title: Saint-Cosme (Haut-Rhin)

text: Ancien instituteur à Saint-Cosme-Bellemagny en 1924, A. Edel raconte la vie dans ces deux villages à cette époque dans un article paru en 1976 dans l'Annuaire de la Société d'Histoire Sundgovienne.


title: Saint-Cosme (Haut-Rhin)

text: L'église a été reconstruite en 1782 et possède un clocher-porche gothique du avec clocher en bâtière. Le dernier niveau du clocher remonterait au . La nef a été reconstruite au . L'église est ceinte d'un cimetière protégé par un mur de fortifications remontant au .


title: Saint-Cosme (Haut-Rhin)

text: Côté mobilier, on trouve des fonts baptismaux datés de 1625, mais l'ensemble des pièces remonte essentiellement aux s.


title: Sainte-Croix-aux-Mines

text: Sainte-Croix-aux-Mines est une commune française située dans la circonscription administrative du Haut-Rhin et, depuis le , dans le territoire de la Collectivité européenne d'Alsace, en région Grand Est.


title: Sainte-Croix-aux-Mines

text: Cette commune se trouve dans la région historique et culturelle d'Alsace.


title: Sainte-Croix-aux-Mines

text: Ses habitants sont appelés les Saint-Creuziens.


title: Sainte-Croix-aux-Mines

text: Sainte-Croix-aux-Mines est jumelée avec Pluduno en Bretagne.


title: Sainte-Croix-aux-Mines

text: Sainte-Croix-aux-Mines (en allemand : "Sankt Kreuz im Leberthal") se trouve au milieu du Val d'Argent entre les villages de Lièpvre et de Sainte-Marie-aux-Mines. Le village est entouré de vallons et de collines. Sur la rive gauche de la Liepvrette qui passe par le village, se trouvent les hameaux du Grand Rombach, du Petit Rombach et de la Stimbach. Sur la rive droite, il y a les hameaux de la Timbach, de Sobache et de Saint-Blaise qui est situé à la sortie ouest en direction de Sainte-Marie-aux-Mines. À Sainte-Croix-aux-Mines, la Liepvrette est grossie par les ruisseaux venant de Saint-Blaise, du Petit et du Grand Rombach et de la Timbach. Sainte-Croix-aux-Mines abrite environ 2 000 âmes. Écarts et lieux-dits : Bois de Chaud Rain, Basse(La), Baligoutte, Berbuche, Borne, Borne-les-Fermes, Bougival, Bouille (La), Châtain, Champgoutte, Champ Grégoire, Châmont, Chaume-de-Lusse (La), Chaume des poules (La), Chenat, Chêne-Sus, Casino (Au), Croix de Surmely, Danigoutte, Faite, Goutte des Pommes (La) , Grand mont, Grand-Sterpois (Le), Grande Barthélémy, Grange des clous, Grâmont, Les Halles, Harangoutte, Haut-Pré, Hennon, Haut-Pré, Eauvattes, Échéry, Envers, Froidegoutte, Goutte Martin, Goutte Saint-Blaise, Goutte du Prince, Goutte des Pommes, Grand Rombach, Hénon, Hollé, Herrschaft, Harengoutte, Hury, Jaboumont, Lançoir, La Faine, Lamont, Lieu-Pierre, La Timbach, Laide-Basse, Marigoutte, Moules (Les), Marchal, Montgoutte, Montplaisir, Navegoutte, Pré du Baron, Pré Gréville, Pré de Lune, Pré-le-Renard, Pré Vareth, Pourasse (La), Saint-Blaise (Helmansgereuth), Surpense, Steinbach, Sobache, Navégoutte, Pierre-de-Lusse, Prisegoutte, Pré Maigrat, Petit Banbois, Petites-halles (aux), Petit Rombach, Pré George, Raleine (la), Rougigoutte, Saint-Michel, Sainte-Barbe, Sobache, Trajembach, Trachenbach, Vraie-Côte, Stimbach (La) C'est une des 188 communes du Parc naturel régional des Ballons des Vosges.


title: Sainte-Croix-aux-Mines

text: Il existe à Sainte-Croix-aux-Mines vingt-quatre ruisseaux qui prennent leur source depuis les hauteurs de la montagne et qui se jettent tous dans la Lièpvrette. Les plus importants ruisseaux sont :


title: Sainte-Croix-aux-Mines

text: Sainte-Croix-aux-Mines est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.  Elle appartient à l'unité urbaine de Sainte-Marie-aux-Mines, une agglomération intra-départementale regroupant et en 2017, dont elle est une commune de la banlieue.


title: Sainte-Croix-aux-Mines

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Sainte-Marie-aux-Mines, dont elle est une commune du pôle principal. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de moins de .


title: Sainte-Croix-aux-Mines

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des forêts et milieux semi-naturels (80,1 % en 2018), une proportion sensiblement équivalente à celle de 1990 (80,9 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :  forêts (78,7 %), prairies (10,1 %), zones agricoles hétérogènes (6,4 %), zones urbanisées (2,7 %), milieux à végétation arbustive et/ou herbacée (1,4 %), zones industrielles ou commerciales et réseaux de communication (0,7 %).


title: Sainte-Croix-aux-Mines

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).La dénomination de Sainte-Croix-aux-Mines est attribuée à tort ou à raison à l’existence d’une petite croix en pierre qui aurait été érigée au par les premiers habitants de ce bourg qui se trouvait à l'entrée du vallon du Grand Rombach. Aucun titre n'est cependant venu étayer cette hypothèse. Cette petite croix aurait pu servir de reposoir aux moines d'Échéry qui allaient travailler dans les mines d'argent dans les alentours. La première preuve écrite de l'existence de ce coin de terre à l'ouest de la Liepvrette nous est connue grâce à une charte du duc de Lorraine Thierry, dit le Vaillant second fils héréditaire de Gérard d'Alsace qui en l'année 1078 restitue les dîmes de Saint-Blaise au prieuré de Lièpvre. Le règne de Thierry fut très agité, plusieurs seigneurs ne reconnaissaient pas son autorité. En 1073, ils se révoltèrent contre lui, mais furent vaincus. Il s'appuya alors sur l'Église et une partie de la noblesse pour asseoir son autorité. Mais ses ennuis lui vinrent surtout de son propre frère Gérard qui était un personnage ambitieux et colérique. Il estimait ne pas avoir reçu une part suffisante de l'héritage de son père mais le duc refusa de transiger avec lui. Il rassembla une troupe d’aventuriers et commença à ravager les campagnes. Pour avoir la paix, Thierry abandonna à son frère le Comté de Saintois, pays fertile qui regroupait plusieurs villages. Gérard s'installa alors à Vaudémont et y installa une forteresse.


title: Sainte-Croix-aux-Mines

text: Une partie du secteur de la Timbach, mais également de Montplaisir appartenait au Moyen Âge aux ducs de Lorraine entre le village de Sainte-Croix-aux-Mines et Musloch, un hameau de Lièpvre. On y trouvait notamment un étang. Une princesse de Vaudémont qui avait reçu ce domaine des ducs de Lorraine donna cette propriété ainsi que les terrains à l'église de Sainte-Croix-aux-Mines, qui les vendit plus tard à des particuliers.


title: Sainte-Croix-aux-Mines

text: De tout temps, une partie du hameau de Saint-Blaise a fait partie de Sainte-Croix-aux-Mines et l'autre moitié de Sainte-Marie-aux-Mines. Quant à la deuxième partie du nom, aucun doute ne subsiste puisqu'elle provient des nombreuses mines d'argent et autres métaux qui étaient exploitées autour du village.


title: Sainte-Croix-aux-Mines

text: Au Moyen Âge, l'exploitation des filons d'argent, et de houille a procuré de confortables revenus au village de Sainte-Croix-aux-Mines jusqu'au . À partir de 1784, c'est le textile qui prit la relève avec la multiplication de manufactures de tissage et de filature de coton et de laine. En 1864, une voie ferroviaire qui passe par la commune désenclave la vallée. Une voie ferrée reliant Sélestat et Sainte-Marie-aux-Mines est réalisée. Puis en 1937 est inauguré par Albert Lebrun le tunnel de Sainte-Marie-aux-Mines reliant la vallée avec Saint-Dié permettant aisément de se rendre jusqu’à Nancy sans passer par Strasbourg. Il est transformé en 1976 par un tunnel routier. Mais à partir des années soixante, la crise du textile frappe de plein fouet la vallée qui voit partir de nombreux ménages vers d'autres destinations.


title: Sainte-Croix-aux-Mines

text: Vers 640-740, le Val de Lièpvre fait partiellement partie du duché d'Alsace. Les ducs successifs sont alors : Gondoin, Boniface, Etichon-Adalric d'Alsace, Adalbert d'Alsace, Luitfrid d'Alsace. Ils favorisent l'expansion du christianisme en créant des abbayes (Wissembourg, Marmoutier, Munster, Hohenbourg (Sainte Odile). Mais les Etichonides rentrent en disgrâce sous le règne de Pépin le Bref qui leur confisque tous les biens. L'Alsace est alors divisé en deux comtés : le Nordgau et le Sundgau. Le système féodal se développe. Luitfrid I d'Alsace, duc d'Alsace, qui vivait vers 710-750, possède des terres dans la vallée de Sainte-Croix-aux-Mines, au "Petit Rombach", qui passent ensuite à son fils Luitfrid II. Ce dernier transmet les terres d'Échéry à ses deux fils, Hugues III ou Hugo, et Leuthard. Hugues III qui descend de Haicho, famille des Etichonides dont le fondateur de cette branche est Etichon-Adalric d'Alsace (décédé en 690) a trois filles et un garçon : Ermengarde qui épouse Lothaire, Adélaïde qui épouse le Welf Conrad I, puis Robert le Fort. Berthe, la fille de Hugues III et nièce de Leuthard épouse Girard II de la famille des Girardides qui est destitué en 827 par Charles-le-Chauve. Son frère Leuthard et lui-même donnent ces terres à Ermengarde (800-851) qui est la propre fille de Hugues III comte de Tours et duc de la Haute Alsace qui sera gratifié plus tard du surnom de "Peureux" (765-837). Elle installera au Petit Rombach un petit sanctuaire. Hugues prendra le parti de Lothaire contre ses deux autres frères Louis et Charles. Il est aussi associé à Wala un ancien conseiller de Charlemagne et de Lothaire. Ermengarde se marie le à Thionville (Moselle) avec Lothaire (795-855) fils de Louis le Pieux, Coempereur de 817-840, puis roi d'Italie en 821-855, empereur d'Occident de 840-855, roi de Francie médiane de 843-855. Il est couronné par le pape Pascal le le jour de pâques. Louis le Débonnaire, fils de Charlemagne, donne à son fils Lothaire la villa Herinstein (Erstein). Au lendemain de son mariage avec Ermengarde en 821 celui-ci fit don de la villa à son épouse. Ermengarde vivant en Alsace fonde l'abbaye d'Erstein le . En 837, elle accorde ensuite ses terres situées à Échéry à l'abbaye de Gorze qui seront par la suite occupées par des ermites. L'endroit prend ensuite le nom de Belmont ("Bellus Mons") qui veut dire belle montagne. Lothaire meurt le à Prüm, Prusse et c'est son fils Lothaire II (835-869) qui prend la succession.


title: Sainte-Croix-aux-Mines

text: Selon le moine Richer de Senones qui vivait au et qui semble particulièrement connaître le Val de Lièpvre et l'Alsace et les habitudes de ceux qu'ils appellent les « Teutons » s'est rendu à plusieurs reprises à Lièpvre et à l'abbaye de Saint-Denis en 1223. Il se rendait aussi souvent au Château de Bilstein, du Bernstein et d'Échéry. Il connaît aussi bien l'abbaye de Gorze, de Toul et de Saint-Dié. Selon Richer de Senones, le primicier de Metz, Blidulphe fonda un petit monastère à Échéry. L'historien de Moyenmoutier, Jean de Bayon (qui vivait au ) donne la date de 938 comme le point de départ de ce monastère. D'après Schoepflin, c'est l'exploitation des mines d'argent découvert par les premiers ermites qui a motivé la venue des moines de Gorze pour cette vallée. Ces mines ont commencé à être exploitées dans la vallée durant l'année 963 lorsque des moines de l'abbaye de Gorze se sont installés à Échéry. La mise en exploitation des mines du Val de Lièpvre aurait selon certains auteurs commencé sous l'hégémonie romaine. Les preuves font toutefois défaut. Les mines de Sainte-Marie-aux-Mines fournissaient en effet un argent mêlé d'antimoine que l'on a reconnu dans les monnaies des peuples voisins, Leuques (en Lorraine versant ouest des Vosges), et Séquanes (Haute-Alsace, Franche-Comté).


title: Sainte-Croix-aux-Mines

text: Le lieu-dit d'Échéry d'abord baptisé "Belmont" est situé à environ deux kilomètres à l'intérieur du vallon du Petit-Rombach qui fait partie de Sainte-Croix-aux-Mines. C'est à cet endroit ou à proximité de ce lieu qu'a été créé au un prieuré de l'ordre des Bénédictins fondé par un moine de l'abbaye de Gorze, probablement vers 938. Il existe un autre Échéry qui se trouve à Sainte-Marie-aux-Mines situé à la jonction des vallées de la Petite Lièpvre et du Rauenthal. Il fut aussi nommé Saint-Guillaume et plus tard Saint-Blaise. Échéry et Saint-Blaise sont aujourd'hui des annexes de la ville de Sainte-Marie-aux-Mines. Pour distinguer les deux bourgades qui portent le même nom, elles ont été quelquefois baptisées Alt-Eckerich pour l'Échéry du Petit Rombach et Gross Eckerich pour le bourg de Sainte-Marie-aux-Mines. Certains chroniqueurs du siècle dernier prétendent que le prieuré d'Échéry se trouvait à proximité du hameau de Saint-Blaise ou à Saint-Pierre-sur-l'Hâte, donc sur la commune de Sainte-Marie-aux-Mines. Toutefois, le secteur de Saint-Pierre-sur-l'Hâte et de Saint-Blaise ne correspondent pas au descriptif de la chronique du moine Richer qui vivait au et qui connaissait très bien le Val de Lièpvre pour y avoir séjourné à plusieurs reprises en rendant notamment visite aux moines du prieuré de Lièpvre et peut-être aussi à ceux de Belmont. Jules Degermann, un historien local du siècle dernier, croit savoir que Belmont se trouvait au fond du vallon du Petit Rombach. C'est dans ce vallon que l'on retrouve le nom de Belmont transformé au en Jabelmont, puis dans sa forme actuelle en Jaboumont qui désigne un lieu-dit de la commune de Sainte-Croix-aux-Mines. Selon la légende, le petit oratoire installé par Hugues III ou Ermengarde s'élevait au milieu de cette montagne recouverte de forêts près d'une route reliant l'Alsace à la Lorraine construite du temps de Pépin le Bref, probablement en 750. Lothaire I céda plus tard à son épouse le protectorat de l'abbaye de Brixen.


title: Sainte-Croix-aux-Mines

text: La chronique de Richer, moine de Senones qui écrivit en 1265, nous apprend qu'un moine nommé Blidulphe fonda le monastère de Belmont en 938. C'était l'ancien nom d'Échéry avant que les nobles d'Eckerich ne s'y installent et leur donne le nom. Le nom d'Alt-Eckerich (le vieil Échéry) a disparu au . Le moine Richer remarque que quelque temps après la fondation du prieuré d'Échéry, vers 943 ou 962, des personnes puissantes découvrirent des mines d'argent fort abondantes et dont les successeurs bâtirent au même endroit à l'époque de Richer, un château nommé Achéric ou Échéry. Herculanus, chanoine de Saint-Dié, abréviateur de Richer au dit que ces seigneurs ouvrirent des mines aux environs d'Échéry, et qu'avec les produits des mines, bâtirent un château. Il ajoute que le bois venant à manquer, on a abandonné ces mines, mais qu'ensuite vers 1556 des seigneurs reprirent les prospections.


title: Sainte-Croix-aux-Mines

text: Plusieurs versions circulent à propos du monastère de Belmont ou d'Échéry. Les moines Richer et Jean de Bayon affirment que le fondateur du monastère de Belmont fut un certain Blidulphe (appelé aussi dans certains documents Oridulphe, Blidulfe) moine de l'abbaye de Gorze qui était accompagné d'un autre moine nommé Gundelach de la célèbre abbaye de Fulda (Hesse) en Allemagne. Deux autres sources donnent la même version : la "Vita Johannis Gorziensis" de Mabillon et le "Liber de Sancti Hidulfi successeribus". Blidulphe s'est sans doute fixé à Belmont aux environs de 938. Ce moine n'est pas du tout un inconnu puisqu'on retrouve son nom dans divers documents relatifs à l'abbaye de Gorze (Moselle) où il avait séjourné. Il sera d'ailleurs nommé archidiacre et primicier de la cathédrale de Metz. Primicier parce qu'il fut inscrit le premier sur la table ou tablette enduite de cire contenant les noms des chantres dans l'église le troisième personnage après l'évêque. On raconte que lors de son séjour à Metz, Blidulphe atteint d'une grave maladie guérit de façon mystérieuse. Il supplia alors l'abbé Einold prieur de l'abbaye de Gorze entre 933-968 de lui donner l'habit monastique sur son lit de malade. Peu après il demanda à être transporté à Gorze sans attendre sa complète rémission. Dès lors il vécut à Gorze et se consacra entièrement à son sacerdoce et se comporta d'une manière si exemplaire devenant une référence pour les autres moines. Il contribuera à rénover et à agrandir l'abbaye de Gorze. En 940 il se rendit avec Gundelach (ou Gundeloch) à Saint-Maximin de Trèves sur l'ordre d'Einold alors dirigé par Ogon qui deviendra en 945 évêque de Liège. Après la mort d'Ogon en 947, Blidulphe et Gundelach retournèrent à Gorze, puis à Belmont (Échéry) quelques années plus tard, probablement de nouveau vers 963 ou 967.


title: Sainte-Croix-aux-Mines

text: Selon le moine Richer, Blidulphe se fixa sur le revers de la hauteur de Belmont qui fait face au midi, il construisit d'abord un oratoire et neuf autels. Toujours d'après ce même chroniqueur, Blidulphe renonça à sa charge et se retira dans les Vosges. Blidulphe aurait vécu une dizaine d'années et aurait été enseveli dans l'église du prieuré qu'il avait fondé. C'est son fidèle compagnon, le moine Gundelach qui lui succédera lui survivant encore quelques années et sera enterré à côté de la tombe de Blidulphe à l'intérieur du prieuré de Belmont.


title: Sainte-Croix-aux-Mines

text: Peu de temps avant sa mort, des disciples de l'abbaye de Gorze vinrent le rejoindre dont Guillaume et Achéric. Ce sont ces deux moines qui gouvernèrent ensuite le prieuré l'un après l'autre. Guillaume après son décès fut considéré comme un saint. Plus tard, ses ossements furent rassemblés dans un reliquaire orné d'or et d'argent, placé à l'intérieur même de l'église. Plus tard, le prêtre Hesson, qui vivait au alors que le prieuré d'Échéry était sans doute déjà rattaché à l'abbaye de Moyenmoutier, fit recouvrir de lames d'or et d'argent la châsse dans laquelle reposait le corps de Guillaume. Hermann, le successeur de Hesson, fit exhumer le corps de Guillaume pour le placer dans l'église.


title: Sainte-Croix-aux-Mines

text: Le "martyrologe de Moyenmoutier" mentionne que sa mort remonte à un 3 novembre. Plus tard, la tombe de Guillaume fera l'objet d'un véritable culte. Les chroniqueurs de l'époque affirment que la population se rendait dans l'église dans l'espoir d'obtenir des miracles. Selon la tradition, les miracles se multiplièrent et l'église fut un lieu de pèlerinage demeuré célèbre pendant plusieurs siècles. La chronique des dominicains de Colmar publiée en 1278 rédigé par un moine, affirme que Guillaume et Achéric faisaient partie de la même fratrie. Achéric, qui a pris la relève du prieuré de Belmont, donnera son nom au couvent et s'appellera le Mont d'Eschery, en latin "Achericum".


title: Sainte-Croix-aux-Mines

text: Erchambert, qui était le gardien de la cella d'Échéry, ouvrit la châsse renfermant les reliques de saint Guillaume dans le but d'en donner quelques fragments à l'intention des religieux. D'après la légende, sa main adhéra fortement à la châsse, à tel point qu'il eut beaucoup de mal à la retirer. Pendant un certain temps, dit la chronique de l'époque, on ne put renfermer le couvercle. Dom Calmet fait d'Erchambert, un ancien religieux et sacristain de Moyenmoutier.


title: Sainte-Croix-aux-Mines

text: Ce même Erchambert fut appelé par la suite à la direction du monastère du Val de Galilée (Saint-Dié). Adalbert moine de Gorze, puis prieur de l'abbaye de Moyenmoutier de 955 à 985, avait reçu du duc Frédéric le poste du monastère de Saint-Dié devenu vacant. Ne pouvant gouverner les deux abbayes, il fit appel à Erchambert au poste de Saint-Dié. Il fit une telle dispersion des biens du monastère, qu'il priva les moines des choses les plus élémentaires à la vie. Il s'attira la colère du duc. Erchambert cru l'apaiser par des cadeaux. Il vendit les vases sacrés, les croix en argent, les vêtements de soie et les broderies en or et en offrit le prix à Frédéric. Mais le duc encore plus offensé par ces présents, chassa ce mauvais abbé et les religieux et les remplaça par des chanoines. En 1051, le pape Léon IX rattacha le prieuré d'Échéry à celui de Saint-Dié. Gérard d'Alsace, premier duc héréditaire de la Lorraine, affranchit l'abbaye de Saint-Dié en l'année 1055 de la tutelle des évêques de Toul et se proclame voué de cette abbaye. Il fait payer chèrement cette protection. Ainsi le chapitre perd progressivement ses droits pour ne conserver qu'une autorité simplement morale et spirituelle. Mais le le pape Innocent II, rappelle que les possessions d'Échéry sont classées dans l'ordre de Saint-Benoît dépendant de l'abbaye de Moyenmoutier. L'empereur Henri V vers 1157 confirme les biens que Moyenmoutier possède en Alsace, dont Échéry et Bergheim. Les juges délégués auprès du Saint-Siège approuvent en 1279 cette décision et nomment Arnold de Moyenmoutier recteur du prieuré d'Échéry. Les biens du monastère d'Échéry se perdirent peu à peu par la suite d'aliénations ou de spoliations. Le monastère de Moyenmoutier se vit déposséder totalement des couvents d'Échéry et de ses biens au profit des nobles d'Échéry. Le couvent d'Échéry conserva toutefois le droit de patronage jusqu'au changement de religion qui amena le protestantisme dans la région. Plus tard un litige opposa les juges du Saint-Siège et les nobles d'Eckerich. qui avaient nommé à la cure paroissiale d'Échéry l'archidiacre Frédéric successeur de Berthold. Ce fut finalement l'abbé Arnold de Moyenmoutier qui briguera le poste. En 1497, l'abbaye de Moyenmoutier touchait encore une rente annuelle d'Échéry qui s'élevait à quinze sols (monnaie de Strasbourg) jusqu’à la moitié du .


title: Sainte-Croix-aux-Mines

text: Une autre église nommée Saint-Guillaume ("Gross Eckerich" ou "Sanct Wilhelm") située à une lieue d'Échéry forme aujourd'hui le village de Saint-Blaise qui semble exister depuis le et qui fit partie ensuite de Sainte-Marie-Alsace. Cette dépendance est connue dans les archives depuis 1507 dont Fertru (Fertrupt) en faisait partie. Cette église fut placée sous le patronage de saint Guillaume, qui fut l'un des prieurs du couvent d'Échéry.


title: Sainte-Croix-aux-Mines

text: Henri Waffler, Schultheiss de Sélestat et Jean fils de l'écuyer Hermann, tous deux chevaliers d'Eckerich, accordèrent en 1317 la cure de Saint-Guillaume à l'abbaye de Baumgarten située à Bernardvillé près d'Andlau, ainsi que les dîmes qui allaient avec. Henri Waffler était en 1314 également commandant du château de Bilstein au nom des archiducs d'Autriche. Vers 1316 Ferry IV, duc de Lorraine lui accorda en fief tout ce qu'il possédait dans le Val de Lièpvre. En 1333, Susanne, fille d’Henri Waffler, chevalier d'Échéry, femme en premières noces de Wernher Gutmann de Hattstatt, convaincue que les dîmes de la chapelle Sainte-Marie devaient appartenir au prieuré de Lièpvre, restitue à Odon de Saint-Denis et au prieur de Lièpvre les dîmes de la chapelle dont son père s'était emparée depuis fort longtemps. En 1581, l'église de Saint-Blaise, et tous ces biens qui en dépendaient furent donnés à la communauté luthérienne par le comte Eberhard de Ribeaupierre qui avait embrassé la réforme.


title: Sainte-Croix-aux-Mines

text: Le château de Zuckmantel (appelé aussi Zugmantel) est moins connu que le château d'Echéry. Richer de Senones affirme que le château de Zuckmantel aurait été construit au par les descendants des premiers seigneurs d'Echéry. Il s'élevait à l'entrée du vallon du Grand Rombach, et devint un fief des ducs de Lorraine jusqu’à l'extinction des nobles d'Échéry en 1381. Nous ne savons pas exactement d'où vient le nom de Zuckmantel. Ce château joua un rôle important au moment de l'invasion des Armagnacs. En 1441 se nommait "Sant-Crütze". En 1445, l'armée du Dauphin rentrait en France, revenant de l'expédition envoyée par Charles VII pour purger le pays de ces bandes d'aventuriers; sur l'assurance du marquis de Bade qui lui assura qu'il serait en sécurité, Philippe de Jalognes, maréchal de France entreposa au château de Sainte-Croix toute l'artillerie du dauphin. Après la défaite des Armagnacs le les habitants des vallées de Lièpvre et de Villé, enhardis par leurs succès près de Musloch, s'emparèrent de l'artillerie du roi de France, non sans avoir largement festoyé au dit château. Une lettre du roi de France datée du adressée au margrave de Bade, alors détenteur de cette partie de la Lorraine, se plaignit de cette mise à sac et réclame une punition des coupables et la restitution de son artillerie dont il énumère la liste.


title: Sainte-Croix-aux-Mines

text: La dénomination du nom de Zuckmantel apparaît dans les archives en 1473 où l'on mentionne un différend qui oppose Jean Martin, châtelain de Zuckmantel et Jean Dohan, mayeur des sires de Hattstatt au nom du village et de la communauté du Prieuré de Lièpvre représenté par Antoine Rapp prieur au sujet des grosses et menues dîmes du lieu.


title: Sainte-Croix-aux-Mines

text: Vers 1547, Christine de Danemark duchesse de Lorraine pourvoit Jacques de Reynette, capitaine de Spitzemberg.responsable du château de Zuckmantel.


title: Sainte-Croix-aux-Mines

text: Les archives départementales de Meurthe-et-Moselle contiennent pour cette époque de nombreuses pièces dans lesquelles Jacques de Reynette rend compte de sa gestion au Val de Lièpvre : dépenses pour réparation du château de Zuckmantel, pour messages envoyés à la cour de Lorraine, frais de procédures instruites contre des femmes accusées de sorcellerie, amendes, redevances des moulins du val, produits des mines, etc. Dans un document de 1562, nous trouvons une curieuse mention d'une somme payée au maître de la compagnie des arquebusiers de Sainte-Marie-aux-Mines, pour 12 paires de chausses que le duc de Lorraine leur accorde chaque année pour « tirer et faire passe-temps et pour que la compagnie soit prête à lui faire service ».


title: Sainte-Croix-aux-Mines

text: En 1567, le château est en très mauvais état. Le capitaine de Spitzemberg, officier et Henri Gemel, châtelain de Zuckmantel font estimer par des hommes de métier les réparations qu'il convient de faire : leur devis s'estimait à l'époque à 362 francs, 2 gros, monnaie de Lorraine. En 1578, les comptes de Jacques de Reynette fournit quelques renseignements sur ce château : c'est un relevé des " droictures appartenant à la châtellenie de Zuckmantel" qui énumère les moulins à farine et foulons de Lièpvre", Sainte-Croix-aux-Mines et Sainte-Marie-aux-Mines, avec les rentes en grains ou en espèces dues par leurs détenteurs, lesquelles rentes se partageaient par moitié entre les châtelains de Zuckmantel et ceux d'Echéry, côté des Hattstatt. Plus tard en 1590, Jacques de Reynette, capitaine de Spitzemberg, surintendant des mines du Val de Lièpvre, côté lorrain demande au duc de Lorraine de faire construire des prisons pour les mineurs, et l'année d'après il se plaint de n'avoir pas de logis convenable " attendu que son altesse a accordé sa maison de Zuckmantel au sieur de Saint-Ballemont. Vers 1597 c'est Jean Jacques de Reynette, le fils de Jacques de Reynette et Surintendant du Val de Lièpvre qui s'adresse au duc de Lorraine, Charles. Il expose que depuis sept à huit ans qu'il habite le château de Zuckmantel pour remplit sa mission il n'a jamais importuné le duc bien qu'il estime le château fort ruiné. Il supplie le duc - en considération des services rendus par ses ancêtres - de lui accorder la châtellenie de Zuckmantel avec tous ses revenus. En échange il se verrait bien abandonner au duc de Lorraine la seigneurie de Spitzemberg avec ses revenus. Jacques de Reynette est décédé en 1609 selon les comptes-rendus de Pierre, puis de Nicolas Fournier. La dynastie des Reynette n'est pas éteinte pour autant : en 1619 Gabriel de Reynette, grand prévôt et chanoine de l'insigne église de Saint-Dié déclare que son petit neveu, Jacques de Reynette, est l'héritier direct du château de Zuckmantel. Il se plaint du refus des habitants du Val de Lièpvre de fournir les corvées nécessaires aux « rétablissements et réfections des bâtiments du château de Zuckmantel et du moulin qui en dépend » et obtient une nouvelle règlementation auxquels sont soumis les habitants de Sainte-Croix-aux-Mines, Lièpvre et Rombach-le-Franc qui devront nettoyer les fossés et amener les matériaux nécessaires à son entretien, auxquels il sera donné « du pain et du vin raisonnablement ». Deux ans après, en 1621 le fief de Zuckmantel est engagé par Henri de Lorraine au Sieur des Bordes, capitaine de Sierques à la suite du décès de Jean Jacques de Reynette, mort en Bohême au service de l'empereur. Cette cession intervient à la suite d'un versement d'une somme de francs versée par le sieur des Bordes au duc de Lorraine pour subvenir aux troubles survenus à la frontière. Le duc de Lorraine s'engage à reverser cette somme en cas de changement de propriétaire. En attendant, l'acquéreur devra construire à ses frais une prison destinée à remplacer la geôle du château.


title: Sainte-Croix-aux-Mines

text: En 1625, André des Bordes disparaît. Sa veuve et ses enfants obtiennent la jouissance du château dont Pierre Fournier énumère en 1634 la liste des biens faisant partie du château de Zuckmantel en y ajoutant la nomenclature des prés et des terrains qui ont en sont rattachés. Cet acte est le dernier concernant le castel. Il ne semble pas avoir été détruit par les Suédois mais par ordre de Louis XIII en 1636 pour assurer le libre passage de ses troupes de France en Alsace. En 1761 Schoepflin écrit qu'à cette date on voit à Sainte-Croix-aux-Mines les restes d'un château largement détruit. En 1774 les restes du château sont cédés par Pierre Fournier à Nicolas Aubry, régent d'école à Sainte-Croix-aux-Mines à charge pour lui de payer une redevance annuelle fixée à un de froment. Ce contrat fut ratifié le 19 vendémiaire de l'an XI par le Conseil de Préfecture du Haut-Rhin qui prit fin en 1839, le sieur Jean Baptiste Aubry ayant été autorisé à cette date de racheter la redevance annuelle. On apercevait encore en 1815 la ruine du château de Zuckmantel. Les pierres servirent ensuite pour construire les maisons des alentours.


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text: Les ducs de Lorraine, que l'on dit originaire d'Alsace par les Étichonides, promus à partir du au duché de Lorraine avaient des terres en Alsace. Ils possédaient la majeure partie de la vallée avec les localités suivantes : la partie nord de Sainte-Marie-aux-Mines, de Sainte-Croix-aux-Mines, Lièpvre, l'Allemand Rombach et les hameaux du Grand Rombach, du Petit Rombach, Steinbach et Musloch, la Vraie Côte et Montplaisir, ainsi que Bois l'Abbesse rattaché à l'époque à La Vancelle. Selon Schoepflin, c'est en 1315 que l'on ouvrit les mines de Sainte-Croix. Ferry IV de Lorraine (1282-1328), duc de Lorraine, afferme les dîmes appartenant au chapitre de chanoines Saint-Dié, moyennant un dixième et un soixantième de la part, soit plus d'une semaine de travail attribué aux chanoines. On n'a aucune donnée sur les produits qui ont été extraits de ces premiers travaux dont l'immense étendue ne fut constatée qu'au . L'exploitation cessa à la fin du , un peu plus tard dans la partie lorraine, et avec elle dit l'abbé Philippe-André Grandidier, cessèrent en 1280 les pèlerinages qu'on faisait au tombeau de saint Achéric. L'abandon des travaux est attribué par Jean Herquel de Plainfaing.à la rareté du bois par suite de mauvais aménagement des forêts. Sébastien Münster a une autre version, puisqu'il affirme que les anciens mineurs ne travaillaient que sur les filons et directement en profondeur, et ne connaissant pas l'art des galeries d'épuisement ont bientôt été empêchés par les eaux. Il cite également qu'en Lorraine existait la mine Sainte-Barbe qui se trouvait près de Steinbach et la mine Saint-Martin près de Saint-Barthélemy. Il existe encore aux lieux-dits du Gramont et de Herrschaft d'anciennes galeries de mines d'argent et autres métaux.


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text: La concession de Sainte-Croix-aux-Mines occupe une surface de ; elle est accordée pour l'exploitation de la houille.


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text: Entre 1725 et 1787, l'entretien des routes, surtout la route du village se faisaient par corvées auxquels les villageois et bourgeois étaient astreint. Le , un arrêté de l'administration stipulait aux cabaretiers de ne pas donner à boire aux consommateurs plus d'une chope de vin, sous peine d'enfreindre la loi.


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text: Après la journée du , l'Assemblée constituante prescrit que les prêtres refusant le serment de la constitution civile seraient arrêtés. De nombreux prêtres s'exilèrent, alors que d'autres restèrent auprès de leurs ouailles. À Sainte-Croix-aux-Mines, le curé de la paroisse se déguisa de manière différente, en domestique de ferme par exemple, pour échapper aux révolutionnaires. Sur le territoire de Sainte-Croix-aux-Mines se trouve un petit vallon connu sous le nom de Goutte Saint-Blaise. C'est là qu'existait une petite propriété isolée et entourée de forêts que l'on nommait la Gaudine. Pendant la période révolutionnaire, cette propriété appartenait à la famille Demoulin qui avait été élevée dans la tradition catholique. C'est dans cette famille que les prêtres se réfugièrent pendant la terreur, notamment le curé Schaal. Il enseignait le catéchisme aux enfants, baptisait les nouveau-nés et donnait la communion aux nombreux fidèles qui venaient le voir discrètement au nez et à la barbe des autorités. Le curé Schaal parcourait quelquefois de longues distances, rencontrant parfois l'abbé Boulanger de l'Allemand Rombach(aujourd'hui Rombach-le-Franc) qui se cachait dans les collines voisines du Creux-Chêne pour se concerter. Souvent, ils disaient la messe à la chapelle de la Goutte enclavée dans la forêt que les révolutionnaires ne connaissaient pas. C'est ainsi que pendant la Révolution les prêtres de ces deux villages jouaient au chat et à la souris pour échapper aux poursuivants.


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text: L'église Saint-Nicolas possédait en 1858 plusieurs confréries : la confrérie Saint-Nicolas, la confrérie du rosaire, la confrérie des trépassés, confrérie Saint Sébastien, la confrérie Sainte Anne et la confrérie Sainte Agathe. Les confréries étaient souvent formées par des laïcs pour favoriser une entraide et trouver de l'argent pour l'entretien de l'église.Elles visaient aussi à promouvoir le catholicisme. La confrérie de Saint Antoine du Petit Rombach se contentait de produire des produits bio.


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text: Durant la Première Guerre mondiale, la localité subit de nombreux bombardements. En , on assiste à de violents combats, et même des combats de rue. La localité reste ensuite occupée par les troupes allemandes.


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text: La commune a été décorée le 08 de la croix de guerre 1914-1918.


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text: Pendant la Seconde Guerre mondiale, occupation par les Allemands en . 122 habitants sont expulsés par les Allemands. En 1940, les soldats français feront sauter le pont du Petit-Rombach et celui de Saint-Blaise après l'avancée des troupes allemandes. Le au soir, une patrouille allemande se dirige vers le Grand Rombach et prend position dans les fermes de MM Jehel et Buch. Les officiers allemands se réfugient chez la veuve Justin Miclot au Pré-Maigrat. L'état-major allemand ne voulant pas se retirer sans combattre organise une surveillance rapprochée. Une patrouille d'une dizaine d'hommes passe par Marigoutte. C'est là qu'ils trouvent deux résistants, Paul Velcin et François Artz. Ce dernier sera abattu. Paul Velcin n'eut son salut qu'à travers la fuite. Le au matin, les Américains qui venaient de Lusse par l'ancienne frontière, prennent position sur les hauteurs en ouvrant le feu. Dans cette bataille, un major allemand perd la vie. Son corps est retrouvé deux jours après. Il portait un révolver avec une crosse en nacre, arme que M. Constant Miclot a remis à la mairie de Sainte-Croix-aux-Mines. Sa dépouille est ramenée au village par Jean Baptiste Buch et Constant Miclot (père). Le Grand Rombach est relativement épargné par les combats, car les Américains ont contourné le vallon, accédant à la vallée du Petit Rombach et de la Hingrie. Ce n'est que deux jours plus tard, quand Sainte-Croix-aux-Mines est libéré qu'ils se rendent au hameau. Les Américains, quant à eux, se sont repliés en direction de la Chambrette. Les troupes américaines prennent le contrôle du village le .


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text: La commune a été décorée, le , de la Croix de guerre 1939-1945.


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text: Au Moyen Âge, plusieurs mines étaient encore exploitées. Elles cessèrent leur activité au début du . C'est l'industrie textile qui prit la relève à partir de 1794 jusqu'au . Vers 1812, une filature de coton Ch. Schoubart s'installa dans la commune. En 1900, 156 ouvriers travaillaient encore à l'usine textile Winkler fondée en 1863 puis reprise par Degermann. Après la Première Guerre mondiale, la crise économique entraina la fermeture de l'entreprise textile Kiener en 1933, puis des Établissements Bertrand et employant 300 salariés en 1934. Après la Seconde Guerre mondiale, la région connut une nouvelle crise. La manufacture de tabac Burrus employant 100 salariés, créée en 1871, ferma ses portes en 1950. D'autres établissements changèrent de mains : les Établissements Bertrand furent achetés en 1939 par Rossmann et transformés en cartonnerie et les Établissements Schoubart repris par Ergée International (firme allemande) spécialisés dans la fabrication de bas et collants. Au plus fort de son activité, la firme employa jusqu'à 320 salariés. La manufacture de tabac fut remplacée par les Établissements Menzer, qui travaillait dans la maroquinerie avec 75 emplois. À partir de 1948, une scierie A. Schmitt emploie 90 salariés.


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text: L'entreprise Hartmann emploie aujourd'hui de nombreux ouvriers.


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text: Cette sous-section présente la situation des finances communales de Sainte-Croix-aux-Mines.


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text: Pour l'exercice 2013, le compte administratif du budget municipal de Sainte-Croix-aux-Mines s'établit à en dépenses et en recettes :


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text: En 2013, la section de fonctionnement se répartit en de charges ( par habitant) pour de produits ( par habitant), soit un solde de ( par habitant) :Les taux des taxes ci-dessous sont votés par la municipalité de Sainte-Croix-aux-Mines. Ils ont varié de la façon suivante par rapport à 2012 :


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text: La section investissement se répartit en emplois et ressources. Pour 2013, les emplois comprennent par ordre d'importance :


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text: Les ressources en investissement de Sainte-Croix-aux-Mines se répartissent principalement en :


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text: L'endettement de Sainte-Croix-aux-Mines au peut s'évaluer à partir de trois critères : l'encours de la dette, l'annuité de la dette et sa capacité de désendettement :


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text: En 1975, Sainte-Croix-aux-Mines avait encore une population de 2352 habitants. Puis avec les crises économiques, la population a diminué : 3602 en 1910, 3247 en 1936. Le nombre d'exploitations agricoles a été réduit à 4 en 1979-1980. Les ouvriers représentent près de 60 % de la population active.


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text: C'est en 1680 que fut créée la paroisse de Sainte-Croix-aux-Mines. La paroisse dispose à l'époque de deux confréries : la Confrérie du Saint-Rosaire qui date de 1682 et celle de la Confrérie des Trépassés qui est beaucoup plus ancienne. Par la suite d'autres confréries verront le jour : Saint Sébastien, Saint Georges, Saint Augustin, Sainte Barbe, Sainte Anne et Sainte Agathe qui sont chargés de récolter des fonds pour entretenir l'église et le presbytère. À cette époque les hameaux du Grand Rombach, Petit Rombach, la Vraie Côte, la Timbach, Montplaisir sont rattachés à la paroisse de Lièpvre administrée alors par le chapitre Saint-Georges de Nancy. Le village lui-même n'est pas très développé. Le siège de la nouvelle paroisse se trouve d'abord au centre du hameau du Grand Rombach. C'est en 1768 qu'on construisit l'église dédiée à saint Nicolas. L'église est dédiée à Saint-Nicolas, patron des écoliers et de la Lorraine et protecteur des enfants. En 1779 le cardinal de Rohan autorisa de fêter l'invention et l'Exaltation de la Sainte-Croix. Le est réparée la flèche de l'église qui menaçait de tomber.


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text: La paroisse Saint-Nicolas possédait de nombreuses propriétés qui étaient situées dans les districts de Barbeline, Goutielle, Champs Nicolas, Hajus, Grandes-Haies et Pourris-Prés. Pendant la Révolution les biens de la paroisse furent aliénés au profit de l'État, puis vendus à des particuliers.


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text: En 1824, l'église est agrandie, et l'adjudication des travaux est donnée à l'entreprise la moins chère. Les plans de la nouvelle église sont confiés à l'architecte Kuhlmann. De l'ancienne église il ne subsista que la tour. Le une tranchée de l'édifice s'écroula et la reconstruction traîna jusqu'en 1834. La même année alors que des ouvriers sont occupés à des travaux de réfection, une partie des murs du sanctuaire s'effondra ensevelissant trois personnes. Le fait est contresigné dans un procès-verbal qui est emmuré dans un des piliers de la tribune de l'orgue. Toujours au cours des travaux d'agrandissement, on trouva au chœur même de l'ancienne église un squelette couvert d'un manteau de velours portant les armoiries de la famille Zuckmantel. Cette famille possédait un château fort à l'entrée du vallon du Grand Rombach. Ils furent à partir de 1585 sous-voués des ducs de Lorraine et remplacent les Hattstatts. Plus récemment, en installant le chauffage central dans l'église on trouva sous la dalle de l'église d'autres squelettes. On prétend que l'église aurait été construite sur un ancien cimetière datant probablement du , ce qui pourrait expliquer ces découvertes.


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text: Le conseil municipal, sur proposition du curé Tulon, vote l'acquisition de quatre nouvelles cloches pour l'église paroissiale destinées à remplacer celles fondues en 1808. Les anciennes cloches ont été cédées à M. Perrin, fondeur de Robécourt (Vosges) au prix de francs. Les quatre nouvelles cloches ont coûté francs et les dépenses occasionnées par leur installation se sont élevées à francs.


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text: Près du Petit Rombach, baptisé au Minus Rumpach par Sébastien Munster, on découvrit encore intactes les empreintes de l’ère glaciaire. Quatre siècles de mise en valeur agricole ont effacé en partie les vestiges de cette époque. C’est ainsi que les blocs erratiques que l’on pouvait encore apercevoir au fond de la vallée, ont été ensevelis par du sable ou de la terre provenant de l’irrigation. C’est au bord d’un ruisseau, qu’une chapelle dédiée à Saint-Antoine l’ermite fut érigée un pèlerinage fréquenté des fermiers de la région pour la santé de leurs animaux et surtout des porcs, pouvant être atteints du Rouge (Rotlauf). Le vocable de saint Antoine l’ermite illustre le grand souci du petit paysan local, dont le bien essentiel est représenté par son cheptel et qui voyait en saint Antoine le protecteur des animaux de la ferme. En même temps, saint Antoine est connu pour soigner le « feu de Saint Antoine », un empoisonnement déclenché par la consommation de l’ergot de seigle et la farine avariée. Saint Antoine est aussi connu pour soigner les maladies de la peau. Le pèlerinage de Saint Antoine connu depuis le est en fait la suite logique d’un ermitage de l’abbaye de Murbach qui tenait la vallée depuis 1507. C’est Guillaume II de Ribeaupierre qui cède à Walther abbé de Murbach sa part du château d’Echéry et ses dépendances. La chapelle primitive dépendant du château d’Echéry avait été élevée en 1460. En 1636 la chapelle du château d’Echéry fut démolie par les Suédois. Elle était déjà dédiée à saint Antoine. C’est probablement de cette époque qu’est venue l’idée d’installer une nouvelle chapelle au Petit Rombach. Un certain nombre d’œuvres d’art de l’ancienne chapelle du château, dont deux volets d’un retable du , l’un représentant des scènes de la nativité, l’autre saint Sébastien et saint Roch, se sont retrouvés dans la chapelle du Petit Rombach. Saint Sébastien et saint Roch, associés à saint Antoine, étaient invoqués pour prévenir la peste et guérir ceux qui en souffraient. Saint Roch a vécu au . Au cours du pèlerinage qu’il entreprit à Rome, il trouva la ville en proie à la peste, les habitants succombant à la maladie. Dans un élan de charité, il resta trois ans à leur prodiguer des soins, à assister les mourants. Sur le chemin du retour, en Italie du nord, il consacra son dévouement aux pestiférés de Plaisance. Mais son zèle lui valut à son tour de subir la maladie. Atteint de la peste il quitta la société et vécut seul dans un bois. Il y serait mort de faim, si comme l’ajoute la légende, un animal ne lui avait pas manifesté sa sollicitude : chaque jour son petit chien lui apporta le pain, qui lui permet de survivre. Et une autre grâce lui fut accordée : celle de la guérison. Saint Sébastien, également considéré comme un guérisseur survécut à son supplice. On considère généralement qu’il protège les hommes contre les maux frappant à l’improviste, telles les flèches dont il fut atteint.


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text: En ces temps où sévissait cette calamité, la chapelle Saint-Antoine du château et peut-être plus tard, celle de la vallée étaient les lieux de pèlerinage, où les fidèles espéraient le secours divin, par l’intercession des saints protecteurs, dont l’autel portait en allemand le nom évocateur de « Pestalter ». La peste redoutée pour les souffrances et les ravages qu’elle causait, sévissait de manière quasi permanente au Moyen Âge. Elle est signalée dès le . On connaît l’épidémie du qui se propagea à travers toute l’Europe qui décima la population. À l’intérieur de la chapelle on peut admirer les deux volets d’un intéressant retable qui, à en croire la tradition, proviendraient de la chapelle castrale du Haut Echéry.


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text: Le retable fermé présente les saints Roch et Sébastien. Le retable ouvert présente la nativité avec l’arrivée des bergers et l’adoration des Mages. Cette œuvre date probablement du milieu du et proviendrait de la main du maître de l’atelier ENHB, un artiste originaire de l’Italie. On ne sait toujours pas qui a financé le retable. Peut être s’agit-il d’une contribution des pèlerins soucieux de se conserver de la peste ?, par les copropriétaires de la chapelle Saint-Antoine du château d’Échéry, Murbach ou Hattstatt ? Peut-être Murbach qui faisait autorité en matière religieuse. Son représentant s’est adressé à un maître produisant des œuvres d’une qualité courante, dont le cachet moderne occultait le manque de génie. La scène de la nativité et de l’adoration est un reflet fidèle du chantier de Saint-Pierre de Rome.


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text: Au , un petit pèlerinage s’est progressivement développé, attirant une foule de croyants. On venait de très loin, notamment de la plaine d’Alsace et des pays vosgiens. Ce pèlerinage se perpétue encore de nos jours pour venir prier saint Antoine. On l’invoque pour demander la guérison des maladies de la peau et des maladies du bétail. La construction de cette chapelle remonte au commencement du . Elle fut pendant un certain temps administrée par un ermitage dépendant de l’abbaye de Murbach qui la tenait en fief de la famille des Ribeaupierre qui avait abandonné ses droits sur le château du Haut Echéry et de ses dépendances. En 1706, il y avait encore des casuels du tronc, des offrandes ou des quêtes qu’on employait au profit de la chapelle. La bénédiction de la chapelle eut lieu le par le recteur archiprêtre F.L. Mengin, en présence de François Louis Ferry curé de Sainte-Croix-aux-Mines. À cette époque le pape Clément XI régnait au Vatican et Charles VI était empereur. Le cardinal et évêque de Strasbourg était Armand de Rohan-Soubise. Léopold de Lorraine et de Bar administrait la Lorraine dont faisait alors partie Sainte-Croix-aux-Mines. Le est bénie la pierre angulaire du chœur de la chapelle par le curé François Ignace Henberger. En 1768 la chapelle est rénovée. L’ancien sanctuaire a été préservé d’où l’on relève des traces d’un édifice gothique du . Deux panneaux sont conservés précieusement et illustrent la nativité. Ils proviennent certainement de la chapelle castrale du Haut-Eckerich.


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text: Lorsque la Révolution éclata, la France manquait de matériel. Pour trouver les métaux à la fabrication des canons, on réquisitionna toutes les cloches des édifices religieux. Mais pour empêcher cette spoliation, les habitants du Petit Rombach démontèrent la cloche de la chapelle pour aller l’ensevelir en toute hâte dans un pré voisin. Le , ce lieu de culte est vendu à des particuliers. Après la Révolution, les habitants voulurent redonner la cloche à la chapelle, mais elle devint introuvable. Après de vaines recherches, on finit par se résigner à la disparition définitive de la cloche. Mais bien plus tard, à la suite d’une circonstance exceptionnelle, la cloche fut retrouvée par un paysan qui labourait son champ. Dans les années 1870, la famille Labadie-Tonnelier y fit exécuter d’importants travaux de réparation. De nos jours, c’est une propriété « en indivis » que se partagent plusieurs familles : Herment, Lange, Marchal et Pairis, sur la base d’un bail de 99 ans établi le entre les quatre propriétaires et le Conseil de fabrique de la paroisse de Sainte-Croix-aux-Mines. Pour l’entretien de la chapelle, on dispose des quêtes, des produits des troncs, d’héritages et de revenus de la « Confrérie de Saint Antoine » qui regroupe des habitants du Petit Rombach. La chapelle a été admirablement restaurée il y a une dizaine d’années grâce à l’intervention des « Amis du Bois du Prince ». Les propriétaires n’étant pas tenus d’engager leur propre fortune pour l’entretien des lieux, la dernière intervention est avant tout une œuvre de solidarité locale. La chapelle contient dans le chœur des restes gothiques de la fin du , peut-être des restes d'une ancienne chapelle des moines construite par les moines du couvent d'Echéry ? La chapelle conserve également une statue du patron de la fin du .


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text: Cette chapelle est située sur un plateau qui culmine à . En 1858, année du Jubilé universel, et aux apparitions de Lourdes, une mission est organisée par la paroisse de Sainte-Croix-aux-Mines sous la direction des révérends pères Jésuites Charry et Bouez. À cette occasion le curé Michel Tulon lance un projet qui lui tient à cœur : la construction d’une chapelle au Grand Rombach sous le vocable de Notre-Dame du Bon Secours des Chrétiens. Sa piété mariale est connue de tous puisqu’il est à l’origine du mois de Marie et de la récitation du chapelet à Sainte-Croix-aux-Mines. À l’époque tout le pays connaît une forte explosion démographique et les habitants du vallon souhaitent posséder leur propre église. Une souscription est lancée, patronnée par le curé Michel Tulon et par les deux instituteurs l’un du Grand Rombach, Jean Baptiste Simon et l’autre du Petit Rombach, Pétrement. Le curé Toulon fut ordonné prêtre à Strasbourg le . D’abord vicaire à Orbey, à partir du , il deviendra curé de Chavannes-sur-l’Étang le , puis de Sainte-Croix-aux-Mines à partir du . L’édifice fut réalisé lorsque l’abbé Toulon – né à Labaroche – décédé à l’âge de 62 ans le , était curé de Sainte-Croix-aux-Mines. Il était le dernier d’une famille de 8 enfants et fils de Jean et Marie Françoise Girardin. Il a servi cette paroisse pendant 30 ans entre 1834 et 1864.


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text: La première pierre est posée fin


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text: Le curé Tulon choisit une roche dominant le centre du hameau. Elle est la propriété de Jean-Baptiste Petitdidier qui en fait don au prêtre. Jean Baptiste Aubry cède sur son terrain un passage jusqu’au chemin du Grand Rombach. Pierre Barré, un habitant du hameau, et des ouvriers carriers commencent à décaper la roche en pour dégager un plateau qui accueillera la chapelle. Ils en extraient les trois quarts des pierres qui seront utilisés pour la construction de la chapelle. La tâche sera immense puisque le curé ne disposait d’aucune fortune personnelle. Grâce à la complicité et au talent d’organisateur de Jean Baptiste Simon, instituteur du Grand Rombach, les travaux purent commencer. Pour financer les travaux une grande souscription est lancée dans la paroisse de Sainte-Croix-aux-Mines qui rapportera la coquette somme de francs qui s’avérera cependant insuffisante. Elle représente quand même la moitié de la somme nécessaire à la construction. Pour joindre les deux bouts, le curé Tulon y ajoutera tout son casuel jusqu’à son décès survenu en 1864. Jean-Baptiste Pairis de la Bouille propose que l’on prenne sur son terrain la totalité du sable. C’est ainsi que fin , M. David, maître-maçon à Lusse commence à monter les murs. Les pierres des encadrements des portes et fenêtres ainsi que les marches du chœur sont fournies par Jean-Pierre Helsly et taillées par Jean-Baptiste Jardel. Sébastien Vincent confectionne la charpente. Le tout est supervisé par M. Simon. La chapelle est blanchie à la chaux, couverte de tuiles pour la nef, de bardeaux sur le clocher et le chœur.


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text: La première messe est dite en 1860


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text: Le le petit sanctuaire est consacré au culte et on y célèbre la messe pour la première fois. On procède aussi à la bénédiction des cloches, financées par les parrains et marraines, par le curé Tulon et par un don du conseil municipal. Le curé fondateur meurt le à Sainte-Croix-aux-Mines, sans avoir pu admirer sa grande œuvre. L’instituteur Simon et ensuite son épouse née Pairis poursuivent l’aménagement intérieur. Dès 1890, une deuxième souscription est lancée car les bardeaux du clocher laissent pénétrer la pluie. On installe une couverture en ardoise.


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text: La relève est assurée pendant vingt-cinq ans par Albert Didierjean À partir de 1898, M. Albert Didierjean prend la relève du couple Simon-Pairis et va s’occuper de la chapelle jusqu’en 1923. En 1899, M. et Henri Laurent offrent un vitrail placé dans le chœur, côté sud. Une nouvelle souscription est lancée pour en installer un autre en face. En 1910, le maréchal-ferrant Hinterlang installe gratuitement des bancs en demi-cercle sur le plateau, devant la chapelle, avec des madriers offerts par la scierie Laurent. En 1911 une personne anonyme que l’on ne connaît que par ses initiales, J.M, verse une somme correspondant aux travaux de peinture de l’intérieur de la chapelle aux Frères Glog. La même année un autre don anonyme permet d’embellir les stations des chemins de croix. Les initiales de cette personne figurent en haut du tableau de Sainte Odile, CS. À l’arrivée de l’abbé Walter Chrysostome (qui remplace le curé Joseph Émile Folz décédé) curé de Sainte-Croix entre 1912 et 1914, la chapelle est remise au Conseil de fabrique de l’Église. Son successeur, le curé Kolb (1914-1920) sépare les biens de la chapelle de ceux de la paroisse. Il met notamment à part l’argent déposé pour les messes de fondation concernant le Grand Rombach « afin que, si la chapelle venait à être séparée de la Fabrique, on puisse lui rembourser ce qui lui est dû ». C’est peut-être de cette époque que date la rumeur d’une possible séparation et la constitution d’une paroisse indépendante du hameau du Grand Rombach. Le , M. et Lucien Aubry versent un don de 300 marks pour faire renouveler le plancher de la chapelle. Les travaux de réfection sont remis après la guerre, et en attendant l’argent est placé à la caisse Raiffaissen. Le la veuve de Jean Baptiste Savoyen née Didierjean remet la somme de 100 francs pour être ajoutée au don précédent. Le même jour, Joseph et Jules Didierjean du Grand Rombach financent l’achat d’une chasuble. Après 25 ans de bons et loyaux services, Albert Didierjean, étant trop âgé, abandonne ses fonctions et délègue ses responsabilités à Monsieur le curé Staeblen et au Conseil de fabrique de la paroisse.


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text: Création de la Confrérie


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text: En , M. Constant Miclot et sa femme née Joséphine Évrard, MM. Grandgeorge de Surpense, Constant Herment et Haissat du Grand Rombach décident de prendre en main les destinées matérielles et spirituelles de la chapelle. À cette occasion ils créent la Confrérie de Notre Dame du Bon Secours dont les images vendues au prix de 5 francs après la messe du lundi de Pentecôte servent à récolter des fonds pour l’entretien de la chapelle. Entre 1934 et 1936 le grand souci de la confrérie sera la réfection du clocher. Ses membres organisent plusieurs tombolas où l’on gagne surtout des victuailles. Le , une grande fête est organisée pour l’inauguration du nouveau clocher et pour la bénédiction de la statue du Sacré Cœur de Jésus, offerte par la famille Weber-Roudot de la Grange des Clous. Sont présents, notamment le curé Stoeblen, l’abbé Didierjean son vicaire, le maire Charles Simon entouré de tout son conseil municipal et le député de l’arrondissement de Ribeauvillé, M. Maurice Burrus. Les deux petites Marie, Miclot et Weber lui adressent un compliment. En , Aloyse Lambert y installe l’électricité. Le , la Confrérie, les curés Edmond Schmitt de Sainte-Croix et Hamm de Sainte-Madeleine reçoivent au Grand Rombach la visite de Monseigneur Jean Julien Weber, évêque de Strasbourg. Ce dernier descend de Surpense dans une jeep pilotée par le maire M. Auguste Schmitt, passe sous un arc de triomphe et reçoit deux fromages et une livre de beurre, très appréciés dans cette période d’après pénurie. Le chroniqueur local écrit : « Son Excellence fit une petite prière pour les défunts et les vivants du vallon (…) Puis il nous quitta et nous laissa comme un souvenir la joie de l’avoir vu au milieu de nous ». Le eut lieu l’unique messe de minuit célébrée dans la chapelle. Elle fut chantée par l’abbé Godard. Le pape Pie XII voulait que l’on clôture ainsi l’année Sainte 1950 dans un maximum de lieux de culte.


title: Sainte-Croix-aux-Mines

text: La fête du centenaire


title: Sainte-Croix-aux-Mines

text: En 1958, à la tête de la Confrérie s’ajoutent les familles Jean Weber et Robert Herment. On prépare activement le de la construction de la chapelle. Les « grand-mères », Miclot, née Evrard, Herment née Marie César et Weber née Jeanne Roudot Jockers. Les six vitraux de la nef sont remplacés par des neufs. Le , lundi de Pentecôte, a lieu une messe solennelle qui réunit l’abbé Ringue, les curés Wendling de Fréland et Werbillia de Sainte-Croix ainsi que les abbés Stouvenot et Philippe. Aujourd’hui les amis de la chapelle sont toujours présents, notamment les familles Miclot, Weber, André, Grandgeorge, Jehel, etc. Un groupe de fidèles y prient le chapelet tous les dimanches du mois de mai. L’héritage du curé Tulon perdure. Récemment (en 2004) le tableau représentant l’abbé Tulon a été restauré par Maria Kohler, artiste de la côte d’Echéry. C’est une spécialiste des icônes, originaire de la Pologne qui a suivi des cours à l’académie des Beaux Arts de Cracovie. Au début de son édification jusqu’au début des années 1960, on y disait une messe basse tous les mardis et un office solennel tous les jusqu’en 1925, puis le lundi de la pentecôte.


title: Sainte-Croix-aux-Mines

text: Située sur un rocher escarpé sur les hauteurs du Grand Rombach à une altitude de en pleine forêt. Cette chapelle était entre les très fréquentée aussi bien par les paroissiens de Sainte-Croix-aux-Mines que par ceux de Rombach-le-Franc. La chapelle de la Goutte du Prince est aussi connue sous le nom de Vierge des Bois ou Notre-Dame des Sept Douleurs. Pour se rendre vers cette chapelle il faut emprunter un chemin forestier qui se trouve au fond du vallon du Grand Rombach et prendre le chemin forestier qui va qui va vers le Creux-Chêne. On débouche ainsi sur un col où est placé un chalet-abri du Club vosgien situé à d’altitude qui est appelé le "Creux-Chêne". Un peu plus bas sur le sentier qui va vers la Hingrie se dressait un immense chêne qui a aujourd’hui disparu, d’où le nom de Creux-Chêne. À partir du chalet-abri prendre le sentier qui va vers Danigoutte. À de là, il existe un chemin qui se trouve à droite et qui grimpe sur un sentier escarpé qui mène à la chapelle du Prince. Au début du elle a longtemps été entretenue par Alexandre Ely de Rombach-le-Franc qui s’est ensuite fixé au Grand Rombach vers 1920. Maintenant, depuis 1990 cette chapelle est entretenue par Germain Weber du Grand Rombach à Sainte-Croix-aux-Mines. Un chroniqueur du siècle dernier écrit à propos de cette chapelle « que le site donne au sanctuaire vénéré une apparence sévère qui saisit le pèlerin d’une sainte frayeur », des propos quelque peu exagérés. Le site avait probablement influencé les hommes, et il n’est pas impossible que des cas de sorcellerie aient pu s’y dérouler au .


title: Sainte-Croix-aux-Mines

text: Trois versions circulent au sujet de la chapelle de la Goutte. La première indique qu’elle a été bâtie au cours de la Révolution par des habitants de Sainte-Croix-aux-Mines dans le but de fournir une cachette pour les prêtres réfractaires pour qu’ils puissent y dire la messe. C’est en 1792 que disparaît le curé Antoine Schaal avec ses deux vicaires. Fort heureusement, ils furent nourris et logés clandestinement par les paroissiens de Sainte-Croix-aux-Mines. Antoine Schaal exerça son ministère à Sainte-Croix-aux-Mines de 1788 à 1814. Cette chapelle a donc pu servir de refuge pour les prêtres pourchassés, ainsi qu’un lieu de rendez-vous des fidèles durant le règne de la terreur. Un petit sentier retiré et difficilement accessible menait à cette chapelle qui n’était connue que des paroissiens.


title: Sainte-Croix-aux-Mines

text: Une autre légende raconte que des bûcherons avaient découvert à cet endroit une statue de la Vierge qu’ils s’empressèrent d’apporter au Grand Rombach. Elle sera ensuite ramenée dans la vallée où elle disparaîtra d’une façon étrange pour réapparaître à l’endroit où elle a été découverte. Les habitants en déduisirent alors que la statue de la Vierge désirait rester sur cette hauteur. C’est donc pour héberger la statue qu’une chapelle sera bâtie à l’endroit même où elle fut découverte par les bûcherons.


title: Sainte-Croix-aux-Mines

text: Enfin une troisième version attribue la construction de cette chapelle en témoignage d’un voiturier qui transportait des grumes et qui a frôlé l’accident. Ce voiturier venant des Trois-Maisons, en amont de Lusse, passa à proximité du rocher de la Goutte. À la suite d’une fausse manœuvre, l’attelage se retrouva au pied de la roche et bascula dans l’abîme. Mais au moment de la chute il invoqua la Vierge et s’en tira indemne. Pour remercier la Madone de son intervention, le voiturier fit élever un petit monument. La population de ce vallon surnomme la chapelle aussi par « Notre-Dame des Sept Douleurs » ou « chapelle de la Vierge des Bois » et de pieuses mains entretiennent fidèlement cet oratoire. En 1866 elle est connue comme un lieu de pèlerinage des habitants de Sainte-Croix et de Rombach-le-Franc. Quant au nom « Goutte du Prince » il est à rapprocher à la terre lorraine et à ce jeune prince héritier qui a découvert le mystère du Creux-Chêne. On raconte également que la population de Sainte-Croix-aux-Mines se rendait à la chapelle pour implorer la Vierge contre les maladies de la goutte d’où aussi le nom de chapelle de la Goutte. Avant la Deuxième Guerre mondiale, les jeunes qui habitaient les environs venaient après le conseil de révision, offrir à la Vierge des Bois leurs rubans et leurs bouquets de fleurs.


title: Sainte-Croix-aux-Mines

text: C'est vers 1850 que la famille Marchal de Sainte-Croix-aux-Mines érigea une petite stèle sur la colline entre les vallons de la Timbach et de Sobache qui était surmontée d'un petit autel en bois où existait une niche grillagée dans laquelle elle avait entreposé une Vierge avec l'enfant Jésus. À l'époque on pouvait voir quelques vases qui ornaient l'autel contenant des fleurs artificielles ou des bouquets champêtres. L'édifice est resté tel quel jusqu'en 1938 année où les paysans de Sainte-Croix-aux-Mines éprouvèrent le besoin de construire à l'emplacement même une chapelle. En édifiant cette chapelle, les paysans de Sainte-Croix-aux-Mines essayèrent de conjurer le mauvais sort en cherchant la protection de la Vierge qui devait les préserver des mauvaises récoltes.


title: Sainte-Croix-aux-Mines

text: La population de Sainte-Croix-aux-Mines est appelée à contribuer financièrement ou matériellement à l'édification de cette chapelle. Des artisans bénévoles mais aussi de simples citoyens participent aux travaux de construction dont le gros œuvre est terminé à la veille de la seconde Guerre mondiale. Durant l'occupation allemande, les travaux sont gelés par l'occupant et tout restera à l'état. Ce n'est finalement qu'à partir de 1946 que l'on songea à reprendre les travaux. Mais le curé Naegel devant la pénurie des matériaux réservés à la reconstruction des maisons endommagées par suite de guerre gela les travaux pour une période de deux ans. En 1948 la chapelle est dotée d'une toiture. Une Vierge "Notre-Dame des Champs" sculptée par une famille de Valence dans la Drôme est offerte par une famille de Sainte-Croix-aux-Mines qui prendra place dans la chapelle.


title: Sainte-Croix-aux-Mines

text: La chapelle est officiellement inaugurée le par le curé Werbillia. Le sermon fut prononcé par l'abbé Joseph Kichgessner, vicaire à la paroisse Saint-Louis de Sainte Marie-aux-Mines. Entre Noël de l'année 1986 et le nouvel an de l'année 1987 la chapelle fut saccagée par des vandales. Les vitraux sont brisés, les statues, le chemin de croix, les vases, les ex-voto sont jetés à terre, ou piétinés. Les prie-Dieu sont en partie brûlés. Même la lourde statue en fonte représentant l'effigie de saint Joseph est jetée à terre et un bras est brisé.


title: Sainte-Croix-aux-Mines

text: Chapelle située sur la commune de Sainte-Croix-aux-Mines à la limite de Sainte-Marie-aux-Mines. Saint-Blaise est rappelé dans un acte de Thierry II, duc de Lorraine en 1078 alors qu'il restitue au prieuré de Lièpvre et à la Saint-Denis les dîmes que son père s'étaient injustement accaparés en 1052 avec l'approbation de l'évêque de Toul devenu plus tard le pape Léon IX. Saint Blaise est nommé en allemand "Sant Blesi". Une charte de l'évêque de Strasbourg, Berthold en faveur du duc Mathieu en 1226 est expédiée de cet endroit dans les anciens titres il est nommé indifféremment Saint-Blaise ou Saint-Guillaume. Ce fief parvint en 1381 aux sires de Rappolstein après l'extinction des nobles d'Echéry. En 1507 Guillaume, Maximin et Brunon de Ribeaupierre offrent Saint-Blaise en fief à l'abbé Achace de l'abbaye de Murbach dans la vallée de Guebwiller. Cette chapelle dédiée à saint Blaise fut construite en 1775 par le curé Noël de Sainte-Croix-aux-Mines. Pendant la Révolution un frère de Nancy, surnommé Balthazar, s'y refugia. Cette chapelle était surtout fréquentée à l'époque par les métayers des communes environnantes. Le on bénissait pendant la messe un sac de sel dont le contenu était distribué aux fidèles lors de la sortie de la chapelle. Il était destiné au bétail. Avant la seconde Guerre mondiale le pèlerinage vers cette chapelle était plutôt réduit. Pendant un certain temps la chapelle tomba en désuétude.


title: Sainte-Croix-aux-Mines

text: Situé sur un petit sentier très pentu de à partir de l'entrée du vallon du Petit Rombach en direction de la « Goutte des Pommes ». Il s'agit d'une statue de la Vierge nichée sur un arbre à proximité d'anciennes mines. La Vierge a été posée à cet endroit (un hêtre) par des bûcherons et entretenue depuis par des habitants de Sainte-Croix-aux-Mines.


title: Sainte-Croix-aux-Mines

text: Ce pont daté de 1772 comprend trois arches en anse de panier et est entièrement construit en grès rose. Il est légèrement courbé. Le pont de la Timbach a été construit à l'époque de la découverte de la mine de houille dans la montagne du Hury, sur le versant du Taennchel qui domine la vallée de la Liepvrette. Ce pont a été inscrit sur l'inventaire supplémentaire des monuments historiques le .


title: Sainte-Croix-aux-Mines

text: Située à l'entrée de Sainte-Croix-aux-Mines, la Scierie Vincent accumule un lot d'outillages depuis trois générations : scies multiples, scie circulaire, délégneuse, refendeuse, scie à grumes, à lattes, affuteuse. Tous ces outils sont présentés dans leur substrat d'origine. Il s'agit d'un ensemble de 17 machines qui a fait l'objet d'une inscription sur l'inventaire des monuments historiques.Au village et aux cantons appelés Gramont et Herrschaft se trouvent d'autres galeries des anciennes mines d'argent et de métaux. La totalité des vestiges enfouis et dégagés remontant au 16s, ont fait l'objet d'une inscription sur l'inventaire supplémentaire des monuments historiques par arrêté du . Au Hury, dans la forêt communale étaient situées des mines de houille, découvertes en 1768. On y travaillait encore en 1845.


title: Sainte-Croix-aux-Mines

text: Sainte-Croix-aux-Mines dispose d'une nécropole nationale où sont enterrés les combattants morts entre 1914 et 1918. Cette nécropole est située sur la colline du Hajus, à l'entrée de la ville de Sainte-Croix-aux-Mines. Ce cimetière est entretenu à perpétuité aux frais de l'État par le Ministère des Anciens Combattants et Victimes de Guerre mentionnés conformément à l'arrêté du paru au "Journal officiel" du .


title: Sainte-Croix-aux-Mines

text: Le village est aussi le théâtre du Festival de la Soupe au Jardin.


title: Saint-Hippolyte (Haut-Rhin)

text: Saint-Hippolyte est une commune française située dans la circonscription administrative du Haut-Rhin et, depuis le , dans le territoire de la Collectivité européenne d'Alsace, en région Grand Est.


title: Saint-Hippolyte (Haut-Rhin)

text: Cette commune se trouve dans la région historique et culturelle d'Alsace.


title: Saint-Hippolyte (Haut-Rhin)

text: Saint-Hippolyte est placé au pied des Vosges, au sud-ouest de Sélestat, entre Rodern et Orschwiller. La sortie directe, , depuis l’autoroute A35 donne accès à la cité. La commune domine à l’arrière sur un cône élancé, le château du Haut-Koenigsbourg et au milieu on trouve de riches vignobles qui ont fait la réputation du village. Saint-Hippolyte est une agglomération ancienne enserrée dans une enceinte rectangulaire assez bien conservée et traversée par trois rues parallèles recoupant une rue transversale présentant des bâtis très denses où les maisons à colombages sont séparées par des venelles. L’église construite sur une terrasse de forme ovale occupe le centre de ce village. À côté on trouve la mairie, et en contrebas l’école datant de la fin du . Saint Hippolyte se trouve aussi au pied du majestueux château du Haut-Koenigsbourg que l'on aperçoit dès l'entrée du village. En quittant le vieux bourg, en prenant la route qui mène au Haut-Koenigsbourg on entre dans le riche vignoble entouré de collines. Sur la gauche de la route on aperçoit de loin le village de Rodern. De chaque côté de cette route qui monte vers la montagne et vers la plaine, Saint-Hippolyte est entouré de vignes dont les produits furent de tout temps fort appréciés des connaisseurs et entre autres des ducs de Lorraine.


title: Saint-Hippolyte (Haut-Rhin)

text: C'est une des 188 communes du Parc naturel régional des Ballons des Vosges.


title: Saint-Hippolyte (Haut-Rhin)

text: Le territoire communal repose sur le bassin houiller de la vallée de Villé. Les schistes noirs du "Schaentzel" et du "Teufelsloch", associés aux veines de charbon, présentent une forte teneur en uranium.


title: Saint-Hippolyte (Haut-Rhin)

text: Altenberg, Am Bruchweg, Am Burnenbach, Am Eckenbach, Balkeb, Bruchbuehl, Burgerwald, Bruchwegreben, Burgreben, Gaensmatten, Geissberg, Geiselsprung, Gloeckelberg, Grossforts, Hinter der Murhle, Hinterwald, Hutmaten, Kapelreben, Kaelbling, Kleinforst, Kochersberg, Langenberg, Luttenbach, Mittelstrasse, Muehlweg, Oberstrasse, Postmatten, Runz, Schlossreben, Schweinbach, Seimen, Silbergrub, Steiner Kreuz, Tempelmatten, Teufelsloch, Torreben, Windmuehl, Wuestenmatten.Saint-Hippolyte est une commune urbaine, car elle fait partie des communes denses ou de densité intermédiaire, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Saint-Hippolyte (Haut-Rhin)

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Colmar, dont elle est une commune de la couronne. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de à moins de .


title: Saint-Hippolyte (Haut-Rhin)

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des forêts et milieux semi-naturels (54,4 % en 2018), une proportion sensiblement équivalente à celle de 1990 (54,5 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :  forêts (54,4 %), cultures permanentes (21,3 %), terres arables (12,9 %), prairies (4,6 %), zones industrielles ou commerciales et réseaux de communication (3 %), zones urbanisées (2,6 %), zones agricoles hétérogènes (1,3 %).


title: Saint-Hippolyte (Haut-Rhin)

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Saint-Hippolyte (Haut-Rhin)

text: Au cours de son histoire, le village de Saint-Hippolyte est mentionné dans les archives sous différentes formes : "Fulradovillare", "Sanctum Yppolytum" en 853, puis "Sanctus Ypolytus" en 1003, "Sanpült" en 1269, "Sant Pult" en 1340, "Sant Pulte" en 1382, "Sant Bildt" en 1504, "Sant Bilt" en 1576, "S. Pildt" en 1592. Une ancienne borne située sur la pente du Kochersberg porte encore les initiales S.B (= "Sant Bilt").  En allemand "Sanct-Pilt".


title: Saint-Hippolyte (Haut-Rhin)

text: C'est un illustre abbé de Saint-Denis, Fulrad, conseiller de Pépin le Bref, de Carloman et de Charlemagne qui sera à l'origine de la fondation du village de Saint-Hippolyte sur une ancienne terre franque connue en latin médiéval sous le nom d’"Andaldovillare". Il y fait construire un monastère et rapporta de Rome les reliques de saint Hippolyte. Ces reliques furent alors l'objet d'une véritable vénération et une petite ville se forma autour du monastère qui s'appela bientôt Saint-Hippolyte, et en allemand "Sanct Pilt" ou "Sankt Pilt".


title: Saint-Hippolyte (Haut-Rhin)

text: Construit sur un ancien site néolithique et occupé à l’époque romaine, le village est appelé à l’époque carolingienne "Andaldovillare". L’abbé Fulrad (710-784) fils d’Ermengarde et Riculfe Franc d’origine apparenté aux Pépinides possédaient d’immenses propriétés dans la plaine près de Saint-Hippolyte où le jeune Fulrad aimait s’y rendre pour se détendre et chasser. Ces biens avaient été confisqués aux Alamans par Clovis et donnés plus tard aux parents de Fulrad. L’abbé Fulrad deviendra par la suite le quatorzième abbé de l’abbaye de Saint-Denis et succédera à l’abbé Amalbert. Député, avec Burchard (683-755), évêque de Wurtzbourg, par les grands du royaume franc au pape Zacharie pour lui demander d’approuver l’élection de Pépin le Bref à la royauté, nommé ensuite chapelain du nouveau roi, devient alors son ambassadeur attitré auprès des papes successifs et son agent en Italie pour surveiller les agissements des Lombards. Il exerce une forte influence sur l’assemblée qui, en 771, transfère le royaume de Carloman à Charlemagne, au mépris des droits des fils du défunt. Il devient alors apocrisiaire et archichapelain du roi, ce qui revient à faire de lui un premier ministre.


title: Saint-Hippolyte (Haut-Rhin)

text: Fulrad a longtemps été considéré comme originaire de Saint-Hippolyte parce qu’il possédait d’immenses richesses et qu’il a mis en valeur les terres reçues de ses parents et qu’il appartenait comme d’autres grandes familles alsaciennes à la cour de Carloman II (768-771). Selon la tradition, c’est Fulrad qui aurait apporté les plants des vignes qui peuplent les flancs du Langenberg. Depuis Mabillon, de nombreux historiens ont affirmé que Fulrad est né à Saint-Hippolyte, mais aucune preuve n’en a été apportée. Elle est même combattue par des historiens allemands qui en analysant finement le testament de Fulrad tirent la conclusion que Fulrad n’est pas originaire de Saint-Hippolyte. Deux chercheurs allemands dont notamment Joseph Fleckenstein démontrent que la patrie de Fulrad est la région comprise entre la Meuse et la Moselle (c’est aussi le berceau des Pépinides) . Dans le testament qu’il rédigea en 777 à Heristal, Fulrad mentionne qu’il a deux frères : Gausbert et Bonifice et une sœur Waldrade. C’est parce qu’il faisait partie de la même famille politique que les Pépinides, que Pépin le Bref, Carloman et plus tard Charlemagne lui confieront d’importantes missions d’ordre diplomatiques. C’est grâce à Fulrad que Pépin le Bref sera intronisé empereur des Francs qui sera approuvé par le pape Zacharie en 751. Il noue des alliances avec les Francs et obtient à la suite de ses mérites l’abbaye de Saint-Denis. De décembre 753 à janvier 754, Fulrad va être employé au service direct du pape Étienne II. Fulrad reçu la permission du pape Étienne II de construire deux prieurés dans la région, à Saint-Hippolyte dès 760 et à Lièpvre à partir de 770. La construction va prendre plusieurs années, et c’est autour des deux prieurés que vont se développer les deux villages. Fulrad rendit de grands services à l’État et à l’Église et fut probablement l’un des hommes les plus influents de son temps. En 755 il remit au pape au nom de Pépin le Bref, l’Exarchat de Ravenne et la Pentapole.


title: Saint-Hippolyte (Haut-Rhin)

text: Fulrad fait construire en 760 un prieuré qu’il placera sous la protection de . D’après la tradition, il fut amené devant le préfet de Rome qui s’écria « qu’il soit traité comme le fils de Thésée ». Ceux qui entouraient le juge étant allé cherché dans le haras deux chevaux les plus farouches, les joignirent, et passant entre eux une longue corde, en guise de timon, y attachèrent le Saint par les pieds. Les chevaux excités par le fouet, traînèrent, en ruant, le malheureux vieillard. Les fidèles éplorés, recueillaient le sang dont la terre et les arbres étaient imbibés et ramassaient soigneusement les lambeaux de chairs. Saint-Hippolyte a pris pour armoiries cette scène tragique. Fulrad dota ensuite richement le prieuré de Saint-Hippolyte des reliques du saint qu’il avait reçues du pape Paul en 764 lors d’un séjour à Rome. Saint-Hippolyte est fêté le , qui est le jour de la translation de son corps à Rome et dont les reliques ont longtemps été exposées à Saint-Hippolyte puis transférées à l’abbaye de Saint-Denis et de nouveau au village alsacien en 835. Les reliques furent placées dans un beau reliquaire de style gothique et mis dans une châsse au . Le reliquaire se trouve aujourd’hui conservé au musée Unterlinden de Colmar.


title: Saint-Hippolyte (Haut-Rhin)

text: Le monastère de Saint-Hippolyte est d’abord intégré à celui du prieuré de Lièpvre, puis à celui de l’abbaye de Saint-Denis. La première mention du nom du village de Saint-Hippolyte remonte à l’année 853 sous le nom de Sankt Pilt. En février 847, l’abbé Louis, né d’une liaison adultère entre Rotrude, fille aînée de Charlemagne et le comte Roricon avait profité de l’entrevue avec les trois fils de "Louis le Pieux", Lothaire, Louis le Germanique et Charles II le Chauve pour resserrer leur alliance à Mersen (Meuse). Plus tard, il forma le projet de détacher les prieurés de Lièpvre et de Saint-Hippolyte et de les accorder en fief, ou comme on disait alors, en bénéfice précaire à un seigneur nommé Conrad qui avait épousé Giselle, fille de l’empereur Louis le Débonnaire. Les moines de la Saint-Denis, plus conscients que leur abbé s’opposèrent à cette entreprise et portèrent l’affaire devant le roi et les évêques de France assemblés pour la circonstance à Verberie, près de Compiègne, en leur produisant le testament original de l’abbé Fulrad et le privilège du pape Étienne II qui soumettait au Saint-Siège tous les monastères créés par cet abbé. Le concile de Verberie, composé de quatre archevêques et de dix sept évêques donna raison aux moines de Saint-Denis et affirma que les deux prieurés devaient rester sous les ordres de la célèbre abbaye de Saint-Denis. La lettre synodale datée du est adressée à Conrad l’avertissant que l’abbé Louis n’avait aucune qualité pour transmettre ces biens qui ne lui appartenaient pas, mais étaient la propriété de la communauté des moines de Saint-Denis, Lièpvre et Saint-Hippolyte. Les évêques, dans cette lettre qualifient l’abbé Fulrad de pieuse et de sainte mémoire. Cela prouve en tout cas combien le nom de cet illustre abbé, fondateur des prieurés de Lièpvre et de Saint-Hippolyte, était alors en haute estime. Conrad céda aux instances du Concile de Verberie. L’empereur Lothaire , dans le royaume duquel étaient situés les prieurés de Lièpvre et de Saint-Hippolyte, confirma à Louis, abbé de Saint-Denis, la donation qui en avait été faite. Il fit aussi connaître le privilège, par lequel Charlemagne son grand-père, avait accordé au prieuré de Lièpvre, sur le domaine royal, plusieurs biens et forêts situés aux environs de Kintzheim avec droit de pêche et de pâturage. Le diplôme de Lothaire est expédié depuis Verdun le .


title: Saint-Hippolyte (Haut-Rhin)

text: La petite ville fortifiée de Saint-Hippolyte passe à partir du sous la dépendance des ducs de Lorraine en tant qu’avoués des biens de l’abbaye de Saint-Denis offerts par Fulrad. Il semble que ce sont les troupes de Gérard d'Alsace (1030-1070) duc de Lorraine de 1048 à 1070 qui s’emparent de la ville de Saint-Hippolyte et aussi de la ville de Châtenois. Gérard d’Alsace descendait de la famille des Etichonides qui a régné sur l’Alsace à partir du . Il estimait avoir des droits sur l’Alsace grâce à ses ascendants. Il est appuyé par l’évêque Brunon, évêque de Toul, futur pape connu sous le nom de Léon IX. Les moines de la puissante abbaye de Saint-Denis essayèrent par tous les moyens de récupérer leurs biens légués par testament par l’abbé Fulrad, mais rien n’y fit ! Les moines de Saint-Denis composeront même un faux diplôme attribué à Charlemagne qui confirmait l’ensemble des biens de Saint-Denis dans l’empire, mais ce fut en vain. Le prieuré de Saint-Hippolyte sera placé à partir de 1052 sous la protection du duc de Lorraine, nommé avoué par l’abbaye de Saint-Denis. Les ducs de Lorraine prétendaient posséder les châteaux d’Estuphin, et les villages de Châtenois et de Saint-Hippolyte en vertu de l’advocatie qu’ils ont exercée sur les biens que l’abbaye de Saint-Denis possédait en Alsace.


title: Saint-Hippolyte (Haut-Rhin)

text: En 1078 cependant, le successeur de Gérard d'Alsace, le duc Thierry rendit à l’abbaye de Saint-Denis et à son abbé Yves, les biens qui avaient été usurpés par son père. Ce document expédié de Saint-Dié est signé par plusieurs hauts dignitaires de l’époque, tant du côté ecclésiastique que laïque. Parmi les signataires on trouve Pibon, évêque de Toul, Thierry évêque de Verdun, Remballd prévôt de Saint-Dié et trois comtes et plusieurs seigneurs. Ce document est généralement considéré comme un faux par certains historiens au rang desquels on trouve le moine historien Richer de Senones. Mais la mainmise des ducs de Lorraine sur le village de Saint-Hippolyte ne fut pas de tout repos. Les Sires de Ribeaupierre et les landgraves de la Basse Alsace avaient des visées expansionnistes sur le village. Finalement les ducs de Lorraine en sortiront vainqueurs. Vers 1115 le duc de Lorraine renforce son rôle de protecteur envers Saint-Hippolyte en écartant Saint-Denis d’autant plus que la célèbre abbaye de Paris fait partie maintenant d’un royaume étranger. La célèbre abbaye de Saint-Denis protestera, mais en vain.


title: Saint-Hippolyte (Haut-Rhin)

text: Vers l’an 1202, Thiébaud, duc de Lorraine s’étant brouillé imprudemment avec l’empereur Frédéric II d’Hohenstaufen (1194-1250) qui faisait d’énormes dégâts en Alsace, l’empereur vint en Lorraine pour essayer de le neutraliser. Il ordonna à Thiébaut de s’enfermer dans son château d'Amance. L’empereur l’assiégea aussitôt en demandant au comte de Bar et à Blanche comtesse de Champagne de venir le rejoindre avec ses troupes. Ils y vinrent sans parlementer trouvant ainsi l’occasion trop belle pour venir humilier le duc Thiébaut avec qui ils avaient des difficultés depuis quelques années. En se joignant à l’empereur, les autres unités grossirent considérablement l’armée de l’empereur. Comprenant son erreur, le duc de Lorraine demanda la clémence de l’empereur. L’empereur promit le pardon, mais ajouta aussi sec « il vous en coûtera quelque chose». Thiébaut fut fait prisonnier et emmené en Allemagne où il demeura assez longtemps. Il ne sera libéré qu’en réglant une forte rançon, soit 1200 livres de sorts, dont Conrad, évêque de Metz se porta garant par un acte rédigé en mai 1219. En rentrant dans son pays, le duc s’arrêta à Saint-Hippolyte. Une belle jeune fille venant de Strasbourg attira son attention et se jeta dans ses bras. Selon le moine de Senones, Richer, la courtisane rejoignit le duc à l’instigation de l’empereur et passa la nuit dans son lit. Elle en profita pour lui verser du poison dans son verre. Le duc fut touché d’une longue maladie qu’il lui sera fatale, un an plus tard, en 1220.


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text: En 1250, Mathieu, duc de Lorraine, donna en fief à Cuno de Bergheim le château d’Estuphin avec Saint-Hippolyte et Anesheim. Le duc s’étant réservé le droit de reprise, il en profita plus tard pour le donner au jeune Henri de Werd.


title: Saint-Hippolyte (Haut-Rhin)

text: En 1287 Saint-Hippolyte fut envahi et brûlé par Anselme II de Ribeaupierre en guerre contre l'empereur Rodolphe. Les ducs de Lorraine décidèrent alors de fortifier la ville. Alors que le Val de Lièpvre est donné en fief en 1290 à Henri sire de Blâmont par le duc Ferry III, Saint-Hippolyte restera dans le domaine des ducs de Lorraine. En 1310 Saint-Hippolyte est entièrement fortifié avec murs et fossés infranchissables. Mais malgré ces précautions, Saint-Hippolyte ne sera pas à l’abri des attaques. En 1316, Frédéric de Lorraine reçoit l’hommage du landgrave Ulrich de Werd pour ces mêmes biens ainsi que pour Frankenbourg et Châtenois. Mais les héritiers d’Ulrich refusèrent de reconnaître la suzeraineté du duc de Lorraine et vendirent une partie de ces fiefs à l’évêque de Strasbourg. En contrepartie Ulrich était tenu de reverser au duc de Lorraine une partie des redevances perçues à Saint-Hippolyte. En 1324, le duc d’Autriche, Léopold en désaccord avec Louis d’Oetingen, landgrave d’Alsace s’empare de Saint-Hippolyte et le vend en 1359 à l’évêque de Strasbourg, landgrave d’Alsace. La même année Jean eut de longues contestations avec l’évêque de Strasbourg à propos des terres que ce dernier avait achetées aux héritiers des Werd. En 1365 le duc de Lorraine cède ses biens à Burckart de Fénétranges et de Schönech. Les héritiers de Werd ne voulant pas se dessaisir des biens qu’ils détenaient, il en résulta un long différend qui sera réglé en 1369 par un compromis. Entre 1370 et 1374 le duc de Lorraine, Jean, dut s’y prendre à deux fois pour reprendre Saint-Hippolyte.


title: Saint-Hippolyte (Haut-Rhin)

text: Il le céda ensuite à son beau-père Edouard de Wurtemberg, et deux ans plus tard ce dernier le revendit en 1393 à l’évêque de Strasbourg. Puis c’est Eberhard III de Wurtemberg (1364-1417) qui prend le contrôle de Saint-Hippolyte qui remet la ville à l’évêque de Strasbourg, Frédéric de Blankenheim. En 1407, le duc de Lorraine, Charles II cédait pour vingt ans, la ville de Saint-Hippolyte à Adèle de Rathsamhausen, et après elle à Jean de Rathsamhausen de Kintzheim. En 1430, Antoine de Hattstatt de Viller reçoit du duc Charles de Lorraine, pour sa vie durant, la ville et le château de Saint-Hippolyte, ce même Antoine institua le duc de Lorraine son héritier.


title: Saint-Hippolyte (Haut-Rhin)

text: En Alsace, le sel se vendait à très bas prix et en Lorraine il était très élevé. Avant 1597, le sel était distribué par des sauniers volontaires. Colmar, Schlestadt (Sélestat), Saint-Hippolyte, ainsi que la plupart des villes alsaciennes, cherchaient leur sel à la saline de Dieuze où une forte réduction était consentie aux étrangers. En 1598 les habitants de Saint-Hippolyte obtinrent du duc de Lorraine l’autorisation d’ouvrir un magasin à sel dans leur ville, le même avantage fut accordé peu après au val de Lièpvre. Il existait des péages entre les possessions lorraine et l’Alsace et à chaque passage on faisait payer des taxes sur le sel. Cette taxe était assez importante, ce qui générait un trafic assez important. Dans l’intérêt de leurs possessions en Alsace, les ducs de Lorraine s’efforcèrent de faire supprimer les péages qui gênaient les transactions. Dès 1537, le duc de Lorraine fit régler un accord entre Saint-Hippolyte et Schlestadt, à la suite duquel il fut convenu qu’il y aurait que les objets destinés au commerce qui paieraient des droits et que ceux destinés à la consommation des habitants en seraient exemptés.


title: Saint-Hippolyte (Haut-Rhin)

text: Les ducs de Lorraine appréciaient énormément les vins d'Alsace et particulièrement ceux produit à Saint-Hippolyte. Il n'est donc pas étonnant que des charriots entiers de vins d'Alsace transitaient de Saint-Hippolyte en passant par le Val de Lièpvre jusqu'en Lorraine. En 1428, le duc Charles II achetait à Saint-Hippolyte et aux environs cent-trente tonneaux de vin d'Alsace, à savoir vingt-sept de vin nouveau et cent-trois de vin vieux, et les faisait amener dans ses caves du palais ducal de Nancy en passant par Saint-Dié. Aussi ne faut-il pas s'étonner, en voyant la mention de cette formidable commande dans un vieux registre de compte, que Charles II soit mort de la goutte trois ans plus tard. Ne serait-ce que par amour des vins d'Alsace, bien différents des crus lorrains, que les anciens ducs ont conservé avec tant de soin au cours des siècles cette possession si excentrique, si difficile à défendre, et que ce même Charles II enleva à l'Abbaye de Saint-Denis les prieuré de Lièpvre et de Saint-Hippolyte, jusqu'alors possédés par la grande abbaye française.


title: Saint-Hippolyte (Haut-Rhin)

text: En 1349, l’Alsace étant touchée par une épidémie de peste puis le un terrible tremblement de terre décima tout le village. Mais grâce à la population laborieuse, la région retrouva une certaine prospérité. Cette richesse attira des convoitises. Une bande hétéroclite composée de mercenaires bretons, lombards, gascons, espagnols, écossais qui avait reçu le nom d’Armagnacs au service du roi de France ou d’autres seigneurs répandait la terreur et la désolation partout où ils passaient. Le duc de Lorraine, René II n’ayant réglé aucune solde et la Lorraine étant incapable de les nourrir, le bruit se répandit que ces bandes de "Armen Gecken" (pauvres diables) par corruption du nom d’Armagnacs allaient déferler sur l’Alsace. Ces troupes sont aussi appelées "Écorcheurs" et en Alsace "Schinder" ou en Lorraine "Routiers" traînaient avec eux une foule de truands, d’aventuriers. Commandés par Louis, dauphin de France (le futur Louis XI), ils tentèrent d’abord de s’emparer de la ville de Bâle, mais les Suisses opposèrent une farouche résistance. Louis jugea plus prudent de ne pas insister et conclut même un traité de paix avec eux à Ensisheim en octobre 1444. Les Armagnacs s’en prirent ensuite aux gros et petits bourgs, dont Saint-Hippolyte qui fut invité à héberger deux mille cavaliers avec leur suite. En septembre 1444, les Armagnacs (appelés aussi Routiers en Lorraine) occupèrent les villages de Châtenois, La Vancelle et Lièpvre. On était toujours en septembre 1444 et les Saint-Hippolytains décidèrent de ne pas se laisser faire. À deux reprises les Armagnacs tentèrent de prendre d’assaut la ville, en essuyant au passage de nombreux morts. Un de leurs chefs, Pochon de Rivière, fut tué lors de l’attaque de la ville. Le dauphin lui-même vint se rendre compte de la situation et dut se rendre à l’évidence de la ténacité avec laquelle les habitants refusaient de recevoir ses hommes. Finalement les gens de Saint-Hippolyte durent plier car leur résistance les exposait aux pires représailles et firent leur soumission au dauphin. Le sire de Commercy et sa bande de Châtenois et Lestrac occupèrent ensuite la ville et y tinrent garnison jusqu’au vidant soigneusement caves et greniers, pillant les maisons, chassant bon nombre d’habitants et ne gardant que ce qui pouvait leur être de quelque utilité (artisans). Les Armagnacs durent engager de véritables batailles dans les grandes communes voisines, Sélestat, Bergheim, Ribeauvillé où des groupes de compagnons (Gesellen) tentaient des coups de main audacieux pour freiner les envahisseurs. Le , plus de mille résistants furent arrêtés et repoussés par les Armagnacs. Les Armagnacs devant une telle résistance décidèrent de plier bagage le jour de l’an 1445 pour aller chercher fortune ailleurs. Mais au moment de partir, ils incendièrent une partie de la ville de Saint-Hippolyte. Des compagnons qui avaient réussi à quitter la ville avant l’arrivée des Armagnacs décidèrent de porter secours à la population et de les ravitailler. Les Armagnacs qui s’étaient tenus en embuscade, les attaquèrent et les dépouillèrent après les avoir massacrés. Ils occupèrent à nouveau Saint-Hippolyte et commirent les pires horreurs. Ils quittèrent les lieux définitivement après avoir été délogés par Erasme de Ribeaupierre et les troupes de l’évêque de Strasbourg qui commençaient à s’inquiéter par l’audace de ces aventuriers. Sous prétexte que les bourgeois de Saint-Hippolyte et du Val de Lièpvre avaient ouvert leur porte aux Armagnacs, ils firent mettre le feu aux dernières maisons encore debout. Les habitants de Saint-Hippolyte, malgré tous ces malheurs se mirent à reconstruire leurs maisons et à remettre le vignoble en état. Après ces périodes de grande cruauté et de misère, Saint-Hippolyte passa plusieurs fois entre les mains de nouveaux maîtres, mais revint de nouveau aux ducs de Lorraine deux ans plus tard.


title: Saint-Hippolyte (Haut-Rhin)

text: En 1516, Franz von Sickingen (1481-1523) un aventurier allemand qui guerroyait pour le compte de Gangolf de Geroldseck (1527-1569) près de Saverne, de la maison de Wangen contre le duc de Lorraine s’empara de Saint-Hippolyte par surprise avec ses 6000 soldats sans commettre des dégâts à la ville. Gangolf de Geroldseck eut des difficultés avec le duc Antoine, à propos des mines situées au Val de Lièpvre. Incapable de faire triompher sa cause avec ses propres forces, il appela au secours Franz von Sickingen (François de Sickingen) un fameux aventurier. Celui-ci se hâta d’accourir avec une bande de 6000 hommes. Il franchit les Vosges et envahit la Lorraine. Le duc de Lorraine ayant acheté la neutralité des Sickingen, défit complètement les troupes de Geroldseck dans le Val de Lièpvre. Il se rendit maître à nouveau de Saint-Hippolyte sans coup férir et fit trancher la tête à un habitant qui avait favorisé l’entrée de l’ennemi. Cependant cette expédition d’Antoine ne suffit pas pour rétablir complètement l’ordre. Sous prétexte de venger les faibles et les opprimés, François de Sickingen porta ses ravages dans le Palatinat et déclara la guerre aux villes impériales et aux établissements religieux. Le nom de Geroldseck apparaît souvent dans l’histoire de l’Alsace. On trouve l’une des branches sous le nom de Geroldseck-ès-Vosges ("In Vosaso, am Wesichim") à cause de ses châteaux situés dans les Vosges. Elle s’est éteinte au . L’autre famille tirait son nom du château du Hohen-Geroldseck établi sur l’une des cimes de la Forêt-Noire près de Lahr. Pour protéger à l’avenir le Val de Lièpvre et Saint-Hippolyte le duc de Lorraine en confia la garde dès 1516 à un seigneur alsacien qui lui était tout dévoué, le comte de Thierstein. François de Sickingen fut tué en 1523.


title: Saint-Hippolyte (Haut-Rhin)

text: Mais de nouveaux cataclysmes allaient surgir en Alsace. Au mois d’avril 1524, les paysans se soulevèrent de Bâle à Wissembourg. Ils prennent le nom de Rustauds. Leurs ennemis étaient les nobles et surtout le clergé.


title: Saint-Hippolyte (Haut-Rhin)

text: Dès février 1525 les paysans du Nord de la région font connaître en douze points leurs revendications pour plus de liberté pour les paysans : suppression de la dîme, du droit de pêche et de chasse, liberté de choisir son seigneur. En peu de temps, ces revendications firent le tour de toute l’Alsace, d’abord revendiqués avec calme, puis des débordements occasionnèrent des violences. Ce fut dans la Basse-Alsace, vers Molsheim, que le mouvement fut le plus violent. La révolte gagna également le val de Villé et la ville lorraine de Saint-Hippolyte.


title: Saint-Hippolyte (Haut-Rhin)

text: Les paysans s’en prennent à des abbayes saccageant tout au passage. Les abbayes de Honcourt, d’Andlau, de Baumgarten et d’Ebersmunster sont détruites et incendiées. Le prieuré de Lièpvre est également partiellement détruit. Les paysans s’apprêtent alors à se rendre en Lorraine pour s’attaquer aux biens du duc de Lorraine. Ils essayèrent de surprendre la ville de Saint-Dié. Mais dès l’arrivée des paysans, le tocsin fut sonné et permit de les disperser. Ce fut leur plus grosse erreur. Saint-Dié fut défendu par une compagnie de lansquenets.