title: Gavial du Gange

text: Ce phénomène a pu être favorisé par le régime alimentaire, car celui des trois espèces de crocodiles se compose principalement, uniquement même pour le vrai gavial, de poissons, car le museau serait trop fragile pour s'en prendre à des créatures plus grosses. De par le fait, il s'agirait là aussi d'une spécialisation évolutive. Cependant, ce genre de phénomène peut être néfaste à long terme, car n'étant spécialisées que dans la pêche, ces trois espèces pourraient disparaître si leurs seules proies de prédilection venaient à disparaître elles aussi, ce qui est déjà en partie l'une des causes de leur raréfaction suite à l'activité humaine.


title: Thourioi

text: Thourioi, Thurii ou Thurium, en grec ancien , était une ville de la Grande-Grèce sur le Golfe de Tarente, sur le site antérieur de Sybaris. Le projet de refonder ici une ville remonte à 452 , et il est dû aux descendants d'exilés de Sybaris qui souhaitaient repeupler ce site, ruiné et inondé une soixantaine d'années auparavant, en 510


title: Thourioi

text: Une colonie panhellénique est fondée entre 446 et 443, sur les ruines de l'ancienne Sybaris. Le fondateur officiel, qu’on désignait en grec ancien du nom d’ / , fut l’Athénien Lampôn. Participent notamment à cette colonisation l'historien Hérodote, l'orateur Lysias et Hippodamos de Milet qui dresse les plans de la nouvelle cité. Diogène Laërce indique que le fameux sophiste Protagoras d’Abdère a été choisi par les habitants de Thourioi pour rédiger la constitution démocratique et le code de lois de cette cité, que nous décrit par ailleurs Diodore de Sicile.


title: Thourioi

text: Les historiens modernes pensent que la fondation de Thourioi serait issue de la politique extérieure de Périclès, durant une période d'« impérialisme athénien », mais cette théorie apparaît douteuse, tant les incertitudes pèsent sur l’histoire intérieure d’Athènes vers 446-443. Thourioi voulut rompre avec le passé sybarite et les descendants des Sybarites en furent exclus, les nouveaux colons craignant leurs ambitions. Les colons étaient donc originaires des cités de la mer Égée alors sous domination d'Athènes au travers de la ligue de Délos. Le panhellénisme de cette colonie est donc improbable : par exemple, les Spartiates refusèrent d'envoyer des colons à Thourioi, et les Corinthiens se montrèrent hostiles à cette colonisation qui menaçait leurs intérêts.


title: Thourioi

text: Les citoyens de Thourioi étaient divisés en dix tribus selon leurs origines : quatre tribus étaient formées de Péloponnésiens, deux de citoyens originaires de Grèce centrale, deux autres composées d’Ioniens d'Asie mineure, une de citoyens insulaires et enfin une tribu formée d’Athéniens. Chaque tribu eut un des douze quartiers de la ville. L’année même de sa fondation, Thourioi fut en guerre avec Tarente, sans qu’Athènes ni Sparte n’interviennent dans le conflit. Thourioi ne cessa d’être une cité indépendante.


title: Thourioi

text: C’est probablement après le désastre d’Athènes à Syracuse, en 413 , qu’eut lieu à Thourioi un changement de régime politique consécutif à une révolution sociale que décrit Aristote. Thourioi passe alors d’une forme oligarchique d’aristocratie, à une forme de démocratie. ; les notables, qui s’étaient approprié illégalement la totalité des terres pour mieux s’enrichir, furent contraints d’abandonner leurs surplus de terres sous la pression du peuple qui .


title: Thourioi

text: Stobée rapporte une loi de Thourioi sur l’ingérence du voisinage en cas d’aliénation foncière et une autre d’Enos sur les droits du propriétaire, issues du "Traité des lois" : à Thourioi, lors d’un contrat d’aliénation foncière, le vendeur et l’acheteur sont obligés de donner à trois des plus proches voisins une pièce de monnaie à chacun en attestation et témoignage du contrat, auquel ils sont personnellement étrangers. Les trois voisins peuvent être légalement sanctionnés s’ils refusent de recevoir la pièce de monnaie, s’ils la reçoivent deux fois du même vendeur, ou s’ils refusent d’attester le droit de l’acheteur après l’avoir reçue. M. BUGNO, "Da Sibari a Thurii : la fine di un impero", Naples, Centre Jean Bérard, coll. « Études - Centre Jean Bérard », n° 3, 1999. (Lire en ligne)


title: Gavialis

text: Gavialis est un genre de crocodiliens de la famille des Gavialidae.


title: Gavialis

text: Ce genre ne comporte qu'une seule espèce actuelle : "Gavialis gangeticus", le gavial du Gange.


title: Gavialis

text: "Gavialis gangeticus" se rencontre en Asie du Sud.


title: Gavialis

text: Selon : et les espèces fossiles :


title: Transition démocratique

text: La transition démocratique est un processus politique caractérisé par passage progressif d'un régime non-démocratique, par exemple une dictature, à une démocratie. La transition peut avoir lieu dans des conditions très différentes. Elle s'étale en général sur plusieurs années et des contextes très différents - le niveau de développement tout comme l'existence antérieure d'un système démocratique sont des facteurs favorisant le succès de cette transition. Ainsi, lorsqu'il s'agit de juntes militaires, celles-ci négocient souvent leur immunité avant de quitter le pouvoir (cf. le Chili sous Pinochet ou la dictature argentine.) Aussi, la transition en question peut parfois prendre de nombreuses années. En Espagne, au moment du vote sur la loi sur la mémoire historique en 2006, il y a encore des rues portant le nom de Franco. En Europe, outre la disparition des régimes socialistes du "bloc soviétique" à partir de l'année 1989, on peut citer la "Transition démocratique espagnole" (1975-82) ou la révolution des œillets au Portugal (1974) . L'Allemagne qui a connu trois transitions démocratiques au (1918-1933, 1945-1949, 1989-1990) est un autre cas particulier.


Warhammer le jeu des batailles fantastiques (souvent appelé "Warhammer Battles") est un jeu de stratégie avec des figurines à peindre et à collectionner édité par Games Workshop. La première édition date de 1983.


title: Warhammer le jeu des batailles fantastiques

text: Le monde imaginaire développé (voir l'article "Warhammer") a ensuite servi pour le jeu de rôle "Warhammer le jeu de rôle fantastique".


text: Le joueur choisit un peuple parmi ceux existants et constitue une armée avec les figurines de son peuple. Les joueurs s'affrontent lors de combats sur de simples tables ou même des décors complets dignes de maquettisme professionnel.


text: Warhammer se joue avec des figurines dites « », qui est la taille d'une figurine représentant un humain ; le reste de la gamme peut varier suivant la nature de la figurine. Avant de pouvoir jouer, chaque joueur doit s'être constitué une armée d'une race particulière et posséder le livre de règles et le livre correspondant à cette armée. Chaque figurine est notée en points suivant sa puissance, une partie entre armées équilibrées consistant en un affrontement de deux armées d'un nombre de points équivalent (il existe également des scénarios asymétriques - par exemple "Dernier carré").


text: Une surface assez grande est recommandée (une table moyenne), et des décors peuvent enrichir l'aspect visuel et stratégique. De plus, le joueur aura besoin de dés à 6 faces, ainsi que de dés spécifiques pour simuler une dispersion hasardeuse d'un tir de catapulte, et de gabarits pour simuler l'étendue d'un souffle de dragon ou l'explosion d'un projectile magique. Les déplacements se réalisent à l'aide d'un outil de mesure en pouces (chaque pouce symbolisant la distance d'un pas dans le jeu).


text: L'édition actuelle du jeu propose au total une quinzaine d'armées différentes : la Bretonnie, les Comtes-Vampires, les Démons du Chaos (anciennement Hordes du Chaos), les Elfes Noirs, les Elfes Sylvains, l'Empire, les Guerriers du Chaos (anciennement Hordes du Chaos), les Hauts Elfes, les Hommes Lézards, les Hommes-Bêtes, les Nains, les Orques et Gobelins, les Rois des Tombes, les Royaumes Ogres et les Skavens.


text: Deux armées ont été abandonnées mais disposent de mises à jour : les Nains du chaos et les Mercenaires (armée permettant de prendre des unités de différentes races).


text: En complément des livres d’armée, il est possible d’utiliser un outil de composition de liste d’armée. Les plus connus sont WarBuilder ou Warhammer Battle Army Builder.


text: Une partie peut se résumer ainsi :


text: Chaque joueur joue à tour de rôle pendant son « tour ». Quand un joueur a fini son tour, c’est au joueur suivant de jouer. Le système fait en sorte que le joueur dont ce n’est pas le tour ait à participer pendant le tour du joueur adverse. Un tour est composé de 5 grandes phases : La fin de partie dépend du scénario ou du choix des joueurs. Il peut s’agir du nombre de tours à jouer (défini par les joueurs avant le début de la partie et en fonction du « scénario » choisi), d’une heure de fin ou de la réalisation d’un objectif. Le gagnant est le plus souvent déterminé par un décompte de points en fin de partie.


text: La différence majeure avec un jeu de figurines historique réside notamment dans l’univers fantastique et dans l’utilisation de héros, qui possèdent des compétences nettement plus élevées que le simple soldat. Qu’ils soient sorcier ou combattant aguerri, ils peuvent influencer le cours d’une partie, souvent aidés d’objets magiques. Parfois, ils occupent un rôle privilégié comme général ou porteur de la grande bannière pour insuffler du courage aux troupes.


text: Le but du joueur est de remporter la partie en remplissant des conditions fixées. Généralement, l'objectif unique est de détruire le plus possible l'armée adverse tout en minimisant ses pertes ; cette comparaison se fait en calculant les points de victoire, acquis par :  On calcule la différence de points de victoire entre les deux joueurs, et un tableau indique s'il s'agit d'un match nul, d'une victoire mineure, d'une victoire totale ou d'un massacre.


text: Il est aussi possible, en dehors des parties dites "standards", de créer des scénarios et des campagnes, ou d'utiliser d'autres objectifs comme capturer une zone du champ de bataille ou simuler une percée en faisant sortir le maximum de ses unités par le bord adverse de la surface de jeu.


text: La première édition écrite par Bryan Ansell, Richard Halliwell et Rick Priestley est sortie en 1983. Elle contient 3 livres en noir et blanc illustrés par Tony Ackland. Ces trois livres sont dans une boîte en carton, avec sur le dessus une illustration de John Blanche représentant un guerrier du Chaos, surnommé par la suite « Harry the Hammer ».Quelques différences notables pour les races actuelles, les elfes noirs sont les elfes de la nuit et il y a une espèce de "gobelin rouge". De plus, des races comme les hommes-poissons, les géants ou encore le Balrog sont présentes et décrites.La deuxième édition est sortie en 1984 et a été la première édition du jeu traduite en français, par Agmat France. Elle incorpore quelques parties de l'extension "Forces of Fantasy", des articles du White Dwarf et des "Citadel Compendiums". Elle contient encore 3 livres en noir et blanc avec couverture couleur. D'après Rick Priestley, cette édition est une "mise à jour" de la première édition, rien ne change beaucoup entre les deux éditions. Néanmoins, si on se réfère au nombre de pages de règles (52 pages dans cette édition contre une trentaine dans l'édition précédente), on constate que cette est nettement plus détaillée que la .


text: Une extension majeure du jeu sera publiée en 1987, ainsi que 4 "packs" de campagnes contenant tous des bâtiments en carton à monter. Chaque campagne bénéficiera de figurines Citadel Miniatures spécialement créées pour l'occasion :


text: Principales différences de règle avec l'édition précédente :La est publiée en un seul ouvrage à couverture rigide en 1987. Il détient le record des règles les plus complexes toutes éditions confondues, notamment pour les mouvements et les manœuvres. Il inclut comme nouveautés des troupes spécialisées, les règles pour les machines de guerre, un système de personnalisation de héros plus affinés. Il conserve le même système de magie, et la création assez floue d'une armée. Cependant, cette édition encourage l'emploi de liste d'armées. Les listes d'armées de cette édition ont été publiés dans un autre livre "Warhammer Armies" en 1988, valable jusqu'à la de "Ravening Hordes". Cette édition est connue pour ses règles encombrantes et un temps de jeux allongés. À noter qu'elle ne sera jamais traduite en français.


text: C'est à cette époque que les divergences de points de vue se font sentir entre les partisans de cette édition et la direction de Games Workshop qui souhaite toucher un public plus jeune et plus large, en simplifiant les règles de jeu. De nouveaux systèmes de jeu verront ainsi le jour, proposant des déplacements de troupes et des combats simultanés, comme Fantasy Warlord de Ian Bailey, un ancien de Games Workshop.La quatrième édition est sortie en 1992. À partir de cette édition, le jeu sera traduit par Games Workshop France. De plus, un nouveau format apparaît : la boîte contenant livres ET figurines. Pour cette édition, ce sont des figurines (en plastique et en carton) de Hauts elfes et de Gobelins.


text: Contenu de la boîte


text: Parutions


text: La cinquième édition est sortie en 1996. Les figurines comprises dans la boîte sont des Bretonniens et des Hommes Lézards. La cinquième édition aura vue la réédition de 2 armées, les Hauts Elfes et le Chaos, la sortie de 3 nouvelles armées, les Bretonniens, les Hommes Lézards et les Mercenaires (ces derniers constituant essentiellement un vivier d'unités spécialisée utilisables (15 en tout) par les autres armées du jeu, ainsi que de personnages spéciaux pouvant être utilisés (6 en tout) dans le cas d'une armée constituée uniquement de Mercenaires), et aura enfin été le début de la séparation des morts vivants en deux armées distinctes: Les Comtes Vampires qui eurent un livre d'armée publié en 1999, et les Rois des Tombes qui n'eurent eux qu'une liste provisoire au sein du magazine White Dwarf.


text: Note : l'ensemble des Livres d'Armées parus en version 4 sont restés utilisables en version 5 jusqu'à leur réédition (pour les Hauts Elfes et le Chaos).


text: La sixième édition est sortie en 2000. Les figurines dans la boîte sont cette fois encore des Orques et Gobelins avec des Impériaux. De gros changements pour cette édition :


text: La composition de l'armée est entièrement revue : finis les pourcentages de monstres, de machines de guerre, d'unités, d'alliés et de personnages, les armées se décomposent en choix de troupes de base, spéciales et rares, et les personnages en nombre de seigneurs et héros, dont le nombre maximal dépend de la taille de l'armée.


text: Les règles de magie sont présentes dans le livre de règles et fonctionnent avec des D6 et non plus des cartes de magie.


text: Des nouvelles règles de puissance d'unité font leur apparition augmentant le rôle des unités au détriment des personnages.


text: Les personnages, les monstres et les chars sont affaiblis par rapport à l'édition précédente. La liste des objets magiques communs est réduite, de plus leur puissance est aussi réduite. Le malus de panique dû à la mort du général disparait. La version 6 sera l'occasion de la parution officielle de trois nouvelles armées indépendantes:


text: Deux armées ne sont pas rééditées : les Nains du Chaos et les Mercenaires.


text: Note: Contrairement à la version 5, aucun des Livres d'Armées des précédentes éditions ne furent utilisables en version 6. Tous furent par ailleurs retirés de la vente peu de temps avant la sortie de cette édition et des règles et listes provisoires pour chacune des armées furent éditées au sein d'un opuscule vendu avec le White Dwarf 78 intitulé Hordes Sauvages. (À l'exception des Mercenaires, qui eux eurent une liste incluse dans le White Dwarf 80). Les listes de Horde Sauvage restèrent en vigueur jusqu'à la parution du Livre d'Armée respectif, hormis pour deux cas : les Bretonniens qui eurent le droit à une liste mise à jour au sein du White Dwarf 90 et les Elfes Sylvains qui eurent une mise à jour au sein du White Dwarf 97.


text: La septième édition est sortie en . C'est Alessio Cavatore qui en est l'auteur. Elle apporte quelques légères modifications notamment en simplifiant un peu plus la psychologie et la résolution des fuites. Elle est plutôt considérée comme un affinement de la sixième édition.  Exit le format boîte de base contenant livres et figurines. Cette fois, le livre de règles est vendu séparément de la boîte (Bataille du Col du Crâne) contenant plus de cent figurines (de Nains et de Gobelins) et un livret des règles complet au format A5.


text: La version 7 vit l'achèvement de la séparation des 3 armées initiales du Chaos commencée concrètement dès la version 6 avec la publication du livre d'armée des Bêtes du Chaos.  Le Livre Horde du Chaos disparaît ainsi en version 7 pour être remplacé par les livres d'armées Démons et Guerriers du Chaos, qui apparaissent indépendamment pour la première fois. Les Bêtes de Chaos reviennent à leur dénomination initiale, à savoir les Hommes-Bêtes.


text: Note: les Nains eurent leur livre d'armée réédité avant la parution du livre des Règles de la version 7. Il fut toutefois développé en même temps que ce dernier, et par conséquent, fut parfaitement conçu pour fonctionner avec à la fois avec les règles en vigueur et les nouvelles règles à paraître. C'est pour cette raison que ce livre d'armée est considéré, à juste de titre, comme un livre de la version 7, bien que sorti sous la version 6.


text: Tous les livres d'armées parus sous la version 6 restèrent en vigueur jusqu'à leur réédition en version 7.


text: La Huitième édition est sortie le . La boîte de cette édition met en scène un bataillon de Hauts-Elfes et un bataillon de Skavens. Le livre dispose de 528 pages toutes en couleur. L'intérieur est divisé en quatre grandes parties. La section Règles vous explique comment livrer bataille, la section Le Monde de Warhammer vous plonge dans l'historique, la section Galeries contient des pages entières de figurines peintes par Heavy Metal ou lors du Golden Demon et la section Batailles explore les différentes manières de jouer à Warhammer. La section "Règles" du livre a été écrite par Matt Ward.


text: Principales modifications de règle depuis l'édition précédente Note: Tous les livres d'armée parus en version 7 ainsi que tous ceux parus en version 6 et non réédités en version 7 restent valables en version 8 jusqu'à leur réédition. Bretonnie, Hommes-Bêtes et Skavens furent les seules armées en vigueur a ne pas se voir rééditer lors de la dernière version en date du jeu. À noter que la Bretonnie était la seule armée à toujours disposer de règles éditées en version 6.


text: La Fin des Temps est un arc narratif qui met de profonds bouleversements dans le monde, conduisant vers une apocalypse totale.


text: Les événements de la Fin des Temps sont décrits, principalement dans une série d’ouvrages :


text: Chaque ouvrage est composé deux livres : un décrivant l’histoire, et un comportant les règles et scénarios. Pour coller aux événements, de nouvelles armées sont introduites par les différents livres.


text: La Fin des Temps n'est pas une nouvelle version de Warhammer mais apporte plusieurs modifications majeures, notamment dans les règles de magie. En 2015, à la suite de cet événement, Games Workshop a annoncé la fin de cet univers (bien qu'il soit continué dans différents jeux vidéo) au profit de Warhammer Age of Sigmar. Les livres et armées ne seront plus continuées, bien que certaines figurines puissent être utilisées lors de la phase de transition.Games Workshop avec Warhammer battle a été l'un des pionniers du jeu de bataille fantastique avec figurines. Ce système et cette échelle de jeu a séduit de nombreux joueurs à travers le monde et a aussi inspiré de nombreux concepteurs.


text: Parmi les jeux de guerre post-Warhammer représentant des affrontements d'armées dans un univers médiéval-fantastique nous pouvons citer :


title: François Ier de Médicis

text: François de Médicis, né le à Florence, mort le à Poggio a Caiano, a été le grand-duc de Toscane de 1574 à 1587.


title: François Ier de Médicis

text: Fils aîné de Cosme de Médicis, auquel il succède et d’Éléonore de Tolède, il se consacre, peu intéressé par la politique, aux sciences, à la recherche, l'alchimie, l’architecture et la décoration.


title: François Ier de Médicis

text: Il commence une galerie de tableaux aux offices et fait exécuter son « "studiolo" ». Réalisé de 1570 à 1572 sous la direction de Giorgio Vasari et sur le projet de Vincenzo Borghini, ce petit cabinet d’étude typiquement maniériste rempli de ses œuvres préférées à l'intérieur du Palazzo Vecchio de Florence présente une symbolique ésotérique des quatre éléments : l'Art, la Nature, le Temps et l'Homme.


title: François Ier de Médicis

text: Il épouse en 1565 Jeanne d'Autriche, fille de l'empereur germanique, Ferdinand du Saint-Empire, avec qui il a huit enfants, dont deux filles qui atteignent l'âge adulte : Marie, future épouse d'Henri IV et Éléonore, qui épousa le duc de Mantoue. Il se révèle piètre souverain et gouverne de manière despotique. Ses sujets le détestent. Après la mort de sa femme (1578), il épouse sa maîtresse Bianca Cappello, ce qui scandalise le peuple florentin qui l'accuse de débauche.


title: François Ier de Médicis

text: Sa mort, le 19 octobre 1587, ainsi que celle quasi simultanée de Bianca, a longtemps été attribuée à un empoisonnement perpétré par le frère et héritier de François , le cardinal Ferdinand de Médicis alors que le certificat de décès mentionne la malaria.


title: François Ier de Médicis

text: L'hypothèse de l'empoisonnement a été confirmée en 2007 par une équipe de chercheurs italo-américains dont les résultats ont été publiés dans le "British Medical Journal" : François et Bianca ont bien succombé à un empoisonnement à l'arsenic. Les conclusions de cette étude ont été contestées suivant l'hypothèse selon laquelle les dépouilles auraient pu être contaminées par les techniques d'embaumement ; mais les analyses de viscères trouvées à Bonistallo et ayant servi à l'autopsie de l'époque, c'est-à-dire avant un embaumement d'ailleurs hypothétique, infirment cette approche.


title: François Ier de Médicis

text: Avec Jeanne d'Autriche :


title: François Ier de Médicis

text: Avec Bianca Cappello :


title: Cosme II de Médicis

text: Cosme II de Médicis (Florence, - Florence, ), est le premier fils de Ferdinand de Médicis et de Christine de Lorraine. Il a épousé Marie-Madeleine d'Autriche, et a eu huit enfants. Il fut grand-duc de Toscane de 1609 à sa mort et régna ainsi 12 ans.


title: Cosme II de Médicis

text: Fils aîné du grand-duc Ferdinand et de Christine de Lorraine, il reçut dès l'enfance une éducation moderne et scientifique, avec pour précepteur Galilée de 1605 à 1608. Ce fut le début d'une grande amitié qui ne devait disparaître qu'avec la fin prématurée de Cosme II.


title: Cosme II de Médicis

text: Son père Ferdinand, toujours à la recherche d'un équilibre entre France et Italie, choisit comme épouse pour le jeune prince une sœur de la reine d'Espagne, l'archiduchesse Marie-Madeleine d'Autriche. Le mariage, célébré en 1608, fut heureux et couronné de la naissance de huit enfants.


title: Cosme II de Médicis

text: En 1609, Ferdinand meurt et son fils monte sur le trône à peine âgé de 19 ans. Déjà miné par la tuberculose, qui devait l'emporter une dizaine d'années plus tard et conscient de sa faiblesse physique, le jeune souverain s'appuya pour gouverner sur le Premier ministre, Belisario Vinta. Leur politique consistera à se mouvoir entre France et Espagne, dans le souci de ne prendre part à aucun conflit, sans grand succès. En effet, Cosme II fut contraint de donner généreusement troupes et deniers aux Espagnols, ainsi qu'à son neveu Ferdinand de Gonzague durant la guerre de succession de Montferrat. En dépit de ces complications internationales, le gouvernement de Cosme II fut sage et intelligent, garantissant à la Toscane une période de bien-être économique et de croissance démographique, malgré quelques années de mauvaises récoltes.


title: Cosme II de Médicis

text: Parmi les artistes qui travaillèrent pour lui, Giovanni Bilivert fut employé de 1611 à 1621, comme artiste de "pietra dura" (marqueterie de pierre). Il commanda également un "Saint Jérôme et deux anges" au peintre Bartolomeo Cavarozzi qu'il paya en 1617. Cette œuvre est conservée à la galerie Palatine.


title: Cosme II de Médicis

text: Cosme II se consacra assidûment au développement de la flotte toscane, guidée par l'amiral , qui se distingua dans des actions contre la flotte ottomane, ainsi qu'au développement du port de Livourne, dont il confirma le statut voulu par son père mais redimensionna des projets déraisonnables concernant la taille des bassins.


title: Cosme II de Médicis

text: Il devient le protecteur de Thomas Dempster à qui il donne le poste de professeur de droit civil à l'université de Pise, rouverte par Cosme de Toscane en 1543.


title: Cosme II de Médicis

text: Faible et maladif, il fit fermer la banque des Médicis, source de richesse de la famille, mais il eut la sagesse de favoriser une collaboration entre ses nombreux enfants afin que l'aîné, Ferdinand II, ne se retrouvât pas à affronter seul le lourd héritage. Cosme prit par ailleurs des dispositions précises pour la régence, qu'il confia à sa mère et à sa femme : pas de charges données à des étrangers, pas de confesseurs de cour qui ne fussent franciscains, pas d'atteinte au trésor grand-ducal. Mais les deux femmes ne respectèrent pas sa volonté et se disputèrent la régence, favorisant par ailleurs l'Inquisition, dont l'une des victimes fut l'ancien précepteur du grand-duc, Galilée, que le souverain avait pourtant toujours protégé.


title: Cosme II de Médicis

text: Cosme II s'éteignit le à cause d'une tuberculose. Son fils Ferdinand lui succéda.


title: Cosme II de Médicis

text: Il était grand maître de l'Ordre de Saint-Étienne, pape et martyr.Adepte des jeux pratiqués à la cour, il observa un paradoxe.


title: Cosme II de Médicis

text: Un jeu consiste à lancer trois dés et à effectuer la somme des résultats obtenus. Il y a 6 combinaisons donnant une somme de 9 et 6 combinaisons donnant une somme de 10. Pourtant on peut observer que la somme 10 est obtenue légèrement plus souvent que la somme 9.


title: Cosme II de Médicis

text: Galilée répondit à ce paradoxe dans ce qui peut être considéré comme l'un des premiers écrits sur le "calcul des hasards".


title: Ferdinand II de Médicis

text: Ferdinand II de Médicis (, Florence - , Florence), fils de Cosme II de Médicis et de Marie-Madeleine d'Autriche, est grand-duc de Toscane de 1621 à sa mort.


title: Ferdinand II de Médicis

text: Il devient orphelin à seulement dix ans et demeure pour sept ans encore sous la régence de sa mère Marie-Madeleine d'Autriche puis de sa grand-mère, Christine de Lorraine. La Toscane, est alors un pays pauvre. Ferdinand, dont l'intelligence est limitée mais généreux et cultivé, essaie de relever les finances du grand-duché en plaçant ses nombreux frères à ses côtés au gouvernement, le valeureux Mathias, le cardinal Jean Charles et le prince Léopold, véritable génie et mécène de la famille, l'homme à qui Florence doit une grande partie des tableaux et dessins conservés dans les galeries du palais Pitti et du musée des Offices, mais aussi en lançant plusieurs initiatives et de recherches dans le domaine de l'agronomie. Malgré cela, il ne parvient jamais à sortir le pays de la spirale peste-famine (durant ces années, ces deux fléaux font rien qu'à Florence, sans compter les habitants de la campagne).


title: Ferdinand II de Médicis

text: Le Musée Ingres-Bourdelle de Montauban conserve une toile de 1622, de la collection personnel d'Ingres qui montre la famille des Médicis de Toscane au début du règne de Ferdinand II.


title: Ferdinand II de Médicis

text: De gauche à droite : Mattias, Gian Carlo, Francesco et le grand-duc Ferdinand II avec la croix de Saint-Étienne ; la duchesse-mère Marie-Antoinette d'Autriche, Marie-Christine, Marguerite, Anne et le jeune Léopold.


title: Ferdinand II de Médicis

text: Il n'a pas plus de succès en politique. Ayant perdu le duché d'Urbino, auquel il pouvait aspirer en tant que mari de la dernière héritière de la famille Della Rovere, Vittoria, épousée en 1637, il échoue également dans sa tentative de construire une Ligue entre les états italiens (1635) afin de se soustraire aux hégémonies alternées des Français et Espagnols. Ferdinand n'a pas le caractère de son arrière-grand-père Cosme, et le sait très bien, C'est pour cette raison qu'il préfère agrandir son domaine en le payant lui-même. En 1649, il débourse la somme considérable de afin d'acquérir de l'Espagne la ville de Pontremoli et d'acheter au comte Mario Sforza le comté de Santa Fiora.


title: Ferdinand II de Médicis

text: La chose qui l'intéresse le plus et qui lui donne le plus de satisfaction est la science. Élève de Galilée, puis de ses disciples Torricelli et Viviani, il fonde "l'Académie d'Expérimentation des Médicis" en 1642, puis protège l'Accademia del Cimento créée par son frère Léopold (1657), première société scientifique européenne au caractère expérimental (la devise étant « essayer et réessayer »). Dans ce domaine, c'est lui qui perfectionne l'invention du thermomètre et celle de thermoscope, encourage la chimie dans les jardins Botaniques de Pise. Sa faiblesse politique l'empêche de sauver Galilée du Saint-Office, bien qu'il essaie par tous les moyens de le défendre. Passionné de botanique et de météorologie, il cherche une application pratique dans l'agriculture des nouvelles connaissances techniques. Il est à l'origine du premier réseau d'observations météorologiques européen. Ce réseau comprend onze villes dont sept en Italie (Florence, Pise, Vallombrosa, Curtigliano, Bologne, Milan, Parme) et quatre hors Italie (Paris, Osnabrück, Innsbruck, Varsovie). Il finance leur équipement en thermomètre et baromètre. Avec l'appui de l'Accademia del Cimento, il organise pour dix ans le recueil d'observations comparables dans toutes ces villes. L'hostilité de l'Église catholique à cette entreprise savante le conduit à dissoudre l'Académie en 1667 et à mettre fin au réseau.


title: Ferdinand II de Médicis

text: En 1626, il offre à sa mère pour le Nouvel An, deux œuvres de Bartolomeo Manfredi, "Les Joueurs de cartes" et "Le Concert". Anciennement au musée des Offices, elles ont été détruites lors de l'attentat de mai 1993. Il a également dans ses collections, le "Portrait d'une dame", par Antoine van Dyck, carton préparatoire à "La Dame d'or", aujourd'hui à Gênes.


title: Ferdinand II de Médicis

text: Giovanni da San Giovanni, peintre de la cour grand-ducale, exécute de nombreuses fresques des "cortile" de villas toscanes comme la villa il Pozzino (1619), la villa Il Casale, la villa La Quiete (1632), à la villa Corsini a Mezzomonte d'Impruneta, ou des dessins préparatoires pour des fresques exécutées par Volterrano représentant les "Ancêtres des Médicis" pour la cour intérieure de la villa Medicea La Petraia. Il décore également les appartements du rez-de-chaussée du palais Pitti, aujourd'hui, musée de l'Argenterie entre 1635 et 1636. Après sa mort prématurée c'est son ami Francesco Furini qui participe à l'achèvement de la décoration de 1639 à 1642 avec deux grandes lunettes représentant l’Académie platonicienne de Careggi et "l’Allégorie de la mort de Laurent le Magnifique".


title: Ferdinand II de Médicis

text: En 1637, le duc sollicite également Pierre de Cortone de passage à Florence, pour décorer la salle du poêle au palais Pitti avec "Les Quatre Âges de l'homme". Cette œuvre ne sera achevée que trois plus tard lors d'un deuxième séjour du peintre à Florence. À cette occasion, Cortone décore également quelques pièces du premier étage, et de 1641 à 1647 il peint les salles dites de Vénus, Jupiter et Mars. Il commence celle d'Apollon qui est terminée par son élève Ciro Ferri.


title: Ferdinand II de Médicis

text: La peintre de natures mortes, Giovanna Garzoni, travaille à la cour grand-ducale de 1642 à 1651, et continua à peindre pour Ferdinand, même après son installation définitive à Rome en 1650. Entre 1650 et 1670, elle exécuta pour lui, vingt tableautins représentant des natures mortes destinés à la villa di Poggio Imperiale. Deux sont aujourd'hui au palais Pitti.


title: Ferdinand II de Médicis

text: Un membre de la famille du cardinal Guido Bentivoglio, lui offre en 1653, un portrait du cardinal réalisé par van Dyck en 1623. Saisi par l'armée napoléonienne en 1799, il est restitué en 1815.


title: Ferdinand II de Médicis

text: Ferdinand a aussi dans ses collections une fresque plus tardive de Volterrano, l"'Amour endormi" (1665-1670) conservée dans la galerie Palatine.


title: Ferdinand II de Médicis

text: Ferdinand II et Victoire ont, outre deux fils morts en bas âge, Cosme III de Médicis (1642-1723), qui succède à son père, et François-Marie (1660-1711). Ce dernier, marié à Éléonore-Louise de Gonzague Guastalla, meurt sans enfants.


title: Jean-Gaston de Médicis

text: Jean-Gaston de Médicis (en italien "Gian Gastone de' Medici"), né le à Florence et mort le dans la même ville, est le dernier grand-duc de Toscane de la lignée des Médicis de 1723 à sa mort en 1737, sans descendance.


title: Jean-Gaston de Médicis

text: Jean-Gaston est le second fils, le troisième et dernier enfant du grand-duc Cosme III et de la grande-duchesse, née Marguerite-Louise d'Orléans, petite-fille de France. Ses parents se séparent peu après sa naissance, sa mère retournant vivre en France. Il est un descendant direct du roi Henri IV de France.


title: Jean-Gaston de Médicis

text: Soucieux de donner une descendance à sa dynastie après les mariages stériles de ses deux aînés, le grand-duc fait épouser à Jean-Gaston, en 1697, Anne-Marie-Françoise de Saxe-Lauenbourg, une des princesses les plus fortunées d'Europe, belle-sœur de l'empereur Léopold I, veuve du duc Philippe-Guillaume-Auguste de Palatinat-Neubourg et déjà mère d'une petite fille. Le prince part pour la Bohême habiter chez son épouse au château de Ploschkowitz, mais le couple ne s'entend pas et n'a pas d'enfants. Désespéré, le prince devient alcoolique et s'abandonne de plus en plus ouvertement à ses tendances homosexuelles, sombrant dans l'alcool et la débauche, fréquentant les bas-fonds et s'entourant d'une "faune" qui exploite ses faiblesses.


title: Jean-Gaston de Médicis

text: Revenu en Toscane, Jean-Gaston succède à son père sur le trône en 1723, mais se laisse gouverner par ses mignons, souvent présentés par Giuliano Dami.


title: Jean-Gaston de Médicis

text: En 1713, Cosme III avait modifié les lois de succession toscanes pour permettre plus-tard l'accession au trône de sa fille, Anne-Marie-Louise, et passer les dernières années à solliciter les puissances européennes pour accepter de reconnaître ce statut. Cependant, en 1731, Jean-Gaston accueille l'infant d'Espagne don Carlos et le reconnaît comme l'héritier présomptif de la couronne de Toscane, à la place de sa soeur.


title: Jean-Gaston de Médicis

text: Cependant, à l'issue de la guerre de Succession de Pologne, un autre arrangement international dispose du grand-duché. Par une habile manœuvre du cardinal de Fleury, Premier ministre français, les préliminaires du traité de Vienne mettent fin à la guerre en 1738, et disposent notamment que le grand-duché de Toscane, sans héritier direct, soit attribué à François III Étienne, duc de Lorraine et de Bar, lequel doit en retour céder ses duchés à Louis XV au profit du roi de Pologne détrôné, Stanislas Leszczyński, beau-père du roi de France.


title: Jean-Gaston de Médicis

text: Jean-Gaston de Médicis s’éteint le , sans descendance. François de Lorraine, gendre de l'empereur Charles VI, lui succède comme convenu sous le nom de François II. Lorsque, comme époux de l'archiduchesse Marie-Thérèse, héritière des Habsbourg d'Autriche, il est lui-même élu empereur en 1745, la Toscane reste dans la maison d'Autriche (ou "Habsbourg-Lorraine"), jusqu'à l'unification du royaume d'Italie en 1860.


title: Liste de juin

text: La Liste de juin () est un parti politique suédois, eurosceptique, fondé en 2004.


title: Liste de juin

text: Il prend son nom et son inspiration du Mouvement de juin danois, né en 1992.


title: Liste de juin

text: Au Parlement européen ses élus siégeaient au sein du groupe Indépendance/Démocratie (IND/DEM).


title: Puiu Hașotti

text: Puiu Hașoti, né le à Constanța, est un homme politique roumain, du Parti national libéral ("PNL").


title: Puiu Hașotti

text: Il a été membre de la Convention sur l'avenir de l'Europe et est actuellement sénateur roumain, président du groupe libéral au Sénat.


title: Puiu Hașotti

text: Il est docteur ès-sciences historiques de la faculté d'histoire de l'université de Bucarest, et professeur à l'université Ovidius de Constanța.


title: Puiu Hașotti

text: Il a été un candidat battu (14,7 %) à la mairie de Constanța.


L'Institut international de technologie Sirindhorn (SIIT : Sirindhorn International Institute of Technology, thaï : สถาบันเทคโนโลยีนานาชาติสิรินธร) est un institut de technologie de l'Université Thammasat, Thaïlande créé en 1992.


title: Institut international de technologie Sirindhorn

text: SIIT propose un enseignement en sciences, technologie, ingénierie, et management. Tous les programmes d'enseignements sont des programmes internationaux, tous les cours sont dispensés en anglais. Ses diplômés reçoivent leurs diplômes de l'université de Thammasat.


text: Bien que faisant partie de l'université de Thammasat, son système financier et admistratif est séparé du système central de l'université.


text: L'institut fait partie d'un réseau d'universités pilotes LAOTSE, programmant des échanges d'étudiants et de professeurs en Europe et Asie.


text: SIIT a deux campus (depuis 2005), les campus de Rangsit et de Bangkadi. Les deux sont situés dans la province de Pathum Thani. Ce secteur est connu comme « le faisceau technologique du Nord-Bangkok ».


title: Laurence Sterne

text: Laurence Sterne ( Clonmel, Irlande - Londres) est un écrivain et membre du clergé britannique. Ses œuvres les plus célèbres sont "Vie et Opinions de Tristram Shandy, gentilhomme (The Life and Opinions of Tristram Shandy, Gentleman"), et le "Voyage sentimental à travers la France et l'Italie" "(A Sentimental Journey Through France and Italy"). Sterne a également publié des sermons, écrit des mémoires et pris part à la vie politique locale. Il meurt à Londres après avoir lutté contre la tuberculose qui mina les dernières années de sa vie.


title: Laurence Sterne

text: Laurence Sterne naît dans le comté de Tipperary, en Irlande. Son père est alors enseigne dans l'armée britannique. Envoyé à l'école près de Halifax (Yorkshire) à l'âge de dix ans, il ne voit plus jamais son père. En , âgé de 20 ans, il est admis au Jesus College de Cambridge en tant que "", c’est-à-dire comme étudiant chargé d’un travail en échange de la gratuité des cours. Il obtient le grade de "Bachelor of Arts" (licence) en et revient pendant l'été 1740 pour recevoir le titre de "Master of Arts" (maîtrise).


title: Laurence Sterne

text: Sterne, dont l'arrière-grand-père Richard Sterne avait été archevêque d'York, se tourne vers une carrière ecclésiastique. Il est ordonné diacre en et prêtre en . Grâce à l'influence de son oncle qui est chanoine d'York, il se voit attribuer une cure près de cette ville, à .


title: Laurence Sterne

text: Sterne épouse Elizabeth Lumley en 1741, mais le mariage s'avère rapidement un échec, notamment du fait de la maladie mentale qui frappe Elizabeth. Les Sterne ont deux filles, mais la première meurt à la naissance.


title: Laurence Sterne

text: En 1744, il obtient la responsabilité de la paroisse de et s'investit dans la vie politique, publiant des pamphlets et des textes religieux. Mais, victime de polémiques publiques, il doit renoncer à son espoir d'obtenir un jour l'archevêché de York. En 1759, stimulé par le succès de ses premiers articles, il commence à écrire "Tristram Shandy". Le succès est immédiat et considérable. Le baron Fauconberg le récompense en le nommant à la cure de Coxwold, dans le nord du Yorkshire.


title: Laurence Sterne

text: Il fait un long séjour en France en 1762, pendant la Guerre de Sept Ans, puis en Italie en 1765, à la recherche d'un climat qui lui permettrait de soigner sa tuberculose. En France aussi, Sterne est acclamé comme l'auteur de génie de "Tristram Shandy". En 1767, il rencontre Elizabeth Drapier, l'épouse d'un employé de la Compagnie des Indes orientales. Ils vivent une liaison brève et intense.


title: Laurence Sterne

text: En 1768, Sterne publie les deux premiers tomes du "Voyage sentimental à travers la France et l'Italie", inspirés par son voyage sur le continent. Il meurt en mars de la même année de la tuberculose dans son logement de Londres, à l'âge de 54 ans. On l'enterre au cimetière de l'église Saint George, à Londres.


title: Laurence Sterne

text: Par un curieux tour des choses, digne de Shandy, il semble que la dépouille de Sterne ait été volée peu après son inhumation et vendue à un anatomiste. Quelqu'un qui le connaissait le reconnaît et le fait discrètement ré-inhumer. Lors de travaux dans le cimetière de Saint George dans les années 1960, son crâne est exhumé (de manière plutôt appropriée pour qui s'était choisi le surnom de « Yorick »), partiellement identifié par le fait qu'il était le seul des cinq crânes présents dans la tombe de Sterne à porter des marques de dissection, et les restes sont transférés vers le cimetière de Coxwold en 1969.


title: Laurence Sterne

text: Laurence Sterne fait partie, avec Cervantes et Rabelais qu'il admirait, des fondateurs du roman moderne. Son nom est surtout associé à la technique de narration différée, consistant à repousser indéfiniment le déroulement de l'histoire. Ainsi, si "Tristram Shandy" s'ouvre sur la conception du héros et narrateur, sa naissance n'intervient que plusieurs centaines de pages plus loin. Cette technique est imitée par Diderot dans "Jacques le Fataliste".


title: Laurence Sterne

text: L'œuvre de Sterne expérimente les limites de la forme romanesque, aussi bien sur le plan matériel (jeu avec la typographie, pages noires ou marbrées) que par rapport aux autres genres (collage, digressions, commentaires réflexifs). Son style est très imagé et les jeux de mots abondent. Les phrases sont fréquemment interrompues, ce qui renforce le caractère elliptique et allusif de sa prose. Le ton passe sans transition d'un sentimentalisme pré-romantique à l'humour le plus graveleux.


title: Laurence Sterne

text: En faisant délibérément du roman un antiroman qui brise les codes narratifs classiques et de ses héros des anti-héros, Sterne pose non seulement le problème du sens ou des ambitions de la littérature, mais aussi redéfinit le rapport des instances narratives (narrateur-narrataire) à l'histoire par le jeu constant des intrusions et la rupture de l'illusion référentielle.


title: Laurence Sterne

text: Sterne connut de son vivant un succès phénoménal qui s'étendit rapidement à toute l'Europe. Au , l'engouement pour son œuvre faiblit quelque peu au Royaume-Uni mais resta important ailleurs. Ses audaces littéraires continuent aujourd'hui d'être une source d'inspiration pour de nombreux écrivains. Parmi ceux qui se sont déclarés redevables à Laurence Sterne : Diderot, Jean Paul, Hoffmann, Balzac, Nodier, Machado de Assis, James Joyce, Perec, Milan Kundera, Julián Ríos et Javier Marías. Il a également influencé le "Je suis un chat" de Natsume Sōseki.


title: Rhynchocephalia

text: Les rhynchocéphales (Rhynchocephalia parfois Sphenodontia) sont un des deux ordres de lepidosauriens.


title: Rhynchocephalia

text: Ce groupe dont les plus anciens fossiles connus remontent au Trias ne comprend plus qu’une espèce actuelle, les sphénodons endémiques de Nouvelle-Zélande.


title: Rhynchocephalia

text: Au sein des lépidosauriens ce groupe présente des caractères propres en particulier pour ce qui concerne la denture :Selon Wu, 1994 Evans, Prasad & Manhas 2001 et Apesteguia & Novas, 2003 dans Mikko's Phylogeny Archive


title: Clérouquie

text: Une clérouquie (en grec ancien ) désigne l'assignation par tirage au sort de lots de terre civique ("kleros") à des soldats-citoyens, les « clérouques », et par extension ce type de colonie militaire elle-même. On trouve des clérouques à Athènes au , et dans le royaume lagide en Égypte à partir de la fin du . Un kleros désigne en Grèce antique le lot de terre dont un citoyen est titulaire. Dans le cadre de l'établissement d'une colonie ou dans les clérouquies athéniennes, la terre était ainsi divisée entre les citoyens en autant de "kleroi". On retrouve ce caractère égalitaire dans l'étymologie du terme, qui à l'origine signifie .


title: Clérouquie

text: Au , Athènes est la seule grande cité grecque à procéder de façon massive et régulière à l'envoi de populations pour fonder de nouveaux établissements : on distingue en général les colonies, lorsque la fondation a lieu sur un nouveau territoire, issu d'une conquête, et les clérouquies, lorsque la fondation se fait sur la partie confisquée du territoire d'un allié après la répression d'une révolte. La distinction entre les deux n'est toutefois pas toujours claire dans les sources. Certaines clérouquies sont fondées à la demande même des alliés qui s'assurent ainsi l'aide militaire athénienne quand ils se sentent menacés.


title: Clérouquie

text: Le territoire d'une clérouquie appartient toujours à la cité d'Athènes, qui en concède l'usufruit seulement à certains de ses citoyens, qui, bien qu'envoyés sur place, conservent donc leur citoyenneté athénienne. L'allocation par tirage au sort d'un lot de terre clérouchique ("klèros") permet ainsi à une partie des citoyens démunis, membres de la dernière classe censitaire, les thètes, d'accéder à la propriété : ils viennent du même coup grossir les rangs des hoplites.


title: Clérouquie

text: La fonction des clérouquies est donc triple :


title: Clérouquie

text: Ces trois objectifs, d'après Plutarque, sont clairement établis dans la politique de Périclès : Le rôle militaire des clérouquies ne se bornait pas au contrôle des principaux alliés d'Athènes, mais comprenait également la surveillance des voies de communication, et notamment de la route du blé de Scythie mineure, dont l'importance était vitale pour le ravitaillement de la cité : les clérouquies de Scyros, Lemnos, Imbros, et de Chersonèse constituent autant d'étapes sur cette route. Mais d'autres étaient installées à Naxos, Andros, Hestiée, Chalcis, Mytilène, en Thrace à Eion ; à Potidée, Sinope, Amisos, Mélos, Brea.


title: Clérouquie

text: L'installation d'une clérouquie sur le territoire d'un allié entraînait souvent la réduction du tribut qui était dû : la Chersonèse voit ainsi le sien passer de en -453 à moins de 3 talents en -446, tandis qu'Andros paie encore 12 talents en -450, mais seulement 6 en -449, alors que la création des clérouquies y daterait respectivement de -447 et -450.


title: Clérouquie

text: Pour autant, les clérouques étaient loin d'être populaires auprès des alliés, puisque ces garnisons constituaient la manifestation permanente de la restriction de leur liberté. Après la défaite finale d'Athènes dans la guerre du Péloponnèse, les clérouques rentrent en Attique et les clérouquies sont logiquement démantelées, sauf Imbros, Scyros et Lemnos, qui perdent momentanément tout lien avec Athènes. Mais les Athéniens tirent leçon de l'impopularité de cette institution : aussi, lorsqu'en -378 ils mettent en place la Seconde confédération athénienne, le décret fondateur de l'alliance (IG II² 43) interdit implicitement la création de colonies militaires sur le territoire des alliés. En conséquence, en dehors des trois clérouquies de la route des détroits, de nouveau reconnues à Athènes depuis -386, le nouvel empire maritime athénien ne repose plus sur ce type de garnison. La situation change quelque peu en -366 à la faveur d'un durcissement de la politique étrangère athénienne qui entraîne la recréation d'une clérouquie à Samos, et d'une autre à Potidée. En -353, c'est au tour de Sestos en Chersonèse de recevoir un établissement de ce type.


title: Clérouquie

text: Les Ptolémées adaptèrent dans leur royaume le système de la clérouquie pour résoudre le problème de l'entretien d'une armée permanente. La terre clérouchique ("gè klèrouchikè") constitue ainsi la partie des terres du royaume aliénée sous forme de tenure concédée aux soldats en échange de leurs services. La taille des lots concédés ("klèroi") varie considérablement selon le grade du soldat mais aussi selon l'unité dans laquelle il sert. Les clérouques sont répartis entre des villages indigènes et logent chez l'habitant, mais ne cultivent pas pour autant leur lot, dont ils se contentent de percevoir le revenu. En théorie, la tenure n'est pas héréditaire et le lot doit retourner au domaine royal à la mort de son titulaire. Mais en réalité, c'est bien un système héréditaire, pour le service militaire comme pour la tenure clérouchique, qui se met en place.


title: Clérouquie

text: À l'origine, les clérouques sont d'abord les Macédoniens et les mercenaires grecs, mais cette limitation tombe à la fin du en raison des difficultés de recrutement.


title: Syndrome de Prune Belly

text: Le syndrome du "prune belly" est l'association d'une aplasie des muscles de la paroi abdominale avec des anomalies obstructives basses du tractus urinaire entraînant une méga-vessie associée à une cryptorchidie bilatérale.


title: Syndrome de Prune Belly

text: La dénomination de "prune belly" vient de l'aspect que peut prendre le ventre du nouveau-né atteint de ce syndrome ; "prune" signifiant « pruneau » et "belly" « ventre » en anglais.Inconnue.


title: Syndrome de Prune Belly

text: La prévalence est estimée à une naissance sur . Cette maladie n'atteint presque exclusivement que les garçons. Seuls 2 % des malades sont des filles.


title: Syndrome de Prune Belly

text: Le syndrome de Prune Belly est l'association d'une aplasie des muscles de la paroi abdominale avec des anomalies obstructives basses du tractus urinaire entraînant une méga-vessie associée à une cryptorchidie bilatérale.


title: Syndrome de Prune Belly

text: Association d'anomalies du tractus urinaire (cryptorchidie, dilatation vésicale et uréthrale) et d'une absence de la paroi musculaire abdominale antérieure à la vessie.


title: Syndrome de Prune Belly

text: Des actions pour ralentir la progression de l'insuffisance rénale et pour traiter les complications inhérentes à cette pathologie doivent être réalisées. Une fois que le malade est en phase d'insuffisance rénale sévère terminale, il est dialysé jusqu'à ce que la greffe de rein soit possible.


title: Syndrome de Prune Belly

text: Il n'y a aucun mode de transmission connu actuellement.


title: Syndrome de Prune Belly

text: Il est possible de dépister le syndrome dès les premiers mois de grossesse (peu ou très peu de liquide amniotique). À l'aide d'une échographie et bien d'autres examens, les médecins parviennent à établir le diagnostic


title: Sakalaves

text: Les Sakalava (en français, Sakalaves) sont un groupe ethnique de Madagascar qui occupe la majeure partie de la frange côtière occidentale de l'île, depuis la région de Tuléar au sud, jusque dans la région du Sambirano au nord, ils étaient environ 40 % de la population de Mayotte avec quelques Antalotes mais ont chuté très rapidement à 22 % en 2007 à cause de l'immigration sur l'île venant des Comores. En fait, les Sakalava ne constituent pas vraiment un peuple homogène mais un ensemble d'ethnies diverses ayant fait partie d'un ancien empire apparu dans la seconde moitié du .


title: Sakalaves

text: L'origine et le nom des Sakalava (souvent sous la forme vieillie de Séclaves) peut être détaillée ici et correspond sans doute étymologiquement au mot esclave, passé à travers l'arabe Saqāliba puis le malgache, ce qui semble plus probable que l'étymologie populaire, « Ceux des grandes plaines ». En français, il appert comme Suculambes (1616), Souklaves (1719) puis Séclaves (1774). Selon les sources, on observe plusieurs variantes : Saclave, Sakalava, Sakalavas, Sakalave, Sakalaves, Séclave.


title: Sakalaves

text: Les nombreuses recherches pluridisciplinaires récentes - archéologiques, génétiques, linguistiques et historiques - confirment toutes que l'ensemble du peuple malgache est primordialement originaire de l'archipel indonésien. Arrivés probablement sur la côte Ouest de Madagascar en ("waka") au début de notre ère - voire 300 ans avant selon les archéologues -, ces pionniers navigateurs austronésiens sont connus de la tradition orale malgache sous le nom des "Ntaolo" (de "*(n)ta(u/w) - *olo" - "les hommes d'avant", "les "anciens", de *(n)ta(u/w)-"hommes" et *olo- "premier", "origine", "début", "tête" en ). Il est également probable que ces anciens se nommaient eux-mêmes les "Vahoaka" (de Va-*waka "peuple/ceux des canoës" ou "peuple de la mer", de ), terme signifiant simplement aujourd'hui le "peuple" en malgache.


title: Sakalaves

text: Sur le plan morphologique/phénotypique, cette origine Sud-Est asiatique première des Malgaches explique, par exemple au niveau des yeux, le ("epicanthic fold") répandu chez tous les Malgaches qu'ils soient des côtes ou des hauts plateaux, qu'ils aient la peau claire, sombre ou cuivrée (cf. par exemple ci-dessus la photo de l'homme Sakalava du présent article).


title: Sakalaves

text: Ces "vahoaka ntaolo" ("peuple d'origine/premier") austronésiens sont à l'origine de la langue malgache commune à toute l'île, ainsi que de tout le fonds culturel malgache commun : coutumes anciennes (comme celle d'ensevelir les défunts dans une pirogue au fond de la mer ou d'un lac), agriculture ancienne (la culture du taro-"saonjo", de la banane, de la noix de coco et de la canne à sucre), l'architecture traditionnelle (maison végétale à base carrée sur pilotis), la musique (les instruments comme la conque marine "antsiva", le tambour de cérémonie "hazolahy", le xylophone "atranatrana", la flûte "sodina" ou encore la "valiha") et la danse (notamment la "danse des oiseaux" que l'on retrouve à la fois au centre et dans le Sud).


title: Sakalaves

text: Au tout début du peuplement, période appelée "paléomalgache", les "Ntaolo" se subdivisèrent, selon leurs choix de subsistance en deux grands groupes : les Vazimba (de "*ba/va-yimba"-"ceux de la forêt", de "*yimba"-"forêt" en proto Sud-Est Barito (SEB), aujourd'hui "barimba" ou "orang rimba" en malais) qui s'installèrent -comme leur nom l'indique- dans les forêts de l'intérieur et les Vezo (de *ba/va/be/ve-jau, "ceux de la côte" en proto-Malayo-Javanais, aujourd'hui "veju" en bugis et "bejau" en malais, "bajo" en javanais) qui restèrent sur la côte Ouest.


title: Sakalaves

text: Le qualificatif "Vazimba" désignait donc à l'origine les Ntaolo chasseurs et/ou cueilleurs qui décidèrent de s'établir "dans la forêt", notamment dans les forêts des hauts plateaux centraux de la grande île et celles de la côte Est et Sud-Est, tandis que les "Vezo" étaient les Ntaolo pêcheurs qui restèrent sur les côtes de l'Ouest et du Sud (probablement les côtes du premier débarquement).


title: Sakalaves

text: Dès la fin du premier millénaire jusqu'à 1600 environ, les Vezo des côtes autant que les Vazimba de l'intérieur accueillirent de nouveaux immigrants moyen-orientaux (Perses Shirazi, Arabes Omanites, Juifs arabisés), africains (Bantus) et orientaux (Indiens Gujarati, Malais, Javanais, Bugis) voire européens (Portugais) qui s'intégrèrent et s'acculturèrent à la société Vezo et Vazimba, souvent par alliance matrimoniale. Bien que minoritaires, les apports culturels, politiques et technologiques de ces nouveaux arrivants à l'ancien monde Vazimba et Vezo modifièrent substantiellement leur société et seront à l'origine des grands bouleversements du qui conduiront à l'époque féodale malgache.


title: Sakalaves

text: À l'intérieur des terres, les luttes pour l'hégémonie des différents clans Vazimba des hauts plateaux centraux (que les autres clans Vezo des côtes appelaient les "Hova") aboutirent à la naissance des grands royaumes Merina, Betsileo, Bezanozano, Sihanaka, Tsimihety et Bara.


title: Sakalaves

text: Sur les côtes, l'intégration des nouveaux immigrés orientaux, moyen-orientaux et africains donnèrent naissance aux grands royaumes Antakarana, Boina, Menabe (réunis plus tard en Sakalava) et Vezo (Côte Ouest), Mahafaly et Antandroy (Sud), Antesaka, Antambahoaka, Antemoro, Antanala, Betsimisaraka (Côte Est).


title: Sakalaves

text: La naissance de ces grands royaumes "néo-Vazimba"/"néo-Vezo" modifia essentiellement la structure politique de l'ancien monde des Ntaolo, mais la grande majorité des anciennes catégories demeurèrent intactes au sein de ces nouveaux royaumes : la langue commune, les coutumes, les traditions, le sacré, l'économie, l'art des anciens demeurèrent préservées dans leur grande majorité, avec des variations de formes selon les régions. D'après les traditions, les chefs de clans ("andriana") fondateurs du royaume sakalava étaient les princes "maroseraña" ou "maroseranana" (ceux possédant de nombreux ports) de la région de Fiherenana, actuel Tuléar. Ces derniers seraient eux-mêmes issus des clans zafiraminia du sud-est de l'île que beaucoup considèrent comme des "Blancs", peut-être d'origine arabe. Toujours est-il qu'en contact avec les traitants européens dont ils obtiennent des armes, en échange avant tout des esclaves, ils soumettent rapidement les autres princes du voisinage, à commencer par ceux du sud, en zone mahafaly. Le véritable fondateur de la puissance sakalava était Andriamandazoala dont le neveu, Andriandahifotsy (« le Prince blanc »), fils de sa sœur avec un blanc ou un arabe, étend ensuite l'autorité vers le nord jusqu'au-delà du Mangoky. À leur tour, les deux successeurs de ce dernier, Andriamanetiarivo et Andriamandisoarivo poursuivent leur conquête jusque dans la région de Tsongay, proche de l'actuelle commune de Mitsinjo, puis vers Majunga. Dès cependant cette époque, l'unité de l'empire se brise, à un royaume du sud ou Menabe s'oppose le Boina du nord. Par la suite, le morcellement continue encore, malgré une extension de la puissance des princes du Boina jusque dans l'extrême nord, en pays antankarana.


title: Sakalaves

text: Son processus de formation permet ainsi d'expliquer la grande diversité du monde sakalava dont les diverses parties continuent partout à perpétuer les particularités d'origine de chaque région, que ce soit du point de vue culturel ou linguistique. Sur ce dernier plan, le seul véritable facteur qui unifie les différents 'dialectes' sakalava est leur commune appartenance au sous-groupe occidental des langues de Madagascar, les distinguant des langues du centre et du littoral oriental.


title: Sakalaves

text: L'origine même du nom "sakalava", ainsi d'ailleurs que sa véritable signification, fait encore l'objet de controverses. Ainsi, les traditions Merinas font état de multiples harcèlements de bandes'sakalaves contre leurs villages dès le et durant tout le , mais sans que l'on puisse s'assurer que ces dernières avaient un rapport direct avec les habitants des royaumes de la côte. En fait, il semblerait surtout que dans ce cas, ce terme servait d'appellation générique pour désigner toutes les populations nomadisant dans les territoires peu habités entre le pays merina et le littoral occidental de l'île.


title: Panagiótis Dimitríou

text: Panagiótis Dimitríou () est un homme politique chypriote.


title: Panagiótis Dimitríou

text: Dirigeant parlementaire du Rassemblement démocrate (en grec, Δημοκρατικός Συναγερμός).


title: Panagiótis Dimitríou

text: Il a été membre de la Convention européenne et chef de la délégation chypriote à l'Assemblée parlementaire du Conseil de l'Europe.


title: Fête-Dieu

text: La Fête-Dieu, dite aussi Corpus Domini ou Corpus Christi, aujourd'hui appelée par l'Église Solennité du Saint-Sacrement du Corps et du Sang du Christ (en latin : "Sollemnitas Sanctissimi Corporis et Sanguinis Christi"), est une fête religieuse essentiellement catholique et parfois anglicane célébrée le jeudi qui suit la Trinité, c'est-à-dire soixante jours après Pâques, ou le dimanche d'après dans certains pays comme la France (en vertu d'un indult papal). Cette fête célèbre la présence réelle de Jésus-Christ dans le sacrement de l'Eucharistie, c'est-à-dire sous les espèces (apparences sensibles) du pain et du vin consacrés au cours du sacrifice eucharistique (messe). Elle a lieu dans plusieurs pays comme la France, l'Espagne...


title: Fête-Dieu

text: Les origines de la fête du Corps et du Sang du Christ remontent au . L'élévation de l'hostie, lors de la messe, manifestait déjà le désir de contempler le Saint-Sacrement. Mais l'impulsion décisive en vue d'une fête particulière fut donnée par sainte Julienne de Cornillon et la bienheureuse Ève de Liège. Cette fête fut instituée officiellement le par le pape Urbain IV, ancien archidiacre de Liège.


title: Fête-Dieu

text: La fête du Saint-Sacrement est un jour férié dans certains pays de tradition catholique (Portugal, Monaco, Croatie, Pologne, Brésil, Colombie, Autriche, Saint-Marin, länder catholiques d'Allemagne, cantons suisses catholiques, par exemple). En vertu d'une dérogation prévue par les livres liturgiques dont l'application relève de l'autorité des évêques et des conférences épiscopales des pays concernés, elle est reportée au dimanche qui suit la Sainte-Trinité dans les pays où elle n'est pas inscrite au nombre des jours fériés (Belgique, France, Italie - depuis 1977, etc.).


title: Fête-Dieu

text: Pendant la procession, l'officiant (prêtre ou évêque) porte l’Eucharistie dans un ostensoir au milieu des rues et des places qui sont très souvent richement pavoisées de draperies et de guirlandes et d'autels personnels, familiaux, devant l'entrée des maisons devant lesquelles passe la procession. Le Saint-Sacrement et l'officiant qui le porte sont abrités sous un dais porté par quatre à huit notables ou clercs. On marche habituellement sur des tapis de pétales de roses parsemant l'itinéraire, aux chants des cantiques et des fanfares.


title: Fête-Dieu

text: L'histoire de la solennité s'inscrit dans le sillage du débat théologique suscité par la polémique de Bérenger de Tours, qui niait la présence réelle du Christ dans l'Eucharistie. Dans la bulle "Transiturus" qui institua la Fête-Dieu, le pape Urbain IV écrit :


title: Fête-Dieu

text: "« Il est juste, pour confondre la folie de certains hérétiques, qu'on rappelle la Présence du Christ dans le très Saint-Sacrement »".


title: Fête-Dieu

text: Les évolutions de la théologie sacramentelle et son développement dans les écoles du et du ont été décisives. Le facteur déterminant qui a permis la solennité de la Fête-Dieu a surtout été l'évolution de la religiosité populaire, grâce au développement de la prédication. Ce réveil s'accompagnait d'un désir de contempler l'hostie consacrée pendant la messe : c'est à Paris, vers 1200, que l'existence de ce rite de l'« élévation », au moment de la consécration, est attestée pour la première fois.


title: Fête-Dieu

text: Le est une période féconde pour l'Église avec les figures de Julienne du Mont-Cornillon, de François d'Assise et Claire d'Assise et de Thomas d'Aquin.


title: Fête-Dieu

text: La foi de S. François d'Assise dans le Corps et le Sang du Seigneur apparaît dans sa "Lettre aux fidèles". François rappelle, en une sorte de credo, l’essentiel du mystère de Jésus : la place centrale et récapitulative de l’Eucharistie : « Cette Parole du Père, si digne, si sainte et si glorieuse, le Père très haut l’envoya du ciel […] Lui qui fut riche par-dessus tout, il voulut lui-même dans le monde, avec la très bienheureuse Vierge, sa mère, choisir la pauvreté. Et près de la passion, il célébra la Pâque avec ses disciples et, prenant le pain, il rendit grâces et le bénit et le rompit en disant : Prenez et mangez, ceci est mon corps (Math. 26, 26). » Ici, l’Eucharistie se situe à la charnière entre les deux temps forts du mystère du Christ : sa venue dans le dépouillement de l’incarnation et son chemin pascal de remise totale entre les mains du Père. Pour François, incarnation rédemptrice, conversion de vie et réception de l’Eucharistie sont trois réalités imbriquées.


title: Fête-Dieu

text: Claire d'Assise († 1253), dans une iconographie répandue à partir du , est souvent représentée l'ostensoir à la main, par allusion au fait que, déjà très malade, elle se prosternait, soutenue par deux sœurs, devant le ciboire d'argent contenant l'hostie, placé devant la porte du réfectoire, face aux troupes sarrazines.


title: Fête-Dieu

text: Thomas d'Aquin († 1274) se distingua par son amour de l’Eucharistie, qu'il célébrait chaque jour après avoir servi la messe d'un de ses confrères. Quand il célébrait l’Eucharistie, des larmes coulaient sur ses joues. Il fut chargé par le pape Urbain IV de rédiger le texte de l'office et de la messe de la solennité promulguée en 1264 par la bulle "Transiturus". Manque de manuscrits autographes, la première composition réalisée en 1264 n'est pas connue. Son office, qui est actuellement en usage, peut être des œuvres élaborées tardivement, et il semble que la version définitive ait été fournie après le concile de Trente.


title: Fête-Dieu

text: C'est en grande partie à Julienne de Cornillon que l'on doit la Fête-Dieu : à partir de 1209, elle eut de fréquentes visions mystiques. Une vision revint à plusieurs reprises, dans laquelle elle disait voir une lune échancrée, c'est-à-dire rayonnante mais incomplète, une bande noire la divisant en deux parties égales. À partir de cette période, elle œuvra pour l'établissement d'une fête solennelle en l'honneur du Saint Sacrement. Elle fut aidée pour cela par la bienheureuse Ève de Liège, recluse.  En 1222, Julienne fut élue prieure du Mont-Cornillon et continua les démarches pour l'instauration de la Fête-Dieu, demandant conseil à plusieurs personnalités de l'époque, tels que Jean de Lausanne, chanoine de Saint Martin, Jacques Pantaléon, archidiacre de Liège et futur pape Urbain IV, Guy, évêque de Cambrai, et aussi des théologiens dominicains, dont Hugues de Saint-Cher.


title: Fête-Dieu

text: La fête fut célébrée pour la première fois par le prince-évêque Robert de Thourotte. Tombé malade à Fosses, craignant de n'avoir pas le temps de confirmer la fête à sa principauté, il recommanda l'institution de la fête au clergé qui l'entourait et en fit célébrer l'office en sa présence, à Fosses même. Il y mourut le sans avoir pu tenir un synode général et y publier son mandement. Cependant, à partir de 1246, la Fête-Dieu fut célébrée dans le diocèse de Liège à la basilique Saint-Martin avant d'être instituée en 1252 par le légat pontifical Hugues de Saint-Cher et confirmé en 1254 par Pierre Caputius autre cardinal-légat du Saint-Siège.


title: Fête-Dieu

text: Les bourgeois de Liège s'opposaient à la fête car cela signifiait un jour de jeûne en plus et certains religieux considéraient que telle fête ne méritait pas pareil budget. L'opposition à la fête devenant plus forte après 1246, Julienne dut quitter son couvent et passa de monastère en monastère. Elle trouva refuge dans plusieurs abbayes cisterciennes. Elle mourut le à Fosses-la-Ville, entre Sambre et Meuse, et fut inhumée dans l'abbaye cistercienne de Villers-La-Ville.


title: Fête-Dieu

text: L'approbation papale de la Fête-Dieu doit beaucoup à un miracle eucharistique vécu à Bolsène en 1263. Cette tradition est relatée par les fresques de la cathédrale d'Orvieto. Un prêtre de Bohême, Pierre de Prague, avait fait un pèlerinage et éprouvait de grands doutes spirituels notamment sur la Présence réelle du Christ dans l’Eucharistie. Au cours d’une messe célébrée par ce prêtre, lors de la consécration, l’hostie prit une couleur rosée et des gouttes de sang en tombèrent sur le corporal. Le prêtre interrompit la messe pour porter à la sacristie les saintes espèces. Le pape Urbain IV vint alors constater ce qui était survenu et participa lui-même au transfert de l'hostie et du corporal de Bolsène jusqu'à la cathédrale Sainte-Marie de l’Étoile d'Orvieto.


title: Fête-Dieu

text: Le pape Urbain IV institua alors, à la demande de ses personnels à Liège, la fête du "Corpus Domini" par la bulle "Transiturus de mundo" le . Il la fixa au jeudi après l’octave de la Pentecôte et confia la rédaction des textes liturgiques à S. Thomas d'Aquin.


title: Fête-Dieu

text: La Fête-Dieu ne fut reçue dans toutes les églises latines qu'au temps de Clément V, à l'époque du concile de Vienne (1311-1312), où il renouvela la constitution d'Urbain IV.


title: Fête-Dieu

text: La procession du Saint-Sacrement est attestée pour la première fois à Cologne, entre 1274 et 1279 : appelée "Mülheimer Gottestracht", en tant que procession navale se produisant sur le Rhin. Cette dévotion se développa jusqu'au et continue encore aujourd’hui.


title: Fête-Dieu

text: En faveur du célébré en 1846 à Liège, les autorités avaient demandé à Felix Mendelssohn de composer une cantate en polyphonie de la séquence "Lauda Sion", qui fut jouée le jour de la Fête-Dieu à la basilique Saint-Martin.


title: Fête-Dieu

text: Dix ans plus tard, le diocèse de Liège organisa diverses manifestations, dont un défilé de chars dans le quartier Saint-Laurent près de la basilique, puis un cortège fluvial sur la Meuse.


title: Fête-Dieu

text: Cette fête était autrefois accompagnée en France de processions publiques où l'hostie était portée en grande pompe à travers les rues. Elles étaient entrecoupées de stations et de prières à des autels provisoires décorés, appelés reposoirs, disposés le long du parcours. À Angers, la procession qui s’appelait “sacre“ comportait de grands théâtres portatifs en bois du nom de “torches“ pour chaque corps de métier important. Ailleurs, les hommes constituent une où se mélangent sapeurs, tambour-majors et autres soldats en armes. Les costumes, fabriqués par les couturières du village, sont éclatants de couleurs. La troupe défile en musique (alternativement chants des hommes, chants des femmes puis la batterie fanfare) jusqu'à l'église dans un ordre imposé. Dans le diocèse de Metz, les premières communiantes de l'année précédaient le cortège en lançant des pétales de fleurs.


title: Fête-Dieu

text: L’usage des processions a subi deux déclins, après la Révolution française et au début du , mais pas partout, notamment en Alsace. Le pape Jean-Paul II a relancé leur pratique en 1979 poursuivie par Benoît XVI. En 2007, environ 5 000 personnes se sont retrouvées à la cathédrale Notre-Dame de Paris pour une veillée de prière suivie d’une procession du Saint-Sacrement à Montmartre. Ainsi, les processions sont plus particulièrement solennisées à la capitale et dans quelques autres grandes villes, ainsi que dans de nombreux villages comme pour la Fête-Dieu d'Armendarits au Pays basque. La tradition des tapis de fleurs sur le parcours de la procession se perpétue notamment en Bretagne à Ouessant et en Alsace à Geispolsheim, tandis qu'à Chennevières-sur-Marne, la tradition est celle d'un long tapis de sciure vivement colorée devant le reposoir. Des draps sont parfois accrochés aux façades des maisons.


title: Fête-Dieu

text: À Rome, c’est seulement à la fin du , pendant le pontificat de Nicolas V, que l’on commença à célébrer la fête par une procession de l'archibasilique Saint-Jean de Latran à la basilique Sainte-Marie-Majeure. Pourtant l’actuel tracé de la procession, le long de la via Merulana, ne fut praticable qu’à partir de 1575, date de la fin des travaux voulus par Grégoire XIII. La tradition s’est ensuite maintenue pendant trois siècles. Mais en 1870, année de la prise de Rome, l’usage est tombé dans l’oubli. C’est Jean-Paul II qui a relevé la tradition dès sa première année de pontificat, en 1979.


title: Fête-Dieu

text: Les tapis de fleurs, en italien "infiorata", qui décorent le trajet de la procession entre autres à Bolsène, Genzano di Roma et Spello, sont une tradition née à Rome dans la première moitié du et particulièrement répandue dans le Latium et en Ombrie.


title: Fête-Dieu

text: La Fête-Dieu est un événement social à Fribourg. Tous les corps constitués et les autorités civiles participent à la messe puis à la procession. Au centre du cortège formé de cinq groupes définis au préalable, l’évêque porte l’ostensoir, entouré par la Vénérable Confrérie du Très-Saint-Sacrement fondée en 1653 et formée de membres d’anciennes familles patriciennes, vêtus d’habits noirs et de gants blancs et armés d’une lanterne armoriée pour l’occasion ; 30 lanternes transmises de génération en génération défilent autour du dais. Les gardes suisses assurent la garde du Saint-Sacrement. Sur le parcours ont été édifiés des reposoirs où ont lieu les bénédictions. Des coups de canon marquent chaque étape, du début de la messe dans la cour du collège Saint-Michel jusqu’au coup de canon qui clôt la célébration devant la cathédrale Saint-Nicolas.


title: Fête-Dieu

text: Le plus ancien document connu relatif à la Fête-Dieu à Fribourg date de 1425. Sans renier ses origines, la procession change quelque peu durant la seconde partie du , sous l’influence de Vatican II, et de par l’évolution de la société fribourgeoise ; plus simple (les rangs des religieux se sont resserrés, les collégiens ne défilent plus, la procession s’arrête devant la cathédrale, les façades sont moins décorées.


title: Fête-Dieu

text: La Fête-Dieu est un jour férié dans le canton, sauf pour les communes réformées du district du Lac. Toutes les paroisses catholiques organisent une messe et une procession où les premiers communiants, entre autres, défilent vêtus d’une aube.  Depuis 1989, par accord entre le gouvernement espagnol et la conférence épiscopale, la fête du "Corpus Christi" a été déplacée au dimanche suivant (comme en France), de sorte que le jeudi reste un jour ouvrable. Bien que la solennité liturgique soit le dimanche, diverses localités célèbrent toujours la procession le jeudi traditionnellement, alors déclaré fête locale par leurs municipalités respectives. Celles de Tolède (avec aussi les ) et des villes de Béjar (Salamanque) et de Ponteareas (Pontevedra) ont obtenu le titre de festivals d'intérêt touristique international.


title: Fête-Dieu

text: Présentées par le Panama, « les danses et expressions associées à la Fête-Dieu » sont sélectionnées sur la liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l'humanité par l'UNESCO en .


title: Fête-Dieu

text: Présentée par la Pologne, « la tradition des tapis de fleurs pour les processions de la Fête-Dieu » est sélectionnée sur la liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l'humanité par l'UNESCO en . La date de la Fête-Dieu est, dans l'Église catholique, le jeudi qui suit l'octave de la Pentecôte, c'est-à-dire, le jeudi après la fête de la Trinité. Mais en France, depuis le Concordat de 1801, la Fête-Dieu est solennisée le dimanche suivant et non le jeudi pour la majorité des catholiques. Elle reste cependant attachée au jeudi suivant la Trinité chez les catholiques de la Petite Église. Elle est célébré au plus tôt le 21 mai, et le 24 juin, jour de la Saint Jean, au plus tard.


title: Franz König

text: Franz König, né le à Rabenstein an der Pielach en Basse-Autriche et mort le à Vienne, est un prélat autrichien, cardinal de l'Église catholique romaine.


title: Franz König

text: Issu d'un milieu paysan, il est ordonné prêtre en 1933. Évêque de Sankt Pölten en 1952, il devient archevêque de Vienne en 1956, et sur la volonté du pape Jean XXIII, il est créé cardinal en 1958.


title: Franz König

text: Surnommé « la conscience de l'Autriche », il est considéré comme appartenant à l'aile libérale de l'Église. Il abandonne la tradition d'alliance avec le parti conservateur autrichien (ÖVP), il se rapproche des Églises protestantes et des communautés juives ainsi que des partis de gauche et des milieux intellectuels.


title: Franz König

text: Il joue un rôle central lors du concile de Vatican II.


title: Franz König

text: Sous le pontificat de Paul VI, il est chargé du dialogue œcuménique, en particulier avec les Églises orthodoxes, ainsi que des relations officielles et surtout officieuses avec les régimes communistes d'Europe de l'Est (Ostpolitik). Il joue un rôle clé dans l'élection de Jean-Paul II.


title: Franz König

text: Son cardinalat est un des plus longs de l'histoire avec une durée de 45 ans et 89 jours, de à .


title: Franz König

text: Il a reçu le titre de "docteur honoris causa" de l'université jagellonne de Cracovie en 2003.


title: Rassemblement démocrate (Chypre)

text: Le Rassemblement démocrate (en grec, , abrégé en ΔΗ.ΣΥ. / DISY en Turc ") est un parti politique conservateur chypriote. Il a été fondé en 1976 par Gláfkos Klirídis. Comptant environ , il est membre du Parti populaire européen et de l'Union démocrate internationale au niveau international.


title: Rassemblement démocrate (Chypre)

text: Depuis 2013, le dirigeant du parti est Avérof Neofýtou.


title: Rassemblement démocrate (Chypre)

text: Le DISY est partagé entre une aile nationaliste grecque et violemment anticommuniste et une tendance libérale. Le programme du parti est principalement fondé sur le libre-échange, la baisse des impôts directs (Impôt sur les sociétés ou sur le revenu) et la hausse des impôts indirect (sur la consommation notamment), la réduction du déficit public, le soutien à la politique étrangère des États-Unis et à l'OTAN. Sa base électorale est surtout issue de la classe moyenne, des hommes d'affaires et des « cols blancs ».


title: Fête de la Sainte-Trinité

text: La Sainte-Trinité est une fête chrétienne mobile célébrée par les catholiques le dimanche qui suit la Pentecôte, c'est-à-dire le huitième dimanche après Pâques (donc entre mi-mai et mi-juin). Les orthodoxes la fêtent le jour après la Pentecôte. Elle a pour but de rendre un culte solennel à Dieu, Un et Trine, en exaltant sa nature divine unique mais distincte en ses trois personnes (le Père, le Fils et le Saint-Esprit) ; dogme aussi connu sous le nom de mystère de la Très Sainte Trinité. En effet, ce dernier est considéré comme étant, par son importance, le premier des mystères divins chrétiens.


title: Fête de la Sainte-Trinité

text: Cette célébration est appelée la solennité de la Très Sainte Trinité par l'Église catholique romaine. Avant le concile Vatican II, elle marquait pour les catholiques la fin d'une période de trois semaines pendant laquelle les mariages étaient interdits. Cette période commençait le dimanche des Rogations (cinquième dimanche après Pâques). Cette pratique continue pour les personnes suivant la forme tridentine du rite romain.


title: Fête de la Sainte-Trinité

text: Depuis le , certaines églises avaient pris la liberté de réciter l’"Office de la Sainte Trinité" composée par l'Évêque Étienne de Liège. Au , Thomas Becket fut ordonné Archevêque de Canterbury le dimanche après la Pentecôte (l'Angleterre était encore catholique). Son acte premier fut de souhaiter que le jour de sa consécration devienne une nouvelle fête en honneur de la Sainte Trinité. Son vœu ne tarda pas à se réaliser et à s'étendre à toute la chrétienté. Ensuite, la solennité de la "Très Sainte Trinité" fut établie en tant que "double" de la "seconde classe" par le pape Jean XXII ; puis elle fut instituée "double" de la "première classe", le , par le pape Pie X.


title: Fête de la Sainte-Trinité

text: Dans l'Office Divin traditionnel (le "Brevarium Romanum"), c'est-à-dire pour les chanoines et le clergé séculier, le Symbole de Saint-Athanase ("Quicunque vult") est récité à l'office de Prime. Avant 1960, il était lu à l'office de Prime, les dimanches après l'Épiphanie et après la Pentecôte qui ne tombaient sur une octave ou sur une célébration de "double" ou supérieure. Une réforme mineure de 1960 a donc réduit sa récitation au seul dimanche de la Très Sainte Trinité. Elle est fêtée au plus tôt le 17 mai, le 20 juin au plus tard. La solennité suivante, la Fête-Dieu, est célébrée le jeudi suivant (soit soixante jours après Pâques).


title: Fête de la Sainte-Trinité

text: L'Eglise anglicane célèbre la Fête de la Sainte Trinité ("Feast of the Holy Trinity") le même jour que les catholiques, suivant son propre rite. La fête est appelée dimanche de la Trinité ("Trinity Sunday") et constitue une des principales fêtes anglicanes . Dans l'anglicanisme, la longue période de temps ordinaire avant l'Avent s'est appelée "Après la Trinité" au lieu d"'Après la Pentecôte" sauf aux États-Unis.


title: Fête de la Sainte-Trinité

text: L'Église orthodoxe et les Églises catholiques orientales appellent tout simplement "Dimanche de la Trinité" le Dimanche correspondant à la Pentecôte (de fait, le dimanche après la Pentecôte correspond à leur Toussaint). Le lundi suivant le "Dimanche de la Trinité" porte le nom de "Lundi du Saint Esprit" ; et, le mardi, est ainsi connu comme étant le "Troisième Jour de la Trinité". Bien qu'il n'y ait pas de couleurs liturgiques précises dans les rites orientaux, certaines églises utilisent néanmoins le vert pour le "Dimanche de la Trinité" et gardent celui-ci pendant une semaine.


title: Fête de la Sainte-Trinité

text: Cette fête mobile donne lieu à de nombreux dictons, tels :


title: Cappoquin

text: Cappoquin ("Ceapach Choinn" en irlandais) est une localité irlandaise dans le comté de Waterford, située sur le fleuve Blackwater.


title: Cappoquin

text: depuis 1999.


title: Rassemblement démocratique

text: Le Rassemblement démocratique peut être :


title: Gaillet

text: Les gaillets sont des plantes de la famille des Rubiacées appartenant au genre "Galium", dont quelques-unes sont également appelées « caille-lait ».


title: Gaillet

text: Certaines espèces sont considérées comme « mauvaise herbe » car volontiers envahissantes, notamment dans les milieux eutrophes ou dystrophes, dont elles sont un des indicateurs possibles.


title: Gaillet

text: Les feuilles et tiges de certaines espèces sont couvertes de minuscules crochets qui leur permettent de s'accrocher à la peau et aux tissus à la manière du Velcro.


title: Gaillet

text: Toutes sont comestibles, mais certaines sont désagréables crues (à cause de leurs poils drus) et/ou un goût qui peut être amer.


title: Gaillet

text: Une croyance populaire répandue, mais invalidée par de nombreux auteurs, allègue la présence d'une enzyme permettant de faire cailler le lait alors que cette plante n'était utilisée qu'additionnée à une présure souvent d'origine animale, probablement pour aromatiser le fromage. Cette propriété serait à l'origine de l'étymologie populaire « caille-lait », issue du nom de genre "Galium" (du grec "gala, galaktos" signifiant « lait »).


title: Gaillet

text: Les feuilles des Gaillets sont en apparence verticillées par suite de la transformation des stipules en feuilles ordinaires (pseudo-verticille résultant de la multiplication des stipules). Leurs tiges ont souvent une section carrée.


title: Gaillet

text: Les papillons de nuit (hétérocères) suivants (classés par famille) se nourrissent de gaillet :


title: Gaillet

text: Les jeunes pousses tendres et les feuilles des gaillets sont comestibles, crues en salade.


title: Gaillet

text: Les genres "Asperula" et "Galium" ont à l'origine été distingués sur la base de la morphologie de la corolle. Mais même après plusieurs tentatives de redéfinition de ces deux genres sur d'autres bases, morphologiques (notamment la présence ou non de bractéoles) ou génétiques (analyses d’ADN), leur taxonomie n'était toujours pas résolue en 2010.


title: Gaillet

text: Flore européenne :


title: Gaillet

text: Selon : Dans le calendrier républicain français, le du mois de Prairial, est officiellement dénommé jour du Caille-lait


title: June Newton

text: June Newton (née Browne) est un modèle, une actrice de théâtre et une photographe portraitiste australienne née le à Melbourne et morte le à Monte-Carlo.


title: June Newton

text: En tant qu'actrice, elle est connue professionnellement sous le nom de June Brunell afin de ne pas être confondue avec l'actrice anglaise . Elle remporte le de la meilleure actrice en 1956.


title: June Newton

text: Devenue June Newton à la suite de son mariage avec le photographe allemand Helmut Newton en 1948, elle travaille comme photographe, à partir de 1970, sous le pseudonyme d'Alice Springs en clin d'œil à la ville située au centre de son pays natal.


title: June Newton

text: Actrice, June Browne épouse le photographe allemand Helmut Newton en 1948, et elle remporte le de la meilleure actrice de théâtre en 1956.


title: June Newton

text: Renonçant rapidement à une carrière d’actrice, pour se consacrer à l’œuvre de son mari, elle s’investit dans la peinture, avec les pinceaux et les couleurs qu’il lui donne.


title: June Newton

text: Elle se lance dans la photographie aux alentours de 1970 sous le nom d’Alice Springs, en remplaçant au pied levé son mari malade du cœur. Il lui apprend à manier son matériel photographique, boîtier ainsi que luxmètre lui permettant d'honorer à sa place la commande d'une série de photos publicitaires pour la marque de cigarettes Gitanes.


title: June Newton

text: Son travail photographique est composé de séries personnelles, de campagnes publicitaires et de portraits de personnalités telles que Yves Saint Laurent, Gore Vidal, Balthus, Robert Mapplethorpe et Brassaï, ainsi que de stars hollywoodiennes comme Nicole Kidman et Anjelica Houston. Elle travaille pour les magazines "Vanity Fair", "Elle" et "Vogue".


title: June Newton

text: Elle travaille aussi sur Melrose Avenue à Los Angeles, où elle documente les scènes punk et hip-hop de la Californie des années 1980. Elle publie son premier livre "Portraits" en 1983.


title: June Newton

text: Après la mort d’Helmut Newton en janvier 2004 à Los Angeles des suites d'une crise cardiaque au volant de sa voiture, elle créé cette même année la "Helmut Newton Foundation" à Berlin dont elle est la présidente jusqu’à sa mort. Alice Spring a assuré la direction artistique de tous les ouvrages et catalogues d'expositions d’Helmut Newton.


title: June Newton

text: Alice Springs habite à Londres, puis Paris, et ensuite partage sa vie entre Los Angeles et Monte-Carlo où elle meurt à 97 ans, le 9 avril 2021. Elle est inhumée aux côtés de son mari à Berlin au cimetière .


title: June Newton

text: Liste non exhaustive : Après son installation à Monte-Carlo, sa vie avec Helmut Newton fait l'objet d’un documentaire réalisé en 1995, "Helmut by June", coproduit par Canal +. La majorité des scènes du documentaire datent des années 1990. Elles sont filmées en utilisant une caméra vidéo offerte à son mari comme cadeau de Noël. Le réalisateur Brett Ratner, ami d'Helmut, visualise ce documentaire et décide d'en faire une version commerciale pour les États-Unis. Il tourne deux minutes supplémentaires de film, qu'il ajoute en guise d'introduction. La version de Ratner, d'une durée de 58 minutes, est produite en 2007 avec l'appui financier de Cinemax.


title: Parti social-démocrate (Portugal)

text: Le Parti social-démocrate (en , sigle officiel PPD/PSD ou simplement PSD) est un parti politique portugais. Il est actuellement situé au centre droit de l'échiquier politique.


title: Parti social-démocrate (Portugal)

text: Il fut fondé le par Francisco Pinto Balsemão, Francisco Sá Carneiro et Joaquim Magalhães Mota sous le nom de Parti populaire démocratique ("Partido Popular Democrático", PPD), puis légalisé quelques mois plus tard, le . Il est alors classé au centre gauche.


title: Parti social-démocrate (Portugal)

text: Il prend son nom actuel, avec le sigle PPD/PSD, le .


title: Parti social-démocrate (Portugal)

text: Il accède pour la première fois au pouvoir le , au sein d'une coalition avec le Centre démocratique et social (CDS) et le Parti populaire monarchiste (PPM), sous la direction de Sá Carneiro, puis de Pinto Balsemão le . Défait aux législatives de 1983, il forme une grande coalition, baptisée le « Bloc central », avec le Parti socialiste de Mário Soares.


title: Parti social-démocrate (Portugal)

text: L'élection de l'ancien ministre des Finances Aníbal Cavaco Silva à la tête du PPD/PSD le inaugure l'âge d'or du parti. Celui-ci rompt la grande coalition avec les socialistes, et remporte trois fois, en 1985, 1987 et 1991, les élections législatives. En 1987, il devient le premier parti à remporter la majorité absolue des sièges à l'Assemblée de la République, qui renouvelle en 1991.


title: Parti social-démocrate (Portugal)

text: Durant ces dix ans de pouvoir, Cavaco Silva applique un programme de réforme économique combinant dérégulation et baisse des impôts. Dans le même temps, le Portugal adhère à l'Union européenne, lui assurant l'accès aux fonds communautaires. Toutefois, la crise économique de 1993, qui conduit à une hausse du chômage et l'usure du pouvoir poussent le Premier ministre à ne pas se présenter aux élections législatives du , remportées par le Parti socialiste.


title: Parti social-démocrate (Portugal)

text: Six ans et demi d'opposition suivent cette défaite. Au lendemain des législatives de 1999, de nouveau gagnées par le PS, le parti conservateur porte l'ancien ministre des Affaires étrangères José Manuel Durão Barroso à sa tête. Celui-ci assure, aux législatives anticipées du , le retour du PPD/PSD au pouvoir, en coalition avec le Parti populaire (CDS/PP) de Paulo Portas. À l'été 2004, Barroso est nommé président de la Commission européenne, et Pedro Santana Lopes, alors maire de Lisbonne, lui succède la tête du parti et du gouvernement.


title: Parti social-démocrate (Portugal)

text: Finalement, les dissensions au sein du gouvernement poussent le président Jorge Sampaio à convoquer des élections législatives pour le . Le jour du scrutin, le PPD/PSD n'obtient que , son plus mauvais résultat depuis les élections de 1976. Le parti connaît alors une forte instabilité jusqu'en 2008, année où l'ancienne ministre de l'Éducation puis des Finances, Manuela Ferreira Leite, la « Dame de Fer » portugaise, en est élue présidente.


title: Parti social-démocrate (Portugal)

text: À la surprise générale, le PPD/PSD s'impose aux élections européennes du avec 31,7 % des voix et 8 élus. Toutefois, le , le Parti social-démocrate obtient sur 230 aux élections législatives, soit 16 de moins que le Parti socialiste du Premier ministre José Sócrates. Les résultats des élections locales du 11 octobre suivant s'étant révélés décevants, Ferreira Leite annonce sa démission et l'élection d'un nouveau leader après le débat budgétaire.


title: Parti social-démocrate (Portugal)

text: Trois candidats se présentent à ce scrutin : Pedro Passos Coelho, homme d'affaires, ancien président des Jeunesses sociales-démocrates et ancien porte-parole du groupe parlementaire, Paulo Rangel, député européen et ex-président du groupe parlementaire, et José Pedro Aguiar-Branco, président du groupe parlementaire. Coelho s'impose le 27 mars avec 61 % des voix, contre 34,5 % à Rangel et à peine 3,6 % pour Aguiar-Branco. Ce dernier est remplacé par Miguel Macedo le 15 avril à la tête du groupe.


title: Parti social-démocrate (Portugal)

text: Lors des élections législatives anticipées du 5 juin 2011, le PPD/PSD remporte 38,6 % des suffrages exprimés et , soit une avance de dix points et 31 élus sur le PS. Dès le lendemain, Passos Coelho est chargé de former le gouvernement par le président Cavaco Silva.


title: Parti social-démocrate (Portugal)

text: Pour les élections législatives de 2019, le PSD ne renouvelle pas sa coalition avec les conservateurs du CDS — Parti populaire (CDS-PP). Le parti obtient 27,9 % des suffrages, un score en recul par rapport aux élections de 2015 et nettement inférieur à celui du Parti socialiste.


title: CDS – Parti populaire

text: Le CDS – Parti populaire (en , sigle officiel CDS-PP), est un parti politique portugais, fondé le 19 juillet 1974, conservateur. Au niveau international, il est membre de l'Union démocrate internationale et du Parti populaire européen après avoir fait partie des Démocrates européens.


title: CDS – Parti populaire

text: Le Parti du Centre démocratique et social (, CDS) est fondé le , à peine trois mois après la révolution des Œillets. Il se revendique alors de la démocratie chrétienne, du conservatisme et du libéralisme classique. Parmi ses principaux fondateurs se trouvent Diogo Freitas do Amaral, et Adelino Amaro da Costa.


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text: Le CDS se déclare alors au centre, dans la mesure où la chute de l'État nouveau a été principalement menée par la gauche et l'extrême gauche. Inscrit au Tribunal suprême de justice le , le parti organise son premier congrès douze jours plus tard à Lisbonne. Celui-ci sera perturbé par des militants d'extrême gauche, qui encercleront le bâtiment. Avec le Parti socialiste (PS) et le Parti populaire démocratique (PPD), il participe de la stabilisation du Processus révolutionnaire en cours (PREC).


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text: Après l'échec du coup d'État d'extrême gauche du , le CDS se déclare parti d'opposition. Il n'obtient que 7,6 % des voix aux élections constituantes du suivant, soit sur 250. Il vote ainsi contre la nouvelle Constitution dans la mesure où elle décrit le Portugal comme .


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text: Les élections législatives du marquent une progression certaine du CDS, qui atteint 16 % des suffrages exprimés et sur 263 à l'Assemblée de la République. Le , les chrétiens-démocrates entrent en coalition avec les socialistes, pour former le gouvernement constitutionnel sous l'autorité de Mário Soares, obtenant le ministère des Affaires étrangères, le ministère de la Réforme administrative et le ministère du Commerce et du Tourisme. Le conseil national du CDS rappelle ses ministres dès le , et le président de la République destitue l'exécutif à peine trois jours plus tard.


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text: En 1979, le CDS propose au Parti social-démocrate (PPD/PSD) et au Parti populaire monarchiste (PPM) de constituer une coalition électorale de centre droit. Celle-ci prend le nom d'Alliance démocratique (, AD). Aux élections législatives du de cette même année, l'AD remporte 42,5 % des voix et sur 250, dont 43 pour les chrétiens-démocrates. Quand Francisco Sá Carneiro forme le gouvernement constitutionnel le , le CDS obtient le ministère des Affaires étrangères, le ministère de la Défense nationale, le ministère des Affaires sociales, le ministère du Commerce et le ministère des Travaux publics, ainsi que le poste de Vice-Premier ministre.


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text: Les élections législatives du confirment la domination de l'AD, qui obtient dont 46 pour le CDS, ce qui constitue la plus importante représentation parlementaire de son histoire. Le , le Premier ministre Sá Carneiro et le ministre de la Défense Amaro da Costa meurent dans un accident d'avion. Le Vice-Premier ministre Freitas do Amaral prend l'intérim de la direction du gouvernement. Le ministre adjoint Francisco Pinto Balsemão est alors nommé chef de l'exécutif et constitue le gouvernement constitutionnel, dans lequel le CDS obtient le poste de ministre d'État adjoint du Premier ministre, le ministère de la Défense nationale, le ministère des Finances, le ministère de l'Industrie et le ministère des Travaux publics. Dans le gouvernement constitutionnel, constitué le par Pinto Balsemão, le parti reçoit le ministère de la Défense nationale, le ministère des Affaires sociales, le ministère de l'Agriculture, le ministère de l'Industrie, le ministère de la Culture et le titre de Vice-Premier ministre.


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text: L'AD n'est finalement pas reconduite pour les élections législatives anticipées du, après son échec aux élections locales de . En , Diogo Freitas do Amaral abandonne la présidence du CDS, Francisco Lucas Pires étant élu à sa suite face à Luís Barbosa. Avec un total de 12,6 %, les chrétiens-démocrates font élire et se trouvent alors dans l'opposition du fait de la formation d'une grande coalition entre socialistes et libéraux. Le parti recule encore aux élections législatives anticipées du à 10 % des voix, soit . Pires renonce alors à en assumer la direction, lui succédant.


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text: Ce dernier amène le CDS au plus mauvais résultat de son histoire, à savoir 4,4 % des suffrages et quatre députés sur 250 à l'Assemblée de la République au cours des élections législatives anticipées du. Il décide de ne pas postuler à sa succession et Freitas do Amaral reprend le contrôle de la formation chrétienne-démocrate. Il échoue à la redresser lors des élections législatives du, où il se contente de 4,4 % des voix et 5 élus sur 230.


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text: En , Amaral laisse de nouveau la présidence du parti. L'ancien dirigeant de la Jeunesse centriste , âgé de , prend alors sa suite en battant Basílio Horta et . Il entame alors un virage idéologique majeur, notamment sur les questions européennes puisqu'il rejette l'idée d'une Europe fédérale au profit d'une Europe des Nations. Il organise également le changement de nom du parti, qui devient en le Parti du centre démocratique et social – Parti populaire (, CDS-PP). Il change définitivement de nom en , devant le Parti populaire (, CDS–PP).


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text: Les élections législatives du suivant voient le CDS-PP fortement se redresse avec 9,1 % des voix et à l'Assemblée de la République. Monteiro se maintient alors à la direction de la formation, mais l'échec aux élections locales de 1997 le conduit à y renoncer. Paulo Portas est alors élu président du parti en contre la candidate de son prédécesseur, Maria José Nogueira Pinto. Aux élections législatives du, la formation recule à 8,4 % mais conserve ses .


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text: À l'occasion des élections législatives anticipées du, le CDS–PP recueille 8,7 % des suffrages et 14 parlementaires. Il passe alors un accord de coalition avec le Parti social-démocrate (PPD/PSD) et intègre le le gouvernement constitutionnel de José Manuel Durão Barroso, occupant le ministère de la Défense nationale, le ministère de la Justice et le ministère du Travail. Après que Pedro Santana Lopes a remplacé Barroso et formé le gouvernement constitutionnel le , le CDS–PP obtient le ministère de la Défense nationale, le ministère des Finances, le ministère de l'Environnement et le ministère du Tourisme.


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text: Le nouvel exécutif se révélant miné par des divisions, les élections législatives anticipées du sont convoquées. Portas, ministre de la Défense sortant, impose alors quatre objectifs à son propre parti : rester la troisième force politique, devancer les communistes, dépasser 10 % des voix et empêcher une majorité absolue du Parti socialiste. Au soir du scrutin, le Parti populaire se contente de 7,2 % des voix, terminant quatrième derrière le PCP alors que les socialistes conquièrent plus de la moitié des sièges à l'Assemblée de la République.