title: Histoire du Brésil

text: Tandis que les nombreux immigrés européens (4 millions de 1822 à 1920) s’installent dans les régions du Sud, la venue des immigrés fait grandir considérablement les villes de Rio et São Paulo mais surtout la majorité de la population devient blanche. Les noirs et les métis quant à eux quittent le Nord-est en masse. L'État de São Paulo devient la région la plus peuplée. Le gouvernement impose des quotas pour freiner l'immigration italienne afin d´assurer la suprématie de la culture portugaise. Les immigrés sont bien intégrés et une caractéristique du Brésil se dessine alors. Les immigrés européens qui vinrent s’établir au sud du Brésil étaient en majorité italiens, allemands, portugais ou espagnols. Cette immigration a considérablement enrichi le pays, il y avait en effet de nombreux intellectuels et diplômés. Des médecins, pharmaciens, cols blancs et commerçants et leurs descendants ont fondé des hôpitaux, des ateliers, des usines, des brasseries et des magasins. Les immigrants italiens et espagnols ont créé les premiers syndicats et apportés une idéologie socialiste et anarchiste. L’immigration a aussi changé les traditions culinaires (pizza, bière, spaghetti, vignoble). Néanmoins de nombreux descendants d’immigrés sont restés pauvres.


title: Histoire du Brésil

text: Une des caractéristiques du Brésil se dessine alors, et . C’est l’époque du "branqueamento" (le blanchiment). Les Noirs n'ont alors que peu de sentiments communautaires et identitaires; le conjoint le plus clair de peau représentant un statut social supérieur. Les insultes racistes envers les Noirs sont alors très fréquentes chez les Noirs eux-mêmes qui croient inconsciemment à leur infériorité et se laissent encore impressionner par les préjugés blancs. Ils s’ensuit un énorme métissage, le nombre de Noirs, Blancs et Indiens diminue en flèche et celui des métis augmente mais néanmoins le pouvoir politique appartient à une élite « purement » blanche.


title: Histoire du Brésil

text: Le Brésil participe à la Première Guerre mondiale en s'alliant aux Alliés en 1917 et en envoyant des troupes. L'accroissement du commerce permet l'agrandissement d'une classe moyenne qui reste cependant soumise à l'oligarchie cafetière, mais qui s'y s'oppose sur les questions sociales et politiques.


title: Histoire du Brésil

text: Après la chute des prix des matières premières, de 1906 à 1914, le renouveau d'après-guerre ne dure pas longtemps : le Brésil est en crise dès 1922 et aux grèves populaires de 1924 la vieille république répond par l'établissement de la loi martiale. En 1922, de jeunes officiers issus des classes moyennes réagissent : c'est le mouvement "tenentismo" (du mot teniente qui signifie lieutenant). Le premier soulèvement a lieu le à la forteresse d'Igrejinha. Bien que réprimé après une solide résistance, le mouvement du est d'une grande importance politique. Il marque le début de l'assaut contre la « vieille république oligarchique » et de son affaiblissement jusqu'à sa disparition en 1930. Deux ans plus tard, en , une révolte de militaires éclate à São Paulo ; les insurgés parviennent même à occuper la ville pendant trois semaines. Une troisième révolte a lieu l’État du Rio Grande do Sul en 1925, et une dernière se produit en 1926.


title: Histoire du Brésil

text: Les objectifs des militaires rebelles sont essentiellement ceux des classes moyennes, insatisfaites par la situation économique et politique du Brésil, aucun changement démocratique n'étant envisageable du fait d'un système politique bouché par le « règne des gouverneurs » selon un système en vertu duquel les gros propriétaires et la grande bourgeoisie dictent les conditions dans les États. Les revendications formulées par le mouvement concernent notamment le vote secret, la liberté de presse et d'association, le respect des résultats électoraux, l'alphabétisation et la nationalisation de certains intérêts économiques étrangers.


title: Histoire du Brésil

text: C'est aussi dans ce contexte que se produit la marche de la colonne Prestes. Luis Carlos Prestes est un ingénieur militaire, futur secrétaire général du Parti communiste du Brésil et commandant de l'état major du chef de la révolte de Sao Paulo, Miguel Costa. À la tète d'une colonne de quelques centaines de soldats, il entreprend de diffuser les idées révolutionnaires à travers tout le pays. Après une marche d' à , constamment poursuivie par l'armée fédérale sans jamais être vaincue, la colonne demande l'asile à la Bolivie. La crise de 1929, ruinant ses marchés extérieurs, ruine le pays et sème donc le discrédit sur l'oligarchie propriétaire et son gouvernement. La "République Café au lait" est renversée par le coup d'État du : Getúlio Vargas devient président-dictateur.


title: Histoire du Brésil

text: Le coup d'État du 4 octobre 1930 et Getúlio Vargas permettent la déchéance de l'oligarchie cafetière et la montée de la classe moyenne.


title: Histoire du Brésil

text: Les classes moyennes et les propriétaires des États périphériques portent Vargas au pouvoir en 1930. Il établit un État et un exécutif fort, plus centralisé, engage le pays dans le droit de vote « universel », le vote des femmes, et le vote à bulletin secret, ce qui libère finalement le système brésilien du poids du coronelismo. Il fait rentrer le Brésil dans la guerre : le Brésil deviendra le seul pays d'Amérique latine avec le Mexique à agir militairement contre l'Axe avec notamment l'envoi de la Force expéditionnaire brésilienne en Italie.


title: Histoire du Brésil

text: Il prend le pouvoir en 1930 du fait d'un coup d'État, devient légalement président en 1934, puis devient un dictateur en 1937, instaurant l'Estado Novo. Il doit finalement abandonner le pouvoir en 1945. Mais il parvient à revenir au pouvoir de 1951 à 1954, où - accusé, discrédité et acculé - il se suicide et retourne massivement l'opinion en sa faveur et en celle de son camp. À l'époque du coup d'État de Vargas commence le mouvement de la gauche armée au Brésil


title: Histoire du Brésil

text: Vargas a su suivre l'émergence de la classe moyenne en développant une forme de populisme. Malgré le monopole présidentiel de 1930 à 1945, le Brésil testera une période démocratique de 1945 à 1964. La suprématie des deux États "Café au Lait" est réduite, mais demeure. Juscelino Kubitschek succède à Vargas.


title: Histoire du Brésil

text: De 1961 à 1964, le président João Goulart entreprend une politique de réforme sociale. Oligarchies traditionnelles et CIA manœuvrent pour provoquer sa chute. L'ambassadeur américain Lincoln Gordon joue un rôle majeur dans le soutien à l'opposition au gouvernement de João Goulart et pendant le coup d'État. Le , il écrit un câble secret au gouvernement américain, lui demandant soutenir le coup d'État avec une « livraison clandestine d'armes » et des livraisons de gaz et de pétrole, éventuellement complétées par des opérations secrètes de la CIA. Le coup d'État de 1964 le renverse et établit une dictature militaire répressive.


title: Histoire du Brésil

text: Institué en 1964, le régime militaire se termine en 1985 après une volonté de démocratisation.


title: Histoire du Brésil

text: L'Etat de droit est progressivement violé : tandis que, pour beaucoup, le coup d'État n'ouvrait que sur "une remise en ordre" anti-communiste provisoire du pays dans le contexte de la Guerre froide, les militaires vont se maintenir durablement au pouvoir et progressivement installer une véritable dictature. Le Brésil précède ainsi de nombreux autres pays d'Amérique latine (coup d'État du général Onganía en Argentine, en 1966; coup d'État du 11 septembre 1973 au Chili par Pinochet; coup d'État en 1973 de Juan María Bordaberry en Uruguay, etc.).


title: Histoire du Brésil

text: Soutenu par les États-Unis, qui reconnaissent immédiatement le nouveau régime, le putsch de 1964 a été préparé par une longue imprégnation des officiers de l'armée brésilienne par la doctrine de sécurité nationale et les théories de la guerre contre-révolutionnaire, qui attribuent un rôle politique et administratif aux armées, en accentuant l'importance de la population civile dans la conduite de la guerre. Bien qu'en 1964, aucune guérilla ni mouvement armé de gauche n'existât au Brésil, ceux-ci étant nés précisément en réaction à la dictature militaire, les généraux justifient leur putsch par le spectre du communisme, qui a pris après la révolution cubaine de 1959 un relief particulier en Amérique latine. La Constitution est suspendue, le Congrès dissout et le président s'arroge des pouvoirs dictatoriaux, tandis qu'une guerre contre-insurrectionnelle est mise en place, d'abord avec la création, dès 1964, du Centre d'instruction de la guerre dans la jungle à Manaus. Des escadrons de la mort sont mis en place par l'État pour traquer toute forme d'opposition. La période s'étendant de 1968 à 1974 est connue au Brésil sous le nom d'années de plomb.


title: Histoire du Brésil

text: Dès les années 1970, Brasilia a participé à l'Opération Condor, vaste plan de coordination entre les dictatures militaires latino-américaines afin de lutter contre les opposants aux régimes militaires, dans tout le continent. Cette opération a été à l'origine de centaines de morts. On dénombre, au Brésil, un grand nombre de groupes armés révolutionnaires qui se sont formés en réaction contre la dictature militaire. La plupart d'entre eux ont pris forme dans les milieux étudiants. Parmi eux, on peut citer le MR-8, plutôt basé sur Rio de Janeiro, ou l'ALN (Action de libération nationale), basé sur São Paulo. Dès , Carlos Marighella, est assassiné par les forces de l'ordre brésiliennes.


title: Histoire du Brésil

text: La dictature n'a pris fin qu'en 1984. Ce régime fut critiqué pour l'augmentation de la dette brésilienne qu'il accumula, ainsi que pour sa nature répressive : des centaines de Brésiliens ont été déportés, emprisonnés, torturés ou tués. La censure était fréquente. Des milliers d'Indiens furent déplacés de force ou tués (intentionnellement ou en raison des maladies) afin de construire sur leurs terres des routes ou des barrages hydroélectriques


title: Histoire du Brésil

text: Un nouveau régime politique nommé "Nouvelle République" est mis en place. Il prend son fondement légal et juridique en 1988 dans la Constitution brésilienne de 1988.


title: Histoire du Brésil

text: Le Brésil s'engage alors dans une phase démocratique, rythmée par les élections présidentielles tous les 4 ans. Le , la majorité des membres du Congrès choisirent Tancredo Neves comme président. Néanmoins, il tomba malade la veille de la date prévue pour le serment. Ses problèmes de santé s'aggravèrent et il décéda après avoir subi 7 opérations. C'est donc le vice-président José Sarney qui devint président. D'abord président par intérim le , puis officiellement président du au . Parmi les difficultés que Sarney dut affronter : la dette extérieure, l'inflation galopante et la corruption. Il devait en plus assurer que le processus de transition démocratique continuait à bien se passer. Ainsi Sarney lança le "plan Cruzado" qui permit dans un premier temps de limiter l'inflation, mais après un an, la hausse des prix s'accéléra à nouveau. En 1988, une nouvelle constitution fut promulguée.


title: Histoire du Brésil

text: En , les Brésiliens désignèrent pour la première fois depuis 1960 un président par vote populaire. Un second tour fut nécessaire. Fernando Collor de Mello, soutenu alors par Sarney, battit Luiz Inácio Lula da Silva et devint président en 1990. L'inflation n'était alors pas jugulée, elle s'élevait à 25 % par mois. Collor lança peu de temps après son entrée en fonction le "plan Collor" pour réduire la hausse des prix. Ce plan visait à limiter l'offre de monnaie. Ainsi une grande partie de l'argent placée sur les comptes courants fut convertie de force en bons du Trésor. Mais, curieusement, le gouvernement imprima au même moment de nouveaux billets. Tous les comptes de plus de furent gelés pour une durée de 18 mois. Collor proposa aussi de geler les salaires et les prix et de réduire les dépenses du gouvernement. Mais peu de temps après la mise en œuvre du plan Collor, la hausse des prix s'accéléra et atteint 25 % par mois. Le gouvernement Collor privatisa aussi des entreprises tel l'aciériste Acesita.


title: Histoire du Brésil

text: En 1992, son frère Pedro l'accusa de corruption. Les accusations visaient surtout Paulo Cesar Farias, le responsable de campagne de Collor, qui s'était enrichi. Le Congrès et la presse se mirent à enquêter et le Congrès vota finalement la destitution de Collor le . Plus tard, il sera reconnu non coupable.


title: Histoire du Brésil

text: Le vice-président Itamar Franco succéda à Collor. Franco assura les fonctions présidentielles du au . Lorsqu'il arriva à la tête de l'État, le Brésil était dans une profonde crise économique : l'inflation était à en 1992 et à presque en 1993. Il choisit Fernando Henrique Cardoso comme ministre de l'économie. Celui-ci mettra sur pieds le "Plano Real" qui permit de juguler l'inflation.


title: Histoire du Brésil

text: Par la suite, Fernando Henrique Cardoso, ministre de l'économie sous Itamar Franco, remporta les élections deux fois, le et le . Il remporta les élections de 1998 au second tour avec environ 53 % des voix, contre environ 32 % des voix pour Lula qui arriva deuxième. Grâce à son "Plano Real", Fernando Henrique Cardoso fut élu au premier tour en 1994. Mais des dissensions au sein de la coalition rendirent plus difficiles les réformes prônées par Cardoso. Durant ses deux mandats, il se rapprocha de certains dirigeants comme Bill Clinton ou Ernesto Zedillo.


title: Histoire du Brésil

text: Luiz Inácio Lula da Silva, qui se présentait alors pour la quatrième fois à l’élection présidentielle, remporta le second tour contre José Serra - le candidat soutenu par Cardoso. Le mandat de Lula commença le .


title: Histoire du Brésil

text: Le Brésil devait affronter plusieurs problèmes. D'une part, 8,2 % de la population vivaient encore avec moins d'un dollar américain par jour en 2001, chiffre qui était de 14% en 1990. D'autre part, le Brésil devait faire face à une énorme dette extérieure qui s'élevait à 48,2 % du revenu national brut en 2003. Luiz Inácio Lula da Silva voulait s'employer à restaurer les finances brésiliennes tout en encourageant l'économie par des impulsions sociales (salaire minimum augmenté, etc.)


title: Histoire du Brésil

text: Cependant, moins de deux ans après son arrivée au pouvoir, le "Partido dos Trabalhadores" (PT, Parti des travailleurs, le parti du Président) s'embourbait dans un des plus vastes scandales financiers qu'ait connu le pays. Étaient directement impliqués des personnalités du parti comme son secrétaire général, Silvio Pereira, son président José Genoino et son trésorier Delubio Soares, tous mis en cause et qui durent démissionner. La crise s'étendit jusqu'à l'entourage de Lula, provoquant la démission de son plus important collaborateur, José Dirceu, fondateur et principal organisateur du PT et de l'ALN.


title: Histoire du Brésil

text: En 2003, Lula lance la « "Bolsa Familia" », un programme d'allocations familiales considéré comme le principal pilier de sa politique de lutte contre la pauvreté. Le revenu des plus pauvres progresse de 14 % en 2004, la "Bolsa Familia" comptant selon les estimations pour les deux tiers de cette croissance. En 2004, il lance le programme des « pharmacies populaires », destinées à rendre accessible aux plus défavorisés les médicaments jugés essentiels. Il met en place le programme "Fome Zero" (« Faim zéro »), qui permet aux familles indigentes l’accès aux produits alimentaires de base, par le biais d’aides sociales. Au cours du premier mandat de Lula, la malnutrition infantile régresse de 46 %. En , le Programme alimentaire mondial (PAM) de l'ONU décerne à Lula da Silva le titre de « champion mondial dans la lutte contre la faim ».


title: Histoire du Brésil

text: Le président da Silva fit un voyage en Afrique et y demanda pardon d’avoir capturé et déporté des Africains comme esclaves du . Le parlement brésilien adopta aussi le principe de la discrimination positive pour la minorité noire. La minorité noire est beaucoup plus consciente d’elle-même et mieux organisée (chaîne de télé, organisations antiracistes) et ose montrer ouvertement le racisme dont elle est victime. D'autre part, des recherches plus récentes démontrent que la miscégénation des races au Brésil est une réalité qui surpasse de loin la couleur de la peau.


title: Histoire du Brésil

text: Dilma Rousseff, candidate soutenue par Luiz Inácio Lula da Silva,lui succède à la présidence de la République le .


title: Histoire du Brésil

text: En 2016, les révélations mettant en cause le PT et son ancien chef Lula fragilisent la présidente, bien qu’elle ne soit pas directement visée par les enquêtes.


title: Histoire du Brésil

text: Dilma Rousseff, dont le départ est réclamé lors de nouvelles manifestations massives en mars 2016, est alors lâchée par ses alliés du parti du Mouvement démocratique brésilien qui veulent se désolidariser du pouvoir alors que certains d'entre eux, au premier rang desquels le président de la Chambre des députés, sont inculpés ou suspectés dans « l’affaire Petrobras ».


title: Histoire du Brésil

text: Elle comparait devant le Sénat fédéral qui vote sa destitution, le 31 août, par 61 voix contre 20, sans la priver de ses droits politiques. Le vice-président Michel Temer lui succède officiellement jusqu’aux prochaines élections législatives et présidentielle prévues en 2018. Ce dernier mis en cause dans plusieurs scandales de corruption, renonce à se présenter au scrutin d’octobre 2018.


title: Histoire du Brésil

text: Le 28 octobre 2018, l’ancien capitaine d’artillerie Jair Bolsonaro s’impose au second tour avec 55 % des suffrages.


title: Université Case Western Reserve

text: L'université Case Western Reserve (en anglais, "Case Western Reserve University", souvent abrégée en Case ou CWRU) est une université de recherche privée américaine située à Cleveland dans l'Ohio.


title: Université Case Western Reserve

text: L'université Case Western Reserve a été fondée en 1967 par la fusion du Case Institute of Technology (fondé en 1880 par le philanthrope Leonard Case Jr.) et Western Reserve University (fondée en 1826 sur la zone qui était alors la Connecticut Western Reserve).


title: Université de Fribourg-en-Brisgau

text: L'université de Fribourg-en-Brisgau (en allemand, "Albert-Ludwigs-Universität Freiburg") est une université allemande, située à Fribourg-en-Brisgau, dans le pays de Bade, fondée au . Jusqu'au début du , elle est connue sous le nom d'université Albertina, latinisation du prénom de son fondateur, l'archiduc Albert VI d'Autriche. En 1820, le nom de l’université Albertina est complété par le nom du grand-duc Louis de Bade, considéré comme deuxième fondateur de l’université, et devient l'université Albert-Ludwig.


title: Université de Fribourg-en-Brisgau

text: L’université Albert-Ludwig de Fribourg-en-Brisgau, fondée par l’archiduc Albert VI d'Autriche le , fut la seconde université habsbourgeoise après celle de Vienne et devint le grand centre intellectuel de l'Autriche. Elle reçut ses premiers étudiants le . Les cours débutèrent dans les quatre facultés classiques pour l’époque médiévale : théologie, droit, médecine et philosophie. Il y eut 215 inscriptions la première année, et l'érudit hébraïsant Johannes Reuchlin y étudia le trivium. Sa zone de rayonnement se limitait au sud-ouest de l’Allemagne, à l’Alsace, à la Suisse et à l’Autriche.


title: Université de Fribourg-en-Brisgau

text: Pendant son séjour à Fribourg, d' à , Érasme eut des contacts intenses avec l’université sans pour autant y enseigner lui-même. C'est pendant cette période que l’université condamne, dans un rapport publié le , les doctrines de Luther.


title: Université de Fribourg-en-Brisgau

text: Au survint un changement important dans l'enseignement à l'université de Fribourg. Le , les Jésuites prirent entièrement en charge la faculté des lettres et sciences humaines et en partie la faculté de théologie.


title: Université de Fribourg-en-Brisgau

text: De 1677 à 1698, pendant l'occupation française de la ville, l’université fut divisée en deux parties : la partie française de l’université resta à Fribourg, alors que la partie autrichienne s’établit à Constance et ne revint qu’en 1698.


title: Université de Fribourg-en-Brisgau

text: Le , Johann Georg Jacobi est élu recteur, devenant le premier recteur protestant de l’université.


title: Université de Fribourg-en-Brisgau

text: En 1832, l'université dut fermer ses portes le en raison de l'agitation qui précéda la "révolution de 1832". Elle les rouvrit le après une réorganisation permettant la reprise des études dans de meilleures conditions.


title: Université de Fribourg-en-Brisgau

text: Jusqu'en 1900, l'inscription à l'université était réservée aux garçons. Ce n'est que le qu'eut lieu la première inscription d'une étudiante et que l’université permit l’introduction des études pour femmes à Fribourg. Elle fut d'ailleurs, dans ce domaine, une pionnière en Allemagne.


title: Université de Fribourg-en-Brisgau

text: Le fut fondée la faculté de mathématiques et des sciences.


title: Université de Fribourg-en-Brisgau

text: L'année suivante fut inauguré le nouveau bâtiment principal, construit pour faire face au développement de l'université, qui venait d'accueillir son étudiant. Pendant la première Guerre mondiale, l'institut d'anatomie fut gravement endommagé lors d'un bombardement aérien sur la ville, le .


title: Université de Fribourg-en-Brisgau

text: Le , Martin Heidegger devient recteur de l'université Albert-Ludwig. La même année Heidegger adhère au parti nazi (voir Heidegger et le nazisme). Il est contraint de mettre en œuvre le licenciement des professeurs juifs par suite de la loi sur la « réintroduction du corps des fonctionnaires », adoptée par le régime nazi quelques mois après son arrivée au pouvoir.


title: Université de Fribourg-en-Brisgau

text: Le , un incendie ravage le bâtiment principal de l’université, qui sera surélevé lors de la reconstruction. Le déclenchement de la seconde Guerre mondiale entraîne la fermeture de l'université dès le , en raison de sa proximité frontalière avec la France. Elle ne rouvrira que le . L'université devra à nouveau fermer à la suite du bombardement du , qui détruisit de nombreux bâtiments, notamment ceux de l'Institut des sciences. Il faudra attendre la rentrée universitaire suivante, après la fin du conflit, pour que l'université puisse, dans des conditions encore précaires, rouvrir ses portes le .


title: Université de Fribourg-en-Brisgau

text: Le , l'université Albert-Ludwig célébrait son en posant la première pierre du bâtiment II, qui ouvrit en 1961, pour permettre de faire face à l'accroissement du nombre des étudiants. En effet, quelques jours après l'inauguration, elle enregistrait l'inscription de son étudiant.


title: Université d'État de Washington

text: Luniversité d'État de Washington (en anglais : "Washington State University" ou WSU, également surnommée « wazzu ») est une université de recherche publique basée à Pullman, Washington, dans la région de Palouse. Elle dispose également de campus à Spokane, Richland et Vancouver ainsi que d'autres installations de recherche autour de l'État.


title: Université d'État de Washington

text: L'université est fondée en 1890.


title: Liste de jeux vidéo SOS Fantômes

text: La liste de jeux vidéo "SOS Fantômes" répertorie les jeux vidéo basés sur la franchise "SOS Fantômes" et ses diverses déclinaisons.Certains personnages et éléments de la franchise sont jouables dans le jeu " (2015).


title: Madeleine Arbour

text: Madeleine Arbour ( à Granby dans la province de Québec au Canada - ) est une peintre et dessinatrice québécoise. Elle est reconnue comme étant une pionnière des domaines du design, des arts visuels et des arts de la scène.


title: Madeleine Arbour

text: En 1948, en compagnie de Jean-Paul Riopelle, Pierre Gauvreau (qu'elle épouse en 1949), Paul-Émile Borduas, Marcel Barbeau, Bruno Cormier, Claude Gauvreau, Muriel Guilbault, Fernand Leduc, Thérèse Renaud, Jean-Paul Mousseau, Maurice Perron, Louise Renaud, Françoise Riopelle, Françoise Sullivan et Marcelle Ferron, elle est l'une des signataires du manifeste "Refus global".


title: Madeleine Arbour

text: Commençant sa carrière professionnelle comme étalagiste, elle participe aux premiers jours de la télévision – en construisant les marionnettes et en élaborant les scénarios pour La Boîte à Surprise de 1959 à 1965. Elle conçoit des décors et des costumes pour le Théâtre du Rideau Vert et la Compagnie Jean-Duceppe. Pendant les années 1970, elle anime une chronique de design intérieur à l'émission "Femme d'aujourd'hui". Elle participe également à la série télévisée pour enfants Patofville de 1974 à 1975.


title: Madeleine Arbour

text: De 1962 à 1982, en plus d'enseigner à l'Institut des Arts appliqués, elle s'occupe d'esthétique de présentation au Cégep du Vieux Montréal. Parmi ses réalisations, on compte le réaménagement des voitures des services transcontinentaux de Via Rail Canada, ainsi que des salons Panomara des gares de Montréal, d'Ottawa et de Toronto. Elle a réaménagé la décoration et l'aménagement des avions d'Air Canada, des appareils Boeing et Airbus, tout comme les aires publiques de la résidence du Gouverneur général du Canada.


title: Madeleine Arbour

text: Le , l'UQAM rend hommage à Madeleine Arbour en lui attribuant le titre de docteure honoris causa, par décision de son Conseil d'administration et sur recommandation de sa Faculté des arts. Par ce geste, l'Université reconnaît le caractère exceptionnel de la carrière de Arbour dans les domaines du design, de la scénographie, de la télévision et des arts visuels.


title: Université d'État de Moscou

text: L'université d'État Lomonossov de Moscou (en russe , "Moskovski gossoudarstvenny ouniversitet imeni M. V. Lomonossova", abréviation MGU) est une université russe située à Moscou. Elle porte le nom de l'un de ses fondateurs, Mikhaïl Lomonossov.


title: Université d'État de Moscou

text: L'université de Moscou a été fondée le grâce à Ivan Chouvalov. Plus de et environ y effectuent leurs études.


title: Université d'État de Moscou

text: Depuis 1953, la plupart des facultés de l'université sont installées dans un immense bâtiment dessiné par l'architecte Lev Vladimirovitch Roudnev sur l'ordre de Staline. Haut de 240 mètres, il comprend 36 étages, plus de de couloirs et plus de . C'est l'une des « sept sœurs », ou gratte-ciel staliniens, et l'un des édifices les plus symboliques de la capitale russe.


title: Université d'État de Moscou

text: L'université arrive en tête du classement des établissements d'enseignement supérieur de Russie établi par l'agence de presse Interfax et la station "Écho de Moscou" pour l'année scolaire 2014/2015.


title: Université d'État de Moscou

text: Le rectorat du MGU rassemble l'ensemble des organes administratifs de l'université, dirigés par le Conseil scientifique, le recteur et ses adjoints les vice-recteurs.


title: Université d'État de Moscou

text: Conformément aux statuts du MGU, c'est le recteur de l'université qui dirige l'établissement.


title: Université d'État de Moscou

text: Le mathématicien Viktor Sadovnitchi, membre de l'Académie des sciences de Russie, est recteur de l'établissement depuis 1992, après en avoir été vice-recteur à partir de 1982.


title: Université d'État de Moscou

text: Les vice-recteurs supervisent directement certains secteurs d'activité de l'université.  L'université compte actuellement douze vice-recteurs.


title: Université d'État de Moscou

text: L'instance élue supérieure est le Conseil scientifique de l'université. Il est l'organe représentatif élu qui assure la direction générale des activités de l'université.


title: Université d'État de Moscou

text: Le Conseil scientifique est composé du recteur, qui le préside, et des vice-recteurs. Les autres membres du Conseil scientifique de l’université sont élus au scrutin secret.


title: Université d'État de Moscou

text: Le Conseil scientifique décide des principales questions touchant le développement de l’université, ses activités pédagogiques et de recherche, ses relations internationales.


title: Université d'État de Moscou

text: Le Professeur Olga Raïevskaïa est Première Secrétaire scientifique du Conseil scientifique du MGU depuis 1996.


title: FFS

text: FFS est un sigle francophone qui peut faire référence à :


title: FFS

text: FFS est aussi un sigle anglophone qui peut faire référence à :


title: FFS

text: FFS peut aussi désigner :


title: TX

text: TX est un code qui peut signifier :


title: TX

text: TX ou tx est une abréviation qui peut signifier :


title: TX

text: T-X fait référence à un personnage du film


title: TX

text: Tx ou tx peut faire référence à :


title: FWI

text: FWI est un sigle qui peut signifier :


title: FWI

text: FWI est un code qui peut signifier :


title: SOS Fantômes (comics)

text: La franchise SOS Fantômes a inspiré plusieurs séries de comics, chez divers éditeurs.


title: SOS Fantômes (comics)

text: Cette série de comics s'inspire de la série d'animation "SOS Fantômes" ("The Real Ghostbusters" puis "Slimer! and the Real Ghostbusters") diffusée entre 1986 et 1991.En 2004, la maison d'édition 88MPH Studios, a publié "", une mini-série de quatre numéros. Les personnages du film de 1984 sont ici transposés en 2004. Le style est ici plus sérieux que la série de comics "The Real Ghostbuster".


title: SOS Fantômes (comics)

text: En 2008, Tokyopop publie le "one shot" "Ghostbusters: Ghost Busted", dans un style manga en noir et blanc.


title: SOS Fantômes (comics)

text: En 2008, IDW Publishing obtient les droits de la franchise et développe de nombreux "one shot" et mini-séries, dont quelques crossover avec notamment les Tortues Ninja ou encore l'univers de "". De et , IDW publie une série de 16 volumes, écrite par Erik Burnham et illustrée par Dan Schoening et Luis Antonio Delgado. En 2014, la série est compilée dans une "hardcover collection" intitulée "Ghostbusters: Total Containment"


title: SOS Fantômes (comics)

text: De à , IDW publie la série "The New Ghostbusters", créée par Burnham, Schoening et Delgado, qui connaitra 20 volumes, rééditée en "hardcover collection" en juillet 2015 sous le titre "Ghostbusters: Mass Hysteria".


title: Jātaka

text: Les Jātakas (, « naissance » — birman : "zât" ; thaï : "jadok, chadok", "chat" ; lao : "xat" ; , "cheadâk" ; ou , (, bonsaengdam ) ; japonais : "honjō, honjōji" ou honjōtan; vietnamien: "" () ; mongol : "chadig") sont des contes et histoires qui narrent les nombreuses vies antérieures de bouddhas, et spécialement celles du bouddha historique Shakyamuni.


title: Jātaka

text: Les histoires de ce dernier forment un ensemble de 547 textes (dernière version en pâli) de longueur inégale, qu'on a regroupées en vingt-deux catégories ("nipāta"). Les contes se présentent dans un ordre différent dans les versions vernaculaires thaï, lao ou birmane. Il s'agit d'un des genres les plus populaires de la littérature bouddhiste.


title: Jātaka

text: Le terme "jâtaka" signifie littéralement « ce qui a rapport à la naissance » ou encore « nativité », « naissance ». Initialement, il désigne n'importe quel récit de vie antérieure d'individu quelconque. Mais il va être plus spécialement employé pour désigner les histoires concernant le Bouddha historique. Et de là, il va désigner le recueil des 547 histoires, plus ou moins édifiantes, consacrées au Bouddha.


title: Jātaka

text: Si la tradition bouddhiste a conservé les histoires des vies antérieures du Bouddha, c'est parce que la doctrine bouddhiste est étroitement liée à la réincarnation (ou transmigration). Chaque vie n'est qu'un instant dans le cycle des transmigrations, et chacune est marquée par la souffrance, dans un cycle qui ne connaît pas de commencement. Après son éveil, le Bouddha déclare : Et le Bouddha n'y échappe pas. Avec l'éveil, il acquit la science de ses vies antérieures, et l'on dit que ses souvenirs remontaient à 91 "kalpa", soit 91 fois 432 millions d'années.


title: Jātaka

text: Plus tard, le Bouddha va raconter à ses disciples ses souvenirs de vies antérieures et ceux-ci vont à leur tour les transmettre.


title: Jātaka

text: Les Jâtakas ne sont toutefois pas considérés comme étant la parole du Bouddha ("buddhavacana"), c'est-à-dire que d'une façon générale, les bouddhistes théravadins ne leur accordent pas l'autorité des paroles du Bouddha (comme c'est le cas pour les "suttas"), et au Sri Lanka, l'orthodoxie maintient que ce ne sont pas des écrits canoniques. En Birmanie et ailleurs, cependant, ils sont inclus dans le canon pâli, et font partie du Khuddaka Nikaya.


title: Jātaka

text: Quoi que l'on pense de leur orthodoxie, ces contes sont parmi les textes les plus populaires de la littérature bouddhique. Ils ont par ailleurs eu une influence certaine sur les récits et contes populaires ultérieurs.


title: Jātaka

text: Composés essentiellement entre le et le , dernière période où ils sont finalement mis par écrit en pâli, ils sont tirés essentiellement du "Khuddaka Nikaya", un recueil de textes bouddhistes lui aussi en pâli, mais issus probablement aussi de la "Jâtakamâlâ" - "Guirlande des vies antérieures" - d'Âryashûra (vers 200) et du "Chariyâpitaka" (vers le ).


title: Jātaka

text: Les Jâtakas font partie de la littérature canonique depuis le au moins, comme cela est attesté par de nombreuses preuves archéologiques, et notamment des représentations en bas-relief sur les murs d'anciens temples. La version sri-lankaise de l'anthologie théravada ("le Jātakaṭṭathā, «" Commentaire des Jâtaka ») recense 547 histoires, mais on trouve des contes dans bien d'autres sources, par exemple, dans des apocryphes plus tardifs — datant du pour certains . Toutefois, ceux-ci sont traités comme une catégorie séparée des Jâtakas « officielles », et certains d'entre eux, bien qu'écrits en pâli, montrent une appropriation directe de sources hindoues, avec des modifications leur permettant de mieux refléter la morale bouddhique.


title: Jātaka

text: Les chercheurs ont reconnu il y a déjà longtemps que certains Jâtaka présentent des ressemblances avec des fables de la littérature classique occidentale qui ont voyagé dans le temps et dans l'espace, comme celles d'Ésope. Le bouddhologue John Strong relève différents exemples de circulation: le "Sīhaccama jâtaka" (« l'âne dans la peau du lion ») présente des parallèles dans la Grèce antique, l'Europe médiévale, le Proche Orient, la Chine et l'Inde. Le jâtaka qui narre les aventures du bodhisattva qui était un voleur malin se retrouve dans le conte égyptien du "Trésor du roi Rhampsinit" que raconte Hérodote (livre II, n° 121). Gaston Paris a d'ailleurs retrouvé dix-neuf variantes de ce récit, en quatorze langues différentes. Ou encore le conte du roi Dasaratha est une reprise d'un épisode de la célèbre épopée hindoue du "Ramayana." De manière étonnante, note Strong, dans le jâtaka, le bodhisattva est identifié à Râma, et sa future épouse, Yashodharâ est identifiée avec Sîtâ, la femme de Râma.


title: Jātaka

text: On le voit le canevas de certains contes a inspiré des auteurs tant en Orient qu'en Occident, et il est probable que ces histoires ont circulé via les routes commerciales et les expéditions militaires. Pour l'Europe, outre Ésope, on peut encore mentionner Shakespeare dans "Comme il vous plaira" et dans "Le Marchand de Venise", Chaucer dans le "Conte du vendeur d'indulgences", Kipling dans « L'Ankus du roi » (dans le "Second Livre de la Jungle"), ainsi que dans Les Mille et une Nuits ou encore chez les tragiques grecs (entre autres dans "Hippolyte", d'Euripide).


title: Jātaka

text: On peut classer les jâtakas par ressemblance et les regrouper ainsi dans les catégories suivantes :


title: Jātaka

text: "Mahânipâta" (« Grande section ») est le nom sous lequel sont rassemblés les dix derniers jâtakas (du numéro 538 au 547) : "Mûgapakkha" "Jâtaka", "Mahâjanaka J.", "Suvannasâma J.", "Nemirajâ" "J.", "Khandahâla" "J.", "Bhûridatta" "J.," "Mahânâradakassapa" "J.", "Vidhurapandita J.", "Mahâ-Ummagga J.", "Vessantara J." Il s'agit donc des dix dernières incarnations du Bouddha.


title: Jātaka

text: Cette section occupe une place de premier rang dans l'ensemble des Jâtakas. Elle est particulièrement populaire dans plusieurs pays de l'Asie du Sud-Est comme la Birmanie, la Thaïlande, le Cambodge et le Laos. Ces jâtakas y sont très volontiers écoutées, et ils ont inspiré nombre de représentations picturales qui ornent les pagodes. On les retrouve aussi dans la littérature, le théâtre, la danse, et jusque dans un certain nombre de proverbes.


title: Jātaka

text: Nalini Balbir relève aussi que ces dix histoires ont été progressivement associées aux dix perfections du bouddhisme ("paramita"). En effet, la tradition a vu dans chacune de ces dix incarnations l'illustration de l'une de ces paramitas. C'est ainsi que l'on a "Mûgapakkha" qui incarne le renoncement, "Mahâjanaka" le courage, "Suvannasâma" la compassion, "Nemirajâ" la foi résolue, "Khandahâla" la sagesse, "Bhûridatta" la conduite morale, "Mahânâradakassapa" la patience, "Vidhurapandita" l'équanimité, "Mahâ-Ummagga" l'honnêteté, "Vessantara" le don.


title: Symboles de la paix

text: Plusieurs symboles de paix, dont le symbole ☮, la colombe, la flamme, le rameau d'olivier, la grue en origami, et le calumet, ont été utilisés selon les cultures et contextes.


title: Symboles de la paix

text: Le symbole de la paix « ☮ » (unicode U+262E) est en fait, lors de sa création, l'emblème des opposants à l'armement nucléaire. Il est créé le par Gerald Holtom, un artiste membre de la "Campaign for Nuclear Disarmament" (Campagne pour le désarmement nucléaire) britannique (CND), à la demande de Bertrand Russell, organisateur et chef du mouvement. Il est actuellement toujours identifié comme tel en Grande-Bretagne mais, partout ailleurs sur la planète, il est l'emblème de la paix, de la non-violence et du pacifisme.


title: Symboles de la paix

text: Son concepteur s'est basé sur le code sémaphore britannique pour créer ce symbole, où les deux branches qui pointent à gauche et à droite signifient « N » et la barre centrale « D », pour « Nuclear Disarmament ».


title: Symboles de la paix

text: En 2015, une variation de ce symbole est apparue à la suite des attentats du 13 novembre 2015 en France, avec l’ajout d’un trait qui donne une ressemblance avec la tour Eiffel. L’image est attribuée à Jean Jullien, graphiste français basé à Londres, qui a partagé l’image sur Twitter et sur Facebook avec le message «  » (Paix pour Paris). Cette version du symbole a été partagée sur les médias sociaux avec les hashtags #PrayForParis et #PeaceForParis.


title: Symboles de la paix

text: La Campagne internationale pour l'abolition des armes nucléaires (Ican), lauréate du prix Nobel de la paix en 2017, utilise une variante du symbole incluant une bombe brisée qui s'inspire du fusil brisé.


title: Symboles de la paix

text: La colombe tenant un rameau d’olivier est mentionnée dans le récit du Déluge dans la Bible, où Noé, voulant s’assurer de la fin du déluge, envoie une colombe qui revient tenant dans son bec un rameau d’olivier.


title: Symboles de la paix

text: Dans la mythologie grecque, la déesse Athéna, opposée à Poséidon pour devenir la protectrice d’Athènes, fut élue en faisant pousser un olivier sur l’Acropole.


title: Symboles de la paix

text: La colombe tenant un rameau d’olivier a été rendue célèbre en tant que symbole de la paix au à travers la Colombe de la paix dessinée par Picasso en 1949.


title: Symboles de la paix

text: Parfois, une simple branche verte est aussi un symbole de paix.


title: Symboles de la paix

text: À côté du tribunal international de La Haye, se trouve, isolé, un petit monument contenant la flamme de la paix. Il est entouré de pierres, chacune représentant de façon symbolique l'un des cent quatre-vingt-dix-huit pays qui se sont engagés à construire la paix dans le monde.


title: Symboles de la paix

text: La légende des 1000 grues et l'histoire de Sadako Sasaki, liée à la bombe d'Hiroshima, ont fait de la grue pliée un symbole de paix.


title: Symboles de la paix

text: Un calumet est une pipe utilisée par les Amérindiens pour décréter la paix entre deux tribus ou deux puissances ou dans le cadre de la médecine traditionnelle.


title: Symboles de la paix

text: Le drapeau de la paix aux couleurs de l'arc-en-ciel a été aperçu pour la première fois en Italie lors d'un défilé de la paix organisée à Pérouse en 1961 par le pacifiste et philosophe Aldo Capitini (1899-1968). Inspiré par les drapeaux multicolores utilisés en Angleterre pendant les manifestations contre les armes nucléaires, Capitini réunit à la hâte plusieurs femmes de Pérouse afin de coudre ensemble des bandes de différentes couleurs. Le drapeau de Capitini affiche les couleurs rouge, orange, blanche, verte, indigo, et lavande. De nos jours, le drapeau de la paix est habituellement composé de sept couleurs : violet, indigo, bleu, vert, jaune, orange et rouge de haut en bas avec le mot « PACE » (paix en italien) placé au milieu en lettres majuscules. L'arc-en-ciel représente le sceau qui marque l'alliance que Dieu fait avec les hommes et la nature après le Déluge, et qui devient le symbole de la paix de la terre jusqu'au ciel et, par extension, à tous les hommes.


title: Symboles de la paix

text: L'arc-en-ciel se retrouve aussi dans les paroles de la chanson de la romancière Joséphine D. Bacon, gagnante du concours américain de 1933 visant à la réalisation d'un "Hymn of Nations" à l'initiative de la League of Nations Association of America.


title: Symboles de la paix

text: Outre la référence à l'épisode biblique de la Genèse à l'origine du symbole, la romancière se réfère à la réalité physique de l’arc-en-ciel qu’elle érige en métaphore : le mélange des différentes couleurs formant les drapeaux nationaux donne naissance à un arc-en-ciel puis, par la magie du prisme, à la « blanche lumière de la vérité », c’est-à-dire à la paix.


title: Symboles de la paix

text: En 2002, le drapeau a été largement récupéré lors de la campagne "Pace da tutti i balconi" (« la paix sur tous les balcons ») comme signe de protestation contre la guerre d'Irak imminente planifiée par les États-Unis et les pays alliés. En 2003, le quotidien italien "Corriere della Sera" cite des responsables publicitaires qui déclarent que le drapeau de la paix est plus populaire que le drapeau tricolore national.


title: Symboles de la paix

text: Le fusil brisé est un symbole utilisé par l'Internationale des résistant(e)s à la guerre (IRG).


title: Symboles de la paix

text: Alors que des fleurs de coquelicot rouges étaient distribuées par la Royal British Legion pour commémorer les soldats morts pendant la première guerre mondiale, la commença en 1933 à distribuer des fleurs de coquelicot blanches. Elle fut rejointe dès 1934 par la comme gage pour la paix et afin que la guerre n'ait plus lieu.


title: Nelly Arcan

text: Nelly Arcan (née Isabelle Fortier le à Lac-Mégantic et morte le à Montréal) est une écrivaine québécoise.


title: Nelly Arcan

text: Foncièrement nihiliste, son œuvre aborde des thèmes comme l'influence de l'image chez les femmes, la peur du vieillissement, le désir de plaire à tout prix, la sexualité, la marchandisation du corps et le suicide.


title: Nelly Arcan

text: Nelly Arcan s'intéresse à la littérature dès son adolescence. Selon ses dires, elle était à l'époque une fervente lectrice des romans de Stephen King. Au fil du temps, elle s'intéresse à des œuvres littéraires plus variées ainsi qu'à la philosophie. Parmi les figures d'influence qui la fascinent : le philosophe Nietzsche et le poète Lautréamont. En 1994, après des études en sciences humaines au Cégep de Sherbrooke, elle quitte Lac-Mégantic pour entreprendre des études littéraires à Montréal et s'inscrit à l’Université du Québec à Montréal. Après son baccalauréat, elle entame une maîtrise sous la direction d'Anne Élaine Cliche. Son mémoire s'intitule "Le Poids des mots, ou La matérialité du langage dans Les mémoires d'un névropathe de Daniel Paul Schreber".


title: Nelly Arcan

text: En 2001, elle publie "Putain" aux éditions du Seuil, une autofiction qui lui vaut une sélection pour les prix Médicis et Femina. Son deuxième roman, "Folle" (2004), lui vaut une autre sélection pour le Femina. Elle publie également des nouvelles entre 2003 et 2006.


title: Nelly Arcan

text: En septembre 2007, elle fait un passage remarqué à l'émission de grande écoute "Tout le monde en parle". Elle y présente notamment son troisième et dernier roman "À ciel ouvert" (2007). Dans une entrevue accordée à l'écrivaine et amie Mélikah Abdelmoumen en 2007, Arcan s'exprime sur les changements stylistiques présents dans son œuvre : Dans sa nouvelle inédite "La Honte", Arcan écrit qu'elle a vécu cette expérience comme une humiliation. La romancière Nancy Huston dénonce pour sa part et range l'écrivaine parmi paru chez Actes Sud.


title: Nelly Arcan

text: En 2008, Arcan collabore avec la chorégraphe Manon Oligny en tant qu'autrice en direct pour la chorégraphie de danse contemporaine intitulée "L'Écurie". Elle collabore également à la rédaction des dialogues du film "Nathalie..." d'Anne Fontaine et publie des chroniques dans l'hebdomadaire "Ici Montréal".


title: Nelly Arcan

text: Le 24 septembre 2009, Nelly Arcan est retrouvée sans vie dans son appartement du Plateau Mont-Royal, à Montréal. Son suicide par pendaison crée une onde de choc dans le milieu littéraire et culturel.


title: Nelly Arcan

text: Moins de deux mois après la mort de l'écrivaine, le roman qu'elle venait d'achever est publié. Il s'agit d'un roman de fiction contrairement à ses œuvres précédentes qui, bien que cataloguées comme romans par son éditeur, donnaient dans l'autofiction. "Paradis clef en main" raconte l'histoire d'une jeune femme devenue paraplégique à la suite d'une tentative de suicide ratée et son désir retrouvé pour la vie.


title: Nelly Arcan

text: En 2011, les éditions du Seuil publient un recueil posthume intitulé "Burqa de chair". Ce recueil contient deux récits inédits, "La Robe" et "La Honte", une version allongée de "L'Enfant dans le miroir", les réflexions de l'écrivaine sur le "speed dating" et sa chronique "Se tuer peut nuire à la santé". En 2017, les Éditions du remue-ménage publient un recueil d'essais sur l'écrivaine intitulé "Nelly Arcan ; Trajectoires fulgurantes" sous la direction d'Isabelle Boisclair, Christina Chung, Joëlle Papillon et Karine Rosso.


title: Nelly Arcan

text: En 2013, la nouvelle bibliothèque municipale méganticoise (inaugurée le ) a été nommée « La Médiathèque municipale Nelly-Arcan » en son honneur. La romancière Camille Laurens lui dédie son roman "Celle que vous croyez", paru chez Gallimard en 2016.


title: Nelly Arcan

text: En janvier 2017, un film intitulé "Nelly", réalisé et scénarisé par Anne Émond, évoque la vie de l'écrivaine interprétée par l'actrice Mylène Mackay. La réalisatrice revendique une interprétation libre par rapport aux éléments biographiques sur lesquels il est construit ; le film remporte plusieurs prix.


title: Nelly Arcan

text: En 2019, une pièce présentée en ouverture du Festival international de littérature de Montréal met en scène une rencontre imaginaire entre Nelly Arcan et la poétesse américaine Sylvia Plath (également décédée par suicide en 1963) sous le titre "Nelly Sylvia" où, par un croisement d'extraits de leurs textes respectifs elles « échangeront de manière posthume sur les thèmes qui les réunissent, parmi lesquels l’amour, la mort, la création, l’enfantement, la mélancolie, la révolte, les stéréotypes et les apparences ».


title: Nelly Arcan

text: Cette même année, la famille annonce, en partenariat avec l'alma mater de l'autrice, la création du prix Nelly-Arcan afin d'honorer la relève étudiante en création littéraire dans le but « d’assurer la postérité de l’écrivaine ».


title: Cathédrale de l'Assomption de Trois-Rivières

text: La cathédrale L'Assomption de Marie est la cathédrale du diocèse de Trois-Rivières. Elle se situe à Trois-Rivières au Québec (Canada). Elle a été construite de 1854 à 1858. Elle est dédiée à l'Assomption de la Vierge Marie.


text: La paroisse rattachée à la cathédrale se nomme Immaculée-Conception-de-la-Sainte-Vierge et comprend, en plus de la cathédrale, les églises de Notre-Dame-des-Sept-Allégresses, de Saint-François-d'Assise et de Sainte-Cécile. Elle comprenait également auparavant l'église de Saint-Philippe, démolie en 2015.


text: La cathédrale L'Assomption est une cathédrale catholique sise au 362, rue Bonaventure à Trois-Rivières au Québec.


text: Il s'agit d'une église en pierre de style néogothique, mesurant de longueur et de largeur, ayant un plan en forme de croix latine avec un chœur en saillie. Sa flèche comprend un cadran sur chacune de ses quatre faces. Les vitraux de la cathédrale furent réalisés en plus de dix ans par l'artiste montréalais d'origine italienne Guido Nincheri.


text: La cathédrale comprend un orgue de Létourneau datant de 1992. Celui-ci compte .


text: La paroisse rattachée à la cathédrale, nommée Immaculée-Conception, a été érigée canoniquement en 1678. La première église en pierre fut construite en 1710. Celle-ci fut détruite par un incendie en 1908.


text: Le diocèse de Trois-Rivières fut érigé canoniquement par le pape Pie IX le 8 juin 1852. en devint le premier évêque. Le 16 mars 1854, il lança le projet de construction d'une cathédrale. Celle-ci fut conçue par l'architecte Victor Bourgeau qui s'inspira de la Trinity Church de New York. Elle fut consacrée le 29 septembre 1858 et dédiée à Notre-Dame-de-l'Assomption. Elle comprenait alors un orgue réalisé par Ovide Paradis et une cloche qui a été donnée par messieurs Turcotte et Larue. Elle fut parachevée, en 1904, lorsque l'architecte George Émile Tanguay compléta la façade et le clocher actuels et, en 1905, lorsque l'entrepreneur-architecte Jean-Baptiste Bourgeois édifia la flèche actuelle en reprenant le plan de Victor Bourgeau. En 1905 également, un orgue de Casavant Frères fut installé. En 1912, on installa un carillon de plus de (environ ). La même année, l'orgue de Casavant Frères fut révisé.


text: En 1961, les cloches furent réparées. En 1966 et 1967, la cathédrale connut une restauration importante dirigée par l'architecte Jean-Louis Caron de Trois-Rivières. À ce moment, le grand orgue fut retiré. En 1992, après avec un petit orgue de sept jeux, un orgue provenant de la paroisse de l'Immaculée-Conception de Montréal fut installé.


text: En 2002, la cathédrale fut à nouveau restaurée.


text: La cathédrale L'Assomption est la cathédrale du diocèse de Trois-Rivières, une juridiction de l'Église catholique au Québec.


text: La paroisse rattachée à la cathédrale se nomme Immaculée-Conception-de-la-Sainte-Vierge et comprend, en plus de la cathédrale, les églises de Notre-Dame-des-Sept-Allégresses, de Saint-Philippe, de Saint-François-d'Assise et de Sainte-Cécile.


text: La cathédrale est dédiée à l'Assomption de la Vierge Marie.


title: Banque Laurentienne

text: La Banque Laurentienne du Canada ou BLC (en anglais : "Laurentian Bank of Canada") (TSX : LB) est une institution financière canadienne créée en 1846 dont les activités s'étendent à la grandeur du Canada.


title: Banque Laurentienne

text: La Banque répond aux besoins des particuliers par l'intermédiaire de son réseau de succursales au Québec. Elle se démarque également par son savoir-faire auprès des petites et moyennes entreprises et des promoteurs immobiliers, grâce à ses équipes spécialisées situées partout au Canada.


title: Banque Laurentienne

text: Sa filiale B2B Banque est quant à elle un des principaux fournisseurs canadiens de produits et services bancaires et de comptes d'investissement aux conseillers financiers et aux courtiers. Valeurs mobilières Banque Laurentienne offre des services de courtage de plein exercice à une clientèle d'investisseurs institutionnels et particuliers.


title: Banque Laurentienne

text: La Banque d'Épargne de la Cité et du District de Montréal, qui deviendra la Banque Laurentienne, est fondée le par Monseigneur Ignace Bourget, second évêque de Montréal, et par un groupe de 15 notables montréalais issus de différentes communautés linguistiques et confessionnelles. Une soixantaine de citoyens éminents se joignirent aux fondateurs à titre de directeurs honoraires, dont Louis-Hippolyte La Fontaine, Louis-Joseph Papineau et George-Étienne Cartier.


title: Banque Laurentienne

text: En 1871, la Banque se transforme en société limitée à capital-actions et reçoit une charte fédérale. La Banque emménage dans un nouvel immeuble au 176, rue Saint-Jacques à Montréal, qui abritera son siège social et sa succursale principale pendant plus d’un siècle. L'immeuble qui sera agrandi entre 1876 et 1924 porte aujourd'hui le numéro 262 de la rue Saint-Jacques.


title: Banque Laurentienne

text: En 1965, la Banque s'inscrit à la Bourse de Montréal. Une inscription à la Bourse de Toronto suivra en 1983.


title: Banque Laurentienne

text: La Banque d’Épargne de la Cité et du District de Montréal change de nom en 1987 pour devenir la Banque Laurentienne du Canada. L'année suivante (en 1988), le siège social de la Banque se déplace sur l'Avenue McGill College.


title: Banque Laurentienne

text: En 1993, elle acquiert la Compagnie du Trust Eaton et la plupart des actifs de la société Nationale de Fiducie de la firme de courtage BLC Rousseau, devenue Valeurs Mobilières Banque Laurentienne (VMBL).


title: Banque Laurentienne

text: En 2000, elle procède à l'acquisition de la totalité du capital-actions de la Compagnie de Fiducie Sun Life, une transaction qui mènera à la création de la nouvelle filiale B2B Trust, devenue B2B Banque.


title: Banque Laurentienne

text: En octobre 2020, Rania Llewellyn devient la 29e présidente et cheffe de la direction de l'institution, succédant à Stéphane Therrien (intérim) et François Desjardins .


title: Banque Laurentienne

text: L’équipe exécutive est composée de :


title: Droit de vote des femmes

text: Le droit de vote des femmes est le produit d'une longue histoire qui s'inscrit dans l'histoire contemporaine. Dans le monde, le droit de vote des femmes s'est répandu à partir du début du . Le droit d'éligibilité s'est développé en parallèle. Avant le , quelques pays accordent partiellement ou provisoirement le droit de vote aux femmes :


title: Droit de vote des femmes

text: Des entités territoriales, infranationales, non étatiques ou non reconnues, ont également précédé de nombreux pays :


title: Droit de vote des femmes

text: Le droit de vote est progressivement accordé aux femmes dans la majorité des pays à partir du début du (liste non exhaustive après ).Trois pays sont dans des situations particulières :


title: Droit de vote des femmes

text: On peut également citer une entité autonome grecque dans le cadre des situations particulières : la République monastique du Mont-Athos en Grèce étant interdite aux femmes (et « à toute créature femelle à l'exception des poules et des chattes », précise la règle de l’"Abaton"), "de facto" seuls les hommes y ont le droit de vote.Le droit de vote ne s'applique (aux hommes et aux femmes) en Arabie saoudite que pour les élections locales, le parlement n'étant pas élu mais désigné par le roi. En 2011, le roi accorde le droit de vote aux femmes et le droit d'éligibilité à celles titulaires d'un diplôme d'enseignement supérieur, avec pour date d'effet les élections municipales de décembre 2015. La mise en place de ce droit est difficile, les formulaires d'inscription sur les listes exigeant la production de justificatifs de domicile tels que factures d'électricité émises au nom de la future électrice, ce dont en général elles ne disposent pas. Au 2 novembre 2015, sur 4,5 millions d'électrices potentielles, seules sont inscrites.


title: Droit de vote des femmes

text: La loi prévoit par ailleurs une stricte séparation des hommes et des femmes, aussi bien dans les salles de vote que lors de la campagne électorale : les hommes ne peuvent présenter leur programme aux femmes que par vidéo interposée, et réciproquement. Pour résoudre la question polémique de la possibilité de diffuser la photo d'une femme sur une affiche électorale, il est décidé que les photos seront interdites aux membres des deux sexes. se portent candidates, contre . Une femme est élue dans la région de La Mecque le 12 décembre 2015, ce qui est une première dans ce pays. Vingt femmes au total sont élues.


title: Droit de vote des femmes

text: En 2015, le 12 décembre, les femmes d'Arabie saoudite ont pu voter, alors que c'était le dernier pays où elles ne le pouvaient pas. Les hommes, comme les femmes, y sont privés du droit de vote au niveau national (le pays étant une monarchie absolue avec un corps législatif nommé par le roi), mais les hommes pouvaient voter aux élections municipales. Ce droit, ainsi que le droit de se porter candidates aux municipales, a été accordé en 2011 et a été appliqué en décembre 2015.


title: Droit de vote des femmes

text: À Brunei, monarchie absolue, ni les hommes ni les femmes n'ont le droit de vote aux élections nationales : ce droit (commun) ne s'applique qu'aux élections locales.


title: Droit de vote des femmes

text: Une révision de la Constitution en octobre 1921 (elle a modifié l'art. 47 de la Constitution belge de 1831) introduit le suffrage universel selon le principe « un homme, une voix ». Cet art. 47 a permis aux veuves de la Première Guerre mondiale de voter elles aussi au niveau national. L'introduction du vote des femmes avait déjà été mise à l'ordre du jour auparavant, par l'inclusion dans la constitution d'un article permettant qu’il fût approuvé par une loi spéciale (c'est-à-dire qu'il lui fallait une majorité des 2/3 pour passer). C'est ce qui s'est passé en mars 1948. En Belgique, le vote est obligatoire.


title: Droit de vote des femmes

text: Avant la Révolution américaine, quelques femmes pouvaient voter dans une partie des colonies américaines. Par ailleurs, chez certains Amérindiens, elles disposaient d'un grand pouvoir politique.


title: Droit de vote des femmes

text: Le droit de vote des femmes a pour l'origine le mouvement abolitionniste, dans lequel beaucoup d'Américaines s'impliquèrent, notamment par l'intermédiaire de certaines Églises, comme les Quakers. Au fil du temps, ce premier féminisme américain se lie aussi avec les Ligues de tempérance, opposées à la consommation d'alcool. Les arguments des suffragistes étaient à la fois universalistes et essentialistes. elles avançaient notamment que les femmes disposaient de vertus particulières qui serviraient le pays, notamment le pacifisme. Le droit de vote est aussi entendu chez les progressistes, majoritaires, comme un moyen de favoriser les réformes sociales. c'est pour cela qu'on retrouve chez les suffragistes de grandes réformistes comme Jane Addams, fondatrice d'une œuvre sociale à Chicago.


title: Droit de vote des femmes

text: L'État mormon du Deseret (1847-1850), qui deviendra l'Utah en 1850, en donnant le droit de vote aux femmes, fait exception pour l'époque. Ce n'est qu'en 1848, lors de la Convention de Seneca Falls, que commenceront les débats qui marqueront l’acte de naissance du mouvement pour le droit des femmes aux États-Unis, convention à l'issue de laquelle sera votée une « Déclaration de sentiments » dans laquelle figurera la revendication du droit de vote des femmes. elle est rédigée sur le modèle de la Déclaration d'indépendance. Défendue par un nombre encore limité de militantes, elle ne donne pas immédiatement lieu à la création d’organisations de défense spécifiques. À l’issue d’une campagne pétitionnaire qui a réuni la signature de plusieurs dizaines de milliers de personnes, Elizabeth Cady Stanton défend bien en 1854 devant le Congrès de l’État de New York une plate-forme revendicative dont le droit de vote des femmes est le pivot. Mais c’est à l’issue de la guerre de Sécession, alors que la question de la définition de la citoyenneté s’impose dans le débat public, que se constituent les premières associations suffragistes.


title: Droit de vote des femmes

text: Le front commun entre féministes et antiesclavagistes s’effrite progressivement pendant cette période. Alors que se profile l’adoption d’un amendement qui consacrerait le droit de vote des Noirs de sexe masculin, une partie des féministes souhaiterait y voir associées les femmes, qu’elles estiment laissées pour compte par les leaders masculins du mouvement. Deux organisations rivales naissent en 1869 des désaccords survenus au sein de l’"American Equal Rights Association". En 1869, Susan B. Anthony et Elizabeth Cady Stanton constituent la "National Woman's Suffrage Association" qui milite pour un amendement à la Constitution qui garantirait le vote des femmes et qui soutiendra, à l'élection présidentielle de 1872, la candidature de Victoria Woodhull. Ses revendications qui dépassent le cadre des droits politiques s’inspirent du texte élaboré lors de la Convention de Seneca Falls. L’organisation rivale- l’"American Woman Suffrage Association" créée par Lucy Stone et son mari Henry Blackwell – est plus modérée et préfère concentrer son action sur le seul droit de vote, délaissant le niveau fédéral pour agir au niveau des États. En 1890, les deux associations finissent par se regrouper dans la "National American Woman Suffrage Association" (NAWSA). Le débat n’en reste pas moins vif concernant la stratégie à adopter. La pression exercée sur le Congrès par la NAWSA a permis de soumettre au vote un amendement qui a été rejeté par le Sénat en . Même en cas de succès devant les représentants, cette procédure reste hasardeuse car elle implique, une fois l'amendement voté, une ratification État par État. L’action menée au niveau de chaque État n’a eu jusque-là qu’une efficacité limitée. Certes, elle a permis au mouvement d’étendre son influence et de quadriller le territoire en donnant à chacune de ses composantes locales un objectif bien délimité. Mais de 1870 à , à l’issue des 480 campagnes organisées pour obtenir l’organisation de référendum locaux, dix-sept se sont tenus dans les différents États américains, dont deux seulement ont abouti à une victoire pour le droit de vote des femmes. En 1908 est créé le "Women's Rights Day".


title: Droit de vote des femmes

text: Au tournant du siècle, plusieurs États autorisent cependant déjà le suffrage féminin. Situés dans l'Ouest du pays, désireux d'attirer des migrantes, marqués comme le note l'historien Pap Ndiaye, ceux-ci s'opposent à la côte Est, plus conservatrice. On peut citer le Wyoming en 1870, le Colorado et l'Idaho dans les années 1890, puis la Californie, l'Oregon et le Kansas en 1910.


title: Droit de vote des femmes

text: Le passage au est le temps d'un constat sur les avancées dans les droits des femmes : la plupart des États accordent plus de droits aux femmes (vie publique, mariage, propriétés, éducation…) le droit de vote ne restant cependant effectif que dans une minorité d'États. L'élection présidentielle de 1912 est la première du genre : les femmes participent de manière importante aux campagnes et, pour la première fois, quatre millions de femmes votent dans neuf États de l'Ouest pour un scrutin présidentiel. Reconnaissant l'aide de certaines militantes, le président Wilson nomme un nombre important (pour l'époque) de femmes dans son administration. L'arrivée de la Première Guerre mondiale va stopper quelque peu le mouvement de droit de vote des femmes, qui reprend pleinement dès , mené par Carrie Chapman Catt, présidente du NAWSA de à puis de à . Elle relance l'offensive avec une nouvelle stratégie : le « "Winning Plan" » (« Plan de la victoire »). Cette nouvelle stratégie vise à combattre sur deux front distincts : au niveau des États, et notamment dans le Sud, et au niveau du gouvernement fédéral. Cette nouvelle stratégie est adoptée par le NAWSA en . Afin de rassembler les électeurs, Carrie Catt abandonne plusieurs de ses valeurs : le pacifisme (au milieu de la Première Guerre mondiale pour le patriotisme), le combat pour l'égalité des droits entre blancs et Noirs (afin de gagner des voix dans le Sud) et les mouvements radicaux féministes comme le National Woman Party. Certaines féministes pacifistes font scission, organisant en 1915 autour de Jane Addams le Comité international des femmes la paix permanente. Face aux lobbys anti-féministes (notamment celui de l'alcool) qui souhaite maintenir le statu quo, les suffragistes continuent de se mobiliser. Elles organisent par exemple des manifestations devant la Maison-Blanche ou mènent des grèves de la faim. L'emploi féminin qui se développe après l'entrée en guerre des États-Unis en 1917 constitue un nouveau levier de réclamation.


title: Droit de vote des femmes

text: Le 30 septembre , le président Wilson s'adresse au Congrès lors du vote de l'amendement garantissant le droit de vote des femmes. Celui-ci est rejeté de deux voix. Finalement le 21 mai ce même amendement (appelé ) est voté à la Chambre des représentants, et recueille les deux tiers des voix nécessaires, fruit du travail intense de Carrie Catt et de son Winning Plan. Il passe ensuite au Sénat et est approuvé le 4 juin 1919. S'ensuit un long processus de ratification, État par État, où les opposants au suffrage féminin tentent une dernière fois d'empêcher le processus, en vain. Le , après la ratification par l'État du Tennessee, le secrétaire d'État Bainbridge Colby promulgue le de la Constitution américaine, garantissant le droit de vote aux femmes.


title: Droit de vote des femmes

text: À noter pour le droit de vote des femmes issues des minorités : bien que le amendement (1869) accorde formellement le droit de vote aux esclaves Afro-Américains affranchis (uniquement pour les hommes jusqu'à l'obtention du droit de vote pour les femmes), il faudra attendre le Voting Rights Act (1965) pour que celui-ci ne soit plus nulle part entravé. Les Amérindiens des deux sexes obtiennent la citoyenneté en 1924, avec l'Indian Citizenship Act. cependant, la loi ne leur octroie pas automatiquement le droit de vote et plusieurs États refusent de l'appliquer jusqu'en 1948. À noter enfin la loi d'exclusion des Chinois de 1882, abolie en 1943 pour les Sino-Américains.


title: Droit de vote des femmes

text: En France, alors que les hommes obtiennent le droit de vote « universel » en 1848, les femmes devront attendre 1944 pour l'obtenir et 1945 pour l’exercer pour la première fois.


title: Droit de vote des femmes

text: Dès les premiers États généraux convoqués par Philippe le Bel en 1302, les femmes étaient convoquées. Elles le furent pour tous les États généraux suivants (par exemple ceux de 1484 convoqués par Anne de Beaujeu, fille de Louis, pendant la minorité de Charles), jusqu'aux États généraux de 1789, où les femmes propriétaires de fiefs furent contraintes de se faire représenter par un homme (noble ou clergé).


title: Droit de vote des femmes

text: Selon l’historienne Régine Pernoud, lorsqu'il y avait vote au Moyen Âge (comme les états-généraux, ou certains conseils communaux), les femmes votaient autant que les hommes. Cependant, ce droit a été supprimé par un décret du Parlement en 1498. Une autre source nous donne un édit du Parlement de Paris datant de 1593.


title: Droit de vote des femmes

text: D'une façon générale, jusqu'à la Révolution française, . comme actuellement dans le cas des votations en Suisse, les femmes veuves (et ayant des enfants) devenaient chef de famille et exerçaient les activités professionnelles et les droits politiques de leur mari défunt.


title: Droit de vote des femmes

text: Sous la Révolution, à la suite du discours de l'abbé Sieyès du 20-, distinguant entre citoyens « actifs » et « passifs », les femmes sont classées dans cette seconde catégorie, comme les enfants, les domestiques et tous ceux ne pouvant s'acquitter d'un cens électoral.


title: Droit de vote des femmes

text: Malgré l'appel de Condorcet, qui, en 1788, se prononce pour le vote féminin dans "Les Lettres d'un bourgeois de New Haven" puis dans le "Journal de la Société" et, en 1790, dans "De l’admission des femmes au droit de cité", les femmes sont officiellement exclues du droit de vote par l'Assemblée nationale le . Cette exclusion est maintenue par la Constitution de 1791 puis par un vote de la Convention nationale le , quelques mois avant l'exécution d'Olympe de Gouges, auteure de la "Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne" en 1791. Le Sénat constitue le principal point de blocage institutionnel à l'adoption de la mesure. Traditionnellement plus conservateur que la Chambre des députés, il est dominé par le parti radical. Les radicaux du Sénat diffèrent cependant sensiblement de leurs homologues de la Chambre basse qui se prononcent en faveur de la proposition : plus âgés en moyenne, ils se recrutent principalement dans l'aile droite du parti. Le revirement de certains d'entre eux qui, passés de la Chambre au Sénat, se montrent défavorables à une mesure pour laquelle ils avaient voté quelques années plus tôt, laisse cependant planer le doute sur la volonté réelle des radicaux d'adopter la mesure. Leur vote à la Chambre fournit à peu de frais un gage de bonne volonté aux féministes, dont plusieurs des dirigeantes, comme Cécile Brunschvicg, leur sont affiliées. il n'engage cependant que faiblement le parti qui sait pouvoir compter sur l'opposition du Sénat pour bloquer la procédure. Le refus des différents gouvernements de la période d'exercer un rappel à l'ordre aux sénateurs, et ce malgré les demandes répétées des partisans du vote des femmes, confirme le peu d'empressement du pouvoir politique de voir aboutir le processus législatif.


title: Droit de vote des femmes

text: Si le parti radical rechigne à s'engager fermement en faveur du vote des femmes, c'est en raison des doutes qu'il émet sur leur autonomie vis-à-vis de l'Église, dont l'emprise ne manquera pas selon lui de faire pencher le vote féminin en faveur des candidats de la droite, voire en faveur des forces hostiles au régime. L'anticléricalisme maçonnique, principal ciment d'une formation politique aux positions par ailleurs assez disparates, rejaillit ainsi indirectement sur les femmes, perçues comme des individus sous influence, et non comme des citoyennes autonomes. Nourris des luttes fondatrices du régime, les radicaux agitent le spectre d'une République encore fragile, mise en danger par l'élargissement du corps électoral à une population dont la maturité politique et le dévouement républicain lui paraissent douteux.


title: Droit de vote des femmes

text: Le soutien manifesté par le pape au vote des femmes à partir de 1919 renforce encore dans l'esprit des radicaux l'idée que l'Église catholique tente, par l'entremise des femmes, de regagner sur la société une influence en voie d'effritement. Si elle lance dans la campagne en faveur du vote plusieurs organisations féminines catholiques, l'annonce du pape joue en défaveur de la mesure au sein des élites laïques de la République. L'argument d'un régime menacé trouve une force nouvelle dans la crise du 6 février 1934. En mettant au jour l'hostilité et les capacités d'action des ennemis de la République, elle éloigne encore un peu plus, dans l'esprit des radicaux, l'échéance du droit de vote des femmes.


title: Droit de vote des femmes

text: Organisé en plusieurs associations, de taille parfois importante, le mouvement « suffragiste » français n'atteint cependant pas les dimensions de son homologue britannique. Réticent à recourir à l'action directe, il n'adopte pas non plus les méthodes radicales qui ont fait la renommée des « suffragettes » outre-Manche.


title: Droit de vote des femmes

text: Les deux principales organisations d'orientation réformiste qui mènent la lutte pour le droit de vote des femmes sont l'Union française pour le suffrage des femmes (U.F.S.F.), créée à Paris en 1909 et la Ligue française pour le droit des femmes, dirigée par Maria Vérone. Ces deux grandes fédérations féministes, composées pour l'essentiel de femmes issues de la bourgeoisie parisienne, cherchent à étendre le réseau de leurs soutiens au sein des organisations politiques masculines mais surtout en province où leur implantation est moins importante. Les meetings, organisés dans les mairies ou les écoles, sont le principal instrument de cette propagande qui touche en majorité les classes moyennes et supérieures, ainsi que notables locaux. Les conférencières se recrutent pour l'essentiel parmi les avocates, déjà familières de la prise de parole en public. Les plus inexpérimentées se forment via des ateliers qui enseignent la technique de l'art oratoire et affinent la rhétorique suffragiste. Certaines considèrent que ces modes d'action sont insuffisants pour toucher un public plus large, qui n'a pas accès aux « idées nouvelles » concernant les femmes. C'est ainsi que Marthe Bray organise en 1926 un tour de France suffragiste qui vise « le public des marchés, des fermes, des petits pays, des humbles en un mot ».


title: Droit de vote des femmes

text: Les féministes réformistes cherchent à imposer le thème du vote des femmes sur l'agenda politique, cultivant les relations qu'elles ont pu nouer avec les hommes qui soutiennent leur cause dans les partis politiques. Les élections sont l'occasion de faire valoir leur point de vue. En 1919, elles réussissent à obtenir un accord de principe de l'ensemble des partis sur le suffrage féminin, à l'exception de l'Action française. Accord qui restera lettre morte. Certaines organisations, comme le Conseil national des femmes françaises en 1925, mènent campagne de manière fictive en présentant des candidates aux élections municipales. D'autres militantes, comme Jane Némo à Paris, utilisent des hommes de paille pour se présenter indirectement aux élections et prendre place dans les réunions électorales. Les moyens dont disposent les grandes fédérations leur permettent de mener des campagnes de grande ampleur : pour les élections municipales de 1929, l'UFSF distribue ainsi deux millions de tracts et sur l'ensemble du territoire.


title: Droit de vote des femmes

text: Les manifestations de rue ne sont envisagées qu'avec circonspection et n'atteignent jamais des proportions en mesure de troubler l'ordre public. Parfois, les militantes manifestent en voiture ou sur des chars, en brandissant des pancartes. Ces modes d'action déclenchent la réaction immédiate des autorités qui s'opposent à la tenue des manifestations et procèdent régulièrement à des arrestations. Ces manifestations sont en outre vivement critiquées par les antiféministes comme Théodore Joran ou Marthe Borély.


title: Droit de vote des femmes

text: L'immobilisme du Sénat provoque les réactions les plus audacieuses. Les troubles se multiplient pendant l'année 1928 où la chambre haute refuse d'examiner la proposition de loi votée par l'Assemblée nationale. Des militantes portant pancartes, dont le nombre excède cependant rarement la dizaine, font le pied de grue dans le jardin du Luxembourg à chaque nouvelle séance. elles sont régulièrement arrêtées et conduites au poste de police. En 1932, Jane Valbot interrompt à deux reprises, en janvier et en février, une séance du Sénat en lançant des tracts dans l'arène et en s'enchaînant à l'un des bancs. En 1934, la journaliste Louise Weiss tente de renouveler le répertoire d'action féministe en s'inspirant des suffragettes britanniques. Sa marque de fabrique est l'action d'éclat à destination de la presse, lors des grands événements sportifs ou des élections. Mais son engagement est de courte durée : en juillet 1936, elle se retire de la « scène suffragiste ».


title: Droit de vote des femmes

text: Les arguments issus de l'universalisme républicain, élaborés de longue date et déjà ressassés avant 1914, continuent de constituer le fond commun du discours suffragiste. Ils s'appuient sur la tradition républicaine et les droits de l'homme pour justifier l'avènement d'un suffrage « véritablement universel » qui n'exclurait pas la moitié de l'humanité des droits politiques. Les arguments de nature différentialiste gagnent toutefois du terrain pendant cette période. Est ainsi avancée l'idée que les femmes, en votant, seront en mesure de faire valoir leur point de vue et les qualités qui leur sont traditionnellement attribuées pour améliorer le fonctionnement des institutions, soit en les moralisant, soit en portant l'attention sur les « problèmes d'éducation, d'hygiène, de santé physique et morale, d'habitation… ».


title: Droit de vote des femmes

text: La Seconde Guerre mondiale constitue une accélération du débat sur le suffrage des femmes en France. C'est au sein de la Résistance française que se déroule, entre 1942 et 1944, un débat entre les différents représentants des mouvements, syndicats, associations et des partis clandestins qui la composent. Le coup d'envoi du débat est donné par le Général de Gaulle en 1942 lorsque, après avoir reçu à Londres pour la première fois un représentant des mouvements de la Résistance intérieure, Christian Pineau, il propose à ces derniers une première ébauche de projet politique. Ce document, appelé "Déclaration aux journaux clandestins" contient la proposition de donner le droit de vote aux femmes mais la mesure reste floue. Y est affirmé en effet que : « dès l’ennemi chassé du territoire, les hommes et les femmes de chez nous éliront l’Assemblée Nationale qui décidera souverainement aux destinées de la Nation ».


title: Droit de vote des femmes

text: Dans un second temps, les premières institutions résistantes entament le débat sur la proposition du chef de la France Libre. Au sein du Conseil national de la Résistance, l'opposition du représentant des radicaux résistants Paul Bastid empêche une prise de décision. Le CNR fonctionnait en effet sur la règle de l'unanimité de ses membres pour adopter une proposition. Dès lors que l'un des membres, en l’occurrence Bastid, menaçait de quitter l'organisation si le droit de vote des femmes était adopté, le CNR ne pouvait plus s'emparer de la question.


title: Droit de vote des femmes

text: Dans le même temps, le PCF fait du droit de vote des femmes l'un des piliers de sa propagande politique. La Libération de la Corse entre septembre et octobre 1943 s'accompagne de l'organisation, par les communistes, d'élections municipales à mains levées où les femmes votent mais sont aussi élues, bien que cette élection n'entre dans aucun cadre légal précis. C'est le cas de Renée Pagès-Perini. Il faut attendre la mise en place d'une institution, l'Assemblée consultative d'Alger, plus large dans sa composition et basée sur la règle majoritaire, pour voir de le droit de vote des femmes accordé.  Dans les colonies, les femmes l'ont eu bien après 1944. Jusqu'en 1958, les femmes « autochtones » d'Algérie (c'est-à-dire les Algériennes qui étaient considérées comme ayant un statut de musulman ou les « non-Européennes ») n'ont pas le droit de vote. Charles de Gaulle le leur accorde en juillet 1958 au moment du référendum qui institue le V République, en espérant que le vote des femmes en Algérie va faire basculer l'opinion alors que les nationalistes (le FLN) préconisent l'abstention.


title: Droit de vote des femmes

text: Sur le moment même, l'obtention du droit de vote des femmes n'était pas considéré comme un événement. Dans le "Canard enchaîné" de cette époque, plusieurs caricatures étaient très anti-vote féminin. Il y avait toute une série de caricatures où les femmes étaient représentées en prostituées, qui disaient « viens, je vais te faire voir ma carte d'électeur », ou bien des femmes avec des curés disant « c'est là qu'on dévote ». Il n'y a pas du tout un accueil enthousiaste de cette nouvelle mesure. Dans la première assemblée de 1946, une partie des femmes élues l'ont été en tant que « femmes de » ou « veuves de », c'est-à-dire des femmes ou des veuves de résistants mais pas en tant qu'individu femme. Contrairement à ses pays voisins, le Luxembourg ne voit apparaître des mouvements d'émancipation des femmes qu’à partir du XX siècle. Les premières organisations féminines au Luxembourg sont créées en 1906 (« Verein für die Interessen der Frau » et « Luxemburger Katholischer Frauenbund »), avec pour but de s’occuper de la cause des femmes dans le Grand-Duché. Ces organisations traitent principalement des sujets sociaux, salariaux (droit au travail) et d'éducation, mais elles ne s’occupent pas encore de la question du droit de vote.


title: Droit de vote des femmes

text: En revanche, pour le mouvement ouvrier, le droit de vote universel, incluant le droit de vote des femmes, est une question essentielle qu’il revendique dès le début du XX siècle. Ainsi, l’organisation « Sozialdemokratischer Lese- und Diskutierklub » et le Parti ouvrier social-démocrate réclament le suffrage universel. En 1905, ce dernier introduit même une pétition au parlement au sujet du droit de vote des femmes, mais la requête ne va pas plus loin. Le suffrage universel ne reste que matière de discussion, aucune réelle initiative n’est prise avant la fin de la Première Guerre mondiale.


title: Droit de vote des femmes

text: En 1918 une réforme constitutionnelle est lancée et la question politique des femmes est mise en avant par le parti socialiste. Une nouvelle pétition est adressée au parlement en juin, grâce à l’influence de femmes socialistes comme Jeanne Meyer-Heucké ou encore Marguerite Mongenast-Servais. Cette réforme constitutionnelle envisage le suffrage universel, proposition à laquelle tous les partis politiques adhèrent. Bien qu’au début, uniquement les socialistes et les conservateurs étaient en faveur du droit de vote des femmes, les autres partis finissent par soutenir la cause, à l’exception des libéraux. Ainsi, le 8 mai 1919, le droit de vote universel est adopté par la Chambre des députés.


title: Droit de vote des femmes

text: Les premières élections parlementaires luxembourgeoises auxquelles les femmes peuvent participer ont lieu en octobre de la même année. Par ailleurs, la première femme luxembourgeoise est élue députée, à savoir Marguerite Thomas-Clement.


title: Droit de vote des femmes

text: Au Royaume-Uni, un mouvement pour le droit de vote des femmes se développe à partir de 1866, date du dépôt de la première pétition adressée au Parlement pour en faire la requête. le philosophe John Stuart Mill en est le principal relais dans l’enceinte parlementaire. À l’initiative de Barbara Bodichon et Emily Davies, un "Women’s suffrage committee" est constitué et rapidement décliné en de multiples comités locaux coordonnés nationalement à partir de 1867 par la "National society for women’s suffrage". Un mouvement de masse s’organise rapidement. lors de la pétition initiale de 1866, les féministes sont capables de réunir signataires en 1894.


title: Droit de vote des femmes

text: En 1888, poussé par ses alliés libéraux, le Premier ministre conservateur Robert Arthur Talbot Gascoyne-Cecil fait voter la création des conseils de comtés élus, chargés de l'administration locale. Pour la première fois, certaines femmes (celles qui sont cheffes de famille) peuvent voter, sans toutefois être éligibles. En 1894, les libéraux revenus au pouvoir amplifient cette réforme de décentralisation : des conseils de paroisses sont créés dans chaque localité, de même que des conseils de district urbains et ruraux, où les femmes sont électrices et éligibles. Le vote féminin est ainsi prudemment admis, mais seulement pour les scrutins locaux.


title: Droit de vote des femmes

text: Proche d’aboutir à plusieurs reprises mais bloqué par la frange conservatrice du Parlement, le mouvement se radicalise en 1903 avec la création de la "Women's Social and Political Union" par Emmeline et Christabel Pankhurst. Ses militantes, désignées sous le nom de « suffragettes », optent pour de nouvelles formes d’action, parfois violentes et illégales (incendies volontaires, bris de vitres, grèves de la faim…). La popularité du mouvement s'accroît encore et en 1908 les organisations suffragistes réunissent lors d’une manifestation à Hyde Park. Le 8 juin à Epsom, Emily Davison, suffragette meurt écrasée en voulant s'approcher du cheval du roi Georges durant la course du Derby d'Epsom. L'évènement attire l'attention des médias.


title: Droit de vote des femmes

text: Le bras de fer engagé avec les autorités dure jusqu’au début de la Première Guerre mondiale. Pendant la guerre des négociations sont ouvertes par le gouvernement Asquith avec les représentantes de la "National Union of Women's Suffrage Societies" de Millicent Fawcett, qui présente une orientation plus modérée. Elles aboutissent au "" qui autorise en 1918 le vote des femmes de plus de trente ans. En 1928, leur statut, aligné sur celui des hommes, leur permet de voter à l'âge de 21 ans.


title: Droit de vote des femmes

text: En 1918, la comtesse Constance Markiewicz, nationaliste irlandaise alors en prison, est la première femme à être élue députée au Royaume-Uni. Elle n'occupera jamais son siège, et c'est Lady Nancy Astor, du Parti conservateur, qui est la première femme à siéger à la Chambre des Communes, en 1919. En 1929, la travailliste Margaret Bondfield est la première femme à diriger un ministère (celui du Travail).


title: Droit de vote des femmes

text: Le suffrage féminin est introduit le 7 février 1971 au niveau fédéral et s'échelonne entre 1959 et 1990 au niveau cantonal.


title: Droit de vote des femmes

text: En , la révolution de Février installe le gouvernement provisoire dirigé par Gueorgui Lvov. D'abord rétif aux droits des femmes, il leur accorde tout de même le droit de vote après de nombreuses manifestations de femmes.


title: Droit de vote des femmes

text: En novembre de la même année, le gouvernement provisoire est destitué et la bolchevik Alexandra Kollontaï, nommée commissaire du peuple à l'Assistance publique, devient la première femme de l'histoire contemporaine à être membre d'un gouvernement puis la première ambassadrice en pays étranger de l'histoire contemporaine.


title: Diocèse de Trois-Rivières

text: Le diocèse de Trois-Rivières ("" en latin) est un diocèse de l'Église catholique au Québec au Canada. Son siège épiscopal est la cathédrale de l'Assomption de Trois-Rivières. Il a été érigé canoniquement le par le pape Pie IX. Il est suffragant de l'archidiocèse de Québec. Le , le pape François a accepté la démission de l'évêque Luc Bouchard pour des raisons de santé et l'évêque auxiliaire Pierre-Olivier Tremblay a été élu administrateur diocésain.


title: Diocèse de Trois-Rivières

text: Le diocèse de Trois-Rivières est l'une des juridictions de l'Église catholique au Québec au Canada. Son siège épiscopal est la cathédrale de l'Assomption de Trois-Rivières. Il est suffragant de l'archidiocèse de Québec. Depuis le , son évêque était Luc Bouchard. Le , le pape François a accepté sa démission en tant qu'évêque pour des raisons de santé. Pierre-Olivier Tremblay, qui était évêque auxiliaire depuis le , a été élu administrateur diocésain le .


title: Diocèse de Trois-Rivières

text: Le territoire du diocèse de Trois-Rivières s'étend sur . En 2017, il est divisé en . En fait, il comprend plus ou moins le même territoire que la région de la Mauricie, à l'exception de la partie ouest de la ville de La Tuque et la réserve indienne d'Obedjiwan. Il est contigu au diocèse de Joliette au sud-ouest, au diocèse d'Amos au nord-ouest, au diocèse de Chicoutimi au nord, à l'archidiocèse de Québec à l'est et au diocèse de Nicolet au sud-est. Il compte .


title: Diocèse de Trois-Rivières

text: En 2017, le diocèse de Trois-Rivières comprend une population de , soit plus de 96% de la population totale de son territoire, desservie par un total de et permanents.


title: Diocèse de Trois-Rivières

text: Le diocèse de Trois-Rivières comprend une basilique mineure, la basilique Notre-Dame-du-Cap située au Cap-de-la-Madeleine, depuis le .


title: Diocèse de Trois-Rivières

text: Le saint patron du diocèse de Trois-Rivères est l'Assomption de Marie dont la fête est le 29 juin.


title: Diocèse de Trois-Rivières

text: La première messe sur le territoire de Trois-Rivières fut célébrée le par le père récollet Denys Jamet. La paroisse de Trois-Rivières a été érigée canoniquement le et la construction d'une première église, mesurant de longueur et de largeur, fut alors entreprise par François Boivin, maître charpentier. Lorsque le père Sixe Le Tac prit la relève des travaux, cette église fut détruite pour faire place à une construction plus modeste, soit une église de par . Cette dernière fut inaugurée en 1692. En 1709, puisque l'ancienne église en bois tombait en ruine, une nouvelle église en pierre fut construite au même emplacement. Cette dernière fut terminée en 1713. En 1908, celle-ci fut détruite par les flammes lors du grand incendie de 1908 en même temps que plusieurs autres bâtiments de la vieille ville.


title: Diocèse de Trois-Rivières

text: Le diocèse de Trois-Rivières a été érigé canoniquement le par le pape Pie IX. Le même jour, le pape désigna l'abbé Thomas Cooke comme premier évêque, qui était curé de Trois-Rivières et grand-vicaire depuis 1835. Le , Pierre-Flavien Turgeon, archevêque de Québec, adressa une lettre pastorale aux nouveaux diocésains annonçant la bonne nouvelle. Deux semaines plus tard, dans l'église paroissiale, Thomas Cooke était consacré évêque par . Le nouvel évêque demeura curé de Trois-Rivières encore sept ans, jusqu'en 1859, à cause du manque de prêtres. À cette époque, le territoire du diocèse de Trois-Rivières s'étendait jusqu'aux Cantons-de-l'Est. À sa création, le diocèse de Trois-Rivières comptait , et environ . Le , lança le projet de construction d'une cathédrale. Celle-ci fut inaugurée le et comprenait un jeu d'orgue réalisé par Ovide Paradis et une cloche qui a été donnée par messieurs Turcotte et Larue.


title: Diocèse de Trois-Rivières

text: Par la suite, le diocèse de Trois-Rivières perdit des parties de son territoire à trois reprises lors de l'érection de nouveaux diocèses : le diocèse de Sherbrooke le , le vicariat apostolique de Pontiac, de nos jours le diocèse de Pembroke, le et le diocèse de Nicolet le .


title: Diocèse de Trois-Rivières

text: En , le diocèse de Trois-Rivières a reçu la visite du pape Jean-Paul II.


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text: Le , le secteur de Parent, qui faisait appartenait auparavant au diocèse d'Amos, a été transféré au diocèse de Trois-Rivières.Au plan du droit canonique, le diocèse de Trois-Rivières a été créé en vertu de la Bulle d'érection canonique proclamée par le pape Pie IX le .


title: Diocèse de Trois-Rivières

text: Au plan civil, le diocèse a été constitué le en corporation à but non lucratif en vertu d'une loi du Canada à caractère privé (12 Victoria, chapitre 136, 1849) sous le nom de La Corporation épiscopale catholique romaine de Trois-Rivières, présidée par l'évêque et dont le secrétaire, en 2018, est l'économe diocésain. Son principal dirigeant en 2018 est le vicaire général. La corporation est inscrite au registre des entreprises du Québec, conformément à la Loi sur la publicité légale des entreprises (chapitre P-44.1). Quatre autres noms peuvent désigner cette corporation sur le plan légal : C.E.C.R. de T-R, Diocèse de Trois-Rivières, Évêché de Trois-Rivières et Évêque de Trois-Rivières. Cette corporation est la propriétaire, entre autres, de la cathédrale et de l'évêché de Trois-Rivières, ainsi que du mausolée des Évêques-de-Trois-Rivières situé au cimetière Saint-Michel. Elle est aussi l'employeur d'une partie du personnel diocésain, celui affecté à l'administration générale du diocèse, comme ceux qui exercent des fonctions dans les services du droit (chancellerie et archives), de l'administration (économat, vérification comptable) et des ressources humaines.


title: Diocèse de Trois-Rivières

text: Pour sa part, la fonction de l'évêque a aussi été constituée le en corporation à membre unique en vertu de la Loi sur les évêques catholiques romains (RLRQ, C. E-17), sous le nom de L'Évêque catholique romain de Trois-Rivières. Son président est l'évêque et son principal dirigeant. en 2018. est le vicaire général. La corporation est aussi inscrite au registre des entreprises du Québec, conformément à la Loi sur la publicité légale des entreprises (chapitre P-44.1).


title: Diocèse de Trois-Rivières

text: Par ailleurs, en vertu de la Loi sur les évêques catholiques romains (RLRQ, C. E-17), l'évêque a créé une corporation à but non lucratif chargée de la pastorale diocésaine sous le nom de L'Office diocésain de pastorale de Trois-Rivières, fondée en 1937 et incorporé en , et dirigée par un conseil d'administration composé de sept personnes. La corporation est inscrite au registre des entreprises du Québec, conformément à la Loi sur la publicité légale des entreprises (chapitre P-44.1). Elle est l'employeur d'une partie du personnel diocésain, celui affecté à la pastorale diocésaine, aux communications et aux services techniques.


title: Diocèse de Trois-Rivières

text: Aucune de ces trois corporations n'est propriétaire d'une église paroissiale. Les églises et les presbytères paroissiaux sont la propriété des fabriques constituées en vertu du droit canonique et de la Loi sur les Fabriques.


title: Diocèse de Trois-Rivières

text: Outre la corporation de l'Office diocésain de pastorale, dont il est parlé plus haut, constituée en 1941 (fondée en 1937) en vertu de la Loi sur les évêques catholiques romains (RLRQ, C. E-17) pour assumer une fonction d'animation du diocèse, d'autres corporations sont placées sous l'autorité de l'évêque :


title: Diocèse de Trois-Rivières

text: Le territoire du diocèse de Trois-Rivières comprend le même territoire que la région de la Mauricie.


title: Diocèse de Trois-Rivières

text: Le diocèse est subdivisé en paroisses et en unités pastorales. Les unités pastorales sont divisées en paroisses. Selon les orientations diocésaines présentées le 5 février 2017 dans le cadre du tournant missionnaire, les paroisses sont des «communautés de communautés», c'est-à-dire composées de communautés chrétiennes de proximité. Ce sont des communautés locales dont le territoire et les biens correspondent à ceux des anciennes paroisses qui existaient avant la fusion de 2018.


title: Diocèse de Trois-Rivières

text: À compter du 1 janvier 2018, les 62 paroisses et cinq dessertes que comportait le diocèse de Trois-Rivières jusqu'en 2017 ont été regroupées pour former 14 paroisses, dont douze nouvelles paroisses. L'évêque est assisté par les conseils et comités suivants :


title: Diocèse de Trois-Rivières

text: En 2020, le diocèse de Trois-Rivières compte 19 instituts de vie consacrée et sociétés de vie apostolique (congrégations religieuses).


title: DGF

text: DGF, sigle composé des trois lettres D, G et F, peut faire référence à :


title: ZAC (homonymie)

text: Les lettres ZAC peuvent désigner : Zac est également un personnage du jeu vidéo League of Legends.


title: MNA

text: MNA est un sigle qui peut se référer :


title: QRN

text: En usage radioamateur, il signifie simplement « parasites » (par opposition au QRM : interférences, brouillages).


title: QRA

text: QRA est un code, qui signifie « "Quel est le nom de votre station ?" » selon le code Q.


title: QRA

text: En usage radioamateur français, il équivaut à « maison ». Il peut cependant avoir un usage différent dans d'autres pays.


title: QRB

text: QRB ? est un code qui signifie: « "À quelle distance approximative vous trouvez-vous de ma station ?" » selon le code Q.


title: QRH

text: QRH est un code qui signifie « "Ma fréquence varie-t-elle ?" » selon le code Q.


title: QRH

text: QRH est un sigle anglais pour "", guide technique de dépannage en aéronautique


title: QRX

text: QRX est un code qui signifie « "À quel moment me rappellerez-vous ?" » selon le code Q.


title: QRX

text: En usage radioamateur, il signifie plus simplement « attendre ».


title: QRL

text: QRL est un code qui signifie « "Êtes-vous occupé ?" » selon le code Q.


title: QRL

text: QRL est un sigle pour:


title: QRM

text: En usage radioamateur, il prend le sens général de brouillage.


title: QRO

text: En usage radioamateur, il équivaut à « FORT » par opposition avec QRP (faible). Par exemple « le prix est QRO ».


title: QRQ

text: QRQ est un code qui signifie « "Dois-je transmettre plus vite ?" » selon le code Q.


title: QRT

text: Les radioamateurs utilisent parfois l'expression « "Passer au QRT" », signifiant fermer la station, et cesser l’écoute.


title: QRV

text: Le sigle QRV peut référer à :


title: QRZ

text: QRZ est un code qui signifie « "Par qui suis-je appelé ?" » selon le code Q.


title: QRZ

text: Il est utilisé par les radioamateurs et les cibistes.


title: QSA (télécommunications)

text: Dans le domaine des télécommunications, QSA est un code qui signifie « "Quelle est la force de mes signaux (ou des signaux de…) ?" » selon le code Q.


title: QSA (télécommunications)

text: La réponse est sur une échelle de 1 à 5 :


title: QSB

text: QSB est un code qui signifie « "La force de mes signaux varie-t-elle ?" » selon le code Q.


title: QSB

text: En usage radioamateur, c'est le « "fading" » (fluctuations rapides).


title: QSB

text: Les antennistes parlent de QSB en réception TNT lorsque les variations de signal UHF, lentes ou rapides, affectent une installation d'antenne, notamment dans le cas d'un évanouissement plus marqué, le signal passant alors ponctuellement sous le seuil de décodage du tuner, provoquant un écran noir ou au mieux artefacté. Le QSB peut produire des amplitudes de plus de 10 dB.


title: QSD

text: QSD est un code de trois lettres qui signifie « "Ma manipulation est-elle défectueuse ?" » selon le code Q utilisé par les opérateurs radio.


title: QSK

text: QSK est un code qui signifie « "Pouvez-vous m’entendre entre vos signaux ? Dans l’affirmative, puis-je vous interrompre dans votre transmission ?" » selon le code Q.


title: QSO

text: QSO est un code qui signifie « "Pouvez-vous communiquer avec… directement (ou par relais) ?" » selon le code Q.


title: QSO

text: En usage radioamateur, c'est un « contact ».


title: QSU

text: QSU est un code qui signifie « "Dois-je transmettre ou répondre sur la fréquence actuelle ?" » selon le code Q.


title: QSV

text: QSV est un code, qui signifie:


title: QSV

text: QSV est un sigle qui signifie :


title: QSY

text: QSY est un code qui signifie « "Dois-je passer à la transmission sur une autre fréquence ?" » selon le code Q.


title: QTH

text: QTH est un code qui signifie « "Quelle est votre position en latitude et en longitude (ou d’après toute autre indication) ?" » selon le code Q.


title: QTH

text: En usage radioamateur, c'est simplement la position géographique.


title: QTR

text: QTR peut référer à :


title: Jérôme Rota

text: Jérôme Rota (né en 1973 à Saint-Jean-de-Védas, Hérault) est un inventeur français, également connu sous le pseudonyme Gej.