title: Moso

text: Les Moso présentent également dans leurs traditions certaines particularités qui leur ont valu l'intérêt de nombreux ethnologues : le mariage n'existe pas et les amants ne résident pas ensemble. Ces spécificités ont été mises à mal sous la révolution culturelle (1966-1976) par une propagande active en faveur du mariage et de la monogamie. Le succès de cette politique fut tout de même limité, de nombreux Moso étant restés fidèles à leur modèle traditionnel ou y retournant par la suite.


title: Moso

text: Le terme « Moso » désignait anciennement (avant 1954) tous les Naxi ; il est maintenant repris par un sous-groupe, essentiellement les habitants de l'ancien tusi de Yongning (1381 à 1951) et des bords du lac Lugu, qui souhaitent souligner les différences entre eux et les Naxi de la ville de Lijiang et des environs. Les ethnologues préfèrent l'appellation « Na » pour l'ensemble des populations qui utilisent pour autonyme la syllabe « Na » ; cette appellation recouvre les Naxi de Lijiang et les Moso de Yongning et du lac Lugu. Ainsi, un livre (en français) consacré aux coutumes des Moso est intitulé « "Une société sans père ni mari : les Na de Chine" ».


title: Moso

text: Certains ouvrages anciens utilisent la dénomination Mosso :


title: Moso

text: La société matrilinéaire des Moso a été étudiée et révélée en Occident par l'explorateur austro-américain Joseph Rock en 1924. Par la suite, des recherches sur le terrain ont été entreprises par l'anthropologue Wang Shuwu en 1954 et l'ethnologue Yan Ruxian en 1980. Enfin, une expédition au pays des Moso a été organisée en 1993 par l'ethnologue allemande Heide Goettner-Abendroth, de l'International Academy for Modern Matriarchal Studies and Matriarchal Spirituality.


title: Moso

text: Certains chefs Moso aiment à rapporter qu'ils sont des descendants des Mongols. L'élite Moso du Sichuan aurait d'ailleurs rapporté à Joseph Rock que leurs ancêtres descendrait d'un général de Khubilai Khan qui se serait installé dans la région, lors de sa conquête au , pour gouverner Yongning. Pour Shih, il est probable que les chefs Moso trouvent une fierté à avoir une descendance de personnages de grand renom, mais il existe des traces des Moso dans la région bien avant cette période. La présence d'une communauté mongole sur le xian de Tonghai, au Yunnan, pourrait rendre cette hypothèse plausible d'un point de vue historique, mais les Moso ne retiennent pas de traits culturels des Moso de Tonghai. D'autre part la généalogie des chefs moso, recensée depuis 1381, ne comporte aucun nom de tradition mongole. Les écrits chinois depuis plusieurs milliers d'années associent les Moso et les Naxi par leurs traitements laissant penser une origine et culture commune, bien qu'elles soient aujourd'hui distinctes. Quoi qu'il en soit, les façons de vivre, de penser et de mourir des Moso sont absents chez les Naxi et totalement inconnus chez les Mongols.


title: Moso

text: La langue moso, aussi appelée « na » et « narua », appartient au groupe des langues naïques.


title: Moso

text: Les Moso utilisent l'écriture daba, proche de l'écriture dongba, des Naxi non-Moso.


title: Moso

text: Les Moso sont organisés à la fois en "yidu", le groupe domestique dans lequel ils organisent et partagent leur vie quotidienne, et en "sizi", le groupe de descendance des Moso, une organisation de parenté, dans lesquels les gens effectuent leurs devoirs d'attention envers leurs ancêtres défunts. Le sizi est le seul type d'organisation de parenté parmi les Moso, mais son étendue peut varier en fonction du contexte. Les yidu sont une division des sizi.


title: Moso

text: Les familles sont constituées de fratries, frères et sœurs de plusieurs générations vivent ensemble et forment une famille. Les amoureux ne vivent pas en couple mais chacun dans sa fratrie d'origine. Les enfants sont rattachés à la fratrie de la mère pour y être élevés par les hommes et les femmes qui la composent (la mère et ses frères et sœurs : oncles et tantes ; la grand-mère et ses frères et sœurs : grands-oncles et grand-tantes).


title: Moso

text: L'homme élève donc les enfants de sa sœur, avec qui il partage foyer, nom, héritage et ancêtres communs, mais n'élève pas ses enfants biologiques. L'organisation familiale fait qu'un enfant sera proche de son oncle maternel et éprouvera à son égard le même type d'affection qu'il aurait envers son père dans d'autres types de sociétés.


title: Moso

text: La naissance d'une fille est cruciale car elle permet la continuité de la lignée. Si une famille n'a que des descendants de sexe masculin, les enfants de ces derniers habiteront la maison de leur mère et la lignée s'éteindra. La naissance d'un garçon est aussi importante car il exercera plus tard la paternité des enfants de sa sœur. Le bon fonctionnement d'une famille passe donc par la présence des deux sexes. Le statut de minorité ethnique des Moso permet à chaque femme d'avoir autant d'enfants qu'elle souhaite, indépendamment de la politique de contrôle de la population du gouvernement chinois.


title: Moso

text: Si malgré tout, une famille n'a pas de descendance d'un sexe, elle peut avoir recours à l'adoption. L'enfant ou l'adulte adopté sera alors considéré comme un membre à part entière de sa nouvelle famille, avec l'ensemble des droits et devoirs qui en découlent.


title: Moso

text: Chez les Moso, les hommes et femmes sont considérés comme différents et doivent donc avoir un rôle spécifique dans la société. Le partage des tâches est sexué et réglé avec précision. Les femmes s'occupent des travaux domestiques (cuisine, ménage), de la collecte de bois pour les feux et du tissage. Les hommes sont chargés des travaux plus physiques (labour, charpente, pêche, soins du bétail) et de la politique. Seuls les travaux d'agriculture (principale source d'alimentation des Moso) sont effectués conjointement.


title: Moso

text: Au sein d'une famille, l'ensemble du travail est planifié par deux chefs, un homme et une femme choisis en fonction de leurs compétences. La "dabou" (chef féminin) administre les affaires internes et l'économie domestique : gestion des récoltes, des finances, accueil des hôtes. Un de ses frères, choisi pour être le chef masculin, administre les affaires extérieures, ce qui implique les communications avec les familles et peuples voisins, ainsi que la planification du travail des hommes.


title: Moso

text: Les Moso jouissent d'une grande liberté amoureuse et sexuelle. Hommes et femmes sont libres d'avoir autant de partenaires qu'ils le désirent. Comme les familles sont acquises de naissance et ne dépendent pas d'un conjoint, les ruptures ne sont pas un problème : se séparer revient simplement à effacer le lien entre deux membres de deux familles distinctes qui resteront intactes. Les enfants étant élevés par le clan maternel, leur cadre social ne s'en retrouve pas altéré et il n'y a pas de conflits conjugaux concernant la garde. Les amours se font et se défont sans contraintes et sans instabilité familiale. Seul l'inceste est interdit. Quand un homme et une femme deviennent inséparables, ils deviennent "azhu" et "azha", une union appelée "axia".


title: Moso

text: La pudeur est cependant de mise et les Moso montrent rarement de signes d'affection en public. Les relations s'effectuent généralement selon le principe de la « visite furtive » : chaque fille Moso bénéficie à d'une chambre individuelle avec accès direct appelée « babahuago » (ou chambre des fleurs), où elle est libre d'accueillir les garçons qu'elle souhaite. À la nuit tombée, les hommes quittent leur domicile familial pour rejoindre la chambre d'une amante, et repartent chez eux tôt le matin. Les relations demeurent généralement secrètes, à tel point qu'il est parfois difficile de savoir qui fréquente qui. Sans vie de couple, en toute liberté et discrétion, ce système exclut si radicalement la possession que la jalousie en devient honteuse. Malgré les efforts du gouvernement chinois pour diffuser le modèle familial conjugal, de nombreux Moso restent attachés à leurs traditions. Certaines femmes estiment ne vivre avec leur compagnon que des moments d'amour et de sentiments partagés sans que les questions pratiques ne s'immiscent dans cette relation. Les aspects matériels, les questions de propriété, de l'éducation des enfants, tous les sujets dont débattent nécessairement les couples qui vivent ensemble, n'ont qu'une importance secondaire dans la relation entre amants du peuple Moso. Il n'y a pas de relations arrangées ou forcées, ils se sont choisis et lorsque l'homme se languit d'une compagne, il va la voir.


title: Moso

text: La religion des Moso est le daba (ou Ddaba), un chamanisme, préservé de génération en génération par des hommes de la même famille, appelés "ddaba", ayant conservé oralement la culture Moso. Il n'y a pas de reconnaissance officielle de ce titre, mais uniquement un passage des connaissances. Malgré la présence et dominance du bouddhisme tibétain dans la région depuis des siècles, Joseph Rock, notait ça en 1947, cette tradition a toujours un rôle important dans la culture spirituelle des Moso, et cela n'a pas changé un demi siècle après. Si les érudits, savent répéter les phrases, ils ne sont pas pour autant capable de les traduire complètement. Ce culte ne fait pas que survivre, il est constamment renouvelé et adapté aux évolutions de la vie sociale. Autrefois, chaque sizi (parenté) avait son propre ddaba spécialisé dans la tenues des rituels de son propre sizi. Lorsque les territoires et organisations familiales changeaient, le ddaba devait s'étendre et couvrir la connaissance afin de couvrir plus d'un sizi. Après l'arrivée du bouddhisme tibétain, ce type de ddaba finit par perdre sa base dans le réseau de parenté et était alors obligé de prendre une place secondaire.


title: Moso

text: Les Moso vénèrent une pluralité de divinités associées à la nature et à ses forces, mais placent l'amour et la fertilité au-dessus de tout. La divinité la plus importante est Hlidi Gemu, Déesse mère qu'ils associent à la montagne éponyme, qui donne sur le Lac Lugu. Sur la montagne se trouve le ventre de la déesse, une grotte sacrée où une stalagmite géante est vénérée en tant qu’idole. Il y coule une source où viennent boire les femmes qui désirent un enfant. Gemu est également la seule divinité anthropomorphique des Moso, représentée sous les traits d'une femme vêtue de blanc et de rouge, chevauchant un cheval blanc. Son culte donne lieu à un festival, le « cercle de la Montagne », qui est organisé chaque année le vingt-cinquième jour du septième mois lunaire.


title: Moso

text: Le bouddhisme tibétain est devenu un élément important de la religion Moso, issue d'un apport de populations extérieures, . Les liens entre les rois Naxi et les karmapa remontent à l'époque du karmapa et du karmapa qui s'est réfugié pendant environ à la suite de l'invasion du Tibet dans les années 1640 par Güshi Khan, (qui soutenait l'église des Gelugpa et mit en place le dalaï-lama sur le trône en 1642), et épousa une femme naxi à Lijiang. Selon une légende, dont fait état le réalisateur Patrick Profit, la déesse Gemu, rendue furieuse par le manque de respect des lamas pour la femme, défia les dieux bouddhistes et réussit à conserver sa place au sein du peuple Moso. Cette légende marque symboliquement le syncrétisme caractéristique de la religion Moso, un bouddhisme adapté et imbibé de références locales animistes. L'influence bouddhiste s'observe largement dans la vie des Moso. Ils se rendent aux temples pour prier, des moines sont présents dans les rues, des statuettes de divinités Bouddhistes se retrouvent dans la plupart des foyers.


title: Moso

text: La sphère religieuse est gérée par trois types de personnes : les « Ammas », les « Dabas » et les lamas. L'Amma est la grand-mère d'une famille, la femme la plus âgée, qui jouit d'un titre honorifique important. Ancienne Dabou, elle est la gardienne de la maison et du culte des ancêtres. Le Daba est un homme, prêtre gardien de l'histoire et des traditions Moso. Il participe surtout aux cérémonies qui marquent la vie de la société : rites de passage à l'âge adulte, cérémonies funéraires. Les lamas, enseignants religieux du bouddhisme tibétain, participent également aux célébrations et aux processions. Selon les croyances Moso, si l'esprit d'un défunt n'est pas guidé par un Daba, il finira par se perdre, et sans les prières d'un lama, il ne pourra pas se réincarner.


title: Gotham

text: Gotham est un toponyme.


title: DVD-RAM

text: DVD-RAM ("DVD–Random Access Memory" ou "Disque numérique polyvalent à accès direct") est une spécification de disque présentée en 1996 lors du "DVD Forum".


title: DVD-RAM

text: Cette spécification définit les médias réinscriptibles de DVD-RAM et les enregistreurs appropriés.


title: DVD-RAM

text: Le DVD-RAM est un format de DVD réinscriptible, au même titre que les DVD+/-RW, dont le principal atout est de permettre d'enchaîner aléatoirement lectures et écritures. Parmi les trois technologies actuelles concurrentes de DVD réinscriptibles (DVD-RAM, DVD+RW et DVD-RW), le DVD-RAM est considéré comme un format fortement fiable, car les disques ont un contrôle d'erreur intégré et un système de gestion des défauts. Par conséquent, un DVD-RAM est perçu comme étant meilleur que les autres technologies de DVD pour une utilisation dans des tâches informatiques traditionnelles comme le stockage de données en général, la copie de secours et l'archivage, bien que la norme de pour DVD+RW tempère ceci légèrement. Curieusement, le DVD-RAM a une plus grande présence dans les caméscopes (souvent Panasonic et Pioneer dans les débuts). Les appareils de salon enregistreurs ne lisent pratiquement pas les DVD-RAM, hormis les Panasonic et certaines marques japonaises. Un lecteur de salon enregistreur de DVD-RAM permet de faire du timeshifting, c'est-à-dire enregistrer et lire en même temps le début d'un programme en cours, ce que les autres formats DVD+RW et DVD-RW ne permettent pas. Concernant les ordinateurs, les DVD-RAM sont plus facilement lisibles si on prend une marque japonaise, Pioneer, Panasonic, Teac, Nec.


title: DVD-RAM

text: Les DVD-RAM sont plus fiables étant donné que leur fabrication n'est pas faite par des sous-marques comme c'est le cas avec les DVD enregistrables normaux. En effet, seules quelques marques fabriquent des DVD-RAM, et la plupart du temps ils sont fabriqués au Japon, étant donné le faible marché des DVD-RAM.


title: DVD-RAM

text: Les DVD-RAM sont employés dans des ordinateurs aussi bien que des caméscopes et des magnétoscopes personnels depuis 1998 au Japon; en Europe, on ne commençait à trouver des DVD-RAM vierges que vers l'an 2002, presque cinq ans après que le format eut été créé, mais les graveurs de PC n'étaient alors que rarement compatibles, aussi bien en lecture qu'en gravure. Les graveurs DVD+R commençaient a peine à arriver sur l'Europe avec leur souci de compatibilité +R -R bien que les lecteurs de PC soient déjà compatibles, en particulier les portables (surtout les marques japonaises). Les enregistreurs DVD-RAM de salon n'ont jamais été très connus (en Europe) et souvent une seule platine était présente en grande surface alors qu'on trouvait déjà plusieurs platines DVD+RW ou -RW à côté. Ils n'ont connu que quelque modèles vers 2003/2004.


title: DVD-RAM

text: Au Japon, la situation était différente, les DVD-RAM sont plus connus depuis longtemps à cause des marques qui en ont fait la promotion depuis le début, tandis que les marques européennes sont moins présentes au Japon. En Europe il a fallu attendre 2002/2003 pour les voir arriver.


title: DVD-RAM

text: De même, on trouve encore de nos jours difficilement des DVD-RAM vierges en grande surface et souvent à un prix élevé, ce qui a ralenti le marché du DVD-RAM en Europe.


title: DVD-RAM

text: La structure de disque des DVD-RAM s'apparente à celle des disques durs et à la technologie des disquettes, car les données sont stockées dans des pistes concentriques. Les DVD-RAM peuvent être alors consultés comme n'importe quelle disquette ou disque dur sans logiciel spécial (à condition d'avoir un lecteur adéquat).


title: DVD-RAM

text: À l'opposé, pour les DVD-RW et DVD+RW, les données sont stockées dans une seule longue piste en spirale et exigent l'utilisation d'un logiciel spécial de lecture/écriture par paquets pour lire et écrire des disques de données.


title: DVD-RAM

text: Une fausse idée communément répandue stipule qu'un DVD-RAM emploie les technologies magnéto-optiques (MOIS). En fait, le DVD-RAM utilise un milieu pur à changement de phase, semblable à ceux des CD-RW ou des DVD-RW. Un tel disque supporte par ailleurs quelque d'écriture/réécriture, au lieu des supportés par un DVD-RW. Ces disques optiques ne peuvent être relus que par un lecteur de DVD de quatrième génération, ou par un autre graveur de DVD-RAM.


title: DVD-RAM

text: Ils peuvent contenir jusqu'à pour les modèles double face (ou pour les modèles simple face), et étaient habituellement contenus dans une cartouche protectrice, amovible ou scellée.


title: DVD-RAM

text: Le format par défaut est l'UDF. Il nécessite alors des pilotes pour être utilisé. Mais il peut être reformaté en FAT32 et être alors utilisé, sous Windows (à partir de la version XP) avec l'aide d'un logiciel souvent de Panasonic ou Matsushita, sans lequel on ne peut que lire les disques mais pas les utiliser comme un disque dur.


title: DVD-RAM

text: Il est nécessaire d'installer le pilote Panasonic ou Matsushita. Il faut formater le disque avec le logiciel en FAT32, UDF 1.5 ou 2.0. Ensuite la gravure se fera par simple copier/coller. Sans ce driver, on ne peut que lire le DVD-RAM mais pas l'effacer ni le graver. Il faut aussi autoriser le programme à utiliser le graveur. En général, on peut désactiver la gravure par copier/coller.


title: DVD-RAM

text: Il faut aussi désactiver la gravure automatique de Windows XP pour ne pas entrer en conflit avec la gravure DVD-RAM qui n'est pas de même type.


title: DVD-RAM

text: Bémol : si on grave le disque avec nero ou avec le logiciel de gravure de Windows XP on perd toutes les qualités du DVD-RAM. Il devient un simple DVD en iso ou udf, voire cdfs. Il sera impossible d'effacer un fichier et il faut reformater le disque avec le logiciel cité plus haut.


title: DVD-RAM

text: En FAT32 le disque est lisible même sous Windows 2000, 98 ou Me sans pilote. Par contre, il faut que le lecteur DVD lise les DVD-RAM.


title: DVD-RAM

text: En règle générale, les lecteurs de marque (Pioneer, Panasonic, Matshushita) lisent les DVD-RAM sans problème.


title: DVD-RAM

text: Un disque double face peut être gravé avec une face en FAT32 et l'autre face en gravure normale.


title: DVD-RAM

text: Les systèmes d'exploitation Mac OS (à partir de la version 8.6) et Linux l'utilisent comme un disque dur amovible de en natif. Sous Linux, il peut également être formaté en ext2 mais n'est alors plus lisible sous Windows.


title: DVD-RAM

text: Depuis la conférence internationale Funkausstellung Berlin 2003 les spécifications sont lancées sur le marché par le groupe de promotion "RAM Promotion Group" (RAMPRG), fondé par Hitachi, Toshiba, Maxell, LG Electronics, Matsushita/Panasonic, Samsung et TEAC.


title: DVD-RAM

text: Les spécifications distinguent 2 versions : Le DVD-RAM 2.00 est subdivisé en 2 classes (class 0 avec des vitesses de 2x à 5x, class 1 avec des vitesses de 6x à 16x).


title: DVD-RAM

text: Il existe également des DVD-RAM d'une capacité de pour un disque à simple face, physiquement plus petits ( de diamètre), mais ils sont rares.


title: DVD-RAM

text: À l'origine les DVD-RAM (disques de type 1.0) étaient seulement vendus dans des cartouches protectrices; les enregistreurs récents de DVD fonctionnent également avec des disques sans cartouche - quelques dispositifs ne supportent plus les cartouches du tout. Ainsi plusieurs modèles de graveurs DVD pour PC sont maintenant multi-format. Ils peuvent donc lire et graver aussi les DVD-RAM sans cartouche de protection.


title: DVD-RAM

text: Un disque à cartouche est environ 50 % plus cher qu'un disque sans cartouche.


title: DVD-RAM

text: Le fait que les premiers DVD-RAM étaient vendus dans des cartouches et exigeaient des lecteurs appropriés, différents des simples lecteurs DVD de salon ou des classiques graveurs PC, a certainement joué contre cette norme, les utilisateurs préférant les disques DVD+/-RW moins chers, plus simples à utiliser, et compatibles avec leur matériel informatique et audio-visuel.


title: DVD-RAM

text: Il est quand même possible de détruire la cartouche pour tirer le DVD-RAM et l'installer dans un lecteur de PC. Cependant, certaines cartouches n'étant pas ouvrables, on ne peut alors plus utiliser la cartouche.


title: Mémoire volatile

text: En informatique, la mémoire volatile (ou non rémanente, temporaire ou à court terme) est une mémoire informatique qui a besoin d'alimentation électrique continue pour conserver l'information qui y est enregistrée. Lorsque l'alimentation électrique est interrompue, l'information contenue dans la mémoire volatile est, quasi immédiatement, perdue.


title: Mémoire volatile

text: Termes utilisés en informatique, les connaitre est indispensable :


title: Mémoire volatile

text: Il ne faut donc pas confondre les termes "mémoire vive" et "mémoire volatile". Avec l'avancée des technologies, une "mémoire volatile" peut ne pas être une "mémoire vive" (par exemple les RAM disques sont utilisées comme un disque virtuel) et la "mémoire vive" peut ne pas être "volatile" (par exemple, une mémoire vive basée sur la technologie MRAM est une mémoire vive non volatile).


title: Mémoire volatile

text: Au début de l'informatique, la mémoire vive, ou mémoire centrale, était basée sur une technologie à tore magnétique, de ce fait la mémoire vive n'était pas volatile.


title: Mémoire volatile

text: Avec l'arrivée des mémoires à transistors et le stockage de l'information dans des pico-condensateurs, la mémoire vive est devenue volatile et doit être rafraichie très fréquemment en cours d'utilisation. La mémoire vive est alors devenue volatile.


title: Mémoire volatile

text: De ce fait, les informaticiens considèrent souvent que les termes "mémoire volatile" et "mémoire vive" sont synonymes, alors que cela n'était pas le cas au début de l'informatique (mémoire à tores) et que ce n'est à nouveau plus le cas avec les SSD.


title: Mémoire volatile

text: "Les deux termes n'étaient donc pas et ne sont donc plus des synonymes".


title: EDO

text: L'EDO ou EDO DRAM (en français, mémoire vive à sortie de données étendue, mémoire vive à chevauchement, mémoire vive EDO ou mémoire EDO) est un type de mémoire DRAM asynchrone installée dans les PC de 1995 à 1997.


title: EDO

text: EDO est le sigle de (sortie des données améliorée).


title: EDO

text: L'EDO est apparue en 1995 (génération 486/Pentium). Caractérisée par la présence d'une petite mémoire cache, la mémoire EDO était 15 % plus rapide que la mémoire FPM DRAM qu'elle remplaçait.


title: EDO

text: Elle se présentait sous forme de barrettes SIMM 72 broches, et 144 broches en SO-DIMM (pour ordinateurs portables). Les fréquences disponibles étaient 33 et 66 MHz. Cependant, comme cette mémoire n'acceptait pas les fréquences supérieures, elle a rapidement disparu au bénéfice de la SDRAM (vers 1997, génération Pentium).


title: E-IDE

text: L'E-IDE ou est une interface usuelle ancienne qui permet de relier un disque dur à la carte mère. Elle est aussi capable de piloter des lecteurs de CD-Rom et des unités de sauvegarde amovible.


title: Kotor

text: Kotor (en serbe cyrillique et en italien Cattaro) est une ville et une municipalité du Monténégro. En 2003, la ville comptait habitants et la municipalité .


title: Kotor

text: La vieille ville de Kotor, entourée d’une impressionnante muraille de défense, est particulièrement bien préservée et classée. La région historico-culturelle et naturelle de Kotor figure sur la liste du patrimoine mondial de l'UNESCO. Entre 1420 et 1797, Kotor et ses environs dépendaient de Venise. Cette influence vénitienne se remarque particulièrement dans la structure et l’architecture de la ville.


title: Kotor

text: C’est à la suite du tremblement de terre intervenu le que l’UNESCO se décida à faire entrer la ville et le site au sein de la liste des monuments et sites classés. Depuis quelques années, Kotor a vu croître sensiblement le nombre de touristes (Dubrovnik ne se trouve qu’à une centaine de kilomètres), attirés à la fois par les bouches de Kotor et par la vieille ville elle-même.


title: Kotor

text: La ville se trouve adossée à un pic rocheux au fond des bouches de Kotor ("Boka Kotorska") et en bord de mer Adriatique. Bien que la ville soit d’une superficie réduite, les murs d’enceinte, récemment restaurés, ont une longueur totale de 4,5 kilomètres, pour une hauteur de et jusqu’à de largeur. En effet, ces murailles s’élèvent jusqu’au bastion Saint-Jean, situé à une altitude de au-dessus de la ville et du niveau de la mer.


title: Kotor

text: Contrairement à ce qui est parfois dit, les bouches de Kotor ne sont pas le fjord le plus méridional d'Europe car les glaciers ne sont pas venus aussi bas. Elles ont pour origine un canyon rempli d'eau de mer. Aux deux extrémités des bouches, les montagnes de Lovcen et Orjen () constituent un ensemble naturel délimitant la ville et sa baie.


title: Kotor

text: Les premiers habitants de la région furent les Illyriens. Kotor fut fondée à l’époque de la République romaine, connue sous le nom d’"Acruvium", et intégrée à la province romaine de Dalmatie. Ascrivium ou Ascruvium fut mentionnée pour la première fois en -168.


title: Kotor

text: Kotor fut fortifiée dès le haut Moyen Âge, quand l’Empereur Justinien construisit une forteresse surplombant Ascrivium en l’an 535, après avoir expulsé les Goths de la région, et une seconde ville fut sans doute développée dans les hauteurs proches, car Constantin Porphyrogénète, au , évoque le bas-Cattaro. La ville fut pillée par les Sarrasins en 840.


title: Kotor

text: En 1002, les Bulgares pillèrent la ville, qui fut cédée à la Serbie par le Tsar bulgare Samuel. La ville se révolta avec l’aide de Raguse, et ne fut soumise qu’en 1184, en tant que ville libre, réussissant à conserver ses institutions républicaines, ainsi que le droit de conclure des traités et de déclarer la guerre. Elle était siège épiscopal, et au cours du , des monastères dominicains et franciscains furent fondés pour contrer le Bogomilisme.


title: Kotor

text: A la fin de l'année 1241, la ville est détruite des suites des avancées mongoles en Europe.


title: Kotor

text: Au , le commerce à "Cattaro", comme la ville était à l’époque nommée, était en concurrence avec celui de Raguse et provoqua la jalousie de Venise. La chute de la Serbie en 1389 laissa la ville sans protecteur, et après avoir été disputée tour à tour par Venise et la Hongrie, elle passa durablement sous domination vénitienne en 1420.


title: Kotor

text: Kotor fut assiégée par les Turcs en 1538 et 1657, touchée par la peste en 1572 et quasiment détruite par des tremblements de terre en 1563 et 1667. Selon les termes du traité de Campo Formio en 1797, la ville passa sous domination autrichienne. Mais en 1805, de par le traité de Presbourg, elle fut attribuée à l’Italie et annexée en 1810 par le Premier Empire français.


title: Kotor

text: En 1814, la ville fut rendue à l’Autriche par le congrès de Vienne. La conscription, imposée puis abandonnée en 1869 pour être finalement imposée en 1881, amena deux révoltes de la part des habitants des montagnes Krivošije au-dessous de l'Orjen, au cours desquelles Kotor fut le centre des opérations autrichiennes.


title: Kotor

text: Pendant la Première Guerre mondiale, Cattaro fut le théâtre de plusieurs batailles importantes entre le Monténégro et l’Autriche-Hongrie. Après 1918, la ville, appelée dès lors Kotor, fut intégrée à la Yougoslavie et après 1945 au sein de la République socialiste du Monténégro.


title: Kotor

text: Jusqu’au début du , les Croates catholiques constituaient la majorité de la population de Kotor et des autres localités des bouches de Kotor, alors que la population monténégrine orthodoxe était plus réduite. Ces derniers constituent cependant désormais la majorité de la population. Voir aussi : .


title: Kotor

text: De façon plus anecdotique, l'écrivain français Pierre Loti fait référence à Kotor (qu'il nomme Cattaro) et à sa baie dans deux courtes nouvelles sur le Monténégro publiées en 1882 : "Pasquala Ivanovitch" (sorte d"'Aziyadé" transposé dans le monde slave avec le thème récurrent de l'amour qui doit prendre fin avec le retour du narrateur dans sa mère patrie) ainsi que dans le "Voyage de quatre officiers au Monténégro", où Loti aborde déjà le thème de l'exotisme en dépeignant avec un talent extrême un paysage à la fois menaçant et fascinant.


title: Kotor

text: La municipalité de Kotor compte 56 localités :


title: Kotor

text: En 2009, la population de Kotor était estimée à habitants.


title: Kotor

text: Le patrimoine remarquable de la ville comprend notamment :


title: Kotor

text: Kotor a servi de lieu de tournage du film "L'Homme qui voulait vivre sa vie" dont Romain Duris est l'acteur principal.


title: Kotor

text: La ville accueille deux clubs de water-polo qui s'illustrent au niveau européen à la fin des années 2000 : le Vaterpolo klub Primorac, vainqueur de l'Euroligue en 2009, et le Vaterpolo Akademija Cattaro, vainqueur du trophée LEN en 2010.


title: Kotor

text: La ville de Kotor est jumelée avec :


title: Bouches de Kotor

text: Les bouches de Kotor ou bouches de Cattaro, en serbe/monténégrin , sont une baie ou une ria de la côte occidentale du Monténégro, débouchant sur la mer Adriatique et formée de quatre golfes que surplombent de hautes montagnes.La Région historico-culturelle et naturelle de Kotor a été inscrite au patrimoine mondial de l'UNESCO en 1979.


title: Bouches de Kotor

text: Les bouches de Kotor sont parfois considérées à tort comme le fjord européen le plus méridional. En réalité, elle n'ont pas été formées par le passage des glaciers mais constituent un canyon ennoyé, une ria. Elles comprennent quatre golfes intérieurs : Herceg Novi, Risan, Kotor et Tivat, profonds de 40 à et reliés entre eux par de profondes passes et formant ensemble l’un des meilleurs ports naturels d’Europe. Les bouches font partie du Club des plus belles baies du monde.


title: Bouches de Kotor

text: Le plus important des golfes est celui de Tivat ("Teodo"), abritant un petit port. Sur la partie proche de la mer se trouve le golfe de Herceg Novi ("Castelnuovo"), qui garde l’entrée principale des bouches. Les deux autres golfes intérieurs sont ceux de Risan au nord-ouest et de Kotor au sud-est.


title: Bouches de Kotor

text: Vers l’intérieur, les longs murs de la ville de Kotor se trouvent prolongés vers le bastion Saint-Jean, sis à une altitude de au-dessus de l’eau, et sur les hauteurs du , un plateau sur le groupe de montagnes de l’Orjen, a la plus haute montagne de la côte adriatique, sont généralement surmontés de fortins.


title: Bouches de Kotor

text: Les villages proches de Herceg Novi, comme Baosici, disposent de plages pittoresques.


title: Bouches de Kotor

text: Sur les rives des bouches de Kotor on trouve divers sites historiques. Le hameau proche de Risan ("Risano"), fut une cité illyrienne prospère, connue à l’époque hellénistique sous le nom grec de "Rhizon" (« racines ») cité en -229. Elle fut la capitale de la reine Teuta et donna un temps son nom aux gorges, connues alors sous le nom de "Rhizonicus sinus". Rhizon devint une cité romaine en -168, en même temps qu’Ascrivium, ou Ascruvium, la moderne Kotor ("Cattarus"), mentionnée à l’époque comme une cité voisine. Depuis l’Antiquité tardive et durant le haut Moyen Âge à 1918, le site des bouches de Kotor présente une séparation historique verticale : le rivage et les ports appartinrent successivement à l’Empire romain d'Orient jusqu'au , puis à la république de Venise jusqu'à la fin du , aux provinces illyriennes créées par Napoléon au début du , et à l’Empire d'Autriche devenu l’Autriche-Hongrie jusqu'en 1918 ; les hauteurs et les montagnes environnantes en revanche, furent le domaine des Sklavinies des Slaves du sud au , du premier Empire bulgare au , des premières principautés serbes au , de l’Empire ottoman au et de la principauté du Monténégro au . La différence de mœurs et de traditions entre les gens des bouches (les "Bokelji", en majorité marins, pêcheurs, charpentiers, cordiers et voiliers…) et ceux des montagnes (les "Crnogorci", en majorité bûcherons, oléiculteurs, bergers, pelletiers, tanneurs…) est un héritage de cette longue séparation historique.


title: Bouches de Kotor

text: La séparation historique altimétrique n’empêcha pas les échanges entre le haut et le bas, ainsi qu’avec Raguse (Dubrovnik) qui fut l’une des cités-États dalmates les plus influentes au cours de cette période, assurant la prospérité de toute la région. La flotte marchande de Cattaro prospéra : c’est ainsi qu’elle accueillit un ancêtre de Marinko Drzic qui fuyait la peste à Dubrovnik (ce qui valut à celui-ci de perdre son titre nobiliaire à son retour dans cette ville). Après la chute de la Serbie sous le joug de l’Empire ottoman à la fin du , Cattaro devint un territoire vénitien. Sans cela, jamais le Monténégro n’aurait pu s’émanciper de la tutelle turque, car c’est par Kotor que les "voïniks" (« guerriers ») monténégrins se procurèrent leurs armes, et c’est aussi par là qu’ils pouvaient s’échapper lorsqu’ils étaient poursuivis par les Ottomans.


title: Bouches de Kotor

text: La "Sahat-Kula" (« Tour de l'horloge ») est un monument de l'époque vénitienne qui se trouve au centre de la vieille ville de Herceg Novi, et sépare la place basse de la ville de la place haute. La "Kanli-Kula" est une forteresse ottomane qui a servi de prison, alors que la "Spagnola" est une fortification de la Renaissance jadis gardée par des mercenaires espagnols de Venise.


title: Bouches de Kotor

text: La bourgade de Perast fut indépendante un temps au . De nombreuses demeures en pierre de cette époque sont conservées où les célèbres familles de marins Martinovic et Zmajevic, entre autres, ont vécu. La ville de Perast entretenait une école de navigation (la "Nautica") où Pierre le Grand envoya ses boyards apprendre le métier lorsqu'il voulut créer une flotte impériale russe. Au , Perast avait le contrôle du passage le plus étroit des Bouches de Kotor, les Verige.


title: Bouches de Kotor

text: Le village de Lepetani tire son nom des mots italiens "le putane" (prostituées) car l'endroit était jadis un lupanar à marins.


title: Bouches de Kotor

text: Le village de Baosici préserve la maison où vécut l’écrivain français Pierre Loti épris d’une jeune paysanne, Pasquala Ivanovic, qu’il décrira dans l’une de ses œuvres. On y trouve aussi la « maison du Vieux-Capitaine », musée où vécut le commandant austro-hongrois Miroslav Strumberger.


title: Bouches de Kotor

text: Au début du , la région échoit en 1918 au Monténégro yougoslave ; durant la seconde Guerre mondiale, elle fut occupée par l'Italie mussolinienne. Dans les années 1990, elle fait partie de la Yougoslavie Serbie-et-Monténégro, dissoute en 2006.


title: Bouches de Kotor

text: Les bouches constituèrent une des principales bases navales militaires de la marine austro-hongroise puis de la Marine militaire yougoslave.


title: Bouches de Kotor

text: Le mouillage principal de la flotte se trouvait dans le golfe de Kotor, devant la ville même ; un autre point fort était Tivat (Teodo), où se trouvait l’arsenal. Tandis que les sous-marins et les forces légères, pour sortir plus rapidement, stationnaient près de la sortie des bouches, à Djenovic (près d’Herceg Novi) et à Kumbor (sur le canal du même nom), l’aviation navale disposait au déclenchement de l'invasion de la Yougoslavie en 1941 de quatre hydrobases : deux sur le golfe de Kotor (Dobrota et Orahovac), une sur la baie de Tivat (Krtole) et une sur celle de Topla (Rose).


title: Bouches de Kotor

text: Les arsenaux sont au début du pour la plupart à l’arrêt, mais des tunnels creusés dans la roche à proximité de l’entrée des bouches, sur la rive sud, peuvent toujours être observés. Il s’agissait d’abris pour les navires militaires.


title: Bouches de Kotor

text: Au carrefour civilisationnel de la Grèce antique et de Rome, de Byzance et de l’Occident, puis de la Turquie et du monde chrétien, les bouches de Kotor ont acquis une mentalité et des coutumes différentes de celles du reste du Monténégro actuel. Au niveau de la mer comme dans les hauteurs, on parlait dalmate, italo-vénitien et serbo-croate chtokavien.


title: Bouches de Kotor

text: La culture catholique et latine, originaire de l’ancien royaume dalmate de Dioclée (ou Duklja), de Raguse et de Venise, a empreint l’architecture (par exemple, la cathédrale romane de Kotor) mais la culture grecque, byzantine et slave n’est pas demeurée en reste avec par exemple la fondation, au de Herceg Novi par le "herzog" (duc) de Saint-Sava. Le christianisme y était pratiqué sous trois variantes : orthodoxie grecque, catholicisme romain et catharisme bogomile. Herceg Novi possède un couvent orthodoxe de Saint Sava à proximité du monastère de Savina, parmi de luxuriants jardins. Ce monastère fut fondé au , et est notamment connu pour ses travaux en fer forgé du . Des métochies orthodoxes se trouvent aussi dans les îles Saint-Georges et Notre-Dame-du-Récif. Un monastère bénédictin s’élève sur une petite île face à la ville de Perast ("Perasto"), à une douzaine de kilomètres à l’est d’Herceg Novi.


title: Bouches de Kotor

text: Sur les hautes-terres monténégrines, l’organisation tribale a subsisté jusqu'au , tandis qu’elle s’est estompée, sans disparaître toutefois, dès la fin du Moyen Âge à Kotor, au profit d’une organisation sociale calquée sur le modèle italien et quelquefois imposé par celui-ci. Ainsi, les "provéditeurs", gouverneurs nommés par la république de Venise, dirigeaient les affaires de Kotor à la Renaissance. De la même manière, les habits traditionnels des rivages marins (noirs avec une calotte bleue) sont différents de ceux des hautes-terres (à prédominance rouge et bleue). L’institution centrale de Kotor, la marine des bouches ("bokeljska mornarica") dépendait du bois descendu des hautes-terres. Le marché de Kotor était le « poumon économique » des Monténégrins des hautes terres qui venaient y échanger leurs biens ; Perast était la ville où le prince-évêque Njegos venait se baigner et où, selon certains, il aurait écrit son œuvre "Gorski Vijenac". Plusieurs chants anciens des hautes-terres décrivent les liens politiques et amicaux qui pouvaient unir les gens des rivages à ceux des montagnes (les premiers vers de "la mort d'Alaj-Beg Cengic") et des raids communs contre les Turcs pouvaient les unir (lors de la guerre de Morée, par exemple). Ajoutons que dans l’escadre austro-hongroise de Kotor, plusieurs unités dont les équipages étaient en majorité croates, se sont mutinées le lorsque l’Autriche-Hongrie a attaqué le Monténégro, canonnant les hauteurs depuis la mer.


title: Bouches de Kotor

text: C’est ainsi que les Bouches de Kotor sont entrées, naturellement en quelque sorte, au sein du Monténégro actuel. De nombreux habitants des hautes terres sont descendus sur les rivages marins, renforçant la présence orthodoxe dans les bouches. Lors de la guerre de dislocation de la Yougoslavie, des Croates sont partis des rivages de Kotor vers la Dalmatie et des réfugiés, en majorité serbes, mais aussi croates et musulmans de Bosnie, les ont remplacés. Aujourd'hui, la plupart des habitants de la région se définissent en tant que Serbes ou Monténégrins, tandis que les Croates sont concentrés à Kotor. Les trois communes des bouches de Kotor totalisent une population de :


title: Bouches de Kotor

text: Parmi ceux-ci, 76 % se déclarent orthodoxes donc Serbes et 11 % catholiques donc Croates. Le , ont voté pour l'indépendance du Monténégro contre pour le maintien de l’union avec la Serbie.


title: Bouches de Kotor

text: Historiquement, l’économie des Bouches de Kotor s’articulait autour de trois axes : la marine marchande et militaire ("bokeljska mornarica"), la pêche, et la culture de l’olive dans le massif d’Orjen qui surplombe la baie au Nord. La marine militaire tombe toutefois en désuétude et, depuis l’indépendance du Monténégro, il est question de la dissoudre complètement. Aujourd'hui, la principale source de revenus des bouches de Kotor est le tourisme. Les plages pittoresques et l’attrait historique de l’endroit attirent les touristes de Serbie et de Bosnie, mais aussi de plus en plus de touristes du reste de l’Europe.


title: Bouches de Kotor

text: Les bouches de Kotor se sont imposées parmi les principales destinations de croisière de la Mer Adriatique, grâce à leurs paysages spectaculaires. Des paquebots de toute taille viennent faire escale à Kotor, après deux heures passées à traverser les trois golfes.


title: Émulation Minitel

text: L'émulation Minitel (ou émulateur minitel) est un programme, parfois livré gratuitement avec un modem ou le système d'exploitation, permettant l'utilisation du Minitel sur un micro-ordinateur (PC, Mac...). Les derniers émulateurs (ou versions d'émulateurs) permettent la connexion avec ou sans modem a des serveurs en TCP/IP (i-Minitel). Le plus souvent, c'est la partie affichage qui est émulée (le vidéotex) ainsi que les touches de fonction propres au clavier du Minitel (ENVOI, RETOUR, RÉPÉTITION...). Plus rarement la partie protocole (aiguillages, fonctions du clavier, du modem, de la prise péri-informatique...).


title: Émulation Minitel

text: Compatibles avec la norme i-Minitel (TCP/IP) : Modem via port série uniquement :


title: Émulation Minitel

text: En Web, l'émulation du minitel est possible également dans une applet Java (TCP/IP) ou même simplement en Javascript. Bien entendu, un émulateur en Java existe également.


title: Émulation Minitel

text: Côté PDA, un émulateur pour Palm OS existe aussi et à l'époque GOTO commercialisait une version pour Windows CE et une autre pour Palm OS avec Timtel 3.


title: Émulation Minitel

text: Avant les PC, des émulateurs pour Amiga et Atari ST ont également existé. Et à l'époque des micro-ordinateurs 8bits (Apple II, Oric...) également.


title: Émulation Minitel

text: Le processeur graphique des minitels est un EF9345 (ou EF9340, EF9341 ou encore EF9347 selon les modèles) de Thomson. L'émulateur minitel doit donc reproduire en logiciel ce qui était fait en hardware par le processeur graphique du minitel avec parfois une émulation plus lente ou une résolution d'affichage plus petite que le minitel d'origine notamment sur les premiers micro-ordinateurs.


title: Émulation Minitel

text: L'affichage rendu est le même que pour le télétexte qui était diffusé sur la télévision en SÉCAM puis sur la télévision numérique terrestre non-HD. En 2013, ce service fonctionnait toujours notamment sur les premières chaines françaises.


title: Émulation Minitel

text: À l'époque des micro-ordinateurs 8 bits, le Philips VG5000 et l'Alice 32 de Matra ont tous deux ce processeur graphique. L'Alice possède d'ailleurs un émulateur Minitel : AliceTel qui fonctionne avec son modem V23.


title: Émulation Minitel

text: Le , Télétel et tous ses services 36.xx se sont arrêtés à l'exception du 36.18 (MIAMI ou Minitel A Minitel) toujours en service en 2013 .


title: Émulation Minitel

text: Des micro-serveurs RTC sont encore disponibles à fin 2017.


title: Neum

text: Neum (en cyrillique : "") est une ville et une municipalité de Bosnie-Herzégovine située dans le canton d'Herzégovine-Neretva et dans la Fédération de Bosnie-et-Herzégovine. Selon les premiers résultats du recensement bosnien de 2013, la ville "intra muros" compte habitants et la municipalité .


title: Neum

text: Neum est la seule ville maritime de Bosnie-Herzégovine. Elle compte environ de côtes qui constituent le seul accès du pays à la mer Adriatique. Celui-ci coupe la côte croate sur une dizaine de kilomètres mais la façade maritime est plus longue puisque le territoire comprend une péninsule parallèle à la côte qui délimite une baie ouverte vers le nord ouest.


title: Neum

text: Neum est située à au nord-ouest de Dubrovnik ( de son aéroport), à de Mostar et de Međugorje, à de Ploče et Metković, possédant toutes deux des gares ferroviaires.


title: Neum

text: Bien que territorialement reliée au reste du territoire de la Bosnie-Herzégovine, Neum est cependant une enclave dite « pratique ». En effet, la seule route d’importance qui traverse la ville est la nationale croate parcourant la côte dalmate. Il faut donc franchir la frontière avec la Croatie et remonter la proche vallée de la Neretva pour atteindre Mostar. Un projet de création d'une route praticable sur la , actuellement en mauvais état et interdite au trafic lourd, vers la localité bosnienne de Hutovo est cependant à l'étude.


title: Neum

text: Neum jouit d'un climat tempéré chaud, avec une température moyenne annuelle de ; juillet est le mois le plus chaud de l'année, avec une moyenne de . Le mois le plus froid est janvier avec une moyenne de . La moyenne des précipitations annuelles est de , avec les précipitations mensuelles les plus faibles en juillet et les plus élevées en novembre.


title: Neum

text: Bien qu’incongrue, la présence de cet accès maritime et de ses frontières, faisant de la région de Dubrovnik une exclave croate, est ancienne. Elle s'explique par la cession de deux zones tampons par la république de Raguse (actuelle Dubrovnik) à l'Empire ottoman lors du traité de Karlowitz en 1699, dans le but de se protéger des ambitions de la république de Venise. Ces deux territoires sont la région de Neum au nord et celle de Sutorina avec le port de Herceg Novi au sud. En conséquence, de 1699 à 1908, la ville fait partie de l’Empire ottoman, pour lequel l’existence de cette séparation terrestre entre les possessions vénitiennes et Dubrovnik devait permettre un accès maritime, mais aussi la perception de droits de douane.


title: Neum

text: Les frontières déterminées lors du premier traité sont réaffirmées en 1718 par le traité de Passarowitz, mais les Ottomans, fatigués de négocier en vain avec Venise pour un élargissement de leur accès maritime, ont simplement usurpé le territoire de Gornji Klek et la majeure partie de la péninsule de Klek appartenant à la république ragusaine qui les avait acheté au roi bosnien Stjepan Dabiša à la fin du . Après la chute de la République vénitienne en 1797 et le Congrès de Vienne en 1815, l'Empire d'Autriche, qui a annexé à la fois les possessions dalmates de Venise et le territoire de Raguse, tente de racheter les enclaves Neum et Sutorina aux Ottomans, en vain. En conséquence, l'Autriche stationne un navire de guerre pour bloquer l'accès au port de Neum jusqu'au traité de Berlin de 1878 : Neum et Sutorina sous contrôle ottoman depuis 179 ans, sont désormais "de facto" administrée par l’Autriche-Hongrie, celle-ci possédant désormais le condominium de Bosnie-Herzégovine.


title: Neum

text: En 1918, à la suite de la défaite de l'Empire austro-hongrois lors de la Première Guerre mondiale, Neum rejoint le Royaume des Serbes, Croates et Slovènes qui devient le Royaume de Yougoslavie en 1929. Sous la Dynastie Karađorđević, le gouvernement yougoslave ignore les frontières héritées de l'histoire à deux reprises: en 1929, lorsque la région de Neum est incluse dans la Banovine du Littoral, puis en 1939, à la suite de l'accord Cvetković-Maček où elle est intégrée à la Banovine de Croatie.


title: Neum

text: Après la Seconde Guerre mondiale, la République fédérative socialiste de Yougoslavie de Tito est fondée sur le principe d'établir les républiques fédérées à leurs frontières de 1878, c'est pourquoi l'enclave de Neum est incluse dans la République populaire de Bosnie-Herzégovine, y compris la majeure partie de la péninsule de Klek, les deux îlots Veliki et Mali Školj et le rocher de Lopata dans la baie de Klek. Néanmoins, le territoire de Sutorina est quant à lui intégré à la République populaire du Monténégro. Lors de la dislocation de la Yougoslavie et de l'indépendance des deux pays respectifs, Sutorina devient un litige frontalier entre la Bosnie-Herzégovine et le Monténégro : ce litige se résout finalement par un accord frontalier entre les deux parties en 2015.


title: Neum

text: La municipalité de Neum compte 27 localités :


title: Neum

text: En 1991, sur un total de habitants, la population se répartissait de la manière suivante :


title: Neum

text: À la suite des élections locales de 2012, les 17 sièges de l'assemblée municipale se répartissaient de la manière suivante :


title: Neum

text: Živko Matuško, membre de l'Union démocratique croate de Bosnie et Herzégovine (HDZ BiH), a été réélu maire de la municipalité.


title: Neum

text: Neum possède divers hôtels et infrastructures touristiques. Les prix y sont généralement inférieurs à ceux de la Croatie voisine, ce qui en fait une cité fréquentée pour le commerce. Les formalités frontalières avec la Croatie sont limitées en temps de paix (carte d’identité pour les citoyens de l’Union européenne).


title: Neum

text: Neum possède environ lits pour le tourisme, en hôtel, le reste en motels, villas et chambres chez l’habitant. Seule la côte est exploitée pour le tourisme, l’arrière-pays étant cependant riche d’un point de vue archéologique, et possédant une nature préservée.


title: Neum

text: Le site offre diverses activités de plage et de sport aquatique.


title: Neum

text: Parmi les monuments nationaux, on peut signaler les vestiges la forteresse de Hutovo, qui remonte peut-être au , ainsi que des nécropoles abritant des stećci, un type particulier de tombes médiévales, comme celles de Crkvina avec 101 stećci, de Brštanica avec 74 stećci ou de Međugorje avec 62 stećci.


title: Formatage

text: Le formatage est l'action de formater, . C'est l’action de préparer un support de données informatique (disquettes, disques durs, clés USB, etc.) en y inscrivant un système de fichiers, de façon qu'il soit reconnu par le système d'exploitation de l'ordinateur. Il existe de nombreux systèmes de fichiers différents : FAT, FAT32, NTFS, HFS, ext2, ext3, ext4, UFS, entre autres.


title: Formatage

text: Les disques de grande capacité peuvent recevoir plusieurs systèmes de fichiers, divisés en partitions logiques ; on parle alors de partitionnement. En pratique, on partitionne surtout des disques durs. Les autres périphériques de stockage peuvent l'être également, mais cette opération est souvent moins intéressante, et peut poser des problèmes de compatibilité.


title: Formatage

text: Le formatage peut rendre impossible l'accès aux données précédemment présentes sur le disque. En effet, si le formatage est un "formatage à zéro", chaque bit de donnée est remplacé par un zéro, et les données sont perdues. Par contre, si le formatage est une simple réécriture de l'index, alors il est possible (quoique difficile et souvent aléatoire) de retrouver tout ou une partie des données.


title: Formatage

text: Le formatage fait appel à deux processus différents connus sous les noms de « formatage de bas niveau » et « formatage de haut niveau ». Le formatage de bas niveau s'occupe de rendre la surface du disque conforme à ce qu'attend le contrôleur tandis que le formatage de haut niveau concerne les informations logicielles propres au système d'exploitation.


title: Formatage

text: Afin d'éviter les accidents, les utilitaires de formatage demandent au moins une confirmation de la part de l'opérateur. Pour ce qui concerne le système MS-DOS, il existe dans plusieurs versions un paramètre non documenté intitulé « /autotest » qui force le formatage sans confirmation.


title: Formatage

text: Le formatage de bas niveau s'occupe de rendre la surface du disque conforme à ce qu'attend le contrôleur, c'est-à-dire qu'il partage chaque piste en un nombre de secteurs configurable en marquant le début de chaque secteur par une série de bits particulière reconnue par le contrôleur pour repérer le début d'un secteur. Cette séquence d'octets contient également un identifiant composé du numéro de piste, de la face courante et du secteur. Les secteurs peuvent être numérotés de manière quelconque : classiquement dans un ordre croissant ou dans un ordre entrelacé.


title: Formatage

text: Le formatage de bas niveau d'une disquette écrit généralement de sur chacune des (80 sur chaque face) du périphérique. Cela procure de stockage – les secteurs sont en réalité plus grands que car ils comprennent des numéros de secteur, des bits CRC et d'autres informations nécessaires pour identifier et vérifier le contenu du secteur au cours de la lecture et de l'écriture. Le formatage de bas niveau inscrit des propriétés telles que les numéros des secteurs, nécessaires au matériel et au contrôleur de disque. De plus, il est possible de recourir à plusieurs formats de bas niveau sur le même périphérique. Par exemple, il peut être utile d'augmenter la taille des secteurs pour réduire l'espace entre les enregistrements.


title: Formatage

text: Les premiers disques durs étaient relativement similaires aux disquettes mais c'était la plupart du temps le BIOS qui se chargeait du formatage de bas niveau. Sur MS-DOS, le processus impliquait le programme debug pour transférer le contrôle à une routine dissimulée à plusieurs adresses dans les différents BIOS.


title: Formatage

text: Au début des années 1990, le formatage de bas niveau des disques durs devint plus complexe et plus évolué :


title: Formatage

text: Afin d'éviter les difficultés croissantes dues aux différentes versions des BIOS, les fabricants commencèrent à effectuer le formatage de bas niveau à la sortie d'usine. Il ne restait plus qu'à lancer un formatage de haut niveau pour inscrire le système de fichiers.


title: Formatage

text: Aujourd'hui, il est improbable qu'un utilisateur final ait à procéder à un formatage de bas niveau d'un disque IDE ou ATA. La simple réinitialisation suffit dans la plupart des cas. Il faut également savoir qu'un tel formatage, peut, suivant sa pré-configuration, aboutir à l'effacement des tables de blocs remplacés, et donc conduire à plus ou moins court terme à des erreurs, pouvant mener à des pertes de données si la correction d'erreur ne peut fonctionner.


title: Formatage

text: À l'opposé, le formatage de haut niveau est spécifique à chaque système de fichiers. MS-DOS requiert par exemple l'écriture d'un secteur de démarrage, qui indiquera s'il est possible d'amorcer l'ordinateur sur la disquette, ainsi que deux copies de la table d'allocation des fichiers et un répertoire racine vide.


title: Formatage

text: Dans le cas d'une disquette, les formatages de bas et de haut niveau sont généralement effectués en une seule passe.


title: Formatage

text: Le concept de « création d'un système de fichiers » devrait être généralement préféré à celui de « formatage de haut niveau ».


title: Souéloum Diagho

text: Souéloum Diagho est un poète et calligraphe touaregmalien, né à Tessalit dans l’Adrar des Ifoghas.


title: Souéloum Diagho

text: Sa mère est Peul et son père Touareg.


title: Souéloum Diagho

text: Il est l’auteur et l’éditeur d’un livre paru en 2001, intitulé "Poésies touareg : Le Chant des saisons", qui est en fait la somme de .


title: Rose d'or

text: La Rose d'or est un ornement béni par le pape, destiné à honorer des souverains ou des sanctuaires catholiques. Comme son nom l'indique, il représente une rose, un bouquet de roses ou un petit rosier en or massif. Il était attribué chaque année par le pape le quatrième dimanche de Carême à un souverain ou seigneur, puis plutôt à une reine ou épouse de roi (à partir du ), et depuis la seconde moitié du , à des églises ou sanctuaires. Depuis le , ce sont essentiellement des sanctuaires mariaux qui ont reçu cette distinction.


title: Rose d'or

text: La fleur d'or et sa splendeur éclatante symbolise le Christ et Sa Majesté Royale. Le rouge (et les épines) symbolise plus particulièrement sa Passion, différents éléments de la fleur et de l’œuvre (parfum, tige, fleurs), ont des interprétations symboliques et bibliques que le pape détaille et précise dans la lettre accompagnant le don de l’œuvre.


title: Rose d'or

text: Au cours des siècles, l’œuvre, assez simple (une simple rose de environ), s'est complexifiée pour devenir un bouquet, avec un pied ou un vase, pouvant représenter plusieurs kilos d'or, voire intégrer des pierres précieuses. Si une bonne partie des œuvres ont été refondues quelques années ou siècles plus tard (pour réutiliser l'or), quelques œuvres anciennes sont parvenues jusqu'à nous. La date de début de cette tradition (de remise d'une rose par le pape) est incertaine et évaluée au environ, mais elle pourrait être plus ancienne. La date de la première bénédiction de la rose fluctue aussi suivant les sources du au .


title: Rose d'or

text: Certains sanctuaires ont pu recevoir plusieurs roses au cours de leur histoire, et certains papes, ont pu offrir plusieurs roses la même année (essentiellement à partir du ). Ainsi le pape Benoît XVI, en 8 années de pontificat, a offert 18 roses.


title: Rose d'or

text: La rose d'or est un ornement béni par le pape, cadeau destiné à honorer des souverains ou des sanctuaires catholiques. Comme son nom l'indique, il représente une rose, un bouquet de roses ou un petit rosier en or massif. Il était attribué principalement à un souverain, plus tard à une épouse de souverain ou une reine, et depuis le milieu du , uniquement à des sanctuaires ou des églises. Cette rose était offerte chaque année par le pape à l'occasion du quatrième dimanche de Carême.


title: Rose d'or

text: Les significations de la rose sont liées à celle du dimanche de Lætare (quatrième du carême), le jour où cette rose est traditionnellement bénie. Ce dimanche est souvent appelé , et la couleur des vêtements liturgiques utilisés est normalement le rose. L’Église catholique, durant ce dimanche particulier invite les fidèles .


title: Rose d'or

text: La rose d'or matérialise des éléments symboliques : la fleur d'or et sa splendeur éclatante symbolise le Christ et Sa Majesté Royale. Le rouge symbolise plus particulièrement sa Passion. On interprète en ce sens un verset du "Cantique des cantiques" : , ou encore un verset du livre d'Isaïe : . Le parfum de la rose, selon le pape Léon XIII, . Innocent III a écrit pour sa part : . Cette signification mystique est présente dans les lettres accompagnant la rose, ou encore dans les sermons prononcés le dimanche de "Lætare".


title: Rose d'or

text: La plus ancienne représentation connue d'une rose d'or () est une rose seule portant en son cœur une petite coupe ajourée contenant du baume et du musc.  Si la rose est toujours restée en or pur, sa forme, sa composition, la décoration, la taille, le poids et la valeur de l’œuvre d'art ont varié suivant les époques (la situation économique, et les ressources de la papauté). À l'origine, l’œuvre mesurait un peu plus de de hauteur et elle était facilement transportée dans la main gauche du pape, tandis qu'avec sa droite, il bénissait la foule lors de la procession de la basilique Sainte-Croix-de-Jérusalem (à Rome) jusqu'au palais du Latran. Par la suite, et surtout lorsqu'un vase et un grand piédestal sont devenus partie intégrante de l'ornement (ce qui portait le tout à plusieurs kilos), il a fallu un clerc robuste pour porter l’œuvre durant la procession.


title: Rose d'or

text: Avec Sixte IV (), le dessin se complique : la rose d'or représente également des tiges épineuses, des feuilles ou encore des bourgeons ; des pierres précieuses sont serties dans le bijou. On ajoute ensuite un piédestal et un vase. Ainsi, en 1668, la rose d'or envoyée par Clément IX à Marie-Thérèse d'Autriche, épouse de Louis XIV, pesait 4 kilos, celle envoyée par Innocent XI (() pesait environ 10 kilos d'or, elle mesurait presque 45 cm de haut, et avait la forme d'un bouquet.


title: Rose d'or

text: Le piédestal pouvait être soit triangulaire, soit quadrangulaire voire octogonal. Le pied était richement orné de divers motifs et bas-reliefs. En plus de l'inscription habituelle, on ajoutait également les armoiries du pape (qui l'offrait), et parfois celles du prélat qui l'apportait à son destinataire.


title: Rose d'or

text: Aux tout débuts, la rose d'or fut souvent offerte au préfet de Rome. Plus tard, l'usage prévalut de l'envoyer à un roi ou un prince qui s'était illustré par sa valeur, puis à une princesse renommée pour sa vertu ou sa charité envers les pauvres. Durant un certain temps, les empereurs d'Allemagne la reçurent à l'époque de leur couronnement. Lorsque le Saint-Siège fut établi à Avignon, on eut l'usage d'offrir la rose d'or à la personne la plus digne qui se trouvait présente à la cour pontificale durant l'époque du carême.


title: Rose d'or

text: La date exacte de l'institution de la est inconnue, et elle est l'objet de controverses. Selon certains, elle est antérieure à Charlemagne (742-814) et remonterait même au , ou bien daterait de la fin du . Selon d'autres, elle a son origine à la fin du . Il est cependant certain qu'elle est antérieure à l'an 1050, puisque le pape Léon IX (1051) parle de la rose comme d'une ancienne institution à son époque. La est cependant postérieure à cette date. Elle a été mise en place pour rendre la cérémonie plus solennelle et induire une plus grande révérence du pape vis-à-vis du destinataire. Selon le cardinal Petra, le pape Innocent IV (1245-54) fut le premier à pratiquer cette bénédiction. Mais d'autres personnes estiment que cet usage a été mis en place par Innocent III (1198-1216), ou Alexandre III (1159-81), ou Léon IX (1049-55). Il n'y a pas de consensus sur la question. Si la date de la première bénédiction fluctue suivant les sources du au (d'après un écrit du pape Benoît XIV) (1758). Cependant, le pape n'utilisait pas une nouvelle rose chaque année : il pouvait réutiliser la rose de l'année précédente, jusqu'à ce qu'une nouvelle rose lui soit offerte (ou fabriquée).


title: Rose d'or

text: La rose d'or apparaît dès le début du Moyen Âge. La première mention attestée est une bulle de 1051, dans laquelle Léon IX exige des religieuses du couvent de Sainte-Croix de Woffenheim (Alsace), l'envoi d'une "rose d'or" à bénir et à porter par le pape le dimanche de Lætare.


title: Rose d'or

text: La chronique de saint Martin de Tours mentionne le plus ancien don connu d'une rose d'or par le pape : don d'Urbain II au comte Foulque IV d'Anjou, en 1096. Dès le bas Moyen Âge, le don d'une rose d'or pour honorer un souverain supplante le don des , institué au .


title: Rose d'or

text: La rose est traditionnellement portée en procession, de la basilique Sainte-Croix-de-Jérusalem jusqu'au palais du Latran, lors du dimanche de "Lætare" (quatrième dimanche de Carême), également appelé dimanche de la Rose pour cette raison. Elle est d'abord portée par le pape lui-même. Par la suite, quand le poids de la rose augmente, un clerc est chargé de cette tâche. C'est à cette occasion que le pape bénit, dans la sacristie de basilique Sainte-Croix, le baume et le musc destinés à la rose, avant que celle-ci ne soit portée par un ablégat à son destinataire, ou remise à un ambassadeur résident. En 1895, la charge de porter la rose d'or est confiée à un camérier secret de cape et d'épée.


title: Rose d'or

text: À l'époque contemporaine, Jean-Paul II a remis des roses d'or à de nombreux sanctuaires dédiés à la Vierge Marie, comme celui de Lourdes en France, d'Aparecida au Brésil ou de Guadalupe au Mexique. Le pape Benoît XVI a notamment donné la rose d'or en 2006, au Sanctuaire de Jasna Góra () en Pologne ; en 2007 à la basilique d'Aparecida (Brésil) ; en 2010 au sanctuaire de Fátima (Portugal) et en 2011 au sanctuaire de Notre-Dame de Montaigu (Belgique).


title: Rose d'or

text: Le pape François a offert à quatre reprises une rose d'or à un sanctuaire marial : à (Cuba), en ; à Notre-Dame de Guadalupe (Mexique), en ; à (Pologne), en ; et à Notre-Dame de Fátima (Portugal) pour le centenaire des apparitions, en .


title: Rose d'or

text: La plupart des roses d'or anciennes ont été fondues par leur destinataire (ou leurs successeurs), afin de récupérer l'or à des fins monétaires (en période de crise). Les exemplaires subsistant des roses anciennes sont donc peu nombreux. On peut les retrouver :


title: Rose d'or

text: Des roses d'or ont été décernées à des personnes - hommes, femmes et un couple marié - ainsi qu'à des États et des églises (ou sanctuaires).


title: Rose d'or

text: Jusqu'au , les roses d'or étaient généralement attribuées à des souverains (hommes). À partir du , il est devenu plus courant de les attribuer à des femmes souveraines ou à des femmes de souverains. Francesco Loredan, Doge de Venise, fut le dernier homme à recevoir une rose d'or en 1759. La dernière femme (et dernière souveraine) à recevoir une rose d'or fut la grande-duchesse Charlotte de Luxembourg en 1956. À partir de cette date, seules des églises ou sanctuaires se sont vu remettre cette distinction. Toutes les roses offertes par le pape Benoît XVI (18 au total) ont été décernées (et uniquement) à des sanctuaires mariaux.


title: Rose d'or

text: Parmi les principales églises auxquelles la rose a été offerte, citons :


title: Rose d'or

text: Au , les papes Pie X, Benoît XV, Jean XXIII et Jean-Paul Ier n'ont pas décerné de rose d'or.


title: Salle du Jeu de paume

text: La salle du Jeu de paume est située rue du Jeu de paume, au cœur du quartier Saint-Louis, à Versailles (Yvelines). Elle est célèbre pour le serment du Jeu de paume qu'y prêtèrent les députés du Tiers état le 20 juin 1789.


title: Salle du Jeu de paume

text: Cette salle, que l'on nommait à l'époque « tripot », fut construite par Nicolas Creté en 1686. Le roi Louis XIV, ainsi que d'autres personnages de la Cour, y ont joué au jeu de paume, jeu très populaire à l'époque et ancêtre du tennis actuel. Il y avait plusieurs salles de ce genre à Paris ; les roturiers ne pouvaient pas participer.


title: Salle du Jeu de paume

text: Cette salle est restée célèbre dans l'Histoire de France pour le serment qui y fut prononcé le par les députés du Tiers état et qui prendra le nom de serment du Jeu de paume.


title: Salle du Jeu de paume

text: Le roi Louis XVI veut empêcher le Tiers état et ses alliés du clergé et de la noblesse de se réunir de nouveau, car les États généraux sont en train de faire une révolution juridique. Avec la décision du 17 juin, de dissoudre les ordres et de créer une Assemblée nationale, le roi doit reprendre l'avantage et convoque les trois états pour une séance royale, le 23 juin. Sous prétexte de travaux de décoration, l'hôtel des Menus-Plaisirs est ainsi fermé par le roi, contre l'avis de son ministre Jacques Necker. Le président provisoire de la toute nouvelle Assemblée nationale, Jean-Sylvain Bailly, se présente le matin du 20 juin, devant la salle alors qu’un détachement de Gardes-Françaises en interdit l’accès.  Dans la rue, le bruit d’un coup d’état circule, la foule s’agite et les députés cherchent un autre lieu pour poursuivre leurs travaux. Sur proposition du député Joseph Ignace Guillotin, ils investissent la salle du Jeu de Paume, dans le quartier Saint-Louis. Il s’agit d’un bâtiment tout en longueur () appartenant à des particuliers. Les murs sont peints en noir afin d’aider les joueurs à mieux voir les balles et le plafond bleu est parsemé de fleurs de lys. Pour tout mobilier on installe quelques sièges et, en guise de table, une porte sur deux tonneaux.


title: Salle du Jeu de paume

text: Cette scène a été immortalisée en 1791 par le grand tableau historique inachevé du peintre Jacques-Louis David, "Le Serment du Jeu de paume". La salle devint bien national en 1793. Il fut un moment question de remplacer la salle du Jeu de Paume par un monument commémoratif durant la Révolution.


title: Salle du Jeu de paume

text: Après l'Empire et la Restauration, qui ont transformé les victimes de la révolution en héros et en martyrs, la monarchie de Juillet est un moment de réconciliation de la nation avec la révolution de 1789, et le redevient une date importante. La plaque posée sur la salle est rétablie et le peintre Horace Vernet (1789-1863) reçut l'autorisation d'y installer son atelier.


title: Salle du Jeu de paume

text: La proclamation de la Deuxième République, le , fut pour la salle une glorieuse résurrection. Un grand banquet civique eut lieu dans son enceinte le .


title: Salle du Jeu de paume

text: Le Second Empire allait faire ce que la Restauration n'avait osé faire : la salle fut affermée à un fonctionnaire de la Préfecture de police qui y installa un tripot pour les officiers de la garde. Il fit faillite, du reste, peu de temps après.


title: Salle du Jeu de paume

text: La salle du Jeu de paume fut abandonnée sous le Second Empire, avant d'être transformée par les républicains en musée de la Révolution française en 1883, avec les commémorations du centenaire de la Révolution.


title: Salle du Jeu de paume

text: En 1879, Edmond Guillaume l'architecte de Versailles et du Trianon, entreprend la restauration de la salle pour en faire un lieu de mémoire. Il y érige un édicule dorique soutenu par deux colonnes, sur son fronton est posé un coq gaulois en bronze doré, œuvre d'Auguste Cain. Sous cet édicule, il place la statue en marbre de Jean Sylvain Bailly (1736-1793), président du Tiers état et premier à prêter serment le 20 juin 1789. Complétant ce dispositif scénographique d'immersion, des bustes représentant les principaux acteurs du 20 juin sont alignés le long du mur. Autour de la salle, sur une frise sont peints les noms des signataires du serment et sur le mur de fond, le peintre Luc-Olivier Merson a réalisé une interprétation du tableau inachevé de Jacques-Louis David, "Le Serment du jeu de paume", dans le format d'origine en se basant sur l'étude au lavis de David et la gravure de Jean-Pierre-Marie Jazet. Le , le musée est inauguré par le président Pierre Waldeck-Rousseau et le ministre de l’Instruction et des Beaux-Arts, Jules Ferry.


title: Salle du Jeu de paume

text: La salle du Jeu de paume est classée au titre des monuments historiques par arrêté du . Il s'agit du premier lieu en France ayant fait l'objet d'un arrêté de protection, et il restera le seul jusqu'en 1886. En effet, jusqu’à cette date la protection des monuments est uniquement faite par des listes officielles, établies par le ministère de l’Éducation et des Beaux-Arts.


title: Salle du Jeu de paume

text: Entièrement rénovée en 1988 à l'occasion des célébrations du bicentenaire de la révolution de 1989, la salle du Jeu de paume reçoit le président François Mitterrand pour commémorer l'héritage de Bailly et l'esprit de 1789.


title: Salle du Jeu de paume

text: Actuellement gérée sous la responsabilité de l’Établissement public du château, du musée et du domaine national de Versailles, elle est ouverte au public tous les après-midis.


title: Gérontocratie

text: La gérontocratie désigne un régime politique où le pouvoir est exercé par les personnes les plus âgées de la société (théoriquement) car jugées plus sages : les gérontes.


title: Gérontocratie

text: L'usage à l'époque moderne fut surtout utilisé pour l'Union soviétique à partir des années 1970, mais devint flagrant au début des années 1980, en raison de l'âge des dirigeants : les premiers secrétaires du parti étaient âgés et en mauvaise santé (Léonid Brejnev, Iouri Andropov et Konstantin Tchernenko) ; le Politburo et le Comité central du parti étaient aussi marqués par l'âge avancé des membres.


title: Gérontocratie

text: Par extension, les pays communistes furent marqués par cette gérontocratie où leur principal dirigeant était souvent âgé au moment de sa mort ou de son départ.


title: Gérontocratie

text: Le terme est plus souvent utilisé indirectement, pour décrier la mainmise du pouvoir par les gérontes sur d'autres systèmes politiques, comme celui du despotisme réaliste, décrit par Alphonse de Lamartine dans ses "Méditations poétiques", au détriment du mérite ou d'autres qualités individuelles. L'usage de l'expression charismatique induit une politique de traditionalisme, les plus âgés étant supposés peu enclins à modifier les structures de la société, mais à la pérenniser telle qu'ils l'ont connue.


title: Gérontocratie

text: Par exemple, la ville de Sparte, pendant l'Antiquité, était en partie une gérontocratie ; le Vatican est aussi en partie une gérontocratie. On remarque quelques exceptions néanmoins, tel que Jean-Paul II, qui commença son ascension dans les sphères politiques de l’Église en étant un relativement jeune prêtre. De nos jours, l'Algérie est un pays présenté comme une Gérontocratie : son ancien président, de 1999 à 2019, Abdelaziz Bouteflika, démissionna en 2019 en un état physique jugé grabataire, et de nos jours, et ses dirigeants politiques sont souvent âgés de plus de 65 ans, alors que la population de ce pays est très jeune.


title: La Cité des anges

text: La Cité des anges ("") est un film germano-américain réalisé par Brad Silberling, sorti en 1998.


title: La Cité des anges

text: Le personnage principal, Seth, est un ange dont la mission est de conseiller, réconforter les humains et les accompagner à l'heure de leur mort. Il n'éprouve aucune sensation de notre monde et il est invisible aux yeux de tout être humain, sauf pour celui qu'il accompagne.


title: La Cité des anges

text: Lors d'une de ses missions où il doit aider un homme qui va mourir sur la table d'opération, il rencontre Maggie Rice, jeune chirurgienne qui s'occupe de l'homme en question. La jeune femme ignore que son patient est condamné et lorsqu'il fait un arrêt cardiaque, elle lui enjoint à voix haute de ne pas partir. Elle s'évertue à la réanimer, en vain, malgré tous ses efforts, le patient meurt sur la table d'opération. Désemparée, elle se réfugie dans les escaliers de l'hôpital pour pleurer : elle ne comprend pas. Seth, invisible, la regarde pleurer et la touche.


title: La Cité des anges

text: Marqué par cette rencontre où pour la première fois il a l'impression qu'un humain discerne sa présence, Seth se rapproche peu à peu de la jeune chirurgienne. De son côté, Maggie se sent responsable de la mort de son patient. Elle traverse une longue période de doute et remet en cause sa situation professionnelle et personnelle.


title: La Cité des anges

text: En la suivant dans les locaux de l'hôpital, Seth rencontre un nouveau patient de Maggie qui va se faire opérer : Nataniel Messinger. Un soir, alors qu'il est invisible dans la chambre de ce patient, celui-ci lui dit tout haut qu'il sait qu'il est là, même s'il ne peut pas le voir. Pour Seth, c'est un grand choc : pour la première fois, il est clairement perçu par un humain. Il découvre alors que Messinger est un ancien ange qui a renoncé à sa condition pour devenir humain.


title: La Cité des anges

text: Seth apparaît de plus en plus souvent à Maggie. Ils se rapprochent et Maggie tombe peu à peu amoureuse. Elle commence à comprendre que Seth est différent, mais lorsqu'elle finit par apprendre la véritable nature de Seth, Maggie lui fait ses adieux.


title: La Cité des anges

text: Pour vivre cet amour impossible, Seth va renoncer à sa condition d'ange pour elle. Il saute du haut d'un immeuble de plusieurs étages et déchoit : il ne sait plus parler plusieurs langues, il acquiert le sens du toucher (la douleur, la chaleur), le goût et l'odorat et il devient mortel. Il court alors rejoindre Maggie qui s'est réfugiée dans sa maison du lac Tahoe. Le lendemain, Maggie sort faire quelques courses. En rentrant, elle perd la vie dans un accident de vélo. Seth est rongé par la tristesse, mais ne regrettera pas d'avoir renoncé à l'immortalité pour vivre cette unique journée avec elle.


title: Cathédrale Saint-Louis de Versailles

text: La cathédrale Saint-Louis de Versailles est une église de style rocaille construite par l'architecte Jacques Hardouin-Mansart de Sagonne. Elle fut bénie le , jour de la saint Louis, et choisie comme cathédrale à la création de l'évêché de Versailles en 1802. Elle ne fut consacrée qu'en 1843.


title: Cathédrale Saint-Louis de Versailles

text: L'église du village de Versailles, avant la construction du château, était dédiée à saint Julien de Brioude. Cette église fut démolie en 1681. Sur son emplacement fut construit le Grand Commun du château. L'église Saint-Julien fut reconstruite dans la ville neuve. Elle eut d'ailleurs une existence éphémère. En 1684, Louis XIV posa la première pierre d'un nouvel édifice : la paroisse Notre-Dame qui donna son nom au quartier.


title: Cathédrale Saint-Louis de Versailles

text: Les habitants du vieux Versailles, du Parc aux Cerfs et des rues voisines, au nombre d'environ quatre mille cinquante, ne disposaient plus d'aucun lieu de culte. Notre-Dame était loin et son accès difficile, puisqu'il fallait alors traverser la place d'armes pour s'y rendre. Quand, à la fin du , cette partie de la ville prit de l'extension, les architectes chargés de dresser les plans ne manquèrent pas de prévoir une église. Dès 1725, on avait bâti à l'angle des rues de Satory et d'Anjou, près du Potager du roi, une chapelle provisoire longue d'une trentaine de mètres, flanquée d'un collatéral et entourée d'un cimetière. On commença à y enterrer au mois d', à y baptiser le .


title: Cathédrale Saint-Louis de Versailles

text: Ce n'était qu'une succursale de la paroisse Notre-Dame. Elle était desservie par deux chapelains, prêtres de la Mission, comme ceux de l'église mère. À mesure que le quartier se développait, il fallut songer à lui donner de l'autonomie religieuse. Par décret de Charles Gaspard Guillaume de Vintimille du Luc, archevêque de Paris, en date du , la chapelle fut érigée en paroisse sous le patronage de saint Louis.


title: Cathédrale Saint-Louis de Versailles

text: Les habitants durent se contenter de cette chapelle pendant plusieurs années. Ils étaient pourtant de plus en plus nombreux. Enfin, vers 1740, on résolut de bâtir une véritable église. Mais on ne voulut pas changer les habitudes que les paroissiens avaient prises. Il fut donc décidé que le monument serait construit à côté de la chapelle, et presque en vis-à-vis. Il y avait là une vaste place qui paraissait parfaitement convenir à cette destination.


title: Cathédrale Saint-Louis de Versailles

text: Louis XV désigna en Jacques Hardouin-Mansart de Sagonne, petit-fils de l'architecte de Louis XIV, au grand mécontentement d'Ange-Jacques Gabriel, architecte officiel du roi qui espérait recevoir la commande.


title: Cathédrale Saint-Louis de Versailles

text: Les fondations furent entamées en . Les entrepreneurs Letellier et Rondel se heurtèrent à un sol spongieux qui nécessita l'établissement de solides fondations à l'aide d'un vaste radier de pierres de taille couvrant toute la surface de l'église. La présence de pilotis est donc une légende.


title: Cathédrale Saint-Louis de Versailles

text: La première pierre fut solennellement posée par l'archevêque de Paris le . Louis XV plaça lui-même dans une cavité creusée à cet effet une médaille d'or et quatre médailles d'argent, puis procéda au scellement de la pierre d'assise.


title: Cathédrale Saint-Louis de Versailles

text: La construction fut lente et l'église ne fut terminée que douze ans plus tard. L'inauguration eut lieu le , sans la présence de la famille royale car la dauphine, Marie-Josèphe de Saxe, avait accouché la veille d'un fils, futur Louis XVI. L'année suivante, le roi fit don de six cloches qui eurent pour marraines la reine (Marie), la dauphine (Joséphine), et les quatre filles de Louis XV (Adélaïde, Victoire, Sophie et Louise). L'ancienne chapelle fut détruite. Le presbytère mitoyen fut construit en même temps que la chapelle par Robert de Cotte. Ce bâtiment fit office d'évêché du jusqu'en 1905.


title: Cathédrale Saint-Louis de Versailles

text: En 1764, l'architecte Louis-François Trouard éleva, au-delà du bras gauche du transept, une chapelle, dite « du charnier », parce qu'elle était destinée à recevoir les corps des défunts décédés au château. Elle prit ensuite le nom de chapelle de la Providence. De superbes reliefs furent réalisés par le sculpteur du roi Augustin Pajou, figurant les quatre vertus cardinales à l'extérieur et les quatre docteurs de l'église en médaillons à l'intérieur. Pajou devait ensuite travailler à l'Opéra royal de Versailles.


title: Cathédrale Saint-Louis de Versailles

text: L'église Saint-Louis subit peu de transformations jusqu'à la Révolution, la paroisse royale restant l'église Notre-Dame. Cependant quand s'ouvrirent les États généraux de 1789, ce fut à Saint-Louis que se rendit la procession solennelle partie de Notre-Dame, et c'est de la chaire de l'église que l'évêque de Nancy dénonça les abus de la Cour. Plusieurs séances des États généraux se tinrent également à Saint-Louis au cours du mois de . Le 22, le Serment du Jeu de paume y fut renouvelé.


title: Cathédrale Saint-Louis de Versailles

text: En 1790, Versailles devint siège d'un évêché. Le premier évêque constitutionnel, Jean-Julien Avoine, choisit Notre-Dame pour cathédrale. Par la suite, l'église Saint-Louis fut fermée et la plupart des objets de culte ayant été confisqués, elle fut transformée en temple de l'Abondance. On lui en figura les attributs sur la façade, avec un laboureur peint sur le frontispice.


title: Cathédrale Saint-Louis de Versailles

text: Au rétablissement du culte catholique en 1795, l'évêque constitutionnel, Jean-Julien Avoine, Augustin-Jean-Charles Clément, fit revenir les prêtres à Saint-Louis. L'église, plus vaste, fut préférée à Notre-Dame et devint cathédrale à la création de l'évêché de Versailles en 1802. Le , le pape Pie VII, venu à Paris pour le sacre de l'empereur , fut accueilli par son premier évêque concordataire, Louis Charrier de La Roche.


title: Cathédrale Saint-Louis de Versailles

text: Louis XVIII, qui ambitionnait de revenir à Versailles en 1816, tint à donner un éclat particulier à l'église qu'il avait connue dans sa jeunesse. Louis-Philippe, qui assista à un Te Deum chanté en 1837 à la suite de la prise de Constantine, poursuivit cet effort à travers la restauration de la chapelle de la Vierge (vitraux de la manufacture de Sèvres par Achille Devéria (1847-1848), statue par Dominique Molknecht (1846-1847).


title: Cathédrale Saint-Louis de Versailles

text: En 1843, Louis Blanquart de Bailleul consacra la cathédrale qui n’avait été que bénie lors de son inauguration le , jour de la saint Louis.


title: Cathédrale Saint-Louis de Versailles

text: L'église subit d'assez graves dommages pendant la Révolution. Elle fut restaurée et embellie tout au long du XIX siècle, jusqu'à la loi de 1905, grâce à ses évêques successifs, à Louis XVIII à Louis-Philippe et à l'administration des Cultes.


title: Cathédrale Saint-Louis de Versailles

text: Elle a fait l’objet d’un classement au titre des monuments historiques le .


title: Cathédrale Saint-Louis de Versailles

text: Jacques Hardouin-Mansart de Sagonne a adopté le plan en croix latine issue de la tradition gothique, composé d'une nef centrale, de collatéraux avec chapelles, d'un transept saillant et d'un chœur entouré d'un déambulatoire, interrompu par la chapelle axiale de la Vierge.


title: Cathédrale Saint-Louis de Versailles

text: Les bras du transept présentent des pans concaves inspirés de Francesco Borromini, artiste de référence dans l'architecture française depuis la fin du . Toutefois, un tel modèle se rencontre rarement en Île-de-France.


title: Cathédrale Saint-Louis de Versailles

text: L'église est orientée nord-sud, le Concile de Trente n'imposant plus l'orientation des églises vers l'est.


title: Cathédrale Saint-Louis de Versailles

text: Juchée sur un vaste perron de huit marches, la façade s'élève sur deux niveaux. L'étage inférieur comprend trois portes. La principale est flanquée de six colonnes doriques. Les deux portes latérales sont flanquées de deux colonnes du même ordre en forte saillie, qui portent des pots à feu à pieds en forme de console inspirés d'un modèle de Jules Hardouin-Mansart pour la toiture du Grand Trianon, disparu au XIX siècle.


title: Cathédrale Saint-Louis de Versailles

text: Le second niveau occupe la partie centrale. Il s'orne de colonnes corinthiennes disposées comme à l'étage inférieur. Il se compose d'une baie en plein cintre qu'occupe une horloge. Cette ouverture est coiffée d'un linge inspiré de celui que Robert de Cotte, grand-oncle de l'architecte, réalisa pour la cathédrale de Montauban. Deux larges volutes inversées entourent le motif de façon originale.


title: Cathédrale Saint-Louis de Versailles

text: Un fronton triangulaire sommé d'une croix dorée surmonte la façade. Il s'orne du blason royal ailé dont les fleurs de lys ont été supprimés à la Révolution. On en devine encore l'empreinte.


title: Cathédrale Saint-Louis de Versailles

text: Les tours latérales sont scandées de pilastres doriques. Leurs saillies supportent des vases, selon un procédé esthétique original. Elles sont coiffées de bulbes d'aspect baroque, comme sur le lanternon disparu de la chapelle royale du château de Versailles ou le clocher, toujours en place, de la chapelle du Petit Trianon.


title: Cathédrale Saint-Louis de Versailles

text: La croisée est couverte d'un vaste dôme à pans coupés. Son aspect a été altéré au XIX siècle, où les boudins angulaires ont été remplacés par des plaques de zinc. Originale, la flèche en balustre se démarque des flèches droites réalisées par Jules Hardouin-Mansart à Notre-Dame de Versailles et, avant lui, par François Mansart à l'église parisienne Sainte-Marie-des-Anges.


title: Cathédrale Saint-Louis de Versailles

text: À l'extrémité du bâtiment, la rotonde de la chapelle de la Vierge Marie est couronnée d'un dôme orné de deux attributs mystiques de Marie : Tour de David et Étoile du matin.


title: Cathédrale Saint-Louis de Versailles

text: L'intérieur reflète le goût de la pierre nue des édifices religieux du XVIII siècle, allié à la délicatesse des ornements de style rocaille sculptés par Nicolas Pineau.


title: Cathédrale Saint-Louis de Versailles

text: La nef, longue de cinq travées, est scandée de pilastres ioniques et ornée, à la clef, de cartouches fleuris aux motifs alternés.


title: Cathédrale Saint-Louis de Versailles

text: Au-dessus de l'entrée, au revers de la façade, la tribune d'orgue est portée par un grand arc en anse de panier retourné, inspiré de la tribune des musiciens de la grande salle du château de Maisons-Laffitte par François Mansart. L'orgue est l'œuvre des Clicquot. Au-dessus des arcades, l'église est éclairée par des baies à vitraux peints en grisaille pour apporter plus de lumière, selon un procédé courant aux XVIIe et XVIII siècles.


title: Cathédrale Saint-Louis de Versailles

text: Longue de , haute de 23, la nef est couverte d'une voûte à pénétration dont les doubleaux atteignent près d'un mètre d'épaisseur. La voûte des collatéraux retombe sur des piliers agrémentés de pilastres doriques reposant sur des dosserets qui accentuent le ressaut.


title: Cathédrale Saint-Louis de Versailles

text: Le croisée du transept est couverte d'une calotte reposant sur de vastes pendentifs chantournés. Le traitement de cette croisée est doublement original : la calotte remplace la traditionnelle coupole ajourée et les pendentifs sont libres de tout ornement peint ou sculpté, dépouillement rare à cette époque.


title: Cathédrale Saint-Louis de Versailles

text: Les bras du transept s'achève en demi-lune avec un autel au centre, conformément à la tradition. Les autels sont flanqués de deux portes en chêne sculpté. Au-dessus se trouvent, sur deux niveaux, des passages entre les faces externes et internes.


title: Cathédrale Saint-Louis de Versailles

text: Le chœur se compose de trois travées latérales et d'une abside dédiée au sanctuaire, longue de trois travées également (soit 3 X 3, symbole de la Trinité). On y trouve les stalles des Pères de la Mission, tenants de l'église au XVIII siècle, et un maître-autel en marbre. Les piliers sont identiques à ceux de la nef, à l'exception des ornements pour lesquels Nicolas Pineau composa de nouveaux motifs alternés. Une vue intérieure de l'église au , conservée au musée Lambinet de Versailles, montre qu'une grille fermait le chœur.


title: Cathédrale Saint-Louis de Versailles

text: Le déambulatoire est interrompu par la chapelle axiale. On prétend que ce fut par mesure d'économie et non par volonté architecturale. La chapelle de la Vierge donne ainsi directement sur le maître-autel.


title: Cathédrale Saint-Louis de Versailles

text: Les aménagements du nouveau maître-autel effectués en 2002 s'inspirent d'un projet de Robert de Cotte non réalisé. Cet autel, conçu par Philippe Kaeppelin, a été consacré par Éric Aumonier le . Revêtu d'étain repoussé et surmonté d'une table de marbre gris, ce nouvel autel s'orne de fines feuilles d'or avec, à l'avant, trois soleils rayonnants symbolisant la Trinité, sur les côtés des anges en plein vol et, à l'arrière, la couronne d'épines en hommage à Saint Louis.


title: Cathédrale Saint-Louis de Versailles

text: Les chapelles qui flanquent les collatéraux et le déambulatoire sont dédiées, du côté gauche, à saint Julien, aux Trépassés, à sainte Geneviève et à saint Pierre. Au-delà du bras gauche du transept, on trouve les chapelle de l'Ecce Homo, de saint François, de saint Vincent de Paul, du Sacré-Cœur et de saint Joseph. Du côté droit se présentent les chapelles des Fonts baptismaux, de la Présentation de la Vierge et de saint Charles Borromée, cette dernière occupant deux travées. On y trouve le monument au duc de Berry, réalisé par le sculpteur James Pradier en 1821-1823. Au-delà du transept, les trois chapelles qui entourent le chœur sont dédiées au Bon pasteur, à Saint Louis et à saint Jean-Baptiste.


title: Cathédrale Saint-Louis de Versailles

text: La chapelle de la Providence jouxte, à gauche, les chapelles de l'Ecce Homo et de Saint François. De forme rectangulaire, elle comprend un espace central abritant l'autel, délimité par quatre colonnes. Le dôme à caissons est éclairé d'un oculus. De part et d'autre, l'architecte a disposé deux nefs pour qu'hommes et femmes ne se mélangent pas. Elles sont éclairées par quatre grandes baies ornées de bas-reliefs réalisés par Augustin Pajou représentant, à l'extérieur, les quatre vertus cardinales et à l'intérieur, dans des médaillons en vis-à-vis, les quatre docteurs de l'Église. La Religion occupe le dessus-de-porte central. La cathédrale Saint-Louis de Versailles constitue un vaste musée de la peinture religieuse des XVIII et XIX siècles. Pour son embellissement, Louis XV, Louis XVIII, Louis-Philippe et Napoléon III ont choisi les meilleurs peintres :


title: Cathédrale Saint-Louis de Versailles

text: La sculpture comporte des pièces communes à beaucoup d'églises du XIX siècle.


title: Cathédrale Saint-Louis de Versailles

text: Parmi les œuvres originales, on trouve :


title: Cathédrale Saint-Louis de Versailles

text: Le grand orgue fut commandé en 1759 à Louis-Alexandre Clicquot dont le père, Robert, avait travaillé à l'instrument de la chapelle royale du château de Versailles. Il fut achevé en 1761 par François-Henri Clicquot, son fils. Béni la veille de la Toussaint 1761, il possédait 45 jeux sur 4 claviers et un pédalier à grand ravalement. Il joua le , lors de la messe des États Généraux convoqués par Louis XVI. Il traversa la période révolutionnaire, passablement endommagé par la poussière des grains entreposés dans le Temple de l'Abondance. Le sieur Bêche, de la municipalité de Versailles, fit procéder au retrait de trois fleurs de lys en bois sur le buffet du Positif en .


title: Cathédrale Saint-Louis de Versailles

text: La sonorité de l'instrument fut louée par Louis XV, venu l'entendre le . La "Gazette de France" le compara à son homologue parisien de Saint-Roch et s'étonna de la magnificence de sa bombarde qui sonnait « comme s'il y en avait deux, comme à St Roch ».


title: Cathédrale Saint-Louis de Versailles

text: État des restaurations effectuées :


title: Cathédrale Saint-Louis de Versailles

text: Le grand orgue H = , L = , situé à du sol, pèse environ et compte répartis en 46 jeux sur 3 claviers et pédalier.


title: Cathédrale Saint-Louis de Versailles

text: Composition  La tour nord (celle de gauche) abrite une sonnerie de 4 cloches de volée, fondues en 1823 par Cavillier, fondeur de cloches à Carrépuis (Somme).


title: Ornithomancie

text: L'ornithomancie ou auspice (du latin ', de ', « oiseau » et ", « regarder ») est une technique divinatoire basée sur l'observation des oiseaux oraculaires. Dans la classification de Platon, elle relève de la divination par signes, par opposition à la divination inspirée. Elle était très pratiquée en Grèce ancienne ainsi qu'à Rome. En Grèce, il s'agissait essentiellement de l'observation de l'apparition fortuite d'oiseaux, à un moment-clé. Tous les grands devins de la mythologie, comme Tirésias ou Calchas, pratiquaient l'ornithomancie.


title: Ornithomancie

text: Comme le mot « augure », le mot auspice recouvre plusieurs sens :


title: Ornithomancie

text: Les Romains ont repris la technique d'observation des oiseaux des Étrusques, qui pouvait être utilisée en dehors des sanctuaires : l'augure participait du "templum", un espace virtuel découpant le ciel visible en secteurs attribués aux divinités, dans lequel les observations étaient faites.


title: Swing Girls

text: Tomoko mène un groupe de filles qui s'ennuient et qui sont bloquées dans une classe de rattrapage estivale de maths. Le groupe décide de sécher le cours de leur ennuyeux professeur pour livrer des déjeuners à la fanfare de l'école. Mais à cause de la paresse extrême des filles, les déjeuners sont avariés, et bientôt la fanfare entière tombe malade. Le membre restant, Takuo, décide de recruter toutes ces filles, qui ne savent pas jouer d'un instrument, pour monter une formation de jazz et participer à un concours de musique local.


title: Démer

text: Le Démer ("Demer" en néerlandais) est une rivière de Belgique et un affluent en rive droite de la Dyle, donc un sous-affluent de l'Escaut par le Rupel.


title: Démer

text: Il mesure de long pour une dénivellation de .


title: Démer

text: Il prend sa source en Hesbaye à Ketsingen au nord-est de Tongres. Il traverse Bilzen, Hasselt, Diest et Aarschot.


title: Démer

text: Il reçoit comme affluent la Gette, réunion de la Petite Gette et la Grande Gette qui confluent près de Léau "(Zoutleeuw)". Autres rivières se jetant dans le Démer : le Velp.


title: Démer

text: Finalement, le Démer va se jeter à Werchter et reste toujours dans son fleuve (Demer) (au nord de Louvain) dans la Dyle qui poursuit sa course dans le Rupel, puis l'Escaut pour finalement se jeter dans la mer du Nord.


title: Démer

text: La vallée est une région vallonnée avec une faune et des zones boisées (peupliers à hautes valeurs écologiques). Le Démer alimente également le lac de Schulens.


title: Démer

text: Le Démer a été détourné après les car le ruisseau présent n'avait pas un débit suffisant pour protéger la population en remplissant les douves autour de la ville.


title: Démer

text: Le "Demermanneke" avait comme tâche de contrôler les digues. Il était le bouffon de la jeunesse de Hasselt. Les vieux disaient aussi : « Soyez courageux, sinon vous deviendrez le "Demermanneke" ». Une statue à son effigie est présente près de l'entrée de la dérivation du Démer sous la ville.


title: Hiéroscopie

text: L'hiéroscopie (ou aruspicine) est une technique divinatoire basée sur l'observation des viscères d'animaux sacrifiés.


title: Hiéroscopie

text: Cette discipline est originaire de Mésopotamie. On la retrouve en Étrurie et en Grèce. On a retrouvé en Mésopotamie comme en Étrurie des modèles de foie avec des clés d'interprétation.


title: Hiéroscopie

text: Pour le cas particulier du foie, voir hépatoscopie.


title: Hiéroscopie

text: L'hiéroscopie est évoquée dans des bandes dessinés comme Lanfeust de Troy ou Le Devin dans Astérix.


title: Cake (groupe)

text: Cake, typographié CAKE, est un groupe de rock alternatif américain, originaire de Sacramento, en Californie. Bien que son style musical soit la plupart du temps considéré comme de l'alternatif ou du rock indépendant, celui-ci est plutôt un mélange de nombreuses influences telles que le funk, le ska, le jazz, le rap et la country. Ce style particulier lui a valu d'être comparé à King Missile, Talking Heads, They Might Be Giants ou encore Soul Coughing.


title: Cake (groupe)

text: Parmi ses principaux succès on peut citer "The Distance", "Never There", "Sheep Go to Heaven", "Rock 'n' Roll Lifestyle", "No Phone", "Short Skirt/Long Jacket" ainsi que leur reprise de "I Will Survive" de Gloria Gaynor.


title: Cake (groupe)

text: Le groupe se forme en 1991 sous l'impulsion de John McCrea, qui cherche à percer depuis quelques années dans le milieu de la musique californienne. Il s'entoure du guitariste Greg Brown, du trompettiste Vincent Di Fiore, du bassiste Sean McFessel et du batteur Frank French. McFessel quitte rapidement le groupe pour se consacrer à ses études et est remplacé par Gabriel Nelson. En 1993, le single "Rock 'n' Roll Lifestyle" commence à circuler dans les environs de Sacramento. Quelque temps plus tard, le groupe produit, édite et distribue lui-même son premier album "Motorcade of Generosity". Une copie parvient aux studios Capricorn Records qui font signer le groupe et assurent une distribution nationale de l'album. French et Nelson quittent le groupe et sont remplacés respectivement par Victor Damiani et Todd Roper.


title: Cake (groupe)

text: Le second opus du groupe, "Fashion Nugget", sort le 17 septembre 1996. Le single "The Distance" propulse le groupe sur le devant de la scène alternative. L'album est certifié disque de platine, et la popularité du groupe se confirme à la sortie du nouveau single "I Will Survive".


title: Cake (groupe)

text: L'année suivante, en 1997, Damiani et Brown quittent le groupe et forme un nouveau groupe, Deathray qui ne sortira pas son premier album avant l'an 2000. La défection des deux musiciens est un coup dur pour la formation et McCrea envisage un temps de mettre un terme à l'aventure. Finalement, il décide de poursuivre et parvient à faire revenir Gabe Nelson, le bassiste de leurs débuts. Pour pallier le départ de Damiani, McCrea décide d'engager des guitaristes d'appoint (ils seront cinq au total) au gré des enregistrements. Le troisième album, "Prolonging the Magic", est ainsi réalisé en 1998. L'album confirme à ses détracteurs que Cake n'est pas une formation moribonde et rencontre un succès comparable à "Fashion Nugget". Les singles "Never There", "Sheep Go to Heaven" et "Let Me Go" rencontrent un franc succès sur les radios alternatives. Pour la tournée promotionnelle qui suit, l'un des guitaristes d'appoint, Xan McCurdy intègre la formation à plein-temps.