title: American Graffiti

text: Lucas et ses producteurs doivent retrouver toute une collection de voitures américaines des années 1950-1960, pour recréer l'ambiance adéquate. Afin de surveiller leur voiture, certains propriétaires anxieux restent assister au tournage qui a lieu de nuit.


title: American Graffiti

text: Le film est tourné en Techniscope car le CinemaScope coûte trop cher. Le Techniscope utilise le  mais moitié moins de pellicule que le CinemaScope en hauteur. Il apporte un rendu panoramique similaire au CinemaScope avec une moindre qualité, donnant au film l'aspect documentaire que Lucas désire. L'utilisation du Techniscope apporte néanmoins des problèmes d'éclairage lors du tournage nocturne. Le chef opérateur Haskell Wexler est appelé à la rescousse comme consultant visuel, pour rendre plus visibles à l'image les voitures et les acteurs. Wexler enchaîne les aller-retours en avion entre Los Angeles, où il tourne des publicités le jour, et Petaluma où est tourné le film la nuit. Le tournage dure 28 nuits, ce qui est relativement rapide pour un long-métrage de deux heures.


title: American Graffiti

text: Lucas a beaucoup de difficultés à conserver le titre de son film. Devant les interférences du studio, qui va jusqu'à proposer une soixantaine de titres potentiels, Coppola suggère "Rock Around the Block", mais Lucas tient bon et "American Graffiti" reste le titre définitif.


title: American Graffiti

text: Malgré des projections-test très positives, l'exécutif Ned Tanen est mécontent du film et décide d'en couper 5 minutes avant la sortie en salle. Déjà atterré par les coupes de Warner sur "THX 1138", Lucas se jure désormais de toujours obtenir le "final cut" sur ses films suivants.


title: American Graffiti

text: Avec un budget d'environ , "American Graffiti" rapporte 115 millions de dollars rien qu'aux États-Unis ce qui en fait l'un des plus grands succès de 1973, et le film le plus rentable de son époque. Il fait entrées en France.


title: American Graffiti

text: Le triomphe d"'American Graffiti" sert de base à la série télévisée à succès "Happy Days". Le générique du film et celui de la série sont rythmés par la même musique : "Rock Around the Clock" de Bill Haley.


title: Allemond

text: Allemond, orthographiée Allemont par la mairie, est une commune française située dans le département de l'Isère en région Auvergne-Rhône-Alpes. Petit village de montagne au cœur de l'Oisans, dans la vallée de l'Eau d'Olle traversée par l'Eau d'Olle, au pied du massif de Belledonne, face au massif des Grandes Rousses.


title: Allemond

text: En 2014, plusieurs sites géologiques remarquables sont classés à l'« Inventaire du patrimoine géologique » :


title: Allemond

text: Allemond est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.  La commune est en outre hors attraction des villes.


title: Allemond

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des forêts et milieux semi-naturels (95,8 % en 2018), une proportion identique à celle de 1990 (96,1 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :  forêts (38 %), espaces ouverts, sans ou avec peu de végétation (34,9 %), milieux à végétation arbustive et/ou herbacée (22,9 %), zones urbanisées (1,3 %), prairies (1,2 %), zones agricoles hétérogènes (1 %), eaux continentales (0,7 %).


title: Allemond

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Allemond

text: Hameaux : l'Articol, le Clot, la Combe, le Mollard, le Rivier-d'Allemont, la Rivoire, la Traverse.


title: Allemond

text: L'ensemble du territoire de la commune d'Allemond est situé en zone de sismicité (sur une échelle de 1 à 5), mais en bordure de la zone de sismicité qui longe les limites nord-est de son territoire.Au - Ecclésia de Alamo ; 1115 - Alemo (source l'Oisans catholique) ; 1131 - Parrochia Alami ; 1148 - Ecclésia de Alemo ; 1252 - Capellarum Dalemo ; 1260 - Homines de Alemone ; 1260 - Mistralia vallis de Allemo ; 1339 - Parrochia de Alemone ; 1375 - Alemone (source l'Oisans catholique) : 1389 - Alemon ; - Cura di Lemone ; 1414 - Parrochia Alemonis ; 1497 - Allemone (source l'Oisans catholique) ; 1602 - Allemon ; 1628 - Allemouz et Allemoz in Oysans ; 1638 - Alemon.


title: Allemond

text: La ville (les premières constructions) fut créée au Moyen Âge. La seigneurie d'Allemond appartint à plusieurs familles.


title: Allemond

text: Jusqu'aux années 1960-1970, la vie des gens était très simple, ils étaient principalement agriculteurs et éleveurs.


title: Allemond

text: La ville eut aussi une activité minière sous Louis XIII et XIV, elle hébergeait les fonderies royales dans lesquelles était fondu le minerai provenant des mines de la commune, principalement de l'argent, du plomb et du cuivre. Une partie des bâtiments de l'ancienne fonderie royale abrita longtemps l'hôtel "les Tilleuls" (aujourd'hui disparu). Cet hôtel, au superbe escalier en noyer, fut racheté dans les années 1920 par un ancien maire de la commune (durant ). Ses deux filles, Raymonde et Marguerite Giroutru, personnalités locales, ont ensuite très longtemps veillé aux destinées de cet établissement. Napoléon III y séjourna, dit-on.


title: Allemond

text: À la fin des années 1970, le projet du barrage de Grand-Maison fut lancé, ce fut une manne économique pour la commune et toute la région, le chantier () fit venir des centaines de travailleurs.


title: Allemond

text: Les communes concernées ont ainsi pu investir dans le tourisme, des équipements de sports d'hiver et ainsi, assurer leur avenir une fois le chantier terminé.


title: Allemond

text: Aujourd'hui, la commune vit complètement du tourisme, que ce soit en été ou en hiver.


title: Allemond

text: Le Rivier d’Allemont, altitude , est situé dans la vallée de l’eau d’Olle sur le versant est de la chaîne de Belledonne et sur la route des grands cols (Glandon et Croix de fer). L’origine du mot Rivier peut provenir soit du fait que de nombreux torrents coulent autour du village, soit du fait que les premiers habitants habitèrent près des rives de l’eau d’Olle. L’histoire officielle du Rivier débute en 1341 quand les terres de l’Oisans appartenaient aux anciens dauphins qui les avaient inféodées à des seigneurs.


title: Allemond

text: Le seigneur Jean de Leusson possédait le mas du Rivier qui contenait environ trois mille arpents de prés, terres, bois et alpages. Ses limites naturelles étaient d’un côté le ruisseau descendant du mont d’Olle (eau d’Olle), d’un autre côté le ruisseau de Burge (ruisseau des sept laux) et le mont de la petite roche de la Coche, d’autre part le ruisseau Frênet (limite avec Articol). Le seigneur Jean de Leusson albergea le mas du Rivier à cinq particuliers" Claude Bouvet, Guillaume Chatel, Guillaume Genevois, Guillaume Jay et Pierre Sert". Près de sept siècles plus tard, nous retrouvons ces mêmes noms dans le village. En 1709 et 1743, les descendants des cinq albergataires passèrent deux reconnaissances au sujet des cens qu’ils payaient. En plus de conditions naturelles hostiles : terrains pentus et peu fertiles, climat rude ; les villageois durent affronter la convoitise de certains individus.


title: Allemond

text: En voici succinctement les différentes péripéties : en 1774, le duc de Villeroy, seigneur d’Oisans, ayant établi un haut fourneau à Articol, avait cédé au sieur Paturel la direction de cette fabrique. Ce dernier se crut autorisé à porter la hache et la cognée dans toutes les forêts d’Allemont et en particulier dans celles du Rivier. Le Parlement, le , rendit un arrêt qui débouta le sieur Paturel. Jusqu’en 1810, les habitants du Rivier jouirent paisiblement et sans trouble de leurs terres. Mais à cette époque, l’administration forestière et la commune d’Allemont manifestèrent l’intention de faire déclarer communal le mas du Rivier. Un procès s’ensuivit et nos Riviétons en sortirent vainqueurs le . D’autres procès du même genre eurent lieu en 1824, 1825, 1827 et 1828 et les habitants en sortirent toujours vainqueurs. En 1839, le sieur Ramus d’Allevard intenta un procès aux habitants du Rivier pour le partage des terres des Sept Laux. Il résulta de ce procès que le sieur Ramus bénéficia de la zone « pâturage à vaches » et les Riviétons eurent la zone « pâturage à moutons et à chèvres » de la montagne des Sept Laux. Un fait marquant de l’histoire de notre village est le partage des forêts en 1834. Jusqu'à cette date, les forêts et les alpages étaient en indivision. Les habitants souhaitèrent à cette époque cesser cette indivision à la suite du mauvais entretien collectif des forêts. Cinquante cinq lots furent formés correspondant aux cinquante cinq familles qui habitaient le village et ils furent tirés au sort. Des géomètres délimitèrent les parcelles forestières, mais malheureusement elles n’ont jamais été cadastrées ce qui induit encore de nos jours des problèmes de limites. Toujours à propos des forêts, les copartageants décidèrent en 1834, et ce afin d’assurer la protection du village contre les avalanches, de ne pas dégrader les forêts qui se trouvent au-dessus du village.


title: Allemond

text: Plus précisément, aucun propriétaire ne pourra couper du bois, hêtre et haute futée que pour cause de nécessité et de grand besoin depuis le crey de la Barrière jusqu’au crey du Gua. Si un propriétaire se trouve dans cette position, les syndics du village iront démarquer et marteler le bois en choisissant l’endroit le moins exposé. Il subsiste encore de nos jours l’indivision sur les alpages et aussi sur quelques terres. À propos des alpages, nos ancêtres possédaient des chalets d’alpages qui leur servaient de toit et de grange lors de la transhumance estivale. Ils descendaient le foin en période hivernale en faisant glisser des traîneaux dans les combes enneigées des ruisseaux et cela constituait un moment fort de convivialité. Une autre particularité du village est le morcellement des terres. Ce morcellement se produisit bien avant la suppression du droit d’aînesse. La raison en fut que le sol n’étant guère productif et n’enrichissant pas ses propriétaires, ceux-ci grevèrent souvent leur patrimoine de lourdes dettes et durent l’aliéner en partie pour les acquitter. Ne trouvant pas d’acquéreur assez fortuné pour vendre en bloc, ils morcelèrent leur patrimoine selon le pouvoir d’achat des acheteurs. Il s’ensuivit de ce morcellement, un nombre important de procès portant sur les servitudes pour accéder à ces terres. Pour la petite histoire, le village n’avait pas de cimetière jusqu’au début du .


title: Allemond

text: Mais à cette époque et plus exactement en 1859, une épidémie de choléra décima une grande partie des habitants. La légende dit qu’en descendant les défunts au cimetière d’Allemont, les gens mouraient en chemin. Et c’est pour cette raison que l’on décida de construire un cimetière au Rivier. Jusqu'à l’annexion définitive de la Savoie par la France en 1860, le Rivier possédait un poste de douane qui devait se trouver près du ruisseau des villages car lors d’un hiver très enneigé, l’avalanche emporta le poste et deux douaniers périrent. Il existe un chemin appelé encore de nos jours « chemin des Contrebandiers » en souvenir de cette période où le village étant frontière, la contrebande était florissante. La vie du village essentiellement rurale et faite aussi de colportage (en hiver) vers le massif central et le Jura, avait peu changé jusqu’au début du . À cette époque, la houille blanche allait révolutionner toute la région. Une usine hydroélectrique fut construite en 1918 et il en résulta une forte demande de main-d’œuvre. Il y eut donc une génération d’agriculteurs-ouvriers qui abandonna le colportage, et malheureusement, la seconde génération qui suivit abandonna les champs pour rentrer à l’EDF. De nos jours, le village ne compte pratiquement plus que quelques retraités parmi les résidents et beaucoup de maisons ne s’ouvrent que pour les week-ends et les vacances scolaires.Les habitants sont appelés les "Allemondins".


title: Allemond

text: La commune est rattachée à l'académie de Grenoble.


title: Allemond

text: Historiquement, le quotidien à grand tirage "Le Dauphiné libéré" consacre, chaque jour, y compris le dimanche, dans son édition de l'Isère-Sud, un ou plusieurs articles à l'actualité du canton et de la communauté de communes, ainsi que des informations sur les éventuelles manifestations locales, les travaux routiers, et autres événements divers à caractère local. L'économie de la commune :


title: Besenbüren

text: Besenbüren est une commune suisse du canton d'Argovie, située dans le district de Muri.


title: Hai He

text: Le Hai He (海河, la "rivière de la Mer" ; W-G: "Peiho", "fleuve Blanc") est un fleuve de Chine septentrionale.


title: Hai He

text: Son bassin couvre une étendue de kilomètres carrés. Il a une longueur de kilomètres et de nombreux affluents. Il couvre quatre provinces, Hebei (河北), Shanxi (山西), Henan (河南) et Mongolie-Intérieure (内蒙), et deux municipalités relevant directement de l'autorité centrale, Pékin (北京 "Běijīng") et Tianjin (天津).


title: Hai He

text: Le fleuve se forme à Tianjin par la confluence de la rivière Ziya（子牙河), la rivière Daging（大清河), la rivière Yongding（永定河) et le Grand Canal.


title: Hai He

text: Il se jette dans le golfe de Bohai (渤海), appartenant à la mer Jaune, dans le district de Tanggu.


title: Hai He

text: En 1858 et 1860, les canonnières de l'expédition franco-britannique (Seconde guerre de l'opium) forcèrent l'entrée défendue par les forts de Taku et remontèrent la Hai He (appelé Pei-Ho par les Européens) jusqu'à Tianjin.


title: Hai He

text: Jusqu'aux années 1970, les bateaux de mer remontaient jusqu'à la ville de Tianjin, et les deux ponts de la ville étaient ouvrants. Les multiples ponts construits depuis interdisent la navigation commerciale. Des services de bateau-promenade sont exploités depuis 2008 et se développent dans le cadre de la politique de création d'un pôle touristique à Tianjin.


title: Hai He

text: Les quais ont été aménagés en lieux de détente et de promenade dans le centre de Tianjin, dans l'esprit des quais de la Seine dans le centre de Paris.


title: Hai He

text: Après les explosions de Tianjin en 2015, des poissons morts parsèment le fleuve. Les autorités indiquent qu'il n'y a pas de lien entre la catastrophe et cette mortalité.


title: Bettwil

text: Bettwil est une commune suisse du canton d'Argovie dans le district de Muri.


title: Naufrage

text: Du latin naufragium, bris d'un navire, et plus généralement la perte d'un navire par fortune de mer, un naufrage est la perte totale ou partielle d'un navire par accident. Un naufrage peut se produire non seulement en mer mais aussi en navigation fluviale ou lacustre. Pour un appareil de transport aérien (avion, hélicoptère, ULM, etc.) le terme officiel est « écrasement en mer ».


title: Naufrage

text: Des bateaux sont perdus pour de nombreuses raisons, incluant :


title: Naufrage

text: C'est souvent une succession malencontreuse de petits incidents qui conduit au naufrage.


title: Naufrage

text: La rupture d'un élément de la structure du navire ou la voie d'eau dans la coque sont des problèmes sérieux qui peuvent mener à la perte de la flottabilité et à l'enfoncement du navire. Même de grands navires modernes se sont brisés dans de fortes tempêtes ("l'Erika", "le Ievoli Sun", "l'Estonia", "le Prestige", etc.). Les infiltrations entre les bordés des navires en bois étaient un problème particulier.


title: Naufrage

text: Une avarie de l'appareil de propulsion comme les moteurs, ou de l'appareil à gouverner, une faiblesse dans les voiles ou la mâture, peut avoir des conséquences graves ou même fatales, notamment parce que le navire ne peut plus éviter des dangers naturels comme les écueils (risque d'échouement). ("Amoco Cadiz", "Braer"...).


title: Naufrage

text: L'incendie et l'explosion sont aussi des menaces potentielles.


title: Naufrage

text: L'équilibre du navire dépend des positions respectives du centre de gravité et du centre de carène. Cet équilibre peut être perturbé par suite de problèmes de ripage de cargaison, voie d'eau, etc. En perdant sa stabilité, le navire risque de chavirer.


title: Naufrage

text: Cet équilibre peut être aussi compromis par la présence d'eau ou de liquide dans les fonds ou dans des cales mal compartimentées, induisant un effet de carène liquide. ("Herald of Free Enterprise").


title: Naufrage

text: De nombreux naufrages sont survenus quand l'équipage n'a pu empêcher le navire d'être drossé sur les rochers ("Tamaris" aux îles Crozet en 1887), d'entrer en collision avec d'autres navires (abordage) ou même des icebergs (naufrage du Titanic). Souvent la navigation est rendue plus difficile par le mauvais temps. De nombreuses aides comme le système de positionnement par satellites, radar, sondeur, AIS, sont disponibles de nos jours sur beaucoup de passerelles ; on constate, malgré tout, que le recoupement des diverses informations n'est pas encore systématique, et la confiance aveugle dans un seul système (GPS en l'occurrence) peut mener à de grossières erreurs ("Royal Majesty" en 1995). Les erreurs de navigation sont aussi ciblées comme pouvant être une conséquence de la fatigue de l'officier de quart et/ou du matelot veilleur. ("Exxon Valdez").


title: Naufrage

text: Parmi les conditions météo rendant la navigation plus difficile, il y a :


title: Naufrage

text: Le vent crée des vagues qui constituent d'autres difficultés. Celles-ci rendent la navigation difficile et dangereuse près de la côte lorsque les fonds sont réduits. La houle provoque un effort sur la structure de la coque. Le poids des vagues déferlantes oblige à une réduction de la vitesse, à un changement de cap pour suivre la direction de la houle (« mise en fuite »), voire à une immobilisation du navire (« mise à la cape »). L'effet est pire sur les voiliers.


title: Naufrage

text: Le froid peut rendre le métal cassant. L'accumulation de glace, en particulier sur les parties hautes du navire, nuit à sa stabilité par élévation du centre de gravité général.


title: Naufrage

text: Un dysfonctionnement d'infrastructure de navigation, notamment une écluse ou un barrage mobile, peut être à l'origine d'un accident plus ou moins grave pouvant aller jusqu'à la perte de vie(s) humaine(s). Ce dysfonctionnement peut être d'ordre purement technique (avarie sur un organe tel que vantail, ventelle, etc.) ou avoir une cause humaine : par exemple, un éclusier un peu pressé qui ouvre les ventelles brutalement alors que les bateaux ne sont pas encore tous amarrés et en sécurité.


title: Naufrage

text: Beaucoup de facteurs entrent dans l'état de préservation d'une épave, dont :


title: Naufrage

text: Des espèces de vers marins xylophiles (tarets) peuvent également manger le bois.


title: Tabernanthe

text: Le genre Tabernanthe comprend 7 espèces originaires d'Afrique tropicale.


title: Tabernanthe

text: Parmi celles-ci, la plus connue est "Tabernanthe iboga" ou "Iboga" qui fait l'objet d'un usage rituel.Dans certains pays, comme la France depuis , ces plantes sont classées comme stupéfiants du fait de la présence d'ibogaïne. Leur détention, culture ou consommation y sont donc interdites.


title: Église Saint-Pierre de Montmartre

text: L’église Saint-Pierre de Montmartre est une église paroissiale catholique romaine située dans le  de Paris, au sommet de la butte Montmartre, au rue du Mont-Cenis, à l'ouest de la basilique du Sacré-Cœur.


title: Église Saint-Pierre de Montmartre

text: C'est l'une des deux églises paroissiales catholiques de la butte avec l’église Saint-Jean de Montmartre, et elle représente depuis la Révolution française la plus ancienne église paroissiale de Paris après celle de Saint-Germain-des-Prés. Elle succède à une basilique mérovingienne dédiée à saint Denis, dont cinq chapiteaux et quatre colonnes en marbre ont été réemployés dans l'église actuelle, les colonnes provenant à leur tour d'un temple antique. Très délabrée au début du , la vieille basilique est acquise par le roi Louis le Gros en 1133, qui la fait remplacer par une nouvelle église romane consacrée en 1147 par le pape Eugène III. La reine Adélaïde de Savoie fonde en même temps une abbaye de moniales bénédictines au sud de l'église, connue comme l'abbaye royale de Montmartre. L'église est donc paroissiale et abbatiale à la fois. La construction de la nef ne s'achève qu'après le milieu du , et l'abside est rebâtie dans le style gothique primitif à la fin de ce même siècle. Les voûtes actuelles de la nef et de la croisée du transept sont toutefois flamboyantes et datent de 1470 environ, quand l'église nécessite d'importantes réparations à l'issue de la guerre de Cent Ans. En 1686, les religieuses déménagent dans un nouveau monastère près de la place des Abbesses, et l'église est depuis lors à l'usage exclusif de la paroisse, mais reste la propriété de l'abbaye royale de Montmartre jusqu'à la dissolution de celle-ci en 1792.


title: Église Saint-Pierre de Montmartre

text: Deux ans après, l'abside de l'église est malmenée par la construction de la tour de Chappe au-dessus. De ce fait, les parties orientales de l'église ne sont pas rendues au culte lors de sa réouverture en 1803. Elle est dans un état déplorable, et des campagnes de restauration en 1838-1845 et 1874 sont trop limitées pour éviter sa ruine. La fermeture de l'église pour des raisons de sécurité en 1896 semble bien être définitive, et la décision de son sauvetage n'est prise qu'à la dernière minute. La restauration est entreprise sous la direction de Louis Sauvageot entre 1900 et 1905, et l'église Saint-Pierre obtient alors son visage actuel. Elle est classée au titre des monuments historiques le , et est aujourd'hui un haut lieu de spiritualité chrétienne du nord de la capitale.


title: Église Saint-Pierre de Montmartre

text: L'église Saint-Pierre de Montmartre est considérée comme le second lieu de culte chrétien sur la butte de Montmartre. Le premier aurait été la chapelle dédiée aux Saints-Martyrs, qui se situait plus bas sur le versant de la colline. Dans son récit hagiographique sur saint Denis, la "Passio Sancti Dionysii", écrit en 835, Hilduin de Saint-Denis appelle Montmartre le "mont des Martyrs" et le désigne comme lieu de la décapitation de saint Denis et de ses compagnons saint Rustique et saint Éleuthère. Ceci a permis l'hypothèse que leur martyre eut lieu près de la chapelle, et que celle-ci aurait été à l'origine un mausolée pour l'évangélisateur du Parisis et ses acolytes. Un pèlerinage se développa. Or, l'époque de la fondation de la chapelle n'est en réalité pas connue. Sa première mention figure dans un acte de 1096. Celui-ci atteste la cession du hameau de Montmartre avec sa chapelle et son cimetière, que tenaient en fief le Chevalier Gauthier Payen et sa femme, à l'abbaye de Saint-Martin-des-Champs. Toute trace visible de la chapelle des Saints-Martyrs a disparu : elle a été démolie en 1790. Les origines de l'église Saint-Pierre remontent quant à elles au , ce qui est souligné à la fois par les cinq chapiteaux mérovingiens en marbre blanc réemployés pour l'église actuelle (et un sixième chapiteau découvert dans le mur du bas-côté sud au début du ) et par un important cimetière mérovingien autour de l'église, découvert en 1875. Les substructions de cette basilique n'ont jamais été découvertes, mais elles devraient se trouver sous l'église actuelle, dont le sol a seulement fait l'objet de quelques sondages par Louis Sauvageot, au début du . La basilique elle-même est susceptible d'avoir remplacé un temple dédié à Mars ou Mercure, mentionnés respectivement dans la chronique de Frédégaire, au , et dans le récit du siège de Paris (885-887) par Abbon de Saint-Germain-des-Prés, à la fin du . Quatre colonnes en marbre noir de l'un de ces temples ont été récupérées pour l'église actuelle, et sans doute déjà pour la basilique mérovingienne. La basilique est mentionnée pour la première fois dans le "Liber miraculorum S. Dionysii", recueil des miracles de saint Denis écrit par un auteur anonyme vers 850. Grâce à cette source, l'on sait qu'elle fut dédiée à saint Denis, ce qui suscite la question si ce n'est pas la basilique plutôt que la chapelle qui avait été fondée pour commémorer le martyre du premier évêque de Paris. Le livre des miracles de Saint Denis raconte un épisode qui renseigne sur le type de plafond de la basilique : un ouvrier chargé d'effectuer des réparations après un incendie chuta à travers le plafond et ne fut retenu que par le bout d'une claie qui le maintint suspendu. Le plafond était donc constitué d'un clayonnage d'osier, revêtu de torchis ou de plâtre, comme toujours l'abside de l'église Saint-Gervais-Saint-Protais de Rhuis. La basilique fut ravagée par les Normands sous le siège de Paris en 885, puis par un ouragan en 944, mais fut apparemment réparée après chaque sévice subi. Le baron Ferdinand de Guilhermy a essayé d'imaginer à quoi ressemblait cet édifice : "". La basilique fut donnée au prieuré Saint-Martin-des-Champs vers 1096. Alors qu'elle est plus ou moins ruinée, le prieur Matthieu II l'échange avec le roi Louis VI contre une église sur l'île de la Cité en 1133. En réparation d'un conflit qui l'avait opposé au Saint-Siège, le roi avait décidé de fonder une abbaye, ce qu'il réalise dès l'année suivante, conjointement avec son épouse Adélaïde de Savoie. La vieille basilique doit devenir le noyau de cette abbaye, confiée au Bénédictines de Saint-Pierre-les-Dames de Reims. Elle bénéficie de la protection royale, ce qui explique son nom d'usage : abbaye royale de Montmartre.


title: Église Saint-Pierre de Montmartre

text: Les travaux démarrent sans doute en 1134 et sont rapidement menés, grâce à une prise en charge de l'ensemble des frais de construction par le roi. Le lundi de Pâques 1147, le pape Eugène III lui-même consacre solennellement l'église, en la présence de saint Bernard de Clairvaux, Pierre le Vénérable, abbé de Cluny, et d'autres personnalités. En 1153, la reine Adélaïde se retire à l'abbaye de Montmartre, et y meurt en 1154. Elle est enterrée sous le chœur. — D'emblée, la fonction de l'église est double : abbatiale et paroissiale. L'autel principal est placée sous l'invocation de saint Pierre. Il se situe dans le chœur des religieuses, également dit "église haute", et est réservé exclusivement aux célébrations des religieuses Bénédictines. Les autels de l"'église basse", prévus pour le service paroissial, sont dédiés à la Vierge et saint Denis. Seule l'église basse est accessible aux fidèles, et séparée de l'église haute par une clôture entre la troisième et la quatrième travée de la nef. Certains travaux ne sont pas encore achevés en 1147 : la nef n'est pas encore voûtée, sauf peut-être la quatrième travée qui fait partie du chœur des religieuses, et l'élévation des trois premières travées ne va sans doute pas plus haut que les grandes arcades. L'église a déjà le même plan qu'aujourd'hui, mais connaîtra encore des évolutions au fil des siècles. Dès la fin du , l'abside est reconstruite dans le style gothique primitif, et reçoit une nouvelle voûte d'ogives. Les voûtes de la nef, si elles ont jamais été construites au , sont démontées en raison d'un défaut de conception : leur contrebutement est insuffisant, et sous leur poids, les murs de la nef se déversent, ce que semble expliquer leur état actuel. Un cloître est édifié au sud de l'église au début du , et sert en même temps de cimetière pour les simples religieuses, alors que les abbesses sont inhumées dans le chœur de l'église. Peu d'éléments sont connus de l'histoire de la paroisse au Moyen Âge, qui vit dans l'ombre de l'abbaye, l'une des plus riches et des plus importantes du royaume. La plupart des faits historiques se rapportent à l'abbaye. Elle aurait vu passer saint Thomas Becket lors de son exil français entre 1164 et 1170, et sainte Jeanne d'Arc lors du Siège de Paris de 1429. L'abbaye et l'église souffrent de la guerre de Cent Ans, et en 1463, le chœur et le clocher menacent ruine. L'évêque, Guillaume Chartier, envoie des maîtres-maçons pour faire une expertise de l'état de l'édifice, et à la suite de leur rapport, donne l'ordre à l'abbesse Agnès du Jardin de réparer l'église sous peine de censures ecclésiastiques. Elle ne s'exécute qu'après de longues hésitations, et fait réparer la charpente, le toit et le clocher, puis fait revoûter la nef et la croisée du transept. Dès lors, l'intérieur de l'église se présente de la même façon qu'aujourd'hui, mais sur le plan architectural uniquement, car l'aménagement est complètement différent.


title: Église Saint-Pierre de Montmartre

text: En 1537, les fonts baptismaux sont inaugurés. Ils prennent place dans une petite chapelle au nord de la première travée, qui a été démolie au début du . En 1559, un incendie s'inflamme dans le dortoir des religieuses, puis prend rapidement une telle ampleur que le roi Henri II le voit depuis une fenêtre du palais du Louvre. Il envoie sur place sa compagnie de gardes suisses pour éteindre le feu. Mais ils ont du mal à maîtriser l'incendie, qui détruit notamment les combles et les bas-côtés. Des traces de l'incendie sont encore visibles dans les galeries au-dessus des bas-côtés, qui ont longtemps servi d'ossuaire. En 1590, Henri IV, serait venu à l'abbaye alors en pleine décadence, et aurait séduit l'abbesse Catherine de Beauvilliers, âgée de seulement dix-sept ans. L'abbaye est redressée par l'abbesse Marie de Beauvilliers, instituée en 1598. Elle retrouve successivement sa prospérité et son rayonnement. Lors de travaux de réparation commandés par Marie de Beauvilliers, les ouvriers découvrent fortuitement une crypte souterraine très ancienne, taillée dans le gypse derrière le chevet de la chapelle des Saints-Martyrs. Cette découverte fait une grande sensation, car l'on pense avoir trouvé un lieu de culte des premiers Chrétiens, avec un autel ou saint Denis lui-même a peut-être célébrée la messe. Le pèlerinage connaît un nouvel essor et apporte des revenus supplémentaires à l'abbaye royale dont la chapelle dépend.


title: Église Saint-Pierre de Montmartre

text: Marie de Beauvilliers en profite pour restaurer et agrandir la chapelle en 1622, puis entreprend la construction d'un nouveau prieuré à côté de la chapelle. Du fait de la vétusté de l'abbaye médiévale, la plupart des religieuses finissent par s'y installer. Ce qui était prévu comme une dépendance, devient l'abbaye proprement dite. Sous l'abbatiat de Françoise de Lorraine, elle est reliée à l’"abbaye d'en-haut" par un passage couvert long d'environ . L’"abbaye d'en-bas" est encore agrandie en 1686, et ceci en employant les pierres de l'abbaye d'en-haut. Celle-ci disparaît alors. Les religieuses disposent maintenant d'une nouvelle chapelle dans l'abbaye d'en-bas, et n'ont plus besoin de l'église Saint-Pierre. Elle est dévolue depuis lors au seul service paroissial, tout en continuant de dépendre de l'abbaye royale de Montmartre. C'est sans doute pour cette raison que la grille de clôture entre la troisième et la quatrième travée est remplacée par une "disgracieuse muraille" entre la quatrième travée et la croisée du transept. Les messes paroissiales sont célébrées sur un autel dans la quatrième travée de la nef. La grille est utilisée pour fermer le parvis de l'église, et des pierres tombales des religieuses sont employées pour faire son soubassement. Un cimetière paroissial est créé au nord de l'église, et un nouveau clocher est construit en 1697. Au milieu du , l'abbé Lebeuf a vu ce clocher relativement récent, qui était situé à côté de la façade et de faible hauteur. Lebeuf ne mentionne pas un deuxième clocher, ce qui donne à penser que le clocher roman avait déjà disparu. En 1765, une nouvelle façade de style classique est plaquée devant l'ancienne, et les trois quarts du bas-côté nord sont rebâtis en sacrifiant plusieurs colonnettes à chapiteaux. La nef est réaménagée. À ce propos, le baron de Guilhermy note en 1843 : "".


title: Église Saint-Pierre de Montmartre

text: Sous la Révolution française, l'abbaye royale doit effectuer une déclaration de ses biens au début de 1790. Sept religieuses quittent l'abbaye avant la fin de l'année ; restent encore quarante-cinq, toutes catégories confondues. En 1792, tous les bâtiments sont confisqués, et l'abbaye est évacuée le dimanche . L'abbaye est profanée et pillée. Déclarés bien national, les bâtiments de l'abbaye d'en-bas sont vendus aux enchères en plusieurs lots, et leurs acquéreurs ne tardent pas à les démolir. Même la crypte de la chapelle du Saint-Martyr est anéantie, ce qui laisse en suspens la question de son âge réel et de sa fonction. L'église Saint-Pierre échappe à ce sort, car elle est l'unique église paroissiale de Montmartre. À l'instar de la plupart des églises non vendues, elle est transformée en Temple de la Raison après l'interdiction du culte, sous la Terreur. Le , la dernière abbesse, Louise de Laval, âgée de soixante-et-onze ans, meurt sous la guillotine. Le cimetière qui entoure l'église, le cimetière du Calvaire ouvert en 1688, est saccagé. Au-dessus du chœur, une tour destinée à supporter le télégraphe optique de Chappe est construite dès 1794, et reste en place jusqu'en 1840. Le chœur lui-même sert de magasin dépendant du télégraphe. L'église n'est rouverte au culte que tardivement, en 1803 ou 1806, bien après le Concordat. Les vocables de Notre-Dame et de Saint-Denis s'effacent devant celui de Saint-Pierre, bien que l'autel de Saint-Pierre du chœur des religieuses n'existe plus à cette date. Il n'y a pour le moment pas question de mettre fin au détournement de la fonction première du chœur, et la nef reste séparée du transept par le mur de 1686 / 1688, qui, si ce n'était pas encore le cas auparavant, monte maintenant jusqu'en haut des voûtes. Sur l'emplacement de l'ancien cimetière des religieuses, l'on aménage le jardin du Calvaire, et le pape saint Pie VII accorde des indulgences à tous ceux qui y suivent le chemin de croix.


title: Église Saint-Pierre de Montmartre

text: Sous l'invasion de Paris par les troupes russes, l'église est réquisitionnée pour servir de magasin à vivres, et des fours à pain sont créées dans l'absidiole nord. L'église Saint-Pierre est donc provisoirement désaffectée pour une seconde fois. Elle souffre certainement des dégradations, mais ce n'est qu'en 1834 que le conseil municipal de Montmartre demande un rapport sur l'état de l'église à l'architecte Haudeburt. La restauration de l'église est lancée en 1838 et ne reste que partielle. D'abord, le bas-côté sud est restauré selon les dessins d'un M. Nayssant. Lors de la reprise des fondations, de nombreux ossements de femmes sont découverts, et même un corps encore presque intact, dont la tête avait gardé sa chevelure. On trouve de nombreux débris de colonnes et de chapiteaux, ainsi qu'un crucifix du , où la Vierge est représentée au verso. Elle est susceptible de provenir du cloître. Par ailleurs, le baron mentionne un buste de saint Pierre du , qui traîne par terre dans le chœur et a apparemment été oublié. Sous la même campagne de restauration, les murs-pignon des croisillons sont remplacés. Cette dernière mesure témoigne de la volonté de préserver les parties orientales désaffectées, mais le mur de séparation n'est pas jeté bas, et la tour de Chappe n'est pas non plus démolie. Son sort est réglé par un incendie, et il est démoli en 1840, au cours de la restauration qui continue jusqu'en 1845. Elle a traîné en longueur et est loin d'être suffisante : en décembre 1850, Prosper Mérimée écrit que la situation de l'église est déplorable, et que l'église tout en entier menace ruine ; les parties se disloqueraient et elle s'écroulerait bientôt. Par mesure de précaution, le clocher de la fin du est démoli en 1864, et un beffroi provisoire en bois est édifié à l'est du chevet. Sous la Commune, l'église est profanée pour une troisième fois et transformée en magasins de munitions et atelier de confection de vêtements. . L'état de l'édifice s'aggrave encore, et en 1874, l'architecte Eugène Millet est chargé de la reconstruction du croisillon sud. Il soumet un devis pour la restauration en 1877, mais une fois de plus, les travaux sont ajournés.


title: Église Saint-Pierre de Montmartre

text: À partir de 1876, la basilique du Sacré-Cœur de Montmartre s'élève à l'est du chevet de l'église Saint-Pierre, partiellement sur des terrains paroissiaux : la rue du Cardinal-Guibert qui sépare les deux églises n'existe pas encore. Toutes les attentions se portent sur la basilique naissante, et l'église Saint-Pierre est presque oubliée. En 1890, le chœur menace de s'effondrer. Les voûtes doivent être étayées à l'extérieur et à l'intérieur, tout un système d'étais et d'échafaudages est mis en place, et les contreforts sont reconstruits en maçonnerie. Cependant, le service paroissial continue. Puis, au bout de longues tergiversations, la construction de l'église Saint-Jean de Montmartre est décidée, et les travaux débutent en 1894. Cette nouvelle église située rue des Abbesses, près de l'ancienne abbaye d'en-bas, est assez proche de la vieille église et très spacieuse. En 1895, même le clergé s'interroge sur l'opportunité de maintenir l'église Saint-Pierre une fois l'église Saint-Jean achevée. En 1896, un pan de mur s'écroule. Une commission déclare que l'église Saint-Pierre est dangereuse et irréparable. Elle est « définitivement » fermée par mesure de sécurité, et sa démolition ne semble plus qu'une question de temps, d'autant plus qu'elle n'est pas classée monument historique. Il y a déjà question de l'aménagement d'un square public à son emplacement. Quelques personnes militent toutefois pour sa sauvegarde : On peut citer le caricaturiste montmartrois Adolphe Willette (1857-1926) qui convainc le conseiller municipal Eugène Fournière (1857-1914), soutenu par le maire du , Georges Clemenceau. Le jeune architecte André-Félix Narjoux publie une brochure sur l'église en 1897, qui témoigne d'une mauvaise compréhension de son architecture mais sensibilise l'opinion publique. Le , le conseil municipal décide finalement que l'église sera conservée intégralement. L'architecte Louis Sauvageot est chargé de l'élaboration d'un projet, qui reçoit l'approbation du ministère des Beaux-Arts. Le chantier de restauration démarre en 1900 et dure cinq ans. Il porte sur la nef, la croisée du transept et le chœur. Le croisillon nord et les absidioles sont presque bâtis à neuf, et un nouveau clocher imitant le style roman est construit au-dessus de la première travée de l'absidiole nord. La restauration est radicale, mais aussi respectueuse de la substance authentique que possible. Lorsqu'elle approche la fin, la "Société du Vieux Montmartre" réclame l'église pour y installer son musée, mais le père Marie Charles François Patureau (1853-1930) défend vaillamment l'affectation cultuelle de l'église, et est nommé curé le .


title: Église Saint-Pierre de Montmartre

text: L'église est classée aux monuments historiques par arrêté du . — Après la Seconde Guerre mondiale, un paroissien, M. Desmaret, décide à la suite du décès de son épouse, d'offrir des vitraux à l'église. Au nombre de vingt-sept, ils sont confectionnés par le maître-vitrier Max Ingrand en 1952 et 1953. En 1980, le sculpteur italien Tommaso Gismondi offre six vantaux en bronze pour les trois portails de la façade occidentale. Ils sont fondus à Rome, et bénits par le pape Jean-Paul II en date du avant leur départ pour Paris. Entièrement couverts de bas-reliefs, ils représentent des scènes de la vie de saint Denis, de saint Pierre et de la Vierge Marie. Ce sont les trois saints patrons de l'église et de la paroisse. Également en 1980, Gismondi offre une porte pour le cimetière du Calvaire, qui est elle aussi en bronze, mais ajourée et d'un style différent. Elle illustre la Résurrection du Christ. En 1988 / 1989, l'église connaît une importante campagne de restauration sous l'égide de la ville de Paris. Contemporaine du chœur de l'église désacralisée du prieuré de Saint-Martin-des-Champs, l'église Saint-Pierre est la seconde église paroissiale la plus ancienne de Paris, après l'église de Saint-Germain-des-Prés dont le clocher, la nef et le transept datent de l'an mil. Avec la cathédrale Notre-Dame et l'église Saint-Julien-le-Pauvre, c'est l'une des cinq églises du que conserve la capitale. Ses cinq chapiteaux de marbre représentent, avec les colonnettes de marbre des tribunes de l'abside de Saint-Germain-des-Prés, les plus anciens témoignages de l'art chrétien encore en place dans une église ouverte au culte dans la ville. Saint-Pierre de Montmartre est toujours l'une des deux seules paroisses sur la butte de Montmartre, car la basilique du Sacré-Cœur n'est pas paroissiale. L'église est desservie par un curé et un vicaire, et l'Eucharistie y est célébrée matin et soir en semaine, le samedi soir et deux fois le dimanche matin.


title: Église Saint-Pierre de Montmartre

text: L'église n'est accessible que par l'un des trois portails la façade occidentale, qui donne sur un petit parvis ouvert sur la rue du Mont-Cenis, presque en face de la place du Tertre. Aucune élévation de l'église ne donne sur la voie publique. Elle est entourée de trois côtés par l'ancien cimetière paroissial, désaffecté et sans entretien, ouvert seulement le novembre, jour de la Toussaint. Ce cimetière jouxte la rue du Cardinal-Guibert, percée lors de la construction de la basilique du Sacré-Cœur qui domine l'église Saint-Pierre à l'est. Le chevet et le clocher de l'église Saint-Pierre ne sont visibles partiellement que depuis la rue du Cardinal Guibert, ou depuis les hauteurs de la basilique. — Régulièrement orientée, l'église est de plan cruciforme, et se compose d'une nef de quatre travées accompagnée de bas-côtés ; d'un transept légèrement débordant au nord ; d'un chœur comportant une travée droite et une abside avec une partie droite et un chevet en hémicycle ; et de deux chapelles orientées ou absidioles s'ouvrant à l'est des croisillons, sans intercommunication avec le chœur. Elles reproduisent à plus petite échelle le plan du chœur. Le clocher se dresse au-dessus de la travée droite de l'absidiole nord, qui est la chapelle du Saint-Sacrement. L'absidiole sud est la chapelle des fonts baptismaux. La sacristie moderne se situe au nord de la dernière travée du bas-côté nord. Au nord de la première travée, une chapelle avait été ajoutée à une époque indéterminée ; elle a été démolie par Sauvageot au début du . L'ensemble de l'église est voûté, avec trois principaux types de voûtes de différentes époques : voûtes d'ogives pour le vaisseau central et le croisillon sud, voûtes en cul de four pour les chevets des absidioles, et voûtes d'arêtes pour le reste.


title: Église Saint-Pierre de Montmartre

text: La nef comporte quatre grandes travées, à peine plus larges que profondes, contrairement à l'usage général qui favorise des travées barlongues. L'élévation porte partout sur trois niveaux, et la largeur et la hauteur (qui est de ), sont constantes sur toute la longueur. Toutes les travées ont existé au moment de la consécration de l'église en 1147, mais les trois premières n'étaient pas achevées : elles n'allaient peut-être pas plus haut que les grandes arcades, et n'étaient en tout cas pas encore voûtées. En effet, le style de la sculpture des chapiteaux des galeries des trois premières travées est plus avancé, et les piliers adoptent un plan plus rationnel. La quatrième travée est donc la plus ancienne, et elle appartient à la même campagne de construction que la croisée du transept et la première travée du chœur. L'on reconnaît aisément que la nef n'est pas homogène, et ce qui frappe le plus est l'incohérence stylistique entre les supports et les voûtes, que plus de trois siècles séparent. Tout au long de son histoire, la nef a connu quatre états depuis la consécration. Sous le premier état, les trois premières travées sont recouvertes par un plafond de bois provisoire. Puis elles sont vraisemblablement voûtées, mais seule la présence de l'idée du voûtement d'ogives dès le départ peut être prouvée en examinant la configuration des supports. Eugène Millet a prétendu que les voûtes ont dû être démontées peu après leur achèvement, car les contreforts des murs gouttereaux de la nef étaient à la fois insuffisants pour lutter contre la poussée des voûtes, et exerçaient trop de pression sur les arcs-doubleaux des bas-côtés, sur lesquels ils prenaient appui. François Deshoulières pense avoir identifié les arrachements des contreforts primitifs dans les combles des bas-côtés. Anne Prache reste très prudente sur la question de l'existence de voûtes anciennes, et évite de prendre position. Si les autres auteurs admettent un voûtement ancien, la période de sa disparition reste impossible à déterminer. Le deuxième état qu'a connu la nef est donc son voûtement ancien, pendant la seconde moitié du , et le troisième état, le recouvrement de la nef par un plafond de bois provisoire. Cet état est prouvé par des restes de peintures murales en appareil sur les extrémités hautes des piliers, au-dessus des voûtes. Puis le quatrième état est celui du voûtement gothique flamboyant après 1463, sous l'abbesse Agnès du Jardin et sous l'impulsion de Guillaume Chartier. Dans son ensemble, la nef est déjà plus gothique que romane, et Anne Prache fait un rapprochement avec le style gothique précoce du chœur de Saint-Germain-des-Prés, commencé en 1145.


title: Église Saint-Pierre de Montmartre

text: La quatrième travée a donné le modèle pour les quatre autres, et il convient donc de la regarder en premier lieu. La grande arcade est en arc brisé et légèrement plus basse que les autres. Elle n'est pas moulurée, et retombe sur les tailloirs des chapiteaux de deux colonnes engagées dans les piliers. Ceux-ci ont un noyau cruciforme, et n'ont pas les ressauts habituels pour loger les colonnes et colonnettes. Du côté de la nef, une console reçoit le faisceau d'une colonne et de deux colonnettes correspondant aux doubleaux du vaisseau central, et portant une croix de consécration. Les colonnettes n'ont plus d'utilité pour les voûtes actuelles, qu'elles semblent transpercer. Quant aux consoles, elles sont le résultat d'un remaniement, destiné à faciliter l'installation des stalles des religieuses : la quatrième travée faisait effectivement partie du chœur des religieuses jusqu'en 1686, seules les trois premières travées étant accessibles aux paroissiens. De part et d'autre d'une console, une colonne et une colonnette sont adossées aux piliers. La colonne reçoit la retombée des ogives, et la colonnette, qui se superpose en partie à la colonne de l'arcade, reçoit la retombée de l'arc formeret, qui est un simple rang de claveaux faisant légèrement saillie devant le mur haut. Ceci donne cinq colonnes et quatre colonnettes du côté de la nef et des grandes arcades ; s'y ajoutent une colonne et deux colonnettes pour le bas-côté (voire une troisième colonnette pour le doubleau secondaire du croisillon), ce qui donne un total de douze (voire treize) fûts. Au-dessus de la grande arcade, le mur est scandé horizontalement par un bandeau. Il sert d'appui à deux baies ouvertes sur les combles, version économique du triforium (qui comporte un mur de refend et est praticable). Les arcs brisés des baies reposent sur une tablette moulurée, qui se prolonge jusqu'aux supports de la voûte. Ce sont les fenêtres primitives. Du temps de leur existence, les toits en appentis des bas-côtés était si faiblement inclinés que la disposition ne fut pas jugée probante. Le toit a été rehaussé, et une nouvelle baie percée en haut, dont l'ébrasement entaille dangereusement les claveaux des baies anciennes. Elle est entourée d'un tore et flanquée de deux petits chapiteaux. Dans les combles, on voit encore que les murs étaient destinés à regarder vers l'extérieur. Reste à mentionner la voûte, dont les ogives et doubleaux ont un profil prismatique aigu caractéristique du style flamboyant. Selon l'esthétique flamboyante, les nervures pénètrent directement dans les supports sans interposition de chapiteaux. Sauf pour les formerets qui restent du , les chapiteaux du ont été supprimés, tout en laissant des traces. Il n'y a pas de clé de voûte décorée, mais seulement un trou, qui devait permettre la fixation d'une clé pendante.


title: Église Saint-Pierre de Montmartre

text: Les trois premières travées ont des arcades en tiers-point, un peu plus hautes que celles de la quatrième travée, mais sinon analogues. Les doubleaux ne reposent que sur une colonne unique de chaque côté, qui n'est curieusement pas engagée dans le pilier. Le plan cruciforme des piliers reste inchangé, mais ils ne sont cantonnés de huit colonnes et colonnettes au lieu de douze. Les colonnettes des formerets, qui cachent un peu les colonnes des grandes arcades dans la quatrième travée, ont été supprimées. Pour les remplacer, les colonnes des grandes arcades montent jusqu'en haut de la voûte, et les chapiteaux des grandes arcades ne sont donc en réalité que des culs-de-lampe. Cette disposition rare, qui existe aussi dans l'arcade centrale de l'abside de Saint-Martin-des-Champs et dans la collégiale Notre-Dame-du-Fort d'Étampes, fait apparaître la partie haute des colonnes comme des pilastres, et les chapiteaux comme a moitié noyés dans l'appareil. Ici ces chapiteaux se situent à la même hauteur que le bandeau mouluré qui marque la limite entre l'étage des grandes arcades et l'étage des galeries. Celles-ci n'ont plus de baies en arc-brisé, car les grandes arcades plus hautes laissent moins de place. En même temps, les fenêtres hautes ont pu être légèrement allongées. Les baies des galeries deviennent donc rectangulaires, ce qui est normalement contraire aux principes de l'architecture romane et gothique. Chacune des deux baies par travée et par face possède un linteau unique, qui au centre est supporté par deux colonnettes à chapiteaux alignés sur un même axe, de sorte que l'on n'aperçoive qu'une seule en regardant de face. La plupart des colonnettes ont été remplacées au début du , mais les chapiteaux restent, pour la plupart, authentiques. Les linteaux supportent directement le seuil de la fenêtre haute, qui n'est pas décorée, et monte un peu plus haut que le formeret, ce qui paraît maladroit. Les voûtes sont analogues à la quatrième travée, mais possèdent des clés de voûte sculptées. — Reste à mentionner une particularité au début des grandes arcades, au revers de la façade. Les colonnes et chapiteaux sont ici en marbre ; les premiers sont antiques et proviennent sans doute du temple de Mercure ; et les seconds sont mérovingiens et proviennent de la première église élevée à cet endroit. Un troisième chapiteau mérovingien se trouve au début du bas-côté nord. Tailloirs et bases sont du .


title: Église Saint-Pierre de Montmartre

text: Les deux bas-côtés sont extrêmement restaurés. Hormis le revers de la façade occidentale, les grandes arcades et une partie importante de leurs chapiteaux, seule la première fenêtre subsiste du du côté nord, et du côté sud, ce ne sont que les piliers engagés dans les murs et une partie de leurs chapiteaux. Quand la nouvelle façade a été érigée vers 1765, le mur occidental du n'a pas été entièrement démoli. Seul le parement extérieur a été arraché, et la nouvelle façade plaquée sur le mur ancien. Ceci explique qu'au revers de la façade, tous les supports sont d'origine. Lors de la construction de la nouvelle façade, le mur septentrional de la seconde, de la troisième et de la quatrième travée a été jeté bas, puis reconstruit selon le goût de l'époque, avec des fenêtres en anse de panier et des piliers sans chapiteaux, comportant néanmoins des tailloirs moulurés. Les chapiteaux romans sont presque exclusivement sculptés de feuilles inspirées de la flore régionale, en un ou deux rangs, appliquées ou diversement enroulées, parfois striées. Le relief est souvent bien développée, et parfois la corbeille est excavée immédiatement sous le tailloir, qui semble reposer sur des modillons. Cette sculpture schématise quelque peu et apporte une régularité que la nature ignore, mais est relativement naturaliste et tombe rarement dans les stéréotypes, tels que les feuilles plates ou les volutes d'angle. L'on trouve néanmoins quelques motifs récurrents à la période romane, tels que les feuilles côtelées, des palmettes de feuilles d'acanthe, des godrons perlés et aux volutes d'angle, et des crossettes croisées aux volutes d'angle. Quelques chapiteaux paraissent inspirés de l'antique, et s'approchent des chapiteaux mérovingiens présents dans l'église. Un seul chapiteau est historié. Il se trouve face à la sacristie, dans l'angle sud-est de la dernière travée, et représente un homme à tête de porc, vêtu d'une tunique courte serrée par une ceinture, et monté à califourchon sur un bouc en faisant face à la queue qu'il tient par une main, tandis que ses pieds reposent sur une sorte d'escabeau ou étrier. Ce semble être une symbolisation de la luxure, et le même motif se trouve encore au au croisillon sud de la cathédrale d'Auxerre. Sur un chapiteau voisin, un griffon mutilé se détache au-dessus des feuillages.


title: Église Saint-Pierre de Montmartre

text: Les voûtes d'arêtes ont été bâties sous Louis Sauvageot au début du . Elles sont en plein cintre, et séparées par des doubleaux très surhaussés, qui eux sont en arc brisé et simplement chanfreinés. Les auteurs ne se prononcent pas sur l'âge de ces doubleaux. Les formerets sont de simples rangs de claveaux légèrement proéminents, et ne doivent pas être plus anciens que les voûtes. Jusqu'à l'intervention de Sauvageot, les bas-côtés étaient simplement plafonnés. Le baron Ferdinand de Guilhermy a visité l'église en 1843 et note que les bas-côtés n'auraient jamais été voûtés de pierre. Ce témoignage semble contredit par un rapport de l'architecte Haudebourt à la commune de Montmartre de 1834, dans lequel il constate un fort tassement au droit de la retombée de la première voûte d'arêtes au midi. Au moins au sud, des voûtes d'arêtes ont donc dû exister. Nayssant fut chargé de la reconstruction du bas-côté sud, et ce chantier s'échelonna jusqu'en 1845. Les voûtes d'arêtes avaient donc disparu lors du passage du baron de Guilhermy. Or, Sauvageot a pensé reconnaître leurs traces quand il examina l'église préalablement à sa restauration, et a pris des photographies pour documenter son état. Après sa mort, son gendre André Ventre a hérité de ces clichés. Pour François Deshoulières, ils ne semblent pas apporter la preuve du voûtement ancien. Mais il a trouvé un autre argument en sa faveur : c'est le témoignage d'Albert Lenoir du milieu du , qui remarque que les tribunes étaient utilisés comme ossuaire. Vu du poids à supporter par les plafonds, Deshoulières pense qu'on ne puisse pas douter de leur voûtement ancien. Sachant que les voûtes d'arêtes sont rarement utilisées par l'architecture romane et gothique en Île-de-France, il cite des exemples de leur emploi au , mais hormis la collégiale Saint-Martin de Champeaux dont il ignore que les voûtes d'arêtes des bas-côtés datent du , ces exemples ne concernent que des déambulatoires ou cryptes. Aucune preuve du voûtement ancien n'existe pour Champeaux, mais on ne peut pas l'exclure, et il en va de même des trois dernières travées du bas-côté sud de Poissy. Par contre, la propension des restaurateurs du à établir des voûtes d'arêtes là où il n'y en avait pas est connue : Longpont-sur-Orge, Morienval, Saint-Germain-des-Prés en fournissent des exemples.


title: Église Saint-Pierre de Montmartre

text: Le bas-côté sud a pour l'essentiel été restauré par Haudebourt, qui fit resculpter certains chapiteaux, notamment trois du second pilier des grandes arcades (côté ouest, côté sud-est et côté est) ; un du troisième pilier (côté sud) ; tous les trois du troisième pilier engagé dans le mur méridional ; et les deux de l'arcade vers le croisillon. Il laissa toutefois en place quelques témoins de l'état antérieur : ceux du premier et du second pilier engagés dans le mur, qui ont quelque peu souffert mais pas subi de dégradations volontaires, et ceux au sud-est et à l'est du troisième pilier, dont les corbeilles ont été martelés. Les motifs sont tous empruntés du règne végétal et du même registre que dans le bas-côté nord, sauf que des fruits d'arum font leur apparition. Malgré sa restauration, le bas-côté sud est encore très proche de ses dispositions d'origine jusqu'à la hauteur des tailloirs. La fonction initiale n'est toutefois pas claire pour les petits chapiteaux, qui correspondent aux colonnettes logées dans les angles des piliers des grandes arcades et des piliers engagés. Actuellement, ils supportent respectivement le second rouleau des grandes arcades, qui par ailleurs n'existe pas du côté de la nef, et les formerets. En même temps, les retombées s'effectuent tellement en arrière des tailloirs, que ceux-ci restent en grande partie libres. Le second rouleau des grandes arcades a toujours dû exister, car le rang de claveaux inférieur, le seul que l'on voit depuis la nef, paraît très mince. Mais la disposition des supports n'est pas non plus incompatible avec un voûtement d'ogives. Il se peut également que les doubleaux des bas-côtés étaient à double rouleau, à l'instar des arcades vers les croisillons.


title: Église Saint-Pierre de Montmartre

text: La croisée du transept abrite le maître-autel consacré le , et est donc au centre de la célébration eucharistique, alors que l'abside est sans usage. L'on reconnaît encore facilement que la croisée a été revoûtée, car les anciens formerets n'ont pas été réutilisés pour la voûte flamboyante, qui en est par ailleurs dépourvu, et restent visibles sous la lunette de la voûte, au nord, à l'est et au sud. La voûte actuelle retombe aux mêmes endroits que son prédécesseur des années 1140, mais les arcs d'inscriptions ont été rehaussés, tout en adoptant curieusement un tracé moins aigüe proche du plein cintre. La clé de voûte se situe probablement au même niveau que l'ancienne : les premières voûtes d'ogives étaient souvent très bombées, alors que les lignes de faîte devinrent strictement verticales à partir du milieu du . Elles l'étaient apparemment déjà dans les voûtes primitives de la nef, car le tracé de ses formerets n'a pas été rehaussé : des formerets avec une clé d'arc située plus bas n'auraient pas permis des fenêtres hautes dans leur forme actuelle. L'on note que les anciens formerets de la croisée sont moulurés d'un tore, ce qui est loin d'être la règle au . Si par ailleurs des formerets existent, ceci sous-entend que la croisée est plus élevée que les croisillons et le sanctuaire. Ce fait n'est pas expliqué par les différents auteurs, et représente un archaïsme au . Des croisillons plus bas que le croisée s'observent par exemple à Saint-Germain-des-Prés et Morienval, et ces "transept-bas" sont un héritage de l'architecture carolingienne. En tout cas il ne faut pas confondre les formerets avec des arcades bouchées, et ne pas conclure que les croisillons et le sanctuaire étaient initialement plus élevés. Un "mur triomphal" a toujours existé au-dessus de l'arc triomphal, c'est-à-dire l'arcade ouvrant dans le chœur liturgique, et des murs analogues ont toujours existé au nord et au sud. Sans doute en raison de l'importance cultuelle de la croisée du transept, les trois arcades ne sont pas nus mais moulurées d'un gros boudin émoussé entre deux boudins plus minces, ce qui est le profil le plus fréquent au chœur de Saint-Martin-des-Champs. En ce qui concerne les supports, ils suivent le même système que dans la travée adjacente de la nef, c'est-à-dire l'équivalence entre supports et éléments à supporter, et des fûts forts pour les arcades et ogives, et des fûts minces pour les formerets et doubleaux secondaires. François Déshoulières dément le soupçon que le clocher primitif se situait au-dessus de la croisée, dont la surface paraît trop importante, et les piles pas assez fortes pour le soutenir. Les chapiteaux des formerets subsistent encore, comme dans la nef, et à l'est, deux de ces chapiteaux flanquent le gros fût privé du chapiteau, ce qui est du plus mauvais effet. Mais les bâtisseurs du étaient insensibles à ces divergences stylistiques.


title: Église Saint-Pierre de Montmartre

text: Les deux croisillons ne sont plus identiques. Ils ont tous les deux été modifiés par Haudebourt ou Nayssant, qui fit démolir les murs des extrémités nord et sud, et construire de nouveaux murs, avancés de par rapport aux anciens. Cette campagne de travaux des années 1834-1845 est insuffisamment documenté, et déjà au début du , Louis Sauvageot dût entreprendre les fouilles pour retrouver les dispositions anciennes. Il découvrit à cette occasion que le mur-pignon nord et l'absidiole nord ont tous les deux des fondations constituées de murs hourdés de moellons de chaux, alors que les fondations du croisillon nord ont des murs hourdés de plâtre, comme l'abside. Sauvageot reconstitua le croisillon nord dans son état primitif, avec une voûte d'arêtes et des formerets rustiques à l'ouest, au nord et à l'est. Deux colonnettes à chapiteaux sont donc logées dans chaque angle, dont ceux près du mur pignon sont neufs, mais s'inspirent du style des chapiteaux du de l'église. Un chapiteau sur la pile sud-est de la croisée présente des têtes de monstre aux angles, qui crachent des rinceaux, motif qui existe aussi dans le déambulatoire de Saint-Germain-des-Prés. Le côté oriental est défiguré par un contrefort du clocher, qui fait saillie dans le croisillon entre le mur d'extrémité et l'arcade basse vers l'absidiole nord. Une unique fenêtre en plein cintre éclaire le croisillon ; elle n'est pas décorée et s'ouvre dans le mur d'extrémité. — Le croisillon sud n'a pas été touché par Sauvageot, car postérieurement à la restauration par Haudebourt, il a été une nouvelle fois restauré par Eugène Millet, inspecteur général des édifices diocésains, en 1874. Trois ans plus tard, Millet proposa un projet pour une restauration entière de l'église, mais il fut peut-être mieux pour la préservation de l'authenticité du monument que cette tâche fut confiée plus tard à Sauvageot. En effet, Millet employa un style gothique dont Deshoulières dit que rien ne l'autorise. Le croisillon sud a été recouverte d'une voûte d'ogives très bombée, dont les ogives et formerets retombent sur les tailloirs uniques de faisceaux de trois colonnettes aux chapiteaux de crochets. Le plan initial du croisillon n'a pas été rétabli, et son mur pignon s'aligne donc pratiquement sur celui du bas-côté sud.


title: Église Saint-Pierre de Montmartre

text: Par ses dimensions, le chœur de Saint-Pierre évoque une église villageoise, et ses dimensions modestes peuvent surprendre si l'on considère l'importance de l'abbaye royale de Montmartre et la splendeur du chœur de Saint-Martin-des-Champs, prieuré clunisien et donc aussi bénédictin. L'avant-chœur est peu profonde et de faible hauteur, avec un seul niveau d'élévation et sans fenêtres. Il a été édifié vers 1140, peu après l'absidiole et le croisillon nord, et l'on y voit les mêmes marques de tâcherons que dans la travée la plus proche de la nef. C'est l'unique travée de l'église qui garde sa voûte d'ogives d'origine. Très bombée et avec des épaisses nervures qui reposent sur de gros chapiteaux, elle est caractéristique des premières voûtes d'ogives à la fin de la période romane. Les ogives sont au même profil que l'arc triomphal, le doubleau vers l'abside et les doubleaux séparant la croisée des croisillons, à savoir un gros boudin émoussé entre deux boudins de plus faible diamètre. C'est un profil que l'on rencontre aussi dans le massif occidental de la basilique Saint-Denis, ainsi qu'à Saint-Martin-des-Champs. Les formerets sont au profil d'un gros tore, et la clé de voûte est ornée d'une petite couronne de feuillages. Chaque élément à supporter dispose d'une colonnette appareillé à chapiteau. À Paris, seule la chapelle d'axe du déambulatoire de Saint-Martin-des-Champs possède des voûtes d'ogives aussi anciennes, mais elles ont été en grande partie refaites au milieu du .


title: Église Saint-Pierre de Montmartre

text: Le doubleau vers l'abside fait appel à deux autres chapiteaux mérovingiens en marbre blanc salin, et à deux autres colonnettes galbées en marbre noir veiné de blanc. Les tailloirs et bases sont quant à eux romans, et différents au nord et au sud. Un tailloir est formé d'une plate-bande et d'un cavet, et l'autre d'une plate-bande, d'une baguette mal dégagée entre deux rangs de petites perles, et d'un petit cavet. Les deux bases sont constituées d'une scotie entre deux tores, mais l'une est flanquée de griffes à éperons comme à l'abbaye Saint-Georges de Boscherville, et l'autre de têtes, comme à l'église Notre-Dame-de-l'Assomption de Château-Landon. On s'est longtemps pas rendu compte de l'ancienneté des chapiteaux et colonnes : elle n'a été remarquée que par le baron Ferdinand de Guilhermy vers 1843. Le conseil de fabrique voulait même les vendre au comte de Choiseul-Gouffier en 1808, ce qui n'a été évité que par l'intervention de Chappe, qui craignait pour la solidité de son télégraphe. Les chapiteaux sont directement dérivés de l'ordre corinthien et garnis de feuilles d'acanthe, d'une rosace en haut de la face et de volutes caractéristiques du vocabulaire antique, sauf un du chœur qui est plus proche de l'ordre composite. Il présente en haut de la corbeille un triple rang de perles, d'oves et de moulures, formant une sorte de couronne. Le petit chapiteau près du portail du bas-côté nord a été modifié à l'époque carolingienne et reçu une petite croix pattée comme emblème chrétien. Le sixième chapiteau, qu'on a découvert engagé dans le mur du bas-côté sud près du croisillon, présente une tête d'ange qui semble sortir d'un buste vêtu d'un costume singulier. Ce chapiteau a été très endommagé dans un incendie, mais on l'a néanmoins déposé dans le jardin. Le marbre proviendrait des Pyrénées. Des chapiteaux et colonnes semblables se sont par ailleurs conservés à la basilique Saint-Denis, et la sculpture se rapproche également des chapiteaux de la crypte de Jouarre et de l'abbaye Saint-Médard de Soissons. Les colonnes sont devenus friables comme de l'ardoise, et tombent en poussière à certains endroits. Celles du chœur sont plus longues que celles au revers de la façade. Elles sont maintenus contre les murs par des crampons de fer. On peut se poser la question de la motivation de ces réemplois. Selon Ferdinand de Guilhermy, on a voulu appliquer Apocalypse ; 21, 19 : "Les fondements de la muraille de la ville étaient ornés de pierres précieuses de toute espèce". Lors de la dédicace de la nouvelle basilique Saint-Denis, les prélats jetèrent les anneaux dans les fondations en chantant : "Lapides pretiosi omnes muri tui", ce qui souligne l'importance de cette pensée au milieu du .


title: Église Saint-Pierre de Montmartre

text: L'abside pentagonale paraît plus récente, mais il s'est avéré lors de la restauration du début du que les fondations sont de la même nature que sous le croisillon sud, et les parties basses sont homogènes avec la travée droite. La reconstruction de l'extrême fin du n'a dû porter que sur les parties hautes et notamment la voûte. L'on n'a trouvé aucun arrachement de supports plus anciens, ce qui permet de conclure à un premier voûtement archaïque en cul-de-four, comme dans les absidioles. Une telle voûte a encore été construite à Béthisy-Saint-Pierre peu avant le milieu du . C'est peut-être le caractère dépassé de cette voûte et son austérité qui expliquent son remplacement précoce, fait qui n'a rien d'inhabituel à une époque où l'architecture connaît une évolution très rapide. Seulement les trois pans du chevet possèdent des fenêtres, qui sont en arc brisé et s'ouvrent au-dessus d'un long glacis. La décoration se résume aux colonnettes des ogives et formerets, qui sont en délit et très fines, et aux petits chapiteaux. Le contraste avec la lourdeur du style de l'avant-chœur ne pourrait être plus saisissant. Une seule colonnette est logée dans chaque angle. Sur son chapiteau, reposent deux courtes colonnettes aux chapiteaux plus petits supportant les formerets, encadrant une ogive au milieu. Les ogives sont au profil d'une gorge entre deux tores. Les chapiteaux sont ornés de feuillages se recourbant en volutes, et préfigurant les crochets. Les tailloirs ont également été très soignés, et présentent un listel, d'un grain d'orge garni de petits dents de scie, d'un cavet et d'une baguette. Quant aux bases, elles sont composées d'un petit tore souligné d'un filet, d'une scotie et d'un gros tore aplati, et flanquées de griffes végétales.


title: Église Saint-Pierre de Montmartre

text: Les absidioles, ou au moins celle du nord, sont souvent considérées comme ayant fait partie de la précédente église, mais François Deshoulières affirme qu'il n'y a aucune rupture dans l'appareil entre absidioles et chœur, et qu'il convient plutôt de considérer l'absidiole nord, plus archaïque, comme première partie construite de l'église actuelle. Le parfait état des deux chapelles trahit une restauration très radicale, mais elles étaient ruinées en 1843 et n'avaient plus de toit. L'installation d'un four à pain dévasta l'absidiole nord en 1815, mais celle du sud n'était guère mieux conservée. Louis Sauvageot s'est attaché à les reconstituer le plus fidèlement possible, en employant des débris des constructions du . Une telle reconstitution ne fait jamais l'unanimité : à ce titre, il est intéressant de lire les impressions du baron Ferdinand de Guilhermy après une visite en 1843 : "".


title: Église Saint-Pierre de Montmartre

text: L'absidiole nord s'ouvre sous un arc en tiers-point, ce qui rend effectivement improbable une date antérieure au second quart du . Cette arcade est simplement chanfreinée, et retombe sur des tailloirs très frustes, composés d'une plate-bande et d'un biseau. Il n'y a ni colonnettes, ni chapiteaux. Suit une première travée droite, en même temps base du clocher. Elle n'est pas voutée en berceau comme souvent en pareil cas, mais d'arêtes. Au nord et au sud, la voûte est conforté par des formerets purement fonctionnels, qui retombent sur de petits piliers carrés dans les angles. Accosté de tels piliers, le pilastre supportant le large doubleau vers la travée finale se rapproche des supports du dans le bas-côté nord. Le doubleau est analogue à l'arcade vers le croisillon. Il ne fait pas corps avec le cul-de-four de l'absidiole proprement dite, qui a donc la même largeur que la première travée. La transition entre la voûte et le mur en hémicycle est imperceptible. Deux fenêtres en plein cintre et de taille moyenne s'ouvrent dans le chevet, l'une dans l'axe, l'autre vers le nord-est. Cette absidiole est la chapelle du Saint-Sacrement, et abrite effectivement la réserve eucharistique dans un petit tabernacle tout sobre. Un Christ en croix et un petit autel en pierre permettent la célébration de messes. — La chapelle orientée sud reprend les mêmes dispositions, mais l'arcade vers le croisillon sud et le doubleau sont flanquées de colonnes à chapiteaux, et les formeret retombent sur des colonnettes à chapiteaux. Une fenêtre éclaire la travée droite. Elle ne supporte pas de clocher, mais la structure est tout aussi solide qu'au nord. Il n'y a plus d'autel, dont l'emplacement habituel est occupé par les fonts baptismaux.


title: Église Saint-Pierre de Montmartre

text: Seules les murs gouttereaux de la nef, le mur de la première travée du bas-côté nord, non visibles depuis le domaine public, ainsi que l'abside, sont encore en grande partie du . Les absidioles comportent seulement des témoins de l'édifice d'origine. Tout le reste a été entièrement rebâti : la façade et le bas-côté nord (sauf la première travée) en 1765, le bas-côté sud en 1834-45, le croisillon sud en 1874, et le croisillon nord ainsi que le clocher 1900-05. La façade d'un style classique très formel et austère ne permet pas de soupçonner l'église romane qui se cache derrière. Elle comporte un corps central légèrement saillant correspondant à la nef, qui est délimité par deux contreforts droits et s'organise horizontalement en trois niveaux : un portail rectangulaire entre deux pilastres décorés d'agrafes à leur sommet, une grande fenêtre rectangulaire au-dessus, et puis un fronton triangulaire percé d'un oculus. Il est moins haut que le pignon proprement dit de la nef, qui est visible derrière. Des vestiges du décor roman demeurent visibles : dents de scie, têtes de clou et palmettes. Les niveaux sont séparés par des entablements seulement esquissés. Celui en haut du rez-de-chaussée est repris par les murs des bas-côtés, qui sont munis aux angles de contreforts analogues à ceux de la nef, et surmontés de demi-pignons devant les toits en appentis. Chaque bas-côté possède un portail rectangulaire plus étroit que celui de la nef, et une fenêtre rectangulaire directement au-dessus du portail. Rien de précis sur la façade d'origine n'est connue ; l'abbé Jean Lebeuf pensait qu'elle datait du car c'est l'époque qu'il supposait pour la nef. Les portails ne devraient offrir rien de remarquable, car s'il y avait eu des tympans sculptés, il n'aurait pas manqué de le signaler. Les traces des anciennes fenêtres sont encore visibles depuis la tribune d'orgue. Les murs gouttereaux de la nef conservent une intéressante corniche. Sa tablette est ornée de pointes-de-diamant, et repose sur des modillons qui sont pour la plupart frustes, sauf quelques-uns qui sont sculptés en masques.  L'abside du chœur et les chapelles orientées ont en commun un chevet en hémicycle et des corniches de modillons sculptés en masques. L'architecture des absidioles est plus sobre. Les fenêtres ont comme seul décor un bandeau qui surmonte leur arc en plein cintre, et se continue au niveau des impostes. Les contreforts à ressauts sont très saillants, contrairement à l'usage à la période romane. Ils sont au nombre de deux : un à la limite entre la travée droite et l'absidiole proprement dite, et un planté de biais entre les deux fenêtres de l'absidiole. L'abside principale affiche un style gothique primitif, avec des contreforts très saillants aux multiples ressauts, et des fenêtres en tiers-point cantonnées de deux colonnettes en délit, munis de chapiteaux du même style que ceux à l'intérieur. Les tailloirs sont néanmoins très frustes et se limitent à une plate-bande et un biseau. Ils se continuent jusqu'aux contreforts, et supportent une archivolte torique surmontée d'un cordon de petits têtes de clou. C'est un motif hérité de l'architecture romane. Le clocher s'élève au-dessus de la travée droite de la chapelle du nord. Le soubassement du clocher primitif y avait subsisté, mais aucune représentation iconographique ou description de ce clocher n'est connue. Dans l'architecture romane d'Île-de-France, les clochers et les portails sont les éléments des églises qui ont été le plus soignés, et leur ornementation est très riche pendant la première moitié du . À ce titre, le clocher dessiné par Sauvageot paraît inhabituellement sobre, et affiche un style qui correspond davantage à la fin du ; il paraît librement inspiré du clocher de Rhuis qui date justement de cette période. On relève quatre étages, dont les trois premiers sont épaulés par deux contreforts orthogonaux à chaque angle. Le premier étage présente une baie en plein cintre sur les deux faces libres, et le second étage est aveugle. De simples larmiers séparent les étages. Seul les deux derniers dépassent le chœur. Ils sont ajourés de deux baies gémelées sur chaque face. Celles du troisième étage ont comme unique décor un simple bandeau, tel qu'on en trouve sur les absidioles. Celles du quatrième étage s'ouvrent entre deux colonnettes en délit, dont les chapiteaux rappellent ceux de l'abside, ce qui est un anachronisme. Des colonnettes à chapiteau identiques agrémentent les angles. Un bandeau mouluré fait le tour de l'étage au niveau des impostes, et sert de tailloir aux chapiteaux. Une deuxième série de colonnettes d'angle y prend appui, ainsi que les archivoltes des fenêtres, qui sont surmontées d'un cordon de billettes.


title: Église Saint-Pierre de Montmartre

text: L'église Saint-Pierre renferme sept éléments de mobilier classés monument historique au titre objet. L'église possède six tableaux peints à l'huile sur toile, dont trois ornent les murs de l'avant-chœur depuis la réouverture de l'église en 1905. On ne peut malheureusement pas les contempler de près. En haut du mur nord, l'on trouve une Descente de croix attribuée à José Ribera (1591-1652), et datant de la première moitié du . Le tableau en dessous représente la Flagellation du Christ ; c'est une œuvre anonyme. En face, côté sud, le grand tableau représente Jésus au jardin des Oliviers. Il a été peint par Joseph François Parrocel en 1750. Un autre tableau remarquable se trouve dans la chapelle baptismale, et a comme sujet le Reniement de saint Pierre. Il a été peint par Le Guerchin (1590-1666).


title: Église Saint-Pierre de Montmartre

text: La statue de Notre-Dame de Montmartre, dite aussi Notre-Dame de Beauté, reine de la Paix, est la patronne des artistes de Montmartre. Elle a été offerte en 1942 par un peintre montmartrois, le prince Gazi, et fait depuis l'objet d'un pèlerinage annuel le , en renouant avec une tradition ancienne interrompue avec la Révolution.


title: Église Saint-Pierre de Montmartre

text: La statue de saint Pierre assis sur le trône pontifical, dans la seconde travée du bas-côté sud, est la copie d'une sculpture originale qui se trouve à la Basilique Saint-Pierre du Vatican.


title: Église Saint-Pierre de Montmartre

text: Sur le parvis de l'église se trouve la "Croix-Cottin", une croix monumentale érigée en 1763 dans le deuxième cimetière de La Chapelle Saint-Denis, puis déplacée depuis l'ancien cimetière Marcadet avent d'être installée en 1887 à son emplacement actuel.


title: Église Saint-Pierre de Montmartre

text: Par ordre chronologique de publication :


title: Boswil

text: Boswil est une commune suisse du canton d'Argovie dans le district de Muri.


title: Boswil

text: L'ancienne église paroissiale Saint-Pancrace est un édifice fortifié avec clocher de style gothique tardif. L'ensemble actuel remonte au XVIIe s. et a été revêtu de nouveaux stucs au XVIIIe s. L'église, rendue à l'usage profane en 1913, a longtemps servi d'atelier à l'artiste verrier Richard Arthur Nüscheler, puis est depuis 1953 salle de concert de la fondation "Alte Kirche Boswil".


title: Boswil

text: L'ancienne cure (maison de campagne du XVIIIe s.) appartint elle aussi à Nüscheler au début du et est convertie aujourd'hui en résidence d'accueil pour artistes.


title: Catherine de Bragance

text: Catherine Henriette de Bragance, née le à Vila Viçosa et morte le à Lisbonne, est une princesse de Portugal puis reine d'Angleterre et d'Écosse après son mariage avec le roi . Elle repose aujourd'hui dans l'église de São Vicente de Fora.


title: Catherine de Bragance

text: Elle est née à Vila Viçosa, au palais ducal résidence des ducs de Bragance, au Portugal, fille du roi (alors duc de Bragance) et de Louise de Guzman. Après la mort de sa sœur aînée, la princesse Jeanne (1636-1653), elle prend le titre de princesse de Beira. Ses frères furent les rois et .


title: Catherine de Bragance

text: Le Portugal s'étant rendu indépendant de l'Espagne, son père accède au trône le . Cherchant à asseoir son pouvoir et à renforcer l'indépendance du pays, a cherché à établir des alliances. Le moyen le plus simple était de marier ses enfants avec des princes et princesses étrangères. Dès huit ans, on projette de marier Catherine avec Juan José d'Autriche, fils bâtard de ; puis avec le duc de Beaufort, petit-fils d'. Ces négociations n'aboutirent pas.


title: Catherine de Bragance

text: On évoqua aussi un mariage avec . Un ambassadeur français, le comte de Cominges, fut même envoyé à Lisbonne. Mais cette union habilement planifiée par Mazarin, fut surtout un moyen d'obliger l'Espagne à faire la paix avec la France. Mazarin abandonna l'idée dès qu'il eut ce qu'il voulait et que le contrat de mariage avec l'infante d'Espagne, Marie-Thérèse d'Autriche, fut signé.


title: Catherine de Bragance

text: C'est en 1661, alors que est mort et que sa femme assure la régence que le mariage de Catherine avec est évoqué.


title: Catherine de Bragance

text: Le , le contrat de mariage est approuvé par le Conseil d'État. Un traité de paix est signé par lequel la ville de Tanger et l'île de Bombaim (dans les Indes orientales) passent aux mains des Anglais. Depuis ces ports la flotte anglaise serait ainsi plus à même de porter secours aux comptoirs portugais des Indes. Les Anglais reçoivent aussi des privilèges au Brésil.


title: Catherine de Bragance

text: Le contrat est signé par l'Angleterre le en présence de l'ambassadeur, comte de Ponte et marquis de Sande, Francisco de Melo e Torres. Même si la régence est satisfaite de cette signature, le peuple réagit mal à la perte de Tanger et Bombaim.


title: Catherine de Bragance

text: Une flotte anglaise vient chercher la future reine et débarque à Portsmouth le . C'est là qu'elle épouse , le . Ce mariage n'est pas un choix particulièrement judicieux puisque, catholique romaine, ne pouvant prendre part à un service religieux anglican, Catherine ne sera jamais couronnée reine. Elle fera en sorte que son mari abjure l'anglicanisme.


title: Catherine de Bragance

text: Le , les époux reviennent à Londres.


title: Catherine de Bragance

text: Catherine n'a jamais mis au monde un héritier en vie, bien qu'elle eût eu plusieurs grossesses, la dernière en 1669. Charles a continué à avoir des enfants de ses nombreuses maîtresses (l'une d'elles, Barbara Castlemaine, fut même nommée dame de compagnie de sa femme) négligeant sa femme mais il insistait pour qu'elle soit traitée avec respect, et refusant de divorcer. Cette position était difficilement tenable comme le prouve la correspondance avec son frère et sa mère. De plus, Catherine n'était pas populaire en Angleterre à cause de sa religion. On va jusqu'à l'accuser de vouloir assassiner le roi.


title: Catherine de Bragance

text: C'est le contraire aux États-Unis d'Amérique où elle était très populaire. Le nom du village de Queens à New York (aujourd'hui l'un des cinq arrondissements de la ville de New York) aurait été donné en hommage à cette dame par le duc d'York. Elle aurait laissé à l'Angleterre la coutume de boire du thé et la marmelade.


title: Catherine de Bragance

text: À la mort de , le , Catherine reste en Angleterre sous le règne de et retourne au Portugal sous le règne de et de après la Glorieuse Révolution.


title: Catherine de Bragance

text: Elle embarque le , parcourant la France, l'Espagne. Elle s'installe à Lisbonne en 1693, dans le palais de Bemposta. C'est de là qu'elle assume à deux reprises la régence : en 1704, lorsque part en guerre pour la succession au trône d'Espagne, puis en 1705, quand le roi tombe malade.


title: Catherine de Bragance

text: Elle décède à Lisbonne en 1705.


title: Union Montréal

text: Union Montréal (Union des citoyens et citoyennes de l'île de Montréal avant le ) était un parti politique Montréalais dont le chef est Gérald Tremblay. Le parti était au pouvoir du jusqu'à la démission de Gérald Tremblay le .


title: Union Montréal

text: Le , le parti annonce sa dissolution à la suite de plusieurs scandales de corruption.


title: Union Montréal

text: Le parti est né, avant les élections de , d'une coalition hétéroclite comprenant des personnalités de l'ensemble de l'île de Montréal opposées à l'administration de Pierre Bourque, chef du parti Vision Montréal. Le parti, avec à sa tête Gérald Tremblay, remporte les élections de .


title: Union Montréal

text: Le parti de l'Équipe Tremblay est reportée également au pouvoir lors des élections municipales de 2005 et de 2009.


title: Union Montréal

text: En aout 2008, la Ville de Montréal a accordé en juin deux contrats 2,25 millions de dollars a deux firmes dont les présidents ont rendu dans un passé récent des services du même ordre au parti du maire Tremblay Union Montréal.


title: Union Montréal

text: En , Martin Dumont révèle que 14 représentants d'entreprises ont payé 10 000 $, afin de rencontrer le maire Tremblay en personne.


title: Union Montréal

text: L'ex-entrepreneur en construction Lino Zambito révèle à la Commission Charbonneau qu'un cartel mafieux de réfection des égouts obtenait des contrats de la Ville de Montréal et versait 3 % de leur valeur à Union Montréal. Des millions de dollars auraient été détournés.


title: Union Montréal

text: En , l'UPAC soupçonne 4 personnes d'avoir participé à une fraude entre 2001 et 2009 qui implique l'entreprise Octane, et le parti Union Montréal. Les citoyens auraient perdu 100 000 $


title: Vision Montréal

text: Vision Montréal est un ancien parti politique montréalais fondé en 1994 par Pierre Bourque.


title: Vision Montréal

text: Le parti a dirigé les affaires de la métropole québécoise de 1994 à 2001, avant de former l'opposition officielle au Conseil municipal de Montréal entre 2002 et 2013.


title: Vision Montréal

text: Vision Montréal est créé en 1994 afin de soutenir la candidature de Pierre Bourque à l'élection municipale montréalaise qu'il remporte le de la même année.


title: Vision Montréal

text: En 2000, Pierre Bourque et son équipe proposent au gouvernement du Québec le projet « une île, une ville » qui vise à fusionner les municipalités de l'île de Montréal. Le gouvernement du Québec allant de l'avant avec le projet, l'ensemble des municipalités de l'île de Montréal sont fusionnées avec la ville de Montréal. La première élection de la nouvelle ville fusionnée a lieu le . Bien que Pierre Bourque reçoive une majorité de voix parmi l'ancienne ville de Montréal, son opposant, Gérald Tremblay récolte la majorité des voix sur l'ensemble de la ville. Pierre Bourque se représentera une autre fois, sans succès, contre Gérald Tremblay lors de l'élection de 2005.


title: Vision Montréal

text: Le , quelques mois après une seconde défaite électorale, Pierre Bourque annonce son départ de la politique municipale et est remplacé par François Purcell comme chef de Vision Montréal, cependant que Noushig Eloyan est nommée chef de l'opposition officielle de la Ville de Montréal.


title: Vision Montréal

text: Le , le congrès du parti approuve la nomination de Louise Harel comme candidate à la mairie et chef du parti.


title: Vision Montréal

text: Le suivant, elle arrive deuxième à l'élection municipale. Vision Montréal fait élire 19 candidats et devient l'opposition officielle de la Ville de Montréal.


title: Vision Montréal

text: À la suite de nombreuses allégations de corruptions de son adversaire, Union Montréal, le maire Gérald Tremblay démissionne en . Vision Montréal fait alors partie d'une coalition aidée de Projet Montréal et de nombreux indépendants pour former une administration non partisane gérée par Michael Applebaum, puis Laurent Blanchard.


title: Vision Montréal

text: En 2013, faisant suite à la candidature de leur adversaire Denis Coderre et de la création de son parti politique Équipe Denis Coderre pour Montréal, La cheffe, Louise Harel, cède sa place à Marcel Côté, qui est alors soutenu par un nouveau parti appelé Coalition Montréal.


title: Vision Montréal

text: Le , le parti est officiellement dissous.


title: Buttwil

text: Buttwil est une commune suisse du canton d'Argovie dans le district de Muri.


title: Dietwil

text: Dietwil est une commune suisse du canton d'Argovie, située dans le district de Muri.


title: Geltwil

text: Geltwil est une commune suisse du canton d'Argovie, située dans le district de Muri.


title: Myocastoridae

text: Myocastoridae est une famille de rongeurs qui ne comprend qu'un seul genre et une seule espèce : le Ragondin ("Myocastor coypus").


title: Myocastoridae

text: Il était précédemment classé par certains auteurs avec les Echimyidae, dans une sous-famille, elle aussi monotypique, Myocastorinae.


title: Myocastoridae

text: Selon , , :


title: Quatuor à cordes

text: Un quatuor à cordes est, en musique classique, un ensemble musical (un groupe de musiciens) composé de quatre instruments à cordes — généralement deux violons, un alto et un violoncelle. Le quatuor à cordes est une formation majeure de la musique de chambre : parmi les nombreuses combinaisons possibles — depuis le duo au dixtuor — le quatuor est, avec le trio piano, violon, violoncelle, la formation dont le répertoire est le plus étendu.


title: Quatuor à cordes

text: Un quatuor à cordes est également une forme musicale destinée à ce type de formation — plus exactement, une sonate « en quatuor ». Cette forme musicale se développe dans le cadre du style galant et sous l'influence du "divertimento" vers le milieu du . Elle a pour origine le regroupement des instruments à cordes au sein de l'orchestre, les contrebasses se contentant de doubler les violoncelles. Si les premiers quatuors de Luigi Boccherini sont en fait des symphonies pour cordes, Stamitz et Gossec distinguent parmi leurs quatuors ceux qui doivent être joués à quatre de ceux qui doivent être joués par un orchestre (par exemple l'opus 14 de Stamitz est titré "Quatuors pour orchestre").


title: Quatuor à cordes

text: À partir de Joseph Haydn, Mozart ou Boccherini, le quatuor devient le genre le plus en vogue du répertoire de musique de chambre. La structure épouse dorénavant un modèle quasi-immuable en quatre mouvements, qui restera une référence, bien qu'il ait été remis en question à plusieurs reprises (op. 131 de Beethoven). Chacun des quatre mouvements est lui-même soumis à un tempo donné et une forme musicale particulière :


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text: Le contrepoint à quatre parties permet de faire entendre toutes les harmonies sans doublure superflue afin d'obtenir l'équilibre des voix et une grande homogénéité de timbre.


title: Quatuor à cordes

text: On trouve déjà chez Sammartini des œuvres écrites pour deux violons, alto et violoncelle. Comme le rappelle Marc Vignal, Joseph Haydn et Luigi Boccherini En effet, au , le terme n'est pas encore fixé. Dès 1761 Boccherini (auteur de 91 quatuors) dans son registre, indique "sonate a quattro" pour désigner son opus 2. Cependant, le titre de l'édition parisienne de 1767 est bien "quartetti". Chez Haydn, pour la même formation, l'opus 1 est encore "divertimenti", et "quartetti" n'apparaît seulement qu'avec son opus 9, en 1769.


title: Quatuor à cordes

text: Mais le mérite revient à Haydn, généralement considéré comme le père du quatuor à cordes, d'avoir développé ce genre, basé sur l'équilibre de quatre voix indépendantes, égales en importance mais fortement imbriquées, et lui donner ses lettres de noblesse ainsi qu'un répertoire important (68 quatuors).


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text: Contemporain de Haydn, Mozart (auteur de 23 quatuors) admirait beaucoup ses quatuors et en a composé lui aussi. La production de Mozart consiste essentiellement en 4 cycles de quatuors où il a égalé son aîné dans les deux derniers. Les Quatuors du troisième cycle sont dédiés à Haydn. Certains portent des surnoms, comme « Le quatuor des dissonances » en ut majeur, célèbre pour les frottements harmoniques des premières mesures, ou « La Chasse » en si bémol majeur, ou encore « Le Printemps » en sol majeur. Les trois derniers sont dédiés au roi de Prusse, d'où leur surnom de « prussiens » : le violoncelle y joue un rôle prépondérant. Mozart, par son sens inné de la polyphonie, a su faire chanter chaque instrument du quatuor. Cependant, le divertimento pour trio à cordes et les six quintettes à cordes — à deux altos — constituent sans doute des sommets encore plus remarquables de sa production.


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text: Ludwig van Beethoven (auteur de 16 quatuors) n'a abordé le quatuor que peu avant ses 30 ans, âge auquel il a publié un premier recueil de six quatuors (opus 18, , , ,  et ). Ils témoignent d'une parfaite maîtrise de l'écriture, mais demeurent, stylistiquement, dans l'ombre de Haydn. La révolution interviendra avec les trois quatuors « Razumovski » (opus 59, , ). Beethoven y fait exploser le moule classique comme il l'avait fait dans le domaine des sonates pour piano : il étire les formes, pousse les développements, les nuances, les graves et les aigus, et les répétitions jusqu'à l'exaspération. Il atteint la plénitude de sa deuxième période créatrice avec l'opus 74 « les Harpes ». Une seconde rupture intervient avec l'opus 95 « Serioso », âpre et même abrupt. Plus court, plus concentré que les précédents, la modernité de ce quatuor surprend nos oreilles aujourd'hui encore. Il faudra attendre Bartók pour entendre quelque chose de plus moderne dans le domaine du quatuor. Les derniers quatuors sont autant de chefs-d'œuvre : c'est à eux qu'il a consacré l'essentiel de ses dernières années, après avoir achevé la , muré dans la solitude et la surdité. Wagner disait de ces quatuors qu'il ne faudrait pas les jouer en public, car ils sont l'expression d'une grande souffrance. Le fait est, pour les interprètes comme pour le public, qu'il ne faut pas aborder ces chefs-d'œuvre insurpassables sans préparation.


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text: L'ombre du grand Beethoven a beaucoup pesé sur les musiciens qui l'ont suivi, dans le domaine du quatuor plus encore que dans la symphonie. Schumann, Mendelssohn ou Brahms ont approché ou égalé, mais pas dépassé le modèle beethovénien. Notons l'exception de Schubert (auteur de 15 quatuors), qui a trouvé dans ses trois derniers quatuors — ainsi que dans le quintette à deux violoncelles — l'expression personnelle d'un génie achevé : contemporain de Beethoven, il est mort 18 mois seulement après lui.


title: Quatuor à cordes

text: Le quatuor est fort prisé des compositeurs romantiques. Il reste synonyme d'effort, de concentration et de rigueur. Pendant tout le , il reste une spécificité allemande et française dans une moindre mesure — notamment à la fin du siècle —, à quelques exceptions près, comme en témoigne la présence de 14 quatuors dans le catalogue de Antonín Dvořák. Les compositeurs marqués par l'esthétique wagnérienne du "Gesamtkunstwerk" (œuvre d'art total), la musique à programme (Hector Berlioz, Franz Liszt) ou bien par le chromatisme et la puissance orchestrale de Wagner (Anton Bruckner, Gustav Mahler, Richard Strauss), se désintéressent du quatuor.


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text: Dans le débat qui oppose, dans la deuxième moitié du , les tenants de la musique pure — Eduard Hanslick, Johannes Brahms — aux défenseurs de la musique à programme — Liszt et son cercle de Weimar —, le quatuor à cordes représente pour les premiers le genre noble par excellence : l'écoute d'un quatuor est synonyme de contemplation des formes musicales pour elles-mêmes, par opposition à une écoute qui serait guidée par un programme poétique.


title: Quatuor à cordes

text: Au début du , le quatuor à cordes est pour certains compositeurs, tels Arnold Schönberg, Alban Berg, Anton Webern, Maurice Ravel, Béla Bartók, Claude Debussy, synonyme d'expérimentation, d'étape dans la recherche d'un idéal en matière de composition musicale, à tel point que le critique musical contemporain Dominique Jameux a parlé de "laboratoire de formes". Le quatuor op.121 de Gabriel Fauré (1924) est l'œuvre d'un musicien désireux de parachever sa longue carrière de compositeur par un chef-d'œuvre de pureté et d'ascétisme. Il s'agit dans ces derniers cas d'œuvres essentiellement isolées même si elles sont souvent d'une importance capitale dans l'histoire de la musique.


title: Quatuor à cordes

text: Au contraire, Darius Milhaud (auteur de 18 quatuors), Heitor Villa-Lobos (auteur de 17 quatuors), et surtout Dmitri Chostakovitch (auteur de 15 quatuors), ont par l'importance et la qualité de leur cycle, contribué à renouveler la tradition de cette forme musicale.


title: Quatuor à cordes

text: On doit également citer les quatuors de Vincent d'Indy, Albéric Magnard, Leoš Janáček, Benjamin Britten, Paul Hindemith, Georges Enesco, Bohuslav Martinů, Alexandre Tansman, Marcel Mihalovici, etc.


title: Quatuor à cordes

text: La jeune génération de l'après-guerre tente un renouvellement du quatuor — Olivier Messiaen, "Quatuor pour la fin du temps", pour violon, violoncelle, clarinette et piano, écrit en captivité dans un camp de prisonniers en Silésie durant la Seconde Guerre mondiale ; Pierre Boulez, "Livre pour quatuor à cordes" de 1948 — avant de le reléguer parmi les pièces d'un musée des genres musicaux appartenant à un passé révolu.


title: Quatuor à cordes

text: Les générations suivantes, marquées par la postmodernité, se réintéressent au genre, dans un souci de dialoguer avec l'histoire et de renouer avec la tradition. Si György Ligeti et Elliott Carter font figure de précurseurs en ce domaine, Alfred Schnittke en Russie, Helmut Lachenmann en Allemagne, Luciano Berio et Lorenzo Ferrero en Italie, Brian Ferneyhough en Grande-Bretagne, Philippe Fénelon, Philippe Hersant, Christophe Looten, Max Méreaux et Nigel Keay en France, chacun suivant sa propre voie, semblent ne plus vouloir déroger à la règle selon laquelle tout compositeur confirmé doit se mesurer à un genre toujours réputé difficile.


title: Quatuor à cordes

text: Il existe des concours et festivals dédiés au quatuor à cordes.


title: Emma de Normandie

text: Emma de Normandie ou Ælfgifu (début des années 980/jusque vers 990 – 6 ou , Winchester) est une princesse normande devenue reine en tant qu'épouse successive de deux souverains anglais. Elle est d'abord l'épouse d'Æthelred le Malavisé (1002-1016), puis celle de Knut "le Grand" (1017-1035), aussi roi de Danemark à partir de 1018. Elle est la mère des rois Knud le Hardi (1035-1042) et Édouard le Confesseur (1042-1066).


title: Emma de Normandie

text: Elle est la fille du duc de Normandie Richard sans Peur et de sa « "frilla" » Gunnor. Elle naît probablement au début des années 980, et on ne connaît rien de son enfance.


title: Emma de Normandie

text: À la fin des années 980, une dispute oppose le roi d'Angleterre Æthelred le Malavisé au duc Richard . Le souverain reproche sans doute au duc de laisser des flottes vikings utiliser les rivages de Normandie comme bases arrière pour dévaster ses côtes. Un traité entre les deux hommes est négocié sous l'égide du pape en 990-991. Durant la décennie 990 cependant, des flottes vikings continuent à revenir régulièrement en Angleterre (991, 993-994). L'attaque est plus sérieuse encore à partir de 997. L'armée viking est cette fois organisée pour rester plusieurs années. Elle passe en Normandie pour y hiverner en 1000, et retourne en Angleterre l'année suivante. Æthelred finit par acheter son départ pour 24 000 livres. Cette situation pousse le roi à négocier avec le duc Richard II et à sceller un nouvel accord.