title: Le Rassemblement

text: Le Rassemblement-UMP connaît alors une importante défaite. Éric Gay est éliminé dès le premier tour en ne totalisant que et 20,08 %, devancé par Jean-Pierre Djaïwé du FLNKS (36,2 %) et par Philippe Gomès de Calédonie ensemble (32,96 %). Ce dernier le devance dans toutes les communes majoritairement non-indépendantistes, y compris celle dont il est le maire, le Mont-Dore. Et si Gaël Yanno arrive en tête du premier tour dans l'autre circonscription avec 30,96 % des suffrages, il est battu au second par Sonia Lagarde de Calédonie ensemble (46,07 % contre 53,93 %). Sur l'ensemble de l'archipel, le Rassemblement-UMP ne se positionne plus que comme la troisième force politique du pays avec un total et 24,91 % des suffrages, contre 30,2 % à Calédonie ensemble et 27,57 % du FLNKS.


title: Elizabeth Dole

text: Elizabeth Hanford « Liddy » Dole, née le à Salisbury (Caroline du Nord), est une femme politique américaine. Membre du Parti républicain, elle est secrétaire aux Transports entre 1983 à 1987 dans l'administration du président Ronald Reagan, secrétaire au Travail entre 1989 et 1990 sous celle de son successeur, George H. W. Bush puis sénatrice de Caroline du Nord au Congrès des États-Unis de 2003 à 2009. Elle est l'épouse en secondes noces de Bob Dole, ancien candidat républicain à la présidence des États-Unis.


title: Elizabeth Dole

text: Elizabeth Hanford naît le à Salisbury, dans l'État américain de la Caroline du Nord.


title: Elizabeth Dole

text: Diplômée en droit de l'Université Duke et de l'Université Harvard en 1965, elle est encore démocrate quand elle s'installe à Washington (district de Columbia), en 1966.


title: Elizabeth Dole

text: En 1968, elle devient indépendante et rejoint la nouvelle administration mise en place par Richard Nixon, mais ce n'est qu'en 1975 qu'elle adhère au Parti républicain.


title: Elizabeth Dole

text: Elle est secrétaire aux Transports de 1983 à 1987 dans l'administration Reagan puis secrétaire au Travail de 1989 à 1990 dans l'administration G.H.W. Bush.


title: Elizabeth Dole

text: De 1991 à 2000, elle est présidente de la Croix-Rouge. En 1999, Elizabeth Dole tente de se présenter aux primaires républicaines en vue d'être la candidate du parti à l’élection présidentielle de 2000, comme son mari le fut à celles de 1996, mais elle est rejetée dès octobre pour insuffisance de financement.


title: Elizabeth Dole

text: En 2002, Elizabeth Dole est élue sénatrice de Caroline du Nord, et reprend le siège laissé vacant par le républicain Jesse Helms. Elle l'emporte sur le démocrate Erskine Bowles, ancien chef de bureau de Bill Clinton. En novembre 2004, elle prend la direction du comité national républicain du Sénat. Elizabeth Dole est l'une des possibles candidates pour la vice-présidence en 2008. Le , candidate à sa réélection au poste de sénatrice, elle est battue par la candidate démocrate Kay Hagan.


title: MSV Duisbourg

text: Le MSV Duisbourg ("Meidericher SV Duisburg" en allemand) est un club allemand de football fondé le basé à Duisbourg.Le club est fondé en 1902 sous le nom de Meidericher Spiel-Verein, représentant la ville de Meiderich, qui est devenue un quartier de Duisbourg en 1905. En 1905, il absorbe le club Sportclub Viktoria Meiderich (fondé en 1903). En 1967, il prend le nom actuel et devient le club le plus populaire de la ville.


title: MSV Duisbourg

text: Si Duisbourg a toujours été une équipe compétitive, le vrai succès leur a échappé jusqu'à présent. Au début de leur histoire, ils remportent un certain nombre de championnats locaux et ont même connu deux saisons invaincues (1913-1914) alors qu'ils ont marqué 113 buts pour 12 buts encaissés. En 1929, ils remportent le premier championnat de Niederrhein et se qualifient pour la première fois pour les épreuves du championnat national, répétant l'exploit en 1931.


title: MSV Duisbourg

text: Pendant la Seconde Guerre mondiale, le club a cessé son activité, mais reprit du service à la fin de la guerre et devient champion de la ville en 1946. En 1951, Duisbourg est promu en première division de l'Oberliga West avec sa première place en 2. Oberliga West. L'Oberliga West est à l'époque la division la plus compétitive du football allemand et, à l'exception de la saison 1954-55, Duisburg y joue en première division jusqu'à la formation de la Bundesliga.


title: MSV Duisbourg

text: Le bon niveau du club lui permet de figurer parmi les 16 premières équipes de la nouvelle ligue professionnelle allemande, la Bundesliga, en 1963. Cette première saison est leur plus grande réussite puisqu'ils terminent deuxième, derrière les champions, le 1. FC Cologne. Les "Zèbres" passent près de 20 ans dans la ligue supérieure avant de descendre en 2. Bundesliga en 1982-83, puis devenir l'une des "équipes d'ascenseurs" du football allemand, du nom de leurs fréquents mouvements de haut en bas d'une division à l'autre. Malgré cela, ils ont réussi huit autres saisons en Bundesliga pendant deux décennies et demie.


title: MSV Duisbourg

text: Le MSV Duisburg remporte la promotion en Bundesliga pour la saison 2007-08 grâce à une troisième place de 2. Bundesliga, derrière Karlsruher SC et Hansa Rostock. Duisburg bat Rot-Weiss Essen lors de la dernière journée de la saison 3-0, ce qui lui a permis de se qualifier pour la cinquième fois en deux décennies, tout en reléguant Essen. Cependant, le club s'est mal tiré d'affaire en première division et est de nouveau relégué en terminant à la place. En 2008-09, ils se concentrent sur la remontée, mais bien qu'ils n'aient perdu sous la direction de leur nouvel entraîneur Peter Neururer que deux fois et qu'ils n'aient pas été battus en 12 matches depuis son entrée en fonction, ils manquent la promotion. Au cours de la saison suivante 2009-2010, ils se concentrent sur la promotion, mais après une lourde défaite 0-5 dans la DFB-Pokal contre le FC Augsbourg, Neururer est licencié. Le , Milan Šašić est présenté comme nouveau coach. Le Croate est devenu le troisième entraîneur étranger dans l'histoire du club. Ils terminent la saison comme la précédente, sixième du classement.


title: MSV Duisbourg

text: En 2010-11, le MSV Duisburg atteint de façon surprenante sa quatrième finale de la DFB-Pokal - après 1966, 1975 et 1998 - où ils ont joué contre Schalke 04. Le MSV Duisburg concède une défaite précoce et le match se termine sur un score de 5-0 en faveur de Schalke.


title: MSV Duisbourg

text: Après avoir été rétrogradé en 3. Liga en 2013, Duisbourg est promu en 2. Bundesliga pour la saison 2015-16. L'équipe se classe et perd les séries éliminatoires, mais termine en 2016-2017.


title: MSV Duisbourg

text: Le tableau suivant présente la liste des entraîneurs du club depuis 1869.


title: MSV Duisbourg

text: Mise à jour au


title: Sauternes (vignoble)

text: Le vignoble de Sauternes, appelé aussi vignoble du Sauternais est une région du vignoble de Bordeaux. Il regroupe les appellations sauternes et barsac, recouvrant une superficie de hectares, comprend 240 producteurs et donne lieu à une production moyenne de 5 à 6 millions de bouteilles à l'année.


title: Sauternes (vignoble)

text: Situé en France dans le département de la Gironde et la région Nouvelle-Aquitaine au sud de Bordeaux à proximité () de Langon.


title: Sauternes (vignoble)

text: Le Sauternais est posé sur du calcaire à Astéries, très largement couvert par des dépôts d'alluvions formant des terrasses aux pentes faibles. Au bord de la Garonne sur Barsac et Preignac quelques parcelles sont plantées sur des alluvions post-Würm dits « argiles des palus », mais le vignoble commence sur la basse-terrasse (entre la D 113 et la voie ferrée) datant du Riss (Pléistocène moyen), avec le calcaire à douze mètres en dessous (+12 NGF).


title: Sauternes (vignoble)

text: Sur Barsac et le long des rives du Ciron, l'érosion fait affleurer le calcaire à Astéries et à Archiacines désignés localement « calcaire de Saint-Macaire » datant du Stampien (Oligocène supérieur), recouvert d'une fine couche de limon et de sable.


title: Sauternes (vignoble)

text: Le sud de Preignac ainsi que le nord de Bommes, Sauternes et Fargues sont sur la moyenne-terrasse datant du Mindel (Pléistocène inférieur), formée de sables peu argileux feldspathiques, avec du graviers et des galets recouverts de limons (s'y trouvent Suduiraut, le bas d'Yquem, Sigalas-Rabaud, etc.), le substrat calcaire étant à +45 NGF.


title: Sauternes (vignoble)

text: Enfin le sud du Sauternais est sur la haute-terrasse datant du Günz (Pléistocène inférieur) formée de sables et de graviers dans une matrice argileuse jaunâtre (Rieussec, Guiraud, Filhot et haut d'Yquem), le calcaire se trouvant à +70 NGF.


title: Sauternes (vignoble)

text: Seuls les vins produits par les communes de Sauternes, Fargues, Bommes, Preignac et Barsac ont le droit de porter le nom prestigieux de sauternes ; mais les vignerons de Barsac peuvent déclarer leurs récoltes sous le nom de sauternes ou barsac indifféremment. Pour porter le nom de « sauternes », ces vins doivent répondre aux strictes conditions fixées au décret d'AOC portant sur le lieu de production (les cinq communes citées plus haut), sur les cépages autorisés (sémillon, sauvignon et muscadelle), un rendement maximum à l'hectare (/hectare), le degré minimum d'alcool, l'équilibre alcool-sucre et les conditions de récolte (vendange manuelle uniquement).


title: Sauternes (vignoble)

text: Chaque année une dégustation d'agrément a lieu portant sur un échantillon moyen de chaque chai. À l'issue de cette dégustation, l'appellation sauternes est donnée ou refusée à la production soumise à agrément.


title: Ascona

text: Ascona est une commune suisse du canton du Tessin.


title: Ascona

text: Petit village de pêcheurs situé au bord du lac Majeur, Ascona s’est transformé, au début du , en un lieu de tourisme mondain et culturel, apprécié par les artistes intellectuels venus du Nord.


title: Ascona

text: Ascona occupe un site symétrique à celui de Locarno par rapport au delta de la Maggia.


title: Ascona

text: Habité depuis la préhistoire, Ascona était au Moyen Âge un important marché protégé par quatre châteaux aujourd’hui disparus.


title: Ascona

text: Une vingtaine de tombes appartenant à une nécropole de l’époque entre l’âge du bronze et celui du fer ont été mises au jour en 1950.


title: Ascona

text: Vers 1250, deux illustres familles milanaises, les Carcani et les Griglioni, s’établirent à Ascona après avoir fui la capitale lombarde en raison des troubles qui y régnaient.


title: Ascona

text: Les Confédérés contrôlèrent Ascona à partir de 1513. En 1803, le canton du Tessin entra dans la Confédération.


title: Ascona

text: Le Monte Verità est une colline située au-dessus d’Ascona. Tout à la fin du , un petit groupe de personnes mené par le fils d'un industriel anversois, Henri Oedenkoven (1875-1935) et sa compagne, la pianiste et féministe allemande Ida Hofmann (1864-1926), acheta la colline et se constituèrent en une communauté. Les fondateurs y pratiquèrent ensuite une vie proche de la nature, végétarienne et naturiste, prônant ouvertement l'amour libre. Ils restèrent sur le Monte Verità jusqu'en 1920 et partirent ensuite pour le Brésil.


title: Ascona

text: La colline devint alors le lieu de rencontre de célèbres penseurs et artistes, comme Hermann Hesse, Bruno Goetz, Carl Gustav Jung ou Erich Mühsam, puis Gilbert Durand, Henry Corbin, Gershom Sholem et bien d'autres, qui animèrent également le cercle Eranos, qui se réunissait non loin de là, au bord du lac Majeur, dans la Casa Eranos.


title: Ascona

text: En 1989, fut créée la fondation Monte Verità, en collaboration avec l'École polytechnique fédérale de Zurich, qui exploite désormais un centre scientifique organisant régulièrement des séminaires. On peut voir aujourd’hui sur le site le bâtiment de la fondation Eranos qui, sur une base d'inspiration Bauhaus, est prolongé d'une vaste verrière. Le parc est agrémenté de sculptures de Jean Arp, ainsi que de pièces orientales. On trouve enfin les traces des installations de la fin du . Ascona fait partie depuis 2017 de l'association Les plus beaux villages de Suisse.


title: Ascona

text: Ascona a été utilisé durant 18 ans pour désigner un modèle de berline moyenne de la gamme Opel.


title: Personnages de Terminator

text: Cet article référence les personnages de la franchise "Terminator" :Épouse de John Connor dans le futur. C'est elle qui reprogramme le T-850 en 2032, après que ce dernier a tué John.


title: Personnages de Terminator

text: Père de Kate Brewster, le Lieutenant-Général Robert Brewster est directeur de programmes à la Division Armes Autonomes de la Section de Recherches Cybernétiques. Il sera tué par le T-X parce qu'il est le seul à avoir l'autorité pour effacer Skynet, mais il aura le temps de mettre John Connor en contact avec le reste de l'Armée Américaine afin de former le noyau de la Résistance contre les machines.


title: Personnages de Terminator

text: Petit ami de Ginger Ventura et victime du Terminator.


title: Personnages de Terminator

text: Chef de la résistance humaine, fils de Sarah Connor et Kyle Reese. John Connor est né le , et est tué le 4 juillet 2032.


title: Personnages de Terminator

text: Mère de John Connor, elle est perçue comme une fugitive mentalement dérangée par les autorités, qui ne croient pas ses affirmations sur les Terminators. Deux de ses homonymes (Sarah Anne Connor et Sarah Louise Connor) prises pour elle sont tuées par le T-800 dans "Terminator".


title: Personnages de Terminator

text: C'est un Terminator de type T-888 envoyé dans le passé pour tuer John Connor dans l'épisode pilote. Son enveloppe charnelle endommagée, il se fait construire une nouvelle peau chez un chirurgien plastique. Il continue ensuite à chercher John Connor pour le tuer.


title: Personnages de Terminator

text: Infirmier et ex-compagnon de Sarah Connor, il aide les Connor lors de la première saison.


title: Personnages de Terminator

text: Il est le fils de Tarissa et Miles Dyson. Son père est employé par Cyberdine. Enfant, Danny voit son père se faire tirer dessus par Sarah Connor, qui veut empêcher que Miles crée un jour ce qui deviendra Skynet par la suite.


title: Personnages de Terminator

text: Dans la ligne temporelle alternative de "Terminator Genisys", il travaille chez Cyberdine aux côtés de son père. Il a inventé le logiciel Genisys, à l'origine de Skynet.


title: Personnages de Terminator

text: Employé chez Cyberdine, Miles Bennett Dyson est le créateur du projet Skynet. Il meurt en aidant les Connor à le détruire.


title: Personnages de Terminator

text: Dans la ligne temporelle alternative de "Terminator Genisys", il travaille toujours chez Cyberdine avec son fils Danny, qui a inventé le logiciel Genisys.


title: Personnages de Terminator

text: Elle est une nouvelle camarade de classe de John Connor. Elle semble l'apprécier beaucoup et n'hésite pas à braver les interdits imposés par Sarah Connor. Riley est apparue au début de la seconde saison et révèle peu à peu une personnalité trouble. Elle est avec Jesse une fugitive. Son rôle est d'éloigner John Connor de Cameron Phillips.


title: Personnages de Terminator

text: Agent du FBI enquêtant sur Sarah Connor, il travaille ensuite pour Catherine Weaver.


title: Personnages de Terminator

text: Également connue sous le nom de Jesse Wilson. C'est une fugitive venue du futur, ses ambitions sont troubles. Elle a ramené avec elle Riley afin qu'elle éloigne John Connor de Cameron Phillips. En outre, elle est l'amante de Derek, qui ne parle pas d'elle à Sarah Connor.


title: Personnages de Terminator

text: En 1984, il est un jeune officier de police qui tente d'appréhender Kyle Reese (qui vient d'arriver du futur). O'Brien et son collègue poursuivent Kyle dans un magasin de vêtements. Le se fait tuer par le T-1000.


title: Personnages de Terminator

text: En 2017, O'Brien, qui a tenté en vain de convaincre ses collègues et supérieurs, recroise la route de Kyle Reese, cette fois accompagné de Sarah Connor. Il les aide à s'évader de l'hôpital où ils étaient retenus par la police.


title: Personnages de Terminator

text: Terminator envoyé depuis l'année 2027 pour protéger John Connor.


title: Personnages de Terminator

text: On les voit lorsque le Terminator cherche à obtenir des vêtements, il les passe à tabac tous les trois; il en tue un en lui arrachant le cœur (Thompson), fracasse le chef des Punks contre un portail (Paxton) et laisse vivre le troisième (Rearden).


title: Personnages de Terminator

text: Dans la chronologie de "Terminator Genisys", les Punks sont sauvés par l'intervention d'un Terminator reprogrammé et de Sarah Connor, dont les armes les incitent à fuir.


title: Personnages de Terminator

text: Il est un combattant de la résistance, envoyé dans le passé par le futur John Connor. Il est le frère aîné de Kyle Reese et l'oncle biologique de John. Il reconnaît Cameron Phillips depuis son futur et ne lui fait pas confiance.


title: Personnages de Terminator

text: Membre de la résistance humaine dans le futur sous le matricule 38416, il sera envoyé en 1984 par John Connor afin de protéger sa mère. Lors de cette mission, il devient le père posthume de John et meurt en 1984.


title: Personnages de Terminator

text: Intelligence artificielle créée à l'origine pour automatiser la riposte nucléaire américaine, il est le principal antagoniste de la série. Il fut créé par la compagnie Cyberdyne Systems par Miles Dyson, qui a interrompu ses recherches après avoir su que sa création ferait plus de mal que de bien. Après la destruction de Cyberdyne Systems, l'US Air Forces rachète la compagnie, incluant ses recherches. Le général Brewster, père de Kate Brewster, la future femme de John Connor, développe Skynet pour gérer la défense nucléaire américaine. Lorsqu'un virus doté d'une puissance inconnue infecte Internet, l'État-Major, en dépit des réserves du général Brewster, veut résoudre ce problème pour tuer le virus en activant Skynet. Mais il s'aperçoit trop tard que le virus n'était autre que Skynet lui-même. Quand les humains se sont aperçus qu'ils ne la contrôlent plus et qu'elle les attaque, ils ont essayé de l'éteindre sans succès. Skynet a dès lors lancé les missiles nucléaires et par conséquent déclenché le « Jugement dernier ». Le lancement des missiles nucléaires américains provoque celui des missiles nucléaires russes. Après la destruction des grandes villes humaines, Skynet capture des humains pour les obliger à construire les usines des Terminators. Depuis, Skynet règne désormais en maître du monde et réussit à produire une armée de Terminators et de machines capables d'anéantir le reste de l'humanité. Selon les époques de ces films, l'humanité a déclenché cette riposte de Skynet en tentant de l'éteindre. D'après le , au contraire, Skynet aurait prévu cette hostilité dès le départ.


title: Personnages de Terminator

text: Dans "Terminator Renaissance", Skynet a conquis désormais la majorité de la planète mais mène une guerre acharnée contre la résistance humaine. Pour réussir à obtenir la victoire finale, Skynet produit une unité d'infiltration unique en construisant un Terminator sous le modèle de Marcus Wright et laisse croire à l'existence d'une faille qui permettrait, en déployant un signal de brouillage, de désactiver l'ensemble des machines. Marcus finit par obtenir, sans savoir qu'il est contrôlé par Skynet, la position de Kyle Reese. Les machines capturent avec succès le père de John Connor et Marcus se fait capturer par la Résistance. Afin de vouloir se racheter, Marcus aide John Connor à libérer son père du siège de Skynet à San Francisco, l'IA parvenant à décapiter la Résistance grâce au signal de brouillage qui se révèle inopérant. John Connor infiltre le bâtiment et pose des bombes près des zones explosives. Après qu'il réussit à libérer Kyle, il est mortellement blessé par un T-800 ayant un cœur tranché en 2. Mais la Résistance réussit à faire exploser le siège de Skynet. Marcus décide de se sacrifier pour John en lui offrant son cœur. John est rétabli et devient le chef de la Résistance humaine. Même si Skynet subit une défaite majeure, il reste encore actif et John doit faire tout ce qui est en son pouvoir pour le détruire.


title: Personnages de Terminator

text: Après la victoire de la Résistance dans "Terminator", Skynet a survécu, car avant la destruction de son unité centrale, il avait construit un Terminator modèle T-5000 et avait téléchargé une copie de sa conscience à l'intérieur de celui-ci. La guerre finie, Skynet a essayé de développer des Terminators modèles T-3000 en infectant des cobayes humains avec des nanomachines. Ils restructurent les tissus humains et les reconstruisent au niveau cellulaire pour une performance maximale sur le terrain. Mais les expériences ont échoué, et les cobayes ont perdu la raison et sont morts. Après cet échec, Skynet remonte dans le passé, avant la fin de la guerre. Il a programmé un Terminator modèle T-1000 pour qu'il parte juste après lui. Il est envoyé en 1973 pour tuer Sarah Connor, alors âgée de . Mais une personne qui préfère garder son identité secrète, reprogramme un Terminator modèle T-800 et envoie ce dernier protéger Sarah. Une fois arrivé avant la fin de la guerre, Skynet s'infiltre au sein de la Résistance, se déguisant sous un soldat humain du nom d'Alex (interprété par Matt Smith). Le fait d'avoir envoyé un T-1000 en 1973 déclenche deux temporalités, une où Skynet est activé en et une autre en .


title: Personnages de Terminator

text: Dans "Terminator Genisys", Skynet est sur le point de perdre la guerre face à la Résistance mené par John Connor. Les résistants décident d'organiser Deux assauts majeurs: un contre un camp de travail des machines à Los Angeles, où Skynet cache l'arme temporelle tactique qu'il utilisera pour assurer sa survie, et un autre contre l'unité centrale de Skynet, qui se cache sous la base de Cheyenne Mountain au Colorado. Alex participa à l'assaut sur le camp. Pendant l'assaut, Skynet se sert de son arme pour envoyer un T-800 en 1984 afin de tuer Sarah Connor et supprimer ainsi l'existence de John. Sans John, il n'y aura aucune résistance contre les machines. Après que les résistants ont détruit l'unité centrale de Skynet et donc vaincu les machines, John envoie Kyle Reese dans le passé afin de protéger Sarah. Mais lorsque Kyle est envoyé dans le passé, John est attaqué par Alex qui l'infecte avec des nanomachines et élimine ses hommes. Il révèle à ce dernier qu'il est lui-même Skynet. Lorsque Kyle est envoyé dans le passé, il arrive dans la temporalité où Skynet est activé en 2017. L'attaque de Skynet sur John déclenche une nouvelle version de la fin de la guerre, car dans "Terminator", lorsque John envoie Kyle dans le passé, il n'a pas été attaqué. Après la transformation réussie de John en un Terminator modèle T-3000, l'intelligence artificielle l'envoie en 2014 pour qu'il assure la sauvegarde de la création de Skynet. John rejoint Cyberdyne Systems à San Francisco et collabore avec Miles Dyson et Danny pour concevoir le système d'exploitation Genisys (qui est en fait Skynet), pouvant contrôler Internet et les applications militaires dès son activation, provoquant ainsi le « Jugement dernier ». Finalement, en 2017, Kyle Reese, Sarah Connor et le T-800 finissent par détruire le système en détruisant le bâtiment de Cyberdyne avant que Skynet ne soit activé. Même si le complexe est détruit, Skynet reste intact étant donné que son unité centrale est à l'abri de l'explosion sous la terre. Ce dernier attend désormais de prendre sa revanche. Psychologue du service médico-psychologique du Comté de Los Angeles qui effectue de brèves apparitions dans chacun des 3 premiers opus. Il côtoie donc tous les personnages principaux. Dans le , on le convoque au commissariat pour savoir si Kyle Reese est fou. Il écoute Kyle lui raconter la future apocalypse et la guerre contre les machines, le plan de Skynet pour éliminer John Connor avant sa naissance, tout ce qu'il sait de la machine temporelle... et déclare que ce qu'il raconte est parfaitement cohérent et sans fausse note, même s'il le juge bel et bien définitivement fou à lier. Silberman quitte le poste de police au moment où le T-800 y arrive. Dans le , il s'occupe de Sarah Connor internée dans un hôpital psychiatrique pour avoir tenté de faire sauter une usine d'ordinateurs. Sarah ne cesse d'affirmer la réalité du futur « Jugement dernier » sans qu'on la croie, allant jusqu'à planter un crayon dans la jambe de Silberman pour se faire entendre. Par la suite Sarah fait semblant de ne plus croire à son histoire sur les Terminators afin que Silberman, la croyant sur la voie de la guérison, l'amène dans une partie moins sécurisée de l'hôpital; mais Silberman voit clair dans son jeu et refuse de la laisser partir, comprenant sans peine que Sarah ne lui dit que ce qu'il veut entendre pour avoir l'occasion de s'échapper. Sarah tente de s'évader en prenant le psychiatre en otage jusqu'à l'arrivée du T-800 reprogrammé et de John Connor. Dans le , il parle brièvement à Katherine Brewster après que le SWAT l'ait arraché à John Connor et au T-850 reprogrammé. Il a vu, dans le , le T-1000 passer à travers les barreaux d'une cage mais a fini par se dire qu'il avait imaginé toute l'histoire en raison du traumatisme subi quand il avait été pris en otage. Il s'enfuit au moment où le T-850 reprogrammé franchit le barrage de police. On ignore s'il survivra au « Jugement dernier ».


title: Personnages de Terminator

text: Ami mexicain de Sarah Connor spécialisé dans l'armement.


title: Personnages de Terminator

text: Il est chargé d'enquêter sur la mort des deux premières Sarah Connor.


title: Personnages de Terminator

text: Terminator de "" interprétée par Gabriel Luna. Ce terminator est un cocktail entre un T-1000 et un T-X ayant la capacité de se dédoubler.


title: Personnages de Terminator

text: L'une des premières générations de Terminators que l'on voit dans "Terminator Renaissance". D'une puissance de feu très importante (armé de m134 minigun ), il présente tout de même un point faible facilement exploitable : il suffit en effet de le toucher au niveau de sa nuque pour le déstabiliser. Kyle Reese se bat contre plusieurs d'entre eux lors de l'attaque de Skynet et lorsqu'il rencontre Marcus Wright à Los Angeles.


title: Personnages de Terminator

text: Dans le premier film, il est envoyé dans le passé par Skynet afin de tuer Sarah Connor avant qu'elle ne mette au monde le futur chef de la résistance. Plusieurs modèles sont exposés dans les sous-sols de la section de recherches cybernétiques.


title: Personnages de Terminator

text: Dans le second, c'est John Connor lui-même qui le reconfigure et le renvoie dans le passé afin d'assurer sa protection et celle de sa mère.


title: Personnages de Terminator

text: Dans "Dark Fate", il est envoyé par Skynet pour trucider John Connor, mission qu'il mène à bien. Après quoi, n'ayant plus d'instruction, il finit par développer une conscience de soi et guide Sarah Connor vers les Terminators envoyés par Skynet afin de lui donner un but, provoquant une nouvelle temporalité.


title: Personnages de Terminator

text: Il est en fait une amélioration du modèle précédent (plus résistant et plus réactif) possdédant des notions de psychologie élémentaire. Il est envoyé par la femme de John Connor, Kate, car ce dernier est décédé.


title: Personnages de Terminator

text: Renvoyé dans le passé par Skynet dans le but d'éliminer John Connor, ce modèle est constitué d'un alliage spécial en métal liquide lui permettant de prendre de nombreuses formes.


title: Personnages de Terminator

text: Dans la ligne temporelle alternative de "Terminator Genisys", il est envoyé dans le passé par Skynet afin d'éliminer Sarah Connor, Kyle Reese et le Terminator chargé de les protéger en 1984.


title: Personnages de Terminator

text: Dernière génération de cyborg construit par Skynet à la suite de l'échec du modèle T-1000. Il est constitué d'un endosquelette renforcé recouvert d'un alliage «polymimétique».


title: Personnages de Terminator

text: Modèle de Terminator produit par Skynet en 2029 après sa défaite finale. Elle consista à utiliser des humains et de les exposer aux nanomachines de Skynet en les transformant en T-3000. De tous les cobayes humains utilisés, John Connor est la seule personne à avoir survécu au processus de conversion. Les autres ont perdu la raison et sont morts.


title: Personnages de Terminator

text: Modèle de Terminator le plus avancé pendant la guerre contre les Machines. Skynet a téléchargé une copie de sa conscience dans ce modèle afin de survivre après la destruction de son unité centrale. Contrairement aux autres modèles programmés pour tuer les humains, il est capable de les convertir avec des nanomachines afin de les transformer en des Terminators modèles T-3000.


title: Personnages de Terminator

text: Parents adoptifs de John Connor. Victimes du T-1000.


title: Personnages de Terminator

text: Il seconde le lieutenant Traxler pour l'enquête, et sera tué par le Terminator lorsque ce dernier attaque le commissariat.


title: Personnages de Terminator

text: Amie, collègue de travail et colocataire de Sarah Connor. Victime du Terminator.


title: Personnages de Terminator

text: Elle est un Terminator de modèle T-1001 envoyé afin de devenir la PDG de Zeira Corp, une société de haute technologie chargée de développer ce qui deviendra Skynet à partir du "Turc". Elle apparaît dans la deuxième saison.


title: Personnages de Terminator

text: Condamné pour le meurtre de deux officiers de police et de son frère, il signe avec Cyberdyne Systems pour faire don de ses organes. Il sera donc transformé en cyborg (même s'il reste humain). C'est le premier prototype cyborg.


title: Affaire Romand

text: L'affaire Romand est une affaire criminelle française. Elle implique Jean-Claude Romand, qui a menti à ses proches pendant dix-huit ans sur ses activités en se prétendant médecin et chercheur. Le , alors qu'il est à court de ressources financières et que son épouse est sur le point de découvrir la vérité, il la tue, ainsi que ses enfants, avant d'aller assassiner ses parents. Condamné à la réclusion criminelle à perpétuité, il est libéré sous conditions le .


title: Affaire Romand

text: L'affaire a notamment inspiré le récit "L'Adversaire" d'Emmanuel Carrère (2000), puis le film du même nom sorti en 2002 et réalisé par Nicole Garcia avec Daniel Auteuil dans le rôle du criminel. Le film "L’Emploi du temps" de Laurent Cantet, avec Aurélien Recoing, s’inspire librement de l'histoire réelle.


title: Affaire Romand

text: Un épisode de "New York, section criminelle" s'inspire de cette affaire, le rôle est tenu par Michael Emerson, connu pour son rôle de Benjamin Linus dans la série "".


title: Affaire Romand

text: De lourds soupçons pèsent également autour de la mort de son beau-père, Pierre Crolet, tombé d'un escalier le 23 octobre 1988. Jean-Claude Romand est d'ailleurs le seul témoin de « l'accident ».


title: Affaire Romand

text: Fils unique d'Aimé Romand, un régisseur-forestier et fermier jurassien, et d'Anne-Marie, mère au foyer, Jean-Claude Romand naît le 11 février 1954 à Lons-le-Saunier.


title: Affaire Romand

text: Élève particulièrement studieux, il passe avec succès le baccalauréat en avec un an d'avance. Il entame l'année préparatoire au concours des Eaux et forêts dans le lycée du Parc, mais abandonne à la suite d'un bizutage qu'il ne supporte pas. Il reprend l'année suivante, en 1972, des études de médecine à Lyon mais ne dépasse pas le stade de la deuxième année, ne s’étant pas présenté à l’examen pour des raisons inconnues, faisant pourtant croire à ses proches qu'il passe avec succès toutes ses années. Il continue pourtant d'assister aux cours les premières années, se montre pour les examens dans le hall d'entrée et à la sortie, et affirme avoir décroché le diplôme de médecine. En réalité, il se réinscrit douze fois (de 1975 à 1986) en seconde année de médecine et s'invente un cancer pour justifier auprès de ses parents et sa femme qu'il n'est plus en cours.


title: Affaire Romand

text: En 1980, il épouse Florence Crolet, pharmacienne qui effectue des remplacements à l’officine locale. Ils ont une fille Caroline puis un fils Antoine. Ils habitent route Bellevue, à Prévessin-Moëns dans l'Ain.


title: Affaire Romand

text: Sans travail, Romand berne sa famille et ses amis durant des années en se disant médecin et chercheur à l'INSERM puis à l'Organisation mondiale de la santé (OMS), à Genève. Exemple paroxystique de mythomanie, il parvient à donner le change en lisant des ouvrages spécialisés pendant ses heures de désœuvrement. Convié avec son épouse à un dîner chez un ami médecin, Romand se retrouve à discuter avec un autre convive, cardiologue de profession, sur des sujets médicaux assez spécialisés. À la fin de la soirée, après le départ du couple, le praticien aurait parlé de Jean-Claude Romand à son hôte en ces termes :


title: Affaire Romand

text: Il vit des sommes d'argent qu'il a escroquées au fil des ans dans son cercle de relations (parents, beaux-parents, maîtresse) sous prétexte de placements en Suisse et rembourse les uns avec les sommes empruntées aux autres, selon le principe dit de cavalerie. Alors qu'il prétendait assister à des congrès internationaux de médecine au Japon et aux États-Unis, il passe des journées entières sur des parkings d'autoroute, près du lac Léman.


title: Affaire Romand

text: Le samedi dans la chambre conjugale, Jean-Claude Romand tue son épouse Florence à l'aide d'un rouleau à pâtisserie, puis, dans leur chambre, Caroline, âgée de sept ans, et Antoine, cinq ans, par des balles de carabine 22 Long Rifle équipée d'un silencieux, tirées à l’arrière du crâne. Après la tuerie, il range la maison, relève le courrier, sort en ville acheter des journaux, puis regarde la télévision.


title: Affaire Romand

text: Le jour même, après avoir déjeuné chez ses parents, dans leur maison de Clairvaux-les-Lacs dans le Jura, il les tue, ainsi que leur chien labrador, toujours avec sa carabine et de dos. Il reprend sa voiture pour aller à Paris et passer la soirée avec son ancienne maîtresse, Chantal Delalande ; il a promis de l'emmener dîner chez son prétendu ami Bernard Kouchner, près de la forêt de Fontainebleau. Il feint de ne pas retrouver le chemin, s'arrête dans une clairière de la forêt et tente de la tuer en l'aspergeant de gaz lacrymogène et en l'étranglant, mais devant ses supplications, il l'épargne et la ramène chez elle. Enfin il rentre chez lui, après lui avoir fait promettre de ne rien dire à personne prétextant souffrir d'une tumeur cérébrale qui affecte son comportement.


title: Affaire Romand

text: Dans la soirée de ce même samedi, vers 22 heures, il asperge d'essence le grenier, les lits de ses enfants et le corps de son épouse. Après s'être mis en pyjama et avoir avalé des barbituriques périmés depuis 10 ans, il allume l'incendie à quatre heures du matin, mais le feu éclate à l'heure où passent les éboueurs, ce qui permet aux pompiers de le sauver. Les pompiers retrouvent les corps des enfants et de leur mère à l'étage dans leurs chambres respectives, imbibés d'essence.


title: Affaire Romand

text: Puis, dans la chambre du couple, Romand est retrouvé inconscient. Alors qu'il est transporté à l'hôpital de Genève, il est victime d'une erreur médicale et se retrouve plongé dans un coma profond. Les gendarmes découvrent dans sa BMW de location un message manuscrit :


title: Affaire Romand

text: L'enquête montre rapidement que Jean-Claude Romand n'est pas l'homme que décrivent ses proches.


title: Affaire Romand

text: Il semble qu'au moment des faits, ses proches étaient sur le point de découvrir la vérité à son sujet, sa femme ne comprenant pas qu'elle ne puisse pas l'appeler directement dans son bureau de l'OMS, et un ami ayant découvert que son nom ne figurait pas sur la liste des fonctionnaires de l'organisation. De plus, ses ressources se sont progressivement épuisées et son ancienne maîtresse, Chantal, dentiste divorcée qui a vendu son cabinet et lui a confié francs français, réclame son argent. Acculé, pris à son propre piège, il ne trouve pour seule échappatoire que l'assassinat.


title: Affaire Romand

text: Jean-Claude Romand est le seul témoin de la mort de son beau-père, Pierre Crolet, le . Pierre Crolet fait une chute mortelle dans l'escalier de sa maison, quelques jours après avoir demandé le remboursement d'une partie de son placement financier. Lorsque les secouristes arrivent sur les lieux, ils affirmeront l'avoir entendu balbutier : « Jean-Claude m'a, Jean-Claude m'a.. », avant que ce dernier ne s'interpose pour poser un masque à oxygène sur le visage de son beau-père. Pierre Crolet décédera des suites de ses blessures quelques jours plus tard sans s'être réveillé. La justice s'en tenant à la thèse de l'accident, Romand n'est pas poursuivi. Par ailleurs, ce dernier prend en charge les funérailles de son beau-père et lance même une levée de fonds. Il détournera par la suite la totalité des dons.


title: Affaire Romand

text: Jean-Claude Romand est condamné le à la réclusion criminelle à perpétuité assorti d'une période de sûreté de vingt-deux ans. Il purge sa peine à la maison centrale de Saint-Maur, dans la banlieue de Châteauroux (Indre). En détention, il soigne ses codétenus et restaure des documents pour l’Institut national de l'audiovisuel.


title: Affaire Romand

text: Libérable depuis et après vingt-cinq ans de prison, il demande sa remise en liberté conditionnelle en septembre 2018. Cette première demande de remise en liberté est rejetée en car « les éléments du projet présenté et de sa personnalité ne permettent pas d'assurer un juste équilibre entre le respect des intérêts de la société, des droits des victimes et de la réinsertion du condamné ». Finalement, le , la Cour d'appel de Bourges a accepté la mise en liberté conditionnelle de Jean-Claude Romand, qui a lieu le .


title: Affaire Romand

text: Selon plusieurs visiteurs de prison catholiques, Jean-Claude Romand y aurait vécu une conversion religieuse. Le , après 26 ans de détention, il obtient une liberté conditionnelle et est libérable avant le sous surveillance, avec obligation du port du bracelet électronique durant deux ans. Il a également l'interdiction de s'exprimer sur ses crimes. Une décision qui révolte son ancien beau-frère, Emmanuel Crolet : « Je suis abattu, aigri et en colère contre Jean-Claude Romand qui n'assume pas ses responsabilités. Pour lui c'est gagné, il n'aura jamais à s'expliquer pour ce geste ». Cette libération est aussi soumise pour une durée de dix ans à des mesures d'assistance et de contrôle  », selon le communiqué de Marie-Christine Tarrare, procureur général de Bourges. Il devra à l'issue de la période probatoire s'établir «  en un lieu autorisé par l'autorité judiciaire  », s'abstenir d'entrer en relation avec les victimes et les parties civiles et aura interdiction de se rendre dans les régions Île-de-France, Bourgogne-Franche-Comté et Auvergne-Rhône-Alpes. Il est hébergé par les moines bénédictins de l’abbaye traditionaliste Notre-Dame de Fontgombault dans l’Indre, jusqu’en juin 2021, fin de sa période de probation.


title: Alcina

text: Alcina (HWV 34) est un opéra en trois actes de Georg Friedrich Haendel, inspiré de l"'Orlando furioso" (1516) — chants VI, VII et début du chant VIII — poème épique de l'Arioste (1474-1533).


title: Alcina

text: Terminé le , il fut créé à Londres le , pour la première saison du théâtre de Covent Garden. L'œuvre connut dix-huit représentations et clôtura la première saison, le 2 juillet. Haendel la reprit pour la nouvelle saison, après un an d'interruption, le .


title: Alcina

text: Pour ce poème épique de l'Arioste, Haendel utilisa pour livret "L'isola di Alcina", opéra de Riccardo Broschi, qu'il modifia considérablement pour l'adapter au goût de son public londonien. Le cadre de l'opéra, l'île enchantée de la magicienne Alcina, offrait l'occasion de nombreuses scènes exotiques et spectaculaires. Haendel termina son opéra au début d', et la première représentation, donnée par sa propre troupe au théâtre du Royal Opera House, eut lieu plus tard ce mois-là.


title: Alcina

text: En 1728, le "The Beggar's Opera" impitoyablement railleur de John Gay avait porté un coup dur à la mission de Haendel d'établir l'opéra italien à Londres, et la fondation d'une troupe concurrente, l'Opera of the Nobility, par le compositeur italien Nicola Porpora en 1733 divisa encore les loyautés du public. Haendel y répondit en introduisant dans ses opéras, à partir de 1735 environ, une plus grande légèreté qui combla dans une certaine mesure la lacune entre les opéras sérieux de Porpora et les opéras comiques anglais qui succédèrent au "Beggar's Opera".


title: Alcina

text: "Alcina" fut l'un de ces premiers opéras « nouvelle manière », et le commentaire de Fanny Burney — — témoigne du succès du compositeur à adapter son style au nouveau goût du public. L'œuvre connut vingt-quatre représentations entre 1735 et 1737, et ce fut l'un des premiers opéras de Haendel réinscrit au répertoire au , lors de sa reprise en 1957 par la Handel Opera Society avec Joan Sutherland, au théâtre Saint-Pancras de Londres.


title: Alcina

text: Deux voyageurs font naufrage sur l'île de la magicienne Alcina et de sa sœur Morgana après une tempête : il s'agit de Bradamante (déguisée en homme), accompagnée de Melisso. Bradamante veut retrouver son fiancé Ruggiero. Celui-ci, victime des sortilèges de la magicienne, a oublié Bradamante et aime Alcina.


title: Alcina

text: D'autre part, Oronte, chef des armées de la magicienne, aime Morgana, mais celle-ci tombe amoureuse de "Ricciardo" (qui est en réalité Bradamante).  Melisso, ancien tuteur de Ruggiero, intervient : Ruggiero et Bradamante se retrouvent. En les voyant ensemble, Morgana comprend sa méprise et supplie Oronte de lui pardonner.


title: Alcina

text: Alors que Ruggiero et Bradamante s’apprêtent à livrer un dernier combat contre elle, Alcina place ses derniers espoirs dans l’urne magique qui abrite ses pouvoirs. Mais celle-ci est brisée par Ruggiero : Alcina et sa sœur Morgana sont définitivement vaincues.


title: Alcina

text: Le palais magique d’Alcina s’effondre. Tous ses anciens amants qu’elle avait transformés en rochers, en ruisseaux, en arbres ou en animaux, reprennent forme humaine. Ruggiero et Bradamante s'échappent alors sans qu'Alcina puisse s'y opposer.


title: Alcina

text: L'opéra s'ouvre sur l'arrivée de Bradamante, vêtue en guerrier, déguisée en son propre frère « Ricciardo », et de Melisso, son ancien tuteur, également en tenue de guerre, qui ont échoué sur le rivage. À l'aide d'un anneau magique, ils ont l'intention de briser le sortilège qui lie Ruggiero à Alcina et de délivrer tous les autres captifs qui ont subi diverses transformations. Bradamante et Melisso sont accueillis par la sœur d'Alcina, Morgana (elle aussi magicienne), et font semblant de s'être égarés. Morgana tombe immédiatement amoureuse de « Ricciardo » (en fait, Bradamante), bien qu'elle soit elle-même fiancée à Oronte, le commandant des forces d'Alcina.


title: Alcina

text: "Soudain, sous la foudre et les coups de tonnerre, la montagne s'écroule et s'ouvre de tous côtés ; disparaissant, elle fait place au délicieux palais d'Alcina, où cette dernière, à sa toilette, est assise près de Ruggiero, lequel lui présente un miroir. Le jeune Oberto se tient sur le côté, et des pages et des demoiselles apprêtent pour Alcina divers vêtements. De jeunes chevaliers et des dames, couronnées de fleurs, forment le chœur et dansent."


title: Alcina

text: La scène suivante se déroule dans le palais d'Alcina, où elle règne dans le faste et la splendeur. Elle y accueille ces étrangers et expose avec exubérance son amour pour Ruggiero, puis le prie de montrer son palais et ses terres à ses invités. Lorsqu'elle est partie, un jeune homme nommé Oberto demande à Melisso et à Bradamante de l'aider à retrouver son père, Astolfo; bien qu'Oberto l'ignore, ceux-ci sont persuadés que son père a été transformé en un animal sauvage, comme bien d'autres captifs. Lorsque Melisso et Bradamante se retrouvent seuls avec Ruggiero, ils l'accusent de les avoir abandonnés, mais celui-ci les traite avec mépris, déclare qu'il ne vit que pour le retour d'Alcina et s'en va. Entre-temps, Oronte, le fiancé de Morgana, a découvert la nouvelle passion de celle-ci pour « Ricciardo » et le provoque en duel. Morgana se précipite pour s'interposer, repoussant dédaigneusement Oronte et défendant « Ricciardo ». Morgana confirme à Oronte qu'elle le quitte.


title: Alcina

text: "Une chambre donnant dans les appartements d'Alcina"


title: Alcina

text: Oronte rencontre Ruggiero, toujours à la recherche d'Alcina. D'humeur agressive, il décide de lui révéler la façon dont Alcina a traité ses anciens amoureux. Devant le refus de Ruggiero de croire en son infidélité, Oronte tente de le convaincre en inventant une passion de la part d'Alcina pour « Ricciardo ». Lorsqu'il la retrouve, Ruggiero lui demande des explications, mais elle nie fermement cette nouvelle passion et réaffirme son amour pour Ruggiero. Devant l'attitude de Ruggiero, Alcina proteste de sa fidélité. Après le départ d'Alcina, Bradamante ne peut résister à l'envie de révéler sa véritable identité à Ruggiero, ce que Melisso s'empresse de nier. Ruggiero choisit de le croire, et présumant que « Ricciardo » essaie de dissimuler son amour pour Alcina, s'enorgueillit d'être le seul à bénéficier de ses faveurs avant de quitter la scène. Morgana apparaît alors et annonce qu'Alcina a l'intention de prouver son amour pour Ruggiero en transformant « Ricciardo » en une bête sauvage. Morgana « le » presse de s'enfuir, mais « Ricciardo » lui demande de retourner voir Alcina et de lui dire qu'il ne peut l'aimer, puisque son cœur appartient à quelqu'un d'autre. Morgana croit que c'est elle dont il s'agit ; Bradamante ne l'en dissuade pas et se retire. Le premier acte se termine, Morgana se réjouissant de l'amour que lui porte « Ricciardo » ("Tornami a vagheggiar")


title: Alcina

text: "Riche et majestueuse salle dans le palais enchanté d'Alcina"


title: Alcina

text: Ruggiero s'aperçoit très rapidement qu'il est victime d'un sortilège. Après s'être lamenté sur l'absence d'Alcina, il est mis en présence de Melisso, déguisé en son ancien tuteur, Atlante. Celui-ci lui rappelle sévèrement son devoir et lui met l'anneau magique au doigt : l'île apparaît alors telle qu'elle est réellement, dénuée de splendeur ou de magnificence. Ruggiero ressent immédiatement le désir de revoir Bradamante afin de réparer le dommage causé par Alcina. Reprenant alors sa véritable apparence, Melisso lui fait part de son plan pour s'échapper : Ruggiero devra revêtir son armure, prétendre qu'il veut aller chasser dans la forêt et en profiter pour s'enfuir. Mais bien que le charme que lui a jeté Alcina n'opère plus, il se méfie encore d'elle : lorsqu'il rencontre à nouveau Bradamante, il ne peut être certain qu'il ne s'agit pas d'Alcina déguisée. Bradamante est désespérée. Une fois seul Ruggiero craint pour l'avenir: si après tout il s'agissait bien d'elle et qu'il ne l'ait pas crue une seconde fois.


title: Alcina

text: "Lieu conduisant aux appartements royaux. Au centre, une statue de Circé qui change les hommes en bêtes"


title: Alcina

text: Morgana intervient au moment où Alcina s'apprête à prononcer la formule magique qui transformera Bradamante en une bête sauvage; elle est suivie par Ruggiero : sans révéler à Alcina qu'il ne l'aime plus, il la persuade qu'il n'est pas nécessaire de lui prouver son amour d'une façon aussi brutale. Il arrive alors à la convaincre de le laisser partir à la chasse. Oberto apparaît, se lamentant toujours sur la disparition de son père ; il finit par émouvoir Alcina qui lui donne un espoir de le retrouver. Oronte annonce alors à Alcina que Ruggiero, Melisso et Bradamante ont l'intention de s'enfuir ; elle déplore son destin. Bien qu'Oronte se moque sarcastiquement de Morgana, que « Ricciardo » a abandonnée, celle-ci refuse de le croire. Même délaissé, Oronte ne peut s'empêcher d'aimer Morgana. Bradamante et Ruggiero sont enfin réunis, mais Morgana surprend leur conversation : elle est outrée de découvrir que « Ricciardo » n'est autre que Bradamante et que Ruggiero a trahi Alcina.


title: Alcina

text: "Salle souterraine consacrée à la magie, où l'on voit divers instruments et figures relevant de cet art"


title: Alcina

text: Le second acte se termine sur les imprécations d'Alcina appelant ses esprits à empêcher la fuite de Ruggiero, ses efforts restent vains et elle jette sa baguette magique de désespoir. Divers esprits et spectres se manifestent alors et forment une danse ("Ombre pallide")


title: Alcina

text: "Atrium du palais"


title: Alcina

text: Morgana s'efforce de regagner les faveurs d'Oronte, mais celui-ci la repousse, comme il avait juré de le faire. Pourtant, lorsqu'elle est partie, il admet qu'il l'aime encore. Ruggiero et Alcina se rencontrent par hasard : elle exige de savoir pourquoi il veut la quitter. Lorsqu'il lui dit qu'il doit retourner vers ses obligations et sa fiancée, elle le congédie avec mépris, jurant de se venger. Melisso, Bradamante et Ruggiero se préparent alors à mettre les forces d'Alcina en déroute à l'aide de l'anneau magique et du bouclier. Bradamante jure de ne pas quitter l'île avant que toutes les victimes d'Alcina n'aient été libérées. Oronte informe Alcina que sa flotte a bel et bien été vaincue par Ruggiero ; en aparté, il exprime sa satisfaction de voir qu'elle va enfin payer cher ses cruautés. Celle-ci, désespérée, souhaite ardemment qu'on l'oublie.


title: Alcina

text: "Vue sur le merveilleux palais d'Alcina, entouré d'arbres, de statues, d'obélisques, de trophées et de cages où l'on voit tourner des bêtes fauves ; au centre, surélevée, une urne qui renferme la puissance des enchantements d'Alcina"


title: Alcina

text: Lorsqu'Oberto rappelle à Alcina sa promesse de l'aider à retrouver son père, elle fait vicieusement sortir un lion de sa cage et donne un poignard à Oberto, lui ordonnant de le tuer. Mais celui-ci refuse, devinant qu'il doit s'agir de son père, et se retourne contre Alcina qu'il menace avant de partir avec son poignard. Alcina tente encore de séduire Ruggiero, mais ni celui-ci, ni Bradamante ne sont dupes. Ruggiero et Bradamante s'approchent de l'urne, source de tous les pouvoirs magiques d'Alcina, décidés à la détruire. Essayant de les en empêcher, Alcina nie toute intention mauvaise, jurant qu'elle ne souhaite que leur bonheur. Melisso incite Ruggiero à détruire l'urne. Ruggiero la brise. Alcina et Morgana s'enfuient alors précipitamment, se lamentant sur leur destin. Les pouvoirs magiques d'Alcina étant détruits, son palais s'effondre en ruines, submergé par les eaux. Les anciens amoureux qu'elle avait ensorcelés retrouvent leur forme humaine, Oberto et Astolfo sont à nouveau réunis et tous chantent leur soulagement et leur joie.


title: Airolo

text: Airolo (en dialecte local lombard : "Airö(u), Aire(u)" [], ) est une commune suisse, située dans le nord du canton du Tessin.


title: Airolo

text: Le bourg d'Airolo est situé au début de la Léventine, à l'embranchement du val Bedretto, qui, par le col du Nufenen, relie le Tessin au Valais.


title: Airolo

text: Airolo vit la victoire des Russes sur les Français en 1799.


title: Airolo

text: La commune d’Airolo a été durement éprouvée par des catastrophes naturelles. Au , un terrible incendie a ravagé le village et l’éboulement des rochers du Sasso Rosso a dévasté une partie de la localité. En 1951, une avalanche fit 10 victimes.Le domaine skiable d'altitude de "Pesciüm" offre de pistes de ski alpin, à une altitude comprise entre et . Il est desservi par un téléphérique en deux tronçons, un télésiège débrayable et trois téléskis. C'est le domaine skiable du canton du Tessin qui propose le deuxième plus grand dénivelé skiable (), derrière la station de Leontica-Nara.


title: Airolo

text: Le domaine d'altitude est accessible toutes les 15 minutes par un téléphérique partant en fond de vallée, sur la rive droite de la rivière Tessin, à proximité immédiate de la sortie d'autoroute d'Airolo. Le secteur de "Varozzei" ( - ), desservi par un télésiège débrayable, propose les pistes les plus raides du domaine et quelques possibilités de freeride. Le secteur de "Comascnè" ( - ) est quant à lui bien adapté pour les skieurs débutants et moyens. Deux longues pistes permettent de rejoindre le fond de vallée, quand le niveau d'enneigement le permet. Un skibus gratuit relie le pied du téléphérique à la gare ferroviaire d'Airolo.


title: Airolo

text: Le petit domaine séparé de "Lüina", situé en plein cœur d'Airolo, est particulièrement adapté pour les débutants. Orienté plein sud et desservi par des baby-lifts, il permet de skier sur de dénivelé. Des canons à neige permettent de pallier le potentiel manque de neige consécutif à la faible altitude des pistes ().


title: Airolo

text: Airolo est membre du regroupement de stations de ski Alta Leventina. L'abonnement saison pour Airolo offre en outre le demi-tarif dans les stations de ski d'Andermatt, de Campo Blenio, de Disentis, de Beckenried-Klewenalp, de Nara et de Sedrun.


title: Airolo

text: La station propose également trois sentiers réservés à la pratique de la raquette à neige, soit au total.


title: Mana (fleuve)

text: La Mana est un fleuve de Guyane dont l'embouchure est proche de celle du Maroni au nord-ouest de la Guyane.


title: Mana (fleuve)

text: Ce fleuve est réputé avoir 99 sauts. Il fait de longueur.


title: Mana (fleuve)

text: Il prend sa source dans le massif central guyanais au nord-ouest du bourg de Saül au nord-ouest du Mont Galbao () et à


title: Mana (fleuve)

text: La Mana a son embouchure avec l'Océan Atlantique, au sud de la Pointe Isère, au nord du village de Awala-Yalimapo avec la plage des Hattes, et à l'est de l'embouchure du Maroni.


title: Mana (fleuve)

text: La Mana traverse les trois communes suivantes de Saül, Mana, et Saint-Laurent-du-Maroni, dans l'arrondissement de Saint-Laurent-du-Maroni.


title: Mana (fleuve)

text: La Mana traverse seize zones hydrographiques. Son .


title: Mana (fleuve)

text: Ses principaux affluents sont :


title: Mana (fleuve)

text: Le module de la Mana est de . Son régime hydrologique est dit pluvial équatorial.


title: Mana (fleuve)

text: Le bassin de ce fleuve est concerné par un projet minier (mine d'or) qui pourrait devenir la plus grande mine guyanaise et de France, voire l'une des plus grandes du monde (Mine de la Montagne d'or).


title: Yézidisme

text: Le yézidisme, sharfadin ou religion des sept anges, est une religion monothéiste de la communauté ethno-religieuse yézidie qui est présentée par ses pratiquants (les yézidis ou yazidis ou yésides) comme plongeant ses racines dans l'Iran antique.


title: Yézidisme

text: Les yézidis forment une minorité confessionnelle. Ils sont adeptes d’un monothéisme issu d'anciennes croyances. On retrouve en effet de nombreuses similitudes entre le yézidisme actuel et les religions de l'Iran ancien. Ainsi, le yézidisme est considéré par ses pratiquants comme une survivance du mithraïsme iranien authentique qui s'est adapté à un environnement hostile en absorbant des éléments exogènes, notamment les enseignements de , un savant soufi qui s'est installé dans la vallée de Lalish au . Cependant d'autres études (européennes ou celles de théologiens musulmans) le considèrent comme un mouvement hétérodoxe de l'islam sunnite apparu au et sur lequel des éléments pré-islamiques ont "par la suite" été greffés, les Kurdes étaient autrefois ezdi mais ils avaient été reconvertis à l'islam de force notamment postérieurement à Cheikh Adi.


title: Yézidisme

text: Le calendrier des yézidis débute avant le calendrier chrétien, avant le calendrier juif et avant le calendrier musulman.


title: Yézidisme

text: Géographiquement localisé dans le Kurdistan, et dans le Caucase (Arménie, Géorgie), le yézidisme est présenté par ses pratiquants comme l'une des plus vieilles religions monothéistes.


title: Yézidisme

text: Les Yézidis sont kurdophones et parlent exclusivement le dialecte kurmandji. Ils constituent moins de 5 % de la population kurde prise dans son ensemble. Ils vivent pour l'essentiel au Kurdistan irakien au Bahdinan, dans les deux districts de et de (au sud-ouest et au nord-est de Mossoul, au Kurdistan turc dans le district de Midyad (province de Mardin), dans le Caucase (essentiellement en Arménie) et dans d'autres régions de l'ex-URSS. À la suite des persécutions, beaucoup d'entre eux ont émigré en Allemagne.


title: Yézidisme

text: Le principal lieu de culte des yézidis est le temple de Lalech. Ce lieu saint est situé dans la province de Ninive, dans le Kurdistan irakien.


title: Yézidisme

text: Les yézidis possèdent deux livres sacrés : le Kitêba Cilwe, le "Livre des Révélations", et le Mishefa Reş, le "Livre noir". Le Kitêba Cilwe décrit Malek Taus (littéralement « l'ange-paon », l'émanation de Dieu) et sa relation spéciale avec les yézidis, alors que le Mishefa Reş décrit la création de l'Univers, des sept grands anges, des yézidis et les lois que les yézidis doivent suivre. Toutefois, des études académiques plus récentes mettent fortement en doute l'authenticité de ces textes qui seraient des faux diffusés par un antiquaire peu scrupuleux du nom de Jeremiah Shamir à Mossoul.


title: Yézidisme

text: Le dialecte kurde kurmandji est la langue sacrée des Yézidis. Comme il s'agit de la langue employée dans les deux livres sacrés, toutes les prières et toutes les cérémonies sont lues, récitées et prononcées en kurmandji.


title: Yézidisme

text: La transmission orale tient une grande place : peu de yézidis ont lu ou vu les deux livres saints. Les fidèles de cette religion croient en un dieu unique : "Xwede". Ce mot est à rapprocher des mots "god" en anglais, "Gott" en allemand ou encore "khodā" (خدا) en persan. "Malek Taous" tient cependant une place importante dans cette religion. Avant de créer le monde, Dieu a créé les sept anges et désigné Malek Taous comme leur chef. Une fois le monde créé, Dieu a chargé Malek Taous de s'en occuper.


title: Yézidisme

text: Les yézidis ont un système de castes depuis leur fondation, qui a cependant été modifié par Cheikh Adi au . Au sommet de cette hiérarchie se trouve le prince yézidi, le « Mîr ». Juste au-dessous de lui il y a le Baba Cheikh, le « pape » yézidi. Les Faqirs, Qewels et Kocheks, qui sont des serviteurs religieux, servent le Baba Cheikh. Toutes ces positions hiérarchiques sont détenues par deux des trois castes yézidies principales, les Cheikhs et les Pirs, tandis que la majorité des yézidis sont de la caste de Murids, qui est la caste du commun des mortels.


title: Yézidisme

text: Il est difficile de connaître le nombre exact de yézidis : une estimation donne un total de . . L’estimation du nombre de yézidis a toujours été très difficile. Les raisons de cette incertitude sont variables selon les époques, les pays mais aussi la source des estimations. La difficulté d’accès à leur zone d’habitation est un élément majeur. Ce sont en grande partie les persécutions physiques qui poussent les yézidis à rejoindre ces zones difficiles d’accès. Ces populations se trouvent de plus au cœur de nombreux enjeux politiques, ce qui contribue aussi à la difficulté d’estimations chiffrées : mise en place de quotas par exemple.


title: Yézidisme

text: En Irak, en , le congrès des Yézidis affirme qu'ils étaient plus de en Irak, mais qu'entre 2014 et 2018, ils furent en partie victimes de génocide sous Daech, ou de l'État islamique, et une autre grande partie a choisi le chemin de l'exil.


title: Yézidisme

text: En Iran, le nombre de yézidis est difficile à établir : les autorités iraniennes indiquent quelques milliers de représentants tout au plus, alors que différents mouvements kurdes indiquent au moins plus de . En Arabie Saoudite, la religion yézidie n'est pas reconnue, et ses membres, persécutés, doivent pratiquer clandestinement, ou partir pour l'étranger. Le nombre de yézidis en Arabie Saoudite est inconnu. Il existe de petits groupes de yézidis en Arménie, en Palestine, en Jordanie, au Pakistan, en Afghanistan, au Turkménistan, au Tadjikistan, en Égypte, au Koweït, et aux Émirats arabes unis. Aux États-Unis et au Canada, ils sont très dispersés, avec une immigration récente, de telle sorte qu'il est encore trop tôt pour que ces deux pays donnent des estimations sur le nombre de yézidis.


title: Yézidisme

text: En Europe du fait de l'immigration, on trouve des groupes de yézidis en Allemagne, en France, au Royaume-Uni, en Belgique (90 % en province de Liège) et dans les pays scandinaves.


title: Yézidisme

text: Dans l'ensemble du Kurdistan, la religion yézidie est bien vue et tolérée par les autochtones kurdes, car cette religion est l'un des éléments de l'identité, de l'histoire, de la culture, et de la vie des Kurdes. Pour les Turcs et les Arabes, ce sont une religion et des croyances qui relèvent du passé, et ses pratiquants sont considérés comme des ruraux arriérés. Pour les fondamentalistes musulmans, le yézidisme doit tout simplement disparaître, tout comme d'autres croyances et religions, comme les chrétiens, et les mandéens.


title: Yézidisme

text: Depuis les conflits des années 1980, même si les Kurdes sont majoritairement musulmans sunnites, leurs regards sur les yézidis a changé, et ils montrent plus d'attention à cette religion de leurs ancêtres, alors qu'auparavant le sentiment à cet égard était plutôt indifférent et que cette religion était souvent assimilée, par exemple, au folklore local. Avec les exactions et massacres commis par l'organisation djihadiste radicale État islamique, il arrive que des Kurdes musulmans se convertissent au yézidisme, retrouvant ainsi la religion de leurs ancêtres.


title: Yézidisme

text: L’origine du nom même de "yézidi" est débattue. Le terme "yézidi" fait l’objet d’un double emploi. Il s’utilise aussi bien pour parler d’un individu appartenant à la tribu des Yézidis, que pour parler d’un pratiquant du yézidisme.


title: Yézidisme

text: Les yézidis honorent l'archange Taous Malek ("Tawûs" veut dire paon). Le nom de "yazidi" provient du proto-iranien "yazatah" qui veut dire « être digne d'adoration » ou « être saint », d'où "ange" ou "être suprême", que l'on retrouve dans l'avestique "Yazata", le moyen-persan "yazad" et "yazd", au pluriel "yazdan", qui aboutit en persan moderne à "izad" et en kurde à "yezid" et "yezdan".


title: Yézidisme

text: "Yezdan" en kurde veut dire à la fois "dieu" et "divin". Mais le nom "yézidi" peut également provenir de "Xwede Ez da (Men da)", signifiant "j'ai été créé par Dieu" en kurde moderne. Les lettres "YZD" en écriture cunéiforme, trouvées sur une tablette mésopotamienne, confirment l’existence ancienne de leur croyance.


title: Yézidisme

text: Pour Jean-Paul Roux, leur nom renvoie à celui du calife Yazīd Ier (680-683) qui réprima la révolte des partisans d'Ali et qui au cours de la bataille de Kerbala, tua Al-Hussein ibn Ali, fils de ʿAlī ibn ʾAbī Ṭalib et petit-fils du prophète Mahomet. Yazīd étant la « bête noire » des chiites, il n'est pas possible de lier ces derniers aux Yézidis, qui resteront fidèles au calife omeyyade lors de la révolution abbasside de 750.


title: Yézidisme

text: L’une des premières références connues sur les Yézidis est "le Livre de la Gloire", appelé "Chronique des Kurdes", de Cheref ed-Din Khan, écrit en 1597. Cet émir de Bitlis (près du lac de Van, en Turquie) fait mention de sept grandes tribus kurdes, qui auraient été à un moment ou à un autre entièrement ou principalement yézidies. Dans la deuxième moitié du , le vice-consul français de Mossoul, M. Siouffi, démontrait, contre l’opinion des nestoriens locaux, que le était musulman, et non l’apôtre chrétien Addaï. À la même époque, le professeur A.H. Layard étudie sérieusement cette communauté et ouvre la voie aux études ultérieures. Son nom est resté comme celui du premier savant s’étant penché sur l’étude des Yézidis. En Irak, des Yézidis ont publié un recueil de textes issus de leur tradition orale, en particulier de leur caste religieuse nommée Qewels. En URSS est cité le livre de deux auteurs yézidis, O. et J. Jelil : "Kurdski folklor", publié en 1978. Les principaux ouvrages actuels de référence sont ceux de Ph. G. Kreyenbroek et de J. S. Guest. Ces auteurs insistent sur le fait que les Yézidis ne constituent pas une communauté compacte, mais des communautés dispersées, chacune méritant une étude particulière.


title: Yézidisme

text: Au , le semble avoir eu une influence durable chez les Yézidis orientant leur religion vers le mysticisme. Il devint par la suite leur grand ancêtre fondateur. Les Yézidis l'ont adopté comme leur saint archétypal. Adi a été célébré à cause de sa vie sainte. Il a fondé un ordre religieux nommé d'après lui-même, al-Adawiya. Son sépulcre est indiqué par trois coupoles coniques dans les environs du village de Baadri, non loin à l'est du monastère Rabban Hormizd. Son tombeau attire toujours un grand nombre de personnes sous forme notamment de processions de nuit à la lumière des torches qui comprennent des expositions du drap de couleur verte couvrant la tombe. En 1513, les Kurdes sont vus comme des gens vaillants et farouches. Un document d'époque indique notamment que les Kurdes qui portent alors le turban n'ont pas voulu recevoir la secte de Sich Ismaël. Au , les Jésides (Yézidis) avaient des différends avec les Turcs.


title: Yézidisme

text: À la même époque, les us et coutumes de certains membres de cette communauté sont décrits par Michel Febvre. Celui-ci considère que les Yézidis pouvaient détester les Turcs musulmans qui leur demandaient plusieurs sortes de tributs, et reconnaître une similitude entre Jésides et Jésus-Christ. Pour lui, les Jésides avaient deux formes d’habits : les uns étaient vêtus en noir, les autres à la manière du pays. Les habits noirs étaient portés par les fakirs, hommes mariés monogames et respectés. L'activité économique consistait alors à garder les troupeaux, notamment de chèvres, et à l’ensemencement des terres. Cela peut leur donner un air de nomades bien qu'ils aient une maison. Du fait de ce nomadisme, ils ne peuvent avoir accès aux raisins, fruits et herbes sans les voler. Ils cuisent leur pain sur une plaque de fer, avec un feu clair.


title: Yézidisme

text: Les Yézidis sont décrits par les musulmans comme des adorateurs de Dieu mais, pour Michel Febvre, ils refusent surtout de maudire le diable qu'ils craignent. Il en donne plusieurs raisons. Ils appellent le diable l'Ange paon, « celui que vous savez », ou « celui que les ignorants maudissent ».


title: Yézidisme

text: Pour Michel Febvre, ils n'ont pas de système d'écriture propre, ce qui provoque des variations dans leurs croyances, ainsi ils peuvent croire, selon les cas, à la Bible, à l'Évangile ou au Coran qu'ils peuvent d'ailleurs considérer tous trois comme descendus du Ciel. Ils peuvent apprendre des textes saints pour les chanter ou les jouer à la guitare ou lors d'un festin.


title: Yézidisme

text: Ils font leur prière face au levant. Ils enterrent leurs morts, mais ne pleurent pas la mort des Yézidis vêtus de noir. Les Jésides noirs sont intronisés par les paroles : Ils s'interdisent de tuer des animaux. En revanche, l'adultère est vu comme un crime durement sanctionné.


title: Yézidisme

text: Toujours selon Michel Febvre, à la même époque, une alliance est passée avec une armée d'une Église chrétienne.


title: Yézidisme

text: En 1669, une Église chrétienne observe que les Jésides font partie du peuple kurde et en parlent la langue. À ce moment, l'Église pensa pouvoir convertir les Jésides En 1745, d'après le "Mercure de France", des Yézidis auraient été incorporés dans une troupe de kurdes.


title: Yézidisme

text: À la même époque, Anton Friedrich Büsching, indique que des Kurdes habitaient déjà à Nasibin ville séparée par un désert très stérile de de la ville de Mossoul.


title: Yézidisme

text: À la même époque, on indique la présence d'une communauté yézidie au pied du mont Süphan Dağı situé au nord du lac de Van. À l'époque, ils sont considérés comme mal-aimés de leurs voisins perses et très attachés à leur croyance, dans laquelle ils reconnaissent les prophètes chrétiens et musulmans. Ils portent alors des vêtements noirs et une coiffure noire et rouge. Cette communauté ne pratique pas le prosélytisme. En 1838, certains Kurdes du Sindjar sont exterminés.


title: Yézidisme

text: En 1832, le prince du Botan Bedirxan Beg lance une campagne d'islamisation des Yézididi. Ses troupes envahissent la région de Sheikhan, peuplée par des Yézidi. Malgré la résistance de la population, les troupes de Bedirxan réussissent à occuper les villages, se livrent à des pillages et à un massacre qui reste l'un des plus sanglants de l'histoire des Yézidi. Beaucoup tentent de s'échapper en se réfugiant à Shengal, mais ils se retrouvent à devoir franchir un Tigre tumultueux. Certains parviennent à franchir le fleuve à la nage, mais les autres sont massacrés sur les berges par les troupes qui les ont rattrapés. Le nombre de victimes s'élève à plus de 12000. Le prince des Yêzidi Ali Beg est capturé et envoyé chez le prince Mohamed de Rewanduz. Celui-ci l'exécute après qu'il a refusé de se convertir à l'islam. En 1844, Bedirxan Beg, qui s'est désormais émancipé des autorités ottomanes, lance une nouvelle campagne contre les Yézidis, cette fois dans la région de Tur Abdin. Ceux qui refusent de se convertir sont emprisonnés ou massacrés. Sept villages de la région acceptent de se convertir.


title: Yézidisme

text: Le , les Turcs perdent une bataille contre les Kurdes à Mossoul, où des Yézidis sont engagés.


title: Yézidisme

text: En 1878, le "Journal des débats politiques et littéraires" considère les Yézidis comme des nomades.


title: Yézidisme

text: En 1892, Abdülhamid II décide de leur imposer l'impôt et le service militaire et de « redresser leurs croyances » pour les convertir à l'islam sunnite. L'armée ottomane de Ferik Ömer Vehbi Pacha ravage les villages yézidis et détruit le sanctuaire de Lalis où avait prêché le cheikh Adi.


title: Yézidisme

text: En 1893, le , un responsable yézidi réfugié dans une montagne se soumet à Bakri Pacha.


title: Yézidisme

text: En 1893, un écrit de 16 pages de Charles de Gertensberg est publié sur les Jésides.


title: Yézidisme

text: Malgré leur volonté de rester à l'écart des violents conflits confessionnels et politiques qui ensanglantent une grande partie de l'Irak, les relations avec les communautés sunnites voisines se sont gravement détériorées. Le , la communauté yézidie a été la cible de quatre attentats-suicides faisant plus de dans la province de Ninive. Ils faisaient suite à une série d'incidents, à commencer par la lapidation par les membres de sa communauté, y compris des membres de sa famille, le , de Doaa Khalil Assouad, une adolescente yézidie qui se serait convertie à l'islam pour épouser un musulman. Cette attaque a été l'une des plus meurtrières qu'ait connues l'Irak depuis le renversement de Saddam Hussein en 2003. C'est également la série d’attentats la plus meurtrière depuis ceux du 11 septembre 2001 aux États-Unis.


title: Yézidisme

text: Le , pendant la guerre d'Irak, la ville de Sinjar tombe aux mains des djihadistes du groupe État islamique (ex-EIIL), à l'issue d'une brève bataille contre les peshmergas. Le , la région de Mossoul avait déjà été prise par les combattants de l’EIIL, l’État Islamique en Irak et au Levant, connu aussi sous son acronyme arabe de Daech.


title: Yézidisme

text: Des dizaines de milliers de Yézidis fuient alors la ville et les villages environnants pour se réfugier au Kurdistan irakien. Mais lors de l'exode, environ sont massacrés et des centaines d'autres sont enlevés entre le 3 et le . Les femmes enlevées par l'EI sont considérées comme des « trophées de guerre », torturées, violées, elles sont réduites à l’esclavage sexuel.


title: Yézidisme

text: Dès le début de l'offensive en de l'État islamique en Irak et en Syrie, les forces armées du PKK et du PYD s'érigent en principale force capable de freiner l'avancée djihadiste, alors même que les troupes irakiennes lui opposent une résistance quasi nulle.


title: Yézidisme

text: En , les Unités de protection du peuple (YPG) (milices révolutionnaires du PYD-PKK) se font connaître du monde entier à la suite de leur opération d'évacuation de encerclés dans les monts Sinjar en Irak et abandonnés par les peshmergas.


title: Yézidisme

text: Les forces internationales jouent aussi un rôle important dans la libération du Sinjar, notamment par des raids aériens. Cependant, si la coalition internationale affiche clairement sa volonté de soutien aux réfugiés du Sinjar, elle se retrouve face à de nombreux dilemmes. Concernant le ravitaillement en armement, la coalition envoie des armes uniquement aux peshmergas irakiens qu'elle juge seule organisation fiable dans cette région. En effet, le PKK est classé comme organisation terroriste aux États-Unis et en Europe. Le YPG syrien, quant à lui, est considéré comme une branche du PKK turc. Une partie des combattants de première ligne est donc sous-équipée, mal armée et obligée de s’organiser selon ses propres moyens.


title: Yézidisme

text: Les Yézidis ont connu depuis leur origine de nombreux conflits religieux. La conséquence de cette succession de conflits est l’existence de plusieurs diasporas yézidies dans le monde aujourd'hui. Les Yézidis sont localisables au Kurdistan, mais aussi dans le Caucase au sein des anciens pays du bloc soviétique, ainsi qu'en Europe de l'Ouest, principalement en Allemagne. Des communautés yézidis peu nombreuses sont aussi présentes en Amérique du Nord.


title: Yézidisme

text: La migration des Yézidis vers le Caucase a commencé au avec la multiplication des persécutions physiques et des intimidations confessionnelles de l’Empire ottoman contre les Yézidis et d’autres minorités. En effet, les Yézidis ont souvent partagé le destin des Arméniens sur les routes de l’exode. En 1874, deux tribus yézidies arrivent dans le Caucase sous influence de la Russie tsariste et demandent le protectorat des autorités locales. Le statut des Yézidis au sein de l’Empire ottoman se dégrade encore lors de la prise de pouvoir de 1915 par les Jeunes-Turcs, parti politique nationaliste révolutionnaire, en plein cœur de la Guerre mondiale. La volonté du pouvoir en place est alors d’éradiquer tous les peuples de confessions non-musulmanes. Cette période marque une première vague de migration très importante de Yézidis dans le Caucase soviétique. Cette forte immigration continue jusqu’en 1920. Les Yézidis s’installent dans les régions d’Erevan dans l’actuelle Arménie, et de Tbilissi dans l’actuelle Géorgie. Ils fondent des villages mixtes avec des Arméniens. À cette époque, la Russie en accueillant sur ses terres des Yézidis affichait un acte de protectorat pour des minorités religieuses autres que chrétiennes.


title: Yézidisme

text: En parallèle, après la révolution russe de 1917, la région du Caucase passe sous contrôle soviétique. En 1922, la Géorgie, l’Arménie et l’Azerbaïdjan sont regroupés au sein de la République socialiste fédérative soviétique de Transcaucasie. Les bolcheviques ont dans les années 1920 l’objectif de faire émerger « une véritable conscience politique soviétique » de cette région située à l’extrême sud-ouest de l’URSS. L’enjeu est donc de divulguer le modèle soviétique au sein des nombreuses minorités composant cette région. Chez les populations yézidies, cela passe par l’élévation du niveau social et culturel de cette population isolée dans des endroits difficiles d’accès. L’entreprise de cette politique bolchevique a pour conséquence de réduire le taux d’illettrisme chez les yézidis, mais, dans un même temps de provoquer le repli sur soi de cette communauté très attachée aux traditions ancestrales. Ce dernier point s’explique par la répression soviétique de toute manifestation religieuse. Les Yézidis forcés de pratiquer leurs cultes religieux dans la clandestinité vont progressivement abandonner une partie de leurs pratiques religieuses.


title: Yézidisme

text: Durant les années 1937 et 1938 les Yézidis et les autres peuples minoritaires de la région sont victimes des répressions staliniennes. Le pouvoir soviétique en place juge ces populations « douteuses » car majoritairement présentes en dehors des frontières de l’URSS. De nombreuses familles kurdes et yézidies sont déportées en Asie centrale notamment au Kazakhstan. Cette première déportation n’est en réalité que l’ébauche de la déportation massive de 1944 qui s’apparente à un véritable « nettoyage ethnique ». Les Soviétiques justifient leur action en accusant ces peuples du Caucase de collaboration avec l’ennemi allemand. En effet, ces peuples caucasiens se seraient rapprochés de la Turquie, elle-même alliée à l’Allemagne nazie, car très proche géographiquement : les deux régions sont frontalières. Des régions comme celle de la Géorgie actuelle furent complètement nettoyées de leur population yézidie. Pour des raisons inconnues Staline fit stopper les déportations en 1950, dès 1956 des populations yézidies repeuplèrent le Caucase craignant l’assimilation aux populations musulmanes d’Asie centrale.


title: Yézidisme

text: Après la Seconde Guerre mondiale « le rideau de fer » instauré par les Soviétiques a empêché tout retour des Yézidis dans leur région d’origine. Progressivement les peuples yézidis du Moyen-Orient et du Caucase vont connaître un éloignement culturel.


title: Yézidisme

text: Les communautés yézidies présentes dans les pays du Caucase vont progressivement s'imprégner de la culture soviétique plus proche d'un modèle occidental.


title: Yézidisme

text: Entre 1970 et 1990 de nombreuses réformes sociales permettent aux yézidis de bénéficier de privilèges et d’avantages sociaux grâce à leur statut de minorités. Dans les années 1980 la Géorgie est même qualifiée de « foyer culturel kurde ».


title: Yézidisme

text: Les années 1990 et la chute du bloc soviétique marque un nouveau tournant. Pour les anciennes République socialiste soviétique d'Arménie et République socialiste soviétique de Géorgie, la préoccupation n’est plus l’intégration des minorités mais l’émergence d’une identité nationale. Les conséquences sont doubles. D’une part, les aides sociales sont revues à la baisse et les Yézidis sont de nouveau dans une situation de précarité économique. D’autre part, les Yézidis subissent les incitations à la haine raciale notamment véhiculée par la presse.


title: Yézidisme

text: Ce revirement de situation touche surtout la jeune population yézidie qui dès 1995 préfère choisir l’immigration vers les pays d’Europe tels que l’Allemagne ou la France. D’autre part, les jeunes Yézidis qui choisissent de rester renoncent de plus en plus au yézidisme en se convertissant au christianisme. Ces choix sont guidés par l’espoir d’une intégration dans la société de ces pays. D’autant plus que, contrairement à leurs parents qui sont arrivés avec le statut d’immigrés, ces jeunes sont parfaitement intégrés sur le plan culturel et linguistique, mais se sentent toujours marginalisés du fait de leurs origines. De plus, les mariages entre yézidis et géorgiens ou arméniens sont aujourd’hui fréquents. Cette évolution peut paraître paradoxale : le yézidisme semblait mieux sauvegardé sous le régime communiste qui empêchait pourtant toute manifestation religieuse.


title: Yézidisme

text: Des communautés yézidies sont aussi présentes en Amérique du Nord. On trouve ainsi des yézidis aux États-Unis et au Canada.


title: Yézidisme

text: Les Yézidis font remonter leur calendrier religieux à (en 2014). Par rapport à d'autres religions majeures, le calendrier yézidi a :


title: Yézidisme

text: Ce calcul des années s'étend depuis la Création à nos jours.


title: Yézidisme

text: Entre le , des tribus iraniennes (les Mèdes) s'installent sur les terres du Kurdistan actuel. Le zoroastrisme a été pendant des centaines d'années la religion dominante et a exercé une influence importante sur les Kurdes et sur leur croyances. Cependant une partie des Kurdes ne s'étaient pas convertis au zoroastrisme. Ils étaient restés fidèles à leur ancienne religion : le yazdanisme. Selon le kurdologue Serbi Rechid, le zoroastrisme s'est répandu en Médie à partir du , mais n'est pas devenu dominant. Jusqu'au , la majorité des Kurdes habitant Zagros, Cizir, Botan et Kirkouk pratiquaient le yazdanisme.


title: Yézidisme

text: Cette religion médique survit aujourd'hui à travers trois religions kurdes : le yézidisme, l'alévisme et le yârsânisme. D'ailleurs le mot « yazdanisme » est un terme académique du kurdologue Merhad Izady. Selon ce dernier, cette religion médique pouvait s'appeler « yazdanisme » mais également « yézidisme ». Merhad Izady a fabriqué le terme « yazdanisme » afin de différencier cette religion du yézidisme actuel. Car le yézidisme du a subi des modifications depuis sa fondation. Notamment lors de la réforme de qui a eu lieu au . Le yézidisme est une survivance de l'ancienne religion médique, qui au cours de son existence a absorbé des éléments exogènes, afin de s'adapter à un environnement hostile.


title: Yézidisme

text: De nombreuses similitudes existent entre le yézidisme et le zoroastrisme. Mais, contrairement aux indications de nombreuses études publiées, le yézidisme n'est pas dérivé du zoroastrisme. Ces deux religions ont en effet des racines communes. Le yézidisme est une survivance de l'ancienne religion médique, religion dans laquelle le Dieu était tout-puissant et avait un serviteur, Mithra, qui est, entre autres, une divinité solaire. Aujourd'hui on retrouve la même interdépendance entre "Xwede" et "l'archange Taous". Le zoroastrisme, quant à lui, est une réforme du mithraïsme / mazdéisme, autre appellation de cette ancienne religion médo-iranienne.


title: Yézidisme

text: Les spécialistes des religions soulignent le syncrétisme religieux dont est issu le yézidisme. La cosmogonie yézidie présente de troublantes similitudes avec les religions de l'ancien Iran, les religions prézoroastriennes puis zoroastriennes du au Ces analogies sont principalement dues à la présence de nombreux Kurdes de la vieille foi dans la vallée de Lalish et à l'isolement de cette dernière. Au , Cheikh Adi, maître soufi, s'installe à Lalish et y enseigne ses préceptes auprès de la population yézidie. Adi adapte ses caractéristiques musulmanes au yézidisme. Cependant, si pour certains la croyance yézidie comprend des éléments qui permettent de la percevoir comme un syncrétisme religieux, cette thèse reste débattue.


title: Yézidisme

text: La tradition orale de cette croyance est un des principaux facteurs qui jouèrent en sa défaveur aux yeux des musulmans. Ceux-ci, ne reconnaissant comme leurs égaux que les gens du Livre, voyaient d’un mauvais œil ces communautés rebelles et païennes. Or les yézidis ne sont pas des disciples d’une tradition religieuse uniquement orale : deux livres sacrés serviraient de bases à leurs lois et rites.


title: Yézidisme

text: Malek Tawûs est un archange dans la religion yézidie. "Malek Tawûs" est souvent représenté par un paon selon son nom et parce que le paon symbolise la diversité, la beauté et le pouvoir. Pour les yézidis, leur dieu unique est le créateur du monde mais n’en est pas le conservateur. Cette tâche a été déléguée à un cortège de sept anges dirigé par le plus important d’entre eux : "Malek Tâwus". Selon la foi yézidie, "Malek Tawûs" est une émanation et un serviteur du Tout-Puissant. Le premier jour (un dimanche) Dieu a créé l'ange Azrail (Azazel), qui est une autre appellation de "Malek Tawûs." Le deuxième jour (un lundi) Dieu a créé Dardail. Le troisième jour (un mardi) Dieu a créé Israfil. Le quatrième jour (un mercredi) Dieu a créé Machael. Le cinquième jour (un jeudi) Dieu a créé Anzazil. Le sixième jour (un vendredi) Dieu a créé Chemnail. Enfin le septième jour (un samedi) Dieu a créé Nourail. Dieu a ensuite proclamé « Malek Taous » chef de tous les autres anges. « Malek Tawûs » signifie littéralement « ange paon » en kurde. En un sens on peut faire un parallèle avec le dieu Soleil iranien Mithra, qui lui-même n'était pas le Dieu suprême, mais un serviteur de Dieu.


title: Yézidisme

text: Dans l'Iran ancien le nom métaphorique du Soleil était « Tavous-é Falak », ce qui veut dire le « Paon Céleste ». Dans la Grèce antique, le paon était le symbole du Soleil. Dans la mythologie hindoue les plumes du paon étaient considérées comme une représentation du ciel et des étoiles. Dans le yézidisme, le Soleil est considéré comme une source de bonté, de lumière, de chaleur mais surtout de vie. Cependant les Yézidis ne sont pas « des adorateurs du Soleil » : Dieu a créé le Soleil et les Yézidis se prosternent devant cette création divine.


title: Yézidisme

text: Les Yézidis possèdent deux livres sacrés : le "Kitêba Cilwe", le Livre des Révélations, et le "Mishefa Reş", le Livre noir. Le "Kitêba Cilwe" décrit Malek Taous et sa relation spéciale avec les yézidis, alors que le "Mishefa Reş" décrit la création de l’univers, des sept grands Anges, des Yézidis et les lois que ces derniers doivent suivre.


title: Yézidisme

text: On peut observer un important nombre de rites que les Yézidis et les zoroastriens ont en commun. Les Yézidis prient par jour, comme les zoroastriens, et comme les musulmans. On remarque également que la prière yézidie du matin (pendant laquelle les Yézidis prient en direction du Soleil) ressemble à la prière zoroastrienne. Comme les zoroastriens, les Yézidis sont organisés en castes et ont des tabous liés aux (terre, feu, air et eau). Les Yézidis pratiquent également le sacrifice du taureau (culte de Mithra), ce qui jadis était pratiqué par les mazdéens . Les Yézidis et les zoroastriens partagent le même jour férié : le mercredi.


title: Yézidisme

text: Les animaux détiennent une place spéciale dans les vieilles religions, particulièrement dans le mithraïsme. Certains animaux sont peints sur les icônes mithriaques, et les mêmes animaux sont représentés sur le temple Lalesh. Leurs interprétations sont aussi identiques à celles de la religion mithriaque. Mithra, une divinité iranienne, a sacrifié selon la légende un taureau. Les Yézidis en font de même en automne. Ils sacrifient chaque année un taureau pour l'humanité entière et pour un monde plus harmonieux. Dans les temps anciens le taureau symbolisait l'automne et son abattage devait être suivi d'une année verte, pluvieuse et fructueuse. Dans le mithraïsme le serpent symbolisait le cosmos. Les Yézidis respectent particulièrement le serpent — surtout le serpent noir. Selon la foi yézidie, le serpent est un symbole de la sagesse. À l'entrée du temple Lalesh, un serpent noir est représenté.


title: Yézidisme

text: La société yézidie est une société de castes et de clans.


title: Yézidisme

text: Les Yézidis ont un système de castes depuis leur fondation, mais le système a été mis à jour par le réformateur . Au sommet de cette hiérarchie il y a le « Prince » yézidi, le « Mîr ». Juste au-dessous de lui est le Baba Cheikh, le « Pape » yézidi. Les « Faqirs », les « Qewels » et les « Kocheks » (qui sont des serviteurs religieux) servent le Baba Cheikh. Toutes ces positions hiérarchiques sont prises par deux des trois castes yézidies principales, les Cheikhs et les Pirs, tandis que la majorité des Yézidis font partie de la caste des Murides. La tradition religieuse interdit aux Yézidis le mariage avec les personnes pratiquant une autre religion et entre les membres des différentes castes.


title: Yézidisme

text: Le "Mîr" est le chef temporel et religieux des Yézidis. Il est reconnu par les Yézidis comme étant leur représentant officiel. Le titre du Mîr est héréditaire.


title: Yézidisme

text: Le "Baba Sheikh" est le chef spirituel des Yézidis. Il est présent lors des rencontres religieuses importantes et lors des cérémonies, particulièrement celles qui se font à Lalesh. Une fois par an le Baba Cheikh visite tous les villages yézidis pour donner ses bénédictions et célébrer des cérémonies religieuses. Pendant ces visites il résout également les éventuels conflits parmi les villageois.


title: Yézidisme

text: La caste des Cheikhs est la plus honorée des trois castes : les Cheikhs exercent les fonctions les plus importantes dans la religion. « Cheikh » est un mot arabe qui signifie « dirigeant », « aîné d'une tribu », ou alors « homme saint ». La caste des Cheikhs a été fondée par et l'adhésion à cette caste est héréditaire.


title: Yézidisme

text: La caste des "Pîrin" est la seconde caste religieuse des Yézidis. "Pîr" est un mot kurde qui veut dire « vieux » comme adjectif et « vieillard » comme nom.


title: Yézidisme

text: Les "Pîrin" et les "Cheikhs" assistent aux mariages, aux obsèques, et jouent le rôle de conseiller familial. Il y a aujourd'hui 40 clans familiaux de la caste des Pîrins, alors qu'avant le il y en avait 90.


title: Yézidisme

text: La caste des "Murides" constitue la majorité des Yézidis. Cette caste n'est pas une caste religieuse, cependant les Murides peuvent porter un titre de noblesse ("Ara, Beg" ou alors "Makhul"). Il existe aujourd'hui 99 grandes familles au sein de cette caste.


title: Yézidisme

text: Pendant de longues décennies, connaître les statistiques du nombre de Yézidis en Irak était très difficile. Un temps, les Yézidis étaient même vus comme un peuple et une croyance en voie de disparition, et des chiffres indiquant moins de en Irak circulaient. De plus, souvent, en Occident, les Yézidis étaient confondus à tort avec les zoroastiens (croyance originelle de l'Iran), mais les Yézidis et les zoroastriens ont des croyances et une histoire différentes. En revanche, depuis 2003, et la chute de Saddam Hussein, un recensement des Yézidis indique des chiffres beaucoup plus importants en Irak, de l'ordre de plus de , ce qui placerait l'Irak comme le pays ayant le plus de Yézidis au monde. En 2003, les Yézidis obtinrent deux députés en Irak, en vertu de la nouvelle constitution, plus favorable aux minorités. En Iran, le nombre de Yézidis doit être important aussi, mais ce pays tend à diminuer pour des raisons politiques le poids de cette communauté religieuse, en indiquant des chiffres tronqués. En Iran, les Yézidis subissent le même sort que les Zoroastriens.


title: Yézidisme

text: Depuis 2003 et la chute de Saddam Hussein, le droit des Yézidis de pratiquer leur culte est reconnu par la nouvelle Constitution irakienne et par la Constitution du Kurdistan fédéral. Les yézidis sont représentés au parlement et ont deux ministres.


title: Yézidisme

text: En Turquie, les Yézidis vivent dans le Sud-Est du pays, plus particulièrement dans la région d'Urfa-Viransehir. Mais leur nombre a diminué depuis les années 1970, où la communauté comptait : en 1985, 423 seulement selon le recensement de 2000 et finalement 377 en 2007 (dont Urfa 243, Batman 72, Mardin 51, Diyarbakır ). Ils ont immigré en Europe, surtout en Allemagne () et en Suède (). font état d'une dizaine de milliers dans la région de Van et du Caucase.


title: Yézidisme

text: Le PKK (parti des travailleurs du Kurdistan) doute des chiffres bas fournis par la Turquie, surtout quand les derniers chiffres des statistiques de 1965 indiquaient en Turquie.


title: Yézidisme

text: . Ils sont essentiellement installés sur la frontière irakienne, au nord-est.


title: Yézidisme

text: L'Arabie saoudite ne reconnaît pas la présence religieuse de Yézidis en son territoire, comme toute présence religieuse non-musulmane.


title: Yézidisme

text: Certains Yézidis sont tentés de renier leurs liens ethniques avec la nation kurde. Cela est dû à des conflits religieux qui les ont opposés aux Kurdes musulmans.


title: Yézidisme

text: On estime cependant que les yézidis sont ethniquement kurdes et qu'ils sont même une composante du peuple kurde, d'abord parce qu'ils parlent le kurmandji, comme leurs voisins ; ensuite, parce que les traditions, coutumes et fêtes yézidies existent également chez les autres Kurdes. Enfin le yézidisme est la religion qui se rapproche le plus de ce que les anciens kurdes pratiquaient autrefois.


title: Yézidisme

text: Avant l'apparition de l'islam, au , les Kurdes étaient yézidis, zoroastriens, juifs ou chrétiens. Au fil du temps, beaucoup de Kurdes se convertirent à l'islam mais des chrétiens, des yézidis, des zoroastriens et des juifs demeurèrent au Kurdistan (la plupart des juifs partirent lors de la création de l'État d'Israël, entre 1947 et 1949). Si les musulmans (chiites, sunnites, alévis, yârsânistes) sont de nos jours majoritaires au sein du peuple kurde, les Yézidis n'en demeurent pas moins une composante majeure.


title: Yézidisme

text: Les tueries de Daech ont visé spécifiquement les Yézidis : esclavage sexuel des femmes vierges vendues aux chefs ou aux soldats, assassinats par balle, décapitation ou torture des autres femmes et des hommes pubères, enfants drogués, islamisés et transformés en combattants. Aucun partisan de Daech n'a été à ce jour jugé pour génocide. Le Sénat français a cependant reconnu l'existence du génocide des Yézidis le .


Terminator 3 : Le Soulèvement des machines ou Terminator 3 : La Guerre des machines au Québec () est un film américain de science-fiction réalisé par Jonathan Mostow, sorti en 2003.


title: Terminator 3 : Le Soulèvement des machines

text: John Connor, jeune adulte, n'est pas convaincu d'être débarrassé de la menace de Skynet et ne veut pas de son destin. Alors, il fuit continuellement, vivant de petits boulots, et sans aucun moyen pour le localiser (ni maison, ni téléphone, ni carte de crédit). Le Jugement Dernier ne s'est pas déroulé à la date prévue.


text: Une femme apparaît au sortir d'un voyage dans le temps et s'empare des vêtements et de la voiture d'une autre femme après l'avoir tuée ainsi que de l'arme d'un policier. Il s'agit d'un Terminator modèle T-X. Ce dernier s'attaque à toute une liste de personnes bien définies, les futurs lieutenants de la Résistance, et les abat. Entre-temps, un autre Terminator (un modèle T-850) apparaît à son tour. On apprend qu'un virus d'un genre nouveau semble affecter tous les réseaux civils, et que le développement de Skynet a été repris par la Division Armes Autonomes de la Section des Recherches Cybernétiques de l'US Air Force sous la supervision du Lieutenant-Général Robert Brewster, le père de Katherine Brewster, une ancienne camarade de John Connor. Les subordonnés et les supérieurs de Brewster lui recommandent de connecter Skynet à l'ensemble des réseaux civils et militaires pour éliminer le virus en un clin d’œil, selon eux. Mais Brewster est réticent car il sait que cela reviendrait à confier le contrôle intégral de l'armée à Skynet sans décision humaine.


text: John Connor, voulant des médicaments, s'introduit dans une clinique vétérinaire. Au même moment, Katherine, qui travaille dans cette clinique, est appelée pour une urgence. Elle surprend John et l'enferme dans une cage pour animaux. C'est le moment que choisit le T-X pour apparaître afin d'abattre Katherine. En analysant un échantillon de sang, il découvre la présence de John et en fait sa cible prioritaire. John et Kate lui échapperont grâce à l'intervention du T-850. Ce dernier les informe que le Jugement dernier a été simplement retardé, et qu'il doit les conduire en lieu sûr.


text: Ils se rendent dans un mausolée et forcent la tombe de Sarah Connor pour ne trouver qu'un cercueil vide rempli d'armes laissées pour John. Sarah a été incinérée au Mexique après son décès par leucémie. La police intervient et le T-X retrouve la trace de ses proies lorsqu'il se fait passer pour le fiancé de Katherine (après avoir tué ce dernier) et que les policiers (qu'il trucide également) viennent le voir à propos de sa fiancée.


text: Les fuyards réussissent une fois de plus à s'échapper. On apprend que le Jugement dernier va se produire le jour même à et que parmi les lieutenants ciblés se trouvent le Général Brewster, ce dernier étant le seul à pouvoir stopper définitivement l'IA et pouvant mettre John en contact avec l'Armée américaine pour former le noyau de la Résistance Humaine. John et Kate insistent pour aller retrouver Brewster et l'empêcher d'activer Skynet ; le T-850 craint de compromettre sa mission mais finit par céder quand Katherine le lui ordonne. Il révèle ensuite avoir tué le John Connor du futur, avant d'être reprogrammé et renvoyé dans le passé par Katherine elle-même (qui est la future femme de John).


text: Pendant ce temps, pressé par ses supérieurs, par le fait que le virus s'attaque aux réseaux militaires et la crainte d'une potentielle attaque extérieure, Brewster active Skynet afin de parer au virus et est mortellement blessé par le T-X. Ce dernier parasite les robots de combat qui commencent à tuer tous les humains présents pour éviter toute interférence de leur part avant le Jugement dernier. Brewster pense que Skynet a été infecté par le virus mais en réalité, Skynet est le virus. Brewster, avant de mourir, donne des codes à John et Kate en leur demandant de se rendre à Crystal Peak là où se trouverait la mémoire centrale de Skynet. Le T-850 reste pour combattre le T-X qui le parasite à son tour. Il s'attaque alors à John mais ce dernier lui fait comprendre que le tuer reviendrait à l'échec de sa mission. Le T-850 se désactive alors de lui-même. John et Kate arrivent à Crystal Peak mais le T-X les rattrape. Heureusement, le T-850 réactivé et revenu à sa programmation normale arrive en hélicoptère militaire en foncant sur le T-X. Il leur permet alors de passer la porte d'accès en la retenant grâce au système de sécurité de descente enclenché. Il utilise une de ses piles à hydrogène pour se faire sauter avec le T-X pour assurer la survie de John Connor et Katherine Brewster, le but de la mission du Terminator T-850.