text: Les habitants de son quartier et l'imam de la mosquée locale connaissaient Adel Kermiche comme un individu totalement radicalisé, qui . Des voisins, qui le présentent comme et un , disent ne pas être surpris par son acte. Décrit comme un jeune homme au comportement sectaire, , il avait, en outre, séduit successivement trois jeunes musulmanes pieuses en leur promettant un mariage religieux, puis avait répudié ses après avoir couché avec elles. En , selon un de ses proches, il aurait dit en sortant de la mosquée .


title: Attentat de l'église de Saint-Étienne-du-Rouvray

text: Il est inhumé en toute discrétion le dans le carré musulman du cimetière du village de Puiseux-Pontoise (Val-d'Oise) où la famille possède une concession.


text: Le deuxième terroriste se nomme Abdel-Malik Nabil Petitjean. Né le à Saint-Dié-des-Vosges (Vosges), il a été reconnu cinq ou six mois après sa naissance devant l'état civil par Franck Petitjean, qui a assuré l'éducation de son fils adoptif jusqu'à son divorce en 2011. Abdel-Malik a grandi avec ses deux sœurs dans une famille recomposée. En 2009, vivant chez sa sœur à Montluçon, il avait changé de nom en 2009 pour prendre celui de son père adoptif. Après le divorce, Franck Petitjean s'installa à Bordeaux comme soudeur. Il n'avait plus vu son fils depuis 2013, mais restait en contact téléphonique avec lui .


text: Âgé de , Abdel-Malik vivait depuis avec une autre de ses sœurs, chez sa mère, Yamina Boukezzoula, à Aix-les-Bains dans le quartier Lafin, où il avait décroché son baccalauréat en commerce au lycée de Marlioz en 2015. De à , il est agent de piste et bagagiste à l’aéroport de Chambéry Savoie. Vers mi-avril, l'imam d'Aix-les-Bains informe Yamina que son fils traîne avec des . Franck Petitjean met en garde son fils adoptif qui rétorque en accusant celui-ci .


text: Les services turcs alertent alors leurs homogues français qu'un certain Petitjean a tenté de rallier la Syrie depuis Istanbul le sous le nom de guerre d'Abou Omar. L'autre Français qui l'accompagnait étant déjà fiché S, ils sont repérés et arrêtés : le premier est renvoyé en France via la Suisse alors que Petitjean revient en France le , mais les policiers français n'en sont informés que quinze jours après. Bien que possédant toujours un casier judiciaire vierge, Abdel-Malik Petitjean est alors fiché S, le .


text: Au début du mois de juillet, Abdel-Malik projetait de venir au mois d'août en vacances chez son père à Bordeaux. Le , les Renseignements français reçoivent de l'étranger la photographie d'un homme , mais sans nom ni empreinte. Le , les téléphones des deux tueurs bornent à Saint-Étienne-du-Rouvray, « aux mêmes endroits », notamment dans la zone du domicile de Kermiche. Le , au cours d'une perquisition chez un jeune homme de , Omar C., fiché S, la police trouve une vidéo dans laquelle une personne prêtant allégeance à l'État islamique ressemble fortement à la photographie reçue de l'étranger. S’adressant au président François Hollande et au premier ministre Manuel Valls, cette personne dit :


text: Il dit à sa mère qu'il va rejoindre un cousin à Nancy, puis quitte le domicile sans donner de nouvelles à sa mère jusqu'à son dernier texto le 26 au matin, juste avant l'attentat : . Après l'attentat, son portable et celui de Kermiche sont retrouvés sur l'autel. Ce cousin germain d'Abdel-Malik Petitjean, Farid K., un Français de résidant à Heillecourt (Meurthe-et-Moselle) dans l'aire urbaine de Nancy, est écroué quelques jours après les faits car il . Tous deux semblent avoir dissimulé leurs intentions sans rien en laisser paraître à leur entourage.


text: Abdel-Malik Petitjean est identifié par son ADN, car la photographie de sa carte d’identité retrouvée lors d’une perquisition menée le au domicile familial d’Adel Kermiche, n'a pas permis d'identifier son visage défiguré par la fusillade.


text: Le , un nouvel homme de est interpellé à Toulouse car les enquêteurs ont déterminé qu'il avait effectué un aller-retour entre Toulouse et Saint-Étienne du Rouvray et été en contact téléphonique avec les deux assassins du père Hamel quelques jours avant que celui-ci ne soit égorgé.


text: Le , Jean-Philippe Steven J. L. ( en 2018) est mis en examen pour « association de malfaiteurs terroriste criminelle ». Il s’était fait remarquer en juin 2016, quelques semaines avant l’attentat revendiqué par l’organisation État islamique, en se rendant en Turquie avec Abdel Malik Petitjean, avec vraisemblablement la volonté d’aller en Syrie. Les investigations ont également mis au jour des contacts entre eux sur la messagerie Telegram et la participation de Petitjean à une cagnotte en ligne créée par son comparse.


text: Début janvier 2018, la direction du Renseignement de la préfecture de police de Paris est mise en cause dans l'enquête par "Mediapart". Un des fonctionnaires du , au sein de la sous-direction du renseignement intérieur, aurait alerté sur les agissements suspects d'Adel Kermiche quelques jours avant l'attentat. Facilement identifiable, il évoque une attaque au couteau, l'attaque d'une église et incite ses abonnés sur sa chaîne Telegram à passer à l'acte. Une fiche "Gesterext" est réalisée, mais n'est pas examinée par ses supérieurs hiérarchiques ce qui empêche sa transmission à la DGSI, compétente en province. Le à , Adel Kermiche publie un message laissant supposer un passage à l'acte imminent. Lui et son complice Abdel-Malik Petitjean se présentent en soirée à l'église fermée puis reviennent le lendemain matin commettre leur forfait, tuant le père Jacques Hamel. Ce , l'enquêteur de la DRPP est convoqué par sa hiérarchie pour effacer sa fiche "Gesterext" et réécrire les documents en les postdatant au jour même. Elle parvient à la DGSI à . L’Inspection générale de la Police nationale ouvre une enquête pour .


text: Le , "Le Canard enchaîné" révèle à son tour que trois services de renseignement avaient repéré le futur tueur avant qu'il ne passe à l'acte : la DRPP, le SCRT et la DRM. L'hebdomadaire écrit :


text: L'État islamique revendique l'attentat dès le début de l'après-midi, via Amaq, l'organe de propagande et de communication du groupe djihadiste. Au lendemain de l’attentat, l’EI diffuse une vidéo dans laquelle les deux terroristes font allégeance à Abou Bakr al-Baghdadi.


text: Le président de la République française François Hollande, qui avait rendez-vous à , à l’heure où les assaillants pénétraient dans l’église, avec des représentants des syndicats pénitentiaires en compagnie du garde des Sceaux Jean-Jacques Urvoas, pour discuter entre autres du suivi des personnes placées sous surveillance électronique, se rend sur place quelques heures après l'attentat, en compagnie du ministre de l'intérieur Bernard Cazeneuve. À , il prononce devant la presse une allocution dans laquelle il déclare : . À , François Hollande s'exprime à la télévision et déclare : .


text: Le gouvernement des États-Unis condamne l'attentat en rappelant que « la France et les États-Unis ont un engagement commun pour protéger la liberté religieuse pour tous les cultes, et la violence d'aujourd'hui n'ébranlera pas cet engagement ».


text: Le Vatican annonce en début d'après-midi que le pape François . La conférence des évêques de France appelle à une « journée de jeûne et de prière » le « pour notre pays et pour la paix dans le monde ».


text: Les derniers mots du prêtre (« Va-t'en Satan ») sont cités par le pape François lors d'une messe à sa mémoire en septembre 2016 comme ceux par lesquels, même à ce moment, il « n’a pas perdu la lucidité d’accuser et de dire clairement le nom de l’assassin », car « tuer au nom de Dieu est satanique ».


text: Très rapidement, le jour même de la prise d’otage, le terme « martyr » s’est imposé sur les réseaux sociaux à propos de la mort de Jacques Hamel. Il apparaît en premier lieu sur une image diffusée par le site Aleteia sur Facebook. Mais c’est, selon Nicolas Vanderbiest, assistant à l’université catholique de Louvain, le message sur un compte catholique, « Madame Michu », qui enclenche une large propagation sur les réseaux sociaux.


text: Suivent des personnalités politiques et des autorités religieuses catholiques, mais également la « fachosphère » qui utilise l’expression accolée à des termes guerriers.


text: Le jour de l’attaque, le mot « martyr » sera utilisé plus de concernant Jacques Hamel sur Twitter, principalement en début d’après-midi.


text: Le lendemain de l'attentat, le visage du prêtre Jacques Hamel apparaît sur les unes de la presse du monde entier.


text: Cet attentat conduit certains médias à modifier leurs pratiques journalistiques. Ainsi, "le Monde" et "BFM TV" choisissent de ne plus diffuser de photos des terroristes pour ne pas les glorifier ; "la Croix" décide de ne donner que le prénom et l'initiale du nom et "" de ne plus les nommer à l'antenne. Geoffroy Didier, candidat à la élection primaire présidentielle de droite, propose que de telles mesures d’anonymisation s’appliquent à l’ensemble du paysage audiovisuel français et à la Justice. Une pétition en ligne est .


text: Ces décisions font l'objet de nombreuses critiques telles que celles de Michel Field, directeur exécutif chargé de l'information à "France Télévisions", qui affirme que , ou de "Libération". Alexis Brézet, directeur des rédactions du "Figaro" et du "Figaro magazine", prend également position contre l'anonymisation. Le Front national dénonce une tandis que des spécialistes du djihadisme comme David Thomson ou Wassim Nasr font part de leur crainte que ce type de prise de position favorise le développement de théories du complot sans toucher le soi-disant processus de assuré par les médias et les réseaux sociaux des terroristes. L'impact limité de choix éditorial est également souligné du fait de la facilité à trouver les informations dans des médias étrangers tels ' ou ' en Belgique ou "" au Royaume-Uni.


text: Dominique Lebrun, archevêque de Rouen, déclare que , et décide de rentrer de Pologne où il était présent pour les Journées mondiales de la jeunesse.


text: L'imam de Saint-Étienne-du-Rouvray, Mohammed Karabila, fait part de son émotion et de sa stupeur après l'assassinat du père Hamel, avec qui il participait à un comité interconfessionnel et qu'il considérait comme un ami. Les relations entre les cultes sont en effet très bonnes dans la commune et la mosquée de Saint-Étienne-du-Rouvray a été bâtie sur une parcelle de terrain offerte par la paroisse catholique de la ville.


text: L'imam Mohammed Karabila a, par ailleurs, déclaré qu'il refusait une éventuelle inhumation d'Adel Kermiche dans un des deux carrés musulmans des cimetières de la ville : .


text: Au lendemain du meurtre du Père Jacques Hamel, un automobiliste, a insulté et frappé un septuagénaire sénégalais de confession musulmane à Barentin, ville située à quinze kilomètres au nord de Rouen. L'agresseur, avant de frapper sa victime, lui aurait dit : «Sale Noir, si je descends d'ici, c'est pour te taper. Je vais t'égorger pour vous faire comme vous nous faites à nous, c'est pas parce que t'es en robe et avec un chapeau que tu vas faire la loi ici». L'individu a été présenté le vendredi 5 août 2016 à la justice française et son procès aura lieu le . Le parquet, qui requiert cinq mois de prison avec sursis, ne retient finalement pas la connotation religieuse.


title: Ivo Kahánek

text: Ivo Kahanek (né en 1979) est un pianiste tchèque.


title: Ivo Kahánek

text: Diplômé de l'Académie tchèque des arts de Prague, il a travaillé avec Ivan Klánský, ainsi que pour un semestre à Londres à l’"Advanced Instrumental Studies course" de la Guildhall School of Music and Drama, avec Ronan O'Hora. Il a participé aux classes de maître de Karl-Heinz Kämmerling, Christian Zacharias, Alicia de Larrocha, Imogen Cooper, Peter Frankl et d'autres.


title: Ivo Kahánek

text: Il remporte le Concours international de musique du printemps de Prague en 2004 et gagne des prix à d'autres grands concours internationaux de piano (Maria Canals Concours de Piano à Barcelone, Vendôme Prix à Vienne, Concours International de piano Fryderyk Chopin de Marienbad, Concertino Praga). Après le succès de ses débuts à la Beethovenfest de Bonn et au Festival du Printemps de Prague, il est invité pour jouer par la BBC lors des BBC Proms, avec l'Orchestre Symphonique de la BBC, sous la direction de son chef-chef d'orchestre, Jiří Bělohlávek. Il se produit également régulièrement avec l'Orchestre philharmonique tchèque, dirigé par Zdeněk Mácal. Il a également joué, entre autres, avec l'Orchestre de la WDR de Cologne, l'Orchestre symphonique de la Radio tchèque.


title: Ivo Kahánek

text: En 2007, Kahánek enregistre deux disques de la musique de Janáček, Martinů, Klein et Kabeláč et signe un contrat de trois ans avec le label Supraphon. En outre, il collabore fréquemment avec la radio et la télévision tchèque.


title: Volsemenhusen

text: Volsemenhusen est une commune allemande du Schleswig-Holstein, située dans l'arrondissement de Dithmarse ("Kreis Dithmarschen"), à neuf kilomètres au nord-ouest de la ville de Brunsbüttel. Volsemenhusen est l'une des 13 communes de l"'Amt Marne-Nordsee" (« Marne-mer-du-Nord ») dont le siège est à Marne.


title: Arnaud Souquet

text: Arnaud Souquet, né le à Paris, est un footballeur français. Il joue actuellement au Montpellier HSC et peut évoluer au poste de défenseur latéral ou de milieu de terrain. International dans les équipes de jeunes, il fait partie de l'équipe de France qui dispute l'Euro des moins de 17 ans en 2009.


title: Arnaud Souquet

text: Arnaud Souquet naît à Paris dans le XII arrondissement et commence le football en poussin deuxième année dans sa région natale, au CO Vincennois, club qui a aussi vu débuter Blaise Matuidi et Yacine Brahimi. Repéré, il a l'occasion de rejoindre l'INF Clairefontaine puis le Paris Saint-Germain, mais il décline cette offre car ses parents veulent qu'il travaille à l'école.


title: Arnaud Souquet

text: Il rejoint le LOSC en 2007 alors qu'il jouait toujours à Vincennes. Le club lillois le suivait depuis sa deuxième année de benjamins. Après de bonnes saisons avec les équipes de jeunes, il est promu en équipe réserve, entraîné par Claude Puel, qui évolue en CFA, à seulement seize ans pour la saison 2008-2009. Il débute avec cette équipe lors de la défaite 5-1 contre la réserve de l'AS Nancy-Lorraine. Auteur de douze apparitions durant la saison, il signe son premier contrat professionnel durant l'été 2009, d'une durée de trois ans. Après avoir commencé la saison 2009-2010 avec l'équipe réserve, Arnaud Souquet est convoqué par Rudi Garcia pour le match de Ligue Europa contre le Slavia Prague, à la suite des blessures de Florent Balmont et de Ludovic Obraniak. Titulaire avec son numéro trente-cinq, Souquet dispute l'intégralité de la rencontre en marquant un but à la quatre-vingt-huitième minute et en faisant une passe décisive à Pierre-Alain Frau. Le 17 octobre, il débute en Ligue 1 lors d'un match contre le Stade rennais en jouant la première mi-temps. Il n'est plus rappelé en équipe première de la saison. Il obtient tout de même son Bac ES en juin 2010. Durant la saison suivante, il se contente encore des matchs de CFA.


title: Arnaud Souquet

text: Souquet décide donc d'être prêté et recherche un club de Ligue 2. Seul le Paris FC, en National est intéressé, et le lillois s'engage donc dans le club de sa ville natale. Son but est de gagner du temps de jeu, pour . Après des débuts compliqués où il est barré par Guimba Macalou, il gagne peu à peu sa place et dispute un total de trente-cinq rencontres. Auteur d'un but, il aurait tout de même . Cette année lui permet aussi de retrouver la sélection avec les U20. Le LOSC décide de le prêter une saison supplémentaire à son club partenaire, le Royal Mouscron-Péruwelz en deuxième division belge. Il est repositionné au poste de défenseur droit par l'entraîneur Arnaud Dos Santos, avec qui le courant ne passe pas très bien. Il ne prend part qu'à treize matchs de championnat et revient à Lille, où il lui reste un an de contrat. Cette dernière année se passera exclusivement avec l'équipe réserve pour Souquet.


title: Arnaud Souquet

text: Sans club à l'été 2014, il s'inscrit aux stages d'entraînement de l'UNFP. Il prend part aux cinq matchs amicaux de l'équipe durant l'été, mais ne trouve pas de club où rebondir. En août, le club de la Jeanne d'Arc de Drancy l'autorise à venir s'entraîner avec son équipe de CFA. Reclassé amateur, Souquet n'hésite pas à s'engager avec le club lorsque ce dernier lui propose un contrat, en octobre. Mais il stipule que Souquet doit être . Après seulement deux matchs, et un but marqué, le club de National du Poiré-sur-Vie lui soumet une offre pour six mois. Arnaud Souquet rejoint donc l'équipe entraînée par Oswald Tanchot. Après avoir disputé une deuxième partie de saison pleine, acquis le maintien du club et avoir disputé un huitième de finale de Coupe de France, Souquet s'engage avec le Dijon FCO, club de Ligue 2. Après vingt-sept matchs de championnat disputés et la montée en Ligue 1 acquise, il s'engage à l'OGC Nice à la fin du mois de juillet pour un montant supérieur à un million d'euros.


title: Arnaud Souquet

text: L'OGC Nice annonce le 25 juillet 2016 qu'un accord de principe a été trouvé avec le Dijon FCO pour son transfert. Il débute sous ses nouvelles couleurs le 14 août 2016 lors de la réception du stade rennais ( journée, victoire 1-0). Sous le maillot niçois, il dispute ses premières rencontres de Ligue Europa, prenant part à trois rencontres. Il conclut sa première saison à l'OGCN avec 26 apparitions en Ligue 1, pour autant de titularisations.


title: Arnaud Souquet

text: Lors du premier match de l'année 2018, il se blesse lors des de finale de Coupe de France face à Toulouse (défaite 1-0) et souffre d’une fracture du cinquième métatarse du pied gauche, entraînant une indisponibilité de deux à trois mois. Pour sa deuxième saison dans les Alpes-Maritimes, il dispute 29 rencontres de championnat, dont 27 titularisations.


title: Arnaud Souquet

text: Écarté du groupe niçois lors du début de saison 2018-2019, il est transféré au KAA La Gantoise le 31 août 2018 contre une indemnité de 3 millions d'euros. Après une seule saison en Belgique, il se voit accorder un bon de sortie dès l'été suivant et rejoint à cette occasion le Montpellier HSC où il pallie le départ de Ruben Aguilar vers l'AS Monaco.


title: Arnaud Souquet

text: Arnaud Souquet devient un membre important de l'équipe de France des moins de 17 ans lors des deux tours qualificatifs pour l'Euro 2009. Il inscrit deux buts durant ces rencontres, contre l'Écosse puis contre le Danemark.


title: Arnaud Souquet

text: Il participe ensuite avec les moins de 20 ans au Tournoi de Toulon en 2012, où l'équipe de France atteint les demi-finales de la compétition.


title: Vicente Morera

text: Vicente Morera Amigó, né le à Silla (province de Valence, Espagne) et mort le à Valence, est un footballeur espagnol des années 1940 et 1950 qui jouait au poste de milieu de terrain. Il s'est ensuite reconverti en entraîneur.


title: Vicente Morera

text: En 1939, il quitte le club de Silla pour rejoindre l'équipe amateur du Séville FC.


title: Vicente Morera

text: En 1940, il rejoint le Betis Séville. Puis en 1941, il est recruté par le Xerez CD.


title: Vicente Morera

text: En 1942, il rejoint le Grenade CF. Puis en 1943, il est recruté par le Real Murcie, où il reste jusqu'en 1945.


title: Vicente Morera

text: En 1945, il est recruté par le FC Barcelone où il ne reste qu'une saison. Avec le Barça, il joue trois matches de championnat espagnol. Il débute en match officiel le face à Alcoyano lors de la du championnat (victoire 2 à 0). Il joue aussi 26 matches non officiels.


title: Vicente Morera

text: En 1946, il rejoint le Valence CF, où il reste jusqu'en 1948. Avec Valence, il remporte le championnat d'Espagne en 1947.


title: Vicente Morera

text: En 1950, il rejoint le club de Levante UD, puis il retourne au Grenade CF en 1951. En 1952, il revient à Levante UD, où il met un terme à sa carrière de joueur en 1955.


title: Vicente Morera

text: Le bilan de Vicente Morera dans les championnats professionnels espagnols (première et deuxième division) s'élève à 132 matchs joués, pour 69 buts marqués. Il réalise sa meilleure performance lors de la saison 1944-1945, où il inscrit 13 buts en première division.


title: Vicente Morera

text: Après sa carrière de joueur, il entraîne plusieurs clubs de la région de Valence.


title: Vicente Morera

text: Avec le Valence CF :


title: Kohei Suwama

text: , né le à Fujisawa, Kanagawa, Japon est un lutteur et un catcheur (lutteur professionnel) japonais, qui est principalement connu pour son travail à la .


title: Kohei Suwama

text: Suwama pratique la lutte et le judo au lycée. Il continue à faire de la lutte à l'université Chūō. En 1998, il participe à la Coupe d'Asie Océanie où il termine . Il remporte en 2002 le championnat du Japon en lutte libre et en lutte gréco-romaine dans la catégorie des poids lourds (plus de ). L'année suivante, il gagne les sélections japonaises pour le championnat du monde de lutte et s'y classe . Il tente de se qualifier pour les Jeux olympiques d'été de 2004 mais échoue.


title: Kohei Suwama

text: Le 8 janvier 2006, il rejoint le groupe Voodoo Murders après un match pour le AJPW Triple Crown Heavyweight Championship entre Satoshi Kojima et le leader du groupe Taru. En rejoignant le groupe, il a officiellement changé son nom en Suwama, qui se traduit par "Suwa l'esprit maléfique.


title: Kohei Suwama

text: Du 5 au 9 avril, il participe au tournoi annuel Champion Carnival, qu'il remporte le 9 avril en battant la star de la New Japan Pro Wrestling, Hiroshi Tanahashi en finale.


title: Kohei Suwama

text: Le , il bat Minoru Suzuki et remporte le AJPW Triple Crown Heavyweight Championship pour la deuxième fois.


title: Kohei Suwama

text: Le , il bat Masakatsu Funaki et remporte le AJPW Triple Crown Heavyweight Championship pour la troisième fois. En juin, lui et Doering ont dissous Last Revolution, lorsque Kaz Hayashi et Shūji Kondō ont annoncé leur démission de la All Japan après que Nobuo Shiraishi ait pris la relève en tant que nouveau président et le départ de Keiji Mutō de la fédération. Alors que plusieurs autres lutteurs ont également quitté All Japan après le changement de direction, il est devenu l'un des premiers lutteurs à montrer publiquement son soutien à Shiraishi, annonçant qu'il allait rester à la fédération. En septembre, il refait équipe avec Joe Doering, formant une équipe nommée "Evolution". Le , ils battent Burning (Jun Akiyama et Gō Shiozaki) et remportent les AJPW World Tag Team Championship, faisant de lui le 1er "Quintuple Crown Champion" en 12 ans. 5 jours plus tard, il perd le AJPW Triple Crown Heavyweight Championship contre Akebono.


title: Kohei Suwama

text: Avec la disparition du clan, Xceed, de Kento Miyahara, il offre à ce dernier une place dans l'Evolution. Bien que Miyahara ait décliné l'offre, il a accepté de faire équipe avec lui pour participer au World's Strongest Tag Determination League. Le , ils battent The Big Guns (Zeus et The Bodyguard) en finale pour remporter le tournoi. Après le dernier match, Miyahara exprime son intérêt à continuer de faire équipe avec lui, mais il attaque ce dernier et annonce Naoya Nomura en tant que nouveau membre de l' Evolution. Le , il bat Jun Akiyama et remporte le AJPW Triple Crown Heavyweight Championship pour la cinquième fois. Cependant, il est dépouillé du titre seulement dix jours plus tard après avoir subi une rupture du tendon d' Achille.


title: Kohei Suwama

text: Il effectue son retour sur le ring le 14 juillet.


title: Kohei Suwama

text: Le , lui et Shuji Ishikawa battent Masayuki Kōno et Takanori Ito. Ils participent ensuite au ', ou ils remportent cinq matchs pour trois défaites, obtenant une chance de se qualifier pour la finale. Le , ils battent Kento Miyahara et Yoshitatsu, puis plus tard dans la soirée, ils battent Okami (Daichi Hashimoto et Hideyoshi Kamitani) en finale et remportent le '. Le , ils battent Wild Burning (Jun Akiyama et Takao Omori) et remportent les AJPW World Tag Team Championship. Le , ils perdent les titres contre Kento Miyahara et Yoshitatsu. Le , ils battent Sweeper (Dylan James et Ryoji Sai) et remportent les AJPW World Tag Team Championship pour la deuxième fois.


title: Kohei Suwama

text: Le 2 janvier 2020, ils battent Zeus et Ryoji Sai et remportent les AJPW World Tag Team Championship pour la quatrième fois.


title: Kohei Suwama

text: Le , il bat Kento Miyahara et remporte le AJPW Triple Crown Heavyweight Championship pour la septième fois, devenant "Quintuple Crown Champion". Le 30 juin, il conserve son titre contre Shotaro Ashino.


title: Kohei Suwama

text: Le 7 septembre, lui et Shotaro Ashino battent Nextream (Kento Miyahara et Yuma Aoyagi) et remportent les AJPW World Tag Team Championship.


title: Oui la Bretagne

text: Oui la Bretagne est une coalition politique régionale structurée en 2015 à l'occasion des élections régionales en Bretagne. Située à gauche, écologiste et autonomiste, elle réunit deux partis, le Mouvement Bretagne et progrès (MBP) et l’Union démocratique bretonne (UDB), ainsi que plusieurs personnalités non-encartées comme le maire de Langouët, Daniel Cueff. Elle est reconduite pour les élections législatives de 2017.


title: Oui la Bretagne

text: Les quatre sections de listes départementales regroupaient des adhérents des deux partis politiques fondateurs aussi bien que des personnalités non membres d'un parti politique: élus, militants du mouvement breton, écologistes, syndicalistes... Daniel Cueff, maire écologiste de Langouët, était tête de liste en Ille-et-Vilaine, Andrée Kerleguer-Viougea, élue UDB à Plérin, tête de liste pour les Côtes-d'Armor, Christian Troadec, maire de Carhaix et conseiller départemental, tête de liste dans le Finistère et tête de liste régionale, et Christian Derrien, maire de Langonnet, tête de liste dans le Morbihan.


title: Oui la Bretagne

text: La campagne "Oui la Bretagne" est ouverte le à Auray, par Christian Troadec, après plusieurs mois de discussions entre les groupes fondateurs de la plateforme. Le Parti breton n'y contribuera pas, annonçant d'abord soutenir Oui la Bretagne sans y prendre part puis menant sa propre liste.


title: Oui la Bretagne

text: Le premier évènement de campagne commence le : il s'agit d'une marche d'Auray à Saint-Brieuc, organisée par l'UDB Jeunes pour défendre les liaisons ferroviaires bretonnes. La campagne se poursuit durant l'été avec la distribution d'une carte postale, le collage des premières affiches et la création de comités locaux. Les listes sont dévoilées en septembre et le programme définitif fin novembre, avant un meeting à la salle de la Cité, à Rennes.


title: Oui la Bretagne

text: Les principaux thèmes de campagne sont l'emploi et le pouvoir de décision en région. Dans tous les domaines (transports, énergies, environnement, etc.), la liste prétend défendre la vie quotidienne des habitants et plus d'autonomie pour la Bretagne.


title: Oui la Bretagne

text: Les sondages ont donné entre 8 et 10 % des voix à Oui la Bretagne, jusqu'aux attentats de Paris qui centrèrent la campagne sur des questions de sécurité, de défense et d'immigration, éloignées des compétences des régions et donc des thèmes de campagne de la liste. Les résultats des sondages descendent alors à 6 % pour la liste autonomiste. Le résultat au premier tour est de 6,71 %, ce qui place Oui la Bretagne en quatrième position, devant Europe Écologie Les Verts mais derrière le Parti socialiste, la droite et le Front national. Au second tour, ni Christian Troadec ni l'UDB n'ont donné de consignes de vote en faveur d'une des trois listes restantes.


title: Oui la Bretagne

text: Oui la Bretagne était solidaire de la liste " Choisir nos régions - Réunifier la Bretagne" menée par Gilles Denigot dans la région Pays de la Loire .


title: Oui la Bretagne

text: Oui la Bretagne annonce investir 37 candidats dans l'ensemble des circonscriptions de la Bretagne historique. Finalement, 34 candidats issus de la société civile, du MBP ou de l'UDB seront effectivement investis. Au niveau hexagonal, ils se rattachent à la fédération Régions et peuples solidaires. Durant la campagne, un programme commun est publié. Christian Troadec (porte-parole du MBP) et Nil Caouissin (porte-parole de l'UDB) défendent notamment une complémentaire santé généralisée grâce à un modèle inspiré du Régime local de sécurité social d'Alsace-Moselle. Aucun candidat de Oui la Bretagne n'atteint le second tour des élections législatives. Ni le MBP, ni l'UDB ne donnent de consignes de vote globales pour le second tour.


title: Saison 8 de Vampire Diaries

text: La huitième et "dernière" saison de ' ('), série télévisée américaine, est constituée de seize épisodes diffusée du au sur .


title: Saison 8 de Vampire Diaries

text: Dans cette dernière saison, les frères Salvatore et les habitants surnaturels de Mystic Falls se réunissent une dernière fois afin de faire face à de nouveaux ennemis toujours plus dangereux et mortels qui menacent de détruire la ville: entre le machiavélique sorcier Kai Parker, des sœurs sirènes maléfiques, en passant par le Diable en personne, sans oublier leur vieille ennemie de toujours, Katerina Petrova, échappée des Enfers et dont l'unique but est de se venger, les frères Salvatore devront s'unir tant bien que mal afin d’empêcher que l'Enfer et le chaos n'envahissent littéralement leur ville natale. Pour cela, ils seront aidés dans leur difficile tâche par Bonnie, Enzo, Caroline, Matt, Tyler et Alaric mais encore... d'Elena.


title: Saison 8 de Vampire Diaries

text: Le , la série a été renouvelée pour une huitième et dernière saison de seize épisodes.


title: Saison 8 de Vampire Diaries

text: Le , Julie Plec a confirmé qu'il y aura un crossover avec la quatrième saison de "The Originals", comme lors de l'. L'intrigue se déroulera à La Nouvelle-Orléans, trois ans dans le futur de "The Originals".


title: Saison 8 de Vampire Diaries

text: En , Paul Wesley, Ian Somerhalder, Candice Accola, Katerina Graham, Zach Roerig, Matthew Davis et Michael Malarkey sont annoncés pour reprendre leurs rôles respectifs lors de cette saison. Le même mois, Nina Dobrev est également annoncée pour reprendre son rôle d'Elena Gilbert lors de cette même saison. Deux mois plus tard, Nina Dobrev confirme son retour mais continue toutefois à semer le doute.


title: Saison 8 de Vampire Diaries

text: En , Nathalie Kelley, Kristen Gutoskie, Allison Scagliotti, Lily Rose Mumford, Tristin Mays et Tierney Mumford sont annoncés comme acteurs récurrents durant de cette saison.


title: Saison 8 de Vampire Diaries

text: Entre juillet et , Marguerite MacIntyre et Demetrius Bridges sont confirmés pour reprendre leurs rôles respectifs du shérif Liz Forbes et de Dorian, en tant qu'invités.


title: Saison 8 de Vampire Diaries

text: En , Michael Trevino est officiellement annoncé pour reprendre son rôle de Tyler Lockwood lors de la saison le temps de quelques épisodes.


title: Saison 8 de Vampire Diaries

text: Le , Nina Dobrev officialise son retour pour le dernier épisode de la série via un cliché de son script qu'elle a posté sur les réseaux sociaux.


title: Saison 8 de Vampire Diaries

text: Le , c'est au tour de Steven R. McQueen (Jeremy Gilbert) de confirmer son retour pour le seizième et dernier épisode de la saison.


title: Saison 8 de Vampire Diaries

text: Le tournage de la saison a commencé le pour se terminer en ."Salut petit frère." C'est sur cette phrase culte et typique de Damon que la série prend fin.


title: Forêt de Rumilly

text: La forêt de Rumilly est une vaste forêt française située en Champagne.


title: Forêt de Rumilly

text: La Forêt de Rumilly se situe au sud de Rumilly-lès-Vaudes. Elle comprenait les forêts d'Aumont et Jeugny à l'est, de Chaource au sud et le bois du Perchois au SE.


title: Forêt de Rumilly

text: Pour son exploitation, elle était séparée en :


title: Forêt de Rumilly

text: C'était une forêt d'un bloc qui appartenait anciennement aux comtes de Champagne, puis au comte de Troyes et a suivi le sort de la seigneurie de Rumilly. En 1101, Hugues, comte de Troyes, faisait donation d'une moitié de la seigneurie de Rumilly aux moines de l'abbaye Saint-Quentin de Troyes. Ceux-ci la vendirent aux moines de Molesme en .


title: Forêt de Rumilly

text: Elle se trouve ainsi séparée, administrativement en deux parts : Historiquement, les possesseurs des deux parts y avaient usage. Mais il y eut aussi l'abbaye de Montiéramey, les Templiers et à leur suite les Hospitaliers, mais aussi les habitants de Chaussepierre, Rumilly, st-Part-les-Vaudès, Courgelaine, Vaudès, Lantages, Serre, Montceaux. Les seigneurs de la Motte de Rumilly, Marolle, au prieur de Fouchères.


title: Yūji Kuroiwa

text: Kuroiwa naît en 1954 à Kobé. En 1980, il obtient le diplôme d'économie politique de l'Université Waseda. A la sortie de l'université, il obtient un poste de journaliste à Fuji Television, et reçoit divers prix pour ses productions télévisuelles.


title: Yūji Kuroiwa

text: Il se présente en 2011 aux élections préfectorales de Kanagawa, et remporte la victoire. Il est réélu en 2014, puis entame un troisième mandat en 2019.


title: Alex Wyndham

text: Alex Wyndham né en 1981 est un acteur anglais, connu pour son rôle de Mécène dans la série Rome de HBO en 2007.


title: Alex Wyndham

text: Il a étudié à l'université de Winchester et il a obtenu un diplôme en histoire à l'université de Oxford où il est apparu dans un certain nombre de pièces de théâtre d'étudiants. Pendant ses études il a fait de nombreuses apparitions sur scène, y compris des tournées au Japon sur la pièce de théâtre "Peines d'amour perdues" qui est l'une des premières comédies de William Shakespeare. Il a ensuite été formé à la Royal Academy of Dramatic Art de Londres d'où il sort diplômé en 2005. Alex Wyndham a complété sa formation par différents programmes comme des cours sur les caméras aux studios de la BBC. Sorti ensuite de la BASSC (British Academy of Stage and Screen Combat) en première classe, il obtient ensuite une ceinture noire en karaté. Il acquiert beaucoup de compétences différentes, à savoir qu'il apprend à danser le flamenco ou encore qu'il est capable de chanter en baryton. Ses centres d’intérêts sont l’athlétisme, les films, les voyages, la guitare, et l'art graphique.


title: Alex Wyndham

text: En 2005 il fait une apparition dans la fiction Totally Frank mais pour sa vraie première scène en tant qu'acteur il obtient le rôle de Silvius dans l'adaptation de " Comme il vous plaira" de Kenneth Branagh alors qu'il était encore à l'école dramatique en 2006. Son rôle le plus connu reste celui de Mécène le conseiller de l'empereur Auguste dans la série Rome en 2007. On l'aperçoit aussi dans "The Line of Beauty" ainsi que dans l'adaptation du roman de Charles Dickens "La Petite Dorrit" en 2008. En 2011 il fait une courte apparition dans le téléfilm "Le Dernier Volcan" dans le rôle de Josh. Et en 2013 il incarne le rôle de Marlon dans le film "Lotus Eaters". On a également pu l'apercevoir récemment dans le téléfilm sur la BBC "The Crimson Field" dans le rôle du Capitaine Miles Hesketh-Thorne qui se déroule pendant la Première Guerre mondiale et qui a été diffusé en 2014.


title: Alex Wyndham

text: Récemment après avoir participé aux enregistrements de la série dramatique "HomeFront" diffusée sur la BBC, il se consacre désormais à la lecture audio des livres de Lucinda Brand


title: Panthi

text: Mot sikh signifiant : celui qui suit la voie de


title: José Cardús

text: José Cardús Aguilar, né le à Barcelone et mort le dans la même ville, est un footballeur espagnol des années 1930 et 1940 qui jouait au poste de milieu de terrain. Il est l'oncle du pilote moto Carlos Cardús et son frère Jordi Cardús était aussi footballeur.


title: José Cardús

text: José Cardús joue avec le RCD Espanyol de 1936 à 1940. Avec l'Espanyol, il remporte la Coupe d'Espagne en 1940.


title: José Cardús

text: Il joue ensuite avec le CE Sabadell de 1942 à 1945.


title: José Cardús

text: En 1945, il rejoint le FC Barcelone jusqu'en 1946. Avec le Barça, il débute en match officiel le face au Celta de Vigo lors de la de championnat (victoire 5 à 1). Il ne joue que deux matchs officiels avec le Barça (14 matchs non officiels).


title: José Cardús

text: Il joue la saison 1946-1947 avec le CF Badalona. Puis en 1947, il rejoint l'UE Sants, où il reste jusqu'en 1948.


title: José Cardús

text: Avec le RCD Espanyol :


title: Efya

text: Jane Fara Fauzzier Afia Boafowaa Yahaya Awindor, nom de scène Efya est une chanteuse et actrice ghanéenne.


title: Efya

text: Jane Awindor nait le à Kumasi au Ghana. Elle est la fille de Nana Adwoa Awindor, une productrice de films et présentatrice de l'émission télévisée "Greetings From Abroad". Efya est une chanteuse de neo soul et Afro-soul, mais aussi une compositrice et une actrice. Elle se fait connaître en participant à l'émission "Stars of the Future". Elle remporte le prix de la "meilleure performance vocale féminine" aux , à quatre reprises, de 2009 à 2013.


title: Efya

text: Elle sort sa première mixtape, , pour "This Is Not The Album", en 2013.


title: Cường Để

text: Cường Để, de son nom de naissance "Nguyễn Phúc Dân", né le et mort le , est un prince vietnamien, membre de la dynastie Nguyễn et descendant direct de l'empereur Gia Long. Pendant la colonisation française, il s'exile et s'allie avec le leader nationaliste Phan Bội Châu, dans le but d'obtenir l'indépendance du Viêt Nam et d'accéder au trône. Soutenu un temps par l'Empire du Japon, il anime des groupes indépendantistes depuis l'étranger pendant plusieurs décennies sans jamais parvenir à ses fins.


title: Cường Để

text: Cường Để est le fils du prince Anh Nhu, lui-même arrière-petit-fils du fils aîné de l'empereur Gia Long, le prince héritier Nguyễn Phúc Cảnh. Ce dernier n'avait jamais accédé au trône, étant mort avant son père ; Gia Long avait alors décidé de renoncer à la primogéniture et choisi comme successeur son quatrième fils, Nguyễn Phúc Đảm, devenu plus tard empereur sous le nom de Minh Mạng. Les descendants du prince Cảnh étaient ensuite tombés en disgrâce, et n'avaient regagné la faveur de la cour que sous le règne de Tự Đức.


title: Cường Để

text: Au début du , le groupe indépendantiste animé par Phan Bội Châu cherche à s'assurer le concours d'un membre de la famille impériale, qui donnerait une légitimité monarchique à leur combat. Après plusieurs essais infructueux, ils prennent contact avec le prince Cường Để, membre de la branche non régnante de la dynastie Nguyễn. Ce dernier est alors marginalisé au sein de la cour, où il a notamment de très mauvaises relations avec l'empereur Thành Thái. La rupture définitive de Cường Để avec la famille régnante semble être survenue un jour où Thành Thái aurait offensé la mémoire du prince Cảnh en perturbant une cérémonie qui était donnée en l'honneur de ce dernier, et en brûlant son portrait.


title: Cường Để

text: En janvier 1906, Cường Để quitte secrètement l'Indochine française et rejoint Phan Bội Châu au Japon. Les deux hommes créent alors une organisation indépendantiste, le "Việt Nam Duy Tân Hội" ("Société pour un nouveau Viêt Nam"), dont Cường Để devient le président. Tout en suivant en parallèle des études au Japon à l'Université Waseda, le jeune prince devient une figure centrale du mouvement indépendantiste du fait de son statut de prétendant crédible au trône vietnamien. Des photos de Cường Để en costume impérial commencent à circuler ; le prince lui-même signe désormais des proclamations en utilisant le "Gia Thanh", référence évidente à son ancêtre Gia Long. Soutenue financièrement par des figures politiques comme les Chinois Sun Yat-Sen et Liang Qichao et le Japonais Inukai Tsuyoshi, et galvanisée par la victoire des Japonais sur la Russie, l'organisation de Phan Bội Châu et Cường Để accueille au Japon environ 200 Vietnamiens, pour leur dispenser une formation politique.


title: Cường Để

text: La déposition de Thành Thái par les Français donne aux nationalistes une occasion d'agir. En 1908, le Việt Nam Duy Tân Hội fomente un soulèvement en Indochine : mais cette tentative d'insurrection est écrasée par les Français, qui obtiennent ensuite du Japon qu'il expulse Cường Để et Phan Bội Châu. Ces derniers sont également condamnés à mort par contumace. Les deux hommes se réfugient en Chine où, à la faveur de la révolution de 1911, ils fondent une nouvelle organisation, la "Việt Nam Quang Phục Hội" ("Association pour la restauration du Viêt Nam") ainsi qu'un gouvernement en exil présidé par Cường Để. Au début de la Première Guerre mondiale, Cường Để est reçu à Berlin au moment où l'Empire allemand veut tenter de déstabiliser l'Indochine française.


title: Cường Để

text: Bien que sa légitimité dynastique soit pour les nationalistes un atout essentiel, la personnalité de Cường Để déçoit Phan Bội Châu et ses partisans, au point de créer des dissensions dans leur organisation. Par la suite, après sa capture par les Français, Phan Bội Châu décrit aux autorités coloniales le prince comme un homme d'une culture et d'une intelligence médiocres, dont il dit ne s'être jamais considéré comme le subordonné.


title: Cường Để

text: Dans l'entre-deux-guerres, Cường Để revient au Japon où il est soutenu par des nationalistes comme Tōyama Mitsuru. Mais l'arrestation de Phan Bội Châu en 1925, puis l'assassinat du Premier ministre japonais Inukai Tsuyoshi en 1932, le privent d'alliés politiques importants. Il continue néanmoins de militer dans les milieux pan-asiatiques, adhérant au projet japonais de Sphère de coprospérité de la grande Asie orientale. Entre-temps, en Indochine, les communistes prennent l'ascendant dans les rangs indépendantistes sur les monarchistes et les autres nationalistes. En 1938, Cường Để fonde un nouveau groupe, le "Phục Quốc Hội" (). Il prend contact avec l'Armée impériale japonaise, dont il pense recevoir un soutien suffisant pour être mis sur le trône vietnamien. Ses espoirs sont cependant déçus pendant la Seconde Guerre mondiale : après l'invasion japonaise de l'Indochine en 1940, des membres du Phục Quốc Hội lancent une insurrection, mais ils sont rapidement mis en déroute par les Français, et abandonnés à leur sort par les Japonais.


title: Cường Để

text: Pendant la période 1940-1945, le Japon occupe l'Indochine tout en laissant en place les autorités françaises. Cường Để continue de demeurer à l'étranger et entretient des contacts avec les milieux caodaïstes, dont il recherche le soutien pour accéder au trône. En mars 1945, le Japon détruit l'administration coloniale française et prend le contrôle total de l'Indochine. Cường Để espère alors être appelé au pouvoir, mais les Japonais, s'ils proclament l'indépendance de l'Empire du Viêt Nam, privilégient la stabilité et préfèrent maintenir sur le trône l'empereur Bảo Đại.


title: Cường Để

text: Cường Để est naturalisé japonais après la guerre : il prend alors le nom de Masao Ando. En 1949, il donne une conférence de presse dans laquelle il annonce son intention de revenir au Viêt Nam et d'y mener l'opposition à Bảo Đại qui, après avoir abdiqué en 1945, a été remis au pouvoir par les Français. Mais, en tant que sujet japonais, il se voit interdire l'entrée du pays par le gouvernement de l'État du Viêt Nam. Deux ans plus tard, il meurt d'un cancer au Japon, sans avoir jamais pu revenir dans son pays en plus de quarante années d'exil.


title: Aurélie Dacalor

text: Aurélie Dacalor (née le ) est une joueuse d'échecs française.


title: Aurélie Dacalor

text: Aurélie Dacalor est maître FIDE féminin et ex-championne de France dans les catégories jeunes à cinq reprises. De 1990 à 2000, elle est la seule à afficher ce palmarès chez les jeunes filles.


title: Aurélie Dacalor

text: Elle a disputé des compétitions de haut niveau, individuelles ou par équipes, telles que les championnats du monde, les championnats d'Europe, le National féminin (Bastia 1997, Méribel 1998, Besançon 1999, Vichy 2000, Marseille 2001 et Val d'Isère 2002), le Top 16 ou encore les Top 12 mixte et féminin. Cette joueuse fut notamment remarquée pour son style de jeu offensif et sa combativité.


title: Aurélie Dacalor

text: Aurélie Dacalor a été sacrée « champion » de France pour la première fois au championnat de France mixte de parties rapides (Injès) qui s'est déroulé à Villepinte en 1989 (catégorie poussins). Elle a participé au Championnat de France d'échecs des jeunes de parties longues pour la première fois en 1992 et a remporté son premier titre en 1994 à Verdun (catégorie benjamines) en ne concédant aucune défaite. Elle réitère dans la catégorie minimes en 1996 à Hyères, puis l'année d'après dans la catégorie cadettes à Montluçon, enfin en 1999 à Romans-sur-Isère dans la catégorie juniores.


title: Aurélie Dacalor

text: Elle obtient également le titre de vice-championne de France à Rochefort en 1998 ainsi qu'à Pau en 2000.


title: Aurélie Dacalor

text: Aurélie Dacalor a disputé les Championnats du monde d'échecs de la jeunesse à Szeged (Hongrie) en 1994 (), à Cala Galdana (Minorque-Espagne) en 1996, à Erevan (Arménie) en 1997, puis les championnats d'Europe de la jeunesse à Murech (Autriche) en 1998, Litochoro (Grèce) en 1999 et Kallithéa (Grèce) en 2000.


title: Aurélie Dacalor

text: Aurélie Dacalor a été initiée à l'école primaire par ses instituteurs, puis entraînée par Xavier Parmentier au club d'échecs de Livry-Gargan de 1989 à 1999. Durant cette période, elle fut membre des équipes mixtes des écoles, collèges, lycées et Top Jeunes qui ont remporté les championnats de France de nombreuses fois. Sortie des catégories jeunes, elle est devenue une joueuse semi-professionnelle pour les clubs du Mans, Orange, Montpellier, Evry Grand Roque ou encore Lutèce Échecs. Depuis 2009, elle est membre du Cercle d'échecs de Bois-Colombes, lequel évolue parmi l'élite française.


title: Aurélie Dacalor

text: Sous la présidence de Jean-Claude Moingt en 2008, Aurélie Dacalor entre au Comité Directeur de la Fédération française des échecs en tant que déléguée aux affaires juridiques, et devient membre des commissions de discipline. En 2011, le président Henri Carvallo l'invite à rejoindre le bureau fédéral en tant que Secrétaire général de la Fédération. Sous la présidence de Diego Salazar en 2013, elle occupe toujours le poste de Secrétaire général, puis devient vice-présidente de la FFE en 2014 après avoir créé participatives pour le développement de la discipline dans différents secteurs (scolaire, jeune, handicap, juridique, contrôle économique et de gestion, vétérans, art & culture...). Elle renonce à ses fonctions fin 2014.


title: Aurélie Dacalor

text: Aurélie Dacalor est cofondateur et Secrétaire général de l'association "Échecs & Mixte !" fondée le dont l'objet est de promouvoir la mixité et ainsi favoriser la progression des performances sportives des femmes aux échecs. Elle est également cofondateur et Secrétaire général de l'Association Xavier Parmentier fondée le , dont l'objet est de proposer, soutenir et promouvoir, dans un esprit d'égalité des chances, toute démarche à caractère social associée à la pratique du jeu d’échecs par les jeunes dont la situation (géographique, matérielle, familiale…) ne leur permet pas d’optimiser leur progression.


title: USS Prairie

text: Deux navires de l'United States Navy ont porté le nom dUSS "Prairie", d'après la Prairie américaine :


title: Lorry

text: Lorry (alias Lorry-devant-le-Pont) est un village et une ancienne commune française de la Moselle. Il forme avec le village de Mardigny la commune de Lorry-Mardigny dont il est le chef-lieu.


title: Lorry

text: Lorry-devant-le-Pont est un village du nord-est de la France, situé dans le département de la Moselle, en plein cœur du Pays messin.


title: Lorry

text: Lorry est le chef-lieu de la commune de Lorry-Mardigny.


title: Lorry

text: Lorry-devant-le-Pont possède une école primaire publique.


title: Lorry

text: Les élèves se rendent ensuite au collège Jean-Mermoz à Marly.


title: Laimbue

text: Le laimbue est une langue bantoïde des Grassfields du groupe Ring parlée dans le Nord-Ouest du Cameroun, dans le département du Menchum et l'arrondissement de Wum, également dans le département du Boyo dans l'arrondissement de Fundong.


title: Laimbue

text: Le nombre de locuteurs était estimé à en 1994.


title: Église Saint-Étienne de Saint-Étienne-du-Rouvray

text: L'église Saint-Étienne est une église paroissiale catholique située à Saint-Étienne-du-Rouvray, en France.


text: L'église est située dans le département français de la Seine-Maritime, sur la commune de Saint-Étienne-du-Rouvray.


text: La nef date du , le clocher du . Le chœur, construit en 1619, fut détruit en 1836 avant d’être reconstruit l’année d’après. Les vitraux, classés pour certains aux monuments historiques en 1908, furent détruits en 1941.


text: L'édifice est recensé depuis 1987 à l’inventaire général du patrimoine culturel.


text: Le , une prise d'otages a lieu dans l’église pendant la messe du matin. Le prêtre Jacques Hamel est égorgé par les deux assaillants qui sont ensuite abattus. L’État islamique revendique l’attaque. Une messe de réparation est célébrée le afin de rendre au culte l'église profanée, la porte principale de l’Église devient alors la deuxième Porte Sainte de l'archidiocèse à l'occasion du Jubilé de la Miséricorde.


text: Une Vierge en bois peint du , ainsi qu’une toile du sur la "Vocation religieuse" se trouvent dans l’église.


title: Chiesa di Santa Maria di Gesù

text: Chiesa di Santa Maria di Gesù est le nom de plusieurs églises en Italie :


title: Tatra 80

text: La Tatra 80 est un véhicule du constructeur Tatra construit entre 1931 et 1935.


title: Nazlı Ilıcak

text: Nazlı Ilıcak (née Nazlı Çavuşoğlu le à Ankara) est une journaliste, écrivain et femme politique turque.


title: Nazlı Ilıcak

text: Nazlı Ilıcak devient éditorialiste au journal "" après avoir épousé le propriétaire du quotidien, Kemal Ilicali. Elle devient rapidement une importante figure de la droite modérée turque. Elle se rapproche de la droite conservatrice après le « coup d'État post-moderne » de 1997 où elle est licenciée du journal "Aksam". Elle est élue députée du Parti de la vertu lors de l'élection générale turque de 1999, mais perd son siège quand le parti est interdit en 2001. Elle se rapproche de l'AKP et apporte son soutien à ce parti. Mais en 2013, elle est licenciée du journal pro-gouvernemental "Sabah" pour avoir demandé la démission des quatre ministres impliqués dans une affaire de corruption. Elle travaille alors pour le  journal "Bugün" mais celui-ci est saisi par l'État turc en . Elle décide de créer son propre journal, "Özgür Düsünce" (La Libre Pensée). Elle condamne la tentative de coup d'État de juillet 2016 comme étant une action antidémocratique. Cependant, quelques jours plus tard, elle est placée sous mandat d'arrêt avec 41 autres journalistes.


title: Nazlı Ilıcak

text: Nazlı Çavuşoğlu naît en 1944 de , homme politique et ancien ministre du gouvernement, et de son épouse İhsan à Ankara, en Turquie. Elle a un frère, .


title: Nazlı Ilıcak

text: Elle est élève au TED Ankara College et termine ses études secondaires au lycée Notre-Dame de Sion à Istanbul. Elle étudie les sciences politiques à l'université de Lausanne.


title: Nazlı Ilıcak

text: En 1969, elle épouse , éditeur du quotidien "". Deux enfants naissent de ce mariage. Son mari meurt en 1993 d'un accident cérébral.


title: Nazlı Ilıcak

text: Elle se remarie un an plus tard avec Emin Sirin. Ce deuxième mariage se solde en 2003 par un divorce.


title: Bobby Beausoleil

text: Bobby Beausoleil (né Robert Kenneth Beausoleil le à Santa Barbara en Californie) est un meurtrier américain, ancien membre de la « famille Manson », qui purge actuellement une peine d'emprisonnement à perpétuité pour l'assassinat du professeur de musique Gary Hinman, le 27 juillet 1969. Beausoleil était à l'époque un jeune musicien prometteur et un acteur.


title: Bobby Beausoleil

text: Bobby Beausoleil est le fils de Charles Beausoleil, livreur de lait d'origine canadienne française, et d'Arlene, femme au foyer. Aîné d'une fratrie de cinq enfants, il a deux frères et deux sœurs. Dès son plus jeune âge il montre un intérêt pour la musique, notamment pour le rhythm and blues, et apprend à jouer de la guitare. Adolescent rebelle, il abandonne l'école à l'âge de seize ans, quitte peu après le domicile familial et part vivre à Los Angeles puis à San Francisco. Au milieu des années 60, au début du mouvement hippie, Bobby devient le guitariste de divers groupes de rock (dont le groupe Love d'Arthur Lee) et devient un consommateur de plus en plus régulier de marijuana et de LSD. En 1966, il rencontre la célébrité du cinéma underground Kenneth Anger avec lequel il travaille sur le film "" (qui ne sera achevé qu'en 1972). Beausoleil joue dans le film le rôle de Lucifer et compose la bande-son. Peu de temps après, il aurait rencontré par hasard Charles Manson et sa « famille » dans la Vallée de la mort, où sa voiture était tombé en panne. La « famille Manson » vit à cette époque dans un ranch du comté de Los Angeles, le Spahn Ranch, appartenant à George Spahn, un vieillard qui les loge gratuitement contre les faveurs sexuelles des jeunes femmes de la communauté.


title: Bobby Beausoleil

text: En 1969, Bobby Beausoleil vend des pilules de mescaline à un groupe de motards, les « Straight Satans ». Quand les motards découvrent que les comprimés ne contenaient pas de mescaline, mais de la strychnine, ils l'obligent à se rendre chez son fournisseur, Gary Hinman, pour être remboursé. En compagnie de deux filles de la famille Manson, Susan Atkins et Mary Brunner, Bobby se rend le 25 juillet au domicile de Hinman à Topanga près de Los Angeles. Se sentant menacé (l'une des filles était armée d'un pistolet), Hinman propose de leur verser cent cinquante dollars. Insuffisant pour les trois agresseurs qui décident de le retenir en otage et d'appeler Charles Manson à la rescousse. Ce dernier blesse Gary Hinman au visage avec une épée puis lui tranche presque entièrement une oreille avant de quitter les lieux, laissant le trio avec leur victime, gravement blessée. Le 27 juillet, craignant qu'il le dénonce à la police, Bobby Beausoleil décide d'achever Gary Hinman et le poignarde en plein cœur. Mary Brunner rapportera plus tard à la police que Bobby a poignardé Gary dans la poitrine et dans la tête en criant : « La société n'a pas besoin de toi ! Tu n'es qu'un porc ! C'est mieux ainsi ! ». Avant de quitter les lieux du crime, ils inscrivent sur le mur avec le sang de Gary Hinman, « POLITICAL PIGGY », avec une patte de panthère à côté, dans le but de brouiller les pistes et de jeter la suspicion sur les « Black Panthers ». Le corps de la victime sera découvert quatre jours plus tard, le 31 juillet.


title: Bobby Beausoleil

text: Dix jours après le meurtre, Bobby Beausoleil est arrêté près de San Luis Obispo (CA), conduisant sans son permis de conduire la voiture de Gary Hinman qui contenait toujours l'arme du crime, un couteau Bowie mexicain.


title: Bobby Beausoleil

text: Bobby Beausoleil est jugé et condamné à la peine capitale le 18 avril 1970 ; il passe deux ans dans le couloir de la mort de la prison de San Quentin, près de San Francisco, avant que la Californie n'abolisse la peine de mort, en 1972. Sa condamnation à mort est donc convertie en une peine de prison à perpétuité. Beausoleil est ensuite incarcéré à la prison de Tracy (Californie) (Deuel Vocational Institution). Dans les années 1970, il intégrera le gang de détenus « Aryan Brotherhood » (« Fraternité aryenne ») pour se protéger des autres prisonniers noirs et chicanos, plus nombreux que les Blancs.


title: Bobby Beausoleil

text: En 1976, avec l'autorisation des autorités pénitentiaires, il monte dans la prison de Tracy un groupe de rock avec des détenus, le Freedom Orchestra, avec le soutien d'une professeur de musique et dollars donnés par Kenneth Anger pour acheter du matériel. Peu après, il compose et enregistre avec ce groupe la bande originale de "", un court métrage expérimental de Kenneth Anger sorti en 1980.


title: Bobby Beausoleil

text: Détenu depuis 1994 dans le pénitencier d'État d'Oregon à Salem, Bobby Beausoleil est transféré en 2015 dans l'Établissement médical de Californie (California Medical Facility) à Vacaville.


title: Bobby Beausoleil

text: Le 14 octobre 2016, après quarante-sept années passées en détention, Bobby Beausoleil se voit refuser pour la 18 fois la liberté conditionnelle.


title: Bobby Beausoleil

text: En plus de la musique, Bobby Beausoleil peint des tableaux qu'il vend via son site internet.


title: Bobby Beausoleil

text: Lors de son arrestation en août 1969, Bobby Beausoleil entretient une liaison avec Kathryn « Kitty » Lutesinger (née en 1952), qui est enceinte. Leur fille naîtra six mois après son incarcération, en février 1970.


title: Bobby Beausoleil

text: En 1981, il épouse en prison Barbara Ellen Baston (1947-2012), qui l'avait découvert dans un reportage télévisé.


title: Bobby Beausoleil

text: Il est père de trois enfants.Bobby Beausoleil est l'un des personnages du film "Helter Skelter" (2004) de John Gray. Le personnage est incarné par l'acteur Michael Weston.


title: Bobby Beausoleil

text: Il apparaît aussi "Once Upon a Time… in Hollywood" (2019) de Quentin Tarantino. Son rôle est interprété par Ronnie Zappa.


title: Bobby Beausoleil

text: Il est l'un des personnages de l'ouvrage intitulé "Bobby Beausoleil et autres anges cruels" de Fabrice Gaignault, paru aux Éditions Séguier en Avril 2017 .


title: USS Prairie (AD-5)

text: LUSS "Prairie" (AC-5) est un navire acquis par l'United States Navy en 1898. Converti en croiseur auxiliaire puis en navire-école, il participe à l'occupation américaine de Veracruz, puis à la Première Guerre mondiale en tant que navire ravitailleur. Il est retiré du service en 1922.


title: Historiographie du Japon

text: L' est l'étude des méthodes et des hypothèses formulées dans l'étude et l'écriture de l'histoire du Japon.


title: Historiographie du Japon

text: La première production écrite est attribuée au prince Shōtoku, qui aurait composé le "Tennōki" et le "Kokki" en 620. Cependant, le premier ouvrage dont l'existence est avérée, le "Kojiki", date de 712. Il est suivi dès 720 par le "Nihon shoki". Ces deux ouvrages posent les bases d'une histoire, en grande partie mythique, du pays, qui sert par ailleurs de base à la mythologie shinto. Inspirés par l'historiographie chinoise, ils sont rédigés avec le soutien de l'État japonais. Le "Nihon shoki" est complété par cinq autres ouvrages publiés entre 797 et 901, connus collectivement sous le nom de "Rikkokushi" ou "Six histoires nationales".


title: Historiographie du Japon

text: La période qui s'étend du au est marquée par un abandon des écrits inspirées de l'historiographie chinoise et soutenues par l'État. Les contes historiques ou "Rekishi monogatari" et les contes de guerres ou "Gunki monogatari" connaissent une vivacité importante, et des œuvres comme Les quatre miroirs ou "Shikyō" (rédigés du au ) ou le "Heike monogatari" (1371) jouissent d'une grande popularité. Ces récits historiques sont complétés par d'autres formes artistiques comme le théâtre No ou les "emaki".


title: Historiographie du Japon

text: Au début de l'époque d'Edo la prééminence des écoles néo-confucéennes s'affirme. Celles-ci apportent une méthodologie sans équivalent à l'époque, très critique vis-à-vis d'ouvrages comme le "Kojiki" mais ne sortant pas du cadre de la théorie du mandat du Ciel. Les Hayashi ainsi que la jeune école de Mito en sont alors les principaux représentants. Le milieu du voit le retour de l'école nativiste ou "Kokugaku", d'inspiration Shinto. Portée par les travaux de Motoori Norinaga, elle s'oppose aux néo-confucéens en cherchant à démontrer la véracité des grands traits de la mythologie shinto, en particulier l'âge des dieux et les premiers empereurs.


title: Historiographie du Japon

text: L'historiographie japonaise s'ouvre aux influences occidentales dès la fin du . Les "Rangaku", puis les traductions d'ouvrages européens à partir du milieu du et l'introduction de l'historiographie allemande par Ludwig Riess en 1887 apportent de nouveaux outils d'analyse aux différentes écoles japonaises de l'époque. Alors que l'Empire du Japon est installé, des historiens remettent en question, au péril de leurs libertés académiques, l'un des fondements idéologiques du nouveau régime : la place des mythes nationaux dans l'histoire du pays.


title: Historiographie du Japon

text: Les idées marxistes, déjà introduites dans les années 1920 et renouvelées par les travaux de Hisao Ōtsuka font leur retour durant les années d’après-guerre. À partir des années 1970, une diversification des thèmes de recherche est notable, bientôt accompagnée par une résurgence d'approches conservatrices, voire nationalistes.


title: Historiographie du Japon

text: Au apparaissent les premières chroniques qui visent à rendre compte de l'histoire du Japon dont l'existence est avérée. Le "Kojiki" et le "Nihon shoki", publiés en 712 et en 720, prennent comme modèles des textes chinois similaires, à une époque lors de laquelle le monde chinois influence grandement le pays. Le travail de rédaction de ces ouvrages suit un décret de 681 de l'empereur Tenmu, qui cherche à fixer une version stable de ce qui figure dans le "Teiki" et le "Honji", ouvrages (dont l'existence est aujourd'hui considérée comme hypothétique) dont plusieurs versions contradictoires semblent être en circulation à l'époque. Compilés par des hauts fonctionnaires de l'administration impériale, le ' et le ' se concentrent sur les règnes des différents empereurs, et cherchent à légitimer leurs actions. Ce sont avant tout des comptes rendus de faits. L'émergence de ce type de publication est rendue possible par le renforcement d'une administration centralisée au sein d'un État fort.


title: Historiographie du Japon

text: Les auteurs du "", publié en 712, font remonter le premier travail de ce type à 620, date à laquelle le prince Shōtoku aurait rédigé les premiers ouvrages historiques : le "Tennōki" et le "Kokki". L'existence de ces ouvrages reste elle aussi hypothétique, même si les historiens actuels font remonter la rédaction des premiers écrits historiques au milieu du . Si la forme de ces écrits est inconnue, il est probable qu'il s'agisse de copies des chroniques chinoises de l'époque avec une part d'influences coréennes du fait de leur transit par le royaume de Baekje.


title: Historiographie du Japon

text: Essentiellement destiné à l'usage interne de la cour, le "" est rédigé dans un mélange de chinois classique et de lecture phonétique des sinogrammes. Prenant modèle sur l'empire chinois, il dépeint le territoire du Japon comme historiquement étendu, les revendications territoriales allant jusqu'au royaume coréen de Baekje. Le Japon y est présenté comme un pays souverain, et la Chine n'y est pas mentionnée une seule fois. Les écrits se concentrent sur l'histoire de la lignée impériale et sur la généalogie des grandes familles de la cour.


title: Historiographie du Japon

text: Le "Nihon shoki" s'écarte de la forme inaugurée par le "". Rédigé intégralement dans un chinois classique, il est conçu pour être présenté à des envoyés étrangers. Contrairement à son prédécesseur, il n'accorde qu'une faible place à la mythologie de la création du pays, et des écrits chinois (comme le livre des Wei et le livre des Jin) et surtout coréens y sont largement cités. La chronologie introduite par les chroniques du royaume de Baekje sert de référentiel autour duquel l'histoire japonaise se tisse, et des liens sont aussi faits avec la chronologie chinoise. La notion chinoise de mandat céleste est aussi réutilisée, mais en s'en écartant pour légitimer l'intégralité de la lignée impériale japonaise. Le "Nihon shoki" s'écarte aussi du modèle chinois en incluant, comme le "Kojiki", un grand nombre de poésies.


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text: Le ' sert de base à d'autres ouvrages du même type. Dès 718 le code Yōrō impose au ministère du centre la rédaction d'une histoire nationale. D'autres chroniques historiques sont publiées au cours du siècle suivant : le "Shoku Nihongi" en 797, le "Nihon Kōki" en 840, le "Shoku Nihon Kōki" en 869, le "Nihon Montoku Tennō Jitsuroku" en 871, puis le "Nihon Sandai Jitsuroku" en 901. Avec le ' de 720, ils forment les Six histoires nationales, ou "Rikkokushi". Cependant, à partir du , le milieu de l'époque de Heian est marqué par un affaiblissement de l'État et ce type de grande chronique est abandonné. Leur forme sert ultérieurement d'inspiration durant l'Époque d'Edo, lorsque les shoguns cherchent à légitimer leurs pouvoirs en faisant écrire des ouvrages historiques du même type.


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text: L'écriture du premier successeur du ' est lancée vers 760 par Fujiwara no Nakamaro, mais le travail est plusieurs fois arrêté avant sa publication en 797. La mort de son initiateur lors de la rébellion de Fujiwara no Nakamaro en 764 suspend le projet. Les trente volumes déjà ébauchés sont cependant critiqués à l'époque, car ils se concentrent trop sur des faits anecdotiques et ignorent certains évènements majeurs. Le projet est relancé par l'empereur Kōnin, mais le travail reste à l'état de brouillon. Deux édits de 794 et de 797 permettent de reprendre, puis de finaliser le projet. Les quarante volumes du "Shoku Nihongi" couvrent la période allant de 697 à 791. Le travail final se distingue par l'utilisation de sources nouvelles, comme les registres de temples bouddhistes ou des comptes rendus de recettes fiscales. Comme le ', il est rédigé dans un langage reposant sur le chinois classique et sur une utilisation phonétique des sinogrammes. Le "Shoku Nihongi" décrit aussi certains aspects de la société de l'époque. En accord avec le modèle des chroniques chinoises, la place de la poésie est grandement réduite.


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text: La rédaction du ' est lancée par l'empereur Saga en 819, mais le projet est rapidement stoppé par la mort de plusieurs de ses coordinateurs. C'est finalement en 840 que le projet est complété, ses quarante volumes s’étendant de 792 à 833. Des biographies des principales figures de la cour sont pour la première fois incluses au moment de leur mort. Les trois livres suivants, le "Shoku Nihon Kōki", le "Nihon Montoku Tennō Jitsuroku" et le "Nihon Sandai Jitsuroku" sont rédigés en suivant les codes instaurés par les ouvrages précédents, mais en se concentrant sur des durées plus courtes : le ' et le ' ne couvrent ainsi qu'un seul règne. Cherchant toujours à se rapprocher de leurs modèles chinois, ils intègrent à présent des références à des catastrophes naturelles. Cependant, leur intérêt décroît pour la cour. Le clan Fujiwara, qui domine la cour, fait étalage de sa puissance dans d'autres types d'écrits, les Rekishi monogatari. La lignée impériale est, elle, suffisamment légitimée par différents écrits historiques et n'a plus besoin de commander ce type d'ouvrage pour assoir son autorité. La fermeture en 969 de l'office chargé d'écrire la suite de ces ouvrages, le ', marque la fin de ce style.


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text: Une nouvelle forme de documents prétendant rendre compte des faits historiques fait son apparition au et perdure jusqu'au . Elle s'inspire de la littérature de cour comme "Le Dit du Genji" alors à la mode parmi la noblesse japonaise. En rupture avec les chroniques de l'époque précédente, ces textes optent pour une approche plus subjective, en se concentrant sur la narration pour intéresser le lecteur, et ne sont plus rédigés en chinois classique, mais en japonais. Ils s'intéressent davantage aux personnages historiques, notamment dans le style des "Gunki monogatari", ou contes guerriers.


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text: Le premier de ces récits, lEiga monogatari" s'inscrit dans la lignée des "Rikkokushi", puisqu'il commence en 887, là où s'achève le "Nihon Sandai Jitsuroku". Il contient cependant de nombreuses erreurs de dates (environ 20 % de celles indiquées sont fausses), et de nombreux embellissements ou fabrications. Quatre ouvrages connus sous le nom collectif de Quatre miroirs sont écrits à la suite de ce premier '. Reprenant l'image du miroir historique utilisée par l'historien chinois Sima Qian au , ils entendent raconter une histoire au travers de la vie de personnages importants, et ont recours à un narrateur. De nouveau, l'accent est mis sur la vie de la cour à Kyoto. Les trois premiers sont rédigés entre 1119 et 1195. Le quatrième est plus tardif (1368 ou 1376) et couvre la vie de la cour de Kyoto lors de l'époque de Kamakura.


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text: Par leur style, les "Gunki monogatari" ou contes guerriers sont destinés à être récités par des moines errants. Le premier d'entre eux est le "Hōgen monogatari", qui traite de la rébellion de Hōgen de 1156. Cette œuvre est suivie par le "Heiji monogatari" qui décrit la rébellion de Heiji de 1159-1160. Là où le premier reste dans la description des évènements, le second distille des principes de bonne gouvernance en s'inspirant de théories confucianistes pour tenter d'expliquer les évènements. Le plus important ouvrage de ce genre, le "Heike monogatari" couvre lui la vingtaine d'années qui voient s'opposer les Minamoto aux Taira. Largement influencé par des thèmes bouddhiques, il reste cependant limité sur son analyse politique.


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text: Parmi ces publications, deux d'entre elles visent à rendre compte de l'histoire du Japon dans sa globalité et à en proposer une interprétation. Le "Gukanshō" et le "Jinnō Shōtōki", publiés en 1220 et en 1339, proposent pour le premier une lecture bouddhique de l'histoire nationale, et pour le second une lecture shinto. Ce dernier postule par ailleurs que le Japon est un pays supérieur aux autres, car élu par les dieux, ce qui influence durablement l'historiographie, la politique et le nationalisme japonais.


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text: Lors des derniers siècles du Moyen Âge japonais, l'époque de Muromachi, la forme du "" constitue toujours une part importante des récits historiques produits. Le pays est alors touché par de nombreux conflits guerriers internes (époques Nanboku-chō, Sengoku, puis Azuchi Momoyama) ce qui explique la popularité de ce type de productions. L’"Ōninki", qui couvre la guerre d'Ōnin, est l'un des représentants majeurs de ce style à l'époque. Deux autres exemples notables du genre paraissent au début du , le "Shinchō kōki" et le "Taikōki", qui se concentrent sur les biographies de deux figures majeures de l'époque Azuchi-Momoyama à la fin du , Oda Nobunaga pour le premier et Toyotomi Hideyoshi pour le second.


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text: L'histoire diplomatique fait ses débuts au Japon en 1470 avec la publication par Zuikei Shūhō d'un "Zenrin Kokuhōki" en trois volumes qui retrace la nature des échanges internationaux entre le Japon, la Chine et la Corée, tout en reproduisant plusieurs documents diplomatiques.


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text: La cour impériale est aussi à l'origine de la production de quelques travaux historiques. Ichijō Kanera publie, par exemple, le "Kuji Kongen" qui retrace les principaux évènements qui affectent cette partie de la société. Prenant comme référentiel les cycles lunaires, il fournit des détails concernant l'origine et le développement de ces faits. Il publie aussi le "Nihon Shoki Sanso" qui est un commentaire du "Nihon Shoki", signe que ce dernier ouvrage fait partie des lectures des nobles de la cour de l'époque. Le travail d'un prêtre shinto, Yoshida Kanetomo, est aussi notable. Il fait correspondre trois calendriers étrangers avec le calendrier japonais.


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text: La création du théâtre "Nô" par la publication de "Fūshi kaden" par Zeami en 1406 renouvelle la forme des productions historiques de l'époque. La structure narrative fait intervenir les morts, qui racontent aux vivants les faits passés. Le monde des esprits est alors décrit au travers d'explications historiques, faisant ainsi le lien entre les deux mondes. Cette forme reste populaire jusqu'au et l'émergence du "Kabuki". Les rouleaux illustrés, ou "", constituent aussi une des formes majeures de narration historique qui s'épanouit à l'époque. Si les premiers exemples de cette forme précèdent de plusieurs siècles cette époque, la fin du voit un bond dans leur production. Ils sont par exemple utilisés pour décrire les origines de la fondation d'un temple, ou pour raconter des évènements plus importants comme des guerres.


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text: Lors de l'époque d'Edo, plusieurs avancées permettent un renouvellement des études historiques. Une période de paix de plusieurs siècles permet une stabilité politique, et donc des conditions de travail plus propices aux travaux des historiens. Le shogunat Tokugawa, comme les régimes précédents, encourage l'essor des publications de manière à assoir sa légitimité. Par ailleurs, l'introduction via la Corée au de l'imprimerie typographique permet de publier à de nombreux exemplaires des documents anciens.


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text: L'époque d'Edo commence avec deux systèmes de pensée traditionnels en partie disqualifiés. Le shinto qui a servi pendant des siècles à légitimer le pouvoir impérial apparait comme dépassé pour faire face à la nouvelle société dominée par la figure du "shogun". Les armées de moines soldats bouddhistes ont été vaincues par les troupes de Tokugawa Ieyasu lors de l'unification du pays à la fin du , et leur défaite apparait aussi morale. C'est au même moment que le néoconfucianisme est introduit dans le pays depuis la Chine, et que celui-ci offre aux penseurs de l'époque de nouveaux outils intellectuels. Les travaux de Hayashi Razan s'inspirent de ce nouveau système de pensée. Formé à l'école du bouddhisme, il critique très tôt celui-ci, et devient élève de Fujiwara Seika, figure du néoconfucianisme de l'époque. Il commence à travailler sur le "Honchō Tsugan" en 1644 à la demande du shogun Tokugawa Iemitsu. Son travail porte jusqu'au règne de l'empereur Uda en 897 lorsqu'il décède en 1657. La même année, son manuscrit est détruit lors du grand incendie de Meireki. Son fils Hayashi Gahō poursuit son œuvre à la demande du shogun Tokugawa Ietsuna et l'achève en 1670. Empruntant à la forme du "Miroir général pour aider le gouvernement" de l'historien chinois du Sima Guang, il reprend les images du bon et du mauvais souverain récompensés ou punis par les cieux. Il livre par ailleurs un récit impartial de l'époque Nanboku-chō, donnant à chaque lignée des prétendants au trône impérial un couverture équilibrée. Cependant le livre n'évite pas quelques écueils. Croisant les informations contenues dans les "Rikkokushi" avec celles présentes dans le "Livre des Han postérieurs", Hayashi Razan identifie plusieurs erreurs chronologiques qu'il impute au livre chinois, et propose des corrections. Il passe sous silence le rôle du prince Shōtoku dans l'assassinat de l'empereur Sushun en 592, une impasse qui lui est fortement reprochée par son contemporain Kumazawa Banzan. Enfin, sa présentation de la révolte de Jōkyū de 1221 relève d'une lecture classique, et le travail de recherche et de critique des sources ne semble pas avoir été fait par son fils.


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text: Hayashi Razan se montre aussi très critique à l'encontre des récits portant sur l'Âge des dieux. Dans un essai indépendant du "Honchō Tsugan", il remet en cause l'origine divine de l'empereur Jinmu et reprend à son compte une théorie déjà formulée à l'époque, faisant de Taibo de Wu le véritable Jinmu. Il dénie ainsi le caractère divin de la lignée impériale en lui attribuant une origine humaine.


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text: La publication du Honchō Tsugan par Hayashi Gahō à partir de travaux initiés par son père Hayashi Razan fournit au nouveau régime le premier ouvrage permettant de légitimer son pouvoir. L'institution privée néo-confucéenne de Hayashi Razan qui est à l'origine de ce travail, le Shōheizaka gakumonjo, devient une école officielle du shogunat et son organisation est revue. Le Shōheizaka gakumonjo publie les compilations historiques officielles du régime jusqu'à la chute de celui-ci en 1868, et une relative indépendance vis-à-vis du pouvoir politique est visée, le politique ne pouvant intervenir dans son travail. Des projets à longs termes peuvent être menés, mais dans les faits, ses publications continuent de légitimer le pouvoir shogunal.


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text: Le "Dai Nihonshi" de Tokugawa Mitsukuni est la première histoire du Japon à copier fidèlement les modèles chinois du genre. Il opte pour une approche thématique, ou "Kidentai", se démarquant du style des annales . Il surpasse ses modèles sur certains points, notamment par le traitement des sources. Celles-ci sont non seulement systématiquement citées, mais une critique de celles-ci est aussi effectuée pour estimer leur fiabilité. La première partie est publiée en 1720, et les publications s'étalent jusqu'en 1906. Rédigé en "kanbun", il se démarque par son loyalisme très marqué envers la famille impériale, alors que son directeur est issu de la famille shogunale.


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text: Ce travail est permis par la mise en place du Shōkōkan en 1657, véritable bureau de coordination du travail de recherche pour l'élaboration du "Dai Nihonshi", dans lequel vingt à trente personnes sont mobilisées. Le travail effectué par ces personnes au sein de l'« école de Mito » va de la collecte et de la copie de documents sur le terrain (particulièrement entre 1676 et 1693) à l'authentification de textes. L'importance et la qualité de ces travaux est sans équivalent dans le pays jusqu'à l'instauration de l'Institut historiographique de l'université de Tokyo en 1869. Le budget de fonctionnement consomme jusqu'au tiers du budget du domaine de Mito, et le travail attire des lettrés de tout le pays.


title: Historiographie du Japon

text: La rédaction méthodique de l'ouvrage est initiée dès 1657 par Tokugawa Mitsukuni ; il vise dans un premier temps à produire au sujet de l'histoire du Japon un travail comparable à celui accompli par l'historien chinois Sima Qian dans son "Shiji". Le loyalisme envers la maison impériale n'apparait que plus tard dans ses préoccupations. Si le néoconfucianisme guide les travaux initiaux, les influences d'Ogyū Sorai puis du Kokugaku écartent progressivement le "Dai Nihonshi" de ses modèles chinois. Les évaluations et des critiques du règne des empereurs sont ainsi dans un premier temps rédigées, puis retiré du travail final.


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text: Trois points d'interprétation historique sont en particulier traités par les historiens de cette école. Jingū dont le statut n'est pas clair dans le "Nihon Shoki" est retirée de la liste des empereurs et est rétrogradée au rang de régente. Kōbun, vaincu par l'empereur Tenmu lors de la Guerre de Jinshin en 672, est lui restauré au rang d'empereur légitime. Enfin, contrairement au "Honchō Tsugan", la Cour du Sud de l'époque Nanboku-chō est légitimée, et sa rivale, la Cour du Nord, qualifiée d'usurpatrice.


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text: Cependant trois problèmes majeurs sont identifiables dans les travaux de cette école. La description classique des règnes des empereurs Nintoku et Buretsu, dont les récits traditionnels sont une reprise du thème du bon souverain et du mauvais souverain confrontés à la règle du mandat du Ciel, ne sont pas identifiés comme des fabrications historiques, et sont repris sans critique poussée. La couverture de la révolte de Jōkyū de 1221 est elle aussi problématique, notamment dans la manière dont le Clan Hōjō est décrit. Enfin, Le traitement de l'Âge des dieux est le fruit d'un compromis entre la vision politique de Tokugawa Mitsukuni, et le travail historique des chercheurs de l'école de Mito. Bien qu'allant à l'encontre de l'opinion des lettrés de cette école, la généalogie divine de l'empereur Jinmu est indiquée dans le livre. La période mythique appelée l'Âge des dieux est donc connectée à l'histoire, mais n'occupe qu'une page sur les de l'ouvrage.


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text: Arai Hakuseki est introduit au néo-confucianisme par Kinoshita Jun'an, et travaille comme conseiller du futur shogun Tokugawa Ienobu à partir de 1694. Il se fait reconnaitre comme historien avec la publication du "Tokushi Yoron" en 1712, et du Koshitsū en 1716. Tout en s'inscrivant dans la tradition néo-confucéenne, imputant aux actions terrestres une explication céleste, il se singularise en étant le premier historien à complètement remettre en cause le caractère sacré de l'Âge des dieux. Il opte pour une approche proche de l'évhémérisme, et postule que les êtres divins dont il est question dans les récits anciens sont en réalité humains. En ayant recours à la linguistique, il propose par exemple d'identifier Takama-ga-hara, la résidence des dieux du shintō, à une plaine située dans la province de Hitachi. Dans des écrits postérieurs au "Tokushi Yoron", il date au l'instauration de la lignée impériale japonaise. Il indique, en prenant appui sur la découverte de cloches pré-datant cette époque, que le pays était alors déjà peuplé d'êtres humains. Yamagata Bantō est issu du Kaitokudō d'Osaka, où il suit une formation néo-confucéenne doublée d'une instruction à la science occidentale. Il apprend, en particulier, l'astronomie et la géographie. Dès le début du , il met à profit ses connaissances dans la science occidentale pour faire la critique des mythes issus de l'Âge des dieux. Dans "Yume no Shiro", il attaque l'historiographie traditionnelle, et rejette l'explication de l'Âge des dieux en bloc, sans chercher comme Arai Hakuseki à lui trouver une explication, et procède à une critique des récits traditionnels en identifiant leurs incohérences chronologiques. Yamagata Bantō s'attaque aussi à la figure de proue des études nativistes, ou "Kokugaku", Motoori Norinaga, tout comme à la théorie voyant dans Taibo de Wu le véritable Jinmu. Bien que ses travaux trouvent peu d'écho de son vivant, ils influencent par la suite ceux de Sōkichi Tsuda.


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text: Le processus de critique de l'Âge des dieux par une approche rationaliste connait une forme d'aboutissement sous la plume de Date Chihiro. Il rédige "Taisei Santenō" en 1848, mais la publication n'intervient qu'en 1873, limitant son influence sur l'historiographie de l'époque. Bien que disciple du penseur des nativistes : Motoori Norinaga, il rejette sa vision dogmatique de l'Histoire pour une approche plus rationnelle. Son "Taisei Santenō" ignore l'Âge des dieux, et propose un nouveau découpage de la chronologie historique. Il innove en utilisant les récits traditionnels pour dresser un portrait de la société japonaise à différentes époques. Il décrit ainsi un âge des clans allant du règne de l'empereur Jinmu jusqu'au , lors duquel ces groupes détiennent un pouvoir régional, héréditaire, et indépendant du pouvoir impérial. À cette époque succède une autre époque lors de laquelle le pouvoir réel revient à la lignée impériale. Le début de celle-ci est marquée par la décision de l'impératrice Suiko de créer des rangs dans la cour, puis par l'instauration de la constitution en 17 articles par le prince Shōtoku en 604. Cette période prend fin selon lui en 1185, lorsque Minamoto no Yoritomo impose le premier bakufu à Kamakura.


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text: L'école de pensée néo-confucéenne connait une période d'éclipse au milieu de la seconde moitié du lorsque les systèmes de pensée occidentaux gagnent en influence dans le pays. Cependant, elle fait son retour dès les années 1890 lorsqu'une forme de complémentarité entre les deux systèmes est trouvée.


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text: Vers la fin de l'époque d'Edo (1603 - 1868), une école japonaise, les études nativistes ou "Kokugaku", cherche à s'émanciper de l'influence des systèmes de pensée confucéens et bouddhiques par un retour à la tradition shintō. En remettant en cause les lectures précédentes de l'Histoire, et en s'interrogeant sur ce qui est « réellement » japonais, elle fournit un corpus historique qui sert de base à la fondation de l'idéologie du régime impérial de l'ère Meiji (1868-1912), et aussi aux thèses nationalistes qui fleurissent au début du . L'influence de travaux chinois néo-confucéens de la même époque reste cependant sensible, en particulier sur le soin apporté à la récolte et à la critique des sources. Les premières figures du mouvement émergent dès le milieu du . Le moine bouddhiste Keichū concentre son travail sur la poésie et la philologie japonaise. Il est suivi par des philologues comme Kada no Azumamaro et Kamo no Mabuchi. C'est un disciple de ce dernier, Motoori Norinaga qui permet aux "Kokugaku" de rivaliser avec les écoles de pensées néo-confucéennes. Il publie en 1798 un livre de commentaires sur le "Kojiki" : le "Kojiki Den", dans lequel il rend accessible au lecteur de l'époque le livre original, rédigé dans un langage qui ne le rendait plus intelligible pour ses contemporains. Il insiste dans ses écrits sur la véracité de l'Âge des dieux, et attaque régulièrement les travaux des néo-confucéens. Il s'en prend en particulier aux publications de Tō Keikan, néo-confucianiste et défenseur de la thèse de l'origine chinoise de Jinmu. Sa connaissance approfondie des textes lui permet de jeter le discrédit sur ses contradicteurs, et ainsi d'assoir la réputation des "Kokugaku".


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text: Cette école de pensée continue à gagner en influence au début du . Alors que la présence de navires occidentaux dans les eaux nippones devient de plus en plus fréquente, l'invocation des valeurs ancestrales du pays devient de plus en plus fréquente au moment où la souveraineté nationale semble être menacée. Aizawa Seishisai, penseur nationaliste japonais de l'école Mito, fait ainsi dans Shinron en 1825 une description des valeurs supposées de la déesse Amaterasu, et de ce qu'elle aurait transmis au peuple japonais, liant par la même occasion âge des dieux et histoire nationale. Dans les années 1850, les références à l'historiographie traditionnelle se sont banalisés dans le discours politique.


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text: La conservation de documents s'est développée au Japon depuis le Moyen Âge, ceux-ci pouvant être écrits sur plusieurs types de support (papier, bois, soieries...). Des familles, comme les Reizei, ont ainsi constitué, au fil des siècles, des fonds privés riches de plusieurs dizaines de milliers de documents. La question de la collecte et de la conservation de ces documents se pose régulièrement lors du shogunat des Tokugawa, et différentes initiatives sont lancées pour assurer la pérennité de ces œuvres. En 1793, par exemple, le moine bouddhiste Hanawa Hokiichi obtient l'appui du shogun pour ouvrir un institut d'études japonaises, qui devient une branche du Shōheizaka gakumonjo chargée de collecter et de publier des documents en lien avec l'histoire et le droit japonais. Aveugle, et doté d'une mémoire décrite comme impressionnante par ses contemporains, il s'attèle à la tâche et met en place une catégorisation des documents en vingt-cinq catégories.


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text: Le fruit de ce travail d'archivage est ensuite publié en plusieurs étapes. Hanawa Hokiichi élabore une méthodologie en deux temps, visant d'abord à décrire un évènement, puis à le documenter. Le "Gunsho Ruijū" qui réunit ce travail est publié pour la première fois en 1819, rassemblant répartis en . Une seconde série est publiée en 1822 après sa mort, et regroupe dans . Il couvre ainsi une période allant des origines du Japon jusqu'au .


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text: Avec l'arrivée des occidentaux à partir de 1854, les écoles de pensée du pays sont confrontées à une science qui les surpasse sur plusieurs points. Après une période d'éclipse de plusieurs décennies, ces écoles révisent peu à peu leurs concepts fondamentaux et leurs méthodologies en assimilant diversement les apports de l'Occident.


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text: Les néo-confucianistes sont mis en difficulté par le discrédit que la science jette sur leur cosmogonie ; le concept de mandat du Ciel, par exemple, est mis en question. L'idée d'une causalité divine est abandonnée sans difficulté par les lettrés de cette école, d'autant plus que la « science nouvelle » ne remet pas en cause le reste de leurs travaux, et notamment leurs méthodes de travail. Celles-ci sont au contraire renforcées par la méthode scientifique nouvellement introduite. Par ailleurs, un mouvement dit de l'école des Preuves, ou "kōshōgaku", venu de Chine au début du , avait déjà commencé à faire abandonner aux néo-confucéens leurs vision morale de l'Histoire, avant même que l'influence européenne ne se manifeste.


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text: Le courant des "Kokugaku" est au contraire affaibli par cette confrontation. L'élément central de leur système de pensée, à savoir l'authenticité de l'Âge des dieux, est en contradiction avec la science occidentale. Le credo ethnocentrique qui postule que le Japon est le seul pays fondé par des dieux s'accommode mal de ce que les Occidentaux font découvrir aux Japonais. Au contraire de la cosmogonie des néo-confucianistes, la cosmogonie shinto ne peut être abandonnée sans remettre en cause le fondement des "Kokugaku". Hirata Atsutane, disciple auto-proclamé de Motoori Norinaga, tente cependant de trouver des parades. Il tente ainsi de trouver des correspondances entre les métaphysiques chrétienne et shinto, mais sans réussir à convaincre ses contemporains. Il affirme par ailleurs avoir découvert des inscriptions datant de l'âge des dieux, mais cette trouvaille trouve peu d'échos, et s'avère plus tard être une forgerie.


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text: La première moitié du voit se populariser des œuvres narratives prenant pour cadre l'histoire du Japon, mais d'une qualité inégale. Jusqu'à la fin du siècle, la limite entre œuvre académique et œuvre populaire est parfois ténue. Le "Nihon Gaishi" est publié en 1827 par Rai San'yō, et est un succès de librairie ; celui-ci est alors le sujet de nombreux commentaires et est même utilisé comme manuel scolaire. Prenant souvent des libertés avec les faits, son auteur y glisse régulièrement des remarques personnelles. Le ton est clairement favorable à l'empereur, ce qui fait de l'ouvrage une référence pour les militants politiques qui plus tard dans le siècle cherchent à renverser le shogun. À ce titre, le livre est interdit dans plusieurs domaines féodaux jusqu'à l'ère Meiji (1868 - 1912).


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text: Certains publicistes se font une réputation en écrivant des récits pour le grand public. Fukuzawa Yukichi, Taguchi Ukichi, Tokutomi Sohō, et Yamaji Aizan comptent parmi les plus populaires du siècle. Ces récits historiques inspirent des pièces de théâtre, et des conteurs publics les diffusent.


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text: Dans les années 1870 des auteurs libéraux, aussi qualifiés d'auteurs « des lumières » ou "Bunmei", comme Fukuzawa Yukichi ou Taguchi Ukichi commencent à gagner en influence dans le pays. S'ils ne traitent pas directement de l'Histoire, leurs écrits visent à expliquer l'évolution de celle-ci comme étant la transition d'une état de barbarie à un état de civilisation. Les idées des Lumières influencent ce groupe, qui y ont accès grâce aux traductions qui commencent à apparaitre au Japon dans la même décennie, ou plus tôt lors de séjour en Europe.


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text: Fukuzawa Yukichi publie en 1874 son essai "Bunmeiron no Gairyaku" dans lequel il cherche à inscrire l'histoire du Japon dans un processus de progrès de la civilisation. Il s'inspire des travaux d'historiens français comme "Histoire de la civilisation en Europe" de François Guizot ou anglais comme "History of Civilization in England" de Henry Thomas Buckle pour préciser sa notion de civilisation. Tokutomi Sohō en travaillant sur la même notion de civilisation s'inspire lui des travaux du philosophe anglais Herbert Spencer, tout comme Taguchi Ukichi lorsqu'il publie "Nihon Kaika Shōshi" en 1877. Cependant aucun de ces deux auteurs ne rédige une histoire du Japon reprenant ces idées. Ce n'est que dans les années 1890 que Miyake Yonekichi et Naka Michiyo publient leurs travaux.


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text: Ces penseurs libéraux n'ont finalement qu'une influence très limitée. Ne comptant à leurs débuts aucun historien de formation dans leurs rangs, ils demeurent pour l'essentiel en dehors du champ universitaire. En dehors de Fukuzawa Yukichi qui enseigne dans son école, la future Université Keiō, aucun d'entre eux n'a à l'époque accès aux sphères académiques. Leurs idées favorables à la démocratie leur ouvrent cependant les portes d'une maison d'édition comme la Minyūsha, où des essayistes comme Yamaji Aizan, Tokutomi Sohō, et Takekoshi Yosaburō font connaitre leurs théories au grand public.


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text: Comme les régimes précédents, le gouvernement de Meiji cherche à utiliser l'histoire pour assoir sa légitimité. Dès , l'empereur publie un rescrit dans lequel il indique son intention de publier une œuvre dans le style des "Six histoires nationales". Dans ce but, un institut historique voit le jour la même année ; la plupart des historiens y travaillant sont issus de la tradition néo-confucéenne et ont souvent pris part au renversement du régime précédant en étant actifs politiquement. Lors des années 1870 l'institut historique travaille peu à l'écriture d'une histoire nationale. La plupart du travail s'oriente vers la collecte de sources écrites. L'institut profite du départ de Suematsu Kenchō pour l'Europe en 1878 pour lui confier une mission d'étude concernant les méthodes britanniques et françaises d'écriture de l'histoire, mais son rapport n'est pas mis à profit par l'Institut à son retour. Le fonctionnement de la structure s'oriente vers celui d'une agence d'État, prenant appui sur les traditions historiographiques japonaises et chinoises.


title: Historiographie du Japon

text: Le fonctionnement de l'institut évolue lorsque celui-ci intègre l'université de Tokyo en 1888. Les historiens Kume Kunitake, Hoshino Hisashi, et Shigeno Yasutsugu travaillent au sein du département d'histoire de l'université, dirigent les travaux de la structure. Ils bénéficient de l'aide et de l'influence significative de Ludwig Riess qui les introduit à l'historiographie allemande. Ce dernier quitte le Japon en 1903, mais les élèves qu'il a contribué à former enseignent déjà dans les principales universités du pays, puis plus tard dans l'institut historique lui-même.


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text: L'industrialisation rapide que connait le Japon à la fin de l'ère Meiji est à l'origine de l'intérêt pour l'étude des phénomènes économiques, à commencer par leur histoire. Influencés par la théorie des étapes de développement économique de l'historiographie allemande, certains historiens japonais tentent de confronter l'histoire économique japonaise à ce modèle, et donc par voie de comparaison à placer l'histoire japonaise dans une perspective mondiale. Tokuzō Fukuda de l'université de Kyoto et Ginzo Uchida de l'université de Tokyo font figure de précurseurs dans ce domaine. Le premier, qui a étudié en Allemagne avec et Lujo Brentano, et qui reste influencé par l'école allemande, s'attache en particulier à montrer les points communs entre le développement économique de ces deux pays. Le second dispense le premier cours d'histoire économique en 1899 à l'université de Tokyo.


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text: À partir de la Première Guerre mondiale, ce courant gagne en importance. L'essor des échanges commerciaux avec l'étranger ouvre un nouveau champ d'études et les révoltes paysages plus nombreuses ouvrent un aspect social à ces études (notamment après la révolution russe de 1917). Un processus d'institutionnalisation touche cette discipline dans les années 1930. La société d'histoire économique et sociale est créée en 1930, la société de recherche en sciences historiques est créée en 1932 et le centre de recherche en histoire économique japonaise ouvre en 1933.


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text: L'introduction du marxisme à la fin des années 1920 fait évoluer l'approche de l'histoire économique du pays, le contexte de la Grande Dépression fournissant un terreau favorable à son essor. Les idées de Karl Marx et de ses continuateurs apportent de nouveaux outils méthodologiques et ouvrent de nouvelles perspectives d'analyse des infrastructures de production du pays. Les tenants de cette approche se divisent sur la lecture de la révolution de Meiji et sa place dans le développement du capitalisme nippon. Le premier groupe, dit "Kōza", ne voit dans le régime de Meiji qu'une évolution de l'absolutisme, basé sur une économie semi-féodale encore archaïque, alors que le second groupe, dit "Rōnō", y voit une révolution bourgeoise et place donc le Japon dans une dynamique comparable à ce que connaissent d'autres pays développés. Un des grands représentants de la première tendance est l'historien Moritarō Yamada, qui publie en 1932 un "analyse du capitalisme japonais" qui fait autorité à l'époque. Si le militarisme japonais qui s'impose dans les années 1930 expose ces historiens à une répression importante, certains poursuivent leurs recherches sur des périodes moins exposées politiquement comme l'Antiquité et le Moyen Âge et posent les bases de la recherche de l'après-guerre.


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text: Les milieux conservateurs et nationalistes qui dominent la vie politique japonaise dès les années 1880 s'opposent de manière grandissante aux autres écoles historiographiques, et structurer eux-mêmes leurs pensées.


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text: Le travail de Kume Kunitake et de Shigeno Yasutsugu a pour effet d'expurger l'Histoire des mythes fondateurs du pays, ainsi que certaines figures héroïques, alors que le régime prend appui sur ceux-là pour assoir sa légitimité. Dans les années 1890 les polémiques s'exacerbent, alors que les contradicteurs de ces historiens gagnent en influence. Shigeno est affublé du sobriquet d'« Oblitérateur » alors qu'il remet en cause tout ou partie de l'existence de Kusunoki Masashige et de Kojima Takanori, deux figures de l'époque Nanboku-chō connus pour leur fidélité envers la lignée d'empereurs jugée légitime par le régime. Kume Kunitake se retrouve, quant à lui, au centre d'une controverse universitaire en 1892 lorsqu'il affirme dans un journal que le shinto, la religion d'État, « n'est qu'une croyance religieuse dépassée » ; il doit démissionner la même année de son poste à l'université.