title: Pierre Savorgnan de Brazza

text: En , touché par un « dégagement des cadres », Brazza est écarté de la marine nationale et placé à la retraite d'office. Marchand et ses officiers (Baratier, Mangin, Largeau fils, futur fondateur du Tchad, etc.) l’ont déclaré responsable du retard de la mission Congo-Nil. Marchand décrit la colonie du Congo français géré par Brazza comme un dirigé par des . Selon les documents, Brazza s’oppose à l’expédition Marchand à cause de la présence d’un grand nombre de soldats, ce qui témoignait de l’esprit de soumission des populations qui inspirait cette entreprise. Brazza lui-même avait proposé depuis six ans d’organiser une expédition sur le même parcours pour ouvrir une voie de connexion entre le Congo et l’Afrique du nord. L’expédition Marchand ne s’arrêta pas devant l’opposition de Brazza, et termina avec le honteux épisode de Fachoda, qui a sérieusement affaibli la réputation internationale de la France et sa position stratégique en Afrique.


title: Pierre Savorgnan de Brazza

text: Victor Largeau, explorateur du Sahara et du Congo et administrateur de Loango et dépendances sous les ordres de Brazza, fit dans ses correspondances un portrait peu flatteur de Brazza, le surnommant compte tenu de sa propension à circuler en hamac porté par des Noirs et de son absence de décision. (lettre du à son fils). De l’autre côté, Brazza accuse Largeau d’être corrompu par les agents commerciaux désireux de mettre en place un régime d’exploitation sans se préoccuper des droits des indigènes. Selon les documents, le manque d’organisation de la colonie était dû en partie au budget très limité.


title: Pierre Savorgnan de Brazza

text: Partisan des palabres, farouchement opposé à la violence, Brazza garde comme modèle Livingstone et s’oppose en cela à Stanley, surnommé « Boula Matari » (« briseur de roches »). Léopold II tentera de rallier le français à sa cause pour ses territoires de la rive gauche du Congo mais Brazza refusa ses avances car ses méthodes d'exploitation des indigènes des pays conquis ne lui convenaient pas. Léopold II se tourna alors vers Stanley, véritable mercenaire de l'exploration. Stanley d’abord peu méfiant, voire admiratif à l'égard de Brazza, s’apercevra trop tard qu’il a été roulé dans la farine par le Français, qui ne l’informe pas du traité qu’il a signé avec le Makoko. La réputation de Stanley en souffrira durablement, en France, où il sera vertement critiqué, et en Angleterre, où l’on raillera sa naïveté. Un an après la signature du traité entre Brazza et le Makoko, le chef téké des tribus de la rive gauche, Ngaliema, signe le « traité de l’amitié » avec Stanley, ne se considérant plus soumis au Makoko de Mbé. Il place ainsi la rive droite du fleuve sous la protection de l’Association internationale africaine.


title: Pierre Savorgnan de Brazza

text: Du 28 septembre 1897 au 28 avril 1900, Henri-Félix de Lamothe est Commissaire général du Congo français en remplacement de Savorgnan de Brazza mis à la retraite et retiré à Alger où le climat lui est plus favorable qu'à Paris. Le nouveau Commissaire instaure l'impôt de capitation dans le territoire qui était demandé par les sociétés concessionnaires. Mais la rareté de la monnaie française au Congo français faisait que cet impôt était payable en nature.


title: Pierre Savorgnan de Brazza

text: Le territoire de l’Afrique équatoriale française est divisé entre environ 40 compagnies concessionnaires. Les sociétés qui se partagent l’exploitation de ces pays déciment les populations, soumises aux violences et aux brutalités : portage, travaux forcés, réquisitions et répression de toute tentative de résistance.L'affaire Toqué-Gaud rajoute à la situation désastreuse de la colonie. Le , à Fort-Crampel, en Oubangui-Chari, un administrateur des colonies, Georges Toqué, et un commis des affaires indigènes, Fernand Gaud, décident de faire exécuter Pakpa, ancien guide, en lui attachant de la dynamite autour du cou. Au procès, les accusés rappellent qu’ils ont déclaré avant cette action épouvantable : '. Gaud dira à son procès qu’il voulait faire constater autour de lui l’étrangeté de cette mort : ' (propos rapportés par Félicien Challaye, qui accompagna Brazza dans sa mission d’inspection). En 1905, pour toutes ces raisons, le ministre des Colonies alors M. Clementel, lui demande d’inspecter les conditions de vie dans les colonies. De cette mission, il tire un rapport baptisé le rapport Brazza, qui dénonce les influences de l'intérêt privé dans la politique coloniale, et qui restera pendant longtemps inaccessible au public.


title: Pierre Savorgnan de Brazza

text: Mais sa santé se détériore. Au retour de sa mission, atteint de fortes fièvres, il est contraint de débarquer à Dakar. Le , veillé par sa femme et le capitaine Mangin, il décède à six heures du soir. La photo de Jacques, son enfant de cinq ans, disparu deux ans auparavant, a été placée à sa demande sur sa table de nuit.


title: Pierre Savorgnan de Brazza

text: Quant à l’Assemblée nationale, elle s’empresse de mettre son embarrassant rapport sous l’éteignoir. Son corps est d’abord réclamé par le gouvernement français. La Troisième République cherche en effet ses nouveaux héros. Brazza, officier de marine aristocrate, élégant, héroïque, révolté par l’esclavagisme, apôtre de la paix, et surtout désintéressé, a un profil parfait à tous ces égards. On pense donc pour lui au Panthéon et à la récupération de sa gloire intacte. Mais Thérèse refuse l’honneur. Son corps est alors inhumé au Père-Lachaise, puis déplacé, trois ans plus tard, à Alger, où vivent sa veuve et ses enfants. Sur sa tombe, l’épitaphe, rédigée par son ami Charles de Chavannes, indique que .


title: Pierre Savorgnan de Brazza

text: Après sa mort, sa femme recevra une petite rente du gouvernement français puis les revenus d'un débit de tabac après une importante campagne de presse.


title: Pierre Savorgnan de Brazza

text: La maison des Brazza, la villa Dar-es-Sangha à Alger, fut donnée par Charles, dernier des enfants survivants, à l'initiative du général de Chambrun, son oncle, au Gouverneur d'Algérie, pour devenir un musée qui fut inauguré le lors des cérémonies du centenaire de la naissance de son père. La maison comprenait des meubles, des objets, une importante bibliothèque et d'innombrables documents.


title: Pierre Savorgnan de Brazza

text: Son fils Charles essaya, sans succès, d'alerter les autorités françaises pour leur préservation à la fin de la guerre d'Algérie.


title: Pierre Savorgnan de Brazza

text: Malheureusement, après l'indépendance () le gouvernement français ne prit aucune mesure pour protéger le musée du pillage et de la destruction. Et c'est à la suite d'une agression que son fils Charles décéda hélas en . Un peu plus de cent ans après son décès, après la signature d’un protocole spécial d’accord par le Président de la République du Congo Sassou Nguesso ainsi que par les descendants de Brazza, le les corps de l’explorateur français, de son épouse et de leurs quatre enfants, ont été exhumés, le , du cimetière chrétien des Brus, dans le quartier d’El Madania sur les hauteurs d’Alger, où ils reposaient, pour être transférés vers Brazzaville.


title: Pierre Savorgnan de Brazza

text: Trois membres de la famille de l’explorateur, Niccolò di Brazzà, Roberto Pirzio-Biroli et Pietro di Serego Alighieri, ainsi qu’un membre de la famille de sa femme, Pierre-Antoine de Chambrun, assistaient à l’exhumation des corps.


title: Pierre Savorgnan de Brazza

text: L’ambassadeur du Congo, Jean-Baptiste Dzangue, et le consul de France en Algérie, Francis Heude, les ambassadeurs de France, Hubert Colin de Verdière, du Sénégal Saïdou Nourou Ba, d’Italie, Battista Verderame, et un représentant du ministère algérien des Affaires étrangères, étaient également présents. Le cercueil de Savorgnan de Brazza était recouvert du drapeau français.


title: Pierre Savorgnan de Brazza

text: Les restes ont ensuite été embarqués à bord d’un avion cargo spécialement affrété par le Congo, à destination de Franceville puis de Brazzaville, où ils ont été réinhumés le , en présence des présidents congolais, Denis Sassou-Nguesso, centrafricain, François Bozizé, et gabonais, Omar Bongo Ondimba, du ministre français des Affaires étrangères, Philippe Douste-Blazy, et du successeur du roi Makoko Ilo qui avait signé le traité avec Brazza, Auguste Nguempio, accompagné par la cour royale. Les représentants des Teké ont été invités à la cérémonie à la demande de la plupart des descendants de l’explorateur, qui sont liés aux Teké par un lien de sang.


title: Géographie du Costa Rica

text: Le Costa Rica est situé au centre de l'isthme d'Amérique centrale, à 8° de latitude nord et 84° de longitude ouest. Le pays est bordé à l'est-nord-est par la mer des Caraïbes, et au sud-ouest par l'océan Pacifique. Le Costa Rica compte km de côtes ( sur la mer des Caraïbes et le reste sur l'océan Pacifique).


title: Géographie du Costa Rica

text: Le Costa Rica compte de frontière commune avec le Nicaragua, au nord-nord-ouest, et de frontière avec le Panama au sud-est. En incluant sa superficie insulaire, la superficie du Costa Rica est de (50.560 km² de terres y 440 km² d'eau).


title: Géographie du Costa Rica

text: Avec le Belize et le Salvador c'est l'un des états les plus petits d'Amérique centrale.


title: Géographie du Costa Rica

text: Le Costa Rica est organisé topographiquement en trois grands secteurs : une succession de cordillères (cordillère volcanique de Guanacaste), cordillère volcanique centrale, et cordillère de Talamanca qui culmine à au Cerro Chirripó d'axe nord-ouest sud-est sépare les plaines lavées de la côte caraïbe de la côte pacifique accidentée.


title: Géographie du Costa Rica

text: La cordillère de Guanacaste et la Cordillère centrale comptent une multitude de volcans actifs et éteints. (Le Costa Rica compte 116 volcans, dont cinq sont encore en activité et placés sous surveillance). Le Rincón de la Vieja () avec de nombreuses mares de boue sur ses flancs, le Turrialba ()… Les trois plus visités sont le Volcán Poás (), dont le cratère principal, occupé par un lac d'acide, est le plus large du monde ( de diamètre), l'Irazú () au lac d'acide vert, et l'Arenal (), actif depuis 1968, près duquel sont construits de nombreux hôtels et thermes. le Tenorio (), le Miravalles () sont considérés comme endormis.


title: Géographie du Costa Rica

text: Avec ses panoramas dignes des Alpes, le Costa Rica est surnommé la Suisse de l'Amérique latine.


title: Géographie du Costa Rica

text: L'histoire géologique a commencé près du Jurassique Inférieur-Supérieur, il y a 200 millions d'années. À cette époque, les masses continentales étaient probablement dans une position très similaire à celle d'aujourd'hui.


title: Géographie du Costa Rica

text: Le processus d'orogenèse a commencé par une activité volcanique, accompagnée de l'émergence de dorsales océaniques et de crêtes sous-marines. Ce processus a donné naissance à un arc d'îles orienté vers l'est, qui sera plus tard connu sous le nom d'arc externe, actuellement représenté par une série de chaînes de montagnes usées, situées sur la péninsule de Nicoya, Playa Herradura, la péninsule d'Osa et Punta Burica.


title: Géographie du Costa Rica

text: Dans la plaine élevée centrale ("Meseta Central") du secteur de la cordillère, le Costa Rica est densément peuplé avec San José, Alajuela, Cartago et Heredia, quelques-unes des plus grandes villes du pays. Puerto Limón, sur la côte des Caraïbes, est le port le plus important du pays. San José, la capitale, compte 2 millions d'habitants avec sa grande banlieue.


title: Géographie du Costa Rica

text: La côte pacifique est la plus ouverte au tourisme balnéaire avec de nombreuses stations prisées par les riches Californiens (Tamarindo, Puntarenas, Quepos) et par les surfeurs en quête de vagues sensationnelles ("Ollie's Point" et "Playa Grande" au nord de Tamarindo, "Jaco" et "Playa Hermosa" dans la région de Puntarenas).


title: Géographie du Costa Rica

text: Le climat du Costa Rica est marqué par une saison sèche (décembre à avril) et une saison des pluies (mai à novembre). Le Costa Rica est situé dans la zone inter-tropicale (entre 8 et 11° de latitude nord). Toutefois, d'un endroit à un autre, les précipitations diffèrent considérablement : les précipitations à San José sont de par an, alors qu'à Puerto Limón sur la côte caraïbe, il tombe de pluie par an.


title: Gurre-Lieder

text: Les Gurre-Lieder (ou Gurrelieder) sont une œuvre pour voix et orchestre d'Arnold Schönberg sur des textes de Jens Peter Jacobsen traduits en allemand par Robert Franz Arnold en 1899.


title: Gurre-Lieder

text: Il s'agit d'une composition de relative jeunesse malgré son ampleur, écrite peu après la "Nuit transfigurée", bien avant ses grandes œuvres dodécaphoniques et dont l'inspiration reste très post-romantique. Son écriture s'étend entre 1900 (année où il en conçoit la structure en trois parties pour cinq solistes, un récitant, trois chœurs d'hommes à 4 voix, un grand chœur à 8 voix et un très grand orchestre) et le avec Marya Freund (Tove), Hans Nachod (Valdemar), Anna Bahr-Mildenburg (Waldtaube) direction par Franz Schreker, date de sa création à Vienne. En fait, la première version de l'œuvre fut rapidement achevée, mais « oubliée » par le musicien, peut-être un peu impressionné par la taille de l'effectif nécessaire, mais aussi par le changement progressif de langage musical qu'il aborde peu après.


title: Gurre-Lieder

text: L'écriture de l'œuvre reprend le style harmonique très chromatique du "Tristan et Iseult" de Richard Wagner. La polyphonie, savante, utilise fréquemment le style en imitation. Le tout au service d'une musique expressive, de caractère post-romantique.


title: Gurre-Lieder

text: Alban Berg en fit une transcription partielle pour piano en 1907. Anton Webern en fit également une version pour huit mains et deux pianos en 1910.


title: Gurre-Lieder

text: Le poème reprend l'histoire du roi Valdemar du Danemark (1131-1182) et de sa maîtresse, Tove, dans le château de Gurre. La première partie raconte leur rencontre et consiste en une alternance d'épisodes chantés par le roi et par l'amante, et séparés par des interludes orchestraux. L'héroïne est alors, dans la légende, assassinée dans un bain trop chaud par l'épouse légitime du roi. Elle se transforme en colombe et c'est le dernier chant de la première partie. On note à ce propos les allitérations Tove-Taube ("colombe", en allemand) ainsi que Gurre avec le roucoulement de cette dernière. La seconde partie, courte, est un chant de vengeance de Valdemar. La troisième et dernière partie, un peu plus courte que la première, raconte les imprécations du roi contre Dieu, et la vengeance de celui-ci condamnant le premier à une folle ronde éternelle dans la nuit.


title: Colobinae

text: Les Colobinés (Colobinae), du grec kolobos ("") qui signifie « mutilé » constituent une sous-famille des mammifères primates appelés en français colobes, nasiques, entelles, semnopithèques, langurs, etc. La classification scientifique de ces singes est encore en évolution.


title: Colobinae

text: Selon la troisième édition de Mammal Species of the World de 2005 :


title: Colobus

text: Colobus (du grec kolobos ("κολοβος") qui signifie « mutilé ») constitue un genre de mammifères primates de la sous-famille des Colobinae. La classification scientifique de ces singes d'Afrique est encore en évolution. En français on les appelle, entre autres, colobes noir et blancs ou guérézas. .


title: Colobus

text: Selon et Selon : Selon : Il existerait aussi un hybride : "Colobus vellerosus x angolensis"


title: Géographie du Honduras

text: Le Honduras est un pays d'Amérique centrale. À la fois entouré par la mer des Caraïbes et l'océan Pacifique, le pays est situé à l'est du Guatemala, à l'est- nord-est du Salvador et au nord-nord-ouest du Nicaragua.


title: Géographie du Honduras

text: Le Honduras se trouve à 15° Nord et 86° Ouest. Sa superficie est de . Les frontières s'étendent sur kilomètres de longueur, 256 avec le Guatemala, 342 avec le Salvador et 922 avec le Nicaragua. Le Honduras possède de côtes.


title: Géographie du Honduras

text: De même que ses voisines d'Amérique centrale jusqu'au Yucatan mexicain, et les régions nord de l'Amérique du Sud jusqu'aux bouches de l'Amazone, le Honduras fait partie d'une des régions les plus arrosées de la planète (seulement dépassée par l'extrême sud-est de l'Asie).


title: Géographie du Honduras

text: D'après Aquastat, la hauteur d'eau annuelle moyenne des précipitations est de , soit pour une superficie de carrés, un volume de précipitations annuelles de cubes (soit près de 88 % du chiffre de l'Allemagne qui est de ).


title: Géographie du Honduras

text: De ce volume précipité, l'évapotranspiration et les infiltrations consomment une bonne soixantaine de pourcents, soit . Restent cubes de ressources d'eau superficielle produites annuellement sur le territoire du pays (en interne). De plus une quantité de cubes d'eau souterraine est produite chaque année, en interne également.


title: Géographie du Honduras

text: Les ressources totales en eau du pays s'élèvent donc ainsi à , toutes produites en interne (95 milliards 929 millions de mètres cubes), soit pour une population estimée à 8,5 millions d'habitants en 2008, environ d'eau par habitant, ce qui doit être considéré comme très satisfaisant et très largement suffisant.


title: Géographie du Honduras

text: Il faut ajouter qu'une modeste quantité d'eau quitte annuellement le territoire à destination de ses voisins : , et ce en direction du Guatemala par le rìo Motagua, et du Salvador via le río Lempa et le río Goascorán.


title: Kénitra

text: Kénitra (en berbère : ⵇⵏⵉⵟⵔⴰ ; en arabe et en arabe marocain, à l'oral, "qni-tra", "petit pont") est une ville du Maroc. Pendant le protectorat français, la ville portait le nom de Port-Lyautey.


title: Kénitra

text: D'une superficie de , Kénitra est l’une des plus grandes villes marocaines reliant les villes du nord à la capitale du pays. La ville se situe sur la rive sud de l’oued Sebou à de l’embouchure sur l’océan Atlantique vers Mehdia.


title: Kénitra

text: Depuis septembre 2021, Anas Bouanani, du Rassemblement national des indépendants (RNI), et seul candidat en lice pour succéder à Aziz Rabbah (PJD), est élu président du Conseil communal de Kénitra.


title: Kénitra

text: L'histoire de la région remonte à l'époque romaine. De l'an 40 à l'an 280, la petite ville antique de Thamusida était située près de la ville actuelle de Kénitra à environ 23 km à vol d'oiseau, au nord de Mehdia, sur la rive gauche du fleuve Sebou. La ville était liée avec le monde romain (Italie) ou romanisé (Espagne méridionale).


title: Kénitra

text: Plusieurs historiens la lient étroitement à la kasbah de Mehdia, qui fut fréquentée par les Phéniciens et construite par Hannon au Les Phéniciens fondèrent le comptoir de «Thymiateria» (ou Thymiaterion) à Mehdia au :


title: Kénitra

text: Le Périple du Pseudo-Scylax datant du  ou du , cite le nom de Thymiateria, comme étant le port et la ville des Phéniciens.


title: Kénitra

text: Au de l'Hégire (), les écrivains arabes mentionnent une ville placée à l'embouchure du « "Wadi Sabu" » dénommée "Al-Ma'mura" (la peuplée, la florissante) ou "Halk" (l'embouchure) "Al-Ma'mura" ou encore "Halk Sabu". Au , les Banu Hilal s'installent dans les plaines atlantiques (Doukkala, Chaouia, Gharb), dans le centre-est (Al Haouz, Tadla) et en moindre mesure dans l'Oriental. Le calife Abu Yaqub Yusuf les subdivise en plusieurs parties et fit installer les Jochem dans la région, qui engendreront les Sofyan et les Kholt. Les Jochem cohabitent avec les Berbèrestribusdumaroc.free.fr/safiane.php. Le 19 mai 1911, le Capitaine Petitjean est tué au cours d'un engagement à deux kilomètres de Kénitra. Son corps a été ramené à la Kasbah de Kénitra, une citadelle située sur la rive gauche du fleuve Sebou et construite entre 1895-1896,sous le règne du Sultan Moulay Abd el Aziz.


title: Kénitra

text: L'historien français Daniel Rivet décrit dans son ouvrage l’architecture de la citadelle :


title: Kénitra

text: ( pages 20–25).


title: Kénitra

text: La ville moderne de Kénitra fut bâtie sur les instructions de Hubert Lyautey en 1912. La ville fut dotée d'un plan directeur signé par Lyautey le 19 décembre 1914 ( page 26).


title: Kénitra

text: Elle porta le nom (en arabe de "Qnitra" « petit pont »), elle tire son nom d'un ponceau construit sur l'oued Fouarat ou oued Souart en amont de la casbah. Ce ponceau «ali "et" addi"»" fut détruit en 1928, n'ayant plus d'utilité car l'oued avait été détourné). En 1932, le nom de la ville de Kénitra fut remplacé par le Port-Lyautey.


title: Kénitra

text: Le 8 novembre 1942, lors de la Seconde Guerre mondiale, durant l'opération Torch), les troupes américaines débarquèrent en Afrique du Nord (Maroc et Algérie). Un débarquement a lieu à Mehdia, à l'embouchure du fleuve Sebou, près de Kénitra, l'objectif étant de s'emparer rapidement de la base d'aéronautique navale de Port-Lyautey mise en service en 1939 et de l'important nœud ferroviaire qui dessert l'Algérie. Après de durs combats près de la kasbah de Mehdia, un armistice est conclu pour l'ensemble des points de débarquement. L'amiral Darlan imposa un cessez-le-feu le 11 novembre 1942 ( , 66-67 et 74). Les Américains établissent une base aérienne et des sous-marins, la "".


title: Kénitra

text: Durant près de 24 ans, elle portait le nom de Port-Lyautey. En novembre 1955, lorsque le Maroc devient indépendant, la ville retrouva son nom d'origine, Kénitra.


title: Kénitra

text: Les immeubles ne dépassent pas les 8 étages. De nombreux nouveaux projets industriels y ont vu le jour comme la zone franche.


title: Kénitra

text: Kénitra est l’une des plus grandes villes marocaines et l’une des plus importantes du nord-ouest du Royaume. La ville se trouve sur la rive sud de l’oued Sebou à de l’embouchure sur l’océan Atlantique au niveau de Mehdia-plage. Elle se situe dans un carrefour de routes commerciales, reliant les villes du nord et de l’oriental du Maroc


title: Kénitra

text: La région de Kenitra appartient au domaine le Rharb-Mamora. Le Rharb se trouve affecté d'une subsidence continue depuis le Vindobonien moyen (mise en place des nappes). Encore active de nos jours, cette subsidence est soulignée par un enfoncement de des égouts de la cité romaine de Banasa située au cœur de la plaine ; elle apparaît déjà nettement sur la carte du toit du Miocène.


title: Kénitra

text: Alors que s'effectue dans la mer tortonienne l'avancée des nappes prérifaines, la sédimentation se poursuit, déposant, jusqu'au début du Pliocène, une épaisse série marneuse pouvant atteindre de puissance dans la plaine, contre quelques centaines de mètres sur les bordures, conformément à l'ampleur de la subsidence dans le basin. Cette série, dite des « marne sableuses », constitue le plancher imperméable des niveaux aquifères du Rharb ; tous les terrains antérieurs ne jouent pratiquement aucun rôle hydrogéologique. Le cycle sédimentaire de l'ère tertiaire s'achève au Pliocène, caractérisé par des dépôts à caractères régressifs identifiés à l'affleurement sur les bordures du basin : au Nord, ce sont des lumachelles et conglomérats, à l'Est, des sables jaunes, au Sud-Est des sables et grès coquillers. Divers sondages ont rencontré ces formations sous la plaine. Ces dépôts, en général peu épais, ne constituent qu'exceptionnellement l'objectif de recherches hydrogéologiques.À la fin du Pliocène, la mer n'occupe plus dans le Rharb qu'un golfe qui va sans cesse se rétrécir. Les premières transgressions marines quaternaires (Calabrien - Sicilien) n'intéresseront plus qu'une étroite bande ( au plus) parallèle à la côte actuelle ; les suivantes seront encore moins sensibles. Ces pulsations ont laissé des sédiments d'origine marine : calcaires gréseux, grès et sables qui sont datés à l'affleurement en quelques points privilégiés de la Mamora et qu'accompagnent d'anciens cordons dunaires apparaissant sous forme de sables souvent grésifiés.


title: Kénitra

text: L'ensemble de ces formations, localisé en zone côtière et dans une partie de la Mamora, peut atteindre d'épaisseur et constitue une zone d'infiltration et un réservoir aquifère de première importance.


title: Kénitra

text: À l'amont de cette zone d'influence marine s'accumulaient, au cours de la même période, des sédiments d'origine continentale, alternativement grossiers (galets- cailloutis) et fins (limons et argiles) selon la pluviosité des époques et la violence de l'érosion. En fait, dans le détail, la répartition de ces matériaux est capricieuse et varie rapidement dans le sens latéral. De gros efforts ont été déployés par les hydrogéologues pour identifier des repères et corréler ces niveaux à distance ; la plupart des procédés modernes de l'analyse sédiment logique : microfaunes, minéraux lourds, granulométrie, minéraux argileux ainsi que les procédés classiques de la corrélation : examen et conservation des déblais de forage, carottage mécanique, carottage électrique, ont été mis en œuvre sans apporter de résultats satisfaisants ; actuellement encore, c'est la seule comparaison subjective avec les affleurements les plus proches ou les sondages voisins qui guide les corrélations chronologiques.


title: Kénitra

text: On affecte habituellement :


title: Kénitra

text: Capitale économique de la région historique du Gharb au nord-ouest du pays, Kénitra est considérée aujourd'hui comme l'une des principales villes marocaines. Elle est réputée entre autres pour son exportation de produits agricoles, et est souvent citée comme étant la capitale agricole du Maroc.


title: Kénitra

text: Kénitra accueille également Atlantic Free Zone, la plus grande zone franche d'exportation du continent africain (), située dans la banlieue de la ville ; elle devrait héberger à terme une unité d'assemblage du groupe PSA, et la production devrait démarrer en 2020.Les premiers modèles qui sortiront de l'usine marocaine de Kénitra, qui devrait être inaugurée dans les prochains mois, seront des Peugeot 208(extrait de l'article : les Echos)


title: Kénitra

text: Les effluents (eaux usées) de la ville ont fait l'objet d'un suivi scientifique de la part des chercheurs de l'Université Ibn Tofail, en vue d'alerter les autorités sur la menace sur les approvisionnements en eau potable (AEP).


title: Kénitra

text: Avec la gare de Kénitra-Ville, la capitale historique du Gharb est à 30 minutes de Rabat et à une heure et demie de Casablanca par le TNR.


title: Kénitra

text: Par ailleurs, la ville est reliée par une Ligne à grande vitesse à Tanger au nord et à Casablanca au sud.


title: Kénitra

text: Kénitra est longée par l'autoroute Tanger Med - Rabat qui la relie jusqu'à Agadir au Sud et à Tanger au Nord ainsi que Oujda vers l'oriental.


title: Kénitra

text: Le boulevard principal de la ville, nommé boulevard Mohammed V, traverse la ville du nord (Direction Tanger) au sud (Direction Rabat) et est considéré comme le plus grand boulevard du continent africain, sa longueur dépasse ainsi les .


title: Kénitra

text: Le port de Kénitra sur le Sebou, qui était considéré comme le commercial marocain et le et unique port fluvial, a cessé toute activité commerciale le 14 mai 2013 à la suite de la décision de l'Agence Nationale des Ports. Le port avait de facto arrêté son activité depuis 8 mois avant cette décision, et est encore dans l'attente d'un arrêté définitif par le Ministère de l'Équipement et du Transport.


title: Kénitra

text: Le ministère de tutelle a par ailleurs lancé en 2012 le projet Kénitra Atlantique, dans le cadre de la stratégie nationale portuaire à l'horizon 2030, pour répondre aux besoins des importateurs et exportateurs de la région. La station balnéaire de Mehdia et la plage Taxi Beach sont les plages les plus appréciées des vacanciers. Situées sur la côté Atlantique, ces plages sont prisées pour la pratique des sports nautiques en particulier le surf.


title: Kénitra

text: La ville possède deux types de taxi : les petits, de couleur beige, pour les trajets à l'intérieur de la ville, et les grands, de couleur jaune, pour les trajets inter-cités Et centre-ville ; les petits coûtent plus cher que les grands, mais les grands peuvent véhiculer plus de passagers en même temps.


title: Kénitra

text: En janvier 2022, après avoir une vécu une grave crise de plus de deux années de ses transports , la ville réceptionne une flotte de 138 bus nouvelle génération et fabriqués au Maroc dont 89 à Kenitra. Les trajets que vont assurer ces nouveaux bus concernent 17 itinéraires urbains reliant cinq communes de la ville. Les nouveaux bus desserviront 577 stations, avec 28 millions de passagers annuellement.


title: Kénitra

text: Bien que ne faisant pas partie des circuits touristiques Marocaines classiques, la ville et ses alentours ne manquent pas de sites historiques ou consacrés à la biodiversité ou à des loisirs balnéaires :


title: Kénitra

text: Kénitra possède une assez bonne infrastructure hôtelière ; on y trouve notamment quatre hôtels classés 3 étoiles. On y trouve également d'autres hôtels de moindre importance.


title: Kénitra

text: La plupart des hôtels remontent à l'époque du protectorat français. La ville n'a pas eu de vocation touristique avant les années 1970. Aujourd'hui, Kénitra accueille chaque année de plus en plus de touristes, bien que ce nombre ne soit pas très important. Environ touristes ont visité Kénitra en 2005.Un club d'aviron fut créé en 1925, sous le nom de Club Nautique de Kénitra (CNK), par Monsieur Lemelle, qui en fut son .


title: Kénitra

text: Les présidents qui succédèrent à Monsieur Lemelle furent: Messieurs Jallat, Paray, Pierre Noël (jusqu'à son décès en 1982), Mortier, Baghdadi, et Monsieur Hikki qui est à ce jour président de l'U A K. Le club changea de nom, en fonction des changements de Nom de sa ville. Dans les années 1940, le club passât de Club Nautique de Kénitra (C N K), à, Club Athlétique Port-Lyautéen (CAP), en 1956, La ville de Port-Lyautey reprenant son nom d'origine: Kénitra, le Club devint l'Union Athlétique de Kénitra (UAK). Les sportifs de ce club se sont illustrés pendant de nombreuses années.En effet le club peut s’enorgueillir de plusieurs places de finalistes aux Championnats de France d'aviron. Et surtout,


title: Kénitra

text: C’était une époque où seules les premières places comptaient, et, où l’éloignement des plans d'eau de championnats, hors du Maroc, avait pour conséquence une organisation logistique qui frôlait l'aventure, lorsqu'une équipe sélectionnée, voulait y participer. Ce qui ne serait plus le cas de nos jours La liste des titres de Champions du Maroc, acquis par le Club, serait trop longue pour être dans cette synthèse de l'activité du Club. Les championnats du Maroc furent très souvent organisés sur l'oued Sebou, puis à partir des années 1960 systématiquement organisés sur le lac de Mehdia. Dans les années 1930, 40, et début 50 le plan d'eau de l'oued Sebou servait d'étape aux hydravions de l'aéropostale. L'hydravion de Mermoz s'y est souvent posé.


title: Kénitra

text: Une trace de ce sport est mentionnée dans la courbe de l'oued Sebou comme étant l'anse de l’aviron; il ne s'agit pas des sympathiques "floucas" à rames des pêcheurs d'aloses qui campaient face au port mais bel et bien d'aviron sportif moderne.


title: Kénitra

text: Le KAC de Kénitra est l'un des grands clubs marocains. Il a gagné 4 titres de champion du Maroc et une coupe du Trône. Il évolue actuellement en deuxième division.


title: Kénitra

text: En 2007, le KAC a réussi sa montée en Division, grâce à sa dans le championnat de Division. La ville dispose du Stade Municipal, d'environ places. Il a été inauguré en 1916, actuellement en rénovation. C'est le premier stade de football construit sur le sol du Royaume du Maroc, et il accueille les matchs du KAC, ainsi que ceux de la Renaissance de Kénitra, le de la ville, qui évolue actuellement en championnat amateur.


title: Kénitra

text: La section Basket-ball du KAC de Kénitra a remporté la Coupe du trône en 1984.


title: Kénitra

text: La municipalité dispose de la Salle Al Wahda qui est une salle couverte omnisports d'une capacité de places. Elle accueille chaque année plusieurs manifestations sportives.


title: Kénitra

text: La ville dispose de deux clubs de handball :


title: Kénitra

text: CYCLISME AUTREFOIS (Années 1950) A Kénitra = http://www.aakppa.org/articles.php?lng=fr&pg=4212


title: Kénitra

text: Mehdia est le berceau du surf au Maroc. De nombreux spots y sont praticables tout au long de l'année avec des périodes de grosse houle pour les surfeurs confirmés (Spots de Sharatane, Moune, Chlihat) ou des périodes calmes, en été, propices aux débutants. (Consulter par exemple www.mehdiasurf.com). voir Notes et références ci-après.


title: Liste des résultats des élections présidentielles américaines

text: À chaque élection présidentielle, dans chaque État des États-Unis, des grands électeurs sont nommés en fonction du résultat au suffrage universel. Ces grands électeurs, qui forment le Collège électoral des États-Unis d'Amérique, votent ensuite pour le président des États-Unis. Dans la plupart des États, le candidat à la présidentielle qui obtient le plus de voix remporte la totalité des grands électeurs de l'État. Cependant, dans certains États, tout ou partie des grands électeurs peut être réparti de façon proportionnelle : par exemple, dans le Maine en 2016, Clinton a obtenu 47,9 % et Trump 45,2 %, la première remportant ainsi 3 grands électeurs contre 1 pour le second candidat. Si le vote du Collège électoral ne parvient pas à dégager un candidat majoritaire, l'élection est décidée par la Chambre des représentants.


text: Les tableaux ci-dessous indiquent pour chaque État le parti du candidat le plus voté par les grands électeurs (voir code couleurs ci-dessous), ainsi que le nombre total de délégués fournis.  NB : tous les délégués de l'État ne votent pas forcément pour le candidat majoritaire.


title: Luvsangiyn Erdenechuluun

text: Luvsangiyn Erdenechuluun (), né le à Oulan-Bator, est un homme politique mongol, ministre des Affaires étrangères d'août 2000 jusqu'en septembre 2004.


title: Luvsangiyn Erdenechuluun

text: Luvsangiyn Erdenechuluun est membre du "Parti révolutionnaire du peuple mongol", l'ancien parti unique et communiste devenu social-démocrate.


title: Luvsangiyn Erdenechuluun

text: D'août 2000 à septembre 2004, Luvsangiyn Erdenechuluun exerce la fonction de ministre des Affaires étrangères. En 2000 et en 2002, il représente son pays à l'Assemblée générale des Nations-unies.


title: Luvsangiyn Erdenechuluun

text: Les élections législatives du sont une déroute pour le "PRPM" et Erdenechuluun perd son poste ministériel. En 2005, il fonde la "Human Security Research Center" destinée à enquêter sur la traite des êtres humains.


title: Luvsangiyn Erdenechuluun

text: Luvsangiyn Erdenechuluun est le fils de Sonomyn Luvsan, un homme politique mongol.


title: Île James

text: L'île Kunta Kinteh (renommée en 2011), anciennement île James, est une petite île située sur le fleuve Gambie, à 30 kilomètres de l'embouchure du fleuve et proche de Juffureh. Elle fut un important comptoir ouest-africain pour le commerce des esclaves. Elle est inscrite sur la liste du patrimoine mondial de l'UNESCO.


title: Île James

text: L'île James est une petite île située dans le fleuve de la Gambie. Sa position stratégique au milieu du fleuve lui offre la possibilité de contrôler la voie navigable.


title: Île James

text: L'île comprend les patrimoines historique suivant qui sont en ruine : la maison des esclaves, la cuisine du gouverneur, la forge et un magasin.


title: Île James

text: D'autres ruines du colonialisme et de l'esclavage sont encore présentes sur cette île. Beaucoup de canons s'y trouvent toujours, de même que les prisons où étaient emprisonnés les esclaves avant leur expédition en Amérique. Des traces de fortifications et accessoires de bâtiment de service survivraient toujours à chaque extrémité de l'île ainsi que sur la rive Sud.


title: Île James

text: Le fort, de plan carré avec des bastions polygonaux aux quatre coins, situé au milieu de l'île subit les inondations et les marées.


title: Île James

text: D'après les anciens cercles de pierre et monticules funéraires (mbanar) trouvés sur la région du fleuve Gambie, elle serait habitée depuis longtemps. Cette région demeura pendant une période sous l'hégémonie du royaume du Kaabu qui joua un rôle primordial dans le commerce triangulaire.


title: Île James

text: Les îles sur le fleuve Gambie, Juffureh, l'île proche de Banjul avec le Fort Bayona et l'île James abritaient les premiers marchands européens issus de Courlande (en Lettonie actuelle) du au . Ils l'appelèrent île Saint-André. À partir de 1651 et jusqu'à ce que les Anglais s'en emparent en 1661. L'île fut un comptoir d'esclaves du commerce triangulaire en liaison notamment avec l'île courlandaise de Tobago située aux Antilles.


title: Île James

text: Ce sont les Anglais qui lui donnent son nom actuel. L'île est ensuite employée pour le commerce de l'ivoire et de l'or, puis à nouveau pour le commerce d'esclaves. Fin juillet 1695, le fort James est pris par les Français pendant l'expédition de Jean-Baptiste de Gennes vers le détroit de Magellan et renommé fort Saint-Jacques par les Françaisqui possédaient un comptoir à Albreda. Les Anglais récupérèrent le fort définitivement en 1702, qui fut abandonné en 1779 avec l'arrêt de l'esclavagisme par les Britanniques.


title: Île James

text: L'île de James fut pendant longtemps un lieu que les pêcheurs, surnommés "Niuminkas", considéraient comme un héritage sacré.


title: Île James

text: L’île James se dévoile en remontant le fleuve Gambie à l’intérieur des terres. Elle a joué un rôle crucial durant le commerce triangulaire et la colonisation. En effet, sa position de carrefour permettait aux colons européens de pénétrer le continent africain et de faciliter le trafic pré-colonial. Ainsi, elle fut un important comptoir ouest-africain du commerce triangulaire. Ce patrimoine historique classé comme mondial selon l’UNESCO en 2003 fut l’une des premières voies d’entrée de l’Afrique par les Occidentaux grâce à sa position d’interface. Sa portée historique séduit davantage les étrangers et développe le tourisme. En plus, l’île James abrite de grands patrimoines historiques, à savoir, le Fort. En outre, se dressant fièrement sur l’île, ce dernier, construit en 1651, conserve des souvenirs liés à la diaspora africaine. À part le fort, cet îlot présente d’autres sites historiques comme Fort de Bullen, le bâtiment de la CFAO, la chapelle portugaise de Juffureh, les ruines de San Domingo et la batterie de 6 canons à Banjul.


title: Île James

text: Cette petite île est accessible depuis les abords du fleuve grâce aux bateaux de croisière pouvant accueillir une visite touristique aux alentours.


title: Championnat du Maroc de football

text: Le Championnat du Maroc de football appelé Botola Pro1 (ou Botola Pro1 Inwi pour des raisons de sponsoring avec Inwi) est le championnat professionnel de football de plus haut niveau de la Fédération royale marocaine de football. Créé le 11 juin 1915. Organisé annuellement, de l'été au printemps par la Ligue Nationale de Football Professionnel (LNFP), il oppose actuellement seize clubs sur 30 journées (aller et retour), diffusées à la télévision par Arryadia, Al Aoula et BeIn Sports.


title: Championnat du Maroc de football

text: Depuis 1915, l'Empire chérifien a connue trois associations d'organisme footballistique, dont la Ligue du Maroc de Football Association "(LMFA)" fut la dernière, est institué le à Casablanca, lors d'une assemblée générale constitutive. Elle prend la suite de la Fédération Marocaine des Sports Athlétiques "(FMSA)" (organisation crée en novembre 1920 est a remplacée l"'USFSA - Comité Régional du Maroc") pour la gestion du football. Une deuxième Assemblée a lieu le , toujours à Casablanca, en présence des clubs affiliés à la "USFSA - Comité Régional du Maroc"; sont représentés les vingt clubs affiliés régulièrement et 3 clubs en instance d'affiliation à la 3FA. Lors de cette assemblée le siège est fixé à Casablanca. Le Bureau fédéral de la FFFA homologue les statuts de la LMFA le , et déclare en conséquence la ligue marocaine de football association régulièrement instituée.


title: Championnat du Maroc de football

text: La ligue marocaine est divisé en quatre sous-ligues : Casablanca, Rabat, Marrakech et Meknès-Fez. À cette époque, des clubs marocains sont déjà affiliés et participent à des championnats sous l'égide de la FFFA ; il s'agit des clubs de l'Amalat d'Oudjda, rattachés à la Ligue d'Oranie, jusqu'à la guerre. Le CA de Casablanca fut premier club marocain à avoir remporté le titre lors de la saison de la compétition "1915/1916". L'élite (appelé Division d'Honneur) et qui été le plus haut niveau des championnats avait 14 équipes, dont la saison 1954/1955 été composée de :


title: Championnat du Maroc de football

text: Seule la saison "1955/1956" n'a pas connue sa fin à cause de la participation des dirigeants des clubs marocains au mouvement national lancé par la famille royale (fut appelé Révolution du Roi et du Peuple) contre le Protectorat français au Maroc.


title: Championnat du Maroc de football

text: Après la dissolution des clubs fondés par les colons espagnoles, la "FRMF" a décidé d'organiser la qui réunit les clubs d'Empire chérifien et les clubs fondés par les marocains en nord aprés l'indépendance afin de répartir les clubs dans les différentes divisions pour la nouvelle saison du championnat. Les meilleures équipes de cette compétition (qui sont pas parmi l'élite) joueront ainsi en division (après les matchs barrages). En 1957, le championnat du Maroc était composé de 16 clubs, et elle s'est revenue en 14 équipes lors de la saison 1958-1959, structure qu'il gardera jusqu'à la saison 1966-1967 où il repasse de nouveau à 16 clubs, puis 18 clubs la saison suivante, avant de revenir à une formule à 16 en 1968-1969. Cette dernière formule perdura durant toute la décennie 1970, avant que le nombre ne passe à 20 à l'aube de la saison 1980-1981, puis ramené à 18 la saison suivante et 16 clubs la saison d'après.


title: Championnat du Maroc de football

text: Lors de la saison 1985-1986, le nombre est augmenté à 20 clubs de nouveau. La saison suivante 1986-1987 connaîtra la mise en place d'une formule inédite comprenant deux groupes de 12 clubs clubs chacun, les quatre premiers de chaque groupe sont qualifiés aux play-offs qui se disputent en mini-championnat.


title: Championnat du Maroc de football

text: En 1987-1988, le championnat est ramené à 18 clubs à poule unique, puis à 16 clubs en 1988-1989. Depuis cette saison, le nombre de clubs en division d'élite ne connaîtra plus de changement.


title: Championnat du Maroc de football

text: À la fin de la saison 1996-1997, un nouveau organe de football a été créé sous le nom de Groupement national de football ("GNF"), qui deviendra l'organisme responsable des deux premières divisions d'élite de football au Maroc, et qui porteront depuis les noms de "GNF1" et "GNF2".


title: Championnat du Maroc de football

text: En 2007-2008, la Botola fait un grand pas vers le professionnalisme en profitant de l'augmentation des Droits TV grâce à des nouveaux contrats conclus avec la SNRT et ART, ainsi que des recettes de sponsoring. La première division est désignée depuis cette saison par le nom de « Botola Pro », qui signifie « Championnat » en arabe.


title: Championnat du Maroc de football

text: Depuis la saison 2009-2010, le GNF est dissous et la Botola est gérée depuis directement par la FRMF jusqu'en 2015 et la création de la Ligue Nationale de Football Professionnel ("LNFP").


title: Championnat du Maroc de football

text: Le , au titre de la rencontre opposant le Fath Union Sport et l'Ittihad Riadhi de Tanger comptant pour la journée, l'assistance vidéo à l'arbitrage 'VAR' est utilisé pour la première fois au Maroc. L'utilisation du VAR devait commencer en début de saison, avant d'être reportée à la phase retour, dans le but de permettre à la FRMF de former les arbitres et d'obtenir des licences d'arbitrage par vidéo. Le , la FRMF annonce que la VAR sera dotée de la ligne de hors-jeu virtuelle. Elle sera appliquée pour la première fois lors de la journée.


title: Championnat du Maroc de football

text: Le , Abdessalam Belegchour, vice-président de la LNFP, a annoncé que la FRMF s'est engagée avec une société étrangère, chargée de la programmation des championnats espagnol et anglais de première division, pour la programmation de la Botola Pro, et ce afin de faciliter le bon déroulement du championnat national.


title: Championnat du Maroc de football

text: La division d'élite est composée de 16 clubs, à la fin de chaque saison, le club champion et le vice-champion sont qualifiés pour la Ligue des champions de la CAF et celui classé à la se qualifie pour la Coupe de la confédération avec le vainqueur de la Coupe du Trône. Tandis que les 2 derniers du classement sont relégués en Botola Pro2.


title: Championnat du Maroc de football

text: Rivalité des Top 5 chaque fin de décennie :


title: Championnat du Maroc de football

text: mis à jour : Durant les années 2000 et 2010, le sponsor officiel et principal du GNF était Maroc Telecom, avec un montant annuel de 15 millions de dirhams. Ce contrat concernait tout autant la première division que la deuxième division. Le logo du sponsor figurait également dans les maillots de tous les clubs engagés dans ces deux compétitions.


title: Championnat du Maroc de football

text: De 2015 à 2019, le nom du Championnat devint "Botola Maroc Télécom". Depuis , Maroc Telecom n'est plus sponsor de la Botola.


title: Championnat du Maroc de football

text: Depuis la saison 2020-2021, Inwi est le nouveau sponsor officiel et principal du LNFP, dont ses Championnats portent le nouveau nom "Botola Pro1 Inwi" et "Botola Pro2 Inwi".


title: Championnat du Maroc de football

text: En décembre 2006, le GNF a signé un contrat avec le bouquet TV ART Network pour la retransmission TV à l'international des matches d'un montant de 27 millions de $ pour une durée de 5 ans.


title: Championnat du Maroc de football

text: Par ailleurs, la SNRT, le diffuseur TV domestique et à l'étranger historique du GNF a renouvelé son contrat en septembre 2007, pour un montant total de 225 millions de DH sur 3 ans (à raison de 70 millions MAD pour la saison 2007-2008, 75 millions MAD pour 2008-2009 et 80 millions MAD pour 2009-2010).


title: Championnat du Maroc de football

text: Ainsi les 8 matches de chaque journée du championnat sont retransmis sur Bein Sport, Arryadia HD, Al Aoula HD, Tamazight HD et 2M.


title: Championnat du Maroc de football

text: En août 2010, la SNRT remporte l'appel d'offres lancé par la FRMF pour les saisons allant de 2010-2011 à 2013-2014, pour un montant total de 404 millions MAD, soit 101 millions MAD par saison, battant ainsi l'ancien record qui datait de la saison 2009-2010, reconduit par la suite jusqu'à la saison 2017-2018 pour le même montant annuel.


title: Championnat du Maroc de football

text: Le Championnat du Maroc de football reste le premier et seul championnat maghrébin où toutes les rencontres sont diffusées sur la télévision depuis 2006, et avec une qualité HD depuis 2018. Aussi, les matchs sont gratuits.


title: Phil Katz

text: Phillip Walter Katz, plus connu sous le nom de Phil Katz (né le , mort le ) était un programmeur américain, inventeur de l'algorithme deflate et auteur du célèbre logiciel de compression PKZip.


title: Phil Katz

text: Phil Katz obtint sa licence en sciences informatiques à l'université du Wisconsin à Milwaukee.


title: Phil Katz

text: Sa première incursion dans le monde de la compression démarra aux milieux des années 1980, grâce à la création d'une version plus rapide du célèbre programme ARC, qu'il appela PKArc. La vitesse de PKArc le rendit vite populaire, au grand dam des auteurs de ARC, System Enhancement Associates. Ces derniers poursuivirent Katz en justice et il fut contraint de changer son programme. Il sortit vite un nouveau programme appelé PKPak, qui était en tout point semblable à PKArc excepté l'extension qui était ".pak".


title: Phil Katz

text: Katz remplaça rapidement PKPak par le nouveau et complètement réécrit PKZip, distribué comme shareware, qui compressait à la fois plus vite et mieux qu'ARC. Katz laissa cependant le format zip libre de droits. Il devint donc le standard pour la compression de données sur de nombreuses plateformes. Pensant que Windows ne serait qu'un effet de mode, il délaissa sa version de PKZip pour Windows, laissant ainsi le champ libre à Nicosoft, les auteurs de WinZip.


title: Phil Katz

text: PKZip fit de Katz l'un des plus grands auteurs de shareware de tous les temps. Bien que sa compagnie PKWare (Phillip Katz Software) devint multimillionnaire, Katz confia sa gestion à des personnes de confiance et il continua d'écrire les logiciels lui-même.


title: Phil Katz

text: Katz se battit contre l'alcool pendant des années. Ses amis tentèrent de l'aider, mais il finit par les rejeter. Il fut arrêté de nombreuses fois pour conduite en état d'ivresse et pendant la fin de sa vie, il passait plus de temps dans des motels miteux et dans des clubs de striptease que dans sa propre maison.


title: Phil Katz

text: On retrouva Katz mort dans une chambre d'hôtel avec une bouteille de schnaps à la menthe dans sa main le , à l'âge de 37 ans. Le rapport du médecin légiste statua qu'il était mort de pancréatite aiguë, à la suite de son alcoolisme.


title: Nichiren

text: Nichiren Daishōnin(日蓮大聖人), Nichiren Shōnin (日蓮聖人) ou simplement, Nichiren est un moine bouddhiste japonais de l’époque de Kamakura au (né le , mort le ). Il fonde une nouvelle école du bouddhisme mahayana, le , la Nichiren Shū appelée initialement "Hokke-shū" (法華宗, lit. : École du Lotus) : le nom vient de la dévotion totale du bouddhisme nichirenien pour le "Sūtra du Lotus" comme en témoigne le mantra dont le sens premier est “Dévotion à la Loi merveilleuse du "Sūtra du Lotus"”. D'autres écoles se réclament des enseignements de Nichiren telles que la Nichiren Shōshū et la Soka Gakkai internationale. Leurs pratiquants se concentrent essentiellement sur le "Sūtra du Lotus" à la lumière des "Écrits de Nichiren", le "Gosho", et des commentaires rédigés par leurs maitres bouddhiques respectifs : le religieux Grand Patriarche ou le laïc Daisaku Ikeda. Le nom de naissance de Nichiren était Zen-nichi-maro. Intégrant l'école Tendai à l'âge de 11 ans, on le nomma Yaku-o-maro. Plus tard, quand il prononça ses vœux et passa dans les ordres, il fut nommé Zeshō-bō Renchō. Enfin, il prit le nom de Nichiren le jour où il créa sa propre école. Nichiren signifie littéralement "Soleil-Lotus" : "Nichi" signifie “Soleil” et "ren", contraction du mot "renge", veut dire “lotus”.


title: Nichiren

text: Nichiren fut en son temps un personnage controversé qui a échappé plusieurs fois à la mort au motif qu'il était virulent envers les autres écoles bouddhiques (en particulier Jōdo shū ou Nembutsu, Zen, Shingon et Ritsu), allant jusqu'à prêcher leur abolition. Il s'est ainsi attiré une forte hostilité des autorités politiques et religieuses. Il disait, en résumé, que : "le Nembutsu conduit dans l'enfer "Avīci", le Zen est l'œuvre du démon, le Shingon détruit la Nation et le Ritsu est traître".


title: Nichiren

text: Se considérant comme l'incarnation du bodhisattva (Jōgyō en japonais), il en assume la mission et enseigne la récitation du titre ("daimoku") du "Sûtra du Lotus" sous la forme du mantra "Nam(u)-myōhō-renge-kyō", avec la conviction que c'est le seul enseignement, facile à mettre en pratique et identique pour les quatre sortes de croyants (hommes et femmes, laïques et religieux), qui puisse conduire les êtres vivants à la bouddhéité en cette vie à l'époque de Mappō.


title: Nichiren

text: Nichiren est né le à Kominato, un hameau de pêcheurs de la côte Pacifique faisant partie du village de Tojo, situé dans la province japonaise d'Awa (dans l’actuelle préfecture de Chiba). Ce site est classé parmi les “Quatre Lieux Sacrés du bouddhisme de Nichiren”. Sa naissance a lieu cinq mois avant un grand tremblement de terre à Kamakura, nouvelle capitale du Japon où s’est installé le gouvernement et les dirigeants politiques du pays, les shoguns ayant pris le dessus sur l’empereur (Mikado).


title: Nichiren

text: Le nom d'enfant de Nichiren était Zennichi-maro.


title: Nichiren

text: Son père, Nukina Jiro Shigetada, connu aussi sous le nom de Mikuni no Tayu Shigetada, , aurait été un petit fonctionnaire travaillant pour un manoir voisin du village. Sa mère, quant à elle, s'appelait Umegiku-nyo . On sait peu de choses sur les parents de Nichiren. Il affirma en être « le fils d'un humble pêcheur », « fils d’une famille de "chandâla" qui vivait sur le littoral, à Tōjō, dans la province d’Awa, un coin reculé à l’est du Japon. »


title: Nichiren

text: Au printemps , il entre au Seichō-ji. Il reçoit le nom de Yaku-o-maro ; sous la direction du supérieur, Dōzen-bō, il bénéficie d’une instruction habituellement réservée aux jeunes de l’aristocratie japonaise, étudiant aussi bien les principes du bouddhisme Tendai qu’un enseignement général. Il devient moine en et prend le nom de Zeshō-bō Renchō (是生房蓮長) où Renchō signifie “croissance du lotus”.


title: Nichiren

text: Dans sa “Lettre aux moines du Seichō-ji” écrite en , il déclare avoir prié devant la statue de Kokūzō Bosatsu, proche de chez lui, pour devenir l’homme le plus sage du Japon et avoir obtenu un « joyau de sagesse » lui permettant de comprendre l’essence de chaque sūtra.


title: Nichiren

text: Au printemps , il part pour Kamakura afin d’approfondir ses connaissances dans les principaux centres bouddhiques. Il se donne pour mission d’étudier les textes de référence et leurs commentaires de toutes les écoles.


title: Nichiren

text: Deux tremblements de terre frappent la population de Kamakura en février et avril .


title: Nichiren

text: Au printemps , il revient au Seichō-ji puis part pour Enryaku-ji, sur le mont Hiei où il poursuit ses études tandis qu’en juin Hōjō Tsunetoki devient le quatrième régent après le décès de son grand-père qui avait organisé la mainmise du clan sur la régence.


title: Nichiren

text: Il revient au Enryaku-ji en . En mars , des incendies ravagent la ville de Kyōto, puis la ville de Kamakura en février et en février lors de ses études au Onjō-ji. Il revient au Seichō-ji en tandis qu’en février tempête et tremblement de terre frappent à nouveau Kamakura.


title: Nichiren

text: Il ne peut que constater, après une nouvelle série de catastrophes qui sévirent de à , tremblement de terre, tempête, famine, épidémie s’étendant sur deux années, que


title: Nichiren

text: Lors de son entrée au temple, Nichiren pria le bodhisattva Kokûzô, le bodhisattva de la vacuité une divinité de l'ésotérisme japonais afin de découvrir la véritable intention des enseignements du bouddha historique, Shākyamuni.


title: Nichiren

text: Nichiren voulait comprendre la raison pour laquelle le peuple, qui avait placé toute sa confiance dans le Nembutsu, continuait à souffrir et subissait des morts terribles et douloureuses. Nichiren voulait aussi comprendre pourquoi l'Empereur japonais avait été vaincu par le shogun en alors que la divinité Hachiman avait fait la promesse de soutenir la famille impériale jusqu'au centième empereur.


title: Nichiren

text: Enfin, Nichiren voulait savoir quelle école bouddhique suivait les véritables enseignements du bouddha Shakyamuni.


title: Nichiren

text: À l'âge de 15 ans, il fut ordonné prêtre par son maître Dozen-bō, pour lequel Nichiren a toujours ressenti un "devoir de reconnaissance". Nichiren reçut alors le nom de Zeshō-bō Renchō. L'année suivante, en , il partit pour Kamakura, la capitale du shogunat, pour continuer et approfondir ses études. Trois ans plus tard, il revint brièvement au Seichō-ji avant de repartir pour les grands centres d’étude de son époque. Nichiren resta à Kamakura jusqu'en .


title: Nichiren

text: Pendant ses années d'études, Nichiren voyagea ponctuellement à travers le Japon, visitant les grands temples et monastères de son époque, les temples Onjo-ji, Kongōbu-ji, Shitennō-ji, etc. cherchant à pousser toujours plus loin sa formation. Dans ces lieux, il fit l'expérience directe de toutes les formes du bouddhisme pratiqué au Japon, y compris la dévotion de l'école Jōdo shū, école bouddhique dominante à l'époque de Nichiren ; le Shingon ésotérique ; la méditation de l'école Zen ; et la stricte discipline du Kairitsu. Il étudia aussi les divers textes bouddhiques (sutras) de ces temples pour voir par lui-même ce que le bouddha historique, Shākyamuni, avait réellement enseigné.


title: Nichiren

text: Nichiren séjourna, ensuite, au temple Enryaku-ji, fondée par le grand maître Tendai Saichō et situé au mont Hiei. Il resta dans ce temple de à , soit jusqu'à ses 31 ans. Après plusieurs années d'études, Nichiren arriva à la conclusion que le "Sūtra du Lotus" était le sommet des enseignements du Bouddha dans lequel celui-ci exposait clairement la Loi bouddhique (Dharma) ou « Vérité ultime » du bouddhisme.


title: Nichiren

text: Nichiren, éduqué sous une influence Tendai, analysa puis reprit l'idée de Zhiyi, patriarche de cette même école, selon laquelle les huit dernières années de la vie du bouddha Shākyamuni, où il enseigna le "Sūtra du Lotus", étaient les plus importantes car le Bouddha y exposait son Éveil spontanément et non plus en réponse à la question d’un disciple.


title: Nichiren

text: À l'âge de 31 ans, Nichiren revient au Seichō-ji. Au matin du , face au soleil levant, ayant escaladé le Mont Kiyosumi, dans la province d'Awa (actuel département de Chiba), il récite ce qui est, selon lui, la Loi bouddhique pour l’époque de la Fin de la Loi de Shakyamuni :"Nam Myōhō Renge Kyō". Cet événement est considéré comme le début de sa mission de propagation. Il prend à cet instant le nom par lequel il est connu de nos jours, Nichiren, qui signifie "Soleil-Lotus", en référence à la lumière du soleil qui dissipe l'obscurité et à la pureté de la fleur du lotus contenant simultanément la graine, la fleur et le fruit (cause et conséquence) et qui pousse dans des marécages sans que la pourriture environnante (eau boueuse) ne la salisse. Ces images se trouvent en évidence dans le "Sūtra du Lotus" et sont les qualités que Nichiren souhaite incarner et partager avec les pratiquants.


title: Nichiren

text: À midi, le même jour, pour célébrer la fin de ses études, Nichiren tient son premier sermon devant son vieux "Sensei" Dozen-bō et ses condisciples. Ce discours choque l'auditoire par sa critique du bouddhisme populaire connu sous le nom de “Terre pure” et qui enseigne que la bouddhéité ne peut être atteinte qu'après la mort dans une “terre pure céleste”, grâce à la psalmodie répétitive du nom du bouddha Amida, communément appelée nembutsu.


title: Nichiren

text: À la place de cette pratique, Nichiren préconise la récitation mantrique de "daimoku" ou de l'Odaimoku du "Sūtra du Lotus", c'est-à-dire la récitation de "Nam(u) Myōhō Renge Kyō". Il enseigne cette pratique en tant que voie pratique et accessible par laquelle tous les êtres humains peuvent réaliser les “Vérités fondamentales” du bouddhisme. De même que le nom d'un pays inclut toutes ses caractéristiques, le titre du "Sūtra du Lotus" inclut tous les mérites et vertus du bouddha Shākyamuni exposés dans ce sūtra. Nichiren enseigne aussi que grâce à la récitation de ce "daimoku", chaque personne peut recevoir directement la “Vérité ultime” du "Sūtra du Lotus" et atteindre la bouddhéité dès cette vie-ci. Ce sermon lui vaut immédiatement des protestations et des menaces de la part des autorités politiques et religieuses en place. Notamment, le seigneur local, Tojo Kagenobu, fervent disciple de la Terre pure, qualifie ce discours de blasphématoire et tente de le faire arrêter.


title: Nichiren

text: Ce discours inaugural du est commémoré par les institutions qui se réclament de Nichiren.


title: Nichiren

text: Sentant que sa vie est en danger, Nichiren se réfugie à Kamakura, capitale du shogunat et se met à prêcher, à tout venant, à des personnes ordinaires : paysans, marchands, artisans, pêcheurs et même aux samouraïs de rang moyen. C'est ainsi que Nichiren se fait connaître comme Grand Maître (ou Grand Sage : le Daishonin) et réformateur du bouddhisme qui se consacre à sauver de la souffrance, les gens du commun. Nichiren leur offre l'essence même des enseignements les plus élevés du bouddhisme sous forme d'une pratique simple mais néanmoins profonde, la pratique de daimoku comme “moyen habile” d'atteindre la bouddhéité. Nichiren met également en évidence les erreurs d'élitisme des écoles décadentes et des mouvements qui déforment, selon lui, le véritable esprit du "Dharma" bouddhique et demande la suppression des dons, crédits et subventions à ces écoles.


title: Nichiren

text: De à , le Japon a connu de nombreux désastres naturels : tremblements de terre, typhons, famine et peste. En réaction à tant de douleurs et souffrances qui affigent la population, Nichiren rédige un de ses écrits ("gosho") les plus importants, le "Risshō Ankoku Ron" (立正安国論) : “Sur l’établissement de l’enseignement correct pour la paix dans le pays“ (ou “Traité sur la Paix dans le Pays grâce à l'Établissement du Vrai Dharma”), le , dans lequel il enseigne que les gens doivent abandonner toute croyance dans des doctrines erronées et suivre la “Loi bouddhique correcte” qui convient à l’époque. Sur cette base, le peuple japonais pourrait établir une “terre pure” dès cette vie-ci.


title: Nichiren

text: Nichiren fait, dans un premier temps, une remontrance au gouvernement en demandant au shogunat de Kamakura de cesser de soutenir financièrement les écoles, sources de ses difficultés à propager sa doctrine : à l’époque de Kamakura, au Japon, toutes les institutions religieuses n'existaient qu'avec l'accord et/ou le patronage du gouvernement. Dans un second temps, il l'invite à plutôt soutenir l’enseignement réellement conforme à l’époque. (Nichiren n'était pas le premier à agir de la sorte, cela faisait partie d'une longue tradition en Asie de l'Est, Confucius notamment tenta de réformer le gouvernement de son époque).


title: Nichiren

text: Étayant ses propos par les prophéties faites dans plusieurs "sūtra" du bouddha Shākyamuni, Nichiren attribue l'apparition de ces catastrophes comme marquant le début de la nouvelle ère de "Mappō" et il préconise, pour enrayer ces phénomènes, l'établissement d'une “Loi correcte” valide pour cette époque : la dévotion au "Sūtra du Lotus". De fait, le "Sūtra de la Grande Collection" fait référence aux trois calamités qui se produisent à la fin d’un "kalpa" (la guerre, les épidémies et la famine ou l’inflation provoquée par une pénurie de grains) et prédit comment le bouddhisme sera propagé durant les cinq périodes de cinq cents ans suivant la disparition de Shakyamuni.


title: Nichiren

text: “Sur l’établissement de l’enseignement correct pour la paix dans le pays” est rédigé sous la forme de questions-réponses échangées entre un hôte et un visiteur ; l’hôte est en réalité Nichiren et le visiteur Hōjō Tokiyori. Il y est prédit que les calamités de rébellion interne et d’invasion étrangère n’étant pas encore apparues, elles surviendront inévitablement si le pouvoir continue à refuser sa doctrine : faute d’accepter une forme correcte de bouddhisme à l'époque de "Mappō", la population japonaise subirait encore davantage de désastres et de catastrophes.


title: Nichiren

text: Le , Nichiren va présenter cet écrit à Hōjō Tokiyori, cinquième "shikken" (régent) du shogunat de Kamakura. Il y développe les raisons pour lesquelles le gouvernement devrait arrêter toute aide à l’école Jōdo fondée par Hōnen et soutenir au contraire ceux qui placent leur foi dans le "Sūtra du Lotus". Il prévient le gouvernement que dans le cas contraire, le pays devra faire face à ces deux nouveaux désastres, la guerre civile et l’invasion étrangère. Toutefois si le pays se tourne vers le "Sūtra du Lotus", la paix et la prospérité seront établies.


title: Nichiren

text: Nichiren n’a obtenu aucune réponse de la part du shogunat.


title: Nichiren

text: En définitive, ses prophéties de guerre civile et d'invasion étrangère vont se révéler justes quand Hōjō Tokisuke se révoltera contre son plus jeune demi-frère, le régent Hōjō Tokimune, en , et quand les Mongols de Kubilai Khan attaqueront le Japon par deux fois, en et .


title: Nichiren

text: S’agissant de cette remontrance faite au gouvernement, Nichiren se fonde sur le principe bouddhique que l’environnement reflète l’esprit et le cœur des gens qui y habitent : les conditions de vie d’une personne sont le reflet de sa vie intérieure, il en va de même pour une nation. Il insiste donc sur la nécessité d’une foi positive dans la possibilité pour les personnes ordinaires d'atteindre l’illumination, la bouddhéité, dès cette vie-ci, de manière à transformer le monde actuel en “terre pure” selon ce qu'enseigne le "Sūtra du Lotus".


title: Nichiren

text: Cette vision pouvait certainement sembler bien plus satisfaisante pour ses adeptes que celle des enseignements de l’école Jōdo shū de n’espérer le bonheur qu’après la mort.


title: Nichiren

text: Ainsi, “Sur l’établissement de l’enseignement correct pour la paix dans le pays” est une critique de la gestion shogunale des affaires religieuses et “sociales” : ce texte écrit en vise à une réelle réforme spirituelle en faveur du peuple japonais, pour que tous les gens du commun puissent surmonter leurs souffrances et partager avec le reste du monde l’enseignement et la pratique du "Sutra du Lotus" ; pourtant certains ont persisté à l’assimiler à un document nationaliste. Il n’en demeure pas moins que, même si Nichiren s’appuie sur le "Sūtra du Nirvana", quelques extraits de ce "Risshō Ankoku ron" restent virulents envers les autres écoles bouddhiques. De manière générale, plusieurs spécialistes relèvent l'intolérance de Nichiren, sans précédent dans le bouddhisme ; elle serait une réaction aux critiques faites au "Sutra du Lotus". Cherchant l’origine des catastrophes dans la calomnie de la Loi bouddhique, il critique particulièrement l’école Jōdo Shū et l’ouvrage de Hōnen (法然) intitulé "Choix du Nembutsu par-dessus tout", et met en cause les écoles Shingon, Zen, Tendai, Kegon, Sanron, Hossō, Jiron et Shōron. Certains l’accusent d’avoir prononcé ces mots : . Touefois Nichiren déclare :


title: Nichiren

text: Cinq ans plus tard, en , Nichiren exposera ses points de désaccord fondamentaux dans “Conversation entre un sage et un ignorant”.


title: Nichiren

text: Nichiren s’expliquera sur ses prédictions et les motivations de ses remontrances aux autorités politiques et religieuses : , lettre envoyée en octobre en 1268 à onze responsables politiques et religieux de haut rang, notamment le régent Hōjō Tokimune, le moine Zen Dōryu du Kenchō-ji, et le moine restaurateur de l’école Ritsu, Ryōkan, en déclarant que les prédictions de son traité étaient en train de s’accomplir et en demandant le droit de démontrer la validité de ses enseignements dans un débat religieux public. Il n’obtint de nouveau aucune réponse. D’autre part, il complétera ses motivations en en exposant les réactions suscitées juste après puis beaucoup plus tard par les moines du Nembutsu, les maîtres du Shingon et d’autres encore qui éprouvèrent du ressentiment à son égard et conspirèrent contre sa vie.


title: Nichiren

text: Les efforts de Nichiren pour promouvoir les réformes shogunales étaient non seulement ignorés mais provoquaient la colère des autorités bouddhistes et du gouvernement qui n'appréciait pas que l'on critique ses règles. La nuit du , la maison de Nichiren située à Matsubagayatsu, quartier de Kamakura subit un incendie. Cette attaque fut perpétrée par des croyants du Nembutsu, à la suite des critiques formulées par Nichiren sur l'école de la Terre pure dans son écrit “Sur l’établissement de l’enseignement correct pour la paix dans le pays”.


title: Nichiren

text: Nichiren, prévenu à temps, pu fuir dans les collines lors de cette attaque. Il se réfugia chez Toki Jonin, un de ses disciples, plus tard connu sous le nom de Nichijo, dans la province de Shimōsa. Nichiren resta plusieurs mois hors de Kamakura, continuant toujours à enseigner le "Sūtra du Lotus" à ses disciples. Il y revint au printemps suivant pour continuer à prêcher sa doctrine.


title: Nichiren

text: Cet événement est reconnu en tant que la “Persécution de Matsubagayatsu”.


title: Nichiren

text: Peu de temps après son retour, Nichiren fut arrêté par la police du shogunat. Le , sans enquête, il fut condamné et envoyé en exil à Itō, petite péninsule rocheuse de la province d'Izu. Ses ennemis espéraient que l'exposition aux fortes intempéries de cette région, lui serait fatale. Cependant les hommes chargés de l'y conduire l'abandonnèrent sur la plage d'un petit village du nom de Kawana où il fut trouvé par un pêcheur nommé Funamori Yasaburo. Cet homme et sa femme le nourrirent et le logèrent clandestinement pendant une trentaine de jours.


title: Nichiren

text: À l'époque, le seigneur intendant d'Itō, Itō Hachiro Zaemon, était gravement malade. Apprenant que Nichiren avait été exilé dans sa province, il l'invita à demeurer chez lui et à prier pour sa guérison. Nichiren accepta à la condition que lui-même adhère à la pratique du "Sūtra du Lotus", le Daimoku. Celui-ci accepta et recouvra la santé et devint dès lors un fervent disciple de Nichiren. En remerciement, il offrit à Nichiren, une statue du bouddha Shākyamuni trouvée en mer et qui accompagna Nichiren durant toute sa vie.


title: Nichiren

text: Profitant de son exil pour faire comprendre sa mission et celle de ses disciples, il rappela que celui qui enseigne le “"Dharma" correct” se trouvera immanquablement confronté aux opposants ou ennemis de la propagation du "Sūtra du Lotus" cités au chapitre 13 (L'exhortation à sauvegarder le sūtra en dépit des persécutions) et qu’il devra, par ailleurs, tenir compte des différences entre les divers enseignements, de la capacité des pratiquants, de l'époque, des spécificités du pays et de la chronologie des sutras, établissant cinq guides pour la propagation afin que ses disciples puissent enseigner le “"Dharma" correct” de façon efficace.


title: Nichiren

text: Cette deuxième persécution est parfois commémorée le en tant que l’“Exil d'Izu”.


title: Nichiren

text: Le , Nichiren fut gracié et autorisé à revenir à Kamakura. Il reprit la propagation du "Sūtra du Lotus". Apprenant que sa mère était malade et à l'article de la mort, son père étant décédé neuf ans auparavant, Nichiren prit le risque de revenir dans la province d'Awa dont le seigneur local, Tojo Kagenobu, était toujours son ennemi juré. En , malgré la réticence de ces disciples, il alla voir sa mère et par ses prières lui permit de recouvrer la santé.


title: Nichiren

text: Sur le chemin du retour, Nichiren et ses disciples furent invités par Kudo Yoshitaka, seigneur du village d'Amatsu dans la province d'Awa et situé au beau milieu de la “Forêt de Pins” appelée "Komatsubara". Quand Tojo Kagenobu et ses hommes apprirent que Nichiren se trouvait dans cette forêt isolée, ils décidèrent de lui tendre une embuscade. Le seigneur se précipita au secours de Nichiren avec ses propres hommes. Dans cette bataille, qui se déroula le , Tojo Kagenobu et Kudo Yoshitaka furent tous deux mortellement blessés. Kyonin-bo, un des disciples de Nichiren, fut également tué et deux autres disciples grièvement blessés. Nichiren lui-même en réchappa à grand-peine, ayant reçu un coup d'épée sur la tête.


title: Nichiren

text: Cette troisième persécution est parfois commémorée le comme la “Persécution de Komatsubara”.


title: Nichiren

text: En , le Japon connut une longue sécheresse et le gouvernement avait ordonné au moine Ryōkan-bō, du temple Gokuraku-ji de Kamakura, de prier pour obtenir la pluie. Nichiren lui lança un défi, disant que si les prières de Ryōkan-bō étaient efficaces dans les sept jours, il deviendrait son disciple, mais que si elles ne l’étaient pas, Ryōkan-bō devrait adopter la croyance dans le "Sūtra du Lotus". Celui-ci accepta volontiers et entama son rituel de prière. Pourtant au lieu de la pluie, ce furent de grands vents persistants et destructeurs qui se levèrent. Humilié, Ryōkan-bō refusa de tenir sa promesse. Au contraire, il commença même à user de son influence auprès des épouses et veuves de hauts fonctionnaires du gouvernement pour répandre de fausses rumeurs sur Nichiren.


title: Nichiren

text: En conséquence Nichiren fût convoqué pour être interrogé, par l'adjoint au chef des affaires militaires et de la police, Hei no Saemon, le . Nichiren saisit cette occasion pour faire des remontrances à Hei no Saemon, lui prédisant des luttes internes et une invasion étrangère si le gouvernement le punissait injustement. Hei no Saemon, n'ayant aucun élément lui permettant de prononcer lui-même une condamnation, laissa partir Nichiren.


title: Nichiren

text: La prédiction de Nichiren se réalisa. Des émissaires mongols envoyés de Corée vinrent réclamer au Japon de leur payer un tribut. En cas de refus, les Mongols menaçaient d'envahir le Japon. Le shogunat refusa. Les Mongols à cette époque, avaient déjà envahi la Chine et la Corée. Il semblait donc qu'une invasion du Japon soit imminente. Pour la deuxième fois, Nichiren exposa ses remontrances au gouvernement, essayant de le convaincre de changer d'attitude. Il rappela notamment aux autorités politiques et religieuses sa prédiction, huit ans plus tôt, dans son traité "Risshō Ankoku ron". Mais le shogunat n'envisagea aucune réforme.


title: Nichiren

text: Dans l'après-midi du , une décision officielle fut prise à l'encontre de Nichiren. Hei no Saemon et plusieurs centaines de guerriers se rendirent alors à cheval à sa résidence et l'arrêtèrent. L'un des hommes, Shofu-bo, saisit le rouleau du 5 volume du "Sūtra du Lotus" que Nichiren portait dans sa robe et s'en servit pour le frapper au visage. Hei no Saemon amena Nichiren au bureau des conseillers du régent où il fut accusé de trahison et condamné à la peine d'exil sur l'île de Sado. Cependant, Hei no Saemon décida, en secret, de faire décapiter Nichiren avant qu'il n'atteigne ce dernier lieu. Ses hommes et lui quittèrent donc la résidence avec leur prisonnier tard dans la nuit du . Alors qu'ils passaient près du temple de Tsurugaoka dédié à la divinité Hachiman, Nichiren fit des reproches au Grand Bodhisattva Hachiman qui, selon lui, ne protégeait pas un fervent disciples du "Sūtra du Lotus" comme cela a été promis lorsque le Bouddha avait exposé ce sūtra.


title: Nichiren

text: Arrivé lieu de l'exécution, Nichiren récita le "Daimoku", allant jusqu’à réprimander le chagrin de son disciple Shijo Kingo venu mourir avec lui, lui disant qu'il n'existait pas de sort plus enviable que celui de donner sa vie pour le "Sūtra du Lotus".


title: Nichiren

text: Au moment où Nichiren allait être décapité, un objet lumineux traversa le ciel, en provenance du Sud-Est, terrorisant les soldats et les samouraïs au point qu'ils furent incapables de procéder à l'exécution. Nichiren fut alors placé sous surveillance, comme originellement prévu, pendant un mois et le , il quitta Kamakura sous escorte pour le lieu de son exil, l'île de Sado.


title: Nichiren

text: Cette et dernière persécution est commémorée par certains le en tant que “Persécution de Tatsunokuchi”.


title: Nichiren

text: . Les pratiquants de la Nichiren Shū y voit, quant à eux, la confirmation l’identification de Nichiren au boddhisatva Conduites-supérieures (Jōgyō) à qui le bouddha Shakyamuni transmit la Loi dans le "Sūtra du Lotus".


title: Nichiren

text: Le , Nichiren fut envoyé sur l'île de Sado dans la mer du Japon, au large de la ville portuaire de Niigata, dans un sanctuaire en ruine près du cimetière de Tsukahara, sans nourriture ni vêtements adéquats. Une fois de plus ses ennemis espéraient qu'il mourrait de froid durant l'hiver impitoyable de Sado sans abri ni provisions. Mais c'était sans compter sur la foi et la détermination inébranlables de Nichiren qui lui permirent de supporter des conditions extrêmes et de se lier d'amitié avec les paysans et les samouraïs des environs qui finirent par pourvoir à ses besoins.


title: Nichiren

text: Pendant son exil, les adeptes locaux du Nembutsu, apprenant que des paysans aidaient Nichiren à survivre, décidèrent de conspirer contre lui et firent une tentative de l’éliminer. Ils convoquèrent les adeptes du Zen et du Kairitsu de l’île de Sado, le , pour un débat religieux ayant pour but de condamner pénalement Nichiren. Ce débat est connu sous le nom de “Débat de Tsukahara”. Lors de ce débat, devant les arguments de Nichiren, beaucoup de paysans et de samouraïs se convertirent au bouddhisme de Nichiren dont Abutsu-bō et sa femme Sennichi, qui admiraient la grandeur du personnage et qui deviendront, plus tard, des grands amis de Nichiren.


title: Nichiren

text: Non seulement Nichiren survécut à toutes ces privations mais il écrivit deux de ses écrits majeurs. Le premier est “Sur l’ouverture des yeux”, qu'il termina en . Dans ce traité, Nichiren cherche à ouvrir les yeux de toutes les personnes au fait que le temps était venu de pratiquer le véritable enseignement, la “Loi correcte”, c'est-à-dire la foi au "Sūtra du Lotus". Le "Kaimoku shō" révèle également que Nichiren a pris conscience d'être en train d'accomplir le rôle du bodhisattva Conduite-supérieures (Jōgyō) ou du "Bouddha Originel", selon les écoles, en tant qu'envoyé du "Sūtra du Lotus". À partir de ce moment, Nichiren n'essaya plus simplement de réformer le bouddhisme, il enseigna la Loi merveilleuse du Bouddha sous la forme de "Nam-myōhō-renge-kyō".


title: Nichiren

text: En , Nichiren fut transféré dans une résidence plus confortable sur l'île de Sado. À l'abri des éléments et des privations, Nichiren écrivit un autre de ses écrits les plus importants, “L’objet de vénération pour observer l’esprit, établi dans la cinquième période de cinq cents ans après la disparition de l’Ainsi-Venu”


title: Nichiren

text: À la différence des formes précédentes de contemplation qui dépendaient de la capacité du pratiquant à percevoir la “Vraie Nature de la réalité”, Nichiren enseigna que cette vraie nature se manifeste à nous sous la forme de "Nam(u) myōhō renge kyō". En d'autres termes, la bouddhéité n'est pas quelque chose que nous pouvons développer par nos efforts conscients. La “Vraie Nature de la réalité” nous est révélée par notre nature de bouddha, la présence spirituelle de la bouddhéité dans notre vie.


title: Nichiren

text: Le commémore le début de cet exil de Sado (佐渡の, jp."Sado no Kuni") qui fait suite à la 4 persécution.


title: Nichiren

text: En , Nichiren avertit Hōjō Tokiyori que le gouvernement courait à sa perte et ne ferait qu’augmenter les malheurs du pays et de sa population si rien n’était fait pour reconnaître aux yeux de tous son école fondée en , seule adaptée à l’époque, et le "Sūtra du Lotus " comme véhicule unique.


title: Nichiren

text: Nichiren argumente ainsi ses prédictions : puisque parmi les “sept calamités”, annoncée dans le "Sūtra du Maître-de-la-Médecine" et le "Sūtra des rois bienveillants", certaines étaient déjà advenues (été glacial et grande famine en ; tremblements de terre en février et avril puis en ; inondations hors saison ; tempêtes ; incendies à Kyoto en et Kamakura en puis et par trois fois en (en avril, août et novembre) ; année de la “Grande Pandémie”, alors des luttes internes et des invasions étrangères ne manqueraient pas de se produire. Une première manifestation de guerre civile commence par la révolte de Hōjō Tokisuke contre son plus jeune demi-frère, le régent Hōjō Tokimune, en , et les invasions étrangères se produisent quand les Mongols de Kubilai Khan attaquent le Japon par deux fois, en et . Ils furent repoussés, pourtant la question de la récompense des soldats ayant contribué à l'effort de guerre va miner la légitimité du pouvoir qui n'était pas en mesure de donner satisfaction à ses nombreux guerriers. La chute du shogunat de Kamakura fut en partie provoquée par les subventions exorbitantes que le gouvernement accordait à des rituels bouddhiques, dénoncés par Nichiren, destinés à la sécurité du pays, ce qui rendait impossible de payer les samouraïs qui auraient dû défendre le pays. Le caractère de plus en plus autoritaire du pouvoir des Hōjō, puis des luttes internes parmi l'élite de Kamakura vont achever de rendre le gouvernement shogunal impopulaire, y compris aux yeux de l'élite guerrière du Kantō.


title: Nichiren

text: En , ses prédictions ont donc été réalisées, cinquante-et-un ans après sa mort car, en définitive, les guerres dues aux invasions étrangères (1274 et 1281) et les guerres civiles dues aux luttes intestines (commencées en 1272) menèrent effectivement à la chute du clan Hōjō en 1333 conformément aux mises en garde et aux prédictions de Nichiren à Hōjō Tokiyori dans son écrit “Sur l’établissement de l’enseignement correct pour la paix dans le pays”.


title: Nichiren

text: Va s’ouvrir alors une nouvelle époque qui plongera tout le pays dans des siècles de guerres et luttes internes : Takauji Ashikaga est victorieux dans la guerre de Genkō, guerre civile commencée en qui va précéder la période Nanboku-chō et l'apparition du shogunat Ashikaga. Il a participé activement à la chute du shogunat de Kamakura pour le compte de l'empereur Go-Daigo et s'arroge rapidement le titre de shogun pour exercer le pouvoir durant la courte période de la Restauration de Kenmu (1333-1336).


title: Nichiren

text: En mars , Nichiren fut gracié et autorisé à revenir à Kamakura. Le gouvernement chercha, par le biais de Hei no Seamon, commandant en second des forces militaires et de police, de rallier Nichiren à leur cause en lui offrant un temple en échange de ses prières contre l'invasion mongole. Nichiren refusa tout compromis et insista une fois de plus sur la nécessité pour le gouvernement de supprimer son soutien aux enseignements qui obscurcissaient le “"Dharma" correct”. Voyant que sa troisième remontrance faite au gouvernement ne provoquait aucun écho, Nichiren se retira dans les montagnes et forêts. Le , il quitta Kamakura en compagnie de ses disciples pour établir son ermitage sur le mont Minobu, puisque, selon Confucius, au bout de trois interventions infructueuses, le sage se retire. Lors de sa retraite, Nichiren se consacra à la formation de ses disciples et à la correspondance d'encouragement avec ses partisans. C'est là que lui parvinrent les nouvelles des deux tentatives d'invasion du Japon par les Mongols, en puis en . Bien que le Japon fut sauvé les deux fois par des tempêtes qui détruisirent la flotte mongole, Nichiren continua à mettre en garde le shogunat. En effet, les conditions spirituelles, qui avaient rendu le Japon vulnérable, n'ayant pas changé, elles conduiraient inévitablement à la souffrance du peuple japonais. Le , il arriva à la maison d’Hagiri Rokuro, un de ses disciples, qui lui offrit un lopin de terre sur le mont Minobu. En , Nichiren fit construire une petite cabane et un temple dans lesquels il demeura huit ans. Bien que l'ermitage de Nichiren au mont Minobu soit situé au beau milieu d’une forêt dense en un endroit difficile d'accès, Nichiren reçut de nombreuses visites de ses disciples et d’adeptes venant de tout le pays. Aujourd’hui, à cet endroit, se trouve le temple Kuon-ji, siège patriarcal de la Nichiren Shū.


title: Nichiren

text: Nichiren eut également à souffrir des persécutions dirigées contre ses disciples dont le sort l’a toujours beaucoup préoccupé. La pire fut celle d'Atsuhara en , lorsque vingt fermiers furent arrêtés sur ordre du shogunat et trois d'entre eux décapités, parce qu'ils refusaient d'abjurer leur foi dans le "Sūtra du Lotus". Nichiren a constamment prié pour le bien-être de ses adeptes et leur envoya un grand nombre de lettres d'encouragement. Cette persécution bouleversa tellement Nichiren qu'il écrivit alors à un de ses plus proches disciples une lettre intitulée “Sur les persécutions subies par le Sage” le premier jour du dixième mois de la deuxième année de Kōan (1279).


title: Nichiren

text: Il écrivit aussi lors de sa retraite, les deux derniers de ses cinq écrits majeurs. Le , il rédigea le "Senji shō" où il reprend les cinq guides de propagation. Ce traité met particulièrement l'accent sur le fait que le temps était maintenant venu pour propager le "Sūtra du Lotus", le privilégiant aux autres "sūtra" et que la libération des souffrances pouvait être obtenue par la pratique de "Nam(u) myōhō renge kyō".


title: Nichiren

text: Après le décès de Nichiren, une scissions s’est produite. Certaines différences subsistent au à commencer par le titre qui est apposé à son nom (voir la section “Titres respectueux et posthumes”).


title: Nichiren

text: Reconnaissant Shakyamuni en tant que “Bouddha historique”, les membres de la Nichiren Shōshū et de la Sōka Gakkai internationale donnent le titre de “bouddha fondamental” et de “bouddha de l'époque de la Fin de la Loi” à Nichiren. La Nichiren Shū, quant à elle, considère le bouddha Shākyamuni comme le “bouddha originel et éternel”, et Nichiren comme la réincarnation du bodhisattva Jōgyō qui, selon les écrits, doit propager le "Sûtra du Lotus" lors de la période de "Mappō": la dernière des Trois Époques qui suivent la mort du bouddha Shākyamuni après les époques de la Loi correcte ("Shōhō" : 正法) et de la Loi formelle ("Zōhō" : 像法) au cours desquelles le bouddhisme sombrant dans la confusion sous l’influence des Trois Poisons, son enseignement perd son pouvoir de guider les gens vers la bouddheité.


title: Nichiren

text: Cette différence a un effet significatif sur l'accent mis à l'enseignement. En effet, tandis que la Nichiren Shōshū et la Sōka Gakkai internationale préfèrent étudier les enseignements de Nichiren appelés "Les Écrits de Nichiren"https://www.nichirenlibrary.org/fr/wnd-1/toc ou "Gosho", la Nichiren Shū estime, elle, que tous les "gosho" ne sont pas de même valeur, certains selon elle n'étant pas authentiques, et que le "Sūtra du Lotus" doit donc être l'objet principal d'étude. Une autre différence se glisse entre les différentes écoles nichireniennes sur la méthode de propagation du "Sūtra du Lotus" : la Nichiren Shōshū et la Sōka Gakkai internationale ont prôné davantage la méthode de "shakubuku" ou de "shoju" pour propager la "Loi correcte" comme l’a enseigné Nichiren notamment dans son traité "Sur l'ouverture des yeux" (Écrit 30, ). La Nichiren Shū, quant à elle, réfute cette première méthode et préfère transmettre l’enseignement du "Sūtra du Lotus" par le “moyen habile” décrit par Shākyamuni dans le chapitre de ce texte, soit par l'utilisation du kōsen-rufu. La pratique du "shakubuku" correspond à “la pratique pour soi et pour les autres” ("Jigyo-Keta") de la Sōka Gakkai internationale, ce terme en est venu à désigner toute sorte de propagation, sans distinction de méthode. Dans ce contexte, une ou un “Shakubuku” peut désigner une personne amenée à connaître le bouddhisme de Nichiren par un pratiquant laïque de la Sōka Gakkai internationale.


title: Nichiren

text: Nichiren écrivit aussi le "Hōon shō" en , après la mort de Dozen-bō, son Maître qui l'avait ordonné et guidé dans son enfance. Dans ce traité, Nichiren insiste sur le fait que la pratique bouddhique doit être motivée par le désir de libérer tous ceux à l'égard de qui on a une dette de gratitude et que la meilleure façon pour cela est de leur enseigner le "Sūtra du Lotus". C'est dans le "Hōon shō" (ÉCRIT 88. Sur l’acquittement des dettes de reconnaissance) que Nichiren décrit également pour la première fois les « Trois grands "Dharma" cachés » ou Trois Grandes Lois sacrées et révélées dites « ésotériques » : le "Gohonzon" (objet de culte), le "Daimoku" (invocation) et le "Kaidan" (estrade d'ordination, où se tiennent les cérémonies d’ordination du clergé bouddhiste).


title: Nichiren

text: Bien qu’il n’en subsiste aucune mention dans ses écrits, le Nichiren aurait légué au monde entier l'inscription, sur un grand support en bois, du "Dai-Gohonzon", une représentation en grand format du mandala de Nichiren, le "Gohonzon", constitué par les mentions écrites des noms de bouddhas, bodhisattvas et divinités protectrices ainsi que d’autres archétypes représentant les dix états de vie (systématisés par le Grand Maître Tiantai), avec, en son centre, verticalement, le mantra "Nam(u) Myōhō Renge Kyō". La Nichiren Shōshū y voit l'accomplissement du but de la venue de Nichiren en ce monde et fait de ce "Gohonzon" l'une des “Trois Grandes Lois cachées” (et révélées pat Nichiren). Les autres écoles issues de Nichiren comme la Nichiren Shū et la Soka Gakkai internationale contestent les fondements historiques de cette affirmation, Nichiren n’y faisant allusion dans aucune de ses lettres. Le "Dai-Gohonzon" est conservé au Taiseki-ji.


title: Nichiren

text: Voyant sa santé décliner en raison des nombreuses difficultés et des persécutions subies pendant des années, Nichiren quitta le mont Minobu le . Ses disciples l'avaient persuadé de se rendre aux sources chaudes aux vertus médicinales d’Hitachi mais il dut s'arrêter en chemin chez un de ses adeptes dévoués à Tōkyō dans le quartier d’Ikegami. Le , à l'âge de 60 ans, Nichiren mourut entouré de ses principaux disciples et adeptes laïques. Les cendres de Nichiren, selon ses vœux, furent aussitôt transférées par ses disciples au temple Kuon-ji sur le mont Minobu. Un temple fut aussi construit sur les lieux de la mort de Nichiren à Tōkyō, le temple Honmon-ji.


title: Nichiren

text: D'après la Nichiren Shōshū et la Sōka Gakkai internationale, le , cinq jours avant sa mort, Nichiren aurait désigné le jeune Nikkō, comme son successeur légitime demandant aux moines aînés de suivre dorénavant son enseignement. Cette affirmation est contestée par l'un des principaux courants nichireniens. Selon la Nichiren Shū, Nichiren aurait nommé les « Six Disciples Aînés » pour leur confier la propagation de son enseignement après sa mort.


title: Nichiren

text: Nikkō Shonin a consigné un certain nombre d'enseignements oraux de Nichiren, rassemblés dans un "Recueil des Enseignements oraux" .


title: Nichiren

text: Le bouddhisme de Nichiren continua à se développer durant les siècles qui suivirent jusqu'aujourd'hui. Avec le temps, il devint l'une des plus grandes écoles bouddhiques au Japon. Actuellement, on trouve ses adeptes récitant "Nam(u) Myōhō Renge Kyō" un peu partout dans le monde : la Soka Gakkai internationale déclare environ dans 192 pays et territoires.


title: Nichiren

text: Le mot "Gosho" est formé de deux mot : "Go" qui est un préfixe honorifique et "Sho" qui signifie littéralement "Écrit(s)". Le mot "Gosho" se traduit donc par "Vénérables Écrits" ou "Grands Écrits" et sont les écrits, séparés (un "gosho") ou rassemblés (le "Gosho"), de Nichiren.


title: Nichiren

text: Il subsiste aujourd'hui plus de sept cents écrits de Nichiren, y compris des copies et des fragments. L'authenticité de quelques-uns est contestée par certaines écoles nichireniennes, même quand elles reconnaissent l'orthodoxie du contenu. Toutefois quelques écrits sont suspectés être des faux fabriqués par des successeurs désireux de se donner une légitimité. Il subsiste, aujourd'hui, deux recueils rassemblés par les premiers disciples de Nichiren : celui de Nikkō et celui de Nichijo, également connu sous le nom de Toki Jōnin. À l'heure actuelle, il existe trois éditions accessibles au public. Le "Showa Teihon Nichiren Shōnin Ibun" édité en 4 volumes par le Centre d'Études du Bouddhisme de Nichiren de l'Université Risshō situé au Mt Minobu et appartenant à la Nichiren Shū. Il s'appuie sur le "Rokunai Gosho" qui remonterait à Toki Jōnin.   La deuxième édition est le "Nichiren Daishōnin Gosho Zenshu" éditée par la Sōka Gakkai et la Nichiren Shōshū en , sous la direction du Grand-Patriarche, Nichiko Shōnin. Cette traduction, qui s'appuie non seulement sur les originaux mais également sur les annotations en marges, est à la base d'un certain nombre de divergences doctrinales entre le courant de la Nichiren Shōshū et celui de la Sōka Gakkai internationale (qui a en définitive publié sa propre traduction en français en : "Les Écrits de Nichiren"), et les écoles d'une autre obédience, telle la Nichiren Shū, qui suivent le "Showa Teihon". Enfin, la troisième version est le "Heisei Shinpen Nichiren Daishōnin Gosho" édité par le Temple principal de la Nichiren Shōshū en . C'est une révision totale des écrits du "Gosho Zenshu" et du "Showa Shintei Gosho", version chronologique éditée en , sous le Grand-Patriarche, Nittatsu Shōnin. De nouveaux textes ont été ajoutés et d'autres, dont l'authenticité est controversée, supprimés. Cette édition suit l'ordre chronologique et est en style kakikudashi-bun. Néanmoins, la Nichiren Shōshū a prévu l'édition des "goshos" en style d'origine.


title: Nichiren

text: Une traduction complète en anglais a été éditée en un premier volume, en : "The Writings of Nichiren Daishōnin", améliorant les anciens "Major Writings of Nichiren Daishonin" en 7 volumes, ainsi qu’un volume II ; ils sont en libre accès sur Internet. De même, en français, "Les Écrits de Nichiren" en un volume ont été publiés (écrits 1 à 172) selon une traduction de 2011 et réimprimés en 2013 et 2019 par l'Association de Commerce, d'Édition et de Prestations, dite ACEP, sous la direction et la responsabilité du Consistoire Soka du bouddhisme de Nichiren, en communion avec le Consistoire mondial. Cette version, qui prend en compte la nouvelle traduction du Sûtra du Lotus éditée aux Indes savantes , remplace peu à peu les "Lettres & traités de Nichiren Daishonin".


title: Nichiren

text: Le style d'écriture utilisé dans les traités de Nichiren est le style kanbun, un style d'écriture formelle sur le modèle classique chinois qui a été la langue du gouvernement et de l'apprentissage dans le Japon contemporain. Nichiren a également écrit des lettres aux disciples et aux fidèles laïques dans un style mixte kanji-kana vernaculaire ainsi que des lettres en kana simple pour les croyants qui ne pouvaient pas lire les styles les plus formels, en particulier les enfants.


title: Nichiren

text: Certaines œuvres de Nichiren, en particulier “Sur l’établissement de l’enseignement correct pour la paix dans le pays”, le "Risshō Ankoku ron", sont considérés comme des exemplaires de référence du style kanbun. Ce texte et plusieurs autres lettres font preuve d'une empathie inhabituelle pour l’époque de Kamakura, s’agissant de la compréhension des malheurs du peuple et des opprimés à cette époque extrêmement troublée () politiquement, socialement (), économiquement () et religieusement (), alors que les autorités gouvernementales et les principaux dirigeants religieux, issus de l’aristocratie, se querellent pour le pouvoir.


title: Nichiren

text: Parmi les écrits ("gosho") célèbres figurent ceux adressés aux femmes croyantesque Nichiren a souvent félicitées pour leurs questions en profondeur sur le bouddhisme, tout en les encourageant dans leurs efforts pour atteindre l'Illumination dès cette vie-ci.


title: Nichiren

text: Au cours des dix dernières années de sa vie, il continue à encourager ses disciples et en forme de nouveaux depuis le mont Minobu où il s’est retiré. Six disciples ont succédé à Nichiren, parmi lesquels , , et qui développa la Nichiren Shōshū (littéralement ). Il a recueilli et compilé les enseignements oraux de son maître ("").


title: Nichiren

text: L'ensemble des écoles se réclamant de l'enseignement de Nichiren sont regroupées en tant que bouddhisme de Nichiren. Actuellement, les principales écoles de la branche sont la Nichiren Shū, la Nichiren Shōshū, et les mouvements bouddhistes laïques plus récents tels que la Sōka Gakkai, le Risshō Kōsei Kai ou le bouddhisme Reiyukai.


title: Nichiren

text: Des observateurs modernes découvrent aussi dans la lecture des écrits de Nichiren un message politique. En effet, pendant la période pré-Seconde Guerre mondiale, le gouvernement japonais a insisté pour que des passages et même des documents soient supprimés dans les collections publiées parce qu'elles étaient considérées comme insultantes pour l'empereur japonais. Il faut dire qu'en son temps déjà, peu connu pour son conformisme, Nichiren n'hésitait pas dans ses écrits à faire montre d'un certain manque de modestie à l'endroit du souverain. On lit par exemple dans l’une de ses lettres :


title: Nichiren

text: Nichiren a déclaré que les femmes également peuvent atteindre l'Illumination. Considérée dans le contexte de la société japonaise du , cette position doctrinale sur les femmes a été réellement révolutionnaire. Socialement, les femmes japonaises étaient considérées comme des citoyennes qui, juridiquement, n’avaient que peu de pouvoir. Dans le monde religieux, les femmes étaient vues comme des êtres secondaires ; la majorité des écoles bouddhistes de cette époque discriminaient ouvertement les femmes, et nombre de ces écoles avaient un point de vue misogyne.


title: Nichiren

text: Nichiren, d'autre part, s'exprima sur l'Éveil en disant que "la foi, et non le sexe, est le principal déterminant de l'illumination […] des différences physiques ne gênent en aucune façon le salut bouddhiste." Alors que bon nombre de contemporains bouddhistes ont rarement écrit pour les femmes, environ un cinquième des œuvres existantes de Nichiren ont été adressées à des femmes. De plus, environ 30 % des bénéficiaires du Gohonzon étaient des femmes. Les écrits de Nichiren contiennent à la fois la position doctrinale des femmes au sein du mouvement ainsi que des conseils pratiques aux femmes des croyants. Il considérait le mariage comme un partenariat complémentaire, et en parlant de la maternité, il mentionna presque toujours le rôle et les obligations des pères dans l'unité de la famille.


title: Nichiren

text: Dans l'ensemble, Nichiren a enseigné à ses disciples la dignité inhérente à l'être humain et une égalité spirituelle, indépendamment de leur sexe ou leur classe sociale. Cela peut s'expliquer par son identification facile avec les plus défavorisés, puisque selon les écrits, il est issu d'une des castes les plus basses du Japon.


title: Nichiren

text: Selon le "Dictionnaire encyclopédique du bouddhisme "de Philippe Cornu :


title: Nichiren

text: À propos du principe d’interdépendance de tous les phénomènes :  Nichiren s’appuie sur le chapitre XXIII du "Sûtra du Lotus" où le Bouddha déclare ce qui est à la fois son grand vœu et un décret pour l’époque de la Fin de la Loi :


title: Nichiren

text: S’appuyer sur la Loi et non sur les personnes : dans l’enseignement de Nichiren, la Loi bouddhique se réfère à la Loi merveilleuse de Nam-myoho-renge-kyo pour l’époque de la Fin de la Loi.