title: Parti wallon des travailleurs

text: À la suite de la grève de 1961 et malgré le remaniement de gouvernement de Gaston Eyskens, le premier ministre se fit renvoyé. Théo Lefèvre reprit le gouvernement en main. Il fit notamment passer une loi pour apaiser les esprits et reboucher le fossé qui se creuse d’années en années, depuis la sortie de la guerre, dans le clivage communautaire. Un compromis sera trouvé pour fixer les frontières entre les trois régions.


title: Parti wallon des travailleurs

text: Les partis régionalistes se sont créés pour revendiquer une certaine autonomie et ne peuvent plus laisser leurs sorts entre les mains de l’État. Mais avec les lois Gilson et cette tentative d’apaisement, les autorités comprennent que s’il n’y a pas de dialogue entre ces régions, ce sera toute la conduite de l’État qui se trouvera entravée. C’est dans cette optique que le Parti Wallon des Travailleurs (P.W.T.) s’inscrit. En plus de revendiquer l’autonomie structurelle de la région wallonne pour régler des questions sociales (retraite des ouvriers, conditions de travail, ...) il prône aussi l’unionisme pour que les deux régions coopère dans les matières étatiques malgré leurs autonomies respectives.


title: Parti wallon des travailleurs

text: Le Parti Wallon des Travailleurs (P.W.T.) apparaît en , sous le nom du Parti des Travailleurs de Wallonie, appellation provisoire au . Il était en partie soutenu par Pierre Bertrand, avocat, et François Perin, professeur à Liège. François Perin sera désigné comme président de la fédération liégeoise et Pierre Bertrand comme secrétaire à la suite de l’assemblée constitutive de la fédération liégeoise du Parti Wallon des Travailleurs, le . Lors de cette assemblée, les discussions menèrent à la possibilité de rentrer en contact et de s'engager avec d'autres groupes wallons, dont le Front Wallon. Une minorité des candidats, ayant des idées socialistes, décidèrent de retirer leurs candidatures au comité régional étant donné qu'ils s’opposent à une alliance avec d’autres formations wallonnes.


title: Parti wallon des travailleurs

text: Les militants de gauche s'interrogent sur le fait de constituer une Union de la Gauche Socialiste (U.G.S.) de Liège, mais cette hypothèse est écartée à la suite des contacts établis entre le nouveau parti et l'U.G.S. de Charleroi.


title: Parti wallon des travailleurs

text: Ce n’est que le , après de nombreux débats, que le congrès constitutif du parti a lieu, rassemblant environ 300 participants, présidé par Fernand Massart.


title: Parti wallon des travailleurs

text: Les idées proviennent principalement de la gauche et du socialisme. Le programme du P.W.T. est principalement orienté « sur le fédéralisme et les réformes des structures anticapitalistes ». Le P.W.T., qui cherche à sauver la Wallonie, s’oppose aux partis traditionnels qui sont menés par des flamands et des bruxellois, ne portant aucune attention aux intérêts de la Wallonie. Le P.W.T. accorde de l’importance à la garantie du respect des convictions philosophiques et religieuses. Il invita vivement les démocrates-chrétiens à la participation de la réalisation d’un socialisme pondéré régénéré. Le premier objectif du parti sera la participation aux élections législatives de 1965, ce qui lui permettra d’affirmer sa présence auprès des autres formations politiques. Dans l'optique de ces élections, le congrès constitutif du P.W.T. accorde beaucoup d'intérêts à l'autonomie des fédérations régionales.


title: Parti wallon des travailleurs

text: Lors de la campagne qui précède les élections, un accord de propagande politique nommée l’« Action Commune Wallonne » fut constitué entre les listes de différents partis. Le P.W.T. en faisant partie, accompagné du Front Wallon, du Front Démocratique Wallon et du Rassemblement Démocratique Wallon. L’objectif de cet accord était de concentrer leurs forces dans le but d’avoir davantage de poids lors des élections, il avait été convenu qu'il serait dissout dès la fin de celles-ci.


title: Parti wallon des travailleurs

text: Au lendemain des élections, l’« Action Commune Wallonne », qui eut ses effets escomptés au niveau des résultats fut dissoute, comme cela avait été convenu au moment de sa constitution. Ces résultats poussèrent le Parti Wallon des Travailleurs à prendre une décision. La dualité qui habite ce parti pose un problème, il y’a d’une part « la tendance action wallonne » et d’autre part « la tendance gauche socialiste ». Il y a donc une séparation de ces deux tendances au sein du parti.


title: Parti wallon des travailleurs

text: La tendance « Wallonne » opta logiquement pour une fusion avec les autres membres de l’« Action Commune Wallonne ». Cette action fut représentée par une majorité de la fédération de Liège ainsi que par les fédérations de Verviers, Huy et Namur. La fusion eut lieu lors du congrès du , et le parti naissant de cette fusion fut nommé « Parti Wallon ».


title: Parti wallon des travailleurs

text: Le reste du parti, n’ayant pas accepté la fusion conserva simplement le nom « Parti Wallon des Travailleurs » en mentionnant « non fusionné » pour se distinguer de la « partie fusionnée » du parti ayant formé le Parti Wallon. Il y aura jusque fin 1965 une grande rivalité entre les responsables du nouveau Parti Wallon et ceux du Parti Wallon des Travailleurs « non fusionné ».


title: Parti wallon des travailleurs

text: Après cette séparation, le P.W.T. « non fusionné » subsistera encore pendant une courte durée, montrant clairement des idées qui s’écartent de celle du Parti Wallon récemment formé. Les membres du parti accepteront par après de fusionner avec un autre parti, celui de l’Union de la Gauche socialiste de Bruxelles. Ils ne formeront alors plus qu’un seul parti : la Confédération Socialiste des Travailleurs.


title: Parti wallon des travailleurs

text: Le Parti Wallon des Travailleurs ne s’éteint donc pas du jour au lendemain. Petit à petit le parti se scinde avec d’un côté l’opinion wallonne et de l’autre l’opinion socialiste qui prendront des chemins différents. Les deux tendances fusionnent chacune avec d’autres formations politiques dont les idées concordent avec les leurs. Il y’a d’une part le Parti Wallon qui est formé en 1965 et d’autre part la Confédération Socialiste des Travailleurs qui est créée en 1965 également.


title: Parti wallon des travailleurs

text: Le Parti Wallon des Travailleurs fut empreint de la pensée d'André Renard tout au long de son existence et ce jusqu'à sa mort prématurée. Il a eu le temps de poser les lignes conductrices de ce parti dans lequel il prône la réalisation de réformes structurelles et le fédéralisme, qui constitue une solution à la crise qui touche le régime belge.


title: Parti wallon des travailleurs

text: Pour mieux comprendre ceci, il faut d'abord comprendre comment ce parti s'est créé. Le Parti Wallon des Travailleurs s'est formé en réponse aux menaces de déclin économique et industriel wallon mais aussi pour se faire entendre face à l'essor de la concurrence flamande qui prospère à cette période. Comme tout parti régionaliste, le Parti Wallon des Travailleurs s'est d'abord construit dans l'objectif de répondre aux attentes de la population. Dans cette logique le parti réclame des « réformes de structures » qui doivent permettre à la Wallonie de mener sa propre politique économique, sociale et culturelle par le biais d'institution autonome propre à la Wallonie.


title: Parti wallon des travailleurs

text: Le Parti Wallon des Travailleurs avait bien compris que la Belgique ne pouvait concentrer son énergie à entendre les arguments de tous les partis politiques. Elle se devait de créer des institutions supérieures qui englobaient d'une part les revendications régionales et d'autre part les revendications communautaires. Dans l'objectif d'aller de l'avant vers un avenir commun et national.


title: Boström

text: Boström est un nom de famille suédois notamment porté par :


title: Boström

text: "Par ordre alphabétique"


title: Anna Petronella van Heerden

text: Anna Petronella van Heerden (née le à Bethlehem dans l'État libre d'Orange et morte le ) est une gynécologue et suffragette sud-africaine.


title: Anna Petronella van Heerden

text: Fille de François Willem van Heerden, un magistrat dans plusieurs villes rurales et de Josephine Ryneva Beck Horak, une femme au foyer, elle fait partie de la communauté des Boers. Pendant la guerre des Boers, la famille est obligée à déménager pour la colonie du Cap en 1901, où elle est envoyée étudier dans un séminaire huguenot. En 1905, de retour dans l'État libre d'Orange, van Heerden rencontre Emily Hobhouse, qui lui offre un exemplaire de "De l'assujettissement des femmes" de John Stuart Mill.


title: Anna Petronella van Heerden

text: Elle commence à travailler comme qu'interne au Volkshospitaal à Bloemfontein en 1911, avant d'ouvrir son cabinet médical à Harrismith. En 1923, elle obtient un doctorat après avoir soutenu une thèse en afrikaans, intitulée "Die sogenaamde adenioma van die ovarium", la première écrite dans cette langue dans le pays. Peu après, elle s'installe au Cap pour travailler comme gynécologue.


title: Anna Petronella van Heerden

text: En parallèle de son travail de médecin, elle milite pour le droit de vote des femmes en Afrique du Sud dans les années 1920. Dans les années 1930, elle entre au tout nouveau Parti national. Également passionnée d'archéologie, elle participe en 1931 à des fouilles sous la direction de Dorothy Garrod au grottes de Nahal Me’arot en Palestine.


title: Anna Petronella van Heerden

text: À l'âge de , elle publie le premier tome de ses mémoires, dans lesquelles elle raconte ses souvenirs d'étudiante en médecine.


title: Anna Petronella van Heerden

text: Elle meurt au Cap en 1975.


title: Ytzen Brusse

text: Ytzen Brusse, né le à Rotterdam et mort le à Garderen, est un réalisateur néerlandais.


title: Ytzen Brusse

text: Il est le frère de l'écrivain Jan Brusse, l'acteur Kees Brusse, de l'écrivain Peter Brusse et du peintre Mark Brusse.


title: Éloi Julenon

text: Eloi Wilfrid Julenon, né le 11 octobre 1920 à La Possession, sur l’île de La Réunion, mort le 3 juin 2010 à la Possession, était un fonctionnaire et un homme politique réunionnais.


title: Éloi Julenon

text: Eloi Julenon est né le 11 octobre 1920, rue Cimendef, dans le village de La Possession, sur l'île de La Réunion. Il est le septième enfant d'une fratrie composée de neuf enfants.


title: Éloi Julenon

text: Son père était maraîcher sur un petit lopin de terre et sa mère au foyer s'occupait des enfants. Il est issu d'une famille modeste.


title: Éloi Julenon

text: Descendant d’une famille d’esclaves et fier de ses origines, il prend pour exemple l’esclave Cimendef qui avait fui l’esclavage pour devenir marron. « Ne jamais baisser la tête » est sa devise.


title: Éloi Julenon

text: Durant son enfance, il ne va pas souvent à l'école car il aide son père aux champs, ce qui explique son illettrisme. Issu d’une famille pauvre, il ne peut pas acheter de fournitures scolaires ni de vêtements. Sa mère se demandait pourquoi aller « user leur culotte sur les bancs de l’école ». Il arrête ses études à pour venir en aide à sa famille. Malgré son manque d'éducation, il sait compter et possède une excellente mémoire.


title: Éloi Julenon

text: Comme son père, il deviendra maraîcher, puis bazardier. Pour ses premières années de travail, il effectue des petits boulots : jardinier, charbonnier ou commissionnaire. Il rend service aux gens : comme chercher une tisane dans les Hauts pour une vieille dame malade ou offrir une salade à sa voisine qui a du mal à nourrir ses nombreux enfants.


title: Éloi Julenon

text: À , Eloi rejoint les travaux publics sur le chantier de l'aérodrome de La Possession. Il découvre l'injustice et les conditions difficiles des militants.


title: Éloi Julenon

text: En 1936, il devient docker au port de la rivière des Galets et participe au déchargement du charbon et des marchandises. Puis il s'engage pour la première fois, dans les mouvements sociaux, luttant pour l'abolition du statut colonial.


title: Éloi Julenon

text: En 1958, il est atteint d'une maladie respiratoire et part se faire soigner en Métropole. Il revient handicapé mais continue son combat politique.


title: Éloi Julenon

text: En 1963, il joue un rôle de médiateur entre la droite et la gauche réunionnaise, ensuite il entre en 1971 au conseil municipal de La Possession en tant qu'adjoint aux personnes âgées auprès du maire Roland Robert, dont il était très proche.


title: Éloi Julenon

text: Son dévouement auprès de la population lui a valu le surnom de « préfet Noir ».


title: Éloi Julenon

text: Il décède le 3 juin 2010.


title: Éloi Julenon

text: En 2012, la commune de La Possession lui rend hommage en donnant son nom à une école primaire. On y trouve également une ruelle à son nom : la ruelle Julenon.


title: Mitchell van Bergen

text: Mitchell van Bergen, né le à Oss aux Pays-Bas, est un footballeur néerlandais qui évolue au poste d'ailier droit au Stade de Reims.


title: Mitchell van Bergen

text: Mitchell van Bergen, né le à Oss, est formé dans le club de Willem II Tilburg, mais n'y joue aucun match pro.


title: Mitchell van Bergen

text: En 2015, il rejoint le club du Vitesse Arnhem pour un contrat de trois ans. Il fait ses débuts professionnels en championnat le , en étant âgé de seulement 16 ans. Ce jour-là, son équipe affronte le FC Twente à domicile, dans un match que le Vitesse remporte cinq buts à un. Avec cette apparition il devient le plus jeune joueur à débuter un match d"'Eredivisie" pour le Vitesse.


title: Mitchell van Bergen

text: À ses débuts, il porte le numéro 42, puis il opte pour le 16 en intégrant de manière durable l'équipe première lors de la saison 2016-2017. C'est également cette saison là qu'il décroche son premier trophée, le Vitesse Arnhem remportant la KNVB Cup.


title: Mitchell van Bergen

text: Il dispute son premier match de Coupe d'Europe le , en Ligue Europa, contre la Lazio Rome. Il entre en jeu en fin de match, et son équipe parvient à faire match nul (1-1).


title: Mitchell van Bergen

text: Van Bergen rejoint le SC Heerenveen à la fin du mercato estival, s'engageant pour un contrat de quatre ans. Il choisit de porter le numéro 11. Il joue son premier match sous ses nouvelles couleurs le , sur la pelouse du VVV Venlo, rencontre qui se termine sur le score de 1-1


title: Mitchell van Bergen

text: Le , Van Bergen marque ses deux premiers buts avec le SC Heerenveen en championnat, sur la pelouse de son club formateur, Willem II Tilburg. Il est titulaire sur le côté droit de l'attaque et son équipe s'impose sur le score de 1-5.


title: Mitchell van Bergen

text: Le , Mitchell van Bergen signe avec le Stade de Reims.


title: Mitchell van Bergen

text: Van Bergen est régulièrement appelé dans les équipes de jeunes des Pays-Bas.


title: Mitchell van Bergen

text: Il participe aux éliminatoires du championnat d'Europe des moins de 17 ans puis aux éliminatoires du championnat d'Europe des moins de 19 ans.


title: Claesson

text: Claesson (variante : Claeson) est un patronyme suédois, dérivé du prénom Claes, notamment porté par :


title: Claesson

text: "Par ordre alphabétique"


title: Claesson

text: Variante Claeson :


title: Le Vernet-Chaméane

text: Le Vernet-Chaméane est une commune nouvelle française résultant de la fusion des communes de Chaméane et de Vernet-la-Varenne, située dans le département du Puy-de-Dôme, en région Auvergne-Rhône-Alpes. Le Vernet-Chaméane est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Le Vernet-Chaméane

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction d'Issoire, dont elle est une commune de la couronne. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de moins de .


title: Le Vernet-Chaméane

text: La commune nouvelle reprend le nom usuel d'une des deux anciennes communes qui la constituent (Vernet-la-Varenne, couramment désignée, au niveau local, comme « Le Vernet ») et le nom complet de l'autre (Chaméane).


title: Le Vernet-Chaméane

text: La commune est créée au par un arrêté préfectoral du . Son chef-lieu est fixé à Vernet-la-Varenne.


title: Jean MacIntosh Turfa

text: Jean MacIntosh Turfa (Philadelphie, ) est une archéologue américaine.


title: Only Human

text: Dans l'album Calum Scott parle de sa vie et notamment de sa sexualité. Sur "No Matter What", présent sur la réédition, il aborde son coming-out auprès de sa mère. Sur la même thématique, "Only You" parle du fait qu'après son coming-out auprès de ses amis, il est devenu un et qu'un seul ami, lui-même homosexuel, l'a accepté. Pour sa reprise de "Dancing on My Own", Scott fait que la chanson parle d'un homme homosexuel qui tombe amoureux d'un homme hétérosexuel. Dans "Hotel Room", Scott raconte explique que la chanson décrit : .


title: Daria Samokhina

text: Daria Sergueïevna Samokhina (, née le 12 août 1992 à Togliatti, est une handballeuse internationale russe évoluant au poste d'ailière gauche.


title: October Baby

text: October Baby est un film américain dramatique d'inspiration chrétienne traitant de l'avortement réalisé par les Frères Erwin, sorti le aux États-Unis.


title: October Baby

text: Hannah est une jeune fille tout ce qu'il y a de plus normal extérieurement. Elle est cependant sujette à de nombreux troubles du comportement, un sentiment de ne pas être à sa place et malgré le suivi de plusieurs médecins, il semble qu'on lui ait caché un secret. Elle est la survivante d'un avortement…Le film a récolté 5 millions de dollars au box-office mondial pour un budget de 1 millions de dollar.


title: October Baby

text: Rotten Tomatoes a enregistré une note de 23% des critiques et 79% de l’audience et Metacritic a enregistré une note de 32/100 des critiques .


title: October Baby

text: Le film a reçu plusieurs prix, notamment au , aux États-Unis.


title: October Baby

text: La Bande Originale du film « ' » est interprétée par le groupe '.


title: Yuriy Bakarinov

text: Yuriy Mikhailovich Bakarinov (en ; né le à Moscou) est un athlète soviétique spécialiste du lancer du marteau. Il devient entraineur à la fin de sa carrière, pour l'Union soviétique puis la Russie, dont il prend la nationalité après l'éclatement de l'URSS.


title: Yuriy Bakarinov

text: Il a notamment entrainé Aleksey Zagornyi et Ihar Astapkovich.


title: France au Concours Eurovision de la chanson 2019

text: La France est l'un des quarante et un pays participants du Concours Eurovision de la chanson 2019, qui se déroule à Tel-Aviv en Israël. Le pays est représenté par Bilal Hassani et sa chanson "Roi", sélectionnés via "Destination Eurovision 2019". Le pays termine lors de la finale du Concours, recevant un total de .


text: La France participe à l'Eurovision 2019. Son mode de sélection est identique à l'année précédente : une sélection nationale nommée "Destination Eurovision 2019" diffusée sur France 2.


text: La conférence de presse annonçant les artistes et les détails de la sélection télévisée a eu lieu le .


text: Le télé-crochet est présenté par Garou.


text: "Destination Eurovision" consiste en deux demi-finales et une finale, toutes en direct. Dix-huit chansons concourent pour représenter la France. Durant chaque demi-finale, neuf artistes sont en compétition. Chacun interprète une reprise puis sa chanson originale. Au terme de chaque demi-finale, quatre sont qualifiés pour la finale via le vote des téléspectateurs (à 50 %) et d'un jury international de 5 pays (à 50 %).


text: Sandy Héribert recueille les impressions des candidats dans la "green room".


text: Le jury national est composé de deux chanteurs et une chanteuse de langue française, avec un rôle uniquement consultatif :Le jury international est composé de 5 représentants de 5 pays pour la première demi-finale, de 5 autres pays pour la seconde, et de 10 représentants de 10 autres pays pour la finale.


text: Lors de la première demi-finale, les jurés internationaux qui désignent en partie les finalistes sont :


text: Lors de la deuxième demi-finale, les jurés internationaux sont :Lors de la finale, les jurés internationaux sont :La chanson "Allez leur dire", avec laquelle concourt Sylvàn Areg, s'appelait initialement "Le Petit Nicolas" (lors des sélections en interne par France 2 et lors de la première demi-finale). Sur la demande des ayants droit de Sempé et Goscinny, le chanteur doit changer de titre pour ne pas interférer avec l'œuvre littéraire. Le titre de la chanson devient alors "Allez leur dire". L'un des co-auteurs est Mamadou Niakate alias Doutson qui est également l'un des dix-huit artistes candidats de cette sélection.


text: La première demi-finale a eu lieu le samedi , en direct, à 21 heures.


text: 4 artistes sur les 9 en compétition ont été qualifiés en finale.


text: La deuxième demi-finale a eu lieu le samedi , en direct, à 21 heures. Netta, la gagnante de la précédente édition du Concours Eurovision, y interprète son titre victorieux "Toy".


text: À la fin de la deuxième demi-finale, après le vote final, Garou fait un récapitulatif des chansons qualifiées pour la finale et cite la chanson "Allez leur dire" (initialement intitulée "Le petit Nicolas") mais ne donne aucune explication quant au changement de nom.


text: La finale a eu lieu le samedi , à 21 heures.


text: La tenue de l'Eurovision 2019 en Israël a déclenché l'opposition des groupes soutenant les droits des Palestiniens. Des militants de la campagne BDS France ont perturbé en direct la deuxième demi-finale ainsi que la finale de "Destination Eurovision" en brandissant des pancartes . Les images n'ont pas été diffusées lors de la finale, puisque France 2 a diffusé l'émission en différé de quelques minutes, ce qui a permis la chaîne de couper ce passage. De plus, certains candidats ont affirmé avoir reçu des menaces concernant leur participation au Concours.


text: En tant que membre du "Big Five", la France est qualifiée d'office pour la finale du Concours, le . Elle vote cependant lors de la première demi-finale, le .


text: A l'issue de la finale, la France totalise (67 des jurys professionnels et 38 du télévote), ce qui la classe sur 26.


text: Bilal Hassani a remporté lors des NRJ Music Awards, le , le prix ""Révélation Francophone de L'Année"", une première dans l'histoire de la France à l'Eurovision.


title: Alexander Armstrong (explorateur)

text: Sir Alexander Armstrong (1818-), naquit dans le comté de Donegal en Irlande. Il est médecin de marine, explorateur et auteur dans les années 1850 pendant sa traversée de l’arctique sur le HMS investigator, sous le commandement de Robert McClure qui part à la recherche de l'expédition perdue de l'explorateur Sir John Franklin. Armstrong écrit un journal de bord, "Personal narrative of the discovery of the North-west passage" (histoire personnelle de la découverte du passage nord-ouest), qui est publié à Londres en 1857.


title: Alexander Armstrong (explorateur)

text: Il étudie au Trinity College de Dublin et à l'Université d'Édimbourg. Il entre dans le corps médical de la Royal Navy en 1842 et devient son directeur général en 1869. Il est présent lors du bombardement de Sveaborg pendant la guerre de Crimée. Il devient chevalier commandeur de l'ordre du bain en 1871 et sert de médecin honoraire à la Reine Victoria et au Prince de Galles, le futur Edward VII.


title: The Springfield Three

text: The Springfield Three fait référence à un cas de disparition non résolue qui a commencé le , quand des amies Suzanne « Suzie » Streeter et Stacy McCall, et la mère de Streeter, Sherrill Levitt, ont disparu de la maison de Levitt à Springfield dans le Missouri. Tous leurs effets personnels, comme leur voiture et leur fortune ont été abandonnés. Il n'y avait aucun signe de lutte, excepté une lampe de poche brisée. Un message sur le répondeur, considéré par la police comme un indice sur la disparition, a été effacé par inadvertance.


title: The Springfield Three

text: En 1997, Robert Craig Cox, un ravisseur et voleur reconnu coupable, a prétendu qu'il savait que les femmes avaient été assassinées et que leur corps ne pourraient jamais être retrouvés. On n'a jamais retrouvé l'emplacement de leur sépulture ni les restes des corps.


title: The Springfield Three

text: Sherrill Elizabeth Levitt avait 47 ans lors de la disparition. Elle mesurait 1,52 m et pesait , elle avait de courts cheveux blonds, les yeux marron ainsi que les oreilles percées. Elle était cosmétologue dans un salon local et mère célibataire, elle était de très proche de sa fille, Suzanne Elizabeth « Suzie » Streeter. Streeter avait 19 ans et mesurait 1,65m et pesait 46 kg ; ses cheveux était blonds et lui arrivaient aux épaules, elle avait les yeux marrons, comme sa mère. Elle avait des marques distinctives comme une cicatrice sur le haut de l'avant-bras droit, un grain de beauté sur le coin de la bouche ainsi que les oreilles percées (la gauche était percée deux fois). Stacy Kathleen McCall, âgée de 18 ans, mesurait 1,60 m et 54 kg, elle avait de longs cheveux blond foncé et des yeux clairs.


title: The Springfield Three

text: Suzie Streeter et Stacy McCall ont été diplômées du lycée Kickapoo High School le . Elles ont été vues pour la dernière fois aux alentours de 2h00 le , quand elles quittaient la dernière des quelques fêtes de remise de diplôme auxquelles elles avaient assisté cette soirée. A un moment durant la nuit, elles ont également été vues à Battlefield dans le Missouri. Elles avaient prévu de passer la nuit chez leur amie Janelle Kirby, mais quand elles ont pris la décision d'y aller il y avait trop monde, elles sont donc parties pour aller chez Streeter (et donc chez Levitt) au 1717 rue East Delmar pour finir leur nuit. On suppose qu'elles y sont arrivées, car leurs vêtements, bijoux, sacs à main et véhicules étaient tous présents dans la maison le lendemain. Sherrill Levitt, la mère de Suzie ont été entendues pour la dernière fois vers 23h15 le au téléphone avec un ami, à propos d'une armoire à peindre. La chronologie présumée est très compliquée, car l'ami qui a vu pour la dernière fois Suzie et Stacy la veille, était également le premier à arriver chez Levitt le lendemain.


title: The Springfield Three

text: Le jour suivant vers 9h00, Kirby et son petit ami ont voulu leur rendre visite : Streeter et McCall ne se sont pas rendues chez eux, alors qu'ils avaient prévu de passer la journée à water park, et étaient supposés partir de la résidence de Kirby. Une fois Kirby arrivée, la porte d'entrée n'était pas fermée à clé, elle est donc entrée dans la maison, mais n'a trouvé aucun signe de Streeter, McCall, ou Levitt ; et les voitures des filles étaient garées à l'extérieur. Elle a également signalé à la police que l'abat-jour en verre de la lampe du porche avait été brisé, bien que l’ampoule elle-même soit intacte. Le petit ami de Kirby l'a innocemment aidée à balayer le verre cassé du porche, et la police a déterminé par la suite qu'ils pouvaient avoir détruit des preuves potentielles. A l’intérieur de la maison, Kirby a trouvé le chien de la famille, un Yorkshire Terrier nommée Cinnamon, qui a paru très agité ; pendant qu'ils étaient à l’intérieur, Kirby a également répondu à un « étrange et troublant appel » d'un inconnu qui faisait des « allusions sexuelles ». Elle a raccroché et a immédiatement reçu un autre appel de nature sexuelle, et elle a raccroché de nouveau le téléphone.


title: The Springfield Three

text: Plusieurs heures plus tard, la mère de McCall, Janis, ne parvenant pas à joindre sa fille au téléphone, décidé également d'aller visiter la maison. Quand elle arrive, elle remarque que les trois sacs à main des femmes sont posés sur le sol du salon, elle voit également les vêtements que sa fille portait la veille, soigneusement pliés. Les cigarettes de Levitt et Streeter ont aussi été abandonnées dans la maison. Janis, paniquée, appelle rapidement la police avec le téléphone de la maison pour signaler la disparition des trois femmes ; après avoir passé l'appel, tout en vérifiant le répondeur du téléphone, elle écoute un « message étrange », qui est ensuite effacé par inadvertance. La police a été « très intriguée » par cet appel et pense qu'il « pouvait avoir contenu un indice ». Ils ne pensaient pas non plus que c’était un lien avec les appels malveillant que Kirby a reçus. Les parents de McCall ont contacté la police au sujet de leur fille disparue de la maison de Levitt, plus de 16 heures après la dernière fois que les femmes ont été vues, et d'autres amis et membres de la famille inquiets ont téléphoné et ont visité la maison le lendemain. La police a par la suite estimé que la scène de crime avait été corrompue par dix à vingt personnes qui avaient visité la maison de Levitt. A l'arrivée des officiers, la scène ne montrait aucun signe de lutte, excepté la lumière du porche. La police a également noté que quelqu'un avait dormi dans le lit de Levitt. Tous les biens personnels ont été laissés sur place, y compris les sacs à main, l'argent, les voitures, les clés, les cigarettes et le chien de la famille.


title: The Springfield Three

text: Le , un homme a appelé la hotline "America's Most wanted", car il avait des informations sur la disparition des femmes, mais l'appel a été déconnecté quand le standardiste a essayé d'entrer en contact avec les enquêteurs de Springfield. La Police a dit que l'interlocuteur « avait une connaissance de premier ordre des enlèvements » et a publiquement demandé à l'homme de les contacter, mais il ne l'a jamais fait.


title: The Springfield Three

text: Levitt et Streeter ont été officiellement déclarées mortes en 1997. Cependant, leurs dossiers sont encore classés officiellement sous la rubrique « personnes disparues ».


title: The Springfield Three

text: Les enquêteurs ont reçu une information prétendant que les corps des femmes avaient été enterrés dans les fondations du garage sud du stationnement de l'hôpital Cox. En 2007, la journaliste judiciaire Kathee Baird a invité Rick Norland, un ingénieur mécanicien, à Springfield, pour scanner un coin du parking avec un radar à pénétration de sol (RPS). Norland a trouvé trois anomalies « à peu près de la même taille » qui, selon lui, correspondaient à un « emplacement de sépulture » ; deux des anomalies étaient parallèles et l'autre perpendiculaire. Le porte-parole de la police Lisa Cox a dit que la personne qui a informé la police « n'a fourni aucune preuve ou raisonnement logique derrière cette théorie à ce moment-là ». Elle a également dit que les constructions du parking ont commencé en , plus d'un an après la disparition des femmes. « Il serait extrêmement coûteux de déterrer la zone et de reconstruire cette structure par la suite, et il est illogique de le faire si l'on ne croit pas réellement que les corps pourraient être enterrés ici, et pour ces raisons, la SPD n'a pas l'intention de le faire. Les enquêteurs ont déterminé que cette piste n'était donc pas crédible ». Darrell Moore, un ancien assistant du bureau du procureur du comté de Greene, a déclaré que l'information venait de quelqu'un qui « prétendait être un médium ou qui prétendait avoir un rêve ou une vision de l'affaire ».


title: The Springfield Three

text: En 1997, Robert Craig Cox, emprisonné au Texas en tant que kidnappeur, voleur et suspect d'un meurtre en Floride, déclare à des journalistes qu'il sait que les trois femmes ont été tuées et enterrées, et prétend que leurs corps ne seront jamais retrouvés. En 1992, Cox vivait à Springfield et, lors d'une entrevue, avait dit aux enquêteurs qu'il était avec son amie à l'église le matin après la disparition des femmes, ce qu'elle a confirmé. Cependant, elle s'est ensuite rétractée, affirmant que Cox lui avait demandé de mentir. Cox a également déclaré qu'il était chez ses parents la nuit de la disparition, et ils ont confirmé cet alibi. Les autorités ne savent pas si Cox était impliqué dans l'affaire ou s'il cherchait à faire reconnaître les meurtres présumés en faisant de fausses déclarations.Cox a déclaré aux autorités et aux journalistes qu'il divulguerait ce qui est arrivé aux trois femmes après la mort de sa mère.


title: The Springfield Three

text: L'affaire n'est toujours pas résolue, malgré plus de 5 000 dénonciations du public.


title: The Springfield Three

text: En , un banc a été dédié aux femmes à l'intérieur du jardin commémoratif des victimes dans le parc Phelps Grove de Springfield.


title: The Springfield Three

text: L'affaire a fait l'objet de reportages dans "48 Hours, Unsolved Mysteries" et "America's Most Wanted". En , Investigation Discovery a diffusé "The Springfield Three" dans sa série télé dédiée aux disparitions.


title: Odette Joyeux (rose)

text: 'Odette Joyeux' est un cultivar de rosier hybride de thé obtenu en 1959 par le rosiériste français Marcel Robichon, installé à Pithiviers. Il est dédié à la ballerine et actrice française Odette Joyeux (1914-2000). 'Odette Joyeux' est un sarmenteux très florifère. Il peut s'élever de 300 cm à 400 cm. Ses grandes fleurs doubles sont roses à nuance lilas et très parfumées. La floraison est remontante. Il est très vigoureux. Sa zone de rusticité est de 6b à 9b.


title: Odette Joyeux (rose)

text: Ce rosier est issu du croisement du pollen 'Lady Sylvia' (Stevens, 1933) avec un semis non nommé. Par croisement avec 'Madame Moisans', ce rosier a donné naissance à 'Aurore Sand' (Robichon, 1964).


title: EMS Champion Post Algeria

text: EMS Champion Post Algeria est une entreprise algérienne filiale d'Algérie Poste chargée des activités de colis express.


title: EMS Champion Post Algeria

text: EMS Champion Post Algeria est classée 1ère en Afrique et dans le monde arabe par l'Union postale universelle (UPU) en 2020 en se positionnant à la 16 ème place mondiale sur les 198 pays que compte la Coopérative EMS .


title: EMS Champion Post Algeria

text: EMS Champion Post Algeria est créée en 1987 pour mener à bien les activités de colis express d'Algérie Poste.


title: Edith Picton-Turbervill

text: Edith Picton-Turbervill ( – ) est une réformatrice sociale anglaise, écrivaine et membre du Parti travailliste. De 1929 à 1931, elle est députée pour The Wrekin, dans le Shropshire.


title: Edith Picton-Turbervill

text: Edith Picton-Turbervill est née à Lower House, Fownhope, dans le Herefordshire, le . Elle est la fille jumelle de John Picton Warlow, capitaine dans la Mandras Staff Corps, et de sa femme Eleanor (née Temple) fille de Sir Grenville Temple of Stowe, baronnet. Elle prend le nom de Picton-Turbervill en même temps que son père, quand en 1892 il hérite du domaine Turbervill d'Ewenny Priory, dans le comté de Glamorgan. Le domaine est de 3,000 acres et son père est propriétaire d'une redevance minière et conservateur ; il est juge de paix et membre du conseil du district rural de Penybont. Edith est envoyée à la Royal High School de Bath. Son environnement familial et son école l'amènent à penser que la vie est faite pour être vécue de façon active, par souci envers les autres ; elle est aussi très croyante.


title: Edith Picton-Turbervill

text: C'est le travail social et philanthropique qui la conduit vers le parti travailliste, et l'amène à penser que « des changements fondamentaux dans les lois sont nécessaires pour que le peuple obtienne de meilleures conditions de vie ». Elle grandit dans une famille ayant des liens avec l'aristocratie, même si elle n'est pas particulièrement riche pendant sa jeunesse.


title: Edith Picton-Turbervill

text: Son premier contact avec le travail social a lieu avec les terrassiers qui travaillaient sur la construction du chemin de fer du val de Glamorgan, près de chez elle. Ils vivent alors dans des conditions déplorables, isolés des communautés locales. Edith tente alors de les soutenir moralement grâce à la religion et la création d'une salle de lecture. Pendant un temps, ses intérêts la portent principalement vers l’œuvre évangélique, et elle fréquente une école de formation pour les missionnaires à Londres afin de préparer son travail de missionnaire dans l'Est. Une partie des cours consiste à visiter des bidonvilles, ce qui la mène jusqu'aux bidonvilles de Shoreditch et aux travaux de force.


title: Edith Picton-Turbervill

text: Jeune femme, elle rencontre en Amérique Emily Kinnaird, membre des Young Women's Christian Association (YWCA), et c'est par son intermédiaire qu'Edith s'intéresse à l'association. En 1900 elle se rend en Inde pour travailler pour l'YWCA, surtout parmi les étudiantes anglo-indiennes et indiennes, jusqu'à ce qu'une maladie l'oblige à retourner chez elle en 1906. Elle reviendra en Inde après s'être rétablie, mais quitte définitivement l'Inde en 1908 à cause de la malaria. Néanmoins elle ne perd pas ce pays de vue, et est très active au sujet de l'Inde durant ses deux années à la Chambre des communes. Quand elle rentre chez elle, elle est nommée chef du département étranger en 1909.


title: Edith Picton-Turbervill

text: Elle est aussi impliquée dans la campagne pour le droit de vote des femmes, mais du côté des "suffragistes", se tournant plutôt vers Millicent Fawcett en tant que leader plutôt que Sylvia Pankhurst, pour qui cependant, elle a un grand respect. Pendant la Première Guerre Mondiale, elle est impliquée dans l'YWCA en travaillant en tant que cantinière et logeuse pour les femmes travaillant dans l'industrie des munitions et pour les membres de la « Women's Army Axilliary Corps » en France. Elle est décorée de l'Ordre de l'Empire britannique (O.B.E.) pour à ses actions en 1917. Elle est nommée vice-présidente nationale de l'YWCA de 1914 à 1920 et de 1922 à 1928, et elle est, durant cette période, directrice des appels pour l'association.


title: Edith Picton-Turbervill

text: Un de ses plus grands souhaits est que les femmes puissent être ordonnées prêtres et entrer dans l'Église d'Angleterre. Juste après la Première Guerre mondiale, elle devient la première femme à servir une messe officielle dans l'Église d'Angleterre, à North Somercotes dans le Lincolnshire. Elle est aussi l'une des femmes à avoir prêché dans St. Botolph's Church, Bishopsgate, à l'invitation du recteur, G.W. Hudson Shaw.


title: Edith Picton-Turbervill

text: Elle obtient le diplôme interdiocésain de l'Évêque de Londres pour son travail évangélique ; et durant toute sa vie la place de la femme dans l'Église reste une préoccupation constante. Elle a écrit des livres et des articles pour défendre la place de la femme dans la hiérarchie de l’Église.


title: Edith Picton-Turbervill

text: C'est pendant les années de guerre qu'elle a son premier contact avec des membres du parti travailliste : George Lansbury et Margaret Bondfield. Bondfield semble l'avoir particulièrement influencée, et elle est grandement impressionnée par l'œuvre d'Arthur Henderson "The Aims of Labour" (1918).


title: Edith Picton-Turbervill

text: Elle rejoint le Parti travailliste en 1919, et devint candidate parlementaire pour Islington North lors des élections générales de 1922. Maude Royden et Isabella Ford sont parmi celles qui l'ont soutenues pendant sa campagne, et même si elle a peu d'espoir de remporter le siège, elle augmente le pourcentage des votes pour le parti travailliste .


title: Edith Picton-Turbervill

text: Aux élections générales de 1923, elle ne se représente pas, mais elle travaille à Port Talbot pour Ramsay MacDonald, avec qui elle reste en termes amicaux jusqu'à sa mort. Cependant, elle critique certaines de ses actions dans son autobiographie.


title: Edith Picton-Turbervill

text: Picton-Turbervell est candidate pour la circonscription de Stroud dans le Gloucestershire en 1924, où elle est battue par le candidat conservateur. Elle fait de vifs commentaires sur le silence du Premier ministre MacDonald sur la lettre de Zinoviev, qui s'avéra être un faux. Elle a fait remarquer que l'absence de commentaires de MacDonald a eu « un effet dévastateur » sur les candidats travaillistes à l'élection.


title: Edith Picton-Turbervill

text: En 1925, elle est élue du parti travailliste pour une circonscription peu importante, The Wrekin, dans le Shropshire – comme Stroud, une circonscription majoritairement rurale, avec une communauté minière d'à peu près ; elle devient une amie proche du représentant des mineurs, William (Bill) Latham – « Un vieil homme charmant, [...] et ses discours étaient remplis de citations et de références à l'Ancien Testament ».


title: Edith Picton-Turbervill

text: Bien qu'elle soit Anglicane, on lui demande fréquemment de prêcher dans les chapelles locales de la région de Wrekin, et à l’élection générale de 1929, elle remporte son siège par près de 3 000 votes. « Lorsque les résultats sont annoncés certains dans la vaste foule, chantaient la doxologie "Louez Dieu de qui toutes les bénédictions jaillissent", reprise par un grand nombre de personnes en un chœur puissant». En 1929, il y avait quatorze femmes dans la nouvelle chambre des communes pour 600 hommes ; et le compte-rendu du parlement de 1929-1931 dans son autobiographie mérite d’être lu. Elle s'est toujours senti concernée par le statut inférieur de la femme dans la société, et a toujours soutenu les mesures de réformes ; elle a présenté avec succès le projet de loi « » en 1931 pour empêcher la condamnation à mort de femmes enceintes. Dans cette affaire elle a montré toute son humanité et sa sensibilité. Grâce à ses connaissances du droit canonique, elle est nommée par le gouvernement au Comité ecclésiastique du Parlement en — c'est la première femme à être nommé à ce poste.


title: Edith Picton-Turbervill

text: En politique, elle est modérée et admiratrice de MacDonald, mais après la crise 1931, après une période d hésitation — elle s'est abstenue lors du premier vote de confiance demandé par le Gouvernement National — elle décide de rester au Parti Travailliste. Elle prend cette décision à cause des personnalités de Henderson et William Graham, et plus particulièrement de ce dernier.


title: Edith Picton-Turbervill

text: Picton-Tubervill s'est beaucoup investie pour la place des femmes au sein des forces de police et a organisé un certain nombre de discussions parlementaires sur la question. Parlant en , elle affirme que « des policières entraînées créent un meilleur ordre social dans nos villes » et elle défend la présence des femmes dans la police. À cette époque, les policières sont seulement employées dans 6 conseils (sur 60) et 34 arrondissements (sur 121).


title: Edith Picton-Turbervill

text: Aux élections générales de 1931, elle perd sa place au profit de James Baldwin-Webb du parti Conservateur. Edith s'y attendait,et dans ses souvenirs de ses journées elle a souligné l'énorme influence de la diffusion à la radio des discours de MacDonald et Snowden pour obtenir le soutien du Gouvernement National. Elle a donc écrit : « Cependant, la panique financière était si grande que je crois sincèrement que si un chimpanzé s'était présenté à cette élection pour le gouvernement national, dans certaines circonstances il aurait été renvoyé au Parlement. »


title: Edith Picton-Turbervill

text: Elle voyage beaucoup durant toute sa vie, et après avoir perdu son poste au Parlement, elle se rend en Russie en 1932 (ce voyage de l'impressionne pas) et au Kenya en 1933. En 1935, elle visite la Turquie en tant que chef de la délégation britannique au Congrès International des Femmes Citoyennes, et rencontre le président Mustafa Kemal Atatürk. Elle visite Copenhague au même titre en 1939. En 1935, elle est membre du groupe Next Five Years et en 1936, on lui demande de rejoindre la Commission gouvernementale à Hong Kong et en Malaisie britannique pour poser la question des . C'est un sujet qu'elle a déjà abordé à maintes reprises au Parlement. Dans ce système, des jeunes femmes sont transférées de chez leurs parents vers d'autres foyers en échange d'argent, pour devenir servantes.C'était évidemment ouvert aux abus, et, de fait, illégal, mais répandu.


title: Edith Picton-Turbervill

text: En 1929, des tentatives d'enregistrements et d'inspections des Mui Tsai sont faites, mais cela reste un sujet de préoccupation. Ses enquêtes àmènent Edith Picton-Turbervill à écrire un rapport concernant les mineurs. Les deux autres commissaires, Sir Wilfred Woods et Mr. C.A. Willis, membres retraités des services sociaux, respectivement à Ceylan et au Soudan, estiment que la législation existante doit simplement être appliquée plus fermement. Ils pensent qu'il est politiquement incorrect de faire ce qu'Edith suggère : étendre le système d'enregistrement et d'inspection à tous les enfants transférés, qu'ils soient ou non mui tsai. L'Office Colonial publie les deux rapports en 1937, et en 1939 les gouvernements d'Hong Kong et de Malaisie acceptent les principes du rapport sur les mineurs.


title: Edith Picton-Turbervill

text: Pendant la Seconde Guerre mondiale, Edith Picton-Turbervill travaille pour le Ministère de l'Information de 1941 à 1943. En 1944, elle devient Présidente du Conseil National des Femmes Citoyennes. À partir de 1940, elle vit aux alentours de Cheltenham, et tout en continuant à écrire, en faisant des conférences et en soutenant les causes pour lesquelles elle travaille, elle apparaît aussi à la télévision et à la radio. Elle meurt le à Cheltenham, âgée de 88 ans, et laisse un héritage de 25 555 £.


title: Edith Picton-Turbervill

text: Edith avait une forte présence physique, grande et solide. Ses discours étaient directs et fondés sur des croyances profondément ancrées et bien construits. Elle avait un large groupe d'amies, incluant des travaillistes de l'aile gauche. Issue d'une vielle et riche famille, ses pensées socialistes la mettaient en désaccord avec des membres de sa famille, leurs amis et voisins. Elle était anti-conformiste, ne s'était jamais mariée, ce qui lui a permis d'avoir une vie publique active et remplie, ce qu'elle a exploité à son maximum pendant sa campagne pour améliorer le statut des femmes.


title: Ernst Werner Techow

text: Ernst Werner Techow ( – ) est un assassin allemand d'extrême droite. En 1922, il prend part à l'assassinat du ministre des affaires étrangères Walther Rathenau. Après sa libération de prison, il rejoint le parti nazi, mais sort rapidement du mouvement et tombe dans l'oubli. Vers la fin de la seconde guerre mondiale, il rejoint le Volkssturm. Il est tué après avoir été capturé par l'armée rouge soviétique près de Dresde, le . La légende raconte que Techow a changé d'opinion politique après sa sortie de prison, rejoint la légion étrangère française sous le nom de « Tessier » et s'engage à aider les juifs à fuir la France occupée. Ce récit totalement infondé repose sur des on-dit dont le journaliste American George W. Herald a tiré une histoire pour le magazine "Harper's" en 1943.


title: Ernst Werner Techow

text: Techow est issu d'une éminente famille de magistrats berlinois ; son grand père est l'un des héros de la révolution libérale de 1848. En 1918 Techow se porte volontaire pour rejoindre la marine allemande. Après la révolution allemande de novembre 1918, il rentre en contact avec les forces contre révolutionnaires. Il rejoint la brigade Ehrhardt, et participe au putsch de Kapp. Après la dissolution des Corps francs, il rejoint l'Organisation Consul, organisation secrète issue de la brigade Ehrhardt. Comme beaucoup de ses camarades, il est aussi membre de "Deutschvölkischer Schutz- und Trutzbund", organisation violemment antisémite.


title: Ernst Werner Techow

text: Le , deux mois après la signature du traité de Rapallo en 1922, Rathenau est assassiné par deux membres de l'Organisation Consul, Erwin Kern et Hermann Fischer. Ce matin-là il se rend en voiture de sa maison de Grunewald au ministère des Affaires étrangères dans la Wilhelmstraße, comme il le fait quotidiennement. Durant ce trajet, sa voiture est dépassée par une autre dans laquelle sont assis trois hommes. En passant, Kern tire sur Rathenau avec une mitraillette, et Fisher jette une grenade dans la voiture, avant que Techow ne les conduise rapidement loin de la scène. Un mémorial en pierre dans le Koenigsallee à Berlin-Grunewald marque cette scène de crime. Rathenau est vivement pleuré en Allemagne. La nouvelle de sa mort provoque des troubles au Reichstag et incite des millions d'Allemands à se mobiliser contre le terrorisme.


title: Ernst Werner Techow

text: Quand un témoin parle de cette histoire en public, les assassins sont identifiés en quelques jours. Techow est dénoncé par des proches le . Kern et Fischer réussissent à échapper à leurs poursuivants, jusqu'à ce qu'ils soient pris au piège dans le château de Thuringian Saaleck le . Kern est tué par une balle perdue et Fischer se suicide. Au procès d', Techow est donc le seul accusé inculpé pour meurtre. Il échappe de peu à la peine de mort : grâce à un aveu de dernière minute, il convainc le tribunal qu'il a agi sous la contrainte, puisque Kern avait menacé de le tuer quand il avait voulu se retirer du complot d'assassinat. Ainsi il s'en tire avec 15 ans de prison pour complicité de meurtre. Il a peut-être aussi bénéficié d'une lettre adressée à la mère de Techow par Mathilde Rathenau, la mère de la victime. Dans une douleur inexplicable, je vous tends la main. Vous, de toutes les femmes, la plus pitoyable.


title: Ernst Werner Techow

text: La peine de Techow est réduite par une amnistie en 1928. À sa sortie de prison à Halle, en Saxe-Anhalt le , il est accueilli par les délégations des sections locales de Stahlhelm du "Bund der Frontsoldaten", le parti populaire allemand et la NSDAP. Il rejoint ensuite le parti nazi, les SA et la rédaction du journal nazi berlinois "Der Angriff" en 1931. Il participe au putsch de Stennes et est exclu du parti en . Sa dernière apparition publique date d', lorsqu'un monument pour ses compagnons assassins Fischer et Kern est inauguré à Saaleck. En 1934, il publie une brochure d'excuses sur l'assassinat de Rathenau.


title: Ernst Werner Techow

text: Au cours des années suivantes, Techow travaille pour la "Deutsche Umsiedlungs-Treuhand-Gesellschaft". En , il s'engage dans la marine allemande. Il est correspondant de guerre, jusqu'à ce qu'il soit grièvement blessé lors du naufrage du bateau sur lequel il se trouve en . Peu avant la fin de la guerre, il rejoint le Volkssturm. Il est fait prisonnier de guerre sur le terrain d'entraînement militaire de Königsbrück près de Dresde et aurait été tué par un soldat soviétique en raison d'un malentendu. La date officielle de son décès est le .


title: Ernst Werner Techow

text: En le journaliste Américain George W. Herald publie le livre "My favorite Assassin". Il prétend avoir rencontré un capitaine de la légion étrangère française sous le nom de Tessier en 1940. Ce capitaine, qui prétendait être Herald, s'avère être Ernst Werner Techow. Il est très touché par la lettre de Mathilde Rathenau, s'est abstenu d'antisémitisme et a rejoint la Légion Étrangère française. En 1941, Herald a en outre rapporté que, Techow-Tessier a aidé à sauver des centaines de juifs à Marseille.


title: Ernst Werner Techow

text: Bien que cette histoire ait rapidement été remise en question en raison de quelques incohérences majeures, elle a quand même continué à circuler.


title: Liste de jeux vidéo The Elder Scrolls

text: The Elder Scrolls est une série de jeux vidéo de rôle et d'action en monde ouvert, créés, développés et publiés par "Bethesda Softworks". Les jeux "Elder Scrolls" prennent place dans le monde fictif de Nirn, sur le continent de Tamriel. Le premier jeu, "", sort en 1994. Les joueurs doivent jouer le rôle d'un gladiateur, mais le jeu s'est tourné durant le développement vers un jeu de rôle (RPG), commençant une tradition qui persiste tout au long de l'histoire de la série. "" est publié en 1996, avec un monde d'une superficie égale à celle de la Grande-Bretagne selon les auteurs du jeu.. "", sorti en 2002, voit un retour à un gameplay expansif et non linéaire, ainsi qu'une évolution vers des paysages créés et détaillés de façon non procédurale, dans un monde plus petit que ceux des anciens titres. Mi 2005, le jeu s'est vendu a plus de quatre million d'exemplaires. Deux extensions ont vu le jour en 2002 et 2003 : "Tribunal" et "".


title: Liste de jeux vidéo The Elder Scrolls

text: Le développement de "" commence en 2002 et se concentre sur l'intelligence artificielle, améliorant les interactions dynamiques avec le monde. Sorti en 2006, le jeu a connu un succès commercial et des critiques élogieuses ; à ce jeu se sont ajoutées deux extensions, "" et "". "" qui suit en 2011 a lui aussi reçu des critiques positives. Le jeu n'est pas une suite directe d"'Oblivion", mais se passe 200 ans plus tard, dans le pays de Bordeciel (Skyrim) en Tamriel. Trois extensions, ", " et "", sont sorties. "The Elder Scrolls Online", un MMORPG ("massively multiplayer online role-playing game"), jeu de rôle en ligne massivement multijoueurs), développé par ZeniMax Online Studios est annoncé le . Le jeu est le premier jeu en monde ouvert multijoueur de la franchise, et la plupart des continents de Tamriel peuvent être parcourus dans le jeu. "The Elder Scrolls Online" a été en développement pendant 5 ans avant sa sortie le .


title: Martha Wise

text: Martha Wise (1884 - ), née Martha Hasel, est une empoisonneuse et tueuse en série américaine. Après la mort de son mari, sa famille lui demande de mettre un terme à sa relation avec son nouveau compagnon. Martha décide de se venger en 1924, en empoisonnant sept membres de sa famille, dont trois en sont morts. Elle a été reconnue coupable d'un seul de ces meurtres, malgré la ligne de défense de son avocat a plaidé l'irresponsabilité mentale, et de son compagnon qui l'a incitée à empoisonner sa famille. L'affaire est considérée comme l'une des plus sensationnelles de l'époque dans l'Ohio, où elle s'est produite.


title: Martha Wise

text: Martha Wise est née en 1884 à Hardscrabble, en Ohio, de Sophie Hasel et son mari, tous deux fermiers. Trois frères et une sœur sont également nés de cette union, bien que les sources contemporaines n'en nomment qu'un seul, Fred. En 1906, Martha rencontre Albert Wise, beaucoup plus âgé qu'elle, lors d'un gala de charité ; ils se marient, même si Wise ne lui a pas offert d'alliance.


title: Martha Wise

text: Le mariage n'est pas heureux. Martha déménage dans la ferme d'Albert, mais elle découvre rapidement qu'il s'attend à une ouvrière agricole plus qu'à une épouse, et sa vie n'est pas moins pauvre pendant son mariage que ce qu'elle avait été quand elle vivait avec ses parents. Même enceinte, elle est forcée de faire des travaux agricoles généralement destinés aux hommes (comme labourer les champs ou nourrir les cochons), en plus des tâches ménagères habituelles de cuisine et de nettoyage. Le premier enfant du couple meurt à la naissance, ils ont ensuite quatre enfants : Everett, Gertrude, Kenneth, et Lester.


title: Martha Wise

text: A cette époque, la principale source de distraction de Martha sont les enterrements ; elle a rarement manqué les enterrements qui avaient lieu près de Hardscrabble, qu'elle connaisse le défunt ou non. Lorsqu'on l'interroge, elle répond simplement qu'elle aimait cela. Albert Wise meurt soudainement en 1923, et laisse sa femme veuve de 40 ans avec quatre enfants. Son étrange fixation sur les enterrements devient plus perceptible, elle commence à ne plus seulement assister aux enterrements, mais à pleurer et se lamenter ouvertement devant les gens, peu importe l'identité du mort.


title: Martha Wise

text: Moins d'un an après la mort d'Albert, Martha trouve un nouveau compagnon, Walter Johns, qui travaille alors comme ouvrier agricole sur une propriété adjacente à sa ferme. La relation est désapprouvée par la famille Hasel, et à la fois sa mère et sa tante, Lily Gienke, ne cachent pas leur désir que Martha arrête cette relation. A la fin de 1924, Martha obéit au désir de sa famille et la relation s'arrête. Johns part vers Cleveland et le couple perd contact. Le soir de Thanksgiving, plusieurs membres de la famille, y compris la mère de Martha, tombent malade, avec un mal d’estomac sévère. Les autres guérissent rapidement, mais l'état de Sophie empire et elle meurt le . Le jour du réveillon du nouvel an, de nouvelles maladies se déclarent. Lily Gienke, son mari Fred, et certains de leurs enfants commencent à souffrir de douleurs sévères à l'estomac, similaires à ce qu'a vécu Sophie avant sa mort. Certains membres de la famille sont hospitalisés, et Lily et Fred meurent tous deux en 1925. Au total 17 membres de la famille se sont plaints des même symptômes durant l'automne et l'hiver 1924/1925. Quatre des enfants Gienke sont partiellement paralysés à la suite de cette mystérieuse maladie. Après la mort des Gienke, les autorités commencent à enquêter sur l'ensemble des décès. Le shériff du comté, Fred Roshon, découvre rapidement que Martha a signé une série d’achats d’arsenic en grandes quantités dans une pharmacie locale. Une autopsie de Lily confirme la présence d'arsenic dans son tube digestif. Interrogée par le shérif, Martha a d'abord affirmé s'être procuré l'arsenic pour tuer des rats, mais a finalement avoué qu’elle l'avait utilisé pour empoisonner des membres de sa famille en le mettant dans l'eau et les tasses de café. Après ses confessions, Martha plaide non coupable de l’accusation du meurtre de Lily devant le grand jury le . Elle dit au jury qu'elle est irrésistiblement attirée par les funérailles, et quand il n’y a pas assez d’enterrements dans la communauté, elle est poussée à en créer en tuant. Elle est accusée de meurtre au premier degré le .


title: Martha Wise

text: Le procès de Martha pour meurtre commence le . Elle est représentée par Joseph Pritchard et poursuivie par Joseph Seymour. La défense affirme que Wise est pénalement irresponsable, car elle est folle et qu'elle a reçu l'ordre de commettre les meurtres par son ancien amant, Walter Johns. Un certain nombre de difficultés affectent la défense : le suicide d'Edith Hasel, belle-sœur de Martha, le , et l'effondrement de son mari Fred Hasel qui s'est ensuivi, alors que les deux étaient prêts à témoigner pour la défense ; la rétractation du témoignage d'un homme du nom de Frank Metzger, qui déclare à l'accusation, au cours du contre-interrogatoire, que la défense lui a demandé de se parjurer pour confirmer que Marthe était folle ; et le choix de celle-ci de témoigner en son nom propre. Des membres de la famille, dont le fils de Martha, Lester, et trois des enfants des Gienke, témoignent contre elle.


title: Martha Wise

text: Après une heure de délibération du jury, Martha est reconnue coupable de meurtre au premier degré. Le jury demande la clémence dans la détermination de la peine, et le juge condamne Martha à une peine d'emprisonnement à perpétuité, aux termes de laquelle elle ne pourra être libérée que par une grâce administrative. En 1962, à la suite du bon comportement de Martha en prison, le gouverneur Michael DiSalle a fait passer sa peine au meurtre au deuxième degré et elle a été libérée sur parole à 79 ans. La famille de Martha a refusé de l'accueillir, et un certain nombre de maisons de repos pour personnes âgées ont également refusé de l'admettre ; Martha est retournée en prison trois jours après, sans autre endroit où aller. Sa libération conditionnelle et la conversion de sa peine ont été révoquées. Martha est morte en prison le .


title: Martha Wise

text: Martha Wise a fait l'objet d'un article en 1930 dans le "Toledo News-Bee" dans une série d'articles sur « les femmes qui paient le prix de la folie, les femmes qui ont joué contre la société et perdu ». Un numéro de 1962 du "St. Joseph Gazette" a appelé l'affaire Wise « l'un des crimes les plus médiatisés de l'Ohio de l'époque », et elle a été qualifiée de « veuve venimeuse de Hardscrabble » et de « démon venimeux ». Le cas de Wise a été couvert dans un épisode de 2008 de la série "Deadly Women" sur la chaîne Investigation Discovery.


title: The Press

text: The Press est un quotidien d'information publié à Christchurch en Nouvelle-Zélande depuis 1861, et contrôlé par Fairfax Media. Il est passé du grand format au format tabloïd de grande qualité en 2018, seule l'édition du samedi conservant l'ancien format.


title: The Press

text: James FitzGerald, venu à Lyttelton à bord du navire "Charlotte" "Jane" en Décembre en 1850, est le premier éditeur du "Lyttelton Times," premier journal du Canterbury. À partir de 1853, il se consacre à la politique et quitte le "Lyttelton Times". Après de nombreuses années en Angleterre, il retourne dans le Canterbury car il se sent concerné par le programme de travaux planifiés par le gouvernement provincial. Sa principale préoccupation est le projet de tunnel ferroviaire reliant Chistchurch et Lyttelton, qu'il considère comme fiscalement risqué, mais qui est soutenu par son ancien journal "the Lyttelton Times". L'éditeur du journal, Crosbie Ward lui reproche alors de ne pas connaître le sujet, ce qui pousse FitzGerald à créer un journal concurrent, "The Press".


title: The Press

text: FitzGerald dîne avec John Charles Watts-Russel, qui investit 500 £ à condition que FitzGerald accepte de prendre la tête du journal. Ensuite, il enregistre le soutien du révérend John Raven, qui organise certains des aspects pratiques, comme l'impression du journal. Les autres membres du premier comité qui ont organisé "The Press" sont H. P. Lance, Henry Trancred, et Richard J. S. Harman ; tous appartiennent à la petite noblesse coloniale.


title: The Press

text: "The Press" a été publié la première fois le dans une petite villa, faisant ainsi de lui le plus vieux journal de l'Île du Sud de la Nouvelle-Zélande. Le cottage appartient à Raven, sur une propriété connue sous le nom d'« enclos de Raven » sur le côté ouest de la rue de Montréal, entre les rues Worcester et Gloucester, en face de l'actuelle galerie d'art de Christchurch. La première édition est un tabloïd hebdomadaire de 6 pages vendu pour 6 pence. Le public considère FitzGerald comme le propriétaire de "The Press", mais le journal juge important de publier qu' « il est inexact que Monsieur FitzGerald ait un quelconque lien financier ou officiel » avec lui; quoi qu'il en soit il est le moteur du journal.


title: The Press

text: En , une tentative a lieu pour constituer une société et officialiser la propriété du journal. Un acte d'association des « Propriétaires de "The Press" » est rédigé, et dresse la liste les cinq membres du précédent comité (Watts-Russel, Raven, Lance, Trancred, et Harman), plus cinq nouveaux membres : Alfred Richard Creyke, John Hall, Joseph Brittan, Isaac Thomas Cookson et James Somerville Turnbull. Étonnamment, l'acte n'est pas exécuté, mais quatre mois après, FitzGerald, qui n'a pas de fonds, devient le propriétaire unique « grâce à la libéralité des propriétaires », comme il le dira plus tard.


title: The Press

text: Le , la première partie du roman "Erewhon" de Samuel Butler est publié dans "The Press," dans un article signé du pseudonyme « Cellarius » et intitulé « Darwin parmi les machines ». En 1905, "The Press" achète un local dans l'immeuble de Cathedral Square pour 4.000 £. Le Conseil achète ensuite le droit de passage (Press Lane) et ce qui allait devenir le site original du théâtre Royal au syndicat du théâtre royal pour 5000. La partie gothique du Press building (occupé par la société du journal jusqu'à ) commence à être construite en 1907 et le personnel du journal quitte les locaux de Cashel Street et y emménage en .


title: The Press

text: Dans les années 1930, "The Press" commence à chercher des solutions pour accélérer le délai de livraison du journal sur la côte ouest. Les routes sont difficiles, et la compagnie de chemin de fer de Nouvelle-Zélande ne souhaite pas modifier les horaires de ses trains passagers pour s'adapter aux horaires très matinaux souhaités par "The Press". La clientèle de "The Press" n'aurait pas été rentable et les trains de marchandises n'étaient pas assez rapides. En conséquence, "The Press" était prêt à subventionner la construction et le fonctionnement de deux autorails diesel Leyland pour apporter les journaux par voies ferrées à l'heure désirées. Ces petits autorails commencent à circuler le et quittent Christchurch à 2h20 du matin, en suivant la ligne de Midland ; ils arrivent à Greymouth à 6h40 du matin et ensuite continuent le long de Ross Branch jusqu'à Hokitika, où ils arrivent juste avant 8h du matin. Cela a permis d'accélérer considérablement le délai de livraison. Cependant, ces autorails étaient temporaires et ont été remplacés par des autorails plus grands de modèle Vulcan dès qu'ils ont été disponible en Nouvelle Zélande au début des années 40.


title: The Press

text: En , le bâtiment principal de "The Press" est terriblement endommagé par le tremblement de terre de Christchurch en 2011. Toutes les éditions sont alors faites dans les imprimeries près de l'aéroport de Christchurch jusqu'en , quand le bâtiment du centre ville de Christchurch est partiellement rénové et amélioré. Ce fut l'un des premiers bâtiments du centre d'affaire de Christchurch à être rénové et opérationnel.


title: The Press

text: Le journal est le quotidien le plus largement diffusé dans le Sud de l'île du Lundi au Samedi. Les journaux — "Mid Canterbury Herald", "The Christchurch Mail, Northern Outlook" et "Central Canterbury News" — sont aussi publiés par "The Press" et sont gratuits.


title: The Press

text: Aujourd'hui, le journal est l'un des quatre principaux quotidiens, circulant parmi plus de 80 000 journaux par jour à travers l'Île du Sud.


title: The Press

text: "The Press" remporte le prix du meilleur journal de la Nouvelle-Zélande et aussi celui du meilleur journal quotidien avec une diffusion de plus de 25 000 exemplaires au Qantas Media Award en 2006 et gagne à nouveau le même prix en 2007. C'est la première fois depuis 1999 qu'un journal néo-zélandais réalise cet exploit. Il a également gagné d'autres prix y compris celui du « meilleur-dans-son domaine » pour ses rubriques automobiles et énergie.


title: The Press

text: En 2011, "The Press" gagne le prix de la meilleure conception au concours Canon Média, et celui du meilleur reportage d'actualité pour le site thepress.co.nz et pour sa couverture du tremblement de terre de Christchurch le . "The Press" est également le journal de l'année au prix PANPA pour la catégorie 25.000 - 90.000 exemplaires. En même temps que d'autres parutions de Fairfax Media, "The Press" change le format de ses éditions de la semaine passant d'un journal à grand format à un format tabloïd le , seule l'édition du samedi a conservé le grand format. La devise sur le bandeau est — « "Nihil utile quod non honestum" » traduit par « Rien est utile qui n'est pas honnête ». Comme "The Age" en Australie, le bandeau montre les armoiries Royales.


title: The Press

text: Les rédacteurs en chef suivants ont été :


title: Hosackia

text: Hosackia est un genre de plantes dicotylédones de la famille des "Fabaceae", sous-famille des "Faboideae", originaire d'Amérique du Nord, qui comprend une quinzaine d'espèces acceptées.


title: Hosackia

text: Considéré précédemment comme un sous-genre du genre "Lotus" (taxon principalement terrestre), "Hosackia" a été maintenu comme un genre distinct à la suite d'analyses phylogénétiques. Ce taxon présente un bien plus grande affinité pour les zones humides.


title: Hosackia

text: Le nom générique, « "Hosackia" », est un hommage à David Hosack (1769–1835), médecin et botaniste américain.


title: Hosackia

text: Selon :


title: Big Blue (rivière)

text: La rivière Big Blue ("" en anglais) est le plus grand affluent de la rivière Kansas. Elle coule sur environ du centre du Nebraska vers le Kansas, jusqu'à son confluent avec la rivière Kansas à Manhattan.


title: Big Blue (rivière)

text: Son nom lui a été donné par la tribu d'Amérindiens Kansa qui vécut à sa confluence de 1780 à 1830, et qui l'avait appelée la « rivière de la grande terre bleue » ("the Big Blue Earth River").


title: Big Blue (rivière)

text: La rivière traverse principalement des terres agricoles. Parmi les plus grandes villes le long de son cours, outre Manhattan (Kansas), on peut citer Beatrice, Crete et Seward.


title: Big Blue (rivière)

text: Peu avant la confluence avec la rivière Kansas, Big Blue déverse ses eaux dans un lac artificiel appelé Tuttle Creek Lake, qui se trouve légèrement au nord-est de Manhattan. Construit pour contrôler les inondations, ses eaux sont retenues par un barrage composé de déblais de calcaire, de limon et de gypse, dégagés de la zone inondable par des bulldozers qui furent ensuite abandonnés à la rouille sous la zone inondée. Les terres entourant le réservoir constituent un parc d'État, bien que les grandes inondations de 1993 en aient submergé une grande partie de la région nord.


title: Big Blue (rivière)

text: La rivière continue son cours après Tuttle Creek Lake pendant environ huit kilomètres avant sa confluence avec la rivière Kansas, à l'est de Manhattan.


title: Big Blue (rivière)

text: Les États du Nebraska et du Kansas ont conclu une convention d'appropriation où le Nebraska a la pleine utilisation de l'eau de la rivière, sauf du au , où il doit permettre à un certain débit variable de passer dans le Kansas. À ce jour, il n'y a pas de pénurie d'eau dans la rivière.


title: Hultén

text: Hultén est un nom de famille suédois notamment porté par :


title: Hultén

text: "Par ordre alphabétique"


title: Bertrand Pierre

text: Bertrand Pierre, né le à Paris, est un auteur-compositeur-interprète français.


title: Bertrand Pierre

text: Né à Paris, Bertrand Pierre, dès l'âge de treize ans commence à étudier la guitare classique puis délaisse les partitions à l'adolescence et s'oriente vers la chanson. Après des études supérieures (bac C Maitrise en droit des affaires), il crée avec son ami d’enfance, Michel Tortel, une société de design du nom de "Kephren" puis intègre le monde de la publicité.


title: Bertrand Pierre

text: En parallèle, il chante, écrit et compose, et c'est lors d’un concert, en 1988, avec un groupe de rhythm and blues, qu'il rencontre l'ancien guitariste du groupe Trust, Moho Chemlakh. Cette rencontre constitue un véritable déclic, à 28 ans, il quitte tout pour se lancer dans la musique.


title: Bertrand Pierre

text: En 1989, faisant suite à une annonce dans le journal de Libération, il forme le groupe vocal Pow Wow avec Pascal Periz, Alain Chennevière et Ahmed Mouici. En collaboration avec Pascal Periz , ils écrivent la chanson « Le Chat ». Sortie durant l'année 1992, la chanson est classée durant sept semaines dans la liste des singles numéro un en France. L'année suivante, lors de la 8e cérémonie des Victoires de la musique, le groupe est nommé à trois reprises et remporte deux victoires, celle de la « Chanson de l’année » avec « Le Chat » et du « Meilleur groupe de l’année ». Après trois albums, sept années de concerts en France et de succès comme au Montreux Jazz Festival, le , le groupe se sépare.


title: Bertrand Pierre

text: Bertrand Pierre prend le temps de se retrouver, et après deux années de recherches et d’alchimie, il revient avec un album de chansons "électroniques et planantes" : « "Un étrange voyage" » pour lequel il est reçu a l'émission « "Pollen, les copains d'abord" » de Jean-Louis Foulquier. Ses chansons sont programmées sur France Inter durant l'année 2000 et il participe aux Francofolies l'année suivante. C'est aussi à partir de cette même année qu'il commence une collaboration avec Enzo Enzo, il compose et écrit plusieurs morceaux sur l'album "Le jour d’à côté" qui est édité en 2002.


title: Bertrand Pierre

text: Malgré un accueil très élogieux « "Un étrange voyage" », en totale rupture avec l’image du groupe Pow Wow, restera inédit.


title: Bertrand Pierre

text: C’est dans la lecture de la poésie que Bertrand Pierre se ressource alors en redécouvrant la poésie de Victor Hugo. C’est le début d'un chemin qui le mènera de concerts en concerts, de rencontres en rencontres, (Mônica Passos, le groupe Mellow, Cascadeur, Enzo Enzo, Mathias Duplessy), à jouer puis enregistrer un double album consacré à la poésie amoureuse de Victor Hugo qui est sorti en 2007. L'année suivante à Montréal, il donne une interview à l'occasion de cet l'évènement. Cet album est distribué deux ans plus tard chez Harmonia Mundi, dans une version remaniée et en version simple sous le titre : « Si vous n’avez rien à me dire ». Françoise Hardy reprend la chanson éponyme « Si vous n’avez rien à me dire » sur l'album "L’Amour fou", qui parait en 2012. Tandis qu'Enzo Enzo reprend « La Chose La Meilleure » sur son album "Têtue", paru en 2010, sur lequel Bertrand Pierre signe la plupart des textes.


title: Bertrand Pierre

text: Son travail autour de Victor Hugo l’amène à intervenir dans le milieu scolaire pour partager son amour de la poésie, il découvre l’art-thérapie, reprend des études et obtient en 2012 son diplôme universitaire, pour lequel il soutient un mémoire sur la poésie-thérapie à la faculté libre de médecine de Lille (Université catholique de Lille). Il intervient régulièrement auprès de mineurs en difficulté et, en 2017, le magazine "inexploré" consacre un article à son activité d’art thérapeute et à la pratique de l'art du récit, de la poésie et de la musique, qu'est le « kasàlà ».


title: Bertrand Pierre

text: En 2015, il s’engage pleinement pour la conférence de Paris sur les changements climatiques ou COP21 et retrouve le groupe Pow wow pour la tournée Top50.


title: Bertrand Pierre

text: Toujours musicien chanteur et art thérapeute, il s’initie en 2016 à un nouvel art, celui de la photographie et montre son travail lors d’une première exposition à Caen en 2018 , qui sera suivie d’une exposition à la mairie du 20e arrondissement de Paris.


title: Antoine Bouchard (homonymie)

text: Antoine Bouchard peut désigner plusieurs personnes.


title: Antoine Bouchard (homonymie)

text: Leur quasi-homonyme Antoine Bochard de Champigny est un officier de marine français (1650-1720).


title: Tammelantori

text: Tammelantori () est une place dans le quartier de Tammela de Tampere en Finlande.


title: Tammelantori

text: À la fin du , l'emplacement est un champ loué par la municipalité.


title: Tammelantori

text: En 1887, le plan d'urbanisme de Tammela change et l'on y décrit déjà la place qui est inaugurée le .


title: Santiago, Italia

text: Le documentaire rend compte à travers des documents d'époque et des témoignages, de l'activité de l'ambassade Italienne à Santiago lors des mois qui ont suivi le coup d'état de Pinochet le mettant fin au régime démocratique de Salvador Allende. L'ambassade a donné refuge à des centaines d'opposants au régime du général Pinochet, leur permettant ensuite de rejoindre l'Italie. Le film reçoit de bons retours, avec une note moyenne de 3.7 sur AlloCiné.


title: Santiago, Italia

text: "Télérama" : .


title: Santiago, Italia

text: "Bande à part" parle d'.


title: Vrancken

text: Vrancken, Vranken ou Francken est un patronyme flamand dérivé du prénom "Frank", assorti d'un suffixe génitif "-en", indiquant une descendance. Il est notamment portê par :


title: Ligue des champions de l'OFC 2019

text: La Ligue des champions de l'OFC 2019 est la de la Ligue des champions de l'OFC (la cette appellation - anciennement "Coupe des Champions d'Océanie"). Elle met aux prises les champions des différentes nations affiliées à la Confédération du football d'Océanie (OFC).


title: Ligue des champions de l'OFC 2019

text: Hienghène Sport remporte la compétition en battant l'AS Magenta en finale (1-0), une première pour un club néo-calédonien dans l'histoire de celle-ci, et la première pour un club non-néo-zélandais depuis la victoire du PRK Hekari United en 2009-2010.


title: Ligue des champions de l'OFC 2019

text: Le format de l’édition précédente, avec une phase de poule à 16 équipes, est reconduit pour cette édition :


title: Ligue des champions de l'OFC 2019

text: Le vainqueur de cette compétition participe à la Coupe du monde des clubs 2019.


title: Ligue des champions de l'OFC 2019

text: Dix-huit équipes sont théoriquement qualifiées pour cette édition 2019. Le tirage au sort des groupes a lieu le au siège de l'OFC. Les pays hôtes des groupes sont désignés le .


title: Ligue des champions de l'OFC 2019

text: Les matchs ont lieu aux Îles Cook, au CIFA Academy Field 1 de Matavera, du au .


title: Ligue des champions de l'OFC 2019

text: Les matchs ont lieu en Nouvelle-Calédonie, au stade Yoshida de Koné, du 10 au .


title: Ligue des champions de l'OFC 2019

text: Les matchs ont lieu aux Fidji, au Churchill Park de Lautoka, du 10 au .


title: Ligue des champions de l'OFC 2019

text: Les matchs ont lieu au Vanuatu, au Korman Stadium de Port-Vila, du au .


title: Ligue des champions de l'OFC 2019

text: Les matchs ont lieu aux îles Salomon, au Lawson Tama Stadium de Honiara, du au .


title: Ligue des champions de l'OFC 2019

text: Le tirage au sort a lieu après les phases de groupe, le à Auckland. La première partie du tirage concerne les quarts de finale, la deuxième les demi-finales, et la troisième le lieu de la finale. Le tirage au sort n'est pas intégral. Un premier de groupe affronte le second d'un autre groupe, et a l'avantage de jouer à domicile. Les matchs ont été tirés dans l'ordre suivant (cet ordre sert de base au tirage des demi-finales):


title: Ligue des champions de l'OFC 2019

text: Le tirage au sort de la première demi-finale voit le vainqueur du troisième quart de finale recevoir celui du quatrième quart ; la deuxième demi-finale voit le vainqueur du premierer quart de finale accueillir le vainqueur du deuxième quart (l'ordre des demi-finales sert de base au tirage au sort du lieu de la finale).


title: Ligue des champions de l'OFC 2019

text: Après les résultats des quarts de finale, les deux clubs néo-calédoniens hôtes des demi-finales, leur fédération et l'OFC se sont mis d'accord sur le principe d'une double confrontation le même jour dans la même enceinte. C'est le Stade Numa-Daly de Nouméa qui accueille donc successivement les deux demi-finales. Le tirage au sort indique que c'est le vainqueur de la deuxième demi-finale qui reçoit le vainqueur de la première.


title: The Man. The Music. The Show.

text: Note : TBD signifie "", soit « pas encore défini ».


title: Féminisme juif

text: Le féminisme juif est un mouvement qui recherche l'égalité religieuse, juridique et sociale des femmes juives et des hommes juifs à l'intérieur du judaïsme. Les mouvements féministes se sont introduits dans toutes les branches de la religion juive avec différentes approches et succès.


title: Féminisme juif

text: Aux États-Unis, le mouvement féministe moderne juif date des débuts des années 1970. D'après Judith Plaskow, les féministes juives critiquent et dénoncent l'exclusion des femmes dans les groupes de prières exclusivement masculins "(minyan"), et dans les "mitzvot", qui comportent les 613 commandements établis dans la Torah au Mont Sinaï et les 7 commandements rabbiniques établis plus tardivement. L'incapacité des femmes à comparaître en tant que témoin ou à initier une procédure de divorce dans les cours religieuses juives est aussi un point remis en cause par les féministes juives.


title: Féminisme juif

text: Selon l'historienne Paula Hyman, deux articles publiés dans les années 1970 ont été fondateurs dans l'analyse du statut féministe des femmes juives : « The Unfreedom of Jewish Women » (« L'emprisonnement des femmes juives »), publié en 1970 dans le "Jewish Spectator" par une écrivaine nommée Trude Weiss-Rosmarin et un article de Rachel Adler, alors juive orthodoxe et actuellement professeure au séminaire Hebrew Union College-Jewish Institute of Religion ; l'article intitulé « The Jew Who Wasn't There: Halacha and the Jewish Woman », est publié en 1971 à Davka en Inde. En 1973, la première conférence nationale américaine des femmes juives s'est tenu à New York ; c'est Blu Greenberg qui a prononcé le discours d'ouverture.


title: Féminisme juif

text: Il existe au sein de la communauté juive des versions variées de la théologie féministe.


title: Féminisme juif

text: Certaines de ces théologies encouragent l'idée qu'il est important d'avoir une caractérisation féminine de Dieu, et/ou un langage plus féministe en règle générale, dans le "siddour" (livre de prières juives) et dans l'office.


title: Féminisme juif

text: En 1946, le nouveau siddour de Silverman du judaïsme massorti a changé les mots traditionnels de remerciement à Dieu, en remplaçant « qui ne m'a pas fait femme » par « qui a fait de moi une personne libre ».


title: Féminisme juif

text: En 1976, Rita Gross publie l'article « Female God Language in a Jewish Context » ("Davka Magazine" 17), que Judith Plaskow, chercheuse juive et féministe, considère comme « probablement le premier article à traiter théoriquement de la question de la langue féminine dans un contexte juif ». Gross était elle-même juive à ce moment-là.


title: Féminisme juif

text: Le rabbin Rebecca Albert, faisant partie du Judaïsme reconstructionniste ("Reform Judaism", hiver 1991) commente :


title: Féminisme juif

text: Le siddour "Nashim" a été auto-publié en 1976 par Naomi Janowitz et Margaret Wenig.


title: Féminisme juif

text: En 1990 le Rabbin Margaret Wenig écrit un sermon, « Dieu est une Femme et elle est en train de vieillir », celui-ci a été publié en 2011 dix fois (trois fois en allemand) et prêché par des rabbins allant de l'Australie à la Californie.


title: Féminisme juif

text: Le Rabbin Paula Reimers (« Féminisme, Judaïsme, et Dieu la Mère » "Judaïsme massorti" 46, 1993) commente :


title: Féminisme juif

text: Ahuva Zache affirme qu'utiliser les deux langages, féminin et masculin, pour parler de Dieu peut être une chose positive, mais rappelle à son lectorat composé de membres du Judaïsme Réformé que Dieu est au-delà des genres ("Est-il homme, femme, les deux ou aucuns ? Comment devons nous faire nos prières en réponse au genre de Dieu ?" dans l'Union pour le Judaïsme Réformé (iTorah)


title: Féminisme juif

text: Ces vues sont très controversées, même dans les mouvements juifs libéraux. Les Juifs orthodoxes et beaucoup de Juifs conservateurs maintiennent l'idée qu'il est mauvais d'utiliser des pronoms féminins anglais pour parler de Dieu, et voient ce genre d'usage comme une intrusion de l'idéologie du féminisme moderne dans la tradition juive. Les livres de prières progressistes ont de plus en plus tendance aussi à éviter les mots et pronoms spécifiques au genre masculin, cherchant à traduire dans un genre neutre toute référence à Dieu. Par exemple, c'est ce que fait le mouvement libéral britannique "Siddur Lev Chadash" (1995), tout comme le mouvement réformiste britannique "Forms of Prayer" (2008). Dans le "Mishkan T'filah", livre de prières juif américain publié en 2007, les références à Dieu en tant que « IL » ont été supprimées ; lorsque les patriarches (Abraham, Isaac et Jacob) sont nommés, les matriarches (Sarah, Rebecca, Rachel et Léa) le sont aussi. En 2015 le livre de prière "Mishkan HaNefesh" comprend une version de la prière "Avinou Malkenou" qui représente Dieu comme un « Père aimant » mais également une « Mère compatissante », ainsi que d'autres changements notables.


title: Féminisme juif

text: En 2003 est publiée "The Female Face of God in Auschwitz: A Jewish Feminist Theology of the Holocaust," la première théologie féministe complète de la Shoah, écrite par Melissa Raphael. "Standing Again at Sinai: Judaism from a Feminist Perspective" (1991) de Judith Plaskow, et "Engendering Judaism: An Inclusive Theology and Ethics" (1999) de Rachel Adler sont les deux seuls travaux féministes juifs qui se consacrent totalement à la théologie générale (plutôt qu'à des aspects spécifiques tels que la théologie de la Shoah). Ainsi, "Standing Again at Sinai: Judaism from a Feminist Perspective" (1991) est le tout premier livre sur la théologie juive féminine à avoir été écrit.


title: Féminisme juif

text: Il y a une sous-catégorie en pleine croissance dans le domaine de l'étude du genre et du judaïsme, qui considère l'opposition binaire du mâle et de la femelle comme cruciaux dans l'opinion juive.


title: Féminisme juif

text: Alors que la dialectique homme/femme fait son apparition dans l'histoire de la création, le Talmud insiste sur le fait que l'idée d'homme et de femme va bien au-delà des rôles sexuels : « Tout ce que Dieu a créé, Il l'a créé en tant qu'homme et femme.. ». ("Baba Batra" 74b) Cette dialectique revêt encore davantage un sens théologique à la lumière du "Cantique des cantiques", qui a été traditionnellement interprété comme une métaphore de la relation entre Dieu et le peuple d'Israël, où cette nation est figurée comme féminine face à Dieu, qui est représenté par l'amant dans le texte.


title: Féminisme juif

text: D'autres exemples de sujets dans lesquels la dynamique homme/femme est utilisée métaphoriquement incluent : la relation entre Shabbat et les jours de la semaine, la relation entre la loi orale et écrite, la relation entre ce monde et l'au-delà, l'interaction entre les aspects juridiques et extra-légaux du Talmud (Halacha et Aggada) et le calendrier juif, qui utilise le soleil (symbole traditionnel de la force mâle) et la lune (symbole traditionnel de la force féminine).


title: Féminisme juif

text: La polarité entre les sexes est fermement maintenue dans la Bible et dans la loi orale (Deutéronome, 22:5, qui interdit même le travestissement) et le maintien de cette polarité est considéré comme essentiel pour réaliser une synthèse entre le masculin et le féminin.


title: Féminisme juif

text: L'exploration de la construction des genres dans les sources originelles révèle l’estimation surprenante du prototype féminin dans la Kabbale, basé sur des sources qui invitent à une question de ramifications sociale, ethnique, écologique, morale et philosophique de la perspective féminine dans la réflexion juive.


title: Féminisme juif

text: Les leaders du Judaïsme Haredi, les Haredim, considèrent régulièrement toutes les formes de féminisme comme des « réformes », comme contraires au judaïsme, ou comme une menace envers la tradition juive. C'est ce qu'affirme un article de "Cross-Currents" critiquant l'avancée des femmes dans les responsabilités : « L'ensemble de la vie religieuse juive traditionnelle, y compris ses normes de rituel et de société, même si elles ne sont pas codifiées formellement, reflète les valeurs de la Torah, qu'elles soient halachiques ou hachkafiques ; chaque aspect de notre tradition religieuse aux modalités communes millénaires est fondé sur des axiomes halachiques ou hachkafiques. Ces axiomes peuvent ne pas être apparents aux non-initiés, mais le fait de ne pas les percevoir ne donne pas le droit de nier, de rejeter ou de réformer ». L'affirmation des Haredi est que le féminisme est en train de changer la Torah.


title: Féminisme juif

text: Le judaïsme haredi adhère aussi aux différences essentielles strictes entre les hommes et les femmes, fondées sur des idées relatives à la volonté de Dieu et à la création. La vision du monde des Haredim épouse l'idée de la féminité telle qu'exprimée dans le poème du roi Salomon "Une femme de valeur", qui loue une femme pour l'entretien de la maison, le soin de la famille et la préparation des repas, pratiques que le poème admire chez les femmes comme faisant partie de leur sagesse, courage, créativité, engagement, altruisme et peut-être de leur sens des affaires.


title: Féminisme juif

text: L'objectif le plus important de l'éducation haredi pour les filles et les jeunes femmes est de les éduquer, de les former et de les encourager à devenir des épouses et des mères de familles nombreuses vouées au mode de vie le plus strict de la Torah. Alors que la plupart des femmes haredi sont scolarisées dans les écoles Beis Yaakov conçues exclusivement pour elles, le programme de ces écoles n'enseigne pas le Talmud et n'encourage pas les femmes à étudier les mêmes sujets que les jeunes hommes haredi dans les yeshivas. Dans certaines communautés haredi, l'éducation des filles à travers des matières laïques comme les mathématiques est supérieure à celle des garçons. C'est en partie dû au temps important consacré aux sujets sacrés pour les garçons, et en partie aussi parce que beaucoup de femmes haredi travaillent pour permettre à leurs maris de s'engager à plein temps dans l'étude de la Torah ou pour amener un second revenu au foyer.


title: Féminisme juif

text: Il n'y a actuellement aucun mouvement à l'intérieur du judaïsme haredi qui forme les femmes en tant que rabbines, et il n'y a aucun mouvement visible pour l'accès des connaissances talmudiques pour les femmes. Durant l'automne 2015, l'Agudath Israel d'Amérique, qui fait partie du judaïsme haredi, dénonce l'ordination des femmes, et va encore plus loin, en déclarant que "Yeshivat Maharat, Yeshivat Chovei Torah, Open Orthodoxy", et d'autres organisations affiliées, sont similaires aux autres mouvements dissidents de l'histoire du judaïsme par leur rejet des principes de base du judaïsme. Néanmoins, la plupart des femmes haredi sont exposées à des idées modernes et à l'éducation laïque, contrairement à beaucoup d'hommes. Le professeur Tamar El-or a exploré les changements dans la vie des femmes et l'impact de l'éducation à mixité culturelle dans l'émancipation des femmes dans son livre précurseur "Education and Ignorant," qui parle de l'éducation des femmes dans la communauté hassidique de Gur. Cependant, en 2016, on a appris que la secte Satmar avait publié un décret avertissant que l'enseignement universitaire pour les femmes était « dangereux ». Écrit en yiddish, le décret précisait :


title: Féminisme juif

text: Il y a quelques signes d'émergence d'un mouvement féministe en germe dans le monde haredi, en particulier en Israël. Durant les élections israéliennes, Esti Shushan a mené une campagne féministe pour forcer les partis politiques haredi à permettre aux femmes de se présenter sur leurs listes (ces partis interdisent actuellement aux femmes de se présenter aux élections). Cette campagne a appelé les femmes haredi à refuser de voter pour des partis qui excluent les femmes. De plus, durant les élections municipales de 2013 en Israël, trois femmes haredi ont pris une mesure sans précédent et se sont présentées pour leurs municipalités locales : Shira Gergi à Safed, Ruth Colian à Petach Tikva et Racheli Ibenboim à Jérusalem. Gergi a été la seule à être élue, devenant la première femme haredi à siéger à un conseil municipal et à siéger au conseil de la Safed depuis vingt ans.


title: Féminisme juif

text: L'une des voix les plus intéressantes du féminisme haredi est celle de Adina Bar-Shalom, fille de l'ancien du Grand Rabbin séfarade israélien Ovadia Yosef. Bar Shalom a établi le Collège haredi de Jérusalem, parle régulièrement de l'importance de l'éducation des femmes et du travail, et en 2013 établit un parti politique exclusivement féminin dans la ville haredi d'Elad. De plus, début 2014, elle envisageait une candidature pour devenir présidente d'Israël. En mars 2014, Bar SHalom écrit que la révolution féministe haredi est déjà là : « Le train a quitté la gare ».


title: Féminisme juif

text: Une autre voix émergente haredi est celle d'Esty Reider-Indorsky. Elle s'est fait connaître en mars 2014 comme une chroniqueuse haredi populaire, qui a écrit sous le nom d’un homme, « Ari Solomon ». Sous ce pseudonyme, elle acquiert une grande popularité. Dans un article de "Ynet", Reider-Indorsky a affirmé qu'il y a un brassage de forts mouvements féministes à l'intérieur de la communauté haredi, et a demandé aux femmes non haredi de rester en dehors de leur propre révolution interne. « Ne nous utilisez » pas, écrit-elle aux féministes non-haredi. « Ne faites pas de révolutions pour nous, n'essayez pas de balayer notre arrière-cour. Nous le faisons à notre façon et nous le faisons mieux : il y a une abondance de femmes avocates haredi... Il y a des femmes haredi qui choisissent une carrière universitaire, et il y a des femmes haredi qui mènent le changement dans tous les domaines imaginables... Le changement se produira. c’est déjà arrivé. »


title: Féminisme juif

text: Le féminisme juif orthodoxe, contrairement à ses homologues réformistes, a pour but de changer la position des femmes à l'intérieur de la loi juive "(halakha)."


title: Féminisme juif

text: Le féminisme orthodoxe fonctionne à l'intérieur du système halachique et travaille avec les rabbins et les institutions rabbiniques pour créer des pratiques plus inclusives au sein de la vie et de la direction communautaires orthodoxes. Il a tendance à se focaliser sur les problématiques, comme le problème de la agounah, favoriser l'éducation des femmes, le leadership des femmes et la participation aux rituels, et rendre la synagogue plus conviviale pour les femmes.


title: Féminisme juif

text: Contrairement à d'autres confessions, les féministes orthodoxes conservent la partition dans la synagogue et ne comptent pas les femmes dans un "minyan". Le groupe de prière exclusivement féminin, le "Women's Tefilla Group", est une pratique orthodoxe qui a commencé dans les années 1970 et qui se poursuit aujourd'hui.


title: Féminisme juif

text: Les nouveaux programmes éducatifs ont permis aux femmes orthodoxes modernes d'étudier le Talmud et d'autres littératures rabbiniques, à des niveaux comparables à une yechiva ou un kollel pour les hommes, notamment (fondé en 1979), Pardes Institute of Jewish Studies, et Matan Women's Institute for Torah Studies.


title: Féminisme juif

text: En 1997, Blu Greenberg fonde la (JOFA) pour plaider en faveur d'une participation et d'un leadership accrus des femmes dans la vie juive orthodoxe moderne et créer une communauté pour les femmes et les hommes qui se consacrent à ce changement. La JOFA s'est concentrée sur des questions telles que l'agounah, la bat mitzvah, la bourse des femmes, la prière des femmes, les rituels, le leadership des synagogues féminines et le leadership religieux des femmes.


title: Féminisme juif

text: En 1997 également, Gail Billig est devenu la première femme présidente d'une synagogue orthodoxe majeure, à la Congrégation Ahavath Torah à Englewood, N. J.


title: Féminisme juif

text: En 2002, les premiers "partnership minyan" sont établis ; Shira Hadasha à Jérusalem et Darkhei Noam à New York. Ce sont des communautés orthodoxes qui maximisent la participation des femmes à la prière dans toute la mesure du possible à l'intérieur de la halakha. Bien que leurs détracteurs soutiennent qu'ils ne sont pas « orthodoxes », les communautés elles-mêmes insistent avec véhémence sur le fait qu'elles sont orthodoxes. Le fait que les synagogues ont des cloisons et ne comptent pas les femmes comme faisant partie du minyan (et ne permettent donc pas aux femmes de diriger des parties des services qui exigent un quorum) montrent la fidélité envers les pratiques orthodoxes. Dr. Elana Sztokman, ancienne directrice générale du JOFA, a beaucoup écrit sur ce phénomène dans son livre "The Men's Section: Orthodox Jewish Men in an Egalitarian World". Aujourd'hui, il y a plus de 35 "partnership minyan" dans le monde.


title: Féminisme juif

text: Un autre évènement historique majeur du féminisme orthodoxe a eu lieu en 2009, quand Rabba Sara Hurwitz est devenue la première femme rabbin orthodoxe ordonnée publiquement. Avi Weiss a ensuite lancé une école de formation rabbinique pour les femmes orthodoxes, "Yeshivat Maharat". Le rabbin Weiss avait annoncé à l'origine que les diplômées seraient appelés "rabba", mais lorsque le Conseil rabbinique d'Amérique menace de l'évincer, il se rétracte et crée le terme « » (un acronyme de "manhiga hilkhatit rukhanit Toranit"). La première cohorte de maharats a été diplômée en juin 2013 : Ruth Balinsky-Friedman, Rachel Kohl Finegold et Abby Brown Scheier. En 2015 Yaffa Epstein est ordonnée "rabba" par l'Assemblée de Yeshivat Maharat. La même année, Lila Kagedan est ordonnée rabbin par l'Assemblée de Yeshivat Maharat, ce qui fait d'elle leur première diplômée à prendre ce titre.


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text: Suivant les pays, des courants contradictoires s'expriment :


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text: À l'automne 2015, le "Rabbinical Council of America", représentant plus d'un millier de rabbins orthodoxes à travers les États-Unis, adopte officiellement une politique interdisant l'ordination ou l'embauche de rabbins femmes par des synagogues qui opèrent dans les limites de leur juridiction figurative, indépendamment de leur titre. En 2017, l'Union orthodoxe interdit aux femmes de servir comme membres du clergé, de porter des titres tels que "rabbin", ou d'exercer des fonctions cléricales communes, même sans titre, dans ses congrégations aux États-Unis.


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text: Mais dans le même temps, l'organisation rabbinique orthodoxe israélienne "Beit Hillel" rend une décision qui permet aux femmes de donner des instructions sur la loi juive et de publier des décisions halachiques. Toujours en 2015, le premier parti politique israélien dédié aux femmes ultra-orthodoxes a été dévoilé, intitulé "B'Zhoutan : Haredi Women Making Change".


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text: En 1845, les rabbins participants au synode de Francfort de l'émergente Réforme judaïque déclarent que les femmes comptent désormais dans un minian (groupe de prières) : c'est l'officialisation de pratiques coutumières remontant à la Réforme de 1811.


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text: En 1854, Fanny Neuda écrit le premier livre de prière juif connu pour avoir été écrit par une femme pour les femmes, intitulé "Hours of Devotion ;" il est traduit en anglais et publié aux États-Unis 12 ans plus tard. En 2015, une plaque commémorative à son nom a été inaugurée à Loštice, ville de République Tchèque où elle a vécu avec son mari rabbin.


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text: En 1884, Julie Rosewald devient la première femme hazzan (chantre) américaine (bien qu'elle soit née en Allemagne) ; elle a servi dans le temple de la congrégation Emanu-El de San Francisco, bien qu'elle ne soit pas ordonnée. Elle a servi comme hazzan jusqu'en 1893.


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text: Le 14 septembre 1890, Ray Frank donne le sermon du Roch Hachana (fête juive célébrant la nouvelle année civile du calendrier hébraïque) pour une communauté à Spokane, Washington, elle devient ainsi la première femme à prêcher depuis la chaire d'une synagogue, même si elle n'était pas rabbin.


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text: Le 18 mars 1922, le rabbin américain Mordecai M. Kaplan organise la première célébration publique d'une bat mitzvah aux États-Unis, pour sa fille Judith, à la "Society for the Advancement of Judaism", sa synagogue à New York. Judith Kaplan récite la bénédiction préliminaire, lit une partie de la Torah de la semaine en hébreu et anglais, puis chante la bénédiction finale. Kaplan, qui à l'époque prétend être un rabbin orthodoxe, rejoint le judaïsme massorti ; il devient le fondateur du judaïsme reconstructeur, et influence les juifs de toutes les branches du judaïsme non orthodoxe par son poste au Séminaire théologique juif des États-Unis.