title: Buffer Festival

text: La deuxième édition du Festival Buffer s’est tenue du 16 au 19 octobre 2014. Le programme ressemblait à celui de l’année précédente et proposait également de nouvelles activités, comme la journée de l’industrie, organisée en collaboration avec le Centre canadien du film. En outre, le Festival a commencé à accepter les propositions de vidéos du grand public.


title: Buffer Festival

text: Les activités se sont tenues au cinéma TIFF Bell Lightbox, au cinéma Banque Scotia Toronto ainsi qu’au Palais des congrès du Toronto métropolitain.


title: Buffer Festival

text: On comptait parmi les invités Andrew Gunadie, Charles Trippy, Charlie McDonnell, Chris Pirillo, Craig Benzine, EpicMealTime, Grace Helbig, Hannah Hart, Jack Douglass, Jenn McAllister, Lilly Singh, Mamrie Hart, Matthieu Santoro, Meghan Tonjes, Michael Aranda, Olan Rogers, PrankvsPrank, Rhett et Link, Shay Carl, Tay Zonday, Toby Turner, The Fine Bros et Tim Deegan.


title: Buffer Festival

text: Plus de 10 000 billets ont été vendus pour l’édition de 2014 du Festival, dont les partenaires étaient YouTube, HTC, the Canadian Broadcasting Company, Doritos, Canon, Blue Ant, Tim Hortons, et Just Eat. De plus, Star Wars a organisé, en collaboration avec Lucasfilm, une projection officielle d’un film à l’intention des fans.


title: Buffer Festival

text: L’édition de 2015 du Festival Buffer s’est tenue du 23 au 25 octobre 2015. Au programme de cette année s’est ajouté la Journée des créateurs, une série d’ateliers permettant à des youtubeurs, à des membres de l’industrie et à des professionnels techniques de donner des conseils à de jeunes créateurs. Les activités de cette édition se sont tenues au Centre des arts St. Lawrence, au théâtre John W. H. Bassett à l’édifice de CBC et à la salle Roy Thomson. Parmi les partenaires de l’édition de 2015 du Festival, on comptait YouTube, LG, CBC, et Canon.


title: Buffer Festival

text: L’édition de 2016 du Festival Buffer s’est tenue du 20 au 23 octobre 2016 au Palais des congrès du Toronto métropolitain et au Centre des arts St. Lawrence. Le programme proposait plusieurs projections, une cérémonie de remise de prix, des tapis rouge, des ateliers et des panels. Plus de cent créateurs y ont présenté des vidéos, y compris l’astronaute Chris Hadfield. Parmi les commanditaires de l’édition de 2016 on comptait Adobe, YouTube Red et le Centre canadien du film.


title: Buffer Festival

text: L’édition de 2017 du Festival Buffer s’est tenue du 28 septembre au 1er octobre 2017 aux cinémas Elgin et Winter Garden à Toronto. Elle a été couronnée d’une soirée de remise des prix, lors de laquelle dix prix ont été décernés pour l’excellence dans les catégories suivantes:Le Festival Buffer propose un programme varié :


title: Madison Dylan

text: Madison Dylan, née à Wichita au Kansas, est une actrice, productrice et scénariste américaine.


title: Joël Ayayi

text: Joël Ayayi, né le à Bordeaux en Gironde, est un joueur franco-béninois de basket-ball. Il évolue aux postes d'arrière et de meneur.


title: Joël Ayayi

text: À l'issue d'une année passée au sein du centre de formation de l'Élan béarnais Pau-Lacq-Orthez, Joël Ayayi intègre en le Centre fédéral de basket-ball situé dans le bois de Vincennes.


title: Joël Ayayi

text: Sollicité par de nombreux programmes universitaires américains, il opte finalement pour les Bulldogs de l'université Gonzaga en . Âgé de seulement pour sa première saison universitaire, et en concertation avec Gonzaga, il décide d'être déclaré "" lors de la saison 2017-2018.


title: Joël Ayayi

text: Le 9 janvier 2021, Ayayi devient le premier joueur de l’histoire de Gonzaga à réussir un triple-double cumulant 12 points, 13 rebonds et 14 passes décisives contre les Pilots de l’université de Portland.


title: Joël Ayayi

text: Il atteint la finale du Final Four NCAA en 2021 avec les Bulldogs terminant la saison universitaire avec 31 victoires et une seule défaite, en finale, le 5 avril face à Baylor 86 à 70 au Lucas Oil Stadium d'Indianapolis.


title: Joël Ayayi

text: En avril 2021, Ayayi annonce sa candidature à la draft 2021 de la NBA mais il n'est pas choisi.


title: Joël Ayayi

text: Non choisi lors de la draft 2021, il signe en , un contrat avec les Lakers de Los Angeles. Ayayi n'est toutefois pas conservé par les Lakers pour la saison en raison de faibles statistiques en pré-saison où sa réussite au tir est de 10 %. En , Ayayi est engagé par les Wizards de Washington et signe un contrat .


title: Joël Ayayi

text: Il marque ses premiers points en NBA le . Ayayi finit la rencontre contre les 76ers de Philadelphie avec 1 panier marqué sur 5 tentés.


title: Joël Ayayi

text: En , il participe au Championnat d'Europe de basket-ball des 16 ans et moins 2016 où l'équipe de France prend la sixième place. Il achève la compétition avec des moyennes de , , décisives et par rencontre.


title: Joël Ayayi

text: En , il remporte avec l'équipe de France la médaille de bronze au Championnat d'Europe des 18 ans et moins 2018. Il est élu dans le meilleur cinq de la compétition avec des moyennes de , , décisives et par rencontre.


title: Joël Ayayi

text: À l'été 2019, Ayayi participe à la coupe du monde des 19 ans et moins 2019 en Grèce avec l'équipe de France. La France obtient la place de la compétition et Ayayi est nommé dans l'équipe-type de la compétition avec le MVP américain Reggie Perry, son compatriote Tyrese Haliburton et les deux Maliens Siriman Kanouté et .


title: Joël Ayayi

text: Les statistiques de Joël Ayayi en matchs universitaires sont les suivantes : Il est le frère de la basketteuse internationale Valériane Ayayi. Joël Ayayi déclare à propos de sa sœur : .


title: Joël Ayayi

text: Joël Ayayi a la double nationalité française et béninoise.


title: Konětopy

text: Konětopy est une commune du district de Prague-Est, dans la région de Bohême-Centrale, en République tchèque. Sa population s'élevait à habitants en 2020.


title: Konětopy

text: Konětopy se trouve à au sud-ouest de Brandýs nad Labem-Stará Boleslav, à au sud-est de Mělník et à au nord-est de Prague.


title: Konětopy

text: La commune est limitée par Čečelice au nord-ouest, par Sudovo Hlavno au nord-est, à l'est et au sud, et par Dřísy au sud-ouest.


title: Konětopy

text: La première mention écrite de la localité date de 1391.


title: Konětopy

text: Par la route, Konětopy se trouve à de Brandýs nad Labem-Stará Boleslav, à de Mělník et à du centre de Prague.


title: Giselle Batista

text: Giselle Batista, née le à São Gonçalo dans l'État de Rio de Janeiro, est une actrice brésilienne.


title: Giselle Batista

text: Giselle Batista est la sœur jumelle de l'actrice Michelle Batista.


title: Église presbytérienne de Mowbraytown

text: L'église presbytérienne de Mowbraytown est une église située à Brisbane au Queensland en Australie. Elle a été conçue par l'architecte et construite à partir de 1885 et complétée vers 1916. Elle a été inscrite au registre patrimonial du Queensland le .


title: Bel Canto (film)

text: Bel Canto est un film dramatique américain réalisé par Paul Weitz, sorti en 2018.


title: Keith Chisholm

text: Keith Bruce Chisholm, né le à et mort le à New York, est un pilote de chasse australien.


title: Keith Chisholm

text: Il est connu pour son action dans le No. 452 Squadron RAAF pendant la Seconde Guerre mondiale. Après avoir été abattu près de Berck en , il est fait prisonnier au Stalag VIII-B. Il intègre pendant près de deux années la résistance polonaise et française après s'être évadé.


title: Josef Reinhard

text: Josef Reinhard (aussi orthographié Reinhardt ou Reinhart), né le à Lucerne et mort le à Lucerne, est un artiste-peintre suisse.


title: Josef Reinhard

text: En 1765, il reçoit une bourse d'études au canton de Lucerne et étudie la peinture durant deux ans à Rome. En 1770, il devient garde suisse au Vatican. En 1775, il reçoit une commande de 46 peintures. En 1784, il exécute plusieurs portraits d'avoyers pour l'hôtel de ville de Lucerne, avant de se consacrer au portrait de Franz Ludwig Pfyffer von Wyher en 1786.


title: Josef Reinhard

text: Reinhardt peint entre 1789 et 1802 deux séries de tableaux représentants les différents costumes traditionnels suisses ; ces peintures représentent sobrement et fidèlement les particularités régionales et font de Reinhardt un des principaux peintres suisses à aborder le sujet. C’est dans ce cadre notamment qu’il représente Ulrich Bräker et sa femme Salomé pour le costume du Toggenburg.


title: Puzzle Quest 2

text: Puzzle Quest 2 est un jeu vidéo de puzzle et de rôle développé par Infinite Interactive et édité par D3 Publisher, sorti en 2010 sur Windows, Xbox 360, Nintendo DS, iOS, Android et Windows Phone.


title: Louis Boucoiran

text: Louis Boucoiran (1813-1895) est un essayiste français.


title: Louis Boucoiran

text: Cousin de Numa et frère de Jules Boucoiran, fils du négociant Grégoire Boucoiran, il naît à Nîmes en 1813. Après des études au lycée de garçons de Nîmes, il prend la suite de son père. Il entre dans la sphère culturelle en collaborant avec Jules Salles pour une série de portraits. En 1846, il épouse un de leurs modèles, Anne Pons.


title: Louis Boucoiran

text: Ayant réalisé des relevés et des croquis de vestiges romains, il est l'auteur de plusieurs ouvrages d'histoire locale et sur les idiomes méridionaux. Ayant été sollicité par Auguste Pelet, il effectue des maquettes des principaux monuments nîmois.


title: Louis Boucoiran

text: Il meurt à Nîmes en 1895.


title: Football Superstars

text: Football Superstars est un jeu vidéo de football massivement multijoueur développé par Monumental Games et édité par Cyber Sports sorti en 2008 sur Windows.


title: Konojedy

text: Konojedy est une commune du district de Prague-Est, dans la région de Bohême-Centrale, en République tchèque. Sa population s'élevait à habitants en 2020.


title: Konojedy

text: Konojedy se trouve à au sud de Kostelec nad Černými lesy, à au nord-nord-ouest de Sázava et à au sud-est de Prague.


title: Konojedy

text: La commune est limitée par Jevany et Kostelec nad Černými lesy au nord, par Prusice au nord-ouest, Nučice et Výžerky à l'est, par Oplany au sud, et par Černé Voděrady à l'ouest.


title: Konojedy

text: La première mention écrite de la localité date de 1352.


title: Konojedy

text: La commune se compose de deux quartiers :


title: Konojedy

text: Par la route, Konojedy se trouve à de Kostelec nad Černými lesy, à de Sázava et à du centre de Prague.


Cet article relate le parcours de l'Équipe d'Algérie masculine de handball au Championnat du monde 1982, organisé en Allemagne de l'Ouest du 23 février au . Qualifiée grâce à son titre au championnat d'Afrique en 1981, il s'agit de la de l'Algérie au championnat du monde.


title: Équipe d'Algérie masculine de handball au Championnat du monde 1982

text: Elle perd ses trois rencontres de la phase de poule. Dans le groupe de classement, elle fait un match nul face à Cuba et concède deux courtes défaites face au Japon et au Koweit et termine donc dernière de la compétition.


text: 19 joueurs on participé à la compétition :


title: Alain Chouraqui

text: Alain Chouraqui, né le à Casablanca (Maroc), est directeur de recherche émérite au Centre national de la recherche scientifique (CNRS), directeur-fondateur de l’Institut fédératif européen pluridisciplinaire « Droits, régulations et transformations sociales » de l'université d'Aix-Marseille et président-fondateur de la Fondation du camp des Milles - Mémoire et éducation.


title: Alain Chouraqui

text: Depuis 2015, il est également le responsable scientifique de la chaire UNESCO « Éducation à la citoyenneté, sciences de l’homme et convergence des mémoires ».


title: Alain Chouraqui

text: Pour son livre "Pour résister… à l’engrenage des extrémismes, des racismes et de l’antisémitisme" aux éditions du Cherche midi, il reçoit à la Sorbonne en 2016 le prix Seligmann contre le racisme, l’intolérance et l’injustice délivré par la Chancellerie des universités de Paris.


title: Alain Chouraqui

text: Alain Chouraqui est né le à Casablanca, au Maroc. Il est le fils de Sidney Chouraqui et de Juliette Ayache, son épouse.


title: Alain Chouraqui

text: Il est directeur de recherche émérite au Centre national de la recherche scientifique (CNRS) et président-fondateur de la Fondation du camp des Milles - Mémoire et éducation qui permit l'ouverture au public fin 2012 du mémorial du camp des Milles, aboutissement d’un travail commencé en 1982 avec des résistants et déportés pour la sauvegarde de ce dernier camp français d’internement et de déportation encore intact et pour son aménagement en lieu de mémoire, d'éducation citoyenne et de culture.


title: Alain Chouraqui

text: Il est titulaire de la chaire de l'UNESCO « Éducation à la citoyenneté, sciences de l’homme et convergence des mémoires » (coordonnant des institutions universitaires couvrant quatorze pays, européens, arabes, africains et asiatiques). Cette chaire a été inaugurée le au camp des Milles par le président de la République française et la directrice générale de l’UNESCO. La chaire a notamment permis le développement d’un réseau international d’institutions mémorielles : « La mémoire au service de l’éducation à la citoyenneté » destiné à promouvoir et rapprocher les expériences des mémoriaux pour diffuser largement les clés de compréhension tirées du passé et utiles à lutter au présent pour les valeurs démocratiques et contre les dérives autoritaires, les extrémismes, les racismes et l’antisémitisme. Ce réseau compte une quarantaine de membres, en France et dans le monde, comme le musée national Auschwitz-Birkenau (Pologne), le Centre du mémorial du génocide de Kigali-Gisozi (Rwanda), le musée du mémorial de l'Holocauste à Washington (États-Unis), la Kazerne Dossin] (Belgique), le camp de Fossoli (Italie), ou encore la Maison de la conférence de Wannsee (Allemagne) et le à Sarajevo (Bosnie-Herzégovine).


title: Alain Chouraqui

text: Il est l’auteur ou l’éditeur de nombreuses publications scientifiques en France et à l’étranger (neuf ouvrages personnels et dirigés, à ouvrages et , publiés en douze langues différentes dans une vingtaine de pays). Il donne ou a donné des enseignements ou conférences dans plusieurs universités françaises ou étrangères.


title: Alain Chouraqui

text: Il coordonna plusieurs programmes de recherche aux niveaux national, européen et international, et organisa plus de soixante rencontres scientifiques internationales. Il fut élu et réélu président du jury de recrutement des enseignants de droit et de science politique de l’université de la Méditerranée. Il a été ou est expert auprès de plusieurs organismes européens ou internationaux (BIT, Commission européenne, Fondation européenne de Dublin, UNESCO…)


title: Alain Chouraqui

text: De formation pluridisciplinaire (droit, science politique, sociologie), il croise les approches de ces disciplines sur l’évolution des systèmes de règles et de repères dans des groupes ou sociétés confrontés à des crises ou à des déstabilisations et recompositions durables. Il a appliqué cette problématique aux rapports sociaux en général et aux rapports de travail en particulier. Il a étudié notamment la question du « modèle social européen » et la création de règles sociales au niveau global.


title: Alain Chouraqui

text: Il a travaillé en particulier pendant trente ans sur les questions liées à la « participation démocratique », y compris dans la construction de régulations européennes et globales. Ce qui l’a conduit notamment à être élu et réélu pendant sept ans à la présidence du Comité de recherche international sur la participation et la démocratie organisationnelle ( représentés).


title: Alain Chouraqui

text: C’est dans cette perspective, qu’il crée en 2010 l’Institut fédératif européen pluridisciplinaire sur « Droits, régulations et transformations sociales » à l’université d’Aix-Marseille, et fonde la collection « Droits, régulations et acteurs des mutations sociales » (DREAMS), chez Peter Lang publisher, éditeur scientifique international (Berne, Oxford, New-York et Francfort).


title: Alain Chouraqui

text: Alain Chouraqui a toujours souhaité rapprocher la recherche des enjeux sociétaux. Il a ainsi été le coordinateur de la première convention de recherche entre le CNRS et un syndicat (1983), débouchant sur un colloque international au ministère de la Recherche en présence des ministres de la Recherche et du Travail (1989), et conduisant à une quinzaine de conférences et d’ouvrages en Europe sur les méthodes de recherche participative avec les acteurs sociaux.


title: Alain Chouraqui

text: C’est la même démarche de rapprochement sciences-société qui l’a conduit, dans le site-mémorial du camp des Milles, à mettre à la disposition du grand public les résultats scientifiques de plusieurs disciplines pertinents pour expliquer les mécanismes individuels, collectifs et institutionnels qui peuvent mener aux génocides, ce qui constitue l’originalité reconnue du parcours muséographique et des actions pédagogiques de la Fondation du camp des Milles.


title: Alain Chouraqui

text: Son travail scientifique, mémoriel et citoyen a conduit à plus de , interviews ou sujets le concernant dans les médias.


title: Alain Chouraqui

text: Au fil du temps, il s’est investi fortement dans le milieu associatif : alphabétisation, action humanitaire, environnement, vie locale, droits de l’homme, racisme et antisémitisme, handicap, etc. Il est ainsi actuellement personnalité qualifiée du Conseil national des villes (en charge d’analyses et de propositions concernant les quartiers et population en difficulté) et membre du conseil scientifique de la LICRA (principale organisation antiraciste en France).


title: Alain Chouraqui

text: Depuis 2019, il est membre du conseil scientifique de la DILCRAH au titre de la Fondation du camp des Mille.


title: Alain Chouraqui

text: Alain Chouraqui est directeur de recherche émérite au CNRS depuis 2016 et directeur de recherche depuis 1996 en sociologie et en droit. Dans le cadre de son parcours académique, il a été assistant à la faculté de droit d'Abidjan (service national, 1973-1975), allocataire de recherche (DGRST, 1976-1977), attaché de recherche au CNRS et chargé de recherche entre 1983 et 1996 (en droit, sociologie et science politique).


title: Alain Chouraqui

text: Il est également le président fondateur de la Fondation du camp des Milles - Mémoire et éducation et le titulaire de la Chaire UNESCO « Éducation à la citoyenneté, sciences de l’homme et convergence des mémoires ».


title: Alain Chouraqui

text: Parmi les fonctions qu'il a occupé le long de sa carrière, Alain Chouraqui a été chargé de cours dans les universités d'Aix-Marseille I, II, et III depuis 1976 et chargé d'enseignements ponctuels divers, en France et à l'étranger. Il a également été le co-responsable, puis responsable du séminaire "Relations professionnelles" du DEA d'économie et sociologie du travail du LEST (1986-1995), ainsi que le responsable de l'atelier puis du séminaire "Travail et droit" (1989-2000), et le co-responsable (depuis 2000) du séminaire "Encadrement institutionnel des relations de travail" du DEA devenu recherche.


title: Alain Chouraqui

text: Il a été le coordinateur initial du programme (LEST-CNRS / CRG-École Polytechnique / CFDT) entre 1984 et 1999, ainsi que membre du comité de recherche puis membre du comité de coordination et du comité de pilotage des sept équipes du programme .


title: Alain Chouraqui

text: Entre 1985 et 1989, il a été membre élu du conseil de laboratoire du LEST. Depuis 1985, et jusqu'à la suppression de ce comité, il a été membre du comité de direction du GDR relations professionnelles. À ce jour, et depuis 1986, il est également vice-président du conseil de l’IECJ (universités d’Aix-Marseille, Avignon, Toulon, Nice).


title: Alain Chouraqui

text: Il est membre élu suppléant puis titulaire du conseil scientifique de l'Association internationale de sociologie (ISA) entre 1991 et 2002. La même année, en 1991, il est membre du comité de coordination des équipes françaises pour la première phase du programme MIT (États-Unis, Europe, Japon) de comparaison internationale des systèmes de relations professionnelles.


title: Alain Chouraqui

text: Entre 1991 et 1993 il est membre de la commission de spécialistes de philosophie de l'université d'Aix-Marseille II. Entre 1992 et 1995, il est le coordinateur scientifique de la recherche EPOC « Participation directe en Europe » (Union européenne- Fondation européenne de Dublin ; 1992-1995 ; sur dans quinze pays ; équipe de ), puis membre du comité de pilotage.


title: Alain Chouraqui

text: Il préside entre 1996 et 2002 le comité de recherche « Participation, démocratie dans les organisations et autogestion » de l'Association internationale de sociologie (ISA 1996-98 ; réélu 1998- 2002 ; chercheurs de ) et reste membre du bureau comme "past-president" depuis.


title: Alain Chouraqui

text: Depuis 2001, il est responsable de la newsletter internationale (trilingue) du CR10 de l’AIS (ISA), du "Boletin" (espagnol) de son sous-comité ibéro-américain (1996-2002), ainsi que de son "scientific editorial board".


title: Alain Chouraqui

text: Il est membre entre 2000 et 2006 du comité directeur du programme de recherche international sur « Les usages du passé » (IECJ/MMSH, Aix-en-Provence), et du comité éditorial de l’ouvrage final "Enjeux d’histoire, jeux de mémoire".


title: Alain Chouraqui

text: De 2001 à 2004, il est membre de la commission de spécialistes de sociologie et démographie de l’université de la Méditerranée (jury de recrutement des enseignants à l’université 2001- 2004). De 2002 à 2009, il est président du comité de pilotage du projet interdisciplinaire d’éducation et de culture « Mémoire du camp des Milles ».


title: Alain Chouraqui

text: Alain Chouraqui a également été membre de la commission de spécialistes de philosophie et d’histoire de l’université de la Méditerranée (2001-2005), président de la commission de spécialistes de droit privé, droit public, histoire du droit et sciences politiques de l’université de la Méditerranée (jury de recrutement des enseignants à l’université 2001-2004 ; réélu 2004-2007), membre du bureau du réseau de recherche international RLDWL (Regional and Local Development Work and Labour) depuis le congrès mondial de sociologie de Brisbane (2002), et coordination scientifique du programme de du Congrès mondial de sociologie de Brisbane (2002).


title: Alain Chouraqui

text: En 2003, il crée et co-préside un nouveau "Study Group" permanent au sein de l’Association internationale des relations professionnelles (IIRA) sur « Le modèle social européen ».


title: Alain Chouraqui

text: À partir de 2004 et jusqu'en 2007, il met en place un accord Erasmus-Socrates avec l’université de Londres et avec l’université d’Athènes (2004-7) : organisation de séminaires de recherche communs, et enseignement sur place. Investi dans la vie universitaire, il est membre du conseil de perfectionnement du master d'études européennes (université d’Aix-Marseille) de 2010 à 2015. Il a par ailleurs été responsable scientifique du programme pluriannuel « Droits et régulations dans les crises et les changements sociaux » DRECCS (université, région, FCM) entre 2010 et 2013.


title: Alain Chouraqui

text: Il a été expert à la commission Européenne, Fondation européenne de Dublin et .


title: Alain Chouraqui

text: Alain Chouraqui travaille à partir d’une problématique pluridisciplinaire sur l’évolution des systèmes de règles et de repères dans des groupes ou sociétés confrontés à des crises ou à des déstabilisations et recompositions durables, comme c’est le cas aujourd’hui de son point de vue. À travers ses travaux et ses projets professionnels, il a appliqué cette problématique aux rapports sociaux en général et en particulier à la création de règles sociales aux niveaux européen et global.


title: Alain Chouraqui

text: Dans le cadre de la même problématique, il coordonne des travaux de recherche, d’éducation, et de culture sur le seul camp français d’internement et de déportation encore préservé (« Mémoire du camp des Milles »), avec pour objectif original d’expliciter et d’approfondir, sur les lieux historiques eux-mêmes et en coordination avec l’université, les acquis de la recherche sur les dérégulations, déstabilisations et mécanismes récurrents, individuels et sociaux, qui peuvent conduire aux crimes de masse, et sur ceux qui conduisent à des formes diverses de résistance.


title: Alain Chouraqui

text: Il a par ailleurs reçu en Sorbonne le prix Seligmann de la Chancellerie des universités de Paris contre le racisme, l’intolérance et l’injustice.


title: Tubavion

text: Le Tubavion est un avion expérimental biplace, monoplan à aile parasol, construit en France au début du par Charles Ponche et Maurice Primard. Il a effectué son premier vol en . Un seul exemplaire fut construit, mais cet appareil est important dans l’histoire de l’aviation, car il est le premier appareil au monde entièrement construit en métal.


title: Waldheims Walzer

text: Il a été récompensé au festival international du film de Berlin 2018.


title: Waldheims Walzer

text: Le film se plonge dans le passé trouble de Nazi de Kurt Waldheim, secrétaire général des Nations unies entre 1972 et 1981.


title: Louis Boucoiran (haut fonctionnaire)

text: Louis Boucoiran (1886-1968) est un haut fonctionnaire français.


title: Louis Boucoiran (haut fonctionnaire)

text: Fils de Jules Boucoiran, secrétaire général de la ville de Nîmes, issu d'une importante famille protestante de la ville, Louis Maurice Casimir Boucoiran naît le à Nîmes.


title: Louis Boucoiran (haut fonctionnaire)

text: Docteur en droit, il fait ses débuts comme avocat à la Cour d'appel de Nîmes. Entré dans la carrière préfectorale, il obtient son premier poste de préfet en 1937, alors qu'il était le plus vieux sous-préfet de France : il est affecté dans le Tarn-et-Garonne. Passé dans la Meuse en 1941, il est ensuite préfet délégué de la Gironde jusqu'en 1943. Bien que républicain de gauche à l'origine, il sert le régime de Vichy ; mais jugé et , il laisse le champ libre à Maurice Papon, le secrétaire général de la préfecture, qui sera plus tard condamné pour crimes contre l'humanité.


title: Louis Boucoiran (haut fonctionnaire)

text: À la Libération, il a à subir l'Épuration : placé en résidence surveillée et interdit de séjour en Gironde, il est ensuite incarcéré durant cinq mois au château du Hâ, puis astreint à résidence à Sauzet à partir de ; il est cependant libéré sans jamais être condamné, mais en étant placé d'office à la retraite, le .


title: Guido Mannari

text: Guido Mannari est un acteur italien né le à Rosignano Marittimo et mort dans la même ville le .


title: Équipe d'Algérie masculine de handball au Championnat du monde 1990

text: Cet article relate le parcours de l'Équipe d'Algérie de handball masculin lors du championnat du monde 1990, organisé en Tchécoslovaquie du 28 février au . Qualifiée grâce à son titre au championnat d'Afrique en 1989, il s'agit de la de l'Algérie au championnat du monde.


text: Elle perd ses trois rencontres de la phase de poule. Dans le groupe de classement, elle fait un match nul face à Cuba et concède deux courtes défaites face au Japon et à la Suisse et termine donc dernière de la compétition.


text: Les matchs se sont disputés à Plzeň.


text: Les matchs se sont disputés à Zlín.


title: Zuabu

text: Zuabu était un roi assyrien qui a régné de 2283 à 2270 av. J.-C. Il est le onzième "roi vivant sous les tentes" selon la liste royale assyrienne.


title: Louis Grojnowski

text: Louis Grojnowki, de son vrai prénom Lajb, parfois orthographié Gronowski, né en 1904 à Radziejów (Pologne) et mort en , est un ancien responsable de la section juive de la Main-d'œuvre immigrée (MOI), en France, et membre du triangle de direction de cette MOI dans la clandestinité, pendant la Seconde Guerre mondiale


title: Louis Grojnowski

text: Lajb Grojnowski est né en 1904, fils d'un petit commerçant juif ruiné de la petite ville de en Couïavie-Poméranie. À la mort de son père, en 1917, il doit interrompre ses études et travaille comme instituteur, puis dans la boutique que sa mère avait ouverte à Włocławek et dans une quincaillerie. En 1921, il rejoint les "Jeunesses communistes" dont il devient un ardent militant, ce qui lui vaut d'être arrêté en 1923 et emprisonné pendant dix-huit mois. A sa sortie de prison, il essaye de partir à l'étranger, mais il est contraint d'effectuer son service militaire jusqu'en 1929. Revenu à la vie civile, il reprend des responsabilités aux "Jeunesses communistes, mais ne pouvant pas trouver de travail, il obtient du Parti communiste polonais l'autorisation de partir à l'étranger.


title: Louis Grojnowski

text: Après un court passage en Belgique, à Anvers et Liège, il arrive finalement à Paris en et trouve du travail dans le restaurant coopératif « La Famille nouvelle » tout en restant en étroit contact avec les communistes juifs organisés dans le cadre de la Main-d'œuvre immigrée (MOI). Le chômage le contraint à partir treize mois en Province, avant de revenir en Région parisienne où il travaille à Courbevoie, dans un atelier de polissage. Selon les règles de la MOI, il milite aussi dans une structure du Parti communiste français au rayon au sein duquel il devient responsable du sous-rayon de Nanterre. Très vite, en 1931, il redevient chômeur et animateur d'un comité de chômeurs. En même temps, au sein de la section juive de la MOI, il est responsable du journal yiddish "Vérité", un poste suffisamment élevé dans la hiérarchie de l'Internationale communiste pour être envoyé dans un sanatorium de l'URSS se faire soigner d'une tuberculose. À son retour en France, en 1936, il participe à l'organisation du "Congrès mondial de la Kultur yiddisch".


title: Louis Grojnowski

text: A la fin de 1938, il est amené à succéder à Giulio Ceretti à la tête de la MOI où il doit faire face à la Retirada avec l'afflux des réfugiés espagnols qui s'ajoutent aux réfugiés politiques venus d'Allemagne ou d'Autriche depuis 1933.


title: Louis Grojnowski

text: Dans ses mémoires, il racontera son déchirement intérieur au moment du Pacte germano-soviétique en , ce qui ne l'empêche pas de rester fidèle au Parti malgré la coupure de contact avec la direction du Parti plongée dans la clandestinité et qui se méfie des risques d'infiltrations policières au sein de la MOI. Tout comme son camarade Adam Rayski qui lui avait succédé à la tête de la section juive ou de Joseph Epstein, autre juif polonais qui occupera d'importantes responsabilités dans la direction des FTP de la région parisienne, Grojnowski s'engage dans l'Armée franco-polonaise mais sera vite réformé à cause de son pneumothorax. Après la défaite, il retrouve le contact avec la direction du Parti par l'intermédiaire de Maurice Tréand qui le confirme dans ses responsabilités à la tête de la MOI, dans un triangle de direction où il est assisté de Jacques Kaminski et Artur London, ce dernier étant remplacé par Victor Vlassilichi alis Blajek. A l'été 1940, il s'évade du camp d'internement de Saint-Cyprien (Pyrénées-Orientales) en compagnie de deux camarades résistants germanophones. Jusqu'à la fin de l'Occupation, Grojnowki aura un contact ininterrompu avec Jacques Duclos, par l'intermédiaire de Mounette Dutilleul jusqu'en . Il a quelques contacts directs avec Auguste Lecoeur. Grojnowski était également le contact de certains agents des services soviétiques, notamment « Harry » Robinson et Léopold Trepper qu'il put mettre en contact avec Duclos lorsque l'Orchestre rouge perdit sa communication radio avec Moscou et dut recourir au moyens techniques du Parti français


title: Louis Grojnowski

text: Sous le pseudonyme de « Bruno », Grojnowski assure la direction de la MOI et remet en le manuscrit d'une brochure de 80 pages intitulée "L’antisémitisme, le racisme, la question juive" qui fut largement diffusé. Il partage avec le comité militaire des FTP le contrôle de la branche armée de la MOI, les FTP MOI, créés en 1942. Cela lui vaut d'être particulièrement recherché. En , le traître Joseph Dawidowicz interrogé par Boris Holban aurait déclaré que la cible des policiers était Grojnowski par qui ils auraient pu remonter jusqu'à la direction du Parti. Durant cette période de l'occupation, Grojnowski supervise également les activités de renseignement du Travail allemand


title: Louis Grojnowski

text: En 1949, Louis Grojnowski retourne en Pologne où il est intégré à la section de propagande auprès du Comité central. Il reviendra après la campagne antisémite de 1968.


title: Louis Grojnowski

text: Louis Gronowski Brunot, "Le dernier grand soir, Un Juif de Pologne," Editions du Seuil, 1980, 288 p.


title: Belfaa

text: Belfaa (en arabe : بلفاع) est une commune rurale de la province de Chtouka-Aït Baha, dans le Souss-Massa au Maroc. Au moment du recensement de 2004, la commune avait une population totale de personnes vivant dans ménages.


title: Pod Talios

text: Le pod Talios est une nacelle de désignation développée par Thales. Talios est un acronyme qui en anglais signifie "" (système optronique d’identification et ciblage à longue portée) et remplace l'appellation PDL-NG (pour « pod de désignation laser de nouvelle génération »).


title: Pod Talios

text: Le développement est lancé en quand la direction générale de l’Armement française notifie à Thales un contrat de levée de risque pour le successeur du pod Damoclès afin de l'équiper d’une voie jour en plus des capteurs infrarouges, avec pour objectif de « renforcer l’attractivité de l’offre française ». En effet certains pays ayant acheté des Mirage ont préféré l’équiper de nacelles américaines, ou israéliennes. Dans le cadre de la loi de programmation militaire 2014-2019, le développement de ce pod est notifié le pour une qualification prévue au mi-2018 en phase avec le futur standard F3-R du Rafale. Les forces armées françaises prévoient l’acquisition de 45 exemplaires dont 20 commandés en date d'. Elle est qualifiée en et les premières livraisons de la première version de ces nacelles ont commencé à la fin de l’année 2018, pour s’étaler jusqu’en 2022.


title: Pod Talios

text: Les Rafale Marine l'utilisent depuis début 2020. La première capacité opérationnelle sur Rafale F3-R de l’armée de l’air et de l’espace de cette nacelle optronique a lieu le .


title: Pod Talios

text: Il est doté de capacités de guidage des missiles air-sol par désignation laser, d'évaluation des dommages à longue distance et de reconnaissance de cible.


title: Pod Talios

text: Il est également équipé de modes de reconnaissance double bande jour/nuit et d'identification des cibles aéroportées jour nuit.


title: Pod Talios

text: Talios peut transmettre et recevoir les données collectées en temps réel, permettant une meilleure interopérabilité.


title: Guido Marussig

text: Guido Marussig, né le à Trieste et mort le à Gorizia, est un peintre italien.


title: Guido Marussig

text: Né le à Trieste, Guido Marussig étudie à l'Académie des beaux-arts de Venise et obtient une bourse qui lui permet de s'installer définitivement à Milan.


title: Guido Marussig

text: Il meurt le à Gorizia.


title: Aquaplus

text: , anciennement et , est une entreprise japonaise principalement spécialisée dans l'édition et la distribution de visual novels sous la marque Leaf qui produit des jeux pour adultes, et sous le nom Aquaplus pour les jeux pour tous les âges. Aquaplus a été impliquée dans la production d'animes basés sur les jeux de Leaf. La société produit également de la musique, des restaurants franchisés et a œuvré un temps dans le domaine automobile.


title: Aquaplus

text: Aquaplus a été créée en à Itami, dans la préfecture de Hyōgo, au Japon comme une société d'édition de "visual novels" et de musiques alors nommée ; leur studio de jeu pour adultes Leaf a été créée à ce moment-là. En , Leaf produit son premier jeu et plus tard dans l'année, en novembre, U-Office commence à éditer des jeux pour des personnes de tous âges sur PC sous leur nom. La société change son nom en en et est devenue une société par actions. En 1997, Aqua ouvre sa boutique spécialisée en automobile à Yachiyo, Hyōgo au Japon. En 1998, la société change son nom pour devenir Aquaplus. En , Aquaplus ouvre un bureau de développement à Toshima, Tokyo. En , Aquaplus sort son premier "visual novel" sur une console de salon, "To Heart", pour la PlayStation 2. En , le siège social déménage vers son emplacement actuel à Yodogawa-ku, Osaka. En , Aquaplus produit sa un PDA/console de jeu portable, la P/ECE. En 2002, Aquaplus s'implique dans la gestion de franchises de restaurants. Fin 2002, Aquaplus déplace son bureau de développement basé à Tokyo vers Taitō, Tokyo. En 2011, Aquaplus développe le jeu d'arcade de combat en 2D "Aquapazza: Aquaplus Dream Match", avec tous les personnages provenant de divers "visual novel" de Leaf.


title: Aquaplus

text: Aquaplus gère un studio d'enregistrement nommé Studio Aqua qui sort des albums par des artistes indépendants dans le Kansai au Japon, où se trouve Aquaplus. Aquaplus gère les restaurants franchisés Toriaizu Gohei et Gyu-Kaku à Hyōgo au Japon. Aquaplus a tenu une boutique spécialisée dans l'automobile appelée Aqua à Taka, Hyōgo, Japon, mais elle a fermé le .


title: Aquaplus

text: En plus de l'édition de logiciels, Aquaplus a produit la P/ECE, une plate-forme de jeu mobile, qui permet au joueur de télécharger des jeux via USB ou via le port infrarouge. Les caractéristiques de P/ECE sont :L'unité P/ECE a un logiciel préchargé, 'Picket', qui est un organiseur électronique. Aquaplus a aussi offert des jeux téléchargeables gratuitement tels que "Multi's Going Out", "Black Wings", "TANK BATTLE", "Ojomajomini", "Inagawa de Urō!!".


title: Ernest Deseille

text: Ernest Deseille est un historien français né à Boulogne-sur-Mer le et décédé à Pont-de-Briques le . Il fut archiviste de la ville de Boulogne-sur-Mer.


title: Lucy Franks

text: Lucy Franks, née le à Westfield et morte le , est la présidente de l'Irish Countrywomen's Association.


title: Lucy Franks

text: Elle est connue pour avoir aidé à sauver les United Irishwomen dans les années 1920 et leur avoir donné une direction pragmatique.


title: Lucy Franks

text: Gertrude Lucy Franks est née à Westfield dans le comté de Laois, le . Elle est la fille du propriétaire terrien Matthew Henry Franks et de Gertrude Franks (née Despard). Sa tante par alliance est Charlotte Despard. Elle étudie au Alexandra College à Dublin, et après avoir quitté l'école, elle retourne à la maison pour s'occuper de son père invalide. En 1912, elle rejoint les Irishwomen United. Cinq ans plus tard, elle aide à fonder une succursale locale à Castletown. En 1923, la maison familiale à Westfield est incendiée pendant la guerre civile irlandaise, et la famille a déménagé à Blackhill Maison, Abbeyleix. Son père meurt en 1924, et les Franks quittent l'Irlande pour une période de voyages en Angleterre et en Afrique du Sud et retournent en Irlande en 1926.


title: Lucy Franks

text: À son retour, elle trouve les United Irishwomen affectées par les années de bouleversements politiques, avec seulement 8 branches restantes et moins d'une centaine de membres. Elle concentre toute son énergie sur la revitalisation de l'organisation, avec pour principal objectif de la rendre aussi utile que possible pour les femmes, en leur donnant des compétences pratiques pour améliorer leurs conditions de vie. Ayant appris la vannerie en Angleterre, elle met en place des classes pour apprendre à faire des paniers et des plateaux et encourage les membres à vendre leurs produits. Elle est membre de la Royal Dublin Society en 1927 et organise un stand au salon du printemps pour y vendre le travail des membres. Au salon de printemps, le stand des United Irishwomen est appelé « Countryside workers exhibit » et montre les produits réalisés par des tisseurs, des tapissiers, des vanneurs, des fileurs, et le travail des enfants de l'école Montessori. En 1929, Muriel Gahan s'implique dans le spectacle et travaille avec Franks dans les bureaux de l'United Irishwomen au 33 Molesworth Street à Dublin. L'idée vient à Gahan d'établir de façon permanente un magasin à Dublin pour vendre plus de productions de leurs membres. Le résultat a été le Country Shop au 23 St Stephen's Green et a fonctionné de 1930 à 1978. Il est géré par l'entreprise de Country Workers Ltd, dont Frank occupé le siège de directrice jusqu'à sa mort en 1964. Un restaurant est ajouté à la boutique sur une suggestion de Franks, Gahan reconnaissant plus tard que c'est la plus fructueuse de l'entreprise.


title: Lucy Franks

text: Franks a été l'une des membres fondatrices de l'Associated Country Women of the World (ACWW) en 1927. Lors de la conférence triennale de l'ACWW de 1936 à Washington, Franks parle sur les fonctions et les objectifs des nouvellement nommées United Irishwomen, elles-mêmes devenues l'Irish Countrywomen's Association (ICA) en 1935. Elle a été la présidente nationale de l'ICA de 1942 à 1952. Sous sa direction, les artisans de l'ICA fondent une guilde, contrôlée par des juges et des tests. Elle lance  également un projet paysager pour transformer des parcelles de carrefour en jardins de bordure de route, et supervise les foires de collecte de fonds. Au cours de sa présidence, des plans ont été établis pour créer un collège avec une résidence permanente dans lequel des écoles d'été pourraient avoir lieu. En 1953, le collège An Grianán à Termonfeckin dans le comté de Louth a été ouvert avec un financement de la Fondation Kellogg.


title: Lucy Franks

text: En 1952, Franks est nommée "buan chara" (membre honoraire à vie) quand elle prend sa retraite de la présidence. Elle meurt le et est enterrée au Deans Grange Cemetery. L'Irlande a accueilli la conférence triennale de l'ACWW en 1965, au cours de laquelle une maison de jardin au An Grianán ICA college a été dédié à sa mémoire.


title: Lucius Annius Vinicianus

text: Lucius Annius Vinicianus est un sénateur romain du , pressenti pendant quelques heures pour succéder à Caligula. Impliqué en 42 dans une sédition contre Claude qui échoue, il se suicide.


title: Lucius Annius Vinicianus

text: Lucius Annius Vinicianus est le fils d'Annius Pollio et de Vinicia, belle-sœur de Julia Livilla, elle-même sœur cadette de Caligula. Accusé de lèse-majesté en 32, il est épargné sur l'intervention de Tibère. Son nom figure sur la liste des frères Arvales de 38. En janvier 41, peu après l'assassinat de Caligula, son nom circule au Sénat parmi plusieurs successeurs envisagés, mais la proclamation de Claude par les prétoriens met un terme aux tentatives du Sénat.


title: Lucius Annius Vinicianus

text: En 42, il participe à la conjuration de Scribonianus. Après l'échec de cette sédition, il se suicide.


title: Nigamananda Paramahansa

text: Swami Nigamananda Paramahansa (né "Nalinikanta Chattopadhyay" ; – ) est un yogi Indien, gourou et mystique connu dans l'est de l'Inde. Il est associé au culte de "Shakti" et considéré comme un parfait maître spirituel de "tantra", "védanta", "yoga" et "bhakti".


title: Nigamananda Paramahansa

text: Nigamananda est née dans une famille de brahmanes bengali dans le hameau de Kutabpur, dans le district de Nadia (actuellement district de Meherpur au Bangladesh). C'est un "sannyasin" du culte de Adi Shankara. Après son ordination en tant que "sannyasin", il devient "Paribrajakacharya Paramahansa Srimat Swami Nigamananda Saraswati Deva".


title: Nigamananda Paramahansa

text: Nigamananda atteint la perfection dans quatre "sadhanas" (disciplines spirituelles) différentes : le tantra, le védanta, le yoga et la bhakti. Sur la base de ces expériences, il écrit cinq livres en bengali : "Brahamcharya Sadhana" (ब्रह्मचर्य साधन), "Yogi Gourou" (योगिगुरु), "Gyani Gourou" (ज्ञानीगुरु), "Tantrika Gourou" (तांत्रिकगुरु), et "Premik Gourou" (प्रेमिकगुरु) Nigamananda aurait connu l'état de "".


title: Nigamananda Paramahansa

text: Après sa retraite de la "Saraswata Matha", Nigamananda passe les quatorze dernières années de sa vie à Purî. , un élève de l'école, le rencontre à en 1930 et le reconnaît en tant que (vrai gourou en sanskrit). Mohanty devient le disciple de Nigamananda, écrit des livres pour l'établissement de Nigamananda, , et traduit les livres bengali de Nigamananda en Odia. Sous les encouragements de Mohanty, plus de 100 "ashrams" opèrent en Odisha. Mohanty continue à diffuser le message de Nigamananda jusqu'à sa mort le .


title: Nigamananda Paramahansa

text: À sa naissance, Nigamananda est appelé Nalinikanta (নলিনীকান্ত, ନଳିନୀକାନ୍ତ, नलिनीकान्त – la signification est : lotus, eau), par la volonté de son père, Bhuban Mohan et les conseils du guru de son père, Swami Bhaskarananda Saraswati. À l'âge de treize ans (1893), Nalinikanta perd sa mère Manikya Sundari Devi, victime du choléra, le poussant à la dépression. En 1894-1895, il réussit l'examen pour l'obtention d'une bourse et étudie au lycée de Meherpur. En 1895, il entre à l'Université d'ingénierie et de technologie du Bangladesh. En 1897, son père le marie à une fille de treize ans nommée Sudhansubala Devi de . Il achève ses études en 1899 et rejoint un service du conseil du district de Dinajpur, succédant à . À la fin de Vadra (août-septembre dans le calendrier bengali), en 1901, alors qu’il est superviseur du domaine de ("Zamindar"), Nalinikanta voit l’ombre de sa femme debout à la table, illuminante et silencieuse, alors qu'elle est loin, à (le village de Nalinikanta). Il se rend à Kutabpur pour s'informer et apprend qu'elle est morte une heure avant sa vision. Il tente alors sans succès d'atteindre sa femme par les sciences occultes.


title: Nigamananda Paramahansa

text: Jusqu'à ce qu'il perde sa femme, Nalinikanta avait vu la mort comme la fin ultime. Cette perte l’amenant à croire en une vie après la mort, il devient obsédé par cette question. Sa quête le conduit à Madras (maintenant Chennai) pour étudier la théosophie à la Société théosophique d'Adyar. Grâce à un médium, il parle à sa femme, mais reste insatisfait. Ses discussions au sein de la Société théosophique le conduisent à chercher un yogi qui puisse satisfaire son désir de rencontrer sa femme dans l'au-delà et l'éduquer à une véritable philosophie de « la vie après la mort ».


title: Nigamananda Paramahansa

text: Une nuit, Nalinikanta rêve d'un "sâdhu" avec une aura lumineuse. Il se réveille pour trouver le sadhu à côté de son lit. Le sadhu lui tend une feuille de bael avec un "mantra" écrit dessus et disparaît. Nalinikanta demande à de nombreuses personnes la signification du mantra. Enfin, il rencontre Bamakhepa – un célèbre adepte du "tantra" – de Tarapith dans le district de Birbhum. Nalinikanta est initié ("dikhshya") par Bamakhepa et est invité à chanter son mantra pendant 21 jours. Sous la direction de Bamakhepa, il a un "darshan" physique de Tara Devi (déesse indienne) sous la forme de sa femme. Ce darshan le conduit à un autre mystère. Il voit Tara Devi sortir de son corps et se fondre en lui. Pour résoudre ce mystère, Bamakshepa conseille à Nalinikanta d’acquérir la connaissance de l’"Advaïta" grâce à un gourou "védantique". En 1902, il cherche un gourou "jnani". Il rencontre Guru Satchidananda Saraswati au lieu saint de Pushkar, dans l'État indien du Rajasthan. Il réalise que Satchidananda Saraswati est le sadhu qui lui a donné le mantra Tara dans son rêve. Nalinikanta devient son disciple et apprend les théories de Brahma (le Dieu sans forme), les "Brahma sutras" et le "védanta". Il est initié par Satchidananda au renoncement et selon ce principe, change son nom en Nigamananda.


title: Nigamananda Paramahansa

text: Satchidananda engage Nigamananda à entreprendre les pèlerinages aux quatre institutions () de sièges religieux et réaliser pour lui-même la signification de chacun, tout comme les hindous considèrent ces lieux de culte comme sacrés. Après ces pèlerinages, il retourne à l"ashram".


title: Nigamananda Paramahansa

text: À son arrivée à l'ashram, Sachidananda passe en revue les pèlerinages de Nigamananda et déclare : "Mon garçon ! Tu as fait le tour du monde et tu as vu les lieux de culte et acquis des connaissances et de l'expérience. Tout ce que j'avais à t'apprendre a été accompli, mais c'est à toi maintenant de mettre mes enseignements en pratique. Tu dois faire l'expérience de la vérité par toi-même et cela ne peut se faire que par des efforts concertés, ainsi que par la pratique et l'observation des principes du yoga. Ainsi, tu dois maintenant rechercher un gourou qui te fournira les conseils appropriés en ce sens. Nigamananda cherche de nouveau un gourou. En 1903, il rencontre un « gourou yogi » (maître de yoga) qu'il appelle Sumeru Dasji (également connu sous le nom de Koot Hoomi Lal Singh ou Kuthumi). Nigamananda est accepté comme disciple. Sous la direction de Das, il apprend le yoga. Après une pratique difficile, au mois de "Poush" 1904, Nigamananda parvient à maîtriser "Savikalpa samadhi" (la transe dans laquelle le yogi perd sa conscience corporelle et acquiert une conscience transcendantale tout en conservant son identité individuelle). Peu de temps après, Nigamananda souhaite connaître l'état de "Nirvikalpa" – le samadhi yogique le plus avancé au temple de Kamakshya, à Guwahati dans l’État d'Assam (Colline de Nilachal). Les adeptes de Nigamananda croient qu'il est entré par ce biais dans le samadhi et qu'il est retourné dans son corps avec la conscience résiduelle de « Je suis le maître ou le gourou » et par le yoga, il avait visualisé et compris en pratique dans son propre corps les connaissances védiques de son gourou.


title: Nigamananda Paramahansa

text: "(Le lieu « Nirvikalpa samadhi », où Swami Nigamananda a vécu cette expérience, a été identifié. Le , le gouverneur de l’État d'Assam, Janaki Ballav Patnaik, a inauguré le "Nirbikalpa Sidhi Sthal" de Swami Nigamananda sur la Colline de Nilachal, au temple de Kamakshya, à Guwahati)".


title: Nigamananda Paramahansa

text: En 1904, il est à Kashi (maintenant connu comme Varanasi), lorsque la apparaît dans un autre rêve et lui dit que ses connaissances étaient limitées à un dieu sans forme et qu'il n'était pas allé au-delà, et donc restait encore incomplet. Il accepte le défi de la déesse Annapurna et se rend à Gouri devi (une "siddha yogini") pour apprendre la "bhava sadhana". Gouri devi l'accepte comme disciple et lui apprend la "bhakti" ou "prem" (nature éternelle du jeu de l'amour divin) pour comprendre le monde physique comme la transformation de Dieu dans la "bhava sadhana".


title: Nigamananda Paramahansa

text: La recherche longue et continue de Nigamananda pour son gourou ressemble à la recherche entreprise par ses futurs disciples pour le trouver.


title: Nigamananda Paramahansa

text: En 1904, Nigamananda se rend à Allahabad (aujourd'hui Prayagraj) pour voir la "Kumbha Mela" et apprend que son maître Satchidananda se trouve dans la région, chez Sankaracarya de . Il trouve Sankaracarya assis sur un trône surélevé entouré de 125 moines, y compris son gourou. En le voyant, Nigamananda rend d'abord hommage à son gourou, puis à Sankaracarya de rang supérieur. Les sadhus sont bouleversés par ce manque de respect de ne pas honorer d'abord Sankaracarya, mais en réponse Nigamananda cite le texte suivant : "Mannatha shri jagannatha madguru shri jagadguru madatma sarvabhutatma tasmai shri gurave namaha" (मन्नाथ श्री जगन्नाथ मदगुरु श्री जगदगुरु मदात्मा सर्वभूतात्मा तस्मै श्री गुरवे नमः), signifiant, « mon gourou est le plus élevé du monde entier, donc je dois d'abord respecter mon gourou en premier ». Nigamananda explique ensuite aux assemblées de sadhus que « sur la base de la philosophie du védanta, il n'y a aucune différence entre son gourou (Shri Satchidananda Saraswati) et le "Jagadguru" (Shri Shankarcharya) ».


title: Nigamananda Paramahansa

text: Sankaracarya souscrit à cette réponse et reconnaît que Nigamananda a atteint l'illumination spirituelle. Sankaracarya lui confère le titre de Paramahamsa et vient à être connu sous le nom de "Paribrajakacharay Paramahansa Shree Mad Swami Nigamananda Saraswati Deva" (परिब्राजकचार्य परमहंस श्री मद स्वामी निगमानंद सरस्वती देव).


title: Nigamananda Paramahansa

text: Nigamananda passe les quatorze dernières années de sa vie à Puri. Il meurt à Calcutta le . Les fidèles de Nigamananda rendent hommage à sa mémoire et se réunissent lors de congrégations annuelles ("sammilani") et autres cérémonies. Son ashram à Halisahar, Saraswata Matha (anciennement Shanti Ashram) à Jorhat et à Sundarbans sont des lieux de pèlerinage.


title: Nigamananda Paramahansa

text: La mission de Nigamananda consiste à propager le "sanatana dharma" (सनातन धर्म) – fondement spirituel de la religion hindoue – à diffuser le « droit à l'éducation » (सत् शिक्षा बिश्तार) parmi les gens, à publier des ouvrages spirituels mettant l'accent sur la construction du caractère et à fournir un « service à toutes les créatures » (नर देहे नारायण सेवा), avec l'attitude de servir le Dieu qui habite en chacun.


title: Nigamananda Paramahansa

text: Afin de réaliser ces objectifs, il enjoint à ses fidèles de « mener une vie de famille idéale » (आदर्श गृहस्थ जीवन गठन), de combiner le pouvoir des associations spirituelles (संघ शक्ति प्रतिष्ठा) et de « partager ou échanger des sentiments spirituels entre les disciples » (भाव बिनिमय).


title: Nigamananda Paramahansa

text: Pour atteindre les objectifs ci-dessus, il initie des milliers d'hommes et de femmes intéressés de tous les horizons et leur enseigne ses pratiques spirituelles. Elles sont dépourvues de parti pris sectaire en ce sens qu’elles n’offrent pas un ensemble complet de services de culte, de prière et de méditation. Il encourage ses disciples à se réunir périodiquement en groupes ("sangha") de trois personnes ou plus afin de prier et d'adorer le gourou, d'échanger des expériences spirituelles et de chanter "jayaguru" (जयगुरु ଜୟଗୁରୁ), un mot non sectaire qu'il a inventé, signifiant « Gloire de, par et pour le Maître ». Il leur demande de lire des livres spirituels et de trouver des moyens de gérer les monastères et ashrams, et de s'engager à mener une vie de famille idéale inspirée par la spiritualité. Il dit à ses disciples que la gloire de Dieu ou du Gourou est expérimentée à travers le mot "jayaguru". On peut atteindre Dieu par ce nom puisque Dieu est le gourou ou le maître de l'univers. Les personnes appartenant à un groupe ou à une croyance quelconque peuvent accepter ce nom sans aucun risque pour leur progression dans la vie religieuse.


title: Nigamananda Paramahansa

text: Nigamananda est un "sanyasin" du culte de Adi Shankara. Il étudie la philosophie védanta due à Shankaracharya après avoir été initié comme "sanyasin" de cet ordre.


title: Nigamananda Paramahansa

text: Les enseignements fondamentaux de Nigamananda sont que gourou et (qui désigne la divinité préférée d'un adorateur) sont identiques et que les disciples devraient adopter les idéaux de Lord Shankara (c'est-à-dire les principes de "jñāna") et les idéaux de Lord Gauranga (c'est-à-dire le chemin de la "bhakti"). Il indique que les disciplines de Shankara étaient difficiles et que Gauranga offrait un chemin plus facile. Selon Nigamananda, Shankara et Gauranga fournissent une combinaison douce de "jñāna" et de "bhakti" pour diriger le monde de la bonne manière.


title: Nigamananda Paramahansa

text: La philosophie et les enseignements de Nigamananda selon Chetanananda Saraswati sont expliqués ici :


title: Nigamananda Paramahansa

text: Nigamananda n'a jamais admis qu'il était une incarnation de Dieu, c'est-à-dire un Avatar (अवतार), bien que de nombreux disciples le croyaient comme tel. Il a déclaré qu'une incarnation est une descendance exclusive de Dieu sur la terre pour défendre l'ordre spirituel. Bien qu’il le puisse, l’Avatar n’éclaire ni ne guide généralement les individus. Grâce à son action, la justice est établie et les forces démoniaques sont détruites. Nigamananda veut être traité comme un "Sadguru" (un maître spirituel parfait) qui, en raison de sa quête à travers une succession de naissances et de morts, a atteint la connaissance de son "swaroop" (स्वरुप : nature vraie ou potentielle, c’est-à-dire conscience suprême universelle). Les Ecrits montrent que Gautama lui-même a dû traverser de nombreuses naissances avant de réaliser la vérité et de devenir le Bouddha. Nigamananda a également souligné qu'un Avatar ne reste pas toujours dans l'état permettant la "lila" (jeu divin).


title: Nigamananda Paramahansa

text: Selon Nigamananda, le disciple devrait considérer son gourou comme le "Jagadguru" (ou le Maître du monde, le Purushottama) et non comme un être humain ordinaire, en accord avec la déclaration de Krishna dans la "Bhagavad-Gita" :


title: Nigamananda Paramahansa

text: L'aphorisme de Patanjali élargit cette idée : "En se concentrant sur la forme de celui qui n'a pas d'attachement, on parvient à la concentration de son esprit". Nigamananda conseille à ses disciples de méditer sur sa forme physique de manière que toutes les qualités et attributs admirables en lui soient automatiquement transférés en eux et façonnent leurs âmes. En outre, il assure que parce qu'il a, en utilisant trois modes de pratique spirituelle, expérimenté simultanément la nature de "Brahma" (ब्रह्म), "Paramatman" (परमात्मा : Soi universel suprême) et "Bhagavan" (भगवान : Divinité personnelle et universelle), il proclame que ses disciples auraient simultanément une telle expérience. Cela, dit t-il, "est sa seule attente de la part de ses disciples et il aimerait attendre le jour pour que cela se réalise".


title: Nigamananda Paramahansa

text: Selon Nigamananda, la théorie de la réalisation de soi nécessite l'expansion du soi individuel au statut du soi suprême universel. Ces expansions ne peuvent être pratiquées directement que par les plus compétents des aspirants "sanyasins", au moyen d’investigations intellectuelles précises, d’analyses et de méditations profondes, bien que le service rendu au Maître soit également la clé du succès. Cependant, Nigamananda souligne que le véritable amour divin transcendantal et son extase ne pourraient être vécus convenablement par les plus chanceux qu'après avoir atteint la réalisation moniste du suprême tel que déclaré par le Seigneur Krishna lui-même dans la Bhagavad-Gita : Contrairement aux saints qui ont reconnu et prêché une diversité de doctrines pour la réalisation de soi ou de Dieu et ont offert de multiples voies pour les atteindre, Nigamananda suggère que la réalisation de l'unité de soi et du soi suprême universel (परंब्रह्म : "Parabrahman") comme le véritable et le plus élevé des objectifs de la vie humaine.


title: Nigamananda Paramahansa

text: Pour la plupart des aspirants, le chemin est celui de la vraie dévotion au parfait maître spirituel (Sadguru) qui les initie. Rendre le service personnel au Maître et invoquer sa grâce par des prières, des chants et une simple méditation sont les principaux modes de pratique spirituelle pour eux. Ils acquièrent la réalisation non dualiste que leur maître est une âme réalisée (ब्रह्मज्ञानी : "Brahmajnani") et connaissent la félicité en raison de leur amour intense pour lui au fil du temps, lorsqu'ils ont la possibilité de participer à sa "lila" (लिला : jeu divin) pour aider les autres.


title: Nigamananda Paramahansa

text: Nigamananda souligne que le chemin indiqué par , qui pratiquait et prêchait la dévotion et l'amour inconditionnels pour Dieu, est plutôt étroit, dans la mesure où il est dirigé vers Sri Krishna en tant que seul Dieu. Pour élargir ce chemin, Nigamananda suggère de prendre le maître comme incarnation de Sri Krishna (ou toute autre divinité que l'aspirant aime), auquel cas le guide lui-même devient le but. C'est ainsi que Nigamananda réconcilie de manière convaincante les deux credo apparemment contradictoires de Shankaracharya et Gauranga, qui prônent le principe et la pratique de la dualité apparente entre le dévot et Dieu. Après tout, Nigamananda souligne que sur le chemin de la dévotion et de l'amour, l'aspirant doit maîtriser ou apprivoiser son ego de manière adéquate et qu'il atteint ainsi le même stade que celui de l'aspirant monastique dont l'ego perd son identité pour atteindre son but. Dans le premier cas, l'individualité du dévot est réduite à une bagatelle, dominée par la conscience personnelle de Dieu, tandis que dans le second, l'aspirant perd sa conscience de soi dans l'océan de conscience impersonnelle universelle.Nigamananda souligne que, bien que la doctrine de la philosophie monastique du "védanta" traite la réalité suprême en termes d'unicité de la conscience individuelle et universelle, elle n'explique pas systématiquement la structure de la création matérielle abordée par la philosophie "Samkhya".


title: Nigamananda Paramahansa

text: Ce dernier ne traite pas non plus de la réalité suprême. De même, alors que le christianisme met l'accent sur le service et l'abandon en tant que moyen de réaliser Dieu, la philosophie indienne de "Poorva Mimamsa" prescrit divers rituels pour atteindre le bonheur personnel et collectif malgré les cycles de naissance et de mort.


title: Nigamananda Paramahansa

text: Au moyen d'un graphique de "Jnanachakra" (ज्ञानचक्र : les sphères de la cosmologie spirituelle), Nigamananda identifie différentes couches de conscience imbriquées dans le microcosme (le corps) et le macrocosme (l'univers) et souligne les niveaux que les aspirants atteignent finalement. Dans ce graphique, il plaçe Sri Krishna et Radha (गुरु : Gourou et योगमाया : "Yogamaya") dans la transition entre le Brahman non qualifié (निर्गुण ब्रह्म : Nirguna) et le Brahman qualifié (सगुण ब्रह्म : Saguna) qu'il appele "Nitya" ou "Bhavaloka" (भाव लोक). ("Yogamaya" est une forme de pouvoir divin, qui attire sans cesse les âmes terrestres et les aide à réaliser leur vraie nature bienheureuse et à participer au jeu divin, "lila").Les théories suivantes sont extraites du livre d"'Oriya", "Shri Shri Thakur Nigamananda" (श्री श्री ठाकुर निगमानंद) et de l'écrivain Durga Charan Mohanty-Banamali Dash :


title: Nigamananda Paramahansa

text: Un des préceptes majeurs de Nigamananda est la théorie de "Jivanmukta Upasana" (जीवनमुक्त उपासना), qui selon lui pourrait amener le "sadhaka" à une réalisation rapide de soi.


title: Nigamananda Paramahansa

text: Selon Nigamananda, le "karma" est de trois types : , et . Profiter des résultats de son travail de son vivant est le karma "kriyaman" ; la mort avant la jouissance produit le karma "sanchita" ou le travail accumulé. Profiter du karma accumulé après la renaissance est le karma "prarbdha". En vertu de la "sadhana", les effets de kriyaman et de sanchita peuvent être effacés au cours d'une vie, mais il n'est pas possible d'effacer le prarbdha. Une personne possédant des ambitions matérielles est sûre de continuer le chemin sans fin de la naissance et de la mort. Le "jivatman" quitte le corps grossier pour voyager dans le monde des esprits ou "pret lok" (monde fantôme). Après avoir subi les effets du karma, il retourne dans le monde physique avec un corps pour la réalisation des désirs de son incarnation antérieure. Comment il se déplace d'un monde à l'autre est un mystère. Les yogis peuvent percevoir ce mystère et dire le du jivatman.


title: Nigamananda Paramahansa

text: Nigamananda dit qu'il ne faut pas oublier que la mort approche. Avant de travailler à de bonnes ou de mauvaises actions, il faut également se rappeler que la mort n’est pas loin. La contemplation de la mort chasse le désir de plaisir sensuel et de mauvaises pensées, et met fin aux actes d'injustice. L'attachement à la richesse et aux relations diminue alors. Les affaires terrestres demeurent même après le départ de ce monde. Seule la richesse spirituelle reste un atout pour l'individu. Ceux qui ont été gonflés d'orgueil pour leurs accomplissements se soumettront docilement au Dieu de la mort quand cette heure sera venue. Ivres d'orgueil, certaines personnes maltraitent leurs frères. Ils seront laissés dans la terre aride du crématoire avec les bêtes et les oiseaux attendant avec joie de se régaler de leur chair. Penser à cela entraînera les mauvaises pensées hors de l'esprit.


title: Nigamananda Paramahansa

text: Nigamananda a beaucoup écrit sur le yoga. Ses théories et techniques peuvent être trouvés dans son livre "Yogi Guru". Exemples : Le "hatha yoga" peut être pratiqué lorsque le corps est conçu à cet effet. Le corps doit d'abord être nettoyé des impuretés à travers "sat sadhana", les six pratiques élémentaires du yoga. Le hatha yoga est complètement différent du "laya yoga". Le hatha yoga peut rendre le corps fort, lui permettant de survivre quatre cents ans ou plus, alors que le yoga laya aide l'aspirant à s'unir au suprême. Si le corps n'est pas maintenu purifié à la fois extérieurement et intérieurement avec le hatha yoga, tenter de pratiquer le yoga laya ne donnerait aucun résultat.


title: Nigamananda Paramahansa

text: Nigamananda enseigne que le système respiratoire est étroitement lié au fonctionnement complexe de l'esprit. Par conséquent, la pratique du "pranayama" conduit à une respiration plus calme et maintient ainsi la tranquillité d'esprit. L'esprit est soumis à des forces de pensées perturbées en raison d'une respiration irrégulière. « Je me suis ensuite appliqué aux pratiques supérieures du yoga, à savoir "dharana" (concentration) et "dhyana" (méditation) ». Le "sadhaka" est susceptible de mettre sa vie en danger s'il ne prend pas l'aide d'un autre lors de ces pratiques avancées. Pendant "dharana", le sadhaka fait l'expérience de son propre progrès et lorsque la hauteur estimée dans la "sadhana" est atteinte, il entre dans les étapes successives du progrès. Tout en étant absorbé par la pratique de dhyana, le sadhaka peut passer à l'état de "samadhi". Il n'est pas prévisible de savoir quand il atteint cet état de conscience. Jusqu'au samadhi, le sadhaka tâtonne dans l'obscurité avec l'aide du gourou.


title: Nigamananda Paramahansa

text: Nigamananda souligne que si les pratiques antérieures sont perfectionnées, les étapes suivantes donneront des résultats durables. Le sadhaka entre en samadhi par sa propre expérience, incluant l'éveil de la "kundalini". Le mouvement ascendant et descendant de la "kundalini" s'appelle "sampragyant samadhi" (सम्प्रज्ञात समाधि).


title: Nigamananda Paramahansa

text: Nigamananda fonde son premier ashram de yoga en 1905 à Kodaldhoa, dans les montagnes de Garo, qui s'appelle désormais "Garohill-Yogashrama" (गारोहिल योगाश्रम). Son livre "Yogi Guru" (योगिगुरु) est écrit et composé ici en 14 jours.


title: Nigamananda Paramahansa

text: Nigamananda fonde l'ashram "Shanti" (शांति आश्रम) en 1912 à Jorhat pour remplir ses trois missions : propager le "sanatana dharma" (propagation de la religion éternelle), diffuser une véritable éducation et servir chacun en tant que dieu incarné.


title: Nigamananda Paramahansa

text: Il prend une parcelle de terre de Jorhat dans le district de Sibsagar et fonde cet ashram à Akshaya Tritiya, au mois de Baishakh (en 1319 BS selon le calendrier bengali). Cela s'appelle "Shanti Ashram" ou "Saraswata Matha" (सारस्वत मठ), qui change de nom pour "Assam-Bengal Saraswata Matha" (आसाम बंगीय सारस्वत मठ) dans les dernières années. Rishi Vidyalaya est une école importante fondée sous ce "matha" pour la formation de yoga.


title: Nigamananda Paramahansa

text: Nigamananda initie dix disciples fervents en tant que "sanyasins" dans la tradition des "Saraswati" par ordre de Sankaracharya, dont le plus jeune est (érudit, philosophe et écrivain qui devient célèbre plus tard en tant que Anirvan) et Swami Prajnananda Saraswati. Assermentation à Swami Prajnanandaji en tant que "mahant" et administrateur des "Établissements Saraswat Matha et Ashrama". Swami Nigamananda prend sa retraite et réside à à Puri pendant plusieurs années, jusqu'en 1935.


title: Nigamananda Paramahansa

text: Cette institution (Shanti Ashram) ou "Saraswata Matha" fondée par Swami Nigamananda en 1912 (1319 BS) a célébré son centième anniversaire le "Akshaya Tritiya Baishakh", 2011 (1418 BS), à savoir le .


title: Nigamananda Paramahansa

text: Nigamananda dit : « ce "matha" est très cher à mon cœur, je peux sacrifier ma vie cent fois pour le bien de ce "matha". »


title: Nigamananda Paramahansa

text: Nigamananda accepte la culture "Jagannatha" et conseille à ses disciples de l'adorer en fonction de la culture de leur état ou de leur pays. Il croit que Lord Jagannath est le « symbole de la vérité »


title: Nigamananda Paramahansa

text: Le jour "Sravan Purnima" (journée de la pleine lune), le vendredi , (NSS - नीलाचल सारस्वत संघ - ନୀଳାଚଳ ସାରସ୍ବତ ସଂଘ ପୁରୀ) est créé par Nigamananda à Nilachala Kutir (नीलाचल कुटीर - ନୀଳାଚଳ କୁଟିର), Puri. Les fidèles "Oriya" se rassemblent là pour fêter son anniversaire. Il leur conseille de former un cercle religieux. Selon ses souhaits, les fidèles fondent une association pour des entretiens religieux. "Nilachala Saraswata Sangha" (la Sangha) est donc créée pour réaliser son objectif tripartite : (1) mener une vie de famille idéale, (2) établir un pouvoir combiné et (3) le partage de sentiments.


title: Nigamananda Paramahansa

text: Nigamananda établit les ashrams de Guru Brahama (गुरु ब्रह्म आश्रम) où des personnes de toutes les confessions peuvent venir prier à leur manière.


title: Nigamananda Paramahansa

text: Il institue cinq ashrams dans cinq divisions du Bengale indivisé. Ce sont les ashrams de "Purba Bangala Saraswat" à Moinamati, Comilla (Bangladesh), maintenant dans le Tripura, "Madhya Bangala Saraswat" à Kalni, Dacca, désormais le village de Purbasthali dans le district de Bardhaman, "Uttar Bangala Saraswat" à Bogra, "Paschima Bangala Saraswat" à Kharkusama à Midnapore et "Dakhina Bangala Saraswat" à Halisahar, 24 Paragans.


title: Nigamananda Paramahansa

text: Nigamananda installe "Jagat Gurus Ashan" (जगत गुरु आसन) en 1915 à Kokilamukh, dans la ville de Jorhat, état d'Assam, crée de nombreux ashrams et fait des milliers de disciples dans la tradition du .


title: Nigamananda Paramahansa

text: Les adeptes de Nigamananda dirigent des centres d'éducation Nigamananda en Orissa, ainsi que des écoles et des établissements d'enseignement en Inde.


title: Nigamananda Paramahansa

text: Nigamananda a écrit et publié une série de livres, connus collectivement sous le nom de "Saraswata Granthavali" (सारस्वत ग्रंथावली). Ce sont les "Brahmacharya Sadhan" (ब्रह्मचर्य साधन), "Yogiguru" (योगिगुरु), "Tantrikguru" (तांत्रिकगुरु), "Jnaniguru" (ज्ञानीगुरु), et "Premikguru" (प्रेमिकगुरु), qui traitent des principes de base de presque tous les modes de sadhana (pratique spirituelle) prévalant dans le . Les adeptes de Nigamanananda pensent que ces livres sont utiles à toute personne fidèle et, s'ils sont pratiqués avec soin, conduiront au succès dans les pratiques spirituelles. Grâce aux efforts de Mohanty, ces livres ont été traduits du bengali en oriya.


title: Nigamananda Paramahansa

text: Nigamananda a également publié "Arya Darpan" (आर्य दर्पण), un magazine mensuel sur le "dharma sanatana", destiné à diffuser le savoir spirituel non sectaire parmi les masses. De nombreux essais sur des sujets importants liés aux questions religieuses et scripturaires ont été inclus dans ce magazine.


title: Nigamananda Paramahansa

text: En conseillant ses disciples, Nigamananda a écrit des lettres, dont cent sont rassemblées dans un livre intitulé "Thakurer Chithi" (ठाकुरेर चिठी). Cette information a été publiée dans une revue de Calcutta, , fondée par , le .


title: Nigamananda Paramahansa

text: Les autres collections de Nigamananda sont "Maayer Kripa" (मायेर कृपा), "Vedanta Vivek" (वेदांत विवेक) et "Tattvamala" (तत्वमाला).


title: Nigamananda Paramahansa

text: Nigamananda crée une conférence annuelle appelée "Bhakta Sammilani" (भक्त सम्मिलनी) pour les chefs de famille et les sannyasins, afin de renforcer les groupes de prière, de discuter de l'importance d'avoir un gourou, de passer en revue le bien-être des sannyasins vivant dans les ashrams, d'aider à la résolution des problèmes liés à eux et à l'ensemble des ashrams, assurent le bien-être des communautés, telles que des écoles et donnent des conférences sur la vie spirituelle publique par des conférenciers éclairés.


title: Nigamananda Paramahansa

text: Nigamananda classe "Bhakta Sammilani" en "Sarbabhouma" (à l'échelle du pays ou सार्बभौम भक्त सम्मिलनी) et en "Pradeshika" (à l'échelle de l'État ou प्रादेशिक भक्त सम्मिलनी.) Le premier "Sarbabhouma Bhakta Sammilani" est créé par lui à Kokilamukh en 1915. Le premier "Pradeshika Bhakta Sammilani" est tenu en 1947 par Nilachala Saraswata Sangha, Puri à Ankoli, dans le district de Ganjam, le jour de la pleine lune de maagha.


title: Nigamananda Paramahansa

text: Nigamananda définit un jour de prière différent pour les femmes disciples, où elles seules peuvent participer et échanger leurs points de vue.


title: Nigamananda Paramahansa

text: Il dit dans un "sammilani" : « Mes fidèles sont pleinement conscients que je suis ravi de les voir se rassembler dans ce "sammilani", une fois par an, à Noël. Un tel rassemblement apporterait la gloire aux "maths" et ferait également du bien au monde en général ».


title: Nigamananda Paramahansa

text: L'anniversaire de Nigamananda est célébré chaque année le jour de "Sravan Purnima" à Nilachala Kutir dans la culture de l'Oriya. Le , son anniversaire est célébré à Nilachala Kutir. Le "Bhakta Sammilani" est célébré en à Bhadrak. Sri Chinmoy Library Collections


title: André Bernardy

text: André Bernardy, né le à Uzès et mort le à Nîmes est un historien local français.


title: André Bernardy

text: Issu d'une famille d'Euzet-les-Bains, André Bernardy naît à Uzès le ; il est le fils de l'architecte Valentin Bernardy.


title: André Bernardy

text: Après le lycée de garçons de Nîmes, il fait ses études à l'Institut électrotechnique et de mécanique appliquée de Toulouse, dont il sort diplômé en 1924, puis part travailler chez L'Énergie industrielle : il se consacre à l'électrification des alentours ruraux du Vigan, d'Alès, puis de Saint-Gaudens. Il est ensuite chef de centre adjoint EDF à Toulouse.


title: André Bernardy

text: Après sa retraite, il s'installe à Nîmes puis Saint-Jean-du-Gard, et commence une carrière d'historien local.


title: André Bernardy

text: Après avoir sillonné les Cévennes, il en tire un , puis publie en 1962 un ouvrage sur les sobriquets d'Occitanie. Protestant, il donne aussi, en collaboration avec le pasteur Raoul Lhermet, un , "Itinéraires protestants dans le Gard et les Cévennes".


title: André Bernardy

text: Membre de l'Académie de Nîmes de 1961 à sa mort, il la préside en 1968.


title: Élena Rápti

text: Élena Rápti (en ), est une femme politique grecque, députée, depuis 2004, du parti Néa Dimokratía au Parlement grec. Elle a été membre de la délégation nationale grecque à l’Assemblée parlementaire du Conseil de l’Europe (APCE).


title: Élena Rápti

text: Élena Rápti, fille de Dimítrios Ráptis et de Fotiní Rápti, est née à Thessalonique. Elle a fréquenté le lycée Arsákeio de Thessalonique.  Elle est diplômée au Département de Civilisation grecque de l’Université Ouverte de Chypre et titutalire d’un master en Direction d'entreprise. Elle a travaillé dans le privé, dans le secteur de l’audiovisuel .


title: Élena Rápti

text: Elle est élue conseillère municipale en 1998 et réélue avec le plus grand nombre de suffrages en 2002.


title: Élena Rápti

text: En 2004, elle est élue pour la première fois députée sur la liste du parti Néa Dimokratía (Nouvelle Démocratie) dans la première circonscription électorale de Thessalonique (Thessalonique A). Elle est réélue députée sur la liste du même parti en 2007, en 2009, aux doubles élections législatives des mois de mai et   et des mois de janvier et .


title: Élena Rápti

text: Elle est élue secrétaire du Bureau du Parlement.


title: Élena Rápti

text: Elle est nommée membre des Commissions parlementaires suivantes :


title: Élena Rápti

text: En 2011, sur décision du président de la Nouvelle Démocratie, elle est nommée Secrétaire au Bénévolat et aux ONG. En 2015, elle se charge du Secteur de la Culture.


title: Élena Rápti

text: En 2012, elle est désignée membre à l’Assemblée parlementaire du Conseil de l’Europe (APCE) et participe aux travaux de deux commissions : la Commission des Questions sociales, de la Santé et du Développement durable et la Commission sur l'Égalité et la Non-discrimination.


title: Élena Rápti

text: Elle est nommée membre du Réseau des parlementaires de référence contre la violence sexuelle à l’égard des enfants et Coordinatrice de la campagne du Conseil de l’Europe UN sur CINQ pour mettre un terme à la violence sexuelle à l’égard des enfants. Jusqu’à présent, elle a réalisé 500 activités d’information et de sensibilisation en distribuant le matériel / les supports d’information développés par le Conseil de l’Europe. Elle a aussi réalisé deux films d’animation 3D adressés aux parents, aux éducateurs et surtout aux enfants : « Le secret de Niki » et « Le secret de Niki 2 – L’aventure de Victor », au moyen desquels sont promus tous les messages importants de la campagne d’une manière audiovisuelle, éducative et divertissante, en contribuant à la sensibilisation et finalement à la protection des enfants.


title: Élena Rápti

text: Sur invitation officielle du Comité de Lanzarote au Conseil de l’Europe, elle a prononcé un discours inaugural à l’occasion du 10 anniversaire de la signature de la Convention sur la protection des enfants contre l’exploitation et les abus sexuels (Convention « Lanzarote ») sous le titre « La Campagne UN sur CINQ en Grèce. Portée et impact », présentant le modèle grec de la campagne.


title: Élena Rápti

text: En 2017, elle est désignée membre de l’équipe d’experts du nouveau programme conjoint de l’Accord Partiel Élargi sur le sport (APES) du Conseil de l’Europe et l’Union Européenne, titré Sécurité dans le sport : Mettre fin aux harcèlements et abus sexuels des enfants dans le sport » (PSS+).


title: Élena Rápti

text: En , elle fonde l’Organisation Sociale « Agapi », une Organisation non gouvernementale qui promeut une société faite de citoyens actifs et de bénévolat. L’organisation s’occupe de tous les sujets de préoccupation sociale contemporaine et met l’homme et les grands défis sociaux au centre de ses actions. L’Organisation Sociale « Agapi » accomplit un plan d’action riche et multidimensionnel depuis de nombreuses années dans tous les domaines de l’action humaine.


title: Élena Rápti

text: Elle a organisé des dizaines de manifestations, des débats publics dans les écoles et unités éducatives, des campagnes de sensibilisation des citoyens visitant les quartiers de leur résidence, des actions à des fins caritatives, des missions humanitaires, des distributions de nourriture et d’articles de premier besoin,  des enquêtes sur les grandes questions sociales.


title: Élena Rápti

text: En tant que membre actif de l’Organisation Sociale « Agapi », Elena Rapti a connu un parcours riche en actions liées à des sujets de grande importance comme le don d’organes et de tissus (propositions d’amendement de la loi sur les greffes d’organe), le trafic d’êtres humains, la violence domestique, (notamment par le dépôt  d’un projet de loi avec des collègues femmes), le cancer du sein, la sécurité d’utilisation d'internet, Alzheimer, la protection de l’environnement, les gens handicapés, la délinquance juvénile, la drogue, la trisomie 21, la gestation pour autrui, le SIDA, les familles monoparentales.


title: Élena Rápti

text: En , elle fonde le centre d’information sur le bénévolat « Omada mazi sas » (= Équipe Avec vous) dans le but de créer un espace de communication pour les organisations bénévoles et les citoyens, de promotion de l’action des ONG et des sociétés privées qui désirent développer des actions de parrainage.


title: Élena Rápti

text: Elle a activement participé à l’élaboration de la « Charte de la synergie sociale », une initiative du Ministère de Macédoine et de Thrace  qui vise au rapprochement de trois pays, de l’État, des ONG et des sociétés privées sur un plan complet d’information, de sensibilisation et d’action sociale des citoyens, des institutions et des entreprises.


title: İbrahim Peçevi

text: İbrahim Peçevi (né en 1574 et mort en 1649 ; en ; en bosniaque : Ibrahim Alajbegovic Pečevija) est un historien de l'empire ottoman.


title: İbrahim Peçevi

text: İbrahim Peçevi est né à Pécs (actuelle Hongrie, d'où son nom Peçevi) dans l'empire ottoman. Sa mère est de la famille bosniaque de Sokolović; son père n'est pas connu et son arrière-grand-père paternel, Kara Davut Agha, était un sipahi turc ayant servi Mehmed II.


title: İbrahim Peçevi

text: Il était fonctionnaire provincial dans de nombreux endroits et devint historien à sa retraite en 1641. Il parlait le turc et le bosniaque.


title: İbrahim Peçevi

text: İbrahim Peçevi est connu pour son livre "Tarih-i Peçevi" ("L'Histoire de Peçevi") ayant pour thème l'empire ottoman, principale référence pour la période 1520-1640. Il s'aide de témoignages, de travaux antérieurs et de récits d'anciens combattants pour écrire ses œuvres. Il est l'un des premiers Ottomans à s'être inspiré de sources écrites européennes.


title: Pompeo Ferrari

text: Pompeo Ferrari (vers 1660 - ) est un architecte baroque italie travaillant en Grande-Pologne.


title: Révolte mudéjar de 1264-1266

text: La révolte mudéjar de 1264-1266, ou rébellion des mudéjars, est une rébellion musulmane (mudéjar) dans la Basse Andalousie et la Murcie, après leur conquête par la Couronne de Castille. La rébellion répondait à la politique de la Castille de déplacer des populations musulmanes de ces régions et est partiellement fomentée par Mohammed ben Nazar, émir de Grenade. Les rebelles furent aidés par l'émirat de Grenade, alors que les Castillans firent alliance avec la couronne d'Aragon. Au début de leur soulèvement, les rebelles réussirent à prendre la Murcie et Jerez de la Frontière, ainsi que diverses localités plus petites, avant d'être défaites par les troupes royales. Postérieurement, la Castille expulsa les populations musulmanes des territoires conquis et incita les Chrétiens d'autres lieux à venir s'établir dans ces territoires. Grenade devient alors un vassal de la couronne de Castille, lui rendant un tribut annuel.


title: Révolte mudéjar de 1264-1266

text: La rébellion se produisit durant la Reconquista. Ferdinand III de Castille avait uni les royaumes de Castille et de Léon avant de conquérir le bassin du Guadalquivir (basse Andalousie) et la Murcie qui avait été sous domination musulmane durant quatre siècles. La population musulmane de la péninsule était estimée à 5,6 millions.


title: Révolte mudéjar de 1264-1266

text: La Murcie se rendit aux troupes de l'infant Alphonse (futur Alphonse X, à partir de 1252) en 1243 se convertissant en vassal de la Castille. L'enclave musulmane de Jerez se rendit après un siège d'un mois en 1261. Au moment du couronnement d'Alphonse X, les musulmans pouvaient se classer en deux catégories : les habitants historiques de la vieille et de la nouvelle Castille, qui avait vécu de longue date sous domination des rois de Castille et avait des droits et propriétés importantes ; et ceux, plus au sud, soumis durant le , et qui vivait dans un contexte de grande instabilité. Nombre d'entre-eux furent déplacés par le conquérant chrétien ou immigrèrent dans le royaume de Grenade voire exceptionnellement en Afrique du Nord. Ces politiques de déplacement furent considérées comme oppressives par les Musulmans qui protestèrent auprès du Pape et furent un facteur majeur du déclenchement des révoltes.


title: Révolte mudéjar de 1264-1266

text: Le sud de la péninsule était sous domination de l'Émir de Grenade, Mohammed ben Nazar. En échange de la paix, il avait accepté en 1246 de jurer fidélité à la Castille, sous le règne de Ferdinand III, père d'Alphonse X. Mohammed profita de cette paix pour consolider son royaume, et ses forces participèrent à plusieurs campagnes contre des territoires sous domination musulmanes, dont notamment la reconquête de Séville (1248) et de Jerez (1261). Cependant, après la conquête de Niebla en 1262, Mohammed se retrouve comme seul souverain musulman de la péninsule. Pour L. P. Harvey, l'Émir se sentant menacé tente d'affaiblir la Castille dans les territoires récemment conquis.


title: Révolte mudéjar de 1264-1266

text: L’échec de la rébellion eut des conséquences désastreuses pour les musulmans d’Andalousie et de Murcie. La Castille annexa la Murcie qui était semi-indépendante depuis 1244, à l'exception d'Orihuela et d'Elche, qui furent contrôlés par la couronne d'Aragon. Les vainqueurs imposèrent des peines sévères dans les territoires rebelles, incluant des expulsions de masse et le nettoyage ethnique. Alphonse X paya des Chrétiens d'autres territoires pour venir s'installer dans ces territoires ; les mosquées furent consacrées et transformées en églises. A partir de ce moment, la présence musulmane devint quasiment inexistante en Andalousie . La majeure partie de la population musulmane de Murcie resta avec des droits religieux garantis, mais furent forcés de déménager dans la banlieue d'Arrixaca. Leurs maisons et leurs terres dans la ville furent distribués entre les nouveaux colons chrétiens. Au fil du temps, Alphonse X réduisit finalement la portion des terres attribuées aux musulmans.


title: Révolte mudéjar de 1264-1266

text: À Grenade la révolte eut des conséquences mitigées. Grenade souffrit de la défaite, et dû payer un énorme tribut à la Castille, bien plus que ce qu'elle payait jusqu'alors. Cependant, c'est la signature de ce traité qui assura la survie du seul émirat indépendant de la péninsule. Les Musulmans expulsés émigrèrent à Grenade, fortifiant la population de l'émirat.


title: Révolte mudéjar de 1264-1266

text: Pour la Castille, la révolte - qui avait presque triomphé - avait été une grave menace pour Alphonse X, et avait ébranlé sa confiance en lui. La monarchie profita peu de cette victoire, et réalisa peu de gains ultérieurs. Les intrigues entre nobles commencèrent alors, même ceux qui s'était réfugiés à Grenade. La présence de Grenade, consolidée des migrants musulmans, compliqua les plans du souverain pour lancer une croisade en Afrique. Le tribut de Grenade se convertit à la fois en une source de revenu et en un problème économique, en générant de l'inflation, et réduisant proportionnellement les apports des nobles castillans et les difficultés à attirer à repeupler ces territoires en payant les nouveaux venus. Alphonse X resta à Jerez jusqu'à la fin de 1268, supervisant la colonisation chrétienne et tentant de maîtriser l'inflation.


title: Révolte mudéjar de 1264-1266

text: Les mudéjars des deux Castilles, qui ne s'étaient généralement pas joints à la rébellion, ne furent pas affectés par les expulsions dans les territoires rebelles. Elle devint cependant plus discrète acceptant un statut de seconde classe en échange de sa survie.


title: USB Killer

text: USB Killer est un dispositif, ressemblant à une clé USB, qui détruit les composants physiques de n'importe quel appareil auquel il est connecté. Il a été concu pour tester la résistance de composants informatiques aux surcharges électriques.


title: USB Killer

text: L'USB Killer est alimenté directement par le port USB auquel il est branché. Il emmagasine de l'énergie dans ses condensateurs jusqu'à ce qu'ils atteignent une haute tension, puis il rejette du courant à haute tension dans l'appareil auquel il est connecté.


title: USB Killer

text: L'appareil a été conçu pour tester la capacité des composants à se protéger des surtensions. Cependant, l'appareil n'a pas suscité beaucoup d'intérêt. Le dispositif a été élaboré par une équipe de sécurité matérielle de Hong Kong à destination des administrateurs système afin de vérifier la résistance des appareils aux vulnérabilités découvertes par l'équipe. Selon eux, Apple est le seul constructeur qui protège les appareils contre les attaque de surtension USB. D'autres sources indiquent que le dispositif a été élaboré par un chercheur en informatique russe connu sous le nom de « Dark Purple ». Le plus souvent, l'appareil est mentionné dans les articles avertissant les lecteurs de ne pas brancher des périphériques USB inconnus.


title: USB Killer

text: Il en existe différents modèles, le dernier en date étant l'USB Killer v4.


title: USB Killer

text: Un des auteurs croit que le nouveau protocole d'authentification cryptographiques pour USB-C annoncé par l' USB Implementers Forum permettrait de protéger les utilisateurs de ce dispositif. Les développeurs de l'USB Killer pensent que l'ajout d'un optocoupleur (rupture du contact galvanique) permettrait de protéger l'appareil de ce type de surtension.


title: USB Killer

text: En 2019, un ancien étudiant de l'Université College of St Rose à New York l'a utilisée pour détruire 66 ordinateurs de l'université, causant un dommage financier de .


title: Louis de Sczaniecki

text: Louis de Sczaniecki, né le à Boguszyn (Grande-Pologne) et mort le dans le , est un officier polonais, au service du duché de Varsovie de 1807 à 1815, puis de l'insurrection de 1830-1831 du royaume de Pologne contre le tsar et roi de Pologne Nicolas I.


title: Louis de Sczaniecki

text: Il est issu d'une famille de Grande-Pologne, région annexée par la Prusse lors du troisième partage de la Pologne en 1795.


title: Louis de Sczaniecki

text: De 1802 à 1806, il fait des études à Dresde, en Saxe (histoire, mathématiques, sciences naturelles).


title: Louis de Sczaniecki

text: En 1807, après avoir vaincu la Prusse et la Russie (guerre de la Quatrième Coalition), Napoléon crée le duché de Varsovie (traités de Tilsit, juillet 1807), dont le territoire inclut la Grande-Pologne. Sczaniecki entre dans l'administration du duché et travaille à Varsovie dans les bureaux des Affaires intérieures.


title: Louis de Sczaniecki

text: En 1809, quand éclate la guerre contre l'Autriche (Cinquième Coalition), il s'engage dans l'armée du duché et combat à Radoszyce.


title: Louis de Sczaniecki

text: Durant la campagne de Russie (1812), il est aide de camp du général Dombrowski. Malade après la bataille de la Bérézina, il rentre en Pologne, puis réintègre l'armée après la retraite de Russie et participe à la bataille de Lützen. Fait prisonnier par les Russes, il est libéré en août 1814, après l'abdication de Napoléon.


title: Louis de Sczaniecki

text: En 1815, le congrès de Vienne transforme le duché de Varsovie en royaume de Pologne, attribué au tsar Alexandre I, mais la Grande-Pologne est restituée à la Prusse et devient le grand-duché de Posen (nom allemand de Poznan).


title: Louis de Sczaniecki

text: Sczaniecki, contrairement à de nombreux officiers polonais de la Grande Armée, refuse d'intégrer l'armée du royaume de Pologne, ne voulant pas se mettre au service du tsar. Il reçoit un congé officiel en 1819, avec le grade de commandant et le droit de porter l'uniforme.


title: Louis de Sczaniecki

text: Installé dans son domaine de Boguszyn, il se consacre à sa mise en valeur. Il est aussi en contact avec Dombrowski, resté hors de l'armée du royaume, jusqu'à sa mort en 1818 à Winna Góra. Il organise alors ses funérailles et devient le tuteur de ses enfants.


title: Louis de Sczaniecki

text: En 1819, à Varsovie, il rencontre Walerian Lukasinski, qui le charge de développer son organisation, la « Franc-maçonnique nationale » ("Wolnomularstwo Narodowe") dans le grand-duché de Posen. Il crée donc la loge de Poznan, mais un peu plus tard, celle-ci va prendre une tournure plus radicale, semi-clandestine, prenant le nom d'« Union des faucheurs » ("Związek Kosynierów"), c'est-à-dire des « porteurs de faux », soldats qui avaient marqué la révolte de Kosciuszko en 1794. Après la dissolution de la Franc-maçonnerie nationale en 1820 et la création par Lukasinski d'une nouvelle organisation, la Société patriotique ("Towarzystwo Patriotyczne"), l'Union des faucheurs en devient la branche dans le grand-duché. Mais il semble que Sczaniecki l'ait quittée assez vite ; il ne fait pas l'objet de recherches lorsque les autorités prussiennes l'ont réprimée en 1826, notamment en emprisonnant le général Uminski.


title: Louis de Sczaniecki

text: En 1830, il se trouve en France au moment de la révolution de Juillet ; au mois d'août, il discute avec Lafayette d'un éventuel engagement de la France de Louis-Philippe aux côtés de la Pologne. Lafayette se montre assez pessimiste.


title: Louis de Sczaniecki

text: C'est à Boguszyn où il est revenu en octobre qu'il apprend le déclenchement de l'insurrection à Varsovie, le 29 novembre. Il vient à Varsovie le 6 décembre, à un moment où le gouvernement provisoire présidé par le prince Adam Czartoryski a pour objectif premier d'entrer en négociations avec le tsar Nicolas I. Il est cependant chargé de mettre sur pied une unité de volontaires de Grande-Pologne. Le 6 janvier, il mis à la tête d'un régiment de cavalerie. Le 9 janvier, les négociations sont rompues ; le 25, Nicolas est destitué du trône de Pologne par la Diète, qui établit le gouvernement national, encore présidé par Czartoryski (jusqu'au 17 août).


title: Louis de Sczaniecki

text: Après le lancement de l'offensive russe le 4 février, Sczaniecki participe aux opérations du général Zymirski le long de la route de Brest. Un escadron de son régiment est présent à la bataille de Grochow (25 février). Il affronte l'armée russe aux cours des opérations du printemps, notamment à Wronowo (17 avril), où il est battu. Cependant, il parvient à conserver le contrôle de la route de Varsovie à Zamosc. Durant l'été, il affronte plusieurs fois les Russes avec succès. L'armée russe, menée par Ivan Paskevitch, parvient cependant à atteindre Varsovie fin août et la ville est prise le 8 septembre.


title: Louis de Sczaniecki

text: L'insurrection paraissant clairement vaincue lorsque le gouvernement de Bonaventure Niemojowski, installé à Plock, se réfugie en Prusse fin septembre, Sczaniecki fait de même le 25, passant à Cracovie, puis en territoire autrichien, où ses troupes sont désarmées et internées. Lui-même est interné à Olomouc.


title: Louis de Sczaniecki

text: Libéré de l'internement, il rentre chez lui, contrairement aux réfugiés du royaume de Pologne, dont beaucoup partent en exil (« Grande Émigration ») pour échapper à la répression russe.


title: Louis de Sczaniecki

text: Il se consacre au « travail organique » ("praca organiczna"), portant sur l'amélioration économique et culturelle des Polonais du grand-duché. Il fait partie de la Société d'assistance scientifique à la jeunesse et est un des fondateurs du "Kasyno gostyńskie" en 1835, une association d'orientation patriotique travaillant sur des sujets économiques.


title: Louis de Sczaniecki

text: En 1835, il fait l'objet d'une enquête, étant soupçonné de lien avec l'organisation clandestine Jeune Pologne ("Młoda Polska"). En octobre 1835, il est un moment incarcéré à Berlin et est condamné à trois ans de prison en 1838, puis amnistié en 1840.


title: Louis de Sczaniecki

text: Il prend part activement aux événements de 1848 en Prusse. Ensuite, il revient aux activités légales, notamment au sein de la Ligue polonaise ("Liga polska") formée en 1848 par les députés polonais au parlement de Prusse et du journal "Dziennik Polski" (« Le Quotidien polonais »).


title: Louis de Sczaniecki

text: Il meurt du choléra au cours d'un voyage à Paris (des rumeurs à l'époque évoquent une mort dans un duel). Son corps est ramené en Pologne et inhumé dans l'église de Brzóstków, village où il vivait dans les derniers moments de sa vie, avec son épouse Constance, née Czarnecka.


title: Epic Privacy Browser

text: Epic est un navigateur web centré sur le respect de la vie privée.


title: Epic Privacy Browser

text: Il a été développé par Hidden Reflex à partir du code source de Chromium. Epic fonctionne toujours en mode de navigation privée. Quitter le navigateur provoque la suppression de toutes les données de navigation. Lors de la navigation, le minimum de données sont momentanément conservées. Epic a supprimé toutes les fonctions de suivi de Google (Googletracking) et empêche tout suivi des utilisateurs par les sites visités.


title: Epic Privacy Browser

text: Les VPNs peuvent laisser échapper des traces IP de l'utilisateur. Les développeurs d'Epic déclarent bloquer ces fuites WebRTC. La suppression de l'historique permet d'éviter dans une certaine mesure la récupération de données confidentielles. En limitant l'écriture des données à ce qui est strictement nécessaire, la récupération de données sur disque après suppression est moins efficace. Certains sites utilisent des techniques d'insertions d'empreintes individuelles pour chaque requête d'utilisateur. Cela permet d'identifier un utilisateur dès lors qu'il récupère une image ou un contenu spécifique d'un site internet qui utilise cette technologie. Ce navigateur propose théoriquement de vous en affranchir en neutralisant ces codes programmes.  L'utilisation d'extensions réduit considérablement l'efficacité du logiciel, car les extensions ont alors accès à des informations importantes qu'il n'est plus possible de préserver. Le choix des extensions installées est primordial.


title: Love by Chance

text: Love by Chance est un drama BL thaïlandais adaptant un roman. La série est diffusée sur GMM 25 et est disponible gratuitement sur LINE TV avec des sous-titres anglais et coréen, et sur la chaîne YouTube officielle de la série avec des sous-titres en français.


title: Love by Chance

text: Pete est un grand et beau jeune homme, et est aussi populaire auprès des filles. Mais à leur grand regret, ce dernier est gay. Trump, un de ses camarades, lui tend un piège, et par la suite le fait chanter pour de l'argent.


title: Love by Chance

text: Quelques jours après, Pete fait la connaissance de Ae, un des joueurs de l'équipe du foot de la fac. Ce dernier vole à son secours alors qu'il se fait tourmenter par Trump. À la suite de cet incident, Ae devient en quelque sorte le garde du corps de Pete et ce dernier en tombe amoureux.


title: Love by Chance

text: Il décide pourtant de garder ses sentiments pour lui, sachant pertinemment qu'Ae est hétéro...


title: McNeely

text: McNeely est un patronyme porté notamment par :


title: Jacques Leguèbe

text: Jacques Leguèbe (Lille - , Paris - ), aussi connu sous le pseudonyme de Jacques Legray, est un écrivain, diplomate et reporter français.


title: Jacques Leguèbe

text: Après avoir intégré l’École militaire de St Cyr (il en sort en 1935) et suivi une carrière militaire dans le renseignement, Jacques Leguèbe se consacra à partir de 1944 à la carrière diplomatique puis devint grand reporter. Depuis son premier livre paru en 1946, il développa une œuvre propre sous le pseudonyme de Jacques Legray (il reçut notamment le prix Georges Dupau pour le roman "Du sein des flammes" en 1952) et traduisit dans les années 1950-1960 quelques ouvrages populaires de l'anglais et de l'allemand.


title: Kónya Szécsényi

text: Kónya Szécsényi (ou "Konya"; , ; mort en 1367), était un noble hongrois qui fut ban de Croatie et de Dalmatie de 1366 à sa mort en 1367, durant le règne de Louis Ier de Hongrie