title: HMS Zulu (F18)

text: Le , le "Sikh" et le "Zulu" participent à l'opération Agreement, une intervention à Tobrouk. Le "Sikh" est frappé et coulé par des canons de 88 mm allemands et/ou des canons de italiens ainsi qu'une bombe larguée d'un Macchi M.C.200. 115 membres d'équipage meurent, les survivants sont faits prisonniers. Le "Zulu" est endommagé, il ne peut plus faire de manœuvres. Il est détruit par un bombardement le lendemain. Parmi les membres d'équipage du "Zulu", il y a douze morts, vingt-sept disparus et un blessé. Les survivants du "Zulu" sont recueillis à bord du "Croome".


title: Tournoi de tennis de Dubaï (ATP 2001)

text: L'édition masculine 2001 du tournoi de tennis de Dubaï s'est déroulée du au , sur dur en extérieur. Elle est catégorisée International Series Gold. Il s'agit de la du tournoi. L'épreuve de simple a été remportée par Juan Carlos Ferrero et celle de double par Joshua Eagle et Sandon Stolle.


title: Élections constituantes de 1945 dans l'Orne

text: Les élections législatives françaises de 1945 se déroulent le 21 octobre.


text: Les députés sont élus selon le système de représentation proportionnelle suivant la règle de la plus forte moyenne dans le département, sans panachage ni vote préférentiel. Il y a 586 sièges à pourvoir.


text: Dans le département de l'Orne, quatre députés sont à élire.


text: Les quatre députés élus sont :


title: Tchitrec d'Hélène

text: Le Tchitrec d'Hélène (Hypothymis helenae) est une espèce d'oiseaux de la famille des Monarchidae.


title: Tchitrec d'Hélène

text: Cette espèce est endémique des Philippines.


title: Tchitrec d'Hélène

text: Selon le et il existe trois sous-espèces :


title: Daniel McDonnell

text: Daniel Mcdonnell (né le 15 septembre 1988) est un joueur américain de volleyball. Il fait partie de la sélection des Etats-Unis. En club, il évolue depuis 2016 dans le championnat de France avec Chaumont, au poste de central.


title: Daniel McDonnell

text: Passé notamment par Tours, il effectue durant l'hiver 2015 un essai au CVB, permettant ainsi aux joueurs de s'entraîner normalement malgré les blessures. Non retenu par l'entraîneur Silvano Prandi, il finit par s'engager avec le club l'été suivant.


title: Beregama aurea

text: Beregama aurea est une espèce d'araignées aranéomorphes de la famille des Sparassidae.


title: Beregama aurea

text: Cette espèce est endémique d'Australie. Elle se rencontre au Queensland et en Nouvelle-Galles du Sud.


title: Beregama aurea

text: La carapace du mâle décrit par Hirst en 1990 mesure de long sur et l'abdomen de long sur et la carapace de la femelle mesure de long sur et l'abdomen de long sur .


title: Sumner (Iowa)

text: Sumner est une ville du comté de Bremer, en Iowa, aux États-Unis. Fondée en 1870, elle est incorporée en 1894. La ville est baptisée en l'honneur de Charles Sumner.


title: Église Saint-Michel de Kanjiža

text: Léglise Saint-Michel de Kanjiža (en serbe cyrillique : ; en serbe latin : ) est une église orthodoxe serbe située à Kanjiža, dans la province autonome de Voïvodine et dans le district du Banat septentrional en Serbie. Elle est inscrite sur la liste des monuments culturels protégés de la République de Serbie (identifiant SK 1544).


title: Église Saint-Michel de Kanjiža

text: Une première église dédiée à l'archange saint Michel a été construite en 1775. Incendiée au moment de la révolution hongroise de 1848, elle a été remplacée par un nouvel édifice construit en 1851.


title: Église Saint-Michel de Kanjiža

text: L'église abrite quatre icônes provenant de l'ancienne église, réalisées par le peintre baroque Teodor Ilić Češljar. L'iconostase actuelle a été peinte entre 1859 et 1862 par Pavle Simić, l'un des premiers représentants de la peinture romantique en Serbie.


Chavs: The Demonization of the Working Class est un essai politique du britannique Owen Jones, paru en 2011. Il s'intéresse aux stéréotypes de la classe ouvrière britannique et notamment l'utilisation du terme péjoratif "chav". Applaudi par la critique, le livre est considéré par Dwight Garner du "New York Times" comme l'un des 10 meilleurs livres non-fictionnels de 2011, et il est nommé au Guardian First Book Award. Ce livre, voulant éveiller les consciences sur une face méconnue de la population britannique, a pour  vocation de rendre compte des inégalités de classe et du délaissement de la classe ouvrière britannique, à travers une investigation raisonnée.


title: Owen Jones

text: Owen Jones peut se référer à :


title: Juary Soares

text: Juary Martinho Soares, né le à Bissau, est un footballeur international bissaoguinéen. Évoluant au poste de défenseur central, il joue actuellement pour l'US Créteil-Lusitanos.


title: Juary Soares

text: De 2011 à 2012, Juary Soares est membre du Sporting Club de Portugal, sans toutefois jouer le moindre match avec l'équipe première. Il est successivement prêté au club portugais du FC Sertanense, équipe avec auquel il joue 23 rencontres, puis à l'União Desportiva de Leiria.


title: Juary Soares

text: Lors de la saison 2013-2014, il revient au Sporting Club de Portugal mais intègre l'équipe B du club. Au terme de la saison et après avoir disputé 16 matchs, il signe au FC Tirense pour la saison 2014-2015, puis signe avec le club macanais du Casa do Sport Lisboa e Benfica, où il inscrit trois buts en 12 rencontres.


title: Juary Soares

text: La saison suivante, il revient au Portugal et signe en faveur du club du 1° Dezembro, participant à 27 matchs. Il intègre en 2016, l'équipe de Mafra et découvre le Championnat de Ligue 2 portugais.


title: Juary Soares

text: Juary Soares obtient sa première sélection avec l'équipe de Guinée-Bissau le , lors du premier tour des contre le Liberia (match nul 1-1).


title: Juary Soares

text: En , Baciro Candé le convoque dans sa liste de 23 joueurs pour disputer la Coupe d'Afrique des nations 2017. Le , alors qu'il joue le match d'ouverture de la CAN face au Gabon, il inscrit son premier but international à la et permet à son équipe de réaliser le match nul (1-1). Par la même occasion, il réalise le premier but de la Guinée-Bissau dans un tournoi majeur.


title: Juary Soares

text: Avec le Benfica Macau


title: Juary Soares

text: Le tableau ci-dessous récapitule les statistiques de Juary Soares lors de sa carrière en club :


title: Tchitrec de Rowley

text: Le Tchitrec de Rowley ("Eutrichomyias rowleyi"), unique représentant du genre "Eutrichomyias", est une espèce d'oiseaux de la famille des Monarchidae.


title: Tchitrec de Rowley

text: Cet oiseau est endémique des îles Sangihe.


title: Christine Scheyer

text: Christine Scheyer, née le , est une skieuse alpine autrichienne membre de l'équipe nationale autrichienne en tant que cadre B en 2014. Elle commence, en particulier dans les disciplines rapides (descente et super-G).


title: Christine Scheyer

text: Christine Scheyer est originaire de Götzis dans le land de Vorarlberg. Elle commence le ski à l'âge de et demi. Elle est étudiante en économie.


title: Christine Scheyer

text: Elle débute en Coupe du monde, le 12 décembre 2014 dans le slalom géant d'Åre.


title: Christine Scheyer

text: Le 15 janvier 2017, elle remporte la descente au Zauchensee devant la Liechtensteinoise Tina Weirather et obtient ainsi une première victoire en Coupe du monde. Elle participe ensuite aux Championnats du monde 2017, où elle est notamment sixième de la descente.


title: Bonabes Ier de Rochefort

text: Après la mort le de l'évêque de Nantes Daniel Vigier, le chapitre de chanoines élit comme successeur Bonabes de Rochefort, chanoine de Nantes et d'Angers. Ce dernier a la faveur du duc qui lui avait obtenu un canonicat au Mans en 1317. Le pape met alors en avant le « droit de réserve général » de désigner le successeur d'un évêque qu'il avait étendu à la Bretagne le afin de complaire au pouvoir royal. Toutefois le nouvel élu résidait à la Curie romaine et le pape l'appréciait. Afin de manifester son autorité, il casse l'élection, nomme Bonabes de Rochefort évêque et le consacre avant de l'autoriser à quitter son poste. Après la mort de Bonabes quelques mois plus tard, le chapitre veut de nouveau marquer son indépendance en élisant Guillaume de Machecoul un parent éloigné du duc de Bretagne. refuse de satisfaire une nouvelle fois le chapitre et impose le comme évêque un personnage résidant lui aussi à la curie Olivier Salahadin, doyen de l'Église de Paris.


title: Louis Noirot

text: Louis Noirot (né Jean-Louis Noirot à Neuf-Brisach en et mort à Villerest le ) est un peintre, lithographe, imprimeur, et photographe français.


title: Louis Noirot

text: Louis Noirot est le père de Émile Noirot (1853-1924) peintre.


title: Louis Noirot

text: Il fit son apprentissage dans la maison de Brückert à Guebwiller (Haut-Rhin), partit pour Paris où il fut un des pionniers de la chromolithographie puis, en 1846, vint à Roanne appelé par un imprimeur pour une édition illustrée de chromolithographies du Forez. Il acheta l'imprimerie Descombes. Il a exposé au Salon de Paris. Il fréquentait le peintre Armand Charnay (1844-1915), les sculpteurs Nicolas Lescornel (1806-1879) et Picaud père, les architectes Gilbert-Jules Michaud et Magnin, le décorateur Étienne Zacchéo, l'avocat et érudit local Édouard Jeannez (1827-1896), l'abbé de Saint-Pulgent (1817-1901), Francisque Pothier (1836-1900), Alphonse Coste (1833-1888).


title: Heidi Schelbert-Syfrig

text: Heidi Schelbert-Syfrig, née à Wollishofen le et morte le , est la première professeure ordinaire d’économie et la première doyenne de la faculté juridiques et économiques à l’Université de Zurich. Elle poursuit ses études à l’Université de Zurich. Elle est fascinée par les modèles mathématiques et les théories des sciences économiques. Son professeur Jürg Niehans l’oriente vers l’économétrie. En 1962 elle est titulaire d’un diplôme en science économique et invitée à l’Université de Princeton jusqu’en 1967 (thèmes de recherche: théorie de la monnaie et des jeux). Elle est habilitée par l’Université de Zurich. Après un bref passage à l’Université de Constance, elle est nommée en 1968 professeure associée à l’Université de Zurich


title: Heidi Schelbert-Syfrig

text: En 1970 elle participe à la création de l’Institut de recherche empirique en économie au sein de l’Université de Zurich, dont elle assure la direction pendant quelques années. En 1972 elle est nommée professeure ordinaire de macroéconomie et de recherche empirique en économie. Elle enseigne l’économétrie à l’Institut. Plus tard elle ajoute à la filière l’économie de l'environnement. Elle est l’une des meilleures alpinistes de son époque.


title: Heidi Schelbert-Syfrig

text: Entre 1991 et 1996 elle préside la commission de l’Égalité des chances au sein de l’Université.


title: Heidi Schelbert-Syfrig

text: Heidi Schelbert-Syfrig est membre


title: Réseau urbain d'Hiroshima

text: Au cœur de la grande région d'Hiroshima, l’implantation d'un système de connexion de gares suivant le modèle de la région voisine du Kansai, a été décidé, afin de remodeler son image auprès des voyageurs. De nouvelles rames furent également mises en place et le modèle 227 Red Wing fut récompensé par le prix du Good Design 2015 le


title: Auguste Ballin

text: Auguste Ballin, né le à Boulogne-sur-Mer, est un peintre et un graveur français.


title: Auguste Ballin

text: Auguste Charles Alfred Ballin est né le 17 mars 1842 à Boulogne-sur-Mer. Ballin fait des études de droit et devient clerc d'avoué avant de se diriger vers la voie artistique ; il épouse une anglaise demeurant à Boulogne en 1866.


title: Auguste Ballin

text: L'année suivante, il est installé au Havre où sa femme donne naissance à deux enfants, Émélie Léonie en 1867 et Francis Auguste en 1869.


title: Auguste Ballin

text: Élève de Jules Noël, il s'installe à Londres et expose des peintures et gravures au Royal Academy de 1872 à 1879. Il expose également au Salon de Paris de 1868 à 1880.


title: Auguste Ballin

text: Il produit quinze gravures pour "L'Illustration nouvelle" (1868-1881) et cinq gravures pour l'album "L'Eau forte en..." (1874-1881) pour l'éditeur et marchand Alfred Cadart.


title: Mario Arias Navia

text: Mario Arias Navia, né le , est un homme politique espagnol membre du Parti populaire.


title: Mario Arias Navia

text: Il est célibataire.


title: Mario Arias Navia

text: Mario Arias Navia est titulaire d'une licence en droit. Il est avocat à l'Illustre Collège des avocats d'Oviedo, inscrit avec le numéro 5358.


title: Mario Arias Navia

text: Depuis 2011, il est conseiller municipal d'Oviedo et conseiller délégué à la Sécurité citoyenne depuis 2015.


title: Mario Arias Navia

text: Le , il est élu sénateur pour les Asturies au Sénat et réélu en 2015 et 2016.


title: Acrocephalus astrolabii

text: Acrocephalus astrolabii est une espèce d'oiseaux éteinte de la famille des Acrocephalidae, autrefois considérée comme sous-espèce de la Rousserolle rossignol ("A. luscinius").


title: Acrocephalus astrolabii

text: Cette espèce était endémique de l'île de Mangareva, en Polynésie française.


title: Delvenau

text: La Delvenau est une rivière du Lauenbourg dans le Schleswig-Holstein.


title: Delvenau

text: Elle prend sa source à Büchen, traverse Lauenburg/Elbe et se jette dans l'Elbe après un cours de .


title: Delvenau

text: Le canal Elbe-Lübeck l'unit à la . Elle joint par conséquent l'Elbe à la Trave.


title: HMS Zulu

text: Trois navires de la Royal Navy ont porté le nom de HMS "Zulu", d'après les Zoulous :


title: Liste d'écrivains de langue gujaratie

text: Cet article présente la liste des écrivains de langue gujaratie.


title: Élections législatives de 1954 au Honduras britannique

text: Les élections législatives de 1954 au Honduras britannique se sont tenues le . Il s'agit des premières élections qui ont eu lieu au suffrage universel. La nouvelle constitution du Honduras britannique prévoit en effet le remplacement du Conseil législatif par une Assemblée législative composée de neuf membres élus, trois fonctionnaires et trois personnes nommées. Les élections se sont soldées par une victoire écrasante des indépendantistes du Parti uni du peuple, allié au Syndicat général des travailleurs, qui a remporté huit des neuf sièges.


text: Le Parti national, pro-colonial, a remporté le siège restant, Charles Westby l'emportant dans la circonscription de Toledo.


title: Refuge des 11

text: Le refuge des 11 (en , "priyout 11") est un ancien refuge de montagne situé à une altitude de sur la face sud-est du mont Elbrouz, dans le massif du Caucase, en Russie. Construit en 1938 et inauguré l'année suivante, il accueille pendant les alpinistes avant d'être détruit le par un incendie d'origine accidentelle.


title: Refuge des 11

text: L'endroit où s'est élevé le refuge des 11, a été nommé en 1909. Cette année-là, un groupe de onze alpinistes de la , basée à Piatigorsk, engagé dans l'ascension de l'Elbrouz établit un camp temporaire près de la crête rocheuse, où sera par la suite construit le refuge des 11. Le groupe qui emportait une petite quantité de peinture afin de laisser une inscription commémorative au sommet de Elbrouz, inscrit sur les rochers « refuge 11 » pour marquer l'endroit où ils avaient installé leur camp. Vingt ans plus tard, à l'été 1929, le grimpeur russe V. Rakovski construit sur ces rochers une cabane en bois renforcée d'armatures en fer portant l'inscription « refuge des 11 ». Le bâtiment était assez spacieux pour accueillir jusqu'à .


title: Refuge des 11

text: La personne à l'origine du projet et de la construction du refuge est l'ingénieur et alpiniste Nikolaï Mikhaïlovitch Popov. Il imagine les plans d'un refuge de trois étages, pouvant accueillir jusqu'à . L'endroit retenu pour la construction de ce nouveau refuge est situé juste au-dessus de la cabane de Rakovski.


title: Refuge des 11

text: La construction du refuge commence au début du printemps. Entre le « camp de Glace » (à ) et le refuge des 11 des ponts sont construits pour permettre au matériel de construction de franchir les crevasses. L'acheminement du matériel se faisait tôt le matin, avant que le soleil ne fasse fondre la neige et la glace. À la fin de l'automne 1938, la construction du bâtiment, les installations électriques et le système de chauffage au diesel étaient terminées. L'aspect extérieur du bâtiment rappelle celui d'un ballon dirigeable. Son toit métallique est arrondi pour résister à de puissants vents et aux tempêtes. Pour améliorer l'isolation du vent, les murs sont recouverts d'une plaque d'acier galvanisé. Le refuge a une forme ovale, il s'élève sur trois étages : le premier est construit en pierres, alors que les deux derniers étages sont construits avec des armatures en bois. Les travaux d'isolation de l'intérieur du refuge se poursuivent pendant l'hiver 1938, jusqu'à ce que les températures glaciales obligent les ouvriers à redescendre. L'année suivante, en 1939, les travaux sont terminés et le refuge accueille les premiers visiteurs à l'automne.


title: Refuge des 11

text: Le refuge des 11 a, pendant de nombreuses années, le statut de plus haut refuge de montagne d'Europe. Au rez-de-chaussée était situé un espace cuisine, une salle de stockage et de douche. Les deuxième et troisième étages étaient réservés aux couchages. Les chambres étaient équipées de lit superposés repliables de type de « wagon », chaque chambre avait une capacité de 2 à 8 personnes. Des casiers avaient été installés pour le stockage des biens et des équipements personnels. Les murs et les plafonds ont été décorés de papier peint, le sol était recouvert d'un parquet verni. Des lustres illuminaient les pièces. Le refuge était doté d'une système de chauffage central, ainsi que d'un approvisionnement en eau et d'un système d'assainissement. Il est surnommé le « Kremlin du plateau » et disposait même d'une baignoire (détruite pendant la Seconde Guerre mondiale). La salle à manger spacieuse, située au deuxième étage, avait une capacité de en même temps. Confortable pour l'époque, le refuge est surnommé par ses premiers visiteurs l'« hôtel au-dessus des nuages ».


title: Refuge des 11

text: Le , la division de montagne allemande (surnommée division « Edelweiss ») gagne les environs de l'Elbrouz après avoir franchi la col de , sous le commandement du capitaine Groth, et prend possession du refuge des 11 sans combattre. Ce jour-là, seules trois personnes étaient présents dans le refuge : le responsable de la station météorologique de l'Elbrouz, le météorologue Kovalev, sa femme, et l'opérateur radio J. Koutcherenko. Les météorologues continuent à travailler à la station, étant donné qu'aucun ordre n'avait été reçu de Piatigorsk. Au même moment, un groupe de trois éclaireurs soviétiques se trouvaient dans la vallée de Baksan, ils avaient été envoyés par le commandement des unités soviétiques stationnées à cette époque dans la vallée. Le passage des colonnes allemandes est remarqué par ces éclaireurs, ainsi que par 10 alpinistes présents dans la zone.


title: Refuge des 11

text: Compte tenu de la disparité des forces, les personnes présentes dans le refuge décident de redescendre dans la vallée de la Baksan, emportant avec eux le matériel le plus précieux. Sous le couvert de nuages, en contournant le refuge « Stari Krougozor » (), ils descendent sans être détectés jusqu'à Azau. Selon la version allemande des événements, sérieusement mise en doute, le refuge était défendu par un détachement de chasseurs de montagne kirghizes sous commandement soviétique composé de 45 membres. Le commandant des troupes allemandes, le capitaine Grotto, serait monté, sans armes et avec un mouchoir blanc à la main, au refuge et aurait persuadé ses occupants de partir. Quoi qu'il en soit, le refuge est occupé par les Allemands, sans combats.


title: Refuge des 11

text: Après avoir pris le refuge, les soldats allemands réalisent l'ascension du mont Elbrouz et plantent le drapeau nazi au sommet. La propagande nazie a utilisé cet événement symbolique, comme une manifestation de la victoire dans le Caucase. Cependant, le Caucase n'a pas été entièrement conquis. Presque tous les cols du massif principal du Caucase ont été défendus avec succès par les troupes soviétiques, permettant de priver les Nazis d'accès à la mer Noire. Par la suite, les troupes soviétiques tentent de déloger les Allemands du refuge des 11 à plusieurs reprises. Cependant, la position du refuge étant favorable à la défense, les troupes allemandes résistent et plusieurs centaines de soldats soviétiques sont tués en essayant de le reprendre.


title: Refuge des 11

text: Après la défaite des forces allemandes à la bataille de Stalingrad, la situation sur le front du Caucase change de manière radicale. Les troupes soviétiques menaçant de les prendre en étau, les troupes allemandes sont contraintes de quitter le Caucase. Les 10 et , les unités d'infanterie de montagne allemandes quittent le refuge des 11 et redescendent dans la partie supérieure de la vallée de la Baksan.


title: Refuge des 11

text: Un groupe d'alpinistes soviétiques de 20 personnes, sous la direction de M. Gousev, qui avait combattu dans le Caucase, se rend au refuge des 11 le afin d'exécuter l'ordre du commandement du Front transcaucasienne d'enlever les drapeaux nazis du sommet de l'Elbrouz. Ils trouvent le refuge endommagé par les bombes, sa façade criblée de balles, des éclats d'obus, le toit gondolé et la station électrique fonctionnant au diesel démolie par des frappes aériennes. La station météorologique avait été détruite par les Allemands. Le bâtiment est partiellement rempli par la neige, le cadre en bois du bâtiment ayant été éventré. Les rochers autour de l'abri ont été dispersés, et les munitions et les armes rendues inutilisables. Les magasins avaient été incendiés où inondés avec du kérosène.


title: Refuge des 11

text: Les drapeaux nazis sont retirés du sommet occidental le et du sommet oriental le .


title: Refuge des 11

text: En 1949, le refuge des 11 est loué pour cinq ans par l'. La même année, le route entre Terskol et le camp de Glace, qui avait été détruite pendant la guerre par des glissements de terrain et des avalanches, est reconstruite. Dans le même temps, l'Académie des sciences commence à restaurer le refuge des 11 et le camp de Glace. La réparation et la reconstruction du refuge des 11 exigent des efforts considérables.


title: Refuge des 11

text: En 1950, le refuge en pierre de « Stari Krougozor », sert de base intermédiaire pour la montée des deux tonnes de matériaux nécessaires à la réparation du refuge des 11. À l'automne 1951, un câble électrique à haute tension est tiré entre Terskol et le refuge des 11. Ce câble en acier de 8-10 millimètres est conçu pour résister aux vents violents. Des relais sont installés sur le glacier pour assurer les transmissions radio. En 1952, la ligne de transmission est détruite en raison du mouvement de la glace en hiver. Certains mâts tombent dans une crevasse du glacier. À l'hiver de 1952, l'Académie des sciences déplace son observatoire du refuge des 11 au camp de Glace, où les marchandises pouvaient être livrées par camions ou véhicules tout-terrains. Cela permettait d'éviter le transport de marchandise coûteux réalisé sur le glacier au moyen de chevaux.


title: Refuge des 11

text: Après la guerre, le refuge des 11 se met à accueillir de nombreux groupes d'alpinistes du monde entier. Au troisième étage, un petit musée est créé.


title: Refuge des 11

text: Le , un violent incendie ravage le refuge des 11, probablement en raison de violations des règles de sécurité anti-incendie. Le feu a probablement été causé par un touriste tchèque et ses guides russes.


title: Refuge des 11

text: En 2001, la construction du refuge Diesel est terminée et les premiers visiteurs sont accueillis. Le nouveau refuge doit son nom au fait qu'il se trouve à l'emplacement de l'ancien générateur d'électricité, fonctionnant au gazole. L'ancien bâtiment a été complètement démantelé.


title: Refuge des 11

text: Le refuge des 11 apparaît dans plusieurs films et documentaires :


title: Tripoli (Iowa)

text: Tripoli est une ville du comté de Bremer, en Iowa, aux États-Unis.


title: Raymond Rancurel

text: Raymond Rancurel, né à Montaimont (duché de Savoie) en 1519 et mort à Arras en 1582, est un sculpteur, graveur, peintre imagier et calligraphe.


title: Raymond Rancurel

text: Raymond Rancurel est né en 1519 dans la paroisse de Montaimont (parfois "Montémont"), située dans la vallée de la Maurienne, qui fait partie à cette époque du duché de Savoie. Son père, Pierre-Emmanuel Rancurel, est un notaire ducal, ainsi que . Il est formé auprès des Chanoines de Saint Marcel de La Chambre. Lors que le duché de Savoie est occupée par les troupes de François, Raymond Rancurel quitte la région aux côtés du père Zozime pour se réfugier en l'abbaye Saint-Vaast, en Artois.


title: Raymond Rancurel

text: Il réalise ainsi des miniatures. Il illustre ainsi, en 1543, . Son travail est remarqué à Paris lors de la réalisation de "Plans et Perspectives des principales villes du Royaume de France". Il est ainsi l'auteur d'un "Pourtraict de la ville de Mascon" (1575), dans la sixième édition de la "Cosmographie universelle de tout le Monde" de Belleforest.


title: Raymond Rancurel

text: Il meurt en 1582 à Arras.


title: Jean Rigaud (évêque)

text: Jean Rigaud, est un homme d'Église français, évêque de Tréguier de 1317 à 1323.


title: Jean Rigaud (évêque)

text: Jean Rigaud est un frère mineur, pénitencier apostolique qui est nommé par le pape Jean XXII évêque de Tréguier le . Il réside à la curie où il meurt après avoir fait un legs à la chambre apostolique.


title: Liste d'écrivains de langue télougou

text: Ci-dessous une liste d'écrivains, de poètes, romanciers, essayiste de langue télougou.


title: Rosa Domínguez de Posada

text: Rosa María Domínguez de Posada Puertas, née le , est une femme politique espagnole membre du Forum des Asturies.


title: Rosa Domínguez de Posada

text: Rosa María Domínguez de Posada Puertas est titulaire d'une licence en droit par l'Université complutense de Madrid. Elle a travaillé à la banque centrale de Madrid et comme secrétaire à la mairie de Peñamellera Alta de 1994 à 1998.


title: Rosa Domínguez de Posada

text: Elle est maire de Peñamellera Alta depuis 2003. De 2011 à 2015, elle est troisième vice-président de la fédération asturienne des communes et membre du conseil territorial de la Fédération espagnole des villes et provinces.


title: Rosa Domínguez de Posada

text: Le , elle est élue sénatrice pour les Asturies au Sénat et est réélue en 2016.


title: Rosa Domínguez de Posada

text: Au Sénat, elle est porte-parole du groupe mixte à la commission des Finances et de la Fonction publique.


title: Loing (affluent du Lay)

text: Le Loing est une rivière du département de la Vendée en région Pays de la Loire et un affluent droit du Lay


title: Loing (affluent du Lay)

text: Le Loing prend sa source sur la commune de La Tardière, près du lieu-dit Écoute-s'il-Pleut, à .


title: Loing (affluent du Lay)

text: Il coule globalement de l'est vers l'ouest


title: Loing (affluent du Lay)

text: Il conflue avec le Grand Lay sur la commune de Chantonnay, à .


title: Loing (affluent du Lay)

text: C'est un cours d'eau de deuxième catégorie, long de . Le dénivelé moyen est de 0,50 %. Si son accès est facile, longé par la route, sur plus de 80 % de son parcours, l'encombrement de la végétation le long de la rive est assez important.


title: Loing (affluent du Lay)

text: Dans le seul département de la Vendée, le Loing traverse les huit communes suivantes, de l'amont vers l'aval, de La Tardière (source), La Chataigneraie, Cheffois, Saint-Maurice-le-Girard, Mouilleron-en-Pareds, Bazoges-en-Pareds, La Jaudonnière, Chantonnay (confluence).


title: Loing (affluent du Lay)

text: Soit en termes de cantons, le Loing prend source dans le canton de La Châtaigneraie, conflue dans le canton de Chantonnay, dans les arrondissements de Fontenay-le-Comte et de La Roche-sur-Yon.


title: Loing (affluent du Lay)

text: Le Loing traverse une seule zone hydrographique, "le Loing & ses affluents" (N302) de de superficie. Ce bassin versant est constitué à 93,52 % de , à 3,39 % de , à 3,11 % de  Le Loing a sept tronçons affluents référencés dont :


title: Loing (affluent du Lay)

text: Donc son rang de Strahler est de quatre.


title: Dostoïevski et le parricide

text: D'après Marie-Thérèse Neyraut-Suttermann, Freud traite dans son texte . Il distingue chez Dostoïevski : .


title: Dostoïevski et le parricide

text: Dans l'œuvre de Freud, son écrit sur « Dostoïevski et le parricide » par rapport aux "Frères Karamazov" est relié à sa théorie du  posée dans "Totem et tabou" (1913). Pour le psychanalyste Vladimir Marinov, l'analyse par Freud de la nouvelle de Stefan Zweig, "Vingt-quatre-heures de la vie d'une femme" (1927) associée à la passion pour le jeu de la roulette de Dostoïevski — elle occupe un tiers de l'essai — témoigne d'une de Freud à Dostoïevski, spécialement aux "Frères Karamazov" : elle ne serait pas sans faire écran à que représente aux yeux de Marinov la construction « romanesque », de Freud, qu'est le « meurtre du père » par les « frères de la horde » .


title: Dostoïevski et le parricide

text: Selon Élisabeth Roudinesco et Michel Plon, "Les Frères Karamozov" représenterait pour Freud ajouté en 1927. Entre qu'était "Œdipe Roi", "Hamlet" qui était et "Les Frères Karamazov", , car .


title: Dostoïevski et le parricide

text: Le texte de Freud intitulé en allemand "Dostojewski und die Vatertötung", introduit l'ouvrage traduit en allemand de W. Komarowitsch, édité par F. Eckstein et R. Fülö-Müller, contenant les premières versions ainsi que les ébauches, les sources du roman "Les Frères Karamazov" de Fiodor Dostoïevski. Ce texte sur Dostoïevski et le parricide avait été demandé à Freud par le psychanalyste Max Eitingon et les éditeurs de l'ouvrage en allemand contenant le roman et des suppléments sur celui-ci. D'après son biographe Ernest Jones, Freud ne se mit à la rédaction de ce texte qu'avec une grande réticence. Il connaissait l'essai de Jolan Neufeld (Dostoïevski, Esquisse d'une psychanalyse, 1923), qui lui paraissait avoir dit l'essentiel sur le sujet. Freud reconnaît dans une lettre à un de ses premiers lecteurs , le psychanalyste Theodor Reik, qu'il a écrit ce texte à contrecœur. Ce dernier lui reprochait sa sévérité morale à l'encontre de Dostoïevski et également sa digression finale sur la nouvelle de Stefan Zweig, "Vingt-quatre heures de la vie d'une femme", qui concerne un sujet différent, celui de la passion pour le jeu. « Vous avez raison de supposer que je n'aime pas réellement Dostoïevski en dépit de toute mon admiration pour son intensité et sa supériorité. C'est parce que ma patience pour la nature pathologique est épuisée par mes analyses » . En même temps, si Freud " résiste ", n'est-ce pas parce que se trouve concerné dans sa pensée, mais aussi en acte, le thème qui l'aura hanté du meurtre du père, se demande Jean-Bertrand Pontalis ? Pontalis note dans sa présentation du texte de Freud qui précède le roman de Dostoïevski que ce dernier n'aborde pas seulement un mythe ; il l'incarne effectivement. Entre le meurtre symbolique du père et le parricide réel des Frères Karamazov, si l'analogie est évidente, la distance est infinie. Selon lui, c'est cette "mise en acte" par Dostoïevski qui permet à Freud de résister à l'aversion qu'éveillait en lui la « pathologie » de Dostoïevski.


title: Dostoïevski et le parricide

text: Trois des chefs-d'œuvre de la littérature de tous les temps , l'Œdipe Roi de Sophocle, Hamlet de Shakespeare et « Les Frères Karamazov » ont pour thème le meurtre du père. Ce n'est pas un hasard, selon Freud. Quant au motif de l'acte - la rivalité sexuelle pour une femme - il est le même dans les trois œuvres.  Freud débute son article par une analyse de la déroutante complexité de Dostoïevski en distinguant quatre aspects dans la personnalité de celui-ci : l'écrivain, le névrosé, le moraliste et le pécheur.  La position de Dostoïevski comme moraliste est la plus aisément attaquable, selon Freud. Selon Freud, c'est le point faible de cette grande personnalité russe de s'être associé à ses geôliers et n'a pas pu être un libérateur des hommes. Sa haute intelligence et son amour de l'humanité auraient pu lui ouvrir d'autres voies. Mais que ce soit sa névrose qui l'ait condamné à un tel échec, Freud le conçoit.  Quant à l'écrivain Dostoïevski, Freud le classe non loin derrière Shakespeare surtout grâce à son roman « Les Frères Karamazov » et à l'épisode du Grand Inquisiteur qu'il considère comme un des plus hauts sommets de la littérature mondiale.


title: Dostoïevski et le parricide

text: Freud répugne à considérer l'écrivain Dostoïevski comme un pécheur ou un criminel. Deux traits sont essentiels chez les criminels : un égocentrisme illimité et une forte tendance destructrice. Or on trouve chez lui une énorme capacité d'aimer et un grand besoin d'amour. D'où vient cette tentation de le classer ainsi ? La réponse est que l'écrivain a privilégié parmi ses personnages les caractères violents, meurtriers, égocentriques. Mais aussi que de telles tendances ont existé en lui-même au cours de sa vie, comme la passion du jeu, ou peut-être, l'attentat sexuel commis sur une fillette. Les pulsions de destruction de Dostoïevski auraient pu faire de lui un criminel, mais elles sont, dans la vie, dirigées principalement contre sa propre personne et non vers l'extérieur et s'expriment sous forme de masochisme et de sentiment de culpabilité. Quand elles s'exercent contre l'extérieur ce sont des traits sadiques qui se retrouvent dans sa susceptibilité, son intolérance, sa passion de tourmenter aussi bien des personnes aimées que ses lecteurs par exemple.


title: Dostoïevski et le parricide

text: Dostoïevski se qualifiait lui-même d'épileptique et passait pour tel aux yeux des autres. Il se base sur ses attaques sévères, accompagnées de pertes de conscience, de contractions musculaires et d'un abattement consécutif. Selon Freud, il est vraisemblable qu'il s'agissait d'une pseudo-épilepsie, symptôme d'une névrose, à classer comme hystérie grave ou hystéro-épilepsie. Une totale certitude ne peut être atteinte du fait des lacunes dans l'anamnèse de l'épilepsie de Dostoïevski et du fait de l'état des connaissances sur la pathologie des attaques épileptiques à l'époque de Freud .  La « réaction épileptique » se tient à la disposition de la névrose pour liquider par des moyens somatiques les masses d'excitations dont elle ne parvient pas à se débarrasser psychiquement. Freud rappelle que les plus anciens médecins appelaient le coït une petite épilepsie et reconnaissaient dans l'acte sexuel une atténuation ou adaptation de la décharge d'excitation épileptique.  Il faut, selon Freud, distinguer l'épilepsie « organique » de l'épilepsie « affective ». (Fidèle à un langage compréhensible au plus grand nombre il se refuse d'entrer dans des développements psychanalytiques plus complexe). Dans la première, la vie psychique est perturbée par une cause étrangère venue du dehors ; dans la seconde il s'agit d'une perturbation de la vie psychique elle-même. On ne peut le prouver, mais l'épilepsie de Dostoïevski est de la seconde sorte. Les attaques remonteraient à son enfance et ont été remplacées assez tôt par des symptômes plus légers. Elles n'ont pris une forme épileptique qu'à sa dix-huitième année, après le bouleversant événement de l'assassinat de son père. Le résultat en est : « Tu voulais tuer le père afin d'être toi-même le père. Maintenant tu es le père, mais le père mort ». C'est le mécanisme habituel de l'apparition du symptôme hystérique. Plusieurs biographes soulignent le lien entre cet évènement et la névrose de l'écrivain et celui entre le parricide du roman « Les Frères Karamazov » et le destin du père de Dostoïevski : Mikhaïl Andréiévitch Dostoïevski.  Par contre, le rôle joué dans cette épilepsie durant son séjour au bagne en Sibérie à Omsk, est présenté sous des jours différents selon les biographes et critiques malgré les affirmations autobiographiques de l'auteur lui-même, et sans contester qu'un séjour au bagne a pu avoir des conséquences marquantes sur l'état pathologique du prisonnier.  Freud constate qu'il ne dispose pas des éléments nécessaires pour conclure, mais il signale tout de même que l'économie psychique de Dostoïevski demande une punition et que la punition lui permet de passer, sans être brisé, par delà des années de misère et d'humiliation. Sa condamnation injuste comme prisonnier politique, il l'accepte comme un substitut de la punition qu'il méritait pour son désir de mort de son père réel. Elle lui est imposée par le Tsar, le "Petit Père".


title: Dostoïevski et le parricide

text: Freud analyse le sens de telles attaques comme une identification à un mort ou à un vivant dont on souhaite la mort. Dans ce dernier cas, l'attaque a valeur de punition pour avoir souhaité la mort de l'autre. Dans un langage psychanalytique, Freud affirme que pour le petit garçon cet autre est le père, que l'attaque est de l"'hystérie" et qu'il s'agit d'une autopunition pour le souhait de mort du père haï. Le meurtre du père est dans cette optique le crime majeur et originaire. C'est la source d'un sentiment de culpabilité. Freud reprend un développement succinct du complexe d'Œdipe  La relation au père est ambivalente : à côté de la haine qui pousse à éliminer, existe également un certain degré de tendresse, les deux attitudes conduisant à l'identification au père. Identification afin de pouvoir être comme le père admiré, et l'éloigner pour prendre sa place et posséder sa mère. L'obstacle puissant qui s'élève alors est que le père rival punisse le garçon de castration. Pour autant que ce désir reste dans l'inconscient il forme la base du sentiment de culpabilité.  Une autre angoisse vient compliquer la situation, c'est l'angoisse de la position féminine. Une forte prédisposition bisexuelle vient alors renforcer la névrose de l'enfant : la menace de la castration renforce l'inclination du garçon à se replier vers la féminité, à se mettre à la place de la mère et à devenir objet d'amour pour le père, comme une femme. Mais ces deux angoisses diffèrent psychologiquement : la haine du père est abandonnée par l'effet d'un danger extérieur (la castration), tandis que l'amour pour le père est un danger pulsionnel interne.


title: Dostoïevski et le parricide

text: Freud considère que la seconde angoisse, celle devant la position féminine, est renforcée par une prédisposition bisexuelle ou homosexualité latente et elle doit, selon le psychanalyste, non seulement être supposée chez Dostoïevski, mais elle est particulièrement forte et couplée à une capacité de se défendre avec intensité contre un père particulièrement sévère. La réaction infantile provenant du complexe d'Œdipe peut disparaître si la réalité n'apporte plus d'aliment. Mais le caractère du père de Dostoïevski se détériore avec les années.


title: Dostoïevski et le parricide

text: Annie Miriel, critique littéraire, retrouve dans l'œuvre de Dostoïevski les nombreuses traces de l'importance de ses amitiés masculines, de sa tendresse pour ses rivaux en amour, de sa compréhension pour des situations qui ne s'expliquent que par une homosexualité refoulée Freud considère que Dostoïevski ne se libéra jamais du poids que l'intention de tuer son père a laissé sur sa conscience. Deux autres domaines vont être liés à cette affirmation du psychanalyste: son comportement envers l'autorité de l'État et celui de la croyance en Dieu. Selon Freud, s'il devint réactionnaire, ce fut parce que sa culpabilité filiale était insurmontable malgré sa grande intelligence.  Dans le premier de ces domaines, dit Freud, il en vient à une soumission complète au Tsar, le Petit Père. Dans le domaine religieux, il garde plus de liberté.


title: Dostoïevski et le parricide

text: Cela peut paraître injuste, mais est psychologiquement correct nous dit Freud.


title: Dostoïevski et le parricide

text: Dans la pièce de Shakespeare, Hamlet le héros, le fils ne commet pas lui-même l'action et celui qui accomplit le meurtre n'est pas le fils mais le frère de la victime, Claudius. Le fils Hamlet devrait venger l'acte commis, mais il en est incapable, paralysé par un déplacement de son sentiment de culpabilité du crime de l'autre vers lui.  Dans le roman russe, le meurtre est également commis par quelqu'un d'autre, qui est dans une relation filiale identique ou similaire à celle de Dimitri. Mais le déguisement magnifique de Dostoïevski pour son roman est le fait que la psychologie se préoccupe seulement de savoir qui a voulu le crime et qui l'a accueilli une fois accompli. Pour cette raison tous les frères, à l'exception d'Aliocha, sont également coupables. Au chapitre VI du livre deuxième " Pourquoi faut-il que vive un tel homme ?" le Starets Zosime se prosterne devant Dimitri Karamazov, qui reconnaît être prêt à commettre le parricide. Zosime rejette le mépris vis-à-vis du meurtrier potentiel et s'humilie devant lui. Cela traduit la sympathie de Dostoïevski pour le criminel, le rédempteur qui prend la faute sur lui, celle qui aurait dû être partagée par d'autres. Il faut lui être reconnaissant puisque sans lui on aurait été obligé soi-même de tuer. Dostoïevski a choisi ses sujets en partant de criminels communs. À la fin de sa vie il remonte jusqu'au criminel originel, jusqu'au parricide, et à travers lui fait poétiquement sa propre confession .


title: Dostoïevski et le parricide

text: Curieusement, à la fin de son essai Freud choisit la nouvelle de Stéphane Zweig, Vingt-quatre heures de la vie d'une femme, pour développer sa théorie sur la passion du jeu éprouvée, vécue, par Dostoïevski. Annie Miriel signale que le Joueur aurait pu bien montrer le rapport entre la passion du jeu et la passion amoureuse. Mais Freud n'a pas choisi ce roman. La passion du jeu de Dostoïevski est un accès de passion pathologique. Le sentiment de culpabilité est remplacé par quelque chose de tangible : le poids de la dette de jeu. Dostoïevski ne s'arrêtait pas de jouer avant d'avoir tout perdu. C'était une voie vers l'autopunition. Il pouvait alors s'injurier, s'humilier devant sa femme. Mais il se remettait à jouer et sa femme savait que sa production littéraire et les résultats financiers favorables qu'elle produisait ne se portait jamais mieux que lorsqu'il avait tout perdu.


title: Dostoïevski et le parricide

text: Freud rappelle que, selon lui, la satisfaction auto-érotique (onanisme) de la prime enfance et de la puberté joue un rôle important dans le développement de névroses graves. Freud clôture brièvement, que si la passion du jeu, avec les vaines luttes pour s'en détourner, constitue une répétition de la compulsion d'onanisme, il n'est pas surpris que cette passion occupe tant de place chez Dostoïevski.  Il fait toutefois cette remarque : ces considérations sont « trop bien connues pour qu'il soit nécessaire de faire plus que de les mentionner ». Il avait, plus avant, en traitant des attaques à caractère épileptique, conclu qu'elles ont toujours eu le sens d'une identification avec le père comme punition. Mais quant à dire « quel contenu ont-elles reçu plus tard, et particulièrement quel contenu sexuel ? Il est impossible de le deviner » écrit Freud.


title: Dostoïevski et le parricide

text: Selon la notice de présentation historique du texte dans "OCF.P", XVIII:


title: Église Saint-Barthélemy de L'Aigle

text: L'église Saint-Barthélemy de L'Aigle est une église située à L'Aigle, dans le département de l'Orne, en France.


title: Église Saint-Barthélemy de L'Aigle

text: L'église Saint-Barthélemy est située au nord-est de la ville de L'Aigle. Elle dépend de la paroisse catholique de « Saint-Martin-en-Ouche », au sein du diocèse de Séez.


title: Église Saint-Barthélemy de L'Aigle

text: L'église ne sert au culte qu'une fois par an.


title: Église Saint-Barthélemy de L'Aigle

text: L'église de Saint-Barthélemy de L'Aigle date du . Elle porte le nom de Saint Barthélemy, l'apôtre de Jésus.


title: Église Saint-Barthélemy de L'Aigle

text: L'église remplace une ancienne chapelle, datant de 1115, desservie par des moines bénédictins du prieuré de Saint-Sulpice.


title: Église Saint-Barthélemy de L'Aigle

text: L'édifice actuel, qui n'a pas subi de modifications majeures depuis sa construction au , est inscrit au titre des monuments historiques le .


title: Église Saint-Barthélemy de L'Aigle

text: L'église Saint-Barthélemy est un édifice rectangulaire, de plan allongé sans transept, bâti selon une orientation est - ouest (le chœur étant orienté à l'est et le porche à l'ouest).


title: Église Saint-Barthélemy de L'Aigle

text: Son clocher est une tour-clocher élevée contre et au-dessus du porche. Les murs extérieurs, en grison rougeâtre, sont soutenus par des contreforts.


title: Église Saint-Barthélemy de L'Aigle

text: L'église se compose d'une nef unique, constituée de cinq travées, terminée par une abside semi-circulaire.


title: Église Saint-Barthélemy de L'Aigle

text: Devant le porche de l'église, se trouve la tombe du curé insermenté Verdière de l'église Saint-Martin de L'Aigle.


title: Liste d'écrivains de langue suédoise

text: Ci-dessous une liste d'écrivains, de poètes, romanciers, essayiste de langue suédoise.


Les Élections législatives de 1957 au Honduras britannique ont eu lieu le .


title: Élections législatives de 1957 au Honduras britannique

text: Le Parti uni du peuple (PUP) au pouvoir a remporté l'ensemble des neuf sièges. Il s'agit de la première élection que le PUP abordait sous la direction de George Cadle Price, une fonction qu'il conservera jusqu'en 1996.


text: Le Parti hondurien de l'indépendance (HIP), l'un des prédécesseurs du Parti démocratique uni, avait été fondée l'année précédente par une faction du PUP hostile à George Cadle Price et dirigée par Leigh Richardson, un ancien leader du PUP. Le parti a présenté cinq candidats, mais n'est pas parvenu à obtenir un siège.


text: Il s'agit par ailleurs de la dernière élection du Parti national. En 1958, le Parti national et le Parti hondurien de l'indépendance fusionneront pour former le Parti de l'indépendance nationale.


text: Charles Westby, le seul candidat du Parti national qui avait été élu lors des élections de 1954, se présentait cette fois en tant qu'indépendant.


title: Santiago Marí Torres

text: Santiago Marí Torres, né le , est un homme politique espagnol membre du Parti populaire.


title: Santiago Marí Torres

text: Il est marié et père de deux fils et une fille.


title: Santiago Marí Torres

text: Santiago Marí Torres est titulaire d'une licence en histoire de l'art, d'un master en muséologie et muséographie didactique. Il est professeur d'histoire et géographie.


title: Santiago Marí Torres

text: Il est adjoint au maire et conseiller municipal de Sant Joan de Labritja depuis 2011.


title: Santiago Marí Torres

text: Le , il est élu sénateur pour Ibiza-Formentera au Sénat et réélu en 2016.


title: Championnats d'Europe de char à voile 2016

text: Les championnats d'Europe de char à voile 2016, organisés par le pays hôte sous l'égide de la fédération internationale du char à voile, se sont déroulés sur deux sites, du au , à Bretteville-sur-Ay dans le département de la Manche et du au à Leucate dans le département de l'Aude, en France.


title: Abbaye Saint-Spire de Corbeil

text: L'abbaye Saint-Spire de Corbeil (latin "S. Exuperii Corboilensis") est une abbaye séculière et collégiale disparue qui était située sur le territoire de l'actuelle commune de Corbeil-Essonnes, en Essonne.


title: Abbaye Saint-Spire de Corbeil

text: Le comte Haymon de Corbeil créa en 950 un collège de chanoines pour y recueillir les reliques de saint Exupère (ou saint Spire), premier évêque de Bayeux. Ces reliques, ainsi que celles d'un successeur d'Exupère sur le siège épiscopal de Bayeux, saint Loup, avaient été transférées en 863 depuis Bayeux pour être conservées au château de Palluau en Gâtinais, dans la seigneurie de Corbeil, afin de les soustraire aux incursions des Normands. Les reliques de saint Exupère furent transférées en 950 au château de Corbeil, en attendant la construction de l'église qui devaient les recueillir, et qui devait être desservie par un collège de douze prêtres. Les reliques de saint Loup, qui avaient été confiées à l'abbaye de Cormery, en Touraine, furent à leur tour transférées à la garde des chanoines de Saint-Spire de Corbeil autour de l'an 1000.


title: Abbaye Saint-Spire de Corbeil

text: Le comte Haymon mourut le et fut inhumé dans la collégiale nouvellement construite.


title: Abbaye Saint-Spire de Corbeil

text: Par une charte du , le comte de Corbeil Bouchard II autorisa la construction d'un cloître autour de la collégiale, et concéda des droits nouveaux aux chanoines. L'établissement fut érigé en abbaye, ce qui était inhabituel, les collèges de chanoines séculiers étant en général présidés par de simples recteurs, doyens ou encore prévôts. Ce privilège ne transforma cependant pas la nature de l'établissement, qui demeura une assemblée de clercs séculiers, et ne fut jamais transformé en maison régulière. L'abbé également était un clerc séculier.


title: Abbaye Saint-Spire de Corbeil

text: Il est avéré qu'un chantre officiait à Saint-Spire de Corbeil. Un certain Adam, "cantor de sancto Exuperio" est mentionné dans un titre d'environ 1140, inclus dans le cartulaire du prieuré de Long-Pont. Cette dignité étant d'un faible revenu, on lui adjoindra ultérieurement, en 1394, une prébende.


title: Abbaye Saint-Spire de Corbeil

text: Concernant l'organisation du chapitre, il est également avéré que le prieuré d'Essonne bénéficiait d'une prébende à Saint-Spire dès le . Le prieur d'Essonne bénéficiait aussi du droit de tenir la première place auprès de l'abbé de Saint-Spire lorsqu'il s'y trouvait en personne. Ces droits furent confirmés le .


title: Abbaye Saint-Spire de Corbeil

text: L'abbaye Saint-Victor de Paris bénéficia également d'un canonicat à Saint-Spire au . Cette gratification fut concédée à Saint-Victor par Henri de France (frère du roi Louis VII), alors abbé de Saint-Spire, avec le consentement des chanoines. Cette prébende fut confirmée par une bulle du pape Eugène III, puis par arrêt du .


title: Abbaye Saint-Spire de Corbeil

text: Plusieurs incendies détruisirent partiellement la collégiale au . La nef fut reconstruite aussitôt. La tour-clocher fut construite au siècle suivant.


title: Abbaye Saint-Spire de Corbeil

text: Une nouvelle dédicace de l'église fut célébrée le par Jean VII Lesguisé, évêque de Troyes, qui avait été délégué à cet effet par Jacques du Chastelier, évêque de Paris.


title: Abbaye Saint-Spire de Corbeil

text: En 1793, les reliques de saint Exupère et de saint Loup, conservées depuis tant de siècles dans la collégiale Saint-Spire, qui avait été construite pour cette fonction, furent jetées à la Seine par les révolutionnaires.


title: Abbaye Saint-Spire de Corbeil

text: La collégiale Saint-Spire fut réduite au rang de simple église paroissiale. Il faudra attendre la fondation du diocèse de Corbeil (par détachement de celui de Versailles) le pour que l'église soit érigée en cathédrale.


title: Abbaye Saint-Spire de Corbeil

text: L'église primitive, que fit ériger le comte Haymon au , dédiée aux douze apôtres, à saint Exupère et à saint Loup, fut brûlée entre 1137 et 1144. Sa reconstruction fut entreprise aussitôt, sous le règne du roi Louis VII, mais la dédicace n'intervint, comme on l'a vu, que le .


title: Abbaye Saint-Spire de Corbeil

text: À l'intérieur de la collégiale, plusieurs chapelles étaient dédiées à des saints particuliers. Un bénéfice ecclésiastique était attaché à chacune d'entre elles. Sont mentionnées :


title: Abbaye Saint-Spire de Corbeil

text: Source : La liste des abbés séculiers de Saint-Spire de Corbeil est établie principalement, sauf mention contraire en note, selon Honoré Fisquet, "La France pontificale", etc., "op. cit. infra", selon la "Gallia Christiana", "op. cit. infra", selon la "Monographie de l'église St-Spire de Corbeil (Seine-et-Oise)" de M. Pinard. Les noms figurant entre parenthèses en latin sont ceux donnés textuellement par la "Gallia Christiana". Les noms de certains abbés, notamment du Moyen Âge, ne nous sont pas parvenus, et cette liste est donc lacunaire.


title: Abbaye Saint-Spire de Corbeil

text: Les abbés dont le numéro du rang est en violet étaient également évêques ou archevêques.


title: Rivière White (rivière Clova)

text: La rivière White est un affluent de la rivière Clova, coulant au nord du fleuve Saint-Laurent, entièrement dans le territoire de La Tuque, dans la région administrative de la Mauricie, dans la province de Québec, au Canada.


title: Rivière White (rivière Clova)

text: Ce cours d’eau coule entièrement dans une petite vallée en zone forestière. Cette zone est sans villégiature.


title: Rivière White (rivière Clova)

text: La surface de la rivière White est généralement gelée du début de décembre jusqu’au début d’avril.


title: Rivière White (rivière Clova)

text: La rivière White prend sa source à l’embouchure du lac Fortier (longueur : ; altitude : ), dans le territoire de la ville de La Tuque. L'embouchure de ce lac est situé à au sud-est du centre du village de Clova et à à l'est du centre du village de Senneterre (ville), à à l'ouest du centre du village de Parent et à au nord de la confluence de la rivière White.


title: Rivière White (rivière Clova)

text: À partir de l’embouchure du lac Fortier, la rivière White coule sur environ , selon les segments suivants :


title: Rivière White (rivière Clova)

text: La rivière White se déverse dans le canton de Douville sur la rive est de la rivière Clova laquelle coule jusqu’au lac du Pain de Sucre ; ce dernier constitue le lac de tête de la rivière Gatineau ; cette dernière se déverse à son tour dans la rivière des Outaouais. Cette confluence de la rivière White est située à :


title: Rivière White (rivière Clova)

text: Le toponyme rivière White a été officialisé le à la Commission de toponymie du Québec.


title: Vaugirard-Grenelle sportif

text: Vaugirard-Grenelle sportif est un club omnisports français des quartiers de Vaugirard et de Grenelle.


title: Vaugirard-Grenelle sportif

text: Le club est fondé en octobre 1920, avec une section de boxe, une section billard, une section de football association, une section athlétisme. La section d'escrime est formé, en 1921 , sous les auspices de M. Steiner, la section de skating en 1922, la section cyclisme en 1923. La section cycliste prépare les jeunes pour le Premier pas Dunlop et la Course de la Médaille.


title: Vaugirard-Grenelle sportif

text: En 1933, la section cyclisme décide de se consacrer uniquement à la piste.


title: Mosquée Tarchich

text: La mosquée Tarchich () est une ancienne mosquée tunisienne, qui n'existe plus de nos jours et qui était située à l'est de la médina de Tunis.


title: Mosquée Tarchich

text: Elle se trouvait sur la rue Jemaâ Ezzitouna, dénommée rue de l'Église lors du protectorat français sur la Tunisie.


title: Mosquée Tarchich

text: Le mot "Tarchich" est une déformation du mot hébreu "Tâarchich", l'un des noms de l'actuelle Tunisie dans le passé.


title: Aurora (Iowa)

text: Aurora est une ville du comté de Buchanan, en Iowa, aux États-Unis. Elle est fondée en 1886 par la compagnie de chemin de fer Chicago Great Western Railway et est incorporée le . La ville est construite sur les terres données par l'évêque Warren et sa femme Alice et est baptisée du nom de la ville de naissance de l'évêque, East Aurora (New York).


title: Mikhaïl Andreïevitch Dostoïevski

text: Mikhaïl Andreïevitch Dostoïevski (), né en 1787 et mort en 1839, à 52 ans, est le père de l'écrivain russe Fiodor Dostoïevski. Il étudie à l'Académie impériale militaire de médecine et de chirurgie à Moscou, puis il entre dans l'Armée impériale russe, comme médecin au régiment d'infanterie de Borodine.


title: Mikhaïl Andreïevitch Dostoïevski

text: Il sera également interne à l'hôpital de guerre de Moscou et à l'hôpital Marinskaïa, médecin de l'hôpital "Bojedom" pour les indigents à Moscou.


title: Mikhaïl Andreïevitch Dostoïevski

text: En ligne paternelle, Mikhaïl Andreïevitch Dostoïevski est issu d'une famille de la noblesse polonaise de la région de Pinsk aux armoiries de Radvan du nom de Irtych, qui a hérité de la propriété de Dostoïevo au - , en Polésie, (actuellement raïon d'Ivanava, voblast de Brest en Biélorussie).


title: Mikhaïl Andreïevitch Dostoïevski

text: Ce domaine avait été reçu en propriété le pour services rendus au prince Fiodor Ivanovitch Iaroslavitch par Danila Ivanovitch Irtych lequel descend d'un Tatare, Aslan Tchereby-Mours, « demeuré en Moscovie après l'éviction de la Horde d'Or. » Depuis cette époque les Irtych (parfois repris sous le nom Rtichtchev) et les successeurs se sont appelés Dostoïevski sur base de la racine du nom du village Dostoïevo. La biographe de l'écrivain, Lioudmila Saraskina, fait remarquer que Dostoïevski ne connaissait pas sa généalogie. C'est sa veuve, Anna Dostoïevskaïa, qui commença à en rassembler les données après la mort de l'écrivain. Le grand-père de l'écrivain Andreï Grigorievitch Dostoïevski (1756 — vers 1819) a été clerc de l'église uniate puis prêtre de l'église orthodoxe dans le village ukrainien de Viïtivtsi (Raïon de Lypovets) près de Nemyriv, puis archiprêtre de la ville de Bratslav (Gouvernement de Podolie) dans l'Empire russe.


title: Mikhaïl Andreïevitch Dostoïevski

text: La mère de l'écrivain, et l'épouse de Mikhaïl Andreïevitch Dostoïevski, est Maria Fiodorovna Netchaïeva (1800—1837). Fiodor Dostoïevski a rappelé dans ses écrits, que son père et sa mère n'étaient pas des gens riches et qu'ils étaient avant tout des travailleurs qui ont eu une famille de huit enfants à charge. Mais il a peu écrit sur ses parents. Les avis des auteurs sont partagés pour expliquer l'origine de sa névrose et de ses crises d'épilepsie attribuées souvent à la sévérité de son père.


title: Mikhaïl Andreïevitch Dostoïevski

text: Sigmund Freud, quand il étudie Dostoïevski et le parricide, doit avouer à plusieurs reprises le manque d'informations nécessaire pour tirer les conclusions de son analyse. Mais la haine pour le père rendue inacceptable par l'angoisse qui en résulte est bien entendu la base des raisonnements du psychanalyste, suivant l'approche du complexe d'Œdipe. Ces réactions infantiles auraient pu disparaître si la réalité ne leur apportait plus d'aliment, mais Freud remarque que le caractère du père de Fiodor demeure le même et qu'il va même en se dégradant, de sorte que la haine de Dostoïevski pour lui demeure la même. Au moment de choisir ses études universitaires, par exemple, au lieu de la littérature qui le passionne, son père lui impose des études d'ingénieur militaire pour lui garantir un avenir et un métier financièrement plus intéressant que les lettres.


title: Mikhaïl Andreïevitch Dostoïevski

text: D'après Ettore Lo Gatto, son enfance fut triste en raison des difficultés économiques de ses parents, mais aussi à cause de son excessive sensibilité innée. Malgré cette pauvreté, Dostoïevski a reçu une excellente éducation et formation, ce dont il a été reconnaissant à ses parents toute sa vie.


title: Mikhaïl Andreïevitch Dostoïevski

text: Dostoïevski lui-même au livre cinquième, "Le pour et le contre ", au chapitre V, "La Révolte" fait dire par Ivan Karamazov ces idées qu'il devait sans doute avoir lui-même sur l'affection vis-à-vis des proches :


title: Mikhaïl Andreïevitch Dostoïevski

text: « ...je n'ai jamais pu comprendre que l'on puisse aimer ses proches. Ce sont précisément les êtres qui sont le plus près de nous qu'il est, selon moi, le plus difficile d'aimer. On aime seulement à distance... Nous ne pouvons aimer un homme que s'il demeure caché à notre regard. Dès que nous apercevons son visage, l'amour s'évanouit. » .


title: Mikhaïl Andreïevitch Dostoïevski

text: En 1831, Mikhaïl Andreïevitch acquiert un petit village du nom de Darovoïe, dans le raïon Kachirski, Gouvernement de Toula, puis, en 1833, le village voisin de Tchermachniou où, en 1839, suivant les documents officiels, il meurt d'une attaque d'apoplexie. Mais selon les souvenirs de sa famille et la tradition orale de son entourage il a été tué par ses serfs. L'exactitude de cette version est discutée dans la littérature scientifique spécialisée. À partir de 1831, la famille prend l'habitude de quitter Moscou l'été, pour s'installer dans la petite propriété. Fiodor Dostoïevski y vient à partir d' à l'âge de onze ans, et y fait connaissance avec la vie des paysans russes. Selon l'écrivain, son enfance fut la plus belle partie de sa vie. Son père lui enseigna le latin en même temps qu'à son frère Mikhaïl, puis cet enseignement à la maison fut poursuivi par des études à l'École de l'ordre de Sainte-Catherine à Moscou et à l'Institut Alexandre à Moscou avec le professeur N. I. Drachoussov, qui lui enseigna la langue française. Tandis que l'un des fils de ce dernier, Alexandre Drachoussov, enseignait les mathématiques aux deux frères, l'autre, V. N. Drachoussov, leur enseignait la littérature. De 1834 à 1837, Mikhaïl et Fiodor étudient au prestigieux pensionnat moscovite L. I. Tchemak.


title: Mikhaïl Andreïevitch Dostoïevski

text: Quand la mère de Fiodor Dostoïevski meurt de tuberculose, il n'a que 16 ans. Le père envoie ses deux fils aînés au pensionnat K. F. Kostomarov à Saint-Pétersbourg pour les préparer à entrer à l'Institut supérieur des Ingénieurs militaires. Les deux frères Dostoïevski espéraient pouvoir étudier et pratiquer la littérature, mais le père considérait que cela ne leur permettrait pas de gagner leur vie et fit prévaloir son point de vue pour qu'ils entrent à l'école d'ingénieur qui leur garantissait un meilleur avenir financier. Dans le "Journal d'un écrivain", Dostoïevski rappelle comment sur le chemin de Saint-Pétersbourg avec son frère « ils ne rêvaient que de poésie et de poètes ». « J'avais constamment à l'esprit la composition d'un roman sur la vie vénitienne ».


title: Mikhaïl Andreïevitch Dostoïevski

text: L'étude à l'institut pesait à Fiodor qui ne pensait pas trop à son avenir matériel et financier. Aussi passait-il tous ses loisirs dans l’étude des œuvres d'Homère, de Corneille, Racine, Balzac, Hugo, Goethe, Hoffmann, Schiller, Shakespeare, Lord Byron. Et des auteurs russes : Derjavine, Lermontov, Gogol. Il connaissait par cœur presque tous les vers d'Alexandre Pouchkine. Suivant les souvenirs du géographe Piotr Semionov-Tian-Chanski, Dostoïevski s'instruisait en lisant les écrivains russes de son temps comme Nikolaï Nekrassov, Ivan Panaïev, Dmitri Grigorovitch, Alexeï Plechtcheïev, Nicolas Gogol.


title: Mikhaïl Andreïevitch Dostoïevski

text: Le frère cadet de Fiodor Dostoïevski, Andreï, décrit comme suit la mort de leur père Mikhaïl Andreïevitch en 1839 : « Sa dépendance à l'alcool semblait augmenter et il était pratiquement toujours dans un état anormal. Le printemps arriva et la promesse d'un temps plus doux… dans le village de Tchermachnia un artel d'hommes (entre 10 et 15) travaille dans les champs en lisière de forêt, loin de la maison. Exaspéré par une fausse manœuvre des paysans, ou peut-être qui lui semblait telle, mon père perd son sang-froid et commence à crier sur les hommes. Un des hommes, plus hardi que les autres, lui répond grossièrement puis se met à crier: « Allez les gars tuons le ! » Et à ce cri tous les hommes se précipitent sur mon père et en un instant il en était fait de lui… » — Extrait des mémoires d'Andreï Dostoïevski (1828-1897), le frère cadet de Fiodor .


title: Mikhaïl Andreïevitch Dostoïevski

text: De son grand-père, Lioubov Dostoïevskaïa, la fille de Fiodor Dostoïevski, écrit qu'il buvait beaucoup et était très cruel. Il parlait sévèrement à ses serfs. Plus il buvait, pis c'était. Jusqu'au jour où ses serfs se disent : « tant qu'à faire, tuons le ! ».


title: Mikhaïl Andreïevitch Dostoïevski

text: Ces versions familiales sont mises en doute par certains auteurs qui prennent en compte le certificat de décès donnant comme raison du décès de Mikhaïl Andreïevitch Dostoïevski une crise d'apoplexie.


title: Samba-Boungou

text: Samba-Boungou est une commune urbaine et rurale de la préfecture de la Haute-Kotto, en République centrafricaine. Elle est constituée des quartiers de Bria et d’une zone rurale étendue au nord de la ville. Elle doit son nom à deux cours d’eau du bassin de la rivière Kotto ; la Samba et la Boungou.


title: Samba-Boungou

text: Située au centre-ouest de la préfecture de Haute-Kotto, la commune est limitrophe de la préfecture de la Ouaka. La commune compte 53 villages en zone rurale recensés en 2003 : Abakoumbou, Aigbando 1, Aigbando 2, Aigbando 3, Ayeba, Ayerokpo, Balekozo, Balenguere, Baligbi 1, Baligbi 2, Boulouba, Boungou 1, Boungou 2, Boungou-Ronde, Damalango 1, Damalongo 2, Daouga, Dongbatro, Gbaidou 1, Gbaidou 2, Gbaidou 3, Gbougbourou, Kombala, Koui-Na-Lo, Koupou, Koyassi 2, Kpessera, Mona Valentin, Mouka (1, 2), Mouscou, Ndara-Mi, Ndrassa, Ngoubi 1, Ngoubi 2, Ngouhoro, Ngoulekpa 1, Ngoulekpa 2, Ngoumbiri, Ngoumindou, Ngoungoa, Ngounza, Ngrengou Socalmine, Nzapa Mounambi, Orangou, Passoro 1, Passoro 2, Sans-Souci, Wata, Yagongue, Yangouakroa, Yangoudroundja, Yangougongue, Yangoumango.


title: Samba-Boungou

text: La commune compte 29 écoles en 2013 : à Mouka, Damalango, Iramou, Yangou-Akora, Dounia, Ngoundja, Gbougbourou, Boungou-Ronde, Boungou 1, Boungou 2, Akpo, Balenguere, Ayi-Gbando et à Bria-Centre : Ngboga, Ngueremende, Yambélé, Yadélé, Salim Horlo, Barangbaké A à Bornou, Piya, Potomo, école catholique Saint Louis de Bria, Kapandja, Kongbo, Kpidou, Malick-Mbatra, Mangouloumba, Reby et Saint Victor Sans-Souci.


title: Quel cochon !

text: Quel cochon ! ("") est un film d'animation américain réalisé par Friz Freleng, sorti en 1937.


title: Quel cochon !

text: Produit par Leon Schlesinger Studios et distribué par Warner Bros., ce cartoon fait partie de la série "Merrie Melodies".


title: Stéphanie Machefaux

text: Stéphanie Machefaux, née le , est une haltérophile française.


title: Stéphanie Machefaux

text: Elle est médaillée d'argent à l'arraché en moins de 50 kg aux Championnats d'Europe d'haltérophilie féminine 1994 à Rome et médaillée d'argent à l'arraché ainsi que médaillée de bronze au total en moins de 50 kg aux Championnats d'Europe d'haltérophilie féminine 1995 à Beer-Sheva.


title: Stéphanie Machefaux

text: Elle est sacrée championne de France dans la catégorie des moins de 50 kg en 1993 et 1994.


title: Jacques de Corvo

text: Jacques de Corvo en latin Corvus (mort vers ) est un ecclésiastique qui fut évêque de Cornouaille en 1326 puis évêque de Toulon à partir de 1330.


title: Jacques de Corvo

text: Jacques de Corvo dit Corvus est un dominicain, évêque titulaire d'Agram, qui est nommé évêque de Cornouaille le par le pape Jean XXII. Il réside encore à la curie en novembre 1330 avant d'être transféré sur le siège épiscopal de Toulon, où il meurt vers 1344.


title: Sonoran Desert National Monument

text: Le Sonoran Desert National Monument est un monument national américain désigné comme tel par le président des États-Unis George W. Bush le . Il protège du désert du Sonora, dans les comtés de Maricopa et Pinal, en Arizona.


title: Sonoran Desert National Monument

text: Le Monument national du désert de Sonora protège seulement une petite partie du désert de Sonora, qui s'étend sur 311 000 km en Californie et au Mexique.


title: Sonoran Desert National Monument

text: Dans sa proclamation, le président Clinton a écrit une description de la zone protégée:"Le Monument national du désert de Sonora est un magnifique exemple de paysage désertique non restreint de Sonora. La région englobe un écosystème désertique fonctionnel doté d'un extraordinaire éventail de ressources biologiques, scientifiques et historiques. Les ressources biologiques du monument comprennent une diversité spectaculaire d'espèces végétales et animales. Le monument contient également de nombreux sites archéologiques et historiques importants, notamment des sites d'art rupestre, des carrières lithiques et des artefacts épars. Le plus biologiquement diversifié des déserts d'Amérique du Nord ... "Le monument abrite plusieurs espèces en voie de disparition inscrites au niveau fédéral.


title: Infinite (homonymie)

text: Infinite peut faire référence à :


title: Baie de Sligo

text: La baie de Sligo (en , en ) est une baie de l'océan Atlantique qui se situe en Irlande,dans le comté de Sligo.


title: Baie de Sligo

text: La baie de Sligo se trouve entre "Aughris Head" au sud et "Roskeeragh Point" au nord. L'intérieur de la baie est divisée en trois plans d'eau plus petits qui sont les estuaires de trois rivières : "Drumcliff", "Garavogue" et "Bonet". Les estuaires sont des aires protégées dans le cadre du Réseau Natura 2000 et gérées par le Service national des parcs et de la vie sauvage d'Irlande.


title: Activiti (logiciel)

text: Activiti est un moteur de workflow destiné à exécuter des processus métier qui sont modélisés en BPMN 2.0. Il est écrit en Java et s'exécute dans un conteneur web de type Tomcat.


title: Activiti (logiciel)

text: La suite logicielle est un projet en source ouverte dans sa version dite "communautaire" (""community"" en anglais) distribuée sous licence Apache 2 . Elle existe également dans une version commerciale sous la dénomination "Alfresco Activiti" ainsi que sous forme de service dans le cloud sous la dénomination "Alfresco Activiti in the Cloud" .


title: Activiti (logiciel)

text: Le projet Activiti a été lancé en par Tom Baeyens and Joram Barrez, deux anciens développeurs de jBPM de Red Hat, qui ont rejoint la société Alfresco, principal sponsor du projet. Le projet a été démarré en partant de zéro, sans reprendre aucun code de jBPM. Il était alors également soutenu par VMWare, Signavio et Carmunda. La version 5.0 a été publiée en .


title: Activiti (logiciel)

text: Activiti est une marque déposée par Alfresco depuis .


title: Activiti (logiciel)

text: Camunda fera scission en 2013 en créant une fourche appelée BPMN Engine.


title: Activiti (logiciel)

text: En , Barrez et trois autres contributeurs quittent Alfresco pour démarrer un nouveau projet appelé Flowable à partir d'un fork d'Activiti.


title: Activiti (logiciel)

text: Activiti est une suite logicielle composée des applications suivantes:


title: Brandon (Iowa)

text: Brandon est une ville du comté de Buchanan, en Iowa, aux États-Unis. La ville est incorporée le .


title: Église Saint-Martin de Bonneuil-en-Valois

text: L'église Saint-Martin est une église catholique paroissiale située à Bonneuil-en-Valois, dans l'Oise, en France. C'est un édifice de plan cruciforme à nef basilicale, qui date en grande partie du . Sa silhouette est assez emblématique des églises de cette époque dans la région, et n'a que peu été affectée par des remaniements, si l'on excepte la reconstruction des murs des bas-côtés au second quart du dans le style gothique flamboyant. Ses parties les plus anciennes sont romanes, et remontent aux alentours de 1120. Ce sont la façade occidentale de la nef avec son portail, les trois premières grandes arcades au nord de la nef avec les fenêtres hautes, et le clocher latéral au nord du chœur avec son double étage de beffroi, dont la base reste voûtée en berceau. La position du clocher est responsable d'une irrégularité : au nord, le chœur est flanqué d'une toute petite chapelle, et au sud, d'une grande chapelle formant croisillon. Les deux sont de style gothique, mais la première est datable du dernier quart du , et la seconde, des alentours de 1200. Contemporaine de la chapelle du nord est l'abside, qui est de plan rectangulaire, et se termine par un chevet plat. Elle constitue la partie la plus remarquable de l'église. Ses ogives sont ornées de minuscules fleurs de violette. Ses fenêtres sont entourées, à l'intérieur, d'une double archivolte torique, qui retombe sur deux paires de colonnettes à chapiteaux. Leurs soubassements sont animés par des arcatures plaquées. En contraste avec l'équilibre du sanctuaire, l'avant-chœur a été oblitéré par deux remaniements successifs au , concernant la voûte et puis les supports. Plus heureux fut le résultat de la réfection des grandes arcades au sud de la nef dans le style de la Renaissance, en union avec un ébauchage d'un voûtement d'ogives, resté toutefois lettre morte : la nef demeure ainsi lambrissée, et les bas-côtés sont à charpente apparente. Assez frappante est la dissymétrie des deux élévations latérales de la nef, où les trois hautes arcades de la Renaissance font face à trois arcades romanes très basses, surmontées d'un étage de fenêtres hautes, et à une large arcade flamboyante. Malgré son déséquilibre à l'intérieur, l'église Saint-Martin demeure un édifice remarquable d'un intérêt certain, et a été classée aux monuments historiques par arrêté du . Sa restauration intégrale a été lancée en 2014. Bonneuil-en-Valois est aujourd'hui affilié à la paroisse Saint-Sébastien de Crépy-en-Valois, et des messes dominicales y sont célébrées tous les deux mois environ, à 11 h 00.


text: L'église Saint-Martin est située en France, en région Hauts-de-France et dans le département de l'Oise, entre la vallée de l'Automne au sud et la forêt de Retz au nord, au bout du vallon du rû de Bonneuil, sur la commune de Bonneuil-en-Valois, à l'est du cimetière municipal, et au sud de la rue de Villers (RD 50). C'est la façade occidentale qui donne sur le cimetière. Celui-ci domine la route grâce à un mur de soutènement, et il faut gravir un escalier de seize marches pour accéder au cimetière et à l'église. Un accès de plain-pied est possible par la rue du Berval, qui délimite le cimetière à l'ouest et conduit au hameau du Berval, et l'impasse Saint-Martin, qui délimite le cimetière au sud, et le surplombe légèrement. Elle permet d’apercevoir l'élévation sud de l'église, et se termine devant l'ancien presbytère. Un deuxième escalier et un chemin en pente descendent vers le parvis devant le portail occidental. Des jardins et vergers entourent le chevet.


text: L'église est placée sous le vocable de saint Martin de Tours. En 1052 ou 1053, Heddo(n), évêque de Soissons de 1052 environ jusqu'à sa mort en 1064, confie l'église de Bonneuil-en-Valois à Raoul III de Vexin, comte de Valois, peut-être dans l'espoir que celui-ci la fasse reconstruire. Mais Raoul III ne la garde pas longtemps. Par une charte de 1053, il la donne au prieuré Saint-Arnoul de Crépy-en-Valois, qui devient ainsi le collateur de la cure. Sous l'Ancien Régime, la paroisse de Bonneuil-en-Valois dépend du doyenné de Coyolles, de l'archidiaconé de La Rivière et du diocèse de Soissons. La Révolution française apporte le rattachement de l'ensemble des paroisses du département de l'Oise au diocèse de Beauvais, qui est supprimé à son tour sous le concordat de 1801, puis rétabli en 1822. La "succursale" de Bonneuil-en-Valois, selon la terminologie alors en vigueur (le titre de paroisse étant réservé aux chefs-lieu de canton), compte dans son étendue la "chapelle Saint-Antoine-et-Saint-Vincent" au hameau du Berval, à de distance de l'église. Cette chapelle est toujours affectée au culte. Également comprise dans le territoire municipal est l'abbaye Notre-Dame de Lieu-Restauré, qui forme toutefois une paroisse à part sous l'Ancien Régime, et est désaffectée à la Révolution. Depuis la définition de quarante-cinq nouvelles paroisses à l'échelle du diocèse en 1996, le village est affilié à la paroisse Saint-Sébastien de Crépy-en-Valois. Les messes dominicales y sont généralement célébrées le dimanche à 11 h 00, en alternance avec l'une des sept autres églises de la communauté de Vaumoise. La fréquence ne dépasse guère une messe tous les deux mois, sans compter les célébrations particulières. Depuis le début des travaux de restauration en 2015, les messes sont provisoirement suspendues. D'autres messes sont proposées à la chapelle du Berval, avec la même fréquence.


text: Plus rien ne subsiste de l'église qui existe au milieu du . Elle est entièrement reconstruite vers 1120 environ, dans le style roman. Cette église possède une nef basilicale non voûtée de cinq travées, dont la façade et les grandes arcades du nord sont aujourd'hui les derniers vestiges, et un clocher latéral au nord du chœur, qui est conservé tel quel, abstraction faite du toit à la hache, qui est moderne. On ne sait rien du chœur de cette époque. Il est remplacé, au cours du dernier quart du , par un nouveau complexe de style gothique primitif, qui se compose de trois travées, dont une abside rectangulaire à chevet plat, et dont la deuxième travée s'accompagne d'une petite chapelle carrée du côté nord, à côté de la base du clocher. Vers 1200 enfin, une autre chapelle carrée, nettement plus grande que son pendant au nord, est édifiée au sud des deux premières travées du chœur. Elle s'apparente, surtout à l'extérieur, à un croisillon sud du transept. L'église atteint alors son extension actuelle. Elle subit cependant encore d'importants remaniements, qui interviennent au cours du , et oblitèrent lourdement l'édifice, en rendant la nef dissymétrique, et en fusionnant les deux premières travées du chœur en une seule travée de facture disparate.


text: Les premiers remaniements, peu après 1530, ne peuvent s'expliquer que par le mauvais état de l'édifice à l'issue de la guerre de Cent Ans, et répondent peut-être à des destructions partielles. Ils concernent la reconstruction totale des deux bas-côtés de la nef ; les deux dernières grandes arcades au nord de la nef, qui sont remplacées par une seule arcade de grande envergure ; et justement les deux premières travées du chœur, dont les voûtes et supports sont démolis, tout en laissant en place les bases au nord de l'arc-doubleau intermédiaire, sans doute dissimulées derrière le mobilier ou des boiseries. Ces bases sont aujourd'hui les seuls témoins de la configuration ancienne du chœur, non sans laisser en suspens certains aspects. Les deux voûtes sont remplacés par une voûte de style flamboyant tardif, délimitée par deux arcs-doubleaux également flamboyants à l'ouest et à l'est. Or, les supports des doubleaux sont apparemment défectueux, et doivent être repris en sous-œuvre quelques années plus tard. Cette reprise entre dans le cadre d'une deuxième campagne de remaniements, qui s'effectue dans le style de la Renaissance. L'existence de deux campagnes distinctes est prouvée par l'incohérence entre les arcs-doubleaux perpendiculaires et leurs supports, et par le profil différent du doubleau méridional vers le croisillon sud, qui est refait à l'occasion. On ne se contente pas de parer aux malfaçons lors de la campagne précédente, mais construit également de nouvelles grandes arcades au sud de la nef, et prévoit le voûtement d'ogives de celle-ci, quitte à réduire sa hauteur. Malgré ces interventions mal réfléchies, l'église Saint-Martin ne reste pas moins un édifice digne d'intérêt. Elle est classée monument historique par arrêté du . Sa restauration intégrale a été engagée en 2014. Fin 2016, les toitures et les élévations extérieures sont déjà terminées, à l'exclusion du bas-côté sud. Orientée à peu près régulièrement, avec une légère déviation de l'axe vers le sud-est du côté du chevet, l'église se compose d'une nef non voûtée accompagnée de deux bas-côtés ; d'un chœur de deux travées inégales, dont la deuxième est libre, et se termine par un chevet plat ; d'une base de clocher et d'une petite chapelle carrée au nord de la première travée du chœur ; et d'une grande chapelle carrée ou d'un croisillon au sud de cette même travée. Une tourelle d'escalier polygonale flanque l'angle sud-ouest du transept. La sacristie occupe l'angle entre le croisillon sud et la deuxième travée du chœur. La nef comptait primitivement cinq grandes arcades de chaque côté. Les deux dernières grandes arcades du nord ont été remplacées par une large arcade à la période flamboyante, et les grandes arcades du sud ont été entièrement rebâties à la Renaissance, et ne sont plus qu'au nombre de trois. Des fenêtres hautes existent encore au-dessus des trois piliers libres au nord de la nef. Sinon, l'église n'est qu'à un seul niveau d'élévation. La première travée du chœur est issue de la réunion de deux travées barlongues. Elle est plus large que la deuxième travée, qui est désaxée vers le nord. La nef est recouverte d'un lambris à pans coupés. Les bas-côtés sont à charpente apparente. La base du clocher est voûté en berceau perpendiculairement à l'axe de l'édifice. Les deux travées du chœur et les deux chapelles sont voûtées d'ogives. On accède à l'église par la façade occidentale, par une petite porte dans le mur du bas-côté nord, ou par le portail principal de la nef. La nef et le chœur sont pourvues d'une toiture à deux rampants avec un pignon en façade, et un autre au chevet. Les bas-côtés et la sacristie sont munis de toits en appentis. Le croisillon sud possède un toit en bâtière perpendiculaire à l'axe de la nef, avec un pignon au sud. La petite chapelle au nord est couverte d'un toit à deux croupes, sans pignon. Le clocher est coiffé d'un toit à la hache.


text: La nef des alentours de 1120 se caractérise par des proportions élancées, avec une hauteur des murs gouttereaux dépassant des deux tiers la largeur du vaisseau, et par des grandes arcades en plein cintre, assez basses, qui retombent de manière archaïque sur des impostes. Les grandes arcades sont à double rouleau, et à arêtes vives. Elles retombent sur des piliers cruciformes. Généralement, lorsque les arcades sont à double rouleau, au moins le rang de claveaux inférieur est reçu sur les chapiteaux de colonnes engagées, comme à Bazoches-sur-Vesles, Berneuil-sur-Aisne, Berny-Rivière, Morienval, Oulchy-le-Château, Sacy-le-Grand et Villers-Saint-Paul. La réception sur des impostes est fréquente sur les grandes arcades à un seul rang de claveaux. Les grandes arcades de Béthisy-Saint-Martin, Cinqueux, Juziers, Marolles, Rhuis, en fournissent quelques exemples. D'autres se trouvent dans les bases des clochers romans les plus anciens. Il s'agit, à l'époque de construction de l'église Saint-Martin, d'un archaïsme, qui prolonge la tradition du . Les impostes ne concernent que l'intrados des arcades. Ils sont généralement profilés d'une tablette, d'un biseau, d'un listel relié à une gorge, et d'un quart-de-rond. La tablette reste lisse, ou est sculptée de plusieurs rangs de petits losanges en creux, ou d'étoiles à quatre branches aux intervalles excavées. Ces motifs sont récurrents. Parfois il y a deux rangs de motifs sculptés. Dans ce cas, le deuxième motif se substitue aux strates de modénature inférieures. Reste à insister sur l'étage des fenêtres hautes et le revers de la façade, autres éléments subsistants de la campagne de construction vers 1120. Les fenêtres hautes sont en plein cintre, de dimensions moyennes, faiblement ébrasées, et s'ouvrent au-dessus d'un long glacis pentu. Elles sont positionnées à droite des piliers (en regardant depuis le sud), et non dans l'axe des piliers ou au-dessus des sommets des grandes arcades. Cette disposition est irrégulière, et ne se justifie guère. Le même défaut existe au sud des nefs de Fosses et Marolles. Le mur occidental est ajouré d'une fenêtre analogue, mais plus haute. Des ressauts dans le mur existent au niveau de ses impostes et de son sommet, qui se situe, assez étrangement, au-dessus du sommet des murs gouttereaux. À l'aplomb de cette grande baie, est positionné le portail occidental, dont l'on n'aperçoit, à l'intérieur, que les deux vantaux rectangulaires.


text: C'est à la période gothique que l'on aménagea le plafond lambrissé à pans coupés, qui comporte curieusement des courtes sections verticales au-dessus des murs gouttereaux, et présente de chaque côté deux pans inclinés. Ce type de plafond conduit à une hauteur sous plafond moindre que les charpentes en carène renversée lambrissées, qui exploitent la majeure partie du volume compris sous les combles. Il est toutefois plus raffiné que les plafonds plats ou les charpentes ordinaires au revers lambrissé, et fort heureusement, les planches n'ont pas été enduites de plâtre pour suggérer un plafond de pierre, ce qui a été fréquemment pratiqué à la période classique. Les entraits et poinçons sont apparents, et ont les arêtes taillées en biseau. Les sommets des poinçons sont en outre agrémentés de moulures. Ni le lambris, ni la dernière arcade du nord sont exactement datables par leur style, mais ils sont susceptibles de s'inscrire dans le contexte du premier remaniement du chœur, qui fait encore appel à l'arc en tiers-point. En ce qui concerne la grande arcade, elle est assez sommaire, et dépourvue de supports. La mouluration de ses arêtes par des baguettes (du côté sud seulement) justifie le rattachement à la période flamboyante tardive, quand la modénature perd son acuité. Les coins émoussés des ogives de la première travée du chœur parlent dans le même sens, de même que les doucines qui encadrent le boudin dans l'intrados des deux doubleaux qui encadrent la voûte de cette même travée. À Sacy-le-Grand, le nombre des grandes arcades romanes au nord de la nef fut également diminué, mais dans le cadre de la reconstruction totale du fond de la nef. Dans cette église ainsi qu'à Montjavoult, des grandes arcades romanes au nord de la nef font face à un collatéral sud voûté à la même hauteur que la nef. À Auger-Saint-Vincent et Rocquemont, les grandes arcades ne sont pas non plus homogènes, mais il s'agit d'anciennes nefs uniques.


text: Une fois le chœur remanié et les murs extérieurs des bas-côtés reconstruits, l'on s'attaqua au remplacement des cinq grandes arcades des sud par trois grandes arcades de style Renaissance plus larges que les anciennes, et plus élevées que l'arcade gothique au nord. Elles ne laissent plus de place à des fenêtres hautes. Moins aigües que les doubleaux perpendiculaires du chœur, elles en diffèrent également par leur modénature. Sur les deux doubleaux en question, le boudin de l'intrados est encore typiquement flamboyant, tandis que les deux doucines qui l'encadrent se substituent aux gorges et moulures concaves auparavant d'usage dans ce contexte. Sur les grandes arcades du sud, la modénature méplate n'a plus rien en commun avec les profils prismatiques et aigus qui règnent à la période flamboyante, jusqu'au début des années 1530. Elle se rapproche, de manière tout à fait fortuite, davantage de l'architecture romane, par leur double rouleau et leur large intrados méplat. Cependant, les arêtes sont adoucies respectivement par un grand et un petit quart-de-rond. Les arcades retombent sur des colonnes ioniques. La première est engagée dans le mur occidental ; la dernière est partagée avec la première travée du chœur et le croisillon sud. Ce parti est inhabituel. Selon les conventions, le maître d'œuvre aurait dû opter pour quatre piliers engagés dans un noyau commun. Les chapiteaux se rapprochent assez de leur modèle antique. Ils ont de minces tailloirs carrés, des coussinets en forme de balustres, entre lesquels se détache un rang d'oves et de dards et un rang de perles, une corbeille sculptée de palmettes de feuilles d'acanthe en hémicycle, et un astragale torique. Certains coussinets sont enveloppés de feuilles d'acanthe ; d'autres sont lisses, mais cerclés au milieu d'un boudin ou d'une torsade. Du côté de la nef, il y a des départs de voûte, avec des ogives et doubleaux à coin émoussé, d'un profil proche de celui qui s'observe sur la voûte de la première travée du chœur.


text: Dans le bas-côté sud, des départs de voûte existent également, mais uniquement au droit du mur gouttereau, au-dessus de piliers cylindriques engagés sans chapiteaux. Les nervures se fondent donc directement dans les piliers, ce qui souligne encore que les murs des bas-côtés sont bien un peu antérieurs aux grandes arcades du sud. Conformément à l'usage à la période flamboyante, les baies sont en tiers-point, et leurs pourtours sont profilés d'une fine moulure concave et d'une gorge, sauf sur la troisième baie du sud, où un quart-de-rond prend la place de la moulure concave. Les meneaux des remplages affectent un profil aigu. Les deux lancettes en plein cintre annoncent bien sûr la Renaissance. Elles sont surmontées d'un petit oculus entre deux larges écoinçons ajourés, ou d'un grand oculus en ce qui concerne la dernière baie du sud. Le tympan dépasse la couronne du mur gouttereau, et justifie un gâble à l'extérieur, ce qui fait l'une des spécificités de l'église Saint-Martin. Dans le bas-côté nord, l'impact de la Renaissance ne se fait pas encore ressentir, si ce n'est à travers le fronton triangulaire au-dessus du petit portail bouché dans le soubassement de la première fenêtre du nord, à l'extérieur. L'ordonnancement du mur gouttereau nord fournit l'explication pour les dimensions de la dernière grande arcade du nord. Elle se subdivise effectivement en trois travées, et il y aurait ainsi eu trois grandes arcades au nord au cas où les trois arcades romanes auraient été éliminées. Les réseaux des fenêtres latérales du bas-côté nord sont remarquables. La première et la dernière fenêtre sont à deux lancettes à têtes trilobées, avec un lobe central large et en anse de panier. Elles sont surmontées d'un losange entre deux soufflets dissymétriques disposés obliquement. La deuxième fenêtre est très curieuse. Son remplage est à trois têtes trilobées, mais ne possède pas de lancettes dans le sens propre du terme. Il y a seulement un meneau vertical au milieu, qui coupe la tête trilobée médiane en son centre. Le tympan est quadripartite. Au milieu, l'on trouve deux soufflets irréguliers, et à gauche et à droite, des têtes trilobées. Ces baies dépassent également le mur gouttereau. La baie occidentale est en plein cintre et n'a pas de remplage. Elle devrait remonter à l'époque du chœur gothique.


text: Comme déjà signalé à plusieurs occasions, l'actuelle première travée du chœur est issue de la réunion des deux premières travées du chœur du dernier quart du , et délimitée de la nef et du sanctuaire par des doubleaux de style flamboyant tardif, profilés d'un boudin entre deux doucines. Ils encadrent une voûte d'ogives du même style, qui est agrémentée de liernes, mais dépourvue de formerets, qui devraient normalement exister au nord et au sud. L'exécution n'est donc pas très soignée, et le voûtain occidental n'épouse pas le tracé du doubleau adjacent. Il est plus large que le voûtain oriental, car la travée comporte un angle coupé au sud-est, et le sanctuaire est moins large que la travée en question. Les ogives et liernes présentent dans l'intrados un coin émoussé, et de chaque côté un ressaut amorti par une doucine. La petite clé de voûte pendante est entourée d'oves et de dards, et prend la forme d'un court balustre cannelé flanquée de trois consoles, orné d'une rosace de feuillages en dessous. La voûte a la même hauteur que les grandes arcades au sud de la nef et la voûte de l'abside. Elle dépasse légèrement en hauteur la chapelle latérale sud. Dans l'angle sud-ouest, les nervures retombent de façon régulière sur le chapiteau ionique à l'intersection de quatre travées, déjà mentionné. En face au nord, l'on trouve un chapiteau hybride qui a un tailloir plus développé en lieu et place des coussinets ioniques. Seulement le doubleau retombe proprement sur le tailloir ; l'ogive se fond dans l'angle. Dans l'angle nord-est, les nervures sont reçues sur un fût cylindrique engagé sans tailloir ni chapiteau, mais sans se fondre dans le fût comme le voudraient les préceptes de l'architecture flamboyante, appliqués aux supports restés sans emploi du bas-côté sud. Dans l'angle sud-est enfin, le doubleau oriental retombe pareillement sur un fût cylindrique engagé, tandis que l'ogive se fond dans le mur. En raison de l'existence d'un pan de mur oblique dans cet angle, la retombée du doubleau méridional est dissocié. Elle s'effectue sur un tailloir polygonal mutilé, qui devait appartenir à un gros chapiteau gothique des alentours de 1200, et est porté aujourd'hui par un gros fût cylindrique engagé d'un diamètre disproportionné par rapport au tailloir.


text: Dans trois angles sur quatre, il est donc assez évident que les supports ont été repris en sous-œuvre après la construction de la voûte. Seul le doubleau méridional est cohérent avec l'un de ses supports, à savoir la colonne ionique à l'intersection de quatre travées, et affiche par conséquent le même profil que les grandes arcades au sud de la nef. On peut également constater que la partie du chœur en question doit être irrégulière depuis l'adjonction du croisillon sud tout au moins, en ce qui concerne le pan de mur oblique au sud-est. Mais ce pan de mur peut également remonter à la construction du chœur gothique, et s'expliquer par la reprise partielle de structures romanes, de sorte que les irrégularités se transmettent d'une génération de l'édifice à une autre. On peut s'interroger, à ce sujet, sur la manière dont le croisillon sud se raccordait au chœur avant son remaniement au . Il aurait normalement fallu deux petites arcades, ce qui semble démenti par le grand tailloir polygonal à l'est du doubleau méridional, mais ce qui est en même temps confirmé par les bases de l'ancien doubleau intermédiaire du côté nord. On y voit deux fines colonnettes de part et autre d'un étroit pan de mur, qui correspond au piédroit de l'ancien doubleau, et servait peut-être de dosseret à une colonne engagée dont toute trace a disparu. S'y ajoute, à droite, une colonnette de plus fort diamètre, qui correspond à la voûte de l'ancienne deuxième travée. Les bases se composent d'un petit tore, d'une profonde scotie, et d'un gros tore inférieur. On ne voit pas de griffes d'angle, mais les bases sont mutilées et incomplètes. Leur physionomie évoque les bases dans les angles nord-est et sud-est du sanctuaire, qui ne sont pas non plus flanquées de griffes. Reste à insister sur le raccordement avec les deux travées adjacentes du côté nord. À gauche, l'arcade ouvrant dans la base du clocher voûtée en berceau plein cintre a exactement le même tracé que la voûte elle-même. Son arête est adoucie par un petit tore, à l'exclusion des piédroits, qui sont à arêtes vives. La retombée de l'arcade s'effectue, avec l'ensemble de la voûte, sur une tablette biseautée. À droite, l'arcade ouvrant dans la petite chapelle latérale nord est beaucoup moins élevée et plus étroite que la précédente et que la chapelle elle-même, et semble issue d'une restauration ancienne. Elle se trouve dans un état de conservation trop parfait ; le mur tout autour a été réappareillé ; et un peu plus haut, une ancienne arcade est englobée dans le mur. Elle indique certainement la hauteur initiale de l'arcade.


text: Le remaniement de l'avant-chœur ne s'est pas arrêté au doubleau oriental ouvrant sur l'abside. Les faisceaux de colonnettes à l'entrée du sanctuaire ont été supprimés, et le doubleau actuel a été construit en avant du doubleau ancien. L'intervalle a été comblé en agrandissant le voûtain adjacent de la deuxième travée du chœur. La retombée de sa voûte s'effectue désormais d'une manière quelque peu disparate. Au nord, subsistent les tailloirs de l'ogive et du formeret, qui ont été retaillés et simplifiés, et le chapiteau à feuilles d'eau de l'ogive. Entre ce chapiteau et la colonne engagée de la Renaissance, le voûtain retombe sur une console profilée d'une plate-bande, d'une doucine et d'un cavet, que l'on a pris soin de relier au tailloir du chapiteau par un bandeau vertical. Le vestige du fût du chapiteau a été transformé en cul-de-lampe, et le tailloir du formeret a reçu une console profilée au milieu d'un listel et d'une baguette, qui est sans doute le réemploi d'un ancien bloc mouluré retaillé. En face au sud, les deux consoles ont le profil de la précédente, et c'est le formeret qui a conservé son chapiteau, mais sa sculpture s'est perdue.


text: Abstraction fait de ces bémols qui ne sont pas imputables au maître d'œuvre de la première période gothique, la deuxième travée est un morceau d'architecture exquis, richement décorée à une époque quand la sobriété est le maître mot. Il n'y a pas d'œuvre comparable dans la région. Ce qu'il faut notamment souligner est la double archivolte des fenêtres, qui sont ainsi cantonnées de deux paires de colonnettes à chapiteaux, ainsi que les arcatures plaquées qui animent les soubassements des fenêtres. Ces arcatures sont encore en plein cintre, et la baie d'axe du chevet est en anse de panier, mais ce semble être dû à un important tassement du mur au-dessus, provoquant la dislocation de plusieurs claveaux. Sinon, l'arc en tiers-point règne sur le sanctuaire. Les ogives sont au profil d'un tore entre deux baguettes, dégagées du bandeau en arrière-plan par des gorges. Les deux intervalles entre les trois moulures accueillent un rang de minuscules fleurs de violette aux intervalles excavées, ce qui évoque la nef et le bas-côté nord de l'de Chars, et certaines voûtes de l'église du prieuré Saint-Martin-des-Champs ; de l'abbatiale de Saint-Germer-de-Fly ; et de la cathédrale Notre-Dame de Noyon. Dans la dernière travée de la nef d'Acy-en-Multien, les ogives sont sculptées de bâtons brisés ; dans la première travée du chœur de Béthisy-Saint-Martin, le tore des ogives est bordé de lignes brisées aux intervalles excavées ; et dans la base du clocher de Catenoy, la gorge entre les deux tores des ogives accueille des petits boutons. La clé de voûte est sculptée d'une rose à sept pétales, ce qui est très rare. Il y a des formerets toriques, qui ont le petit diamètre des baguettes qui entrent dans la composition des ogives. Tant les ogives que les formerets retombent assez bas, raison pour laquelle les formerets comportent des sections verticales au-dessus des tailloirs, comme souvent dans les angles des absides à pans coupés. Les tailloirs se situent exactement à mi-hauteur des piédroits des fenêtres. Ils sont épais, et accusent un profil complexe, composé d'une plate-bande, d'un mince filet, et d'un cavet entre deux tores. Ils sont en principe de plan carré, et les tailloirs des ogives sont implantées à 45° face à celles-ci, mais les trois tailloirs dans les angles nord-est et sud-est du chevet sont taillés dans un seul bloc, et ne forment qu'un. Les chapiteaux sont sculptés de deux rangs de feuilles d'eau et de feuilles côtelées, et dans l'angle sud-est, les extrémités des feuilles du rang supérieur s'enroulent en crochets. Les fûts sont tous de même diamètre, et sont logés dans des angles rentrants. Les bases sont du même profil qu'au nord de l'ancien doubleau intermédiaire dans la première travée.