title: Reie

text: Plus au sud, le segment constitué par le Dyver (ou "Dijver") est probablement naturel, dès lors que l’on considère comme démontré que le Kraanrei est le lit d’origine de la Reie ; cependant, certains ont supposé que la Dyver est un canal d’adduction artificiel alimentant un moulin, ce qui amènerait à admettre que le Kraanrei recevait ses eaux du Pandreitje et de l’Eekhoutrei, tous deux situés au sud-est de la Dyver. Un élément plaidant en faveur du caractère naturel et de la grande ancienneté du Dyver est l’origine prégermanique de son nom.


title: Reie

text: Pour ce qui est du cours "intra muros" sud de la Reie, c’est-à-dire dans les environs de l’église Notre-Dame et de l’hôpital Saint-Jean, toute la lumière n’a pas encore pu être faite. Certains historiens postulent que la Reie courait jusqu’au début du à l’ouest et au nord de ladite église ; autrement dit, au lieu de virer, juste devant l’hôpital Saint-Jean, vers la droite (vers l’est) pour couler, comme elle le fait aujourd’hui, au sud et à l’est de cette église, la Reie aurait poursuivi un cours vers le nord, à travers les terrains de l’hôpital Saint-Jean (qui ne sera construit que quelques décennies plus tard) et n’aurait fait son virage vers l’est (en direction du Dyver) qu’au-delà de l’église Notre-Dame. La mise au jour, lors de travaux effectués dans l’entre-deux-guerres sur le site de l’hôpital Saint-Jean, d’un ancien lit de rivière, y compris de quais maçonnés, semble accréditer cette thèse ; cependant, la présence de tels quais à une époque aussi ancienne apparaît si invraisemblable qu’il doit s’agir là d’une interprétation abusive de cette découverte archéologique.


title: Reie

text: Le Spiegelrei et le Kraanrei, qui sont très vraisemblablement des segments du lit naturel de la rivière (certes canalisés et rétréci dans le cas du Kraanrei), d’une part, et le Groene Rei et le Sint-Annarei, qui sont probablement des cours d’eau artificiels, forment ensemble ce qu’il est convenu d’appeler le "Grand Carré" (Groot Vierkant), qui pourrait avoir été le siège d’un premier foyer de peuplement au haut Moyen-Âge. Une hypothèse voudrait que s’y soit fixé également, dans les premiers temps de la Bruges médiévale, un comptoir de commerce. Dans l’hypothèse peu probable où le Groenerei et le Sint-Annarei eussent été au départ des ramifications naturelles, ensuite certes fortement canalisées, ledit "Grand Carré" aurait de tout temps été une sorte d’île.


title: Reie

text: À côté de ce cours principal de la Reie entre le Lac d'Amour au sud et la porte de Damme au nord existent en outre dans le vieux Bruges les dénommés "binnenreien", soit "reies intérieures". Le mot Reie en effet s’est mué en un nom commun (avec pour pluriel "reien" et pour diminutif "reitje") et est venu à désigner toute voie navigable dans Bruges, perdant, en même temps que sa majuscule, son e final, mais susceptible à présent de se combiner à d’autres mots pour servir de dénomination (avec majuscule) non seulement à des voies d’eau, mais aussi aux quais qui les longent : le Langerei p. ex. est bordé à l’ouest par le quai nommé Langerei et à l’est par le quai Potterierei. Dans plusieurs cas, comme nous l’avons indiqué, il n’est pas clair si la voie d’eau concernée représente un cours d’eau naturel (fortement canalisé ou non, au cours rectifié ou déplacé, au lit rétréci) ou un canal creusé artificiellement par la main de l’homme ; quoi qu’il en soit, le caractère artificiel avéré d’une voie d’eau n’est pas incompatible avec le fait de porter un nom se terminant par –rei, c’est le cas notamment de l’ancien Smedenrei (désormais voûté), ou, de façon plus flagrante encore, du quai droit de la Coupure — canal creusé au —, qui porte le nom de "Predikherenrei" (en français "quai des Dominicains"). Le terme de "binnenreien" est venu ainsi à désigner collectivement l’ensemble des voies navigables (pour vaisseaux à fond plat) au-dedans du périmètre de la vieille ville — voies navigables dont il est peu en définitive dont on puisse dire avec certitude qu’il n’est pas le produit de transformation d’un cours d’eau naturel existant (affluent, ramification) et qu’il est à coup sûr entièrement l’œuvre de l’homme.


title: Reie

text: La plupart des historiens s’accordent sur le tracé des premiers remparts de la ville de Bruges, construits en 1127 : il coïncide en grande partie avec le cercle (ou l’ovale) formé par les "binnenreien" Sint-Annarei à l’est, Groenerei et Dyver au sud, et le Smedenrei (qui passe sous la place Het Zand ; aujourd’hui voûté) prolongé par la séquence Speelmansrei/Augustijnenrei/Goudenhandrei à l’ouest et au nord. La plupart de ces "reien" existaient déjà en 1127, et les constructeurs de ces remparts eurent le loisir de les intégrer dans leurs plans. La seule douve à devoir être creusée à neuf fut le Smedenrei, dont le nom ancien, Poortgracht ("gracht" = fossé, canal), indique assez qu’il s’agit d’un cours d’eau artificiel, qu’il fallut creuser dans l’épaulement de sable du Zand.


title: Reie

text: Dans la seconde moitié du , quelques segments de "rei" furent comblés, parce qu’ils n’avaient plus aucune utilité économique ou qu’ils représentaient, par leurs effluves, un danger pour la santé publique. C’est le cas du Kraanrei, qui apparut se trouver, lors d’une inspection en 1780, dans un état avancé de délabrement, les quais menaçant de s’effondrer. Après avoir écarté l’option de réfections, jugées trop onéreuses, la municipalité décida de combler ce segment, de démolir le pont en mauvais état qui l’enjambait, et d’aménager à cet endroit une place, nommée d’abord "place de l’Académie", puis, et jusqu’à ce jour (2018), "Jan Van Eyckplein" ; la Reie fut ici réduite à une étroite canalisation d’égout passant sous la place. Ensuite, entre 1793 et 1795, le comblement du Kraanrei fut poursuivi plus au sud jusqu’à la Kraanplein, et enfin vint le tour du tronçon entre Kraanplein et Philip Stockstraat (près de la Grand’Place), en 1856. Toujours dans les dernières décennies du , le Pandreitje (artificiel), qui communiquait avec le Dijver à la hauteur du quai du Rosaire, subit le même sort (avant 1773), ainsi que le Vuldersreitje (à partir de 1783 et jusque dans les années 1960) et une partie du Vuil Reitje (pour une partie dès 1788, la portion restante en 1835). Ce néanmoins, le réseau brugeois actuel de canaux et de cours d’eau se recoupe encore dans une large mesure avec ce qu’il fut au Moyen Âge.


title: Reie

text: Si quelques voies d’eau médiévales ont ainsi disparu à partir de 1780, l’on avait en contrepartie assisté, quelques décennies plus tôt, en 1751-1753, à l’apparition d’un nouveau canal, appelé la "Coupure", raccordant le Sint-Annarei à la douve extérieure ("buitenvest"), donc au canal de Gand, et parachevant ainsi la liaison navigable entre la ville de Gand et la mer.


title: Reie

text: Avant de pénétrer dans Bruges, la Reie accueillait sur sa gauche le ruisseau Kerkebeek, juste avant de croiser la douve des remparts et de se précipiter dans le bassin Minnewater.


title: Reie

text: Au-dedans du périmètre de la ville ("intra muros"), la Reie accueillait les eaux de plusieurs ruisseaux ; ce sont, sur sa rive gauche (à l’ouest) : le Boterbeek, le Lane et le Vuil Reitje ; sur sa rive droite, le Vuldersreitje.


title: Reie

text: Le "Boterbeek", venant de l’ouest, pénétrait dans la vieille ville à peu près à l’endroit où se trouve l’actuelle gare de Bruges. À partir de là, le ruisseau suivait un tracé non reconstituable à travers la dépression des "meerses" (zone anciennement marécageuse autour des actuelles rues Oostmeers et Westmeers) et débouchait sans doute dans la Reie aux environs du béguinage. Une autre hypothèse, peu probable compte tenu de la configuration du terrain, tient que le Boterbeek, après avoir franchi les remparts, se dirigeait, sous la forme de l’actuel Capucijnenreitje (ou "Capucienenreitje"), droit vers le nord pour rejoindre quelques centaines de mètres plus loin le tracé Speelmansrei-Augustijnenrei-Goudenhandrei.


title: Reie

text: Le "Vuldersreitje" suivait autrefois un cours tortueux dans l’est de la ville, aux alentours des rues Vuldersstraat, Langestraat, Rodestraat et Molenmeers. De grandes portions en avaient été conservées jusque dans les années 1960, quand elles finirent par être comblées à leur tour. Il n’est pas sûr que le Vuldersreitje représente un cours d’eau naturel, mais le cours sinueux et son trajet à travers une dépression rendent cela plausible. Le ruisseau se jetait dans le Sint-Annarei un peu en aval du Molenbrug.


title: Reie

text: La "Lane", qui prenait sa source à Varsenare, aurait coulé parallèlement à l’actuelle rue Lane à Bruges pour suivre ensuite, à partir du pont Sleutelbrug, le tracé Augustijnenrei-Goudenhandrei. Des recherches archéologiques ont permis d’établir que l’Augustijnenrei ("quai des Augustins", sur la carte de Popp) et le Goudenhandrei ("quai de la Main d’or") ont vu le jour dans un terrain marécageux de basse altitude, par la canalisation d’un cours d’eau naturel qui y courait, lequel correspond peut-être à la Lane.


title: Reie

text: À signaler enfin le "Vuil Reitje" (vuil = sale), qui coulait jusqu’en 1835 dans la rue Annunciatenstraat pour venir mourir à la hauteur de la rue Bidderstraat, soit après un cours de quelques centaines de mètres seulement. L’on ne saurait dire si ce cours d’eau est naturel ou s’il est entièrement de la main de l’homme. Des restes de murs de quai ont été portés au jour en 1983 lors de travaux de voirie.


title: Reie

text: Jusqu’au , le port de Bruges était relié sans interruption à la mer par un chenal à marée. Le mouvement des marées était perceptible jusque dans le nord de la ville, mais il ne semble pas que des zones substantielles de la ville elle-même aient jamais été baignées par de l’eau de mer. Dans le nord de Bruges, la Lange Rei était raccordée, depuis le début de notre ère au moins, à ce chenal, et devait permettre à des navires à fond plat de s’avancer sans difficulté jusque dans la future ville. Ce chenal traversait au nord de Bruges, à partir de la rue 's Gravenstraat, une étendue de vasières, inondable à marée haute, et était en communication avec la mer du Nord à la hauteur de l’actuelle ville de Blankenberge. Dans l’actuelle zone portuaire, ainsi que dans l’extrême nord du centre historique de Bruges, ont été découvertes, sur la rive droite dudit chenal, des traces d’un peuplement gallo-romain. Il apparaît clairement qu’à cette époque-là, le Lange Rei et la « crique blankenbergeoise » constituaient ensemble la principale voie de navigation en direction de la mer.


title: Reie

text: À un certain moment, peut-être au , le vieux chenal, qui courait droit vers le nord, finit par s’ensabler, et un contact s’établit alors, de façon naturelle, avec le réseau de criques du Sincfal (ou Zinkval, selon la norme orthographique moderne), qui deviendra ultérieurement le Zwin. La zone immersible au nord de Bruges fut cernée de digues et aménagée en polders. Le nouveau lit par lequel les eaux de la Reie s’écoulaient vers le Sincfal fut bientôt canalisé, tant à l’effet de garantir le draînage que d’assurer l’accessibilité de Bruges pour la navigation. En un violent raz-de-marée eut pour effet d’élargir considérablement le Sincfal et de donner lieu à la formation d’un chenal profond, appelé Zwin, lequel se prolongeait jusqu’à l’endroit où s’érigera plus tard la localité de Damme. Peu après, les Brugeois construisirent un canal reliant le port de Bruges au chenal nouvellement formé. Au point où ce canal se raccordait, par le biais d’une écluse, avec le chenal naturel, une nouvelle implantation se créa, qui prit nom de Damme et acquit dès 1180 des privilèges urbains. À l’autre bout, au nord de Bruges, le canal débouchait latéralement dans le Langerei.


title: Reie

text: Si l’écluse à Damme permettait de maintenir l’eau du canal à un niveau constant, de nouvelles écluses construites à Bruges même permirent de réguler le niveau dans les reies et d’obtenir que les activités portuaires ne fussent plus limitées à la seule zone du Lange Rei. Le centre de gravité du commerce se déplaça alors vers le Kraanrei, et c’est sur la portion sud de ce cours d’eau que fut érigée en 1284, sur le côté oriental de la Grand’Place, la "Waterhalle", qui servit à la fois de quai de déchargement couvert et d’entrepôt, et qui resta en usage jusqu’à la fin de l’Ancien Régime. Un peu plus au nord, le long du même Kraanrei, fut monté en 1292 la célèbre grue municipale (le mot néerlandais "kraan" signifie grue).


title: Ricky Blanton

text: Ricky Blanton, né le , à Miami, en Floride, est un ancien joueur et entraîneur américain de basket-ball. Il évolue au poste d'ailier.


title: Magal (kibboutz)

text: Le Kibboutz Magal ( ", lit." "Serpe") se situe dans le nord de la plaine de Sharon en Israël, dans la région de Nahal Iron ( , (ar) Wadi Ara) près de la Ligne Verte. Il est sous la juridiction de Conseil régional Menashe. En 2016, sa population est de .


title: Magal (kibboutz)

text: Son nom provient de la serpe de l'insigne du Nahal.


title: Magal (kibboutz)

text: Fondé en 1953, le kibboutz Magal est une colonie de Nahal sur une colline surplombant le relief de la Samarie, près de l'ancienne frontière avec la Jordanie, aujourd'hui Cisjordanie. Pendant la Guerre d'Indépendance, cette colline fut surnommée "le Régiment" en raison de son altitude de 86 mètres au-dessus du niveau de la mer.


title: Magal (kibboutz)

text: Le kibboutz est fondé par le "bataillon des tzofim" (éclaireurs), mais depuis son départ, des membres du Nahal s'y installent régulièrement jusque dans les années 1980. En 2005, une zone résidentielle y est construite aux abords. La première phase du projet est terminée en .


title: Magal (kibboutz)

text: Originellement, l'économie était basée sur les vergers de citronniers, d'avocatiers et d'autres cultures de plein champ. Aujourd'hui il produit des olives, des amandes et des grenades. Il produit et vend aussi de l'huile d'olive et des services de traiteur. Depuis les années 1970, le kibboutz est copropriétaire de la firme "Netafim", une multinationale leader dans les systèmes d'irrigation avec les Kibboutzim Yiftah et Hatzerim.


title: Magal (kibboutz)

text: Depuis la fin des années 1990, le kibboutz est en cours de privatisation. Ce processus est presque terminé, et considéré comme économiquement viable.


title: Magal (kibboutz)

text: Le kibboutz Magal loge une troupe scoute des "tzofim" et compte aujourd'hui environ 200 jeunes et une classe d'adultes. Les couleurs tribales sont le marron et bleu.


title: Wilhelm Schneider-Didam

text: Wilhelm Schneider-Didam (né le à Altenhundem, mort le à Düsseldorf) est un peintre allemand.


title: Wilhelm Schneider-Didam

text: Schneider-Didam suit en 1886-1887 les cours du musée de la ville de Cologne. De 1887 à 1893, il étudie à l'académie des beaux-arts de Düsseldorf auprès de Hugo Crola, Peter Janssen et surtout le portraitiste Julius Roeting. En 1894, il fait sa première exposition à la de Düsseldorf. Grâce aux portraits de ses collègues artistes, Schneider-Didam a une réputation de portraitiste. Il est membre de l'association Malkasten. Avec Eugen Kampf, il ouvre une école de peinture pour les femmes ; elle a pour élève notamment .


title: Lavotchkine La-9

text: Le Lavotchkine La-9 (en ) était un chasseur conçu et fabriqué par le bureau d'études (OKB) Lavotchkine en Union soviétique juste après la Seconde Guerre mondiale. Il fut engagé au combat par l'URSS durant la guerre de Corée, aux côtés de son successeur le La-11. Ce conflit ayant démontré la supériorité des avions à réaction sur les chasseurs à moteur à pistons, le La-9 et le La-11 seront les derniers chasseurs soviétiques à hélice.


title: Casado

text: Casado est un nom de famille espagnol notamment porté par :


title: Casado

text: "Par ordre alphabétique"


title: Beta Mensae

text: Beta Mensae (β Mensae / β Men) est la troisième plus brillante étoile de la constellation de la Table. Malgré cela, elle est seulement à peine visible à l’œil nu, avec une magnitude apparente visuelle de 5,31. L'étoile est positionnée à la bordure sud-ouest du Grand Nuage de Magellan, mais elle ne fait pas partie de cette galaxie satellite bien plus distante.


title: Beta Mensae

text: Sur la base d'une parallaxe annuelle de 4,94 mas, Beta Mensae est distante d'environ 660 années-lumière du Soleil. Elle se rapproche du système solaire à une vitesse radiale de .


title: Beta Mensae

text: Beta Mensae est une étoile solitaire. Il s'agit d'une géante jaune de type spectral G8 . Elle est âgée d'environ 270 millions d'années et sa masse est de 3,6 fois celle du Soleil. Son rayon vaut près de 26 rayons solaires L'étoile émet 345 fois la luminosité du Soleil depuis sa photosphère à une température effective d'environ .


title: Les Lettres (film, 1910)

text: Les Lettres est un film muet français réalisé par Léonce Perret, sorti en 1910.


title: Scott Haffner

text: Scott Haffner, né le , à Terre Haute, en Indiana, est un joueur américain de basket-ball. Il évolue au poste de meneur.


title: Michael Cutright

text: Michael Cutright, né le , à Zwolle, en Louisiane, est un ancien joueur américain de basket-ball. Il évolue au poste d'arrière.


title: Dance to This

text: Écrite par Sivan, Leland, Noonie Bao et son producteur Oscar Holter, la chanson a été publiée par EMI Music Australia, le label de Sivan, le , quatrième single de Sivan sur son deuxième album studio, "Bloom" (2018).


title: Dance to This

text: Sivan a dévoilé pour la première fois la chanson lors d'une interview avec Nick Grimshaw sur la BBC Radio 1 en février : . Il écrit sur Twitter immédiatement après l'interview : .


title: Dance to This

text: Décrit comme une , Sivan a révélé plus tard le titre de la chanson dans une interview à "GQ Australi".


title: Dance to This

text: Le , Sivan a officiellement annoncé le titre et la date de sortie de la chanson sur les médias sociaux et a également sorti une vidéo de 11 secondes le lendemain. Le teaser dispose d'un plan rapproché de Sivan, et Grande, dont les visages sont éclairés par des lumières bleues. Il a également confirmé que la chanson ferait ses débuts sur Beats 1 avec Zane Lowe. Sivan a dit à Lowe qu'il avait d'abord été nerveux à l'idée de demander à Grande de chanter sur la chanson. Ensuite il lui a envoyé la chanson, et Grande a répondu immédiatement avec enthousiasme, demandant quand elle pourrait travailler dessus. Ils ont travaillé dans le même studio ce jour-là et ils ont traîné ensemble, en discutant de leurs vies et ont décidé quelle partie serait chantée par Grande. Sivan a obtenu les démo de la part de Grande le lendemain.


title: Dance to This

text: "Dance to This" est une chanson pop et R&B, avec des influences 80, doublée de et un . La chanson s'ouvre avec , avant de rejoindre . Au niveau des paroles, la chanson parle de , selon Sivan.


title: Dance to This

text: Le clip a d'abord été annoncé avec une série de photos via Instagram par Sivan et Grande, le . Un teaser est sorti le annonçant que la vidéo sortira le à .


title: Flora Balaine

text: Flora Balaine est une joueuse internationale de rink hockey née le . Formée à Ploufragan puis à Saint-Brieuc, elle participe en 2015 au championnat d'Europe sénior.


title: Flora Balaine

text: En 2014, elle est la seule féminine du club du RAC Saint-Brieuc à joueur dans l'équipe de Nationale 3.


title: Flora Balaine

text: En 2015, elle participe alors au championnat d'Europe à Matera (Italie).


title: Tantras

text: Les Tantras (« métiers à tisser » ou « tissages ») font référence à des textes nombreux et variés en rapport avec différentes traditions ésotériques prenant ses racines dans les philosophies hindouistes puis bouddhistes. La culture religieuse des tantras est essentiellement hindoue, et il a été démontré que les matériaux tantriques bouddhiques ont été dérivés de sources hindoues. Bien que les tantras hindouistes et bouddhistes ont de nombreuses similarités globales, elles ont différentes distinctions évidentes. Cet article concerne les tantras de l'hindouïsme, voir Vajrayana pour ceux du bouddhisme. Le terme "tantra" est fabriqué en joignant ("sandhi" en sanskrit) deux autres termes sansrkit : "tanoti" (expansion) et "rayati" (libération). Tantra signifie libération d'énergie et expansion de la conscience depuis sa forme brute. C'est une méthodes d'expansion de l'esprit et de libération de l’énergie potentielle dormante, et ses principes forment la base de toutes les pratiques yogiques. Donc, les écrits tantriques hindouistes sont des références de techniques pour arriver à un résultat.


title: Tantras

text: Les tantras hindous sont composés de 92 textes au total ; parmi eux, 64 sont de pures "Abheda" (littéralement « sans différenciation », ou monistes), connus sous le nom de tantras Bhairava ou tantras du Shivaïsme du Cachemire, 80 sont des "Bhedābheda" (littéralement « avec des différenciations et sans différenciations » monistes ou ), connues sous le nom de tantras Rudra), et 10 sont complétement "Bheda" (littéralement « différenciés » ou dualistes, connus sous le nom de tantras Śiva. Les deux derniers (Tantras "Rudra" et tantras "Śiva") sont utilisés par les Śaiva Siddhāntins, et sont pour cette raison, parfois appelés tantras Shaiva Siddhanta ou Śaiva Siddhānta "".


title: Les Lettres

text: Les Lettres est le titre de plusieurs films :


title: Doug Roth

text: Doug Roth, né le , à Knoxville, au Tennessee, est un ancien joueur américain de basket-ball. Il évolue au poste de pivot.


title: Carlos Esplá

text: Carlos Esplá Rizo (Alicante, - México, ) est un journaliste et homme politique espagnol. Il a occupé le poste de Ministre de la Propagande pendant la guerre civile espagnol.


title: San Martino della Battaglia

text: San Martino della Battaglia est une frazione de la municipalité de Desenzano del Garda dans la province de Brescia (région Lombardie). Jusqu'en 1926, elle appartenait à la municipalité de Rivoltella del Garda.


title: San Martino della Battaglia

text: Elle prend son nom la bataille de San Martino () au cours de laquelle les forces du Royaume de Sardaigne, dirigées par Victor-Emmanuel II, allié avec Napoléon III, a battu les Autrichiens, dirigés par l'empereur François-Joseph.


title: Douglas XTB2D Skypirate

text: Le Douglas TB2D Skypirate était un bombardier-torpilleur prévu pour les porte-avions de classe Midway et Essex de l'US Navy. Il était trop grand pour le pont des porte-avions antérieurs. Seuls deux prototypes furent construits, le concept de bombardier dédié uniquement au torpillage devenant obsolète. La Seconde Guerre mondiale touchant à sa fin, on considéra ce modèle inutile et le projet fut annulé.


title: Eudocie Décapolitissa

text: Eudocie Décapolitissa () est une impératrice byzantine, épouse de Michel III (r. 842-867), dernier membre de la dynastie amorienne à régner sur l'Empire Romain d'Orient.


title: Eudocie Décapolitissa

text: Michel III monte sur le trône en 842, alors qu'il n'est encore âgé que de deux ans. Sa mère Théodora et Théoctiste le Logothète gouvernent alors conjointement en tant que régent. En 855, Michel III est âgé de 15 ans. C'est à cette période qu'il rencontre Eudocie Ingérina qui sera sa première maîtresse.


title: Eudocie Décapolitissa

text: Théodora n'approuve pas cette relation. Elle organise alors une série de rencontre avec des femmes à marier afin de trouver une autre fiancée pour son fils. Eudocie Décapolitissa est l'une des prétendantes qui sont présentées au jeune empereur. Ses origines sont inconnues, même si sa famille devait avoir nécessairement des origines nobles et une position importante à la cour.


title: Eudocie Décapolitissa

text: Théodora elle-même est sélectionnée comme prétendante par sa belle-mère Euphrosyne, avant que Michel ne soit autorisé à choisir. Eudocie Décapolitissa est finalement celle qui est choisie pour devenir impératrice.


title: Eudocie Décapolitissa

text: Michel semble avoir ignoré sa nouvelle épouse la plupart du temps, et aurait continué sa liaison avec Eudocie Ingérina. Dans le même temps, des tensions apparaissent entre Michel et le couple de régents. Celles-ci atteignent leur paroxysme en . Michel organise alors un coup d'état. Il fait assassiner Théoctiste le Logothète et retire à Théodora son titre de régente. L'oncle maternel de Michel, Bardas, qui l'avait soutenu lors du coup d'état, la remplace en tant que régent.


title: Eudocie Décapolitissa

text: Au début de 856, Michel III envoie ses sœurs survivantes dans un monastère. Le , Théodora est dépossédée de son titre d"'Augusta". Elle est néanmoins autorisée à rester dans le palais. L'année suivante, elle est néanmoins accusée d'avoir conspiré contre son fils et est forcée de rejoindre ses filles en tant que nonne (probablement en août ou ).


title: Eudocie Décapolitissa

text: Le statut d'Eudocie Décapolitissa au cours de ces événements reste inconnue. Juridiquement parlant, elle reste l'épouse de Michel III, même si celui-ci continue toujours à l'ignorer. Elle continue d'être l'impératrice jusqu'à l'assassinat de Michel III par Basile I le 23 ou . Eudocie Décapolitissa, elle, n'est pas inquiétée. Basile I lui laisse la vie sauve et lui permet de retourner dans sa famille. Par la suite, son nom n'est pas mentionné dans les documents historiques.


title: Américains multiraciaux

text: Les Américains multiraciaux sont des Américains qui ont une ascendance mixte officiellement de « deux races ou plus ». Le terme peut également inclure les Américains d'ascendance mixte qui s'identifient à un groupe culturellement et socialement (voir la Règle de la goutte unique). Dans le recensement américain de 2010, environ d'individus, soit 2,9 % de la population, s'auto-identifient comme multiraciaux. Il y a des preuves qu'une comptabilité par l'ascendance génétique produirait un nombre plus élevé. Des raisons historiques, y compris l'esclavage créant une caste raciale et le génocide des Amérindiens, ont souvent conduit les personnes à s'identifier à une seule culture. Avant le milieu du , beaucoup de gens ont caché leur héritage multiracial en raison de la discrimination raciale contre les minorités. Alors que beaucoup d'Américains peuvent être considérés multiraciaux, ils ne le savent pas, ne s'identifient pas culturellement, ou ne conservent pas les traditions de leurs ancêtres.


title: Américains multiraciaux

text: Après une longue période de ségrégation raciale formelle dans la confédération à la suite de l'ère de la reconstruction, et la fin de l'interdiction des mariages interraciaux dans diverses parties du pays, de plus en plus de gens forment ouvertement des unions interraciales. En outre, les conditions sociales ont changé et de nombreuses personnes multiraciales ne croient pas qu'il est socialement avantageux d'essayer de «passer» pour un blanc. Une immigration diversifiée a amené plus de métis aux États-Unis, comme une importante population d'Hispaniques s'identifiant comme des métis. Depuis les années 1980, les États-Unis ont connu un mouvement identitaire multiracial grandissant (voir Jour de l'amour). Parce que plus d'Américains ont insisté pour être autorisés à déclarer leurs origines raciales mélangées, le recensement de 2000 reconnaît pour la première fois cette catégorie.  En 2008, Barack Obama est le premier président des États-Unis métis; il reconnaît les deux origines de sa famille et s'identifie comme Afro-américain.


title: Américains multiraciaux

text: Aujourd'hui, les individus multiraciaux se trouvent dans tous les coins du pays. Les groupes multiraciaux aux États-Unis comprennent de nombreux groupes : américains métis, américains Mestizo, afro-américains, créoles louisianais, hapas, mélungeons, lumbes, houmas et de nombreuses autres communautés principalement présentes dans l'est des États-Unis. Beaucoup d'Amérindiens sont multiraciaux dans leur histoire tout en s'identifiant entièrement comme membres de tribus indiennes reconnues fédéralement.


title: Américains multiraciaux

text: Voir aussi : "Lois Jim Crow, métissage, mulâtre, mariage interracial aux États-Unis."


title: Américains multiraciaux

text: Les américains sont la plupart du temps des descendants multiethniques de divers groupes d'immigrants culturellement distincts, dont beaucoup ont maintenant des nations développées. Certains se considèrent multiraciaux, tout en reconnaissant la race comme une construction sociale. La créolisation, l'assimilation et l'intégration ont été des processus continus. Le mouvement des droits civiques et d'autres mouvements sociaux depuis le milieu du ont travaillé pour parvenir à la justice sociale et à l'application équitable des droits civils en vertu de la constitution pour toutes les ethnies.


title: Américains multiraciaux

text: Dans les années 2000, moins de 5 % de la population s'identifie comme multiraciale. Dans de nombreux cas, l'ascendance raciale mixte est si loin dans l'histoire familiale d'un individu (par exemple, avant la guerre civile ou avant), qu'elle n'affecte pas l'identification ethnique et culturelle plus récente.


title: Américains multiraciaux

text: Les couples interraciaux et les mariages ont lieu depuis les premières années coloniales, surtout avant que l'esclavage ne devienne une caste raciale associée aux personnes d'ascendance africaine dans les colonies britanniques. La Virginie et d'autres colonies anglaises ont adopté des lois au qui ont donné aux enfants le statut social de leur mère, selon le principe de "partus sequitur ventrem", indépendamment de la race ou de la citoyenneté du père.


title: Américains multiraciaux

text: Cela a bouleversé le principe de la common law anglaise selon lequel un homme donnait son statut à ses enfants - cela avait permis aux communautés d'exiger que les pères soutiennent leurs enfants, qu'ils soient légitimes ou non. Le changement a augmenté la capacité des hommes blancs à utiliser les femmes esclaves sexuellement, car ils n'avaient aucune responsabilité pour les enfants. En tant que maître et père d'enfants métis nés dans l'esclavage, les hommes pouvaient utiliser ces personnes comme domestiques ou ouvriers ou les vendre comme esclaves. Dans certains cas, les pères blancs pourvoyaient leurs enfants multiraciaux, payaient ou organisaient l'éducation ou l'apprentissage et les libéraient, en particulier pendant les deux décennies qui ont suivi la Révolution américaine. (La pratique consistant à subvenir aux besoins des enfants était plus courante dans les colonies françaises et espagnoles, où se formaient une classe de gens de couleur libres qui devenaient instruits et propriétaires). Beaucoup d'autres pères blancs abandonnèrent les enfants métis et leurs mères en esclavage.


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text: Le chercheur Paul Heinegg a découvert que la plupart des familles de personnes libres de couleur à l'époque coloniale venaient d'unions de femmes blanches, servantes libres ou sous contrat, et des hommes africains, esclaves, sous contrat ou libres. Dans les premières années, les peuples de la classe ouvrière vivaient et travaillaient ensemble. Leurs enfants étaient libres à cause du statut des femmes blanches. Cela contrastait avec le modèle de l'ère post-révolutionnaire, dans lequel la plupart des enfants métis avaient des pères blancs et des mères esclaves.


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text: Des lois contre le métissage ont été votées dans la plupart des États au , et au début du , mais cela n'a pas empêché les propriétaires d'esclaves blancs, leurs fils ou d'autres hommes blancs puissants de prendre des femmes esclaves comme concubines et d'avoir des enfants multiraciaux avec eux. En Californie et dans l'ouest des États-Unis, il y avait un plus grand nombre de résidents latinos et asiatiques. Ceux-ci ont été interdits de relations officielles avec les Blancs. Les législateurs blancs ont adopté des lois interdisant le mariage entre Américains européens et asiatiques jusque dans les années 1950.


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text: Les relations interraciales ont une longue histoire houleuse en Amérique du Nord et aux États-Unis, en commençant par le brassage des explorateurs et des soldats européens, qui ont pris pour compagnons les femmes autochtones. Après la colonisation européenne, les commerçants et les trappeurs se sont souvent mariés ou ont eu des unions avec des femmes de tribus autochtones. Au , confrontés à une pénurie persistante et critique de main-d'œuvre, les colons, principalement dans la colonie de la baie de Chesapeake, importaient des Africains comme ouvriers, parfois comme serviteurs sous contrat puis après Anthony Johnson de plus en plus, comme esclaves.  Les esclaves africains ont également été importés à New York et dans d'autres ports du nord par les Hollandais et plus tard les Anglais. Certains esclaves africains ont été libérés par leurs maîtres durant ces premières années.


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text: Dans les années coloniales, alors que les conditions étaient plus libres, les femmes blanches, servantes ou libres, et les hommes africains, serviteurs, esclaves ou libres, ont réalisé des unions. Parce que les femmes étaient libres, leurs enfants métis étaient nés libres ; eux et leurs descendants ont formé la plupart des familles de personnes libres de couleur pendant la période coloniale en Virginie. Le savant Paul Heinegg a trouvé que 80 % des personnes de couleur libres en Caroline du Nord dans les recensements de 1790-1810 pouvaient être attribués à des familles libres en Virginie pendant les années coloniales.


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text: En 1789, Olaudah Equiano, un ancien esclave du Nigeria qui a été réduit en esclavage en Amérique du Nord, a publié son autobiographie. Il a préconisé le mariage interracial entre les blancs et les noirs. À la fin du dix-huitième siècle, les visiteurs du Haut-Sud ont noté la forte proportion d'esclaves métis, preuve de métissage des hommes blancs.


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text: En 1790, le premier recensement fédéral de la population a été effectué aux États-Unis. Les recenseurs ont été chargés de classer les résidents libres comme blancs ou «autres». Seuls les chefs de famille ont été identifiés par leur nom dans le recensement fédéral jusqu'en 1850. Les Amérindiens ont été inclus parmi les «autres»; lors des recensements ultérieurs, ils ont été inclus en tant que «peuple de couleur libre» s'ils ne vivaient pas dans des réserves indiennes. Les esclaves ont été comptés séparément des personnes libres dans tous les recensements jusqu'à la guerre civile et la fin de l'esclavage. Dans les recensements ultérieurs, les personnes d'ascendance africaine ont été classées par apparence en tant que mulâtre (qui reconnaissait l'ascendance européenne visible en plus de l'origine africaine) ou noir.


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text: Après la guerre d'Indépendance américaine, le nombre et la proportion de personnes libres de couleur ont augmenté de façon marquée au Nord et au Sud au fur et à mesure que les esclaves étaient libérés. La plupart des États du Nord ont aboli l'esclavage, parfois, comme New York, dans des programmes d'émancipation graduelle qui ont pris plus de deux décennies à être complétés. Les derniers esclaves à New York n'ont été libérés qu'en 1827. En relation avec le Second Grand Réveil, les prêcheurs Quakers et Méthodistes du Sud ont exhorté les propriétaires d'esclaves à libérer leurs esclaves. Les idéaux révolutionnaires ont conduit beaucoup d'hommes à libérer leurs esclaves, certains par acte et d'autres par testament, de sorte que de 1782 à 1810, le pourcentage de personnes de couleur libres est passé de moins de 1 % à près de 10 %.


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text: De nombreuses relations entre hommes esclavagistes, surveillants, ou fils de maîtres et esclaves femmes, la plus notable est celle du président Thomas Jefferson avec son esclave Sally Hemings. Tel que mentionné dans l'exposition collaborative Smithsonian-Monticello de 2012, Esclavage à Monticello: le paradoxe de la liberté, Jefferson, alors veuf, a pris Hemings comme concubine pendant près de . Ils avaient six enfants enregistrés; quatre enfants Hemings ont survécu jusqu'à l'âge adulte, et il les a tous libérés, parmi les très rares esclaves qu'il a libérés. Deux ont été autorisés à «s'échapper» dans le Nord en 1822, et deux ont été libérés par sa volonté à sa mort en 1826. Sept huitièmes d'ascendance blanche, ses quatre enfants Hemings ont déménagé dans les états du nord comme adultes; trois des quatre sont entrés dans la communauté blanche et tous leurs descendants ont été identifiés comme étant blancs. Parmi les descendants de Madison Hemings, qui ont continué à s'identifier comme noirs, certains dans les générations futures ont fini par s'identifier comme étant blancs et «mariés», tandis que d'autres continuaient à s'identifier comme Afro-Américains. Il était socialement avantageux pour les enfants d'Hemings de s'identifier comme étant blancs, en accord avec leur apparence et la proportion majoritaire de leur ascendance. Bien que nés dans l'esclavage, les enfants Hemings étaient légalement blancs en vertu de la loi de la Virginie de l'époque.


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text: Par exemple, la règle de la goutte unique a été promulguée dans la loi d'intégrité raciale de Virginie en 1924 et dans d'autres États du sud, en partie influencée par la popularité de l'eugénisme et des idées de pureté raciale. Les gens ont enterré des souvenirs en déclin que beaucoup de Blancs avaient une ascendance multiraciale. De nombreuses familles étaient multiraciales. Des lois similaires avaient été proposées mais pas adoptées à la fin du en Caroline du Sud et en Virginie, par exemple. Après avoir retrouvé le pouvoir politique dans les États du Sud en privant les Noirs de leurs droits, les démocrates blancs ont adopté des lois pour imposer Jim Crow et la ségrégation raciale afin de restaurer la suprématie des Blancs. Ils les ont maintenus jusqu'à ce qu'ils soient obligés de changer dans les années 1960 et après par l'application de la législation fédérale autorisant le contrôle des pratiques visant à protéger les droits constitutionnels des Afro-Américains et des autres citoyens des minorités.


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text: Ils les ont maintenus jusqu'à ce qu'ils soient obligés de changer dans les années 1960 et après par l'application de la législation fédérale autorisant le contrôle des pratiques visant à protéger les droits constitutionnels des Afro-Américains et des autres citoyens des minorités.


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text: En 1967, l'affaire de la Cour suprême des États-Unis, "Loving v. Virginia", a statué que les lois anti-métissage étaient inconstitutionnelles.


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text: Au vingtième siècle et jusqu'en 1989, les organismes de services sociaux ont généralement attribué aux enfants multiraciaux l'identité raciale du parent minoritaire, ce qui reflétait les pratiques sociales d'hypodescence . Les travailleurs sociaux noirs avaient influencé les décisions des tribunaux sur les règlements liés à l'identité; ils ont fait valoir que l'enfant bi-racial étant considéré comme noir, il devrait être classé de cette manière afin de s'identifier au groupe et d'apprendre à faire face à la discrimination.


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text: En 1990, le Census Bureau incluait plus d'une douzaine de catégories ethniques/raciales dans le recensement, reflétant non seulement des idées sociales changeantes sur l'ethnicité, mais aussi la grande variété d'immigrants venus s'établir aux États-Unis en raison de l'évolution des forces historiques. lois d'immigration dans les années 1960. Dans une société en mutation, de plus en plus de citoyens ont commencé à réclamer la reconnaissance de l’ascendance multiraciale. Le Census Bureau a modifié sa collecte de données en permettant aux personnes de s’identifier comme étant plus d’une ethnie. Certains groupes ethniques s'inquiètent des effets politiques et économiques potentiels, l'aide fédérale aux groupes historiquement mal desservis dépendant des données du recensement. Selon le Bureau du recensement, en 2002, plus de 75 % de tous les Afro-Américains avaient des ancêtres multiraciaux.


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text: La proportion d'enfants multiraciaux reconnus aux États-Unis est en croissance constante. Les partenariats interraciaux sont en hausse, tout comme les adoptions trans-raciales. En 1990, environ 14 % des 18 à 19 ans, 12 % des 20 à 21 ans et 7 % des 34 à 35 ans étaient impliqués dans des relations interraciales (Joyner et Kao, 2005).


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text: "En savoir plus: Démographie raciale et ethnique des États-Unis"


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text: Les personnes multiraciales qui voulaient reconnaître leur héritage complet ont remporté une sorte de victoire en 1997, lorsque le Bureau de la gestion et du budget a modifié la réglementation fédérale des catégories raciales pour permettre des réponses multiples. Cela a entraîné un changement au recensement américain de 2000, qui a permis aux participants de choisir plus d'une des six catégories disponibles, qui étaient, en bref: «Blanc», «Noir ou Afro-américain», «Asiatique», «Amérindien». ou Alaskiens Natifs, " Hawaïen Natifs ou autre insulaire du Pacifique", et "Autre". Le Bureau de la gestion et du budget a rendu sa directive obligatoire pour tous les formulaires gouvernementaux depuis 2003.


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text: En 2000, Cindy Rodriguez a rapporté les réactions du nouveau recensement:


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text: «"Pour de nombreux groupes de défense des droits civils, le nouveau recensement fait partie d'un cauchemar multiracial. Après des décennies d'encadrement de questions raciales en termes noirs et blancs, ils craignent que le mouvement multiracial ne brise des alliances de longue date, affaiblissant les gens de couleur en les scindant en de nouveaux sous-groupes"»


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text: Certains individus multiraciaux se sentent marginalisés par la société américaine. Par exemple, lors d'une candidature à l'école ou pour un emploi, ou lors de tests standardisés, les Américains sont parfois invités à cocher des cases correspondant à la race ou à l'origine ethnique. En règle générale, environ cinq choix de course sont donnés, avec l'instruction de «n'en cocher qu'une». Alors que certaines enquêtes offrent une case «autre», ce choix regroupe des individus de différents types multiraciaux (ex: les Américains d'origine européenne / Afro-Américains sont regroupés avec des Indiens d'Asie / Amérindiens).


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text: Le recensement américain de 2000 dans la catégorie réponse par écrit comportait une liste de codes qui standardise le placement de diverses réponses écrites pour le placement automatique dans le cadre des races énumérées du recensement américain. Alors que la plupart des réponses peuvent être considérées comme tombant dans l'une des cinq races énumérées, il reste des réponses écrites qui tombent dans la rubrique «Mélange» qui ne peut pas être catégorisée de manière raciale. Ceux-ci incluent "Bi Racial, Combinaison, Tout, Beaucoup, Mixte, Multi National, Multiple, Plusieurs et Divers". [17]


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text: En 1997, Greg Mayeda, membre du Conseil d'administration du Hapa Issues Forum, a assisté à une réunion sur les nouvelles classifications raciales pour le recensement américain de 2000. Il se disputait contre une catégorie multiraciale et pour les personnes multiraciales étant comptées comme toutes leurs races. Il a soutenu qu'un cas multiraciale séparée ne permet pas à une personne qui identifie comme race mixte la possibilité d'être comptée correctement. Après tout, nous ne sommes pas seulement métis. Nous représentons tous les groupes raciaux et nous devrions les compter comme tels. Une boîte multiraciale autonome révèle très peu de choses sur les antécédents de la personne qui le vérifie.


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text: Selon James P. Allen et Eugene Turner de l'Université d'État de Californie, Northridge, qui a analysé le recensement de 2000, la plupart des personnes multiraciales identifiées comme partie blanche. En outre, la répartition est la suivante:En 2010, 1,6 million d'Américains ont cochés à la fois «noir» et «blanc» sur leurs formulaires de recensement, un chiffre 134 % plus élevé que le nombre dix ans plus tôt. Le nombre de mariages et de relations interraciaux, et les adoptions interraciales et internationales ont augmenté la proportion de familles multiraciales.  De plus, un plus grand nombre de personnes peuvent identifier plusieurs ascendances, car le concept est plus largement accepté.


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text: Étant donné la variété des environnements sociaux familiaux et généraux dans lesquels les enfants multiraciaux sont élevés, ainsi que la diversité de leur apparence et de leur patrimoine, les généralisations sur les défis ou les opportunités des enfants multiraciaux ne sont pas très utiles.


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text: L'identité sociale des enfants et de leurs parents dans la même famille multiraciale peut varier ou être la même. [24] Certains enfants multiraciaux se sentent poussés par diverses sources à «choisir» ou à s'identifier comme une seule identité raciale. D'autres peuvent ressentir la pression de ne pas abandonner une ou plusieurs de leurs ethnies, en particulier si elles sont identifiées culturellement.


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text: Certains individus multiraciaux tentent de revendiquer une nouvelle catégorie. Par exemple, l'athlète Tiger Woods a déclaré qu'il n'était pas seulement afro-américain mais «cablinéien», car il était d'origine caucasienne, afro-américaine, amérindienne et asiatique.


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text: Être multiracial peut toujours être problématique. La plupart des constructions raciales en Amérique tournent autour d'une institution particulière connue sous le nom de «règle de la goutte unique» La vanité d'une goutte façonne le racisme - créant une «caste» arbitraire - et la réponse collective contre elle. Identifier comme multiraciale, c'est remettre en cause cette logique et, par conséquent, tomber hors des deux camps.


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text: Tous les mono-raciaux considèrent une identité multiraciale comme un choix qui nie la loyauté envers le groupe racial opprimé. Nous pouvons voir que cette question est actuellement en cours sur le débat du recensement américain pour inclure une catégorie multiraciale - certains groupes mono-raciaux opprimés croient que cette catégorie diminuerait leur nombre et leurs «avantages».


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text: Beaucoup d'étudiants qui s'appelaient 'moitié-asiatique/ noir/etc' est venu à l'université à la recherche de connaissances culturelles, mais s'est retrouvé importun dans des groupes de pairs qui étaient des ethnies «entières». (Renn, 1998) Elle a constaté que, à la suite de cette exclusion, de nombreux étudiants multiraciaux ont exprimé le besoin de créer et de maintenir une communauté multiraciale auto-identifiée sur le campus. Les personnes multiraciales peuvent s'identifier davantage les unes aux autres, car «elles partagent l'expérience de naviguer sur la vie de campus comme des personnes multiraciales» (Renn, 1998) qu'avec leurs groupes ethniques. Les étudiants multiraciaux de différentes ascendances ont leurs propres expériences en commun.


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text: Pour autant, Certains enfants grandissent sans que la race soit un problème important dans leur vie.


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text: L'analyse de l'ADN montre des résultats variés concernant l'ascendance non européenne chez les Américains blancs auto-identifiés. Une analyse d'ADN de 2002 a révélé qu'environ 30 % des Américains blancs auto-identifiés ont une ascendance récente en Afrique sub-saharienne. Une étude réalisée en 2014 sur des données provenant de clients 23andMe a révélé que le pourcentage d'ascendance africaine ou amérindienne chez les Américains blancs varie significativement selon la région, avec environ 5 % des Américains blancs vivant en Louisiane et en Caroline du Sud ayant 2 % ou plus d'ascendance africaine.


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text: Parmi les récits biographiques, on peut distinguer l'autobiographie "Life on the Color Line: The True Story of a White Boy Who Discovered He Was Black" par Gregory Howard Williams; "One Drop": "My Father's Hidden Life—A Story of Race and Family Secrets" écrite par Bliss Broyard à propos de son père Anatole Broyard; le documentaire "Colored White Boy" sur un homme blanc en Caroline du Nord qui découvre qu'il est le descendant d'un propriétaire blanc de plantation et d'une esclave africaine violée; et le documentaire sur "The Sanders Women" de Shreveport, en Louisiane.


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text: Lors du recensement de 2010, près de de personnes ont indiqué que leur race était amérindienne (y compris les autochtones de l'Alaska). Parmi ceux-ci, plus de 27 % ont spécifiquement indiqué «Cherokee» comme race et origine ethnique. Beaucoup des premières familles de la Virginie réclament la descente de Pocahontas ou d'une autre "princesse indienne".  Ce phénomène a été surnommé le "syndrome de Cherokee". Aux États-Unis, de nombreuses personnes cultivent une identité ethnique opportuniste en tant qu'Américains, parfois à travers des groupes patrimoniaux cherokee ou des bénédictions de mariage indiennes.


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text: De nombreuses tribus, surtout celles de l'est des États-Unis, sont composées principalement d'individus avec une identité amérindienne sans ambiguïté, bien qu'ils soient principalement d'ascendance européenne. Plus de 75 % des personnes enrôlées dans la nation Cherokee ont moins du quart de pure-sang Cherokee, et l'actuel chef principal de la nation Cherokee, Bill John Baker, est 1/32 Cherokee, ce qui représente environ 3 %.


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text: Historiquement, de nombreux Amérindiens ce sont assimilés à la société coloniale et plus tard américaine, par ex. en adoptant l'anglais et en se convertissant au christianisme. Dans de nombreux cas, ce processus s'est produit par l'assimilation forcée d'enfants envoyés dans des internats spéciaux loin de leur famille. Ceux qui pouvaient passer pour des blancs avaient l'avantage du "privilège blanc". Aujourd'hui, après des générations de blanchiment racial par hypergamie, de nombreux Amérindiens sont visuellement indiscernables des Américains blancs, contrairement aux métis aux États-Unis, qui peuvent en fait avoir peu ou pas d'ascendance non indigène.


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text: Les Amérindiens sont plus susceptibles que n'importe quel autre groupe racial de pratiquer l'exogamie raciale, ce qui entraîne une proportion de plus en plus faible de sang autochtone parmi ceux qui revendiquent une identité amérindienne. Certaines tribus auront même recours à la désinscription des membres de la tribu incapables de fournir une «preuve» scientifique de l'ascendance de race autochtone, généralement grâce à un certificat de degré de sang indien ou de testes génétiques.


title: Américains multiraciaux

text: La désinscription est devenue une question litigieuse dans la politique de réservation des Amérindiens.


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text: "Pour en savoir plus : Garifuna-Américains, Hispaniques et Latino-Américains, noirs hispaniques et latino-américains, métis aux États-Unis et mulâtres."


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text: Une famille latino-américaine typique peut avoir des membres avec un large éventail de phénotypes raciaux, ce qui signifie qu'un couple hispanique peut avoir des enfants qui ont l'air blanc et africain et / ou amérindien et/ou asiatique. [83] Les Américains Latino ont plusieurs auto-identifications; la plupart des Latinos s'identifient comme blancs en termes de race, tandis que d'autres s'identifient comme étant noirs et/ou amérindiens et/ou asiatiques. Les Latinos qui ne veulent pas s'identifier en ces termes s'identifient simplement comme hispaniques et/ou comme une autre race.


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text: Beaucoup de migrants latino-américains ont été métis, amérindiens ou autres types de mélange.


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text: Les Latinos multiraciaux ont une apparence médiatique limitée; les critiques ont accusé les médias hispaniques américains de négliger les populations hispaniques multiraciales, noires ou à la peau brune par surreprésentation des Hispaniques et latinos-américains blancs, blonds et aux yeux bleus (qui ressemblent aux Scandinaves et aux autres Européens du Nord alors qu'ils présentent principalement des caractéristiques typiques d'Européens du Sud) et aussi des métis hispaniques et latino-américains à la peau claire (souvent considérés comme des personnes blanches dans les populations hispaniques et latino-américaines si elles atteignent la classe moyenne), comme beaucoup d'acteurs sur les telenovelas.


title: Américains multiraciaux

text: Voir aussi: créole atlantique, Irlandais noir, cheville en laiton, peuple de la crête de la châtaigne, Peuple de couleur libre, Jaune haut perché, Hypodescent, peuple créole de Louisiane, melungeon, mulâtre, redbone (ethnie) et We-Sorts


title: Américains multiraciaux

text: Les Américains d'origine subsaharienne pour des raisons historiques: l'esclavage, le partus sequitur ventrem, la loi du un-huitième, la règle de la goutte unique de la législation du , ont souvent été classés comme noirs (historiquement) ou afro-américains, même s'ils ont importante ascendance américaine ou amérindienne. Comme l'esclavage est devenu une caste raciale, ceux qui ont été réduits en esclavage et d'autres d'ascendance africaine ont été classés par ce qu'on appelle «l'hypodèse» selon le groupe ethnique de statut inférieur. Beaucoup d'ascendance et d'apparence européennes majoritaires «mariaient blanc» et s'assimilaient à la société blanche pour ses avantages sociaux et économiques, tels que les générations de familles identifiées comme Mélungeons, maintenant généralement classifiées comme blanches mais démontrées génétiquement comme étant d'ascendance africaine européenne et subsaharienne.


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text: Parfois, des personnes d'ascendance mixte afro-américaine et amérindienne déclarent avoir eu des membres de la famille plus âgés qui ont dissimulé des informations généalogiques pertinentes.  Tracer la généalogie des Afro-Américains peut être un processus très difficile, car les recensements n'ont pas identifié les esclaves par leur nom avant la guerre civile américaine, ce qui signifie que la plupart des Afro-Américains ne figuraient pas nommément dans ces documents. De plus, beaucoup de pères blancs utilisaient des esclaves sexuellement, même ceux qui entretenaient des relations à long terme comme Thomas Jefferson avec Sally Hemings, ne reconnaissaient officiellement pas leurs enfants esclaves mixtes dans les documents officiels, et la paternité était alors perdue.


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text: Les archives coloniales des navires et des ventes d'esclaves français et espagnols, ainsi que les registres des plantations dans toutes les anciennes colonies, contiennent souvent beaucoup plus d'informations sur les esclaves, à partir desquelles les chercheurs reconstituent l'histoire des familles d'esclaves. Les généalogistes ont commencé à trouver des registres de plantations, des registres judiciaires, des titres fonciers et d'autres sources pour retracer les familles et les individus afro-américains avant 1870.


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text: Comme les esclaves étaient généralement interdits d'apprendre à lire et à écrire, les familles noires transmettaient des histoires orales, très persistance. De même, les Amérindiens n'apprennent généralement pas à lire et à écrire en anglais, bien que certains le fassent au . Jusqu'en 1930, les enquêteurs du recensement utilisaient les termes «Gens de couleur libres et de mulâtre» pour classer les personnes de race mixte apparente.


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text: Lorsque ces termes ont été supprimés, à la suite du lobbying par le bloc du Congrès du Sud, le Census Bureau a utilisé seulement les classifications binaires de noir ou de blanc, comme c'était le cas dans les États du sud ségrégués.


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text: Dans les années 1980, les parents d'enfants métis ont commencé à s'organiser et à faire pression pour l'ajout d'un terme plus inclusif de désignation raciale reflétant le patrimoine de leurs enfants. Lorsque le gouvernement américain a proposé l'ajout de la catégorie «bi-raciale» ou «multiraciale» en 1988, la réaction du public était essentiellement négative. Certaines organisations afro-américaines et des leaders politiques afro-américains, comme la députée Diane Watson et le membre du Congrès Augustus Hawkins, ont exprimé leur rejet de la catégorie, craignant la perte du pouvoir politique et économique si les Afro-Américains réduisaient leur nombre en auto-identification.


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text: Depuis les années 1990 et 2000, les termes métis, biracial et multiracial ont été utilisés plus fréquemment dans la société. Il est encore plus courant aux États-Unis (contrairement à d'autres pays ayant des antécédents d'esclavage) que les personnes ayant des caractéristiques africaines visibles s'identifient ou soient classées uniquement comme des Noirs ou des Afro-Américains, indépendamment de toute autre ascendance évidente.


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text: Le président Barack Obama est d'ascendance est-africaine et européenne-américaine mais il s'identifie comme Afro-américain. Un sondage de 2007, alors qu'Obama était candidat à la présidentielle, a révélé que les Américains différaient dans leurs réponses quant à la façon dont ils le classaient: une majorité de Blancs et d'Hispaniques le classaient comme biracial, mais une majorité d'Afro-Américains le classait comme noir.


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text: Une étude réalisée en 2003 a trouvé en moyenne 18,6 % (± 1,5 %) d'adjuvants européens dans un échantillon de population de 416 Afro-Américains de Washington, DC. Les études d'autres populations dans d'autres régions ont trouvé des pourcentages différents d'ethnicité.


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text: Vingt pour cent des Afro-Américains ont plus de 25 % d'ascendance européenne, ce qui reflète la longue histoire des unions entre les groupes. Le groupe « essentiellement africain » est essentiellement africain, puisque 70 % des Afro-Américains de ce groupe ont moins de 15 % d'ascendance européenne. Les 20 % des Afro-Américains dans le groupe « majoritairement mixte » (2,7 % de la population américaine) ont entre 25 % et 50 % d'ascendance européenne.


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text: L'affirmation de l'écrivain Sherrel W. Stewart selon laquelle « la plupart» des Afro-Américains ont un important héritage amérindien n'est pas soutenue par les chercheurs en génétique raciale qui ont réalisé d'importantes études de cartographie de la population. La série télévisée sur l'ascendance afro-américaine, organisée par le savant Henry Louis Gates, Jr., a eu des chercheurs en génétique qui ont discuté en détail de la variété des ascendances parmi les Afro-Américains. Ils ont noté qu'il y a une croyance populaire dans un taux élevé d'adjuvants amérindiens qui n'est pas soutenu par les données qui ont été recueillies.


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text: Les tests génétiques des lignées directes masculines et féminines n'évaluent que deux des lignées d'ascendance racial d'un individu. Pour cette raison, les personnes présentes sur le plateau de l’émission Gates ont eu des tests ADN plus complets.


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text: Le critique Troy Duster, qui écrit dans "The Chronicle of Higher Education", pense que la série African American Lives de Gates aurait dû en dire plus aux gens sur les limites du test génétique SNP. Il dit que toutes les ascendances ne peuvent pas apparaître dans les tests, en particulier pour ceux qui prétendent être des descendants d'Amérindiens.D'autres experts sont également d'accord.


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text: Les tests de population sont encore en cours. Certains groupes d'Amérindiens qui ont été échantillonnés peuvent ne pas avoir partagé le modèle de marqueurs recherchés. Les généticiens reconnaissent que les tests d'ADN ne permettent pas encore de distinguer les membres de différentes nations culturelles amérindiennes. Il y a des preuves génétiques pour trois grandes migrations en Amérique du Nord, mais pas pour une différentiation historique plus récente. De plus, tous les Amérindiens n'ont pas été testés, donc les scientifiques ne savent pas avec certitude que les Amérindiens n'ont que les marqueurs génétiques qu'ils ont identifiés.


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text: Sur les formulaires de recensement, le gouvernement dépend de l'auto-identification des individus. Les Afro-Américains contemporains possèdent des degrés variables de mélange avec l'ascendance européenne. Un pourcentage a également divers degrés d'ascendance amérindienne.


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text: Beaucoup de familles afro-américaines libres sont descendues des unions entre les femmes blanches et les hommes africains dans la Virginie coloniale. Leurs descendants libres ont migré vers la frontière de la Virginie, de la Caroline du Nord et de la Caroline du Sud aux . Il y avait aussi des familles libres similaires dans le Delaware et le Maryland, comme documenté par Paul Heinegg.


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text: En outre, de nombreuses femmes amérindiennes se sont tournées vers les hommes afro-américains en raison du déclin du nombre d'hommes amérindiens en raison de la maladie et de la guerre. Certaines femmes amérindiennes ont acheté des esclaves africains mais, à l'insu des vendeurs européens, les femmes ont libéré les hommes africains et les ont mariées dans leurs tribus respectives. Si un homme afro-américain avait des enfants d'une femme amérindienne, leurs enfants étaient libres en raison du statut de la mère. Some Native American women bought African slaves but, unknown to European sellers, the women freed the African men and married them into their respective tribes. If an African American man had children by a Native American woman, their children were free because of the status of the mother.


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text: Dans leur tentative d'assurer la suprématie blanche des décennies après l'émancipation, au début du , la plupart des états du sud ont créé des lois basées sur la règle de la goutte unique, définissant comme noirs, les personnes ayant une ascendance africaine connue. C'était une interprétation plus stricte que celle qui avait prévalu au ; elle ignorait les nombreuses familles mixtes de l'État et allait à l'encontre des règles sociales communément admises consistant à juger une personne par son apparence et son association. Certains tribunaux l'ont appelé «la règle du montant traçable». Les anthropologues l'ont appelé un exemple d'une règle hypodisque, signifiant que des personnes racialement mélangées ont été assignées au statut du groupe socialement subordonné.


title: Américains multiraciaux

text: Avant la règle d'une seule goutte, différents états avaient des lois différentes en matière de couleur. Plus important encore, l'acceptation sociale jouait souvent un plus grand rôle dans la façon dont une personne était perçue et comment l'identité était interprétée que n'importe quelle loi. Dans les régions frontalières, il y avait moins de questions sur les origines. La communauté a examiné comment les gens se comportaient, s'ils servaient dans la milice et votaient, qui étaient les responsabilités et les signes de citoyens libres. Lorsque des questions sur l'identité raciale ont été soulevées en raison de problèmes d'héritage, par exemple, les résultats des litiges étaient souvent basés sur la façon dont les gens étaient acceptés par les voisins.


title: Américains multiraciaux

text: En Virginie, par exemple, avant 1920, par exemple, une personne était légalement blanche si elle avait sept ans ou plus d'ascendance blanche. La règle de la goutte unique est apparue dans certains États du Sud à la fin du , probablement en réponse à la tentative des Blancs de maintenir la suprématie blanche et de limiter le pouvoir politique noir à la fin des années 1870. La première année au cours de laquelle le recensement américain a abandonné la catégorie mulâtre était 1920; cette année-là, les enquêteurs avaient pour instruction de classer les gens d'une manière binaire en blanc ou en noir. C'était le résultat du Congrès dominé par le Sud qui a convaincu le Census Bureau de changer ses règles.


title: Américains multiraciaux

text: Après la guerre civile, la ségrégation raciale a forcé les Afro-Américains à partager plus d'un lot commun dans la société que ce qu'ils auraient pu donner des niveaux d'ascendance, éducatifs et économiques très différents. La division binaire a modifié le statut séparé des personnes de couleur traditionnellement libres en Louisiane, par exemple, bien qu'elles aient maintenu une forte culture créole de la Louisiane liée à la culture et à la langue françaises et à la pratique du catholicisme. Les Afro-Américains ont commencé à créer une cause commune, indépendamment de leur mélange multiracial ou de leur stratification sociale et économique. Au cours des changements du , pendant la montée des mouvements des droits civils et du pouvoir noir, la communauté afro-américaine a augmenté sa propre pression pour que les personnes de toute origine africaine puissent prétendre à la puissance de la communauté noire. If an African American man had children by a Native American woman, their children were free because of the status of the mother.


title: Américains multiraciaux

text: Dans les années 1980, les parents d'enfants métis (et d'adultes d'ascendance mixte) ont commencé à s'organiser et à exercer des pressions en faveur de la possibilité de présenter plus d'une catégorie ethnique sur le recensement et d'autres formes juridiques. Ils ont refusé d'être mis dans une seule catégorie. Lorsque le gouvernement américain a proposé l'ajout de la catégorie «bi-raciale» ou «multiraciale» en 1988, la réaction du grand public était surtout négative. Certaines organisations et dirigeants politiques afro-américains, comme la sénatrice Diane Watson et le représentant Augustus Hawkins, se sont montrés particulièrement fermes dans leur rejet de cette catégorie. Ils craignaient une perte de pouvoir politique et économique si les Afro-Américains abandonnaient leur catégorie.


title: Américains multiraciaux

text: Cette réaction est qualifiée d '«ironie historique» par Reginald Daniel (2002).


title: Américains multiraciaux

text: L'auto-désignation afro-américaine avait été une réponse à la règle de la goutte unique, les gens ont résisté à l'occasion de revendiquer leurs héritages multiples. Qui au fond était un désir de ne pas perdre le pouvoir politique du groupe plus large. Alors qu'avant que les gens ne résistent à être considérés comme un groupe sans tenir compte de leur ascendance, certains d'entre eux essayaient maintenant de les garder dans le même groupe.


title: Américains multiraciaux

text: L’usurpation Raciale est un phénomène plus commun aux États-Unis qui consiste a ce faire passer pour une différente race ou ethnie pour obtenir un meilleur niveau social, pour ce normaliser ou encore par effet de mode.


title: Américains multiraciaux

text: Le phénomène dit de «passer comme blanc» est le plus courant, il est difficile à expliquer en dehors des États-Unis.


title: Américains multiraciaux

text: Les questions typiques sont les suivantes: «Les Américains ne devraient-ils pas dire qu'une personne qui passe comme blanche est blanche, ou presque blanche, et qu'elle a déjà été noire? ou "Pour être cohérent, ne devrais-tu pas dire que quelqu'un qui est un huitième blanc passe comme noir?" [...] Une personne qui est indienne ou coréenne ou philippine d'un quart ou moins n'est pas considérée comme étant usurpatrice si elle ou il embrasse la communauté dominante et rejoint pleinement sa façon de vivre, de sorte que l'ascendance minoritaire n'a pas besoin d'être cachée. ... Il est souvent suggéré que la raison principale en est que les différences physiques entre ces autres groupes et les blancs sont moins prononcées que les différences physiques entre les Noirs sub-saharien et les Blancs, et sont donc moins menaçantes pour les Blancs.


title: Américains multiraciaux

text: Lorsque l'ascendance d'un de ces groupes raciaux minoritaires ne dépasse pas le quart, une personne n'est pas définie uniquement comme membre de ce groupe.


title: Américains multiraciaux

text: Les lois datant de l'Amérique coloniale du ont défini les enfants de mères esclaves africaines comme prenant le statut de leurs mères, et sont nés dans l'esclavage indépendamment de la course ou du statut du père, sous partus sequitur ventrem. L'association de l'esclavage à une «race» a conduit à l'esclavage en tant que caste raciale. Mais, la plupart des familles de personnes de couleur libres formées en Virginie avant la Révolution américaine étaient les descendants des unions entre les femmes blanches et les hommes africains, qui travaillaient et vivaient souvent ensemble dans les conditions les plus difficiles du début de la période coloniale. Alors que le mariage interracial a été interdit par la suite, les hommes blancs ont souvent profité sexuellement de leur femmes esclaves, et de nombreuses générations d'enfants multiraciaux sont nés à la suite de ce phénomène.


title: Américains multiraciaux

text: Vers la fin des années 1800, il était devenu courant chez les Afro-Américains d'utiliser l’usurpation raciale pour acquérir des opportunités d’éducation supérieure, comme l'a fait le premier diplômé afro-américain du Vassar College, Anita Florence Hemmings.


title: Américains multiraciaux

text: Certains systèmes de catégorisation du définissaient les personnes selon la proportion d'ascendance africaine: une personne dont les parents étaient noirs et blancs était classée comme mulâtre, avec un grand-parent noir et trois blancs comme , et avec un arrière-grand-père noir et le reste blanc comme Octavon. Ces dernières catégories restaient dans une catégorie globale noire ou colorée, mais avant la guerre civile, en Virginie et dans d'autres États, une personne d'un huitième ou moins d'ascendance noire était légalement blanche. Certains membres de ces catégories sont passés temporairement ou définitivement en blanc.


title: Américains multiraciaux

text: Jusqu'à la guerre civile, l'identité raciale dépendait de la combinaison de l'apparence, de la fraction sanguine africaine et du cercle social. Après que les Blancs aient repris le pouvoir après la Reconstruction, ils ont établi la ségrégation raciale.Avec des lois définissant les personnes ayant une ascendance africaine apparente ou connue comme étant noire, selon le principe de l'hypodèse.


title: Américains multiraciaux

text: Cependant, comme plusieurs milliers de Noirs traversent la ligne de couleur chaque année, des millions d'Américains blancs ont des ancêtres africains relativement récents (des dernières 250 années). Une analyse statistique faite en 1958 a estimé que 21 % de la population blanche avait des ancêtres africains. L'étude a conclu que la majorité des Américains d'origine africaine étaient aujourd'hui classés en blanc et non en noir.


title: Américains multiraciaux

text: La figure du «Mulâtre tragique» était un personnage de la littérature abolitionniste: une femme métisse élevée comme si elle était blanche dans la maison de son père blanc, jusqu'à ce que sa banqueroute ou sa mort la réduise à une position subalterne. Elle pouvait même être inconsciente de son statut avant d'être réduite à la victimisation.


title: Américains multiraciaux

text: Le premier personnage de ce type était l'héroïne de «The Quadroons» de Lydia Maria Child (1842). Ce caractère a permis aux abolitionnistes d'attirer l'attention sur l'exploitation sexuelle dans l'esclavage et contrairement aux reproches souvent faites de la souffrance des travailleurs de campagne, le Tragique mulâtre n'a pas permis aux propriétaires d'esclaves de rétorquer que les souffrances des travailleurs des usines du Nord n'étaient pas plus faciles.


title: Américains multiraciaux

text: Le propriétaire de l'usine du Nord ne vendrait pas ses propres enfants en esclavage.


title: Américains multiraciaux

text: Les abolitionnistes présentaient parfois des esclaves mulâtres attrayants et évadés durant leurs conférences publiques pour susciter des sentiments contre l'esclavage. Ils montraient aux habitants du Nord des ex-esclaves qui leur ressemblaient plutôt qu'un "Autre"; cette technique, qui est appelée la «propagande des esclaves blancs», petit a petit elle diminua la séparation entre les peuples et a rendu impossible pour le public d'ignorer la brutalité de l'esclavage.


title: Américains multiraciaux

text: Charles W. Chesnutt, un auteur de l'ère post-guerre civile, a exploré les stéréotypes dans son portrait des caractères multiraciaux dans la société du sud dans les années d'après-guerre. Même les personnages qui avaient été libres et éventuellement éduqués avant la guerre avaient du mal à se faire une place dans l'après-guerre. Ses histoires mettent en vedette des personnages métis aux vies complexes. William Faulkner a également décrit la vie des métis et des familles interraciales complexes dans le Sud d'après-guerre.


title: Américains multiraciaux

text: Le cinéaste du , Greg Pak, suggère que les personnages multiraciaux du cinéma ont souvent été décrits comme plus mus par l'instinct que les blancs.


title: Américains multiraciaux

text: Il écrit:


title: Américains multiraciaux

text: « Les caractères multiraciaux ont souvent été décrits comme des «demi-cascades sauvages», des antagonistes sexuellement, destructeurs perçus explicitement ou implicitement comme incapables de contrôler les pulsions instinctives de leur héritage non-blanc. Les médias qui décrivent les multiraciales comme le prédateur «métis» ... [et] la tentatrice «métis» perpétue l'association de la multiracialité avec l'aberration sexuelle et la violence. Un autre stéréotype récurrent est le Mulâtre tragique, un personnage typiquement féminin qui essaie de passer pour un blanc mais qui après un désastre voit son héritage non-blanc révélé ... » [L] 'Half Breed Hero' fournit un stéréotype plus « autonomisant » ... le «héros de la demi-race» semble inspirer l'identification alors qu'il résiste activement au racisme blanc.


title: Course en ligne féminine aux championnats d'Europe de cyclisme sur route 2018

text: La course en ligne féminine des championnats d'Europe de cyclisme sur route 2018 a lieu le à Glasgow, en Écosse. Elle est remportée par l'Italienne Marta Bastianelli.


text: Marianne Vos et l'équipe des Pays-Bas en général fait figure de grande favorite de l'épreuve.


text: La première échappée se dégage dans le deuxième tour. Elle est composée de : Lucinda Brand, Sabrina Stultiens, Elisa Longo Borghini, Soraya Paladin, Lisa Klein, Sophie Wright et Eugénie Duval. Le peloton les reprend au kilomètre trente-trois. Un contre se forme peu après. Ludinca Brand, Lisa Klein et Sophie Wright sont de nouveau présentes avec Nadia Quagliotto et Juliette Labous. L'avance est d'une minute vingt au kilomètre quarante-six. Sophie Wrigth attaque cinq kilomètres plus loin. Lucinda Brand tente de la rejoindre, mais finalement les peloton remet les compteurs à zéro. À trente kilomètre de l'arrivée, Chantal Blaak, Elena Cecchini et Alice Barnes sortent du peloton. La poursuite est menée par les équipes de France et d'Allemagne. À vingt-et-un kilomètres de l'arrivée, les trois coureuses sont reprises. L'équipe des Pays-Bas accélère alors avec Marianne Vos, Lucinda Brand et Anna van der Breggen. Cette dernière attaque avec Elisa Longo Borghini. Danielle Rowe effectue la jonction peu après. Un contre avec Aude Biannic, marquée par Floortje Mackaij part. À l'amorce du dernier tour, le groupe de tête a quinze secondes d'avance sur Biannic et Mackaij, ainsi que quarante secondes d'avance sur le peloton. Les deux groupes d'échappée fusionnent à onze kilomètres de l'arrivée. Anna van der Breggen attaque dans la Great George Street suivie par Elisa Longo Borghini. Les autres sont reprises par le peloton. Elisa Longo Borghini attaquent plusieurs fois. À deux kilomètres de l'arrivée, Audrey Cordon-Ragot attaque. Elle revient sur la tête de course. Un train est mis en place pour Lorena Wiebes, mais au sprint c'est Marta Bastianelli qui s'impose facilement devant Marianne Vos et Lisa Brennauer.


title: Paléolithique en Chine

text: Le Paléolithique en Chine est la période qui commence à l'arrivée des premiers humains sur le territoire actuel de la Chine, il y a plus de d'années, au début du Pléistocène, et qui s'achève au Mésolithique, il y a environ . Les premiers humains auraient d'abord occupé la zone subtropicale au sud du territoire, avant de s'étendre vers le nord.


title: Paléolithique en Chine

text: Les deux crânes de l'Homme de Yunxian, datés de , découverts au Hubei en 1989 et 1990, sont les plus anciens crânes fossiles relativement complets trouvés en Chine. À Zhoukoudian, près de Pékin, une équipe internationale découvrit de 1921 à 1937 les fossiles de l'Homme de Pékin, un "Homo erectus" daté de à avant le présent (AP). Ces hommes du Paléolithique inférieur employaient des outils de quartzite pour diverses activités, dont la chasse.


title: Paléolithique en Chine

text: Le plus ancien fossile attribué à "Homo sapiens", une mandibule fragmentaire trouvée dans la grotte de Zhiren (Guangxi), est daté de . De nombreuses dents fossiles d"'Homo sapiens" ont récemment été découvertes dans la grotte de Fuyan (Hunan), datées d'au moins . Vers avant le présent, la technique de débitage Levallois, qui semble provenir du Nord-ouest, est attestée dans le Nord de la Chine (Ningxia, lac Qinghai), aux confins de l'Altaï, tandis que dans le Sud la technique sur galets se poursuit avec quelques nuances. Plus tard, vers AP, apparaissent, notamment à Zhoukoudian, des pratiques funéraires comparables à celles connues en Europe et au Moyen-Orient depuis quelques dizaines de milliers d'années.


title: Paléolithique en Chine

text: Au sein des populations de chasseurs-cueilleurs de la fin du Paléolithique supérieur, dans le sud de la Chine (grotte de Yuchanyan), apparait une innovation précoce, une première céramique rudimentaire datée entre et avant le présent. Le Mésolithique, d'environ à AP, avec les premières céramiques plus élaborées, commence à la fin de la dernière période glaciaire et laisse entrevoir des comportements nouveaux chez les chasseurs-cueilleurs.


title: Paléolithique en Chine

text: L'étude des premiers fossiles humains en Chine et de leur variation au cours du temps est un point essentiel pour faire avancer la compréhension des vagues de migration successives des Hommes depuis l'Afrique jusqu'à l'Asie orientale.


title: Paléolithique en Chine

text: Les premiers humains sont arrivés en Chine il y a plus de d'années, au début du Pléistocène. Leur arrivée marque le début du Paléolithique inférieur en Chine. Leur premier habitat aurait été la zone subtropicale dans le Sud de la Chine, et ils auraient traversé une période d'adaptation avant de se répandre plus au nord. Trois dents jugales humaines fossiles (Jianshi PA 1277-78-79), datées d'environ 2,1 Ma, ont été découvertes sur le site de Longgudong, xian de Jianshi, province du Hubei. Un peu plus tard, sur le site de Majuangou, dans le bassin de Nihewan, à l'ouest de Pékin, un outillage lithique daté de 1,66 Ma atteste la présence humaine dans le Nord de la Chine.


title: Paléolithique en Chine

text: En 2017, plusieurs sites ayant livré des vestiges lithiques ou fossiles semblent pouvoir être retenus parmi les plus anciens de Chine : À au-dessus du niveau de la mer, une technologie de type oldowayen, le site de Majuangou dans le bassin de Nihewan (à à l'ouest de Pékin, Chine du Nord) : à l'époque, une savane ouverte ponctuée de forêts, du milieu du Pléistocène. Des découvertes d'outils lithiques ont révélé de 1972 à 1982 la présence des plus anciens indices de l'homme en Chine du Nord (1,66 Ma). Des études proposaient en 2010, sur ce bassin, et avec plus de 100 sites répertoriés, des datations entre et 1,66 Ma sur les éléments et objets trouvés sur le site.


title: Paléolithique en Chine

text: Deux incisives fossiles, connues sous le nom d'Homme de Yuanmou, découvertes en 1965, ont été datées à l'origine de 1,7 Ma, et cette datation a été confirmée en 2015. Ces deux dents ne sont pas attribuées précisément à ce jour ("Homo sp.").


title: Paléolithique en Chine

text: Il y a 1,63 Ma parait l'Homme de Lantian. Une calotte crânienne humaine fossile a été découverte en 1964 sur le site de Gongwangling, dont la morphologie semble distincte de l'Homme de Pékin. Ce site se trouve à au nord-ouest du site de l'Homme de Yunxian. Le fossile a été daté en 2015 de 1,63 Ma, après plusieurs datations antérieures donnant une moindre ancienneté. La dernière étude avance que la complexité géologique du site aurait été mal évaluée par les études précédentes. Le crâne de Gongwangling est à ce jour le seul fossile humain significatif connu en Chine au-delà de 1 million d'années, la plupart des autres vestiges fossiles d'une ancienneté comparable ou supérieure étant des dents isolées. Datés de , les deux crânes de l'Homme de Yunxian, découverts au Hubei en 1989 et 1990, se trouvaient dans un environnement fossile de forêts présentant quelques espaces découverts. L'environnement forestier peut être apprécié pas sa faune ; celle-ci comprend le "megaloceros", le tigre aux dents de sabre, le buffle d'eau, le rhinocéros de Chine et l'ours noir du Tibet ("Ursus thibetanus") ainsi que l'éléphant aux défenses de sabre d'Asie ("Stegodon orientalis"), le panda géant et la hyène robuste ("Adcrocuta eximia"). Les espaces découverts sont signalés par un équidé : le cheval du Yunnan ("Equus yunannensis").


title: Paléolithique en Chine

text: L'Homme de Yunxian vit probablement de charognage et il est daté vers avant le présent, antérieurement à la limite Brunhes–Matuyama, correspondant à la dernière inversion du champ magnétique terrestre (). Il est un jalon très important parmi les fossiles humains connus en Chine. L'homme de Yunxian vivait au cours d'une période de transition entre un climat chaud et un climat tempéré, au sein de cette faune riche et diversifiée. C'est aussi une faune commune à la Chine du Nord et du Sud, qui ne présente donc pas de différence de ce point de vue à cette époque.


title: Paléolithique en Chine

text: L'industrie lithique associée aux fossiles comprend essentiellement des outils aménagés sur galet.


title: Paléolithique en Chine

text: Des traces présumées des premiers humains ont été annoncées par des paléoanthropologues chinois, mais demandent encore à être validées :Une mandibule fragmentaire connue sous le nom d'Homme de Wushan, trouvée sur le site de Longgupo dans la municipalité de Chongqing, site C III mur sud, niveaux 7 et 8, et les vestiges lithiques associés sur une surface de quatre mètres carrés, ont été datés en 2015 de d'années par une équipe sino-française, incluant Éric Boëda. La mandibule évoque pour certains une morphologie intermédiaire entre "Homo habilis" et "Homo ergaster", et pour d'autres une mandibule de ponginé (groupe des orang-outans). Le débat n'est pas tranché à ce jour.


title: Paléolithique en Chine

text: Contrairement aux évolutions techniques relevées en Afrique, en Europe et en Asie occidentale au cours du Pléistocène moyen, "Homo erectus" aurait peu fait évoluer ses techniques de travail de la pierre, en Asie orientale, pendant cette période .


title: Paléolithique en Chine

text: L'Homme de Pékin (Zhoukoudian, localité 1), un "Homo erectus", dont les fossiles découverts entre 1921 et 1937 ont tous disparu en 1941, est daté de à . La première reconstitution de ce "Sinanthrope" a été obtenue en 1937, par le travail du scientifique Franz Weidenreich et de son assistante Lucie Swan, laquelle a su en donner une image modelée en argile mondialement connue, quoique relevant largement de la subjectivité.


title: Paléolithique en Chine

text: Des recherches sur le site de la grotte de la Coloquinte (Huludong), à Tangshan, près de Nankin, auxquelles participe l'UMR 7194 du CNRS pour des études comparées avec le reste du monde du Paléolithique, donnent à deux crânes humains partiels, dénommés Homme de Nankin, une datation d'environ .


title: Paléolithique en Chine

text: Une mandibule humaine fossile a été découverte en 1963 sur le site de Chenjiawo, proche du site de Gongwangling, dans le xian de Lantian. Elle est datée d'environ et attribuée à l'espèce "Homo erectus". On a trouvé sur ce site de nombreux outils lithiques datés de la même époque.


title: Paléolithique en Chine

text: Le travail de la pierre taillée évoque la culture acheuléenne. Les outils sont tous de grandes dimensions : l'industrie lithique offre ainsi de nombreuses formes obtenues par percussion. Certaines sont produites par enlèvement d'éclats : des galets taillés, des pics et un biface lancéolé, ainsi qu'un racloir et un grattoir. Ces chasseurs utilisaient aussi des bolas, des petites boules de pierre obtenues par deux opérations distinctes ; chaque fois, il s'agit de travailler la pierre par des impacts successifs. Tout d'abord des fractures produisent des facettes, ensuite est effectué un travail de « bouchardage », assez rapide et efficace pour obtenir ces projectiles nécessaires dans certaines chasses ; mais rien ne prouve qu'ils aient été utilisés pour chasser. Cet outillage évoque l'industrie lithique découverte sur le site de Bose, à au sud-est, dans le bassin du Guangxi, datée d'environ .


title: Paléolithique en Chine

text: Les bifaces et les assemblages lithiques apparentés découverts dans le bassin de Baise (Bose) (Guangxi) dans le Sud, et le bassin de Luonan au Nord (Shaanxi) présentent une convergence avec l'industrie acheuléenne en termes de technologie et de types d'outils, qu'elle soit le fait de nouveaux groupes humains ou d'une transmission culturelle de voisinage.


title: Paléolithique en Chine

text: Une calotte crânienne humaine fossile, trouvée dans le xian de He, datée d'environ , est attribuée à l'espèce "Homo erectus". Le volume endocrânien correspondant est estimé légèrement supérieur à celui de l'Homme de Pékin.


title: Paléolithique en Chine

text: Une prémolaire (ZB-1) est datée d'au moins (site de Yanhuidong, Tongzi).


title: Paléolithique en Chine

text: À la différence des variations bien documentées en Occident, le monde asiatique, et en particulier la Chine, connaissent des variations très lentes. À peu près partout au Pléistocène moyen on rencontre du matériel oldowayen. En ce qui concerne le Paléolithique moyen il est souvent d'usage, depuis plusieurs décennies, de nommer ainsi les sites où l'on rencontre des "Homo sp." "post-erectus".


title: Paléolithique en Chine

text: Le peu de différence entre l'outillage du Paléolithique moyen et celui de la période précédente, au Paléolithique inférieur, a conduit les paléoanthropologues chinois à dénommer cette période de à "Paléolithique inférieur tardif". La distinction qui apparait ensuite, l'apparition de lames vers AP (Chine du Nord, Shuidonggou (Ningxia), correspond au début du Paléolithique supérieur. Ils ne retiennent donc que deux périodes "inférieur" et "supérieur", ou Paléolithique "ancien" et "récent". Mais il existe de fortes différences à cette époque entre Nord et Sud, où la technologie des outils sur galets s'est maintenue jusqu'au début de l'Holocène.La découverte des Dénisoviens, sous forme de restes fossiles très fragmentaires qui ne nous renseignent quasiment pas sur leur anatomie, mais dans un excellent état de conservation en ce qui concerne le matériel génétique, pose beaucoup de questions. Jean-Jacques Hublin (chaire de Paléoanthropologie au Collège de France) s'interroge sur le lieu de la découverte, l'Altaï au regard de certains résultats : quand on étudie la variabilité du génome dans des populations actuelles, on trouve jusqu'à 6 % de l'ADN des Dénisoviens dans des populations aussi éloignées de l'Altaï que les Mélanésiens et les Australiens. Il envisage, en conséquence, le « centre » de la répartition probable des Dénisoviens en Asie orientale (« relativement vers le Sud »), l'Altaï étant à la périphérie de cette zone. Jean-Jacques Hublin propose donc que soient réétudiés certains restes fossiles qui correspondent à cette période et aux maigres indices que l'on possède sur la morphologie des Dénisoviens, et qui ont été découverts depuis longtemps en Chine : sur les sites de Jinniushan (péninsule du Liaodong), Maba (région des monts Nan-ling, Shaoguan, Guangdong), Dali (à proximité de la confluence de la rivière Wei et du Fleuve Jaune), et surtout les fossiles de Xujiayao (bassin de Nihewan, Hebei, à proximité du site de Xiaochangliang). Ce dernier sujet, daté 260–, pourrait constituer un excellent « candidat » au groupe des Dénisoviens.


title: Paléolithique en Chine

text: La mandibule de Xiahe, demi-mandibule humaine fossile découverte en 1980 dans la grotte de Baishiya, près de Xiahe, dans le Gansu, en Chine, a été identifiée en mai 2019 comme ayant appartenu à un Dénisovien. Cette étude s'est appuyée pour la première fois sur l'analyse des protéines (paléoprotéomique) conservées dans le fossile, alors que l'ADN était trop dégradé pour être exploitable. La mandibule a conservé deux molaires, dont la morphologie est jugée comparable à celle des molaires trouvées dans la grotte de Denisova. Cette mandibule a un âge évalué par les séries de l'uranium à au moins AP. Il s'agit du premier fossile dénisovien reconnu en dehors de la grotte de Denisova.


title: Paléolithique en Chine

text: La fin du Pléistocène (le Pléistocène supérieur s'étend de à ) est marquée, en Chine, par la constitution de dépôts de lœss avec le déplacement et l'accumulation de sédiments sur le Gansu, le Shaanxi et le Shanxi. C'est au début du Pléistocène supérieur qu´"Homo sapiens" occupe peu à peu ces territoires qui sont devenus, aujourd'hui, la Chine. Un crâne dHomo sapiens" a été découvert à Liujiang, au Guangxi ; il est daté de plus de , et semble participer de l'arrivée des Homo sapiens en Chine. Pour comparaison, un "Homo sapiens" a été retrouvé au Laos, sur le site de Tam Pa Ling, daté entre et .


title: Paléolithique en Chine

text: Néanmoins, les études de paléogénétique ont montré que les fondateurs de toutes les populations vivantes non africaines se sont étendues à partir de l'Afrique il y a environ entre 65 000 à 45 000 ans. Ce modèle de « dispersion tardive » avait été remis en question par la découverte d'humains anatomiquement modernes (AMH) isolés dans des grottes du sud de la Chine suggérée dès vers 120 000 ans. Une équipe de chercheurs a évalué l'âge des premiers fossiles d'AMH provenant de cinq grottes de cette région à l'aide d'une analyse ADN ancienne et d'une stratégie de datation géologique à plusieurs méthodes. Ceux-ci constatent que les fossiles étaient beaucoup plus jeunes que ce qui avait été suggéré précédemment, certains vestiges datant de l'Holocène en raison de l'histoire complexe des dépôts dans ces grottes subtropicales. Selon ces chercheurs, les preuves actuelles montrent que les AMH se sont installés dans le sud de la Chine dans le délai fixé par des données moléculaires inférieures entre 50 000 à 45 000 ans et pas plus tôt.


title: Paléolithique en Chine

text: Certains des premiers humains modernes à s'être installés en Asie de l'Est il y a plus de 40 000 ans ont occupé le vaste plateau du nord de la Chine pendant des milliers d'années. Ils ont chassé le cerf et il est possible qu'il aient rencontré des Néandertaliens et d'autres humains archaïques. Mais, une étude des génomes anciens publiée en 2021 suggère que quelque temps avant la fin de la dernière période glaciaire, ces populations ont disparu. Il y a 19 000 ans, ces régions sont peuplées par un autre groupe d'humains modernes - les chasseurs-cueilleurs qui sont les ancêtres des Asiatiques de l'Est d'aujourd'hui. Ce groupe a remplacé les premiers humains modernes dans le nord de l'Asie de l'Est. On observe également, dès la fin du dernier maximum glaciaire, une séparation génétique entre les populations d'Asie du nord et les populations d'Asie du sud est qui perdure au moins jusqu'au début du Néolithique.


title: Paléolithique en Chine

text: À la fin de la dernière période glaciaire, l'homme augmente sa consommation de plantes sauvages et notamment de graminées : dans la région du moyen fleuve Jaune, on a trouvé des "mortiers" datant de à AP. Les analyses montrent des traces de graminées (Poacées) : "tribu des" et "", des haricots de "Vigna", l'igname de Chine et une cucurbitacée ("Trichosanthes kirilowii").


title: Paléolithique en Chine

text: Lorsqu'apparaît la technologie des nucleus préparés Levallois et la production de bifaces on entre dans le Paléolithique supérieur. Entre ces premiers bifaces de l'Asie de l'Est au Paléolithique supérieur, qui ne sont donc évidemment pas synchronisés avec le « techno-complexe » Acheuléen en Afrique et en Eurasie occidentale, il existe donc un énorme décalage temporel, qui reste une énigme en 2017.


title: Paléolithique en Chine

text: Cette technologie des bifaces se manifeste tout d'abord, en l'état actuel de nos connaissance en 2017, dans le Nord-ouest: Luotuoshi et Gouxi (Xinjiang), Shuidonggou (Ningxia), Jinsitai et Dayao (Mongolie intérieure), ainsi que Xishi (Henan). Les plus anciens sites du technocomplexe à lame, dans la région, se trouvent dans l'Altaï, puis en Mongolie et dans la région des Ordos. Luotuoshi est le premier site associé au Paléolithique supérieur à lame en Chine ; il a été découvert dans le Nord-ouest du Xinjiang, en Dzoungarie, peut-être sur le parcourt d'une hypothétique route de migration Ouest-Est, ou suivant une production originelle locale et des échanges entre groupes. La technologie des microlithes s'est poursuivie au Nord, accompagnée d'ornements et d'objets en os raffinés. Tandis que dans le Sud la tradition d'outils sur galets domine, et que les outils sur petits éclats augmentent nettement. Les recherches de 2012 indiquent que la technique de production de lame en Chine du Nord n'a pas été mise au point de manière indigène mais qu'elle a été introduite, peut-être par une ancienne population qui se déplaçait vers le sud et l'est de son territoire natal dans l'Altaï, ou par échanges de proche en proche. La correspondance entre la technique Levallois de Shuidonggou et celle de Luotuoshi (Dzoungarie, Nord Xinjiang) et de Gouxi (centre Xinjiang), ainsi qu'à proximité du lac Qinghai y est relevée : « ses particularités permettent de corréler ce techno-complexe avec celui du sud de la Sibérie et du nord de l'Asie centrale », entre Shuidonggou, donc, et la région de l'Altaï. Le site de Luotuoshi a produit 534 artefacts et de nombreux outils taillés dans ce qui semble un grès siliceux à grain fin, gris foncé et noir, collectés en surface, mais néanmoins datés du premier Paléolithique supérieur, dont 22,7 % de lames. Ce site serait un lieu de fabrication d'outils, en raison de son très grand pourcentage (26 % du total d'artefacts) comparé à des sites similaires en Sibérie et en Mongolie.


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text: Vers 20000 ans AP, tout l'espace correspondant à la Chine actuelle est beaucoup plus froid et sec. Le niveau marin est en dessous du niveau actuel. Les températures sont, en Chine du Nord, entre 6 et 9 degrés Celsius plus basses qu'aujourd'hui et, au Sud, entre 4 et 5 degrés Celsius. Sapins et épicéas sont très répandus, une steppe gelée couvrant la majorité de la partie Nord.


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text: À partir de , les températures commencent à remonter et on passe progressivement d'un climat glaciaire à un climat froid, ce phénomène étant amplifié par l'effet des moussons dans une grande moitié Sud-est. Au cours de cette période de Tardiglaciaire, on assiste à une fluctuation du climat entre phases froides et phases plus tempérées.


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text: Vers 14500 ans AP, le taux d'humidité s'élève progressivement dans le Nord, le Nord-Est et une partie du centre. Une forêt tempérée se développe dans le Sud et le niveau des lacs s'élève. Mais un épisode froid et sec, comparable au Dryas récent, frappe la région du moyen Fleuve jaune entre 13000 et 12500 ans AP et un phénomène similaire se produit dans la région du Yangzi vers 12900 - 10300 ans AP.


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text: Comme ailleurs dans le monde, les groupes humains se sont adaptés à ces phénomènes climatiques successifs. Si les ressources sont abondantes, les chasseurs-cueilleurs se déplacent fréquemment afin d'éviter l'épuisement de ces ressources, mais si elles deviennent saisonnières ou parfois introuvables, de petits groupes de collecteurs se dispersent. Les ressources sont ensuite stockées pour assurer la jointure. Des formes de résidences plus stables apparaissent avec des campements temporaires lors des périodes de collecte intensive, ainsi qu'un outillage plus différencié, des moyens et des lieux de stockage. Cette transition, qui voit apparaitre au sein de populations paléolithiques des stratégies partiellement néolithiques, a conduit à reconsidérer, ces dernières décennies, l'ancienne rupture entre Paléolithique et Néolithique.


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text: À la fin du Pléistocène supérieur, au Tardiglaciaire, les groupes de chasseurs étaient plus cueilleurs qu'auparavant et bougeaient à la recherche de « niches » temporaires et de possibles camps saisonniers. C'est dans ce contexte qu'apparaissent les premières poteries. De très nombreuses fouilles ont été entreprises depuis 1995 sur cette période.


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text: Cette période voit surgir plusieurs innovations essentielles, comme la poterie et l'outil de pierre polie, au sein de populations de chasseurs-cueilleurs. Ce sont alors des groupes itinérants depuis des camps de base saisonniers. Au Sud, ces populations réalisent les premières poteries, probablement dans des camps utilisés sur d'assez longues durées. Elles exploitent une large gamme de ressources animales et végétales, où les plantes et les coquillages tiennent une place conséquente. Ailleurs, sous le climat encore froid et aride du nord de la Chine, parmi de nombreux microlithes, on trouve quelques poteries ou des mortiers et les premiers outils de pierre polie, de petite taille, qui pouvaient être transportés. Ils témoignent de la part prise par les végétaux dans l'alimentation. Comme dans d'autres parties du monde la céramique fait son apparition au sein des chasseurs-cueilleurs non sédentaires qui ont une alimentation diversifiée.


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text: Au Pléistocène final (20000 - 11700 ans AP) plusieurs innovations sont constatées.