title: Église Saint-Pierre de Meslay-du-Maine

text: Les autels sont dédiés à saint Julien le Martyr (1516), sainte Barbe (1520), Notre-Dame-de-Pitié (1667) et saint Sébastien.


title: Point chaud de Nouvelle-Angleterre

text: Le point chaud de Nouvelle-Angleterre, également nommé point chaud du Grand Météore, est un point chaud volcanique à la durée de vie longue, situé dans le nord de l'océan Atlantique. Sa manifestation éruptive la plus récente est le guyot du Grand Météore. Il est aussi probablement à l'origine d'une courte suite de monts sous-marins sur la plaque africaine, apparus vers le milieu ou la fin du Cénozoïque. Actuellement, il semble inactif.


title: Point chaud de Nouvelle-Angleterre

text: La chaîne du point chaud de la Nouvelle-Angleterre est utilisée pour estimer le mouvement d'écartement de la plaque nord-américaine par rapport à la plaque africaine, à partir du début du Crétacé jusqu'à l'époque actuelle.


title: Point chaud de Nouvelle-Angleterre

text: Il y a environ deux cents millions d'années, alors que l'océan Atlantique commençait à se former, la zone nord-ouest de l'actuelle baie d'Hudson se trouvait au dessus du point chaud.  Environ cinquante millions d'années plus tard, l'océan Atlantique s'étant agrandi, le panache était sous l'actuel Ontario, créant de nombreux champs de kimberlite.


title: Point chaud de Nouvelle-Angleterre

text: Il y a environ cent vingt-cinq millions d'années, le point chaud fut à l'origine des intrusions de magma des collines Montérégiennes, dans le sud du Québec. L'absence d'édifices volcaniques évidents à l'ouest de ces collines peut être due soit à l'impossibilité du panache de percer le bouclier canadien, soit au manque d'intrusions détectables, soit au renforcement du panache à l'approche des collines.


title: Point chaud de Nouvelle-Angleterre

text: Environ vingt-cinq millions d'années plus tard, le point chaud créa les intrusions de magma des Montagnes Blanches dans le New Hampshire.  Comme la plaque nord-américaine s'est déplacée vers l'ouest, il a créé la chaîne des monts sous-marins de la Nouvelle-Angleterre, il y a entre quatre-vingt et cent millions d'années. À cette période, il peut avoir été le septième ou huitième plus actif point chaud de l'époque.


title: Point chaud de Nouvelle-Angleterre

text: Son activité a ensuite diminué, après avoir été à l'origine du mont sous-marin Nashville il y a environ quatre-vingt-trois millions d'années.


title: Point chaud de Nouvelle-Angleterre

text: Le point chaud a créé ensuite les monts sous-marins de Corner Rise, il y a environ soixante-quinze millions d'années.


title: Point chaud de Nouvelle-Angleterre

text: Il a enfin connu un regain d'activité volcanique après son passage sous la dorsale médio-atlantique, avec la formation de la chaîne des monts sous-marins Atlantis-Grand Météore, âgée de dix à vingt millions d'années.


title: Beatrice Triangi

text: Beatrice Triangi, née Samek, devenue Beatrice Cita Albano Antonia Reichsgräfin Triangi, von und zu Latsch und Madernburg, Baronin von Maderno-Riedhorst, Freifrau von Tyrol, Trientiner Edeldame, plus simplement comtesse Triangi (née le à Brünn, morte le à Vienne) est une aristocrate viennoise.


title: Beatrice Triangi

text: Elle est la fille de Jakob Samek, fabricant de soie, et de son épouse Sophia et apparaît sur les registres des naissances de la synagogue de Brno sous le nom d'Antoinette Beatrice Samek. Elle fait un premier mariage en 1887 avec le fabricant Rindskopf. Après la séparation en 1894, elle se convertit au protestantisme. Elle est de nouveau mariée de 1897 à 1899 à Ivan Dragulow, un homme d'affaires bulgare et adopte alors la religion orthodoxe. En 1903, elle fait un dernier mariage avec Albano Hugo Josef comte Triangi, rédacteur en chef d"Österreichisch-ungarischen Betriebsbeamtenzeitung", de confession catholique, et se fait baptiser, changeant à nouveau de religion.


title: Beatrice Triangi

text: Après la mort de son époux en 1926, la "Triangi" devient chanteuse, danseuse, flûtiste et harmoniciste. Le peintre Christian Schad fait son portrait. Ses spectacles dans les cabarets suscitent le rire ironique.


title: Beatrice Triangi

text: Au début de l'année 1940, elle est arrêtée pendant trois semaines par la Gestapo. Elle meurt peu après à l'hôpital psychiatrique Am Steinhof.


title: Beatrice Triangi

text: Son neveu Victor Oliver von Samek sera artiste.


title: Effectifs du tournoi masculin de basket-ball aux Jeux olympiques d'été de 2016

text: Cette page contient la liste de toutes les équipes et leurs joueurs participant au tournoi masculin de basket-ball aux Jeux olympiques d'été de 2016.


title: Femmes dans les sociétés arabes

text: Le point de vue féministe sur les femmes dans les sociétés arabes est que, comme dans la plupart des autres régions du monde, ont tout au long de l'histoire vécu la discrimination et ont été soumises à des restrictions de leurs libertés et de leur droits. Certaines de ces pratiques sont basées sur des croyances religieuses, mais de nombreuses limites sont d'ordre culturel et émanent de la tradition ainsi que de la religion. Ces principales contraintes qui créent un obstacle à l'égard des droits et libertés des femmes sont reflétés dans les lois relatives à la justice pénale, à l'économie, à l'éducation et à la santé.


title: Femmes dans les sociétés arabes

text: Beaucoup d'auteurs ont discuté de la situation des femmes dans l'Arabie préislamique, et leurs résultats sont mitigés. Selon le droit de la coutume tribale existante en Arabie à l'avènement de l'Islam, les femmes n'avaient en règle générale pratiquement pas de statut juridique. Elles étaient vendues en mariage par leurs tuteurs pour un prix défini, le mari pouvait mettre fin à son union à volonté, et les femmes n'avaient peu ou pas de biens ni de droits de succession. Certains auteurs soutiennent que les femmes d'avant l'Islam étaient plus libres, comme le montre le premier mariage de Mahomet et celui de ses parents, mais aussi sur d'autres éléments comme le fait qu'il y avait un culte d'idoles féminines à la Mecque. D'autres auteurs, au contraire, conviennent que le statut de la femme dans l'Arabie préislamique était pauvre, citant des pratiques d'infanticide de filles, du nombre illimité de polygynie et le mariage patrilinéaire entre autres.


title: Femmes dans les sociétés arabes

text: L'historienne saoudienne Hatoon al-Fassi considère des origines historiques plus anciennes du des droits de la femme en Arabie. En s'appuyant sur des artefacts de l'ancien royaume nabatéen, elle constate que les femmes en Nabatène avait une personnalité juridique indépendante. Elle suggère aussi qu'elles ont perdu beaucoup de leurs droits avec l’arrivée du droit grecque et romain de l'antiquité, antérieurs à l'arrivée de l'Islam et qui a conservé beaucoup de leurs éléments. Valentine M. Moghadam analyse de la situation des femmes à partir d'un cadre théorique marxiste, et soutient que la position des femmes est principalement influencée par l'urbanisation, l'industrialisation, la prolétarisation et la ruse politique des gestionnaires de l'état plutôt que de la culture ou du contenu intrinsèque de l'Islam. Elle considère que l'Islam n'est ni plus ni moins patriarcale que les autres religions du monde, en particulier le christianisme et le judaïsme.


title: Femmes dans les sociétés arabes

text: Dans l'Arabie préislamique, la condition des femmes variait considérablement en fonction des lois et normes culturelles des tribus dans lesquelles ils vivaient. Dans la prospère région du sud de la péninsule arabique, par exemple, les édits religieux du christianisme et du judaïsme étaient en vigueur parmi les sabiens et himyarites. Dans d'autres lieux tels que la ville de makkah (la Mecque), où le prophète de l'islam, est né, un ensemble de droits tribaux été en place. C'était aussi le cas parmi les bédouins (habitants du désert), et ce code variait de tribu en tribu. Il n'y a donc pas de définition unique des rôles et des droits des femmes avant l'avènement de l'islam.


title: Femmes dans les sociétés arabes

text: Dans certaines tribus, les femmes étaient émancipées, même en comparaison avec les standards actuels. Dans certains cas, des femmes ont occupé de hautes positions de pouvoir et d'autorité.


title: Femmes dans les sociétés arabes

text: L'avocate pakistanaise Sundas Hoorain a dit que les femmes dans l'Arabie préislamique avaient des droits beaucoup plus importants avant l'avènement de l'Islam. Elle décrit une société libérée sexuellement dans laquelle les hommes et les femmes pouvaient avoir de multiples partenaires ou contracter une relation monogame selon leur volonté. Elle conclut donc que l'idée musulmane selon laquelle la monogamie est une invention post-islamique est erronée et biaisée, et que les femmes avaient le droit de contracter un tel mariage avant l'islam. Elle décrit également une société dans laquelle la succession était matrilinéaire et où les enfants étaient retenus par la mère et vivait avec la tribu de la mère, alors que dans la charia, les jeunes enfants restent avec leur mère jusqu'à ce qu'ils atteignent l'âge de la puberté, puis doivent rester avec leur père. Sundas Hoorain cite également des problèmes posés par l'opinion d'infanticide de masse des filles et de la simultanéité de la polygamie généralisée, qu'elle voit comme un paradoxe illogique. Elle se demande comment il était possible pour les hommes d'avoir de nombreuses femmes si de nombreuses filles étaient tuées lorsqu’elles étaient enfants ou nourrissons.


title: Femmes dans les sociétés arabes

text: Des études archéologiques ont mis au jour la pratique de l'infanticide dans l’Arabie préislamique. Des fragments de stèles datant du dans la ville de Matira , à 45 km au nord de San'aa au Yemen, provenant d'un temple de Ma'rib ont ainsi été éxumé. Des inscriptions représentant un décret, qui, pour des raisons démographiques (déficit dû à la guerre ou épidémie), interdit cette pratique.


title: Femmes dans les sociétés arabes

text: La situation des femmes dans ces contrées et à cette période, dépendait fortement de leur appartenance sociale et des circonstances. Les inscriptions religieuses, conservées par milliers pour le Yémen préislamique, gardent la trace d’un petit nombre de femmes issues vraisemblablement des rangs de l’aristocratie, disposant d’un patrimoine et d’une réelle autonomie matérielle indépendamment des hommes. La dépendance des femmes à l’égard des hommes qui ont autorité sur elles varie ainsi en fonction de leur statut initial et de leur rang. Totale pour les femmes esclaves, cette dépendance est beaucoup moins forte pour les femmes de statut libre, qui continuent, même mariées, d’être protégées par leur clan d’origine. Quelles que soient leurs différences, les sociétés de l’Arabie préislamique se présentent avant tout comme des sociétés patriarcales. Les femmes font partie des « faibles », désignées ainsi en raison de leur incapacitées à se défendre, et sont placées sous la protection des hommes de leur entourage. Les mariages, accompagnés parfois de transferts de biens (dot et douaire), se définissent comme des transactions conclues entre deux familles, deux clans, voire deux tribus.


title: Femmes dans les sociétés arabes

text: Les clans arabes ont un chef ("sayyid" ou "chaykh"), choisi par consensus. Le fils aîné du chef défunt est en général choisi. Avant l'apparition de l'islam, la place de la femme dans l'ordre social coutumier est subalterne. La filiation est exclusivement patriarcale. La polygamie est pratiquée proportionnellement à la fortune du chef de famille ; le père exerce une autorité absolue sur ses femmes, enfants, domestiques, clients ("mawlâ"), esclaves. La fille est un bien de famille, cédé contre une compensation matrimoniale (le bien passe du patrimoine du fiancé à celui du père de la fiancée : ce n'est ni une dot ni un douaire; "voir mariage arabe préislamique"). Les divorces ou répudiations sont fréquents ; le concubinage avec les esclaves admis, de même que la prostitution. Enfin, l'endogamie est préférée (mariage avec la cousine), afin de préserver les biens collectifs de la famille


title: Femmes dans les sociétés arabes

text: Il y a des exemples d'homicides, d'abus des femmes et des filles, y compris des infanticides de filles, considérés comme une responsabilité par certaines tribus.


title: Femmes dans les sociétés arabes

text: Le Coran mentionne que les Arabes de la jahiliya (terme employé par les textes musulmans pour désigner la période pré-islamique) enterraient leurs filles vivantes, cette coutume barbare, notée par le commentateur coranique Muhammad Asad, semble avoir été assez répandue dans l'Arabie préislamique. Les motifs étaient de deux ordres : la peur que l'augmentation de la progéniture femme entraîne un fardeau économique, ainsi que la crainte de l'humiliation fréquemment provoquée par la capture des filles par une tribu ennemie, les filles pouvant préférer leurs ravisseurs à leurs parents et frères. Dans son livre "Infanticide: Comparative and Evolutionary Perspectives", Glenn Hausfater raconte en détail comment Bin Qais Assem, un chef de la tribu de Tamim, tuait chacune de ses filles par peur de leur capture (et de sa propre disgrâce) au cours des guerres inter-tribales qui dominaient la société arabique de l'époque. Selon certains érudits, pendant les périodes de famine en particulier, les familles pauvres étaient susceptibles de tuer une fille car ils la voyaient comme un fardeau.


title: Femmes dans les sociétés arabes

text: Il est généralement admis que l'islam a changé la structure de la société arabe et uniformisé le peuple dans une large mesure ; réformant et standardisant les rôles de chaque genre dans toute la région. Selon le professeur d'études islamiques écossais William Montgomery Watt, l'islam améliora la condition de la femme en "instituant des droits de propriété, d'héritage, d'éducation et du divorce". Les hadiths de Bukhari suggèrent que l'islam améliora le statut des femmes, par le deuxième Calife Omar qui disait : "Nous n'avons jamais donné de l'importance aux femmes durant la période pré-islamique de l'ignorance, mais quand l'islam est venu et qu'Allah a mentionné leurs droits, nous leur avons donnés des droits, mais pas permis de s'immiscer dans nos affaires", livre 77, hadith 60, 5843, et Vol. 7, livre 72, hadith 734.


title: Femmes dans les sociétés arabes

text: L'islam est né dans la péninsule arabique au , et il est admis qu'il améliora la condition des femmes par rapport aux cultures arabes antérieures. Selon les décrets du Coran, les hommes et les femmes ont les mêmes devoirs et responsabilités dans leur adoration de Dieu. Il est écrit dans le Coran : "je ne souffrirai pas que soit perdu le travail de l'un d'entre vous mâle ou femelle, car vous êtes faits l'un de l'autre". (Coran 3:195)


title: Femmes dans les sociétés arabes

text: Le Coran rejette la pratique culturelle de tuer les enfants de sexe féminin indésirables après leur naissance.  Comme il apparaît dans (Coran 16:58-59), le message religieux est :  "Quand la nouvelle est apportée à l'un d'eux de la naissance d'une fille, son visage s'assombrit, et il s'emplit de chagrin. Avec honte il se cache de son peuple à cause de la mauvaise nouvelle qu'il a eue! doit-il le conserver (son visage) (souffrant et) mépris, ou l'enterrer dans la poussière? Ah! quel diabolique (choix) ils décident! " Le prophète de l'islam a dit que "celui à qui une fille est née et qui ne l'enterre pas vivante, ne l'humilie pas en préférant un fils à une fille, sera envoyé au paradis". Une autre tradition de Mahomet veut qu'il ait interdit les feux de l'enfer à celui qui aurait subi des épreuves et tribulations à cause d'une fille et ne la haïrait pourtant pas en se comportant bien envers elle.


title: Femmes dans les sociétés arabes

text: Le professeur d'études Islamiques William Montgomery Watt écrit :


title: Femmes dans les sociétés arabes

text: Pendant les premières réformes de l'islam au , les réformes du droit des femmes affectèrent le mariage, le divorce et l'héritage. Les femmes n'étaient pas en accord avec le statut juridique d'autres cultures, y compris occidentales jusqu'à des siècles plus tard. "The Oxford Dictionary of Islam" stipule que l'amélioration générale des conditions des femmes arabes incluait l'interdiction de l'infanticide des filles et la reconnaissance des femmes comme personne. "La dot, précédemment considérée comme le prix de la mariée payé au père, est devenu un cadeau nuptial gardé par la femme comme partie de ses biens personnels". Sous la loi islamique, le mariage n'est plus considéré comme un "état", mais plutôt comme un "contrat", dans lequel le consentement de la femme est impératif. "Les femmes ont obtenu des droits de succession dans une société patriarcale, qui avait jusque-là réservé l'héritage aux parents de sexe masculin". Annemarie Schimmel écrit que "par rapport à la position de la femme pré-islamique, la législation islamique traduit un énorme progrès ; la femme a le droit, au moins selon le texte de la loi, d'administrer la richesse qu'elle a apportée dans la famille ou gagnée par son travail". "Mahomet a accordé aux femmes des droits et des privilèges dans la sphère de la vie de famille, du mariage, de l'éducation, de l'économie ; des droits qui les aidaient à améliorer leur statut de femme dans la société".


title: Femmes dans les sociétés arabes

text: Les femmes ont joué un rôle important dans la fondation de nombreuses institutions d'éducation islamiques, telles Fatima al-Fihri qui fonda l'université d'Al-Karaouine en 859. Cela se poursuivit jusqu'à la dynastie des Ayyubides aux et , lorsque 160 mosquées et médersas ont été établies à Damas, dont 26 étaient financées par les femmes à travers le Waqf (fiducie de confiance ou de bienfaisance). La moitié de tous les patrons royaux de ces établissements étaient également des femmes. En conséquence, des opportunités pour l'éducation des femmes sont apparues dans le monde islamique médiéval. Selon l'érudit sunnite du Ibn Asakir, les femmes pouvaient étudier, gagner des "ijazahs" (diplômes universitaires) et être qualifiées de chercheurs et d'enseignante. C'était particulièrement le cas dans les familles érudites, qui voulaient assurer la meilleure éducation possible à leurs fils et à leurs filles pareillement. Ibn Asakir avait lui-même étudié auprès de 80 enseignantes à son époque. L'éducation des femmes dans le monde islamique était inspirée par les épouses de Mahomet : Khadija, femme d'affaires accomplie et Aïcha, savante du hadith et chef militaire. Selon Aïcha, la femme de Mohammed, . Selon un hadith attribué à Mahomet, il fait l'éloge des femmes de la Médina pour leur désir de la connaissance religieuse.


title: Femmes dans les sociétés arabes

text: La force de travail employée dans les califats arabes était issue de divers ethnies et religions, et les hommes comme les femmes étaient occupés avec des professions et activités économiques diverses. Les femmes étaient employées dans un large éventail d'activités commerciales et d'occupations diverses dans le secteur primaire (comme agricultrices, par exemple), secondaire (comme dans la construction, la teinture, le textile, etc.) et tertiaire (comme investisseurs, médecins, infirmières, présidentes de guildes, courtières, colporteuse, prêteuse, chercheuse, etc.). Les femmes musulmanes ont également tenu un monopole sur certaines branches de l'industrie textile, la plus grande et la plus spécialisée et orientée vers le marché de l'industrie à l'époque, dans des professions telles que la filature, la teinture, et la broderie. En comparaison, le droit à la propriété et au travail salarié des femmes ont été relativement rares en Europe jusqu'à la révolution industrielle aux . La position économique des Femmes a été renforcée par le Coran, mais la coutume locale a affaibli de cette position dans son insistance sur le fait que les femmes devaient travailler dans un secteur privé du monde : la maison, ou au moins dans une certaine sphère liée à la maison. Nadia Yousaf, une sociologue égyptienne enseignant maintenant aux États-Unis, a publié dans un récent article sur le travail des femmes du Moyen-Orient et dans les pays d'Amérique latine que le "Moyen-Orient rapporte systématiquement les records du plus faible taux d'activité féminine" pour le travail. Cela donne certainement l'impression que les femmes du Moyen-Orient ont peu ou pas de rôle économique, jusqu'à ce que l'on constate que les statistiques sont basées sur les travaux non agricoles à l'extérieur de la maison.


title: Femmes dans les sociétés arabes

text: Au , le plus célèbre philosophe musulman et qadi (juge) Ibn Rushd, connu en Occident sous le nom d"'Averroès", affirmait que les femmes étaient égales aux hommes, à tous égards, et possédaient à égalité les capacités de briller en paix et en guerre, en citant des exemples de femmes guerrières chez les Arabes, les Grecs et les Africains pour soutenir sa cause. Au début de l'histoire de l'islam, des exemples notables de femmes musulmanes ayant combattu lors de la conquête musulmane et la Fitna (guerres civiles) en tant que soldats ou officiers incluent Nusaybah Bint k ab Al Maziniyyah, Aïcha, Kahula et Wafeira et Um Umarah.


title: Femmes dans les sociétés arabes

text: Il y a eu beaucoup de cheffes respectées dans l'histoire islamique, comme Shajar al-Durr () en Égypte, la reine Orpha (morte en 1090) au Yémen et Razia Sultana () à Delhi. Dans l'ère moderne, il y a aussi eu plusieurs exemples de chefs d'État femmes dans les pays musulmans, comme en Indonésie, au Bangladesh, au Pakistan et en Turquie. Pourtant, aucune n'est jamais arrivée à cette fonction dans un pays arabophone, bien que l'on puisse remarquer l’influence de femmes comme Jehan Al Sadat, la femme d'Anwar El Sadat en Égypte, et Wassila Bourguiba, femme de Habib Bourguiba en Tunisie, qui a beaucoup pris part aux affaires de l'État. Ce dernier président a par ailleurs institué une forme de féminisme d'État note l'historienne et politologue Stéphanie Latte-Abdallah, en promulguant des lois égalitaires au niveau du droit de la famille (divorce, interdiction de la polygamie, reconnaissance de l'adoption, avortement non thérapeutique).


title: Femmes dans les sociétés arabes

text: Beaucoup de pays arabes permettent aux femmes de voter aux élections nationales. La première femme à devenir députée dans le monde arabe fut Rawya Ateya, qui fut élue en 1957 en Égypte. Certains pays accordèrent le droit de vote dès l'indépendance alors que d'autres le firent ultérieurement par amendement constitutionnel. Le premier pays musulman à ouvrir le droit de vote aux femmes fut la Turquie, en 1930. Très liée à l’histoire de France. la question de la citoyenneté donc du droit de vote en général, dont celui des femmes en particulier va évoluer au Maghreb et en Afrique au rythme de la situation politique dans ces colonies, administrées alors par la France. La question du vote des femmes - et souvent des hommes - dans les colonies françaises est extrêmement compliquée, et traitée au cas par cas suivant que les territoires sont ou non voués à devenir des départements ; ainsi les femmes votent dès 1945 en Guadeloupe et en Martinique. Cependant les « indigènes » font longtemps l’objet d’une exclusion politique, l’égalité citoyenne ne sera consacrée qu’en 1956, par la loi-cadre de Gaston Defferre. Depuis 1946, tous les Africains, jusque-là « sujets » de la France, sont devenus citoyens français mais sont toujours majoritairement privés du droit de vote. Seuls peuvent voter les « notables évolués, titulaires de décorations, fonctionnaires, militaires, commerçants, planteurs, etc… ». Les pays du Maghreb, et d'Afrique subsaharienne vont accorder le droit de vote aux femmes après l’indépendance. Ainsi, la Tunisie l'a instauré à peine 12 ans après la France. L'Algérie l'inscrit dans la constitution dès l'indépendance. Le Maroc près de 7 ans, après son indépendance. En comparaison la France, malgré une brève légalisation du vote des femmes pendant la Commune de Paris, en 1871, attendra 1944 pour que toutes les majeures (21 ans), de l’Hexagone puissent obtenir ce droit. Avec les premières élections en 1945. et il faudra attendre 1974 pour que l'âge légal pour le vote des femmes soit ramené à 18 ans.


title: Femmes dans les sociétés arabes

text: En 2019, on comptait 21% de femmes députées au Maroc. L'Algérie avoisinait les 26%, alors que la Tunisie est la championne du monde arabe et africain, avec près de 36% de femmes au parlement. En France ce chiffre atteint 40%, avec l’aide du droit positif (égalité homme/femme).


title: Femmes dans les sociétés arabes

text: La première vague des mouvements féministes et féminins arabes a lieu dans les années 1920-1940, autour de personnalités comme l'Égyptienne Huda Sharawi et d'organisations comme l'Association des femmes arabes en Palestine. Plus tard, d'autres femmes jouent un rôle important, comme la médecin égyptienne Nawal El Saadawi, qui écrit sur la sexualité. Dans les années 1960-1980, la seconde vague féministe se concentre sur des revendications liées à la démocratisation des régimes du monde arabe, sur le militantisme pro-palestinien, les droits de vote, à l'éducation et familiaux. À partir des années 1990, la troisième vague féministe se caractérise par une diversification des préoccupations des militantes féministes, note l'historienne et politologue Stéphanie Latte-Abdallah. Certaines d'entre elles sont en effet devenues des théologiennes ("alemat"), des prédicatrices ("murshidat") comme au Maroc ou encore des prêcheuses ("da'iyat"), alors que le féminisme islamique tente d'interpréter le Coran de manière égalitaire, notamment au niveau du droit de la famille. Certaines femmes militent pour devenir imam ou mufti (ce qui est déjà autorisé en Indonésie). Par ailleurs, cette troisième vague ne se limite plus au militantisme dans des organisations féministes traditionnelles mais à une implication dans des , qui débordent la dichotomie séculier/religieux, notamment avec le féminisme islamique. Les révolutions issues du Printemps arabe de 2011 ont vu de nombreuses femmes participer dans beaucoup de pays aux manifestations et aux grèves, même si certaines se sont engagées moins comme féministes que comme citoyennes, à travers des fonctions qu'elles ont conquis par les progrès dans les sphères éducatives et salariales (droit, médecine, industrie, journalisme, etc.). En 2011, la militante égyptienne Aliaa Magda Elmahdy questionne le rapport au corps dans les sociétés arabes en postant des photos d'elle dénudée.


title: Femmes dans les sociétés arabes

text: Les femmes arabes sont sous-représentées dans les parlements des États arabes, bien qu'elles gagnent en représentation. En 2005, l'union interparlementaire annonça que 6,5 % des députés des pays arabes étaient des femmes, contre 3,5% pour cent en 2000. En Tunisie, près de 23 % étaient alors des femmes. Le pays avec le plus grand parlement, l’Égypte, a environ 4 % de femmes. C'est par contre l’Algérie qui a la plus large représentation féminine avec 32% de ses députés.


title: Femmes dans les sociétés arabes

text: S’agissant de la représentation des femmes, le leader régional est l’Algérie, pays dans lequel la proportion des femmes à la chambre basse est passée de 6,7 % en 1995 à 31,6 % en 2015 (+24,9 pts). La majeure partie de cette hausse a été enregistrée en 2012, année où la part des femmes a grimpé de 8 à 31,6 %. Cette augmentation a coïncidé avec l’introduction d’une loi sur les quotas imposant entre 20 et 50 % de femmes parmi les candidats aux élections législatives en fonction du nombre de sièges dans les circonscriptions. De plus, un financement public est accordé aux partis selon le nombre de femmes présentées aux élections. L’évolution en Arabie saoudite est également impressionnante. La représentation des femmes au parlement y est passée à 19,9 % en 2013, à la suite d’une ordonnance royale réservant 20 % des sièges aux femmes, alors que le parlement était précédemment un organe exclusivement masculin. Dans d’autres pays, comme l’Iraq, le nombre de femmes élues en 2014 est resté plus ou moins le même qu’aux élections précédentes, à 25,3 %. Ceci s’explique par le quota de 25 % inscrit dans la Constitution et la loi électorale, laquelle comprend des mécanismes pour assurer aux femmes 25 % des sièges au Parlement.


title: Femmes dans les sociétés arabes

text: En comparaison, l'Europe a connu dans son histoire récente cette sous représentation, avec des disparités importantes tout de même entre les pays du Nord (Suède, Norvège, etc.) et les pays du Sud (France, Portugal, etc.). Ainsi en France le taux de représentation des femmes était de 6,4 %, contre 40,1 % en Suède en 1995. Dans le même temps au Portugal ce taux était de 13 % contre 39,9 % en Norvège. En 2015 ce taux était ramené à 26,2 % pour la France contre 43,6 en Suède. À la même période au Portugal ce taux était de 31,3 % contre 40,2 % en Norvège.


title: Femmes dans les sociétés arabes

text: Ces changements s’expliquent par des facteurs mondiaux et nationaux. Avant de réussir à entrer au Parlement, les femmes rencontrent une multitude de difficultés : normes culturelles, rôles attribués aux deux sexes, pratiques des partis, manque de soutien financier, environnement de travail traditionnellement masculin, etc. Ces facteurs combinés ont tendance à encourager la participation des hommes et à décourager celle des femmes. Les modèles ont commencé à évoluer à mesure que la participation politique des femmes à la politique a été mise à l’ordre du jour des programmes politiques nationaux.


title: Femmes dans les sociétés arabes

text: Aux Émirats arabes unis, des femmes purent se présenter aux élections pour la première fois de leur histoire en 2006. Bien qu'une seule candidate, d'Abu Dhabi, fut directement élue, le gouvernement donna huit sièges du parlement fédéral (sur 40) aux femmes, soit 22,5 % du total, loin devant la moyenne mondiale de 17 %.


title: Femmes dans les sociétés arabes

text: Au niveau des postes éligibles, les femmes arabes sont peu nombreuses. En janvier 2011, elles représentent 3 % des parlementaires libanais, 7 % au Maroc et en Algérie, 9 % en Turquie, 12 % en Jordanie, 15 % à Bahreïn, 13 % en Égypte et 23 % en Égypte. Quelques pays ont cependant décidé une politique de quotas, comme la Jordanie, la Palestine et l'Irak. Après sa révolution, la Tunisie institue des binômes paritaires pour les candidats aux élections constituantes mais, "in fine", seulement 24 % de femmes sont élues. Cependant, 47 % des élus du parti islamiste Ennahdha tunisien sont des femmes, bien que le poids politique de l'islam politique fasse craindre un retour en arrière dans les pays qui ont connu le Printemps arabe note l'historienne et politologue Stéphanie Latte-Abdallah.


title: Femmes dans les sociétés arabes

text: Le rôle des femmes en politique dans les sociétés arabes est largement déterminé par la volonté des dirigeants de chaque pays de supporter la représentation des femmes et leur participation à la vie publique. Rola Dashti, candidate pour les élections législatives au Koweït en 2006, affirma que « l’attitude négative de la culture et des médias envers les femmes politiques » était une des raisons principales pour laquelle aucune femme n'était élue. Elle pointa aussi les "différences idéologiques" avec les conservateurs et les extrémistes islamiques qui s'opposent à la participation des femmes et qui découragent les femmes de voter pour une autre femme. Elle cita des rumeurs fallacieuses, des attaques sur les affiches et bannières des candidates femmes, le manque de soutien et la corruption comme barrière à l'élection de députées. Une des députées des émirats arabes unis, Najla al Awadhi, affirma que l'"avancement des femmes est un problème national et nous avons un gouvernement qui le comprend et qui veut qu'elles aient leurs droits".


title: Femmes dans les sociétés arabes

text: Dans les années 2010, les lois sur la nationalité figurent parmi les revendications de nombreuses féministes arabes, notamment au Koweït, un centre économique important de la région, où les femmes mariées à un étranger créent des familles jouissant de droits limités. Ainsi, seulement quelques pays, comme la Tunisie, la Turquie, l'Algérie, le Maroc, l'Égypte et la Libye, permettent aux femmes de transmettre leur nationalité à leur mari et à leurs enfants.


title: Femmes dans les sociétés arabes

text: L'idée de , a été introduite par Amira Jarmakani, dans le livre "Arab and Arab American Feminism: Gender, Violence, & Belonging" par Naber, Nadine Christine Alsultany, Evelyn Abdulhadi, et Rabab. Amira Jarmakani y explique que les féministes arabes-américaines sont placées dans un cadre paradoxal en étant à la fois invisibles et hyper-visibles. Elle appelle cela la , elle déclare que l'on peut l'utiliser de manière créative afin d'attirer une attention positive sur des questions cruciales.


title: Femmes dans les sociétés arabes

text: Le raisonnement d'Amira Jarmakani est que par la faute de l'image de la femme arabe véhiculée par l'administration Bush, beaucoup d'individus des sociétés occidentales ont un point de vue orientaliste, sont islamophobes et croient que le féminisme arabe ne peut pas exister. La raison à cela est que l'administration Bush lança l'"invasion de l'Afghanistan comme un projet de libération des Afghanes de l'oppression des talibans", et que cette vision ne laissait pas de place à l'idée qu'il pouvait y avoir un féminisme arabe. Elle explique que la Feminist Majority Foundation a pris le rôle de sauveur au lieu de se battre avec les féministes arabes pour faire passer des messages qu'elle pensait importants à transmettre à leurs communautés. Cela, ainsi que l'invasion qui amena à "réifier les notions stéréotypées de féminité arabe et musulmane comme monolithique oppressées. Elles dépendent du lot de mythologies culturelles américaines sur le monde arabo-musulman, qui sont souvent promulguées à travers des marqueurs surinterprétés, comme le “voile” (le mot anglais juxtaposant une variété de notions culturelles et religieuses exprimant la modestie, la piété ou l’identité, ou les trois à la fois)". Elle conclut enfin que du fait des symboles employés pour renforcer ces idées, ils "menacent d'éclipser le travail créatif des féministes arabo-américaines. Parce que ces mythologies sont si persuasives, opérant subtilement et insidieusement sur le registre du "bon sens", que les féministes arabo-américaines sont souvent poussées à corriger ses incompréhensions plutôt que de parler de leurs propres combats et revendications". Du fait de ces symboles, les femmes arabes sont placées dans un paradoxe où “le marqueur (supposé) de l'invisibilité et de l’authenticité culturelle rend la féminité arabe et musulmane simultanément invisible et hypervisible”.


title: Femmes dans les sociétés arabes

text: Du fait de l'hypervisibilité de symboles comme le voile, il est difficile de parler de la réalité de la vie des femmes arabes et arabo-américaines, "sans invoquer, et nécessairement répondre à l'image et à la mythologie auxquelles renvoie le voile" ; elle dit aussi que le voile n'est pas le seul symbole, mais qu'il y en a d'autres comme les "crimes d'honneur" et la "lapidation". Son argument est que du fait de ces symboles, il est difficile de pouvoir parler d'autre chose qui se passe dans la vie des femmes arabes et arabo-américaines. Mais Amira Jarmakani dit qu'il est possible de tirer parti de l'hypervisibilité pour l'utiliser à l'avantage des féministes arabes. Elle appuie son argumentaire sur celui de Joe Kadi dans son essai ""Speaking about Silence"", où Joe Kadi déclare que ceux qui sont ballonnés ou forcés au silence peuvent y mettre fin en le dénonçant. Amira Jarmakani suggère qu'au lieu de contrer la loi du silence par le dialogue comme le suggère Joe Kadi, les femmes arabes devraient utiliser le silence pour contrer les attaques de diversion qui les obligent à parler de sujets les rendant invisibles. Elle conclut ainsi :


title: Femmes dans les sociétés arabes

text: « Simplement argumenter pour rejeter des stéréotypes mène inéluctablement à limiter la représentation et dépenser de l'énergie à créer un contre-discours qui pourrait confirmer la fausse idée binaire qui cadre déjà la compréhension du public. Le travail des féministes arabo-américaines doit être de continuer à encourager la fructueuse contextualisation des réalités complexes de la vie des femmes arabes et arabo-américaines. En solidarité avec les projets de libération et de justice sociale du monde entier, nous devons sciemment utiliser les outils d'objection de conscience pour supporter l'urgence de la création et l'aménagement de nouveaux espaces d'expression pour les féministes arabes. Plutôt que de simplement résister à la politique d'invisibilité qui nous dénie une présence entière, nous devons la mobiliser, en la transformant en un moyen par lequel nous pouvons exprimer la complexité des vies des arabes et arabo-américaines ».


title: Femmes dans les sociétés arabes

text: Les femmes ont acquis le droit de vote sur une base universelle et égale au Liban en 1952, en Syrie (de vote) en 1949 et (sans restrictions) en 1953, Égypte en 1956, en Tunisie en 1959, en Mauritanie en 1961, en Algerie en 1962, au Maroc en 1963, en Libye et au Soudan en 1964, au Yémen en 1967 puis (entièrement) en 1970, au Bahreïn en 1973, en Jordanie en 1974, en Irak (entièrement) en 1980, au Koweït en 1985 (ensuite retiré puis redonné en 2005) et à Oman en 1994. En Arabie saoudite, les femmes ont voté pour la premiere fois lors des élections municipales de 2015.


title: Femmes dans les sociétés arabes

text: Dans certains des plus riches pays arabes, comme les Émirats arabes unis, le nombre de femmes chefs d'entreprises s'accroit rapidement et s'ajoute au développement économique du pays. Beaucoup de ces femmes travaillent avec des entreprises familiales et sont encouragées à travailler et étudier à l'extérieur de leur maison. Les femmes arabes sont estimées posséder 40 milliards de dollars en fortune personnelle cumulée, avec les familles qataries parmi les plus riches du monde.


title: Femmes dans les sociétés arabes

text: En janvier 2011, la part de femmes dans la population active est de 20-25 % au Liban, en Jordanie, en Égypte, au Maroc et en Tunisie et de 37 % en Algérie.


title: Femmes dans les sociétés arabes

text: Dans les années 1970-1980, les femmes arabes accèdent en masse à l'enseignement secondaire et supérieur, hormis au Yémen. Au début des années 2010, dans beaucoup de pays, même conservateurs, elles représentent la majorité des étudiants (60 % en Arabie saoudite et à Bahreïn). Dans tous les pays arabes, les filles comme les garçons ont habituellement une scolarité complète de niveau lycée et continuent souvent leurs études ensuite. Pourtant, dans beaucoup de pays arabes, les femmes ne reçoivent pas les mêmes opportunités éducatives que les hommes.


title: Femmes dans les sociétés arabes

text: Les femmes ont des degrés de difficulté variés à se déplacer librement dans les pays arabes. Certaines nations leur interdisent de voyager seules, d'autre leur permettent de voyager librement, bien qu'elles soient plus exposées au risque de harcèlement ou d'agression sexuelle que dans les pays occidentaux.


title: Femmes dans les sociétés arabes

text: Les femmes ont le droit de conduire dans tous les pays arabes sauf l'Arabie saoudite (jusqu'en 2018). En Jordanie, les restrictions pour les femmes ont été levées en 2003. Au Yémen, les femmes doivent obtenir une attestation de leur mari ou de leur père pour obtenir un visa pour quitter le pays, et ne peuvent emmener leurs enfants avec elles sans la permission de leur père, même dans le cas où celui-ci est emprisonné. La possibilité pour les femmes de se déplacer en Arabie saoudite est sévèrement restreinte. En 2008 pourtant, une nouvelle loi accorda aux femmes d'origine étrangère et à tous leurs enfants de voyager librement dans le pays.


title: Femmes dans les sociétés arabes

text: L'attachement aux tenues traditionnelles varie selon les sociétés arabes. L'Arabie Saoudite est plus traditionnelle, alors que l’Égypte l'est moins. Les femmes doivent porter l"'abaya" uniquement en Arabie Saoudite, et cela est contrôlé et réprimé par la police religieuse. Certains allèguent que cela restreint leur participation à l'économie et à d'autres activités. Dans la plupart des pays, comme le Bahreïn, le Koweït, le Liban, la Libye, Oman, la Jordanie, la Syrie , le Maroc, l’Algèrie et l’ Égypte, le voile n'est pas obligatoire. En Tunisie, le gouvernement séculaire a banni l'utilisation du voile en opposition à l’extrémisme religieux. Le précédent président Zine El Abidine Ben Ali qualifia le voile de sectaire et d'étranger et appuya l'importance de la robe traditionnelle tunisienne comme symbole de l'identité nationale. Le féminisme islamique s'oppose à ces deux sortes d’extrémismes qui imposent un code vestimentaire.


title: Femmes dans les sociétés arabes

text: "Arabe" et "musulman" sont souvent employés de manière interchangeable. La confusion de ces deux identités ignore les croyances variées des Arabes et oublie les deux tiers des musulmans, qui ne sont pas arabes. Cela « efface aussi de vastes communautés historiques et ethniques qui ne sont ni arabes ni musulmanes, mais qui vivent et interagissent avec une majorité d'Arabes et de musulmans ». Cette généralisation "permet la construction d'Arabes et de musulmans avec un arrière-plan barbare, misogyne, sexuellement sauvage et répressif". Ce type de stéréotype conduit à l'orientalisation des femmes arabes et les dépeint comme fragiles, oppressées sexuellement et qui ne peuvent se battre pour leurs croyances.


title: Femmes dans les sociétés arabes

text: Le hijab a été utilisé pour décrire l'oppression sexiste des femmes arabes, particulièrement après la série d'attentats du 11 septembre 2001. Cet usage du hijab "...capitalise sur les images de femmes exotiques, opprimées qui ont besoin d'être sauvées de l'(hyper-)patriarchie indigène". Ce faisant, la femme arabe est exotisée, marginalisée et considérée comme autre. Les militaristes américains en particulier utilisent le hijab comme symbole de l'oppression sexiste des Arabes, qu'ils devraient sauver. La "Feminist Majority Foundation" est un exemple de groupe féministe global qui "...s'est exprimé pour (mais non avec) les femmes afghanes depuis le début des années 1990". Comme l'armée américaine, elle combat contre le hijab dans un effort pour sauver ou libérer les femmes de leur oppression. Au lieu de parler avec les femmes arabes, les féministes globales parlent pour elles, les réduisant au silence. À travers ce silence forcé, les femmes arabes sont montrées comme incapables de se défendre par elles-mêmes.


title: Nombre premier minimal

text: En théorie des nombres récréative, un nombre premier minimal pour une base donnée est un nombre premier pour lequel il n'existe pas de sous-suite plus courte de ses chiffres dans cette base qui forme un nombre premier.  En base dix, il y a exactement 26 nombres premiers minimaux : Par exemple, 409 est un premier minimal, car il n'y a pas de nombre premier parmi ses sous-suites que sont : 4, 0, 9, 40, 49, 09.  La sous-suite n'a pas à être constituées de chiffres consécutifs, de sorte que 109 n'est pas un premier minimal, parce que 19 est premier.


title: Nombre premier minimal

text: Similairement, il y a exactement 32 nombres composés qui n'ont pas de sous-suite composée plus courte : Il y a 146 nombres premiers congru à 1 mod 4 qui n'ont pas de sous-suite plus courte congrue à 1 mod 4 :


title: Nombre premier minimal

text: Les premiers minimaux peuvent être généralisés à d'autres bases. On peut montrer qu'il n'y a qu'un nombre fini de nombres premiers minimaux dans chaque base.


title: Nombre premier minimal

text: Les nombres premiers minimaux en base douze écrits en base dix sont répertoriés dans .


title: Nombre premier minimal

text: Quantité de nombres premiers minimaux (probables) en base "n" sont Longueur du plus grand premier minimal (probable) en base "n" sont Premier minimal le plus grand (probable) en base "n" (écrit en base dix) sont Le nombre de composés minimal en base de "n" sont La longueur du plus grand composite minimal en base "n "sont


title: Grand Prix de Plouay féminin 2013

text: La du Grand Prix de Plouay féminin a eu lieu le . Il s'agit de la dernière manche de la Coupe du monde de cyclisme sur route féminine. Elle est remportée par la Néerlandaise Marianne Vos.


title: Grand Prix de Plouay féminin 2013

text: Le parcours en circuit est constitué de cinq tours de , soit un total de .


title: Grand Prix de Plouay féminin 2013

text: Les coureuses empruntent la côte du Lézot, avant de prendre la direction de Kerscoulic puis Pont-Neuf. Ils longent alors le Scorff, passent à Pont-Calleck et près de la chapelle Sainte-Anne de Berné. Le circuit revient vers Pont-Neuf avant d'emprunter le Minojenn du Calvaire. Il finit par la côte de Ty Marrec, située à seulement de l'arrivée.


title: Grand Prix de Plouay féminin 2013

text: Jasmin Glaesser s'échappe au bout de trois tours et demi, mais se fait rattraper dans la montée suivante de la côte de Ty Marrec par un groupe de contre-attaque constitué de : Marianne Vos, Emma Johansson, Anna van der Breggen, Alena Amialiusik et Karoll-Ann Canuel. Par la suite, Alena Amialiusik attaque seule mais Marianne Vos ramène le groupe sur la Biélorusse. Dans le final, la Néerlandaise part seule et s'impose en solitaire. Emma Johansson est deuxième, Anna van der Breggen troisième.


title: Grand Prix de Plouay féminin 2013

text: Source. Les dossards sont approximatifs.


title: Aquila Films

text: Aquila Films est une société italienne de production et de distribution de films de la période du muet basée à Turin.


title: Aquila Films

text: La société est fondée en 1907. Elle produit de nombreux films policiers ou de mystère, les promouvant d'une manière sensationnaliste, ce qui lui assure rapidement le succès. La production de la société se développe rapidement, passant de cinq films en 1907 à soixante-trois en 1911. Aquila Films est parvenu à établir des relations solides avec des distributeurs étrangers, notamment en Grande-Bretagne et en France, et a, de ce fait, connu un succès commercial important sur les marchés étrangers. Durement touchée par l'éclatement de la Première Guerre mondiale qui a fermé plusieurs de ses marchés d'exportation rentables elle doit cesser son activité en 1917.


title: Aquila Films

text: Parmi les réalisateurs qui ont beaucoup travaillé pour le studio figurent Ernesto Maria Pasquali et Roberto Roberti, le père de Sergio Leone, qui a notamment réalisé plusieurs films avec sa femme, l'actrice Bice Waleran, dont le célèbre "La Vampire indienne", en 1913, considéré comme le premier western italien.


title: Software Inc.

text: Software Inc. est un jeu vidéo indépendant de type « simulation » d'entreprise développé par Coredumping. Dans ce jeu le joueur devient chef d'entreprise d'une entreprise informatique. Le but du jeu est de créer son entreprise puis de construire et faire évoluer ses propres locaux, de former et gérer ses propres employés et de créer ses logiciels informatiques (système d'exploitation, jeux vidéo, antivirus, CMS) puis de les vendre et les imposer sur le marché face à ses concurrents.


title: Software Inc.

text: "Software Inc" est un jeu indépendant actuellement en accès anticipé développé pour Windows, Mac et Linux et vendu sur la plateforme Steam. Le jeu est disponible seulement en anglais mais plusieurs modeurs proposent un patch en français, allemand, portugais, espagnol, russe et, récemment, en japonais.


title: Software Inc.

text: Le climat peut avoir une incidence sur la climatisation de vos bâtiments et sur la facilité à refroidir vos fermes de serveurs.


title: Software Inc.

text: Lorsque le joueur lance une nouvelle partie, il a aussi la possibilité de personnaliser son personnage, la forme du visage (oreilles, yeux, nez), la coiffure, les vêtements, les couleurs (peau, cheveux, barbes, vêtements). Il a aussi la possibilité de choisir la difficulté, l'année de départ (de 1980 à 2010), le montant de départ, le nom du personnage ainsi que le nom de l'entreprise.


title: Software Inc.

text: Il est aussi possible de modifier la personnalité du personnage afin de le rendre par exemple plus sociable ou plus stressé, les traits de personnalité choisis auront une incidence sur la compatibilité avec les employés que le joueur engagera lors de sa partie.


title: Software Inc.

text: Le jeu est ouvert aux mods grâce au , les mods permettent d'ajouter de nouveaux scénarios (conditions de fin de partie, année de départ, montant de départ), de nouveaux éléments (table, chaise, bureau, lampadaires...), des nouveaux logiciels ou encore des bâtiments créés par d'autres joueurs.


title: Union des entreprises à profit social

text: L'Union des entreprises à profit social (Unisoc) (en ) est l'organisation d'employeurs interprofessionnelle fédérale des secteurs à profit social en Belgique.


title: Union des entreprises à profit social

text: Elle était, lors de sa création en 1994, appelée CENM, Confédération des entreprises non marchandes (en néerlandais : CSPO - Confederatie van de socialprofitondernemingen).


title: Union des entreprises à profit social

text: L'Unisoc est un partenaire social interprofessionnel belge qui siège notamment au sein du Conseil national du travail et au Conseil central de l'économie.


title: Union des entreprises à profit social

text: L'Unisoc est représentée au niveau européen par CEEP.


title: Union des entreprises à profit social

text: L'Unisoc regroupe près d'une cinquantaine de fédérations d'employeurs sectorielles.


title: Union des entreprises à profit social

text: Les fédérations membres de l'Unisoc sont actives au sein de différentes commissions paritaires :


title: Union des entreprises à profit social

text: L'Unisoc est l'organisation interprofessionnelle fédérale, il existe également en Belgique 3 organisations régionales interprofessionnelles qui représentent le secteur à profit social : Verso en Région flamande, UNIPSO en Région wallonne et BRUXEO en Région bruxelloise.


title: Andrés Parra

text: Andrés Parra Medina (né le à Cali) est un acteur colombien. Il est principalement connu pour avoir incarné à l'écran Pablo Escobar dans la série télévisée "Pablo Escobar, le patron du mal" ainsi que dans de nombreux téléfilms.


title: Flamur Kastrati

text: Flamur Kastrati, né le à Oslo en Norvège, est un footballeur international kosovar, qui évolue au poste d'attaquant.


title: Flamur Kastrati

text: Avec le club de Strømsgodset IF, Flamur Kastrati dispute deux matchs en Ligue des champions, et 6 matchs en Ligue Europa. Flamur Kastrati compte 3 sélections avec l'équipe du Kosovo depuis 2014.


title: Flamur Kastrati

text: Il est convoqué pour la première fois en équipe du Kosovo par le sélectionneur national Albert Bunjaki, pour un match amical contre Haïti le . Il entre à la de la rencontre, à la place de Shpëtim Hasani. Le match se solde par un match nul et vierge (0-0).


title: Hodorf

text: Hodorf est une commune allemande du Schleswig-Holstein, située dans l'arrondissement de Steinburg ("Kreis Steinburg"), à six kilomètres au sud-ouest de la ville d'Itzehoe. Hodorf fait partie de l"'Amt Itzehoe-Land" (« Itzehoe-campagne ») qui regroupe 20 communes autour d'Itzehoe.


title: MAN TGS

text: Le MAN TGS est un camion de distribution et de longues distances produit par le constructeur allemand MAN depuis 2007.


title: MAN TGS

text: Il est commercialisé en Europe, Afrique et Asie depuis 2007, et en Amérique latine depuis 2011.


title: MAN TGS

text: En 2014, à la suite des nouvelles normes antipollution Euro 6, toutes les motorisations ont été remaniées. La cabine a également fait l'objet d'un remaniement, elle se nomme maintenant "Efficient Line 2".


title: Ochlandra

text: Ochlandra est un genre de plantes monocotylédones de la famille des "Poaceae", originaire de Madagascar et d'Inde.


title: Ochlandra

text: Ce genre compte une dizaine d'espèces, dont plusieurs sont endémiques des Ghats occidentaux (Inde). Ces plantes sont des bambous vivaces, dont les chaumes ligneux et persistants, aux entrenœuds creux, peuvent atteindre de 2 à de haut et jusqu'à de diamètre.


title: Ochlandra

text: Selon :


title: NSU 6/30 PS

text: La NSU 6/30 PS était une voiture de classe moyenne, produite par le constructeur allemand NSU Automobile AG durant quelques mois en 1928. Elle était dérivée de la voiture de course NSU 6/60 PS Kompressor.


title: NSU 6/30 PS

text: Le moteur était un six cylindres de ( d'alésage x de course), développant 30 Ch () à 3 000 tr/min et refroidi par eau. Ce modèle disposait d'une boîte de vitesses à 3 rapports.


title: NSU 6/30 PS

text: L'empattement de la voiture était de , la largeur de voie et un poids à vide de 1.040 à , selon les carrosseries. La vitesse maximale était d'environ .


title: NSU 6/30 PS

text: Ce modèle fut le premier à être produit dans la nouvelle usine d'Heilbronn ne fut que de 22 exemplaires. La NSU 6/30 PS sera remplacée dès le mois d' par la NSU 7/34 PS.


title: NSU 6/30 PS

text: NSU a fait faillite juste après la présentation de ce modèle et ses créanciers ont vendu la marque et l'usine à Fiat pour la somme rondelette de 2 millions de Reichsmarks. (rappelons que le taux de conversion entre le mark et le reichsmark s'élevait à , soit mille milliards). Pour conclure la vente, NSU s'était engagé à abandonner à tout jamais la construction d'automobiles.


title: NSU 6/30 PS

text: Les modèles suivants ont été renommés Fiat-NSU.


title: Alessandro Bettoni Cazzago

text: Alessandro Bettoni Cazzago (né le à Brescia et mort le à Rome) est un cavalier, militaire de carrière italien, qui a participé aux Jeux olympiques d'Amsterdam en 1928 et aux Jeux olympiques de Londres en 1948.


title: Masayuki Yui

text: , né le dans la préfecture de Kanagawa (Japon), est un acteur et seiyū japonais.


title: Masayuki Yui

text: Masayuki Yui tourne notamment à quatre reprises dans des films d'Akira Kurosawa.


title: Golden Knights de Vegas

text: Les Golden Knights de Vegas sont une franchise professionnelle de hockey sur glace qui évolue dans la Ligue nationale de hockey à partir de la saison 2017-2018. Elle est basée à Las Vegas, située dans l'État du Nevada, aux États-Unis, et est membre de la division Pacifique de l'association de l'Ouest.


title: Golden Knights de Vegas

text: Le , la Ligue nationale de hockey annonce que les gouverneurs de ses franchises ont voté la création d'une franchise et que celle-ci est accordée à la ville de Las Vegas contre un droit d'entrée de 500 millions de dollars américains. Le nom de l'équipe et le logo sont dévoilés le . Elle est la première franchise majeure basée à Las Vegas et la première équipe d'expansion de la LNH depuis 2000. L'équipe est la propriété de Black Knight Sports & Entertainment, un consortium mené par . Elle joue ses matchs à domicile au T-Mobile Arena, à Paradise, dans la banlieue sud de la ville.


title: Golden Knights de Vegas

text: Le jour du dévoilement du nom, du logo et des couleurs de la nouvelle franchise, William Foley explique les idées cachées derrière ses décisions. Selon lui, Golden représente les chercheurs d'or du Nevada. Quant à Knights (chevaliers en français), ils « représentent la quintessence de la classe guerrière. » « Ils ont l'équipe à cœur, ils se tiennent toujours les coudes, ils n'abandonnent et ne cèdent jamais. Et les joueurs de hockey sont des guerriers. Ils ont toujours été des joueurs d'équipe, tous pour un. C'est nous. C'est ce que nous allons être. » Reste la question de savoir pourquoi William Foley s'est départi du « Las » de Las Vegas: il l'explique par le fait que ses habitants ne répondent pas « Las Vegas » quand on leur demande d'où ils viennent, mais par « Vegas », tout simplement. Il ajoute que trois mots étaient la limite, quatre (« Las Vegas Golden Knights ») auraient été de trop.


title: Golden Knights de Vegas

text: Pour ce qui est du logo, il est composé d'une barbute dorée et grise avec une visière qui forme la lettre « V », comme la première lettre de Vegas, et d'un bouclier, en arrière-plan. Dans cette même interview, William Foley justifie l'utilisation des couleurs or, gris, noir et rouge en expliquant qu'elles symbolisent respectivement : la conquête de l'or ; la force et la durabilité ; la puissance et l'intensité ; et le rouge la « skyline » de Las Vegas et les déserts du Red Rock Canyon.


title: Golden Knights de Vegas

text: L'uniforme des Golden Knights à domicile est majoritairement gris foncé, avec du noir et des lignes rouges et dorées à titre de couleurs secondaires. Pour les matchs à l'extérieur, c'est le blanc qui est la couleur dominante du chandail, avec le noir et les mêmes lignes dorées et rouges sur les manches.


title: Golden Knights de Vegas

text: Malgré l'annonce officielle du nom et du logo de la nouvelle franchise, les critiques ne se font pas attendre. Le , une première réclamation émane d'une équipe de parachutisme de l'armée américaine, une formation portant également le surnom de Golden Knights. Quelques jours plus tard, le , ce sont les autorités américaines qui annoncent avoir refusé la marque déposée après l'objection d'une école privée de l'État de New York, le , dont nom et logo sont trop similaires à son goût. Le lendemain, la ligue, par l'entremise de , son commissaire adjoint, répond que ces éventuels problèmes de marque déposée ne doivent pas remettre en question la décision de l'équipe et qu'elle la soutient. Daly argue que plusieurs franchises sportives ont un nom identique, ce qui ne s'est jamais révélé gênant, en particulier quand le sport n'est pas le même.


title: Golden Knights de Vegas

text: Le , la franchise dispute le premier match hors-concours de son histoire. À Vancouver, les Golden Knights réussissent leurs débuts en battant les Canucks sur leur glace du Rogers Arena sur le score de 9-4. Non repêchée, la recrue Tyler Wong inscrit le premier but de Vegas après moins de 5 minutes en première période et devient même plus tard dans la partie le premier joueur – lors d'une partie amicale – à inscrire un coup du chapeau.


title: Golden Knights de Vegas

text: Le , l'équipe joue la première rencontre officielle de son histoire face aux Stars, à Dallas. Après une réussite de Tyler Seguin en avantage numérique, en , James Neal inscrit le premier but de l'histoire des Golden Knights lors du tiers-temps pour égaliser. À moins de trois minutes de la fin du match, Neal réalise le doublé pour donner l'avantage 2-1 à Vegas, qui résiste ensuite aux Stars et remporte sa première victoire, sur le score de 2-1. Marc-André Fleury, son gardien, arrête 44 des 45 tirs des Stars. Après une deuxième victoire en Arizona, les Golden Knights deviennent la première équipe d'expansion à débuter dans la ligue avec trois succès consécutifs, après un deuxième gain de suite contre Arizona, cette fois au T-Mobile Arena le (5-2) (cette dernière est d'ailleurs acquise lors du premier match d'une équipe professionnelle à Las Vegas). Avant eux, seuls les Seals d'Oakland et les Kings de Los Angeles en 1967-1968 avaient emporté les deux premières parties d'une équipe d'expansion. À noter que, dans le même temps, James Neal devient non seulement le premier joueur depuis Brian Propp, avec les Flyers en 1982-1983, à marquer les trois premiers buts gagnants de son équipe (depuis l'expansion de 1967), mais également le premier depuis Jean Cloutier, des Nordiques de Québec en 1979-1980, à inscrire cinq points lors des trois premières rencontres d'une nouvelle équipe dans la LNH.


title: Golden Knights de Vegas

text: La série des Knights s'arrête finalement à trois victoires inaugurales avec une défaite à domicile 6-3 face aux Red Wings de Détroit le . Mais grâce à plusieurs rencontres à domicile notamment, les Knights établissent, le , un nouveau record dans l'histoire de la LNH. Avec sa victoire en prolongations face aux Blues de Saint-Louis (4-3) au T-Mobile Arena, la franchise du Nevada devient la première équipe à remporter six de ses sept premières parties dans la ligue. Et en battant les Ducks d'Anaheim le , les Golden Knights deviennent également les premiers depuis les Canadiens de Montréal en 1917 (la première saison de la LNH) à remporter 13 de leur 20 premiers matchs dans la ligue. En novembre et décembre l'équipe devient également la plus rapide de l'histoire à enregistrer 20 victoires, après 31 rencontres seulement.


title: Golden Knights de Vegas

text: Les Golden Knights battent ensuite le record de victoires d'une équipe d'expansion le avec un succès, puis le , le record de points détenu par les Panthers de la Floride. Ils se qualifient pour les séries éliminatoires le après une victoire 4-1 contre l'Avalanche du Colorado et terminent leur saison au sommet de la division Pacifique avec 109 points.


title: Golden Knights de Vegas

text: La franchise dispute son premier match et signe sa première victoire en séries éliminatoires le en l'emportant à domicile contre les Kings de Los Angeles sur la marque de 1-0. Le , lors du quatrième match face aux Kings, un seul but du défenseur Brayden McNabb suffit aux Golden Knights pour remporter la première série de leur histoire et ils deviennent ainsi la première franchise nord-américaine (LNH, MLB, NBA) à gagner une série sans perdre un match lors de sa saison inaugurale. Après sa victoire 4-2 contre les Sharks de San José lors du deuxième tour, elle devient la troisième franchise de la LNH à remporter plusieurs séries lors de sa première saison après les Arenas de Toronto en 1918 et les Blues de Saint-Louis en 1968. En finale d'association, l'équipe affronte les Jets de Winnipeg, qu'elle bat en cinq rencontres pour devenir la première équipe à se qualifier pour la finale de la Coupe Stanley dès sa première saison depuis les Blues, en 1968. Mais à l'époque, la LNH était passée de six à douze franchises et les dirigeants de la Ligue avaient regroupé les six nouvelles équipes dans la même association pour s'assurer de la présence de l'une d'elles en finale afin de favoriser l'engouement du public.


title: Golden Knights de Vegas

text: Le , George McPhee annonce que les Golden Knights ont signé une entente avec les Wolves de Chicago de la Ligue américaine de hockey qui deviennent le club-école de la franchise. Le juin, ce sont les Mallards de Quad City, évoluant dans l'ECHL, qui deviennent la deuxième affiliation des Golden Knights.


title: Golden Knights de Vegas

text: Le , les Golden Knights concluent un accord d'affiliation d'un an avec les Komets de Fort Wayne de l'ECHL pour la saison 2018–2019.


title: Golden Knights de Vegas

text: Le , "Spurs Sports & Entertainment" annonce la vente de la franchise le Rampage de San Antonio à l'organisation des Golden Knights. Le la Ligue américaine de hockey autorise leur déménagement à Henderson dans la région de Las Vegas. Le , le nom de la franchise relocalisée est dévoilée : les Silver Knights de Henderson, imitant le style du logo de leur club parent. Le logo en forme de bouclier présente un destrier de couleur argentée, avec des yeux de la même couleur or que celle utilisée dans le logo des Golden Knights. Les Silver Knights commencent à jouer au cours de la saison 2020-2021 à la Orleans Arena alors que les travaux sur une nouvelle arène de places nommée le commencent.


title: Golden Knights de Vegas

text: Dans la Ligue nationale de hockey, les joueurs peuvent être honorés de plusieurs manières, l'une d'entre elles étant interne à l'équipe. Ainsi, il est de tradition, d'honorer un ancien joueur de l'effectif en décidant de retirer son numéro. Aucun autre joueur ne pourra alors porter le numéro en question et une réplique de son maillot sera alors accrochée au plafond de la patinoire.


title: Golden Knights de Vegas

text: En 1999, la LNH a également décidé de retirer le numéro 99 de Wayne Gretzky pour toutes les franchises de la ligue, en raison de l'impact qu'il a eu sur le monde du hockey. En 2018, la franchise des Golden Knights décide de retirer le numéro 58 en mémoire des 58 victimes de la fusillade du octobre 2017. Deux numéros sont donc actuellement retirés :Chaque année et depuis 1963, les joueurs des ligues juniors ont la possibilité de signer des contrats avec les franchises de la LNH. Cette section présente les joueurs qui seront choisis par les Golden Knights lors du premier tour.


title: Golden Knights de Vegas

text: Le T-Mobile Arena est situé à Paradise, dans la banlieue Sud de Las Vegas. Sa construction a débuté le , et son ouverture officielle a eu lieu le . L'amphithéâtre possède une capacité de 20 000 sièges (17 368 places lors des parties de hockey sur glace).


title: Eklips

text: Eklips, de son vrai nom Eddy Blondeau, né le 27 mai 1980 à Autun en Saône-et-Loire, est un rappeur, beatboxer et imitateur français. Il est connu pour imiter la plupart des rappeurs français et américains et surtout reproduire vocalement en « human beatbox » ses musiques préférées.


title: Eklips

text: Eklips fait référence à l'éclipse, phénomène astral rare et spectaculaire mais aussi au mot anglais "lips", qui signifie "lèvres", le rappeur utilisant sa bouche comme seul instrument.


title: Eklips

text: Eddy Blondeau est originaire d'Autun en Bourgogne, il grandit en banlieue et est passionné de basket-ball.  Il découvre la musique écoutée par ses sœurs, Michael Jackson et Mano Negra notamment. C'est à l'âge de huit ans qu'il commence à pratiquer le beatboxing, l'imitation de la rythmique avec la bouche. Passionné par les rappeurs de France ou des États-Unis, il se découvre un talent d'imitateur en reprenant les textes de ses idoles et en copiant leur "flow".  En cours, le jeune Eddy imitait même la sonnerie pour duper le professeur et finit l'heure de cours plus tôt. Avec deux amis d'enfance, il fonde, en 1990, le groupe ZMC (Zulu Master of Ceremony) puis Kriminal Gang, avec ses amis d’enfance (Youssef Bayi et Abdel Houachmi, supporté et développé par les "grands du quartier" dont Christophe Chevaux, Moustapha Bayi, Salim Bouffermache, etc. Beaucoup de concerts locaux s'enchainent après la sortie d'une cassette en 1996 intitulé « la guerre ou l’amour »


title: Eklips

text: Dès 1999, il fait partie d'un groupe de rap, le Remède avec Sierra Oscar Fox de son vrai nom Sofiane Mezari, Eklips faisait déjà des imitations via le Remède comme dans la chanson "Le Rap n'est pas Mort". Le groupe sort un street album en 2005 puis se sépare en 2008.


title: Eklips

text: C'est en 2003 qu'il arrive à Paris. Il commence à faire quelques micros ouverts dans des évènements Hip-Hop, des interludes mix-tapes pour entre autres : Dj James, Dj Nauthy-J, Dj Kost et Goldfinger et pas mal de premières parties de têtes d'affiche comme MOP, DMX, Kery James... avec son groupe Le Remède. C'est aussi à cette période que Eklips fait sa première expérience de doublage de dessin animé, "The Slim shady show", chez Dubbing Brothers, sorti en DVD. Après donc pas mal de scènes nationales, place à l'international avec Dj Mouss (plusieurs fois champions DMC, et ex-membre du mythique Double H Crew), les 2 nouveaux acolytes vont parcourir le monde dés 2005, pour faire danser les gens dans des clubs entre Marrakech, Dubaï, Shanghai,Tokyo …


title: Eklips

text: Eklips se fait connaître sur Youtube avec une première apparition TV sur M6, puis avec une vidéo de beatbox retraçant l'histoire du hip-hop :"The most amazing beatbox video ever" qui génère plus de 55 millions de vues. Mais c'est en 2008 qu'il participe à la tournée du groupe phare du rap français Suprême NTM qui fait son grand retour. Eklips fait alors ses performances dans cinq concerts à Bercy et 10 Zéniths de France, Suisse et Belgique, avant d'utiliser Internet pour se faire mieux connaître. Sa chanson "La Reformation" en 2010 fait le buzz, il imite deux pionniers du rap français, Booba et Ali du groupe Lunatic. À l'époque, le groupe s'était séparé mais Eklips lance sa vidéo sous-entendant un retour du duo. Les fans croyant à une vraie reformation, l'imitateur a dû faire taire les rumeurs et révéler qu'il en était l'auteur.  Eklips participe à la première partie à L'Olympia de Paris pour le concert"Dernier Round" de Kool Shen et impressionne le public en imitant JoeyStarr.


title: Eklips

text: En 2011, il tente l'émission La France a un incroyable talent sur M6 avec un numéro de beatbox mais subit un échec avec deux « non » du jury, de Dave et Gilbert Rozon qui a même buzzé dès les premières secondes. Trois ans après la « polémique » avec Booba, c'est le rappeur Rohff grand rival du Duc de Boulogne qui critique Eklips après que ce dernier ait sorti une chanson intitulée "La Réconciliation" dans laquelle il imite Booba et Rohff faisant la paix. Il lance son spectacle, le "Crazy Show" dans lequel il réalise ses performances et en 2012, sort son premier EP intitulé "Skyzofrench Rap". Apprécié de Jamel Debbouze, Guillaume Pley, Mustapha El Atrassi, Rim'K ou encore Soprano, Eklips fait désormais des tournées dans le monde entier et son album "Monster" sort en 2014 où il rappe avec sa véritable voix, n'étant pas uniquement imitateur mais un rappeur à part entière. En 2014, sur le plateau de l'émission "Clique" de Mouloud Achour sur Canal+, il bat le record d'Eminem en prononçant, façon rap, 105 mots en une minute. En 2015, il fait des apparitions récurrentes sur la station de radio Mouv'.


title: Eklips

text: En 2016 il participe à la tournée, « L'âge d'or du Rap Français », produit par Mazava Corp et Yuma Production, qui clôturera par un AccorHotels Arena en mars 2017. Cette même année sort le EP 100 % vocal / beatbox : Lips, prouesse incroyable produite aux côtés de Alexandrfe "Diesel Varela". S'enchaîne également, la saison 9 du Jamel Comedy Club, présenté par Alban Ivanov sur Canal Plus, en tant que dj vocal avec sa loopstation.


title: Eklips

text: Eklips développe ainsi de plus en plus sa capacité à faire des voix off pour différentes marques comme, AGF, Lipton, Oasis, Bouygues, Monopoly Junior… Mais aussi il prête sa voix pour l'habillage de Mouv' chez Radio France.


title: Eklips

text: en 2018 Eklips est chroniqueur pour Radio Nova en tant que « MC Chelou » où il imite les rappeurs français en inversant les textes de variétés française, aux côtés de Yassine Belattar et Thomas Barbazan dans l'émission "Les 30 Glorieuses". Puis en 2019 le même concept se fait avec la plateforme Deezer pour l'émission "L'Heure de Gloire" au Théâtre de Dix Heures à Paris.


title: Eklips

text: 2019 sera aussi marqué par la tournée de Kery James « Le Banlieusard Tour » qui s'est achevé le 2 Décembre à l'AccorHotels Arena.


title: Eklips

text: Eklips est l'un des rares artistes à imiter les autres rappeurs. Willaxx les parodie tout en étant proches d'eux quant à Laurent Gerra, n'aimant que les chanteurs "anciens" comme Jacques Brel ou Gilbert Bécaud, il a parodié JoeyStarr de façon très acerbe et a plusieurs fois exprimé sa haine pour le rap. Eklips ne se considère pas comme un humoriste comme Nicolas Canteloup, il préfère la performance à la parodie. Dans une interview, il dit vouloir se cantonner aux rappeurs et ne pas se lancer dans l'imitation de chanteurs de variétés ou de voix parlées comme les politiciens.


title: John J. York

text: John Joseph Robert York est un acteur américain né le à Chicago


title: John J. York

text: Bien que Jonh J.York ait fait des apparitions dans des émissions de télévision telles que "Dynasty" , "Family Ties" et "21 Jump Street" , il est surtout connu pour avoir joué le rôle de Malcolm "Mac" Scorpio dans le feuilleton "General Hospital" .


title: John J. York

text: York est né à Chicago, dans l'Illinois, où il a fréquenté le Brother Rice Christian Brothers High School. Son autre rôle important (après D"ynasty" ) fut celui de l'étudiant Eric Cord sur le réseau Fox dans la série télévisée La Malédiction du L"oup - Garou" . Il a partagé la vedette dans le film fait pour la télévision de Nickelodeon "Drake & Josh Go Hollywood" , ainsi que dans un épisode de "Wizards of Waverly Place" .


title: Valverde de Campos

text: Valverde de Campos est une commune de la province de Valladolid dans la communauté autonome de Castille-et-León en Espagne.


title: Valverde de Campos

text: Les édifices notables de la commune sont :


title: Stanley Blystone

text: Stanley Blystone est un acteur américain né le à Eau Claire au Wisconsin et mort le à Hollywood en Californie. Il est apparu dans plus de 500 films entre 1924 et 1956.


title: Élection présidentielle bulgare de 2016

text: L'élection présidentielle bulgare de 2016 (en bulgare : ) a lieu les et .


title: Élection présidentielle bulgare de 2016

text: L' indépendant Roumen Radev, dont la candidature est portée par le Parti socialiste (BSP), l’emporte au second tour contre Tsetska Tsatcheva, candidate de Citoyens pour le développement européen de la Bulgarie (GERB), le parti du Premier ministre Boïko Borissov.


title: Élection présidentielle bulgare de 2016

text: Le président de la république de Bulgarie est élu au scrutin uninominal majoritaire à deux tours.


title: Élection présidentielle bulgare de 2016

text: Le président sortant, Rossen Plevneliev, annonce en ne pas être candidat à sa réélection.


title: Élection présidentielle bulgare de 2016

text: Le , le Parti socialiste bulgare (BSP) et l'Alternative pour la renaissance bulgare (ABV) indiquent avoir investi candidat le général Roumen Radev, ancien commandant forces armées aériennes. Une semaine plus tard, ABV annonce qu'elle compte désigner son propre candidat après un désaccord avec le BSP. Le parti indique le avoir investi l'ancien ministre des Affaires étrangères Ivaïlo Kalfin.


title: Élection présidentielle bulgare de 2016

text: Le Bloc réformateur (RB) annonce le investir l'indépendant , ancien ministre de l'Économie de Boïko Borissov entre et . Peu avant, le vice-président des Citoyens pour le développement européen de la Bulgarie (GERB) Tsvetan Tsvetanov avait annoncé que sa formation ne comptait pas annoncer ses candidats avant le . Après une contestation interne de l'Union des forces démocratiques (SDS), le principal organe dirigeant du RB valide le la candidature de Traïkov à l'unanimité.


title: Élection présidentielle bulgare de 2016

text: Après des mois de silence, les Citoyens pour le développement européen de la Bulgarie (GERB) du Premier ministre Boïko Borissov déclarent avoir investi la présidente de l'Assemblée nationale Tsetska Tsatcheva.


title: Élection présidentielle bulgare de 2016

text: Il semble que les multiples signaux de faiblesse de l'Union européenne et de l'OTAN (attitude vis-à-vis de la Grèce, non-intervention dans le drame ukrainien, Brexit, passage de relais à la Russie en Syrie, accueil fait aux migrants, déclarations isolationnistes de divers dirigeants européens et de Donald Trump...) ne soient pas étrangers à la victoire de Roumen Radev, candidat russophile représentatif d'un euroscepticisme que la Bulgarie partage d'ailleurs avec la Moldavie dont les électeurs ont, eux aussi, élu également le un président pro-russe : Igor Dodon.


title: Élection présidentielle bulgare de 2016

text: Peu après l'annonce des résultats, Roumen Radev a rappelé sa détermination à lutter contre la corruption, particulièrement répandue dans le pays, sa posture de fermeté à l'encontre de la crise migratoire en Europe et sa volonté de parvenir à une annulation des sanctions économiques de l'UE contre la Russie.


title: Mes vies de chien

text: Mes vies de chien ("") est un film américain réalisé par Lasse Hallström, sorti en 2017. Ce film est le premier volet du film "Mes autres vies de chien" (A Dog's Journey), réalisé par Gail Mancuso, sorti en 2019.


title: Mes vies de chien

text: Bailey est un chien (Josh Gad) qui se réincarne plusieurs fois. Il va connaitre diverses situations de vie en se rappelant combien il aimait son premier maître... En , le site américain TMZ met en ligne une vidéo capturée lors du tournage du film qui a eu lieu en 2015 mettant en évidence un acte de maltraitance sur un chien. Les associations de protection des animaux appellent alors au boycott du film, et une association canadienne décide de porter plainte contre les cinéastes.


title: Mes vies de chien

text: Quelques jours après la publication de cette vidéo qui a causé un vif émoi chez les internautes, l'association American Humane, qui était alors chargée par la société de production de veiller au bien-être des animaux durant le tournage du film, annonce qu'elle met immédiatement le représentant qui a assisté au tournage du film en congé administratif et qu'elle va faire appel à un tiers indépendant pour mener une enquête.


title: Mes vies de chien

text: De son côté, le producteur du film se dit choqué par la vidéo et assure qu'aucun animal n'a été blessé durant le tournage du film. Il avoue aussi regretter d'avoir fait confiance à American Humane et de ne pas avoir été présent le jour où cet incident a eu lieu.


title: Mes vies de chien

text: Le , American Humane, l'association mise en cause dans cette affaire qui a par la suite mené une enquête indépendante pour comprendre ses actes, déclare que la vidéo présentée par TMZ a été « délibérément montée dans le but d'induire le public en erreur et de susciter l'indignation » : ainsi, American Humane a dévoilé une autre vidéo qui semble plutôt montrer que le chien aurait sauté de lui-même dans le bassin où il a été pris de panique et repêché par un secouriste puis conduit dans une tente où il aurait été examiné.


title: Brad Ellsworth

text: John Bradley Ellsworth dit Brad Ellsworth, né le , est une personnalité politique de l'Indiana et ancien élu démocrate à la Chambre des représentants des États-Unis.


title: Brad Ellsworth

text: Officier de police depuis 1993, Ellsworth est shérif du comté de Vanderburgh de 1999 à 2007.


title: Brad Ellsworth

text: En 2006, il se présente à Chambre des représentants des États-Unis dans le de l'Indiana. La circonscription vote républicain aux élections présidentielles mais généralement démocrate aux élections locales. Populaire et disposant de fonds plus importants, Ellsworth prend la tête des sondages face au républicain sortant John Hostettler. Il remporte l'élection avec 61 % des voix et inflige à Hostettler la pire défaite pour un sortant lors des élections de 2006. Il est réélu en 2008 avec 65 % des suffrages.


title: Brad Ellsworth

text: En 2010, le sénateur sortant de l'Indiana Evan Bayh renonce à son siège alors que les délais pour s'inscrire à la primaire démocrate sont dépassés. Ellsworth est choisi comme candidat par le comité central démocrate. Dans cet État conservateur, il affronte l'ancien sénateur républicain Dan Coats, qui l'attaque notamment pour son vote en faveur de la réforme de la santé d'Obama. De son côté, Ellsworth concentre ses attaques sur le passé de lobbyiste de Coats. Les sondages donnent Coats vainqueur avec une large avance. Le , Ellsworth est battu par Coats qui réunit 54,6 % des voix contre 40,0 % pour le démocrate.


title: Brad Ellsworth

text: Ellsworth est considéré comme un démocrate conservateur. Durant sa campagne de 2006, il s'engage à s'opposer à toute hausse d'impôts. Il est également pro-vie, favorable au port d'armes et opposé à une amnistie pour immigrés illégaux. Il vote néanmoins pour le plan de relance d'Obama et le "Patient Protection and Affordable Care Act".


title: Amadou Dia

text: Amadou Dia est un footballeur franco-américain né le à Nantes. Il joue au poste d'arrière gauche à Louisville City en USL Championship.


title: Amadou Dia

text: Le , Dia est échangé contre Cameron Porter et rejoint l'Impact de Montréal.


title: Amadou Dia

text: Le , après six mois sans club, Dia s'engage avec le Rising de Phoenix et retrouve son ancien coéquipier à Montréal, Didier Drogba.


title: Parti de la liberté et de la justice (Russie)

text: Le Parti de la liberté et de la justice (, "Rossiyskaya partiya svobody i spravedlivosti", RPSS) est un parti politique russe, créé et enregistré en 2012 sous le nom de Parti communiste de la justice sociale.


text: Le parti est créé avec la participation du chef de file du Parti démocratique de Russie Andreï Bogdanov.


text: Lors des élections de 2013 à Volgograd, le parti rassemble 5,04 % des suffrages (), dépassant le seuil de 5 %, et remporte un siège au conseil municipal de Volgograd.


text: En 2014, Andreï Bogdanov devient chef du parti, succédant ainsi à Yuri Morozov. Andrei Brejnev, petit-fils du Secrétaire général du Parti communiste de l'Union Soviétique Léonid Brejnev, est élu Premier secrétaire du comité central du parti. En cette année d'élection, Andrei Brejnev est candidat aux élections parlementaires de Crimée et de Sébastopol, sous contrôle russe depuis peu, mais le parti n'obtient aucun siège.


text: En , le parti a été rebaptisé Parti russe de la liberté et de la justice. Konstantin Rykov est devenu le président du parti et en est devenu le chef.


text: Selon le Parti communiste de la Fédération de Russie (KPRF), le Parti communiste de la justice sociale serait une invention du Kremlin et du parti Russie unie de Vladimir Poutine dont leur seul but serait de faire perdre des voix au KPRF au profit du PCUS. L'abréviation de l'appellation PCUS est similaire à la version abrégée du nom du Parti communiste de l'Union soviétique.


title: Live in Paris 31 oct. / 13 déc. 1962

text: Live in Paris 31 oct. / 13déc. 1962 est un CD qui compile 15 chansons enregistrées en public par Johnny Hallyday, en octobre et décembre 1962, à l'Olympia. Il sort le .


title: Live in Paris 31 oct. / 13 déc. 1962

text: Johnny Hallyday du au , donne 31 représentations à l'Olympia de Paris, où il se produit par la deuxième fois.


title: Live in Paris 31 oct. / 13 déc. 1962

text: La séance du est donnée à l'occasion d'un arbre de noël, où il chante devant trois mille enfants, lors du 7 anniversaire du "disque du monde entier".


title: Live in Paris 31 oct. / 13 déc. 1962

text: Référence originale : FA 5489


title: Live in Paris 31 oct. / 13 déc. 1962

text: L'album sort dans le cadre de la "Collection des grands concerts parisiens", dirigée par Michel Brillié et Gilles Pétard.


title: Live in Paris 31 oct. / 13 déc. 1962

text: La chanson "Nous quand on s'embrasse" (1961, album "Salut les copains), est totalement inédite en version live.


title: Live in Paris 31 oct. / 13 déc. 1962

text: Nota :


title: Live in Paris 31 oct. / 13 déc. 1962

text: The Golden Stars


title: Live in Paris 31 oct. / 13 déc. 1962

text: orchestre de l'Olympia, sous la direction de Daniel Janin


title: Optofluidique

text: L' optofluidique est un domaine technologique et de recherche qui a émergé à la fin du en combinant certaines propriétés (et avantages) de la microfluidique et de l'optique, et en intégrant des éléments d'Optique et de la photonique dans des dispositifs microfluidiques. Aux échelle micro- et plus encore nanométrique, les propriétés des fluides changent, les propriétés optiques des fluides changent, et la lumière (sous forme laser notamment) peut être utilisée différemment.


title: Optofluidique

text: Ses applications comprennent notamment des dispositifs d'affichage, des biocapteurs, des laboratoires sur puce, de nouvelles lentilles (ex : lentilles liquides adaptatives) et de nouveaux outils pour l'imagerie moléculaire.  Et il existe encore un important potentiel d'applications, notamment dans le domaine de la miniaturisation, de la physicochimie (ex analyse spectrale et de la biologie. Elles peuvent aujourd'hui être intégrées sur des multifonctionnelles exploitant les interactions entre la lumière et le liquide pour de très faible volumes de fluides.


title: Optofluidique

text: L'idée de construire et utiliser des appareils optiques « fluides » remonte au moins au , avec des piscines tournantes de mercure permettant de contrôler avec précision le degré de courbure d'une surface réfléchissante incurvée proposées (puis développées) comme liquide de miroirs de télescopes.


title: Optofluidique

text: À la fin du , la microfluidique se développe, en s'intéressant aux propriétés des microtubes, des microcavités et à la circulation et gestion d'écoulements de très faibles volumes de fluides (10 à 10 litres) dans des réseaux de microcanaux, et aux manipulations et opérations que l'on peut faire sur ces fluides (mélange, séparation, contrôle de température, analyse biophysicochimique… notamment rendues possibles par la miniaturisation de certains composants (micropompes, micromoteurs, micro-vannes, micromélangeurs...). La maitrise de l'effet électro-osmotique a notamment permis de supprimer dans les micropuce les problèmes induits par les frottements sur les parois en raison de la viscosité des fluides. La création d'écoulements laminaires à échelle micro- ou nanoscopiques ouvre des nouvelles possibilités de traiter ou étudier certains fluides. L'injection de deux fluides non miscibles dans un microcanal bien conçu permet de produire un écoulement diphasique (avec possibilité de produire des chaines de micro-gouttes ensuite manipulables via par exemple des micro-canaux de bifurcation, ou l’action d'un champ électrostatique, des micro-ondes, etc. ). Avec le développement de la fibre optique et des lasers de nouvelles possibilités s'ouvrent.  Au , plusieurs technologies courantes dans les laboratoires tirent déjà avantage de la simplicité et de l'adaptabilité physique que les liquides fournissent à aux nouveaux systèmes photoniques. L'optofluidique moderne émerge officiellement au milieu des années 2000 alors que les domaines de la microfluidique et de la nanophotonique entrent dans une phase de maturité, et que les chercheurs commencent à rechercher des synergies entre ces deux domaines.


title: Optofluidique

text: Elles sont encore mal cernées, mais Sébastien Méance rappelle que ; ces limites en termes de contrainte d'autonomie et de portabilité pourraient selon lui être levée en intégrant directement la source lumineuse (qui pourrait être par exemple d'origine électrochimiluminescente) sur les puces de ces systèmes optofluidiques.


title: Optofluidique

text: La recherche en optofluidique et dans les champs connexes conduit à la formation d'un certain nombre de nouveaux produits et de nouvelles entreprises en démarrage. "Varioptic" est spécialisée dans le développement de lentilles basées sur l'électromouillage ("electrowetting based lenses") pour de nombreuses applications. "Optofluidics, Inc." a été lancée en 2011 à l'Université Cornell dans le but de développer des outils pour le piégeage moléculaire et pour diagnostiquer des maladies grâce à la technologie de résonateur photonique. "Liquilume" de l'Université de Californie à Santa Cruz se spécialise dans le diagnostic moléculaire basé sur la flèche de guides d'ondes.


title: Optofluidique

text: En 2012, la Commission Européenne a lancé un nouveau cadre de travail pour la coopération européenne dans le domaine de la recherche scientifique et technique qui s'intéresse uniquement à la technologie de l'optofluidique et son application.


title: Víctor Barrio

text: Víctor Barrio Hernanz est un matador espagnol né le à Grajera dans la province de Ségovie et mort le à Teruel. Il est le premier matador mort dans l'arène depuis El Yiyo en 1985.


title: Víctor Barrio

text: Víctor Barrio a commencé sa carrière de torero tardivement, à l'âge de vingt ans. Il a pris l'alternative le aux arènes de Las Ventas à Madrid, avec El Fundi comme parrain.


title: Víctor Barrio

text: Le , alors qu'il combat le taureau Lorenzo dans les arènes de Teruel, un coup de vent soulève la muleta de Barrio qui est chargé par le taureau. Après être retombé au sol, le torero reçoit un coup de corne qui le perfore sur le côté. Il est transporté vers l'infirmerie, où sa mort est constatée à 20h25. La "feria", qui était télévisée en direct par Telemadrid, est suspendue. Barrio est le premier matador à mourir dans l'arène en Espagne depuis El Yiyo en 1985, et le premier torero depuis la mort des banderilleros Manolo Montoliu (José Manuel Calvo Bonichón) encore écrit Montoliú et en 1992 .


title: Víctor Barrio

text: Dans la soirée, le président du gouvernement Mariano Rajoy publie un message de condoléances, et le roi d'Espagne Philippe VI envoie un télégramme à la veuve du torero.


title: Víctor Barrio

text: Cependant, la mort de Barrio ravive le débat autour de l'opposition à la corrida en Espagne. De nombreux messages se réjouissant de la mort du torero, ou l'insultant sont postés sur les réseaux sociaux. La "" (fondation du taureau de combat) entame des actions en justice contre les auteurs des messages en question. Plusieurs associations de défense des animaux se sont désolidarisées des messages violents et insultants, un porte-parole du parti animaliste contre la maltraitance des animaux déclarant que .


title: Víctor Barrio

text: Le , pour la Feria de Nuestra Señora de San Lorenzo de Valladolid une corrida-hommage lui est dédiée avec, au cartel les toreros El Juli’, José Tomás, Morante de la Puebla, José María Manzanares, Alejandro Talavante et Juan José Padilla.


title: Víctor Barrio

text: Liste des matadors morts dans l'arène


title: Campanula guinochetii

text: Campanula guinochetii est une espèce de plantes à fleurs de la famille des Campanulacées et du genre des "Campanula". Elle est endémique du Maroc.


title: Campanula guinochetii

text: Elle a été décrite par Pierre Quézel en 1953 et dédiée à Marcel Guinochet.


title: Henguegue

text: Henguegue est un village de la région du Centre du Cameroun, situé dans la commune de Bot-Makak.


title: Henguegue

text: En 1962, la population de Henguegue était de 146 habitants. La population de Henguegue était de 92 habitants lors du recensement de 2005. La population est constituée pour l’essentiel de Bassa.


title: Kombé (Bot-Makak)

text: Kombé est un village de la région du Centre du Cameroun, situé dans la commune de Bot-Makak.


title: Kombé (Bot-Makak)

text: En 1962, la population de Kombé était de 493 habitants. La population de Kombé était de 438 habitants lors du recensement de 2005. La population est constituée pour l’essentiel de Bassa.


title: Lelep I

text: Lelep I est un village de la région du Centre du Cameroun, situé dans la commune de Bot-Makak.


title: Lelep I

text: En 1962, la population de Lelep I était de 128 habitants . La population de Lelep I était de 186 habitants, lors du recensement de 2005. La population est constituée pour l’essentiel de Bassa.


title: Lelep II

text: Lelep II est un village de la région du Centre du Cameroun, situé dans la commune de Bot-Makak.


title: Lelep II

text: En 1962, la population de Lelep II était de 122 habitants. La population de Lelep II était de 482 habitants, lors du recensement de 2005. La population est constituée pour l’essentiel de Bassa.


title: Libong (Bot-Makak)

text: Libong est un village de la région du Centre du Cameroun, situé dans la commune de Bot-Makak.


title: Libong (Bot-Makak)

text: En 1962, la population de Libong était de 190 habitants. La population de Libong était de 114 habitants, lors du recensement de 2005. La population est constituée pour l’essentiel de Bassa.


title: Elbasan Rashani

text: Elbasan Rashani, dit Elba Rashani, né le à en Suède, est un footballeur international kosovar, qui évolue au poste d'attaquant au Clermont Foot.


title: Elbasan Rashani

text: Avec le club de Brøndby IF, Elba Rashani dispute 9 matchs en Ligue Europa, pour 4 buts inscrits.


title: Elbasan Rashani

text: Avec le Clermont Foot 63, il marque le 23 août 2021, deux buts égalisateurs face à l'Olympique Lyonnais .


title: Elbasan Rashani

text: Elba Rashani compte 2 sélections et 2 buts avec l'équipe du Kosovo depuis 2015.


title: Elbasan Rashani

text: Il est convoqué pour la première fois en équipe du Kosovo par le sélectionneur national Albert Bunjaki, pour un match amical contre l'Albanie le . Il entre à la de la rencontre, à la place de Mërgim Brahimi. Durant cette rencontre il inscrit son premier but en sélection. Le match se solde par un match nul (2-2).


title: Elbasan Rashani

text: Le , lors de sa deuxième sélection, il inscrit son second but en sélection contre les îles Féroé, lors d'un match amical. Le match se solde par une victoire 2-0 des Kosovars.


title: Samuel Kohn

text: Samuel Kohn (dit Moulou Kohn) est un Résistant français, né le dans le de Paris et mort en à Auschwitz.


title: Samuel Kohn

text: Fondé de pouvoir dans une banque, il devient actif dans la Résistance juive en France et dans l'Œuvre de secours aux enfants (OSE). Arrêté le , dans la rafle de la rue Sainte-Catherine à Lyon par la Gestapo, sous les ordres de Klaus Barbie, il est déporté par le convoi n° 62 du 20 novembre 1943 à Auschwitz, où il est assassiné. Samuel Kohn est né le , dans le de Paris.


title: Samuel Kohn

text: Il est le fils de Salomon Kohn et de Flore Kohn. Il a trois frères : Naftali Théodore Kohn, Lucien Kohn et Armand Kohn et quatre sœurs : Esther Kohn, Zoe Bloemhof, Julie Kohn et Barbe Brunette Pikovsky. Samuel Kohn est le petit-fils de Salomon Wolf Klein (Chlomo Zeev Klein), né à Bischeim, grand-rabbin du Haut-Rhin à Colmar, de 1850 à 1867.


title: Samuel Kohn

text: Il épouse Marguerite Samuel, de Colmar. Elle est née le à Saverne, Bas-Rhin. Elle est la fille de Henri Samuel et Clémence Glika Samuel. Elle est la sœur de Robert Isaac Samuel, André Samuel, Arthur Nathan Samuel, Jacques Samuel et Josi Samuel. Elle meurt en 1993.


title: Samuel Kohn

text: Ils ont trois filles : Danièle Schlammé Kohn (épouse du rabbin  Jacques Schlammé) et Françoise Szmerla Kohn (mère du rabbin Michaël Szmerla, Dayan de Strasbourg), Judith Simons, ainsi que deux fils : le rabbin Philippe Kohn et le juge d'instruction puis avocat général et traducteur de Rachi Jacques Kohn (, Paris- , Jérusalem, Israël).


title: Samuel Kohn

text: Samuel Kohn est un membre actif de la synagogue orthodoxe non-consistoriale "Adas Yereim" (Synagogue de la Rue Cadet), dans le de Paris. Le rabbin Élie Munk guide les enfants de Samuel Kohn, après sa déportation.


title: Samuel Kohn

text: Il travaille comme fondé de pouvoir dans une banque dont il est renvoyé en vertu des lois antisémites de Vichy de 1941. Dès cette époque, il s'engage dans des actions de résistance. Il rend visite à des internés auxquels il apporte réconfort moral et matériel et participe à plusieurs libérations. Il contribue aux côtés du père Chaillet à sauver une centaine d'enfants juifs destinés à la déportation. En 1943, l'organe de résistance auquel il appartient l'envoie à Lyon où il poursuit son activité. À Lyon, il demeure au 14 place Gabriel Rambaud.


title: Samuel Kohn

text: Samuel Kohn est arrêté le , lors de la rafle de la rue Sainte-Catherine, par la Gestapo, sous les ordres de Klaus Barbie. Son épouse essaie de faire intervenir le cardinal Gerlier pour le faire libérer mais celui-ci n'a plus de poids face aux Allemands après ses déclarations opposées aux mesures antisémites.


title: Samuel Kohn

text: Samuel Kohn est transféré de Lyon vers le camp de Drancy, où il participe au creusement d'un souterrain pour une tentative d'évasion qui échoue. Il est déporté par le convoi n° 62 du 20 novembre 1943 à Auschwitz, où il est assassiné.


title: Samuel Kohn

text: Après la guerre, veuve, Marguerite Kohn est secrétaire de direction de l'École Yabné, au 60, rue Claude-Bernard, dans le de Paris.


title: Mabobol

text: Mabobol est un village de la région du Centre du Cameroun, situé dans la commune de Bot-Makak.


title: Mabobol

text: En 1962, la population de Mabobol était de 192 habitants. La population de Mabobol était de 208 habitants, lors du recensement de 2005. La population est constituée pour l’essentiel de Bassa.


title: Making

text: Making est un village de la région du Centre du Cameroun, situé dans la commune de Bot-Makak.


title: Making

text: La population de Making était de 117 habitants lors du recensement de 2005. La population est constituée pour l’essentiel de Bassa.


title: Manguenda I

text: Manguenda I est un village de la région du Centre du Cameroun, situé dans la commune de Bot-Makak.


title: Manguenda I

text: En 1962, la population de Manguenda I était de 118 habitants. La population de Manguenda I était de 247 habitants, lors du recensement de 2005. La population est constituée pour l’essentiel de Bassa.


title: Manguenda II

text: Manguenda II est une localité du Cameroun située dans le département du Nyong-et-Kellé et la Région du Centre. Elle fait partie de la commune de Bot-Makak. Manguenda II est peuplé des Basa’a du clan Ndogsul, le plus important dans le département du Nyong et Kellé. Sa faible démographie est une conséquence de l’exode rural mais depuis peu on constate un retour progressif de ses élites, un certain développement immobilier y a cours .


title: Manguenda II

text: En 1962, Manguenda II comptait 221 habitants, principalement des Bassa.


title: Manguenda II

text: Lors du recensement de 2005, on y a dénombré 423 personnes.


title: Manguenda II

text: Tous les deux ans y est notamment abrité la Yongo'o Cup dont la première édition a eu lieu en 2017.


title: Mbanda

text: Mbanda est un village de la région du Centre du Cameroun, situé dans la commune de Bot-Makak.


title: Mbanda

text: En 1962, la population de Mbanda était de 265 habitants. La population de Mbanda était de 408 habitants, lors du recensement de 2005. La population est constituée pour l’essentiel de Bassa.


title: Mbangue

text: Mbangue est un village de la région du Centre du Cameroun, situé dans la commune de Bot-Makak.


title: Mbangue

text: En 1962, la population de Mbangue était de 169 habitants. La population de Mbangue était de 318 habitants, lors du recensement de 2005. La population est constituée pour l’essentiel de Bassa.


title: Doctor Foster

text: En France, la saison 1 est diffusée à partir du sur D8 et la saison 2 à partir du sur C8, et au Québec à partir du sur ICI Radio-Canada Télé.


title: Doctor Foster

text: La doctoresse Gemma Foster mène une vie tranquille et heureuse avec son mari et son fils. Mais tout bascule lorsqu'elle apprend que son mari entretient une liaison avec une jeune femme depuis plusieurs mois. Gemma est alors partagée entre l'idée de sauver son mariage ou celle de se venger de son mari infidèle.Le tournage a eu lieu à Green Lane, Croxley Green, Hertfordshire, Copse Wood Way, Northwood, Londres et Hitchin.


title: Brain on Fire (film)

text: Une journaliste du "New York Post", Susannah Cahalan (Chloë Grace Moretz), dit commencer à avoir de graves problèmes de santé, comme les convulsions et entendre des voix. Comme les semaines passent, son état se détériore et passe rapidement de la violence à la catatonie. Après de nombreux diagnostics erronés et un hôpital, un médecin donne enfin le diagnostic et l'espoir de reconstruire sa vie.


title: Boris Balter

text: Boris Issakovitch Balter (en ), né le à Samarkande et mort le dans l'oblast de Moscou, est un écrivain, traducteur et scénariste soviétique.