title: Jim Courier

text: Depuis le Grand Chelem de Rod Laver en 1969 et le Petit Chelem de Mats Wilander en 1988, et jusqu’au Grand Chelem sur deux ans de Novak Djokovic en 2016, il a été le troisième joueur à réussir le doublé Open d’Australie - Roland-Garros, le mettant en position d’accomplir le Grand Chelem sur une année (en 1992), mais il s’arrête en 1/16 à Wimbledon. Comme Mats Wilander en 1988 (stoppé en 1/4 à Wimbledon) et Björn Borg en 1978, 1979 et 1980 (lors de ces trois années le premier Grand Chelem de l’année est Roland Garros, en 1978 et 1980 il est stoppé en finale de l’US Open). Il a été le plus jeune joueur de l’histoire à avoir atteint les quatre finales des tournois du Grand Chelem après sa défaite à Wimbledon en 1993.


title: Jim Courier

text: Il est le joueur américain ayant gagné le plus de fois à Roland-Garros dans l’ère Open avec deux victoires, et l’un des trois à l’avoir remporté, avec Michael Chang et Andre Agassi (qu’il avait battu en finale en 1991).


title: Jim Courier

text: Courier a exercé une domination réelle sur le tennis mondial, à cheval sur les années 1992 et 1993, s’imposant par sa puissance, sa polyvalence et sa solidité, avant de connaître un brusque arrêt. Certains datent ce déclin brutal de sa finale perdue à Roland-Garros en 1993 face à Sergi Bruguera, alors qu’il avait été jusque-là imparable sur les courts. Suit aussi une finale à Wimbledon un mois plus tard, perdue face à Pete Sampras.


title: Jim Courier

text: Les désillusions s’ensuivirent, ainsi qu’une forme d’usure et de démotivation profonde, symbolisée par exemple par cette chute lors de l’US Open 1993 face à Cédric Pioline, ou encore par ce moment insolite, durant les Masters de fin d’année, où il lut un livre pendant le changement de côté.


title: Jim Courier

text: ! width="50"|Année ! width="125"|Indian Wells ! width="125"|Miami ! width="125"|Monte-Carlo ! width="125"|Rome ! width="125"|Hambourg ! width="125"|Canada ! width="125"|Cincinnati ! width="125"|Stockholm puis Essen puis Stuttgart ! width="125"|Paris


title: Albert Costa

text: Albert Costa Casals, né le à Lérida en Catalogne, est un ancien joueur de tennis espagnol, professionnel de 1993 à 2006.


title: Albert Costa

text: Spécialiste de terre battue, il a remporté 12 tournois ATP, tous sur cette surface. En 2002, il réalise le rêve de la plupart des joueurs espagnols en remportant Roland-Garros en battant Juan Carlos Ferrero en finale. Cinq jours après cette victoire, il épouse Cristina Ventura. Il est père de jumelles prénommées Alma et Claudia, nées le .


title: Albert Costa

text: Il atteint la mondiale la même année.


title: Albert Costa

text: Il a remporté la Coupe Davis en 2000 avec l'Espagne.


title: Albert Costa

text: Handicapé par de nombreuses blessures, Costa dégringole progressivement dans la hiérarchie mondiale au point de se retrouver en avril 2006. Il annonce son départ à la retraite après le tournoi de Barcelone 2006.


title: Albert Costa

text: Il a entraîné Feliciano López et a été nommé le capitaine de l'équipe espagnole de Coupe Davis, succédant à Emilio Sánchez. Il reste en poste jusqu'en 2011 avant d'être remplacé par Àlex Corretja. Sous sa direction, l'Espagne remporte la Coupe Davis en 2009 et 2011. Il devient ensuite directeur sportif de la Fédération espagnole de tennis.


title: Albert Costa

text: ! width="50"|Année ! width="125"|Indian Wells ! width="125"|Miami ! width="125"|Monte-Carlo ! width="125"|Rome ! width="125"|Hambourg ! width="125"|Canada ! width="125"|Cincinnati ! width="125"|Stockholm puis Essen puis Stuttgart puis Madrid ! width="125"|Paris


title: Albert Costa

text: Il est sélectionné 13 fois dans l'équipe d'Espagne de Coupe Davis de 1996 à 2005, son bilan personnel est de 11 victoires pour 8 défaites (9-5 en simple et 2-3 en double).


title: Albert Costa

text: Il a participé à la victoire de son pays en 2000, et à la demi-finale de 2003.


title: Albert Costa

text: Il a aussi remporté le saladier d'argent en tant que capitaine de l'équipe d'Espagne le 2009.


title: John Foster Dulles

text: John Foster Dulles, né le à Washington (district de Columbia) et mort le au même endroit, est un diplomate et homme politique américain.


title: John Foster Dulles

text: Membre du Parti républicain, il est secrétaire d'État des États-Unis entre 1953 et 1959 dans le gouvernement du président Dwight D. Eisenhower. Il a consacré la notion de refoulement () de l'URSS.


title: John Foster Dulles

text: Il est le frère de Allen Dulles, premier directeur civil de la CIA, le neveu de Robert Lansing (1864-1928), secrétaire d'État sous la présidence de Woodrow Wilson et le petit-fils de John W. Foster (1836-1917), secrétaire d'État sous la présidence de Benjamin Harrison.


title: John Foster Dulles

text: Il fait des études de droit pour devenir avocat d'affaires. Lors de son cursus universitaire, il fréquente les universités Princeton et George-Washington. Il occupe rapidement des postes diplomatiques et est envoyé en mission à Panama en 1917, avant de participer à la conférence de la paix de Versailles.


title: John Foster Dulles

text: Il est nommé secrétaire d'État des États-Unis en 1953 par Dwight D. Eisenhower et reste en poste jusqu'en 1959.


title: John Foster Dulles

text: Il intervient dans le coup d'État qui renversa en 1954 Jacobo Árbenz Guzmán, alors président du Guatemala depuis 1951. L'opération fut organisée par la CIA, et connue sous le nom de code d'opération PBSUCCESS. Guzmán fut remplacé par une junte militaire, dirigée par le colonel Carlos Castillo Armas, qui plongea le pays dans une longue période de violente instabilité politique.


title: John Foster Dulles

text: La United Fruit Company, multinationale américaine et plus grand propriétaire terrien du Guatemala, s'était opposée à la réforme agraire décidée par le président Jacobo Árbenz Guzmán. Elle avait délibérément sous-évalué la valeur de ses terres pour se soustraire à l'impôt, en déclarant une valeur de de l'acre. Expropriée par la réforme, elle refusa d'être dédommagée sur cette base, réclama et tira prétexte du refus qui lui fut signifié pour s'opposer à la réforme agraire.


title: John Foster Dulles

text: La United Fruit avait des liens avec le secrétaire d'État américain, John Foster Dulles et son frère, directeur de la CIA Allen Dulles. Les frères Dulles possédaient le plus important cabinet juridique de Wall Street et avaient pour client United Fruit. Le conseiller et sous-secrétaire d'État du Président Eisenhower, Walter B. Smith avait également des liens étroits avec cette société : il y avait postulé à un poste de direction.


title: John Foster Dulles

text: John Foster Dulles et son frère Allen Dulles, comme Walter B. Smith étaient aussi actionnaires de la United Fruit Company.


title: John Foster Dulles

text: Il meurt en 1959 et son épouse en 1969.


title: Les Immatériaux

text: Les Immatériaux est une exposition initiée par le Centre de création industrielle, qui s'est déroulée au Centre national d'art et de culture Georges-Pompidou à Paris entre mars et juillet 1985, qui interrogeait le rôle des technologies dans la modernité. Elle était placée sous la responsabilité du philosophe Jean-François Lyotard et de Thierry Chaput.


title: Les Immatériaux

text: L'exposition se présente en 5 parcours, centrée sur une idée spéculative, celle des Immatériaux, présentée sur des murs gris « couleur de la postmodernité » selon le philosophe et dont chacun des parcours est la déclinaison de la syllabe MAT (matériel) soit matériau, matrice, matériel, matière, maternité. Chaque visiteur était équipé d'un casque, à réception infra-rouge qui en des points déterminés de l'exposition recevait l'émission sonore, le visiteur déambulant d'un émetteur l'autre dans une exposition en archipel écoutait la parole du philosophe.


title: Les Immatériaux

text: Par exemple le parcours, « matériau », permet d’enchaîner les paragraphes suivants : Nu vain, Deuxième peau, L’ange, Corps chanté, Corps éclaté, Infra-Mince, Surface introuvable, Indiscernables, Matériau dématérialisé, Peinture luminescente, Peintre sans corps, Toutes les copies. Et « Nu vain, Deuxième peau, L’ange » étaient commentés par le philosophe en un point d'écoute avec ses mots :


title: Les Immatériaux

text: La problématique de l'exposition est le déplacement de la communication conçue classiquement par les catégories destinateur, destinataire, code, référent, signification en maternité (en lieu et place du destinateur), la matrice (code), le matériau (support), le matériel (le destinataire), la matière (le référent) — vers celui d’une production techno-scientifique de la réalité sensible, langagière, artistique conçue à travers la matière logico-mathématique des algorithmes, et du langage au sens le plus général, dont doit émaner une réalité nouvelle.


title: Les Immatériaux

text: Son premier titre aurait dû être "Matériaux nouveaux et Création", mais l'arrivée du philosophe Jean-François Lyotard bouleverse tout le projet qui devient centré sur l'art conceptuel et un véritable manifeste de la postmodernité et un important jalon dans l'histoire du rapport entre art et technologie. On peut associer à cette exposition une chaîne de concepts comme postmodernité / modernité, matérialisation / dématérialisation.


title: Les Immatériaux

text: Aussi le projet de l'exposition devient confus, les Immatériaux apparaissent à l'occasion conceptuel soit avec une existence objective, comme étant des produits des technosciences, engendrés par l’informatique ou l’électroniques : — nouvelles technologies qui sont des . Cela engendre un malaise chez quelques critiques puisqu' Ainsi, Michel Carnot, auteur d’un des articles les plus sévères, déclare n’avoir trouvé là-bas que du .


title: Les Immatériaux

text: "Les Immatériaux" se présente donc avec une double réputation : l’une, positive, affirme que l’exposition préfigure le phénomène des nouveaux médias, de la communication, du net.art, c’est-à-dire qu’elle inaugure les débats des années 1990 et 2000 à propos du déplacement de l’environnement de la galerie et des musées vers la création de plateformes d'échanges artistiques pour la réalisation d’œuvres interactives et d’expositions dans l’espace du réseau Internet ; l’autre, négative, voit dans l’exposition une illustration des idées de la postmodernité avec une technologie et une pensée de la télématique aujourd’hui obsolète.


title: Les Immatériaux

text: L'exposition sera perçue comme un échec par Jean-François Lyotard.


title: Les Immatériaux

text: L'œuvre de Edmond Couchot et Michel Bret, "La Plume", n'était pas finalement présenté dans l'expo.


title: Ceyreste

text: Ceyreste (en provençal, "Ceirèsto" ou "Ceiresta"), est une commune française située dans le département des Bouches-du-Rhône à la limite du département du Var en région Provence-Alpes-Côte d'Azur. Elle est limitrophe de la ville de La Ciotat avec qui elle partage le point commun d'appartenir à la Métropole AIX-MARSEILLE-PROVENCE (AMP).


title: Ceyreste

text: La commune de Ceyreste se situe en Provence, dans le département des Bouches-du-Rhône, au nord - nord-est de la commune de La Ciotat. De ce fait elle se situe à moins de de la mer Méditerranée.


title: Ceyreste

text: Située dans l'ouest du synclinal du Beausset et s'étendant sur une sorte de cuvette rocheuse, la commune est délimitée au sud-ouest par une ligne de crête qui part du Petit Roumagoua, un lieu-dit voisin de La Ciotat et se dirige vers le nord-ouest jusqu'aux collines du pas d'Ouillier, puis au nord par les crêtes de Roquefort et la forêt de Font Blanche. À l'est la limite est constituée par le plateau du Grand Caunet et se poursuit jusqu'à La Cadière-d'Azur. Au sud-est, les vallons du Revers de Boquié puis de la Louisianne marquent la frontière avec le département du Var et le territoire oriental de La Ciotat. Le village de Ceyreste s'allonge du nord-est au sud-ouest et est construit le long de la route départementale 3, à proximité de vallons rocheux et escarpés tels que le vallon du Pélengarri. Ces derniers jouissent d'un climat sec en été mais sont cependant bien irrigués en hiver.


title: Ceyreste

text: Le domaine forestier est essentiellement constitué de pinède sèche, le sous-sol et le relief très rocheux et calcaire limite les zones herbeuses étendues, si bien qu'à de nombreux endroits, des restanques aménagées aux permirent le développement de l'agriculture, principalement de lentilles, d'oliviers et de vignes.


title: Ceyreste

text: La commune est parcourue en surface par des cours d'eau temporaires ravinant à travers les vallons escarpés. D'un point de vue hydrologique Ceyreste appartient à l'unité du Beausset qui s'étend de Toulon à Marseille et qui forme une réserve d'eau souterraine.


title: Ceyreste

text: Ceyreste est soumise à un climat méditerranéen, le même que celui des Bouches-du-Rhône dont les températures extrêmes sont limitées par l'influence de la mer. Ainsi les étés sont chauds et sec, les hivers doux et des fortes pluies au printemps et en automne.


title: Ceyreste

text: Le vent dominant est le mistral. La présence de la Colline Noire à l'est limite l’ensoleillement en hiver, et permet une bonne irrigation de la commune.


title: Ceyreste

text: Les voies de communications de Ceyreste sont uniquement terrestres.


title: Ceyreste

text: La principale voie d'accès est la route départementale 3 qui coupe la ville sur un axe sud-nord. Elle prend le nom de « boulevard Alphonse-David » dans le centre-ville où la vitesse est limitée à .


title: Ceyreste

text: Une multitude de chemins relient La Ciotat et Ceyreste.


title: Ceyreste

text: Une unique ligne d'autobus assure la liaison Ceyreste - La Ciotat le long de la D 3, permettant également de rallier la gare de La Ciotat.


title: Ceyreste

text: De nos jours, la gare de La Ciotat permet de rallier Marseille ou Toulon via des TER. Il subsiste cependant, entre La Ciotat et l'entrée de Ceyreste, une ancienne station de tramway. À l'époque prospère des chantiers navals de La Ciotat, cette petite gare permettait une liaison rapide depuis le village de Ceyreste jusqu'au cœur de la ville de La Ciotat, et jusqu'aux chantiers navals pour les ouvriers. Le service était assuré par la Régie départementale des chemins de fer et tramways électriques des Bouches-du-Rhône. La ligne, électrifiée en 1935, fut fermée au trafic voyageurs en 1955. Seuls circulèrent alors quelques wagons de marchandises destinés aux chantiers navals. À la fermeture de ces derniers en 1987, l'exploitation de la ligne sera abandonnée.


title: Ceyreste

text: Ceyreste est une commune urbaine. Elle fait en effet partie des communes denses ou de densité intermédiaire, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.  Elle appartient à l'unité urbaine de Toulon, une agglomération inter-départementale regroupant et en 2017, dont elle est une commune de la banlieue. L'agglomération de Toulon est la neuvième plus importante de la France en termes de population, derrière celles de Paris, Lyon, Marseille-Aix-en-Provence, Lille (partie française), Toulouse, Bordeaux, Nice et Nantes.


title: Ceyreste

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Marseille - Aix-en-Provence, dont elle est une commune de la couronne. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de ou plus (hors Paris).


title: Ceyreste

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des forêts et milieux semi-naturels (81,2 % en 2018), une proportion sensiblement équivalente à celle de 1990 (82,4 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :  forêts (39,3 %), milieux à végétation arbustive et/ou herbacée (35,1 %), zones urbanisées (14,3 %), espaces ouverts, sans ou avec peu de végétation (6,8 %), zones agricoles hétérogènes (4,5 %).


title: Ceyreste

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Ceyreste

text: Ceyreste est appelée « "Ceiresto" » en provençal selon la norme mistralienne et "Ceiresta" selon la norme classique.


title: Ceyreste

text: Il est possible que « Ceyreste » provienne du latin « "Cesarista" », mais deux autres éventualités ont été évoquées par Frédéric Mistral, Marcel Pagnol et Tony Marmottans :


title: Ceyreste

text: L'histoire du village de Ceyreste est ancienne, difficile à séparer à celle de sa voisine de la Ciotat.


title: Ceyreste

text: Initialement, la ville de La Ciotat servait de port d'approvisionnement pour le village de Ceyreste, le golfe d'Amour servant d'abris naturel. Le port se développa rapidement grâce au commerce, puis la séparation à l'époque de Guillaume Dulac scinda finalement véritablement les deux communes.


title: Ceyreste

text: Les premiers peuplements avérés sur le territoire de Ceyreste semblent remonter au Néolithique par des tribus celto-ligures en particulier sur l'oppidum dans le vallon de Gendame à l'ouest du village.


title: Ceyreste

text: Quoi qu'il en soit, la seigneurie appartint aux vicomtes de Marseille du au , ensuite à la Maison des Baux, dont le château () fut détruit par le duc d'Épernon en 1592, et enfin à l'abbaye Saint-Victor de Marseille au (siège d'un ancien prieuré dépendant de l'abbaye).


title: Ceyreste

text: Ceyreste fait partie du canton de La Ciotat et de la législative des Bouches-du-Rhône (Aubagne-La Ciotat), dont le député est Bernard Deflesselles.


title: Ceyreste

text: La commune de Ceyreste est jumelée avec le village de Val-David au Canada.Ceyreste possède trois établissements scolaires qui dépendent de l'Académie d'Aix-Marseille :


title: Ceyreste

text: Ceyreste dispose d'un cabinet médical et d'une pharmacie.


title: Ceyreste

text: Le centre médical de diététique Les Palmiers accueille des patients atteints d'obésité ou cherchant à rétablir leur équilibre alimentaire.


title: Ceyreste

text: Pour les pathologies lourdes, Ceyreste dépend principalement des centres hospitaliers de La Ciotat, d'Aubagne et de Marseille.


title: Ceyreste

text: Historiquement et majoritairement de confession chrétienne catholique, les villageois de Ceyreste disposent de plusieurs lieux de culte ou monuments religieux :


title: Ceyreste

text: L'église du , consacrée à Saint-Blaise, très bien conservée, rythme le village du son de son clocher majestueux, qui surplombe l'ensemble du village. Située au centre du village, on y accède par un détour donnant sur le parvis en cul-de-sac. Du fait des ruelles étroites et des maisons proches qui l'entourent, l'intérieur de l'église est sombre et reste frais en plein été.


title: Ceyreste

text: La chapelle Sainte-Croix, située au sommet de la colline proche, dont on a accès à pied, propose un panorama saisissant sur le village, les Crêtes et constitue un véritable balcon sur la baie de la Ciotat, désignée parmi les plus belles baies du Monde en 2019.


title: Ceyreste

text: Quelques oratoires sont dispersés dans la commune, principalement à des croisements de route, au milieu d'anciens champs.


title: Ceyreste

text: Le saint patron de la commune est saint Blaise.


title: Ceyreste

text: En 2011, le revenu fiscal médian par ménage était de , ce qui plaçait Ceyreste au rang parmi les de plus de en métropole.


title: Ceyreste

text: L'économie est centrée sur le secteur tertiaire et structurée par un tissu de très petites entreprises, composé de petits commerces et d'artisans du secteur du bâtiment.


title: Ceyreste

text: En 2011, la majorité des établissements (315 sur 362) n'avaient pas de salarié déclaré.


title: Ceyreste

text: Entreprises (sièges sociaux actifs) par secteur d'activité au 31 décembre 2011Environ la moitié du territoire ceyresten fait partie du site Natura 2000 « Calanques et îles marseillaises, Cap Canaille et massif du grand Caunet ».


title: Ceyreste

text: Le territoire ceyresten offre de nombreux points de vue sur la mer (en particulier sur les hauteurs de la commune). Des sentiers et itinéraires de randonnée sont proposés à travers tout le massif.


title: Ceyreste

text: Les pinèdes préservées accueillent de nombreuses espèces méditerranéennes, pins, chênes, oliviers, lauriers tins, genévriers, et les différences d’ensoleillement à cause du relief ainsi de la diversité des substrats rocheux permettent une impressionnante variété d'écosystèmes de petite taille tout autour de la commune.


title: Ceyreste

text: Depuis 2017, le vallon de la Chilière a été aménagé et accueille un parc de promenade à destination des familles. Historiquement, ce vallon était un lieu de production d’arbres destinés à la fabrication des mâts de bateaux. Les cyprès, plantés en orgueil, y étaient très nombreux, au point qu’il s’agissait là de la plus grande forêt de cyprès plantés en Europe. Le parc du Vallon de la Chilière met en valeur ce passé historique, tout en offrant un lieu de promenade ombragé et de loisirs (mini rocher d’escalade, parvis et gradins du théâtre de nature, tables et bancs).


title: Ceyreste

text: Ceyreste offre deux spécialités culinaires :


title: Ceyreste

text: La mairie et le comité des fêtes organisent les plus grosses manifestations à Ceyreste.


title: Ceyreste

text: Les évènements notables sont :


title: Bir-Hakeim (métro de Paris)

text: Bir-Hakeim est une station de la ligne 6 du métro de Paris, située dans le de Paris.


title: Bir-Hakeim (métro de Paris)

text: Établie en aérien, la station surplombe le terre-plein central du boulevard de Grenelle à son amorce côté rive gauche du pont de Bir-Hakeim, ouvrage inscrit à l'Inventaire supplémentaire des monuments historiques et au-dessus duquel passe la ligne dès la sortie via le viaduc de Passy. Orienté selon un axe nord-ouest/sud-est, le point d'arrêt s'intercale entre les stations "Passy" et "Dupleix".


title: Bir-Hakeim (métro de Paris)

text: La station est ouverte le avec la mise en service du tronçon entre "Passy" et "Place d'Italie" de la . Le , la est absorbée par la ligne 5, laquelle relie alors "Étoile" (aujourd'hui "Charles de Gaulle - Étoile") à "Lancry" (actuelle "Jacques Bonsergent"). Du 17 mai au , le tronçon entre "Place d'Italie" et "Étoile" de la ligne 5 est intégré temporairement à la ligne 6, qui relie alors "Étoile" à "Nation". La section absorbée lui est définitivement cédée le .


title: Bir-Hakeim (métro de Paris)

text: Elle doit sa dénomination initiale de Grenelle à son implantation sur le boulevard de Grenelle dont le nom renvoie à l’ancienne commune éponyme, laquelle avait cette voie pour limite nord jusqu'à son annexion à Paris en 1860. Le 18 juin 1949, la station change de nom au profit de Bir-Hakeim, lorsque le pont de Passy est rebaptisé pont de Bir-Hakeim pour commémorer la bataille de Bir Hakeim. Son patronyme inaugural est toutefois relégué au rang de sous-titre. En 1998, ce dernier évolue à son tour en devenant Tour-Eiffel, la station étant la plus proche () du célèbre édifice. Cependant, le sous-titre précédent subsiste une dizaine d'années supplémentaires sur les plaques nominatives des quais.


title: Bir-Hakeim (métro de Paris)

text: De mi-octobre 2007 à février 2008, dans le cadre du programme « Renouveau du métro » de la RATP, la station a fait l'objet d'une rénovation destinée à améliorer l'accessibilité de la partie aérienne et à réaménager l'espace sous le viaduc. Les verrières au-dessus des voies ont ainsi été intégralement remplacées (avec l'ajout d'une œuvre culturelle sur chaque tympan) et l'éclairage modernisé. Les travaux ont nécessité la fermeture de la station durant quatre mois, jusqu'au . Depuis lors, la mise en concordance des plaques signalétiques avec les plans a mis fin à l'utilisation concomitante des deux sous-titres que la station a possédés.


title: Bir-Hakeim (métro de Paris)

text: En 2019, sont entrés à cette station ce qui la place à la des stations de métro pour sa fréquentation.


title: Bir-Hakeim (métro de Paris)

text: En 2020, avec la crise du Covid-19, sont entrés dans cette station ce qui la place à la des stations de métro pour sa fréquentation. La station dispose de trois accès établis sur le terre-plein central du boulevard de Grenelle :


title: Bir-Hakeim (métro de Paris)

text: Chacun s'ouvre sur un espace commun sous le viaduc d'où l'accès aux quais s'effectue au moyen d'escaliers fixes, d'escaliers mécaniques montants ou d'ascenseurs.


title: Bir-Hakeim (métro de Paris)

text: Bir-Hakeim est une station aérienne de configuration standard : elle possède deux quais séparés par les voies du métro, le tout couvert d'une verrière dans le style des marquises des gares de l'époque. Les piédroits verticaux sont recouverts de carreaux en céramique blancs biseautés côté intérieur, et de briques dessinant des motifs géométriques côté extérieur. Les cadres publicitaires sont en céramique blanche et le nom de la station est inscrit en police de caractères Parisine sur plaques émaillées. Les sièges sont de style « Motte » blancs disposés sur des banquettes de forme convexe recouvertes de carreaux en céramique blancs plats. L'éclairage est semi-direct, projeté au sol par des plafonniers bleus, sur les piédroits par des tubes en partie dissimulés et sur la charpente par des projecteurs de lumière bleue.


title: Bir-Hakeim (métro de Paris)

text: À l'occasion de sa rénovation de 2008, la station a reçu une œuvre de la plasticienne américaine Judy Ledgerwood : "Night and Day". Il s'agit d'un double vitrail disposé sur la verrière à chaque extrémité de la station, au-dessus des voies. L'œuvre a été offerte à la RATP en échange d'un édicule Guimard pour la station Van Buren Street du métro de Chicago. La station est en correspondance avec la gare du Champ de Mars - Tour Eiffel de la ligne C du RER via un couloir de liaison souterrain.


title: Bir-Hakeim (métro de Paris)

text: En outre, elle est desservie par la ligne 30 du réseau de bus RATP.


title: Mérinas

text: Les Mérinas () forment un peuple occupant la partie nord des hautes terres centrales de Madagascar, gravitant autour de la région d'Antananarivo. Le dialecte merina est une branche du malgache, une langue austronésienne faisant partie de la branche malayo-polynésienne.


title: Mérinas

text: Merina désigne également un royaume des hautes terres centrales à l'époque féodale malgache et dont les capitales furent successivement :


title: Mérinas

text: L'actuel pays d'Imerina (anciennement "Émyrne" en français) est traditionnellement divisé en six grandes régions : Selon les sources, on observe plusieurs variantes : Antimerina, Hova, Imerina, Merinas, Ovah, Tsimahafotsy, Tsimiamboholahy.


title: Mérinas

text: Le nom du royaume "merina" fut formé à Ambohidrabiby par le roi Ralambo ce mot pourrait venir de la racine "pemerin" qui signifie « gouvernement » ou « royaume » en vieux malais. On le retrouve dans le vieux malgache "mpimerina" = « gouverneur » et encore dans le malais et l'indonésien actuel : "pemerin" = gouvernance et "pemerintan" = dirigeants.


title: Mérinas

text: Cependant, cette origine du mot "Merina" est encore contestée par certains historiens malgaches, qui pensent y trouver d'autres origines. Ainsi, il existe plusieurs avis différents sur la vraie origine de ce mot. Ainsi, d'après les recherches théologiques du Pasteur Tolotra Ratefy, les mots « Imerina » (nom du royaume dans les Hautes Terres Centrales de Madagascar) et "Merina" (nom des originaires de ce royaume) sont de mots hébreux dont les racines hébraïques sont « Immer+na » et qui désigne une partie des 1052 descendants d'un juif de Babylone, de la famille d'Aaron le Grand Sacrificateur, appelé Immer (Livre d'Ezra 2:37) qui ont voyagé sur des bateaux appelés Boutry et qui sont restés à Madagascar. D'autres thèses analogues renvoient le mot "Merina" à la Samarie, une ville antique du moyen orient (Samerina).


title: Mérinas

text: Les populations avant l'ère chrétiennes étaient d'une part attaché aux religions traditionnelles établies à travers toutes les ethnies et régions, d'autre part agnostiques.  Le protestantisme et l'islam ayant été introduits dans l'île par les ethnies malayo-polynésiennes et sud est asiatiques, ces cultes se sont propagés bien évidemment après Jésus Christ.  D'une part, d'après les recherches scientifiques de chercheurs du CNRS-France, Madagascar était déjà peuplé il y a plus de ans avant l'ère chrétienne. D'autre part, des vagues de migrations juives étaient établis dans l’Île d'Abraham (Île Sainte-Marie), à Nosy Mangabe, puis à Maroantsetra, au Nord-Est de Madagascar plusieurs siècles avant l'ère chrétienne. D'après les recherches du Pasteur Tolotra Ratefy et du Rev. Dr. Ndriana Rabarioelina, la majorité des Malgaches qui pratiquent la circoncision ont des origines juives. La circoncision de l'enfant devant se faire le 6ème jour de vie de l'enfant. Ces populations présentes sur l'île de Sainte Marie ont conservé leurs traditions après avoir été exilés suites à une tentative de conversion au judaïsme sur l'île. Cependant les enfants chrétiens, protestants et musulmans sur l'île de Madagascar se font baptiser durant leur enfance après avoir commencé à marcher.  Les nombreuses recherches pluridisciplinaires récentes - archéologiques, génétiques, linguistiques et historiques - confirment toutes que l'ensemble du peuple malgache est primordialement originaire de l'archipel indonésien. Arrivés probablement sur la côte Ouest de Madagascar en ("waka") au début de notre ère (autour de l'an zéro) - voire 350 ans avant selon les archéologues et peut-être encore plus tôt selon certaines hypothèses des généticiens -, ces pionniers navigateurs austronésiens sont connus de la tradition orale malgache sous le nom des Ntaolo (de "*tau - *ulu" - « les hommes premiers », « les anciens », de "*tau"-« hommes » et "*ulu"- « tête », « premier », « origine », « début » dans les langues proto-malayo-polynésien (MP)). Il est également probable que ces anciens se nommaient eux-mêmes les Vahoaka (de "*va-*waka" -« peuple/ceux des canoës » ou « peuple de la mer », de |"*waka"-« canoë (à balancier) » dans les langues proto-malayo-polynésiennes), terme signifiant simplement aujourd'hui le « peuple » en malgache.


title: Mérinas

text: Ce « peuple d'origine » ("litt." "Vahoaka Ntaolo") austronésienne que l'on peut appeler les « protomalgaches » (du grec "protos" - « premier ») est à l'origine :


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text: Lors du tout début du peuplement appelée « période paléomalgache », les "Vahoaka Ntaolo" se subdivisèrent, selon leurs choix de subsistance en deux grands groupes : les Vazimba (de "*ba/va-yimba"-« ceux de la forêt », de "*yimba"-« forêt » en proto Sud-Est Barito, aujourd'hui "barimba" ou "orang rimba" en malais) qui s'installèrent — comme leur nom l'indique — dans les forêts de l'intérieur et les Vezo (de *ba/va/be/ve-jau, « ceux de la côte » en proto-malayo-javanais, aujourd'hui "veju" en bugis et "bejau" en malais, "bajo" en javanais) qui restèrent sur la côte Ouest.


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text: Le qualificatif "Vazimba" désignait donc à l'origine les "Vahoaka Ntaolo" chasseurs et/ou cueilleurs qui décidèrent de s'établir « dans la forêt », notamment dans les forêts des hauts plateaux centraux de la grande île et celles de la côte Est et Sud-Est, tandis que les "Vezo" étaient les Ntaolo pêcheurs qui restèrent sur les côtes de l'Ouest et du Sud (probablement les côtes du premier débarquement).


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text: Le dialecte merina garde la trace d'un riche fonds de vocabulaire maritime d'origine austronésienne encore usité dans la vie courante, en voici quelques exemples :


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text: Malgré l'héritage vivant de la langue, les traditions orales historiques merina ont perdu le souvenir du voyage et du débarquement de leurs ancêtres austronésiens sur les régions côtières au premier millénaire. Les premiers souverains qu'ils se remémorent sont ceux des chefs de clan "vazimba" de l'intérieur des terres ayant au plus tôt régné vers le ou le au vu des généalogies citées.


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text: Dès le milieu du premier millénaire (ca. 700) jusqu'à 1600 environ, les Vazimba de l'intérieur (autant que les Vezo des côtes) accueillirent de nouveaux immigrants, commerçants et aventuriers : moyen-orientaux (Perses Shirazi, Arabes Omanites, Juifs arabisés) accompagnés d'esclaves africains (Bantus), orientaux (Indiens Gujarati, Malais, Javanais, Bugis et Orang Laut) voire européens (Portugais) qui s'intégrèrent et s'acculturèrent à la société Vazimba (souvent par alliance matrimoniale).


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text: Bien que minoritaires en nombre, les apports culturels, politiques et technologiques de ces nouveaux arrivants à l'ancien monde des "vahoaka vazimba" , modifièrent lentement mais substantiellement leur mode de vie et la structure de leur société : ils seront à l'origine des grands bouleversements du qui conduiront à l'époque féodale malgache. Cependant, la grande majorité des anciens traits culturels de la civilisation austronésienne "vahoaka vazimba" demeurèrent intacts au sein de ces nouveaux royaumes : la langue commune, les coutumes, les traditions, le sacré, l'économie, l'art des anciens demeurèrent préservés dans leur grande majorité (et ce jusqu'à aujourd'hui) avec des nuances et des variétés de formes selon les régions.


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text: Le brassage avec les pasteurs-agriculteurs Bantus est-africains du Moyen Âge, par exemple, explique les nombreux superstrats bantus swahili dans la langue proto-austronésienne des Vazimbas, notamment le vocabulaire domestique et agraire (exemples : le bœuf "omby" du swahili "ngumbe", l'oigon "tongolo" du swahili "kitunguu", la marmite malgache "nongo" vient de "nungu" en swahili)


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text: Les clans néo-austronésiens (Malais, Javanais, Bugis et Orang Laut), historiquement et globalement -sans distinction de leur île d'origine- dénommés les "Hova" (de "uwa"-"homme du peuple", "roturier" en vieux bugis), ont, selon les traditions orales, débarqué au Nord et à l'Est de l'île. Selon l'observation des linguistes au sujet des emprunts aux vieux malais (sanscritisé), vieux javanais (sanscritisé) et vieux bugi du moyen âge dans le fonds de vocabulaire proto-austronésien (proto-SEB) originel, les premières vagues "hova" sont arrivées au au plus tôt.


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text: Diplomates, officiers, savants, commerçants ou simples soldats, certains alliés aux marins "Orang Laut" ou Talaut ("Antalaotra" en malgache), ces "hova" étaient probablement issus des thalassocraties indonésiennes. Leurs chefs, connus sous le nom des "diana" ou "andriana" ou "raondriana" (de "(ra)hadyan"-"seigneur" en vieux javanais, aujourd'hui "raden" et qu'on retrouve également encore dans le titre de noblesse "andi(an)" chez les Bugis), se sont, pour la plupart, alliés aux clans vazimba :


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text: Génétiquement, le patrimoine austronésien originel est plus ou moins bien réparti dans toute l'ile. Les chercheurs ont notamment remarqué la présence, partout, du "motif polynésien", un vieux marqueur caractéristique des populations austronésiennes datant d'avant les grandes immigrations vers les îles polynésiennes et mélanésiennes, ("ca" 500 av. J.-C au plus tard). Ceci supposerait un foyer de départ commun entre les ancêtres des polynésiens actuels (partis vers les îles Pacifiques à l'Est) et des "vahoaka ntaolo" (partis vers l'Ouest jusqu'à Madagascar) vers (ou avant) 500


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text: Phénotypiquement, c'est parmi les populations des hautes terres (Merina, Betsileo, Bezanozano, Sihanaka), que le phénotype austronésien "mongoloide " est le plus prégnant. On remarque également parfois le phénotype austronésien "australoïde" et austronésien "negrito" partout à Madagascar (y compris sur les hauts plateaux). Contrairement au phénotype est-africain bantu, le phénotype austronésien "negrito" se caractérise notamment par sa petite taille.


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text: L'avènement de la période « merina » allant du à 1895 - correspondant à la naissance de la féodalité à Madagascar - fait suite à l'époque « néo-vazimba » sans qu'il y ait vraiment discontinuité entre les deux périodes.


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text: L’unification du territoire « merina » commence au avec le Chef de clan vazimba-hova Andriamanelo, héritier de sa mère, Rafohy. Son fils Ralambo (vers 1575-1600), par mariage avec la fille d'un chef de clan du Nord de la région hova d'origine orientale, Rabib ("Rabiby"), fonde le Royaume de "Imerina Roa Toko" avec deux régions. Puis, le Roi Andriamasinavalona (vers 1675-1710) crée le Royaume de "Imerina Efa-Toko" avec quatre régions. Celle-ci ne devient cependant définitive qu’avec le Roi Andrianampoinimerina (1778-1810). Enfin, le Roi Radama (1810-1828), fils et successeur de ce dernier, ambitionna de fonder un "Royaume de Madagascar" uni ("Fanjakan' i Madagasikara"), sans qu'il y soit entièrement parvenu.


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text: AU , le pays merina s’ouvre aux influences européennes et étend son contrôle sur tout Madagascar. C’est ce royaume merina agrandi qui se voit ainsi reconnu comme "royaume de Madagascar" par les puissances européennes au , jusqu’au moment de l’établissement du pouvoir colonial à partir de 1896. La société merina subit de profondes transformations, en se modernisant, au cours de la même période grâce notamment au développement de l’enseignement, introduit par les missionnaires protestants britanniques. Des captifs d'origine africaine, appelés Masombika, sont introduits pas les trafiquants arabo-musulmans ou swahilis sur l'île : ces introductions sont d'abord interdites, mais faisant l'objet de fraude, les Masombika sont émancipés par un édit royal à partir de 1874, pour mettre fin à ce trafic esclavagiste.


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text: En 1869, avec la conversion de la Reine Ranavalona II (1868-1883), le christianisme devient la religion officielle du Royaume de Madagascar.


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text: En 1895, durant l'attaque des colonisateurs français, le Premier ministre roturier Rainilaiarivony s'oppose à la décision de la Reine Ranavalona III (1883-1896) de faire un repli stratégique sur la ville de Fianarantsoa au Sud et fait lever le drapeau blanc sans le consentement de celle-ci. Ce qui provoque l'insurrection des "Menalamba"-"Toges rouges" qui prennent les armes pour lutter contre le régime colonial. Cette revendication est suivie après la première guerre mondiale par celle, plus pacifique, des "VVS" ("Vy Vato Sakelika"), puis par celle du parti politique M.D.R.M. ("Mouvement démocratique pour la rénovation malagache"), accusé par le régime colonial d'avoir été à l'origine de l'insurrection armée du 29 mars 1947. La terrible répression à l'encontre des membres du parti M.D.R.M. qui s'ensuivit affecta durablement le dynamisme politique anti-colonial.


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text: La République malgache indépendante fut établie le 26 juin 1960.


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text: L'île de Madagascar reste empêtré depuis une trentaine d'années dans une crise politique profonde et sa situation économique s'est gravement dégradée depuis l'indépendance. L'île se trouve parmi les quarante nations les plus pauvres du monde (IDH, PNUD, 2010).


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text: Le 6 novembre 1995, le nécropole royale Merina ainsi que les palais situés dans l'Anatirova d'Antananarivo furent incendiés. Jusqu'à ce jour, aucun coupable ainsi que leur commanditaires ne furent dénoncés et l'affaire est vite classé par l’État malgache. Cet incendie criminel marque d'un côté le glas de la nation Merina en tant que peuple aborigène de Madagascar, mais de l'autre aussi, a suscité un sentiment de réveil national au sein de l'intelligentsia Merina.


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text: La civilisation merina, comme toutes celles de Madagascar, est essentiellement d'origine austronésienne. Ses fondements culturels sont intimement liés à ceux du peuple "Ntaolo Vazimba". Les apports culturels d'autres origines, en l'occurrence ceux issus du continent indien, africain et européen sont également constatables dans de nombreux aspects culturels. Cependant, dans le cas merina, l'influence orientale (Sud-Est asiatique surtout) est particulièrement prononcée.


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text: La langue merina est une branche d'un grand arbre : la langue malgache. Commune aux habitants de toute l'île, le malgache est une langue austronésienne du groupe barito de la branche malayo-polynésienne. Elle fut emmenée par les premiers "Ntaolo". Au fur et à mesure que les différents clans "Ntaolo" se dispersèrent dans tout Madagascar, les variations de la langue originelle ont conduit aux différents dialectes parlés aujourd'hui. Le dialecte merina est aujourd'hui à la base du « malgache officiel » et, en tant que dialecte administratif, il est parlé par environ 10 millions de locuteurs, essentiellement urbains. Cependant, un merina passant un peu de temps dans une autre région de Madagascar n'aura pas de peine à parler le dialecte local et vice-versa, la grammaire et le vocabulaire de base étant communs, à des variations dialectales et phoniques près.


title: Mérinas

text: L'économie traditionnelle est dominée par la culture du riz. Les villages étaient souvent bâtis en hauteur et équipés de solides fortifications, constituées de fosses défensives de plusieurs rangées ("hadivory") et des murailles ("tamboho") pouvant atteindre plusieurs mètres de hauteur, fermées par d’énormes disques de pierre. Pour perpétuer les traditions ancestrales éventuellement sud-orientales, les habitations des nobles étaient en bois tandis que celles des gens du commun étaient en terre battue.


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text: La structure sociale connaissait une forte hiérarchisation, allant du roi ("mpanjaka") au sommet jusqu’aux "esclaves" ("andevo", "litt." "personnel de maison") au bas de l'échelle sociale, en passant par les différentes catégories de nobles ("andriana") et les gens du commun ("hova"). Les mariages étaient en principe endogamiques, les unions devant s’effectuer uniquement à l’intérieur de chaque grande caste : les Andriana avec les Andriana, en suivant certaines règles précises, les Hova entre eux et les Mainti-enindreny avec d’autres mainty. Les andevos, initialement toutes personnes avilies à ce statut après délits où créances impayées - et ce peu importe leur origine -, se mariaient également entre eux. Les villages étaient gérés de manière démocratique et jouissaient d'une large autonomie dans le cadre de l’institution du fokonolona, une sorte de commune se reposant sur une base clanique.


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text: Le noyau traditionnel du peuple merina (initialement, les "Merina-Ambaniandro") était constitué par les deux grandes classes sociales dites « Andriana » (nobles) et « Hova » (roturiers), établies par le Roi Ralambo au . Les Andriana sont des rassembleurs et des bâtisseurs de royaume, comme le Roi Ralambo (vers 1757-1600) qui a créé le Royaume de l"Imerina Roa Toko", en rassemblant deux régions : Avaradrano et Vakinisisaony). Puis, le Roi Andriamasinavalona (1675-170) créa le Royaume de l'Imerina Efa-Toko en rassemblant quatre régions: Avaradrano, Vakinisisaony, Marovatana, et Vonizongo. Ensuite, le Roi Andrianampoinimerina (1778-1810) a créé le Royaume Eni-Toko en rassemblant six régions: Avaradrano, Vakinisisaony, Marovatana, Vonizongo, Imamo et Imerinatsimo ou Vakinankaratra. Puis, le Roi Radama rassembla tous les royaumes de la Grande Ile et créa le Royaume de Madagascar ou Fanjakan' i Madagasikara. La religion traditionnelle vazimba et merina (comme pour la majorité des malgaches) était monothéiste avec à son sommet le Créateur appelé "Zanahary" (dès l'époque vazimba et néo-vazimba) ou (plus tard, à partir de l'arrivée des "hova" néo-austronésiens) "Andriana(na)hary" ou "Andriamanitra" (rajout du préfixe "Andriana" apporté par les "hova" néo-austronésiens).


title: Mérinas

text: Le sacré ou "masina" tenait une place centrale dans tous les aspects de la vie sociale. Les hommages au souverain, assimilé à tort à une divinité, étaient qualifiés de "fanasinana", "sacralisation" plutôt que de "sanctification".


title: Mérinas

text: Les vazimba-merina d'antan croyaient que l'esprit était l'essence même de l'être humain ("Ny fanahy no olona"). Ils pensaient aussi qu'après la mort, les esprits des défunts rejoignaient le monde des ancêtres, un monde parallèle localisé parfois sur une haute montagne. Ces esprits en rapport avec les êtres vivants (y compris parfois les animaux) étaient de plusieurs sortes, parmi lesquels les « doubles » ("ambiroa", "avelo"), les « ombres » ("tandindona") ou les « fantômes » ("matoatoa").


title: Mérinas

text: Il y avait des prêtres spécifiques ou "mpisorona" aux cérémonies, mais il y avait aussi des shaman-guérisseurs (ombiasy) ou des astrologues ("mpanandro") faisant office de spécialistes du sacré et des relations avec les « forces invisibles ». Ces derniers combattaient également les "mpamosavy", considérés comme des sorciers maléfiques. En rapport avec le service de la royauté se développa ensuite tardivement le culte des "sampy" ou palladiums sacrés.


title: Mérinas

text: Les coutumes comprenaient et comprennent toujours la circoncision des jeunes garçons (entre 5 et 12 ans), coutume d'origine austronésienne (on la trouva chez les anciens Polynésiens) et/ou sémite et, pour les funérailles, la pratique du "famadihana" ou réinhumation périodique des restes mortuaires dans des caveaux mégalithiques collectifs (coutume que les merina ont en commun avec les Betsileo). Les activités sociales merina culminaient avec la célébration annuelle du Fandroana, à la fois fête du Bain sacré, de la sacralisation de la royauté, de la famille et du nouvel an.


title: Mérinas

text: Depuis la conversion de la reine Ranavalona II en 1868, une portion non négligeable du peuple merina est devenue chrétienne, souvent intéressée au début ("rebik'omby"). Nombre des anciennes croyances et pratiques traditionnelles continuent parfois à se perpétuer.


title: Mérinas

text: Le hira gasy ou vakodrazana synthétise toutes les formes musicales capitalisées par les Merina durant des millénaires.  Les instruments de musique traditionnels des Merina comprenaient le "valiha", le "sodina" (flûte, cf malais "suling"), le "lokanga" (sorte de violon), la guimbarde et différents types de tambour. Ces instruments n'étaient toutefois pas utilisés par les Merina spécifiquement, mais aussi par d'autres ethnies de l'île. Les Merina appréciaient beaucoup les poèmes qu'ils arrangeaient sous forme de "hain-teny", un genre littéraire que l'on retrouve également chez tous les autres peuples malayo-polynésiens. Avec l'arrivée des européens, les Merina ont adopté le piano et à cet effet, ils ont créé un style musical unique: le "ba gasy". C'est un style de musique chanté et accompagné exclusivement de piano. Du temps des Vazimba-Hova, l'habillement était végétal à base de chanvre ("rongony"). À l'époque féodale merina, du fait des nouveaux apports néo-austronésiens indonésiques, le peuple adopta la soie sauvage ("landy be").


title: Mérinas

text: Les costumes traditionnels : le sikina (sarong), le lamba et le salaka, se retrouvent un peu partout dans le monde nusantarien. A Madagascar, seuls quelques documents anciens rappellent ce que portaient les ancêtres des Merina. Les photos étant rares. Le salaka et du sikina (kitamby, sarimbona) étaient portés dans toutes les régions de l’île y compris en Imerina. En Indonésie par contre, ces vêtements sont encore portés lors des fêtes traditionnelles.


title: Mérinas

text: Raintovo, dans son livre « Antananarivo fahizay » parle de ces Tananariviens qui se perçaient les oreilles ("haban-tsofina") pour devenir les « Ambaniandro aux longues oreilles » ("Merina Lava Sofina") et des jolis tatouages ("Tombokavatsa" ou "tombokalana") que se faisaient les jeunes à l’époque. On retrouve ces deux coutumes dans toute l’archipel indonésien mais surtout à Kalimantan. De même, les jeunes Merina ont pour habitude de noircir leurs dents avec des produits végétaux ("tambolo, laingo'na bongo"). Les femmes Merina ornent leurs épaules et leurs poitrines de tatouages à base de mixture de charbon de bois et de sève de morelles. Généralement, les motifs de tatouages en Imerina sont des points de feston ainsi que des figures géométriques similaires à ceux des tribus Dayak à Kalimantan.


title: Buhy

text: Buhy est une commune française située dans le département du Val-d'Oise, en région Île-de-France.


title: Buhy

text: Ses habitants sont appelés les "Buhyiens".


title: Buhy

text: Buhy est un village rural du Vexin français] dans le Val-d'Oise, limitrophe au nord du département de l'Oise


title: Buhy

text: La commune est desservie par l'ancienne route nationale 14 (actuelle RD 14), une ancienne voie romaine dénommée Chaussée Jules César, et est située au sud-ouest de Gisors, au nord-ouest de Pontoise et au sud-est de Rouen.


title: Buhy

text: Elle est située dans le parc naturel régional du Vexin français et est traversée par le Chemin de randonnée GRP de la Vallée de l'Epte.


title: Buhy

text: La commune est limitrophe de Saint-Clair-sur-Epte, La Chapelle-en-Vexin, Montreuil-sur-Epte (Val-d'Oise) et Parnes (dans le département de l'Oise).


title: Buhy

text: Le hameau de Buchet est drainé par le Cudron, un affluent de l'Epte et donc un sous-affluent de la Seine Buhy est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Buhy

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Paris, dont elle est une commune de la couronne. Cette aire regroupe .


title: Buhy

text: Le hameau de Buchet est rattaché à Buhy.


title: Buhy

text: "Bui" en 1249.


title: Buhy

text: "Buy" dans les "Mémoires" de Nicolas de Neufville de Villeroy (parues en 1622-23), qui possédait le château d'Alincourt à Parnes.


title: Buhy

text: Le hameau de Buchet a eu une activité industrielle au : On y notaoit en 1920 une papèterie au lieu-dit "La Naie", qui fabriquait du papier d'emballage. En 1822 existait également une usine (dite la “manufacture” ou la “scierie”) propriété de Régnier, qui employait plusieurs dizaines de salariés, y compris des enfants. La force motrice du Cudron ne suffisant pas, l'usine se dote d'une machine à vapeur. En 1825, l'eau du Cudron est considérée comme polluée et impropre à la consommation des animaux du bourg de St Clair. L'usine est transformée en 1845 et devient une scierie qui fabrique des brancards de voitures et des chaises, puis, en 1852, en filature de coton. La scierie est incendiée en 1879, et, remise en état, se spécialise dans la fabrication de traverses de chemin de fer pour le Portugal. En 1893, la scierie est vendue à Léon de Montgolfier, et fabrique des chaises.


title: Buhy

text: En 190-1930, les installations sont utilisées par société Ador qui y fabrique des aliments pour animaux jusqu’au début de la Seconde Guerre Mondiale. Le Caudron n'est plus utilisé pour fournir la force motrice, l'entreprise étant alors raccordée au réseau électrique.


title: Buhy

text: Antérieurement à la loi du 10 juillet 1964, la commune faisait partie du département de Seine-et-Oise. La réorganisation de la région parisienne en 1964 fit que la commune appartient désormais au département du Val-d'Oise et à son arrondissement de Pontoise après un transfert administratif effectif au .


title: Buhy

text: Elle faisait partie depuis 1793 du canton de Magny-en-Vexin de Seine-et-Oise puis du Val-d'Oise. Dans le cadre du redécoupage cantonal de 2014 en France, cette circonscription administrative territoriale a disparu, et le canton n'est plus qu'une circonscription électorale.


title: Buhy

text: Pour les élections départementales, la commune est membre depuis 2014 du canton de Vauréal


title: Buhy

text: Pour l'élection des députés, elle fait partie de la première circonscription du Val-d'Oise. Buhy est membre depuis 2013 de la communauté de communes Vexin - Val de Seine, un établissement public de coopération intercommunale (EPCI) à fiscalité propre créé en 2005 et auquel la commune avait transféré un certain nombre de ses compétences, dans les conditions déterminées par le code général des collectivités territoriales.


title: Buhy

text: La commune ne possède pas de monument historique classé ou inscrit sur son territoire. On peut néanmoins signaler :


title: Mouvements anti-japonais en Chine de 2005

text: Les mouvements antijaponais en Chine de 2005 sont une série de manifestations antijaponaises survenues en 2005 en république populaire de Chine.


text: Les organisateurs des manifestations mettent en avant les motifs suivants :Certains observateurs estiment également que l'éducation antijaponaise qui serait pratiquée en Chine aurait eu un poids déterminant dans le déclenchement de ces événements.


text: Le 26 mars, une campagne de signature antijaponaise est faite à Shenzhen.


text: Le 2 avril, à Chengdu, la foule attaque le grand magasin japonais, Itōyōkadō. Plusieurs vitres sont détruites.


text: Le 9 avril, à Pékin, plus de manifestent. Ils se rassemblent dans le quartier Zhongguancun puis marchent jusqu'à l'ambassade du Japon. Des participants lancent des pierres, des bouteilles d'eau et des œufs sur les murs et les vitres de l'ambassade qui volent en éclats. Plusieurs restaurants japonais sont également endommagés. À Shanghaï, dans un restaurant, trois étudiants japonais sont agressés par des Chinois à coups de bouteilles de bière, quoique la police de Shanghaï nie que ce dernier incident soit lié aux manifestations anti-Japon.


text: Le 10 avril, une manifestation de se déroule à Hong Kong. Le même jour, 1000 Chinois manifestent à Shenzhen.


text: Le 16 avril enfin, à Shanghaï, plus de se rassemblent devant le consulat du Japon et certaines lancent des pierres et des bouteilles d'eau. À Pékin, des restaurants et des voitures japonais sont prises pour cible.


text: Ces manifestations sans autorisation ont été organisées par le biais de plusieurs sites Internet et la plupart des participants étaient de jeunes Chinois.


text: La police chinoise n'est pas intervenue pour arrêter les lanceurs de pierres sur l'ambassade et le consulat, en violation de la Convention de Vienne sur les relations consulaires de 1963.


text: Tokyo a demandé des excuses et le dédommagement des dégradations, mais Pékin a refusé, considérant que ces dégâts étaient de la responsabilité du Japon.


text: La majorité des Chinois n'est pas informée de l'existence de ces actes de violence.


text: Au Japon, depuis ces manifestations, les panneaux de l'ambassade de la Chine ont été salis avec de la peinture. Pékin a demandé, à son tour à Tokyo, excuses et dédommagements.


title: Saint-Symphorien (Eure)

text: Saint-Symphorien est une commune française située dans le département de l'Eure, en région Normandie.


title: Saint-Symphorien (Eure)

text: Saint-Symphorien fait partie du canton de Pont-Audemer. Il est situé à l'écart de la route de Pont-Audemer à Cormeilles, dans le Lieuvin. Le climat qui caractérise la commune est qualifié, en 2010, de « climat océanique franc », selon la typologie des climats de la France qui compte alors huit grands types de climats en métropole. En 2020, la commune ressort du type « climat océanique » dans la classification établie par Météo-France, qui ne compte désormais, en première approche, que cinq grands types de climats en métropole. Ce type de climat se traduit par des températures douces et une pluviométrie relativement abondante (en liaison avec les perturbations venant de l'Atlantique), répartie tout au long de l'année avec un léger maximum d'octobre à février.


title: Saint-Symphorien (Eure)

text: Les paramètres climatiques qui ont permis d’établir la typologie de 2010 comportent six variables pour les températures et huit pour les précipitations, dont les valeurs correspondent à la normale 1971-2000. Les sept principales variables caractérisant la commune sont présentées dans l'encadré ci-après.


title: Saint-Symphorien (Eure)

text: Avec le changement climatique, ces variables ont évolué. Une étude réalisée en 2014 par la Direction générale de l'Énergie et du Climat complétée par des études régionales prévoit en effet que la température moyenne devrait croître et la pluviométrie moyenne baisser, avec toutefois de fortes variations régionales. Ces changements peuvent être constatés sur la station météorologique de Météo-France la plus proche, « Lieurey », sur la commune de Lieurey, mise en service en 2000 et qui se trouve à à vol d'oiseau, où la température moyenne annuelle est de et la hauteur de précipitations de pour la période 1981-2010. Sur la station météorologique historique la plus proche, « Deauville », sur la commune de Deauville, mise en service en 1973 et à , la température moyenne annuelle évolue de pour la période 1971-2000 à pour 1981-2010, puis à pour 1991-2020.


title: Saint-Symphorien (Eure)

text: Saint-Symphorien est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Saint-Symphorien (Eure)

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Pont-Audemer, dont elle est une commune de la couronne. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de moins de .


title: Saint-Symphorien (Eure)

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (99,9 % en 2018), une proportion identique à celle de 1990 (99,9 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :  terres arables (45,6 %), prairies (43,9 %), zones agricoles hétérogènes (10,4 %).


title: Saint-Symphorien (Eure)

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Saint-Symphorien (Eure)

text: Le nom de la localité est attesté sous les formes "Sanctus Simphorianus" (bulle d’Alexandre III) et "Sancti Simphoriani" en 1179, "Saint Siphorien" en 1722 (Masseville), "Saint Simphorien les Préaux" en 1828 (Louis Du Bois).


title: Saint-Symphorien (Eure)

text: Saint-Symphorien est un hagiotoponyme évoqué pour la première fois en 1179 sous l’appellation "Sancti Simphoriani" qui fait référence à un martyr à Autun au .


title: Saint-Symphorien (Eure)

text: La prononciation traditionnelle locale est « Saint-Syphorien ».


title: David Horowitz

text: David Horowitz (né le ) est un écrivain américain, ancien militant et figure de la nouvelle gauche américaine pendant les années 1960. Il est aujourd'hui partisan des néo-conservateurs, des Républicains, et éditorialiste aux magazines conservateurs "NewsMax", "" et au magazine progressiste Salon.com.


title: David Horowitz

text: Il est connu comme l'une des figures majeures de l'islamophobie aux États-Unis, et décrit comme un activiste d'extrême droite. Il a fondé le ', appartenant au mouvement '.


title: David Horowitz

text: Ses parents étaient enseignants à New York. Communistes américains, ils l'ont élevé dans le culte de Staline.


title: David Horowitz

text: David Horowitz est diplômé de l'université Columbia et est titulaire d'une maîtrise de littérature anglaise de l'université de Californie à Berkeley.


title: David Horowitz

text: Après le rapport de Nikita Khrouchtchev sur les crimes de Staline, Horowitz participa à la formation du mouvement de la nouvelle gauche, en rupture avec le Parti communiste des États-Unis d'Amérique. En Californie, Horowitz devint un militant marxiste bien connu de toutes les manifestations gauchistes des années 1960 et des années 1970. Il entreprit d'écrire une interprétation marxiste de l'histoire, fut l'éditeur du magazine radical "Ramparts" et un soutien actif des "Black Panthers" et de leur leader Huey P. Newton.


title: David Horowitz

text: Au milieu des années 1970, Horowitz traversa une période de doute sur les idées, les motivations et les tactiques employées par la gauche américaine, notamment après le meurtre, en 1974, d'une de ses très proches amies, Betty Van Patter, attribué aux "Black Panthers".


title: David Horowitz

text: Au fil des années, Horowitz s'éloigna de la gauche, pour rejoindre le centre, puis la droite et l'extrême droite, en particulier après avoir fait le bilan des conséquences du retrait américain du Viêt Nam et la crise de la pandémie du SIDA au milieu des années 1980. Il est aujourd'hui considéré comme l'un des avocats de la pensée conservatrice et néo-conservatrice.


title: David Horowitz

text: Son autobiographie intitulée "Radical Son, and Left Illusions" revient sur ses années de jeunesse et ses désillusions. Catalogué comme néo-conservateur, Horowitz rejette cette étiquette.


title: David Horowitz

text: Il est un farouche opposant de l"'affirmative action" qu'il considère comme raciste. Il est aussi un des auteurs de la « "Academic Bill of Rights" », manifeste en huit points dénonçant l'influence biaisée et prétendument « gauchiste » de l'enseignement dans les universités, et l'exclusion et l'ostracisme contre les enseignants conservateurs ou républicains.


title: David Horowitz

text: Néanmoins, partisan des droits LGBT sans être favorable au mariage homosexuel, il critique le Parti républicain pour ne pas se préoccuper des droits de la communauté homosexuelle, alors qu'il note qu'en 2000 George W. Bush avait reçu plus de votes d'électeurs de cette communauté que de celles de Noirs ou de juifs que le parti tente toujours de se concilier.


title: David Horowitz

text: Chip Berlet, écrivant pour le "Southern Poverty Law Center" (SPLC), identifie le Centre Horowitz pour l'étude de la culture populaire ("") comme l'une des 17 ; Berlet accuse Horowitz de présenter l'esclavage d' et d'avoir comme .


title: David Horowitz

text: En 2008, intervenant à l'Université de Californie, Santa Barbara (UCSB), y critique la culture arabe, affirmant qu'elle est en proie à l'antisémitisme.  Il a évoqué le keffieh « palestinien », un couvre-chef arabe traditionnel qui est maintenant associé au chef de l'OLP Yasser Arafat, devenu un symbole du terrorisme. En réponse, le professeur Walid Afifi de l'UCSB a déclaré qu'Horowitz , tout en dénigrant la culture arabe.


title: David Horowitz

text: Horowitz utilise ses cours et conférences, ainsi que des publications étudiantes et universitaires comme lieux de diffusion d'une propagandes controversées sur les étudiants musulmans, l'islamisme et parfois les noirs ou les arables.


title: David Horowitz

text: En 2007, Horowitz affirme dans le journal étudiant de l'Université de Columbia que, selon des sondages d'opinion, "150 millions de musulmans sur 750 millions soutiendraient une guerre sainte contre les chrétiens, les juifs et les autres musulmans."  En avril 2008, le DHFC a annoncé dans le Daily Nexus (journal interne de l'Université de Californie à Santa Barbara), que l'Association locale des étudiants musulmans (MSA) a des liens avec les Frères musulmans, Al-Qaïda et le Hamas. Le mois suivant (), Horowitz, à l'UCSB, déclaré que le MSA soutient . Le MSA a répondu être une organisation pacifique et non d'un groupe politique. Le conseiller pédagogique du MSA précise que le groupe s'est au contraire . Après qu'Horowitz ait publié un papier dans The GW Hatchet (journal étudiant de l'Université George Washington, Jake Sherman, rédacteur en chef du Hatchet, a déclaré que les affirmations selon lesquelles le MSA était radical étaient "ridicules".


title: David Horowitz

text: En 2010 (en février), à l'Université Amherst du Massachusetts, Horowitz compar les islamistes aux nazis, en disant: .


title: David Horowitz

text: En 2007 Horowitz trouve assez de soutien pour monter une campagne baptisée . Il y amalgame musulman et islamisme, et parodie des activités de sensibilisation multiculturelles. En octobre, les principaux critiques américains de l'islam radical, s'expriment à ce sujet dans plus d'une centaine de campus universitaires. En tant qu'orateur, Horowitz rencontre lui-même à plusieurs reprises une intense hostilité.


title: David Horowitz

text: Une étude (de 2011) sur des militants anti-islam aux États-Unis, faire par le "Southern Poverty Law Center" identifie Horowitz comme l'une des 10 personnages-clé du « cercle intérieur anti-musulman » des États-Unis. Et Max Blumenthal fait remarquer qu'il a été soutenu financièrement par l'américaine Nina Rosenwald (tout comme elle a soutenu Brigitte Gabriel, une journaliste libano-américaine d'origine chrétienne, Hanan Qahwaji de son vrai nom, conservatrice et également très critique de l'Islam) et divers think-tanks et autres groupes de pression prônant l'islamophobie), ce qui a conduit le magazine "The Nation", dans son numéro « Islamophobie » (2-), à baptiser Nina Rosenwald .


title: Omphalos

text: Dans l'Antiquité classique, l'omphalos est un symbole du centre du monde. L’omphalos était généralement matérialisé sous l'apparence d'une pierre sacrée, un bétyle. Le plus célèbre est celui de Delphes, situé dans l’adyton du temple oraculaire d’Apollon.


title: Omphalos

text: « Omphalos », du grec ancien ὀμφαλός, signifie « ombilic » ou « nombril ». Écrit sans ou avec majuscule, il désigne aussi, d’une façon générale, tout ce qui est central, et plus spécialement le moyeu d’une roue.


title: Omphalos

text: Il y a pareillement, dans d’autres langues, des mots qui réunissent ces différentes significations : telles sont, dans les langues celtiques et germaniques, les dérivés de la racine "nab" ou "nav" : en allemand, "nabe", moyeu, et "nabel", ombilic ; de même, en anglais, "nave" et "navel", ce dernier mot ayant aussi le sens général de centre ou de milieu ; et, en sanskrit, le mot "nâbhi", dont la racine est la même, a les deux acceptions à la fois.


title: Omphalos

text: Selon la légende, l’omphalos est une pierre entourée d'un linge, substituée à Zeus nouveau-né par sa mère Rhéa, et avalée par Cronos. Elle symbolise ainsi la naissance de Zeus et sa puissance.


title: Omphalos

text: Dans la théogonie grecque, Cronos, ayant appris qu’un jour l’un de ses fils le détrônerait, exige de sa femme Rhéa qu’elle lui livre chaque nouveau né, qu’il engloutit aussitôt. Elle réussit à éviter ce sort à Zeus, son sixième enfant, en lui substituant une pierre enveloppée d’un linge. Plus tard, devenu adulte, Zeus, grâce aux conseils de l'océanide Métis (déesse de la prudence et de la ruse), força son père à recracher la pierre et les enfants précédemment avalés, qui devinrent les premiers dieux de l’Olympe.


title: Omphalos

text: L'omphalos est généralement matérialisé par une éminence conique - une pierre sacrée ou un bétyle - à valeur religieuse et en rapport certain avec la Terre : il était qualifié « de Gê », et les Anciens le considéraient tantôt comme un tombeau, tantôt comme le centre de la Terre, conceptions qui ne sont pas exclusives l'une de l'autre. Car dans la croyance antique, la terre reçoit les morts comme elle reçoit les germes. Plusieurs traditions situaient sous l’omphalos la tombe du Python vaincu par Apollon.


title: Omphalos

text: Une autre légende raconte que Zeus aurait envoyé deux aigles, venus des deux extrémités du monde, et qui se seraient rencontrés au dessus de Delphes.


title: Omphalos

text: Plusieurs omphalos furent érigés durant l'antiquité à travers le bassin méditerranéen et le plus célèbre est celui de l’oracle de Delphes, directement placé dans l’adyton du temple oraculaire d’Apollon. La pierre conique en forme de ruche était ointe quotidiennement et habillée, lors des célébrations, d'un treillis de laine fraichement tondue - pour évoquer le linge utilisé par Rhéa pour envelopper le leurre amené à Chronos - que rappelle une réplique romaine visible de nos jours au musée de Delphes. L’original, aujourd'hui disparu, était surmonté de deux aigles en or emportés en 356 av. J.-C. par les phocidiens de Philomelos.


title: Omphalos

text: Selon la cosmogonie de la religion grecque antique, Zeus aurait lâché deux aigles - deux cygnes selon certains récits - des points extrêmes oriental et occidental du monde. Au point où ils se rencontrèrent, Zeus aurait laissé tomber l’omphalos, marquant ainsi le centre, le « nombril du monde ». Cette légende a été interprétée par les astronomes comme faisant peut-être référence à la chute d’une météorite de forme conique devenue « pierre sacrée », mais la question reste débattue.


title: Omphalos

text: Selon Hérodote, le centre du monde serait l'Ionie (Grèce). Il serait, tout d'abord, un centre climatique dont le climat serait toujours agréable. D'après lui, les contrées qui entourent l'Ionie serait exposées aux pluies, au froid ainsi qu'à la chaleur et aux sécheresses. En comparant le climat de l'Ionie à celui de l'Inde, Hérodote observe que la Grèce a reçu le climat le plus tempéré.


title: Omphalos

text: Ensuite, l'Ionie serait un centre moral. Cette idée vient du fait que les Grecs se battent avant tout pour la gloire, pour l'honneur. Pour les guerriers et militaires, c'est vaincre ou mourir.


title: Omphalos

text: L'omphalos est, fondamentalement, un symbole du centre du monde, selon le sens complexe que l’idée de « centre » pouvait avoir chez les peuples anciens, et qui impliquait des notions allant bien au-delà du monde matériel. Il s’agissait donc d’une notion universelle de « centre ». Dans un ouvrage paru en 1913 et intitulé "Omphalos", l’auteur, W. H. Roscher, recense une quantité considérable de documents attestant l’identité symbolique entre l’Omphalos et le centre du monde, et cela chez les peuples les plus divers et les plus anciens. En 1915, une étude de J. M. Loth sur "L’Omphalos chez les Celtes", parue dans "La Revue des Études Anciennes", atteste également ce même symbolisme.


title: Omphalos

text: L’omphalos représentait essentiellement le « centre du monde », car, dans le symbolisme ancien, la roue, ou la circonférence, représente le « Monde » en un sens universel, c'est-à-dire tout ce qui existe ou, en d’autres termes, ce qu’on appelle la « manifestation ». L’omphalos prenait cette signification lorsqu’il était placé . Ainsi, l’Omphalos du temple de Delphes représentait le centre spirituel de la Grèce antique.


title: Omphalos

text: Dans le "catholicon" de l'Église du Saint-Sépulcre à Jérusalem, un vase de marbre rose contient une pierre ronde marquée d'une croix également appelée « omphalos » qui, selon une tradition orthodoxe, marque le centre du monde.


title: Omphalos

text: Alphonse Pinart, influencé par le mythe grec de l’omphalos, a, dans son "Voyage à l'Île de Pâques" paru en 1877, interprété le lieu-dit "Te pito o te henua" (« le nombril de la Terre ») comme « nom de l’île », et en a conclu que les habitants croyaient vivre au centre du monde alors qu’en fait ce toponyme désignait, selon la tradition orale des Rapa-Nui, le lieu central, « neutre », où se tenaient les palabres entre clans ; l’île elle-même était alors appelée "Haumaka" ou plus exactement "Te kainga a Hau Maka" (« le bout de terre de Hau Maka », également connu comme "Hau Mata", "Hao Matuha" ou "Hotu Matu'a").


title: Omphalos

text: La quête de l’Omphalos de Delphes sert d’intrigue à une aventure d’Indiana Jones, dans le roman de Rob MacGregor, "Péril à Delphes" (1992). Le final de l’œuvre se déroule à Delphes, d’où le titre.


title: Omphalos

text: Dans le jeu vidéo "God of War III", Kratos récupère la pierre d’Omphalos dans le corps du Titan Cronos afin qu'Héphaïstos lui forge une nouvelle arme : le fouet de Némésis. Cette pierre n'est autre que celle que la Titanide Rhéa, mère de la plupart des Olympiens, donna à avaler à Cronos il y a longtemps à la place de son dernier enfant Zeus. Elle est aussi visible dans une des vidéos de "God of War II".


title: Campigny (Eure)

text: Campigny est une commune française située dans le département de l'Eure, en région Normandie.


title: Campigny (Eure)

text: Campigny est une commune du Nord-Ouest du département de l'Eure, en Normandie. Située au sud de Pont-Audemer et à l'ouest de la vallée de la Risle, elle appartient à la région naturelle du Lieuvin.


title: Campigny (Eure)

text: La commune est traversée, à l'ouest, par la Véronne et à l'est, par la rivière des Échauds.


title: Campigny (Eure)

text: Le climat qui caractérise la commune est qualifié, en 2010, de « climat océanique altéré », selon la typologie des climats de la France qui compte alors huit grands types de climats en métropole. En 2020, la commune ressort du même type de climat dans la classification établie par Météo-France, qui ne compte désormais, en première approche, que cinq grands types de climats en métropole. Il s’agit d’une zone de transition entre le climat océanique, le climat de montagne et le climat semi-continental. Les écarts de température entre hiver et été augmentent avec l'éloignement de la mer. La pluviométrie est plus faible qu'en bord de mer, sauf aux abords des reliefs.


title: Campigny (Eure)

text: Les paramètres climatiques qui ont permis d’établir la typologie de 2010 comportent six variables pour les températures et huit pour les précipitations, dont les valeurs correspondent à la normale 1971-2000. Les sept principales variables caractérisant la commune sont présentées dans l'encadré ci-après.


title: Campigny (Eure)

text: Avec le changement climatique, ces variables ont évolué. Une étude réalisée en 2014 par la Direction générale de l'Énergie et du Climat complétée par des études régionales prévoit en effet que la température moyenne devrait croître et la pluviométrie moyenne baisser, avec toutefois de fortes variations régionales. Ces changements peuvent être constatés sur la station météorologique de Météo-France la plus proche, « Lieurey », sur la commune de Lieurey, mise en service en 2000 et qui se trouve à à vol d'oiseau, où la température moyenne annuelle est de et la hauteur de précipitations de pour la période 1981-2010. Sur la station météorologique historique la plus proche, « Deauville », sur la commune de Deauville, mise en service en 1973 et à , la température moyenne annuelle évolue de pour la période 1971-2000 à pour 1981-2010, puis à pour 1991-2020.


title: Campigny (Eure)

text: Campigny est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Campigny (Eure)

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Pont-Audemer, dont elle est une commune de la couronne. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de moins de .


title: Campigny (Eure)

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (72,1 % en 2018), une proportion identique à celle de 1990 (72,3 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :  terres arables (45,5 %), prairies (26,6 %), forêts (22,2 %), zones urbanisées (5,8 %).


title: Campigny (Eure)

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Campigny (Eure)

text: Le nom de la localité est attesté sous les formes "Campigniacum" en 1033 (Neustria pia), "Campeniacus" en 1034 (Gallia Christiana), "Campiniacus" en 1091 (cartulaire de Préaux), "Campigneyum" ( pouillé de Lisieux), "Campigneium" en 1203 (M. R.) et "Campigny-sur-Vérone" en 1828 (Louis Dubois).


title: Campigny (Eure)

text: Il s'agit d'un nom de domaine gallo-romain en "-iacum", composé avec le nom de personne bas-latin "Campanus". Le type "Campaniacum" > "Campiniacum" a été également étudié par Ernest Nègre qui émet la même hypothèse et par Michel Roblin qui explique le premier élément différemment, à savoir par le gallo-roman « vaste étendue de pays plat et découvert », issu du bas latin "campania" « plaine, campagne » (> ancien français "champagne", français "campagne", emprunt au normanno-picard), associé au même suffixe "-acum", étant donné le grand nombre de formations de ce type.


title: Campigny (Eure)

text: La forme francienne (français central) est représentée par le type Champigny, dont Champigny-la-Futelaye, autre commune de l'Eure, mais située dans la campagne de Saint-André. Elle se trouve au sud de la ligne Joret, c'est pourquoi elle a subi la palatalisation du groupe [ca-].


title: Campigny (Eure)

text: L'entreprise Shaman, marque de vêtements à l'humour décalé, est installée dans les locaux de l'ancienne usine de fabrication de boîtiers électroniques SERBE (siège social à Saint-Mards-de-Blacarville). Fondée par Sami Chaalan et sa compagne Elsa Levrel, elle emploie une vingtaine de personnes.


title: Colletot

text: Colletot est une commune française située dans le département de l'Eure en région Normandie.


title: Colletot

text: Le climat qui caractérise la commune est qualifié, en 2010, de « climat océanique dégradé des plaines du Centre et du Nord », selon la typologie des climats de la France qui compte alors huit grands types de climats en métropole. En 2020, la commune ressort du type « climat océanique altéré » dans la classification établie par Météo-France, qui ne compte désormais, en première approche, que cinq grands types de climats en métropole. Il s’agit d’une zone de transition entre le climat océanique, le climat de montagne et le climat semi-continental. Les écarts de température entre hiver et été augmentent avec l'éloignement de la mer. La pluviométrie est plus faible qu'en bord de mer, sauf aux abords des reliefs.


title: Colletot


title: Colletot


title: Colletot

text: Colletot est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Colletot


title: Colletot

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (91,2 % en 2018), une proportion identique à celle de 1990 (91,2 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :  terres arables (76,1 %), zones agricoles hétérogènes (12,8 %), forêts (8,7 %), prairies (2,3 %).


title: Colletot


title: Colletot

text: Le nom de la localité est attesté sous la forme "Coletot" en 1080, "Coltot" en 1738.


title: Colletot

text: "Koli" est un surnom norrois signifiant « celui qui est noir comme du charbon ». Il est très fréquemment attesté en Normandie dans Colleville, Saint-Romain-de-Colbosc, Colmoulins, Boscol (Seine-Maritime) et Couville. La terminaison "-tot" a pour origine le mot vieux norrois "topt" (moderne "toft") : « emplacement, parcelle, ferme », ayant servi à former plusieurs centaines de noms de lieux en Normandie.


title: Selles (Eure)

text: Selles est une commune française située dans le département de l'Eure, en région Normandie.


title: Selles (Eure)

text: Le ruisseau de Tourville prend sa source sur le territoire de la commune.


title: Selles (Eure)

text: Le climat qui caractérise la commune est qualifié, en 2010, de « climat océanique altéré », selon la typologie des climats de la France qui compte alors huit grands types de climats en métropole. En 2020, la commune ressort du même type de climat dans la classification établie par Météo-France, qui ne compte désormais, en première approche, que cinq grands types de climats en métropole. Il s’agit d’une zone de transition entre le climat océanique, le climat de montagne et le climat semi-continental. Les écarts de température entre hiver et été augmentent avec l'éloignement de la mer. La pluviométrie est plus faible qu'en bord de mer, sauf aux abords des reliefs.


title: Selles (Eure)

text: Les paramètres climatiques qui ont permis d’établir la typologie de 2010 comportent six variables pour les températures et huit pour les précipitations, dont les valeurs correspondent à la normale 1971-2000. Les sept principales variables caractérisant la commune sont présentées dans l'encadré ci-après.


title: Selles (Eure)

text: Avec le changement climatique, ces variables ont évolué. Une étude réalisée en 2014 par la Direction générale de l'Énergie et du Climat complétée par des études régionales prévoit en effet que la température moyenne devrait croître et la pluviométrie moyenne baisser, avec toutefois de fortes variations régionales. Ces changements peuvent être constatés sur la station météorologique de Météo-France la plus proche, « Lieurey », sur la commune de Lieurey, mise en service en 2000 et qui se trouve à à vol d'oiseau, où la température moyenne annuelle est de et la hauteur de précipitations de pour la période 1981-2010. Sur la station météorologique historique la plus proche, « Deauville », sur la commune de Deauville, mise en service en 1973 et à , la température moyenne annuelle évolue de pour la période 1971-2000 à pour 1981-2010, puis à pour 1991-2020.


title: Selles (Eure)

text: Selles est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Selles (Eure)

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Pont-Audemer, dont elle est une commune de la couronne. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de moins de .


title: Selles (Eure)

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (88 % en 2018), néanmoins en diminution par rapport à 1990 (91,8 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :  terres arables (45,5 %), prairies (39,2 %), forêts (8,2 %), zones urbanisées (3,7 %), zones agricoles hétérogènes (3,3 %).


title: Selles (Eure)

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Selles (Eure)

text: Le nom de la localité est attesté sous la forme "Sellas" vers 1034, "Sellæ" au siècle (cartulaire de Préaux).


title: Selles (Eure)

text: Du latin tardif "sella", sanctuaire, cellule monastique.


title: Selles (Eure)

text: Ancienne dépendance de l'abbaye des Préaux.


title: Selles (Eure)

text: Honfroy de Vieilles, propriétaire du domaine, le donna a l'abbaye de Préaux lors de sa fondation.


title: Selles (Eure)

text: La commune de Selles compte deux édifices inscrits au titres des monuments historiques :


title: Selles (Eure)

text: Autres lieux :


title: Highlander: Endgame

text: Highlander: Endgame ou Highlander 4 : Le Dernier Affront au Québec est un film américano-britannique réalisé par Douglas Aarniokoski et sorti en 2000. C'est le de la saga "Highlander". Il s'agit du premier film réunissant le personnage principal des films (Connor MacLeod) avec le personnage principal de la série télévisée (Duncan MacLeod).


title: Highlander: Endgame

text: À New York, l'immortel Connor MacLeod s'entretient avec Duncan MacLeod, son cousin avec lequel il partage une profonde amitié depuis le et leur rencontre sur un champ de bataille en 1625. Il est lui aussi immortel. Connor semble soucieux mais ne lui dit rien. Dix ans plus tard, dans le présent, alors que Connor rentre chez lui, son immeuble explose tuant son amie de très longue date, Rachel Ellenstein. Anéanti, il se réfugie dans le Sanctuaire, un lieu sacré où les Immortels sont en sommeil. Connor se remémore alors certains événements et souvenirs.


title: Highlander: Endgame

text: En 1555, Connor MacLeod vit seul avec sa femme Heather. Il décide cependant de retourner dans son village natal de Glenfinnan, pour sauver sa mère sur le point d'être jugée pour sorcellerie. Malgré son intervention, Connor ne peut empêcher son exécution par les villageois dont Jacob Kell, ancien ami de Connor. Ce dernier se venge en tuant Kell et son père adoptif, le Père Rainey. Cependant, Kell renaît en immortel et entend bien venger la mort de Rainey en tuant Connor. Durant les siècles suivants, il tue tous les êtres chers à Connor.


title: Highlander: Endgame

text: En l'an 2000, Kell traque toujours Connor. Ayant tué plus de six cents immortels. Avec ses disciples, ils attaquent même le Sanctuaire. Kell détient un très grand pouvoir qui lui permet d'affronter Connor.


title: Highlander: Endgame

text: De son côté, Duncan vit désormais seul. Revenant à New York, il se souvient lui aussi de son passé et de sa bien-aimée Kate. Avec Connor, ils vont devoir s'unir pour affronter Kell et ses disciples. Le scénario a considérablement évolué au cours de la préproduction : le personnage de Kate s'appelait Alexis, la plupart des flashbacks avaient lieu à Shanghai et non en Irlande, Paris était le lieu original de la maison de Methos et pas à Londres, Duncan MacLeod vivait sur sa péniche parisienne et Hugh Fitzcairn apparaissait durant un flasback à Shanghai. Gregory Widen, scénariste original du premier film, participe à l'élaboration finale du script. Le poste de réalisateur lui est même proposé. C'est finalement le débutant Douglas Aarniokoski qui est choisi. Ce dernier déclare à propos du film : Christophe Lambert apprécie quant à lui le retour aux sources du film :


title: Highlander: Endgame

text: Le film réunit pour la première fois au cinéma Adrian Paul (Duncan MacLeod), héros de la série télévisée et Christophe Lambert héros du premier film (Connor MacLeod). Bien que cela soit la première apparition ensemble, dans les salles obscures, ceux-ci étaient réunis dans le premier épisode de la série télévisée "Highlander", où Adrian Paul tenait le rôle principal. À l'origine, le film se voulait être un pont entre la série télévisée et son spin-off, "L'Immortelle", mais la seconde a été arrêtée prématurément.


title: Highlander: Endgame

text: Avec 16 millions de dollars, le budget est similaire à celui du premier film.


title: Highlander: Endgame

text: C'est le dernier film de l'actrice Sheila Gish, qui interprète Rachel Ellenstein dans ce volet ainsi que dans le premier film. Elle est décédée le .


title: Highlander: Endgame

text: Juliet Landau et Lucy Lawless ont été envisagées pour le rôle de Kate/Faith, alors que Billy Idol, David Bowie et Jean-Claude Van Damme l'ont été pour celui de Jacob Kell.


title: Highlander: Endgame

text: Les producteurs voulaient initialement tourner le film à Vancouver, comme la plupart des épisodes de la série télévisée. Cependant le studio préfère la Roumanie. Le tournage a lieu du au . La plupart des scènes sont donc tournées en Roumanie, à Bucarest et dans ses environs et notammaux aux Castel Film Studios. Toutefois, plusieurs scènes sont tournées au musée d'histoire naturelle et au Dôme du Millénaire à Londres. Comme le et le de la saga, "Highlander: Endgame" est également tourné en Écosse (Argyll and Bute, le château de Stalker, Loch Linnhe, ...) et à New York.


title: Highlander: Endgame

text: La musique du film est composée par Stephen Graziano et Nick Glennie-Smith.


title: Highlander: Endgame

text: Tout comme le précédent film de la franchise, "Highlander: Endgame" contient la chanson chanson traditionnelle "Bonny Portmore", ici interprétée par Jennifer McNeil.La critique de la presse n'a pas été tendre avec ce quatrième volet. Les nombreuses incohérences et/ou zones d'ombres avec les autres films, ainsi que des éléments scénaristiques typiquement liés à la série ont également valu au film de s'attirer les foudres des fans de la saga. Il ne totalise que 11 % d'opinions favorables sur Rotten Tomatoes, pour 54 critiques recensées


title: Highlander: Endgame

text: Le film réalise de recettes dans le monde, dont aux États-Unis et au Canada. Il totalise entrées en France.


title: Highlander: Endgame

text: Le film débute dans le top 10 des entrées aux États-Unis lors de sa première semaine d'exploitation, faisant de ce quatrième film le meilleur démarrage de la franchise. Mais le film chuta très fortement par la suite.


title: Highlander: Endgame

text: Le film est nommé aux The Stinkers Bad Movie Awards 2000 dans la catégorie pire suite ou "remake".


title: Highlander: Endgame

text: Tout comme les précédents films de la franchise, le nom de l'antagoniste principal commence par la lettre K : le Kurgan dans "Highlander" (1986), le général Katana dans "Highlander, le retour" (1991), Kane dans "Highlander 3 " (1994) et enfin dans ce film. Ce ne sera pas le cas dans le film "" (2007).


title: Highlander: Endgame

text: Dans la version cinéma, Methos fait référence au Sanctuaire, le lieu des immortels. De nombreux fans s'offusquèrent que Jacob Kell puisse tuer dans ce lieu sans qu'il y ait des conséquences. Ces allusions sont alors supprimées de la version sortie en DVD. Cependant, elles sont réintégrées, ainsi que d'autres scènes et effets spéciaux remastérisés, dans la version "producer's cut" remontée par les producteurs, mécontents de la durée du film et de la structure narrative de la version imposée par le studio. De nombreuses scènes sont rajoutées et certaines rallongées. Dans la "producer's cut", on peut voir un épilogue avec Kate et Duncan.


title: Highlander: Endgame

text: Par ailleurs, de nombreuses scènes tournées n'ont jamais été utilisées hormis dans les bandes-annonces. Il sera plus tard expliqué que certaines scènes ont ainsi été faites uniquement pour donner un aspect plus passionnant dans les bandes-annonces.


title: Toutainville

text: Toutainville est une commune française située dans le département de l'Eure, en région Normandie.


title: Toutainville

text: Toutainville est une commune du Nord-Ouest du département de l'Eure située au sein du parc naturel régional des Boucles de la Seine normande. Appartenant à la région naturelle du Lieuvin, elle s'étend au cœur des vallées de la Risle et de la Corbie ainsi que sur les hauteurs environnantes.


title: Toutainville

text: Le territoire de la commune se caractérise par : des fonds de vallée bocagers essentiellement consacrés à l'élevage, des coteaux de vallées (ainsi que leurs abords immédiats sur le plateau) entièrement boisés et, enfin, les parties du plateau les plus éloignées des vallées principalement orientées vers la culture.


title: Toutainville

text: À vol d'oiseau, la commune est à au nord-ouest de Pont-Audemer, à au sud-est d'Honfleur, à au sud-ouest de Rouen et à au nord-ouest d'Évreux.


title: Toutainville

text: Le point de confluence du ruisseau des Godeliers et du ruisseau de la Corbie se situe dans l'ouest de la commune, proche de sa frontière avec Triqueville.


title: Toutainville

text: Le climat qui caractérise la commune est qualifié, en 2010, de « climat océanique franc », selon la typologie des climats de la France qui compte alors huit grands types de climats en métropole. En 2020, la commune ressort du type « climat océanique » dans la classification établie par Météo-France, qui ne compte désormais, en première approche, que cinq grands types de climats en métropole. Ce type de climat se traduit par des températures douces et une pluviométrie relativement abondante (en liaison avec les perturbations venant de l'Atlantique), répartie tout au long de l'année avec un léger maximum d'octobre à février.


title: Toutainville

text: Les paramètres climatiques qui ont permis d’établir la typologie de 2010 comportent six variables pour les températures et huit pour les précipitations, dont les valeurs correspondent à la normale 1971-2000. Les sept principales variables caractérisant la commune sont présentées dans l'encadré ci-après.


title: Toutainville

text: Avec le changement climatique, ces variables ont évolué. Une étude réalisée en 2014 par la Direction générale de l'Énergie et du Climat complétée par des études régionales prévoit en effet que la température moyenne devrait croître et la pluviométrie moyenne baisser, avec toutefois de fortes variations régionales. Ces changements peuvent être constatés sur la station météorologique de Météo-France la plus proche, « Lieurey », sur la commune de Lieurey, mise en service en 2000 et qui se trouve à à vol d'oiseau, où la température moyenne annuelle est de et la hauteur de précipitations de pour la période 1981-2010. Sur la station météorologique historique la plus proche, « Deauville », sur la commune de Deauville, mise en service en 1973 et à , la température moyenne annuelle évolue de pour la période 1971-2000 à pour 1981-2010, puis à pour 1991-2020.


title: Toutainville

text: Toutainville est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.  Elle appartient à l'unité urbaine de Pont-Audemer, une agglomération intra-départementale regroupant et en 2017, dont elle est une commune de la banlieue.


title: Toutainville

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Pont-Audemer, dont elle est une commune de la couronne. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de moins de .


title: Toutainville

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (72,5 % en 2018), néanmoins en diminution par rapport à 1990 (76,4 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :  prairies (40,9 %), terres arables (31 %), forêts (17,7 %), zones urbanisées (5,9 %), eaux continentales (3,2 %), milieux à végétation arbustive et/ou herbacée (0,8 %), zones agricoles hétérogènes (0,6 %).


title: Toutainville

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Toutainville

text: Le nom de la localité est attesté sous les formes "Turstinivilla" en 1034 (charte de fondation de Préaux) et vers 1080, "Tustinivilla" en 1180 (M. R.), "Tosteinvilla" en 1227, "Tostevilla" en 1240 (cartulaire de Préaux), "Toutinville" en 1631 (Tassin, Plans et profilz), "Tentainville" en 1633 (état des anoblis), "Toustainville" en 1722 (Masseville).


title: Toutainville

text: Le village fut donné a l'abbaye de Préaux par le comte Robert lors de son départ pour Jérusalem en 1034.


title: Caïman à museau large

text: Caiman latirostris, le Caïman à museau large ou Yacaré overo ou encore jacaré, est une espèce de crocodiliens de la famille des Alligatoridae.


title: Caïman à museau large

text: Son nom "Yacaré overo" dérive de la coloration des taches diffuses d'une coloration intermédiaire entre le vert intense et le gris pâle qui le caractérise. Il est moins fréquent que son parent le Yacaré negro ou Jacara, avec lequel il partage généralement l'habitat. Intensément chassé pour sa peau durant des décennies, il est inclus dans l'Appendice II de la liste des espèces protégées de la CITES. On le connait aussi sous le nom de "caiman du Brésil", "caimán de hocico ancho" et en langue portugaise "jacaré tinga" ou "papo amarelo".


title: Caïman à museau large

text: Le yacaré overo habite des régions marécageuses et lacustres de Bolivie, du Brésil, de l'Argentine et du Paraguay, en particulier les bassins de l'Amazone, du Paraguay et du Paraná. Il préfère les zones de végétation intense et de climat tropical, qui favorise sa chasse et sa reproduction, bien qu'il puisse survivre dans des climats plus tempérés et secs que d'autres espèces.


title: Caïman à museau large

text: On a rencontré sa présence dans des mares artificielles pour le bétail dans le nord des plaines argentines jusqu'à 22° de latitude sud. Mais son aire de distribution va beaucoup plus loin vers le sud, jusqu'à l'est de l'Uruguay (35°). Les populations les plus importantes se trouvent dans le Pantanal brésilien et dans les étangs de l'Iberá en Argentine.


title: Caïman à museau large

text: Selon :


title: Caïman à museau large

text: Le Caïman à museau large adulte mesure 1,50 m de long. L'espèce affiche un dimorphisme sexuel marqué, les femelles étant nettement plus petites. Outre sa coloration, il se distingue des espèces similaires par son museau robuste et court, aussi large que la tête, et la plus grande taille des écailles protectrices du cou. Il peut atteindre un poids de .


title: Caïman à museau large

text: Il présente une coloration variable, combinant le vert intense avec des tons plus grisâtres. Les juvéniles montrent un dessin rayé caractéristique, qui se conserve occasionnellement chez les adultes. La pigmentation a d'excellentes propriétés mimétiques, et le rend quasi invisible dans les zones de dense végétation où il habite. Son ventre a une coloration qui va du jaune et du gris jusqu'au blanc.


title: Caïman à museau large

text: Son régime est exclusivement carnivore; il ingurgite principalement des escargots et d'autres mollusques et crustacés. Il est aussi capable de chasser des reptiles et aussi des petits mammifères en cas de nécessité; les fortes mâchoires lui permettent de s'alimenter de tortues, dont la carapace casse avec facilité. La chasse aux oiseaux et aux mammifères est bien moins fréquente, car elle implique en général une forte dépense d'énergie et une digestion plus lente. Sauf en cas d'autodéfense ou de faim extrême, il n'est pas agressif vis-à-vis de l'homme.


title: Caïman à museau large

text: Ses habitudes reproductives ressemblent à celles de son parent le Jacara. Son époque de reproduction se situe au début de l'été; les mâles marquent leur territoire et se battent avec les autres pour en expulser les plus faibles. Les femelles parcourent la zone et copulent à répétition pour garantir la fécondation des œufs. Peu après, elles construisent un nid, parfois avec l'aide du mâle, avec les matériaux se trouvant dans le secteur, toujours près d'une surface aqueuse. Elles y déposeront entre 20 et 60 œufs. Le nid a la forme d'un monticule de matières organiques de jusqu'à un mètre et demi de diamètre et 60 cm de hauteur, dans lequel les œufs sont répartis en deux couches. C'est la différence de température entre les deux étages qui déterminera le sexe des petits et garantira ainsi l'équilibre des sexes des nouveau-nés.