text: La troisième année comprend, outre une première spécialisation via les conférences de méthode et les enseignements magistraux, la réalisation d'un mémoire ou d'un papier de recherche. Ce travail fait l'objet d'une soutenance. Son sujet est déterminé par le choix d'un séminaire. La troisième année se termine par l'épreuve du grand oral.


title: Institut d'études politiques de Grenoble

text: À la fin de ces trois premières années, les étudiants se voient remettre le "bachelor".


text: L'Institut d'études politiques de Grenoble délivre une vingtaine de spécialités de diplôme, classées par thématiques :


text: Outre le diplôme de l'IEP, l'institut délivre un certificat d'études politiques pour les étudiants étrangers et développe une offre de formation continue. Par ailleurs, l'institut créé en 2010 un diplôme conjoint avec Grenoble École de management en matière de journalisme économique.


text: En 2021, Sciences Po Grenoble annonce la création de deux double-diplômes conjoints avec Grenoble École de management. Les élèves de l'IEPG pourront donc rejoindre le Programme Grande Ecole de l'école de commercre.


text: L'établissement dispose d'un centre de préparation aux concours de l'École nationale d'administration (Prep/ENA), qui prépare également à d'autres concours de la haute fonction publique tels que l'EHESP (Directeur d'hôpitaux et d'établissements médicaux-sociaux), le concours du Quai d'Orsay, l'École nationale de la magistrature, l'EN3S...


text: L'établissement dispose également d'un Centre de préparation à l'administration générale (CPAG) qui prépare les étudiants mais aussi les fonctionnaires aux concours de catégorie A (Institut régional d'administration, attaché territorial, inspecteur des finances publiques, inspecteur des douanes, directeur de la probation et de l'insertion, directeur d'hôpital, etc).


text: En 2021, la presse évoque le cas de Klaus Kinzler, PRAG (Personnels enseignants du second degré affectés dans le supérieur) à l'IEP de Grenoble et Vincent T., Maitre de Conférences au laboratoire Pacte, qui ont été accusés d'islamophobie et dont les noms ont été placardés sur les murs de l'IEP, suscitant des craintes pour leur sécurité. À l'origine de cette histoire, qui débute à la fin de l'année 2020, il y a un désaccord de fond entre des professeurs de l'IEP autour d'une journée de débats intitulée « Racisme, antisémitisme et islamophobie ». Klaus Kinzler exige que le terme islamophobie, dont il interroge la pertinence, soit retiré. Il refuse notamment que ce mot soit accolé à celui d'antisémitisme. Claire M., l'une des enseignantes participant à l'organisation de cette journée de débats, refuse arguant notamment que le nom a été voté et que son utilisation n'empêche pas de questionner sa pertinence. S'ensuivent des messages houleux dans lesquels, selon David Perrotin de mediapart, Klaus Kinzler et Vincent T. mettent notamment en cause les sciences sociales et les musulmans. Se sentant agressée et insultée, Claire M., se plaint alors de « harcèlement ». En décembre 2020, dans une communication interne signée par Anne-Laure Amilhat Szary, directrice du laboratoire PACTE apporte son soutien à l'enseignante. La polémique s'étend à une partie du campus universitaire et est alors relayée par des syndicats étudiants. Ces derniers fustigent le discours « inacceptable » du PRAG d'allemand Klaus Kinzler, qui est décrit comme étant « ancré à l'extrême droite ». Ils mettent également en cause, sans le nommer, le maitre de conférences Vincent T., qui aurait tenu des propos islamophobes lors de l'un de ses cours.


text: Le 4 mars 2021, quelques individus non identifiés par l'enquête en cours décident de placarder des tracts dénonçant nommément les deux enseignants. Ils les affichent à l'entrée de l'IEP. Les visuels sont relayés par des syndicats étudiants, dont la branche locale de l'UNEF. Ils sont rapidement retirés des murs et des réseaux sociaux mais l'information a déjà circulé. Avec des articles publiés le 5 mars, "Marianne" et "Le Figaro" sont les deux premiers médias à en parler. Le jour même, la direction de l'IEP fait un signalement à la justice. Le 6 mars, le parquet de Grenoble annonce ouvrir une enquête pour « injure publique et dégradation ». L'affaire connaît alors un fort retentissement médiatique et politique. De nombreux ministres et responsables politiques ont dénoncé cette action. Après avoir fustigé des « tentatives de pression et d'intimidation » sur des professeurs, la ministre de l'Enseignement supérieur, Frédérique Vidal, annonce l'ouverture d'une enquête confiée à l'Inspection générale de l'Éducation. S'ils ont unanimement condamné l'affichage de ces tracts, plusieurs professeurs et étudiants dénoncent l’« instrumentalisation de cette affaire » et un « traitement médiatique biaisé ».


text: En mai 2021, l’inspection de l’Éducation nationale rend un sévère rapport d’enquête de 60 pages sur cet « événement inadmissible ». Selon le rapport, la controverse entre deux enseignants, qui a dégénéré en une crise ouverte affectant l’ensemble de l’Institut d’études politiques (IEP), est « le résultat d’une accumulation de maladresses, d’erreurs d’appréciation, de réactions à contretemps, de manquements et de fautes de tous les acteurs, dont la directrice de l’IEP, nouvellement nommée en pleine crise du Covid et inexpérimentée ». Le rapport évoque également « un climat délétère minant cet établissement bien avant cette controverse ». Le rapport pointe notamment le fait que la directrice n’est pas intervenue alors que les messages concernant les deux professeurs relevaient « visiblement de la diffamation et de l’injure ». L’école a ainsi laissé pourrir la situation, suscitant une polémique nationale. Le rapport met également au jour un climat de « peur » et d’« intimidation » entretenu par le principal syndicat étudiant. L'inspection reproche, enfin, à Klaus Kinzler d'avoir « porté atteinte à l’image et à la réputation du corps enseignant et, au-delà, de l’établissement, décrédibilisé une instance de l’Institut » et recommande un rappel à l’ordre à son encontre.


text: Le , seize des dix-sept étudiants de l'Union syndicale mis en cause dans cette affaire sont relaxés par les autorités universitaires de Clermont-Ferrand, allant à l'encontre des préconisations de la ministre de l'Enseignement supérieur et de la Recherche et relançant la polémique six mois après la sortie du rapport d'enquête. Klaus Kinzler, l'un des deux enseignants accusés d'islamophobie, accuse un changement de génération qui serait intervenu dans les années 2010 avec qui auraient fait de l'IEP de Grenoble un .


text: En octobre de la même année, une nouvelle polémique éclate après que la cafétéria de l'IEP a annoncé sur Instagram qu'elle ne proposerait plus de viande non-halal. L'IEP dément et reconnait une erreur.


text: Le 14 décembre 2021, Sabine Saurugger, directrice de l'IEP, décide par un arrêté de suspendre de ses fonctions, avec plein traitement, pour une durée de quatre mois Klaus Kinzler et fait part de son intention de « saisir le conseil de discipline dans les meilleurs délais ». La direction de l'IEP dit vouloir sanctionner Klaus Kinzler pour avoir tenu « des propos diffamatoires dans plusieurs médias contre l'établissement d'enseignement supérieur dans lequel il est en poste ainsi que contre la personne de sa directrice ». Laurent Wauquiez, président LR de la région Auvergne-Rhône-Alpes, annonce qu'il suspend l'« ensemble de ses financements » à l'établissement jugeant que « Sciences Po Grenoble est depuis trop longtemps dans une dérive idéologique et communautariste inacceptable. ». Cette annonce suscite de nombreuses réactions et commentaires dans le monde politique. Elle est saluée par plusieurs figures de la droite et de l'extrême droite, comme Valérie Pécresse, Marine Le Pen et Éric Zemmour, mais divise la gauche : certaines personnes comme Manuel Valls approuvent la décision de Laurent Wauquiez, pendant que d'autres comme Clémentine Autain la dénoncent. Cette décision est également critiquée par les groupes d'opposition de gauche du conseil régional.


text: Dans un communiqué publié le 21 décembre 2021, la direction de l'établissement dénonce une décision « politique » et des accusations qui n'ont « aucun fondement ni réalité dans le fonctionnement » de l'école. Il s'agit, d'après l'IEP, d'une suspension d'autant plus injuste que le soutien financier consiste essentiellement « en l’attribution de bourses aux étudiants, de soutien aux projets de formation continue et à l’action sociale, notamment pour faciliter l’accès d’un jeune public éloigné ou empêché à l’enseignement supérieur et à l’emploi. »


text: De son côté, la ministre Frédérique Vidal demande que « chacun se remette au travail dans la sérénité », tandis que le ministre de l'Éducation nationale, Jean-Michel Blanquer qualifie « d'erreur formelle » la suspension de l'enseignant.


text: Sciences Po Grenoble dispose d'un réseau mondial de plus de 170 universités partenaires sur les cinq continents, et a établi des partenariats avec des universités de rang mondial telles que l'Université de la Colombie-Britannique (parmi les plus prestigieuses d'Amérique du Nord et du monde), l'université de Montréal, le Trinity College à Dublin (meilleure d'Irlande), l'université d'Amsterdam, l'Universidad Complutense (classée meilleure d'Espagne), et l'Université des études internationales de Shangha (SISU), l'une des meilleurs universités de langue de Chine.


text: Il existe également des doubles-diplômes spécialisés délivrés avec l'université de Constance, l'université de Salamanque ainsi que depuis 2020 avec l'UQAM de Montréal.


text: L’IEP de Grenoble dispose de deux centres de recherche.


text: Le laboratoire Pacte est le plus important centre de recherche en sciences sociales en France. Il rassemble des politistes, des sociologues, des économistes, des juristes, des historiens, des géographes et des urbanistes. Il s'agit d'une unité mixte de recherche avec le Centre national de la recherche scientifique (CNRS) et l'université Grenoble-Alpes.


text: L'autre centre de recherche est l'ESEAC (Équipe de socio-économie associative et coopérative) spécialisé dans l’étude des organisations associatives, mutualistes et coopératives.


text: L'IEP de Grenoble compte plus de soixante-dix enseignants permanents. Il compte aussi bien des attachés temporaires d'enseignement et de recherche (ATER), que des professeurs associés à temps partiel (PAST), des professeurs agrégés de l'enseignement secondaire (PRAG), des professeurs certifiés du second degré (PRCE) ou encore également des intervenants extérieurs issus du monde professionnel (près de 350 chaque année). Certaines filières sont ouvertes à l'alternance (agréées par Format sup) et proposent des contrats de professionnalisation.


text: L'Institut d'études politiques de Grenoble revendique diplômés depuis sa création


text: Des femmes et des hommes illustrent la diversité des parcours des anciens élèves : D'autres élèves ont acquis une notoriété importante :


title: Jon Fosse

text: Jon Fosse, né le à Haugesund, est un écrivain norvégien. D'abord romancier et essayiste, il écrit également des poèmes et des livres de littérature d'enfance et de jeunesse.


title: Jon Fosse

text: Il est désormais mondialement connu surtout en tant que dramaturge.


title: Jon Fosse

text: Jon Fosse est né sur la côte Ouest de la Norvège. Il débute avec son premier texte "Raudt, svart (Rouge, noir)" en 1983. Il publie une quinzaine d'écrits avant de venir au théâtre. Sa première pièce, "Et jamais nous ne serons séparés", est montée et publiée en 1994. Il reçoit le Prix international Ibsen en 2010 pour "Quelqu'un va venir".


title: Jon Fosse

text: Il vit actuellement à Bergen.


title: Jon Fosse

text: En 2011, l'État norvégien lui a offert d'occuper la résidence "La Grotte" (Grotten), située à Oslo. "La Grotte" a d'abord été la demeure du poète Henrik Wergeland avant d'être celle du compositeur Christian Sinding, du poète Arnulf Øverland et du compositeur Arne Nordheim.


title: Jon Fosse

text: Ses écrits (romans, nouvelles, poésie, essais et pièces de théâtre) ont été traduits dans plus de quarante langues, et ses pièces ont été montées par les plus grands metteurs en scène (Patrice Chéreau, Jacques Lassalle, Thomas Ostermeier, Claude Régy…).


title: Jon Fosse

text: Son œuvre romanesque, traduite en français par Terje Sinding, est publiée par les éditions Circé. Son œuvre théâtrale, également traduite par Terje Sinding, est parue chez l'Arche éditeur.


title: Jon Fosse

text: Il est considéré comme l'un des plus grands auteurs contemporains et a été décoré de l'Ordre national du Mérite français en 2007.


title: Jon Fosse

text: Le , le Pape Benoît XVI lui a remis une médaille à l'occasion d'une rencontre avec des artistes dans la Chapelle Sixtine. Jon Fosse s'est converti au catholicisme en 2013.


title: Jon Fosse

text: L’œuvre théâtrale de Jon Fosse se caractérise par une écriture très épurée, minimale, répétitive avec d'infimes variations. La langue est banale, l'intrigue est pauvre, quasiment absente, l'ensemble paraît très simple. Mais l'auteur arrive à créer une tension extrême entre les personnages, dans un univers souvent très sombre. , affirme l'auteur.


title: Jon Fosse

text: L'écriture de Jon Fosse ne comporte pas de ponctuation, et se remarque tout particulièrement l'absence de points d'interrogation, alors que les personnages sont perpétuellement en recherche, en attente, en tension : jalousie, exaspération, angoisse, vide existentiel... Souvent confrontés à leur propre solitude, les personnages restent des inconnus et on ignore à peu près tout de leur passé. Ils sont stylisés et ne portent pas de nom : ils sont désignés par un terme générique : "lui", "elle", "le fils", "le père", "l'un", "l'autre"... Seuls importent le moment présent et les tensions qui s'exaspèrent entre eux. L'intrigue elle-même est épurée au point de devenir presque abstraite ou conceptuelle : la rencontre, la séparation, l'abandon, la solitude... Elle donne souvent l'impression d'être inachevée ou de se conclure sur un moment d'incertitude, de passage. Il en résulte, pour le comédien et le spectateur, une sorte de frustration qui excite leur curiosité, éveille leur imaginaire.


title: Gisèle Sallin

text: Gisèle Sallin est une metteuse en scène suisse, née à Fribourg le .


title: Gisèle Sallin

text: Gisèle Sallin est la fille d'Aloys Sallin et Madeleine Sallin, née Dupasquier ; elle est aussi 2ème d'une famille de quatre filles. Elle est la tante du metteur en scène fribourgeois Julien Schmutz. Elle suit une formation de comédienne au Conservatoire de Genève, chez Jean Vigny, et débute sur les planches avec Maria Casarès et Jean Gillibert.


title: Gisèle Sallin

text: En 1978, elle se lance dans la mise en scène et se formera auprès de Benno Besson à la Comédie de Genève.


title: Gisèle Sallin

text: En 1979] elle fonde le Théâtre des Osses avec Véronique Mermoud et dès cette époque, elle en assurera toutes les mises en scène. Elle monte aussi bien Racine, Molière, Sophocle ou encore Marivaux que Albert Camus, Jean Vauthier, Henri Bauchau, Dürrenmatt, Michel de Ghelderode, Zola ou encore Prévert. Elle met également en scène de jeunes auteurs encore inconnus dans le milieu théâtral : Jean-Pierre Gos, Emma Santos, S. Corinna Bille ou Isabelle Daccord.


title: Gisèle Sallin

text: Elle écrit une pièce de théâtre : "IDA , Papesse". Puis, en coécriture avec Marie-Hélène Gagnon, "Les Enfants de la truie" et "Le Bal des poussettes", et en coécriture avec Anne Jenny : "Eurocompatible, Mondiocompatible, Ecocompatible". Elle réalise la mise en scène de ces cinq pièces.


title: Gisèle Sallin

text: Elle enseigne au Conservatoire de Fribourg depuis 1984. Elle a été invitée à donner des cours à l'École nationale de théâtre du Canada à Montréal ainsi qu'au Théâtre d'aujourd'hui ("Joie" de Pol Pelletier, "Les Divines" de Denise Boucher), à l'École de la Cambre à Bruxelles ainsi qu'à Craiova en Roumanie "Thérèse Raquin" de Zola.


title: Gisèle Sallin

text: En 1997, elle met en scène à l'Opéra de Fribourg "La Périchole" d'Offenbach, en 1998 "L'Étoile" d'Emmanuel Chabrier et en 2002, "Il Tabarro" et "Gianni Schicchi" de Puccini. En 1999, elle est la metteuse en scène associée de François Rochaix, directeur artistique de la Fête des vignerons à Vevey en Suisse. Elle collabore encore avec lui lors du spectacle d'ouverture de l'exposition nationale Expo.02 sur l'arteplage de Bienne. En 2001, le Conseil de Fondation du théâtre la nomme directrice artistique du Théâtre des Osses où elle poursuit son travail de metteuse en scène.


title: Gisèle Sallin

text: Elle a obtenu de nombreuses distinctions et reconnaissances pour son travail, dont entre autres l'Anneau Hans-Reinhart en 2003, la plus haute distinction suisse dans le domaine théâtral, ainsi que l'ordre de Chevalier des Arts et Lettres du Ministère français de la Culture et de la Communication en 2004.


title: Gisèle Sallin

text: En 2011, Gisèle Sallin et Véronique Mermoud annoncent leur départ à la retraite pour 2014.


title: Les Hérétiques de Dune

text: Les Hérétiques de Dune (titre original : "Heretics of Dune") est un roman de Frank Herbert publié en 1984 et traduit en français en 1985. C'est le cinquième et avant-dernier roman du "cycle de Dune".


title: Les Hérétiques de Dune

text: Il a été classé au des meilleures ventes de livres de fiction de 1984 par "The New York Times".


title: Les Hérétiques de Dune

text: Bien des choses ont changé depuis la mort de l’Empereur-dieu Leto II, il y a de cela. Les vers géants sont réapparus dans le désert de la planète Arrakis (maintenant appelée Rakis), renouvelant la ressource de l’Épice. Chacun d'entre-eux possède désormais une « perle de conscience » de Leto, ce dernier étant vénéré en tant que « Dieu fractionné » par les peuples de l'ancien Imperium. Par delà la mort, Leto poursuit son « rêve sans fin » par l'intermédiaire des vers.


title: Les Hérétiques de Dune

text: À la mort du Tyran Leto II, le système économique basé sur l’Épice s’était effondré (Leto était à son époque le dernier ver en vie et possédant les dernières réserves de Mélange, notamment son fabuleux « magot » d’Épice caché dont il distribuait une partie pour assurer son pouvoir), provoquant la Grande Famine qui décima une partie de l'humanité et engendra la Grande Dispersion des hommes dans la galaxie.


title: Les Hérétiques de Dune

text: Depuis, une nouvelle civilisation s’est élevée dans les territoires de l'ancien Imperium, basée sur un triptyque : les Ixiens, maîtres de la technologie avec leurs non-vaisseaux et leurs productions high-tech ; l'ordre du Bene Tleilax, qui est parvenu à synthétiser et produire en masse l’Épice dans ses cuve Axolotl, comme il crée ses gholas, et qui a développé un nouveau type de Danseurs-Visage qu'il pense indétectable ; et enfin les Révérendes Mères du Bene Gesserit, ordre matriarcal toujours puissant qui tire dans l'ombre les ficelles de ces écheveaux politiques et poursuit son programme génétique sur la planète du Chapitre.


title: Les Hérétiques de Dune

text: Mais les peuples de la Grande Dispersion, éparpillés dans la galaxie après la mort du Tyran, commencent à revenir avec leur propre pouvoir : les Honorées Matriarches, une organisation concurrente du Bene Gesserit, dont la violence et le nombre sans cesse croissant de femmes entraînées au combat et à la domination sexuelle des hommes menace de tout engloutir sur son passage.


title: Les Hérétiques de Dune

text: Sur Rakis, une jeune fille appelée Sheana a été découverte, venant du désert. Les vers géants lui obéissent. Le Bene Gesserit a l’intention d’utiliser un ghola de Duncan Idaho pour amener Sheana à elles et ainsi manipuler l’ordre religieux de la Prêtrise de Rakis qui, bientôt, vouera un culte à cette jeune sauvageonne qui chevauche Shai-Hulud comme dans l'ancien temps des Fremen. Dans ce but, un ghola est livré à la citadelle Bene Gesserit sur Gammu (l'ancienne planète Giedi Prime) par le Bene Tleilax, avec des améliorations physiques et nerveuses conformes aux attentes des Sœurs.


title: Les Hérétiques de Dune

text: Afin de protéger son investissement, la Mère supérieure du Bene Gesserit, Taraza, recrute son ancien Bashar suprême, Miles Teg, le sortant de sa retraite pour l'envoyer sur Gammu superviser la défense du ghola Duncan Idaho, menacé comme ses prédécesseurs. Dans le même temps, Taraza envoie sur Rakis la Révérende Mère Darwi Odrade, une fille biologique cachée de Miles Teg, pour gérer les actions du Bene Gesserit sur cette planète et surveiller Sheana. Enfin, elle envoie sur Gammu Lucille, une jeune et séduisante Imprégnatrice du Bene Gesserit, pour préparer Duncan. Mais Lucille doit être prudente car la Révérende Mère Schwangyu, la responsable du « Projet Ghola » sur Gammu, mène la tête de la faction des Sœurs hostile à ce projet, car celui-ci représente selon elles un danger pour la survie même du Bene Gesserit.


title: Les Hérétiques de Dune

text: Lors d'un voyage d’inspection sur Gammu, Taraza est capturée et gardée en otage par les Honorées Matriarches, cachées à bord d’un vaisseau long-courrier de la Guilde spatiale appartenant aux Ixiens. Les Honorées Matriarches cherchent ensuite à amener Teg à bord pour le capturer lui-aussi, espérant avec ces captures prendre le contrôle du Projet Ghola. Mais Teg réussit à secourir Taraza et sa suite, puis à les ramener saines et sauves sur Gammu.


title: Les Hérétiques de Dune

text: Sur Rakis, un attentat est perpétré contre Sheana, mais déjoué par le Bene Gesserit avec Odrade à sa tête. La Révérende Mère prend ensuite en charge l’éducation de Sheana, et commence à l’entraîner dans la « Manière » du Bene Gesserit, ce qui ralliera de fait la jeune fille à l'Ordre.


title: Les Hérétiques de Dune

text: Plus tard sur Gammu, une attaque-surprise est perpétrée dans la citadelle Bene Gesserit contre le ghola Duncan Idaho, mais Miles Teg déjoue l’attaque et s’enfuit avec Lucille et Duncan à travers la forêt, n'ayant plus confiance en Schwangyu. Cachés dans un non-globe Harkonnen (un non-espace) remontant à l'ancienne période de l'Impérium, Teg procède au douloureux réveil de la mémoire du ghola, ce qui fait retrouver à Duncan ses souvenirs originaux et ce, avant que Lucille ait pu l'imprégner. Par la suite, Teg est capturé alors que les trois essayent de quitter leur abri, mais Lucille et Duncan s’échappent, aidés par le successeur de Teg, le Bashar suprême Burzmalli, qui organise leur récupération.


title: Les Hérétiques de Dune

text: Miles Teg, aux mains des forces de la Dispersion, est torturé avec une Sonde-T pour lui arracher ses secrets. Mais, durant l’opération, une transformation affecte son corps, ses réflexes physiques et mentaux étant alors décuplés, lui permettant de s’échapper dans un tourbillon de violence. Pendant ce temps, Duncan est pris en charge par les forces Bene Gesserit de Gammu alliées à une autre faction de la Dispersion, hostile aux Matriarches, et préparé pour son exfiltration de la planète sous un déguisement.


title: Les Hérétiques de Dune

text: Sur Rakis, Odrade organise une rencontre avec Tylwyth Waff, le Maître des maîtres Tleilaxu, et le force à lui révéler tout ce qu’il sait des Honorées Matriarches. Lorsque, plus tard, Waff tentera d’assassiner Odrade, la jugeant trop dangereuse, celle-ci parvient à le convaincre que le Chapitre partage la croyance religieuse secrète des Tleilaxu (la grande Croyance) et lui proposera de sa propre autorité une alliance inédite entre les deux ordres, ce qui créera la consternation au sein du Bene Gesserit après coup. Devinant que le but final de Taraza est de détruire Rakis, Odrade pense qu'une alliance avec le Bene Tleilax devient une nécessité.


title: Les Hérétiques de Dune

text: Voyageant dans le désert de Rakis avec Waff et Sheana, Odrade découvre l'ancien sietch Tabr qui renferme une partie du fabuleux magot d'épice du Tyran, et lit un message que ce dernier avait gravé sur l'un des murs, des millénaires auparavant, à l'intention du Bene Gesserit (sur les « nobles fins »)...


title: Les Hérétiques de Dune

text: Sur Gammu, Lucille arrive finalement à la planque sécurisée où doit aussi se rendre Duncan, mais s'aperçoit qu’elle a été devancée par une jeune Honorée Matriarche, Murbella, qui a capturé Duncan. Lucille est alors contrainte d'assister à l’imprégnation de Duncan par Murbella. Mais, pendant l’acte, Duncan voit surgir en lui ce que le Bene Tleilax avait caché (et qu'il redoutait sans en connaître la nature), une méthode sexuelle équivalente à celles des Honorées Matriarches pour séduire et imprégner. Murbella, épuisée par ce talent inattendu qui la subjugue, est assommée par Lucille qui secourt Duncan et capture Murbella.


title: Les Hérétiques de Dune

text: Sur Rakis, alors que la Mère supérieure Taraza est venue parlementer avec Waff sur leur association, les Honorées Matriarches lancent une attaque-surprise à Dar-es-Balat (le lieu où furent découverts les archives du Tyran, dans le premier non-espace jamais créé), et tuent Taraza. Odrade, partageant à l'ultime moment la Mémoire Seconde de Taraza mourante, devient temporairement la Mère Supérieure et s’enfuit sur le dos d’un ver géant, jurant de protéger Sheana coûte que coûte.


title: Les Hérétiques de Dune

text: Sur Gammu, Teg, en fuite après s'être libéré des forces de la Dispersion (aidé par certains de ses anciens soldats issus de cette planète), se rend dans une cache supposée sûre pour finalement être capturé de nouveau par les forces des Honorées Matriarches. Amené au repaire de leur chef sur Gammu, il active son incroyable accélération physique et élimine l'ensemble de ses ennemis dans le bâtiment, ravageant tout sur son passage. S'enfuyant, il retrouve ensuite Lucille et Duncan. Après avoir capturé un non-vaisseau de la Dispersion (aidé par ses anciens soldats de Gammu), les trois se rendent sur Rakis avec leur prisonnière Murbella.


title: Les Hérétiques de Dune

text: Quand il arrive sur Rakis, Teg retrouve Sheana, Odrade et leur ver géant. Il les fait monter à bord du non-vaisseau. Puis, à la tête de ses troupes qui l'ont accompagné depuis Gammu, il débarque sur la surface de Rakis. Dans un dernier combat suicidaire, Teg permet grâce à cette diversion au non-vaisseau de s’enfuir vers la planète du Chapitre. Les Honorées Matriarches, dans un élan de fureur maladive envers Teg (ayant vu les dégâts qu'il a fait aux Matriarches de Gammu), détruisent Rakis, vitrifiant sa surface ; mis à part le ver présent dans la soute du non-vaisseau, tous les autres sont détruits, ainsi que les habitants de la planète et Waff.


title: Les Hérétiques de Dune

text: Arrivés sur la planète du Chapitre, Odrade fait noyer le ver, libérant les truites des sables qui se transformeront plus tard (dans le roman suivant) en de nouveaux vers géants, faisant de la planète du Chapitre une nouvelle « Dune ».


title: Liste des comtes de Roucy

text: Voici une liste des comtes de Roucy.


title: Liste des comtes de Roucy

text: L'une des sept pairies du duché de Champagne, il en formait la limite nord-ouest. Le comte de Roucy portait aussi le titre de comte de Reims, et a un temps possédé le château de la Porte de Mars, le château épiscopal de Reims.


title: Liste des comtes de Roucy

text: Le comté, bien que variant au fil du temps et des querelles seigneuriales s’étendait le long de l'Aisne de Pargnan en aval à Évergnicourt en amont. Au nord limité par le tracé de l'Ailette et au sud par celui de la Vesle.  Il jouxtait les terres du Laonnois au nord, du domaine royal par l'ouest et la Braine, du duché de Champagne avec la ville de Reims et les terres du Rethelois à l'est.


title: Liste des comtes de Roucy

text: Les terres propres du comté sont assez restreintes, elles comprenaient les villages de Roucy, Bouffignereux, Berry-au-Bac, Pontavert, Concevreux, et pour partie ceux de Blanzy-les-Fismes, Courlandon, Chaudeude.


title: Liste des comtes de Roucy

text: Le comte de Roucy avait pour vassaux les seigneurs de Bouffignereux, de Mazure à Bouffignereux, de Gernicourt, de Berry-au-Bac, de la Ville-au-Bois en Laonnois, de Pontavert, Thony et Beaumarais, de Juvincourt le-Grand, Juvincourt-le-Petit et Mauchamps, du Feuillet près Berry-au-Bac et de Saint-Etienne-sur-Suippe, de Maizy, de Revillon, d'Assonville, des Hautes-Rives dites d'Aventure, de la petite Pêcherie à Maizy, des fiefs du bois Gobert et du grand Etang, d'Oeuilly et de Pargnan, de Vassogne, d'Oulches, de Pancy, de l'Epine, de Saint-Julien-Royancourt, Chailvel, Bas-Chailvet, de Saint-Paul, de Roucy à Chavignon, de Merval, de la Corbranche à Merval, de Blanzy, Chazelle de Roucy, ou du Bloc à Blanzy-lès-Fismes, de Baslieux-lès-Fismes, des faubourgs de Courlandon, de Vendière à Breuil, de Magneux et d'Ormont, d'Unchères, Chailly et Grandes Fontaines, de Vendeuil, d'Irval, de Bas-Irval, de Branscourt, de Mont-Saint-Pierre et Thillois, du fief des Chevaliers à Prosnes, de Grivry et de Vauriennes, du Meudon ou la Hocqucterie à Vauriennes, de Radonnay, de Prouilly, de Pévy, de Cramaille à Hermonville, de Bourgogne-Ventelay, Longvoisin, Loche fontaine, Breuil et la Ville-au-Bois, de Condé-sur-Suippe, d'Aizelles, de Montigny-sur-Vesle, de Merfy, de Chenay, de Romain, de Trigny, de Chamouille, de Colligis, de Mailvail, de Braye, de Craonnelle, de Tours-sur-Marne, de Muscourt, de Meurival, du grand et du petit Fayet, de Boursault, de Pouilly-les-Bétheny, de Sept-Saulx, de Lirval et de Beaune.


title: Liste des comtes de Roucy

text: Les vassaux des comtes de Roucy devaient les suivre dans les guerres ; la plupart leur devaient aussi la garde du château de Roucy pendant quelques jours de l'année, ou devaient fournir un homme pour les représenter. Pendant ce même temps, le comte était obligé de les nourrir et de les héberger eux et leurs gens et leurs chevaux. Cet usage tomba peu à peu en désuétude dans le cours du XVI siècle.


title: Liste des comtes de Roucy

text: Un autre usage, qui subsista jusqu'en 1789, obligeait officiellement les vassaux du comte de Roucy à lui rendre foi et hommage avec dénombrement de leurs biens lorsqu'ils entraient en possession de leur seigneurie. Ceux du pays rémois ne se soumirent guère à cet usage féodal après l'annexion de la Champagne à la France, puis qu’à partir de cette époque la plupart commencèrent à relever directement de la couronne, comme les plus grands vassaux du royaume. Ils devaient néanmoins assister, avec leurs officiers, aux assises ou plaids généraux lorsqu'ils se tenaient à Roucy, pour publier les ordonnances de police, corriger les abus, punir les délinquants et reconnaître les droits dus au comte leur suzerain.


title: Liste des comtes de Roucy

text: Jean-Baptiste Blavier (1705-1775) a dressé vers le milieu du XVII siècle, le sommaire des propriétés, seigneuries, fiefs et bois relevant de l'ancien comté de Roucy. Ce manuscrit commence par un état de la famille de la Rochefoucauld de Roye, au XVIIIe siècle, propriétaire du comté de Roucy, suivent des détails sur les mesures en usage dans le comté de Roucy, les baux de pêche et les justices seigneuriales de Roucy, Pontavert, Maizy, Berry-au-Bac, Boisgobert, Bourgogne, etc. Roucy était un baillage dont les appellations relevaient de Châtillon-sur-Marne.


title: Liste des comtes de Roucy

text: Elle relevait de la coutume de Vitry pour la plus grande partie, et de celle du Vermandois ou du bailliage de Châtillon-sur-Marne pour le reste. Elle était rendue aux fourches de justice situées près du moulin à vent sur la colline de Roucy pour ce qui était des fustigations ou pendaisons.


title: Liste des comtes de Roucy

text: Le bailliage de Roucy fut supprimé par décret du concernant l'organisation de l'ordre judiciaire et qui traite de la suppression des anciens officiers et tribunaux.


title: Liste des comtes de Roucy

text: Le premier sire de Roucy devient l’allié du roi de France, Louis IV d'Outremer, avec lequel il s’empare de Reims. Le roi lui donne en fief la terre de Roucy sur laquelle il fait construire le premier château, une motte féodale, en 948. Converti au christianisme, Ragenold (Renaud) est enterré dans l’église Saint-Remi à Reims.


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text: v.950-967 : Renaud ("Ragenold") de Roucy, comte de Roucy et de Reims († 967)


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text: 967-v.1000 : Gislebert de Roucy, comte de Roucy et vicomte de Reims († v.1000), fils du précédent. C'est le premier à avoir porté le titre de « comte de Roucy ». → Sa fratrie : Ermentrude ci-dessous ; Gerberge x Fromond II de Sens ; Brun évêque de Langres en 980-1016.


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text: v.1000-1033 : Ebles de Roucy, comte de Roucy puis archevêque de Reims (1021-1033). Ce fut le dernier comte de Roucy à porter également de titre de comte de Reims.


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text: Alix de Roucy (ou Aléïde, ou Adélaïde) épouse Hildouin IV de Montdidier


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text: 1033-1063 : Hild(o)uin IV, comte de Montdidier, d'Arcy et de Ramerupt († 1063), gendre du précédent.


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text: 1063-1103 : Ebles II, comte de Roucy et de Rameru, fils du précédent, mena une armée en Espagne contre les Sarrazins, il meurt en 1103.


title: Liste des comtes de Roucy

text: 1104-1160 : Hugues "dit Cholet", comte de Roucy, dont le blason est "De gueules au chou d'or", troisième fils du précédent après Guiscard/Guichard et Thomas. → Les autres membres de la fratrie : Ebles ; Manassès ; Ermengarde, x Gervais, seigneur de Bazoches (parent de Gervais de Galilée) ; Mabile/Mabel, x 1° Hugues II-Ier du Puiset comte de Jaffa et x 2° Albert de Namur comte de Jaffa ; Agnès, x 2° Simon II de Clefmont d'où les Choiseul de Clefmont et de Lanques.


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text: 1160-1180 : (Robert) Guiscard, comte de Roucy, fils du précédent. → Sa fratrie : Ebles ; Hugues de Thosny et du Bois (La Ville-aux-Bois-lès-Pontavert) : cf. à la fin de l'article, le dernier comte de Roucy ; Guillaume ; Ade, fille du premier mariage d'Hugues Cholet, x Gaucher II de Châtillon < Guy II, x Alix de Dreux ; Clémence, x 1° Renaud de Rozoy-en-Thiérache (fils de Clarembaud x Elisabeth de Namur ou de Rethel), et x 2° Guermond de Savigny (-sur-Ardres ?) ; Sara/Agnès, x Guy de Soupir ; Avoye ; Sibylle ; Agnès.


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text: 1180-1196 : Raoul, comte de Roucy, fils du précédent


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text: 1196-1200 : Jean, comte de Roucy, frère du précédent


title: Liste des comtes de Roucy

text: Eustachie de Roucy (1170 - 1221), sœur des deux comtes précédents, fille du comte Robert Guiscard et femme de Robert de Pierrepont, hérite du titre de comtesse de Roucy après la mort de ses frères, mais elle ne peut s’opposer aux ambitions d’Enguerrand III de Coucy, lequel prend le titre de Roucy en 1200, en épousant la veuve Béatrice de Vignory.


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text: 1200-1204 : Enguerrand III de Coucy († 1243), fils de Raoul et seigneur de Coucy, comte de Roucy


title: Liste des comtes de Roucy

text: 1204-1221 : Eustachie de Roucy, (1170 - †1221) fille de Robert Guiscard de Roucy, comtesse et héritière de Roucy après la mort de ses frères.


title: Liste des comtes de Roucy

text: 1221-1251 : Jean II de Pierrepont, fils des précédents(sa sœur Elisabeth, vicomtesse de Mareuil, x le maréchal Robert de Coucy-Pinon, sans postérité)


title: Liste des comtes de Roucy

text: 1251-1271 : Jean III de Pierrepont, fils du précédent et de Marie de Dammartin (→ une sœur de Jean III, x Jean de Garlande sire de Possesse)


title: Liste des comtes de Roucy

text: 1271-1304 : Jean IV de Pierrepont, seigneur de Pierrepont et vicomte de Mareuil (tué à la bataille de Mons-en-Pévèle), fils du précédent.


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text: 1304-1346 : Jean V de Pierrepont (tué à la bataille de Crécy), fils du précédent. Jean V abandonne les armes de la maison de Pierrepont pour le lion d’azur sur champ d’or. Aussi comte de Braine par sa mère : désormais, les deux titres comtaux sont réunis jusqu'à la mort d'Amé III en 1525.


title: Liste des comtes de Roucy

text: → Fratrie : Béatrice de La Suze, x Amaury III de Craon ; et Marie, x Jean II de Châteauvillain.


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text: 1346-1364 : Robert II de Pierrepont, fils du précédent


title: Liste des comtes de Roucy

text: 1364-1370 : Isabelle de Pierrepont, fille du précédent


title: Liste des comtes de Roucy

text: 1370-1384 : Louis d'Anjou, duc d'Anjou, fils de Jean II le bon, roi de France 1384-1390 : Louis II d'Anjou, fils du précédent 1390-1392 : Simon de Pierrepont, fils de Jean V, comte de Braine et de Roucy après la mort de son frère Robert II et de sa nièce Isabelle.


title: Liste des comtes de Roucy

text: → Fratrie des comtes Simon et Robert II : Hugues de Pierrepont vidame de Laon par son mariage avec Marie de Clacy ; Béatrice, x Louis II comte de Sancerre < Jean III, et Louis maréchal et connétable de France ; Jeanne de Blaison et Chemillé, x le grand-panetier et maréchal de France Charles Ier de Montmorency.


title: Liste des comtes de Roucy

text: 1392-1395 : Hugues II de Pierrepont, fils du précédent


title: Liste des comtes de Roucy

text: → Fratrie : Jean de Roucy évêque de Laon en 1386-1419 ; Marguerite x 1° Gaucher V de Nanteuil-la-Fosse (en la Montagne de Reims) et x 2° Robert III de Coucy-Pinon arrière-petit-fils du maréchal Robert ci-dessus (par un autre x qu'avec Élisabeth de Roucy vicomtesse de Mareuil) ; Marie, x Jacques d'Enghien-Havré : grands-parents maternels de Dunois.


title: Liste des comtes de Roucy

text: → Leurs filles Marguerite dame d'Encre, et Blanche de Roucy-Pierrepont, épousent respectivement : en 1403 Thomas III de Vasto marquis de Saluces (d'où Giovanna dame d'Encre, femme de Guy IV de Clermont-Nesle) ; et en 1414 Louis Ier de Bourbon-Vendôme, comte de Vendôme, Grand Maître de la Maison du Roi


title: Liste des comtes de Roucy

text: 1395-1415 : Jean VI de Pierrepont, seigneur de Montmirail (tué à la bataille d'Azincourt), fils du précédent. → Sa sœur Jeanne, x François d'Albret sire de Ste-Bazeille († 1435), cousin germain du connétable Charles Ier d'Albret.


title: Liste des comtes de Roucy

text: 1415-1459 : Jeanne de Pierrepont-Roucy, fille du précédent


title: Liste des comtes de Roucy

text: 1459-1492 : Jean VII de Sarrebruck-Commercy, fils des précédents, fut comte de Roucy par la donation que lui fit sa mère à condition pour lui de porter le nom et les armes de Roucy


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text: 1492-1504 : Robert II de Sarrebruck-Commercy (Robert IV), neveu du précédent, fils d'Amé II de Sarrebruck-Commercy et de Guillemette de Luxembourg-Ligny fille de Thibault seigneur de Fiennes ; petit-fils de Jeanne de Pierrepont x Robert /III ci-dessus.


title: Liste des comtes de Roucy

text: 1504-1525 : Amé III de Sarrebruck-Commercy, fils du précédent


title: Liste des comtes de Roucy

text: À la mort d'Amé III, ses trois sœurs se partagent son héritage : Philippe/Philippine (x Charles de Silly) obtient Commercy-Château-Haut, Einville, Montmirail, Louvois ; Catherine : Roucy et Pierrepont ; Guillemette (x Robert III de La Marck) : Braine, Pontarcy, La Ferté-Gaucher, Neufchâtel.


title: Liste des comtes de Roucy

text: 1525-1542 : Catherine de Sarrebruck, sœur d'Amé III de Sarrebruck-Commercy et fille de Robert II de Sarrebruck-Commercy,


title: Liste des comtes de Roucy

text: 1542-1551 : Charles de Roye, fils des précédents


title: Liste des comtes de Roucy

text: 1551-1572 : Charlotte de Roye (1537-1572), fille du précédent et sœur d'Éléonore de Conti


title: Liste des comtes de Roucy

text: 1572-1589 : Josué de La Rochefoucauld-Roye, † 1589, fils aîné des précédents, sans alliance


title: Liste des comtes de Roucy

text: 1589-1605 : Charles "II" de La Rochefoucauld-Roye (1560-1605), frère cadet du précédent


title: Liste des comtes de Roucy

text: 1605-1680 : François II-Ier de La Rochefoucauld-Roye (1603-1680), fils du précédent.


title: Liste des comtes de Roucy

text: marié en 1627 à Julienne Catherine de La Tour d'Auvergne, fille d'Henri de La Tour d'Auvergne et d'Élisabeth de Nassau fille du Taciturne


title: Liste des comtes de Roucy

text: 1680-1690 : Frédéric-Charles de La Rochefoucauld-Roye (vers 1633-1690), fils du précédent


title: Liste des comtes de Roucy

text: 1690-1721 : François III-II de La Rochefoucauld-Roye (1660-1721), fils du précédent. → Son frère cadet Charles comte de Blanzac (1665-1732), x 1691 Marie-Henriette d'Aloigny fait les ducs d'Estissac, puis de Liancourt, puis de La Rochefoucauld depuis 1792 ; leur frère puîné Louis (1672-1751) fait les marquis de Roye et de La Ferté-sous-Jouarre, ducs d'Anville, puis de La Rochefoucauld en 1762-1792


title: Liste des comtes de Roucy

text: 1721-1725 : François IV-III de La Rochefoucauld-Roye (1689-1725), fils du précédent


title: Liste des comtes de Roucy

text: 1725-1784 : Marthe-Elisabeth de la Rochefoucauld, "Mlle de Roucy" (1720-1784), fille aînée du précédent


title: Liste des comtes de Roucy

text: 1784-1789 : Armand-Joseph de Béthune (1738 † 1800), marquis de Chârost


title: Liste des comtes de Roucy

text: Il est le dernier à porter le titre héréditaire de comte de Roucy. En 1767 il vend son titre de comte de Roucy à un très lointain cousin, Jacques Henri Salomon Joseph de Roucy (1747-1814), seigneur de Manre (sa famille a aussi possédé Termes et Marvaux dans les environs), issu d'Hugues de Thosny et du Bois frère cadet du comte Robert Guiscard ci-dessus, dit le comte de Roucy, maréchal de camp et colonel du régiment de cavalerie de la Reine, époux de Marie Perrine de Scépeaux, mais mort sans postérité en 1814.


title: Liste des comtes de Roucy

text: Après ce sont des possesseurs du château, des biens mobiliers et des terres, qui jouent un rôle important dans la vie, politique, économique, caritative du village.


title: Liste des comtes de Roucy

text: 1800-1837 : Henriette Adélaïde du Bouchet de Sourches de Tourzel. Elle devient duchesse de Charost par son mariage en 1783 avec Armand Joseph de Béthune, hérite du domaine de Roucy à la mort de son mari en 1800, mais meurt sans postérité.


title: Liste des comtes de Roucy

text: 1837-1843 : Joséphine (1769-1838), sœur de la précédente, marié en 1788 à Louis de Sainte-Aldegonde-Noircarmes.1843-1872 : leur fille Albertine de Sainte-Aldegonde (1789-1843) épouse en 1808 Charles-Gédéon de Vassinhac d'Imécourt, comte d'Imécourt (1781-1872) (→ un de leurs petits-fils, Ferdinand Charles Marie Maxime de Vassinhac d'Imécourt, sera un gendre du duc Gaston d'Audiffret-Pasquier, et donc un oncle par alliance de Gérard Henri Gaston de Néverlée : cf. ci-dessous).


title: Liste des comtes de Roucy

text: 1872-1890 : Charles Louis Xavier, fils cadet, oncle paternel de Ferdinand Charles ci-dessus, marié à Marguerite Marie Louise Joséphine de Galliffet sœur de Gaston de Galliffet, bienfaitrice à Roucy.


title: Liste des comtes de Roucy

text: 1890-1924 : Madeleine de Vassinhac d'Imécourt (1863-1924), leur fille, cousine germaine de Ferdinand Charles ci-dessus, épousa en 1885 Victor Hugo Kraft Friedrich Willhelm Moritz prince de Hohenlohe-Öhringen (1861-1939 ; neveu de Hugo), divorcée en 1901 ; remariée à Jules Othon/Julius Otto de Wangenheim, chambellan et grand-maréchal de Brunswick.


title: Liste des comtes de Roucy

text: En 1908, Marguerite de Galliffet met en vente le domaine de Roucy : il est acheté par Gérard Henri Gaston de Néverlée (1881-1917) petit-fils maternel du duc Gaston d'Audiffret-Pasquier et neveu par alliance de Ferdinand Charles de Vassinhac d'Imécourt ci-dessus


title: Liste des comtes de Roucy

text: mai 1917 : mort de Gaston de Néverlée sur le plateau de Craonne, époux de Madeleine Picot de Vaulogé. Veuve, cette dernière fit détruire le château alors qu'il avait assez peu souffert des dégâts de la Grande Guerre.


title: Ix

text: Ix est une planète du monde imaginaire de Dune, décrit par Frank Herbert.


title: Ix

text: La planète était, sous le Vieil Empire (avant la domination des machines pensantes et le Jihad Butlérien qui y a mis un terme), connue sous le nom de Rodale IX. C’est la neuvième planète du système d’Alkaurops. Son nom vient donc de la numérotation faite en chiffre romain, le IX devenant phonétiquement Ix. Ses habitants sont les Ixiens.


title: Ix

text: De sanglantes batailles s’y déroulèrent lors du Jihad Butlérien. La planète, occupée par les machines, fut reprise par les humains (grâce notamment à l’action du Maître d’escrime de Ginaz Jool Noret), puis fit l’objet d’une offensive des machines, qui échoua.


title: Ix

text: C’est une planète enneigée, montagneuse, dont les villes et les polygones industriels sont souterrains. Elle a pour capitale Vernii.


title: Ix

text: Dirigée par la maison Vernius, son industrie est spécialisée dans les techniques de pointe, elle crée toutes sortes d’objets. Il s’agit entre autres de la planète d’origine de Tio Holtzmann, dont les travaux servent de base à de nombreux équipements militaires de l’Empire. Opposée à la maison Richèse dans les recherches technologiques, Ix montre rapidement sa supériorité, faisant disparaître la maison de Richèse. Ix veille dans un premier temps à ne pas créer de machine pensante (voir Jihad Butlérien). Le progrès technique est quasiment banni dans l’empire, mais la maison régnante Corrino, puis la maison Atréides, autorisent les ingénieurs d’Ix à concevoir tout de même des machines à l’extrême limite des règles imposées par le Jihad : . La planète est en effet la principale source de technologie de l’empire humain.


title: Ix

text: Dans les millénaires qui suivent la disparition de Leto II, Ix développe notamment des systèmes de navigation permettant de se passer des navigateurs de la guilde, ou des non-espaces indétectables par tous moyens , comme certains membres de la maison Atréides ou les Navigateurs eux-mêmes, frôlant les limites d’un interdit en passe de devenir obsolète. La Guilde et Ix entretiennent une alliance fragile, qui permet à la Guilde d'obtenir des non-vaisseaux et toutes sortes d’objets, et assure une clientèle régulière à Ix. De plus, la Guilde est la seule puissance capable d’acheter et d’entretenir les vaisseaux Ixiens en grand nombre, assurant ainsi son monopole. Les non-vaisseaux pilotés par les machines Ixiennes supportent tout de même la présence d’un Navigateur car ceux-ci tiennent à affirmer leur non dépendance envers ces dispositifs.


title: Barbara Kruger

text: Barbara Kruger, née le à Newark (New Jersey) aux États-Unis, est une artiste conceptuelle américaine. Elle vit entre New York et Los Angeles, où elle travaille également. Elle a été rendue célèbre grâce à ses photos-montages de photographies de presse en noir et blanc juxtaposées avec des slogans concis et agressifs, rédigés en blanc sur fond rouge, dans des polices telles que futura bold oblique ou helvetica ultra condensé et thera.


title: Barbara Kruger

text: Elle étudie pendant un an à l’université de Syracuse et y développe un intérêt pour les arts visuels, le design graphique, la poésie et l’écriture. Puis elle fréquente la Parson School of Design à New York en 1965 avec Diane Arbus et Marvin Israël (artistes/photographes). Elle y suit une formation professionnelle de graphiste publicitaire. Puis, en 1966, elle travaille comme graphiste à la Condé Nast Publications, qui publie les revues « Mademoiselle » et « Vogue », en tant que concepteur d’entrée de gamme ; elle est promue à la tête des concepteurs un an plus tard. Elle travaille ensuite en tant que graphiste, directrice artistique et éditrice d’image dans les départements d’art « Maison et jardin ». Barbara Kruger a été fortement influencée par son expérience professionnelle dans la conception, en tant que graphiste, comme d’autres artistes tels que Andy Warhol. Elle a enseigné à l’Art Institute of Chicago et l’université de Californie à Berkeley, et est actuellement professeur à l’université de Californie à Los Angeles.


title: Barbara Kruger

text: Barbara Kruger exécute depuis 1981 des photomontages. Dans son travail, elle détourne l’image publicitaire sur des sujets de société de consommation. Ce sont des réalisations en grand format accompagnées d’un slogan choc, écrit en caractère d’imprimerie. L’utilisation de la couleur est en général limitée à trois : blanc, noir, rouge et différents tons de gris.


title: Barbara Kruger

text: Elle mixe des photographies de sources existantes avec des textes concis et agressifs (slogan marquant) qui impliquent le spectateur sur des sujets de société de consommation. On retrouve aussi ces slogans dans l’espace public, tels que « Imperfect Utopia » de Barbara Kruger & Smith-Miller + Hawkinson. Dans ses œuvres, les slogans sont fréquemment composés de pronoms, « vous, votre, je, nous, eux… ». Le pronom "« you »" renvoie souvent au rapport de force entre hommes et femmes.


title: Barbara Kruger

text: La violence des images et des propos prend pour cible la société de consommation ainsi que les minorités (ethniques et sexuelles), soumises à l’autorité et aux stéréotypes sociaux. On peut rapprocher ses photomontages à l’Agit-Prop révolutionnaire, ou aux montages photographiques anti-hitlériens de John Heartfield.


title: Barbara Kruger

text: Elle fait partie d’une catégorie d’artistes que l’on nomme « artistes politiques » dans le milieu des années 1980, marquées par l’industrie culturelle. Elle dit de sa démarche artistique : « Non, je ne fais pas de politique à proprement parler, je questionne le langage dans toutes ses situations… J’essaie surtout d’introduire le doute dans l’esprit du spectateur, et je lutte contre les certitudes établies telles que j’ai raison et toi t’as tort, OK ? ». « Je ne dis pas que mon art a de l’effet sur autrui, mais simplement tous les jours, à Los Angeles où je vis, mais aussi à Paris ou Londres, à la télévision et dans la rue, je vois des images et des mots qui heurtent les gens, qui les influencent. Des expressions et des opinions toutes faites, des lieux communs, des modes. Il faut être fou pour ne pas croire au pouvoir du langage. Nous en faisons tous l’expérience quotidienne. »


title: Barbara Kruger

text: Elle fait sa première exposition personnelle à la galerie Mary Boone de New-York en 1987. C’est l'une des premières femmes à rentrer dans cet univers artistique jusqu’à lors exclusivement masculin. Elle souhaite pénétrer les galeries et les musées, monde masculin, et d’en détourner les conventions. Elle ne souhaite pas faire du militantisme féministe, à une époque ou la représentation artistique féminine des années 1980, s’inscrit dans un climat difficile (exposition de travaux d’artiste femme dans les galeries réservé à cet effet) (années 1970 critique Lucy Lippard)


title: Barbara Kruger

text: Cette œuvre de Barbara Kruger reflète l'état d'esprit de son travail. Il s'agit d'un collage d'une image publicitaire que l'artiste a récupérée dans un magazine féminin pour la modifier. L'image, représentant un visage féminin, est ainsi déchirée puis rassemblée de façon à étaler le visage, à le défigurer... L'image donne ainsi l'impression d'un reflet dans un miroir brisé.


title: Barbara Kruger

text: À cette image Barbara Kruger ajoute un message en lettres noires rappelant la typographie utilisée dans les affiches publicitaires.


title: Barbara Kruger

text: Ainsi le langage et l'image collaborent pour mettre en scène et dénoncer les manipulations des médias et de la publicité. Barbara Kruger dénonce l'image que la publicité et la société nous renvoient de nous-mêmes, et le désir qu'elle produit de vouloir ressembler à des « modèles » préconçus, qui font de nous des clones et engendrent ainsi une perte de l'identité individuelle au profit d'une identité de masse, source de mal-être.


title: Barbara Kruger

text: ' est une affiche publicitaire de forme carrée. La photographie en noir et blanc est encadrée d’un liseré rouge. On y voit une main tenant une carte de visite rouge rectangulaire, sur laquelle est inscrit un slogan en lettres blanches : ' (J’achète donc je suis).


title: Barbara Kruger

text: Elle détourne ainsi la célèbre formule philosophique française du philosophe du René Descartes : « Je pense donc je suis ». C’est une critique violente de la société de consommation. Dans cette œuvre elle emprunte les codes de la publicité pour mieux les bousculer : nombre limité de couleur (rouge, blanc, noir, différents tons de gris), visuel simple et slogan qui accroche et interpelle l’œil du spectateur. Le slogan « j’achète donc je suis » implique que l’existence humaine se juge à son aptitude à consommer des biens et amène le spectateur à réfléchir à ce qu’il est. Pour Descartes, c’est le fait de penser qui nous fait prendre conscience de notre existence ; Kruger, quant à elle, veut montrer qu’à notre époque c’est notre .


title: Barbara Kruger

text: On peut rapprocher cette œuvre aux collages de John Heartfield, en ce qui concerne l’utilisation qu’elle fait des méthodes de détournement de l’image.


title: Barbara Kruger

text: Aux États-Unis, l'année 1989 a été marquée par de nombreuses manifestations déclenchées par de nouvelles lois anti-avortement. Des règlements approuvés en 1973 par la Cour suprême (le cas de Roe v. Wade) en faveur de l'avortement sont remis en question. Les femmes commencent alors à protester pour leurs droits. Pour le Women's March à Washington. (1989), Barbara Kruger crée "Untitled (Your body is a battleground)", qui soutient la liberté à la reproduction. L'artiste, toujours engagée politiquement et socialement, communique encore ici par l'affiche.


title: Barbara Kruger

text: Utilisant sa signature – une image en noir et blanc et un texte en rouge, "Untitled (Your body is a battleground)" montre le visage d'une femme divisé le long de l'axe verticale. Le côté gauche de l'image apparaît en positif et le droit en négatif. Ce procédé suggère une version simplifiée d'une lutte intérieure entre le bien et le mal. Les implications politiques et sociales de ce travail sont évidentes. Kruger souligne aussi la franchise de son sentiment. Elle choisit une photographie frontale - un gros plan sur le visage d'une jeune femme. Son regard est dur et perçant. Ce dernier associé aux lettres rouges plaqués sur le visage s'adressent d'une manière très directe au spectateur. Le message énonce clairement l'issue du combat continu féministe. "Your body is a battleground" connecte le corps physique du spectateur aux conditions féminines contemporaines, lesquelles nécessitent la protestation féministe. L'esthétique graphique de Kruger et l'utilisation d'images saisissantes placent aussi ce travail au sein de postmodernisme. L'affiche ne rapproche pas uniquement la critique contemporaine mais s'élargit aussi à des questions sociales et culturelles qui sont aujourd'hui toujours actuelles.


title: Barbara Kruger

text: Projet en collaboration avec les architectes Smith-Miller et Laurie Hawkinson, l’artiste Barbara Kruger et l’architecte paysagiste Nicholas Quennell. Projet d’un Parc pour le Nouveau Monde, comprenant un « paysage textualisé » et un cinéma en plein air (1987-96), construit autour du North Carolina Museum of Art à Raleigh en Caroline du Nord (États-Unis).


title: Barbara Kruger

text: Ce projet questionne « l'intérieur, les limites disciplinaires de l’architecture, et s’affirme comme exemplaire d’une osmose entre la démarche de l’architecte et celle de l’artiste ».


title: Barbara Kruger

text: L’espace architectural se définit ici à partir de la recherche de mots. Ainsi le champ architectural est élargi à la conception paysagère, de l’art et de l’ingénierie et du langage. À l’encontre des Folies de Bernard Tschumi pour le Parc de la Villette à Paris, où l’architecture est événement, "Imperfect Utopia" transforme le langage en événement à inscrire dans le paysage architectural. Barbara Kruger déploie à l’intérieur d’un espace bien défini, celui de l’amphithéâtre et du cinéma en plein air, des courtes phrases émergeant du sol dont les lettres s’articulent comme les pierres d’un édifice : « ' » « être plutôt que paraître » ou encore « ' » « Décris cela ». Dans chaque lettre, réalisée dans différents matériaux, sont inscrites d’autre phrases et citations, qui interpellent directement le spectateur. Par exemple sur la lettre P, on peut lire : « "" ». On a ici deux registres, celui du message (contenu) et celui de la forme dans l’espace, en particulier son échelle, qui tendent à intégrer le spectateur. « Ici Kruger “re-naturalise” l’architecture à partir du langage ». Artiste conceptuels associés à Barbara Kruger :


title: Ver des sables

text: Le ver des sables (ou Shai-Hulud ou Faiseur ) est une créature fantastique du monde imaginaire de Dune de Frank Herbert.


title: Ver des sables

text: Ces vers gigantesques mesurent de quelques centaines de mètres à plusieurs kilomètres, et vivent uniquement dans les déserts d’Arrakis. Les Fremen les appellent Shai-Hulud et les considèrent comme plus que de simples animaux. Les vers sont les seigneurs du désert, et font partie du cycle de l’épice et de la planète tout entière.


title: Ver des sables

text: Cette créature formidable craint l’humidité, et dispose de dents acérées, brillant d’un éclat laiteux, dont les Fremen se servent pour confectionner les Krys, leur arme de prédilection.


title: Ver des sables

text: Ils se déplacent sous terre et font surface en cas de vibrations régulières (comme celles de la marche humaine) à la surface du sol. C'est pourquoi les natifs de Dune apprennent à marcher d'une manière déstructurée selon des séquences aléatoires, afin de ne pas émettre de vibrations régulières qui attireraient ces monstres. Les Fremen utilisent un marteleur, produisant des bruits sourds et réguliers, pour attirer le ver. Ils les utilisent comme moyen de transport en plantant des crochets entre les anneaux de la carapace du ver puis en se hissant dessus. Ils contrôlent le ver également grâce à ces crochets. En effet, les crochets sont spécifiquement conçus pour écarter les plaques annelées du ver et laisser apparente la chair tendre de la bête qui pivote alors pour protéger cette partie de son corps de l'abrasion du sable. En s'accrochant à ces crochets, les Fremen profitent du pivotement du ver pour se hisser sur son dos.


title: Ver des sables

text: Les Sables Tambours sont un des principaux dangers de Dune en rapport avec les vers des sables : ces sables se situent dans des zones spéciales et amplifient démesurément les vibrations de tout objet s'y déplaçant, appelant presque à coup sûr un ver. Les Fremens, en habitués de la planète, se protègent en montant sur des affleurements rocheux, où les vers ne peuvent pas les atteindre et où les vibrations des déplacements sont moins fortes.


title: Ver des sables

text: L’effet Holtzman des boucliers attire le ver des sables et le rend fou, ce qui rend l'usage de ce système mortel sur Arrakis. La créature balaye alors toute la zone d'effet du bouclier et dévore ou tue tout ce qui vit.


title: Ver des sables

text: L’origine des vers des sables est incertaine, des rumeurs prétendent qu'ils ne sont pas originaires d’Arrakis. Ils y sont en tout cas parfaitement adaptés. Leur cycle est lié à celui de l'épice.


title: Ver des sables

text: Herbert note dans Dune que des créatures microscopiques appelées plancton de sable se nourrissent de traces de mélange (épice) dispersées par des vers de sable sur les sables d'Arrakeen. Le plancton de sable est la nourriture des vers de sable géants, mais quand ce plancton grandit, il creuse pour devenir des truites de sables, que les Fremens appellent également petits faiseurs.


title: Ver des sables

text: Les truites des sables (petits faiseurs) sont les précurseurs des vers, et sujet d'amusement des jeunes Fremen. Les vers dans leur premier stade larvaire, fournissent l'eau de vie lorsqu'ils sont noyés au cours des orgies Tau. Dans le stade final, l'intérieur de leur corps est une énorme fournaise.


title: Ver des sables

text: Le premier stade de la vie d'un ver, la truite des sables, sorte de poisson plat nageant dans les sables d’Arrakis, est un animal qui recherche les poches d'eau sous le sable, les absorbe et enkyste, ce qui lui permet de croitre jusqu'à un stade pré vermiforme où ses dimensions augmentent. Il fait l’objet de jeux pour les jeunes Fremens qui s’amusent à les attraper et les manger. En effet, elles constituent une friandise avec leur goût sucré.


title: Ver des sables

text: La truite évolue pour atteindre le stade de ver, pour qui l'eau est un poison mortel (ou étourdissant à faible doses). Il produit par sécrétion l’épice, dont il est l'unique source dans tout l'univers connu, épice très difficile à synthétiser.


title: Ver des sables

text: Le cycle des vers est parfait : les truites des sables absorbent l'eau qui est dangereuse pour les vers, puis se transforment en vers qui créent l'épice, source de gaz carbonique, et rejettent de l'oxygène. À la mort d'un ver, son corps se décompose et donne naissance à des truites des sables.


title: Ver des sables

text: Les Fremen utilisent des marteleurs qui frappent le sable de manière absolument régulière pour attirer les vers. En s'écartant de plusieurs dizaines de mètres, ils peuvent sortir de la zone dangereuse, ce qui leur permet, lorsque le ver jaillit du sable, de lancer des crochets qui s’accrochent aux plaques du corps de la bête. En tirant ces crochets, ils exposent la chair douce du ver qui ne peut donc pas replonger ou se retourner. Ainsi, ils peuvent en déplaçant leurs crochet, diriger le ver. Après une journée de course, un ver s'enterre et se repose parfois plusieurs jours.


title: Ver des sables

text: L’eau étant dangereuse pour les vers, certaines communautés répandent de l’eau autour de leur village pour les empêcher de les attaquer. Il faut malgré tout renouveler régulièrement ces cercles d’humidité car les truites des sables absorbent rapidement toute trace d'humidité.


title: Ver des sables

text: Des méthodes de capture de ver ont également été tentées en vaporisant de l'eau à très faible dose sur un ver, mais les résultats sont incertains et le transport d'une bête aussi dangereuse et aussi grande est assez hasardeux.


title: Union de défense scandinave

text: L’union de défense scandinave est la tentative avortée d’un accord de défense entre la Suède, la Norvège et le Danemark, à la suite de la Seconde Guerre mondiale. Le Danemark et la Norvège ayant été occupés par l’Allemagne, et la Suède ayant subi d’importantes répercussions économiques, les trois pays étaient tous de l’avis qu’une union de défense serait désormais de la plus haute importance pour éviter une répétition des catastrophes subies.


title: Union de défense scandinave

text: La Finlande, qui venait de connaître et de perdre sa deuxième guerre contre l’Union soviétique (guerre dite de continuation), entra dans une situation de dépendance vis-à-vis de son puissant voisin, au détriment de ses relations avec les pays scandinaves. Pour cette raison, le pays ne pouvait être associé à un quelconque projet de coopération militaire.


title: Union de défense scandinave

text: L’union de défense scandinave prévoyait que les trois pays signataires conserveraient leur souveraineté, mais qu’ils parleraient d’une seule voix en matière d’affaires étrangères et de sécurité.


title: Union de défense scandinave

text: Le projet d’union fut discuté au sein d’un comité conjoint au cours de l’hiver 1948-1949, mais les tensions croissantes résultant de la guerre froide et la décision des États-Unis d'Amérique de créer l’OTAN entraînèrent son abandon : lorsqu’il devint évident que la future alliance occidentale ne serait pas en mesure de fournir à la Scandinavie un armement adéquat avant de répondre à ses propres besoins, la Norvège se retira du projet d’union de défense scandinave et rejoignit l’OTAN.


title: Union de défense scandinave

text: Le Danemark proposa alors une alliance bilatérale avec la Suède, mais cette dernière y voyait peu d’avantages, et la proposition fut abandonnée à son tour. Le Danemark, à la suite de la Norvège, s’invita donc à l’OTAN.


title: Union de défense scandinave

text: La Suède, en revanche, choisit de ne pas rejoindre l'OTAN et de renouer avec sa tradition de neutralité, malgré d’importants débats dans l’opinion publique de l'époque. Elle choisit ensuite de signer un Partenariat pour la paix avec l'OTAN.


title: Union de défense scandinave

text: Bien que moins ambitieux que la défunte union de défense scandinave, le Conseil nordique, institué en 1952, a remporté jusqu’à aujourd’hui d’importants succès dans le domaine de la coopération nordique.


title: Malaise dans la civilisation

text: Malaise dans la civilisation, ou "Le Malaise dans la culture" (titre original : "Das Unbehagen in der Kultur"), est un livre de Sigmund Freud écrit durant l'été 1929 et paru en 1930 à Vienne à l' "Internationaler Psychoanalytischer Verlag".


title: Malaise dans la civilisation

text: Freud commence de travailler à ce livre en . Il appelle d'abord une ébauche de son essai "Das Glück und die Kultur" (« Le bonheur et la culture »), puis "Das Unglück in der Kultur" (« Le malheur dans la culture »), avant d'en arriver au titre définitif, sous lequel le livre paraîtra en 1930, "Das Unbehagen in der Kultur", soit "Le malaise dans la culture" dans la traduction française des "Œuvres complètes de Freud / Psychanalyse".


title: Malaise dans la civilisation

text: "Le malaise dans la culture" représente en premier lieu une réponse à Romain Rolland qui reproche à l'auteur de "L'Avenir d'une illusion", d'avoir manqué à analyser l'essence du sentiment religieux, en tant que celui-ci paraît voisin de cette plénitude dont l'homme est toujours en quête . D'après Élisabeth Roudinesco et Michel Plon, Rolland entend par « sentiment religieux » une « sensation religieuse », ou ainsi qu'il en fait part à Freud dans sa lettre de remerciement pour l'envoi de son livre ("L'Avenir d'une illusion", 1927) : , qu'il qualifie de .


title: Malaise dans la civilisation

text: Freud va commencer par répondre qu'une telle plénitude est la répétition de celle éprouvée par le nourrisson, le réconfort religieux ne faisant que satisfaire le besoin initial de protection du petit d'homme. L'homme est sans cesse contrecarré dans sa recherche du plaisir, et son expérience du malheur s'origine, écrit Freud, dans .


title: Malaise dans la civilisation

text: Freud entreprend la rédaction de "Malaise dans la civilisation" au cours de ses vacances d'été à Berchtesgaden en 1929. Jean-Michel Quinodoz rapporte que l'ouvrage est souvent considéré . Il s'achève sur une note plutôt pessimiste, où Freud s’interroge sur le futur de l’humanité .


title: Malaise dans la civilisation

text: Le mardi 29 octobre 1929, une semaine avant la remise de son manuscrit, la Bourse de New York s’effondre : c'est la Grande Dépression de 1929. Et un an plus tard en septembre 1930, le parti nazi remporte une écrasante majorité au Reichstag, ouvrant ainsi la voie du pouvoir à Adolf Hitler. Le 7 décembre 1930, Freud écrit dans une lettre à Arnold Zweig : .


title: Malaise dans la civilisation

text: Les thèmes que Freud aborde dans "Malaise" ont déjà été esquissés dans « La morale sexuelle civilisée » (1908), puis dans « "Considérations actuelles sur la guerre et la mort" (1915), ils seront repris dans « Pourquoi la guerre ? » (1933).


title: Malaise dans la civilisation

text: "Le Malaise dans la culture", daté de 1930, paraît en décembre 1929 et rencontre d'emblée un grand succès, note Michèle Porte, succès qui ne s'est pas démenti depuis. Douze mille exemplaires sont vendus la première année, une première réédition allemande suit en 1931, le livre est traduit en anglais dès 1930, en espagnol (1936), français (1943), italien (1971) et portugais (1974), tandis que les commentaires suscités donnent lieu à une vaste bibliographie.


title: Malaise dans la civilisation

text: Dans "Malaise dans la civilisation", Freud définit cette dernière ainsi : .


title: Malaise dans la civilisation

text: Selon Jean-Michel Quinodoz, les termes de « culture » et de « civilisation », employés indifféremment par Freud pour cet ouvrage par nombre de ses traducteurs, ont donné lieu à de nombreux débats : leur signification est interprétée différemment selon les auteurs ou les traducteurs, et suivant les époques. Dans "Malaise", le mot « "Kultur" » est plus souvent utilisé que le mot « "Zivilisation" », même si les deux termes existent en allemand. Quinodoz rappelle que Freud a déjà donné une définition élargie de ce qu’il entend par « Kultur » dans "L'Avenir d'une illusion", déclarant explicitement qu’il . Dans "Malaise dans la civilisation", il établit une distinction au sein de la notion même de « "Kultur" », qui correspond à la distinction faite en général (par exemple dans le Dictionnaire Robert) entre la culture conçue comme et la civilisation conçue comme . Quinodoz considère que l’évolution des idées en philosophie et sciences humaines a conduit progressivement à ce que l’on fasse entrer ce que l’on désignait auparavant par « culture » dans la définition même de la « civilisation », ce qui a amené, selon lui, les traducteurs des "Œuvres complètes de Freud" à opter pour un nouveau titre : "Malaise dans la culture".


title: Malaise dans la civilisation

text: En 2010, le traducteur Dorian Astor explique comment le terme « culture » correspond davantage au texte et aux idées de Freud, qui choisit d'utiliser ce seul terme de « Kultur », « méprisant souverainement l'opposition entre "Kultur" et "Zivilisation" sans cesse réactivée par les intellectuels allemands tout au long du et jusqu'à la fin du troisième Reich. ». Astor rappelle alors lui aussi ce qu'écrit Freud dans "L'Avenir d'une illusion" (1927) : « je dédaigne de séparer culture et civilisation » . Il s'oppose ainsi à une grande partie de ses contemporains allemands dans leur combat idéologique, des auteurs comme Nietzsche, Oswald Spengler ou Thomas Mann opposant « la "Zivilisation", état avancé des techniques et des formations politiques et sociales brillant d'un éclat artificiel et mensonger (comme en France), et la "Kultur", développement spirituel, organique et authentique, tel que l'Allemagne devait l'incarner. » Dorian Astor poursuit en disant que le choix en français de « civilisation » se réfère à une défense du « citoyen » ("civis") et de la mission « civilisatrice » de la France, au mieux universaliste, au pire colonialiste ; dès lors, « la logique se voulait simple : si c'est "Kultur" qui est mélioratif en allemand, c'est “civilisation” qui l'est en français. ». Ainsi, selon lui et Pierre Pellegrin, qui présente l'édition de sa nouvelle traduction, le terme « culture » semble plus juste, aussi bien dans son acception étroite (Freud étant un grand admirateur des grandes figures de la culture que sont les penseurs, les artistes, les savants), que dans son sens d'arrachement à la nature qui fait qu'un homme ne saurait se passer de culture, « parce qu'un humain hors culture n'est plus humain ». Dorian Astor justifie ce choix en concluant ainsi sa note : « Précisément parce qu'il y a un "Malaise dans la culture", le terme de civilisation s'entacherait, dans une traduction française de Freud, de ce suspect “narcissisme des petites différences” que dénonce notre auteur, et ne ferait que trahir le sentiment névrotique de notre sentiment de supériorité ».


title: Malaise dans la civilisation

text: Le premier chapitre, qui ouvre sur une , donne lieu à un commentaire sur le sentiment selon une interprétation narcissique. Freud développe ensuite sa qui contiendrait tout comme le Moi à l'origine. Mais s'il concède que le sentiment océanique peut bien exister comme trace mnésique, lui, Freud, (qu'il évoque, sans explicitation). Il entend maintenir : la culture .


title: Malaise dans la civilisation

text: Dans les chapitres qui suivent, où il convoque plusieurs écrivains européens, il décrit dans la culture avec laquelle nous entretenons des rapports ambivalents, soit l'opposition de la culture et de la sexualité. Il dresse un état des connaissances, avant d'avancer ses hypothèses selon les points de vue économique, dynamique et topique. D'après Michèle Porte, la réponse à l'inhibition quant au but des pulsions sexuelles qu'exigent les forces et dynamiques des masses ("Psychologie des masses et analyse du moi") est d'abord économique : . Du point de vue dynamique, c'est à dire en rappelant sa doctrine de la pulsion, Freud montre comment se développe dans la culture . Du point de vue topique (seconde topique), la fin de l'ouvrage est consacrée . Michèle Porte cite Freud sur l'importance donnée au sentiment de culpabilité dans son essai : La culture, en l'occurrence la société, est elle-même, après la famille et l'État, la troisième cause du malaise — Michel Plon parle du . Les aides et protections que représentent les institutions et les développements techniques, augmentés de l'illusion qu'ils procurent de pouvoir être toujours améliorés, ne vont pas : celles-ci s'opposent à la jouissance recherchée et sont . Quant au plaidoyer de certains pour un retour à l'état de nature, Freud souligne qu'il est aussi utopique que les solutions proposées par le christianisme d'un côté et par le communisme de l'autre : l'homme ne peut échapper à la souffrance du dilemme, .


title: Malaise dans la civilisation

text: Chaque être humain dissimule une forte tendance à l'agression envers son semblable et ne peut s’empêcher d’exploiter autrui. Jean-Michel Quinodoz cite Freud rappelant le fameux « Homo homini lupus » (l’homme est un loup pour l’homme) des Romains : Selon Michel Plon, les utopies doivent leur échec à leur refus de prendre en compte ces dimensions essentielles du psychisme humain que sont , figures de la pulsion de mort identifiée par Freud dans "Au-delà du principe de plaisir" (1920). En ignorant ces dimensions, les tentatives égalitaristes se soutiennent d'un ennemi extérieur, impie, adversaire de classe... Soient autant d'objets de cette agressivité et de cette haine, susceptibles de représenter des sources de plaisir. Freud retrouve là le « narcissisme des petites différences », notion qu'il avait identifiée dans "Psychologie des masses et analyse du moi" (1921). Jacques Lacan évoquera à ce sujet la .


title: Malaise dans la civilisation

text: Pour contrôler cette agressivité de l'homme, la civilisation dispose d'une instance clé du développement psychologique, que la seconde topique freudienne nomme le surmoi, et que Plon décrit comme la . , a été intériorisé par le surmoi. La culture et ses règles s'étant substituées à l'autorité parentale initiale, elles seront relayées par le surmoi, de sorte que ces contraintes assurent la persistance du même sentiment de culpabilité, .


title: Malaise dans la civilisation

text: L'excessive sévérité du surmoi résulte du retournement contre soi-même de l’agressivité éprouvée par l’enfant envers les parents, ainsi que Freud l'observe dans ce propos : . Il se réfère alors aux travaux de Melanie Klein en établissant ce constat : .


title: Malaise dans la civilisation

text: Freud a écrit "Le Malaise dans la culture" dans l'Entre-deux-guerres : certes, la Seconde Guerre mondiale couvait, mais ni la Shoah, ni Hiroshima et Nagasaki, ni le Goulag, ni les tueries et les génocides du dernier quart du siècle n'avaient encore eu lieu, relève René Kaës en 2012. Il poursuit :  René Kaës, "Le Malêtre", Dunod, collection « Psychismes », 2012, ..


title: Malaise dans la civilisation

text: Pour Kaës, les concepts de crise et de malaise ne suffisent pas à rendre compte du niveau des bouleversements auxquels nous avons affaire. , nous ne sommes pas seulement confrontés à des crises, mais à . Selon lui, nous n'avons pas seulement affaire à un « malaise » dans la culture (juste traduction de "das Unbehagen" dans l'essai de Freud), nous avons affaire à un .


title: Malaise dans la civilisation

text: En 2011, François Richard appréhende « l'actuel malaise dans la culture » en ces termes : . L’idée freudienne selon laquelle la contradiction entre barbarie et civilisation agit à l’intérieur même du Surmoi culturel collectif éclairerait les évolutions contemporaines, mais encore faudrait-il, pense François Richard, , en comprenant qu’. Serait enfin à . Dans les formes actuelles du malaise dans la culture, il observe comment . Dans son article sur le livre de François Robert "L'actuel malaise de la civilisation", Dominique Bourdin évoque une resexualisation de la morale culturelle civilisée en même temps que l’affaissement des formes de légitimation de l’autorité, qui peuvent susciter une structure nodale aboutissant . Dès lors, . L'éthique contemporaine vacille dans son acharnement à interdire le Mal jusque dans des détails mineurs  (législation et judiciarisation des moindres conduites et des propos), alors que . Il y a là un clivage, où se trouvent dissociés un espace psychique et social où triomphe une morale civilisée mise au goût du jour (comme une civilité plus égalitaire entre hommes et femmes ainsi qu’entre générations, des formes nouvelles de parentalité, un principe de délibération collective dans l’organisation du travail), et un autre espace psychique et social, . La vie quotidienne et les relations de travail en fournissent de nombreux exemples, sans qu’en soit ressenti le caractère psychopathique ou pervers. L'insatisfaction se retourne aisément en destructivité, contre soi-même ou contre les autres.


title: Royaume du Kent

text: Le Kent ("Cent" en vieil anglais, "Cantia Regnum" en latin) est un royaume anglo-saxon fondé au par les Jutes dans le Sud-Est de l'Angleterre. Il correspond approximativement au territoire occupé par le peuple celtique des Cantiaci avant la conquête romaine, et à l'actuel comté de Kent. C'est le premier royaume anglo-saxon converti au christianisme, et il atteint son apogée au début du sous le roi Æthelberht. Sa puissance décline par la suite, et il finit par être soumis par la Mercie dans le courant du . Il est définitivement rattaché au Wessex vers le milieu du .


title: Royaume du Kent

text: D'après l"Histoire ecclésiastique du peuple anglais" de Bède le Vénérable, rédigée au début du , les fondateurs du Kent sont deux frères jutes nommés Hengist et Horsa. Descendants de Wotan, ils débarquent en Grande-Bretagne en 449 en un endroit appelé "Ypwinesfleot" (Ebbsfleet). Ils affrontent les Pictes pour le compte du roi local Vortigern puis, se rendant compte de la couardise des Bretons, se retournent contre eux. La "Chronique anglo-saxonne", compilation annalistique réalisée à la fin du , mentionne plusieurs batailles entre les nouveaux arrivants et les autochtones : en 455 à "Ægelesthrep" (Aylesford), durant laquelle Horsa trouve la mort, puis en 457 à "Creacanford" (Crayford), après laquelle les Bretons s'enfuient à Londres, abandonnant le Kent à Hengest et à son fils Œric. Deux autres batailles s'ensuivent, en 465 et en 473, avant la mort d'Hengist en 488. Œric lui succède, puis Octa, le fils de ce dernier. Le "cognomen" d'Œric, "Oisc", donne son nom à la dynastie royale du Kent, les "Oiscingas".


title: Royaume du Kent

text: Une autre version des origines du Kent, contradictoire avec le récit de Bède et de la "Chronique anglo-saxonne", figure dans l"Historia Brittonum", un texte du début du . D'après son compilateur, Vortigern offre l'île de Thanet à Hengest et Horsa en échange de la main de la fille de Hengest, et il leur cède de plus en plus de terrain jusqu'à ce que son fils Vortimer se révolte. Vortimer affronte les envahisseurs dans une série de batailles victorieuses et parvient à les repousser jusqu'à leurs navires, mais après sa mort, ils reviennent et occupent le pays sans que Vortigern ne puisse les en empêcher. L"'Historia" présente également une généalogie alternative, dans laquelle les positions d'Oisc et d'Octa sont inversées.


title: Royaume du Kent

text: Aucun des deux récits ne peut être considéré comme une tradition historique fiable. Les noms des individus trahissent leur nature légendaire : "Hengist" et "Horsa" signifient respectivement « étalon » et « cheval » en vieil anglais, et "Oisc" pourrait dériver d'un nom de divinité. Le récit de la "Chronique anglo-saxonne", qui décrit le débarquement des fondateurs, une série de batailles et la mort du fondateur, présente de très fortes ressemblances avec les origines des royaumes de Sussex et de Wessex, ce qui tend à prouver qu'il s'agit de variations sur un modèle unique, un mythe des origines qui aurait été commun à plusieurs peuples. Le récit de l"Historia Brittonum" constitue une simple inversion de celui de la "Chronique", biaisé pour plaire à un public composé de Bretons : les victoires anglo-saxonnes deviennent des victoires bretonnes et sont ordonnées d'ouest en est pour s'achever sur le rejet des envahisseurs à la mer.


title: Royaume du Kent

text: Néanmoins, plusieurs éléments tendent à prouver que l'établissement du royaume anglo-saxon de Kent ne s'est pas fait simplement par conquête, mais à la suite d'une sorte d'accord avec les autochtones. Il est significatif, par exemple, que le nom original de la région ("" en latin) ait persisté pour désigner le nouveau royaume. Les découvertes archéologiques confirment que les centres de pouvoir des nouveaux arrivants sont établis sur d'anciennes fondations romaines, à Lyminge, Wingham, Faversham ou Cantorbéry, la capitale des Cantiaci. L'occupation des territoires ruraux se poursuit également sans rupture apparente dans les zones les plus fertiles de l'Est, entre les North Downs et la mer.


title: Royaume du Kent

text: Bien que le récit de Bède et les listes de rois donnent l'impression d'un royaume unifié, l'archéologie a permis de mettre en évidence deux cultures distinctes : dans l'Est, les objets présents dans les tombes du présentent des objets d'origine jute ou franque, tandis que dans l'Ouest, ils sont plus proches de ceux découverts dans les régions saxonnes voisines du Surrey ou de l'Essex. Il semble que le royaume oriental ait, à un moment ou un autre au , conquis son voisin occidental. Les deux moitiés du Kent conservent néanmoins des identités distinctes, dont témoigne la persistance des royautés jointes à l'époque historique, avec un roi du Kent oriental siégeant à Cantorbéry et ayant généralement la prééminence sur son homologue du Kent occidental, qui règne depuis Rochester.


title: Royaume du Kent

text: Le premier roi de Kent historiquement attesté est Eormenric, à la fin du , censé être le fils d'Oisc ou d'Octa selon les textes. L'élément "eormen-" ou "irmin-" qui figure au début de son nom est rare dans l'onomastique anglo-saxonne, mais il est très présent chez les Francs, preuve d'un lien étroit entre les peuples occupant les deux rives de la Manche. Son fils Æthelberht épouse la princesse franque Berthe et se convertit au christianisme après l'arrivée de la mission grégorienne, en 597. Le Kent devient ainsi le premier royaume anglo-saxon chrétien. Deux évêchés sont fondés à Cantorbéry et Rochester, un autre indice en faveur de l'existence d'une division traditionnelle entre Kent occidental et Kent oriental, car aucun autre royaume ne voit la création de deux sièges épiscopaux aussi rapidement. D'après Bède, la domination "" d'Æthelberht s'étend sur tous les royaumes au sud de l'Humber, mais son hégémonie ne s'étend vraisemblablement pas aussi loin. Son autorité sur l'Essex ne fait aucun doute : c'est à son instigation que le roi Sæberht (qui est également son neveu) reçoit le baptême en 604 et que la cathédrale Saint-Paul de Londres est fondée. En revanche, il rencontre moins de succès auprès de Rædwald d'Est-Anglie, qui accepte la nouvelle religion sans entièrement abandonner l'ancienne. Æthelberht est également à l'origine du premier code de lois anglo-saxon connu.


title: Royaume du Kent

text: La mort d'Æthelberht, en 616, marque un coup d'arrêt dans la conversion du royaume, car son fils et successeur Eadbald est retourné au paganisme, peut-être en réaction contre l'influence franque sur le Kent. Les Saxons de l'Est abandonnent également le christianisme vers la même date, sous la direction des fils et successeurs de Sæberht. Plusieurs membres de la mission grégorienne sont contraints de s'enfuir en Francie, mais Eadbald finit par se convertir au christianisme. D'après Bède, qui situe cette conversion en 616 ou 617, l'archevêque Laurent de Cantorbéry, châtié en songe par saint Pierre pour avoir envisagé de fuir le pays, convainc le roi de recevoir le baptême en lui montrant les cicatrices laissées par ce châtiment. Au-delà du caractère édifiant de ce récit, les indications glanées dans la correspondance pontificale contemporaine situeraient la conversion d'Eadbald à une date plus tardive, aux alentours de 624. L'Essex reste païen, ce qui implique une perte d'influence du Kent dans cette direction, bien qu'Eadbald soit capable de frapper des pièces à Londres.


title: Royaume du Kent

text: Le Kent conserve un certain prestige sous les règnes d'Eadbald (616-640), de son fils Eorcenberht (640-673) et de son petit-fils Ecgberht (664-673), comme en témoignent les prestigieux mariages de plusieurs princesses kentiques avec les souverains de royaumes voisins. Cette période de relative tranquillité permet à l'archevêque Théodore de Cantorbéry de réorganiser l'Église anglaise et d'accroître son influence. La « légende de Sainte Mildrith », un recueil hagiographique compilé au , rapporte cependant des troubles au sein de la dynastie royale : Ecgberht aurait fait assassiner ses cousins Æthelred et Æthelberht pour éviter qu'ils ne contestent sa succession.


title: Royaume du Kent

text: La succession d'Ecgberht semble avoir été troublée : son frère Hlothhere ne monte sur le trône qu'après un certain temps, peut-être une année entière. Le roi Wulfhere de Mercie semble avoir profité de la situation pour prendre le contrôle du Surrey. Le successeur de Wulfhere, Æthelred, envahit le Kent en 676 et dévaste Rochester, peut-être pour dissuader Hlothhere de vouloir reprendre le Surrey. Le neveu de Hlothhere, Eadric, règne peut-être un certain temps à ses côtés, si l'on en juge par le code de lois émis en leurs deux noms. En 685 ou 686, Eadric prend les armes contre son oncle et le tue avec l'aide des Saxons du Sud. Il cherche peut-être ainsi à supplanter les fils de Hlothhere pour la succession, à moins qu'il ne craigne de connaître le même sort qu'Æthelred et Æthelberht.


title: Royaume du Kent

text: Cædwalla de Wessex envahit le Kent en 686, peut-être avec l'aide des Saxons de l'Est et place son frère Mul sur le trône pour remplacer Eadric. Le nouveau roi est brûlé vif par ses sujets dès l'année suivante, et Cædwalla réagit en lançant une nouvelle invasion. Il est possible qu'il règne directement sur le Kent pendant un certain temps avant son abdication, en 688. Le royaume semble alors divisé entre sa moitié occidentale, dominée par un prince des Saxons de l'Est, Swæfheard, et sa moitié orientale, sur laquelle règne Oswine, un rejeton des Oiscingas. L'unité du royaume est rétablie par Wihtred, le frère d'Eadric, qui remplace Oswine en 690 ou 691, tandis que Swæfheard n'est plus mentionné après 692. Le code de lois de Wihtred, promulgué en 695, reflète sa bonne entente avec les autorités ecclésiastiques, ainsi qu'avec le royaume de Wessex, qui émet un code de lois similaire vers la même date.


title: Royaume du Kent

text: La mort de Wihtred, en 725, est le dernier événement concernant le Kent que rapporte Bède. Après cette date, la chronologie des rois devient confuse, les sources étant lacunaires ou se contredisant. Des trois fils de Wihtred mentionnés par Bède, Alric n'apparaît nulle part ailleurs, et ses deux frères semblent s'être partagé le royaume suivant la répartition habituelle : l'Est revient à Æthelberht II et l'Ouest à Eadberht, puis à son fils Eardwulf.


title: Royaume du Kent

text: Au , l'expansion de la Mercie et du Wessex relèguent le Kent au rang de royaume de seconde division, en l'empêchant de se développer territorialement vers le nord ou l'ouest. En outre, le quasi-monopole sur le commerce de la Manche qui avait fait la fortune du royaume dans les siècles précédents est remis en cause par la création de nouveaux centres commerciaux, notamment à "Hamwic" (Southampton) au Wessex, et la généralisation des monnaies en or "(sceattas)" à toute l'Angleterre.


title: Royaume du Kent

text: Le Kent tombe sous la coupe du puissant roi Offa de Mercie dans les années 760. Plusieurs souverains locaux règnent sous son autorité jusqu'en 776, année de la bataille d'Otford, qui met aux prises les troupes du Kent et de la Mercie. L'issue de la bataille n'est pas connue avec certitude, mais après cette date, le roi Egbert II se comporte en souverain indépendant et ne cite plus Offa sur ses chartes, ce qui tend à indiquer que la bataille s'est soldée par une victoire kentique qui a permis au royaume de recouvrer son indépendance. Offa ne tarde cependant pas à rétablir son autorité dans la région : à partir de 785, il semble traiter le Kent comme une province de son royaume, sans y établir de roi vassal.


title: Royaume du Kent

text: Après la mort d'Offa en 796, un prince exilé à la cour de Charlemagne, Eadberht Præn, retourne en Angleterre et rend brièvement son indépendance au Kent. Il frappe ses propres monnaies à Cantorbéry, et l'archevêque Æthelhard, qui avait été élu avec le soutien d'Offa, s'enfuit à la cour de Mercie. Le successeur d'Offa, Cenwulf, vainc Eadberht en 798. L'éphémère roi est emprisonné et aveuglé, l'archevêque Æthelhard rétabli, et Cenwulf place son frère Cuthred sur le trône de Kent. Après la mort de Cuthred, en 807, le royaume passe directement sous la coupe de Cenwulf et lui reste soumis jusqu'à sa mort, en 821.


title: Royaume du Kent

text: Après la déposition de Ceolwulf de Mercie en 823, un certain Baldred commence à frapper ses propres monnaies dans le Kent. Il est possible qu'il soit un roi autochtone, mais il est tout aussi possible qu'il ait été placé sur le trône par Beornwulf, le successeur de Ceolwulf, de la même façon que Cenwulf avait concédé le Kent à son frère Cuthred quelques années auparavant. Le fait que leurs deux noms commencent par la lettre « B » constitue un argument possible en faveur de cette hypothèse.


title: Royaume du Kent

text: En 825, Beornwulf est vaincu par Egbert de Wessex à la bataille d'Ellendun, une défaite qui bouleverse l'équilibre des forces dans le Sud de l'Angleterre. Egbert envoie son fils Æthelwulf soumettre les anciens royaumes du sud-est de l'Angleterre (Essex, Sussex, Surrey et Kent), et Baldred est déposé au profit d'Æthelwulf, qui devient le souverain unique de cette région sous l'autorité de son père. Son royaume conserve un certain degré d'indépendance vis-à-vis du Wessex jusque dans les années 850.


title: Collonges (Valais)

text: Collonges est une commune suisse du canton du Valais, située dans le district de Saint-Maurice.


title: Collonges (Valais)

text: La commune de Collonges se trouve dans le district de Saint-Maurice, sur la rive droite du Rhône, dans le canton du Valais. Son territoire s'étend du fond de la vallée du Rhône aux dents de Morcles.


title: Collonges (Valais)

text: Le village de Collonges est appelé "Colunges" en 1239. Il a remplacé celui d'Arbignon ( - , "desertum Alpinonis"), abandonné probablement à cause des débordements du ruisseau de l'Aboyeu. Des vestiges d'habitat datant d'entre le et le ont été retrouvés sur le territoire communal. Du au , la famille d'Arbignon est le principal seigneur de la localité. Collonges fait partie du gouvernement de Saint-Maurice de 1476 à 1798, puis du district du même nom. De 1802 à 1816, Collonges et Dorénaz forment une seule commune, celle d'Outre-Rhône. Plusieurs litiges territoriaux opposent les deux communautés, notamment à propos du hameau d'Alesse qui sera attribué définitivement à Dorénaz en 1841. Collonges relève de la paroisse de Saint-Sigismond de Saint-Maurice. La chapelle Sainte-Anne (1639) est devenue paroissiale en 1723 (paroisse d'Outre-Rhône avec Dorénaz). De 1808 à 1953, plusieurs ponts sont construits sur le Rhône pour remplacer le bac, et des travaux d'endiguement du fleuve ont lieu entre 1866 et 1873. Vers 1900, des élevages et arboricultures, notamment de cerises, s'installent dans la commune. Une mine d'anthracite est exploitée au milieu du et pendant la Première Guerre mondiale. La commune de Collonges est actionnaire des Forces motrices SA de l'Aboyeu.


title: Collonges (Valais)

text: Collonges est habité par en 1850, 402 en 1900, 433 en 1920, 301 en 1960 et 488 en 2000. Au , Collonges a .


title: Dorénaz

text: Dorénaz est une commune suisse du canton du Valais située dans le district de Saint-Maurice.


title: Dorénaz

text: Le "z" final ne sert qu'à marquer le paroxytonisme et ne devrait pas être prononcé ; dans sa langue d'origine, il s'écrit "Dorena".


title: Dorénaz

text: La vie de Dorénaz autrefois a été racontée dans un livre de Claude Rouiller.


title: Dorénaz

text: Dorénaz est un petit village de la vallée du Rhône qui se situe entre Collonges et Vernayaz.


title: Dorénaz

text: Un téléphérique construit en 1956 relie Dorénaz à Allesse et à Champex d'Alesse.


title: Dorénaz

text: En 2008, une éolienne a été construite à la Cime de l'Est entre Collonges et Dorénaz.


title: Evionnaz

text: Evionnaz est une commune suisse du canton du Valais située dans le district de Saint-Maurice.


title: Evionnaz

text: Le "z" final ne sert qu'à marquer le paroxytonisme et ne devrait pas être prononcé dans sa langue d'origine.


title: Evionnaz

text: Dans les années 500, le village, alors appelé "Eaponne" ou "Epponnaz", selon les sources est totalement enseveli par l'effondrement du mont Taurus ou Tauredunum qui se détacha de sa base. La date exacte est imprécise ; selon le Chanoine Boccard, l'événement se serait passé en 563 alors qu'une note anonyme des archives de la commune le situe en 513. C'est après cette chute que les sources d'eau chaude, qui descendent des Dents du Midi remontent en surface à Lavey-les-Bains, où elles sont exploitées de nos jours encore.


title: Evionnaz

text: Le , le village est à nouveau enseveli, cette fois-ci par le Novierroz. Le cours du Rhône est alors coupé et le fleuve regorge jusqu'à Riddes. Le torrent de la Marre forme un lac au pied du Jorat et menace la population. L'année suivante, les habitants terrifiés par la montée des eaux de la Marre, bâtissent une chapelle à La Rasse et changent le nom du torrent en Saint-Barthélémy. Encore aujourd'hui, le une procession se rend à la chapelle pour prier le saint.


title: Evionnaz

text: En 1644, un incendie détruit 32 maisons dans le village.


title: Evionnaz

text: Le , aux alentours de 11 heures, une partie de la Cime de l'Est se détache, brise le glacier et détruit le Bois-Noir. Une coulée de boue ensevelit le hameau de la Rasse.


title: Evionnaz

text: Le , un incendie ravage un pâté de maisons du village depuis l'ancienne poste jusqu'au café de la Couronne.


title: Evionnaz

text: En 1923, lors de la pose du câble téléphonique, l'on ouvre la rue principale. L'ouverture aux alentours du Café de la Couronne (dont uniquement l'enseigne subsiste aujourd'hui) met au jour une sorte de cheminée d'une profondeur de plus de 30 mètres vestige probable du village des années 500, mais les recherches ne continuèrent pas plus loin et la cheminée fut remplie de terre.


title: Evionnaz

text: En 1926, le Bois-Noir est enseveli par un débordement du Saint-Barthélémy accompagné d'une coulée de limon, de roche et de glace, coupant la route cantonale et le chemin de fer. En 1930, le Saint-Barthélémy récidiva, forçant ainsi la construction de 5 barrages sur son cours, aujourd'hui tous pleins de pierres et de limons.


title: Evionnaz

text: L'économie d'Evionnaz repose principalement sur le secteur secondaire avec un géant de la chimie industriel : Siegfried (Orgamol SA installé à Evionnaz depuis 1957, acheté par BASF en 2005 et devenu BASF Pharma (Evionnaz)SA, acheté par Siegfried Holding en 2015). La commune représente 33 hectares de terrain industriel.La commune est desservie par le RER Valais au niveau de la gare d'Evionnaz, qui se trouve sur la ligne du Simplon. Elle est également reliée à l' et .


title: Finhaut

text: Finhaut est une commune suisse du canton du Valais située dans le district de Saint-Maurice.


title: Finhaut

text: Si quelques indices archéologiques laissent penser que la commune de Finhaut a été parcourue dès l’âge du bronze ancien (gravures rupestres et monnaies romaines), l’occupation du site est attestée historiquement depuis la fin du . Vers 1270, la famille « de Finhaut » en conflit avec les « de Salvan » pour la métralie de la vallée, quitte Salvan et s’installe dans les mayens. La première mention de Finhaut « Effeniaz » indiquerait cette origine liée au foin. Une première communauté d’hommes (Homines d’Effenia) y est attestée en 1299.


title: Finhaut

text: À la même époque, non loin de là, des Walser s’installent à Vallorcine, ils colonisent la région et débordent très vite sur les Jeurs, le Châtelard et Giétroz. Sur le territoire actuel de la commune, les contacts entre les deux populations furent certainement nombreux dès le .


title: Finhaut

text: Dépendant tout d’abord de Salvan où résidait le métral représentant de l’abbé de Saint-Maurice, seigneur spirituel et temporel de la rive gauche de la vallée du Trient, Finhaut acquiert son indépendance en à la suite d'une épidémie de peste. Les morts étant trop nombreux en 1638, on ne peut les enterrer à Salvan, de sorte qu’on établit un premier cimetière et édifie oratoire qui deviendra chapelle en 1652. Depuis lors la paroisse de Finhaut sera gérée de façon indépendante. Un métral y représente les intérêts de l’abbé. Les deux communes seront définitivement séparées en 1874 après le partage des terrains indivis de la plaine (Vernayaz dont ¼ du territoire dépendait de Finhaut et ¾ de Salvan), avant qu’à son tour Vernayaz, en 1912 ne se sépare de Salvan.


title: Finhaut

text: Depuis le et jusqu’au , Finhaut a vécu de l’économie traditionnelle alpine : élevage, culture du seigle, chasse et quelques activités permettent à la population de survivre en ces lieux. En 1817, l’année est si difficile - petit âge glaciaire couplée aux conséquences climatiques de l’éruption du volcan indonésien Tambora en 1815 – une partie de la population menée par le curé décide d’émigrer au Brésil. Devant le refus catégorique de l’abbé, seuls 17 Fignolins embarqueront en 1819 en compagnie des fondateurs de Nova Friburgo, leurs descendants, rassemblés dans l’association Geneviève Lugon-Moulin, sont aujourd’hui plus de .