title: Église et État dans l'Empire byzantin

text: Certains empereurs modifieront les circonscriptions ecclésiastiques en créant de nouveaux évêchés (Justinien créant un archevêché dans sa ville natale, remaniant les circonscriptions ecclésiastiques de la Bulgarie conquise), allant même jusqu’à intervenir dans le calendrier liturgique en fixant la date de certaines fêtes ( étendant à tout l’empire la date du pour célébrer la Nativité, Maurice fixant la Dormition de la Vierge au ).


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text: Néanmoins, l’élection divine ne voulait pas dire que le pouvoir ne pouvait être contesté : Dieu en effet ne saurait maintenir en place un empereur qui manquerait à ses devoirs de justice et de philanthropie, ou dévierait vers l’hérésie. Les opposants guettaient donc tout signe du ciel qui traduirait la défaveur divine : épidémies, tremblement de terres, défaites militaires. Il est certain que la longue série de défaites militaires aux mains des Bulgares et des Arabes au facilitera l’émergence de l’iconoclasme et  dut abdiquer après l’avance victorieuse des Bulgares aux portes de la capitale. Quelle que soit la puissance des empereurs, ils ne réussiront jamais à faire plier l’Église lorsqu’ils voulurent imposer des opinions contraires à l’orthodoxie, soit en matière de foi (les évêques iconoclastes eux-mêmes refuseront d’adopter les théories de sur le culte de la Vierge et des saints ; refus du peuple et des ecclésiastiques qui quitteront Sainte-Sophie où venait de proclamer le rattachement de l’Église orthodoxe à celle de Rome), soit en matière de morale (divorce de ).


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text: Après la déposition du dernier empereur d’Occident en 476, les relations entre le pape et l’empereur commenceront à se tendre, l’évêque de Rome étant appelé à jouer un rôle politique aussi bien que spirituel. S’ils détestaient les barbares ariens qui gouvernaient maintenant l’Italie, les papes détestaient encore plus l’empereur monophysite qui régnait maintenant à Constantinople. Lorsque fut élu pape en 492, il négligea d’informer l’empereur de sa nomination et de demander sa confirmation. Devant les protestations de l’empereur, il répondit par une lettre affirmant que le monde était dirigé par deux puissances et que de ces deux puissances, celle des prêtres était la plus grande puisque ceux-ci étaient également responsables de l’âme des princes. Ainsi, face à une Église orientale qui acceptait facilement l’intervention du "basileus" dans les affaires de l’Église allant même jusqu’à la solliciter, les papes, à partir de Gélase () et Symmaque () repoussèrent de plus en plus ouvertement ce qu’ils considéraient comme des empiètements dans les affaires de l’Église. Ces relations devinrent encore plus délicates lorsque la reconquête de l’Italie par Justinien () replaça l’Italie sous l’autorité byzantine. Pendant les deux siècles suivants, les empereurs tenteront de faire du pape leur sujet, n’hésitant pas à déporter certains d’entre eux comme  () qui mourut en exil à Cherson.


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text: La situation s’exacerba lorsque l’empereur iconoclaste (717 – 741), désireux d’augmenter les impôts pour financer sa lutte contre les Arabes, se heurta à l’opposition du pape dont les domaines fonciers situés en Sicile et en Calabre faisaient partie de l’empire. L’empereur décida alors de confisquer ces domaines en les transférant avec l’Illyricum, la Grèce et les îles de la mer Égée, à la juridiction du patriarche de Constantinople.


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text: Les derniers bastions impériaux d’Italie devaient tomber sous les coups des Lombards en 751. Dès lors, les papes devinrent les seuls protecteurs de la population face aux barbares et, après avoir demandé l’aide de Pépin le Bref,  () hérita des territoires de l’exarchat de Ravenne, auparavant possession byzantine.


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text: Ce conflit de juridiction trouvera son prolongement lors de la christianisation des peuples slaves entreprise au alors que clergés francs et byzantins se feront concurrence pour amener la Pologne, la Pannonie et surtout la Moravie dans leur zone d’influence. Si Rome finit par l’emporter en Hongrie et en Pologne, Constantinople réussit au concile de 879 à faire mettre la Bulgarie sous sa dépendance, bientôt suivi des Serbes et, avec le baptême de Vladimir de Kiev en 989, la Russie d’alors.


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text: Rome toutefois devait relever la tête et, après la réforme clunisienne, le pape (), auteur présumé du "Dictatus Papae", voulut mettre l’empereur sous la suzeraineté du pape en affirmant que lui seul pouvait disposer des insignes impériaux, que les princes de ce monde devaient lui baiser les pieds et qu’il avait le pouvoir de déposer les monarques.


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text: Les incidents de 1054 opposant le patriarche de Constantinople et l’émissaire du pape n’eurent guère de conséquences sur les relations entre le pape et l’empereur. Bien au contraire, l’empire étant en position de faiblesse, ce sont les successeurs de qui tenteront d’obtenir du pape des secours pour lutter contre l’invasion turque. Bien plus après la reconquête de 1261, plusieurs empereurs tenteront de négocier la réunification des deux Églises même, voire de la reconnaissance de la suprématie de Rome en matière religieuse contre l’envoi de mercenaires (Voir « Évolution historique » plus haut).


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text: Dans sa "Novelle 6" en 535, Justinien affirmait que Dieu avait donné aux hommes le Sacerdoce et l’Empire, le premier ayant charge des questions spirituelles, le second des questions temporelles. Toutefois, le patriarche Photios fut le seul à tenter de définir les frontières entre ces deux domaines et les relations que devaient entretenir ces deux pouvoirs. Dans l’"Eisagogè", rédigé vers 880 pour servir d’introduction au recueil de lois appelé « Basiliques », les titres et décrivent respectivement les pouvoirs de l’empereur et du patriarche, l’accent étant mis sur l’harmonie devant régner entre eux. Toutefois, ce texte ne fut jamais publié, () obtenant dès son arrivée au pouvoir la démission de Photios, preuve que l’harmonie ne régnait pas constamment entre les deux pouvoirs.


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text: En fait, si l’empereur était soumis comme tous les autres fidèles à l’autorité spirituelle de l’Église, il avait l’immense avantage sinon de choisir, du moins d’apposer son veto à l’élection d’un patriarche qui risquait de déplaire. D’après le "Livre des Cérémonies", le choix du patriarche relevait de l’assemblée des métropolites (le synode) qui présentait trois noms à l’empereur lequel proclamait l’heureux élu. Mais si aucun de ces noms ne lui convenait, il était libre d’en présenter un quatrième aux métropolites. Certains empereurs imposeront même leur choix sans autre formalité comme dans le cas d’Alexis le Studite que désigna sur son lit de mort. La nomination officielle d’un nouveau patriarche avait lieu au Grand Palais lors d’une cérémonie à laquelle assistait le Sénat, les métropolites et d’autres ecclésiastiques. L’empereur lisait alors la formule : « La grâce divine ainsi que notre pouvoir qui en dérive, promeuvent le très pieux Phôtius comme patriarche de Constantinople ». Ce n’est que le dimanche suivant que la consécration du nouveau patriarche avait lieu à Sainte-Sophie, également en présence du souverain.


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text: De façon générale, comme on l’a vu plus haut, l’harmonie régnera entre l’empereur et le patriarche, celui-ci déférant respectueusement à l’avis du souverain. Lorsqu’il y aura confrontation, ce sera soit en raison de la forte personnalité du patriarche devant un empereur faible, comme Photius et Michel Cérulaire, soit que l’empereur se soit éloigné de l’orthodoxie, soit qu’il ait péché contre la morale.


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text: Le patriarche de Constantinople dirigeait une Église composée de deux strates distinctes. Au sommet de la pyramide se trouvait le haut clergé, composé des métropolites, des évêques venant sous la juridiction de ces métropolites (évêques suffragants) et des archevêques autocéphales résidant dans une grande ville et ne dépendant que du patriarche. Au il existait 57 métropoles, 49 archevêchés et 514 évêchés.


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text: Au bas de la pyramide se trouvait le clergé composé du clergé régulier qui desservait les diverses églises et les moines regroupés dans des monastères dont les plus célèbres sont sans doute ceux du Mont Athos ou le monastère du Studion de Constantinople et qui jouèrent un rôle politique important dans l’histoire de l’empire, notamment pendant la crise de l’iconoclasme et, plus tard, de l’hésychasme.


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text: Lors du premier concile de Constantinople en 381, les frontières des circonscriptions ecclésiastiques correspondaient à celles de l’administration civile, le terme de « diocèse » étant du reste emprunté à celle-ci. On peut en suivre l’évolution à travers les "Notitiae Episcopatuum" dont les révisions à travers les siècles semblent suivre l’expansion ou la contraction du territoire impérial.


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text: Deuxième personnage de l’État, le patriarche jouit d’une autorité et influence immense à la fois dans l’État et dans l’Église.


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text: En ce qui concerne la structure ecclésiale, si la création de nouveaux évêchés ou l’élévation d’un évêché au rang d’archevêché se faisait souvent à l’initiative de l’empereur, elle ne pouvait se faire sans le consentement du patriarche qui devait mettre la décision en œuvre. Sur le plan de la liturgie et de l’administration des sacrements, il pouvait instituer de nouvelles fêtes ainsi que les processions qui les accompagnaient. Il veillait à la discipline en ce qui avait trait à l’administration des sacrements ce qui conduira à des conflits avec les empereurs en matière de mariage. De plus, et contrairement à l’Occident où l’autorité des archevêques, primats et métropolitains fut considérablement réduite par l’accroissement de l’autorité papale, en Orient ces personnages continuaient à jouir d’une grande autonomie et l’autorité du patriarche de Constantinople ne s’établit véritablement qu’à la faveur des conquêtes arabes qui annihilèrent l’influence des patriarches d’Alexandrie, d’Antioche et de Jérusalem ainsi que des avancées ottomanes qui forcèrent bon nombre de prélats à se réfugier à Constantinople.


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text: Dans l’État, son influence pouvait, surtout en situation de crise, devenir considérable. Église et État devant agir de concert, les "chrysobulles" concernant des questions religieuses comme la répression des hérétiques portaient la double signature de l’empereur et du patriarche. Le fait qu’il lui appartenait non seulement de couronner les empereurs, mais également d’exiger d’eux avant leur couronnement une profession de foi orthodoxe lui donnait une autorité considérable. De même, outre son rôle de guide spirituel de la famille impériale, le patriarche faisait partie du conseil de régence en cas d’avènement d’un empereur mineur et quelquefois le présidait comme le fit Nicholas le Mystique, premier tuteur de . Et certains patriarches comme Photios n’hésitèrent pas à s’adresser directement à de très hauts fonctionnaires pour leur donner des conseils, voire leur adresser des remontrances. Michel Cérulaire pour sa part n’hésitera pas à s’opposer à la politique de qui voulait faire alliance avec le pape contre les Normands.


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text: L’administration patriarcale avait pour cadre les dépendances de la cathédrale Sainte-Sophie, à proximité du Grand Palais. Déjà au elle occupait un personnel pléthorique dont la surabondance inquiétait sérieusement les empereurs qui prendront régulièrement des mesures pour faire respecter le nombre autorisé de 525 clercs. Formant une véritable cour, ceux-ci étaient répartis en plusieurs classes. Au sommet venaient de véritables ministres comme le syncelle (σύγκελλος), sorte de premier ministre et successeur éventuel du patriarche, lequel était nommé par l’empereur et prenait rang dans la hiérarchie palatine, ainsi que cinq grands dignitaires, appelés diacres et rappelant le rôle des cardinaux responsables de dicastères à Rome : le Grand Économe, le Grand Sacellaire, le Grand Skeuophilax, le Grand Chartophylax et le préposé au Sakellion.


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text: Pour l’aider dans ses tâches, le patriarche pouvait se reposer sur le synode permanent ("synodos endèmousa") formé par l’ensemble des évêques séjournant dans la capitale, mais limité très tôt aux archevêques et métropolites. Il avait des compétences législatives, administratives et judiciaires. Il lui appartenait entre autres d’établir une liste de trois noms pour l’élection d’un nouveau patriarche au cours d’une session à laquelle l’empereur lui-même ou son représentant assistait. Il jouit d’une autorité suffisante pour qu’ doive s’appuyer sur les clercs de Sainte-Sophie pour imposer sa réforme du clergé en dépit de son opposition.


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text: Dans les diocèses hors de Constantinople, le clergé se répartissait entre les clercs séculiers et les moines.


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text: Les simples clercs qui desservaient les églises partagent la vie de leurs ouailles. Non seulement pouvaient-ils être mariés, à tout le moins jusqu’à ce qu’ils aient reçu les ordres majeurs, mais ils devaient travailler pour faire vivre leur famille. S’il n’y avait pas de dime à Byzance, surtout dans les campagnes, les clercs reçevaient des redevances pour l’administration de sacrements comme le baptême, le mariage


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text: Rappelons qu’il n’existait pas dans l’empire byzantin de « paroisses » au sens où elles se développeront en Occident. Les clercs desservaient des églises de deux sortes : les premières, dites « catholiques » (καθολικαί) relevaient directement de l’évêque du lieu; les deuxièmes étaient des églises « privées », chapelles ou oratoires créées par des personnages importants soit à l’usage de leur propre famille, soit en lien avec un monastère ou une institution charitable. Ne dépendant de l’évêque que pour l’approbation des clercs qui en assuraient la desserte, ces dernières réduisaient les revenus des évêques puisqu’elles n’avaient pas à lui verser de redevances. Elles réduisaient également les revenus de l’État en raison des exemptions fiscales en faveur de l’Église promulguées par divers souverain, en particulier par l’impératrice Irène (régente 780 ; impératrice 797-802). Ainsi, un fonctionnaire avisé comme Michel Attaleiatès (vers 1022 - vers 1080) se constitua un patrimoine diversifié grâce auquel il fonda le monastère du Prodrome (Précurseur) à Constantinople. Ayant hérité d’un domaine ("oikos") à Rhodosto (aujourd’hui Tekirdağ en Turquie), il le transforma en asile pour pauvres et lui subordonna le monastère de Constantinople, créant une unité socio-économique pouvant vivre en autarcie. Cette unité reversait une partie de ses revenus sous forme d’œuvres charitables, le surplus allant au propriétaire. Ces institutions charitables (hôpitaux – "xena"; hospices pour étrangers, vieillards ou femmes abandonnées – "xenodocheia", "gerokomeia", "matronea") jouèrent un rôle social important, l’État y voyant une façon de contrôler les révoltes et l’Église ayant l’obligation légale d’y consacrer le quart de ses revenus. Existant déjà à l’époque de Justinien, les monastères byzantins se développeront rapidement présentant l’image de cette vie idéale, « bienheureuse et sans souci mondain » selon l’expression de (1254-1258), que maints empereurs embrasseront soit de leur plein gré, soit après y avoir été forcés. Le monastère byzantin, appelé "laure", constituait une synthèse du monachisme oriental, surtout contemplatif où le moine vivait isolé suivant la tradition des ascètes égyptiens et syriens, et le modèle hellénique dont les préceptes et règlements furent fixés par saint Basile et réformés vers 798 Théodore le Studite (759-826). Le prototype en fut la "Lavra", premier et plus important monastère du mont Athos, fondé par saint Athanase en 961 où les moines combinaient vie commune et travail collectif avec vie solitaire dans les cellules où le moine se retirait pour méditer.


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text: Placés hors du contrôle de la hiérarchie ecclésiastique et étatique mais ayant pour eux l’opinion populaire, les moines jouissaient d’une liberté de parole et d’action qui les mirent souvent en conflit avec l’une et avec l’autre. Comme en Occident, tous les moines ne revêtaient pas nécessairement la prêtrise, mais contrairement à leurs confrères occidentaux, ils n’étaient pas rattachés à un monastère et voyageaient souvent de l’un à l’autre, prêchant dans les villes et les campagnes des doctrines qui heurtaient souvent aussi bien l’Église officielle que l’État. Divers empereurs, le premier étant Justinien, tentèrent de légiférer pour donner aux monastères un statut juridique bien défini ; certains autres comme , et Manuel Comnène pour empêcher les abus auxquels donnaient lieu les privilèges dont jouissaient ces monastères comme le fait de vouer des enfants au monastère dès leur naissance.


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text: Certains monastères, en se fédérant, parvinrent même à jouir d’un statut d’autonomie politique au sein de l’empire, le plus connu étant le Mont de l’Athos qui a maintenu ce statut jusqu’à aujourd’hui. Mentionnons également le "Latros" (12 monastères), le Mont Sinaï et les Météores (six monastères encore en activité).


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text: Le plus grave conflit opposant moines et pouvoir impérial fut sans doute la crise iconoclaste pendant laquelle les moines se rangèrent à peu d’exceptions près du côté des défenseurs des images et furent dès lors exposés aux persécutions qui culminèrent sous , lequel tenta d’extirper le monachisme de l’empire : on défendit aux monastères de recruter des novices; les moines existant durent rompre leurs vœux, abandonner l’habit religieux et quitter leurs monastères transformés en caserne. Mais ce ne fut pas le seul. Après la déposition du patriarche Ignace de Constantinople, lui-même ancien moine, par et son remplacement par Photios, les moines n’hésiteront pas à prendre le parti de Rome qui avait condamné cette déposition. Ils joueront un rôle indéniable dans le mouvement d’opinion qui conduisit en 969 à l’assassinat de Nicéphore Phokas et demeureront toujours hostiles à toute tentative des Paléologues pour soumettre l’Église orthodoxe à celle de Rome.


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text: Lors du premier concile de Nicée, l’évêque de Byzance devenue Constantinople, n’occupe qu’un modeste rang comme suffragant de l’évêque d’Héraclée, métropole de la province d’Europe. Cette situation change avec le concile de Constantinople en 381 alors que le concile, par son troisième canon (loi) assure à l’évêque de la Nouvelle Rome le second rang dans l’Église. Si l’évêque de Rome fonde sa prééminence sur le fait qu’il est le successeur de saint Pierre, celui de Constantinople devra sa position au fait que la nouvelle Rome est la résidence de l’empereur. Au tournant du siècle, Jean Chrysostome nouvellement nommé archevêque s’insurge contre la corruption des mœurs et destitue l’évêque d’Éphèse. Imposant son autorité aux diocèses d’Asie, il entra bientôt en conflit avec l’archevêque d’Alexandrie. Mais un demi-siècle plus tard Constantinople l’emporta sur sa grande rivale et, au concile de Chalcédoine de 451, Constantinople obtint par le vingt-huitième canon des prérogatives presque égales à celles de Rome laquelle conservait toutefois « la primauté d’honneur ». Son patriarche aura autorité sur les trois diocèses civils du Pont, de l’Asie et de Thrace totalisant au 28 provinces civiles et 30 éparchies ecclésiastiques. Comme on l’a vu plus haut, au début du , l’empereur lui rattachera également les Églises de l’Illyricum oriental (Dacie et Macédoine).


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text: Il existait alors cinq patriarches ou évêques des cinq villes les plus importantes de l’empire dont les Églises auraient été fondées par des apôtres : Rome, Constantinople, Alexandrie, Antioche et Jérusalem. Par sa novelle 123, Justinien confiait aux évêques de ces cinq villes la responsabilité collective de l’Église ou "Pentarchie". Implicite dans les décisions du Concile de Chalcédoine, la notion de Pentarchie se trouve énoncée explicitement dans les actes du concile in Trullo et du Quatrième concile de Constantinople de l’an 869. Rome se refusa toutefois de reconnaitre aussi bien le vingt-huitième canon du concile de Chalcédoine que ceux qui réduisaient Rome au même rang que les quatre autres patriarcats.


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text: Jetant de l’huile sur le feu, la législation de Justinien donnait au patriarche de Constantinople le titre d’« œcuménique », terme ambigu qui signifiait probablement dans la pensée impériale « couvrant l’empire », alors que Rome choisit de l’interpréter dans sa traduction littérale d’« universel ». Tant () que son successeur, () protesteront vigoureusement contre l’emploi de ce qualificatif qu’utiliseront des patriarches comme Photios et Michel Cérulaire à titre de bravade face à Rome. S’en tenant au sens accepté en Orient, l’empereur Maurice () voulant lutter contre les monophysites encouragea le patriarche Jean le Jeûneur à utiliser le qualificatif pour donner au patriarche de Constantinople une autorité sur les autres patriarches d’Orient égale à celle qu’exerçait celui de Rome sur les évêques d’Occident.


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text: Déjà constitué à l’époque du concile de Nicée, le "patriarcat d’Alexandrie" estimait avoir été fondé par saint Marc. Au il détenait la deuxième place dans l’Église universelle et son territoire englobait les provinces d’Égypte et les deux Libye. Ignorant l’échelon métropolitain, l’archevêque d’Alexandrie consacrait lui-même les 101 évêques de son territoire. Grand propriétaire foncier en Égypte, le patriarche possédait une flotte commerciale qui lui permettait de nourrir les milliers d’indigents de la ville. Même le légat impérial respectait la puissance de celui que l’on appelait le « pharaon épiscopal ». Alors capitale intellectuelle de l’empire, Alexandrie verra d’un mauvais œil la montée en puissance de Constantinople et cherchera à s’allier à Rome pour s’opposer au du Concile de Chalcédoine. Toutefois, elle perdit son autorité précisément après ce concile, lorsqu’elle se scinda en deux : le patriarche Dioscore (qui, le premier, avait pris le titre de patriarche œcuménique) contesta la notion des deux natures du Christ et, suivi de ses partisans, fut à l’origine de la scission monophysite (une seule nature unissant la nature divine et l’humanité), alors que le reste de l’Église accepta la profession de foi chalcédonienne sur la dualité des natures du Christ. Par la suite, patriarches chalcédoniens et anti-chalcédoniens ou jacobites se succéderont jusqu’à ce que Justinien impose à Alexandrie des patriarches chalcédoniens. Bien qu’officielle, l’Église chalcédonienne ou melkite ne pourra se maintenir que grâce à l’appui impérial auquel était hostile une bonne partie de la population. Conquise par les Perses en 616 la ville fut récupérée par l’empire vers 630, mais tomba aux mains des Arabes en 642.


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text: Le "patriarcat d’Antioche" pouvait revendiquer avec Rome le privilège d’avoir été fondée par saint Pierre. Mais alors que le territoire d’Alexandrie était bien délimité, celui d’Antioche qui comprenait tout le diocèse civil d’Orient, débordant sur la Géorgie et la Perse, n’avait aucune frontière précise au nord et à l’est et ses 138 évêchés rassemblaient une mosaïque de races, de langues et de coutumes diverses constituant des foyers propices pour les diverses hérésies qui naquirent en Orient. De plus son territoire fut amputé de Chypre dont l’autonomie fut reconnue au concile d’Éphèse en 431 ainsi que de Jérusalem et des trois Palestine, nouveau patriarcat créé par le concile de Chalcédoine en 451. Aux et , une brillante école théologique participa aux controverses théologiques de l’époque en soutenant en particulier l’interprétation littérale des textes de la Bible. Ses principaux représentants furent Diodore de Tarse, Théodore de Mopsueste, Théodoret de Cyr et surtout Jean Chrysostome. Ils s’opposeront alors à l’école d’Alexandrie qui soutenait l’interprétation allégorique de ces textes. Mais ce prestige faiblira avec les luttes christologiques du et avec le milieu du la naissance de l’Église jacobite verra un schisme où certains sièges auront deux évêques, l’un chalcédonien seul reconnu par les autorités impériales et l’autre jacobite. Lors de l’invasion perse, les évêques chalcédoniens seront chassés et remplacés par des évêques jacobites jusqu’à la reconquête par l’empereur Héraclius qui réinstallera des évêques chalcédoniens, lesquels occuperont le trône patriarcal jusqu’à la conquête arabe en 638.


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text: Dernier venu, le "patriarcat de Jérusalem" fut créé grâce aux efforts de son évêque, Juvénal (422 ? – 458), lors du concile de Chalcédoine; son territoire englobait les trois Palestine, l’Arabie et les deux Phénicie. Toutefois, il tirait son prestige non d’une soi-disant création par un apôtre, mais de la présence des Lieux Saints qui attiraient des milliers de pèlerins. Bien qu’ayant été la proie de quelques querelles théologiques au , le patriarcat tenta de conserver des liens fréquents et amicaux aussi bien avec Rome qu’avec Constantinople. Occupée par les Perses au début du il sera détaché pendant une quinzaine d’année de l’empire jusqu’à ce qu’Héraclius rapporte la vraie croix à Jérusalem en 630.


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text: En dépit des schismes et des querelles qui les opposaient souvent, les patriarcats orientaux ne perdirent jamais la notion de l’unité de l’Église comme en témoignait un certain nombre d’usages.


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text: Lors de leur élection, chacun des patriarches adressait au pape à Rome et à leurs collègues en Orient une profession de foi, appelée "synodique", qui énumérait à la fois les articles de foi auxquels ils adhéraient ainsi que les anathèmes devant frapper ceux qui professaient une hérésie. Sauf lorsque les communications furent rendues presque impossibles par les conquêtes arabes, la non-réponse à ces synodiques était considérée comme une non-reconnaissance de la légitimité du patriarche concerné.


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text: Les patriarches en fonction voyaient également leur nom inscrit sur les diptyques des vivants commémorés au canon de la messe. Lorsqu’ils décédaient, leur nom était transféré aux diptyques des morts. Tout patriarche dont le nom était rayé des diptyques était considéré comme hérétique.


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text: À partir du concile de Chalcédoine, les patriarches prirent l’habitude de communiquer entre eux par l’entremise de messagers appelés "apocrisiaires", simples intermédiaires qui différaient des légats munis de pouvoirs étendus envoyés pour traiter de questions importantes ou représenter le pape ou l’un des patriarches à un concile œcuménique.


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text: À côté de ces cinq patriarcats originaux formant la pentarchie, se développèrent à partir du des Églises nationales qui revendiqueront bientôt le même statut que les Églises plus anciennes.


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text: Au moment où devint khan de Bulgarie (852), son pays avait établi des relations avec l’empire carolingien, considérées comme hostiles par l’empereur byzantin. En 864,  fit une démonstration de force terrestre et maritime à la frontière entre les deux empires qui força Boris à envoyer une délégation à Constantinople acceptant à la fois de renoncer à l’alliance avec les Francs et de recevoir le baptême d’un évêque envoyé par Constantinople. Cette acceptation tacite de la souveraineté morale de Constantinople fut immédiatement dénoncée par le pape . Toutefois Boris entendait bien maintenir l’indépendance de son État et aurait voulu obtenir son propre patriarche qui aurait pris place dans la pentarchie. Il s’adressa donc en 866 au pape pour obtenir l’envoi d’un patriarche et des prêtres catholiques romains. Nicolas reçut cette demande avec empressement, mais remit à plus tard l’envoi d’un patriarche. Déçu, Boris décida de s’adresser directement à un concile réuni à Constantinople en 870 posant comme question : à quelle Église son pays devait-il appartenir, Rome ou Constantinople ? Les légats pontificaux furent mis en minorité, le clergé latin fut expulsé de Bulgarie et remplacé par un clergé grec; un archevêque fut nommé pour la Bulgarie, dépendant du patriarche de Constantinople, mais recevant un statut plus élevé et une autonomie plus grande que les autres évêques de l’empire.


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text: La situation demeurait insatisfaisante, car si le clergé romain avait officié en latin, le clergé grec officiait dans sa langue, que ne comprenait pas plus la population slave. Une chance s’offrit au tsar lorsque, par suite de la mort de Méthode en 885, plusieurs disciples des deux frères qui avaient fait du slavon la langue liturgique en Moravie furent expulsés de ce pays. Ils furent chaleureusement accueillis par Boris et l’un d’eux, Clément, fut envoyé en Macédoine pour y évangéliser la population dans sa propre langue. Il s’établit à Ohrid (aujourd’hui en Macédoine, mais capitale de la Bulgarie depuis ) dont il devint évêque en 885.


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text: L’adaptation de la culture grecque aux réalités bulgares se poursuivit sous le successeur de Boris, (896-927) qui avait lui-même reçu son éducation à Constantinople. Tout aussi nationaliste que son père, Siméon profita de la situation de faiblesse où se trouvait l’empire après la mort de pour attaquer Constantinople en 913 et obtenir la reconnaissance officielle par le patriarche Nicolas, régent de l’empire après le décès de l’empereur Alexandre, du titre d’empereur des Bulgares ("basileus Boulgarias"). Ceci ne fut pas jugé suffisant par le tsar qui espérait remplacer l’empereur byzantin et, après une nouvelle victoire en 926, Siméon prit le titre d’« empereur des Romains et des Bulgares », déclarant que l’archevêché de Bulgarie serait dorénavant un patriarcat au même titre que Constantinople.


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text: Cette victoire devait toutefois être de courte durée et dès le règne de () qui devait être surnommé le « tueur de Bulgares » ("Basileus Bulgaroktonos") la situation se renversa. Après s’être emparé du pays, l’empereur divisa la Bulgarie en deux duchés (la Bulgarie à l’ouest et le Paristrion à l’est). Le patriarcat fut ramené au rang d’archevêché, mais fut mis sous l’autorité directe de l’empereur, demeurant ainsi indépendant du patriarche de Constantinople.


title: Église et État dans l'Empire byzantin

text: La prise de Constantinople par les croisés en 1204 conduisit à l’établissement d’un patriarche latin à Constantinople, nommé par le doge de Venise, et l’exil du patriarche orthodoxe qui trouva refuge dans l’empire de Nicée. Le rôle des évêques dans les États successeurs prit une importance nouvelle, particulièrement en Épire où s’était réfugié une bonne partie du haut clergé orthodoxe. Situé dans l’ouest de la Macédoine, Ohrid appartenait au au despotat d’Épire dont le souverain aspirait tout comme l’empereur de Nicée à reprendre la tête d’un empire réunifié. C’est ainsi que Dèmètrios Chomaténos fut promu en 1217 par Théodore Ange Doukas Comnène, alors despote d’Épire, au poste de « métropolite d’Ochrid et de toute la Bulgarie ». Cependant, l’archevêque ne semblait guère éprouver de sympathies pour ses diocésains bulgares et il devint rapidement avec son collègue de Naupacte, Jean Apokaukos, le porte-parole de l’autonomie des Églises d’Europe face à celle de l’Église de Nicée (entendre d’Asie). C’est à ce titre et avec l’appui des autres évêques « vivant dans le territoire occidental » c’est-à-dire en Europe qu’il couronna en 1225 ou 1227 Théodore Ange comme empereur de Thessalonique, s’attirant ainsi les foudres du patriarche , en exil à Nicée. Un tel geste était vu comme consacrant la division de l’Empire byzantin et contestant la prétention de l’archevêque de Nicée au titre de patriarche de Constantinople. Toutefois, la défaite de Théodore Ange aux mains du tsar bulgare Jean Asen à Klokonitsa en 1230 devait mettre fin aux aspirations de l’Église d’Épire et les évêques de cette région se rallièrent progressivement à l’Église de Nicée. L’année même de la mort de Dèmètrios Chomatenos (1235), un synode se réunit à Lampsaque sous la présidence du patriarche qui éleva l’Église de Bulgarie au rang de patriarcat.


title: Église et État dans l'Empire byzantin

text: Dernier acte de la diplomatie jouant Rome contre l’Empire byzantin, en 1235, () conclut un traité d’alliance avec l’Empire de Nicée qui fit du patriarcat de Bulgarie un patriarcat autonome.


title: Église et État dans l'Empire byzantin

text: Tout comme la Bulgarie, la Serbie hésita longtemps entre Rome et Constantinople. Un début d’Église s’organisait déjà dans ce qui était l’archidiocèse de "Justiana Prima" fondé en 535 dont la juridiction s’étendait sur l’ensemble de la Serbie actuelle. transféra la région alors appelée Illyricum du patriarcat de Rome vers celui de Constantinople. Toutefois le diocèse disparut lors de l’invasion du pays par les Serbes.


title: Église et État dans l'Empire byzantin

text: Divisés lors de leur arrivée dans les Balkans en de nombreuses tribus dirigées par des "župans", les Serbes s’établirent dans la région côtière du lac Scutari et du golfe de Kotor, connue sous le nom de Dioclée et plus tard de Zeta.


title: Église et État dans l'Empire byzantin

text: Le christianisme devint religion d’État probablement sous le règne du prince Mutimir () et de l’empereur byzantin (). Selon Constantin Prophyrogénète, « Les Croates et les Serbes envoyèrent des émissaires pour demander le baptême; ainsi Basile fit baptiser tous ceux de ces nations qui n’avaient pas encore été baptisés ».


title: Église et État dans l'Empire byzantin

text: Le premier royaume de Serbie émergea au début du lorsque Étienne Vojislav renonça à son alliance avec l’empereur de Constantinople, se tourna vers Rome et commença à annexer à la Dioclée les territoires voisins. Son fils, Michel () parvint à persuader le pape de détacher son territoire de l’archevêché de Dyrrachium (aujourd’hui Durrës en Albanie) pour le rattacher au diocèse latin d’Antibari qui devint un archevêché. En 1077, à l’exemple du roi Demetrius Zvonimir de Croatie, il reçut une couronne royale de et devint ainsi vassal du pape.


title: Église et État dans l'Empire byzantin

text: Son fils, Constantin Bodin () fut brièvement tsar de Bulgarie avant d’être capturé par les Byzantins, de passer quelques années à Constantinople, et de revenir gouverner sa principauté (vers 1082). Il continua la politique de ses prédécesseurs, agrandissant son territoire à la Raška et à la Bosnie, et maintenant de bonnes relations avec Rome.


title: Église et État dans l'Empire byzantin

text: À la mort de celui-ci, le royaume sombra dans l’anarchie. Il ne fut réunifié que sous Étienne Nemanja (), souverain de la Rascie, lequel d’abord baptisé selon le rite catholique, le fut une seconde fois dans le respect du rite orthodoxe à Ras (diocèse fondé au dépendant de l’archevêché d’Ohrid). Étienne profita de la guerre entre Venise et Constantinople en 1171 pour s’allier à , mais la mort de ce dernier le laissa seul face à qui lui pardonna et lui donna le titre de grand Župan. En 1195, monta sur le trône de Constantinople ; Étienne Nemanja décida l’année suivante de se retirer du monde, de laisser la succession à son fils Étienne Nemanjić (signifiant « fils de Nemanja ») et alla rejoindre son second fils, Rastko Nemanjić, qui s’était retiré comme moine au Mont Athos sous le nom de Sabas.


title: Église et État dans l'Empire byzantin

text: La chute de Constantinople aux mains des croisés en 1204 permettait au nouveau roi surnommé Étienne Prvovenčani (le Premier-couronné puisque son territoire englobait maintenant toute la Serbie ; grand-župan de Serbie 1195-1217, roi de Serbie 1217-1227) de contrôler la route de Constantinople. Il négocia donc avec Rome et avec Constantinople et obtint en 1217 la couronne royale du pape . Les Serbes étaient toutefois demeurés orthodoxes et Étienne subit le courroux de son frère cadet, choqué par cette soumission aux Latins. Les deux frères finirent par se réconcilier et, ensemble, se rendirent à Nicée rencontrer l’empereur . Nominalement sujette de Rome depuis la conquête franque, la Serbie orthodoxe dépendait en fait de l’archevêché d’Ohrid, situé en Épire, où le despote revendiquait, tout comme l’empereur de Nicée, la succession de l’Empire byzantin. Théodore persuada son patriarche de sacrer Saba archevêque de Serbie et de faire de l’Église serbe une Église autocéphale (donc ne dépendant ni de l’empereur ni du patriarche de Constantinople), sous réserve que le nom du patriarche soit mentionné en premier dans la liturgie. Cette souplesse face aux réalités politiques de l’époque en Bulgarie, en Serbie et un peu plus tard en Russie, permit à l’Église orthodoxe byzantine de continuer à détenir une influence en Europe de l’Est sans commune mesure avec la faiblesse politique de l’empire.


title: Église et État dans l'Empire byzantin

text: Les relations avec Constantinople devaient prendre une nouvelle tournure durant le règne d’ (), lequel traversant les montagnes du Šar occupa une grande partie de la Macédoine incluant la ville de Skoplje; la route était ouverte vers Thessalonique. Ce faisant la Serbie devenait une puissance importante dans les Balkans pouvant traiter d’égal à égal avec l’Empire byzantin. De fait deux ambassades byzantines visitèrent la Serbie au , toutes deux chargées d’un projet d’alliance matrimoniale. La deuxième proposition voyait le roi Milutin épouser Simonis, la fille d’ alors âgée de cinq ans, laquelle apportait comme dot… les territoires de Macédoine conquis par Milutin, lequel pour sa part reconnaissait dans l’empereur de Constantinople « l’empereur universel de la Nouvelle Rome ». À la même période, la culture byzantine se répandait à la cour de Serbie qui lui empruntait non seulement les titres de sa noblesse, son système judiciaire, mais aussi le système de propriété des sols (pronoia).


title: Église et État dans l'Empire byzantin

text: Une nouvelle étape sera franchie pendant le règne d’Étienne Dušan (). Prenant avantage du déclin de la Bulgarie et des guerres civiles qui faisaient rage à Constantinople, celui-ci en l’espace de quinze ans conquit l’ensemble de la Macédoine (sauf Thessalonique), l’Albanie, l’Épire et la Thessalie. Si bien que Byzance avait perdu la moitié de son territoire alors que la Serbie avait doublé le sien et que le monarque dans une lettre à la république de Venise pouvait se vanter « d’être le seigneur de presque tout l’Empire des Romains », prenant en 1345 le titre d’« Empereur et autocrate des Serbes et des Romains ». Tout couronnement impérial devant être célébré par un patriarche, il éleva l’archevêque de Serbie au rang de « Patriarche des Serbes et des Grecs ». Toutefois si l’empereur byzantin lui reconnut le titre d’« empereur des Serbes », il se refusa à y ajouter « des Romains » et encore moins « des Grecs » ; moins tolérant, le patriarche de Constantinople, Callistus, excommuniait le nouvel empereur à la fois pour avoir élevé l’archevêque au rang de patriarche et pour annexé des territoires appartenant à l’Empire byzantin.


title: Église et État dans l'Empire byzantin

text: L’empire de Dušan ne devait guère lui survivre et peu après sa mort en 1355, le dernier des Nemanjia, , fut incapable de défendre l’empire à la fois contre ses ennemis à l’extérieur et la grande noblesse à l’intérieur. Peu après, en 1389, la bataille de Kosovo Polje marquera la fin de l’indépendance du royaume, bientôt suivi en 1393 par la chute de la capitale bulgare. Il faudra encore un demi-siècle pour que le dernier château-fort serbe, Smederevo sur le Danube soit capturé par les troupes de .


title: Église et État dans l'Empire byzantin

text: Après la conversion de la veuve du prince Igor, Olga, reçue en grande pompe à Constantinople en 957, ce fut sous le règne de () que s’opéra la christianisation de la Russie de Kiev et son entrée dans la communauté des États chrétiens, donc dans l’oekoumène byzantin. En 988, Vladimir apporta son concours à l’empereur dans sa lutte contre l’usurpateur Bardas Skléros moyennant la main de la princesse Anne, sœur des empereurs byzantins et . Après quoi, retourna sur ses terres où il convertit la principauté de Kiev au christianisme orthodoxe byzantin, établissant des diocèses le long de la route allant de la Baltique à la mer Noire qui devint ainsi aussi importante sur le plan ecclésiastique que commercial. Selon la Chronique de Nikon, le premier évêque de Kiev aurait été devenu évêque en 988. Il participa alors aux campagnes d’évangélisation de la Rus’ de Kiev aidé de sept évêques. Après avoir évangélisé Novgorod il envoya des messagers au patriarche de Constantinople pour demander des évêques supplémentaires.


title: Église et État dans l'Empire byzantin

text: Mais en dépit du fait que la Russie de Kiev affirmait progressivement son autonomie, Byzance continua à adopter à son égard un ton paternaliste et le métropolite de Russie continua à être nommé par Constantinople, bien que les autorités de Constantinople semblent s’être la plupart du temps contentées de ratifier le choix des princes russes.


title: Église et État dans l'Empire byzantin

text: Aussi, les relations entre les deux empires passèrent par des hauts et des bas. Lors du schisme de 1054 la Russie demeura fidèle au rite byzantin, reflet de ses liens étroits avec Constantinople, qui dominait encore la mer Noire et donc le commerce empruntant la route commerciale du Dniepr.


title: Église et État dans l'Empire byzantin

text: Mais cette attitude condescendante alors que la puissance de l’Empire byzantin allait en décroissant et celle de Moscou en s’affirmant commença à agacer sérieusement les princes russes. Ainsi les tentatives de l’empereur Manuel Comnène de les amener à se ranger derrière lui contre la Hongrie et les Normands, les forcèrent à prendre position. Le prince Izyaslav de Kiev, parent du roi de Hongrie et ennemi de l’empire, persuada une assemblée d’évêques en 1147, de nommer le moine Clément, natif de Smolensk, comme métropolite; un bref schisme s’ensuivit entre les deux Églises et ce ne fut qu’après la mort du prince en 1154 que les Kiéviens acceptèrent à nouveau un métropolite envoyé par Constantinople.


title: Église et État dans l'Empire byzantin

text: Après la chute de Constantinople aux mains des Croisés, le patriarche de Constantinople s’exila à Nicée dont les empereurs (tout comme les despotes d’Épire) se considéraient les légitimes successeurs de l’empire byzantin. La reconnaissance par les Russes, Bulgares et Serbes de la légitimité de ces patriarches en exil aida fortement les empereurs de Nicée dans leurs revendications politiques. En retour, ce fut au cours de cette période (1204-1261) que ces trois nations parvinrent à faire valoir (à divers degrés) l’autonomie de leurs Églises respectives. C’est ainsi que vers 1250 un moine russe du nom de Cyril fut consacré à Nicée comme métropolite de Kiev, instaurant ainsi la tradition de l’alternance grecque/russe dans la nomination des métropolites.


title: Église et État dans l'Empire byzantin

text: Suivant les aléas des luttes internes entre les principautés et l’occupation du pays par la Horde d’Or, les métropolites-primats de l’Église russe transférèrent successivement leurs siège de Kiev à Vladimir (1300) et de là à Moscou (1328) qui s’affirmait comme la principauté la plus à même de faire face aux Tatares, conservant toutefois son titre de « Métropolite de Kiev et de toute la Russie » au grand dam de la Lituanie qui revendiquait elle aussi la succession de Kiev. L’attitude complaisante du patriarche de Constantinople qui tenta de jouer sur les deux tableaux fit croitre le ressentiment des autorités de Moscou. Et lorsque demanda l’aide du prince en 1398, celui-ci déjà pleinement occupé par des problèmes intérieurs répondit par la négative, ce qui lui attira la réprimande suivante du patriarche de Moscou, Antoine : « Il n’est pas possible pour les chrétiens d’avoir une Église, mais de ne pas avoir d’empire […] Le saint empereur… est oint avec la myrrhe, et consacré "basileus" et "autokrator" des Romains, c’est-à-dire de tous les chrétiens ».


title: Église et État dans l'Empire byzantin

text: Cette relation de dépendance prit fin en pratique lorsque le patriarche Isodore (métropolite de Moscou 1437-1441 ; métropolite de Kiev et toute la Russie 1437-1458), qui avait accepté l’Union des Églises lors du Concile de Ferrare-Florence en 1441, promulgua l’Union devant le Grand Prince de Moscou () et sa cour. Quatre jours plus tard, Vassili, craignant de perdre le contrôle de l’Église et désireux d’exclure les influences étrangères de son pays, fit arrêter Isidore lequel parvint à s’enfuir et à se réfugier à Rome. Devant l’impasse créée à la fois par la prise de Constantinople par et par l’emprisonnement de Basile par les Tatars, sept ans devaient s’écouler avant que le grand-prince ne convoque un concile des évêques russes qui élit l’un des leurs, l’évêque Jonas, comme métropolite de toute la Russie ; l’Église orthodoxe russe devenait à son tour autocéphale.


title: Larry Bell

text: Larry Bell (né en 1939) est un artiste contemporain et sculpteur américain. Il vit et travaille à Taos, Nouveau-Mexique, et possède un studio à Venise, en Californie. De 1957 à 1959, il a étudié au Chouinard Art Institute de Los Angeles en tant qu'élève de Robert Irwin, Richards Ruben, Robert Chuey, et Emerson Woelffer. Il est bénéficiaire d'une bourse, entre autres, de la National Endowment for the Arts et la Fondation Guggenheim, et ses œuvres sont visibles dans les collections de nombreuses institutions culturelles majeures.  Il est représenté par la Galerie Daniel Templon à Paris et Bruxelles.


title: Larry Bell

text: Bell apparaît sur la pochette (en photo découpée par son ami Dennis Hopper) de l'album emblématique de 1967 "Sgt.pepper's Lonely Hearts Club Band" des Beatles. Il apparaît dans la troisième rangée.


title: Larry Bell

text: Les œuvres de Bell sont présentées dans plusieurs collections de musées :


title: Taciana Cesar

text: Taciana Rezende de Lima Baldé, connue sous le nom de Taciana Cesar depuis son mariage en 2017, est une judokate brésilienne naturalisée bissau-guinéenne en 2013, née le à Olinda.


title: Oakland (Kentucky)

text: La ville d’ est située dans le comté de Warren, dans l’État du Kentucky, aux États-Unis. Sa population s’élevait à lors du recensement, estimée à .


title: Liste chronologique d'écrivains vietnamiens

text: Cette liste chronologique d'écrivains vietnamiens vise à devenir la liste la plus complète possible des écrivains vietnamiens reconnus.


title: Ministre chargé du Climat

text: Le gouvernement français peut avoir un ministre chargé des Relations internationales sur le climat. À ce titre, il mène les négociations européennes et internationales sur le climat et veille à la mise en œuvre des accords conclus. Le plus souvent, il s'agit du ministre de l'Écologie, en lien avec le ministre des Affaires étrangères.


title: Ministre chargé du Climat

text: Trois ministres délégués ou secrétaires d'État chargés de la Prévention des risques technologiques et naturels majeurs ont officié entre 1984 et 1991, avec une interruption durant la première cohabitation, sous la présidence de François Mitterrand :


title: Ministre chargé du Climat

text: Ce poste est occupé successivement par :


title: Ministre chargé du Climat

text: De 2017 à 2020, le ministre de la Transition écologique et solidaire est chargé des relations internationales sur le climat bien que cela ne soit pas clairement mentionné dans l'intitulé du ministère :


title: Ministre chargé du Climat

text: Depuis le , Barbara Pompili, ministre de la Transition écologique dans le gouvernement Castex, est également chargée des relations internationales sur le climat ainsi que de la prévention des risques naturels et technologiques.


title: HMS Kelvin (F37)

text: Le HMS "Kelvin" est un destroyer de classe K en service dans la Royal Navy pendant la Seconde Guerre mondiale.


title: HMS Kelvin (F37)

text: Le "Kelvin" est mis sur cale aux chantiers navals Fairfield Shipbuilding and Engineering Company de Govan (Écosse) le , il est lancé le et mis en service le .


title: HMS Kelvin (F37)

text: Intégré à la flottille de destroyers en , il escorte des convois dans la Manche. Il saborde le même mois le , qui a heurté une mine sous-marine au large de Texel. En octobre, il fait partie de l'escorte du cuirassé lorsque celui-ci bombarde Cherbourg. Il rejoint ensuite la Méditerranée et participe à de nombreux engagements, comme la bataille du cap Teulada sous le commandement de l'amiral James Somerville.


title: HMS Kelvin (F37)

text: En , le destroyer fait partie de l'escorte de l'opération "Tiger", un convoi transportant des chars de Gibraltar à Alexandrie, avant d'être détaché pour bombarder Benghazi avec les destroyers , , et dans la nuit du 10 au . Le , les "Jackal", "Kelly", "Kelvin", "Kashmir" et "Kipling" participent à la recherche des forces d'invasion allemandes. Ils sont attaqués par des bombardiers en piqué allemands, le "Kelly" et le "Kashmir" sont coulés.


title: HMS Kelvin (F37)

text: En , de retour en Méditerranée après un carénage, le "Kelvin" escorte le convoi "MW10" qui participe à la deuxième bataille de Syrte. Il appuie le débarquement du bataillon des Royal Marines en Crète le dans le cadre de l’opération "Lighter". En décembre, en compagnie des "Janus", "Javelin" et "Jervis", il coule le torpilleur italien "Lupo" au large de la Tunisie.


title: HMS Kelvin (F37)

text: En , il bombarde Zouara en compagnie du . Le "Javelin" et le "Kelvin" détruisent une flottille de petites unités italiennes dans la nuit du , événement connu sous le nom de bataille de Zouara. Le destroyer continue ses missions d’escorte et de patrouille dans la Méditerranée jusqu'au printemps 1944, date à laquelle le "Kelvin" retrouve les eaux britanniques pour participer à l’opération "Neptune".


title: HMS Kelvin (F37)

text: Affecté à la Task Force D, il est chargé à l’aube du de bombarder les positions allemandes du secteur de Sword Beach. Il a l’honneur d’embarquer à son bord le Premier ministre Winston Churchill venu encourager les troupes britanniques et participer aux réunions des chefs d’état-major.


title: HMS Kelvin (F37)

text: Après les opérations dans la Manche, le "Kelvin" retourne en Méditerranée (en particulier en mer Égée) jusqu'en . Il prend part aux opérations de libération du Dodécanèse, bombarde l'île de Tilos et y débarque une partie des troupes du "Special Boat Service" en .


title: HMS Kelvin (F37)

text: Après la guerre, il est finalement rayé des listes de la Royal Navy le pour être envoyé à la ferraille à Troon, en Écosse.


title: Réponses à un attentat

text: Réponses à un attentat est un film documentaire français réalisé par Philippe Haudiquet en 1975.


title: Réponses à un attentat

text: La maison de Auguste et Marie-Rose Guiraud connaît un attentat durant la nuit du . La famille est sous le choc. Tout le village participera à la reconstruction. En attendant, le Larzac monte à Paris manifester.


title: Tour des Asturies 2018

text: Le Tour des Asturies 2018 est la de cette course cycliste sur route masculine. Il a eu lieu du 27 avril au . Il fait partie du calendrier UCI Europe Tour 2017 en catégorie 2.1.


title: Tour des Asturies 2018

text: Il est remporté par l’Équatorien Richard Carapaz, de l'équipe Movistar, vainqueur de la deuxième étape. Il s'impose 40 secondes devant son compatriote Jonathan Caicedo (Medellín) et 59 secondes devant le Portugais Ricardo Mestre (W52-FC Porto).


title: Isabelle Filliozat

text: Isabelle Filliozat est une psychothérapeute française, didacticienne en psychothérapie, conférencière et auteure, née le à Paris, France.


title: Isabelle Filliozat

text: Isabelle Filliozat est la fille d'un psychologue et d'une psychothérapeute. Ses parents ont développé en 1980 le stage de formation « Je dis non à la maladie, je dis oui à ses messages » et créé la formation de conseiller en santé holistique, alors nouvelle profession.


title: Isabelle Filliozat

text: Sa mère, Anne-Marie Filliozat-Cosson, fut l'une des toutes premières psychologues psychanalystes non médecins. Elle a travaillé à l'hôpital Necker auprès d'enfants atteints de mucoviscidose.


title: Isabelle Filliozat

text: Son père, Rémy Filliozat, se spécialise sur l'étude de l'analyse transactionnelle au début des années 1980.


title: Isabelle Filliozat

text: À l'âge de 14 ans, Isabelle Filliozat effectue un séjour en Inde avec son frère de 12 ans. Les deux adolescents sont accueillis dans diverses familles grâce aux relations d'une tante philologue et d'un oncle indianiste, Pierre-Sylvain Filliozat. Au Sri Lanka, Isabelle Filliozat découvre le bouddhisme, ce qui constitue une véritable révélation pour elle.


title: Isabelle Filliozat

text: Isabelle Filliozat a deux enfants Margot, née en 1993 et Adrien né en 1995.


title: Isabelle Filliozat

text: En 1982, à Londres, Isabelle Filliozat valide le « Segment One » du Radix Institute (thérapie holistique centrée sur le corps qui associe le travail du corps, de l'esprit et des émotions ). Elle obtient la même année la certification de clinicienne en analyse transactionnelle à l'Institut français d'analyse transactionnelle de Paris.


title: Isabelle Filliozat

text: En 1983, après un diplôme en maîtrise de psychologie clinique à l'université Paris V - René Descartes, Isabelle Filliozat est certifiée maître-praticien en programmation neurolinguistique en 1986 par le New-York Institute.


title: Isabelle Filliozat

text: Isabelle Filliozat s'intéresse au développement psycho-affectif de l'humain tel qu'il se construit progressivement à partir de son hérédité génétique dans un environnement familial, transgénérationnel et culturel. Elle crée le concept d'empathie intégrative et importe en France celui de parentalité positive, venu d'Outre Atlantique. En s'appuyant sur les découvertes récentes des neurosciences, elle soutient que le cerveau de l'enfant traverse des étapes successives de construction et, dans ses premières années, ne dispose pas des outils mentaux qui lui permettraient de réguler ses impulsions et son anxiété. Un des rôles « positifs » du parent sera donc de recourir à l'empathie pour aider l'enfant à accueillir une émotion, à comprendre, verbaliser et se calmer, comme alternative à la violence éducative ordinaire.


title: Isabelle Filliozat

text: Dans l'émission de C8 - "Les Terriens du dimanche" du 4/03/2018 : "Éducation bienveillante, le mythe du parent parfait" "(47,50 min)", Natacha Polony, Franz-Olivier Giesbert (citant Aldo Naouri), et Bernard de la Villardière, se posent en détracteurs des idées d'Isabelle Filliozat à propos de l'éducation des enfants. Ils sont d'avis que ne plus faire la différence entre violences éducatives ordinaires et maltraitance physique (violence brutale), penser que les violences éducatives ordinaires "traumatisent" les futurs adultes en devenir, ne permet pas aux parents de faire respecter un cadre et des limites comportementales. Les outils proposés par Isabelle Filliozat sur un extrait vidéo pour susciter la coopération de l'enfant sans utiliser d'isolement, d'humiliation ou de punition entrainent selon les chroniqueurs une culpabilisation du parent qui ne parviendrait pas à décrypter les besoins de l'enfant. De plus, l'usage de la violence serait peu néfaste si le parent signifie à son enfant qu'il l'aime. Selon Aldo Naouri qui est cité, qui prône l'autorité et la nécessité de frustration provoquée par le parent, la facilité pour les parents d'utiliser la bienveillance dans la petite enfance entraîne un mal être majeur à l'âge adulte, et inversement. L'éducation selon ces techniques entraînerait un risque d'enfant-tyran selon eux.


title: Isabelle Filliozat

text: En 1982, Isabelle Filliozat donne ses premiers cours au Centre de formation des formateurs du Conservatoire national des arts et métiers (CNAM) sur les thèmes des émotions, de l'émotivité et de la prise de parole en public. De 1982 à 2006, elle anime de nombreuses formations dans plusieurs sortes de secteurs (hôpitaux, banques, sociétés d'assurance, industrie, administrations) dont les thèmes sont la prise de parole en public, la maîtrise des émotions et l'amélioration des relations humaines. Depuis 2005, elle anime des conférences dans différentes villes en France sur les thèmes de développement personnel et parentalité.


title: Isabelle Filliozat

text: Elle fonde en 2006 l'École des Intelligences Relationnelle et Emotionnelle (EIREM) à Aix-en-Provence (France) dans laquelle sont dispensées des formations individuelles, des actions de développement personnel, des formations pour devenir coach de vie ou coach parental, ou encore formateur ou psycho-praticien. Elle est membre depuis 2008 du comité de parrainage de l'Observatoire de la violence éducative ordinaire (OVEO) fondé par Olivier Maurel. En 2009, elle crée les Ateliers Filliozat, ateliers pour parents et professionnels travaillant avec les enfants, dont l'objectif de formation est la découverte de l'approche empathique de l'enfant.


title: Isabelle Filliozat

text: Avec son équipe « Parentalité », elle crée la société Filliozat&co dont les diverses activités vont de l'organisation de conférences, d'ateliers, aux interventions spécifiques auprès des professionnels de l'enfance; les interventions se déroulent en France, en Belgique, au Royaume-Uni, au Canada.


title: Isabelle Filliozat

text: Elle présente des conférences en novembre 2017 dans le train petite enfance parentalité.


title: Isabelle Filliozat

text: Depuis septembre 2019 elle est vice-présidente du "Comité des 1 000 premiers jours de l'enfant", une période fondatrice dans le développement des tout-petits. La commission d’experts a rendu ses travaux en septembre 2020.


title: Isabelle Filliozat

text: Les ouvrages d'Isabelle Filliozat ont été traduits, certains best-sellers en dix-neuf langues. Dans la collection Les Cahiers Filliozat:


title: Isabelle Filliozat

text: Jeu


title: Alphabétisation en Haïti

text: Alphabétisation en Haïti est un film documentaire français réalisé par Philippe Haudiquet en 1976.


title: Alphabétisation en Haïti

text: Victime d'un malentendu, Josapha comprend la nécessité de savoir lire et écrire, et décide d'aller au centre d'alphabétisation. Toutes les paroles du film sont prononcées en créole haïtien.


title: Maria Elena Berini

text: Maria Elena Berini, née le à Sondrio en Italie, est une religieuse italienne qui fait partie de la congrégation des sœurs de la charité de Sainte-Jeanne-Antide-Thouret. En 2018, elle reçoit le prix international de la femme de courage.


title: Maria Elena Berini

text: Âgée de 15 ans, elle quitte l'école pour aider son père dans une usine de textile. À 19 ans, elle entre au noviciat des Sœurs de la Charité de Sainte Jeanne Anthide Thouret et poursuit ses études religieuses de 1963 à 1969. Elle devient enseignante et souhaite exercer sa mission en Afrique. En 1972, elle se rend au Tchad où elle exerce jusqu'en 2007. Puis elle est envoyée en République centrafricaine, à la mission catholique de Bocaranga où elle s'occupe de réfugiés victimes des guerres civiles. En 2014, elle s'interpose entre des miliciens armés, qui se sont introduits dans sa mission et les réfugiés, leur déclarant : .


title: Maria Elena Berini

text: Sur proposition de l'ambassade des États-Unis près le Saint-Siège, elle reçoit, le , le prix international de la femme de courage, remis par Melania Trump, première dame des États-Unis.


title: Issy Bonn

text: Issy Bonn (1903 – 1977) est un acteur, chanteur et comédien juif britannique, célèbre pour son enregistrement de My Yiddishe Momme. Il est apparu dans deux films, ' en 1941 et ' en 1939, où il interprète Mr. Schwitzer.


title: Issy Bonn

text: Bonn joue sur BBC Radio des spectacles de musique et de music-hall avant de prendre sa retraite pour devenir agent théâtral. Son image apparaît sur la couverture de l'album des Beatles, "Sgt.pepper's Lonely Hearts Club Band". Il est mort lors de son 74e anniversaire à Londres, où il était né.


title: La stella del cinema

text: Le film raconte les aventures sentimentales de Rosa et de Nerio, qui arrivent aux studios comme figurants et deviennent les stars du nouveau cinéma parlant.


title: Aéroport de Brochet

text: L'aéroport de Brochet est un aéroport situé au Manitoba, au Canada.


title: Ernest Scott

text: Ernest Scott, né le , à Marietta, en Géorgie, est un joueur américano-antiguayen de basket-ball. Il évolue au poste d'ailier.


title: Valéry Le Bonnec

text: Valéry Le Bonnec, né le à Lorient, est un auteur contemporain de nouvelles et de polars.


title: Valéry Le Bonnec

text: Originaire d'une famille d'Étel, dans le Morbihan, Valéry Le Bonnec doit son prénom au président de la République en fonction l'année de sa naissance (1975), Valéry Giscard d'Estaing.


title: Valéry Le Bonnec

text: Il poursuit des études universitaires ponctuées d'un double cursus universitaire en Histoire et en Sciences de l'éducation.


title: Valéry Le Bonnec

text: Il pratique le surf et le triathlon.


title: Valéry Le Bonnec

text: Après avoir voulu devenir archéologue, il est aujourd'hui conseiller principal d'éducation dans un collège en zone d'éducation prioritaire.


title: Valéry Le Bonnec

text: Il est marié et père de trois garçons.


title: Valéry Le Bonnec

text: Valéry Le Bonnec est l'auteur de plusieurs romans et nouvelles, ainsi que de polars.


title: Valéry Le Bonnec

text: Il est influencé par Stephen King, Tony Hillerman, James Ellroy et Jean François Coatmeur.Il est également l'auteur d'un livre-audio : "Lâchez-moi", ainsi que d'un blog : scribouillardelouest.


title: Valéry Le Bonnec

text: Valéry Le Bonnec est lauréat du concours bookinstinct éditions.


title: Meurtres en Cornouaille

text: Meurtres en Cornouaille est un téléfilm français, de la collection "Meurtres à...", écrit par Fabienne Lesieur et Victor Pavy, réalisé par Franck Mancuso et diffusé pour la première fois, en Belgique, le sur La Une et prévu, en Suisse, le , sur RTS Un et en France, les et sur France 3.


title: Meurtres en Cornouaille

text: Le corps de Morgane, 25 ans, est retrouvé dans l'eau accroché à une balise. Il porte un déguisement de Dahut, figure féminine de la mythologie bretonne, morte justement noyée. Marion et Tristan Legay sont mis sur l'enquête. En couple dans la vie et dans le travail, ils traversent une période personnelle difficile. Le retour d'une de leurs amies d'enfance, Katell Morvan, fait resurgir les secrets et les mensonges de leur jeunesse.Dans l'ordre du générique de fin.


title: Meurtres en Cornouaille

text: Le tournage s'est déroulé du au à Douarnenez, dans le Finistère, notamment sur le port de Tréboul, au Port-Rhu, sur l'Île Tristan et au cimetière marin de Tréboul.


title: Meurtres en Cornouaille

text: Caroline Anglade devait, au départ, interpréter un rôle secondaire. C'est elle qui a insisté auprès du réalisateur pour obtenir le rôle principal aux côtés de Sagamore Stévenin. Après quelques essais, le réalisateur a accepté.


title: Meurtres en Cornouaille

text: Le téléfilm sort en DVD le . Il est édité par LCJ Editions."Moustique" salue le duo Stévenin/Anglade qui et qualifié de . De son côté, "Télépro" estime que .


title: Phare d'Økshamaren

text: Le phare d'Økshamaren (en norvégien : "Økshamaren fyr") est un feu côtier situé dans la commune de Austevoll, dans le comté de Vestland (Norvège). C'est un phare privé.


title: Phare d'Økshamaren

text: Le phare ancien est classé "patrimoine culturel" par le depuis 1998 .


title: Phare d'Økshamaren

text: Le phare est situé sur la petite île de Selbjørn.


title: Phare d'Økshamaren

text: La première maison-phare a été mise en service en 1849 , de façon provisoire, pour la pêche au hareng. Puis un logement de fonction a été construit. En 1875, une nouvelle maison a été construite avec un objectif de 4 ordre, d'une puissance de 170 candelas. Sa hauteur focale était de de haut, avec une portée de 9.5 milles nautiques (environ 17.5 km). Il a été mis hors service en 1918. Mais le bâtiment est maintenant classé.


title: Phare d'Økshamaren

text: Il a été remplacé, en 1918, par une petite tour octogonale construite à 80 m du premier.


title: Phare d'Økshamaren

text: Le phare actuel est une petite tour octogonale blanche de de haut, avec une lanterne rouge. Son feu à occultations émet, à une hauteur focale de , un éclat blanc, rouge et vert selon différents secteurs toutes les 8 secondes. Sa portée nominale est de 9.5 milles nautiques (environ 17.5 km).


title: Phare d'Økshamaren

text: Identifiant : ARLHS : NOR-286 ; NF-1564 - Amirauté : B3760 - NGA : 3448 .


title: Bonn (homonymie)

text: Bonn peut faire référence à :


title: 1re Brigade blindée canadienne

text: La 1re Brigade blindée canadienne était une brigade blindée de l' Armée canadienne, créé pendant la Seconde Guerre mondiale. Elle était composée des , et régiments blindés canadiens et a servi dans la Campagne d’Italie et plus tard sur le Front de l'Ouest. C'était l'une des deux seules brigades blindées canadiennes indépendantes au combat, l'autre étant la 2e Brigade blindée canadienne.


title: 1re Brigade blindée canadienne

text: Elle a été créée le par fusion de l'Ontario Regiment et d'une partie du 12e Régiment blindé du Canada. En mars, le Calgary Regiment se joint à la nouvelle brigade de la division. Le Fort Garry Horse faisait également partie de la brigade à l'origine, mais il a été transféré à la Division du Canada en .


title: Jan Maszkowski

text: Jan Maszkowski (ou Maszkovsky), né en 1793 à Chorostków, et mort le à Barszczowice, est un peintre polonais.


title: Jan Maszkowski

text: Jan Maszkowski naît en 1793 à Chorostków.


title: Jan Maszkowski

text: Il montre des qualités artistiques dès le plus jeune âge. Un propriétaire terrien du nom de Jozef Levitzky l'aide à rejoindre l'Ecole de dessin de l'université de Lviv, où il étudie de 1813 à 1818, avec le pastelliste Jozef Buisset (1776-1832).


title: Jan Maszkowski

text: Il part ensuite à Vienne où il étudie pendant trois ans. Il est l'élève de Heinrich Friedrich Füger et de Johann Baptist von Lampi.


title: Jan Maszkowski

text: Plus tard, il étudie à Rome, à l'Accademia di San Luca.


title: Jan Maszkowski

text: En 1824, son mécène Levitzky lui demande de rentrer chez lui. Une fois sur place, il paint principalement des portraits et des scènes de genre. Son atelier est à Dubno.


title: Jan Maszkowski

text: De 1834 à 1843, il enseigne à l'université de Lviv.


title: Jan Maszkowski

text: En 1840, il est nommé directeur de l'Académie à Lemberg. Le Musée de Cracovie conserve de lui : "Portrait d'Antoine Lang". Jan Maszkowski était le père de Marceli Maszkowski (portraitiste, lithographe et sculpteur) et grand-père de Karol Maszkowski (paysagiste et peintre de genre).


title: Jan Maszkowski

text: Après la fermeture de l'Ecole de dessin de l'université, il ouvre sa propre école dans son atelier de Lviv. Parmi ses élèves, on peut citer Artur Grottger, Juliusz Kossak, Feliks Jan Szczęsny Morawski, Aleksander Raczyński, Henryk Rodakowski, Stanisław Tarnowski, Franciszek Tepa et son fils Marceli Maszkowski.


title: Jan Maszkowski

text: Il meurt le à Barszczowice.


title: Elio Steiner

text: Elio Steiner, né à Stra le et mort à Rome le , est un acteur italien.


title: Elio Steiner

text: Il est apparu dans une quarantaine de films au cours de sa carrière, dont "La canzone dell'amore" (1930), première italienne du film sonore.


title: Agave parrasana

text: Agave parrasana est une espèce de plante de la famille des Asparagaceae (sous-famille des Agavaceae) et du genre des Agaves.


title: Agave parrasana

text: Plante succulente à croissance lente, "Agave parrasana" se présente sous la forme d'une rosette compacte de feuilles vert-gris ou bleu-vert, charnues, finissant par des épines rouges. Elle mesure en moyenne environ 60 cm de largeur et de hauteur mais peut atteindre le mètre de diamètre. De manière occasionnelle, la plante produit une remarquable hampe florale pouvant mesurer jusqu'à de hauteur, portant une fleur rouge à l'ouverture virant au jaune avec le temps, signalant la fin de la floraison.


title: Agave parrasana

text: L'espèce a été initialement décrite en 1906 par le botaniste allemand Alwin Berger puis a été identifiée formellement comme espèce à part entière en 1975 par Howard Scott Gentry.


title: Agave parrasana

text: Découverte dans l'État de Chihuahua au Mexique pour l'holotype, l'espèce est présente dans l'ensemble du nord-est du Mexique (à l'est de la Sierra Madre occidentale) et une partie de la Mésoamérique.


title: Agave parrasana

text: L'espèce présente un synonyme :


title: Helgi Hjörvar

text: Helgi Hjörvar, né le à Reykjavik, est un homme politique islandais, membre de l'Alliance social-démocrate. Il siège à l'Althing (Parlement) de 2013 à 2016.


title: Helgi Hjörvar

text: Helgi étudie la philosophie à l'université d'Islande. Atteint de rétinite pigmentaire, il est directeur de l'Union islandaise des aveugles de 1994 à 1998.


title: Helgi Hjörvar

text: Il est député à l'Althing de 2003 à 2016, d'abord pour la circonscription de Reykjavik Nord, puis pour celle de Reykjavik Sud depuis 2013. En 2007, il devient membre de la délégation islandaise du Conseil nordique. Il est président de la délégation de 2009 à 2013, puis président du Conseil nordique en 2010. À l'Althing, il est membre de plusieurs commissions. Il préside le groupe parlementaire de l'Alliance depuis 2013. Il se présente aux élections législatives de 2016 dans la circonscription de Reykjavik Nord, où l'Alliance n'obtient aucun siège.


title: Liste d'enseignes de la grande distribution en Hongrie

text: Cet article présente la liste d'enseignes de la grande distribution en Hongrie.


title: Cimetière national de Crown Hill

text: Le cimetière national de Crown Hill est un cimetière national des États-Unis situé dans la ville de Indianapolis, dans le comté de Marion, en Indiana. Il est créé en 1866 sur la section 10 du cimetière de Crown Hill, une cimetière privé du côté nord-ouest de la ville. Administré par le département des États-Unis des affaires des anciens combattants, le cimetière national s'étend sur  et sert comme un lieu de sépulture pour les soldats de l'Union qui ont combattu lors de la guerre de Sécession.


title: Cimetière national de Crown Hill

text: Indianapolis n'avait pas de cimetière spécifiquement désigné comme un cimetière pour les soldats de l'Union jusqu'à l'établissement du cimetière national à Crown Hill. Les soldats qui sont morts à Indianapolis sont d'abord enterrés dans le cimetière de Greenlawn de la ville. Les restes du premier soldat de l'Union de Greenlawn sont inhumés dans le cimetière national de Crown Hill le . En , les corps de sont déplacés de Greenlawn vers Crown Hill. La première inhumation d'un vétéran de l'Union dans le cimetière national a lieu le . La dernière inhumation d'un vétéran de l'Union dans le cimetière national de Crown Hill a lieu le . Au , le cimetière national contenait .


title: Cimetière national de Crown Hill

text: Le cimetière national contient des tombes individuelles et des monuments commémoratifs, y compris un monument de pierre qui est consacré le . Trois plaques de bronze installées sur les sols du cimetière national ont des vers de de Theodore O'Hara. Une autre plaque est gravée avec le texte de la loi fédérale, approuvée en 1864, qui définit et protège les cimetières nationaux. Le cimetière de Crown Hill, y compris le cimetière militaire, est inscrit sur le Registre national des lieux historiques le . Une liste distincte pour Crown Hill est ajoutée au registre national le . La dernière inhumation d'un vétéran de l'Union dans le cimetière nationale de Crown Hill a lieu le . Le cimetière national de Crown Hill est géré par le cimetière national de Marion.


title: Cimetière national de Crown Hill

text: Indianapolis n'avait pas de cimetière spécifiquement désigné comme un lieu de sépulture pour les soldats de l'Union qui sont morts dans les camps et les hôpitaux près d'Indianapolis jusqu'après la guerre de Sécession. Pendant la guerre, quand la ville sert en tant que plaque tournante du transport et comme un camp pour les troupes de l'Union, les soldats qui meurent à Indianapolis sont d'abord enterrés dans le cimetière de Greenlawn, situé à l'ouest de la ville. Les prisonniers de la Confédération qui meurent dans le camp de Morton, un grand camp de prisonniers de guerre au nord d'Indianapolis, sont également inhumés à Greenlawn. En , Greenlawn approche de sa pleine capacité avec les victimes de guerre et face à l’empiétement du développement industriel. Pour fournir des terres supplémentaires pour les sépultures, un groupe d'hommes d'affaires locaux constituent un conseil des "Corporators" (administrateurs) qui crée le cimetière de Crown Hill, le . Le cimetière, qui est une propriété privée, au nord-ouest du centre-ville, est à la limite de l'actuelle trente-huitième rue. En 1866, le gouvernement des États-Unis autorise un cimetière national pour Indianapolis et prend des dispositions pour l'enlèvement des soldats de Greenlawn.


title: Cimetière national de Crown Hill

text: Le cimetière national d'Indianapolis est établi sur un domaine de  sur Crown Hill. Le brigadier général James A. Ekin, un représentant du gouvernement fédéral, et Oliver P. Morton, le gouverneur de l'Indiana, sont crédités de la sélection de son emplacement sur la moitié ouest d'une colline en pente. Cette région est également connue comme la section 10. Le conseil des "Corporators" de Crown Hill fait une première offre pour don de fonds évalués à pour le cimetière, mais Ekin n'a pas le pouvoir pour l'achat du site. Dans l'accord final le terrain est acheté pour , avec l'accord que propriété de Crown Hill ornera les parcelles d'enterrement.


title: Cimetière national de Crown Hill

text: En quelques mois, les corps de soldats de l'Union qui sont enterrés à Greenlawn sont déplacés dans le cimetière national. Le , les restes de Matthew Quigley, un ancien membre de la compagnie A, du treizième régiment, devient le premier de plusieurs centaines de soldats de l'Union de Greenlawn à être enterré à Crown Hill. En , les corps de ont été déplacés de Greenlawn vers Crown Hill et enterré dans des cercueils réglementaires mesurant  par par et espacés de . Tous les soldats de la guerre de Sécession enterrés au cimetière national de Crow Hills ne sont pas originaire de l'Indiana. Le cimetière national contient également les restes de trente-six inconnus.


title: Cimetière national de Crown Hill

text: Le , Crown Hill, avec le cimetière national d'Arlington et 182 autres dans les vingt-sept états, prend part aux premières cérémonies de la journée de commémoration des États-Unis. Un public estimé à participe aux célébrations à Crown Hill, qui commence une tradition annuelle qui se poursuit au cours du vingt et unième siècle.


title: Cimetière national de Crown Hill

text: Le , John F. Wilson, un ancien soldat dans la compagnie E, du 70th Indiana Infantry, devient le premier vétéran de l'Union de la guerre de Sécession à être enterré dans le cimetière national. Quatre-vingt-cinq autres sont enterrés dans les autres parcelles de la section 10. Le dernier enterrement d'un soldat de la guerre de Sécession dans le cimetière national a lieu le , lorsque John H. Tull, un ancien soldat dans la compagnie D, du 72nd Indiana Infantry, est enterré dans la section 10.


title: Cimetière national de Crown Hill

text: En 1889, le gouvernement fédéral demande une extension du terrain du cimetière national pour les sépultures des vétérans. Le conseil de Crown Hill suggère une section adjacente au sud-ouest de la section 10, mais le gouvernement ne prend aucune mesure de l'acquérir. Le , le conseil de crown Hill adopte une résolution qui a permet aux membres des postes de la grande armée de la république à Indianapolis, qui ont servi dans l'armée ou la marine à être enterrés à la section 9, jouxtant le cimetière national. Le corps du brigadier général Edward Richard Sprigg Canby, repose sur une place d'honneur dans le lot 1 de la section 9. Parmi les autres vétérans de la guerre de Sécession enterrés à proximité des morts de l'Union dans le cimetière national, on retrouve le général de l'Union de Jefferson C. Davis, enterré dans le lot 1 de la section 29, et le brigadier général Abel Streight, enterré dans le lot 72 de la section 29.


title: Cimetière national de Crown Hill

text: Le , le commandant Robert W. Hayes du 774th Tactical Airlift, est tué lorsque son avion explose au-dessus de Chu Lai, dans ce qui est alors le sud du Viêt Nam. Il est inhumé dans la section 10, la dernière inhumation dans le cimetière national de Crown Hill. Le , le cimetière national comprend . Le cimetière de Crown Hill, y compris le cimetière national, est inscrit sur le Registre national des lieux historiques le . Le cimetière national, qui est répertorié séparément, est ajouté au registre national le .


title: Cimetière national de Crown Hill

text: En plus des soldats de l'Union qui sont enterrés dans le cimetière national, Crown Hill est également un lieu de sépulture pour les prisonniers de guerre confédérés qui sont morts au camp Morton, un grand camp situé au nord d'Indianapolis. En 1931, le développement industriel autour du cimetière de Greenlawn nécessite le déplacement des corps des prisonniers confédérés à Crown Hill, où ils sont enterrés dans une fosse commune, connue comme la butte confédérée dans la section 32 de la Crown Hill. En 1993, un mémorial confédéré, avec une dizaine de plaques de bronze portant le nom de et marins confédérés qui sont morts dans le camp Morton, est érigé pour marquer la tombe


title: Cimetière national de Crown Hill

text: Il existe de nombreuses œuvres d'art sur la propriété, dont certaines sont autonomes, mais la plupart sont associées à des tombes.


title: Cimetière national de Crown Hill

text: Le cimetière national, contient quelques monuments commémoratifs en plus des tombes individuelles. Le corps de secours numéro 44 des femmes du commandant Robert Anderson, auxiliaire du poste 360 de la grande armée de la république du département de l'Indiana, a érigé un monument de pierre qui est consacrée le 30 mai 1889. Le monument, qui est créé par le tailleur de pierre d'Indianapolis James F. Needler, est situé près de l'extrémité sud du cimetière national. L'inscription sur sa face nord, se lit comme suit : . Deux autres monuments, l'un fait en fonte de l'artillerie sur un socle en béton, sont installés dans le cimetière national. Trois plaques de bronze sont installées sur le cimetière national avec des vers de de Theodore O Hara. Une autre plaque est gravée avec le texte de l'article 3 de la loi fédérale, approuvée le , qui définit et protège les cimetières nationaux. Un mât de drapeau est installé à l'extrémité nord de la section 10 en 1938.


title: Centre franco-iranien

text: Le Centre franco-iranien est une association loi de 1901, fondée en août 2016, pour développer les relations entre l’Iran et la France dans différents domaines (géopolitique, économique, culturel, artistique, universitaire, sportif…).


title: Centre franco-iranien

text: Le Centre franco-iranien, créée le et enregistrée à la Préfecture de Police de Paris (Journal Officiel de la République Française, le sous le numéro d'identification R.N.A. : W751235269) œuvre pour le développement des relations franco-iraniennes et une meilleure connaissance et compréhension mutuelle. Les objectifs annoncés par cette association sont :


title: Centre franco-iranien

text: Depuis sa création jusqu’en , le Centre franco-iranien a organisé près d’une trentaine d’évènements dont deux ont été des premières dans les relations franco-iraniennes des 50 dernières années.


title: Centre franco-iranien

text: Le Centre est inauguré officiellement le 30 septembre 2016.


title: Centre franco-iranien

text: En juin 2021, un communiqué de presse en commun de la ville de Chantilly, du Domaine de Chantilly-Fondation d’Aumale, et du Centre Franco-iranien, a annoncé l'organisaion de la édition du Festival du Cinéma iranien de Chantilly (IFF-Chantilly), avec la coopération de la Ville de Senlis, l’Office du tourisme Chantilly-Senlis, et le Cinéma Elysée de Chantilly. Ce Festival qui se déroulera du 4 au 7 novembre 2021 dans les villes de Chantilly et de Senlis sera consacré à la nouvelle génération du cinéma iranien.


title: Centre franco-iranien

text: Selon les informations rendues publiques par les médias, à la suite de l’appel aux films lancé en Iran, parmi les 46 œuvres reçues, un comité de présélection composé de personnalités culturelles et artistiques françaises et iraniennes, a choisi 7 longs-métrages qui vont concourir dans la compétition officielle. Il s’agit de (par ordre alphabétique) : "African Violet" (de Madame Mona Zandi Haghighi), "Among the hills" (de Mohammadreza Keivanfar), "BORDERLESS" (d'Amirhossein Asgari), "Mehran" (de Roqieh Tavakoli), "Old men never die" (de Reza Jamali), "The 6th Day" (de Hojat Ghasemzadeh Asl) et "Yadoo" (de Mehdi Jafari).


title: Centre franco-iranien

text: Les membres du jury du festival seront composés de : Frédéric Bonnaud (Directeur Général de la cinémathèque française), Sarah Drouhaud (Rédactrice en chef web du Film français), Abolfazl Jalili (Réalisateur et scénariste iranien, plusieurs fois primé : Osella d'or à Venise, Montgolfière d'or au Festival des Trois Continents, Léopard d'argent au Festival de Locarno, Prix spécial du jury à Rome), Marie Masmonteil (Productrice et Présidente du Syndicat des Producteurs Indépendants du cinéma français), et Christophe Tardieu (Secrétaire Général du groupe France Télévisions, et ancien Administrateur général du Domaine de Chantilly - fondation d’Aumale).


title: Centre franco-iranien

text: Ce festival sera marqué par la remise de 3 prix : le prix officiel "le Trophée Jacobée" (du nom du célèbre artiste sculpteur cantilien, Étienne Jacobee, qui réalisera l’œuvre d’art qui représentera le prix du festival), Un prix public, issu du vote des spectateurs, et le prix spécial des étudiants de la promotion 2021/2022 de licence III cinéma de l’université Paris 1 Panthéon-Sorbonne.


title: Centre franco-iranien

text: A noter que selon la Mairie de Chantilly, le Festival du Cinéma Iranien de Chantilly donnera le coup d’envoi de la première édition de la Saison Internationale du Art de Chantilly.


title: H. C. Westermann

text: H. C. Westermann (Horace Clifford "Cliff" Westermann ; - ) est un sculpteur et graveur américain.


title: H. C. Westermann

text: Il a eu une grande influence et son art a constitué un commentaire cinglant sur le militarisme et le matérialisme. Ses sculptures incorporent souvent de la menuiserie traditionnelle et des techniques de marqueterie. À partir de la fin des années 1950 jusqu'à sa mort en 1981, Westermann a travaillé avec un certain nombre de matériaux et de dispositifs et il a couvert un éventail de références personnelles, littéraires, artistiques, et de la pop-culture. Son œuvre sculpturale se distingue par son artisanat complexe, dans lesquels le bois, le métal, le verre et d'autres matériaux sont travaillés à la main, et par sa capacité à transmettre un ton décalé, souvent plein d'humour.


title: H. C. Westermann

text: Les critiques ont souvent comparé son travail à celui d'artistes d'inspiration surréaliste tels que Joseph Cornell. Cependant, le travail de Westermann englobe des éléments à partir d'un large éventail et une diversité des pratiques artistiques, dont l'assemblage, le mouvement Dada, et le Folk-Art. Ses sculptures, en outre, pointent vers l'art minimal et l'art post-minimal de la fin des années 1960 et au-delà, en termes de rigueur de l'artisanat, la sophistication formelle, l'utilisation non conventionnelle des matériaux et le sens de l'humour.


title: H. C. Westermann

text: Il fait partie avec George Cohen, Leon Golub, Nancy Spero, Don Baum et Karl Wirsum des "Monster Roster", selon l’appellation créée en 1959 par le critique d'art Franz Schulze.


title: Herman Tømmeraas

text: Herman Tømmeraas est un acteur, chanteur et danseur norvégien né le . Il est essentiellement connu pour son rôle de Christoffer Schistad (Penetrator Chris) dans la série norvégienne "Skam" diffusée sur NRK P3.


title: Herman Tømmeraas

text: Il a également tourné dans le clip de la chanson "Such a Boy" de Astrid S.


title: Herman Tømmeraas

text: Il a joué dans "Arkitektene" en 2008, dans "Stikk" en 2011 et dans la série "Semester" en 2018.


title: RG Nathalie

text: La Nathalie est une supercar électrique rechargeable et fonctionnant au méthanol produite à partir de 2021. Elle est la première voiture produite par le nouveau constructeur automobile RG fondé par Roland Gumpert, depuis la faillite de sa société Gumpert qui produisait l'Apollo. Elle est produite à .


title: RG Nathalie

text: Roland Gumpert est un ancien président d'Audi Sport. Il avait créé en 2001 le constructeur automobile Gumpert, pour produire une supercar nommée Gumpert Apollo. En 2014, l'entreprise avait fait faillite, et elle fut reprise par le hongkongais Norman Choi et le fonds chinois Consolidated Ideal TeamVenture, déjà propriétaire de De Tomaso, qui la rebaptise Apollo Automobil Gmbh et produit l'Apollo Intensa Emozione.


title: RG Nathalie

text: En 2017, Roland Gumpert s'associe à Aiways, une entreprise chinoise basée à Shanghai et spécialiste des énergies alternatives, et fonde sa nouvelle entreprise nommée « RG », initiales de Roland Gumpert, basée à Ingolstadt en Allemagne.


title: RG Nathalie

text: Au salon de Pékin 2018, RG présente le prototype de son premier modèle : la « Nathalie », du prénom de la fille du fondateur. La RG Nathalie devrait être produite à à partir de la fin 2019 en Allemagne, puis à Shangrao en Chine et commercialisée au tarif de .


title: RG Nathalie

text: Au salon international de l'automobile de Genève 2019, Roland Gumpert présente sa RG Nathalie dans sa version de série, produite à partir de 2021, avec sa motorisation électrique alimentée par une pile à combustible.


title: RG Nathalie

text: La Nathalie est un coupé deux-places, sa ligne se rapproche de la Nissan GTR. Elle reçoit des phares à LEDs à l'avant, des volets amovibles et un bandeau lumineux rejoint les feux arrière. Elle est conçue sur une coque en carbone très légère qui lui confère des performances élevées avec une vitesse maximum de et un 0 à en .


title: RG Nathalie

text: La RG Nathalie reçoit quatre moteurs électriques de (), chacun placés dans les roues. Ils développent une puissance combinée , soit l'équivalent de transmis sur les quatre roues.


title: RG Nathalie

text: La Nathalie est équipée d'une pile à combustible de qui fonctionne au méthanol et alimente une batterie de . Le système complexe développé par RG est constitué d'un reformeur de méthanol qui, par réaction électrolytique, divise le méthanol en dioxyde de carbone et en hydrogène, celle-ci alimentant la pile à combustible qui produit l'électricité. Elle augmente également son autonomie grâce à la récupération d'énergie produite au freinage. Elle bénéficie d'un réservoir de de méthanol et ainsi d'une autonomie de à en mode « éco ». La RG Nathalie peut également être rechargée sur borne électrique ultra-rapide de .


title: Wado Ryu Renmei

text: La Wado Ryu Renmei est, avec la Wado International Karate-Do Federation et la Japan Karate Federation Wadokai, la grande fédération de karaté de style wado-ryu.


title: Wado Ryu Renmei

text: Elle fut créée à la mort de sensei Hironori Ōtsuka, par son fils, Jiro.


title: Flèche wallonne 1960

text: La Flèche wallonne 1960, édition de la course, a lieu le 9 mai 1960 sur un parcours de 208 km. La victoire revient au Belge Pino Cerami, qui a terminé la course en 5 h 41 min 35 s, devant le Français Pierre Beuffeuil et son compatriote Constant Goossens.


title: Flèche wallonne 1960

text: Sur la ligne d’arrivée à Charleroi, 42 des 107 coureurs au départ à Liège ont terminé la course.


title: Flèche wallonne 1961

text: La Flèche wallonne 1961, édition de la course, a lieu le 16 mai 1961 sur un parcours de 193 km. La victoire revient au sprint au Belge Willy Vannitsen, qui a terminé la course en 4 h 52 min 43 s, devant le Français Jean Graczyk et son compatriote Frans Aerenhouts.


title: Flèche wallonne 1961

text: Sur la ligne d’arrivée à Charleroi, 53 des 144 coureurs au départ à Liège ont terminé la course.


title: Saša Marković (basket-ball)

text: Alexander « Saša » Marković (en ), également connu sous le nom de Saša Theodorákis (), né le , à Tuzla, en République socialiste de Bosnie-Herzégovine, est un ancien joueur bosnien, naturalisé grec, de basket-ball. Il évolue au poste de pivot.


title: Acta Arithmetica

text: Acta Arithmetica est une revue scientifique mathématique dédiée principalement à la théorie des nombres.


title: Acta Arithmetica

text: Elle a été créée en 1935 par les mathématiciens polonais Arnold Walfisz et Salomon Lubelski et édité à Warschau. Trois volumes du journal ont paru entre 1935 et 1939.


title: Acta Arithmetica

text: Depuis le volume 4 datant de 1958, le journal est édité par l'Institut de mathématiques de l'Académie polonaise des sciences. Il paraît régulièrement, en jusqu'à 6 volumes par an, chacun composé de 4 numéros. De 1956 à 1969, l'éditeur-en-chef était Wacław Sierpiński, jusqu'en 1962 avec Arnold Walfisz. Les articles parus dans "Acta Arithmetica" sont écrits en allemand, russe, français et de plus en plus en anglais.


title: Acta Arithmetica

text: Le facteur d'impact était de 0,472 en 2012. Dans le classement du Web of Science le journal occupait la 193 place parmi les 295 journaux de la catégorie "Mathematiques". Une suite particulière d'articles récents appelés "Online First articles" sont publiés sous forme électronique et sont en accès libre.


title: Flèche wallonne 1962

text: La Flèche wallonne 1962, édition de la course, a lieu le 7 mai 1962 sur un parcours de 201 km. La victoire revient au Belge Henri De Wolf, qui a terminé la course en 5 h 41 min 28 s, devant son compatriote Pino Cerami et l'Allemand Hans Junkermann.


title: Flèche wallonne 1962

text: Sur la ligne d’arrivée à Charleroi, 38 des 101 coureurs au départ à Liège ont terminé la course.


title: Flèche wallonne 1963

text: La Flèche wallonne 1963, édition de la course, a lieu le 6 mai 1963 sur un parcours de 213 km. La victoire revient au Français Raymond Poulidor qui a terminé la course en 6 h 08 min 39 s, devant les Néerlandais Jan Janssen et Peter Post.


title: Flèche wallonne 1963

text: Sur la ligne d’arrivée à Charleroi, 45 des 115 coureurs au départ à Liège ont terminé la course.


title: Flèche wallonne 1964

text: La Flèche wallonne 1964, édition de la course, a lieu le 4 mai 1964 sur un parcours de 215 km. La victoire revient au Belge Gilbert Desmet, qui a terminé la course en 6 h 16 min 41 s, devant les Néerlandais Jan Janssen et Peter Post.


title: Flèche wallonne 1964

text: Sur la ligne d’arrivée à Charleroi, 54 des 98 coureurs au départ à Liège ont terminé la course.


title: Flèche wallonne 1965

text: La Flèche wallonne 1965, édition de la course, a lieu le 29 avril 1965 sur un parcours de 215 km. La victoire revient à l’Italien Roberto Poggiali, qui a terminé la course en 6 h 21 min 48 s, devant son compatriote Felice Gimondi et le Britannique Tom Simpson.


title: Flèche wallonne 1965

text: Sur la ligne d’arrivée à Marcinelle, 32 des 109 coureurs au départ à Liège ont terminé la course.


title: Flèche wallonne 1966

text: La Flèche wallonne 1966, édition de la course, a lieu le 29 avril 1966 sur un parcours de 223 km. La victoire revient à l’Italien Michele Dancelli, qui a terminé la course en 5 h 46 min 30 s, devant le Français Lucien Aimar et l'Allemand Rudi Altig.


title: Flèche wallonne 1966

text: Sur la ligne d’arrivée à Marcinelle, 52 des 144 coureurs au départ à Liège ont terminé la course.


title: Ratiba Tariket

text: Ratiba Tariket, née le à Boumerdès, est une judokate algérienne.


title: Ratiba Tariket

text: Ratiba Tariket évolue d'abord dans la catégorie des moins de ; elle est médaillée de bronze aux Championnats d'Afrique de judo 2002 et médaillée d'or aux Championnats d'Afrique de judo 2009.


title: Ratiba Tariket

text: Elle concourt ensuite dans la catégorie des moins de . Elle remporte la médaille de bronze des Championnats d'Afrique de judo 2011 et la médaille d'or des Championnats d'Afrique de judo 2012 et des Championnats d'Afrique de judo 2014.


title: Ratiba Tariket

text: En 2015, elle obtient la médaille d'argent aux Championnats d'Afrique et la médaille d'or aux Jeux africains.


title: Ratiba Tariket

text: Médaillée d'or aux Championnats d'Afrique de judo 2016, elle obtient en 2017 la médaille d'argent aux Championnats d'Afrique et la médaille d'or aux Jeux de la solidarité islamique.


title: Flèche wallonne 1967

text: La Flèche wallonne 1967, édition de la course, a lieu le 28 avril 1967 sur un parcours de 223 km. La victoire revient au Belge Eddy Merckx, qui a terminé la course en 5 h 58 min 00 s, devant le Néerlandais Peter Post et son compatriote Willy Bocklant.


title: Flèche wallonne 1967

text: Sur la ligne d’arrivée à Marcinelle, 54 des 139 coureurs au départ à Liège ont terminé la course.


title: Flèche wallonne 1968

text: La Flèche wallonne 1968, édition de la course, a lieu le 21 avril 1968 sur un parcours de 222 km. La victoire revient au Belge Rik Van Looy, qui a terminé la course en 6 h 05 min 00 s, devant le Français José Samyn et le Néerlandais Jan Janssen.


title: Flèche wallonne 1968

text: Sur la ligne d’arrivée à Marcinelle, 42 des 146 coureurs au départ à Liège ont terminé la course.


title: Flèche wallonne 1969

text: La Flèche wallonne 1969, édition de la course, a lieu le sur un parcours de 222 km. La victoire revient au Belge Joseph Huysmans, qui a terminé la course en 5 h 31 min 00 s, devant ses compatriotes Eric De Vlaeminck et Eric Leman.


title: Flèche wallonne 1969

text: Sur la ligne d’arrivée à Marcinelle, 71 des 150 coureurs au départ à Liège ont terminé la course.


title: Salle des pas perdus

text: Une salle des pas perdus est un large vestibule ou hall communiquant aux divers bureaux et autres salles d'un bâtiment ouvert au public : gare, hôtel de ville, palais de justice Pour les palais de justice, ce vaste espace au volume souvent imposant et haut de plafond constitue un lieu de transition entre le monde extérieur et l'espace judiciaire (la salle du tribunal). C'est souvent un des lieux les plus vivants du palais de justice, où les avocats et leurs clients s'entretiennent une dernière fois avant un procès, et où les différents protagonistes d'une affaire judiciaire sont interviewés par les médias.


title: Salle des pas perdus

text: Le "Dictionnaire de la langue française" (1872-1877) d'Émile Littré donne comme origine de ce nom la .


title: Salle des pas perdus

text: Le nom de salle des pas perdus a été repris dans :


title: Odile d'Oultremont

text: Odile d'Oultremont, née en 1974, est une scénariste et une romancière belge.


title: Odile d'Oultremont

text: Elle est née le 1974 à Bruxelles, au sein de la famille d'Oultremont. Elle fait des études d'histoire à , qu'elle prolonge à Londres pendant trois ans.


title: Odile d'Oultremont

text: En 2000, alors qu'elle s'apprête à partir en reportage, elle rencontre Stéphane De Groodt, commence à écrire avec lui des scénarios de séries télé ou de films, et à vivre avec lui. Celui-ci, qui est également à l'époque pilote automobile raconte : . Les projets s'enchaînent. En 2006, ils créent notamment ensemble la série "File dans ta chambre !" diffusée sur France 2.


title: Odile d'Oultremont

text: En 2015, elle réalise un court-métrage, "Le Flan", avec André Dussollier, Julie Ferrier, Stéphane De Groodt, Michèle Moretti, Pascal Demolon.


title: Odile d'Oultremont

text: En 2018, elle publie son premier roman, "Les Déraisons", qui se voit attribuer le prix de la Closerie des Lilas.


title: Odile d'Oultremont

text: En 2014, elle se marie à Stéphane De Groodt, le couple a 2 filles. Ils se séparent en 2018.


title: Cara Romero

text: Cara Romero, née en 1977 à Inglewood, est une photographe Chemehuevi originaire des États-Unis. Elle est connue pour sa photographie numérique dramatique qui examine la vie des indigènes à travers une vision contemporaine.


title: Cara Romero

text: Originaire de Californie, Cara Romero  grandit sur la réserve indienne de Chemehuevi Valley. Son père est un indien Chemehuevi et sa mère est d’origine allemande et irlandaise. Elle intègre l’Université de Houston, où elle se spécialise en anthropologie culturelle. Elle étudie ensuite la photographie à l'Institute of American Indian Arts et à l'Université d'État de l'Oklahoma.


title: Cara Romero

text: Cara Romero est mariée avec l'artiste et potier Diego Romero. Le couple a deux fils. Elle vit et travaille à Santa Fe, au Nouveau-Mexique.


title: Cara Romero

text: Au début de sa carrière, Cara Romero est influencée par la photographie d'Edward Curtis. Quelques années plus tard, elle estime finalement que l’approche initiale du photographe s’éloigne de la notion d’authenticité qu’elle défend. Elle commence alors à expérimenter d’autres techniques et notamment l’utilisation d’outils numériques, tels que Photoshop, pour retravailler ses photographies et les nuances de ses couleurs.


title: Cara Romero

text: Le travail contemporain de Cara Romero comprend une grande quantité de mise en scène. L’artiste souhaite montrer une image diversifiée des identités amérindiennes. Ses images reflètent sa formation diversifiée dans les domaines du cinéma, du numérique, des beaux-arts, du journalisme, du portrait éditorial et de la photographie commerciale. Le "Santa Fe New Mexican" décrit son univers artistique comme "« un examen parfois fantaisiste et souvent complexe de la culture moderne avec une vision du monde typiquement autochtone »".