title: Jean-Jacques Dessalines

text: Un siège en règle est nécessaire pour prendre le fort de la Crête-à-Pierrot (mars 1802). Les assiégeants sont attaqués à revers par des attaques successives de Dessalines et de Toussaint qui tentent de porter secours aux assiégés. Mais le fort doit finalement se rendre. À l'intérieur on trouve des quantité d'armes et de munitions mais aussi beaucoup de blancs assassinés. Aux Verrettes, l'armée découvre un horrible spectacle. À bout de force, ne parvenant plus à suivre la marche effrénée des révoltés, 800 hommes, femmes, enfants et vieillards ont été égorgés par eux. Les assassins sont poursuivis à outrance, aucun quartier n'est fait à ceux qui sont rattrapés.


title: Jean-Jacques Dessalines

text: À bout de ressources, leur espace de liberté de plus en plus restreint, les rebelles sont de plus en plus découragés. Christophe songe à déposer les armes en échange du même traitement que celui qui a été réservé à Laplume et Maurepas.


title: Jean-Jacques Dessalines

text: Les généraux de Toussaint Louverture, dont Christophe (en avril) et Dessalines (en mars) se rendent aux Français après d'âpres combats, si bien que Toussaint Louverture lui-même accepte sa propre reddition en . Il est autorisé à se retirer sur l'une de ses plantations, à proximité du bourg d'Ennery, dans l'ouest de l'île, non loin de la côte.


title: Jean-Jacques Dessalines

text: Mais Napoléon promulgue la loi du 20 mai 1802 qui maintient l'esclavage dans les colonies françaises où il n'avait pu être aboli, ces dernières étant passées sous domination anglaise (Sainte-Lucie, Tobago et Martinique) ; et Richepanse le remet en Guadeloupe en mai-septembre 1802, notamment en juillet 1802. Cette situation ne peut qu'ulcérer les populations émancipées par l'abolition de Pluviôse de l'an II, qui ne font plus confiance à Napoléon pour garantir le maintien de l'abolition de l'esclavage.


title: Jean-Jacques Dessalines

text: Dans sa retraite d'Ennery, où il est assigné à résidence, Louverture songe à sa revanche, et guette les progrès de sa meilleure alliée, la fièvre jaune, qui fait des ravages dans les rangs des Français et frappe particulièrement les derniers arrivés sur l'île. Environ périssent ainsi en deux mois. Le , il est arrêté malgré sa reddition et Dessalines, défait par les Français à la Crête à Pierrot, près de Petite-Rivière-de-l'Artibonite (malgré une résistance farouche et trois semaines de combat inégal et sanglant en ), participe à cette arrestation. Louverture est déporté en France, il est interné au fort de Joux, dans le Jura, où il mourra des rigueurs du climat et de malnutrition le , après avoir prophétisé la victoire des Noirs. En partant pour la France, Toussaint prononce ces paroles :


title: Jean-Jacques Dessalines

text: Avant même et après la déportation de Toussaint (juin 1802), Dessalines se soumet à la France comme Christophe, et sert même momentanément Leclerc (trahison de Louverture auprès du général Brunet et participation à son arrestation ; arrestation et exécution de Charles Belair et Sanité Belair, octobre 1802). Toussaint Louverture neutralisé, Leclerc décide le désarmement de la population et le met en œuvre à grand renfort d'exécutions sommaires ; alors, les chefs de couleur se détachent peu à peu de l'expédition de Saint-Domingue et rejoignent les insurgés, prenant conscience que l'expédition de Saint-Domingue n'avait d'autre but plus important que celui de rétablir l'esclavage à Saint-Domingue.


title: Jean-Jacques Dessalines

text: C'est en apprenant le rétablissement de l'esclavage à la Guadeloupe que le général Alexandre Pétion, chef du parti mulâtre, donne le signal de la révolte, le . À la tête de cinq cent cinquante hommes, il marche contre le principal poste français du Haut-du-Cap, le cerne, le fait désarmer et sauve quatorze canonniers que les siens voulaient égorger : l'armée des « indépendants » est alors formée. Les généraux Geffrard, Clervaux et Christophe viennent se joindre à Pétion, qui accepte de céder au dernier le commandement de l'insurrection.


title: Jean-Jacques Dessalines

text: Dessalines s'était rallié temporairement aux Français, mais il les trahit alors et rejoint de nouveau les révoltés, dirigés par Pétion, en octobre 1802. Au congrès de l'Arcahaie (15-), Dessalines réalise à son profit l'unité de commandement. C'est lors de ce congrès que naît le premier drapeau haïtien, bicolore bleu et rouge, inspiré du drapeau français dont la partie blanche a été déchirée. Catherine Flon, fille naturelle de Dessalines, prend les deux morceaux restants, le bleu et le rouge, et les coud ensemble pour symboliser l'union des noirs et des mulâtres et créer le nouvel étendard d'Haïti. Presque tous les officiers se rallieront à ce nouveau drapeau, sauf ceux de Lamour Desrances qui lui préféreront le drapeau aux couleurs noire et rouge. Dessalines pourchassera les partisans du chef de guerre Lamour Desrances, qui refusait de le reconnaître comme général en chef, en envoyant à ses trousses le général Nicolas Geffrard qui finira par l'arrêter et anéantir son parti.


title: Jean-Jacques Dessalines

text: Étant l'officier le plus ancien, Rochambeau prend le commandement. Il déteste les mulâtres plus encore que les Noirs et il étend le désarmement des officiers à ces hommes de couleur qui s'étaient opposés à Toussaint et qui étaient revenus dans les bagages de l'expédition. Rigaud, ancien ennemi et rival de Toussaint Louverture, est prié d'embarquer pour les États-Unis. Dans le sud où ils sont plus nombreux, les mulâtres, comprenant qu'ils n'ont plus rien à attendre de la France s'unissent aux Noirs. Le vent de révolte, qui soufflait particulièrement dans le nord, se répand maintenant dans le sud.


title: Jean-Jacques Dessalines

text: Rochambeau tente de réprimer l'insurrection mais il ne peut faire face. Le Cap-Français est le dernier bastion des Français. Quand il y parvient, Christophe a déjà enlevé l'un des forts. Rochambeau le reprend.


title: Jean-Jacques Dessalines

text: Le , à la tête de l'armée des indigènes, avec à ses côtés Henri Christophe, il impose à Rochambeau la capitulation du Cap après la défaite des rescapés du corps expéditionnaire français décimé par la fièvre jaune face à plus de insurgés à la bataille de Vertières. Rochambeau capitule et négocie l'évacuation de l'île sous 10 jours.


title: Jean-Jacques Dessalines

text: L'acte de reddition est signé le lendemain au nom de Rochambeau. Les vaincus ont dix jours pour quitter l'île et livrer la ville du Cap. À peine ont-ils quitté la rade qu'ils sont capturés par une escadre britannique qui les attendait. Rochambeau est envoyé au Royaume-Uni où il est interné pendant presque neuf années. Le 4 décembre 1803, les derniers soldats français stationnés au Môle Saint-Nicolas quittent le tiers occidental de l’île, berceau historique de la colonie. Une faible présence française, sous les ordres des généraux Jean-Louis Ferrand et de Kerversau, subsistera encore pendant quatre ans dans la partie de l'Est, aujourd'hui République dominicaine, et dut faire face à une révolte espagnole en 1808, fomentée par le gouverneur de Porto Rico.


title: Jean-Jacques Dessalines

text: Après le départ des Français, Dessalines redonne à Saint-Domingue son nom indien d'Haïti (Ayiti) et proclame l'indépendance le aux Gonaïves. Le premier État noir libre du monde vient alors de naître.


title: Jean-Jacques Dessalines

text: La proclamation de l'indépendance fut célébrée, comme le voulait Dessalines, par une cérémonie solennelle, afin de montrer qu’il fallait rompre à tout jamais avec le colonialisme et l’esclavagiste. Le matin, le peuple afflua des campagnes, aux côtés des militaires et officiers ayant conquis l’indépendance. À sept heures, Dessalines, entouré de son cortège des généraux, passe par la foule pour gravir les marches de l’autel de la patrie. Dans un discours en créole, il rappela, avec véhémence tous les tourments endurés sous la domination française. En terminant, tendant le bras, il s’écrie : « Jurons de combattre jusqu’au dernier soupir pour l’Indépendance de notre Pays ! ». Un peu plus tard dans le protocole de la cérémonie, l’adjudant-général Boisrond-Tonnerre, debout auprès de Dessalines, donna lecture de la proclamation du général en chef, et de l’Acte de l’Indépendance signé de Dessalines et des principaux officiers de l’armée. En fin de cérémonie, le cortège officiel se rendit au Palais du Gouvernement, dernière étape où les lieutenants de Dessalines dans un acte délibéré, le proclamèrent gouverneur-général à vie d’Haïti. Quelques jours plus tard, la publication de ses actes officiels dans toutes les villes et tous les bourgs d’Haïti provoque de nouvelles réjouissances populaires.


title: Jean-Jacques Dessalines

text: Dessalines n’a reçu aucune formation académique, mais il est doué d’une raison digne de la pensée de Descartes. S’il est vrai qu’il a passé la plus grande partie de sa vie dans l’esclavage, sur les plantations, avec toute la rigueur que cela comportait, il est un bon chef de gouvernement pour ses sujets et travail à rendre le système plus humain. Doté d’un caractère très fort, d’une personnalité transcendante et d’une volonté inébranlable, Dessalines est décrit par l’histoire comme étant un homme sensible, courageux, jovial, impétueux et aimant ses soldats.


title: Jean-Jacques Dessalines

text: Dessalines, qui avait déjà massacré en des prisonniers français trop malades pour quitter l'île avec le reste de l'armée, est bien décidé à éradiquer la présence française dans son nouvel État. Le soir même, la question de l'élimination des Français restant à Haïti, évoquée dans la déclaration d'indépendance, est soulevée par Dessalines, bien que celui-ci leur ait promis une protection. Le massacre, plutôt que la déportation, est choisi. Le but recherché est de régler le problème de populations de couleurs différentes dans un même pays, tout en supprimant une population qui pourrait être plus sensible aux intérêts de l'ancienne puissance coloniale plutôt que celle du nouvel État. Dessalines craint notamment une nouvelle expédition française pour reprendre l'île. S'ensuit une campagne de communication visant à opposer la population noire et mulâtre à la communauté française encore présente, campagne menée par Dessalines et Louis Boisrond Tonnerre, violemment francophobe, et dont la propagande est répétée durant les massacres, afin de les justifier.


title: Jean-Jacques Dessalines

text: Il provoque aussitôt le massacre de la population française restée sur l'île, à l'exception de quelques personnes pratiquant un métier utile pour le nouvel État. Le , il prend un décret ordonnant le massacre des Blancs. Des exclusions concernant certaines professions (médecins, prêtres, ou toute autre pouvant être utile à la population haïtienne), ainsi que les déserteurs polonais (issus de l'expédition de Leclerc) et les fermiers allemands (ayant fondé une colonie dans de nord-ouest de l'île, avant la révolution) sont prévues. Si les femmes et les enfants sont d'abord censés être épargnés, Dessalines décide finalement de les éliminer également.


title: Jean-Jacques Dessalines

text: En février et mars, Dessalines parcourt les cités d'Haïti pour s'assurer que ses consignes étaient exécutées, de nombreux soldats rechignant à les appliquer. D'après l'un des survivants des massacres, Dessalines oblige les mulâtres à prendre leur part au massacre, . Les massacres commencent alors dans les rues et dans les environs des villes, intégralement à l'arme blanche, afin que la ville suivante ne soit pas alertée.


title: Jean-Jacques Dessalines

text: À Port-au-Prince, contrairement aux ordres du nouveau pouvoir, il n'y a d'abord eu que quelques meurtres, mais avec l'arrivée de Dessalines le , l'escalade des tueries commence. D'après le témoignage d'un capitaine britannique, quelque 800 personnes sont tuées dans la cité et il n'y a qu'une cinquantaine de survivants. Le , il fait son arrivée à Cap-Haïtien. Jusqu'à cette date, seule une poignée d'assassinats ont été commis dans la ville, sous les ordres d'Henri Christophe, essentiellement pour s'emparer des richesses des notables tués. Mais avec la présence du gouverneur-général, la violence se mue en massacre dans les rues et en dehors de la cité.


title: Jean-Jacques Dessalines

text: Mais les conseillers de Dessalines martèlent que les Haïtiens blancs ne peuvent pas être anéantis si les femmes restent libres d'engendrer des hommes français blancs ; à la suite de cela, il donne l'ordre que les femmes soient tuées elles aussi, à l'exception de celles qui acceptent d'épouser des officiers de couleur.


title: Jean-Jacques Dessalines

text: À la fin du mois d', à ont été tuées, soit la quasi-totalité de la population blanche restante après la révolution. Seuls survivent ceux qui avaient été désignés comme devant être traités à part et épargnés : les soldats polonais qui avaient déserté de l'armée française, le petit groupe de colons allemands invités à s'installer dans le nord-ouest d'Haïti avant la révolution, et un groupe de médecins ou autres personnes qualifiées, dont les mouvements étaient surveillés par le nouveau régime. Les massacres s'arrêtent définitivement après le .


title: Jean-Jacques Dessalines

text: Proclamé le , Dessalines est couronné empereur au Cap-Haïtien sous le titre : "Sa Majesté Jacques Premier, Empereur" le . Il est couronné par Jean-Baptiste-Joseph Brelle, qu'il a fait grand-archevêque d'Haïti le jour précédent. Dans la constitution impériale rédigée par l'empereur lui-même, il est précisé que la monarchie impériale est héréditaire. Le fils aîné de Dessalines, Jacques, est fait prince et héritier de la Couronne.


title: Jean-Jacques Dessalines

text: Pour éviter que les Mulâtres, qui tenaient déjà un tiers de l'économie coloniale, ne profitent de la situation, Dessalines fait annuler tous les actes de ventes postérieurs à l'union de l'armée indigène (après ). L'administration récupère donc la plupart des terres expropriées, mais est incapable de s'en occuper par elle-même, et les cède aux proches du pouvoir, eux-mêmes délégant la gestion agricole selon une chaîne hiérarchique qui place la paysannerie dans une situation de servage, ce qui provoque un vaste exode rural, freinant l'investissement des capitaux étrangers dans le seul secteur rentable de l'économie haïtienne. Le massacre de l'élite sociale et économique de l'île aura très durablement appauvri l'économie haïtienne.


title: Jean-Jacques Dessalines

text: Parallèlement, il officialise le français, même si la grande majorité de la population ne parle que le créole.


title: Jean-Jacques Dessalines

text: Il confisque les terres des colons et donne les meilleures à ses officiers. La constitution du interdit la propriété privée aux personnes blanches sauf celles qui ont été naturalisées par le gouvernement. Pour remettre en marche l’économie, il édicte le travail forcé des cultivateurs avec un règlement plus dur que celui de Toussaint.


title: Jean-Jacques Dessalines

text: Craignant le retour des Français dans l'île, l'empereur fait construire des forts. Le , Dessalines à la tête de 30 000 hommes s'empare de Santiago. Le 7 mars l'armée haïtienne converge sur la ville de Santo Domingo et l'assiège. Le 21 mars, les assiégés reçoivent en renfort un escadron français, mené par l'amiral Comte de Missiessy. Le 28 mars, Dessalines abandonne le siège de Santo Domingo et fait retraite vers Haïti.


title: Jean-Jacques Dessalines

text: Premièrement, les aristocrates appartenant aux nouveaux libres voient en Dessalines un leader pour protéger leurs intérêts, eux qui se révèlent aussi égoïstes et autoritaires que les anciens colons français. En majorité constitués de militaires, leur soutien à l’empereur est uniquement conditionné et harmonisés à leurs intérêts personnels et de classe. Ils sont aussi réactionnaires que les aristocrates anciens libres (les affranchis), ils craignent le nivellement économique du pays à partir du partage équitable des biens. L'empereur représente à leurs yeux une certaine garantie pour l’indépendance, s’il l’a réalisé l’indépendance du pays il peut aussi la défendre. Ce qui fait de lui, un héros national déjà de son vivant. Le gouvernement impérial tient le coup à travers les antagonismes jusqu’au tournant de la campagne de l’Est avec tentative d’unifier l’île avec la prise de Santo Domingo. Le régime ne se remet pas de cet échec.


title: Jean-Jacques Dessalines

text: Deux politiques majeures caractérisent le régime impérial sous Dessalines, ce sont notamment, l’organisation militaire du territoire nationale, et la politique agraire. C’est ainsi que les grands généraux deviennent responsables des grandes régions où ils étaient les chefs incontestables, tant et si bien que Dessalines, chef d’État, délègue son autorité dans ces zones aux chefs des régions par exemple au Cap sous la responsabilité de Christophe. La politique agraire de l'empereur marque sa gouvernance et est à l’origine du soulèvement de ses proches.


title: Jean-Jacques Dessalines

text: C'est à Marchand, le , que Dessalines prend connaissance de la révolte. Ignorant que son ancien fidèle, Christophe avait été proclamé chef de l'insurrection, il lui écrit de se tenir prêt à entrer en campagne. Au général Pétion, qui était également dans le complot, il donne l'ordre de marcher sur les Cayes à la tête des troupes de la seconde division de l'Ouest. Sur le chemin de retour après son passage à Jacmel, l'empereur dit à son fils : .


title: Jean-Jacques Dessalines

text: Son gouvernement ayant décidé d'entreprendre une réforme agraire au profit des anciens esclaves sans terre, il est assassiné le 17 octobre 1806 à Pont-Rouge, au nord de Port-au-Prince, par ses généraux : Alexandre Pétion, Jean-Pierre Boyer, André Rigaud et Bruno Blanchet qui servaient d'intermédiaires entre tous sans oublier Henri Christophe qui se trouvait dans le nord. Après l'assassinat de Jacques , ses ministres tentent de faire reconnaître son fils Jacques, comme souverain légitime. Mais l'empire est immédiatement aboli par les assassins de Dessalines. L'impératrice quitte alors la capitale avec ses enfants. Le dernier fidèle de l'Empire, le général François Capois, est assassiné à son tour par les hommes de Christophe, après avoir tenté en vain de mettre sur le trône le jeune fils Dessalines. Le corps de l'empereur est simplement inhumé sur le lieu de son assassinat. Sous le Second Empire, le corps de Dessalines est inhumé dans un tombeau digne de son rang, avant d'être placé dans un grand mausolée à sa gloire sous la république.


title: Jean-Jacques Dessalines

text: Après avoir eu de nombreuses maîtresses, Dessalines épouse le , Marie-Claire Heureuse Félicité, à l'église paroissiale Sainte-Rose-de-Lima de Léogâne. On l'a décrite comme aimable, miséricordieuse et naturelle, avec des manières à la fois élégantes et chaleureuses, et qui tout au contraire de son époux manifestait sa gentillesse envers les blancs. Elle lui donna 7 enfants, tous altesses sérénissimes, à l'exception de l'héritier, altesse impériale :


title: Jean-Jacques Dessalines

text: Exilés après la chute de l'Empire, certains enfants de Dessalines s'installèrent à l'étranger tandis que d'autres attendirent la chute de Jean-Pierre Boyer pour revenir au pays comme l'ex-impératrice Marie-Claire, décédée en 1858 à l'âge de cent ans.


title: Jean-Jacques Dessalines

text: Dessalines fit également légitimer, avec l'accord de son épouse, quelques-uns des enfants naturels qu'il eut avec sa maîtresse, Euphémie Daguilh, tout en leur attribuant le titre de prince et princesse du sang et la qualification d'altesses sérénissimes :


title: Jean-Jacques Dessalines

text: Parmi les autres enfants naturels de Dessalines (non légitimés) on compte également :


title: Jean-Jacques Dessalines

text: En 1910 est inaugurée la statue de Jacques Dessalines sur le Champ-de-Mars de Port-au-Prince.


title: Jean-Jacques Dessalines

text: En 1926 est inauguré le mausolée à la gloire de Dessalines et d'Alexandre Pétion.


title: Jean-Jacques Dessalines

text: L'hymne national d'Haïti, "la Dessalinienne", est nommé en son honneur, ainsi que le sont la ville et l'arrondissement de Dessalines.


title: Jean-Jacques Dessalines

text: Son effigie figure sur le billet de 250 gourdes (monnaie de la République d'Haïti).


title: Jean-Jacques Dessalines

text: De nombreux auteurs haïtiens ont rendu hommage à Dessalines, comme Ignace Nau, dans la première moitié du , dans son poème "Dessalines", ou comme Félix Morisseau-Leroy, en 1979, dans son poème "Mèsi Papa Desalin", ou encore Jean Métellus, en 1986, dans "L'Année Dessalines" (Éditions Gallimard, Paris).


title: Loi du bon samaritain

text: La loi du bon Samaritain (en anglais "Good Samaritan law") est, aux États-Unis, un ensemble de règles destinées à protéger tout citoyen (et notamment les secouristes bénévoles) portant assistance contre toute poursuite judiciaire possible. Cette appellation est identique pour plusieurs États, mais la loi s'y rapportant varie parfois.


title: Loi du bon samaritain

text: Certaines provinces du Canada (Québec, Ontario, Alberta, Colombie-Britannique, Nouvelle-Écosse) ont également adopté ces lois.


title: Loi du bon samaritain

text: Le nom bon Samaritain réfère à la fameuse parabole prononcée par Jésus dans le Nouveau Testament.


title: Loi du bon samaritain

text: Si les lois du bon Samaritain présentent des différences minimes, elles ont certains points communs :


title: Loi du bon samaritain

text: En droit québécois, l'article 2 de la Charte québécoise est l'une des principales dispositions législatives qui favorisent le secourisme. Cet article énonce que : Parmi les autres dispositions législatives qui favorisent le secourisme, il y a l'article 1471 du Code civil du Québec qui limite la responsabilité des secouristes seulement aux cas de faute lourde et intentionnelle, ainsi que la "Loi visant à favoriser le civisme" dans son ensemble.


title: Chinchilla

text: Chinchilla est un genre de mammifères rongeurs de la famille des Chinchillidae, communément appelés également Chinchillas. Ce genre comprend deux espèces sauvages et une forme domestiquée, issue très probablement du croisement en élevage des deux premières. Les Chinchillas sont des animaux nocturnes, de la taille d’un lapin nain. Proches des Viscaches, ils sont, comme ces dernières, originaires de la cordillère des Andes, en Amérique du Sud. Les populations sauvages sont des espèces en péril. Elles ont été chassées pour leur fourrure particulièrement recherchée au et ont été progressivement adaptées à la captivité pour donner le Chinchilla domestique. Celui-ci est principalement élevé pour sa fourrure, mais c'est aussi l'un des nouveaux animaux de compagnie. Bien que très proches d'aspect et de mœurs, on distingue plusieurs espèces du genre "Chinchilla" ainsi que des variétés domestiques. Les seules espèces sauvages actuellement connues sont des animaux d’Amérique du Sud devenus très rares. Toutes deux sont des espèces protégées :


title: Chinchilla

text: Le Chinchilla d'élevage ou Chinchilla domestique est un hybride qui résulte du croisement progressif des deux espèces sauvages au sein d’élevages. Il est toutefois beaucoup plus proche du "Chinchilla lanigera" que du très rare "Chinchilla chinchilla". C'est un animal adapté à la captivité et connu du grand public sous le nom vernaculaire de « Chinchilla ». L’objectif des premiers élevages était la production de fourrure. Le Chinchilla domestique est également employé comme animal de laboratoire et on le rencontre de nos jours couramment comme animal de compagnie. Des coloris variés ont été rapidement obtenus par les éleveurs.


title: Chinchilla

text: Le substantif masculin « chinchilla » est un emprunt à l'espagnol "", substantif féminin lui-même emprunté à l'aymara.  Le mot "chinchilla" vient soit d’une tribu indienne des Andes, les indiens Chinchas qui vivaient dans la région côtière autour de l'actuelle ville de Lima, avant les Incas, ' voulant dire littéralement « petit chincha »; soit de ' « animal puant » en espagnol, sans doute en référence à la forte odeur qu'il dégage lorsqu'il est effrayé.


title: Chinchilla

text: "Chinchilla" pourrait aussi venir de l'indien quechua : « chin » qui signifie silencieux et « sinchi » qui veut dire fort et courageux, auxquels on ajoute le diminutif "quechua" « lla ». Ce qui assemblé signifie « fort et silencieux petit » (Aleandri, 1998).


title: Chinchilla

text: Ce mot diffère peu d'une langue à l'autre, par exemple on le nomme, à travers le monde :


title: Chinchilla

text: Par contre dans d'autres langues le mot a peu de ressemblance :


title: Chinchilla

text: Le genre a été décrit pour la première fois en 1829 par le zoologiste britannique Edward Turner Bennett (1797-1836).


title: Chinchilla

text: La taxinomie des chinchillas est encore discutée. La disparition peut-être totale d’une ou plusieurs espèces sauvages ne permettra sans doute jamais de résoudre ce problème.


title: Chinchilla

text: Le nom de genre « "Chinchilla" Bennett, 1829 », bien que longtemps contesté, est au début du le nom scientifique le plus couramment admis. Il a cependant de nombreux synonymes : "Mus" Linnaeus, 1758 (Molina, 1782), "Lemmus" Link, 1795 (Tiedemann, 1808), "Cricetus" Leske, 1779 (E.Geoffroy St.-Hilaire, 1803); "Eriomys" Lichtenstein, 1830; "Callomys" d’orbigny et I. Geoffroy St.-Hilaire, 1830; "Aulacodus" Temminck, 1827 (Kaup, 1832); "Lagostomus" Brookes, 1828 (Cuvier, 1830).


title: Chinchilla

text: La classification la plus souvent retenue par les classifications classiques et les chercheurs au début du est un genre "Chinchilla" Bennett, 1829 incluant deux espèces sauvages : "Chinchilla chinchilla" (Lichtenstein, 1829)" (syn. Chinchilla brevicaudata", Waterhouse, 1848) et "Chinchilla lanigera" Bennett, 1829 (syn. "C. lanigera" Molina, 1782).


title: Chinchilla

text: L'existence de plusieurs espèces ou sous-espèces du genre est très discutée depuis le :  Certains auteurs ne reconnaissent qu’une espèce (Albert, 1901; Sage, 1913; Bowman, 1924; Bidlingmaier, 1937). D'autres auteurs reconnaissent une ou plusieurs sous-espèces de l'espèce "Chinchilla lanigera" (Walker, 1968; Pine "et al.", 1979) ou bien de l'espèce "Chinchilla chinchilla": (Osgood, 1943; Man, 1978).


title: Chinchilla

text: Quant au Chinchilla domestique, les scientifiques le considèrent plus souvent comme un hybride (avec une forte dominante "lanigera"), résultant du croisement en captivité entre "Chinchilla lanigera" et "Chinchilla chinchilla". Dans les laboratoires, cependant, on désigne ces animaux comme « chinchilla laniger », sans faire de distinction entre l'espèce sauvage et les descendants d’élevage.


title: Chinchilla

text: Cette distinction entre chinchilla domestique et espèces sauvages est essentielle dans le cadre des réglementations internationales, car celles-ci diffèrent selon qu’il s’agit de spécimens d’élevage ou d’individus sauvages protégés


title: Chinchilla

text: Selon et :


title: Chinchilla

text: Les chinchillas sauvages ont presque tous disparu. De rares témoignages permettent toutefois d’avoir une idée de leur description et de leur comportement. Les chinchillas domestiques ont hérité les caractéristiques de leurs ancêtres.


title: Chinchilla

text: Ces rongeurs de la taille d’un petit lapin sont parfaitement adaptés à leur mode de vie dans un habitat hostile. Leur habitat est la cordillère des Andes, jusqu’à plus de m d’altitude selon l'espèce, dans les zones de rochers désertiques (Jimenez, 2007). Ils y nichaient autrefois en colonies familiales de plusieurs centaines d’individus, mais leur raréfaction tend à réduire de plus en plus la taille des dernières colonies de "Chinchilla lanigera" connues. Les femelles sont plus grosses que les mâles et dominantes. Les avis sont partagés sur leur monogamie éventuelle.


title: Chinchilla

text: Pour communiquer ils émettent une variété de sons et de petits cris, des grincements de dents et peuvent émettre des jets d’urine. Les conflits sont rares si leur habitat est assez vaste.


title: Chinchilla

text: En tant que petits herbivores, les chinchillas sont des proies typiques. Leurs petites incisives de couleur orange et leurs membres aux doigts en partie atrophiés (antérieurs : 4 doigts plus un doigt atrophié, postérieurs : 3 doigts plus un doigt atrophié) et munis de très courtes griffes ne suffisent pas à les protéger.


title: Chinchilla

text: Leur salut est dans la fuite : les membres postérieurs, plus développés que les antérieurs et aux coussinets antidérapants, ainsi qu’une queue épaisse et touffue, leur permettent de se tenir debout pour observer au loin, de sauter, bondir à la manière des kangourous et grimper sur les parois rocheuses pour fuir à grande vitesse à la moindre alerte (A.E. Brehm, 1864). La fourrure se détache en touffes de poils et la queue se casse facilement (autotomie) pour échapper aux rares prédateurs naturels (rapaces, renards, martres).


title: Chinchilla

text: Animaux nocturnes, la plupart des chinchillas ont de gros yeux noirs ou rouges qu'on appelle communément des yeux rubis. Ils ont aussi de grandes oreilles avec des bulles tympaniques au développement important et de longues vibrisses leur permettant de se repérer dans l’obscurité parmi les rochers.


title: Chinchilla

text: Ils ont une fourrure particulièrement dense qui limite l’évaporation dans ces régions où la température varie beaucoup entre le jour et la nuit. Lorsqu’un follicule chez l’homme porte un poil, un follicule chez le chinchilla en porte plus d'une soixantaine (Meadow, 1969).  C’est la fourrure la plus dense des espèces terrestres : poils par cm². Chaque follicule se compose d'un poil de garde, plus long et assurant un rôle de maintien. Il est entouré d'une soixantaine de 'poils de bourre', plus fins et apportant une isolation thermique exceptionnelle. L'extrême finesse de ces poils de bourre donne à la fourrure un toucher soyeux et une texture très délicate. Dans ces territoires arides, ils nichent dans les anfractuosités, entre les épineux, et entretiennent leur fourrure par des bains de poussière volcanique.


title: Chinchilla

text: Ils trouvent un apport d’eau dans la rosée et leur alimentation variée qu’ils saisissent avec leurs membres antérieurs préhensiles. Celle-ci est essentiellement végétarienne. Dans leur habitat naturel les chinchillas goûtent à tout végétal susceptible d’être comestible (feuilles, écorces et fruits d'arbrisseaux ou de buissons épineux, herbes sèches, cactées, etc.) mais ils peuvent aussi à l’occasion consommer des insectes, dans le but de survivre aux périodes de disettes. Ainsi ils s’adaptent aux saisons et aux périodes de sécheresse.


title: Chinchilla

text: Cette diversité reste limitée, étant donné la rigueur du climat. En effet, la quasi-totalité des plantes à leur disposition sont typiques de cette région très montagneuse et semi-désertique. La majeure partie du régime alimentaire du chinchilla sauvage se compose donc de végétaux secs et de cactées, qui constituent un apport majeur en fibres et en cellulose, éléments indispensables également au chinchilla domestique.  Un chinchilla domestique au régime alimentaire strict et adapté peut vivre vingt années et se reproduire jusqu'à 15 ans, contre 6 années d'espérance de vie environ pour les chinchillas sauvages.


title: Chinchilla

text: Le système digestif du chinchilla est très proche de celui des animaux des zones désertiques arides, en particulier son système urinaire. Il possède un appareil digestif de plus trois mètres, ce qui lui permet de très bien traiter les fibres et digérer la cellulose. Le chinchilla est cæcotrophe, il remâche ses pelotes cæcales pour mieux les digérer, mais c'est aussi un coprophage conditionnel. Ce comportement occasionnel permet de rééquilibrer la flore intestinale. En cas de souci digestif, le fait de consommer les pelotes cæcales d'un congénère sain peut même aider le sujet atteint à retrouver un état plus équilibré.


title: Chinchilla

text: Grâce à une dentition continue et à ce tube digestif adapté - (un cæcum et un côlon particulièrement développés et favorables aux bactéries) - ils résistent à ce régime très riche en fibres. Toutefois, le très long tube digestif reste fragile : l'équilibre de la flore microbienne est vital pour assimiler la cellulose. Pour préserver la flore intestinale nécessaire à cette faculté rare, le chinchilla doit garder un régime alimentaire pauvre en graisses, minéraux et sucres, très riche en fibre et éviter tout changement brutal du régime alimentaire. Il faut également un apport important de protéines végétales, indispensables à sa santé. C'est sans doute une des raisons de la difficulté qu'a présentée la réintroduction de l'espèce dans certaines zones. En l'état actuel des connaissances, on considère que seul son écosystème d'origine permet la survie du chinchilla à l'état sauvage.


title: Chinchilla

text: Les chinchillas se reproduisent lentement comparativement aux autres rongeurs.


title: Chinchilla

text: Un chinchilla peut vivre une dizaine d’années dans la nature, jusqu’à vingt ans en captivité.


title: Chinchilla

text: On retrouve des restes fossilisés en Amérique du Sud dans les couches de l’éocène supérieur, du pliocène et du pléistocène ce qui indique qu’ils ont vécu dans cette région depuis approximativement d’années.


title: Chinchilla

text: Les scientifiques pensent que les chinchillas sont les descendants directs du Megamys. Un animal préhistorique semblable au chinchilla, mais plus gros, dont on a découvert les restes en Argentine. Les chinchillas sont toujours restés sur le même territoire (la portion des Andes qui borde la côte ouest de l’Amérique du Sud) à cause des barrières naturelles et des prédateurs.


title: Chinchilla

text: Les chinchillas sauvages étaient à l’origine largement répandus dans les Andes centrales et les montagnes adjacentes. En 1864, on pouvait encore observer, dans les hautes Andes, des centaines de chinchillas peu farouches montant et descendant avec une rapidité étonnante les parois rocheuses escarpées (A.E. Brehm, 1864).


title: Chinchilla

text: Concernant l'époque précolombienne, on peut affirmer que l’utilisation de la fourrure du chinchilla remonte bien avant l’Empire Inca. On le chassait aussi pour sa viande et comme animal de compagnie. Les chinchas l’utilisaient pour faire des vêtements et tissaient son poil pour réaliser des couvertures. Quand les chinchas furent vaincus par les Incas, ces derniers en réservèrent l’usage aux habits de cérémonie royaux.


title: Chinchilla

text: Les conquistadors espagnols découvrirent la douceur de cette fourrure et commencèrent à exporter les peaux au .


title: Chinchilla

text: La fourrure extrêmement douce et fournie du chinchilla, la plus dense des espèces terrestres : poils par cm², est cause à la fois de sa célébrité - c’est l’une des plus chères - et de la perte de l'animal car il a été presque exterminé par une chasse intensive. La loutre de mer qui bat le record avec poils par cm² - a subi un sort similaire, à la même époque et pour les mêmes raisons.


title: Chinchilla

text: La chasse intensive par les « chinchilleros » débuta en 1828 dans le nord du Chili, atteignant entre 1900 et 1909 environ 1,5 million d’animaux par an, et détruisant leur habitat du même coup, jusqu’à ce que la ressource soit presque tarie vers 1917. Les peaux étaient exportées en majorité vers les États-Unis, l’Angleterre, la France et l’Allemagne.


title: Chinchilla

text: Dès 1890, on prit conscience des risques d’extinction car le chinchilla se reproduit moins vite que d’autres rongeurs. En 1898, on règlementa la chasse, avec peu de résultats.


title: Chinchilla

text: En 1900, le directeur du centre de recherche zoologique et botanique de Santiago, au Chili, demanda au gouvernement la protection des chinchillas, en vain car on les jugeait encore assez nombreux. En 1910, un traité fut signé par les principaux exportateurs interdisant la chasse et l’exportation des chinchillas, dont la seule conséquence fut l’augmentation du prix des fourrures. En effet, vers 1913, même en capturant un seul animal par mois, les chinchilleros gagnaient mieux leur vie que dans les mines. En 1929, une peau pouvait atteindre 170 US$ et les négociants en fourrure donnèrent même des instructions pour obtenir des peaux « à n’importe quel prix » (Allen, 1942).


title: Chinchilla

text: Entre 1840 et 1916, plus de 21 millions de chinchillas furent tués (Gigoux, 1928).


title: Chinchilla

text: En 1929, bien que la loi de protection ait été finalement décrétée, elle n’a été appliquée strictement qu’à partir de 1983 avec la création d’une réserve nationale au Chili. La chasse du "chinchilla lanigera" se poursuivit jusque vers 1968, pour sa peau mais aussi pour le renouvellement génétique des élevages de chinchillas qui se multipliaient à l’époque, ce qui contribua paradoxalement à faire baisser encore la population sauvage (Burton, 1987).


title: Chinchilla

text: Le chinchilla est un cas typique de mise en péril, puis de tentatives de préservation des populations sauvages alors qu’il est peut-être déjà trop tard.


title: Chinchilla

text: Le , le chinchilla est inscrit en annexe I de la CITES, dite aussi « Convention de Washington».


title: Chinchilla

text: Il y est précisé : « Chinchilla spp. (Les spécimens de la forme domestiquée ne sont pas soumis aux dispositions de la Convention)». En conséquence, pour les chinchillas sauvages seulement, « le commerce des spécimens de ces espèces doit être soumis à une réglementation particulièrement stricte afin de ne pas mettre davantage leur survie en danger, et ne doit être autorisé que dans des conditions exceptionnelles. »


title: Chinchilla

text: Les espèces sauvages bénéficient d’un niveau de protection et d’une politique de conservation spécifiques. Le "Chinchilla chinchilla" et le "Chinchilla lanigera" sont reconnus comme étant "en danger critique" par l’UICN. Thornback et Jenkins reconnaissaient pourtant encore, en 1982, que "la chasse aux chinchillas continue" et que le chinchilla à queue courte dont la fourrure est plus recherchée est toujours traqué.


title: Chinchilla

text: Malgré son statut d’animal protégé, et la création de réserves naturelles, la population des chinchillas sauvages ne cesse de décroître. Sans doute à cause de l’action conjuguée de la perturbation de leur habitat, des prédateurs et des maladies (Jiménez, 1994).


title: Chinchilla

text: L’élevage conservatoire n’a jusqu’à présent pas donné de résultats positifs. Les essais de réintroduction au Chili de chinchillas d’élevage (Mohlis, 1983) ainsi que les tentatives d’introduction en Californie, Tadjikistan ou au Chili ont échoué jusqu’à présent (Jiménez, 2006).


title: Chinchilla

text: Élevé avec succès depuis 1923, le chinchilla domestique est largement répandu, un peu partout dans le monde. Son élevage est très technique, il peut se faire par des particuliers à condition de connaître les règles de l'art. Son statut de protection en tant qu’animal à fourrure diffère toutefois selon les pays.


title: Chinchilla

text: Le chinchilla domestique s'inscrit parmi les Nouveaux animaux de compagnie (NAC), mais il est déconseillé de confier un chinchilla a des enfants de moins de 12 ans. D'autre part, des allergies aux poils, très légers et volatils, ont été signalées.


title: Chinchilla

text: La sauvegarde des chinchillas réside aussi dans la découverte de produits de substitution comme la fourrure d’Orylag, qui provient d'un lapin d’élevage (issu de sélections et de croisements très rigoureux) dont la fourrure rappelle celle du chinchilla.


title: Chinchilla

text: La disparition des populations de chinchillas sauvages a un impact sur la survie de ses prédateurs, notamment le Chat des Andes ("Oreailurus jacobita") dont c'était la principale source de nourriture et qui est à présent, lui aussi, en danger de disparition.En France, on célèbre les "noces de chinchilla" à l'occasion des 67 ans de mariage.


title: Abbaye Notre-Dame de Daoulas

text: L'abbaye de Daoulas est une ancienne abbaye de l'Ordre de Saint-Augustin située sur la commune de Daoulas dans le département du Finistère, dans la région Bretagne, en France.


title: Abbaye Notre-Dame de Daoulas

text: Propriété du conseil départemental du Finistère depuis 1984, la gestion de l’abbaye est confiée à l'Etablissement Public de Coopération Culturelle (EPCC) "Chemins du patrimoine en Finistère" . Depuis le , cinq domaines patrimoniaux du Finistère - l’Abbaye de Daoulas, l’Abbaye du Relec, le Manoir de Kernault, le Château de Kerjean et le Domaine de Trévarez - sont réunis au sein de cet établissement public de coopération culturelle « Chemins du patrimoine en Finistère ». Pour l’année 2009, ces 5 équipements ont accueilli 173 555 visiteurs, soit un peu plus de 10 % de la fréquentation totale des structures du Finistère.


title: Abbaye Notre-Dame de Daoulas

text: L'église et le cloître de l'ancienne abbaye font l’objet d’un classement au titre des monuments historiques depuis le . Après une inscription en 1995, le porche de l'église abbatiale, dans sa totalité, fait l’objet d’un classement au titre des monuments historiques depuis le .


title: Abbaye Notre-Dame de Daoulas

text: L'EPCC Chemins du patrimoine en Finistère organise des expositions ethnographiques ou socio-anthropologiques sur différents sujets transversaux liés à la diversité culturelle :


title: Abbaye Notre-Dame de Daoulas

text: Le conseil général, après en être devenu propriétaire en 1984, décide de créer un jardin de simples. Il s'agit tout d'abord d'une terrasse consacrée aux plantes médicinales de Bretagne, structuré selon le style des jardins d'abbayes du Moyen Âge et de la Renaissance (plantations en plates-bandes carrées, bordées de buis). En 1996 avec le passage à une surface de ² le jardin est remodelé et étendu avec un jardin des plantes médicinales des cinq continents, des plantes tinctoriales, plantes médicinales en voie de disparition et des plantes médicinales toxiques.


title: Abbaye Notre-Dame de Daoulas

text: Le jardin devient aussi un lieu d'échanges s'adressant aux particuliers ou aux professionnels à la recherche de savoirs et de compétences en matière de plantes médicinales. Il bénéficie d'une reconnaissance scientifique et du soutien du Conservatoire botanique national de Brest, de la faculté de pharmacie de Lille et de la Société française d'Ethnopharmacologie de Metz. Une collaboration s'établit avec des spécialistes des plantes (ethnopharmacologue, laboratoire d'homéopathie…).


title: Abbaye Notre-Dame de Daoulas

text: A partir de 2015 les 3 Ha du parc clos sont réaménagés dans le cadre du projet de Jardin des Arbres Médicinaux. Il accueille au sein d’un parcours paysager une sélection d’arbres et d’arbustes médicinaux : la diversité des espèces illustre celle des pharmacopées constituées par les sociétés humaines dans leur rapport au corps, à la maladie, en fonction de leurs croyances ou connaissances scientifiques, et selon les ressources offertes par leur environnement. L'ancienne abbaye est aujourd'hui divisée entre une école, un site culturel, une église et son cimetière.


title: Abbaye Notre-Dame de Daoulas

text: La tradition rapporte que l'abbaye de Daoulas fut fondée en 1173 par Guyomarch IV de Léon, vicomte de Léon en expiation du meurtre de son frère Hamon, évêque de Léon, et qu'il y mit des chanoines réguliers de l'Ordre de Saint-Augustin. Cette fondation fut approuvée par Geoffroy, évêque de Quimper. Un château préexistant et appartenant au vicomte aurait été transformé en communauté abbatiale.


title: Abbaye Notre-Dame de Daoulas

text: Mais la légende de saint Tadec et saint Judulus rapportée par Albert Le Grand dans la ""Vie de saint Jaoua"" et reprise ensuite par plusieurs auteurs évoque une fondation antérieure: la légende dit qu'un seigneur du Faou, encore païen, ait commis un double crime dans l'église de Daoulas :


title: Abbaye Notre-Dame de Daoulas

text: L'abbé de Daoulas était de droit premier chanoine de la cathédrale Saint-Corentin de Quimper.


title: Abbaye Notre-Dame de Daoulas

text: Plusieurs statues (celle de Saint-Jean-Baptiste qui se trouve dans l'église abbatiale, celles de saint Sébastien et saint André qui sont dans les jardins de l'abbaye) ont été réalisées par l'atelier ducal du Folgoët.L'Abbé de Daoulas et les religieux jouissaient de puissants et nombreux droits seigneuriaux : ils nommaient leurs officiers de justice, disposant par exemple du droit de prévôté à Ploudiry, Sizun, Logonna, Forquilly (Saint-Éloy), Pontois (Ploudiry, La Martyre, Le Tréhou), Le Fresq (trève d'Irvillac), et les gardes de leurs bois, disposaient du droit de haute justice dans plusieurs paroisses (des fourches patibulaires étaient dressées par exemple à Saint-Éloy, à Irvillac, etc.), disposaient de « droit de "cohuage" et de boutiques, foires et marchés, de "mortuage", de four banal, de moulin, de pêche, poids, mesure, étalonnage, champart, corvées, écobues, etc. ». L'abbaye disposait de nombreuses rentes et redevances, par exemple « dîmes et prémices de blé à la trente-sixième gerbe » à Logonna (Logonna-Daoulas) ou le droit de « trois rais d'avoine payés annuellement par les seigneuries du Faou, d'Irvillac et de Logonna », etc. Elle bénéficiait aussi de droits d'annate et de prébendes sur les paroisses ou trèves de Bannalec, Berrien, Beuzec-Cap-Sizun, Carnoët, Kerfeunteun, Landeleau, Névet, Plomodiern, Plozévet, Scaër, Spézet, etc. En 1703, selon l'estimation de Dom Louis Pinson, l'abbaye jouissait annuellement de de rentes.


title: Abbaye Notre-Dame de Daoulas

text: L'Abbé de Daoulas jouissait aussi du droit d'offrande dans de nombreuses églises et chapelles (par exemple dans la chapelle de la Fontaine-Blanche en Plougastel), des droits d'honneurs et de préséances, d'enfeus et d'armoiries en maints endroits, par exemple dans l'église de la trève de Trévarn en Saint-Éloy.


title: Abbaye Notre-Dame de Daoulas

text: Divers évêques successifs de Cornouaille avaient aussi consentis des droits à l'abbaye de Daoulas : dès 1173, l'évêque Geoffroy leur cède par exemple les bénéfices et prébendes des paroisses de Daoulas, Dirinon, Rumengol, etc. ; en 1218, l'évêque Guillaume leur consent les mêmes droits sur plusieurs autres églises et chapelles comme Sainte-Brigitte en Loperhet, Sainte-Nonne en Dirinon, Saint-Thomas en Landerneau, Saint-Baharn, Saint-Pierre et Sainte-Monique en Irvillac, etc.


title: Abbaye Notre-Dame de Daoulas

text: Un aveu du indique que l' abbaye Notre-Dame de Daoulas disposait du tiers des revenus du "Passage de Saint-Jean", dit aussi "Passage de Treisguinec" « servant pour passer et repasser entre les paroisses de Daoulas, Plougastel et Guipavas sur la rivière et bras de mer qui dévalle de la ville et port de Landerneau à Mulgun, le dit passage estant indivis o messire Robert du Louet, seigneur de Coët-Junval, Guillaume de Penencoët, seigneur de Keroual et Jean de la Marre, seigneur de Kereraut, sous la charge de 18 sols de chevrente solidaire due à la seigneurie du Chastel sur le total du dit passage par chacun an ». Le passage était alors affermé « par Alain Piriou, du village de Lesquivit, Guillaume Calvez et Béatrice Kerdoncuff, veuve Hiérome Cavez, demeurant au village du Passage de Plougastel, pour en payer par an 27 livres tournois ».


title: Abbaye Notre-Dame de Daoulas

text: Un texte de 1748 indique que l'abbaye Notre-Dame de Daoulas percevait les revenus des dimanche, lundi et mercredi de chaque semaine, mais que le dimanche et le mercredi, peu de monde fréquente le Passage alors que « tous les mardis, il passe beaucoup de monde avec chevaux et charges pour le marché de Brest, le jeudi pour le marché de Gouesnou, le vendredi et samedi pour le marché de Brest-Recouvrance ».


title: Abbaye Notre-Dame de Daoulas

text: L'abbaye de Daoulas bénéficiait de nombreuses autres sources de revenus, provenant souvent de "fondations" (des dons ou des droits qui lui sont accordés par tel ou tel personnage puissant) effectuées à son profit, la principale étant celle qui lui fut accordée en 1173 lors de sa création par Guyomarch IV de Léon, qui fut augmentée par certains de ses successeurs en 1186, par Hervé III de Léon (seigneur de Léon) ; en 1266, par Hervé V de Léon (seigneur de Léon) ; en 1317, par Hervé VI de Léon, seigneur de Noyon-sur-Andelle) ; par les évêques de Cornouaille et d'autres. Par exemple en 1317, Hervé VI de Léon donne un grand calice d'argent à l'abbaye et huit mesures de vin de Gascogne, mesure de Landévennec à l'usage de huit chanoines ou frères. Les bienfaiteurs, comme les membres des familles de Beuzit, de Kervern et de Tréanna, ou encore de riches marchands de Landerneau, etc. se voyaient accorder des droits de prééminence dans l'église abbatiale, ainsi que le droit d'y être inhumé.


title: Abbaye Notre-Dame de Daoulas

text: En 1692, le roi Louis XIV unit l'abbaye de Daoulas au séminaire royal des aumôniers de la marine à Brest, tenu par les Jésuites : Les Jésuites se substituent désormais à l'abbé commendataire pour toucher les revenus de la mense abbatiale, les revenus de la mense conventuelle restant perçus par les chanoines de l'abbaye qui continuent à desservir leurs fondations. En 1693 ceux-ci ne sont que trois à résider à l'abbaye, d'autres résidant dans les prieurés dont ils étaient titulaires à Loperhet, Dirinon, Hanvec, etc. À la suite de procédures jusque devant le Conseil privé du Roi en raison de la contestation par les chanoines de cette décision, une transaction, confirmée par lettres patentes, datée du confirme l'attribution au séminaire de la marine des menses abbatiale et conventuelle, à charge pour le dit séminaire de payer une pension annuelle de 3150 livres aux chanoines. Cette situation dura jusqu'à l'expulsion des Jésuites de France en 1762, date à partir de laquelle l' Abbaye de Daoulas fut administrée directement par l'évêque de Cornouaille. Après la suppression du séminaire de la marine en 1771, les revenus de l'abbaye furent perçus par le chapitre de la cathédrale de Quimper.


title: Abbaye Notre-Dame de Daoulas

text: En 1695, le prieur claustral de l'abbaye, Gabriel Graleul de Plaisance, s'associe à deux marchands de Daoulas, Nicolas Du Pont et Pierre Le Par, pour financer l'armement de deux frégates, le "Solide" et l' "Oiseau", destinées à la guerre de course.


title: Abbaye Notre-Dame de Daoulas

text: Une description anonyme de l'église abbatiale date de 1695 et est longuement citée par le chanoine Peyron : Le même auteur précise que cette grande vitre contient 19 autres tableaux et 30 blasons (dont il fournit la liste) et précise encore l'existence d'un retable « de trois pieds de haut et 12 pieds de face » contenant 7 médaillons représentant l'Annonciation, la Visitation, la Nativité, etc. « de sculpture de Flandre dorée damasquinée la mieux qui se puisse voir ». Il décrit les tombeaux d'Olivier du Chastel, de Jean de Kerguiziau, de Charles Jegou, de Guillaume Le Lay, de Guillaume de Kerouartz, etc., ainsi que la magnificence du chœur, s'étend longuement sur les armoiries et écussons peints sur la voûte du sanctuaire dont il fournit aussi la liste, décrit les autels de sainte Catherine, de saint Érasme, de saint Yves, etc., la chaire à prêcher, les orgues, la chapelle du Faou (appelée ainsi car elle a été financée par les seigneurs du Faou et daterait de la fondation de l'abbaye) dont l'autel principal est consacré à saint Gilles, la chapelle de saint Goulven, celle de saint Mémor (assimilé à Daoulas avec saint Mamert) avec ses nombreuses tombes, la chapelle du Rosaire, la chapelle Notre-Dame de Pitié, la chapelle de saint Pierre, etc. L'auteur décrit aussi les prééminences d'église accordées aux familles puissantes de la région.


title: Abbaye Notre-Dame de Daoulas

text: Les moines augustins de Daoulas furent habiles à jouir de prieurés-cures, c'est-à-dire ayant charge d'âmes, sans être pour autant les véritables pasteurs des paroisses où ces bénéfices étaient situés, percevant les grosses dîmes, ne laissant que les menues et vertes dîmes au curé ou à son vicaire, auxquels ils payaient alors la portion congrue ; ils prélevaient aussi une partie des décimes. Parmi les paroisses concernées : Sizun, et Irvillac, Roscanvel, Rumengol, Plougastel, Plouguin, Coat-Méal, etc.L'abbaye de Daoulas disposait du droit de haute justice comme le prouve des lettres patentes du roi Charles IX datant de 1567 qui autorisent Jean Le Prédour, abbé de Daoulas, à relever ses patibulaires à Saint-Éloy, tombées depuis quinze ans.


title: Abbaye Notre-Dame de Daoulas

text: Les bâtiments constituent un témoin exceptionnel de l'art en Bretagne de l'époque romane à nos jours. Les fouilles menée depuis 1990 semblent indiquer que la vocation monastique du site n'est pas antérieure au , mais les vestiges de la salle capitulaire pourraient être plus anciens.


title: Abbaye Notre-Dame de Daoulas

text: L'abbaye de Daoulas se compose de nos jours des bâtiments suivants :


title: Montevideo (département)

text: Le département de Montevideo est situé dans le sud de l'Uruguay.


title: Montevideo (département)

text: Le département se situe sur la côte du Río de la Plata (en français "fleuve d'argent"). Il est délimité par les départements de San José au nord-ouest et de Canelones sur tout le reste de ses frontières.


title: Montevideo (département)

text: Il est plus ou moins vallonné par la terminaison de la "cuchilla grande" qui va jusqu'à l'intérieur même de la capitale. Son sol est traversé par de multiples cours d'eau qui se jettent dans la Baie de Montevideo.


title: Montevideo (département)

text: Il est le plus petit en superficie (530 km² dont 193 km² d'agglomération) mais, avec son million et demi d'habitants (environ la moitié de la population nationale), le plus important par sa densité de population. C'est dans ce département que se situe la capitale du pays Montevideo.


title: Montevideo (département)

text: La région fut à l'origine créée par sous les ordres du roi Philippe V en 1724, il s'agissait d'une forteresse.


title: Montevideo (département)

text: Le , le département fut l'un des premiers de . Ses frontières définitives furent tracées le .


title: Montevideo (département)

text: L'agriculture et l'élevage du département sont uniquement destinés à la consommation locale, il s'agit d'arbres fruitiers, de légumes, les bovins et volailles étant les animaux que l'on retrouve le plus. La pêche permet aussi l'approvisionnement de la ville, avec des espèces comme le merlu, le "brótola", le "corvina" et le "pejerrey". Dans les alentours de la ville il y a quelques carrières de granit et des exploitations de sable pour la construction.


title: Montevideo (département)

text: Le département de Montevideo concentre la majorité des établissements industriels et de la consommation énergétique du pays, avec la raffinerie de pétrole de La Teja (qui appartient à la compagnie pétrolière nationale ANCAP), des brasseries, des usines de phosphore, chaussures, ciment, savon, huile, de production énergétique thermique, mais aussi des entrepôts, etc. Il possède aussi un port assez profond et vaste, qui par son activité commerciale figure dans les premiers de l'Amérique du Sud.


title: Montevideo (département)

text: Enfin, Montevideo est un grand centre touristique et balnéaire, qui possède des plages très prisées comme "Pocitos", "Malvín", "Carrasco" ou encore "Buceo".


title: Montevideo (département)

text: Site du département


title: Talus (os)

text: Le talus (), ou astragale en ancienne nomenclature, est un os du tarse qui s'articule avec le tibia et la fibula (ou péroné en ancienne nomenclature) en haut, avec l'os naviculaire en avant et le calcanéus en bas.


title: Talus (os)

text: Le talus sert de pivot pour étendre ou fléchir la cheville. Il est recouvert par le tibia sur sa face supérieure et interne, et par la fibula sur sa face externe, l'ensemble formant un système tenon-mortaise.


title: Talus (os)

text: Du fait qu'il transmet tout le poids du corps, les fractures de cet os sont graves et nécessitent un traitement adapté. Elles sont néanmoins peu courantes.


title: Talus (os)

text: On le divise traditionnellement en trois parties : la tête, le col et le corps.


title: Talus (os)

text: C’est la partie antérieure de l’os qui est entièrement articulaire et a une forme sphéroïde qui est divisée en trois champs :


title: Talus (os)

text: Il est plus large en dehors qu’en dedans.


title: Talus (os)

text: Elle est concave d’avant en arrière et convexe transversalement. Elle donne insertion aux capsules des articulations talo-crurale et mediotarsienne en avant, ainsi qu’aux ligaments tibio-talaire antérieur et médial. Sur la partie médiane s’insère le ligament talo-naviculaire dorsal et en dehors le ligament talo-fibulaire antérieur.


title: Talus (os)

text: Elle forme un triangle à base externe. Elle forme une gouttière qui constitue le toit du sinus du tarse. Dans la gouttière se fixent les deux plans du ligament talo-calcanéen interosseux.


title: Talus (os)

text: Elle donne insertion au ligament tibio-talaire antérieur.


title: Talus (os)

text: Elle est plus large et on y retrouve les deux crêtes de la face dorsale (collier de Faraboeuf) :


title: Talus (os)

text: Il constitue les deux tiers postérieurs de l’os et constitue donc la partie la plus volumineuse du talus. Il est de forme à peu près cubique de sorte qu'on lui considère six faces, la face antérieure correspondant à la face postérieure du col.


title: Talus (os)

text: Il est en grande partie articulaire et forme la trochlée du talus qui s’articule avec le tibia et la fibula.


title: Talus (os)

text: Il n'est pas exactement dans le prolongement de l'axe du col et de la tête et forme un angle:


title: Talus (os)

text: Elle est articulaire avec la face inférieure de l’épiphyse distale du tibia. Elle forme une poulie plus large en avant qu’en arrière, fortement convexe d’avant en arrière et concave transversalement. Elle présente une gorge médiane, légèrement oblique en avant et en dehors et plus près du bord médial que du bord latéral. La facette latérale est plus étendue et plus saillante que la facette médiale. Son bord latéral est aigu dans la partie moyenne et taillé en biseau en avant et en arrière.


title: Talus (os)

text: La facette médiale est plus petite et bordée en dedans par une arête mousse.


title: Talus (os)

text: Elle est en forme d’éventail dont le sommet est en bas et déjeté latéralement par le tubercule talaire latéral. Elle est plane d’avant en arrière mais concave de haut en bas. Sous la surface articulaire, on a le processus talaire externe qui présente l’insertion du ligament talo-calcanéen latéral. En arrière de la surface articulaire, on trouve l’insertion du ligament talo-fibulaire postérieur.


title: Talus (os)

text: Elle présente en haut une facette articulaire allongée d’avant en arrière en forme de virgule couchée à grosse extrémité antérieure. Cette facette est plate et s’articule avec la face latérale de la malléole tibiale. Dans la concavité de la virgule, on trouve l’insertion du ligament tibio-talaire postérieur. En dessous de la grosse extrémité de la virgule déborde le ligament tibio-talaire antérieur. Entre les deux ligaments passe la ligne d’insertion de la capsule de l’articulation talo-crurale.


title: Talus (os)

text: Elle est occupée par la surface articulaire calcanéenne en rapport avec la surface talaire postérieure du calacaneus. Elle est de forme ovalaire à grand axe oblique en avant et en dehors. Elle est fortement concave selon son grand axe.


title: Talus (os)

text: Elle présente une gouttière oblique en bas et en dedans pour le tendon du muscle long fléchisseur de l’hallux.


title: Talus (os)

text: La gouttière est encadrée par deux tubercules :


title: Starship Troopers (série télévisée d'animation)

text: En France, elle a été diffusée à partir du sur Télétoon du sur Europe 2 TV. Elle reste inédite dans les autres pays francophones.


text: 2078, Quand la colonie de Pluton est prise d'assaut par l'espèce extraterrestre des Arachnides, la Fédération, le gouvernement mondial humain, lance « l'Opération Désinsectisation » : au travers de la Section Intervention de la Coalition Organisée des Nations (SICON, en VO), elle envoie ses forces armées défendre les bases de recherche installées sur Pluton, croyant à une simple infestation. Mais il s'avère rapidement que les Arachnides sont beaucoup plus intelligents et organisés que de simples insectes géants, ce qui amène la Fédération à s'engager dans la « Première guerre interstellaire ».


text: L'histoire suit les aventures de l'escouade alpha surnommée « Les Francs Tireurs de Razak » durant cette guerre. Le narrateur est Bobby Higgins, le journaliste correspondant de guerre affecté dans l'escouade. L'histoire commence alors que les Francs Tireurs accueillent trois nouvelles recrues : Johnny Rico, Dizzy Flores et Carl Jenkins. Au fil des missions, l'escouade en découvre plus sur les mystérieux et dangereux Arachnides. Les épisodes 21, 22, 23, 24 et 25 sont inédits en français.


text: L'épisode 31 est inédit en français.


text: Le site Allociné confère au film une note moyenne de 3 sur une échelle de 5 et le site Internet Movie Database une note moyenne de 7,6 sur 10.


text: La série reprend très peu d'éléments de la trame narrative du livre. Elle s'inspire essentiellement du film. Seules la présence d'armures robotisées et les méthodes de débarquement (avec des capsules personnelles) rapprochent la série du livre par rapport au film.


text: L'aspect des Arachnides et les principaux personnages (Zander Barcalow, Dizzy Flores, Carmen Ibanez, Carl Jenkins, Jean Razak, Johnny Rico et Charlie Zim) sont issus du film.


text: Après l'arrêt de la série, Columbia Pictures édite les différentes campagnes en DVD.


title: Non-assistance à personne en danger

text: La non-assistance à personne en danger est une infraction pénale qui condamne l’omission de prêter secours à une personne courant un danger. Contrairement à la plupart des normes pénales, c'est une infraction d'omission et non de commission, c'est-à-dire que l'auteur n'agit pas alors qu'il aurait dû le faire.


title: Non-assistance à personne en danger

text: Cette notion existe dans plusieurs pays et varie selon les différentes législations.


title: Non-assistance à personne en danger

text: Le champ de l'assistance pouvant être apportée est très vaste : il dépend du type de danger encouru, mais également des capacités de la personne pouvant appeler son aide.


title: Non-assistance à personne en danger

text: Ainsi, il ne sera pas demandé le même niveau d'aide pour secourir un blessé de la route à un simple passant (qui devra appeler des secours) qu'à un médecin (qui devra apporter des soins).


title: Non-assistance à personne en danger

text: Dans des pays aux législations contraignantes en la matière, la simple non-dénonciation d'un crime ou d'un délit sur les personnes qui s'apprête à être commis s'apparente à de la non-assistance.


title: Non-assistance à personne en danger

text: L'assistance peut également être limitée par d'autres textes avec lesquels elle est susceptible d'entrer en conflit. Par exemple, faut-il « voler » une bouée pour sauver une personne de la noyade, si celle-ci a des chances de s'en sortir sans ce vol.


title: Non-assistance à personne en danger

text: Au-delà de la question matérielle se pose également la question morale : « une question de liberté individuelle » selon Anne Ponseille, maître de conférences à l'université de Montpellier.


title: Non-assistance à personne en danger

text: Suivant les pays, l'accent sera mis sur la responsabilité personnelle, avec le choix personnel d'aider ou non, ou alors sur la nécessité de contraindre les gens à porter secours.


title: Non-assistance à personne en danger

text: Les législations vont donc varier suivant le choix des États à tantôt aller dans le sens d'une obligation d'aide, tantôt laisser ce choix au libre arbitre de chacun, au nom de la liberté individuelle


title: Non-assistance à personne en danger

text: Ainsi, le droit américain et le droit canadien ne possèdent pas d'obligation de porter secours, sauf en cas d'obligation antérieure (médecin traitant, relation parent-enfant) ou si la personne est responsable de l'état de la victime. Par contre, la Charte des droits et libertés de la personne (Québec) (art. 2) évoque cette obligation de porter secours. Les États-Unis et certaines provinces canadiennes disposent d'une loi atténuant les risques de poursuite judiciaire en cas d'intervention, connue sous la dénomination loi du bon samaritain.


title: Non-assistance à personne en danger

text: À l'inverse, le droit français est très exigeant dans ce domaine.


title: Non-assistance à personne en danger

text: La non-assistance à personne en danger est réprimée en Allemagne selon les dispositions du Code pénal allemand à l'article 323c, "Unterlassene Hilfeleistung").


title: Non-assistance à personne en danger

text: La non-assistance à personne en danger est définie au code pénal de la Principauté d'Andorre (art. 199, 278, 279, 310).


title: Non-assistance à personne en danger

text: En Belgique, l'obligation de porter secours a été introduite par la loi du 6 janvier 1961.


title: Non-assistance à personne en danger

text: L'abstention de porter secours est réprimée à l'article 422bis du Code pénal.


title: Non-assistance à personne en danger

text: Les conditions du devoir d'apporter son aide tiennent à deux principaux points :


title: Non-assistance à personne en danger

text: La non-assistance est punie jusqu'à un an de prison.


title: Non-assistance à personne en danger

text: En Chine, la question faisait débat en 2011.


title: Non-assistance à personne en danger

text: La non-assistance est définie dans le Code pénal français.


title: Non-assistance à personne en danger

text: L'engagement a lieu si :


title: Non-assistance à personne en danger

text: Pour ces raisons, la loi française va distinguer :


title: Non-assistance à personne en danger

text: La première apparition législative de cette obligation remonte au projet de réforme du code pénal élaboré en 1934 en son article 108 puis à l’article 251, mais ce projet de nouveau Code pénal est abandonné. Cette disposition légale a été instaurée par le régime de Vichy dans un acte dit .


title: Non-assistance à personne en danger

text: L'article 223-6 du code pénal (art. 63-1 de l'ancien code pénal) condamne l'abstention volontaire de porter assistance à une personne en péril. Cette disposition s'accompagne d'une atténuation de la responsabilité pénale (art. 122-7) si l'action du sauveteur avait des conséquences néfastes, à condition que les moyens employés soient proportionnés au danger :


title: Non-assistance à personne en danger

text: Quiconque pouvant empêcher par son action immédiate, sans risque pour lui ou pour les tiers, soit un crime, soit un délit contre l'intégrité corporelle de la personne s'abstient volontairement de le faire est puni de cinq ans d'emprisonnement et de 75 000 euros d'amende. Sera puni des mêmes peines quiconque s'abstient volontairement de porter à une personne en péril l'assistance que, sans risque pour lui ou pour les tiers, il pouvait lui prêter soit par son action personnelle, soit en provoquant un secours.


title: Non-assistance à personne en danger

text: N'est pas pénalement responsable la personne qui, face à un danger actuel ou imminent qui menace elle-même, autrui ou un bien, accomplit un acte nécessaire à la sauvegarde de la personne ou du bien, sauf s'il y a disproportion entre les moyens employés et la gravité de la menace.


title: Non-assistance à personne en danger

text: À Maurice, la non-assistance à personne en danger constitue également un délit.


title: Non-assistance à personne en danger

text: C'est en vertu de l'article 2 de Charte des droits et libertés de la personne, une loi quasi-constitutionnelle, que la notion joue sur le droit québécois :


title: Non-assistance à personne en danger

text: Tout être humain dont la vie est en péril a droit au secours. Toute personne doit porter secours à celui dont la vie est en péril, personnellement ou en obtenant du secours, en lui apportant l’aide physique nécessaire et immédiate, à moins d’un risque pour elle ou pour les tiers ou d’un autre motif raisonnable.


title: Non-assistance à personne en danger

text: Les limites apportées par la jurisprudence sont de trois ordres : un danger grave et immédiat, une assistance possible et une abstention démontrable.


title: Non-assistance à personne en danger

text: Ce concept est à la croisée de plusieurs notions : la liberté individuelle, le droit à la sécurité, l'infraction d'homicide involontaire.


title: Non-assistance à personne en danger

text: En Suisse, l'article 128 du code pénal condamne toute personne qui n'aurait pas porté secours à quelqu'un qu'elle aurait blessé ou qui serait en danger de mort, dans la mesure de ses capacités. Entre 20 et 30 personnes sont condamnées chaque année pour n'avoir pas porté secours.


title: Non-assistance à personne en danger

text: En Tunisie, l'obligation de porter secours est imposée par les textes. Ainsi, en illustrant cette obligation, lorsque des centres de soins ont refusé d'aider des personnes atteintes du covid, une plainte a été déposée pour non-assistance à personne en danger.


title: Désiré-Jules Lesguillier

text: Désiré-Jules Lesguillier, né à Lhuys le , décédé à Fère-en-Tardenois le , était sous-secrétaire d'État aux Travaux publics dans le gouvernement Léon Gambetta.


title: Désiré-Jules Lesguillier

text: Il est élève de l'École polytechnique (X1845).


title: Désiré-Jules Lesguillier

text: Il a désigné, avec l'aide de Théopile Luc Ricour, la gare, le dêpot et les ateliers généraux de Valladolid, pour la Compagnie des Chemins de Fer du Nord de l'Espagne, en 1860.


title: Désiré-Jules Lesguillier

text: Ingénieur des ponts et chaussées, ancien député de l'Aisne, ancien sous-secrétaire d'État, chevalier de la Légion d'honneur, était un ancien élève de l'École polytechnique, dont il sortit avec le . En 1878, il était appelé à la Direction des chemins de fer de l'État.


title: Désiré-Jules Lesguillier

text: En 1881, il était élu député de l'arrondissement de Château-Thierry et en 1885 il était réélu par le département de l'Aisne au scrutin de liste.


title: Désiré-Jules Lesguillier

text: Sous le ministère de Gambetta, il fut nommé sous-secrétaire d'État aux Travaux publics. Avant d'entrer dans la vie publique, il avait construit plusieurs lignes importantes de chemin de fer en Espagne. C'est à cette époque qu'il fut nommé chevalier de la Légion d'honneur.


title: Astragale (architecture)

text: L'astragale (n.m.) est une moulure arrondie, sorte d'anneau ou de boudin, encadrée par deux filets.


title: Astragale (architecture)

text: Considéré comme un petit tore, l'astragale sépare souvent le chapiteau de la colonne.


title: Astragale (architecture)

text: L'astragale désigne aussi une moulure régnant sur la façade.


title: Astragale (architecture)

text: On parle de nez de marche en astragale, pour les marches ayant un débord en arrondi.


title: Astragale (architecture)

text: Le terme astragale vient du latin "astragalus" qui signifie « os du talon », lui-même dérivé du grec "astragalos", qui signifie « vertèbre ».


title: Astragale (architecture)

text: Les astragales sont généralement faits de pierre ou de stuc et éventuellement fondus en métal (fonte imitant l'architecture antique par exemple, au ).


title: Astragale (architecture)

text: Lors du tout début de la restauration de la cathédrale Notre-Dame de Paris (1844-1846), avant même l'approbation du grand projet de restauration, l'état de dégradation de la galerie des Rois a motivé la première intervention de Viollet-le-Duc et Lassus sur la cathédrale. Là, et c'est un fait inhabituel, il a utilisé du plomb pour restaurer les astragales manquants. Plus précisément, ses notes de chantier disent :


title: Potage

text: Le potage est une préparation culinaire à base de plantes potagères (légumes racines et tiges) bouillies de façon à les ramollir et accompagnées éventuellement de viande ou de graisse. On obtient ainsi le pot-au-feu qui existe dans la cuisine médiévale. La daubière (qui sert à faire la "daube") est le pot-à-potage sur le fourneau-potager qui est reconnu comme tel au . Le service du repas a évolué au cours des siècles. Et l'importance et la place du potage dans le menu est variable. Dans les grandes réceptions il était suivi d'un rôti appelé « relevé de potage ». Il peut maintenant être plat principal dans un restaurant, dans la cuisine quotidienne issue de la cuisine classique.  Dans la langue française apparaît au la tournure « pour tout potage » concernant au départ une « pitance » médiocre (portion congrue monastique) et devient au l'expression de la non satisfaction à propos de quelque chose.


title: Potage

text: Dès lors le mets appelé « potage » se met à exister avec des contraintes sociales comme l'« écot » dû à la commune et le droit seigneurial pour les repas comme celui du mariage. Dans beaucoup de ces villes sont créées à partir de ce moment des « places aux herbes », des « rues aux herbes », cela en Italie, en France, en Belgique etc. Cette pratique de se fournir en vivres perdure en changeant de nom pour le même lieu: « place du marché ».


title: Potage

text: Les plantes potagères après la Renaissance qui reprend le jardin Antique des grandes demeures ont tout d'abord prises comme plantes d'apparat avant de terminer à la cuisine (par ex. l'artichaut, le chou-fleur etc.)


title: Potage

text: Puis le potage évolue et déjà au contient des pâtes.


title: Potage

text: En France le « Potagier » est le cuisinier dont le métier est de manier la marmite avec couvercle (le pot) sur le four potager, il s'occupe de ce qui n'est pas rot pour obtenir le potage. Le jardin potager est présent dans les châteaux au . Le cuisinier-potagier peut être un des « cuisinier de la bouche du Roi ». À l'étranger, des chefs de cuisine français sont attachés à de nombreuses cours royales (cf. Jardin du Roi à Versailles). Et selon Carême la consommation des « herbes du potage » permet de soigner ses maladies comme la "goutte" etc.


title: Potage

text: Culinairement, le bouillon est aromatisé avec des herbes. Il est servi chaud ou froid. On lui donne de la consistance avec du pain soit dans le bouilli (panade) soit en dehors du liquide en servant la préparation sur des tranchoirs médiévaux auxquels succèderont les « flûtes à potage » et en buvant le bouillon en soupe qui a pu être épaissie par des farines cuites, du tapioca etc.


title: Potage

text: Dans l'usage actuel très répandu dans le monde, potage et soupe sont largement confondus et désignent une préparation plus ou moins liquide liés avec de nouveaux épaississants; ce n'était pas le cas au . C'est le cas dans la réforme de la cuisine au avec Escoffier où le potage « pouvait » contenir des aliments solides.


title: Potage

text: Un potage industriel en sachet fabriqué à partir de l'après-guerre peut cependant contenir des morceaux ajoutés dans le velouté obtenu par le mixer puis le tout déshydraté.Selon Mme E. Saint-Ange, voici ce qui fait le potage: Les "herbes" que l'on fait "fondre" [dont on fait se réunir les saveurs et les vertus]. Ce sont l'oseille « la première » , le cerfeuil, la laitue, la poirée, le cresson, les épinard et même le poireau [blanc de -] qui font les potages aux "herbes". « certaines personnes y ajoutent la pimprenelle d'autres les feuilles tendres de céleri, le cœur de chou ». Le geste de passer au tamis rend le potage luxueux [avant la cuisine à l'électricité].  « La liaison finale aux jaunes d'œuf est une règle presque constante ». Quelques exemples... Le potage Crécy : pp.145-146 basé sur la carotte en hiver n'utiliser que la partie périphérique pour l'étuver. Le potage Solférino p.167 est lisse et n'émergent dans le repas de réception que les morceaux de haricots verts; Le potage velours appartient à la cuisine moderne avec du tapioca p.146, des farines, fécule, arrow-root p.169, du riz p.153. Des distinctions ne sont plus faites dans la cuisine moderne: par ex. l'"ox-tail" anglais et la soupe de queue de bœuf anciennement sur une brunoise de légume, avec comme "nouveau" colorant le vin de Porto et un peu de sucre et du liant. Quelques plantes ne sont plus des aliments (le pourpier...) ou bien sont dans une cuisine spécialisée (le topinambour); Et les purées de tous légumes étaient desséchées en cuisine. Sur la consistance : le velours était celui des légumes tamisé, le velouté est celui des légumes et des mets de viande liés à l'œuf et la crème, ce qui produit une impression flatteuse sur les sens (selon le français courant).


title: Potage

text: - (Liste des )


title: Astragale

text: Astragale peut désigner :


title: Fremantle Football Club

text: Le Fremantle Football Club est un club de football australien, basé à Fremantle en Australie-Occidentale. L'équipe, surnommée Fremantle Dockers, participe à l'Australian Football League (AFL). Fremantle a rejoint l'AFL en 1995, huit ans après les West Coast Eagles, leurs grands rivaux en Australie-Occidentale.


title: Fremantle Football Club

text: Ils jouent leurs matchs à domicile au Subiaco Oval et s'entraînent parfois dans les rues populaires de la ville.


title: Fremantle Football Club

text: En 2013, Fremantle atteint sa première grande finale mais est battu par Hawthorn 77 à 62.


title: Fremantle Football Club

text: En 2015, Fremantle termine pour la première fois de son histoire en tête du championnat totalisant 68 points (17 victoires et 5 défaites).


title: Harde

text: Le terme harde désigne notamment : À ne surtout pas confondre avec une compagnie qui désigne un groupe de sanglier.


title: Anne (mère de Marie)

text: Anne est la mère de Marie dans la tradition chrétienne ainsi que dans la tradition musulmane sous le nom de "Hannah" (حنّة). Aucun texte du Nouveau Testament ne mentionne la figure d'Anne qui apparaît dans des apocryphes. Ces apocryphes effectuent de nombreux parallèles avec des passages de l'Ancien Testament pour appuyer leurs démonstrations. Ainsi, le personnage d'Anne fait souvent référence à son homonyme Anne, mère de Samuel, prophète et dernier juge d'Israël (hébreu : חַנָּה hannah "faveur", "grâce"). Il en est de même dans la tradition musulmane.


title: Anne (mère de Marie)

text: Les évangiles apocryphes la dépeignent comme une femme pieuse longtemps stérile. Une scène de sa vie légendaire est sa rencontre miraculeuse avec son mari Joachim à la Porte dorée de Jérusalem, après l'annonce de la prochaine naissance de leur enfant. L'Église de l'Orient accepte ces récits, dans une version présentée comme une traduction par Jérôme de Stridon, qui leur ôte les traits les plus merveilleux. Beaucoup de saints orientaux ont prêché sur sainte Anne, tels Jean Damascène, Épiphane de Salamine ou Sophrone de Jérusalem.  La dévotion à sainte Anne, limitée longtemps à quelques sanctuaires, se répandit dans le monde catholique à partir du , avec la propagation des récits de la "Légende dorée" et les débats théologiques qui aboutirent tardivement au dogme de l'Immaculée Conception et eurent pour conséquence d'associer plus étroitement le culte de sainte Anne à celui de la Vierge.


title: Anne (mère de Marie)

text: Des récits concernant la mère de la Vierge Marie, et donc la grand-mère maternelle de Jésus-Christ, apparaissent pour la première fois dans le protévangile de Jacques, apocryphe de la deuxième moitié , et, partiellement tiré de lui, dans le Pseudo-Matthieu plus tardif. Ces apocryphes et des traditions de la Sainte Parenté collectées dans la "Patrologia Graeca" racontent que ses parents, Akar (Isachar dans le Pseudo-Matthieu, Stollanus ou Stolan d'après Johannes Eck, Matthan ou Nathan dans les traditions byzantines) et Émérencie, sont de la tribu de Lévi. Akar possède des terres à Bethléem et Jérusalem. Avec sa femme, ils donnent naissance à Ismérie vers 63 av. J.-C. (au moment de la conquête romaine de la Palestine) et à Anne vers 55 av. J.-C.. C'est à cette époque que la famille s'installe à Hébron où Ismérie se marie et devient la mère de sainte Élisabeth. Quand Anne a neuf ans, ses parents déménagent à Jérusalem où Akar a des responsabilités au Temple. Selon une tradition chrétienne orientale, la crypte de l'église Sainte-Anne de Jérusalem serait située sur le lieu de la maison d'Akar et dans laquelle serait née Marie. Le Protévangile raconte également la rencontre entre Anne et Joachim, éleveur venu faire sacrifier des bêtes de son troupeau au Temple. Or il devait au préalable laver ses moutons dans la piscine de Bethesda près de la Porte des Brebis et Anne se tenait à cette porte de la ville, si bien qu'elle vit Joachim arriver avec ses troupeaux. Ils se marient à l'âge de .


title: Anne (mère de Marie)

text: Selon une interprétation théologique, la vie de sainte Anne serait à mettre en parallèle avec celle d'Hannah et de son fils, le prophète Samuel de l'Ancien Testament. D'après la tradition chrétienne, après un mariage de vingt ans sans enfant avec Joachim (hébreu : "Jojakim"), le couple se sépara provisoirement. D'un côté, Anne était remise en cause par sa servante Judith, de l'autre Joachim restait confondu par la réaction du Grand-prêtre Ruben du Temple qui refusa d’accepter son offrande pour la fête juive (de la Dédicace dans "La Légende dorée", c'est-à-dire Hanoucca) à cause de sa stérilité. Aussi, il décida de se retirer dans le désert pour prier et jeûner tandis qu'Anne, désolée, resta au foyer à prier également dans l'espoir que sa déception ne vienne briser sa sanctification. Mais au bout de quarante jours, un ange leur annonça à chacun la venue d'un enfant, si bien que le couple se reforma. Selon les versions, leur retrouvailles se firent devant leur demeure ou à la Porte dorée de Jérusalem symbolisées par une étreinte ou plus rarement un baiser, puis Anne enfanta Marie neuf mois plus tard (le 8 septembre selon la tradition). Comme Anne avait fait vœu de consécration de l'enfant au service de Dieu (naziréat) comme Hannah pour Samuel, ils menèrent Marie lorsqu'elle avait trois ans, ou un peu plus tôt ou tard selon d'autres traditions, au Temple à Jérusalem pour qu'elle y soit éduquée et qu’elle fasse son service. Elle y côtoya Zacharie, Grand-prêtre, et père de Jean le Baptiste, futur cousin de Jésus.


title: Anne (mère de Marie)

text: Le "Speculum historiale" du dominicain Vincent de Beauvais et "La Légende dorée", une compilation des traditions catholiques effectuée au , relate la postérité légendaire de sainte Anne d'avec son second époux, Cléophas, frère de Joseph (leur fille, Marie Jacobé, épousa Alphée et ils eurent comme fils : Jacques le Mineur, Joseph le juste, Simon le Zélote et Jude), et celle d'avec son troisième époux Salomé ou Salomas (leur fille, Marie Salomé, épousa Zébédée et ils eurent comme fils : Jacques le majeur et saint Jean l'évangéliste). La légende du triple mariage ("") est peut-être due au bénédictin Haymon d'Auxerre. L'ensemble de cette postérité est appelée La "Sainte Parenté", en opposition à La Sainte Famille, et a donné lieu à nombre représentations iconographiques surtout en Allemagne ("Die Heilige Sippe") et dans l'Europe du Nord.


title: Anne (mère de Marie)

text: En 550, on construit une église à Constantinople en l'honneur de sainte Anne. Le 26 juillet marque sans doute l'anniversaire de la dédicace de cette basilique. Les Franciscains l'ont inscrite à leur calendrier le 26 juillet 1263. D'après les différentes traditions, son culte connaît trois étapes importantes depuis les Saintes-Maries-de-la-Mer, Marseille et surtout Apt, dès le avec l'arrivée supposée de son corps apportée par quelques disciples du Christ dont Marie Madeleine et confié à saint Auspice qui va le cacher pour le protéger des persécutions romaines, au avec la redécouverte de celui-ci par l'intermédiaire de Charlemagne, et au au retour de la première croisade avec l'obtention du voile de Sainte-Anne. À partir du , Apt devient un centre de dévotion important, témoin le nombre croissant des œuvres d'art qu'il suscite (qu'on peut voir par exemple dans la multitude des statues montrant Anne, Marie et l'Enfant Jésus, appelées « trinités mariales », en parallèle à la sainte Trinité). Mais l'Église interdit la représentation des trinités mariales pour éviter la confusion avec la Trinité au sens théologique. Sa popularité est telle que les Confréries de sainte Anne se multiplient à cette époque.


title: Anne (mère de Marie)

text: Les débats théologiques sur le dogme de l'Immaculée Conception au ont pour conséquence d'associer plus étroitement le culte de sainte Anne à celui de la Vierge. Cela se traduit par l'apparition d'un nouveau thème iconographique, la Sainte Anne trinitaire, destiné à exprimer l'idée d'une prédestination d'Anne dans la pensée de Dieu, liée à la maternité divine. Urbain V, dès 1370, fait rajouter dans le Missel romain une messe en son honneur avec une miniature de la sainte, et Urbain VI étend son culte à toute l'Église en 1382 lors du mariage de Richard II avec Anne de Bohême. En 1481, le pape franciscain immaculiste Sixte IV fait ajouter la fête solennelle de sainte Anne au calendrier de l'Église romaine, le 26 juillet. En 1494 paraît le traité "De laudibus sanctissimae matris Annae" de Johannes Trithemius qui joue un grand rôle dans la propagation de son culte. Au , les réformateurs s'indignent de « la prolifération des reliques et des légendes parasitaires » relatives à sainte Anne, si bien que le pape Pie V, en établissant le calendrier romain tridentin, supprime son office en 1568 mais elle reste populaire comme en atteste le fait qu'Anne devient, comme Marie, un prénom masculin très fréquent au .


title: Anne (mère de Marie)

text: Si, en terre réformée, son culte décline rapidement, dans le monde resté catholique, il poursuit une belle carrière après avoir failli succomber aux épurations qui accompagnèrent le concile de Trente. Grégoire XIII, sous la pression de la Contre-Réforme qui favorise le culte des saints rétablit sa fête officielle le 26 juillet (bulle du ) et Grégoire XV, dans son bref apostolique "Honor laudis" du 23 avril 1622, en fait une fête obligatoire et chômée. Elle est célébrée sous le rite double majeur jusqu'à Léon XIII qui la rétrograde au rang de simple fête paroissiale de deuxième degré en 1879. Le 26 juillet est la fête ( classe) de « Sainte Anne mère de la Bienheureuse Vierge Marie » dans le calendrier romain général 1960 et devient, dans la réforme du calendrier romain général décrétée par Paul VI en 1969, la mémoire des saints Joachim et Anne.


title: Anne (mère de Marie)

text: Cette ambivalence du culte de sainte Anne au cours de l'histoire s'explique d'une part par des rivalités entre clergés (ce sont ses promoteurs monastiques qui écrivaient les légendes à son sujet, organisaient son culte et surtout, en tiraient profit aux dépens des ressources du clergé paroissial), d'autre part par les nombreuses légendes autour de la sainte qui renforçaient la foi du peuple triomphant, s'opposant à l'incrédulité des doctes et à la réticence des autorités religieuses à autoriser un culte qui relevait du folklore populaire.


title: Anne (mère de Marie)

text: La cathédrale Sainte-Anne d'Apt, placée durant tout le Moyen Âge sous le double patronage de Notre-Dame et Saint-Castor, est une ancienne cathédrale catholique romaine française, située dans la ville d'Apt. C'est l'une des plus anciennes églises d'Occident à avoir mis en honneur le culte d'Anne, l'aïeule du Christ. Déjà, au cours du sa fête y était célébrée le 26 juillet lors d'un office à neuf leçons.


title: Anne (mère de Marie)

text: Une partie de ses reliques que la tradition dit avoir été rapportée d'Orient, y est toujours vénérée. Et celles qui se trouvent en Bretagne, notamment à Sainte-Anne-d'Auray, en Italie ou au Canada proviennent d'Apt.


title: Anne (mère de Marie)

text: La reine de France, Anne d'Autriche, pour remercier sa sainte patronne de lui avoir permis d'être mère, vint à Apt le . Son pèlerinage accompli, elle fit don de reliquaires en or à l'évêque Modeste de Villeneuve-Arcs qui l'avait accueillie et l'incita à faire construire ce qui est aujourd'hui devenu la « Chapelle Royale ». Les plans furent dressés par François de Royers de La Valfrenière, les travaux activés et la chapelle consacrée le .


title: Anne (mère de Marie)

text: Un morceau du chef de Sainte Anne se trouve dans l'église de Chiry-Ourscamp, ramené de Constantinople à l'époque des croisades. La relique se trouve dans une châsse offerte par Le Senne en 1929. Un pèlerinage a lieu tous les ans le 26 juillet à la paroisse Sainte Anne de Chiry-Ourscamps. Les églises de Castel-Buono et de Bologne en Italie, de Duren et d'Ursitz en Allemagne, d'Apt, de Chartres et d'Ourscamp en France possèdent actuellement des fragments du chef de Sainte Anne. L'église Saint-Thomas de Saint-Thomas-de-Courceriers abrite une relique attribuée à Sainte Anne, constituée d'une phalange distale de l'index de la main droite.


title: Anne (mère de Marie)

text: En Bretagne, le culte de sainte Anne prit vraiment forme qu'à partir des apparitions du au paysan Nicolazic devenant le sanctuaire de Sainte-Anne-d'Auray, lieu de dévotion et de pèlerinage important. Auparavant, surtout avant le , il existait mais plus sporadiquement ou localement comme au sanctuaire de Sainte-Anne-la-Palud établi vers l'an 500. Il est mention, dans l'un des Actes apocryphes latins désignés sous le titre de Virtutes Apostolorum écrit au , qu’il existait un culte ancien à sainte Anne répandu en Armorique. Un syncrétisme exista longtemps avec la figure de l'antique déesse Ana/Dana (la déesse-mère des Tuatha Dé Danann en Irlande) liée à la fertilité comme les prières à sainte Anne défont la stérilité des couples. Sa popularité chez les Bretons de l'époque est en partie expliquée par cette rémanence de l'antique déesse celtique.


title: Anne (mère de Marie)

text: En breton, sainte Anne est surnommée « "Mamm gozh ar Vretoned" », c’est-à-dire la grand-mère des Bretons. Plusieurs légendes la rattachent à la Bretagne. La plus connue, rapportée par Anatole Le Braz, la décrit comme originaire de Plonévez-Porzay. Anne est mariée à un seigneur cruel et jaloux, qui lui interdit d’avoir des enfants. Lorsqu’elle tombe enceinte, il la chasse du château de Moëllien. Son errance avec la petite Marie la conduit à la plage de Tréfuntec où l’attend un ange, près d’une barque. Selon la volonté de Dieu, l'ange l'amène jusqu’en Galilée. Bien des années plus tard, Marie épouse Joseph et devient la mère du Christ. Anne revient en Bretagne pour y finir sa vie dans la prière et distribue ses biens aux pauvres. Le plus important ce sont ses apparitions au paysan Yvon Nicolazic, en 1624 près d'Auray dans le Morbihan, dont le couple restait sans enfant. Elle lui demanda la construction d'une chapelle en son honneur, près du village de Ker-Anna (qui en breton signifie “Le village d'Anne“) sur un champ où il travaillait, car à cet endroit-même, lui confia la sainte, une chapelle avait déjà été construite en son nom au avant d'être démolie coupant court à la dévotion naissante.  Dans la nuit du 7 mars 1625, Yvon Nicolazic, son beau-frère et quatre voisins, guidés par la lueur d'un grand cierge, déterrèrent effectivement une ancienne statue abimée de sainte Anne avec des restes de couleurs azurées et dorées. Des moines capucins d'Auray la retouchèrent pour lui redonner son éclat. Pendant ce temps, Yvon Nicolazic s'employa à bâtir une nouvelle chapelle avec l’appui de quelques frères carmes avant d'avoir le bonheur de découvrir que son couple était devenu fécond. À la suite de deux enquêtes successives, l'évêque de Vannes Sébastien de Rosmadec autorisa le culte et le 26 juillet 1625, il y eut foule pour la première messe de célébration. Très vite les pèlerins vinrent très nombreux au lieu saint où les conversions, les guérisons et les grâces se multipliaient. Plus tard, la chapelle, de toute façon trop petite, sera saccagée pendant la Révolution et démolie pour permettre la construction d'un petit séminaire et d'une basilique. Le lieu a pris le nom de Sainte-Anne-d'Auray. Le pardon qui s'y déroule chaque année est le plus important de Bretagne, troisième lieu de pèlerinage en France après Lourdes et Lisieux. En 1914, le pape Pie X déclara officiellement sainte Anne patronne de la Bretagne avec saint Yves depuis la fin du Moyen Âge. À ce jour, Sainte-Anne-d'Auray est le seul lieu d'apparition de sainte Anne dans le monde.


title: Anne (mère de Marie)

text: En 1996, à l'initiative de l'évêque en place , le pape saint Jean-Paul II vint la prier dans son sanctuaire breton. Il est le premier pape à avoir foulé le sol de Bretagne. Marie d'Agréda aurait également eu des visions en rapport à la vie de sainte Anne.


title: Anne (mère de Marie)

text: En 2015, sainte Anne est le vingt-quatrième personnage le plus célébré au fronton des publics français : pas moins de 220 écoles, collèges et lycées lui ont donné son nom, derrière Joseph (880), Jules Ferry (642), Notre-Dame (546), Jacques Prévert (472), Jean Moulin (434).


title: Anne (mère de Marie)

text: Sainte Anne est la sainte patronne d'Apt, où se trouvent ses reliques, dont sont issues pour une part celles de Florence, d'Innsbruck, de Naples, de Mainar, de la Bretagne et de la province de Québec.


title: Anne (mère de Marie)

text: Sainte Anne est également la sainte patronne de Castelbuono, petite ville sicilienne située dans la province de Palerme, où une relique, constituée par de nombreux fragments du crâne, est conservée dans la Chapelle Palatine située dans le château des Ventimiglia.


title: Anne (mère de Marie)

text: Elle est à la fois la patronne des laïcs et des clercs, des matrones et des veuves. Elle préside à la sexualité du couple autant qu'à l'abstinence des moines, elle favorise les accouchements et ressuscite même les enfants mort nés. Elle assure sa protection aux tourneurs, sculpteurs, ébénistes, orfèvres, fabricants de balais, navigateurs et mineurs, mais surtout à des métiers manuels féminins : gantières, bonnetières, couturières, lavandières, blanchisseuses, cardeuses, chiffonnières, dentellières, brodeuses, fabricantes de bas.


title: Anne (mère de Marie)

text: La sainte est fréquemment représentée enseignant la lecture à sa fille Marie avec un livre à la main, ouvert ou fermé.


title: Orteil

text: Chez l'Homme, un orteil (du , « articulation »), appelé doigt de pied dans le langage courant, est un des cinq appendices du pied, analogues aux doigts de la main, mais sans véritable fonction préhensile. Les orteils sont constitués de trois phalanges, à l'exception du premier qui n'en compte que deux. Ils sont numérotés du plus médial au plus latéral : le premier est parfois dénommé hallux ou « gros orteil » ; le deuxième "secundus" ou "depasus" ; le troisième "tertius" ou "centrus" ; le quatrième "quartus" ou "pre-exterius" ; le cinquième est dénommé de manière familière « petit orteil », et de manière scientifique "quintus" ou "exterius".


title: Orteil

text: Selon la taille des différents orteils par rapport à leurs voisins, le pied est qualifié d'égyptien, de grec, de romain, de germanique ou de celtique :


title: Orteil

text: Les orteils sont sensibles aux fractures, écrasements, engelures. Les ongles et la peau, notamment dans les contextes humides ou de transpiration, peuvent être touchés par des mycoses. Des lymphœdèmes sont parfois localisés aux orteils. Les orteils peuvent être le siège d'une déformation en griffe : on parle d'orteils en griffe ou en marteau. Le réflexe de Babinski est caractérisé par un mouvement réflexe anormal des orteils chez l'adulte.


title: Politologue

text: Un politologue, ou politiste, est un spécialiste de la science politique, l'objet de la science politique étant l'étude des phénomènes politiques qui renvoient aux différentes facettes de la gestion de la vie en collectivité. Le qualificatif s'applique à différents métiers, parmi lesquels chercheur, consultant ou analyste.


title: Politologue

text: Le politiste n'est pas un moraliste ou un philosophe, mais un analyste qui cherche à rendre plus claire la chose publique.


title: Politologue

text: Selon Philippe Braud, il existe quatre sous-disciplines propre à la science politique : la théorie politique (qui étudie le pouvoir, la nation, l'État, etc.), la sociologie politique (qui étudie les acteurs de la vie politique, partis, groupes d’intérêt, comportements électoraux, etc.), les politiques publiques (l'étude des processus de décision dans les administrations), les relations internationales (les rapports interétatiques).


title: Politologue

text: En France, dans le domaine universitaire, une opposition est faite entre les deux termes :


title: Michális Konstantínou

text: Michális Konstantínou (en ), né le à Paralímni à Chypre, est un footballeur international chypriote, qui évoluait au poste d'attaquant.


title: Michális Konstantínou

text: Il détient le record du nombre de buts inscrits en sélection nationale (32 buts).


title: Michális Konstantínou

text: Sa carrière l'a conduit à l'Iraklis Thessalonique où il a marqué 64 buts en 123 rencontres jusqu'en 2001 puis au Panathinaïkos, l'un des clubs phares du football grec. En 2005, il joue dans l'équipe de l'Olympiakos. Il est contacté par le LOSC Lille pendant le mercato d'été 2008, mais finalement il retourne à l'Iraklis.


title: Michális Konstantínou

text: En , il quitte le club d'Iraklis Thessalonique pour des raisons familiales.


title: Michális Konstantínou

text: Michális Konstantínou dispute 42 matchs en Ligue des champions, pour 13 buts inscrits, et 22 matchs en Ligue Europa, pour 7 buts inscrits.


title: Michális Konstantínou

text: Il joue 268 matchs en première division grecque, inscrivant 109 buts, et 167 matchs en première division chypriote, marquant 74 buts. Lors de la saison 1996-1997, il inscrit 17 buts et termine meilleur buteur du championnat chypriote. Il réalise sa meilleure performance lors de la saison 1999-2000, où il inscrit 22 buts en championnat grec.


title: Michális Konstantínou

text: Michális Konstantínou compte 84 sélections et 32 buts avec l'équipe de Chypre entre 1997 et 2012. Il forme avec son compatriote Ioánnis Okkás, le meilleur duo offensif de l'équipe nationale chypriote.


title: Michális Konstantínou

text: Il est convoqué pour la première fois par le sélectionneur national Stávros Papadópoulos pour un match amical contre la Lettonie le (victoire 2-0). Il reçoit sa dernière sélection le contre la Slovénie (défaite 2-1).


title: Michális Konstantínou

text: Le , il inscrit son premier doublé en sélection contre Saint-Marin, lors d'un match des éliminatoires de l'Euro 2000 (victoire 4-0). Il est le meilleur buteur de l'histoire de la sélection nationale chypriote avec 32 buts. Entre 2008 et 2012, il porte 10 fois le brassard de capitaine.


title: Université de Florence

text: L’université de Florence (), est une université italienne, basée à Florence, une des plus anciennes et prestigieuses universités italiennes.