title: Jean Baratte

text: Évoluant au poste d'avant-centre, Jean Baratte fait ses débuts de footballeur à l'Olympique Iris Club lillois pendant la Seconde Guerre mondiale. En 20 ans, il brille avec sa sélection régionale lors du championnat fédéral de 1943-1944. En 1944 l'Olympique lillois intègre le Lille OSC. Baratte en devient le meneur offensif.


title: Jean Baratte

text: Il marque de nombreux buts chaque saison, au point d'être sacré meilleur buteur du championnat de Division 1 en 1948 (31 buts) et 1949 (26 buts), et amasse un grand palmarès avec son équipe, qui remporte le doublé coupe-championnat en 1946, puis la Coupe de France en 1947, 1948 (il marque un doublé en finale contre le RC Lens) et 1953. En championnat, les Lillois terminent à la en 1948, 1949, 1950 et 1951. Capitaine du club lillois à la suite de Jules Bigot (notamment lors des finales de Coupe de France en 1949 et 1953), il est surnommé « Capitaine courageux » par les supporters. En demi-finale de Coupe de France en 1952, alors que les deux gardiens de but professionnels du club sont indisponibles (blessé et absent), il occupe avec brio le poste face aux Girondins de Bordeaux, vainqueurs 2-1 après prolongation à Colombes.


title: Jean Baratte

text: Emblématique à Lille, Baratte est aussi un joueur important de l'équipe de France. Il marque 19 buts en 32 sélections en équipe de France entre 1944 à 1952. Il est capitaine des Bleus à 12 reprises, à partir de 1949, notamment lors du barrage perdu de justesse face à la Yougoslavie en tour préliminaire à la Coupe du monde de 1950 (3-2 ).


title: Jean Baratte

text: En , alors qu'il est en conflit avec l'entraîneur André Cheuva, il quitte Lille. Il rejoint l'AS Aix-en-Provence, en D2. Ayant joué quatre matchs avec le LOSC en début de saison, il compte à son palmarès le titre de champion remporté par ses anciens coéquipiers cette saison-là. En , il revient dans le Nord, au CO Roubaix-Tourcoing, dernier du championnat, comme entraîneur-joueur. Moins efficace devant le but, il ne peut empêcher la relégation du club. Revenu à un poste de joueur la saison suivante, il réalise une saison pleine mais l'équipe ne termine qu'à la .


title: Jean Baratte

text: L'année suivante, il fait son retour au Lille OSC, tombé en D2. Même s'il joue relativement peu, il aide son club historique à terminer sur le podium afin qu'il retrouve l'élite.


title: Jean Baratte

text: Avec un total de 169 buts inscrits en Division 1 entre 1945 et 1955, il est le meilleur buteur de l'histoire du championnat de France.


title: Jean Baratte

text: Plusieurs années après la fin de sa carrière footballistique, il devient entraîneur, d'abord au Lille OSC en 1961-1962 en Division 2, puis à l'Espérance sportive de Tunis l'année suivante. Après une pause, il dirige l'US Tourcoing de 1966 à 1968, en Championnat de France amateur Nord.


title: Jean Baratte

text: Après sa carrière dans le football, il devient aussi restaurateur, comme son père, et tient notamment l'Auberge de l'Authie à Nempont-Saint-Firmin.


title: Jean Baratte

text: Son nom a été donné au stade de l'OS Fives, club du quartier lillois du même nom.Lorsqu'il remporte sa quatrième victoire en Coupe de France en 1953, il égale un record co-détenu par Jean Boyer, Paul Nicolas, Maurice Dupuis, Auguste Jordan ou encore son coéquipier Marceau Somerlinck. Ce dernier sera le premier joueur à gagner une cinquième édition, en 1955.


title: Championnat d'Azerbaïdjan de football

text: La Première Ligue d'Azerbaïdjan (en ), est la première division du football en Azerbaïdjan. La compétition est créée en 1992, à la suite de l'indépendance du pays.


title: Championnat d'Azerbaïdjan de football

text: La compétition se compose de 8 équipes, avec le dernier relégué à la fin de la saison en deuxième division.


title: Championnat d'Azerbaïdjan de football

text: Nazim Aliyev est le meilleur buteur de tous les temps en une saison en championnat, avec 39 buts lors de la saison 1992.Le tableau ci-dessous récapitule le classement de l'Azerbaïdjan au coefficient UEFA depuis 1995. Ce coefficient par nation est utilisé pour attribuer à chaque pays un nombre de places pour les compétitions européennes (Ligue des champions et Ligue Europa) ainsi que les tours auxquels les clubs doivent entrer dans la compétition. Le tableau suivant affiche le coefficient actuel du championnat azéri.


title: Collège Longchamp

text: Initialement construit pour accueillir les sœurs du Sacré-Cœur, le futur collège Longchamp, situé au 23, rue Jean-de-Bernardy, à Marseille, est devenu en 1906 un lycée de jeunes filles, à la suite de la suppression de l'enseignement confessionnel.


title: Collège Longchamp

text: Ce n'est que durant les années 1980 qu'il prit son statut actuel de collège.


title: Collège Longchamp

text: Ses locaux connurent plusieurs vies, ainsi que les affres des deux guerres mondiales.


title: Collège Longchamp

text: Après avoir été une maison congréganiste en 1899, il devint le deuxième lycée de jeunes filles ouvert à Marseille, pour répondre à une demande croissante au début du (succédant ainsi au lycée Montgrand).


title: Collège Longchamp

text: Pour sa première rentrée, en , le lycée Longchamp regroupait 243 élèves : 146 pour le primaire et 91 pour le secondaire (car à l'époque les lycées ne se limitaient pas aux seules études secondaires).


title: Collège Longchamp

text: Pendant la Première Guerre mondiale, il fut occupé par la Croix-Rouge qui transforma une partie de ses locaux en hôpital, les cours ayant eu lieu dans d'autres salles du lycée et d'autres bâtiments du boulevard Longchamp. Ce pôle de santé complémentaire se maintiendra jusqu'en .


title: Collège Longchamp

text: La première guerre terminée, la croissance du lycée s'accéléra, de sorte qu'initialement prévu pour accueillir , celui-ci avait atteint sa capacité maximale. Dès , des projets d'agrandissement de l'établissement ont été envisagés pour répondre à la demande, mais la ville de Marseille, déjà très engagée sur d'autres dossiers (dont l'aménagement du lycée Périer), refusa d'y souscrire.


title: Collège Longchamp

text: À partir de 1930, les effectifs explosèrent, avec plus de 900 élèves dans ses locaux. Une augmentation rapide qui s'expliquait par l'élévation sensible du taux de scolarisation féminine. Vînt ensuite l’extension progressive de la gratuité aux classes du second degré, qui privera l'établissement d’une partie de ses ressources (loi de finance 1930), ce qui engendra des difficultés à gérer et entretenir le lycée pour de nombreuses années.


title: Collège Longchamp

text: C'était sans compter l'épreuve d'une nouvelle guerre (1939-45), où à la différence de celle de 1914-18, le lycée conservera la maîtrise de ses locaux.


title: Collège Longchamp

text: Pour des raisons de sécurité, de réguliers exercices étaient organisés, comme le port des masques à gaz ou les descentes dans les abris aménagés dans la cour de récréation (tranchées peu claires et aérées, mais qui sauvèrent des vies lors de bombardements).


title: Collège Longchamp

text: Il servira mème temporairement de refuge aux garçons du lycée Saint-Charles, dont l'établissement avait été transformé en camp militaire, et abritera aussi les élèves de l’École normal d'institutrice d'Aix et une préparation à l'école normal supérieure.


title: Collège Longchamp

text: C'est en 1978 que la mixité apparaît au lycée Longchamp, en même temps que celle-ci s'est progressivement installée au sein de nombreux établissements scolaires en France entre 1970 et 1980.


title: Collège Longchamp

text: Ce n'est qu'en 1982 que l'établissement devint enfin un collège, conformément à la "loi Haby".


title: Collège Longchamp

text: Les collégiens du quartier Longchamp et des alentours, bénéficièrent ainsi, pour s'instruire, d'un lieu privilégié au style classico-religieux et chargé de plus de 70 ans d'histoire.


title: Collège Longchamp

text: Parmi les chefs d'établissements qui auront eu l'honneur et la joie de diriger ce collège, on notera particulièrement le cas de Monsieur Béranger, principal du collège durant les années 1990, et qui se sera tant accompli dans l'exercice de sa fonction, qu'il aura certainement été celui qui sera resté en poste le plus longtemps.


title: Collège Longchamp

text: Ses anciens élèves auront certainement retenus de ce magnifique établissement, la présence : La fin des années 1990 voit un Self moderne se construire au détriment des : salle de permanence, cantine, et Réfectoire B.


title: Collège Longchamp

text: De 2007 à 2011, se déroula en plusieurs phases, une profonde restructuration de l'établissement, qui s'est faite au prix d'une démolition partielle des lieux. Ce travail de reconstruction à la fois intérieur et extérieur, passa entre autres par :


title: Collège Longchamp

text: C'est donc une conséquente remise à jour du Collège qui aura été réalisé en 5 années de travaux intensifs, et aura permis d'accueillir les nouvelles générations de collégiens du secteur, dans des conditions de travail modernisées.


title: Cap Canaille (film)

text: Cap Canaille est un film franco-belge réalisé par Juliet Berto et Jean-Henri Roger, sorti en 1983.


title: Cap Canaille (film)

text: À la suite de l'incendie criminel d'une colline dont la propriétaire est la fille d'un homme qui baignait dans le trafic de drogue avant d'être récemment assassiné, deux journalistes décident d'enquêter sur l'affaire.


title: Cap Canaille (film)

text: Juliet Berto précise au sujet de son film : "On a traversé Marseille comme dans les bandes dessinées, c'est comme un tableau, une peinture. C'est un film impressionniste, avec des zones d'ombre et des zones de lumière. Le film peut-être lu à plusieurs niveaux ; on a travaillé beaucoup sur le rythme, sur des pulsions, ce qui n'est pas une forme de travail classique dans le cinéma, on a un peu une forme de construction musicale. "Neige", c'était un blues sur une ballade blues. Là, disons que l'on a un symphonie, est-elle juste ? est-elle bonne ? C'est autre chose, ce n'est pas à nous de la juger."


title: Lycée Montgrand

text: Le lycée Montgrand est un établissement français d'enseignement secondaire et supérieur, situé dans le arrondissement de Marseille.


title: Lycée Montgrand

text: Le lycée Montgrand est installé dans l'ancien hôtel Roux de Corse. Classé monument historique, il est composé de six bâtiments nommés par leur lettre correspondante dans l'alphabet, pour faciliter la circulation des élèves ; il possède deux entrées, professeurs et élèves rentrant séparément.


title: Lycée Montgrand

text: Le lycée Montgrand fut le premier lycée de jeunes filles de Marseille, ouvert le comme annexe du lycée Thiers. Le corps enseignant du lycée fut dans un premier temps composé des professeurs du lycée de garçon, le désormais nommé lycée Thiers.


title: Lycée Montgrand

text: Son nom actuel lui a été donné "a posteriori" en mémoire d'un ancien maire de Marseille : le marquis de Montgrand.


title: Lycée Montgrand

text: Le lycée Montgrand prépare aux bacs généraux (Littéraire, Économique et Social, et Scientifique), et au bac STMG (Sciences et Technologies de la gestion). L'enseignement renforcé des langues anglaise, arabe et allemande est proposé.


title: Lycée Montgrand

text: En 2018, le lycée se classe sur 78 au niveau départemental en termes de qualité d'enseignement, et 1443 au niveau national. Le classement s'établit sur trois critères : le taux de réussite au bac, la proportion d'élèves de première qui obtient le baccalauréat en ayant fait les deux dernières années de leur scolarité dans l'établissement, et la valeur ajoutée (calculée à partir de l'origine sociale des élèves, de leur âge et de leurs résultats au diplôme national du brevet).


title: Lycée Montgrand

text: "Ce site est desservi par : le Métro et le Tramway de Marseille : Station Estrangin - Préfecture (métro) et station Place de Rome (tramway)."


title: Lycée Montgrand

text: Situé au centre de Marseille, dans le arrondissement de la ville, le lycée Mongrand est facilement accessible. Il domine la place Félix-Baret et se situe à moins de 100 mètres de l'hôtel de préfecture des Bouches-du-Rhône. La sortie des élèves donnant sur la place, beaucoup ont l'habitude d'y rester à la fin de leurs cours. Le lycée se trouve également proche de la rue de Rome, grande rue marchande, où l'ont peut notamment trouver un ancien bâtiment de la Banca Commerciale Italiana. (Liste fournie par l'ouvrage de Jean-Pierre Mouchon, "Cent ans de vie du lycée Montgrand", tome II, p. 310).Bibliographie:


title: Philippe Carrese

text: Philippe Carrese, né le à Marseille et mort dans la même ville le , est un écrivain, scénariste, réalisateur, compositeur, musicien, chroniqueur et dessinateur français.


title: Philippe Carrese

text: Né en 1956 à Marseille d'une famille d'immigrés napolitains, Philippe Carrese grandit dans le quartier populaire du Panier.


title: Philippe Carrese

text: Il fait sa scolarité à Saint Joseph les Maristes, école catholique située dans le quartier de la place Castellane, puis il poursuit ses études dans un établissement public (Marseilleveyre) où il décroche un bac scientifique. En 1974, il intègre pour trois ans l’IDHEC (Institut des hautes études cinématographiques), à Paris. .


title: Philippe Carrese

text: Ayant son propre univers dans le cinéma, il décide d’approfondir sa carrière en se tournant dans la littérature. Il se spécialise alors dans l'écriture de polars grâce auxquels il sera édité aux éditions Fleuve noir, L'Écailler du sud, Plon, Florent Massot, Syros chez qui il publie également des ouvrages de littérature d'enfance et de jeunesse qui relèvent du genre policier. Ses derniers livres ont été publiés aux éditions de l'Aube.


title: Philippe Carrese

text: Il s'inspire de ses expériences personnelles et de ce qui l'entoure pour écrire ses romans. C’est ainsi que dans ses livres on retrouve des anecdotes et caricatures marseillaises. Certains de ses dix-neuf polars sont inspirés de faits réels qui se sont déroulés à Marseille dans les années 1990. Ils s'y mêlent humour noir, autodérision, et critique des comportements insulaires.


title: Philippe Carrese

text: A partir de 2009, il change de genre et publie "Enclave" aux éditions PLON. Celui-ci figure dans la première liste de sélection du prix Médicis la même année. Ce même roman est retenu dans la sélection du "Prix Littéraire des lycéens et apprentis de la région PACA" en 2010/2011


title: Philippe Carrese

text: La Saga Belonore, fresque familiale aux quatre romans est publiée aux éditions de l"Aube et sera très bien accueillie par la critique.


title: Philippe Carrese

text: Philippe Carrese réalise les épisodes de "Plus belle la vie" jusqu'au (n°3740) avant de devoir arrêter pour raisons de santé.


title: Philippe Carrese

text: Le , il meurt à 63 ans d'un cancer foudroyant à la clinique Sainte Élisabeth (Marseille).


title: Philippe Carrese

text: L'épisode n° 3791 de "Plus belle la vie" diffusé le lui est dédié.


title: Philippe Carrese

text: Ses obsèques ont eu lieu à Marseille le .


title: Philippe Carrese

text: Le , une plaque commémorative est posée sur sa maison rue de la clinique à Marseille.


title: Philippe Carrese

text: "Pour la "Saga Belonore" :" En 2009, avec ses collègues musiciens Jérôme Alexandre et Stéphane Rampal, Il crée une formation appelée Carrese & Friends. Ce groupe de musique à géometrie variable jouera jusqu'en novembre 2018 dans différents lieux de la région Sud. Son répertoire est issu des standards rock et funk des années 70 80 90. À la suite du décès de Philippe Carrese, les membres fondateurs décident de continuer sous l'appellation Cover Garden.


title: Philippe Carrese

text: En 2009 La musique du film l'Arche de Babel, qu'il a composée avec ses complices Olivier Stalla et Raphaël Imbert, est rejouée en ciné-concert lors du festival international du film d'Aubagne.


title: Philippe Carrese

text: En 2017 Il refait, en ciné-concert la musique du film Elle(s) réalisée par Jason Roffe, au festival International du film d'Aubagne, avec Raphaël Imbert, Gregory Bretones, Bruno Carrese et Olivier Pinto.


title: Championnat d'Angleterre de football de quatrième division

text: L'English Football League Two (abrégé EFL League Two) est depuis août 2004 le nom de la quatrième division du championnat d'Angleterre de football.


text: La quatrième division voit le jour en 1958 par fusion des anciennes troisièmes divisions Nord et Sud.


text: En 1993, avec la scission provoquée par la création de la Premiership, la quatrième division devient la "Third Division" (« troisième division »).


text: Depuis , la deuxième division a une nouvelle dénomination, Football League Championship, et la quatrième division devient alors la « "League Two" ».


text: Les trois premiers du classement sont promus, et les quatre suivants (classés , , et ) s'affrontent en fin de saison en barrages de promotion avec demi-finales et finale. À l'opposé, les deux derniers du classement sont relégués en cinquième division, appelée National League.


text: Les meilleurs moments sont retransmis sur BBC One dans l'émission "The Football League Show", qui évoque aussi les deuxième et troisième divisions anglaises.


title: Association Football Club Bournemouth

text: L'Association Football Club est un club de football anglais fondé en 1899. Le club, basé à Bournemouth, évolue depuis la saison 2020-2021 en EFL Championship (deuxième division anglaise).


title: Association Football Club Bournemouth

text: Le tableau suivant présente la liste des entraîneurs du club depuis 1914.


title: Brentford Football Club

text: Le Brentford Football Club est un club de football anglais fondé en 1889. Le club, basé à Brentford, dans le borough londonien de Hounslow évolue depuis la saison 2021-2022 en Premier League.


title: Brentford Football Club

text: Fondé en 1889, le club adopte un statut professionnel en 1899 et rejoint la "League" en 1920 (troisième division). Le club a connu ses meilleurs résultats dans les années 1930, en finissant plusieurs saisons dans le haut du classement de la "First Division". Depuis la guerre, il oscille entre la deuxième, la troisième et la quatrième division (aujourd'hui appelées respectivement "Championship", "League One" et "League Two").


title: Brentford Football Club

text: En 2008-2009, l'équipe de Brentford remporte la League Two (quatrième division anglaise) et accède à la League One (troisième division anglaise).


title: Brentford Football Club

text: À partir de la saison 2009-2010, elle finit successivement à la , et à nouveau de la League One (troisième division anglaise)


title: Brentford Football Club

text: En 2012-2013, elle finit troisième avec 79 points et est ainsi qualifiée pour les playoff mais perd en finale contre Yeovil Town.


title: Brentford Football Club

text: En 2013-2014, en finissant à la deuxième place de la League One (troisième division anglaise) avec 94 points le Brentford FC est promu en Football League Championship (deuxième division anglaise).


title: Brentford Football Club

text: Le , le club dispute son 4000 match de Ligue contre Barnsley (défaite 0-2).


title: Brentford Football Club

text: Le , le club dévoile un nouveau logo censé être plus reconnaissable et mettant en avant le surnom du club : "Les Bees".


title: Brentford Football Club

text: À l'issue de la saison 2020-2021, le club est promu en Premier League en remportant la finale des play-off face à Swansea. Brentford n'avait plus connu l'élite depuis 1947. À partir de septembre 2020 , le club joue dans son nouveau stade de situé sur Lionel Road à Kew Bridge.


title: Brentford Football Club

text: Griffin Park a été le stade de Brentford de à . Il fut notamment connu comme étant le seul stade d'Angleterre à avoir un pub dans chaque coin du stade. Il a une capacité de spectateurs.


title: Brentford Football Club

text: Le tableau suivant présente la liste des entraîneurs du club depuis 1900.


title: Brentford Football Club

text: Joueur de l'année


title: Brentford Football Club

text: Autres joueurs emblématiques


title: Tradition provençale

text: La tradition provençale regroupe un certain nombre de coutumes vivaces qui ont toujours cours dans l'ensemble ou une partie importante de la Provence.


title: Tradition provençale

text: Les traditions calendales sont celles qui se rattachent à la période de Noël.


title: Tradition provençale

text: Le 4 décembre, pour la sainte-Barbe, chacun doit semer du blé et des lentilles sur du coton imbibé d'eau dans une coupelle. Ces graines produisent de jeunes pousses très vertes et très décoratives (une autre version consiste à arroser des grains de blé disposés dans une grosse pigne de pin). À Noël, on dispose les petites assiettes de blé ou de lentilles - ou la pigne de pin) autour de la crèche. Une bonne pousse est signe d'abondance et de prospérité. En Provence, la soirée de Noël commençait par l'ancienne coutume païenne du cacho fio. Cet allumage rituel de la bûche de Noël (calendau, en provençal) correspondait à un rite du feu caché et présageait le retour du feu neuf, le feu du premier soleil de la nouvelle année.


title: Tradition provençale

text: La cérémonie avait lieu devant la cheminée avant de se mettre à table pour le gros souper. Le plus jeune et le plus vieux portaient ensemble une bûche d’un arbre fruitier (poirier, cerisier, olivier) qui devait brûler pendant trois jours et trois nuits. Ils devaient faire trois fois le tour de la table recouverte de ses trois nappes. Une triple libation sur la bûche était ensuite pratiquée par le plus jeune de l'assemblée, avec du vin cuit.


title: Tradition provençale

text: Le gros souper ("lou gros soupa", en provençal), était le repas maigre traditionnellement pris en famille le 24 décembre, avant la messe de minuit. La table dressée comportait trois nappes de taille décroissante : une pour le « gros souper », une pour le repas du jour de Noël, le lendemain midi — repas composé de viandes —, et enfin la dernière pour le soir du 25 où les restes trônent sur la table. Sur ces nappes, on dépose les blés ou les lentilles de la Sainte-Barbe, une branche de houx pour apporter le bonheur, ainsi que trois bougies. Le pain, posé à l’endroit, est coupé en trois : la "part du pauvre", la "part des convives" et la "part fétiche" qu’on conserve dans une armoire. Il ne faut donc pas oublier de mettre un couvert de plus : le couvert du pauvre. Pauvre, désigne celui qui est décédé mais ce peut être aussi un mendiant qui passe et demande l’aumône. La part du pauvre est une survivance de la manne que les Romains offraient à leurs ancêtres. Le repas maigre servi n'en était pas moins fastueux. Il commençait par l"'aigo boulido", se continuait par des plats de poissons dont l'alose à l'étouffée, la morue à la raïto, et de légumes, dont les épinards aux escargots. Après avoir dégusté les sept plats maigres de poissons et de légumes, on pose sur la table les treize desserts que l’on mangerait au retour de la messe de minuit avec le vin cuit et, pour les affamés, se servait la "petite oie".


title: Tradition provençale

text: À Noël, sur un grand plateau, présentation des Treize desserts typiques. Gros souper comme desserts présentent des variantes régionales. Entre autres:


title: Tradition provençale

text: la pòmpa a l’òli : la pompe à l'huile: une brioche plate à l’huile d’olive et à l'anis; la panade dans le Comtat, sorte de tarte ornée de croisillon à la courge sucrée (Gigérine)


title: Tradition provençale

text: les quatre mendiants : représentant les différents ordres religieux catholiques ayant fait vœu de pauvreté : noix et noisettes pour les augustins, figues sèches pour les franciscains, amandes pour les carmes et raisins secs pour les dominicains ; les pommes ; les poires ; le verdaù (melon vert conservé dans le grain) ; le nougat noir et le nougat blanc ; les sorbets ; les raisins frais.


title: Tradition provençale

text: On trouve aussi :


title: Tradition provençale

text: les mandarines ; des confiseries : truffes au chocolat, fruits confits, calissons… ; la pâte de coing ou la pâte d'amande, ou les calissons à Aix, ou d'autres fruits ; les bugnes, ou merveilles, ou oreillettes : petits beignets à la fleur d'oranger ; les dattes qui représentent le Christ et sont présentées sur la plus belle assiette, souvent une faïence de Moustiers. Selon la tradition, chaque convive doit manger un peu de chaque dessert pour s'assurer bonne fortune pour toute l’année.


title: Tradition provençale

text: Les quatre mendiants, font partie de la composition des treize desserts en Provence. Ces fruits secs représentent les différents ordres religieux ayant fait vœu de pauvreté, noix ou noisettes pour les Augustins, figues sèches pour les Franciscains, amandes pour les Carmes et raisins secs pour les Dominicains.


title: Tradition provençale

text: Frédéric Mistral (1830-1914), donne la définition de ce que sont les quatre mendiants en Provence . Il précise que ces mendiants sont aussi dénommés "pachichòis" d'Avignon à Marseille.


title: Tradition provençale

text: La Pastorale provençale est une pièce de la nativité parlée et chantée au moment de Noël. La pastorale la plus renommée en Provence est la Maurel. En cinq actes, entièrement en provençal sauf le qui est en français (l'acte d'Hérode) mais rarement présenté. Elle est l'œuvre d'Antoine Maurel qui l'a écrite en 1844 à la rue Nau à Marseille, où se trouvait le siège du Cercle Catholique d'Ouvriers, dirigé par l'Abbé Julien.


title: Tradition provençale

text: Antoine Maurel, né en 1815, dans cette ville en était membre, il fut tour à tour tonnelier, doreur, ouvrier miroitier, comptable puis directeur du dépôt de mendicité.


title: Tradition provençale

text: Si au départ l'argument de la pièce est très fortement imprégné de l'esprit religieux, petit à petit, du fait de la baisse de l'utilisation de la langue Provençale, cette Pastorale Maurel revêt un caractère plus culturel voire identitaire.


title: Tradition provençale

text: C'est pratiquement la seule pièce qui soit interprétée régulièrement, chaque année à l'époque de Noël, en Provence dans la langue de Frédéric Mistral. Aussi, chaque représentation attire de nombreuses personnes nostalgiques de cette langue, qui ne manquent pas d'amener avec eux leurs enfants voire leurs petits-enfants.


title: Tradition provençale

text: Il existe actuellement de nombreuses Pastorales en Provence. De nombreux villages présentent leur propre pièce écrite par un habitant en français ou en provençal ; généralement elles sont jouées par les villageois eux-mêmes. Parmi les villages qui perpétuent cette tradition, on trouve notamment la commune de Tourtour (Var), dont les habitants jouent, chaque année, "La Pastorale des santons de Provence, "d'Yvan Audouard, en langue française.


title: Tradition provençale

text: D'autres sont plus connues, comme la Pastorale Audibert dont il existe deux versions, l'une en vers provençaux, l'autre en vers français, cette dernière comportant des chants en provençal.


title: Tradition provençale

text: Concernant les troupes, il s'agit le plus souvent de troupes d'amateurs issues d'un groupe folklorique, qui n'ont que cette pièce dans leur répertoire ou bien de troupes de théâtre le plus souvent théâtre en provençal.


title: Tradition provençale

text: Certaines ont leur salle fixe comme la "Pastorale de la rue Nau" ou celle de "la salle Mazenod". D'autres représentent un village comme "la Pastorale de Fuveau", celle de Château-Gombert, et celle d'Allauch interprétée par "lou tiatre dou terraire d'alau". D'autres sont nomades et se déplacent comme un cirque, au fil des demandes, comme "l'Escolo doù Miejour".


title: Tradition provençale

text: Mais toutes ont la conviction lors de chaque représentation de défendre une culture et de conserver un lien entre un peuple et sa langue.


title: Tradition provençale

text: Le santon de Provence est une petite figurine en argile qui prend place dans la crèche provençale, avec toute une série de petits personnages, figurant les habitants d’un village et ses métiers traditionnels. Tout ce petit monde, chacun muni de son présent pour le nouveau-né, fait route à travers un paysage comportant traditionnellement une colline, une rivière avec un pont, un moulin, une église, vers l’étable, surmontée de son étoile. Outre "l’enfan Jèsu" ou "lou tant bèu pichot" (l’enfant Jésus ou le si bel enfant), "Sant Jousè" (saint Joseph), "la Santo Vierge" (la Vierge Marie), "lou biou" (le bœuf), "l’ase" (l’âne), "li pastre" (les bergers, les pâtres) et l'ange "Boufarèu", apparaissent "lou viei et la vièio" (le vieux et la vieille), "lou ravi" (le ravi), Pistachié, "lou tambourinaire" (le tambourinaire). Ont été ajoutés aussi des santons qui représentent des petits métiers : "lou pescadou" (le pêcheur), "la peissouniero" (la poissonnière), "lou pourtarié d’aigo" (le porteur d'eau), "lou bouscatié" (le bucheron), "la jardiniero" (la jardinière), "la masièro" (la fermière avec les produits de la ferme), "lou móunié" (le meunier, avec son sac de farine), "lou boulangié" (le boulanger), "lou banastaire" (le vannier), "l’estamaire" (le rétameur), "l’amoulaire" (le rémouleur) et "la bugadiero" (la lavandière), le chasseur et le ramoneur. Apparaissent aussi le curé, le moine et "lou Conse" (le Maire) qui se mêlent avec l'Arlésienne, l'aveugle et son fils, le "boumian" et la "boumiane" (les Bohémiens).


title: Tradition provençale

text: Une crèche provençale est une crèche de Noël comportant des personnages traditionnels de la Provence, les santons ("santoun", petits saints en provençal) et s'inspirant de la vie locale et dont l'invention date du . , selon la définition de Marcel Carbonel, l'un des plus prestigieux santonniers de Provence. Les artisans évoquent des personnages typiques ou célèbres de la région ou du village ou des défunts de la famille. La tradition veut que chaque année, la crèche soit mise en place dès le début novembre pour n'être défaite qu'au début janvier après l'épiphanie. Chacune se singularise par le choix de ses santons, des accessoires utilisés, des représentations des maisons villageoises et par la variété de la végétation choisie (mousse, lichen, houx, branches de pin, etc.).


title: Tradition provençale

text: Pour harmoniser la crèche et simuler la perspective, des santons de différentes tailles sont utilisés. Les plus grands sont placés sur le devant, ce sont traditionnellement le berger et son troupeau, qui seront ensuite rejoints par les rois mages. Les "santons puces" sont mis dans le fond de la crèche figurant le lointain.


title: Tradition provençale

text: Pour l'Épiphanie, il est de coutume de partager une brioche en forme de couronne recouverte de fruits confits, la couronne des rois. Lorsqu'il y a un enfant, celui-ci doit passer sous la table, et tandis que la personne qui fait le service choisit un morceau, l'enfant désigne la personne. Le gâteau renferme une fève grillée et un sujet traditionnellement en terre cuite. La personne qui tombe sur la fève devient le roi et le sujet la reine.


title: Tradition provençale

text: Mais on trouve à ce sujet d'autres pratiques telles que le roi choisit sa reine ou encore plus récemment, celui qui a le sujet paie la prochaine couronne.


title: Tradition provençale

text: Entre la fin du et le début du , tous les voyageurs, ayant laissé une relation de leur voyage en Provence, se sont extasiés devant le costume porté par les Provençales, femmes du peuple ou bourgeoises. Ce fut le cas de Moszynsky, un comte polonais, en 1784, d'Arthur Young, en 1789, de Stendhal, en 1838, et même d'Adolphe Thiers, revenu sur ses terres en 1822. Le costume provençal traditionnel comporte deux grandes variantes : le costume arlésien, dit aussi "arlèse", ou "provençal" après que Frédéric Mistral a relancé son port à la fin du comme signe de l'identité culturelle de la Provence, et le costume comtadin, porté dans le Comtat Venaissin et jusqu'au nord de la Durance, y compris à Avignon. Encore utilisé le dimanche jusqu'au début du , son usage courant a progressivement disparu au cours de la première moitié du . Actuellement, il n'est porté qu'épisodiquement, par des groupes folkloriques ou lors de manifestations volontaristes de l'identité locale.


title: Tradition provençale

text: Le costume d'Arles est aisément identifiable dans sa version féminine. Sa coiffe généralement sombre se porte sur le haut du crâne couvrant uniquement le chignon. De plus la silhouette « en sablier » du costume est très prononcée. Selon les classes sociales, le tissu du costume change, mais la coupe reste à peu près la même. Parmi toutes les variétés locales à la mode au cours du , seul il a traversé la Révolution, tout en continuant à évoluer d'une façon naturelle. Jusque dans les années 1950, il était encore porté, quotidiennement à Arles par un certain nombre de femmes, et plus particulièrement le dimanche. Le costume d'Arles a été la tenue féminine traditionnelle dans tout l'ancien archevêché, a tenté de s'imposer jusqu'à Avignon sous l'impulsion de Frédéric Mistral, a débordé sur la rive droite du Rhône de la Camargue gardoise jusqu'à l'Uzège, s'est étendu à l'Est par-delà la Crau jusqu'à la Durance et le golfe de Fos. Toute son évolution est retracée au Museon Arlaten.


title: Tradition provençale

text: Le costume provençal comtadin désigne les vêtements traditionnellement portés dans le Comtat Venaissin et le nord de la Durance jusqu'à la fin du . Son signe le plus distinctif est la coiffe "à la grecque". Ayant naturellement évolué à travers les siècles, la version fixée vers 1850 du costume comtadin, et dont le port a été relancé par le félibre Théodore Aubanel au début du se décline en plusieurs matières, en fonction des saisons et des métiers. Ses composantes restent toutefois identiques : Chemise, jupon, jupe simple ou matelassée, le "couthiloun", tablier, corselet, caraco, fichu et coiffe. En hiver, s'y adjoint une cape. Les comtadines portent par ailleurs un tour de cou en velours, supportant un bijou, le plus souvent une croix.


title: Tradition provençale

text: La joute provençale est un combat sur l’eau entre deux personnes se trouvant chacune sur un bateau, en haut d’un plateau appelé en provençal "teinteine", et le but du jeu consiste à envoyer son adversaire à l’eau au moyen d’une lance. Chaque jouteur est protégé par un plastron en bois et tient dans la main gauche un témoin qui doit l’empêcher d’attraper la lance de son adversaire.


title: Tradition provençale

text: Il existe quelques règles supplémentaires, dont celle de ne pas avoir les pieds joints au moment de la frappe, en effet le jouteur place son pied gauche devant une ligne blanche et son pied droit derrière cette ligne, si le pied droit du jouteur franchit la ligne blanche au moment de la frappe il est disqualifié au profit de son adversaire seulement s'il passe par l'avant. La joute provençale est considérée comme la plus violente des cinq méthodes de joute française car le jouteur n'attend pas le contact, c'est lui qui va le chercher en se jetant sur son adversaire.


title: Tradition provençale

text: La course camarguaise est un sport dans lequel les participants tentent d'attraper des attributs fixés aux cornes d'un taureau. Ce jeu sportif, sans mise à mort, est pratiqué dans le Gard, les Bouches-du-Rhône, ainsi que dans quelques communes de Vaucluse et de l'Hérault. C'est au qu'apparaissent les premiers jeux taurins organisés et rapidement assimilés à la course camarguaise. Ils se déroulaient dans des « plans », arènes constituées de charrettes. Au fil du temps, le taureau commence à porter des attributs. À cette période les manadiers comprennent qu’ils peuvent tirer parti de ces courses, en améliorant la race des taureaux, qui sont déjà très combatifs. Cette course était appelée « course libre ». Le , le congrès qui se déroule au Paluds-de-Noves dans les Bouches-du-Rhône adopte la mise en place du projet Vignon. La course à la cocarde a son premier règlement, La « Charte de la course à la cocarde ». Avec lui, l’appellation « Course libre », même si elle a continué longtemps d'être utilisée, devient caduque et cède la place à « Course à la cocarde ». En 1975, la "Fédération française de la course camarguaise" est créée sous la loi des associations de 1901. Le la Fédération française de la course camarguaise (F.F.C.C.) est agréée par le Ministère. La course camarguaise est reconnue comme sport par le Secrétariat d’État à la jeunesse et aux sports. La « Course à la cocarde » devient définitivement la « Course camarguaise ».


title: Tradition provençale

text: L'abrivado est un mot provençal signifiant « élan, hâte », noté abrivada (norme classique) ou abrivado (norme mistralienne), qui désignait jadis la conduite des taureaux depuis les pâturages jusqu'aux arènes sous la surveillance de gardians. À l’origine (avant l'époque des camions transporteurs de bétail, que l'on appelle encore les chars de taureaux), l’"abrivado" consistait à conduire les taureaux des pâturages aux arènes où les bêtes devaient participer à des courses. Afin de faire ce trajet sans incident, les "bioù" ou "buòus" (« taureaux » en provençal) étaient encadrés par une dizaine de cavaliers disposés selon une formation en V. Lors des traversées de villages, il arrivait souvent que les jeunes villageois tentent de faire échapper les bêtes, afin de s’en amuser. Pour limiter les risques de voir les taureaux leur échapper, les gardians leur faisaient donc traverser le village au galop, à la vitesse la plus élevée possible.


title: Tradition provençale

text: La bandido est un mot provençal (du provençal "bandir" ou "fòrabandir", « expulser » les taureaux) qui désignait jadis le retour des taureaux des arènes vers les pâturages. De nos jours, ce terme désigne une tradition taurine provençale et languedocienne consistant à simuler dans les rues fermées d’une ville ou d’un village le retour des taureaux des arènes au pré. La bandido était le contraire de l'abrivado : la course aux arènes une fois finie, les bêtes étaient ramenées par les gardians vers leurs pâturages en effectuant le chemin inverse, c'est-à-dire des arènes au pré. Comme dans le cas de l'abrivado, il arrivait que les jeunes villageois tentent de faire échapper les bêtes, afin de s’en amuser.


title: Tradition provençale

text: Une ferrade est l'action de marquer au fer rouge les taureaux ou les chevaux, spécialement en Camargue et en Petite Camargue. Le but est de marquer des jeunes bêtes d'un an au fer rouge afin de les rattacher à une manade. Ce marquage se fait la fin du printemps. Outre ses gardians, le manadier y convie ses amis, et c’est l'occasion d'une fête. Après que les anoubles ont été séparés du troupeau et conduit au galop vers le lieu du marquage, un gardian, d'un coup de trident sur la hanche, fait tomber l'animal qui est alors bloqué par les invités. L'anouble est alors "escoussuré", entailles faites sur les oreilles, puis marqué au fer rouge sur la cuisse avec la marque de son propriétaire. Le jeu provençal (en provençal : « Jo de boulo »), appelé aussi « les trois pas » ou « la longue », est un jeu de boules au cours duquel les parties se déroulent de manière mobile sur un terrain de quinze à vingt mètres, soit deux fois plus long que celui de la pétanque, dont il est l'ancêtre.


title: Tradition provençale

text: Dans ce jeu, très sportif, le cercle de lancer est considéré comme un point de départ pour le joueur qui doit impérativement quitter quand il pointe ou quand il tire. Pour pointer, il doit, tout d'abord, avancer d'un pas hors du cercle dans la direction qu'il aura choisi. Il lance ensuite sa boule vers le cochonnet en se tenant en équilibre sur une seule jambe. Le tireur quitte aussi son cercle pour bondir de trois pas vers la boule qu'il vise. Il doit tirer à la fin du troisième saut quand son pied touche terre.


title: Tradition provençale

text: Le jeu provençal est surtout pratiqué dans les régions et départements suivants : Bouches-du-Rhône, Gard, Vaucluse, Alpes-de-Haute-Provence, Hautes-Alpes, Alpes-Maritimes, Var, Hérault, Aude, Midi-Pyrénées, Centre-Val de Loire, Île-de-France, Nord-Pas-de-Calais, Midi-Pyrénées, Franche-Comté. La pétanque fut instituée en 1907, lors de la partie historique à La Ciotat où un champion de jeu provençal, Jules Hugues dit « Lenoir », ne pouvant plus jouer à son jeu préféré à cause de ses rhumatismes, s’est mis à jouer les « pieds tanqués ». Ceci se passait sur le terrain de boules d’un café « La boule étoilée » (terrain baptisé ainsi en clin d'œil aux boules cloutées de l'époque) dont les propriétaires s'appelaient Ernest et Joseph Pitiot. Les deux frères comprirent vite l'intérêt de ce sport, notamment Ernest qui s'appliqua à en finaliser les règles. Il fallut néanmoins attendre le premier concours officiel à La Ciotat en 1910 pour que le mot soit officialisé. Le terme vient des mots de l'occitan provençal "pè" « pied » et "tanca" « pieu », donnant en français régional l'expression « jouer à pétanque » ou encore « pés tanqués », c’est-à-dire avec les "pieds joints" et ancrés sur le sol, par opposition au jeu provençal où le joueur doit prendre de l'élan. "Embrasser Fanny", "Faire fanny", "Baiser Fanny", "Être fanny", "(Se) Prendre une fanny", c'est perdre une partie de boules (jeu provençal ou pétanque) sur le score de 13 à 0. À l'origine, les perdants devaient alors embrasser les fesses d'une femme postiche nommée Fanny, représentée sous forme de tableau, de poterie ou de sculpture. Aujourd'hui elle se rencontre plus chez les antiquaires et les brocanteurs qu'au bistro du coin. Mais tous les clubs boulistes en conservent une à leur siège et cette icône fait partie de leur patrimoine.


title: Tradition provençale

text: C'était à la fois une récompense et une honte pour l'équipe perdante mais toujours une franche rigolade pour les spectateurs. .


title: Tradition provençale

text: Une tradition récente voudrait lui trouver une origine en Dauphiné où une Fanny aurait été serveuse dans un café de Grand-Lemps, peu avant la Première Guerre mondiale. Ce fut le maire du village qui inaugura cette tradition. Mais des cartes postales précédant cette période montrent déjà Fanny et son "postère" offert. Certains la voient d'origine lyonnaise puisque la tradition du quartier de la Croix Rousse dit que, dès 1870, les joueurs du Clos Jouve avaient comme spectatrice une jeune fille de 20 ans au grand cœur. Elle consolait le joueur malheureux en lui montrant ses fesses. Mais n'acceptait pas de baiser.


title: Tradition provençale

text: Pour pallier le manque cruel (?) de Fanny de comptoir acceptant de se retrousser en public, fut mise en service, dans tous les lieux où l'on jouait au jeu provençal ou à la pétanque, une Fanny postiche aux fesses rebondies. Conservée avec ferveur, véritable relique païenne, toujours cachée dans une petite armoire, derrière un panneau ou un rideau, elle n'était dévoilée que pour un retentissant 13 à 0. Alors, le malheureux vaincu, à genoux comme s’il allait à confesse, en présence de tous, s’approchait de l'autel pour baiser l'icône. Faire passer le postérieur de Fanny à la postérité fut aussi une façon radicale de braver la morale bourgeoise chrétienne qui jetait l'opprobre sur ses fesses dénudées.


title: Tradition provençale

text: La farandole est une danse traditionnelle typique de la Provence. L'accompagnement musical est réalisé par un ou des tambourinaires, jouant d'une flûte à une main, le galoubet, et du tambourin. Les danseurs se donnent la main pour former une chaîne ouverte errante et marquent chaque temps par des sautillements. Le meneur ou la meneuse guide la chaîne en dessinant une forme de serpent. Son rôle est d'articuler la farandole, danse des rites agraires, en ses deux grands thèmes : celui de la spirale (dit encore escargot ou labytinthe) et celui du passage sous la voûte (dit du serpent). Elle était primitivement exécutée en cercle autour d'un feu puis se finissait en spirale pour appeler au retour du soleil.


title: Tradition provençale

text: La fête votive est une fête qu'organise un village en hommage à son saint patron. Cette fête patronale, dite encore "vote", est spécifique au midi de la France. Elle est traditionnelle en Provence. Les votes, initialement, s'étalaient sur tout l'été et attiraient dans le village toute la jeunesse des communes voisines qui arrivait en bande et à pied. Ces festivités, en fonction de leur date, marquaient soit une trêve dans les gros travaux des champs, soit la joie des premières récoltes rentrées. Devenue la fête du village pour des raisons touristiques, elles se doivent de comporter des attractions foraines, une grande tombola gratuite, un concours de pétanque et un bal nocturne ou balleti.


title: Tradition provençale

text: La carreto ramado est une cavalcade à vive allure organisée généralement pour la fête de la Saint-Éloi. Il s'agit d'une tradition qui remonte selon les sources au ou siècle. La charrette est tirée par des chevaux de trait aux harnais à la sarrasine. Le nombre de chevaux est variable entre une vingtaine jusqu'à une soixantaine.


title: Tradition provençale

text: Le marché de Provence est devenu un des symboles régionaux, Très souvent marché de tradition – certains remontent au Moyen Âge – occupant place et ruelles, son but primordial était de simplifier l’approvisionnement des villes et des villages, et accessoirement de se tenir informés des dernières nouvelles.


title: Tradition provençale

text: L’explosion du tourisme de masse, au cours du a fait découvrir et aimer cette farandole de couleurs et cette ribambelle d’odeurs qu’offrent les fruits et légumes locaux ainsi que les épices et les herbes de Provence.


title: Tradition provençale

text: Pour promouvoir les marchés de Provence, les commerçants non sédentaires de la région PACA, ont créé une association en 1990. Ce Comité Permanent pour la Promotion des Marchés Provence-Alpes-Côte d’Azur (CPPM), outre la promotion, édite chaque année un document, tiré à exemplaires, intitulé "La Route des Marchés en Provence" qui répertorie tous les jours de marchés et principales dates de foire.


title: Tradition provençale

text: Une des plus belles réussites du Comité Permanent pour la Promotion des Marchés Provence Alpes Côte d’Azur a eu lieu en , pour le de Choralies. En association avec Vins en fêtes de la vallée du Rhône, la Chorale des côtes-du-rhône et la municipalité de Vaison-la-Romaine, il a été proposé l'alliance de l'auditif et du gustatif, dans le cadre d'une dégustation des produits du marché, accompagnée des vins AOC de la vallée du Rhône, alors que la Chorale interprétait des airs de son répertoire bachique et vigneron


title: Tradition provençale

text: L’été, période traditionnelle de vacances permet de découvrir et de se fournir en tomates, poivrons, salades, olives vertes et noires, oignons, aulx, abricots, pêches, figues, raisins, etc. Sans oublier des productions locales, comme le melon de Cavaillon, les fruits confits d'Apt, le nougat de Sault, les fraises de Carpentras ou les poissons le long des côtes.


title: Tradition provençale

text: À cette production fruitière et légumière s’ajoute une production de type artisanal grâce aux étals de tissus colorés, dont les nappes, les serviettes, les sets de table, ainsi que couvre-lits, coussins, boutis et tissu au mètre. L’art de la table reste toujours avec des artisans locaux qui offrent de la faïence et de la poterie provençales sous forme d'assiettes, plats, saladiers, brocs, huilier, salière, poivrière, etc…


title: Tradition provençale

text: Le marché provençal est riche aussi en spécialités locales, comme les huiles essentielles de lavande en Haute-Provence, fleurs sèches ou coupées, ou tous autres produits de la savonnerie. Enfin, c'est aussi l'occasion de découvrir le miel de lavande, des sirops, des confitures, des olives et des huiles d’olives d’appellation et les grands vins issus des vignobles de la vallée du Rhône et de Provence.


title: Tradition provençale

text: Sur le Cours Saleya à Nice, à proximité de la vieille ville, se tient l'un des marchés aux fleurs les plus touristiques et les visités d'Europe. Du fait de la clémence du climat hivernal de la Côte d'Azur, il est ouvert toute l'année et expose essentiellement une production locale très riche et diversifiée. Ce marché d'exception est bordé de terrasses de café et de restaurants. Il est accompagné par le marché aux primeurs tous les matins sauf le lundi, jour auquel se tient le marché à la brocante. L'Isle-sur-la-Sorgue, au cours des années 1960 s'est spécialisé dans le marché de la brocante et des antiquités. La "Venise provençale" est depuis devenue le troisième centre européen après Londres et Paris. Quatre grandes foires ont lieu à Pâques, Pentecôte, le et à la Toussaint. Leur renommée est internationale. De nombreux brocanteurs et antiquaires se sont installés en ville et sur la commune créant des regroupements dont le "Quai de la Gare" et le "l'Isle des Antiquaires" dans les années 1980.


title: Tradition provençale

text: En France, les principaux marchés se trouvent dans le Sud-Est. Les marchés de la Drôme provençale se tiennent le lundi à Chamaret et à Saint-Donat-sur-l'Herbasse, le mardi à Grignan et à Saint-Paul-Trois-Châteaux, le jeudi à Nyons et à Montségur-sur-Lauzon, le vendredi à Suze-la-Rousse et à Dieulefit, le samedi à Crest et le dimanche à Taulignan. Il existe une douzaine de marchés dans le Vaucluse, dont un le mercredi à Valréas et un le samedi à Richerenches. Le marché aux truffes de Richerenches le plus important marché aux truffes d'Europe, il s'y négocie la moitié des apports du sud-est de la France et 30 % de la production nationale.


title: Tradition provençale

text: Le marché aux truffes de Carpentras se tient tous les vendredis matin de fin novembre à fin mars. Il est devenu marché de référence pour ses cours.


title: Tradition provençale

text: Le marché d'Aups dans le Var est considéré comme le troisième de la truffe en France et premier du Var. Le marché se tient tous les jeudis du dernier jeudi de novembre à fin février (voire mi-mars si la production le permet). Les premières traces des marchés de Noël remontent au en Allemagne ou en Alsace, sous l'appellation « Marché de Saint-Nicolas ». Leur expansion a eu lieu au milieu des années 1990. De nombreuses villes en Europe ont instauré leur propre marché de Noël avec des chalets et parfois des attractions (patinoire éphémère, grande roue).


title: Tradition provençale

text: La Provence ne s'est pas tenue à l'écart. Ces marchés se tiennent dans les Alpes-de-Haute-Provence, à Annot, Digne-les-Bains et Sisteron ; dans les Bouches-du-Rhône à Aix-en-Provence, Allauch, Arles, Aubagne, Cassis, Châteaurenard, La Ciotat, Marseille, Martigues et Saint-Rémy-de-Provence ; dans le Vaucluse à Althen-des-Paluds, Avignon, Beaumes-de-Venise, Bollène, Cadenet, Carpentras, Cheval-Blanc, Gargas, Gordes, La Tour-d'Aigues, Les Taillades, Mondragon, Orange, Rasteau, Sorgues, Saint-Saturnin-d'Apt, Vacqueyras et Valréas.


title: Tradition provençale

text: La Foire aux santons est typiquement provençale puisque la première s'est tenue à Marseille en 1803. Commençant le dernier dimanche de novembre, elle se tenait à ses débuts sur le cours Saint-Louis, puis elle s'installa sur le cours Belsunce, puis en haut de la Canebière. Elle se tient aujourd'hui sur le cours Honoré d'Estienne d'Orves.


title: Tradition provençale

text: Nombre de villes de Provence ont leur foire aux santons. Parmi les plus importantes, il y a celles d'Aix-en-Provence, d'Arles, de Caderousse, de Carpentras, de Châteaurenard, de Fontvieille, de Gréoux-les-Bains, de Marseille, de Mouans-Sartoux, de Sisteron, de Saint-Jean-de-Cuculles, de Saint-Maximin-la-Sainte-Baume et de Tarascon.


title: Train d'échangeurs

text: Dans l'industrie du pétrole, lors du raffinage, beaucoup d'énergie est utilisée pour chauffer et refroidir les différents produits ou bruts. Afin d'économiser une certaine quantité de calories, on construit des séries d'échangeurs de chaleur entre ceux-ci, donnant naissance à des trains d'échangeurs. Ils sont constitués de tubes concentriques, où circulent les différents produits, dont l'emplacement, la longueur, et les diamètres sont calculés de manière précise, pour maximiser les gains d'énergie. Les flux sortants des unités de raffinage sont très chauds, on utilise alors pour les refroidir, les flux entrants, qui ont besoin d'être réchauffés avant d'être traité. Ceci limite l'utilisation de systèmes réfrigérants ou aéro-réfrigérants, et économise une bonne partie de l'énergie de chauffage, au sein de l'unité de raffinage


title: Épillet

text: En botanique, l' est l'inflorescence élémentaire caractéristique des plantes de la famille des "Poaceae" (graminées) et de la famille voisine des "Cyperaceae". Les fleurs sont également groupées en épillets dans les familles voisines (appartenant également à l'ordre des "Poales") des "Restionaceae", "Anarthriaceae", "Ecdeiocoleaceae" et "Centrolepidaceae".


title: Épillet

text: C'est un petit épi, réduit à quelques fleurs incomplètes, appelées « fleurons » chez les "Poaceae", jusqu'à une dizaine, rarement plus de 40, souvent deux ou trois, parfois une seule, selon les espèces. Les épillets sont regroupés eux-mêmes en inflorescences composées, par exemple des épis (cas du blé) ou des panicules (cas de l'avoine).


title: Épillet

text: Dans les descriptions en agrostologie, on appelle « fertile » un épillet comprenant au moins un fleuron hermaphrodite, conduisant à la production d'un caryopse, et « stérile » un épillet composé seulement de fleurons mâles (staminés) ou asexués.


title: Épillet

text: Jusqu'à la fin du , les botanistes utilisaient le terme « locuste » (latin "locusta") pour désigner la , remplacé par la suite par le terme « épiet », puis « épillet » (latin "spicula").


title: Épillet

text: L'épillet se compose d'un axe, appelé « rachillet », inséré dans l'inflorescence principale, soit par un pédoncule plus ou moins long (épillet pédicellé), soit souvent sans pédoncule (épillet sessile). Par exception, l'axe portant l'épillet est nommé « pédicelle » plutôt que pédoncule, pour le distinguer des axes de l'inflorescence générale groupant les divers épillets. Sur cet axe s'insèrent, selon une disposition alternée, des axes secondaires qui sont les axes floraux, en nombre variable. Le nombre de fleurs est caractéristique de chaque espèce. Les épillets sont fréquemment uniflores (ex.: orge des rats) ou biflores (ex.: houlque laineuse), mais ils peuvent aussi compter plus d'une dizaine de fleurs (brome stérile). Il peut aussi y avoir des fleurs stériles.


title: Épillet

text: Un épillet est généralement simple, c'est-à-dire que le rachillet n'est pas ramifié, sauf chez certains genres de bambous du Sud-est asiatique chez lesquels on trouve des épillets ramifiés (pseudo-épillets).


title: Épillet

text: À la base de l'épillet se trouvent les glumes, généralement au nombre de deux, parfois plus. Il s'agit de deux pièces foliacées sessiles et alternes (en apparence opposées), allongées et comme pliées en deux, qui recouvrent et protègent la base de l'épillet. Elles sont dans certains cas terminées par une arête. La glume inférieure est en règle générale plus petite que la glume supérieure, et parfois, très réduite, semble absente.  Ce sont l'équivalent de bractées de l'épillet.


title: Épillet

text: À la base des axes floraux, également sessiles, se trouvent les glumelles, également au nombre de deux, en disposition alterne. La glumelle inférieure, appelée aussi « lemme », est insérée directement sur l'axe de l'épillet. C'est l'équivalent d'une bractée florale. La glumelle supérieure, appelée « paléole », est portée par l'axe secondaire. Les glumelles inférieures sont fréquemment munies d'arêtes (glumelles aristées), généralement une seule, parfois plusieurs. Les caractéristiques de ces arêtes (longueur, forme, présence de poils, mode d'insertion) aident à déterminer les différents genres et espèces. Les glumelles ont pour fonction de protéger la fleur, et ultérieurement le grain (caryopse). Dans certains cas, ces glumelles sont dites adhérentes car elles restent solidaires du grain à maturité. C'est le cas du riz paddy, qu'il faut soumettre au décorticage pour obtenir le riz blanc.


title: Épillet

text: L'axe floral, équivalent du pédoncule floral, se termine par une seule fleur, représentée ici par les seules pièces fertiles, à savoir trois étamines, et un ovaire, formé par la soudure de trois carpelles, portant deux stigmates plumeux. Le nombre d'étamines, réduit, est généralement égal à 3 dans la famille des "Poaceae", mais il peut varier selon les genres, le plus souvent entre 1 chez "Festuca" (fétuque) et 6 chez "Oryza" (riz) et "Bambusa" (bambou), mais beaucoup plus chez certains genres de bambous, 16 chez "Luziola", 30 chez "Pariana" et même 120 chez "Ochlandra". Ce caractère primitif pourrait être une adaptation à la faible vitesse des vents dans les milieux forestiers où croissent ces bambous, alors que la réduction du nombre d'étamines présentent plus d'avantages pour les graminées des plaines venteuses.


title: Épillet

text: À la base de la fleur on peut observer deux pièces stériles réduites à la taille d'une écaille, les « glumellules ». Celles-ci sont interprétées comme les vestiges du périanthe.


title: Épillet

text: Au moment de la floraison, les anthères des étamines, très mobiles, fixées au filet par leur milieu, apparaissent à l'extérieur de l'épillet, permettant la pollinisation par le vent.


title: Épillet

text: Selon la disposition des épillets, on distingue trois types principaux d'inflorescences chez les graminées : la panicule, le racème et l'épi, mais il existe beaucoup de types intermédiaires. Ces inflorescences regroupent de nombreux épillets, mais elles peuvent être réduites à un seul épillet. C'est le cas, comme l'indique l'épithète spécifique, chez "Danthonia unispicata".


title: Épillet

text: Ces inflorescences, dont les noms sont empruntés au domaine des dicotylédones, sont en fait des inflorescences composées, dont l'unité de base est une inflorescence réduite généralement assimilée à une fleur, l'épillet. Ainsi on devrait parler plutôt de panicules d'épillets, de racèmes d'épillets ou d'épi d'épillets. Aussi certains auteurs préfèrent parler de « synflorescences ».


title: Épillet

text: La panicule, qui est la forme originelle de l'inflorescence des graminées, est le type le plus répandu dans la famille. Dans une panicule les épillets sont portés par des pédicelles sur des ramifications primaires, secondaires, parfois même tertiaires, de l'axe principal. Le type de ramification peut être lâche ou plus ou moins contracté.


title: Épillet

text: Le racème porte des épillets pédicellés rattachés à l'axe principal non ramifié. L'épi est un type de racème dans lequel les épillets sont sessiles et donc rattachés directement à l'axe de l'inflorescence.


title: Épillet

text: Il n'y a normalement aucune feuille à l'intérieur de l'inflorescence. La dernière feuille qui sous-tend l'inflorescence, ou feuille-drapeau, a généralement un limbe de taille réduite par rapport aux autres feuilles, mais la gaine peut être plus développée et envelopper l'inflorescence en cours de développement. Dans certains cas l'inflorescence adulte peut rester, partiellement ou totalement, enfermée dans la gaine. C'est le cas par exemple chez "Microstegium vimineum" ou "Sporobolus compositus".


title: Épillet

text: À maturité, l'épillet se « désarticule », c'est-à-dire qu'il se brise en certains points, pour former ou libérer les propagules, diaspores ou « semences », éléments qui ont vocation à être disséminés dans le milieu environnant pour assurer la multiplication de l'espèce.


title: Épillet

text: Ces propagules peuvent être, selon les genres et espèces :


title: Épillet

text: Le type de propagule créé dépend des points de désarticulation naturels au sein de l'inflorescence. Ces points peuvent se situer sur le rachillet au-dessus des glumes et entre les fleurons, ou sur le rachis de l'inflorescence en dessous des glumes et entre les épillets, ou encore plus bas sur l'axe de l'inflorescence pour produire des groupes d'épillets.


title: Épillet

text: Dans certains cas, l'épillet peut subir des modifications anormales ou tératologiques, qualifiées de « viviparité » ou « prolifération ». La viviparité se réfère : La « prolifération végétative » de l'épillet est définie par certains auteurs comme la .


title: Épillet

text: Ces phénomènes ont été observés sur diverses espèces, soit comme une prolifération éphémère, liée à certaines conditions du milieu ou à des agressions biotiques ou mécaniques, soit comme un phénomène constant, d'origine génétique, comme dans le cas des espèces dites vivipares.


title: Épillet

text: Chez les "Cyperaceae", comme chez les "Poaceae", l'inflorescence élémentaire est généralement un « épillet ». Celui-ci regroupe des fleurs très petites réduites à leurs pièces fertiles (anthères et carpelles), sans périanthe ou avec un périanthe réduit à des poils ou des écailles. Ces fleurs peuvent être bisexuées ou unisexuées (mâles ou femelles). Chaque fleur est sous-tendue et en partie cachée par une bractée en forme d'écaille, appelée « glume ». L'épillet est indéterminé (c'est-à-dire sans fleur terminale), sauf chez certains genres ("Hypolytrum", "Lepironia" et "Mapania") où il se termine par une fleur femelle apparemment terminale. On parle dans ce cas de « pseudo-épillet ». Le nombre de fleurs par épillet est généralement faible, mais peut dépasser la centaine dans le "Carex". Leur disposition sur l'axe de l'épillet (rachéole) peut être distique, tristique ou spiralée.


title: Épillet

text: Les épillets peuvent être solitaires ou regroupés en inflorescences simples ou composées très variées : épis, capitules, grappes, corymbes, anthèles, panicules.


title: Épillet

text: Chez certaines espèces de graminées, les épillets secs, lorsqu'ils sont arrivés à maturité, présentent un réel danger pour certains animaux, spécialement les chiens et les chats. Ils s'accrochent dans le pelage et peuvent, en raison de leur petite taille, s'introduire dans divers orifices (oreilles, narines, les yeux, la vulve, le fourreau, l'anus etc.) s’incruster dans les espaces interdigités (coussinets), et peuvent même perforer la peau. Les épillets peuvent progresser dans le corps du fait de leur forme et de la présence d'arêtes qui s'opposent à tout recul. Ils peuvent créer diverses lésions, abcès, etc. Ils peuvent également s'enfoncer tellement loin que même une opération chirurgicale ne pourrait les en sortir, ils forment alors une boule ou un abcès dans une autre partie du corps. Un vétérinaire peut donc avoir plusieurs opérations à faire pour en venir à bout, d'où la nécessité d'être très vigilant.


title: Thunderdome

text: Au fil des années, tant les festivals que les compilations "" gagnent en audience, d'abord aux Pays-Bas puis en Europe, marquant par la suite une influence massive dans le monde entier. est l'un des concepts phares de la culture gabber durant les années 1990. Cependant, le festival connait une phase critique durant le début des années 2000 ce qui mènera à sa fermeture temporaire. Il connaît un nouvel essor durant la deuxième génération gabber au milieu des années 2000. Toutefois, ID&T annonce la dissipation du concept fin 2012, et une dernière soirée, également intitulée en hommage à la toute première rave organisée, achève son histoire le . L'émission de radio "Thunderdome Radio" a perduré jusqu'à fin 2013, et désormais l'esprit de Thunderdome survit chez ses fans.


title: Thunderdome

text: Originellement, est un festival organisé en 1992 par Irfan van Ewijk, Duncan Stutterheim et Theo Lelie, trois jeunes étudiants néerlandais. Ceux-ci créent par la suite leur propre label discographique, ID&T, après la popularisation des soirées et des différents médias relatifs au concept. Une série de compilations est commercialisée juste après le premier festival. Par la suite, un logo est créé pour le concept, , représentant un mystérieux sorcier et apposé sur de nombreux produits dérivés lors d'une politique merchandising expansionniste, proposant vêtements et divers accessoires. En parallèle à son partenariat avec Arcade Music, ID&T produit indépendamment ses artistes estampillés , dont la ; les albums, les vidéos et autres vinyles de ses artistes portent la marque .


title: Thunderdome

text: Essayant d'étendre l'influence du hardcore et se laissant porter par le mouvement gabber qui connaît au début des années 1990 un fort engouement aux Pays-Bas, le label organise par la suite certains des festivals de musique électronique les plus célèbres, tels que et ; dans la continuité de cette idée, ID&T met sur pied le concept des soirées et les soirées se popularisent au fil du temps, faisant passer le concept de la soirée gabber de la réunion underground à la rave party gigantesque. Les années suivantes, la musique devenait de plus en plus rapide. Les fondateurs de l'événement, Irfan, Duncan et Theo, décident de fonder leur propre label discographique qu'ils baptisent ID&T, un acronyme issu des premières lettres de leurs prénoms ; Theo quittera par la suite le label. En 1994, est organisé par le label dans le but de former le plus grand événement musical en plein air de tous les temps avec watts de musique, un super-écran vidéo, de puissants lasers, soixante DJ's durant la même soirée, de nombreuses attractions et personnes à accueillir, en plus des musiques hardcore, trance et ambient ; cependant, l'événement n'a pas eu le succès escompté. La même année, une compilation intitulée "" est commercialisée recensant des compositions spéciales Noël et une campagne publicitaire massive est organisée pour la huitième édition de. La popularisation en Europe passe par des campagnes publicitaires télévisées, comme en 1994 sur les chaînes du réseau MTV. En France, les spots publicitaires sont diffusés sur les chaînes publiques, à partir de "Thunderdome VIII" en 1995 et jusqu'à "Thunderdome - Chapter XXI" en 1998 avec la participation de Skyrock, puis encore quelques spots avec celle de Fun Radio.


title: Thunderdome

text: Malgré le succès des festivals et des compilations, les relations entre les artistes signés chez ID&T et la direction du label ont tendance à se détériorer — les artistes ont voulu laisser de côté le gabber pour le real hardcore, une tendance qui ressort dans "Thunderdome XXIV", mais qui ne fut pas couronnée de succès. Lassés, certains artistes quittent ID&T pour d'autres labels musicaux rivaux comme Masters of Hardcore ou créent leur label indépendant (notamment Buzz Fuzz, Promo et Scott Brown).


title: Thunderdome

text: En 2000, Duncan Stutterheim, cofondateur du label ID&T, donne ses impressions concernant , le hardcore et le gabber. Selon lui, Cependant, la scène hardcore, ainsi que les événements , traversent une très grave crise au début des années 2000. Du fait de la mauvaise publicité concernant la musique gabber et de la crainte qu'engendre sa scène, il est difficile de trouver des lieux où organiser les événements. À la base, un événement devait être organisé à Gand, dans la communauté flamande, en Belgique, mais le voisinage, accompagné d'avocats et d'officiels haut placés, militent contre cette volonté, et ID&T n'a alors d'autre choix que d'annoncer l'annulation de ce projet le sur son site officiel. À la suite de cette décision, les messages de nombreux mécontents sont envoyés à l'organisateur ID&T. Cette période sombre touche le public, les DJ's et producteurs, les labels ainsi que les organisations. Irfan, cofondateur du label ID&T, explique que son entreprise décide alors de laisser de côté, de , et de voir Ils organisent ce qu'il appelle au Vechtsebanen d'Utrecht sous le nom de ".


title: Thunderdome

text: L'année 2001 marque le retour de et réservé aux , c'est-à-dire aux Ce nouveau départ intervient après le changement radical intervenu au sein de la scène hardcore, aussi bien dans sa musique, , qu'au sein de sa culture et de sa popularité alors déclinante ; la scène redevient dès lors " comme à ses commencements, les marques de vêtements Australian et Cavello ont disparu des rues néerlandaises. ID&T organise une nouvelle soirée dans un nouveau lieu, le , réputé pour son acoustique exceptionnelle, et s'attribue en plus un nouveau slogan : . De plus, le label fait bien comprendre que les skinheads néo-nazis ne sont pas les bienvenus au festival, de telles personnes ayant semé la zizanie lors de la soirée . L'organisateur informe les potentiels fauteurs de troubles via son site Internet que les visiteurs portant des vêtements véhiculant un message de haine seraient exclus de la soirée.


title: Thunderdome

text: En 2002, fête ses dix années d'existence, année durant laquelle la musique gabber fait un puissant retour sur les ondes radio. L'année 2005 marque une nouvelle période pour le label ID&T, une période de consolidation durant laquelle de très grandes soirées étaient lancées dont le nouveau concept Sensation White. De plus, Duncan Stutterheim acquiert 50 % de la compagnie sœur d'ID&T, Q-dance.


title: Thunderdome

text: En 2007, Thunderdome fête ses quinze ans d'existence. Avant cet événement, une grosse campagne promotionnelle est lancée. Thunderdome Radio enregistre une émission spéciale au Studio 80 à Amsterdam, les DJs invités mixant de jusqu'à le lendemain matin, l'écoute de l'émission étant accessible au public de à . De plus, deux bandes-annonces sont diffusées à la télévision. La première est rapidement interdite, car elle est d'une extrême violence, et tombe à point nommé pour les détracteurs des auditeurs de hardcore. Présentant les thèmes de profanation et de provocation courants dans la scène gabber mêlés d'images d'événements hardcores le tout au travers de flashes stroboscopiques pouvant faire penser à des images subliminales. Les images ainsi associées semblent assumer les travers prétendus de la scène gabber, violence et racisme, ce que ses détracteurs prennent au premier degré.


title: Thunderdome

text: En décembre 2012, ID&T fête les vingt ans de Thunderdome, tout en organisant la toute dernière soirée du festival. L'engouement des gabbers a été tel que tous les tickets, mis en vente le , ont été vendus avant la soirée, les places offertes par le RAI Amsterdam ayant toutes été vendues dès le . Un marché noir s'est ouvert, certaines personnes payant jusqu'à leur place. À la suite de l'événement une pétition voit le jour, demandant à ID&T de maintenir Thunderdome en éveil ; les fans considèrent en effet que cet événement ne peut pas s'arrêter ainsi. ID&T décide finalement en 2012 de mettre fin au concept et la direction justifie sa décision en arguant de ce que .


title: Thunderdome

text: Les premières soirées organisées par trois étudiants — Irfan van Ewijk, Duncan Stutterheim et Theo Lelie — se déroulent en 1991, dans un centre de loisirs nommé , situé à Landsmeer, aux Pays-Bas. La fermeture de devant avoir lieu le , ils organisent la soirée d'adieu, à laquelle quelque 300 personnes se rendent, le . Il s'agit là du début de la collaboration de ce qui va devenir ID&T. Par la suite, au printemps 1992, les trois étudiants pensent organiser une deuxième soirée, mais optimistes à la suite du succès de la soirée du réveillon, ils décident de faire les choses en grand, et se lancent dans l'organisation d'une grande rave party pour fêter la fin de leur scolarité. Les organisateurs souhaitent, au travers de cette soirée, avoir un fort impact médiatique aux Pays-Bas en proposant un nouveau concept de soirée, dont la programmation musicale est basée sur une version plus de la house qui est en train d'émerger aux Pays-Bas. Pour faire la promotion de cet événement, les trois compères partent pour Hilversum, au studio de radio de Robin Albers qui anime alors l'émission "" diffusée dans tous les Pays-Bas, en plus de la distribution de flyers. , une soirée d'un genre nouveau, se déroule le à Utrecht, aux Pays-Bas, avec entre 11 et personnes présentes. Duncan Stutterheim, cofondateur du label, explique que lui et ses compères n'attendaient que personnes (pour places en vente) et une telle affluence constituait pour eux une très bonne surprise. Et même si le nom de la soirée est différent, il s'agit bien de la fondation du concept Thunderdome repris lors des soirées suivantes.


title: Thunderdome

text: La première soirée portant le nom de a lieu le , à la patinoire du Thialf d'Heerenveen. Le nom de la soirée, avec , a été choisi pour marquer les esprits, les beats devant durant toute la nuit au sein du Thialf, dont la structure portant la couverture évoque la forme d'un dôme. Le lineup n'est pas encore totalement orienté hardcore et gabber, ce qui fait que la soirée demeure classée comme étant une ou , mais la séparation est proche entre house et hardcore. Certains des DJ's présents ce jour-là se souviennent de cette soirée comme d'un moment inoubliable, comme notamment Weirdo qui explique : . De son côté, Dov Elkabas note que . Le concept de la soirée fait la part belle aux effets pyrotechniques, aux lasers, et l', attraction foraine, est installée au cœur de la salle, qui constitue par la suite un fil rouge des événements Thunderdome.


title: Thunderdome

text: 1993 marque un pic dans l'enchaînement des soirées, à mettre en parallèle de la sortie de la première compilation Thunderdome. Pas moins de sept events se succèdent cette année-là : The Thunderdome Dome II, le au Frieslandhallen de Leeuwarden ; Thunderdome III le au Statenhal de la Haye ; Thunderdome IV le , de retour au Thialf ; Thunderdome V le au Martinihal de Groningue ; The Place To Be le à nouveau au Martinihal ; et enfin , de retour au Jaarbeurs d'Utrecht, le . L'édition du Martinihal en devait être la dernière édition de Thunderdome (d'où son intitulé initial, ), que le flyer qualifie d'ailleurs de . Néanmoins, ID&T a décidé, devant l'engouement du public, de poursuivre les soirées organisées autour de ce concept novateur et qui a su rencontrer son public. Le retour se fait d'abord timidement en , lors d'une soirée qui n'est pas titrée Thunderdome mais , qu'ID&T comptabilise rétrospectivement comme étant la sixième soirée du nom. Le vrai retour se fait au Jaarbeurs, où 20 à personnes remplissent le tout juste inauguré dans ce qui constitue alors la plus grosse rave néerlandaise.


title: Thunderdome

text: En 1994, le concept commence à s'exporter, et certains partenariats commerciaux voient le jour. Le , Thunderdome arrive en Suisse, avec un concert de en deux parties, à cheval entre la Stadthalle de Dietikon et l'aéroport de Zurich. Puis le , Thunderdome occupe la plus grande des six scènes de Mystery Land, gigantesque rave coorganisée en plein air par ID&T et TNT, au sein des darses de Maasvlakte, dans le port de Rotterdam. Ce sera toutefois un échec commercial, TNT s'en relève difficilement et Mystery Land ne reprend qu'en 1996 en collaboration avec ID&T. À peine un mois après, Thunderdome arrive en Allemagne, avec une soirée organisée le à la Sporthalle de Cologne. 1995 marque un creux dans l'histoire de Thunderdome et du gabber. Retour aux Pays-Bas lors d'une collaboration avec Multigroove à Zaandam, le Jour de la Reine, le , et dans un format plus modeste, puis à nouveau en Allemagne, à Oberhausen, le . Ces soirées comptent entre . Le , Thunderdome et Hellraiser font cause commune lors de l'event Digital Overdose - 95 aux Sporthallen Zuid d'Amsterdam ; parmi les six halles occupées, les DJs d'ID&T et d'IST occupent la salle principale avec deux scènes face à face. Cette soirée se fait sur fond de scission entre le happy hardcore et le hardcore, que représentent les deux scènes. L'opposition entre les spectateurs des deux tendances est affirmée, y compris commercialement. Mais 1996 annonce le retour en force de l'événement, avec au FEC Expo de Leeuwarden. La soirée est une grande réussite, le public nombreux et les DJs satisfaits de l'ambiance, à en croire The Prophet. Retour de Mystery Land le , coorganisé avec TNT, après l'échec de 1994, cette fois-ci à l'aéroport d'Eindhoven après quelques hésitations quant aux autorisations de la municipalités , après une forte promotion lors de l'émission télévisée "Hakkeehhh!!" de TMF. Thunderdome passe ensuite en ex-Allemagne de l'Est, à Schwerin. Et c'est à Anvers en Belgique que Thunderdome finit l'année. La soirée dont de belles performances de 3 Steps Ahead, Bodylotion ou MC Rage et son "", et les animations spectaculaires (dont du saut à l'élastique au-dessus de la foule en plus des désormais traditionnels shows lasers) est un tel succès qu'elle est consacrée en 1997 comme meilleure soirée hardcore européenne en 1996, selon un sondage réalisé par "Thundermagazine".


title: Thunderdome

text: 1997 marque une volonté d'étendre la présence européenne du festival, marquée par des concerts en Europe. D'abord le en Belgique, à Anvers, au Sportpaleis en partenariat avec la chaîne de télévision Kanaal 2, où le public belge est renforcé de bus venant d'Allemagne, des Pays-Bas et de France, avec seize bus au départ de Paris. Les hymnes sont composés par PCP et les vingt-six personnes qui terminent la soirée à l'hôpital ne semblent pas avoir terni le succès de l'événement. Ensuite, en Allemagne, à la Turbinehalle d'Oberhausen et retour aux Pays-Bas, au Recreatieterrein de Bussloo, lors de , durant laquelle toute la soirée a manqué être gâchée par les averses, la piste de danse se transformant en vaste étendue de boue pour les visiteurs. Thunderdome continue en Belgique avec le concept , spécialement conçu pour le Sportpaleis, pour laquelle 120 bus venus des Pays-Bas convergent vers à Anvers, représentant danseurs lors de ce qui était considéré deux ans plus tard par un sondage de "Thundermagazine" comme la meilleure soirée hardcore de tous les temps, faisant la une de la "Gazette d'Anvers". Cette soirée marque également les adieux à la scène de Dennis Doeland (Weirdo). L'année s'achève de retour aux Pays-Bas, à Overijssel, lors d'un coorganisation avec Ravers Religion. En 1998, Thunderdome retourne en Belgique, fort du précédent succès de son . Mais pour sa deuxième édition, l'ambiance n'est pas la même, l'organisateur incriminant les restrictions imposées par la municipalité en matière de niveau sonore. Durant l'été, Thunderdome constitue la plus grande des huit scènes de Mystery Land, puis nouvelle coopération avec Hellraiser lors du Digital Overdose 1998. Et l'événement , en novembre à Leeuwarden, est marquant d'un point de vue stylistique, officialisant l'arrivée du newstyle et sa confrontation avec le terror ; l'opposition est franche entre les partisans du newstyle, plus dansant, plus lent et plus , et ceux du terror, se revendiquant davantage intransigeants et rapides. L'événement est également l'occasion pour ID&T de faire une belle opération de communication, célébrant le franchissement de la barre des compilations vendues, et de proposer à cette occasion un concours de djing. Toutefois, la soirée est gâchée par la présence importante de groupes politisés d'extrême droite, et de nombreuses bagarres éclatent durant la soirée.


title: Thunderdome

text: En 1999, Thunderdome revient au Thialf pour une unique soirée, dans un contexte morose, le gabber ne fait plus autant recette, le nombre de gabber stagne et les DJ manquent d'entrain. Toutefois, le style, résolument orienté industrial, et l'ambiance, dans une mise en scène très poussée : broyeurs, lance-flammes, décor post-apocalyptique, donnent aux organisateurs une grande satisfaction, estimant retrouver l'esprit underground ayant marqué les débuts de Thunderdome. L'édition en plein air , prévue le , est elle annulée. Quant à l'édition organisée le , elle est également annulée dans un contexte tendu. Une contre-soirée, sans le nom de Thunderdome mais reprenant l'esthétique et le sous-titre de la soirée annulée, , est organisée au Vechtsebanen d'Utrecht.


title: Thunderdome

text: Après le coup d'arrêt reçu par Thunderdome en 2000, ID&T relance doucement la machine. Pour les années 2000, l'événement est organisé de manière régulière, alternant une ou deux présences lors de festivals en plein air durant l'été, et un événement Thunderdome en hiver. Cette nouvelle périodicité débute en 2001, où Thunderdome, après une participation au Nature One en août, le premier événement a lieu au Heineken Music hall, le , accompagné d'un message très clair sur les flyers et sur le site internet : les néonazis et autres extrémistes, à l'origine de l'échec de Thunderdome '98, seront exclus de la soirée.


title: Thunderdome

text: En 2002, tout en poursuivant la participation au Nature One en août, fête ses dix années d'existence et ID&T parvient pour l'occasion à investir le RAI à Amsterdam, performance obtenue grâce au regain de renommée conquis par l'organisateur après les succès de Shockers et d'Innercity. La soirée se fait autour de deux pôles, l'un dédié au avec notamment un à 3 Steps Ahead, alors hospitalisé à cause de son cancer, et l'autre au son innovant, plus , accueillant des figures montantes comme Endymion ou Outblast. L'événement se déroule à guichet fermé, et les spectateurs convainquent ID&T du regain de vigueur que connaît la scène gabber. En 2003, après la désormais traditionnelle participation au Nature One, sur une scène élargie du fait du succès de l'édition 2002, la soirée se déroule au Jaarbeurs d'Utrecht, le , avec pour thématique l'arrivée d'une nouvelle génération de hardcore. L'événement débute par une minute de silence en hommage à 3 Steps Ahead, décédé peu avant. Un des moments forts de la soirée, la venue en du DJ Raymond K, est finalement annulée après son implication dans un trafic d'extasy. En 2004, le Nature One offre deux soirées successives à la scène Thunderdome, puis l'événement de fin d'année se tient à nouveau au Jaarbeurs d'Utrecht.


title: Thunderdome

text: Après le succès de l'édition de 2004 et deux scènes estivales au Nature One et cette année-là au Dominator à côté des scènes de Masters of Hardcore et HouseQlassics de Q-dance, Thunderdome revient au Jaarbeurs Utrecht pour son édition de 2005. Cette édition marque le dépassement de la barre du million de visiteurs aux soirées Thunderdome. En 2006, après la scène au Nature One, Thunderdome fait de nouveau sa soirée annuelle au Jaarbeurs d'Utrecht. 2007 est une année chargée, avec trois scènes extérieures dont deux en Allemagne et l'événement annuel. D'abord prévue au Jaarbeurs Utrecht le décembre, ID&T décide finalement de réinvestir le RAI d'Amsterdam, comme pour le dixième anniversaire, lui permettant au passage d'aménager trois scènes au lieu de deux. Le , constitue ainsi un temps fort de la saga Thunderdome. En 2008, au plus fort de la deuxième génération gabber, ID&T en revient à faire deux événements dans l'année, au printemps d'abord au Heineken Music Hall d'Amsterdam, puis en hiver au Jaarbeurs d'Utrecht, tout en faisant comme chaque année scène de plein air lors du Nature One. La campagne promotionnelle de l'événement de décembre, d'abord discrète, a fait apparaître dans les rues des villes néerlandaises de plus en plus de stickers, affiches sur fond jaune, qui ont créé une identité visuelle particulière lors de ce festival. En 2009, la programmation connaît un nouveau paroxysme, avec deux événements et quatre scènes extérieures, soit autant de séances qu'en 1993. Au-delà des participations aux événements Dominator, Nature One, Mystery Land et Q-Base, la du printemps et la sont de vrais succès pour ID&T. La Fight Night a été particulièrement travaillée du point de vue de la mise en scène, avec la mise en place d'un ring de boxe au centre de la salle où les DJs venaient mixer l'un contre l'autre, sous forme de . Quant à l'événement de décembre, , son thème est la destruction.


title: Thunderdome

text: À partir de 2010, le rythme se calme de nouveau. Deux participations aux événements en plein-air de Nature One et du Qontinent et un événement en propre au Jaarbeurs d'Utrecht se déroulent dans un contexte de relatif reflux de la deuxième vague gabber. Les soirées alternent des programmations industrial, early et hardcore, et le thème de décembre, , vise à faire entre ces différents styles. En 2011, comme en 2010, Thunderdome est présent en août lors des événements en plein-air Nature One et The Qontinent. Pour la soirée annuelle de décembre, ID&T réalise une importante campagne publicitaire. De nombreux petits spots sont diffusés via YouTube, mettant en scène les têtes d'affiche de la soirée accueillis dans un hôtel glauque par le room service assuré par MC Ruffian… ID&T a cette fois-là fortement travaillé la mise en scène et l'ambiance avant même la soirée. Citant le rappeur américain Nas, , ID&T a donc proposé ce soir-là une inquétante soirée, baptisée .


title: Thunderdome

text: En 2012, ID&T célèbre le vingtième anniversaire de son événement le plus représentatif en organisant une tournée. Après avoir, , pris part au allemand, dont ID&T organise la vente des tickets pour cette des 3 et sur la Raketenbasis de Pydna à Kastellaun en Allemagne, puis au Qontinent belge de Q-dance et Bass Events, ID&T prolonge la tournée avec des dates au Q-Base allemand, en Italie et en Suisse. Mais au cours de l'automne, ID&T annonce que cette édition de Thunderdome sera la toute dernière. Lançant alors sa campagne promotionnelle , ID&T matraque sa décision d'arrêter le concept, également pour en faire un coup commercial. Le marque donc la dernière soirée organisée sous le nom de Thunderdome. En hommage à la première soirée organisée en 1992, elle porte le nom de , montrant ainsi la fin d'un cycle. Durant cette soirée, le early hardcore a été privilégié et des DJ tels Promo, Lenny Dee ou encore Tieum étaient présents, tout en laissant également place à la nostalgie et à l'émotion de cette dernière édition. Car si la scène gabber poursuit son chemin, elle ne sera plus la même désormais. En date de , ce sont au total 63 qui se sont déroulés tout autour du monde.


title: Thunderdome

text: Les démarches commerciales d'ID&T ont été, sinon novatrices, du moins bien souvent originales ; par exemple, l'événement Thunderdome '93 a été précédé d'une , défilé musical dans les rues d'Utrecht avec sound-system monté sur camion et DJs mixant en direct, et le ticket d'entrée était un CD single comportant plusieurs des dernières productions des artistes produits par ID&T, principe repris par la suite en 1996. Peuvent être également citées la production d'une boisson énergisante, "", reprenant la graphie et les symboles de Thunderdome, et celle d'un magazine, "Thundermagazine".


title: Thunderdome

text: Une bonne partie de la communication faite par ID&T autour de Thunderdome est faite en anglais, qu'il s'agisse de son site Internet ou des flyers, et ce dès les premières soirées, sans pour autant négliger les communications en néerlandais (langue de "Thundermagazine") ou en allemand. À partir de 1999, ID&T commence à diffuser des spots télévisés promouvant ses événements Thunderdome. En 2003, exemplaires de cartes d'activation ont été vendus dans le cadre de la promotion pour la , permettant à son possesseur de voir des séquences préprogrammées sur un site internet créé spécialement pour l'occasion. En 2009, en préalable à l'événement , ID&T organise un concours de vidéos sur YouTube ; les participants devaient poster sous le titre une vidéo les montrant en train de détruire un objet leur appartenant et étaient récompensés à raison d'une place tous les 500 visionnages. ID&T montre l'exemple avec un film sur la démolition du bus Thunderdome. Le vainqueur est reparti avec une vingtaine de places gratuites, sa vidéo ayant dépassé les visionnages. L'actualité du concept passe également par Thunderdome Radio, émission diffusée tous les mercredis à partir de sur Q-dance Radio, radio du label Q-dance.


title: Thunderdome

text: Dès 1996, ID&T fait la promotion de ses concerts au moyen d' . En 2006, est créé spécialement pour éditer les hymnes officiels des événements. ID&T demande en 2007 à ses meilleurs DJs de produire un qui est utilisé pour la campagne publicitaire préalable au déroulement de la soirée. L'un de ces exemples notables inclut le titre "" composé par les Art of Fighters en 2011.


title: Thunderdome

text: En 1993, ' de DJ Dano utilise une phrase prononcée par Tina Turner dans la version originale de "". Il fait partie des pistes disponibles sur le ticket-CD donnant l'entrée à Thunderdome '93. Cette phrase, , est par la suite devenue un slogan, constituant le point d'orgue lors de chacune des soirées Thunderdome. Au vu de la popularité du concept Thunderdome, certains artistes ont fait référence à l'évènement dans leurs compositions. Par exemple, 3 Steps Ahead a intégré le terme de au titre de certaines de ses productions, comme ' et ' (). Le duo E-Rick & Tactic a fait de même avec ses titres ' et "". En 2006, le "Welcome To The Thunderdome" mis en musique par Dano en 1993 a été remixé par DJ Mad Dog et Tha Playah dans leur titre en collaboration "Enter The Time Machine". Sur sa chaîne YouTube, Promo met en ligne une musique gratuite intitulée "TD Is Dead" reprenant l'ancienne voix des musiques oldschool de Thunderdome.


title: Thunderdome

text: Thunderdome a constitué un important marqueur identitaire de la culture gabber, et est même considéré parfois comme à part entière. Au total, les soirées ont totalité plus d'un million d'entrées, et les compilations se sont écoulées à plus de trois millions d'exemplaires. L'une des particularités des soirées Thunderdome était de permettre une entrée gratuite à quiconque présentait un tatouage à l'effigie de Thunderdome ou du Wizard. tatouées étaient attendues lors de Thunderdome 2012, ce qui a contraint l'organisation à limiter le nombre d'entrées lors de la dernière édition de 2012.


title: Thunderdome

text: En 2013, le groupe de rap néerlandais The Opposites sort un single en collaboration avec Yellow Claw, intitulé "", portant sur Thunderdome et le hardcore en général. Le titre bénéficie peu après d'un remix orchestré par Evil Activities et E-Life, intitulé simplement "Thunder (Evil Activities & E-Life Remix)". Ces rappeurs se sont déjà initiés à ce type de son, puisqu'ils étaient déjà apparus sur la scène du Qlimax 2011, et que l'un des deux membres du groupe, Willy, dit .


title: Thunderdome

text: Le , Thunderdome est l'objet d'une des conférences du Hard Dance Event au Melkweg d'Amsterdam, forum universitaire de l'Amsterdam Dance Event. Elle se déroule en présence d'Ifan van Ewijk, l'un des fondateurs d'ID&T.


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text: Thunderdome se popularise massivement notamment grâce à sa série de compilations, initialement commercialisées à raison de quatre volumes par an, qui contribuent fortement à l'éclosion de la scène gabber. Elle a ainsi contribué à la diffusion d'artistes comme The Masochist, Promo, 3 Steps Ahead, Dione et E-Rick & Tactic. La série des compilations "Thunderdome" débute fin 1992 et début 1993. Originellement, les compilations étaient commercialisées par Arcade Music, partenaire distributeur des productions d'ID&T. Explorant une autre dimension du concept que les fondateurs d'ID&T créent, un premier album "Thunderdome", composé par le groupe The Dreamteam, est commercialisé en partenariat avec le label Arcade Music, et s'écoule à plus d'un million d'exemplaires. Le , la première soirée Thunderdome a lieu, tout simplement nommée .


title: Thunderdome

text: Dix années auparavant, les compilations house telles que ' et ' étaient commercialisées, mais aucune compilation de type hard ne l'était à cette époque. Peu après le premier événement Thunderdome, ID&T décide de commercialiser le tout premier album '. Par la suite, la série des compilations devient un succès jusqu'à sa . Au total, exemplaires ont été vendus dans le monde entier, la barre des trois millions étant auparavant franchie en 1997, avec "Thunderdome XVII", à une époque où quatre compilations sortent chaque année. En 1998, une tentative pour distribuer la série des ' aux États-Unis sous le label Arcade America est mise en œuvre, mais un seul album est commercialisé. En 2000, aucun album n'est commercialisé, ID&T ayant souhaité faire une pause avec le concept Thunderdome. À partir de 2001, et à la suite de la cessation d'activité d'Arcade Music, les albums sont commercialisés directement par la section label d'ID&T et de 2004 par Universal. En 2008, la série est prise en main par Dance-Tunes. En 2002, le de ; à cette occasion, un CD enregistré en direct et un DVD paraissent, tous deux intitulés ". Les compilations ont été dans l'ensemble bien accueillies dans les classements. Les classements musicaux en Suisse recensent un total de onze albums " ayant atteint le top 10 des compilations. L'album "Thunderdome X - Sucking For Blood" atteint la cinquième place du classement pendant huit semaines consécutives. Lorsque l'album de "Thunderdome" est de nouveau commercialisé en 2010, Ben Martijn (un nouveau membre du groupe musical Party Animals) rédige un accueil favorable sur le site FOK! expliquant que Le site Gabber.no.sapo.pt note positivement les six premiers albums de la série entre 4 et 5 étoiles.


title: Thunderdome

text: ID&T, propriétaire de la marque , a largement fait usage du concept et de son logo, , dans sa politique merchandising, notamment au travers d'une large gamme de produits dérivés incluant bombers, casquettes, enregistrement vidéo des soirées sur VHS, "slipmats", et même préservatifs, le tout organisé par un énergique service de vente par correspondance, le . Au vu de l'évolution de la scène gabber, plus féminisée, moins radicale musicalement parlant, l'année 2000 devait correspondre à un changement de logo. Toutefois, à la suite de la mise au repos du concept cette année-là, le projet reste sans suite.


title: Thunderdome

text: L'identité visuelle de Thunderdome, outre le Wizard, a également contribué de sa popularité. Les artworks des pochettes sont l’œuvre de Victor Feenstra, auteur pour les compilations à partir de "Thunderdome VII - Injected With Poison" jusqu'à "Thunderdome XIX - Cursed By Evil Sickness" inclus. Le DJ s'est chargé de la création des spots publicitaires promouvant la série dans les années 1990.


title: Pierre Blayau

text: Pierre Blayau, né le à Rennes, est un dirigeant d'entreprise français. Il est depuis le président de la Caisse centrale de réassurance.


title: Pierre Blayau

text: Né d'un père universitaire, professeur d'histoire, et d'une mère agent d'assurances, Pierre Blayau, fait ses études secondaires au lycée Châteaubriand de Rennes. Après avoir obtenu son baccalauréat, il entre à l'École normale supérieure de Saint-Cloud comme germaniste, puis à Sciences-Po Paris. Énarque (promotion Pierre Mendès France, 1978),


title: Pierre Blayau

text: Il commence sa carrière comme inspecteur des finances, puis entre en 1982 à Saint-Gobain, tout juste nationalisé, comme directeur du plan durant deux ans auprès de Jean-Louis Beffa.


title: Pierre Blayau

text: Puis il est nommé successivement, pour la filiale Pont-à-Mousson de Saint-Gobain, directeur financier en 1985, directeur général en 1987 et président en 1991.


title: Pierre Blayau

text: Il quitte la direction de Pont-à-Mousson pour celle du directoire du groupe Pinault-Printemps-Redoute (1993-1995) où il s’occupe plus particulièrement de la Fnac, comme administrateur et président entre 1994 et 1995, et de La Redoute en tant que PDG (1994).


title: Pierre Blayau

text: En 1996, il est nommé président du directoire de Moulinex par Jean-Charles Naouri, puis PDG de 1997 à 2000. Il mène une politique de de la production : réduction du nombre de fournisseurs, de références, spécialisation des usines par produit, diminution des coûts au niveau des produits asiatiques vendus dans les mêmes rayons des grands distributeurs. De nombreux emplois sont supprimés, . Pendant l'été 1998, en raison d'une crise mondiale, Moulinex perd ses marchés russe et brésilien, et se retrouve en Europe en concurrence avec des produits asiatiques dont les marchés nationaux n'ont plus les moyens d'absorber la production.


title: Pierre Blayau

text: De 1999 à 2000, Moulinex bâtit un plan pour se séparer de ses activités déficitaires de vente de micro-ondes et d'aspirateurs. Des accords industriels sont trouvés avec Whirlpool et Zelmer pour leur en confier la production tout en conservant les activités de recherche et développement (R&D), le marketing et la commercialisation sous marque Moulinex.


title: Pierre Blayau

text: En février/, témoigne de sa confiance dans Moulinex en lui apportant plus de 800 millions de francs pour mettre en place son plan. Ce plan ne sera cependant pas mis en œuvre car le très riche groupe italien El.Fi., propriétaire de Brandt, prend le contrôle de Moulinex. Les administrateurs de Moulinex demandent à Pierre Blayau de défendre les intérêts de l'entreprise face à son nouvel actionnaire en prenant le risque d'être renvoyé. S'il était renvoyé, ils lui demandent de ne plus travailler dans le secteur de l'électro-ménager pendant 5 ans (en contrepartie, Pierre Blayau recevra une indemnité de non-concurrence qui lui sera reprochée).


title: Pierre Blayau

text: Le jour de la fusion entre Moulinex et Brandt, Pierre Blayau est « remercié » par le nouvel actionnaire et remplacé par Patrick Puy. 9 mois après la fusion et le départ de Pierre Blayau, Moulinex est lâchée par son actionnaire majoritaire qui refuse de mettre à disposition les fonds qu'il avait promis pour faire accepter la fusion Moulinex-Brandt. Moulinex perd alors la confiance de ses banques et dépose son bilan le , ce qui met au chômage quelque personnes.


title: Pierre Blayau

text: Seb reprend alors les actifs rentables de Moulinex pour mettre en œuvre le plan Blayau de . Les anciens dirigeants de Moulinex ont été mis en examen en , pour « banqueroute par emploi de moyens ruineux et banqueroute par détournements d’actifs ». Cette procédure pénale s'est terminée en par un non-lieu général pour les anciens dirigeants de Moulinex.


title: Pierre Blayau

text: Pierre Blayau rejoint en janvier 2001 Geodis, filiale logistique de la SNCF en tant que PDG, et prend le poste de directeur général délégué de la branche transports et logistique de la compagnie ferroviaire française à la suite de l'OPA de celle-ci sur sa filiale. Il est aussi conseiller du président Guillaume Pepy à partir de 2003 et membre du comité exécutif de la SNCF.


title: Pierre Blayau

text: Il recrute Luc Oursel chez Geodis en 2004, et le promeut en 2006 en tant que directeur général avant qu'il quitte le groupe pour Areva six mois plus tard.


title: Pierre Blayau

text: Après avoir présidé aux destinées de SNCF Logistique en tant président-directeur général pendant cinq ans, Pierre Blayau quitte ses fonctions dans le groupe SNCF après sa nomination à la présidence du conseil de surveillance d'Areva le .


title: Pierre Blayau

text: Pierre Blayau est président du conseil de surveillance d'Areva du au , date à laquelle il est remplacé par Philippe Varin.


title: Pierre Blayau

text: En , il est nommé président de la Caisse centrale de réassurance, société anonyme d'assurance détenue par l'État.