title: Rakitine

text: Les critiques caractérisent Rakitine de manière négative. Il est incompétent, insignifiant, mesquin, d'une nature de perdant et enfermé dans des raisonnements erronés. Il observe la piété des autres, mais reste athée, ne croit pas en Dieu, se moque de ceux qui croient et propage l’athéisme autour de lui. Pour lui-même, si l'avenir peut paraître heureux, cet aspect de l'avenir reste un mensonge. Les critiques soulignent la sensualité de Rakitine qui est proche de celle des Karamazov, ses traits de nihiliste, ses spécificités propres aux années 1860, ses tendances socialistes et son tempérament critique, son attrait pour l'Europe des lumières. Les critiques sont surtout orientées vers son carriérisme sans principes. L'apparition de ce personnage, qui ne pense qu'à la meilleure façon de réussir dans le monde en intriguant en calculant est typique de cette époque où l'on voit les Karamazov attirés par les femmes en même temps que par des questions d'éternité dénuées d'utilité pratique. Pour Rakitine, il n'y a guerre de différence entre la poursuite d'une carrière religieuse et le passage à la critique virulente contre cet état de religieux, puisque peu importe qui l'on sert. Dostoïevski attire l'attention du lecteur sur le fait que Rakitine n'est pas une exception dans le monde, mais plutôt un nouveau type de héros personnifiant la Russie de son époque. Malgré l'aspect désagréable du personnage, il est du type de ceux qui se multiplient en Russie et veulent imposer la direction à prendre par le pays.


title: Rakitine

text: Tout au long du roman, les Frères Karamazov sont comparés à Rakitine. Alexeï Karamazov le considère comme son ami et lui expose ses idées sur les tentations impures du meurtre de son père et sur la sainteté du starets Zosime. Rakitine remarque également les émotions éprouvées par Alexeï dans le domaine de la chair, qui transgressent les commandements de l'Église, et l'engage à les suivre et le fait même rencontrer Grouchenka. Mais Alexeï parvient à résister à cette influence.


title: Rakitine

text: Dmitri Karamazov méprise profondément Rakitine et remarque sa mauvaise influence et son infériorité. Comme futur socialisant, Rakitine prétend que l'on peut aimer l'humanité même sans Dieu, ce qui est en contradiction complète avec les opinions de Dmitri. Comme matérialiste, Rakitine se présente plutôt comme le double d'Ivan Karamazov. Ce dernier est également un visionnaire sublime, mais les deux agissent entraînés par une conscience égoïste prévalant sur les questions éternelles pour Ivan et sur le bons sens raisonnable pour Rakitine. Comme fondement de leur conscience égoïste on trouve leur fierté et leur amour-propre qui les empêchent de comprendre les principes élevés et les motifs désintéressés d'Alexeï, de Dmitri et de Grouchenka.


title: Rakitine

text: L'image de Mikhaïl Rakitine provient de l'imagination de Dostoïevski nourrie d'affaires d'envoi de lettres anonymes injurieuses, que l'écrivain analyse comme une nouvelle méthode d'accusation dans son roman "Les Frères Karamazov". L'auteur pense que les personnages, pétris d'amour-propre, qui envoient de telles lettres se considèrent comme des génies, des moqueurs, mais sont impuissants et lâches, et il pense qu'il pourra réutiliser ce sujet intéressant pour un autre roman. Dostoïevski pense que ce genre de personnage conviendrait mieux dans un roman de Nicolas Gogol, mais il se propose malgré tout de l'utiliser dans son roman. L'idée lui en est venue en évoquant la personnalité du séminariste carriériste Rakitine.


title: Rakitine

text: En outre l'introduction de cette figure de Rakitine dans le roman est également liée aux conceptions de Dostoïevski sur le rôle de l'Église dans la société. L'écrivain considère le clergé comme une caste professionnelle fermée. Son éloignement du peuple conduit progressivement à la disparition de sa conscience religieuse et au fait qu'apparaissent dans les écoles religieuses des révolutionnaires et des athées. Le chapitre VII du Livre deuxième, intitulé "Un séminariste-carriériste" souligne les traits de caractères de Rakitine proches de cette appréciation de l'écrivain.


title: Rakitine

text: Parmi les prototypes du personnage de Rakitine, les critiques citent comme possibilité les publicistes et journalistes Grigori Blagosvetlov et Grigori Elisseïev ; le poète satirique et traducteur Dmitri Minaev, qui de radical et collaborateur des revues de frères Dostoïevski devint bourgeois libéral.  Et encore le publiciste et enseignant Mikhaïl Vassilievitch Rodevitch, dont le prénom Mikhaïl peut être un indice qui désigne le prototype de Mikhaïl Rakitine.


title: Rakitine

text: Mikhaïl Aleksandrovitch Rakitine, est encore le nom d'un ami de la famille, âgé de , dans la pièce d'Ivan Tourgueniev "Un mois à la campagne". C'est une comédie qui est très populaire à l'époque de l'écriture du roman de Dostoïevski. Il semble que ne soit pas un accident le fait que les deux œuvres utilisent les mêmes noms pour un personnage.


title: Rakitine

text: Un autre prototype pourrait être le personnage du récit "Une étrange affaire" (1849) de l'écrivain russe Iakov Boutkov (1815-1856). Le début du récit, le caractère du héros, la fin de l'histoire correspondent à l'histoire de Rakitine. Dostoïevski connaissait Boutkov et lisait ses récits.


title: Rakitine

text: Au moment où débute le roman, Mikhaïl Rakitine est séminariste, et reçoit un enseignement religieux, comme fils de prêtre. Mais il ne désire pas devenir prêtre. Il veut devenir écrivain et célèbre, ce qui était un souhait fréquent chez les séminaristes de familles pauvres. Rakitine attend Aliocha, à un endroit désert, au détour du chemin, après que le jeune Karamazov a quitté le Starets Zosime. Cette rencontre, Rakitine la souhaite parce qu'il a promis pour vingt cinq roubles à Grouchenka, de lui amener Aliocha chez elle. En même temps, il pense déjà faire courir le bruit de cette rencontre en ville. Mais ce projet de Rakitine de jeter l'opprobre sur Aliocha ne réussira pas. Rakitine réagit de manière tranchante à la demande d'Aliocha de ne pas se mettre en colère et de na pas juger les autres. En revenant de chez Grouchenka, Rakitine essaye de dire tout le mal qu'il pense d'elle et de Dmitri et les traite de tous les noms. Aliocha se tait, et pour Rakitine c'est « comme si quelqu'un avait enfoncé le doigt dans une blessure fraîche ». Il part dans une autre direction et dit à Aliocha qu'il ne désire plus le connaître.


title: Rakitine

text: Rakitine a visité la maison de la propriétaire Katherina Khokhlakova, parce qu'il a des vues sur son patrimoine. Mais la propriétaire refuse d'accéder à ce souhait concernant la maison. Rakitine ressent ici comme ailleurs, le mépris de la part des autres personnages du roman et c'est pourquoi il veut quitter le monastère et partir à Saint-Pétersbourg pour devenir écrivain. Il veut sortir d'un statut où tout le monde le regarde de haut. Après le meurtre de Fiodor Karamazov, il lui vient à l'esprit la théorie suivant laquelle c'est le milieu qui engendre le crime et le moyen de le commettre.


title: Rakitine

text: Lorsque Dmitri Karamazov est accusé de crime, Rakitine tente toutefois de le ramener de manière positive et logique de son égoïsme primitif vers le chemin de la vérité, dans l'état initial du pécheur. Rakitine se rapproche de Dmitri, lui rend même visite en prison, mais Aliocha se met sur son chemin et bénit son frère Dmitri pour les souffrances qu'il devra endurer. Au procès de Dmitri, Rakitine expose ses conceptions sur cette tragédie que constitue le crime. C'est pour lui « le produit des coutumes anciennes du servage et la plongée de la société russe dans le désordre ». Ce qui ne manque pas de plaire au public. Mais par la suite il parle de Grouchenka avec mépris ce qui permet à l'avocat de Dmitri d'obtenir son discrédit.


title: Rakitine

text: Mikhaïl Rakitine n'est pas un personnage central du roman "Les Frères Karamazov". Comme personnage de second plan il ne prend pas part à la lutte des deux idéologies contradictoires qui s'affrontent et se contente de répéter les idées des autres en les choisissant en fonction de son propre intérêt. Les critiques le définissent comme un « aventurier préoccupé seulement par ses calculs et ses intérêts », pourvu malgré tout d'un certain respect de lui-même. Au même titre que Piotr Petrovitch Loujine dans le roman "Crime et châtiment", que Ivan Pétrovitch Ptitzine, que Gabriel Ardalionovitch Ivolguine (Gania) du roman "L'Idiot", il appartient à ce type de gens « vulgaires et prosaïquement satisfaits d'eux-mêmes, se sentant comme des poissons dans l'eau dans les situations qui se présentent à eux […] dans des vies de petits bourgeois ».


title: Rakitine

text: Rakitine a le contact facile avec les gens, quand c'est son intérêt, mais il est toujours tellement prudent que finalement il est seul et n'a pas d'amis. Il comprend la stérilité de sa propre nature, son absence de rayonnement. Il est insignifiant et mesquin et c'est pourquoi les autres peuvent facilement l'utiliser à leur avantage. Mais il est toutefois capable de communiquer avec les autres quand il discerne qu'ils ont de l'importance. La propriétaire Ekaterina le considère comme « le plus pieux et croyant jeune homme tant qu'il peut se passer des autres et se présenter à chacun comme il l'entend... pour autant qu'il s'aperçoive qu'il y trouve le moindre avantage pour lui ». Dmitri Karamazov dit de lui : « Les Karamazov ne sont pas de gredins mais des philosophes », tandis que Rakitine « n'est pas un philosophe mais un merdeux ».


title: Rakitine

text: Selon Dostoïevski, l'intolérance vis-à-vis des autres est une spécificité européenne et elle diminue l'homme russe. Rakitine à cause de ce mal, de sa médiocrité, n'est pas capable de partager avec les autres et attend de recevoir quand on lui donnera. Tout ce qu'il souhaite et est capable de faire c'est de prendre. L'écrivain représente un personnage qui est prisonnier de ses raisonnements fallacieux et qui est privé de sentiments. Du fait de la force de son égoïsme, Rakitine est prêt à utiliser sans hésitation tous les moyens pour atteindre ses objectifs. Dostoïevski attire l'attention sur le fait que Rakitine ne représente pas un phénomène exceptionnel mais plutôt un nouveau type de héros de la Russie de son époque.


title: Rakitine

text: « Non cela le peuple ne le permettra pas . Rakitine : Quoi, détruire le peuple, le réduire à rien, l'obliger à se taire. Tout cela parce que l'enseignement supérieur européen… Rakitine était furieux sur Grouchenka. Aliocha se tut et Rakitine lanca : « Sans la religion tout reste à faire, l'enseignement… Les gens sont plus humains. La religion coûte cher. » (dialogue de Rakitine et Aliocha sur la religion et le peuple dans les brouillons du roman).


title: Rakitine

text: Au moment où se déroulent les événements du roman, Rakitine est séminariste et a reçu un enseignement spirituel, comme fils de pope et dans son environnement social propre. Cependant, tout en observant une piété toute extérieure, il dévoile son athéisme, ne croit pas en Dieu et tourne tout en dérision. Rakitine attire l'attention de Dmitri Karamazov du fait de son rapport à Dieu dans le roman : « Rakitine n'aime pas Dieu, oh pas du tout ! La croyance elle se trouve en nous, à l'endroit le plus sensible chez tous ! Mais on se le cache, on ment, on fait semblant ». Les critiques remarquent la sensualité, la volupté de Rakitine de type "karamazovien", mais ils ajoutent que malgré leurs passions brisées les Karamazov croient, tandis que Rakitine ne se soumet qu'à sa propre nature et non à la loi divine.


title: Rakitine

text: Rakitine prend part aux discussions sur les questions morales et sur la question de l'immortalité de l'âme et il écrit aussi une brochure sur la « Vie du défunt starets Zosime ». Mais, à la différence d'Ivan Karamazov et du starets Zosime, il a une position personnelle beaucoup plus pratique et rationnelle. Zosime croit en l'immortalité et en la vertu ; Ivan, athée, nie l'immortalité et la morale ; Rakitine lui, voit la possibilité de faire exister la vertu tout en construisant une société humaine sans foi en Dieu et sans immortalité de l'âme. Pour Rakitine, l'amour de la liberté, de l'égalité et de la fraternité remplace la foi en Dieu. Les critiques remarquent que, aussi heureuses que puissent être les perspectives d'avenir représentées par Rakitine, elles n'en ressemblent pas moins pour autant à des mensonges.


title: Rakitine

text: Non seulement Rakitine ne croit pas en Dieu mais il répand autour de lui son absence de foi. Il considère ses occupations de critique littéraire comme un moyen pratique pour diffuser autour de lui ses opinions personnelles. Le rôle idéologique de ce personnage transparaît dans le fait que Rakitine, non seulement ne croit pas en Dieu, mais pas non plus au diable. Il prend à cœur son rôle de séduction des justes sur les chemins de la vérité. Ainsi, au lieu d'aider Alexeï il tente de le séduire et de le faire succomber aux charmes de Grouchenka, pour pouvoir assister à la « chute du juste ». Le séminariste essaye par tous le moyens d'encourager ceux qui l'entourent à la trahison et de Dieu et d'eux-mêmes.


title: Rakitine

text: Les critiques n'ont pas manqué de remarquer le carriérisme sans principe et sans même d'idées personnelles du personnage de Rakitine. Selon Dostoïevski lui-même Rakitine « avait des liens partout et ajoutait son mot partout. Il avait un esprit agité et envieux ». L'écrivain insiste aussi sur le fait qu'il savait tout sur ce qui se passait dans la petite ville. Ainsi au tribunal « il s'avère qu'il connaît tout le monde […] il avait été chez tout le monde, il avait vu tout le monde, il avait parlé à tous, il connaissait en détail la biographie de Fiodor Karamazov et de tous les Karamazov ». Rakitine voudrait devenir critique d'un journal à orientation radicale et pense surtout aux avantages financiers que cela représente s'il entre au journal « Sloukhi » ("Les oreilles") dans la capitale. Son image rappelle celle de Lipoutine du roman "Les Possédés". Rakitine n'est préoccupé que par sa carrière. Il pourrait être une caricature du Starets Zosime, qui aurait poursuivi une carrière bureaucratique dans l'Église, serait devenu archimandrite, ou encore d'Ivan Karamazov qui aurait été à Saint-Pétersbourg et serait devenu critique dans un journal.


title: Rakitine

text: Nakamoura en conclut que l'apparition de Rakitine dans le roman est un trait caractéristique de l'époque décrite, au moment où des philosophes du genre des Karamazov deviennent inutiles à partir du moment où ils ne sont plus préoccupés que par les femmes et les questions d'éternités. Petit à petit apparaît un nouveau type de héros qui est « un homme pensant à la meilleure façon d'acquérir le meilleur dans le monde, calculateur, chicaneur, penseur réaliste ». Ainsi, dans le roman, Rakitine est la figure de la nouvelle Russie de l'époque. C'est une perspective peu agréable du fait que le nombre de ces personnages se multiplie et que ce sont eux qui imposent la direction à prendre par le pays.


title: Rakitine

text: Rakitine apparaît comme un praticien des affaires dans le style de ceux du monde occidental. Bien qu'il discute de l'humanité et de morale il n'en a rien à faire de ces problèmes. Les critiques le rangent parmi les tenants du libéralisme occidental qui ne sont « ni chauds ni froids » et dont Dostoïevski avait horreur. Rakitine est capable de surmonter tous les obstacles moraux pour atteindre ses objectifs, tout en restant parfaitement indifférent aux plus hautes réalités métaphysiques. Le sociologue V. A. Batchinine caractérise ce type d'homme comme un « homme-machine ». L'existence prosaïque et pragmatique de Rakitine ne lui permet pas de comprendre la signification élevée de la vie. Ses pensées et ses sentiments restent au ras du sol et on peut le comparer à une machine vivante, intellectuellement appauvrie. À cet égard, Rakitine est le symbole d'une grande partie de l'intelligentsia russe, sans origines aristocratiques, cherchant obstinément et sans vergogne à atteindre ses objectifs par tous les moyens.


title: Rakitine

text: Dans les brouillons de son roman, Dostoïevski décrit Rakitine comme un sexagénaire, socialiste, du côté de l'Europe et de ses lumières et admirateur de Henry Thomas Buckle. Le meurtre de Fiodor Karamazov, Rakitine l'explique par le dysfonctionnement de la réalité sociale en Russie. Il y voit les conséquences de la longue subsistance du servage et le résultat de l'agitation sociale moderne.


title: Rakitine

text: Selon Dostoïevski, la morale sans la religion ne se justifie pas. Construire une société libre et juste sans la foi ne se peut. Rakitine, dans le roman, exprime une opinion socialiste contraire sur cette question : « L'humanité peut trouver en elle-même la force de vivre pour le bien et la vertu même si elle ne croit pas en l'immortalité de l'âme ». La possibilité de créer une société sans religion n'est pas défendue par hasard par Rakitine, mais en se présentant comme un personnage à la moralité plutôt douteuse, il entraîne les lecteurs à mettre en doute sa propre position.


title: Rakitine

text: Ivan Karamazov prédit que si Rakitine parvient à diriger une revue à Pétersbourg, il lui donnera une tendance libérale et athée, mais avec une teinte, une petite couche, une nuance de socialisme. Cette nuance socialiste, les critiques font remarquer qu'elle se présente comme un simulacre des vues d'Ivan Karamazov. Rakitine rabaisse en fait par ses vues sur le socialisme le regard que lui porte Ivan lui-même.


title: Rakitine

text: Le nihilisme de Rakitine a été étudié par la critique. Dans "Les Frères Karamazov", Dostoïevski présente avec trois personnages un "dégradé" de nihilisme. D'Ivan Karamazov à Rakitine puis chez Kolia Krasotkine on constate que la consistance du nihilisme diminue. Pour Ivan le principal est de permettre de réfléchir à ce concept qui pour lui est vraiment important et sérieux. Chez Rakitine ce concept disparaît et n'est évoqué que dans le cadre de ses soucis à propos de sa carrière. I. G Koudriatsev appelle ce type de concept le nihilisme de l'homme public. Pour Rakitine, un travail lié à la religion, la recherche d'un avancement rapide dans une carrière sont des données où son nihilisme n'est qu'utilitaire. Son statut lui donne par ailleurs plus de temps pour répandre ses idées nihilistes. Et il se forme ainsi un disciple en la personne de Kolia Krasotkine qui est trop jeune pour avoir acquis le sens du doute et les connaissances suffisantes pour se faire sa propre idée. Kolia utilise dès lors les clichés et les axiomes que lui livre Rakitine qui est tout aussi démuni des connaissances suffisantes.


title: Rakitine

text: Le point de vue de Rakitine correspond à la philosophie du prince Valkovski du roman de Dostoïevski intitulé "Humiliés et offensés". Le nihilisme impersonnel de Rakitine est décrit de manière exhaustive par Dostoïevski. Pour Rakitine il n'y a pas de différence entre la poursuite de sa carrière religieuse et une recherche sérieuse de la raison de cette carrière, l'essentiel étant de savoir à qui elle est utile et d'acquérir les moyens d'arriver à ses objectifs. Il « est capable de rencontrer chacun et d'y trouver ce qui est conforme à ses désirs, s'il peut seulement espérer qu'il y trouvera un avantage pour lui-même ».


title: Rakitine

text: Tout au long de son roman, Dostoïevski compare les frères Karamazov avec le personnage de Rakitine. L'écrivain ne prend en compte que des idées qui traversent le cœur et l'âme de ses personnages. Rakitine est tout aussi intéressé par la religion que par les problèmes de société. Dmitri Karamazov critique son absence de foi et l'appelle carriériste et incroyant, tandis qu'Ivan et Alekseï remarquent que ses tendances socialistes ne l'empêchent pas de chercher à capitaliser.


title: Rakitine

text: « Il hâta le pas en traversant le petit bois qui séparait l'ermitage du monastère et, se sentant incapable de supporter ses pensées dont le poids l'écrasait, il se mit à contempler les sapins centenaires qui se dressaient des deux côtés du sentier de la forêt. La traversée n'était pas longue, cinq cents pas au plus, et à cette heure de la journée il n'y avait guère de chance de rencontrer quelqu'un. Mais au premier tournant du chemin, il aperçut soudain Rakitine. Celui-ci avait l'air d'attendre.


title: Rakitine

text: - Serait-ce moi que tu attends ? demanda Aliocha quand il l'eut rejoint.


title: Rakitine

text: - Tu l'as deviné, répondit en riant Rakitine »


title: Rakitine

text: Aliocha est très attaché à Rakitine, c'est pourquoi il se préoccupe de la malhonnêteté inconsciente de son ami qui se considère personnellement comme de la plus grande probité ». Rakitine ment à propos de son amitié avec Aliocha parce que ce dernier est proche du Starets Zosime et qu'il espère bien utiliser cette proximité à son profit.


title: Rakitine

text: Rakitine est heureux de voir qu'Aliocha veut rencontrer Grouchenka avec lui et il souhaite pouvoir assister au « déshonneur du juste » à la « chute d'Aliocha » sombrant « de la sainteté dans la péché » ce dont il se délecte d'avance. Plus tôt, dans le chapitre VII du Livre deuxième ("Le séminariste-carrièriste"), Rakitine a déjà tenté de faire venir à l'esprit d'Alexeï des pensées impures. Comme le Starets Zosime s'est prosterné mystérieusement devant Dmitri Karamazov, Rakitine lui dit qu'il a la prémonition d'un crime : « C'est dans ta famille que ce crime se produira. Cela se passera entre tes frères et ton richard de papa. C'est pourquoi le père Zossime s'est cogné le front à tout hasard. Le jour ou quelque chose arrivera, on dira : il l'avait prédit... ». Aliocha avoue finalement qu'en entendant parler Rakitine, il a eu l'impression d'avoir songé à ce crime possible. Mais de manière générale Aliocha parvient à résister à l'influence de Rakitine, ce qui a le don d'irriter fortement le séminariste. Après la mort du Starets Zosime, Aliocha est triste et déprimé. Il ressent comme une injustice de la part de Dieu le fait d'avoir disposé de cette vie du Starets. Au moment où lui vient à l'esprit le possible renoncement à l'idée de Dieu apparaît le démon tentateur en la personne du séminariste-carriériste Rakitine. Ce dernier observe la confusion et le doute qui se sont emparés d'Alexeï et tente de mener ce processus jusqu'à son aboutissement.


title: Rakitine

text: À cette fin il décrit comment il faut rejeter le caractère miraculeux des gestes de prosternation de Zosime devant Dmitri Karamazov. Il démontre le scepticisme et le rationalisme d'une partie du clergé et le fanatisme aveugle, la croyance aux rites de l'autre partie. Puis, il explore les émotions d'Alexeï sur le plan sentimental et charnel par rapport à Grouchenka. Il lui rappelle qu'il est un Karamazov, qu'il est voluptueux et que Grouchenka souhaite le rencontrer. Aliocha est trop ému par la mort du Starets Zosime et il refuse. Ce n'est que plus tard qu'il acceptera de rencontrer Grouchenka au grand étonnement de Rakitine.


title: Rakitine

text: Quand Aliocha et Rakitine se rendent chez Grouchenka, le récit tente de démontrer que Dieu permet à l'homme de choisir le mal mais en lui laissant l'opportunité de choisir le bien. L'esprit de vengeance et l'avidité du séminariste ne parvient pas à démonter Aliocha pour le faire se compromettre avec Grouchenka, comme si Dieu modifiait ses intentions à l'égard des Karamazov. Cela stupéfie et fait enrager Rakitine. Cet agacement et la tranquillité d'esprit d'Aliocha en réponse à ses tentatives le mettent en colère et l'offensent. Il annonce qu'il ne veut plus avoir affaire avec Alexeï. « Je ne désire plus te connaître. va ton chemin tout seul. Il obliqua brusquement dans une autre rue et laissa Aliocha seul dans la nuit… ».


title: Rakitine

text: Dmitri Karamazov méprise profondément Rakitine et met en évidence le manque de sens de l'humour du séminariste : « Ils ne comprennent pas la plaisanterie, voilà ce qu'il y a de grave chez eux. Jamais ils ne la comprennent ». Ce trait de Rakitine démontre le niveau général imparfait et inférieur du personnage. Pour Dostoïevski, un monde sans rire ne peut être complet et le fait d'être trop sérieux ne peut être vraiment authentique. Du fait de son image Rakitine discrédite ses déclarations, mais ce qu'il dit des Karamazov ne subit pas le même sort parce qu'il exprime les mêmes idées à ce propos que l'auteur du roman lui-même. Rakitine considère que le fait que le Starets s'est incliné devant Dmitri est le signe que bientôt un crime sera accompli : « Pour moi le strarets est vraiment perspicace : il a senti le crime. Cela pue chez vous ! ». Dans sa conversation avec Aliocha il dit carrément que Dmitri va tuer son père.


title: Rakitine

text: Au procès, Rakitine s'identifie à un libéral mélangé de socialisme dans la mesure où cela lui est avantageux et sans danger de présenter la tragédie du crime qui aurait été commis par Dmitri Karamazov comme « le produit des anciennes coutumes liées au servage et leur mélange au désordre de la Russie, sans avoir du supporter les institutions qui les accompagnent ». Arkadi Dolinine souligne que ce choix n'est pas le fruit du hasard et que Dostoïevski avait ses raisons pour le faire. Rakitine souligne même une belle qualité de Dmitri, son honnêteté, et il s'ingénie à attirer l'attention sur un tout autre aspect : « Qu'il soit un honnête homme, ce n'est pas rien (Dmitri est stupide mais honnête). Mais c'est un jouisseur. Voilà comment le définir et quelle est son essence même ». Le matérialisme de Rakitine ne lui permet de saisir toute la vérité sur Dmitri, parce que sa volupté ne peut résumer la totalité de sa personnalité. Rakitine le définit comme « un produit immergé dans le désordre de la Russie », ce qui est vrai quand on voit le désordre intérieur du personnage qui est plus violent que chez n'importe quel autre .


title: Rakitine

text: Les vues de Dmitri sur la religion ne correspondant pas non plus avec celles de Rakitine. Comme socialiste, Rakitine prétend qu'il est possible d'aimer l'humanité même sans Dieu, alors que Dmitri, qui est croyant, n'est absolument pas d'accord avec cette idée et à laquelle il répond en insultant Rakitine par ces mots : « Cela, seul un blanc-bec morveux peut l'affirmer ». Après avoir été accusé de crime, Dmitri voit sa foi en Dieu lui permettre de lutter contre le mal et d'accepter la souffrance. Rakitine, comme avec Alexeï, tente d'empêcher Dmitri de retourner à « sa logique primitive élémentaire de positivisme et d'égoïsme », et de retourner à son état initial de pécheur.


title: Rakitine

text: Le séminariste Mikhaïl Rakitine est tout à fait opposé à Alexeï, qui est aux antipodes de ses idées, mais cela permet d'introduire des parallèles avec l'indépendance et le désintéressement du penseur qu'est Ivan Karamazov. Rakitine se présente toujours comme grossier pour comprendre les sentiments et les sensations de son entourage, mais il est sensible et comprend tout quand cela le concerne personnellement. Rakitine est décrit dans le roman comme « libéral lourdaud et incompétent », sans âme, toujours soucieux de ne pas perdre une minute pour accumuler de petits avantages pour finir par accumuler un capital. Les deux personnages d'Ivan et Rakitine ont tous les deux une conscience égoïste qui les anime et qui prévaut pour Ivan sur les réflexions relatives à l'éternité et pour Rakitine sur son affairement à rester dans un bons sens raisonnable. Leur orgueil et leur vanité nés de leur égoïsme les empêchent de comprendre les principes élevés et désintéressés d'Alexeï, de Dmitri et de Grouchenka, qu'ils interprètent faussement en se basant sur leur propre expérience.


title: Rakitine

text: Ivan Karamazov défend l'opinion suivant laquelle rien ne peut obliger les hommes à s'aimer les uns les autres et que seule la foi dans son immortalité permet la possibilité de l'amour sur terre et non pas le seul état de nature de l'homme. Sans la foi en l'immortalité, plus rien n'est immoral et tout est permis. Dans une conversation avec Aliocha, Rakitine, avec de la colère dans sa voix, s'élève contre une telle théorie qu'il considère avec mépris. Rakitine considère que grâce à l'amour pour la liberté, l'égalité, la fraternité l'humanité peut trouver la force de vivre pour la vertu même en l'absence de foi dans l'immortalité de l'âme. Cette controverse montre que Dostoïevski n'ignorait pas les différentes prétentions à un statut de haute moralité. Mais il n'est pas d'accord avec Rakitine et l'exprime dans son texte "Le Grand Inquisiteur". On rencontre dans les travaux de l'écrivain son absence de foi en des concepts abstraits comme la liberté, vers lequel se tourne Rakitine.


title: Rakitine

text: Rakitine appelle Ivan comme si c'était son frère aîné, un jouisseur. Cet esprit de jouissance est la critique la plus répétée par Dostoïevski sur les Karamazov même quand il ne parle que de leur apparence : « Et il avait en lui une telle jouissance malsaine qu'il en bavait sur ses lèvres… ».


title: Rakitine

text: Rakitine dissimule qu'il est un cousin de Grouchenka. À la demande de celle-ci il lui amène Alexeï Karamazov, tout en lui demandant pour ce service vingt cinq roubles. Rakitine est déjà passé plus tôt chez elle pour lui demander de l'argent. Grouchanka, malgré son mépris pour lui, a donné ce qu'il demandait. Rakitine éprouve de graves difficultés à comprendre les sentiments et le ressenti des autres. Il ne comprend pas l'enthousiasme de Grouchenka pour Aliocha et est en colère contre elle. En revenant de chez elle il raconte à Aliocha les pires ignominies sur la jeune femme.


title: Rakitine

text: Durant la même conversation il nie avoir aucun lien de famille avec Grouchenka : « Parente ? Grouchenka ma parente ? s'écria Rakitine en devenant tout rouge. Es-tu devenu fou par hasard ? Aurais-tu l'esprit dérangé ? […] Je ne saurais être le parent de Grouchenka, une fille publique, veuillez en prendre note ». Lors du procès, plus tard, Grouchenka dira publiquement que Rakitine est son cousin et qu'elle en a honte. À la suite de cette déclaration Rakitine devient rouge de honte. Le témoignage de Grouchenka contredit les affirmations de Rakitine et est crédible et digne de foi. Il fait autorité dans le système romanesque voulu par Dostoïevski.


title: Rakitine

text: « Permettez-moi de vous demander , commença l'avocat avec le sourire le plus aimable et même le plus respectueux, lorsque son tour vint d'interroger le témoin, si vous êtes le même M Rakitine dont la brochure , intitulée "Vie du Bienheureux Père Zosime", pleine de pensées religieuses profondes et édifiantes et pourvue d'une dédicace très déférente et très bien conçue à l'adresse de Sa Grandeur, a été publiée récemment par les soins de l'autorité diocésaine ? J'ai lu dernièrement cette brochure avec un vif intérêt.


title: Rakitine

text: — Je n'ai pas écrit cette biographie afin de la faire publier... On l'a imprimée par la suite, balbutia Rakitine, qui parut se troubler subitement, comme pris de honte.


title: Rakitine

text: — Oh, c'est parfait ! Un penseur tel que vous peut et doit faire preuve d'une grande largeur de vue à l'égard de tous les aspects de la vie sociale. Grâce à la protection de Sa Grandeur, votre édifiante brochure a connu une large diffusion et s'est révélée d'une relative utilité » (dialogue de l'avocat Fetioukovitch et de Rakitine au tribunal).


title: Rakitine

text: L'image de séminariste-cariériste de Rakitine qui est développée par Dostoïevski dès le début du roman fait référence à des rapports hostiles entre l'écrivain et d'autres personnalités littéraires. Selon la critique l'image de Rakitine est créée comme une caricature des journalistes et critiques Grigori Blagosvetlov et Grigori Elisseïev, qui travaillaient avec Mikhaïl Saltykov-Chtchedrine avec lesquels Dostoïevski n'était pas en bon termes.


title: Rakitine

text: L'écrivain confirme cet état d'esprit dans le "Journal d'un écrivain", quand il écrit : « L'homme ne vit pas seulement de pain. Voici un homme, si c'est vraiment un homme, il ne se tracasse pas bien nourri qu'il est, nourrissez une vache et elle sera tranquille aussi, comme Blagosvetlov et un autre libéral... ».


title: Rakitine

text: Lors d'une conversation avec Alexeï, Rakitine prédit quel avenir il réserve à Ivan : « Il partira à Saint-Pétersbourg et se rangera du côté d'une revue importante, sans doute pour y trier la critique […] je vais publier à nouveau et certainement du côté du libéralisme et de l'athéisme, avec une teinte socialiste […] mais que cette teinte socialiste ne m'empêche pas de mettre de l'argent de côté pour le ressortir en cas de retournement de situation ». Dans cette prédiction se retrouvent des faits qui se sont produits dans le passé de Grigori Blagosvetlov et de Grigori Elisseïev. Elisseïev a d'abord été séminariste également puis abandonne sa vocation spirituelle et par pour Pétersbourg où il commence à travailler à la revue littéraire Iskra, puis à la revue "Le Contemporain" de Nikolaï Nekrassov et Ivan Panaïev. Le dialogue entre l'avocat et Rakitine auteur d'une vie du starets Zosime est également une allusion à la biographie d'Elisseïev.


title: Rakitine

text: L'historien et écrivain de Staraïa Roussa, Lev Reinous, fait remarquer que la poétique de Dostoïevski est toujours liée à la situation dans laquelle se trouve le héros, à sa personnalité, à son humeur et à son comportement. Ainsi, Rakitine après sa conversation avec Aliocha le quitte et prend une "ruelle". Dans le langage de Dostoïevski cela signifie prendre le mauvais chemin, celui du mensonge, à l'inverse du vrai chemin : la route éclairée. Rakitine présente ainsi le dilemme éternel entre deux voies. Alexeï Karamazov exprime cela comme suit : « Rakitine s'en va par une ruelle en pensant à ses conflits. Il prend toujours des ruelles tandis que la route, la grande route, la route droite et claire, cristalline avec au bout le soleil. ».


title: Rakitine

text: Le philologue Lioubov Kouplevatskaïa évalue la symbolique des choix de Rakitine de la même manière, et il ajoute que ce choix répété du terme "ruelle" dans le roman, permet de lui conserver une signification réelle étendue. La signification symbolique est renforcée par l'opposition entre les termes utilisés pour désigner la voie choisie : ruelle ou route. Ainsi, l'écrivain, de l'allégorie et des emblèmes passe à des symboles aux significations multiples et générales.


title: Rakitine

text: Un autre symbole utilisé par l'écrivain est celui du « mur », comme image du désespoir. Pour Dostoïevski, « regarder vers le mur » est le signe d'une situation spirituelle dans l' impasse. Dmitri Karamazov, pour caractériser des gens comme Rakitine, dit : « Oui et son âme est sèche, plate et sèche, exactement comme quand je suis entré en prison et que j'en regardais les murs ». C'est encore aussi le cas du mot « carrefour » qui est comme le symbole d'un moment de choix pour le héros de la direction à prendre. Rakitine, Dmitri et Alexeï se retrouvent à des carrefours. Mais si les frères Karamazov se meuvent par des « routes » sur de « vastes étendues », Rakitine prend des "ruelles" vers sa maison en pierre de Pétersbourg, en passant par des « coins » de « encoignures », encore des symboles chez Dostoïevski.


title: Rakitine

text: L'argent qu'a reçu Rakitine parce qu'il a amené Aliocha chez Grouchenka représente le symbole des Trente pièces d'argent reçues par Judas Iscariote pour trahir Jésus.


title: Rakitine

text: « Tant pis, je vais tout avouer, Aliocha : je désirais tellement te voir chez moi que je ne savais comment faire pour décider Rakita à l'amener. Alors je lui ai promis vingt-cinq roubles pour le cas où il viendrait avec toi. Un instant Rakitka !


title: Rakitine

text: Elle s'approcha rapidement de la table, ouvrit un tiroir, prit son porte-monnaie et en sortit un billet de vingt-cinq roubles.


title: Rakitine

text: - Quelle absurdité ! Ce n'était pas sérieux, s'écria Rakitine très embarrassé...


title: Rakitine

text: Elle lui lança les billets.


title: Rakitine

text: - Je serais bien bête de refuser, fit Rakitine d'une voix de basse, s'efforçant de dominer sa confusion. Les sots existent en ce monde pour le profit des hommes intelligents ».


title: Rakitine

text: Dostoïevski, volontairement n'utilise pas la même somme de trente pour éviter le parallélisme trop clair entre Aliocha et le Le Christ et de Rakitine et Judas Iscariote. Mais le chiffre de trente réapparaît dans le roman quand Grouchеnka répond au juge : « Il venait constamment chez moi pour quémander de l'argent et il me soutirait ainsi jusqu'à trente roubles par mois, pour ses amusements surtout, car le gîte et le couvert lui étaient assurés.


title: Le Secret du Ragnarok

text: Le Secret du Ragnarok ("Gåten Ragnarok") est un film norvégien réalisé par Mikkel Brænne Sandemose, sorti en 2013.


title: Maria Consolata Collino

text: Maria Consolata Collino est une escrimeuse italienne née le à Turin.


title: Maria Consolata Collino

text: Elle dispute les Jeux olympiques d'été de 1972 à Munich, terminant à la quatrième place de l'épreuve par équipes. Elle remporte la médaille d'argent en fleuret individuel aux Jeux olympiques de 1976 à Montréal ; elle est aussi cinquième de l'épreuve par équipes.


title: Aéroport de Newburgh-Stewart

text: L'aéroport Stewart International est un aéroport militaro-civil dans le comté d'Orange, État de New York, États-Unis. La partie militaire est désignée comme . C'est dans le sud de la vallée de l'Hudson, à l'ouest de Newburgh, New York, à environ au nord de Manhattan, à New York.


title: Palais Bukovac

text: Le palais Bukovac (en serbe cyrillique : ; en serbe latin : ) est situé à Zrenjanin, dans la province de Voïvodine et dans le district du Banat central, en Serbie. Avec l'ensemble du quartier ancien de la ville, il est inscrit sur la liste des entités spatiales historico-culturelles de grande importance de la République de Serbie (identifiant PKIC 48) et, à ce titre, sur la liste des monuments culturels de grande importance.


title: Palais Bukovac

text: Le « palais » a été construit en 1895 pour l'avocat de la ville Stevan Sаvić et il a été racheté par le riche marchand Stevan Bukovac en 1912. Situé sur le "Trg slobode" (la « place de la Liberté ») et au carrefour des rues "Kralja Aleksandra I Karađorđevića" et "Pupinova ulica", il a été conçu par l'ingénieur Filip Leth dans un style éclectique mêlant des éléments néo-Renaissance et néo-baroques.


title: Palais Bukovac

text: Le bâtiment, doté d'un rez-de-chaussée et de deux étages, a été prévu pour un usage résidentiel et commercial, avec des magasins au niveau le plus bas et trois appartements de luxe à chacun des étages. La façade donnant sur la place a particulièrement retenu l'attention du concepteur, avec des décorations en stuc et des pilastres soutenant un balcon à balustrade dont le plafond est orné de caissons. Le rez-de-chaussée est nettement séparé des étages supérieurs. Au premier étage, des fenêtres géminées contribuent à renforcer la décoration de l'ensemble.


title: Palais Bukovac

text: D'importants travaux de restauration ont été réalisés sur l'édifice en 2011-2012.


title: En attendant Violette

text: En attendant Violette est un film français de Matthieu Maury et Warren Dupuy, sorti en 2017.


title: En attendant Violette

text: Deux amis, Greg et Jonas, travaillent sur un projet scénario dans la maison de campagne du grand-père de Jonas. Greg attend de retrouver prochainement sa petite amie Violette, en voyage au Brésil. Il en est très amoureux, pensée obsédante qui influe sur son écriture. Agacé par leur difficulté à écrire, Jonas décide d'inviter deux copines pour le week-end, dont Johanna, amie d'amie qui va se révéler très présente, intrigant et fascinant les amis.


title: Communauté de communes Interco Normandie Sud Eure

text: La communauté de communes Interco Normandie Sud Eure (ou Interco Normandie Sud Eure) est une communauté de communes française, située dans les départements de l'Eure, en région Normandie, et d'Eure-et-Loir, en région Centre-Val de Loire.


text: Elle est créée au par fusion des communautés de communes suivantes :


text: En 2018, le périmètre évolue avec le détachement :


text: Située dans le sud du département de l'Eure, la communauté de communes Interco Normandie Sud Eure regroupe 41 communes et s'étend sur . La communauté de communes est composée des suivantes :


text: Le siège de la communauté de communes est situé à Verneuil d'Avre et d'Iton.


text: Le régime fiscal de la communauté de communes est la fiscalité professionnelle unique (FPU).


title: Pål Sverre Hagen

text: Pål Sverre Hagen est un acteur norvégien né le .


title: Communauté de communes Roumois Seine

text: La communauté de communes Roumois Seine est une communauté de communes française, située dans les départements de l'Eure et de la Seine-Maritime dans la région Normandie.


title: Communauté de communes Roumois Seine

text: L'intercommunalité est créée le par la fusion des quatre communautés de communes d'Amfreville-la-Campagne, de Bourgtheroulde-Infreville, de Quillebeuf-sur-Seine et de Roumois Nord. À sa création, la communauté de communes rassemble 62 communes regroupant


title: Communauté de communes Roumois Seine

text: Le , la majorité du conseil communautaire a rejeté le compte administratif de l'intercommunalité, qui retrace les dépenses et recettes de l'exercice 2017 tel que présenté par le président alors en fonction, Benoît Gatinet, entraînant l'intervention de la chambre régionale des comptes et la demande de scission de certaines communes de l'intercommunalité. Ce vote intervenait dans le cadre d'une contestation de l'importance de la dette contractée par Roumois Seine, mais surtout héritée des anciennes communautés de communes de Bourgtheroulde-Infreville et d’Amfreville-la-Campagne


title: Communauté de communes Roumois Seine

text: Le , 14 communes quittent l'intercommunalité après cette crise :


title: Communauté de communes Roumois Seine

text: L'intercommunalité tire son nom du plateau du Roumois et de la Seine, qui structurent le territoire communautaire.


title: Communauté de communes Roumois Seine

text: Située dans le nord du département de l'Eure, la communauté de communes Roumois Seine regroupe 40 communes et s'étend sur . La communauté de communes est composée des suivantes :


title: Communauté de communes Roumois Seine

text: Le siège de la communauté de communes est situé à Bourg-Achard.


title: Communauté de communes Roumois Seine

text: La communauté de communes est administrée par son conseil communautaire, composé, pour la mandature 2020-2026 de 68 conseillers municipaux représentant chacune des communes membres répartis de la manière suivante proportionnellement à leur population : - 5 délégués pour Grand Bourgtheroulde, Bourg Achard et le Thuit-de-l'Oison ; - 4 délégués pour Bosroumois ; - 3 délégués pour Saint-Ouen-de-Thouberville ; - 2 délégués pour Saint-Ouen-du-Tilleul, Les Monts du Roumois, Saint-Pierre-des-Fleurs, Flancourt-Crescy-en-Roumois, Hauville, Bourneville Sainte Croix, Amfreville-Saint-Armand, Bouquetot, Saint-Pierre-du-Bosguérard, Caumont et Thénouville ; - 1 délégué ou son suppléant pour les autres communes. Au terme des élections municipales de 2020 dans l'Eure, le conseil communautaire du a élu son nouveau président, Vincent Martin, maire de la commune nouvelle du Grand Bourgtheroulde, ainsi que ses neuf vice-présidents, qui sont :


title: Communauté de communes Roumois Seine

text: L'intercommunalité exerce les compétences qui lui ont été transférées par les communes membres, dans les conditions déterminées par le code général des collectivités territoriales. Il s'agit de :


title: Communauté de communes Roumois Seine


title: Communauté de communes Roumois Seine

text: Conformément aux dispositions légales, une communauté de communes a pour objet d'associer des « communes au sein d'un espace de solidarité, en vue de l'élaboration d'un projet commun de développement et d'aménagement de l'espace ».


title: Communauté de communes Roumois Seine

text: L'intercommunalité a adopté en septembre 2020 un "schéma directeur des modes actifs" destiné à favoriser le développement des transports doux pour la mandature 2020-2026 : la marche, le vélo et d’autres modes non motorisés. Ce schéma prévoit une réalisation structurante constituée par l'axe reliant Bourg-Achard au Thuit-de-l'Oison par Grand-Bourgtheroulde. Quatre itinéraires s'y raccorderont, reliant Bourg-Achard à Maison-Brûlée, Grand-Bourgtheroulde à Saint-Ouen-du-Tilleul, Grand-Bourgtheroulde à Boissey, et Bourneville-Sainte-Croix à Bourg-Achard. Ce réseau sera connecté au projet régional "La Seine en vélo" passant par Aizier, Le Vieux-Port, Trouville-la-Haule et Sainte-Opportune-la-Mare, avec une petite portion à Caumont sur l'axe La Bouille - Berville-sur-Seine (Seine-Maritime).


title: Communauté de communes Lyons Andelle

text: La communauté de communes Lyons Andelle ou CdCLA est une communauté de communes française, située dans le département de l'Eure et dans la région Normandie.


title: Communauté de communes Lyons Andelle

text: Dans le cadre des dispositions de la loi portant nouvelle organisation territoriale de la République (Loi NOTRe) du 7 août 2015, qui prévoit que les établissements publics de coopération intercommunale (EPCI) à fiscalité propre doivent avoir un minimum de , le préfet de l'Eure a arrêté le schéma départemental de coopération intercommunale (SDCI) de l'Eure qui prévoit notamment la fusion des intercommunalités suivantes :  - communauté de communes de l'Andelle ; - communauté de communes du canton de Lyons-la-Forêt ; en précisant que « "peu densément peuplées, les communautés de communes de l’Andelle et du Canton de Lyons-la-Forêt ont souhaité se rapprocher, fortes de leur expérience de travail partagé au sein du Pôle d’équilibre territorial rural du Vexin normand, du syndicat de transport des élèves Lyons-Andelle (STELA) et du syndicat de rivières du bassin de l’Andelle et de ses affluents. Le nouvel EPCI aura une population totale de 21 193 habitants et formera un axe « Vallée de l’Andelle » au sein du département. Cette nouvelle entité permettrait, sans nul doute, de revivifier le tissu économique et social notamment de la vallée de l'Andelle"  ».


title: Communauté de communes Lyons Andelle

text: La "communauté de communes Lyons Andelle" est ainsi créée après avis des conseils municipaux et communautaires le .


title: Communauté de communes Lyons Andelle

text: La commune de Bézu-la-Forêt, initialement membre de la communauté de communes du canton de Lyons-la-Forêt, insatisfaite de son intégration en 2017 dans la "communauté de communes Lyons Andelle", obtient son rattachement à la communauté de communes du Vexin Normand le , réduisant ainsi à 30 le nombre de communes de Lyons Andelle.


title: Communauté de communes Lyons Andelle

text: Située dans le nord du département de l'Eure, la communauté de communes Lyons Andelle regroupe 30 communes et s'étend sur . La communauté de communes est composée des suivantes :


title: Communauté de communes Lyons Andelle

text: Le siège de l'intercommunalité est à Charleval, Rue Martin Liesse - ZAE La Vente Cartier.


title: Communauté de communes Lyons Andelle

text: L'intercommunalité est administrée par son conseil communautaire, composé de 51 conseillers municipaux représentants chacune des communes membres et répartis sensiblement en fonction de leur population :  - 8 délégués pour Romilly-sur-Andelle ; - 4 délégués pour Fleury, Charleval, Perriers et Pont-Saint-Pierre ; - 2 délégués pour Vandrimare ;  - 1 délégué et son suppléant pour les 26 autres communes, toutes de moins de mille habitants.


title: Communauté de communes Lyons Andelle

text: Le conseil communautaire du a élu son premier président, Philippe Gérics, maire de Perriers-sur-Andelle, et ses 12 vice-présidents, qui sont :


title: Communauté de communes Lyons Andelle

text: Ensemble, ils forment le bureau de l'intercommunalité pour la mandature 2017-2020.


title: Communauté de communes Lyons Andelle

text: L'intercommunalité exerce les compétences qui lui ont été transférées par les communes membres, dans les conditions définies par le code général des collectivités territoriales, qui sont les compétences obligatoires pour toutes les communautés de communes (aménagement de l'espace, développement économique, aires d'accueil des gens du voyage, collecte et traitement des ordures ménagères), ainsi que des compétences issues des anciennes intercommunalités fusionnées, dans l'attente de la définition définitive de ses compétences, devant intervenir dans sa première année d’existence.


title: Communauté de communes Lyons Andelle

text: Lors de sa création en 2017, l'intercommunalité intègre les personnels issus des anciennes intercommunalités, soit 120 agents permanents représentant 100 équivalent temps plein pour l'ex-Andelle et 54 agents permanents représentant 38 équivalent temps plein pour l'ex-canton de Lyons-la-Forêt.


title: Communauté de communes Lyons Andelle

text: La Communauté de communes est un établissement public de coopération intercommunale à fiscalité propre.


title: Communauté de communes Lyons Andelle

text: Afin de financer l'exercice de ses compétences, l'intercommunalité perçoit la fiscalité professionnelle unique (FPU) – qui a succédé à la taxe professionnelle unique (TPU) – et assure une péréquation de ressources entre les communes résidentielles et celles dotées de zones d'activité.


title: Communauté de communes Lyons Andelle

text: Elle perçoit également une dotation globale de fonctionnement (DGF) bonifiée.


title: Communauté de communes Lyons Andelle

text: La CdCLA a signé le 16 octobre 2017 avec l'État et le Département un contrat de ruralité, afin d'accompagner la mise en œuvre de projets sur le territoire de l'intercommunalité en matière de mobilité, de cohésion sociale, d'accès aux services et aux soins, de revitalisation des bourgs-centres, l'attractivité du territoire et la transition écologique.


title: Communauté de communes du Vexin Normand

text: La communauté de communes du Vexin Normand est une communauté de communes française, située dans le département de l'Eure en Normandie.


title: Communauté de communes du Vexin Normand

text: Dans le cadre des dispositions de la loi portant nouvelle organisation territoriale de la République (Loi NOTRe) du 7 août 2015, qui prévoit que les établissements publics de coopération intercommunale (EPCI) à fiscalité propre doivent avoir un minimum de , le préfet de l'Eure a arrêté un projet de Schéma départemental de coopération intercommunale (SDCI) qui prévoit notamment la fusion de :  - communauté de communes du canton d'Étrépagny ( ; - communauté de communes Gisors-Epte-Lévrière () ; afin de former un « "ensemble homogène de , qui a déjà développé une culture communautaire dans le cadre du Pôle d’équilibre territorial rural du Vexin normand. Le rapprochement entre ces deux territoires sera, par ailleurs, facilité par la proximité des compétences exercées par les deux EPCI en matière de développement économique, d’aménagement du  territoire et de transports scolaires. Ce nouvel EPCI a aussi vocation à susciter l’adhésion des communes de l’Oise qui appartiennent au bassin de vie de Gisors" ».


title: Communauté de communes du Vexin Normand

text: Après consultation des conseils municipaux et communautaires concernés, la "communauté de communes du Vexin Normand" est ainsi créée par un arrêté préfectoral du qui a pris effet le .


title: Communauté de communes du Vexin Normand

text: Le , l'intercommunalité intègre 5 communes supplémentaires : - Boury-en-Vexin et Courcelles-lès-Gisors, communes de l'Oise, qui quittent la communauté de communes du Vexin-Thelle,  - Bézu-la-Forêt, provenant de la communauté de communes de Lyons Andelle - Martagny, provenant de la communauté de communes des 4 rivières, située principalement dans la Seine-maritime. - Château-sur-Epte, issue de Seine Normandie Agglomération,  rendant ainsi l'intercommunalité interdépartementale et interrégionale et augmentant la population du Vexin normand de environ.


title: Communauté de communes du Vexin Normand

text: Le , les communes de Boury-en-Vexin et Courcelles-lès-Gisors, ont réintégré la communauté de communes du Vexin-Thelle.


title: Communauté de communes du Vexin Normand

text: Située dans le nord-est du département de l'Eure, la communauté de communes du Vexin Normand regroupe 39 communes et s'étend sur . La communauté de communes est composée des suivantes :


title: Communauté de communes du Vexin Normand

text: La communauté de communes à son siège à Gisors, 5 rue Albert Leroy CS 80039.


title: Communauté de communes du Vexin Normand

text: Toutefois, le conseil communautaire du a adopté le principe d'un déplacement de son siège Étrépagny, au 3, rue Maison-de-Vatimesnil, où se trouvent déjà une partie de ses services, afin « symboliquement de le mettre au centre du territoire communautaire » .


title: Communauté de communes du Vexin Normand

text: L'intercommunalité est administrée par son conseil communautaire, composé de conseillers municipaux de chaque commune membre. Pour la mandature 2020-2026, le conseil communautaire est constitué de 70 conseillers communautaires, répartis sensiblement en fonction de la population de chaque commune, somme suit :  - 23 délégués pour Gisors ; - 7 délégués pour Étrépagny ; - 3 délégués pour Bézu-Saint-Éloi ; - 2 délégués pour Neaufles-Saint-Martin ; - 1 délégué ou son suppléant pour chacune des autres communes.


title: Communauté de communes du Vexin Normand

text: Au terme des élections municipales de 2020 dans l'Eure, le conseil communautaire reconstitué a élu son nouveau président, Alexandre Rassaërt, maire de Gisors, ainsi que ses 12 vice-présidents, qui sont :


title: Communauté de communes du Vexin Normand

text: L'intercommunalité exerce les compétences qui lui ont été transférées par les communes membres, dans le cadre des dispositions du code général des collectivités territoriales.


title: Communauté de communes du Vexin Normand


title: Communauté de communes du Vexin Normand


title: Communauté de communes du Vexin Normand

text: Elle perçoit également une bonification de la dotation globale de fonctionnement (DGF), ainsi que la taxe de séjour, qui finance une partie des dépenses destinées à la promotion du tourisme.


title: Communauté de communes du Vexin Normand

text: Elle ne verse pas de dotation de solidarité communautaire (DSC) à ses communes membres.


title: Communauté de communes du Vexin Normand

text: Conformément aux dispositions légales, une communauté de communes a pour objet d'associer des « communes au sein d'un espace de solidarité, en vue de l'élaboration d'un projet commun de développement et d'aménagement de l'espace ».


title: Territoire de l'Union

text: En Inde, un territoire de l'Union (en , "kendraśasit pradeś" ; ) est une division administrative qui relève directement du gouvernement central, à la différence des États.


title: Territoire de l'Union

text: Il existe au huit territoires de l'Union.


title: Territoire de l'Union

text: Le Raj britannique comptait différents types de provinces qui, en fonction de leur importance, étaient administrées par un gouverneur nommé par Londres, par un lieutenant-gouverneur nommé par le vice-roi ou encore, pour les moins importantes, par un commissaire en chef.


title: Territoire de l'Union

text: Après l'Indépendance de 1947, la Constitution de 1950 divise l'Inde en quatre types d'États et la plupart des petites provinces du Raj ainsi que certains petits États princiers deviennent des États de catégorie C (Ajmer, Bhopal, Bilaspur, Coorg, Delhi, Himachal Pradesh, Kutch, Manipur, Tripura), dirigés par un commissaire en chef nommé par le président. Les îles Andaman-et-Nicobar sont le seul État de catégorie D, dirigé par un lieutenant-gouverneur nommé par le gouvernement central.


title: Territoire de l'Union

text: En 1956, le Septième amendement de la Constitution abolit les quatre catégories d'États et leur substitue une distinction entre "États" et "Territoires de l'Union". La plupart des États de catégorie C et D sont intégrés à des États plus larges (Delhi, l'Himachal Pradesh, le Manipur et le Tripura) tandis que le territoire des îles Laquedives, Amindivi et Minicoy est créé par détachement de l'État de Madras.


title: Territoire de l'Union

text: Les comptoirs portugais en Inde sont annexés en 1961 : Dadra et Nagar Haveli d'un côté, Goa, Daman et Diu de l'autre sont alors constitués en territoires de l'Union. Les Établissements français en Inde (Pondichéry, Karaikal, Mahé et Yanaon) font l'objet d'un traité de cession de la France à l'Inde en 1962, avant d'être regroupés au sein du territoire de Pondichéry en 1963.


title: Territoire de l'Union

text: En 1963, le "Government of Union Territories Act" dote les territoires de l'Himachal Pradesh, Manipur, Tripura, Goa, Daman et Diu et Pondichéry d'Assemblées législatives et de gouvernements représentatifs.


title: Territoire de l'Union

text: Le territoire de Chandigarh est créé en 1966 pour servir de capitale commune au Pendjab et à l'Haryana, nouvel État hindiphone.


title: Territoire de l'Union

text: En 1971, l'Himachal Pradesh devient un État.


title: Territoire de l'Union

text: Le "North-Eastern Areas Reorganisation) Act", entré en vigueur en 1972, crée les territoires de l'Union du Mizoram et de l'Arunachal Pradesh et transforme les territoires du Manipur et Tripura en États à part entière. Le Mizoram (dès 1972) et l'Arunachal Pradesh (à partir de 1975) bénéficient des dispositions du "Government of Union Territories Act".


title: Territoire de l'Union

text: En 1987, l'Arunachal Pradesh, le Mizoram et Goa deviennent des États. Daman et Diu devient alors un territoire de l'Union séparé.


title: Territoire de l'Union

text: En 1991, la Constitution est modifiée afin de créer une Assemblée législative et un gouvernement représentatif pour le territoire de la Capitale nationale de Delhi.


title: Territoire de l'Union

text: En août 2019, le Parlement indien passa une loi sur la réorganisation du Jammu-et-Cachemire afin de séparer l'État autonome en deux territoires distincts (et donc sous contrôle du gouvernement fédéral) : le Jammu-et-Cachemire éponyme et le Ladakh, changement effectif le .


title: Territoire de l'Union

text: En novembre 2019, le gouvernement indien introduit une loi afin de fusionner les deux territoires de Dadra et Nagar Haveli et Daman et Diu en un seul, le Dadra et Nagar Haveli et Daman et Diu. Cette fusion fut effective le .


title: Territoire de l'Union

text: Le statut des territoires de l'Union est fixé par la partie VIII de la Constitution de l'Inde. L'article 239 prévoit que :Le président de l'Inde étant tenu, par la Constitution, de n'agir que sur recommandation du Conseil des ministres, l'administration des territoires relève ainsi du gouvernement central. Le Parlement peut toutefois amender la Constitution afin de permettre à un territoire de l'Union d'avoir ses membres élus et un Ministre en chef, équivalant donc à un régime d'autonomie, ce qui est le cas pour trois territoires :L'article 240 de la Constitution prévoit que le président de l'Inde peut adopter toute régulation des territoires de l'Union des Îles Andaman-et-Nicobar, Lakshadweep et Dadra et Nagar Haveli et Daman-et-Diu.


title: Territoire de l'Union

text: La Constitution ne prévoit pas quelle part des impôts et taxes fédéraux seront assignés à chaque territoire, contrairement aux États. Les fonds sont attribués par le gouvernement sans critère précis. Certains territoires obtiennent plus de fonds que d'autres sur des critères subjectifs par la seule volonté du gouvernement central. Cet état de fait amène certains territoires à obtenir plus de fonds par habitants comparés aux États.


title: Intercom Bernay Terres de Normandie

text: Intercom Bernay Terres de Normandie est une communauté de communes française, située dans le département de l'Eure et dans la région Normandie.


title: Intercom Bernay Terres de Normandie

text: Constitution par fusion des communautés de communes suivantes :


title: Intercom Bernay Terres de Normandie

text: Située dans l'ouest du département de l'Eure, la communauté de communes Intercom Bernay Terres de Normandie regroupe 75 communes et s'étend sur . La communauté de communes est composée des suivantes :


title: Aéroport du grand Binghamton

text: L'aéroport du grand Binghamton (en ) est un aéroport situé huit miles au nord de Binghamton, dans le Comté de Broome, dans l'État de New York.


title: Viktor Moujenko

text: Viktor Mykolaïovytch Moujenko (en ukrainien Віктор Миколайович Муженко), né le , est le chef de et commandant en chef des Forces armées de l'Ukraine de 2014 à 2019.


title: Salmanov

text: Salmanov (en russe : Салманов ; littéralement « Fils de Salman ») est un nom de famille notamment porté par :


title: Droits LGBT en Serbie

text: Les personnes lesbiennes, gays, bisexuelles et transgenres (LGBT) en Serbie peuvent faire face à des problèmes juridiques spécifiques. Les relations sexuelles gays ou lesbiennes sont légales en Serbie. Les familles homoparentales ne bénéficient pas de la même protection juridique que les autres familles.


title: Droits LGBT en Serbie

text: En , Amnesty International a listé la Serbie parmi les pays qui font preuve d'un clair manque de détermination dans la lutte contre l'homophobie et la transphobie. L'association a notamment pointé du doigt le fait que depuis 2011 (alors que, l'année précédente, des militants ultra-nationalistes avaient attaqué des participants à la marche), les autorités publiques ont systématiquement interdit les Marches des Fiertés LGBT en prétextant de violentes menaces de groupes homophobes. Quelques mois plus tard, en , une Marche des Fiertés LGBT a pu avoir lieu à Belgrade.


title: Droits LGBT en Serbie

text: En , Ana Brnabić est nommée ministre de l'Administration publique et des régions par le Premier ministre Aleksandar Vučić. Elle est la première personne ouvertement homosexuelle à devenir ministre en Serbie. Devenu président, Aleksandar Vučić la nomme Première ministre le . En 2017, elle est la première chef de gouvernement d’un pays balkanique à participer à une gay pride. La nomination d'Ana Brnabić est cependant considérée par certains comme relevant du pinkwashing, un gage donné par la Serbie à l'Union européenne, afin de favoriser sa procédure d'adhésion.


title: Droits LGBT en Serbie

text: 40 % des Serbes estiment que l'homosexualité est une maladie, selon un sondage de l'Institut national démocratique basé à Washington réalisé en 2015. En 2016, l'Union européenne note que la Serbie a encore à faire des progrès pour protéger ses minorités, dont les personnes LGBT. Par la suite, le primat de l'Église orthodoxe de Serbie a comparé l'homosexualité à la pédophilie et à l'inceste.


title: Droits LGBT en Serbie

text: Durant la période de l'occupation ottomane, l'homosexualité faisait l'objet en Serbie d'interdits religieux et culturels. Le début du est marqué par une période de relative agitation en Serbie, entrecoupée de périodes de stabilité sporadiques. En 1804, la Serbie obtient son autonomie de l'Empire ottoman à la suite de deux soulèvements. Le Code pénal de Karađorđe ('Карађорђев криминални законик') est promulgué par le Conseil de la Jurisprudence serbe ("Praviteljstvujušči sovjet serbski") à la fin du printemps ou au début de l'été 1807. Il reste en vigueur jusqu'au , lorsque l'Empire ottoman reprend le contrôle de la Serbie. Ce Code pénalise certaines questions liées à la vie conjugale et à la sexualité (comme le mariage forcé, le viol, l'infanticide et la séparation ou le divorce sans l'approbation d'un tribunal religieux). Il ne mentionne pas, en revanche, les relations homosexuelles. De fait, l'homosexualité devient légale en Serbie durant cette période de six ans (1807-1813).


title: Droits LGBT en Serbie

text: En 1858, l'Empire Ottoman, dont la Serbie est nominalement un vassal, légalise les relations homosexuelles.


title: Droits LGBT en Serbie

text: Cependant, les réformes progressistes des princes Michel Obrenović (1839-1842) et Alexandre Karađorđević (1842-1858) sont annulées lorsque Miloš Obrenović reprend le pouvoir en 1858. Le "Kaznitelni zakon", le premier dont se dote la Principauté de Serbie depuis le Moyen Âge, est adopté en 1860. Il rend passible de six mois à quatre ans de prison les relations sexuelles « contre-nature » entre hommes. Comme dans beaucoup d'autres textes de lois en vigueur à l'époque à travers le monde, la sexualité entre femmes est ignorée et elle n'est donc pas mentionnée dans le "Kaznitelni zakon."


title: Droits LGBT en Serbie

text: En 1918, le Royaume de Serbie (qui a succédé à la Principauté de Serbie en 1882) se fond dans le Royaume des Serbes, Croates et Slovènes. Dans un premier temps, le nouvel État hérite des anciennes législations (souvent contradictoires) des différents territoires qui le composent.


title: Droits LGBT en Serbie

text: En 1929, le Royaume des Serbes, Croates et Slovènes devient le Royaume de Yougoslavie. Le Code pénal promulgué cette même année interdit « la débauche contre-nature » (la sodomie), aussi bien dans les relations homosexuelles qu'hétérosexuelles.


title: Droits LGBT en Serbie

text: En 1959, la République fédérale socialiste de Yougoslavie restreint l'interdiction de la sodomie aux seules relations homosexuelles, en abaissant la peine maximale encourue à un an (contre deux précédemment).


title: Droits LGBT en Serbie

text: En 1977, les rapports sexuels entre hommes sont légalisés dans la Province socialiste autonome de Voïvodine, l'une des deux provinces socialistes autonomes (avec le Kosovo) de la République socialiste de Serbie (la plus grande et la plus peuplées des six républiques socialistes formant la République fédérale socialiste de Yougoslavie). Ils restent illégaux dans le reste de la République socialiste de Serbie (y compris dans la Province socialiste autonome du Kosovo). En 1990, la Province socialiste autonome de Voïvodine réintègre le système juridique de la République socialiste de Serbie et l'homosexualité masculine redevient alors illégale.


title: Droits LGBT en Serbie

text: En 1994, les rapports sexuels entre hommes sont dépénalisés dans la République de Serbie, qui forme alors, avec la République du Monténégro, la République fédérale de Yougoslavie. La majorité sexuelle est fixée à 18 ans pour la pénétration anale entre hommes et à 14 ans pour les autres pratiques sexuelles.


title: Droits LGBT en Serbie

text: Le , la majorité sexuelle est égalisée à 14 ans pour toutes les pratiques sexuelles, indépendamment du sexe ou de l'orientation sexuelle.


title: Droits LGBT en Serbie

text: Les couples de même sexe ne sont pas reconnus par la loi. L'article 62 de la Constitution serbe, adoptée en , définit le mariage comme l'union d'un homme et d'une femme. Elle ne mentionne pas en revanche d'autres formes d'unions civiles, qui ne sont donc pas explicitement interdites.


title: Droits LGBT en Serbie

text: Depuis 2010, les gays et les lesbiennes peuvent ouvertement servir dans l'armée serbe. Cette information n'a toutefois pas été diffusée largement par les médias. Mais les activistes serbes pour les droits LGBT ont fait circuler l'information au sein de leur communauté et ont encouragé ses membres à s'enrôler.


title: Droits LGBT en Serbie

text: Jusqu'en 2002, la Serbie n'avait pas de législation visant à protéger les personnes LGBT.


title: Droits LGBT en Serbie

text: En 2002, l'Assemblée nationale adopte une loi sur l'Audiovisuel dont l'article 21 permet à l'agence de l'Audiovisuel d'empêcher la diffusion d'informations incitant à la discrimination, à la haine et à la violence fondées sur l'orientation sexuelle (parmi d'autres critères).


title: Droits LGBT en Serbie

text: En 2005, à la faveur d'une modification du Code du travail, la discrimination en matière d'emploi fondée sur l'orientation sexuelle est interdite. Cependant, il n'existe pas de trace d'une plainte déposée en vertu de cette loi anti-discrimination.


title: Droits LGBT en Serbie

text: Cette même année, l'Assemblée nationale adopte une loi sur l'Enseignement supérieur qui garantit l'égalité des droits dans ce domaine, indépendamment de l'orientation sexuelle (et d'autres critères).


title: Droits LGBT en Serbie

text: Le , l'Assemblée nationale adopte une loi unifiée contre les discriminations qui interdit notamment les discriminations fondées sur l'orientation sexuelle ou l'identité de genre dans tous les domaines.


title: Droits LGBT en Serbie

text: Le , l'Assemblée nationale adopte une loi sur la Jeunesse qui interdit la discrimination fondée sur l'orientation sexuelle.


title: Droits LGBT en Serbie

text: Le , l'Assemblée nationale adopte une modification à la loi sur l'Assurance santé : à partir de 2012, les opérations de réattribution sexuelle sont entièrement remboursées par l'État.


title: Droits LGBT en Serbie

text: Depuis 2003, une loi sur le « Droit de l'Information » comporte des dispositions sur les discriminations fondées sur l'orientation sexuelle dans les médias, reprenant une loi adoptée en 2002, mais qui avait été insuffisamment appliquée. Par la suite, une loi Anti-Discrimination de 2009 interdit les discours de haine ciblant l'orientation sexuelle.


title: Droits LGBT en Serbie

text: Le , l'Assemblée nationale a adopté des modifications au Code pénal pour y introduire la notion de "crime de haine", notamment sur la base de l'orientation sexuelle et de l'identité de genre


title: Droits LGBT en Serbie

text: La première marche des fiertés est organisée en 2001, notamment à l'initiative de la militante féministe lesbienne Lepa Mlađenović. Entre 2011 et 2013, la marche des fiertés de Belgrade est suspendue. En effet, en 2010, une attaque de groupes ultranationalistes s'y déroula et fit cent cinquante blessés. En 2017, la Première ministre Ana Brnabić y participe.


title: Sœurs Véronique de la Sainte Face

text: Les sœurs Véronique de la Sainte Face (en latin : "Sororum Veronicarum a Sacro Vultu") sont une congrégation religieuse féminine enseignante et hospitalière de droit pontifical.


title: Sœurs Véronique de la Sainte Face

text: La congrégation est fondée en 1934 à Reggio Calabria par Gaétan Catanoso (1879 - 1963). Le fondateur confie la formation des premières candidates aux visitandines de la ville, le prêtre doit d'abord faire face à de nombreuses difficultés en raison du refus de de reconnaître l'institut et ses tentatives de le fusionner avec d'autres congrégations.


title: Sœurs Véronique de la Sainte Face

text: L'institut est érigée canoniquement le par Ferro. La congrégation est approuvée par le Saint-Siège le et ses constitutions le .


title: Sœurs Véronique de la Sainte Face

text: Le sœurs se consacrent aux jardins d'enfants, aux orphelins et aux malades, elles prient contre les blasphèmes et la profanation du dimanche en esprit de réparation.


title: Sœurs Véronique de la Sainte Face

text: La maison généralice est à Reggio Calabria.


title: Sœurs Véronique de la Sainte Face

text: En 2014, la congrégation comptait 89 sœurs dans 14 maisons.


title: Aéroport de Watertown

text: Laéroport de Watertown "()" est un aéroport situé dans le comté de Jefferson (New York), États-Unis. Il est situé à à l'ouest du quartier central des affaires de Watertown. L'aéroport est principalement utilisé pour l'aviation générale, mais a un service passagers régulier.


title: Grand River (homonymie)

text: Grand River peut se référer à : Plusieurs autres cours d'eau sont parfois aussi appelés Grand River, notamment :


title: Communauté de communes de Pont-Audemer / Val de Risle

text: La communauté de communes de Pont-Audemer / Val de Risle est une communauté de communes française, située dans le département de l'Eure et dans la région Normandie.


text: Dans le cadre des dispositions de la loi portant nouvelle organisation territoriale de la République du 7 août 2015, qui prévoit que les établissements publics de coopération intercommunale (EPCI) à fiscalité propre doivent avoir un minimum de , le Schéma départemental de coopération intercommunale de l'Eure approuvé le a prévu la fusion de :


text: Après consultation des conseils municipaux et communautaires concernés, et malgré l'opposition de cinq conseils municipaux, le Préfet de l'Eure a prononcé le leur fusion, créant au la communauté de communes de Pont-Audemer / Val de Risle.


text: Elle regroupait 28 communes lors de sa création.


text: Le , elle ne fédérait plus que 26 communes à la suite de la création des communes nouvelles de :


text: Le , les communes de Fourmetot, Saint-Thurien et Saint-Ouen-des-Champs fusionnent pour constituer la commune nouvelle du Perrey et celles de Bouquelon, Marais-Vernier, Quillebeuf-sur-Seine, Rougemontiers, Routot et Saint-Samson-de-la-Roque rejoignent la communauté de communes, portant le nombre de communes à 32.


text: Située dans le nord-ouest du département de l'Eure, la communauté de communes de Pont-Audemer / Val de Risle regroupe 32 communes et s'étend sur . En 2022, la communauté de communes est composée des suivantes :


text: L'intercommunalité a son siège à Pont-Audemer, 2 place de Verdun


text: La communauté de communes est administrée par son conseil communautaire, composé pour le mandat 2020-2026, de 56 conseillers municipaux représentant chacune des communes membres et répartis dans le cadre d'un accord local de la manière suivante :  - 19 délégués pour Pont-Audemer ; - 2 délégués pour Routot, Manneville-sur-Risle, Toutainville, Corneville-sur-Risle, le Perray, et Campigny ; - 1 délégué ou son suppléant pour les autres communes.


text: Au terme des élections municipales de 2020 dans l'Eure, le nouveau conseil communautaire a réélu son président, Michel Leroux, maire de Pont-Audemer, et désigné ses 10 vice-présidents, qui sont :


text: L'intercommunalité exerce les compténecs qui lui ont été transférées par les communes membres, dans les conditions déterminées par le code général des collectivités territoriales.


text: Il s'agit de ;


text: La communauté de communes est un établissement public de coopération intercommunale à fiscalité propre.


text: Afin de financer l'exercice de ses compétences, l'intercommunalité perçoit la fiscalité professionnelle unique (FPU) – qui a succédé à la taxe professionnelle unique (TPU) – et assure une péréquation de ressources entre les communes résidentielles et celles dotées de zones d'activité.


text: Elle ne reverse pas de dotation de solidarité communautaire (DSC) à ses communes membres.


text: Conformément aux dispositions légales, une communauté de communes a pour objet d'associer des « communes au sein d'un espace de solidarité, en vue de l'élaboration d'un projet commun de développement et d'aménagement de l'espace ».


title: Houla-Houla

text: Houla-Houla est un film français réalisé par Robert Darène, sorti en 1959.


title: Houla-Houla

text: Fernand Martin, instituteur à Nogent-le-Roi, est amoureux de Jacqueline, employée des postes, la sœur aînée de l'un de ses élèves. Il demande sa main à son père qui la lui refuse. Un matin, il reçoit une nomination pour Tahiti.


title: Aéroport international des Niagara Falls

text: Niagara Falls International Airport est situé à à l'est du centre-ville de Niagara Falls, dans le Comté de Niagara, New York. Détenu et exploité par la Frontière du Niagara, de l'administration des Transports, de l'aéroport actions de ses pistes avec les Chutes du Niagara de la Réserve Aérienne de la Station. Une nouvelle aérogare a ouvert en 2009.


title: Léna Plátonos

text: Léna Plátonos ( ; née le ) est une musicienne grecque, pianiste et compositrice de musique électronique. Elle occupe un rôle de premier plan sur la scène de musique électronique dans les années 1980, et son travail constitue une source d'inspiration pour la musique électronique grecque des décennies suivantes.


title: Léna Plátonos

text: Née à Héraklion, en Crète, en 1951, Plátonos est la fille de Georges Pláton et d'Antigone Astrinaki, mais grandit à Athènes. Son père est un compositeur bien connu et premier pianiste à l'Opéra national grec. Léna Plátonos commence à jouer du piano à l'âge de deux ans et reçoit ensuite des leçons de son père.


title: Léna Plátonos

text: Elle étudie au Conservatoire d'Athènes sous la direction de Phoebe Vallinda et de Marika Papaïoánnou, et devient pianiste professionnelle à l'âge de dix-huit ans. En 1963, elle remporte le premier prix du concours Katie Papaïoánnou. Avec une bourse d'études, elle part à l'étranger, d'abord à l'Académie viennoise, puis à Berlin, où elle entre en contact avec le rock, de jazz et la musique orientale. Elle retourne en Grèce sous la dictature et coopère avec Héraclès Triantaphyllidis and the DNA band, retourne à Berlin en 1975 et rentre finalement, en 1978. Avec son mari Dimítris Marangópoulos, elle commence à travailler avec la Troisième chaîne des radios grecques, où elle fait également la connaissance de Mános Hadjidákis, qui est alors directeur de la Troisième. Avec Hadjidákis, elle développe de longues relations professionnelles et des relations amicales. Elle prend part à la production de l'émission Lilipoúpoli, où elle écrit les paroles et compose la musique. Ses compositions sont pour la plupart les chansons les plus connues de l'émission, tels que "Roza-Rozalia" et "La danse des Pois".


title: Frédéric Brenner

text: Frédéric Brenner est un photographe documentaire franco-israélien, né en 1959 à Paris.


title: Frédéric Brenner

text: Il consacre sa vie à l’étude documentaire photographique du peuple juif sur lequel il a publié neuf livres.


title: Frédéric Brenner

text: Il a été lauréat du Prix Niépce en 1981.


title: Frédéric Brenner

text: Frédéric Brenner a fait des études en anthropologie sociale et culturelle à l’École des hautes études en sciences sociales.


title: Frédéric Brenner

text: Il commence à faire des photos en 1978, à l’âge de dix-neuf ans, en photographiant les Juifs orthodoxes du quartier de Mea Shearim à Jérusalem.


title: Frédéric Brenner

text: Entre 2016 et 2017, il effectue une résidence artistique au "Wissenschaftskolleg zu Berlin." Ce travail est exposé au Musée Juif de Berlin en 2021.


title: Frédéric Brenner

text: Frédéric Brenner vit et travaille entre Jérusalem et Berlin.


title: Frédéric Brenner

text: En 2006, il crée "This Place", projet photographique collectif auquel adhèrent Martin Kollar, Josef Koudelka, Gilles Peress, Stephen Shore, Thomas Struth et Jeff Wall. Liste non exhaustive


title: Via dei Banchi Vecchi

text: La Via dei Banchi Vecchi ("français : Rue des Vieilles Banques") est une rue du centre de Rome. Partant du corso Vittorio Emanuele II, elle rejoint le "vicolo del Malpasso", en passant par les rioni Ponte, Parione et Regola.


title: Via dei Banchi Vecchi

text: La rue, au départ, était divisée en deux sections. L'une était appelée "l'Égout de Santa Lucia", près de l'église de Santa Lucia del Gonfalone, et à cause de la présence d'un cloaque à la hauteur des via del Pellegrino, via di Monserrato, via dei Cartari, vicolo della Moretta, et de la voie Malapasso. L'autre section, débutant au vicolo del Pavone, abritait la Zecca (sorte d"hôtel des monnaies" en Italie) jusqu'au , et a été achetée ensuite par Rodrigo Borgia pour héberger la Vieille Chancellerie; cette section était simplement appelée "des Banques", de par la présence de nombreuses Banques qui exerçaient le crédit.  La rue a pris son nom actuel avec le transfert, au , de la Zecca à proximité, qui va changer le précédent nom de "Pont-Canal" en celle de "via dei Banchi Nuovi".


title: Lord-lieutenant du Cambridgeshire

text: Ceci est une liste de personnes qui ont servi Lord Lieutenant du Cambridgeshire. Depuis 1725, tous les Lords lieutenant ont également été Custos Rotulorum of Cambridgeshire.


title: Lord-lieutenant du Cambridgeshire

text: L'incorporation du liberty de Isle of Ely, le county palatine de 1107 à 1535/6, A déclaré une division du Cambridgeshire En 1837, lorsque les pouvoirs séculiers des évêques d'Ely se sont terminés. Pour le Soke of Peterborough en 1965, voir Lord Lieutenant du Northamptonshire et pour Huntingdonshire au cours de cette période, Lord Lieutenant du Huntingdonshire.La Lieutenance devient celle de Cambridgeshire and Isle of Ely le , date à laquelle le Comté administratif a été formé. Pour Huntingdon and Peterborough, consultez le document séparé Lord Lieutenant de Huntingdon et Peterborough.


title: Lord-lieutenant du Cambridgeshire

text: Le , le nouveau Comté non métropolitain du Cambridgeshire a été formé à partir du Cambridgeshire, de l'île d'Ely, de Huntingdon et de Peterborough. Le , la ville de Peterborough es retirée du Cambridgeshire en tant que Autorité unitaire, mais elle continue de faire partie de ce comté à des fins cérémonielles. Deputy Lieutenants Traditionnellement soutenu par le Lord-Lieutenant. Il pourrait y avoir un deputy lieutenant à tout moment, selon la population du comté. Leur nomination n'a pas pris fin avec le changement de Lord-Lieutenant, mais ils ont souvent pris leur retraite à l'âge de 75 ans.


title: Grand River (Iowa)

text: Grand River est une ville du comté de Decatur, en Iowa, aux États-Unis. Elle est incorporée le .


title: Liste des lignes de bus de Cholet

text: Le réseau Choletbus est formé au total de quinze lignes de bus, dont sept forment le réseau central qui dessert Cholet et huit autres lignes forment un réseau péri-urbain qui permet de desservir les communes de l'agglomération. Le réseau entier est formé de 250 points d'arrêts différents.


title: Liste des lignes de bus de Cholet

text: Le pôle d'échange Hôtel de Ville/Les Halles permet d'effectuer toutes les correspondances sur le réseau Choletbus.


title: Liste des lignes de bus de Cholet

text: Le réseau Choletbus fonctionne seulement en journée, il n'y a pas de service de nuit.


title: Liste des lignes de bus de Cholet

text: Les lignes de bus sont ordonnés de cette manière :


title: Liste des lignes de bus de Cholet

text: La desserte de Cholet est assurée en autobus.


title: Liste des lignes de bus de Cholet

text: Ces lignes de bus permettent de rejoindre les zones industrielles du Cormier et de l’Écuyère depuis l'Hôtel de ville en semaine.


title: Liste des lignes de bus de Cholet

text: La desserte de l'agglomération choletaise se fait en autocar et est effectué par des sociétés de transports privés.


title: Famine de 2017 au Soudan du Sud

text: Une situation de famine au Soudan du Sud a été officiellement déclarée le , et elle se termine - du moins du point de vue des catégories - en juin 2017. La déclaration émane de l'Organisation des Nations unies pour l'alimentation et l'agriculture (FAO), du Fonds des Nations unies pour l'enfance (Unicef) et du Programme alimentaire mondial (PAM). Cette famine affecte particulièrement l'État de l'Unité et si, "stricto sensu", elle ne touche qu'une partie de la population, une grande partie du Soudan du Sud est cependant exposée à la disette. Ainsi, la FAO évalue-t-elle, en février 2017, à les personnes sujettes à une insécurité alimentaire de crise. Le Soudan du Sud est un pays indépendant depuis le 9 et il est plongé dans une guerre civile depuis .


title: Famine de 2017 au Soudan du Sud

text: Durant les années qui ont précédé la Famine de 1998 au Soudan, pendant la seconde guerre civile soudanaise, l'État d'Unité a connu des pillages et des incendies ainsi que des déplacements forcés de population à l'occasion des combats destinés à s'assurer du contrôle des réserves de pétrole. On estime qu'en 1998, mourraient de faim dans le "bloc 5A", une concession pétrolière dans cet état qui en abritait au total ; auraient été déplacées de force. L'instabilité est la cause majeure de la faible production de pétrole au Soudan du Sud depuis 2012.


title: Famine de 2017 au Soudan du Sud

text: L'état de famine n'a jamais été déclaré entre 2011 et 2017 au Soudan du Sud.


title: Famine de 2017 au Soudan du Sud

text: Un rapport des Nations unies de 2016 décrit l'État d'Unité comme le lieu d'affrontements continuels durant la guerre civile, par ses ressources en pétrole, dans un conflit opposant Dinka (peuple) et Nuer (peuple).


title: Famine de 2017 au Soudan du Sud

text: Le , une publication de l'IPC (") rapporte que de Sud-Soudanais, 40 % de la population, ont besoin d'une aide urgente en matière de nourriture, d'agriculture et de nutrition. Le rapport concerne 23 pays, dont 14 ont dépassé le seuil d'intervention d'urgence fixé à 15 % de personnes souffrant de malnutrition.


title: Famine de 2017 au Soudan du Sud

text: Le programme alimentaire mondial avait mené des opérations de secours durant la guerre civile sud-soudanaise, entre 2013 et 2020, limitant le risque de famine dans les autres zones, telle la région de Bahr el-Ghazal. Bahr el-Ghazal avait été la région la plus gravement touchée par la famine de 1998, quand elle fut frappée par une sécheresse qui dura deux ans, par une interdiction des parachutages humanitaires, par des restrictions de mouvement visant les personnes déplacées, par la confiscation de bétail et par la destruction des magasins d'alimentation.


title: Famine de 2017 au Soudan du Sud

text: Le Soudan du Sud fait partie des pays qui souffrent de famines imminentes en 2017 comme le Yémen, la Somalie et le nord-est du Nigeria, mais une déclaration formelle suppose que les critères suivants soient remplis :


title: Famine de 2017 au Soudan du Sud

text: En février 2015, le programme alimentaire mondial notait un risque de sécheresse au Soudan du Sud et dans d'autres pays proches, à cause du phénomène El Niño. Le rapport notait aussi que le Soudan du Sud connaissait et que le pays pourrait être une exception dans le tableau pessimiste des prédictions concernant la zone pour la période de juillet à septembre 2015.


title: Famine de 2017 au Soudan du Sud

text: En juin 2015, le " (« réseau d'alerte avancé contre la famine ») notait une flambée des prix agricoles et une augmentation du nombre de ménages susceptibles de se trouver face à une famine catastrophique. Cela s'expliquait en partie par des considérations économiques, dont l'augmentation du coût des transports, une baisse de la livre sud-soudanaise, passée de 6,1 à 11,5 pour un dollar américain ainsi que la perte du crédit gouvernemental qui permettait d'importer de la nourriture au taux de change officiel de 2,9 livres pour un dollar. À cette date, 8 % des foyers du conté d'Ayod et 1,4 % de ceux du Mayendit présentait un score de 5 sur 6, ce qui était inférieur au seuil de 20 % qui aurait entraîné la déclaration régionale de famine.


title: Famine de 2017 au Soudan du Sud

text: En septembre 2015, le comté de Leer, fief du leader rebelle Riek Machar, et futur épicentre de la famine, est vidé de son bétail et de sa population qui fuit les massacres et les incendies des maisons et des champs ; la sécheresse contribue à la situation du fait de la baisse de la production agricole qu'elle entraîne et aussi parce qu'elle réduit la durée de la pause dans les combats qui intervenait habituellement durant la saison des pluies.


title: Famine de 2017 au Soudan du Sud

text: En janvier 2016, un rapport de l'OMS note que du fait de la sécheresse dans la partie centrale et orientale du pays.


title: Famine de 2017 au Soudan du Sud

text: En mars 2016, les Nations unies rapportent que l'armée du Soudan du Sud n’a pas été payée en monnaie mais avec une politique de , qui autorise les soldats à confisquer le bétail et les autres possession et conduit au viol et au meurtre des femmes civiles en guise de salaire. Le rapport décrit que tous les belligérants, en particulier les forces du SPLA et les milices alliées mènent des attaques ciblées contre des civils en fonction de leur appartenance ethnique, détruisant systématiquement villes et villages. Le rapport conclut que ces abus


title: Famine de 2017 au Soudan du Sud

text: En août 2016, le Sud-Soudan est en proie à une crise alimentaire « presque entièrement causée par l'homme », devant plus au blocage de l'aide alimentaire qu'à la sécheresse. Dès ce moment, près de 25 % de la population du pays nécessite une aide alimentaire urgente. Le gouvernement du Soudan du sud est également dénoncé comme le principal responsable de cette famine dans un rapport de l'ONU, ce gouvernement préférant consacrer la moitié du budget du pays pour acheter des armes au lieu de l'utiliser pour son pays.


title: Famine de 2017 au Soudan du Sud

text: Le , les Nations unies déclarent l'état de famine dans l'État d'Unité au Soudan du Sud, et avertissent qu'elle pourrait s'étendre si des actions ne sont pas engagées. Le programme alimentaire mondial annonce que 40 % de la population sud-soudanaise, soit de personnes, nécessitent une aide alimentaire d'urgence, et qu'au moins sont en danger imminent de mourir de faim. L'ONU déclare que le président Salva Kiir bloque la livraison de nourriture à certains endroits, bien qu'il ait déclaré, le , que son gouvernement permettrait un accès sans entrave à l’aide humanitaire. En outre, certaines parties du Soudan du Sud n'ont pas connu la pluie depuis deux ans. Selon Serge Tissot, représentant de la FAO, Les rapports avertissent aussi sur le fait qu'environ de personnes, la moitié de la population du Soudan du Sud, sont susceptibles de souffrir de la faim et de l'insécurité d'ici à juillet 2017. Selon le représentant de l'UNICEF pour le Soudan du Sud, plus de risquent de mourir de malnutrition dans le pays.


title: Famine de 2017 au Soudan du Sud

text: Cette famine se termine formellement, selon le classement de l'IPC et d'après les informations de l'ONU, en juin 2017. Toutefois la situation reste extrêmement difficile pour les populations, et une crise alimentaire demeure. Si le niveau de famine est levé c'est uniquement grâce à l'aide internationale, par l'intermédiaire, principalement, du Programme alimentaire mondial et de l'Unicef (Fonds des Nations unies pour l'enfance). La guerre civile continue, et donc l'impossibilité de cultiver la terre et de commercer en paix.


title: Famine de 2017 au Soudan du Sud

text: En 2021, malgré le retour de la paix, la malnutrition reste un problème obsédant pour les gens de ce pays. La malnutrition est présente même à Djouba, la capitale. Une mère, originaire du nord, ne peut donner que de la bouillie de manioc à ses enfants, le père étant mort dans une guerre. Une autre a marché une quinzaine d'heures depuis la frontière du Kenya, car il n'y avait rien là-bas. C'est que à Djouba se situe le seul établissement du pays capable de traiter la malnutrition aiguë sévère des enfants, l'hôpital pour enfants Al-Sabah. Son personnel témoigne que la situation empire, et que les mères, une fois qu'elles y ont déposé leur enfant, n'ont rien pour elles-mêmes. Le taux de mortalité des enfants qui y sont confiés peut atteindre 20%. À l'échelle du pays, sept millions de personnes se trouvent en . L'accord de paix du 12 septembre 2018 a baissé le niveau de violence et amélioré la circulation, mais il reste des zones de tension, comme dans l'État de Yei, qui représente 20% de la capacité céréalière du pays. Les paysans, les paysannes ont fui, et ne rentrent pas chez eux.


title: Famine de 2017 au Soudan du Sud

text: En 2016 plusieurs agences des Nations unies intensifient leurs efforts, atteignant un nouveau record dans l'aide au Soudan du Sud en aidant de personnes avec d'assistance alimentaire et d'aide financière. Selon , Directeur exécutif adjoint du Fonds des Nations unies pour l’enfance,


title: Famine de 2017 au Soudan du Sud

text: Le , le Royaume-Uni déclare vouloir proposer d'aide au Soudan du Sud, tandis que l'Union européenne déclare vouloir envoyer l'équivalent de .


title: Chapelle des sœurs Nevers

text: La Chapelle des sœurs Nevers est une chapelle catholique située à Thiers en Auvergne. De style néo-classique, elle fut construite au siècle pour un établissement scolaire catholique.


title: Chapelle des sœurs Nevers

text: Possédant de grandes ressemblances avec la chapelle de l'hospice, elles sont toutes deux construites au même siècle. Elle desservait autrefois l'école catholique qui s'adosse derrière elle. Cette école est devenue la maison des associations de Thiers. Les nombreuses rénovations qui se sont succédé lui donnent aujourd'hui ce côté assez moderne. En 2012, une partie de la toiture a été réhabilitée par la ville de Thiers.


title: Chapelle des sœurs Nevers

text: Située dans le centre ancien de la ville, elle s'adapte parfaitement à l'environnement urbain qui l'entoure.


title: Chapelle des sœurs Nevers

text: Au troisième quart du siècle, le bâtiment des Sœurs de Nevers a été affecté pour les plus démunis. Les sœurs de la chapelle ont quitté Thiers en 2013.


title: Chapelle des sœurs Nevers

text: Le tableau nommé "Saint François de Sales bénissant sainte Jeanne de Chantal et lui désignant la règle de la Visitation" datant de 1666, dont l'auteur est inconnu a été retrouvé dans les locaux de la chapelle. Il est maintenant exposé dans l'église Saint-Genès de Thiers.


title: Chapelle des sœurs Nevers

text: La chapelle est orientée à l’ouest. Elle est organisée selon un plan longitudinal, composé d’une nef à vaisseau unique et d’un chevet plat. Devenant un refuge aux plus démunis au siècle, l'intérieur sera peu remanié.


title: Via del Babuino

text: La Via del Babuino est une rue du centre de Rome, dans le rione Campo Marzio. Elle relie la piazza del Popolo avec la piazza di Spagna et fait partie intégrante du complexe de rues connu sous le nom de Trident.


title: Via del Babuino

text: La rue, déjà existante au , avait en fait deux noms : via dell'orto di Napoli et via del Cavalletto. En 1525, grâce au travail effectué par le pape Clément VII, la rue a pris un nouveau visage et un nouveau nom : via Clementina, en l'honneur de son créateur. Elle devint ensuite la via Paolina, grâce à la mainmise de Paul III en 1540. Sur l'intervention du pape Pie V en 1571, une nouvelle fontaine a été installée pour l'usage des citoyens, et pour sa réalisation on a placé la statue de Silène, divinité classique liée aux sources et aux fontaines. Bientôt, la statue est devenue célèbre aux habitants de la paroisse pour sa laideur, à tel point qu'elle était comparée à la figure d'un singe : est ainsi né le terme « babuino » (babouin), qui est devenu au fil du temps, le nom de la fontaine, et par là même celui de la rue. En parallèle à la via del Babuino se trouve la via Margutta, née à l'origine comme voie de service à l'arrière des palais de la via del Babuino.


title: Via del Babuino

text: Une plaque commémore le jumelage consacré le entre la via del Babuino et Madison Avenue à New York.Le long de la rue, de la piazza del Popolo à la piazza di Spagna, on rencontre des monuments historiques :


title: Peintures d'Hubert Robert

text: Liste de peintures d'Hubert Robert (1733-1808), peintre français du .


title: Peintures d'Hubert Robert

text: "Nota Bene" : les titres en italique renvoient vers la fiche Wikidata, les autres vers les pages existantes.


title: Lord-lieutenant du Cheshire

text: Ceci est une liste de personnes qui ont servi comme Lord Lieutenant du Cheshire. Depuis 1689, tous les Lords lieutenant ont également été Custos Rotulorum of Cheshire.


title: Rydberg

text: Rydberg peut faire référence à :


title: Hannah Snell

text: Hannah Snell ( - ), alias "James Gray", est une britannique qui passa à la postérité pour avoir réussi à devenir soldat de la Marine britannique en se travestissant en homme.


title: Hannah Snell

text: Hannah Snell naît à Worcester, en Angleterre, le . Les habitants prétendent qu'elle jouait déjà au soldat étant enfant. En 1740, elle déménage à Londres. Elle épouse James Summs le .


title: Hannah Snell

text: Après quelques mois de mariage, son mari reprend la mer, puis disparait alors qu'elle est enceinte. En 1746, elle donne naissance à une fille, Suzanne, qui meurt un an plus tard.


title: Hannah Snell

text: Après la mort de sa fille, elle emménage à Portsmouth. Elle emprunte un costume à son beau-frère, James Gray, et prend son nom pour partir à la recherche de son mari. Ce n'est que bien plus tard qu'elle apprendra qu'il a été exécuté pour meurtre.


title: Hannah Snell

text: Une fois à Portsmouth, elle rejoint les Marines. Elle embarque sur le navire "Swallow" à Portsmouth le . Le navire met les voiles pour Lisbonne le . Son unité est sur le point d'envahir l'île Maurice, quand l'attaque est annulée. Son unité navigue ensuite jusqu'en Inde.


title: Hannah Snell

text: En , son unité est envoyée en expédition pour capturer les Français de la colonie de Pondichéry en Inde. Plus tard, elle combat également dans la bataille du Devicotta en . Elle est blessée onze fois aux jambes et une fois à l'aine. On ne sait pas si elle réussit à soigner sa blessure à l'aine sans révéler son sexe ou si elle bénéficie de la complicité d'une infirmière indienne.


title: Hannah Snell

text: En 1750, son unité retourne en Grande-Bretagne et voyage de Portsmouth jusqu'à Londres, où elle révèle son sexe à ses compagnons de bord, le . Elle dépose une requête afin d'obtenir qu'on lui verse une pension. Elle vend son histoire à l'éditeur londonien, Robert Walker, qui publie son récit, "The Female Soldier", dans deux éditions différentes. Elle commence à se produire sur scène en uniforme pour présenter des exercices militaires en chantant des chansons. font son portrait en uniforme.


title: Hannah Snell

text: "The Gentleman's Magazine" fait connaître ses revendications. Elle est démobilisée de l'armée. L'Hôpital royal de Chelsea reconnait officiellement son service en novembre et lui accorde une pension en 1750 (avec une augmentation en 1785), une chose rare à cette époque.


title: Hannah Snell

text: Hannah prend sa retraite à Wapping, quartier du district londonien de Tower Hamlets, situé sur la rive nord de la Tamise. Elle ouvre alors un pub nommé "The Female Warrior" (ou "The Widow in Masquerade", selon les récits), mais celui-ci ferme rapidement. Au milieu des années 1750, elle vit à Newbury dans le Berkshire.


title: Hannah Snell

text: En 1759, elle épouse Richard Eyles, avec qui elle a deux enfants.


title: Hannah Snell

text: En 1772, elle épouse Richard Habgood de Welford, toujours dans le Berkshire. Ils déménagent tous les deux dans la région des Midlands.


title: Hannah Snell

text: En 1785, elle vit avec son fils George Spence Eyles, dans la rue de l'Église à Stoke Newington, un quartier londonien.


title: Hannah Snell

text: En 1791, sa santé mentale se dégrade. Elle est internée au "Bethlem Royal Hospital" le . Elle meurt le .


title: Hannah Snell

text: Le dramaturge Shirley Gee a écrit deux fictions dramatiques de sa vie : une émission de radio, "Against the Wind" (1988), et d'une pièce de théâtre, "Warrior" (1989).


title: Sondages sur les élections législatives portugaises de 2019

text: Cette page donne les sondages sur les Élections législatives portugaises du 6 octobre 2019. Tous les sondages de cette page ont été effectués entre les élections de 2015 et les suivantes.