title: Ghlin

text: La localité est d’origine fort ancienne. Le site semble avoir été occupé dès avant l’occupation romaine : sur son territoire, furent découverts des armes et des instruments de silex, une pierre celtique, des objets de l’âge du bronze et des vestiges de l'époque franque (nécropole à mobilier mérovingienne). En 973, l’empereur Otton dit le Grand (912-973) donna à l’abbaye de Crespin cinq manses de terre situées dans ce village (Reg.Imp.II., 560). La seigneurie de Ghlin, après avoir appartenu à des seigneurs de la famille de Condé, resta, à partir de 1385, dans la famille d'Enghien, branche des seigneurs d’Havré, châtelains de Mons. Vers le centre du village, se trouvait la seigneurie de Milfort : elle était tenue en fief lige de Sa Majesté et consistait en droits seigneuriaux. Lors de la suppression de la féodalité, en 1794, cette seigneurie était possédée par Pierre-Félix Maure, comte de Vinchant de Milfort, seigneur de la Haye, etc.


title: Ghlin

text: Le château de la Motte était situé dans la circonscription du fief. Ce château, ses dépendances, ses jardins, quelques parties de prés, de pâtures et d’aulnaies et un bon nombre de parties de terre situées en dehors de cette circonscription, mais toujours sur le territoire de Ghlin, formaient un fief distinct portant le nom de fief de la Motte. Robert, avoué d’Arras, sire de Béthune et de Termonde et Isabeau de Condé, seigneur de Morialmé et de Ghlin, firent donation à la commune de Ghlin de tous les "waressais" (terrains vagues) et pâturages sur lesquels s’exerçait un droit d’usage, moyennant la reconnaissance d’un chapon à payer au seigneur et une rente de 11 livres aux pauvres.


title: Ghlin

text: En 1566 des prêches protestantes eurent lieu à Ghlin.


title: Ghlin

text: Avant la fusion des communes de 1972, la richesse de la commune provenait de son charbonnage (exploité de 1875 à 1921) et de l’exploitation de ses ressources forestières. Aujourd’hui, la commune abrite un important zoning industriel (le premier créé en Belgique) qu’il partage avec Baudour (Saint-Ghislain) et Tertre (Saint-Ghislain).


title: Ghlin

text: L'église paroissiale, consacrée à saint Martin, est un bâtiment néo-gothique en forme de croix, en pierres et en briques, construit de 1877 à 1878 à partir des plans de l'architecte C. Muller. L'inauguration, présidée par le gouverneur de la province, Joseph de Riquet de Caraman, eut lieu le . L'édifice actuel succède à une autre église datant du .


title: Ghlin

text: Le tympan du portail, en pierre tendre, représente un agneau crucifère et vexillifère. Il a peut-être été réalisé à partir des plans de Jean-Baptiste Bethune.


title: Ghlin

text: Les fonts baptismaux en pierre calcaire et de style gothique datent du ou du . La croix triomphale en chêne, au-dessus du chœur, remonte à la charnière des et siècles. Un des confessionnaux, de la première moitié du , provient de l'ancien couvent des dominicains de Mons.


title: Ghlin

text: Plusieurs autres pièces du mobilier de l'église, dont l'autel majeur, ont été réalisées par les ateliers de l'école Saint-Luc.


title: Ghlin

text: Au , un ermite, installé à l'orée du bois de Ghlin, apporta une effigie de la Vierge, initiant ainsi un culte.


title: Ghlin

text: La chapelle, édifiée au , a pris le nom de Moulineau (ou Mouligneau) car elle se trouvait à proximité d'un ruisseau où se trouvait un moulin ("Mouligneau" = Moulin à Eau). C'est un bâtiment de style gothique en pierre et briques chaulées.


title: Ghlin

text: La chapelle abrite un bas-relief en albâtre représentant la mise au tombeau du Christ. À l'origine polychrome, la sculpture, datant du milieu du , provient de Nottingham.


title: Ghlin

text: L'édifice et le site environnant ont été classés le .


title: Ghlin

text: Les Ghlinois sont surnommés en patois local les "coupeux d’artoilles" (« coupeurs d’orteils »). Ce surnom leur viendrait de la fin du ou du début du et trouverait son origine dans une violente dispute entre deux voisins du village dont les jardins se trouvaient côte à côte. À un moment de la discussion, l’un des deux protagonistes aurait levé sa pelle et l’aurait violemment plantée en terre. Ce faisant, il aurait coupé le bout de la botte et le gros orteil de son vis-à-vis.


title: Ghlin

text: La principale manifestation religieuse est la procession de Notre-Dame du Mouligneau qui se déroule chaque année le jour de la fête de l'Assomption (15 août).


title: Ghlin

text: Ghlin accueille l’Hippodrome de Wallonie ainsi qu'une compétition annuelle de moto-cross sur le site du Bois Brûlé.


title: Ghlin

text: Outre les écoles primaires libres et communales, le village abrite également une école d’enseignement spécial, le Centre provincial d'enseignement spécial à Mons (CPESM), dépendant de la province de Hainaut, ainsi qu'une école supérieure de logopédie dépendant de la HEPH Condorcet et également une école d'enseignement professionnel (coiffure, puériculture) .


title: Ghlin

text: L'ASBL "Les Amis des Aveugles et Malvoyants" trouve son origine dans la fondation en 1885 par Léonard Simonon, un aveugle d'origine namuroise, d'une petite école privée pour enfants aveugles. L'école deviendra provinciale en 1921 sous l'impulsion du député permanent Paul Pastur.


title: Ghlin

text: L'association poursuit quant à elle ses activités en accueillant des personnes mal ou non-voyantes et en formant des chiens guides d'aveugles.


title: Jean-Emmanuel Vermot-Desroches

text: Jean-Emmanuel Vermot-Desroches, né à Marseille en 1974 est un auteur de bande dessinée et illustrateur français. Il utilise parfois le pseudonyme de "Jim Vermoch".


title: Jean-Emmanuel Vermot-Desroches

text: Il étudie à l'École supérieure de l'image à Angoulême. Dans cette ville, avec d'autres étudiants, il se lance dans l'édition avec "Café Creed", puis participe au site Coconino World. C'est en y lisant sa série "Les chevaliers maigres" que Joann Sfar contacte Vermot-Desroches pour lui proposer de dessiner un album de la série "Donjon" : "La nuit du tombeur". L'album parait en 2003.


title: Jean-Emmanuel Vermot-Desroches

text: J.-E. Vermot-Desroches a par ailleurs participé au "Comix 2000". En 2021, il lance en solo la série "Affamés - Les tribulations de Hum ? & Wouaf !" chez l'éditeur "Bang ediciones" .


title: Abel (homonymie)

text: Abel est un prénom ou un postnom masculin, venant de l'hébreu ("hevel") qui signifie « fragilité » ou « vanité des choses qui passent ».


title: Abel (homonymie)

text: "Abel" est aussi un patronyme. Pour voir tous les articles concernant les personnes remarquables portant ce prénom, consulter les pages commençant par ; en particulier :ABEL peut désigner :


title: International Color Consortium

text: L'International Color Consortium ou ICC ("Comité International de la Couleur") fut constitué en 1993 d'une association de huit professionnels de l'industrie, dans le but de créer un système universel de gestion des couleurs qui fonctionnerait de manière transparente quels que soient la technologie du périphérique informatique, le système d'exploitation et le logiciel utilisés.


title: International Color Consortium

text: La norme ICC, actuellement dans sa quatrième version, permet de garantir la fidélité de la perception colorée des images lors des transitions entre différents logiciels, de la création à l'impression photographique (ou l'utilisation finale) de l'image.


title: International Color Consortium

text: Le principe utilisé par ICC pour transférer les couleurs d'un périphérique informatique à un autre, à perception colorée égale, repose en premier lieu sur la trivariance visuelle et la première loi de Grassmann qui déclare que toute couleur peut être obtenue à partir de trois couleurs primaires. On considère que chaque périphérique informatique possède son propre système de couleurs primaires qui définit son profil. En second lieu, pour améliorer la qualité du transfert des couleurs de l'image on applique le modèle d'apparence des couleurs CIECAM, proposé par la CIE, qui prend en compte les effets d’adaptation chromatique due aux contrastes provoqués par des couleurs différentes juxtaposées et les proportions et situations des différentes surfaces colorées sur l'image.


title: International Color Consortium

text: Si l'application des profils ICC conduit à une bonne identité de perception des couleurs d'une même image produite par deux périphériques informatiques différents, c'est aux dépens d'une certaine distorsion des couleurs de cette image. Ce constat conduit à introduire une nouvelle notion de colorimétrie que l'on peut qualifier de colorimétrie d'apparence pour la différencier de la colorimétrie industrielle qui ne prend en compte que la couleur d'une surface indépendamment de la couleur des autres surfaces qui l'entourent.


title: International Color Consortium

text: International Color Consortium


title: Elzie Crisler Segar

text: E. C. Segar (), de son nom complet Elzie Crisler Segar, né le à Chester, Illinois, et mort le à Santa Monica, Californie, est un auteur de bande dessinée américain, créateur de Popeye.


title: Elzie Crisler Segar

text: Après avoir occupé divers emplois alimentaires, Segar commence dans la bande dessinée en 1916. En 1919, il crée pour le King Features Syndicate les comic strip humoristiques "The Thimble Theatre" et "Sappo", qui connaissent un succès modéré.


title: Elzie Crisler Segar

text: En 1929, il introduit dans la première de ces séries un nouveau personnage, le marin Popeye, qui plaît beaucoup aux lecteurs. Devenu le personnage principal du "Thimble Theatre", Popeye accède à une gloire nationale avec les dessins animés produits à partir de 1933 par les Studios Fleischer, qui s'éloignent relativement de l'œuvre de Segar mais sont diffusés largement dans les cinémas américains.


title: Elzie Crisler Segar

text: Grâce aux revenus tirés du strip et des produits dérivés de Popeye, Segar devient l'un des auteurs les plus riches et les plus populaires du pays. Il meurt d'une leucémie à 43 ans en 1938, après avoir préparé la transmission de son œuvre.


title: Elzie Crisler Segar

text: Le "Popeye" de Segar est aujourd'hui un classique de la bande dessinée célébré pour sa verve et son expressivité, souvent réédité et traduit en de nombreuses langues. L'œuvre antérieure de Segar n'est cependant plus disponible.


title: Elzie Crisler Segar

text: Segar naît le à Chester, dans l'Illinois, à environ au Sud-Est de Saint-Louis. C'est le dernier des huit enfants de son père, Amzi Chester, peintre en bâtiment et tapisseur, et de sa mère, femme au foyer. Elzie passe son enfance dans cette petite ville de la vallée du Mississippi à pêcher, nager ou faire du bateau. En 1907, alors qu'il fait déjà des piges de photographes pour la presse locale, il est embauché comme opérateur par Bill Schuchert, le patron du "Chester Opera House", le théâtre de la ville. Ce travail lui permet de pratiquer divers arts lorsqu'il accompagne le pianiste à la batterie ou qu'il dessine à la craie sur les murs du bâtiment des résumés des spectacles proposés. En 1914, Schuchert paye à Segar les vingt derniers dollars dont celui-ci avait besoin pour à s'inscrire au cours de dessin par correspondance de W. L. Evans. Il finit le cours à l'automne 1915 et en reçoit le diplôme au printemps 1916. Segar considérait l'enseignement d'Evans comme déterminant dans son apprentissage du métier de "cartoonist". À partir de fin 1915, Segar cherche à devenir dessinateur professionnel. Son frère, qui vit à Chicago, lui obtient une rencontre avec le créateur du "Yellow Kid" et de "Buster Brown" Richard F. Outcault, qui dirige alors une agence de publicité. Outcault le présente au responsable du "Chicago Herald, alors le moins prestigieux des quotidiens de la ville. Segar reprend les versions quotidienne et dominicale du strip humoristique "Charlie Chaplin's Funny Stunts" ("Les Cabrioles comiques de Charlie Chaplin"), adaptation officielle en bande dessinée des très populaires aventures de Charlot jusque-là animé par Stuart Carothers, mort d'une chute en octobre précédent. Ses histoires sont publiées à partir du . Au début de l'année suivante, Segar lance son propre strip, "Barry the Boob", un petit homme incapable envoyé sur le front français. C'est également en 1917 que Segar se marie, épousant Myrtle Johnson.


title: Elzie Crisler Segar

text: En 1918, alors que "Barry the Boob" a sa place dans les pages dominicales du quotidien, le "Chicago Herald" fait faillite et est racheté par le groupe Hearst, qui le fusionne le avec son "Chicago Examiner". Sur les conseils de l'assistant de Hearst Arthur Brisbane, Segar passe alors à l'autre quotidien local du groupe, le journal du soir "Chicago American". Il y dessine "Looping the Loop", long comic strip vertical consacré à l'actualité culturelle et mondaine de Chicago. Afin de diversifier ses sources de revenus, Segar propose à partir du printemps 1918 des cours de dessin par correspondance, à la manière de ceux qu'il avait suivis quatre ans plus tôt. Il réalise également d'autres travaux pour le "Chicago American", comme un reportage sur la série mondiale d'octobre 1919 opposant les Chicago White Sox aux Cincinnati Reds.


title: Elzie Crisler Segar

text: Fin 1919, le directeur éditorial de l"'American" William Curley conseille à Segar d'aller travailler à New York dans un quotidien plus important du groupe, ce qui lui permettrait d'être diffusé nationalement si sa bande a du succès. Brisbane lui demande de réaliser un comic strip humoristique lié au théâtre, afin de prendre la suite de "Midget Movies" (« films nains »), parodie de mélodrames d'Ed Wheelan. Segar accepte. Le premier strip du "Thimble Theatre" (« théâtre de poche », littéralement : « théâtre du dé à coudre ») est publié le .


title: Elzie Crisler Segar

text: Au début la série consiste en saynètes humoristiques indépendantes, présentées sur trois bandes à la manière d'une pièce de théâtre (nom de la représentation, liste des acteurs), dont le couple formé par Olive Oyl et Harold Hamgravy (rapidement renommé Ham Gravy) sont les personnages immuables. Rapidement, le frère d'Olive, Castor Oyl, fait son apparition, suivi peu après par Nana et Cole Oyl, leurs parents. "The Thimble Theatre" devient dès lors une série humoristique plus conventionnelle, bien que chaque histoire continue à porter un titre. Mois après mois, "The Thimble Theatre" s'améliore à mesure que Segar s'aguerrit et commence à être diffusée par le King Features Syndicate dans plusieurs journaux du groupe. À partir de 1922, la série s'oriente résolument vers l'aventure humoristique, Castor Oyl et Ham Gravy parcourant en permanence le globe à la recherche d'argent facile.


title: Elzie Crisler Segar

text: Le avait débuté la publication d'une autre bande quotidienne de Segar, "The Five Fifteen". À la manière de "La Famille Illico", elle met en scène un petit homme assez lâche, John Sappo, et sa grosse femme soupçonneuse et dictatoriale Myrtle. Comme "The Thimble Theatre", ce strip est présenté sous la forme d'une petite page de trois bandes de une à trois cases. Renommée "Sappo the Commuter" en 1923, le strip est cependant arrêté faute de succès en . Il réapparaît cependant dès le comme "topper" de la nouvelle planche dominicale du "Thimble Theatre", honneur qui concrétise son relatif succès. Jusqu'à la fin des années 1920, Segar poursuit donc sur sa lancée, et n'a pas de mal à entretenir sa famille qui s'élargit : sa fille Marie naît en 1922 et son fils Thomas en 1930.


title: Elzie Crisler Segar

text: En , Segar introduit dans "The Thimble Theatre" un nouveau personnage, le marin bourru mais serviable Popeye. Initialement prévu pour ne faire qu'une apparition de quelques semaines, il obtient un tel succès que Segar le reprend et en fait "de facto" le personnage principal de la série (et le compagnon d'Olive à la place de Ham Gravy), qui prend d'ailleurs en 1931 "The Thimble Theatre Starring Popeye". La Sorcière des Mers devient la méchante récurrente de la série en , et J. Wellington Wimpy un adjuvant haut en couleur et guère utile en . Des albums diffusés nationalement sont publiés dès 1931 et la diffusion du strip augmente, ce qui permet aux Segar de déménager à Santa Monica, banlieue aisée de Los Angeles, en Californie. Ils s'installent dans un ranch de surnommé par son possesseur « "The Segar Box" » (« la boîte à Segar/cigares ») où il peut s'adonner quand il ne dessine pas ses trois passions : la pêche, le billard et les matchs de boxes (comme spectateur).


title: Elzie Crisler Segar

text: En 1933, Segar accepte de vendre les droits pour l'adaptation en dessin animé de Popeye aux Studios Fleischer. Ceux-ci réalisent une adaptation en courts-métrages aux ressorts assez simples : pour reconquérir le cœur volage d'Olive Oyl, Popeye (incarné avec brio par Jack Mercer) affronte son antagoniste Brutus. Les coups de poing sont omniprésents, et la force de Popeye est associée aux épinards, à la demande du gouvernement américain qui voulait encourager la consommation de cet aliment censément riche en fer. Grâce aux dessins animés, à la multiplication des albums, à la reprise des planches dans les premiers comic books et surtout aux produits dérivés Popeye devient l'un des personnages les plus connus du pays, ce qui assure définitivement à Segar de très confortables revenus, tout comme l'adaptation radiophonique financée par les céréales Wheatena diffusée sur les trois grands réseaux radiophoniques entre 1935 et 1938 et les trois dessins animés de 20 minutes produits de 1936 à 1938.


title: Elzie Crisler Segar

text: Segar n'abandonne cependant pas ses séries : à partir de , il fait de "Sappo" une bande dessinée de science-fiction humoristique, à la suite de l'introduction du savant fou O. G. Wotasnoozle. En , il introduit dans le coin supérieur droit de la page dominicale les "Funny Films" : de petites histoires à découper et à faire coulisser dans un faux projecteur en papier pour faire comme de petits dessins animés. À partir d', "Funny Films" est remplacé par "Popeye's Cartoon Club", où Segar donne des leçons de dessins et propose aux lecteurs de lui envoyer leurs gags (il en publie huit). Après 57 livraisons du "Cartoon Club", "Funny Films" revient ; cela réduit la place accordée à "Sappo" qui devient finalement en 1936 une nouvelle série didactique de dessin.


title: Elzie Crisler Segar

text: C'est cependant toujours le "Thimble Theatre" qui fait l'objet de l'investissement maximal de l'auteur. Le strip suit un développement relativement autonome des dessins animés : Brutus en est absent, le rôle de méchant étant déjà occupé par la Sorcière des Mers, et surtout Segar y introduit régulièrement de nouveaux personnages. Apparaissent ainsi Swee'Pea, l'enfant adoptif d'Olive et Popeye (), Alice the Goon et Toar, des domestiques de la Sorcière des Mers ( et ), Eugene dit le « Jeep », petite bête jaune tacheté dotée de pouvoirs surnaturels qui devient l'animal de compagnie d'Olive et Popeye (), Poopdeck Papy, le père acariâtre de Popeye (), etc.


title: Elzie Crisler Segar

text: En 1938, Segar tombe malade et meurt d'une leucémie foudroyante le , quelques semaines avant ses 44 ans. "The Thimble Theatre" est alors diffusé dans plus de 600 journaux américains, et est le deuxième comic strips le plus populaire du pays, derrière "Little Orphan Annie". Les dessins animés et les premières traductions des planches dans le monde entier préparent déjà le succès bientôt mondial du personnage. Le comic strip de Popeye est repris par Bud Sagendorf, assistant de Segar.


title: Elzie Crisler Segar

text: Dans sa première bande dessinée publiée, "Charlie Chaplin's Comic Capers", Segar ne laisse guère entrevoir son talent futur. Alors que dans ses courts-métrages, Charlie Chaplin campe un Charlot en mouvement permanent, la version dessinée par Segar est très raide, les points de vue sont toujours les mêmes et les décors sont indigents.


title: Elzie Crisler Segar

text: Au fil des mois, Segar progresse rapidement, gagnant notamment en dynamisme. Son dessin est cependant bien inférieur à celui des meilleurs graphistes de la bande dessinée américaine d'alors, tandis que ses histoires restent assez banales, dans la tradition du "girl strip".


title: Elzie Crisler Segar

text: Avec l'apparition de Popeye, Segar crée un personnage aussi typé que marquant. L'histoire devient rapidement très originales, dans le cadre néanmoins de la structure classique d'un "continuity strip". Le dessin se fait également plus aboutit : « Tout se passe comme si le pittoresque du personnage contaminait peu à peu tout le strip et faisait passer l'œuvre entière à un niveau supérieur d'accomplissement, y compris sur le plan graphique. » (Thierry Groensteen).


title: Elzie Crisler Segar

text: À partir de 1932, Segar atteint son apogée. Son dessin est résolument caricatural, à l'extrême opposé de tout Académisme. S'il sait se faire minutieux dans certains décors, « Segar est avant tout un extraordinaire dessinateur du corps ».


title: Elzie Crisler Segar

text: Segar fait un usage fréquent et inventif des onomatopées. Il fait également partie des rares auteurs dont des créations verbales sont passés dans l'anglais américain courant : « "goon" », mot à la mode jusqu'au années 1950 pour qualifier une grande brute un peu idiote (d'après "Alice the Goon") et « "jeep" », dont l'orthographe est un clin d’œil à "Eugene the Jeep". C'est également lui qui a systématisé le suffixe « "-" » pour qualifier tout sandwich contenant l'élément spécifié dans la première partie du mot.


title: Elzie Crisler Segar

text: Parmi les influences revendiquées de Segar figurent Charlie Chaplin et George Herriman.


title: Elzie Crisler Segar

text: Dès 1937, une statue en l'honneur de Popeye est érigée à Crystal City, la « capitale mondiale des épinards » autoproclamée, au Texas Une autre est érigée en 1977 dans sa ville natale de Chester, puis peu après à Springdale, en Arkansas. En 2011, Segar est ajouté à titre posthume au temple de la renommée Will Eisner.


title: Étienne Decaux

text: Étienne Decaux (1926-1976) est un linguiste et grammairien français spécialiste de langue polonaise, professeur à l'École nationale des langues orientales vivantes jusqu'en 1973, succédant ainsi à Henri Grappin, et, de 1972 à 1976, à l'université de Nancy II.


title: Étienne Decaux

text: Alors étudiant en Pologne, il fut emprisonné par les autorités communistes en 1949 et 1950 avant d'être expulsé du pays.


title: Étienne Decaux

text: Il s'est également beaucoup intéressé aux amblyopes et aveugles et aux systèmes d'écriture destinés à ces personnes (sujet de sa thèse de doctorat).


title: France Europe Express

text: France Europe Express était une émission de télévision politique française créée à la rentrée 1997, réalisée par Philippe Lallemant et Guy Saguez, diffusée sur France 3 et diffusée jusqu'en 2007. Par ailleurs, elle fut diffusée en simultanée sur France Info à partir de


title: France Europe Express

text: Elle était présentée par Christine Ockrent, Jean-Michel Blier, Serge July, Guillaume Vanhems et Lionel Cottu et des représentants de la radio France Info comme Harry Roselmack et Ilana Moryoussef.


title: France Europe Express

text: Elle a été remplacée par Duel sur la 3, la nouvelle émission de Christine Ockrent, à partir de la rentrée 2007.


title: France Europe Express

text: Elle met en particulier l'accent sur les problématiques européennes. En face d'un invité principal, il y a de un à quatre contradicteurs. En outre, il y a en général un homme politique d'un autre pays européen (commissaire européen, président, premier ministre, ministre, etc.) qui est invité en duplex à apporter son point de vue au débat, afin de permettre aux français de voir ce qui se passe ailleurs, et de voir comment les positions françaises et les querelles franco-françaises sont perçues de l'étranger.


title: France Europe Express

text: Lors de la saison 1997-1998, l'émission était mensuelle et diffusée le mercredi soir en première partie de soirée avant de passer, durant la saison 1998-1999, le jeudi soir en seconde partie de soirée.


title: France Europe Express

text: C'est à partir de septembre 1999 qu'elle s'installe sur son créneau historique du dimanche soir en seconde partie de soirée (aux environs de ) et ce jusqu'en .


title: France Europe Express

text: À partir de et jusqu'en , du fait du passage de l'émission "On ne peut pas plaire à tout le monde" le dimanche soir à et afin de lui éviter une diffusion trop tardive, elle fut diffusée tous les mardis de à environ


title: France Europe Express

text: En et jusqu'à la dernière émission en , elle fut à nouveau diffusée le dimanche soir en seconde partie de soirée (toujours aux environs de ).


title: France Europe Express

text: [à compléter]


title: Granges-le-Bourg

text: Granges-le-Bourg est une commune française située dans le département de la Haute-Saône, en région Bourgogne-Franche-Comté.


title: Granges-le-Bourg

text: Granges-le-Bourg appartient à la communauté de communes du Pays de Villersexel.


title: Granges-le-Bourg

text: Granges-le-Bourg est placée entre le pays d'Héricourt, celui de Villersexel et de la ville de Lure ; presque équidistant entre ces trois villes (). Situé entre le pays sous-vosgien et le faisceau bisontin de la vallée du Doubs, le paysage est vallonné et boisé avec des dénivelés de l’ordre de et des altitudes dépassant rarement les . Une petite rivière (le ruisseau du Pont du Rond, affluent du Scey) coule au fond du vallon où s’étend le village.


title: Granges-le-Bourg

text: Le Scey sépare la commune de celle de Granges-la-Ville, dont les villages sont imbriqués.


title: Granges-le-Bourg

text: Une épaisse forêt, le bois de Granges, s'étend au nord du village. C'est l'une des plus grandes de Franche-Comté. Le paysage est essentiellement rural, la commune est entourée de champs.


title: Granges-le-Bourg

text: La route départementale , se trouve à moins de de la place de la Mairie.


title: Granges-le-Bourg

text: La commune est peu desservie par les transports en commun, il existe une ligne de bus des Lignes saônoises et les lignes reliant le village à Peugeot Sochaux.Le territoire communal repose sur le bassin houiller keupérien de Haute-Saône, il fait partie de la concession de Corcelles exploitée de 1589 à 1922 mais aussi de celle de Gémonval exploitée de 1826 à 1944.


title: Granges-le-Bourg

text: Granges-le-Bourg est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Granges-le-Bourg

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Montbéliard, dont elle est une commune de la couronne. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de à moins de .


title: Granges-le-Bourg

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des forêts et milieux semi-naturels (64 % en 2018), une proportion identique à celle de 1990 (64 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :  forêts (64 %), zones agricoles hétérogènes (25 %), prairies (5,6 %), zones urbanisées (4,6 %), terres arables (0,8 %).


title: Granges-le-Bourg

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Granges-le-Bourg

text: Deux voies romaines se croisent dans le secteur de Granges, il a été relevé plusieurs traces de villas isolées et éparpillées.


title: Granges-le-Bourg

text: À la suite des invasions barbares, le pays connaît une situation de chaos et de désordres.


title: Granges-le-Bourg

text: Au , trois moines de l'abbaye de Luxeuil fondent une chapelle à l'emplacement de l'église actuelle Granges-la-Ville, un petit village se développe autour.


title: Granges-le-Bourg

text: Entre le et , la famille des Granges bâtit son château sur une colline proche, celle-ci s'avère stratégique pour le site et facilement défendable en cette période troublée. En effet, la foi des moines n'est plus assez forte pour protéger les villageois de la fureur des envahisseurs hongrois, normands et parfois sarrazins qui dévastent la région. Les villageois se regroupent près du château et jurent allégeance au maître des lieux, c'est la naissance de la féodalité.


title: Granges-le-Bourg

text: La nouvelle communauté se développe rapidement et devient un bourg auquel sont rattachées les populations des villages de Senargent, Mignafans, très important à l'époque, et La Chapelle-les-Granges, soit presque , mais Granges-le-Bourg seul n'a jamais compté plus de 200 habitants. De nombreux acteurs de la vie économique et politique du secteur se côtoient à l'abri des murailles. Les barons de Granges, vassaux des comtes de Montbéliard, deviennent des seigneurs puissants et respectés. Quatre foires annuelles se tiennent à Granges, c'est un symbole de la prospérité économique avec la saunerie de Saulnot.


title: Granges-le-Bourg

text: En 1298, Guillaume III de Granges meurt paisiblement, la seigneurie est intégrée au comté de Montbéliard dont elle était vassale.


title: Granges-le-Bourg

text: De 1347 à 1350, la peste noire fait des ravages, on dénombre plusieurs centaines de morts dans la seigneurie. Chaque village avait alors son propre cimetière, et celui de Granges-le-Bourg se trouvait à côté de son église, dans l'actuel jardin de la Poste. Il fut vite rempli, et en raison du risque de contagion, les morts de Granges-le-Bourg et Granges-la-Ville furent brûlés entre les deux Granges, à l'emplacement de la Croix-Saint-Pierre.


title: Granges-le-Bourg

text: En 1377, les Autrichiens s'emparent du bourg mais se révèlent incapables de prendre le château, grâce entre autres à sa position favorable.


title: Granges-le-Bourg

text: En 1407, la comtesse Henriette de Montbéliard (nommée tante Arie dans le folklore populaire) se marie avec Eberhard IV de Wurtemberg, prince du duché du même nom. Ainsi, le comté et la seigneurie de Granges sont rattachés au Saint-Empire romain germanique pour moitié. En effet, la seigneurie de Granges est vassale de deux seigneurs, le comte de Montbéliard et le comte de Bourgogne. Ainsi, celle-ci reste francophone de cœur et de droit même si l'époque est troublée par les volontés séparatistes de la Bourgogne par rapport au royaume de France (nous sommes en pleine guerre de Cent Ans).


title: Granges-le-Bourg

text: En 1456, un incendie ravage le bourg, l'économie de la seigneurie s'effondre et il lui faudra de nombreuses années pour s'en remettre.


title: Granges-le-Bourg

text: Anciens barons du comté de Bourgogne. Les premières armes étaient : de gueules au sautoir d'or, plus tard ils prenaient : d'azur à trois bustes de carnation couronnés d'or à l'antique.


title: Granges-le-Bourg

text: Guillaume de Granges, sire de Granges, chevalier. Il assiste en 1105 à la fondation du prieuré de Froidefontaine par Thierry II de Montbéliard.


title: Granges-le-Bourg

text: Mariage et succession : Son épouse est inconnue, il a :


title: Granges-le-Bourg

text: Guy de Granges, sire de Granges, chevalier. Du temps de l'abbé Thibaud (vers 1135), il donne à l'abbaye de Lieu-Croissant ce qu'il possède au lieu-dit ""la Prétière"".


title: Granges-le-Bourg

text: Mariage et succession : Son épouse est inconnue, il a Guillaume II qui suit.


title: Granges-le-Bourg

text: Guillaume II de Granges, sire de Granges, chevalier.


title: Granges-le-Bourg

text: Mariage et succession : Il épouse Alix de qui il a :


title: Granges-le-Bourg

text: Guyot/Guy II de Granges, chevalier. Il transmet son château à Richard de Montfaucon. Il est cité à l'époque de Narduin abbé de l'abbaye de Lieu-Croissant en 1190.


title: Granges-le-Bourg

text: Par la suite, Granges-le-Bourg suit l'histoire globale de la Franche-Comté avec ses nombreux soubresauts.


title: Granges-le-Bourg

text: En 1668 : Les troupes de Louis XIV de France démantèlent le château et commencent l'intégration définitive de la seigneurie au royaume de France.


title: Granges-le-Bourg

text: Granges-le-Bourg fut le chef-lieu d'un canton créé en 1790 et supprimé en 1801. Ce canton regroupait 29 villages.


title: Granges-le-Bourg

text: Au cours de la Révolution française, la commune porte provisoirement le nom de "Granges-le-Haut" En 1807, la commune absorbe celles voisines de Granges-la-Ville, de La Chapelle-lès-Granges, de Crevans, de Mignafans, de Mignavillers et de Secenans.


title: Granges-le-Bourg

text: En 1824, la commune rend son indépendance à celle de Granges-la-Ville, incluant les hameaux de "Mignafans" et de "Mignavillers" qui deviennent, eux aussi, des communes indépendantes ultérieurement.


title: Granges-le-Bourg

text: En 1832, la commune rend son indépendance à celles de Crevans et de Secenans.


title: Granges-le-Bourg

text: En 1853, la commune de Crevans-et-la-Chapelle-lès-Granges est reconstituée avec la cession du hameau de "la Chapelle-lès-Granges".


title: Granges-le-Bourg

text: Le bourg connaît une régression. La révolution industrielle lui donne quelques industries mais il est rapidement relégué au rang de village. Néanmoins, le charme rural représente un léger avantage pour l'avenir.


title: Granges-le-Bourg

text: Compte tenu de leur imbrication et de leurs intérêts communs, Granges-le-Bourg avait proposé à Granges-la-Ville en 1972 de fusionner, proposition qui n'avait à l'époque pas eu de suite.


title: Granges-le-Bourg

text: La commune fait partie de l'arrondissement de Vesoul du département de la Haute-Saône, en région Bourgogne-Franche-Comté. Pour l'élection des députés, elle dépend de la deuxième circonscription de la Haute-Saône.


title: Granges-le-Bourg

text: Elle fait partie depuis 1801 du canton de Villersexel. Dans le cadre du redécoupage cantonal de 2014 en France, le canton s'est agrandi, passant de 32 à 47.


title: Granges-le-Bourg

text: La commune est membre de la communauté de communes du Pays de Villersexel, créée en le .


title: Granges-le-Bourg

text: La commune disposait d'une école fermée en 2014 et les enfants scolarisés à Saulnot par le SIVU de la Roselière.


title: Granges-le-Bourg

text: Il existe de nombreuses associations dans la commune, et en particulier "Renaissance des deux Granges", association créée il y a quelques années pour sauvegarder le patrimoine historique du village et tenter de le faire revivre. Elle propose des visites gratuites et de nombreuses animations.


title: Granges-le-Bourg

text: Le est le jour de la fête du village.


title: Granges-le-Bourg

text: L'entreprise Billotte est une entreprise spécialisée en travaux forestiers qui emploie 55 personnes.


title: Granges-le-Bourg

text: Plus bas, vers Granges-la-Ville, est implantée une casse auto, Jacqu'Auto.


title: Granges-le-Bourg

text: La majorité des terres adjacentes est exploitée par des agriculteurs à activité d'élevage bovin et de culture extensive. Il existe un bureau de la Poste au centre du village mais aucun commerce.


title: Granges-le-Bourg

text: De grands efforts devraient être faits pour le développement du tourisme vert. Plusieurs familles allemandes ont installé leurs résidences secondaires dans le village pour bénéficier de la tranquillité de la campagne, tout en étant proche des grands axes de communications.


title: Henri Grappin

text: Henri Grappin, né le et mort le , est un polonisant et slaviste (linguiste et grammairien) français, professeur à l'École nationale des langues orientales vivantes, où lui succéda son élève Étienne Decaux.


title: Henri de La Bastide

text: Henri de La Bastide, né le et mort le , est un écrivain, poète et universitaire français.


title: Henri de La Bastide

text: Diplômé en droit, en lettres, en science politique et en arabe maghrébin, Henri Martin de La Bastide d'Hust fut mobilisé en 1938. Officier de réserve, il fut fait prisonnier en 1940 et endura cinq années de captivité en Allemagne. Ce long séjour dans l'Oflag VI-D fut pour lui l'occasion « d'une immense leçon de réflexion, d'expérience de soi et de connaissance des autres ». Après cette épreuve, nul titre, nulle fonction ne l'impressionnait. Seule comptait la valeur des personnes. Il en résulta aussi un goût irrépressible des voyages.


title: Henri de La Bastide

text: En 1946, il fut reçu au concours de recrutement des contrôleurs civils du Maroc. Ce pays suscita chez lui un véritable éblouissement qui transparaît dans son livre‑poème, "L'heure de la prière", paru en 1952. Il resta dans le royaume chérifien jusqu'à la fin de 1955. Il y trouva une terre d'élection où il aimait à revenir tous les ans pratiquement jusqu'à sa mort. Il évoquait ces années de responsabilité avec nostalgie : « Nous administrions par la parole, sans papiers, sans commissions, sans bureaux ou presque. Tout était possible et beaucoup a été fait.» Convaincu cependant des déficiences d'un système qui n'avait pas su évoluer suffisamment, il n'hésita pas à prendre la plume. Le , la "Revue des deux Mondes" publia ses "Réflexions sur les relations franco‑marocaines". Quatre ans plus tard, il rédigea, pour "Politique étrangère" , 1955, un bilan lucide, signé XXX, intitulé : "Les lignes de force du Maroc moderne". Il y décrivait le malaise de la jeunesse instruite marocaine et préconisait une deuxième phase dans la vie du Protectorat, celle de la décolonisation. Il parlait d'expérience car les autorités françaises de Rabat l'avaient chargé de prendre contact avec cette jeunesse, ce qui lui permettra de nouer des amitiés solides avec les futurs cadres de la nation.


title: Henri de La Bastide

text: En 1956, il rejoignit Paris où il s'intéressa de plus en plus aux problèmes de l'information destinée à l'opinion métropolitaine et internationale sur la question marocaine. Celle-ci réglée, ses nouvelles compétences le feront désigner, de 1958 à la fin de 1960, au poste de conseiller technique au cabinet du secrétaire général pour les Affaires algériennes.


title: Henri de La Bastide

text: En 1961, fut créée pour lui aux « Langues'O » une chaire de civilisation du Maghreb. Il mettra l'accent dans son enseignement sur l'histoire contemporaine et sur l'actualité en train de se faire.


title: Henri de La Bastide

text: Il voyagea beaucoup dans toute l'Afrique du Nord, comme le montre son second ouvrage : "Maghreb ‑Tunisie, Algérie, Maroc", paru aux Horizons de France, en 1973. Il parcourut aussi le vaste monde, en particulier là où les pays arabes jouaient un rôle nouveau et où l'islam progressait. Il ne se déplaçait pas comme un touriste, mais comme un observateur attentif, vivant parfois même dans des conditions très frugales. Il en rapportait chaque fois la matière d'un article (il en écrivit près de cinquante). Homme de terrain, de dialogue et de réflexion, adversaire de tout conformisme, il fera part de son expérience dans son troisième livre : "Les quatre voyages au cœur des civilisations", Paris, les Éditions du Rocher, 1985. Il y invitait les jeunes Français, à qui il donna la parole dans la quatrième partie, à acquérir le regard planétaire et à participer au dialogue des civilisations, « celles de la Personne, de la Parole, du Geste et du Rythme…» Comme dans ses deux ouvrages précédents, on y retrouve le regard du poète, ce veilleur, cet éveilleur, mais cette fois à l'échelle du monde.


title: Henri de La Bastide

text: Élu au conseil de gestion de l'INALCO en 1971, réélu en 1974, il deviendra, un peu par hasard, président de l'Institut en 1976. Il s'installa dans cette fonction qu'il n'avait en rien convoitée et assuma ses responsabilités avec une telle sérénité qu'il y sera reconduit trois fois.


title: Henri de La Bastide

text: Passionné par l'avenir des « Langues'O », il joua un rôle décisif pour empêcher, en 1980, le démantèlement de l'institut et réussit à convaincre le ministre de l’Éducation nationale de rendre à celui‑là, en 1984, le statut de grand établissement indépendant dont il avait besoin pour se développer. Le , Henri de La Bastide décédait, après une courte maladie qui ne l'empêcha pas jusqu'au bout de se préoccuper de l'INALCO.


title: Henri de La Bastide

text: Il a été membre du Club de l'horloge.


title: Edward Gorey

text: Edward Gorey, né à Chicago le et mort à Cap Cod le , est un illustrateur américain.


title: Edward Gorey

text: Edward Gorey commence une carrière prolifique en 1953 avec "The Unstrung Harp", sur le travail d'un écrivain. Il a publié une bonne centaine de livres jusqu'en 1999, et créé dans d'autres média (pièces, vidéo, et à partir de 1980 l'animation de générique pour la série télévisée "Mystery!)".


title: Edward Gorey

text: Ses livres illustrés de dessins minutieux à la plume noire décrivent des personnages distingués adonnés à des occupations énigmatiques ("The Doubtful Guest", "The Object-Lesson") ou livrés à un destin cruel et sordide ("The Hapless Child", "The Gashlycrumb Tinies"). Certains de ses livres sont sans titre, ou uniquement consacrés à des objets inanimés, leur donnant un statut problématique. De même, ils oscillent souvent entre deux catégories : celle des livres pour enfant et celle des livres pour adultes.


title: Edward Gorey

text: Il a illustré des recueils d'Edward Lear et de Samuel Beckett, mais aussi des textes d'Alphonse Allais et de Charles Cros. Francophile, il a composé certains de ses vers en français ("The Listing Attic"), et donné des titres français à certains recueils ("L'Heure bleue", "La Malle saignante").


title: Edward Gorey

text: Proche de Charles Addams, mais plus surréaliste que ce dernier, il a influencé d'autres artistes, entre autres Tim Burton et Alison Bechdel. Michael Mantler a mis en musique certains de ses textes avec "The Hapless Child" (1976). Il obtient deux fois le Premio Grafico Fiera di Bologna per l'Infanzia, de la Foire du livre de jeunesse de Bologne (Italie) pour ses illustrations : en 1974 pour "Le Petit Chaperon Rouge" de Grimm, et en 1977 pour " Théophile a rétréci", sur un texte de Florence Parry Heide.


title: Edward Gorey

text: Gorey ne s'est jamais marié et n'a pas eu de relations amoureuses connues. Au cours d'une interview, lorsqu'on l'a questionné sur son orientation sexuelle, il a déclaré : Au cours de la même interview, il a acquiescé lorsque le journaliste a avancé l'hypothèse que l'absence de sexe dans ses livres était due à son « asexualité ».


title: Edward Gorey

text: Sa maison de Cape Cod, baptisée "Elephant House", est à présent un musée.


title: Edward Gorey

text: Ses livres en anglais ont été regroupés en quatre recueils intitulés "Amphigorey" (1972), "Amphigorey, Too" (1975), "Amphigorey, Also" (1983), et "Amphigorey, Again" (2004), chez Perigee Books. En France, plusieurs de ses livres ont été publiés :


Edward Gorey


title: Mouvement LGBT

text: Le mouvement lesbien, gay, bisexuel, transgenre et intersexe (LGBTI+) désigne l'ensemble des mouvements et actions individuelles ou collectives qui cherchent à faire évoluer la perception sociale des minorités sexuelles, de l'homosexualité masculine, du lesbianisme, de la bisexualité, de la transidentité et de l'intersexuation.


title: Mouvement LGBT

text: Un objectif fréquemment avancé par ces mouvements est l'égalité des droits civils et sociaux pour les personnes LGBT et, parfois, la construction de communautés LGBT ou la libération de l'ensemble de la société de la biphobie, de l'homophobie, de la lesbophobie et de la transphobie.


title: Mouvement LGBT

text: Il n'existe pas d'organisation qui regroupe l'ensemble des LGBT et de nombreuses structures existent dans différents pays à travers le monde. Le mouvement se concrétise notamment par des actions militantes, culturelles et artistiques ou des manifestations de rue telles que la Marche des fiertés.


title: Mouvement LGBT

text: Les penseurs européens de l'émancipation des personnes homosexuelles du début du seront aux origines d'un militantisme visant à la dépénalisation de l'homosexualité, l'arrêt de la pathologisation et l'acceptation sociale de sexualités autres qu'hétérosexuelles. L'écrivain suisse Heinrich Hössli (1784-1864) publie dès 1836 le premier essai dans lequel sont demandés des droits pour les personnes concernées par les « amours masculines », selon sa formule. En Allemagne, le juriste Karl-Heinrich Ulrichs (1825-1895) publie plusieurs volumes de ses "" (« Recherches sur l’énigme de l’amour entre hommes ») entre 1864 et 1879, et, en 1865, un manifeste en faveur de la création d'une fédération d'uranistes (terme ancien pour désigner les hommes homosexuels) ; il se déclarera lui-même uraniste en 1869. Il lutte également contre l'article du Code pénal allemand qui condamne les « relations contre-nature entre hommes ». Il vivra par la suite un exil en Italie, où il mourra.


title: Mouvement LGBT

text: Dans les premières décennies du , l'Allemagne est considérée comme un État très libéral, et Berlin tout particulièrement. En 1897 y est créé le Comité scientifique humanitaire à l'initiative du médecin et sexologue Magnus Hirschfeld (1868-1935). Le comité a pour objectif de faire abolir un article de la législation allemande, le paragraphe 175, en vertu duquel les comportements homosexuels masculins sont réprimés ; il édite aussi des publications sur l'homosexualité (livres, brochures, revue). Malgré la loi, une certaine tolérance est néanmoins de mise. À Berlin par exemple, les homosexuels possèdent ainsi leurs bars, leurs restaurants, et même une revue, "Der Eigene". Malgré tout, l'Allemagne est secouée par un scandale retentissant à travers l'affaire Harden-Eulenburg.


title: Mouvement LGBT

text: Le Comité scientifique humanitaire devient officiellement la première association au monde à prendre la défense des droits des homosexuels. Des ramifications sont développées dans nombre de pays occidentaux, mais à une échelle encore restreinte. En 1919, le comité réalise le film pédagogique "" ("Différent des autres", réalisé par Richard Oswald, écrit par Richard Oswald et Magnus Hirschfeld) concernant les conséquences de l'homophobie et dénonçant lui aussi le paragraphe 175 du Code civil allemand. Le fondateur Magnus Hirschfeld crée un nouveau centre en 1919, baptisé "Institut für Sexualwissenschaft" (Institut de recherche sexuelle), qui devient un important carrefour de documentation et d'information jusqu'à sa destruction par les nazis dans les années 1930. D'autres organisations militantes homosexuelles verront le jour par la suite, dont : la Communauté des spéciaux, fondée par Adolf Brand (1874-1945), et l'Union des droits de l'homme, fondée par Friedrich Radszuweit (1876-1932) en 1922, première organisation ouverte aux militantes lesbiennes. À cette époque, la loi ne condamne pas les relations lesbiennes mais les militantes concernées souhaitent être visibles dans le mouvement homosexuel.


title: Mouvement LGBT

text: En 1921, Magnus Hirschfeld et d'autres créent la Ligue mondiale pour la réforme sexuelle : elle rassemble notamment des médecins réformateurs et des représentants de 25 pays du monde (dont 16 pays d'Europe) ; la Ligue demande aux États d'avoir et que les relations sexuelles entre adultes consentants soient considérées de l'ordre de la vie privée.


title: Mouvement LGBT

text: La première revue homosexuelle à paraître en France est "Akademos" en 1909. Cette revue mensuelle « d'Art libre et de Critique » est créée par le baron Jacques d'Adelswärd-Fersen (descendant d'Axel de Fersen), elle ne parait qu'une année et il faut attendre le pour qu'une nouvelle revue apparaisse sous le titre "Inversions". Elle est rebaptisée "L'amitié" à partir de 1925 et n'a qu'une brève existence, les deux auteurs étant condamnés pour outrage aux bonnes mœurs. C'est la création du mensuel "Futur" en , suivi par la revue "Arcadie" à partir de , qui lance de fait le premier mouvement homosexuel organisé en France.


title: Mouvement LGBT

text: Alors que la sous-culture homosexuelle sort de l'ombre en Allemagne, elle demeure principalement le fait des hommes. Un certain activisme lesbien réussit néanmoins à surgir dans les milieux féministes allemands, mais c'est grâce à l'arrivée d'intellectuelles américaines, des écrivains, des artistes françaises ; Renée Vivien, Colette, Polaire, Rachilde, Romaine Brooks, Gertrude Stein, Djuna Barnes, Claude Cahun… À Paris, l'Américaine Natalie Clifford Barney ouvre un salon où converge entre 1909 et 1939 toute une communauté de femmes artistes, dont un bon nombre sont ouvertement lesbiennes.


title: Mouvement LGBT

text: En Allemagne, en 1933, alors que l'extrême droite avait gagné en popularité les années précédentes, les nazis répriment violemment les mouvements homosexuels et la Ligue est dissolue, ses membres exilés (le Parti national-socialiste des travailleurs allemands (NSDAP) fondé en 1920 par Adolf Hitler arrive au pouvoir en 1933 et ouvre la période du Troisième Reich, le régime politique allemand de 1933 à 1945). Durant la Seconde Guerre mondiale, la seule organisation poursuivant son œuvre est le Cercle, fondé par l'acteur allemand Karl Meier (1897-1974) en 1932 et basé à Zurich, en Suisse ; cette organisation publie notamment un bulletin de liaison, qu'elle diffuse à l'étranger et qui est l'unique publication régulière homosexuelle de cette période.


title: Mouvement LGBT

text: Après la Seconde Guerre mondiale, les années 1950 voient réapparaître les « clubs » favorisant la sociabilité homosexuelle au moyen de conférences, excursions, bals masqués parfois. Des organisations militantes sont de nouveau créées, comme l'' (ICSE, Comité international pour l’égalité sexuelle), à Amsterdam, qui réclame des droits pour toutes les personnes homosexuelles, ou l'association homophile Arcadie en France, fondée en 1954 par André Baudry (1922-2018). La revue française "Arcadie" reçoit dans la même période un succès grandissant, malgré un amendement de la loi française (amendement Mirguet) qui catégorise l'homosexualité parmi les « fléaux sociaux », de 1960 à 1980. Dès 1960, l", organisation britannique, milite pour la dépénalisation de l'homosexualité au Royaume-Uni.


title: Mouvement LGBT

text: Dans les années 1960, alors que les sociétés occidentales connaissent une révolution sexuelle, la communauté homosexuelle s’organise politiquement pour se défendre contre l'homophobie et les persécutions qu’elle subit, à l'instar d'autres mouvements qui se développent à la même époque et s'imprègne du discours révolutionnaire qui caractérise alors la jeunesse contestataire.


title: Mouvement LGBT

text: Par ailleurs, aux États-Unis, différentes institutions et organisations liées aux personnes transgenres apparaissent, telles que l"'Erickson Education Foundation", créée par Reed Erickson (1911-1992) en 1964, ou bien la "Beaumont Society", créée au Royaume-Uni en 1966. La première participera notamment financièrement au développement des mouvements LGBTQ des années 1960 aux années 1980, et sera aussi une ressource pour les personnes transgenres en matière d'information et de conseils ; la seconde diffusera de l'information sur la communauté transgenre dirigée vers le grand public et fonctionnera encore dans les années 2020. En 1966, alors que la police harcelait la communauté transgenre depuis plusieurs décennies pour port de vêtements de l'autre genre et du maquillage alors que cela ne faisait pas partie des mœurs admises, de violentes émeutes ont lieu sur la Côte Ouest des États-Unis.


title: Mouvement LGBT

text: En 1967, l'homosexualité est dépénalisée en Angleterre et au Pays de Galles.


title: Mouvement LGBT

text: En France, en mai 1968, des mouvements homosexuels révolutionnaires s'inspirant du "" américain (GLF, Front de libération gay) voient le jour.


title: Mouvement LGBT

text: Le mouvement homosexuel fait véritablement son apparition en juin 1969, au cours des émeutes de Stonewall qui explosent à New York autour du bar "Stonewall Inn" — celles-ci ont plus largement trait aux personnes LGBTQI+. Cet établissement du quartier Greenwich Village (à New-York) fait, le soir du , l’objet d’une descente policière qui est ressentie par les clients comme « la descente de trop ». Des émeutes ont lieu dans le bar et dans les rues avoisinantes : des policiers sont pris en otages, et pendant plusieurs jours environ affrontent les forces de l'ordre dans le quartier.


title: Mouvement LGBT

text: La drag queen et femme transgenre Marsha P. Johnson (1945-1992) est connue pour avoir participé aux manifestations contre la police lors des émeutes de Stonewall. Cette militante a montré la présence des personnes transgenres qui existent dans la communauté LGBT. Sa présence a notamment été connue à travers les manifestations, la Marche des fiertés et surtout après sa mort. La police conclut sa mort comme un suicide, une conclusion fortement contestée par la communauté LGBT de New York. La diffusion à travers les journaux et documentaires a permis à la minorité transgenre de se faire connaître, leur donnant une bonne et mauvaise image. C’est-à-dire que cette communauté va recevoir beaucoup de soutien, encourageant l’émancipation des personnes transgenres, mais aussi un grand nombre de mécontentement, disant que ce n’est pas normal de vouloir changer son sexe, son genre. Beaucoup ont commencé à s’intéresser à cette minorité transgenre, et des inégalités dans la communauté LGBT même se sont fait connaître. La femme transgenre et drag queen Sylvia Riviera était également parmi les participants. Riviera et Johnson fonderont l'organisation "Street Transvestite Action Revolutionaries" (STAR), avec l'objectif d'aider les jeunes drag queens et femmes trans de couleur.


title: Mouvement LGBT

text: En 1971, différentes organisations militantes sont créées en Europe, par exemple un autre "Gay Liberation Front" au Royaume-Uni, l""' (HAW) en République Fédérale Allemande (RFA), ou le Front homosexuel d’action révolutionnaire (FHAR) en France. En Europe toujours, la décennie 1970 connaît également plusieurs commémorations des émeutes du "Stonewall Inn", ce qui rend aussi plus visibles les mouvements homosexuels. Toutefois, 1971 au Royaume-Uni marque par ailleurs un recul dans les droits des personnes transgenre dans ce pays, avec le divorce « » ; si, jusque-là, les personnes qui avaient transitionné pouvaient avoir — sans réglementation officielle — un changement de genre sur leurs papiers d'identité, ce cas juridique a interrompu cette pratique pragmatique et créé un précédent juridique qui entraînera davantage de discrimination légale envers les personnes trans ou intersexes. En 1972, de son côté, la Suède, premier pays au monde dans ce cas, légalise la réattribution sexuelle. La même année, a lieu la première Marche des fiertés de Londres, avec environ 2000 personnes y participant.


title: Mouvement LGBT

text: En 1977, aux États-Unis, la Cour suprême de New-York valide la possibilité pour Renee Richards (1934-), femme transgenre, de jouer au sein de la ligue professionnelle féminine de tennis ; cela a aussi eu un impact plus généralisé sur les sportifs transgenres. Par la suite, en 1979, est créée la "" (qui deviendra l'Association professionnelle mondiale pour la santé des personnes transgenres).


title: Mouvement LGBT

text: De plus, durant cette révolution sexuelle, deux mouvements sociaux sont en rivalité : le mouvement LGBT et le mouvement féministe. Les féministes montrent leur mécontentement sur le fait que l’homosexualité est dominée par la masculinité, et que les lesbiennes ne sont pas assez représentées, mises à l'avant.


title: Mouvement LGBT

text: Dans l'histoire du mouvement LGBT en France, les premières initiatives de parole publique apparaissent via la revue "Arcadie", fondée en 1954 par André Baudry. L'association du même nom est créée en 1957 sous le régime commercial d'une SARL. Ce club privé n'est ouvert qu'aux personnes majeures et exige l'abonnement à la revue.


title: Mouvement LGBT

text: En 1971 est créé le Front homosexuel d'action révolutionnaire (FHAR), rapprochement entre des féministes lesbiennes et des activistes gays, dont Guy Hocquenghem est l'un des principaux animateurs. La première grande action du militantisme homosexuel a lieu le 10 mars 1971 a 14 heures 35 avec le FHAR. Ses membres vont interrompre une émission de la radio RTL animée par Menie Grégoire, intitulée « L’homosexualité, ce douloureux problème ». À l'époque, l'action est essentiellement organisée par des lesbiennes. Pour la première fois en France, des homosexuels prennent la parole en leur nom, devant le grand public, alors que le monopole d'État radiophonique et le choix des invités sur la question homosexuelle empêche toute contestation. L’émission est agitée, une dizaine de militantes s'est introduite dans le public et tente de prendre la parole. Le curé, invité de l’émission, parle une dernière fois avant l’intervention de Anne-Marie Fauret. Voici un court extrait de la discussion avant l'arrêt brutal de l’émission.


title: Mouvement LGBT

text: , parmi lesquelles de nombreuses militantes féministes, notamment les écrivaines Françoise d'Eaubonne et Monique Wittig. Mais, au fil des mois, la composante masculine du FHAR augmente de manière constante. L’auteur de l’"Anthologie de l’anarchisme", Daniel Guérin, compte entre autres parmi les nouveaux membres, dont il représente l'esprit libertaire : « Démocratie directe » et « rejet du vedettariat » sont en effet des thèses politiques défendues par le FHAR. Issus des mouvements de révolte de Mai 68, les membres du FHAR veulent cependant confronter leurs idées au réel et certains d'entre eux, tels Daniel Guérin ou Françoise d'Eaubonne, vont ainsi jusqu'à se déshabiller en pleine assemblée générale pour « vivre jusqu'au bout » leur discours sur la libération du corps. Cependant, la présence de plus en plus forte des hommes au sein du FHAR, ainsi que des divergences de point de vue, poussent les femmes à s'en séparer. La scission, dont Monique Wittig est l'une des principales instigatrices, devient effective avec la création du groupe des Gouines rouges, qui se rallie ensuite progressivement au Mouvement de libération des femmes (MLF).


title: Mouvement LGBT

text: Peu après la fin du FHAR en 1974, des militants se regroupent au sein d'un groupe appelé Groupe de libération homosexuelle (GLH). Rapidement des GLH se créent dans toutes les principales villes françaises. Chaque groupe est autonome et développe un axe idéologique qui lui est propre. Cela donne lieu à de nombreuses dissensions entre les différents GLH. À Paris, ces dissensions provoquent en 1975 l'éclatement du GLH-Paris en trois organisations distinctes : le GLH-Politique et Quotidien d'orientation radicale, le GLH-Groupes de Base plus réformiste et le GLH-14XII (la scission a lieu le ) qui se définit lui-même comme « libertaire et anti-féministe ».


title: Mouvement LGBT

text: Afin de dépasser les clivages idéologiques entre les groupes et avoir une action commune contre les discriminations, l’idée progresse de créer une structure fédérative. Ce débat a lieu lors de la première Universités d’été euroméditerranéennes des homosexualités organisée par le GLH-Marseille à l’été 1979. Le Comité d'urgence anti-répression homosexuelle (CUARH) est créé à cette occasion. Le CUARH rassemble les GLH, des mouvements lesbiens comme le MIEL, le Centre du Christ libérateur du pasteur Joseph Doucé, le pro-pédophilie Groupe de recherche pour une enfance différente Le groupe Arcadie envoie un observateur mais ne s’associera pas à la démarche. Le CUARH se mobilise principalement pour la réforme du Code pénal et l’abrogation des dispositions discriminatoires de deux alinéas rédigés en des termes obsolètes (« contre nature », « impudique ») dans les et 331.


title: Mouvement LGBT

text: Le CUARH organise la première « marche nationale pour les droits et les libertés des homosexuels et lesbiennes » à Paris de la place Maubert à Beaubourg le à la veille des élections présidentielles. Avec , cette marche est considérée comme la première véritable gay pride française. Les deux alinéas sont abrogées, le premier par la loi du (article , V.), le second par l'article unique de la loi du .


title: Mouvement LGBT

text: La première association d’homosexuels à voir le jour au Québec est le Front de libération homosexuel (FLH) en , lié au mouvement souverainiste.


title: Mouvement LGBT

text: C’est lors d’une marche anti-Canada, le , que le Front de libération homosexuelle fait sa première apparition publique en y formant un contingent homosexuel. Un des membres du groupe, Denis Côté, y déclare alors que .


title: Mouvement LGBT

text: Constitué seulement d'une trentaine de membres au début, la formation politique passe rapidement à près de , une progression qui se répercute toutefois sur la composition idéologique du FLH. Ceux qui cultivaient une vision plus globale et politique deviennent minoritaires dans le FLH et choisissent de quitter ses rangs. En , la jeune organisation est dissoute, notamment .


title: Mouvement LGBT

text: À partir des années 1980, le militantisme homosexuel adopte progressivement un discours intégrationniste. Ce virage se répercute sur la terminologie, qui cesse ses références à la « libération homosexuelle » et aux fronts révolutionnaires. L'emphase est désormais mise sur les droits des gays et lesbiennes, puis dans les années 1990 sur les droits LGBT, acronyme pour lesbiennes, gays, bisexuels et transgenres. C'est durant la décennie 1980 qu'est adopté le drapeau arc-en-ciel. La décennie voit aussi une professionnalisation du militantisme lesbien et gay, notamment avec des candidats aux élections qui s'annoncent homosexuels ; en 1989, Albert Eckert (1960-) est élu député de la liste alternative en Allemagne.


title: Mouvement LGBT

text: L'apparition de l'épidémie de sida et son développement dès le début des années 1980, qui fait de nombreux morts, notamment parmi les personnes homosexuelles — ce qui amplifie aussi les peurs et la discrimination envers les personnes LGBTQI+, et certaines lois se durciront à leur encontre —, voit se créer plusieurs organisations qui veulent informer le public et lutter contre le virus et la maladie ; c'est par exemple le cas de l'association britannique "Terrence Higgins Trust" (1982), de "Deutsche Aids Hilfe" (1983) en Allemagne, France Aides (1984) en France, "AIDS Coalition to Unleash Power" (ACT UP) aux États-Unis (1987), et Act'Up (1989) en France. Dès 1989, du fait de l'ampleur des mobilisations, les États de l'Union européenne en construction sont poussés par le Parlement européen à dépénaliser les relations homosexuelles et accorder la possibilité de s'unir légalement aux couples de même genre. Concernant les droits des personnes transgenres, dès 1986, l'auteur et militant américain, homme transgenre et publiquement gay, émet des travaux concernant les hommes trans. L'International Foundation for Gender Education (IFGE) est créée aux États-Unis en 1987. En 1993, l'homosexualité n'est plus considérée comme une maladie mentale par l'Organisation mondiale de la santé (OMS).Dans le même temps, les luttes des minorités sexuelles convergent, avec notamment plus de visibilité des mouvements trans et intersexes. Le sigle LGBTQI apparaît. L'Association Beaumont Continental (ABC), créée en 1975, lutte contre le fait de faire des personnes transgenres des personnes atteintes de pathologie mentale (en France, la fin de cette pathologisation sera obtenue en 2010). Pour les personnes intersexes, c'est notamment l'Organisation internationale des intersexes (OII) qui demande la fin de la catégorisation binaire selon deux identités sexuelles (masculine ou féminine), la fin de l'assignation du sexe à la naissance, et la fin des mutilations génitales sur les personnes auxquelles on assigne un sexe.


title: Mouvement LGBT

text: En France, après l'abrogation des articles de loi discriminatoires, alors que le Comité d'urgence anti-répression homosexuelle (CUARH) cesse d'exister en 1987, le mouvement homosexuel français se diversifie. Une part des militants réclament l'égalité des droits civiques comme les Gais pour les libertés (GPL) ou Homosexualités et socialisme (HES). Ils élaborent notamment différents projets de contrat d'union civile qui finissent par donner naissance au Pacte civil de solidarité (PACS, proposé dès 1990, adopté en 1999). Les revendications du mariage homosexuel (possible en France depuis mai 2013) et de l'homoparentalité succèdent à l'adoption du PACS. Alors que le commerce gai se développe, que des nouveaux moyens de communication apparaissent (minitel, presse gratuite), de nombreux groupes se créent autour de la socialisation et la convivialité (randonnée, sport, groupes de rencontres affinitaires ou ethniques). Dans le même temps, le développement de la pandémie du sida frappe durement le milieu militant et pousse à la création de groupes ou d'associations dédiées à la lutte contre la maladie et la prévention (associations Vaincre le sida, Arcat, AIDES et Act Up-Paris).


title: Mouvement LGBT

text: Au mouvement de libération gay succède donc un mouvement protéiforme pour les droits des personnes LGBT que certains qualifient d'intégrationniste. Les cibles changent et les moyens de les atteindre aussi : les nouveaux militants ne réclament plus l'abolition du « "capitalisme sauvage" » ou de l'« hétéropatriarcat » et les revendications sont davantage pragmatiques.


title: Mouvement LGBT

text: Ce n'est pas la fin de tous les groupes radicaux, l'émergence de mouvements comme ACT UP, et Lesbian Avengers dans les années 1990, ou encore Les Panthères roses au début du , affichent une filiation avec l'esprit de Stonewall.


title: Mouvement LGBT

text: En 1990, le film "Paris is Burning" de la réalisatrice américaine Jennie Livingston, qui s'intéresse à la "ball culture" dans le quartier Harlem de New-York, offre une plus grande visibilité aux personnes transgenres ; ce film conservera de l'importance dans les décennies suivantes. Cependant, d'autres films ou émissions télévisées apportent un point de vue négatif sur les personnes transgenre. Dans le même temps, la violence envers les personnes transgenre devient plus visible : un exemple en est le viol et le meurtre de Brandon Teena — qui fera par ailleurs l'objet du film biographique "Boys Don't Cry" (1999). Le premier " (Journée du souvenir trans) a lieu aux États-Unis en mémoire de Rita Hester, victime elle aussi d'un meurtre, en 1998. D'autres personnes transgenre ou ayant des relations avec elles seront tuées elles aussi. Dans ce même contexte, différentes organisations en faveur des droits des personnes trans verront le jour dans la décennie 1990, telles que Press for Change (1991) ou Mermaids (1995). La première jurisprudence dans le monde à empêcher une personne transgenre d'être discriminée dans le domaine de l'emploi a lieu en 1996 ; par la suite, progressivement, la visibilité et les droits des personnes transgenres verront des évolutions positives.


title: Mouvement LGBT

text: Sur le continent africain — où l'homosexualité ou certaines minorités sexuelles existent depuis longtemps mais en étant pensées de différentes manières —, les revendications et transformations politiques des années 1990 en Afrique du Sud ont pu avoir un effet quant au déclenchement d'un processus qui a vu les personnes faisant partie des minorités sexuelles s'afficher et s'affirmer, ce qui a aussi engendré des controverses ainsi que diverses mobilisations. En Afrique du Sud, c'est au début des années 1980 qu'ont été créées les premières organisations homosexuelles ; 1988 voit naître la première association multiraciale et en lutte contre l'apartheid ; en 1990, a lieu la première Marche des fiertés du pays, à Johannesburg. L'interdiction de toute discrimination liée à l’orientation sexuelle entre dans la Constitution d'un pays du monde pour la première fois en 1996 en Afrique du Sud, sous la présidence de Nelson Mandela. En 2006, ce pays devient aussi le premier d'Afrique à rendre le mariage de personnes de même genre légal. Les personnes homosexuelles et les autres minorités sexuelles ont ainsi gagné en visibilité et en droits dans ce pays, ce qui a inspiré d'autres communautés et d'autres pays, mais cela a aussi renforcé certaines positions homophobes, y compris à la tête de certains autres pays de la région ; certains évènements qui ont eu lieu sur le continent ont aussi eu un retentissement à l'international. Sur le reste du continent, différentes mobilisations collectives prennent forme dans les années 1990 et 2000 (par exemple avec la création des organisations Gays and Lesbians of Zimbabwe (Galz) en 1990, Alternatives-Cameroun en 2006, Rainbow Identity en 2007). Toutefois, comme l'indique Christophe Broqua : , l'un pouvant amener à une réaction de renforcement l'autre, et inversement.


title: Mouvement LGBT

text: La Charte des droits fondamentaux de l'Union européenne (appuyée par la jurisprudence), adoptée le 7 décembre 2000, comporte notamment l'interdiction des discriminations fondées sur le genre (y compris pour les personnes transgenres) et sur l'orientation sexuelle ; elle engendre aussi plus d'attention aux demandes du mouvement LGBTQI+ de la part des États de l'Union. Au Royaume-Uni, entre 2002 et 2004, les besoins des personnes transgenres sont davantage pris en compte, les personnes transgenre peuvent avoir le genre auquel elles s'identifient sur un nouveau certificat de naissance et peuvent se marier avec la personne de leur choix.


title: Mouvement LGBT

text: Dans le reste du continent européen, peu d'attention, voire une répression franche répondent aux revendications et au militantisme LGBTQI+ ; en Russie depuis 2013, par exemple, ce qui est décrit comme « propagande homosexuelle » a des dispositions à son encontre, et en Tchétchénie les personnes homosexuelles sont persécutées — constat fait en 2017.


title: Mouvement LGBT

text: En 2005, a lieu la première Journée mondiale contre l'homophobie ; elle deviendra quatre ans plus tard la Journée mondiale contre l’homophobie et la transphobie.


title: Mouvement LGBT

text: En Afrique, la décennie 2000 voit grandir ce qui avait débuté précédemment en matière de davantage de visibilité des personnes LGBTQI+ et de leurs droits, ainsi que les controverses et différents évènements liés ; certaines « affaires » ou situations ont également eu un retentissement international, avec des réactions de gouvernements et de personnalités en faveur de la reconnaissance et des droits des personnes LGBTQI+. Les réactions sont très diverses et la controverse forte (même si ses acteurs peuvent être très différents et représenter différentes positions selon les situations et les pays) ; certains font même évoluer leurs lois en défaveur des personnes LGBTQI+ (par exemple, en 2007 au Nigeria, est promulguée une loi opposée au mariage de personnes de même genre, à la suite de manifestations allant dans le sens opposé en lien avec les revendications de l'International Conference on AIDS and STIs in Africa (Icasa)). À la même période, des mariages clandestins ont lieu dans plusieurs pays, certains mis en lumière dans des articles de journaux. Selon Christophe Broqua, une revue des médias semblerait indiquer une forte tendance homophobe sur le continent africain car sont souvent mis en avant des faits liés à des violences, de la répression, des drames, mais dans la réalité, l'Afrique offre une très vaste palette de réglementations et situations, allant de la lutte contre les discriminations et une évolution vers l'égalité des droits à des répressions parfois très dures, voire mortelles ; de plus, la vie quotidienne peut être plus facile pour certaines communautés dans des pays dont la loi interdit certaines pratiques (ce qui n'est toutefois pas toujours le cas), tandis que même en Afrique du Sud, certains groupes sont particulièrement ciblés par des violences.


title: Mouvement LGBT

text: Par ailleurs, les poursuites juridiques concernant les auteurs de violences, notamment envers les personnes transgenre, s'améliorent dans certains pays : aux États-Unis, le Colorado connaît le premier jugement en tant que « crime de haine contre une personne trans » en 2008, pour le meurtrier d'Angie Zapata. Dans les médias anglo-saxons, la représentation des personnes transgenres s'améliore par rapport aux stéréotypes transphobes des années 1990, et il semble que l'acceptation y soit davantage visible.


title: Mouvement LGBT

text: Dans les années 2010, au Royaume-Uni, l'Equality Act (Loi pour l'égalité) institue notamment le changement de sexe en tant que caractéristique protégée dans le pays, ainsi que différents points concernant la non-discrimination et l'égalité des droits. Dans le monde anglo-saxon, la visibilité des personnes transgenre augmente, notamment dans les médias, en politique et dans le sport. Cependant, il existe toujours des violences envers les personnes transgenre, ainsi que certains règlements qui les discriminent.


title: Mouvement LGBT

text: En 2019, sur le continent africain, l'homosexualité reste considérée comme un crime dans plusieurs pays, tandis qu'elle ne l'est plus dans d'autres pays ; ceci touche les personnes qui sont identifiées en tant que lesbienne, gay, transgenre ou queer, par exemple. Parmi les pays qui ont choisi de ne pas contraindre les droits des personnes homosexuelles, se trouvent par exemple l'Afrique du Sud, la Côte d'Ivoire, le Gabon, le Lesotho, le Mali et la République démocratique du Congo (RDC). L'Afrique du Sud fait partie des pays du monde ayant un cadre juridique accordant de nombreux droits et interdisant les discriminations se référant à l'orientation sexuelle, même si les violences contre les personnes LGBTQI+ y restent nombreuses dans la société.


title: Mouvement LGBT

text: Certains États et personnalités politiques dans le monde se sont saisis des luttes en faveur des droits des personnes LGBTQI+ et, par exemple, début 2021, le nouveau président américain Joe Biden promeut dans sa politique étrangère la défense de ces droits partout dans le monde, en les liants aux « valeurs démocratiques », reprenant en même temps une partie du travail débuté en 2011 par le président Barack Obama. Certains groupes militants en faveur de ces droits approuvent ceci, tout en signalant qu'il y a nécessité d'être parfois discret dans le soutien à certaines organisations pour qu'il y ait des résultats concrets ; la militante Jessica Stern indique ainsi : . Le chercheur et professeur américain Philippe Ayoub indique qu'il est important de conserver le pouvoir des militants locaux de décider des manières de lutter contre les discriminations et pour les droits dans le contexte local ; il précise : . En 2021, dans le monde, près de deux pays sur trois ont rendu légales les relations homosexuelles, et le mariage entre personnes de même genre est possible dans 28 pays, d'après l'International Lesbian, Gay, Bisexual, Trans and Intersex Association.


title: Mouvement LGBT

text: Les premiers partisans de la libération homosexuelle sont souvent issus des différentes formes du marxisme. Leur imaginaire est formé par l'analyse révolutionnaire et marxiste, à laquelle s’ajoute parfois une touche de dérision.


title: Mouvement LGBT

text: Une chanson, écrite par Marie-Jo Bonnet et chantée au cours du Tribunal de Dénonciation des crimes contre les femmes organisé par le MLF à Paris en 1972, montre l'engagement des « Gouines Rouges » en faveur d'un changement radical de la société :


title: Mouvement LGBT

text: L'auteure prétend entre autres dans son ouvrage ", que « la libération gaie ne pouvait pas être complètement assimilée par la gauche (…) étant donné sa forte nature chaotique. En plus, la libération gaie tend à promouvoir un haut degré d’individualisme du fait évidemment qu’elle s’est alimentée à même des expériences privées qui ont conforté l’impression d’être différent des autres ». La cause sexuelle (et la cause féministe dans une moindre mesure) se transforme par conséquent en sujet de discorde, au point qu'elle précipite parfois la rupture au sein de groupes marxistes.


title: Mouvement LGBT

text: Mis à part de tels épisodes, les années libérationnistes demeurent une époque de grande convergence. Alors que la solidarité apparaît parfois comme allant de soi, notamment entre les mouvements gay et féministe, elle se montre d’autres fois plus surprenante. Dans son "Gay Manifesto" paru en 1970, l’Américain appelle ainsi les autres homosexuels à soutenir la lutte des femmes, des hippies, des blancs radicaux, mais également la libération des latinos et des noirs américains.


title: Mouvement LGBT

text: Les autres mouvements de libération se rangent à leur tour, peu ou prou, derrière le combat des homosexuels. Huey P. Newton, leader du Black Panther Party, exprime en ces mots sa solidarité avec la cause gaie : « nous le savons tous bien, notre première impulsion est souvent de vouloir mettre notre poing dans la figure des homosexuels, et de vouloir qu’une femme se taise… Nous devons perdre ces sentiments d’insécurité (…). Ils (les gais) sont peut-être la couche la plus opprimée au sein de cette société… Le Front de libération des femmes et le Front de libération des homosexuels sont nos amis ».


title: Mouvement LGBT

text: Si la révolution telle que voulue par les activistes gays renvoie en premier à une rupture sociopolitique, un important volet identitaire y est néanmoins attaché. La déconstruction des identités homo/hétéro et homme/femme est donc à l’ordre du jour à l’époque, quoique beaucoup moins mise en avant qu’elle ne l'est dans les années 1980 et 1990. Tout en dénonçant la colonisation psychologique que le pouvoir hétérosexuel fait subir aux homosexuels (), n’en recourt pas moins à une grille foncièrement identitaire lorsqu’il prêche en faveur de la création d’un territoire distinct pour les homosexuels, ainsi que des institutions et des médias distincts.


title: Mouvement LGBT

text: C’est probablement les lesbiennes qui mettent alors la plus grande emphase sur la déconstruction des catégories. En effet, les militantes lesbiennes sont en prise avec un constant dilemme, qui les oblige à questionner sans cesse leur identité : doivent-elles militer en premier lieu comme homosexuelles ou comme femmes ? La peur classique portée par le mouvement féministe d’être étiquetées de lesbiennes enragées par les hommes, incite de nombreuses homosexuelles féministes à prendre leurs distances face à la catégorie « lesbienne ». Autant le mot que le concept représentent aux yeux de ces dernières une création du pouvoir patriarcal, un pouvoir qui utilise le qualificatif de « lesbienne » pour rasseoir toute femme qui ose se lever.


title: Mouvement LGBT

text: Monique Wittig compare par exemple l’évolution des termes « femme » et « esclave » et dénonce le fait que l’émancipation des femmes ne se soit pas traduite par la mise au rencard de la réalité « femme », tout comme l’émancipation des noirs s’était jadis répercutée par l’abandon de l’appellation « esclave » au sein de la population noire. Une autre raison justifie par ailleurs la désintégration du concept de femme : les frontières rigides du masculin/ féminin représenteraient pour l’individu un déni total de sa liberté et freineraient son épanouissement personnel. Pour être en harmonie avec sa personnalité profonde, pour être une personne la plus authentique et la moins censurée possible, il faudrait selon les lesbiennes radicales, non pas réformer les identités de genre, mais les abolir.


title: Mouvement LGBT

text: Pour les droits et la dignité des personnes LGBT, une est adoptée en . En 2007, les principes de Yogyakarta sont adoptés par la Commission internationale de juristes lors de la conférence internationale à Yogyakarta. Ils sont renforcés dix ans plus tard. Monica Tabengwa est l'une des membres du comité de rédaction et signataire des principes de Yogyakarta.


title: Mouvement LGBT

text: L’homosexualité est présente dans les médias de masse, notamment à la télévision. Que ce soit dans les fictions, les films, les journaux télévisés, dans les documentaires ou même des programmes consacrés à la communauté LGBT. Cependant, dans le genre sportif, la présence des homosexuels est quasi inexistante. Pour les auteurs, l’homosexuel est vu comme un « fort taboue » dans ce genre. C’est-à-dire que dans les films, nous ne verrons jamais, ou même très rarement un personnage gay jouer dans une équipe sportive telle que le football américain. La représentation de l’homosexuel est différente selon les genres télévisuels. Dans les films des années 1980 et début 1990, les références homosexuelles sont très souvent présentes. Le stéréotype du personnage gay est facile à distinguer à travers les personnages masculins gays. Ils sont maniérés, parlent d’une voix aigüe, aiment la mode et sont créatifs. Leur rôle n’est jamais dans le sérieux, au contraire, ils ont pour objectif de faire rire le public.


title: Mouvement LGBT

text: Dans les séries, les personnages homosexuels commencent à devenir de plus en plus indispensables. Ils sont très souvent représentés en tant que couple, généralement masculin. Les stéréotypes homosexuels y sont encore présents, mais beaucoup moins que dans les films des années 1980 et 1990. Ces personnages sont souvent représenté comme jeunes, ou adultes dans la trentaine. Leur rôle est d’être le « meilleur ami et confident des filles ». Ce stéréotype est souvent redondant dans les séries télévisées, mais il existe aussi les homosexuels qui ne veulent pas faire leur coming out.


title: Mouvement LGBT

text: On cherche donc à rendre l’homosexualité « normale » dans le cadre de la télévision en les intégrant dans les séries, films ou tous autres programmes.


title: Mouvement LGBT

text: Les séries sont diffusées à la télévision lors des heures de visionnages importantes, lorsque le public, notamment les jeunes regardent la télévision. En faisant cela, les jeunes seront exposés à ces informations, à la « normalisation » de l’homosexualité présente dans des séries. Ces téléspectateurs seront donc moins exposés à l’homophobie présente dans la société.


title: Mouvement LGBT

text: Les réseaux sociaux ont une place primordiale dans notre société. On peut aussi dire que les réseaux sociaux dominent notre société, car elle nous offre la possibilité d’être informé de manière spontanée, et il y a une grande variété de divertissement. Dans les supports cellulaires, la présence des applications est considérée comme indispensable. Il existe donc des applications dédiées aux rencontres amoureuses entre homosexuels tels que Grindr. Mais la communauté LGBT se fait aussi entendre dans les plateformes telles que Facebook, Twitter, tumblr ou Instagram. L’utilisation des hashtags donne une facilité à trouver des éléments sur ce que l’on cherche, sur l’homosexualité ou la communauté LGBT. On se focalise non seulement sur la recherche d’information, mais surtout sur l’opinion des internautes, leur vision sur l’homosexualité. C’est aussi là que l’homophobie est la plus présente. Les insultes, commentaires et propos des internautes ont parfois tendance à mener des situations que l’on qualifie comme du cyberharcèlement. Mais c’est avec des organisations et des associations que les personnes homosexuelles arrivent à se réfugier dans des milieux où ils se sentent protégés, et où ils se sentent à l’aise. C’est une exposition sélective. Cela signifie qu’un individu cherche d’autres internautes qui partagent le même avis que lui, et ne cherche pas à débattre.


title: Mouvement LGBT

text: Il existe aussi des célébrités qui soutiennent ouvertement la communauté LGBT, qu’elles soient homosexuelles ou non. Comme Lady Gaga, Brad Pitt, Cristiano Ronaldo et bien d’autres. En montrant leur soutien, ils font avancer le mouvement LGBT. Leur influence aide la communauté à se faire connaître, à recevoir du soutien par les fans de ces célébrités.


title: Mouvement LGBT

text: Certaines de ces célébrités, notamment Lady Gaga, sont identifiés comme des icônes gay. Leur présence dans les médias et dans les mouvements LGBT ont permis aux internautes de réagir face à leurs actions, à leurs mots.


title: Étienne Légitimus

text: Victor Maxime Étienne Voltaire Légitimus, né à Pointe-à-Pitre le et mort à Paris 18e le , est un journaliste français originaire de Guadeloupe. Il fut l'époux de la comédienne Darling Légitimus.


title: Étienne Légitimus

text: Il est le second fils du leader guadeloupéen Hégésippe Jean Légitimus, premier noir à siéger à la Chambre des députés sous la Troisième République (le premier député noir est élu en 1794), fondateur du parti socialiste guadeloupéen et compagnon de Jean Jaurès et Jules Guesde.


title: Étienne Légitimus

text: Il participa activement à la création du Mouvement contre le racisme et pour l'amitié entre les peuples, et de la Ligue internationale contre le racisme et l'antisémitisme et siégea à la présidence d'Honneur de ces grandes associations.


title: Étienne Légitimus

text: Il fut pendant un demi-siècle l’animateur de la vie d’outre-mer en France et le gardien des traditions antillaises en métropole. Il fut le président fondateur de la Solidarité antillaise créée en 1956 afin de défendre les intérêts de ses compatriotes.


title: Étienne Légitimus

text: Journaliste, il fonda et anima de nombreuses publications dont "Le Correspondant antillais" de 1953 à 1955 et "L'Information Coloniale" en 1957. Il organisa la croisière du tricentenaire du rattachement des Antilles à la France.


title: Étienne Légitimus

text: Son projet du transfert des cendres de Victor Schœlcher et de Félix Éboué au Panthéon de Paris en 1948 fut accepté par le gouvernement. Il en organisa la cérémonie officielle avec son cousin germain Léonel Légitimus (1900-1974) assisté de son fils Gésip Légitimus (1930 - 2000). En 1950, ils accédèrent pour cette œuvre, à l'exception de Gésip trop jeune à l'époque pour une nomination, au grade de Chevalier de la Légion d'honneur.


title: Étienne Légitimus

text: Il était l'époux de la comédienne Darling Légitimus. Ses descendants comptent ses petit-fils les acteurs et metteurs en scène Pascal Légitimus et Samuel Légitimus.


title: Étienne Légitimus

text: Mort à Paris au printemps 1982, ses cendres ont été répandues en Guadeloupe, au cours d'une cérémonie présidée par ses fils Théo Légitimus et Gésip Légitimus.


title: Festival de musique émergente

text: Le Festival de musique émergente (FME) est une rencontre musicale annuelle consacrée à la musique émergente, c'est-à-dire à la musique de la relève. Le festival est présenté depuis 2003 à Rouyn-Noranda, au Québec.


title: Festival de musique émergente

text: Fondé en 2003 par Sandy Boutin, le festival réussit à allier des artistes de renom tels que Ariane Moffatt, Dobacaracol, GrimSkunk, Mononc' Serge, Stephen Faulkner, Jim Corcoran, Marc Déry, Pierre Lapointe, Champion, Malajube, Groovy Aardvark, Fred Fortin, Damien Robitaille, Loud et plusieurs autres. L'édition 2014 a compté , plus de 70 artistes présentés et 175 bénévoles à l'oeuvre.


title: Festival de musique émergente

text: Ce festival est présenté à Rouyn-Noranda dans plusieurs lieux différents, dont la 7e rue, le Petit Théâtre du Vieux Noranda, le Cabaret de la dernière chance et l'Agora des arts. Le festival se démarque en particulier par la proximité entre les artistes et le public dans une ville relativement éloignée. Les artistes sont tous logés ensemble dans une pourvoirie à proximité de la ville où ils peuvent faire de nouvelles rencontres et apprécier la vraie nature de la région.


title: Festival de musique émergente

text: Après le succès à l'été 2019 du site éphémère la Guinguette chez Edmund, l'équipe du FME lance en 2021 une autre scène extérieure estivale. Située sur la presqu'île du Lac Osisko, elle porte le nom de Poisson Volant.


title: Festival de musique émergente

text: À chaque édition depuis 2004, le festival remet deux prix. Premièrement, le Prix Étoile à l'artiste s'ayant le plus démarqué par la qualité de sa présentation. Une bourse de 1000 $ est également associée au prix.


title: Festival de musique émergente

text: Le second prix est remis par la chaîne Télé-Québec et assure une participation à l'artiste gagnant une place à l'émission Belle et Bum. Il a été mis en place en 2005.


title: Littérature orale polynésienne

text: La littérature orale polynésienne correspond à l'ensemble des récits, mythes, légendes et traditions orales des différentes îles de Polynésie en Océanie. Cette aire culturelle est issue de la colonisation des îles du Pacifique par les austronésiens qui, une fois entrés en Polynésie par l'archipel des Fidji depuis l'Asie du Sud Est, deviennent les Polynésiens en poursuivant vers l'est. Les différentes langues polynésiennes sont encore proches et intercompréhensibles.


title: Littérature orale polynésienne

text: Ces îles partagent un certain nombre de traditions orales considérées généralement comme des légendes exotique ou des mythes ; mais bien souvent interprétées en Polynésie comme l'histoire véritable des temps anciens (temps du « po ») et des ancêtres divinisés (« atua »). Ce hiatus s'explique par la difficulté d'interprétation de tels récits. Ceux-ci utilisent abondamment la forme allégorique. C'est ainsi qu'un poisson par exemple symbolisera parfois une île ; pêcher un poisson, découvrir une île etc. Les narrateurs vont aussi jouer sur les sonorités ou la polysémie des mots car la forme et le fond sont ici intimement liés.


title: Littérature orale polynésienne

text: Le vecteur utilisé originellement a en effet son importance. L’oralité a par essence une souplesse que ne permet pas l’écrit. Si d’une version à l’autre la trame demeure identique, celle-ci va pouvoir se conjuguer à l’infini selon le lieu, le narrateur et les circonstances d’énonciation. Contrairement aux conceptions historiques occidentales où dans l’absolu la connaissance du passé doit amener une meilleure compréhension du présent, il ne s’agit pas ici tant de comprendre que de justifier ou de (dé)légitimer une situation présente. L’exemple des généalogies dont les versions sont multiples et souvent contradictoires l'illustre parfaitement. C’est en effet à l’ancienneté d’une chefferie que l’on reconnaît non seulement sa légitimité politique mais que se fonde également son assise foncière et son prestige. En cas de changements politiques et cela arriva souvent, la nouvelle lignée au pouvoir se doit d’avoir à son tour la généalogie la plus ancienne, quitte à lui ajouter quelques générations ou à emprunter ici ou là des ancêtres à la dynastie précédente. Dans ce cas le narrateur toujours très prudent préférera généralement utiliser le mode allusif. Car lorsque l’on touche à des récits aussi fondamentaux que l’origine des chefferies dont les implications politiques et foncières peuvent dans certains archipels être ressenties jusqu’à aujourd’hui, sans doute vaut-il mieux garder une certaine opacité sur la question, laissant la porte ouverte à plusieurs interprétations : dévoiler sans trop parler, dissimuler tout en parlant.


title: Littérature orale polynésienne

text: C'est ainsi que chaque île, chaque tribu, chaque clan voire chaque narrateur aura sa propre version ou interprétation de tel ou tel cycle narratif. Le passage de l'oral à l'écrit va néanmoins changer la donne. Lorsque les missionnaires puis administrateurs, anthropologues ou ethnolinguistes recueillirent puis parfois publièrent ces récits (en donnant rarement la version en langue), ils en modifièrent profondément la nature même. En fixant à jamais sur papier ce qui jusqu'alors pouvait être reformulé quasiment à l'infini, ils firent certes œuvre de conservation patrimoniale en même temps qu'ils ne donnaient bien souvent que la version d'un narrateur délivrée à un moment donné.


title: Littérature orale polynésienne

text: Certains Polynésiens comprirent néanmoins l'intérêt et le danger de ce nouveau mode de transmission. C'est ainsi que dès le milieu du , nombre d'entre eux compilèrent par écrit leur généalogie, l'histoire et l'origine de leur tribu, ainsi que divers récits. Ces écrits, connus sous le nom de « puta Tumu » (livre des origines), « puta Tupuna » (livre des ancêtres) aux Australes, « whakapapa pukapuka » (livre des généalogies) ou « family books » selon les archipels, sont parfois toujours jalousement conservés par les chefs de familles. D'autres auraient disparu ou auraient été détruits. C'est ainsi que Makea Takau Ariki, ariki du « vaka » (tribu) de Teauotonga (Rarotonga), fit brûler dans les années 1890, tous les « family books » de sa tribu à l'exception du sien, afin que celui-ci devienne l'histoire officielle de la chefferie, sans possibilité de remise en cause. Des extraits en furent publiés à sa demande dans le Journal of the Polynesian Society. D'autres encore ont pu être réécrits pour les adapter à une nouvelle situation.


title: Littérature orale polynésienne

text: Un autre exemple concerne les écrits de Wiremu Te Rangikaheke, qui constituèrent la source principale du recueil de récits de George Grey intitulé « Polynesian Mythology ». Cet ouvrage étant devenu une référence de la littérature orale maori, les versions qui y sont présentées sont peu à peu devenues les récits officiels de l'ensemble des Maoris de Nouvelle-Zélande, alors même que chaque tribu a ses propres récits, sa propre histoire et origine.


title: Littérature orale polynésienne

text: Il est possible de distinguer plusieurs types de récits en fonction de la forme et du fond. Bien que les frontières entre ces catégories peuvent être parfois perméables. Une épopée historique pourra par exemple être narrée comme un conte pour enfant ou chantée sous forme de comptine et "vice versa". L'oraliture polynésienne est aussi l'art de l'adaptation permanente au contexte narratif et au statut social de l'interlocuteur ; d'où l'importance pour leur interprétation de connaître avec exactitude l'auteur et le contexte dans lequel ils furent recueillis. Voici un exemple de typologie de ces récits par classes d'âge des destinataires :


title: Littérature orale polynésienne

text: Appelés « a'ai/'a'amu » en tahitien ou « ua » en maori des îles Cook, ces récits avaient une fonction avant tout éducative, s'apparentant à une « leçon de chose » : respecter un aîné ou comment un frère aîné a toujours besoin de son cadet, apprendre le nom des plantes, des animaux, savoir tresser, pêcher ou encore planter le taro (ex : « Le rat et le poulpe » ; « légende de l'arbre à pain »).


title: Littérature orale polynésienne

text: Ces contes étaient narrés aux enfants par les parents proches, le plus souvent la mère.Les « ūtē » sont des chants improvisés aux paroles plus ou moins facétieuses, exécutés au cours des « bringues » locales. (voir lien externe)Ceux-ci étaient généralement l'affaire de spécialistes, appelés selon les îles 'orero (Tahiti), tumu korero (îles Cook), Rongorongo (île de Pâques), 'Ono'ono (îles Marquises). Seuls les hommes étaient formés à la fonction dans des écoles spécialisées (« are korero » « fare vana'a ») dès leur plus jeune âge.


title: Littérature orale polynésienne

text: Ces récits pouvaient prendre plusieurs formes, chantés, psalmodiés ou plus simplement récités en fonction de telle ou telle cérémonie (investiture d'un nouvel ariki ou mataiapo, deuil, naissance ou encore mariage). Ils s'accompagnaient d'une gestuelle particulière agrémentes parfois d'objets rituels. « Les orateurs ou récitateurs maori ajoutaient une certaine emphase à leur discours ou à leurs récitations par le jeu d'une massue finement gravée qu'ils tenaient à la main. Les généalogistes se servaient d'un bâton garni d"encoches représentant les ancêtres […] Les prêtres de Tahiti et des Tuamotu symbolisaient les poèmes liturgiques par un bâton ou par un objet en paille tressée qu'ils déposaient sur l'autel chaque fois qu'ils avaient terminé leur récitation. […] Les bardes (onoono) des Marquises associaient leurs poèmes liturgiques à des objets qui bien que d'aspects fort différent, étaient du même ordre que les autres : c'étaient de petites poches de fibre de coco tressées d'où se détachaient des cordelettes à nœud. »


title: Littérature orale polynésienne

text: Quelques exemples des cycles narratifs les plus connus


title: Littérature orale polynésienne

text: De nos jours, ces récits ont pu prendre dans certains archipels une tout autre dimension. Outre les reconstitutions pour touristes ou celles liées au renouveau identitaire, ce sont sur ceux-ci et plus particulièrement sur les généalogies que s'appuie une bonne partie de la législation foncière actuelle que ce soit aux îles Cook ou dans une moindre mesure en Nouvelle-Zélande. En effet, dès la fin du et au début du , les autorités néo-zélandaises mirent en place des tribunaux fonciers. Il s'agissait alors de déterminer les titres de propriété foncière et les droits de succession de chacun à partir du recueil systématique des récits traditionnels. Ceux-ci font l'objet depuis de remises en cause perpétuelles et sont sources régulières de polémiques et de procès fleuves.


title: Littérature orale polynésienne

text: Le nouveau statut de 2004 vit la mise en place pour la Polynésie française d'un tribunal foncier qui a pour objet d'apaiser les conflits et jouer en pratique un rôle de préparation, voire de filtrage, des audiences devant le tribunal, ce dernier relevant des procédures du droit civil français.


title: Littérature orale polynésienne

text: L'art oratoire traditionnel "orero" renaît.


title: Littérature orale polynésienne

text: Le poète français parnassien Leconte de Lisle s'inspire librement de la mythologie polynésienne pour son poème «La Genèse polynésienne» dans son recueil "Poèmes barbares" publié le dans la "Revue française" et repris depuis dans le recueil "Poèmes barbares".


title: Littérature orale polynésienne

text: Au cinéma, le film d'animation "", réalisé par Ron Clements et John Musker et produit par les studios Disney en 2016, s'inspire librement de plusieurs personnages de la mythologie polynésienne.


title: Littérature orale polynésienne

text: L'art oratoire traditionnel, ‘orero, serait en renaissance.


title: Littérature orale polynésienne

text: Liste non-exhaustive, sans les études interprétatives très abondantes et diverses :


title: TQS

text: TQS était une chaîne de télévision québécoise, anciennement connue sous le nom de Télévision Quatre-Saisons. Il s'agissait du second réseau de télévision privée généraliste panquébecois à entrer en ondes. La chaîne tire son nom de sa programmation homogène sur une base annuelle sans que des émissions, séries dramatiques ou magazines, ne soient interrompus pour la saison estivale.


title: TQS

text: Le , TQS change d'identité pour « V »; le , V est renommée « Noovo ».