title: Chikusichloa

text: Ce sont des plantes herbacées vivaces, de 70 à 175 cm de haut, aux inflorescence en panicules ouvertes, dont les épillets n'ont pas de glumes (comme chez les espèces du genre "Oryza"), et sont constitués uniquement de fleurons fertiles.


title: Chikusichloa

text: Le nom générique « "Chikusichloa" » est dérivé des racines japonaise "chiku" (bambou) et grecque "chloa" (herbe).


title: Chikusichloa

text: Selon :


title: Camille Dumoulié

text: Camille Dumoulié (né le ) est un essayiste français, professeur émérite de littérature comparée.


title: Camille Dumoulié

text: Camille Dumoulié suit des études de philosophie et de Lettres à l'Université Paris-Sorbonne (Paris IV), où, après un doctorat dit "nouveau régime", il soutient une thèse d'État intitulée "Nietzsche et Artaud, penseurs de la cruauté : du héros de la tragédie à l'héroïsme tragique" (1987) dirigée par Pierre Brunel. Agrégé des Lettres modernes, il enseigne d'abord en lycées et collèges, puis, comme maître de conférences de Littérature comparée, à l'Université de Bourgogne, et, ensuite, comme professeur à l'Université Strasbourg II. En 1996, il devint professeur de Littérature comparée à l'Université Paris-Nanterre. Il a créé l’Équipe Universitaire «Littérature & Idée» en 2000, ainsi que la collection du même nom aux Éditions Desjonquères. En 2005, il fonde l’Équipe d’Accueil «Littérature et poétique comparées» qu'il dirige jusqu'en 2015, et crée la revue en ligne du centre : "Silène".


title: Camille Dumoulié

text: Ses domaines de recherches comprennent des études sur les rapports entre littérature, philosophie et sciences humaines; la mythocritique ; l’histoire du théâtre ; ainsi que des études comparatistes portant sur les formes romanesques modernes et contemporaines. Il a dirigé de nombreux programmes d'échange, et a été associé à divers partenariats, entre la France, le Brésil, la Colombie et l'Argentine.


title: Société historique de Québec

text: La Société historique de Québec est un organisme à but non lucratif qui s'est fixé pour objectifs la promotion et la diffusion de l’histoire de la ville de Québec, la protection, la conservation et à la mise en valeur de son patrimoine à travers la gestion d'un centre de documentation et la participation à des débats publics afin de sensibiliser intervenants et décideurs sur les bienfaits de la sauvegarde de cette richesse patrimoniale.


title: Société historique de Québec

text: Fondée le par l’abbé Pierre Gravel, vicaire de Saint-Roch, Silvio Dumas (1897-1982), et Clovis Plamondon (1901-1962), respectivement et comptable et commis de bureau chez P.T. Légaré meubles, la Société historique de Québec a été constituée en corporation le . Elle acquiert en 1987 un statut d’organisme reconnu par la ville de Québec. Dans le cadre du programme d’aide aux organismes culturels de la ville, l'organisme se voit ainsi octroyer une subvention annuelle pour lui permettre de mener à bien ses activités.


title: Société historique de Québec

text: De 1937 à 1987, c'est dans les locaux du Séminaire de Québec qu'est située la Société historique de Québec. Pendant les sept années suivantes jusqu'en 1994, l'organisme sera hébergé au sous-sol de l’hôtel de ville de Québec avant d'être relocalisé d'abord au 72 côte de la Montagne de 1996 à 2007, puis au sous-sol de la chapelle du Bon-Pasteur, sur la rue De La Chevrotière (2007 - 2010) pour, à nouveau, changer d'emplacement et se retrouver dans les locaux du collège François-de-Laval (anciennement le Petit séminaire de Québec) sur la rue de la Vieille-Université.


title: Société historique de Québec

text: Cérémonie du


title: Société historique de Québec

text: Moins de cinq mois après sa fondation en février 1937, la Société historique de Québec a tenu à rendre hommage au fondateur de la ville de Québec, Samuel de Champlain, au cours d'une cérémonie qui est devenue depuis, une tradition. Chaque année, le , des gerbes de fleurs sont déposées au pied du monument du fondateur sur la terrasse Dufferin et des allocutions sont prononcées. Depuis 1978, la cérémonie est organisée par l'administration de la ville en collaboration avec la Société historique.


title: Société historique de Québec

text: Conférences et entretiens


title: Société historique de Québec

text: Outre des conférences, des entretiens sont aussi offerts au public invité à venir partager leur savoir concernant l'histoire de Québec et ses environs que ce soit sous forme d'exposé ou encore d'entretien avec l’historien Jean-Marie Lebel.


title: Société historique de Québec

text: Concours d’écriture historique


title: Société historique de Québec

text: Depuis 2008, la Société historique de Québec implique les jeunes, les invitant à s'intéresser à l'histoire en organisant un concours d’écriture. Celui-ci s’adresse aux élèves des 3e et 4e secondaires des écoles de la région de Québec avec pour objectif "...de faire prendre conscience aux jeunes de l’apport important des personnes dans la fondation et le développement de [la ville de Québec]". Chaque année, un nouveau thème est choisi. La rédaction des textes doit porter soit sur :


title: Société historique de Québec

text: Ou encore porter sur la vie des fondateurs telle qu’elle pourrait être imaginée par l'élève concernant soit :Les participants dont les textes ont été choisis pour les trois premiers prix se voient remettre une plaque, sur laquelle est inscrits le nom de l’élève gagnant, son école d’origine et le nom de son professeur d’histoire, de même qu'une bourse.


title: Société historique de Québec

text: Une bourse est aussi offerte par l’Association pour le soutien et l’usage de la langue française pour récompenser le texte se démarquant par la qualité de la langue française. Enfin, les textes gagnants sont publiés dans le bulletin de la Société historique de Québec, de même que la page Facebook de l'organisme.


title: Société historique de Québec

text: Médaille décernée


title: Société historique de Québec

text: Depuis 2012, l'organisme décerne sa médaille de reconnaissance de la Société historique de Québec. Elle est remise tous les deux ans aux personnes qui "...contribuent ou ont contribué à faire découvrir l’histoire de notre ville, à mettre en lumière son riche patrimoine, ses atouts et ses beautés ou qui ont su faire connaître l’importance du rôle joué par Québec sur la scène nationale ou internationale."


title: Société historique de Québec

text: LauréatsDepuis 1980, la Société historique de Québec publie le bulletin "Québecensia" dont la périodicité a varié avec les années. Depuis 2011, le bulletin est publié deux fois par année. Depuis quelques années, les anciens numéros de "Québecensia" sont disponibles en ligne. Elle publie également depuis 1982 son "Calendrier des vues anciennes de Québec". Son service d'édition publie aussi des livres, ses "Cahiers d’Histoire" .


title: Crestview (Kentucky)

text: La ville de est située dans le comté de Campbell, dans l’État du Kentucky, aux États-Unis. Sa population s’élevait à lors du recensement, estimée à .


title: Crestview

text: Crestview désigne :


title: Tingsryd

text: Tingsryd est une localité de Suède dans la commune de Tingsryd, dont elle est le chef-lieu, située dans le comté de Kronoberg.


title: Tingsryd

text: Sa population était de en 2019.


title: Loro Piana TomBoy

text: Loro Piana TomBoy VI est un cheval monté par le cavalier brésilien Rodrigo Pessoa en saut d'obstacles. Ce cheval de Grands Prix puissant est remarquable par son style de saut inhabituel, avec les membres antérieurs vaguement pendants, ce qui l'oblige à passer les obstacles avec plusieurs pieds de hauteur supplémentaires. Tomboy réussit néanmoins à passer les obstacles aussi bien ou même mieux que ses concurrents. Il toise 1,73 m.


title: Loro Piana TomBoy

text: Lorsque TomBoy a eu six ou sept ans, il a eu un accident avec son précédent propriétaire. Surpris par un véhicule, il est tombé de 2 ou 3 mètres depuis un pont, se blessant les membres antérieurs. Une jambe est restée tordue. Quand Pessoa en a fait l'acquisition, il a supposé que TomBoy se remettrait très bien au fil des ans. Quand il a commencé à sauter,  il est devenu évident que TomBoy ne pouvait pas remonter ses antérieurs pour passer les obstacles. Par la suite, TomBoy a appris à sauter les obstacles en laissant une distance supplémentaire avec la barre pour éviter de l'accrocher. Pessoa a déclaré qu'il s'agit d'une façon très drôle de pratiquer le saut d'obstacles, en saluant le courage de son cheval.


title: Loro Piana TomBoy

text: Loro Piana TomBoy et Rodrigo Pessoa sont devenus un couple à succès au début de leur carrière. Leur première victoire significative est aux Jeux olympiques d'Atlanta en 1996, où ils ont remporté leur première médaille olympique pour le Brésil. En 1996, ils ont participé au concours de Calgary. Ils ont remporté l'épreuve avec le cavalier suisse Beat Mandli


title: Réseau de bus Cap'bus

text: Cap’bus est un réseau de transport en commun d’autobus desservant les 20 communes de la communauté d’agglomération Hérault Méditerranée à l’aide d’un réseau de 5 lignes régulières, 5 lignes en TAD et 3 navettes régulières vers les plages en été.


title: Réseau de bus Cap'bus

text: Créé en 2003 et délégué à la société Keolis Val d’Hérault (filiale du groupe Keolis) pour sept ans, son exploitation est assuré depuis le par la société CarPostal Agde (appartenant au groupe CarPostal France). Le contrat est renouvelé à partir du pour une durée de sept ans, mais son exploitation retombe à nouveau dans les mains de Keolis (et sa filliale Keolis Agde) à la suite de son rachat du groupe CarPostal France.


title: Réseau de bus Cap'bus

text: Au , on remarque l’existence de bus assurant la liaison entre Agde et Pézenas. Toutefois, il n’existe que très peu d’informations sur ce réseau. L’une des rares photos existantes montre un véhicule accidenté le long d’une voie ferrée avec l’indication "Agde-Pézenas" écrit en blanc au-dessus du pare-brise avant.


title: Réseau de bus Cap'bus

text: Le , la communauté d’agglomération Hérault Méditerranée, regroupant 19 communes est créée. Par ses statuts, elle devient l’autorité organisatrice des transports (AOT) sur son territoire au et se dote d’un réseau de bus, dont elle confie l’exploitation au groupe Keolis , au travers de la société Keolis Val d’Hérault qui est déjà délégataire du réseau départemental Hérault Transport. Celle-ci se dote de onze cars, principalement des Irisbus Axer mis en circulation l’année précédente, qui arborent d’abord une livrée blanche puis les couleurs de la communauté d’agglomération. Le réseau mis en place se compose alors de quatre lignes (272, 273/275, 276 et 313) organisées en étoile autour d’un pôle central, la gare d’Agde. Les lignes 272 et 273/275 circulent en boucle entre la gare et les quartiers d’Agde, la première vers Le Grau d’Agde et la seconde vers Le Cap d’Agde. La ligne 276 relie la gare d’Agde à la gare routière de Pézenas et la ligne 313, qui est la seule à ne pas passer par Agde, relie Pézenas à Saint-Pons-de-Mauchiens. Le , vers 3 heures du matin, un incendie dont l’origine reste indéterminée se déclare dans le dépôt de Keolis Val d’Hérault situé à Agde. Neuf cars sont partiellement endommagés ou détruits par les flammes, qui sont maîtrisées dans les heures suivantes par les pompiers dépêchés sur le site. Les dégâts, estimés à plus de , touchent également la station de lavage à proximité de laquelle était stationnée les véhicules détruits. L’un des véhicules exploités sur le réseau, l’Irisbus Axer , est entièrement brûlé sur son arrière gauche. Il est vendu à la casse cette même année. En 2009, la délégation de service public liant le groupe Keolis à la communauté d’agglomération arrivant dans sa dernière année, un appel d’offres est lancé. En , le contrat d’une durée de sept ans est attribué à un nouveau groupe, CarPostal France. Celui-ci s’engage rapidement à conserver la majorité des salariés du délégataire précédent, après une grève de ces derniers en à la suite de la perte du contrat par leur employeur.


title: Réseau de bus Cap'bus

text: Le mois suivant, CarPostal ouvre une agence commerciale dans le centre-ville d’Agde et le parc est entièrement renouvelé, avec l’acquisition de 14 véhicules neufs sur les 17 dédiés au réseau. L’identité visuelle du réseau est également revue, avec la création d’un logo, la mise en place d’une nouvelle livrée et le changement de nom, le service de transport en commun de la communauté d’agglomération prenant le nom de "Cap’bus". Hérault Méditerranée présente une nouvelle grille tarifaire destinée à augmenter la fréquentation du réseau, divisant par deux le prix du ticket et, à la suite de la mise en application du nouveau schéma des transports publics, CarPostal Agde se voit confier, à partir du , un réseau entièrement révisé, doté de cinq pôles d’échanges et composé de 10 lignes (dont quatre en transport à la demande), auquel s’ajoutent trois navettes vers les plages pendant la saison estivale.


title: Réseau de bus Cap'bus

text: À l’été 2013, le réseau est partiellement restructuré, principalement par l’extension de plusieurs lignes et la création de nouveaux arrêts de bus. En 2015 puis 2018, de nouvelles restructurations du réseau voient monter à 6 le nombre d’aller/retour quotidien proposé sur le service de transport à la demande, la création d’un nouvel itinéraire pour la ligne 1, l’augmentation de l’amplitude horaire et du nombre de départs quotidiens sur l’ensemble des lignes, ainsi que la mise en ligne d’une nouvelle version du site internet du réseau.


title: Réseau de bus Cap'bus

text: En 2019, le réseau repasse sous la main du groupe Keolis, qui rachète les activités de CarPostal France. L'exploitant prend alors le nouveau nom courant 2020 et devient Keolis Agde. Ce rachat n'aura aucun impact sur le réseau jusqu'à présent.


title: Réseau de bus Cap'bus

text: En 2017, le réseau Cap’Bus dessert les communes suivantes :Le réseau est organisé en étoile autour de la gare d’Agde et se compose


title: Réseau de bus Cap'bus

text: En été, le réseau Cap’bus rajoute trois navettes à destination des plages.


title: Réseau de bus Cap'bus

text: La première, qui porte l’indice 11, relie la criée du quartier du Grau d’Agde au Musée de l'Éphèbe du Cap d'Agde en suivant plus ou moins le trajet de la ligne 3 à partir de l'arrêt "Centre aquatique". La seconde ligne, numérotée 12, est une navette interne à Vias et relie le centre-ville à la station balnéaire de Vias-Plage. La navette 13 est une extension à la ligne 1 qui relie la gare d'Agde au quartier de la Tamarissière.


title: Réseau de bus Cap'bus

text: En raison de leur faible fréquentation, plusieurs lignes sont assurées uniquement en Transport à la demande (TAD). Douze départs (six dans chaque sens) sont proposés quotidiennement.


title: Réseau de bus Cap'bus

text: Afin d’utiliser ce service, il est nécessaire de réserver en appelant la centrale de réservation. Les bus récupèrent et déposent l’usager aux arrêts qu’il a indiqué au moment de sa réservation. Les tracés de toutes les lignes en TAD rencontrent au moins un arrêt desservi par une ligne régulière, permettant de se rendre dans le centre-ville d’Agde.


title: Réseau de bus Cap'bus

text: La tarification est identique à celle en vigueur sur le reste du réseau. Le réseau Cap’bus rencontre, dans plusieurs des communes qu’il dessert, une ou plusieurs lignes du réseau départemental Hérault Transport. Il s’agit des lignes :


title: Réseau de bus Cap'bus

text: Depuis la reprise du contrat par CarPostal Agde en , la quasi-totalité du parc a été rendu accessible aux PMR. En effet, à l’exception de l’Heuliez GX 107 utilisé uniquement en réserve, tous les bus sont équipés de planchers surbaissés et de rampes d’accès rétractables situées sous la porte centrale, tandis que les deux cars du réseau disposent d’un élévateur PMR au niveau de la porte arrière. Les véhicules équipés d’aménagements pour les PMR sont repérables par la présence d’une étiquette bleue avec une personne en fauteuil roulant sur l’avant et/ou au niveau de la porte centrale.


title: Réseau de bus Cap'bus

text: L’ensemble des véhicules disposent d’emplacements réservés aux utilisateurs de fauteuil roulant (UFR) et aux personnes à mobilité réduite (PMR), le plus souvent situés en face de la porte centrale, avec un bouton à proximité pour demander l’arrêt, ce qui permet de signaler au conducteur qu’il devra s’adapter pour faciliter la descente de l’usager handicapé lors du prochain arrêt.


title: Réseau de bus Cap'bus

text: Lors de l’arrêt, le conducteur peut effectuer, si l’emplacement le permet, une manœuvre appelée "agenouillement" destinée à faciliter la montée/descente de l’usager. Au cours de cette manœuvre, le véhicule est amené au plus près du trottoir et incliné sur le côté droit afin de réduire au maximum la différence de hauteur entre le plancher du bus et le sol, puis la rampe d’accès située sous la porte est déployée et les portes sont ouvertes afin de permettre l’entrée/sortie du passager.


title: Réseau de bus Cap'bus

text: Les véhicules sont également rendus accessibles aux malentendants et malvoyants par la mise en place d’une information sonore et visuelle, notamment par la présence de bandeaux lumineux sur lesquels sont indiqués le numéro de la ligne et des arrêts suivants, par l’annonce sonore de ces mêmes informations à l’intérieur des véhicules (ainsi qu’à l’extérieur sur les plus récents) et par des inscriptions en braille sur les boutons de demande d’arrêts à bord de certains véhicules.


title: Réseau de bus Cap'bus

text: Accessibilité des véhicules


title: Réseau de bus Cap'bus

text: La communauté d’agglomération a également lancé une politique de mise en accessibilité des arrêts du réseau aux PMR. Celle-ci consiste a élargir les trottoirs et aménager un accès sécurisé pour permettre aux PMR de rejoindre l’arrêt, mais également à surélever la bordure de celui-ci à 21 cm afin de faciliter la manœuvre d’"agenouillement".


title: Réseau de bus Cap'bus

text: Accessibilité des arrêts


title: Réseau de bus Cap'bus

text: Les horaires du réseau étant en partie calés sur les départs et arrivées des trains en gare d’Agde, plusieurs bus du réseau sont équipés de supports pour les valises afin de permettre aux voyageurs de se rendre de la gare à leur lieu de résidence/vacances (ou inversement) sans avoir à garder leurs bagages au pied de leurs sièges, où ils pourraient être encombrants et dangereux en cas de freinage brutal. Cet aménagement, qui nécessite le retrait de trois sièges, est disponible sur les cinq Mercedes-Benz Citaro C1 Facelit, où les supports à bagages sont situés sur le côté gauche, entre la porte avant et la porte centrale.


title: Réseau de bus Cap'bus

text: En 2017, le réseau est composé d’environ 285 arrêts de bus, dont 252 desservis dans les deux sens.


title: Réseau de bus Cap'bus

text: Les arrêts se présentent sous la forme de poteaux bleu clair composés de deux parties, tournées perpendiculairement par rapport à un axe central. Dans la partie supérieure, on trouve le nom de la ville et de l’arrêt ainsi que le logo de la communauté d’agglomération, tandis que la partie inférieure est réservée aux fiches horaires et éventuellement à un plan. Dans certains cas, les poteaux sont doublés par une ou plusieurs aubettes. Dans le cas des arrêts desservis uniquement par les lignes estivales, ceux-ci sont matérialisés par des arrêts provisoires qui sont retirés en hors saison.


title: Réseau de bus Cap'bus

text: Certains arrêts sont aménagés afin d’être accessibles aux PMR, le plus souvent par la surélévation du bord afin de limiter l’écart entre le bord du véhicule et le sol.


title: Réseau de bus Cap'bus

text: En 2010, le réseau est doté d’un logo qui lui est propre. Celui-ci se constitue de trois parties rappelant vraisemblablement la nature : à gauche, le mot "Cap", écrit en bleu, qui semble rappeler la couleur de la mer. Au dessus du P, un demi-cercle jaune évoque le soleil, puis le mot "bus", écrit en vert pour rappeler la terre, est inscrit à droite. Le logo est en diagonale, avec la partie gauche plus importante que la partie droite, comme pour évoquer l’horizon.


title: Réseau de bus Cap'bus

text: Lors de la création du réseau en 2003, les véhicules mis en service arborent dans un premier temps une livrée entièrement blanche, puis sont dotés d’une livrée propre au réseau. Celle-ci est composée uniquement des couleurs du logo de la communauté d’agglomération Hérault Méditerranée, qui est lui-même présent sur les faces latérales des véhicules, entre l’essieu arrière et le moteur. La partie située entre les deux portes est composée d’un trait vert foncé qui s’étend entre le sommet du bas de caisse, qui est blanc, et le bas des fenêtres. Ce trait est coupé par une ligne jaune juste avant la porte arrière. La face avant est composée d’un rectangle divisé en deux triangles, l’un jaune et l’autre bleu clair, et le nom de la communauté d’agglomération est inscrit au centre. La face arrière est de couleur vert clair.


title: Réseau de bus Cap'bus

text: En , lorsque CarPostal Agde prend officiellement en charge l’exploitation du réseau, l’identité visuelle de celui-ci est revue et la livrée est modifiée. Elle se compose de deux couleurs principales : le bleu, qui forme des vagues sur le bas de caisse et remonte jusqu’au sommet des pare-brises avant et arrière des véhicules, et le blanc, qui est présent sur le reste de la carrosserie. Ces deux couleurs sont séparées par une ligne jaune/verte qui longe le sommet de la zone bleue. Des étoiles sont présentes dans les deux zones : dans la partie bleue, on en compte plusieurs de couleur bleu clair et trois jaunes à l’avant et à l’arrière, tandis qu’il n’y en a que trois jaunes sur les côtés dans la partie blanche. Les logos du réseau, de la communauté d’agglomération et de CarPostal France sont apposés sur les quatre côtés des véhicules.


title: Réseau de bus Cap'bus

text: Certains véhicules arborent une livrée entièrement blanche, composée uniquement des logos du réseau sur les quatre faces.À quelques occasions, les bus peuvent arborer une livrée différente de celles décrites ci-dessus. Ainsi, on remarque :


title: Réseau de bus Cap'bus

text: Le réseau est composé de quatre arrêts de correspondances, où plusieurs lignes de bus se rencontrent afin de faciliter les échanges pour les usagers.


title: Réseau de bus Cap'bus

text: La plupart des lignes du réseau "Cap’Bus" desservent quotidiennement la gare d’Agde, qui est le point central du réseau, et trois lignes (la ligne régulière 5, la ligne en transport à la demande 6 et la ligne estivale 12) desservent également celle de Vias. Les deux sont situées sur l’itinéraire des TER de la région Languedoc-Roussillon reliant Béziers à Montpellier, deux gares de correspondance d’où plusieurs destinations, en Languedoc-Roussillon ou dans les régions voisines, sont proposées. La gare d’Agde est également desservi par des TGV provenant de la capitale, Paris, mais également des capitales d’autres pays européens, dont la capitale belge Bruxelles.


title: Réseau de bus Cap'bus

text: Le parc a été entièrement renouvelé au , lorsque CarPostal Agde est devenue la société délégataire de "Cap’Bus". En effet, les 11 véhicules (9 Irisbus Axer et 2 Van Hool T815) exploités par la société précédente, Keolis Val d’Hérault, étant propriété de cette dernière, ils sont retirés du service à la fin de la délégation de service public liant la filiale de Keolis à la communauté d’agglomération Hérault Méditerranée. Ils sont remplacés par 17 minibus, bus standards et cars accessible aux PMR et équipés de la climatisation. Appartenant au groupe CarPostal France et répondant à la norme Euro 5 sur les émissions polluantes, trois d’entre eux sont en service depuis moins de huit mois lors de leur arrivée sur le réseau, tandis que les autres sont neufs.


title: Réseau de bus Cap'bus

text: En 2020, au moins 17 bus et cars de différentes tailles (8 minibus, 2 midibus et 7 standards) sont affectés aux lignes du réseau Cap’bus, dont deux en réserve qui ne fonctionnement qu’en cas d’avarie sur d’autres véhicules ou si des départs doivent être ajoutés, notamment en période estivale. Ils appartiennent tous à la société Keolis Agde, à l’exception des deux MAN Lion’s Regio affectés uniquement à la ligne 5 et qui sont la propriété du sous-traitant Keolis Méditerranée.


title: Réseau de bus Cap'bus

text: Ils arborent tous une livrée similaire, à l’exception de deux bus qui ont une livrée blanche. Ils ne disposent pas de numéro de parc visible mais sont désignés, en interne, par les trois chiffres de la plaque d’immatriculation (par exemple, un véhicule immatriculé AA-225-AA est désigné sous le ).


title: Réseau de bus Cap'bus

text: Les bus du réseau sont entreposés dans un dépôt de Keolis Méditerranée avec des véhicules affectés à d’autres réseaux, dont le réseau départemental "liO Hérault Transport" et le réseau sétois "Sète Agglopôle Mobilité". Visible depuis la RD 612 (sur la droite en direction de Montpellier), le dépôt est situé au 92 Chemin de Guiraudette, à Agde (). Capable d’accueillir une soixante-dizaine d’autocars, il dispose d’un atelier technique pouvant abriter jusqu’à trois véhicules articulés simultanément pour l’entretien et la réparation des bus, d’une station de lavage et d’une station service.


title: Réseau de bus Cap'bus

text: Les bureaux de la société chargée de l’exploitation du réseau "Cap’bus", Keolis Agde, sont également présents dans l’enceinte du dépôt. Ils sont installés dans un préfabriqué qui se situe à gauche en entrant, face à l’atelier technique.


title: Réseau de bus Cap'bus

text: Le réseau s’étendant au-delà d’Agde, quelques véhicules "Cap’bus" affectés à des lignes éloignées (telle que la ligne 5, dont le départ se situe à la gare routière de Pézenas) ou au TAD sont stationnés dans un autre dépôt de Keolis situé à Pézenas afin de faciliter les prises de service.


title: Réseau de bus Cap'bus

text: Conformément à la législation en vigueur, l’ensemble du parc est soumis à un contrôle technique, effectué par un centre indépendant et reconnu, valable 6 mois. Au cours de cette visite, tous les éléments de sécurité ainsi que l’arrimage des sièges et la motorisation sont vérifiés.


title: Réseau de bus Cap'bus

text: La position des véhicules est retransmise par GPS, grâce au Système d’Aide à l’Exploitation et à l’Information Voyageurs (SAEIV), au centre d’exploitation où une équipe est chargé de s’assurer de l’absence de problèmes sur le réseau. Les véhicules sont également équipés d’émetteur-récepteur permettant aux conducteurs d’être informés des perturbations sur le réseau et de communiquer avec le centre d’exploitation.


title: Réseau de bus Cap'bus

text: Les portes sont dotées de nombreuses sécurités. En effet, chacune d’elles est dotée de bords sensibles, capable de remarquer la présence d’un corps étranger entre les battants et d’entraîner un phénomène de réversion, c’est-à-dire la réouverture des portes. Les véhicules sont également équipés d’un détecteur, situé au-dessus des portes, capable de déceler une présence par infrarouge et destiné à vérifier la présence d’un individu trop près des portes au moment de leur ouverture/fermeture. En cas d’anomalie, le système enclenche la réouverture des portes. Des capteurs sont également installés afin de vérifier la bonne fermeture des portes arrière : si l’une d’elles est mal fermée, le véhicule ne peut pas démarrer. L’ouverture de la porte avant n’empêche pas de faire partir le bus, mais elle est programmée pour se fermer automatiquement après 5 secondes. Enfin, en cas de problème empêchant l’ouverture des battants depuis l’intérieur, deux mécanismes, l’un à l’extérieur et l’autre à l’intérieur, sont installés à proximité de chaque portes et permettent de déclencher la décompression, c’est-à-dire le fait de vider les réserves d’air comprimé, rendant ainsi les battants inertes.


title: Réseau de bus Cap'bus

text: Tous les bus sont équipés de marteaux brise-vitre et, conformément à la législation en vigueur, au moins cinq vitres latérales et le pare-brise arrière, sur lesquelles il est inscrit « "Issue de secours" », peuvent être brisés afin d’être utilisés pour évacuer le véhicule.


title: Réseau de bus Cap'bus

text: Sécurités au niveau des portes et vitres


title: Réseau de bus Cap'bus

text: Ils sont également dotés de moyens de lutte contre l’incendie, notamment un extincteur, qui est situé au niveau de la porte avant.


title: Réseau de bus Cap'bus

text: Les portillons sont dotés d’une alarme, qui sonne si celui-ci n’est pas ou mal fermé.


title: Réseau de bus Cap'bus

text: À l’exception de l’Heuliez GX 107, tous les bus du réseau sont équipés d’un bandeau lumineux à l’avant. Celui-ci fournit aux voyageurs des informations sur la ligne , mais également la date et l’heure.


title: Réseau de bus Cap'bus

text: Les instructions à respecter à bord des véhicules ainsi que le plan du réseau sont présents dans les voussoirs latéraux. En montant dans le véhicule, une boîte accrochée sur le portillon permet aux usagers de prendre la fiche horaire de la ligne empruntée.


title: Réseau de bus Cap'bus

text: Le réseau dispose de son propre site web, capbus.fr, disponible en français et en anglais. Sur celui-ci, l’usager trouve de nombreuses informations concernant le réseau : fiches horaires, plans du réseau, tarifs, points de vente, règlement, infos trafic, actualités et présentation de la communauté d’agglomération et du groupe Keolis (groupe international, filiale française et filiale locale). Le site propose également une boutique en ligne pour acheter ou recharger un titre de transport ainsi que deux formulaires de contact : un pour contacter le réseau et un pour réserver un départ sur le TAD.


title: Réseau de bus Cap'bus

text: "Tarification en vigueur depuis "


title: Réseau de bus Cap'bus

text: La gratuité s’applique, sous conditions, aux enfants de moins de 5 ans accompagnés par un parent.Les tickets "Unité", vendu au prix de , ou son équivalent ajouté par dix sur une carte électronique, permet dans la limite d’une heure après la date de première validation de se déplacer pour un trajet aller, les correspondances étant autorisées. Les tickets "Journée" sont valables pour une durée de 24 heures à compter de la première validation, et permettent de se déplacer de façon illimitée sur tout le réseau.L’unique point de vente est l’agence commerciale, située au 1 bis Quai du Commandant Réveille à Agde (), ouvert du lundi au samedi. Elle est accessible en bus avec les lignes 1, 2, 3 et 4 en descendant à l’arrêt "Château Laurens", situé à une dizaine de mètres.


title: Réseau de bus Cap'bus

text: Les usagers peuvent y acheter leurs titres de transports (tickets par lot de 10 ou abonnements) et y demander des renseignements sur les services proposés (TAD). Ils y trouvent également le plan général du réseau et les fiches horaires de toutes les lignes.


title: Réseau de bus Cap'bus

text: Les références notées « HT » dans le texte proviennent du journal Hérault Tribune (www.herault-tribune.com). Les références notées « A » dans le texte proviennent du site de la communauté d’agglomération Hérault Méditerranée (www.agglo-heraultmediterranee.net). Les références notées « Off » dans le texte proviennent du site officiel de Cap’Bus (www.capbus.fr).


title: Åsnen

text: Åsnen est un lac situé dans les communes de Avesta, Tingsryd et Växjö du comté de Kronoberg, en Suède. C'est le deuxième plus grand lac du Småland après Bolmen (sans compter le Vättern qui n'est que partiellement dans le Småland). Le lac a une forme très irrégulière avec de nombreux "" et une multitude d'îlots. Il est partiellement protégé par plusieurs réserves naturelles, et la partie occidentale devrait être protégée comme parc national en 2017. L'ensemble du lac est aussi inclus dans le réseau Ramsar depuis 2013.


title: Bruna Pellesi

text: Bruna Pellesi, en religion Maria Rosa de Jésus (11 décembre 1917 - 1er décembre 1972) est une religieuse catholique italienne, des sœurs Franciscaines Missionnaires du Christ. Elle est vénérée comme bienheureuse par l'Église catholique.


title: Bruna Pellesi

text: Bruna Pellesi naît dans une famille nombreuse, modeste et profondément religieuse. Après l'école élémentaire, elle se consacre aux travaux des champs et après la mort de ses oncles, elle s'occupe de ses sept neveux orphelins. Elle entre chez les Sœurs franciscaines missionnaires du Christ à Rimini à l'âge de 23 ans, prenant le nom de sœur Maria Rosa de Jésus.


title: Bruna Pellesi

text: Elle travaille dans les asiles de son institut à Sassuolo et à Ferrare mais à partir de 1945, elle est atteinte de la tuberculose et fut contrainte de se retirer à l'infirmerie de sa communauté. Là, elle se dévoue à ses sœurs malades alors qu'elle elle-même malade. Malgré l'avancée de la maladie, elle redouble de soins pour ses compagnes et approfondit sa vie spirituelle. Le 8 décembre 1961, fête de l'Immaculée Conception, elle fait l'offrande de sa vie et offre ses souffrances pour le salut des âmes.


title: Bruna Pellesi

text: Elle meurt le , âgée de 55 ans.


title: Bruna Pellesi

text: Le , le pape Jean-Paul II reconnaît l'héroïcité de ses vertus et la déclare vénérable et le 26 juin 2006, le pape Benoît XVI décrète l'authenticité d'un miracle attribué à son intercession, ouvrant ainsi la voie à la béatification.


title: Bruna Pellesi

text: Le préfet de la Congrégation pour les causes des saints, le cardinal José Saraiva Martins, préside le rite de béatification de Bruna Pelessi, célébré le 29 avril 2007 dans la cathédrale de Rimini.


title: Mission d'observation de l'Union européenne en Géorgie

text: La mission d'observation de l'Union européenne en Géorgie ("EUMM Géorgie" ou "EUMM Georgia" en anglais pour "European Union Monitoring Mission in Georgia") est une mission de surveillance civile non armée de l'Union européenne déployée en en Géorgie à la suite de l'accord en six points qui a mis fin à la deuxième guerre d'Ossétie du Sud et dans le cadre de la politique de sécurité et de défense commune.


text: L'EUMM Géorgie assure plusieurs missions et notamment : Le mandat donné par le Conseil européen est valable dans toute la Géorgie, cependant, les autorités de l'Abkhazie et de l'Ossétie du Sud refusent l'accès aux territoires sous leur contrôle aux observateurs européens.


text: La mission a son siège à Tbilissi et trois bureaux régionaux à Mtskheta, Gori (près de l'Ossétie du Sud) et Zougdidi (près de l'Abkhazie).


text: Elle a agi conjointement avec des missions de l'OSCE et des Nations unies présentes un temps sur le même terrain et avec des objectifs similaires; la mission de l'OSCE s'est retirée le ; la mission des Nations unies s'est retirée le .


text: Le mandat donné par l'Union européenne à la mission d'observation en Géorgie comprend quatre points : le suivi et la stabilisation de la situation, l'appui au processus de normalisation, la réduction des tensions via des contacts et des projets, et l'aide aux décisions politiques européennes.


text: Si l'on peut dire que la situation en Géorgie est relativement calme depuis le lancement de la mission, il n'en reste pas moins qu'elle demeure compliquée et que peu de progrès ont été faits. Ainsi, sur les six points qui constituent l'accord mettant fin à la deuxième guerre d'Ossétie du Sud, deux d'entre eux ne sont toujours pas respectés. Non seulement les Européens n'ont toujours pas accès aux territoires occupés par les forces russes et leurs alliés, mais ceux-ci ne se sont également pas encore retirés. Ainsi, la "Military Balance" estime que 7000 militaires russes sont encore présents en Ossétie du Sud et en Abkhazie, plaçant la Géorgie comme la deuxième plus grande opération russe, après l'Ukraine.


text: Pour les habitants, la situation reste également très difficile d'un côté comme de l'autre de la ligne de démarcation. Des permis de circulation sont délivrés pour une validité de trois ans mais il n'est pas certains qu'ils soient reconduits. Par ailleurs, les autorités ont le pouvoir de suspendre le passage à leur gré. Cela crée une forte précarité ainsi qu'un ressentiment de la population géorgienne qui a l'impression de l'EUMM ne fait rien.


title: États ayant versé un tribut à la Chine impériale

text: Cette liste énumère des États ayant porté un cadeau ou payé un tribut régulier à la cour de la Chine impériale.


text: Elle englobe des royaumes situés en Asie, Asie du sud-est, Afrique, Europe, dont certains étaient réellement des vassaux de la Chine, et d'autres qui sont simplement entrés en contact avec la Chine à un moment donné et ont présenté des cadeaux diplomatiques, cadeaux interprétés par les autorités chinoises comme étant un tribut ou un hommage.


text: Le mot chinois transcrit ici par « tribut » est "gòng" (贡) signifiant donc « tribut » ou « hommage », « offrande » voir « offrir ».


text: L'existence d'une hiérarchie entre ces différents États est un élément explicite du système chinois du “tribut”, dans lequel la Corée et le Vietnam ont un statut plus élevé que d'autres, comme le Japon, les iles Ryukyu, le Siam, les royaumes birmans. Il faut noter que, du point de vue de la Chine impériale, toutes les missions diplomatiques et commerciales sont interprétées comme impliquant une relation de soumission et tout cadeau reçu de la part d'un pays étranger comme étant un “tribut”. Pendant le règne de Wang Mang, les relations avec les alliés de l’empire ainsi que les États versant un tribut se détériorent, en grande partie à cause de l’arrogance et de la diplomatie inepte de Mang.Les Chinois ripostent contre le royaume de Champa, dont les raids maritimes ont ravagé la côte de Rinan entre 430 et 440, en prenant la ville de Qusu, puis en pillant la capitale du royaume, qui se situe à proximité de l'actuelle ville de Huế. La valeur du butin du pillage est estimé à environ en or. En 445, ce royaume verse à la Chine un tribut composé de en or, en argent et en cuivre en 445. L'ultime tribut payé à la Chine date de 749 et se compose, entre autres, de de perles et .


text: La Chine des Tang reçoit également comme tributs des esclaves venant de certains pays tributaires. Il s'agit là d'esclaves venant de populations vaincues par les pays tributaires. C'est ainsi que les Cambodgiens ont envoyé des albinos, les Ouïghours ont envoyé des Karlouks et les Japonais ont envoyé des Ainou. Des Turcs bleus et des Tibétaines sont également envoyés en Chine. Des prisonniers capturés au Liaodong, en Corée et au Japon sont envoyés comme tribut en Chine par le royaume de Balhae . C'est ainsi que les Tang chinois ont reçu 11 danseuses japonaises comme tribut de la part de Balhae en 777.


text: La dynastie Song reçoit 302 envois de tributs provenant d’autres pays. 45 de ces envois viennent du Vietnam, et 56 du Champa. Le Champa envoie plus de tribus que le Vietnam, car il essaye de gagner les faveurs de la Chine pour que les Song l'aident dans sa lutte contre son rival. Parmi les tributs envoyés par le Champa, on trouve une variété de riz à croissance rapide, qui permet à la Chine d’augmenter massivement les rendements de ses rizières.


text: Tous les États soumis à l'empire mongol à partir de 1263, quand Kubilai Khan conforte son autorité et que la Chine devient suzerain de facto. Ce qui inclut l'Iran (Ilkhanat de Perse, avec Bagdad, le Koweït, l'Arménie, la Géorgie, une grande partie de l'actuelle Turquie) et la Russie (Horde d'or, jusqu'en Serbie) ; la Birmanie, l'Annam et le Champa n'ont été inféodés que temporairement ; mais jusqu'à Sumatra où M. Polo témoigne que certains petits États « se disent pour le Grand Khan ».


text: Le royaume coréen de Goryeo envoie un très grand nombre d'eunuques, de concubines, de faucons, de ginseng, de céréales, de vêtements, ainsi que de grandes quantités d'argent et d'or comme tributs à la dynastie mongole Yuan. Parmi ces hommes et ces femmes, on trouve l’eunuque coréen Bak Bulhwa et l’impératrice coréenne Gi. Malgré ces envois massifs, le royaume de Goryeo souffre des conséquences négatives des actions de l’eunuque Bak Bulhwa. De plus, ces tributs sont démesurés par rapport à la richesse du royaume et la Corée en souffre beaucoup d'un point économique et social.


text: Sous la dynastie Ming, tout pays voulant avoir une quelconque relation avec la Chine, que ce soit sur le plan politique, économique ou autre, doit entrer dans le système des États tributaires. En conséquence, des tributs sont souvent versés pour des raisons opportunistes, plutôt que comme un véritable geste d’allégeance à l’empereur chinois. Dès lors, le simple fait qu’un tribut a été versé ne suffit plus pour considérer que la Chine a une quelconque influence politique sur le pays qui l'a versé. De plus, certains de ces tributs ont pu être versés par des commerçants ingénieux cherchant à accéder aux produits de luxe chinois. Enfin, un certain nombre de pays n'ont versé un tribut qu'une seule fois, à la suite des expéditions maritimes de Zheng He.


text: C'est l’empereur Hongwu qui met en place ce système de tribut obligatoire en 1368. Il envoie des émissaires vers des pays comme la Corée, le Vietnam, le Champa et le Japon. La Corée, le Vietnam et le Champa répondent en envoyant un tribut en 1369. Pendant le règne de Hongwu, le royaume de Liuch'iu envoie 20 tributs, celui de Corée en envoie aussi 20, le Champa 19 et le Vietnam 14. Ce système de tributs est une forme économiquement rentable de commerce gouvernemental et la Corée obtient le droit d'augmenter le nombre de tributs envoyés aux Ming de un tous les trois ans à trois par an à partir de 1400. En 1531, les envois passent à quatre par an. L'invasion vietnamienne du Champa de 1471 et le conflit entre la dynastie Ming et Tourfan sont soit déclenchées, soit marquées par des perturbations dans ce système de tributs.


text: À partir de 1587, les pays suivants sont répertoriés dans les sources chinoises comme ayant versé un tribut aux empereurs Ming :


text: Les tributs sous forme de serviteurs, d'eunuques et de filles vierges proviennent de divers peuples non Han vivant en Chine, la Mongolie, la Corée, l'Annam, le Cambodge, l'Asie centrale, le Siam, le Champa et Okinawa.


text: Au début de la dynastie Ming, de jeunes filles vierges coréennes et des eunuques sont parfois demandés comme tributs par les empereurs Ming, tels que l'empereur Xuande, pour peupler et surveiller le harem impérial. En agissant ainsi, les Ming reproduisent ce que faisaient les empereurs de la précédente dynastie. Il en est de même pour les femmes et les eunuques vietnamiens. La Corée cesse d'envoyer ces tributs humain après 1435, après avoir envoyé en tout 98 vierges et 198 eunuques aux Ming.


text: Pendant le règne de l'empereur Yongle, on trouve à la Cour Impériale des eunuques coréens, jurchen, mongols, d'Asie centrale et vietnamiens, y compris des eunuques mongols qui étaient déjà à son service lorsqu'il était le prince de Yan. En 1381, des eunuques musulmans et mongols sont capturés au Yunnan, et parmi eux se trouve probablement le grand explorateur maritime Zheng He. Les eunuques vietnamiens comme Ruan Lang, Ruan An, Fan Hong, Chen Wu et Wang Jin sont envoyés par Zhang Fu aux Ming. Pendant les premières tensions dans les relations entre les Ming et le royaume coréen de Joseon, les fonctionnaires coréens ont même été flagellés par des eunuques coréens envoyés comme ambassadeurs par les Ming, lorsque les demandes de ces derniers n'ont pas été satisfaites. Quelques-uns des ambassadeurs sont arrogants, comme Sin Kwi-saeng qui, en 1398 se saoule au point d'en arriver à brandir un couteau à un dîner en présence du roi de Corée. Les relations sino-coréennes finissent par se détendre et, par la suite, lorsque les ambassades des pays tributaires viennent à la Cour des Ming, ce sont les ambassadeurs coréens qui ont systématiquement les places d'honneur


text: Le 30 janvier 1406, l'empereur Ming Yongle est horrifié lorsqu'il apprend que les Ryukyuans ont châtré certains de leurs propres enfants pour devenir eunuques afin de les lui envoyer. Yongle dit que les garçons qui ont été castrés sont innocents et ne méritent pas la castration, avant de les renvoyer dans les iles Ryukyu et de les charger de dire à leur roi de ne plus envoyer d'autres eunuques.


text: Un édit anti-abattage de porc a donné naissance à une hypothèse voulant que l'empereur Zhengde se soit converti à l'Islam en raison de son utilisation d'eunuques musulmans, qui ont commandé de la porcelaine avec des inscriptions persanes et arabes de couleurs blanche et bleue. Ces eunuques musulmans ont en partie financé en 1496 la réparation de la mosquée Niujie et des femmes d'Asie centrale ont été envoyées à l'empereur de Zhengde, par un garde musulman et Sayyid Hussein de Hami. Le garde se nomme Yu Yung et les femmes sont d'origine ouïghoure. Ces spéculations sur la conversion de Zhengde sont douteuses, car on ignore qui est vraiment à l'origine de cet édit anti-abattage de porc et elles vont toujours de pair avec un rappel de son comportement excessif et débauché avec ses concubines d'origine étrangère. En réalité, il semble plutôt que Zhengde préférait les femmes musulmanes d'Asie centrale, de la même manière que Xuande préférait les femmes coréennes.


text: Selon d'autres rumeurs, la vraie mère de l'empereur Yongle serait une concubine de son pèred'origine coréenne ou Mongole. La seule chose avérée est que les relations entre la Chine des Ming et la Corée des Joseon se sont considérablement améliorées et sont devenues beaucoup plus amicales et mutuellement profitables pendant le règne de Yongle, ce dernier ayant une grande attirance pour la cuisine et les femmes coréennes, tout comme son petit-fils, l'empereur Xuande.


text: Cette liste couvre les États qui ont envoyé des tributs entre 1662 et 1875, et qui ne dépendent pas du Lifanyuan, un bureau chargé des relations entre la Chine d'une part, le Tibet et les Khalkhas de l'autre . Ceci explique pourquoi ces deux peuples n'apparaissent pas dans cette liste, bien qu'ils aient envoyé des tributs durant cette période:Après la Seconde invasion Mandchoue de la Corée, les Joseon sont obligés de donner plusieurs des princesses royales comme concubines au Prince Dorgon, qui est alors le régent de l'empire. En 1650, Dorgon épouse la princesse coréenne I-shun (義 / 願). Le nom de la princesse en coréen est Uisun et elle est la fille du Prince Yi Kaeyoon (Kumrimgoon) Dorgon épouse deux princesses coréennes à Lianshan.


text: Le système de tributs ne s’arrête pas en 1875, mais les ambassades des États qui le versent deviennent moins fréquentes et régulières: douze autres ambassades coréennes jusqu'en 1894, une de plus venant de Liuqiu en 1877, qui n'est pas menée à terme, trois autres venant d'Annam et quatre du Népal, la dernière arrivant en 1908.


text: En 1886, après la conquête de la Birmanie par la Grande-Bretagne, les Britanniques continuent d'envoyer un tribut aux Chinois, se mettant de fait dans un statut inférieur à celui de leurs relations antérieures. Il en est ainsi, car dans la convention de Burmah, qui est signée en 1886, la Chine reconnaît l'occupation de la Birmanie par la Grande-Bretagne à la condition que cette dernière continue le paiement du tribut que les Birmans envoient à Pékin tous les dix ans.]


title: Silo - Générations

text: Silo - Générations (titre original : "") est le troisième volume de la série de science-fiction post-apocalyptique, "Silo", écrite par Hugh Howey.


title: Silo - Générations

text: L'intrigue, suite de celle des deux premiers volumes, reprend la confrontation des deux personnages-clefs de la série, Juliette Nichols, principal personnage du premier volume "Silo", et Donald Green, du deuxième volume "Silo - Origines".


title: Silo - Générations

text: Juliette Nichols, élue maire du Silo 18, veut découvrir la vérité sur le monde extérieur, elle organise deux projets insensés : forer un tunnel jusqu'au Silo 17 pour retrouver ses amis et vérifier si l'extérieur est toxique, en tentant une nouvelle sortie. Même si Juliette est soutenue par Shirly, du département Machines, et Lukas, du DIT, elle enfreint les tabous du silo et se heurte à l'hostilité du pouvoir religieux.


title: Silo - Générations

text: Dans le Silo 1, Donald, qui a sorti sa sœur Charlotte d'hibernation, recherche aussi la vérité sur le monde extérieur. Ayant involontairement emprunté l'identité du sénateur Thurman, il a l'autorité nécessaire pour mener à bien ses recherches, mais il risque d'être démasqué à tout moment.


title: Silo - Générations

text: On compte cinquante silos, tous correspondant à un état des USA. La liste qui suit présente les quelques silos dont on connaît le sort. Les termes entre parenthèses indiquent s'il est actif ou détruit au début du tome 3.


title: King of Sorrow

text: Le clip vidéo de "King of Sorrow" a été tourné dans la capitale de Porto Rico, San Juan à l'hôtel Normandie, l'un des lieux les plus prisées de l'architecture d'Art déco. Il est réalisé par la réalisatrice anglaise Sophie Muller. La vidéo suit le dilemme d'une mère célibataire luttant pour concilier les besoins de ses enfants tout en souhaitant réalise son rêve de devenir chanteuse.


title: Soulèvement de Dazexiang

text: Le soulèvement de Dazexiang, (), (juillet 209 av. J.-C. - Décembre 209 av. J.-C.), également connu sous le nom de soulèvement de Chen Sheng et Wu Guang () ou rébellion de Chen Sheng et Wu Guang () est le premier soulèvement contre la dynastie Qin à avoir lieu depuis le décès de Qin Shi Huang. Il débute à Dazexiang, qui se peut se traduire par "Le village du grand marais" et s’achève au bout de quelques mois, après l'exécution des deux chefs de la révolte par leurs propres troupes.


title: Soulèvement de Dazexiang

text: Chen Sheng et Wu Guang sont tous deux des officiers de l'armée qui ont reçu l'ordre de diriger un groupe de soldats vers le nord pour participer à la défense de Yuyang (漁陽). Cependant, ils sont arrêtés à mi-chemin dans la province Anhui par des inondations provoquées par les pluies d'une forte tempête, ce qui les empêche d'arriver à temps à Yuyang. Les lois en vigueur sous la dynastie Qin prévoient que ceux qui arrivent en retard lorsqu'ils sont convoquées pour travailler pour le gouvernement doivent être exécutés, indépendamment de la nature du retard. Préférant se battre pour leur liberté plutôt que d'être exécutés, Chen et Wu rassemblent un groupe de 900 villageois pour se révolter contre le gouvernement.


title: Soulèvement de Dazexiang

text: Les hommes de Chen lui donnent le titre de roi de l'ancien royaume de Chu. Lui et Wu deviennent l'épicentre des soulèvements armés qui éclatent partout en Chine. En quelques mois seulement, leur groupe se renforce jusqu'à compter environ dix mille hommes, pour l'essentiel des paysans mécontents. Cependant, en moins d'un an, leur soulèvement se heurte à de sérieuses difficultés, car ces troupes hétéroclites ne peuvent pas rivaliser avec les tactiques et l'expérience des soldats professionnels des Qin. Finalement, ils sont tous deux assassinés par leurs propres hommes.


title: Soulèvement de Dazexiang

text: Même si leur insurrection s'achève par un échec, Wu et Chen ont donné l'exemple qui va être suivi par Liu Bang et Xiang Yu. L'esprit de leur révolte peut être résumé par une citation de Chen: "王侯將相寧有種乎" (wáng hóu jiāng xiāng níng yǒu zhǒng hu); ce que l'on peut traduire par : "Les rois et les nobles doivent-ils un statut élevé à leur naissance ?" Cela signifie que chaque homme, quel que soit son statut à la naissance, peut atteindre un statut élevé s'il fait les efforts nécessaires.


title: Soulèvement de Dazexiang

text: Lorsque Chen Sheng et Wu Guang déclenchent le soulèvement, Sheng est paysan né dans le Henan qui loue la terre qu'il travaille et Guang est à son service. Quand Chen Sheng était jeune, il travaillait avec des personnes hautaines. Un jour, comme il se sent fatigué, il arrête de travailler et va se reposer sur une colline. Il dit alors à ses compagnons: « Si quelqu'un parmi vous atteint un jour une position élevée et a du pouvoir, s'il vous plaît qu'il ne nous oublie pas. » Ses compagnons rient alors de lui et lui disent : « Vous êtes un locataire, comment pourriez-vous devenir riche et puissant ? »


title: Soulèvement de Dazexiang

text: Plus tard, Chen Sheng devient officier de l'armée, et mène l'insurrection avec Wu Guang, son adjoint. Chen Sheng dit alors : « Comment un moineau peut-il comprendre l'ambition d'un cygne ? » (燕雀 安 知 鸿鹄之志 哉?).


title: Soulèvement de Dazexiang

text: En dehors de cette anecdote, les chroniques de l'époque n'ont rien retenu de particulier au sujet de Wu Guang, si ce n'est qu'il est un homme gentil et influent.


title: Unterseeboot 975

text: L'Unterseeboot 975 ou U-975 est un sous-marin allemand (U-Boot) de type VIIC utilisé par la "Kriegsmarine" pendant la Seconde Guerre mondiale.


title: Unterseeboot 975

text: Le sous-marin fut commandé le à Hambourg (Blohm + Voss), sa quille fut posée le , il fut lancé le et mis en service le , sous le commandement de l"'Oberleutnant zur See" Hans-Joachim Ebersbach.


title: Unterseeboot 975

text: L"'U-975" n'endommagea ou ne coula aucun navire au cours de l'unique patrouille (30 jours en mer) qu'il effectua.


title: Unterseeboot 975

text: Il capitula à Horten en et fut sabordé en .


title: Unterseeboot 975

text: Unterseeboot type VII, l"'U-975" avait un déplacement de en surface et en plongée. Il avait une longueur totale de , un maître-bau de , une hauteur de et un tirant d'eau de . Le sous-marin était propulsé par deux hélices de , deux moteurs diesel Germaniawerft "M6V 40/46" de en ligne de à , produisant un total de à en surface et de deux moteurs électriques Brown, Boveri & Cie "GG UB 720/8" de 375 cv à 295 tr/min, produisant un total , en plongée. Le sous-marin avait une vitesse en surface de () et une vitesse de () en plongée. Immergé, il avait un rayon d'action de marins () à (; par heure) et pouvait atteindre une profondeur de . En surface son rayon d'action était de nautiques (soit ) à ().


title: Unterseeboot 975

text: L"U-975" était équipé de cinq tubes lance-torpilles de (quatre montés à l'avant et un à l'arrière) et embarquait quatorze torpilles. Il était équipé d'un canon de 8,8 cm SK C/35 (220 coups), d'un canon antiaérien de Flak et d'un canon 37 mm Flak M/42 qui tire à mètres avec une cadence théorique de 50 coups/minute. Il pouvait transporter 26 mines "TMA" ou "TMB". Son équipage comprenait et .


title: Unterseeboot 975

text: Il reçut sa formation de base au sein de la 5. Unterseebootsflottille jusqu'au , puis il intégra sa formation de combat dans la 3. Unterseebootsflottille. À partir du , l"'U-975" intégra la 23. Unterseebootsflottille puis la 31. Unterseebootsflottille comme sous-marin d'entraînement des équipages jusqu'à la fin de la guerre.


title: Unterseeboot 975

text: Sa première patrouille est précédée par un court trajet de Kiel à Stavanger. Elle commence réellement le au départ de Stavanger. Il patrouille en mer de Norvège pendant 19 jours, sans succès.


title: Unterseeboot 975

text: Le , l"'U-975" est retiré du service actif et sert de sous-marin d'entraînement jusqu'à sa reddition à Horten, en Norvège, le .


title: Unterseeboot 975

text: Quelque temps après, il est transféré au point de rassemblement à Lisahally en vue de l'opération "Deadlight", opération Alliée pour la destruction de la flotte de U-Boots de la "Kriegsmarine".


title: Unterseeboot 975

text: L"'U-975" est l'avant-dernier U-Boot à être coulé par l'opération "Deadlight" (l"U-3514" est sabordé le ). Il est envoyé par le fond le par l'artillerie de la frégate HMS "Loch Arkaig", à la position géographique .


title: L'Heure d'Or féminine

text: L'Heure d'Or féminine est une course cycliste féminine danoise, qui s'est tenue une unique fois en 2006 autour de la ville d'Aarhus. Elle fait alors partie de la Coupe du monde.


title: Noblesse chinoise

text: Incluant les souverains et les nobles proprement dits, la noblesse chinoise a été un élément important de l’organisation sociale et politique traditionnelle de la Chine impériale.


title: Noblesse chinoise

text: Alors que les concepts de souverains héréditaires, de titres de noblesse et de familles nobles apparaissent dès les débuts semi-mythiques de l'histoire de la Chine, c'est sous la dynastie Zhou qu'apparait véritablement un système structuré définissant la noblesse et les nobles. Durant les millénaires suivants, ce système a été en grande partie maintenu sous cette forme, avec quelques modifications et ajouts, bien que le contenu ait constamment évolué. Le dernier système définissant les différents titres de noblesse a été créé sous la dynastie Qing.


title: Noblesse chinoise

text: Un titre de noblesse peut être gagné ou perdu à titre posthume, l'élévation posthume étant souvent utilisée comme un moyen d'exprimer sa considération envers le défunt. Ainsi Guan Yu, qui vécut à la fin de la dynastie Han, portait de son vivant le titre de Marquis de Han Zhou (漢壽亭侯) et reçut à titre posthume le titre de duc de Zhonghui (忠惠公). Sous la dynastie Yuan, Yiyong Wu'an Yingji portait le titre de Prince de Xianling (顯靈義勇武安英濟王), avant d'être littéralement "béatifié" et élevé au rang d'empereur sous la dynastie Ming, où il devient le Saint empereur Guan, le Grand Dieu Qui Subjugue les Démons des Trois Mondes et Dont la Grâce se Propage Loin et se Déplace dans le Ciel (三界伏魔大神威遠震天尊關聖帝君). Dans la culture populaire, il est révéré comme étant un Dieu de la prospérité, du commerce, de la guerre et de la police.


title: Noblesse chinoise

text: Ce système perdure jusqu'à la révolution Xinhai de 1911, qui met fin à l'empire chinois. Malgré cela, le nouveau gouvernement de la République de Chine maintient certains titres de noblesse, comme celui de Duc Yansheng. Bien que quelques familles nobles gardent leurs titres et leur dignité pendant un temps, le nouveau contexte politique et économique précipite leur déclin. Aujourd'hui, la noblesse en tant que classe n'existe quasiment plus en Chine et seulement une poignée de personnes continuent de prétendre à tel ou tel titre de noblesse; titres qui ne sont reconnus par quasiment personne.


title: Noblesse chinoise

text: Le souverain suprême de la Chine porte le titre de "Tianzi", soit littéralement "Le fils du ciel", avec tout ce que cela sous-entend de pouvoir absolu. Malgré cette prétention, le pouvoir réel des empereurs chinois variait suivant la personnalité de l'empereur régnant et la dynastie à laquelle il appartenait. Certains empereurs étaient des souverains absolus et d'autres tenaient plus de l'homme de paille, laissant le pouvoir réel entre les mains des factions de la Cour, à savoir les eunuques, la bureaucratie ou les familles nobles.


title: Noblesse chinoise

text: Le titre d’empereur est généralement transmis de père en fils et c'est le plus souvent le fils aîné de l’impératrice qui hérite du titre; sinon, c'est le fils ainé d’une concubine ou d'une épouse de rang inférieur qui monte sur le trône. Toutefois, cette règle n’est pas universelle et bien des guerres civiles ont commencé à cause de successions litigieuses. Contrairement au cas du Japon, la place de l’empereur dans la théorie politique chinoise traditionnelle permet un changement de dynastie et un empereur peut être remplacé par un chef rebelle. En effet, si un chef rebelle réussit à prendre le pouvoir, cela est censé signifier qu'il a reçu le mandat du ciel, tandis que l’empereur déchu ou vaincu a perdu la faveur des dieux, qui ont mis fin à son mandat, comme le prouve sa défaite.


title: Noblesse chinoise

text: La règle de succession impériale interdit aux femmes de monter sur le trône, mais elles se retrouvent régulièrement dans la position de souveraine consort ou de régente pour un souverain qui est encore mineur. Dans toute l’histoire de la Chine il n'y eut qu'une seule impératrice régnante, l’impératrice Wu Zetian, dont le règne a interrompu brièvement la dynastie Tang. Cependant, il y a de nombreux cas dans l’histoire chinoise où c'est une femme qui détient la réalité du pouvoir, pendant que l'empereur n'est qu'un homme de paille.


title: Noblesse chinoise

text: Le titre de "Hou", que l'on traduit en français par "Impératrice", est celui qui est accordé à la conjointe principale officielle de l’empereur de Chine. le terme "principale" est important, car les souverains chinois pratiquent la polygamie. La mère de l’empereur est généralement élevée au rang de "Tai Hou", ou impératrice douairière en français, lorsque son fils monte sur le trône et ce même si elle n'était pas la "Hou" du précédent empereur. Si la grand-mère de l'empereur est toujours en vie, elle est élevée au rang de grande douairière. Dans la pratique, de nombreuses impératrices douairières, soit en tant que régente officielle d'un souverain mineur en âge, soit grâce à l'influence liée à leur position sociale, ont exercé le pouvoir suprême en Chine. Le cas le plus connu est celui de l’impératrice douairière Cixi, régente de la Chine, considérée comme le souverain de facto de l'empire pendant entre 1861 et 1908.


title: Noblesse chinoise

text: À un rang inférieur à celui de la "Hou", on trouve les Épouses secondaires et encore en dessous les Concubines impériales. Enfin, viennent les "Shifu" et les Épouses impériales qui, malgré ce que peut laisser croire leur titre, représentent le rang le plus bas du "harem" impérial.


title: Noblesse chinoise

text: Il faut bien garder à l'esprit que ces différents rangs ne sont que des généralités, les systèmes de classement des épouses ayant fortement varié au cours de l'histoire de la Chine. Pour avoir plus de détails sur ces variations, il vaut mieux consulter l'article sur les Harems Impériaux Chinois


title: Noblesse chinoise

text: Le titre de "Ba Wang", qui se traduit par "Roi Hégémon" ou "Hégémon", est porté par un homme suzerain de plusieurs rois subalternes, qui ne revendique pas pour autant le titre d’empereur. Le plus connu d'entre eux est Xiang Yu, qui s'est proclamé "Roi Hégemon du Chu de l'ouest" (西楚霸王) après la chute des Qin et a élevé les généraux ayant participé à ses campagnes de conquête, y compris les vaincus, au rang de "Wang", et fait d'eux les rois d'États situés au sein de ses territoires.


title: Noblesse chinoise

text: Comme indiqué plus haut, les souverains des dynasties Xia et Shang portaient le titre de "Di" (帝 dì) et ceux de la dynastie Zhou le titre de "Wang" (王 ou 國王 ; wáng). Ces différents titres sont le plus souvent traduits par "Roi".


title: Noblesse chinoise

text: Le titre de "Wang" ne disparait pas avec la création de la dynastie Qin, car le "Huangdi" peut nommer, confirmer ou tolérer des "Wang" régnant de manière semi-autonome sur une portion de l'empire ou un territoire soumis à l'empire sans y être formellement intégré. Ainsi, parmi les souverains auxquels les "Huangdi" ont donné le titre de "Wang", on trouve les dirigeants d’États situés complètement à l'extérieur des frontières mouvantes de l’empire chinois, tels que le Roi de Corée.


title: Noblesse chinoise

text: Ce qui complique la situation, c'est que certains de ces rois reconnaissent également la suzeraineté d'empereurs ou de souverains autres que l'empereur de Chine. Pour rajouter à la confusion autour de ces titres, des empereurs chinois ont donné à certains de leurs proches parents masculins tels que les frères, oncles et neveux, le titre de "Wang", en l'utilisant comme titre de courtoisie et sans vraiment faire d'eux des rois. Il faut aussi noter que les chroniques historiques chinoises, telles que le Shiji étaient également assez libérales en la matière et ont donné régulièrement à des chefs de tribus locales le titre de "roi" d’un territoire déterminé et ce quelle que soit la taille dudit territoire. Ces titres sont créés par les historiens chinois en accolant le nom de la localité concernée au mot Wang. C'est ainsi qu'on retrouve dans les chroniques chinoises le titre de Changshawang, ou "Roi de Changsha", alors que Changsha n'a été un royaume que pendant un bref laps de temps et n'a été par la suite qu'une petite subdivision de l’État de Chu ou un comté sous la dynastie Sui. On trouve aussi dans ces chroniques des termes tels que "Yiwang", ou "Yi" signifie étranger/barbare, pour désigner des dirigeants qui sont qualifiés par d'autres auteurs de "Tusi", soit "chef de tribu".


title: Noblesse chinoise

text: Si au départ le terme "Wang" a un grand prestige, son usage abusif fait que finalement, il est assez souvent difficile de déterminer si ceux qu'on mentionne dans les textes sont véritablement des rois. À l'heure actuelle, en Chine, le terme "Wang" est utilisé de manière aussi familière et extensive que peut l'être le terme "Roi" en Occident. Ainsi, on peut trouver des amateurs de pâte qui n'hésitent pas à se qualifier de "Mien Da Wang", soit "Grand Roi des Nouilles", de la même manière qu'un routier occidental peut se qualifier de "Roi de la route".


title: Noblesse chinoise

text: Les membres des familles des souverains (ceci vaut aussi bien pour les "Wang" que pour les "Huangdi") ont généralement un titre dès leur naissance ou se voient accordés des titres spécifiques par le souverain. Ce titre est en grande partie lié au lien familial qu'ils ont avec le roi/empereur, lien qui peut inclure la famille proche, la belle-famille, les enfants du précédent souverain adoptés par le nouveau ainsi que les parents et éventuellement grands-parents du souverain. Fréquemment, lorsqu'un souverain fonde une nouvelle dynastie, il élève ses parents à un rang équivalent au sien, même s'il s'agit d'un acte effectué à titre posthume.


title: Noblesse chinoise

text: Les titres traduits en Occident par « prince » ou « princesse » concernent généralement des descendants directs d'un roi/empereur. Avec le temps, les descendants de ces princes et princesses ont des liens de plus en plus lointains avec le roi/empereur qui a donné ce titre à leur ancêtre et ils finissent généralement par perdre leur rang. Les "Wang" qui sont à la tête de petits royaumes se contentent généralement de donner des titres de moindre importance comme Duc ou Marquis, plutôt que Princes.


title: Noblesse chinoise

text: Les titres des dirigeants eux-mêmes peuvent changer s'ils gagnent ou perdent d'importants territoires. Dans ce cas de figure, un dirigeant peut passer d'un titre aristocratique à un titre royal ou "vice versa". La titulature peut également changer à la suite de la conquête d'un royaume par un autre, par la simple volonté du vainqueur. Par exemple, lorsque l'État de Shu a été annexé par l'État de Qin, son dirigeant a perdu son titre de roi au profit de celui de Marquis et est devenu le Marquis Hui de Shu.


title: Noblesse chinoise

text: Il est de coutume en Chine que lorsqu'une nouvelle dynastie prend le pouvoir, le nouvel empereur anoblit les membres de la dynastie qu'il vient de renverser et leur accorde un fief afin qu’ils puissent offrir des sacrifices à leurs ancêtres, ainsi qu'à ceux des dynasties précédentes. Cette pratique porte le nom de "" (二王三恪); en voici quelques exemples :


title: Noblesse chinoise

text: La dynastie Zhou n'est pas juste celle qui précède l’unification de la Chine par les Qin; car c'est durant cette période qu'est établi le Zhouli, soit le recueil de l'ensemble des rites ("Li") encadrant l’organisation sociale, administrative et politique de cette dynastie. Ces rites ont été compilés et commentés par Confucius dans le Lijing, ou "Classique des rites", qui fait partie des classiques chinois. Par la suite, ils ont été érigés en modèle à suivre pour gouverner la Chine et ont influencé les rangs et titres de noblesse des régimes suivants, qu'ils s'agisse des dynasties ayant régné sur tout le pays ou de plus petits royaumes lors des périodes de division.


title: Noblesse chinoise

text: Cependant, il faut se référer au texte du Zhouli avec précaution, car ce livre est une source douteuse. En effet, ses origines, son authenticité et sa fiabilité font débat au sein des historiens depuis longtemps. À la fin du et au début du , la plupart des historiens considèrent que ce livre est un faux créé par Liu Xin, suivant en cela l'avis de Kang Youwei. Il faut tout de même noter que certains continuent à dater ce livre de la période des Zhou occidentaux, tandis que la majorité des historiens se sont rangés à l'avis de Qian Mu et Gu Jiegang, et considèrent qu'il s'agit d'une œuvre rédigée aux environs du av. J.C. De son côté, Yu Yingshi plaide en faveur d'une rédaction datant de la fin de la Période des Royaumes combattants, une datation qu'il a établi sur la base d'une comparaison des titres du texte avec les inscriptions en bronze existantes, ainsi que sur les connaissances calendaires implicites dans le travail. Dans cette optique, le mot « Zhou » dans le titre fait référence non pas aux Zhou occidentaux mais à l'État royal de Zhou de la Période des Royaumes combattants; c'est-à-dire la petite zone encore directement sous le contrôle du roi autour de sa capitale.


title: Noblesse chinoise

text: Tout ceci fait que les érudits modernes voient ce texte comme une représentation fictive, basée sur une vision idéalisée de la société. Il faut donc bien garder à l'esprit que, dans la réalité, le système de rang de pairie de l'aristocratie pré-impériale devait fonctionner d'une maniére plus compliquée et moins claire que ce qui est exposé dans le Zhouli.


title: Noblesse chinoise

text: Sous la dynastie Zhou, il existe le "Wǔděngjuéwèi" (五等爵位), abrégé en "Wǔjué", qui est un système de classement où les nobles sont répartis entre cinq rangs de pairie. Du plus au moins important, ces rangs sont :Les titres portés par les femmes des nobles varient suivant les différentes dynasties et ères, chacune ayant une classification unique pour les conjointes de l’empereur. Tout femme faisant partie de la noblesse et qui n'est pas la conjointe d’un empereur peut être appelée une princesse ou "gōngzhǔ" (公主) et rajouter ce terme à son titre, si elle en a un.


title: Noblesse chinoise

text: Outre les rangs énumérés ci-dessus, il y a aussi d'autres appellations familiales utilisées comme titres, par exemple, "Shu" (叔), qui signifie "jeune oncle paternel", ou "Jiu" (舅), qui signifie oncle maternel.


title: Noblesse chinoise

text: Les fils de rois qui n’ont pas reçu de titre spécifique sont appelés des "Wangzi" (王子), soit "fils du roi", et leurs enfants sont appelés des "Wangsun" (王孫), soit "petit-fils du roi". De même, les fils et petits-fils des ducs et des seigneurs sont appelés "Gongzi" (公子), soit "fils du duc" et "Gongsun" (公孫), soit "petit-fils du duc".


title: Noblesse chinoise

text: Ces titres honorifiques devient occasionnellement des titres héréditaires, et n'ont alors plus rien à voir avec le lien entre celui qui le porte et le roi. Certains clans finissent même par les utiliser comme noms de famille. Gongzi fini par devenir un titre honorifique générique pour tous les jeunes nobles. Aujourd'hui, ce terme est utilisé en Chine soit pour parler de manière flatteuse du ou des fils de son interlocuteur, soit pour parler de manière péjorative d'un homme riche. "Wangzi", en revanche, reste lié à la noblesse ; car il est utilisé aujourd'hui pour parler du ou des fils d'un monarque étranger.


title: Noblesse chinoise

text: L’État de Chu, situé plus au sud que les autres royaumes combattants, a une culture distincte de celles des États des plaines centrales, y compris en ce qui concerne la noblesse. Le clan royal Xiong et ses branches collatérales de Qu, Jing et Zhao forment l'essentiel de l’aristocratie du Chu. Dans les premiers temps, il n'y a pas réellement de noblesse au Chu en dehors de ces quelques clans. Ce n'est que vers la fin de la période des Printemps et Automnes qu'apparait un système avec des titres de noblesse ayant des rangs différents. On trouve alors des titres tels que Tonghou (通侯, lit. marquis-pair), Zhigui ( 執珪, lit. porteur de sceptre de jade), Zhibo (執帛, lit. porteur de soie lit.). Ceux qui portent un titre de noblesse ont droit à une rémunération de la part de l'État et ceux qui ont les titres les plus prestigieux reçoivent un fief et le titre honorifique de Jun (君, Seigneur).


title: Noblesse chinoise

text: Les titres de noblesse du Chu sont accordés principalement en tant que récompense pour les mérites militaires et civils de ceux qui les reçoivent et, en principe, ne sont pas héréditaires.


title: Noblesse chinoise

text: Avant qu'ait eu lieu la systématisation des titres et des rangs au début de la dynastie Han; Liu Bang, qui est originaire du Chu, a également attribué à ses proches des titres du Chu.


title: Noblesse chinoise

text: Avant la dynastie Qin, le dirigeant de la Chine porte le titre de "Wang" (souverain), que l'on traduit en français par « roi ». Au rang juste en dessous de celui du Wang, on trouve ses vassaux ou "Zhuhou" (諸侯). Les Zhuhou sont à la tête de territoires qui leur ont été accordés par les différents rois de la dynastie Zhou. Ces vassaux ont le devoir de soutenir le roi de Zhou en cas d’urgence et ils sont classées selon les cinq ordres de la noblesse. Au début de la période des printemps et automne, les rois de la dynastie Zhou ont perdu la plupart de leurs pouvoirs et c'est le plus puissant de leurs vassaux qui devient le dirigeant de facto de la Chine. Enfin, durant la période des Royaumes combattants, la plupart des vassaux prennent le titre de "Wang" et se considèrent comme étant l’égal du roi de Zhou.


title: Noblesse chinoise

text: Après avoir vaincu les autres vassaux et unifié la Chine, Zheng, le roi de l’État de Qin, crée un nouveau titre pour désigner le souverain de toute la Chine : Huangdi. Il commence à régner sous le nom de Qin Shi Huang et élimine les différents titres de noblesse. Farouchement attaché à la philosophie légiste, le nouveau souverain de la Chine pense que la position sociale dépend du mérite et non pas de la naissance. Il regroupe par la force tous les nobles à la capitale, saisit leurs terres et les transforme en circonscriptions administratives dirigées par des fonctionnaires sélectionnés sur le mérite. Qin Er Shi est le dernier souverain de la dynastie Qin à porter le titre de "Huangdi", car son successeur Ziying préfère utiliser le titre de "Roi de Qin", espérant ainsi calmer les nobles qui se révoltent dans tout l'empire. Après la chute de la dynastie Qin, Xiang Yu préfère prendre le titre de "Roi Hégémon du Chu de l’Ouest" ("Xichu Bàwáng" 西楚霸王) plutôt que d’empereur. Xiang donne au roi Huai II du Chu le titre d’"Empereur de Chu" (楚義帝) ou l"'Empereur Juste du Chu du Sud" (南楚義帝) et distribue à ses alliés, notamment Liu Bang, des titres et un royaume à administrer. Xiang Yu a donné à Liu Bang la Principauté de Han, mais après une grande guerre civile, Liu remplace Xiang comme dirigeant de la Chine.


title: Noblesse chinoise

text: Après avoir fondé la dynastie Han, Liu Bang continue de porter le titre de "Huangdi". Afin d’apaiser ses alliés qui l'ont aidé pendant la guerre, il donne à chacun d’eux un territoire qui devient leur "royaume" ("Wangguo") ainsi qu’un titre de "Wang". Finalement, il finit par tous les tuer et les remplacer par des membres de sa propre famille. Ces royaumes restent effectivement quasi-indépendants jusqu'à la rébellion des sept États. Après la répression de cette révolte, Wang devient simplement le titre héréditaire le plus élevé au sien de la noblesse et reste exclusivement réservé aux membres de la famille de l’empereur. "Gong" devient également un simple titre de noblesse, situé juste en dessous du "Wang" en termes de hiérarchie nobiliaire. Ceux qui portent ces titres sont entièrement sous l’égide de l’empereur et n’ont aucun pouvoir de décision propre. La combinaison de ces deux caractères, "Wanggong", sert au début à désigner le rang le plus haut de la noblesse, mais fini par désigner tous les hauts fonctionnaires de la Cour.


title: Noblesse chinoise

text: Les titres de "Duc de Song" et de "Duc Qui Continue et Honore le Yin" () ont été conférés à Kong An pendant la période des Han orientaux, car il s'agit d'un titre héréditaire datant de la dynastie Shang. Cette branche de la famille de Confucius est une branche distincte de la lignée qui détient le titre de "Marquis du village de Fengsheng" et plus tard "Duc de Yansheng".


title: Noblesse chinoise

text: Les empereurs de la dynastie Han ont également décerné le titre héréditaire de à Ji Jia , un descendant des rois de la dynastie Zhou, et aux descendants de ce dernier.


title: Noblesse chinoise

text: Voici l'arbre généalogique, en chinois, de la noblesse chinoise depuis la dynastie Han jusqu'à la période des cinq Dynasties et des dix royaumes


title: Noblesse chinoise

text: Les troubles consécutifs à la fin de la dynastie Han, puis surtout ceux provoqués par la chute de la dynastie Jin de l'Ouest entrainent un afflux de migrants chinois partant du nord pour aller se réfugier dans le sud. Pour faire face à ces migrations de masse et gérer les migrants, la dynastie Jin de l'Est crée des "commanderies d’immigrants" et des "registres blancs". Une part non négligeable de la noblesse chinoise du nord fait partie de ces migrants. L’aristocratie chinoise méridionale est née du mélange des grandes familles présentes dans le sud à l'époque des Han et du royaume de Wu et des enfants des nobles ayant fui le nord; mélange fait au profit du nord et au détriment du sud. Les maîtres célestes et la noblesse du Nord de la Chine ont subjugué la noblesse du sud de la Chine durant la dynastie Jin et tout particulièrement dans le Jiangnan en particulier. Le flux migratoire du nord vers le sud est tel, qu'à la fin, c'est le sud qui devient la région la plus peuplée de la Chine. Les différentes vagues de migration de nobles chinois depuis la Chine du Nord vers celle du sud, qui ont lieu à des moments distincts, permettent l'apparition de groupes distincts de lignées aristocratiques; certaines lignées arrivant durant les années 300-400 et d’autres durant les années 800-900.


title: Noblesse chinoise

text: Toutefois, déterminer qui est vraiment d'ascendance chinoise à l'époque peut se révéler assez compliqué, car tous les groupes ethniques présents en Chine durant cette période peuvent être qualifiés de "Han" (comprendre "Chinois") dans les sources et autres chroniques de l'époque, suivant qui a rédigé lesdites chroniques. Ainsi les membres de l'ethnie Xianbei sont qualifiés de "maudits Chinois" par les Qi du Nord.


title: Noblesse chinoise

text: Gao Huan est le premier noble à se revendiquer comme étant à la fois de culture Xianbei et ayant des ancêtres Chinois. Selon lui, ses ancêtres descendrait du clan Gao, une famille chinoise de Bohai . D’origine chinoise, il a grandi à Huaishuozhen alors que sa famille serait originaire de la préfecture de Bohai, dans le Hebei. Selon ses explication, son clan aurait été déplacé depuis le Hebei vers la Mongolie Intérieure, où il aurait adopté la culture Xianbei. Cette "sinisation" des Xianbei ne s'arrête pas là. Ainsi, pendant la dynastie Wei du Nord, il existe huit familles nobles Xianbei , les Buliugu 步六孤, Helai 賀賴, Dugu , Helou 賀樓, Huniu 忽忸, Qiumu 丘穆, Gexi 紇奚 et Yuchi . Tous adoptent des noms de famille chinois.


title: Noblesse chinoise

text: Malgré le chaos de cette période, on peut retracer le parcours de certaines familles nobles. Ainsi, le clan Runan, qui est au service des empereurs de la dynastie Jin de l'Est, est originaire du Huaibei. Et malgré le massacre de la famille de Cui Hao, le clan Cui de Qinghe survit jusqu'à la dynastie Tang.


title: Noblesse chinoise

text: Enfin, en dépit d'une situation chaotique, les autorités continuent de révérer de manière particulière la famille de Confucius. Ainsi, un des descendants du philosophe reçoit un fief de 100 ménages et le rang de 崇聖侯 "Marquis qui adore le sage" et quatre autres reçoivent un titre de noblesse à Shandong en 495. Cette vénération s'étend même aux disciples du philosophe, car deux descendants de Yan Hui reçoivent également des titres de noblesse en 495. Enfin, en 472 l'empereur Xiaowen des Wei du Nord accorde à Kong Sheng(孔乘 ), un descendant de Confucius de la génération, un fief de dix foyers et le rang de "Grand qui vénère le sage" (崇聖大夫).


title: Noblesse chinoise

text: Les empereurs de la dynastie Sui proviennent d'une famille de l’aristocratie militaire du nord-ouest de la Chine. Ils soulignent particulièrement le fait leur ascendance patrilinéaire est d'origine chinoise et qu'ils sont les descendants du clan Yang de Hongnong . Pour être plus précis, ils seraient les descendants de Yang Zhen, un haut fonctionnaire ayant servi les empereurs de la dynastie Han. Le Nouveau Livre des Tang va plus loin, car il fait remonter leur ascendance patrilinéaire jusqu'aux rois de la dynastie Zhou, via les ducs de Jin. Du côté maternel, les ancêtres des empereurs Sui descendent d’une femme du clan Xianbei des Dugu. Ces alliances matrimoniales entre nobles chinois et nobles non chinois est assez commune dans le nord-ouest de la Chine, les dirigeants non chinois des royaumes du nord voyant dans ces mariages un moyen de légitimer leur pouvoir et de se faire accepter par la population locale. Ainsi, les familles nobles d'origine chinoise du Guanzhong ont épousé des membres du clan Yuwen, qui fait partie des Xianbei des Zhou du Nord.


title: Noblesse chinoise

text: Les empereurs de la dynastie Tang prétendent que leur ascendance patrilinéaire remonte jusqu'à Lao Tseu. Ils revendiquent également comme ancêtres paternels le général Li Guang de la dynastie Han, le général Li Xin de la dynastie Qin et Li Gao, le fondateur du royaume du Liang occidental. Cette famille était connue comme étant la "lignée de Longxi Li" (隴西李氏). Tout comme ceux de la dynastie Sui, les ancêtres maternels des empereurs Tang sont d'origine Xianbei; la mère de l'empereur Tang Gaozu étant la duchesse Xianbei Dugu. Malgré cela, les Tang et les Sui revendiquent une lointaine ascendance chinoise, y compris du côté maternel.


title: Noblesse chinoise

text: Sous les Sui et les Tang, l’aristocratie chinoise du nord-est se vante d'être d'origine purement chinoise et regarde de haut l’aristocratie du Nord-Ouest, aux origines Sino-Xianbei. Pourtant, c'est de cette aristocratie hybride du nord-ouest (Guanlong) 關隴集團 que proviennent les empereurs des dynasties Sui et Tang, qui ont réunifié la Chine. Les liens entre ces nobles et les empereurs proviennent des ancêtres maternels de ces derniers. L'opposition entre ces deux aristocraties est forte durant la dynastie Sui et les premières années de la dynastie Tang. Ainsi, l'aristocratie du nord-est soutient Wu Zetian lorsqu'elle s'empare du pouvoir, tandis que l’aristocratie du Nord-Ouest s’oppose à elle. Finalement, l’aristocratie du nord-ouest est mise sur la touche par celle du nord-est, vers laquelle se retourne l’empereur Sui Yangdi pour rechercher des soutiens. Par la suite, les empereurs Tang poursuivent la même politique que les Sui en la matière. Il convient de noter que ce schéma est un schéma général et qu'il n'y a pas nécessairement une unité parfaite sur telle ou telle position politique au sein des aristocraties du nord-est et du nord-ouest.


title: Noblesse chinoise

text: Finalement, tous les nobles perdent la plupart de leur pouvoir durant la dynastie Tang, au profit des mandarins sélectionnés lors des examens impériaux pour occuper les postes officiels. Ce système méritocratique remplace le système des neuf-rangs mis en place par Cao Cao à la fin de la dynastie Han et rapidement détourné à leur profit par les nobles. La réaction des aristocrates ne se fait pas attendre, et très vite, une faction anti-méritocratique et pro-aristocratique conduite par Li Linfu apparait à la cour des Tang. La noblesse finit, toutefois, par plus ou moins s'adapter à ce système et à l'utiliser à son avantage. C'est ainsi que Su Liang, un érudit confucéen et pur produit du système des concours, vient de la famille noble des Liang, qui est originaire d'Anding.


title: Noblesse chinoise

text: Après la chute des Wei du nord, le nord-est de la Chine est dominé successivement par les Wei de l'est et les Qi du Nord. Même si les familles régnantes de ces dynasties sont d'origine Tabghach, la vie politique et sociale est largement dominée par les familles chinoises nobles originaires de la grande plaine de Chine du Nord.


title: Noblesse chinoise

text: En 659, l'empereur Tang Gaozong promulgue un édit qui frappe d'une "interdiction de mariage" sept grandes familles nobles( 七姓十家) du nord-est de Chine. Pour être précis, il leur est interdit de se marier entre eux; ce qui signifie que si un membre d'un de ces clans doit se marier, il ne peut pas épouser un membre des six autres clans. Les familles concernées par cette interdiction sont le clan Li de Zhaojun (赵郡李氏), le clan Cui de Boling, le clan Cui de Qinghe, le clan Lu de Fanyang, le clan Zheng de Xingyang (w:zh:荥阳郑氏), le clan Wang de Taiyuan (太原王氏) et le clan Li de Longxi (隴西李氏). C'est pendant le règne de Gaozong que ces sept clans gagnent collectivement leur surnom de "Sept grands noms". L'interdiction de mariage est assez vite bafouée par les sept familles; car une femme des Cui de Boling épouse un membre du clan des Wang de Taiyuan et de ce mariage nait le poète Wang Wei, qui est le fils de Wang Chulian qui est lui-même le fils de Wang Zhou. Les mariages entre les familles ont eu lieu de manière clandestine, après la promulgation de l'édit de Gaozong de 659. Cet édit se révèle compliqué à faire respecter, car en plus de la mauvaise volonté des familles concernées, le pouvoir impérial doit gérer un autre problème : la multiplication des lignées secondaires. En effet, ces familles sont très étendues car bien des cadets partent tenter leur chance de leur côté et fondent une lignée secondaire qui reste affiliée au clan d'origine. Finalement, ces sept clans sont divisés en 44 lignées secondaires, toutes visées par l'édit de 659. L'histoire de ces clans est tellement riche que chacun d'entre eux peut fournir un champ d'étude à lui seul. Ainsi, l'historien David Johnson a étudié le clan Li de Zhaojun et l'historienne Patricia Ebrey les Cui de Boling.


title: Noblesse chinoise

text: Le fait que les Wang de Taiyuan soient impliqués dans ce mariage clandestin n'est pas anodin, car c'est le plus puissant des sept clans concernés par l'édit. C'est un clan très ancien et les chroniques lui donnent comme ancêtre le prince Jin, un des fils du roi Ling de la dynastie Zhou; ce qui ferait des Wang les descendants d'une branche cadette de la dynastie Zhou. Au fil des ans, de nombreuses personnalités importantes sont issues du clan Wang de Taiyuan. Ainsi, sous la dynastie Jin, on trouve Wang Jun, un membre de ce clan, au service de l'empereur Jin Huaidi . Sous la dynastie Tang, de nombreux érudits et moines bouddhistes sont des membres du clan Wang de Taiyuan, comme le moine Tanqian ou le moine Baizhang, qui est né dans une lignée secondaire du clan vivant à Fuzhou.


title: Noblesse chinoise

text: La famille Zheng de Xingyang (滎陽鄭氏) prétend descendre des rois de la dynastie Zhou par le biais des dirigeants de l’État de Zheng. Si les Zheng ne sont pas aussi puissants que les Wang, de nombreuses personnalités importantes sont tout de même rattachées à ce clan, comme Zheng Daozhao et Zheng Xi, pour lequel les Tang ont créé le titre de Marquis of Xingyang. Zheng Wanjun, Zheng Yuzhong (Zheng Qiao) et Zheng Jiong font également partie de ce clan. Les filiations avec ce clan sont parfois difficiles à établir, car dans certaines chroniques et certains textes officiels, ils sont désignés de manière erronée comme étant les Zheng de Rongyang.


title: Noblesse chinoise

text: Les Li de Longxi bénéficient d'un grand prestige, car les empereurs Tang appartiennent à une des nombreuses lignées de ce clan. La lignée des Tang a elle-même des lignées secondaires, comme celle des Li de Guzang (姑臧李), à laquelle appartient le lettré Li Zhuanmei (李專美), qui servit la dynastie des Jin postérieurs . Si les Tang sont la plus importante des lignées des Li de Longxi, il n'en sont pas pour autant la seule. La lignée qui vient en seconde position en termes d'importance a donné à la Chine des personnalités de premier plan, dont Li Jiongxiu, Li Yiyan, le chancelier Li Kui, Li Wei, Li Fengji, Li Zhongyan, le général Li Jing, Li Zhaode et le poète Li Bai.


title: Noblesse chinoise

text: D'autres clans de moindre importance existent à côté de ces "sept grands noms", dont le clan Zhao de Tianshui (天水趙氏), le clan Gao de Bohai (渤海高氏), le clan Liu de Pengcheng (彭城劉氏), le clan Zhang de Qinghe (清河張氏), le clan Zhang de Nanyang (南陽張)氏), le clan Pei de Hedong (河東裴氏), le clan Wei de Jingzhao (京兆韋氏), le clan Yang de Hongong (弘農楊氏) et le clan Wang de Langye (琅邪王氏). Quelle que soit leur taille ou leur puissance, un grand nombre de ces clans revendiquent une ascendance prestigieuse. Ainsi, les Li de Zhaojun et les Lu de Fanyang, qui sont originaires du Shandong, sont des descendants du clan Liu, auquel appartenaient les empereurs de la dynastie Han et du royaume de Shu. Les Yang de Hongnong et d'autres clans du Guanlong sont également affiliés aux Liu.


title: Noblesse chinoise

text: En plus des Liu, les Yang de Hongnong prétendent descendre également des Ducs de Jin. Ce qui est certain, par contre, c'est que parmi les ancêtres de ce clan se trouve Yang Zhen, qui fut au service de l'empereur Han Andi, de la dynastie Han, ainsi que l'atteste le livre des Han postérieurs. Parmi les personnalités marquantes appartenant à ce clan, on trouve Yang Zhaojian (楊昭儉), Yang Guozhong, Yang Guifei, et Yang Wan


title: Noblesse chinoise

text: Après la chute de la dynastie Tang, certaines branches cadettes du clan impérial se sont réfugiées dans le village de Chengcun, près des monts Wuyi, dans le Fujian. Une de ces branches, fondée par Li Dan(李丹), devient très puissante sous la dynastie Song, tout comme une autre branche cadette fondée par Li Fu (李富).


title: Noblesse chinoise

text: Une partie des clans nobles de la dynastie Tang survient à la chute de ladite dynastie, par exemple les Zhou de Runan 汝南周氏. Bien des familles nobles de la dynastie Song sont des descendants des Yang de Hongnong, des Jia de Hedong, des Xiang de Henei, des Wang de Taiyuan et autres nobles de la dynastie Tang; les empereurs de la dynastie Song eux-mêmes étant des descendants du clan des Zhao du Guandong.


title: Noblesse chinoise

text: Bien qu'étant d'origine mongole et non chinoise, les empereurs de la dynastie Yuan anoblissent les souverains qu'ils ont vaincus, comme les dynasties précédentes. Ainsi, lorsqu'il réussit à conquérir le Royaume de Dali, l’empereur Kubilai Khan donne au roi Duan Xingzhi de Dali le titre de Raja.


title: Noblesse chinoise

text: Après la conquête du sud de la Chine et la chute de la dynastie Song, Kubilai Khan donne à l'empereur Song Gong le titre de duc de Ying (瀛國公), avant de l'exiler au Tibet en 1289. Durant cet exil, le nouveau Duc traduit de nombreux textes bouddhiques et écrit des poèmes, dont le contenu amène l'empereur Gegeen Khan à lui donner l'ordre de se suicider en 1323. L'empereur Gong n'est pas le seul membre de la famille impériale à recevoir un titre, ainsi l’empereur Kubilai Khan a donné au Prince Zhao Yurui le titre de Duc de Pingyuan Canton (平原郡公). D'autres membres de la famille impériale Song sont épargnés sans pour autant être anoblis, comme Zhao Mengfu et Zhao Yong et vivent leur vie sans être trop inquiétés par le nouveau pouvoir. C'est ainsi que Zhao Ang, un écrivain chinois de la dynastie Ming, est un descendant de la famille impériale Song.


title: Noblesse chinoise

text: Après la fondation de la dynastie Ming, l'empereur Ming Hongwu a distribué des titres de noblesse aux officiers militaires qui ont servi sous ses ordres pendant les combats contre la dynastie Yuan. Ces titres de noblesse permettent à leurs titulaires de percevoir une rente, mais en dehors de cela ils sont purement symboliques. Afin d'être sûr que ces nouveaux nobles ne se révoltent pas, les empereurs Ming promulguent des édits visant à éviter tout abus de pouvoir de la noblesse. La famille de Mu Ying fait partie de ces nouveaux nobles.


title: Noblesse chinoise

text: Après leur victoire sur les Ming, les Qing reprennent à leur compte la tradition chinoise d'anoblissement des membres des dynasties vaincues. C'est ainsi qu'ils donnent aux descendants du clan impérial Ming le titre de Marquis de la Grâce Prolongée. Les Qing savent bien que leur victoire est due en grande partie aux nombreuses défections des serviteurs des Ming en leur faveur, et en retour, ils surent se montrer particulièrement généreux avec ces nouveaux venus. Ainsi, les généraux chinois qui ont fait défection au profit des Mandchous épousent des femmes de la famille impériale des Aisin Gioro, tandis que les simples soldats épousent des femmes mandchoues qui n'ont aucun lien avec les Gioro.


title: Noblesse chinoise

text: Un bon exemple de cette politique est donné par le chef mandchou Nurhaci, qui marie une de ses petites-filles avec le général Ming Li Yongfang (李永芳), après que ce dernier lui ait livré la ville de Fushun, située dans le Liaoning, en 1618. Par la suite, les enfants de Li reçoivent le titre de "Vicomte de Troisième classe". Parmi ceux qui portent ce titre, on trouve Li Shiyao (李侍堯), l'arrière-arrière-arrière-petit-fils de Li Yongfang. Le cas de Zheng Keshuang, le seigneur d'une partie de l'île de Taïwan et dernier fidèle de la dynastie Ming, offre un autre exemple de cette politique. Lorsqu'il se rend, après avoir subi une cuisante défaite navale, les Qing lui donnent le titre de Duc Haicheng, pendant que son bras droit Feng Xifan reçoit le titre de Comte de Zhongcheng. Quant à Shi Lang, ancien amiral des Ming passé aux Qing et chef de la flotte d'invasion de Taïwan, il reçoit le titre de Marquis de Jinghai.


title: Noblesse chinoise

text: Tout comme les dynasties qui les ont précédés, les Qings ont multiplié les nouveaux titres de noblesse et à la fin de la dynastie, il y a cinq grades de princes, parmi une myriade d'autres titres. Cependant, tous les titres ne sont pas héréditaires et le fait de transformer un titre très élevé non héréditaire en titre héréditaire est considéré comme un très grand honneur accordé par la Cour Impériale.


title: Noblesse chinoise

text: La famille impériale est constituée de ceux qui descendent directement du fondateur de la dynastie Qing et ses membres ont le privilège d'être les seuls à pouvoir porter une ceinture jaune, une couleur réservée à l'Empereur. Ceux qui sont proches de la famille impériale, sans pour autant en faire partie, portent une ceinture rouge. Les descendants de chaque empereur ont droit à des titres de noblesse. Ces titres sont répartis sur une échelle qui comprend douze degrés et chaque nouvelle génération reçoit un titre moins prestigieux que la précédente. À partir de la treizième génération, les descendants des empereurs n'ont plus aucun titre de noblesse, mais gardent le droit de porter une ceinture jaune. La société est organisée suivant le système des huit bannières. Créés au départ pour réorganiser l'armée mandchoue, ces bannières sont devenues des divisions administratives qui, tout en continuant à structurer l'armée, assument d'autres tâches administratives : répartition des terres, gestion des biens immobiliers, administration de la justice... Les chefs de ces bannières sont des princes dont les titres sont héréditaires et transmis en suivant la règle de la primogéniture mâle. Ce grand privilège leur est accordé pour les récompenser de l'aide qu'ils ont apportée pour la conquête de la Chine.


title: Noblesse chinoise

text: Même après la période de la conquête, des militaires et des hommes d'État sont récompensés par des titres de noblesse pendant toute la période de la dynastie Qing. Ainsi Zeng Guofan, Zuo Zongtang et Li Hongzhang ont reçu le titre de marquis. Il convient de préciser que Zeng Guofan est un descendant d'une branche cadette de la famille du philosophe Zengzi, ce qui a peut-être joué un rôle dans l'obtention de son titre.


title: Noblesse chinoise

text: Après la chute de la dynastie Qing et du "Dernier Empereur" Puyi, lors de la révolution Xinhai de 1911, le Président chinois Yuan Shikai tente de ressusciter le système impérial et se proclame empereur lors de la brève restauration impériale chinoise de 1915-1916. Cette tentative de retour au système impérial prend fin au bout de 83 jours, avec la mort de Shikai. Durant cette courte période, le nouvel empereur anoblit plusieurs personnes, principalement les chefs de guerre dont il recherche le soutien pour pérenniser son nouvel Empire. Certains de ces chefs ont refusé ces titres.Certaines des personnes impliquées dans la révolution de 1911 et la guerre civile qui s'ensuit, font partie de vielles familles nobles chinoises. Ainsi, les Chiang de Zhikou (Chikow), le clan de Chiang Kai-shek, descendent de Chiang Shih-chieh, qui durant les années 1600 () s'est installé dans le district de Fenghua. Ce n'était pas la première fois que les Chiang déménageaient, car les ancêtres de Chiang Shih-chieh avaient déjà quitté le nord de la Chine au pour s'installer dans la province de Zhejiang (Chekiang), dans le sud-est de la Chine. Mais les vraies origines de cette famille remontent au , car les Chiang sont les descendants directs du troisième fils du Duc de Zhou(管叔鮮). Pour la filiation détaillée, se reporter a l'arbre généalogique des descendants des Ducs de Zhou (東野家族大宗世系) en Chinois.


title: Noblesse chinoise

text: Ces liens n'empêchent pas l'abolition de la plupart des titres de noblesse, lorsque la Chine est devenue une République en 1912. Dans un premier temps, certains titres continuent d'exister, comme celui de Duc de Yansheng et Puyi conserve son titre d'empereur jusqu'au coup d'état de 1924, mais il est traité comme un monarque étranger.


title: Noblesse chinoise

text: Les titres de noblesse sont brièvement rétablis lors du bref règne de Yuan Shikai et lors de la tentative de restauration mandchoue de Zhang Xun. Puyi distribue également des titres de noblesse après être monté sur le trône du Mandchoukouo.


title: Noblesse chinoise

text: Ces quelques tentatives restent sans lendemain, et en 1949 la République populaire de Chine abolit officiellement tous les titres de noblesse. Cette abolition n'empêche pas certaines personnes de revendiquer leur filiation avec des nobles célèbres. Ainsi, des personnes qui prétendaient être des descendants de Cao Cao ont pu authentifier leur filiation par des tests ADN de leurs chromosomes Y, comparés à d'autres menés sur la dépouille du grand-oncle de Cao Cao. Ces tests ont établi une correspondance du chromosome Y O2*-M268, établissant ainsi la filiation revendiquée .