title: Coupe de l'AFC 2017

text: Pour cette édition 2017, le Comité des compétitions de l'AFC recommande un nouveau format pour la Coupe de l'AFC en répartissant les participants en cinq zones (Asie de l'Ouest, Asie centrale, Asie du Sud, ASEAN et Asie de l'Est). Le vainqueur de la zone Ouest et le vainqueur d'un mini-tournoi entre les quatre autres zones se qualifieront pour la finale.


title: Coupe de l'AFC 2017

text: Les 46 fédérations membres de l'AFC (à l'exception des Îles Mariannes du Nord qui ont un statut de membre associé) sont classées selon les performances de leurs sélections nationales et de leurs clubs au cours des quatre dernières années dans les compétitions organisées par l'AFC. Pour les éditions 2017 et 2018, c'est le classement de 2016 qui est utilisé.


title: Coupe de l'AFC 2017

text: Les suivantes provenant de 27 associations entrent dans la compétition. Les équipes en "italique" participent aux barrages de la Ligue des champions de l'AFC 2017 mais intègreront directement la phase de groupes de la Coupe de l'AFC si elles échouent à se qualifier en Ligue des champions. Si elles obtiennent leur qualification, elles seront remplacées par une autre équipe de leur fédération.


title: Coupe de l'AFC 2017

text: Le tirage au sort pour la phase de groupes se tient le . Les participantes sont réparties en neuf groupes de quatre : trois groupes pour les zones Ouest et ASEAN et un groupe pour chacune des autres zones, à savoir l'Asie centrale, l'Asie du Sud et l'Asie de l'Est. Les équipes ayant terminé à la deuxième place des groupes A, B et C d'une part et des groupes F, G et H d'autre part sont classées afin de déterminer les deux derniers qualifiés pour la phase finale. Les quatre équipes issues de la zone ASEAN (groupes F, G et H) s'affrontent pour déterminer l'équipe qualifiée pour la phase finale.


title: Coupe de l'AFC 2017

text: Le vainqueur de la zone ASEAN rejoint les sept autres équipes déjà qualifiées via la phase de poules.


title: Marikita Tambourin

text: Marikita Tambourin, connu aussi sous son pseudonyme Mari Ameztoi, né à Saint-Étienne-de-Baïgorry en 1946, est une écrivaine de langue basque.


title: Jeanne Labric

text: Jeanne Labric, né le à Paris 4e, et morte le à Paris, est une peintre et brodeuse d'art française. Jeanne Labric a inventé la broderie sans envers. Elle a été une des premières à faire de , paysages et portraits. Elle a exposé au salon de l'Union des femmes peintres et sculpteurs et au salon des artistes français en 1913 et 1914.


title: N,N-Diéthyloxamide

text: Le N,N"-diéthyloxamide ou N',N' "-diéthyloxamide est un composé organique de formule semi-développée (CH)NCOCONH. C'est un oxamide asymétrique, les deux substituants éthyle étant sur le même atome d'azote, contrairement à son isomère "N,N"'-diéthyloxamide.


title: N,N-Diéthyloxamide

text: Le "N,N"-diéthyloxamide peut être synthétisé de trois façons. La meilleure qui a un rendement de 68%, consiste en la réaction de l'oxalate de diéthyle avec l'hexylamine :


title: Religion en Roumanie

text: La religion en Roumanie désigne l'ensemble des cultes pratiqués dans cette république laïque en ce sens que, constitutionnellement, l'État et les communautés religieuses sont indépendants les uns des autres. Toutefois, cette séparation est plus proche du système existant au Québec, en Belgique, en Suisse et dans les trois départements français d'Alsace-Moselle, que de la « laïcité à la française » : en effet, l'État rémunère les membres des clergés des religions qu'il reconnaît, et des cours de religion au choix sont offerts par l'école publique. L'État roumain reconnait 18 dénominations sur la trentaine que compte le pays : les autres confessions sont considérées comme des sectes et ne bénéficient pas des mêmes avantages.


title: Religion en Roumanie

text: La pratique religieuse régulière en Roumanie est faible et selon l'Eurobaromètre de la Commission européenne en 2005, 40 % de la population est athée ou agnostique, mais la majorité des habitants suit les rituels lors des principales fêtes et sacrements (baptêmes, mariages et enterrements, Pâques/Pessah, Noël, Aïd, Pourim...) car ces rituels font partie de leur identité historique. Plus de 80 % des habitants de la Roumanie se déclarent fidèles de l'Église orthodoxe roumaine, appartenance plus culturelle et identitaire que mystique (presque toutes les familles ont recours aux services, forts coûteux, des popes aux baptêmes, mariages, enterrements, et participent aux grandes messes de Pâques et Noël, mais moins de 10 % se rendent régulièrement aux offices).


title: Religion en Roumanie

text: Des nécropoles de la préhistoire de l'Europe du Sud-Est, on peut déduire que des cultes existaient, avec une croyance en un au-delà où les défunts pourraient avoir besoin de leurs outils, ornements, armes ou denrées, inhumées avec eux.


title: Religion en Roumanie

text: Aux avant notre ère, les populations indo-européennes de la région, Illyres et Thraces, parlant des langues illyriennes et daco-thraces, semblent avoir pratiqué des cultes polythéistes et initiatiques, mais en fait, on sait très peu de chose de ces religions, connues seulement par des allusions et des passages d'Arrien, de Hérodote, de Jamblique, de Jordanès, de Platon, de Porphyre de Tyr et de Strabon.


title: Religion en Roumanie

text: En revanche, les commentateurs sont légion, les plus prolixes étant Nicolae Densuşianu, « père du protochronisme roumain » avec son ouvrage "Dacie préhistorique", et Mircea Eliade, historien des religions. Des auteurs comme Harald Haarmann (linguiste), Doru Todericiu (ingénieur) ou Napoleon Săvescu (médecin) ont abondamment contribué à populariser des thèses fantaisistes sur les Daces et leur religion, selon lesquelles la civilisation dace aurait été monothéiste et la plus élevée spirituellement du monde antique, les Latins n'étant qu'une tribu dace installée en Italie, de sorte que, plutôt que de parler de romanisation des Daces, il faudrait, selon eux, parler de « dacisation du monde méditerranéen ».


title: Religion en Roumanie

text: Dans ce contexte, un « néopaganisme dace » se développe au , inspiré par la , avec une supposée religion des Daces, des divinités « reconstituées » (Zalmoxis, Gebeleizis, Kogaionon...), la symbolique du loup et du dragon, et des pratiques culturelles devenant cultuelles inspirées des censées remonter à l'antiquité, voire à la préhistoire : les Apocries des "rugăciori" ou "legători", les Călușari, les Colinde, la , la déesse Dodola, la Hora, les Mărțișoare, le poème Miorița, la , les stèles funéraires en bois et d'autres traditions inscrites sur la liste du patrimoine culturel immatériel de l'humanité en Roumanie et en Moldavie.


title: Religion en Roumanie

text: L'archéologie et les textes, pour leur part, nous renseignent sur les cultes et les légendes des colonies grecques du Pont Euxin comme Tyras, Argamum, Histria (site archéologique), Tomis, Callatis, Dionysopolis ou Odessos qui influencèrent profondément les Daces, Gètes et autres Thraces. Au avant notre ère, apparaissent aussi dans la région les Celtes, Scordiques et Bastarnes (celto-germains), appelés « Galates » par les auteurs grecs, qui y importent leurs propres croyances.


title: Religion en Roumanie

text: L'Empire romain étend sa domination au sud du Danube partir du avant notre ère (et pendant la guerre dacique de Domitien) et au de notre ère au nord (guerres daciques de Trajan). Procédant à de nombreux transferts de populations et de colons, l'Empire favorise la diffusion non seulement de sa religion mais aussi des cultes à mystères et de sa langue au nord de la « Ligne Jireček » (longeant en gros au Grand Balkan actuel (alors qu'au sud, elles sont hellénisées). Cela donne naissance à la culture Thraco-Romaine et à la langue romane orientale, à l'origine des langues romanes orientales modernes, dont le Roumain. Les principaux foyers de cette évolution sont les Dacies, Trajane et Aurélienne (cette dernière incluant la Mésie et la Scythie Mineure) et les villes.


title: Religion en Roumanie

text: Les sources antiques attestent la prédication du christianisme sous sa forme homéiste en gétique par Wulfila (311-363). Wulfila convertit surtout des Goths, qui par la suite partent vers le Sud et l'Ouest de l'Europe. En revanche, l'archéologie et les textes montrent que la Scythie mineure (patrie d'origine de Jean Cassien, de Denys le Petit et de plusieurs martyrs, située sur la mer Noire) était déjà christianisée au . Vraisemblablement, l'évangélisation progressa en milieu commerçant cosmopolite, dans les ports de la Mer Noire et le long des voies romaines comme la via Pontica, mais a été ralentie dans l'antiquité tardive par les mouvements migratoires des populations germaniques, hunniques et autres (), surtout après la bataille d'Ongal, perdue par l'Empire romain d'Orient qui a dû abandonner l'intérieur de la péninsule des Balkans aux Slaves et aux Bulgares, ne gardant que les côtes méridionales.


title: Religion en Roumanie

text: Ce n'est cependant pas l'avis de l'Église orthodoxe roumaine, qui affirme et enseigne, en controverse contre les archéologues et les historiens laïcs, que les Thraco-Romains dits aussi « Romées » ou « Besses » locuteurs du proto-roumain ont été évangélisés dès l'âge apostolique par l'apôtre André sur l'actuel territoire de la Roumanie, de sorte que le christianisme remonte, selon son point de vue, à l'origine des roumanophones dont il est indissociable. Mais malgré le protochronisme et le reconstructionnisme, il est scientifiquement impossible de prouver l'équivalence « roumanité = christianisme » durant le christianisme primitif, l'antiquité tardive et le haut Moyen Âge (). Un christianisme populaire, avec chapelles et églises en bois, n'est attesté, avec le maintien de légendes, de croyances et de pratiques païennes, christianisées à la marge, qu'à partir de l'âge pastoral ().


title: Religion en Roumanie

text: Concernant les Slaves, qui pratiquaient initialement leur propre religion (dont les ethnologues disent qu'elle a profondément influencé les ), les missionnaires les plus connus sont Cyrille et Méthode. Au , les boyards du Premier Empire bulgare (qui s'étendait sur les actuelles Macédoine du Nord, Serbie, Bulgarie, Roumanie et Moldavie), jusque-là tengristes, adoptent à leur tour, sur l'initiative de leur souverain Boris, le christianisme de rite byzantin, et aussi les alphabets glagolitique et cyrillique ; en 971, un de ses successeurs, Boris II de Bulgarie, érige l'archevêché d'Ohrid, sa capitale, en patriarcat.


title: Religion en Roumanie

text: Mais peu après la bataille de la passe de Kleidion gagnée par l'empereur Basile II, les Byzantins prennent Ohrid en 1018 et annulent la titulature de Patriarcat de cette juridiction, mais, soucieux d'intégrer les Slaves et les Valaques, confirment son autocéphalie en tant qu'archevêché. Héritage de cette période, les paroisses orthodoxes roumaines et ensuite les principautés roumaines employèrent respectivement le slavon d'église comme langue liturgique jusqu'au et l'alphabet cyrillique jusqu'au .


title: Religion en Roumanie

text: Après la séparation des Églises d'Orient et d'Occident (1054), les Hongrois et les Saxons présents sur l'actuel territoire roumain, choisissent l'obédience de l'Église de Rome tandis que les Valaques (comme l'on nommait à l'époque les Roumains), les Slaves et les Grecs choisissent l'obédience de celle de Constantinople. Aux yeux des catholiques, le catholicisme, sous l'autorité papale, représente la « Grande Église » d'avant le « grand schisme d'Orient » du ; cette confession reconnait non seulement les sept premiers conciles, mais aussi quatorze autres, soit 21 en tout. Aux yeux des orthodoxes, c'est l'orthodoxie fidèle à l'autocéphalie des patriarcats qui représente la « Grande Église » d'avant le « schisme de Rome », car comme la « Grande Église », l'orthodoxie reconnait les sept premiers conciles et eux seuls.


title: Religion en Roumanie

text: Dans les principautés danubiennes, l'orthodoxie, sous l'obédience du patriarcat œcuménique de Constantinople du à 1864, était religion d'État, de sorte que seuls des orthodoxes pouvaient être considérés comme citoyens : les musulmans, avdétis, romaniotes et séfarades étaient sujets et protégés de l'Empire ottoman, suzerain des hospodars moldaves et valaques ; les catholiques, protestants et ashkénazes étaient sujets et protégés de l'Empire des Habsbourg ou des États d'Europe centrale et occidentale dont ils étaient originaires. Certaines fonctions, droits, et devoirs, comme servir l'État, accomplir le service militaire, acquérir des terres et ouvrir des entreprises, étaient réservées aux citoyens orthodoxes. Cette situation, qui retarda la naturalisation des minorités non-orthodoxes jusqu'au début du , était un héritage de l'histoire roumaine : tributaires d'une puissante théocratie musulmane, l'Empire ottoman, les deux principautés orthodoxes devaient à la fois sauvegarder leur autonomie interne et néanmoins se situer dans le "dar el ahd" (« maison du pacte », en arabe : ), qui les préservait de l'annexion turque. D'où la très grande influence de l'Église orthodoxe, facteur identitaire et religion d'État enseignée dans les écoles publiques jusqu'en 1947 : à titre d'exemple, la carrière du métropolite Miron Cristea, élu primat de Roumanie en 1919, initié franc-maçon en 1922, sacré Patriarche de l'Église orthodoxe roumaine le , élu sénateur en 1926, et enfin devenu Régent de 1927 à 1930, c'est-à-dire chef de l'État en pratique, le roi Carol devant renoncer au trône et s'exiler en raison des trop nombreux scandales financiers et de mœurs où il était impliqué.


title: Religion en Roumanie

text: Sous la dictature communiste, officiellement séculière et athée, l'église orthodoxe dut se faire plus discrète, mais ne perdit pas son influence ; son clergé était payé par l'État et devait informer la police politique communiste de la vie des paroisses (un dicton populaire disait « Si tu veux dénoncer quelqu'un sans te dévoiler comme délateur, va te confesser à l'église ») ; les communistes eux-mêmes faisaient baptiser leurs enfants, se mariaient à l'église et administrer l'extrême-onction. Elle profita des confiscations du régime aux dépens d'autres églises (le décret du mit hors la loi l’Église grecque-catholique roumaine dont les biens furent attribués à l'Église orthodoxe) car les religions minoritaires étaient persécutées, soit parce qu'elles avaient des attaches dans les pays « impérialistes » (cas des obédiences catholiques, protestantes, israélites et musulmanes), soit parce qu'elles se positionnaient en objecteurs de conscience (cas des Lipovènes, des Adventistes et des Témoins de Jéhovah entre autres).


title: Religion en Roumanie

text: Toutefois, sous la présidence de Nicolae Ceaușescu, de nombreuses églises orthodoxes sont démolies ou déplacées dans le cadre de la politique de « systématisation du territoire », le Patriarcat de Roumanie n'en restant pas moins un pilier du régime, au point qu'un autre dicton satirique de l'époque rapportait ce dialogue fictif entre le patriarche Iustinian Marina et Ceaușescu : « - Hier, dit le premier, Dieu m'est apparu et m'a dit qu'aucune Église n'est plus humble et plus obéissante que la nôtre. - Tu as du trop boire et rêver, répond le second, car hier j'étais en province ».


title: Religion en Roumanie

text: En outre, la disparition des minorités allemandes (dont les Allemands du Banat, ceux du Bougeac, de Transylvanie et de Bucovine) qui ont subi la déportation des Allemands de Roumanie pendant et après la Seconde Guerre mondiale dans le cadre de l'expulsion des Allemands d'Europe de l'Est, puis l'émigration à la suite de l'ouverture du rideau de fer, a effacé du paysage religieux des centaines de paroisses catholiques romaines et protestantes.


title: Religion en Roumanie

text: Après la chute du régime communiste en 1989, la nouvelle constitution de la Roumanie confirme le caractère laïc de l'État, mais maintient la rémunération des clergés (étendue à tous les cultes officiellement enregistrés). Forte en 2011 de fidèles, de plus environ et religieuses d'après le recensement de 2011, créatrice de plus de , l'Église orthodoxe roumaine est la seconde église orthodoxe dans le monde après l'Église orthodoxe russe, par le nombre de ses fidèles et sa puissance médiatique, politique, culturelle, économique et financière : elle dispose de sa propre chaîne de télévision , de plusieurs maisons d'édition, de 90 % du temps d'enseignement des religions dans le cursus des écoles publiques, de plusieurs facultés de théologie dont les diplômes sont valides comme degrés universitaires publics, et c'est aussi un très important propriétaire foncier et immobilier (qui n'a jamais restitué les biens confisqués à l’Église grecque-catholique).Le détournement en 1204 de la quatrième croisade, le sac de Constantinople par les croisés et la constitution de patriarcats latins sur le territoire des patriarcats grecs consomment la rupture, forçant bon nombre d’évêques orthodoxes à l’exil et soumettant durablement des populations orthodoxes au pouvoir des seigneurs francs et de l’Église catholique romaine, dite latine. Ces événements déconsidèrent l’Église catholique romaine aux yeux des populations orthodoxes, mais aussi les Églises orthodoxes aux yeux des populations catholiques, dont les lettrés écrivent par la suite l’histoire de manière à rejeter sur l’Orient seul la responsabilité du schisme.


title: Religion en Roumanie

text: Orthodoxie roumaine. Les églises orthodoxes des actuelles Roumanie et Moldavie se trouvaient dans l'obédience du Patriarcat œcuménique de Constantinople de 1018 à 1389 et de 1459 à 1865, et dans celle du Patriarcat de Peć entre 1389 et 1459 : elles étaient organisées en métropoles « de Suceava et de toute la Moldavie », et de l'« Hongro-Valachie » qui se partageaient aussi les orthodoxes transylvains jusqu'à ce que ces derniers soient constitués en 1533 en une métropole « d'Alba Iulia et de toute la Transylvanie ». En 1812, la Moldavie orientale-Bessarabie passe sous contrôle russe, et l'église orthodoxe de cette région sous contrôle du patriarcat de Moscou (ce qui fut reconnu par Constantinople en 1852).


title: Religion en Roumanie

text: L'Église orthodoxe roumaine se déclare autocéphale en 1865 et est reconnue comme telle par Constantinople en 1885. Parmi ses fidèles, 96,46 % se sont déclarés de langue roumaine. Outre la majorité des Roumains (93,67 % d'entre eux), elle regroupe en Roumanie la plupart des Macédoniens (96,60 % d'entre eux), des Grecs (93,78 % d'entre eux), des Roms (76,36 %), des Ukrainiens (76,88 %) et des Arméniens (71,57 %) ainsi qu'une minorité des Serbes (33,23 %), des Bulgares (28,34 %) et des Lipovènes (33,23 %). Elle compte aussi quatre éparchies en Moldavie, pays dont elle partage la juridiction avec le Patriarcat de Moscou.


title: Religion en Roumanie

text: Depuis l'ouverture du rideau de fer et l'effondrement du régime communiste de Roumanie, les religions du pays retrouvent leur liberté de religion et l'église orthodoxe roumaine (mais pas l'église catholique grecque) retrouve ses propriétés foncières. Pour affirmer sa puissance (elle est, par le nombre de fidèles, la deuxième Église orthodoxe après l'Église russe), elle fait construire à Bucarest, depuis 2011, une immense « Cathédrale du salut de la nation roumaine » juste à côté du « Palais du Peuple », le plus récent et le plus gigantesque de tous les palais staliniens, voulu par Nicolae Ceaușescu, le dernier président communiste.


title: Religion en Roumanie

text: Autres Églises orthodoxes. Les autres orthodoxes des minorités nationales de Roumanie se rattachent à leurs propres églises nationales implantées en Roumanie, de même qu'inversement, l'Église orthodoxe roumaine a des éparchies pour les Roumains vivant hors des frontières de la Roumanie.


title: Religion en Roumanie

text: Une majorité des Arméniens de Roumanie (84,42 %) appartient à l'Église apostolique arménienne, de tradition monophysite comme toutes les Églises des trois conciles ; une minorité s'affilie à l'Église catholique arménienne.


title: Religion en Roumanie

text: D'autres orthodoxes, d'ancien rituel (« vieux-ritualistes », en russe "Raskolniki" ou "Pravoslavniki"), sont les « Lipovènes », venus de Russie à la fin du , lorsque cette dernière s'est « pervertie » à leurs yeux en adoptant les réformes religieuses initiées par le tsar Pierre le Grand. Leur surnom vient de Filip Pustoviat de Kostroma, l'un de leurs fondateurs, qui leur a valu jadis le surnom de « Filipoviens » ("Filipoveni"). Les Lipovènes vivent surtout en Bucovine (Moldavie du Nord) et en Dobroudja du Nord dans le delta du Danube.


title: Religion en Roumanie

text: La grande majorité des catholiques romains de Roumanie se concentre en Transylvanie, en particulier dans les județe de Hargita et de Covasna, qui regroupent respectivement 23,04 % et 8,47 % des catholiques, dans les régions limitrophes de la Hongrie, ainsi que dans certains județe de Moldavie tels que Bacău (11,08 %), Neamț (5,21 %) et Iași (4,05 %).


title: Religion en Roumanie

text: Rite latin. Historiquement, la plupart des fidèles de l'Église romano-catholique de Roumanie sont hongrois ou allemands. Selon le recensement de 2011, parmi les roumains se déclarant catholiques de rite romain, 57,47 % sont hongrois, 34,14 % sont roumains, 2,45 % sont allemands et 2,39 % sont roms.


title: Religion en Roumanie

text: L'Archidiocèse d'Alba Iulia, établi en 1991, est le plus récent avatar du diocèse d'Alba Iulia ou « diocèse de Transylvanie » ("Erdély" en hongrois, "Siebenbürgen/Karlsburg" en allemand) créé en 1009, et dont l'histoire est à éclipses.


title: Religion en Roumanie

text: Le catholicisme romain est la religion de 97,69 % des Croates de Roumanie, de 91,03 % des Polonais de Roumanie, 76,52 % des Italiens, de 68,62 % des Csángós, de 67,75 % des Slovaques, de 65,98 % des Bulgares, de 59,16 % des Allemands et de 40,7 % des Hongrois. Seulement 1,77 % des Roumains et 3,35 % des Roms se déclarent aussi catholiques romains.


title: Religion en Roumanie

text: Rite grec. L'Église grecque-catholique roumaine naît en 1697, du ralliement d'une partie des orthodoxes roumains à la papauté, afin de s'émanciper des Hongrois, et avec le soutien des Autrichiens. Par le synode d'Alba Iulia (1698), ils entrent théologiquement dans le catholicisme, tout en gardant canoniquement leur propre organisation, dont le droit d'ordonner des hommes mariés, et leur liturgie de rite byzantin. Pendant le régime communiste de Roumanie, l'Église grecque-catholique roumaine est interdite, ses clercs et ses fidèles persécutés, et toutes ses propritétés confisquées et confiées à l'Église orthodoxe roumaine (qui depuis la fin du régime communiste refuse de les rendre).


title: Religion en Roumanie

text: Lors du recensement de 2011, roumains se déclarent de confession gréco-catholique, dont une majorité de Roumains (82,72 %), ainsi que 10,72 % de Hongrois et 4,32 % de Roms.


title: Religion en Roumanie

text: Aucun groupe ethnique du pays n'est majoritairement de confession gréco-catholique, les groupes ethniques au sein desquels le pourcentage de gréco-catholiques est le plus élevé étant les Italiens (6,24 %), les Allemands (2,38 %), les Ukrainiens (2,36 %), les Grecs (1,39 %) et les Hongrois (1,32 %). Au sein des populations roumaines et roms, les gréco-catholiques représentent respectivement 0,74 % et 1,05 %.


title: Religion en Roumanie

text: L'Église hussite initiée par Jan Hus (1372-1415) a diffusé ses idées dans le clergé roumain de Transylvanie, qui tentait de préserver ou réclamait le rétablissement des franchises roumaines, notamment pendant les révoltes transylvaines de Bobâlna et de Dózsa György / Gheorghe Doja. Une fois la Réforme protestante implantée, l'Édit transylvain de tolérance de 1565 est à l'origine des premiers textes religieux imprimés en roumain en 1570 et 1573. La moitié des Sicules de Transylvanie et un tiers des Saxons de Transylvanie sont calvinistes ; un autre tiers des Saxons est luthérien.


title: Religion en Roumanie

text: La plupart des formes minoritaires du protestantisme (depuis 1500) sont également présentes en Roumanie :


title: Religion en Roumanie

text: Le protestantisme roumain actuel compte principalement l'Église réformée de Roumanie et les luthériens, mais aussi un nombre croissant de pentecôtistes, baptistes, unitariens, méthodistes, témoins de Jéhovah, adventistes et évangéliques soit entre 5 et 7 % de la population.


title: Religion en Roumanie

text: La communauté musulmane rassemble en 2011 environ , principalement turques et tatares, vivant essentiellement en Dobrogea qui fit jadis partie de l'Empire ottoman auquel les principautés roumaines (1330-1859) versaient un tribut. Les Tatars sont arrivés lors des invasions mongoles et tatares (1241), qui ont disputé la suzeraineté des duchés roumains à la Galicie ukrainienne, à la Hongrie et à la Bulgarie. Les Turcs, eux, sont là depuis la conquête ottomane de la Dobrogée (1421) et du littoral moldave (1484).


title: Religion en Roumanie

text: Ces communautés étaient socialement et économiquement dominantes, de sorte qu'aux yeux des musulmans, la Roumanie fait partie du "Dar el Ahd" (« maison du pacte », en arabe : دار العهد), terme décrivant une relation pacifique avec eux. Toutefois, la vassalité envers la « Sublime Porte » ne fait pas de la Valachie et de la Moldavie des provinces turques. Les deux principautés restent des États chrétiens pourvus de leurs propres lois, leurs propres assemblées ("Sfat"), leurs voïvodes, ambassadeurs, armées, politiques.


title: Religion en Roumanie

text: Les Turcs et les Tatars de Roumanie représentent respectivement 41,82 % et 31,18 % des musulmans roumains, tandis que 9,76 % sont des Roumains ethniques, 5,22 % des Roms et 12,02 % sont issus de l'immigration estudiantine ou économique provenant du Moyen-Orient et du sous-continent indien. Les musulmans de Roumanie sont en majorité de tradition hanafite.


title: Religion en Roumanie

text: Le judaïsme a une histoire plus que bimillénaire sur l'actuel territoire de la Roumanie, mais la confession commence à jouer un rôle significatif tant du point de vue démographique que du point de vue économique ou culturel, seulement à partir du , avec l'arrivée des Ashkénazes.


title: Religion en Roumanie

text: Des traces archéologiques et paléographiques de judaïsme romaniote ont été trouvées à Tomis, en Scythie mineure : stèles, ruines de synagogues. Ces communautés romaniotes, de langue yévanique et suivant le Talmud de Jérusalem, sont également présentes dans les comptoirs génois de la Mer Noire et du bas-Danube : San Giorgio, Barilla, Caladda, Licovrissi, Licostomo, Montecastro et Polychronia en Moldavie, Eraclea aujourd'hui ruinée et Constanța, comme le signale le "Codex Latinus Parisinus" de 1395. Des communautés romaniotes subsistent à Constanța jusqu’au milieu du .


title: Religion en Roumanie

text: Au Moyen Âge, de nouvelles populations hébraïques arrivent en plusieurs étapes dans les principautés roumaines de Moldavie et Valachie, ainsi qu’en Transylvanie. Ainsi, au s’y sont installés des Juifs "ashkénazim" (« allemands ») parlant yiddish, venus d’Europe centrale. Par la suite, alors que les principautés roumaines étaient sous suzeraineté ottomane, s’y sont établis les Juifs "séfardim" (« espagnols ») de langue évréohispanique et de liturgie ladino, arrivant d’Anatolie mais venus de la péninsule Ibérique, d’où ils avaient fui les persécutions de l’Inquisition catholique.


title: Religion en Roumanie

text: En , paraît à Iaşi « "Korot ha-'itim »", le premier journal yiddish de Roumanie, publié deux fois par semaine jusqu'en 1871. Le journal bilingue « "Gazeta româno-evreiască »" (La « Gazette roumano-hébraïque ») publié en 1859 et édité par Marcu Feldman-Câmpeanu, défend l'émancipation, la laïcisation et la modernisation du système éducatif juif.


title: Religion en Roumanie

text: La principauté de Roumanie (1859-1881) accorde l'égalité des droits, réclamée en 1848, mais rencontre une forte opposition, d'abord parlementaire : un incendie de synagogue et des profanations de cimetières juifs ont lieu en 1867.


title: Religion en Roumanie

text: En 1876, le premier théâtre yiddish est fondé à Iasi par Abraham Goldfaden, et des représentations théâtrales en yiddish sont également données, pour la première fois, à Bucarest.


title: Religion en Roumanie

text: L'indépendance de 1878 règle certains problèmes, mais une ségrégation de fait demeure, pas tant envers les "dreptari" (« ayant-droits ») pour la plupart romaniotes et séfarades déjà installés avant le et parlant roumain, que surtout envers les ashkénazes venus de Galicie et de Russie dans le courant du , parlant yiddish ou russe.


title: Religion en Roumanie

text: Sur le plan religieux, d'importantes communautés hassidiques de la mouvance Loubavitch se développèrent en Moldavie. Sur le plan politique, le Bund socialiste et le sionisme nationaliste, opposés l'un à l'autre, se partagent la communauté, tandis que les antisémites créent en 1895 une « alliance antisémite » ("Alianța Antisemită"), précurseur de tous les mouvements antisémites ultérieurs, dont le plus (sinistrement) connu est la Garde de fer.


title: Religion en Roumanie

text: Chronologie du judaïsme à partir du :


title: Religion en Roumanie

text: Selon le recensement officiel de 1930, la Roumanie était habitée par dont environ sont devenus hongrois ou soviétiques en 1940, tandis que sont restés citoyens roumains. Durant la période communiste, les survivants de la Shoah sont d'abord émancipés de toutes les lois discriminatoires, et un certain nombre s'engage dans les rangs du parti communiste roumain, mais leur identité juive, jugée trop religieuse, doit s'effacer derrière l'identité communiste stalinienne, et de 1948 à 1951, environ Juifs émigrent pour Israël, contre par personne, somme fournie par Israël en plus d'autres compensations en investissements et crédits.


title: Religion en Roumanie

text: Au recensement de 1956, la nouvelle République populaire roumaine comptait . En raison de l'antisémitisme et des dictatures successives, la Roumanie a ainsi connu une importante fuite des cerveaux : au recensement de 2011, seules se sont définies comme juives et de confession juive, tandis que la diaspora juive roumaine, descendant des émigrées entre 1919 et 2002, compte plus d'un million de membres répartis entre Israël, les États-Unis et l'Europe occidentale.


title: Religion en Roumanie

text: L'ésotérisme fut à la mode dans les milieux bourgeois et intellectuels entre 1870 et 1930, avec des personnages comme Matei Caragiale, Mircea Eliade, Bonifaciu Florescu, Bogdan Petriceicu-Hasdeu, Dumitru Karnobat, Haralamb Lecca, Alexandru Macedonski ou Sandu Tudor. Nae Ionescu en fit aussi un outil de succès universitaire et populaire.


title: Religion en Roumanie

text: Le zalmoxianisme est un courant reconstructionniste et néopaganiste, comme "Ősmagyar Vallás" chez les hongrois ou la Rodnovérie chez les slaves. Faisant du prophète Zalmoxis un dieu unique, le zalmoxianisme s'affirme comme une « religion dace » en réinterprétant la mythologie dace dans une perspective à la fois mystique, monothéiste et protochroniste. Un éphémère représentant de cette tendance fut l'association Gebeleizis (, 2003-2004).


title: Religion en Roumanie

text: L'organisation néopaïenne "New Pagan Dawn" a tenté de fédérer ce courant. L'association "Ropăgânismul" (2018) a davantage de visibilité.


title: Religion en Roumanie

text: Au , le site d'Alba Iulia abritait la plus ancienne basilique de style byzantin de Transylvanie, récemment découverte, alors dirigée par le pope Hiérothée. Pour une population de presque en 2020, non comprises les , sans les immigrations récentes, le paysage religieux est à peu près le suivant ; la situation, évaluée par décennie, est évolutive. En plus des 18 confessions reconnues par l'État, la Roumanie compte aussi de petites communautés religieuses non-reconnues :


title: Religion en Roumanie

text: Constitutionnellement établie, la permet à tout citoyen de croire ou de ne pas croire, et de pratiquer les rituels de son choix dans le respect des lois assurant la laïcité et le sécularisme. Aux recensements, les habitants peuvent se déclarer « irreligieux », terme qui regroupe les athées et les agnostiques, mais seuls 0,2% des citoyens s'affichent comme tels, car les traditions religieuses ont un rôle culturel et identitaire même chez les non-croyants et les non-pratiquants. On compte athées déclarés, et qui déclarent ne pas avoir de religion sans être athées.


title: Saxifraga caesia

text: Saxifraga caesia, la saxifrage bleuâtre, est une espèce de plantes dicotylédones de la famille des "Saxifragaceae", originaire des régions montagneuses d'Europe, des Pyrénées aux Carpates.


title: Saxifraga caesia

text: Cette espèce est classée dans la Liste rouge de la flore vasculaire de France métropolitaine.


title: Saxifraga caesia

text: Petite plante haute de , constituée de coussinets de feuilles très coriaces, vert-bleuté, disposées en rosette. Les petites fleurs blanches sont réunies par 2 à 6 au sommet des tiges.


title: Saxifraga caesia

text: Rochers et éboulis calcaires de d'altitude.


title: Saxifraga caesia

text: Selon :


title: 12 février 1910

text: Le samedi est le 43 jour de l'année 1910.


title: 27 décembre 1987

text: Le dimanche est le 361 jour de l'année 1987.


title: Saboeiro

text: Saboeiro est une municipalité brésilienne de l’État du Ceará. En 2010, elle compte .


title: Guinope

text: Guinope est une municipalité du Honduras, située dans le département de El Paraíso. Elle est fondée en 1747. La municipalité de Guinope comprend 10 villages et 49 hameaux.


title: Kévin N'Doram

text: Kévin N'Doram, né le à Saint-Sébastien-sur-Loire (Loire-Atlantique), est un footballeur français qui évolue au poste de milieu défensif au FC Metz. Il peut également évoluer au poste de défenseur central.


title: Kévin N'Doram

text: Il est le fils du footballeur Japhet N'Doram.


title: Kévin N'Doram

text: Natif de Saint-Sébastien-sur-Loire, près de Nantes, Kévin N'Doram est le fils de l'ancien meneur de jeu tchadien du FC Nantes Japhet N'Doram et le frère de Rodrigue N’Doram, également footballeur.


title: Kévin N'Doram

text: Formé à AS Monaco, il est sacré champion de France des U19 en 2013 avec le club monégasque. Il signe son premier contrat pro en puis il réalise ses débuts en Ligue 1 le , avec une victoire à l'extérieur contre Nantes (1-0).


title: Kévin N'Doram

text: Le , il est titulaire lors du match de l'AS Monaco contre Leverkusen en Ligue des champions.


title: Kévin N'Doram

text: Le , il prolonge son contrat, qui finissait auparavant en 2020, jusqu'en 2023.


title: Kévin N'Doram

text: En , N'Doram quitte pour la première fois son club formateur, à l'occasion d'un prêt d'une saison au FC Metz.


title: Kévin N'Doram

text: Le dimanche 3 novembre 2019, alors qu'il conduit sa voiture sur l'autoroute A4 en compagnie de son coéquipier Manuel Cabit, il est victime d'un accident. Il en sort indemne, tandis que son passager perd l'usage de ses jambes. Le véhicule roulait à 231 km/h sur une portion limitée à 130 km/h.


title: Kévin N'Doram

text: Le 15 décembre 2020, il est condamné par le tribunal correctionnel de Reims à un an de prison avec sursis, 10 000 euros d'amende et un an d'interdiction de repasser son permis de conduire annulé.


title: Kévin N'Doram

text: Le , il est transféré définitivement dans le club lorrain, où il s'engage pour quatre saisons.


title: Kévin N'Doram

text: Il est appelé pour la première fois en équipe de France espoirs par Sylvain Ripoll en . et fait ses débuts officiels le lors d'une victoire amicale (3-0) en Albanie


title: Jacaleapa

text: Jacaleapa est une municipalité du Honduras, située dans le département de El Paraíso. Elle est fondée en 1869. La municipalité de Jacaleapa comprend 3 villages et 12 hameaux.


title: Salitre

text: Salitre est une municipalité brésilienne de l’État du Ceará. En 2010, elle compte .


title: Liure

text: Liure est une municipalité du Honduras, située dans le département de El Paraíso. Elle est fondée en 1886. La municipalité de Liure comprend 6 villages et 82 hameaux.


title: Santana do Acaraú

text: Santana do Acaraú est une municipalité brésilienne de l’État du Ceará. En 2010, elle compte .


title: Santana do Cariri

text: Santana do Cariri est une municipalité brésilienne de l’État du Ceará. En 2010, elle compte .


title: Morocelí

text: Morocelí est une municipalité du Honduras, située dans le département de El Paraíso. Elle est fondée en 1889. La municipalité de Morocelí comprend 15 villages et 98 hameaux.


title: Santa Quitéria (Ceará)

text: Santa Quitéria est une municipalité brésilienne de l’État du Ceará. En 2010, elle compte .


title: Potrerillos (El Paraíso)

text: Potrerillos est une municipalité du Honduras, située dans le département de El Paraíso. Elle est fondée en 1900. La municipalité de Potrerillos comprend 8 villages et 25 hameaux.


title: Georgette Koko

text: Georgette Koko, née le , est une femme politique gabonaise qui a servi comme ministre et vice-Première ministre de à . Elle est présidente du Conseil économique et social depuis 2016.


title: Georgette Koko

text: Georgette Koko est née le à Makokou, commune située dans la province de Ogooué-Ivindo, au Gabon. Elle effectue des études supérieures au Gabon puis en France, avec un DEA en géographie puis un doctorat de troisième cycle en aménagement de littoraux. Cette géographe spécialisée en environnement commence ensuite à travailler au ministère de l'Environnement gabonais. Elle est responsable des études au Centre national anti-pollution en avril 1989 puis devient directrice de l'Environnement en . Plus tard, elle est conseillère du directeur général de l'Environnement de 2002 à 2004, puis conseillère du ministre de l'Environnement à partir de 2004.


title: Georgette Koko

text: Elle est nommée au gouvernement comme vice-Première ministre de l'Environnement, de la Protection de la nature, de la Recherche et de la Technologie, le . À ce poste, elle se trouve placée au deuxième rang dans la hiérarchie gouvernementale, derrière le Premier ministre Jean Eyeghe Ndong. Son portefeuille est partiellement modifié le , lorsqu'elle est nommée vice-Première ministre de l'Environnement, de la Protection de la nature et du Développement durable. Elle siège au sein du gouvernement jusqu'en 2009.


title: Georgette Koko

text: Lors de la congrès ordinaire du Parti démocratique gabonais (PDG) en , elle devient l'une des vice-présidentes du parti. En , lors de l'élection du Sénat, elle est la candidate du PDG à Makokou et remporte le siège


title: Georgette Koko

text: Le , le président de la République Omar Bongo meurt. Le fils d'Omar Bongo, Ali Bongo, remporte le 30 août 2009 l'élection présidentielle. Elle quitte alors le gouvernement, et redevient sénatrice. En , elle est désignée présidente du groupe parlementaire PDG au Sénat. À la suite d'une nouvelle élection sénatoriale en , elle devient deuxième vice-présidente de cette assemblée le . Un an plus tard, le , elle est nommée présidente du Conseil économique et social.


title: San Antonio de Flores (El Paraíso)

text: San Antonio de Flores est une municipalité du Honduras, située dans le département de El Paraíso. Elle est fondée en 1877. La municipalité de San Antonio de Flores comprend 9 villages et 69 hameaux.


title: San Lucas (El Paraíso)

text: San Lucas est une municipalité du Honduras, située dans le département de El Paraíso. Elle est fondée en 1875. La municipalité de San Lucas comprend 10 villages et 168 hameaux.


title: San Matías

text: San Matías est une municipalité du Honduras, située dans le département de El Paraíso. Elle est fondée en 1926. La municipalité de San Matías comprend 9 villages et 21 hameaux.


title: São Benedito (Ceará)

text: São Benedito (aussi appelée São Benedito da Ibiapaba) est une municipalité brésilienne de l'état de Ceará. Sa population estimée en 2019 est de .


title: São Benedito (Ceará)

text: Un Indien qui avait une dévotion particulière à São Benedito a adopté ce nom pour le village.


title: São Benedito (Ceará)

text: Le village s'appelait à l'origine Rio Arabê, c'est-à-dire « cafards » dans la langue Tupi, en prenant pour référence le ruisseau (). À cette époque, les seuls habitants étaient les Tapuias, qui représentaient l'un des principaux groupes autochtones.


title: São Benedito (Ceará)

text: La référence du lieu est connue dès 1604, lorsque Pero Coelho de Souza, après avoir soumis les Tabajaras de Ibiapaba, étendit ses conquêtes le long de la Grande Serra da Ibiapaba, y établissant son quartier général. Il a ensuite commandé le reste de ses opérations de conquête, rassemblant les principaux Morubixabas, exigeant l'obéissance et la fidélité des royaumes, en plus d'emprisonner deux cents indiens, les réduisant en esclavage et les envoyant menottés à Pernambuco.


title: São Benedito (Ceará)

text: Après la fin du terrorisme des explorateurs, chaque Tuxaua a recherché sa maison, les indigènes qui lui étaient liés à Arabê y restèrent. Un peu plus d'un siècle s'est alors écoulé. En 1759, lorsque les jésuites furent expulsés d'Ibiapaba, c'était à l'Indien Jacob de rassembler le contingent sous ses ordres obéissance et de se réfugier dans le Rio Arabê susmentionné. Il y a installé son village. Peu de temps après, des groupes dispersés se sont approchés de la forteresse, ont installé leurs tugurios et la colonie a été formée par cette route.


title: São Benedito (Ceará)

text: Le district de police a été initialement créé conformément à la loi provinciale n°527, du , changeant l'emplacement à São Benedito da Ibiapaba. Ensuite, la première école fut créée, selon la loi n°685, du , et les sommités qui marquèrent la première étape évolutive de la redoute furent ouvertes par cette chaîne de sagesse. Son élévation à la catégorie de Vila provient de la loi provinciale n°1.470, du , ayant été installée le de l'année suivante, simplifiant le nom de São Benedito. À cette date, Municipalité de São Benedito a également été installée.


title: São Benedito (Ceará)

text: L'élévation de la Vila au rang de municipalité découle de la loi n ° 1.850 du .


title: São Benedito (Ceará)

text: Les premières manifestations de soutien ecclésial sont précédées par l'Indien Jacob, dévot de São Benedito et qui l'a utilisé dans ses monuments d'ouverture. Le temple d'origine, construit en boue, en terre battue et en paille, avait été construit en collaboration avec les indigènes eux-mêmes vers 1759. Environ huit décennies plus tard, en 1841, la première maison de prière fut érigée en termes modernes, ayant comme assistant le curé de Viçosa do Ceará, le père Filipe Benício. Cet oracle sans prétention, qui a été élargi et réformé et avec l'encouragement São Benedito que le Père João Crisóstomo de Oliveira Freire, était l'avant-garde. L'idée de construire l'Église Mère a surgi, dont les travaux ont commencé le . Les travaux de conclusion et l'événement inaugural datent du .


title: São Benedito (Ceará)

text: Son illustre fils Raimundo de Farias Brito (São Benedito, - Rio de Janeiro, ), écrivain et philosophe brésilien, considéré comme l'un des plus grands noms de la pensée philosophique de la pays et auteur de l'une des œuvres philosophiques les plus complètes produites à l'origine au Brésil, dans laquelle il identifie les plans de la connaissance et de l'être, revenant dogmatiquement à la métaphysique traditionnelle, à caractère spiritualiste.


title: São Benedito (Ceará)

text: Le , dans une action de guérilla controversée, Ação Libertadora Nacional (ALN, un groupe de la gauche armée cubaine) attaque dans la municipalité l'établissement du marchand José Armando Rodrigues et candidat à la vice-maire par l'ARENA (Alliance pour le renouveau national, parti soutenant le régime militaire), qui a été enlevé, torturé et assassiné de quatre coups de feu puis dont le corps a été jeté dans la Serra Ibiapaba, le corps étant retrouvé le lendemain par le père de la victime . La barbarie a provoqué le plus grand siège policier de l'histoire du Ceará impliqué dans cet acte terroriste


title: Nicobule

text: Nicobule ou Nicobula (grec : Νικοβούλη, Nikoboúlē) est une historienne grecque qui pourrait avoir rédigé un ouvrage sur la vie d'Alexandre le Grand.


title: Nicobule

text: Aucun détails biographiques de sa vie n'ont été conservés. Puisque son nom est grec, les spécialistes ont tendance à suggérer qu'elle a très probablement vécu entre le premier et le troisième siècle de notre ère, la période durant laquelle les érudits hellénistiques s'intéressaient le plus à Alexandre. Son nom serait, selon Athénée, un pseudonyme. Cette opinion est reprise par Felix Jacoby, y voyant une déformation d'un nom plus connu, probablement Néoboulé, et dont la traduction donne « Vainqueur au Conseil » ou « Conseiller pour la victoire ».


title: Nicobule

text: Athénée (fl. 200 ap. j.c.) cite deux passages de Nicobule en référence à Alexandre le Grand, en particulier concernant la consommation excessive d'alcool d'Alexandre ainsi que sur la flatterie de la cour. Elle fut probablement pamphlétaire et critique contre Alexandre le grand, son ouvrage (numéroté FGrH 127) est perdu.


title: Candidats à la cour suprême sous John F. Kennedy

text: Les candidats à la Cour Suprême sous John F. Kennedy sont au nombre de 2 : Byron White et Arthur Goldberg. Compte tenu de l'âge avancé du juge Felix Frankfurter lors de l'investiture de Kennedy, les spéculations abondaient sur les nominations potentielles de Kennedy à la Cour Suprême dès le début de sa présidence.


title: Loštice

text: Loštice est une ville du district de Šumperk, dans la région d'Olomouc, en Tchéquie. Sa population s'élevait à habitants en 2020.


title: Loštice

text: Loštice se trouve à au sud de Mohelnice, à au sud de Šumperk, à au nord-ouest d'Olomouc et à à l'est-sud-est de Prague.


title: Loštice

text: La commune est limitée par Líšnice et Mohelnice au nord, par Moravičany à l'est, par Palonín et Bouzov au sud, et par Pavlov à l'ouest.


title: Loštice

text: La première mention écrite de la localité date de 1267.


title: Loštice

text: La commune se compose de deux quartiers :


title: Décès en 1219

text: Cette page dresse une liste de personnalités mortes au cours de l'année 1219 :


title: Paul Marques Duarte

text: Paul Marques Duarte est un scénariste et réalisateur français né à Rennes le 8 .


title: Paul Marques Duarte

text: Né en décembre 1995 à Rennes, Paul Marques Duarte est titulaire d'un baccalauréat en série littéraire. Il effectue en 2014 un service civique dans l'association rennaise d'éducation à l'image Libero, pour promouvoir le cinéma auprès du jeune public. Il est licencié en arts du spectacle, option cinéma de l'Université de Rennes 2 en 2015, et poursuit ses études en master pro Scénario, Réalisation, Production à l'Université de Paris I-Panthéon Sorbonne.


title: Paul Marques Duarte

text: Paul Marques Duarte présente son court-métrage autoproduit "Fruit qu'on fit" en 2013 au "short film corner" du festival de Cannes. Il donne en 2014 une conférence TED à Rennes sur le thème de la jeunesse. Membre du conseil d'administration de la Société des réalisateurs de films en 2015, il alterne courts-métrages de fictions, clips et films publicitaires, réalisant notamment en 2017, 2018 et 2019 la bande-annonce du festival du film britannique de Dinard.


title: Paul Marques Duarte

text: Signataire de l'appel de Calais, il recueille notamment le témoignage d'un jeune soudanais sur les conditions de vie dans le camp de Calais. En 2016, il est jeune délégué français au congrès des pouvoirs locaux et régionaux du Conseil de l'Europe et intervient sur la question des migrants.


title: Paul Marques Duarte

text: En juin 2016, il est signataire d'un appel collectif, interpellant le gouvernement sur la réforme du régime de l'intermittence.


title: Paul Marques Duarte

text: Il est membre du jury de la Queer Palm à Cannes en 2017, qui interpelle l'opinion publique sur la persécution des homosexuels en Tchétchénie.


title: Paul Marques Duarte

text: En 2018, après plusieurs courts-métrages étudiants, associatifs ou autofinancés, il réalise "Jeter l'ancre un seul jour", son premier film produit, avec le soutien de la région Bretagne, du CNC, de l'ADAMI et de France 2. Le film est terminé en août 2018 et connaît ensuite plus d'une centaine de sélections en festivals, ainsi que des récompenses au Festival international du film de Cleveland, au Festival européen du film court de Brest, ainsi qu'au Festival Côté court de Pantin.


title: Paul Marques Duarte

text: En 2020, il développe "Barbette", un projet librement inspiré de la vie du trapéziste américain Vander Clyde. Le scénario reçoit le Grand Prix au Festival du cinéma européen de Lille et est publié en mars 2021 aux éditions L'Harmattan. Le projet est également lauréat du dispositif TRIO de la Maison du film en 2021.


title: Paul Marques Duarte

text: Paul Marques Duarte développe actuellement son premier long-métrage avec le scénariste Romain Compingt.


title: Claire Julie de Nanteuil

text: Claire Julie de Nanteuil, née Pascalis, est une femme de lettres française du , née à Paris le et morte à Paris (7 arrondissement) le , auteur de romans pour la jeunesse, qu'elle publie sous le nom de « Mme P. de Nanteuil » ou « Mme de Nanteuil ».


title: Claire Julie de Nanteuil

text: Elle est la fille de Caroline Éléonore de La Porte des Coupres et de Jacques-Joseph Pascalis, homme politique, député du Var de 1837 à 1848. Elle épouse Georges Émile de Nanteuil de la Norville, conseiller à la Cour des comptes.


title: Claire Julie de Nanteuil

text: Ses romans sont publiés chez Hachette ; ils sont illustrés de gravures par Alfred Paris et Felician von Myrbach-Rheinfeld.


title: Claire Julie de Nanteuil

text: Elle obtient à deux reprises le prix Montyon de l'Académie française, en 1888 pour "Capitaine" et en 1890 pour "L’épave mystérieuse" ; la "Revue des deux mondes" donne un compte-rendu de ce dernier ouvrage, un roman maritime imité de Stevenson, dans sa rubrique « Les livres d'étrennes » en 1889, p. 941 :


title: Longwood (manoir)

text: Longwood, également connu sous le nom Nutts Folly, est un manoir octogonal de style antebellum situé à Natchez dans le Mississippi, aux États-Unis.


title: Longwood (manoir)

text: Le manoir est inscrit au Registre national des lieux historiques (NRHP) et est un National Historic Landmark. Plus grande maison octogonale du pays, elle dispose d'un dôme d'inspiration byzantin.


title: Longwood (manoir)

text: Samuel Sloan, un architecte de Philadelphie, conçoit la maison en 1859 pour le planteur de coton Haller Nutt. Le travail est arrêté en 1861 au début de la guerre de Sécession et la mort de Nutt en 1864, laisse le travail incomplet dans son aménagement intérieur.


title: Longwood (manoir)

text: Longwood est utilisé dans la série américaine "True Blood" comme lieu de résidence d'un personnage.


title: Kirkjubøargarður

text: Kirkjubøargarður est une ferme en bois située à Kirkjubøur, dans les îles Féroé. Elle date du .


title: Kirkjubøargarður

text: Il s'agit de la plus ancienne maison de bois à être toujours habitée.


title: Kirkjubøargarður

text: Sverre de Norvège y a grandi.


title: École de Vogelsang

text: L’École de Vogelsang, un établissement d’enseignement de la Communauté française de Belgique, une école belge des Forces belges en Allemagne (FBA), ferme définitivement ses portes le .


title: École de Vogelsang

text: Le , le 1Bn du Regt de la (US) Div s’empare de l’Ordensburg Vogelsang et s’y cantonne pour quelques jours. Les Anglais auxquels s’est joint le Bn Fus belge leur succèdent.


title: École de Vogelsang

text: Le , les Belges, sous les ordres du Colonel Cloetens, reprennent aux Anglais la direction du Camp.  En 1951, les premières familles avec enfants viennent s'installer dans la région.  Depuis déjà, la presse publie un appel du Ministère de l'Instruction publique aux instituteurs et institutrices désireux d'enseigner en Allemagne.


title: École de Vogelsang

text: À Vogelsang, se pose très vite le problème de l’instruction à donner aux enfants et, de 1951 à 1952, ils sont conduits à l'école d'Euskirchen en camion trois tonnes.


title: École de Vogelsang

text: En 1952, le Commandant de la Place fait ouvrir une école dans la salle Astrid qui deviendra plus tard le réfectoire de la caserne Saint-Georges. La situation durera jusqu’en 1955. La population scolaire augmente peu à peu et les instituteurs – miliciens – se succèdent, mais le Colonel Forget parvient en 1958 à obtenir un instituteur à titre permanent. L’école compte à cette date .


title: École de Vogelsang

text: En Allemagne, d'Aix-la-Chapelle à Cassel, chaque matin et dans chaque garnison des FBA, le peloton "Transport" (MT) envoie ses bus militaires pour le ramassage scolaire afin de permettre aux enfants de suivre les cours des écoles fondamentales tant francophones que néerlandophones.


title: École de Vogelsang

text: En 1961, vu la proximité d’une route estimée dangereuse pour les enfants, le Colonel propose deux nouveaux locaux dans le bloc de l’infirmerie. À la rentrée, en septembre 1962, l’école compte treize élèves. En septembre 1963, le Colonel obtient l’ouverture de la classe maternelle et fait aménager un troisième local.


title: École de Vogelsang

text: En 1964, avec 18 élèves, un deuxième instituteur temporaire est désigné en renfort. La population scolaire ne va cesser d’augmenter pour compter, en septembre 1974, dont 17 dans la classe maternelle et 32 dans les deux classes primaires. Les quelque de l’époque restent en place et leurs enfants quittent peu à peu l’école de Vogelsang.


title: École de Vogelsang

text: Annexée initialement à l'athénée royal de Rösrath jusqu'en 1969, l'école de Vogelsang est alors annexée à l'athénée royal de Düren et ce dès son ouverture officielle en 1970.


title: École de Vogelsang

text: En septembre 1978, la classe maternelle est fermée, pour être rouverte en janvier 1980. Dès lors l’école n’offrira plus que deux emplois : une institutrice maternelle et un instituteur primaire à classe unique (de la à la année primaire).


title: École de Vogelsang

text: En septembre 1989, une deuxième école est créée … mais néerlandophone cette fois.


title: École de Vogelsang

text: Le , l'athénée royal de Düren ferme ses portes et la petite école se voit de nouveau annexée à l'athénée royal de Rösrath.


title: École de Vogelsang

text: En mai 1998, l’école francophone compte encore quinze élèves dont sept dans la classe maternelle et huit dans la classe primaire. À cette même date, belges et et employés civils belges et allemands gèrent les installations du Camp qui s’étend sur une superficie de .


title: École de Vogelsang

text: Le , les bataillons des FBA quittent l'Allemagne. Des milliers de familles rentrent définitivement au pays. Cependant, le camp de Vogelsang et son personnel est maintenu en Allemagne.


title: École de Vogelsang

text: En juin 2003, l'athénée royal de Rösrath ferme donc à son tour et la petite école est alors annexée, pendant deux ans, à l'athénée royal de Waimes, puis fermera définitivement ses portes le .


title: École de Vogelsang

text: Cette petite école, entourée géographiquement par 35 stands de tir, située à d’une première boulangerie, à d’une école francophone, à d’un théâtre, … aura vu grandir en ses murs quelque belges.


title: Samia al-Amoudi

text: Samia al-Amoudi est une gynécologue obstétricienne saoudienne et l'ex vice-doyenne du collège de médecine et des sciences de l'université du roi Abdulaziz à Djeddah. Elle dirige un centre d'excellence sur le cancer du sein. Elle est surtout connue pour son travail de sensibilisation des femmes au cancer du sein après s'être diagnostiquée elle-même. Elle est également la première femme du Conseil de coopération du Golfe à avoir un siège au conseil de l'Union pour le contrôle international du cancer.


title: Samia al-Amoudi

text: Elle reçoit, le , du département d’État américain, le prix international de la femme de courage.


title: Opération Konrad

text: Lopération Konrad est le nom de code d'une opération militaire pendant la Seconde Guerre mondiale. Par trois fois, elle désigne les efforts germano-hongrois de désenclavement des troupes de l'Axe de Budapest durant la bataille de Budapest en .


title: Tour aux Raines

text: La tour aux Raines est un édifice situé à Vire Normandie, en France.


title: Tour aux Raines

text: Le monument est situé dans le département français du Calvados, dans le centre-ville de Vire (intégré en 2016 à la commune nouvelle de Vire Normandie), à proximité de la Vire. La tour doit son nom aux grenouilles qui coassaient aux bord du fleuve côtier.


title: Tour aux Raines

text: La tour faisait partie des remparts de la ville construits sur ordre de Saint Louis à partir de 1250. Elle en marque l'angle sud-est.


title: Tour aux Raines

text: L'édifice est inscrit au titre des Monuments historiques depuis le .


title: Naissance en 1220

text: Cette page dresse une liste de personnalités nées au cours de l'année 1220 :


title: Jan Ksawery Kaniewski

text: Jan Ksawery Kaniewski, aussi connu sous son nom en italien, Francesco Saverio Kaniewski, traduit en français Jean Xavier Kaniewski, est un artiste-peintre polonais, né à Krasiłów ou Krassyliv (Podolie, Ukraine, Empire russe) le , et mort à Varsovie le .


title: Jan Ksawery Kaniewski

text: Il a été lycéen au Liceum Krzemienieckie à Krzemieniec (en polonais) où il a reçu ses premiers cours de dessin et de peinture de Józef Pitschmann où il a été en 1825 professeur adjoint de dessin. Entre 1827 et 1833 il a étudié à l'académie impériale des beaux-arts à Saint-Pétersbourg. Il y a obtenu une médaille d'or pour le tableau "Alexandre de Macédoine".


title: Jan Ksawery Kaniewski

text: Après avoir été diplômé comme "artiste libre" (polonais : wolny artysta), il est allé à Rome grâce à une bourse du gouvernement russe, où il est arrivé en , via Dresde, Vienne, Bologne et Florence. Il a alors connu la célébrité grâce au portrait en pied du pape Grégoire XVI commandé par le tsar Nicolas, les tableaux "Le Saint Père célébrant la messe dans l'église de Saint-Pierre" et "Le Christ ressuscitant la veuve de Naïm", ainsi que d'excellentes copies de "La Madone de Foligno" et de l' "Attila marchant à la ruine de Rome" par Raphaël et qui lui ont valu d'être reçu chevalier de l'ordre de l'Éperon d'or et a été élu membre de l'Académie pontificale des beaux-arts et des lettres des virtuoses au Panthéon. Il a aussi fait le portrait de Gaetano Moroni, à Rome.


title: Jan Ksawery Kaniewski

text: Dans les années 1842–1846 il est de retour à Saint-Pétersbourg, où il est reçu académicien en 1845 après la réalisation du portrait du Feldmarschall Ivan Paskevitch. En 1846, il s'est installé à Varsovie où, après la mort d'Aleksander Kokular, il a occupé la chaire de professeur de dessin et peinture de portrait de l'école des beaux-arts de Varsovie, puis de directeur de 1858 à 1864, sous le patronage du tsar Alexandre II.


title: Jan Ksawery Kaniewski

text: Il a rédigé avec , professeur d'architecture à l'école des beaux-arts de Varsovie, le catalogue des tableaux du palais Lazienki de Varsovie publié en 1851.


title: Jan Ksawery Kaniewski

text: En 1860 il a été un des fondateurs de la Société pour l'encouragement des Arts (en polonais : "Towarzystwo Zachęty Sztuk Pięknych"), dans laquelle il est resté membre jusqu'à sa mort.


title: Jan Ksawery Kaniewski

text: En 1864, après la fermeture de l'École des beaux-arts à la suite de Insurrection polonaise, Kaniewski a continué à tenir un cours de dessin.


title: Jan Ksawery Kaniewski

text: Son travail comprend plusieurs portraits de membre de la famille impériale russe, avec le tsar Alexandre II, et des dignitaires du Royaume du Congrès polonais.


title: Puttalam

text: Puttalam, (en ; en ), est une ville du Sri Lanka. Elle est la capitale du district de Puttalam, situé dans la Province du Nord-Ouest.


title: Puttalam

text: La population était de en 2001.


title: Justus Sadeler

text: Justus Sadeler (ca. 1583 - ca. 1620) est un graveur, éditeur et Marchand d'estampes néerlandais actif à Venise.


title: Justus Sadeler

text: Membre de l'importante famille de graveurs flamands, il est le fils de Jan Sadeler (1550 - 1600) et le cousin d'Egidius Sadeler (1570 - 1629) et de Jan Sadeler II (1588 à 1665). Il est un petit-fils du graveur et marchand d'art Egidius Sadeler l'Ancien (ca. 1555-1609).


title: Justus Sadeler

text: Justus Sadeler est né à Anvers soit en soit en 1583.


title: Justus Sadeler

text: Il est d'abord actif à Munich avant de partir en Italie en 1596 et de s'installer à Venise en 1601. Il y exerce la profession d'éditeur et marchand d'estampes, de même qu'à Augsbourg en Bavière, où il fait un séjour prolongé en 1611.


title: Justus Sadeler

text: En 1620, il part à Amsterdam puis à Leyde, où il meurt probablement la même année.


title: Aéroport de Malakal

text: Laéroport de Malakal est un aéroport desservant Malakal. Malakal est près de la frontière avec le Soudan et celle de l'Éthiopie.


title: Aéroport de Malakal

text: Malakal, est le deuxième plus grand aéroport dans le Soudan du Sud. L'un des deux aéroports internationaux dans le pays, les autres et le plus grand étant Aéroport de Djouba, la capitale de Djouba, au Soudan du Sud.


title: Aéroport de Malakal

text: Dans le cadre de l'organisation des Nations unies de la Mission au Soudan (MINUS), l'aéroport a été un important point de transit pour les Nations unies, d'opérations pour le Soudan du Sud et continuera à le faire en vertu de la nouvelle Organisation des Nation Mission au Soudan du Sud (MINUSS) mandat.


title: Gwen Catley

text: Gwen Catley ( - ) était une soprano colorature anglaise s’étant produite à l’opéra, lors de concerts et de revues. Elle a souvent chanté à la radio et à la télévision, et a enregistré de nombreuses chansons et arias, pour la plupart en anglais. Elle était réputée pour la clarté et l'agilité de sa voix, notamment pour les morceaux jugés techniques, et sa diction anglaise était exceptionnelle.


title: Gwen Catley

text: Gwendoline Florence Catley naît à Londres en 1906. Elle étudie à la Guildhall School of Music, où son professeur de chant est le ténor Walter Hyde. Parmi ses autres professeurs, on retrouve Granville Bantock, Jenny Hyman ainsi que Julian Kimbell en leçons particulières. Le directeur de l'école, Landon Ronald, auparavant accompagnateur de Nellie Melba, trouve que la jeune Catley lui rappelle Melba. L’école lui décerne sa médaille d’or, destinée à récompenser un élève prometteur. Cependant, son père l’empêche de l’accepter, ne souhaitant pas que sa fille se tourne vers ce genre de carrière. Elle la recevra à nouveau plus tard.


title: Gwen Catley

text: En 1937, elle se produit au Sadler’s Wells Theatre dans les rôles de la Reine de la Nuit de "La Flûte enchantée" de Mozart, et Nannetta de "Falstaff" de Verdi. En 1938, Landon Roland parraine ses débuts au Wigmore Hall, où elle rencontre un franc succès, jouant à guichets fermés. Elle rejoint ensuite le chœur de la BBC, qui lance une carrière couronnée de succès, au cours de laquelle elle chantera avec les plus grands orchestres britanniques.


title: Gwen Catley

text: Durant la Seconde Guerre Mondiale, elle rejoint pendant un an la revue "Hi-de-Hi", organisée par Jack Hylton, où ses interprétations de "Caro nome" de "Rigoletto" de Verdi deviennent célèbres. Elle chante aussi le rôle de Gilda avec la compagnie d’opéra Carl Rosa. En 1949, elle participe à un enregistrement studio de "La Jolie fille de Perth" de Bizet pour la BBC, où elle interprète Catherine Glover, aux côtés de Richard Lewis et Henry Smith, sous la direction de Thomas Beecham. Elle continue à chanter avec la compagnie Carl Rosa jusqu'en 1957. En 1953, elle prend part à la première diffusion britannique de "The Rake's Progress" de Stravinsky. Elle travaille souvent avec les chefs d’orchestre Stanford Robinson et son frère Eric Robinson, qui contribuent à beaucoup de ses enregistrements.


title: Gwen Catley

text: Elle prend sa retraite en Italie avec son mari, le violoncelliste Allen Ford, avec qui elle a un fils. Elle retourne en Grande-Bretagne après 20 ans pour enseigner le chant. Parmi ses élèves, on compte Judi Dench, pour une production de "Cabaret".


title: Gwen Catley

text: Gwen Catley meurt à Hove, le , à l'âge de 90 ans.


title: Gwen Catley

text: Plusieurs de ses enregistrements sont encore disponibles ; notamment son interprétation d’une sorcière dans le premier enregistrement complet de "Didon et Énée" de Purcell avec Nancy Evans (Didon) et Roy Henderson (Énée), réalisé par Clarence Raybould. Elle apparaît dans le tome 4 du "Registre de Chant", consacré à l’école anglo-américaine.


title: Dialecte de Fuzhou

text: Le dialecte de Fuzhou () est un dialecte du mindong de la ville-préfecture de Fuzhou (capitale de la province du Fujian, au Sud-Est de la Chine). Elle est la forme standardisée du mindong.


title: Dialecte de Fuzhou

text: Les missionnaires chrétiens venus d'Europe ont créé au et standardisé dans les années 1890, la translittération foochow romanisé, pour romaniser ce dialecte.


title: Benoît Brunet (aviron)

text: Benoit Brunet, né le à Tourcoing, est un rameur qui pratique l’aviron dans le club de Saint Quentin depuis 2017 après avoir pratiqué à l’Aviron Boulonnais.


title: Benoît Brunet (aviron)

text: C’est à 16 ans, après une initiation scolaire, que Benoît Brunet débute l’aviron. , il intègre le Pôle France et Espoirs Aviron de Nancy et participe dès 2009 à ses premiers Championnats du monde avec l’Équipe de France Junior.


title: Benoît Brunet (aviron)

text: Aligné en 2 de pointe en compagnie de Sébastien Lenté entre 2011 et 2014, c’est, dans la catégorie du 8 de pointe qu’il s’illustre. Régulièrement convié en Équipe de France. Il remporte notamment le titre de vice-champion du monde universitaire à Poznan en 2016. Depuis décembre 2016, Benoit Brunet fait partie de dispositif Athlètes SNCF en tant que technicien méthode au technicentre Alsace à Strasbourg.


title: Benoît Brunet (aviron)

text: Il remporte aux Championnats d'Europe d'aviron 2018 à Glasgow avec Benoît Demey, Sean Vedrinelle et Édouard Jonville la médaille de bronze en quatre sans barreur.


title: Alopecosa cronebergi

text: Alopecosa cronebergi est une espèce d'araignées aranéomorphes de la famille des Lycosidae.


title: Alopecosa cronebergi

text: Cette espèce se rencontre en Ukraine, en Russie et au Kazakhstan.


title: Alopecosa cronebergi

text: Sa présence est incertaine en Hongrie.


title: Alopecosa cronebergi

text: Les femelles mesurent de à .


title: Sénat Müller II

text: Le sénat Müller () est le gouvernement de la ville-Land de Berlin entre le et le , durant la dix-huitième législature de la Abgeordnetenhaus.


title: Sénat Müller II

text: Ce gouvernement est dirigé par le bourgmestre-gouverneur social-démocrate sortant Michael Müller. Il est constitué et soutenu par une entre le Parti social-démocrate d'Allemagne (SPD), Die Linke et l'Alliance 90 / Les Verts (Grünen). Ensemble, ils disposent de sur 160, soit 57,5 % des sièges de la Chambre des députés.


title: Sénat Müller II

text: Il est formé à la suite des élections législatives locales du.


title: Sénat Müller II

text: Il succède donc au sénat Müller, constitué et soutenu par une entre le et l'Union chrétienne-démocrate d'Allemagne (CDU).


title: Sénat Müller II

text: Au cours du scrutin, la majorité sortante recule mais se trouve reconduite. Toutefois, Müller exprime sa volonté de changer de partenaires de coalition et former une alliance uniquement avec les formations de gauche et centre gauche. Après deux mois de négociations, un accord de coalition est présenté le par les trois partis.


title: Sénat Müller II

text: Le , Michael Müller est investi bourgmestre-gouverneur pour un second mandat par pour et contre.


title: Sénat Müller

text: Le sénat Müller peut désigner ces gouvernements de Berlin :


title: Les Russes

text: Les Russes, vus par Vladimir Sichov est le premier ouvrage publié en Occident réunissant un ensemble de photographies sur la vie quotidienne en URSS.


title: Les Russes

text: Jusqu'à la chute du régime communiste, les photographes non officiels en URSS ne peuvent publier leurs clichés sur la vie dans leur pays. Les seuls documents qui arrivent en Occident sont ceux qui sont contrôlés par les autorités.


title: Les Russes

text: En 1979, le photographe Vladimir Sichov, né en 1945 à Kazan, quitte Moscou pour venir vivre à l'Ouest. Avant son départ, il a réussi à faire passer en Occident bobines de pellicule, soit près de 150 000 clichés, pris depuis sa jeunesse en URSS, notamment dans le Caucase russe, le Tatarstan, à Baïkonour, dans la région de Moscou. C'est la première fois qu'un Soviétique passe à l'Ouest avec ses archives.


title: Les Russes

text: Une telle documentation inédite fait l'objet en 1980 de la publication de centaines de photographies dans la presse européenne et américaine, tels que "Stern", "Paris Match", "Vogue", "Life", "Oggi", "People" et "L'Illustré".


title: Les Russes

text: À la fin de cette année 1980, à l'initiative de "Paris Match", Vladimir Sichov réunit dans un livre un ensemble de photographies sur la vie quotidienne en URSS, accompagnées de commentaires.


title: Les Russes

text: L'ouvrage, préfacé par Roger Thérond, alors responsable de la photographie du groupe Paris-Match, contient 162 pages de clichés, avec des articles du journaliste Eugène Silianoff. Chaque cliché est accompagné d'un texte de présentation par le photographe. L'ouvrage est divisé en dix chapitres :


title: Château de la Chaussonnerie

text: Le château de la Chaussonnerie est un château du siècle situé sur la commune de Saint-Jean-sur-Mayenne, dans le département de la Mayenne.


title: Château de la Chaussonnerie

text: L'édifice, flanqué de deux tours rondes, comprend trois niveaux et sept travées.


title: Château de la Chaussonnerie

text: Construit durant la seconde moitié du par le député mayennais Victor Gaultier de Vaucenay, le château passe aux mains de la famille Dulong de Rosnay, qui le gardera jusqu’au .


title: Christene Volkspartij

text: Le (CVP, "parti social-chrétien") est le premier parti chrétien-démocrate en Belgique. Il a été fondé le 15 avril 1893 à Okegem.


title: Christene Volkspartij

text: Le daensisme est un mouvement chrétien démocratique d’inspiration socio-flamingante, nommé d'après Adolf et Pieter Daens. Adolf Daens a joué un rôle essentiel « dans la création du parti social-chrétien autonome ». En effet, c’est à cet homme que l’on doit la séparation des chrétiens démocrates et des catholiques conservateurs. Cette séparation, avec l’émancipation des chrétiens conservateurs, est d’après les frères Daens, la seule possibilité si l’on veut trouver des réponses concrètes aux questions sociales. La seule particularité de ce parti est qu’il a été cofondé par un prêtre, ce qui a suscité des critiques positives d’un côté mais également la colère et les critiques négatives de la part de l’Église et du parti catholique officiel. Après l’apparition de l’encyclique papale "Rerum Novarum" (1891), on veut d’une part veiller à ce que les ouvriers aient des représentants à l’intérieur du parti catholique, et d’autre part, il y a un souhait d’avoir un parti chrétien autonome et démocratique (entre autres par Hector Plancquaert et quelques autres personnes issues de Ninove) : c’est en conséquence de l’émancipation de l’ouvrier, mais tout en maintenant la foi.


title: Christene Volkspartij

text: À Gand, cet antisocialisme peut être intégré au parti catholique. L’inébranlabilité des catholiques conservateurs, sous l’impulsion de Charles Woeste à Alost a conduit à un parti socialiste chrétien autonome. Les conservateurs d’Alost refusent d'accorder aux chrétiens démocrates une place électorale sur la liste du parti catholique. C’est pour cette raison que le parti social-chrétien a été fondé en avril 1893.


title: Christene Volkspartij

text: Le parti trouve sa source dans deux groupes, un premier autour de Pieter Daens et un second d’intellectuels autour de l’hebdomadaire « "Klokke Roeland" ». La première réunion des fondateurs, les chrétiens-démocrates de la région de Ninove, qui se nomment Roerlanders : Jan-Baptist Vanlangenhaeke, Hilaire Van de Velde, Alois De Backer, Frans Lambrecht, Frans Sterck, Michel de Pelsmaeker et — l’invité d’Alost – Pieter Daens, se tient le 15 avril 1893 à Okegem.


title: Christene Volkspartij

text: Une semaine plus tard, ils décident (à nouveau à Okegem) de fonder le parti social-chrétien. À la fin de ce même mois, ils se sont réunis une troisième fois, mais cette fois-ci à Ninove. À cette réunion, à la demande des Roelanders, Pieter Daens n’est pas le seul à être présent puisqu’il est accompagné par son frère, le prêtre Adolf Daens. Et il faut souligner que c’est justement grâce à son frère Pieter qu’Adolf Daens a pu entrer dans la politique.


title: Christene Volkspartij

text: Il a été demandé au prêtre Adolf Daens de composer le programme du parti social-chrétien. En juillet 1893, à Alost, le programme définitif de ce même parti a été approuvé. Le programme du parti a été imprimé à avant d’être redistribué dans tout l’arrondissement d’Alost. L’objectif premier de ce programme est de réaliser les principes du "Rerum Novarum", mais il comporte également des motifs anticléricaux qui entrent en jeu. Un programme flamand a été joint à la suite des demandes sociales, visant à créer un climat politique favorable en Flandre.


title: Christene Volkspartij

text: Dès le départ, le CVP va bénéficier de l’aide de la bourgeoisie flamande. Ce sont entre autres les petits propriétaires terriens, les médecins, les avocats, etc. C’est avant tout, un parti flamand en raison tout d’abord de son nom, et il se dit chrétien parce que les flamands sont catholiques. "A contrario", le parti catholique ne défend pas les flamands. La lutte contre le CVP est menée par Woeste. « Les premières élections ont lieu en 1894 avec un suffrage universel plural à partir de la Constitution de 1893, mais la situation change car en Belgique, il y avait électeurs en 1892 et il y en a disposant de voix en 1894. Le CVP décide donc de présenter une liste à part à Alost menée par Adolf Daens. Lors des élections du 9 décembre 1894, Daens est élu sur la liste catholique mais Charles Woeste est également élu ». Les libéraux et les socialistes ont soutenu Daens. Celui-ci commence sa carrière avec une étiquette collée sur le dos par la droite : « démocrate-chrétien dissident ». Cette étiquette va également être reprise par l’autorité religieuse. Les daensistes vont durcir ce côté dissident par l’adoption de positions flamingantes et antimilitaristes.


title: Christene Volkspartij

text: Les points principaux du programme du parti sont :


title: Christene Volkspartij

text: Au départ, le parti tente de se rapprocher du parti catholique conservateur puisque celui-ci a, à ce moment-là, le pouvoir. Les Catholiques refusent quant à eux de prendre en compte le côté social du parti social-chrétien. C’est pour cette raison que Daens cherche et trouve du soutien auprès des socialistes et des libéraux d’Alost.


title: Christene Volkspartij

text: L’année 1893 est très tendue en Belgique. Les socialistes veulent modifier la Constitution et instaurer un suffrage universel. Le parlement vote pour le suffrage universel plural. C’est dans ce cadre conflictuel que l’abbé Daens fonde à Alost le "".


title: Christene Volkspartij

text: Le daensisme a du succès dans la région : le prêtre Daens a été le représentant du peuple pour Alost, et par la suite, il a été choisi pour Bruxelles : en 1894, le parti a pris part aux élections mais Daens n’a pas été choisi à cause d’irrégularités au moment du dépouillement. Le résultat de l’arrondissement d’Alost a été déclaré nul et les élections ont été refaites dans l’arrondissement. Il a tout de même été élu, le 9 décembre 1894, et est devenu membre de la Chambre. Le daensisme est donc devenu une menace pour le parti catholique conservateur et pour leur puissant chef de file et homme d’État Charles Woeste, qui a mis en branle l’influence de l'autorité cléricale contre Daens et ses partisans. Les catholiques conservateurs ont été naturellement menés par une bourgeoisie francophone : la bataille sociale du daensisme est ainsi synonyme de guerre flamande.


title: Christene Volkspartij

text: Partout dans le pays, des noyaux du mouvement de Daens ont été fondés, qui ont formé des alliances très pragmatiques, tant avec des catholiques, qu’avec des socialistes et/ou des libéraux. Le mouvement s’étend aussi à d’autres arrondissements : à partir de 1895, en dehors d’Alost, il existe des noyaux durs du daensisme à Termonde, Gand, Oudenaarde, Ninove et Bruges, et dans une moindre mesure également dans les provinces d’Anvers et du Brabant. Mais ça n’a jamais abouti à un parti bien fondé et organisé. Ils n’ont été élus que trois fois à Alost et en dehors de ce même arrondissement n'ont obtenu qu'á deux reprises un siège à la Chambre. Ceci était tellement à l’opposé du fonctionnement du parti catholique, voulant acquérir le soutien de la hiérarchie romano-chrétienne (après 1894 les autorités ecclésiastiques ont pris des sanctions contre Daens ; en 1899, il lui est interdit d’exercer sa fonction de prêtre car les leaders lui ont attribué un déséquilibre et un manque de connaissance et d’expérience politiques, et tombe avec les figures des frères Daens.


title: Christene Volkspartij

text: Le parti social-chrétien est caractérisé par divers points. D’un côté, ses membres essayent de construire un pont entre les socialistes athées, les catholiques capitalistes conservateurs et les libéraux, et d’un autre côté, ils montrent des traits solidaristes et se positionnent face au marxisme, tout comme face au capitalisme extrême. Bien que cela ne corresponde pas aux objectifs du parti, il est, selon les normes du temps, extrêmement flamingant. Aussi son style populiste-radical et son attitude critique à l’égard de l’autorité établie le distinguent aux autres courants chrétiens-démocrates.


title: Christene Volkspartij

text: Son électorat est varié mais peu étendu. C’est tant des directeurs d’usines libéraux que des pauvres socialistes, tant d’anticléricaux que des frocards convaincus. Leur croissance est surtout due à l’introduction du suffrage universel plural, qui a fait son apparition en 1893, sous l’influence des socialistes. De plus, le mouvement daensiste s’intéresse aux abus dans l’administration alors qu’au début, il ne s’est intéressé qu’aux conditions des ouvriers. Après la Première Guerre mondiale, le parti est scindé en deux avec d’une part, la réforme du mouvement catholique, et d’autre part, le mouvement flamand. Pour les élections du 16 novembre 1919, il ne reste plus qu’une seule liste à Alost. Le parti daensiste et le Vlaams- nationale Frontpartij fusionnent à la suite d'un accord de vote avec le Frontpartij. Dans les années suivantes, le parti est tombé et par la même occasion, il a entraîné la chute du daensisme. Une partie des anciens membres a directement rejoint le parti catholique et le parti socialiste BWP (= Belgische Werkliedenpartij / Parti ouvrier belge (POB)). Le daensisme a gardé une influence dans l’arrondissement d’Alost mais a également laissé une base dans le parti chrétien-démocrate en Belgique. Bien que le daensisme soit resté un mouvement petit et isolé, il a en grande partie contribué à la conscientisation sociale et flamande de beaucoup d’ouvriers et d’intellectuels.


title: Christene Volkspartij

text: Le CVP a le vert comme couleur politique.


title: Meurtre de Maria Ladenburger

text: Le meurtre de Maria Ladenburger est une affaire criminelle qui se déroule à Fribourg-en-Brisgau (Bade-Wurtemberg) en Allemagne le . Maria Ladenburger est retrouvée violée et noyée sur les rives du Dreisam près du Schwarzwald-Stadion.


title: Meurtre de Maria Ladenburger

text: Le , la police annonce l'arrestation d'un demandeur d'asile d'origine afghane en tant que suspect. Son ADN a été analysé et l'a identifié sans ambiguïté comme l'auteur de ces faits.


title: Meurtre de Maria Ladenburger

text: Depuis quelque temps, des problèmes sont apparus en raison de réfugiés mineurs non accompagnés dans la ville de Fribourg. Il y est constaté plusieurs affaires criminelles principalement autour de la place de l'église de Stühlinger ("Stühlinger Kirchplatz"), y compris parfois des cas d'agressions sexuelles. Toutefois, la majorité des affaires criminelles concernent le trafic de drogue et des blessures corporelles.


title: Meurtre de Maria Ladenburger

text: Maria Ladenburger est une étudiante en médecine de dix-neuf ans et volontaire pour le centre des réfugiés. Elle est la fille d'un haut fonctionnaire de l'Union européenne, Clemens Ladenburger, conseiller juridique de la commission européenne. Elle est née à Bruxelles et y est enterrée le .


title: Meurtre de Maria Ladenburger

text: Dans la nuit du 15 au , Maria Ladenburger assiste à une soirée et rentre en vélo chez elle à 2 heures 37. Violée près du stade, elle est ensuite noyée dans la rivière Dreisam près du Schwarzwald-Stadion où évolue le club de football le SC Fribourg, sans témoin du crime. Son corps est découvert par une joggeuse le matin même.


title: Meurtre de Maria Ladenburger

text: La police de Fribourg met en place une commission spéciale composée de soixante-huit officiers, l'interrogation de plus de mille quatre cents personnes et la vérification de plus de mille six cents indices. L'ADN de l'agresseur a été retrouvé sur le vélo de Maria Ladenburger, vélo situé à cinq cents mètres du lieu du meurtre.


title: Meurtre de Maria Ladenburger

text: Un cheveu long de 18,5 cm perdu par l'auteur du crime sur la scène du meurtre a permis d'identifier un demandeur d'asile afghan de dix-sept ans en raison de l'ADN mais également du coloris du cheveu avec une échancrure blanchie. Également, un foulard noir a été retrouvé et a permis d'identifier l'homme tout comme les traces d'ADN sur les vêtements de la victime. L'arrestation se déroule le à la suite de laquelle la police tient une conférence de presse pour cette annonce.


title: Meurtre de Maria Ladenburger

text: Le suspect, identifié sous le nom de Hussein Khavar, originaire de Ghazni en Afghanistan, est un demandeur d'asile immigré en 2015 en Allemagne en tant que « réfugié mineur non accompagné ». Il loge dans une famille d'accueil à Fribourg. Il est inculpé en vertu du droit pénal pour les mineurs et ne peut encourir une peine de plus de dix ans d'emprisonnement.


title: Meurtre de Maria Ladenburger

text: Ultérieurement, une commission d'enquête conclut que Hussein a menti sur son âge. Au moment des faits, ce dernier avait vingt-deux ans. Il risque désormais la prison à vie.


title: Meurtre de Maria Ladenburger

text: En 2013, l'Afghan avait déjà agressé une étudiante sur l’île grecque de Corfou, ce qui lui avait valu une condamnation à dix ans de prison. Bénéficiant d’une loi d’amnistie en raison de la surpopulation des prisons, il bénéficie d'une liberté conditionnelle au bout de deux ans puis disparaît sans que la Grèce n'émette d'avis de recherche internationale.


title: Meurtre de Maria Ladenburger

text: En , la presse allemande révèle que le suspect a en réalité 33 ans, ce qui a été découvert à la suite d'un appel téléphonique par la juge Kathrin Schenk au père du suspect. Ce dernier a indiqué comme date de naissance de son fils le .


title: Meurtre de Maria Ladenburger

text: Le , Hussein Khavari est condamné à une peine de prison à perpétuité avec une période de sûreté de quinze ans. Il déclare lors de son procès avoir agi sans convaincre le tribunal qui explique qu'il a agi de manière méthodique. Après avoir mordu sa victime à la poitrine et à la joue, il l'étrangle jusqu'à ce qu'elle devienne inconsciente. Puis il la viole à plusieurs reprises avant de l'abandonner au bord d'une rivière où elle se noie. On apprend au cours du procès que son père est vivant alors qu'Hussein Khavari avait déclaré qu'il avait été tué par les talibans en Afghanistan. De plus, sa nationalité afghane est sujette à caution puisque son père est contacté en Iran, laissant entendre qu'il est originaire de ce pays.


title: Meurtre de Maria Ladenburger

text: Après l'arrestation du suspect, plusieurs personnes dénoncent l'insécurité grandissante qui serait due à l'afflux massif de réfugiés. Le bourgmestre de Fribourg-en-Brisgau, issu du parti politique de centre-gauche des Verts, a depuis ce meurtre recruté vingt-cinq agents de sécurité supplémentaires en déclarant que .


title: Meurtre de Maria Ladenburger

text: Une polémique éclate en Allemagne à la suite de la décision de la télévision publique ARD de ne pas faire état de l'arrestation du suspect en raison de la portée selon eux de l'affaire. Cette décision est interprétée par certains Allemands et politiques comme la volonté d'étouffer un crime lié à l'arrivée massive de réfugiés. Le patron du syndicat de police , Rainer Wendt, déclare : . Des politiques viennent alors défendre la cause des réfugiés à l'instar de Sigmar Gabriel, ministre de l'Économie et de l'Énergie, déclarant que . Angela Merkel s'est également exprimée sur cette affaire alors qu'elle a pour habitude de rarement commenter les faits divers, traduisant une crainte de sa part de voir l'opinion publique basculer dans le sens du rejet des immigrés. Ainsi, en pleine campagne pour les législatives, elle déclare lors d'un discours que et affirme sa volonté d'interdire le voile intégral.


title: Meurtre de Maria Ladenburger

text: À la question posée en une du quotidien Bild, , des réponses apparaissent sur les réseaux sociaux. Ces réponses font souvent un lien entre le meurtre de Maria Ladenburger et les agressions commises sur plusieurs centaines de femmes lors du jour de l'an 2016 à Cologne.


title: American Music Awards 2016

text: La des American Music Awards se déroule le au Microsoft Theater de Los Angeles. Elle récompense les artistes les plus populaires de l'année 2016 aux États-Unis. Elle est diffusée en direct sur la chaîne ABC. La soirée est co-animée par Gigi Hadid et Jay Pharoah. Un peu plus de 8 millions de téléspectateurs regardent le show, une audience en baisse significative par rapport à l'année précédente.


title: American Music Awards 2016

text: Les prestations live des artistes Ariana Grande et Nicki Minaj dans ""Side to Slide"" et de John Legend dans ""Love Me Now"" sont particulièrement remarquées.


title: American Music Awards 2016

text: L"'American Music Awards" du mérite est remis par Robert Downey Jr. à Stingqui chante, ce soir-là, devant un public debout, un medley de ses plus grands succès.


title: American Music Awards 2016

text: Les nominations sont annoncées le 2016.


title: American Music Awards 2016

text: Avec treize nominations, le rappeur canadien Drake remporte le record du nombre de nominations aux AMA battant ainsi Michael Jackson. Mais, le grand gagnant de la soirée est Justin Bieber qui remporte 4 trophées.


title: Famille Sadeler

text: La famille Sadeler est la plus grande et probablement la plus reconnue des dynasties de graveurs flamands. Elle domine le marché de l'estampe en Europe du Nord de la fin du à la fin du , aussi bien en tant qu'artistes qu'éditeurs.


title: Famille Sadeler

text: Comme pour d'autres familles telles que les Wierix ou les de Passe, le style familial est très homogène et leurs œuvres sont difficiles à attribuer en l'absence de signature, de date ou de localisation. Dans leur globalité, au moins dix Sadeler ont travaillé comme graveur dans les Provinces-Unies, dans le Saint-Empire romain germanique, en Italie, en Bohême et en Autriche.


title: Famille Sadeler

text: Les plus représentatifs sont Johan Sadeler (1550 - 1600), Aegidius (ca. 1570 - 1629, cousin germain de Johan) et Justus (ca. 1583 - 1620, fils de Johan).


title: Famille Sadeler

text: Leurs meilleurs travaux sont les estampes de reproduction de très grande qualité d'artistes tels que Bartholomeus Spranger ou Jacopo Bassano, qui ont une grande importance dans la diffusion et la réputation de la famille Sadeler.


title: Famille Sadeler

text: La gravure commence chez les Sadeler avec Johan l'Ancien qui est le premier de la dynastie à connaitre un succès européen et se termine avec Tobias dans le dernier quart du siècle.


title: Famille Sadeler

text: Les Sadeler sont des descendants de damasquineurs, graveurs d'armes et d'armures, originaire d'Alost en Flandre. Jan de Saeyelleer ou Sadeleer a eu trois fils, tous usuellement appelés « Sadeler » : Johan l'Ancien né en 1550 à Bruxelles et mort en 1600 à Venise, Aegidius né vers 1555 à Bruxelles et mort vers 1609 à Francfort-sur-le-Main et Raphaël né vers 1560/1561 à Anvers et mort en 1628 ou 1632.


title: Famille Sadeler

text: Johan l'Ancien est le père de Justus né vers 1572 ou 1583 à Anvers et mort vers 1620 à Leyde


title: Famille Sadeler

text: Aegidius le Jeune né vers 1570 à Anvers et mort en 1629 à Prague est le cousin germain de Johan l'Ancien.


title: Famille Sadeler

text: Raphaël l'Ancien est le père de Raphaël le Jeune né en 1584 à Anvers et mort à Munich probablement en 1632, de Johan le Jeune né vers 1588 et mort vers 1665 et de Philippe né vers 1600, actif jusqu'en 1650.


title: Famille Sadeler

text: Tobias qui fut sans doute le dernier graveur du nom était actif à Vienne de 1670 à 1675. Son origine familiale reste une énigme.


title: Famille Sadeler

text: Il en est de même pour Marcus ou Marco, qui imprimeur et éditeur a travaillé à Haarlem vers 1586-1587.


title: Famille Sadeler

text: Estampes tirées de "Image de divers hommes d'esprit sublime, qui par leur art et science devraient vivre éternellement et desquels la louange et renommée faict estonner le monde", Anvers : J. Meyssens, 1649. Ces illustrations furent reprises dans le "Het Gulden Cabinet" de Cornelis de Bie publié en 1662.


title: Famille Sadeler

text: D'après  D'après :


title: Sadeler

text: Sadeler est un patronyme néerlandais, notamment porté par : Voir aussi :


title: Kalutara (ville)

text: Kalutara (en ; en ) est une ville du Sri Lanka. Elle est le chef-lieu du district de Kalutara, situé dans la Province de l'Ouest.


title: Kalutara (ville)

text: La population était de en 2012.


title: Kalutara (ville)

text: Autrefois un important centre de commerce d'épices, le nom de la ville est dérivé de la rivière Kalu Ganga («Black River» en cinghalais).


title: Kalutara (ville)

text: Au , la ville a été temporairement faite une capitale sur les ordres d'un prince indien du Sud. La région a ensuite été plantée de cocotiers, dont les sous-produits sont utilisés pour le commerce interne et externe. L'emplacement comprend également des fortifications (fort de Kalutara) datant de l'époque où Portugais, Hollandais et Britanniques rivalisaient pour le contrôle de la région.


title: Kalutara (ville)

text: Le pont de Kalutara, long de 38 m (125 pieds), a été construit à l'embouchure de la rivière Kalu Ganga et sert de lien majeur entre la frontière ouest et la frontière sud du pays.


title: Qui est le traître ?

text: Qui est le traître ? "()" est un western américain réalisé par Nathan Juran, sorti en 1953.


title: Qui est le traître ?

text: Jim Harvey trouve dans le désert un jeune Indien Yaqui blessé et le soigne. Ce dernier est en fait Tigre, le fils d'Aguila, le féroce chef des Yaquis.


title: Qui est le traître ?

text: Plus tard, près de la ville de Mile High, Jim rejoint une caravane de chariots conduite par Seth Blanden, qu'il doit guider jusqu'à Borax. Seth y partage un ranch avec son frère Lam. Dans la caravane, se trouvent aussi Sarah, la femme de Seth, et sa sœur Laura Saunders. Pour éviter les Yaquis, Jim conduit la caravane sur une route détournée. Au cours du voyage, Sarah remarque l'intérêt de sa sœur pour Jim, mais voudrait plutôt qu'elle épouse Lam et qu'ils gèrent ensemble le ranch. Alors qu'il est parti en éclaireur, Jim remarque des signaux de fumée et rejoint les chariots. Il cache les deux femmes à l'écart. Après une première attaque des Indiens, Jim décide de tenter de convaincre Aguila, arguant du fait qu'il a sauvé son fils. Aguila refuse et laisse Jim attaché à un poteau en plein soleil. Il est sauvé par la mère de Tigre, reconnaissante.


title: Qui est le traître ?

text: Quand Jim arrive enfin à Borax, les habitants l'accueillent avec hostilité et il découvre que tous les membres de la caravane sont morts à l'exception des deux femmes qui étaient cachées. Il tente de faire comprendre son point de vue, mais la foule, menée par Lam, veut le lyncher pour avoir abandonné le convoi. Pour le protéger, le Shérif Murchoree met Jim en prison. Plus tard, Tigre le libère et, pendant qu'ils s'échappent, Tigre apprend à Jim que son père a appris d'un homme blanc où était le convoi de chariots. Mais, avant qu'il puisse en dire plus, Tigre est tué et Jim est blessé. Il arrive néanmoins jusqu'au ranch de Nick Buckley. Lorsque celui-ci entend son histoire, il donne à Jim un cheval à l'allure bizarre, nommé Tumbleweed, en lui disant que c'est son meilleur cheval. Jim se dirige alors vers le territoire Yaqui à la recherche d'Aguila.


title: Qui est le traître ?

text: Pendant ce temps, Louella, la femme de Buckley, dit à Sarah qu'elle et son mari ont aidé Jim car Buckley a été autrefois accusé à tort d'un crime. Elle l'a aidé alors et ils se sont mariés. Lorsque Lam décide de rejoindre le posse à la poursuite de Jim, Laura insiste pour l'accompagner.


title: Qui est le traître ?

text: Jim et Tumbleweed arrivent à Coyote Springs, pour découvrir que la source est à sec, mais Tumbleweed creuse la terre jusqu'à ce que l'eau arrive et ils sont sauvés. Jim est rejoint par Murchoree, puis par le posse. Soudain les Yaquis attaquent, et Jim suggère qu'ils fassent le mort pour attirer Aguila à découvert. Le stratagème fonctionne et Aguila est mortellement blessé. Jim le supplie de révéler le nom de l'homme blanc qui l'a renseigné et, au moment où Lam arrive avec ses hommes, Aguila l'accuse d'avoir trahi son frère dans le but de profiter seul de la mine d'argent qui se trouve sur leur terrain. Lam s'échappe en prenant Laura en otage mais il est rattrapé par Jim, les deux hommes se battent et Lam tombe du haut d'une falaise.


title: 6e arrondissement de Bangui

text: Le arrondissement de Bangui est une subdivision administrative de la ville de Bangui, située au sud-ouest de la capitale centrafricaine.


title: 6e arrondissement de Bangui

text: Il s’étend du quartier Kpéténé au nord aux rives du fleuve Oubangui au sud, jusqu’au confluent de la rivière Mpoko. A l’ouest il est limité par la ville de Bimbo et à l’est par le canal Sapeke qui le sépare du arrondissement. Il est traversé au sud par l’avenue de Mbaïki : route nationale RN6 et au centre par l’avenue CEMAC.


title: 6e arrondissement de Bangui

text: L’arrondissement est constitué de 22 quartiers recensés en 2003 : 92 Logements, Batalimo, Bogbaya, Fatima 1, Fatima Magale, Gbanikola 2, Kpetene 1, Kpetene 2, Kpetene 3, Kpetene 4, Kpetene 5, Kpetene St Jacques, Linguissa 1, Linguissa 2, Mandja Otto, Mbossoro, Modoua, Nzoube, Petevo, Sapeke 1, Sapeke 3, Yaka-Mokala.L’arrondissement dispose de plusieurs établissements scolaires dont :


title: 6e arrondissement de Bangui

text: L'arrondissement compte plusieurs formations sanitaires, dont les centres de santé urbains de : Pétévo, Saint-Jacques et Adecom.


title: 6e arrondissement de Bangui

text: L'abattoir frigorifique de Bangui géré par la SEGA (Société d’État de Gestions des Abattoirs) se trouve au sud de l'arrondissement dans le quartier Pétévo.


title: 6e arrondissement de Bangui

text: Le arrondissement de Bangui est constitué de deux circonscriptions électorales législatives.


title: Transaction sociale

text: La transaction sociale désigne l'effort d'adaptation, de négociation et de résolution de conflits effectué par un individu au sein de la vie quotidienne et de la vie sociale.


title: Transaction sociale

text: Tirant ressource de l’économie des coûts de transaction (Williamson, 1975), selon laquelle la transaction est un échange négocié, la transaction sociale puise tout autant dans le champ du droit, au sein duquel la transaction est vue comme une technique de prévention et de résolution des conflits qui échappe au carcan judiciaire. Elle pose "de facto" ses fondements dans une double tradition sociologique : d’abord celle du conflit (Simmel, 1917 ; rééd. 1999), pour laquelle la vie sociale est structurée par des couples de tensions opposées (liberté et égalité, tradition et modernité, identité et altérité, proximité et distance), ensuite celle de l’écologie sociale initiée par l’École de Chicago, selon laquelle les redistributions de l’espace urbain produisent du conflit et nécessitent des accommodations entre les générations successives de migrants et de néo-urbains (Grafmeyer et Joseph, 1984 ; Guth, 2008). Cette théorie de la transaction sociale aspire à transcender la théorie de la reproduction sociale (Bourdieu, 1971) et celle de la production sociale (Touraine, 1973) en montrant leur part respective de vérité et l'impératif scientifique de les concilier pour qui veut donner sens à ce qui se joue socialement. Se focalisant sur la régulation des conflits, elle relève à la fois du marché et du jeu des valeurs et légitimités à l’œuvre pour montrer que les individus construisent la société dans laquelle ils vivent et que, dans le même temps, la société re-produit ces individus.


title: Transaction sociale

text: La transaction sociale est donc un processus qui comprend de l’échange et de la négociation, du rapport de force et de l’imposition. Et précisément, elle pointe ici l'existence congruente de conflits d’intérêt, mais aussi de conflits de valeur, plus âpres et plus ardus dans leurs résolutions, quand entrent en jeu les multiples conceptions d'une question sociale telles qu'elles ont été intériorisées par les acteurs en présence. La transaction sociale suggère conséquemment des négociations complexes, instables dans le temps, plus ou moins formelles, des échanges et négociations où les enjeux s'entremêlent. Et, « en fonction d’un état de forces et de rationalités en présence ainsi que d’un environnement sociétal, la transaction sociale débouche sur un compromis pratique. Elle aboutit à un compromis qui n’est pas forcément une compromission » (Gibout et al., 2009).