title: Azuré de l'ajonc

text: De très nombreuses sous-espèces, formes et variétés ont été décrites et ne sont pas reconnues par tous les auteurs, ce qui fait qu'il existe de nombreux synonymes. Le site Funet mentionne par exemple les sous-espèces suivantes :C'est un petit papillon qui présente un dimorphisme sexuel, le dessus du mâle est bleu violet à bordure noire et frange blanche, celui de la femelle est marron avec une ligne de lunules sub marginales orange surtout visibles aux postérieures.


title: Azuré de l'ajonc

text: Le revers est beige chez le mâle, ocre chez la femelle orné d'une ligne marginale de points noirs pupillés de bleu vert argenté doublée d'une ligne de lunules orange puis d'une ligne de points noirs cerclés de blanc.


title: Azuré de l'ajonc

text: La chenille, petite et trapue, possède une tête rétractile noire et un corps verdâtre avec une bande dorsale brune et sur les flancs une ligne blanche.


title: Azuré de l'ajonc

text: Il hiverne à l'état d'œuf ou de chenille.


title: Azuré de l'ajonc

text: Les chenilles sont soignées par des fourmis.


title: Azuré de l'ajonc

text: Il vole en deux générations, en mai-juin puis juillet-août. Les sous-espèces "Plebejus argus aegidion", "Plebejus argus hypochionus" et "Plebejus argus corsica " sont univoltines.


title: Azuré de l'ajonc

text: Ses plantes hôtes sont des fabacées (gousses et fleurs): "Astragalus", "Coronilla", "Cytisus", "Galega", "Genista", "Lotus", "Ulex". Pour "Plebejus argus caernensis", la plante hôte est "Helianthemum nummularium"; pour "Plebejus argus aegidion", c'est "Onobrychis supina" et "Dirycnium pentaphyllum".


title: Azuré de l'ajonc

text: L'aire de répartition de l'Azuré de l'ajonc est paléarctique et recouvre toute l'Europe (sauf au nord la majorité de l'Angleterre et de la Scandinavie) et l'Asie tempérée jusqu'au Japon.


title: Azuré de l'ajonc

text: En France métropolitaine, il serait présent dans tous les départements sauf quatre, Lot-et-Garonne, Tarn-et-Garonne, Mayenne et Hauts-de-Seine. Mais la dernière mention remonte souvent à plusieurs dizaines d'années comme dans la Vienne 1912.


title: Azuré de l'ajonc

text: Il réside dans des lieux variés herbus et fleuris.


title: Azuré de l'ajonc

text: Pas de statut de protection particulier.


title: OAT

text: OAT peut faire référence à :


title: Yves Ciampi

text: Yves Ciampi est un réalisateur français né le à Paris où il est mort le .


title: Yves Ciampi

text: Il réalise ses premiers films en à partir de 1938 et tourne un court métrage d'avant-garde en 1941, "Mort interdite", tout en poursuivant ses études de médecine.


title: Yves Ciampi

text: Étudiant en médecine, il renonce à sa future carrière pour rejoindre Leclerc à Koufra en 1942. Il se consacre en même temps au cinéma, suivant la 2 DB durant toute la campagne d'Afrique et réalisant, en 8 mm, un documentaire sur la division Leclerc et la libération de Paris, "Les Compagnons de la gloire - La division Leclerc dans la bataille".


title: Yves Ciampi

text: Assistant de Jean Dréville et d'André Hunebelle, il tourne son premier long-métrage en 1948.


title: Yves Ciampi

text: Il a présidé le syndicat des techniciens de la production cinématographique, de 1954 à 1959, et l'association des médecins cinéastes.


title: Yves Ciampi

text: Il a été marié avec l'actrice japonaise Keiko Kishi de 1957 à 1975.


title: The Drinkers

text: The Drinkers est un groupe de rock slovène populaire dans son pays et les pays de l'ex-Yougoslavie.


title: The Drinkers

text: Sa musique est un mélange d'influences rock 'n' roll et hard rock occidentales (on trouve un clin d'œil à Van Halen et Queen sur le single "Mat. K"). On y trouve plus particulièrement des références au rock allemand et au groupe Die Toten Hosen dont il reprend le single "Zehn kleine Jägermeister", qui devient "Deset majhnih jagrov" en slovène, et le concept de l'album de reprises de chants de Noël version guitares saturées.


title: The Drinkers

text: Les textes sont en slovène, parfois en serbo-croate. Ils traitent essentiellement de sujets légers comme l'alcool et le rock 'n' roll. Les musiciens revendiquent d'ailleurs leur propre style : le Drink'n'roll. Il s'agit d'une musique ouvertement festive, basée sur des accords simples et des refrains faciles à retenir.


title: Pont National (Paris)

text: Le pont National est un pont routier et ferroviaire franchissant la Seine.


title: Pont National (Paris)

text: Le pont National se situe à Paris à l'est des 12 et 13 arrondissements entre les portes de Bercy et de la Gare.


title: Pont National (Paris)

text: Sa partie ferroviaire supporte la ligne de Petite Ceinture, aujourd'hui partiellement détruite. Sa partie routière relie le boulevard Poniatowski au boulevard du Général-d'Armée-Jean-Simon, nom donné (en l’honneur du général Jean Simon) depuis 2005 à cette partie du boulevard Masséna. La ligne 3a du tramway d'Île-de-France emprunte la partie routière du pont.


title: Pont National (Paris)

text: Ce site est desservi par la ligne 14 du métro aux stations "Cour Saint-Émilion" et "Bibliothèque François-Mitterrand", par la ligne 3a du tramway aux stations "Avenue de France" ou "Baron Le Roy", ainsi que par les lignes de bus RATP 24, 25, 109, 111 et 325.


title: Pont National (Paris)

text: D'une longueur totale de , comportant cinq arches en maçonnerie, il fut inauguré en 1853 en tant que pont ferroviaire (pour permettre le passage de la ligne de Petite Ceinture) et pour relier les fortifications de part et d'autre du fleuve.


title: Pont National (Paris)

text: Son nom renvoie à la révolution de 1848.


title: Pont National (Paris)

text: Le pont National a été construit entre 1852 et 1853 par les ingénieurs Couche et Petit. Il fut le premier pont routier et ferroviaire du Second Empire à relier les gares de Batignolles et d'Orléans (aujourd'hui gare d'Austerlitz) en lieu et place des traditionnelles voitures hippomobiles qui assuraient le trajet entre les deux gares.


title: Pont National (Paris)

text: En 1860, il devient la porte fluviale de la capitale à la suite de l'annexion des communes bordant Paris.


title: Pont National (Paris)

text: Il fut appelé « pont Napoléon III » jusqu'en 1870. À la chute du Second Empire, il est rebaptisé « pont National ».


title: Pont National (Paris)

text: Entre 1936 et 1944, il est doublé côté amont, les travaux étant à peine interrompus par l'occupation allemande. Les dernières modifications de l'ouvrage sont faites en 1953.


title: Pont National (Paris)

text: Le , une passerelle de de large et de de long lui est annexée afin d'assurer une bonne coexistence des voitures, bus, tramway, piétons et cyclistes en prévision du prolongement de la ligne 3a du tramway d'Île-de-France vers l'est en 2012. Cette passerelle est réservée aux piétons et aux cyclistes.


title: Temple Grandin

text: Mary Temple Grandin, dite Temple Grandin, née le à Boston, est une professeure de zootechnie et de sciences animales à l'université d'État du Colorado, docteure et spécialiste de renommée internationale dans cette même discipline. Elle monte en 1980 une entreprise d'ingénierie et de conseils sur les conditions d'élevage des animaux de rente, qui fait d'elle une experte en conception d'équipements pour le bétail. En 2012, près de la moitié des abattoirs à bovins d'Amérique du Nord sont équipés du matériel qu'elle a conçu ; depuis les années 1980 jusqu'en 2016, elle a collaboré à environ de recherche.


title: Temple Grandin

text: Temple Grandin a été diagnostiquée avec des « dommages cérébraux » à l'âge de deux ans, et n'a pas parlé avant l'âge de trois ans et demi. Une intervention précoce lui a permis de progresser et de suivre sa scolarité jusqu'en doctorat, puis de vivre de son métier. Elle est également connue pour être la première personne autiste à avoir témoigné de son expérience de vie dans des autobiographies, "Ma vie d'autiste" en 1986 et "Penser en images" en 1995. Elle fait régulièrement appel à des techniques de scanographie, qui ont révélé le fonctionnement et la structure particulière de son cerveau spécialisé dans la pensée visuelle, une recherche publiée dans l'ouvrage "Dans le cerveau des autistes", en 2013.


title: Temple Grandin

text: Elle s'implique pour la défense du bien-être animal, plaidant pour une meilleure prise en compte de la souffrance animale pendant l'élevage et l'abattage, s'opposant en particulier à l'élevage en batterie. Elle milite pour les droits des personnes autistes et souhaite la reconnaissance de l'autisme en tant que handicap, plutôt que maladie mentale. Dans "L'Interprète des animaux", elle rapproche la perception animale de celle des autistes, notamment en termes de sensibilité à l'environnement. En se basant sur son expérience personnelle et l'observation des bovins, elle invente la machine à câlin, un appareil destiné à calmer les personnes hypersensibles.


title: Temple Grandin

text: Devenue très médiatique, Temple Grandin est une des personnes autistes les plus célèbres au monde. Oliver Sacks a contribué à la faire connaître grâce à son ouvrage "Un anthropologue sur Mars", reprenant une phrase qu'elle avait utilisée pour décrire sa sensation de décalage en tant qu'autiste vivant parmi des personnes non autistes. Elle a popularisé l'expression "" (« Différent(e), pas inférieur(e) ! ») pour souligner les qualités des autistes. L'actrice Claire Danes l'incarne dans un téléfilm semi-biographique produit par HBO, sorti en 2010. Elle a été récompensée de très nombreuses fois pour son double investissement en faveur des animaux et de la connaissance de l'autisme, lui valant d'être qualifiée de .


title: Temple Grandin

text: Fille de Richard McCurdy Grandin et de son épouse Anna Eustacia Purves, Temple Grandin est l'aînée des quatre enfants du couple. Mary Temple est prénommée en hommage à sa grand-mère maternelle, Mary Temple Bradley. Son père, surnommé Dick, est un ancien militaire devenu agent immobilier. Sa mère, dont le prénom usuel est Eustacia, est écrivaine, actrice et chanteuse. Née en septembre 1926, elle est la fille de John Coleman Purves, l'un des coinventeurs du pilote automatique.


title: Temple Grandin

text: Temple a une sœur, née en mai 1949, et deux frères : Lee Robert, né sept ans plus tard, et Bruce. Ses deux grands-pères (paternel et maternel) sont décrits comme « extrêmement intelligents », mais déficients socialement. Par ailleurs, elle pense que son père avait un syndrome d'Asperger, ce qui d'après elle expliquerait ses tendances obsessionnelles et routinières. Elle note également des tendances autistiques chez son grand-père maternel, et la présence d'ingénieurs, d'artistes et de musiciens parmi sa famille. Elle décrit sa sœur comme étant dyslexique, mais brillante dans l'art de la décoration intérieure.


title: Temple Grandin

text: Mary Temple Grandin naît le à Boston dans le Massachusetts. D'après son autobiographie, sa mère constate dès les premiers mois qu'elle est différente des autres enfants, l'estimant . À l'âge de six mois, elle n'aime pas être prise dans les bras, observe longuement des objets, et semble à la fois sourde et hypersensible aux bruits. Elle ne regarde pas les gens dans les yeux, ne rit et ne sourit pas, et montre de la persévération, c'est-à-dire l'impossibilité d'interrompre une activité qu'elle a entamée, même si elle en a envie, ce qui énerve les adultes qui s'occupent d'elle. Elle reste non-verbale jusqu'à trois ans et demi, et témoigne qu'elle comprenait ce qui lui était dit, mais ne trouvait pas de moyen de communiquer autrement qu'en criant ou en battant des mains. Elle aime ressentir des pressions, par exemple en s'enroulant dans une couverture ou en se plaçant sous un coussin de canapé, mais elle est paniquée par les pressions qu'elle ne peut contrôler, telles que le port de vêtements inconfortables et les câlins. Elle a l'habitude de tourner sur elle-même (ou de faire tourner des objets) pendant des heures. Son hypersensibilité aux bruits n'est généralement pas comprise des adultes. Lors de ses goûters d'anniversaire, le bruit des autres enfants entraîne des réactions violentes de sa part, comme le jet d'objets à travers la pièce. Elle est également hypersensible au toucher et aux odeurs, détestant les vêtements qui irritent sa peau et les parfums forts. Elle commence très tôt à créer et modifier des objets variés, allant des avions en papier aux peintures, en passant par les cartes à jouer. Elle montre des intérêts obsessionnels pour certains sujets, tels que des objets mécaniques ou les élections américaines, dont elle parle énormément et à propos desquels elle pose de très nombreuses questions, toujours les mêmes, à son entourage.


title: Temple Grandin

text: Enfant, Temple Grandin n'est pas spécialement timide. Elle a des contacts réguliers avec d'autres enfants, et aime regarder des séries à la télévision, notamment "Les Aventures de Superman" et "The Lone Ranger". Ses autres loisirs se partagent entre la construction d'objets (tel un cerf-volant en forme d'oiseau qu'elle accroche à l'arrière de son vélo), le jeu à l'extérieur, et le jeu de plateau. Elle dit avoir détesté les activités traditionnelles des filles, telles que jouer à la poupée. Elle insiste sur le rôle joué par son environnement culturel et familial, dans les États-Unis des années 1950 et 1960. Temple Grandin témoigne avoir rencontré de nombreux professeurs qui la croyaient « retardée », et ont estimé qu'elle n'accomplirait rien dans sa vie.


title: Temple Grandin

text: Il existe de légères variantes dans le récit du premier examen médical de Temple Grandin.


title: Temple Grandin

text: Selon l'écrivain-journaliste Adam Feinstein, Temple Grandin lui aurait déclaré lors d'une interview qu'en 1949, alors qu'elle était âgée de deux ans et demi, un neuropédiatre de Boston, Bronwyn Cruthers, lui aurait diagnostiqué des , avant qu'à l'âge de cinq ans, un , Henry Wurmer, ne la diagnostique avec autisme.


title: Temple Grandin

text: D'après sa biographe Annette Wood, Temple Grandin aurait été diagnostiquée avec « schizophrénie infantile » à l'hiver 1951.


title: Temple Grandin

text: Dans ses autobiographies, Temple Grandin relate qu'à trois ans, incapable de parler, elle aurait été examinée par Bronson Crothers, alors directeur du service de neurologie de l'hôpital pour enfants de Boston. Ce neuropédiatre l'aurait soumise à une électroencéphalographie afin de s'assurer qu'elle ne souffre pas d'absence épileptique, puis à des tests audiométriques afin de vérifier qu'elle ne soit pas atteinte de surdité, enfin à un test d'évaluation de l'autisme infantile. Crothers aurait conclu l'examen de Grandin en déclarant à sa mère : (). Temple Grandin précise que l'électroencéphalogramme et les audiogrammes sont « normaux ».


title: Temple Grandin

text: D'après les souvenirs de sa mère Anna Eustacia Purves, Grandin aurait été examinée par un certain Bronson Caruthers, responsable de la clinique d'orientation Judge Baker de Boston, et son équipe. D'autre part, ce serait une assistante de Caruthers, le docteur Meyer, qui aurait déclaré .


title: Temple Grandin

text: D'après Temple Grandin, six mois plus tard, alors âgée de trois ans et demi, elle commence à verbaliser par des . Elle est alors réexaminée par Crothers. Le neuropédiatre se montre confiant dans sa capacité d'apprentissage du langage : (), déclare-t-il à sa mère. Il diagnostique cependant des (). D'après Steve Silberman, ce diagnostic était fréquemment posé aux enfants autistes à cette époque, où l'autisme restait largement méconnu.


title: Temple Grandin

text: Le comportement de Temple Grandin a rapidement entraîné des disputes parentales. Son père souhaite la confier à un établissement pour malades mentaux, mais sa mère s'oppose fortement à cette idée, et recommande une éducation individuelle spécialisée, adaptée à son cas précis. Grâce à ses ressources financières, elle prend des précautions afin que Temple ne soit pas placée dans une institution. Le Crothers l'envoie chez une orthophoniste, qui lui apprend à articuler convenablement grâce à une intervention intensive, de l'ordre de trois rendez-vous par semaine. Elle suit vingt heures hebdomadaires de thérapie du langage. Elle témoigne des efforts de sa mère afin que les interventions s'effectuent à domicile : celle-ci embauche une gouvernante dès que Temple atteint deux ans et demi, spécifiquement pour s'occuper d'elle. D'après Temple, cette femme applique une méthode assez proche des actuelles thérapies cognitivo-comportementales, en lui interdisant de manifester ses stéréotypies et en lui apprenant les règles sociales, notamment la politesse. Eustacia paie également des écoles privées pour s'assurer que les besoins particuliers de sa fille soient pris en compte. Temple Grandin est reconnaissante à sa mère d'avoir permis cette intervention précoce : Elle estime également qu'être née à une époque de forte méconnaissance de l'autisme et en l'absence de théories psychologiques est une chance : .


title: Temple Grandin

text: À 5 ans, Temple a, selon sa mère, les compétences suffisantes pour entrer dans une école privée pour les jeunes enfants, aux règles très strictes. Elle la prend en charge pour l’apprentissage de la lecture. D'après sa biographe Annette Wood, il est remarquable qu'elle soit parvenue à apprendre suffisamment la vie en société pour fréquenter l'école élémentaire. Sa mère n'a jamais considéré la manifestation publique de comportements excessifs (colères) et de stéréotypies autistiques comme acceptables, et lui a appris les règles sociales dans une stricte discipline, dans le but de lui éviter l'institutionnalisation. Regarder la télévision est considéré comme une récompense (par exemple après avoir fait ses devoirs de classe) et un privilège, le temps que Temple y passe est strictement contrôlé. D'après Temple, sa mère a également veillé à ce qu'elle ait des contacts sociaux réguliers, qu'elle fasse des sorties, et a valorisé ses activités et ses progrès de manière à lui donner une bonne estime d'elle-même.


title: Temple Grandin

text: Devenue adolescente, Temple Grandin se passionne pour la littérature et les séries de science-fiction, comme "Au-delà du réel", ainsi que la réalisation de maquettes d'avion. Elle est rejetée par la plupart des autres enfants, qui jugent son élocution et ses idées étranges (à l'exception, témoigne-t-elle, de quelques nerds qui apprécient partager ses activités), et obtient de mauvais résultats scolaires. Temple ignore toujours qu'elle est autiste lorsqu'elle arrive en ", ce qu'elle décrit comme les pires années de sa vie. Contrairement aux autres élèves, elle ne s'intéresse pas aux relations sociales, ni aux sujets de mode et de séduction. Elle est harcelée, les autres élèves l'appelant « magnétophone » à cause de sa tendance à répéter les mêmes choses, ou « squelette » en référence à sa maigreur. Ces nouvelles difficultés lui provoquent des crises d'angoisse et de panique. Elle commence à occuper de petits emplois dès , comme couturière, créant des robes et autres vêtements. Elle garde un bon souvenir de ce métier, exercé dans une ambiance calme.


title: Temple Grandin

text: À cause de ses crises de colère, elle est renvoyée de son école de filles de Norwich, dans le Connecticut, au bout de deux ans et demi, à l'âge de , après avoir jeté un livre sur une élève qui la harcelait. Sa mère la place dans un internat qu'elle avait visité dans le cadre de son travail de journalisme, destiné aux élèves « doués » et perturbés émotionnellement, à Rindge, dans le New Hampshire, en janvier 1960. Elle y apprécie beaucoup le contact avec les animaux. Elle y pratique l'équitation, et témoigne que la monte et le contact avec le cheval calment ses angoisses et son hyperactivité. Elle prend en charge les soins aux chevaux et se réfugie auprès de ces animaux pour échapper au harcèlement des autres élèves. Elle se passionne toujours pour la construction d'objets, et passe du temps avec son professeur de sciences, M. Carlock, qui l'encourage à poursuivre ses études dans l’ingénierie. Elle le considère comme l'un des mentors qui lui ont permis de réussir sa vie : . Elle parvient à nouer une amitié avec sa camarade de chambre grâce à certaines passions partagées, comme sa collection de chevaux en plastique.


title: Temple Grandin

text: Alors que Temple Grandin a environ 15 ans, sa mère découvre une liste de critères diagnostiques de l'autisme publiée par le Bernard Rimland. En l'examinant, elle relève de nombreuses caractéristiques de sa fille, et estime que les symptômes de Temple sont mieux expliqués par l'autisme. En 1962, Eustacia Purves et Richard McCurdy Grandin divorcent, mais Eustacia se re-marie avec le saxophoniste new-yorkais Ben Cutler en 1965, alors que Temple est âgée de . Cela lui permet de rencontrer la sœur de Ben, Ann Becham, qui l'invite dans son ranch en Arizona. Durant l'été qu'elle passe dans ce ranch, sa tante l'encourage à mettre à profit ses compétences d’ingénierie. Elle modifie un portail afin de le rendre plus facile à fermer, répare des toits et des clôtures, apprend à conduire, monte à cheval, et se découvre une affinité pour l'observation du comportement des bovins. En observant comment les bovins se calment dans un travail à ferrer, elle conçoit ce qui deviendra plus tard sa machine à câlin. Elle entre à l'université Franklin Pierce, toujours à Rindge. C'est dans le cadre de ses études de psychologie qu'elle conçoit un prototype de machine à câlin, qu'elle teste sur elle-même et fait tester aux autres élèves. Cela provoque la peur et l'étonnement des psychologues et de sa mère qui, influencés par les théories freudiennes de l'époque, soupçonnent Temple Grandin d'avoir un problème d'ordre sexuel. Elle témoigne que l'usage de la machine lui a permis de réguler ses angoisses et de gagner en empathie.


title: Temple Grandin

text: Temple Grandin ignore sa condition d'autiste durant toute sa scolarité, bien qu'elle dise avoir eu conscience de sa différence. Elle obtient, en , son baccalauréat universitaire en psychologie à l'université Franklin Pierce avec mention (), terminant deuxième sur les que compte l'établissement. Elle poursuit ses études à l'université d'État de l'Arizona de Tempe, grâce à son diplôme de psychologie. Cependant, elle souhaite étudier la psychologie des animaux plutôt que celle des êtres humains. Elle choisit le comportement des bovins d'élevage pour sujet de maîtrise (MS), ce qui lui est fortement déconseillée par ses enseignants, à cette époque où il n'existe pas de formations diplômantes en zootechnie dans les universités américaines. Elle conserve néanmoins ce sujet de maîtrise. Elle est en réalité étudiante à mi-temps, puisqu'elle travaille en parallèle comme ouvrière dans des élevages bovins, assistant notamment à la castration, au marquage et à la conduite du bétail. Elle visite également de nombreux abattoirs. Elle décroche son diplôme en . En , elle obtient un doctorat (PhD) en zootechnie à l'université de l'Illinois à Urbana-Champaign. Elle témoigne qu'une partie de son succès durant son parcours scolaire est dû au soutien de l'un de ses enseignants, Bill Carlock, qui l'a encouragée à s'appuyer sur sa compréhension instinctive du comportement animal. Elle a, d'après elle, des faiblesses de mémoire à court terme, mais des facilités à mémoriser des configurations visuelles qu'elle restitue ensuite dans des schémas, une faculté qui ne lui paraît « pas extraordinaire ».


title: Temple Grandin

text: Temple Grandin crée sa société de conseils et d’ingénierie en équipement pour le bétail, " [« Systèmes de contention du bétail Grandin »], en 1980. D'après Annette Wood, elle a rapidement eu conscience de la peur et de l'anxiété ressenties par les bovins d'élevage, peut-être parce qu'elle estime, grâce à son expérience de la machine à câlin, que son système nerveux fonctionne comme le leur. Elle expérimente, dès le début de sa carrière, diverses techniques alors pionnières, permettant de mieux prendre en compte le point de vue et la perception de ces animaux. Elle gagne rapidement en réputation grâce à sa capacité à trouver ce qui effraie les animaux ou les empêche de se mouvoir. Elle passe cependant pour très étrange auprès de sa clientèle et de ses proches, en raison de sa voix forte et criarde, de son habitude de battre des mains et de sa méconnaissance en matière de style vestimentaire. Elle estime devoir améliorer le système de gestion du bétail et de son abattage aux États-Unis, un domaine qui n'avait fait l'objet d'aucune attention ni d'études particulières jusqu'alors. Elle crée des matériaux, des appareils de contention et des pistes, notamment conçues en arrondi de manière à respecter la tendance naturelle des bovins à suivre des courbes. Elle aménage aussi des couloirs afin d'éviter aux animaux de voir les ouvriers autour d'eux, avec des matériaux antidérapants pour prévenir leurs chutes.


title: Temple Grandin

text: En parallèle, elle travaille pendant sept ans comme journaliste pour le magazine "Arizona ranchmen", puis pour d'autres publications du même domaine. Cela lui permet de travailler son écriture et de se faire connaître dans le milieu de l'édition et du journalisme. Elle a failli perdre un poste de rédactrice magazine à l'occasion d'un changement de direction, le nouveau patron la trouvant trop .


title: Temple Grandin

text: Elle devient professeure de zootechnie à l'université d'État du Colorado en 1990, au moment de la publication de son article scientifique sur la machine à câlin. Elle accompagne le mouvement naissant en faveur du bien-être animal, et fait l'objet d'une importante exposition médiatique à cette époque. Elle rencontre un ancien maréchal-ferrant, Mark Deesing, qui devient son unique employé à plein temps et s'occupe de sa communication auprès des éleveurs bovins des États-Unis. Temple Grandin est notamment invitée à donner des conférences et des présentations auprès d'éleveurs, ce qui lui permet d'apprendre à parler en public et à manier l'humour. De grandes sociétés, comme McDonald's et Burger King, lui commandent des audits pour vérifier que leurs fournisseurs respectent le bien-être animal ; elles contribuent à asseoir sa notoriété. Cela conduit de nombreux abattoirs et éleveurs à moderniser leurs installations, de crainte de perdre leur clientèle. En 1996, d'après une inspection fédérale qu'elle supervise auprès de situés dans 10 États américains, seuls 30 % d'entre eux ne respectent pas le bien-être animal pendant l'abattage. Elle participe désormais à des audits pour des entreprises situées dans un grand nombre de pays.


title: Temple Grandin

text: En 2012, en Amérique du Nord, environ la moitié du bétail envoyé dans un abattoir emprunte un appareil de contention à piste centrale qu'elle a élaboré pour les établissements de traitement des viandes.


title: Temple Grandin

text: Temple Grandin est connue pour ses articles parus dans la presse spécialisée à propos de l'autisme et pour ses ouvrages à ce sujet. Elle entre en contact avec l′" (Société américaine de l'autisme, ASA) au milieu des années 1980, dans le but de rencontrer d'autres personnes comme elle, et y croise le Ruth Sullivan, mère d'un enfant autiste, qui témoigne à cet égard :


title: Temple Grandin

text: D'après Sean Barron, Temple Grandin a un autisme classique depuis sa naissance, en raison de son retard de langage et de ses stéréotypies dues à son hypersensibilité au bruit et au toucher. À travers son expérience, elle donne des éléments de compréhension tant aux proches qu’aux professionnels qui les côtoient. Elle témoigne également sur la médication qu'elle prend au quotidien depuis les années 1980 pour soulager ses problèmes d'anxiété, du Tofranil, qui aurait d'après elle réduit de 90 % la fréquence de ses moments de panique dès la première semaine de prise, et diminué notablement sa persévération. L'intégration du syndrome d'Asperger dans la classification médicale DSM-IV en 1994 a contribué à lui donner de la notoriété. Elle devient populaire en ce domaine après la publication de son ouvrage " ("Penser en images"), en 1995. L'économiste Tyler Cowen s'est entretenu avec elle des avantages économiques apportés par les personnes autistes dans la société.


title: Temple Grandin

text: Temple Grandin a passé une première IRM en 1987, alors que la technique restait balbutiante. Depuis, elle a fait appel à de nombreuses techniques de scanographie, afin de mieux comprendre son propre fonctionnement autistique et d'aider la recherche.


title: Temple Grandin

text: Elle a été mise en imagerie à l'université d'Utah, pour une publication en 2013. À cette occasion, la structure de son cerveau a été décrite comme . Son activité neuronale atypique explique ses points forts et ses difficultés. Son cerveau droit est notablement plus actif et développé que son cerveau gauche, ce qui a été proposé comme explication à ses difficultés d'ordre social et à sa compréhension limitée des mots. Il semble que son cerveau droit ait compensé les défaillances de son cerveau gauche, notamment en lui donnant une excellente mémoire visuelle. Son amygdale est notablement plus grosse que la moyenne, et son gyrus fusiforme plus petit. Elle a autorisé l'université de Pittsburgh à diffuser une représentation 3D de son cerveau. Le volume des axones responsables des informations visuelles dans le cortex frontal est environ dix fois plus important que dans un cerveau neurotypique, tandis que le volume des axones responsables de la compréhension auditive, impliquée dans le langage, est environ dix fois moins important. Les chercheurs en concluent que cette différence est à l'origine de ses difficultés d'apprentissage du langage et de ses prouesses de penseuse visuelle.


title: Temple Grandin

text: Dans sa jeunesse, Temple Grandin s'est rendu compte qu'elle recherchait des pressions profondes et de la stimulation : . Dans un premier temps, elle a rencontré la désapprobation des psychologues de son collège, qui ont cherché à confisquer son prototype.


title: Temple Grandin

text: Elle écrit un article scientifique sur sa machine et les effets de la pression de stimulation, qui est publié dans le "" en 1992, et perfectionne l'objet de manière à le rendre aussi confortable que possible à l'utilisation. En 1999, une publication pilote étudie l'efficacité de la machine à câlin pour tenter de réduire l'anxiété des enfants autistes, et en conclut que cet outil est efficace. Temple Grandin utilise cette machine sur elle-même deux fois par jour, durant de nombreuses années. En , lors d'une entrevue avec des journalistes du "Time" magazine, elle déclare ne plus utiliser sa machine à câlin, qui a cassé en 2008 et qu'elle n'a pas réparée depuis. Elle affirme être désormais capable de serrer des gens dans ses bras.


title: Temple Grandin

text: La sortie du film "", en 1988, entraîne une fascination pour l'autisme savant. C'est dans ce cadre que Temple Grandin, alors presque inconnue, prend la parole lors d'une conférence en Caroline du Nord en 1989, pour témoigner que les personnes autistes peuvent connaître le succès professionnel grâce aux particularités dues à leur autisme, comme la pensée visuelle. Cette intervention, très appréciée et largement suivie, lance de fait sa carrière militante. D'après Steve Silberman, cette prise de parole d'une personne qui s'identifie comme autiste contribue à envers les autistes. Pour de nombreux professionnels de santé de l'époque, l'existence d'une personne autiste adulte titulaire d'un doctorat et menant une carrière professionnelle fructueuse semble impossible. Temple Grandin témoigne de ses particularités neurologiques et sensorielles lors de nombreuses conférences, expliquant son succès non par une « guérison » de l'autisme, mais par un apprentissage continu des normes sociales. En 2010, elle participe à une conférence TED, qu'elle intitule [« Le monde a besoin de toutes sortes d'esprits »]. L'enregistrement vidéo est visionné plus de de fois.


title: Temple Grandin

text: Temple Grandin est la première personne à avoir écrit une autobiographie permettant de comprendre l'autisme , ', en 1986 (dont la traduction française sous le titre "Ma vie d'autiste" a été publiée en ). Au contraire de la majorité des ouvrages médicaux de l'époque, elle présente son autisme comme étant à la fois un handicap et un avantage, suivant sa formule devenue célèbre, (', en anglais). À l'époque, l’authenticité de cette première publication, de même que la condition d'autiste de Temple Grandin, sont mises en doute par plusieurs professionnels de santé. L'auteur de la préface, le psychologue Bernard Rimland, présente "" comme étant . En revanche, le neurologue britannique Oliver Sacks met en doute le fait que Temple Grandin soit bien l'auteur de son autobiographie, considérant impossible qu'une personne autiste puisse se livrer à l'introspection. Il soupçonne sa co-auteur, Margaret Scariano, d'être son nègre littéraire.


title: Temple Grandin

text: Oliver Sacks révise sa position après une rencontre avec Temple Grandin en 1991, qui lui inspire le titre de son futur succès de librairie, "Un anthropologue sur Mars". À cette occasion, il suit son travail de zootechnicienne pendant plusieurs jours. Temple Grandin commente cette rencontre en disant qu'Oliver Sacks est finalement aussi excentrique qu'elle-même. D'après Silberman, . Peu après la parution de l'ouvrage, Sacks reçoit des centaines de messages de personnes qui se reconnaissent (ou reconnaissent des proches) dans le portrait qu'il a dressé de Temple Grandin.


title: Temple Grandin

text: Cet ouvrage paru en 1995 rend Temple Grandin populaire auprès du grand public.


title: Temple Grandin

text: Temple Grandin détaille dans son second livre, "Penser en images" (1995, trad. en français en 1997), le mode de fonctionnement de sa pensée : . Elle le présente à la fois comme un avantage et un handicap, du fait qu'il est facile de se laisser entraîner par ce flot d'images : . Elle témoigne également de l'avantage que ce mode de pensée lui procure dans le cadre de son métier d'ingénieure :


title: Temple Grandin

text: À l'époque de la rédaction de la première édition de cet ouvrage, elle postulait que toutes les personnes autistes utilisaient ce même type de pensée en images, une hypothèse qu'elle a corrigée plus tard. Elle utilise cette pensée en images pour se remémorer des moments passés, sous forme de films : .


title: Temple Grandin

text: Temple Grandin est connue pour son allure masculine (elle mesure pour environ ), ses vêtements de cow-boy et son sens de l'humour, qu'elle décrit comme étant basé sur le visuel. Elle a appris l'humour au début des années 1990, pour rendre ses conférences . Elle ne s'est jamais mariée, n'a pas d'enfants et déclare ne pas avoir de vie sexuelle ni de relation amoureuse suivie : (2005). En raison de ses difficultés en matière de relations sociales, elle estime que cette situation lui convient. Dans "Penser en images", elle écrit n'être . Elle a cependant accumulé de l'expérience grâce à ses contacts avec les autres, qui lui ont permis de nettement améliorer ses capacités sociales, bien qu'elle ait longtemps rencontré de nombreuses difficultés pour comprendre les émotions complexes. Elle s'est constituée une « vidéothèque de situations sociales », lui permettant de trouver la bonne manière de réagir aux émotions d'autrui, grâce à son raisonnement logique. Elle applique également des règles strictes de moralité, qu'elle dit avoir perfectionnées grâce à l'expérience acquise au fil des années : . En 2005, elle déclare être devenue une bonne .


title: Temple Grandin

text: Elle mange de la viande, mais dit avoir essayé de suivre un régime végétarien, qui ne lui a pas convenu. Elle n'écoute pas de musique, disant n'éprouver aucun plaisir particulier dans cette activité et ne pas être capable de suivre le même rythme musical que les autres personnes qui en écoutent. Elle ne trouve pas non plus de plaisir dans la contemplation de la nature. Elle déclare être douée pour le dessin et l’ingénierie, mais très mauvaise pour la musique et les mathématiques. Elle explique que ses meilleures relations amicales sont avec des personnes partageant ses centres d'intérêt pour l’ingénierie, le comportement animal et la génétique. Elle lit et regarde de la science-fiction (elle a longtemps été fan de "Star Trek") et des thrillers à la télévision, plutôt que des productions plus dramatiques ou romantiques. En dehors de son intérêt pour la zootechnie, le bien-être animal et le mouvement pour les droits des personnes autistes, Temple Grandin a pratiqué l'équitation et s'intéresse au cinéma et à la biochimie.


title: Temple Grandin

text: Son hypersensibilité sensorielle aux bruits et au toucher et sa tendance à l'angoisse affectent toujours de nombreux aspects de sa vie, l'obligeant à prendre des antidépresseurs au quotidien afin de prévenir d'éventuelles crises. Elle déteste en particulier les bruits forts et soudains, les ballons de baudruche, et les sons de moteurs de sèche-cheveux et de ventilateurs portables. Elle rencontre des problèmes propres à la dyslexie, tels que la confusion de sons et de lettres proches. Malgré les difficultés quotidiennes induites par son autisme, Temple Grandin déclare aussi : .


title: Temple Grandin

text: Temple Grandin s'est surtout impliquée dans des débats concernant le bien-être animal et l’autisme. Bien que ces deux domaines paraissent avoir peu de rapports, elle utilise sa perception et son expérience d'autiste pour mieux comprendre le point de vue des animaux. Elle développe cette idée dans son ouvrage "L'Interprète des animaux", rapprochant les capacités des personnes autistes décrites comme savantes de celles des animaux. Pour elle, . Ce double engagement lui a valu d'être qualifiée de (") par sa biographe Annette Wood.


title: Temple Grandin

text: Elle estime que . L'aptitude à repérer les formes cachées est également d'après elle meilleure chez les animaux et les personnes autistes que chez les personnes non autistes. Cette théorie a fait l'objet d'une publication de recherche en 2008, faisant état d'un certain consensus, parmi les neuroscientifiques, pour rapprocher les capacités des autistes dits savants de la cognition animale. Cependant, Giorgia Vallortigara et son équipe réfutent que les animaux aient un mode de pensée similaire à celui des autistes.


title: Temple Grandin

text: Temple Grandin a dressé un parallèle entre la maltraitance aux animaux et celle des personnes handicapées, notant que les États américains dans lesquels les animaux sont les plus maltraités sont également ceux où les personnes handicapées font face à davantage de discriminations. Elle plaide pour que davantage d'enfants occidentaux jouent à l'extérieur et soient en contact avec la nature et les animaux, afin que leurs capacités à résoudre des problèmes soient stimulées, et qu'ils puissent envisager des carrières fructueuses dans l'agriculture, la zootechnie ou encore la botanique. Elle réprouve le manque de morale et de valeurs véhiculé par les productions cinématographiques et télévisuelles modernes.


title: Temple Grandin

text: L'engagement de Temple Grandin en faveur du bien-être animal dans les années 1990 a accéléré ce mouvement sociétal, entraînant une large exposition médiatique de ce thème à l'époque. Son essai " [« Les animaux ne sont pas des choses »] a eu un fort impact : elle y développe l'idée selon laquelle, bien que les animaux soient techniquement la propriété des êtres humains selon la plupart des textes de loi, ces derniers devraient également leur garantir un traitement éthique et des droits. Elle ne remet pas en cause la domestication ni l'élevage des animaux, mais agit pour offrir une meilleure vie et une mort sans douleur aux animaux d'élevage. Elle s'investit également auprès du Kennel Club et de parcs zoologiques.


title: Temple Grandin

text: Au début de sa carrière, Temple Grandin est choquée par sa visite d'un abattoir shehita : . Elle travaille avec l'aide de rabbins sur la conception d'un système d'abattoir shehita plus respectueux.


title: Temple Grandin

text: Elle diffuse sur son site des recommandations pour les abattages rituels : du point de vue du bien-être de l'animal, la considération première pendant l'abattage est surtout la méthode stressante et cruelle de rétention utilisée dans plusieurs abattoirs. En février , elle a remis en cause les protocoles utilisés dans des études néo-zélandaises sur la shehita et insisté sur l'importance qui doit être accordée à la taille du couteau employé lors du sacrifice, et sur la nature du processus utilisé pour restreindre les mouvements des animaux et atténuer la douleur. Elle estime qu'un abattage rituel correctement effectué ne doit susciter aucune réaction violente de l'animal.


title: Temple Grandin

text: Temple Grandin est favorable à l'élevage des animaux pour la consommation humaine. Elle déclare à ce propos que, si elle était un animal herbivore, elle doté d'un système qu'elle a conçu pour rendre l'opération sans douleur, plutôt que dans la nature, en souffrant de la faim ou dans la conscience de l'attaque d'un prédateur : au début de sa carrière, elle a vu dans un ranch en Arizona un veau toujours vivant partiellement dévoré par des coyotes, et en a conclu que .


title: Temple Grandin

text: Elle s'oppose aux techniques d'élevage génératrices de souffrance animale, telles que l'élevage en batterie et la manipulation brutale des poussins, occasionnant des fractures des ailes. Elle demande que les truies d'élevage puissent disposer de davantage d'espace dans leurs stalles lorsqu'elles mettent bas. Elle s'est déclarée opposée à l'immobilisation des animaux par décharges électriques. Cependant, elle ne s'oppose pas par principe aux grands élevages, ayant constaté au cours de sa carrière que les mauvais traitements aux bovins ne dépendent en rien de la taille de l'exploitation.


title: Temple Grandin

text: En 2012, en pleine controverse à propos de l'utilisation du "" par les industriels américains de l'alimentation, elle a déclaré soutenir la présence de ce produit sur le marché.


title: Temple Grandin

text: Temple Grandin défend l'existence d'un continuum dans les troubles du spectre de l'autisme (TSA), et se déclare peu attachée aux « étiquettes » (syndrome d'Asperger, autisme de haut niveau, autisme infantile, trouble envahissant du développement non spécifié...) en la matière. Elle considère que l'autisme n'est pas mais et que sa cause n'est pas mais . Elle affirme que l'autisme . Elle plaide pour la reconnaissance de l'autisme en tant que handicap, plutôt que comme maladie mentale. Elle défend également la neurodiversité, en s'opposant à toute politique eugéniste qui viserait à éliminer l'autisme du patrimoine génétique humain, dans la mesure où l'existence de personnes qui ne s'intéressent pas aux relations sociales permet selon elle des avancées majeures en matière de sciences et d'art :


title: Temple Grandin

text: Elle rejoint la théorie du chercheur australien Allan Snyder sur le fonctionnement cognitif particulier des personnes autistes, qui accèdent à des informations brutes et ne traitent pas ce qu'elles voient et entendent comme un tout unifié, à la manière des personnes non autistes. Elle insiste sur le rôle joué par les hypersensibilités sensorielles dans la vie quotidienne des autistes, et estime que la plupart d'entre eux utilisent une pensée visuelle. Par ailleurs, elle s'est investie pour favoriser l'emploi des personnes autistes, à travers ses témoignages et la publication d'articles et d'ouvrages spécialisés autour de cette question. Elle plaide pour que les talents et les passions des personnes autistes soient valorisés et cultivés.


title: Temple Grandin

text: Elle est favorable à une thérapie cognitivo-comportementale (TCC) précoce, qu'elle estime efficace pour apprendre le langage aux enfants autistes, déclarant que l'intégration sensorielle devrait faire partie de l'apprentissage précoce de l'enfant autiste, alors que la psychothérapie et la psychanalyse sont d'après elle des interventions en autisme sans aucune utilité. Elle déclare que si sa mère l'avait laissée manifester ses comportements autistiques (stéréotypies, persévération...) au lieu de la prendre en charge précocement et de supprimer ces comportements, cela aurait été la pire chose à faire : . Elle estime important d'enseigner les règles sociales et la politesse aux enfants autistes dès leur plus jeune âge. Elle ajoute que cet enseignement ne doit pas pour autant entrer en contradiction avec les préférences de choix de vie de la personne autiste à l'âge adulte, notamment en termes de vie amoureuse, de mariage et de parentalité, de nombreuses personnes autistes ou non pouvant mener une vie épanouie sans se marier ni avoir d'enfants.


title: Temple Grandin

text: Elle s'est exprimée contre une déclaration du pédopsychiatre et psychanalyste français Pierre Delion, qui citait sa machine à câlin comme , déclarant qu'elle .


title: Temple Grandin

text: Temple Grandin est devenue très médiatique. Elle a répondu à des interviews pour "Time", "People", "Discover", "Forbes", "U.S. News & World Report" et "The New York Times". Une interview a été diffusée sur la " (NPR) dans tous les États-Unis, et dans certains pays européens.


title: Temple Grandin

text: Elle a conseillé Dustin Hoffman pour jouer le rôle de Raymond Babbitt dans le film ".


title: Temple Grandin

text: Elle apparaît dans "L'Enfant cheval" (""), un documentaire réalisé en .


title: Temple Grandin

text: Temple Grandin est apparue dans d'importantes émissions de télévision, telles que "20/20", "48 Hours", "60 Minutes", et a été interviewée sur CNN. Elle est intervenue dans l'émission de Lisa Davis "" diffusée dans "Primetime Live" sur ABC, dans "The Today Show", "Larry King Live" et "Fresh Air".


title: Temple Grandin

text: En , Errol Morris réalise ' [« (Les) Marches du paradis »], un documentaire consacré à Temple Grandin, troisième épisode de la première saison de série '. Horizon lui a consacré un documentaire, "" [« La femme qui pense comme une vache »], diffusé pour la première fois sur la BBC le , puis dans "Nick News with Linda Ellerbee" au printemps 2006.


title: Temple Grandin

text: Un téléfilm semi-biographique réalisé par Mick Jackson pour la chaîne de télévision câblée HBO, intitulé "Temple Grandin", retrace les grandes étapes de son parcours. Claire Danes y joue le rôle principal. Ce film met en valeur l'engagement de Temple Grandin dans la sensibilisation en matière d'autisme et de bien-être animal. Elle a un avis positif sur cette réalisation télévisuelle. Le film est sorti le . C'est un succès critique dominant dans les prix des guildes, les catégories des téléfilms et mini-séries. Il a été nommé pour 15 et en a gagné 7, dont celui du , de la meilleure réalisation et celui de la meilleure actrice pour Claire Danes. Temple Grandin était présente à la cérémonie des Emmys, qui se déroulait durant son , et s'est adressée brièvement au public.


title: Temple Grandin

text: En février 2011, elle a fait l'objet d'un épisode dans la série documentaire de Science Channel, "Ingenious Minds" ("Esprits ingénieux"). Temple Grandin apparaît dans "", un documentaire réalisé en .


title: Temple Grandin

text: Temple Grandin est l'autrice de très nombreux livres sur les thèmes des animaux et de l'autisme, dont deux autobiographies, qui sont historiquement les premiers ouvrages au monde à avoir présenté le point de vue d'une personne autiste se revendiquant comme telle. Ses ouvrages les plus célèbres sont "Penser en images", paru en 1995, "L'Interprète des animaux", paru en 2005, ' (Les animaux nous rendent humains) et ' (Rendre les animaux heureux), tous deux parus en anglais en 2009. Elle a également collaboré avec le Tony Attwood et sept autres auteurs à la rédaction de l'ouvrage "" ([Le syndrome d']Asperger et les filles]), paru en 2006.


title: Temple Grandin

text: La société "Future Horizons Incorporated" a commercialisé des cassettes vidéo avec livrets explicatifs issus des conférences de Temple Grandin. , paru en 1998, compile son point de vue sur la pensée visuelle et les émotions des autistes. En 1999, ' rassemble ses conseils en matière d'emploi pour les personnes autistes, et ', ses conseils d'utilisation de médicaments. En 2007, ses conseils en matière de problèmes sensoriels et d'apprentissage du langage sont réédités dans un DVD.


title: Temple Grandin

text: Elle a écrit les préfaces de ' (Les Asperger à l'emploi) de Rudy Simone, et de "Ces autistes qui changent le monde" de Norm Ledgin. Elle est l'auteur de la postface de ' (Comment enseigner les compétences de vie aux enfants autistes ou Asperger), de celle de l'ouvrage d'art ' (Dessiner l'autisme) et de ' (une vie complète avec l'autisme).


title: Temple Grandin

text: La rédaction de "" (Gestion et transport du bétail) lui a été commandée par CAB International, pour une première publication en 1993. Elle est toujours créditée dans les éditions suivantes. Temple Grandin et Mark Deesink ont collaboré sur les deux éditions de "Genetics and the Behavior of Domestics Animals" (Génétique et comportement des animaux domestiques). Ils y soulèvent les problèmes posés par la sélection des animaux d'élevage sur des critères utiles à l'industrie, par exemple la capacité des poulets à grossir rapidement. Elle a été interviewée par Michael Pollan pour son ouvrage "Le Dilemme de l'omnivore". Depuis les années 1980 jusqu'en 2016, Temple Grandin a participé à plus de 200 articles de recherche. D'après la spécialiste en littérature anglophone contemporaine Ann Jurecic, Temple Grandin est sans doute une femme de lettres expérimentée, mais ses premiers ouvrages et ceux qui ont été les plus lus sont souvent co-écrits. Elle pointe une dans son écriture, à travers son incapacité à définir une ligne d'arguments, à guider le lecteur d'un point à un autre ou à fournir un contexte pour une référence difficile. Elle utilise cependant un vocabulaire simple et largement accessible. Oliver Sacks avait noté chez elle des , des discontinuités et une tendance à changer de sujet, notamment en passant de la présentation d'un cas général à celle de son expérience particulière. Ses écrits ont en effet tendance à se baser sur sa propre expérience pour en faire un cas applicable à toutes les personnes autistes. Ann Jurecic note que la prose de Temple Grandin n'est pas qualifiée de par la critique et par les lecteurs, probablement parce qu'elle explique longuement les particularités de son fonctionnement neurologique, ce qui constitue une explication en soi. Elle ajoute que Temple Grandin a fait de son écriture une .


title: Temple Grandin

text: Les écrits de Temple Grandin, comme ceux de la plupart des adultes autistes qui s'expriment, font part d'un sentiment de décalage avec le reste du monde, d'un détachement, d'une inaccessibilité des émotions et des interactions sociales, et de stratégies d'imitation qui ne sont pas toujours couronnées de succès. D'après Edgar Schneider, sa déclaration selon laquelle elle se sent comme devrait être comprise comme . Elle utilise des métaphores pour décrire les relations sociales, témoignant de son incompréhension en la matière, et a dû développer sa ligne de conduite en s'imposant des règles strictes basées sur la logique plutôt que l'émotion.


title: Temple Grandin

text: D'après son site web personnel, Temple Grandin a reçu environ 80 récompenses et distinctions au cours de sa carrière. En , l'association ' (PETA) lui décerne le prix du Progrès, catégorie « visionnaire ». Elle est la même année désignée comme l'une des 40 personnes les plus influentes dans l'industrie américaine de la viande de bœuf par ', ce qui fait d'elle la seule personne au monde à être récompensée à la fois par une association de protection animale américaine et par l'industrie de la viande américaine. Le , elle est faite docteur "honoris causa" de la faculté de médecine vétérinaire et de zootechnie de l'université suédoise des sciences agricoles. En , elle figure sur la "Time" 100 dans la catégorie « héros », en 21 position sur la liste. En , elle reçoit la Médaille Double Hélice, et la ' (médaille nationale humaniste) de la part de l′"American Humanist Association" (Association humaniste américaine). En , elle est nommée ' de la '. En , elle est honorée par l'université Emory et entre dans le ' de la James Beard Foundation. En 2017, elle est inscrite au National Women's Hall of Fame.


title: Temple Grandin

text: Temple Grandin est considérée comme étant . Ses témoignages sont souvent cités par des associations de parents dans le domaine de l'autisme pour souligner l'importance des méthodes développementales et cognitivistes parmi les interventions en autisme. Le Tony Attwood estime qu'elle est . Elle a sensibilisé au fait que les autistes sont capables d'accomplissements et de contributions importantes dans la société : d'après sa biographe Annette Wood, de nombreux parents d'enfants autistes ont pris en compte les côtés positifs du syndrome d'Asperger après avoir lu ses ouvrages. D'après la journaliste française Cécile David-Weill, le parcours de Temple Grandin a beaucoup enthousiasmé les habitants des États-Unis pour des raisons culturelles, la culture américaine étant bâtie sur l'idée selon laquelle . Ainsi, elle est admirée du grand public pour avoir . Elle est également critiquée par certains professionnels de santé pour ses quant à la manière dont les personnes autistes pensent et voient le monde et sa tendance à minimiser les aspects négatifs de l'autisme.


title: Temple Grandin

text: Elle est aussi l'une des plus importantes autorités internationales en matière de bien-être et de comportement animal : d'après le magazine "Discover", elle a probablement davantage œuvré à rendre l'abattage des animaux moins douloureux que quiconque. De par ses travaux, elle a gagné le respect tant des associations de protection animale américaines (PETA) que des éleveurs et des industriels de la viande. Cependant, des militants vegans critiquent son travail d'ingénieur pour les abattoirs, estimant que les animaux ne devraient pas être abattus pour la consommation humaine. Temple Grandin rapporte que de nombreuses personnes sont choquées par le paradoxe entre son amour apparent des bovins et la conception d'équipement d'abattoirs. D'après la sociologue Jessica L. W. Carey, cette critique s'est intensifiée en même temps que Temple Grandin est devenue médiatique et que les Américains se sont souciés des méfaits de l'élevage intensif.


title: Temple Grandin

text: Ses interventions ont incité les consommateurs américains à prêter attention à ce que la viande qu'ils consomment, notamment dans les resto-rapides, provienne d'animaux qui n'ont pas souffert. Ses réalisations sont un sujet de discussion populaire entre les mangeurs de viande de bœuf : il n'est pas rare d'entendre des consommateurs américains dire que la viande de bœuf qu'ils consomment a été produite grâce au matériel créé par Temple Grandin. Certains de ses anciens étudiants à l'université d'État du Colorado lui vouent une profonde admiration et la qualifient de . Elle a donné ses conférences sur le bien-être animal et l'autisme dans de très nombreux pays, y compris la Chine, l'Uruguay et l'Allemagne. Elle se déclare satisfaite de sa carrière et pense avoir accompli ce qu'elle estime important.


title: La Chamade

text: La Chamade est un roman publié par Françoise Sagan en 1965 aux Éditions Julliard. Il a été adapté au cinéma sous le même titre en 1968 par Alain Cavalier.


title: La Chamade

text: Lucile est belle, aime vivre d'oisiveté grâce à l'argent de son amant Charles, qu'elle accompagne à loisir au bar à prostitués, dans les cabarets, les dîners mondains du Paris des années 1960.


title: La Chamade

text: Antoine, rencontré dans une soirée, incarnera pour elle la beauté physique, l'amour fulgurant, la normalité d'un travail et de soucis matériels. Ne tolérant pas sa nature de femme oisive et qui ne veut s'attacher à rien ni personne, il tente de la faire changer, sans succès. Ils finissent par se séparer et elle retourne vers Charles, plus argenté certes, mais aussi respectueux de sa nature profonde.


title: La Chamade

text: Fidèle à ses thèmes fétiches de l'oisiveté, la jeunesse dorée, l'argent facile et les voitures, Françoise Sagan livre une vue assez acerbe sur le milieu mondain, ses futilités, mais aussi une vraie histoire, le décryptage des sentiments contradictoires, et une analyse de ce que peut être la complicité entre deux amants.On peut également trouver cette œuvre lue par l'actrice Sara Forestier aux éditions Thélème.


title: Nombre de Wedderburn-Etherington

text: En théorie des graphes, le "n"-ième nombre de Wedderburn-Etherington est le nombre d'arbres binaires à "n" nœuds dont aucune arête n'est adjacente à plus de trois autres (on ne considère pas les arêtes racines).


title: Nombre de Wedderburn-Etherington

text: Ces nombres ont reçu le nom des mathématiciens (1908-1994) et Joseph Wedderburn (1882-1948).


title: Nombre de Wedderburn-Etherington

text: Ils forment la suite d'entiers de l'OEIS : 1, 1, 1, 2, 3, 6, 11, 23, 46, 98, 207, 451


title: RAF North Witham

text: RAF North Witham est un terrain d'aviation militaire de l'armée de l'air britannique, la Royal Air Force, de la période de la Seconde Guerre mondiale. Il fut établi par la RAF, et prêté à la United States Army Air Force. Il est actuellement abandonné dans le bois appelé Twyford Wood, dans le comté de Lincolnshire, en Angleterre. Il tire son nom d'une rivière proche, la Witham.


title: RAF North Witham

text: Le poste était prévu comme terrain d'atterrissage pour des bombardiers lourds, lors de la période d'expansion rapide de la RAF au cours de la Seconde Guerre mondiale. Lorsque les travaux touchèrent à leur fin, il fut plus précisément intégré aux préparations pour l'opération Overlord. Le poste ouvrit officiellement le , les premiers membres personnel étant arrivés la veille. Une fois établi, il lui fut donné la désignation USAAF, de "Army Air Force Station 479". Les premiers Américains qui y furent affectés arrivèrent le ; ils avaient jusqu'alors été logés à la station voisine, RAF Cottesmore, connue aussi sous le nom de "USAAF Station 489".


title: RAF North Witham

text: À la mi-février, l'effectif du poste ayant été complété, il fut rebaptisé "29th Air Depot Group". Sa première tâche fut de distribuer des avions de transport et les moyens de les maintenir aux groupes en service de la USAAF. À cette époque, cela voulait dire la manutention du type connu par son constructeur, Douglas, comme la DC-3, à la RAF comme la Dakota et à la USAAF comme la C-47.


title: RAF North Witham

text: Au mois de mars, s'ajoutant aux effectifs déjà cités, l'unité "The Pathfinder School" (l'École des Éclaireurs) s'installa pour compléter la formation des éclaireurs parachutistes. Équipés de radio de communication, y compris de balises radio, ils avaient pour but de montrer la voie aux soldats du saut principal. À ce stade, le personnal affecté à la base logeait essentiellement sous tentes.


title: RAF North Witham

text: L'apogée de la carrière du poste fut le , quand les éclaireurs de la 82 et de la 101 division aéroportée prirent l'air pour aller en Normandie, pour y mener la partie américaine de l'Opération Overlord. Par la suite, le poste s'attacha à la formation de troupes aéroportées polonaises mais en décembre, la guerre s'était déplacée ailleurs et le groupe du dépôt de l'air alla en France.


title: RAF North Witham

text: Avant la fin d', les Américains étaient partis. En , le poste devint un dépôt de munitions sous le contrôle de l’Unité d’Entretien n° 100 de la R.A.F. Il y avait eu de dépôts de munitions dans les champs, sur des bords des routes ; partout dans le pays, surtout dans un comté comme le Lincolnshire, plein de terrains d'atterrissage pour bombardiers lourds. Les dépôts improvisés furent abandonnés aussi tôt que possible et leurs bombes amenées aux endroits plus protégés pour attendre qu'on démonte les bombes elles-mêmes. L’Unité d'Entretien n° 100 était basée au poste voisin de South Witham depuis mars 1942. Tant que l'impératif des opérations ralentit, l'unité s'est élargie de son terrain dans le Morkery Wood aux pistes de North Witham.


title: RAF North Witham

text: Le terrain était à l'origine boisé. Il y restait des arbres au nord-est des pistes d'atterrissage lors de l'occupation militaire, mais après la fermeture du poste, la Forestry Commission, le corps chargé de l'entretien des forêts, planta des chênes ("Quercus robur") et des conifères. Une partie du terrain est aujourd'hui une réserve naturelle visant à protéger certaines espèces de papillons. Le béton est peu à peu écrasé et emporté. Cependant, l'extrémité sud, en dehors du bois, rassemble à une zone industrielle et la proximité du terrain à la jonction de la route A1 exige que le développement s'appuie sur le bois du nord-ouest.


title: Engin pyrotechnique

text: L'équipement de sécurité à bord d'un navire comporte divers types d'engins pyrotechniques:


title: Engin pyrotechnique

text: Ces éléments sont à manier avec de grandes précautions en raison des risques d'incendie et de lésions corporelles en cas de mauvaise manipulation.


title: Engin pyrotechnique

text: "Est interdit l'usage de l'un quelconque de ces signaux, sauf dans le but d'indiquer un cas de détresse ou un besoin de secours, ainsi que l'usage d'autres signaux susceptibles d'être confondus avec l'un de ces signaux."


title: Engin pyrotechnique

text: La fusée à parachute permet de se signaler sur une longue distance. Une fois percutée, un élément incandescent de couleur rouge () est propulsé à environ de hauteur. Un parachute ralentit la descente du projectile et assure la visibilité pendant une durée d'une minute environ.


title: Engin pyrotechnique

text: Le feu à main est employé à plus courte distance. La réaction chimique produit un feu rouge () qui dure environ . Il permet une localisation plus précise du navire en détresse, mais à courte distance. Les feux à main sont très fréquemment employés dans les stades de football par les supporters.


title: Engin pyrotechnique

text: Il est déconseillé de fixer la lumière émise par ce type d'engin, comme pour la fusée parachute. En effet, la luminosité est telle que l'œil peut-être endommagé par le rayonnement UV émis. Les risques de développer une photokératite sont à prendre en considération. Cependant, les dommages sont rarement définitifs.


title: Engin pyrotechnique

text: Le fumigène consiste en une boîte flottante, de la taille d'une petite boite de conserve, que la personne en détresse laisse flotter à proximité de son embarcation. Il produit une intense fumée orange et est particulièrement apprécié des sauveteurs en hélicoptère car il laisse à la surface de l'eau de grandes traînées orange facilement repérables depuis le ciel. C'est aussi celui qui présente le moins de risques pour l'équipage et le bateau en cas d'erreur de manipulation.


title: Engin pyrotechnique

text: Cet élément regroupe un signal fumigène de couleur orange et deux feux électriques. Il est employé en cas d'homme à la mer. Amarré sur une bouée couronne par une ligne, et fixé à bord du navire. Le lancement de la bouée arrache le système et déclenche l'allumage du fumigène, le système électrique fonctionne à retournement.


title: Engin pyrotechnique

text: Voir la liste complète des Signaux de détresse. (source annexe IV de colreg).


title: Golden Sun : L'Âge perdu

text: Un troisième opus, "", se déroulant 30 ans plus tard est sorti sur Nintendo DS en 2010.


title: Golden Sun : L'Âge perdu

text: Le joueur incarne Pavel, Lina, Cylia et Piers, accompagnés du vieil alchimiste Thélos.


title: Golden Sun : L'Âge perdu

text: Le jeu commence là où s'arrête le premier épisode. Dans le but opposé du premier opus, il faut allumer les deux phares restants pour briser le sceau qui emprisonne le pouvoir de l'Alchimie et ainsi ramener le monde dans un âge d'or. Alors que dans le premier épisode, il était question d'empêcher les phares de briller afin d'empêcher la destruction du monde.


title: Golden Sun : L'Âge perdu

text: De prime abord trois, à savoir Pavel, Lina et Cylia, le groupe fait de Piers (mystique affilié a l'eau) un allié plus tard dans le jeu.


title: Golden Sun : L'Âge perdu

text: En effet, après avoir remis le bateau en marche et après avoir découvert que pour aller à Lémuria, il fallait d'abord vaincre Poséidon, responsable des courants marins dont la vitesse de chacun est élevée, à l'aide du Trident d'Ankhol et alors que le groupe parvient à rentrer dans Lémuria, Piers découvre que sa mère est morte d'une maladie, mais rejoindra Pavel et les autres au Palais, ainsi que Lunpa.


title: Golden Sun : L'Âge perdu

text: Ici, la vérité sera révélée sur le fait que les phares doivent être allumés : sans l'énergie des phares, Weyard se meurt petit à petit, tandis que le contraire pourrait le sauver, mais à des conséquences dramatiques. Malgré tout, le groupe de Pavel se dirige en Hésperie, afin d'apprendre la psynergie «Flotter», psynergie qui sera nécessaire au Phare de Jupiter.


title: Golden Sun : L'Âge perdu

text: Alors qu'ils s'y trouvent, ils voient Vlad et son groupe en difficulté contre Agatio et Karstine. Dès lors que le phare est allumé, les deux héros rentrent à Contigo afin d'expliquer pourquoi Pavel a agi ainsi. Comprenant qu'ils doivent sauver le monde en allumant les 4 phares, Vlad et son équipe rejoignent celle de Pavel et des autres.


title: Golden Sun : L'Âge perdu

text: Alors qu'ils se dirigent vers le Phare de Mars, Pavel, Vlad et Thélos révèlent aux chefs du village de Prox que Salamandar et Phoenixia sont morts au cours du combat au sommet du Phare de Vénus contre Vlad et son équipe. Malgré tout, ils parviennent à la zone centrale du Phare de Mars, mais leur chemin est interrompu par Agatio et Karstine, changés en dragon par l'Inexorable. Durant leur dernier souffle, ces derniers supplient Pavel de rallumer le Phare de Mars qui lui le réchauffe avec l'étoile de Mars.


title: Golden Sun : L'Âge perdu

text: Arrivés au sommet du Phare, l'Inexorable les attend et est surpris de voir que Vlad et Garet ont décidé d'allumer les phares également. Après lui avoir dit qu'ils ne renonceraient pas à allumer le dernier phare et que l'Inexorable leur explique qu'en continuant, ils formeront le Soleil d'Or dont la lumière s’abattra directement sur le Mont Alpha, ce dernier exige cependant qu'ils doivent d'abord battre un miracle : un dragon à 3 têtes. Avant que le combat commence, Thélos comprend que le dragon à 2 têtes était la fusion de Salamandar et de Phoenixia et, par déduction, que celui-ci n'était autre que les 3 victimes du rocher d'il y a 3 ans auparavant : le père de Vlad et les parents de Lina et Pavel. Lorsque tout le groupe le remarqua, ils tentèrent de les sauver. Malgré tout, Pavel allume le Phare de Mars, ce qui a pour conséquence de rétablir les 3 victimes.


title: Golden Sun : L'Âge perdu

text: Au moment de quitter Prox, Vlad et Pavel se demandent pourquoi l'Inexorable a transformé leurs parents et père en dragons. Thélos suppose qu'il les a testés pour savoir si Vlad était prêt à utiliser l'Alchimie pour le bien ou le mal.


title: Golden Sun : L'Âge perdu

text: Après ces événements, Alex, qui a reçu le rayon du Soleil d'Or, se croit invincible, jusqu'à ce que l'Inexorable le mette à terre facilement. Ce dernier lui explique qu'il a placé l'essence du Soleil d'Or dans l'étoile de Mars que contenait Vlad. Alors que le Mont Alpha s'effondre, Alex "meurt" et le groupe arrive à Val, pour découvrir que leur village natal a été entièrement détruit. Mais la surprise fut de taille car tout le monde a survécu : en effet, l'Inexorable avait averti tout le monde de s'éloigner des 4 Phares et les avait prévenu que la venue du Soleil d'Or allait avoir des conséquences dévastatrices, donc de trouver refuge. L'histoire se finit par les retrouvailles de tout le monde.Les nouveautés de ce jeu concernent avant tout le scénario et l'atmosphère du jeu ; .


title: Golden Sun : L'Âge perdu

text: Le scénario change radicalement de point de vue : Pavel n'a pas comme Vlad une âme de justicier. Ses actions sont dictées par son objectif final et pas par sa bonté d'âme. Cela ne nuit pas à l'immersion du jeu mais le rend plus mature et moins old-school que son prédécesseur. Les Psynergies utilisables hors combat sont plus nombreuses et plus originales, ce qui permet des énigmes plus complexes. Les lieux visités sont plus nombreux et surtout plus marquants, grâce à une bande son de qualité. Deux nouveaux antagonistes, Karstine et Agatio, apparaissent. Ils appartiennent au « Clan du Feu du Nord », comme Salamandar et Phoenixia, et utilisent le feu.


title: Golden Sun : L'Âge perdu

text: Le jeu reprend en grande partie le "gameplay" de "Golden Sun". L'accent a toutefois été mis sur la partie exploration de cet opus avec la création d'un monde 2 a 3 fois plus grand que celui du premier opus. Néanmoins, quelques innovations sont notables, tel qu'un bateau permettant de se diriger librement sur la mer et dans les rivières. De plus, à un stade avancé du scénario, le groupe de Vlad finit par rejoindre celui de Pavel, ce qui donne un groupe de huit héros, bien que seuls quatre d'entre eux prennent part aux combats.


title: Dectique verrucivore

text: Le dectique verrucivore, Decticus verrucivorus, appelé aussi « sauterelle à sabre » (parmi d'autres), est une espèce de sauterelles de la famille des Tettigoniidae.


title: Dectique verrucivore

text: Le nom anglais ("") donné à l'espèce, ainsi que son nom scientifique viendraient d'une ancienne pratique consistant à utiliser cette sauterelle pour mordre les verrues de la peau et les brûler par le dépôt des sucs digestifs caustiques accompagnant la morsure.


title: Dectique verrucivore

text: La coloration est très variable : du vert au brun noir en passant par le brun jaune, ces diverses couleurs peuvent s'assembler sur un même exemplaire; les antennes atteignent environ la longueur du corps. Le mâle adulte mesure de 24 à de long et la femelle adulte, de 26 à de long. Les femelles sont souvent vertes, avec des taches sur le pronotum et des ailes brunâtres (un morphotype brun foncé existe). Elles sont dotées d'un long ovipositeur ou oviscapte en forme de sabre incurvé (d'où le nom vernaculaire).


title: Dectique verrucivore

text: La stridulation des mâles n'a lieu qu'au soleil et consiste en une rapide série de courtes rafales de clics répétés, d'abord faibles et irréguliers, plus audibles et réguliers ensuite, (rappelant le bruit d'une roue libre de vélo), durant parfois plusieurs minutes  (écouter un échantillon).


title: Dectique verrucivore

text: C'est une espèce qui se déplace essentiellement en marchant et ne vole que rarement, sauf pour fuir un prédateur. La plupart des individus ne peuvent voler sur plus de 3 à 4 mètres à la fois. Les larges infrastructures routières et autres sont des obstacles à leurs déplacements, facteurs de fragmentation écologique de leur habitat.


title: Dectique verrucivore

text: Le dectique verrucivore est typique des pelouses et broussailles, des friches, des coteaux calcaires et des landes, aussi bien en plaine qu'en montagne. Il apprécie les mosaïques où des zones de végétation denses jouxtent le sol nu ou une strate herbacée rase bien exposée au soleil. Il préfère les zones peu pâturées. L'espèce est thermo-xérophile (appréciant les milieux chauds et secs), tendant à se produire sur les versants sud, ou parties bien exposées au soleil des sites qu'elle occupe.


title: Dectique verrucivore

text: L'espèce semble omnivore, mangeant des plantes (dont des orties), mais aussi des insectes, (dont parfois d'autres sauterelles), ainsi que des larves, de doryphore entre autres.


title: Dectique verrucivore

text: Le dectique verrucivore pond ses œufs dans le sol à l'aide de l'ovipositeur. Les œufs n'éclosent habituellement qu'après deux hivers, puis la larve passe par 7 étapes d'avril à juin, atteignant sa maturité (stade adulte ou imago) début juillet, pour pondre fin juillet/début août.


title: Dectique verrucivore

text: Cette espèce eurasienne se rencontrait partout sur le continent européen, sauf dans l'extrême sud, couvrant une aire s'étendant du sud de la Scandinavie à l'Espagne, l'Italie et la Grèce.On la trouve également dans les régions tempérées d'Asie de l'Est jusqu'à l'ouest de la Chine.


title: Dectique verrucivore

text: Des conditions géographiques différentes ont fragmenté les populations de cette espèce, ce qui a conduit à une vaste gamme de formes et de nombreux variants, par exemple la sous-espèce "monspelliensis" Rambur, 1839 (Dectique de Montpellier dont les couleurs se rapprochent de celles du dectique à front blanc).


title: Dectique verrucivore

text: Cette espèce est en recul dans toute l'Europe du nord-ouest, particulièrement dans les zones d'agriculture intensive. En Grande-Bretagne, le ' n'est plus présent que sur cinq sites, deux dans le Sussex de l'Est, et un dans les Wiltshire, Dorset et Kent. En Grande-Bretagne, l'espèce est classée « en danger d'extinction ». En 1990, certains sites disposaient de moins de 100 adultes, ce qui a justifié que l'espèce fasse au Royaume-Uni l'objet d'un '. En Belgique, le dectique verrucivore est également en régression. En Suisse, où plus de 40% des espèces d'orthoptères sont menacées, elle a le statut d'espèce « potentiellement menacée » (NT), car bien qu'encore assez répandue, elle souffre de l'intensification de l'agriculture: utilisation de faucheuses rotatives, conditionnement immédiat du fourrage, irrigation des pelouses steppiques, transformation des pâturages en prairies de fauches, girobroyage des structures rocheuses, etc. Elle fait partie des espèces cibles dans le cadre des réseaux écologiques agricoles. En Basse-Engadine, un sentier de randonnée portant son nom a été mis en place entre les villages de Tschlin et de Strada pour sensibiliser à ses milieux.


title: Pont de Tolbiac

text: Le pont de Tolbiac est un pont situé à Paris, construit entre 1879 et 1882.


title: Pont de Tolbiac

text: Le pont de Tolbiac relie le quai de Bercy dans le  à la rue Neuve-Tolbiac dans le .


title: Pont de Tolbiac

text: Ce site est desservi par la ligne 14 du métro à la station "Cour Saint-Émilion".


title: Pont de Tolbiac

text: D'une longueur totale de , comportant cinq arches elliptiques de , , d'ouverture, le pont de Tolbiac fut construit afin de créer un passage intermédiaire entre le pont National et le pont de Bercy, qui lui préexistaient mais étaient relativement éloignés l'un de l'autre. Il fut inauguré en 1882.


title: Pont de Tolbiac

text: Il porte le nom de la bataille de Tolbiac, victoire remportée par Clovis en 496 contre les Alamans, en raison de sa proximité avec la rue éponyme.


title: Pont de Tolbiac

text: Le pont de Tolbiac date de la vague d'urbanisation des quartiers de l'est de la capitale pendant la seconde moitié du . Sa construction est décidée en 1876 par le vote du conseil municipal. Les travaux, financés par la ville, débutent en 1879 et s'achèvent trois ans plus tard.


title: Pont de Tolbiac

text: L’édifice fut endommagé en 1890 par les glaces de janvier et reconstruit en 1893.


title: Pont de Tolbiac

text: Lors de la crue de la Seine de 1910, il a servi de déversoir des déchets au cours de l'opération Ordures au fil de l'eau, mise en place par le préfet Lépine.


title: Pont de Tolbiac

text: Le , au cours du bombardement de la centrale électrique de Chevilly-Larue, un avion Douglas "Boston" du groupe de bombardement Lorraine est touché par la Flak. Afin d'épargner l'agglomération, le lieutenant pilote Yves François Lamy dirige l'appareil vers la Seine. L'avion percute le pont de Tolbiac avant de s'abîmer dans le fleuve. Aucun des quatre membres de l'équipage, qui appartenaient tous aux Forces aériennes françaises libres, ne survécut. Deux plaques commémorent encore aujourd'hui l'événement et rendent hommage aux quatre aviateurs qui trouvèrent la mort pour « épargner Paris ».


title: Pont de Tolbiac

text: À partir de la fin des années 1980, Jérôme Pacman commence à organiser des "after parties" sous le pont de Tolbiac, où les danseurs nocturnes, toujours pas fatigués au lever du soleil, continuaient à bouger sur le rythme effréné d'une musique d'un nouveau genre, l'acid techno.


title: Pont de Tolbiac

text: Le pont est le lieu de la scène finale du film "Le Jeu" (2018) de Fred Cavayé avec un panoramique sur le pont où Ben arrête sa Smart pour faire ses exercices physiques sur le trottoir.


title: Olivier Mourgue

text: Olivier Mourgue (né en 1939 à Paris en France) est un designer français.


title: Olivier Mourgue

text: Il fut élève à l'École Boulle puis à l'École nationale supérieure des arts décoratifs de Paris. Après s'être installé dans son propre studio en 1966, il crée des meubles pour Renault, Prisunic ou encore Mobilier National. En 1965, il crée les sièges "Djinn". "Djinn" est une série de sièges futuristes. Ce sont les premiers à être conçus avec un châssis en acier rembourré de mousse polyuréthane et recouvert de tissu. Les sièges "Djinn" seront utilisés dans le film "2001, l'Odyssée de l'espace". Il a été professeur à l'école supérieure d'arts de Brest jusqu'à son départ en retraite en 2012.


title: Decticelle bariolée

text: La decticelle bariolée, Roeseliana roeselii, est une espèce de sauterelles de la famille des Tettigoniidae.


title: Decticelle bariolée

text: Actuellement, la decticelle bariolée s'appelle Roeseliana roeselii (Hagenbach, 1822).


title: Decticelle bariolée

text: Dans tous les cas, l'espèce porte le nom du naturaliste August Johann Rösel von Rosenhof (1705-1759).


title: Decticelle bariolée

text: En anglais, elle se nomme "Roesel’s bush-cricket".


title: Decticelle bariolée

text: Quatre taxons infraspécifiques (sous-espèces) sont cités par :


title: Decticelle bariolée

text: Cette espèce de decticelles se rencontre en Europe occidentale, presque partout, mais localisée ; dans les régions de collines et de montagnes, où elle est plus abondante, elle peut s'élever jusqu'à environ.Introduite en Amérique du Nord, elle a d'abord été signalée à Montréal, à Saint-Laurent par Urqhart et Baudry (1953) au Canada ; à partir de là, ses populations se sont répandues en Ontario et au Québec et même à travers les États-Unis jusqu'à l'Illinois spécialement dans des régions de prairies.


title: Decticelle bariolée

text: Le corps mesure de 14 à . La couleur dominante est le vert avec des taches brunes à noires notamment au-dessus de l'œil. Les lobes latéraux du pronotum foncés sont bordés d'une large marge claire (vert pâle à jaune clair: voir photos). Les élytres (ou ) brunâtres recouvrent environ la moitié de l'abdomen, mais on trouve parfois des spécimens macroptères. L'oviscapte de la femelle, courbé, mesure de 7 à  ; les cerques du mâle, longs et grêles, sont dentés dans leur tiers terminal.


title: Decticelle bariolée

text: Cette decticelle affectionne les endroits humides à végétation abondante mais se trouve parfois aussi sur des prairies plus sèches.


title: Decticelle bariolée

text: La decticelle bariolée est active le jour et la nuit (si la température est suffisante), l'adulte de juillet à octobre.


title: Decticelle bariolée

text: Elle se nourrit surtout de poacées (graminées) mais aussi occasionnellement de petits insectes. La femelle perce souvent, à l'aide de ses mandibules, une tige épaisse d'une plante herbacée vigoureuse pour y introduire son oviscapte et déposer les œufs isolément ou en petits nombres.


title: Decticelle bariolée

text: Le chant du mâle est un bourdonnement doux et régulier constitué de phrases souvent longues, parfois interrompues par de courtes pauses. Il rappelle un forage rapide. Il n'est pas audible à une distance de plus de dix mètres.


title: Synténie

text: La synténie est la présence simultanée sur le même chromosome de deux ou plusieurs loci, indépendamment de leur liaison génétique. La notion de synténie est de plus en plus utilisée pour décrire la conservation de l’ordre des gènes entre deux espèces apparentées.


title: Synténie

text: Dans ce cas, la localisation de plusieurs gènes peut être prédite grâce à un modèle de données. Les comparaisons entre espèces phylogénétiquement éloignées révèlent une augmentation de la perte de synténie.


title: Synténie

text: Synténie signifie littéralement "sur le même ruban" (du Grec : σύν, syn = ensemble et ταινία, tainiā = ruban). On retrouve la racine -tène (ruban) dans d'autres termes associés aux chromosomes : pachytène (ruban épais) et polytène (ruban multiple).


title: Évangiles de Lindisfarne

text: Les Évangiles de Lindisfarne ("Lindisfarne Gospels" en anglais) sont un manuscrit enluminé en latin. Ils comprennent les quatre Évangiles du Nouveau Testament et ont été réalisés à Lindisfarne, dans le royaume de Northumbrie, entre la fin du et le début du . Le manuscrit de Lindisfarne est généralement considéré comme le plus bel exemple de l’art religieux si particulier de ce royaume, qui combine des influences celtiques et anglo-saxonnes et en fait la symbiose dans un art hiberno-saxon.


title: Évangiles de Lindisfarne

text: Les Évangiles de Lindisfarne sont réputés être l’œuvre d’un moine nommé Eadfrith, qui devint évêque de Lindisfarne en 698 et mourut en 721. Les chercheurs contemporains situent la date de création vers l’an 715, et l’on s’accorde à penser que le manuscrit fut réalisé en l’honneur de saint Cuthbert. Les Évangiles sont richement illustrés dans un style typiquement insulaire. Ils étaient dotés à l’origine d’une reliure soignée faite de cuir, de pierres précieuses et de métaux, réalisée par un anachorète du nom de Billfrith au . La couverture fut néanmoins perdue au cours des raids vikings, et il fut procédé à son remplacement en 1852.


title: Évangiles de Lindisfarne

text: Aldred, prévôt de Chester-le-Street, procéda au à une traduction des Évangiles de Lindisfarne en vieil anglais, en insérant une transcription mot pour mot entre les lignes du texte latin : il s’agit de l’une des premières traductions de textes bibliques en anglais.


title: Évangiles de Lindisfarne

text: Au , les Évangiles entrèrent dans les possessions de Robert Cotton. La bibliothèque de ce dernier échut au British Museum au , et de là parvint à la British Library de Londres. Il existe au nord-est de l’Angleterre un mouvement visant à ramener les Évangiles de Lindisfarne à leur région d’origine.


title: Évangiles de Lindisfarne

text: Le manuscrit est de grande taille () contenant 259 folios reliés par cahiers de huit pages. Il est écrit en majuscule insulaire régulière. Le texte est celui de la Vulgate dans sa version dite italo-northumbrienne, inspirée du Codex Amiatinus. Le texte, en plus des quatre évangiles, contient en préambule, le "Novum opus" de saint Jérôme, la lettre d'Eusèbe de Césarée à Carpianus qui explique les tables des canons ainsi que le prologue de saint Jérôme à l'évangile de Matthieu. On y trouve par ailleurs une liste de fêtes liturgiques provenant de Naples.


title: Évangiles de Lindisfarne

text: Quinze pages du manuscrit sont enluminées. Chaque évangile est précédé d'un portrait d'évangéliste accompagné de son symbole, suivi d'une page tapis avec croix qui fait face à une page entièrement remplie d'initiales. L'évangile de Matthieu contient pour sa part deux pages d'initiales et le "Novum opus" est précédé lui aussi d'une page tapis et d'une page d'initiales. Les seize pages de canons de concordances sont décorées d'arcades (une première dans l'enluminure insulaire), d'entrelacs et d'oiseaux.


title: Hemidactylus

text: Hemidactylus est un genre de geckos de la famille des Gekkonidae.


title: Hemidactylus

text: Les 180 espèces de ce genre se rencontrent en Afrique, en Asie, en Amérique du Sud et en Océanie.


title: Hemidactylus

text: Ces geckos sont arboricoles et nocturnes et vivent dans des forêts humides. Les mâles ont souvent la possibilité de vocaliser. Leur taille varie de 50 ou à près de . Leur coloration varie en général autour du brun clair ou foncé et du jaune pâle, avec la présence fréquente de bandes ou de taches. Un certain nombre d'espèces possèdent une queue préhensile.


title: Hemidactylus

text: Certaines espèces sont supposées parthénogénétiques, et peuvent même exister à la fois avec une reproduction sexuée et parthénogénétique.


title: Hemidactylus

text: Selon : Le nom de ce genre, "Hemidactylus", vient du grec ', « moitié », et de ', « doigt », en référence au fait que la deuxième moitié du doigt est mince et grêle chez ces espèces.


title: Decticelle chagrinée

text: La decticelle chagrinée, Platycleis albopunctata, est une espèce de sauterelles de la famille des Tettigoniidae.


title: Decticelle chagrinée

text: Decticelle chagrinée, Decticelle grisâtre.


title: Decticelle chagrinée

text: Cette espèce se rencontre en Europe (presque partout en France, localisée en Belgique) et en Afrique du Nord ; plusieurs sous-espèces ont été décrites notamment "Platycleis albopunctata monticola" Chopard, 1924 en Corse.


title: Decticelle chagrinée

text: Corps gris-brunâtre mais parfois verdâtre sur le dessus. Les élytres sont ponctués de brun foncé et de blanc. Le mâle mesure de 18 à . L'oviscapte recourbé de la femelle, de couleur brun foncé, atteint 8 à . L'espèce affectionne les endroits buissonnants et secs, à végétation clairsemée, notamment les pentes rocailleuses exposées au soleil ; les adultes sont visibles de juin à octobre.


title: Decticelle chagrinée

text: La decticelle chagrinée est active l'après-midi et le soir. Farouche, elle s'enfuit d'un vol rapide surtout quand la température est élevée.


title: Decticelle chagrinée

text: Son chant est constitué d'une longue série de cliquetis sourds très brefs généralement au nombre de quatre. Les pauses entre ces séries de notes sont très brèves.


title: Coproduction conditionnée

text: La coproduction conditionnée, parfois appelée coproduction conditionnelle ("pratītyasamutpāda" प्रतीत्यसमुत्पाद, en sanskrit, prononcer /prətī:tyə səmŭtpα:də/ ; "paṭiccasamuppāda" पटिच्चसमुप्पाद, en pāḷi ; ) est le concept bouddhique de conditionnalité, de dépendance, de réciprocité. L'essentiel du concept réside dans la notion d'interdépendance. Ainsi, dans le bouddhisme, tous les phénomènes sont "composés" et "interdépendants", que ce soient les objets physiques, les sensations, les perceptions, la pensée, la conscience. D'après le Bouddha, ces cinq « aliments, ou agrégats » (skandhas) conditionnent le maintien de « l'existence des êtres vivants ».


title: Coproduction conditionnée

text: La coproduction conditionnée est valable pour toute chose, mais est souvent présentée pour expliquer l'origine de la souffrance (dukkha). Elle est présentée comme un ensemble de douze liens, ou maillons, les douze "nidānas", formant une suite cyclique, dont certaines écoles bouddhiques considèrent qu'elle est sans cesse parcourue par les êtres humains dans le samsara.


title: Coproduction conditionnée

text: La coproduction conditionnée est un concept très étendu dans la littérature bouddhique, que ce soit au sein du canon bouddhique ou dans les écritures et commentaires des différentes écoles, comme dans le "Lalitavistara", texte du bouddhisme mahâyâna décrivant la vie du Bouddha et, notamment, sa découverte de la vérité de la conditionnalité au moment de son atteinte de l'éveil.


title: Coproduction conditionnée

text: Il s'agit d'un concept théorique lié à une pratique, notamment celle de la méditation, se fixant pour but l'atteinte du "nirvāna" par l'observation des phénomènes "tels qu'ils sont".


title: Coproduction conditionnée

text: Il existe plusieurs formulations, plus ou moins classiques, du principe de coproduction conditionnée.


title: Coproduction conditionnée

text: Dans les textes originaux, la formulation courte est la suivante :


title: Coproduction conditionnée

text: Elle est généralement traduite ainsi en français :


title: Coproduction conditionnée

text: Cependant, d'après Dominique Trotignon (de l'Université Bouddhique Européenne), cette traduction pose problème, dans la mesure où, dans les textes originaux, ce ne sont pas les mêmes formulations qui sont utilisées pour les verbes dans les deux parties de la phrase. De plus, elle ne met pas en avant l'idée, répandue dans le bouddhisme ancien, de "conditions multiples" face à celle, plutôt présente dans les interprétations ultérieures, de "cause" (renvoyant à l'idée de cause "principale" et de chronologie).


title: Coproduction conditionnée

text: Une traduction plus fidèle aux textes originaux pourrait donc être :


title: Coproduction conditionnée

text: Dans ces deux formulations, une lecture — parmi d'autres — consiste à mettre en avant les deux parties de chaque phrase. Les premières parties se référant à la "réalité, telle qu'elle est", et les secondes au Saṃsāra.


title: Coproduction conditionnée

text: Pour Ajahn Brahm, ces formulations rejoignent ce qu'on connaît aussi en logique sous le nom de "condition nécessaire" (quand ceci n'est pas, cela n'est pas) et de "condition suffisante" (quand ceci est, cela est).


title: Coproduction conditionnée

text: Une formulation plus longue est assez rapidement apparue dans l'histoire du bouddhisme. Elle introduit plusieurs modifications par rapport aux textes anciens, notamment un enchaînement causal, puis — dans le mahayana — une dimension matérielle.


title: Coproduction conditionnée

text: La coproduction conditionnée est ainsi présentée comme un ensemble de douze liens, ou maillons, les douze "nidānas", formant une suite cyclique, dont certaines écoles bouddhiques considèrent qu'elle est sans cesse parcourue par les êtres humains dans le samsara.


title: Coproduction conditionnée

text: Dans cet exposé, ces conditions participent à l'origine du dukkha. Dans le "Mahā-tanhāsankhaya-sutta" et le "Acela-sutta", il est ainsi précisé, à la fin de l'exposé de la loi de coproduction conditionnée : « telle est l'apparition de tout ce monceau de dukkha ».


title: Coproduction conditionnée

text: Ces maillons sont (les termes précédés d'un « s. » sont notés en sanskrit, précédés d'un « p. », en pāḷi) :


title: Coproduction conditionnée

text: Cette formulation a une tendance à présenter la coproduction conditionnée comme une suite chronologique, un enchaînement causal. Or, cette interprétation n'est pas présente en tant que telle dans les textes les plus anciens. On ignore l'époque où s'est fixée cette formulation en douze éléments, car seuls huit sont constamment présents dès l'origine : l'ignorance, les constructions mentales, la conscience discriminante, le contact, le sentiment, la « soif », l'attachement et l'existence. Les quatre éléments tardifs sont donc : le nom et la forme, les sphères sensorielles, la naissance et enfin la vieillesse et la mort.


title: Coproduction conditionnée

text: Du point de vue chronologique, on peut distinguer les conditions appartenant au passé (l'ignorance et les constructions mentales), au présent (les huit restantes, que ce soit comme conséquence du passé ou conditions de l'avenir). Du point de vue « causal », on peut différencier les souillures (ignorance, soif, attachement), les actes (constructions mentales, existence) et les fruits (conscience discriminante, nom et forme, sens, contact, sentiments, naissance, vieillesse et mort).


title: Coproduction conditionnée

text: D'après Dominique Trotignon, ces deux lectures induisent une interprétation matérielle des quatre conditions supplémentaires. Il ajoute que la conscience devient alors :


title: Coproduction conditionnée

text: Cette formulation est sans doute apparue de par la nécessité d'enseigner la loi de coproduction conditionnée, le langage ne permettant pas de se passer d'une chronologie. Cependant, de nombreux commentaires mettent en garde contre le fait d'interpréter la coproduction conditionnée de cette unique façon. Ainsi, Buddhaghosa donne-t-il un long avertissement au lecteur, dans le de son "Visuddhimagga", dès le de l'ère chrétienne, l'incitant à considérer la coproduction conditionnée ainsi :


title: Coproduction conditionnée

text: Dans le bouddhisme theravada, l'aveuglement n'est pas la seule cause des créations, il n'y a pas "une cause et un effet" mais "plusieurs causes et plusieurs effets".


title: Coproduction conditionnée

text: Dans le Theravada, il y a deux interprétations différentes de la coproduction conditionnée : l'une qui implique trois temps (ou trois vies successives), l'autre qui affirme que tout se passe dans le présent.


title: Coproduction conditionnée

text: Dans la première interprétation (qui est aussi celle de l'Abhidhamma), le Theravada reconnaît dans la coproduction conditionnée trois temps ; le deuxième maillon, les "activités volontaires" (sankhara), sont production de kamma appartenant au passé, tandis que le troisième maillon, la conscience, vijnana, est un effet actuel. De même, la soif, l'attachement et le karma sont des causes actuelles, tandis que les deux derniers maillons sont effets futurs.


title: Coproduction conditionnée

text: Ajahn Brahm donne la comparaison suivante : si on a l'argent et le désir, on peut acheter un terrain et s'y faire construire une maison, puis y déménager. L'argent représente le karma, le désir est la soif, la maison est "bhava" (le devenir), le déménagement est la renaissance.


title: Coproduction conditionnée

text: Dans la seconde interprétation, qui est par exemple celle de Buddhadasa, la coproduction conditionnée exprime une loi d'interdépendance qui n’est ni éternaliste ni nihiliste et qui se situe entre l'idée d'existence d'un moi et celle d'absence totale de moi. Elle ne doit pas être enseignée comme si l'évolution d'un individu s'étalait sur trois vies : toutes les étapes de coproduction conditionnée peuvent être parcourues plusieurs fois presque instantanément. Sa mise en pratique est affaire d'attention à chaque instant ("sanditthiko" : « ici et maintenant ») :


title: Coproduction conditionnée

text: De même, refuse l'interprétation en trois temps comme "totalement inadmissible". Pour lui, le karma exprime le fait que "ce que l'on est dépend de ce que l'on fait", et la coproduction conditionnée est immédiate et intemporelle ("sanditthiko akaliko") :


title: Coproduction conditionnée

text: Dans le Theravada, il existe vingt-quatre types de conditions (pāḷi : "paccaya"), bien que certaines soient posées par Buddhaghosa comme synonymes. L'étude des conditions débouche sur une approche analytique de la coproduction : à chaque étape il s'agit de détailler précisément ce qui est conditionné. Par exemple c'est la sensation agréable qui conditionne la soif et non les autres types de sensation.


title: Coproduction conditionnée

text: L'exposé complet des conditions et leur applications à "tous les phénomènes mentaux et physiques" réside dans le Patthana, dernier — et gigantesque — livre de l'Abhidhamma pitaka, comportant six volumes. Ce livre n'a pas encore été traduit en langue européenne.


title: Coproduction conditionnée

text: Ces conditions sont posées comme la condition sine qua non afin de comprendre la coproduction conditionnée. Ainsi, d'après Nyanatiloka :


title: Coproduction conditionnée

text: Les conditions elles-mêmes sont discutées et des écarts d'interprétations semblent prendre place au sein du Theravada. Buddhaghosa détaille des conditions qu'il pose comme synonymes mais qui portent pourtant un nom différent. Puis, il propose d'appliquer à chaque étape les conditions qui conviennent, selon la logique du Patthâna : il s'agit d'abord de détailler, par exemple, quelles créations conditionnent quels états de conscience, puis de quelle manière.Pour Buddhadasa, il ne peut s'agir de conscience de renaissance (patisandhi-viññāna), mais il s'agit des six types de conscience sensorielle (visuelle, auditive, olfactive, gustative, tactile et mentale), classiquement définies dans le canon pali.


title: Coproduction conditionnée

text: L'attachement se décline sous quatre formes : l’attachement aux plaisirs des sens (kāmupādāna), aux opinions (ditthupādāna), aux règles et rituels (silabbatupādāna) et au concept du « je » (attavadupādāna).


title: Coproduction conditionnée

text: Cette naissance peut aussi être interprétée non comme naissance physique, mais comme naissance du concept du « je » pouvant survenir à tout instant, la sensation d’être quelqu’un ou quelque chose de permanent.


title: Coproduction conditionnée

text: Le Upanissa sutta présente la formulation du cycle qui amène à se libérer de dukkha, qui en est donc le premier maillon (la liste présentée se fonde sur la traduction de :


title: Coproduction conditionnée

text: On retrouve dans cette formulation certains « facteurs » propres à la pratique de samatha, ainsi que certains stades de vipassana selon la description qu'en fait le bouddhisme theravada.


title: Coproduction conditionnée

text: Le bouddhisme mādhyamika présente une interprétation originale de la coproduction conditionnelle.


title: Coproduction conditionnée

text: Nāgārjuna écrit dans le "Mulamadhyamakakarika" :


title: Coproduction conditionnée

text: Rien n'est jamais produit :


title: Coproduction conditionnée

text: La coproduction conditionnée n'est que vacuité, ce qui fait la spécificité de sa compréhension par le Madhyamaka. Ce n'est qu'une vérité conventionnelle (saṃvṛti), ce n'est pas une causalité inhérente qui existerait réellement.


title: Coproduction conditionnée

text: Selon l'école du Cittamātra, la coproduction conditionnée n'est « rien qu'esprit ». Il ne s'agit pas de dire que tout soit illusoire, que l'esprit n'existe pas, mais de ramener tous les autres phénomènes à celui de consciences, vijnanas.


title: Coproduction conditionnée

text: Selon Asaṅga :


title: Léon Mugesera

text: Léon Mugesera, né en 1952 à Kibilira (préfecture de Gisenyi, nord-ouest du Rwanda), est un homme politique rwandais, condamné à la prison à vie en 2016 pour incitation au génocide des Tutsis au Rwanda en 1994.


title: Léon Mugesera

text: Il est père de six enfants, quatre filles et deux garçons.


title: Léon Mugesera

text: Enseignant à la faculté de lettres de l'université nationale du Rwanda (UNR), il fut aussi conseiller politique à la permanence du Mouvement républicain national pour la démocratie et le développement (MRND) et responsable de la commission chargée de la rénovation du MRND. Vice-président du comité préfectoral du MRND de Gisenyi (la préfecture du président Juvénal Habyarimana), il est fréquemment décrit par les principaux spécialistes de la régioncomme l'un des représentants de la tendance "Hutu Power" "(Hutu Pawa)" du MRND. Selon Filip Reyntjens, dès 1973 il faisait partie des "Comités de salut", organisation secrète persécutant les Tutsi.