title: Lesbianisme

text: Dès le Haut Moyen Âge, l’Église et la loi séculaire condamnent et réprimandent l’homosexualité. Les pénitentiels condamnaient déjà les pratiques homosexuelles au sein du clergé depuis le et le pénitentiel de Théodore de Tarse, écrit au , condamne le sexe entre femmes, exigeant pour punition trois ans de pénitence. Dans l’Espagne wisigothique, en 650, une loi a été promulguée contre l’homosexualité masculine, condamnant les sodomites à être castrés et exécutés. Sous l’empire Carolingien, la répression contre l’homosexualité était sévère ; la peine de mort était prescrite. Au , une série de conciles condamnent l’homosexualité, demandant que les sodomites, actifs ou passifs, soient brûlés ou excommuniés. Cependant, il semble que la répression ait surtout concerné l’homosexualité masculine et que la loi séculaire ait ignoré l’homosexualité féminine jusqu’à la deuxième moitié du . En effet, il n’y a que connus de condamnation de femmes pour sodomie en Europe sur tout le Moyen Âge et la première loi connue condamnant l’homosexualité féminine apparait dans le code d’Orléans, "Li livres de jostice et de plet", entre 1260 et 1270 : Cette apparente volonté soudaine de punir aussi les femmes homosexuelles s’explique par plusieurs facteurs. D’abord, l’Inquisition du amène à la persécution des hérétiques. À cette époque, sodomie et hérésie sont intimement liées, voire confondues. Les sodomites sont recherchés, dénoncés et punis. C’est aussi au que l’influente "Summa Theologica" de Thomas d'Aquin qui met la sodomie masculine et féminine sur le même plan, renforce la croyance commune que l’homosexualité est un péché contre-nature et donne un socle rationnel à son amoralité. Dans son texte, il limite la définition de la sodomie aux actes sexuels entre personnes du même sexe et la classe en avant-dernier dans la liste des vices contre-nature, le plus grave après la bestialité. De plus, depuis le , des juristes de Bologne commentent le droit romain et l’utilisent pour modifier ou créer des lois. Notamment, en 1314, Cino da Pistoia commente et interprète une loi impériale romaine de 287 ap. J.-C. qui visait à punir les femmes qui trompaient leurs maris, pour condamner le sexe entre femmes. En 1400, Bartolomeo de Saliceto récupère une loi romaine qui prescrivait la peine de mort pour les hommes homosexuels pour demander la peine de mort pour les femmes homosexuelles. Ces édits se sont répandus en Europe et sont devenus des références, qui s’appliqueront jusqu’au . Malgré l’intolérance générale envers l’homosexualité et les lois la condamnant, les femmes homosexuelles ont été bien moins persécutées que les hommes. Jacqueline Murray, Ruth Karras, Tom Linkinen et Mary-Michelle DeCoste, entre autres, expliquent cette relative indifférence de la justice par le fait que la société médiévale comprenait les relations sexuelles uniquement si un des deux partenaires était actif, l’autre passif, et si elles incluaient une pénétration. Il est possible que les pratiques sexuelles entre femmes n’aient jamais été perçues comme de véritables pratiques sexuelles, et donc qu'elles n’étaient pas vraiment problématiques, sauf si elles imitaient l’acte entre un homme et une femme, auquel cas, elles étaient considérées comme un crime. C’est ce qui explique, comme le souligne Mary-Michelle DeCoste, pourquoi les pénitentiels condamnaient plus sévèrement deux femmes si elles utilisaient un objet pénétratif. En effet, en utilisant un objet phallique, on pensait qu’elles usurpaient un attribut masculin pour se l’approprier dans leurs rapports sexuels, et donc violaient d’autant plus la barrière des genres.


title: Lesbianisme

text: Des rares cas référencés de relations sexuelles entre femmes au Moyen Âge, on peut citer celui d’une femme nommée Jehanne, qui, en 1405 en France, a séduit sa partenaire de travail dans les vignes, Laurence, une jeune femme mariée de . Les deux femmes ont couché ensemble plusieurs fois. Laurence a décidé de mettre un terme à la relation, provoquant la colère de Jehanne qui a tenté de la poignarder, ce qui est probablement ce qui a rendu l’affaire publique. Les deux femmes ont apparemment été arrêtées. En prison, Laurence s’est confessée, a été pardonnée par le roi pour son crime et relâchée après six mois, parce qu’elle a désigné Jehanne comme son agresseur et a montré qu’elle était repentante. On ne sait pas ce qui est arrivé à Jehanne. Un autre cas connu est celui de Katherina Hetzeldorfer, qui a séduit des femmes dans la ville de Spire en 1477. Pendant son procès, elle a admis avoir « dépucelé » et avoir « fait l’amour » à une jeune femme qu’elle appelait « sa sœur » et avoir fait des avances à de nombreuses femmes de la ville. Deux femmes ayant confessé avoir été séduites la décrivent comme masculine en apparence et en attitude et expliquent que Katherina Hetzeldorfer utilisait un objet pénétratif qu’elle avait fabriqué elle-même. Les deux femmes ont été bannies de la ville et Katherina Hetzeldorfer a été noyée dans le Rhin pour son crime, qui n’a pas de nom dans les registres.


title: Lesbianisme

text: Un espace où les femmes ont pu avoir des opportunités d’avoir des rapports homo-érotiques était les communautés religieuses féminines. Dans les monastères féminins et les abbayes féminines, les femmes vivaient en autarcie, entre elles, et étaient relativement indépendantes du contrôle des hommes. La chasteté et l’isolement constituaient un espace où les femmes pouvaient avoir des expériences sexuelles entre elles. Karma Lochrie explique que, dans sa troisième lettre à Pierre Abélard (entre 1132 et 1137), Héloïse, alors abbesse d’Argenteuil, souligne la possibilité que les nonnes aient des relations érotiques avec des femmes, surtout dans le contexte des banquets, où les plaisirs de la table peuvent entraîner vers les plaisirs sexuels :


title: Lesbianisme

text: Dans la première moitié du , l’"Ancrene Wisse", un manuel de conduite morale pour les anachorètes ayant eu beaucoup d’influence dans le milieu érémitique, fait mention des diverses tentations qui guettent les ermites dans leur isolement. Dans une section qui recommande aux femmes d'éviter le regard des hommes, une phrase en particulier exprime un possible indice de désir entre femmes : « Les anachorètes ont été tentées par leurs propres sœurs. »


title: Lesbianisme

text: À la fin du , en Angleterre, le mouvement Lollards attaque divers aspects de l’Église. Dans le texte "", rédigé en 1395, la onzième conclusion critique la chasteté imposée aux religieuses, affirmant qu’elle conduit les femmes à pratiquer le « pire vice imaginable », qui consiste à « coucher avec elles-mêmes ou une bête ou une créature sans vie ». Karma Lochrie montre que les termes « coucher avec elles-mêmes » sont ambigus, parce qu’ils pourraient suggérer soit la masturbation (mollesse), soit des rapports sexuels entre femmes. Elle explique aussi que par « créature sans vie », il est possible que les Lollards fassent allusion à l’utilisation d’un objet pénétratif. L’accusation de sodomie est en tout cas sous-entendue, puisque la mollesse et la bestialité étaient souvent assimilées à l’homosexualité.


title: Lesbianisme

text: L’isolement et l’enfermement des femmes dans les communautés religieuses et la chasteté imposée par leur fonction ont donc pu être des espaces de possibilités pour le sexe entre femmes, qui généraient des anxiétés dans la société médiévale.


title: Lesbianisme

text: Le lesbianisme apparaît dans la littérature et est notamment présent dans le "Cancioneiro da Vaticana" et est très présent dans le théâtre et la littérature anglaise, si bien que les historiens considèrent que c'était un sujet à la mode pendant la Renaissance.


title: Lesbianisme

text: La conception de la sexualité féminine était liée à la manière dont le corps des femmes était compris à l'époque. Le vagin était vu comme un pénis intérieur ; comme l'homme représentait la perfection naturelle, on pensait que la nature essayait de se corriger elle-même par prolapsus génital, transformant le vagin de certaines femmes en pénis. Ces changements étaient ensuite considérés comme des cas d'hermaphrodisme, qui devint synonyme de désir homosexuel féminin. L'hermaphrodisme était diagnostiqué par mesure du clitoris ; on pensait que les femmes se pénétraient entre elles à l'aide d'un clitoris plus long et gorgé de sang. On pensait que les femmes avec de tels clitoris, qu'on nommait tribades, avaient des désirs incontrôlables. Non seulement on pensait que les gros clitoris provoquaient la luxure chez les femmes qui les conduisait à se masturber, mais des pamphlets prévenaient les femmes que la masturbation provoquaient de telles hypertrophies. Pendant un temps, la masturbation et la sexualité lesbienne signifiaient la même chose.


title: Lesbianisme

text: Des distinctions de classe commencèrent à apparaître une fois que l'homoérotisme féminin passa de mode. Les tribades furent considérées tantôt comme des femmes de la basse société tentant de corrompre les femmes vertueuses, tantôt comme les représentantes d'une aristocratie corrompue par la débauche.


title: Lesbianisme

text: Les auteurs de satires se mirent à suggérer que leurs rivaux politiques ou leurs épouses s'adonnaient au tribadisme afin de ternir leurs réputations. Une rumeur rapporta qu'Anne de Grande-Bretagne avait eu une relation passionnée avec Sarah Churchill, duchesse de Marlborough, sa plus proche conseillère et confidente. Quand Churchill fut évincée du rôle de favorite de la Reine, elle répandit des rumeurs selon lesquelles la Reine avait eu des relations intimes avec ses femmes de chambre Marie-Antoinette d'Autriche a été aussi l'objet de ce genre de spéculations entre 1785 et 1786.


title: Lesbianisme

text: L'utilisation du travestissement pour séduire une femme apparaît dans "La Reine des fées" d'Edmund Spenser en 1590, "La Nuit des rois" de Shakespeare en 1601 et "The Bird in a Cage" de James Shirley en 1633. Des cas de femmes se faisant passer pour des hommes pendant des années ont été référencés. Les sanctions si le subterfuge était découvert allaient de l'interdiction à s'habiller en homme à la mort en passant par le pilori. Henry Fielding écrivit en 1746 un pamphlet intitulé "The Female Husband" inspiré de la vie de Mary Hamilton qui épousa à trois reprises des femmes et a été condamnée à la flagellation dans quatre villes et passa six mois en prison. Catharine Linck, de Prusse, se maria avec une femme en 1717 et fut exécutée en 1721 ; la Suissesse Anne Grandjean se maria elle aussi avec une femme, mais fut dénoncée par une femme avec qui elle avait eu une relation ; elle a été condamnée au pilori et à la prison. La tendance de la reine Christine de Suède à s'habiller comme un homme était connue à son époque et excusée en raison de sa noblesse ; elle a été élevée comme un garçon et on pensait à l'époque qu'elle pouvait être hermaphrodite. Bien qu'elle ait abdiqué du trône en 1654 pour éviter de se marier, il était connu qu'elle continuait à avoir des relations particulières avec des femmes.


title: Lesbianisme

text: Des historiens voient dans les cas de travestissement féminins une manière pour les femmes de se saisir du pouvoir qu'elles ne pourraient pas avoir en restant habillées en femme ou comme un moyen de donner du sens à leur attirance pour les femmes. Pour Lillian Faderman, la société occidentale était effrayée par les femmes qui rejetaient les rôles féminins traditionnels. Les femmes accusées d'utiliser des godemichés, comme Catharine Linck ou deux nonnes espagnoles du exécutées pour utilisation d', étaient plus sévèrement punies que celles qui s'en passaient. Deux mariages entre femmes ont été célébrés dans le comté de Chester, en Angleterre, en 1707 pour Hannah Wright et Anne Gaskill et en 1708 entre Ane Norton et Alice Pickford, sans que le fait qu'il s'agisse d'un mariage entre personnes de même sexe soit relevé. Durant tout le siècle suivant, des prêtres ont continué à célébrer ce genre de mariages.


title: Lesbianisme

text: Hors de l'Europe, les femmes pouvaient se vêtir en hommes sans que cela se remarque. Deborah Sampson se battit lors de la Révolution américaine sous le nom de Robert Shurtleff et eut des relations avec d'autres femmes. naît femme en Irlande, mais prend un nom masculin lors de son voyage en Australie, vit pendant vingt-trois ans comme un homme et se marie trois fois. Percy Redwood provoqua un scandale en Nouvelle-Zélande en 1909 quand il fut révélé qu'il était en fait et qu'elle était mariée à une femme ; les journaux débattaient pour savoir si c'était un signe d'insanité ou un défaut de caractère.


title: Lesbianisme

text: Du , l'expression d'un amour passionné d'une femme pour une autre était accepté, encouragé et même à la mode. Ces relations étaient appelées des « amitiés romantiques » ou des mariages de Boston et étaient répandus aux États-Unis et en Europe, et plus particulièrement en Angleterre. Ces relations sont documentées par de nombreuses lettres. En revanche, il n'est pas possible de savoir si ces relations avaient un aspect sexuel. Les femmes pouvaient former des liens très forts et exclusifs entre elles tout en étant toujours considérées comme vertueuses, innocentes et chastes ; si elles avaient eu le même genre de relation mais avec un homme, cela aurait ruiné leurs réputations. En fait, ces relations étaient promues comme des alternatives et un entraînement au mariage entre une femme et un homme. Un rare cas où la sexualité au sein d'une amitié romantique est discutée est le cas de deux professeures écossaises du début du , accusées par un élève de dormir dans le même lit, de s'embrasser et de . La grand-mère de l'élève rapporta l'affaire aux autorités, qui demeurèrent sceptiques sur l'aspect sexuel de la relation : . Parmi les couples les plus connus, Eleanor Butler et Sarah Ponsonby étaient surnommées les dames de Llangollen. Leur histoire était considérée comme l'exemple des amitiés romantiques vertueuses. La diariste Anne Lister décrivait aussi dans son journal ses aventures avec des femmes, en utilisant un code pour mentionner ses relations sexuelles.


title: Lesbianisme

text: Dans le monde hispanique, ces relations se rencontrent dès le . On peut citer celle de María de Zayas, écrivaine, avec Ana Caro de Mallén, dramaturge et essayiste. Elles vivaient ensemble à Madrid, gagnant de l'argent comme écrivaines et vivant en parfaite indépendance de tout homme. Mais sans doute que l'amitié romantique la plus connue est celle formée par Juana Inés de la Cruz, Leonor Carreto de Toledo, et María Luisa Manrique de Lara y Gonzaga, auxquelles Juana dédie des poèmes. En France, l'amitié romantique la plus connue est celle que madame de Staël, qui se maria plusieurs fois, avait maintenue avec Juliette Récamier.


title: Lesbianisme

text: Les amitiés romantiques étaient aussi populaires aux États-Unis. La poétesse Emily Dickinson écrivit plus de 300 lettres et poèmes à Susan Gilbert, qui devint plus tard sa belle-sœur, et eut une autre correspondance romantique avec Kate Scott Anthon. Les Afro-Américaines, nées libres, Addie Brown et Rebecca Primus parlaient de leur passion dans leurs lettres.


title: Lesbianisme

text: Au début du , le développement de l'éducation apporta de nouvelles opportunités pour les femmes. Dans un environnement non-mixte, une culture du romantisme se développa dans les collèges pour femmes. Les étudiantes plus âgées servaient de tutrices aux plus jeunes, leur rendaient visites, les emmenaient à des bals exclusivement féminins, leur envoyaient des fleurs, cartes et poèmes qui exprimaient leur amour éternel. Elles étaient appelées des "smashes" ou "spoons", et elles étaient évoquées franchement dans les histoires destinées aux filles aspirant à entrer au collège, comme dans le "Ladies' Home Journal", le "St. Nicholas Magazine" ou au sein de la collection "Smith College Stories", sans que cet état de fait soit critiqué. La loyauté, la dévotion et l'amour étaient les éléments-clés de ces histoires et aucun acte n'allant au-delà de baisers n'était évoqué.


title: Lesbianisme

text: Les femmes qui pouvaient avoir une carrière à elles sans avoir à se marier prirent le nom de New Women. La Première dame Eleanor Roosevelt échangea des anneaux et écrivit des lettres à la journaliste Lorena A. Hickok dans lesquelles elle parle de son amour pour elle et de son désir de l'embrasser, dans un style qui rappelle celui des amitiés amoureuses. Le fait que la relation entre Roosevelt et Hickok ait pu être sexuelle, et donc puisse être qualifiée de lesbienne, est un sujet de controverse parmi les biographes de Roosevelt. Faderman appelle cette époque qui précède 1920 où les expressions d'affection de la part des femmes commencèrent à être reliées à la sexualité, marquant les lesbiennes comme un groupe unique et souvent déprécié. Plus particulièrement, Faderman relie l'indépendance croissante des femmes et leur rejet des rôles prescrits à l'époque victorienne à la qualification du lesbianisme comme comportement sexuel aberrant.


title: Lesbianisme

text: La cour du calife de Bagdad était notamment composée de femmes qui s'habillaient en hommes, y compris en portant des barbes postiches, mais elles cherchaient à avoir l'attention des hommes. Selon les écrits de Sharif al-Idrisi au , les femmes très intelligentes étaient plus souvent lesbiennes ; leurs prouesses intellectuelles les mettaient au même niveau que les hommes. Les relations entre les femmes qui vivaient dans des harems et la peur que les femmes aient des relations sexuelles lors des bains turcs étaient exprimés dans des écrits d'hommes ; toutefois, les femmes ne s'exprimaient majoritairement pas et les hommes ont rarement écrit sur des relations lesbiennes. Pour les historiens, il n'est pas tranché si les rares cas de lesbianisme mentionnés dans la littérature sont vrais sur le plan historique ou sont juste des fantasmes d'hommes. Un traité de 1978 sur la représentation du lesbianisme en Iran affirme que les femmes étaient totalement condamnées au silence : . Bien que les auteurs d’"Islamic Homosexualities" affirment que cela ne signifie pas qu'aucune femme n'avait réellement de relation lesbienne, une anthropologue lesbienne qui visita le Yémen en 1991 affirma que les femmes yéménites qu'elle avait rencontrées étaient incapables de comprendre la relation qu'elle entretenait avec sa conjointe.


title: Lesbianisme

text: Au Pakistan, les femmes doivent épouser un homme, et celles qui ne le font pas sont ostracisées ; toutefois, elles peuvent avoir des relations entre elles tant que leurs devoirs conjugaux sont remplis et qu'elles gardent le silence sur leurs relations.


title: Lesbianisme

text: Les peuples indigènes d'Amérique du Sud et d'Amérique du Nord avaient un concept de troisième genre pour les femmes-hommes et les hommes-femmes. Ces rôles sont toujours transmis parmi les Indiens Coahuiltecans au Texas, Timucuas en Floride, et Cuevas au Panama. En langue cree, le mot pour désigner un homme qui endosse le rôle d'une femme était "ayekkwew", et le mot Zuñi pour une femme qui endosse le rôle d'un homme était "katsotse" (garçon-fille), et les Mojaves donnent aux femmes le nom de "hwame". Ces rôles de genre ont moins à voir avec la sexualité qu'avec la spiritualité et les activités journalières. Une femme deux-esprits qui avait une relation avec une femme non travestie entrait dans une relation conçue comme hétérosexuelle.


title: Lesbianisme

text: Les femmes qui jouent le rôle d'homme ou les mariages entre femmes ont aussi été observés dans plus de trente sociétés africaines. Des femmes peuvent épouser d'autres femmes, élever leurs enfants, et être considérées comme des hommes dans des sociétés du Nigeria, du Cameroun, et du Kenya. Les Haoussa du Soudan possèdent un terme équivalent à lesbien, "kifi", qui peut aussi s'appliquer aux hommes. Au bord du fleuve Congo, une femme qui a une importante relation sentimentale ou sexuelle avec une autre femme chez les Nkundo est appelée "yaikya bonsángo" (une femme qui se serre contre une autre femme). Les relations lesbiennes sont aussi connues dans les sociétés matrilinéraires du Ghana chez les Akans. Au Lesotho, les femmes ont entre elles un comportement considéré comme sexuel par les Occidentaux : elles s'embrassent, elles dorment ensemble, frottent leur sexe, pratiquent le cunnilingus, et maintiennent avec vigilance leurs relations avec d'autres femmes. Dans la mesure où le peuple du Lesotho croit que la sexualité requiert un pénis, cependant, leur comportement n'est pas considéré comme sexuel, et elles ne s'identifient pas comme lesbiennes. La colonisation de l'Afrique a provoqué un changement culturel. Les sexualités aborigènes sont devenues rigidement binaires et avec pour seul but de donner la vie. Des femmes qui s'identifiaient comme lesbiennes ont été soumises à des viols censés les guérir, dans l'idée qu'un rapport sexuel avec un homme pouvait soigner le lesbianisme. Malgré ce changement de paradigme, le gouvernement d'Afrique du Sud a été le premier du monde à bannir la discrimination fondée sur l'orientation sexuelle ou la transidentité.


title: Lesbianisme

text: La Chine avant les invasions occidentales était une autre société qui séparait les femmes des hommes. La culture chinoise ancienne ne comportait pas de concept d'orientation sexuelle, ou un cadre pour classer les personnes en fonction de leurs attirances pour le sexe opposé ou le même sexe. Bien qu'une culture importante existe concernant les hommes homosexuels, il n'y en a aucune concernant les femmes. En dehors de leur devoir de porter des fils pour leur mari, les femmes étaient perçues comme n'ayant pas de sexualité du tout.


title: Lesbianisme

text: L'œuvre de la poétesse Sappho est la seule occurrence littéraire du couple de femmes dans l'Antiquité grecque. Le thème est présent dans le monde romain, notamment dans "Les Métamorphoses" d'Ovide ou les "Épigrammes" de Martial.


title: Lesbianisme

text: Au , la troubadour Beatritz de Romans adresse une chanson à Dame Marie . Si Pierre Bec y voit une expression de la sympathie entre deux femmes, Marie-Jo Bonnet trouve l'interprétation amoureuse évidente.


title: Lesbianisme

text: Bonnet identifie dans la littérature saphique comme troubadour le thème de la triangulation : au couple de femmes s'ajoute la figure de l'homme-obstacle, que ce soit le futur mari ou l'homme d'autorité (église ou loi)


title: Lesbianisme

text: D'après Gabriele Meixner, 90 % des représentations de couples dans les découvertes archéologiques entre le , sont des couples de femmes.


title: Lesbianisme

text: Des couples de femmes sont représentées dans la céramique grecque, par exemple dans l'assiette de Théra représentant un échange de couronnes en se touchant le manteau, symbolique d'une relation amoureuse, ou dans "Femme nue en caresse une autre (elle tend un vase de parfum)", une coupe athénienne de -510 conservée au musée archéologique de Tarquinia.


title: Lesbianisme

text: En 1890 sont découvertes dans les nécropoles de Myrina et Tanagra des statuettes représentant des femmes. Elles sont interprétées à l'époque comme une mère et sa fille, voire comme Déméter et Perséphone, quand Marie-Jo Bonnet y voit plutôt des couples amoureux.


title: Lesbianisme

text: En 2009, les agences de presse chinoises Harbin News et Xinhua affirment, dans un article canular, qu'au nord de la Suède, la ville de Chako Paul (ou Shakebao, selon les articles) serait habitée par , aucun homme n'ayant le droit d'y entrer. Les habitantes ne pouvant pas refréner leurs désirs se tournent donc vers l'homosexualité.


title: Lesbianisme

text: Début 2019, la presse francophone commence à voir paraître des articles qui questionnent l'association du mot avec des contenus pornographiques sur internet. À la suite de l'élection de Lori Lightfoot, première maire de Chicago ouvertement lesbienne en avril 2019, la journaliste et membre de l'Association des journalistes LGBT fondée par Alice Coffin, Maelle Le Corre, constate que de nombreux organes de presse préfèrent utiliser plutôt que le mot lesbienne. Elle publie dans le média LGBT français "Komitid" un éditorial dans lequel elle demande : Elle y fait notamment référence à la journaliste lesbienne Anne-Laure Pineau qui déplore dans une vidéo publiée le 26 avril 2018 à l'occasion de la Journée de la visibilité lesbienne :


title: Lesbianisme

text: En avril 2019, Marie Turcan la rédactrice en chef du site d'actualité sur l'informatique et le numérique Numerama, publie un article intitulé dans lequel elle démontre le traitement différencié du mot associé majoritairement à des contenus pornographiques quand le mot est lui associé à . L'article fait également référence à la difficulté que rencontrent les collectifs ou les associations lesbiennes pour créer des profils contenant le mot sur les réseaux sociaux comme Facebook. Elle relate également la censure de la page Facebook de Lesbian Who Tech Paris et du collectif SEOlesbienne, contraints à mal orthographier le mot pour pouvoir l'utiliser sur ces plateformes.


title: Lesbianisme

text: En juin 2019, durant le Mois des fiertés, et en préparation de la Marche des fiertés, le site Numerama met en évidence dans un nouvel article le paradoxe suivant : Google a ajouté une bannière colorée rendant hommage aux Émeutes de Stonewall lorsque l'on tape l'occurrence dans son moteur de recherche, mais continue de n'associer le mot qu'à un ensemble de résultats renvoyant vers des sites pornographiques.


title: Lesbianisme

text: Quelques jours après la publication de cet article, la bannière est retirée, mais elle persiste lorsque l'on recherche les termes ou encore . C'est à l'occasion de la visite en France du vice-président de Google chargé de la qualité du moteur de recherche, Pandu Nayak, que le site Numerama obtient une réaction officielle de la part de Google, il explique :


title: Lesbianisme

text: En juillet 2019, "Têtu" publie un article qui annonce que le mot ne renvoie plus (tout de suite) vers de la pornographie. L'article insiste sur la joie des activistes, et sur les nouveaux résultats associés : la page Wikipédia lesbienne faisant désormais partie des contenus les mieux référencés quand on recherche le mot sur Google. Dans un article précédemment publié par Numerama la journaliste Marie Turcan faisait d'ailleurs référence à la modification de la page Wikipédia lesbianisme, qui affichait précédemment une image de deux femmes sur le point de s'embrasser et dont le sous-titre était . Il est encore possible de consulter cette révision dans l'historique de la page.


title: Lesbianisme

text: De juillet à août 2019, de nombreux articles sont publiés dans le monde et font état de la modification de l'algorithme de recherche Google permettant aux utilisateurs et aux utilisatrices de trouver moins de résultats explicitement pornographiques lorsqu'ils tapent le mot seul dans le moteur de recherche. Au mois de novembre 2019 cette modification algorithmique devient également effective dans l'onglet de recherche vidéo.


title: Joshua Logan

text: Joshua Logan (né le à Texarkana au Texas et mort le à New York) est un scénariste et un metteur en scène de théâtre et de cinéma à Broadway et à Hollywood. Citons parmi ses succès "Arrêt d'autobus", "Mister Roberts," "Picnic," et "South Pacific".


title: Joshua Logan

text: Joshua Lockwood Logan III est né à Texarkana au Texas. Il suit les cours de la Culver Military Academy dans l'Indiana avant d'entrer à l'université de Princeton. Alors qu'il est étudiant, Logan participe à la création d'une troupe de théâtre au sein de l'université avec, entre autres acteurs, Henry Fonda et James Stewart. Avant d'obtenir son diplôme en 1931, il se rend à Moscou pour y poursuivre son apprentissage auprès de Constantin Stanislavski et y étudier la Méthode.


title: Joshua Logan

text: En 1932, Logan commence sa carrière d'acteur à Broadway. Il collabore avec le producteur David O. Selznick à Hollywood en 1936. Quand il retourne à Broadway, il écrit et met en scène deux spectacles à succès : "On Borrowed Time" et "I Married an Angel". Après la guerre, à laquelle il participe en tant qu'aviateur en Angleterre, il épouse l'actrice Nedda Harrigan en 1945.


title: Joshua Logan

text: Logan dirige des spectacles à Broadway : "Annie Get Your Gun", "John Loves Mary", "Mister Roberts", "South Pacific" et "Fanny". Il obtient en 1950 le Pulitzer Prize for Drama avec Richard Rodgers et Oscar Hammerstein II pour "South Pacific". Le spectacle lui permet d'obtenir également un Tony Award du meilleur metteur en scène.


title: Joshua Logan

text: Quand le réalisateur John Ford tombe malade en 1955, Logan retourne définitivement à Hollywood pour terminer "Permission jusqu'à l'aube". S'ensuivent : "Picnic", "Bus Stop" en 1956, "Sayonara" en 1957 et l'adaptation cinématographique de "South Pacific" en 1958. Il reçoit un oscar pour "Picnic" puis un autre pour "Sayonara".


title: Joshua Logan

text: Ses dernières comédies musicales "Camelot" en 1967 et "La Kermesse de l'Ouest" ("Paint Your Wagon") en 1969 sont des échecs qui sonnent le glas d'un style, voire d'un genre.


title: Joshua Logan

text: Il publie son autobiographie en 1976 "Josh: My Up-and-Down, In-and-Out Life". Il apparaît avec sa femme en 1977 dans la revue "Musical Moments". Il publie "Movie Stars, Real People, and Me" en 1978. Entre 1983 et 1986, il enseigne le théâtre à la Florida Atlantic University à Boca Raton.


title: Joshua Logan

text: Il meurt en 1988 à New York. Son épouse est décédée en 1989.


title: Surestaries

text: Les surestaries sont des indemnités que l'affréteur doit payer au propriétaire du navire, dans un affrètement au voyage, quand le temps de chargement et/ou déchargement dépasse(nt) le temps de planche prévu dans le contrat de voyage.


title: CIF

text: CIF est un sigle composé des trois lettres C, I et F qui peut faire référence à :


title: CIF

text: CIF est un code qui peut désigner :


title: CIF

text: Cif est un nom qui peut désigner :


title: Millwall Football Club

text: Le Millwall Football Club est un club anglais de football fondé en 1885. Il est basé dans la banlieue sud de Londres, bien que le quartier originel du club soit situé dans l'East London, à quelques kilomètres du stade actuel, du côté sud de la Tamise. Depuis la saison 2017-2018, le club évolue en EFL Championship (deuxième division anglaise).


title: Millwall Football Club

text: Fondé en 1885 par Delume, célèbre patron de l'époque, le club adopte un statut professionnel en 1893 et rejoint la "League" en 1920 (Division 3-Sud). Le club est fondé en 1885 sous le nom de « Millwall Rovers » par des ouvriers d'une fabrique de confiture puis est rebaptisé « Millwall Athletic » en 1889, puis « Millwall Football & Athletic Company Limited » en 1985. C'est pourtant le nom « Millwall FC » qui est aujourd'hui d'usage courant pour le dénommer.


title: Millwall Football Club

text: Réputé ancré dans la classe ouvrière locale et plus particulièrement dans le milieu des dockers londoniens, le club de Millwall a passé la majeure partie de son existence dans les divisions nationales inférieures à l'actuelle Premier League anglaise, ne visitant l'échelon suprême qu'à une seule reprise, à la fin des années 1980, pendant seulement deux saisons (1988-1989, 1989-1990), à l'époque où le jeune Teddy Sheringham menait l'attaque des Lions en compagnie de Tony Cascarino et se révélait au grand public. Depuis lors, la finale de la Cup en 2004, perdue face à Manchester United FC, suivie d'une participation à la Coupe UEFA l'année suivante (élimination lors du premier tour face au club hongrois de Ferencváros TC), furent les moments de gloire les plus marquants de ces dernières années.


title: Millwall Football Club

text: En 2006, le club bascule du deuxième échelon national (Football League Championship) au troisième (Football League One). Le conseil d'administration révèle alors un ambitieux projet soutenu par de nouveaux investisseurs, projet censé revaloriser le quartier du « New Den ». Porté par une des formations les plus soutenues de League One, le club profite de ce projet de revalorisation lors de l'exercice 2009-2010 et s'élève à nouveau dans la hiérarchie du football anglais en atteignant le Championship (deuxième division) mais le club est de retour en EFL League one (troisième division anglaise) en fin de saison 2014-2015.


title: Millwall Football Club

text: À l'issue de la saison 2016-17, le club est promu en EFL Championship (deuxième division anglaise), grâce à sa victoire sur Bradford City en finale des play-off.Le club honore ses joueurs les plus emblématiques au sein du "Millwall FC Hall of fame". Les joueurs que le club considère comme emblématiques sont les suivants :Le club joue ses matchs à domicile dans son stade du Den. Celui-ci a une capacité de .


title: Millwall Football Club

text: Pour la saison 2012/2013, Millwall a comme sponsor principal, "Racing+", un hebdomadaire sportif en Angleterre. Le sponsor au dos du maillot est BestPay, un prestataire de services financiers. Pour la saison 2013/14, Millwall a comme sponsor principal, "Prostate Cancer UK", une association anglaise qui lutte contre le cancer de la prostate. Au dos du maillot, le sponsor est Wallis Teagan, un prestataire de service de maintenance.


title: Millwall Football Club

text: De 2010 à 2016 l'équipementier du club est Macron.


title: Millwall Football Club

text: Après une pause de deux ans pendant lequel c'est Erreà qui équipe le club, la saison 2018-2019 marque le retour de Macron.


title: Millwall Football Club

text: Millwall est souvent associé au hooliganisme, d'ailleurs le club est représenté dans les films "Hooligans" de Lexi Alexander et "The Football Factory" de Nick Love.


title: Ombre (psychologie analytique)

text: L'ombre est une partie de la psyché formée de la part individuelle qui ne se connaît pas elle-même, et dont l’existence même est souvent ignorée. C'est l'un des principaux archétypes décrits par Carl Gustav Jung dans le cadre de sa psychologie analytique.


title: Ombre (psychologie analytique)

text: Les dissemblances de cette part d'ombre et de la conscience sont sources d'antagonisme, à l'origine de nombreux conflits psychiques, parfois source du caractère et de l'humeur :


title: Ombre (psychologie analytique)

text: Figuré dans de nombreuses cultures et mythes sous la forme du personnage maléfique, patibulaire mais néanmoins ayant statut de double du héros, représentant le moi, l'ombre se retrouve également dans les rêves, et dans les projections psychiques liées par exemple à la peur de l'autre.


title: Ombre (psychologie analytique)

text: Le psychiatre suisse Carl Gustav Jung définit l'ombre de la manière suivante :


title: Ombre (psychologie analytique)

text: La difficulté pour accéder à la compréhension de ce concept et à la réalité psychique qui lui correspond est double. En effet, une part importante de personnes sont dans l’« impossibilité d’envisager qu’ils ont une vie intérieure en eux-mêmes » et, d’autre part, même si elles sont ouvertes à cette réalité, « la nature même de ce qu’est l’ombre, puisqu’elle est ‘en la résumant’, la projection de nos défauts sur les autres, est difficilement accessible ». Car, tout simplement, nos défauts comme nos erreurs ne sont pas faciles à accepter. L'archétype de l'ombre est donc celui le plus attaché à la résistance ; son refus d'existence chez le sujet vient du fait que le Moi, qui est un complexe à part, refoule son image même, à travers des projections, par exemple. Bon nombre de personnes ne croient pas que l'inconscient existe ou qu'ils possèdent une vie intérieure. On dit alors qu'ils sont en résistance ; cette résistance à eux-mêmes se manifeste aussi dans les prises de position anti-analytiques ou anti-psychologiques de certains : c'est ce que l'on nomme le misonéisme.


title: Ombre (psychologie analytique)

text: Il s'agit d'une image primordiale qui conditionne notre comportement. En tant qu'archétype, l'ombre est une dynamique psychique inconsciente et autonome à l'origine de mouvements toujours opposés au Moi ; Jung nomme ce fonctionnement la "compensation" : un complexe inconscient a pour fonction de compenser une attitude consciente trop unilatérale. Cependant sa rencontre est marquante pour le Moi, d'autant plus saisissante et fondamentale que le complexe est autonome, c'est-à-dire refoulé depuis des années :


title: Ombre (psychologie analytique)

text: En tant qu'image, dans les rêves et les fantasmes l'ombre apparait souvent sous la forme d'un personnage du même sexe, opposé au rêveur par nombre de ses caractères, entrainant souvent une réaction affective de rejet de la part du rêveur. La part d'ombre qui est en nous-mêmes est difficilement accessible. On peut même affirmer que la majorité des gens ignore l'existence qu'elle a en eux-mêmes, le rôle et même l'influence qu'elle a. C'est pourquoi on peut dire que l'ombre a un immense pouvoir ressenti comme "négatif" sur eux ; comme tout archétype l'ombre possède une charge émotionnelle qui peut influencer le Moi, via des complexes psychiques et que Jung appelle le "numineux" : . La rencontre avec l'ombre peut se réaliser souvent lors d'une approche clinique (d'inspiration analytique), lors d'un choc important qui nous fait reconsidérer l'importance de nos choix de vie, mais aussi lors de violences (verbales ou physiques) intra-personnelles. Néanmoins, son intégration à la conscience est l'une des phases les plus importantes, mais aussi les plus critiques, du processus d'individuation.


title: Ombre (psychologie analytique)

text: Au niveau individuel, l'ombre, comme d'autres archétypes (l'anima surtout) a une fonction compensatrice ; au niveau collectif, il s'agit de catégorisations héritées par les générations précédentes et ayant alimenté l'inconscient collectif, autre concept central en psychologie analytique.


title: Ombre (psychologie analytique)

text: L'ombre est cette part de nous-mêmes que nous nous refusons, "a priori" de voir, en nous-mêmes. Elle peut être pour celui qui s'y intéresse une source importante de développement personnel. Elle est issue du résultat d'un ensemble de possibles qui étaient offerts au sujet:


title: Ombre (psychologie analytique)

text: Prendre conscience que tous nos « ennemis », qui ne sont pour la plupart que des points de vue intellectuels que l'on donne sur ce que nous sommes (même si ce n'est que potentiellement), mobilise énormément le système psychique pour « rien » et surtout « le disperse ». La réalisation de cela, c'est-à-dire en premier une compréhension et la réalisation d'une perte énorme (perte de temps et d'énergie que nous avons eue) et surtout que nous avons (tant que nous n'arrivons pas à nous recentrer sur nous-mêmes, et lâcher notre « pseudo-guerre »), et nos pseudos ennemis, pour aller de l'avant. En cela la réalisation de cet état puis sa conscientisation et sa mentalisation libératrice (si elle est faite seule) est dangereuse :


title: Ombre (psychologie analytique)

text: Cette potentialité finit par constituer presque un double, un frère jumeau (ou une sœur jumelle) intérieur opposé comme dans un miroir; psychiquement les attitudes, pulsions et complexes refoulés et inconnus deviennent autonomes :


title: Ombre (psychologie analytique)

text: Autrement dit, au cours de la culture et des civilisations, la conscience collective en fait un "personnage" porteur d'un sens psychique, et que Jung nomme "archétype". Le personnage antagoniste mais dual se retrouve à travers de nombreux motifs mythiques (Hadès, Seth), religieux (le Diable, Baphomet, Méphistophélès), littéraires (Vautrin chez Honoré de Balzac à titre d'exemple) et même populaires (Dark Vador). Cependant, en dépit de tous ces motifs, l'archétype porte avant tout une émotion, qu'il exprime au travers d'une symbologie propre. L'ombre est ainsi, avant tout,


title: Ombre (psychologie analytique)

text: Jung a aussi parlé de ', en tant que "mal absolu". Il prend ici parti dans le débat moral sur l'origine et la nature du Mal, à savoir est-il l'expression d'un manque du bien (ce que les théologiens catholiques nomment la '), ou a-t-il une existence , "a priori" ? La réponse de Jung dans ce débat est sans ambiguïté : le mal doit être considéré comme ayant une existence en soi. Si l'archétype du Soi représente le Bien, Dieu, alors le Mal est symbolisé par son ombre.


title: Ombre (psychologie analytique)

text: L'ombre se caractérise par le mécanisme psychique de la projection : le moi, pour refouler son existence, dérangeante pour lui-même, va projeter, c'est-à-dire identifier les qualités d'ombre à des objets psychiques extérieurs (souvent des personnes). Une autre personne, parce qu’elle est différente (un homme, une femme, quelqu'un dont les idées, l'apparence, les comportements, le positionnement général face à la vie, etc., diffèrent des nôtres) devient ainsi le réceptacle des qualités de notre ombre, et, par là même, se tisse tout un environnement social fait d'ennemis personnels :  Sous couvert d’idéologie, ce rejet de soi par un discours méprisant sur les autres, peut même couvrir des catégories de personnes : différents types, situation sociale, niveau d’études, état de santé (physique ou mentale), ou états d’être à l'origine des préjugés, stéréotypes et autres "a priori" sociaux. Psychiquement, l'ombre ainsi projetée pose deux problèmes fondamentaux au sujet, sur le chemin de la connaissance de soi : d'une part, nous pensons nous libérer de notre ombre en agissant ainsi (c'est la fonction psychique de la projection) et d'autre part, cet état de fait nous empêche d'accéder à nous-même en acceptant ces parties intimes si peu « aimables », parce que contraires à l'attitude dominante du Moi.  Par ailleurs, le fonctionnement de nos relations - amoureuses ou de couple, de travail, familiales - peut parfois être révélateur de la part d'ombre que nous portons en nous. La désignation de , de ou de est caractéristique d'une part d'ombre projetée sur un individu considéré comme ayant les qualités d'ombre. Historiquement, les superstitions ayant trait aux sorcières par exemple, mais d'une certaine manière plus contemporaines, les sexismes, les racismes véhiculent encore des projections de la part d'ombre, dont la fonction n'est alors plus personnelle, mais collective : .


title: Terence Hill

text: Mario Girotti, dit Terence Hill, est un acteur, réalisateur, scénariste et producteur italien, né le à Venise.


title: Terence Hill

text: Il a débuté au cinéma sous son vrai nom, Mario Girotti, avant d'adopter son nom de scène Terence Hill en 1967.


title: Terence Hill

text: Il est connu pour les comédies d'action, notamment les « western spaghetti » qu'il a tournés en duo avec Bud Spencer. Il a également été la vedette de nombreux autres films, et aussi de séries comme "Un sacré détective".


title: Terence Hill

text: Mario Girotti naît d'un père italien, Girolamo Girotti, chimiste de formation, et d'une mère allemande, Hildegard Thieme.


title: Terence Hill

text: Il est le cadet d'une fratrie de trois garçons. Enfant, il vit au village de Lommatzsch en Allemagne d'où il observe le bombardement de Dresde à la fin de la Seconde Guerre mondiale.


title: Terence Hill

text: Installé à Rome avec sa famille, il fait de la natation de compétition aux côtés de Carlo Pedersoli (le futur Bud Spencer). En 1951, alors âgé de 12 ans, il est remarqué lors d'une compétition par le réalisateur Dino Risi qui lui offre un petit rôle dans son premier film, "Vacanze col gangster" ("Vacances avec le gangster").


title: Terence Hill

text: Il suit des études littéraires.


title: Terence Hill

text: Mario Girotti tourne dans 27 films en Italie, obtenant un second rôle dans le film "Le Guépard" (1963) de Luchino Visconti.


title: Terence Hill

text: En 1964, revenu en Allemagne, il tourne dans plusieurs séries d'aventure et des westerns, d'après des nouvelles de l'auteur allemand Karl May. En 1967, il retourne en Italie pour jouer dans "Dieu pardonne... moi pas !" (1968). C'est sur ce tournage qu'il retrouve Carlo Pedersoli, devenu Bud Spencer et, suivant son exemple, change son nom en Terence Hill, la convention voulant alors que les acteurs italiens de western spaghettis utilisent des pseudonymes anglo-saxons pour faciliter l'exportation des films.


title: Terence Hill

text: Dans les années suivantes, il joue dans de nombreux films d'action et westerns avec son partenaire Bud Spencer. Le duo remporte un certain succès en Italie et ailleurs, avec des films de série B dont les plus connus sont le western de 1971 "Lo chiamavano Trinità" ("On l'appelle Trinita") et sa suite de 1972 "Continuavano a chiamarlo Trinità" ("On continue à l'appeler Trinita"), puis "...più forte ragazzi! (Maintenant, on l'appelle Plata)".


title: Terence Hill

text: En 1973, il joue avec Henry Fonda dans "Mon nom est Personne" ("Il mio nome è nessuno"), produit par Sergio Leone, avec comme compositeur de la musique Ennio Morricone. Terence Hill considère ce film comme son préféré. Il joue également le rôle de Lucky Luke dans un film qu'il réalise en 1991.


title: Terence Hill

text: Depuis 2000, il incarne le bon prêtre Don Matteo dans la série télévisée italienne "Un sacré détective", diffusée sur Rai Uno.


title: Terence Hill

text: Après avoir vécu plusieurs années aux États-Unis, il revient vivre en Italie, son pays natal, dans la ville de Gubbio. Il continue à tourner et à se produire dans des séries TV italiennes dont le succès ne se tarit pas, au vu des fortes audiences régulières affichées à chaque rediffusions de celles-ci, notamment sur la Rai Uno.


title: Terence Hill

text: En 2018, il est invité à se produire sur le parquet de l'émission "Ballando con le stelle" (la version italienne comparable à "Danse avec les stars").


title: Terence Hill

text: En 1990, son fils adoptif meurt à l'âge de 16 ans dans un accident de voiture. Ross assiste à cette époque au tournage de l'épisode "Lucky Luke et les Daltons" dans lequel son père tient le rôle principal. À la suite de cette perte, Terence Hill traverse une longue période de dépression.sous le nom de Mario Girotti :


title: Terence Hill

text: sous le nom de Terence Hill :


title: Terence Hill

text: Les deux acteurs ont tourné dix-sept films ensemble (en vidéo, 16 sortis en France en DVD - il manque "Les Deux Missionnaires" toujours inédit en DVD, sortie en VHS)Bien qu'il soit italien, Terence Hill ne postsynchronisait pas sa propre voix dans la version italienne des films en duo avec Bud Spencer. . De ce fait, la voix de Hill fut doublée par le comédien .


title: Terence Hill

text: En France, Dominique Paturel a été la voix française la plus régulière de Terence Hill.


title: Agave vilmoriniana

text: L'agave pieuvre ("Agave vilmoriniana") est une espèce d'agave dont le nom trouve son origine dans ses feuilles non épineuses, courbées et enroulées à la manière des tentacules d'une pieuvre.


title: Agave vilmoriniana

text: C'est le botaniste Alwin Berger qui décrivit en 1913 cette espèce et la nomma en l'honneur de Maurice de Vilmorin à partir de spécimens cultivés au Jardin des Plantes de Paris. Les premières plantes sauvages avaient été découvertes au Mexique près de Guadalajara en 1899 par Joseph Nelson Rose.


title: Agave vilmoriniana

text: L'agave pieuvre se rencontre sur les falaises rocheuses au nord-ouest du Mexique au sud du Sonora et dans les États du Sinaloa, du Jalisco et de Aguascalientes.


title: Agave vilmoriniana

text: Cette espèce est très riche en saponine et dans certaines régions les fibres des feuilles coupées et séchées sont utilisées pour confectionner des brosses naturellement savonneuses.


title: EEE

text: EEE est un sigle pouvant désigner :


title: EEE

text: Eee est un nom utilisé par plusieurs produits de la marque ASUSTeK Computer, par exemple :


title: Philipp Christoph von Sötern

text: Philipp Christoph von Sötern (né à Kastellaun le et mort à Trèves le ) fut évêque de Spire en 1610 et archevêque, prince-électeur de Trèves à partir de 1623 jusqu'à 1651.


title: Philipp Christoph von Sötern

text: Il mena, pendant la guerre de Trente Ans une politique nettement favorable aux intérêts français qui lui valurent d’être enlevé et emprisonné sur ordre de l'empereur Ferdinand II en 1635. Cet événement détermina l’entrée en guerre de la France.


title: Philipp Christoph von Sötern

text: Le futur prince-archevêque était le fils d’un père protestant et d’une mère catholique et il fut baptisé dans le culte luthérien. Cependant, sous l’influence de sa mère et d’un oncle qui était chanoine de la cathédrale de Trèves, il se convertit tout jeune au catholicisme. Pendant son adolescence, il fut élève dans une école tenue par les Jésuites. Ses études le menèrent aux doctorats en droit civil et en droit canon. Et, âgé seulement de 17 ans, il devint chanoine de Trèves et, plus tard, de Mayence et de Spire.


title: Philipp Christoph von Sötern

text: En tant que curé de la cathédrale de Trèves, charge qu’il détint à partir de 1604, il montra des qualités de diplomate et de conseil dans des controverses de nature juridique qui concernaient l’Électorat. C’est pourquoi il fut pressenti pour de plus hautes fonctions : tout d’abord, en 1609, il devint coadjuteur et, en 1610, évêque titulaire du siège de Spire. Il reçut sa consécration épiscopale seulement en 1612.


title: Philipp Christoph von Sötern

text: Dans le but de protéger l’évêché de Spire contre les entreprises françaises, Sötern fit édifier, entre autres, la forteresse de Philippsburg. Ici, comme plus tard dans l’archevêché de Trèves dont il devint titulaire en 1623, il s'attacha à promouvoir une politique favorable à la Contre-Réforme et de re-catholicisation volontariste, comme son futur adversaire l’empereur Ferdinand II.


title: Philipp Christoph von Sötern

text: Dans ces deux évêchés, et particulièrement dans celui de Trèves, il établit une lourde politique fiscale, pour financer une administration tâtillonne et, surtout, la construction d'un palais archiépiscopal somptueux qui ne devait être terminé qu'en 1629. De plus, par un népotisme qui ne se dissimulait pas, il exigea l'attribution de postes importants à des membres de sa famille. Tout ceci aboutit à lui susciter une opposition parmi les membres du chapitre et de la population de l'archevêché. C'est ainsi qu'il finit par se mettre à dos des catholiques convaincus qui rejoignirent le camp des opposants à l'empereur et devinrent "ipso facto" des alliés objectifs des puissances protestantes dans les développements de la guerre de Trente Ans.


title: Philipp Christoph von Sötern

text: Afin de s'affranchir de la tutelle de plus en plus impopulaire de leur archevêque, les habitants de l'archevêché de Trèves, menés par le Chancelier Jean von Anethan, en appelèrent à l'empereur. Des troupes venues des Pays-Bas espagnols vinrent occuper en 1630 la capitale de l'archevêché. C'est alors que Sötern se tourna vers la France qui en 1632 reprit Trèves pour son compte. Richelieu y voyait une occasion d'intervention indirecte dans le collège électoral de l'Empire et de se rendre favorable la Suède et les opposants protestants de l'empereur.


title: Philipp Christoph von Sötern

text: Sötern conclut en 1631 un traité de neutralité avec la Suède et la France et leur offrit la possibilité de tenir garnison dans les forteresses de Ehrenbreitstein et Philippsburg. Ehrenbreitstein, juste en face de Coblence où se trouvait la résidence électorale de Trèves avait une importance stratégique majeure sur le Rhin. De plus, Sötern appuya en 1634 la candidature de Richelieu au poste d’évêque-coadjuteur de son archevêché, et donc à sa succession quasiment assurée à son propre poste. Ceci aurait considérablement renforcé l’influence et la position de la France en Rhénanie et menacé de la manière la plus directe la voie de communication hautement stratégique qu'elle constituait entre les possessions des Habsbourg aux Pays-Bas espagnols et en Allemagne méridionale. En outre, par ce stratagème, la France aurait pu s’assurer une place au sein du collège électoral du Saint-Empire... Des troupes impériales et espagnoles vinrent à nouveau occuper Trèves et en 1635, Sötern fut arrêté avant d’être emprisonné pendant dix ans, à Linz en Autriche. Cette arrestation était le prétexte recherché par Richelieu qui déclara la guerre à l’Espagne. Avec l’accord de l’empereur, le chapitre de la cathédrale prit en mains l’administration des territoires relevant de l’archevêque. Lorsque ce dernier fut relâché, sous la pression du Roi Louis XIV, le , il tenta de faire détacher l’archevêché de Trèves du Saint-Empire romain germanique. Pour ce faire, il entama des négociations secrètes avec la France mais celles-ci furent sans effet.


title: Philipp Christoph von Sötern

text: Après son retour, sa réconciliation quelque peu forcée avec son chapitre cathédral fut mise à mal lorsqu’il nomma de son propre chef un chanoine curé de la cathédrale et évêque-coadjuteur, peu de temps avant sa mort. Le chapitre fit choix d’un autre successeur à Sötern en la personne de Karl Kaspar von der Leyen.


title: Famille de Barrau (Carcenac, Aveyron)

text: La famille de Barrau, anciennement Barrau, est une famille subsistante de la noblesse française, originaire de la province du Rouergue de nos jours le département de l'Aveyron, en France.


title: Famille de Barrau (Carcenac, Aveyron)

text: Issue d'un notaire qui vit au , elle débute ses alliances nobles au cours de ce siècle. Au siècle suivant, Guion de Barrau se donne la qualité de noble et réussit à se faire maintenir en cette qualité après avoir été condamné pour usurpation de noblesse. Au Madame de Barrau est arrêtée par lettre de cachet en 1767, Pierre Firmin de Barrau de Caplongue est en 1789 l'un des rédacteurs du cahier de doléances de la noblesse de la sénéchaussée de Rodez et bailliage de Millau, le château familial est pillé et incendié en 1793, Barrau père et Barrau fils sont convoqués devant le Tribunal révolutionnaire en 1794. Après la Révolution française, certains de ses membres sont des notables du département de l'Aveyron. Parmi ces derniers trois sont historiens et le plus connu d'entre-eux, Hippolyte de Barrau, propose en 1836 la création d'une société savante. Un autre membre de cette famille est botaniste au sein de la Commission d'exploration scientifique d'Algérie. Enfin, plusieurs défendent les idéaux royalistes, tels Eugène de Barrau qui remplit une mission confidentielle auprès du « comte de Chambord », ou Jean de Barrau, membre du comité directeur de la Fédération nationale des Camelots du roi et secrétaire particulier du « duc d'Orléans ». Au lors de la première Guerre mondiale trois des six jeunes hommes de cette famille sont tués.


title: Famille de Barrau (Carcenac, Aveyron)

text: Cette famille a laissé plusieurs traces de son histoire dans le département de l'Aveyron.


title: Famille de Barrau (Carcenac, Aveyron)

text: Selon le site Filae, entre 1891 et 1990, le patronyme occitan Barrau a été au 1 544ème rang des noms les plus portés en France ce qui en fait un nom peu populaire au niveau national. Sur cette période il se rencontre principalement dans le sud-ouest et le midi de la France et les départements où il est le plus représenté sont dans l'ordre décroissant le Tarn, la Haute-Garonne, l'Aveyron, l'Hérault, l'Aude, etc.


title: Famille de Barrau (Carcenac, Aveyron)

text: Il n'y a pas d'ouvrage sur l'étude de ce patronyme, toutefois, l'écrivain et lexicographe français de langue d'Oc Frédéric Mistral écrit que le nom de famille Barrau viendrait du roman barrau, barral, qui signifierait « baril », un petit tonneau muni d’un goulot. Ce patronyme serait un surnom désignant un fabricant ou un marchand de tonneaux, de barriques, de barils. Claude Cougoulat, qui a étudié les noms de famille d'origine gauloise, écrit que la racine Barr- désignerait un lieu difficile d'accès ou fermé ou un obstacle.


title: Famille de Barrau (Carcenac, Aveyron)

text: Le patronyme Barrau précédé d'une particule a été porté par différentes familles, ainsi de nos jours il ne faut pas confondre la famille de Barrau (de Carcenac, en Aveyron) avec les familles de Barrau de Muratel et d'Abbadie de Barrau.


title: Famille de Barrau (Carcenac, Aveyron)

text: Joseph de Bonald dans "Documents généalogiques sur des familles du Rouergue" écrit : . Gustave Chaix d'Est-Ange écrit que cette famille est mentionnée dans des actes depuis la fin du . Hippolyte de Barrau écrit : . Dans l'ouvrage "Cartulaire de l'abbaye de Bonnecombe" édité par Pierre-Aloïs Verlaguet il est mentionné dans le village de Carcenac-Salmiech, un personnage nommé Barrau de Carcenac, témoin à un accord de dîme en 1233 et cédant des droits sur un mas en 1242, mais en l'absence de preuves de filiation ce personnage ne peut toutefois être rattaché à ce jour à la famille de Barrau.


title: Famille de Barrau (Carcenac, Aveyron)

text: Dans leurs ouvrages Hippolyte de Barrau et Henri Jougla de Morenas mentionnent que cette famille est noble depuis 1557 mais il a été démontré que ces informations sont erronées. En effet, la filiation prouvée et suivie de cette famille remonte à Firmin Barrau, qui exerce la profession de notaire au à Salmiech. Ce village ou petit bourg est situé à une vingtaine de kilomètres au sud-est de Rodez, qui est la principale ville du Rouergue, en bordure ouest du Lévézou non loin du Ségala.


title: Famille de Barrau (Carcenac, Aveyron)

text: Carcenac est un village ancien qui est situé à environ cinq kilomètres au nord-est de Salmiech. Le toponyme « Carcenac » possède une terminaison celtique en « ac » (de "-acum"). La première construction de son église date au moins du . Au Moyen Âge, il n'y a pas de château dans la paroisse de Carcenac qui relève de la châtellenie de Salmiech, domaine des comtes de Rodez puis des seigneurs de Landorre à partir des premières années du . Dans la seconde moitié du l'épouse d'un membre de la famille de Barrau dira de ce village qu'il est situé « sur une montagne déserte ».


title: Famille de Barrau (Carcenac, Aveyron)

text: Firmin (II) Barrau, fils de Firmin Barrau, épouse dans la deuxième moitié du Françoise de Méjanès dont la famille appartient à l'ancienne noblesse du Rouergue. Durant les guerres de Religion son beau-père a défendu une place de la province contre les avancées des huguenots. Firmin II Barrau et son épouse ont notamment pour enfants Firmin III qui reprend le domaine familial situé à Carcenac, et Laurens qui hérite du domaine du Coutal entre Arvieu et Salles-Curan formant une branche qui reste roturière.


title: Famille de Barrau (Carcenac, Aveyron)

text: Firmin (III) Barrau épouse à son tour une noble en 1611. Gustave Chaix d'Est-Ange écrit à ce sujet : . François de Faramond est l'aîné de son lignage et sa mère est née Marguerite de Morlhon. Louise de Lapanouse-Fabrègues, dame de Grèzes, est la fille de Guion de Lapanouse et d'Helips de Brezons.


title: Famille de Barrau (Carcenac, Aveyron)

text: Ainsi, depuis deux générations sous les derniers rois Valois et les premiers rois Bourbon, les héritiers Barrau à Carcenac contractent des alliances dans l'ancienne noblesse de leur province tout en étant dans le Tiers état. La famille de Méjanès, possessionnée en Lévézou, remonte sa noblesse à la fin du . La famille de Faramond tire son nom d'un lieu relevant de la châtellenie de Salmiech, "la Faramondie", elle remonte sa noblesse au avec une ascendance noble présumée au , elle était vassale des châtelains de Salmiech au Moyen Âge. La belle-mère de Firmin (III) Barrau est une Lapanouse, sa famille remonte sa noblesse au , elle porte le nom de son village sur les terres des barons de Sévérac dont ils étaient vassaux au Moyen Âge, elle sera admise aux honneurs de la Cour au . Quant à la grand-mère de l'épouse de Firmin (III), c'est une Morlhon, famille qui remonte sa noblesse au avec une ascendance noble présumée au , et qui a notamment compté parmi ses membres des sénéchaux.


title: Famille de Barrau (Carcenac, Aveyron)

text: Ces deux mariages représentent un désir de promotion sociale mais aussi la capacité à pouvoir entretenir une femme issue de la noblesse et leur donnent dès cette époque des parentés au sein de la noblesse d'épée du Rouergue. Sur la signification sociale des alliances sous l'Ancien Régime, l'historien Roland Mousnier écrit : et Martin de Framond : .


title: Famille de Barrau (Carcenac, Aveyron)

text: À la génération suivante, l'un des fils de Firmin, prénommé Guion, devient par son mariage en 1656 avec Anne de Vedelly, possesseur en partie de la seigneurie de Trémouilles. Contrairement à son père et à son grand-père il n'a pas fait un mariage noble, toutefois trois de ses grands-parents sur quatre sont nobles et cinq de ses arrière-grands-parents sur huit sont nobles. Par l'héritage de sa femme il peut désormais se qualifier de « seigneur » (« La propriété d'une seigneurie est une dignité sociale ») et tirer des revenus de cette terre, toutefois depuis 1579 la terre n'anoblit plus. Guion vit à la campagne comme ses ancêtres, c'est un rural, son père et son grand-père ont épousé des filles issues de vieilles familles nobles qui vivent sur leurs terres et servent les rois avec l'épée. Ce monde est différent du milieu citadin. Fort de ses parentés et probablement de l'héritage de sa femme, il se donne la qualité de noble depuis le milieu du ou encore en 1660 (noble Guion de Barrau, écuyer). En 1666, le roi Louis XIV ordonne une grande enquête sur la noblesse. Ne pouvant prouver une noblesse ni depuis 1560, ni par anoblissement, Guion Barrau de Carcenac est condamné le pour usurpation de noblesse à d'amende par jugement de Claude Pellot, intendant de Bordeaux et de Montauban. Malgré sa condamnation il se qualifie noble et écuyer dans le contrat de mariage en 1680 de son fils noble Firmin de Barrau (1663-1739) qui épouse une demoiselle issue d'une famille d'ancienne chevalerie. En 1689 et 1692 il est encore mentionné "noble Guion de Barrau".


title: Famille de Barrau (Carcenac, Aveyron)

text: Son fils, noble Firmin de Barrau, sert au ban et arrière ban en 1689, 1692 et 1694 vu les certificats des commandements de la noblesse du Rouergue justificatifs de ses services et le déchargeant en 1696.


title: Famille de Barrau (Carcenac, Aveyron)

text: En 1695, messieurs de Barrau père et fils (Guion et Firmin de Barrau) sont imposés à l'impôt de capitation noble. Guion de Barrau a payé 120 livres de capitation ce qui correspond à la classe 10 dans laquelle sont imposés les gentilshommes seigneurs de paroisses, le degré supérieur des nobles ruraux, et son fils 6 livres ce qui correspond à la classe 19 dans laquelle sont imposés les gentilshommes n'ayant ni fief ni château.


title: Famille de Barrau (Carcenac, Aveyron)

text: En ce siècle les alliances se font soit dans la noblesse soit dans la bourgeoisie qui possède des fiefs.


title: Famille de Barrau (Carcenac, Aveyron)

text: Le , Guion de Barrau, du lieu de Carcenac, obtient par jugement de Félix Le Peletier de La Houssaye, intendant de la généralité de Montauban, une maintenue en la noblesse. Nous savons de nos jours que cette maintenue fut fondée sur la filiation d'une famille homonyme, la famille de Barrau de Muratel. En effet Guion de Barrau a fait valoir un extrait d'acte de baptême du par lequel il est dit fils de Jean de Barrau, seigneur de Campouliès, membre de la famille de Barrau de Muratel. Ce rattachement factice à la famille de Barrau de Muratel a entraîné des confusions entre ces deux familles chez des généalogistes jusqu'à l'époque contemporaine.


title: Famille de Barrau (Carcenac, Aveyron)

text: La famille de Barrau, du lieu de Carcenac, en Rouergue, obtient au total trois maintenues en la noblesse par les intendants de Montauban : en faveur de Guion de Barrau (intendant Le Peletier de La Houssaye), en faveur de Firmin de Barrau (intendant Legendre), en faveur à nouveau de Firmin de Barrau (intendant Laugeois) (sur les preuves donc de la famille de Barrau de Muratel depuis 1539).


title: Famille de Barrau (Carcenac, Aveyron)

text: Au les alliances sont pratiquement toutes nobles. Hormis Guion de Barrau en 1656, les autres héritiers du domaine familial prennent alliances et parentés proches depuis le dans de vieilles familles de la noblesse terrienne et d'épée du Rouergue. Ces alliances sont : famille de Méjanès (noblesse fin ) au , famille de Faramond (noblesse avec une ascendance noble présumée au ) en 1611 et en 1730, famille de Flavin (noblesse ) en 1680, famille de Solages (noblesse ) en 1759. Les parentés proches sont : famille de Lapanouse (noblesse , honneurs de la Cour au ) en 1611, famille de La Roque-Bouillac (noblesse début avec une ascendance noble présumée au début du , honneurs de la Cour au ) en 1759, famille de Morlhon (noblesse avec une ascendance noble présumée au ) en 1790. Le beau-père de Pierre Firmin de Barrau (1681-1761) est commissaire de la noblesse de l'élection de Rodez et celui de Jean Antoine de Barrau (1737-1798) est possessionné à Carmaux, en Albigeois. Le mariage de Jean Antoine de Barrau permet à ses enfants d'hériter de biens en Albigeois. En outre, son gendre est le fils de Jean-André de Balsac, conseiller au parlement de Toulouse. Pierre de Barrau (1761-1829), fils de Jean Antoine, peut être qualifié de « gentilhomme de quatre lignes » s'il suffit que ses huit arrière-grands-parents soient nobles. Pour les puînés les mariages sont plus simples, toutefois nous pouvons citer une alliance en 1647 avec la famille de Grimal (maintenue noble sur preuves de 1548), en 1676 avec la famille de Bonnafos de Scorailles (Gabrielle de Scorailles, dame héritière du fief de Bourran, en Rouergue, avait épousé en 1553 Jean de Bonnafos), en 1750 avec la famille de Trédolat (maintenue noble sur preuves de 1558), en 1755 avec la famille de Méjanès-Puechlor (branche de la famille de Méjanès).


title: Famille de Barrau (Carcenac, Aveyron)

text: Au cours de ce siècle, des membres de la famille de Barrau servent dans la Maison militaire des rois Louis XV et Louis XVI (gardes du corps du roi, mousquetaire). L'un des fils de Pierre de Barrau dira de son père : . Lors de ses périodes de service à Versailles, un jour de fête, Pierre de Barrau figurera dans une contredanse de la reine Marie-Antoinette. D'autres servent dans les armées royales (infanterie, dragons, cavalerie, chevau-légers), parmi ceux-ci : Guillaume de Barrau, capitaine d'infanterie, est fait chevalier de Saint-Louis en 1745, ou encore, Alexandre Augustin de Barrau (1745-1787), lieutenant des chevau-légers au régiment Royal-Navarre cavalerie en 1779 puis capitaine dans Languedoc-dragons. Le service dans les armées et à la Cour à Versailles permet de sortir du monde rural. Dans l'armée régulière, tous, à part peut-être un, servent dans le corps des officiers. Dans la maison militaire du roi ils sont hommes du rang, toutefois ce service est plus prestigieux car il se déroule à la Cour et ces hommes ont l'équivalence du rang d'officier dans l'armée régulière. Par ailleurs le corps des mousquetaires s'adresse aux jeunes gentilshommes dont les familles ont des relations et une certaine aisance financière. Le service à Versailles permet de se constituer un réseau de relations à la Cour et à Paris et de se tenir au courant des dernières modes et nouvelles. Ils ont des cousins germains qui servent également dans la Maison militaire du roi : Françoise de Barrau, mariée le à Joseph de Méjanès-Puechlor, garde du corps du roi Louis XV, a pour enfants deux fils brigadiers dans les gardes du corps du roi Louis XVI.


title: Famille de Barrau (Carcenac, Aveyron)

text: À l'exception de deux membres, l'un juge au et l'autre avocat en parlement après avoir été garde du corps du roi Louis XV, aucun membre de la famille de Barrau n'exerce de charge ou d'office. Certains restent vivre sur leurs terres familiales, d'autres font le service des armes.


title: Famille de Barrau (Carcenac, Aveyron)

text: En 1765, madame de Barrau, née de Solages, est enlevée par son frère le comte Hubert de Solages. Mariée depuis 1759 avec Jean Antoine de Barrau, elle dit vouloir le fuir et a fait appel à son frère. Après cet enlèvement, le frère et la sœur de Solages sont arrêtés par lettres de cachet, la sœur est envoyée au couvent et le frère est enfermé dans diverses forteresses puis à la Bastille, à Paris, où il est libéré par les révolutionnaires le 14 juillet 1789. Leur père, Antoine Paulin de Solages, marquis de Carmaux, reconnaît en 1778 avoir été circonvenu par Jean Antoine de Barrau pour faire arrêter sa fille. Cette affaire éclaire ainsi d'un jour nouveau les raisons de la présence du comte de Solages parmi les sept prisonniers de la Bastille délivrés par les révolutionnaires. En 1789, Jean Antoine de Barrau, Pierre Firmin de Barrau de Caplongue et de Barrau d'Espinassettes sont convoqués au sein des assemblées de la noblesse de la sénéchaussée de Rodez et bailliage de Millau. Pierre Firmin de Barrau de Caplongue et de Barrau d'Espinassettes figurent parmi les électeurs. Jean Antoine de Barrau avait donné procuration à de Barrau de Caplongue.


title: Famille de Barrau (Carcenac, Aveyron)

text: Pierre Firmin de Barrau de Caplongue est l'un des rédacteurs du cahier de doléances de la noblesse de la sénéchaussée de Rodez et bailliage de Millau pour les États généraux de 1789. Dans l'ouvrage "La noblesse au " Guy Chaussinand-Nogaret écrit que les rédacteurs des cahiers de doléances étaient choisis principalement en fonction de leur compétence.


title: Famille de Barrau (Carcenac, Aveyron)

text: Durant la Révolution française la famille de Barrau est accusée de fidélité à l'ancienne monarchie. En 1792 de Barrau est mentionné dans une affaire où il a protégé des prêtres réfractaires contre la troupe révolutionnaire : Le la troupe révolutionnaire pille et incendie le château de la famille de Barrau dans le village de Carcenac. À ce sac participe le jeune soldat Jean-Baptiste Grivel. Pierre de Barrau doit se cacher dans les bois et dans des maisons sûres dans la campagne aveyronnaise. Le , il se constitue prisonnier à Rodez pour faire libérer son père. Quelques mois plus tard, Antoine Fouquier-Tinville donne l'ordre de traduire par-devant le Tribunal révolutionnaire Barrau père et Barrau fils. Le père est à nouveau recherché et le des hommes viennent chercher le fils à la maison de réclusion où il est retenu pour le transférer à la prison criminelle. Ce dernier réussit toutefois à s'échapper à temps par les toits, dans sa fuite il est même obligé de sauter au-dessus d'une ruelle, puis il va se cacher durant trois semaines dans les rochers qui surplombent l'Aveyron, non loin de Belcastel, où la nuit des amis lui apportent à manger.


title: Famille de Barrau (Carcenac, Aveyron)

text: Dans la nouvelle entité territoriale constituée en 1790 et dénommée département de l'Aveyron, des personnalités constituent ce que l'on appelle des notables. Au sein de ce groupe social qui détient mandats politiques, biens fonciers, relations, influences et pouvoirs, il y a des membres d'anciennes familles et parmi eux des membres de la famille de Barrau. Ces derniers ont des biens sis principalement dans leurs anciennes possessions, mais aussi à Rodez et dans le vallon de Marcillac où est situé le domaine de La Contie. Ils occupent diverses fonctions au sein du département, ils ont des liens familiaux avec d'autres familles de notables aveyronnais (depuis 1782 avec la famille de Balsac (de Firmy), en 1839 avec le mariage d'Eugène de Barrau), et pour certains des mandats électoraux (Pierre de Barrau est maire, Hippolyte de Barrau maire de Salmiech et conseiller général dans les cantons réunis de Cassagnes-Bégonhès et de Réquista, Eugène et Adolphe de Barrau conseillers généraux dans le canton de Cassagnes-Bégonhès).


title: Famille de Barrau (Carcenac, Aveyron)

text: Au début de la Restauration, Pierre de Barrau est le principal rentier de son canton. Benoît Delheure, auteur de l'article "Les notables ruthénois et la propriété foncière au temps de l'affaire Fualdès", écrit : .


title: Famille de Barrau (Carcenac, Aveyron)

text: Hippolyte, Eugène et Adolphe de Barrau, tous trois frères et fils de Pierre de Barrau, entretiennent des relations et des correspondances avec d'autres notables de leur département mais aussi d'autres régions françaises (par exemple, avec Amédée de Pérusse des Cars, avec Pierre-Antoine Berryer, avec Alfred Moquin-Tandon). Ils ont également un cousin germain, Auguste de Balsac, fils de Victoire de Barrau, qui est préfet, secrétaire général du ministère de l'Intérieur, conseiller d'État, député.


title: Famille de Barrau (Carcenac, Aveyron)

text: Depuis la Restauration les études historiques sont encouragées, ainsi en 1836 Hippolyte de Barrau est à l'initiative de la création de la Société des lettres, sciences et arts de l'Aveyron, membre fondateur avec Jules Duval et d'autres notables du département, dont son frère Adolphe de Barrau. Il en est élu le premier président. Cette société savante a regroupé depuis sa fondation un certain nombre de notables et diverses personnalités jusqu'à ce jour. En 1841 Eugène de Barrau y est admis et il en est élu vice-président jusqu'à sa mort en 1887. À partir de 1889 Fernand de Barrau est également membre de cette Société. De 1836 à nos jours la famille de Barrau est toujours représentée au sein de la Société des lettres, sciences et arts de l'Aveyron.


title: Famille de Barrau (Carcenac, Aveyron)

text: En 1849 Hippolyte de Barrau est nommé conseiller de préfecture au sein de la préfecture de l'Aveyron à Rodez, il sert l'État sous différents Régimes et il termine sa carrière sous le Second Empire comme secrétaire général de cette même préfecture (1853-1855). Un témoignage rapporte qu'.


title: Famille de Barrau (Carcenac, Aveyron)

text: Hippolyte, Eugène et leur neveu Fernand de Barrau consacrent une partie de leurs activités à des travaux à caractère historique sur le Rouergue notamment. L'ouvrage d'Hippolyte de Barrau sur les familles du Rouergue a été réédité deux fois depuis le . En 1935, Henry Bedel (secrétaire de l'Action française et membre de la Société des lettres, sciences et arts de l'Aveyon) écrit dans "Le Courrier du Centre" : .


title: Famille de Barrau (Carcenac, Aveyron)

text: Adolphe de Barrau (1803-1884), est médecin à Carcenac-Salmiech. Il s'intéresse aux plantes et herborise de 1820 à 1845. En 1839 et 1840, sous la Monarchie de Juillet, il est membre de la Commission d'exploration scientifique d'Algérie en tant que botaniste. À la suite de la conquête de l'Algérie par la France en 1830 l'idée née dès 1833 de créer une Commission afin de mener des recherches en Afrique et plus particulièrement en Algérie. Il intègre ainsi une équipe qui regroupe des scientifiques français recrutés sur leurs compétences afin d'explorer le territoire algérien.


title: Famille de Barrau (Carcenac, Aveyron)

text: En 1880, Raymond de Barrau (1847-1931), ancien avocat à la Cour d'appel de Paris, docteur en droit, désormais magistrat, démissionne de ses fonctions à la suite de l'expulsion des Congrégations chrétiennes en France. Sa lettre de démission, qui a été reproduite dans deux journaux du sud-ouest de la France, met en avant la défense de la propriété privée sur fond de crise entre l'État français et l'Église catholique : .


title: Famille de Barrau (Carcenac, Aveyron)

text: Depuis la Révolution française, des membres de la famille de Barrau s'engagent pour défendre les idéaux catholiques et royalistes.


title: Famille de Barrau (Carcenac, Aveyron)

text: En 1792 de Barrau est mentionné dans une affaire où il a protégé des prêtres réfractaires contre la troupe révolutionnaire.


title: Famille de Barrau (Carcenac, Aveyron)

text: Hippolyte de Barrau, né en 1794, connaît une carrière militaire mouvementée d'une quinzaine d'années et pendant ces années-là il participe avec son frère Victor de Barrau (1796-1825), garde du corps du roi Louis XVIII (compagnie de Croÿ) puis officier dans l'armée, à divers mouvements royalistes. Il est par ailleurs l'un des chevaliers de la Foi en Aveyron. En 1831 il lance "La Gazette du Rouergue" (1831-1836), journal d'opinion légitimiste.


title: Famille de Barrau (Carcenac, Aveyron)

text: Eugène de Barrau épouse en 1839 Coralie Manzon, fille d'Anicet Manzon et de Marie Thérèse de Catellan-Caumont. Coralie est veuve d'Henri de Séguret qui avait été de son vivant président du tribunal de Rodez, député de l'Aveyron et conseiller général. Par sa femme Eugène est proche parent avec Louis de Guizard, préfet et député de l'Aveyron. Après son mariage Eugène de Barrau mène une vie de rentier. Ces nouvelles conditions de vie lui permettent de se consacrer à des voyages, à des actions religieuses et caritatives et plus pleinement à son engagement pour la cause légitimiste. Il rend visite en 1843 à Henri d'Artois « comte de Chambord », prétendant légitimiste aux trônes de France et de Navarre, il lance en 1845 "L'Écho de l'Aveyron" (1845-1863), journal de droite qui s'oppose à la politique de Napoléon III, et en 1852 il est chargé d'une mission confidentielle auprès du « comte de Chambord ». Sur cette mission il écrit dans ses "Carnets" personnels : « je recevrai une mission qui ne pouvait se transmettre qu'oralement et par personne sûre. L'idée d'être de quelque utilité à ma cause me détermina très vite, et la nuit suivante j'avais pris mon parti […] Celle-ci [l'audience] fut courte, le prince me chargea en peu de mots de sa réponse verbale au message verbal que j'avais rempli près de lui ».


title: Famille de Barrau (Carcenac, Aveyron)

text: Eugène de Barrau a écrit ses Mémoires qui ont été publiées en 2007 par la Société des lettres, sciences et arts de l'Aveyron, dans cet ouvrage il est écrit ce commentaire : .


title: Famille de Barrau (Carcenac, Aveyron)

text: De 1886 à 1901, Fernand de Barrau (1851-1938) est le rédacteur en chef du "Journal de l'Aveyron" à cette époque d'opinion catholique et royaliste. Ce journal est le plus ancien des journaux aveyronnais et l'un des plus importants du département.


title: Famille de Barrau (Carcenac, Aveyron)

text: Au début du , Jean et Paul de Barrau, deux des fils de Fernand de Barrau et d'Henriette Fabre, perpétuent l'engagement pour la cause royaliste. Ils sont membres de l'Action française, force politique royaliste sous l'influence de Charles Maurras. Durant son service militaire, Jean retrouve Maxime Real del Sarte, et connu pour ses opinions, il fait de la prison. Avec les camelots du roi il participe à des actes de violence, le il est au Manège du Panthéon, à Paris, où les camelots chargent les antimilitaristes, la même année il gifle un professeur de Rodez accusé de propos antimilitaristes. En , il entre au comité directeur de la fédération nationale des camelots du roi. Il est également le secrétaire particulier, des mois de février à , de Philippe d'Orléans (1869-1926), « duc d'Orléans », prétendant orléaniste au trône de France. Le prince, sous le coup de la loi d'exil, et son secrétaire, vivent au manoir d'Anjou en Belgique. Paul, de son côté, fonde à Rodez en 1909 une section « Action française » dont il est le président.


title: Famille de Barrau (Carcenac, Aveyron)

text: Dans cette société où les Régimes différents se succèdent depuis 1789, plusieurs membres de cette famille ont fait le choix de rester fidèles aux idéaux royalistes, et ce malgré le ralliement progressif de l'Aveyron et des catholiques au régime républicain. Cet engagement a débuté lors de la Révolution française et c'est cette mémoire qui s'exprime jusqu'au . Il s'est ainsi étalé sur quatre générations et a duré plus d'un siècle. Le , dans la huit cent treizième liste de sa rubrique « Au champ d'honneur », le journal "L'Action française" écrit : .


title: Famille de Barrau (Carcenac, Aveyron)

text: Après la disparition de Raymond et de Fernand de Barrau, en 1931 et en 1938, cette famille ne semble pas compter de nouvelles personnalités notoires. La notabilité au sens du a perdu son pouvoir avec les bouleversements des deux guerres mondiales. Par ailleurs la Première Guerre mondiale a divisé par deux le nombre des jeunes hommes de cette famille, déjà bien peu nombreux.


title: Famille de Barrau (Carcenac, Aveyron)

text: De nos jours nous retrouvons certains de ses membres dans un annuaire mondain.


title: Famille de Barrau (Carcenac, Aveyron)

text: En 1972, l'un de ses membres prend alliance dans la famille du général de Gaulle.


title: Famille de Barrau (Carcenac, Aveyron)

text: La famille de Barrau est une famille subsistante de la noblesse française. Elle est admise en 1992 au sein de l'ANF.


title: Famille de Barrau (Carcenac, Aveyron)

text: Au , des porteurs du nom sont membres de la Société des lettres, sciences et arts de l'Aveyron ou vivent toujours dans ce département.


title: Famille de Barrau (Carcenac, Aveyron)

text: Selon la généalogie présentée par différents auteurs c'est une famille peu nombreuse dès l'Ancien Régime. De cette généalogie deux remarques peuvent également être faites, à savoir un nombre assez important d'hommes sans descendance et fort peu d'ecclésiastiques et de religieuses (un prieur au , un prêtre (recteur d'une paroisse) et deux religieuses au , un prêtre au ).


title: Famille de Barrau (Carcenac, Aveyron)

text: En 2002, cette famille compte 14 porteurs masculins du nom.


title: Famille de Barrau (Carcenac, Aveyron)

text: Cette généalogie est issue des différentes sources citées dans la bibliographie du présent article. I) Firmin (I) Barrau, notaire au , entre autres enfants :


title: Famille de Barrau (Carcenac, Aveyron)

text: II) Firmin (II) Barrau, bourgeois, de Salmiech, il épouse au Françoise de Méjanès, fille d'Arnaud de Méjanès, seigneur de Larguiez, lequel fut capitaine du château de Creyssel qu'il défendit contre les menées des huguenots (correspondance de 1559), et de Gabrielle Mazières. Entre autres enfants :


title: Famille de Barrau (Carcenac, Aveyron)

text: III) Firmin (III) Barrau, il épouse en 1611 Marie de Faramond, fille de François de Faramond et de Louise de Lapanouse. François de Faramond est l'aîné de son lignage et le fils de Jean de Faramond de La Faramondie et de Marguerite de Morlhon. Louise de Lapanouse est la fille de Guion de Lapanouse, seigneur de Fabrègues et de Grèzes, et d'Helips de Brezons. Les pactes de mariage sont passés à la tour de Caplongue. Entre autres enfants :


title: Famille de Barrau (Carcenac, Aveyron)

text: IV) Guion de Barrau (1613-1703). En 1656 sa première femme Anne de Vedelly, fille de Jean de Vedelly et d'Isabeau de Moyssety, lui apporte la moitié de la seigneurie de Trémouilles avec haute, moyenne et basse justice. Il se qualifie noble et écuyer. Le il est condamné comme usurpateur de noblesse. Il se remarie en 1667 avec Louise Desplas, fille de Jean Desplas, avocat, et de Barbe de Combret. Il est imposé à la capitation noble en 1695. Il est maintenu noble le . Entre autres enfants :


title: Famille de Barrau (Carcenac, Aveyron)

text: V) Firmin (IV) de Barrau (1663-1739), seigneur del Puech, de Caplongue, coseigneur de Trémouilles, il se marie le avec Anne de Flavin, fille de Pierre de Flavin, seigneur de La Capelle-Viaur, lequel sera chargé par le roi Louis XIV d'un commandement pour aller combattre les camisards dans les Cévennes, et de Gabrielle de Séguy, dame de Las Maries. Il fait avec le ban et arrière ban du Rouergue les campagnes de 1689, 1692 et 1694. En 1691 il reçoit le commandement d'une milice locale. Il est imposé à la capitation noble en 1695. Il est maintenu noble en 1701 et 1716. Il achète en 1709 la seigneurie de Caplongue avec le droit de moyenne justice. Entre autres enfants :


title: Famille de Barrau (Carcenac, Aveyron)

text: VI) Pierre Firmin de Barrau (1681-1761), seigneur de Frayssinous, de Caplongue, coseigneur de Trémouilles, marié par contrat du avec Françoise de Faramond, fille de Jean Jacques de Faramond, seigneur de Canet, seigneur baron de Joqueviel, lequel sera nommé commissaire de la noblesse de l'élection de Rodez par le roi Louis XV en 1739, et d’Élisabeth de Michau (famille maintenue noble sur preuves de 1544). À la veille de la Révolution française "Barrau de Fraissinous (de)" figure dans la liste des assujettis au vingtième noble en Rouergue. Entre autres enfants :


title: Famille de Barrau (Carcenac, Aveyron)

text: VII) Jean Antoine de Barrau (1737-1798), coseigneur haut, moyen et bas de Trémouilles, etc., marié par contrat du à Françoise Pauline de Solages, fille de haut et puissant seigneur messire Antoine Paulin de Solages, chevalier, marquis de Carmaux, etc., ancien page du roi en sa grande écurie, et de Françoise Marie Guionne de La Roque-Bouillac, fille unique de Charles de La Roque-Bouillac, baron de Bar, et de Charlotte de Ciron. Après la fuite de son épouse il circonvient son beau-père pour la faire arrêter par lettre de cachet. Le , son château à Carcenac est pillé et incendié par un détachement de l’armée révolutionnaire du Lot. Emprisonné, il n'est relâché qu'après que son fils ait pris sa place le , et il est à nouveau recherché par la suite. Enfants :


title: Famille de Barrau (Carcenac, Aveyron)

text: VIII) Pierre Firmin Marie de Barrau (1761-1829), il a quatre ans quand sa mère est enlevée puis arrêtée. Il sert d’abord dans le régiment de Vexin de 1779 à 1783, la même année il passe dans les gardes du corps du roi Louis XVI (compagnie de Noailles en 1783 puis compagnie écossaise en 1788) où il demeure jusqu'au licenciement opéré en 1789. Il se marie en 1790 avec Marguerite Dablanc, fille de Pierre Dablanc, avocat à Rodez, et de Paule Henriette de Morlhon. Il est obligé de se cacher plusieurs mois durant la Révolution française. En 1794, avec son père, il est convoqué devant le Tribunal révolutionnaire. À la fin de la Révolution, à l'époque du Directoire (1795-1799), Pierre de Barrau installe sa famille à Rodez et il commence à reconstruire la demeure familiale de Carcenac. En 1803, sous le Consulat, il enrichit l'église de son village avec du mobilier d'art du couvent des Cordeliers de Rodez qui était promis à la destruction, mais aussi de l'abbaye de Bonnecombe. Au commencement du il est un notable du canton de Cassagnes. À partir de 1811 il est maire de la commune de Saint-Sauveur (Aveyron). En 1814, lors du retour des Bourbons sur le trône de France, il est décoré du Lys. Entre autres enfants :


title: Famille de Barrau (Carcenac, Aveyron)

text: IX) Adolphe de Barrau (1803-1884), médecin, naturaliste et herboriste, membre de la Commission d'exploration scientifique d'Algérie, membre de sociétés savantes, il épouse en 1845 Marguerite Mignonac, ils ont entre autres enfants :


title: Famille de Barrau (Carcenac, Aveyron)

text: Quelques dates de mariages au sein de la famille de Barrau sur l'ensemble de ses branches : de Méjanès (, 1755), de Faramond (1611, 1730), Costes (), de Grimal (1647), de Janson (avant 1660), de Vedelly (1656, 1760), de Chabbert (), d'Assier de Tanus (1674), de Moly (1675), de Bonnafos de Scorailles (1676), de Flavin (1680), de Davy (1685), de Trédolat (1750), de Solages (1759), Gindre (), de Balsac-Firmy (1782), Dablanc (1790), Manzon (1839), Mignonac (1845), de Lavernhe (1872), Rouquette (1879), Fabre (1888), van den Brande (1904), de Grenier de Lassagne (1927), Niel (1932), de Gaulle (1972)


title: Famille de Barrau (Carcenac, Aveyron)

text: Les armoiries de la famille de Barrau ne figurent pas dans l"Armorial général de France" dressé en vertu de l'édit de 1696, ni dans les publications qui ont suivi au . La première publication où il en est fait mention est un article anonyme des "Mémoires de la Société des lettres, sciences et arts de l'Aveyron" publié en 1847 : . Hippolyte de Barrau précise en 1860 que l'écu est et donne pour support : .


title: Famille de Barrau (Carcenac, Aveyron)

text: Pierre Hocquellet, auteur de "Armorial général du Rouergue dressé par Charles d'Hozier en vertu de l'édit de , édition critique des manuscrits conservés à la Bibliothèque nationale de France", paru en 2009, écrit : .


title: Famille de Barrau (Carcenac, Aveyron)

text: Guillaume de Barrau (l'un des fils de Pierre Firmin de Barrau et de Françoise de Faramond), sieur du Besset, utilise dans les années 1733-1737 trois cachets aux armes suivantes : ; ; .


title: Famille de Barrau (Carcenac, Aveyron)

text: Vers 1755, Pierre Firmin de Barrau de Caplongue utilise le cachet suivant : .


title: Famille de Barrau (Carcenac, Aveyron)

text: En 1783, Pierre de Barrau déclare à d'Hozier de Sérigny qu'il y avait dans ses armoiries un lion et un chevron.


title: Famille de Barrau (Carcenac, Aveyron)

text: Cette famille a laissé divers souvenirs pour la postérité dans le département de l'Aveyron :


title: Samira Chahbandar

text: Samira Chahbandar (en , "Samîrah Châhbandar") est la deuxième femme de l'ancien président iraquien Saddam Hussein.


title: Taux de reflux

text: En rectification, le taux de reflux est le rapport volumique entre le liquide réinjecté dans la colonne (reflux) et le liquide pur soutiré (distillat).


title: Taux de reflux

text: Dans la colonne de rectification, le contact entre la phase gazeuse et la phase liquide permet les transferts de matière qui ont lieu lors de la concentration des produits volatils ou légers dans la phase gazeuse et des produits lourds dans la phase liquide. Afin d'assurer un contact maximum qui permet une séparation optimale, une quantité suffisante de liquide doit être présente pour recouvrir la surface de contact disponible dans la colonne. Le taux de reflux est un paramètre ajustable qui permet de contrôler cette quantité de liquide.


title: Johor

text: Johor, anciennement Johore pour les Britanniques (Jawi :جوهور), est un État du sud de la Malaisie. Sa capitale est Johor Bahru, autrefois "Tanjung Puteri". Le titre honorifique de l'État est "Darul Ta'azim".


title: Johor

text: En 1511, une flotte portugaise, partie de Goa en Inde sous le commandement du vice-roi Afonso de Albuquerque, s'empare de Malacca. Le sultan Mahmud déplace sa cour dans plusieurs lieux de la péninsule Malaise, puis dans l'île de Bintan dans les îles Riau, pour finalement fonder Johor à la pointe sud en 1518. Johor tentera à plusieurs reprises de reconquérir Malacca, sans succès. En 1536, une attaque portugaise inflige de telles pertes à Johor que le sultan Alauddin Riayat Shah I (règne : 1529-64?) doit traiter avec eux.


title: Johor

text: Dans le nord de Sumatra, Aceh parvient à capter une part importante de l'activité des marchands musulmans qui avaient fait la prospérité de Malacca et ne voulaient pas commercer avec les Portugais. Entre 1537 et 1570, Aceh attaque plusieurs fois aussi bien Malacca la portugaise et catholique que Johor la malaise et musulmane, sans succès décisif.


title: Johor

text: En 1584, après des guerres de successions qui se traduisent par la mort de tous les héritiers mâles du royaume de Patani, c'est la princesse Ijau qui monte sur le trône. Bien que Patani soit vassale du royaume siamois d'Ayutthaya, Ijau renforce les liens avec Johor et Pahang. Cette politique de relative indépendance vis-à-vis d'Ayutthaya est rendue possible par le fait que de 1564 jusque dans les années 1590, le royaume siamois doit faire face aux menaces des Birmans et des Khmers. Toutefois, à la fin du , Ayutthaya retrouve sa puissance sous le règne du roi Naresuan. Ijau meurt en 1615. Sa sœur Biru lui succède. Elle marie sa sœur Ungu au sultan Abdul Ghafur Mohaidin Syah de Pahang. Ce mariage donnera une fille, Kuning. À la mort de Ghafur, Ungu rentrera à Patani avec sa fille.


title: Johor

text: Le sultan Iskandar Muda (1607-36) d'Aceh attaque Johor en 1612. Johor forme alors une alliance avec six autres sultanats malais, de Sumatra et de la péninsule, pour résister à Aceh. Iskandar défait une flotte portugaise à Bintan, conquiert Pahang et Kedah et pille Johor.


title: Johor

text: À la mort de Biru en 1622, Ungu monte à son tour sur le trône de Patani. Elle s'arrange pour remarier sa fille, que sa tante Biru avait épousé le prince siamois Okya Decho, au sultan de Johore. Okya Decho, furieux, obtient du roi d'Ayutthaya la permission de mener des troupes siamoises pour attaquer Patani. Ungu obtient le soutien de Pahang et Johor. L'attaque siamoise échoue.


title: Johor

text: Le traité de Londres de 1824, signé entre les Anglais et les Hollandais, accorde à ces derniers le contrôle des territoires revendiqué par les Européens au sud de Singapour, fondée en 1819 par Raffles. Le sultanat de Johor se retrouve ainsi séparé de Riau. Plus généralement, ce traité marque la séparation du monde malais en deux parties, l'une se trouvant aujourd'hui dans la Fédération de Malaisie et l'autre dans la République d'Indonésie.


title: Johor

text: Le sultan de Johor depuis 2010 est Ibrahim Ismail, fils et successeur de Mahmud Iskandar Ismail, sultan de Johor (1981-2010) et roi de Malaisie (1984-1989).


title: Johor

text: L'État de Johor est divisé en 10 "daerah" (districts) :


title: Johor

text: On trouve à Johor des zones habitées par des Jakun, une population autochtone de la péninsule, classée par le gouvernement parmi les "Orang Asli" (« gens des origines »).


title: Johor

text: Johor possède cinq parcs nationaux qui sont :La cuisine locale conjugue des influences chinoises, arabes au fond malais, comme dans le reste du pays. Cependant, certaines spécialités s'y déclinent avec d'autres variantes.


title: Johor

text: L'épithète "bandung" désigne un mélange d'ingrédients et ne se réfère pas à la ville indonésienne de Bandung.


title: Saint-Julien-Molin-Molette

text: Saint-Julien-Molin-Molette est une commune française située dans le département de la Loire, en région Auvergne-Rhône-Alpes. Ce village fait partie du parc régional naturel du Pilat. Saint-Julien-Molin-Molette est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Saint-Julien-Molin-Molette

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction d'Annonay, dont elle est une commune de la couronne. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de à moins de .


title: Saint-Julien-Molin-Molette

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (50,9 % en 2018), néanmoins en diminution par rapport à 1990 (54 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :  prairies (47,8 %), forêts (42,8 %), zones urbanisées (6,4 %), zones agricoles hétérogènes (3,1 %).


title: Saint-Julien-Molin-Molette

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Saint-Julien-Molin-Molette

text: Saint-Julien-Molin-Molette doit probablement son nom composé au souvenir d'un soldat romain nommé Julien, à la présence de nombreux moulins qui puisaient autrefois l'énergie de la rivière du Ternay, ainsi qu'à l'existence des molettes, de petites meules servant à l'aiguisage des armes blanches. Le nom originel de cet ancien village romain aurait ainsi été « Moledane » ou « Moletane », auquel aurait ensuite été rajouté le nom du saint patron, puis la référence à ses nombreux moulins. Le nom de ses habitants (Piraillons, Piraillones), si différent du nom du village, proviendrait quant à lui d'un surnom en relation avec ses anciennes mines de plomb et d'argent (d'où les « piraillons », qui travaillent la pierre).


title: Saint-Julien-Molin-Molette

text: L'histoire récente de Saint-Julien-Molin-Molette est étroitement liée à l'essor du tissage sur soie naturelle qui a marqué la seconde moitié du . Cette industrie s'est développée sur toute la région du Pilat, en relation avec les canuts lyonnais. Une quinzaine d'usines ont ainsi été érigées sur les rives du Ternay. Depuis, plusieurs usines ont été restaurées en habitations, ateliers pour artistes et artisans, venus de France et de l'étranger.


title: Saint-Julien-Molin-Molette

text: Les usines de soie ayant fermé, les grands bâtiments industriels furent rachetés par des collectifs, notamment pour en faire des ateliers d'artistes. "Mélancolie ouvrière", téléfilm français réalisé par Gérard Mordillat, diffusé le sur Arte y est en grande partie tourné.


title: Galactites tomentosa

text: Galactites tomentosa Moench, 1794, le Chardon laiteux, Chardon élégant, Galactite tomenteuse ou cotonneuse ou encore Galactitès entre autres noms, est une espèce de plantes herbacées de la famille des . D'origine méditerranéenne, c'est une plante proche des chardons et des cirses. Le nom scientifique du genre évoque en grec le lait, des "Galactites".Synonymes scientifiques courants :


title: Galactites tomentosa

text: Plante annuelle ou bisannuelle surtout présente dans l'ouest du bassin méditerranéen (Portugal, Espagne, Languedoc-Roussillon), mais qui peut remonter jusqu'à la Saône-et-Loire et qu'on rencontre aussi, moins fréquente, le long des côtes atlantiques. Elle apprécie les terrains sablonneux et secs, avec une légère préférence pour les sols acides. C'est une adventice des plantations d'oliviers ou des vignes.


title: Galactites tomentosa

text: Les nervures soulignées de blanc rappellent les marbrures du Chardon-Marie ("Silybum marianum"), aux feuillage moins découpé ou les nervures de plantes comme "Scolymus maculatus", dont la floraison est jaune.


title: Galactites tomentosa

text: À l'exception de la partie supérieure de la tige, toute la plante est très épineuse. Sa hauteur, très variable, va de 20 à 80 cm. Tige très ramifiée en haut, tomenteuse. Les feuilles sont longues et étroites, lancéolées, pennatipartites, à segments lancéolés terminés par des épines. Nervures et taches blanchâtres.


title: Galactites tomentosa

text: Les capitules sont assez grands (3 cm de diamètre environ), avec un involucre formé de nombreuses bractées érigées, terminées par de longues épines, souvent entourées d'un voile arachnéen. Toutes les fleurs sont tubulées. Les extérieures sont grandes et rayonnantes, de couleur pourprée ou violacée (il existe aussi des spécimens à fleurs presque blanches), stériles, profondément découpées en cinq lanières rigides. Les intérieures, plus petites, sont hermaphrodites.


title: Galactites tomentosa

text: Les fruits sont des akènes bruns et glabres, à peu près cylindriques, portant des aigrettes à soies plumeuses.


title: Galactites tomentosa

text: "G. tomentosa" : "G. tomentosus" :


title: Aéroport international de Kuala Lumpur

text: L'aéroport international de Kuala Lumpur (ou en malais, Lapangan Terbang Antarabangsa Kuala Lumpur (KLIA)) est le principal aéroport de Malaisie, situé à Sepang dans l'État du Selangor, à environ 50 km au sud de Kuala Lumpur.


title: Aéroport international de Kuala Lumpur

text: L'aéroport a été inauguré en 1998. Il a coûté plus de 3,5 milliards de dollars.


title: Aéroport international de Kuala Lumpur

text: Il a repris la plupart des vols qui était auparavant effectués depuis l'aéroport de Subang.