title: Lettres d'une Péruvienne

text: Bien que dans les "Lettres d’une Péruvienne" le langage ait une importance considérable comme élément formel, c’est en tant qu’élément même du récit qu’il trouve sa plus grande pertinence. Zilia, princesse inca transbordée en France, est étrangère à la langue de sa société d’accueil. Dans les dix-sept premières lettres adressées à Aza, Zilia utilise les quipos pour communiquer, un assemblage de cordons noués utilisés à des fins administratives. Or, Françoise de Graffigny fait des quipos un moyen d’expression aussi complexe que celui de la langue française, où de fines nuances sont possibles. Bien que la critique ait davantage retenu le caractère anthropologiquement incorrect des quipos dans le roman, ces derniers témoignent « d’une réflexion très approfondie sur les instruments et pratiques du langage». À travers Zilia qui passe des quipos au système graphique complexe de la langue écrite, l’auteure entreprend une méta réflexion du langage, « explorant une dimension nouvelle de la langue, où le rapport entre les signes et l’univers référentiel n’est plus immédiat». Zilia apprend la langue en effectuant le passage obligé du concret à l’abstrait. Enseignée au départ à désigner les objets et à exprimer ses volontés les plus simples, Zilia doit ensuite apprendre à formuler ses pensées. Ces nouvelles compétences langagières lui permettent d’accéder à un degré de nuances nouveau.


title: Lettres d'une Péruvienne

text: Toutefois, l’évolution d’un langage monosémique à un système plus complexe vient dénaturer son rapport aux choses. Non seulement doit-elle composer avec ces mots polysémiques, mais elle fait aussi face au dédoublement du langage par les actions. Sa langue natale est transparente et vraie, notamment grâce à l’adéquation entre le « propos et son objet». Dans une société où l’image de soi n’a pas besoin d’être « façonnée » de manière forcément « flatteuse » ou « mensongère », la langue n’a pas besoin de second degré. À l’opposé, la société française a pour norme une double performativité du langage : celui qu’on exprime verbalement, mensonger, et un second, plus vrai, associé au non-verbal, appelé « langage d’action». Zilia va comparer le langage de la société française aux meubles de bois plaqués en or. Au premier abord, la langue fait comme si elle était polie et douce, puis elle s’avère sans valeur puisque sa superficialité en cache l’artifice. Par cette métaphore, elle dénote la vanité de ces fausses richesses tout en critiquant plus largement la facticité des rites sociaux du langage. De par sa nature authentique et simple, Zilia, qui finit par maîtriser la langue française à la perfection, ne comprend pas la futilité des conversations. Dans ces lettres, elle milite plutôt « pour l’intelligence des codes » et pour retrouver l’adéquation entre le langage verbal et le langage d’action.


title: Lettres d'une Péruvienne

text: Pendant le Siècle des Lumières, « l’éducation s’impose comme un sujet de réflexion à la mode» et bon nombre de traités redéfinissent son importance. C’est toutefois sans remettre en question la valeur du savoir enseigné à la gent féminine qu’on aspire au progrès. Sans surprise, l’enseignement réservé aux femmes demeure superficiel, les formant davantage à la moralité et à leur utilité future au foyer. En tant que femme de lettres de cette époque, Françoise de Graffigny, dans les "Lettres d’une Péruvienne", porte un regard critique sur l’accès au savoir des femmes. Elle-même mise à l’écart des hautes sphères de la connaissance et des milieux mondains, sa propre expérience semble transposée dans le parcours ardu de Zilia vers la connaissance. Cette dernière passe par plusieurs étapes avant d’atteindre un très haut niveau de savoir de la langue et de la culture, plus haut même que celui des autres personnages du roman. Au début du récit, Zilia doit apprendre impérativement la langue française. Ce faisant, telle une enfant, elle saisit la complexité du monde par les différents degrés d’abstraction qu’amène le langage. Afin de parfaire son instruction, Zilia est ensuite envoyée au couvent. Elle constate vite qu’elle n’est pas là pour satisfaire sa curiosité, mais bien pour retenir des gestes et des connaissances sans jamais en effleurer la profondeur. Dans la lettre XXXIV des "Lettres d’une Péruvienne", la narratrice « proteste contre la vacuité et la dangerosité de l’éducation couventine» et déplore le fait que la femme est « vouée au futile et au superflu », « qu’elle n’a aucun savoir sur le monde et ne parle même pas correctement sa langue». Un renversement du pouvoir accordé par le savoir se produit ainsi au cours du roman : Zilia, qui poussée par sa soif d’apprendre découvre le goût de l’étude solitaire, et finit par surpasser ses contemporains et ses enseignants.


title: Lettres d'une Péruvienne

text: Dans cette même lettre XXXIV, Françoise de Graffigny, à travers le regard de l’héroïne, met en place plusieurs éléments qui critiquent la réification des femmes. C’est notamment en relevant la facticité du savoir qu’on leur enseigne qu’elle réprouve l’apprentissage d’une théâtralité, où les femmes doivent intégrer une culture du geste et du superficiel. Zilia écrit d’ailleurs dans cette lettre que « régler les mouvements du corps, arranger ceux du visage, composer l’extérieur, sont les points essentiels de l’éducation», une éducation qui destine les femmes à n’être finalement que des « figures d’ornement». On trouve écho à ces critiques dans la correspondance de Françoise de Graffigny, où cette dernière fait allusion à son intérêt pour le théâtre, mais surtout, à sa fascination pour l’artifice théâtral de ses spectateurs. Relevant, comme dans les "Lettres d’une Péruvienne", « la fonction décorative exigée des femmes», elle dénote aussi la subtilité des codes qui régissent les dits et les non-dits. De par la récurrence du sujet dans ses correspondances, il n’est pas surprenant que l’apprentissage de la théâtralité soit un thème qui s’impose lorsque l’auteure critique l’éducation accordée aux femmes. Si l’auteure confère une essence ornementale à son sexe, ce n’est que pour mieux le comparer au personnage de Zilia qui cherche à se sortir de cette réification par l’accès au savoir. Puisque la société dans laquelle elle vit ne l’éduque pas à sa juste valeur, la narratrice des "Lettres d’une Péruvienne" entreprend un apprentissage à travers des lectures autonomes. Et c’est à travers les livres que Zilia développe une réflexion quant à l’émancipation des femmes et le savoir : ce « goût de l’étude » est la clé du bonheur des femmes. Ainsi, Graffigny soulève le paradoxe auquel son sexe doit faire face : pour se sortir de l’ornementalité, les femmes doivent avoir accès au savoir, mais celui qu’on leur donne les confine au statut décoratif. En plus de critiquer cette impasse, la narratrice reproche aux femmes autour d’elle de s’éduquer pour plaire plutôt que pour elles-mêmes, se contentant du statut misérable dans lequel on les cantonne. Ce regard lucide sur l’accès au savoir et l’apprentissage de la théâtralité traverse tout le roman. Zilia, à travers la compréhension profonde des connaissances, parvient à « l’"enlightened state" », l’état recherché par la connaissance profonde au Siècle des Lumières.


title: Lettres d'une Péruvienne

text: L’aventure coloniale en Amérique a provoqué un engouement pour l’exotisme qui s’est introduit dans la littérature française. Au  siècle, les récits de voyage constituent toujours une masse énorme et leur popularité est croissante. En France, l’exotisme littéraire fait apparaître le genre du roman épistolaire exotique. "Lettres persanes", écrit par Montesquieu et publié en 1721, en est un exemple. Françoise de Graffigny lui fait une mention intertextuelle dans son «Avertissement », insinuant ainsi qu’elle souhaite à son tour informer les Français d’une autre culture. À ce roman, l’auteure emprunte le «regard étranger » comme outil critique de la société française en plaçant son héroïne dans une posture « d’espionne».


title: Lettres d'une Péruvienne

text: Graffigny souhaite que ses lettres agissent comme un correctif aux préjugés trouvés dans la littérature de voyage. Pour cela, elle donne à son œuvre un aspect de « document ethnographique authentique ». Pour informer le lecteur sur la culture lointaine des Incas, elle puise dans "Royal Commentaries of The Incas" de Garcilaso de la Vega, un auteur du XVI  siècle. Elle y renvoie dans certaines de ses notes de bas de page, comme celles de sa lettre VII. À l’intention des lecteurs français, ces notes de bas de page contiennent des définitions et des explications de termes et de traditions du Pérou. Ces éléments culturels clés sont également évoqués dans l’« Introduction historique » qui précède le récit. Ils y sont célébrés avec des louanges ou décrits avec un fort souci du détail et du réalisme. Dans son « Avertissement », Françoise de Graffigny affirme la vérité de son récit en écrivant que Zilia a traduit elle-même ses premières lettres. Au , l’exotisme littéraire respecte des critères de vraisemblance et de bienséance influencés par les normes esthétiques du classicisme au XVII siècle. Malgré cela, le contexte historique du roman est paradoxal, puisque l’héroïne est enlevée de son Pérou natal à l’époque de la conquête espagnole au XV siècle et est emmenée dans la société développée de la France du . L’auteure est cependant consciente de cette condensation temporelle qu’elle assume pleinement.


title: Lettres d'une Péruvienne

text: Dans son « Avertissement », Graffigny écrit « Que ne doit donc pas craindre l’éditeur de cet ouvrage, en présentant au public les lettres d’une jeune Péruvienne, dont le style et les pensées ont si peu de rapport à l’idée médiocrement avantageuse qu’un injuste préjugé nous a fait prendre de sa nation ». En insistant sur le statut d’étrangère de Zilia, l’auteure souhaite se livrer à une critique de la société française sans concessions et sans craindre la censure. Prétexter que le point de vue est celui d’un personnage fictif, qui de plus, est une étrangère, rend ses propos acceptables. Exprimés par une femme issue de la noblesse, ils auraient été inconvenants.


title: Lettres d'une Péruvienne

text: Les "Lettres d’une Péruvienne" exercent un renversement de point de vue novateur. C’est-à-dire qu’elles ne présentent pas le point de vue du voyageur occidental sur l’étranger, mais une narration selon le point de vue du voyageur venu du Nouveau Monde. La focalisation interne permet de développer la psychologie du personnage étranger et féminin. Alors que Zilia a commencé le récit en observatrice passive de son destin, elle devient active au travers de sa découverte, puis de sa critique étoffée de la société d’accueil. D’abord surprise par la « différence de leurs manières », de leurs habits, de leurs attitudes et de leur langage, elle en qualifie les membres de « sauvages » à plusieurs reprises. Elle ne peut identifier ce que sont la médecine, les bateaux et les miroirs. Cette difficulté à comprendre l’Autre est réciproque, puisque la Péruvienne est observée avec ébahissement et dans le rire. Zilia oscille entre une résistance et une identification à la société française. Elle se préserve de l’acculturation par sa valorisation des mœurs péruviennes, son refus d’assimilation à la religion catholique et sa fidélité envers Aza. Son amant éternellement absent est le seul personnage qui lui ressemble et les quipos qu’elle utilise pour lui écrire servent non seulement à rendre leur histoire d’amour immortelle, mais à préserver son identité culturelle. Pour contrer l’isolement linguistique, Zilia apprend la langue de ses ravisseurs, mais elle s'en sert pour affirmer son indépendance vis-à-vis de Déterville. Jusqu’à la fin, elle conserve sa position de marginale, en tant que femme étrangère.


title: Lettres d'une Péruvienne

text: "Lettres d’une Péruvienne" éclaire le lecteur sur les limitations qu’impose aux femmes la structure sociale de la France du en soulignant le désavantage des femmes en matière d’éducation, de mariage et d’insécurité financière. Le personnage de Zilia transgresse les conventions sociales et littéraires par sa critique de la condition féminine, par son désir d’écrire et d’apprendre, par son renoncement à l’amour et au mariage, ainsi que par son autonomie que lui octroient la solitude et le simple « plaisir d’être ».


title: Lettres d'une Péruvienne

text: Le roman invite à une comparaison entre l’exotisme et le féminin, car avec son héroïne péruvienne, il explore la relation générale des femmes au savoir et à la raison. Cependant, l’identité sociale de Zilia est doublement désavantagée. Autant son genre féminin que son origine étrangère ont une influence sur son destin. Sa quête d’une place dans la société française rappelle celle de la femme de lettres, qui est tout aussi précaire. Ces ressemblances entre leurs sorts pourraient expliquer la récurrence du topos de la femme exotique dans les œuvres écrites par des françaises au . Femmes de lettres et étrangères partagent cette condition féminine qui les freine dans leur accès à l’éducation et à la langue. Le personnage de Zilia, lors des six mois qu'elle passe dans un couvent, s’aperçoit de cette «éducation mal dirigée » qu’elle décrit comme le « chef-d’œuvre de l’inconséquence française ». Même si les efforts des ordres d’enseignement catholique en ont permis une amélioration, l’éducation des femmes demeure inadéquate aux yeux de l’héroïne qui critique son ambition de confinement des femmes dans la sphère domestique.


title: Lettres d'une Péruvienne

text: Dans sa lettre XXXII, Zilia écrit sur cette construction sociale du féminin mise en œuvre en France: « Toutes les femmes se peignent  le visage de la même couleur. Elles ont toujours les mêmes manières, et je  crois qu’elles disent toujours les mêmes choses». Cette fixation sur le physique plutôt que sur les qualités de l’âme est néfaste selon l'héroïne. Dans les deux lettres suivantes, elle poursuit sa réflexion sur le respect et le statut général accordés aux femmes dans la société qui l’accueille. C'est un choc culturel de se rendre compte du mépris dirigé envers les femmes auxquelles on attribue un statut de mineure. Pourtant, comme étrangère, Zilia sent que même parmi les femmes, elle continue d'être l’Autre éternelle.


title: Lettres d'une Péruvienne

text: La correspondance de Zilia avec Aza lui donne la possibilité de s’exprimer. C’est un pouvoir qu’elle n’a autrement pas, puisqu’elle est prise dans un isolement linguistique qui la réduit au silence. Déterville, malgré son apparente bonté, va jusqu’à lui mettre des mots dans la bouche en lui faisant répéter des phrases comme « "oui, je vous aime" ou bien "je vous promets d’être à vous" », ce qui est dépourvu de sens pour elle et seulement agréable pour lui. En apprenant le français, le discours de la romance de Zilia évolue vers un discours de la critique culturelle. Sa maitrise de la langue lui permet de recevoir des nouvelles du sort d’Aza, mais aussi de nourrir sa propre curiosité intellectuelle. Sa passion pour l’apprentissage est représentée par le motif de la lumière, lié au Siècle des Lumières. Plus Zilia semble progresser intérieurement et se rapprocher du savoir, plus elle semble se distancier d’Aza, celui qu’elle décrivait initialement par des métaphores de la lumière.


title: Lettres d'une Péruvienne

text: Zilia échappe à la contrainte du mariage qu’elle perçoit comme une fatalité. Elle renonce à l’amour, puisque l’amour d’Aza est perdu et qu’il est le seul qui compte. Elle refuse la proposition d’union de Déterville et lui impose son choix quant à la nature de leur relation. Elle ne souhaite que de l’amitié, qui à ses yeux, vaut autant que l’amour. Déterville lui offre une demeure hors de Paris dans laquelle elle se retire. Cette autonomie que l’héroïne prend dans la finale du récit est tout de même partielle, car Zilia considère qu’elle sera unie, de façon sacrée et pour toute sa vie, avec Aza. Aussi, elle maintient un certain lien de dépendance avec Déterville qui lui a offert la maison et la comble de cadeaux. Le dénouement reste inattendu pour les contemporains et suscite de vives réactions. Ce débat entourant la fin du récit est décrit plus en profondeur dans la section « Écriture de fins alternatives » qui se trouve plus haut sur la page.


title: Lettres d'une Péruvienne

text: Zilia trouve finalement son propre espace alternatif qui lui correspond en tant que femme et étrangère au sein du système français. Un espace qu’elle se réapproprie, comme elle l’a fait pour son langage et pour ses idées.     Si Zilia est un personnage à caractère intersectionnel en soi, elle procède d’autant plus à appréhender elle-même sa condition par le biais d’une réflexion qui se rapporte, rétrospectivement, à une approche également intersectionnelle. Elle examine les différents réseaux de domination qui la contraignent dans toute leur complexité, soit une méthode intersectionnelle en soi. La protagoniste des "Lettres d’une Péruvienne" n’est pas uniquement aux prises avec sa condition de femme, mais également avec sa condition d’étrangère, ce que Florence Lotterie, professeure de littérature française, qualifie de « double exil, à la fois géographique et sexuel ». On pourrait même, en fait, aller jusqu’à parler de triple condition de dominée.


title: Lettres d'une Péruvienne

text: Zilia souffre d’abord de sa condition de femme. Mme de Graffigny, par le biais de la voix de sa protagoniste, procède à une réflexion sur la condition féminine. Si bien que dès la première lettre, Zilia témoigne de la violence vécue par les femmes à l’arrivée des conquistadors en territoire inca. Elle soutiendra plus loin que les femmes sont « condamn[ées] […] à l’ignorance », ou encore elle s’émouvra de l’oppression vécue par Céline, la sœur de Déterville. Néanmoins, Zilia refuse de se soumettre à la domination du sexe fort sur elle. Lorsqu’elle refuse le mariage pour plutôt s’adonner au « plaisir d’être », c’est qu’elle a compris que les rapports entre les hommes et les femmes sont des rapports de domination au sein desquelles elle serait "moins heureuse". De plus, tandis que Zilia réfléchit à sa condition de femme, le roman travaille également à se construire une identité féminine et même « pré-féministe », notamment en privilégiant la voix féminine au sein des lettres. Marjin S. Kaplan souligne à ce propos : « la voix masculine y est […] réduite à un silence absolu, ce qui facilite le développement et l’autodétermination de l’identité féministe de Zilia. » Entre autres, la lettre XXIII consiste en un dialogue rapporté entre la protagoniste et Déterville, mais toujours par le biais des mots de Zilia, et donc à travers la voix féminine. La condition de Zilia est également déterminée par son identité ethnique. Mme de Graffigny construit l’identité de sa protagoniste, entre autres, par un grand nombre de références au mode de vie inca. Plus encore, l’auteure procède à traduire l’ethnicité de Zilia en une posture de l’étrangère. En choisissant, pour sa protagoniste, des origines aussi éloignées des réalités françaises, elle assure à Zilia une altérité plurielle, autant au niveau de la race, que de la langue et de la religion. Ainsi, la jeune Inca est appréhendée comme l’Autre par son entourage. Elle sera entre autres discriminée par la mère de Déterville. Elle devra également subir la condescendance, les regards arrogants, les rires et les attitudes mesquines de la part de femmes de la haute société française.


title: Lettres d'une Péruvienne

text: Finalement, sa condition est également déterminée par sa classe sociale. La protagoniste de Mme de Graffigny se retrouve « entre deux classes ». Elle est à la fois une femme vendue à un officier français, et la protégée de ce même officier. Ainsi, tandis qu’elle affirme que Déterville est « loin de [la] traiter en esclave, il semble être le [sien] », elle dépend néanmoins de lui pour survivre au sein de la société française. Elle est également consciente du regard dominant posé par les classes supérieures sur les classes inférieures. « [Q]ue la manière méprisante dont j’entendis parler de ceux qui ne sont pas riches, me fit faire de cruelles réflexions sur moi-même! Je n’ai ni or, ni terres, ni industrie […]. O ciel! dans quelle classe dois-je me ranger? » écrit-elle. Zilia sait ne pas appartenir à la classe supérieure, mais elle sait également ne pas tout à fait appartenir à la classe inférieure. Malgré tout, si la protagoniste se trouve en marge des classes, il s’agit bel et bien d’une marginalité revendiquée. Elle aurait pu appartenir définitivement à la noblesse en acceptant le mariage avec Déterville, mais celle-ci le refuse. Plus encore, elle croit comprendre que les nobles sont, en vérité, malheureux et à plaindre. Elle ne veut, ainsi, se faire une place au sein d’aucune classe sociale à proprement parler.


title: Lettres d'une Péruvienne

text: Cette triple condition de dominée « fusionne » en Zilia, en ce sens qu’elle dirige le regard de l’autre. Les membres de la société française, peut-être à l’exception de Déterville et de Céline, semblent avoir les yeux rivés sur les caractéristiques identitaires de Zilia, qui font d’elle une membre « inférieure » de la société. Il n’y a cependant pas qu’une unique façon de lire la fusion de ces trois axes de réflexion, puisqu’il s’agit d’articulations identitaires et non d’une condition homogène. Les éléments identitaires qui caractérisent Zilia ne sont ni entièrement autonomes, ni une globalité figée, et agiront différemment selon le contexte social dans lequel se retrouve la protagoniste. Malgré tout, en ayant en tête ces trois axes de domination, la lecture de l’œuvre de Graffigny se fait avec une complexité nouvelle, avec une compréhension approfondie. Par exemple, une lecture intersectionnelle permet d’analyser la participation de la posture de triple dominée de Zilia au sein de la critique posée sur la société française par le roman. En effet, si le décalage entre l’étrangère et sa société d’accueil permet une critique des structures sociales et politiques de la France, le genre féminin de Zilia, quant à lui, vient d’autant plus légitimer la critique de la condition féminine. Plus encore, la posture « d’entre-deux-classes » de la protagoniste permet le regard critique, quoiqu’objectif, sur la domination d’une classe sur une autre, et même de remettre en question le système de classe dans sa totalité.


title: Louve

text: La louve est la femelle du loup.


title: La Bretagne réelle

text: La Bretagne réelle - Celtia est une revue nationaliste bretonne d'extrême droite, fondée en par Jacques Gallo (pseudonyme de Jacques Quatrebœufs (1927-2016)).


title: La Bretagne réelle

text: Son nom fait directement référence au journal belge d'extrême-droite"Le Pays réel". Volontiers anticléricale et païenne, elle a publié de nombreux cahiers en faveur d'une Europe fédérale à base ethniste.


title: La Bretagne réelle

text: Les "Cahiers de la Bretagne réelle" ont ouvert leurs colonnes, entre autres, à Roeland Raes, le futur fondateur du parti d'extrême droite flamand Vlaams Blok, qui écrit : « L'Europe des ethnies, en faveur de laquelle nous nous sommes prononcés depuis longtemps, est la seule possibilité de survie de notre race ».


title: La Bretagne réelle

text: Publications affiliées :


title: La Bretagne réelle

text: Jacques Quatrebœufs, René Tugdual (pseudonyme de Raymond Tassel), Mik, Ivor, Alan Pennec, Gerandraon, Roger Glémarec, Alain Le Banner, Youenn Olier, Georges Pinault, Morvan Marchal, Olier Mordrel.


title: Ladislas Ier de Hongrie

text: Ladislas I Árpád ou "saint Ladislas" (hongrois : "I. (Szent) László"), né vers 1040 en Pologne, mort à Nyitra (aujourd'hui Nitra en Slovaquie) le , inhumé à Várad (aujourd'hui Oradea en Roumanie), fut roi de Hongrie de 1077 à 1095 (couronné d'abord en 1077, puis en 1081 avec la Sainte Couronne).


title: Ladislas Ier de Hongrie

text: Il fut canonisé par l'Église catholique sous le nom de "saint Ladislas" ou "saint Ladislas de Hongrie" sous le règne de Béla III, en 1192.


title: Ladislas Ier de Hongrie

text: Saint Ladislas (en hongrois : I. (Szent) László, (dans les textes anglais du Moyen Âge : saint Lancelot), en croate : Ladislav , en slovaque : Svätý Ladislav , en polonais : Władisław Święty ; vers 1040 - ) fut roi de Hongrie de 1077 jusqu'à sa mort, « il élargit considérablement les frontières du royaume qu'il consolida à l'intérieur ; aucun autre roi hongrois ne réunit autour de lui un tel amour du peuple ». Avant son accession au trône, il était le principal conseiller de son frère, Géza de Hongrie, qui luttait contre leur cousin, le roi Solomon de Hongrie. À la mort de son frère, ses partisans proclamèrent roi Ladislas selon la tradition hongroise qui donnait la priorité au membre le plus âgé de la famille royale contre les fils du défunt roi. Au terme d'une longue période de guerres civiles, il renforça le pouvoir royal dans son royaume en introduisant une législation sévère. Il put également étendre sa domination sur la Croatie. Après sa canonisation, Ladislas devint le modèle du roi chevalier en Hongrie. Il est fêté le 27 juin.


title: Ladislas Ier de Hongrie

text: Ladislas était le second fils du futur roi Béla de Hongrie et de son épouse la princesse Richeza de Pologne. Il était né en Pologne, où son père avait cherché refuge après la tentative infructueuse de son père (le grand-père de Ladislas) contre son cousin, saint Étienne, premier roi de Hongrie. Il reçut son prénom conformément aux traditions slaves de sa famille maternelle (c'est ainsi qu'il introduisit en Hongrie le prénom de László aujourd'hui d'un usage courant).


title: Ladislas Ier de Hongrie

text: En 1048, sa famille revint en Hongrie, où son père avait reçu en apanage un tiers du pays (« Tertia pars Regni »), don de son frère, le roi André de Hongrie, qui s'était emparé du trône du roi Pierre, à la suite d'une révolte païenne. À la suite de son accession au trône, le roi André dut faire face aux attaques d'Henri III du Saint-Empire dont le roi Pierre avait reconnu la suzeraineté. Le roi André et le duc Béla coopérèrent étroitement contre les attaques allemandes et réussirent à préserver l'indépendance de la Hongrie. Cependant, leur collaboration commença à se relâcher à partir de 1053 quand le roi eut un fils, Salomon, parce qu'à partir de ce moment-là le roi André voulut garantir contre son frère la succession de son fils : conformément aux vieilles coutumes hongroises, en effet, c'était le membre le plus âgé de la famille royale qui pouvait prétendre au trône en cas de décès du roi.


title: Ladislas Ier de Hongrie

text: En 1057, le roi André avait fait couronner Salomon pour être sûr qu'il lui succéderait, et Ladislas dut participer à la cérémonie en même temps que son père et ses frères, Géza et Lampert. Toutefois, le duc Béla et ses fils quittèrent le pays en 1059 et revinrent l'année suivante avec des soldats polonais. Le roi André perdit deux batailles contre son frère et il mourut, après quoi le père de Ladislas fut couronné le . Après la mort de leur père le , Ladislas et ses frères préférèrent proposer à leur cousin de le reconnaître car il était revenu à la tête de troupes allemandes, ils demandaient seulement de conserver l'ancien duché de leur père. Cependant, le roi Salomon refusa l'offre et devant la supériorité de ses troupes les trois frères furent obligés de quitter la Hongrie et de se réfugier en Pologne : après le retrait de l'armée allemande, ils revinrent toutefois, suivis par les troupes que leur avait fournies le roi Boleslas II, leur cousin du côté maternel.


title: Ladislas Ier de Hongrie

text: Les deux camps malgré tout préférèrent éviter la guerre civile, aussi acceptèrent-ils les bons offices de médiation des évêques, et le ils conclurent à Győr un accord en vertu duquel Ladislas et ses frères reconnaissaient la suzeraineté de Salomon, et recevaient l'ancien duché de leur père, soit le tiers de la Hongrie.


title: Ladislas Ier de Hongrie

text: Les années qui suivirent, Ladislas et ses frères collaborèrent efficacement avec le roi Salomon. En 1068, lorsque les Petchenègues eurent envahi les territoires de la Transylvanie, Ladislas, ses frères et le roi allèrent ensemble à leur rencontre et ils furent vainqueurs à Kerlés (aujourd'hui Chiraleș en Roumanie). Une des légendes les plus populaires sur Ladislas se rapportent à cette bataille : elle le montre en train de poursuivre et de vaincre un guerrier petchenègue, qui avait essayé d'enlever une jeune fille hongroise qui fut ainsi libérée.


title: Ladislas Ier de Hongrie

text: C'est à cette époque que Ladislas épousa sa première femme, qui était sans doute la fille d'un comte allemand.


title: Ladislas Ier de Hongrie

text: À partir de 1071, quand le frère aîné de Ladislas, le duc Géza, refusa de rendre au roi sa part du butin acquis après l'occupation de Belgrade prise à l'Empire byzantin, les relations se détériorèrent entre le roi Salomon et les trois frères. C'est ainsi que, l'année suivante, quand le roi conduisit une nouvelle campagne contre Belgrade, seul le duc Géza le suivit, tandis que Ladislas et Lampert restaient en arrière : ils craignaient que les partisans du roi tentassent de conquérir leur duché en leur absence.


title: Ladislas Ier de Hongrie

text: En 1073, aussi bien le roi Salomon que ses cousins se préparaient à l'affrontement qui venait. Le roi envoya ses émissaires à son beau-frère, le roi Henri IV d'Allemagne, tandis que Ladislas et ses frères cherchaient l'appui de leur parenté polonaise et tchèque. Ladislas se rendit en Moravie d'où il revint accompagné par les troupes qu'Otto, duc de Moravie et son beau-frère, lui avait fournies. Il était grand temps, parce qu'avant son arrivée, son frère, le duc Géza avait été défait par le roi Salomon à la bataille de Kemej le . Le , à la bataille de Mogyoród, les trois frères remportèrent une victoire décisive sur les troupes du roi Salomon, qui dut s'enfuir vers les régions occidentales de la Hongrie, tandis que Géza était proclamé roi par les partisans des ducs. Le nouveau roi confirma ses frères, Ladislas et Lampert dans la possession de leur duché.


title: Ladislas Ier de Hongrie

text: Pendant le règne de son frère, Ladislas fut son commandant militaire et, à l'automne de 1074, il repoussa l'attaque du roi Salomon contre Nyitra, mais sans réussir en 1076, à occuper Pozsony tenu par le roi Salomon (bien que, si l'on en croit les légendes, il aurait réussi à battre son cousin en combat singulier).


title: Ladislas Ier de Hongrie

text: Après la mort de son frère, le , 1077, Ladislas fut proclamé roi par leurs partisans. Il fut probablement couronné avec la couronne envoyée par l'empereur Michel VII à son frère, du fait que l'antique couronne était encore en la possession du roi Salomon.


title: Ladislas Ier de Hongrie

text: Lorsque Ladislas fut couronné, les comtés de Moson et Pozsony étaient encore sous le contrôle du roi Salomon, qui pouvait compter sur l'aide de son beau-frère, le roi de Germanie Henri IV. Aussi Ladislas rechercha-t-il l'alliance des rivaux de ce dernier et, en 1078, épousa Adélaïde de Rheinfelden, la fille du duc Rodolphe de Souabe, qui avait été proclamé roi de Germanie par des opposants à l'empereur.


title: Ladislas Ier de Hongrie

text: En 1079, Ladislas prit au roi Salomon la forteresse de Moson, mais il ne fut pas en mesure d'occuper Pozsony. Par la suite, il entama des négociations avec son rival, qui abdiqua finalement en sa faveur en 1081, en échange de grandes propriétés foncières. Le roi déposé tenta cependant de conspirer contre son cousin, mais Ladislas l'emporta et fit emprisonner Salomon.


title: Ladislas Ier de Hongrie

text: À l'initiative de Ladislas, le pape Grégoire VII ordonna la canonisation du premier roi de Hongrie, Étienne et de son fils, Emeric (Imre). À l'occasion des célébrations, en la fête de l'Assomption () 1083, Ladislas rendit sa liberté à Salomon. Celui-ci s'enfuit alors chez les Petchenègues qui, en 1085, envahirent le territoire oriental du royaume, mais Ladislas les défit. À la suite de sa victoire, plus personne ne lui contesta le droit de régner.


title: Ladislas Ier de Hongrie

text: Les luttes continues pour le trône qui avaient suivi la mort de saint Étienne en 1038, avaient abouti à une situation intérieure confuse au moment où Ladislas monta sur le trône. Pour cette raison, il publia des décrets de la plus grande sévérité contre les auteurs d'infractions : pour des crimes mineurs contre les biens ou des atteintes à la foi chrétienne, ils prévoyaient des peines comme des mutilations, la réduction en esclavage ou la mort.


title: Ladislas Ier de Hongrie

text: Le roi Ladislas prit une part active dans la réorganisation de l'Église catholique en Hongrie, par la création du nouvel évêché de Zagreb en 1094, la fondation de l'archevêché de Bacs par sa séparation d’avec Kalocsa, et le transfert du siège de Bihar à Nagyvárad, ce qui n'était pas tout à fait conforme à la pratique normative de l'Église. De même, en 1092, le synode des évêques hongrois de Szabolcs reconnut la légitimité du premier mariage pour les membres du clergé, ce qui allait contre le droit canon.


title: Ladislas Ier de Hongrie

text: La défaite de l'empereur d'Allemagne dans sa lutte contre le pape laissa Ladislas libre d'étendre son empire vers le sud et l'est en direction des Carpates orientales. En 1087, il envoya ses émissaires à la cour de Hermann de Salm, qui avait été proclamé roi de Germanie par les adversaires d’Henri IV, empereur du Saint-Empire après la mort du beau-père de Ladislas, mais après qu'il eut reçu des nouvelles sur la mort de Salomon, il n’intervint pas dans les luttes internes en Allemagne.


title: Ladislas Ier de Hongrie

text: En 1092, Ladislas conduisit ses troupes contre le prince de Vasilko de Terebovlia, qui s'était allié avec les Coumans, et remporta la victoire contre lui. En 1093, Ladislas soutint le duc Zbigniew qui s’était révolté contre son père, le duc Władysław Herman de Pologne.


title: Ladislas Ier de Hongrie

text: Le mourait le roi de Croatie, Dmitar Zvonimir, qui avait épousé Ilona, la sœur de Ladislas. On alla tirer d'un monastère le nouveau roi, Etienne II, un vieillard jamais marié et on le couronna. À sa mort, en 1091, sa famille revendiqua la couronne pour le parent vivant le plus proche du défunt. Ladislas la réclama aussi en s'appuyant de façon boiteuse sur la tradition byzantine, selon laquelle il appartenait à la veuve de l'empereur de choisir qui succéderait à ce dernier, et Ilona s'était proclamée en sa faveur. En 1091, les troupes hongroises entrèrent en Croatie et Ladislas, vainqueur, incorpora le pays à la Hongrie.


title: Ladislas Ier de Hongrie

text: Une telle action suscita l'opposition de l'empereur byzantin Alexis Comnène qui chercha de l'aide parmi les Coumans et les persuada d'envahir les parties orientales de la Hongrie. À la nouvelle de l'invasion coumane, Ladislas mena ses armées contre eux et les tailla en pièces près de la rivière Timiş. Ladislas compléta sa victoire en occupant Szerém et Belgrade qui étaient sous contrôle byzantin. L'empereur Alexis envoya cependant contre la Hongrie des troupes nomades fraîches qui contraignirent Ladislas à quitter le territoire byzantin. C'est probablement le roi Ladislas qui a installé en Transylvanie les Sicules, afin de défendre les parties orientales du royaume de Hongrie contre les invasions étrangères.


title: Ladislas Ier de Hongrie

text: À l'automne 1091, le pape Urbain II envoya à la cour de Ladislas un légat qui exigea que le roi acceptât la suzeraineté pontificale sur la Croatie. Mais Ladislas repoussa une telle revendication, et il semble qu'il ait reconnu la légitimité de l'antipape Clément III, qui avait été élu par les partisans de l'empereur d'Allemagne.


title: Ladislas Ier de Hongrie

text: Les dernières années du règne de Ladislas furent marquées par les relations tendues entre ses deux neveux, Coloman et Almos. Comme Ladislas n'avait pas de fils, ses deux neveux, fils du roi Géza I, pouvaient chacun s'attendre à hériter du trône. Ladislas préférait le plus jeune, Almos, qu'il avait nommé roi de Croatie après la conquête du pays. Coloman ne renonça pas cependant à ses prétentions au trône et, en 1095, il partit pour la Pologne.


title: Ladislas Ier de Hongrie

text: Alors que Ladislas préparait une campagne contre le duc de Bohême Břetislav II afin d'aider les fils de sa sœur, les ducs Svatopluk et Otto II de Moravie, il apprit que Coloman revenait en Hongrie avec des troupes polonaises. À cette annonce, le vieux roi mourut subitement.


title: Ladislas Ier de Hongrie

text: Il fut enterré à l'abbaye de Somogyvár qu'il avait fondée en 1091.


title: Ladislas Ier de Hongrie

text: En 1077, Ladislas épouse Adélaïde de Rheinfelden, fille du duc Rodolphe de Souabe et de sa seconde épouse, Adélaïde de Savoie


title: Ladislas Ier de Hongrie

text: Aucun autre roi de Hongrie n'a joui d'une estime pareille à la sienne. La nation entière porta son deuil pendant trois ans, et on le regardait comme un saint longtemps avant sa canonisation. Un cycle de légendes est associé à son nom. Il fut canonisé le .


title: Ladislas Ier de Hongrie

text: Un certain nombre de miracles lui sont attribués. À l'occasion d'une peste dans le pays, on dit qu'il pria pour obtenir la fin du fléau avant de lancer une flèche en l'air, au hasard, la flèche alors frappa l'herbe même qui devait permettre de guérir la maladie. À une autre occasion, il poursuivait une troupe de Petchenègues qui faisait une expédition dans le royaume. À ce qu'on raconte, le roi était sur le point de rattraper les envahisseurs, qui eurent l'idée de jeter derrière eux l'argent qu'ils avaient pillé avant que les Hongrois se missent à les poursuivre. La ruse réussit et les soldats s'arrêtèrent pour prendre l'argent. Le roi alors aurait changé tout cet or en pierres grâce à une prière, lui permettant de remettre son armée en route, de vaincre les envahisseurs et de libérer leurs prisonniers.


title: Ladislas Ier de Hongrie

text: C. A. Macartney, dans "Hungary: A Short History", fait l'éloge suivant de Ladislas : « Ladislas qui, comme Étienne et son fils, Imre, a été canonisé après sa mort était des trois celui dont la personnalité était le plus remarquable : un vrai paladin et un noble chevalier, un protecteur de sa foi et de son peuple, ainsi que des pauvres et des malheureux sans défense. »


title: Ladislas Ier de Hongrie

text: Saint Ladislas est aussi le patron d'une église importante du point de vue architectural, Saint-Ladislas, dans le quartier de Portage Park (Chicago).


title: Ladislas Ier de Hongrie

text: Ladislas termina la christianisation de la Hongrie (loi contre le paganisme, persécution des "táltos"). Il fut fidèle au pape pendant la querelle des Investitures, conflit contre l'empereur Henri IV. Il mena une politique de grandeur et d'expansion territoriale en Croatie. Victorieux contre les Petchenègues et les Coumans (en hongrois : "kunok"), il conquit la Slavonie et la Croatie et fonda l’évêché de Zagreb (la Hongrie obtint un accès à l’Adriatique).


title: Ladislas Ier de Hongrie

text: Ladislas, grand législateur, promulgua des lois particulièrement sévères contre le vol, puni de mort. Elles seront adoucies par son successeur Koloman. De plus, ses lois dirigent le peuple vers les droits européens, dans la mesure où elles gardent et défendent la propriété privée. Grâce à cette tendance, une migration commença dans le pays vers les territoires moins peuplés. Il mourut alors qu'il était sur le point de prendre part à la première Croisade.


title: Ladislas Ier de Hongrie

text: Il reste l'un des souverains hongrois les plus célèbres, avec son ancêtre Étienne I.


title: Théâtre du Gymnase (Marseille)

text: Le théâtre du Gymnase est un théâtre situé sur la Canebière à Marseille, dans le quartier Thiers. Le théâtre à Marseille commence à prendre une réelle importance au . Plusieurs salles de spectacle sont construites, dont le Grand Théâtre (actuel Opéra Municipal) inauguré le , consacré à l'opéra et la tragédie.


title: Théâtre du Gymnase (Marseille)

text: Un ancien acteur du Grand Théâtre, Giraud Destinval, décide de construire un nouveau théâtre, consacré à la comédie et l'opérette. En 1800, il achète le bâtiment de l'ancienne chapelle du Couvent des Lyonnaises, Religieuses de l'ordre de Saint François, couvent en partie détruit pendant la Révolution. La première pierre est posée le par l'architecte Paul Audibert sous la direction de Defougere, ingénieur au Département. Le Théâtre est inauguré le et baptisé Théâtre Français pour marquer sa vocation pour la littérature française.


title: Théâtre du Gymnase (Marseille)

text: Il prend le nom de Gymnase le .


title: Théâtre du Gymnase (Marseille)

text: On y joue alors des vaudevilles, la comédie, des mélodrames, le romantique ou les pièces provençales. .


title: Théâtre du Gymnase (Marseille)

text: À partir du Second Empire, on y joue alors des opérettes.


title: Théâtre du Gymnase (Marseille)

text: Le Gymnase a alors "une position secondaire" par rapport au Grand Théâtre, en effet une loi décrétée par Napoléon en 1806, n'autorise les grandes villes, hormis Paris, à ne disposer que de deux théâtres - situation qui perdure jusqu'au Second Empire.


title: Théâtre du Gymnase (Marseille)

text: Au , il reprend son rôle de salle de théâtre avec des acteurs comme Louis Jouvet, Jean Weber, mais aussi comme salle de concert avec Jacques Brel, Reda Caire ou Charles Aznavour et Franck Pourcel musicien et neveu du Père Franck.


title: Théâtre du Gymnase (Marseille)

text: Durant la Seconde Guerre mondiale, sous la direction de monsieur Franck, le guichet du poulailler à la caisse du théâtre est tenu par Voline.


title: Théâtre du Gymnase (Marseille)

text: Le théâtre est un lieu de rendez-vous pour les étudiants qui assistent aux représentations des œuvres étudiées en cours. Sont jouées dans les années 1950 des pièces telles que L'École des femmes, dont les décors étaient réalisés par Christian Bérard, ou encore Les Fourberies de Scapin, avec Jean-Louis Barrault.


title: Théâtre du Gymnase (Marseille)

text: Le théâtre ferme ses portes en 1980 pour des raisons de vétusté et rouvre en 1986 avec la reprise par la municipalité et le mécène américain Armand Hammer. Toujours un lieu de la culture artistique marseillaise, il travaille en coopération avec le lycée Thiers adjacent. Il est dirigé par Dominique Bluzet, également directeur du Grand Théâtre de Provence et du Théâtre du Jeu de Paume à Aix-en-Provence.


title: Théâtre du Gymnase (Marseille)

text: En 2019, la municipalité de Marseille lance un programme de réfection du théâtre afin de d'améliorer le confort et le mettre aux normes.


title: Théâtre du Gymnase (Marseille)

text: En octobre 2021 il est fermé pour trois ans de travaux au moins.


title: Cat Stevens

text: Steven Demetre Georgiou, dit Cat Stevens, est un chanteur, musicien et auteur-compositeur britannique né le à Londres. Après avoir rencontré un grand succès dans les années 1970, il se convertit à la religion musulmane en décembre 1977 et prend le nom de Yusuf Islam. Il abandonne la musique pour se consacrer à diverses causes philanthropiques. Toutefois, il revient à la musique dans les et entame, en 2010, une tournée internationale sous le nom de Yusuf/Cat Stevens.


title: Cat Stevens

text: Steven Demetre Georgiou naît le à Marylebone à Londres d’un père grec chypriote et d’une mère suédoise. Il fait ses études dans une école catholique ; il en garde ensuite un fort mysticisme. Son père Stavros Georgiou (1900-1978) et sa mère Ingrid Wickman (1915-1989) dirigent un restaurant, et la famille vit au-dessus de l'établissement. Steven a un frère et une sœur aînés : David et Anita. Sous l’influence de ses parents, il pratique très tôt la musique, tout d’abord le piano, puis la guitare. À , il joue le soir dans les bars, où il se fait connaître, et à il entre dans une école d’arts graphiques.


title: Cat Stevens

text: À , il se présente chez le producteur Mike Hurst qui lui demande de voir ses compositions. De suite conquis, Hurst veut connaître son nom, il répond alors : « "My name is Steven but they call me Cat" » (en français : « mon nom est Steven mais on m’appelle Chat ») ; ce surnom lui aurait été donné par une fille parce qu’elle trouvait qu’il avait des yeux de chat. C’est à partir de ce moment qu’il est connu sous le nom de « Cat Stevens ».


title: Cat Stevens

text: Dès 1966, il publie un grand nombre de chansons. Il connaît rapidement le succès et la célébrité avec son premier titre, "I Love My Dog". Il sort en 1967 son premier album "Matthew and Son", avec les chansons "Here Comes My Baby" et "Portobello Road" écrite avec l'aide de Kim Fowley. L’album "New Masters", sorti la même année, contient la chanson "The First Cut Is the Deepest", dont P. P. Arnold fait un tube.


title: Cat Stevens

text: La carrière de Cat Stevens est interrompue en 1969, lorsqu'il contracte la tuberculose, qui l'oblige à une convalescence de plus d'un an : cette maladie exerce sur lui une influence durable en le dirigeant vers ses premières réflexions existentielles et métaphysiques. Il signe un contrat chez Island Records en 1970 et multiplie les succès, avec notamment "Sad Lisa", "Wild World" ou "Lady D'Arbanville", écrites en hommage à sa petite amie du moment, l'actrice Patti D'Arbanville. Sur son album « retour », d’après sa convalescence, "Mona Bone Jakon" sorti en 1970, on trouve Peter Gabriel à la flûte sur la chanson "Katmandu". Puis sur l'album à succès, "Teaser and the Firecat" publié en 1971, Rick Wakeman fait une brillante exécution au piano sur "Morning Has Broken" qui est un morceau traditionnel sur un poème d’Eleanor Farjeon. En 1971, il compose l’intégralité de la bande originale du film "Harold et Maude" de Hal Ashby, qui compte des chansons telles que "Don't Be Shy", "Trouble" ou encore "If You Want to Sing Out". En douze ans de carrière, de 1966 à 1978, il vend environ d'albums.


title: Cat Stevens

text: En 1978, après être devenu musulman, il abandonne sa vie de chanteur. Il explique cette éclipse quelques années plus tard : L'islam aurait aussi joué un rôle important dans sa décision d'arrêter la musique :


title: Cat Stevens

text: Plus de deux décennies après avoir abandonné sa vie d’artiste populaire, Cat Stevens reprend le chemin de la musique en 2001 : après que son fils eut amené une guitare chez lui, Cat Stevens se remet à jouer comme si . Le chanteur britannique décrit ainsi une sorte de révélation : Sur la lancée de cette redécouverte, il enregistre en 2006 un nouvel album qui vise à favoriser la compréhension entre les musulmans et l’Occident.


title: Cat Stevens

text: En 2001, chacun de ses albums "Catch Bull at Four" (1972) et "Buddha and the Chocolate Box" (1974) avaient cumulé des ventes de plus d’un million d’exemplaires aux États-Unis, "Tea for the Tillerman" (1970) et "Teaser and the Firecat" (1971) de plus de trois millions.


title: Cat Stevens

text: Alors qu'il a une vingtaine d'années, Stevens, nageant seul à Malibu, Californie, est emporté vers le large par un fort courant. Se voyant perdu, il dit alors (). Au moment où il prononce ces mots, une vague le repousse vers le rivage. S'estimant miraculeusement sauvé, il se met en devoir d'honorer sa promesse et entame une recherche spirituelle. Au début des années 1970, il s'intéresse au zen et au livre chinois "Yi Jing", à la numérologie, au tarot et à l'astrologie. Il se tourne également vers la Bible.


title: Cat Stevens

text: Son frère, David, qui visite Jérusalem et qui connaît l'intérêt de Steven pour les religions, lui en rapporte une traduction du Coran. Cat Stevens se met alors à lire beaucoup sur l'islam et en devient définitivement convaincu : . Il se tourne entièrement vers l'islam, choisit de renoncer à sa vie d’artiste folk et prend le pseudonyme de Yusuf Islam en . Il épouse Fauzia Mubarak Ali le à Londres à la mosquée de Regent's Park. Il vit ensuite au Royaume-Uni avec sa femme, ses filles et son fils. Il participe à des mouvements musulmans (il fonde une association d’aide aux musulmans) et continue à chanter principalement des chansons religieuses "(anasheed)", ainsi que pour des opérations caritatives (comme à l’occasion du tsunami de 2004). Sa conversion l’amène à se poser la question de la compatibilité de la profession musicale avec la pratique rigoureuse de l’islam. C'est pourquoi, pendant une longue période, il cesse de chanter des chansons qui ne sont pas religieuses.


title: Cat Stevens

text: De 1989 à 2006, plusieurs controverses médiatisées l'obligent à se défendre contre l'accusation d'avoir une pratique radicale de l'islam. L'entrée aux États-Unis lui est refusée en 2004 car son nom est sur la liste noire de ce pays, ceci dans la période de restriction qui suit les attentats du 11 septembre 2001. Après vérification, il s’avère qu'il s’agit d'un homonyme. Il y est de nouveau admis en 2006.


title: Cat Stevens

text: Cat Stevens se remet à la musique à partir des années 1990, mais en se limitant au domaine religieux. En 1995, il sort un premier album sous le nom de Yusuf Islam : "". Il sort en 2000 un album pour enfants, "A Is for Allah".


title: Cat Stevens

text: Six ans plus tard paraît "An Other Cup", son premier album pop depuis 1978, suivi de "Roadsinger" en 2009.


title: Cat Stevens

text: Il déclare : « Lorsque j'ai vu Leonard Cohen se lancer dans une tournée mondiale, je me suis dit “Pourquoi pas moi ?” Cela a créé une certaine émulation. Nous avons le même agent qui a achevé de me convaincre. »


title: Cat Stevens

text: À l'occasion des révolutions dans les pays arabes, Yusuf Islam écrit une chanson en hommage aux insurgés ("My People"), qu'il décrit comme une Cette chanson, mise gratuitement en ligne, créée grâce au concours de milliers d'internautes qui, sur Facebook, ont posté leur enregistrement du refrain, contributions ensuite intégrées à l'enregistrement final de la chanson, représente .


title: Cat Stevens

text: En 2011, il participe au Festival Mawazine à Rabat au Maroc.


title: Cat Stevens

text: En 2012, il prépare sa comédie musicale "Moonshadow" en Australie.


title: Cat Stevens

text: En 2014, il est intronisé au Rock And Roll Hall Of Fame lors d'une cérémonie le , en même temps que les groupes Nirvana et Kiss et que l'ex-chanteur de Genesis, Peter Gabriel. Lequel a d'ailleurs joué de la flûte traversière sur son album "Mona Bone Jakon" publié en 1970, sur la chanson "Katmandou".


title: Cat Stevens

text: En 2015, il se lance dans une tournée internationale à travers l'Europe et les Amériques.


title: Dibrome

text: Le dibrome (Br) est une molécule composée de deux atomes de brome. C'est l'unique forme moléculaire (allotrope) de l'élément brome.


title: Dibrome

text: Le dibrome est un liquide rouge très volatil. Il est très toxique par inhalation et provoque de graves brûlures. Les vapeurs attaquent les muqueuses, la peau et le système respiratoire. Sa solution aqueuse s'appelle « l'eau de brome », qui est beaucoup moins nocive.


title: Dibrome

text: Le dibrome a un pouvoir oxydant élevé : E°(Br/Br) = .


title: Dibrome

text: Ainsi, l'eau de brome permet de mettre en évidence la présence d'une double liaison (voir Test au dibrome) en l'oxydant.


title: Dibrome

text: Du fait de son fort pouvoir oxydant, et parce qu'il est extrêmement volatil, le dibrome dégage des vapeurs toxiques, suffocantes et rougeâtres.


title: Dibrome

text: Au contact de la peau, il engendre des plaies qui cicatrisent très lentement.


title: Dibrome

text: Le dibrome est détruit par une solution de thiosulfate de sodium.


title: Alain Déniel

text: Alain Déniel (né le ) est un historien et un traducteur français.


title: Alain Déniel

text: Ancien professeur d'histoire et de géographie au lycée de Nangis, en Seine-et-Marne, docteur de l'Université de Grenoble, il est spécialisé dans les légendes irlandaises et les traductions de l'irlandais au français. Il est l'auteur de nombreux ouvrages sur le mouvement breton et sur le fascisme en France (en particulier sur Marcel Bucard).


title: Horloge astronomique de Prague

text: L'horloge astronomique de Prague (en tchèque "Pražský orloj") est une horloge astronomique médiévale qui se trouve à Prague, capitale de la République tchèque, sur la place de la Vieille-Ville. L'horloge est située sur le mur sud de l'hôtel de ville. Le monument a un fort attrait touristique : dès que sonnent les heures, des centaines de personnes se pressent à ses pieds pour l'observer s'animer et la photographier.


title: Horloge astronomique de Prague

text: L'horloge aurait été construite par le maître horloger Hanus le . La légende veut que l’on ait crevé les yeux à l’horloger Hanus, pour l’empêcher de reproduire son chef-d’œuvre ailleurs.


title: Horloge astronomique de Prague

text: L'horloge s’anime toutes les heures jusqu'à 21 heures : les Douze Apôtres défilent au-dessus du cadran du haut, servant à lire l’heure (c’est un cadran 24 heures) et la position de la Lune et du Soleil tandis que le cadran du bas affiche le Saint du jour ainsi que les signes astrologiques. Prague dépendait alors de l'université de Louvain et de ce fait une autre horloge lui ressemble beaucoup, mais sans les automates en la cathédrale de Saint-Omer.


title: Horloge astronomique de Prague

text: Cette horloge a été réparée plusieurs fois depuis sa création au , notamment en 1948 après avoir été brûlée par les Allemands dans leur fuite, en 1945. Elle a été de nouveau réparée en 1994 et en 2006.


title: Horloge astronomique de Prague

text: Elle est décorée dans sa partie haute par quatre allégories représentant de gauche à droite :


title: Horloge astronomique de Prague

text: Le cadran astronomique a la forme d'un astrolabe planisphérique. Son fond, fixe, représente la Terre et le ciel. Sur ce fond se déplacent quatre mobiles principaux : le cercle zodiacal, un cercle oscillant externe, un modèle réduit de Soleil (aligné avec une main dorée) et un modèle réduit de Lune.


title: Horloge astronomique de Prague

text: Les fonctions principales de ce mécanisme qui place la Terre au centre de l'Univers sont d'indiquer différents types d'heures et de visualiser les positions du Soleil et de la Lune dans le ciel, autour de notre planète. Ainsi l'aiguille portant un soleil indique en fait trois temps différents. Le cercle extérieur, divisé par des chiffres arabes gothiques médiévaux, donne le temps en heures italiennes, selon le mode de l'ancienne Bohême. Le cadran aux chiffres romains permet de lire l'heure locale. Sur ce cadran central, des arcs gradués en chiffres arabes classiques permettent de lire les heures inégales ou temporaires.


title: Horloge astronomique de Prague

text: Le fond représente la Terre et l'éclairement du Soleil : la Terre correspond au rond bleu central, alors que la partie haute en bleu indique la portion du ciel visible au-dessus de l'horizon. La partie basse en noir est la portion du ciel non visible (sous l'horizon) alors que les parties orange à gauche et à droite sont les parties intermédiaires. Ainsi pendant la journée, le Soleil se situe dans la partie bleue, pendant la nuit dans la partie noire. À l'aube on le retrouve dans la partie orange de gauche, au crépuscule dans la partie orange de droite. Les inscriptions latines sur le fond précisent ces instants : à gauche sont écrits les mots "aurora" et "ortus" (aurore et lever), à droite "occasus" et "crepusculum" (coucher et crépuscule).


title: Horloge astronomique de Prague

text: Entre les deux parties orange, la partie supérieure du fond (le jour) est divisée par treize lignes joignant le cercle intérieur au cercle extérieur, formant ainsi douze parties correspondant aux heures temporelles, équivalant chacune à 1/12 de la durée du jour (numérotées en chiffres arabes noirs). Le Soleil parcourt plus vite ces heures en hiver qu'en été, les jours y étant plus courts. Des chiffres romains parcourent la circonférence du fond fixe pour mesurer l'heure locale de Prague, ou Heure normale d'Europe centrale. Le XII du haut correspond à midi, le XII du bas à minuit.


title: Horloge astronomique de Prague

text: Enfin, trois cercles dorés concentriques représentent les tropiques et l'équateur : le cercle interne, délimitant la Terre, est le tropique du Capricorne, le cercle médian est l'équateur et le cercle externe le tropique du Cancer. Au solstice d'hiver, le Soleil au plus haut est sur le tropique du Capricorne, aux équinoxes il est sur l'équateur et au solstice d'été il est sur le tropique du Cancer. On retrouve ainsi la définition des tropiques.


title: Horloge astronomique de Prague

text: Au milieu de l'horloge tourne un cercle où sont dessinés les signes du zodiaque qui indiquent la position du Soleil sur l'écliptique. Notons qu'à cause de la précession des équinoxes, les signes indiquent désormais seulement dans quel signe astrologique du zodiaque nous nous trouvons. Le déplacement du cercle zodiacal résulte de la projection stéréographique du plan de l'écliptique à partir du pôle Nord. Cette projection est commune aux horloges astronomiques de la période. Le cercle zodiacal est divisé sur sa partie externe en 72 parties, correspondant chacune à environ 5 jours. On retrouve les trois décans par signe (6×5 jours). À ce cercle est reliée de manière fixe une petite étoile dorée (dans le prolongement de la séparation entre les signes du Poisson et du Bélier, et correspondant au ) : elle représente la position du point vernal par rapport au Soleil à la date considérée. Le temps sidéral peut être lu sur l'échelle de temps avec des chiffres romains dorés. Ce temps sidéral dérive de quatre minutes par jour par rapport au temps local.


title: Horloge astronomique de Prague

text: Le cercle extérieur présente des nombres gothiques dorés sur un fond noir. Ces nombres indiquent l'heure selon l'ancien temps tchèque (ou heures italiennes) : c'est le nombre d'heures écoulées depuis le coucher du soleil plus une demi-heure. Le cercle est mobile pour prendre en compte l'évolution de l'heure de coucher du Soleil dans l'année.


title: Horloge astronomique de Prague

text: Le Soleil doré suit le cercle zodiacal, illustrant ainsi le signe (astrologique) du zodiaque dans lequel nous sommes. Le Soleil reste aligné avec une main dorée qui permet de lire les heures du cadran extérieur.


title: Horloge astronomique de Prague

text: Le mouvement de la Lune est semblable à celui du Soleil, bien qu'il soit plus rapide. La sphère est argentée sur sa moitié seulement, en tournant elle indique la phase lunaire.


title: Horloge astronomique de Prague

text: En résumé, sur l'horloge, on peut lire :


title: Horloge astronomique de Prague

text: À chaque heure jusqu'à 23 h 00, le squelette brandit un sablier et tire sur une corde. Puis deux fenêtres s'ouvrent et, les douze apôtres défilent lentement, précédés de Saint Pierre d'une fenêtre à l'autre. Pendant ce temps les quatre automates placés à côté du cadran astrolabique s'animent : la Mort, un Turc, la Vanité, l'Avarice tandis que la clochette du Campanile se met à sonner. Lorsque les fenêtres se referment, un coq ajouté en 1882, tout en haut, sort de sa fenêtre et annonce la mort prochaine.


title: Horloge astronomique de Prague

text: Dans la partie basse, on trouve quatre autres personnages, dont un ange avec une épée.


title: Horloge astronomique de Prague

text: Réalisé en 1886, le calendrier est l'œuvre du peintre Josef Mánes. Le centre figure les armoiries de la Vieille Ville de Prague et le cercle intérieur représente les signes du zodiaque. Sur le cercle suivant des scènes de la vie paysanne en Bohême symbolisent les mois de l'année. L'extérieur indique les jours de l'année.


title: Horloge astronomique de Prague

text: Une autre horloge astronomique se trouve à Olomouc en Moravie sur la face Nord de l'Hôtel de Ville.


title: Pierre-Yves Le Rhun

text: Pierre-Yves Le Rhun, né en 1936 à Tréméoc (Finistère) , est un géographe français et militant-activiste breton.


title: Pierre-Yves Le Rhun

text: Pierre-Yves Le Rhun est né en 1936, dans une famille nombreuse de paysans du pays Bigouden. Après le lycée La Tour-d'Auvergne à Quimper, il entre à l'École normale de Bordeaux et prolonge ses études à l'institut de géographie de l'université de Lyon, institut dirigé par Maurice Le Lannou. Agrégé de géographie en 1962, il choisit de rentrer à Nantes, et, après son service militaire, il obtient un poste de professeur d’histoire et géographie au lycée Clemenceau. Entré comme assistant à l’université de Nantes en 1968, il passe en 1972 une thèse de troisième cycle sur l'« aviculture intensive en Bretagne ».


title: Pierre-Yves Le Rhun

text: Sa carrière universitaire est marqué par la publication de nombreux articles. En 1976, il est le coordinateur de la "Géographie de la Bretagne" et en 1994 de la "Géographie et aménagement de la Bretagne". Il participe aussi à "l’Atlas de Bretagne" (1990). C’est un géographe engagé : il soutient les luttes pour la défense du bocage, pour la promotion du marais de Guérande, contre la centrale du Carnet, pour la réunification administrative de la Bretagne (Bretagne et Grand Ouest, 1988), pour la promotion de la culture bretonne, notamment à l’école. Cet engagement se fait dans le cadre de la SEPNB/Bretagne Vivante et au sein d’Ar Falz. Sous sa présidence, Ar Falz lança avec d’autres mouvements le Front culturel progressiste breton. Il a été plusieurs années président du Comité pour l'unité administrative de la Bretagne et reste membre du bureau de l'association. Il est décoré de l'ordre de l'Hermine.


title: Liste des médaillés olympiques masculins en natation

text: Liste des sportifs médaillés en natation aux Jeux olympiques d'été depuis la première apparition de la natation au programme olympique en 1896.


title: Maritie et Gilbert Carpentier

text: Les époux Maritie (Marie-Thérèse Zédet) et Gilbert Carpentier, nés respectivement les et à Paris, et morts les et dans la même ville, sont des producteurs artistiques d'émissions françaises de variété (radiodiffusées puis télévisées) très populaires dans les pays francophones, des années 1950 aux années 1990.


title: Maritie et Gilbert Carpentier

text: Gilbert Carpentier est le petit-fils de l'inventeur Jules Carpentier (fabricant, avec les frères Lumière, de la première caméra de cinéma) et de l'acousticien français Gustave Lyon, inventeur de plusieurs instruments de musique et ancien directeur de la Maison Pleyel. Il est le fils de Jean Carpentier, ingénieur, industriel, nommé maire du 6 arrondissement de Paris (1940-1944). Il est le frère de l'architecte François Carpentier.


title: Maritie et Gilbert Carpentier

text: Gilbert Carpentier fait des études musicales au Conservatoire de Paris, et devient ensuite pianiste, organiste et compositeur. Maritie Carpentier est titulaire d'une licence d'anglais.


title: Maritie et Gilbert Carpentier

text: Gilbert Carpentier entre à Radio Luxembourg (qui deviendra plus tard RTL) juste après la guerre comme planton. Pendant un temps, il y accompagne au piano la « Leçon matinale de Culture Physique », puis devient technicien. Rapidement, à partir de 1946, il prend en charge la composition d'illustrations musicales puis, avec l'aide de sa femme Maritie qui écrit les textes, la réalisation de feuilletons radiodiffusés.


title: Maritie et Gilbert Carpentier

text: À partir des années 1950, Maritie et Gilbert Carpentier se voient confier la réalisation de plusieurs émissions radiodiffusées, qui deviennent vite populaires. Sur Radio Luxembourg, ils ont la responsabilité de six émissions : , (animé par Maurice Biraud), (présentée par Philippe Clay), , (animée par Anne-Marie Carrière) et animé chaque dimanche par un artiste différent.


title: Maritie et Gilbert Carpentier

text: En 1957, ils créent ensemble la série des disques de Babar. Maritie Carpentier adapte les textes de Jean de Brunhoff et dirige les comédiens (parmi lesquels François Périer et Jean Desailly), tandis que Gilbert Carpentier compose les musiques et dirige les musiciens. Il en sera de même en 1965 pour Le Livre de la jungle d'après Rudyard Kipling avec, notamment, Serge Reggiani et Denise Gence. Ces œuvres ont été récompensées du Grand prix du disque de l'Académie Charles-Cros.


title: Maritie et Gilbert Carpentier

text: À partir de 1960, après une proposition du directeur des variétés de l'ORTF, Maritie et Gilbert Carpentier se tournent vers la télévision. Ils créent d'abord des émissions avec leurs amis Roger Pierre et Jean-Marc Thibault, tournées en direct et diffusées sur l'ORTF. L'année suivante, en 1961, ils créent une émission régulière, La Grande Farandole, qui durera jusqu'en 1967. De nombreux amis les rejoignent alors, parmi lesquels Jean Poiret, Michel Serrault, Jacqueline Maillan et Jean-Claude Brialy. Pour bien d'entre eux, c'est le point de départ d'une carrière nationale. À partir de 1963, il conçoivent les émissions "Sacha Show", où Sacha Distel fait office de présentateur de variétés. Les "Sacha Show" deviennent vite très populaires et seront diffusées pendant huit ans.


title: Maritie et Gilbert Carpentier

text: En 1965, ils proposent à Serge Gainsbourg d'écrire une chanson pour représenter le Luxembourg (ils travaillent alors pour Radio Luxembourg) au Concours Eurovision de la chanson. Celui-ci compose alors "Poupée de cire, poupée de son" qui sera chantée par France Gall et remportera le Grand prix du Concours Eurovision de la chanson. La chanson lauréate deviendra un tube planétaire et apportera à Serge Gainsbourg une grande popularité.


title: Maritie et Gilbert Carpentier

text: Les années 1970 leur sont prolifiques. Après des spectacles ponctuels rencontrant toujours le succès, ils créent en 1972 une émission télévisée hebdomadaire à grand spectacle : les "Top à...", inspirée des émissions américaines de variété et diffusée sur l'ORTF deuxième chaîne. Les "Top à..." sont consacrés chaque semaine à un invité différent, autour duquel amis et artistes se succèdent pour chanter, danser et jouer la comédie. Les sketches et chansons interprétés sur le plateau sont souvent des inédits écrits spécialement pour l'occasion, parfois par Maritie Carpentier elle-même, ou par leurs amis Jean-Jacques Debout, Serge Gainsbourg ou Michel Berger.


title: Maritie et Gilbert Carpentier

text: Dans certains cas, ces chansons pouvaient donner lieu à la publication d'un 33 tours regroupant les chansons de l'émission, mais à cause de désaccords entre maisons de disques, la plupart ne sont jamais sorties.


title: Maritie et Gilbert Carpentier

text: En 1975, à la suite de la suppression de l'ORTF et la création de la Télévision Française 1 (TF1), la série des "Numéro 1" remplace celle des "Top à..." sur le même principe, et sera diffusées sur TF1 pendant 7 ans, de 1975 à 1982. Puis, de 1982 à 1985, les "Formule 1" succèdent aux "Numéro 1", toujours sur la Télévision Française 1.


title: Maritie et Gilbert Carpentier

text: Les émissions "Top à..." et "Numéro 1" réunissaient certaines semaines plus de 15 millions de téléspectateurs devant le petit écran et ont été diffusées dans 36 pays à travers le monde. Elles contribueront pour beaucoup à la popularité d'artistes tels que Charles Aznavour, Gilbert Bécaud, Jane Birkin, Georges Brassens, Petula Clark, Dalida, Joe Dassin, Sacha Distel, Jacques Dutronc, Claude François, Serge Gainsbourg, France Gall, Chantal Goya, Johnny Hallyday, Serge Lama, Thierry Le Luron, Mireille Mathieu, Eddy Mitchell, Nana Mouskouri, Michel Sardou, Sheila, Alain Souchon ou Sylvie Vartan, entre autres.


title: Maritie et Gilbert Carpentier

text: À partir du milieu des années 1980, la recomposition du paysage audiovisuel français, sa privatisation partielle et la nouvelle pression de l'audimat ne leur permettent plus de continuer des séries d'émissions hebdomadaires sur la première chaîne. Ils créent alors des émissions ponctuelles sur différentes chaînes pour des occasions spéciales ("Elsa sous la neige", "Patricia Kaas la voix de l'année", hommages à Dalida ou Claude François…). Durant l'été 1985 toutefois, ils créent la série "Chapeau", et, de 1986 à 1988, la série "Embarquement immédiat", des émissions de variété tournées à l'étranger, en extérieur, et diffusées régulièrement sur FR3 (aujourd'hui France 3).


title: Maritie et Gilbert Carpentier

text: En 1996, un hommage télévisuel leur est consacré, "Top à… Maritie et Gilbert Carpentier", diffusé sur TF1 et présenté par Christophe Dechavanne. Ce sera la dernière et l'une de leurs rares apparitions télévisuelles. En 1997, ils produisent leur dernière émission, autour de Charles Aznavour : "Mes amis, mes amours... mes emmerdes".


title: Maritie et Gilbert Carpentier

text: Depuis les années 2000, leurs émissions sont régulièrement rediffusées sur les chaînes de télévision Télé Mélody et Paris Première.


title: Maritie et Gilbert Carpentier

text: À la différence de la grande majorité des émissions de variété qui leur ont succédé, les émissions de Maritie et Gilbert Carpentier n'utilisent pas d'« animateur vedette » mais sont animées par les artistes eux-mêmes et s'affranchissent toujours de leur promotion. Les artistes invités y participaient alors en toute liberté et indépendance. Leurs créations sont souvent scénarisées, proposant ainsi une véritable narration de fiction autour d'un artiste invité. Maritie et Gilbert Carpentier ont également marqué leurs émissions par des duos inattendus d'artistes, par leur capacité à faire chanter des comédiens, à faire jouer et danser des chanteurs, et par la conception de décors complexes et toujours différents, parfois chaque semaine.


title: Maritie et Gilbert Carpentier

text: Les émissions de Maritie et Gilbert Carpentier étaient souvent tournées en direct. Pour la plupart d'entre elles, depuis leurs débuts en radio et jusque dans les années 1980, leurs émissions sont tournées depuis le studio 17 des Buttes-Chaumont.


title: Maritie et Gilbert Carpentier

text: En tant que producteurs artistiques, Maritie et Gilbert Carpentier étaient missionnés par les diffuseurs pour la conception, l'écriture et la production de leurs émissions, mais n'ont jamais créé de société de production. Certains sketches, chansons et scénarios étaient écrits par leur soin. Gilbert Carpentier prenait en charge la technique et les décors, tandis que son épouse Maritie Carpentier, parfois surnommée la , s'occupait de la partie artistique.


title: Maritie et Gilbert Carpentier

text: Maritie et Gilbert Carpentier ont été récompensés d'un Sept d'or d'honneur en 1988 pour l'ensemble de leur carrière, et ont reçu en 1980 l'Emmy Award de la aux États-Unis.


title: Littoralisation

text: La littoralisation est un processus alliant anthropisation littorale et mutations des activités, et qui a pris une dimension importante et mondiale depuis la seconde partie du .


title: Littoralisation

text: Elle consiste en :


title: Littoralisation

text: (peur de la piraterie). L'attractivité des littoraux s'est développée au avec .


title: Littoralisation

text: L'essor des transports maritimes à la fin du entraîne une croissance considérable des villes portuaires et accélère brutalement le phénomène de littoralisation du monde commencé à l'époque moderne.


title: Littoralisation

text: En 2001, l'ONU estime à 44 % la population mondiale résidant à moins de de la mer et à 50 % celle vivant à moins de . En 2010, plus de la moitié de la population mondiale vit à moins de le long des 1,6 million de kilomètres de côtes qui bordent les mers et les océans. Selon une projection démographique réalisée en 2006 par le de l'université Columbia, le nombre de personnes habitant à moins de des côtes devrait augmenter de 35 % entre 1995 et 2025.


title: Littoralisation

text: Les conséquences de la littoralisation sont une concentration croissante de population sur les côtes, ce qui est à la fois un avantage (ces populations peuvent plus facilement travailler donc vivre) et un inconvénient. La forte concentration de population entraîne dans certains pays des problèmes liés à l'approvisionnement en eau et à la pollution, voire des problèmes de chômage, donc de pauvreté si le phénomène est trop important, sans compter un accroissement des risques comme en témoigne le tsunami de décembre 2004 dans l'océan Indien ou celui survenu dans la région de Sendaï au Japon en mars 2011. 6 % de la population mondiale vit sur la frange littorale (à moins de d'altitude, notamment au niveau des atolls, des grands deltas). L'élévation du niveau de la mer menace ainsi les habitats de millions de personnes et est une des causes de la projection de l'ONU qui prévoit 250 millions de réfugiés climatiques dans le monde en 2050.


title: Littoralisation

text: Une autre conséquence est l'évolution des perceptions et des usages du littoral. L'artificialisation du littoral entraîne ce que le géographe maritimiste André Vigarié appelle la « démaritisation du littoral ». Si 260 millions de terriens ont un travail directement lié à la mer, les métiers de la mer, exercés typiquement par les gens de mer, sont de moins en moins maritimes dans les pays industrialisés comme la France alors que ceux liés à l'écotourisme, à l'économie résidentielle et l’emploi public se développent.


title: Fractale de Liapounov

text: Une fractale de Liapounov (ou de Markus-Liapounov) se présente comme une image spectaculaire, obtenue automatiquement en utilisant la notion mathématique d'exposant de Liapounov. La courbe qui donne les valeurs de cet exposant en fonction du paramètre caractéristique d'une suite logistique présente des valeurs négatives dans les zones de stabilité et positives dans les zones de chaos.


title: Fractale de Liapounov

text: L'idée de fractale de Liapounov repose sur une suite dépendant de deux paramètres "a" et "b". Dans le cas le plus simple une valeur obtenue à partir de la formule logistique en "a" est transformée par la formule en "b". Il est possible d'obtenir des résultats entièrement différents en utilisant des séquences plus compliquées de "a" et de "b". Les exposants de Liapounov correspondants sont alors présentés dans le plan ("a","b").


title: Fractale de Liapounov

text: En assignant une valeur d'intensité lumineuse distincte à chaque exposant de Liapounov négatif, claire pour l'exposant nul à la limite de la stabilité et noire pour l'exposant infini dans le cas superstable, on fait apparaître des formes donnant l'impression de relief sur un fond dans lequel les exposants positifs liés au chaos peuvent être représentés par une couleur sombre. Des agrandissements successifs font apparaître le caractère fractal d'autosimilitude.


title: Fractale de Liapounov

text: Considérons deux fonctions


title: Fractale de Liapounov

text: qui caractérisent deux suites logistiques.


title: Fractale de Liapounov

text: La fonction composée


title: Fractale de Liapounov

text: définit une nouvelle suite dont le comportement dépend des paramètres "a" et "b".


title: Fractale de Liapounov

text: À chaque paire de valeurs est associé un exposant de Liapounov qui se calcule à partir de la dérivée


title: Fractale de Liapounov

text: En moyennant sur un certain nombre de pas le logarithme de la valeur de cette dérivée on obtient une approximation de l'exposant de Liapounov en tout point. Il faut souvent faire un compromis entre la précision du dessin et le temps de calcul.


title: Fractale de Liapounov

text: On montre que cette suite converge vers une limite stable pour des valeurs de "k" inférieures à 3, et diverge pour des valeurs supérieures à 4 (où la suite ne peut plus être définie pour un nombre infini d’éléments car elle dépasserait son domaine de valeur). Pour la plupart des valeurs de "k" entre 3,57 (environ) et 4 (bornes exclues) la suite (qui représente l’évolution d'une population dans le temps) présente un comportement chaotique, indépendant de la valeur de départ (les autres valeurs de "k" résultent en une suite convergeant vers un cycle constant comprenant un nombre fini de valeurs).


title: Fractale de Liapounov

text: On montre que le critère chaotique de la suite est obtenu lorsque l’"exposant de Liapounov" (qui représente le logarithme moyen de croissance de la population) calculé sur la suite est positif mais inférieur à 1. Lorsque cet exposant est négatif, la population décroît et converge vers 0. Lorsque l’exposant est supérieur à 1, la population croît infiniment.


title: Fractale de Liapounov

text: Une courbe fractale (chaotique) unidimensionnelle est alors obtenue par l'évaluation de l’exposant de Liapounov en fonction de "k". L’exposant de Liapounov de la suite est facilement calculable si la fonction formula_4 est dérivable sur le domaine de valeurs de la suite "P", comme suit :


title: Fractale de Liapounov

text: Il faut noter toutefois que la somme ci-dessus n’est pas toujours convergente et tend vers moins l’infini pour des valeurs fixes de "k", mais elle est continue entre ces valeurs. Ces points de discontinuité sont plus nombreux et dispersés chaotiquement dans la zone de chaos de la suite "P" où l’exposant prend le plus souvent des valeurs positives. Cela signifie qu’il existe une infinité d’intervalles dans cette zone où la suite "P" est chaotique, séparé par une infinité de très petits intervalles pour "k" où l’exposant de Liapounov prend des valeurs négatives et où la suite P tend vers un cycle (d’autant plus rapidement que cet exposant est fortement négatif).


title: Fractale de Liapounov

text: Pour accélérer les calculs de l’exposant de Liapounov sur de grandes valeurs de "n" (et augmenter la précision du résultat), on pourra grouper les éléments de la somme par groupes de taille finie et en n'effectuant que leur produit, tant que ce produit ne dépasse pas les bornes limites de précision du résultat, et en ne sommant que les logarithmes du produit de chaque groupe. (Au sein de chaque produit il n'est pas nécessaire d'évaluer la valeur absolue de chaque terme, la valeur absolue pouvant être reportée juste avant l’évaluation du logarithme).


title: Fractale de Liapounov

text: Le comportement chaotique peut être calculé aussi simplement en appliquant successivement la fonction logistique mais en alternant cycliquement les valeurs du degré "k" de la croissance de la population, dans un cycle n'utilisant que deux valeurs "a" et "b", cette périodicité se nomme "racine". Par exemple, pour la séquence racine ("a", "b") de périodicité 2, on obtient la suite : en fixant arbitrairement les valeurs initiales formula_9 et formula_10 dans le domaine de valeur ]0,1[ où la suite n’est pas constante et nulle dès les premiers éléments.


title: Fractale de Liapounov

text: Si on ne considère que la sous-suite des éléments d’indice pair (c'est-à-dire multiples de la période du cycle de constante), elle peut s'exprimer simplement à l’aide d’une fonction formula_11 unique : et le caractère chaotique ou non de la nouvelle suite se calcule de la même façon avec l’exposant de Liapounov appliqué cette fois à la fonction formula_11 caractéristique de la sous-suite (et de la suite formula_15 tout entière...). Il suffit que formula_11 soit dérivable, ce qui est le cas car les fonctions formula_17 (ou formula_18) sont dérivables pour toute valeur des constantes formula_19 ou formula_20.


title: Fractale de Liapounov

text: Pour dessiner la fractale, on définit un rectangle dont l’axe horizontal correspond au paramètre "a" et l’axe vertical au paramètre "b". Pour chaque point ("a", "b"), on calcule l’exposant de Liapounov. On attribue une couleur à ce point en fonction du résultat (et une couleur distincte dans le cas où l’évaluation de l’exposant de Liapounov ne converge pas vers une valeur finie). On obtient une figure semblable à la première image fractale ci-dessus (où les couleurs des points sur la diagonale principale correspondent au développement fractal unidimensionnel de l'exposant de Liapounov sur la suite logistique présentée précédemment).


title: Fractale de Liapounov

text: La figure présente une relative symétrie de part et d'autre de la diagonale, mais cette symétrie n'est pas parfaite car l'ordre d'utilisation des constantes "a" et "b" dans la suite "P" est décalé d’une position, ce qui affecte la somme totale de l’exposant de Liapounov (approché sur un nombre nécessairement fini d’éléments), les suites différant principalement par leur premier terme considéré.


title: Fractale de Liapounov

text: Par contre, les images obtenues diffèrent peu dans leur structure suivant la valeur définie pour le premier élément formula_9 de la suite ; en pratique, on choisira souvent formula_22.


title: Fractale de Liapounov

text: D’autres fractales similaires bi-dimensionnelles peuvent être obtenues en modifiant le motif du cycle racine, ou avec une périodicité supérieure (mais on augmente le degré du polynôme "f", et donc le temps de calcul de l’image). Par exemple avec le cycle de période 5 ("a", "a", "b", "a", "b") comme dans la seconde image fractale ci-dessus.


title: Fractale de Liapounov

text: On peut également obtenir des fractales de dimension supérieure en augmentant le nombre de paramètres, par exemple avec le cycle ("a", "b", "c"), et dont on peut utiliser une projection dans un plan quelconque pour obtenir une image bidimensionnelle (par exemple en fixant "c", ce qui permet une infinité d’images fractales en fonction de la valeur de "c").


title: Fractale de Liapounov

text: Ces types de fractales modélisent bien par exemple le développement d’organismes pluricellulaires ou la croissance de cristaux, soumis à des concentrations de nutriments ou des expositions thermiques ou lumineuses graduées, ou des champs de force variables en fonction de l’espace, et peuvent expliquer la formation de figures géométriques "régulières" et "fractales".


title: Doğu Perinçek

text: Doğu Perinçek, né le à Gaziantep, est un homme politique turc.


title: Doğu Perinçek

text: En 1969, il fonde un parti illégal, le Parti révolutionnaire ouvrier et paysan de Turquie (Türkiye İhtilalci İşçi Köylü Partisi/TİİKP), de tendance maoïste. Il devient ensuite président du Parti des Ouvriers et Paysans de Turquie (Türkiye İșçi Köylü Partisi) de 1978 à 1980, du Parti Socialiste (Sosyalist Partisi) de 1991 à 1992, et du Parti des Travailleurs (İșçi Partisi) de 1992 à 2015. À partir de 2015, il assure la présidence du Parti Patriotique (en turc "Vatan Partisi").


title: Doğu Perinçek

text: Né à Gaziantep, fils d'un député du Parti de la Justice (Adalet Partisi), il grandit à Ankara. Ouvrier pendant 10 mois en Allemagne en 1962 et 1963, il étudie le droit à l’université d’Ankara et obtient son doctorat en 1968.


title: Doğu Perinçek

text: À la même époque, il devient président de la Fédération des Clubs d'Idées (FKF), une organisation étudiante liée au Parti des Travailleurs de Turquie (Türkiye İșçi Partisi).


title: Doğu Perinçek

text: Le , il est exclu de la FKF. En novembre de la même année, il crée la revue "Aydınlık" ("« Clarté »." En 1969, il fonde le Parti révolutionnaire ouvrier et paysan de Turquie (Türkiye İhtilalci İşçi Köylü Partisi/TİİKP), un parti clandestin de tendance maoïste.


title: Doğu Perinçek

text: Après le coup d’État militaire du , un mandat d'arrêt est décerné contre lui et il est arrêté en . Il est notamment accusé d'avoir tenté d'infiltrer l'armée. Condamné à 20 ans de prison, il est libéré lors de l’amnistie générale de .


title: Doğu Perinçek

text: Le , il fonde le Parti des Ouvriers et Paysans de Turquie (Türkiye İşçi Köylü Partisi).


title: Doğu Perinçek

text: Après le coup d’État du il est de nouveau arrêté et condamné à 8 ans de prison, avant d'être libéré en .


title: Doğu Perinçek

text: En 1987, il devient rédacteur en chef de l'hebdomadaire 2"000'e Doğru (Vers l'an 2000)." En 1990, il est condamné à trois mois de prison pour un article traitant de la censure. En 1991, en qualité de rédacteur de 2000'e "Doğru," il se rend au Liban pour rencontrer le président du Parti des Travailleurs du Kurdistan, Abdullah Öcalan, dans un camp situé dans la vallée de la Bekaa.


title: Doğu Perinçek

text: En 1990, il est élu président général au du Parti socialiste, dissous en par la Cour constitutionnelle. Il est alors élu président général d'une nouvelle formation, le Parti des travailleurs.


title: Doğu Perinçek

text: En 1998, il est placé en garde à vue et accusé d’aide au PKK sous forme d’argent et d’armes. Il est alors condamné pour des propos tenus en 1991 à la télévision à une peine de 14 mois de prison avant d'être libéré en . Recouvrant ses droits civiques à la faveur d’une loi sur les délits de presse, il est de nouveau élu président général du Parti des travailleurs.


title: Doğu Perinçek

text: En 2015, le Parti des Travailleurs prend le nom de Parti Patriotique. Doğu Perincek en assure la présidence jusqu'à aujourd'hui. Son parti, prônant le rapprochement de la Turquie et de la Russie contre l'OTAN, s'est fortement rapproché du philosophe russe Alexandre Douguine et de ses thèses eurasistes.


title: Doğu Perinçek

text: Il figure parmi les six candidats à l'élection présidentielle turque qui se déroule le . Il se classe à la dernière place avec 0,2 % des voix, loin derrière le vainqueur, le président sortant Recep Tayyip Erdoğan.


title: Doğu Perinçek

text: La Turquie a été condamnée deux fois par la Cour européenne des droits de l'homme dans des affaires concernant Doğu Perinçek. Une première fois par un arrêt du au sujet de la dissolution du Parti socialiste et la seconde fois par un arrêt du au sujet de sa condamnation en 1998.


title: Doğu Perinçek

text: La Cour y estime que le droit à la libre expression de Doğu Perinçek n'a pas été respecté lorsque la justice turque l'a condamné pour avoir proposé un projet politique fédéraliste pour la Turquie, qui mettrait Turcs et Kurdes sur pied d'égalité ; ces propositions ont par ailleurs conduit à la dissolution du Parti socialiste que Perinçek dirigeait. La Cour a souligné dans son avis que le discours de Doğu Perinçek n'était pas un discours de haine, et ne pouvait donc conduire à une limitation de la liberté d'expression..


title: Doğu Perinçek

text: Le , Doğu Perinçek est à nouveau arrêté en Turquie, cette fois-ci dans le cadre de l'enquête sur le réseau ultra-nationaliste Ergenekon qui est accusé de vouloir renverser le gouvernement de l'AKP, Parti islamique au pouvoir.


title: Doğu Perinçek

text: L'acte d'accusation de l'enquête contient également des allégations similaires faites par Millî Istihbarat Teskilati ou MIT (Organisation du renseignement en Turquie). Le , celui-ci a été condamné à l'emprisonnement à perpétuité. Sa peine a ensuite été allégée et il a été libéré le en même temps que de nombreux autres détenus . Deux ans plus tard, la Cour de cassation casse et annule, sans renvoi, la condamnation de Doğu Perinçek, ainsi que celles des autres prévenus qui n'avaient pas encore été acquittés dans l'affaire dite Ergenekon.


title: Doğu Perinçek

text: Le , Doğu Perinçek a été condamné par la tribunal de police de Lausanne (première instance) pour avoir proféré sur le territoire suisse, à Lausanne et à Zurich, des propos niant le génocide des Arméniens, enfreignant par là l'article 261bis du Code pénal suisse sur la ségrégation raciale. Il est condamné à une amende de et une peine pécuniaire de (90 jours à 100 francs) en jours-amende avec un sursis de deux ans. Le , le Tribunal fédéral, plus haute instance judiciaire du pays, rejette l'appel de Doğu Perinçek. Les juges ont affirmé que le génocide des Arméniens était un fait avéré alors que le politicien turc l'avait présenté comme un « mensonge impérialiste ». La totalité des frais de procédure ont aussi été mis à sa charge. Ses avocats ont annoncé qu'ils allaient faire appel cette fois à la Cour européenne des droits de l'homme.


title: Doğu Perinçek

text: Le , la CEDH donne tort à la Suisse et conclut que la justice suisse a violé la liberté d'expression de Doğu Perinçek. En effet, contrairement aux tribunaux suisses, la « CEDH constate l’absence d’un consensus international sur la qualification juridique des atrocités commises en 1915. Par ailleurs, la Cour n’estime pas que les propos tenus par Dogu Perinçek soient une attaque de nature nationaliste et raciste contre la communauté arménienne en Suisse. Ces propos ne visaient ni à rabaisser les Arméniens ni à inciter à la haine ou à la violence. De même, Perinçek n’a pas nié les meurtres massifs des Arméniens en tant que tels, mais seulement la qualification juridique de « génocide », selon la Cour. Pour une qualification de « génocide », la CEDH considère qu’il « manque les bases légales internationales claires, qui existent dans le cas de l’holocauste » ». La CEDH se référa aussi à une décision rendue en 2007 par le Tribunal constitutionnel espagnol et à celle du Conseil constitutionnel français, censurant la proposition de loi de Valérie Boyer.


title: Doğu Perinçek

text: La Confédération suisse disposait alors de quelques mois pour déposer un recours devant la Grande chambre de la CEDH, ce qu'elle fit en . L'audience s'est tenue le , et Doğu Perinçek y était assisté par son avocat habituel, Mehmet Cengiz, ainsi que par Laurent Pech, directeur du département de droit à la Middlesex University (Londres). Le , la Grande chambre a confirmé l'arrêt de : la liberté d'expression de Doğu Perinçek a bien été violée par la justice suisse, et il n'y a pas lieu d'assimiler ses propos à ceux niant la Shoah, ni d'attribuer des intentions racistes à cet homme politique turc Le , le Tribunal fédéral suisse annule la condamnation prononcée en 2007, condamne le canton de Vaud et l'Association Suisse-Arménie à verser, chacun, 2 500 francs suisses à Doğu Perinçek, et renvoie l'affaire devant la justice vaudoise. Le , la cour d'appel de Lausanne attribue un supplément de seize mille francs suisses à Doğu Perinçek.


title: Doğu Perinçek

text: L'arrêt de la Grande chambre est cité parmi les références du commentaire officiel de la décision rendue le par le Conseil constitutionnel français (rejet de la Question prioritaire de constitutionnalité déposée en 2015 par Vincent Reynouard, au nom du principe d'égalité devant la loi, seule la contestation des crimes contre l'humanité jugés par Tribunal militaire international de Nuremberg ou par la justice française étant punissable en France).


title: Doğu Perinçek

text: Le , Ali Mercan, représentant européen du parti de Doğu Perinçek, remplace ce dernier pour une conférence à Winterthour, car le président du parti n'a pu obtenir l'autorisation de revenir sur le territoire suisse. Le , le tribunal de district de Winterthur condamne Ali Mercan, comme Doğu Perinçek avant lui, pour avoir enfreint l'article 261 bis du code pénale, condamnation confirmée le par le tribunal cantonal et le de la même année par le Tribunal fédéral, les propos visés étant similaires à ceux de Doğu Perinçek. Deux cadres de l’Association pour la pensée kémaliste ("Gesellschaft für kemalistisches Denken") sont également condamnés, pour avoir organisé la conférence du . Les trois hommes déposent alors un recours de la CEDH, qui leur donne raison le , condamnant la Confédération suisse à leur payer 4 988 euros pour remboursement des amendes versées, ainsi que 25 156 euros pour les frais d'avocat.


title: Velvet Revolver

text: Velvet Revolver est un supergroupe de hard rock américain, originaire de Rancho Santa Margarita, en Californie. Formé en 2002, il est alors composé de Slash, Duff McKagan, Matt Sorum (trois membres de Guns N' Roses), de Scott Weiland (Stone Temple Pilots) et de Dave Kushner.


title: Velvet Revolver

text: Après une pause depuis 2008, le groupe se réunit pour un concert de charité en 2012.


title: Velvet Revolver

text: Après la mort du musicien Randy Castillo à la suite d'un cancer en 2002, Slash, McKagan, et Sorum jouent un concert de charité pour récolter des fonds et en la mémoire de Castillo avec Josh Todd et Keith Nelson des Buckcherry, et B-Real et Sen Dog de Cypress Hill. Remarquant que leur relation musicale est restée intacte, le trio commence à répéter avec Todd et Nelson, travaillant sur ce qu'adviendra "Dirty Little Thing" mais décident finalement de ne pas former un groupe avec eux. Pendant leur concert Loaded au Viper Room de West Hollywood, McKagan présente Kushner à Slash, ancien camarade de lycée. Kushner est invité à jammer avec le groupe est bientôt rejoint par Slash. Leur ancien collègue des Guns N' Roses, Izzy Stradlin, se joint aussi à eux pendant deux semaines suggérant finalement que Slash explique dans son autobiographie qu'il ne savait pas si Stradlin était sérieux ou non. Après une audition, Kelly Shaefer d'Atheist et Neurotica, Stradlin quitte le groupe.


title: Velvet Revolver

text: L'audition de Shaefer étant infructueuse, le quatuor continue à chercher un chanteur, et VH1 filme les auditions à une période durant laquelle ils avaient baptisé le projet "The Project". Le documentaire qui en résulte est diffusé comme "VH1 Inside Out: The Rise of Velvet Revolver". Un nombre de chanteur auditionnera pour le groupe, dont Steve Ludwin, de Carrie et Little Hell, Todd Kerns, ancien membre de Age of Electric., Sebastian Bach, ex-Skid Row, Shawn Albro d'U.P.O., Travis Meeks de Days of the New, Myles Kennedy, ex-The Mayfield Four, décline l'invitation de Sorum à participer aux auditions, Ian Astbury de The Cult et Mike Patton de Faith No More, déclineront aussi l'offre. Le groupe voulait également auditionner Scott Weiland, chanteur des Stone Temple Pilots, qui s'est lié d'amitié avec McKagan après s'être rencontré dans une salle de gym. Weiland a aussi joué sous le nom de Kushner. Weiland recevra deux disques, et expliquera que le premier disque ; Après l'écoute du second disque, Weiland aura un point de vue plus positif, le comparant aux Stone Temple Pilots pendant l'ère "Core". Mais il refusera car les Stone Temple Pilots étaient encore actifs.


title: Velvet Revolver

text: Après la séparation des Stone Temple Pilots en 2003, le groupe envoie un nouveau morceau à Weiland, qu'il emmènera dans son studio pour ajouter les parties vocales. Ce morceau deviendra finalement "Set Me Free". Weiland hésitera encore à se joindre au groupe, bien qu'il ait édité et donné le morceau au groupe et joue au Mates. Ils enregistrent deux morceaux avec le producteur Nick Raskulinecz, une autre version de "Set Me Free" et une reprise du morceau "Money" de Pink Floyd pour la bande son du film "The Hulk" et "Braquage à l'italienne", respectivement. Weiland se joint au groupe peu de temps parès. "Set Me Free" atteint la place du Mainstream Rock Chart sans aucune promotion radio ou de label. C'est avant le tournage de "The Hulk" aux Universal que le groupe choisit un nom. Après avoir regardé un film aux Revolution Studios, Slash apprécie le début du mot Revolver pour ses multiples usages ; le nom d'une arme à feu, et le nom d'un album des Beatles. Il suggère Revolver aux autres membres, et Weiland répond par Black Velvet Revolver. Finalement, ils adoptent le nom de Velvet Revolver, l'annonçant lors d'une conférence de presse et d'une performance au El Rey Theatre, jouant le morceau "Set Me Free" et "Slither"


title: Velvet Revolver

text: "Contraband" sort en 2004 atteignant la première place des charts américains dès la première semaine. Ils participent à la bande originale du film "Hulk" avec la chanson "Set Me Free". En 2005, ils obtiennent le Grammy Award de meilleure performance hard rock avec la chanson Slither.


title: Velvet Revolver

text: "Libertad", leur second album, sort le . Le le groupe annonce qu'il se sépare de Scott Weiland. Slash annonce que Velvet Revolver poursuit néanmoins son existence et réfute les rumeurs d'arrivée de Myles Kennedy, le chanteur d'Alter Bridge.


title: Velvet Revolver

text: En 2009, les membres de Velvet Revolver s'occupent de leurs projets en solo respectifs. Duff McKagan sort un album avec son groupe Loaded et part en tournée. Slash enregistre son premier album solo "Slash" qui sort en et part en tournée mondiale.


title: Velvet Revolver

text: En , Slash déclare que le prochain album de VR serait plus orienté vers le hard rock que "Libertad". En 2011, une rumeur annonce le chanteur du prochain album comme étant Corey Taylor (Slipknot, Stone Sour). Différents médias alimentent la rumeur notamment le magazine britannique Kerrang!, de . Le bassiste même de Velvet Revolver, Duff McKagan aurait déclaré au site Music Radar, que le groupe avait enregistré quelques chansons avec Corey Taylor, mais que ceci ne faisait pas forcément de Corey Taylor le nouveau chanteur de Velvet Revolver.


title: Velvet Revolver

text: Le , Velvet Revolver se produit sur scène, avec la participation exceptionnelle de Scott Weiland, à la House of Blues de Los Angeles pour un concert en hommage à John O'Brien. Le , Scott Weiland annonce son retour dans le groupe tandis que Slash dément ces propos. En , Slash annonce que des auditions de chanteurs sont prévues prochainement. Scott Weiland meurt le d'une surdose accidentelle de cocaïne, de MDA et d'alcool alors qu'il est en tournée à Bloomington, Minnesota, avec son groupe The Wildabouts.


title: Contraband (album)

text: Plus de dix ans après le dernier album de Guns N' Roses, Slash retrouve Duff McKagan et Matt Sorum. Ils fondent Velvet Revolver, avec Scott Weiland, ancien chanteur de Stone Temple Pilots, et Dave Kushner (ex - Waysted Youth).


title: Contraband (album)

text: Après avoir enregistré le titre "Set Me Free" pour la bande son originale du film "Hulk" et une reprise de "Money" pour la bande son du film "Braquage à l'italienne" avec le producteur Nick Raskulinecz, le groupe s'attaque à l'enregistrement de l'album.


title: Contraband (album)

text: L'enregistrement est interrompu plusieurs fois, notamment en raison des problèmes judiciaires de Scott, mais l'album, produit par Josh Abraham, sort finalement le sur le label RCA Records avec trois pochettes différentes (blanche, noire et rouge) selon les versions. La silhouette féminine y figurant est celle de l'actrice américaine Rena Riffel.


title: Contraband (album)

text: Les titres "Slither" et "Fall To Pieces" sont les deux premiers singles ; ils se classent tous les deux à la première place des charts du "Billboard", "Mainstream Rock Tracks" et sont disques d'or aux USA.


title: Contraband (album)

text: Aux États-Unis, "Contraband" entre directement à la première place du Billboard 200 et se vend environ à exemplaires la première semaine de sa sortie. Il est certifié disque d'or un mois après sa sortie et se vend à plus de 2 millions d'exemplaires.avecSingles - Billboard (USA)


title: Contraband (album)

text: Site officiel de Velvet Revolver: http://www.velvetrevolver.com


title: Jos Montferrand

text: Jos Montferrand, de son vrai nom Joseph Favre ( - ), est un homme fort qui a vécu au au Québec. À cette époque, les Anglophones et Francophones de la classe ouvrière étaient souvent en compétition pour les emplois, et de multiples bagarres en résultaient. Jos Montferrand, un colosse, acquiert sa réputation de redresseur de torts grâce à son adresse et à ses muscles, mais aussi parce qu'il ne pouvait supporter des insultes contre les siens.