title: Aroumain

text: On s’accorde en général à considérer que l’aroumain s’est individualisé au sud du Danube, étant le premier à se détacher du proto-roumain, au au plus tard, mais le territoire de ce processus est discuté. La plupart des linguistes le voient dans la partie Est de la région située entre le Danube et la chaîne de montagnes du Grand Balkan, d’où les Aroumains auraient migré vers le Sud. D’autres linguistes affirment que l’aroumain s’est formé au moins en partie dans le Pinde et en Albanie du Sud aussi. La première attestation des Aroumains appartient au chroniqueur byzantin Georgios Kedrenos qui mentionne leur existence en Macédoine en se rapportant à l’an 976. Au , c’est l’aristocrate byzantin Kékauménos qui les mentionne, en affirmant qu’ils sont arrivés dans le Pinde depuis la région du Danube.


title: Aroumain

text: De cette période il ne reste que des mots aroumains isolés (noms de personnes, dont des surnoms) dans des textes grecs, slaves et turcs. Le plus ancien serait le nom de personne "Tsintsilukis", noté par un historien byzantin en 1156. D’après Alexandru Philippide et Theodor Capidan il provient du syntagme "tsintsi luchi" « cinq loups ».


title: Aroumain

text: Au , le chroniqueur Laonikos Chalkokondylas remarque la parenté entre l’aroumain et le roumain.


title: Aroumain

text: La deuxième période, ancienne, de l’aroumain est le . C’est à cette époque-là que l’aroumain devient la seule langue sud-danubienne écrit, d’abord en alphabet grec. Les premiers textes sont brefs. Ce sont une inscription sur une icône, avec la traduction en grec, en albanais et en latin, attribuée à un moine et prêtre, Nectarie Tărpu, et datée 1731, ainsi qu’une inscription non datée sur un récipient appelé « vase de Simota ».


title: Aroumain

text: Au cours de ce siècle, la ville Moscopole d’Albanie devient un centre culturel aroumain important. Des moines et des prêtres y vivant créent surtout une littérature religieuse orthodoxe, mais aussi des ouvrages lexicographiques et pédagogiques. Sont à mentionner :


title: Aroumain

text: Après la destruction de Moscopole par les Turcs, en 1788, de nombreux lettrés aroumains émigrent dans la Monarchie de Habsbourg, où ils connaissent les idées des Lumières et commencent à travailler sous l’influence de l’École transylvaine, un mouvement culturel national des lettrés roumains de Transylvanie.


title: Aroumain

text: La troisième période, moderne, commence au . Les auteurs passent à l’alphabet latin et font paraître des ouvrages philologiques latinisants influencés par la langue roumaine. À cause de cette influence, leur langage est artificiel, éloigné de la langue parlée.


title: Aroumain

text: Dans la deuxième moitié de ce siècle, après qu’en Macédoine on a fondé des écoles roumaines, il apparaît une littérature aroumaine moderne, surtout de la plume d’anciens élèves de ces écoles. À partir de 1864, ils cultivent une littérature artistique et des essais en aroumain, traduisant aussi des ouvrages en cette langue. Les représentants les plus notables de cette littérature sont Mihail Nicolescu, Tashcu Iliescu, Constantin Belimace, Nushi Tulliu, Zicu A. Araia, Nicolae Batzaria et George Murnu.


title: Aroumain

text: On publie aussi des contes populaires et des textes de chansons folkloriques, surtout après 1890, dans des recueils réalisés par et Pericle Papahagi.


title: Aroumain

text: Des écoles destinées aux Aroumains soutenues par l’État roumain et enseignant, il est vrai, surtout en roumain, ont existé jusqu’en 1945, surtout en Grèce. Toujours dans la deuxième moitié de ce siècle, et jusqu’en 1945, il y a eu aussi, dans certaines périodes, des services religieux en aroumain.


title: Aroumain

text: Dans tous les pays où elle vit, les tendances d’assimilation de la population aroumaine et, par conséquent, de perte de sa langue et de sa culture, ont été puissantes. La langue aroumaine a reculé, mais subsiste, et sa situation s’est même améliorée ces vingt dernières années.


title: Aroumain

text: L’Assemblée parlementaire du Conseil de l'Europe a adopté lors d’une session en 1997, la recommandation 1333 sur la culture et la langue aroumaines, en soulignant le caractère menacé de cette langue. Elle a appelé les gouvernements des États où vivent des Aroumains à faciliter l’utilisation de leur langue dans l’enseignement, le culte et les médias. Bien que cette recommandation ne soit pas entièrement suivie, on constate un certain progrès dans la préservation de l’aroumain.


title: Aroumain

text: La Macédoine du Nord est un pays où les Aroumains ont le statut de minorité nationale et depuis 2001, l’aroumain est langue officielle dans la ville de Kruševo. En 2001, le linguiste américain Victor A. Friedman constatait que l’aroumain était enseigné à Skopje, Štip, Bitola, Kruševo, Kumanovo, Struga et Ohrid, et qu’il y avait des émissions de radio et de télévision en cette langue.


title: Aroumain

text: Dans ce pays, la vie littéraire aroumaine est relativement active. À côté d’ouvrages littéraires originaux, il est intéressant de mentionner que l’écrivain Dina Cuvata a traduit en aroumain le "Cantique des Cantiques", l’"Iliade", l’"Odyssée", l’"Énéide", la "Chanson des Nibelungen", la "Divine Comédie", etc., et qu’il a publié un dictionnaire des écrivains aroumains.


title: Aroumain

text: En Albanie aussi, les Aroumains ont reçu le statut de minorité nationale le . Le chercheur Dorin Lozovanu, de la République de Moldavie, écrivait en 2012 que dans les localités de Korçë, Divjaka, Selenicë et Vlora il y avait des écoles où on enseignait l’aroumain en option. Il mentionnait également qu’à Divjaka et à Vlorë les services religieux se faisaient surtout en cette langue, ainsi que l’existence d’une presse aroumaine.


title: Aroumain

text: En Roumanie, les Aroumains n’ont aucun statut juridique, mais l’intérêt pour leur langue a pris un certain essor là aussi. Dans l’enseignement public, les établissements peuvent introduire dans leur cursus, à titre optionnel, l’enseignement de la discipline « Culture et traditions aroumaines » comprenant aussi des leçons de langue. Il y a aussi des programmes approuvés par le Ministère de l’éducation, qui prévoient une heure de cours par semaine pour cette discipline. La langue est enseignée également dans le cadre de projets d’organisations aroumaines.


title: Aroumain

text: Dans ce pays aussi, la vie littéraire aroumaine est relativement active. Dès les années 1980 ont paru quelques volumes, et depuis les années 1990, les écrivains aroumains peuvent cultiver librement leur littérature. Le genre le mieux représenté est la poésie et les ouvrages paraissent en volume ou dans des revues, publiés par les éditions Cartea Aromãnã par exemple, qui publie également "Rivista di litiratură shi studii armãni" [« Revue de littérature et études aroumaines »]. Un autre éditeur d’ouvrages en aroumain est la société Predania, dans le cadre de son projet « Avdhela ».


title: Aroumain

text: Radio România Internațional émet régulièrement des programmes en aroumain.


title: Aroumain

text: En 2013 on a présenté le premier film artistique de long métrage en aroumain, "Nu hiu faimos ama hiu Armãn" (Je ne suis pas fameux mais je suis Aroumain), du réalisateur aroumain de Roumanie Toma Enache. Le même réalisateur traduit en aroumain et met en scène des pièces roumaines et autres.


title: Aroumain

text: L’aroumain est aussi cultivé par certaines organisations aroumaines de la diaspora occidentale, par exemple l’Association des Français Makedon-Armouns (AFMA) – Tra Armanami.


title: Aroumain

text: À cause des conditions spécifiques de son existence, l’aroumain n’est pas standardisé. Les auteurs du passé ont écrit chacun dans sa propre variante régionale, et les auteurs actuels font de même.


title: Aroumain

text: C’est la linguiste d’origine aroumaine Matilda Caragiu Marioțeanu ayant vécu en Roumanie qui a commencé les activités de standardisation. Son dictionnaire paru en 1997 propose des normes conformément à plusieurs critères. Selon l’un de ceux-ci, elle choisit les traits les plus répandus sur le territoire de l’aroumain, en éliminant ceux qui se limitent à des régions relativement peu étendues. Du point de vue étymologique, elle propose des variantes qui sont le plus proches de leurs étymons. Elle prend également pour critère les spécifités de l’aroumain, en retenant des variantes qui ne sont pas communes avec les autres langues romanes orientales. Pour ce qui est de l’adaptation des emprunts récents, elle leur donne des terminaisons aroumaines mais s’oppose à la modification de leurs radicaux selon les lois phonétiques anciennes. Dans le même temps, elle préconise de garder les graphèmes utilisés traditionnellement par les linguistes roumains pour transcrire l’aroumain, ce qui implique d’utiliser pour les phones communs avec le roumain les mêmes graphèmes que l’écriture du roumain.


title: Aroumain

text: Le linguiste aroumain Iancu Ballamaci d’Albanie utilise lui aussi la notation traditionnelle dans son manuel d’aroumain. Dans le même temps, il s’efforce de s’adresser à tous les Aroumains, en donnant souvent plusieurs variantes dialectales des mots.


title: Aroumain

text: Tiberius Cunia, un intellectuel aroumain sans formation linguistique qui a vécu aux États-Unis, a proposé un système d’écriture destiné à être standardisé, dont il a éliminé toutes les lettres roumaines à diacritiques. Il l’a présenté à un congrès tenu en 1997 à Bitola, en Macédoine, où il a été adopté, bien que ce congrès ne puisse pas représenter tous les Aroumains. En 2010, Cunia a fait paraître un vaste dictionnaire avec l’explication des mots en aroumain et donnant leurs équivalents en roumain, en français et en anglais, écrit avec son système graphique et dans lequel il a appliqué les lois phonétiques de l’aroumain sur les radicaux aussi. Il existe un cours en ligne d’initiation à son système d’écriture.


title: Aroumain

text: Ces efforts de standardisation n’ont pas abouti, à cause des divergences entre leurs initiateurs.


title: Aroumain

text: L’aroumain est une langue en essence unitaire, avec des parlers entre lesquels il y a intelligibilité mutuelle, mais qui sont nombreux et s’entre-pénètrent. Leur classification est controversée.


title: Aroumain

text: La classification de , partagée par les linguistes actuels Matilda Caragiu Marioțeanu et Nicolae Saramandu, est basée sur des critères phonétiques seulement. Selon eux il y a deux groupes de parlers :Theodor Capidan et Tache Papahagi ont proposé une classification légèrement différente de celle ci-dessus, fondée sur plusieurs traits phonétiques, mais aussi grammaticaux et lexicaux. Selon eux il y a un groupe de parlers du Nord, comprenant ceux appelés ci-dessus du Nord-ouest, plus le parler de Gramos, et un groupe du Sud, avec les autres parlers appelés ci-dessus du Sud-est.


title: Aroumain

text: Le système phonologique de l’aroumain ne diffère pas essentiellement de celui du roumain, surtout si l’on prend également en compte les traits de certains parlers roumains.


title: Aroumain

text: Les voyelles aroumaines ne diffèrent pas en général de ceux du roumain standard. Seules /ə/ et /ɨ/ présentent des différences, puisque les deux se réalisent dans certains parlers [ə], dans d’autres [ɨ], dans d’autres encore entre les deux.


title: Aroumain

text: Les semi-voyelles sont les mêmes qu’en roumain. Avec des voyelles, elles forment des diphtongues et des triphtongues. Diphtongues :


title: Aroumain

text: Triphtongues : "spuneai [spu'ne̯aj] « tu disais », "ali dunjauei [ali du'ɲawej] « du monde, des gens » (génitif).


title: Aroumain

text: En aroumain il y a deux phones asyllabiques se trouvant en fin de mot après une voyelle + une consonne. L’un d’eux existe en roumain aussi, [ʲ]. L’autre, [ʷ], provient de [u]. Il s’est conservé en roumain dans certains parlers seulement, et en aroumain non plus il ne se trouve pas dans tous les parlers. Il est décrit par Caragiu Marioțeanu 1997, il est présent dans Cunia 2010 en tant que terminaison alternative, mais il n’apparaît pas dans Ballamaci 2010.


title: Aroumain

text: La plupart des consonnes de l’aroumain se trouvent en roumain aussi.


title: Aroumain

text: Trois consonnes aroumaines existent en roumain dans certains parlers, par exemple celui du Maramureș :Trois autres consonnes n’existent pas en roumain. Deux d’entre elles ne sont pas communes à tous les parlers aroumains :


title: Aroumain

text: Les premiers textes écrits en aroumain le furent avec l’alphabet grec mais actuellement l’utilisation de l’alphabet latin est presque exclusive. Cependant, l’emploi de l’alphabet grec subsiste.


title: Aroumain

text: L’écriture en alphabet latin et l’orthographe de l’aroumain ne sont pas unitaires, puisque non standardisées. Il y a trois systèmes d’écriture actuels. Deux d’entre eux sont presque identiques, basés traditionnellement sur la graphie du roumain. Ils sont utilisés par Caragiu Marioțeanu et Ballamaci, par exemple. Le troisième est le système de Cunia.


title: Aroumain

text: Les graphèmes c, ce, ci, che, chi, g, ge, gi, ghe, ghi ; e, o, i et u (les lettres pour les semi-voyelles étant les mêmes que celles pour les voyelles correspondantes) ; k, q, w et y (dans des mots étrangers) ont la même valeur qu’en roumain, tout comme les autres lettres sans diacritique (voir Écriture du roumain, section Valeurs phonémiques des lettres et des groupes de lettres).


title: Aroumain

text: Ballamaci 2010 utilise les lettres ă et â, mais non pas la lettre î (utilisée en roumain uniquement en début et en fin de mot), puisque chez lui il n’y a pas de [ɨ] en début de mot. En fin de mot, il emploie â. Caragiu Marioțeanu utilise les trois lettres, mais î seulement en début de mot, en fin de mot employant â, comme à l’intérieur des mots. Cunia transcrit les deux voyelles par la lettre ã, en motivant cela par les réalisations diverses de ces voyelles selon les parlers. Par ailleurs, chez lui c’est la seule lettre à diacritique. Exemples :


title: Aroumain

text: Pour ce qui est de la graphie des consonnes existant en roumain aussi, il y a des différences entre la traditionnelle et celle de Cunia. Ce dernier utilise sh pour [ʃ] (comme ch dans « chat ») et ts pour [t͡s] (comme ts dans « tsigane »). Exemples :


title: Aroumain

text: Les consonnes [ð], [θ] et [ɣ] absentes du roumain sont transcrites de la même façon par les trois auteurs : dh, th et y respectivement. Quant aux autres consonnes, il y a des différences :


title: Aroumain

text: Plusieurs phones ont évolué différemment du latin à l’aroumain, respectivement au roumain :


title: Aroumain

text: La structure grammaticale de l’aroumain diffère dans une certaine mesure de celle du roumain, pour plusieurs raisons. D’abord, à cause de son relatif isolement, il a un caractère plus archaïque, conservant certains traits de stades antérieurs du roumain. Ensuite, son évolution indépendante et dans des conditions différentes a créé la possibilité d’innovations propres. Enfin, certaines différences sont dues aux influences exercées sur l’aroumain par les langues avec lesquelles il est entré en contact : le grec, l’albanais, le serbe, le bulgare, le macédonien, le turc.


title: Aroumain

text: Dans le système morphologique on remarque des traits tels la déclinaison plus riche qu’en roumain du pronom possessif, le subjonctif à quatre temps par rapport à deux en roumain, le conditionnel présent synthétique par rapport à celui analytique en roumain, ou le plus-que-parfait analytique par rapport à celui synthétique en roumain.


title: Aroumain

text: L’article défini est placé à la fin du mot, comme dans les autres idomes romans de l’Est. Ses formes sont :La voyelle devant les articles "-lu", "-lji" et "-le/-li" tombe au neutre pluriel, devant le dernier parfois au féminin pluriel également.


title: Aroumain

text: L’article indéfini masculin est "un", comme en roumain [un bãrbat(u)" (roum. "un bărbat") « un homme »], mais au féminin "unã" [unã featã" (roum. "o fată") « une fille ».


title: Aroumain

text: Il y a certaines différences entre l’aroumain et le roumains tant dans la formation du pluriel des noms, que dans leur déclinaison.


title: Aroumain

text: La terminaison au cas nominatif singulier et pluriel diffère parfois entre aroumain et roumain mais certaines différences concernent seulement certains parlers.


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text: Remarques :


title: Aroumain

text: Comme en roumain, la déclinaison des noms concerne principalement les articles. Avec l’article indéfini, seul celui-ci est décliné, alors qu’en roumain les noms féminins aussi ont une désinence de génitif-datif :


title: Aroumain

text: La déclinaison avec article défini est la suivante :


title: Aroumain

text: Le pluriel et la déclinaison des adjectifs sont semblables à ceux des noms. Quant à leurs degrés de comparaison, il y a quelques différences par rapport au roumain.


title: Aroumain

text: Le comparatif de supériorité se forme avec les adverbes "ma" ou "cama" et le terme de comparaison est précédé de la conjonction "di/de" : "El easte ma mare di mine" (rom. "El este mai mare decât mine") « Il est plus grand que moi », "cama tsinjisitu" (roum. "mai cinstit") « plus honnête ».


title: Aroumain

text: Au superlatif relatif de supériorité, l’adjectif reçoit l’article défini : "ma multele ori" (roum. "de cele mai multe ori") « le plus souvent », "cama marlji (roum. "cei mai mari") « les plus grands ». Dans les parlers du Nord on utilise aussi une particule empruntée au macédonien, "nai", placée devant "ma" ou "cama": nai ma mushatlu" « le plus beau ».


title: Aroumain

text: Le superlatif absolu peut être exprimé avec plusieurs adverbes : "multu bun(ã)" [roum. "foarte bun(ă)"] « très bon(ne) », "vãrtos dultse" (roum. "foarte dulce"), « très doux(ce)/sucré(e) », "un om dip avut" (roum. "un om foarte bogat") « un homme très riche ». Un procédé spécifique aux langues balkaniques employé en aroumain aussi est la répétition de l’adjectif pour exprimer le superlatif absolu : "Ira linãvoasã-linãvoasã" « elle était très paresseuse ».


title: Aroumain

text: Le pronom personnel a les formes suivantes en aroumain :


title: Aroumain

text: Exemples în phrases :


title: Aroumain

text: En aroumain, la déclinaison du pronom/adjectif possessif est plus riche qu’en roumain :


title: Aroumain

text: Exemples en phrases :


title: Aroumain

text: Les formes du pronom/adjectif démonstratif aroumain sont :


title: Aroumain

text: Autres exemples en phrases :


title: Aroumain

text: En tant que pronoms interrogatifs et relatifs il y a les formes suivantes :


title: Aroumain

text: En phrases :


title: Aroumain

text: Numéraux cardinaux :


title: Aroumain

text: Dans le domaine du numéral cardinal il y a quelques particularités par rapport au numéral roumain :Le numéral ordinal est formé du numéral cardinal + l’article défini : "shasile (roum. "al șaselea") « le sixième », "noaulu (roum. "al nouălea") « le neuvième ».


title: Aroumain

text: Les numéraux collectifs se forment avec les éléments premiers "amin-" ou "shamin-" suivis du numéral cardinal. Alors qu’en roumain l’élément de la même origine est utilisé seulement avec 2, en aroumain il l’est avec 3, 4, etc. aussi : "amindoi/shamindoi" (roum. "amândoi") « (tous) les deux », "(sh)amintrei" (roum. "toți trei"), « (tous) les trois », "(sh)aminpatru" (roum. "toți patru") « (tous) les quatre », "(sh)amintsintsi" (roum. "toți cinci") « (tous) les cinq ».


title: Aroumain

text: Les verbes aroumains sont groupés en quatre classes de conjugaison, comme les verbes roumains. Dans la et dans la il y a deux sous-classes : verbes sans suffixe et verbes à suffixe.


title: Aroumain

text: L’indicatif présent est la forme de base du verbe en grammaire de l’aroumain. Celle de la personne du singulier est donnée en entrée dans les dictionnaires. Exemples de conjugaison de verbes réguliers :


title: Aroumain

text: À l’indicatif imparfait, la du pluriel est identique à la du singulier.


title: Aroumain

text: À la différence du roumain, l’indicatif passé simple est utilisé dans la langue parlée, même plus souvent que le passé composé. On distingue verbes à accent sur la désinence (ceux du tableau ci-dessous) et verbes à accent sur le radical.


title: Aroumain

text: Les verbes à accent sur le radical ont la désinence "-sh(u)" à la du singulier : "scoshu (roum. "scosei") « je sortis » (transitif), "aprimshu (roum. "aprinsei") « j’allumai », "dushu" (roum. "dusei") « je menai ».


title: Aroumain

text: À l’indicatif passé composé, le verbe auxiliaire am « avoir » prend ses formes complètes, et il est le seul qu’on utilise.


title: Aroumain

text: À la différence du roumain, l’indicatif plus-que-parfait synthétique ne s’est pas conservé en aroumain. Il a été remplacé par un plus-que-parfait analytique, comme le français, avec l’auxiliaire "am" « avoir » à l’imparfait.


title: Aroumain

text: Il y a plusieurs formes d’indicatif futur, dont la plus répandue se construit avec le verbe "voi" « vouloir » à la du singulier de l’indicatif présent ("va") pour toutes les personnes du futur + le subjonctif présent (vois ci-après) : "va s-cãntu" (roum. "voi cânta") « je chanterai ».


title: Aroumain

text: L’indicatif futur antérieur se forme avec "va" + le subjonctif passé composé : "va s-am cãntatã" (roum. "voi fi cântat") « j’aurai chanté ».


title: Aroumain

text: Le subjonctif a quatre temps en aroumain (deux en roumain) : présent, imparfait, passé simple et passé composé. Il est utilisé avec la conjonction "sã" ayant trois autres variantes : "se", "si" et "s-".


title: Aroumain

text: Contrairement au roumain, au subjonctif présent, à la , la ne diffère pas de la même personne de l’indicatif présent.


title: Aroumain

text: Subjonctif imparfait: "s-cãntam" ("s-" + l’indicatif imparfait).


title: Aroumain

text: Subjonctif passé composé: "s-am cãntatã" ("s-" + l’indicatif passé composé).


title: Aroumain

text: Subjonctif plus-que-parfait: "s-aveam cãntatã" ("s-" + l’indicatif plus-que-parfait).


title: Aroumain

text: Le conditionnel présent n’est pas analytique, comme en roumain, mais synthétique, comme en français, les désinences étant ajoutées à la forme de l’infinitif.


title: Aroumain

text: Le conditionnel passé se forme le plus souvent avec l’imparfait du verbe "voi" « vouloir », à la forme unique "vrea" pour toutes les personnes + le conditionnel présent : "vrea s-cãntarim" (roum. "aș fi cântat") « j’aurais chanté ».


title: Aroumain

text: À l’impératif, à part les formes de la semblables à celles du roumain (impératif proprement dit), il y aussi des formes pour la , avec la conjonction "as" (empruntée au grec) + le subjonctif présent et, à la , outre la conjonction "s(ã)", on utilise aussi "las" + le subjonctif présent.


title: Aroumain

text: L’infinitif aroumain n’ayant pas de forme brève (voir ci-après), l’impératif négatif de la du singulier a la même forme que l’affirmatif : "nu cãntã!" (roum. "nu cânta!") « ne chante pas ! ».


title: Aroumain

text: L’infinitif n’a qu’une forme longue, héritée du latin.


title: Aroumain

text: Au gérondif, au suffixe hérité du latin on ajoute "-a" ou "-alui" :


title: Aroumain

text: Au participe il y a une seule forme pour le masculin et le féminin singulier, la même qui en roumain est celle du féminin singulier.


title: Aroumain

text: Les verbes de la conjugaison appelés « à accent sur le radical » ont des désinences différentes : "arsu" (roum. "ars") « brûlé », "aprimtu" (roum. "aprins") « allumé », "coptu" (roum. "copt") « cuit ».


title: Aroumain

text: La syntaxe de l’aroumain ne diffère pas essentiellement de celle du roumain.


title: Aroumain

text: L’article défini est employé dans plus de cas qu’en roumain. Par exemple dans le domaine du nom, il peut être utilisé avec les noms propres de personnes aussi : "Goglu" (littéralement « le Gogu »).


title: Aroumain

text: Dans le domaine de l’adjectif, l’article défini intervient dans la formation du superlatif relatif : "cama marlji" (roum. "cei mai mari") « les plus grands ».


title: Aroumain

text: L’article défini correspond à l’article démonstratif du roumain dans le domaine du numéral aussi. La détermination définie du numéral cardinal se fait avec l’article défini : "doilji sots" (roum. "cei doi tovarăși") « les deux compagnons ». L’heure aussi est exprimée à l’aide de l’article défini : "tu treile oare" (roum. "la ora trei") « à trois heures ». Le numéral collectif reçoit également l’article défini ["shamintreilji cãnj" (roum. "toți cei trei câini") « les trois chiens »], et le numéral ordinal se forme à partir du cardinal avec l’article défini : "shasile (roum. "al șaselea") « le sixième », "noaulu (roum. "al nouălea") « le neuvième ».


title: Aroumain

text: Dans le syntagme nom + adjectif démonstratif + épithète, le nom reçoit toujours l’article défini, et l’adjectif peut être utilisé avec ou sans article (en roumain seul le nom reçoit l’article) : "omlu atsel bun" ou "omlu atsel bunlu" (roum. "omul acela bun") « cet homme bon ».


title: Aroumain

text: Les formes du pronom personnel des et du singulier pour exprimer le sujet dans les parlers du Nord peuvent être celle d’accusatif, "mine/mini" et "tine/tini" à la place de "io" et "tu" respectivement. Caragiu Marioțeanu 1997 les recommande même en tant que norme : mini lucredzu" « je travaille », tini lucredz" « tu travailles ». Par contre, dans les parlers du Sud on emploie parfois "io" en fonction de complément d'objet indirect prépositionnel : "Tsãni-ti di mini/io" « Accroche-toi à moi ».


title: Aroumain

text: Le complément d'objet direct exprimé par un pronom personnel est en général utilisé sans préposition (en roumain toujours avec la préposition "pe") : "nu ti voi tine" ("roum. "nu te vreau pe tine") « je ne te veux pas, toi ».


title: Aroumain

text: Il est plus fréquent qu’en roumain d’anticiper le COD nom par un pronom personnel forme atone, c’est-à-dire y compris lorsqu’il s’agit d’un nom d’inanimé : "Unã intratã n casã, o bagã chiatra sun limbã" (roum. "Cum a intrat în casă, pune piatra sub limbă") « Une fois entré(e) dans la maison, il/elle met la pierre sous sa langue ».


title: Aroumain

text: Le complément circonstanciel de lieu exprimé par un nom de localité se construit le plus souvent sans préposition ["Mi duc Bitule" (roum. "Mă duc la Bitolia") « Je vais à Bitola »], et parfois avec préposition : "S-dusi n Sãrunã" (rom. "Se duse la Salonic") « Il/Elle alla à Salonique ».


title: Aroumain

text: "Tse/tsi" est principalement pronom interrogatif-relatif. En tant que tel, il est plus fréquent que "cari/care", aussi bien en fonction de sujet ["ficiorlu tsi vini" (roum. "feciorul care vine") « le gars qui vient »], que dans d’autres fonctions syntaxiques, mais toujours sans préposition : "Fu dus tu odãlu tse era shi feata" (roum. "Fu dus în odaia în care era și fata") « Il fut conduit dans la chambre où était la fille aussi ».


title: Aroumain

text: Ce mot peut être conjonction dans la phrase complexe : "Avea trei anj tsi ira dus" (roum. "Erau trei ani de când era dus") « Cela faisait trois ans qu’il était parti », "El o catsã oaia di gurmadzu tsi s-nu zghiară" (roum. "Prinde oaia de grumaz, ca să nu behăie") « Il tient le mouton par le cou, pour qu’il ne bêle pas ».


title: Aroumain

text: L’infinitif est utilisé surtout avec sa valeur substantivale. Avec sa valeur verbale, il est moins employé, dans les cas suivants :


title: Aroumain

text: Le participe est utilisé également avec certaines autres fonctions qu’en roumain :


title: Aroumain

text: L’une de ces particularités est présente dans le syntagme du nom avec article indéfini et "alt, -ã" « un(e) autre » : "altã unã bisearicã" (roum. "o altă biserică") « une autre église ».


title: Aroumain

text: L’article défini est en général postposé, mais pas toujours. Au génitif-datif féminin singulier, certains noms peuvent avoir l’article défini postposé ou antéposé : ali featã" ou "a featiljei « à/de la fille ». Avec d’autres noms, l’article est seulement antéposé. C’est le cas de certains noms communs féminins de personne (ali dadã" « à/de la mère ») et celui des noms propres de personne, féminins et masculins : ali Ghene" « à/de Ghena » (fém.), "al Griva" « à/de Griva » (masc.).


title: Aroumain

text: Une autre particularité est l’antéposition du COD exprimé par un pronom personnel forme atone non seulement au présent (comme en roumain), mais aussi au passé composé : "u am vidzutã" (roum. "am văzut-o") « je l’ai vue ». Par contre, lorsque le verbe est au futur sans la conjonction "sã", le pronom est placé après l’auxiliaire : "va ti ved" (roum. "te voi vedea") « je te verrai ».


title: Aroumain

text: La partie fondamentale du lexique aroumain est formée pour la plupart de mots hérités du latin et la langue s’est enrichie au cours du temps par des emprunts aux langues voisines, ainsi que par la formation de mots sur son propre terrain, surtout par dérivation.


title: Aroumain

text: Le lexique de base de l’aroumain est principalement hérité du latin. Il est significatif que la liste Swadesh de 207 mots de l’aroumain est composée pour 92 % de mots de cette origine.


title: Aroumain

text: L’aroumain conserve des mots et des sens latins absents dans les autres langues romanes orientales : "bash/bashiu" (roum. "sărut") : « j’embrasse » ; "cusurin(u)" (roum. "văr") : « cousin » ; "dimãndari/dimãndare" (roum. "poruncă") : « commandement, ordre »; "uin(u)" (roum. "de oaie") : « ovin » (adj.) ; "agiun(u)" (roum. "flămând") : « affamé » (cf. français « à jeun ») ; "fumealji/fumealje" (roum. "familie" – mot emprunté "copii") : « famille, enfants » ; "largu" (roum. "departe") : « loin » ; "vatãm(u)" (roum. "ucid") : « je tue » ; "mur(u)" (roum. "zid") : « mur » ; "cãtinã" (roum. "lanț") : « chaîne » ; "ermu" (roum. "pustiu") : « désert » (adj.) ; "fleamã" (roum. "flacără") : « flamme » ; "mes" (roum. "lună") : « mois » ; "etã" (roum. "vârstă, secol") : « âge, siècle » (cf. albanais "jetë") ; etc.


title: Aroumain

text: Les emprunts anciens proviennent principalement des autres langues sud-danubiennes. Les plus nombreux sont grecs : "pirazmo" : « diable » ; "cãrãvidhã" : « écrevisse » ; "yramã" : « lettre » (caractère) ; "xen" : « étranger »; "anarga" : « lentement » ; "tora" : « maintenant » ; etc.


title: Aroumain

text: D'autres emprunts anciens proviennent des langues suivantes :Les emprunts actuels sont en général des mots romans entrés dans d’autres langues aussi. Chez Caragiu Marioțeanu (1997) apparaissent "servescu" « je sers », "poezie", "poetu", "hotelu", "pronumi interogativu", "pronunțari" « prononciation », "controversâ", "vocalâ" « voyelle », "consoanâ", "neologismi". Ballamaci introduit dans son manuel des mots roman entrés en albanais aussi : "vizitari" « visiter », "agensiă" « agence », "tur" / "giro" « tour » (terme de tourisme), "interesant", "turistic", "dacord" (cf. roum. "de acord", français « d’accord »).


title: Aroumain

text: Certains affixes de l'aroumain existent en roumain, d’autres sont empruntés à d'autres langues .


title: Aroumain

text: Suffixes spécifiques :Préfixes spécifiques :En aroumain il y a des mots composés communs avec le roumain mais aussi des compositions propres : "njadzã-iarnã" « mi-hiver », "tsiripãne" (de "tseare" « il/elle demande + "pãne" « pain ») « mendiant », "ayru-cucot" « coq de bruyère », "tindugumar" (de "tindu" « je tends » + "gumar" « âne ») « paresseux ».


title: Aroumain

text: Il y a aussi des mots composés d’un élément existant et d’un autre dépourvu de sens ayant le même nombre de syllabes que le premier, et qui rime avec celui-ci : "Astãdz mi dush s-acumpãr zahãre-mahãre, sare-mare, carne-marne, fãrinã-mãrinã…" « Aujourd’hui j’allai acheter du sucre, du sel, de la viande, de la farine… ».


title: Théâtre Silvain

text: Le Théâtre Silvain est un théâtre de verdure capable d'accueillir à . Il est situé au fond du Vallon de la Fausse-Monnaie à Marseille. Il est inauguré en 1923, cédé à la Ville de Marseille en 1941, ouvert sporadiquement avant d'être entièrement rénové en 1999. Depuis 2009 une programmation régulière y est proposée.


title: Théâtre Silvain

text: Dominique Piazza (1860-1941), premier président des excursionnistes marseillais, fait l'acquisition d'une propriété au cœur du Vallon du Silence, devenu Vallon de la Fausse-Monnaie, sur laquelle sera construit le théâtre.


title: Théâtre Silvain

text: Dominique Piazza envoie l'architecte Jean Boët en Grèce pour chercher inspiration ; il en revient avec les plans du Théâtre d'Epidaure. Après six mois de travaux effectués par 170 ouvriers, avec pour matériaux ceux ayant servi à l'exposition coloniale de 1922 le théâtre est ouvert le par Eugène Silvain, comédien à la Comédie-Française en 1878 et sa femme Madeleine Silvain.


title: Maitreya

text: Maitreya (mot sanskrit signifiant , ), appelé en pali : Metteya, en ou ; prononcé en japonais : Miroku, en vietnamien : Di-lặc et en tibétain (THL) : Jetsun Jampa Gonpo. Il est connu comme étant un mahâsattva qui deviendrait le Bouddha à venir lorsque le Dharma, l'enseignement du bouddha Shakyamuni, aura disparu, c’est-à-dire pendant ou après la période décrite comme la Fin du bouddhisme de Shakyamuni (Mappō). Son rôle de « maître » ou « protecteur » du bouddhisme l’a aussi fait connaître sous le nom Maitreyanatha, notamment dans la création de l’école Cittamātra avec Vasubandhu et le demi-frère de ce dernier, Asanga. Il serait né entre 270 et 350.


title: Maitreya

text: La croyance en l'avènement de Maitreya est partagée par les courants theravāda et mahāyāna du bouddhisme.


title: Maitreya

text: Dans certains textes comme le "Sūtra du Lotus", le Bouddha appelle Maitreya « Ajita », invincible. On considère souvent que Maitreya est son nom de famille et Ajita son prénom. Il ne doit pas être confondu avec un autre Ajita mentionné dans le "Sūtra du Parinirvāņa", grand criminel repenti accepté comme disciple par le bouddha.


title: Maitreya

text: Un rapprochement a été fait entre le nom de Maitreya et celui de Mithra, "mitra" signifiant ami en sanskrit. Ce lien est assez difficile à étayer du fait de la diversité des rôles assignés à ce dieu par les différents courants religieux indo-iraniens et persans.


title: Maitreya

text: Selon la tradition, Maitreya règne actuellement au paradis « », le "Joyeux", en tant que bodhisattva de la « dixième terre » appelée « Nuées du Dharma », où il travaille à dissiper ses derniers voiles à l'omniscience. Il n'atteindra cependant l'« insurpassable parfait éveil » (l’"anuttara-samyak-sambodhi") que par son passage en , la plus haute sphère d'existence du monde de la forme (rūpaloka). S'y absorbant dans le samādhi « semblable-au-diamant », il pourra alors devenir un samyaksambuddha et revenir dans la sphère humaine, ainsi que tous les autres domaines où la roue de la Loi doit être mise en action.


title: Maitreya

text: Maitreya est le sujet de la "Prophétie de Maitreya" (Maitreyavyākaraņa). Il y est dit qu'il apparaîtra à Ketumati, « la Resplendissante », autre nom de Varanasi (Bénarès), qu'il y naîtra dans une famille de brahmanes, alors que Shākyamouni était de la caste militaire des kshatriyas. À l’instar du bouddha historique, Siddhartha Gautama, reconnu comme étant un bouddha de compassion (karuņā) survenu en un âge de souffrances, Maitreya, se fera connaître comme un bouddha d'amour bienveillant : en tant que bouddha parfait, il aura développé les quatre incommensurables vertus pour aller vers un âge d'harmonie en rehaussant le bien-être du monde en l'orientant vers l'Éveil.


title: Maitreya

text: À Varanasi, il est censé manifester le plein Éveil afin, lui aussi, de faire tourner la « Roue du Dharma », le Dharmacakra.  Son avènement ne devrait survenir que très longtemps après la mort de Shākyamouni : .


title: Maitreya

text: Asanga, un des fondateurs du Yogācāra, insatisfait des enseignements du Hīnayāna, et ne pouvant comprendre le sens des Prajñāpāramitās, les soutras traitant de la vacuité, a médité plus de douze ans sur Maitreya, sa déité de méditation, jusqu'à ce qu'il le rencontre en vision. Maitreya lui enseigna ce qui deviendra les "Cinq traités de Maitreya" sur la nature réelle des phénomènes. Une version plus prosaïque y voit plutôt les enseignements de son guru, Maitreyanātha (270-350); ce qui ferait finalement de ce dernier le réel initiateur de l'école Yogācāra. La "Prophétie de Maitreya" a fait l'objet en Chine à certaines époques d'une interprétation nettement millénariste, et inspiré la rédaction de nombreuses versions apocryphes. Elle offre un espoir à des populations qui ont le sentiment de vivre dans la période finale du dharma où l’ordre social et religieux se dégrade et les catastrophes et désastres se multiplient, et qui attendent un sauveur inaugurant une ère nouvelle. Cette croyance est responsable de la naissance d'un courant maitreyiste et de la popularité de Maitreya auprès des sectes syncrétistes (bouddhisme – manichéisme – taoïsme), dont beaucoup furent impliquées dans des rébellions, comme celle des Turbans rouges qui mit fin à la dynastie mongole. Maitreya est également attendu par de nouveaux courants religieux chinois.


title: Maitreya

text: La prolongation (historiquement évidente) du délai prévu par l’estimation courte qui semble avoir prévalu aux débuts du bouddhisme (avènement de Maitreya 500 à 1500 ans après le parinirvana) est parfois expliquée par le fait que le bodhisattva aurait choisi la plus lente des trois voies permettant de parvenir à l’illumination parfaite : la sagesse, la foi et l’effort, par ordre décroissant de rapidité. Pour accélérer sa venue, il est conseillé de redoubler de piété et de multiplier les offrandes aux moines et les visites aux temples. Certains courants s’écartant du bouddhisme orthodoxe estiment au contraire que Maitreya a déjà atteint l’état de bouddha mais diffère sa venue, ou qu’il est déjà dans ce monde incognito.


title: Maitreya

text: Les estimations de la durée des « cinq périodes de cinq cents ans » varient selon les théories et la version choisie pour le calcul des trois ères du bouddhisme de Shakyamuni, toutefois Nichiren, dans le "Reccueil des Enseignements oraux" ou "", voit le bodhisattva Maitreya, promis à la succession de Shakyamuni, comme une métaphore désignant tous les bodhisattvas qui garderont et pratiqueront le "Sūtra du Lotus", ainsi la réalisation du Kosen-rufu devient le moyen d’orienter le monde vers l’Éveil. Selon lui : .


title: Maitreya

text: Maitreya était connu en Chine dès le . Il y trouva une incarnation historique, phénomène courant dans le contexte religieux chinois, qui contribua à lui donner un aspect physique et un rôle autres que ceux que le bouddhisme lui avait jusque-là prêtés.


title: Maitreya

text: Sous la dynastie Liang vivait un moine errant Chan, de nom religieux Qici (), originaire de la préfecture de Mingzhou dans le Zhejiang. Transportant tout son nécessaire dans une besace en toile, il se distinguait par sa corpulence et un comportement loufoque et imprévisible mais bienveillant; on lui prêtait de plus des dons de voyance exceptionnels. Il serait mort en méditation au temple Yuelin (), dans sa province d’origine, en 916, en prononçant ces mots : « Ce Maitreya est le vrai Maitreya, il est présent sous des milliards de formes; il se montre constamment, mais personne ne le reconnaît. ». Une légende en faisait l’incarnation de Maitreya : on prétendit l’avoir aperçu après sa mort, des images pieuses le représentant commencèrent à circuler.


title: Maitreya

text: Le moine ventripotent et souriant est devenu la représentation de Maitreya la plus courante et la plus populaire en Chine où il est généralement appelé Milefo (, Budai () ou également surnommé Luohan (), car il en aurait atteint ce stade. L'appellation plus formelle Mile pusa (. Son ventre plein et son sourire sont gages de bonheur et de prospérité, de même que son sac que l’on prétend inépuisable. Ces caractéristiques n’ont pas fait une impression favorable sur les voyageurs français du , qui ne trouvaient en Milefo (appellation chinoise signifiant Bouddha maitreya) qu'un homme gros au physique peu avenant. Le moine Qici est devenu au Japon Hotei (traduction du chinois "Bùdài" 布袋 « sac de toile »), un des Sept dieux du bonheur. Dans la religion traditionnelle chinoise, Milefo est l'un des Dieux de la fortune.


title: Maitreya

text: Maitreya est généralement représenté en saint homme ou en prince. Lorsqu’il est assis, ses deux pieds reposent sur le sol, ce qui peut s'interpréter de deux façons : il n'est pas encore « assis » comme bouddha, ou au contraire il se prépare à se lever et descendre sur terre. Il peut d’ailleurs avoir la tête légèrement baissée, signifiant qu’il regarde le monde. Il porte quelquefois un petit stupa dans sa coiffure. On voit souvent dans sa main droite une roue posée sur un lotus, et dans la gauche une fiole contenant le nectar du Dharma. Étant le prochain qui mettra en marche la roue de la Loi, il en fait parfois le geste ("dharmacakra mudrâ"). Le grand bodhisattva est parfois représenté avec à ses côtés les deux plus célèbres penseurs de l'école Yogācāra, Asanga et son frère Vasubandhu. Il existe dans le bouddhisme tibétain des illustrations montrant le Bouddha avec à sa gauche Mañjuśrī et les philosophes représentant la sagesse détachée, et à sa droite Maitreya, suivi d'Asanga et Vasubandhu devant leurs successeurs représentant la sagesse compatissante.


title: Maitreya

text: Milefo est un moine chauve au ventre rebondi et à la figure réjouie, souvent appelé le Bouddha riant. Comme tous les êtres d’exception, les lobes de ses oreilles sont très longs. Outre son sac, il peut porter une gourde, symbole taoïste de longévité.


title: Maitreya

text: Le contexte indien auquel la prophétie de Maitreya fait très naturellement référence, n'a pas empêché de nombreuses personnes de se prétendre son incarnation, et ce dès les premiers siècles. Bodawpaya, souverain du royaume d'Ava (Birmanie) à la fin du , et Lu Zhongyi, d’Ikuan Tao, en sont deux exemples.


title: Maitreya

text: Maitreya a aussi été adopté par de nouveaux courants religieux bouddhistes ou syncrétistes, certains nés hors d’Asie. Il existe des mouvements bouddhistes pour qui la personnalité centrale est Maitreya le sauveur ; ils considèrent qu’il atteignit l’illumination avant le bouddha Gautama, mais le prit pour maître par respect et renonça temporairement au nirvana.


title: Maitreya

text: Maitreya est une des formes de la divinité suprême des nouvelles religions chinoises syncrétistes nées du mouvement Xiantiandao.


title: Maitreya

text: "Share International" (branche française : Partage international), fondé dans les années 1970 par Benjamin Creme, influencé par les écrits de la théosophe Helena Blavatsky et d’Alice Ann Bailey, une pionnière du "New Age", prétend que Maitreya est le messie attendu par toutes les religions sous des noms différents, et qu’il aurait déjà fait de nombreuses apparitions publiques et privées. Lorsque Creme annonça que Maitreya était arrivé à Londres depuis le puis qu’il s’était finalement présenté à la télévision américaine le , impliquant involontairement l'écrivain économiste Raj Patel, il crée un buzz médiatique qui fit connaître la figure de Maitreya au monde entier.


title: Maitreya

text: Rudolf Steiner, fondateur de l'anthroposophie, indique que le Maitreya Bouddha viendra ans après le Gautama Bouddha, ce qui donne environ l'an 4400. Il indique aussi l'incarnation imminente d'Ahriman au début du troisième millénaire en Occident, ce qui pourrait vouloir dire qu'Ahriman se fera passer pour Maitreya.


title: Opéra (quartier de Marseille)

text: L'Opéra est un quartier du de Marseille situé non loin du Vieux-Port. Ce quartier contient l'Opéra municipal qui a été construit sur l'ancien « Grand-Théâtre », le Palais de la Bourse et le début de la rue Saint-Ferréol sa rue piétonnière et ses boutiques. Statistiques quartiers de Marseille


title: Réjean Ducharme

text: Réjean Ducharme, né à Saint-Félix-de-Valois dans Lanaudière, au Québec, le et mort à Montréal le , est un écrivain, dramaturge, scénariste, parolier et sculpteur québécois.


title: Réjean Ducharme

text: Réjean Ducharme est le fils d’Omer Ducharme, journalier, et de Nina Lavallée, dont le patronyme rappelle le titre de son premier roman publié chez Gallimard : "L'Avalée des avalés". . Réjean Ducharme a toujours refusé toute demande d'entrevue et n'a fait aucune apparition publique. À peine deux photos de lui existent, et seules quelques rarissimes lettres aux quotidiens ont été publiées, au début de sa carrière. Il habitait Montréal. Tout comme l'écrivain américain Thomas Pynchon, il vivait dans l'anonymat.


title: Réjean Ducharme

text: Il connaît un succès immédiat, dès la parution en 1966 de son roman "L'Avalée des avalés", qui le consacre instantanément comme l'un des grands écrivains québécois de sa génération. La publication de la première œuvre d'un écrivain de ce calibre par un éditeur français sème la controverse en ces années où le nationalisme québécois connaît une effervescence rarement égalée. Le Cercle du livre de France avait refusé un manuscrit de Ducharme, et ce rejet incita l'écrivain à se tourner plutôt vers Gallimard. Non seulement cet éditeur accepte le roman, mais celui-ci apparaît sur la liste des candidats pour le prix Goncourt, qu'il n'obtient pas. En 1992, Jean-Claude Lauzon réalise "Léolo", un film qui s'inspire de l'esprit du roman de Réjean Ducharme et où le personnage principal lit "L'Avalée des avalés". En 2005, le magazine "Time" inscrit "Léolo" sur sa liste des .


title: Réjean Ducharme

text: "Le Nez qui voque" et "L'Océantume", manuscrits antérieurs apparemment soumis à Gallimard en même temps que celui de "L'Avalée des avalés", sont subséquemment publiés par ce même éditeur, respectivement en 1967 et 1968.


title: Réjean Ducharme

text: En 1968, Ducharme reçoit une bourse Guggenheim. En juin de la même année, sa première pièce , "Le Cid maghané", une parodie débridée du "Cid" de Corneille, est créée à Sainte-Agathe sous la direction d'Yvan Canuel. "Le Cid maghané" est l'une des premières pièces à faire utilisation du joual (parler populaire québécois) sur scène. La création du "Cid maghané" précède de peu celle des "Belles-sœurs" de Michel Tremblay.


title: Réjean Ducharme

text: Toujours durant l'été 1968, Yvan Canuel met en scène une deuxième pièce de Ducharme, "Ines Pérée et Inat Tendu". En 1969, Ducharme publie "La Fille de Christophe Colomb". Fait assez rare, il s'agit d'un roman écrit en vers. Il raconte les aventures de Colombe, fille désabusée de Christophe Colomb. L'année suivante, sa troisième pièce, "Le marquis qui perdit", est créée au Théâtre du Nouveau Monde sous la direction d'André Brassard, celui-là même qui avait signé la mise en scène des "Belles-sœurs". La pièce est une pochade se déroulant en Nouvelle-France et « le marquis qui perdit » est en fait Montcalm. Cette fois-ci, le succès n'est pas au rendez-vous.


title: Réjean Ducharme

text: Après "L'Hiver de force" (1973), lauréat du Prix du Gouverneur général 1973, et "Les Enfantômes" (1976), Ducharme cesse d'écrire des romans pendant 14 ans, jusqu'à la parution en 1990 de "Dévadé", suivi de "Va savoir" (1994) et de "Gros Mots" (1999).


title: Réjean Ducharme

text: Mais il n'abandonne pas l'écriture pour autant. Il revient au théâtre en 1978 avec "HA ha!...", une œuvre assez sombre montée en 1978 au Théâtre du Nouveau Monde par Jean-Pierre Ronfard.


title: Réjean Ducharme

text: L'enfance et le rejet du monde des adultes sont des thèmes qui reviennent fréquemment dans l'œuvre de Ducharme, comme si l'auteur souhaitait que s'arrête la marche du temps, . L'héroïne de "L'Avalée des avalés" est une enfant, Bérénice Einberg ; les personnages principaux du "Nez qui voque" sont des adolescents coupés du monde. Les références à ces sujets en particulier, doublés du secret qui entoure la vie intime de l'auteur, ont exacerbé plusieurs comparaisons entre Réjean Ducharme et l'écrivain américain J. D. Salinger. Ce dernier vécut toutefois en réclusion totale et ne publia rien pendant des décennies, contrairement à Ducharme.


title: Réjean Ducharme

text: Dans son œuvre, Réjean Ducharme se distingue par le recours fréquent aux jeux de mots, aux néologismes et aux inventions de langage, ce qui rend son style particulièrement vivant et unique. Contrairement à plusieurs de ses contemporains des années 1960 et 1970, il n'écrit pas en joual, bien que des expressions locales ou des jurons québécois apparaissent parfois dans son travail.


title: Réjean Ducharme

text: Réjean Ducharme a écrit quelques chansons importantes du répertoire de Robert Charlebois, tel "Mon pays (c'est pas un pays c'est une job)", "Heureux en amour," "Le Violent seul (chu tanné)" et "J'veux de l'amour". Il en a aussi composé quelques-unes pour Pauline Julien.


title: Réjean Ducharme

text: Au cinéma, il a collaboré aux scénarios de deux films de Francis Mankiewicz : "Les Bons Débarras" (1980) et "Les Beaux Souvenirs" (1981).


title: Réjean Ducharme

text: Il est également sculpteur. Ses œuvres, qu'il appelle "trophoux", sont signées du nom de Roch Plante. Il les compose à partir des déchets et des débris qu'il ramasse lors de ses promenades dans les rues de Montréal. Il ne fait pas davantage d'intervention publique lors du dévoilement de ses sculptures. En mars 1994, le Théâtre d'Aujourd'hui présente une adaptation théâtrale de "La Fille de Christophe Colomb" mise en scène de Martin Faucher, avec Markita Bois.


title: Réjean Ducharme

text: À l'automne 2001, le Théâtre du Nouveau Monde présente une adaptation théâtrale de "L'Hiver de force" mise en scène par Lorraine Pintal.


title: Réjean Ducharme

text: Du au , le Théâtre du Nouveau Monde présente une nouvelle production de la pièce "HA ha!..." dans une mise en scène par Dominic Champagne.


title: Réjean Ducharme

text: Pour Robert Charlebois, il écrit ou collabore à l'écriture de 30 chansons, dont les plus connues sont :


title: Réjean Ducharme

text: Il écrit aussi pour Pauline Julien :


title: Réjean Ducharme

text: L’auteur-compositeur-interprète Patrice Michaud cite Réjean Ducharme avec sa permission dans la chanson "Kamikaze" : L’œuvre de Ducharme l’a profondément influencé. Il a découvert cette citation en exergue du roman "Golden Square Mile" (éditions L'Oie de Cravan, 2015), de Maxime Catellier.


title: Université Aristote de Thessalonique

text: L’université Aristote de Thessalonique (en , "Aristotélio Panepistímio Thessaloníkis") est une université publique grecque, située à Thessalonique. Elle fut créée en 1925 et compte 44 départements.


title: Université Aristote de Thessalonique

text: L'université Aristote de Thessalonique est créée en 1925 sous l'impulsion du gouvernement d'Aléxandros Papanastasíou, et ouvre ses portes en 1926 avec la faculté de philosophie. La faculté de physique et mathématiques ouvre l'année suivante, et la faculté de droit et économie en 1928. Les facultés de médecine et de théologie démarrent en 1941. Dans les années 1950 sont créés la faculté de vétérinaire, l'institut des langues étrangères, l'école d'ingénieurs, et l'école de dentistes. En 1982, l'université restructure ses cursus et poursuit son développement.


title: Université Aristote de Thessalonique

text: Avant d’être érigée en université en 1925, le bâtiment était une école bâtie au début du avec les pierres tombales de l'ancien cimetière juif de Salonique sur lequel l'université s'élève aujourd'hui.


title: Université Aristote de Thessalonique

text: L'université fait partie du Réseau d'Utrecht et de Top International Managers in Engineering. Membre fondateur du Groupe de Coimbra en 1987, l'université Aristote de Thessalonique quitte l'association en 2014.


title: Université Aristote de Thessalonique

text: En , l'université Aristote de Thessalonique signe un programme de collaboration avec l'université Fan Noli.


title: Ernest Reyer

text: Louis Étienne Ernest Rey, dit Ernest Reyer, né le à Marseille et mort le au Lavandou, est un compositeur français.


title: Ernest Reyer

text: Son père, notaire marseillais, ne désirait pas voir son fils embrasser une carrière musicale. Il ne lui fit pourtant pas obstacle et lui permit de suivre les cours du Conservatoire de six à seize ans. Il est inscrit au lycée Thiers de Marseille au cursus de commerce nouvellement créé.


title: Ernest Reyer

text: En , à l'âge de seize ans, Ernest partit pour l’Afrique travailler sous les ordres de son oncle maternel Louis Farrenc, chef de la comptabilité à la Trésorerie centrale du gouvernement de l'Algérie. Cet emploi ne lui convenait pas et Reyer montrait les plus parfaites indiscipline et nonchalance. On dira de lui que les papiers administratifs ne lui servirent qu'à écrire d'innombrables essais de jeunesse, romances peu originales ou morceaux de danse. Ces premiers écrits d'autodidacte authentique lui permirent de se faire une notoriété locale et les milieux algérois apprécièrent notamment une messe restée inédite, exécutée à la cathédrale Saint-Philippe lors de l'arrivée du duc d'Aumale en .


title: Ernest Reyer

text: Lors des événements de 1848, il monta à Paris. Cette période le vit introduit, à moins de trente ans, dans le milieu bohème des artistes parisiens, comme Gustave Flaubert, le chansonnier Dupont ou Théophile Gautier. Il parvint tout de même à conserver son allure toute provençale (d'aucuns diront « populaire »), continuant à fréquenter les petites gens avec lesquels il adorait jouer aux dominos tout en fumant la pipe, cette pipe dont il disait qu'il lui devait ses meilleures inspirations.


title: Ernest Reyer

text: Sa tante, Louise Farrenc, professeure de piano au Conservatoire et compositrice de talent, dirigea ses études, et dès , il composa la musique d'une ode symphonique avec chœurs, signée Théophile Gautier, le "Sélam", exécutée au théâtre italien. En , il composait la musique d'un opéra en un acte, "Maître Wolfram", dont le libretto était de Joseph Méry. L'œuvre fut jouée à l'Opéra-Comique. Sur cette œuvre, le maître, Hector Berlioz, avait repéré Reyer. Il déclara que la musique du Marseillais n'avait « rien de commun avec la démarche tantôt affectée, tantôt dégingandée de la muse parisienne […]. Ses mélodies ont du naturel […]. Il y a du cœur et de l'imagination là-dedans. »


title: Ernest Reyer

text: Peu à peu, une certaine renommée s'installait. En , Charles Monselet écrivait de lui : « Est-ce un musicien qui écrit ou un écrivain qui fait de la musique ? Je ne sais, mais je le tiens pour un garçon d'esprit, qui fera son chemin en chantant et en écrivant. » Certes, Reyer ne faisait pas (encore) l'unanimité et quelques critiques pointaient du doigt son orchestration qui n'était pas, semble-t-il, au niveau de son génie musical.


title: Ernest Reyer

text: L'année suivante, il compose un ballet, "Sakountala", dont le mimodrame était une fois de plus de Théophile Gautier. Le ballet fut joué vingt-quatre fois jusqu'en .


title: Ernest Reyer

text: En , il s'attelait à un opéra-comique en trois actes et six tableaux, "La Statue", dont le libretto était tiré des "Mille et Une Nuits". Les paroles étaient signées Michel Carré et Jules Barbier. En moins de deux ans, "La Statue" totalisa une soixantaine de représentations, un chiffre impressionnant pour l'époque.


title: Ernest Reyer

text: L'œuvre de Reyer était enfin unanimement reconnue et la consécration vint en . Le , le compositeur marseillais devenait chevalier de la Légion d'honneur. Cette même année, il composa "Érostrate", un opéra en deux actes qui fut joué en au théâtre de Baden-Baden, sous le regard des grandes familles d'Europe, ce qui lui valut de recevoir la distinction de l'Aigle Rouge des mains de la reine de Prusse.


title: Ernest Reyer

text: Peu à peu, pourtant, sa renommée commença à décliner. Le même "Érostrate" échoua complètement à Paris et ne put totaliser trois représentations, ce qui priva l'œuvre de sa présentation à l'Opéra.


title: Ernest Reyer

text: Sans doute sous le coup de la déception, et de la fatigue aussi peut-être, Reyer cessa de composer durant plus de vingt années, hormis quelques compositions sans ambition aucune. Il entra dans la presse artistique, à la "Revue française", au "Moniteur universel", à la "Gazette musicale," au "Journal des débats ," ou au "Courrier de Paris". Il devint membre de l'Académie des beaux-arts en remplacement de Félicien David, le .


title: Ernest Reyer

text: Ce n'est qu'en (il avait alors 61 ans) qu'il fit représenter son œuvre majeure à La Monnaie de Bruxelles : "Sigurd", un opéra en 4 actes et 9 tableaux esquissé en . Le livret était de Camille du Locle et Alfred Blau et, en mai suivant, "Sigurd" était donné au Covent Garden de Londres, puis au théâtre de Lyon en , et enfin à l'Opéra de Paris, le de la même année.


title: Ernest Reyer

text: Il dut son succès tant à la magie de la musique qu'au talent incomparable de ses interprètes. À cet égard, la cantatrice Rose Caron donna un véritable souffle épique à l'œuvre dans le rôle de Brunehilde et emporta l'adhésion de tous les spectateurs. En deux ans, "Sigurd" obtint cinquante représentations et en aurait sans doute eu davantage sans le retour de la cantatrice à Bruxelles.


title: Ernest Reyer

text: La dernière grande œuvre de Reyer, "Salammbô", toujours avec sa cantatrice vedette, la Caron, fut représentée quarante-six fois de mai à . L'œuvre était pourtant antérieure de plusieurs années, mais les mêmes résistances qui avaient retardé l'admission de "Sigurd" étaient reparues. Elle fut représentée d'abord à La Monnaie de Bruxelles, en , puis au théâtre des Arts de Rouen, le suivant. Son arrivée à Paris date du .


title: Ernest Reyer

text: Peu à peu, le déclin pointait. Sur la fin du siècle, "Maître Wolfram" et "La Statue" furent repris, mais les œuvres avaient soudain une allure bien vieillotte. Reyer n'avait certes plus rien à prouver. Il faisait alors de bien brefs séjours à Paris, préférant vivre l'hiver au Lavandou et l'été à Mouthier-Haute-Pierre, où il rencontrait Césaire Phisalix, qui avait mis au point le sérum contre les morsures de vipères. Il se rendait aussi occasionnellement à Marseille, où il avait gardé de nombreux amis.


title: Ernest Reyer

text: À sa mort, le , à son domicile du Lavandou, il avait conservé auprès de ses pairs une réputation de grand compositeur, mais également de grand homme. Théophile Gautier parlait, à son sujet, de « l'amour de son art poussé jusqu'à la passion et au fanatisme, un enthousiasme pour le beau que rien ne décourageait, et la résolution immuable de ne jamais faire de concession au mauvais goût du public ». Commentaires auxquels Henry Roujon, secrétaire perpétuel de l'Académie des beaux-arts, ajoutait : « Louera-t-on jamais assez l'unité morale de sa vie, la rigueur de ses principes, la dignité de son attitude, son mépris de la réclame, et cette austérité artistique qui fut inébranlable, sans se draper jamais. »


title: Ernest Reyer

text: Il repose au cimetière Saint-Pierre de Marseille. Il avait été promu au grade d’Officier de la Légion d’honneur, le , de Commandeur, le , élevé à la dignité de Grand Officier le 10 août 1899, et enfin de Grand'Croix, le 22 juillet 1906 .


title: Ernest Reyer

text: En , l'avenue Ernest-Reyer à Paris a reçu son nom en hommage. Il existe également une rue Ernest Reyer à Hyères, ainsi qu'à Mouthier-Haute-Pierre. Une avenue du de Marseille, sa ville natale, et une place du  sur laquelle est situé l'opéra de Marseille portent aussi son nom. Au Lavandou, commune où il s'éteignit, la place devant l'hôtel de ville porte également son nom ; son buste y est présent. Une rue Ernest Reyer existe aussi à Alger.


title: Ernest Reyer

text: Reyer a composé, à l'occasion des funérailles du maréchal Gérard, en une marche funèbre, dont la musique a été reprise pour une chanson licencieuse, "", attribuée à Théophile Gautier et plus connue sous le nom de "De profundis morpionibus".


title: Chaource (Aube)

text: Chaource est une commune française, située dans le département de l'Aube en région Grand Est, à au sud de Troyes en Champagne méridionale.


title: Chaource (Aube)

text: Chaource appartient à la Champagne humide, vaste région concentrique du Sud-Est du Bassin parisien. Cette région argileuse, située entre les environs calcaires de Troyes et les plateaux plus secs du Tonnerrois, présente des sols argileux qui expliquent les étangs et les espaces favorables aux pâturages et aux forêts de feuillus.


title: Chaource (Aube)

text: L'altitude moyenne y est de . La surface du territoire communal est de .


title: Chaource (Aube)

text: L'agglomération est entourée de collines couvertes, .


title: Chaource (Aube)

text: L'élevage était particulièrement développé ; .


title: Chaource (Aube)

text: L'Armance prend sa source à Chaource et coule vers l'ouest sur une longueur de pour se jeter dans l'Armançon à Saint-Florentin. Elle est alimentée par de nombreux cours d'eau pour le canton de Chaource :


title: Chaource (Aube)

text: - sur la rive droite : le ru de Bailly, le ru d'Anneau et le ruisseau de Brévan.


title: Chaource (Aube)

text: - sur la rive gauche : le ru du Croc du Gré, le ru de Sainte-Syre, le ru d'Hallier, le ruisseau de la Bande, le Landion (cf 1.2.2) et le ru de Bernon (dit aussi ru Deniot).


title: Chaource (Aube)

text: La faible pente de l'Armance est à l'origine de méandres favorisant les atterrissements, et nuisant ainsi à l'écoulement des eaux qui, en hiver, débordant de leurs rives, inondaient les riches pâturages du bassin d'Armance. Le flottage des bois pour l'alimentation de Paris y était fréquent au début du . Il faut attendre 1980 pour qu'un syndicat d'aménagement de la vallée de l'Armance se constitue avec des élus des départements de l'Aube et de l'Yonne, intéressant l'ensemble du cours de l'Armance.


title: Chaource (Aube)

text: En 1959, par arrêtés préfectoraux de l'Aube et de l'Yonne, le syndicat intercommunal d'aménagement de la vallée de l'Armance est créé, regroupant 14 communes de l'Aube et 5 de l'Yonne. Il a pour but d'assurer un écoulement régulier des eaux du bassin versant dans le collecteur naturel qu'est l'Armance en régularisant son profil en long et la section utile d'écoulement de l'eau. Ces travaux furent effectués par tranches à partir du confluent de l'Armançon. Ils consistèrent en faucardement, nettoyage du lit, reprofilage du plafond, protection des rives selon besoins, calibrage du profil en travers, rectification du tracé par suppression des boucles trop prononcées, enlèvement des atterrissements.


title: Chaource (Aube)

text: Ces travaux furent effectués de 1988 à 1992.


title: Chaource (Aube)

text: Ce syndicat est intégré dans un plan global d'amélioration de l'eau à la suite de la loi sur l'eau, lequel plan est piloté par le SIRTAVA.


title: Chaource (Aube)

text: De nombreux moulins existaient encore sur l'Armance et ses affluents au début du , certains depuis fort longtemps (au moins le ).


title: Chaource (Aube)

text: La source de l'Armance donne naissance à un plan d'eau qui alimentait le moulin d'En-haut encore en fonctionnement en 1892. Il est alors racheté par le vicomte Chandon de Briailles qui installe une turbine et un bélier hydraulique, permettant l'alimentation en eau et électricité du domaine de la Cordelière situé à plus de deux kilomètres. Ce moulin en murs de briques du pays a été démoli en 1938. La grange et un petit lavoir ont été démolis vers 1950.


title: Chaource (Aube)

text: Le moulin d'En-bas, propriété du comte Chandon de Briailles, était encore en activité jusqu'en 1923 environ. Il est ensuite utilisé comme laiterie-fromagerie dans les bâtiments annexes jusque vers 1965-66. Il appartient maintenant à un particulier qui l'a judicieusement restauré.


title: Chaource (Aube)

text: Le moulin de la Roque, situé sur l'Armance à la limite des finages de Chaource et de Metz-Robert, dont la trace remonte à 1549, était dénommé moulin caduse. Il était encore en exploitation jusque vers 1930. Complètement rénové et embelli, il est maintenant une propriété privée.


title: Chaource (Aube)

text: La topographie des lieux nous révèle que Chaource s'est construit au centre d'un vaste bassin de réception des eaux, dans une zone où les sources abondent. Ces conditions favorables n'ont pas été étrangères à l'installation d'un habitat. On trouvait là en effet, l'eau en abondance, le bois pour le chauffage et la construction, l'argile pour la construction des cabanes en pisé et pour la fabrication d'objets ménagers, la provende pour les troupeaux de porcs se nourrissant de faines et de glands, le gibier et le poisson pour la nourriture.


title: Chaource (Aube)

text: Chaource était sans doute construit sur un terrain marécageux car l'on a constaté, lors des sondages effectués après 1940 dans le cadre de la reconstruction immobilière, que l'épaisseur des terres rapportées atteignait jusqu'à au centre du pays.


title: Chaource (Aube)

text: À partir de l'époque gallo-romaine (52 av. J.-C. - 476 ap. J.-C.), la Gaule était divisée en "pagi". Sous les Carolingiens (750 - ), Chaource faisait partie du "Pagus Tornodensoris" (relevant initialement de la "Civitas" des Lingons) ainsi que la plupart des villages compris dans l'actuel canton de Chaource. Il est intéressant de constater que toute trace de cette dépendance n'avait pas totalement disparu à la veille de la Révolution française, la paroisse de Chaource faisant encore partie de l'archidiaconé de Saint-Vinnemer (à côté de Tanlay dans l'Yonne).


title: Chaource (Aube)

text: Il faut attendre le pour avoir connaissance de l'existence de Chaource. À cette époque, le roi carolingien Charles le Chauve (843-877) n'a plus d'autorité sur sa propre aristocratie. Il doit donc se concilier les féodaux remuants par des concessions territoriales. C'est ainsi qu'en 878, il donna à son fidèle compagnon Robert sa villa de Cadusia, c'est-à-dire la châtellenie de Chaource, avec tout ce qui en dépendait comme esclaves des deux sexes, bois, prés et eaux... Entre 879 et 886, ce comte Robert en fit don à l'abbaye bénédictine de Montiéramey (au sud du lac d'Orient). La châtellenie de Chaource dépend ensuite de deux seigneurs : le comte de Champagne et l'abbé de Montiéramey.


title: Chaource (Aube)

text: En 1177, le comte Henri le Libéral et l'abbé de Montiéramey déclarent qu'ils ont fait une ville neuve à Chaource et à Metz-Robert.


title: Chaource (Aube)

text: En mars 1223, le comte Thibaud IV, en échange de ce que l'abbaye de Montiéramey avait à Chemin (commune de Villeneuve-au-Chemin, dans le pays d'Othe) lui donna sa part de finage de Chaource et de Metz-Robert, et dès lors, l'abbaye en eut la totalité.


title: Chaource (Aube)

text: Un château fort fut construit (sans doute au cours de ce ). Il devait être de vastes dimensions puisqu'il comportait un donjon et des logements, une chapelle, et était flanqué de huit tours.


title: Chaource (Aube)

text: Le 5 novembre 1285, Philippe IV le Bel, époux de Jeanne comtesse de Champagne, monte sur le trône et le comté de Champagne est rattaché au royaume de France, de même que la baronnie de Chaource qui en fait partie.


title: Chaource (Aube)

text: Sous ce roi, Chaource envoya deux députés au parlement chargé de juger les Templiers à Tours en 1308.


title: Chaource (Aube)

text: Chaource sortit du domaine de la Couronne pour être donné en 1328 à Eudes, duc de Bourgogne, à l'occasion de son mariage avec Jeanne, comtesse de Bourgogne et d'Artois, fille du roi Philippe le Long et petite-fille de la comtesse Jeanne de Champagne femme de Philippe IV le Bel ci-dessus "(les châtellenies de Chaource, Villemaur, Isles, Maraye, Payns, constituant cette dot, forment la « Seigneurie d'Isles » et vont rester attachées à la famille ducale de Bourgogne, d'abord la Maison capétienne de Bourgogne à laquelle appartient le duc Eudes, puis les ducs Valois à partir de 1364. C'est un moyen d'action remarquable pour les ducs en Champagne méridionale, encore augmenté par la possession du comté de Bar-sur-Seine de 1435 à 1475 et par les biens dévolus aux fidèles du duc — comme Les Riceys à Nicolas Rollin — et qui rappelle curieusement l'origine bourguignonne du comté de Troyes)". À cette époque, plusieurs des tours du château étaient occupées par Messire Jean de Mussy, chevalier, par son fils Jean et plusieurs autres.


title: Chaource (Aube)

text: De 1363 à 1387, en pleine guerre de Cent Ans, et alors que des bandes armées ravagent la Champagne, d'importants travaux et réparations sont faits dans le château et sa chapelle. À cette occasion, des aides (impôts indirects) furent exceptionnellement perçus sur les habitants.


title: Chaource (Aube)

text: Peu à peu, les habitants de Chaource s'affranchirent de la tutelle du seigneur et obtinrent des privilèges.


title: Chaource (Aube)

text: Le 11 janvier 1374, Jean Paaillon, écuyer, bailli de la comtesse de Bourgogne, reconnaît aux habitants de Chaource le droit de n'être emprisonnés au civil que pour dette royale.


title: Chaource (Aube)

text: En 1479, un accord intervenait pour délimiter les forêts de Lagesse, Cussangy et Chaource et comportait transaction pour le libre pâturage des bestiaux sur leurs finages respectifs. Un impôt de 12 deniers par an devait être versé par chaque feu pour jouir du bois (de construction et de chauffage) et de la pâture.


title: Chaource (Aube)

text: De 1478 à 1515, la châtellenie de Chaource est administrée par des membres de la famille de Monstier qui avaient alors la charge de prévôt et capitaine de Chaource pour le compte de la puissante famille de Nevers seigneur de Chaource et de toute la seigneurie d'Isle (Maison issue des ducs de Bourgogne : cf. Philippe), et résidant au château fort de Chaource.


title: Chaource (Aube)

text: Dès la fin du , on estimait, non sans quelque exagération peut-être, à 4000 arpents (soit près de ), la superficie des terrains défrichés dans le Chaourçois. Il est vraisemblable que la campagne qui entoure Chaource a pris, à cette époque, son aspect caractéristique bocager avec ses nombreuses fermes, logées dans un repli de terrain, au milieu d'une marqueterie de terres et de bois aux formes irrégulières.


title: Chaource (Aube)

text: La fin du et le premier quart du peuvent être considérées comme une période de paix et de prospérité qui annonce les temps modernes. La bourgeoisie s'enrichit par le commerce et l'industrie.


title: Chaource (Aube)

text: Vers la fin du sont construites les belles habitations du centre de l'agglomération comportant les «allours», apparemment maisons de notables dont les «sablières» (poutres) sont délicatement sculptées d'«engoulants» (gueules de loups), d'animaux emblématiques, de médaillons portant des figures humaines, de motifs floraux... L'enseignement se développe aussi avec une école de clercs existant alors à Chaource et il semble qu'au temps d'Amadis Jamyn (1540-1593), une certaine aisance s'installe, y compris dans la classe paysanne.


title: Chaource (Aube)

text: Le 3 juillet 1517, Emon de Gennes, écuyer, bailli d'Isle (au sud de Troyes) et de Chaource pour la duchesse de Brabant "(Françoise d'Albret d'Orval, comtesse douairière de Nevers par son mariage avec le comte Jean duc titulaire de Brabant)", tenant ses assises à Chaource, autorise les habitants à s'assembler pour délibérer de leurs affaires et à nommer un procureur pour les poursuivre. C'est le premier acte constitutif de la Communauté.


title: Chaource (Aube)

text: La chapelle Saint-Georges de l'église a été fondée au début du par la famille de Monstier, dont l'un des membres, Nicolas, est par ailleurs le donateur de la célèbre "Mise au tombeau", datée de 1515. L'église est en partie reconstruite entre 1532 et 1548.


title: Chaource (Aube)

text: Sous le règne de François (1515-1547), la France, notamment la Champagne, est menacée par la famille des Habsbourg dont le descendant est Charles Quint, petit-fils de Marie de Bourgogne. Aussi en 1525, les Chaourçois, craignant que le château ne suffise plus à les abriter, travaillèrent à entourer leur bourg de fossés et de murailles. Pour effectuer ces travaux, un droit fut perçu sur les vins qui entraient à Chaource ( à par an). Des gardes furent installés aux portes de la ville et tous les tonneaux furent soumis à la jauge. Le recensement accusait 345 feux et puisque chaque feu devait représenter 4 à 5 habitants, la population chaourçoise était donc de habitants environ. En 1541, une inondation démolit une partie des remparts et en 1561, la construction, jamais terminée à cause de la pauvreté des habitants, fut abandonnée. Les remparts existants furent démolis sans doute dans la dernière décennie du , la démolition de l'une des quatre portes, dite du Pont-de-Pierre, intervenant en 1825. Les anciens fossés, en contrebas, sont aujourd'hui convertis en jardins potagers.


title: Chaource (Aube)

text: Une transaction fut passée le 20 janvier 1553 entre le duc de Nevers et les habitants de Chaource, les Maisons, Metz-Robert et Pargues au sujet de leurs droits dans la forêt (voir 6.2)). Cet accord s'est transformé par la suite pour donner naissance à la forêt syndicale de Chaource, Metz-Robert et Maisons-les-Chaource.


title: Chaource (Aube)

text: Les huguenots (protestants) stationnés à Tanlay (au sud de Tonnerre) firent de fréquentes incursions dans le Chaourçois. En 1567, ils s'abattirent sur Chaource et ses environs, pillant plusieurs églises.


title: Chaource (Aube)

text: Les brigandages réapparaissent ; des bandes organisées, profitant de la faiblesse de l'autorité, se livrent au pillage.


title: Chaource (Aube)

text: En 1594, Troyes tient pour la Ligue (mouvement religieux et politique regroupant les catholiques français), mais fait sa soumission au roi en avril, et le marquis de Praslain, résidant à Chaource, est nommé bailli de Troyes par le roi Henri IV, en récompense de ses loyaux services.


title: Chaource (Aube)

text: Lucien Coutant, historien du Barséquanais, dans une communication faite en 1855 à la Société académique de l'Aube, fait mention d'un atelier monétaire qui aurait existé à Chaource à la fin du . Les coins découverts par l'intéressé portent le millésime de 1578, 1579, 1580 et 1581. On peut en conclure que la ville de Troyes étant au pouvoir de la Ligue, le maréchal de Praslain, qui tenait le parti du roi, ne pouvait plus disposer de l'hôtel des Monnaies de Troyes pour la fabrication des espèces nécessaires à l'entretien des troupes qu'il commandait. Il dut naturellement obtenir de Henri III, l'autorisation d'ouvrir un atelier temporaire de monnaies dans un lieu soumis à sa dépendance, et l'on conçoit aisément qu'il ait choisi la ville de Chaource. Cet atelier dut cesser d'exister dès que la ville de Troyes eut reconnu Henri IV.


title: Chaource (Aube)

text: Avec l'avènement au trône de France du roi Henri IV (1589), la paix s'instaure et la prospérité est de retour. En 1601 les terres de la baronnie-châtellenie de Chaource, toutes proches de Praslin, sont acquises par le maréchal Charles de Choiseul-Praslin sur Henriette de Clèves, duchesse de Nevers, puis deviennent partie constituante du marquisat de Praslin érigé en 1615.


title: Chaource (Aube)

text: En 1605, afin de permettre une communication plus facile et plus sûre, le chemin entre Chaource et Troyes par la forêt d'Isle, est élargi, et à cet effet, les habitants y ont la faculté de couper du bois.


title: Chaource (Aube)

text: En 1610, Edme Lesecq, curé de Chaource, aumônier du roi, fit partie des sept membres du clergé chargés de la rédaction des cahiers du clergé.


title: Chaource (Aube)

text: Les fortifications de Chaource disparurent au cours de ce siècle. Elles comprenaient quatre portes : Saint-Jacques, les Bruyères, la Lieutenande, et le Pont de Pierre.


title: Chaource (Aube)

text: Après une série de procès engagés par des habitants de Chaource, l'arrêt de la cour intervenu le 26 août 1756 donne raison aux seigneurs indivis de Chaource en maintenant leur droit de directe universelle sur tous les héritages du territoire dépendant de la paroisse de Chaource. Cet arrêt définit ces droits de tierce comme suit :


title: Chaource (Aube)

text: Vers 1780, Chaource, ville abondante en blé, fournissait Troyes en avoine, volaille, beurre et œufs. C'était un lieu de passage pour le bétail du Morvan qui approvisionnait les boucheries de Troyes. Un service régulier de messageries existait entre Troyes et Chaource.


title: Chaource (Aube)

text: En 1780, Nicolas Parent fait construire le premier château, qu'on appelle aujourd'hui la « petite Cordelière », englobé dans le parc de la Cordelière.


title: Chaource (Aube)

text: À la fin du , il n'est pas une seule commune qui n'ait au moins un professionnel du bâtiment : le maçon. Plus les communes sont importantes, plus les ouvriers sont nombreux et diversifiés : maçons, charpentiers, couvreurs, tailleurs de pierre, vitriers, torcheurs, plâtriers. Ainsi, à Chaource, on en compte entre 25 et 30.


title: Chaource (Aube)

text: À la suite de la bataille de la Rothière (au sud de Brienne-le-Château (Aube)) le février 1814 et du repli en bon ordre de Napoléon sur Troyes, Chaource fut alors occupée par la division légère autrichienne du général Ignace Hardegg à partir du ou 2 février et jusqu'à l'abdication de Napoléon en avril.


title: Chaource (Aube)

text: Débarquant de l'île d'Elbe le mars 1815, Napoléon se dirige sur Paris et le 18 mars, de nombreuses troupes font étape à Chaource. Après la défaite de Waterloo, le 18 juin, la France dut à nouveau subir l'occupation des troupes alliées. Les premiers éléments arrivèrent à Chaource le 11 juillet avec une colonne mobile de 150 hussards qui bivouaquèrent deux jours. Puis du 21 juillet au 13 août, hommes et chevaux passèrent par Chaource. Ce passage s'accompagnait de lourdes réquisitions livrées par les autorités locales ou prises parfois par la force, le tout évalué à la somme de .


title: Chaource (Aube)

text: Après la période napoléonienne, la situation générale se normalise. À Chaource, une classe bourgeoise, née de la Révolution, a pris en mains les affaires de la commune. Des améliorations sensibles sont apportées :


title: Chaource (Aube)

text: La compagnie de sapeurs-pompiers de Chaource a certainement été créée au début du .


title: Chaource (Aube)

text: Entre 1800 et 1850, on compte 4 poteries à Chaource.


title: Chaource (Aube)

text: Paris fut investi par les armées prussiennes dès le 19 septembre 1870 et dès lors, Chaource dut de nouveau répondre à de lourdes réquisitions, mais ce n'est que le 29 décembre que les premières troupes y arrivèrent.


title: Chaource (Aube)

text: Au début du , Chaource était relié quotidiennement par voitures hippomobiles aux villes de Troyes, Tonnerre, Bar-sur-Seine et Jeugny (pour la correspondance du train Troyes-Saint-Florentin. À cette époque, Chaource comptait neuf auberges et cafés pour un peu plus de et six foires annuelles.


title: Chaource (Aube)

text: La Première Guerre mondiale mobilisa , et 35 y périrent. De janvier à mai 1919, un contingent de américains cantonna à Chaource, distribuant sans compter des vivres de toutes sortes aux habitants.


title: Chaource (Aube)

text: Durant la Seconde Guerre mondiale, le , le village fut détruit au tiers par le bombardement d'une douzaine de Stuka ; environ furent tuées. Le 25 août 1944, on vit l'arrivée des premiers éléments du de cavalerie de l'US Army.


title: Chaource (Aube)

text: Les travaux de reconstruction commencent en 1946 avec notamment la réalisation d'une voie nouvelle en direction de Saint-Florentin, l'aménagement d'une place centrale, la mise en place d'un système d'égouts. Ils s'achèvent en 1953 avec la création d'un stade au lieu-dit Les Promenades. La construction du réseau d'adduction d'eau se fait de 1953 à 1957, et la salle des fêtes n'est mise en service qu'en 1958. L'église, très endommagée, fait l'objet d'importants travaux.


title: Chaource (Aube)

text: Le 28 juin 1951 : orage avec inondations rues du Berle, des Remparts, et du Beaucaron.


title: Chaource (Aube)

text: Le 13 décembre 1952 : tornade dans la nuit, dégâts importants, de nombreux arbres abattus en forêt, coupant la route.


title: Chaource (Aube)

text: Janvier 1955 : inondations généralisées causées par une pluviométrie exceptionnelle. Importants dégâts dans le département.


title: Chaource (Aube)

text: 15 juin 1957 : violent orage avec inondations au centre du village.


title: Chaource (Aube)

text: 31 mai 1965 : tornade et inondation à Chaource, d'eau dans les rues et à l'Hôtel des Fontaines, par exemple, où on déplore plusieurs millions de francs de l'époque de dégâts. Une soixantaine d'"immeubles" furent touchés par l'eau, plus ou moins gravement suivant leur niveau de construction. Des excavations naturelles se creusèrent sur des trottoirs de la RN 444. L'orage eut lieu à 18h15 et la circulation ne fut rétablie qu'à 23h ! Les fosses de gazole se sont remplies et le mélange empuantissait l'atmosphère. Depuis 1910, on n'avait jamais vu un telle inondation à Chaource ! Dans tout le sud de la vallée de l'Armance, les cultures ont souffert de ce déluge.


title: Chaource (Aube)

text: 18 juin 1977 : un orage a fait déborder le ru de Saint-Syre qui a déversé ses eaux dans la ferme de M Martin et dans la rue du Beaucaron.


title: Chaource (Aube)

text: 17 août 1977 : à la suite d'un orage : mur de de haut effondré sur de longueur de Saint Cyr, maisons et rues inondées.


title: Chaource (Aube)

text: 25 janvier 1978 : pluies extraordinaires, de véritables torrents ont dévalé les rues vers 13 h 30.


title: Chaource (Aube)

text: Le 3 février 1990, des vents soufflant à ont provoqué la chute de nombreux arbres sur la route traversant la forêt, empêchant toute circulation.


title: Chaource (Aube)

text: Le 26 décembre 1999 : dans la nuit, mais surtout dans la matinée de ce 26, comme dans une bonne partie du nord de la France, une tornade arrache ou casse de nombreux arbres.


title: Chaource (Aube)

text: La plus ancienne mention de Chaource est relevée en 878 sous la forme « Cadusia ».


title: Chaource (Aube)

text: D'après Lafitte-Houssat, il s'agirait d'un nom de formation gallo-romaine ( - ap. J.-C.) formé sur "Catus" (bataille), l'adjectif "catussa" (batailleuse) étant devenu le nom de famille latin "ca(t)ussia" qui est à l'origine du nom de Chaource.


title: Chaource (Aube)

text: Le nom primitif s'est transformé au cours des âges :Parmi les 24 dénombrés, seuls sont présentés ici ceux encore existants en 2010 et suffisamment à l'écart du bourg. Commençons leur inventaire depuis le nord est, non loin du parc du château de la Cordelière puis faisons le tour de Chaource dans le sens inverse des aiguilles d'une montre.


title: Chaource (Aube)

text: Cette dispersion de l'habitat peut s'expliquer ainsi : le défrichement des forêts à l'époque moderne s'est accompagné, semble-t-il, d'une spécialisation dans l'élevage, pour le lait et la viande, ce qui expliquerait aisément la pratique de prés enclos et la dispersion des fermes autour de ces lieux. Les défrichements ont été menés dès le Moyen Âge, à partir de fermes tout naturellement installées au centre des terres gagnées sur la forêt. Un habitat isolé se constitue ainsi, lié aux grandes exploitations entourées de leurs terres. Elles peuvent vivre en autarcie, organiser leur système de culture et d'élevage à l'écart des contraintes collectives du village centre. Leur éloignement les autorise à ne pas joindre leurs bêtes aux troupeaux communs.


title: Chaource (Aube)

text: À l'origine, fut fondé vers 1414 un ermitage, sous le vocable de l'Annonciation et autorisé par le duc de Bourgogne. Il était constitué d'une chapelle et d'un logement. Deux ermites l'habitaient, dont l'un était visiteur particulier. Cet ermitage possédait des bois et un jardin d'un demi-arpent () dont moitié en vigne. Les habitants de Chaource se chargeaient de l'entretien. Cet ermitage se trouvait vraisemblablement auprès de la fontaine dite de l'ermitage qui donne naissance au ru du même nom, au lieu-dit le Vieux fourneau (au nord de la ferme des Baillys et à l'ouest de l'ancienne ferme des Bailly-aux-bois). Il semble qu'il ait été abandonné dans la seconde partie du .


title: Chaource (Aube)

text: Le hameau des Baillys, à l'emplacement de l'actuelle ferme, comptait au , 20 feux et 28 communiants. Il ne reste plus qu'une propriété (ancienne ferme) avec son pigeonnier. Sous l'ancien régime, les Baillys étaient un fief dont le seigneur le plus connu fut le célèbre poète Amadis Jamyn (1540-1593).


title: Chaource (Aube)

text: Curieusement, ce hameau relativement important n'est pas mentionné dans les documents anciens. Il n'est pas porté non plus sur la carte de Cassini datant de la fin du . Les constructions les plus anciennes pourraient donc dater du tout début du . Il s'agit sans doute d'une contrée qui a fait l'objet d'un défrichement, la forêt devait être au Moyen Âge beaucoup plus proche de Chaource.


title: Chaource (Aube)

text: Ce nom était orthographié autrefois Provosts, Poveau, Pouvot et est sans doute tiré du mot "pauvre". Il y avait là une maladrerie qui soignait les lépreux. Cet établissement était doté d'une chapelle dite de Saint-Lazare ou Saint-Ladre. Au , ses biens furent transférés à la Maison-Dieu de Bar-sur-Aube ; son activité avait dû cesser à cette époque. Au , la chapelle n'existait plus. En 1788, on recensait aux Povots : 10 feux et 24 communiants.


title: Chaource (Aube)

text: Situé au nord des Povots et quoique proche de la commune des Loges Margueron, ce hameau fait partiellement partie de la commune de Chaource. Ce nom de "loges" signifie "huttes", "cabanes", et fait référence à un habitat isolé. Isolement qui serait à mettre à l'actif des défricheurs qui rompaient avec le village du fait de l'éloignement.


title: Chaource (Aube)

text: En 1788, ce hameau comptait 11 feux et 24 communiants. En 1884, on y comptait 24 habitants. Ce hameau était anciennement un fief. En 1689, Charles Pascot, seigneur de Maison Neuve, y habitait, peut-être dans la maison à étage, qui est sans conteste une maison de notable.


title: Chaource (Aube)

text: Situé à à l'ouest de Chaource, ce hameau tire son nom d'une poterie qui y existait au et employait une argile grise du Barrémien supérieur (crétacé inférieur). Il était auparavant constitué de plusieurs écarts sous différentes appellations. En arrivant au hameau, les quelques maisons au carrefour étaient connues sous le nom de Mauprot ou Maupréau. Le chemin à droite menait à la ferme de la Grande Cour. À gauche, près du chemin de la Feulie, se trouvait la ferme de Bréviande dont il reste encore une construction au milieu d'un pré. Les bâtiments à usage industriel de la poterie ont été démolis et le dernier rasé vers 1960. On y fabriquait des bols, des écuelles, des pots à fleurs, des chaserons, des pots à fromage et à huile...


title: Chaource (Aube)

text: C'était une ancienne maison seigneuriale déjà signalée en 1196. À cette date, Gauthier de Maligny en fit don à l'abbaye de Quincy (Yonne). La seigneurie fut vendue à la famille de Vitel au début du puis passa par héritage dans le patrimoine des de Damoiseau. À la fin du , Ludovic de Damoiseau, maire de Chaource de 1884 à 1896, vendit la propriété au vicomte Chandon de Briailles. On ignore à quelle date fut construit le château. La chapelle St Laurent, attenante, fut bénie solennellement le 8 août 1757. En face de la propriété de la Bande, à droite de la route qui mène à St Florentin, se situait la ferme de la Petite Bande, démolie à la fin du .


title: Chaource (Aube)

text: Ce lieu-dit se situe sur la route de Maisons-les-Chaource, à l'endroit de la carrière Herrault. Dans la première moitié du , toute la nombreuse famille Herrault travaillait à l'exploitation de cette carrière, logeant pour la plupart dans des roulottes. C'était un petit village sis à côté des installations industrielles. À l'époque, la pierre calcaire de la région était utilisée à la construction et à l'entretien des routes départementales, et l'entreprise tournait à plein.


title: Chaource (Aube)

text: Elle se situe à l'est, en direction de Pargues. Le chemin de Pargues, à l'origine voie romaine, traversait des propriétés maintenant aliénées pour atteindre la ferme de la Navarre. C'était sans doute un franc alleu (ne dépendant d'aucun seigneur) puisque le 23 mars 1556, Henri de Monstier, écuyer, s'intitulait seigneur de la Navarre. La seigneurie fut acquise ensuite par la famille de Broë dont le dernier représentant, Jacques, était commandant de la Garde nationale sous la Révolution.


title: Chaource (Aube)

text: Il est aujourd'hui entouré d'un parc transformé en terrain de golf. Ce château fut construit à la fin du par la famille Chandon de Briailles. Au , ce domaine était dénommé la Maison Rouge ou la Vendue aux Cordeliers, propriété sans doute d'une communauté de moines franciscains dits cordeliers. Il appartenait alors aux ancêtres de la famille Chandon de Briailles.


title: Chaource (Aube)

text: La population de la commune est relativement âgée. En 2018, le taux de personnes d'un âge inférieur à s'élève à 30,7 %, soit en dessous de la moyenne départementale (35,2 %). À l'inverse, le taux de personnes d'âge supérieur à est de 35,2 % la même année, alors qu'il est de 27,7 % au niveau départemental.


title: Chaource (Aube)

text: En 2018, la commune comptait pour , soit un taux de 52,45 % de femmes, légèrement supérieur au taux départemental (51,41 %).


title: Chaource (Aube)

text: Les pyramides des âges de la commune et du département s'établissent comme suit.


title: Chaource (Aube)

text: Chaource est une commune rurale. Elle fait en effet partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Chaource (Aube)

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Troyes, dont elle est une commune de la couronne. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de à moins de .


title: Chaource (Aube)

text: Au début des années 1960, Chaource étouffait dans les limites de son agglomération. En 1965, une zone pavillonnaire au lieu-dit La Tache était mise en chantier. La première tranche était constituée de 26 pavillons et d'un bâtiment collectif, type HLM, de 3 étages. Elle s'étendra rapidement les années suivantes, une nouvelle zone étant mise en chantier en 1972.


title: Chaource (Aube)

text: À partir de 1975, l'urbanisation de la commune sera poursuivie avec la création d'un ilot linéaire de 15 pavillons le long de la route de Saint-Florentin (89), entre la rue des Clos-Saint-Cyr et le chemin de Sainte-Anne.


title: Chaource (Aube)

text: Cette extension se confirmera ensuite, particulièrement conséquente dans les hameaux des Bruyères, et surtout des Povosts où elle sera constante.


title: Chaource (Aube)

text: En vue de rénover le centre-ville, le conseil municipal décida en 1987 de procéder à la démolition d'un ilot insalubre et vétuste acheté par la commune en 1976, en bordure de la Grande-Rue.Ces vieilles bâtisses qui dataient de la fin du , s'imbriquant les unes dans les autres, étaient frappées d'alignement. À cet emplacement a été construit un bel immeuble de deux étages abritant une étude notariale au rez-de-chaussée et un cabinet dentaire au avec ascenseur.


title: Chaource (Aube)

text: L'urbanisation se poursuivra ensuite au sud de la commune, sur la colline située entre la route de Tonnerre (89) et celle de Maisons-lès-Chaource, en bordure de la rue d'En-Haut, avec un lotissement d'une dizaine de pavillons sur un terrain communal, mais aussi en bordure du chemin du Bel-Air.


title: Chaource (Aube)

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (64,4 % en 2018), une proportion identique à celle de 1990 (64,3 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :  prairies (32,4 %), forêts (31,2 %), terres arables (29,3 %), zones urbanisées (3,1 %), zones agricoles hétérogènes (2,7 %), espaces verts artificialisés, non agricoles (1,3 %).


title: Chaource (Aube)

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Chaource (Aube)

text: En 1959, la coopérative de blé de la région de Troyes fit construire un silo à grains à Maisons-lès-Chaource, en bordure de la route de Chaource, lieu-dit la Cour Mathie. Ce silo a ensuite été repris par le groupe Nouricia. Les agriculteurs de Chaource ont donc un lieu de livraison proche de leur exploitation.


title: Chaource (Aube)

text: Les productions se sont diversifiées en fonction de leur rentabilité. Aux céréales traditionnelles, se sont ajoutés le colza et le maïs.


title: Chaource (Aube)

text: La forêt syndicale de Chaource, au sud du grand massif forestier d'Aumont et dans la région forestière de la Champagne Humide, est exploitée par les communes de Chaource, de Metz-Robert et Maisons-lès-Chaource. Ces deux dernières sont d'anciennes succursales de Chaource, à la suite d'une transaction passée en 1553 par le duc de Nevers, seigneur d'Isle et de Chaource, au sujet du droit d'usage dans la forêt de Chaource.


title: Chaource (Aube)

text: À partir de 1945, les travaux de reconstruction occupent de nombreuses entreprises du bâtiment et de travaux publics. De petites entreprises ont réussi à survivre à la guerre. On peut citer la scierie La Forestière de Chaource qui employait encore 20 ouvriers peu avant sa cassation d'activité vers 1975.


title: Chaource (Aube)

text: Il existait encore à Chaource, dans le début de la seconde moitié du , plusieurs carrières qui exploitaient le calcaire des assises de l'étage portlandien du jurassique. Ces calcaires étaient destinés principalement à l'entretien des routes. L'utilisation de ces matériaux étant en nette baisse, les carrières ont dû arrêter leur exploitation. La carrière Herrault, située route des Maisons, au lieu-dit La Cour Mathie, a employé une trentaine de prisonniers allemands après la guerre de 1939-1945. Elle a cessé d'être exploitée au décès de son propriétaire en 1951. La carrière Lucas, proche de la première, a fonctionné avec une activité réduite après la guerre, pendant quelques années. L'usine Nivelet a installé ses bâtiments sur ce terrain en 1964.


title: Chaource (Aube)

text: En 1950, les frères Robert, Maurice et René, dirigeaient un petit atelier d'ébénisterie qui fabriquait des meubles pour des particuliers. En 1953, ils obtinrent des marchés à la SNCF et au ministère des Finances pour la livraison de bureaux, de tables, et de bibliothèques. De nouveaux bâtiments furent construits en extension vers la rue des Cannes. Puis en 1966, l'entreprise Robert frères s'implanta en dehors de l'agglomération, rue de la Lame sur un terrain de , dans des bâtiments neufs d'une superficie de . L'usine est alors en pleine production, employant jusqu'à 50 ouvriers, livrant par camions vers la gare de Jeugny. La conjoncture défavorable avec la diminution des commandes, obligea l'entreprise à diversifier sa production vers la fabrication de meubles en chêne, de style ou contemporains, pour tous usages, ce qui entraina une réduction du personnel. L'entreprise, actuellement gérée par le fils Benoît, voit son nombre de salariés diminuerà 6 avec une production à l'arrêt uniquement consacrée à la finition et non plus à la création.


title: Chaource (Aube)

text: En 1966, les Établissements Devanlay-Recoing installent une usine de bonneterie à Chaource dans les anciens locaux de l'entreprise Robert Frères. Leur superficie est de . En 1988, l'entreprise Devanlay implante à Chaource une antenne de sa division de sous-vêtements Scandale. En 1991, la municipalité accepte de construire une usine relais, en bordure de la route de Maisons-lès-Chaource. L'entreprise s'y installe en février 1992. 75 personnes, dont 2 hommes (seulement), y sont employés et produisent pièces par jour. L'usine ferme définitivement ses portes en 2000.


title: Chaource (Aube)

text: Le parcours professionnel des frères Bellot a bien des similitudes avec celui des frères Robert. Le père, Louis Bellot, possédait à Chaource, route de Troyes, une modeste cidrerie. En 1960, un essai de fabrication de jus de pomme fut concluant et les acheteurs furent séduits par la qualité de ce produit. Il devint nécessaire d'augmenter et de diversifier la production et donc de se pourvoir d'un matériel moderne et performant et d'augmenter prioritairement la capacité des locaux trop exigus. Au jus de pomme, s'ajoute en 1967 le cidre bouché brut ou doux, ceci avec les pommes produites dans les nombreux vergers du pays d'Othe mais aussi des Ardennes par exemple.


title: Chaource (Aube)

text: En 1970, on voit apparaitre sous la marque Frébel, des boissons aux fruits fabriquées à partir de concentrés venant d'Israël et de Côte d'Ivoire. En 1986, Henri Bellot, chimiste à ses heures, invente le Cacibel, cocktail au cidre, au cassis et au miel, délicieux breuvage peu alcoolisé dont la marque a été officiellement déposée et qui connait tout de suite le succès avec une vente de bouteilles par an. En 1995, c'est le lancement de l'Apibel, boisson pétillante et sans alcool déclinée en 4 parfums. En 1996, c'est le lancement du Goldnight et de l'apple-tea, boissons sans alcool, appréciées dans les discothèques. Environ 3 millions de bouteilles au total sont ainsi produites chaque année.


title: Chaource (Aube)

text: En 1999, un incendie se déclare dans la cour de l'usine. Au bout d'une heure, le feu fut maitrisé par les pompiers et n'entraina pas trop de dommages pour l'entreprise. La direction fut alors reprise par Christophe Bellot, fils d'Henri, qui innova encore avec de nouveaux produits comme la limonade artisanale par exemple. En 2005, un nouvel incendie détruisit une bonne partie des locaux, obligeant l'entreprise, employant alors 9 salariés, à cesser provisoirement toute activité. Elle la reprit début 2006, après reconstruction de la partie détruite, sous la direction d'Henri Bellot, son fils Christophe ayant trouvé un emploi intéressant à l'étranger. La cidrerie Bellot fut rachetée en juillet 2007 par les établissements Guillet frères, de Loire-Atlantique, tout en conservant la marque Bellot. En 2012, l'usine fonctionne sous la direction de Mélisande Bredow avec 6 salariés.


title: Chaource (Aube)

text: En 1965, l'entreprise Nivelet, fabriquant des tôles électriques, s'installa en bordure de la route de Maisons lès-Chaource dans une ancienne carrière cédée par la commune. Le bâtiment, c'est-à-dire un vaste hall avec une plateforme en ciment et une charpente métallique a été construit ensuite.


title: Chaource (Aube)

text: En 1968, M et Georges Saunier, exploitants d'un commerce de boucherie au centre-ville de Chaource, ont procédé à un agrandissement considérable de leur magasin dont la surface a été multipliée par 5. Ils ont aussi innové en s'orientant vers la formule du libre service en associant à leurs activités tous les rayons UNA : alimentation, articles de bazar, quincaillerie, confection, fruits et légumes, etc.