title: Coptodryas elegans

text: Coptodryas elegans est une espèce de coléoptères de la famille des Curculionidae, de la sous-famille des Scolytinae et de la tribu des Xyleborini. Elle se rencontre en Asie (Birmanie, Inde, Indonésie) et autour du Pacifique. La localité type est au Bengale. Elle peut être trouvée sur "Albizzia moluccana", "Eugenia jambolana", "Lansium sp." et "Shorea robusta" (sal).


title: Coptodryas elegans

text: L'espèce "Coptodryas elegans" a été initialement décrite en 1923 par l'entomologiste et lieutenant-colonel sous le protonyme de "Xyleborus elegans".


title: Coptodryas elegans

text: L'holotype de "Coptodryas elegans" mesure de longueur et de largeur. Sa teinte générale est noir brillant.


title: Sonia Eijken

text: Sonia Eijken, née en 1999 à Delft, est une actrice néerlandaise.


title: Edward Colston

text: Edward Colston, né le à Bristol et mort le à Mortlake, est un négrier, négociant et mécène anglais du associé à l'histoire de Bristol.


title: Edward Colston

text: Issu d'une famille marchande prospère, Colston s'enrichit particulièrement grâce au commerce triangulaire dans les années 1680. Il se consacre ensuite jusqu'à sa mort à développer Bristol par le mécénat et la charité, ce qui lui vaut d'être élu député tory de 1710 à 1713. Après sa mort, il est durablement célébré comme un bienfaiteur de la cité portuaire. Depuis la fin des années 1990, cette mise en avant de Colston est cependant remise en question dans le cadre des débats mémoriels liés à l'esclavage.


title: Edward Colston

text: Edward Colston naît le à Temple Street (Bristol) de William Colston (1608-1681) et Sarah Batten (décédée en 1701). Aîné d'une famille d'environ onze enfants, Edward Colston est issu d'une famille marchande mentionnée à Bristol dès fin du et connue pour son implication dans la vie politique et civile de la ville. Son père William, est l'un des piliers de la Merchant Venturers’ Society, guilde marchande créée au qui contrôlait le port de Bristol. Il est conseiller et shérif de Bristol en 1643 lorsque, dans le cadre de la guerre civile de 1642-1651, la ville est prise par les troupes du prince Rupert du Rhin ; royaliste convaincu, William est privé de ses charges par le Parlement britannique en 1645. Si ces troubles appauvrissent la famille Colston, Edward peut néanmoins suivre ses études à Christ's Hospital, un internat d'élite, avant d'entamer un apprentissage à la Worshipful Company of Mercers en 1654. C'est avec cette société qu'il accomplit ses premiers voyages à l'étranger entre 1654 et 1672. Les historiens pensent qu'Edward a ensuite passé plusieurs années à gérer les affaires espagnoles de son père, revenu en grâce après la restauration de la monarchie anglaise, avant de retourner en Angleterre en 1672.


title: Edward Colston

text: Edward réapparaît à Londres en 1672 comme commerçant de divers produits (en vin, huile et fruits notamment). Sa carrière connait un tournant majeur lorsqu'il rejoint la Compagnie royale d'Afrique, une société londonienne jouissant depuis 1672 du monopole sur la traite atlantique. Les profits qu'il réalise grâce au commerce des esclaves lui permettent de développer des activités de prêt à partir de 1682. En 1683, Colston est admis au sein de la Merchant Venturers’ Society de Bristol et deux ans plus tard, tout en continuant à résider à Londres, y reprend les affaires de son père après le décès de son cadet Thomas. Ce sont les années les plus lucratives de sa vie, où Edward Colston aurait possédé plus de quarante navires.


title: Edward Colston

text: Lors de la Glorieuse Révolution de 1688-1689, Colston soutient le camp victorieux de Guillaume d'Orange-Nassau et s'implique dans son administration en prêtant de l'argent au gouvernement, puis en vendant directement des parts de la Compagnie royale d'Afrique au nouveau roi. En 1689-1690, il est nommé gouverneur-adjoint de la florissante Compagnie. En 1689, il achète une modeste résidence à Mortlake, dans le Surrey, vraisemblablement pour se couper du brouhaha de la vie commerciale londonienne. En 1692, il quitte la Compagnie royale d'Afrique, mettant fin à ses activités négrières.


title: Edward Colston

text: Du temps où Colston en était l'un des dirigeants, la Compagnie royale d'Afrique a fait traverser l’Atlantique à plus de 80 000 Africains – hommes, femmes et enfants. Environ 19 000 sont morts durant les traversées.


title: Edward Colston

text: Au cours des années 1690 et 1700, Edward Colston finance à Bristol l'amélioration des écoles et asiles de la ville, tout en faisant des dons réguliers aux églises de la ville. Il aide également la région du Surrey où il réside et plusieurs associations caritatives londoniennes, l'ensemble de ses dons étant généralement conditionnés à l'observation dévote des rites anglicans, qu'il soutient en finançant des prêches et sermons. Son soutien à la Haute Église irrite les membres majoritairement whigs du gouvernement local qui refusent en 1705 sa proposition de dons pour agrandir le principal orphelinat local de garçons, le . En 1709, Colston dote une école fondée par Arthur Bedford, le vicaire de Temple Church, laquelle prend pour nom .


title: Edward Colston

text: Ses bonnes œuvres et sa réputation dans la ville faisaient de Colston le choix logique comme candidat tory aux élections de novembre 1710, quelques mois après l'ouverture du (renommé ensuite Colston's School), un internat privé administré par la conservatrice Merchant Venturers' Society. Arguant de son âge trop avancé, il refuse de se présenter officiellement, mais est néanmoins élu et se rend à Bristol le 2 novembre pour participer à un dîner célébrant sa victoire, dîner renouvelé les quatre années suivantes. Peu actif aux Communes en raison d'ennuis de santé, Colston y présente néanmoins quelques pétitions pour défendre les intérêts de Bristol, et il ne se représente pas en 1713.


title: Edward Colston

text: Edward Colston meurt en sa demeure de Mortlake le et est inhumé après des funérailles grandioses à l'. Il lègue sa fortune à sa nièce Mary Edwards ainsi qu'à de nombreuses œuvres de bienfaisance, en particulier la "".


title: Edward Colston

text: Après sa mort, Colston occupe une place de choix dans le panthéon local comme bienfaiteur de la ville. Plusieurs entités dont la Society of Merchant Venturers le célèbrent chaque 13 novembre. Outre les deux écoles ouvertes en 1709 et 1710, son nom est attribué à une rue, une avenue, un petit pain (le ), puis en 1867 une salle de spectacle () édifiée sur l'ancien terrain de Colston's School, qui avait quitté le centre de Bristol pour le quartier alors rural de et enfin un immeuble, la , achevée en 1973.


title: Edward Colston

text: En 1891, le fonds de dotation de Colston finance la , une école privée pour filles. Quatre ans plus tard, pour rappeler les œuvres charitables de Colston, une conçue par l'artiste irlandais est érigée sur , une esplanade bordant la , à un emplacement proche de l'église catholique et plus tard de la Colston Tower. Une école élémentaire pour garçons porte également son nom. En 1969, l'Église anglicane fusionne l'école Colston de Temple avec l'école Redcliffe de Sainte-Marie pour former la ; l'une des maisons de la nouvelle école conserve le nom de « "Colston House" ».


title: Edward Colston

text: La figure de Colston apparaît donc omniprésente dans la toponymie locale.


title: Edward Colston

text: À partir de la fin du , le rôle d'Edward Colston est remis en cause dans le cadre plus général d'une déconstruction de l'héritage des acteurs de la traite négrière. À la suite des critiques formulées par le Bristol Slave Trade Action Group (BSTAG), le s'associe en effet au musée municipal, le Bristol City Museum and Art Gallery, pour expliquer de manière plus claire le passé esclavagiste de la ville et l'origine de la fortune des plusieurs grands marchands, dont Colston : la maison du planteur esclavagiste explique plus clairement l'origine de sa fortune, un parcours urbain dévoile les traces de la traite dans le paysage contemporain, et une exposition au musée local évoque frontalement la question.


title: Edward Colston

text: C'est dans ce contexte de déconstruction d'une que la figure et la mémoire d'Edward Colston sont réévaluées. En 1998, quelqu'un tague « esclavagiste » ("slave trader") sur sa statue. La question de la statue continue par la suite à agiter la vie locale. En 2014, un sondage du "" indique que 56 % des répondants désirent que la statue soit conservée, tandis que 44 % voudraient la voir enlevée. Les débats se concentrent ensuite sur le texte de la plaque ; deux versions sont votées en 2018 par le conseil municipal, mais le maire refuse la seconde version en mai 2019, la considérant encore trop édulcorée.


title: Edward Colston

text: En avril 2017, l'organisation qui gère le Colston Hall annonce qu'à la réouverture du lieu après travaux en 2020, la salle de concerts aura changé de nom. En février 2019, St Mary Redcliffe and Temple School annonce que la Colston House sera renommée Johnson House. L'école de filles Colston avait quant à elle décidé en novembre 2017 de conserver son nom.


title: Edward Colston

text: Le 7 juin 2020, des manifestants du mouvement Black Lives Matter font tomber la statue à l'aide d'une corde, la piétinent et la peinturlurent, avant de la traîner plusieurs centaines de mètres sur Anchor Road et la jeter dans un bassin de , dans le port de Bristol. La police identifie les auteurs d'un acte qualifié de « dégradation criminelle » par le superintendant Andy Bennett des forces de police de Bristol, Avon et Somerset. En juin 2021, la statue déboulonnée de l'esclavagiste Edward Colston est exposée, avec les graffitis des manifestants, au musée d'art contemporain M Shed afin d'ouvrir un débat sur l'avenir de cette œuvre. En décembre 2021, s'ouvre le procès des « Colston Four », poursuivis pour ces dégradations, alors que plusieurs toponymes nommés d’après Colston ont reçu une nouvelle appellation. Ils sont acquittés.


title: Phare de Cayo Paredón Grande

text: Le phare de Cayo Paredón Grande (en ) est un phare actif situé sur Cayo Paredón Grande, sur le littoral nord de la province de Camagüey, à Cuba.


title: Phare de Cayo Paredón Grande

text: "Cayo Paredón Grande" est une petite caye située au nord de Cayo Romano, dans l'archipel de Jardines del Rey. Cette région est célèbre pour ses oiseaux, en particulier les flamants roses.


title: Phare de Cayo Paredón Grande

text: Le phare a été mis en service en 1859. Il utilisait une lentille de Fresnel qui a été remplacée par une balise moderne lors de sa rénovation en 2017. Cette haute tour comprenait trois quartiers de gardien d'un étage. Comme les autres phares cubains, cette tour était autrefois peinte en blanc. Le phare a été nommé en l'honneur de Diego Velázquez de Cuéllar (1465-1524), qui a exploré les îles au large de la côte nord de Cuba en 1514. Des ponts et des chaussées relient la caye à Cayo Romano, Cayo Coco et le continent.


title: Phare de Cayo Paredón Grande

text: Le site est libre d'accès et la tour est ouverte aux visites avec les gardiens.


title: Phare de Cayo Paredón Grande

text: Ce phare est une tour conique à 16 pans en fonte, avec une galerie et une lanterne de de haut, sur une base peinte en blanc. La tour est peinte en damier noir et jaune, et la lanterne est gris argent. Il émet, à une hauteur focale de , trois éclats blancs par période de 15 secondes. Sa portée est de 27 milles nautiques (environ 50 km).


title: Phare de Cayo Paredón Grande

text: Identifiant : ARLHS : CUB-010 ; CU-0327 - Amirauté : J4918 - NGA : 110-12800 .


title: Shangela Laquifa Wadley

text: D.J. Pierce, plus connu sous le nom de scène Shangela Laquifa Wadley, souvent abrégé en Shangela, est une personnalité télévisée et drag queen, principalement connue pour avoir participé à la compétition "RuPaul's Drag Race". Elle fut la première candidate éliminée dans la deuxième saison, et fut réintroduite par surprise dans la troisième saison, se plaçant cinquième. Elle revient une fois encore pour la troisième saison de , où elle se place troisième/quatrième avec BeBe Zahara Benet. Shangela a également fait de nombreuses apparitions télévisées et se produit souvent aux États-Unis et au Canada.


title: Shangela Laquifa Wadley

text: Shangela naît à Paris, au Texas, et est l'enfant unique d'une mère qui, de par son rôle dans l'U.S. Army, voyageait fréquemment. Elle fut donc élevée par sa famille élargie, comme son grand-père qui travaillait comme ouvrier de ranch dans des fermes. Il a été cheerleader au lycée, et commença le transformisme en tant que projet créatif pour ses cours d'anglais.


title: Shangela Laquifa Wadley

text: Shangela est ouvertement gay, et est d'origine afro-américaine ainsi que saoudienne.


title: Shangela Laquifa Wadley

text: Sa drag mother est Alyssa Edwards, une candidate de la cinquième saison de "RuPaul's Drag Race".


title: Shangela Laquifa Wadley

text: Shangela émerge en tant que personnage de D.J. Pierce en . Un jour où il chorégraphiait un spectacle de trois personnes qui reprenaient Single Ladies pour une action de charité et que l'un des artistes annula, les deux autres demandèrent à Shangela de le remplacer. Le promoteur du club fut si impressionné par la performance de Shangela qu'il lui réserva un spectacle pour la semaine suivante. En 2010, elle arrive première au premier concours California Entertainer of the Year ; sa seconde était Chad Michaels.


title: Shangela Laquifa Wadley

text: Après cinq mois à se produire à Los Angeles, Shangela est choisie pour rejoindre les candidates de la deuxième saison, mais est éliminée dans le premier épisode à cause de son manque d'expérience et de ses faibles capacités de couture. Elle décide d'auditionner une seconde fois et est réintroduite dans la troisième saison, où elle se place dans le top 5 (même si elle se place sixième à cause du retour de Carmen Carrera un épisode plus tard). Elle a ensuite fait des caméos dans le premier épisode de la quatrième saison et dans l'épisode du Snatch Game de la deuxième saison de "All Stars".


title: Shangela Laquifa Wadley

text: Shangela a également été candidate de la troisième saison de "RuPaul's Drag Race : All Stars", faisant d'elle la première candidate à concourir dans trois saisons différentes. Elle arrive à la finale et est considérée comme la coureuse de tête de la compétition, mais est éliminée après n'avoir reçu qu'un seul vote du jury composé des candidates éliminées, élimination qui a soulevé une grande controverse. Elle s'est subséquemment placé troisième/quatrième avec BeBe Zahara Benet, la gagnante de la première saison.


title: Shangela Laquifa Wadley

text: Shangela a participé à l'édition spéciale de l'émission "RuPaul's Drag Race HoliSlay Spectacular". Shangela apparaît dans "Toddlers & Tiaras", où elle coache sa filleule de 9 ans qui participe à un concours de beauté. Elle apparaît également dans des séries comme "Glee", "Bones", "Community", "Terriers", "Dance Moms", "2 Broke Girls", "Detroit 187" et "The Mentalist", mais aussi dans une publicité pour Orbitz avec d'autres candidates de "Drag Race", Manila Luzon et Carmen Carrera. Shangela et d'autres candidates de RuPaul's Drag Race comme Trixie Mattel, Tammie Brown et Manila Luzon font une apparition dans une campagne de Food and Drug Administration contre le tabagisme.


title: Shangela Laquifa Wadley

text: Elle obtient en 2016 un rôle dans le film comique "Hurricane Bianca", produit par Matt Kugelman et dont certains acteurs sont des amis et d'autres candidates de RuPaul's Drag Race, comme Willam Belli et Bianca Del Rio dans les rôles principaux. Elle reprend son rôle dans la suite du film, "Hurricane Bianca 2 : From Russia with Hate".


title: Shangela Laquifa Wadley

text: En 2018, elle fut, avec Ross Matthews, la commentatrice des États-Unis pour l'Eurovision 2018, accueillie à Lisbonne, au Portugal. La même année, elle a un rôle secondaire dans le film dramatique "A Star Is Born", aux côtés d'une autre candidate de "RuPaul's Drag Race" Willam Belli.


title: Shangela Laquifa Wadley

text: Le , elle sort son premier single "Call Me Laquifa". Son deuxième single, "Werqin' Girl", sort le . Dans ce clip de ce single apparaissent Abby Lee Miller, Jenifer Lewis, Jason Carter et Yara Sofia. Le jour de la finale de "All Stars 3", le , elle sort un nouveau single intitulé "Pay Me".


title: Shangela Laquifa Wadley

text: En 2013, Shangela apparaît dans le clip de "Gone With the Wind Fabulous" de Kenya Moore. En 2018, Shangela participe à la chanson "Doll Hairs", un single de Todrick Hall qui apparaît dans son album "Forbidden", ainsi que dans son clip. Shangela est connue pour la "catchphrase" "Halleloo", que le Los Angeles Times a considéré comme un du "Top 10 des termes des années 2010 de la télé-réalité". Le personnage comique de Shangela est Laquifa, qu'elle met en lumière dans le huitième épisode de la saison 3, dans lequel elle gagne le défi.


title: Shangela Laquifa Wadley

text: Elle est montrée comme l'une des "Personnalités les plus irrésistibles de 2011" du magazine OUT.


title: Shangela Laquifa Wadley

text: Shangela a également été activiste contre le sida. Après être apparue dans une publicité de Gilead Sciences appelée "Défilé du Ruban Rouge" avec d'autres co-stars de "Drag Race", Carmen Carrera, Delta Work, Manila Luzon et Alexis Mateo, la robe qu'elle portait a été vendue aux enchères par Logo en commémoration de la journée internationale du SIDA. L'argent de la vente aux enchères a été donnée à la NAPWA ("National Association of People with AIDS"). Le , Shangela et d'autres drag queens comme Detox, Morgan McMichaels, Courtney Act, Willam Belli et Raven, apparaissent dans le clip des paroles du single "Applause" de Lady Gaga.


title: Tokyo Crash Mobs

text: Tokyo Crash Mobs (行列ナゲループ, "Gyoretsu Nagerupu") est un jeu vidéo de puzzle développé par Mitchell Corporation et édité par Nintendo, sorti en 2012 sur Nintendo 3DS.


title: Tokyo Crash Mobs

text: Le jeu se divise en jours et en semaines. Chaque jour, le joueur alterne entre deux personnages : Grace et Savannah. Dans les niveaux de Grace, elle fait la queue pour accéder à un magasin. Elle doit accélérer son temps d'attente en attrapant des personnes de la queue et en les lançant sur les autres. Dans les niveaux de Savannah, une foule essaie d'accéder à un bouton rouge. Elle doit les empêcher de l'atteindre en les faisant rouler au sol.


title: L'An V de la révolution algérienne

text: L’An V de la révolution algérienne est un ouvrage de Frantz Fanon publié en 1959 aux éditions de François Maspero, réédité en 1966 sous le titre Sociologie d'une révolution. Ce recueil d'essais étudie la Guerre d’Algérie à travers différents points de vue et études sociologiques, comme la place de la médecine, des femmes ou encore de la radio dans la société franco-algérienne.


title: L'An V de la révolution algérienne

text: Frantz Fanon, médecin français martiniquais, est affecté en tant que médecin psychiatre et chef de service à Blida-Joinville, en 1953. À ce moment-là, Fanon ne connaît rien à l’Algérie : il ne parle ni l’arabe, ni le berbère.


title: L'An V de la révolution algérienne

text: Ce n’est qu’au fil des ans, soignant les torturés algériens et les officiers français tortureurs, que son sentiment d’appartenance à la France et à sa nationalité s’estompe. Lors des débuts de la Guerre d’Algérie, Fanon fait le choix de s’engager dans la résistance aux côtés des Algériens : s’annonce alors une rupture identitaire et idéologique. Sa démission de son poste de chef de service de l'hôpital de Blida-Joinville en 1956, son virage politique décisif ainsi que son implication avec le Front de libération nationale (FLN) font de lui un homme recherché par l'Etat français. En janvier 1957, le gouvernement français l'expulse du territoire avec un délai de 48 heures pour quitter le sol algérien. Il est recherché par les services de renseignements français et essuie plusieurs tentatives d'assassinat de colons franco-algériens. Sa réputation de théoricien révolutionnaire est faite.


title: L'An V de la révolution algérienne

text: Fanon n'est donc plus en Algérie mais à Tunis, avec le FLN sur place : il devient éditeur au El Moudjahid et fait des conférences à l'université de Tunis. Il fait partie de la délégation algérienne au congrès panafricain d'Accra. C'est pendant cette période qu'il écrit "L'An V de la révolution algérienne", publié ensuite en janvier 1959 aux éditions de François Maspero. Cet ouvrage est d'autant plus important que l'analyse de la révolution algérienne par Fanon a un lien avec sa propre identité : rompant avec sa nationalité française, il se considère comme Algérien, se faisant même un faux-passeport au nom d'Ibrahim Omar Fanon. C'est également l'un des trois ouvrages avec lesquels il sera inhumé, avec "Les Damnés de la Terre" et "Peau noire, masques blancs".


title: L'An V de la révolution algérienne

text: Lorsque Frantz Fanon écrit "L'An V de la révolution algérienne", la Guerre d'Algérie a déjà débuté depuis 6 ans.


title: L'An V de la révolution algérienne

text: En 1954, les Algériens musulmans, soumis à un statut différent des autres populations en présence, décident de prendre les armes. La lutte armée s'organise autour du CRUA, fondé en . Très vite, le Front de libération nationale (FLN) et le Mouvement national algérien (MNA) se disputent la future représentation de l'Etat à venir.


title: L'An V de la révolution algérienne

text: Lors des premiers mois de lutte, les hommes du FLN attaquent surtout des musulmans proches des Européens. Rapidement, devant l’essoufflement du mouvement, Youcef Zighoud organise les massacres du Constantinois où environ 150 personnes perdent la vie.


title: L'An V de la révolution algérienne

text: En mars 1956, la Tunisie et le Maroc sont rendus indépendants par les accords de La Celle-Saint-Cloud.


title: L'An V de la révolution algérienne

text: Plusieurs événements jalonnent ainsi le conflit, jusqu'à son intensification en 1957 avec la Bataille d'Alger entre janvier et , puis le Massacre de Melouza en .


title: L'An V de la révolution algérienne

text: En 1958, avec le départ de Felix Gaillard, quelques généraux prennent le pouvoir à Alger : c'est le fameux Putsch d'Alger. En conséquence, De Gaulle prend la tête de l'Etat et crée la Cinquième République.


title: L'An V de la révolution algérienne

text: En 1958, le conflit s'étend en métropole et la France connait une série d'attentats, pendant qu'en Algérie, le MNA et le FLN se livrent une véritable guerre civile.


title: L'An V de la révolution algérienne

text: En mars 1959, le colonel Amirouche, qui voulait se présenter à Tunis pour rencontrer le Gouvernement provisoire de la République algérienne (GPRA), est assassiné par des troupes françaises.


title: L'An V de la révolution algérienne

text: À partir des années 1920, on peut remarquer l’apparition d’une « littérature de protestation », grâce au roman "Batouala" de René Maran, et véritablement émergée grâce à Aimé Césaire (dont Fanon a été l’élève), Léopold Sédar Senghor et le mouvement de la négritude ; mais son importance est moindre dans les années 1950-1960, alors que le Nouveau Roman (représenté par Michel Butor, Nathalie Sarraute ou encore Alain Robbe-Grillet) domine. En 1956 se tient le Premier Congrès des écrivains et artistes noirs à Paris ; le deuxième se tient à Rome à 1958, sans que cela ne se ressente réellement sur les publications françaises de l’époque.


title: L'An V de la révolution algérienne

text: La littérature algérienne, à cette même période, ne réussit pas à se détacher de l’influence culturelle française ; les maisons d’édition des auteurs algériens sont françaises. Mais à partir de 1954, au vu du début de la guerre, elle se fait plus militante et plus engagée : mais son émancipation ne se profile qu’à la fin des années 1980, encore empreinte de la culture et de la littérature française.


title: L'An V de la révolution algérienne

text: L'introduction est écrite par Frantz Fanon lui-même en , après presque 6 ans de Guerre d'Algérie. Il explique à travers ces quelques pages l'évolution du conflit. Il commence par rappeler les propensions des différents organes révolutionnaires, comme le Gouvernement provisoire de la République algérienne ou bien le FLN (Algérie), à condamner dans un premier temps les actions violentes tout en mettant en lumière la difficulté pour ces organismes de condamner des "frères" ayant agi de façon autonome.


title: L'An V de la révolution algérienne

text: Il rapporte ensuite comment la violence est créée par le colon par son entêtement à maintenir cette dernière colonie de peuplement, à la fois pour protéger les européens d’Algérie et pour continuer d'exploiter le Sahara, et par son attitude colonialiste visant à imposer sa domination et à exploiter les ressources humaine et économique de l'Algérie.


title: L'An V de la révolution algérienne

text: Selon lui, au moment où il écrit, le conflit est déjà allé trop loin. L'émergence d'un sentiment national algérien avec les attributs qui lui sont propres, à savoir un drapeau de l'Algérie et un Gouvernement provisoire de la République algérienne, la médiatisation de la guerre sur la scène internationale, le soutien de la part de nombreux autres peuples, sont autant de raisons qui ne permettent plus le recul des algériens.


title: L'An V de la révolution algérienne

text: Il précise vouloir exposer dans les paragraphes suivants la fissure qui s'est établie dans les consciences algériennes, entraînant par là le renouvellement de la société algérienne mais aussi l'étiolement de la mentalité coloniale.


title: L'An V de la révolution algérienne

text: Frantz Fanon propose ici une analyse sociologique de l'évolution du voile, car il est pour lui un prisme visible de l'évolution des mentalités algériennes.


title: L'An V de la révolution algérienne

text: Il explique comment, dans un premier temps, le haïk est présenté par les occidentaux comme un signe d’oppression patriarcal et comment tout un programme est mis en place pour amener les femmes à le retirer (espérant ainsi créer une brèche dans les familles algériennes à travers elles). Il explique comment le "dévoilement" des femmes est perçu comme une victoire par le colonisateur et comment la "voilée" frustre, voire le rend agressif. Le voile est donc approprié par les femmes algériennes comme un moyen de résister au colon.


title: L'An V de la révolution algérienne

text: Ensuite, avec le recrutement de femmes dans la résistance, dès 1956, et les exigences des missions qui leur sont demandées (transporter des armes, de l'argent ou des bombes, faire le guet ou bien escorter des chefs militaires révolutionnaires connus des services de police), celles-ci sont amenées à se dévoiler afin de ne pas être repérées et d'évoluer dans les quartiers européens sans éveiller les soupçons. Fanon évoque la difficulté des femmes à se dévoiler, le ressenti de certaines d'être nues et la peur d'être vues comme ça par un parent ou un ami de la famille. D'un autre côté, il explique que la découverte des hommes et femmes de la révolution permet une évolution de la société.


title: L'An V de la révolution algérienne

text: Enfin, à partir de 1957, et parce que certaines femmes ont avoué sous la torture, tout le monde devient de nouveau coupable, le voile réapparaît pour ne pas soulever de questions de la part des autorités et les européens se voient contrôlés comme les algériens, réduisant ainsi leur sentiment de sécurité.


title: L'An V de la révolution algérienne

text: A partir du et à la suite d'une nouvelle campagne d'occidentalisation, le voile est définitivement repris. Fanon y voit un moyen pour l’algérienne d'affirmer que si elle se dévoile, ce n'est pas à l'appel de Charles de Gaulle et de la France.


title: L'An V de la révolution algérienne

text: L'auteur rapporte ici l'évolution de la place du poste de radio TSF dans les foyers en Algérie ainsi que dans les mentalités algériennes.


title: L'An V de la révolution algérienne

text: Fanon commence par rappeler que, avant 1945, les postes de radio sont possédés en Algérie à 95% par des européens, les 5% restant appartenant à une "bourgeoisie algérienne évoluée" ou bien à des kabyles anciennement émigrés en métropole. Il rappelle que Radio-Alger exprime tout d'abord la société coloniale et ses valeurs. Elle est à la fois un moyen de résistance contre l'arabisation pour l'européen et un moyen de pression culturel sur la société algérienne.


title: L'An V de la révolution algérienne

text: A partir de 1945, avec les Massacres de Sétif, Guelma et Kherrata, l'Algérie rentre sur le devant de la scène internationale et se voit offrir la solidarité de peuples américains, européens et africains. La création de stations émettrices en Syrie, au Liban ou encore en Égypte voit l'introduction massive de poste TSF en Algérie afin de capter des radios étrangères et arabes. Dans le même temps, Radio-Alger tente de trouver des représentants algériens à faire passer sur leurs ondes.


title: L'An V de la révolution algérienne

text: Avec les premiers événements en Tunisie en 1951-1952 puis la guerre de libération du Maroc en 1952-1953, l'entrée de l’Algérie le au sein du Front Maghrébin Anticolonialiste et le début de la révolution algérienne, l'attitude des arabes d'Algérie face à l'information change. On voit circuler de nombreuses rumeurs, toujours favorables à la révolution, qui change l'attitude des algériens, les rend plus confiants. Dans un même temps, ceux-ci développent un intérêt pour la presse écrite de métropole mais très vite, ils se rendent compte que l'achat de ladite presse les compromet. Ils développent donc une technique qui consiste à faire acheter ces journaux par des enfants. Les autorités françaises répliquent en interdisant la vente de "L'Express", de "L’Humanité" et de "Libération" à des mineurs. Dans un même temps, le comité de révolution appelle à boycotter Radio-Alger.


title: L'An V de la révolution algérienne

text: Dès fin 1956, des tracts sont distribués dans les rues pour appeler à écouter la "Voix de l'Algérie libre", en un rien de temps les marchands sont dévalisé. Les ventes de postes de radio sont donc interdites par les Français (sauf certificat délivré par la sécurité militaire) et les postes à piles sont complètement prohibés, ce qui donne lieu au développement d'un énorme marché de contrebande. Le colon tente donc aussi de brouiller les signaux récepteurs de cette radio pirate entraînant contre son gré la création d'un sentiment national d'une Algérie qui se retrouve le soir, devant le poste TSF.


title: L'An V de la révolution algérienne

text: À partir de 1957, les troupes françaises en opération prennent l'habitude de confisquer les postes de radio TSF. Mais avec la multiplication des émissions en provenance du Caire, de Damas, de Rabat ou encore de Tunis, les autorités mettent fin au système de brouillage.


title: L'An V de la révolution algérienne

text: Enfin, pour clore ce chapitre, Fanon explique comment la perception des voix françaises par les algériens, auparavant hostiles, évolue vers une vision plus protectrice de ces mêmes voix (sentiment créé par la diffusion en trois langues de la "Voix de l'Algérie libre") tandis que, de son côté, l'Européen, lui, perçoit dorénavant une sorte d'animosité dans les voix arabes (chose qui n'existait pas avant 1964). En tant que praticien, Fanon fait la remarque que; avant 1954, les hallucinations auditives chez les Arabes montraient comme négative les vois provenant de radio; après cette année, au contraire, elles deviennent positives et aidantes.


title: L'An V de la révolution algérienne

text: Fanon revient sur la création d'une société nouvelle qui oblige les différents membres de la famille à prendre position et à s'émanciper du père de famille.


title: L'An V de la révolution algérienne

text: Pour le fils qui s'engage dans la révolution, très vite, les autorités révolutionnaires se substituent au père (le même phénomène se produit vis-à-vis du frère aîné, qui perd sa pré-séance, car il est au même niveau que les autres au sein de la révolution).


title: L'An V de la révolution algérienne

text: La fille, elle, qui avant était évitée par le père dès la puberté (donc mariée rapidement) s'émancipe. Le militantisme dont les filles font preuve mute leur image de femme en « sœur » (on voit même poindre, à cette époque, de nombreux discours glorifiant la femme algérienne révolutionnaires).


title: L'An V de la révolution algérienne

text: Les femmes, quand elles sont mariées à des hommes dont elles ne savent pas s’ils participent activement à la lutte, se permettent de traiter leurs maris de lâche. Quand elles sont avec des hommes engagés elles les motivent, les rejoignent même parfois. La lutte cimente le couple tout en l'ouvrant sur l'extérieur.


title: L'An V de la révolution algérienne

text: Au maquis, il n'est pas rare que des hommes demandent des « sœurs » en mariage. Même si la direction de la révolution au début refuse (ne voulant pas se substituer au père), elle accepte rapidement, imposant néanmoins un délai de trois mois. Le père, quand il apprend le mariage de sa fille, ne s'offusque pas, demande des photos et va même jusqu'à recevoir et choyer chez lui les enfants du jeune couple.


title: L'An V de la révolution algérienne

text: Enfin, dû au nombre important d'hommes emprisonnés, déportés ou exilés au Maroc ou en Tunisie, les femmes sont désormais amenées à subvenir seuls aux besoins de leurs enfants et donc à sortir seules de chez elles sans protection.


title: L'An V de la révolution algérienne

text: Toutes ces mutations entraînent une émancipation des femmes et de la société tout entière.


title: L'An V de la révolution algérienne

text: Frantz Fanon explique la méfiance des musulmans d'Algérie face aux colons et donc face à la médecine moderne (méfiance augmentée par les rumeurs, parfois fondées, d'expériences médicales sur les Algériens). De plus, l'acceptation de ce système est interprété par les occidentaux comme une acceptation du colonialisme tout entier.


title: L'An V de la révolution algérienne

text: Lorsque l'Algérien rencontre le médecin, il ne le considère que comme un technicien et refuse de lui parler. Quand un diagnostic est arrêté, le patient ne prend pas ou mal les médicaments et les mélangent à la médecine traditionnelle. Il ne se rend pas non plus aux rendez-vous qui lui sont donnés.


title: L'An V de la révolution algérienne

text: Quand le médecin est un autochtone, et malgré la fierté tue de voir un des siens réussir, les mêmes choses se produisent. Celui-ci n'est plus considéré comme appartenant au groupe, est taxé de "maître" et n'est de surcroît jamais consulté par des Européens.


title: L'An V de la révolution algérienne

text: Certains médecins européens sont complètement acquis au colonialisme. Ils signalent (conformément aux lois) les blessés (à la même époque, les pharmaciens se voient interdits de vendre des médicaments sans ordonnance et sont aussi sollicités à signaler leurs clients), ils ne mentionnent pas, lors de procès, les tortures subies par les victimes, ils dissimulent des morts par torture en morts naturelles, ils utilisent des sérums de vérité malgré les interdictions internationales et n'ont aucune conscience médicale. C'est pourquoi, dit Fanon, ceux-ci sont exécutés malgré les lois de la guerre.


title: L'An V de la révolution algérienne

text: L'embargo sur les médicaments et l'obligation de signaler les blessés entraînent une fraude importante. Des stocks de médicaments sont envoyés de Tunisie et du Maroc à partir de 1956-1957. Au sein des maquis sont mis en place des cellules médicales et dès 1954, les médecins autochtones sont réintégrés.


title: L'An V de la révolution algérienne

text: Peu à peu, les Algériens se soucient du médical et vont même à l'hôpital sur les conseils du médecin autochtone. Ce changement de point de vue s'accompagne même d'une baisse de leurs croyances anciennes.


title: L'An V de la révolution algérienne

text: Fanon rappelle que même si certains colons acquis à la colonisation sont odieux (médecins acquis aux méthodes de la police judiciaire, prêtres dans les centres de regroupement qui procèdent à de véritables lavages de cerveaux...), tous les Européens ne sont pas à ranger dans le même sac. Certains sont des soutiens important du FLN, du MTLD ou même membres de l’UDMA et apportent une aide qu'ils savent illégale, en dépit du danger pesant sur leurs propres vies.


title: L'An V de la révolution algérienne

text: Les minorités européennes sont morcelées et il les classe en diverses catégories. Les juifs d'Algérie, tout d'abord, représentent 1/5ème de la population non musulmane d'Algérie. Fanon dit que souvent, les juifs sont des commerçants du côté du capitalisme, car ceux-ci sont avantagés par leur statut français. Néanmoins certains aident et approvisionnent le FLN et sont même parfois arrêtés pour leur affiliation au mouvement. De plus, les trois quarts d'entre eux se sentent algériens. Certains participent à la libération nationale, dès la création des milices urbaine et rurale, ils contactent le FLN pour le rejoindre et celui-ci leur donne pour mission de devenir ses yeux et ses oreilles. Ils renseignent sur les itinéraires des milices, leurs armements, donnent parfois de l'argent à la lutte. Ces juifs d'Algérie, lorsqu'ils sont appelés par la révolution, la rejoignent et se revendiquent algériens.


title: L'An V de la révolution algérienne

text: Les colons d'Algérie ensuite, pareils aux juifs, ne sont pas tous colonialistes. Certains apportent de l'aide lorsqu'elle leur est demandée, et même s’ils refusent, ne signalent jamais la demande aux autorités. Ils stockent du blé pour les Algériens, des armes pour L'ALN, offrent une aide financière, refusent d'aider l'armée et renseignent le FLN des mouvements de miliciens et militaires. Malgré leur aide, ils doivent être insoupçonnables au risque d’être pris pour cible par leurs pairs lorsque les assauts de l'ALN ne les touchent pas.


title: L'An V de la révolution algérienne

text: Les Européens des villes, enfin, travaillent au sein des cellules politiques. Les médecins soignent sans signaler, forment les futurs infirmiers et médecins militaires de l'ALN, volent du matériel et des médicaments pour la lutte. D'autres impriment les tracts, cachent des fugitifs, procurent des passeports, transportent des médicaments, armes et personnes.


title: L'An V de la révolution algérienne

text: Parfois, ce sont même des membres de la police qui aident la révolution en la renseignant.


title: L'An V de la révolution algérienne

text: Frantz Fanon conclut que les changements sociologiques déjà entamés par le peuple au sein de la révolution algérienne sont d'ores et déjà des victoires qui appellent à un changement démocratique radical. Les mutations vécues par la société, les hommes et femmes algériens, s'entourent de la construction d'un sentiment national.


title: L'An V de la révolution algérienne

text: Il rappelle fermement que le colonialisme français, qui s'est installé et développé avec un désir de pérennité éternelle, et son caractère oppressif et raciste certain, ont entraîné une rupture ferme de la part des Algériens et un espoir de libération nationale.


title: L'An V de la révolution algérienne

text: Il s'interroge sur la réponse à venir du gouvernement français, la rupture étant désormais trop avancé pour un retour en arrière. Il dit qu'il est impossible de la mater, mais que si la France décide de prêter l'oreille aux revendications du peuple algérien, alors rien n'est encore perdu.


title: L'An V de la révolution algérienne

text: Il termine par cette phrase : « La révolution en profondeur, la vraie, parce que précisément elle change l'homme et renouvelle la société, est très avancée. Cet oxygène qui invente et dispose une nouvelle humanité, c'est cela aussi la révolution algérienne ».


title: L'An V de la révolution algérienne

text: Six mois après sa publication, le livre est interdit d'édition par le gouvernement français. Il est réédité de nouveau par Maspero en 1966 sous le titre "Sociologie d’une révolution".


title: L'An V de la révolution algérienne

text: Si Fanon est vite tombé dans l’oubli en France après sa mort, son œuvre est très vite débattue peu de temps après son décès. Dans l’imagerie populaire, Fanon est une sorte de prophète de la violence, image très vite critiquée par des marxistes comme Jack Woddis ou des libéraux comme Hannah Arendt. On peut, pour résumer l’œuvre de Fanon, citer Immanuel Wallerstein (toujours par Alessandrini) : « the aspects of Fanon’s work that ‘‘shocked the most, and were meant to shock the most’’ were those that posited the need for a total, violent break with colonialism ».


title: L'An V de la révolution algérienne

text: D’après Anthony C. Alessandrini, ce débat porte surtout autour de la question de l’appropriation de l’héritage de Fanon et de son usage dans les études ultérieures, jalonnées de tensions internes entre principalement les études culturelles post-modernes et post-coloniales, qu’on interchangerait trop facilement, selon lui. Malgré cela, il est reconnu très rapidement comme un théoricien majeur du postcolonialisme ainsi qu’un penseur révolutionnaire pilier : son œuvre est utilisée et appliquée par d’autres penseurs révolutionnaires tels que Fidel Castro, Che Guevara, Huey Newton ou encore Paulo Freire. La lecture de "L’An V de la révolution algérienne" par Homi Bhabha dans "Remembering Fanon : Self, Psyche and the Colonial Condition" nous donne également l’image d’un homme qui, au-delà d’un promoteur de la violence, a su voir entre les « insterstices of historical change ».


title: L'An V de la révolution algérienne

text: Outre cela, "L’An V de la révolution algérienne" serait l’ouvrage le plus à même de montrer l’expérience traumatique du racisme chez Fanon, et de fait le traumatisme dans la société algérienne. On parle plus précisément de "L’an V de la révolution algérienne" comme l’un de ouvrages de Fanon les plus aboutis, « one of Fanon‘s most meticulous works on the Algerian Revolution » du fait de ses analyses socio-culturelles de la société algérienne sous emprise française. Il est aussi l’un des plus détaillés sur les horreurs de la guerre algérienne et de la répression française, l’ouvrage où l’on peut voir en même temps l’acculturation des Algériens et la destruction de la culture algérienne par la société française.


title: L'An V de la révolution algérienne

text: En somme, Fanon est surtout étudié pour son œuvre globale plus que pour cet ouvrage en particulier : nombreuses sont les études transversales de l’œuvre de Fanon, plus rares sont celles spécifiques à cet ouvrage. On cite "L’An V de la révolution algérienne" principalement pour se pencher sur le phénomène de destruction culturelle dont sont victimes les colonies et l’oppression coloniale.


title: Bruce Bethke

text: Bruce Bethke, né en à Milwaukee dans le Wisconsin, est un auteur américain, surtout connu pour sa nouvelle "Cyberpunk" (1983) qui a conduit à l’utilisation généralisée de ce terme, y compris pour le sous-genre cyberpunk de science-fiction. Son roman "Headcrash" a remporté le prix Philip-K.-Dick 1996 pour le meilleur roman de science-fiction publié au format poche aux États-Unis.


title: Bruce Bethke

text: Les réflexions rassemblées par Bruce Bethke sur la sous-culture cyberpunk sont disponibles sur son site Web, dans un essai intitulé "The Etymology of Cyberpunk".


title: Bruce Bethke

text: Bruce Bethke a été juge du prix Philip-K.-Dick 2013 .


title: Bruce Bethke

text: Bruce Bethke vit dans le Minnesota où il travaille en tant que développeur de logiciels de superordinateurs.


title: Bruce Bethke

text: Initialement rédigé en 1980 sous la forme d'une série de nouvelles, le roman final a été acheté par un éditeur aux termes d'un contrat exclusif interdisant à Bruce Bethke de vendre le roman à un autre éditeur. L'éditeur a décidé de ne pas publier le roman, ce qui a entraîné plusieurs années de batailles juridiques sur les droits du livre. Bruce Bethke a une version téléchargeable du roman disponible au prix de cinq dollars sur son site Web.


title: Bruce Bethke

text: Lorsqu’on lui a demandé, lors d’une interview en 2005, « Pourquoi votre livre Cyberpunk n’a-t-il jamais été publié quand vous l'avez vendu à un éditeur en 1989 ? », il répondit: « Ah, eh bien, le recul est 20/20. Le livre n'a jamais été publié parce que l'éditeur détestait la fin et j'ai refusé de la réécrire. Ce que l'éditeur voulait que j'écrive, c'est une « couverture de Frazetta » se terminant; vous savez, le héros, au centre de la scène, avec une arme puissante dans les mains, une fille à moitié dénudée et tremblant à ses pieds et les cadavres maculés de sang de ses nombreux ennemis empilés tout autour. Pour arriver à cette fin, il aurait fallu que le personnage principal commette un massacre à l'intérieur d'une école - c'est ce que l'éditeur m'a spécifiquement demandé d'écrire - mais même dix ans avant Columbine, cette idée m'avait complètement révoltée. Alors j'ai refusé de l'écrire. Peut-être l'éditeur avait-il raison. Peut-être que le livre se serait bien vendu avec une fin fantasmatique de vengeance imbibée de sang. Mais les ventes ne sont pas tout. »


title: Bruce Bethke

text: "Headcrash" a remporté le prix Philip-K.-Dick 1996 pour le meilleur roman de science-fiction publié au format poche aux États-Unis.


title: Bruce Bethke

text: Bruce Bethke est actuellement créateur et rédacteur en chef de la série d'anthologies mensuelles "Stupefying Stories" qu'il a commencé à publier en 2012.


title: Charles Artus (syndicaliste)

text: Charles Artus, né le à Croissy-sur-Seine et mort le à Saint-Mesmes, est un syndicaliste français.


title: Charles Artus (syndicaliste)

text: Fils d'un menuisier, il est d'abord apprenti dans ce même métier, puis passe par l'école Boulle. A partir de 1924, il travaille successivement dans plusieurs entreprises de la région parisienne.


title: Charles Artus (syndicaliste)

text: Il s'engage dans le militantisme au travers du mouvement Amsterdam-Pleyel, dont il est membre du comité national à partir de 1936. Il est alors proche du Parti communiste, auquel il adhèrera ensuite.


title: Charles Artus (syndicaliste)

text: Mobilisé en août 1939, il est rendu à la vie civile à la fin de l'été 1940, puis devient chef d'atelier au centre de formation professionnelle de Cachan, en 1941.


title: Charles Artus (syndicaliste)

text: Pendant l'Occupation, il participe à la Résistance.


title: Charles Artus (syndicaliste)

text: En 1945, il est nommé chef des travaux au centre d'apprentissage de Montrouge, puis devient professeur technique chef de travaux au centre d'apprentissage de La Garenne-Colombes, où il achève sa carrière en 1968.


title: Charles Artus (syndicaliste)

text: Celle-ci est cependant marquée par son activité syndicale. En 1945, il devient responsable national de la section des centres d'apprentissages du Syndicat national de l'enseignement technique, affilié à la CGT. Le niveau d'autonomie de cette section est très important, elle constitue presque un syndicat à elle-même et on parle alors souvent du « SNET-apprentissage » pour la désigner.


title: Charles Artus (syndicaliste)

text: En 1947, il est à l'origine de la décision du SNET-apprentissage de ne pas organiser de consultation des adhérents sur le maintien à la CGT, qui était l'option majoritaire de sa direction.


title: Charles Artus (syndicaliste)

text: Le congrès de la FEN-CGT de 1948 ayant décidé de passer dans l'autonomie « provisoire » après la scission de la CGT et la création de FO, mais de n'autoriser que la double affiliation qu'à titre individuel, Artus estime que cela équivaut à une exclusion du SNET-apprentissage, qui reste affilié à la CGT.


title: Charles Artus (syndicaliste)

text: Artus reste secrétaire général du syndicat, devenu le SNET-CGT, puis le SNETP-CGT à partir de 1954, jusqu'en 1956, année où il passe la main à Charles Ravaux.


title: Charles Artus (syndicaliste)

text: Il reste alors membre du bureau national du syndicat, avec le titre de « président », qu'il conserve jusqu'en 1966.


title: Rugby Club I Medicei

text: Le Rugby Club I Medicei est un club de rugby à XV italien basé à Florence participant au Top 12. Il est fondé en 2015 à la suite de la fusion des catégories séniors (équipes masculine et féminine) et -18 ans du Rugby Club I Cavalieri Prato, ce dernier étant en difficulté financière, et du Firenze Rugby 1931.


title: Rugby Club I Medicei

text: La naissance du RC I Medicei est annoncéee le . Le nouveau club est né de la fusion par l'incorporation de l'ancien club de Rugby Club I Cavalieri Prato, faisant face à une crise financière, avec le Firenze Rugby 1931. Autorisé à disputer la Serie A, le club remporte le championnat en 2017, leur permettant d'accéder à la première division pour la saison 2017-2018.


title: Draft 2019 de la NFL

text: La draft NFL 2019 est la "draft" de la National Football League, permettant aux franchises de football américain de sélectionner des joueurs universitaires éligibles pour y jouer à un niveau professionnel. L'événement a lieu du au , à Nashville dans l'État du Tennessee.


title: Draft 2019 de la NFL

text: La draft se compose de 7 tours ayant, généralement, chacun 32 choix. L'ordre de sélection est décidé par le classement général des équipes durant la saison précédente, donc l'équipe ayant eu le moins de victoires va sélectionner en premier et ainsi de suite jusqu'au gagnant du Super Bowl. Les équipes peuvent échanger leurs choix de draft, ce qui fait en sorte que l'ordre peut changer.


title: Draft 2019 de la NFL

text: Les équipes peuvent enfin recevoir des choix compensatoires. Ces choix sont à la fin des tours et il n'est pas possible pour les équipes de les échanger. Les choix compensatoires sont remis aux équipes ayant perdu plus de joueurs (et de meilleure qualité) qu'ils en ont signés durant la "free agency".


title: Draft 2019 de la NFL

text: "** : choix de compensation"


L'Association des sports et comité national olympique de l'île de Niue , en anglais Niue Island Sports Association National Olympic Committee (NISANOC) est l’organisme qui est responsable du mouvement des Jeux du Commonwealth et des Jeux du Pacifique dans Niue, état associé de Nouvelle-Zélande.


title: Association des sports et comité national olympique de l'île de Niue

text: Contrairement aux îles Cook avec leur comité national olympique, le CNO de Niue n'est pas membre du Comité international olympique bien que l'organisme soit toutefois membre associé de l'ANOC. Les athlètes participeraient au sein du Comité olympique de Nouvelle-Zélande mais en 2018, aucun sportif n’a été sélectionné.


text: Elle est signataire de l'Agence mondiale antidopage


text: La structure fait également office de promotion du sport du territoire dans les différentes compétitions internationales.


title: Église Saint-Martin de Beuvraignes

text: L'église Saint-Martin de Beuvraignes est située sur le territoire de la commune de Beuvraignes, au sud-est du département de la Somme.


title: Église Saint-Martin de Beuvraignes

text: L'église Saint-Martin du ayant été détruite pendant la Première Guerre mondiale, fut reconstruite en 1930 sur les plans des architectes Charles Duval et Emmanuel Gonse.


title: Église Saint-Martin de Beuvraignes

text: L'édifice est construit en béton armé qui forme l'ossature du bâtiment et en brique de parement. Le porche est précédé d'un avant-corps, une statue de saint Martin partageant son manteau a été placée dans une niche au-dessus de l'ouverture qui permet d'accéder au sanctuaire. Une tour-clocher élancée flanque l'édifice sur le côté sud de l'entrée. Elle est coiffée d'un toit d'ardoise en pointe.


title: Église Saint-Martin de Beuvraignes

text: L'intérieur de l'édifice est recouvert d'un enduit jaune. Un Christ en croix et un maître-autel en pierre sont les éléments principaux du mobilier liturgique.


title: Église Saint-Martin de Beuvraignes

text: L'église a été dotée en 1956 d'un ensemble de verrières réalisées par Pauline Peugniez et Jean Hébert-Stevens peintres-verriers.


title: Embraced (album)

text: Embraced est un album en duo des pianistes de jazz Mary Lou Williams et Cecil Taylor. Enregistré au Carnegie Hall en 1977, il est publié par Pablo live en 1978.


title: Embraced (album)

text: Les deux musiciens se sont croisés une première fois en 1951, quand Cecil Taylor, encore étudiant, est venu écouter Mary Lou Williams jouer au Savoy Club de Boston. Williams lui rend la faveur presque vingt ans après, en écoutant Taylor jouer au Ronnie Scott à Londres en 1969.


title: Embraced (album)

text: Bien qu'elle ait elle-même été fréquemment à l'avant-garde (elle a joué « free » et en dehors de l'harmonie tonale, notamment sur "A Fungus A Mungus" en 1962-1963), Williams est très critique envers l'avant-garde suivant l'apparition du free jazz, qu'elle considère comme pleine Pourtant, à l'instar de la musique du dernier John Coltrane, la musique de Taylor lui parle, notamment parce qu'elle y entend des racines issues de la tradition du jazz. En 1975, Williams joue au Cookery, et Taylor vient régulièrement l'écouter jouer. Elle lui propose alors de faire un concert en duo qui serait l'occasion de réconcilier les deux écoles. Le concert, pour lequel Taylor propose « Embraced » [étreints] comme titre, est prévu pour le au Carnegie Hall. Avec l'aide de son manager, le père Peter O'Brien, Williams finance et promeut le concert à hauteur de , soit presque toutes ses économies.


title: Embraced (album)

text: Le concert doit se diviser en deux parties : la première est le programme d'histoire du jazz que Williams joue régulièrement à l'époque, la seconde partie doit se concentrer sur la musique de Taylor. L'attente de la rencontre est forte, certains critiques sont impatients de voir ce que donnera cette rencontre au sommet, même si certains redoutent un fiasco.


title: Embraced (album)

text: Mais les 10 jours de répétitions se passent mal. Taylor, grippé, refuse de jouer les arrangements de spirituals que Williams a écrits. Pour Williams, le partage est équitable, mais comme Taylor l'explique à un journaliste avant le concert : De plus, Taylor est furieux que Williams ai arrangé un enregistrement en vue de faire un disque sans le consulter, et qu'elle ait ramené sa section rythmique sans le prévenir. En effet, Williams, paniquée la veille du concert, a appelé ses amis Bob Cranshaw (contrebasse) et Mickey Roker (batterie) dans le but qu'ils canalisent Taylor. Les deux musiciens, issus de la tradition du bebop, ne sont pas friands de la musique de Taylor, et ce dernier se sent piégé.


title: Embraced (album)

text: Le concert est une catastrophe, et en coulisses l'ambiance est très tendue. Williams joue des compositions tonales et swingantes, marquées par les spirituals, le gospel ou le blues, et Taylor y superpose des . Williams semble ignorer totalement ce que Taylor joue, qui fait pourtant écho à certains éléments des compositions (gammes, progressions harmoniques) même si son jeu rythmique est à l'opposé de celui de Williams. Sur le blues lent et introspectif "The Blues Never Left Me",


title: Embraced (album)

text: Williams en sortira blessée et choquée par l'attitude de Taylor, même si elle le gardera bien de l'admettre publiquement. Elle pense que Taylor ne s'est pas intéressé à ses morceaux, et qu'il l'a empêché de prendre sa place dans leur duo. Elle lui écrira une lettre deux ans plus tard pour lui faire part de sa déception.


title: Embraced (album)

text: Taylor, de son côté, explique :


title: Embraced (album)

text: Pour la plupart des critiques, le concert, qui s'est joué devant une salle à moitié vide, est un échec. Pour John S. Wilson ("The New York Times"), . Pour Hollie I. West ("The Washington Post"), La baronne Pannonica de Koenigswarter, amie de Williams, lui écrit après le concert : Pour Scott Yanow ("All Music"), les deux musiciens donnent l'impression de jouer sans s'écouter, et le résultat est


title: Embraced (album)

text: La plupart de ce qui a été joué sur scène figure sur le disque. Il semble que Mary Lou Williams ait joué en solo deux « encores » inédits, un blues et "A Night in Tunisia".


title: Petite rivière Jean-Boivin

text: La petite rivière Jean-Boivin est un cours d'eau douce affluent de la rivière Jean-Boivin, coulant dans le territoire non organisé de Lac-Ministuk, dans la municipalité régionale de comté du Fjord-du-Saguenay, dans la région administrative du Saguenay–Lac-Saint-Jean, dans la province de Québec, au Canada. Le cours supérieur de la petite rivière Jean-Boivin traverse la réserve faunique des Laurentides.


title: Petite rivière Jean-Boivin

text: La vallée de la petite rivière Jean-Boivin est située entre la route 175 et la route 169 ; d’autres routes forestières secondaires ont été aménagées dans le secteur pour les besoins de la foresterie et des activités récréotouristiques.


title: Petite rivière Jean-Boivin

text: La foresterie constitue la première activité économique du secteur ; les activités récréotouristiques, en second.


title: Petite rivière Jean-Boivin

text: La surface de la petite rivière Jean-Boivin est habituellement gelée de la fin novembre au début avril, toutefois la circulation sécuritaire sur la glace se fait généralement de la mi-décembre à la fin mars.


title: Petite rivière Jean-Boivin

text: Les principaux bassins versants voisins de la petite rivière Jean-Boivin sont :


title: Petite rivière Jean-Boivin

text: La petite rivière Jean-Boivin prend sa source d’un lac non identifié (longueur : ; altitude : ). L'embouchure nord de ce lac de tête est située à :


title: Petite rivière Jean-Boivin

text: À partir du petit lac de tête, le cours de la petite rivière Jean-Boivin coule sur entièrement en zone forestière, avec une dénivellation de , selon les segments suivants :


title: Petite rivière Jean-Boivin

text: La petite rivière Jean-Boivin se déverse dans un coude de rivière sur la rive ouest de la rivière Jean-Boivin. Cette confluence se situe à :


title: Petite rivière Jean-Boivin

text: À partir de la confluence de la petite rivière Jean-Boivin avec la rivière Jean-Boivin, le courant descend successivement cette dernière sur vers le nord-est, le cours de la rivière Cyriac sur vers le nord, puis le courant traverse le lac Kénogami sur vers le nord-est jusqu’au barrage de Portage-des-Roches, puis suit le cours de la rivière Chicoutimi sur vers l’est, puis le nord-est et le cours de la rivière Saguenay sur vers l’est jusqu’à Tadoussac où il conflue avec l’estuaire du Saint-Laurent.


title: Petite rivière Jean-Boivin

text: Le toponyme « Petite rivière Jean-Boivin » a été officialisé le à la Banque des noms de lieux de la Commission de toponymie du Québec.


title: Mark Dragunski

text: Mark Dragunski, né le à Recklinghausen, est un ancien handballeur allemand, évoluant au poste de pivot. Du haut de ses , il est l'un des plus grands handballeurs de l'histoire


title: Ottolien Boeschoten

text: Ottolien Boeschoten, née Gezina Ottolina Boeschoten le à Heerde, est une actrice et animatrice de radio néerlandaise.


title: Emanuel Terry

text: Emanuel Terry, né le à Birmingham dans l'Alabama, est un joueur américain de basket-ball évoluant au poste d'ailier fort.


title: Emanuel Terry

text: Le 27 janvier 2019, il signe un contrat de 10 jours avec les Suns de Phoenix.


title: Emanuel Terry

text: Le 20 février 2019, il signe un contrat de 10 jours avec le Heat de Miami.


title: Emanuel Terry

text: Le 4 mars 2019, il n'est pas conservé à l'issue de son contrat.


title: Emanuel Terry

text: Le 30 juillet 2019, il signe avec le Bandırma Banvit.


title: Emanuel Terry

text: En septembre 2020, Terry s'engage pour une saison avec l'Étoile rouge de Belgrade. Fin décembre, son contrat est rompu et en janvier, Terry s'engage avec les Clippers d'Agua Caliente en G-League.


title: Emanuel Terry

text: Fin décembre 2021, il est de retour aux Suns de Phoenix pour un contrat court.


title: Walther Penck

text: Walther Penck, né le à Vienne (Autriche-Hongrie) et mort le à Stuttgart (Allemagne), est un géologue et géomorphologue allemand, connu pour ses théories sur l'évolution du paysage.


title: Walther Penck

text: Penck est connu pour avoir critiqué les éléments clés du de William Morris Davis, concluant que le processus de soulèvement et de dénudation se produit simultanément, à des vitesses progressives et continues. L'idée de Penck de retrait parallèle des pentes a conduit à une révision du cycle d'érosion de Davis.


title: Walther Penck

text: Walther Penck est le fils du géographe Albrecht Penck.


title: Barbara Pouwels

text: Barbara Pouwels, née le aux Pays-Bas, est une actrice néerlandaise.


title: Paul Ottar Satre

text: Paul Ottar Satre, né le et mort le , est un sauteur à ski, coureur du combiné nordique et fondeur américain.


title: Paul Ottar Satre

text: Paul Ottar Sætre est né à Trysil, dans le Hedmark, en Norvège. Il a émigré aux États-Unis. Entre 1930 et 1935, il remporta 17 compétitions de ski. Il a participé au combiné nordique aux Jeux olympiques d'hiver de 1936 à Garmisch-Partenkirchen. Il était un frère de Karl Magnus Satre. Il a pris sa retraite du ski de compétition en 1950. Il a été intronisé au Temple de la renommée du ski américain en 1971. Il est décédé à Lakeville, dans le Connecticut en 1984.


title: Berger Torrissen

text: Berger Torrissen ou Birger Tørrissen, né le et mort le , est un skieur américain.


title: Berger Torrissen

text: Il est né à Sørreisa, en Norvège, puis a immigré aux États-Unis. Il a concouru pour les États-Unis en combiné nordique et en ski de fond aux Jeux olympiques d'hiver de 1936 avec le meilleur résultat de la place du relais . Torrissen a entraîné l’équipe nord-américaine de ski de fond aux Championnats du monde en 1950 et a supervisé la compétition de biathlon et le tremplin de saut à ski aux Jeux olympiques d’hiver de 1960. Il était le beau-frère de Karl Magnus Satre et de Paul Ottar Satre.


title: Échothérapie

text: L’échothérapie est l'utilisation de manière combinée des ultrasons de haute intensité (HIFU) et des ultrasons permettant d'effectuer une échographie.


title: Échothérapie

text: Cette technique est prise en charge forfaitairement par l'Assurance-maladie en France dans le traitement des adénofibromes. L'échothérapie est également de mieux en mieux remboursée en Allemagne.


title: Haywood Highsmith

text: Haywood Highsmith, né le à Baltimore dans le Maryland, est un joueur américain de basket-ball évoluant au poste d'ailier.


title: Haywood Highsmith

text: Le , il signe un contrat "two-way" avec les 76ers de Philadelphie.


title: Haywood Highsmith

text: Le 30 décembre 2021, il signe 10 jours au Heat de Miami.


title: Haywood Highsmith

text: Le 15 février 2022, il en signe un second avec le Heat de Miami.


title: Église Saint-Nicolas (Hérémence)

text: L'église Saint-Nicolas d'Hérémence est une église catholique à Hérémence et un œuvre majeure d'architecture moderne en Suisse, témoin du courant brutaliste.


title: Église Saint-Nicolas (Hérémence)

text: L'ancienne église paroissiale, de 1770, fortement ébranlée par un tremblement de terre en 1946, a dû être démolie en 1967. On a récupéré une partie du mobilier religieux, dont les tableaux et les statues, qui ont été replacés dans le nouvel édifice.


title: Église Saint-Nicolas (Hérémence)

text: En 1961, un concours d'architecture en vue d'une reconstruction complète suscite une quinzaine de projets, dont émerge celui de , architecte-sculpteur à Bâle. La première pierre est bénie en 1968 et le chantier s'achève trois ans plus tard, en .


title: Église Saint-Nicolas (Hérémence)

text: Cloches de la fonderie Eschmann à Wil, tandis que l'orgue a été livré par la manufacture Hans J. Füglister, à Grimisuat.


title: Église Saint-Nicolas (Hérémence)

text: Cette église à forte présence monumentale s'adapte à la configuration abrupte du terrain. Elle s'accroche à la pente par une succession de volumes bâtis, d'escaliers et d'esplanades, que domine le clocher, ressemblant à une tour. Ces formes complexes, ajourées de percements anguleux, en font une véritable sculpture en béton brut.


title: Église Saint-Nicolas (Hérémence)

text: D'une capacité totale de avec assises, l'édifice domine de . la place du village.


title: Église Saint-Nicolas (Hérémence)

text: L'intérieur, avec ses sièges disposés en hémicycle autour de la chaire, de l'autel et des fonts baptismaux contemporains, donne, avec ses formes heurtées, l'impression d'une grotte entourée de galeries qui permettent les circulations à plusieurs niveaux. Une grande partie du mobilier religieux de l'ancienne église a été réutilisée, notamment un grand Christ en bois, du , diverses statues, dont celle de saint Nicolas, ainsi que les tableaux peints à l'huile du chemin de croix (œuvres d'un peintre anonyme, mais données en 1774 par le capitaine Jean Mayoraz).


title: Église Saint-Nicolas (Hérémence)

text: Cet édifice remarquable fait partie des biens culturels d'importance nationale en Suisse.


title: Regina Lund

text: Née du réalisateur Christian Lund (1943-2007) et de l'actrice Sonja Lund (née en 1942) à Vaasa, en Finlande, Regina a grandi à Gävle avec ses grands-parents.


title: Regina Lund

text: Elle a commencé sa carrière d'actrice dans un rôle muet dans le téléfilm "Den nya människan" en 1979, réalisé par son père. Elle a fait sa grande percée comme Laila Klang, femme au foyer à Tierp dans l'émission de radio "Klang & Co" en 1993 et comme la secrétaire Mona dans la série télévisée "Rederiet", rôle qu'elle a tenu entre 1994-1995 et 2001 En 1995, Lund a reçu le prix Guldmasken (en anglais : The Golden Mask) du meilleur rôle féminin dans une comédie musicale pour son rôle dans "I hetaste laget".


title: Regina Lund

text: En 2004, elle était l'une des hôtes de "Sommar" , parlant de sa vie et de sa carrière jusque-là. En 2007, elle interprétait la chanson "Rainbow star" dans l' édition 2007 du Melodifestivalen, mais avait été éliminée au premier tour dans l'une des demi-finales. Elle a interprété le rôle de Gloria l'hippopotame dans la version doublée suédoise du film d'animation de DreamWorks "Madagascar".


title: Regina Lund

text: Lund a commencé sa carrière d'actrice dans le film "Harry & Sonja" en 1996, où elle a joué le rôle de maître nageur dans une piscine avec Stellan Skarsgård. Elle avait le rôle principal dans le thriller "Sjön en" 1999. Après cela, elle a eu plusieurs rôles principaux dans "Hassel - Förgöraren" et un rôle dans "Une fois dans une vie" ("Livet är en schlager"), un film d'humour sur le concours Eurovision de la chanson. En 2004, elle est apparue dans le film controversé "Kärlekens språk" et a également joué dans le film "Göta kanal 2 - Kanalkampen".


title: Regina Lund

text: Lund a fait ses débuts musicaux avec l'album de 1997 de Johan Norberg, "5 Hours 4 Months and a Day". Norberg apparut plus tard sur le premier album solo de Lund, "Unique," ainsi que sur son deuxième album, "Year Zero" , sorti respectivement en 1997 et 2000 .


title: Regina Lund

text: Lund a fait ses débuts sur scène en 1991 à Malmö en tant qu'épouse de Curley dans "Des souris et des hommes" John Steinbeck. Elle a également tenu le rôle d'Ophélie dans le "hameau de" Jan Bergman à Riksteatern à Stockholm en 1992 La même année, elle joua le rôle de Beth dans "Den innersta lögnen" (Anglais: "The Innermost Lie") de Sam Shepard. L'année suivante , elle a joué un rôle dans la comédie musicale "I hetaste laget" (en anglais : "Too Hot to Handle)" à Cirkus, Stockholm.


title: Regina Lund

text: En 1996, elle joue le personnage de Lola dans la pièce "Blå Ängeln" et "joue" également un rôle dans "Censorn" à Göteborg .


title: Regina Lund

text: Lund a un fils, né en 1999. Elle a été mariée à l'acteur Jonas Malmsjö entre 2000 et 2002. Entre 2006 et 2008, elle a vécu à Copenhague. En 2013, Lund a révélé au journal "Aftonbladet" qu'elle avait été diagnostiquée et qu'elle avait été opérée d'un cancer des seins et des ganglions lymphatiques. Au début de 2014, Lund a révélé qu'elle était guérie.


title: Armand de Moré de Pontgibaud

text: Armand-Victoire de Moré, comte de Pontgibaud (né le à Paris, mort le à Fontainebleau), est un homme politique français.


title: Armand de Moré de Pontgibaud

text: Fils d'Albert-François de Moré de Chaliers, comte de Pontgibaud, colonel, chevalier de Saint-Louis, et de Jeanne de Pecquet, il épousa en 1818 Amantine de La Rochelambert, sœur d'Henri de La Rochelambert et petite-fille de Joachim de Dreux-Brézé.


title: Armand de Moré de Pontgibaud

text: Riche propriétaire, il émigre, avec sa famille, au commencement de la Révolution, et, après avoir servi au l'Armée de Condé, établit à Trieste une maison de commerce qui prospère, au point de devenir en peu d'années une des plus importantes de cette ville. Ses relations commerciales le mettent en rapport avec plusieurs grands personnages de l'Europe.


title: Armand de Moré de Pontgibaud

text: Membre de la Légion d'honneur le 9 vendémiaire au XII, grand officier de cet ordre le 25 prairial, comte de l'Empire la 26 avril 1808, il est compris par la Restauration dans la promotion des 76 pair de France nommés le 5 novembre 1827 et fait baron pair en 1829. Pontgibaud soutient de ses votes le gouvernement de Charles X, et est exclu de la Chambre haute à la chute de la branche aînée, en vertu de l'article 68 de la Charte de 1830.


title: Nick Geest

text: Nick Geest, né le à Zaandam, est un acteur néerlandais.


title: Deng Adel

text: Deng Adel, né le à Djouba au Soudan du Sud, est un joueur soudano-australien de basket-ball évoluant au poste d'ailier.


title: Deng Adel

text: Le , il signe un contrat "two-way" avec les Cavaliers de Cleveland.


title: L'Année des Français (série télévisée)

text: L'Année des Français ("The Year of the French") est un feuilleton télévisé réalisé par Michael Garvey et basé sur le roman de Thomas Flanagan, diffusé pour la première fois en 1982. Il s'agissait d'une coproduction de la chaîne de télévision irlandaise RTÉ, de la chaîne de télévision britannique Channel Four et le radiodiffuseur français FR3.


title: L'Année des Français (série télévisée)

text: Le premier épisode a été diffusé à la télévision RTÉ le . En France, l'émission était baptisée "L'Année des Français" et avait été diffusée pour la première fois le .


title: L'Année des Français (série télévisée)

text: Le titre fait référence à l'année 1798 lorsque les troupes françaises se rendirent en Irlande pour soutenir les rebelles irlandais contre les forces britanniques dirigées par Lord Cornwallis.


title: L'Année des Français (série télévisée)

text: Pour accompagner la série, Paddy Moloney a composé et arrangé la musique interprétée par les Chieftains, dirigé par Proinnsias O'Duinn et avec Ruairi Somers à la cornemuse. L'album de cette musique est sorti en 1983.


title: L'Année des Français (série télévisée)

text: L’historien Guy Beiner a montré que le tournage de la série à Killala, dans le comté de Mayo, avait eu un impact sur le folklore local et sur les traditions orales régénérées de "Bliain n bhFrancach",terme irlandais utilisé pour désigner l’Année du Français, qui était couramment utilisé, se référant au souvenir de l'intervention française et de la rébellion locale de 1798.


title: Baobhan sith

text: Un baobhan sith est un type de vampire femelle, dans le folklore des Highlands écossais. Elles apparaissent comme de belles femmes qui séduisent leurs victimes avant de les attaquer et de les vider de leur sang.


title: Baobhan sith

text: Selon le folkloriste écossais Donald Alexander Mackenzie, le baobhan sith se présente généralement comme une belle jeune femme vêtue d’une longue robe verte qui dissimule les sabots de cerf qui remplacent ses pieds. Comme les autres vampires, elle boit le sang de victimes humaines et disparaît dès que le jour se lève. Elle peut également prendre la forme d'un corbeau ou d'un corbeau à capuchon.


title: Baobhan sith

text: Il existe de nombreuses histoires sur le baobhan sith avec un thème général d'attaque de chasseurs dans la plaine, la nuit. Dans un conte enregistré par Mackenzie, quatre hommes qui allaient à la chasse trouvent abris pour la nuit dans un Shieling abandonné. L'un des hommes commence à chanter tandis que les autres commencent à danser. Les hommes expriment alors le souhait d'avoir des partenaires de danse et peu de temps après, quatre femmes entrent dans la hutte. Trois d'entre elles dansent, tandis que la quatrième s'assoit à côté chanteur. Il remarque alors des gouttes de sang qui tombent de ses compagnons et s'enfuit, se réfugiant parmi les chevaux. Sa partenaire vampirique le poursuit mais ne réussit pas à le rattraper et, à la lumière du jour, elle disparait. De retour dans la cabane, l'homme trouve ses trois amis morts et vidés de sang. La folkloriste Katharine Briggs suggère que le baobhan sith était incapable d’attraper le quatrième homme parmi les chevaux à cause du fer avec lequel les chevaux étaient ferrés, le fer étant une vulnérabilité de fée traditionnelle.


title: Baobhan sith

text: Dans un récit similaire, l'un des hommes remarque que les femmes ont des sabots à la place des pieds et s'enfuit. Il est revient le lendemain matin pour constater que les autres chasseurs avaient la .


title: Baobhan sith

text: Dans une troisième histoire, les chasseurs se sont réfugiés dans une grotte. Chaque homme exprime son souhait d'être avec sa petite amie cette nuit-là, mais l'un d'entre eux, Macphee, accompagné de son chien noir, déclare qu'il préférerait que sa femme reste à la maison. À ce moment, des jeunes femmes entrent dans la grotte et tuent les chasseurs, sauf Macphee, protégé par son chien qui chasse les femmes.


title: Baobhan sith

text: Un motif récurrent dans ces histoires est celui des baobhans apparaissant presque immédiatement après que les chasseurs aient exprimé leur désir de compagnie. Ceci est lié à une croyance écossaise traditionnelle selon laquelle si l'on faisait un vœu la nuit sans également invoquer la protection de Dieu, ce vœu serait exaucé de manière terrible.


title: Mechteld Jungerius

text: Mechteld Jungerius, née le à Leyde, est une actrice néerlandaise.


title: Alfred Blondel

text: Alfred Blondel est un sculpteur belge, né en 1926 à Anvers. Autodidacte, il est également peintre et dessinateur. Il est le père de François Blondel, Vincent Blondel, Benoît Blondel et Thomas Blondel


title: Alfred Blondel

text: Il étudie le dessin à l'académie de Woluwe-Saint-Pierre (1980-89) et la peinture à l'académie de Boitsfort. Il est sculpteur à partir de 1982.


title: Histoire des modes et du vêtement

text: Histoire des modes et du vêtement : du Moyen Âge au est un livre sur l'histoire de la mode publié en France en 2018, écrit par sept auteurs sous la direction de Denis Bruna (enseignant à l'École du Louvre) et Chloé Demey (responsable du pôle «  éditions et images  » au Musée des Arts décoratifs).


title: Histoire des modes et du vêtement

text: L'ouvrage couvre plus de 600 ans d'histoire, de jusqu'à nos jours et est illustré de plus de 400 images avec une iconographie variée et parfois inédite. Outre la mode féminine, il aborde également les hommes et les enfants sur toutes les couches sociales, de la haute couture au t-shirt : précise Denis Bruna. Les pages alternent entre un contexte historique, sociologique et économique, avec un regard critique, n'hésitant pas à analyser les contre-cultures. L'ouvrage permet donc d'aborder la mode comme un éléments historique. Il est publié en novembre 2018 après trois à quatre ans de recherches marquées par un retour aux sources plutôt qu'une synthèse des publications existantes.


title: Histoire des modes et du vêtement

text: Corinne Jamet cite . "L'Humanité" explique que et "Elle" suppose que car il . Xavier de Jarcy pour "Télérama" parle de ce livre comme d' tandis que "Le Point" le voit comme et que "Le Monde" le décrit comme un .


title: Sundel bolong

text: Dans la mythologie indonésienne, essentiellement sur l'ile de Java, un Sundel Bolong est un fantôme mythique de l'archipel, une femme avec de beaux cheveux longs et une longue robe blanche (sa forme est semblable à celle de Kuntilanak). Le mythe est étroitement lié aux prostituées, car "Sundel Bolong" signifie , en référence au grand trou qui apparaîtrait dans son dos.


title: Sundel bolong

text: Le nom "Sundel Bolong" vient de l'apparence physique du fantôme. Le mot "sundel" signifie et "bolong" en javanais signifie littéralement . Les études de folklore moderne estiment que le mythe a été développé dans la culture de Java pour dissuader la prostitution qui s'est développée pendant la colonisation des Indes orientales néerlandaises.


title: Sundel bolong

text: Dans le folklore, le "Sundel Bolong" est l’âme d’une femme décédée alors qu’elle était enceinte hors mariage et a donc accouché dans sa tombe. Au cours de l'accouchement, le bébé serait sorti de son dos (ce qui y a créé un trou) qui est caché aux yeux des hommes par ses longs cheveux noirs.


title: Sundel bolong

text: Les victimes de l’esprit "Sundel Bolong" sont principalement des hommes et des enfants. En tant qu'esprit vengeur, qu'on dit aussi esprit sensible, elle est réputée castrer les hommes qui la rejette. En ce qui concerne les enfants et principalement les nouveau-nés, elle les prend pour les siens car on pense qu’elle a perdu son enfant après la naissance.


title: Sundel bolong

text: "Sundel Bolong" est apparu dans de nombreux films. En 1981, un film d’horreur pour adultes, "Sundel Bolong," est réalisé par Sisworo Gautama Putra, et en 2007, "Legenda Sundel Bolong".


title: Shōtei Hokuju

text: Shōtei Hokuju (昇亭北寿) est un graveur japonais d'estampes de style "ukiyo-e" né en 1763 et mort en 1824, principalement actif entre 1789 et 1818 à Edo. Il fut un des meilleurs élèves de Hokusai et se spécialisa dans le style occidental.


title: Shōtei Hokuju

text: Laurance P. Roberts dit de lui qu'il est « spécialisé dans des paysages très originaux, conçus avec des nuages stylisés et des montagnes presque cubistes, restitués de manière légèrement occidentale ».


title: Shōtei Hokuju

text: Il est connu pour s'être intéressé aux techniques occidentales dont notamment la perspective occidentale qu'il contribue à introduire dans l"'ukiyo-e". Toutefois, s'il use de la perspective à de nombreuses reprises, le peu de connaissance ne lui permet pas de la maîtriser parfaitement (l'accès aux techniques occidentales est alors limité, voire prohibé) et ainsi beaucoup de ses estampes, notamment en environnement citadin présentent des défauts plus ou moins visibles, le point de fuite nécessaire n'étant souvent pas clairement défini.


title: Shōtei Hokuju

text: En résulte un style plein de singularités inhabituelles dans l'art japonais, telles que le caractère presque cubiste de beaucoup de ses reliefs qui se découpent en formes géométriques triangulaires, loin de la tradition picturale européenne et même japonaise qu'il rejoint pourtant dans les formes de ses nuages stylisés ou en volutes telles qu'on peut les retrouver chez Hokusai. Autre détail important que met en place Hokuju dans ses estampes est l'ombre de ses personnage sur la route, chose qu'il sera l'un des seuls (voire peut-être le seul) à inclure dans ses estampes paysagères, les ombres n'étant habituellement jamais présentes dans l"'ukiyo-e".


title: Shōtei Hokuju

text: Une des principales singularités de son œuvre est qu'elle est composée presque exclusivement de paysages. Néanmoins on lui connaît l'illustration d'au moins un livre, la réalisation de quelques "surimono", ainsi que d'autres estampes isolées.


title: Lisa Zweerman

text: Lisa Zweerman, née le à Amsterdam, est une actrice néerlandaise.


title: Phi Tai Hong

text: Phi Tai Hong () est un fantôme du folklore thaïlandais. C'est l'esprit vengeur et agité d'une personne qui a subi une mort violente ou cruelle.


title: Phi Tai Hong

text: "Phi Tai Hong tire" généralement son origine d'un homme ou d'une femme décédé subitement, souvent sans observer les rituels funéraires appropriés. Selon le dictionnaire officiel des "instituts royaux de 1999" , "tai hong" signifie et "Phi Tai Hong" , le fantôme d'une personne décédée de cette manière.


title: Phi Tai Hong

text: Selon la tradition orale thaïlandaise, les "Phi Tai Hong" sont très dangereux car ils sont généralement pleins de ressentiment et peuvent facilement tuer des personnes. L'esprit d'une personne assassinée cherchera à se venger, menacera et tentera éventuellement de tuer les meurtriers, ainsi que les personnes qui pourraient être proches d'eux quand l'esprit est actif. En conséquence, "Phi Tai Hong" fait partie des fantômes les plus redoutés, notamment sous la forme connue sous le nom de "Tai Thang Klom" ou "Tai Thong Klom" (ท้อง กลม), qui est le fantôme d'une femme décédée. avec son enfant dans son ventre. En Thaïlande, il existe de nombreux cas dans lesquels les gens prétendent que de tels esprits sont réels.


title: Phi Tai Hong

text: La culture thaïlandaise considère cet esprit mortel comme l’un des fantômes qui hantent les maisons et l’un des plus difficiles à exorciser. Les exorcismes peuvent être très compliqués, impliquant des cérémonies arcaniques. Les articles sur ce genre d'esprit et sur les cérémonies d'exorcisme nécessaires pour s'en libérer sont populaires dans les publications thaïlandaises.


title: Phi Tai Hong

text: "Phi tai hong" est un fantôme qui a été présenté dans de nombreux films de types différents, tels que le film thaïlandais 2003 "La revanche de Ratri (Buppah Rahtree)" et le film 2010 "Tai Hong". Il apparaît également dans de nombreux autres films, mais dans un rôle moins central que le thème. Dans sa variante "Klom Tai thang" ce fantôme est en vedette dans le film 2010 "Tai Thang Klom" ( « Blanche - Neige »).


title: Phi Tai Hong

text: "Phi tai hong" est également un thème récurrent dans les feuilletons de télévision thaïlandaises "(lakhon)" tels que "Le Sixième Sens" (สื่อ รัก สัมผัส หัวใจ), les grands succès "Raeng Ngao" (แรง เงา) et "Fai Huan" (ไฟ หวน). Ainsi que dans le plus récent "Nang Chada" (ชฎา) (en 2015) avec Davika Hoorne en tant que fantôme vengeur et Waen Sawat (สวาท) avec «Pancake» Khemanit Jamikorn dans un double rôle.


title: Phi Tai Hong

text: La légende de "phi tai hong" fournit souvent un scénario aux films érotiques, tels que "Phi Sao Tai Hong" et "Khon Hen Phi" dans lesquels le héros passe une nuit de plaisir avec une femme, mais découvre plus tard qu'elle était une apparition.


title: Taxi en Thaïlande

text: En Thaïlande, le taxi est un moyen de transport important. Les taxis sont largement répandus dans la capitale Bangkok et viennent dans beaucoup de couleurs différentes (en raison de différents groupes ou sociétés). La plupart ont des taximètres.


title: Taxi en Thaïlande

text: Il y a aussi des taxis à Phuket, Chiang Mai, Ko Samui, Nakhon Ratchasima, Khon Kaen, Udon Thani, Pattaya et Chonburi et utilisent des voitures similaires à celles de Bangkok.


title: Taxi en Thaïlande

text: Les taxis de Bangkok sont de différentes couleurs, notamment en monochrome, bicolore et monochrome avec bande. Les monochromes sont un taxi d’entreprise, un taxi personnel en coopération ou en alliance et un taxi de société de location. Ces couleurs comprennent le vert brillant, le bleu ciel brillant, le rouge, l’orange, le jaune, le bleu, le rose, le violet, le violet et le bronzage. Les bicolores sont de 3 types: jaune + vert, rouge + bleu et jaune + orange. Le jaune + vert est le taxi privé personnel. Le rouge + bleu est le taxi de location. Le jaune + orange est le taxi de l'entreprise.


title: Taxi en Thaïlande

text: Dans la capitale thaïlandaise, il existe également des taxis-aéroports connus sous le nom de AOT Limousine. Ces voitures sont en argent.


title: Dénudation

text: La dénudation, en géologie, désigne les processus qui entraînent l'usure de la surface de la Terre par l'eau en mouvement, la glace, le vent et les vagues, entraînant une réduction de l'altitude et du relief des paysages.


title: Dénudation

text: Les processus de dénudation suppriment le régolithe jusqu'à l'exposition de la roche sous-jacente.


title: Dénudation

text: Les processus endogènes tels que les volcans, les tremblements de terre et la tectonique des plaques soulèvent et exposent la croûte continentale aux processus exogènes de météorisation, d'érosion et d'instabilité gravitaire.


title: Dénudation

text: Dans de nombreux cas, l'érosion et la dénudation sont résumées dans le terme érosion. Lorsque les géologues parlent d'exhumation, ils distinguent généralement la dénudation tectonique (processus en extension d'effondrement ou d'étalement gravitaire) et la dénudation érosive.


title: Dénudation

text: Le terme est également utilisé dans d'autres sciences, par exemple en médecine et en psychologie, au sens de "exposition".


title: Altena (Brabant-Septentrional)

text: Altena est une commune néerlandaise située dans le nord(-ouest) de la province de Brabant-Septentrional. La commune est créée le par la fusion des communes d'Aalburg, Werkendam et Woudrichem.


title: Altena (Brabant-Septentrional)

text: La nouvelle commune compte environ et couvre une superficie de (dont d'eau).


title: Altena (Brabant-Septentrional)

text: La mairie est située à Almkerk.


title: Altena (Brabant-Septentrional)

text: Le centre et l'est de la commune correspond au Pays de Heusden et d'Altena. L'ouest de la commune correspond au nord et extrême ouest du Biesbosch.


title: Altena (Brabant-Septentrional)

text: En plus la commune est située sur la Merwede dans le nord, la Meuse barrée ("Afgedamde Maas") dans l'est et la Meuse de Bergen ("Bergsche Maas") dans le sud.


title: Altena (Brabant-Septentrional)

text: Dans l'ouest, le parc national De Biesbosch est partiellement situé sur le territoire de la commune d'Altena.


title: Kate Claghorn

text: Kate Holladay Claghorn (1864-1938) est une sociologue, économiste, statisticienne, juriste et militante américaine de l'Ère progressiste. Elle est cofondatrice de la "National Association for the Advancement of Colored People".


title: Kate Claghorn

text: Claghorn est née le à Aurora dans l'Illinois, puis elle grandit à New York. Elle obtient son diplôme en 1892 au collège Bryn Mawr, et son doctorat à l'université Yale en 1896. Elle fait partie de la troisième promotion de femmes titulaires d'un doctorat de Yale - et elle est la première à recevoir son diplôme en public lors de la cérémonie d'ouverture de Yale. À Bryn Mawr, elle étudie l'économie politique auprès de Franklin Henry Giddings. À Yale, elle étudie « l'histoire industrielle, l'économie avancée, les sciences politiques et l'anthropologie » avec William Graham Sumner et ; sa thèse s'intitule "Law, Nature, and Convention, a Study in Political Theory".


title: Kate Claghorn

text: Claghorn devient la première secrétaire-trésorière salariée de l'Association of Collegiate Alumnae, l'organisation qui a précédé l'American Association of University Women, en 1898. Elle travaille aussi brièvement pour l'American Industrial Commission, l"'Economic Year Book" et le Bureau du recensement des États-Unis avant de rejoindre le département de la "Tenement House" à New York, en tant que greffière adjointe en 1902, puis en tant que greffière titulaire en 1906. Son salaire de en fait la fonctionnaire la mieux rémunérée de la ville. Un article de magazine de l'époque écrit :


title: Kate Claghorn

text: En 1912, elle occupe le poste de chargée de cours et de cheffe du département de recherche sociale à la New York School of Applied Philanthropy (qui deviendra plus tard la ), où elle donne des cours sur l'immigration et les statistiques. Elle y reste professeure jusqu'en 1932.


title: Kate Claghorn

text: Elle meurt en 1938 et est inhumée dans le dans le Queens.


title: Kate Claghorn

text: Claghorn écrit régulièrement pour des magazines et publie son premier livre, "College Training for Women" en 1896.


title: Kate Claghorn

text: Dans un rapport publié en 1901 par le New York Tenement House Department, Claghorn dénonce la propagande d'un journal associant l'immigration à la pauvreté et note l'enthousiasme particulier manifesté envers la scolarisation des enfants d'immigrants juifs. Dans une étude qu'elle écrit en 1904 pour le département, Claghorn prévoit que les nouveaux groupes d'immigrés d'Europe méridionale et orientale ne seront pas plus susceptibles de s'appauvrir à long terme que les précédents immigrants provenant d'Angleterre et d'Allemagne.


title: Kate Claghorn

text: Un autre de ses livres est "Juvenile Delinquency in Rural New York" (Département américain du Travail, Children's bureau, , 1918). En plus d'examiner la question, elle recommande de transférer les affaires de mineurs du juge de paix local vers un tribunal pour enfants, de modifier le système de justice pour mineurs afin de le rendre plus accessible, d'ajouter un système de détention séparé au lieu d'internaliser, et d'augmenter l'âge adulte de 16 à 18 ans.


title: Kate Claghorn

text: Dans son livre de 1923, "The Immigrants' Day in Court", Claghorn explique que l'aide juridique disponible à l'époque est insuffisante. Elle évoque également l'injustice causée par une traduction inadéquate pour les clients non anglophones et le harcèlement sexuel des travailleuses par des agents de placement et des superviseurs. Lorsqu’ils écrivent sur ce livre en 2003, les historiens britanniques Kristofer Allerfeldt et Jeremy Black (historien) le qualifie de « seule étude contemporaine significative sur les immigrants et le système juridique américain ».


title: Kate Claghorn

text: Tout en travaillant au département de la Tenement House, Claghorn devient la trésorière fondatrice de la Ligue pour l'égalité des femmes autonomes (qui deviendra plus tard l'Union politique des femmes), une organisation fondée en 1907 par la suffragette Harriot Eaton Stanton Blatch comme « l'aîle politique de la ».


title: Kate Claghorn

text: En 1909, Claghorn est l'une des 60 signataires de « l’appel à la conférence de Lincoln pour l’émancipation afin de discuter des moyens de garantir l’égalité politique et civile des nègres » qui devint le document fondateur de la National Association for the Advancement of Colored People.


title: Kate Claghorn

text: Claghorn préside un comité de l'Institut américain de droit pénal et de criminologie sur les liens entre crime et immigration, qui publie son rapport en 1917.


title: Kate Claghorn

text: En 1918, elle est élue fellow de la Société américaine de statistique. Elle est la première femme à être honorée de la sorte et la seule jusqu'en 1937, année où rejoint à la liste des membres de l'association.


title: Jeremy Bobb

text: Jeremy Bobb, né le à Dublin (Ohio) aux États-Unis, est un acteur américain. Il a eu un rôle récurrent en 2013, dans la série télévisée "Hostages", en tant que chef d'état-major de la Maison Blanche, Quintin Creasy, et a joué le rôle principal d'Herman Barrow dans la série télévisée "The Knick""."


title: Anne Marev

text: Anne Marev, née Anne Feldstein à Liège en 1932 et morte à Uccle le , est une actrice et journaliste belge.


title: Anne Marev

text: Anne Marev étudie la comédie au Conservatoire Royal de Liège et y fonde le Théâtre de l’Etuve avec Georges Bossair et Jean Rovis.


title: Anne Marev

text: Elle commence sa carrière à Bruxelles en 1954 au Théâtre de Poche et au Théâtre National dont elle sera une des pensionnaires les plus illustres jusqu'en 1991. Pendant près de cinquante ans, elle occupera les planches de la capitale belge dans les deux établissements précités mais également au Théâtre du Parc, au Théâtre Le Public , à l'Infini Théâtre, au Théâtre du Méridien ou à la Compagnie Yvan Baudouin - Leslie Bunton.


title: Anne Marev

text: "Madame Marguerite" de Roberto Athayde, un seul-en-scène créé à Bruxelles en 1977 restera comme un de ses rôles les plus aboutis. Elle reprit ce rôle en 1995 au Théatre Le Public sous la direction du metteur en scène Thierry Salmon.


title: Anne Marev

text: Prolifique au théâtre, elle fut plus rare au cinéma où elle tint cependant des rôles dans quelques films dont les "Lendemains qui chantent" (1985) de Jacques Fansten, "Saint-Cyr" (2000) de Patricia Mazuy et "Odette Toulemonde" d'Éric-Emmanuel Schmitt.


title: Anne Marev

text: À la télévision, elle joue le rôle de la voyante Mira Van Poucke, dans la deuxième saison de "Septième Ciel Belgique".


title: Anne Marev

text: Parallèlement à sa carrière de comédienne et d'actrice, Anne Marev a également contribué, comme journaliste, à l'émission culturelle de la RTBF "Charivari" entre 1972 et 1975.


title: Anne Marev

text: Anne Marev est lauréate de l'Ève du Théâtre en 1968 pour son rôle de Rita dans "Un sacré menteur" de Wittis Hall et Keith Waterhouse.


title: McBride (série télévisée)

text: McBride est une série de téléfilms américains en 10 épisodes d'environ 82 minutes diffusés entre le et le .


title: McBride (série télévisée)

text: En France, les téléfilms ont été diffusés à partir du sur France 3 puis rediffusés sur NRJ 12.


title: McBride (série télévisée)

text: Mike McBride est un ancien inspecteur de police à la police Los Angeles devenu un avocat de la défense


title: Chava Voor in 't Holt

text: Chava Voor in't Holt, née en 1985 aux Pays-Bas, est une actrice néerlandaise.


title: Rue des Rosiers

text: La rue des Rosiers peut faire référence aux voies suivantes.


title: Rue des Rosiers

text: En 2019, la France compterait au moins 660 voies intitulées « rue des Rosiers ». La liste suivante les recense pour les communes de plus de.


title: Rachel Boyer

text: Rachel Boyer, née Adolphine Marie Andréa Rachel Boyer à Nevers le et décédée à Neuilly-sur-Seine le , est une actrice et philanthrope française, pensionnaire de la Comédie-Française.


title: Rachel Boyer

text: Fille de Adolphe Joseph Boyer, négociant en vins, et de son épouse Marie-Victorine Alfroy, Rachel Boyer voit le jour à Nevers le . Elle est la sœur aînée de l'artiste peintre Claude Marlef (née Andréa Joséphine), qui la représente à plusieurs reprises.


title: Rachel Boyer

text: Elle se présente en 1880 au concours d'entrée du Conservatoire national de musique et de déclamation et choisit de présenter un extrait du rôle de Nérine dans "Le Joueur", comédie de Jean-François Regnard. De 1880 à 1883, Rachel Boyer est élève du conservatoire, où elle est admise dans la classe de Edmond Got, doyen de la Comédie-Française. Elle est récompensée par un second prix de comédie en pour le rôle de Dorine dans "Le Tartuffe" de Molière.


title: Rachel Boyer

text: Rachel Boyer fait ses débuts sur la scène du Théâtre de l'Odéon le pour le rôle de Toinette dans "Le Malade imaginaire" de Molière. Elle y fait trois saisons et interprète le plus souvent des rôles de soubrette, même si on lui confie quelques créations dans "Conte d'Avril" d'Auguste Dorchain, d'après l’œuvre de William Shakespeare et "Feu de Paille" de Emile Guiard.


title: Rachel Boyer

text: « C'est encore mademoiselle Rachel Boyer qui a eu les honneurs de la soirée. Elle a dit tout le récit de Zerbinette avec la gaieté éclatante que demande ce rôle. Elle fait plaisir à voir, tant le visage est aimable, et jamais le mot rire « à belles dents » n'a été plus juste qu'en s'adressant à elle. On l'a beaucoup et très justement applaudie. » écrit le critique dramatique Francisque Sarcey, à propos d'une représentation des "Fourberies de Scapin" au Théâtre de l'Odéon en 1883.


title: Rachel Boyer

text: Rachel Boyer est engagée en 1887 à la Comédie Française, où elle reprend en septembre le rôle de Lisette dans la pièce de Jean-François Regnard, "Le Légataire universel". La critique de Francisque Sarcey du dans "Le Temps" est pourtant mitigée.


title: Rachel Boyer

text: Pour la Comédie-Française, elle créé plusieurs rôles : dans "Margot" de Alfred de Musset (1890), "Par le glaive" de Jean Richepin (1892), "La Femme de Tabarin" de Catulle Mendès (1894), "Don Quichotte" également de Jean Richepin (1905), "Le Ménage de Molière" de Maurice Donnay (1912)... Le costumier Charles Bianchini dessine le costume que porte Rachel Boyer dans le rôle de Bettina dans "Par le Glaive". Une maquette de ce dessin est conservé aux archives de la Comédie Française et l'actrice est immortalisée dans ce rôle par l'Atelier Nadar.


title: Rachel Boyer

text: Son rôle le plus important est celui de Dulcinée dans "Don Quichotte", rôle qui lui vaut de figurer sur la couverture du Journal illustré "Le Théâtre" de .


title: Rachel Boyer

text: A partir de 1900, elle parait de moins en moins sur scène, et arrête définitivement sa carrière en 1918, à l'âge de 54 ans.


title: Rachel Boyer

text: En 1895, elle s'installe dans un hôtel particulier de Neuilly-sur-Seine, au 27 boulevard d'Inckermann, hôtel aujourd'hui disparu. Elle y reçoit de nombreuses personnalités politiques et du monde des arts, parmi lesquels : Louis Mourier, Louis Barthou, Georges Clémenceau, Raymond et Henriette Poincaré, Marcel Proust, Nijinski, Isadora Duncan, Loïe Füller, Sarah Bernhardt, Cécile Sorel, Rose Caron, Berthe Cerny, Béatrix Dussane, Alfred Roll... Personnalités avec qui Rachel Boyer entretient une importante correspondance.


title: Rachel Boyer

text: Au mois de , elle fait l'acquisition du Château de Brécy (Creully sur Seulles).


title: Rachel Boyer

text: En 1913, elle fonde l'Union des Arts, future Fondation Rachel Boyer, une association philanthropique visant à aider les artistes dans le besoin, qu'elle dote d'un capital de 100.000 francs or. Le siège de l'Union, ainsi que ses ateliers, sont installés dans un hôtel particulier au 27 boulevard d'Inckermann à Neuilly sur Seine. Différents comités en assurent le fonctionnement, la publicité et le patronage. De nombreuses personnalités politiques, mondaines et artistiques de l'époque font partie de ces comités : Aristide Briand, Georges Clémenceau, Anatole France, Camille Saint-Saëns, Maurice de Féraudy, la duchesse d'Uzès, la comtesse de Noailles, Lucien Muratore, Pierre Loti, Auguste Rodin, Gabriel Fauré, Henri Bergson, Edmond Rostand, Sacha Guitry, Berthe Cerny, Julia Bartet, Marie Leconte, Léon Bonnat... "ll faut avoir fréquenté assidûment cette demeure au temps où l'habitait en pleine santé l'inégalable animatrice pour comprendre que l'expression d'entreprise de charité n'est pas exagérée" note Miguel Zamacoïs dans son livre de souvenirs ""Pinceaux et Stylos"."


title: Rachel Boyer

text: L'Union des Arts, outre les cotisations de ses membres et de ses bienfaiteurs, tire l'une de ses sources de financement de la publicité. En effet, elle sert d'intermédiaire unique entre les artistes adhérents et les annonceurs, fixant les sommes pour la prestation des artistes. L'Union des arts est reconnue d’utilité publique par un décret du . Rachel Boyer contribue également au fonctionnement de l'Orphelinat des Arts, fondé en 1880, et dont elle est élue présidente à l'honneur en 1931.