title: Technologies de Stargate

text: Les vaisseaux-mères oris sont très grands et peuvent vraisemblablement transporter un très grand nombre de soldats. Leurs boucliers sont parmi les plus puissants : un armement évolué comme le rayon à plasma Asgard de dernière génération est le seul moyen capable de percer les boucliers et détruire un vaisseau ori. Ceux-ci semblent dotés d'un puissant rayon central pour arme principale et de canons à plasma pour arme secondaire.


title: Technologies de Stargate

text: Les vaisseaux wraiths ont la particularité d'être organiques, ce qui leur confère d'importantes capacités de régénération après une bataille. Les darts sont des chasseurs monoplaces capables de traverser les portes et sont équipés d'un téléporteur pour capturer des proies humaines. Les Wraiths disposent de croiseurs capables de passer en hyperespace. Enfin les ruches wraiths, de de long, sont les lieux d'habitation des Wraiths et sont aussi leurs vaisseaux les mieux armés. Les Goa'ulds, race parasite par nature, ont accaparé les technologies des Anciens après la disparition de ces derniers afin de créer leurs propres outils, notamment dans le domaine militaire. Ils ont néanmoins su développer leur propre style, sur le plan du design.


title: Technologies de Stargate

text: L'esprit est capable d'intégrer d'énormes quantités de données, mais il peut être difficile de les récupérer. Les agents étant amenés à rapporter des informations-clés au cours de leur lutte contre les Goa'ulds, la Tok'ra a développé un analyseur de mémoire aidant au processus de récupération des souvenirs et pouvant servir à interroger les prisonniers. Ce dispositif fonctionne en utilisant des moyens électrochimiques pour amplifier les trajets neuraux spécifiques des souvenirs. N'importe quel type de souvenir peut être récupéré, même très ancien, profondément enfoui ou refoulé. On s'aperçoit rapidement que les souvenirs rappelés sont extrêmement détaillés et réalistes, surtout aux réglages élevés. L'appareil peut être raccordé à une unité holographique. Celle-ci traduit les ondes cérébrales en langage numérique, affichant des images en deux dimensions de certains souvenirs, afin que d'autres personnes puissent aider le sujet à les analyser.


title: Technologies de Stargate

text: La minuscule sonde du disque du stimulateur n'entraîne pratiquement aucune lésion du crâne. La rougeur et le léger hématome, sur la peau, disparaissent en une semaine. Quand le disque de stimulation est fixé, il déploie à travers le crâne une minuscule sonde qui se fixe sur le cortex cérébral. À travers des neurotransmetteurs, de petites impulsions électriques sont appliquées aux cellules du cerveau. Quand l'appareil est utilisé en conjonction avec un amplificateur, les trajets mémoriels du sujet, ou traces, sont stimulés. L'effet est comparable à celui qui consiste à retoucher une image pour l'éclaircir : les souvenirs deviennent plus vifs et leur rappel est plus facile. Hélas, tous les souvenirs du sujet étant stimulés, ce sont les plus forts qui resurgiront en premier. Si le sujet est détendu, ou plongé dans un état d'hypnose, cela augmente considérablement les chances de succès du processus de récupération d'un souvenir précis.


title: Technologies de Stargate

text: L'équipe SG-1 a découvert ce dispositif tok'ra lors du dernier épisode de la saison 2 de "Stargate SG-1" : "Après un long sommeil". Le Raully, une scientifique goa'uld d'Hathor, agent double de la Tok'ra, en a placé un sur la tempe de Jack O'Neill, Samantha Carter et Daniel Jackson, pour accéder à leurs souvenirs sur les alliés et les ennemis de la Terre.


title: Technologies de Stargate

text: Le gaz anti-symbiote est une arme chimique qui tue presque instantanément le symbiote des Jaffas et des Goa'uld ce qui entraine également leur mort immédiate. Ce gaz a été créé par la Tok'ra. Le gaz anti-symbiote est utilisé notamment par "La Confrérie" sur quelques planètes Goa'uld. Ba'al l'utilise également pour tuer ses clones.


title: Technologies de Stargate

text: Dans l'univers de "Stargate", l'un des principaux buts du programme porte des étoiles est de combiner technologies terriennes et extra-terrestres afin de se défendre contre des menaces, notamment des Goa'ulds et Oris. Ces explorations ont permis à la Terre de rattraper son retard technologique, mais c'est en grande partie dû à l'aide de leurs alliés Asgards.


title: Technologies de Stargate

text: Le bracelet Atanik était utilisé par une ancienne race connue sous le nom de Ataniks pour combattre leurs ennemis. Il s'adapte aux bras de son utilisateur et relâche un virus dans son corps servant d’interface avec lui. Il a pour effet d'améliorer toutes les habiletés de la personne. Il faut plusieurs heures avant d'atteindre le niveau maximum d'amélioration. Après quelque temps cependant, le corps de l’utilisateur produit des anticorps pour lutter contre le virus, ce qui finit par rendre le bracelet inefficace. Il semblerait que ce "défaut" de fabrication soit la cause de la perte des Ataniks, car ils n'étaient plus capables de se défendre par eux-mêmes.


title: Technologies de Stargate

text: Le canon à ions est une arme défensive très puissante. Les Tollans, une race d'humains très avancée, l'ont construit pour protéger leur planète des menaces venues de l'espace. Avec quelques coups de canons à ions, il est possible de détruire un vaisseau de grande taille, par exemple un ha'tak goa'uld. Trop confiants en leur technologie, les Tollans ont supposé qu'aucun attaquant ne serait capable de détruire tous les canons en même temps. Lors de l'épisode 3x15, les Goa'ulds ont prouvé que cette théorie était fausse. Seule l'intervention avisée de Teal'c leur a assuré la victoire. Normalement, les canons à ions sont entièrement automatiques et conçus pour détruire les vaisseaux spatiaux en orbite. Mais lors de l'épisode 5x09, le Tollan Narim a pris les commandes d'un canon et s'en est servi pour détruire une installation utilisée pour fabriquer des armes de destruction massive destinées aux Goa'ulds.


title: Technologies de Stargate

text: Quand le canon reçoit l'ordre de s'activer et de tirer, du mercure liquide sort des réservoirs souterrains, puis est activé par des arcs d'électricité statique. Ce processus permet de heurter un des trois électrons de chaque atome de mercure, le chargeant positivement. Ces ions de mercure sont ensuite envoyés dans cinq condensateurs à ions secondaires. Les condensateurs libèrent leurs ions sur le rail de tir principal. Quand le rail de tir s'étend, sa polarité passe du négatif au positif. La décharge ionisée massive est alors envoyée directement vers la cible. Chaque condensateur est conçu pour délivrer une charge moléculaire et magnétique spéciale, qui permet à la décharge ionique de traverser la plupart des boucliers d'énergie.


title: Technologies de Stargate

text: Pour une planète comme la Terre, une couverture totale contre les attaques venues de l'espace nécessite au moins 38 postes de canons à ions. S'il y en a moins, ils protégeront des zones spécifiques.


title: Technologies de Stargate

text: Ce dispositif a été créé par Ma'chello, un vieil homme que SG-1 a rencontré sur P3W-924. Depuis des centaines d'années, il fuyait les grands maîtres goa'ulds, qui le pourchassaient à cause des machines sophistiquées qu'il avait créées. Ce dispositif permet à un individu d'échanger sa personnalité avec quelqu'un d'autre, prolongeant ainsi la durée de vie en la transférant dans un corps plus jeune. Le couple moteur interne à induction harmonique permet à l'inverseur de personnalité de fonctionner sans affichage ni commandes visibles.


title: Technologies de Stargate

text: La machine effectue un déplacement total de la personnalité grâce à un transfert de mémoire codée, imposée à l'ADN du corps de l'hôte. L'esprit peut continuer à exister sans se réincarner s'il peut quitter rapidement son corps actuel et utiliser le système immunitaire d'un hôte humanoïde. Quand le transfert a eu lieu, la personnalité peut vivre dans le corps de l'hôte jusqu'à ce que le système immunitaire s'effondre.


title: Technologies de Stargate

text: Lors de l'épisode 4x02, SG-1 a rencontré les Eurondiens, humains avancés vivant dans un complexe souterrain. Ils livrent une guerre permanente à leurs ennemis, les Reproducteurs. Leur moyen de défense principal est leur dispositif de chasseurs télécommandés. Les pilotes, peu nombreux, dirigent simultanément, à distance, plusieurs aéronefs sans équipage. À l'instigation d'Alar, le colonel Jack O'Neill a accepté d'essayer une des interfaces de commande de chasseurs. Il a abattu un drone de reconnaissance des Reproducteurs. Quand la base des Eurondiens a été attaquée, O'Neill et Teal'c se sont joints au combat. Le chasseur principal d'O'Neill s'est écrasé sur un bombardier habité des Reproducteurs, tuant le pilote. Après avoir découvert la véritable raison du combat des Eurondiens, O'Neill s'est servi de l'interface de commande de chasseurs pour escorter un escadron de Reproducteurs et les aider à mener une attaque de front contre les installations souterraines des Eurondiens.


title: Technologies de Stargate

text: Dans Stargate SG-1, le caisson cryogénique permet de congeler les humains et de les garder à l'abri des effets du vieillissement, pour les ranimer à une date ultérieure. Si la procédure est relativement sûre pour un humain, les symbiotes goa'ulds ne peuvent pas survivre au processus. Certains membres de SG-1 ont été cryogénisés par Hathor, qui avait concocté un plan complexe pour obtenir des informations.


title: Technologies de Stargate

text: L'origine du caisson cryogénique n'est pas claire. Les agents de la Tok'ra ont suggéré plus tard que la technologie cryogénique du dispositif est d'origine goa'uld, même si les caissons construits par Hathor l'ont été spécialement pour tromper SG-1. Ce dispositif abaisse fortement la température du sujet, le plongeant dans un état d'hibernation artificielle. Son activité moléculaire est réduite à 0,5 % de la normale. De cette manière, une personne peut être gardée en stase pendant des centaines, voire des milliers d'années. L'intérêt est évident pour les gens souffrant de maladies incurables : ils pourraient être cryogénisés jusqu'à la découverte du remède.


title: Technologies de Stargate

text: La machine RVAS (machine de Réalité Virtuelle et d'Animation Suspendue) est un dispositif découvert lors de l'épisode 4 de la saison 4 de "Stargate SG-1" lorsque le colonel O'Neill et son équipe découvrent sur la planète P7J-989 une interface homme/machine. L'analyse préliminaire a montré que le dispositif reflétait un niveau de technologie bien supérieur à celui des neurobiologistes et des ingénieurs de la Terre. On sait peu de choses sur les créateurs de la machine RVAS. Le Gardien a informé SG-1 que sa planète P7J-989 était inhabitable à cause d'une catastrophe chimique survenue 1 022 ans auparavant. Les survivants se sont placés en animation suspendue pendant que la planète se régénérait. Quand SG-1 est allé sur P7J-989, les utilisateurs de la machine RVAS, appelés les Résidents, ignoraient que leur planète s'était régénérée. Le Gardien qui possède le contrôle total de l'environnement virtuel avait abusé de ses pouvoirs en leur dissimulant cette information. Les Résidents doivent utiliser leurs propres souvenirs ou fantasmes pour créer des univers virtuels, sauf si on ajoute de nouveaux "logiciels" sous la forme d'utilisateurs supplémentaires. Voilà pourquoi des membres de SG-1 ont été capturés. Leur expérience était nécessaire pour apporter de la diversité aux mondes virtuels.


title: Technologies de Stargate

text: Grâce au dispositif RVAS, l'utilisateur revit ses souvenirs dans un univers virtuel très réaliste. Habituellement, les machines RVAS sont connectées en série pour permettre aux différents utilisateurs d'interagir dans le monde virtuel. Il n'y a pas de limites à ce qui peut être créé, mais les souvenirs les plus intenses fournissent la meilleure base pour les réalités virtuelles. Les fantasmes des utilisateurs peuvent aussi être copiés. Dans le monde virtuel, l'utilisateur garde son libre arbitre et peut en sortir à tout moment. Mourir dans le monde virtuel peut être une expérience très intense, donc pas vraiment conseillée. Mais l'utilisateur ne meurt pas dans le monde réel. Dans ce cas, la machine RVAS est réinitialisée, ou le programme redémarre à zéro.


title: Le Chant des déportés

text: Le Chant des déportés ou Chant des marais (en allemand "Moorsoldatenlied", « chanson des soldats de marécage », ou "Börgermoorlied", « chant de Börgermoor » ou "Die Moorsoldaten") est l'adaptation en français d'un chant allemand composé en 1933 par des prisonniers communistes du camp de concentration, pour détenus politiques, de Börgermoor, dans le Pays de l'Ems, en Basse-Saxe.


title: Le Chant des déportés

text: Ce chant de déportés allemands est également devenu un chant militaire français, connu sous le nom de "Chant des marais", .


title: Le Chant des déportés

text: Il s'appelle en anglais.


title: Le Chant des déportés

text: Les paroles de cette chanson ont été écrites par le mineur Johann Esser et l'acteur et metteur en scène Wolfgang Langhoff, la musique a été composée par Rudi Goguel, un employé de commerce. Tous trois étaient détenus au camp de concentration de Börgermoor, ouvert en 1933 et administré par la SA, et tous trois étaient membres du Parti communiste allemand. Les cadres SA (puis SS) des camps exigeaient traditionnellement des prisonniers qu'ils chantassent pour se rendre au travail.


title: Le Chant des déportés

text: Ce chant n'est pas né de la tradition concentrationnaire de faire chanter les détenus, mais plutôt de celle qui les autorisait, dans les premiers camps, à organiser des activités culturelles sur le "temps libre" du dimanche, lorsqu'il leur restait encore des forces. C'est ainsi que Wolfgang Langhoff a sollicité et obtenu l'autorisation de monter un spectacle de cabaret en à la suite d'un déchaînement de violence des SS, qui avait fortement éprouvé les détenus. Ce chant, destiné à être chanté en présence des gardiens et des SS, procédait de la volonté des détenus de rendre compte de leurs conditions (strophe 1 et 2 l'isolement, et refrain qui évoque le travail d'assèchement des marais et d'extraction de la tourbe), des violences subies (les cris, les coups, les larmes de la troisième strophe), mais aussi de leur espoir d'être libérés (dernière strophe et dernier refrain).


title: Le Chant des déportés

text: Les détenus du camp de Börgermoor étaient pour la plupart des prisonniers politiques du régime nazi, détenus à la suite des lois spéciales promulguées le lendemain de l'incendie du Reichstag. Le titre de la chanson évoque les travaux forcés dans les marécages du camp : extraction de la tourbe à l'aide d'outils rudimentaires.


title: Le Chant des déportés

text: Quelques-uns des déportés de Börgermoor, libérés à l'issue de leur condamnation, choisirent de s'exiler. Langhoff, libéré en 1934, émigre en Suisse. C'est à Zurich qu'est publié en 1935 son témoignage intitulé "Die Moorsoldaten. 13 Monate Konzentrationslager. Unpolitischer Tatsachenbericht". L’ouvrage connaît un succès immédiat et est traduit dans plusieurs langues, dont le français. D'autres prisonniers fuient pour la Russie, la Tchécoslovaquie, ou encore l'Angleterre. C'est là qu'en 1936, le compositeur Hanns Eisler, collaborateur musical de Bertolt Brecht, l'entend pour la première fois. Il en fait une adaptation pour le chanteur Ernst Busch. Celui-ci rejoignit en 1937 les Brigades internationales en Espagne, de sorte que le "Chant des soldats du marais", chanté par les volontaires allemands des Brigades, acquit rapidement une grande notoriété.


title: Le Chant des déportés

text: Parallèlement, le chant se répandit en Allemagne, d'un camp de concentration à l'autre, dans diverses langues, puis en Pologne occupée, et finit même par atteindre certains déportés du camp d'Auschwitz Birkenau.


title: Le Chant des déportés

text: De ce chant, il a été créé des versions dans diverses langues, interprétées entre autres par Paul Robeson, Perry Friedman, Pi de la Serra, Leny Escudero, Serge Utgé-Royo, Hannes Wader ou le groupe corse Cinqui Sò.


title: Le Chant des déportés

text: Le chant fut également chanté par certains incorporés de forces alsaciens et mosellans, alors captifs des Russes dans le goulag de Tambov. Par conséquent, il est parfois connu de certaines familles d'origine alsacienne ou mosellane comme le chant des malgré-nous (à ne pas confondre avec la marche des malgré nous, chant officiel des malgré nous). Le terme malgré nous est ici utilisé alors que les malgré-nous étaient les Alsaciens et Mosellans forcés de se battre pour l'armée allemande lors de la première guerre mondiale. Les incorporés de force sont les Alsaciens et Mosellans ayant partagé le sort de leurs ainés, mais pendant la seconde guerre mondiale.


title: Le Chant des déportés

text: Le "Chant des déportés" a été chanté le lors d'un événement appelé "Zirkus Konzentrani" (Cirque des concentrationnaires). Les chanteurs étaient issus pour la plupart de l'association ouvrière de chant de Solingen.


title: Le Chant des déportés

text: Dans ses "Mémoires", Rudi Goguel raconte : Les seize chanteurs, pour la plupart membres de l'association ouvrière de chant de Solingen, défilaient bêche à l'épaule dans leurs uniformes de police verts (nos vêtements de prisonnier de cette époque-là). Je menais la marche, en survêtement bleu, avec un manche de bêche brisé en guise de baguette de chef d'orchestre. Nous chantions, et déjà à la deuxième strophe, presque tous les mille prisonniers commençaient à entonner en chœur le refrain. De strophe en strophe, le refrain revenait de plus belle et, à la dernière, les SS, qui étaient apparus avec leurs commandants, chantaient aussi, en accord avec nous, apparemment parce qu'ils se sentaient interpellés eux aussi comme « soldats de marécage ».


title: Le Chant des déportés

text: « Aux mots « Alors n'envoyez plus les soldats du marécage bêcher dans les marécages », les seize chanteurs plantèrent leur bêche dans le sable et quittèrent l'arène, laissant les bêches derrière eux. Celles-ci donnaient alors l'impression de croix tombales.


title: Le Chant des déportés

text: Il existe plusieurs traductions de ce chant populaire, qui sont très semblables les unes aux autres. En voici quatre :


title: Clelles

text: Clelles est une commune française située, géographiquement dans le Trièves, administrativement dans le département de l'Isère, en région Auvergne-Rhône-Alpes et, autrefois rattachée à l'ancienne province du Dauphiné. Ses habitants sont dénommés les clellois et les clelloises.


title: Clelles

text: La commune est un des principaux villages de la micro région, et ancien chef-lieu de canton, du Trièves, un territoire de moyenne montagne dont l'altitude se situe entre 500 et d'altitude et qui se positionne entre les massifs montagneux qui l'entourent de trois côtés : à l'ouest, on peut découvrir le massif du Vercors, au sud et à l'est se détache le chaînon de l'Obiou appartenant au massif du Dévoluy.


title: Clelles

text: Ancien chef-lieu de canton du département de l'Isère jusqu'en 2015, le village se situe désormais dans le canton de Matheysine-Trièves dont le Bureau centralisateur est à La Mure depuis le nouveau découpage territorial.


title: Clelles

text: La commune appartient également à la Communauté de communes du Trièves dont le siège est situé à Monestier-de-Clermont et qui regroupe 28 communes


title: Clelles

text: Positionné au sud du département de l'Isère et de la région Auvergne-Rhône-Alpes, le village de Clelles (mairie) est situé à environ, de Grenoble, de Valence, de Genève (Suisse), de Lyon, de Montpellier, de Marseille, de Nice (par la route et l'autoroute), de Strasbourg et de Paris.


title: Clelles

text: Le territoire de Clelles qui se love à la limite des secteurs de basse montagne et de haute montagne se positionne à une altitude de au niveau de la gare de Clelles, et a adhéré au parc naturel régional du Vercors créé en 1970 et qui comprend 85 communes.


title: Clelles

text: Clelles est un village entouré de forêts, de champs et de torrents. Le bourg et ses hameaux sont situés à proximité du mont Aiguille, symbole du Trièves et qui culmine à d'altitude, mais qui appartient au territoire de la commune voisine de Chichilianne.


title: Clelles

text: Clelles est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Clelles

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Grenoble, dont elle est une commune de la couronne. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de ou plus (hors Paris).


title: Clelles

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des forêts et milieux semi-naturels (63,5 % en 2018), une proportion identique à celle de 1990 (63,5 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :  forêts (63,1 %), prairies (17,2 %), terres arables (8,9 %), zones agricoles hétérogènes (7,9 %), zones urbanisées (1,8 %), eaux continentales (0,7 %), milieux à végétation arbustive et/ou herbacée (0,4 %).


title: Clelles

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Clelles

text: Le village de Clelles s'étend au pied du Mont Aiguille, face à l'Obiou, dans la région du Trièves (dont le nom rappelle que sur le plateau se croisaient, à l'époque romaine, trois voies romaines). Sur le plan religieux, Clelles et le Trièves relevaient de l'évêché de Die, dont le premier évêque est mentionné en 325. Les découvertes antiques ont été peu nombreuses sur le plateau (noter toutefois la nécropole mérovingienne de Roissard), sans doute faute de fouilles.  À l'époque féodale, le Trièves se trouva intégré dans le patrimoine de la maison des comtes d'Albon, dauphins de Viennois. Il vit alors se dresser de nombreuses maisons-fortes. Le village de Clelles et ses abords conserve les vestiges de quatre de ses demeures nobles. La plus ancienne, dominant le ravin de l'Orbanne, est la maison forte du Chaffaud (), dont il ne reste que quelques murs. À l'entrée du village, une grosse bâtisse moderne, précédé d'une allée d'ifs centenaires, porte le nom de "château". On aperçoit près du clocher le toit en poivrière d'une tourelle : c'est le manoir de Réneville (), rue de l'Hôpital. Non loin, la maison forte des Segond, de la même époque, conserve une grosse tour carrée. Enfin, à la sortie du village, sur la route de Mens, se trouve le château de Monval (), domaine agricole dominé par une vaste demeure, ouvrant au levant sur un parc aux arbres remarquables. La façade au couchant, quasi aveugle, est cependant flanquée d'une tourelle crénelée moderne, ajoutée au début du .


title: Clelles

text: Les furent marqués, comme dans tout le Trièves, par les conflits religieux. Toutefois, les protestants étaient moins nombreux sur la rive gauche de l'Ebron (pays de Clelles), sur la rive droite (le pays de Mens).


title: Clelles

text: Au , la construction de la RN75, descendant du col de la Croix-Haute, puis du chemin de fer de Grenoble à Aix, avec ses viaducs remarquables, ouvre la commune au tourisme. Clelles devient un lieu de villégiature, point de départ pour des courses en montagne, dont témoignent encore les nombreux hôtels et les villas Belle Époque du quartier de la Gare (la villa des Roses). Souvenir de cette époque faste, l'imposant Hôtel de Ville d'une commune qui a vu perdre, ces dernières années, son statut de chef-lieu de canton.La commune est desservie par la ligne de Lyon-Perrache à Marseille-Saint-Charles (via Grenoble). La gare porte la dénomination de Clelles - Mens (Attention, la commune de Mens est située à à l'est de Clelles). La gare de Clelles est également le terminus des trains périurbains du Sud grenoblois.


title: Clelles

text: La commune possède une école maternelle et primaire d'environ 90 élèves .


title: Clelles

text: Communes de l'Isère


title: Auguste Borget

text: Auguste Borget né à Issoudun le et mort à Bourges le est un peintre, dessinateur, illustrateur et écrivain voyageur français.


title: Auguste Borget

text: Élève de Boichard père et de Théodore Gudin (1802-1880), Auguste Borget débute au Salon de 1836 où il expose jusqu'en 1859 les œuvres réalisées au cours de ses voyages.


title: Auguste Borget

text: Auguste Borget a parcouru la Suisse et l'Italie dès 1833. Le peintre voyageur commence son tour du monde en 1836. Il durera quatre ans. Borget visite ainsi, outre les Amériques, les îles Sandwich puis l’Asie, avec les Philippines, la Chine, Macao et les Indes, d’où il ramène de nombreux dessins et aquarelles.


title: Auguste Borget

text: Son périple autour du monde le conduit à bord de l’"Henry Clay" en Amérique du Nord et en Amérique du Sud, puis en Extrême-Orient, les Indes étant la dernière étape de son tour du monde. En 1840, il écrit à son ami Honoré de Balzac :


title: Auguste Borget

text: Balzac lui dédie en 1836 le roman "La Messe de l'Athée". Il est également l'ami de Zulma Carraud. Ses dessins et ses nombreux manuscrits ont été exposés en 1980 à Paris à la Maison de Balzac, puis aux châteaux de Saché et de Nohant en 1981.


title: Auguste Borget

text: En 1842, dans un volume dédié à Louis-Philippe, Borget publie notamment "La Chine et les Chinois" avec 26 pages de texte et 32 planches lithographiées à deux teintes, ainsi que deux petits recueils de lithographie dont un de 12 lithographies, "Fragments d'un voyage autour du monde", et l'autre sur Vichy. Le ministère de l'Intérieur lui commande un grand paysage de l'Inde et le roi Louis-Philippe lui fit acheter quatre tableaux ("Souvenir de voyages") qui ont disparu pendant le sac de Neuilly en 1848.


title: Auguste Borget

text: Charles Baudelaire salue son talent au Salon de 1846 : . Et Balzac écrit dans un article paru en 1842 dans "La Législature" :


title: Auguste Borget

text: Il illustre les livres "La Chine ouverte" de Paul-Émile Daurand-Forgues, "Les épreuves de Norbert" de Stella Blandy, la revue "L'Illustration" et "le Chrétien illustré". Borget publie également de nombreux récits de son voyage dans la revue "l’Art en Province". Vers 1850, il se retire quelque peu du monde retournant à Bourges et devient disciple de saint Vincent de Paul.


title: Auguste Borget

text: Une partie de ses toiles de grand format a été détruites dans un incendie, ses tableaux sont rares. Ils sont conservés dans les musées de Hong Kong, Macao, Honolulu, Miami, au Peabody Essex Museum de Salem (Massachusetts), et en France à Bourges, Châteauroux, Sèvres, Montargis, Issoudun. et des relevés fait dans tous les dessins identifiés par Monsieur GIORDANA jc


title: Charles Lavigerie

text: Charles Lavigerie (ou Allemand-Lavigerie), né le à Huire à Saint-Esprit (ancienne commune des Landes) et mort le à Alger (Algérie), est un prêtre francais, missionnaire en Afrique du Nord. Archevêque d'Alger en 1867, ministère qu'il conserve en devenant archevêque de Carthage en 1884, il est créé cardinal en 1882. Il est le fondateur de la Société des missionnaires d'Afrique (dits « Pères blancs ») et des Sœurs missionnaires de Notre-Dame d'Afrique (les « Sœurs blanches »).


title: Charles Lavigerie

text: À la fin des années 1880, il se fait le champion de la lutte contre l'esclavage dans le monde. Il est à l'origine de la prise de position ferme du Saint-Siège dans la nouvelle condamnation de cette pratique. Il mène une vaste campagne d'information en Europe sur la réalité du fléau, campagne qui incite le à réunir les représentants de seize puissances. Ils signent en 1890 la convention de Bruxelles, qui permet de conjuguer les efforts dans la répression du trafic humain.


title: Charles Lavigerie

text: Lavigerie joue un rôle important de négociateur dans la crise de 1880 consécutive aux décrets sur les congrégations religieuses, et dans le conflit scolaire de 1883. De connivance avec Léon XIII, il s'expose personnellement en portant en 1890 le retentissant « toast d'Alger », destiné à obtenir le ralliement des catholiques français à la République.


title: Charles Lavigerie

text: Le nom ancien de la famille paternelle de Charles Lavigerie est "Allemand". Une branche de la famille y accole celui du lieu-dit où elle réside, près de Périgueux : la Vigerie. Le nom de cette branche devient "Allemand-Lavigerie". "Allemand" disparaît ensuite, mais Charles Lavigerie va bien souvent se nommer lui-même "Allemand-Lavigerie" dans les actes officiels.


title: Charles Lavigerie

text: En 1825, à hauteur de Bayonne, l'Adour sépare le département des Basses-Pyrénées (au sud) de celui des Landes (au nord). Bayonne est sur la rive gauche, dans les Basses-Pyrénées. Huire, sur la rive droite, fait partie de la commune landaise de Saint-Esprit. Et la paroisse Saint-Esprit, où est baptisé Charles Lavigerie, relève non pas du diocèse de Bayonne, mais de celui d'Aire. Saint-Esprit va devenir en 1857 un quartier de Bayonne, et sera incluse dans les Basses-Pyrénées (aujourd'hui Pyrénées-Atlantiques).


title: Charles Lavigerie

text: Charles Martial Lavigerie naît le au domicile familial, à Huire, de Léon-Philippe Lavigerie, contrôleur des douanes, et de Louise Laure Latrilhe. Le , l'enfant est baptisé dans l'église paroissiale Saint-Esprit, mais sa famille est d'esprit libéral et voltairien. Le père, qui nourrit des idées républicaines et laïques, est peut-être franc-maçon, comme son propre père. Ce sont deux servantes qui donnent à Charles sa première éducation religieuse.


title: Charles Lavigerie

text: Ses parents l'inscrivent en 1833 à l'institution Saint-Léon de Bayonne, seul collège des environs. Vers cette époque, la famille va habiter un peu plus au nord (toujours dans la commune de Saint-Esprit), à Beaulieu, dans la paroisse de Saint-Étienne-d'Arribe-Labourd. À treize ans, le désir du sacerdoce s'éveille en Charles. En , il entre au petit séminaire de Larressore, dans le diocèse de Bayonne. Un an plus tard, on s'avise que le garçon est du diocèse d'Aire : on entend lui faire payer ses études. Il part alors au petit séminaire parisien de Saint-Nicolas-du-Chardonnet, dont le supérieur est l'abbé Dupanloup. Il est admis en 1843 au grand séminaire Saint-Sulpice d'Issy-les-Moulineaux pour deux années de philosophie, puis en 1845 au séminaire de la place Saint-Sulpice, à Paris, pour trois années de théologie. Il entrecoupe ce cursus d'une année (1846-1847) à l'école des Carmes, rue de Vaugirard, où il passe une licence ès lettres. En 1849, il est ordonné prêtre. Il devient docteur ès lettres en 1850 et docteur en théologie en 1853.


title: Charles Lavigerie

text: En 1854, il est nommé professeur d'histoire de l'Église à la Sorbonne. Il va le rester six ans. Mais son tempérament actif s'accommode mal de ce poste sédentaire. Les fondateurs et le conseil d’administration n’arrivent pas à faire connaître leur Œuvre, les illustres noms ne suffisent pas à inciter les fidèles à la générosité. Ils sollicitent l’abbé Lavigerie par l’intermédiaire de son confesseur le père jésuite Xavier de Ravignan. Il devient le premier directeur de L'Œuvre des Écoles d'Orient, qui recueille des fonds pour venir en aide aux écoles chrétiennes ouvertes par diverses congrégations religieuses dans l'Empire ottoman, de 1856 jusqu'au . On peut constater le dévouement de l’abbé Lavigerie envers l’Œuvre par le nombre de déplacements effectués en province à partir de 1857 pour la faire connaitre et organiser ses structures locales. En 1860, après le massacre des chrétiens par les druzes, l'abbé Lavigerie se rend au Liban et en Syrie pour porter le fruit de sa collecte, et en superviser la distribution. À Damas, il va saluer Abd el-Kader, qui s'est révélé protecteur des chrétiens. Il découvre l'islam, la culture arabe et les Églises d'Orient.


title: Charles Lavigerie

text: Cette action de grande ampleur lui vaut d'être nommé en 1861 auditeur de Rote. La « question romaine » le place dans une situation inconfortable : les rapports sont très compliqués entre la France et le Saint-Siège. Lavigerie participe aux tractations. S'il ne voit pas d'avenir au pouvoir temporel du pape, il estime qu'il ne faut pas toucher pour autant à son pouvoir spirituel. Il noue des relations de confiance avec .


title: Charles Lavigerie

text: L'abbé Lavigerie est nommé évêque de Nancy en 1863. Plus jeune évêque de France, il met en œuvre son idée maîtresse, qui est de chercher à concilier Église et monde moderne. Un trait dominant de son tempérament se manifeste, celui de réformer et de lancer de grands projets :


title: Charles Lavigerie

text: Durant cette période, il est un des trois conseillers officieux du gouvernement pour ce qui concerne la nomination des évêques en France, tâche délicate en période pré-conciliaire. Le gouvernement tend vers le gallicanisme, afin de mieux contrôler l'Église de France. Lavigerie quant à lui n'est pas véritablement favorable au gallicanisme. Il verrait d'un bon œil un pouvoir renforcé du pape sur l'Église universelle, mais il s'oppose aux ultramontains dans leur intransigeance doctrinale et dans leur rejet de la société moderne.


title: Charles Lavigerie

text: En 1866, il est pressenti pour devenir coadjuteur de l'archevêque de Lyon, primat des Gaules. Il craint que l'attribution du siège prestigieux ne soit interprétée comme une récompense du gouvernement pour son rôle dans la nomination d'évêques opposés à l'ultramontanisme. En novembre, le maréchal de Mac Mahon, gouverneur général de l'Algérie, lui propose le diocèse d'Alger, siège bien moins proéminent que celui de Nancy ou de Lyon. Lavigerie accepte pourtant. Cela lui permet de , comme il le dit, une situation où il paraît compromis avec le gouvernement. Par ailleurs, sa vocation de missionnaire s'est affirmée. Il veut faire revivre l'antique Église d'Afrique du Nord (du ). Et il voit l'Algérie comme une sur tout le continent africain.


title: Charles Lavigerie

text: En , le gouvernement fait ériger l'évêché d'Alger en archevêché. Il nomme Lavigerie archevêque avec l'accord du Saint-Siège. Celui-ci arrive à Alger le .


title: Charles Lavigerie

text: a retiré à l'autorité civile le gouvernement du territoire algérien pour le rendre aux militaires, comme avant 1848. Les Européens n'ont plus le droit d'élire des députés. Les préfets sont subordonnés aux généraux commandant les trois départements. Les officiers des bureaux arabes interdisent aux Européens de s'établir dans les zones rurales éloignées des trois chefs-lieux .


title: Charles Lavigerie

text: Les deux prédécesseurs de Lavigerie, Antoine-Adolphe Dupuch et Louis Pavy, tentent de faire revivre l'Église d'Afrique du Nord, nourrissant même l'espoir de convertir des musulmans. Ils n'ont pas conscience que les Algériens voient dans l'islam un moyen de sauvegarder leur identité, face au colonisateur. Les deux évêques se heurtent en outre à l'intransigeance de l'autorité militaire. Celle-ci entend empêcher toute action de l'Église (tout prosélytisme, et même tout contact avec la population musulmane), l'interprétant comme une dangereuse provocation vis-à-vis de ce qu'elle appelle le . D'après eux, en Algérie, l'Église n'est là que pour les Européens.


title: Charles Lavigerie

text: Dès son arrivée, Lavigerie projette de fonder deux instituts religieux, l'un d'hommes, l'autre de femmes. Ils se partageraient entre prière et travail agricole. Ils accueilleraient aussi les pauvres et les malades. En l'état actuel des choses, l'archevêque serait bien entendu contraint de limiter leurs interventions pastorales aux seuls Européens. Mais la volonté qui l'anime est d'obtenir la liberté d'apostolat, la liberté d'approcher les tribus administrées par les militaires des bureaux arabes.


title: Charles Lavigerie

text: Un grave événement lui fournit alors l'occasion d'étendre le champ de son action aux musulmans. Choléra et famine s'abattent sur l'Algérie. Ils vont faire en 1867. L'archevêque lance un cri d'alarme, il en appelle par voie de presse à l'opinion publique française, dénonce les carences de l'administration militaire, notamment celles des bureaux arabes. Il entre ainsi en conflit, en , avec Mac Mahon. L'affaire dégénère, et concerne bientôt le problème de fond du système de gouvernement en Algérie, qui est la préoccupation essentielle de Lavigerie. Après une entrevue avec l'empereur Napoléon III en , l'archevêque obtient l'autorisation de mener des actions humanitaires là où la population musulmane les acceptera, mais sans prosélytisme, et avec accord du gouverneur général. En revanche, le système de gouvernement est laissé en place, et les militaires des bureaux arabes restent maîtres sur leurs terres . Dans tout le cours de cette lutte, l'archevêque reçoit un soutien affirmé de . Il ouvre des orphelinats accueillant un millier d'enfants.


title: Charles Lavigerie

text: Voyant plus loin que l'Algérie, Lavigerie obtient du Saint-Siège le d'être nommé nonce apostolique pour les missions du Sahara et du Soudan. Il fonde en la Société des missionnaires d'Afrique, communément appelés « Pères blancs », et en 1869 les Sœurs missionnaires de Notre-Dame d'Afrique, ou « Sœurs blanches » (chargées notamment de l'orphelinat de Kouba).


title: Charles Lavigerie

text: Ayant compris l'importance de l'inculturation du message évangélique, Lavigerie donne trois consignes : Ses missionnaires prennent donc l'habit "" (« berbère ») : la gandoura, le burnous et la chéchia, avec un rosaire en sautoir. Cette attitude de respect, dit Martine de Sauto, .


title: Charles Lavigerie

text: Dans les premiers temps, en Algérie, les Pères blancs se consacrent aux œuvres sociales et au développement rural. Ils ouvrent des dispensaires et des écoles. En 1872, ils s'installent à Laghouat, dans le Sahara algérien. En 1873, Lavigerie fonde ses trois premières stations missionnaires en Kabylie. Dans la vallée du Chelif, il crée les villages de Saint-Cyprien des Attafs (en 1873) et de Sainte-Monique, près de Rouina (en 1875), pour permettre à des jeunes ménages d'orphelins et d'orphelines d'avoir une maison et d'exploiter une terre. Les Sœurs blanches y œuvrent en faveur des femmes et des bébés.


title: Charles Lavigerie

text: En 1875, Lavigerie obtient pour ses missionnaires la responsabilité de la chapelle Saint-Louis de Carthage, en Tunisie. Une communauté de Pères blancs s'établit alors sur la colline Saint-Louis, qui domine Carthage. En 1876, une caravane de trois missionnaires part de Metlili vers Tombouctou, au Soudan français (Mali actuel). Elle est massacrée.


title: Charles Lavigerie

text: Sa méconnaissance des autochtones vaut à Mgr Lavigerie bien des désillusions dans son archidiocèse. Il voit dans les Kabyles d'anciens chrétiens très superficiellement islamisés, qui n'aspirent qu'à retrouver la foi chrétienne de leurs ancêtres. Dans la vallée du Chelif, en fournissant épouse, maison, terre, bétail, hôpital à ses orphelins de Saint-Cyprien, il leur fabrique une mentalité d'assistés. Ils sont bien loin de constituer le levain escompté : en les instruisant en français, en leur inculquant mœurs et techniques occidentales, le missionnaire en fait des étrangers vis-à-vis de leurs voisins musulmans. Là-dessus, les élections de 1876 envoient à la Chambre des députés une majorité fortement républicaine, qui envisage une réduction du budget des cultes. Lavigerie renonce à ses coûteuses et décevantes expériences. Mais il sait tirer la leçon de ses échecs : il ne doit pas chercher à assimiler, franciser, européaniser. Un plus grand respect de la langue, des mœurs et de la culture locales doit être observé. Les véritables évangélisateurs de l'Afrique seront non pas les missionnaires, mais les Africains eux-mêmes. Et ces catéchiseurs de leur peuple seront non pas des prêtres, mais des médecins. C'est dans ce but que de jeunes esclaves achetés par des missionnaires sont formés à la médecine à Malte, de 1881 à 1896.


title: Charles Lavigerie

text: En 1878, Lavigerie obtient pour les Pères blancs la responsabilité pastorale de l'église Sainte-Anne de Jérusalem. En juin, dix missionnaires s'élancent du port de Bagamoyo, en Tanzanie, sur la côte est de l’Afrique. Après trois mois et demi de marche, neuf d'entre eux arrivent à Tabora. Cinq atteignent les rives du lac Victoria. Deux arrivent en Ouganda en .


title: Charles Lavigerie

text: En 1892, à la mort du cardinal Lavigerie, de cinq nationalités sont établis dans six régions d'Afrique, qui deviennent l'Algérie, la Tunisie, l'Ouganda, la Tanzanie, le Congo et la Zambie. À partir de 1894, les Sœurs blanches gagnent elles aussi l'Afrique subsaharienne.


title: Charles Lavigerie

text: Au , les Pères blancs comptent de , qui œuvrent dans (dont d'Afrique), dans . En 2013, les Sœurs blanches, au nombre , d'une trentaine de nationalités, sont présentes dans (dont d'Afrique). Elles ont contribué à la fondation de religieuses africaines.


title: Charles Lavigerie

text: Le , la Tunisie devient un protectorat français. Le , le pape nomme Lavigerie administrateur du vicariat apostolique de ce pays. Lors du consistoire du , il le crée cardinal. Lavigerie reçoit le chapeau le , avec le titre de cardinal-prêtre de "" (Sainte-Agnès-hors-les-murs).


title: Charles Lavigerie

text: Depuis son séjour de 1860 en Syrie, Lavigerie est partisan d'un rapprochement avec les Églises d'Orient. Il accède à une demande de , patriarche de l'Église grecque-catholique melkite : il ouvre en , à Jérusalem, un petit séminaire appelé « école apostolique ». L'établissement est réservé à des élèves de rite grec-melkite envoyés par leurs évêques. L'enseignement y est assuré en français par les Pères blancs, avec étude de l'arabe et du grec. Le latin n'y est pas enseigné. Dans la manière de vivre comme dans les célébrations religieuses, tout y est oriental. Des prêtres orientaux viennent y célébrer les offices en arabe pour les élèves, dans l'église Sainte-Anne, qui leur est réservée. Les Pères blancs ne peuvent dire leur messe latine qu'en privé, dans un oratoire. Le séminaire dépend de la , dont la juridiction s'exerce par l'intermédiaire d'un représentant. En , Lavigerie devient ce représentant.


title: Charles Lavigerie

text: Le , l'antique siège épiscopal de Carthage (aujourd'hui archidiocèse de Tunis) est restauré. Le , érigé en archevêché, il est confié à Lavigerie. Le cardinal conserve celui d'Alger, et se voit attribuer le titre de primat d'Afrique. S'étant déjà mis en évidence en obtenant la délégation apostolique pour les missions d'Afrique centrale (1878) et par sa fonction à Jérusalem (1883), cardinal, archevêque de deux diocèses, Lavigerie est désormais un personnage important de l'Église.


title: Charles Lavigerie

text: Lavigerie est confronté à la réalité du trafic des êtres humains qui ravage les régions centrales et orientales du continent africain. Le , il s'en émeut dans le « Mémoire secret » qu'il adresse à la . n'a pas condamné explicitement l'esclavage, mais il meurt un mois plus tard, et Lavigerie va trouver une oreille plus attentive dans celle du nouveau pape, .


title: Charles Lavigerie

text: Dernier État où l'esclavage a un statut légal, le Brésil en prononce l'abolition en 1888. s'apprête à s'en réjouir dans l'encyclique . Mais le cardinal Lavigerie l'appelle à provoquer une prise de conscience : chacun est trop enclin à croire le problème résolu, au Brésil ou ailleurs. Or, même si légalement supprimé l'esclavage demeure. Lavigerie presse le pape d'inciter d'une part les missionnaires à faire libérer des esclaves, d'autre part les gouvernements chrétiens à réprimer le trafic. Le , publie l'encyclique, où se retrouvent les exhortations suggérées par le cardinal. Le , le pape autorise ce dernier à prendre la tête d'une pour lutter contre la traite des humains.


title: Charles Lavigerie

text: Dès le , Lavigerie se lance dans une tournée de sensibilisation à travers l'Europe. Il cherche à provoquer un mouvement d'opinion pour exercer une pression sur les gouvernements chrétiens et musulmans. Ceux-ci, ne songeant qu'à leurs intérêts, sont fort peu disposés à s'engager dans une lutte purement humanitaire . Le cardinal veut les amener à collaborer entre eux. Il n'est pas le premier à dénoncer le fléau, dont l'ampleur est insoupçonnée. Mais sa personnalité, sa franchise, sa force de conviction, la qualité de sa documentation, les mesures concrètes qu'il propose valent à son action un grand retentissement, et à lui-même un prestige accru (des journalistes de divers pays le verraient bien sur le trône de saint Pierre). Il organise aussi des manifestations éclatantes, dont la presse se fait l'écho.


title: Charles Lavigerie

text: Impressionné par la force du mouvement d'opinion orchestré par le cardinal Lavigerie, le secrétaire d'État au lance l'idée d'une conférence internationale. Celle-ci s'ouvre à Bruxelles le . Seize puissances sont représentées. Le , l'acte général de la conférence impose une série de mesures permettant de lutter en commun contre le trafic d'esclaves. À la suite, Lavigerie préside en au congrès libre antiesclavagiste tenu à Paris, dans l'église Saint-Sulpice, sous le patronat du pape . Un participant polonais, Théodore de Korwin Szymanowski, le seul qui soit parvenu de l'Empire russe, publie deux pamphlets à ce sujet.


title: Charles Lavigerie

text: Le , la République est proclamée. Le légitimiste Lavigerie, au nom d'une vision ouverte des rapports à promouvoir entre Église et État, veut jouer un rôle dans le débat. Il se présente, mais sans succès, aux élections législatives de 1871, dans les Landes, son département natal.


title: Charles Lavigerie

text: Les années 1876 à 1879 sont celles du bouleversement : les républicains s'imposent à l'Assemblée nationale (1876), mettent fin aux espoirs des monarchistes de voir advenir une restauration (crise de 1877), obtiennent la majorité au Sénat et portent l'un des leurs à la présidence de la République (1879).


title: Charles Lavigerie

text: Le , deux décrets prononcent l'expulsion de France des Jésuites et imposent aux autres congrégations religieuses de demander, dans un délai de trois mois, une autorisation pour exercer leurs activités. C'est le début de la crise entre la République francaise et l'Église. De mai à , Lavigerie mène les négociations. Le gouvernement se montre favorable à un assouplissement dans l'exécution des décrets. Mais de profondes réticences proviennent des congrégations religieuses, qui sont solidaires des Jésuites. L'enseignement catholique etant menacé nombre de catholiques manifestent une opposition de principe. Une grande partie de l'épiscopat et du clergé pratique l'alliance de fait avec les royalistes, lesquels sont partisans de la politique du pire pour hâter la chute de la République. Lavigerie ne va cesser de dénoncer les catholiques intransigeants, dont l'attitude rejette les républicains modérés vers les radicaux. Il pointe du doigt l'évêque d'Angers et député monarchiste de Brest, Freppel, comme de la politique du Saint-Père.


title: Charles Lavigerie

text: La Chambre adopte le la loi Ferry sur l'enseignement primaire public, puis le le projet de loi Naquet de légalisation du divorce. Une grave tension s'établit entre la République française et le Saint-Siège. En , charge Lavigerie d'une mission d'information pour tenter d'apaiser les esprits. Lavigerie doit rappeler que Bismarck a pris soin d'isoler complètement la France sur le plan diplomatique : celle-ci ne peut se permettre de se priver de l'appui du Saint-Siège, notamment au Proche-Orient et en Extrême-Orient. Le bilan des négociations est mitigé, mais la crise est évitée. Le rôle de Lavigerie est apprécié aussi bien du côté de Jules Ferry que de celui de Rome.


title: Charles Lavigerie

text: L'attitude du cardinal Lavigerie vis-à-vis de la République est en phase avec la pensée de qui dit en 1888 : Or, s'y croyant obligés par leurs convictions religieuses, les catholiques français sont toujours majoritairement liés aux partis monarchistes. Toute action qu'ils mènent sur le plan religieux paraît donc frappée de compromission, et heurte la partie de la population qui est favorable à la République. De ce fait, ils sont écartés de la vie publique, ils ne peuvent tempérer les lois anticléricales, alors que l'appui des républicains modérés pourrait leur être acquis. Le cardinal Lavigerie redoute une croissante marginalisation de l'Église catholique de France. En 1889, il recommande par lettre à son clergé de prêcher une adhésion à la République, expliquant que les catholiques français ont plus à perdre qu'à gagner en restant écartés de la gestion des affaires, en se refusant .


title: Charles Lavigerie

text: Mission qui sur la suggestion de l'archevêque de Rennes, , après son refus au cardinal Rampolla d'assumer l'annonce de la politique de ralliement des catholiques à la , devait finalement échoir au cardinal Lavigerie,  s'expliqua de ce choix en souhaitant que cette annonce soit portée par un prélat plus jeune que lui, dont le charisme naturel, habitué des prises de position bien tranchées, imposerait à tous ce changement politique. D'autre part, dans ses échanges avec le cardinal Rampolla,  expose l'avantage d'une annonce de ralliement prononcée hors de la Métropole, loin des soutiens monarchiques et surtout loin de la noblesse et des notables de son diocèse que l'archevêque de Rennes sait peu enclins à soutenir la République.


title: Charles Lavigerie

text: Aussi en , charge le cardinal de faire passer aux catholiques le message du ralliement . Lavigerie est partisan d'actions discrètes (comme sa lettre de l'année précédente), actions si discrètes que nul ne les remarque. La demande du pape l'effraie. Il sait qu'il va déchaîner de violentes attaques contre sa personne, et surtout tarir le financement de ses missions, qui provient presque entièrement de chrétiens monarchistes. Mais le pape ordonne. Il obéit.


title: Charles Lavigerie

text: Le , il en portant à Alger un toast devant les officiers de l'escadre française en escale, et devant les autorités civiles et militaires locales. C'est le retentissant « toast d'Alger », au cours duquel le cardinal dit notamment :


title: Charles Lavigerie

text: Après ce discours stupéfiant, une non moins stupéfiante "Marseillaise" est jouée par la fanfare du petit séminaire.


title: Charles Lavigerie

text: Les radicaux dénoncent une machination de l'Église. Les évêques monarchistes, en tête, jugent l'invitation aberrante. D'autres évêques craignent que leurs fidèles ne cessent de soutenir les œuvres diocésaines. Le nonce apostolique à Paris a une attitude . , refusant toujours d'être désigné comme l'inspirateur de cette déclaration, abandonne Lavigerie seul dans une tourmente qui tourne à la confusion et aux polémiques sans fin. Le cardinal sort de l'épreuve à bout de forces. Ce n'est que quinze mois après le toast d'Alger, le , dans l'encyclique "Au milieu des sollicitudes", que le pape livre enfin sa position sur le sujet. Et ce n'est que le qu'il la précise clairement : Lavigerie meurt à Alger le .


title: Charles Lavigerie

text: Il est inhumé à la cathédrale Saint-Louis de Carthage. L'oraison funèbre est prononcée par  de l'Oratoire. Un monument funéraire est élevé en sa mémoire. Son corps est transféré en 1964, après l'indépendance du pays, dans la crypte de la maison généralice des Pères blancs, à Rome. Ses parents reposent à Bayonne, dans le cimetière Saint-Étienne.


title: Charles Lavigerie

text: Son nom est donné à deux localités d'Algérie : l'une, dans la banlieue d'Alger, s'appelle aujourd'hui Mohammadia ; l'autre, dans la vallée du Chéliff est redevenue Djendel (wilaya d'Aïn Defla).


title: Charles Lavigerie

text: Alexandre Falguière sculpte sont monument pour Bayonne et pour Biskra, où il a été déplacé du centre ville au parc des ateliers municipaux.


title: Charles Lavigerie

text: Le , le résident général de France en Tunisie, Lucien Saint, organise une célébration solennelle du centenaire de Lavigerie. À cette occasion, un monument au prélat, œuvre du sculpteur Élie-Jean Vézien, est offert à la municipalité de Tunis. Celle-ci l'érige sur la place Bab El Bhar, à l'entrée des souks, à proximité de la mosquée Zitouna. Ces lieux font partie du quotidien et de la symbolique religieuse des musulmans. Or, la statue en bronze représente le cardinal brandissant une croix.


title: Charles Lavigerie

text: Les étudiants musulmans de l'université Zitouna voient là une atteinte à leurs croyances religieuses et un mépris de leurs traditions. Le , des centaines d'étudiants se rendent à l'hôtel de ville pour exiger le retrait de la statue. Le maire refuse de les recevoir, et les fait expulser. Certains sont emprisonnés. Les manifestants se rendent alors au siège de la résidence générale. Lucien Saint refuse de les recevoir. Il fait appel aux forces de l'ordre. Un grand nombre de personnes sont arrêtées.


title: Charles Lavigerie

text: La statue n'est retirée qu'après l'indépendance de la Tunisie. Découpée par les Pères blancs en 1964, elle a disparu.


title: Mohéli

text: Mohéli, aussi appelée Mwali en comorien, est à la fois un État fédéré de l'Union des Comores et l'une des quatre principales îles qui composent l'archipel des Comores, lui-même situé dans l'océan Indien à l'entrée nord du canal du Mozambique. C'est la plus petite et la plus touristique des trois îles de l'Union des Comores. Sa population était en 2015 d'environ et sa capitale est Fomboni. Les principaux groupes ethniques qui l'ont composée, comme pour toutes les autres îles, sont d'origines bantoue, arabe, malaise, malgache et européenne. Mais la religion pratiquée par l'ensemble de la population est l'islam. L'île de Mohéli est la plus ancienne des îles de l'Union des Comores, et contrairement aux autres, elle possède des sols argileux qui peuvent retenir l'eau. C'est également la plus petite de ces îles.


title: Mohéli

text: L'île possède de nombreuses plages de sable blanc où viennent se reproduire les tortues vertes. Un parc marin a été créé en 1999 en partenariat avec les associations villageoises. Cette initiative exemplaire a été finaliste pour le prix de l'Initiative Équateur par les Nations unies en 2002.


title: Mohéli

text: L'histoire de Mwali coïncide avec l'histoire de toute la région de la côte orientale de l'Afrique et partage avec le corridor swahili et surtout avec les autres trois îles de l'archipel de Comores la plupart de choses. Le sultanat Malgache de Mwali On estime que le premier établissement de migrants venant de Madagascar a eu lieu au . Mohéli s'est trouvée plus ou moins soumise au sultanat d'Anjouan sous le règne du sultan Abdallah II au CIC sièclejusqu'en 1830. Cette année-là, des migrants de Madagascar conduits par Ramanetaka, qui plus tard changea son nom en Abderemane, prirent l'île et établirent le sultanat de Mohéli. En 1886, la France y imposa un protectorat. Plusieurs révoltes ont lieu, en 1899 et 1902, réglées dans le sang. En 1909, à la suite d'une rocambolesque histoire d'amour, la France annexe l'île, la dernière reine, Salima Machamba, ayant abdiqué et supprimé le sultanat en 1902.


title: Mohéli

text: En 1975, à la suite du référendum d'autodétermination organisé par le pouvoir colonial français et de la victoire du camp de l'indépendance, les représentants élus de quatre îles Comores déclarent la création de la République des Comores, après une proclamation unilatérale solennelle devant cette assemblée, de l'indépendance par Ahmed Abdallah le chef du conseil de gouvernement, qui sera chassé du pouvoir trois semaines plus tard par Ali Soilih (1975-1978). À son retour au pouvoir, Ahmed Abdallah instaure la République fédérale islamique des Comores (RFIC) en 1978, avec l'aide de mercenaires français. Le pouvoir politique de la RFI des Comores est alors situé à Moroni Grande Comore et l'administration .


title: Mohéli

text: En 1991, Mohéli proclame son indépendance, Saïd Mohamed Djohar envoie les troupes. Mais ce n'est que le , lorsque Mohéli rejoint Anjouan, qui avait proclamé son indépendance une semaine plus tôt, que celle-ci obtient une indépendance de fait. Said Mohamed Souef devient Président de l'île et Soidri Ahmed Premier ministre. Après négociations, Mohéli rejoint cependant la RFI des Comores en 1998. Depuis lors, les dirigeants de Mohéli essaient de rapprocher les points de vue entre Anjouan et la Grande Comore.


title: Mohéli

text: En décembre 2001, un commando de 13 mercenaires est défait par l'armée nationale de développement avec un seul blessé dans ses rangs.


title: Mohéli

text: En 2002, Mohéli ratifie le traité de la nouvelle constitution de l'Union des Comores, qui laisse une plus grande place à l'autonomie des îles. Said Mohamed Fazul est alors élu président de l'île. Ses partisans ont gagné la majorité des sièges dans la délégation mohélienne au parlement pour les élections législatives de 2004.


title: Mohéli

text: En 2010, de nouvelles émeutes ont lieu à Foumboni, le président Sambi (de 2006 à 2011) ayant retardé la tenue de l'élection ; celle-ci, organisée en 2011, amène à la tête de l'État comorien un président de l'Union mohélienne, Ikililou Dhoinine.


title: Mohéli

text: Said Mohamed Fazul a été élu en 2002 à la présidence de Mohéli face à Mohamed Hassanaly.


title: Mohéli

text: L'assemblée législative de l'île autonome de Mohéli comporte dix sièges et a été élue les 14 et 21 mars 2004. Neuf sièges ont été remportés par les partisans de Said Mohamed Fazul et le dernier par un partisan d'Azali Assoumani. En 2007, c'est Mohamed Ali Said qui a été élu président de l’île autonome de Mohéli (actuellement président remplacé par gouverneur) face à Said Mohamed Fazul. Après avoir écourté son mandat de deux ans, qui devait prendre fin en 2012, pour des problèmes de calendrier électoral, Mohamed Ali Said est réélu, en , gouverneur de l’île autonome de Mohéli face au candidat de la majorité présidentielle Said Ali Hilali. L’élection des conseillers de l’île a été remportée, à la majorité absolue, par le camp de Mohamed Ali Said.


title: Mohéli

text: À la suite des élections législatives et communales déroulées en 2015, c'est le parti du gouverneur Mohamed Ali Said qui a remporté la majorité à l'assemblée insulaire, s’alliant avec les conseillers (équivalents des députés au niveau national) de ceux des partisans et apparentés du Président Ikililou (parti UPDC).


title: Mohéli

text: En , à la suite des élections des gouverneurs des îles, c'est Mohamed Said Fazul qui a remporté, face à la femme du Président Ikililou (Hadidja Dhoinine), les élections de gouverneur pour un mandant de 5 ans. C'est donc la deuxième fois qu'il prend les rênes de l’île de Moheli.


title: Mohéli

text: Pour rappel, au niveau national, c'est l'ancien président (2002-2006) Azali Assoumani qui remporte les élections devant Mohamed Ali Soilih. C'est donc son deuxième mandat (2016-2021) en tant que président de l'Union des Comores.


title: Mohéli

text: Le territoire de l'île autonome de Mohéli est divisé en communes. Pour des raisons administratives les communes sont groupées en préfectures, et réparties comme il suit :


title: Mohéli

text: L'île de Mohéli est la plus petite et la plus pauvre des îles. Malgré les routes en très mauvais état, elle dispose de quelques belles plages, d'un parc naturel et d'hôtels (deux principaux, un à Fomboni et l'autre à Niouamachoua), ce qui permet d'espérer un essor du tourisme (mais les vols sont très rares et chers, le déplacement sur l'île est difficile à cause du mauvais état des routes). L'île de Moheli comporte quatre régions :


title: Mohéli

text: Localités de l’île :


title: Mohéli

text: Le lac Dziani Boundouni situé au sud de l'île constitue un site Ramsar de première importance.


title: Mohéli

text: Depuis 2020, l'île abrite une réserve de biosphère reconnue par l'UNESCO.


title: Antium

text: Antium est une des principales villes du Latium antique. Elle est située sur le littoral tyrrhénien. Elle est la capitale des Volsques jusqu'à ce que les Romains s'en emparent une première fois en 468 av. J.-C.. Elle correspond, à l'époque archaïque, au quartier "Le Vignacce" de l'actuelle ville italienne d'Anzio. Son territoire s'est ensuite agrandi jusqu'à correspondre, à l'époque romaine, aux actuelles villes italiennes d'Anzio et de Nettuno et à certaines zones adjacentes, y compris "Campoverde", jusqu'au cours de la rivière à l'est. La ville est réputée durant l'Antiquité pour le culte rendu à la Fortune et pour les oracles que la divinité dispense.


title: Antium

text: Antium est située sur le littoral tyrrhénien, au nord-ouest des territoires pontins, à environ au sud-est de Rome, dans les limites du "Latium vetus" selon Pline et Strabon. La régularité de la côte s'étendant entre l'embouchure du Tibre et le mont Circé est rompue par un cap (voir la carte), le "Capo d'Anzio", sur lequel s'étend Anzio. Le territoire de la ville primitive, située sur ce promontoire (l'agglomération de "Le Vignacce"), a pu, selon une thèse, atteindre à l'est le quartier "Cretarossa" (hauteur située à l'est de la rivière "Loricina", dans l'actuelle Nettuno) et à l'ouest l'agglomération de "Colle Rotondo" dans Anzio.


title: Antium

text: Alors qu’une colonie latine fondée en 467 av. J.-C. se trouverait à côté de la ville primitive, à l’époque romaine, dans la position de Nettuno, serait installée la nouvelle colonie de 338 av. J.-C.; un règlement avec lequelle ils coexisteraient, à partir de 60 ap. J.C., la colonie militaire et le grand port voulues par Néron à "Capo" "d’Anzio". Une thèse cependant a exclu une installation romaine à Nettuno.


title: Antium

text: Denys d'Halicarnasse rapporte dans le premier livre de ses "Antiquités romaines" que selon l'historien grec Xenagoras, la ville est fondée par Anteias, fils d'Ulysse et de Circé. Antium est peut-être le site choisi par Homère pour situer le tumulus où a été inhumé Elpénor, jeune homme dont il fait le récit des aventures dans les chants X à XII de son "Odyssée". Elpénor, après s'être reposé sur le toit de la demeure de Circé, fait une chute mortelle et rejoint le royaume d'Hadès. Alors qu'Ulysse s'approche de l'entrée des Enfers, Elpénor lui raconte sa fin malheureuse et lui demande de brûler son corps et de lui élever un tumulus au bord de la mer. Ulysse s'exécute, brûle le corps à l'extrémité « de la langue de terre qui s'avance dans les flots » et lui élève un tombeau. La tradition plaçant la demeure de la magicienne Circé dans les environs du Mont Circé, la situation d'Antium, seul cap entre l'embouchure du Tibre et la montagne relevé par les géographes antiques, semble correspondre au récit homérique.


title: Antium

text: Au début du premier millénaire avant notre ère, époque supposée de la fondation d'Antium, la région est habitée par une population pré-indo-européenne dont des traces subsistent sur les îles du littoral. Il existe une nécropole assez étendue du début de l'âge du fer près de la côte. Dès sa fondation, Antium, profitant d'un emplacement favorable, est animée par une intense activité maritime. Intégrée dans la sphère d'influence des tribus latines venues s'installer autour du mont Albain, Antium rejoint la Ligue latine sous l'impulsion de Tarquin le Superbe, mais dès la fin de la monarchie romaine, Antium tombe sous le contrôle des Volsques qui occupent la plaine pontine avoisinante à partir du , ce qui ne ralentit pas pour autant l'activité maritime. "Caenon", une citadelle ou "oppidum" des Antiates avec son port, devient peu à peu le repaire de pirates qui l'utilisent comme base de départ pour des raids les conduisant jusque dans la mer Égée. Antium est mentionnée dans le premier traité conclu entre Rome et Carthage comme un des ports du Latium sous domination romaine.


title: Antium

text: En 495 av. J.-C., les Antiates, noms des habitants de la ville, se retournent contre Rome et soutiennent les Tarquins dans leurs tentatives de reconquête du pouvoir. Ils envoient une armée soutenir les troupes latines contre les Romains au lac Régille mais ces renforts n'arrivent qu'après la bataille et ne peuvent que constater la défaite des Latins et l'échec des Tarquins. Les troupes volsques quittent la région sans livrer bataille à une armée romaine déjà victorieuse. Les Volsques sont chassés d'Antium peu après, en 492 av. J.-C., mais pour peu de temps puisque la cité retombe sous leur influence peut-être dès l'année suivante, lors de la campagne de Coriolan.


title: Antium

text: "Caenon" est attaquée par les Romains en 469 av. J.-C. Les troupes volsques sont défaites en 468. Rome établit une colonie à Antium en 467 sous la supervision de trois magistrats romains dont Titus Quinctius Capitolinus Barbatus, chef des armées romaines. La ville est alors peuplée de colons d'origines diverses avec des colons volsques, romains, latins ou encore herniques.


title: Antium

text: En 461, Antium abandonne de nouveau Rome. Les Antiates prennent alors la tête d'une armée coalisée composée d'éléments volsques et èques. Cette armée est défaite par une coalition entre Romains, Latins et Herniques en 459, néanmoins Antium demeure sous influence volsque.


title: Antium

text: Durant le , la plaine pontine est le théâtre de nombreuses opérations militaires. Entrainés par les Latins dans une guerre contre Rome, les Volsques, les Aurunces, les Campaniens et les Sidicins tentent de résister à l'hégémonie romaine et de recouvrer leur indépendance. Mais alliés aux Samnites, les Romains remportent une victoire décisive à Trifanum en 340 av. J.-C. et seules les citadelles d'Antium et de Privernum les empêchent de prendre intégralement le contrôle de la plaine pontine. Malgré la défaite de leurs alliés, les Antiates lancent des incursions sur les territoires d'Ostie, d'Ardée et de Solonium. À Rome, Lucius Papirius Crassus est nommé dictateur afin de mener les opérations militaires pour soumettre la ville d'Antium, mais celui-ci ne fait rien de plus qu'occuper quelques mois le territoire antiate. En 338, av. J.-C. , le consul Caius Maenius remporte une victoire sur les Latins et les Volsques qui venaient au secours d'Antium.


title: Antium

text: Les Romains s'emparent d'Antium la même année, à la fin de la Guerre latine, ce qui met fin à la piraterie le long de la côte tyrrhénienne. Contrairement à ce que la colonne rostrale érigée à cette occasion sur le Forum Romain laisse entendre, les Romains n'ont pas remporté de bataille navale mais se sont emparés de la flotte d'Antium avec une armée terrestre. Certains des rostres sont fixés à la tribune aux harangues du "Comitium" qui prend par extension le nom de « Rostres », appellation qui servira dorénavant à désigner toute tribune ornée d'éperons. Avec la chute d'Antium, puis celle de Privernum, c'est toute la plaine pontine qui est finalement annexée par les Romains. Une nouvelle colonie est fondée à Antium en 338, les Antiates se voient interdire l'accès à la mer mais reçoivent la permission de s'inscrire parmi les colons. La flotte est en partie incendiée, le reste des navires et de leurs équipages est intégré à la flotte romaine qui tient le port de "Caenon". Les tours de l'enceinte sont démantelées. Néanmoins, la piraterie ne cessent pas tout de suite puisque deux ambassades grecques viennent se plaindre à Rome des incursions des Antiates en mer Égée, celle d'Alexandre d'Épire entre 338 et 330, puis celle de Demetrios Poliorcète avant 283 av. J.-C.


title: Antium

text: Définitivement soumis à la suprématie romaine, les Antiates semblent tout de même avoir conservé une part d'autonomie dans leur gouvernement et possèdent leurs propres magistrats comme attesté pour l'année 317. Plus tardivement, on relève encore la présence de "duoviri" et de questeurs. Durant la première moitié du , Caius Lucretius, préteur en 171 et descendant d'une famille locale, fait construire un aqueduc jusqu'à Antium depuis une source baptisée "Loracina" (identifiée avec la rivière "Loricina" ou avec la rivière "Cacamele", les deux étant situées dans l'actuelle ville de Nettuno). Il fait également décorer le temple d'Esculape en y plaçant des tableaux. Il finance les travaux "ex manubiis", c'est-à-dire avec l'argent du butin pris lors de campagnes militaires, en l’occurrence en Macédoine. Lors de la seconde guerre civile opposant Marius à Sylla, la ville est occupée et endommagée par les partisans de Marius. Antium est plus tard reconstruite et une nouvelle colonie y est établie. À la fin de la République, des patriciens romains font bâtir de nombreuses villas le long de la plage de près de cinq kilomètres de long à l'est d'Antium et au nord de la ville, le long de la route qui relie Antium au mont Albain et à la "via Appia". Ainsi, Mécène possède une villa à environ neuf kilomètres de la ville. Cicéron, qui apprécie la mer et la population tranquille et hospitalière, réunit dans sa propriété d'Antium une importante collection d'ouvrages reconstituée à partir des vestiges de son ancienne bibliothèque dévastée durant son exil. Plusieurs villas et domaines appartiennent à des membres de la "gens Iulia" depuis le milieu du On relève en fait la présence de nombreuses familles de l'aristocratie romaine dans Antium ou dans ses environs, comme la "gens" des "" dont certains membres gèrent la production de tuiles ou la "gens Pompeia", certaines tuiles retrouvées portant le nom de Pompeius Maginus. Une inscription funéraire au nord de la ville mentionne le nom d'Aulus Larcius Lepidus Sulpicianus, mari de Caecina Larga, membre de la famille d'un des consuls de 13, Aulus Caecinus Largus. Une autre inscription funéraire commémore un Caius Cassius Rufus, préteur d'Antium.


title: Antium

text: Auguste reçoit dans sa villa d'Antium, alors qu'il y passe la nuit, la délégation de la plèbe venue lui décerner le titre de "pater patriae". Quasiment tous les empereurs du séjournent dans une des villas à proximité d'Antium, fuyant pour un temps la chaleur et le bruit de Rome, et deux empereurs y sont nés, Caligula et Néron. D'après Suétone, Caligula aurait même songé à transférer la capitale de l'Empire à Antium.


title: Antium

text: Sous Néron, une nouvelle colonie est déduite sur le territoire d'Antium pour des vétérans, dont des membres de la garde prétorienne et de riches centurions, inscrits dans la tribu "Quirina". Tiberius Claudius Spiculus, commandant de la garde montée de l'empereur et qui fait partie de ces vétérans, possède une villa comme l'indique une "fistula aquaria" retrouvée portant son nom. Néron dote la ville de nombreux édifices et fait construire un port adapté à l'accueil de navires de plus forts tonnages. Lorsque le grand incendie de 64 éclate à Rome, Néron réside à Antium. C'est à cette époque qu'Antium atteint son apogée avec une activité commerciale qui connaît un pic, notamment dans l'importation de produits artisanaux provenant d'Afrique, pic d'activité confirmé par la quantité d'amphores retrouvées sur le site.


title: Antium

text: Les successeurs de Néron continuent de se rendre à Antium, notamment Domitien et Septime Sévère. Selon Philostrate, Antium est l'un des endroits préférés d'Hadrien en Italie. Durant le Bas-Empire, l'empereur Constantin se rend régulièrement à Antium pour consulter les oracles dans le temple de la Fortune, jusqu'à sa conversion au Christianisme après la bataille du pont Milvius. Il cède alors à la basilique du Latran toutes ses possessions autour d'Antium afin de financer les lampes à huile de l'édifice. C'est à cette époque que s'accentue le déclin de la ville, en partie à cause du déplacement de la cour impériale à Constantinople et des édits successifs qui interdisent les cultes païens alors que la réputation de la ville repose sur ses temples, notamment ceux dédiés à la Fortune et à Esculape.


title: Antium

text: La ville est peu à peu désertée par ses habitants après les raids des Vandales de Genséric au milieu du puis ceux des Ostrogoths de Vitigès au cours du , jusqu'à être abandonnée à la suite des incursions des Sarrasins à partir du . Selon une thèse, les habitants se déplacent vers le château de Nettuno, qui hérite de l'histoire d'Antium. Selon une autre thèse, les habitants se déplacent probablement, au moins en partie, vers les localités intérieures. Dans la zone de Nettuno, le château mentionné est érigé au cours du à l'extérieur et du côté de la mer par rapport à la "civitas Antium" en ruines. Le centre médiéval de Nettuno en serait une survivance directe. L'existence d'une "civitas Antium" dans la même position de Nettuno a toutefois été remise en question : la ville de Nettuno est peut-être exclusivement d'origine médiévale.


title: Antium

text: Dans l'époque moderne, comme le déclare, «la correspondance de la position de Antium avec l'agglomeration de Nettuno était claire aux érudits italiens». En outre, une représentation de Nettuno du Jodocus Hondius (dans une édition de 1627) comporte la mention "Neptunium, olim Antium", c'est-à-dire « Nettuno, autrefois Antium ».


title: Antium

text: Il faut attendre le pour que le territoire de la ville moderne italienne d'Anzio, fondée en 1857 avec la séparation de Nettuno, soit très lentement repeuplé avec la construction d'un nouveau port sous le pontificat d'Innocent XII.


title: Antium

text: Les ruines de la ville, abandonnée depuis le Moyen Âge, sont encore visibles au . Les dessins de G. R. Volpi permettent de se faire une idée de l'étendue et de l'état des vestiges.


title: Antium

text: La ville volsque est entourée d'une enceinte constituée d'un rempart de terre renforcé par un mur en blocs de calcaire entièrement recouvert et précédée d'un fossé large d'une vingtaine de mètres sur un périmètre de , un type de fortification daté entre le et , identique à celui retrouvé à Ardea. Le tracé de l'enceinte est encore reconnaissable par endroits aujourd'hui. L'irrégularité du tracé montre que les bâtisseurs ont probablement suivi une ligne de crête afin de faciliter le travail. À l'ouest, l'enceinte rejoint la côte à l'endroit où elle est la plus escarpée, formant une falaise de de hauteur.


title: Antium

text: L'enceinte est percée d'au moins trois portes qui n'ont laissé aucune trace. La première est tournée en direction de Rome et s'ouvre sur la "via Antiatina", la deuxième se trouve au sud et donne sur l'emplacement du futur port impérial et la troisième s'ouvre vers l'est, sur la "via Severiana", route qui longe la côte et qui mène vers l'embouchure de l'. La "via Antiatina" forme un angle droit au centre de la ville, certainement au niveau du forum, et constitue à la fois le "cardo" et le "decumanus". Certains empereurs sont honorés par des monuments dressés sur le forum, comme Lucius Verus, Commode, Septime Sévère ou encore Caracalla.


title: Antium

text: Un aqueduc achemine l'eau depuis une source appelée "Loracina", à quatre kilomètres au sud du "Capo d'Anzio", sur la côte. Son tracé s'achève non loin d'un cirque datant de la fin du et construit le long de la section méridionale de l'enceinte volsque. Deux autres aqueducs sont construits au cours du et aboutissent dans la zone du forum. Antium comporte également un complexe thermal ou des bains publics qui sont rénovés aux frais de l'État durant le , vers 380, sous la direction d'Anicius Anchemius Bassus, proconsul de Campanie.


title: Antium

text: Les "Fasti Antiates Maiores" constituent le seul calendrier romain d'époque républicaine qui nous soit parvenu. Quasiment tous les autres datent des règnes d'Auguste et de Tibère. Le calendrier daté entre 103 et 95 av. J.-C. et les fastes consulaires datées entre 163 et 84 av. J.-C., peints sur un panneau de plâtre blanc de sur , devaient être fixés sur le mur d'un édifice public, peut-être sur le forum.


title: Antium

text: D'après Giuseppe Lugli, l'acropole peut être identifiée à la colline située à l'extrémité orientale de la ville et qui s'étend jusqu'à la Villa Borghèse. Une partie seulement se trouve à l'intérieur des murs de la cité archaïque. L'acropole est située du côté de la campagne et non sur la côte, le danger venant plutôt de l'intérieur des terres. Sur ses pentes occidentales est bâti un théâtre, daté de la deuxième moitié du et dont les fondations sont encore visibles aujourd'hui. Les murs sont construits en "opus mixtum". La scène mesure de diamètre et les gradins, séparés en onze "cunei", sont divisés en deux parties par un passage central couvert, entrée principale de l'édifice, à laquelle s'ajoutent deux autres entrées latérales, toutes identifiables par leurs formes d'arcs. Seul l'orchestre, d'un diamètre de dix mètres, subsiste. La taille modeste de l'édifice laisse penser qu'il s'agit d'un théâtre privé, peut-être une possession impériale, construit pour accueillir les patriciens fortunés qui se retrouvent en vacances à Antium. Le théâtre date peut-être de la première moitié du et semble avoir été rénové entre la fin du et le milieu du .


title: Antium

text: La ville d'Antium est célèbre durant l'Antiquité pour son temple dédié à la Fortune, qualifié de "famosissimum" par le Pseudo-Acron et Porphyrion dans leurs commentaires de l’œuvre d'Horace. Son prestige atteint presque celui du culte rendu à Préneste. Ce culte existe déjà alors que les Volsques occupent la ville et se répand dans le Latium comme le montre la découverte d'une inscription dédiée aux "Fortunis Antiatibus" par un tribun militaire de la Gemina, "duumvir" et "patronus coloniae" de Velitrae, une autre ville volsque. Il s'agirait d'un lointain héritage de l'archaïque religion méditerranéenne.


title: Antium

text: Après l'intégration d'Antium dans le territoire romain, le culte prend encore de l'ampleur et le temple d'Antium devient un sanctuaire national, décoré par les dons de particuliers ou des empereurs.


title: Antium

text: Une autre inscription a été découverte en 1585 dans l'église de San Francesco à Nettuno : "FORTVNIS ANTIATIBVS M. ANTONIVS RVFVS AXIVS - DAMASCO S"(enatus)".D"(ecreto)".D"(icavit). L'inscription se réfère à un Marcus Antonius Rufus, aux "Fortunis Antiatibus" et à un décret du Sénat romain.


title: Antium

text: En 41 av. J.-C., Octave prélève des objets précieux du temple afin de financer ses préparatifs de guerre contre Lucius Antonius. Sous le règne de Tibère, des chevaliers romains portent dans un temple dédié à "Fortuna equestris" des offrandes afin de demander le rétablissement de l'impératrice, tombée malade. Il ne s'agit pas du même temple car l'existence de ce deuxième temple a été retrouvée après enquête, ce qui ne correspond pas à un sanctuaire dont l'importance permet de le comparer au Capitole romain ou aux sanctuaires de Lanuvium ou Tibur. Il devait plutôt s'agit d'un petit temple local ou d'une chapelle.


title: Antium

text: En fait, Antium vénère un couple indissociable de déesses comme l'attestent leurs doubles représentations sur des pièces de monnaies frappées vers 19 av. J.-C. pour commémorer le retour triomphal d'Auguste d'Orient et l'érection de l'autel de Fortuna Redux pour l'occasion. Les "aurei" et "denarii" sont frappés par un Quintus Rustius, membre de la "gens Rustia", famille originaire d'Antium. La mention "FORTVNAE ANTIAT" laisse entendre que les déesses sont devenues les divinités protectrices de la ville. Les auteurs antiques font très souvent référence au culte en utilisant un pluriel. Les divinités sont nommées "fortunae antiatinae" par Suétone ou encore "Fortunas antiatis" par Fronton. Cette dualité est également mis en évidence par le titre porté par le gardien du temple, "aeditus Fortunarum", charge occupée par l'esclave Philetus en 44.


title: Antium

text: La "cella" abrite donc deux statues de culte (les "Fortunarum effigies" de Tacite ou les "simulacra Fortunarum" de Macrobe) correspondant aux deux "Fortunae" qui semblent disposées d'attributions différentes. L'une d'elles semble avoir des attributions liées à l'exercice de la guerre tandis que l'autre possède des attributions liées à la fécondité et à la protection des enfants en bas âge. Lors de la naissance d'Augusta, fille de Néron et Poppée née à Antium, les statues en or des deux "Fortunis" sont placées dans le temple de Jupiter capitolin pour célébrer l'évènement.


title: Antium

text: Au début de l'Empire, Antium est devenu le siège d'oracles renommés dispensés par les deux divinités. Auguste vient consulter les oracles avant de partir en expédition militaire et Caligula se rend plusieurs fois dans le temple afin de consulter les oracles, notamment après que plusieurs prodiges ont annoncé sa mort prochaine. Mais l'empereur interprète mal la réponse de l'oracle qui lui annonce qu'il mourra de la main d'un Cassius. Il fait tuer Cassius Longinus, proconsul d'Asie, en oubliant que le prétorien Chaerea porte également le nom de Cassius. Néron et Poppée viennent également à Antium pour demander une issue heureuse pour la naissance de Claudia Augusta en 63. Martial nomment les divinités d'Antium "ueridicae sorores", en référence à leurs pouvoirs oraculaires et du temps de Macrobe, à la fin du , les divinités dispensent toujours leurs prédictions.


title: Antium

text: D'après Macrobe, lors des consultations oraculaires, les statues cultuelles sont portées sur une litière, ou "ferculum", par des prêtres. Les mouvements qui leur sont imprimés les font alors se déplacer légèrement. Ce sont ces déplacements qui sont interprétés comme des signes envoyés par les divinités.


title: Antium

text: Le temple dédié à Esculape, dieu de la médecine, est construit dans la zone portuaire. Le culte d'Esculape à Antium est probablement postérieur à celui présent à Rome sur l'Île Tibérine depuis 293 av. J.-C., mais le temple est évoqué par Valère Maxime alors qu'il fait le récit de l'arrivée d'Esculape à Rome depuis Épidaure sous la forme d'un serpent. Quoi qu'il en soit, le temple est construit avant 170 av. J.-C., année durant laquelle Caius Lucretius Gallus, préteur l'année précédente qui a reçu le commandement de la flotte romaine dans la guerre contre Persée de Macédoine, dédie dans le temple une série de tableaux issus du butin pris en Béotie.


title: Antium

text: La localisation précise du "Caenon", la citadelle ou "oppidum" avec son port, n'est pas connue. Le port devait se situer sur la rivière "Loricina", dans l'actuelle ville de Nettuno (la citadelle sur la hauteur de "Cretarossa"), ou peut-être sur la côte du "Capo dAnzio" (même endroit que le port suivant de Néron), ou peut-être sur le petite rivière "S. Anastasio", bien au nord du "Capo dAnzio" (la citadelle sur la hauteur de "Colle Rotondo"). "Caenon" est séparé d'Antium et n'a pas été intégré dans l'enceinte de la ville, probablement parce qu'il aurait été trop difficile à défendre et aurait rendu le système de fortification vulnérable.


title: Antium

text: Sous l'Empire, Néron fait construire un port constitué de deux longues jetées : celle à l'est est longue de et celle à l'ouest, qui se termine par un phare, de . L'entrée, large de , est dirigée vers le sud-est. Un port plus petit est aménagé derrière la jetée orientale. Des entrepôts, dont les vestiges sont encore visibles au , sont construits le long de la côte.


title: Antium

text: De nombreuses villas sont construites dans les environs d'Antium à partir de la fin du , surtout le long de la côte (on dénombre au moins trois "villae maritimae") et au nord de la ville, le long de la route qui rejoint la "via Appia". Plusieurs villas disposent de murs en "opus reticulatum", technique de construction datée de la fin de la République ou du début de l'Empire.


title: Antium

text: À partir du , le littoral compris entre l'actuelle Anzio et la rivière Astura (zone occupée aujourd'hui par la ville de Nettuno) est aménagé en de nombreuses "villae maritimae" équipées de "piscinae" : comme celles de "Banca", de "Saracca" et de "Astura" qui a peut-être appartenu à Cicéron. Luigi Jacono a décrit la structure de trois autres "piscinae" qui ont été identifiées et observées sur la côte de Nettuno, respectivement face au "borgo medievale", au "forte San Gallo" et au "villino Nesi". Il s'agit presque certainement d'autres "piscinae" ayant appartenu au trois "villae maritimae".


title: Antium

text: Après le , les nouvelles constructions sont beaucoup moins nombreuses, mais les villas sont pour la plupart rénovées et agrandies.


title: Antium

text: Parmi toutes les villas d'Antium, la plus importante est celle que Néron a fait construire à peu de distance du nouveau port, à l'ouest de la ville, à l'extérieur de l'enceinte. Le complexe, s'étendant sur près de de front de mer, comporte des terrasses qui surplombent la mer, des cryptoportiques, un théâtre privé construit sur une terrasse et une grande exèdre avec colonnade tournée vers la mer et semblable à l'exèdre de la "Domus Augustana" du palais impérial de Rome.


title: Antium

text: Parmi les objets d'art remarquables retrouvés près d'Antium, un grand nombre provient de cette villa, comme l"Apollon du Belvédère" (découverte en 1503 et exposé dans la galerie du Belvédère au Vatican), la "Fanciulla di Anzio", le "Gladiateur Borghèse", une réplique d"Hermès Ludovisi", une autre des "Noces Aldobrandines" et du "Poséidon du Latran". À toutes ces œuvres d'art s'ajoutent celles découvertes plus récemment comme les statues de Jupiter, Esculape et Minerve de la collection "Albani" ainsi qu'une statue d'Apollon, un groupe en marbre d'amazones, une statue acéphale d'Athéna et une mosaïque où figurent Héraclès et Achelos.


title: Parc naturel régional du Vercors

text: Le Parc naturel régional du Vercors est un parc naturel régional créé en 1970, à cheval sur les départements de la Drôme et de l'Isère, son point culminant est le Rocher Rond 2453m Lus-la-Croix-Haute (Drôme). La Maison du Parc (siège) se trouve à Lans-en-Vercors.


title: Parc naturel régional du Vercors

text: Le PNR du Vercors s’étend sur . Son territoire, d’une superficie de , est situé dans le massif du Vercors, entre la vallée de l'Isère, au nord, et le Diois, au sud, et 53 000 habitants y vivent de façon permanente.


title: Parc naturel régional du Vercors

text: Les relais d'information du Parc présentent des espaces interactifs thématiques, en particulier sur les activités de pleine nature à Lans-en-Vercors, sur la géologie et la réserve naturelle des Hauts plateaux à Chichilianne, sur les énergies à Château-Bernard (col de l'Arzelier), sur les Jeux Olympiques, la voie du tram, et le Moucherotte à Saint Nizier-du-Moucherotte, sur la flore du parc à Beauvoir-en-Royans, sur l'eau à Pont-en-Royans, sur l'Espace naturel des Ecouges à La Riviere, sur les vignes et la Clairette à Die, sur divers aspects à Crest et à Saint Nazaire-en-Royans.


title: Parc naturel régional du Vercors

text: Les points d'informations, proposés par nombreux offices du tourisme et par le Musée de l'eau, la Cave Jaillance, la Maison du Mont Aiguille, La Riviere et le Couvent des Carmes, se trouvent à l’intérieur et à l’extérieur du terroir du parc.


title: Parc naturel régional du Vercors

text: Le parc est un Territoire à énergie positive pour la croissance verte, s'appuyant sur des centrales villageoises installant des panneaux solaires sur les toits des bâtiments existants et sur l'hydroélectricité.


title: Anzio

text: Anzio est une ville italienne d'environ habitants, située dans la ville métropolitaine de Rome Capitale dans le Latium.


title: Anzio

text: C'est un lieu de séjour balnéaire, connu pour son port de pêche touristique.


title: Anzio

text: C'est aussi un point de départ pour les ferries et les hydroglisseurs vers les îles Pontines de Ponza, Palmarola et Ventotene.


title: Anzio

text: On connaît aussi Anzio comme le site d'un débarquement de forces alliées (Opération Shingle) et la bataille de quatre mois qui a suivi (Campagne d'Anzio) pendant la Seconde Guerre mondiale. La bataille d'Anzio est représentée dans les films "The Wall" d' Alan Parker, "Lo Sbarco di Anzio" d'Edward Dmytryk et "Darby's Rangers" de William A. Wellman.


title: Anzio

text: Anzio, fondée en 1857 avec la séparation de Nettuno, occupe une partie du territoire de l'ancienne Antium, la ville de naissance des empereurs Caligula et Néron.


title: Anzio

text: La ville a plusieurs stations balnéaires et villas, parmi lesquelles, le Paradiso sul mare et la Villa Borghese.


title: Anzio

text: Voir Antium.


title: Anzio

text: Anzio est le théâtre de la bataille d'Anzio, opération amphibie alliée, au cours de la campagne d'Italie (2nde guerre mondiale)  Anzio Colonia, Marechiaro, Cincinnato, Falasche, Villa Claudia, Lavinio Stazione, Lavinio Mare, Padiglione, Lido dei Gigli, Lido dei Pini


title: Anzio

text: Aprilia (LT), Ardea, Nettuno


title: William Stoughton

text: William Stoughton ( - ) est un ministre du culte puritain et homme politique américain du .


title: William Stoughton

text: Diplômé de Harvard en théologie à 19 ans, William Stoughton termine ses études à Oxford en Angleterre, où il obtient une maîtrise ("M.A.") en 1652.


title: William Stoughton

text: En 1662, Stoughton retourne dans le Massachusetts et devient pasteur de l'église de Dorchester. Il s'intéresse à la vie politique après la révocation de la charte du Massachusetts et devient président adjoint du gouvernement temporaire de la colonie du Massachusetts de 1674 à 1676, puis de 1680 à 1686.


title: William Stoughton

text: Gouverneur adjoint ("Lieutenant Governor") du Massachusetts, choisi par Sir William Phips nommé gouverneur royal en 1692, Stoughton est désigné par celui-ci pour présider la "Court of Oyer and Terminer" chargée de juger les cas de sorcellerie qui éclatent dans le ressort de la ville de Salem et alentours.  Sans aucune expérience judiciaire et aveuglé par sa foi puritaine, Stoughton permet de nombreuses violations des règles habituelles de procédure durant les procès des sorcières de Salem.


title: William Stoughton

text: Ainsi Stoughton autorise-t-il la « "preuve par les spectres" » ("spectral evidence"), c'est-à-dire le témoignage de victimes de sorcellerie affirmant avoir été attaquées par un fantôme prenant la forme de quelqu'un qu'elles connaissaient. La cour confère à huis clos avec les accusateurs et accusatrices, ses audiences sont parfois interrompues par les remarques faites à voix haute par le public, les accusés sont privés d'avocat, les juges mélangent les fonctions de poursuite et de jugement et interrogent eux-mêmes, sans aménité, les accusés.


title: William Stoughton

text: En dépit de l'échec retentissant de ces procédures, qui sont rapidement désavouées par le gouverneur Phips, la carrière de Stoughton en souffre peu.


title: William Stoughton

text: Stoughton remplace le gouverneur Phips en 1694, alors que celui-ci s'est embarqué pour Londres pour se défendre d'accusations de corruption. Il dirigera la colonie jusqu'à sa mort en 1701.


title: William Stoughton

text: Dans son éloge funèbre, sa mort fut décrite par le révérend Willard comme celle du « dernier des puritains authentiques. ».


title: Constantin II (roi d'Écosse)

text: Fils d'Áed, Constantin succède à son cousin . Son règne est marqué, comme celui de ses prédécesseurs, par les attaques des Vikings. Il remporte une victoire sur les Uí Ímair en 903. Au sud, il est confronté à la montée en puissance du royaume d'Angleterre et doit se soumettre au roi Æthelstan en 927, puis en 934. En 937, il s'allie aux Vikings de Dublin et au royaume de Strathclyde contre Æthelstan, mais leur coalition est vaincue lors de la bataille de Brunanburh. Constantin abdique en 943 pour se retirer dans un monastère, laissant le pouvoir à Malcolm, le fils de son prédécesseur. Il meurt neuf ans plus tard.


title: Constantin II (roi d'Écosse)

text: Avec ses quarante-trois années de règne, Constantin est le monarque écossais resté le plus longtemps au pouvoir après et Guillaume le Lion. Cette période de l'histoire du royaume, alors centré sur la vallée de la Tay, est marquée par des progrès significatifs dans la gaélicisation des régions pictes.


title: Constantin II (roi d'Écosse)

text: La principale source locale pour l'histoire écossaise aux est la "Chronique des rois d'Alba", une liste de rois allant de (mort en 858) à (mort en 995). Elle subsiste dans le manuscrit de Poppleton, un document du , avec des ajouts effectués du . D'autres listes de rois ultérieures existent. Les plus anciens documents généalogiques concernant les descendants de remontent au , mais au-delà de leurs affirmations invérifiables, ils sont surtout intéressants pour ce qu'ils révèlent des préoccupations de leurs commanditaires.


title: Constantin II (roi d'Écosse)

text: Les principales sources littéraires étrangères sont la "Chronique anglo-saxonne" et les annales irlandaises. Certaines sagas scandinaves décrivent des événements de cette époque, mais leur valeur comme documents historiques reste débattue. Les textes d'Europe continentale qui s'intéressent à la Grande-Bretagne sont rares, mais l'hagiographie de Cathróe de Metz rédigée à la fin du en Allemagne propose des détails plausibles lorsqu'elle relate les jeunes années de ce saint originaire d'Écosse.


title: Constantin II (roi d'Écosse)

text: Toutes ces sources écrites se concentrent sur le nord-est de la Grande-Bretagne et négligent presque totalement le littoral atlantique de l'Écosse. Pour retracer l'histoire de la région, l'archéologie et la toponymie jouent donc un rôle de premier plan.


title: Constantin II (roi d'Écosse)

text: Avant l'arrivée des Vikings, la moitié orientale de l'Écosse est dominée par le royaume picte du Fortriú, sur les rives du Moray Firth. Les Gaels du Dál Riata, à l'ouest, sont soumis à la dynastie picte de Causantín mac Fergusa à partir de 789 au plus tard. La puissance picte est anéantie en 839, lorsque le roi Eóganan de Fortriu est tué en affrontant les Vikings avec son frère Bran, le roi du Dál Riata Áed mac Boanta , comme le rapportent les "Annales d'Ulster". C'est le début d'une période d'instabilité qui voit plusieurs familles tenter de s'imposer. Cináed mac Ailpín sort vainqueur de cette lutte vers 848.


title: Constantin II (roi d'Écosse)

text: Par la suite, Cináed, dont le nom est anglicisé en « Kenneth MacAlpin », est considéré dans le roman national comme le fondateur du royaume d'Écosse : en battant les Pictes en l', il aurait inauguré une nouvelle ère de l'histoire de l'Écosse. En réalité, bien que les sources d'époque soient maigres, les annales irlandaises et la "Chronique des rois d'Alba" s'accordent à donner à Kenneth le titre de « roi des Pictes », comme à son frère Donald et à ses fils Constantin et Áed. Constantin, le fils de Kenneth, trouve la mort en 876, probablement en affrontant une armée viking venue de Northumbrie en 874. Les listes de rois ultérieures font de lui le soixante-dixième et dernier souverain des Pictes.


title: Constantin II (roi d'Écosse)

text: Le royaume de Kenneth et de ses successeurs s'étend au sud du Fortriu, autour de la vallée de la Tay. Il s'étend au moins jusqu'au Firth of Forth vers le sud et jusqu'au Mounth vers le nord ; ses frontières occidentales sont plus incertaines. Ses principaux centres religieux sont Dunkeld, où siège vraisemblablement l'évêque du royaume, et "Cell Rígmonaid", l'actuelle St Andrews.


title: Constantin II (roi d'Écosse)

text: Le statut du Dál Riata après 839 n'est pas connu avec certitude : on n'en connaît aucun roi après Áed mac Boanta, et il est possible que les Hébrides intérieures, qui appartenaient à ce royaume, aient été conquises par les Vikings dès 849. Plus au sud, le royaume de Strathclyde, de langue brittonique, s'étend de la Clyde et du Forth jusqu'aux Southern Uplands. Au début du , son souverain est un certain Dyfnwal.


title: Constantin II (roi d'Écosse)

text: Constantin est le fils d'Áed et le petit-fils de . Son père monte sur le trône en 876, mais il est assassiné deux ans plus tard, en 878. Constantin est donc né au plus tard en 879. Son nom laisse à penser qu'il est né du vivant de son oncle , le prédécesseur d'Áed, qui a régné de 862 à 876.


title: Constantin II (roi d'Écosse)

text: Les annales irlandaises sont muettes sur les événements survenus en Écosse entre la mort d'Áed et celle de , en 900. La "Chronique des rois d'Alba" indique qu'après Áed, c'est un petit-fils de , Eochaid, qui monte sur le trône, et un certain Giric, qui ne fait pas partie des descendants d'Álpin, joue également un rôle sous son règne. Néanmoins, cette entrée de la "Chronique" est corrompue, et toutes les autres listes de rois donnent Giric pour successeur d'Áed, en lui attribuant de hauts faits.


title: Constantin II (roi d'Écosse)

text: Constantin et son cousin Donald pourraient avoir passé le règne de Giric en exil en Irlande. À la mort de Giric, en 889, Donald monte sur le trône. Son règne voit de nouvelles batailles contre les rois vikings d'Irlande et de Grande-Bretagne. C'est vraisemblablement en affrontant des Vikings qu'il trouve la mort à Dunnottar en 900.


title: Constantin II (roi d'Écosse)

text: Le premier événement mentionné par la "Chronique des rois d'Alba" pour le règne de Constantin est le pillage de Dunkeld par les Vikings en 903. C'est la première apparition du terme "Albania", latinisation du vieil irlandais "Alba", dans la "Chronique", qui désigne jusqu'à ce point le territoire gouverné par les descendants de Kenneth sous le nom de "Pictavia". Les Vikings à l'origine de cette attaque pourraient être ceux qui ont été chassés de Dublin en 902, à moins qu'il ne s'agisse des mêmes qui ont tué Donald en 900. D'après la "Chronique", ils sont tués à "Srath Erenn" (Strathearn, dans l'actuel Perthshire), ce qui est confirmé par les "Annales d'Ulster", qui mentionne la mort d'Ímar ua Ímair, roi exilé de Dublin, et de nombreux autres Vikings aux mains des hommes de Fortriu en 904. Les "Annales fragmentaires d'Irlande" attribuent leur victoire à l'intervention de saint Colomba. Cette victoire est si totale que l'on n'enregistre plus dans les chroniques d'invasions scandinaves pendant un demi-siècle.


title: Constantin II (roi d'Écosse)

text: Les sont marquées par un regain d'activité des Uí Ímair en mer d'Irlande, et un de leurs chefs, Ragnall Uí Ímair envahit le nord de l'Angleterre. Inquiets, les habitants d'York négocient leur soumission à la dame de Mercie Æthelflæd, mais cette dernière meurt le avant d'avoir pu leur apporter le moindre soutien et Ragnall s'empare de la ville peu après. Ealdred, le souverain anglo-saxon de Bernicie, fait alors appel à Constantin. Les deux hommes mènent leurs troupes vers le sud et affrontent Ragnall sur les berges de la Tyne, probablement à Corbridge, à l'endroit où l'ancienne voie romaine de Dere Street franchit le fleuve. L'issue de cette bataille de Corbridge est apparemment indécise ; la "Chronique des rois d'Alba" est la seule source à en faire une victoire de Constantin. Les "Annales d'Ulster" précisent qu'aucun roi ou mormaer ne trouve la mort du côté des hommes d'Alba. Il s'agit de la plus ancienne mention connue du titre de mormaer.