title: Tortue peinte

text: Les humains ont un également un impact important sur cette tortue à travers la circulation routière. Des tortues mortes, surtout des femelles, sont régulièrement vues sur les routes durant l'été. L'impact des routes est également indirect puisqu'elles isolent génétiquement certaines populations. On leur construit localement des passages souterrains, des barrières pour empêcher leur accès à la route, et leur passage est parfois mentionné sur des panneaux routiers. Dans l'Oregon, les enfants sont sensibilisés à l'école sur les dangers qu'encourent les tortues et comment éviter d'en écraser et leur permettre de traverser la route sans prendre de risque. Dans l'ouest, diverses espèces introduites par l'homme comme l'Achigan à grande bouche, le Ouaouaron et surtout les tortues de la famille des Chelydridae se nourrissent des petites Tortues peintes. À part le sud-est où le genre "Trachemys" est indigène, la Tortue de Floride, une sous-espèce appartenant à ce ggenre, entre en compétition avec la Tortue peinte dans les endroits où elle a été relâchée par l'homme. Dans les villes, certains prédateurs des milieux urbains comme les ratons laveurs, les chiens et les chats peuvent causer des pertes importantes dans les populations de tortues, notamment en mangeant les œufs.


title: Tortue peinte

text: D'autres inquiétudes entourant la Tortue peinte sont liées aux captures trop importantes dans la nature, aux maladies introduites par les animaux de compagnie relâchés dans la nature, à la diminution de la variabilité génétique au sein de l'espèce, la pollution, le trafic fluvial, les hameçons des pêcheurs — les tortues sont des voleurs d'appâts notables —, les tirs injustifiés et les collisions avec des machines agricoles ou des véhicules tout-terrain. Gervais et ses collègues ont noté que la recherche en elle-même pouvait affecter la population, car les études s'appuient sur des captures d'animaux sauvages et ne sont pas forcément suivies d'une publication de résultats. Il demande que toutes ces études soient plus ciblées, et qu'une sélection soit faite pour que moins de tortues ne se retrouvent dans les pièges des scientifiques. Le réchauffement climatique représente également une menace future pour ces animaux.


title: Tortue peinte

text: Au début des années 1990, les Tortues peintes se révèlent être les tortues les plus souvent adoptées comme animaux de compagnie après la Tortue de Floride. En 2010, la plupart des États américains autorisent mais déconseillent sa détention. L'Oregon l'interdit formellement et l'Indiana interdit sa vente. La loi fédérale américaine interdit la vente et le transport de toute tortue mesurant moins de qui peuvent être porteuses de salmonelles. Toutefois, une exception peut être faite dans le cas de recherches scientifiques, et le braconnage est important.


title: Tortue peinte

text: En captivité, la Tortue peinte se comporte comme la Tortue de Floride. Les détenteurs doivent lui fournir un espace suffisant, un endroit où elles peut se réchauffer à la lumière et une eau régulièrement changée. Cet animal est mal adapté pour les enfants car il ne peut pas être tenu dans les mains. Certains passionnés parviennent à garder de telles tortues en captivité pendant des dizaines d'années.


title: Tortue peinte

text: La Tortue peinte est parfois consommée, mais elle n'est toutefois pas considérée comme une réelle source de nourriture. Même la sous-espèce la plus grande, la Tortue peinte de l'ouest, est trop petite pour être raisonnablement consommée, par rapport aux autres espèces à disposition. La Tortue peinte est couramment disséquée dans les écoles. Les animaux utilisés sont issus d'entreprises spécialisées dans la fourniture de matériel biologique, certains spécimens pouvant venir de la nature, mais ayant souvent été élevés en captivité. Dans le centre-ouest des États-Unis, les courses de tortues sont populaires lors des fêtes estivales.


title: Tortue peinte

text: La collecte de Tortues peintes dans la nature à des fins commerciales est très controversée, et de plus en plus réglementée. Par exemple, dans le Wisconsin où les captures n'étaient pas formellement limitées, les collectes à but commerciales ont été interdites en 1997, à la suite d'observations du déclin des populations. Dans le Minnesota, les piégeurs attrapent plus de Tortues peintes au cours des années 1990.


title: Tortue peinte

text: Inquiété par le cas du Wisconsin, le Minnesota commissionna Gamble et Simon pour mener une étude sur l'impact de la capture de tortues sur la population locale. Les scientifiques montrèrent que la densité de tortues étaient deux fois moins importante dans les lacs où la capture était pratiquée par rapport à ceux où elle ne l'était pas. Des modèles mathématiques des populations ont par ailleurs indiqué que des captures non réglementées pouvaient engendrer à terme un lourd déclin des populations de tortues. Ainsi le Minnesota interdit les nouveaux piégeurs et limite le nombre de pièges en 2002. Bien que les captures se poursuivent, elles sont moitié moins importantes que dans les années 1990.


title: Tortue peinte

text: En 2009, les Tortues peintes pouvaient toujours être piégées sans aucune restriction en Arkansas, dans l'Iowa, dans le Missouri, dans l'Ohio, et en Oklahoma. Depuis, le Missouri a interdit leur capture.


title: Tortue peinte

text: Les piégeurs de Tortues peintes sont généralement des pluri-actifs qui s'assurent de cette manière un revenu supplémentaire, en vendant quelques centaines de ces animaux pour 1 ou chacune. Certains piégeurs sont dans ce commerce depuis des générations, et en font une activité familiale, ou critiquent la limitation des captures, déclarant que les populations ne diminuent pas.


title: Tortue peinte

text: Les "" de plusieurs États américains autorisent la capture non-commerciale de Tortues peintes avec un nombre de prises limitées, à condition de posséder un permis de pêche (ou de chasse dans certains États). D'autres interdisent formellement cette pratique. Le piégeage n'est pas autorisé dans l'Oregon, où la Tortue peinte de l'ouest voit sa population fortement décliner et dans le Missouri, où l'on trouve les sous-espèces de l'ouest et du sud. Au Canada, la province de l'Ontario protège les deux sous-espèces qu'elle héberge, celle de l'ouest et celle du centre et la Colombie-Britannique protège la Tortue peinte de l'ouest.


title: Tortue peinte

text: Les méthodes de capture sont elles aussi réglementées localement. Généralement les piégeurs utilisent des « pièges à insolation » flottant ou partiellement submergés, ou des nasses avec des appâts. Les témoignages des piégeurs, les données commerciales et les études scientifiques sont unanimes pour dire que les pièges à insolation sont les plus efficaces pour capturer les Tortues peintes, tandis que les nasses sont mieux adaptées à la capture de Tortues serpentines et de Trionychidae. La pêche à l'aide de filets ou de lignes à plusieurs hameçons et la collecte à la main sont autorisées, mais la chasse, l'empoisonnement où la pêche à l'explosif sont formellement interdits.


title: Tortue peinte

text: Les tribus indiennes d'Amérique du Nord connaissaient bien la Tortue peinte, les jeunes braves étant entraînés à reconnaître son plongeon dans l'eau comme un signe de danger. Bien présente dans leur folklore, un mythe Potawatomi raconte comment les tortues parlantes "Painted Turtle" et ses alliées "Snapping Turtle" et "Box Turtle" se montrent plus malignes que les squaws du village. La Tortue peinte est le héros de cette légende et elle utilise sa coloration caractéristique pour duper une femme et ainsi pouvoir la mordre. Un mythe Illini raconte comment la Tortue peinte s'est enduit de peinture pour séduire la fille du chef dans l'eau.


title: Tortue peinte

text: En 2010, quatre États américains avaient désigné la Tortue peinte comme reptile officiel de l'État. Le Vermont a mis ce reptile à l'honneur dès 1994, suivant la suggestion des élèves de la '. En 1995, le Michigan suit, s'appuyant sur les recommandations de cinquième grade de Niles, qui ont découvert l'absence officielle de reptile pour cet État. Les citoyens de l'Illinois, en 2004, ont voté pour choisir la Tortue peinte comme reptile de l'État, un choix rendu officiel par la législation en 2005. Le Colorado choisit la Tortue peinte de l'ouest en 2008, à la suite des efforts en ce sens des classes de quatrième grade de Jay Biachi pendant deux ans. Dans l'État de New York, la Tortue peinte a perdu de peu face à la ', la tortue serpentine ( voix contre ) lors d'une élection de 2006 visant à définir le reptile officiel de l'État.


title: Tortue peinte

text: À Boissevain, dans le Manitoba, une ville frontalière entre le Canada et les États-Unis, une Tortue peinte de l'ouest de , ', constitue une curiosité bien connue au bord de la route. La statue a été construite en 1974 pour célébrer le ', un festival comprenant notamment des courses de tortues et qui s'est perpétué entre 1972 et 2001.


title: Tortue peinte

text: Le Canadien Jon Montgomery, qui remporta en 2010 la médaille d'or de skeleton aux Jeux Olympiques, portait alors une Tortue peinte dessinée sur son casque. Montgomery, qui porte également sur sa poitrine un tatouage représentant une feuille d'érable expliqua qu'il avait un jour aidé une Tortue peinte à traverser la route. BC Hydro se référa à l'action de Montgomery quand ils décrivirent leur plan de sauvegarde de la tortue en Colombie-Britannique.


title: Tortue peinte

text: Diverses entités privées ont pris la Tortue peinte comme symbole. Wayne State University Press édite par exemple une série d'ouvrages « nommée d'après le reptile officiel du Michigan » qui comprend des livres portant sur des sujets régionaux d'intérêt culturel et historique. En Californie, ' est un camp pour enfants malades fondé par Paul Newman. La ' en Colombie-Britannique vend des vins en utilisant l'image de cette tortue qui, selon le marketing de la boîte, a « un style de vie décontracté ». On compte également deux entreprises liées à Internet dans le Michigan, une pension en Colombie-Britannique, et un café dans le Maine qui utilise commercialement l'image de la Tortue peinte.


title: Tortue peinte

text: La Tortue peinte est un sujet récurrent dans les livres pour enfants. Enfin, ' est une courte chanson pour enfants.


title: Jean de Marigny

text: Jean de Marigny († ) est un prélat français du Moyen Âge, qui fut également un homme de guerre et un homme d'État.


title: Jean de Marigny

text: Fils de Philippe Le Portier de Marigny et de Perronnelle de Bois-Gauthier, il est le demi-frère d'Enguerrand de Marigny, à qui il dut ses premiers sièges épiscopaux, et de Philippe, archevêque de Sens, qui s'illustra en présidant le procès des Templiers, sous Philippe IV le Bel. Il eut également deux autres frères, Pierre Oiselet de Marigny (mort vers 1280) et Robert de Marigny (1285-1354), mais ils n'eurent qu'un impact limité dans l'histoire de France. Il fut proche de sa belle-sœur Alips de Mons qu'il fit libérer en 1325 après 10 ans d'emprisonnement depuis la mort de son mari Enguerrand à Maubuisson en 1315. Celle-ci, pour le remercier, lui aurait offert sa mitre, qu'elle aurait elle-même brodée et qui représente saint Lucien le patron de la ville de Beauvais (ou éventuellement Saint Eloi, le patron des brodeurs). Cette mitre est conservée aujourd'hui au musée d'Évreux.


title: Jean de Marigny

text: Étudiant en droit civil à Orléans en 1309, il est chantre de Notre-Dame de Paris. Il devient évêque de Beauvais dès 1313.


title: Jean de Marigny

text: Il est curé de Gamaches et possède des prébendes à Rouen, Paris, Sens, Lisieux, Auxerre, Meaux, Arras, Chartres et Orléans. Il devient archidiacre de Sens en 1312, obtenant ainsi le contrôle du diocèse de Paris. Il accède à ce poste grâce à la l'importance et l'influence de son frère Enguerrand auprès du roi Philippe IV le Bel.


title: Jean de Marigny

text: Jean de Marigny est nommé le évêque de Beauvais sur recommandation auprès du roi par le pape Clément V. Pendant cette période, il fut le principal maître d'œuvre du chantier de réparation et consolidation du chœur de la Cathédrale Saint-Pierre de Beauvais, après l'effondrement partiel des voûtes, le . Cet accident est intervenu 12 ans après la consécration du chœur, avant que l'on ne mette en chantier le transept et la nef. Bien que partiel (la charpente a été peu affectée), cet effondrement des voûtes du chœur, les plus hautes jamais construites en pierre (à près de 47 m) a marqué les esprits. Le découragement des bâtisseurs fut immense. L'écroulement du monument avant l'achèvement complet aurait pu être fatal au chantier. Jean de Marigny réussit, après trois décennies d'arrêt, à relancer les réparations en offrant des verrières. Cela lui permit de réengager un plan de construction, car il fallait bien reconstruire les parties hautes du chœur pour enchâsser ces grandes verrières. Et en 1347, lorsqu'il quitta Beauvais pour devenir archevêque de Rouen, les travaux de mise en place de la verrière étaient pratiquement achevés.


title: Jean de Marigny

text: En 1321, Jean de Marigny releva le culte de sainte Angadrême, patronne de la ville de Beauvais.


title: Jean de Marigny

text: Homme d'église reconnu dans sa ville de Beauvais ainsi que dans l'ensemble du royaume, il eut de nombreux ennemis.


title: Jean de Marigny

text: La chute de son frère Enguerrand, à laquelle il participe activement en étant l'accusateur principal à son procès, lui donne moins d'importance avant l'arrivée de Philippe VI de Valois. Il devient conseiller clerc à la grande chambre du Parlement en 1328, puis pendant la vacance de la chancellerie est nommé garde des sceaux du roi de France Philippe VI de Valois, après la disgrâce de Mathieu Ferrand (il sera régent entre le décès du dernier roi capétien Charles IV le Bel et l'avènement du premier roi de la dynastie des Valois Philippe VI de Valois), pendant deux mois jusqu'au . De plus, il se retrouvera au cœur de la bataille politique entre les cours de France et d'Angleterre sur la question du retour ou non de la reine Isabelle et de son fils, le futur Édouard III d'Angleterre sur la demande de son mari Édouard II. Jean de Marigny est un indépendant qui ne servira jamais que ses propres intérêts, néanmoins on peut dire qu'il fut proche de la ligue des barons et donc du côté de Charles de Valois et de Robert III d'Artois, tout en ne servant que ses propres intérêts car il fut l'un des deux membres ecclésiastiques avec Guillaume de Trie lors du conseil du roi Philippe VI qui bannit le faussaire Robert III d'Artois du royaume. Cette année-là, il fit échouer les prétentions du roi d'Angleterre à la régence de France. Il est président de la chambre des comptes de 1343 à 1344.


title: Jean de Marigny

text: Jean de Marigny fut l'un des commissaires envoyés en Asie mineure avec l'amiral Jean II de Chepoix, pour préparer une nouvelle occupation de la Terre Sainte (croisade commandée par Charles de Valois car il avait des vues pour reconstituer l'empire de Constantinople avec les territoires byzantins, Chypre, l'Arménie, Rhodes et les territoires de Courtenay et de Lusignan, avec lui à sa tête).


title: Jean de Marigny

text: Le , Jean de Marigny prend congé du roi Philippe VI, dont il est devenu le principal conseiller, pour partir en pèlerinage en Terre sainte en compagnie du roi de Bohême Jean de Luxembourg et de son armée, en partance pour une expédition guerrière en Italie.


title: Jean de Marigny

text: De 1339 à 1345, il exerce les fonctions de lieutenant du roi en Languedoc (Gascogne), puis vice-roi en 1347.


title: Jean de Marigny

text: En 1342, Jean de Marigny fonde, près d'Albi, dans l'actuel département du Tarn, la bastide de Beauvais-sur-Tescou, qui ne connut pas le développement qui lui était assigné.


title: Jean de Marigny

text: Pendant la guerre de Cent Ans, il assura la défense de Beauvais, lors du siège de la ville par les Anglais, qui durent renoncer.


title: Jean de Marigny

text: Le , il adressa un mandement au maître des forêts royales de la sénéchaussée de Toulouse, avec une copie du mandement royal du , lui enjoignant, sous peine de privation de son office, de faire apporter à Toulouse, des forêts du Fousseret, de Saint-Rome ou de toute autre, les bois nécessaires à la défense de la ville.


title: Jean de Marigny

text: Il devient enfin le archevêque de Rouen. Il acquiert le fief de Corny, réserve une rente au chapitre de la cathédrale de Rouen, donne des terres à la collégiale d'Écouis. Il donne les reliques de sainte Marguerite à l'hôpital de la Madeleine de Rouen.


title: Jean de Marigny

text: Présent lors de la consécration de la collégiale d'Écouis en 1313, fondée par Enguerrand de Marigny, il y est enterré à sa mort le et on peut y voir son gisant.


title: Jean de Marigny

text: Ses armes sont : "d'azur, à deux fasces d'argent".


title: Bad Guy (film, 2001)

text: Bad Guy (나쁜 남자, "Nabbeun namja") est un film sud-coréen réalisé par Kim Ki-duk, sorti en 2001.


title: Bad Guy (film, 2001)

text: Han-gi travaille pour une proxénète. Un jour, pendant qu'il traîne dans le centre-ville, son regard est attiré par une jeune femme du nom de Jim Sun-hwa, assise sur un banc. Alors qu'elle retrouve son petit ami, le couple est surpris par Han-gi qui embrasse brutalement la demoiselle. Repoussé par le petit ami de cette dernière, il est humilié par des agents le contraignant à s'excuser. Et comble de l'humiliation, Sun-hwa lui crache au visage... Profitant de la malhonnêteté de celle-ci, Han-gi et ses deux associés la font passer pour une pickpocket pour se venger. Mais Han-gi ne compte pas s'arrêter là et contraint celle-ci à se prostituer... Malgré cette haine farouche pour la jeune femme, il semble éprouver quelque chose de spécial pour elle, jusqu'à tabasser violemment à coup de batte de baseball le premier client de cette dernière...


title: Émyde réticulée

text: L'Émyde réticulée, Deirochelys reticularia, unique représentant du genre Deirochelys, est une espèce de tortue de la famille des Emydidae.


title: Émyde réticulée

text: Cette espèce est endémique des États-Unis :


title: Émyde réticulée

text: "Deirochelys reticularia" peut atteindre .


title: Émyde réticulée

text: Selon :


title: Masina

text: Masina est une commune de l'est de la ville de Kinshasa, située entre le Pool Malebo au nord et le boulevard Lumumba au sud. Elle est l'un des nouveaux quartiers populaires de Kinshasa particulièrement peuplé, et est également connu sous le surnom de « "La Chine" ».


title: Masina

text: Elle abrite notamment le Marché de la Liberté « "M’Zee Laurent Désiré Kabila" », l'un des plus grands marchés de Kinshasa, qui fut construit sous la présidence de Laurent-Désiré Kabila pour récompenser les habitants du district de Tshangu pour avoir résisté à l'agression en .


title: Masina

text: Masina, avec les communes de Ndjili, Kimbanseke, Maluku et N'sele, fait partie du district de Tshangu.


title: Masina

text: La plus grande partie de la commune est occupée par une zone humide voisinant le Pool Malebo, ce qui explique la faible densité de population relative de la commune. La partie urbaine, s'étirant le long du boulevard Lumumba, atteint cependant des densités de population comparables à celles des autres communes du cœur de Kinshasa (environ ).


title: Liste des communes de Kinshasa

text: Ci-dessous les 24 communes de Kinshasa classées par ordre alphabétique, et les chiffres de population, de superficie et de densité de population de l'Institut National de la Statistique de la RDC pour l'année 2004.


title: Liste des communes de Kinshasa

text: Le tableau comprend également le nombre d'électeurs et de sièges à élire chaque commune pour les élections de 2011, selon le décret promulgué par le président Joseph Kabila le . Source : Institut National de la Statistique (INS)


title: Liste des communes de Kinshasa

text: "Décrets des et " Tribus présentes sur le site de Kinshasa (pays de Mpumbu) fin du :Kinshasa urbain, ouest de la province.


title: Liste des communes de Kinshasa

text: Douze groupements :Kinshasa rural, est de la province.


title: Liste des communes de Kinshasa

text: Neuf groupements rassemblés en chefferies :


title: Syndicalisme révolutionnaire

text: L'expression syndicalisme révolutionnaire désigne en général la pratique syndicale prégnante en France dans les  syndicats de la CGT entre 1895 et 1914 et, jusque dans les années 1920, dans les syndicats d'autres pays industrialisés (États-Unis, Argentine, Italie et Espagne).


title: Syndicalisme révolutionnaire

text: Le syndicalisme révolutionnaire propose une stratégie de rupture avec le capitalisme qui propose l'auto-organisation des travailleurs et l'autonomie ouvrière, couplée à l'action directe et à la grève générale expropriatrice.


title: Syndicalisme révolutionnaire

text: Il a organisé dans un premier temps les ouvriers qualifiés issus des métiers de l'artisanat et de la petite mécanique, mais aussi, et dès le début, les manœuvres polyvalents du bâtiment et de l'usine, les terrassiers et, en Italie, les ouvriers agricoles, puis les mineurs. À partir de 1910 environ, le syndicalisme révolutionnaire épouse la restructuration industrielle en cours en se transformant en syndicalisme d'industrie, c'est-à-dire en organisant les ouvriers non plus par métier, mais par usine et même, parfois, par branche. Les ouvriers spécialisés, notamment dans la mécanique et l'industrie lourde, devinrent alors le fer de lance de ce syndicalisme de combat. Cette évolution, moins nette en France, fut très marquée en Italie, aux États-Unis et, dans les années 1920, en Argentine.


title: Syndicalisme révolutionnaire

text: La doctrine du syndicalisme révolutionnaire fut toujours très plurielle car elle intégrait à la fois les influences du marxisme (dans une version révisionniste de gauche) et de l'anarchisme (dans sa version proudhonienne). Les contributeurs théoriques sont, en France, Fernand Pelloutier, le précurseur, Hubert Lagardelle, Georges Sorel, Édouard Berth, Émile Pouget, Pierre Monatte, en Italie, Arturo Labriola et Enrico Leone, et aux Pays-Bas Christiaan Cornelissen.


title: Syndicalisme révolutionnaire

text: Appelé aussi syndicalisme d’action directe (notamment par Jacques Julliard), ce courant se distinguait et s'opposait aussi bien au syndicalisme réformiste qu'aux partis politiques, par son adhésion au vieux principe : (extrait des statuts de l'Association internationale des travailleurs, rédigés en 1864 par Karl Marx). Après la Révolution russe, de nombreux syndicalistes révolutionnaires adhèrent à l'Internationale Syndicale Rouge. Ils supportent mal cependant le centralisme autoritaire de l'ISR. En 1923 à Berlin, la grande majorité de ces organisations se détachent et s'organisent au niveau international en fondant une nouvelle Association internationale des travailleurs.


title: Syndicalisme révolutionnaire

text: La montée du communisme en France, du fascisme en Italie, du franquisme en Espagne, du populisme en Argentine et de puissants syndicats intégrés aux États-Unis aura raison de ce courant.


title: Syndicalisme révolutionnaire

text: Ce type de syndicalisme est encore présent dans différents pays du monde, par exemple en France à travers des éléments très minoritaires au sein de la CGT et de SUD/Solidaire, ou par la CNT et les Comités syndicalistes révolutionnaires.


title: Syndicalisme révolutionnaire

text: Le syndicalisme révolutionnaire a représenté un état d'esprit dominant parmi les dirigeants de la CGT française entre 1895 et 1914. En fédérant différentes sensibilités qui défendaient l'autonomie ouvrière contre les arrière-pensées politiques des socialistes guesdistes et des anarchistes, il est reconnu comme un courant majoritaire lors du congrès de Bourges en 1904, puis lors du congrès d'Amiens en 1906 où fut voté un ordre du jour célèbre que l'on appela plus tard la Charte d'Amiens.


title: Syndicalisme révolutionnaire

text: La CGT était née en 1895 pour inciter les travailleurs à s'émanciper selon les modalités définies par la Première Internationale (AIT). Dans un premier temps, ces modalités prennent la forme du projet de grève générale insurrectionnelle, dans le but d'abolir le salariat et de renverser la société bourgeoise.


title: Syndicalisme révolutionnaire

text: Cependant, cette politique change en 1902, car la grève générale n'arrive pas, les différentes fédérations ne se mettant pas d'accord entre elle, mais une série d’événements pousse certaines fédérations à plus de combativité que d'autres. Ces fédérations de la CGT produisent alors de nombreuses grèves partielles qui éclatent dans toute la France. Désormais, et c'est la particularité du syndicalisme révolutionnaire, le syndicat se doit d'être à la fois l'organe de l'amélioration du quotidien du travailleur et l'organe qui accouchera de la société future à travers la révolution, société égalitaire et fraternelle. En 1906, la Charte d'Amiens confirme le rejet de toute affiliation politique et proclame l'indépendance irréductible de la confédération par rapport aux partis socialiste et groupes anarchistes. C'est une autre particularité du syndicalisme révolutionnaire : le syndicat n'est pas envisagé comme un relais d'un parti politique, contrairement aux syndicalismes anglais et allemand.


title: Syndicalisme révolutionnaire

text: En France, le syndicalisme révolutionnaire entre en crise en 1908-09, avec la grève de Draveil-Villeneuve-Saint-Georges, violemment réprimée par Clemenceau. Plusieurs grévistes sont tués, à bout portant, par l'armée. Clemenceau fait arrêter les principaux cadres de la CGT, absents lors du Congrès de Marseille d'octobre 1908. Avec l'adhésion de l'importante Fédération des métallurgistes, plus modérée et pragmatique, les syndicalistes révolutionnaires perdent du terrain.


title: Syndicalisme révolutionnaire

text: L'indépendance de la CGT par rapport aux autres organisations politiques est mise à rude épreuve : d'un côté la SFIO cherche des électeurs pour arriver au pouvoir et a une assise importante dans de nombreuses fédérations, de l'autre les anarchistes veulent faire triompher une ligne radicale et anti-autoritaire.


title: Syndicalisme révolutionnaire

text: Lorsque la Première Guerre mondiale, la CGT finit par se rallier à l'« Union sacrée », abandonnant la pratique des grève générale insurrectionnelle auparavant prônée par Gustave Hervé dans "La Guerre sociale" afin de mettre en échec les stratégies « bourgeoises » et « nationalistes », mettant un coup d'arrêt définitif à la main mise des syndicalistes révolutionnaires de la direction de la CGT.


title: Syndicalisme révolutionnaire

text: La CGT avec Jouhaux ne s'oppose pas à la mobilisation le . Sans protestation ni grève l'appareil syndical s'est rallié à l'Union sacrée ; ses militants les plus en vue sont exemptés du Front (voir les livres de Rosmer et Julliard). C'est à partir de 1915, année de Zimmerwald, qu'une poignée de militants de La Vie ouvrière, avec Pierre Monatte, tenus en marge et jusque-là privés de moyens d'expression, commencent à se faire entendre. Jamais durant toute la guerre la direction de la CGT ne relèvera le drapeau de l'antimilitarisme qu'elle tenait pourtant déployé avant. De leur côté, les syndicats allemands contrôlés par le SPD, ne mobilisent pas, « trahissant » comme la CGT la solidarité internationale entre travailleurs.


title: Syndicalisme révolutionnaire

text: Au retour de la guerre, le courant syndicaliste-révolutionnaire se réorganise et crée les Comités syndicalistes révolutionnaires (CSR), dirigés au départ par Monatte. Le courant ne redevient pas majoritaire et nombre de syndicalistes révolutionnaires se rapprochent des idées de Lénine. La direction de la CGT prenant peur de perdre son pouvoir face à la montée du bolchevisme et ne voulant pas perdre ses relations cordiales avec le gouvernement français qui avait accepté quelques propositions émanant de la CGT, tandis que les syndicalistes révolutionnaires de plus en plus influencés par la Révolution bolchevique espèrent écarter les réformistes. La scission éclate en 1921 avec la création de la Confédération générale du travail unitaire (CGTU) qui prétend représenter l'unité du mouvement ouvrier et rejeter la faute de la scission sur la CGT. C'est à cette occasion qu'est créé le terme d'« anarcho-syndicalisme » par Alexandre Lozovski, précisément pour discréditer la minorité de la CGTU hostile à l'adhésion à l'Internationale syndicale rouge (ISR). Ces minoritaires finiront par créer la CGT-SR (Confédération générale du travail - syndicaliste révolutionnaire).


title: Syndicalisme révolutionnaire

text: Le courant syndicaliste-révolutionnaire maintiendra très longtemps son influence dans le mouvement syndical. À tel point qu'aujourd'hui encore quasiment tous les syndicats font référence au congrès de la CGT de 1906 et sa fameuse Charte d'Amiens qui affirme l'indépendance du syndicat et la volonté de transformer la société.


title: Syndicalisme révolutionnaire

text: Le courant syndicaliste révolutionnaire perdra de son influence au profit du Parti communiste auquel se rallie la majorité d'entre eux.


title: Avenue Kasa-Vubu

text: L'avenue Kasa-Vubu est une rue de Kinshasa en République démocratique du Congo. Longue d'une quinzaine de kilomètres, elle forme une boucle vers le sud, partant du boulevard du 30 juin au niveau de la commune de Kinshasa, pour se diriger vers le sud en passant par la Place de la Victoire, en longeant par l'est puis le sud la commune de Kasa-Vubu, pour se diriger vers l'ouest en longeant les communes de Ngiri-Ngiri et Bandalungwa, et se terminer à Kintambo, à proximité de la baie de Ngaliema.


title: Avenue Kasa-Vubu

text: L'avenue et la commune doivent leur nom à l'ancien président Joseph Kasa-Vubu.


title: Résultat d'exploitation

text: Le résultat d'exploitation est un solde intermédiaire de gestion. C'est une notion de la comptabilité (proche, mais néanmoins différent dans son mode d'élaboration, du résultat opérationnel, de la comptabilité anglo-saxonne et des normes IFRS).


title: Résultat d'exploitation

text: Il exprime le résultat réalisé par une entreprise à travers l'exploitation habituelle de ses seuls facteurs de production. Il ne prend en compte ni les produits et charges financiers, ni les produits et charges exceptionnels, ni la participation des salariés aux résultats de l'entreprise, ni les impôts sur les bénéfices.


title: Résultat d'exploitation

text: Le résultat d'exploitation peut correspondre soit à une perte d'exploitation (résultat d'exploitation négatif), soit à un bénéfice d'exploitation (résultat d'exploitation positif).


title: Résultat d'exploitation

text: Le résultat d'exploitation capture la performance économique d'une entreprise sur sa seule activité de production, en se plaçant sur une perspective de long terme. Par rapport à l'excédent brut d'exploitation, la principale différence est qu'il prend en compte notamment les dotations et reprises sur les provisions et amortissements. Ces transferts de charges d'un exercice à l'autre permettent de décrire de manière plus réaliste la réalité économique de l'activité sur le long terme, en étalant dans le temps les opérations par nature nécessaires au maintien de la production, mais qui ne se répètent pas à chaque exercice.


title: Résultat d'exploitation

text: Cet indicateur est fréquemment employé pour apprécier la performance économique intrinsèque d'une entreprise, puisqu'il n'est influencé ni par les modalités de financement de l'entreprise, ni par les événements exceptionnels, tels que des coûts liés à une restructuration ou des produits résultants de la vente d'actifs, qui ont pu affecter son résultat net comptable.


title: Résultat d'exploitation

text: C'est ce résultat qui mesure la capacité de l'activité à produire un revenu financier, permettant par la suite, par exemple, de rembourser des emprunts, payer des impôts, rémunérer les actionnaires, financer des investissements, ou constituer des réserves pour faire face aux imprévus.


title: Résultat d'exploitation

text: L'excédent brut d'exploitation, qui est calculé sur un exercice donné, est principalement corrigé en plus ou en moins des éléments constatés sur un exercice, mais logiquement rattachés à un autre.


title: Résultat d'exploitation

text: En outre, le résultat est corrigé de divers « autres produits et charges de gestion courante » (comptes 65 et 75), qui sont récurrents et effectivement rattachés à l'exercice, mais ne découlent pas directement de l'exploitation de l'activité économique proprement dite : redevances, revenus annexes, créances irrécouvrables, etc. Pour cette raison, ils ne sont pas comptabilisés dans l'excédent brut d'exploitation, qui traduit une réalité économique, mais sont réintégrés à ce stade parce que reflétant l'activité effective de la personne morale.


title: Résultat d'exploitation

text: Enfin, marginalement, la notion de « transfert de charge d'exploitation » (compte 791), recouvre un mécanisme comptable qui permet techniquement d’éviter qu’une charge constatée sur un exercice vienne impacter le résultat comptable.


title: Résultat d'exploitation

text: Ce résultat est calculé à partir du chiffre d'affaires et autres produits d'exploitation desquels sont soustraites les charges d'exploitation. En France, le calcul est effectué selon les libellés suivants :


title: Aéroport international Maiquetía - Simón Bolívar

text: L'aéroport international Maiquetía - Simón Bolívar est situé à Maiquetía dans l'État de La Guaira, au Venezuela. Il est à quelques kilomètres seulement du District capitale de Caracas.


text: En 2010, l'aéroport était le sud-américain en nombre de passagers.


text: En 2012, il a accueilli 10,4 millions de passagers. Il s'agit de la plate-forme de correspondance des compagnies Aeropostal, Conviasa, Aserca, Avior Airlines, Venezolana, SBA Airlines, Aero Ejecutivos, Laser Airlines, , Sol América, Sundance Air Venezuela, Transcarga et Vensecar Internacional.


text: L'aéroport possède deux terminaux passagers et un terminal cargo. Le terminal national est occupé par 9 compagnies desservant 21 destinations au Venezuela. Le terminal international dessert 30 destinations internationales.


text: Depuis le , à la suite d'un différend portant sur l'équivalent de 3,9 milliards de dollars américains appartenant à 24 compagnies aériennes bloqués dans le pays pour cause de dispute sur les taux de change, plusieurs de celles-ci ont réduit leurs vols à destination du Venezuela, tels Air Europa, Air France, Iberia, TAP Portugal, Avianca, Tale, LAN Airlines ou American Airlines puis et les ont suspendu tels Alitalia, Air Canada (la première ayant fait ce choix en ), Copa Airlines et Lufthansa.  Actualisé le 25/08/2021


text: En raison des frontières poreuses avec la Colombie, entre le quart et la moitié de la cocaïne de ce pays à destination de l'Amérique du Nord et de l'Europe passe par le Venezuela et les ports et aéroports de ce pays servent de point de passage important pour ce trafic.


text: Selon le spécialiste de l'Afghanistan Alain Rodier, « Sur la plateforme aéroportuaire de Maiquetía, les trafiquants règlent une « taxe » de aux forces de sécurité vénézuéliennes afin qu’elle ferment les yeux sur leurs activités ».


title: Salade niçoise

text: La salade niçoise est une spécialité culinaire traditionnelle de la cuisine niçoise, à ce jour répandue dans le monde entier sous de multiples variantes et adaptations. Elle constitue l'une des principales entrées des cuisines provençale et méditerranéenne, voire un repas à part entière.


title: Salade niçoise

text: Cette salade (mets) de crudités est traditionnellement composée de tomates, poivrons verts « corne de bœuf », ail, oignons rouges ou cébettes, fèvettes, céleri, petits artichauts violets, œufs durs, filets d'anchois (à l'huile d'olive ou salés) ou thon au naturel, olives noires niçoises, et huile d'olive.


title: Salade niçoise

text: Les petits radis longs coupés en rondelles, communément incorporés tant dans les plats familiaux et commerciaux (et légume local consommé cru), ne sont généralement pas mentionnés dans les recettes traditionnelles.


title: Salade niçoise

text: La salade niçoise était composée à l'origine simplement de tomates, d'anchois et d'huile d'olive.


title: Salade niçoise

text: La recette originale contemporaine est composée de tomates, salées trois fois et inclut toujours : les tomates, les poivrons, soit verts (de préférence, en variété poivron salade), soit rouges coupés en morceaux et une protéine (œufs durs, anchois, ou thon). Le thon, au début du , était cher et n'était utilisé que les jours de fête sinon il était remplacé par des anchois.


title: Salade niçoise

text: La salade niçoise est le principal ingrédient du pan-bagnat.


title: Salade niçoise

text: Certains historiens locaux estiment que le célèbre chef cuisinier et auteur de livre culinaire Auguste Escoffier (1846-1935), né à Villeneuve-Loubet (à côté de Nice) a commis le sacrilège, selon les puristes niçois locaux, d'ajouter pomme de terre et haricot vert à la recette traditionnelle originale.


title: Claude Fleury

text: Claude Fleury, né le à Paris, mort le , est un prêtre français, historien de l'Église et juriste. De 1672 à 1705, il mène une longue carrière d'éducateur : il est précepteur des fils du prince de Conti, puis du comte de Vermandois, puis sous-précepteur des petits-fils de . De 1716 à 1722, il est confesseur de , et titulaire de la feuille des bénéfices.


title: Claude Fleury

text: Il naît à Paris le , sur la paroisse Saint-Nicolas-des-Champs. Son père, Claude, originaire de Rouen, est avocat au Conseil privé. Sa mère est Marie Citolle. De 1650 à 1656, le garçon est élève des jésuites au collège de Clermont. Il étudie ensuite le droit civil et l'histoire. Il est reçu avocat au parlement de Paris avant ses , en 1658.


title: Claude Fleury

text: Il exerce ce métier neuf ans durant. Il est alors un protégé de Bossuet. C'est peut-être sous l'influence de ce dernier qu'il entreprend des études de théologie. Il est ordonné prêtre le .


title: Claude Fleury

text: De 1672 à 1680, il est précepteur des orphelins d'Armand, prince de Conti : Louis-Armand et François-Louis, qui sont élevés avec le dauphin.  le nomme ensuite précepteur de son fils légitimé, le comte de Vermandois, âgé de . Fleury conserve cette fonction jusqu’à la mort du jeune homme, à , en 1683. L'année suivante, en témoignage de reconnaissance, lui octroie le bénéfice de l'abbaye de Loc-Dieu, dans l'évêché de Rodez. Il en prend possession le .


title: Claude Fleury

text: De 1689 à 1705, il est sous-précepteur des petits-fils de : les ducs de Bourgogne, d'Anjou et de Berry, dont Fénelon est le précepteur. Durant cette période, il travaille à son œuvre capitale, son "Histoire ecclésiastique", dont le premier volume paraît en 1691.


title: Claude Fleury

text: Le , il est élu membre de l'Académie française, au fauteuil , où il remplace La Bruyère. En 1718, il sera l’un des quatre académiciens déclarant vouloir entendre les explications de l'abbé de Saint-Pierre avant de décider de son exclusion.


title: Claude Fleury

text: En 1706, lui octroie le riche prieuré d'Argenteuil. Fleury résigne alors son abbaye de Loc-Dieu.


title: Claude Fleury

text: Le , dans son deuxième codicille, décide qu'à sa mort son propre confesseur, le père jésuite Le Tellier, deviendra le confesseur du nouveau roi. meurt le .  a cinq ans. Les conseillers du Régent souhaitent écarter les jésuites du pouvoir. Le confesseur — traditionnellement, un jésuite —, titulaire en ce temps-là de la feuille des bénéfices, est à un poste hautement stratégique. Le Régent écarte Le Tellier en prétextant que n'a pas besoin d'un confesseur avant ses sept ans. Le , il ordonne à Le Tellier de quitter Paris. Celui-ci s'exécute le .


title: Claude Fleury

text: Le royaume est déchiré par l'affaire de la bulle "Unigenitus" et la controverse entre gallicans et partisans des jésuites. En 1716, la querelle est ravivée par l'incident du prêche de l'Avent au roi. Le Régent décide alors, pour apaiser les esprits, de nommer sans plus attendre un homme neutre comme confesseur du roi. Son choix se porte sur l'abbé Fleury, , mais sans goût pour la controverse et n'appartenant à aucun des clans en présence : Nommé le , Claude Fleury est présenté cinq jours plus tard à . En tant que confesseur, il est titulaire de la feuille des bénéfices. Le , dimanche de Pâques, il confesse le roi pour la première fois.


title: Claude Fleury

text: Dépossédés d'un emploi qui leur donnait un très grand pouvoir, les jésuites attendent leur heure. L'occasion leur est fournie quelques années plus tard lorsque le Régent, par politique, prend momentanément leur parti contre le cardinal de Noailles. En mars 1722, ils obtiennent que l'abbé Fleury soit destitué, et remplacé par le jésuite Bertrand Claude Taschereau de Linières.


title: Claude Fleury

text: Claude Fleury meurt d'apoplexie le , à .


title: Claude Fleury

text: Son œuvre majeure, à laquelle il travailla 30 ans, est une "Histoire ecclésiastique" en , qui paraît de 1691 à 1720. Elle connaîtra de nombreuses éditions et sera traduite en latin, en allemand et en italien. Elle couvre la période allant de l'établissement du christianisme jusqu’à l'année 1414 et sera plus tard complétée par une édition en allant jusqu’à l'année 1595.


title: Claude Fleury

text: Plusieurs de ses autres ouvrages seront eux aussi souvent réédités ; certains, que l'Église de Rome juge teintés de jansénisme, y compris son très populaire "Catéchisme", seront également mis à l'Index. Le plus curieux, dans le contexte de la Déclaration des Quatre articles de Bossuet qui plaît tant à , est que Fleury réussit malgré tout à faire s'accorder au moins sur un point les deux ennemis Bossuet et Fénelon qui s'affrontent en regard du quiétisme : les deux le déclarent modeste, pieux, loyal et désintéressé.


title: Claude Fleury

text: Voltaire a dit de lui qu'il « vécut à la cour dans la solitude et dans le travail. Son "Histoire de l’Église" est la meilleure qu’on ait jamais faite, et les discours préliminaires sont fort au-dessus de l’histoire. Ils sont presque d’un philosophe, mais l’histoire n’en est pas ».Fabrice Hoarau, "Claude Fleury, 1640-1723 : la raison et l’histoire", Atelier national de reproduction des thèses, Lille, 2005, 641 p.


title: Maiquetía

text: Maiquetía est une ville de l'État de La Guaira, au Venezuela. Elle est située sur le littoral de la mer des Caraïbes, à une dizaine de kilomètres au nord de Caracas. Sa population s'élevait à habitants en 2007.


title: Maiquetía

text: Maiquetía est le siège de l'aéroport international Maiquetía ~ Simón Bolívar, l'aéroport le plus important du pays.


title: La Poison

text: La Poison est un film français réalisé par Sacha Guitry, sorti en 1951.


title: La Poison

text: Paul Braconnier et sa femme Blandine n'ont qu'une seule idée en tête : trouver le moyen d'assassiner l'autre sans risque. À la suite d'une émission de radio, Paul décide de se rendre à Paris pour rencontrer un célèbre avocat spécialisé dans l'acquittement des assassins. Il fait croire à l'avocat qu'il a tué sa femme. L'avocat interroge Paul pour reconstituer les circonstances du drame. Sans le savoir, il explique, bien malgré lui, la marche à suivre pour que Paul assassine sa femme en mettant de son côté toutes les chances d'éviter la guillotine, voire d'être acquitté…


title: La Poison

text: Dans le générique de début, le réalisateur précise à Pauline Carton que le décor de la prison est exact, car il a été réalisé à partir de ses souvenirs. Guitry n'a toujours pas digéré son incarcération de soixante jours après la Libération. Amer, il livre un film noir, intemporel et froid. Paul Braconnier, joué superbement par Michel Simon, applique à la lettre le principe : prêcher le faux pour savoir le vrai. Il y a du Chaplin dans la scène du procès ("Le Dictateur" et "Monsieur Verdoux"). Caustique et cynique, Braconnier se défend en retournant les accusations du président du tribunal, arguant que s'il n'avait pas tué sa femme, il ne serait pas là pour répondre de ses actes. Sa femme désirait le supprimer et avait versé, à cet effet, de la mort-aux-rats dans son verre que, par chance pour lui, il n'a pas bu.


title: La Poison

text: Guitry n'épargne pas non plus les villageois qui viennent en masse soutenir Braconnier. Ils sont tous là pour le remercier, car son crime a donné une couverture médiatique et, par la même occasion, une seconde vie économique au village qui en avait bien besoin. Ils sont plus hypocrites que solidaires. En outre, le cinéaste emploie un montage parallèle pour montrer les enfants qui parodient les adultes. Laissés à la garde de la fleuriste, ils font le procès à leur manière. Et comme la vérité sort de la bouche des enfants, ils miment la condamnation et l'exécution de Braconnier, laquelle n'a pas lieu, puisqu'il est acquitté.


title: La Poison

text: Comme toujours, les critiques ne furent pas enthousiastes pour le film. La plupart se concentraient sur le générique, où l'on voit Guitry faire l'éloge des comédiens et des techniciens. En fait, ce générique annonce le thème du film : l'éloge. Éloge du mensonge, éloge de la prise d'initiative. Et quand bien même il y aurait de la misogynie, elle n'est pas dirigée contre les femmes en général mais uniquement contre l'acariâtre Blandine.


title: La Poison

text: Mais il ne faut pas non plus négliger l'aspect critique du film. Critique économique tout d'abord. Le village de Remonville est en crise économique, les commerces ne se portent pas très bien. Nombreux sont ceux qui souhaitent un événement qui apporterait une couverture médiatique, et par conséquent des visiteurs qui feraient tourner le commerce plutôt moribond. Pour cela, certains vont voir le prêtre pour lui suggérer de faire croire à un miracle. Ce que celui-ci refuse. Critique sociale ensuite. La couverture médiatique entraîne un afflux de curieux voulant voir la maison du crime. Le cinéaste égratigne à la fois les curieux, les commerçants fanatiques, qui ont planté le couteau dans un pain, accompagné d'une interdiction de toucher, et les policiers, qui n'ont pas conservé l'arme du crime et mis la maison sous scellés. Critique sociologique également car l'avocat Aubanel, tout à la joie de son centième acquittement, se livre à une apologie de son style et de ses convictions, soutenant des thèses parfois effrayantes sur les criminels. Enfin, critique des médias qui, tels des rapaces, vont de fait divers en fait divers, tous plus morbides les uns que les autres. Ils font à l'avocat Aubanel une publicité qui aura pour lui de fâcheuses conséquences, et se précipitent au village, une fois le crime connu.Lors du générique apparaissent les techniciens et collaborateurs suivants :


title: La Poison

text: En 2001, le film a fait l'objet d'un remake de Jean Becker intitulé "Un crime au paradis" avec Jacques Villeret, Josiane Balasko et André Dussollier.


title: Serge Vaudenay

text: Serge Vaudenay, né le à Saint-Maur-des-Fossés, est un cryptologue français, directeur de la section des systèmes de communication au sein de l'École polytechnique fédérale de Lausanne.


title: Serge Vaudenay

text: Serge Vaudenay est un ancien élève du professeur Robillard (lycée Champlain de Chennevières-sur-Marne) et de l'École normale supérieure de la rue d'Ulm (promotion 1989) et agrégé de mathématiques. Il a commencé sa thèse en 1991, sous la direction de Jacques Stern, et sur le thème de la "sécurité des primitives cryptographiques" (dans un contexte symétrique). Il obtient son doctorat en informatique à l'Université Paris 7 en 1995. Chercheur au CNRS jusqu'en 1999, année où il obtient son habilitation à diriger des recherches, il devient le directeur du Laboratoire de sécurité et de cryptographique (LASEC) à l'École polytechnique fédérale de Lausanne.


title: Serge Vaudenay

text: Auteur de nombreux articles de cryptanalyse et concepteur d'algorithmes de chiffrement dont FOX, il est plus connu pour son attaque sur le standard TLS/SSL qui a obligé les concepteurs du standard TLS à effectuer une mise à jour critique. Il a également découvert des faiblesses dans plusieurs algorithmes comme Blowfish et E0, le chiffrement utilisé par le protocole Bluetooth.


title: Serge Vaudenay

text: En décembre 2010, il publie, aux éditions Presses polytechniques et universitaires romandes, un ouvrage, intitulé: La Fracture Cryptographique.


title: Serge Vaudenay

text: En , avec Martin Vuagnoux il publie une analyse critique de l'application de recherche de contacts SwissCovid et des cas de cyberattaques. Les auteurs relèvent notamment le fait qu'elle repose fortement sur le système de notification d'exposition de Google et Apple qui est intégré aux systèmes d'exploitation Android et iOS, et dont le code source n'est pas publié. Selon eux, cela remettrait en question le caractère open source de l'application, et ils notent que le collectif dpt dont font partie les concepteurs de l'application a demandé à Google et Apple de publier leur code. Ils s'intéressent également aux failles de sécurité de l'application, relevant notamment qu'une tierce personne pourrait tracer les déplacements d'un téléphone utilisant l'application au moyen de senseurs bluetooth disséminés sur son chemin, par exemple dans un bâtiment. Une autre attaque possible consisterait à copier des identifiants émis par des téléphones de personnes susceptibles d'être malades (par exemple dans un hôpital), et de reproduire ces identifiants pour recevoir une notification d'exposition à la Covid-19 et bénéficier illégitimement d'une quarantaine (congé payé, examen repoussé). Enfin, les auteurs critiquent la description officielle de l'application et de ses fonctionnalités ainsi que l'adéquation de ses bases légales avec son fonctionnement effectif.


title: Pour une éthique du futur

text: Pour une éthique du futur est un recueil publié dans les années 1990 par Hans Jonas regroupant deux textes de ce dernier, tirés des conférences qu'il donnait pour expliquer son ouvrage "Le Principe responsabilité".


title: Pour une éthique du futur

text: Ces deux textes sont :


title: Pour une éthique du futur

text: Ce texte est issu d'une conférence donnée à Munich le dans laquelle Hans Jonas offre sa vision personnelle de la philosophie du que lui-même a traversée, mais aussi un aspect normatif : Jonas énonce ce que la philosophie doit être, ce vers quoi elle doit tendre. C'est une sorte de testament, un rapide portrait généalogique de sa philosophie qu'offre Jonas dans cette conférence. Partant du constat d'un divorce entre le corps et l'esprit (comme c'est le cas par exemple chez Husserl et Heidegger), la matière et la pensée, Jonas va défendre l' et la nécessité de réconcilier ces deux pôles interdépendants. On retrouve bien évidemment les grands thèmes caractéristiques de sa pensée, davantage développés dans "Le Principe responsabilité", mais aussi dans "Le phénomène de la vie - Vers une biologie philosophique".


title: Pour une éthique du futur

text: Hans Jonas commence par faire l'éloge de Husserl, dont il a été un temps l'élève à Fribourg : La phénoménologie a donc été une école importante dans la formation de Jonas.


title: Pour une éthique du futur

text: Mais il en souligne alors les limites, qui résident précisément en ceci que la phénoménologie se limite à la : comment dès lors comprendre notre corps ? Ne perd-il pas tout son sens si on le réduit à une simple donnée de la conscience comme le fait l'idéalisme husserlien ? Selon Jonas, la pierre d'achoppement de la phénoménologie est donc de ne pas réussir à restituer le sens de la corporéité. Que dire, en tant que phénoménologue, de l'énoncé ? L'idée ultime de Jonas est que ce thème de la corporéité conduit pourtant au cœur des problèmes de justice sociale, notamment celui de la distribution et de la juste répartition des biens.


title: Pour une éthique du futur

text: C'est grâce, ensuite, à la philosophie de Heidegger, notamment au travers de "Être et Temps", que Jonas délaisse les conceptions de Husserl. Exprimant le changement dans sa pensée qu'a entraîné Heidegger par l'expression de , Jonas souligne toute l'importance et le caractère déterminant du philosophe tirant de l'oubli dans lequel elle était tombée la question de l'être (Pourquoi y a-t-il de l'étant et non pas plutôt rien ?). Heidegger fait voler en éclats toute conception de la conscience comme essentiellement cognitive en mettant en avant le , le . Ce qu'abandonne Heidegger, c'est le substantialisme : on n'a pas le sujet et des choses, des substances, mais au contraire des événements, des accomplissements (d'où comme le relève à juste titre Jonas l'emploi d'expressions avec des verbes substantivés, tel « l'être-au-monde », « l'être-vers-la-mort », « l'être-jeté », etc.). Le sujet humain devient le (qu'on a traduit un temps par « l'être-là ») : c'est-à-dire que le sujet devient . Jonas souligne l'idée chez Heidegger que le est : autrement dit la finalité de l'homme est mise en exergue, l'idée que l'homme est orienté vers une fin est soulignée. Et cette finalité de la vie humaine met en exergue un point fondamental dans la pensée de Jonas : la précarité. L'être-là est menacé : s'il n'en allait pas toujours de quelque chose pour l'être-là, il périrait. Heidegger a ainsi mis en avant la mortalité de la vie humaine, et en même temps le souci. Souci de soi (plutôt de son propre être) avant tout, mais le souci peut aussi s'orienter vers autrui.


title: Pour une éthique du futur

text: Jonas en vient alors à la critique de son second grand maître : son insistance sur notre mortalité est préférée par Jonas à la conscience pure de Husserl, car notre lien à la nature y apparaît plus nettement : . Mais aux yeux de Jonas, Heidegger ne traite pas du corps : le souci dont il s'agit n'est jamais celui par exemple de la nourriture. La mortalité qui apparaît dans la philosophie heidegerrienne est une mortalité « abstraite », puisque le corps n'y est pas lié.


title: Pour une éthique du futur

text: Derrière cette ignorance du corps, Jonas diagnostique plus généralement un , hérité du dualisme âme/corps, esprit/matière (que l'on retrouve par exemple chez Descartes) conduisant à interroger uniquement le versant de l'esprit dans l'étude de l'homme. La conséquence en a été une scission de plus en plus marquée entre les deux pôles que sont l'âme et le corps, entre substance pensante et substance étendue, l'étude de la substance étendue étant laissée aux soins des sciences dures. . Le point faible de toutes les pensées qui l'ont formé est donc l'inscription dans l'analyse unilatérale de la réalité : la pensée, avec comme exemple paradigmatique la phénoménologie husserlienne. Jonas déplore d'ailleurs le manque d'attention des philosophes envers les sciences physiques (on peut ici souligner le grand intérêt qu'a porté Jonas notamment pour la biologie). Or, c'est pourtant là une évidence, notre être est issu de la matérialité, de la corporéité : pas d'esprit sans corps. Le corps est la fondation du "dasein". Il s'agit donc pour Jonas de développer une philosophie de l'unité de l'être, l'unité de la matière et de l'esprit.


title: Pour une éthique du futur

text: Le second aspect de la critique de Heidegger concerne sa conduite regrettable que l'on connaît en 1933. Selon Jonas, cela regarde la philosophie qui non seulement forme le savoir, mais aussi la conduite.


title: Pour une éthique du futur

text: Hiroshima et la course à l'armement atomique ont été l'étincelle d'une prise en considération critique des technologies. Les réflexions sur les technologies sont ainsi nées sous le signe de l'angoisse, sous la menace de l'apocalypse. Mais les avancées biologiques et médicales ont ensuite été également le lieu d'une réflexion philosophique, notamment au travers des problèmes de bioéthique. Les technologies sont donc devenues un objet d'étude philosophique d'une part à la suite de la première bombe atomique, puis dans le champ biologique, au travers des problèmes de bioéthique, là où la dignité humaine est en jeu.


title: Pour une éthique du futur

text: Mais le problème essentiel posé par les technologies est celui, lié à leur utilisation massive et répétée par des millions d'individus, de leur impact écologiquement désastreux sur notre planète : Jonas n'a pas avant tout en tête la menace d'une apocalypse soudaine, de type nucléaire, mais au contraire une apocalypse rampante. Et c'est ainsi que la question du rapport homme/monde, esprit/matière est posée de manière inédite, à la lumière d'une possible apocalypse. Notre devoir s'en trouve alors élargi : nous devons préserver notre planète, la biosphère car la vie de l'humain en dépend (concept d'équilibre symbiotique). : « C'est sous cet aspect terriblement pratique que la réconciliation de notre Être séparé, si téméraire, avec le tout dont nous vivons, se trouve au centre de la préoccupation philosophique. J'y vois une tâche urgente de la philosophie pour l'instant présent et pour le siècle à venir ». À ce titre, Jonas préconise au philosophe d'entretenir un rapport étroit avec les sciences physiques qui traitent précisément du corporel avec lequel notre esprit doit se réconcilier. Mais qu'est-ce que la philosophie doit retirer de ces sciences ?


title: Pour une éthique du futur

text: La terre est le terreau de la vie, peut-être le seul dans l'univers : nous devons considérer notre vie et la vie en général comme un « hasard heureux ». La vie est un miracle exceptionnel. L'évolutionnisme de Darwin a mis en avant la longue évolution du vivant, évolution hasardeuse et aveugle, imprévisible. Cette vie elle-même provient de poussière d'étoiles, de matière cosmique : « c'est la même substance première répandue à travers l'espace cosmique dans les galaxies, les soleils et les planètes, qui a également produit la vie, le plaisir et la douleur, la volonté et la peur, l'amour et la haine ». Il y a unité depuis la matière jusqu'au sommet de l'esprit. Mais alors comment comprendre cet être unique ? Comment comprendre cette alliage de la matière et de l'esprit ? Si la certitude en ce domaine n'est pas de mise, ce n'est pas pour autant qu'il faut faire l'économie de la métaphysique. Développer un sens de l'être en lequel corps et esprit sont liés suppose la réflexion métaphysique, les conjectures rationnelles.  L'homme, dans l'évolution biologique, est un événement remarquable. Par la puissance de sa pensée (les technologies en sont la conséquence : l'homo faber), l'homme est venu prendre une part active dans le processus évolutif global et dans l'équilibre général. Les techniques et technologies se sont développées à une vitesse prodigieuse depuis les premiers outils jusqu'au technologies modernes qui nous entourent. Mais cette maîtrise de la nature a elle-même besoin d'être maîtrisée, et il n'est pas dit que l'homme en soit pour l'instant capable. L'éthique, auparavant cantonnée aux relations inter-humaines, doit désormais prendre en compte le fait que l'homme est certes un esprit, mais aussi un corps, et à ce titre lié à la planète et aux autres formes de vie selon un équilibre symbiotique : l'éthique doit répondre à cette nouvelle situation où l'homme, « "la plus vorace de toutes les créatures" » agit sur la nature (Cf Hannah Arendt, Condition de l'homme moderne).


title: Pour une éthique du futur

text: « Dans l'esprit, noblesse et fatalité se rencontrent » : l'esprit fait toute la dignité de la vie humaine, mais c'est ce même esprit qui obscurcit l'horizon des générations futures. Jonas évoque alors l'une de ses idées centrales : l'heuristique de la peur. C'est en exhibant la menace que l'homme fait planer au-dessus de l'humanité qu'il est possible d'éviter celle-ci, de concevoir sa responsabilité. Développer cette conscience de notre responsabilité devient dès lors la mission de la philosophie : il faut réveiller la conscience de l'homme et réconcilier le corps et l'esprit, la pensée et la matière. Tel est ce qu'a fait Jonas en fondant ontologiquement, dans les choses elles-mêmes, la responsabilité : l'obligation d'exister de l'homme est objective, en soi, elle est ancrée dans l’Être. L'une des questions sans précédent qui se posent est donc de savoir si et comment l'homme peut conserver sa place au sein de la nature.


title: Pour une éthique du futur

text: Ce texte est tiré d'une conférence prononcée pour la première fois par Hans Jonas en 1985 : c'est un texte synthétique dans lequel Jonas explicite le fondement ontologique de son éthique, mais aussi en quoi celle-ci consiste.


title: Pour une éthique du futur

text: Jonas commence par définir ce qu'il entend par éthique du futur : c'est une éthique qui prend en compte les générations futures et qui tend à les protéger, ce qui s'avère nécessaire du fait de la puissance technologique de l'occident qui agresse chaque jour un peu plus la nature, la biosphère, et ainsi menace l'homme. « La responsabilité nous en incombe sans que nous le voulions, en raison de la dimension de la puissance que nous exerçons quotidiennement ». Cette éthique de la responsabilité nécessite une futurologie, c'est-à-dire une représentation acquise de manière scientifique de ce que peut entraîner à l'avenir notre mode actuel de vie, c'est-à-dire le mode de vie libéral, centré sur la production et la consommation de masse.


title: Pour une éthique du futur

text: Jonas propose de fonder cette éthique de la responsabilité de manière ontologique. Pourquoi, tout d'abord, la fonder ? Parce que si l'obligation de préserver les générations futures existe bel et bien, il ne s'impose pas cependant à tous : « Il est nécessaire que le devoir soit éprouvé pour qu'on le respecte, mais il existe aussi sans être éprouvé – d'où la nécessité qu'il ait son propre fondement indépendant ». Il s'agit bien d'un devoir réel, mais la nécessité de le fonder découle du fait que tous ne l'entendent pas. Mais qu'y a-t-il donc exactement derrière ce terme barbare de fondement ontologique ? Fidèle à son habitude d'exprimer clairement les choses, Jonas utilise un exemple concret. La nécessité de manger est fondée ontologiquement : il appartient à notre être, à notre essence de nous nourrir pour survivre, cela est inscrit dans notre être même. En revanche, qu'il faille travailler pour manger n'est pas ontologiquement fondé : cette nécessité est relative au monde extérieur, au système social, et non à notre être même. Dès lors, fonder ontologiquement une chose consiste à faire appel à « une qualité qui appartient indissociablement à l’Être de la chose ». Jonas veut ainsi fonder dans les choses mêmes, objectivement, ontologiquement la responsabilité. Qu'il faut protéger les générations futures est une obligation en soi. Mais ce faisant, Jonas prétend rompre le fossé établi entre le devoir et l'être. Peut-on fonder dans l'être même des valeurs, des devoirs ? La morale est-elle objective, y a-t-il, autrement dit, des valeurs en soi et non subjectives ? Telle sera en tous cas la thèse du philosophe allemand.


title: Pour une éthique du futur

text: La responsabilité découle de notre pouvoir (quelqu'un qui agirait sans avoir le pouvoir d'agir autrement qu'il n'agit n'est pas véritablement responsable de ses actes ; par ailleurs les limites de notre responsabilité sont celles de notre pouvoir) et de notre liberté (comme l'avait déjà défendu Sartre, par exemple dans "L'Être et le Néant", ou dans L'existentialisme est un humanisme). L'homme est le seul être qui peut être responsable.


title: Pour une éthique du futur

text: Mais quel est l'objet de cette responsabilité : « Ce dont je suis responsable, ce sont naturellement les conséquences de mon agir – dans la mesure où elles affectent un être ». Mais cette responsabilité ne prend sa dimension éthique que si cet être qui est placé sous mon pouvoir et dont je deviens alors responsable a de la valeur. Si l'être sur lequel j'ai un pouvoir a une valeur, alors émane de lui une obligation pour moi de m'en porter responsable. Bref, il s'agit de savoir si l'on peut trouver des valeurs dans l'Être qui appelleraient alors ma responsabilité.


title: Pour une éthique du futur

text: C'est la vulnérabilité, la précarité, la fragilité de l'être sur lequel j'ai un pouvoir qui appelle ma responsabilité. Le paradigme de la responsabilité que Jonas mettait en avant dans le Principe responsabilité était la responsabilité parentale, appelée par le petit souffle du nourrisson, par son extrême précarité (sans les soins des parents, il meurt). C'est donc l'être lui-même, au travers de la précarité, qui m'appelle à être responsable.


title: Pour une éthique du futur

text: Dès lors, comment fonder ontologiquement la responsabilité ? Deux tâches préliminaires sont nécessaires. Il faut tout d'abord améliorer la connaissance des effets de notre agir technologique sur les générations futures (futurologie) : scientifiquement, mais aussi dans son influence affective sur nos comportements.


title: Pour une éthique du futur

text: Il faut ensuite établir une connaissance du Bien, c'est-à-dire de ce qu'on a le droit ou non de faire : qu'est-ce que le Bien humain ? Bref, il faut développer une idée de l'homme que l'homme lui-même doit préserver et dont il doit empêcher toute défiguration, notamment par les technologies (modifications génétiques par exemple). Mais comment accéder à cette idée de ce que l'homme doit être ? N'est-ce pas prétentieux ? Deux sources nous sont offertes pour une telle connaissance : l'histoire (« « l'homme » s'est déjà montré », il a toujours déjà été là : l'homme est pleinement homme depuis qu'il existe, il n'est pas à construire), mais surtout la métaphysique. Seule cette dernière peut véritablement nous dire ce que l'homme doit être, notamment grâce à un fondement ontologique de ce devoir. La question est donc de savoir : pourquoi l'homme doit-il exister, et donc préserver l'existence de l'humanité, mais aussi comment il doit être ?


title: Pour une éthique du futur

text: La thèse jonassienne est que lorsque l'on dit que seul l'homme peut être responsable, cette possibilité est en fait un caractère ontologique de l'homme : cela fait partie de ses propriétés essentielles. « Nous y reconnaissons un critère distinctif et décisif de l'essence humaine dans sa dotation en Être ». L'essence de l'homme consiste entre autres à pouvoir être responsable. Cette dotation fait la valeur unique de l'homme qui n'est pas seulement un être vivant (telle est la première valeur objective chez Jonas) mais un être vivant capable d'être responsable. Autrement dit, c'est notamment parce que l'homme est un être responsable qu'il DOIT exister. La responsabilité étant une valeur unique, sa possibilité doit être perpétuée : « sa détention oblige à perpétuer sa présence dans le monde ». Cela implique donc de préserver l'existence de l'humanité : il faut se soucier des générations futures au moins du fait qu'ils sont, en tant qu'hommes, capable d'être responsables. Le fond de l'argumentation jonassienne peut donc être exprimé ainsi : il faut se rendre responsable des hommes qui viendront après nous parce qu'ils sont la condition de possibilité de l'existence de la responsabilité, responsabilité qui introduit une valeur, qui constitue un bien supérieur au sein de l’Être en général. Mais cet argument n'est pas une preuve. Il n'est pas dit que la possibilité d'être responsable constitue un bien et par conséquent dont l'existence est préférable à l'absence, ni par ailleurs qu'il existe des biens en soi, objectifs. Jonas en appelle à l'intuition pour dire que la responsabilité est un bien, mais cette intuition, comme il le reconnaît lui-même, est toujours récusable.


title: Pour une éthique du futur

text: La futurologie est donc essentielle pour éveiller notre responsabilité (puisque le fondement ontologique est toujours récusable) et amener une conduite responsable dans nos sociétés : elle doit nous inspirer peur (notre descendance pourrait s'arrêter par notre faute)et culpabilité (nous avons un rôle dans cette possible apocalypse rampante). Mais puisque cela ne nous concerne pas directement, le problème de l'efficacité de cette futurologie est posé. À cela Jonas de répondre : « c'est avant tout l'accusation que comporte cet avertissement, montrant ces êtres du futur comme nos victimes, qui nous interdit moralement la distanciation égoïste du sentiment, généralement justifiée par l'éloignement considérable de l'objet ». Un tableau des effets dramatiques possibles de nos technologies, de leur usage massif et répété, doit alors nous être présenté pour nous faire agir de manière responsable. L'homme politique doit utiliser le moteur de la crainte, de la peur pour modifier les comportements collectifs. Il s'agit d'une manière générale de retrouver une maîtrise de notre maîtrise extrême de la nature, cette maîtrise devant être collective.


title: Pour une éthique du futur

text: Mais retrouver, ou plutôt trouver une telle maîtrise suppose de lourds sacrifices : car il s'agit au fond de réduire notre consommation et la production, donc d'abandonner une partie de notre confort (du moins en ce qui nous concerne, nous, nantis, cinquième de la population mondiale). Jonas rajoute à cela la nécessité d'un contrôle des naissances, une politique démographique interventionniste dans le cercle privé. Car notre planète est finie, limitée : elle ne peut tolérer une croissance à l'infini et une consommation énergétique à l'infini. Jonas n'offre pas de solution miracle à tous ces problèmes cruciaux : il offre une réflexion ayant le mérite de les aborder et d'éveiller la responsabilité, et ainsi à une recherche de modalités concrètes pour assurer notre survie générique.  À la fin de cette conférence, Jonas revient sur l'idée qu'il avait développée et qui lui avait valu de nombreuses critiques : le recours à une pour assurer la survie de l'espèce humaine. N'est-ce pas contradictoire de vouloir limiter la liberté alors que celle-ci, on l'a vu, est la condition de possibilité de la responsabilité, celle-ci étant ce qu'il s'agit de préserver ? Selon Jonas, qui maintient son opinion, la liberté n'est jamais anéantie : sa possibilité reste inhérente à l'homme. Dès lors, il est, selon lui, possible de la réduire sans que l'essence de l'homme soit menacée, pouvant toujours réapparaître plus tard. Mais surtout, ce scénario serait le pire : le choix entre la disparition de l'homme, et sa non-liberté pour assurer sa survie ; or c'est ce choix ultime qu'il s'agit d'anticiper, d'éviter en développant le plus vite possible notre responsabilité. Jonas n'est donc pas, dans l'idéal, partisan de la tyrannie.


title: Liste des présidents du Suriname

text: Cet article établit la liste des présidents de la République du Suriname depuis son indépendance le .


title: Marennes (Rhône)

text: Marennes est une commune française située dans le département du Rhône, en région Auvergne-Rhône-Alpes.


title: Marennes (Rhône)

text: Marennes se situe en banlieue sud-est de Lyon et fait partie des communes dites de l'Est lyonnais.


title: Marennes (Rhône)

text: Les communes limitrophes sont : Chaponnay, Corbas, Saint-Symphorien-d'Ozon, Simandres, Villette-de-Vienne.


title: Marennes (Rhône)

text: Marennes est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.  Elle appartient à l'unité urbaine de Lyon, une agglomération inter-départementale regroupant et en 2017, dont elle est une commune de la banlieue. L'agglomération de Lyon est la deuxième plus importante de la France en termes de population, derrière celle de Paris.


title: Marennes (Rhône)

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Lyon dont elle est une commune de la couronne. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de ou plus (hors Paris).


title: Marennes (Rhône)

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (71,4 % en 2018), néanmoins en diminution par rapport à 1990 (75,9 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :  terres arables (56,3 %), forêts (16,4 %), zones urbanisées (9,2 %), prairies (7,6 %), zones agricoles hétérogènes (7,5 %), zones industrielles ou commerciales et réseaux de communication (2,3 %), milieux à végétation arbustive et/ou herbacée (0,7 %), espaces verts artificialisés, non agricoles (0,1 %).


title: Marennes (Rhône)

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Marennes (Rhône)

text: Les mentions anciennes de la localité sont : "in confinio Lugdunensi villam qua vocatur Madriacum" , à lire peut-être "Madrianum", "territorium Marenarum" 1194, "Mayrines", "Marennes" , "Marennes" 1599, Marenne 1757, Marennes v. 1850.


title: Marennes (Rhône)

text: L'étymologie proposée par E. Negre est que le toponyme est peut-être issu du NP rom. "Matrianus" auquel on aurait ajouté plus tard -"as" ("terras") "(terres) de "Matrianus"".


title: Marennes (Rhône)

text: En 1142, Marennes faisait partie du Dauphiné de Viennois, État du Saint-Empire romain germanique.


title: Marennes (Rhône)

text: En 1349, Marennes faisait partie de la Province du Dauphiné rattachée au royaume de France, plus précisément du Bas Dauphiné. Elle dépendait du diocèse et Élection de Vienne, et du Parlement et Intendance de Grenoble.


title: Marennes (Rhône)

text: En , elle fut rattachée au département de l'Isère.


title: Marennes (Rhône)

text: En , la commune de Marennes a été transférée au département du Rhône, comme l'ensemble du canton de Saint-Symphorien-d'Ozon, par la loi du .


title: Marennes (Rhône)

text: En 2018, le taux de personnes d'un âge inférieur à s'élève à 34,4 %, soit en dessous de la moyenne départementale (40,2 %). À l'inverse, le taux de personnes d'âge supérieur à est de 23,6 % la même année, alors qu'il est de 21,9 % au niveau départemental.


title: Marennes (Rhône)

text: En 2018, la commune comptait pour , soit un taux de 50,79 % d'hommes, largement supérieur au taux départemental (48,08 %).


title: Marennes (Rhône)

text: Les pyramides des âges de la commune et du département s'établissent comme suit.


title: Marennes (Rhône)

text: La capacité de garde d'enfants en bas âge sur la commune de Marennes (69970) s'avère être insuffisante. Pour résoudre ce problème les parents d'élèves et la mairie se sont mobilisés pour créer un local et développer une structure permettant l'accueil de ces enfants.


title: Marennes (Rhône)

text: Un projet de micro-crèche (capacité d'accueil de 10 enfants à temps plein) a donc été lancé avec l'objectif ambitieux d'accueillir les premiers enfants âgés de 0 à 3 ans, dès la fin 2011.


title: Marennes (Rhône)

text: Ce projet associatif, subventionné par la mairie, a pour priorité de proposer aux familles un moyen de garde alternatif pour leurs enfants, avec un projet éducatif construit, dans le respect de l'enfant, de sa famille et de son environnement.


title: Marennes (Rhône)

text: Vous trouverez plus d'informations sur le site consacré à la micro-crèche : http://creche.marennes.free.fr


title: Marennes (Rhône)

text: Toutes les manifestations organisées sur la commune par les différentes associations sont répertoriées sur le site : http://www.marennes.net


title: Chemin de fer Matadi-Kinshasa

text: La ligne de chemin de fer Matadi-Kinshasa fut construite de 1890 à 1898 entre le port de Matadi, dans le Bas-Congo, et Kinshasa ("Léopoldville" à l'époque). Sa longueur est de 366 kilomètres et elle est exploitée par l'Office national des Transports (ONATRA).


title: Chemin de fer Matadi-Kinshasa

text: Depuis les années 1880, l'exploration puis l'exploitation du territoire du Congo par l'État indépendant du Congo étaient réalisées en profitant du réseau hydrographique du fleuve. Mais, entre Matadi et Kinshasa, le fleuve n'était pas navigable à cause de la présence des chutes Livingstone, puis des chutes d'Inga, qui se succèdent sur 300 kilomètres. Le transport se faisait dès lors par portage, système peu efficace et qui était devenu dangereux en raison de l'augmentation des charges et des cadences de transport de marchandises. Le portage était également extrêmement meurtrier pour les porteurs eux-mêmes, esclaves ou population locale enrôlée de force. On décida alors de construire une ligne de chemin de fer sur ce parcours.


title: Chemin de fer Matadi-Kinshasa

text: La Compagnie du Congo pour le Commerce et l'Industrie (CCCI) fut fondée le par devant Maîtres Van Halteren et Van Bevere, notaires à Bruxelles (Moniteur du ). L'assemblée générale constitutive eut lieu le au Palais de la Bourse. Deux ans plus tard, le , fut créée sa filiale la Compagnie du Chemin de Fer du Congo (CCFC). Les travaux de construction de la ligne entre Matadi et le Stanley Pool ont été dirigés par Albert Thys qui donnera son nom à l'une des étapes, Thysville. La réalisation du chemin de fer coûta la vie à (1800 noirs et 132 blancs, d'après une inscription à la gare centrale de Kinshasa).


title: Chemin de fer Matadi-Kinshasa

text: Les conditions de vie pendant la construction de ce chemin de fer étaient absolument épouvantables. Les installations sanitaires et médicales étaient inférieures aux normes. En 1892, environ 2000 personnes travaillaient sur le chemin de fer, et une moyenne de 150 travailleurs par mois ont perdu la vie à cause de la variole, de la dysenterie, du beriberi et de l’épuisement. Vers la fin de 1892, 7000 travailleurs avaient déjà été recrutés, dont 3500 étaient morts ou avaient fui (par exemple dans les forêts voisines). Dans ces circonstances, il était plus difficile de recruter des travailleurs. Thys attira donc des gens de la Barbade et de Chine en septembre et novembre 1892. Les Barbadiens ont refusé de quitter les bateaux dans le port de Matadi jusqu’à ce qu’ils soient forcés par des armes à feu. Sept personnes laissèrent la vie dans cette action. La principale difficulté fut de permettre à la ligne de chemin de fer de sortir des gorges du Congo, par le canyon de la rivière M’pozo, puis le passage par les monts de Cristal. Passés les premières dizaines de kilomètres, la construction ne présenta pas de difficultés particulières à travers les plaines des plateaux du Bas-Congo. La voie gagne la capitale en empruntant les vallées de la Lukaya et de la Ndjili jusqu'au fleuve.


title: Chemin de fer Matadi-Kinshasa

text: Ce dur labeur, dont a été témoin Joseph Conrad alors qu'il travaillait pour l'État indépendant du Congo vers 1890, est évoqué dans son roman "Au cœur des ténèbres".


title: Chemin de fer Matadi-Kinshasa

text: Commencée en 1890, la ligne fut achevée en 1898. Des travaux d'aménagement furent entrepris de 1923 à 1931 avec changement d'écartement et de tracé (y compris un échange de terrain, dans la région de Matadi, avec le Portugal, qui contrôlait l'Angola). Plusieurs dizaines de milliers de personnes, forçats et travailleurs réquisitionnés, furent employés pour cette rénovation. y perdirent la vie.


title: Chemin de fer Matadi-Kinshasa

text: Malgré les difficultés techniques et financières liées à la construction de cette ligne de chemin de fer, celle-ci s'avéra très rapidement rentable, principalement grâce à l'exploitation de l'ivoire et du caoutchouc.


title: Chemin de fer Matadi-Kinshasa

text: Après le changement de voie, un train express avec des voitures de la CIWL circula entre Matadi et Léopoldville. Il fut nommé Train Blanc.La ligne de chemin de fer et le port de Matadi sont actuellement le principal lien de Kinshasa avec le monde extérieur. La réhabilitation de la route de Matadi début des années 2000 a cependant quelque peu relativisé cette situation.


title: Chemin de fer Matadi-Kinshasa

text: La ligne est sous-exploitée et dangereuse. Le , un train a déraillé et s'est abîmé dans le fleuve, occasionnant officiellement 10 morts.


title: Liste des présidents du Guyana

text: Le président de la République coopérative du Guyana () est le chef d'État de la République coopérative du Guyana depuis 1970. Il a pour résidence la State House du Guyana à Georgetown.


title: Liste des présidents du Guyana

text: L'ancienne Guyane britannique accède à l'indépendance le sous la forme d'une monarchie constitutionnelle dont la reine Élisabeth II est le chef d'État, représentée par un gouverneur général.


title: Liste des présidents du Guyana

text: La République est proclamée le sous la forme d'un régime parlementaire où le président ne possède qu'un rôle honorifique. La Constitution du établit un régime présidentiel dans lequel le chef de l'État dispose de pouvoirs importants. Lors de chaque élection législative, les partis concourant aux 65 sièges de l'Assemblée nationale présentent chacun un seul candidat à la présidence, et le candidat du parti ayant reçu le plus de suffrages devient le président du Guyana pour la durée du mandat de l'assemblée, soit cinq ans. Les candidats à la présidence ne sont pas nécessairement les têtes de liste de leur partis, ceux ci les plaçant au contraire le plus souvent en fin de liste pour ne pas risquer de perdre un siège si leur candidat remporte la présidence et quitte par conséquent ses fonctions de député. Plusieurs partis rassemblés en coalition peuvent présenter un candidat présidentiel commun tout en présentant des listes séparées aux législatives.


title: Liste des présidents du Guyana

text: Depuis 2000, un président n'est rééligible qu'une seule fois. Le mandat du président est intimement lié à celui des membres de l'assemblée : en cas d'élections anticipés, le candidat à la présidence du parti nouvellement élu remplace le précédent et met ainsi fin à son mandat.


title: Out of the Unknown

text: Out of the Unknown est un recueil, composé en 1948, de nouvelles de science-fiction écrites par A. E. van Vogt et Edna Mayne Hull, et n'est pas traduit en français dans son intégralité.


title: More than Superhuman

text: More than Superhuman est un recueil, composé en 1971, de nouvelles de science-fiction écrites par A. E. van Vogt (Canada), James H. Schmitz et Forrest J Ackerman, et n'est pas traduit en français dans son intégralité. A. E. van Vogt a composé ce recueil.


title: The Book of van Vogt

text: L'ouvrage comprend ces nouvelles :


title: Lioubov Popova

text: Lioubov Sergueïevna Popova (en ), née à Ivanovskoïe, non loin de Moscou ( – morte le à Moscou) est une styliste et peintre constructiviste, suprématiste et cubo-futuristes russe. Membre de l'avant-garde russe, elle se distingue par ses compositions futuristes et architectoniques, dans le sillage des Malevich, et quelques autres artistes femmes, Natalia Gontcharova, Olga Rozanova, Varvara Stepanova et Alexandra Exter.


title: Lioubov Popova

text: Issue d'une famille de « marchands riches et cultivés », Popova prend des leçons de dessins dès 11 ans avant d'étudier avec Stanislav Zhukovsky à . En 1908, elle rejoint l'atelier de Constantin Youon et Ivan Dudin. Elle s'intéresse particulièrement aux anciennes icônes russes, à Giotto, et plus généralement aux peintres italiens des .


title: Lioubov Popova

text: En 1909, elle se rend à Kiev, puis en 1910, à Pskov et Novgorod. L'année suivante, elle va notamment à Saint-Pétersbourg pour étudier les icônes. En 1912, elle travaille à l'atelier moscovite dit "La Tour" avec Ivan Aksenov et Vladimir Tatline.


title: Lioubov Popova

text: En 1912–1913, elle étudie avec Nadejda Oudaltsova à Paris. Elle étudie la peinture à l’Académie de la Palette auprès de Jean Metzinger et d'Henri Le Fauconnier. Elle se familiarise aussi avec le futurisme et rencontre Alexander Archipenko et Ossip Zadkine. De retour en Russie en 1913, elle travaille avec Tatline, Udaltsova et les frères Vesnine. En 1914, elle se rend de nouveau en France et en Italie à la rencontre du cubisme et du futurisme.


title: Lioubov Popova

text: Malade de la scarlatine, Lioubov Popova meurt à l'âge de 35 ans le .


title: Lioubov Popova

text: Ses premières œuvres sont des paysages et des dessins d'hommes et de femmes (1908-1912). À partir de 1913, elle peint des nus et des portraits cubo-futuristes ("Nu cubiste", 1913), réalise une série de natures mortes en relief avec des collages, des lettres peintes et des matériaux divers (1914-1915) [Nature morte italienne,1914]. En 1915 elle participe avec Malevitch, Jean Pougny, Ivan Klioune, et dix autres artistes à l'Exposition 0.10 qui présente des œuvres futuristes, suprématistes.


title: Lioubov Popova

text: En 1916, elle entame une réflexion sur la présence ou plutôt l'absence de l'objet menant tout droit et logiquement vers la non-objectivité.


title: Lioubov Popova

text: Elle compose des toiles suprématistes où elle mêle la couleur, les volumes et la ligne (série des « Architectoniques picturales », 1916, 1921), où des formes géométriques s'imbriquent les unes dans les autres et créent une organisation des éléments, non comme moyen de figuration, mais comme constructions autonomes. Dans cette série dénommée "Architectoniques picturales", sa peinture est abstraite, mais reste cependant influencée par son intérêt pour la peinture sur bois des icônes et ses échanges avec Vladimir Tatline.


title: Lioubov Popova

text: En 1921, elle signe une proclamation pour l'abandon de la peinture de chevalet, et déclare que « L'organisation des éléments de la production artistique doit se tourner vers la mise en forme des éléments matériels de la vie, c’est-à-dire vers l'industrie, vers ce qu'on appelle la production ». À ce titre, elle participe à l'exposition 5x5=25 en septembre-octobre de cette même année 1921 à Moscou, en compagnie notamment d'Alexandre Rodtchenko. Acquise aux thèses bolcheviques, elle réalise ainsi en 1923 un projet d'affiche proclamant : .


title: Lioubov Popova

text: Depuis 2012, un cratère de la planète Mercure est nommé Popova en son honneur.


title: The Best of A. E. van Vogt

text: The Best of A. E. van Vogt est un recueil, composé en 1974, de nouvelles de science-fiction écrites par A. E. van Vogt, et n'est pas traduit en français dans son intégralité.


title: Marché noir

text: Le marché noir est un marché clandestin.


title: Marché noir

text: Pouvant porter sur des biens autorisés, qui sont par ailleurs traités dans le marché public, le marché noir est apparenté à la contrebande en ceci que les restrictions réglementaires et fiscales du pouvoir en place sont contournées, et que les marchandises illégales y trouvent leur place, comme les armes, drogues et organes.


title: Marché noir

text: Des marchés noirs spécifiques apparaissent en période de pénurie, faisant monter les prix des marchandises. En général, le pouvoir politique intervient pour taxer les prix et organiser des circuits de distributions spéciaux (rationnement), ce qui pousse les vendeurs à chercher un débouché plus lucratif. Les produits détournés des circuits officiels de rationnement sont vendus illégalement à des prix plus élevés.


title: Marché noir

text: Une économie liée aux finances internationales échappe aux systèmes de taxation. Son mode de fonctionnement transnational invoque des plates-formes offshore et des montages dans les paradis financiers invalidant les dispositifs de lutte contre le blanchiment de l'argent sale (placement des fonds émanant du marché noir dans le circuit formel), liés à des dispositifs de droit propres aux nations.


title: Marché noir

text: Il semble que l'expression (mais pas l'expression « travail au noir » !) date de la Seconde Guerre mondiale. Le terme "", en allemand, se retrouvait dans de nombreuses expressions. Il se serait largement diffusé sous l'Occupation et les restrictions de nourriture qui faisaient rage en Allemagne, chacun essayant de se procurer de quoi vivre dans des sortes de marchés clandestins. Ceux-ci furent d'ailleurs florissants dans les années 1940 et avaient lieu la plupart du temps dans des caves obscures.


title: Marché noir

text: En France en 1944, avant la libération, le prix du beurre était cinq fois supérieur au tarif officiel, et le prix des œufs était quatre fois plus élevé.


title: Marché noir

text: Le thème du film "La Traversée de Paris" (1956, avec Jean Gabin, Louis de Funès et Bourvil) repose sur le marché noir qui s'organisa durant l'occupation de la France par l'armée allemande entre 1940 et 1944.


title: Marché noir

text: Les marchés noirs existent toujours et tendent à croître avec Internet. Ces marché utilisent alors des réseaux anonymes pour faire leurs affaires dans l'anonymat. C'est par exemple le cas de Silk Road, un marché noir spécialisé dans la vente de stupéfiants, qui est né et s'est développé sur le réseau Tor.


title: Marché noir

text: Le monde du spectacle et de la musique est très touché par le marché noir. Environ 20 à 30 % des places de spectacles et concerts sont récupérés par des réseaux revendant ces places au marché noir. À la mise en vente des places, des robots achètent les places automatiquement en très grand nombre provoquant une rupture de stock rapide. Ces places sont alors revendues auprès du grand public jusqu'à 10 fois leur prix d'origine. Le Prodiss, union du spectacle musical et de variété, a lancé le site levraibillet.fr afin de sensibiliser le grand public et de lutter contre le marché noir.


title: Pendulum (recueil)

text: Pendulum est un recueil, composé en 1978, de nouvelles de science-fiction écrites par A. E. van Vogt (Canada), et n'est pas traduit en français dans son intégralité.


title: Langue synthétique

text: Une langue synthétique (appelé aussi fusionnelle) est, en typologie morphologique, une langue où une seule forme, un seul élément linguistique correspond à plusieurs éléments conceptuels et où les rapports grammaticaux se marquent par des modifications internes. Toutes les langues de cette catégorie font partie du groupe des langues flexionnelles. Les langues indo-européennes (sauf l'arménien, qui fait partie des langues agglutinantes), notamment, sont des langues synthétiques.


title: Langue synthétique

text: Les langues synthétiques se différencient des langues agglutinantes dans le fait qu'elles présentent un syncrétisme poussé dans leurs éléments signifiants minimaux. Une seule forme, indécomposable, vaut pour plusieurs éléments sémantiques (ou grammaticaux) identifiables. Le latin et le grec ancien en sont des exemples classiques.


title: Langue synthétique

text: L'allemand en fournit un exemple pour les langues modernes. Dans ' (« L'homme est mon professeur »), l'article ' indique à la fois le défini (s'opposant à l'article indéfini), le singulier, le masculin, et le nominatif.


title: Langue synthétique

text: Les langues slaves et les langues romanes sont d'autres langues synthétiques.


Transfinite: The Essential A. E. van Vogt est un recueil, composé en 2003, de nouvelles de science-fiction écrites par A. E. van Vogt, et n'est pas traduit en français dans son intégralité. Joe Rico et Rick Katze ont composé ce recueil, et ont respectivement écrit une préface et une postface. Hal Clement a également écrit une introduction


title: The Money Personality

text: The Money Personality est un ouvrage sur le succès financier écrit en 1972 par A. E. van Vogt (Canada), et n'est pas traduit en français.


title: The Money Personality

text: Après plusieurs années d'observation, l'auteur révèle les douze clés du succès des autodidactes millionnaires, clés qui permettent d'obtenir et de conserver de grosses sommes d'argent.


title: Killer (film)

text: Killer ("Dao shou") est un film hong-kongais réalisé par Billy Chung, sorti en 2000.


title: Killer (film)

text: Tung, Po, Yung et Mantis sont des tueurs à gage d'élite au service des Triades. À la différence des autres professionnels, ils n'utilisent pas d'armes à feu pour exécuter leurs contrats mais des armes blanches. Plus que trentenaires, ils veulent dorénavant se retirer des affaires et vivrent d'une activité légale. Mais quand un gang rival les provoque, ils doivent recommencer ce qu'ils savent faire le mieux : tuer.


title: Mpozo

text: Mpozo peut être :


title: Cléomène

text: Cléomène (en grec ancien ) est un nom masculin d'origine grecque qui peut désigner :


title: Killer Tattoo

text: Killer Tattoo (มือปืน โลก พระ จัน, "Mue Puen Lok Phra Chan") est un film thaïlandais réalisé par Yuthlert Sippapak, sorti en 2001.


title: Killer Tattoo

text: A Bangkok, Boiteux Flingue Bourricot, un tueur à gage, est relâché de prison. Il est rapidement chargé d'assassiner Super Flic, un chef de la police réputé impitoyable. Le job est trop risqué pour une seule personne, il rassemble donc sa propre équipe pour mettre son plan à exécution. Chien, Elvis M-16 et Fantôme qui sont des habitués de ce genre d'opération. Au même moment, Kid Le Silencieux, lui aussi tueur professionnel, est également contacté pour assassiner Super Flic. Par hasard, les deux groupes choisissent le même jour et le même lieu pour la liquidation du policier. Résultat : c'est un véritable massacre. Kid croit reconnaître dans le Boiteux le meurtrier de ses parents 15 ans auparavant. Il poursuivra donc celui-ci ainsi que son gang.


title: Basilique Saint-Martin de Liège

text: La basilique Saint-Martin est l'une des sept anciennes collégiales de la ville de Liège, en Belgique. Elle est sise sur le Publémont.


title: Basilique Saint-Martin de Liège

text: Un édifice roman du , déjà connu comme collégiale Saint-Martin, est remplacé par une nouvelle église de style gothique  au .


title: Basilique Saint-Martin de Liège

text: Dans la première église fut célébrée pour la première fois, en 1246, la Fête-Dieu. Étant donnée l'importance historique de cet événement, encore aujourd'hui commémoré annuellement, la collégiale fut élevée au rang de basilique mineure en 1886.


title: Basilique Saint-Martin de Liège

text: Éracle, qui jouissait d'un grand crédit à la cour d'Othon, accompagna cet empereur en Italie quand il alla s'y faire couronner par le pape Jean XII. C'est pendant ce voyage que l'évêque de Liège ressentit les premières atteintes d'un mal qui devait bientôt lui causer d'affreuses douleurs. Son corps se couvrit peu à peu d'ulcères qui le rongeaient, et les médecins avaient perdu tout espoir de salut. Lorsqu'Éracle apprit les cures nombreuses qui s'opéraient à Tours sur le tombeau de Saint Martin, il résolut de s'y rendre en pèlerinage. Il y était déjà depuis sept jours, employant les larmes, les jeûnes, les veilles et les prières pour obtenir sa guérison, lorsque, tout à coup, pendant son sommeil, saint Brice et saint Martin lui apparurent revêtus de leurs habits pontificaux. Ce dernier s'approcha d'Éracle, le toucha de son bâton pastoral et lui dit :


title: Basilique Saint-Martin de Liège

text: La vision disparut, et l'évêque malade s'éveilla plein de santé, au grand étonnement des siens. Les chanoines de l'église de Tours accoururent aussitôt, examinèrent la plaie, et n'y trouvèrent qu'une cicatrice encore un peu rouge. Au bruit de ce miracle, les acclamations les plus vives retentirent dans toute la ville. Le lendemain, Éracle dit la messe dans l'église puis reprit la route de Liège.


title: Basilique Saint-Martin de Liège

text: "Quelque temps après", dit l'évêque dans la narration qu'il a lui-même laissée de cet événement , "ne perdant point le souvenir du bienfait signalé que j'avais reçu de Dieu par l'intercession de saint Martin, je fis construire à son honneur, dans la ville de Liége, une église en un lieu nommé Publemont" (en 962) ; "j'en fis la dédicace, je la dotai très-richement de mes propres biens, et j'y établis trente chanoines, des chapelains et des desservants pour y célébrer l'office divin suivant le rit et l'usage de l'Église."


title: Basilique Saint-Martin de Liège

text: Le , Éracle, évêque de Liège, délivre l'acte de fondation sur le Publémont d'un édifice destiné à devenir la nouvelle cathédrale de Liège, consacrée à la Vierge-Marie et à saint Lambert. Mais Notger, son successeur, décide de dédier le sanctuaire à saint Martin et lui confère le statut de collégiale.  En 1312, dans la nuit du 3 au 4 août, le peuple, soutenu par le chapitre de la cathédrale, met le feu à la collégiale Saint-Martin dans laquelle s'étaient réfugiés plusieurs dizaines de nobles qui périrent dans l'incendie. L'événement est connu sous le nom de la måle Saint-Martin.


title: Basilique Saint-Martin de Liège

text: Aujourd'hui, il ne reste rien de l'église romane primitive qui fut remplacée au par l'édifice gothique actuel dont les travaux de construction s'étalèrent de 1506 à 1542, sous le règne du prince-évêque Érard de La Marck, d'après les plans de Paul de Ryckel.


title: Basilique Saint-Martin de Liège

text: C'est à Saint-Martin que fut instituée la Fête-Dieu, et célébrée liturgiquement pour la première fois en 1246, à la suite des démarches effectuées par Julienne de Cornillon et la recluse Ève de Saint-Martin. Au cours des siècles, le culte eucharistique prit à la collégiale une importance considérable, manifesté surtout par l'établissement de la confrérie du Saint-Sacrement, renforcée à partir de 1765 par la confrérie de l'Adoration perpétuelle et par l'aménagement d'une chapelle exclusivement réservée au culte eucharistique, la chapelle du Saint-Sacrement.


title: Basilique Saint-Martin de Liège

text: Sorte de Saint des Saints, cette chapelle bénéficia de l'attention généreuse des membres du chapitre collégial et fit l'admiration des visiteurs de Liège. La chapelle était ornée de peintures des grands artistes Jean Del Cour et Englebert Fisen. Elles sont dispersées à la révolution.


title: Basilique Saint-Martin de Liège

text: Le jeudi 11 juin 1846, Fête-Dieu, une cantate de Felix Mendelssohn fut chantée dans cette basilique, afin de célébrer le anniversaire de cette fête, en rendant hommage à l'institution. Cette œuvre "Lauda Sion" avait été commandée dans cette optique.


title: Basilique Saint-Martin de Liège

text: La collégiale Saint-Martin a rang de "basilique" et plus précisément de basilique mineure, non pas comme le veut une légende urbaine "comme seconde église de Liège de rang après la cathédrale", mais parce qu'elle est lieu de pèlerinage de la Fête-Dieu depuis 1246, titre qui lui a été conféré par le bref du pape Léon XIII le .


title: Basilique Saint-Martin de Liège

text: On admirera notamment dans cet édifice le calvaire du début du , le mausolée d'Éracle, Notre-Dame de Saint-Séverin, belle statue de bois polychrome du , la chapelle du Saint-Sacrement, ornée de médaillons de Jean Del Cour, la châsse de la bienheureuse Ève, des souvenirs de la Fête-Dieu, et, dans la crypte, le gisant en marbre noir de Theux représentant le prévôt de Saint-Martin, Conrad de Gavre (1602).


title: Basilique Saint-Martin de Liège

text: Après de nombreux aléas, l'église actuelle date du et abrite, en son chœur, cinq verrières de la Renaissance.


title: Basilique Saint-Martin de Liège

text: Restaurée en 1840 et en 1871, elle est basilique depuis 1886.