text: En 1968, la parution d"'Humanae Vitae", encyclique de Paul VI publiée à l'époque de la révolution sexuelle, suscite de vives réactions dans toute l'Église catholique. Elle condamne notamment la contraception artificielle en tant que moyen de régulation des naissances. Danièle Hervieu-Léger expose comment elle est le signal d'une désaffection du catholicisme y compris dans son vivier traditionnel : la ruralité. Selon elle, la publication de l'encyclique conduit un grand nombre de catholiques à abandonner l'Église, parfois pour passer au protestantisme mais le plus souvent pour alimenter les courants libéraux des catholiques réformateurs.Grâce à son livre "Amour et responsabilité", publié alors qu'il était cardinal, mais surtout grâce à son long enseignement sur ce qu'il a appelé la théologie du corps, Jean-Paul II a contribué à changer le regard de l'Église catholique sur la sexualité, et du monde sur la doctrine de l'Église. Tout en restant fidèle à la tradition, notamment en ce qui concerne les conséquences morales, Jean-Paul II a cependant refondé le sacrement du mariage dans une véritable théologie descendante, qui trouve en Dieu lui-même l'origine et l'accomplissement du mariage, et non seulement dans la nature humaine. Vu son ampleur et sa relative nouveauté, mais aussi le cadre discret dans lequel a été donné cet enseignement (les audiences du mercredi sur la place Saint-Pierre), la théologie du corps reste inconnue du large public et d'une bonne part des fidèles catholiques.


title: Doctrine de l'Église catholique sur la sexualité

text: En bref, on pourrait résumer de façon très succincte, ce large enseignement du pape ainsi : « En réponse au don de leur création commune, l’homme et la femme s’unissent l’un à l’autre dans le don d’eux-mêmes et acceptent de transmettre ce don reçu de la vie. Ils réalisent ainsi dans la chair l'image de Dieu, qui dans son être même est don et relation ».


text: Jean-Paul II cependant va insister sur le fait que le péché est venu briser la relation pure et profonde qui existaient entre l'homme et la femme aux origines. Partant du principe personnaliste, il démontre que l'homme, plutôt que de considérer la femme comme son égale en dignité, a eu dans l'histoire tendance très souvent à réduire celle-ci à un objet pour son propre plaisir ou pour la simple reproduction. Ainsi, c'est la concupiscence qui règle souvent les rapports entre l'homme et la femme, et les deux en viennent à ne plus se voir comme des personnes, mais à considérer l'autre et soi-même comme un objet pouvant être conquis, utilisé, possédé. Cependant, le Christ, par son œuvre de Rédemption, redonne toute sa valeur et une dignité encore plus grande au mariage humain en en faisant un sacrement de la nouvelle alliance, et l'image de ses propres épousailles avec l'humanité, telle que décrites par saint Paul en Éphésiens 5.


text: La Théologie du corps de Jean-Paul II peut être considérée à juste titre comme un approfondissement théologique et une explication d'Humanae Vitae.


text: L'approche de la sexualité par l'Église passe inconditionnellement par le mariage. Il faut attendre l'encyclique Deus Caritas Est pour voir l'amour et le désir abordés en tant que tels.


text: Le christianisme et en particulier l'Église catholique romaine et les Puritains dans le protestantisme a eu une influence manifeste sur la société occidentale. Cette influence s'est traduite dans la morale et la législation de la civilisation occidentale.


text: Elle a , en particulier pendant le raidissement puritain de la société occidentale, qui va du à la première moitié du , en culminant au . Toutefois, « il faut se garder de schématiser et de ramener la doctrine chrétienne des rapports conjugaux à la finalité procréatrice et à l'exclusion des plaisirs. En fait la doctrine sera complexe, sujette à discussion, et elle connaîtra de nombreuses variantes ».


text: L'Église catholique romaine a un discours fort (et souvent perçu comme dérangeant et à contre-courant) sur la sexualité : La chasteté (à ne pas confondre avec l'abstinence) est une vertu, alors que la luxure (plaisir sexuel recherché pour lui-même) est un péché capital, et de ce fait la masturbation, la fornication et la pornographie, la prostitution et le viol sont condamnés (CEC § 2352 à 2356). Mais le catholicisme, n'est pas pour autant une accumulation de réprimandes : La position de l'Église catholique concernant l'homosexualité est clairement défini dans son magistèreElle désigne l'homosexualité comme étant « les relations entre des hommes ou des femmes qui éprouvent une attirance sexuelle, exclusive ou prédominante, envers des personnes de même sexe ». Elle revêt des formes très variables à travers les siècles et les cultures. Sa genèse psychique reste largement inexpliquée." (art. 2357 CEC). Il existe en effet des variations dans l'histoire et les différentes cultures de ses représentations, manifestations, tolérance, acceptation ou condamnation.L'Église distingue ainsi la personne, des actes homosexuels qu'elle aurait peut poser ou ne pas poser dans la mesure de sa liberté.Elle considère aussi les attirances homosexuelles qu'une personne peut éprouver ne sont pas des péchés et donc ne sont moralement non-condamnables, (nos attirances, émotions et nos sentiments n'étant ni bons, ni mauvais), mais demeurant une « propension objectivement désordonnée » (art. 2357 CEC). Ce n'est pas l'attirance qui n'est pas bonne en elle-même mais la finalité de cet attirance, son but recherché.(elles ne sont pas ordonnées à la finalité de la sexualité humaine, qui est dans son essence unitive, sanctifiante, ouverte sur le don le la vie et la complémentarité des sexes).Les actes d'homosexualité sont désordonnés, et « contre-nature » :


text: Les écritures bibliques, la Tradition et l'interprétation constante de ces écritures, à toujours déclarée que « les actes d'homosexualité (étaient) intrinsèquement désordonnés » (déclaration Persona humana 8), car il n'entrent pas dans le plan originel de Dieu sur la sexualité humaine et son projet d'amour pour l'homme et la femme, « ils ne procèdent pas d'une réelle complémentairement et ne sont pas moralement acceptables », « Ils ferment l’acte sexuel au don de la vie. Ils ne procèdent pas d’une complémentarité affective et sexuelle véritable. Ils ne sauraient recevoir d’approbation en aucun cas ». (art. 2357 CEC)


text: L'Église qualifie les pratiques homosexuelles de « contre-nature »,(non pas qu'elle pourrait considérer qu'il n'existerait pas de comportements homosexuels chez les animaux comme certains le penseraient à tort), mais ces pratiques sont contraire à la « loi naturelle » , la loi morale inscrite dans le cœur de l'homme, qui lui permet de distinguer le bien du mal, et le rend ainsi capable de choisir le bien.


text: Selon saint Paul, les pratiques homosexuelles sont un culte idolâtre, elles ne peuvent glorifier Dieu qui veut que nous le glorifions aussi dans notre corps, et ses pratiques sont présentées comme la triste conséquence d’un refus de Dieu. persister dans des activités homosexuelles ne peut donc qu'aveugler la conscience de la personne.Cette condamnation ne porte donc que sur le actes (art. 2357 du Catéchisme citant la CDF, déclaration Persona humana 8), mais l'Église reconnaît que l'orientation sexuelle peut relever de circonstances dont la personne n'est pas responsable et qui n'engagent pas sa responsabilité."Leur culpabilité sera jugée avec prudence"(déclaration Persona humana 8).L'Église respecte les personnes homosexuelles et leur recommande, comme à toutes les personnes célibataires et baptisées, de demeurer chastes dans la continence, (tout en ayant conscience de la loi de gradualité qui s'offre à tous, et que la chasteté est un chemin de longue haleine qui peut demander beaucoup d'efforts et prendre toute une vie).


text: "La position de la morale catholique est fondée sur la raison humaine illuminée par la foi et guidée consciemment par l'intention de faire la volonté de Dieu, notre Père. Ainsi, l'Église est à la fois à l'écoute des découvertes scientifiques et en mesure d'en transcender l'horizon, sûre que sa vision plus complète respecte le caractère complexe de la personne humaine qui, dans ses dimensions spirituelle et corporelle, est créée par Dieu et, par sa grâce, promise à la vie éternelle. C'est uniquement dans ce cadre qu'on peut donc comprendre clairement en quel sens le phénomène de l'homosexualité, avec ses multiples dimensions et son retentissement sur la société et la vie ecclésiale, fait l'objet d'un souci pastoral spécial de l'Église."" Fondamentalement, ces personnes sont appelées à réaliser la volonté de Dieu dans leur vie, en unissant au sacrifice de la croix du Seigneur les souffrances et les difficultés qu'elles peuvent éprouver du fait de leur condition. Pour le croyant, la croix est un sacrifice fécond, puisque de cette mort surgissent la vie et la rédemption. Même si on peut prévoir la dérision dont sera l'objet chez certains pareille invitation à porter la croix et à comprendre de cette manière la souffrance du chrétien, il convient de se rappeler que telle est la voie du salut pour tous ceux qui suivent le Christ." (CDF, lettre aux évèques 1986, chapitre 12.)En cohérence avec cette prise de position, l'Église catholique a parfois été amenée à défendre les personnes homosexuelles là où elles sont menacées. En Ouganda, par exemple, Cyprian Lwanga s'est publiquement opposé au projet de loi punissant de mort l'homosexualité (en revanche après que la peine de mort a été retirée du projet de loi, les évêques ougandais ont salué globalement l'effort du Gouvernement en faveur de la protection de la famille traditionnelle). C'est également la position défendue par le Saint-Siège, comme l'a rappelé Vincenzo Paglia début 2013.


text: L'Église insiste sur l'idée que la sexualité, pour ne pas être pervertie en un plaisir égoïste, doit en principe rester ouverte à la possibilité de la fécondité.


text: Depuis l'encyclique "Humanae Vitae" de Paul VI, l'Église recommande les méthodes naturelles et a posé solennellement l'interdiction des méthodes artificielles de régulation des naissances.


text: Elle autorise en revanche les traitements médicaux pour soigner l'organisme, même si ceux-ci ont pour effet secondaire d'empêcher la procréation, dans la mesure où l'effet contraceptif n'est recherché ni comme but, ni comme moyen. Le préservatif utilisé pour protéger du SIDA n'est pas accepté, puisqu'il n'est pas un traitement pour soigner la personne séropositive : l'Église privilégie la chasteté dans ce cas précis.


text: L'Église insiste sur le fait que la sexualité doit être responsable, et ne doit pas conduire à des naissances qu'il ne serait pas possible d'assumer, par exemple sur le plan économique. Dans la mesure où une naissance peut être une lourde charge sociale, il est donc souhaitable de ne pas se mettre en position de la provoquer. L'abstinence périodique est pour cette raison légitime, et de plus, se révèle un facteur précieux de dialogue et de respect mutuel dans le couple.


text: L'Église est fortement critiquée pour sa condamnation du préservatif. Mais elle n'interdit pas le préservatif en tant que tel (Jean-Paul II n'a jamais employé le mot dans ses écrits) mais les moyens de contraception en général, dans le cadre de sa propre conception de la sexualité.


text: Suivant les principes posés par le Christ dans l'Évangile, l'Église condamne les relations sexuelles en dehors du mariage, et donc la prostitution : . Par conséquent sa morale conjugale, dont fait partie la condamnation du préservatif, s'adresse en principe à des couples mariés et stables.


text: En ce qui concerne la transmission du virus du SIDA, Benoît XVI considère que l'usage du préservatif, . Il s'agit d'une application de la loi de gradualité qui implique que l'utilisation du préservatif, tout en restant moralement mauvaise, est une première étape dans le cheminement vers le bien. Il est en effet moins grave d'utiliser un préservatif que de contaminer le partenaire avec le virus du SIDA.


text: Cette phrase de Benoît XVI a suscité de nombreux commentaires dans les médias. La plupart des commentateurs ont interprété cette phrase comme une acceptation du préservatif dans certains cas. Selon eux, la pape aurait fait allusion à la théorie du « moindre mal », selon laquelle un acte est moralement acceptable lorsqu'il est posé en vue d'éviter un mal plus grave. Cette interprétation des propos de Benoît XVI a fait l'objet d'un démenti formel de la part de la Congrégation pour la doctrine de la foi, qui explique que les propos du pape ont été mal interprétés : .


text: De nombreuses déclarations de personnalités catholiques ont fait l'objet de la même polémique (cardinal Danneels, cardinal Martini), du fait que l'expression « moindre mal » est interprétée comme une acceptation morale alors que l'Église ne considère le moindre mal que comme une étape vers le bien, dans une situation qui reste moralement désordonnée : .


text: Même s'il peut être un mal moindre, l'emploi d'un préservatif est tout de même condamné.


text: Benoît XVI et Jean-Paul II ont affirmé de manière constante que le préservatif n'était pas une solution satisfaisante en vue d'enrayer la pandémie du SIDA :


text: Benoît XVI :


text: Jean-Paul II :


text: Les papes ne critiquent pas ici l'efficacité technique du préservatif pour empêcher la contamination par le SIDA lors d'un rapport sexuel, mais estiment cette protection insuffisante pour enrayer la pandémie dans la mesure où elle tendrait à favoriser les relations sexuelles hors mariage, qui représentent autant de situations à risque pour la transmission du virus. Ils proposent au contraire une éducation à la chasteté et à la fidélité, affirmant que la diminution du nombre de partenaires sexuels aurait plus d'impact sur la propagation du virus que les campagnes en faveur du préservatif.


text: Sur ce point, Benoît XVI et Jean-Paul II appliquent le principe de gradualité qui consiste à proposer toujours le « meilleur bien » et à refuser de légitimer le « moindre mal », quand bien même ce « meilleur bien » paraît difficile à atteindre sur le plan pastoral.


text: Le Cardinal Georges Cottier, théologien de la maison pontificale et proche de Jean-Paul II, a déclaré en 2005 que l'utilisation du préservatif dans certaines situations strictes en raison de l'interdit de tuer. Mais il a déclaré en même temps que , ce qui limite sa première affirmation.


text: En 1996, la commission sociale des évêques de France a jugé « nécessaire » l'emploi du préservatif comme mode de prévention a déclaré que le préservatif était un moyen nécessaire, quoique insuffisant, pour lutter contre l'épidémie.


text: La position de l'Église vis-à-vis du préservatif et du sida a favorisé le développement de la stratégie ABC (de l'anglais "Abstinence, Be faithful, Use a Condom" : « Abstinence, soyez fidèle, utilisez un préservatif »). Mais l'Église reste défavorable à l'utilisation du préservatif (Principe de gradualité).


text: En tant que moyen de contraception, l'usage du préservatif est condamné par l'Église sans qu'il existe d'exception liée à une situation particulière :


text: Pour ce qui est du cas d'un couple marié dont l'un des conjoints est séropositif, l'Église ne s'est jamais prononcée officiellement en faveur du préservatif. Néanmoins, les prises de positions de plusieurs personnalités catholiques refusent catégoriquement de cautionner des rapports non protégés, au nom de l'interdiction de tuer. L'utilisation d'un préservatif dans ce cas est présenté comme un moindre mal, c'est-à-dire que l'acte est moins grave qu'une transmission du SIDA mais qu'il reste un péché. La seule solution totalement acceptable du point de vue de la morale catholique resterait donc la continence complète.


text: Dans le cas de la prostitution ou du tourisme sexuel,


text: D'après le Catéchisme de l'Église catholique, « la vie humaine doit être respectée et protégée de manière absolue depuis le moment de la conception. Dès le premier moment de son existence, l’être humain doit se voir reconnaître les droits de la personne, parmi lesquels le droit inviolable de tout être innocent à la vie. »


text: L'Église catholique condamne donc l'interruption volontaire de grossesse dans tous les cas et considère comme excommuniés "latæ sententiæ", c'est-à-dire de façon automatique, tous les médecins et membres du personnel médical le pratiquant ou l'assistant, et toutes les femmes le subissant volontairement. Elle exclut cependant les cas où la volonté n'est pas libre (personne mineure, privée de raison, cas de légitime défense, contrainte ou ignorance) et distingue entre avortements direct et indirect, ce dernier n'étant pas puni d'excommunication.


text: En cas de repentir, le pardon est possible sous certaines conditions. Ces conditions se voient élargies à partir du 21 novembre 2016, lorsque le pape François, tout en réaffirmant que l'avortement est un « péché grave » qui « met fin à une vie innocente », annonce que tous les prêtres pourront désormais absoudre l'avortement, afin que personne ne soit exclu du pardon de Dieu.


title: 3X

text: 3X, 3x ou 3.x peut signifier :


title: L'Osservatore Romano

text: "L'Osservatore Romano" est un quotidien du soir en italien (daté du lendemain de sa publication), publié par le service officiel d'information du Vatican.


title: L'Osservatore Romano

text: Le premier numéro de "L'Osservatore Romano" est paru le . La création du journal répondait alors à la nécessité de défendre les positions du Saint-Siège au moment où les États pontificaux venaient de perdre l'essentiel de leur pouvoir temporel.


title: L'Osservatore Romano

text: "L'Osservatore" publie les communiqués officiels et les textes du pape. Le journal fait ainsi office de publication officielle, par exemple, concernant les audiences privées et nominations épiscopales et de curie. De même, Sandro Magister affirme que . Si "L'Osservatore" est autonome, dans la pratique, la secrétairerie d'État a son mot à dire sur les sujets sensibles. Il arrive ainsi que des textes soient bloqués ou réécrits.


title: L'Osservatore Romano

text: La devise du journal est : (à chacun le sien) ; ([Les portes de l'enfer] ne prévaudront pas).


title: L'Osservatore Romano

text: En dehors de l'édition quotidienne en italien, plusieurs équipes sélectionnent et traduisent les articles et nouvelles de l'édition originale, afin de réaliser des éditions hebdomadaires en différentes langues :Il existe aussi une édition mensuelle en polonais, depuis 1980.


title: L'Osservatore Romano

text: Une erreur courante pour les journalistes et les théologiens est d'interpréter les textes de "L'Osservatore Romano", comme s'ils étaient de valeur officielle pour le magistère. Ils ne peuvent pas avoir une telle valeur, sauf si un évêque de haut rang est l'auteur d'un texte plus solennel, et non d'une simple opinion théologique. Sinon, "L'Osservatore" ne possède pas la capacité d'écrire ou d'approuver les encycliques et .


title: L'Osservatore Romano

text: Ainsi, un article de 2008 exprimait le souhait que le débat sur la mort cérébrale soit rouvert en raison de nouveaux développements dans le monde médical. Un porte-parole officiel a alors affirmé que l'article présentait simplement une opinion personnelle de l'auteur et .


title: L'Osservatore Romano

text: Selon le vaticaniste Sandro Magister, "L'Osservatore Romano" n'est plus que l'ombre de sa gloire passée, reflétant en cela les difficultés vécues par le conseil pontifical pour les communications sociales.


title: L'Osservatore Romano

text: En , le journal est doté d'un nouveau directeur, le professeur Giovanni Maria Vian. Celui-ci entame une profonde réforme autant éditoriale que technique, répondant à la demande du secrétaire d'État du Vatican Tarcisio Bertone d'opérer un « tournant net ». La réforme lance notamment un site internet publiant une édition polyglotte en ligne. Il est remercié fin 2018, après avoir modernisé le titre (lancement d'une édition en indien et du mensuel féminin).


title: L'Osservatore Romano

text: Depuis le numéro du , l'édition anglaise de "L'Osservatore Romano" est également imprimée à Huntington, dans l'État de l'Indiana, et est distribuée par la maison d'édition américaine dans toute l'Amérique du Nord.


title: L'Osservatore Romano

text: Le , le journal se dote d'un nouveau site internet censé permettre une ouverture plus vaste au monde. Le site est créé par le Conseil pontifical pour les communications sociales avec le soutien d'une agence de presse espagnole pour la partie technique. Le site du journal sera entièrement gratuit.


title: L'Osservatore Romano

text: Dans le cadre de la restructuration de la communication du Saint-Siège mise en œuvre par le pape François sur proposition du Conseil des cardinaux, l'Osservatore Romano est placé sous la responsabilité du nouveau secrétariat pour la communication le .


title: L'Osservatore Romano

text: Il existe un supplément mensuel féminin, "Femmes, Église, Monde", tiré à . Sa rédactrice en chef est la journaliste Rita Pinci depuis , à la suite de la démission de l’ensemble du comité de rédaction et de la rédactrice en chef et fondatrice du magazine Lucetta Scaraffia pour protester contre des pressions éditoriales en . Disponible sur Internet, il est réduit en espagnol, en anglais et en français. Son prix modeste d' a participé à son succès.


title: GU

text: GU est un sigle, qui signifie :


title: GU

text: GU est un code, qui signifie : Gu peut également désigner :


title: Capitelle

text: Une capitelle (en languedocien "capitèlo") est une cabane en pierre sèche, c’est-à-dire sans mortier, servant autrefois d'abri temporaire à de petits propriétaires, à leurs outils et à leurs produits agricoles dans les anciennes garrigues des villes du département du Gard. Cette appellation vernaculaire, à l'origine strictement nîmoise, a été reprise, dans le courant du , par des érudits étudiant de semblables constructions dans les départements voisins.  Au , Pierre Augustin Boissier de Sauvages dans son "Dictionnaire languedocien-françois" donne l'orthographe languedocienne et la définition suivante :


title: Capitelle

text: Au , Frédéric Mistral dans son dictionnaire provençal-français, "Lou Trésor dou Félibrige" donne l'orthographe provençale et la définition suivante :


title: Capitelle

text: À la même époque, Maximin d'Hombres et Gratien Charvet dans leur "Dictionnaire languedocien-français" donnent l'orthographe languedocienne et la définition suivante :


title: Capitelle

text: Pour les historiens, le terme désigne une cabane de vigne édifiée par un membre du petit peuple des villes gardoises dans une parcelle conquise sur la garrigue péri-urbaine, aux , et s. Il figure dans des documents d'archives aux :


title: Capitelle

text: Aujourd'hui, le terme « capitelle » a gagné l'ensemble du Gard alors que dans certains secteurs le terme local est tout simplement "cabane" , ainsi dans le Sommiérois, le Vaunage, l'Uzège, le massif des gorges du Gardon. À Villevieille, Françoise Bornet note l'emploi de « cabane ». Il en va de même à Aubais et à Congénies. Dans cette dernière commune, les gens du cru se réfèrent à la « cabane de Marignan », « la cabane de Maurin », « la cabane du Capellan » ou encore la « cabane du Bleu ».


title: Capitelle

text: Sur les causses de Blandas et de Campestre, le terme "capitelle" toutefois n'est pas attesté : dans les vignes, la cabane du vigneron a pour nom "oustalet (de los vignos)" (occitan "ostalet", « petite maison », « maisonnette »), ainsi à Blandas, Campestre-et-Luc, Rogues, Vissec. On trouve aussi "baracou" (occitan "barracon", « petite baraque ») à Montdardier et Blandas, et des termes décrivant la fonction : "remiso" (occitan "remesa", « remise ») à Montdardier, "jasso" (occitan "jaça", « bergerie ») à Vissec.


title: Capitelle

text: Le mot « capitelle » tend à dépasser les strictes frontières du département du Gard et son emploi se généralise dans la littérature touristique pour désigner la même construction en d'autres départements du Languedoc (Ardèche, Hérault, Aude) et dans le Roussillon (Pyrénées-Orientales). Selon un schéma récurrent, sous l'influence d'érudits locaux, les appellations d'origine sont escamotées au profit d'autres mieux sonnantes et plus valorisantes pour leurs inventeurs : dans l'Hérault, "capitelle" remplace le français local "cabane", "caselle", "chambrette", "caravelle", "grange", "mas", "nichette" ; dans les Pyrénées-Orientales, "capitelle" se substitue au catalan "barraca" et à sa francisation "bar(r)aque". Dans le Lot, un essai d'acclimatation du vocable "capitelle" a même eu lieu à la fin des années 1960, mais sans lendemain.


title: Capitelle

text: Repris par la presse et des officines touristiques soucieuses de valoriser des objets désormais promus au rang de « patrimoine », ces termes inventés restent contestés dans les milieux scientifiques.


title: Capitelle

text: En dehors de la garrigue de Nîmes, ces constructions se rencontrent à Arpaillargues-et-Aureillac, Aubais, Aujargues, Blauzac, sur les causses de Blandas et de Campestre, à Calvisson, au Camp des Garrigues, à Caveirac, Congénies, Deaux, Gajan, Junas, Langlade, Le Pin, Marguerittes, Milhaud, Nages-et-Solorgues, Sommières, Souvignargues, Vers-Pont-du-Gard, Vic-le-Fesq, Villevieille, Uzès, etc. Les communes d'Aubais, d'Aujargues, de Congénies et de Villevieille en comptent chacune plus d'une centaine.


title: Capitelle

text: Dans la garrigue de Nîmes, Paul Marcelin estime le nombre de capitelles à un millier environ au milieu du , ajoutant qu'on en avait construit jusqu'en 1914. Leur distribution correspond à la distribution des propriétés parcellaires : elles sont ou étaient dans les petits enclos, les grandes surfaces boisées en étant à peu près ou entièrement dépourvues. Maurice Roustan estime à le nombre d'enclos anciennement cultivés. Il y voit au moins trois siècles de culture, de l'olivier d'abord, de la vigne ensuite, et enfin de culture céréalière et maraîchère. La vigne est omniprésente dans les enclos aux et s, époques où les capitelles-cuves ou "tines" sont construites. Le phylloxéra vers 1875 sonnera le glas de la viticulture nîmoise et l'abandon de la garrigue comme lieu de production agricole. En 2001, un recensement opéré sur les deux cinquièmes de la garrigue a livré enclos encore ceints de murs en pierres et 500 capitelles dont 313 en bon état, 123 en ruine partielle et 64 en ruine totale.


title: Capitelle

text: À Caveirac, sur la colline Saint Roch, se trouvent des enclos avec des capitelles et des "clapas".


title: Capitelle

text: Les collines au nord de Marguerites recèlent les vestiges de 122 cabanes en pierre sèche, dont 30 en bon état, selon un recensement effectué dans les années 1990. Elles se dressaient dans la partie haute ou aux angles de petits enclos de quelques ares, autrefois plantés d'oliviers, de vignes et d'arbres fruitiers.


title: Capitelle

text: La commune de Congénies possède plus de 110 cabanes en pierre sèche (leur nom vernaculaire est « cabane », et non pas « capitelle ») d'après un inventaire effectué de 1998 à 1999. Ces cabanes se trouvent aujourd'hui dans les pinèdes et les garrigues qui couvrent les collines autrefois cultivées.


title: Capitelle

text: Le territoire de la commune s'orne d'abris en pierre sèche construits en molasse calcaire et appelés localement "cabanes" (avant la vogue du terme nîmois "capitelle"). Les millésimes gravés dans la pierre permettent de dater ces constructions des et du .


title: Capitelle

text: Dans la commune d'Aubais, 92 cabanes, intactes ou ruinées, ont été recensées. Construites en matériau calcaire, elles sont dans des parcelles privées, sauf deux d'entre elles situées dans les anciens communaux. Elles servaient d'abris temporaires aux agriculteurs lors des travaux des champs et pendant les vendanges et les olivades. Des dates inscrites sur les parois y ont été relevées : 4 du , 22 du et 17 du .


title: Capitelle

text: L'inventaire des cabanes de la commune de Langlade a permis de dénombrer 74 édifices, dont 58 % dans un état qualifié de « bon » ou de « moyen » et 42 % à l'état de ruines. Les zones à vestiges de pierre sèche de la commune se trouvent sur le versant sud d'une colline. Les cabanes servaient d'abris aux agriculteurs. Elles sont aujourd'hui souvent enfouies dans la garrigue qui a envahi les terres après la destruction de la vigne par le phylloxéra.


title: Capitelle

text: La capitelle est rarement un habitat permanent, c'est plutôt un abri individuel, parfois collectif, destiné à accueillir temporairement des outils (à Nîmes, elle a alors pour nom "bouscatieiro"), des produits agricoles (raisins, olives) ou des personnes (en cas d'intempéries)


title: Capitelle

text: Elle est assez souvent accompagnée d'autres constructions liées à l'activité agricole du propriétaire :


title: Capitelle

text: Construite sur un terrain souvent ingrat aux époques de grands défrichements (garrigue, maquis, taillis, etc.), elle emploie comme matériau de construction ce que livrent le défonçage et l'épierrement du champ. Il s'agit très souvent de calcaire mais on trouve aussi, selon la géologie locale, du schiste, du grès, du granit, ou même du basalte.


title: Capitelle

text: Les pierres extraites et ramassées pour rendre le lieu propre à la culture (vigne, oliviers, etc.) ou à l'élevage, sont entassées aux abords du terrain en monticules parfois encore visibles aujourd'hui, que l'occitan désigne sous le terme de « "clapas" ». Certaines pierres sont sélectionnées et mises à part en vue de l'édification de murets de clôture, de terrasses, ou d'abris.


title: Capitelle

text: Toutes les pierres destinées à la construction de la cabane ne sont pas laissées à l'état brut : elles peuvent être dégrossies dans un but fonctionnel ou esthétique, mais il ne s'agit pas d'une véritable maçonnerie de pierres taillées.


title: Capitelle

text: Les capitelles prennent des formes variées suivant le matériau employé et peut-être la fantaisie ou encore l'« école » du bâtisseur :


title: Capitelle

text: À Villevieille, ainsi que sur les communes voisines de Souvignargues et d'Aujargues, on rencontre nombre de cabanes de plan quadrangulaire ou circulaire surmontées d'un cylindre en retrait ou « tourelle » pleine, œuvre vraisemblablement d'un maçon professionnel ayant exercé sur la commune dans les et du (pourcentage à Villevieille : 32,2 % de l'ensemble des cabanes inventoriées).


title: Capitelle

text: À Nîmes, la « capitelle pointue » est une cabane de plan rectangulaire ainsi appelée parce que sa partie supérieure est en forme de pyramide à quatre faces rectilignes. Dans les angles du revêtement extérieur, les pierres sont placées alternativement en boutisse et en carreau d'une assise à l'autre, c'est-à-dire que l’on a, sur une première assise, une pierre disposée avec sa plus grande longueur en parement, et à l'assise supérieure une pierre disposée avec sa plus petite longueur en parement.


title: Capitelle

text: Certaines cabanes possèdent à leur sommet une couverture d'iris, toute fleurie en avril et mai, ainsi la « cabane du bleu » à Congénies.


title: Capitelle

text: Il arrive que des cabanes aient été dépossédées de leur toiture ou de leur revêtement de lauses après leur abandon et qu'il ne reste plus que l'extrados de leur voûte de pierre. C'est le cas d'une capitelle de Puech Méjean à Nîmes : son corps de base en forme de parallélépipède ne possède plus qu'un petit cône arrondi en retrait.


title: Capitelle

text: Sur un sol éventuellement aménagé pour bien asseoir l'édifice, les murs sont montés en assemblant les pierres sans aucun mortier, puis une voûte (qui peut parfois commencer dès le sol) est montée pour couvrir le tout.


title: Capitelle

text: Différentes techniques très précises et abouties entrent en jeu.


title: Capitelle

text: Le parement extérieur peut être affecté d'un fruit permettant au mur de résister aux forces qui le poussent vers l'extérieur.


title: Capitelle

text: Les pierres sont non pas empilées en « piles d'assiettes » mais assemblées en « plein-sur-joint » afin d'éviter qu'une fissure n'ouvre le mur et d'assurer la cohésion du tout.


title: Capitelle

text: Pour renforcer cette cohésion, des pierres sont placées qui traversent toute l'épaisseur du mur (les boutisses parpaignes).


title: Capitelle

text: La solidité et l'étanchéité de la construction sont également assurées par la pose de cales, plus fines, entre les grosses pierres, forcément toujours un peu irrégulières.


title: Capitelle

text: La voûte est montée selon la technique de l'encorbellement : chaque dalle (ou « "lausa" » en occitan) déborde de la précédente vers l'intérieur et est retenue à l'extérieur par le contrepoids formé notamment par une couverture de dalles choisies.


title: Capitelle

text: L'entrée de la cabane peut être surmontée par une dalle horizontale formant linteau, voire deux dalles superposées (une mince en bas, une épaisse en haut) ou linteau double (comme à Montaren-et-Saint-Médiers).


title: Capitelle

text: Le linteau peut être chapeauté par un système de décharge qui le soulage d'une partie du poids venant d'en haut, ainsi à Nîmes où le calcaire superficiel donnant des dalles minces, dures mais cassantes, peu aptes à servir de linteau, les bâtisseurs ont protégé le linteau de la rupture au moyen de divers procédés de décharge.


title: Capitelle

text: Le soulagement du linteau peut être obtenu non seulement par un arc cintré fait de lauses (ainsi à Aubais ou encore à Blauzac) mais aussi par une bâtière de deux dalles affrontées (également à Aubais).


title: Capitelle

text: À la place du linteau, certaines entrées possèdent un véritable arc clavé (avec une clef au centre).


title: Capitelle

text: La cabane de pierre sèche offre peu de confort mais peut, selon le savoir-faire de son constructeur, recevoir quelques aménagements :


title: Capitelle

text: Les parois intérieures étaient parfois revêtues d'un enduit blanc. Une citerne extérieure, creusée dans le roc, pouvait permettre de recueillir l'eau collectée par la couverture.


title: Capitelle

text: On observe aussi des décorations sur les cabanes les plus élaborées :


title: Capitelle

text: Décrites par Paul Marcellin puis par Maurice Roustan, les "tines" ou cuviers en pierre sèche sont un type fonctionnel faiblement représenté dans la garrigue nîmoise et dans les communes voisines de Marguerittes et de Caveirac. Ce sont de petites constructions au plan extérieur en forme de fer à cheval et au plan intérieur en forme de trou de serrure, c'est-à-dire avec un petit vestibule d'entrée débouchant dans une cellule de à de diamètre. Une dalle posée de chant isole le vestibule de la cellule et transforme le fond de celle-ci en une cuve, rendue étanche par un mortier de terre glaise et de chaux grasse. L'élévation du vestibule (deux encorbellements opposés), sa hauteur (de à ) permettaient à un homme portant une charge de raisins ou d'olives sur l'épaule de la décharger dans la cuve. Au-dessus de la cuve, s'élève une voûte de 2 à sous flèche, comportant dans ses parois une ou deux niches, à mi-hauteur. Chaque année, avant la récolte, la cuve était rebadigeonnée.


title: Capitelle

text: Les cabanes de pierre sèche actuellement debout ne sont pas d'époque préhistorique, ni attribuables aux Gaulois, aux Romains ou aux hommes du Moyen Âge. Elles datent d'une période qui s'étend à peu près du au début du .


title: Capitelle

text: À Aubussargues, à la fin des années 1980, voyant dans l'aspect massif et la construction soignée d'une capitelle, ainsi que dans la faible hauteur de son entrée, la marque d'un « certain archaïsme » et la promesse d'un « remplissage important », des fouilleurs furent quelque peu déçus lorsque leur méticuleux sondage s'arrêta à de profondeur à peine, au substrat rocheux, pour ne livrer que . Aucun tesson de poterie, de rares charbons de bois, dont aucun sous l'« orifice circulaire au sommet » de l'édifice, censé être une cheminée.


title: Capitelle

text: La date de construction peut être gravée sur le linteau ou sous la dalle terminale (dalle fermant la voûte).


title: Capitelle

text: Les capitelles relèvent de l'architecture populaire : elles sont l'œuvre de bâtisseurs anonymes, ouvriers agricoles, vignerons, cultivateurs, voire ouvriers d'industrie accédant à la propriété de quelques arpents d'une pauvre terre à défricher.  L'histoire de la garrigue de Nîmes aux Temps Modernes est faite des empiètements répétés sur la propriété communale par les ouvriers agricoles et les petits propriétaires poussés par la « faim de terre ». L'édification d'un enclos et d'une cabane a été considérée par ceux-ci comme un moyen de donner à leur appropriation force de propriété. La Révolution entérina ces usurpations avec la loi du 9 ventôse an XII qui faisait condition, aux détenteurs des clos illégaux, de les avoir « défrichés, plantés ou enclos ou d'y avoir élevé des constructions » et de payer à la commune une redevance annuelle.


title: Capitelle

text: Nombre de capitelles des garrigues de Nîmes, de Sommières, d'Uzès et de Marguerittes, ont eu pour constructeurs des ouvriers des ateliers textiles de ces villes lorsqu'ils purent devenir propriétaires de quelques arpents. Dans le deuxième quart du , ces travailleurs à Nîmes représentaient le tiers de la population (évaluée alors à habitants). Cette industrie ne décolla véritablement qu'après la Révolution de 1789, atteignant son apogée de 1834 à 1847.


title: Capitelle

text: À Marguerittes, la garrigue fut prise d'assaut par les ouvriers de l'usine de fabrication de tapis pour laquelle la ville était autrefois réputée. Les ouvriers achetaient un coin de garrigue qu'ils défrichaient, épierraient, clôturaient, aménageaient pour y planter pieds de vigne, oliviers et amandiers, voire arbres fruitiers et légumes. Ils amélioraient le sol de la parcelle en y apportant déchets domestiques et cendres. Pour bâtir une capitelle ou une tine, ils se contentaient, par manque de moyens financiers, des pierres livrées par le défrichement.


title: Capitelle

text: Certaines capitelles ont pu être construites par des professionnels de la maçonnerie. Paul Marcelin évoque le souvenir d'un maçon du quartier des terres de Rouvière à Nîmes, qui, avant 1914, .


title: Capitelle

text: À côté de représentants de la paysannerie, ont pu s'illustrer comme bâtisseurs à pierre sèche des « amateurs distingués » construisant pour le plaisir. Si l'on en croit Paul Marcelin, à Boissières, au .


title: Mario Del Monaco

text: Mario Del Monaco est un ténor italien né à Florence le et mort à Mestre (Vénétie) le .


title: Mario Del Monaco

text: Il naît à Florence le , d'un père d'origine napolitaine travaillant dans les services administratifs de l'État et d'une mère d'origine sicilienne possédant une voix de soprano assez étendue. Mario est l'aîné d'une famille de trois enfants. La famille déménage plusieurs fois dans son enfance du fait du travail du père. C'est à Pesaro, ville natale de Rossini, que Mario commence à étudier le violon, au Conservatoire. La mairie de Mondolfo ayant été transformée en un théâtre nommé "Le Gigli" (Les Lys), le ténor, Mario est choisi pour chanter "Narcisse" de Jules Massenet, lors de l'inauguration. Il a treize ans et demi, et sa voix surprend par sa grave ampleur.


title: Mario Del Monaco

text: Mario s'initie alors au chant auprès d'une charmante dame déjà âgée et sans doute un peu sourde. Mais, bientôt, le pianiste du Conservatoire, Lamberto Gardelli, se chagrine de ces dons vocaux que l'on malmène et conseille au jeune homme de rendre visite au maestro . Mario suit ce conseil et abandonne le violon pour se consacrer au chant mais aussi aux arts plastiques (peinture et sculpture).


title: Mario Del Monaco

text: À 20 ans, il est reçu au concours d'admission dans la classe de chant du Conservatoire. L'année suivante, il s'inscrit au concours organisé par l'Opéra de Rome visant à la découverte de nouveaux talents. Il y obtient un premier prix à égalité avec cinq autres concurrents, notamment Rina Filippini, soprano, qui deviendra son épouse.


title: Mario Del Monaco

text: Choisi par le maestro Tullio Serafin, il est pensionnaire du Conservatoire de l'Opéra de Rome et suit les cours de Marcantoni. Le résultat, hélas, désespère l'étudiant qui voit sa voix perdre en médium et en puissance, paiement désastreux d'un registre aigu. On veut lui faire chanter Mozart et Rossini, mais il ambitionne l'opéra dramatique, héroïque, le grand Verdi, Léoncavallo et Wagner. Rina lui arrange alors un retour chez Melocchi qui concède au jeune homme une seconde chance. Melocchi pardonne son escapade au jeune Mario et, en un semestre, lui rend sa voix, celle de Chénier, de Canio, d'Otello, mais qui reste, en fait, d'une grande fragilité.


title: Mario Del Monaco

text: En 1939, il fait ses débuts dans "Cavalleria Rusticana" de Mascagni à Pesaro. L'année suivante, il auditionne à Milan au Théâtre Puccini et le directeur, Poli, après avoir entendu l"'Addio fiorito asil" de "Madame Butterfly" de Puccini s'écrie : « Si je ne t'engage pas, je suis un imbécile et cela, je ne le serai jamais ! » Ainsi, il a son premier contrat pour quatre représentations de "Madame Butterfly". Suit une série de représentations de "La Traviata" de Verdi et retour sur Puccini : Del Monaco incarne Des Grieux dans "Manon Lescaut" à Pise sous la direction d'Antonino Votto. L'Italie entre dans la Seconde Guerre mondiale et il est obligé de s'engager. À l'instar de Carlo Bergonzi ou Giuseppe Di Stefano, les talents de Del Monaco font forte impression sur ses officiers et il bénéficie de permissions reconduites pour peu qu'il les emploie à devenir « Il Grande Tenore del suo tempo » (Le grand ténor de son temps).


title: Mario Del Monaco

text: En 1946, étape importante dans la carrière du ténor qui retrouve Renata Tebaldi, rencontrée quelques mois plus tôt à Pesaro, à Trieste pour "André Chénier" de Umberto Giordano, qui rencontre un grand succès. C'est toutefois avec Elisabetta Barbato qu'il enregistre pour la firme « His Master Voice » (La Voix de son Maître).  En , il apparaît à la réouverture des arènes de Vérone pour "Aida" , de Verdi, aux côtés de Maria Pedrini et Elena Nicolai. Deux mois plus tard, il se produit au Teatro San Carlo de Naples puis au Covent Garden de Londres où il chante "Tosca" de Puccini pour la première fois sur une scène étrangère.  En , il est un flamboyant Don José dans le "Carmen" de Bizet à Naples sous la direction de Vincenzo Bellezza, puis en au Théâtre Royal de Rome au côté de Denise Scharley (Carmen), puis enchaîne avec "Manon Lescaut", "Fedora" de Umberto Giordano et encore "Carmen" mais cette fois à l'Opéra de Paris. En Amérique du Sud, il interprète "La fanciulla del West" de Puccini et le "Mefistofele" de Boito.


title: Mario Del Monaco

text: À son retour, il tourne un premier film policier "L'homme aux gants gris". Par la suite, il prêtera son concours à de nombreuses productions consacrées aux biographies de compositeurs italiens (Verdi, Mascagni) ainsi qu'aux débuts de Caruso. Il est le partenaire de Gina Lollobrigida dans "la Belle des Belles".


title: Mario Del Monaco

text: Au cours de l'année 1948, il chante à la Scala de Milan "André Chénier". Le compositeur Umberto Giordano, le conseille dans son interprétation du poète en annotant une partition de sa propre main que Mario conservera précieusement.


title: Mario Del Monaco

text: En 1949, lors du premier anniversaire de la mort de Giordano, il est choisi avec Maria Caniglia, Fedora Barbieri et Paolo Silveri pour une grandiose exécution de l'œuvre dirigée par Victor de Sabata. La même année, l'Opéra de Rome l'accueille à nouveau pour une série de "Carmen" avec la française Denise Scharley.


title: Mario Del Monaco

text: En , il interprète son premier "Otello" au Colon de Buenos-Ayres avec Carlos Guichandut et Delia Rigal.


title: Mario Del Monaco

text: Il débute à San Francisco dans Aïda, participe à quatre saisons New-Yorkaises : Aïda, "Norma" Bellini (aux côtés de Maria Callas en 1956), "Tosca" (avec la Tebaldi) sont au programme.


title: Mario Del Monaco

text: En 1952, il signe avec la firme Decca un contrat qui le lie pour 20 ans. La saison 1953-1954, il interprète "La Wally" d'Alfredo Catalani avec à ses côtés Renata Tebaldi et Gian-Giacamo Guelfi et chante "Otello" à Milan avec Leonard Warren et Tebaldi puis à Paris sous la direction d'André Cluytens encadré par Géori Boué et René Bianco. Il parraine le , une autre grande soprano, Maria Callas pour sa représentation à New York de "Norma" ce qui lui fait dire : "Ainsi, j'ai tenu sur les fonts baptismaux du Met aussi bien Callas que Tebaldi."


title: Mario Del Monaco

text: En avril 1957, il chante "Otello" sous la baguette d'Herbert von Karajan avec Léonie Rysanek en Desdémone et Anselmo Colzani en Iago à l'Opéra de Vienne. En 1959, il reçoit la grande médaille de l'ordre académique de Lénine à la suite d'une série de représentations de "Carmen" de Bizet et "Paillasse" de Ruggero Leoncavallo au Théâtre Bolchoï de Moscou.  La ville de Paris lui offre la grande médaille d'argent pour son interprétation de "Samson" de Camille Saint-Saëns, au côté de Denise Scharley (Dalila), au Palais Garnier en mai 1960.  Fin 1963, partant pour Munich, il est victime d'un accident de voiture d'une telle gravité que tout le monde le croit perdu pour l'opéra. Pourtant, le , huit mois après son accident, il rechante à Torre del Lago (dernière demeure de Puccini), la Tosca aux côtés d'Anna Cavalini et du Scarpia de Tito Gobbi.


title: Mario Del Monaco

text: Au cours de sa tournée américaine, il chante "Samson" (Saint-Saëns) aux côtés de Rita Gorr. Puis l'essentiel de sa carrière alterne alors la Scala de Milan et le Metropolitan Opera de New- York. Il concède quelques apparitions en Allemagne à partir de 1962 ("La Walkyrie" de Richard Wagner à Stuttgart en 1966). Il chante une dernière fois en 1973 pour le centenaire de la naissance de Caruso et se retire après avoir incarné 427 fois le rôle d"'Otello".  Son fils, Giancarlo, né en 1945, mène une carrière de metteur en scène lyrique.


title: Mario Del Monaco

text: Mario Del Monaco s'est éteint en . Il sera, comme il l'avait souhaité, enterré dans son costume d'Otello.


title: Mario Del Monaco

text: Revue "Opéra Spécial n° 3" juillet 1965 consacré à Mario Del Monaco. Mario del Monaco


title: Tito Gobbi

text: Tito Gobbi (né le à Bassano del Grappa, dans la province de Vicence en Vénétie - mort le à Rome) est un baryton, acteur, metteur en scène et dessinateur de costumes italien.


title: Tito Gobbi

text: Après avoir fait des études à l'Université de Padoue, il apprend le chant à Rome avec Giulio Crimi. Il épouse Tilde de Rensis et son beau-père Raffaello de Rensis est l'un des musicologues les plus respectés d'Italie.


title: Tito Gobbi

text: En 1935, il débute à Gubbio (Ombrie) dans le rôle de "Rodolfo" de "La sonnambula" de Bellini. En 1936, il remporte le premier prix au concours international de Vienne et en 1937, il est le lauréat du concours de l'école de la Scala de Milan. La même année, il débute dans le rôle de "Germont" de la "Traviata" de Verdi au Théâtre Adriano et en 1939 à l'Opéra.


title: Tito Gobbi

text: Il aborde Richard Wagner et Richard Strauss ("Salomé") mais s'en éloigne. Pendant la guerre, il chante Ford (Falstaff) en tournée de l'Opéra de Rome et raconte dans ses mémoires qu'il rencontre Joseph Goebbels qui lui remet un portrait dédicacé et encadré.


title: Tito Gobbi

text: En 1941, sa carrière décolle après une Adriana Lecouvreur (Michonnet) et trois grands rôles verdiens (Posa dans Don Carlos (opéra), Renato dans Un ballo in maschera et Simon Boccanegra) à l'opéra de Rome. En 1942, il enregistre son premier disque (en 78 tours) avec des extraits de "Don Giovanni, Don Carlo, Zaza" et "L'Arlésienne." Il chante "Wozzeck" d'Alban Berg pour la première fois à l'Opéra de Rome (première italienne de l'oeuvre) et débute à la Scala dans "l'Elixir d'Amour" de Gaetano Donizetti. En 1946, il chante son premier Jago ("Otello") au San Carlo. Il tourne dans les premiers films d'opéra, dont "Il Barbiere di Siviglia", en 1945, avec Italo Tajo et Ferrucio Tagliavini. Il tourne également dans "Davanti a lui tremava tutta Roma", un film adapté de "Tosca" de Puccini, mais encore dans des versions cinéma de "Rigoletto, L'elisir d'amore" et "I Pagliacci" avec Gina Lollobrigida. Au total Gobbi tourne 26 films pour le cinéma, dont The glass mountain de Henry Cass (1949).


title: Tito Gobbi

text: À partir de 1948, il chante à San Francisco dans "Figaro" du "Barbier de Séville" de Rossini.


title: Tito Gobbi

text: En 1950, il débute à Salzbourg dans "Don Giovanni" de Mozart ; en 1951, alors que l'année a commencé par une sévère accident sur le plateau en Calabre pendant un Bal masqué, il débute ensuite dans le rôle titre de "Gianni Schicchi" à Rome puis à Covent Garden où il sera un mémorable "Rodrigo, marquis de Posa" dans le "Don Carlos" de Verdi, avec la mise en scène de Lucchino Visconti en 1958. A ce moment là, il débute une coopération avec Sander Gorlinsky, qui devient son agent.


title: Tito Gobbi

text: En 1952, il ouvre la saison de la Scala de Milan dans "Ford" ("Falstaff" de Verdi). Entre 1954 et 1973, il chante régulièrement au Lyric Opéra de Chicago et est invité à l'Opéra de Paris, Munich, Hambourg, Stuttgart... Il s'affirme dans "Scarpia" de la "Tosca" de Puccini, l'un des principaux rôles avec lequel il débute au Met de New York en 1956 et devient l'un des plus grands "Scarpia" avec comme partenaire Maria Callas (Opéra de Paris, 1958 (acte II), 1964 et 1965). Il est aussi un impressionnant "Iago" dans "Otello" de Verdi enregistré avec Jon Vickers.


title: Tito Gobbi

text: En 1957, il incarne "Falstaff" de Verdi à Salzbourg sous la direction d'Herbert von Karajan. En 1964, il faut ses débuts de metteur en scène à Chicago dans "Simon Boccanegra," suivi d'autres productions sur la même scène comme "Otello" en 1966.


title: Tito Gobbi

text: S'il interprète "Germont", "Amonasro", "Nabucco", il se sent à l'aise aussi du côté de la violence puccinienne ("Il Tabarro") et du côté de Rossini. "Simon Boccanegra" de Verdi est son rôle favori.


title: Tito Gobbi

text: Figure marquante du chant italien, l'un des plus célèbres barytons de sa génération, il interprète plus d'une centaine de personnages différents pour lesquels il dessine généralement les costumes. Il tourne 26 films et réalise plusieurs mises en scène, notamment, "Don Giovanni", "Le Barbier de Séville" et "Falstaff" (à partir de 1965 à Covent Garden et au Met de New York).


title: Tito Gobbi

text: Sa carrière se ralentit au cours des années 1970 pendant lesquelles il se consacre à l'enseignement du chant dans des masterclasses, proposées chaque été dans la villa Médicis de Schifanoia, près de Florence.


title: Tito Gobbi

text: Il met un terme à sa carrière


title: Juan Crisóstomo de Arriaga

text: Juan Crisóstomo Jacobo Antonio de Arriaga y Balzola, né le au 51 (actuellement 14) calle Somera à Bilbao et mort de la tuberculose le à Paris (10 jours avant son vingtième anniversaire), est un violoniste et compositeur espagnol.


title: Juan Crisóstomo de Arriaga

text: Cinquante ans jour pour jour après la naissance de Johannes Chrysostomus Wolfgangus Theophilus Mozart — aussi appelé Wolfgang Amadeus Mozart — ( à 20 heures à Salzbourg), Juan Simón de Arriaga, organiste de renom, souhaite donner à son fils l'équivalent espagnol des deux premiers prénoms de Mozart, ce qui le fera appeler le Mozart espagnol. Jeune garçon, Juan Crisóstomo participe aux activités de l'Académia Filarmónica de Bilbao. À neuf ans, il compose un quatuor à cordes dont il tient le second violon.


title: Juan Crisóstomo de Arriaga

text: À 11 ans, il écrit une partition et un mouvement – "Ensayo de Octet" – essai d'octuor sous-titre "Nada y mucho" pour l'effectif extraordinaire et probablement unique de quatuors à cordes, contrebasse, guitare, trompette et piano. Il dédie cette œuvre à son conseiller, José Luis de Torres et à sa fille Luisa.


title: Juan Crisóstomo de Arriaga

text: En 1818, il écrit une "ouverture pour deux violons, alto, contrebasse, flûte, deux clarinettes et deux trompettes" et dédie son premier numéro d'opus à l'Académia. Les trois années suivantes, il compose un opéra "Los esclavos felices" (Les esclaves heureux) et "deux recueils de variations pour quatuors à cordes", le second (opus 22) sur un thème tzigane hongrois.


title: Juan Crisóstomo de Arriaga

text: Son père décide d'envoyer son fils au Conservatoire de Paris. Il y reçoit l'enseignement de Pierre Baillot pour le violon et de François-Joseph Fétis pour l'harmonie et le contrepoint. En 1823, il est nommé assistant de Fétis dans les classes d'harmonie et de composition. C'est ce même Fétis, célèbre académicien et compositeur belge qui nota le peu que l'on sait du séjour du jeune compositeur à Paris sinon qu'il est brillant dans toutes ses études et activités musicales et qu'il est possédé par un désir effréné de composer. Durant son séjour à Paris, il compose des œuvres dramatiques, quelques pièces liturgiques dont une fugue à huit voix sur "Et vitam venturi" dont la partition est perdue et que Luigi Cherubini, directeur du Conservatoire, considère en 1822 comme un chef-d'œuvre. Il écrit également une étonnante "symphonie en ré mineur" dont l'argument principal est la tonique mineure et "trois quatuors à cordes" qui font preuve d'une influence schubertienne ("ré" mineur – "la" majeur – "mi" bémol majeur) et publiés à Paris en 1824 et porteurs d'une dédicace au père du compositeur ainsi qu'une scène biblique, "Agar".


title: Juan Crisóstomo de Arriaga

text: Le un monument commémoratif par Francisco Durrio est inauguré à Bilbao et une Commission permanente est constituée pour la publication de ses œuvres (partition piano-chant de son opéra et grandes partitions de sa symphonie).


title: Juan Crisóstomo de Arriaga

text: Le "Quatuor à cordes Arriaga" est composé de Michaël Guttman et Ivo Lintermans, violons, Marc Tooten, alto et Luc Tooten, violoncelle. Les musiciens proviennent des Conservatoires royaux de Belgique et de la Juilliard School. Ils enregistrent pour ASV, Pavane et Eufoda et ont enregistré les quatuors à cordes de Arriaga."Trois quatuors à cordes" (1823 - éd. Paris, chez Ph. Petit 1824)


title: Rickettsia

text: La Rickettsie, Rickettsia, est un genre de bactéries de la famille des "Rickettsiaceae" et de la tribu des "Rickettsieae". Les Rickettsies sont, comme les Chlamydies, des bactéries parasites intracellulaires obligatoires et de petite taille (300 nm). Elles vivent dans le cytoplasme même des cellules eucaryotes et sont principalement rencontrées chez les arthropodes.


title: Rickettsia

text: Elles appartiennent aux alpha-protéobactéries, ce sont donc des bactéries théoriquement Gram négatif mais elles ne prennent pas la coloration de Gram, ce qui reste inexpliqué à ce jour.


title: Rickettsia

text: Vecteurs épidémiologiques : chez l'Homme, ce microbe semble toujours inoculé par des arthropodes suceurs de sang (en particulier les hématophages que sont : poux, tiques et autres acariens) provoquant diverses maladies chez l'humain et l'animal (rickettsioses).


title: Rickettsia

text: Les rickettsioses (communément dites typhus ou fièvres pourprées) comptent parmi les fléaux les plus anciens et les plus graves.


title: Rickettsia

text: Elles ont aussi marqué l'histoire militaire et médicale du monde occidental, depuis le moyen-âge au moins avec le typhus épidémique, qui tuait autrefois peut-être plus de 30% des personnes infectées. La bactérie profitait des situations de guerre et de siège où les gens s'entassaient dans des conditions insalubres propices aux épidémies portées par les poux véhiculant "Rickettsia prowazekii". Parmi d'autres, l'armée napoléonienne en a souffert.


title: Rickettsia

text: Dans les pays très pauvres, en situation de guerre ou de trouble sociaux, le typhus épidémique continue de causer des épidémies. En outre l'incidence de la fièvre pourprée des montagnes Rocheuses est en augmentation dans les Amériques.


title: Rickettsia

text: Le nom de ce microbe vient de Howard Taylor Ricketts (1871-1910). Le caractère de vie intracellulaire de cette bactérie, ainsi que sa très petite taille ont fait que les rickettsies ont été longtemps considérées comme intermédiaires entre les bactéries et les virus. Elles n'ont été reconnues comme de véritables bactéries que dans les années 1960.


title: Rickettsia

text: Ce sont des bacilles courts, susceptibles de changer de forme (pléiomorphes), de la forme en bâtonnet à la forme sphérique (coccoïdes), de très petite taille (0,3 à 0,5 μm de diamètre sur 0,8 à 2 μm de long).  Elles sont incapables de prendre la coloration de Gram, elles sont cependant colorées par le colorant de Giemsa (en violet) et ont des similitudes avec les bactéries à Gram négatif. La température optimale de croissance varie de .


title: Rickettsia

text: Ce sont des bactéries intracellulaires, qui ne se multiplient que dans les cellules eucaryotes, par simple scissiparité (temps de génération de 8 à 10 heures). Les "Rickettsia" du groupe typhus ne se trouvent que dans le cytoplasme, celles du groupe boutonneux sont présentes aussi dans le noyau des cellules infectées.


title: Rickettsia

text: Les rickettsies n'utilisent pas le glucose comme source d'énergie. Elles oxydent plutôt le glutamate, le succinate... Bien que capable de synthétiser de l'ATP, une grande partie de l'ATP utilisé provient de la cellule parasitée.


title: Rickettsia

text: Leur culture n'est possible que dans des cultures cellulaires, ou la cavité vitelline d'un œuf embryonné d'un animal adapté (hôte habituel dans la nature) : souris, rat ou cobaye.


title: Rickettsia

text: Le séquençage du génome de "Rickettsia prowazekii" a montré des similitudes avec l'ADN mitochondrial. Il est possible que les mitochondries proviennent, du point de vue évolutif, d'une association endosymbiotique avec un ancêtre de "Rickettsia".


title: Rickettsia

text: Ces bactéries sont phagocytées par les macrophages, mais elles échappent à leur action (survie dans les phagocytes). Grâce à des facteurs de virulence, elles lysent le phagosome, ou s'en échappent avant que la membrane du phagosome ne se referme et ne fusionne avec le lysosome. Elles se retrouvent libres dans le cytoplasme (réserve de nutriments, pas de fusion avec lysosome sans membrane cellulaire...). Elles se multiplient par scissiparité (temps de génération de 8 à 10 heures).


title: Rickettsia

text: Les "Rickettsia" du groupe typhus ne se multiplient que dans le cytoplasme. Les "Rickettsia" du groupe boutonneux peuvent se multiplier aussi dans le noyau. Elles peuvent sortir de la cellule sans la lyser : la polymérisation d'actine permet de former des comètes ou queues, qui les rendent mobiles dans la cellule. Elles sont littéralement propulsées à la cellule adjacente. La double membrane alors créé (évagination-invagination) subira le même sort que le phagosome et les bactéries seront à nouveau libres dans le cytoplasme.


title: Rickettsia

text: Les rickettsies pénètrent ainsi à l’intérieur des cellules, des macrophages jusqu'aux cellules endothéliales des vaisseaux sanguins. Elles se multiplient alors dans ces cellules, qu’elles finissent par détruire.


title: Rickettsia

text: L’infection est multifocale. L’essaimage se fait par l’intermédiaire de cellules endothéliales parasitées, qui se détachent et circulent dans le sang. L’infection se répand dans de nombreux foyers, disséminés dans le corps. Les vaisseaux sanguins ne sont infectés que sur quelques segments, et pas sur toute leur longueur.


title: Rickettsia

text: La souffrance de l’endothélium vasculaire provoque la coagulation du sang dans la lumière du vaisseau, et des petites hémorragies autour du vaisseau. Chaque foyer de multiplication bactérienne est entouré d’une réaction inflammatoire de type chronique, avec un infiltrat monocytaire et lymphocytaire.


title: Rickettsia

text: Cette vascularite ou angéite disséminée explique les différentes manifestations au niveau de la peau (éruptions), cardiaques, musculaires, rénales et du système nerveux central.


title: Rickettsia

text: Un déficit en glucose-6-phosphate déshydrogénase prédispose à l'apparition d'une rickettsiose sévère.


title: Rickettsia

text: L'épidémiologie diffère selon les espèces de "Rickettsia". Le point commun est toujours l'inoculation à l'homme par voie cutanée ou conjonctivale par un arthropode hématophage (pou, tique, puce...). Les rickettsies sont présentes dans les excréments et la salive de ces agents vecteurs, elles pénètrent l'hôte par les lésions cutanées, dont la piqûre du vecteur.


title: Rickettsia

text: Les réservoirs importants sont représentés par les ongulés (chevreuil, le cerf et le sanglier...) et les petits rongeurs.


title: Rickettsia

text: Le genre Rickettsia est responsables de deux groupes de maladies : le groupe typhus et le groupe des fièvres boutonneuses ("spotted fevers" en anglais). Depuis les années 1990, les nouvelles techniques moléculaires ont entrainé une refonte des classifications, et des agents nommés autrefois "Rickettsia" ont été classés dans d'autres tribus ou familles ("Orientia", "Ehrlichia", etc.) . Au début du , les principales "rickettsia" sont donc, "stricto sensu" :


title: Rickettsia

text: Il comprend le typhus historique ou épidémique, de répartition cosmopolite (saisons ou régions froides et d'altitude, avec manque d'hygiène) et le typhus murin. Le vecteur est un pou ou une puce.


title: Rickettsia

text: "Rickettsia prowazekii" est responsable du typhus épidémique, dont le vecteur est le pou de corps de l'homme. Les patients peuvent présenter une confusion fébrile (tuphos = stupeur en grec).


title: Rickettsia

text: "Rickettsia typhi" est l'agent du typhus murin, dont le vecteur est la puce du rat.


title: Rickettsia

text: Chacune est cantonnée dans une région géographique propre, avec quelques particularités cliniques. Le vecteur est une tique (active en saison chaude) ou une puce.


title: Rickettsia

text: L'écoépidémiologie des différences/similitudes géographiques n'est pas bien comprise. L'hypothèse dominante est la séparation des continents, avec séparation des espèces de mammifères, d'arthropodes et de rickettsies à laquelle se surajoutent les migrations humaines.


title: Rickettsia

text: "Rickettsia rickettsii" est l'agent de la fièvre pourprée des montagnes Rocheuses, en Amérique du nord.


title: Rickettsia

text: "Rickettsia conorii" est celui de la fièvre boutonneuse méditerranéenne, autour du bassin méditerranéen.


title: Rickettsia

text: "Rickettsia sibirica" est l'agent de la fièvre de morsure de tique nord-asiatique.


title: Rickettsia

text: "Rickettsias africae" est l'agent de la étudiée en Afrique et aux Antilles depuis 2001, et définie en 2020 par un groupe de chercheurs français et nord-américains. Elle est classée dans le groupe boutonneux.


title: Rickettsia

text: "Rickettsia akari" est l'agent de la fièvre ou rickettsiose vésiculeuse (rickettsialpox en anglais). À la différence des précédentes, le vecteur n'est pas une tique mais un acarien, un pou de la souris.


title: Rickettsia

text: "Rickettsia felis" est transmis par la puce du chat, "Ctenocephalides felis". Décrite en 2002, on compte en tout, en 2017, moins de 100 cas publiés dans le monde. D'autres arthropodes vecteurs pourraient être impliqués, mais non démontrés à la même date.


title: Rickettsia

text: Le diagnostic est surtout clinique et épidémiologique.


title: Rickettsia

text: Les rickettsies ne peuvent pas être cultivées sur milieu synthétique. Elles sont cultivées sur des cellules eucaryotes embryonnaires ou sur des animaux de laboratoire.  La culture à visée diagnostique n'est pas fiable et déconseillée à cause du risque de contaminations en laboratoire.


title: Rickettsia

text: Le diagnostic peut être confirmé par la recherche d’anticorps dans le sérum des patients, le plus souvent par immunofluorescence indirecte. L'ancienne réaction d'agglutination de Weil-Felix (1906) n'est plus guère utilisée dans les pays développés. Ces anticorps n’apparaissent qu’avec retard sur les symptômes (selon les techniques et la maladie, de 5 à plus de 15 jours).


title: Rickettsia

text: La PCR est de plus en plus utilisée pour la mise en évidence de séquences d'ADN de l'agent infectieux.


title: Rickettsia

text: En 2019, aucun vaccin général n'est disponible, bien que des données et expérimentations antérieures laissent penser qu'il s'agit d'un « besoin réalisable ».


title: Rickettsia

text: Depuis les travaux de Kim et al. , un gène codant la production d'un antigène apparenté présent chez toutes les espèces de rickettsies est connu, laissant envisager un vaccin universel.


title: GN

text: GN est un code, qui signifie :


title: GN

text: GN est un symbole, qui signifie :


title: GN

text: GN est aussi une abréviation usuelle pour :


title: GN

text: Gn est également un digramme de l'alphabet latin


title: L'Arbalète (film)

text: L'Arbalète est un film français d'action réalisé par Sergio Gobbi, sorti en salles en France le .


title: L'Arbalète (film)

text: L'histoire parle de conflits et de batailles entre des groupes ethniques dans les rues de Paris. Dans le passé, Vincent faisait partie de ces groupes ethniques et c'est un ancien petit délinquant. Maintenant devenu inspecteur de police à la brigade des mœurs, il est chargé par le commissaire divisionnaire Rigault d'infiltrer ces groupes et de devenir un loubard comme il l'était dans le passé. Aidé de l'Arbalète, une femme prostituée et droguée, Vincent s'oppose à Falco, policier raciste et partisan de la manière forte.


title: Pompidou

text: Pompidou est le patronyme de l'homme politique Georges Pompidou (1911-1974), président de la République française de 1969 à 1974.


title: Pompidou

text: Est qualifié de "pompidolien" ce qui est relatif à sa politique, son œuvre


title: Pompidou

text: Dans sa famille on trouve également :


title: Pompidou

text: Il a donné son nom :


title: Pompidou

text: Son épouse a donné son nom à la Fondation Claude-Pompidou.


title: AGN

text: AGN peut signifier :


title: AGN

text: AGN aussi peut signifier :


title: VRG

text: VRG est un code, qui signifie :


title: JAC

text: JAC est un sigle qui peut désigner :


title: JAC

text: JAC est un code qui peut désigner :


title: URG

text: URG est un sigle, qui signifie :


title: URG

text: URG est un code, qui signifie :


title: AHW

text: AHW est un code, qui peut signifier :


title: Ernst Kraft Wilhelm Nusselt

text: Ernst Kraft Wilhelm Nusselt (Nuremberg, - Munich, ) est un physicien allemand. C'est un pionnier dans l'étude de transfert par convection. Son nom reste attaché au nombre adimensionnel auquel son nom a été donné, le nombre de Nusselt formula_1..


title: Ernst Kraft Wilhelm Nusselt

text: Ernst Kraft Wilhelm Nusselt nait à Nuremberg en 1882 de Johannes Nusselt et Pauline Fuchs Nusselt. Il fait des études en ingénierie mécanique à Munich, puis à Berlin. Il obtient un doctorat en ingénierie mécanique à Munich.


title: Ernst Kraft Wilhelm Nusselt

text: C'est un pionnier dans l'étude de transfert par convection. Son nom reste attaché au nombre adimensionnel auquel son nom a été donné, le nombre de Nusselt formula_1. Nusselt a utilisé l'analyse dimensionnelle pour développer des solutions aux problèmes de transfert thermique dans les fluides, où les solutions analytiques étaient trop compliquées. Ses principaux travaux sont :


title: Ernst Kraft Wilhelm Nusselt

text: En 1930, il fait une description sur les similarités entre transfert de masse et transfert d'énergie. Ces travaux seront ensuite principalement tournés vers des applications industrielles. Ils aborderont les transferts par rayonnement et les transferts lors d'une combustion.


title: Ernst Kraft Wilhelm Nusselt

text: Le nombre de Nusselt est une mesure de l'intensité d'un échange thermique. Il représente le rapport de la résistance conductive sur la résistance convective.


Ernst Kraft Wilhelm Nusselt


title: Ernst Kraft Wilhelm Nusselt

text: h : coefficient de convection


title: Ernst Kraft Wilhelm Nusselt

text: L : dimension caractéristique de l'écoulement


title: Ernst Kraft Wilhelm Nusselt

text: formula_4 : conductivité thermique du fluide


title: Ernst Kraft Wilhelm Nusselt

text: La dimension caractéristique dépend de la géométrie en présence. Dans le cas d'un écoulement dans une conduite, on prendra le diamètre de la canalisation, ou le diamètre hydraulique si la conduite n'a pas une section circulaire. Dans le cas d'une plaque plane, on prendra la longueur de la plaque, ou l'abscisse à compter du bord d'attaque de la plaque. Comme tout nombre sans dimension, la valeur du nombre de Nusselt dépend fortement des grandeurs de référence que l'on choisi, et de la signification physique que l'on entend lui donner (local ou global par exemple). Il est notamment important de savoir, lors de l'utilisation d'une corrélation, si le coefficient de convection h a été défini par rapport à une température de référence fixe, ou à une température de mélange locale.


title: Carl Menger

text: Carl Menger, né le à Neu Sandec, alors dans l'Empire d'Autriche, et mort le à Vienne, est un économiste autrichien, fondateur de l'école autrichienne.


title: Carl Menger

text: Il développe une conception subjective de la valeur, considérant que celle-ci n'est pas inhérente aux biens et fondée sur le travail comme l'avançaient l'école classique puis Karl Marx, mais qu'elle repose sur l'utilité marginale du bien qui dépend de son utilisateur et de ses conditions subjectives. Cette révolution marginaliste de l'école autrichienne a été également développée par l'école de Lausanne, fondée par Léon Walras, et par l'école de Cambridge, fondée par Alfred Marshall, qui toutes trois fondent l'école néoclassique.


title: Carl Menger

text: Professeur titulaire de la chaire d'économie politique à l'université de Vienne et membre du Sénat, la pensée de Carl Menger est développée principalement dans ses "Principes d'économie politique" (1871), et se caractérise notamment par le refus de la mathématisation, considérée inapplicable au subjectivisme de l'action humaine.


title: Carl Menger

text: Menger est né à Nowy Sącz (Pologne). Il est le fils d'une famille aisée de la petite noblesse dont le père était juriste. Après être allé au "Gymnasium" (lycée), il étudie le droit à l'université de Prague et de Vienne de 1859 à 1863 date à laquelle il devient journaliste. Le 24 novembre 1865, il fonde le journal "Wiener Tagblatt", qui sera nationalisé en mars de l'année suivante.


title: Carl Menger

text: En 1867, il obtient un doctorat de Droit (jurisprudence) à l'Université Jagellonne de Cracovie. Il rejoint la section de la presse au cabinet du premier ministre à Vienne. C'est à cette époque qu'il "tombe dans l'économie politique". En 1871, il publie son livre "Principles of Economics" qui fait de lui un des fondateurs de l'école néo-classique. En 1872, il entre à l'université de Vienne comme maître de Conférences non payé puis devient professeur associé à plein temps en 1873. En 1876, il devient un des précepteurs du prince héritier Rodolphe (les textes des cours ont été publiés par [Streissler 1994]). À son retour à Vienne en 1879, il fut nommé par François-Joseph d'Autriche, grâce en partie à l'appui de Lorenz von Stein professeur d'économie à l'université de Vienne. En 1883, il publie son livre "Investigations into the Method of the Social Science with Special Reference to Economics" qui provoqua un conflit avec l'école historique allemande connu sous le titre de Methodenstreit. Menger a eu des brillants étudiants tels que Eugen Böhm-Bawerk ou Friedrich von Wieser qui ont contribué à faire connaître assez rapidement l'école autrichienne. À la fin des années 1880, il est un membre important d'une commission chargée de réformer le système monétaire autrichien, ce qui l'amène à écrire en 1892 un article intitulé "On the Origins of Money". Il prend sa retraite en 1903. Menger et ses premiers disciples font alors partie des économistes et juristes qui . Lui-même est


title: Carl Menger

text: Depuis les travaux notamment de Streissler [1972] et de Jaffé [1976], Menger n'est plus vu comme un auteur marginaliste dont la seule différence d'avec ses pairs serait la non-utilisation des mathématiques. Pour Sandye Gloria-Palermo, l'originalité de Menger est triple :Une source philosophique de la pensée économique de Carl Menger fut l"'Éthique à Nicomaque" d'Aristote. Cette influence transparait notamment dans sa façon de concevoir son approche du marginalisme et dans son épistémologie. Pour lui comme dans la philosophie aristotélicienne, la science décrit des rapports de causalité entre des essences et cherche à les comprendre. Les théoriciens cherchent le vrai non dans un but pratique mais pour le contempler. La philosophie pratique (éthique, politique et économique) s'occupe des faits généraux c'est-à-dire qui sont souvent les mêmes. C'est donc au praticien de l'économie qu'il revient de s'occuper de l'action pratique dont le but n'est pas d'atteindre l'essence mais de mettre en pratique au mieux les connaissances acquises.


title: Carl Menger

text: Le plus grand mérite de Carl Menger a été de redécouvrir et reprendre à son compte cette tradition européenne catholique de la pensée scolastique espagnole (particulièrement celle qui était enseignée depuis le à Salamanque). Elle avait été presque oubliée et éliminée en raison de la légende noire répandue au sujet de l'Espagne, et aussi de la très négative influence d'une histoire de la pensée économique principalement déterminée par Adam Smith et ses successeurs de l'école anglaise.


title: Carl Menger

text: Menger ne se sentit que peu d'affinités avec Stanley Jevons (il lui reproche d'être resté trop utilitariste) ainsi qu'avec Léon Walras. Lorsque ce dernier lui écrivit en 1883 pour qu'ils fassent cause commune, il refusa car :


title: Trieux (fleuve)

text: Le Trieux ("Trev" en breton) est un petit fleuve côtier français, dans la région Bretagne, dans le département des Côtes-d'Armor. Il prend sa source sur la commune de Kerpert et se jette dans la Manche.


title: Trieux (fleuve)

text: D'un cours de , il coule du sud au nord, dans le Trégor, en Bretagne, et se jette dans la Manche.


title: Trieux (fleuve)

text: Il traverse les villes de Guingamp, Pontrieux, jusqu'où la mer remonte, et laisse Lézardrieux sur sa rive gauche, Paimpol, et Loguivy-de-la-Mer (Ploubazlanec) sur sa rive droite. L'embouchure du Trieux est située dans l'archipel de Bréhat.


title: Trieux (fleuve)

text: Son principal affluent est le Leff, à Quemper-Guézennec.


title: Trieux (fleuve)

text: Le Trieux est navigable depuis Pontrieux, de son écluse à sas jusqu'à la mer, sur .


title: Trieux (fleuve)

text: S'écoulant uniquement dans le département des Côtes-d'Armor, le Trieux traverse ou longe, vingt-trois communes et neuf cantons :Le Trieux a donné son hydronyme aux trois communes de Pontrieux, Plouëc-du-Trieux et Lézardrieux. Quant au nom du fleuve lui-même, on peut émettre plusieurs hypothèses. Il peut dériver soit de son nom breton "trev", mot brittonique qui, en général, vient de trebo avec la signification de « village, trève » (d'où les noms bretons en "Tré-"), . Il existe un autre Trieux en limite des départements de la Charente, de la Dordogne et de la Haute-Vienne, mais on ne sait pas s'il a la même origine que le Trieux breton.


title: Trieux (fleuve)

text: Le Trieux traverse les cinq zones hydrographiques (J172), (J171), (J170),


title: Trieux (fleuve)

text: La vallée du Trieux permet d'observer différentes formations géologiques rattachées à l'orogenèse cadomienne : tufs de Tréguier, spilites de Paimpol, diorite de Keralain, rhyolites ignimbritiques de Lézardrieux.


title: Trieux (fleuve)

text: Le Trieux a dix-huit tronçons affluents référencés dont :Le rang de Strahler est donc de cinq.


title: Trieux (fleuve)

text: À l'étiage le débit peut descendre jusqu'à /s en période quinquennale sèche.


title: Trieux (fleuve)

text: Le débit instantané maximal a été mesuré le à 4 h 30 et était de /s.  La lame d'eau écoulée dans son bassin versant annuellement est de . À titre de comparaison cette valeur est nettement inférieure à celle du bassin de l'Elorn à Plouedern () mais très supérieure à celle du bassin de la Rance à Guenroc (). Il s'agit d'une valeur intermédiaire entre les valeurs élevées que présentent les bassins versants de l'extrémité ouest de la péninsule et les faibles valeurs de ceux de l'extrémité est.


title: Trieux (fleuve)

text: Le Trieux était très utilisé en tant que voie de commerce dès le début du . De nombreux voiliers de commerce l'empruntaient, afin de livrer leur cargaison de maerl, graines de lin, spiritueux... Le fleuve servait également de délimitation entre les régions du Goëlo et du Trégor, et de lien entre l'Armor et l'Argoat.


title: Trieux (fleuve)

text: Une écluse à sas est en service à Pontrieux.


title: Trieux (fleuve)

text: Il reste de nombreux lieux-dits avec moulin : Le Moulin à Mer, Moulin de Traou Meur, Moulin de Châteaulin, Moulin de la Vache, Moulin Neuf, Moulin de Kerglaz, Moulin de Brelidy, Moulin de Kernavalet, et un ancien moulin, Moulin du Restmeur, Moulin de Kerhonn, Moulin du Perron, Moulin de Pommerit, Moulin Barzic, le Moulin Neuf, Moulin du Perrier, le Moulin du Pont, le Moulin de Rucaër, le moulin à Fouler, le Moulin de l'Ermite, le Moulin de Kerauffret, le moulin d'Avaugour, le moulin des Forges, le Moulin de Toulborzo, le Moulin de Kerloc, le Moulin du Trieux (2), le Moulin de Kerprat, le Moulin de Kerankou (en dessous de l'Étang Neuf et d'un élevage piscicole), le Moulin de Kerpert (près d'une source auxiliaire sur la commune origine de Kerpert).


title: Trieux (fleuve)

text: L'ostréiculture est pratiquée dans l'embouchure près du lieu-dit "Toull ar Huiled".


title: Drangiane

text: La Drangiane ou Tzarangiane (, de l’avestique "Zranka" (« marais ») et du pachto "dzarandja" (« moulin »), était une province et une satrapie de l’Empire achéménide. Elle recouvrait la région du Lac Hamoun, les marais du bassin endorhéique du Sistan, aux confins de l’Iran, de l'Afghanistan et du Pakistan, et son principal bassin versant, la vallée de Helmand, dans le sud-ouest de l'actuel Afghanistan et le « méplat » ("Nok Kondi") de l’ouest du Pakistan. Elle correspond à l'actuelle région du Seistān au sud-ouest de l'Afghanistan. Sa capitale était Prophtasie. C'est dans cette ville, lors de la conquête de cette province en 330 av. J.-C. par Alexandre le Grand, que Philotas fut exécuté.


title: Drangiane

text: C'est une région de déserts salés où viennent se perdre les fleuves descendus de l’Elbourz, mais qui est prospère grâce à des réseaux d'irrigation efficaces. D’après le paléolinguiste Rüdiger Schmitt,


title: Drangiane

text: Dans l'Antiquité, les tribus iraniennes hellénisées habitant ce pays étaient appelées Sarangiens ou Drangiens (en latin "Drangiani"). Les Drangiens furent soumis par les Mèdes, puis par Cyrus le Grand. Selon Hérodote, plusieurs peuples relevaient sous Darius Ier de la satrapie de Drangiane : les Outiens, les Myciens, Thamanéens, et les peuples insulaires du Golfe Persique. Vers 330 av. J.-Chr., la région fut conquise par Alexandre le Grand. L'invasion de Tamerlan à la fin du détruisit les systèmes d'irrigation et entraîna un appauvrissement général de la région.


title: Sashimono

text: Les étaient, à l'époque médiévale japonaise, de petites bannières portées par les soldats pour identifier les troupes pendant les batailles. Les "sashimono" sont généralement accrochés dans le dos des fantassins (connus sous le nom d"'ashigaru"), des samouraïs, mais aussi placés dans des porte-étendards spéciaux sur les montures de certains soldats de la cavalerie. Ces bannières ressemblant à de petits drapeaux avec les symboles du clan ("kamon"), furent principalement utilisées pendant la période Sengoku .


title: Sashimono

text: Les "sashimono" étaient utilisés pour uniformiser les troupes en raison de la grande diversité des armures japonaises. Les "sashimono" sont généralement noirs et blancs et de formes carrées ou légèrement rectangulaires. Cependant, on peut aussi en trouver d'autres formes. Ainsi, les "uma-jirushi" sont des drapeaux de grande taille qui ressemblent à des "sashimono" personnalisés et portés par les commandants d'armées. Il existe aussi une version beaucoup plus grande et fine, le "nobori", qui nécessite deux ou trois hommes pour le maintenir érigé. Le "nobori" était utilisé comme repère pour les troupes dans les grandes batailles.


title: Sashimono

text: La bannière est soutenue par un cadre en forme de gamma « Γ », supporté par l'armure au niveau de la taille et rattaché par un anneau au niveau des épaules. Les matériaux les plus utilisés dans la conception des "sashimono" sont la soie et le cuir.


title: Sashimono

text: Les symboles sur les "sashimono" sont souvent des formes géométriques très simples, parfois accompagnés des idéogrammes du nom du chef du clan, ou la devise du clan.


title: Sashimono

text: Souvent, la couleur d'arrière-plan indique à quelle unité le porteur du "sashimono" appartient, alors que le symbole principal est souvent personnalisé selon la division. Les samouraïs renommés ou respectés avaient parfois leur propre logo ou nom inscrit sur leur "sashimono". Les logos stylisés des "sashimono" contrastent avec les armoiries complexes des Européens utilisés à la même époque.


title: YS

text: YS est un code qui signifie :


title: YS

text: YS est un symbole qui signifie :


title: YS

text: YS est un abréviation bibliographique qui fait référence à :


title: YS

text: Ys est un nom :


title: YS

text: Ys est un symbole qui signifie :


title: YS

text: yS est un symbole qui signifie :


title: YS

text: ys est un symbole qui signifie :


title: 3N

text: 3N est un code, qui signifie :


title: Arie

text: L'Arie (en grec ancien : Areia ou Aria, en latin : Aria, en persan : Haraiva et en avestan : Haraeuua) est une satrapie de l'Empire perse achéménide. Elle est située au nord de la Drangiane et au sud-est de la Parthie. Elle correspond à la partie orientale du Khorāsān Iranien et à la région de Hérat en Afghanistan actuel. Elle borde principalement la vallée de l'Hari (Arios ou Areios en grec) qui, dans l'Antiquité, est considérée comme particulièrement fertile et riche en vin. La capitale du temps des Achéménides est Artacoana.


title: Arie

text: L'Arie est conquise par Alexandre le Grand en 330 av. J.-C. qui y fonde la ville d'Alexandrie d'Arie (Hérat actuel). Satibarzanès, le satrape d'Arie, se révolte en suivant le parti de Bessos après avoir s'être soumis. Alexandre envoie alors deux corps d'armée, dont l'un est vaincu, pour venir à bout de la résistance.


title: Trogir

text: Trogir ("Traù" en dalmate et en italien) est une ville et une municipalité située en Dalmatie, dans le comitat de Split-Dalmatie, en Croatie. Au recensement de 2001, la municipalité comptait habitants, dont 96,68 % de Croates et la ville seule comptait habitants.


title: Trogir

text: La ville historique est inscrite sur la liste du patrimoine mondial de l'UNESCO. Elle est bâtie sur une petite île (environ ) située entre le continent et l'île de Čiovo.


title: Trogir

text: "Tragurion" ( en grec ancien) a été interprétée comme signifiant « l'île aux boucs ». Une étymologie celtique a également été proposée selon laquelle "Tragurion" serait probablement le neutre toponymique fait sur le nom d’un Gaulois "*Trag-ūriio-s", désignation dont le sens serait « le Coureur ».


title: Trogir

text: La ville fut fondée au par des Grecs venus de la colonie d'Isa sur l'île de Vis (Lissa). Le petit comptoir grec cohabita avec les occupants illyriens jusqu'à l'arrivée des Romains qui firent de "Tragurium" un port actif. La prospérité soudaine de Salone entraîna la crise de Trogir. Du , l'île échappe aux Barbares (Avars et Slaves) qui envahirent la côte dalmate, ce qui entraîna l'arrivée de migrants de Salone.


title: Trogir

text: Par la suite, la ville décida de se joindre à l'Empire byzantin. À partir du , Trogir commença à payer tribut aux suzerains croates. Le diocèse de Trogir fut fondé au (aboli en 1828) et en 1107, la ville reçut une charte du roi Coloman de Hongrie, qui octroya son autonomie communale. En 1123, la ville fut conquise et entièrement détruite par les Sarrasins. Trogir retrouva cependant sa prospérité économique pour un temps aux . En 1242, le roi Béla IV de Hongrie, fuyant les Tatars, trouva refuge dans la ville. Aux , les membres de la famille Šubić furent les ducs le plus souvent élus par les citoyens de Trogir. Mladen III (1348), qui selon une inscription figurant dans la cathédrale de Trogir, était appelé "le bouclier Croate", fut l'un des plus célèbres "Šubićs".


title: Trogir

text: En 1420 commença une longue période de domination vénitienne. Après la chute de Venise en 1797, Trogir entra dans l'Empire Habsbourg qui contrôla la ville jusqu'en 1918, à l'exception d'une occupation par l'Empire français de 1806 à 1814.


title: Trogir

text: Après la Première Guerre mondiale, Trogir, avec le Royaume de Croatie-Slavonie, fut intégrée au sein du Royaume des Serbes, Croates et Slovènes, plus tard dénommé Royaume de Yougoslavie. Au cours de la Seconde Guerre mondiale, Trogir fut occupée par l'Italie. Les habitants de la ville étaient essentiellement pro-alliés, et la ville fut libérée en 1944. Depuis, la ville a fait partie de la Yougoslavie, et à partir de 1991, de la Croatie.


title: Trogir

text: Entre les , l'île était un port de commerce important pour le bois destiné à la construction navale et aux digues de Venise. Ville forteresse, elle était aussi - les églises en témoignent - un îlot catholique face à l'orthodoxie ou à l'islam.


title: Trogir

text: Trogir conserve un patrimoine représentatif de ans d'architecture méditerranéenne, issu de l'influence des Grecs anciens, des Romains, des Byzantins et Vénitiens.


title: Trogir

text: La ville compte de nombreux palais, églises, tours, une forteresse insulaire, et est inscrite depuis 1997 sur la liste du patrimoine mondial de l'UNESCO. « "Le plan urbain orthogonal de l'île date de la période hellénistique et fut embelli par les dirigeants successifs, en incluant de nombreuses constructions privées ou publiques, ainsi que des fortifications. De belles églises romanes se voient adjoindre des bâtiments remarquables de style Renaissance et Baroque, de la période vénitienne" », précise le rapport de l'UNESCO.


title: Trogir

text: Trogir est l'ensemble urbain romano - gothique le mieux préservé de la côte adriatique, mais aussi de toute l'Europe centrale.


title: Trogir

text: Le centre historique médiéval de Trogir, entouré de ses murailles, comprend un château et des tours préservées, ainsi que différents palais et demeures particulières datant des périodes romane, gothique, renaissance et baroque. Le plus important édifice de la ville est la Cathédrale Saint-Laurent de Trogir, dont la porte principale à l'ouest est le chef-d'œuvre du Maître Radovan, et l'ouvrage le plus représentatif du style romano-gothique en Croatie.


title: Trogir

text: Les principaux sites historiques de la ville sont :


title: Trogir

text: Le tourisme est la plus importante ressource économique de Trogir, alimentant plus de 50 % du budget de la municipalité avec plus de lits en chambres d'hôtel et appartements. Il existe également une importante tradition de pêche et d'agriculture dans les campagnes environnantes.


title: Trogir

text: La plus importante industrie est la construction navale, avec l'arsenal « Trogir » construit au début du siècle dernier. L'arsenal a une capacité de 2 bateaux de tonnes. Entre 1990 et 2004, 93 bateaux furent construits en ces installations.


title: Trogir

text: La municipalité de Trogir compte 8 localités :


title: Église catholique pendant la Seconde Guerre mondiale

text: La Seconde Guerre mondiale amène un conflit généralisé d'une ampleur historique sans précédente entre des pays traditionnellement catholiques comme l'Espagne, la France et l'Italie. L'Église catholique est touchée par la montée du nazisme et des mouvements anticléricaux prônés par l'URSS et favorisés par les mouvements anarchistes.


text: L'Église catholique est soumise à une forte pression qui va jusqu'à la persécution, de la part des gouvernements fascistes et nazis qui la mettent sous surveillance et n'hésitent pas à arrêter et déporter certains de ces prêtres voir évêques. Une forte activité d'espionnage sur le Vatican a lieu de la part des nazis qui redoutent les prises de paroles du pape. Si au début de la guerre le pape Pie XI comme Pie XII prennent la parole pour condamner assez clairement le gouvernement d'Hitler, très vite, Pie XII se tait et s'abstient de toute critique directe pour agir dans le secret. Ce silence, surtout concernant la Shoah sera l'objet de polémiques après guerre, et encore aujourd'hui.


text: Si de nombreux prélats et religieux s'investissent pour résister à l'occupant et aider les juifs, quelques autres prennent parti pour le régime nazi et vont jusqu'à le soutenir officiellement , comme le prêtre catholique Jozef Tiso devenu président de la République slovaque en 1939 fera participer le pays à la Solution finale.


text: En 1934, le Vatican met à l'index le livre nazi d'Alfred Rosenberg, "Le Mythe du vingtième siècle". En réaction, ce dernier écrit : , qui est, à son tour, mis à l'Index.


text: Au Vatican, le pape Pie XI dénonce le nazisme dans l'encyclique " Mit brennender Sorge " le . Ce texte, rédigé en allemand (fait rarissime pour une encyclique) est lu à la messe dans toutes les églises d'Allemagne. Il met au moins autant l'accent sur les persécutions dont sont victimes les prêtres catholiques que sur celles de la communauté juive, et condamne très clairement toute discrimination liée à la race. Certains accusent de d'en altérer la lisibilité.


text: Cette opération, parfaitement menée va prendre totalement au dépourvu le SD, et le régime nazi qui déclenchent en représailles de violentes répressions. Des centaines d'arrestations de prêtres et religieux (dont 304 déportations à Dachau), l'exil de , le saccage des évêchés de Munich, Rottenburg am Neckar et Fribourg-en-Brisgau ont lieu en riposte.


text: En , le "Syllabus contre le racisme" signé de Pie XI condamne la thèse de l'inégalité des races.


text: La première encyclique du pape Pie XII, durant la guerre, Summi Pontificatus est promulguée le . Dans ce texte qui condamne le racisme, les violences faites aux juifs, les gouvernements totalitaires et le matérialisme, Pie XII condamne ouvertement le nazisme :


text: Dans son message de Noël 1940, le pape se félicite d'avoir pu . Dans son message de Noël 1942, le pape évoque, sans prononcer le mot juif, . Si dans son texte, le pape n'utilise pas le mot , il utilise le mot italien que les italiens utilisaient comme un euphémisme pour désigner les juifs. Si les Alliés , ce n'est pas l'absence du mot qui les a gêné, mais bien celui de qui n'a pas non plus été cité.


text: Après la guerre, plusieurs personnes se sont ému ou déclarées choquées que le pape n'ai pas, durant la guerre, dénoncé les persécutions et le génocide juif mené par les nazi. Les historiens ont rapportés que le pape avait reçu la consigne de plusieurs interlocuteurs de ne pas opposer de protestation publiques pour ne pas mettre en danger des vies, et qu'au final Pie XII s'était rangé à leurs arguments.


text: Josef Müller lui-même confirmera, après la guerre, à que c'est la résistance allemande qui avait demandée à Pie XII de s'abstenir de faire des déclarations publiques dénonçant et condamnant les nazis. Les opposants à Hitler redoutaient qu'une réaction violente des nazi ne complique leur action souterraine, que les catholiques ne soient encore plus mis sous surveillance par la Gestapo, et qu'ils ne soient ainsi bloqué dans leurs actions de résistance et tentatives de coup d’État.


text: Les Alliés eux-mêmes, au début de la guerre, ont demandé au pape . Le diplomate a influé sur le pape et l'a convaincu de ne pas . Mark Riebling explique que . Et Riebling de conclure que Pie XII, soumis à des pressions contradictoires, s'abstint de parler en public et œuvra en secret.


text: En mai 1942, le pape apprend d'un témoin l'ampleur du génocide des juifs. Fin juillet (ou début août), le pape décide, malgré tout de briser le silence et de publier une protestation officielle dans le journal L'Osservatore Romano. Le père Leiber découvre le texte par hasard, il s'agit de la . Le prêtre va insister fortement pour que le pape ne publie pas le texte, lui rappelant ce qui est arrivé en juillet 1942 : après la publication d'une lettre pastorale de l'épiscopat hollandais, les nazis ont déclenchés des rafles systématiques de juifs hollandais dans tout le pays, y compris les convertis au catholicisme, jusque dans les couvents. Au total hollandais ont été déporté et exterminé. Le père Leiber lui met en avant que si une protestation d'évêques a coûtée , combien coûterait une protestation du pape ? Le pape cède et renonce à son texte.


text: Enfin, le , dans une allocution devant le Collège des cardinaux, le pape vole au secours des victimes de discriminations, . Mais il poursuit . La même année, il écrit à un évêque : .


text: Les interventions du Vatican s'effectuent de fait par le biais des clergés nationaux et des nonces. Les démarches de à Budapest et de à Bratislava, par exemple, permettent ainsi de sauver plusieurs centaines de milliers de Juifs. Quand le , un millier de juifs de Rome sont raflés, et envoyés à Auschwitz, Pie XII demande à son secrétaire d'État de convoquer l'ambassadeur allemand Ernst von Weizsäcker. Le compromis trouvé est d'échanger le silence du pape contre l'arrêt immédiat de cette rafle. .


text: Le père Marie-Benoît, moine capucin réussit à sauver environ . Ce sauvetage des Juifs par le Père Marie-Benoît (activité pour laquelle il fut, plus tard honoré, par Yad Vashem, du titre de Juste parmi les Nations) est accompli avec l'appui inconditionnel du pape, sur le plan moral et sur le plan financier. Le , le Père Marie-Benoît avait rencontré Pie XII et il faisait l'éloge des encouragements personnels et du soutien que celui-ci lui prodiguait, comme le montre son propre témoignage, conservé à Yad Vashem. En 1976, le Père Marie-Benoît réitère publiquement son éloge de Pie XII, à l'occasion du centenaire de sa naissance, pour ce qu'il avait accompli en faveur des Juifs.


text: Lors de la libération de la ville de Rome par les troupes américaines, le , sont réfugiés sur le territoire du Vatican, et dans des monastères et couvents romains. Le nombre de juifs déporté par les SS dans la ville de Rome se limite à .


text: Différents évêques et religieux en Europe vont intervenir pour aider les juifs à se cacher ou quitter l'Europe occupée par les allemands, comme Angelo Roncalli (futur Jean XXIII), alors nonce du Vatican en Turquie qui fournit des milliers de faux certificats de baptêmes à des juifs, , leurs permettant ainsi de rester en Turquie (qui est neutre). Il aide également des dizaines de milliers de juifs à quitter les pays occupés par les allemands pour rejoindre la Turquie et la Palestine. Ou, comme Gabriel Piguet qui vient en aide à des juifs en leur procurant des faux papier ou en les cachant.


text: Une filière d'évasion des juifs va être organisée par les résistants de l'Abwehr avec l'aide de l’Église catholique. Canaris monte une exfiltration d'un rabbin de Varsovie vers Brooklyn sous prétexte , et celui-ci va renvoyer de l'argent pour financer des filières d'évasions de juifs d'Europe de l'Est vers la Suisse via un réseau de monastères de la Slovaquie à l'Italie. Les fonds circulent via les comptes du Vatican. Les instigateurs de ce réseau sont membres de la résistance tant militaire que vaticane. A travers cette filière, le Vatican et les services de l’Église mobilise ses moyens financier pour reverser aux juifs qui tentent de sortir d'Europe les sommes collectés par les communautés juives du monde entier et qui affluent vers le Vatican via des fondations d'aide et de soutient juives. La banque du Vatican change en dollars les sommes pour les remettre aux intéressés. Le Vatican va jusqu'à faire des avances de fond importantes.


text: Les critiques envers l'action de Pie XII et de l'Église catholique se popularisent en 1963 avec la pièce satirique "Le Vicaire", de Rolf Hochhuth (qui a fait partie des Jeunesses hitlériennes), dont est tiré en 2001 le film "Amen." de Costa-Gavras. Cette pièce de théâtre (à l'origine politique controversée) n'est pas basée sur un travail d'historien. Elle contient des inexactitudes et des incohérences historiques. Pour ne citer que quelques exemples, le personnage de Ricardo Fontana n'a ainsi jamais existé, et Kurt Gerstein n'est jamais allé au Vatican.


text: Plusieurs représentants juifs ont défendu l'action de Pie XII. À la mort du pape, Golda Meir, Premier ministre d'Israël, déclare : . Plus récemment, en 2001, Le grand rabbin de New York, David Dalin, a déclaré : . À propos des mêmes événements, Albert Einstein affirmait : .


text: Les défenseurs du pape indiquent que son action directe et indirecte aurait permis de sauver entre et , et plusieurs institutions juives l'ont remercié à différentes reprises pour ses actes.


text: En , l'ambassadeur d'Israël au Vatican, Mordechai Lewy, a reconnu l'action de Pie XII et du Vatican lors de la Seconde Guerre mondiale en déclarant : . Et que . Il a également reconnu .


text: Le , le Vatican a publié le document : "Nous nous souvenons - Une réflexion sur la Shoah" sous la direction du cardinal Edward Idris Cassidy. Ce document analyse notamment dans quelle mesure les préjugés antijudaïques de nombreux catholiques ont pu influer sur la position et le rôle de l'Église pendant la Seconde Guerre mondiale.


text: Le lundi , le pape François annonce l'ouverture en des archives secrètes du Vatican sur le pontificat de Pie XII (1939-1958). Les archives sont mises à la disposition des historiens qui cherchent à étudier l'action controversée du souverain pontife pendant la Shoah. D'après Jean Sévilla, il n'y a aucune révélation à attendre de ces nouvelles archives car l'essentiel des documents a été publié entre 1965 et 1982, sous forme de 12 volumes de chacun. Ces documents sont connus et exploités des historiens de longue date. Le journaliste rappelle que , alors que leurs propres services de renseignement étaient informés du génocide juif plusieurs mois avant le pape : fin 1942, c'est l'ambassadeur anglais lui-même qui avait remi au pape par les SS en Europe de l'Est.