title: Angela Rawlings

text: Au cours de son séjour comme poète en résidence au Queensland en 2012, Angela Rawlings passe trois mois à voyager à travers le Queensland pour donner des spectacles, organiser des ateliers, offrir des retours de lectures sur des manuscrits, et pour développer le projet numérique transdisciplinaire "Gibber". Actuellement Angela Rawlings développe deux autres projets interdisciplinaires : "Mekaniq du Papier" (avec des artistes français), et un livret d'opéra.


title: Zelma O'Neal

text: Zelma O'Neal, née "Zelma Schrader", le à Rock Falls (Illinois) aux États-Unis, morte le à Largo (Floride) aux États-Unis, est une actrice, chanteuse et danseuse américaine de la comédie musicale, à Broadway et des premiers films sonores, notamment dans "Paramount on Parade" et "".


title: Zelma O'Neal

text: La filmographie de Zelma O'Neal, comprend les films suivants :


title: Une cage dorée

text: Une cage dorée ("A Bird in a Guilty Cage") est un dessin animé de la série "Looney Tunes" réalisé par Friz Freleng et sorti en 1952.


title: Melmoth ou l'Homme errant

text: Melmoth ou l'Homme errant "(Melmoth the Wanderer)" est un roman gothique de Charles Robert Maturin publié en 1820 au Royaume-Uni de Grande-Bretagne et d'Irlande et traduit (une première fois, mais partiellement) en français par Jean Cohen en 1821.


title: Melmoth ou l'Homme errant

text: Ce roman met en scène des personnages de la famille Melmoth, en Irlande. Lors de la mort de son oncle, le jeune Melmoth apprend à connaître un de ses aïeuls au passé résolument trouble. La seule requête de l'oncle est de faire jurer à Melmoth de détruire le portrait de son ancêtre. Or, celui-ci est toujours vivant et peu à peu, le récit va éclairer son étrange et effrayante destinée.


title: Melmoth ou l'Homme errant

text: Le passé est révélé par une série d'analepses mises en abyme dans la narration repère, selon le principe du récit dans le récit, l'auteur ayant recours pour les introduire à des artifices, tels que le paquet de lettres retrouvé dans un grenier.


title: Melmoth ou l'Homme errant

text: D'une grande complexité narrative, le roman se compose d'un premier récit encadrant cinq narrations emboîtées à la manière du "Manuscrit trouvé à Saragosse" de Jan Potocki, les dernières pages renouant avec le début du livre. Il mobilise l'arsenal classique du roman gothique : architectures inquiétantes, événements surnaturels, orages et tremblements de terre, usurpateurs et moines sadiques, parricides et foules meurtrières. Plusieurs scènes ont un impact terrifiant : délire d'un fou dans un incendie, mort de deux amants emmurés dans un souterrain, noces sépulcrales de Melmoth et Immalie. Et tout au long du roman revient le regard insoutenable et ce « rire qui ne dort jamais », le , selon l'expression de Baudelaire, qui avait le projet de traduire ce roman.


title: Melmoth ou l'Homme errant

text: Renouvelant le thème faustien du pacte démoniaque, le roman de Maturin, considéré généralement comme l'apogée du roman gothique, est plus qu'un simple récit fantastique. C'est une critique sociale de l'Angleterre du , une mise en accusation de la vie monacale et de l'église catholique (à travers notamment une critique de l'Inquisition), comparée au protestantisme, dont l'auteur loue les vertus de réserve et de simplicité. C'est aussi une fable métaphysique sur la quête spirituelle de l'homme et ses insolubles contradictions.


title: Melmoth ou l'Homme errant

text: En France, le roman est notamment salué par Honoré de Balzac, qui s'en inspire pour une nouvelle intitulée "Melmoth réconcilié" (1835), et plus tard par André Breton, qui écrit une préface à sa réédition, dans laquelle il dresse le panorama des influences de ce roman sur le romantisme et la littérature populaire en France, et précise notamment : « il n'est pas douteux que Lautréamont a pourvu Maldoror de l'âme même de Melmoth. Il s'agit bien dans les deux cas, non point du démon lui-même, mais de l'agent du démon : l'“ennemi du genre humain” ».


title: Melmoth ou l'Homme errant

text: Charles Baudelaire, insatisfait par la première traduction en français de Jean Cohen, qui selon lui collait trop à la phrase anglaise, et surtout ne donnait pas l'ouvrage entier, admirait particulièrement ce roman, qu'il projeta de traduire à la fin de sa vie, sans avoir le temps de réaliser son rêve. Hanté par le rire glacial de Melmoth, il le mentionne souvent dans ses œuvres comme l'emblème satanique par excellence : « Aussi comme il rit, comme il rit, se comparant sans cesse aux chenilles humaines, lui si fort, si intelligent, lui pour qui une partie des lois conditionnelles de l’humanité, physiques et intellectuelles, n’existent plus ! Et ce rire est l’explosion perpétuelle de sa colère et de sa souffrance. Il est, qu’on me comprenne bien, la résultante nécessaire de sa double nature contradictoire, qui est infiniment grande relativement à l’homme, infiniment vile et basse relativement au Vrai et au Juste absolus. Melmoth est une contradiction vivante. Il est sorti des conditions fondamentales de la vie ; ses organes ne supportent plus sa pensée. C’est pourquoi ce rire glace et tord les entrailles. C’est un rire qui ne dort jamais, comme une maladie qui va toujours son chemin et exécute un ordre providentiel. » Selon le poète, le pouvoir surhumain de Melmoth fait aussi son malheur, puisqu'il se trouve déclassé, situé entre les dernières limites de la vie humaine et les frontières de la vie supérieure, étant finalement « le Lucifer latent qui est installé dans tout cœur humain ».


title: Melmoth ou l'Homme errant

text: Karl Edward Wagner classait ce roman parmi l'un des treize meilleurs récits d'horreur et de fantastique, et le cite comme .


title: Coupe du Portugal de football 2018-2019

text: La Coupe du Portugal de football 2018-2019 ou "Taça de Portugal 2018-2019" en portugais, est la de la Coupe du Portugal de football.La plus grande compétition éliminatoire du football portugais. La compétition a débuté avec les matches du premier tour le 8 septembre 2018 et se terminera avec la finale le 26 mai 2019. Les vainqueurs se qualifieront pour la phase de groupes de la Ligue Europa 2019-2020.


title: Coupe du Portugal de football 2018-2019

text: Il est contesté par 144 clubs, y compris des équipes des trois premiers rangs du système de ligues de football portugais, des représentants des ligues et coupes de district de quatrième rang. C'est la première saison à permettre une quatrième substitution dans le temps supplémentaire.


title: Coupe du Portugal de football 2018-2019

text: CD Aves , le champion en titre, a été éliminé par SC Braga en quarts de finale.


title: Coupe du Portugal de football 2018-2019

text: Au total, 144 équipes s'affronteront dans le Taça de Portugal 2018-2019: 18 équipes de Primeira Liga , 14 équipes de LigaPro , 71 équipes de Campeonato de Portugal et 41 équipes de la Ligue des districts .


title: Coupe du Portugal de football 2018-2019

text: Tous les tirages au sort ont lieu au siège de la FPF à Cidade do Futebol, à Oeiras. Les temps de coup d'envoi des matchs sont en WET ( ) du quatrième tour aux demi-finales, et en WEST ( ) pendant le reste de la compétition.


title: Coupe du Portugal de football 2018-2019

text: Les 22 équipes perdantes du premier tour suivantes ont été sélectionnées pour participer au second tour :Les matches suivants ont été ou seront retransmis en direct à la télévision portugaise:


title: Price (roman)

text: Price est un roman de Steve Tesich publié en 1982 aux États-Unis et paru en français une première fois en 1984 sous le titre "Rencontre d'été" puis en 2014 aux éditions Monsieur Toussaint Louverture. À 17 ans, insouciant et inséparable de ses deux amis Larry et Billy, Daniel Price achève sa scolarité dans une ville industrielle de la banlieue de Chicago qu'il n'a pratiquement jamais quittée. Confronté soudainement à l'agonie de son père en même temps qu'à la découverte de l'amour tel qu'il l'imagine auprès de Rachel - qui reste mystérieuse à ses yeux -, il est conduit peu à peu et malgré lui à prendre une décision quant à son avenir.


title: Mangakarengorengo (rivière)

text: La rivière Mangakarengorengo (en ) est un cours d’eaude la Baie de l’Abondance dans l’Île du Sud de la Nouvelle-Zélande.


title: Mangakarengorengo (rivière)

text: C’est un affluent du fleuve Wairoa.


title: Canon de 130 mm modèle 1924

text: Le canon de 130 mm modèle 1924 est un canon naval de calibre moyen utilisé par la marine française durant la Seconde Guerre mondiale.


title: Canon de 130 mm modèle 1924

text: Le modèle 1924 est une version améliorée du modèle 1919, tirant les leçons de l’utilisation de ce canon par les navires des classes Jaguar et Bourrasque. Le modèle 1924 équipe jusqu'à leur désarmement les quatorze torpilleurs de classe L’Adroit.


title: Canon de 130 mm modèle 1924

text: L’affût pèse et permet au canon de tirer un projectile en acier chargé en mélinite pesant à une distance maximale de à +35°.


title: Canon de 130 mm modèle 1924

text: La dotation en munitions est de 440 obus pour les Bourrasque (soit 110 obus par canon) plus 60 obus éclairants à la disposition des affûts II et III.


title: Canon de 130 mm modèle 1924

text: Les moins usés de ces canons ont été réutilisés pour la défense côtière.


title: Cargo (film australien, 2017)

text: Cargo est un thriller post-apocalyptique australien réalisé par Ben Howling et Yolanda Ramke, sorti en 2017. Il s’agit d’un remake du court métrage homonyme des mêmes réalisateurs (2013).


title: Cargo (film australien, 2017)

text: Après qu'une épidémie s'est répandue dans toute l’Australie et qu'il a perdu sa femme à la suite d'une morsure d’un zombie, un père (Martin Freeman) cherche une bonne personne prête à garder sa fille Rosie. "Cargo" est sélectionné et projeté le au Festival international du film d’Adelaide en Australie, avant sa sortie nationale dès le .


title: Cargo (film australien, 2017)

text: Il devait, à l’origine, sortir le ; il est avancé au au profit de la diffusion internationale sur Netflix.


title: Ēriks Ešenvalds

text: Ēriks Ešenvalds est un compositeur de musique classique né le à Priekule, en Lettonie.


title: Ēriks Ešenvalds

text: Ēriks Ešenvalds est né à Priekule, en Lettonie, en 1977. Fils d'un chauffeur d'ambulance et d'une professeur de musique, il apprend la musique avec sa mère et en autodidacte à la fin de l'ère soviétique. À la réouverture des églises après la fin de l'URSS, il débute puis stoppe rapidement des études de psychologie, puis il étudie au Latvijas Baptistu draudžu savienība (séminaire de théologie baptiste letton) entre 1995 et 1997 avec l'idée de devenir pasteur. Il entre ensuite à l'Académie lettone de musique où il obtient un Master en composition musicale en 2004 sous la direction de Selga Mence. Il donne des master-classes avec Michael Finnissy, Klaus Huber, Philippe Manoury entre autres.


title: Ēriks Ešenvalds

text: De 2002 à 2011, il est membre du Chœur national de Lettonie. De 2011 à 2013, il est "Fellow Commoner in Creative Arts" au Trinity College à Cambridge. Ēriks Ešenvalds a gagné trois fois le grand prix national de musique de Lettonie, en 2005, 2007 et 2015. Il a composé l'hymne officiel des World Choir Games en 2014, lorsque Riga était Capitale européenne de la Culture. Il enseigne au département de composition de l'Académie de musique de Lettonie.


title: Ēriks Ešenvalds

text: Les compositions d'Ēriks Ešenvalds sont enregistrées par les labels Hyperion Records, Decca Records, Deutsche Grammophon, Delphian Records, Pentatone et Ondine.Son album "Northern Lights & other choral works" a été sélectionné pour le Gramophone Award en 2015 et listé dans la sélection des meilleurs albums 2015 de Ici Radio-Canada Première. Les albums "At the Foot of the Sky" (2013) et "O Salutaris" (2011) ont été récompensés du titre de Meilleur album classique de l'année en Lettonie.


title: Sílvio Romero

text: Sílvio Vasconcelos da Silveira Ramos Romero (Lagarto, 1851 — Rio de Janeiro, 1914) était un avocat, juriste, juge, journaliste, critique littéraire, essayiste, poète, écrivain, historien, philosophe, politologue, sociologue, professeur et homme politique brésilien.


title: Sílvio Romero

text: Formé à la faculté de droit de Recife, il mena d’une part une carrière de juge et eut d’autre part un parcours d’enseignant, exerçant comme professeur de droit et de philosophie dans des établissements secondaires et à l’université. Il s’engagea par ailleurs dans la politique, tant à l’échelon de son État natal, le Sergipe, qu’au niveau national, et réussit à se faire élire député fédéral en 1898. Parallèlement, tout en faisant des incursions dans le journalisme, il faisait paraître un grand nombre de livres, d’articles et d’opuscules traitant d’histoire littéraire, d’ethnologie et de sociologie, à côté de plusieurs ouvrages savants dans le domaine du droit. Ses recueils de poésie, au nombre de deux, ne feront pas date. On lui doit en outre plusieurs collections de contes populaires, fruits de son étude approfondie du folklore de son pays.


title: Sílvio Romero

text: Moins pertinent comme critique littéraire et historien de la littérature, car partial et peu pondéré, Silvio Romero fait figure en revanche d’observateur pointu du Brésil et de sa réalité sociale, et fut un historien de la culture d’une grande pertinence. La critique littéraire était pour lui prétexte à penser et théoriser le Brésil. Aussi son maître-livre, sa monumentale "História da literatura brasileira" (1888, multiples rééditions), apparaît-il avant tout comme un traité de "sociologie de la culture brésilienne", dans lequel son auteur ne se proposait pas tant à présenter la littérature en elle-même et ses insaisissables subtilités, qu’à élaborer une herméneutique du Brésil, reflétant ainsi l’obsession de Romero d’expliquer le Brésil et d’en construire une théorie totalisante, à travers une interprétation, systématique et concomitante, de la "littérature" (prise ici dans un sens très large, englobant tous les écrits didactiques possibles) et de la "société" brésiliennes ; les essayistes, tels José Veríssimo, qui s’en tenaient « au critère purement esthétique », seront rudement rabroués par l’auteur, qui savait à l’occasion se montrer un virulent polémiste.


title: Sílvio Romero

text: Imprégné des aprioris scientistes en vogue dans la seconde moitié du , tant au Brésil qu’en Europe, et influencé en particulier par Herbert Spencer et Frédéric Le Play, Romero privilégia les approches expressément scientifiques et objectivistes pour appréhender la réalité brésilienne, non seulement la littérature, mais le pays dans sa totalité — optique qui du reste sous-tend aussi ses autres ouvrages, avec toujours cette antinomie sous-jacente entre prétentions scientifiques d’un côté, et de l’autre la volonté de saisir les singularités historiques intimes d’une société ibéro-américaine héritée du colonialisme ; la gageure de Romero fut de mettre l’universalité de la science au service d’une exploration de l’essence singulière et unique du Brésil. L’appréhension intellectuelle de cet essentialisme national, que Romero postulait être ancré dans le peuple, ne pouvait selon l’auteur s’effectuer qu’au moyen d’instruments scientifiques positifs.


title: Sílvio Romero

text: Ce qui aux yeux de Romero donnait corps et substance au caractère national brésilien était le métis ; le métissage est l’essence même de la nationalité brésilienne, et apparaît comme seul apte à en neutraliser les possibles ferments de désagrégation (telle que l’idée fédéraliste). Le métissage, idéal de l’identité nationale brésilienne, concept où viennent s’amalgamer déterminants raciaux et éléments d’autres sphères (psychologique, sociologique, culturel, mais aussi politique), est vu comme une force biologique capable de consolider l’unité nationale.


title: Sílvio Romero

text: Sílvio Romero naquit en 1851 dans la ville de Lagarto, qui appartenait alors à la province de Sergipe, dans la région du Nordeste. Son père, André Ramos Romero, était originaire du nord du Portugal, et passait pour « très intelligent et très satirique », selon les termes de Luís Washington Vita.


title: Sílvio Romero

text: Il fit ses premières études dans son bourg natal, puis se rendit en 1863 à Rio de Janeiro, pour lors capitale de l’Empire du Brésil, dans le but d’y suivre, à l’Athénée de la ville, les études préparatoires à l’entrée à la faculté de droit. Plus tard, Romero désignera, parmi ses professeurs d’alors, cinq hommes ayant « assez influencé » sa pensée, dont Joaquim Veríssimo da Silva, qui enseignait la philosophie, en raison de ses « exposés de la métaphysique allemande, principalement celle de Kant, de qui il se montrait grand connaisseur », et le père Patrício Muniz, maître de rhétorique et de poésie, par les digressions que, dans ses conversations, il faisait sur la sphère culturelle germanique, de la philosophie de laquelle il était fort admiratif, s’ingéniant même à l’amalgamer à la scolastique.


title: Sílvio Romero

text: En 1868, Romero s’en retourna dans son Nordeste natal pour s’y inscrire, à l’âge de 17 ans, à la faculté de droit de Recife, où il lui sera donné de connaître, entre autres professeurs, Tobias Barreto, Joaquim Nabuco et Araripe Júnior. Dans les années 1870, il commença, encore étudiant, à collaborer comme critique littéraire à divers journaux pernamboucains et "cariocas". Après avoir obtenu son titre de licencié en droit ("bacharel") en 1873, il fut nommé l’année suivante procureur de la "comarque" d’Estância, dans le Sergipe, et réussit à se faire élire peu après député provincial. En 1875, il épousa Clarinda Diamantina Correia de Araújo.


title: Sílvio Romero

text: Cette même année 1875, il postula pour la chaire de philosophie au "Collège des arts", annexe de la faculté de droit. Deux années auparavant déjà, en 1873, il avait soutenu sa thèse de doctorat en droit, à la faculté de Recife, et publié parallèlement son premier livre, intitulé "Etnologia selvagem". En 1876, il fut désigné juge municipal à Parati (quartier de l’actuelle municipalité d’Araruama), dans la province de Rio de Janeiro. En 1878, il publia deux ouvrages, le recueil de poèmes "Cantos do fim do século ― Poesias" (littér. "Chants du fin du siècle"), avec une intéressante préface où il exposait sa conception de la poésie, et "A filosofia no Brasil". Dans le premier, l’auteur malmenait le milieu universitaire et intellectuel de Rio de Janeiro, tout en exaltant les qualités de Tobias Barreto, son maître et originaire comme lui du Sergipe, et dans le second fustigeait avec véhémence les courants philosophiques alors en vogue au Brésil, en particulier le spiritualisme et le positivisme. En 1879, il se fixa à Rio de Janeiro, où il devait bientôt se faire un nom, en particulier comme critique littéraire, et où par ailleurs, s’abritant derrière le pseudonyme de "Feuerbach", il fit de fréquentes contributions à la presse sous forme d’articles où il attaquait des personnalités du parlement impérial. En 1880, il postula au poste de professeur de philosophie au Collège impérial Pierre II, défendant à cette occasion un mémoire intitulé "Da interpretação filosófica na evolução dos fatos históricos" ; reçu, puis nommé professeur, il travailla à ce titre au collège de 1881 à 1910. Polémiste actif, il contribua de façon significative à ce que l’"École de Recife" ― dénomination dont la paternité lui revient ― fût connue dans tout le Brésil.


title: Sílvio Romero

text: En 1882, Romero faisait paraître son "Introdução à história da literatura brasileira", puis l’année suivante clôtura sa carrière de poète par un deuxième et ultime recueil de poésies, "Últimos Harpejos" (littér. "Derniers arpèges"). En 1884 parut "Estudos de literatura contemporânea" et en 1887 un ouvrage polémique intitulé "Uma esperteza" (littér. "Une perfidie"), dans lequel il attaquait l’érudit et écrivain portugais Teófilo Braga. L’année d’après, Romero publia son œuvre la plus importante, "História da literatura brasileira".


title: Sílvio Romero

text: En 1889, année de la mort de Tobias Barreto et de l’instauration de la république au Brésil, Romero s’engagea à nouveau dans l’activité politique, publiant un "Manifesto aos eleitores da Província de Sergipe", ainsi que "Mensagem dos homens de letras do Rio de Janeiro ao Governo Provisório" (littér. "Message des hommes de lettres de Rio de Janeiro au Gouvernement provisoire"). En 1891, il écrivit des articles sur l'enseignement scolaire pour le journal "carioca" Diário de Notícias, que dirigeait alors Rui Barbosa, et fut nommé la même année membre du "Conseil de l'instruction supérieure" par Benjamim Constant. Il mit alors sur pied le "Parti national", et se présenta sous cette étiquette comme candidat au sénat, mais, ayant été battu dans les urnes, retourna dans le Sergipe en 1891. En 1894, il épousa en troisièmes noces Maria Pereira Barreto. S’engageant cette fois dans la politique de son État natal, il prit activement part au mouvement populaire qui renversa cette même année 1894 le gouverneur José de Calazans. En 1894 encore, il fit paraître un important ouvrage critiquant le positivisme, intitulé "Doutrina contra doutrina" (littér. "Doctrine contre doctrine"), puis, l’année suivante, ses "Ensaios de filosofia do direito" (littér. "Essais de philosophie du droit").


title: Sílvio Romero

text: Il fut en 1897, aux côtés notamment de Machado de Assis, l’un des intellectuels à l’origine de l’Académie brésilienne des lettres (ABL), et occupa ensuite le fauteuil patronné par Hipólito da Costa. La même année, il publia l’ouvrage intitulé "Machado de Assis", contre lequel prendra position Lafayette Rodrigues Pereira. En 1898, Romero fut élu député fédéral pour le Sergipe, et siégea ensuite, en qualité de rapporteur général, dans la commission chargée de la révision du code civil.


title: Sílvio Romero

text: D’une santé vacillante, il fit un voyage en Europe en quête d’un traitement médical, et séjourna trois mois en France et au Portugal. En 1904, il fit paraître "Discursos", recueil des discours qu’il avait prononcés devant la Chambre fédérale. En 1906, en collaboration avec João Ribeiro, il publia "Compêndio de Literatura Brasileira", et prononça la même année le discours de réception d’Euclides da Cunha à l’Académie brésilienne des lettres. En 1911, souffrant de tuberculose, il se fixa comme juge dans le Minas Gerais ; il y publiera une série d’essais polémiques et de libelles politiques, notamment contre José Veríssimo, Laudelino Freire et Júlio de Castilhos, contre la politique des gouverneurs, etc.). Silvio Romero ne manqua jamais d’ennemis, parmi lesquels José Veríssimo occupait la tête de liste. Les deux hommes menèrent une longue et inélégante polémique, avec force provocations des deux côtés, encore que Silvio Romero apparût toujours comme le plus acerbe.


title: Sílvio Romero

text: D’autre part, il cofonda la faculté de droit de la ville "mineira" d’Ouro Preto, laquelle faculté sera ultérieurement intégrée, vers la fin du siècle, dans l’université fédérale locale à Belo Horizonte. En 1913, il renonça à son poste à la Faculté libre de sciences juridiques et sociales de Rio de Janeiro, où il avait enseigné la philosophie du droit. Il s’éteignit à Rio de Janeiro le , à l’âge de 63 ans.


title: Sílvio Romero

text: Dans ses divers travaux, Sílvio Romero ambitionait d’appréhender non seulement la production littéraire de son pays, mais aussi la société brésilienne elle-même. À l’instar d’une bonne partie de l’intelligentsia de son temps, il se laissa largement influencer par le scientisme, considérant en effet cette attitude comme une conquête intellectuelle de la modernité. Sur cette base, l’auteur s’attacha à construire une interprétation de la littérature brésilienne, et du pays lui-même, où se faisaient jour deux horizons herméneutiques : le cadre "littéraire", et le "nationalisme". Dans le cadre littéraire, Romero ne se borna pas aux poètes et romanciers, mais aborda aussi les historiens, économistes, orateurs, moralistes etc. La quête obstinée de la nationalité brésilienne était chez lui tout à fait explicite, et proclamée un mérite en soi.


title: Sílvio Romero

text: Les études littéraires de Sílvio Romero, telles que, en particulier, sa monumentale "História da literatura brasileira", s’inscrivent dans une entreprise intellectuelle de grande envergure et de longue haleine, dans laquelle l’auteur ne se confinera jamais à des thèmes strictement littéraires. D’autre part, la critique littéraire fit fréquemment office d’espace polémique, dans lequel avaient lieu le débat d’idées et les discussions sur les différents enjeux nationaux, et qui exerçait un grand attrait sur les intellectuels brésiliens de l’époque ; sous l’intitulé de "critique littéraire", l’on débattait d’idées politiques, de thématiques sociales, et accessoirement de littérature. Romero s’était emparé de la critique littéraire comme instrument pour penser et théoriser le Brésil.


title: Sílvio Romero

text: Sur ce plan, son principal contradicteur fut José Veríssimo. Veríssimo s’était lui aussi, comme Romero, imbibé du scientisme de la fin du siècle, avait partagé les mêmes préoccupations générales au sujet du caractère national de la littérature (sujet alors en vogue), et avait pris part à la guerre lancée contre le romantisme. Cependant, par la suite, Veríssimo s’infléchit vers une critique esthétique et psychologique de la littérature, la comprenant désormais comme art de la parole et comme œuvre de fiction. Silvio Romero en revanche, dans son "História da literatura brasileira", ne voulut pas renoncer à la perspective sociologique, ce qui se traduisit par une interprétation systématique concomitante de la littérature et de la société brésiliennes, à telle enseigne que les commentateurs des écrits de Romero — notablement Antonio Candido, Sérgio Buarque de Holanda, Sílvio Rabello, José Guilherme Merquior et Roberto Ventura — s’accordent à dire dans leur évaluation de son œuvre que celle-ci est avant tout un traité de « sociologie de la culture brésilienne ». Sa grande obsession en effet était d’expliquer le pays, et ses efforts ne visaient pas tant à présenter la littérature en elle-même et ses insaisissables subtilités, qu’à élaborer une herméneutique du Brésil.


title: Sílvio Romero

text: Selon Sérgio Buarque de Holanda, tant la richesse que les carences de Sílvio Romero sont la conséquence de sa perspective sociologique, laquelle apparaît avoir été le fondement de son travail interprétatif et de son engagement militant, et fut ce qui l’a poussé à rédiger son "História da literatura brasileira" ; le « programme ambitieux » de cet ouvrage aurait dès lors consisté à entreprendre une lecture externe des textes de la tradition littéraire du Brésil (en plus de la tradition populaire), afin d’appréhender la « généralité » du Brésil. Pour Romero, les créations de l’intelligence et de l’imagination faisaient partie intégrante d’un même tout, et ne représentaient plus rien une fois délié de ce tout. Aussi convenait-il, pour l’auteur, de considérer et de saisir dans lesdites créations, voire de façon privilégiée à travers elles, le milieu, les races, les folklores, les traditions du pays. Buarque de holanda nota que « ce fut là, en somme, le programme ambitieux qu’il traça pour l’élaboration de son œuvre maîtresse ».


title: Sílvio Romero

text: Significativement, en 1904, répondant par lettre à un questionnaire établi par João do Rio pour la presse "carioca", Sílvio avoua : « Chez moi, la question littéraire est des plus compliquées et se trouve tellement mêlée à des situations critiques, philosophiques, scientifiques, voire religieuses, que je n’ai jamais pu l’en séparer ».


title: Sílvio Romero

text: Sílvio Romero laissa une œuvre abondante, traitant d’un large éventail de sujets et constituée d’un grand nombre d’articles et d’essais parus en revue ou dans des livres, mais eut soin parallèlement de composer une synthèse de sa pensée concernant la culture et la société brésiliennes sous la forme de sa monumentale "História da literatura brasileira", en y incorporant ce qu’il considérait être le plus significatif dans ses autres textes. "História da literatura brasileira" représente, à l’image de la trajectoire intellectuelle de l’auteur lui-même, un livre généralisateur, où apparaissent des considérations sur chacun des savoirs, et où se fait jour, en accord avec son idée de cohésion du système littéraire, un effort constant de trouver toujours des explications à base scientifique.


title: Sílvio Romero

text: Pour Romero, le "système" littéraire, résultante d’une interaction avec les autres systèmes, est lié aux conditions de la circulation littéraire qui sont propres à chaque moment historique. Ce facteur historique étant déterminant, la littérature figure comme un produit culturel subordonné aux faits historiques et aux déterminations de nature politico-sociale. Romero se préoccupait en particulier de la destinée des œuvres dans les classes dirigeantes, conformément aux modèles de la sélection naturelle en vigueur à son époque, mais ce qui lui importait plus particulièrement était les répercussions directement associées au pouvoir politique.


title: Sílvio Romero

text: Le premier tome est tout entier consacré à des considérations extra-littéraires. Sur plus de trois centaines de pages, Sílvio Romero aborde les diverses théories sur l’histoire du Brésil, sur les « races qui constituent le peuple brésilien », sur le « métis », sur les « traditions populaires », sur les « transformations de la langue portugaise », sur les « rapports économiques », et sur les « institutions politiques et sociales ». Dans les quatre tomes suivants, l’auteur introduit une classification de la production littéraire en fonction des écoles et des périodes. Le matériau exploité pour cette analyse est loin de se limiter aux seuls auteurs de fiction, puisqu’il englobe, outre les poètes et les romanciers, des chroniqueurs, historiens, théologiens, moralistes, juristes etc., Romero ambitionnant de traiter tout ce qui avait jamais été écrit au Brésil depuis l’époque coloniale. Pour lui, est littérature tout ce qui a été écrit et publié sous forme de livre. De fait, dans le premier tome, l’auteur laisse transparaître que ce sont les facteurs extra-littéraires qui pour lui déterminent la qualité des textes. Les textes, qu’ils fussent littéraires ou non, constituaient autant de documents propices à explorer et consigner l’« effusion du génie national ».


title: Sílvio Romero

text: Dans le premier tome, Sílvio Romero expose une véritable théorie du Brésil, valant manière de lire et de comprendre non seulement la littérature brésilienne, mais aussi le pays lui-même. Cette optique imprègne non seulement son "História" d’un bout à l’autre, mais aussi ses autres ouvrages, et avec toujours cette antinomie sous-jacente : l’opposition entre d’une part, l’adoption par l’intelligentsia brésilienne, sur les décombres de la sensibilité romantique, des présupposés épistémologiques en vogue dans l’Europe de la seconde moitié du , c’est-à-dire de ses prétentions expressément scientifiques et objectivistes, et d’autre part, l’ambition d’explorer et de reconnaître les singularités historiques d’une société ibéro-américaine, héritée du colonialisme car née du besoin d’expansion de l’homme européen dans l’époque post-médiévale. Ces deux tendances opposées ― science européenne moderne et tradition coloniale brésilienne ― étaient à la base de la construction intellectuelle de Romero et formaient les deux versants d’un problème qui assaillait sa conscience et qui d’une manière ou d’une autre irriguera toute son œuvre. De l’universalité de la science, il allait progressivement pencher vers la singularité brésilienne.


title: Sílvio Romero

text: Les parties du livre qui suivent le tome premier abordent de manière inégale la production intellectuelle jusqu’à environ 1880, mais avec le défaut grave d’omettre largement les auteurs de fiction du . Plus grave encore sans doute est le fait que ces parties du livre culminent dans un stupéfiant panégyrique en honneur de Tobias Barreto, qui couvre 120 pages, soit plus d’espace que tout le , cet auteur se voyant quasiment hissé au statut de plus grand écrivain brésilien, supérieur à Castro Alves comme poète, à Machado de Assis comme prosateur, et à tout le monde comme penseur. Cet accès d’irresponsabilité critique, ajouté aux autres irrégularités, démesures, digressions intempestives, jugements sentimentaux, et même rosseries, ont pour effet de déséquilibrer l’économie de l’ouvrage, mais ne mettent pas en cause son intérêt en tant qu’œuvre passionnée et pénétrante, ni son caractère monumental.


title: Sílvio Romero

text: La génération post-romantique, qui faisait profession d’universalisme et se souciait d’opérer une actualisation historique de la société brésilienne, œuvra ce faisant dans un sens résolument occidentalisant, ce qui impliqua une large adhésion aux signes de la modernité issue de la deuxième révolution industrielle, dont en particulier l’accent mis sur la science, admise comme le principal outil explicatif de la « réalité ». Durant cette période, les influences du positivisme d’Auguste Comte, de l’évolutionnisme de Herbert Spencer et du monisme d’Ernst Haeckel convergeaient pour faire régner un déterminisme scientiste caractérisé par l’adhésion aux principes de base des sciences naturelles, du savoir empirique et de l’attitude expérimentale. À partir de là, la volonté d’objectivité, l’engouement pour le réalisme et pour le naturalisme, et la croyance dans les déterminismes physiques et ethnologiques imprégneront la quasi-totalité des travaux de réflexion sur la patrie brésilienne.


title: Sílvio Romero

text: Sílvio Romero, faisant siens les aprioris scientistes, les mit à contribution pour expliquer la formation historique du Brésil. L’esprit de son époque avait instillé dans la vision de Romero ce paradoxe, que l’universalisme scientiste eût à rendre compte de l’essence nationale, autrement dit : le scientisme devait rendre raison de la sensibilité nationaliste. Le nationalisme brésilien de la fin du fut particulièrement vivace et souvent ombrageux, et se focalisait autour de la question de savoir comment le Brésil pouvait se constituer en une nation civilisée et moderne à partir de ses « trois races » et de leurs subséquents mélanges survenus au long de près de quatre siècles. C’est plus particulièrement la perception des « trois races » qui occupa l’imagination de Romero et qui présidera à la genèse de sa théorie du Brésil. En prenant la littérature comme un « objet » et en situant celui-ci dans une perspective historique et ethnologique, tout en recadrant cette perspective dans les limites de la perception romantique de la nation, Romero eut en fait recours à un expédient fréquent dans l’Europe du , où des études littéraires s’étaient en fait toujours attachées à fixer des normes nationales.


title: Sílvio Romero

text: Le discours littéraire de Romero s’appuiera sur deux piliers fondamentaux : d’une part, le projet de construire une synthèse interprétative nourrie de l’« esprit philosophique de nos jours », d’autre part, le dessein d’élaborer, sous le signe de ce qu’il définissait comme « évolutionnisme philosophique », une critique apte à englober « la philosophie, l’ethnographie, la politique et la littérature proprement dite », tout cela cependant « sous le point de vue de ses applications au Brésil ». Ainsi, la mise en œuvre des thèses scientistes pour appréhender la réalité brésilienne lui semblait-elle la voie royale pour saisir non seulement la littérature, mais aussi le pays dans sa totalité, et apparaît-elle comme le moteur intime de son maître-livre.


title: Sílvio Romero

text: Si l’art, comme on l’admettait à l’époque, imitait la vie ou la nature, alors la littérature reflétait les événements, de sorte que le peuple et la nation étaient rendus visibles à travers les textes littéraires, et la littérature devait apparaître comme une forme d’appropriation quasi épistémologique du monde. À partir de cette prémisse, Sílvio Romero développa son « système » pour rendre compte de son pays : d’un côté la recherche objective de la « vérité », l’attitude scientifique impersonnelle, et de l’autre, le « rêve », la dimension affective et émotionnelle. Comme l’indiqua l’auteur : « Indépendance littéraire, indépendance scientifique, renforcement de l’indépendance politique du Brésil, voilà le songe de ma vie ». Dans l’esprit de Romero, l’universalité de la science doit se mettre au service d’une reconnaissance de l’essence singulière du Brésil. La nation comme cadre d’interprétation et la corrélation postulée entre valeur littéraire d’une œuvre et son implantation dans la nationalité sont les axes qui orientaient la critique et l’historiographie non seulement de Romero, mais aussi de plusieurs autres auteurs, tels que José Veríssimo et Araripe Júnior, quoique chez aucun de ces derniers l’idée de nation ait occupé la position centrale qu’elle occupait chez Romero. On retrouve également chez Euclides da Cunha, par delà les différences profondes entre les deux auteurs, le même essentialisme national ancré dans le peuple, dont l’appréhension intellectuelle devait s’effectuer au moyen d’instruments scientifiques positifs. Romero et Da Cunha admettaient tous deux implicitement l’idée romantique qu’une nation possédât une essence, que toutefois la science serait seule apte à saisir réellement.


title: Sílvio Romero

text: En mettant en avant comme critère de valeur littéraire la description du peuple, Romero se trouvait en fait dans la droite ligne des topos littéraro-nationalistes de son époque. Si Euclides da Cunha avait une vision pessimiste, conflictuelle, voire suicidaire de la nationalité brésilienne (en effet, au final, « le tronc vigoureux de notre nationalité » fut broyé ou s’immola dans une guerre terminale), chez Romero, la perspective nationaliste présentait en premier lieu une dimension directement "politique". Romero s’appliqua, autant qu’il put, à minimiser les écarts, réputés insurmontables, entre les différentes subdivisions de la nationalité brésilienne, et ne fera pas sienne la notion "euclidienne" du métissage dégénéré, incarné par le "mulâtrisme" du littoral, ni celle d’un métissage supérieur, représenté par le "sertanejo", que Da Cunha qualifia d’« homme fort ». La solution "romérienne" fut de déceler dans le métissage ― sans toutefois le spécifier plus avant, afin d’en faire un concept généralisable ― l’essence même de la nationalité brésilienne, propre à en neutraliser les possibles ferments de désagrégation.


title: Sílvio Romero

text: Dans ses travaux critiques, Romero s’évertuait à détecter, dans l’intimité de l’écrivain ou dans le texte littéraire, les "idiosyncrasies" de la nationalité, de sorte à mettre en lumière les relations entre la production intellectuelle et ce que Romero nommait « l’histoire politique, sociale et économique de la nation ». Aussi, tendant à réduire la littérature à un ensemble de documents sur la nationalité, Romero prit-il à tâche de définir, à travers l’histoire littéraire, « les lois générales » qui auraient présidé, et continueraient à présider, à la formation du « caractère du peuple brésilien ». En particulier, l’ethnologie des « trois races » mises en contact (qui en tout état de cause sont au fondement de la nationalité), ainsi que l’environnement naturel tropical, seront invoquées par lui non seulement pour rendre raison du passé, mais aussi pour présumer de ce que sera le futur du Brésilien. Les présuppositions scientifiques ― les "lois générales" ― devaient permettre de parvenir à l’"essence" brésilienne, c’est-à-dire à son esprit propre, son génie.


title: Sílvio Romero

text: Un autre trait caractéristique et frappant de l’œuvre de Sílvio Romero, mais aussi de nombre d’autres intellectuels et écrivains brésiliens de la fin du siècle, était le sens très large donné au terme de "littérature" ; en particulier, la ligne de démarcation entre le genre éminemment littéraire et l’historiographie, ou entre science et fiction, était très ténue. On pourrait y voir un vestige de la rhétorique classique, qui empêchait de fixer le tracé moderne des limites entre histoire, critique, science et fiction : tout était réputé littérature, et était catalogué écrivain quiconque écrivait. Les difficultés qu’éprouvait Romero à déterminer l’extension et les limites de son champ intellectuel trouve sans doute son pendant dans l’opposition entre la conception de la littérature propre à la rhétorique classique, et la perception romantique du domaine littéraire. Romero observe : De la même façon, le découpage en périodes littéraires tel que retenu par Romero n’obéit pas à des critères de nature esthétique ou artistique.


title: Sílvio Romero

text: Sílvio Romero étudia longuement la culture populaire brésilienne, et ses recueils servirent ensuite de matériau à d’autres chercheurs, dont notamment Mário de Andrade. En ce qui concerne les personnages de ce type de littérature, il considérait comme autant d’avatars du même peuple le "sertanejo", le "matuto" (habitant de la bande boisée sise entre littoral et sertão), le "praieiro" (habitant des régions côtières), etc., car dans ces différents types prédomine le caractère national, d’origine populaire, lequel unifie tout ; ce même caractère national se manifeste pareillement dans les productions anonymes de la culture populaire. Cependant, l’on se gardera d’en déduire qu’il faille songer à « un Brésil uniforme, monotone, lourd, indistinct, annulé, voué à la dictature d’un centre régulateur d’idées. C’est de la conjonction des diverses aptitudes des États que doit surgir notre progrès ». Pour Romero, la fusion ou le métissage des chants populaires, romances, "xácaras", oraisons populaires, virelangues, poésies religieuses, etc. est, de façon analogue, le vecteur d’un métissage psychologique :


title: Sílvio Romero

text: C’est dans une telle perspective décentrée que Romero s’efforçait de voir la culture brésilienne, sans les préjugés de ceux qui, selon son expression, la voyaient avec la tête et les pieds dans la capitale Rio de Janeiro. En revanche, Romero dépréciait les rimailleurs qui essayaient gauchement d’imiter la culture populaire, visant par là les Catulos da Paixão Cearense de tous les temps. À l’inverse, les productions de quelques-uns des meilleurs auteurs lyriques brésiliens, comme p. ex. Gonçalves Dias, Fagundes Varela, Castro Alves, Casimiro de Abreu etc. comportent des appropriations réussies de la culture populaire.


title: Sílvio Romero

text: Romero tenait le métissage pour l’idéal de l’identité nationale brésilienne. Dans sa vision particulière de cette interaction anthropologique, il s’ingénia à amalgamer des déterminants raciaux avec des éléments issus d’autres sphères : éléménts d’ordre psychologique, sociologique, culturel, mais aussi politique ; ainsi passa-t-il d’un modèle anthropologique du métissage à un concept politique, qui, au contraire du fédéralisme, serait garant de l’unité du Brésil. Cet unitarisme politique, spirituel et ethnique du pays devait contrecarrer le risque, jugé par Romero consubstantiel au peuple brésilien, que représentait le fonds ibéro-latin, toujours propice au démembrement, ce dont l’Amérique hispanique offrait un exemple. Il n’acceptait pas davantage ce qu’il désignait par la manie brésilienne de copier les Nord-Américains : « L’idée d’une fédération s’appuie sur deux fausses présuppositions : la croyance erronée que ce qui convient aux Anglo-Américains nous convient aussi à nous, et la fausse théorie faisant supposer que c’est dans cette direction que nous conduisent les leçons de l’histoire ». Romero appartenait sans doute au groupe des classes moyennes citadines qui n’acceptaient pas les oligarchies régionales, aux tendances décentralisatrices et visées Séparatisme|séparatistes. Par contraste, Romero percevait le métissage comme une force biologique capable de consolider l’unité nationale. Cette interaction ethnique de l’histoire brésilienne, « représentée par le sang et par la langue », était devenue selon lui « le centre d’attraction constitutif des grands foyers nationaux ».


title: Sílvio Romero

text: Pour Romero, le métis est le dépositaire du caractère national brésilien : « Le métis est le produit physiologique, ethnique et historique du Brésil ; il est la forme nouvelle de notre différenciation nationale. Notre psychologie populaire serait un produit de ce stade initial ». Cependant, s’il met l’accent sur ce trait ethnico-culturel, cela ne signifie pas pour autant que « nous constituions une nation de mulâtres, puisque la forme blanche est prédominante et le restera ; je veux seulement dire que l’Européen s’est ici allié à d’autres races, et que de cette union a émergé le Brésilien authentique, celui qui ne se confond plus avec le Portugais et sur lequel repose notre avenir ». Selon Romero, un type nouveau avait surgi au Brésil sur la base de cinq facteurs, dans l’interaction desquels prédomine le processus de métissage, tant du point de vue physique que culturel. Ces facteurs sont : le Portugais, le noir, l’indien, le milieu physique et l’imitation étrangère. L’échelle d’évaluation utilisée par Romero pour juger d’un auteur avait ce métissage pour point de référence : plus un auteur est métis, plus il est proche du caractère national brésilien.


title: Sílvio Romero

text: Concernant le métissage, il y a lieu de préciser que Sílvio Romero sut s’affranchir des divers fantasmes basés sur la croyance en l’inégalité des races, et son racisme était d’un type que l’on pourrait qualifier d’"antropologique", d’acceptation générale à son époque, et partagée par la grande majorité des penseurs progressistes. Cependant, il ne professait pas de racisme "politique" (tel que conçu par Gobineau et, plus radicalement encore, par Chamberlain), aux termes duquel les « races supérieures » avaient pour "devoir de civilisation" de dominer les « inférieures ». Prenant acte du métissage en cours au Brésil, il souhaita la faire pencher vers les combinaisons qu’il jugeait favorables, c’est-à-dire celles qui s’accomplissaient avec la race que, parmi les trois qui constituaient le peuple brésilien, Romero considérait comme supérieure. Dans ce même esprit, il avait en horreur l’immigration japonaise, bien qu’il admirât le Japon. Il n’adhéra pas non plus à la vision aristocratique (comme après lui Oliveira Viana), mais prônait au contraire une fraternisation générale des races, moyennant que ce fût dans le sens du « bon » mélange, permettant de parvenir au Brésil à une population ethniquement stable, homogène, apte à se manifester démocratiquement et à exprimer sa volonté, unique base de la véritable souveraineté, ainsi qu’il l’affirma plus d’une fois. Son racisme "antropologique" le fit aboutir à une vision d’égalité et d’universalisation des droits, à l’opposé d’une glorification des élites, privilégiées car racialement supérieures.


title: Sílvio Romero

text: En rédigeant son "História da literatura brasileira", Romero se proposait de donner un aperçu des efforts faits par le peuple brésilien pour penser et créer par ses propres moyens ; pour ce faire, l’auteur évoque pour chaque période les représentants les plus significatifs de ce peuple. Dans cette entreprise, l’auteur maintiendra la répartition des tâches selon laquelle il appartient au critique et à l’historien de discuter des questions nationales, non pas au poète ; à celui-ci incombe fondamentalement d’avoir du talent, sans se préoccuper si ce qu’il est en train de créer est ou non national ; à essayer d’être national à tout force, le résultat en serait faux. N’est pas national qui veut, mais « celui que la nature fait tel, même s’il ne s’y applique pas ostensiblement ». Les thématiques universelles peuvent ou doivent être traitées dans une optique brésilienne. Dans ce même sens, Romero s’appliqua à mettre en évidence une multiplicités de "systèmes" dans la littérature brésilienne, en fonction de la nature ethnique originelle (africaine, autochtone ou métisse — "sertanejos", "tabaréus", "matutos", etc.). Il est notable qu’Indiens et Africains ne sont jamais évoqués en tant que tels dans "História", mais seulement en relation avec le métis et la diversité du métissage.


title: Sílvio Romero

text: Selon cette perspective, le caractère national de la littérature ne s’invente pas, mais se constitue spontanément, pour ensuite se manifester sur le plan littéraire, y compris même contre la volonté des écrivains. Dans "História", le national tend à se confondre avec le métissé, et Romero projeta dans le métis les traits psychosociaux d’orgueil et d’indépendance, qui à ses yeux étaient caractéristiques du caractère national brésilien. C’est en célébration de ce métissage que p. ex. l’auteur prit la défense affectueuse du poète Domingos Caldas Barbosa : dans le "système" littéraire, Caldas Barbosa était pour Romero un poète représentatif de son époque, en raison aussi de ce qu’il avait atteint à la popularité et obtenu la consécration ; la population anonyme, s’étant approprié les chants du poète, les transforma à sa manière, produisant un matériau porteur de la façon d’être d’une population tropicale, très suave, éloignée autant de Lisbonne que de Rio de Janeiro.


title: Sílvio Romero

text: Les études sociologiques et ethnographiques de Sílvio Romero sont sous-tendues par un positivisme tempéré de spencérisme, et négligent l’optique catholique.


title: Sílvio Romero

text: Sa démarche s’appuyait sur la dénommée "méthode monographique" mise au point par le sociologue français Frédéric Le Play. Celui-ci s’était appliqué à identifier, par une analyse minutieuse des phénomènes sociaux, les lois garantissant la paix et la stabilité des sociétés. Ces lois, établies scientifiquement, seraient immuables, encore qu’elles ne puissent être connues que par le biais de l’expérience. Le Play, qui récusait les systèmes théoriques échafaudés "a priori" par les diverses écoles de sociologie, postulait l’existence d’un critère à l’aide duquel il serait possible de reconnaître de façon absolument scientifique les causes précises qui sont à l’origine de la prospérité ou de la décadence des sociétés. Ce critère ne peut être trouvé dans les fictions théoriques, qui sont arbitraires, mais dans les faits sociaux méthodiquement observés. Il ne s’agit plus, selon Le Play, de se retrancher dans son cabinet de travail, à l’instar p.ex. de Rousseau, pour y disserter doctement sur la constitution des peuples, mais de parcourir le monde afin de recueillir des faits en grand nombre, lesquels, dûment ordonnés, seront susceptibles de révéler le secret des sociétés humaines, ainsi que les lois fondamentales que les peuples ne peuvent dédaigner d’observer sans tomber dans la décadence et la décomposition. Il y a lieu donc, selon Le Play, d’étudier patiemment les conditions dans lesquelles vivent les peuples ayant réussi à préserver la paix sociale et la stabilité. En outre, le sociologue devra, arguait Le Play, se dépouiller d’emblée de tous les préjugés que son éducation et son milieu auraient pu déposer dans son esprit, afin d’être apte à accueillir toutes les vérités que l’observation pourrait lui dévoiler, lors même que ces vérités fussent en contradiction avec ses croyances les plus chères. Ce travail d’observation, conduit scientifiquement, permettrait au chercheur de pratiquer pour ainsi dire l’autopsie du corps social, de classer les faits observés dans un ordre scientifique et d’en déduire les conséquences, avec une évidence capable d’emporter la conviction de tout esprit désireux d’arriver à la vérité. Envisageant le corps social comme un grand organisme, Le Play considérait que les lois générales de celui-ci devaient déjà être en quelque sorte gravées dans chacune de ses "cellules", de là qu’il incombe au chercheur d’analyser en premier lieu les idées, usages et institutions de la vie "privée", qui, par antériorité ontologique, sont présentes au sein de la famille, plutôt que sous la forme de lois écrites. En accord avec cette méthode, préconisée par Le Play et appelée par lui "méthode monographique", la recherche sociologique devait se donner pour tâche d’explorer les typologies familiales, afin d’en inférer les lois fondamentales régissant leur organisation, pour ensuite seulement formuler les principes directeurs de l’organisation de l’État. Il s’agira d’observer, dans ses moindres détails, un certain nombre de familles, à l’effet d’y déceler, à leur source la plus profonde, les causes de la force ou de la faiblesse, de la prospérité ou de la décadence des nations.


title: Sílvio Romero

text: Romero élargit l’univers d’observation tel qu’indiqué par Le Play pour inclure, en vue de ses "études monographiques", la société entière, entendue non comme un tout unitaire à examiner sous un angle unique, mais comme totalité complexe, susceptible d’être analysée à partir d’« [...] une série de questions et de problèmes devant être étudiés par les processus d’observation [...] ». Ces questions et problèmes, répertoriés par Tourville dans sa "nomenclature des faits sociaux", s’énumèrent comme suit : moyens d’existence, lieu, travail, propriété, biens meubles, salaire, épargne, famille, mode de vie, patronage, commerce, cultures intellectuelles, religion, voisinage, corporations, commune, unions de communes, ville, région, province, État, expansion de la race, l’étranger, histoire de la race, et position ou hiérarchie de la race. Romero intégra ces variables dans sa méthode monographique, en accord avec « les doctrines capitales de l’évolutionnisme sociologique de Spencer ». L’application des thèses de Le Play au cas du Brésil requerrait selon Romero l’accomplissement du programme suivant : L’ampleur de la tâche ainsi esquissée ne retint pas Romero d’affirmer que la question ethnographique était « la base fondamentale de toute l’histoire, de toute la politique, de toute la structure sociale, de toute la vie esthétique et morale des nations ». L’ethnographie d’autre part enseignerait que la famille « est la question des questions » ; elle est « la base de tout dans la société humaine : parce que, outre sa fonction naturelle de garantir la continuité des générations successives, elle forme le groupe le plus propre à la pratique du mode d’existence, le noyau légitime de la manière normale d’employer les ressources créées par les moyens de vie ». Les quatre modalités familiales typiques sont pour Romero : la "patriarcale" ; la "quasi patriarcale" ; la "tronquée" : et l’"instable". Ces familles à leur tour donnent naissance à deux types de société : 1) celle de formation "communautaire", et 2) celle de formation "particulariste".


title: Sílvio Romero

text: Doté d’une vision positiviste de la philosophie, vue comme classification des sciences, et d’une vision spencérienne de l’histoire, vue comme description du processus évolutif de l’esprit humain, Romero entreprit de classer les sciences en quatre grands groupes : a) les "sciences propédeutiques" (logique — ou formes du monde subjectif — et mathématique — ou formes du monde objectif) ; b) les "sciences naturalistes" (mécanique, physique, astronomie ou physique céleste, géogénie — géologie, minéralogie et géographie —, chimie, biologie et psychologie) ; c) "sciences de transition" (anthropologie, ethnographie et linguistique), et d) "sciences sociales" (industrie — ou sciences des industries ou économie politique —, art et science des arts — ou esthétique —, religion et science des religions — ou critique religieuse —, droit et science du droit — ou jurisprudence —, politique — ou science de la politique et de l’administration de l’État —, et morale et science de la morale — ou éthique).


title: Sílvio Romero

text: Nonobstant la présence, dans la sociologie "romérienne", d’un héritage déterministe, explicable par ses influences positivistes (lesquelles portèrent Romero à formuler notamment le principe que les sciences morales « ressentent toujours l’impulsion provenant des sciences physiques et naturelles »), Romero affirma clairement, en ce qui touche aux sciences sociales, l’inexistence de hiérarchies ou de substitutions entre les variables étudiées, rejetant par là l’idée d’un monocausalisme. Quant à la scientificité de la sociologie, Romero argue que s’il est vrai que nous ne pouvons exiger de la sociologie qu’elle permette de faire, toujours et infailliblement, des prédictions constantes et une vérification immédiate des hypothèses, il ne faudrait pas pour autant en déduire que le statut de science doive être déniée à la sociologie. Dans "Ensaio de Filosofia do Direito", Romero définissait ce statut de la manière suivante : Romero prit part au débat autour de la question de savoir si la sociologie niait l’existence de la liberté humaine. À la suite de la théorie de Wilhelm Wundt, Romero définit la liberté comme un sentiment dans lequel entrent des éléments de l’intelligence et de la volonté. Dans son "Ensaio de Filosofia do Direito", il écrivit sur ce point :


title: Sílvio Romero

text: Un des traits les plus saillants de la personnalité de Romero était sa tendance à s’engager dans des polémiques virulentes et explosives contre d’autres écrivains, intellectuels et hommes politiques, et de s’y montrer parfois très intolérant. Un des traits les plus saillants de la personnalité de Romero était sa tendance à s’engager dans des polémiques virulentes et explosives contre d’autres écrivains, intellectuels et hommes politiques, et de s’y montrer parfois très intolérant. Il y avait du reste un fort contraste entre sa manière d’être dans le quotidien, où il se montrait un homme affable, et sa grossièreté et âpreté comme auteur. Selon Antonio Candido, « les témoignages de ses contemporains le dépeignent comme une personne bonasse, d’excellente humeur, désintéressée, généreuse, communicative ; mais, une fois la plume en main, il préférait attaquer, descendre en flammes tout ce qui le contrariait, et manifestait alors une rivalité frôlant la jalousie, une vanité frisant l’arrogance, une susceptibilité confinant à la paranoia ». Les contradictions qui émaillent sa vie et son œuvre étaient la projection dans son esprit de la perturbante complexité d’une société brésilienne marquée par nombre de disharmonies et de discordances ; c’est cela justement, comme le remarque Antonio Candido, qui fait que « son œuvre est davantage qu’une construction bien faite, qui satisfait en elle-même : elle est une image nerveuse du pays ». Parmi ces contradictions, on peut relever notamment : l’intensité de son patriotisme, et le défaitisme avec lequel il ne laissait de contempler sa patrie ; son exaltation de la culture allemande, brandie en quelque sorte comme un contrepoison intellectuel aux influences que subissait habituellement le Brésil, face à sa pratique intensive et prédominante de la plus notoire de ces influences, la française ; son insistance sur la necessité d’établir une critique littéraire scientifique et objective, en accord avec l’esprit qui avait présidé au développement des sciences de la nature au , à côté de sa propension à constamment juger et évaluer, et de sa véritable manie de voir la littérature comme un concours permanent, où le critique s’octroie le droit de distribuer récompenses ou réprobations ; sa vision pénétrante de la fonction et de la nature du métissage, vis-à-vis de son racisme constant, appuyé sur Gobineau et renforcé par Vacher de Lapouge ; son libéralisme progressiste et sa lutte contre les oligarchies, à côté de sa profonde méfiance du peuple au niveau politique ; enfin, son intérêt et sa sympathie envers le socialisme, et en même temps non seulement sa conviction que celui-ci ne serait pas viable au Brésil, mais encore ses affirmations subséquentes que cette idéologie procédait de la dégénérescence de groupes raciaux inférieurs.


title: Sílvio Romero

text: Sa trajectoire intellectuelle dénotait une personnalité en constant mouvement et tendant à se focaliser sur certains sujets déterminés, qu’il ne cessa de reprendre et de reformuler dans ses articles et essais, pour les regrouper enfin dans sa grande œuvre synthétique, l’"História da literatura brasileira". Incessamment poussé à « perfectionner » son œuvre, il s’appliquait à ajouter toujours de nouvelles données ou nuances à ses théories et à ses études critiques ; cette attitude avait son pendant dans la manière de penser la réalité qui était propre à sa sphère idéologique, à savoir le naturalisme évolutionniste, en analogie avec les constants perfectionnements qu’un organisme vivant acquiert tout au long de sa lutte pour la survie ; à cela viendra se surajouter son goût pour la polémique et la contradiction, qui le portait à prendre à partie toute personne en désaccord avec ses points de vue et qui explique en partie l’hétérogénéité de ses écrits. Pour Antonio Candido, lecteur de Romero au milieu du siècle,  Ainsi, des affirmations péremptoires, parfois médiocrement étayées, mais toujours posées de la façon la plus tranchante, à l’encontre de points de vue critiques en désaccord avec les siens, seront-elles à l’origine de nombre de polémiques, comme celle retentissante qui l’opposa au critique José Veríssimo. Ce dernier, bien que reconnaissant le mérite historique de Sílvio Romero, avait mis le doigt sur certaines failles dans ses appréciations ou jugements de valeur littéraires. Romero en effet fut souvent partial et se trompa dans ses évaluations de plusieurs écrivains, témoin notamment l’entêtement dont il fit montre dans son analyse de l’œuvre de Machado de Assis, analyse qui doit être considérée comme une erreur critique scandaleuse. Sa conception de la critique littéraire renvoyait à une considération plus large de la culture, qui le portait à déprécier ce qui provenait de quiconque était taxé par lui d’"esthétisant" ou jugé trop éloigné de la culture brésilienne. Ces polémiques ne se déclenchaient pas à son corps défendant, au contraire, il paraissait en jouir, car elles lui permettaient de construire et de cultiver son image d’auteur critique implacable, comme l’atteste son prologue à la première édition de son "História", où il indique que « les polémiques violentes dans lesquelles il s’était trouvé impliqué », de Recife à Rio de Janeiro, provenaient de ce qu’il ne faisait pas de la critique pour plaire et fournissait lui-même la « raison du tintamarre, de la criaillerie, des insultes ».


title: Sílvio Romero

text: Une autre de ces querelles était dirigée contre le journaliste et politicien Lafayette Rodrigues Pereira, et faisait suite à la publication par Lafayette, au lendemain de la parution du livre "Machado de Assis" de Romero en 1897, d’une série d’articles en défense de l’écrivain Machado de Assis. Dans "Zeverissimações Ineptas da Crítica", de 1909, Romero s’en prit virulemment à José Veríssimo, lui reprochant d’avoir fait trop peu de cas de Tobias Barreto, que Romero admirait particulièrement.


title: Sílvio Romero

text: Teófilo Braga pourvut d’une préface et d’annotations les ouvrages de Romero "Cantos Populares do Brasil" (1883) et "Contos Populares do Brasil" (1885), publiés originellement à Lisbonne ; cependant, s’étant enhardi à changer l’ordre des chapitres du deuxième ouvrage, il s’attira les foudres de Sílvio Romero, qui écrivit les brûlots "Uma Esperteza: os cantos e contos populares do Brasil e o Sr. Theophilo Braga" (1887 ; "esperteza" = fourberie) et "Passe Recibo" (1904), dans lesquels il fustigea Braga en dépassant les bornes et règles de la civilité. Braga s’y voyait reprocher plusieurs modifications que Romero considérait comme des irrégularités, Braga ayant, selon Romero, ajouté au livre des contes issus de recueils d’autres auteurs.


title: Sílvio Romero

text: Romero mena aussi campagne contre l’immigration allemande, désignant les immigrants germaniques et leurs descendants comme une menace pour l’intégrité du Brésil.


title: Álvaro Odriozola

text: Álvaro Odriozola Arzallus, né le à Saint-Sébastien, est un footballeur international espagnol. Il évolue au poste d'arrière droit à la ACF Fiorentina, en prêt du Real Madrid.


title: Álvaro Odriozola

text: Formé au club de la Real Sociedad, il dispute son premier match professionnel en janvier 2017 lors de la journée de Liga. Il rejoint le Real Madrid le . Le , il rejoint le Bayern Munich pour un prêt de 6 mois.


title: Álvaro Odriozola

text: Avec les espoirs, il participe au championnat d'Europe espoirs en 2017. Lors de cette compétition, il ne joue qu'un seul match, face à la Serbie. L'Espagne s'incline en finale du tournoi face à l'Allemagne.


title: Álvaro Odriozola

text: Il reçoit sa première sélection en équipe d'Espagne le , contre l'Albanie. Ce match gagné 3-0 à Alicante rentre dans le cadre des .


title: Álvaro Odriozola

text: En , il est retenu par le sélectionneur Julen Lopetegui pour participer à la Coupe du monde 2018 organisée en Russie. Il marque son premier but le en ouvrant le score d'une reprise de volée contre la Suisse en match amical (1-1).


title: That's Entertainment (chanson de Jam)

text: En Europe, la chanson est sortie en single plusieurs fois.


title: That's Entertainment (chanson de Jam)

text: Le single de 1981 a atteint la place au Royaume-Uni, le single de 1983 la place et le single de 1991 la place.


title: That's Entertainment (chanson de Jam)

text: Aux États-Unis, la chanson n'est pas sortie en single.


title: That's Entertainment (chanson de Jam)

text: En 2004, le magazine rock américain "Rolling Stone" a classé cette chanson, dans la version originale du Jam, sur sa liste des « 500 plus grandes chansons de tous les temps ». (En 2010, le magazine a mis à jour sa liste, maintenant la chanson est .)


title: That's Entertainment (chanson de Jam)

text: La chanson a été écrite par Paul Weller. L'enregistrement de Jam a été produit par Vic Coppersmith-Heaven et The Jam.


title: Egghead

text: Egghead est un personnage des cartoons "Looney Tunes". Il a été créé par Tex Avery et sa première apparition date de 1937 dans le dessin animé "Egghead Rides Again".


title: Martina Caironi

text: Martina Caironi, née le à Alzano Lombardo (Italie), est une athlète handisport italienne.


title: Martina Caironi

text: En 2007, elle est victime d'un accident de la route qui conduit à l'amputation de sa jambe gauche au niveau du genou. Elle concourre dans la catégorie T42 pour les mono et bi-amputés des jambes. Elle a étudié la linguistique à l'Université de Bologne et parle couramment anglais, mandarin, portugais et espagnol.


title: Martina Caironi

text: Lors des Jeux Paralympiques d'été de 2012 à Londres, elle rafle l'or sur le T42 et l'argent sur le saut en longueur T42. L'année suivante, elle réitère en gagnant l'or sur le et l'argent sur le saut en longueur lors des Championnats du monde d'athlétisme handisport à Doha (Qatar).


title: Martina Caironi

text: En 2016 aux Jeux Paralympiques d'été à Rio, elle est le porte-drapeau de la délégation italienne. Cette année-là, elle rafle encore une fois l'or sur le et l'argent sur le saut en longueur. En 2017, elle rafle l'or sur ces deux épreuves et devient la première athlète de sa catégorie à passer sous la barre des 15 s au , avec un record du monde à 14.61 s.


title: Martina Caironi

text: Un documentaire est tourné sur son histoire, sorti en salle en Italie en 2018 sous le titre "L'Aria sul Viso", décrite comme « la femme prothétique la plus rapide du monde ».


title: Martina Caironi

text: Aux Jeux paralympiques d'été de 2020, elle monte sur la deuxième marche du podium du 100 m T64 derrière sa compatriote Ambra Sabatini et devant Monica Contrafatto. Les trois athlètes italiennes réalisent le seul triplé des Jeux.


title: Odriozola

text: Odriozola peut désigner :


title: Wairua (rivière)

text: La rivière Wairua (en ) est un cours d’eau de l’Île du Nord  de la Nouvelle-Zélande. C’est un affluent de la rivière Wairoa, qui coule vers le sud-ouest à partir de la ville de Hikurangi pour rencontrer cette rivière à l’ouest de la ville de Maungatapere.


title: Wairua (rivière)

text: Liste des cours d'eau de la Nouvelle-Zélande


title: Aéroport de Fort Smith

text: L'aéroport de Fort Smith est un aéroport situé dans les Territoires du Nord-Ouest, au Canada.


title: Aéroport de Salmon Arm

text: L'aéroport de Salmon Arm est un aéroport situé en Colombie-Britannique, au Canada.


title: Aéroport de Postville

text: L'aéroport de Postville est un aéroport situé à Terre-Neuve-et-Labrador, au Canada.


title: Rak-Su

text: Rak-Su, originaire de Watford en Angleterre, est un boys band anglais ayant remporté la quatorzième saison du télé-crochet britannique "The X Factor" en décembre 2017, coachés par Simon Cowell. Le groupe est composé de quatre membres: Ashley Fongho, Jamaal Shurland, Mustafa Rahimtulla et Myles Stephenson. Leur single de gagnant de l'émission, "Dimelo", collaboration avec Naughty Boy et Wyclef Jean se classe second des classements britanniques après leur victoire. C'est la première fois qu'un gagnant compose lui-même son single


title: Rak-Su

text: Leur nom est une compression de Tracks (piste musicale) et de Suits (costume).


title: Vieux Kandahar

text: Le Vieux Kandahar (connu localement comme Zorr Shaar; , signifiant "Vieille Ville") est une section historique de la ville de Kandahar , dans le sud de l'Afghanistan.


title: Vieux Kandahar

text: On pense que la ville a été fondée par Alexandre le Grand en 330 av.J-C sous le nom d'Alexandrie d'Arachosie. et a servi comme siège du pouvoir pour de nombreux dirigeants durant les 2000 dernières années.


title: Vieux Kandahar

text: De nombreuses inscriptions en grec ont été retrouvées, gravées soit par des grecs eux-mêmes, soit par l'empereur Maurya Ashoka quand il affirma son contrôle de ces régions peuplées de populations grecques (qu'il désigne sous le nom de ).


title: Vieux Kandahar

text: Cette ville fit ensuite partie de nombreux empires, y compris les Mauryans (322 avant j.-c.–185 c.-b.), les Indo-Scythes (200 BC–400 après jc), les Sassanides, les Califes bien guidés, les Zunbils, les Saffarides, les Ghaznévides, les Ghorides, les Timourides, les Moghols, les Séfévides, les Hotakis etc.. C'était l'une des principales villes d'Arachosia, une région historique assis entre l'Iran et la Civilisation de Vallée d'Indus. La ville a souvent été la cible de conquête en raison de son emplacement stratégique dans le Sud de l'Asie, le contrôle de la principale route commerciale reliant le sous-continent Indien, le Moyen-Orient, l'Asie Centrale et le Golfe persique.


title: Vieux Kandahar

text: La ville a souvent été l'objet de combats par les Perses et les Moghols, jusqu'à ce qu'elle fut détruite par Nâdir Châh et ses forces afcharides en 1738, après avoir vaincu Hussain Shah Hotak, le dernièr roi Hotaki. Après la destruction de cette vieille ville, tous les habitants ont été relogés à proximité d'une zone qui est devenu connu comme "Naderabad" pour un court laps de temps, d'après le nom Nader Shah. En 1750, Ahmad Shah Durrani, avait établi l'actuelle ville de Kandahar, et en fit la capitale de son Durrani Empire.


title: Aérodrome de Marathon

text: L'aérodrome de Marathon est un aérodrome situé en Ontario, au Canada.


title: Zygosaurus

text: Zygosaurus est un genre éteint d'amphibiens, un temnospondyle dissorophidé du Permien moyen de Russie.


title: Zygosaurus

text: L'animal est décrit en 1848 par Karl Eduard von Eichwald qui en fait le premier dissorophidé connu. Une seule espèce est rattachée au genre, Zygosaurus lucius.


title: Zygosaurus

text: L'habitat du spécimen est encore inconnu.


title: Classification des Nations unies

text: La classification des Nations unies, de son nom officiel « United nations document series symbols », est une nomenclature et un système de classification de bibliothèque visant à ordonner les publications officielles des Nations unies.


title: Classification des Nations unies

text: La classification des Nations unies a été créée en 1946 par la Bibliothèque Dag Hammarskjöld.


title: Classification des Nations unies

text: Il s'agit d'une classification de bibliothèque d'un type très particulier : elle ne vise pas à classifier l'ensemble du savoir, mais seulement les documents produits par les composant le système des Nations unies. Elle est ainsi un élément fondamental du système d'information bibliographique des Nations unies (Unbis).


title: Classification des Nations unies

text: Les conditions de sa création ont fixé dès l'origine à la fois sa finalité et ses principes : en effet, la création de cette classification procède d'un constat du caractère excessif (comptes rendus, rapports, normes, recommandations, expertises...) de la documentation onusienne. Les documents établissant cette classification rappellent donc systématiquement les deux objectifs de contrôle et de limitation. Cette classification vise ainsi à limiter le volume de documentation produit en assurant son ordre et sa non-redondance. Elle a la particularité par rapport à d'autres classifications de gérer le versionnage des documents.


title: Classification des Nations unies

text: Caractérisée par une double visée, cette classification vise donc à mettre en œuvre à la fois une politique éditoriale, puisqu'elle encadre la production de documents, et une politique documentaire, puisqu'elle assure la classification et la conservation des documents produits .


title: Classification des Nations unies

text: Si la classification est produite par la Bibliothèque Dag Hammarskjöld, cette politique émane expressément de l'Assemblée générale des Nations unies : ainsi les directives l'appliquant sont « publiées en application de la politique expressément approuvée par l'Assemblée générale tendant à ce que les fonctionnaires du Secrétariat soient constamment tenus au courant des règles à appliquer pour assurer le contrôle et la limitation de la documentation et à ce que ces règles soient appliquées à tous les documents ». Il s'agit ainsi de la seule politique documentaire décidée et organisée à un niveau international et intergouvernemental.


title: Classification des Nations unies

text: La classification des Nations unies est un système alphadécimal, fondé sur les composant le système des Nations unies.


title: Classification des Nations unies

text: Une section, désignée par une ou plusieurs lettres, est donc consacrée à chacun de ces organes  Ces classes principales, formant le premier élément de la classification, sont ensuite suivies, après un /, par des sous-divisions identifiant le corps en leur sein.


title: Classification des Nations unies

text: Il ne s'agit pas ici de corps uniques, mais d'une typologie des corps possibles, ensuite utilisés pour chaque organe.


title: Classification des Nations unies

text: Le point qui suit chaque corps introduit un chiffre romain (à la place du tiret) qui identifie de manière unique un corps particulier (par exemple, CONF.48 désigne la Conférence des Nations unies sur l'environnement de Stockholm et le document A/CONF.48/14/Rev.1 la concernant est publié sous l'autorité de l'Assemblée générale) :


title: Classification des Nations unies

text: Par ailleurs, d'autres lettres peuvent indiquer la nature du document : Ainsi, A/HRC/4/NGO/129 désigne un document produit par une organisation non-gouvernementale diffusé lors de la 4e session du Conseil des droits de l'homme et publié sous l'autorité de l'Assemblée générale.


title: Classification des Nations unies

text: La fin d'un indice peut se composer d'indications de versionnage, selon six modalités :


title: Vladimir Bourmakine

text: Vladimir Bourmakine est un joueur d'échecs professionnel russe né le . Grand maître international depuis 1994, il a remporté le mémorial Tchigorine en 1995 et deux fois l'open de Cappelle-la-Grande.


title: Vladimir Bourmakine

text: Bourmakine a remporté de nombreux opens : Il finit - du championnat de Russie d'échecs en 1994 à Elista et quatrième "ex æquo" en 2001 à Elista.


title: Vladimir Bourmakine

text: Au , il est le joueur russe avec un classement Elo de .


title: Vladimir Bourmakine

text: Bourmakine participe au championnat de Russie par équipe et a remporté la médaille d'argent individuelle au premier échiquier en 1999.


title: Observatoire de Lilienthal

text: L'observatoire de Lilienthal est un institut de recherche astronomique fondé en 1782 par Johann Hieronymus Schroeter, dans le village de Lilienthal près de Brême. Durant les guerres napoléoniennes de 1813, il est en grande partie détruit. Avec ses instruments, il compte parmi les leaders mondiaux des observatoires du , notamment avec un grand télescope à réflexion.


title: Kamacops

text: Kamacops est un genre éteint d'amphibiens temnospondyles qui vivaient au milieu du Permien supérieur (il y a environ 270 à 260 millions d'années) et dont les restes fossiles ont été découverts en Russie.


title: Kamacops

text: Une seule espèce est rattachée au genre, Kamacops acervalis.


title: Kamacops

text: Le genre "Kamacops" et l'espèce "Kamacops acervalis" ont été décrits en 1980 par le paléontologue russe (1950-2018).


title: Kamacops

text: Cet animal possédait un corps robuste et compact, soutenu par quatre membres puissants et relativement courts. Le crâne était large et aplati. Les orbites, contrairement à celles de nombreux animaux similaires (tel "Cacops" et "Zygosaurus") étaient petites et positionnées dorsalement, semblables à celles des crocodiles. Le crâne était notamment orné et possédait aussi deux petites narines.


title: Kamacops

text: "Kamacops" était assez grand par rapport à la taille de ses proches parents et pouvait atteindre une longueur de . Son dos devait être protégé par une sorte d'armure composée de plaques dermiques placées au-dessus de la colonne vertébrale.


title: Flia

text: La flia (aussi connue sous le nom de « fli » ou « flija ») est un plat de la cuisine albanaise et du Kosovo. Elle se compose de plusieurs couches de crêpes couvertes avec de la crème et servie avec de la crème acidulée.


title: Flia

text: Le 18 mars est reconnu comme le « Jour de la flia » lors duquel les familles invitent leurs proches à préparer et à manger de la flia.


title: Flia

text: La flia exige des ingrédients très simples : de la farine, de l’eau, du beurre, du yaourt et du sel. Les ingrédients principaux (la farine, l’eau et le sel) sont mélangés ensemble jusqu’à l’obtention d’une texture similaire à la pâte à crêpes. Les couches de pâtes sont cuites en utilisant une sorte de couvercle en métal sphérique utilisé pour la cuisson.la flija est un plat qui se mange salée accompagnée de fromage blanc type Feta, de légumes frais comme la tomate ou le concombre ou même sucrée avec de la confiture.


title: Bajau (cheval)

text: Le Bajau () est une race de poneys originaire de la province de Sabah, au Nord de l'île de Bornéo, en Malaisie. Il est employé par ses éleveurs, les Bajau, pour le gardiennage du bétail et lors de parades équestres très populaires. La situation de la race n'est pas connue avec précision.


title: Bajau (cheval)

text: La race est élevée par les Bajau, une ethnie malaisienne présente dans la province de Sabah. Il s'agit d'un cheval localement adapté, et non d'une race indigène.


title: Bajau (cheval)

text: De modèle léger et fin, le Bajau appartient au groupe des poneys d'Asie du Sud-Est. CAB International indique une taille moyenne de , tandis que le guide Delachaux donne une moyenne de . La tête est de profil rectiligne, les membres sont fins et terminés par de petits sabots.


title: Bajau (cheval)

text: La robe est habituellement baie, mais peut présenter des marques blanches.


title: Bajau (cheval)

text: Ces poneys sobres et rustiques se sont adaptés au climat tropical humide. Ils sont aussi particulièrement résistants aux infestations par les parasites de type strongyle et haemonchus.


title: Bajau (cheval)

text: Il est employé pour l'équitation de travail. Ces poneys sont également montés en costume traditionnel lors de parades équestres très populaires chez les Bajau. Les pièces du harnachement employé portent les noms de "seriau" pour les clochettes, de "tingalu" pour les rênes colorées, et de "kakang" pour la bride, constituant un costume de parade très festif pour le poney.


title: Bajau (cheval)

text: C'est une race locale de l'Est de la Malaisie, localisée dans la province de Sabah, au Nord de l'île de Bornéo, et tout particulièrement dans la ville de Kota Belud. L'étude menée par l'Université d'Uppsala, publiée en pour la FAO, signale le Bajau comme race de chevaux locale asiatique qui n'est pas menacée d'extinction. Le niveau de menace sur la race n'est pas renseigné dans DAD-IS, mais un relevé d'effectifs daté de 1998 indique une population située dans une fourchette entre et . Sa situation n'est pas connue avec précision, bien que ses effectifs soient présumés stables.


title: Juliana Yendork

text: Juliana Yendork (née le ) est une athlète américano-ghanéenne pratiquant le saut en longueur et le triple saut.


title: Juliana Yendork

text: Elle remporte la médaille d'or du saut en longueur aux Championnats d'Afrique de 1988. Elle participe aussi cette année-là aux Jeux olympiques de Séoul, un mois avant son anniversaire, réaliisant ainsi le rêve de son père, Charles, qui avait été privé de la possibilité de participer aux Jeux olympiques de 1976 à la suite du boycott des pays africains. Son meilleur saut est de 6,32 mètres, réalisé en à Schwechat.


title: Juliana Yendork

text: Elle devient plus tard une citoyenne américaine et bascule sur le triple saut.


title: Diane Glancy

text: (Helen) Diane Glancy est une poétesse, autrice et dramaturge américaine d'origine Cherokee.


title: Diane Glancy

text: Diane Glancy est née en 1941 à Kansas City d'un père descendant de Cherokee et d'une mère germano-britannique. Pendant sa jeunesse, elle se pose des questions quant à son identité, notamment sur les différences de modes de vie entre les Indiens, dont elle est descendante et les modèles éducatifs autour desquels elle grandit. Diane Glancy décide de reconquérir son identité de descendante Cherokee, notamment via l'expression poétique. Elle obtient un baccalauréat ès arts (littérature anglaise) de l'université du Missouri à Columbia en 1964, puis poursuit ses études à l', où elle obtient un master d'anglais en 1983. En 1988, elle obtient un master en beaux-arts de l'université de l'Iowa.


title: Diane Glancy

text: Diane Glancy est professeure d'anglais et enseigne depuis 1989 au Macalester College de Saint-Paul, dans le Minnesota. Elle y dispense un cours de littérature amérindienne et un cours d'écriture créative. L’œuvre littéraire et poétique de Diane Glancy a été reconnue par l'université d'État du Michigan, au travers des "Michigan Writers’ Series", conférences sur les œuvres d'auteurs originaires du Michigan.


title: Diane Glancy

text: Diane Glancy a reçu de nombreux prix :


title: Mangere (rivière)

text: La rivière Mangere (en ) est un cours d’eau de la région du Northland dans l’île du Nord de la Nouvelle-Zélande. Elle s’écoule vers l’ouest à partir de sa source dans les collines au nord-ouest de Whangarei, rencontrant la rivière Wairua à au nord-ouest de la ville de Maungatapere.


title: La Bostella (homonymie)

text: La Bostella peut désigner une danse, des morceaux de musique, un film et des modèles réduits d'automobile.


title: Mémorial Etxaniz

text: Le Mémorial Etxaniz est une course cycliste espagnole disputée chaque année à Elgoibar, dans la communauté autonome du Pays basque. Réservée aux cyclistes espoirs (moins de 23 ans), elle figure au calendrier du Torneo Lehendakari.


title: Mémorial Etxaniz

text: La course est disputée pour la première fois le . Son hommage est un hommage à Juan Etxaniz Arrieta, ancien cycliste originaire de la commune organisatrice, mort à 19 ans de la grippe espagnole de 1918. Réservée aux coureurs débutants et de quatrième catégorie, cette édition inaugurale est remportée par José Bergara. Depuis 1959, elle est organisée par la société "Gure Bide".


title: Mémorial Etxaniz

text: Elle se déroule traditionnellement au , jour de célébration de la Saint Barthélemy dans la commune.


title: Mémorial Etxaniz

text: Depuis sa création, le Mémorial compte à son palmarès des cyclistes réputés comme Domingo Perurena, José Nazábal, Alfonso Gutiérrez, David Etxebarria, Roberto Heras, Unai Osa ou encore Samuel Sánchez, champion olympique. Plus récemment, on dénombre notamment parmi les vainqueurs Luis León Sánchez, Juan José Lobato ou Jaime Rosón, parmi tant d'autres ayant ensuite intégré les rangs professionnels.


title: Mémorial Etxaniz

text: L'édition 2020 est annulée en raison du contexte sanitaire lié à la pandémie de Covid-19.


title: Rivalità

text: Un jeune docteur débute dans un village où tout est bien en place et où les personnes de tout rang, à commencer par le maire et le médecin implanté de vieille date font obstacle aux initiatives du jeune médecin.


title: Le temps se gâte à Zakopane

text: Le temps se gâte à Zakopane est un roman d'espionnage humoristique français de Charles Exbrayat publié en 1962.


title: Le temps se gâte à Zakopane

text: À Zakopane, Aloïs Werner, un Suisse aussi niais que fortuné, tombe amoureux fou de la belle Hildegarde von Löwenberg qui lui rappelle sa chère Elzbieta trop tôt disparue. Or, même la belle s'intéresse à un autre prétendant, cela ne semble guère émouvoir Aloïs, puisque son rôle de joli cœur lui sert avant tout de passeport pour s'introduire dans un réseau d'agents doubles au service des Soviétiques.


title: Le temps se gâte à Zakopane

text: Aloïs est en réalité un espion anglais qui a pour mission de déstabiliser l'organisation ennemie, ce qui se révèle plus difficile que prévu, d'autant que Werner est peut-être vraiment aussi niais que son rôle veut le laisser croire.


title: Le temps se gâte à Zakopane

text: Un des premiers romans d'espionnage de Charles Exbrayat appartenant à sa veine humoristique.


title: Emmeline ou l'Orpheline du château

text: Emmeline ou l'Orpheline du château "(Emmeline, The Orphan of the Castle)" est un roman gothique de Charlotte Turner Smith publié par l'éditeur Thomas Cadell en en Angleterre et traduit en français la même année par le libraire Daniel-Michel Le Tellier au Palais-Royal à Paris.


title: Christopher Mamengi

text: Christopher Mamengi, né le aux Pays-Bas, est un footballeur néerlandais, qui évolue au poste de défenseur central au FC Utrecht.


title: Christopher Mamengi

text: En avril 2018, il prolonge son contrat avec Utrecht jusqu'en 2021.


title: Christopher Mamengi

text: Avec les moins de 17 ans, il participe au championnat d'Europe des moins de 17 ans en 2018. Lors de cette compétition, il joue cinq matchs. Les Pays-Bas remportent le tournoi en battant l'Italie en finale après une séance de tirs au but.


title: Nancy Pfotenhauer

text: Nancy Mitchell Pfotenhauer ou Nancy Pfotenhauer (née en 1963 sous le nom de Nancy Wadley ) est une lobbyiste américaine, présidente de MediaSpeak Strategies, une société spécialisée dans la « "persuasion politique" » et dans l’influence des politiques publiques par des groupes politiques ou de grandes entreprises.


title: Nancy Pfotenhauer

text: Se présentant sur le site internet de sa société comme « "stratège, économiste et personnalité de la télévision" », et capable de « "faire changer l'opinion publique parmi les principaux groupes démographiques" » elle a été conseillère politique en chef et porte-parole national de John McCain en 2008 lors de sa campagne présidentielle contre Barack Obama.


title: Nancy Pfotenhauer

text: Elle a aussi été commentatrice politique sur Fox News, CNN et MSNBC  Membre du Cato Institute elle a également été vice-présidente exécutive du Think-tank et groupe de pression libertarien et conservateur « Americans for Prosperity » (issue d’une scission survenue au sein de CSE). Elle a aussi présidé l’ « Independent Women's Forum ».


title: Nancy Pfotenhauer

text: Nancy Pfotenhauer a commencé sa vie professionnelle comme assistante de recherche de Walter E. Williams à l'Université George Mason, où elle avait obtenue une maîtrise en économie. Elle devient ensuite (en 1988) économiste en chef au Comité national républicain, l’organe politique américain qui dirige le Parti républicain au niveau national et qui est chargé du développement et de la promotion des idées républicaines, ainsi que de la coordination des collectes de fond et des stratégies électorales.  Elle a notamment travaillé pour l'équipe de transition de George H.W. Bush (1988) puis (jusqu'en 1990) pour le sénateur William L. Armstrong (R-CO) ; En 1990, elle a été nommée économiste en chef du Conseil présidentiel de la compétitivité du Président.


title: Nancy Pfotenhauer

text: Après que la couverture du National Journal l'ait en 1994 présentée comme l'une des étoiles montantes de Washington , Pfotenhauer rejoint en 1995 le groupe de pression et think-tank libertarien « Citizens for a Sound Economy » en tant que vice-présidente exécutive pour les politiques.


title: Nancy Pfotenhauer

text: De 1996 à 2001, elle est embauchée comme directrice du bureau de Washington pour Koch Industries (KII), la première société privée de tous les États-Unis fondée sur la pétrochimie puis étendue à d’autres activités.


title: Nancy Pfotenhauer

text: Elle y construit et gère alors les actions de lobbying porté par l'équipe de Washington DC, PAC et toutes les stratégies visant à influer sur la législation et les règlementations, en plus d’avoir à gérer les opérations de KII dans le monde.  Alors que les intérêts de KII ont fortement chuté dans les domaines de l'énergie, de l'environnement, des transports et de la fiscalité. Elle a financé et conduit des campagnes d’influence à hauteur de plusieurs millions de dollars, ciblant le niveau fédéral et celui des États.


title: Nancy Pfotenhauer

text: Alors qu'elle travaillait pour Koch, elle a épousé le chef de cabinet de Gordon Smith (R-OR), Kurt Pfotenhauer, qui était alors lobbyiste de l'industrie américaine des hypothèques.


title: Nancy Pfotenhauer

text: Elle est l'ancienne présidente et directrice générale du Independent Women's Forum (IWF) (2000-2005) et en a été vice-présidente du conseil d'administration de 2005 à 2007.


title: Nancy Pfotenhauer

text: En 2002, Pfotenhauer a été nommée par le président George W. Bush comme délégué à la « Commission de la condition de la femme des Nations Unies », et a exercé cette fonction lors de la session de la Commission.


title: Nancy Pfotenhauer

text: L’administration Bush l'a également nommée au « Comité consultatif national sur la violence contre les femmes » (National Advisory Committee on Violence Against Women).


title: Nancy Pfotenhauer

text: De plus, elle a également siégé à des comités consultatifs, directement sous l’autorité de la secrétaire du Travail, Elaine Chao et de l'ancien secrétaire à l'Énergie, Spencer Abraham.


title: Nancy Pfotenhauer

text: De 2003 à 2007, Pfotenhauer a dirigé l’Americans for Prosperity, un groupe de défense des intérêts politiques libertaires et conservateurs américain ;  En 2004, le magazine "Washingtonian" l'a même nommée l'un des leaders conservateurs les plus importants de la capitale des États-Unis.


title: Nancy Pfotenhauer

text: Elle a été conseillère de la Campagne présidentielle de John McCain de 2008 contre Barack Obama, campagne durant laquelle elle a suscité la controverse en qualifiant de «vraie Virginie» des régions situées à l'extérieur de la Virginie du Nord, reprenant ainsi un argument de Sarah Palin (selon qui les États rouges sont la «vraie Amérique» et les plus «pro-Amérique». son candidat est finalement battu le , par Obama qui gagne sur Mac Cain avec une marge de 365-173 pour le collège électoral et un pourcentage du vote populaire de 53% contre 46 %


title: Nancy Pfotenhauer

text: En 2011, Pfotenhauer est à nouveau apparue comme porte-parole de Koch Industries (sur FoxNews et d'autres médias).


title: Nancy Pfotenhauer

text: En 2013, Pfotenhauer était signataire d'un mémoire d’amicus curiae soumis à la Cour suprême à l'appui du mariage homosexuel dans l'affaire Hollingsworth c. Perry.


title: Animal Snap: Rescue Them 2 By 2

text: Animal Snap: Rescue Them 2 By 2, ou simplement Animal Snap est un jeu vidéo de puzzle, publié en 2002 sur PlayStation et Game Boy Advance, développé par Awesome Developments.


title: Animal Snap: Rescue Them 2 By 2

text: Le jeu est lancé dans un environnement de type arche de Noé. Le joueur doit résoudre des puzzles pour aider les animaux perdus à rentrer chez eux. Parmi ses puzzles, un jeu de solitaire dans lequel le joueur doit retrouver deux mêmes images et les mettre ensemble.


title: Tachigali

text: Tachigali est un genre de plantes à fleurs de la famille des "Fabaceae", sous-famille des "Caesalpinioideae", originaire d'Amérique tropicale, qui comprend, selon "The Plant List", environ 75 espèces acceptées (dont 54 dans le nord de l'Amérique du Sud). Principales espèces :


title: Tachigali

text: Selon :


title: It Started in Paradise

text: L'histoire d'un maison de couture du West End.


title: George Carter

text: George Carter, né le , à Buffalo, dans l'État de New York, est un ancien joueur américain de basket-ball. Il évolue aux postes d'arrière et d'ailier.


title: Dancing Barefoot

text: La chanson est également sortie en single (sur le label Arista Records, aussi en ). Elle n'est pas entrée dans les charts américains.


title: Dancing Barefoot

text: En 2004, "Rolling Stone" a classé cette chanson, dans la version originale du Patti Smith Group, sur sa liste des « 500 plus grandes chansons de tous les temps ». (En 2010, le magazine rock américain a mis à jour sa liste, maintenant la chanson est .)


title: Dancing Barefoot

text: La chanson a été écrite par Patti Smith et Ivan Kral. L'enregistrement du Patti Smith Group a été produit par Todd Rundgren.


title: Roman Balachov

text: Roman Vladimirovitch Balachov (en russe : Роман Владимирович Балашов, né le à Moscou) est un joueur de water-polo russe.


title: Roman Balachov

text: Il remporte une médaille d'argent lors des Jeux olympiques de 2000 et une médaille de bronze lors de ceux de 2004.


title: Jordi Mboula

text: Jordi Mboula Queralt est un footballeur espagnol né le à Granollers. Il joue au poste d'attaquant au GD Estoril-Praia.


title: Jordi Mboula

text: Mboula naît à Granollers, en Catalogne d'un père congolais et d'une mère espagnole. Ses parents se sont rencontrés en Chine, où Mboula passe deux années de sa jeunesse. À l'âge de 9 ans, Mboula commence à jouer au football avec le club local d'Amelia del Vallès pendant six mois, avant de rejoindre l'EC Granollers pour une année, et finalement la Masia du FC Barcelone. Avec les U19 du Barça il est le meilleur buteur de Youth League lors de la saison 2016/2017, à égalité avec Kaj Sierhuis, en marquant 8 buts et délivre 2 passes décisives en 9 matchs. Jordi Mboula joue son premier match avec la réserve du Barça la en entrant en jeu à la 20ème minute de jeu contre la réserve de Levante. Lors de ce match il délivre une passe décisive à la 76ème minute.


title: Jordi Mboula

text: Mboula signe un contrat de cinq ans avec l'AS Monaco le . Il marque un but lors de son premier match en Youth League pour Monaco contre Leipzig. Il est ensuite auteur d' un doublé contre Besiktas le . Mboula fait ses débuts professionnels à Monaco en Ligue 1 contre l'Amiens SC, le . Jordi Mboula marque son premier but en professionnel le contre l' ESTAC de Troyes. Le 4 août 2018 il entre en jeu à 25 minutes de la fin de la finale du Trophée des Champions face au Paris Saint-Germain. Le 18 septembre 2018 il joue son premier match de Ligue des Champions face à l'Atlético Madrid lors d'une défaite 2-1.


title: Jordi Mboula

text: Le , il est prêté pour une saison au Cercle Bruges, club filiale de l'ASM. Peu utilisé avant d'être longuement blessé, il quitte la Belgique en janvier 2020 pour un nouveau prêt, à la SD Huesca. Il décroche le titre de champion d'Espagne de D2 avant de regagner le club monégasque durant l'été 2020.


title: Jordi Mboula

text: Le , l'ASM annonce son transfert au RCD Majorque.


title: Jordi Mboula

text: Avec les moins de 17 ans, il participe au championnat d'Europe des moins de 17 ans en 2016. Lors de cette compétition, il est titulaire et joue six matchs. Il marque un but contre les Pays-Bas en phase de poule. Il délivre ensuite deux passes décisives, la première contre la Serbie et la seconde contre l'Italie. L'Espagne s'incline en finale du tournoi face au Portugal, après une séance de tirs au but.


title: Eleonora Maturana

text: Eleonor de Saint Louis ( "Eleonora de San Luis") (1884-1931), née Eleonora Maturana, est une religieuse carmélite argentine reconnue vénérable par l'Église catholique.


title: Eleonora Maturana

text: Eleonora Maturana est née à Bilbao (Espagne) le avec une sœur jumelle "Pilar". Les deux filles sont baptisées le même jour, et toutes deux entreront dans les ordres.  Les jeunes filles sont nées dans une famille chrétienne d'origine Alava, le jour même de la fête de Saint-Jacques, patron de la ville de Bilbao.


title: Eleonora Maturana

text: Eleonor entre au couvent des Carmélites de la Charité à Vitoria-Gasteiz à l'age de 19 ans. Après son noviciat, elle enseigne durant six années la musique et les langues au collège de Guernica. Un projet de fondation de couvent en Amérique latine voit le jour. Elle se porte volontaire et sa demande est acceptée. Elle quitte le port de Barcelone le et débarque à Suipacha le 23 avril, avec quatre autres religieuses chargées elles aussi de cette nouvelle fondation. La religieuse rejoint alors le tout nouveau collège "Notre-Dame du Mont-Carmel" de Suipacha, en Argentine, où elle restera jusqu'à sa mort. Les cours débutent le avec cinq enfants. Le premier bâtiment et rapidement abandonné pour des raisons d'espace (manque de place pour établir un hébergement pour les religieuses et de salles de classe pour l'enseignement). Les religieuses s'installent dans un autre bâtiment existant : un ancien bâtiment municipal devenu poste de police. Ce bâtiment transformé en école est toujours occupé aujourd'hui par la congrégation.


title: Eleonora Maturana

text: La religieuse s'acquitte de son service de professeur avec simplicité et avec une grande charité.  Elle transmet son à tous ceux qui s'approchent d'elle, que ce soit les anciens élèves du collège qu'elle continue de rencontrer, ou tous ceux avec qui elle maintient une correspondance. Sœur Léonor fait connaître en Argentine les Œuvres pontificales missionnaires, pour que puissent soutenir spirituellement et financièrement . Elle organise également des , inédites en Argentine. Elle traduit également divers articles théologiques pour vulgariser la connaissance de la foi. Ses hagiographes rapportent qu'à travers une vie apparemment ordinaire, la religieuse est arrivée à une union avec Dieu.


title: Eleonora Maturana

text: Atteinte par un cancer de l'estomac, elle décède à Buenos Aires le . Elle est solennellement enterrée dans l'église paroissiale de la ville (de Suipacha).


title: Eleonora Maturana

text: Son procès en béatification est ouvert en 1979 à l'initiative des religieuses de son couvent en Argentine.


title: Eleonora Maturana

text: Le , le pape Jean-Paul II reconnaît l'héroïcité de ses vertus, et la déclare vénérable.