title: Parc national Kruger

text: 21 Camps de repos :L'écosystème du parc est soumis à plusieurs menaces au premier rang desquelles le braconnage intensif, le développement urbain à ses frontières, le réchauffement climatique et les sécheresses successives, la surpopulation animale, ainsi que des projets d'exploitation minière à ses portes.


title: Dark Water (film, 2002)

text: Yoshimi Matsubara est en pleine procédure de divorce, elle vit avec sa petite fille de 6 ans, Ikuko, en se battant chaque jour : pour retrouver un travail, pour obtenir un logement décent, pour conserver la garde de son enfant. Parfois au bord de la crise de nerfs et luttant contre les coups bas de son mari, Yoshimi trouve en Ikuko la force de s'en sortir. Elle pense voir enfin le bout du tunnel lorsqu’elle trouve un nouveau travail et un nouvel appartement. Pourtant, elle va bien vite déchanter, car d'étranges phénomènes ne vont pas tarder à se manifester dans l’immeuble sinistre : taches d’humidité au plafond, eau du robinet trouble… et une mystérieuse présence, pareille à une ombre, comme une petite fille… au visage insondable. Entre 2002 et 2004, "Dark Water" a été sélectionné dans diverses catégories et a remporté récompenses.


title: Emy Coligado

text: Emy Lee Coligado est une actrice américaine d'origine philippine. Elle est née le à Geneva dans l'Ohio et a grandi à Borger au Texas. Elle est diplômée en psychologie de la Texas Christian University. Elle est surtout connue pour son rôle de Piama, la femme de Francis dans la série "Malcolm".


title: Pneumopathie interstitielle diffuse idiopathique

text: Les pneumopathies interstitielles diffuses idiopathiques, aussi dénommées pneumopathies infiltrantes ou infiltratives diffuses, forment un groupe de formes rares de maladies, qui se caractérisent par une inflammation des poumons principalement localisée dans le tissu de soutien (interstitium) du poumon.


text: La cause n'est pas connue — d'où le qualificatif d'« idiopathique ». Les pneumopathies interstitielles diffuses idiopathiques appartiennent au très grand groupe des maladies interstitielles des poumons dans lequel on range près de identifiées. Le symptôme principal en est la dyspnée (difficulté à respirer).


text: La maladie débute par une inflammation des poumons, d'intensité variable, mais qui touche en premier lieu le tissu de soutien (interstitium). Là-dessus peut se greffer une cicatrisation du poumon, sous forme de fibrose. Dans certaines formes, la fibrose est au premier plan, et l'inflammation n'est qu'une manifestation d'accompagnement. Le pronostic, ou l'évolution de la maladie, et les possibilités de traitement dépendent en particulier de l'importance prise par l'inflammation ou la fibrose dans la forme de maladie considérée.


text: La classification des pneumopathies interstitielles diffuses idiopathiques se base sur une ligne définie en commun par l´' et l´', publiée en 2002. Selon cette classification, on distingue sept formes, qui se définissent par différents critères cliniques, radiologiques et pathologiques. Une huitième catégorie regroupe les formes non classifiables : L'importance de cette nouvelle classification est avant tout la définition interdisciplinaire des diverses formes, qui précédemment, étaient généralement étudiées dans des publications indépendantes de pathologistes, de radiologues et d'internistes. Il a été clairement établi que l'on doit distinguer le type histopathologique du diagnostic clinique. Un diagnostic clinique sûr doit s'appuyer aussi bien sur des preuves cliniques, que radiologiques ou aussi histopathologiques. Certes, le degré d'évidence pour distinguer les classes est faible mais la classification fournit une bonne base pour des études futures, car elle donne des critères unifiés dans ce domaine.


text: Les données épidémiologiques sur les pneumopathies interstitielles diffuses idiopathiques ne sont pas très sûres. Des travaux américains sur le groupe supérieur de toutes les maladies pulmonaires interstitielles ont été parmi d'autres conduits au Nouveau-Mexique. Selon cette étude, la prévalence des pneumopathies interstitielles diffuses idiopathiques (PID) est de pour pour les hommes et de 67 cas pour pour les femmes. Le diagnostic de fibrose pulmonaire ou de fibrose pulmonaire idiopathique contribue pour environ 45 % de tous les cas de maladies pulmonaires interstitielles. Selon cette étude, la prévalence de la fibrose pulmonaire idiopathique s'élève à pour pour les hommes et à 13 cas pour pour les femmes. Comme cette étude a été conduite avant la publication de la nouvelle classification, la prédictivité de ces résultats reste sujette à caution. Une étude plus récente retrouve une prévalence supérieure, avec une probable augmentation dans les pays occidentaux. L'épidémiologie des autres formes de fibrose pulmonaire est beaucoup moins connue.


text: L'interstitium (tissu de soutien) du poumon est constitué de septums interalvéolaires, situés entre les parois des alvéoles pulmonaires. Ces dernières, siège de l'échange gazeux entre sang et air, forment le tissu proprement fonctionnel du poumon (parenchyme). L'interstitium et le parenchyme coopèrent étroitement au fonctionnement du poumon, et constituent une unité fonctionnelle. L'interstitium constitue l'armature de base du poumon et soutient l'architecture des alvéoles, c'est-à-dire de la barrière sang-air pendant le cycle de la respiration. Cet interstitium est constitué de cellules, avant tout spécialisées dans le soutien (fibroblastes), de protéines structurales qu'elles produisent, et en substances telles que le collagène, les fibres élastiques, les protéoglycanes ainsi que d'autres glycoprotéines.


text: La majeure partie de l’interstitium est formé par des fibres de collagène, qui forment jusqu'à 20 % de la masse sèche des poumons, en majorité du collagène de type auquel on doit sans doute le rôle principal pour la conservation de la forme et l’élasticité des alvéoles. On ne trouve le type que dans les membranes basales des alvéoles et des vaisseaux sanguins. Les collagènes de types et ne sont présents qu’en faible quantité dans le tissu pulmonaire (5 à 10 %). Les fibres élastiques forment un réseau à connexions multiples dans l'interstitium du poumon. Elles sont la force motrice de l'expiration.


text: Les protéoglycanes sont responsables de la géométrie du tissu pulmonaire. Leur fonction exacte dans le fonctionnement du poumon n'est pas connue en détail. On trouve dans le poumon de l'acide hyaluronique, du sulfate de chondroïtine A et C, du sulfate de dermatane, de l'héparine et du sulfate d'héparine. En outre, parmi les glycoprotéines, on trouve de la fibronectine et de la laminine, qui apparaissent principalement dans les lames basales.


text: On désigne par pathogenèse les mécanismes qui contribuent à l’apparition d'une maladie. Dans les pneumopathies interstitielles diffuses idiopathiques, l'inflammation et la fibrose du tissu pulmonaire jouent un rôle capital. Elles ont dans les diverses formes une importance différente. Mais la pathogenèse n'est pas complètement clarifiée.


text: Dans la plupart des maladies pulmonaires interstitielles, ainsi que dans la plupart des formes de pneumopathies interstitielles diffuses idiopathiques, la réaction inflammatoire semble jouer un rôle capital. L'examen microscopique retrouve, surtout dans les débuts de la maladie, de grandes quantités de cellules liées à l'inflammation (macrophages, granulocytes et lymphocytes). Les zones fibrosées sont peu nombreuses. La fibrose pulmonaire semble être une conséquence de la réaction d'inflammation. Cette théorie est renforcée par le fait que ces maladies réagissent bien aux traitements anti-inflammatoires et anti-immunitaires. Par l’élimination de l'inflammation qui cause la fibrose pulmonaire, la progression vers cette dernière est éliminée.


text: Mais la fibrose pulmonaire idiopathique, et peut-être aussi la pneumonie interstitielle aiguë sont une situation à part. L'hypothèse qu'une réaction d'inflammation soit une condition pour l'apparition d'une fibrose pulmonaire ne semble pas tenir dans ces cas. La réaction d'inflammation joue ici apparemment un rôle secondaire, voire n'est qu'une réaction d'accompagnement de la fibrose pulmonaire.


text: La fibrose pulmonaire est une réaction pour laquelle une cicatrisation du tissu pulmonaire a lieu. Pour l'apparition de la fibrose pulmonaire, divers types de cellules jouent un rôle clef. Les plus importantes sont les fibroblastes, les cellules endothéliales et les cellules épithéliales des alvéoles. Après un dommage au tissu pulmonaire, dont la cause est inconnue dans le cas de la pneumonie interstitielle idiopathique, il se passe alors soit une inflammation et à la suite une activation des fibroblastes, soit une activation directe, c'est-à-dire sans inflammation antérieure. Ceci dépend du modèle que l'on utilise pour l’étude. L'activation des fibroblastes est initiée par diverses substances signal, par exemple les facteurs de croissance tels que le Transforming growth factor beta 1 (TGF-β1) et diverses interleukines relâchées par d'autres cellules, et par les fibroblastes eux-mêmes. Ceci conduit à une prolifération des fibroblastes, ainsi qu'à la néoformation de substance de base et de fibres de tissu conjonctif. Normalement, cette réaction est fortement régulée, c'est-à-dire qu'après la réparation d'un défaut ou d'une blessure, l'activité des fibroblastes est arrêtée : d'une part par la diminution des substances signal, d'autre part par la mort programmée (apoptose) des fibroblastes. Dans la fibrose pulmonaire, ces mécanismes de régulation ne fonctionnent pas de manière convenable. Ceci conduit à la constitution d'une trop grande quantité de tissu conjonctif. Les septums alvéolaires deviennent plus épais, ce qui conduit à des troubles des échanges gazeux ou de la diffusion (insuffisance respiratoire). En outre, le poumon perd de son élasticité et dans l'inspiration ne peut se dilater suffisamment qu'au prix d'un travail supérieur. Il apparaît une insuffisance respiratoire chronique restrictive. Les deux facteurs : perturbation des échanges gazeux et insuffisance respiratoire, conduisent au symptôme principal de la fibrose pulmonaire, la dyspnée. Dans les stades évolués de la fibrose, les fibroblastes peuvent envahir la lumière des alvéoles et y former du nouveau tissu conjonctif. Il se forme des zones fibreuses dans les alvéoles, que l'on appelle "foyers fibrotiques". La structure du poumon dans ces domaines est détruite, ce qui conduit à une perte complète de la fonctionnalité.


text: Le symptôme majeur des pneumopathies interstitielles diffuses idiopathiques, comme celui de la plupart des maladies pulmonaires interstitielles est la dyspnée, qui, dans les premiers stades, n’apparaît qu'à l’effort musculaire. Comme il s'agit typiquement dans la fibrose pulmonaire idiopathique d'une restriction ventilatoire, les patients ont avant tout des difficultés à inspirer. Dans les stades avancés de la maladie, la dyspnée peut survenir même au repos, selon la forme de maladie, et dans les stades ultimes se transformer en insuffisance respiratoire. Une caractéristique des fibroses pulmonaires est également une toux sèche, donc sans expectoration.


text: En raison de la limitation fonctionnelle du poumon en ce qui concerne l'échange gazeux et l'élasticité, il peut survenir un manque d'oxygène dans le sang, ce que l'on appelle hypoxémie. Celle-ci peut se traduire sous forme de cyanose, une teinte violacée à bleuâtre de la peau, des muqueuses et des ongles. L'hypoxémie chronique peut se manifester par l'hippocratisme digital ("doigts en baguette de tambour") et les "ongles en sablier" (basculement de l'ongle vers l'extrémité du doigt, si bien que le creux situé à la racine de l'ongle disparaît). A un stade plus avancé, le manque important d'oxygène peut provoquer des troubles de l'état de conscience.


text: Au début de l'examen, il convient de relever de manière fouillée les prodromes de la maladie (anamnèse). On y questionnera le patient entre autres sur les symptômes actuels, sur les maladies précédentes connues, sur les médicaments pris et les maladies dans la famille. Cette anamnèse a une haute importance, car elle permet d'exclure d'autres maladies et de poser un diagnostic provisoire.


text: Dans l’espace germanophone, il existe pour les maladies pulmonaires un "questionnaire de Francfort", qui peut s'avérer utile. Ce questionnaire est rempli par le patient, et il prend en compte presque tous les points de vue importants du point de vue des maladies pulmonaires. Les symptômes des pneumopathies interstitielles diffuses idiopathiques ne sont pas spécifiques. La dyspnée que l'on retrouve dans toutes les formes d'IIP indique qu'il pourrait s'agir d'une maladie pulmonaire, mais elle peut être provoquée par de nombreuses autres maladies, comme des maladies cardiaques. Ceci est valable de manière semblable pour tous les symptômes mentionnés. Le diagnostic des pneumopathies interstitielles diffuses idiopathiques, ou d'un soupçon dans ce sens, ne peut donc jamais être obtenu uniquement par l'anamnèse.


text: L'examen clinique consiste en une inspection de l’ensemble de la surface du corps, la percussion de la cage thoracique, l'auscultation des poumons avec un stéthoscope. L'examen clinique pourra détecter des modifications typiques de la fibrose. On peut ainsi entendre à l’auscultation un cliquetis grésillant, accompagné de fins pétillements vers la fin de l'inspiration et de l'expiration. La percussion peut mettre en évidence aussi une position haute des poumons. Les symptômes déjà évoqués de cyanose, de doigts en baguette de tambour et d'ongles en sablier sont recherchés. Ce dernier ne permet cependant pas un diagnostic certain de fibrose pulmonaire idiopathique, mais peut rétrécir le champ des maladies possibles.


text: En présence d'un soupçon de pneumopathies interstitielles diffuses idiopathiques, on doit appliquer un ensemble de procédés techniques d'examen, en particulier l'examen du fonctionnement du poumon ainsi que la radiographie thoracique. Pour l'évaluation de la fonction pulmonaire, la pléthysmographie pneumologique joue un rôle important. Une fibrose pulmonaire conduit à une diminution de la ventilation qui peut être découverte par cette méthode. Mais dans les premiers stades de la maladie, cette diminution peut être trop faible pour être mise en évidence. Une analyse des gaz du sang avant et après effort peut dès les stades précoces donner des indications sur la présence d'une IIP.


text: Les modifications fibrotiques peuvent en outre être rendues visibles sur les radiographies des poumons. Ici aussi, les modifications dans les stades précoces peuvent être trop faibles pour être détectées. Les signes typiques d'une fibrose pulmonaire sur le cliché radiographique sont des consolidations, des élargissements de bronches par traction, et des ombres laiteuses. Les consolidations proviennent de tissu fibrotique dans les alvéoles, et se présentent sur le cliché comme des surfaces claires, puisqu'elles sont plus riches en matière que les alvéoles remplies d'air. Les élargissements de bronches par traction sont provoqués par la traction qu'exerce sur elles le rétrécissement du tissu pulmonaire fibrosé. Les ombres laiteuses sont aussi des zones claires provoquées par la destruction de l’architecture du poumon. Le scanner thoracique, dit "à haute résolution" permet l'identification de la plupart des cas des pneumopathies interstitielles diffuses idiopathiques avec une différenciation entre les diverses formes de la maladie. Les signes typiques de la fibrose sont en plus des élargissements de bronches par traction et des ombres laiteuses, l'aspect du poumon en nid d'abeilles (angl. "honeycombing"). Ce nom vient de l’aspect d'une structure du poumon analogue à celle d'un rayon de ruche. Ces nids d'abeille sont provoqués par la dégénérescence du tissu du poumon.


text: Si un diagnostic ou une différenciation n'est pas possible par cette méthode, il faut avoir recours à des méthodes diagnostiques invasives. La bronchoscopie avec lavage bronchoalvéolaire et biopsie transbronchique est faite en premier lieu. Si les résultats ne sont pas concluants, il faut procéder à une biopsie chirurgicale du poumon, qui reste l'examen de référence. Selon les recommandations de la conférence de consensus de 2002, il faut opérer sur au moins trois échantillons de lobes pulmonaires différents, d'une taille minimale de .


text: Les pneumopathies interstitielles diffuses idiopathiques peuvent être bénigne au point de ne présenter que quelques symptômes, mais elles peuvent connaître une aggravation progressive conduisant au décès.


text: Dans d'autres cas, l'évolution se fait parfois vers une détérioration brutale, après un palier relativement stable.


text: Les pneumopathies interstitielles diffuses idiopathiques ont en règle générale un mauvais pronostic, avec une espérance de vie comprise entre 2,5 et 3,5 ans.


text: Le traitement des pneumopathies interstitielles diffuses idiopathiques repose sur deux types de médicaments : glucocorticoïdes (comme la prednisolone), et immunosuppresseur, notamment l'azathioprine, le cyclophosphamide, sans preuve formelle d'efficacité ou des interférons gamma qui ont déçu. L'efficacité des médicaments dépend de la forme de fibrose dont souffre le patient. Alors que le traitement médicamenteux dans le cas de la fibrose pulmonaire idiopathique ou de la pneumonie interstitielle aigüe n'a qu'un effet nul ou très temporaire sur l'évolution de la maladie, les autres formes répondent bien mieux, si bien que l'on peut attendre une guérison, ou tout au moins un accroissement substantiel du temps moyen de survie.


text: La réponse différente au traitement contre l'inflammation est probablement due à un mécanisme différent des différentes formes. Dans le cas d'une fibrose pulmonaire idiopathique, la fibrose est l'élément majeur, et la réaction d'inflammation n'en est que l'accompagnement ou la conséquence. Pour les autres formes, inversement, c'est l'inflammation de l'interstitium pulmonaire qui détermine le devenir de la maladie, et qui n'est dépassée par la fibrose que dans les stades terminaux de la maladie.


text: Les substances qui pourraient inhiber la progression de la fibrose constituent un grand espoir dans le traitement des pneumopathies interstitielles diffuses idiopathiques. Un grand nombre de ce type de substances est actuellement (2008) en essai clinique, mais elles ne sont pas encore autorisées


text: On peut envisager une transplantation du poumon quand les pneumopathies interstitielles diffuses idiopathiques en arrivent à un stade terminal, et ne réagissent pas aux médicaments. Pour les fibroses avancées du poumon, la transplantation augmente le temps de survie. La transplantation d'un seul poumon est aussi efficace que celle des deux poumons. Malheureusement, l'indication pour la transplantation n'est généralement pas posée à temps : plus de 30 % sont décédés en raison des temps d'attente.


text: La "fibrose pulmonaire idiopathique" est la plus fréquente des pneumopathies interstitielles diffuses idiopathiques. Elle a en même temps le pronostic le plus sombre. Le temps moyen de survie après le diagnostic est de trois ans, et le taux de survie à est de . Les patients au moment du diagnostic ont généralement plus de , et les hommes sont plus touchés que les femmes.


text: Le diagnostic se fait après enquête étiologique négative grâce à la combinaison de critères scanographiques et éventuellement anatomopathologies (après biopsie chirurgicale pulmonaire). L'aspect histologique typique est celui d'une UIP (de l'anglais ) ou PIC en français (pneumonie interstitielle usuelle) qui se caractérise par une fibrose disséminée, des amas de fibroblastes, une distorsion architecturale marquée dans les régions septales et pleurales avec une structure en nid d'abeilles du poumon. Le modèle de l'UIP est caractéristique mais pas spécifique, et se présente dans d'autres variétés. Sur le scanner haute résolution, on parle aussi dans les formes typiques de tableau de PIC avec association de réticulations (dessins de réseaux et de lignes), d'élargissement des bronches par tractions, d'opacités floues dites en verre dépolien général peu étendues, d'aspect en nid d'abeilles dans les bases et les régions périphériques sous pleurales (destruction irréversible de l'architecture normale du poumon). Ces modifications sont le plus souvent bilatérales mais asymétriques et dans les bases des poumons.


text: Le début de la maladie est sournois (conduisant bien souvent à un retard diagnostique) et se caractérise par une dyspnée croissante. On note d'autres signes évocateurs: des bruits de velcro (comme le scratch des chaussures) à l'auscultation, une toux sèche et tenace (signe variable)et souvent des doigts modifiés avec une forme dite en "baguette de tambour" (hypertrophie de l'extrémité digitale).


text: L'atteinte ne répond pas à une thérapie aux glucocorticoïdes à la différence d'autres types de pneumopathies interstitielles diffuses idiopathiques, même combinés avec des immunosuppresseurs. De multiples traitements ont été utilisés dans cette maladie sans succès. En 2012, la pirfénidone (Esbriet) a été le premier médicament à obtenir l'autorisation de mise sur le marché dans cette maladie. C'est le seul traitement médicamenteux, à ce jour, ayant prouvé une efficacité dans les formes légère à modérées de la FPI avec une réduction du risque de mortalité de 30% et un ralentissement de la dégradation de la fonction respiratoire. La seule mesure thérapeutique curative actuellement reste la transplantation pulmonaire quand l'état général du patient le permet.


text: La pneumonie interstitielle non spécifique est, parmi les pneumopathies interstitielles diffuses idiopathiques, la deuxième forme la plus fréquente, et celle qui a le plus de variantes. Les patients ont généralement entre , et sont ainsi plus jeunes en général que ceux de la fibrose idiopathique. Les hommes et les femmes sont également touchés.


text: Elle ne montre pas de localisation typique. Les modifications sont, bien plus, homogènes sur l'ensemble du poumon et généralement réparties symétriquement. Le type histologique est dénommé NSIP. Il existe deux sous-groupes de la NSIP, un sous-type cellulaire et un sous-type fibrotique. Dans le premier, le tableau histologique est dominé par des cellules inflammatoires, dans le second se distinguent en plus des zones marquées de fibrose. Le cliché radiographique est riche en variantes, comme le type histologique. À côté d'ombres laiteuses, on trouve aussi des micronodules et des nid d'abeilles. Dans les stades évolués, on ne peut plus reconnaître la structure normale des poumons sur les radiographies ou sur les tomodensitométries, car elle est détruite par les élargissements de bronches par traction, les kystes et les consolidations.


text: La symptomatologie ne diffère que peu de celle de la fibrose pulmonaire idiopathique. Elle montre néanmoins une évolution moins brutale, progresse plus lentement, et a un meilleur pronostic. Cependant, le pronostic dépend du sous-type, étant meilleur pour la variété cellulaire que pour la fibrotique, car elle répond mieux au traitement anti-inflammatoire. Dans l'ensemble, le traitement médicamenteux est plus prometteur que dans le cas d'une forme idiopathique. Comme les modifications morphologiques de la pneumonie interstitielle non spécifique sont variées, le diagnostic réserve au médecin les plus grandes difficultés, par rapport aux autres pneumopathies interstitielles diffuses idiopathiques. Ceci est en particulier vrai pour le sous-type fibrotique.


text: La "pneumonie à organisation cryptogène (idiopathique)" désigne un tableau de maladie dont les propriétés cliniques, radiologiques et pathologiques sont relativement caractéristiques. Il n'y a aucune différence entre sexes et l'âge moyen des patients varie entre . Les non-fumeurs sont environ deux fois plus atteints que les fumeurs de cigarette, sans explication trouvée.


text: Le type histologique est désigné sous le nom de "pneumonie organisante" est caractérisé par l'apparition de tissu granulomateux qui remplit les bronchioles et les alvéoles. Le parenchyme du poumon n'est pas détruit par ces transformations. Ce type n'apparaît que rarement sous la forme idiopathique. Souvent, d'autres causes apparaissent responsables de ces altérations, comme des connectivites, ou des maladies infectieuses ou toxicologiques. Une histologie similaire apparaît aussi dans la bronchiolite oblitérante. C'est pourquoi la COP a été désignée comme "pneumonie organisante de la bronchiolite oblitérante (BOOP)". Pour éviter les confusions avec le tableau clinique de la bronchiolite oblitérante, qui a son profil propre, cette dernière dénomination a été abandonnée. Sur les clichés radiographiques et tomodensitométriques, ce tissu granulomateux apparaît comme des zones de consolidation, qui sont localisées dans le domaine entourant les bronches ("péribronchial") ou juste sous la plèvre ("subpleural"). Autour des consolidations peuvent apparaître des ombres laiteuses.


text: La maladie commence d'habitude avec des symptômes généraux, comme le malaise, la fièvre, la perte de poids et la toux sèche. Ces symptômes s'aggravent pendant un à trois mois. La COP se laisse bien traiter avec des glucocorticoïdes, et possède un bon pronostic. Souvent, la maladie reprend après l'interruption du traitement. Ceci s'appelle une récidive. Les récidives peuvent être traitées à nouveau par des glucocorticoïdes.


text: Contrairement aux autres pneumopathies interstitielles diffuses idiopathiques, la pneumonie interstitielle aigüe possède une évolution aigüe. Elle se caractérise par la survenue subite des symptômes et débouche couramment sur une détérioration chronique de la respiration (insuffisance respiratoire). Cette forme a le plus mauvais pronostic. Dans la moitié des cas, l'évolution est fatale, la plupart des décès survenant entre un et deux mois après le début de la maladie.


text: Avant sa survenue, on constate souvent une infection des voies respiratoires supérieures, accompagnée de sensation générale de maladie, de courbatures, de fièvre et de frissons. Puis le patient ressent en quelques jours une dyspnée, qui ne se manifeste au début qu'à l'effort. Dès le début, il existe un manque d'oxygène dans le sang (hypoxémie). Par ailleurs, l'auscultation fait clairement entendre un cliquetis grésillant, qu'il faut interpréter comme signe de consolidation dans le cadre d'une diminution de la ventilation. L'hypoxémie provoque en quelques semaines une dyspnée au repos, qui peut dégénérer en insuffisance respiratoire. À ce stade, il faut faire respirer de l'oxygène au patient, et éventuellement le placer sous ventilation mécanique.


text: Le type histologique est un dommage alvéolaire diffus (DAD), que l'on ne peut pas distinguer des modifications pathologiques liées au syndrome de détresse respiratoire aiguë (SDRA) de l’adulte. La seule différence tient dans le contexte, le SDRA survenant avant tout dans le cadre d'une septicémie ou d'un choc, la cause de pneumonie interstitielle aigüe n'est pas connue.


text: Louis Virgil Hamman et Arnold Rice Rich ont décrit en 1944 de tels cas, qui ont été plus tard englobés sous l'appellation de syndrome de Hamman-Rich, correspondant vraisemblablement à cette forme de pneumopathie interstitielle.


text: Les maladies désignées sous le nom de "Bronchiolite respiratoire avec maladie pulmonaire interstitielle (RB-ILD)" et "pneumonie interstitielle desquamative (DIP)" sont des maladies d'apparence semblable, mais que l'on peut distinguer. Ces deux maladies apparaissent ches les fumeurs, exclusivement pour la RB-ILD, et la plupart du temps pour la DIP. L'âge moyen de début de la maladie se situe entre , et les hommes sont environ deux fois plus touchés que les femmes. La RB-ILD est la variante symptomatique de la bronchiolite respiratoire, une inflammation des bronchioles, que l'on détecte en général par hasard chez les fumeurs. Le type histologique des variantes asymptomatique et symptomatique est désigné comme "bronchiolite respiratoire (RB)".


text: La forme desquamative est considérée par certains experts comme une variante évoluée de la RB-ILD. Ceci peut néanmoins être mis en doute, puisque cette première, contrairement à la RB-ILD apparaît à l'occasion aussi chez les non-fumeurs, et aussi, en raison des différences morphologiques substantielles . La classification de consensus prévoit, en raison de ce doute, une séparation entre les deux variantes. Le concept de DIP a été introduit en 1969 par Liebow et Carrington, sous l'hypothèse fausse qu'il s'agissait pour ces amas de cellules d'exfoliations ou de "desquamations" de cellules de l'épithélium alvéolaire. Néanmoins l'appellation de DIP a été conservée dans la classification actuelle, en particulier parce que la DIP apparaît rarement, et on ne l'a pas remplacée par la désignation mieux adaptée de "pneumonie à macrophages alvéolaires". Le type histologique de la DIP est aussi désigné comme DIP.


text: L'apparence histologique des deux formes est caractérisée par de nombreuses accumulations de macrophages pigmentés en brun dans le poumon. Dans la RB-ILD, ils sont localisés de préférence dans la lumière des bronchioles, tandis que dans la DIP, ils sont de façon prédominante dans celles des alvéoles. Dans la DIP, une fibrose peu marquée est caractéristique. La distribution des modifications morphologiques est différente entre les deux maladies. Tandis que dans la RB-ILD elles sont plutôt localisées dans les lobes supérieurs des poumons, dans la DIP, la localisation est subpleurale, avec une prédominancce dans les lobes inférieurs. Ce type de localisation se voit particulièrement bien à la tomodensitométrie à haute résolution. Dans la RB-ILD, on perçoit des "nodules centrilobulaires", tandis que les ombres laiteuses sont caractéristiques de la DIP.


text: La symptomatique clinique est caractérisée par un lent développement de la dyspnée et de la toux sèche d'irritation. Environ la moitié des patients développent des doigts en baguette de tambour. Les deux formes répondent bien aux glucocorticoïdes et ont un bon pronostic. Ce n'est que rarement que la DIP provoque une insuffisance respiratoire conduisant à une haute létalité.


text: La forme lymphoIde survient de préférence chez les femmes, avec un sommet vers la . Dans la forme idiopathique, elle est la plus rare des pneumopathies interstitielles diffuses idiopathiques. Il est bien plus courant de la rencontrer dans le cadre de maladies auto-immunes ou de déficit immunitaire.


text: Le type histologique est désigné comme le diagnostic clinique par LIP, et se caractérise par une infiltration des septums alvéolaires par des lymphocytes et des macrophages, ainsi que par une formation péribronchiale de tissus lymphoïdes associé aux muqueuses. Les modifiations sont distribuées de manière diffuse dans tout le poumon. À la tomodensitométrie à haute résolution, les ombres laiteuses sont caractéristiques.


text: Les patients n'ont que de faibles symptômes et souffrent avant tout de dyspnée et de toux. Dans les formes secondaires, ce sont les symptômes de la maladie causale qui sont au premier plan. Dans de rares cas, la LIP peut évoluer en une fibrose pulmonaire, ou un lymphome non-hodgkinien. En l’absence de ces complications, la LIP a un bon pronostic. Le traitement consiste en l'administration de glucocorticoïde, dont l'efficacité dans cette forme d'IIP reste empirique.


text: Le groupe des pneumopathies interstitielles diffuses idiopathiques chez les animaux a jusqu'à présent été peu étudié. C'est pourquoi aucun animal modèle approprié pour les études fondamentales n'a encore été identifié : la fibrose pulmonaire induite par la bléomycine ches les rongeurs n'est une maladie semblable que par ses symptômes, mais ne remplit pas les conditions d'un modèle adéquat.


text: On trouve ce genre de maladie chronique-idiopathique chez certaines races de chiens terriers (West Highland White Terrier, Staffordshire Bull Terrier, Scottish Terrier). La "fibrose pulmonaire idiopathique canine" survient avant tout chez des individus âgés, et correspond à la COP chez l'homme. Chez les chats, la littérature ne mentionne que peu de cas décrits. Selon une étude récente, ils correspondraient à la forme humaine de fibrose interstitielle pulmonaire et sont probablement dus à un défaut des pneumocytes de type II


text: Chez les oiseaux, il n'existe qu'un seul cas rapporté, chez une amazone à front bleu.


text: La première description d'une maladie interstitielle remonte à 1892, et vient du médecin canadien William Osler. Il a déjà reconnu la multiplicité des manifestations cliniques, et attira l'attention sur la nécessité, et la difficulté, d'une classification plus fine de ces maladies.


text: L'interniste "Louis Virgil Hamman" et le pathologiste "Arnold Rice Rich" ont décrit en 1944 quatre cas de patients atteints d'une fibrose interstitielle diffuse. On nomma ce tableau clinique "syndrome de Hamman-Rich". Ce concept a été ensuite un certain temps utilisé pour toutes les maladies où survenait une fibrose diffuse du poumon d'origine inconnue, bien qu'il s'agisse dans les cas décrits d'évolutions aigües. Probablement, les auteurs ont décrit ce qui correspond actuellement à une pneumopathie interstitielle aiguë.


text: La première classification histologique des pneumopathies interstitielles diffuses idiopathiques est due aux deux pathologistes Averill Abraham Liebow et Charles B. Carrington (1969). La classification d'alors distinguait cinq types histologiques, qui ont été rassemblés sous le concept global de "pneumopathies interstitielles diffuses idiopathiques". Le syndrome de Hamman-Rich a été rangé comme variante aigüe de la pneumonie interstitielle usuelle. En 1997, la classification de Liebow-Carrington a été développée en 1997 parAnna-Luise A. Katzenstein, puis en 1998 en collaboration avec Jeffrey L. Myers, et ajustée à l’état actuel de la recherche. La cause de la pneumonie à cellules géantes a été entretemps trouvée. Elle est déclenchée par l'inhalation de poussières métalliques, et maintenant désignée comme "fibrose des métaux durs". La pneumonie interstitielle lymphoïde a été rangée dans les "maladies lymphoprolifératives"


title: Géostratégie

text: La géostratégie est d'après la définition classique du contre-amiral Pierre Célérier, « l'étude des rapports entre les problèmes stratégiques et les facteurs géographiques » .


title: Géostratégie

text: Elle implique la géographie de chaque État, et sa situation historique et politique en regard de ses voisins, examinées par le biais d'études stratégiques. Son étude relève de la géopolitique, bien que son point de vue se réduise aux aspects militaires et leurs conséquences sur l'enjeu des ressources naturelles, fréquemment objet de conflits d'intérêts. La géographie militaire est une discipline antique, nécessaire aux stratèges comme à l’infanterie, tant pour préparer le renseignement et la défense que les fortifications ou pour la conduite de la guerre (attaque, repli, infiltration ou exfiltration). Les intérêts guerriers ou de protection étaient dans un premier temps ciblés sur les lieux stratégiques (richesses, hydrographie et relief, villes et fortifications, routes, carrefours, ports, défilés, détroits, gués, sols (meubles ou portants), grottes, mines, forêts, bocage, sources et puits dans les zones ou périodes sèches, etc.), mais les facteurs sociaux économiques et de ressources naturelles (eau, pétrole, gaz, bois, charbon, terres cultivables, métaux, dont uranium, etc.) prennent une importance croissante, car les crises environnementales sont de plus en plus sources de risques des menaces de guerres ou conflit.


title: Géostratégie

text: La géographie militaire commence depuis peu à intégrer l’analyse "a posteriori" des risques et dangers des séquelles de guerre (polémosylvofacies, cartographie des zones rouges, étude des forêts de guerre, des munitions immergées, champs de mines, etc.) par exemple pour protéger les soldats, des populations civiles, et pour sécuriser la reconstruction après les conflits.


title: Géostratégie

text: La géographie militaire dont on a des traces dès les civilisations gréco-romaines (romaine surtout) par des textes et quelques cartes recopiées, a plusieurs fois été renouvelée ; d’abord avec le développement de la cartographie géoréférencée (grâce à la boussole, au sextant et aux systèmes de projection géographique), puis grâce à l’image aérienne et l’imagerie satellitaire.  Les guerres mondiales, fixées par les tranchées ont encore mis en évidence l’intérêt d’une connaissance fine de la nature des sols et sous-sols. Les guerres « coloniales » ont dû affronter des contextes nouveaux, y compris du point de vue sanitaire et écoépidémiologique. Le GPS ayant encore augmenté la réactivité des cartographes et des utilisateurs de carte et permis des frappes plus « chirurgicales » réputées limiter les « dommage collatéraux » (ce qui est discuté dans le cas de l’usage des munitions à uranium ou de destruction d’usines chimiques ou d’industries pétrolières).. La cartographie militaire s’est aussi étendue au aux espaces sous-marins et aux espaces aériens et circum-planétaire (Cf. « guerre des étoiles »).


title: Géostratégie

text: La carte de base (ancienne carte d’état-major) correspond toujours à celle qui peut être appréhendée par un fantassin en une journée (l’infanterie est souvent dite l’"arme de 300 derniers mètres"), mais différentes échelles correspondent aux besoins des systèmes d’armes (tir courts, moyens ou à longue distance) et moyens de transport (hélicoptère, avion, navire, sous-marin..). Les indications des cartes varient selon l’usage (le pilote a besoin d’indications précises sur le relief et les obstacles élevés (câbles, lignes électriques.), la donnée géographique et paysagère pouvant aussi être utilisée en simulateurs (image 3xD, de synthèse ou semi-reconstituée) ou adaptée (infrarouge, etc).


title: Géostratégie

text: L'environnement physique, agricole, naturel, humain et socioéconomique, religieux, et même l’écologie du paysage intéresse les armées qui cherchent à comprendre comment les gens vivent et se déplacent dans l’espace, normalement ou en situation de crise ou conflit. Des domaines nouveaux sont explorés, dont l’urbain et périurbain, qui modifient les notions de blocus, frontière, guérilla, guerre civile... Le rôle ancien des ports et capitales s’est déplacé vers les aéroports et réseaux de communication.


title: Géostratégie

text: L’"IPB" ("Intelligence Preparation of Battlefield") appuyé sur le SIG (système d’information géographique) est une méthode d’analyse du terrain susceptible de devenir champ de bataille, s’intéresse de plus en plus aux dimensions non environnementales et physiques, tels que les marqueurs sociaux, culturels, économiques ou de conflits. Les outils prospectifs et d’élaboration de scénarios se développent également.


title: Géostratégie

text: Remarque : Ces approches de la complexité des territoires et de la diversité des lieux ont influencé d’autres secteurs de la gestion de crise (lutte contre les pollutions, plans de secours, lutte anti-drogue, anti-terrorisme, préparation à une pandémie, gestion des espaces aériens ou de certains espaces maritimes, de plus en plus encombrés..


title: Géostratégie

text: Paul David Régnier rappelle que l’espace géographique est un « acteur des conflits » plus qu’un décor. Dans un contexte projeté où la ressource serait l'accès sécurisé à l'espace, le Air Force Space Command américain aurait développé un projet de construction de base lunaire permanente pour verrouiller à toute autre nation l'accès à la banlieue spatiale proche de la Terre. Ceci relève de géostratégie prospective appliquée non plus à la géographie terrestre, mais à l'échelon de la planète elle-même; cette vision se rapporte à celle d'un détroit névralgique sur le plan naval.


title: Géostratégie

text: Une autre théorie a été développée par Zbigniew Brzeziński, conseiller de Jimmy Carter et membre du Conseil national de sécurité des États-Unis : Dans le grand échiquier, ce stratège américain développe l'idée que la domination mondiale s'acquiert avec le contrôle de l'Eurasie, la région la plus prospère et la plus riche du monde, aussi bien par sa démographie que par ses ressources. L'enjeu géopolitique pour les États-Unis serait d'empêcher toute suprématie d'un de ses concurrents directs et équilibrer les puissances que sont l'Union européenne, la Russie et la Chine. On peut citer en exemple le plus grand Empire en termes d'extension territoriale jamais constitué à ce jour, l'empire mongol de Gengis Khan.


title: Géostratégie

text: Lire l'article de prospective (également rétrospectif) sur la géopolitique du pétrole.


title: Géostratégie

text: Les métaux deviennent un élément majeur des réflexions géostratégiques des États. À la suite d'une étude remarquablement approfondie menée par l'association des Centraliens en France, Philippe Bihouix et Benoît de Guillebon révèlent les aspects géostratégiques de la "raréfaction des métaux". Une soixantaine de métaux étaient utilisés dans les années 2010, au lieu de moins de 20 dans les années 1970. Les réserves des minerais dans le monde sont limitées (souvent aux alentours d'une quarantaine d'années de production comme le pétrole, quelquefois plus, quelquefois moins. La production est aujourd'hui assez concentrée dans un nombre assez restreint de pays (Chine, Chili, Russie...), quelquefois pour des raisons environnementales : par exemple, la production des terres rares employées dans les matériels électroniques est concentrée à 95 % en Chine à cause de la pollution générée par l'exploitation des gisements.


title: Chœur de Radio France

text: Le Chœur de Radio France est, avec l'Orchestre philharmonique de Radio France, l'Orchestre national de France et la Maîtrise de Radio France, l'une des quatre formations permanentes de Radio France.


title: Chœur de Radio France

text: Le Chœur de Radio France est le seul chœur professionnel permanent à vocation symphonique du pays. Son effectif est de 93 artistes lyriques. Il est le plus souvent associé aux trois autres formations de Radio France et se produit également avec d'autres orchestres, ou seul, lors de concerts "a cappella", ou avec accompagnement réduit. Sa directrice musicale est Martina Batič depuis septembre 2018.


title: Chœur de Radio France

text: Depuis leur naissance, l'Orchestre national de la Radiodiffusion française (1934), puis l'Orchestre radio-symphonique (1937), ont régulièrement fait appel à deux chœurs, le Chœur Yvonne Gouverné et le Chœur Félix Raugel. Après la Seconde Guerre mondiale, ces chœurs sont progressivement reconnus comme les Chœurs de la radiodiffusion française et s'articulent en deux formations distinctes : le chœur lyrique (Chœur Gouverné) et le chœur symphonique (Chœur Félix Raugel). C'est en 1947 que s'opère le rapprochement du Chœur symphonique et du Chœur lyrique, dont le statut change. Les Chœurs de la Radiodiffusion française, désormais, forment un ensemble composé de chanteurs professionnels salariés. René Alix en est le directeur ; Marcel Couraud, qui prendra plus tard sa succession, le dirige régulièrement. Le Chœur de la RTF, fondé donc en 1947, est rebaptisé Chœur de l'ORTF lors de la création de cette dernière en 1964. 1975, fin de l'ORTF, naissance de Radio France. Les Chœurs de l'ORTF sont rebaptisés Chœur de Radio France.


title: Chœur de Radio France

text: Martina Batič est la directrice musicale du Chœur de Radio France depuis 2018. Elle a été précédée de Sofi Jeannin (de 2015 à 2018), Matthias Brauer (de 2006 à 2014) Philip White (de 2001 à 2004), François Polgár (de 1991 à 2000), Michel Tranchant (de 1986 à 1991), Jacques Jouineau (de 1977 à 1986), Marcel Couraud (de 1967 à 1975) puis René Alix (de 1947 à 1966), lui-même ayant pris en 1945 la suite d'Yvonne Gouverné et Félix Raugel chefs de chœur de leurs formations respectives depuis 1937.


title: Chœur de Radio France

text: Composé d’artistes professionnels, le Chœur de Radio France est le partenaire privilégié des deux orchestres de Radio France – l’Orchestre national de France dirigé par Emmanuel Krivine et l’Orchestre philharmonique de Radio France dirigé par Mikko Franck – et collabore régulièrement avec la Maîtrise de Radio France dirigée par Sofi Jeannin. De dimension internationale, il est sollicité par d'autres grandes formations classiques comme les Orchestres symphoniques Londres (London Symphonic Orchestra) et Boston (Boston Symphonic Orchestra), les Orchestres philharmoniques du Luxembourg, de Vienne ou encore de Berlin.


title: Chœur de Radio France

text: Son interprétation des grandes œuvres du répertoire symphonique et lyrique est mondialement reconnue. Les chefs d’orchestre les plus réputés l’ont dirigé : Léonard Bernstein, Seiji Ozawa, Ricardo Muti, Vladimir Fedosseiev, Kurt Masur, Mariss Jansons, Valery Gergiev, Emmanuel Krivine, Daniele Gatti, Myung-Wun Chung, Mikko Franck, Yutaka Sado, Gustavo Dudamel, Bernard Haitink, etc. Et parmi les chefs de chœur : Simon Halsey, Marcus Creed, Celso Antunes, Nicolas Fink, Michael Alber, Alberto Malazzi, Lionel Sow, Florian Helgath, Matthias Brauer, Laurent Hayrabédian.


title: Fleuret

text: Le fleuret est une arme d’estoc de convention avec la caractéristique d’une lame à base carrée, utilisée dans la pratique de l’escrime.


title: Fleuret

text: À ses origines, à la fin du , le fleuret était une arme d’entraînement et d’étude de l’escrime. Contrairement au sabre et à l’épée, le fleuret n’a jamais quitté le milieu fermé de la salle d’armes : il ne fut utilisé ni sur les champs de bataille ni dans les duels. Le fleuret était jusqu’à la fin du la seule arme d’escrime autorisée aux femmes.


title: Fleuret

text: Son nom vient du fait que sa pointe est protégée par un bouton autrefois appelé "fleur de laine" et aujourd'hui nommé "mouche". Cette caractéristique, à présent commune à toutes les armes, permet les assauts courtois sans risque de blessure.


title: Fleuret

text: Le poids total d’un fleuret prêt à être utilisé est inférieur à ; sa longueur totale maximum est . La lame est à section quadrangulaire. Sa longueur maximum est de .


title: Fleuret

text: La coquille doit avoir une circonférence comprise entre . La lame doit passer exactement en son centre.


title: Fleuret

text: Il existe plusieurs types de poignées, la conventionnelle « poignée droite » longiligne légèrement courbée et la poignée dite « orthopédique. » Celle-ci se décline en différentes versions : italienne, allemande, hongroise… La première est généralement préférée pour l'apprentissage tandis que la seconde, qui permet une utilisation plus importante de la force du fait que le poignet n'est plus solidaire de l'axe de la lame, se retrouve plus fréquemment en compétition.


title: Fleuret

text: La lame du fleuret électrique est parcourue par un fil logé dans une rainure. Ce fil doit relier la pointe qui comporte un ressort destiné à régler le seuil de déclenchement d'une touche à la broche située à l'intérieur de la coquille.


title: Fleuret

text: La sensibilité pour une touche est actuellement d'au moins 500 grammes pour les compétitions de cette discipline.


title: Fleuret

text: Le fleuret est certainement l'arme où la maîtrise de la technique est la plus importante. Elle est en effet régie par des conventions très strictes. On parle alors de priorité, de temps d'escrime : par exemple, une attaque doit être contrée par une parade pour prendre la priorité, laquelle peut-être suivie par une riposte à laquelle le tireur adverse doit répondre par une contre-riposte s'il veut reprendre cette priorité, et ainsi de suite.


title: Fleuret

text: Le fleuret est une arme d'estoc seulement. L'action offensive de cette arme s'exerce donc par la pointe et par la pointe seule. On doit respecter des conventions lors d'un assaut. En cas de « coup double », la touche est accordée au tireur qui avait la priorité. Cette priorité dépend de la phrase d'armes déterminée par la convention du fleuret. Si aucun des tireurs n'avait la priorité, aucune touche n'est accordée.


title: Fleuret

text: Le fleuret demeure dans la plupart des clubs, de par l'apprentissage de la technique qu'il requiert, l'arme de base enseigné à tout débutant en escrime. Ceci s'inscrit dans la tradition du fleuret comme arme d'étude privilégiée.


title: Mighty Baby

text: Mighty Baby est un film hong-kongais réalisé par Chan Hing-ka et Patrick Leung, sorti le .


title: Mighty Baby

text: Samantha fait des recherches sur une nouvelle ligne de produits pour enfants appelée « What Babies Want ». À cause de ses problèmes d'amour avec Johnny, elle donne le project à Lena, qui fait de Johnny le manager de la partie recherche du projet. Johnny fait appel à son vieux partenaire Wayne qui a trois problèmes - sa fiancée ne veut pas trop avoir de contacts avec lui pendant le travail, sa phobie pour les bébés, et Boey, une fille excentrique qui a la faculté de parler aux bébés. Pendant ce temps, Johnny vire une secrétaire appelée Sabrina. Au début il la déteste, puis petit à petit, il va tomber amoureux d'elle...


title: Église adventiste du septième jour

text: L'Église adventiste du septième jour (aussi appelée par abréviation « l'Église adventiste » ou « EASJ ») est une « dénomination » chrétienne née d'un mouvement de « réveil ». Le mot « adventiste » vient du latin "adventus" qui signifie « arrivée », « venue », « avènement », en référence au retour du Christ annoncé par la Bible. « Septième jour » désigne le sabbat (samedi), le septième jour de la semaine, considéré par les adventistes comme le jour biblique de repos et d'adoration. Avec plus de 18 millions de membres, c'est la douzième plus grande organisation religieuse dans le monde et la sixième du point de vue de l'implantation internationale.


title: Église adventiste du septième jour

text: Sous la direction de Joseph Bates (1792-1872), James White (1821-1881) et sa femme Ellen White (née Ellen Gould Harmon, 1827-1915), l'Église adventiste du septième jour fut officiellement organisée en 1860 à Battle Creek dans le Michigan, avant d'établir en 1863 la Conférence générale (la direction mondiale de l'Église adventiste).


title: Église adventiste du septième jour

text: Les adventistes du septième jour sont très attachés aux principes de la liberté de conscience dans le respect de l’ordre public et la dignité de la personne, à la séparation des Églises et de l'État et au dialogue interreligieux. Ils sont fortement impliqués dans la défense de la liberté religieuse par leur présence active dans des associations comme IRLA ou AIDLR.


title: Église adventiste du septième jour

text: Au début du , un mouvement chrétien important d'étude des prophéties apocalyptiques des livres de Daniel et de l'Apocalypse se propagea à travers le monde. Plus de quatre-vingts commentateurs de la Bible placèrent l'accomplissement de la période des « » prophétiques du verset Daniel 8:14 (sur le principe qu'un jour prophétique est une année) à une date située vers le milieu du (habituellement entre 1840 et 1847), pensant qu'il s'agissait du retour du Christ. Joseph Wolff (1795-1862), un juif allemand converti au christianisme (anglican), annonça ce message au Moyen-Orient et en Inde aux juifs, aux musulmans et aux hindous. En 1801, Manuel de Lacunza (1731-1801), un jésuite chilien, publia "Le retour du Messie en gloire et en majesté". Ce livre circula en Espagne, en Italie et dans l'Amérique latine. Des prédicateurs protestants suscitèrent l'intérêt des foules : Louis Gaussen (1790-1863) en Suisse et en France, Edward Irving (1792-1834) en Angleterre, Thomas Playford en Australie. Sur la base de cette prophétie de Daniel, William Miller conclut en 1818 que le retour visible de Jésus-Christ aurait lieu vers 1843-1844. Son mouvement prit de l'ampleur et fut appelé « le millérisme » ou « l'adventisme » mais étant interconfessionnel, il ne se constitua pas formellement en une organisation religieuse. Assisté de dirigeants millérites comme Joshua Himes, Josiah Litch, Charles Fitch et de prédicateurs de confessions chrétiennes diverses, Miller annonça ce message à travers la Nouvelle-Angleterre. Cet enseignement allait complètement à contre-courant du « (post-)millénarisme », la croyance la plus répandue à l'époque, qui annonçait un millénaire de paix et de prospérité imminent sur terre. Par contraste, les millérites enseignaient l'ascension des croyants au ciel et la destruction de la terre. Sur dix-sept millions d'Américains, attendaient le retour du Christ.


title: Église adventiste du septième jour

text: Cette prédiction de « fin du monde », fixée au , ne s'étant pas réalisée, il s'ensuivit un . Miller reconnut s'être trompé mais il garda sa foi dans la doctrine du retour du Christ et rejeta fermement l'établissement d'une nouvelle date. Ce qui resta du mouvement millérite ( en 1860) se divisa en trois courants : les adventistes spiritualistes qui affirmèrent que Jésus était revenu en esprit à ce moment-là (ce groupe disparut au début du ), les adventistes d'Albany qui abandonnèrent toute signification particulière à Daniel 8:14 (ils sont peu nombreux aujourd'hui), et un petit groupe d'adventistes sabbatistes (une cinquantaine de personnes en 1846) qui considéraient qu'il y avait eu une erreur, non sur la date mais sur la nature de l'évènement. C'est ce petit groupe qui grandira pour devenir « les adventistes du septième jour ».


title: Église adventiste du septième jour

text: Le courant des adventistes d'Albany (appelés ainsi après une convocation générale à Albany, capitale de l'État de New York, en ) fut de loin le courant adventiste le plus important mais à cause de divergences théologiques, il se scinda en plusieurs églises : l'Église de Dieu (Oregon, Illinois) déjà existant se séparait de ce groupe, les adventistes évangéliques en 1858, les chrétiens adventistes en 1860 et l'Union de l'avènement et de la vie en 1863. Les chrétiens adventistes ( en 2006) et l'Église de Dieu (600 membres) sont les seules dénominations du courant d'Albany à avoir survécu. D’autres Églises dérivèrent d'un des trois courants issus du millérisme, telle que les Étudiants de la Bible qui deviendront plus tard les Témoins de Jéhovah. Ces derniers n'ont aucune affiliation historique avec les adventistes du septième jour.


title: Église adventiste du septième jour

text: Les adventistes du septième jour sont de loin la dénomination de l'adventisme historique la plus connue et la plus répandue. Dès , Hiram Edson (1806-1882) conclut que Daniel 8:14 prédit la seconde phase du ministère du Christ dans le sanctuaire céleste, non le retour du Christ. Durant la décennie suivante, le développement de cette compréhension conduira à la doctrine du jugement investigatif : un processus eschatologique au cours duquel la vie des chrétiens est passée en jugement et qui confirme la rectitude de la justice de Dieu. Les adventistes continuèrent à croire en l'imminence du retour du Christ mais ils s'abstinrent de fixer une date.


title: Église adventiste du septième jour

text: Durant le réveil millérite, les baptistes du Septième Jour agitèrent la question du jour biblique de repos et d'adoration. En 1844, la baptiste du septième jour Rachel Oakes gagna à cette doctrine Frederick Wheeler et peut-être Thomas Preble, deux prédicateurs millérites (respectivement méthodiste et baptiste). Après le désappointement, Preble écrivit un article dans les colonnes du "Hope of Israel" du sur le shabbat (samedi), le septième jour de la semaine (observé par les juifs et les chrétiens du christianisme primitif). Le mois suivant, il publia une brochure, plus fournie en explications. Cet écrit, et une étude avec Wheeler, convainquit Joseph Bates, un dirigeant millérite (de la connexion chrétienne). Sous la direction de Bates, les adventistes se livrèrent dans la prière à une étude intense de la Bible au cours " des réunions sur le sabbat et le sanctuaire " (1848-1850). Ils établirent les premiers fondements doctrinaux de l'adventisme (s'ajoutant plus ou moins aux doctrines chrétiennes traditionnelles) : notamment le retour du Christ, le sabbat, l'immortalité conditionnelle et les dons spirituels.


title: Église adventiste du septième jour

text: Selon les adventistes, en , Ellen Harmon (qui se maria à James White en ) eut sa première vision à Portland dans le Maine. Elle jouera un rôle important comme guide spirituelle, orientant le mouvement adventiste. Considérée comme une visionnaire, elle écrivit de nombreux ouvrages (55 000 pages dactylographiées) sur la vie et les enseignements du Christ, la vie chrétienne et la compréhension prophétique de l'histoire. Elle contribuera à l'évolution de la jeune Église dans plusieurs domaines particuliers (la vie de famille, l'éducation, la santé, l'action humanitaire, la liberté religieuse, le droit des femmes et des noirs). Grâce à elle, le mouvement prendra une dimension mondiale. Elle contribua à préserver l'unité des adventistes, à désamorcer des crises et à avertir contre des hérésies mais elle ne formula aucune doctrine adventiste, ni n'exerça aucune fonction à la direction de l'Église.


title: Église adventiste du septième jour

text: Pour propager les enseignements adventistes, James White démarra en l'impression d'un journal, "Present Truth", qu'il renomma l'année suivante "Second Advent Review and Sabbath Herald", aujourd'hui l'hebdomadaire "Adventist Review", et le mensuel "Adventist World" publié à environ deux millions d'exemplaires en huit langues (dont le français) et quatre langues supplémentaires sur Internet. En 1855, White créa la première imprimerie adventiste à Battle Creek.


title: Église adventiste du septième jour

text: Initialement, les adventistes furent réticents à l'idée de s'organiser en Église. Mais sous l'impulsion de James et Ellen White, ils choisirent le nom " adventistes du septième jour " en . Ils étaient alors 3000 membres. Suivant le modèle presbytérien d'organisation ecclésiale, les premières fédérations d'églises adventistes furent organisées en 1861 et 1862. Puis en , elles s'associèrent légalement sous une direction générale (la Conférence générale).


title: Église adventiste du septième jour

text: S'appuyant sur l'enseignement de la Bible, et sur les conseils d'Ellen White, les adventistes entamèrent une réforme de leur mode de vie dans les domaines de la vie familiale, de la santé et de l'éducation. Les premières institutions apparurent : l'Institut de la réforme sanitaire en 1866, le collège de Battle Creek en 1874, l'imprimerie Pacific Press en Californie en 1874, des restaurants végétariens et des centres d'aides aux défavorisés. Pendant une soixantaine d'années, John Harvey Kellogg (1852-1943), le célèbre médecin et chirurgien, auteur de 57 livres sur la santé, inventeur des corn flakes, du beurre d'arachide et des viandes végétales de substitution, précurseur du jogging, dirigea le Sanitarium de Battle Creek.


title: Église adventiste du septième jour

text: En 1864, Michael Czechowski (1818-1876), un ancien prêtre polonais, immigré aux États-Unis, retourna en Europe. Il fonda les premières églises adventistes d'Europe en Italie et en Suisse. Mais le premier missionnaire adventiste officiel fut John N. Andrews (1829-1883), le plus grand théologien adventiste à l'époque. En 1874, il s'établit en Suisse, d'où il fonda la revue francophone "Signes des Temps". En 1876, le canadien francophone Daniel Bourdeau (1835-1905) établit la première église adventiste en France. Au début du , les adventistes avaient établi une présence sur tous les continents, notamment en Australie, en Allemagne, en Scandinavie, en Asie du sud-est, en Afrique du Sud et dans la Caraïbe. Des colons adventistes s'installèrent dans le Caucase du Nord également (alors partie de l'Empire russe).


title: Église adventiste du septième jour

text: Avec l'essor des institutions et des missions adventistes, qui entraîna des dysfonctionnements et de fortes contraintes financières, la structure de l'Église adventiste devint inadéquate. Conseillés par Ellen White, les adventistes procédèrent à une restructuration qui décentralisa les décisions et les compétences : la création des Unions en 1897, la grande réorganisation de 1901 (la décentralisation et la création des départements) et l'instauration des Divisions en 1913.


title: Église adventiste du septième jour

text: En 1900, il y avait 42 Missions adventistes à travers le monde. En 1930, ce nombre s'était élevé à 270. Cet internationalisation de l'adventisme s'accompagna de la création d'un grand nombre d'institutions locales (des écoles, des hôpitaux, des imprimeries, des orphelinats, des organisations humanitaires) au service des adhérents et des populations indigènes. Après la mort d'Ellen White, le White Estate s'occupa de préserver et de diffuser ses écrits à travers le monde. En France, le Séminaire adventiste du Salève ouvrit ses portes en 1921. En 1926, l'évangéliste Harold Richards fonda Voice of Prophecy, la première radio adventiste, qui émet aujourd'hui dans le monde entier.


title: Église adventiste du septième jour

text: Durant la Première Guerre mondiale (1914-1918), la direction adventiste allemande commit une erreur en décidant (sans l'aval de la Conférence générale) d'autoriser le service combattant des adventistes allemands. À l'instar de James White et des conseils d'Ellen White, l'Église adventiste a toujours recommandé le principe du service non combattant, tout en veillant au respect de la liberté de conscience. Croyant que l'initiative de la direction adventiste allemande était approuvée par l'Église, une dissidence d'adventistes allemands se forma. Après la guerre, les dirigeants de la Conférence générale rencontrèrent la direction adventiste allemande et réprouvèrent formellement son attitude. Celle-ci reconnut ses torts. Cet avis n'est pas partagé par tous. Arthur Daniells, le président de la Conférence générale, plaida le pardon et la réconciliation mais les chefs de file de la dissidence refusèrent. La plupart des dissidents réintégrèrent l'Église adventiste mais un petit groupe rompit ses liens avec elle et s'organisa en Église lors d'une réunion à Gotha, en Allemagne, du 14 au . Il se donna pour nom : " les adventistes du septième jour, Mouvement de réforme ", estimés à 35 000 membres aujourd'hui.


title: Église adventiste du septième jour

text: Après l'après-guerre, l'Église adventiste poursuivit sa globalisation en plaçant des dirigeants indigènes aux postes de responsabilité à tous les niveaux de l'organisation. Dans une société en crise et en mutation, elle chercha des solutions bibliques et créatives face aux questions du mode de vie, de la diversité ethnique, des droits des femmes ou de l'éclatement des valeurs familiales en utilisant des outils de recherche plus sophistiqués : l'Institut de recherche géoscience (1958), l'université Andrews (la première université adventiste après la brève existence de l'université du Potomac) créée en 1960, l'Institut de recherche biblique adventiste (1975). En 1950, William Fagal démarra "Faith for Today", le premier programme adventiste à la télévision. D'autres moyens de communication apparurent : Adventist World Radio (en 1971) en 77 langues couvrant potentiellement 80 % de la population mondiale, et la première chaîne de télévision adventiste 3ABN (en 1987). Mais malgré l'augmentation du nombre de « pasteures », l'Église adventiste n'a pas autorisé la consécration des femmes au pastorat lors des deux prises de vote en session générale à Indianapolis en 1990 et à Utrecht en 1995.


title: Église adventiste du septième jour

text: En , l'église adventiste totalisait plus de 16 millions de membres baptisés. Étant donné qu'elle est une église confessionnelle (seuls les chiffres des membres baptisés sont comptabilisés), on estime qu'au moins 25 millions de personnes assistent aux services religieux hebdomadaires. En France (métropole, DOM-TOM) sa représentativité est d'environ 100 000 fidèles dont 48 700 membres baptisés (au ). Les deux fédérations adventistes françaises métropolitaines ont reçu - le - l'approbation d'adhésion à la Fédération protestante de France et depuis le y participent pleinement. En 2003, l'Église lança le réseau mondial adventiste de télévision Hope Channel, 24h sur 24 - comprenant à l'heure actuelle 8 chaînes internationales par câble et satellite, et 3 chaînes sur Internet.


title: Église adventiste du septième jour

text: Les adventistes du septième jour fondent leurs croyances sur la Bible (Ancien et Nouveau Testament), comme étant inspirée par le Saint-Esprit (c'est le principe protestant de "Sola scriptura", l'Écriture comme unique règle de foi). Adhérant aux principes du protestantisme, ils se considèrent comme les héritiers des Vaudois, de la Réforme protestante, des anabaptistes, des piétistes, des méthodistes ou des baptistes du Septième Jour auxquels ils doivent les doctrines de "Sola Scriptura", l'infaillibilité de la Bible, la trinité, l'incarnation du Christ, le salut par la grâce, la mort expiatoire et de substitution du Christ, l'immortalité conditionnelle, le baptême par immersion, le sabbat, le principe de séparation des Églises et de l'État, la permanence de la loi de Dieu, la sanctification, le retour du Christ avant le millénaire d'Apocalypse 20 (le prémillénarisme) et le jugement final.


title: Église adventiste du septième jour

text: Les adventistes considèrent la Bible comme leur unique base . Estimant que la vérité est progressive, leurs "28 croyances fondamentales" ne sont pas un credo, même s'ils croient qu'elles sont des enseignements des Saintes Écritures. Quand ils se réunissent en session de la Conférence générale, la possibilité d'une révision de ces déclarations existe « quand l'Église est guidée par le Saint-Esprit à une compréhension plus complète de la vérité de la Bible ou trouve un langage meilleur pour exprimer les enseignements de la Sainte Parole de Dieu ». À ce jour, les croyances adventistes officielles ont été énoncées et peaufinées plusieurs fois :Ces croyances sont brièvement résumées ici :


title: Église adventiste du septième jour

text: Les adventistes enseignent que la Bible, l'Ancien et le Nouveau Testaments, sont la Parole de Dieu écrite, inspirée du Saint-Esprit, la connaissance nécessaire au salut, la révélation infaillible de la volonté de Dieu, la norme du caractère, l'autorité doctrinale et le récit digne de confiance des actes de Dieu dans l'histoire. Ils acceptent l'enseignement de la Trinité : le Père, le Fils et le Saint-Esprit, sont l'unité des trois personnes coéternelles. Dieu est immortel, amour, juste, omniscient, omnipotent, infini, insondable et digne d'adoration. Jésus est pleinement Dieu et pleinement homme.


title: Église adventiste du septième jour

text: L'élaboration des croyances et l'unité doctrinale de l'Église adventiste ont été progressives, notamment sur la Trinité. Les premiers adventistes étaient des penseurs indépendants, avides de recherche biblique, en provenance d'une variété de confessions chrétiennes aux croyances diverses. À l'instar de Joseph Bates et James White (des anciens membres de l'Église chrétienne, aussi appelée la connexion chrétienne), une majorité d'adventistes rejetait en partie la doctrine de la Trinité, pensant que Jésus était Dieu mais aussi une créature ou le Fils engendré du Père (le semi-arianisme) et que le Saint-Esprit était une puissance divine impersonnelle. Pas encore totalement au clair sur la question, Ellen White (une ancienne méthodiste), prudente, se garda d'attaquer la doctrine de la Trinité. Au contraire, elle affirma avec insistance l'égalité du Père et du Fils (James White vint aussi à partager cette croyance).


title: Église adventiste du septième jour

text: À partir de 1890, William Prescott (1855-1944) présenta une claire explication de la Trinité. Parvenue à une compréhension plus mûre, Ellen White affirma avec force cette doctrine dans sa biographie sur Jésus, "Jésus-Christ" (1898) et dans d'autres écrits. En 1905, elle écrivit : "Il y a trois personnes vivantes dans le trio céleste. Au nom de ces trois grandes puissances - le Père, le Fils et le Saint-Esprit, - ceux qui acceptent le Fils par une foi vivante sont baptisés". En 1931, cette compréhension fut incluse dans la liste des "croyances fondamentales", rédigée pour être insérée l'année suivante dans la première édition du "Manuel d'église".


title: Église adventiste du septième jour

text: Les adventistes enseignent que Dieu est le Créateur de toutes choses, qu'il a créé les hommes par amour et qu'il leur laisse la liberté de choisir. La création génésiaque en six jours est considérée comme étant un récit authentique. Le sabbat est un mémorial de cette création. Les premiers humains, l'homme et la femme, furent créés à l'image de Dieu, en êtres libres, dépendant de Dieu pour le souffle de vie. Ils reçurent le devoir de prendre soin de la terre. Mais à cause de leur désobéissance, toute l'humanité devint sujette à la mort.


title: Église adventiste du septième jour

text: Les adventistes enseignent que l'humanité est impliquée dans " la grande controverse ", un conflit entre Christ et Satan à propos du caractère de Dieu, de sa loi et de sa souveraineté sur l'univers. Un ange, devenu Satan ("l'adversaire"), voulant s'asseoir sur le trône de Dieu, l'accusa d'être injuste et tyrannique. Il entraîna une partie des anges et l'humanité dans sa rébellion contre lui. Nos bonnes œuvres ne peuvent pas nous sauver mais en mourant à la croix, Jésus a libéré les pécheurs repentants de la mort et Dieu leur a accordé sa grâce et son pardon. Le salut est un don de Dieu. Celui qui l'accepte, vient à Dieu et se repent, est né de nouveau et est transformé par le Saint-Esprit.


title: Église adventiste du septième jour

text: Les adventistes enseignent que l'Église est la communauté universelle des croyants, de tous peuples et nations, unis et égaux en Jésus-Christ, qui le confessent comme Sauveur et Seigneur. Ils se réunissent pour l'adorer, fraterniser, s'instruire dans la Parole de Dieu, servir l'humanité et partager la Bonne Nouvelle du salut. Le baptême par immersion (le mot grec "baptisma" signifie "immersion") est un signe de conversion, un acte public d'attachement à Dieu, d'entrée dans l'Église et un symbole de la mort à une vie de péché et de la résurrection à une vie nouvelle en Christ. Il ne se pratique que pour les personnes volontaires et consentantes, c'est l'anabaptisme. Il résulte d'une démarche personnelle.


title: Église adventiste du septième jour

text: Les adventistes enseignent qu'au temps de la fin, un "reste" a été appelé à garder tous les commandements de Dieu et la foi de Jésus, à proclamer que le jugement a commencé dans le ciel et à révéler toute la beauté du caractère d'amour de Dieu. Le don de prophétie est une de ses caractéristiques. Dieu équipe les croyants avec des dons spirituels pour servir et fortifier l'Église. Les adventistes ne croient pas cependant être les seules personnes à être sauvées.


title: Église adventiste du septième jour

text: Les adventistes enseignent que les principes universels et éternels de la loi de Dieu sont exprimés dans les dix commandements (Décalogue) et exemplifiés dans la vie du Christ. Le salut s'obtient par la grâce, non par les œuvres, mais le résultat d'une relation d'amour avec Dieu est l'obéissance à ses commandements. Le sabbat, (le quatrième commandement) a été donné par Dieu à toute l'humanité pour célébrer et se souvenir de son pouvoir créateur et sanctificateur. Il réclame l'observation du septième jour de la semaine (samedi) comme jour de repos et d'adoration de Jésus, le Maître du sabbat. Le chrétien honore Dieu avec ses biens, son temps, ses talents et son corps. Il s'abstient de ce qui nuit et affecte les capacités de son corps et de son esprit. Dans une relation d'affection, il honore et respecte les liens du mariage.


title: Église adventiste du septième jour

text: Les adventistes du septième jour se considèrent comme un mouvement prophétique, appelé à annoncer le retour du Christ, "la bienheureuse espérance" du christianisme, dont ils voient des évidences de sa proximité. Ils étudient les prophéties bibliques de l'histoire du salut et du temps de la fin. Ils enseignent que Jésus-Christ est le seul médiateur entre Dieu et les hommes. Il commença son ministère d'intercession dans le sanctuaire céleste après son ascension. En 1844, il démarra l'œuvre de l'instruction du jugement dans le lieu très saint (illustré dans Lévitique 16 par le service du jour des expiations). Cette enquête s'achèvera juste avant le retour du Christ.


title: Église adventiste du septième jour

text: Les adventistes enseignent que l'âme n'est pas immortelle. L'état des morts est un " sommeil " dans le sens que " la première mort " est un état d'inconscience mais non définitif. Tous les êtres humains ressusciteront, soit pour obtenir la vie éternelle, soit pour faire face au jugement dernier. Au retour du Christ, les sauvés vivants et ressuscités iront au ciel mais les perdus périront. Pendant mille ans, les sauvés examineront les livres consignant la vie des perdus. Les adventistes indiquent que Dieu ne se trompe jamais mais qu'aucun doute ne doit subsister sur sa justice. Cette contre-enquête confirmera les décisions de l'instruction du jugement. Après les mille ans, les perdus ressusciteront pour le jugement dernier. Ils apprendront et recevront la sentence de " la seconde mort " : la mort définitive et éternelle - l'annihilationnisme. La destruction de Satan et du mal seront aussi définitives. La terre sera recréée à son état original de perfection.


title: Église adventiste du septième jour

text: À travers la Bible (le corps humain est le temple de Dieu - 1 Corinthiens 6:19), l'Église adventiste prône une réforme sanitaire incluant une alimentation saine, l'entretien du corps par l'exercice physique, l'abstinence de boisson alcoolisée, de tabac et toute autre substance nuisible. À ce titre, il a été développé le « plan de cinq jours » visant à aider les fumeurs à se libérer de la dépendance tabagique. Plusieurs recherches indiquent que l'espérance de vie des adventistes est supérieure à la moyenne de la population des pays développés (4 ans de plus chez les femmes et 7 ans de plus chez les hommes).


title: Église adventiste du septième jour

text: Les activités de sensibilisation missionnaires de l'Église adventiste ciblent les non-croyants et les croyants d'autres dénominations. Les adventistes du septième jour croient que Christ a appelé ceux qui croient en lui à prêcher dans le monde entier. En tant que tel, l'Eglise est présente dans plus de 200 pays dans le monde. Cependant, les adventistes sont prudents pour s'assurer que l'évangélisation n'interfère pas avec les droits fondamentaux de l'individu. La liberté religieuse est une position que l'Église adventiste du septième jour soutient et promeut. Les efforts évangéliques traditionnels adventistes consistaient en des missions urbaines et la distribution de brochures telles que "The Present Truth", qui a été publié par James White à partir de 1849.


title: Église adventiste du septième jour

text: Les adventistes, comme en témoigne leur vaste distribution de livrets, comme leurs ancêtres millérites, ont longtemps été partisans des ministères basés sur les médias. Jusqu'à ce que John N. Andrews a été envoyé en Suisse en 1874, les efforts mondiaux adventistes ont consisté entièrement de la circulation de tracts (comme le blanc) dans de nombreux endroits. La lecture de ces documents a été la principale raison pour laquelle Andrews a finalement été appelé à voyager à l'étranger. Au siècle dernier, de tels efforts ont également impliqué l'utilisation de moyens de communication modernes tels que la radio et la télévision. Le premier est le programme radio H. M. S. Richards, "Voice of prophecy" («La Voix de la Prophétie»), qui a été initialement transmis de Los Angeles en 1929.


title: Église adventiste du septième jour

text: Le département de la jeunesse de l'église adventiste organise des clubs spécifiques à l'âge pour les enfants et les jeunes du monde entier.


title: Église adventiste du septième jour

text: Clubs «Aventurier/Tisons» (6-9 ans), «Castor Curieux/Bourgeons» (4-5 ans) et «Petit Agneau/Little Lambs» (2-3 ans) sont des programmes pour les jeunes enfants qui participent au programme Explorateurs (appelé aussi Club des Éclaireurs).


title: Église adventiste du septième jour

text: Les Explorateurs est un club pour les garçons et les filles de 10 à 17 ans. Il est similaire et repose en partie sur le mouvement scout. Les Explorateurs exposent les jeunes à des activités telles que le camping, le service communautaire, le tutorat personnel et l'éducation basée sur les compétences, et les forment au leadership dans l'église. Les "Camporees" annuels se déroulent dans des Conférences individuelles, où les Conquistadores de la région se rencontrent et participent à des événements similaires aux Jamborees Scout.


title: Église adventiste du septième jour

text: Après avoir atteint l'âge de 17-18 ans, il a le droit de se joindre à la direction de la jeunesse et/ou au Club des Jeunes (compagnons/aînés). Normalement, après avoir été membre d'un club, ils peuvent devenir «membres du personnel» Club des Explorateurs et Tisons/Aventurier et commencer le programme Jeunes leaders du leadership se développe pour les jeunes et Club des Explorateurs et Tisons/Aventurier.


title: Église adventiste du septième jour

text: L'Église adventiste est internationale. Ses croyances, ses règlements, sa structure et son fonctionnement administratif sont universels, les règlements étant toutefois modelés en fonction de certaines particularités culturelles et régionales. Elle est structurée selon une forme de représentation démocratique qui se rapproche du système presbytérien d'organisation ecclésiale. Elle fonctionne sur quatre niveaux d'organisation :


title: Église adventiste du septième jour

text: Sites officiels


title: Église adventiste du septième jour

text: Sociologie de l'adventisme


title: Église adventiste du septième jour

text: Lieux historiques adventistes


title: Liste des possessions de la Walt Disney Company

text: Cette page est une liste des possessions et principales marques de la Walt Disney Company. Le tableau synoptique ci-dessous est présent en bas de certaines pages des principales filiales. Les anciennes filiales ayant été vendues ou fermées sont barrées.


title: Gaëls

text: Les Gaëls (, plur. ; , plur. ) sont un groupe ethnolinguistique indigène au nord-ouest de l'Europe qui comprend les Irlandais, les Écossais et les Mannois de cultures gaéliques. Dans un sens plus restreint, le terme désigne, dans ces langues, les locuteurs des langues gaéliques.


title: Gaëls

text: La langue et la culture gaéliques sont originaires d'Irlande, mais se sont propagées en Écosse à l'époque du royaume de Dál Riata.


title: Gaëls

text: Bien qu'elles ne parlent pas l'irlandais ou le gaélique écossais, beaucoup de personnes se considèrent tout de même comme des Gaëls dans un sens plus large, en raison de leur ascendance historique et de leur héritage.


title: Gaëls

text: Parmi les Gaëls célèbres, on compte Brian Boru, Cúchulainn, Colum Cille, Granuaile, Oisín et Rob Roy.


title: Gaëls

text: En Écosse, les personnes qui parlent gaélique, tels les acteurs Tony Kearney, Caitlin Nic Aonghais, ou Daibhidh Walker, se définissent eux-mêmes comme des Gaëls.


title: Gaëls

text: Les Gaëls actuels continuent de promouvoir leur identité, notamment par le biais de l'initiative Colmcille, lancée en 1997 par la présidente irlandaise Mary Robinson (Máire Mhic Giolla Íosa), et le ministre écossais de l'éducation, de l'industrie et du gaélique (Brian MacUilleim). Le rôle de cette initiative est « créer un espace insulaire commun où l'Ecosse et l'Irlande puissent partager ce qu'elles ont en commun », en particulier les langues gaéliques. L'initiative Colmcille a notamment produit la carte "Tír Cholmcille" (« le pays de Colum Cille »), qui vise à changer notre perception des relations entre l'Écosse et l'Irlande.


title: Gaëls

text: Le terme Gaël est absent de la plupart des dictionnaires de français, mais on le trouve dans certaines encyclopédies. Le "Grand Larousse universel" fait par exemple la différence entre les adjectifs « gaël » et « gaélique » : le premier est « relatif aux Gaëls », les anciennes tribus celtiques qui s'étaient établies en Irlande, puis au nord des frontières de la Britannia romaine, alors que le deuxième est « relatif au gaélique », c’est-à-dire à la langue dite « gaélique ».


title: Gaëls

text: En réalité, il existe officiellement trois langues gaéliques, peut-être plus si l'on considère les variations dialectales.


title: Gaëls

text: En français, le gentilé "Gaël" est généralement utilisé pour désigner les tribus celtiques de l'antiquité mais il faut souligner que le mot est toujours en usage dans les langues gaéliques modernes, où il désigne les personnes de culture gaélique, ou dans un sens plus restreint, les locuteurs des langues gaéliques. Ainsi, dans une série de sketches télévisés produits par la chaîne BBC Alba, "Torcuil's guide to being a Gael", le comédien Tony Kearney évoque ce qui signifie être un Gaëls au . De même, la chaîne de radio gaélique de la BBC s'appelle BBC Radio nan Gàidheal, ce qui signifie « radio des Gaëls ».


title: Gaëls

text: L'origine des termes Gaël (irlandais) et Gàidheal (gaélique écossais) est incertaine.


title: Gaëls

text: Alexander MacBain relève les termes "Góedel" (vers 1100), "Gaideli" (cité dans les œuvres de Giraldus, étymologie qu'André du Chesne cite aussi dans son "Histoire d'Angleterre, d'Escosse et d'Irlande"), et le gallois "Gwyddel". Il cite Whitley Stokes ("Urkeltischer Sprachshatz") qui donne le proto-gaélique "*Goidelos" ou "*Geidelos", que Bezzenberger ("Beitreige zur Kunde der Idg. Sprachen") compare au gaulois "Geidumni" et que Stokes compare avec le latin "hoedus" (« chèvre »), d'où le sens « gardiens de chèvres ». Petite curiosité à titre informatif : en Wallonie (Belgique), les habitants du village de Remouchamps ont pour habitude de s'appeler entre eux "gad'lis", un mot wallon qui a perduré jusqu'à nos jours et signifie "chevrier, gardien de chèvres".


title: Gaëls

text: Dans son œuvre, "Celtic Culture: Aberdeen breviary-celticism", John T. Koch , professeur de langue et littérature celtiques affirme que la racine du mot "Guoidel" correspond au vieil irlandais, "fíad," au vieux breton, "guoid," et aurait été emprunté au moyen gallois", gŵyh", signifiant « peuple de la forêt », « hommes sauvages » et par extension « guerriers ». tous signifiant sauvage, et donc Gaël signifierait peuple de la forêt ou sauvages. En français, on considère généralement que les mots « gaël » et « gaélique » seraient dérivés des mots anglais "Gaels" et "Gaelic".


title: Gaëls

text: Toutefois, les échanges diplomatiques entre la France et l'Écosse remontent au Moyen Âge et il est probable que les langues latines, françaises et gaéliques aient subi des échanges à l'époque de la Vieille Alliance entre les monarques de la maison de Dunkeld (gaélique écossais: "Dùn Chailleann") et les premiers Capétiens. En effet, la première noblesse « anglaise » présente en Écosse n'était pas saxonne mais normande. Parfois éduquée en France, elle parlait l'ancien normand. Les mariages entre Gaëls et Anglo-Normands ont donc très tôt importé en France une certaine connaissance des Gaëls.


title: Gaëls

text: Dans la production écrite francophone, on trouve les mots Gaidel (gaélique écossais moderne: "Gàidheal") et Gaidelach (gaélique écossais moderne: "Gàidhealach") dès 1634, sous la plume d'André du Chesne, qui se demande si l'origine du terme ne serait pas gothique:


title: Gaëls

text: En anglais, le gentilé « Gael » a été adopté en 1810 à partir du gaélique écossais "Gàidheal" pour désigner les « membres de la race gaélique ».


title: Gaëls

text: L'emploi de ce mot s'est répandu en anglais sous l'influence de la littérature écossaise, notamment sous la plume de Walter Scott. Ils désignaient par ce terme les Écossais des Highlands.


title: Gaëls

text: Dans la seconde moitié du premier millénaire avant J.-C., pendant la période protohistorique que l’on appelle communément l'âge du fer, les ancêtres des Gaëls ont commencé à arriver en Irlande.Il n’existe aucune preuve d'une invasion ou d’une vague migratoire de grande échelle. Ces peuples, que les Grecs appelaient Keltoï, c’est-à-dire des « Celtes », étaient issus d’une civilisation qui avait dominé l'Europe centrale et occidentale, et que l’on identifie aujourd’hui sous le nom de La Tène.


title: Gaëls

text: Le Grec Hécatée de Milet aurait dit, vers -530, que la colonie grecque de Marseille était une ville de Ligurie située « à proximité de la Κελτικά » (Gaule celtique). Cette citation incertaine serait la première apparition de la racine *"celt-." La première mention certaine se trouve dans le "Ἱστορίαι" ("Les Histoires") d’Hérodote, qui considère les « Κελτοί » (Celtes) comme un peuple.


title: Gaëls

text: Les Celtes qui émigraient sur l'île d'Irlande et dans la partie septentrionale de ce que l'on nomme aujourd'hui la Grande-Bretagne, parlaient une langue indo-européenne qui s’est différenciée des autres langues celtiques insulaires et qui a donné naissance aux langues gaéliques, aussi appelées langues celtiques « en  Q », par opposition aux langues dites en P. Cette distinction repose sur le traitement du phonème indo-européen "*k": dans les langues en Q, ce phonème est resté inchangé, alors que dans les langues en P il a évolué vers le son /p/ : le mot « tête » se dit "ceann" en irlandais, mais "penn" en breton.


title: Gaëls

text: Toutefois, cette appellation est une convention externe aux langues gaéliques, car la lettre Q n’est utilisée qu'en mannois. En irlandais et en gaélique écossais, c’est la lettre C qui est communément utilisée pour représenter ce son. En effet, le "c" ne s’y adoucit pas devant les voyelles "e" et "i", contrairement à ce qu’on observe en français.


title: Gaëls

text: On sait peu de choses de la civilisation de La Téne, mais les restes archéologiques montrent qu’elle était plus présente dans la moitié nord de l’Irlande (dans le Connaught et l’Ulster).


title: Gaëls

text: Bien que les sites archéologiques comme Tara (dans le Leinster) soient associés à la mythologie celtique, à cause des pratiques religieuses que les Gaëls ont entretenues sur ces lieux, ils sont en réalité bien antérieurs à la civilisation de La Tène, et n’ont donc pas été construits par les Gaëls.


title: Gaëls

text: Vers -100 avant J.-C., Ptolémée dresse une liste des peuples gaëls d'Irlande, vraisemblablement à partir des récits de marins gallo-romains et britto-romains qui connaissaient les fleuves de l'île et la géographie de sa côte est.


title: Gaëls

text: Parmi les noms de tribus celtes d'Irlande qu'il donne, on trouve les Robogdh, les Darini, les Nagnatae, les Voluntii, les Ebdani, les Cauci, les Auteini, les Manapii, les Gangani, les Usdaie, les Coriondi, les Vellabori, les Brigantes et les Iverni.


title: Gaëls

text: L'existence de la plupart de ces tribus est difficile à vérifier, mais certaines sont identifiables grâce à la chronologie dynastique irlandaise. On pense par exemple que les Robogdh étaient les fondateurs du puissant royaume de Dal Riata et que les Iverni n'étaient autres que les Érainn, qui avaient dominé le Munster à cette époque. Il est possible en effet que du nom de cette tribu vienne l'ancien nom grec de l'Irlande, Ἰουερνία, qui lui-même aurait donné son nom gaélique à l'île et à sa déesse protectrice, respectivement "Éire" et "Ériu".


title: Gaëls

text: Les communications terrestres étaient difficiles. Les Gaëls n'avaient pas les moyens techniques des Romains. Des seigneurs de guerre établissaient des petits fiefs en construisant des mottes ("dùin-chnuic") qui leur permettaient de contrôler autant de campagne et de côtes que possible à proximité. Cette pratique a conduit au développement d'une aristocratie militaire.


title: Gaëls

text: Le système de lois des Gaëls était très élaboré et possédait une caste de juristes. Leur société ne comptait pas moins de 27 castes d'hommes libres, parmi eux des « avocats », des druides et des bardes. Les bardes étaient aussi les gardiens de la généalogie et de l'histoire. Les Gaëls de l'époque pré-chrétienne n'avaient pas encore de littérature écrite. Leurs lois et leurs usages étaient conservés par la tradition orale. Même les rois ne pouvaient se soustraire à la loi. Les sagas, que l'on décrit aujourd'hui comme la mythologie irlandaise, ont été transmises oralement, de génération en génération.


title: Gaëls

text: Une forme très simplifiée d'écriture a émergé autour vers la fin du : les oghams. Cette forme d'écriture consistait à graver des lignes horizontales et verticales sur des supports en pierre ou en bois. Ceux qui ont survécu ont généralement une fonction commémorative. Il s'agit de monuments servant à rappeler le nom d'un individu, roi ou personnalité locale.


title: Gaëls

text: Les Romains ont commencé la conquête de l’île de Grande-Bretagne en 55 av. J.-C.. Cent ans plus tard, ils avaient atteint les parties méridionales de l’Écosse, qui, à l’époque, étaient encore aux mains des Pictes.


title: Gaëls

text: Pendant près de 500 ans, la plus grande partie de la Grande-Bretagne, la Britannia, allait être une province romaine. Les Romains y ont construit des routes, des villes, des fortifications et des aqueducs. Depuis cette île, la traversée la plus courte et la plus facile vers l’Irlande se trouve au sud-ouest de l’Écosse, depuis la côte du Galloway que les Romains contrôlaient. C’est presque certainement l’itinéraire que les premières populations qui ont colonisé l’île d’Irlande avaient emprunté.


title: Gaëls

text: Il n’est donc pas surprenant qu’en 82 apr. J.-C., le gouverneur militaire de la Britannia romaine, Cnaeus Julius Agricola, ait préparé l’invasion de l’île d’Irlande par ce passage. Cependant, il n’a jamais traversé la mer. On ne sait pas exactement pourquoi, mais Tacite, son gendre et biographe, raconte que plusieurs événements, dont une mutinerie dans son armée et une rébellion picte dans le nord, ont empêché le débarquement romain.


title: Gaëls

text: Contrairement à l’Angleterre, au Pays de Galles et aux Lowlands écossais, la terre des Gaëls n’a donc jamais été colonisée par les Romains. Mais cela ne signifie pas que les Gaëls n’entretenaient pas de relations avec l’Empire romain, bien au contraire.


title: Gaëls

text: Alors que les Romains étaient supérieurs aux Celtes en matière de génie civil et de puissance militaire, les Celtes, et plus particulièrement les Gaëls, leur étaient supérieurs dans l’art décoratif des métaux précieux, notamment avec le bronze, l’argent et la feuille d’or. Ils avaient aussi hérité de l’émaillerie laténienne et employaient également l’ambre de la Baltique et le corail importé de Méditerranée.


title: Gaëls

text: Ce savoir-faire et la présence de mines d’or et d’argent en Irlande, ont conduit à une riche production d’artefacts tels que de petites armes, des bijoux, des ustensiles domestiques ou religieux.


title: Gaëls

text: Leur savoir-faire était réputé dans l’Empire romain en raison des caractéristiques décoratives spécifiques, en particulier, les motifs organiques qu’on pense inspirés de la nature, tels que les entrelacs, mais aussi une certaine tendance à l’abstraction. Issue de l’art hallstattien, c’est cette tendance qui est à l’origine du style employé bien plus tard par les enlumineurs d’Irlande et d’Écosse, dans les livres sacrés du Moyen Âge.


title: Gaëls

text: Ces formes étaient riches de sens caché, encore mystérieux aujourd’hui. Elles donnaient aux œuvres un statut impressionnant, mais constituaient aussi un véhicule identitaire puissant. Le développement de ce style artistique contrastait fortement avec le réalisme que les Grecs développaient à la même époque.


title: Gaëls

text: Dans la Britannia romaine, les échanges avec la culture gaëlle ont donné naissance à de nouvelles influences, à des œuvres qui exigent une technique typiquement romaine, comme l’usage d’émaux multicolores, mais dont les formes et l’agencement sont typiquement celtiques.


title: Gaëls

text: En outre, les Gaëls ne fondaient pas de villes. Ce n’était pas un peuple de nomades, mais leurs villages restaient plus rudimentaires et ils étaient habitués à voyager pour faire du commerce entre eux, mais aussi avec leurs voisins : ils étaient capables de voyager sur de longues distances, en chars légers, et de traverser la mer pour vendre leurs produits en Britannia et en Gaule. De nombreuses preuves de cela ont été découvertes en Irlande, notamment la présence de grandes quantités de monnaies romaines et d’autres objets romains.


title: Gaëls

text: Les premiers Gaëls ne nous ont pas laissé de traces écrites et on pense qu'ils ont commencé à écrire avec l'arrivée du christianisme. Toutefois il est difficile d'établir une date exacte car la date d'arrivée du christianisme n'est pas plus certaine. En effet, on sait qu’en 431, le pape Celestin avait ordonné qu’un premier évêque, nommé Palladius, soit envoyé en Irlande, ce qui suppose que des communautés chrétiennes y sont déjà présentes avant cette date.


title: Gaëls

text: Quoi qu'il en soit, le début de l'écriture se situe quelque part entre le et le après. J.C., quand les Gaëls ont mis au point l’ogham, un système d'écriture dont on a retrouvé de nombreuses traces sur des pierres tombales et des monuments, surtout en Irlande, mais aussi en Grande-Bretagne, essentiellement dans les terres ayant subi des invasions gaëlles : l'Écosse, le Pays de Galles et la Cornouailles.


title: Gaëls

text: Par abus de langage, on utilise souvent le mot "ogham" pour designer l'alphabet gaélique, mais ce terme est impropre, car il désigne le type d'écriture.


title: Gaëls

text: "Scoti" or "Scotti" était le nom que les auteurs latins de la fin de l'antiquité et du haut Moyen Âge donnaient aux Gaëls. À l'origine, il désignait une ancienne tribu celte originaire de Bretagne. Par la suite, le gentilé s'est appliqué aux Gaëls du Dàl Riata qui se sont mélangés aux Pictes. En français et en anglais, il a donné son nom à l'Écosse, aux Écossais et à la langue scots. En revanche, dans les langues gaéliques, l'Écosse s'appelle Albion (irlandais: "Albain", gaélique écossais: "Alba"), les Écossais sont des "Albannaich" (irlandais: "Albanaigh", littéralement « des Albionais ») et la langue scots s'appelle l"'Albais".


title: Gaëls

text: La tradition veut que l’évangélisation des Gaëls ait commencé avec l’arrivée de Saint Patrick. Toutefois, cette assertion est sujette à caution, pour plusieurs raisons.


title: Gaëls

text: D’abord, l’existence d'un seul et même Saint Patrick ne tient qu'à deux textes écrits en latin par Patricius, l'un intitulé "Confessio" et l'autre, une lettre ("epistola") adressée aux soldats de Coroticus. Les références croisées se renforcent en même temps qu’elles se contredisent, ce qui tend à prouver que Saint Patrick pourrait être un mythe, ou un récit romantique, reflétant l’existence d’une réalité, à savoir qu’un ou plusieurs évangélisateurs se seraient rendus en Irlande à cette époque, dont le plus influent aurait été Patricius.


title: Gaëls

text: D’autre part, on pense que des communautés chrétiennes étaient déjà présentes en Irlande avant 432, puisque Prosper d’Aquitaine note dans son "Epitoma Chronicon", qu’en 431, le pape Celestin avait ordonné qu’un premier évêque, nommé Palladius, soit envoyé aux Scots :


title: Gaëls

text: Pour que Rome décide d’envoyer un évêque « aux Scots chrétiens », il fallait donc nécessairement qu’il y ait déjà des chrétiens en Irlande au début du , même s’il est impossible d’établir si les chrétiens en question étaient des Gaëls, ou des Brito-Romains venus s’établir en Irlande.


title: Gaëls

text: Il est possible que ce Palladius ait été Saint Patrick, mais cette thèse reste impossible à vérifier avec les sources dont on dispose.


title: Gaëls

text: En revanche, il est difficile d’ignorer la quasi correspondance de cette date avec celles rencontrées dans les chroniques médiévales irlandaises, qui furent compilées jusqu'à la fin du


title: Gaëls

text: Ces annales se fondaient sur une chronologie de la vie des prêtres, des abbés et des évêques ainsi que sur des fêtes ecclésiastiques, qui a été établie par les moines irlandais du Moyen Âge. Les chroniques irlandaises mentionnent en effet l’arrivée de plusieurs évêques dans les années 430 : Secundinus, Auxilius et Iserninus.


title: Gaëls

text: Quoique jugées moins sûres que l’"Epitoma Chronicon", elles tendent donc à confirmer que vers 430, des évêques sont arrivés en Irlande, ce qui signifie que d’autres chrétiens y étaient déjà présents.


title: Gaëls

text: On parle de christianisme irlandais parce que cette forme de christianisme s’est développée sur l’île d’Irlande, mais il faut garder à l’esprit que dans ce contexte, l’idée de nation est un anachronisme, car l’Irlande en tant que pays n’existait pas encore. Ce christianisme « irlandais » était en réalité un christianisme gaël, qui s’est exporté en Écosse, terre colonisée par les Gaëls, mais qui diffère des autres formes du christianisme dit « celtique ».


title: Gaëls

text: Comme les chrétiens d’Orient, les Gaëls sont restés attachés à la pratique du jeûne des stations, à tel point que l’on trouve encore aujourd’hui sa trace dans le nom gaélique des jours de la semaine:


title: Liste des îles d'Allemagne

text: Voici une liste des îles d'Allemagne.


title: Liste des îles d'Allemagne

text: Ce tableau regroupe les 20 principales îles d'Allemagne, classées par superficie décroissante.


title: Jean-Denis Lanjuinais

text: Jean Denis Lanjuinais (°  - Rennes † - Paris) était un juriste et homme politique français de la fin du et du début du .


title: Jean-Denis Lanjuinais

text: Député pour la sénéchaussée de Rennes aux États généraux de 1789, puis député d'Ille-et-Vilaine à la Convention nationale, il poursuit sa carrière politique comme sénateur du Premier Empire et membre de la Chambre des pairs sous la Restauration.


title: Jean-Denis Lanjuinais

text: Jean-Denis Lanjuinais était le second des quatorze enfants de Joseph Anne Michel Lanjuinais, avocat au Parlement de Bretagne et de Hélène Marguerite de Capdeville (fille de Pierre-Denys de Capdeville, écuyer, écrivain principal des vaisseaux du roi à Port-Louis). Sa famille était originaire de la paroisse de Pleumeleuc et appartenait à la petite bourgeoisie.


title: Jean-Denis Lanjuinais

text: Lanjuinais effectua de brillantes études de droit à la faculté de droit de Rennes. Il devint grâce à une dispense d'âge avocat et docteur en droit en 1771. Une nouvelle dispense l'autorisa à concourir pour une chaire de droit à la faculté de Rennes ; son âge mit obstacle à sa nomination. En 1775, il emporta, à un nouveau concours, la chaire de .