title: Guy Lacombe

text: Guy Lacombe, né le à Villefranche-de-Rouergue (Aveyron), est un footballeur puis entraîneur français. Il est champion olympique de football en 1984.


title: Guy Lacombe

text: En tant que joueur, Guy Lacombe est prêté par le Stade rennais, au LOSC (Lille Olympique Sporting Club) en jusqu'à la fin de saison. Il y marque 4 buts notamment un triplé en championnat, le contre Sochaux où les Lillois s'imposent à domicile 6 à 0. Son dernier but sous les couleurs lilloises est marqué le contre le FC Metz (victoire de Lille à domicile 3 à 0).


title: Guy Lacombe

text: Guy Lacombe fait ses premières armes au centre de formation de l'AS Cannes. De 1990 à 1995, il va diriger plusieurs futures stars du football français : Zinédine Zidane, Patrick Vieira, Johan Micoud, Peter Luccin ou encore Sébastien Frey. En , il prend la tête de l'équipe première et évite la relégation au club pendant deux saisons.


title: Guy Lacombe

text: À l'été 1998, il prend en charge la destinée du Toulouse Football Club, alors tout frais promu en 1 division, mais l'expérience n'est pas satisfaisante : il est remplacé par Alain Giresse en janvier 1999 alors que le club est bon dernier au classement.


title: Guy Lacombe

text: Mais Guy Lacombe rebondit très vite à l'En avant de Guingamp qu'il rejoint en . Sous son impulsion, le club se maintient en division et revient en division dès la saison suivante. Malgré des moyens limités, le club se maintient parmi l'élite pendant les saisons 2000-2001 et 2001-2002, grâce aux bonnes performances, entre autres, de Hubert Fournier, Fabrice Fiorèse et Florent Malouda. Guy Lacombe réalise son plus beau coup lors du Mercato en 2002, en faisant venir en Bretagne un attaquant ivoirien qui n'était que remplaçant au Mans en division, un certain Didier Drogba.


title: Guy Lacombe

text: Fort de ses succès passés, Guy Lacombe rejoint Sochaux à l'été 2002 en remplacement de Jean Fernandez. S'appuyant sur une génération exceptionnelle de joueurs (Benoît Pedretti, Pierre-Alain Frau, Sylvain Monsoreau, Mickaël Pagis, Santos ou encore Wilson Oruma), Lacombe obtient des résultats satisfaisants en championnat : ( en 2003 et en 2004, en 2005) et en Coupe de la Ligue (finaliste en 2003 et vainqueur en 2004). Le club réalise également un bon parcours en Coupe UEFA lors des saisons 2003-2004 et 2004-2005. Le travail de Guy Lacombe à Sochaux est reconnu et l'équipe séduit par le jeu qu'elle développe : un football offensif et de qualité. Malgré tout, le torchon brûle entre le président du club Jean-Claude Plessis et son entraîneur : Guy Lacombe refuse de prolonger son contrat et les deux hommes décident de mettre fin à leur fructueuse collaboration en août 2005.


title: Guy Lacombe

text: Lors de la trêve hivernale de la saison 2005-2006, il est nommé entraîneur du Paris Saint-Germain par le président Pierre Blayau, en remplacement de Laurent Fournier. Avec lui, le PSG remporte la coupe de France 2005-2006 contre l'Olympique de Marseille et gagne ainsi une place en coupe UEFA pour la saison 2006-2007, mais les résultats du club en championnat sont médiocres. Son passage à la tête du club de la capitale est marqué par des conflits répétés avec de nombreux joueurs "vedettes" de son effectif : Mario Yepes, Bonaventure Kalou, Jérôme Rothen et surtout Vikash Dhorasoo avec qui il ira jusqu'au clash, ce qui entraînera le licenciement de l'international français le .


title: Guy Lacombe

text: Le , deux jours après la défaite du PSG contre Valenciennes, Guy Lacombe est destitué de son poste d'entraîneur par Alain Cayzac, contre 4 millions d'euros d'indemnités de licenciement. Il est remplacé par Paul Le Guen. Son bilan en tant qu'entraîneur du PSG est de 8 victoires, 14 défaites et 16 nuls pour 38 matches joués en Ligue 1.


title: Guy Lacombe

text: Il obtient, quelques mois après, un poste de consultant sportif pour Canal+ et France Télévision.


title: Guy Lacombe

text: Le , Guy Lacombe prend la succession de Pierre Dréossi au poste d'entraîneur du Stade rennais. Dréossi reste manager général du club. Au terme d'une série positive en fin de saison, il parvient à amener le club à la place.


title: Guy Lacombe

text: Son contrat étant arrivé à échéance, il s'engage pour 2 ans avec l'AS Monaco le où il remplace Ricardo.


title: Guy Lacombe

text: À Monaco, club qui vient de traverser des saisons moyennes, il ne parvient pas à inverser la tendance, notamment en raison d'un fond de jeu inexistant (l'ASM réalise ainsi une série de quatre 0-0 d'affilée entre les et journées, une première dans l'histoire du club). Il amène néanmoins l'équipe en finale de la Coupe de France en 2010, match perdu 1-0 au terme des prolongations. Son coaching lors de cette finale a été par la suite contesté. La saison suivante est encore plus catastrophique. Au terme de la journée, l'AS Monaco n'a remporté que deux victoires, dont une seule sur son terrain, s'est fait éliminer de la Coupe de la Ligue et a vu son stade se déserter, l'équipe, enfermée dans un schéma ultra défensif, ne proposant aucun spectacle. Guy Lacombe est sur la sellette après une nouvelle défaite au stade Louis II face à l'ASSE. Finalement, il obtient un sursis grâce à un but inespéré de Park qui permet aux joueurs du rocher se s'imposer dans les arrêts de jeu face à Sochaux (2-1). À la suite des mauvais résultats depuis le début de saison et deux jours après l'élimination de son équipe en de finale de la Coupe de France face à Chambéry, il est démis de ses fonctions le .


title: Guy Lacombe

text: Le le club d'Al Wasl Dubaï annonce sa nomination au poste d'entraîneur à la place de Bruno Metsu, démissionnaire pour des problèmes de santé. Lacombe vit ainsi sa première expérience à l'étranger. Après une défaite 4-0 face à Al Ahli, le club, alors neuvième du championnat, se sépare de lui le .


title: Guy Lacombe

text: Depuis le , Guy Lacombe a rejoint la Direction Technique Nationale en tant qu'entraineur national et responsable de la formation des cadres techniques.


title: Guy Lacombe

text: Depuis le , Guy Lacombe a quitté toute fonction, et a pris sa retraite.


title: Guy Lacombe

text: Il reprend ses fonctions à la DTN en 2018. Statistiques en Championnat (Ligue 1 au ).


title: Liste des lieux les plus riches aux États-Unis

text: D’habitude, le revenu par tête est utilisé pour trouver les lieux les plus riches des États-Unis. Cependant, on peut aussi utiliser le revenu médian de ménage ou le revenu par habitant personnel. Traditionnellement parlant, le comté de Marin, le comté de Fairfield (Connecticut), le comté de Westchester, et le comté de Fairfax sont considérés comme les comtés les plus riches des États-Unis. Cependant aucun de ces trois derniers (Fairfield (Connecticut), Westchester et Fairfax ) n'est premier en revenu par habitant ni en revenu médian de ménage.


text: Habituellement, c’est le Nord-Est qui est considéré la région la plus riche ; quarante-et-un des 100 comtés les plus riches par le revenu par habitant sont situés dans le Nord-Est (Delaware y compris, le Maryland, et la Virginie), et quarante-six par le revenu médian de ménage. La Californie et le Colorado sont également considérés comme étant des États plus riches; sept des comtés de la Californie et dix des comtés du Colorado sont dans le top 100. Cependant, le comté d'Orange (Californie), souvent considéré comme un des plus riches comtés de la nation, ne se range pas dans les 100 comtés les plus riches par le revenu par habitant (c’est le ). Il y a comtés aux États-Unis.


text: "Note : Conversions de devise basées sur le taux de change de 1 dollar égalant 0,751258 EUR le 19.03.2005."


text: Nombre de comtés par État dans le top 100: Colorado 10; Virginie 10; New Jersey 9; Californie 7; Floride 6; New York 6; Géorgie 4; Maryland 4; Minnesota 4; Connecticut 3; Massachusetts 3; Michigan 3; Pennsylvanie 3; Texas 3; Illinois 2; Caroline du Nord 2; Ohio 2; Rhode Island 2; Washington 2; Wisconsin 2; Alaska 1; Alabama 1; District of Columbia 1; Indiana 1; Kansas 1; Missouri 1; New Hampshire 1; Nouveau-Mexique 1; Nevada 1; Tennessee 1; Utah 1; Wyoming 1. Il y a dix-neuf états qui n'ont pas de comté dans le top 100.


text: "États-Unis d'Amérique: $21,587"


title: Pic à ventre roux

text: Le Pic à ventre roux ("Melanerpes carolinus") est une espèce de picidé américain.


title: Pic à ventre roux

text: Il mesure 30 centimètres de long pour 50 d'envergure. Les adultes ont la face et la partie ventrale d'un gris clair ; les plumes du dos, de la queue et des ailes sont rayées blanches et noires ; les mâles ont sur la tête une cape rouge qui va du bec à la nuque ; les femelles ont seulement une tache rouge au-dessus du bec et une autre sur la nuque. La tache rouge sur le ventre qui donne à l'oiseau son nom est difficile à voir dans la nature.


title: Pic à ventre roux

text: C'est un oiseau omnivore qui se nourrit d'insectes (attrapés en plein vol ou cherchés sous l'écorce des arbres), de fruits (pommes, pêches, oranges), de noix et de graines. Ces dernières catégories sont consommées principalement en hiver.


title: Pic à ventre roux

text: Il vit dans les forêts d'arbres à feuilles caduques du sud du Canada et du nord-est des États-Unis. On peut le rencontrer tout de même jusqu'au sud du Texas et de la Floride et l'ouest du Canada.


title: Pic à ventre roux

text: Il niche dans des cavités creusées dans des troncs d'arbres morts ou des espèces d'arbres au bois tendre tels que les ormes, les érables et les saules. Les deux sexes participent à la construction du nid.


title: Uriah Heep (groupe)

text: Uriah Heep () est un groupe britannique de hard rock originaire de Londres en Angleterre.


title: Uriah Heep (groupe)

text: Il est formé en 1967 initialement sous le nom de The Stalkers puis Spice, avant de changer pour Uriah Heep en 1969. Grâce à des albums au succès commercial notable, dans les années 1970, le groupe connaît le succès en Grande-Bretagne et en Europe continentale, mais moins aux États-Unis. Ses chansons les plus célèbres sont "Gypsy", "Lady in Black", "July Morning", "The Wizard", "Easy Livin'", "Wonderworld", "Return to Fantasy" et "Weep in Silence".


title: Uriah Heep (groupe)

text: L'originalité du groupe consiste en la collaboration entre un guitariste au son hard (Mick Box), utilisant fréquemment la pédale wah-wah, un chanteur aux capacités étonnantes (David Byron), employant volontiers le "vibrato", et un claviériste-guitariste (Ken Hensley), apportant une touche très subtile, mélodique, progressive ou folk, le tout enrichi par des arrangements de chœurs.


title: Uriah Heep (groupe)

text: Le titre de leur premier album, "Very 'eavy... Very 'umble", est une référence à une phrase récurrente (« "very 'umble" ») de Uriah Heep, personnage du roman "David Copperfield" de Charles Dickens, dont le groupe a tiré son nom. La pochette du disque, avec un visage étrange couvert de toiles d'araignées, donne le ton. "Gypsy", la chanson qui ouvre l'album avec son riff lourd et efficace, restera l'une des chansons préférées du public.


title: Uriah Heep (groupe)

text: Le deuxième album, "Salisbury", plus proche du rock progressif, contient une pièce de et est accompagné d'un orchestre. Une des chansons de "Salisbury" est "Lady in Black", probablement le titre le plus connu du groupe. On y retrouve "Bird of Prey" avec son tempo très "heavy", "The Park" aux ambiances délicates, "Time to Live" au riff efficace, mais aussi, "High Priestess" aux accents très proches de Yes, un autre groupe rock britannique plus proche du rock progressif.


title: Uriah Heep (groupe)

text: "Look at Yourself", troisième album paru fin 1971, inclut le single "July Morning". La pochette est amusante puisqu'on peut s'y mirer soi-même au recto, qui comporte un miroir. Le bassiste Paul Newton fait sa dernière apparition dans le groupe. Des membres importants sont recrutés. Lee Kerslake prend place derrière les fûts et Gary Thain, bassiste doué, complète la formation. La formation reste stable pendant quelques années. La musique et les couvertures sont de plus en plus proches du rock progressif, mais gardent cette touche électrique et heavy caractéristique.


title: Uriah Heep (groupe)

text: En 1972 sort "Demons and Wizards", avec le morceau "Easy Livin'", qui donnera naissance à un single et sera un hit. L'album se termine par un morceau de près de (avec ambiance « floydienne » et chœurs aériens) : "Paradise/The Spell". Cette année 1972 est particulièrement prolifique, puisqu'un autre album est mis sur le marché : "The Magician's Birthday" avec la pochette signée Roger Dean. On retiendra les brillants "Sunrise", "Echoes in the Dark", "Sweet Lorraine".


title: Uriah Heep (groupe)

text: Les concerts du groupe sont enregistrés et, au tout début de l'année 1973, apparaît leur premier album live, "Uriah Heep Live", avec sa couverture noire très sobre. Toujours en 1973, un nouvel album studio voit le jour : "Sweet Freedom". Uriah Heep est toujours au sommet de sa forme.


title: Uriah Heep (groupe)

text: En 1974, un autre album, "Wonderworld", est enregistré.


title: Uriah Heep (groupe)

text: Toutefois, un premier incident va obscurcir l'ascension du groupe. Gary Thain, le bassiste, s'électrocute gravement durant un concert. Sa santé en sera considérablement altérée. Le , âgé de 27 ans, il est retrouvé mort chez lui, victime d'une surdose d'héroïne. John Wetton, ancien membre de King Crimson, le remplace dans Uriah Heep. Le groupe enregistre deux albums qui marquent la fin de la première grande période : "Return to Fantasy" et "High and Mighty", dont le premier titre, "One Way or Another" est chanté par John Wetton lui-même. "High and Mighty" est le dernier album de Uriah Heep avec David Byron, le chanteur d'origine, qui préfère ensuite voler de ses propres ailes.


title: Uriah Heep (groupe)

text: Après le remplacement de David Byron en 1976 par John Lawton, les compositions du groupe passent d'un univers fantasy à un hard rock plus classique. Trevor Bolder, qui a été le bassiste de David Bowie à l'époque des Spiders from Mars, rejoint la formation.


title: Uriah Heep (groupe)

text: En 1977 sortent deux albums : "Firefly" et "Innocent Victim".


title: Uriah Heep (groupe)

text: En 1978 est enregistré un autre disque : "Fallen Angel", qui comprend une ballade, "Come Back to Me". John Lawton est à son tour remplacé par John Sloman, en 1980.


title: Uriah Heep (groupe)

text: Le groupe enregistre l'album "Conquest", peu remarqué et pourtant non dépourvu d'intérêt. Chris Slade, qui connaîtra ses heures de gloire en tant que batteur d'AC/DC, se joint au groupe pour cet album. La couverture fait allusion à la célèbre photo de la bataille d'Iwo Jima, dans les îles du Pacifique, durant la fin de la Seconde Guerre mondiale. Les soldats sont remplacés par les musiciens du groupe. Puis Ken Hensley abandonne également son poste. Il préfère se consacrer à la spiritualité et au mysticisme. Toutefois, il ne délaisse pas tout à fait la musique, puisqu'il fera une apparition avec le groupe de rock sudiste Blackfoot. Ce départ aurait dû sonner le glas du groupe, car il en était non seulement le claviériste et guitariste, mais aussi le principal compositeur.


title: Uriah Heep (groupe)

text: Pourtant, en 1981, contre toute attente, le groupe se reforme. Peter Goalby remplace John Sloman au chant, Bob Daisley remplace à la basse Trevor Bolder, et Lee Kerslake remplace Chris Slade à la batterie. Le groupe, ainsi composé, sort deux albums : "Abominog" (1982) et "Head First" (1983). Trevor Bolder réintègre le groupe en 1983. Cette nouvelle formation devait s'appeler « Mick Box band », mais la maison de disques a tenu à ce que soit conservé le nom de Uriah Heep, plus vendeur.


title: Uriah Heep (groupe)

text: David Byron, le chanteur d'origine, meurt de complications liées à l'alcool, y compris de maladies hépatiques et d'épilepsie, à l'âge de 38 ans en février 1985.


title: Uriah Heep (groupe)

text: En 1985 sort l'album "Equator", suivi de quatre autres jusqu'en 1998, avec "Sonic Origami".


title: Uriah Heep (groupe)

text: Entre 1986 et 2007, après l'entrée du chanteur Bernie Shaw, la composition du groupe reste inchangée, jusqu'à ce que le batteur Lee Kerslake quitte le groupe, en , pour raisons de santé, et soit remplacé par Russell Gilbrook.


title: Uriah Heep (groupe)

text: En 2008 parait l'album "Wake the Sleeper". Le groupe retourne aux textes fantastiques. Ils utilisent la double batterie sur deux titres de "Wake the Sleeper" : "Wake the Sleeper" et "Warchild". Beaucoup de critiques aiment "Wake the Sleeper" et disent que c'est l'un des meilleurs albums du groupe.


title: Uriah Heep (groupe)

text: Uriah Heep, qui joue dans plus de quarante pays à travers le monde, ne connaît pas un grand succès en France, où la critique le boude. Néanmoins, après presque 25 ans d'absence à Paris, il donne un concert remarqué à l'Olympia, le , avec "Blue Öyster Cult".


title: Uriah Heep (groupe)

text: En 2011, Uriah Heep sort l'album "Into the Wild", qui a un son plus massif et plus lourd que le précédent. En est issu le clip du single "Nail on the Head".


title: Uriah Heep (groupe)

text: Le bassiste Trevor Bolder meurt le d'un cancer et est remplacé par Davey Rimmer.


title: Uriah Heep (groupe)

text: En 2014 sort l'album "Outsider".


title: Uriah Heep (groupe)

text: En 2016, ils jouent quelques dates japonaises à la Legends Rock Cruise.


title: Uriah Heep (groupe)

text: Le 31 janvier 2017, l'ancien chanteur-bassiste John Wetton meurt d'un cancer.


title: Uriah Heep (groupe)

text: Le , Uriah Heep est annoncé pour un album intitulé "Living the Dream", avec le producteur Jay Ruston. L'album est attendu pour la fin 2018 et est suivi d'une tournée.


title: Uriah Heep (groupe)

text: Le 19 septembre 2020, l'ancien batteur Lee Kerslake meurt lui aussi d'un cancer, et le 4 novembre suivant, c'est au tour de l'ancien claviériste Ken Hensley de mourir de maladie.


title: Uriah Heep (groupe)

text: Le 29 juin 2021, l'ancien chanteur John Lawton meurt à 74 ans.


title: Uriah Heep (groupe)

text: Le style musical de Uriah Heep est catégorié par la majeure partie de la presse spécialisée de heavy metal. Ils sont aussi catégoriés metal progressif, rock progressif et blues. Le style vocal de David Byron a toujours été caractéristique du style musical de Uriah Heep.


title: Uriah Heep (groupe)

text: Le groupe a toujours été constitué de cinq musiciens : un chanteur, un guitariste, un claviériste, un batteur et un bassiste. La formation la plus célèbre est celle du début des années 70 autour du bloc inchangé de David Byron, Mick Box, Ken Hensley, Gary Thain et Lee Kerslake.


title: Uriah Heep (groupe)

text: Mick Box est le seul membre du groupe présent depuis le début en 1969 et le seul de la formation classique encore en vie.


title: Gonten

text: Gonten est un district du canton d'Appenzell Rhodes-Intérieures, en Suisse.


title: Gonten

text: Selon l'Office fédéral de la statistique, Gonten mesure .


title: Gonten

text: Gonten est limitrophe de Schlatt-Haslen, Appenzell, Schwende.


title: Gonten

text: Selon l'Office fédéral de la statistique, Gonten compte habitants fin . Sa densité de population atteint hab./km. Le graphique suivant résume l'évolution de la population de Gonten entre 1850 et 2008 :


title: Áed (roi d'Écosse)

text: Áed, aussi appelé Aedh, Aodh ou Ethe, est brièvement roi d'Écosse de 877 à 878. Fils de , il succède à son frère . Il est tué peu après son accession au trône par Giric qui conspire contre lui avec le neveu utérin d'Aed, Eochaid.


title: Áed (roi d'Écosse)

text: Áed est un souverain particulièrement mal connu. Fils de , il succède à son frère , apparemment après une année d'interrègne liée à l'occupation de la "" par les Vikings. La "Chronique des Rois d'Alba" n'a rien à dire sur son règne, sinon qu'il a été assassiné dans la , un événement daté de 878 dans les "Annales d'Ulster". L'historien Alex Woolf identifie "Nrurim" avec la ville de Dunblane, dans le Strathallan, au nord de Stirling.


title: Áed (roi d'Écosse)

text: Áed aurait été inhumé à Maiden Stone, dans l'Aberdeenshire. Les sources ne sont pas claires sur sa succession. Son neveu utérin Eochaid semble être monté sur le trône et avoir régné conjointement avec un certain Giric.


title: Áed (roi d'Écosse)

text: Áed est le dernier roi à être désigné dans son obituaire comme "" par les chroniques d'Irlande.


title: Áed (roi d'Écosse)

text: Áed est le père du roi , qui règne de 900 à 942 ou 943. Un second fils nommé Domnall serait, selon une interprétation discutable de la "Chronique des Rois d'Alba", devenu roi de Strathclyde en 908.


title: Oberegg

text: Oberegg est un district du canton d'Appenzell Rhodes-Intérieures en Suisse.


title: Oberegg

text: Selon l'Office fédéral de la statistique, Oberegg mesure .


title: Oberegg

text: Oberegg n'est pas contigu au reste du canton. Il est constitué de deux parties distinctes, enclavées entre les cantons de Saint-Gall et d'Appenzell Rhodes-Extérieures.


title: Oberegg

text: Selon l'Office fédéral de la statistique, Oberegg compte habitants fin . Sa densité de population atteint hab./km. Le graphique suivant résume l'évolution de la population d'Oberegg entre 1850 et 2008 :


title: Droit des biens en France

text: En France, le droit des biens porte sur les relations juridiques dont l'origine ou l'objet se rapporte aux biens, c'est-à-dire à ce qui peut-être soumis à la propriété.


title: Droit des biens en France

text: C'est en très grande partie le livre deuxième du Code civil — intitulé « Des biens et des différentes modifications de la propriété » — qui régit le droit des biens en France. Ce livre n'a pas, ou quasiment pas, été modifié depuis sa rédaction en 1804, et malgré le vocabulaire d'il y a deux siècles, les concepts énoncés sont toujours à même de s’appliquer aux biens contemporains.


title: Droit des biens en France

text: Le droit français distingue deux ensembles de biens : les biens meubles et les biens immeubles. Cette distinction est héritée du droit romain, reprise par l'ancien droit français, pour finir dans le Code civil français en ouverture du livre deuxième, l'article 516 disposant que Un bien peut donc être immeuble en raison de sa nature, de sa destination ou de son objet. En revanche, la jurisprudence française a estimé que la nature du bien ne peut résulter d’une convention (Cass. civ. , 26 juin 1991).


title: Droit des biens en France

text: Sont immeubles par nature les biens qui ne peuvent pas être déplacés et ne sont pas destinés à l’être.


title: Droit des biens en France

text: Ainsi, au sens de l’article 518 du Code civil français : « Les fonds de terre et les bâtiments sont immeubles par leur nature ». De même, sont immeubles par nature « les récoltes pendantes par les racines, et les fruits des arbres » (article 520, alinéa ). Cependant, une fois les fruits détachés ou les grains coupés, ceux-ci sont meubles, même s'ils ne sont pas ramassés (alinéa 2). Il convient toutefois de réserver l’hypothèse de la mobilisation par anticipation, récoltes sur pied et arbres à abattre, qui deviennent alors meubles.


title: Droit des biens en France

text: Il s'agit des biens qui par leur nature sont meubles mais entrent dans la catégorie des biens immeubles en raison de l’étroite relation qui les lient à un bien immeuble. On trouve dans cette catégorie : Enfin, l’article 526 du Code civil prévoit la catégorie des biens immeubles par « l’objet auquel ils s'appliquent ». Cet article envisage trois hypothèses : Traditionnellement, seuls les biens immeubles avaient une valeur . Toutefois, les rédacteurs du Code civil français (1804) ont accordé une place plus grande aux biens meubles, en faisant disparaître les immeubles incorporels de l'ancien droit (rentes ou offices). Les animaux, les bateaux, les "meubles meublants" (art. 534), l'argent liquide, les créances, les obligations, les actions, etc. étaient ainsi déjà considérés comme biens dotés d'une réelle valeur pécuniaire. Celle-ci s'étend aussi bien aux biens corporels (œuvres d'art, flotte maritime…) qu'incorporels (part sociale d'entreprise, brevet, etc.).


title: Droit des biens en France

text: La distinction de l'ancien droit entre biens meubles et immeubles en matière de succession a perdu de son importance. En revanche, elle est demeurée centrale en matière de régime matrimonial, de droit des sûretés et en matière de prescription.


title: Droit des biens en France

text: L’article 527 du Code civil envisage deux catégories de meubles : les meubles par nature et les meubles par détermination de la loi. Il faut également aborder l’hypothèse jurisprudentielle des meubles par anticipation.


title: Droit des biens en France

text: Tout d'abord, est meuble tout bien qui peut "« se transporter d'un lieu à l'autre »" (art 528 du Code civil), que ce soit par ses propres moyens (ex : voiture) ou par une intervention extérieure (ex : table).


title: Droit des biens en France

text: Les animaux étaient considérés comme des biens meubles (article 528) jusqu'au 28 janvier 2015 où la Commission des Lois de l’Assemblée Nationale leur a reconnu la qualité « d’êtres vivants doués de sensibilité ».


title: Droit des biens en France

text: Les biens incorporels sont des meubles, s'ils portent sur un bien meuble. Sont ainsi meubles les créances, parts sociales, droits de propriété intellectuelle…


title: Droit des biens en France

text: L'exemple du fonds de commerce est de ce point de vue intéressant. C'est en effet un bien meuble incorporel, composé de différents éléments, comme le nom commercial, l'enseigne et surtout la clientèle. Il faut donc absolument le distinguer de l'immeuble, le local où est installé le commerce. Le propriétaire du fonds peut être différent du propriétaire de l'immeuble, il louera alors l'immeuble.


title: Droit des biens en France

text: C'est aussi la catégorie résiduelle des biens, où rentrent tous les biens non-classés par le droit.


title: Droit des biens en France

text: La mobilisation par anticipation vise des biens immeubles par nature qui ont pour vocation de devenir des biens meubles.


title: Droit des biens en France

text: Ont ainsi pu être qualifiés de meubles les récoltes sur pied, ou les arbres à abattre. Ces hypothèses un peu particulières demeurent toutefois délicates.


title: Droit des biens en France

text: Les biens incorporels sont les droits sur des objets sans existence matérielle (démembrements du droit de propriété) ou une somme d'argent (droit de créance) et les objets sans support matériel (part sociale d'entreprise, droit d'auteur).


title: Droit des biens en France

text: Les biens corporels sont ceux qu'on peut physiquement saisir, ainsi que le droit de propriété sur ces biens (par fiction légale).


title: Droit des biens en France

text: Il existe d'autres distinctions de moindre importance. Certains biens sont consomptibles c’est-à-dire qu'on les détruit lorsqu'on les utilise (aliments). D'autres sont des corps certains, en opposition aux choses de genre, appelés également biens fongibles. Un disque est une chose de genre, il peut être remplacé par un autre identique. Un tableau d'un grand maître est un corps certain, il ne peut être substitué par aucun autre bien.


title: Droit des biens en France

text: NB : Mais l'on peut préciser qu'un bien est un droit, soit le lien entre celui qui sera appelé le propriétaire d'une chose et cette même chose, mais l'on confond en pratique bien (un droit) et chose (sur laquelle un droit s'exerce), ainsi un bien est par nature incorporel puisqu'il s'agit en fait d'un droit et non d'une chose, laquelle chose pourra elle être corporelle ou incorporelle.


title: Droit des biens en France

text: On peut également opposer les biens appropriés avec les biens non appropriables et les biens non appropriés pour diverses raisons comme :Les droits réels principaux portent sur la matérialité même de la chose.


title: Droit des biens en France

text: Sont compris dans cette catégorie la propriété et ses démembrements (usufruit, nue propriété, superficie, emphytéose, droit d'usage) et la servitude.


title: Droit des biens en France

text: Les droits réels accessoires sont des droits réels accessoires à une créance ; ce sont des garanties : les sûretés réelles (renforce la situation du bénéficiaire mais fragilise celle du propriétaire). L'exemple type est l'hypothèque.


title: Droit des biens en France

text: Atténuation de la distinction : la propriété, en devenant une sûreté, devient un droit réel accessoire et ne confère alors plus à son titulaire de pouvoir sur la chose.


title: Droit des biens en France

text: Le droit de propriété est le droit le plus étendu que l'on puisse avoir sur une chose tant qu'on en fait pas un usage prohibé par la loi. On l'appelle pleine propriété pour le distinguer de l'usufruit et de la nue propriété. Il se décompose en


title: Droit des biens en France

text: L'usufruit est un démembrement du droit de propriété, qui confère à son titulaire le droit d'user et de jouir de la chose. L'usufruitier est privé du droit de disposer de la chose, lequel reste un attribut du nu-propriétaire. L'usufruit prend fin :


title: Droit des biens en France

text: La nue propriété est la pleine propriété grevée d'un droit d'usufruit. Le nu propriétaire ne peut donc pas user de la chose ni en percevoir les fruits. À la fin de l'usufruit, il deviendra plein propriétaire.


title: Droit des biens en France

text: L'hypothèque est un droit réel de garantie qui permet au créancier hypothécaire de mettre le bien grevé d'hypothèque en vente afin de récupérer sa créance.


title: Droit des biens en France

text: Le droit d'usage est, comme son nom l'indique, le droit d'user d'une chose.  À la différence de l'usufruit, il ne donne pas droit aux fruits.


title: Droit des biens en France

text: La servitude est un service que rend un fonds (= terrain) dit servant à un fonds dit dominant.  Il s'agit bien d'un service de fonds à fonds, quels que soient les propriétaires de ces fonds. Il s'agit donc bien d'un droit réel (sur une chose) et non d'un droit de créance (droit de requérir une personne de faire ou ne pas faire une chose).


title: Droit des biens en France

text: Il y a des servitudes légales et des servitudes « établies par le fait de l'homme ».


title: Droit des biens en France

text: Seules les servitudes à la fois continues et apparentes peuvent être établies par la prescription acquisitive. Le passage d’une canalisation ou d’un épandage de fosse septique, par exemple, ne peuvent donc être acquises que par convention de droit privée ou pour un passage sur un sol public par décision de l'autorité compétente.


title: Droit des biens en France

text: ex: Lorsqu'une maison est enclavée (entourée de propriétés privées, sans aucun accès à un chemin public), par exemple, la servitude de passage oblige un propriétaire à accepter que son voisin (dont le terrain est enclavé) bénéficie d'un droit de passage sur son terrain afin de rejoindre les voies publiques.


title: Schlatt-Haslen

text: Schlatt-Haslen est un district du canton d'Appenzell Rhodes-Intérieures en Suisse.


title: Schlatt-Haslen

text: Selon l'Office fédéral de la statistique, Schlatt-Haslen mesure .


title: Schlatt-Haslen

text: Selon l'Office fédéral de la statistique, Schlatt-Haslen compte habitants fin . Sa densité de population atteint hab./km. Le graphique suivant résume l'évolution de la population de Schlatt-Haslen entre 1850 et 2008 :


title: Schlatt-Haslen

text: L'église filiale Saint-Joseph a été construite en 1911 par August Hardegger en style néo-baroque. La chaire est décorée avec des figures des évangélistes du 18e s.


title: Schlatt-Haslen

text: A Unterschlatt se trouve une "Zythus" (Zeithaus : maison avec une horloge sur la façade).


title: Schlatt-Haslen

text: A Lank au sud de Schlatt se tient la maison Burg, jadis métairie de l'abbé de Saint-Gall. Elle passe pour être la plus ancienne maison dans la partie rurale des Rhodes Intérieures.


title: Schlatt-Haslen

text: Sur la Sitter, deux ponts de bois couverts ont été construits en 1844.


title: Schwende

text: Schwende est un district du canton d'Appenzell Rhodes-Intérieures en Suisse.


title: Schwende

text: Schwende mesure .


title: Schwende

text: Les habitants de Schwende ont approuvé le , à une majorité des deux tiers, une fusion avec le district de Rüte. La fusion doit encore être approuvée par la Landsgemeinde du 1 mai 2022 et entra en fonction à cette date-ci.


title: Schwende

text: Schwende compte habitants fin . Sa densité de population atteint hab./km. Le graphique suivant résume l'évolution de la population de Schwende entre 1850 et 2008 :


title: IGB

text: IGB est un sigle qui peut désigner :


title: Rupture (matériau)

text: En science des matériaux, la rupture ou fracture d'un matériau est la séparation, partielle (comme une crique ou une fissure ou une brisure) ou complète, en deux ou plusieurs pièces sous l'action d'une contrainte.


title: Rupture (matériau)

text: Une rupture peut être souhaitée par le concepteur de la pièce comme dans le cas de la conception de dispositifs de sécurité ou au contraire celui-ci cherche à éviter cette rupture en mettant en adéquation la fonction de cette pièce avec les dimensionnement et choix des matériaux utilisés et des procédés de réalisation.


title: Rupture (matériau)

text: La rupture fragile, au contraire de celle ductile, est caractérisée par l'absence de déformation plastique macroscopique, et donc par la propagation très rapide des fissures avec faible consommation d'énergie. Dans le cas d'un cristal, la rupture est bien nette, elle suit des plans cristallographiques, on parle de rupture par clivage.


title: Rupture (matériau)

text: Le matériau rompt avant d'avoir quitté le régime élastique, c'est le cas des céramiques, et à basse température les métaux cubiques centrés ou certains polymères.


title: Rupture (matériau)

text: La rupture par fissuration rapide peut aussi intervenir pour des conditions anormales :


title: 1941 (film)

text: 1941 est un film américain réalisé par Steven Spielberg, sorti en 1979. Écrit par Robert Zemeckis et Bob Gale, il met notamment en vedette John Belushi et Dan Aykroyd. C'est une comédie parodique des films de guerre sur une panique dans Los Angeles et ses environs, qui survient après l'attaque japonaise contre Pearl Harbor du .


title: 1941 (film)

text: Même s'il n'a pas connu le succès au box-office à sa sortie, il a obtenu une reconnaissance tardive après avoir été diffusé sur ABC dans une version longue et fait l'objet de rééditions en vidéo.


title: 1941 (film)

text: Le , une jeune femme (Susan Backlinie), qui fait partie d'un club de nageurs par tous les temps, va se baigner toute nue le matin de bonne heure. Elle se retrouve accrochée au périscope d'un sous-marin japonais, venu pour détruire un objectif, qui fait surface. Quand l'équipage l'aperçoit toute nue, il comprend qu'il est arrivé à destination : Hollywood, et il plonge tandis que la jeune femme regagne le bord. Le sous-marin héberge aussi en tant qu'observateur un commandant nazi également très exigeant sur les actions à mener.


title: 1941 (film)

text: Pendant ce temps, contre la volonté de son père, Wally Stephens, plongeur dans un restaurant, veut participer à un concours de danse de jitterbug de l'USO, une association dont le but est de distraire les soldats. Son amie Betty Douglas doit l'accompagner. Un équipage de char d'assaut, le sergent Frank Tree, le soldat Foley et le caporal Sitarski, vient déjeuner dans le restaurant de Wally et met la pagaille. Au même moment, le capitaine de l'Air Force à moitié fou Wild Bill Kelso, persuadé d'être à la poursuite d'avions japonais, pose son chasseur Curtiss P-40 sur une route dans la Vallée de la Mort pour faire le plein dans une simple station-service, mais accidentellement, il la fait exploser.


title: 1941 (film)

text: Quelques jours après l'attaque de Pearl Harbor, le général Joseph Stilwell veut mettre de l'ordre. Mais le colonel « Mad Man » Maddox, la nouvelle secrétaire du général Donna Stratten et l'aide de camp du général, le capitaine Loomis Birkhead, ont d'autres idées. Lors d'une des conférences de presse de Stillwell sur une piste d'atterrissage, Birkhead essaie de draguer Donna, qu'il sait excitée sexuellement lorsqu'elle est en avion. Il parvient à l'attirer dans un bombardier B-17 au sol pour tenter de la séduire mais elle le frappe d'un crochet du droit. Birkhead s'effondre, actionne la commande de largage de bombes et une bombe de 500 livres roule vers le podium de presse au moment où le général Stillwell promet . Le général et l'assistance s'enfuient juste avant l'explosion de la bombe.


title: 1941 (film)

text: Dans la maison en bord de mer des Douglas, Betty et son amie Maxine disent à Wally qu'il ne sera pas autorisé à aller à la soirée de danse de l'USO, car elle est réservée aux militaires. Wally part se cacher dans le grenier du garage des Douglas quand Ward, le père de Betty, entre en scène. Peu après, le sergent Frank Tree arrive avec son équipe en amenant un canon de tracté. Le caporal Sitarski se sent attiré par Betty. Au moment où il lui demande d'aller danser avec lui, Wally tombe du grenier. Furieux, Ward et Sitarski le jettent dans un camion de ramassage des ordures.


title: 1941 (film)

text: Le sous-marin japonais ne parvient pas à trouver Los Angeles car son compas est brisé. Il forme une patrouille de débarquement qui capture Hollis Wood, un marchand de bois local. Ramené sur le navire, il donne lieu à un quiproquo car l'équipage cherche où se trouve Hollywood, alors que l'Américain capturé s'appelle Hollis Wood. Il voit qu'il porte sur lui une petite boussole et il l'avale pour que les Japonais ne puissent s'en emparer.


title: 1941 (film)

text: Deux Américains un peu simplets sont envoyés s'installer en haut de la grande roue d'un parc d'attraction pour surveiller des avions ennemis éventuels.


title: 1941 (film)

text: Wood s'échappe du sous-marin pendant qu'à Los Angeles, le général Stilwell va voir le film "Dumbo", qui vient de sortir. Décidés à terminer ce qu'ils ont commencé le matin, le capitaine Birkhead et Donna Stratten se rendent sur un aérodrome local où se trouve un avion du colonel Madman Maddox. Maddox, convaincu que les Japonais vont envoyer des parachutistes sur les collines, leur permet d'emprunter son avion sous le prétexte de faire une reconnaissance aérienne.


title: 1941 (film)

text: Devant la salle de danse de l'USO, Betty est attendue à la fois par Sitarski et Wally. Sitarski frappe Wally et entraine Betty de force sur la piste de danse. Mais c'est Maxine qui est tombée amoureuse de Sitarski. Wally s'introduit dans la salle de danse après avoir dérobé son uniforme à un soldat de la patrouille côtière. Avec Betty, ils gagnent le concours de danse après un jitterburg effréné, tout en évitant Sitarski, lui-même poursuivi par Maxine. Sitarski donne un coup de poing à Wally et il en résulte une bagarre générale. Le sergent Tree arrive avec son char et son équipage pour remettre de l'ordre.


title: 1941 (film)

text: Pendant ce temps, Los Angeles passe en alerte rouge en raison de l'approche d'un avion inconnu. C'est en fait l'avion de Birkhead et Donna. Ward Douglas aperçoit le sous-marin japonais en mer, non loin de sa maison. Toutes les batteries de DCA sont en alerte et ont la détente facile. Le désordre s'amplifie quand Wild Bill arrive avec son P-40 et abat l'avion de Birkhead et Donna dans le parc préhistorique de La Brea Tar Pits car il l'a pris pour un avion japonais. Il découvre le sous-marin japonais, mais il est lui-même abattu par la DCA qui croyait voir un avion japonais.


title: 1941 (film)

text: Le caporal Sitarski rattrape Betty et la traine sous un camion pour tenter de la violer. Wally la sauve et frappe Sitarski à l'aide d'une ceinture de munitions. Le capitaine Kelso dont l'avion a été abattu parle à Wally du sous-marin japonais qu'il a aperçu. Toujours vêtu d'un uniforme de l'armée, Wally commande le char du sergent Tree, car celui-ci a été assommé par la chute d'une statue de père Noël. Ils se rendent sur la côte pour tirer sur le sous-marin. Wild Bill suit sur une moto avec Sitarski et Maxine dans le side-car. Ils passent à travers un dépôt de peinture qu'ils détruisent.


title: 1941 (film)

text: Pendant ce temps, Ward Douglas commence à tirer sur le sous-marin japonais mais en fait, il détruit sa propre maison. Le sous-marin réplique contre ce qu'il croit être une structure industrielle. Au lieu de cela, il atteint la grande roue du parc d'attraction. Elle se détache et roule vers la digue et l'océan. Le tank coule quand la digue qui le supportait s'écroule dans la mer. Wild Bill toujours au guidon de sa moto plonge aussi dans l'océan et nage vers le sous-marin, où il est capturé par les Japonais. Ceux-ci estimant que leur mission est accomplie, rentrent chez eux. Le capitaine allemand est jeté par-dessus bord par les Japonais pour avoir critiqué leur action une fois de trop. Il est capturé plus tard et devient la seule « victoire américaine ».


title: 1941 (film)

text: Le lendemain matin, le général Stilwell arrive dans la maison de Douglas Ward qui veut accrocher une guirlande de Noël. Mais la maison est tellement endommagée qu'elle bascule dans l'océan Pacifique. Le coscénariste Bob Gale a indiqué que l'intrigue s'inspire d'un incident connu sous le nom de bataille de Los Angeles, ainsi que du bombardement du champ pétrolier d'Ellwood, près de Santa Barbara, par un sous-marin japonais. D'autres incidents réels ont inspiré le film, comme les émeutes connues sous le nom de Zoot Suit Riots où l'armée a vraiment mis un canon anti-aérien dans le jardin d'une propriété sur la côte (dans le Maine).


title: 1941 (film)

text: Steven Spielberg propose initialement le rôle du général Stilwell à Charlton Heston et John Wayne. Wayne le rappelle et, non content de refuser le rôle, tente même de persuader Steven Spielberg de renoncer au projet, trouvant le script antipatriotique ! D'aucuns auraient confié que Charlton Heston avait refusé pour les mêmes raisons. Le rôle échoue donc à Robert Stack, fameux héros de la série "Les Incorruptibles", qui offrira ici une scène d'anthologie en pleurant comme une madeleine devant "Dumbo".


title: 1941 (film)

text: Durant le tournage, l'acteur japonais Toshirō Mifune, engagé pour jouer le rôle du capitaine du sous-marin, est scandalisé par le manque de volonté et l'apathie des figurants d'origine asiatique qui composent l'équipage du sous-marin. Il entreprend alors de les mettre au pas, avec l'accord de Steven Spielberg. À maintes reprises, il leur lança des ordres, allant même jusqu'à gifler l'un d'eux. Il déclara alors : .


title: 1941 (film)

text: John Belushi s'avère difficile à gérer pendant le tournage, rechignant parfois à se présenter sur le plateau après des nuits d'ivresse. Il manque même de se rompre le cou lors de cascades mal improvisées. Le personnage n'avait qu'une importance mineure dans le scénario, mais devant la nature délirante de l'acteur, Steven Spielberg décide de lui accorder davantage de place.


title: 1941 (film)

text: Mickey Rourke y fait ses débuts au cinéma et Dan Aykroyd joue dans son premier film américain.


title: 1941 (film)

text: John Belushi apparaît également en mangeur de spaghettis dans un restaurant lors de la scène de l'émeute.


title: 1941 (film)

text: Susan Backlinie reprend son rôle de première victime dans Les Dents de la mer en jouant le rôle de la nageuse au début du film.


title: 1941 (film)

text: Sur le plateau, le tournage des scènes d'action du film était si bruyant que les acteurs n'entendaient pas Steven Spielberg crier . Le réalisateur a donc eu l'idée de tirer en l'air avec un pistolet mitrailleur à chaque fin de prise.


title: 1941 (film)

text: Ce fut la première production américaine à employer une Louma. Au départ prévue pour être utilisée afin de filmer les miniatures, la Louma s’est révélée si flexible qu’elle a souvent servi pour la caméra "A". Jean-Marie Lavalou, un des deux co-inventeurs, était présent sur le tournage comme conseiller technique.


title: 1941 (film)

text: La musique du film est composée par John Williams, fidèle collaborateur de Steven Spielberg.En 2011, , en accord avec Sony Music et NBCUniversal, commercialise un coffret 2CD de la bande originale complète de John Williams en version remastérisée inédite, avec des chansons supplémentaires présentes dans le film


title: 1941 (film)

text: Dans son livre "Easy Riders, Raging Bulls", paru en français sous le titre "Le Nouvel Hollywood", Peter Biskind écrit : "Les critiques de "1941" furent terribles, et le film s'écroula dans un bruit sourd. Dans la presse, Spielberg, avec la plus grande inélégance, fit porter la responsabilité de l'échec aux auteurs, Zemeckis et Gale. […] "1941" cassa le mythe de l'enfant prodige […] Il mit beaucoup de temps à s'en remettre."


title: 1941 (film)

text: "1941" montre entre autres un Christopher Lee inhabituel. Il y interprète un officier allemand, et parle cette langue tout au long du film. Ce ne fut pas un problème pour l'ancien interprète de Dracula qui, en fin linguiste, parlait également l'anglais, l'allemand mais aussi l'italien et le français, et possédait de grandes notions d'espagnol.


title: La Presse

text: La Presse est un nom notamment porté par :


title: Intelligibilité mutuelle

text: En linguistique, l'intelligibilité mutuelle est un phénomène, illustrant une relation entre des langues ou des dialectes, dans lequel des locuteurs de langues distinctes mais proches peuvent se comprendre mutuellement sans avoir particulièrement étudié l'autre langue et sans effort significatif. Elle se présente à des degrés variés dans le monde au sein de nombreuses langues reliées ou géographiquement proches, souvent dans le contexte d'un continuum linguistique.


title: Intelligibilité mutuelle

text: L'intelligibilité mutuelle est parfois utilisée comme critère pour distinguer une langue d'un dialecte, bien que les facteurs sociolinguistiques soient aussi déterminants. L'intelligibilité entre les langues peut présenter un caractère asymétrique : ainsi un locuteur d'une langue comprendra davantage une certaine langue étrangère qu'un locuteur de cette langue celle du premier. Le caractère mutuel est établi lorsque l'intercompréhension est relativement symétrique.


title: Intelligibilité mutuelle

text: Il ne faut pas confondre l'intelligibilité mutuelle avec l'intercompréhension qui est d'abord une pratique, et si elle est plus facile entre deux personnes parlant des langues voisines linguistiquement, elle est toujours possible entre des personnes parlant des langues éloignées, du moment que l'un et l'autre ont appris à comprendre la langue de leur interlocuteur.


title: El Watan

text: El Watan (qui signifie « La patrie ») est un quotidien généraliste algérien en langue française.


title: El Watan

text: Le journal "El Watan" paraît pour la première fois le . Il est fondé par un groupe d'anciens journalistes d"El Moudjahid" à la suite de la promulgation de la loi du (dite loi Hamrouche) autorisant la presse privée en Algérie.


title: El Watan

text: "El Watan" est considéré comme le journal de référence en Algérie. Son directeur, Omar Belhouchet, a reçu plusieurs prix internationaux dont la Plume d'or de la liberté en , récompense remise par l'Association mondiale des journaux.


title: El Watan

text: Le journal a été suspendu à six reprises depuis (la dernière suspension datant de 1998) et interdit de publicité publique.


title: El Watan

text: À l'occasion de son vingtième anniversaire, "El Watan" a publié en 2010 un numéro spécial illustré en première page par un dessin de son célèbre caricaturiste Hicham Baba Ahmed (Le Hic) qui résume ces vingt ans en quatre planches : .


title: El Watan

text: Le , "El Watan" est suspendu pour une durée de quinze jours en raison de son article en une sur l'attentat contre la caserne de Ksar El Hirane (wilaya de Laghouat) ayant coûté la vie à cinq gendarmes. Cette suspension est accompagnée de l'interpellation et de la mise en garde à vue pendant soixante-douze heures d'Omar Belhouchet, directeur du journal, de Nacéra Benali, auteur de l'article et de quatre autres journalistes d"El Watan". Sous les chefs d'accusation d'atteinte à la sûreté de l'État, atteinte à corps constitués et atteinte au moral des troupes, ils sont incarcérés durant quatre jours. La se termine le lorsque la Cour suprême algérienne confirme la relaxe de l'ensemble des prévenus.


title: El Watan

text: Le , Mohamed Meceffeuk, le correspondant du journal "El Watan" à Mostaganem (et aussi journaliste du magazine "Détective") est assassiné par un groupe terroriste près de Chlef. Il fait partie des 101 journalistes algériens (et trois journalistes étrangers) assassinés pendant la décennie noire.


title: El Watan

text: En décembre 1994, "El Watan" est suspendu pour la deuxième fois pendant quinze jours à la suite de la publication d'un article révélant que l'armée algérienne a acheté des hélicoptères français qui seront utilisés dans la lutte anti-terroriste. Cet article était en violation avec l'embargo sur l'information sécuritaire décrété par le ministère de l'Intérieur dans un arrêté adressé aux éditeurs et responsables de la presse algérienne.


title: El Watan

text: Le , "El Watan" publie une enquête sur l'importation de scanners qui révèle une affaire de corruption et de dilapidation de deniers publics. Omar Belhouchet est mis sous contrôle judiciaire à la suite d'une plainte du ministère algérien de la Santé. Relaxé le par la Cour d'Alger, le ministère de la Santé revient à la charge en déposant une nouvelle plainte pour « outrage à corps constitués ». Dans un premier temps, en 1996, Djillali Hadjadj (auteur de l'article) et Omar Belhouchet seront condamnés à payer des amendes. Mais en 2002, ils seront finalement relaxés par la justice algérienne.


title: El Watan

text: En avril et en mai 1996, le quotidien est censuré à deux reprises pour avoir rapporté des massacres de citoyens pendant la décennie noire.


title: El Watan

text: En 1998, "El Watan" publie une enquête de sa journaliste Salima Tlemçani concernant l'augmentation inexpliquée du nombre de décès dans une clinique de Bir Mourad Raïs (Alger). L'article met en cause des valves défectueuses utilisées lors de l'anesthésie et évoque une connivence entre le directeur de la clinique et la société productrice de ces valves. Cela vaut au journal une nouvelle bataille judiciaire qui résulte par la condamnation de Salima Tlemçani à deux mois de prison avec sursis et Omar Belhouchet à une amende ferme. Confirmé en appel, ce verdict sera finalement annulé en 2006 par une grâce étatique.


title: El Watan

text: En 1999, Omar Belhouchet est à nouveau condamné à une amende ferme à la suite d'un article sur la démission du général Betchine et de son témoignage dans une affaire judiciaire dite "l'affaire Sider".


title: El Watan

text: La suspension la plus importante du journal est celle de septembre 1998 pendant un mois. Elle fait suite aux révélations de la presse privée algérienne sur l'ancien général et conseiller du président Liamine Zéroual, Mohammed Betchine. Aux côtés des quotidiens "Le Soir d'Algérie", "La Tribune" et "Le Matin", "El Watan" reçoit un ultimatum de quarante-huit heures pour régler toutes ses créances auprès des imprimeries de l'État. Deux jours plus tard, seuls "El Watan" et "Le Matin" sont interdits de parution. Par solidarité, "El Khabar", "Liberté", "Le Soir d'Algérie", "La Tribune" et "Le Quotidien d'Oran" entament une action de grève. Il faudra attendre un mois pour que le quotidien "El Watan" retourne dans les kiosques.


title: El Watan

text: Le , le correspondant d"El Watan" à Tébessa, Abdelhaï Beliardouh, est enlevé par le président de la Chambre de commerce et d'industrie des Nememchas, Saâd Garboussi, et trois autres complices. Battu et humilié dans la rue devant plusieurs témoins, il est séquestré par ses agresseurs qui voulaient connaître la source d'un de ses articles qui faisaient état de l'arrestation de pour soutien au terrorisme. "El Watan" dénonce dans un communiqué et . Le 22 juillet, la police enregistre la plainte d'Abdelhaï Beliardouh. Une semaine plus tard, une bombe est découverte au bas de l'immeuble de son avocat (elle sera désamorcée). Abdelhaï Beliardouh ingurgite de l'acide pur en octobre 2002 et décède à l'hôpital le . Alors que l'affaire judiciaire n'a toujours pas trouvé sa résolution, Saâd Garboussi été réélu en 2010 pour un deuxième mandat à la tête de la Chambre de commerce de Tébessa.


title: El Watan

text: En 2012, "El Watan" publie un numéro spécial sur le cinquantenaire de l'indépendance de l'Algérie. À ce titre, il accorde une interview à Jean Kersco, ancien appelé officier des Affaires algériennes.


title: El Watan

text: En septembre 2020, à la suite de la publication d'un article relatif à l'enrichissement illicite des fils de l'ancien chef de l’État-major de l'ANP, Ahmed Gaïd Salah, le directeur du journal annonce qu'il est privé de publicité publique.


title: El Watan

text: Le journal utilise le format tabloïd ( environ). Son tire est accompagné du sous-titre : .


title: El Watan

text: Quotidien généraliste, "El Watan" qui traite aussi bien de politique intérieure que de faits divers, de culture, d'économie, de sport ou d'actualité internationale. Parmi les rubriques phares du journal, citons :


title: El Watan

text: "El Watan" propose des versions différentes du quotidien selon les régions du pays (édition « Centre », édition « Kabylie », édition « Est » et édition « Ouest », édition « Sud »). Chaque édition se différencie au niveau des pages centrales consacrées à l'actualité locale. Le reste des pages du journal est identique d'une édition à une autre.  Cette initiative a été renforcée avec la création de pages locales à l'image de "Alger Infos", "Oran Infos", "Constantine Infos", "Sétif Infos", "Chlef Infos", "Kabylie Infos", "Blida Infos", "Mostaganem Infos", "Sidi Bel Abbès Infos", "Tiaret Infos", "Annaba Infos", "Sud Infos"…


title: El Watan

text: Le , "El Watan" lance son premier supplément consacré à la télévision. Ce supplément gratuit de seize pages est vendu en accompagnement avec l'édition du jeudi du quotidien. Ce supplément a été arrêté pour laisser place à un autre supplément intitulé "Arts & Lettres". Il s'agit d'un carnet intégré dans l'édition quotidienne et qui traite de littérature, de cinéma et d'art. Encouragé par le succès de ce supplément, "El Watan" lance le un supplément hebdomadaire économique intitulé "El Watan Économie". Il est rejoint le par un supplément consacré à l'immobilier ("El Watan Immobilier").


title: El Watan

text: Le journal publie régulièrement des hors-séries gratuits à l'occasion de la commémoration de certains évènements de l'histoire de l'Algérie. On peut citer les hors-séries suivants :


title: El Watan

text: Depuis le 19 mars 2009, "El Watan" est également publié le vendredi (ce qui correspond au jour de repos « dominical » en Algérie). Cette édition s'intitule "El Watan" Week-end.Actuellement, selon El Watan, sa rédaction est composée d’une centaine de journalistes professionnels.


title: El Watan

text: Longtemps domaine réservé de l'État, l'impression de la presse algérienne a connu un grand tournant lorsque deux quotidiens privés, "El Watan" (francophone) et El Khabar (arabophone), se sont réunis pour créer la société ALDP (Algérie diffusion et impression de presse, son sigle n'inclut pas le mot "impression" car il s'agit en réalité d'une ancienne société de distribution ayant fait faillite et reprise en 1996 par les deux quotidiens). C'est le 16 juin 2001 que les premiers numéros de chacun des deux titres ont été imprimés. Le chiffre d'affaires de l'ALDP est passé de (autour de ) en 2001 à en 2009 (environ ).


title: El Watan

text: Basée à Ain Naâdja (Alger), l'ALDP assure l'impression pour la région centre des quotidiens "El Watan", El Khabar mais aussi celle des quotidiens Liberté (francophone) et El Youm (arabophone).


title: El Watan

text: Encouragés par le succès de cette première expérience, "El Watan" et El Khabar ont créé deux autres sociétés d'impression : la SIMPREC à Constantine (mise en service fin 2007) et l'ENIMPOR à Oran (mai 2008).


title: El Watan

text: En 1997, "El Watan" est l'un des premiers quotidiens au Maghreb à se doter d'un site internet. Après plusieurs évolutions et actualisations, le journal propose, depuis 2010, une version électronique améliorée qui permet aux personnes inscrites gratuitement de télécharger une version au format pdf de la version papier. Il permet aussi de débattre en laissant des commentaires sous chaque article et qui sont modérés avant publication.


title: El Watan

text: Le site internet d"'El Watan" est actualisé et alimenté par de nouveaux articles tout au long de la journée.


title: El Watan

text: "El Watan" est considéré comme le d'information générale le plus lu en Algérie, derrière les journaux arabophones Echorouk, El Khabar et Ennahar (El Heddaf est également devant mais il s'agit d'un quotidien sportif.). "El Watan" est au niveau de la presse francophone.


title: El Watan

text: En 2009, "El Watan" est le premier quotidien algérien à demander une certification auprès de l'ACPM (Alliance pour les chiffres de la presse et des médias, ex-Office de justification de diffusion), organisme français reconnu dans le monde des médias et qui possède déjà une filiale au Maroc. Cette démarche en quête de transparence a créé un effet boule de neige en Algérie. Les quotidiens arabophones El Khabar et Ennahar sont eux aussi certifiés par l'ACPM l'année suivante (2010).


title: El Watan

text: Pour l'année 2010, l'ACPM a annoncé que le tirage d"'El Watan" a atteint s par jour. La diffusion a atteint (dont payés). Cela représente une hausse de 1,52 % par rapport aux chiffres de diffusion de l'année 2009.


title: El Watan

text: Pour l'édition du week-end ("El Watan Week-end"), l'ACPM a révélé que le tirage quotidien a atteint pour une diffusion de (diffusion payée de ). La hausse est de 29,19 % par rapport à 2009.


title: El Watan

text: Les chiffres sont en forte hausse par rapport aux derniers chiffres officiels remontant à l'année 2006. "El Watan" affichait un tirage de selon le ministère de la communication algérien. Ce chiffre le classait en des tirages de la presse quotidienne algérienne et en si l'on ne tient compte que des quotidiens francophones.


title: El Watan

text: En juillet 2007, le quotidien arabophone El Khabar a publié un sondage réalisé par l'institut IMMAR. Ce sondage classe "El Watan" en des quotidiens les plus lus des régions est et ouest de l'Algérie, et en pour les régions centre et sud du pays.


title: El Watan

text: En 2015, le quotidien a eu une moyenne quotidienne de diffusion à pour un tirage à par jour.


title: El Watan

text: En 2016, le quotidien a eu une moyenne quotidienne de diffusion de pour un tirage à .


title: El Watan

text: Au lendemain de l’adoption par le gouvernement algérien d’un avant projet de loi consacrant l'ouverture de l'audiovisuel à la concurrence, "El Watan" est le premier à annoncer dès le 13 septembre 2011 son intention de postuler à la création d'une chaine de télévision et d'une station radio.


title: L'Expression (Algérie)

text: L'Expression est un quotidien généraliste algérien en langue française.


title: L'Expression (Algérie)

text: Fondé par Ahmed Fattani, ancien rédacteur en chef et cofondateur du quotidien "Liberté", le premier numéro de "L'Expression" a été publié le .


title: L'Expression (Algérie)

text: Le , "L'Expression" fait partie des six quotidiens algériens suspendus de parution. La raison invoquée est le non paiement de dettes dues aux sociétés d'impression publiques. En réaction à cette suspension, la Fédération internationale des journalistes (FIJ) parlera de décision politique. "L'Expression" revient dans les kiosques, un mois plus tard, le .


title: L'Expression (Algérie)

text: Le , une polémique naît entre le quotidien et l'Agence France-Presse lorsque Béatrice Khadige, la nouvelle correspondante de l'AFP à Alger, qualifie "L'Expression" de journal dans un article consacré à une revue de la presse algérienne concernant l'assassinat des moines de Tibhirine et le documentaire diffusé sur la chaîne de télévision française Canal+. Dans un article en une daté du , Ahmed Fattani qualifie les accusations de l'AFP de et . Il s'attaque personnellement à Béatrice Khadige qu'il qualifie de .


title: L'Expression (Algérie)

text: Le journal est de format tabloïd. Son contenu généraliste va de la politique intérieure à l'actualité culturelle en passant par le sport, l'économie, les informations internationales et les faits divers.


title: L'Expression (Algérie)

text: "L'Expression" possède plusieurs rubriques régulières. Quelques exemples :


title: L'Expression (Algérie)

text: L'une des rubriques phares de ce quotidien est la rubrique "Écran libre", chronique qui décortique l'actualité du petit et du grand écran. La chronique a été animée successivement par les journalistes Linda Haddad, Melissa Raïs, et par Amira Soltane.


title: L'Expression (Algérie)

text: Les derniers chiffres officiels remontent à l'année 2006. Six ans après son lancement, "L'Expression" affichait un tirage de selon le ministère de la Communication algérien. Ce chiffre le classe en des tirages de la presse quotidienne algérienne et en si l'on ne tient compte que des quotidiens francophones.


title: L'Expression (Algérie)

text: Ce chiffre de tirage est en contradiction avec ceux avancés par le journal qui parlait en 2002 d'un tirage de .


title: L'Expression (Algérie)

text: En , le quotidien arabophone "El Khabar" a publié un sondage réalisé par l'institut IMMAR. Ce sondage classe "L'Expression" en des quotidiens les plus lus de la région de l'ouest de l'Algérie, pour la région centre et pour le sud algérien.


title: L'Expression (Algérie)

text: Dans un article du , le quotidien revendique la des quotidiens francophones les plus lus en Algérie. Il évoque également sa popularité auprès des élites.


title: L'Expression (Algérie)

text: À la suite de l'annonce du projet gouvernemental d'ouverture du champ audiovisuel algérien au privé, Ahmed Fattani, directeur de L’Expression, a annoncé dans son journal le son intention de postuler à la création d'une chaîne de télévision et d'une station radio.


title: Saison 1920-1921 de la LNH

text: La saison 1920-1921 est la quatrième saison de la Ligue nationale de hockey. Chaque équipe a joué 24 parties.


title: Saison 1920-1921 de la LNH

text: Après une saison seulement, les Bulldogs de Québec déménagent à Hamilton en Ontario pour devenir les Tigers de Hamilton.


title: Saison 1920-1921 de la LNH

text: La finale de la Ligue a lieu entre les deux vainqueurs des deux moitiés de saison, les St. Patricks de Toronto et les Sénateurs d'Ottawa. Ces derniers l'emportent sur le score de 7 buts à 0 en deux matchs. Les Sénateurs gagnent ainsi leur place en finale de la Coupe Stanley et le Trophée O'Brien.


title: Saison 1920-1921 de la LNH

text: La finale de la Coupe Stanley a lieu à Vancouver en Colombie-Britannique entre les Millionnaires de Vancouver de l'Association de hockey de la Côte du Pacifique et les Sénateurs d'Ottawa, en alternant les règles de la PCHA et la LNH.


title: Saison 1920-1921 de la LNH

text: Les Sénateurs d'Ottawa gagnent la série et la Coupe Stanley en cinq matchs.


title: Sainte-Rose du Lac

text: Sainte-Rose du Lac est une ville du Manitoba, chef-lieu de la municipalité rurale de Ste. Rose.


title: Sainte-Rose du Lac

text: Le bourg de Sainte-Rose du Lac est peuplé de près d'un tiers de francophones formant une importante minorité de Franco-manitobains. Au recensement de la population de 2011, on y a dénombré une population de 1023 habitants, dont 250 francophones de naissance et 415 habitants bilingues.


title: Sainte-Rose du Lac

text: Elle est nommée en l'honneur de Rose de Lima.


title: Sainte-Rose du Lac

text: Elle se situe à une cinquantaine de kilomètres de la ville de Dauphin et 300 km de Winnipeg. Elle est la capitale du bœuf au Manitoba.


title: Michel Henry

text: Michel Henry est un philosophe et un romancier français né le à Haïphong (actuel Viêt Nam) et mort le à Albi (France). Son œuvre appartient au courant de la phénoménologie française du . Ses archives sont conservées à l'Institut supérieur de philosophie de l'Université catholique de Louvain.


title: Michel Henry

text: Quand on lui demandait de se présenter, Michel Henry disait : Il est né au Viêt Nam (alors Indochine) et devient orphelin à dix-sept jours, son père, un officier de marine qui était pilote du port de Haiphong, se tuant dans un accident de voiture. Sa mère rentre en France alors qu'il a sept ans, d'abord à Lille, où il vit chez son grand-père qui était musicien, compositeur et directeur du conservatoire. Sa mère elle-même était pianiste, il passe ainsi son enfance dans un milieu imprégné de musique classique. Il fait ensuite ses études à Paris au lycée Henri-IV. En , il s’engage dans la Résistance et il rejoint le maquis du Haut Jura sous le nom de code de Kant, et devra redescendre de la montagne pour accomplir ses missions dans Lyon occupé par les Allemands et quadrillé par les nazis, une expérience de la clandestinité qui va profondément marquer sa philosophie.


title: Michel Henry

text: À l’issue de la guerre, il passe l’agrégation de philosophie (1944), puis se consacre à la préparation d’une thèse sous la direction de Jean Hyppolite, Jean Wahl, Paul Ricœur, Ferdinand Alquié et Henri Gouhier. Il a consacré une dizaine d'années à la rédaction de sa thèse principale sur "L’essence de la manifestation", qui a été publiée en 1963, et dans laquelle il a cherché à surmonter la principale lacune de toute philosophie intellectualiste, qui est simplement d'après lui l’ignorance de la vie réelle des individus vivants, telle que chacun(e) l’éprouve de l'intérieur et la vit concrètement dans sa propre chair affective, c'est-à-dire d'un point de vue purement subjectif. La rédaction de sa thèse secondaire consacrée à Maine de Biran, intitulée "Philosophie et phénoménologie du corps" a été terminée dès 1950, mais publiée seulement en 1965 pour des raisons universitaires.


title: Michel Henry

text: Après avoir enseigné au lycée de Casablanca, au lycée d'Alger puis, en 1953-1954 à la faculté d'Aix-en-Provence comme assistant, Michel Henry a été, à partir de 1960, professeur de philosophie à l’Université de Montpellier où il a patiemment édifié son œuvre à l’écart des modes philosophiques et loin des idéologies dominantes. Le sujet unique de sa philosophie, c’est la subjectivité vivante, c’est-à-dire la vie réelle des individus vivants, cette vie qui traverse toute son œuvre et qui en assure la profonde unité en dépit de la diversité des thèmes abordés. Ceux et celles qui ont suivi ses cours à l'Université Paul Valéry de Montpellier se souviennent de sa rigueur et de sa puissance intellectuelle. Ses analyses sur Husserl, particulièrement originales, font date dans l'histoire de la réception de la phénoménologie en France et dans le monde.


title: Michel Henry

text: Son roman "L'Amour les yeux fermés" a obtenu le prix Renaudot en 1976.


title: Michel Henry

text: Le travail de Michel Henry est fondé sur la phénoménologie, qui est la science du phénomène. Le mot français "phénomène" vient du grec "phainomenon" qui désigne « ce qui se montre en venant dans la lumière ». L'objet de la phénoménologie n’est cependant pas ce qui apparaît, telle chose ou tel phénomène particulier, mais l'acte même d'apparaître. Sa réflexion le conduit au renversement de la phénoménologie de Husserl, qui ne connaîtrait comme phénomène que l'apparaître du monde, c'est-à-dire l'extériorité. Michel Henry oppose à cette conception de la phénoménalité une phénoménologie radicale de la vie.


title: Michel Henry

text: Michel Henry définit la vie d'un point de vue phénoménologique comme ce qui possède la faculté et le pouvoir de « se sentir et de s'éprouver soi-même en chaque point de son être ». Pour lui, la vie est essentiellement force et affect, elle est par essence invisible, elle consiste en une pure épreuve de soi qui oscille en permanence entre la souffrance et la joie, elle est un passage toujours recommencé de la souffrance à la joie. La pensée n'est pour lui qu'un mode de la vie car ce n’est pas la pensée qui nous donne accès à la vie, mais c’est la vie qui permet à la pensée d’accéder à soi.


title: Michel Henry

text: La vie ne se voit pas de l’extérieur, elle n’apparaît jamais dans l’extériorité du monde. La vie se sent et s’éprouve elle-même dans son intériorité invisible et dans son immanence radicale. Dans le monde nous ne voyons jamais la vie elle-même, mais seulement des êtres vivants ou des organismes vivants, nous ne pouvons pas voir la vie en eux. De même qu’il est impossible de voir l’âme d’autrui avec nos yeux ou de l’apercevoir au bout de notre scalpel.


title: Michel Henry

text: La vie n’est pas son propre fondement, nous ne nous sommes pas apportés nous-mêmes et par nos propres moyens dans la condition de vivant, la vie nous est donnée en permanence sans que nous y soyons pour rien. Nul ne s'est jamais donné la vie. Nous subissons la vie dans une passivité radicale, nous sommes réduits à la supporter à chaque instant comme ce que nous n’avons pas voulu, c’est cette passivité radicale de la vie qui est le fondement et la cause de la souffrance. Dans le même temps, le simple fait de vivre, d’être vivant et de se sentir soi-même plutôt que de n’être rien et de ne pas exister est déjà la plus grande joie et le plus grand des bonheurs. La souffrance et la joie appartiennent à l’essence de la vie, elles sont les deux tonalités affectives fondamentales de sa manifestation et de son auto-révélation pathétique.


title: Michel Henry

text: Pour Michel Henry, la vie n’est pas une substance universelle, aveugle, impersonnelle et abstraite, elle est nécessairement la vie personnelle et concrète d’un individu vivant, elle porte en elle une ipséité qui lui est consubstantielle et qui désigne le fait d’être soi-même, le fait d’être un Soi. Qu’il s’agisse de la vie personnelle et finie des hommes, ou de la vie personnelle et infinie de Dieu. Pour Michel Henry, la vie des hommes est en effet une vie finie, car elle est marquée par un "manque fondamental" qui se manifeste en particulier dans la souffrance, dans l'insatisfaction ou dans le désir.


title: Michel Henry

text: Alors que la question de l'être reprenait de l'importance en France dans la postérité de Heidegger, et que la question du sujet était relancée, Michel Henry a su combiner les apports les plus vivants de la philosophie pour produire ce qui reste aujourd'hui le dernier système philosophique complet. La vie ou « vie phénoménologie "absolue" » est le socle ou le fondement de ce système philosophique, elle en est le présupposé radical et le principe "indéductible", et donc l'essence ou le fondement de toute vérité selon Michel Henry. La vie échappe ainsi par essence et d’après lui à toute mise à distance, à toute transcendance, confondant dans l'unité d'une épreuve la puissance spéculative d'un principe et la présence matérielle d'une expérience.


title: Michel Henry

text: Qu'elle soit brimée ou niée, retournant ses forces contre elle-même, ou qu'elle se déploie au contraire librement comme dans l'art, dans l'amour ou dans le travail, la vie à travers ses multiples manifestations focalise toutes les préoccupations de la pensée de Michel Henry. La phénoménologie atteint donc d’après Michel Henry ses limites, puisque la texture même du phénoménal ou de la phénoménalité et sa simple manifestation nous renvoie sans cesse à la réalité intérieure et à l'effectivité de la vie, qu'elle nécessite à titre de condition de possibilité. C'est le sens du titre de l'ouvrage principal de Michel Henry, "L'essence de la manifestation" : le monde ne se déploie que devant un sujet, qui ne découvre cet espace d'extériorité que parce qu'il est d'abord en relation de passivité à l'égard de lui-même, comme vivant.


title: Michel Henry

text: Mais il est important de souligner que pour Michel Henry, l’homme est un être incarné, il ne se réduit pas à un « pur esprit qui survole le monde » ou à un « sujet désincarné, comme le spectateur kantien des "Paralogismes" ». Et que pour lui, la subjectivité se confond avec le corps, qui ne se réduit pas du tout à un corps extérieur et objectif tel qu’il apparaît dans le monde, mais qui est au contraire et en réalité un corps subjectif et vivant qui se révèle en permanence à nous de l’intérieur au travers du mouvement et du sentir et par lequel nous pouvons agir sur le monde extérieur .


title: Michel Henry

text: D’après certains de ses admirateurs les plus fervents, Michel Henry aurait même proposé « la théorie de la subjectivité la plus profonde du XXe siècle » .


title: Michel Henry

text: Il existe selon Michel Henry deux modes de manifestation des phénomènes qui sont deux façons d’apparaître : l’extériorité qui est le mode de manifestation du monde visible, et l’intériorité phénoménologique qui est le mode de manifestation de la vie invisible. Notre corps par exemple nous est donné de l’intérieur dans la vie, ce qui nous permet par exemple de bouger notre main ou de la sentir, et il nous apparaît également de l’extérieur comme n’importe quel autre objet que l’on peut voir dans le monde.


title: Michel Henry

text: L’invisible dont il est question ici ne correspond pas à ce qui est trop petit pour être vu à l’œil nu ou à des rayonnements auxquels l'œil n’est pas sensible, mais à cette vie à jamais invisible parce qu’elle est radicalement immanente et qu’elle n’apparaît jamais dans l’extériorité du monde : personne n’a jamais vu une force, une pensée ou un sentiment dans leur réalité intérieure apparaître dans le monde, personne ne les a jamais trouvés en creusant les couches d’argile du sol.


title: Michel Henry

text: Certaines de ses affirmations semblent à première vue paradoxales et difficiles à comprendre, non seulement parce qu’elles sont extraites de leur contexte, mais surtout à cause de nos habitudes de pensée qui nous conduisent à réduire toute chose à son apparence visible dans le monde au lieu de chercher à atteindre sa réalité invisible dans la vie. C’est cette séparation entre l’apparence visible et la réalité invisible qui permet la dissimulation de nos véritables sentiments et qui fonde la possibilité de la feinte et de l’hypocrisie qui sont des formes de mensonges.


title: Michel Henry

text: Michel Henry nous explique dans son livre "C’est moi la Vérité. Pour une philosophie du christianisme" ce que le christianisme considère comme étant la Vérité et qu’il appelle la Vérité de la Vie. Il montre que cette conception chrétienne de la Vérité s’oppose à ce que les hommes considèrent habituellement comme la vérité, qui est issu de la pensée grecque et qu’il appelle la vérité du monde. Mais qu’est-ce que la vérité ? La vérité, c’est ce qui se montre et qui prouve ainsi sa réalité par sa manifestation effective en nous ou dans le monde. La vérité du monde désigne une vérité extérieure et objective, une vérité dans laquelle toute chose apparaît sous la forme d’un objet visible devant notre regard et à distance de nous, c’est-à-dire sous la forme d’une représentation qui est distincte de ce qu’elle montre : lorsque nous regardons une pomme, ce n’est pas la pomme en elle-même que nous voyons mais une simple image de la pomme qui apparaît dans notre sensibilité et qui va changer selon l’éclairage ou notre angle de vue. De même lorsque nous regardons le visage d’une personne, ce n’est pas cette personne en elle-même que nous percevons, mais une simple image de son visage, son apparence visible dans le monde. Selon cette conception de la vérité, la vie n’est qu’un ensemble de propriétés objectives, caractérisé par exemple par le besoin de se nourrir ou par l’aptitude à se reproduire. Dans le christianisme, la Vie est ramenée à sa réalité intérieure qui est absolument subjective et radicalement immanente. La Vie considérée dans sa réalité phénoménologique, c’est tout simplement la faculté et le pouvoir subjectif de sentir des sensations, de petits plaisirs ou de grandes peines, d’éprouver des désirs ou des sentiments, de mouvoir notre corps de l’intérieur en exerçant un effort subjectif, ou même de penser. Toutes ses facultés possèdent la caractéristique fondamentale d’apparaître et de se manifester en elles-mêmes, sans écart ni distance, nous ne les percevons pas à l’extérieur de notre être ou devant notre regard, mais seulement en nous : nous coïncidons avec chacun de ces pouvoirs. La Vie est en elle-même un pouvoir de manifestation et de révélation, et ce qu’elle manifeste c’est elle-même, dans son auto-révélation pathétique. Un pouvoir de révélation qui est à l’œuvre en nous en permanence et que nous oublions constamment. La Vérité de la Vie est "absolument" subjective, c’est-à-dire qu’elle est indépendante de nos croyances et de nos goûts subjectifs : la perception d’une sensation colorée ou d’une douleur par exemple n’est pas une question de préférence personnelle, c’est un fait et une expérience intérieure incontestable qui relève de la subjectivité "absolue" de la Vie. La Vérité de la Vie ne diffère donc en rien de ce qu’elle rend vrai, elle n’est pas distincte de ce qui se manifeste en elle. Cette Vérité est la manifestation elle-même dans sa pure révélation intérieure : c’est cette Vie que le christianisme appelle Dieu. La Vérité de la Vie n’est pas une vérité relative variable d’un individu à l’autre, mais la Vérité absolue qui fonde de l’intérieur chacune de nos facultés et chacun de nos pouvoirs, et qui éclaire la moindre de nos impressions. Cette Vérité de la Vie n’est pas une vérité abstraite et indifférente, elle est au contraire pour l’homme ce qu’il y a de plus essentiel, puisque c’est elle seule qui peut le conduire au salut en s’identifiant intérieurement à elle et en devenant Fils de Dieu, au lieu de se perdre dans le monde.


title: Michel Henry

text: Pour Michel Henry, Dieu n'est rien d'autre que la vie phénoménologique absolue qui donne en permanence chaque ego à lui-même et qui se révèle à nous dans la souffrance comme dans la jouissance de soi :


title: Michel Henry

text: Dieu est Vie, il est l'essence de la Vie, ou, si l'on préfère, l'essence de la vie est Dieu. Disant cela nous savons déjà ce qu'est Dieu, nous ne le savons pas par l'effet d'un savoir ou d'une connaissance quelconque, nous ne le savons pas par la pensée, sur le fond de la vérité du monde ; nous le savons et ne pouvons le savoir que dans et par la Vie elle-même. Nous ne pouvons le savoir qu'en Dieu.


title: Michel Henry

text: Dans l'œuvre de Michel Henry, le mot « essence », qu'il utilise assez fréquemment, désigne simplement le fondement, la source, l'origine et la condition de possibilité. La Vie dont il est question ici n'est pas la vie au sens biologique du terme définie par des propriétés objectives et extérieures, ni un concept philosophique abstrait et vide, mais la vie phénoménologique absolue, une vie radicalement immanente qui porte en elle le pouvoir de se manifester en elle-même sans distance, une vie qui se révèle elle-même à chaque instant. Une manifestation de soi et une autorévélation qui ne consiste pas dans le fait de voir hors de soi ou de percevoir le monde extérieur, mais dans le fait de sentir et de se sentir soi-même, d'éprouver en soi sa propre réalité intérieure et affective.


title: Michel Henry

text: Comme le dit également Michel Henry, « Dieu est cette Révélation pure qui ne révèle rien d'autre que soi, Dieu se révèle. La Révélation de Dieu est son auto-révélation » . Dieu est en lui-même révélation, il est « la Révélation primordiale qui arrache toute chose au néant », une révélation qui est « l'auto-révélation pathétique », c'est-à-dire la souffrance et l'auto-jouissance absolue de la Vie. Comme le dit l'apôtre Jean dans sa première épître, « Dieu est amour », parce que « la Vie s'aime elle-même d'un amour infini et éternel ».


title: Michel Henry

text: Michel Henry oppose à la notion de "création", qui est la création du monde, la notion de "génération" de la Vie. La création du monde consiste dans l'ouverture de cet horizon d'extériorité où toute chose devient visible. Alors que la Vie ne cesse de s'engendrer elle-même et d'engendrer tous les vivants dans son immanence radicale, dans son intériorité phénoménologique absolue qui est sans écart ni distance.


title: Michel Henry

text: Le simple fait d'être vivant au sens phénoménologique du terme présuppose d'être engendré à chaque instant par cette Vie absolue qui ne cesse de nous donner la vie. C'est pour cela que Dieu est pour les chrétiens notre Père véritable et que nous sommes ses enfants, les Fils du Dieu vivant. Ce qui signifie concrètement qu'il est à l'œuvre en permanence en nous jusque dans la moindre de nos impressions subjectives.


title: Michel Henry

text: Pour le philosophe Michel Henry, Dieu est la Vie invisible qui ne cesse de nous engendrer et de nous donner à nous-mêmes dans son auto-révélation pathétique. D'après sa philosophie du christianisme et d'après les textes fondateurs du christianisme, Dieu est Amour car la Vie s'aime elle-même d'un amour infini et éternel. Par conséquent la vie est bonne en elle-même. Mais le fait que la vie soit bonne ne provient pas d'un jugement de la pensée intentionnelle ou d'une quelconque science porté de l'extérieur sur la vie, il réside au contraire selon Michel Henry dans l'épreuve immédiate et immanente de la vie elle-même, ou plus précisément dans « le fait même de s'éprouver soi-même », dans « le bonheur de cette épreuve qui est sa jouissance de soi ».


title: Michel Henry

text: Le mal correspond à tout ce qui nie ou porte atteinte à la vie, il trouve son origine dans ce que Michel Henry appelle « la mort », ou encore « la négation » ou « l'auto-négation de la vie ». Cette « mort » est une mort intérieure, affective et spirituelle qui correspond à une séparation radicale de Dieu et de son amour infini, et qui consiste simplement dans le fait de ne pas aimer ou de mépriser la vie, dans le fait de vivre égoïstement comme si Dieu n'existait pas, comme s'il n'était pas notre Père à tous, et par conséquent comme si nous n'étions pas tous ses Fils ou ses Filles bien-aimés, comme si nous n'étions pas tous Frères ou Sœurs les uns des autres, générés par une même Vie.


title: Michel Henry

text: Le mal culmine dans la violence sans limite de la haine qui est à l'origine de toutes les formes de barbarie, de tous les crimes, de toutes les guerres et de tous les génocides qui ravagent le monde. Mais le mal compris comme auto-négation de la vie est aussi l’origine commune de tous ces processus aveugles et de toutes ces abstractions mensongères qui conduisent tant d’hommes et de femmes dans la misère et dans l’exclusion. D'après Alain David, professeur de philosophie à Dijon, Michel Henry nous a donné les moyens de penser véritablement cette « atteinte sans limite à la vie » que l'on appelle « dans le droit politique d'après-guerre le "crime contre l'humanité" », ce qui est d'après lui « l'une des choses les plus importantes pour la philosophie d'aujourd'hui ».


title: Michel Henry

text: Pour Michel Henry, l’art ou la contemplation de la beauté de l’art n’est pas « un domaine à part réservé aux snobs et aux initiés ». Pour lui, tout « homme est potentiellement et peut-être même nécessairement un peintre et un artiste », car la possibilité de peindre est inscrite fondamentalement en lui en raison de la vie intérieure, du sentiment de soi et de la sensibilité qu’il porte en lui, comme il l’explique dans son livre "Voir l’invisible". D’après Michel Henry, le but fondamental de l’art d’une façon générale, et en particulier de la musique telle que la comprend le philosophe Arthur Schopenhauer ou de la peinture abstraite telle que la conçoit son fondateur Vassily Kandinsky, est simplement d’utiliser les moyens musicaux et picturaux que sont les sons ou les notes de musique, ainsi que les formes et les couleurs, pour exprimer « ce jaillissement intérieur continu de la vie » ou « son essence éternellement vivante » qu’est une émotion. C’est cette émotion ou cet ensemble d’émotions que l’artiste souhaite transmettre à l’auditeur ou qu’il cherche à éveiller chez le spectateur au travers de son œuvre musicale ou picturale, « cette profusion de la vie en lui, son intensification et son exaltation ».


title: Michel Henry

text: Pour Michel Henry, qui reprend en effet dans ce livre "Voir l’invisible" ce qu’il considère comme étant « l’une des thèses les plus importantes de Schopenhauer », « la musique exprime immédiatement notre vie, c’est-à-dire nos sentiments ». Mais elle le fait sans le recours à aucun monde extérieur ni à aucune représentation, elle le fait simplement en ordonnant les sons de façon à « reproduire l’histoire de notre existence malheureuse », qui aspire fondamentalement à retrouver l’apaisement ou « l’absence de trouble », en traversant « la longue succession de ses désillusions et de ses chagrins ». C’est d’après Michel Henry la mélodie qui accomplit de façon immédiate cette « révélation de notre être souffrant », au moyen du « pouvoir expressif de la musique » et de « son aptitude miraculeuse à dévoiler le domaine immense de nos sentiments avec leurs nuances multiples ». Mais pour Michel Henry, « un sentiment n’est jamais assimilable à un événement d’univers, à un fait individué dans l’espace et le temps, destiné à glisser dans le passé et à disparaître », à moins de le « confondre avec sa cause occasionnelle dans le monde » : un sentiment est au contraire d’après lui une « expérience originaire » de la vie elle-même, « c’est-à-dire d’une subjectivité absolue » dont l’affectivité réside précisément « dans le fait de s’éprouver soi-même immédiatement ».


title: Michel Henry

text: De la même façon, pour le peintre et théoricien de l’art Vassily Kandinsky, la peinture abstraite n’a plus pour fonction de nous donner à voir ou de représenter le monde extérieur ou les objets qui s’y trouvent, comme c’était le cas avec la peinture figurative des XVIIIe et XIXe siècles, ce qui n’a le plus souvent pas beaucoup d’intérêt d’un point de vue esthétique ou émotionnel, mais au contraire, comme dans la musique, d’exprimer ou plus précisément de nous « faire voir dans la lumière du visible » notre vie intérieure, nos sensations, nos passions et nos émotions . Pour parvenir à exprimer les « sentiments invisibles » ou « les émotions cachées de notre âme », la peinture abstraite dispose simplement, d'après Michel Henry, des « éléments de base de toute peinture » que sont « les formes linéaires et les couleurs », que le peintre va disposer ou tracer sur la surface du papier ou de la toile. Mais chaque ligne qui est tracée par l’artiste est fondamentalement, d'après Michel Henry, le produit d’une force subjective qu’il déploie à la surface du support et qu’il exerce avec sa main sur son crayon ou sur son pinceau. De même que chaque couleur qu’il utilise est choisie d'après Michel Henry par le peintre en fonction de son pouvoir expressif ou émotionnel, qui résulte simplement de sa « tonalité affective propre », de sa « résonance intérieure » ou encore de sa « sonorité intérieure », comme le dit également Kandinsky, c’est-à-dire en fin de compte de l’« impression purement subjective » que la couleur éveille en nous de façon immédiate lorsque nous la laissons agir sur notre sensibilité . Et comme l’écrit Michel Henry à propos de la peinture abstraite de Kandinsky, mais aussi à propos de toute peinture possible en général : « Si donc nous sommes essentiellement force et affect, alors lignes et couleurs permettent l’émergence lumineuse de notre être le plus profond. »


title: Michel Henry

text: Pour Michel Henry comme pour Vassily Kandinsky, la véritable mission de l’art en général, et de la peinture ou de la musique en particulier, est simplement d’exercer une action « intérieure » ou « spirituelle » sur l’âme humaine, c’est-à-dire en réalité une action sur l’intériorité de la vie, sur l’affectivité et sur le sentiment qui nous habite, une action spirituelle qui est fondamentalement de permettre aux hommes et aux femmes abandonnés de notre temps « d’accéder au bonheur », au travers de l’affinement de notre sensibilité auditive ou visuelle, et de l’émerveillement que cette sensibilité augmentée ou plus affinée peut produire en nous. Il s’agit donc fondamentalement de sauver les hommes et les femmes de l’ennui ou de l’abandon dans lesquels ils se trouvent enfermés dans notre monde moderne, de leur permettre « d’échapper à l’insupportable ennui de l’univers techno-médiatique, à ses drogues, à son excroissance monstrueuse, à sa transcendance anonyme », et donc de se retrouver eux-mêmes ou de se reconnecter à leur être le plus profond – ce que Kandinsky considérait déjà comme « un moyen de salut » en 1912, avec la parution de son « premier grand travail théorique » intitulé "Du spirituel dans l’art et dans la peinture en particulier".


title: Michel Henry

text: Car la vie n’est pas seulement pour Michel Henry « une pure épreuve de soi », elle est aussi d’après lui et « comme sa conséquence immédiate, l’accroissement de soi ». Un « accroissement de soi » qui consiste simplement dans le fait de « s’éprouver soi-même plus intensément » et ainsi de « jouir de soi ». Car la vie n’est pas pour Michel Henry quelque chose de statique ou de figé, elle est au contraire d’après lui un mouvement éternel, « l’éternel mouvement du passage de la Souffrance dans la Joie ». D’après Michel Henry, « l’épreuve que la vie fait de soi » ou le « sentiment de soi qui la livre à elle-même » est en effet « un Souffrir primitif » que l’art ou la culture authentique, comprise comme « auto-transformation » ou comme « auto-développement de la vie », peuvent conduire « dans la jouissance et dans l’ivresse de soi ». C’est précisément ce passage éternel et sans cesse recommencé de la souffrance, du manque ou du Désir vers la joie intérieure et vers le bonheur que Michel Henry appelle « la résurrection de la vie éternelle », en conclusion de son livre "Voir l’invisible. Sur Kandinsky".


title: Michel Henry

text: Toute la philosophie occidentale depuis ses origines grecques ne reconnaît selon Michel Henry que le monde visible et l’extériorité comme seul mode de manifestation. La philosophie occidentale est selon lui enfermée dans ce qu'il appelle dans "l’Essence de la manifestation" le « monisme ontologique » ; elle ignore complètement l’intériorité invisible de la vie, son immanence radicale et son mode de révélation originaire qui est irréductible à toute forme de transcendance et à toute extériorité. Lorsqu’il est question de la subjectivité ou de la vie, celles-ci ne sont jamais saisies dans leur pureté, elles sont systématiquement ramenées à la vie biologique, à leur rapport extérieur au monde, ou comme chez Husserl à une intentionnalité c’est-à-dire à une orientation de la conscience vers un objet qui lui est extérieur.


title: Michel Henry

text: Michel Henry rejette le matérialisme, qui n’admet comme réalité que la matière, puisque la manifestation de la matière dans la transcendance du monde présuppose constamment la révélation de la vie à elle-même, que ce soit pour y accéder, pour pouvoir la voir ou pour pouvoir la toucher. Il rejette également l’idéalisme, qui ramène l’être à la pensée et qui est incapable par principe de saisir la réalité de l’être qu’il réduit à une image irréelle, à une simple représentation. Pour Michel Henry, la révélation de l’absolu réside dans l’affectivité et se trouve constituée par elle.


title: Michel Henry

text: La profonde originalité de la pensée de Michel Henry et sa nouveauté radicale par rapport à toute philosophie antérieure explique la réception assez limitée de sa philosophie, une philosophie pourtant « admirée » par les spécialistes pour « sa rigueur » et pour « sa profondeur ». Mais il s’agit d’une pensée à la fois « difficile » et « exigeante », même si le thème central et unique de la vie phénoménologique dont elle cherche à communiquer l’expérience est ce qu’il y a de plus simple et de plus immédiat. Une immédiateté et une transparence absolue de la vie qui expliquent la difficulté de la saisir au moyen d’une pensée : il est beaucoup plus facile de parler de ce que l’on voit que de cette vie invisible qui échappe par principe à tout regard extérieur.


title: Michel Henry

text: Sa thèse sur "L’Essence de la manifestation" a été accueillie chaleureusement par les membres du jury qui ont reconnu la valeur intellectuelle et le sérieux de son auteur, pourtant cette thèse n’a guère eu d’influence sur leurs travaux ultérieurs. Son ouvrage sur "Marx" a été rejeté par les marxistes qui étaient durement critiqués, comme par ceux qui refusaient de voir en Marx un philosophe et qui le réduisaient à un idéologue responsable du marxisme. Son livre sur "La barbarie" a été considéré par certains comme un discours « anti-scientifique » et « technophobe » un peu simpliste et trop tranchant. Pourtant la technique poursuit d'après lui son développement aveugle et sans limite, le plus souvent au mépris de la sensibilité et de la vie réelle ou purement subjective des individus vivants.


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text: C'est notamment sur ces présupposés henryens de la subjectivité au travail que Ghislain Deslandes bâtit néanmoins sa phénoménologie et sa "critique de la condition managériale". Il y explique que chez Michel Henry, « le travail se présente comme le pouvoir même de créer de la valeur et ne peut donc, en soi, être comparé à aucune autre valeur en particulier. Il est précisément le lieu où l’économie peut se penser depuis un dehors où se produit l’être de l’action elle-même. Nous sommes ici à l’opposé de l’analyse économique du travail, selon laquelle il est une valeur parmi d’autres, mais traitée en tant que grandeur négative – d’où la notion de désutilité, ou d’utilité négative, en économie. (...) Pour Henry en revanche, le travail est conçu comme la condition de possibilité de toutes les formes d’organisation de l’économie, comme de l’univers économique lui-même. »


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text: Quant à ses ouvrages sur le christianisme, ils semblent avoir plutôt déçu certains théologiens professionnels et exégètes catholiques qui se sont contentés de relever et de corriger ce qu’ils considéraient comme des « erreurs dogmatiques ». Sa phénoménologie de la vie a fait l’objet d’un pamphlet dans "Le tournant théologique de la phénoménologie française" de la part de Dominique Janicaud qui ne voit dans l’immanence de la vie que « l’affirmation d’une intériorité tautologique ». Michel Haar lui a reproché son « dogmatisme métaphysique ». En revanche, Antoine Vidalin a publié en 2006 un livre intitulé "La parole de la Vie" dans la préface duquel le Professeur à l'Institut d'Études Théologiques de Bruxelles Jean-Marie Hennaux affirme que la phénoménologie de la vie de Michel Henry « permet une approche renouvelée de tous les domaines de la théologie » et que sa philosophie « permettra le renouvellement et l'approfondissement de nombreuses questions théologiques ».


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text: Comparant la phénoménologie de Michel Henry à la métaphysique religieuse de Simone Weil, Emmanuel Gabellieri s'efforce de montrer que ne peut suffire à penser Dieu comme Amour trinitaire : la phénoménologie de Michel Henry ne connaît pas l'Esprit saint, et par suite se révèle incapable de penser, en Dieu d'abord, en l'homme ensuite, l'essence du don, . À Jean-Luc Marion, qui affirmait justement être gêné par « l'évacuation de la personne du Saint Esprit » dans la pensée henryenne du christianisme au colloque de Cerisy-la-Salle en 1996, Michel Henry répondait pourtant qu'il ne parlait que de cela dans son livre "C'est moi la Vérité", car le Saint Esprit n'est rien d'autre à ses yeux que « l’intériorité réciproque du Père et du Fils dans l’unité phénoménologique de leur manifestation ».


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text: Comme le dit Alain David dans un article paru dans la "Revue philosophique de la France et de l'étranger" (numéro 3 de juillet - ), la pensée de Michel Henry semble trop radicale, elle change trop profondément les habitudes de penser, sa réception se fait difficilement, même si tous ses lecteurs se disent impressionnés par sa « puissance », par « l’effet sidérant » d’une pensée qui « déblaye tout sur son passage », qui « provoque l’admiration » et qui pourtant « n’emporte pas la conviction ». Car on ne sait pas si l’on est confronté à « la violence d’une parole prophétique ou à une pure folie ». Rolf Kühn affirme également dans cette même revue, pour expliquer la difficile réception de l’œuvre de Michel Henry, que « si l’on ne pactise avec aucun pouvoir de ce monde, on se soumet inévitablement au silence et aux critiques de tous les pouvoirs possibles, "puisqu’on rappelle à toute institution que son pouvoir visible ou apparent n’est, en somme qu’une impuissance", car personne ne s’apporte lui-même dans la vie phénoménologique absolue ».


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text: Ses ouvrages ont fait l’objet de nombreuses traductions, notamment en anglais, en allemand, en espagnol, en italien, en portugais et en japonais. Un nombre important d’ouvrages lui ont été consacrés, surtout en français, mais aussi en allemand, en espagnol et en italien. Plusieurs colloques internationaux ont également été consacrés à la pensée de Michel Henry à Beyrouth, Cerisy, Namur, Prague, Montpellier, Paris et Louvain-la-Neuve en 2010 . Michel Henry est considéré par les spécialistes qui connaissent son œuvre et qui en reconnaissent la valeur comme l’un des philosophes contemporains les plus importants , et sa phénoménologie de la vie commence à « faire école ». Un "Centre d’études Michel Henry" a été créé à l’Université Saint-Joseph de Beyrouth sous la direction du Professeur Jad Hatem.


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text: Depuis 2006, les archives du philosophe ont été déposées par son épouse à l'Université catholique de Louvain, où elles forment désormais le Fonds d'archives Michel Henry, placé sous la direction du Professeur Jean Leclercq. Une publication annuelle, intitulée "Revue internationale Michel Henry", est également éditée par ce fonds en collaboration avec les Presses universitaires de Louvain depuis l'année 2010.


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text: Une lettre d'information henryenne, principalement en français et intitulée "La gazette d'Aliahova" (en référence à la ville d'Aliahova décrite dans le roman de Michel Henry "L'Amour les yeux fermés"), est publiée chaque mois par Roland Vaschalde depuis 2010. Cette publication permet de se tenir informé régulièrement des articles, des livres, des cours, des colloques et des rencontres autour de la pensée de Michel Henry.


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text: Ce livre sur "L’essence de la manifestation" est un ouvrage particulièrement long et dense, souvent très technique et d’un accès difficile, puisqu’il fait plus de 900 pages. Il est donc en principe plutôt destiné aux étudiants en philosophie, aux spécialistes et aux philosophes professionnels. La longue introduction de ce livre difficile est consacrée au problème philosophique fondamental de l’être de l’ego.