title: Ruth Norman

text: Les convertis ont été nourris des détails des supposées visites spirituelles d'Ernest et Ruth Norman sur d'autres planètes. Le couple croyait que les êtres humains peuvent lors de ces visites apprendre auprès de grands professeurs, Ernest dit que dans ce contact est tenu le potentiel d'éduquer et de guérir l'humanité. Ernest a également parlé de l'avancement de la science des autres mondes. Le couple a également discuté des révélations au sujet de leurs vies passées, y compris Jésus et Marie de Béthanie parmi leurs dernières identités. Ruth a déclaré qu'elle avait vécu environ sur une période de plusieurs millions d'années ; elle se rappelle avoir été plusieurs personnages célèbres ainsi que d'autres moins connus sur Terre, et aussi s'être incarnée sur d'autres planètes et encore d'avoir été un archange. Leur groupe a développé une mythologie des récits qu'Ernest et Ruth ont donnés de ses vies, y compris les histoires de leurs incarnations passées dans l'Atlantide et la Lémurie. Certaines de leurs histoires étaient similaires par parcelles, à celles de livres et de films contemporains, incitant Tumminia à classer leurs croyances comme un pastiche ou un bricolage de la culture environnante.


title: Ruth Norman

text: Ernest et Ruth promouvaient des enseignements millénaristes, de la détention par des êtres plus élevés de la capacité de transformer la Terre et d'élever les dévots à un nouveau niveau d'existence ; le couple détenait le savoir de ce que cette élévation permettrait aux gens de voyager à travers l'espace. Zeller compare leurs doctrines millénaristes à ceux des chrétiens dispensationalistes, notant qu'ils partageait d'utopiques points de vue.


title: Ruth Norman

text: Ernest est mort en 1971 ; par la suite, Ruth dirigea leur organisation et en fut le principal médium. Spiegel déménagea à San Diego pour l'aider. Après la mort d'Ernest, Spiegel affirma sa conviction naissante que Ruth était un archange de la « quatrième dimension » nommé Uriel.


title: Ruth Norman

text: En 1972, Ruth Norman a commencé à publier "Tesla parle", une série de messages qu'elle a dit avoir reçus de l'inventeur et ingénieur américain Nikola Tesla depuis sa demeure dans l'espace ; elle a déclaré qu'il lui a également relayé des messages provenant des chercheurs Albert Einstein et Louis Pasteur. Norman a affirmé que la tour Tesla détenait des secrets recouvrés par Unarius. Le journaliste américain, Alexander S. Heard soutient que les rumeurs de l’intérêt de Tesla pour les rayons de la mort et l'énergie libre ont attiré l'attention du groupe sur lui. En 1973, Norman a raconté une expérience dans laquelle elle s'est spirituellement marié à l'archange saint Michel dans un temple somptueusement décoré, temple établi sur une autre planète ; l'événement aurait culminé avec son couronnement comme Uriel Reine des archanges, par l'archange Raphaël. Elle et Spiegel ont collecté les événements de la cérémonie au cours de plusieurs jours de visions, et elle a publié ses souvenirs plus tard cette année. Ses élèves par la suite ont désigné Uriel comme un acronyme de « universelle, rayonnante, infinie, éternelle lumière ». Elle et Spiegel ont ensuite reconstitué et rejoué la cérémonie pour ses disciples, et chaque année le groupe a célébré l'anniversaire de l'événement. Après son mariage spirituel, Norman vit sa capacité de chanelling augmentée ce qui lui a permis de contacter d'autres personnages historiques, dont Platon, Tesla, et John F. Kennedy.


title: Ruth Norman

text: Dans un livre publié en , Norman prédit que la flotte spatiale d'une « confédération intergalactique » se poserait sur Terre avant . En , accompagnée de quelques-uns de ses élèves, Norman fit l'acquisition d'un terrain de () près de Jamul, en Californie, pour servir de site d'atterrissage aux extraterrestres qu'elle présentait comme les « Frères de l'espace ». À un certain moment en 1974, Norman révisa la date d'arrivée prévue pour la reporter à , relatant et présentant les efforts de la Confédération pour préparer l'humanité à leur arrivée, comme la cause de leur retard. Elle prédit qu'une seule soucoupe volante d'extraterrestres viendrait pour présenter la véracité de leurs enseignements, après quoi 33 autres vaisseaux viendraient à leur tour. Leur but serait de restaurer les enseignements perdus de l'Atlantide sur Terre, ces révélations devant délivrer l'humanité des crimes et des maladies, la conduisant à une ère de progrès et d'apprentissage spirituel. Elle croyait que ce savoir serait transmis par un millier de scientifiques extraterrestres, apportant également des progrès technologiques importants sur Terre, parmi lesquels des ordinateurs à cristaux précisa-t-elle. Norman supposait que les leaders de la Confédération l'emporteraient pour un tour du monde après leur arrivée, et elle s'acheta une nouvelle garde-robe en prévision de l'événement. Par ailleurs, elle prépara une grande bannière pour célébrer leur arrivée, et conclut des accords pour des transports par bus sur le site d'atterrissage, elle informa aussi de ses attentes le "National Enquirer", un tabloïd américain. Début , elle délivra un message d'adieu, expliquant qu'elle allait élire domicile sur un vaisseau spatial. Le , néanmoins, elle conclut que l'atterrissage prévu n'aurait pas lieu et expliqua qu'elle revivait en fait un traumatisme d'une vie passée — dans laquelle elle était Isis — où elle fut assassinée peu avant l'atterrissage des extraterrestres. Elle expliqua que les effets de ce traumatisme l'avaient poussée à faire des prédictions erronées. Norman mena le groupe en classes pour leur apprendre comment revivre les événements qui culminèrent dans l'assassinat d'Isis et les emmena sur le site prévu pour l'atterrissage où elle tenta de rafraîchir leur mémoire. Ils recommencèrent à tenir des meetings publics en novembre. Plusieurs disciples doutèrent des explications de Norman ; certains quittèrent le groupe.


title: Ruth Norman

text: En 1975, Norman a utilisé le produit d'une vente à domicile pour la location d'une vitrine qui fut richement décorée pour ses réunions du groupe. Elle était censée être « l'Esprit de la beauté » et la « Déesse de l'amour » ; et à ce titre, elle s'affirma de connaissance complète de la vérité et avoir la capacité de guérir. Après l'ouverture du nouveau siège social, Norman déclara à ses élèves — et aux médias — qu'elle était un ambassadeur de la Confédération interplanétaire, et, en , elle ouvrit l'Académie de la parapsychologie, de la guérison et de la science psychique, qui devint rapidement conneu comme l'Académie des sciences Uranius. Le groupe célèbre l'anniversaire de l'union de la Terre et de la Confédération chaque année vers le .


title: Ruth Norman

text: Norman fut la pionnière d'une forme de thérapie des vies antérieures, enseignant à ses disciples comment se rappeler les détails des expériences de leurs incarnations passées. Ces récapitulations ont contribué à la mythologie du groupe, qui s'est développée au fil du temps avec l'apport des élèves. Les membres d'Uranius se rappelaient parfois des crimes qu'ils avaient commis dans une vie antérieure, y compris d'avoir fait du tort aux incarnations de Ruth Norman. Les élèves ont parfois joué et filmé des scènes de leurs incarnations précédentes, une expérience que les participants ont trouvé thérapeutique ; ils ont cité ces bénéfices comme preuve que ces événements étaient réels. La thérapie de Norman, selon R. George Kirkpatrick de l'université d'État de San Diego et de Tumminia, diffère de la plupart des thérapies par les vies antérieures New Age dans sa façon d'intégrer ses partisans dans un récit de groupe.


title: Ruth Norman

text: En , Norman paria publiquement avec l'entreprise du jeu anglais Ladbrokes que des extraterrestres atterriraient sur la Terre, dans un délai d'un an, une prédiction qui attira l'attention des médias. Tumminia fait état du fait que Norman n'eut pas de « stress de l'échec » de sa prédiction. En dépit de la publicité négative de l'échec de sa prophétie, de nouveaux membres furent attirés par le groupe. Après avoir perdu le pari, Norman changea la date prévue de l'atterrissage pour 2001 ; elle enseigna ensuite que la fin du coïncidait avec le début d'un nouveau cycle qui serait très bénéfique pour l'humanité. Les représentants d'Unarius déclarèrent plus tard que les prophéties avaient été mal comprises et que les Frères de l'espace n'étaient pas venus, car l'humanité n'était pas encore prête pour eux. Ils ont fait valoir que les enseignements d'Uranius doivent être compris pour interpréter correctement les déclarations de Norman Ruth. Tumminia écrit qu'ils ont utilisé « la narration adaptative et l'invention narratrice continuelle » pour expliquer l'échec de la prophétie.


title: Ruth Norman

text: Le groupe appréciait la publicité et les médias les ont régulièrement couverts. La plupart des journalistes ont dépeint Unarius comme une curiosité et accentué ses aspects novateurs. Dans la zone proche de leur siège, ils étaient considérés comme un genre inhabituel de groupe avec de strictes normes de comportement. Un écrivain local publia un récit à sensation sur le groupe sous le titre "", "Les dieux doivent être fous". Mais, après une entrevue avec Ruth Norman en 1976, Brad Steiger, qui a beaucoup écrit sur le paranormal, donna un bilan positif des Unarius. Norman n'aimait pas les écrits académiques sur son organisation, les voyant comme injustement négatifs.


title: Ruth Norman

text: En 1979, Norman prétendit avoir un nombre non officiel de partisans de plus de 100 000 personnes. Cette année là, elle annonça une promotion spirituelle : elle n'était plus un archange, mais, avec Michiel, un « Seigneur de l'Univers » et un « Prince du royaume ». Elle renomma Spiegel « Antares » en 1984, déclarant qu'il avait vaincu le mal de ses incarnations passées ; par la suite, il commença à être . En 1986, le groupe disposait d'environ réguliers pour par classe. À cette époque, Norman a vécu dans une maison à La Mesa, en Californie, avec deux de ses disciples.


title: Ruth Norman

text: Aidée de ses disciples, Norman a inscrit ses enseignements dans près de . Elle écrivit du matériel éducatif conçu pour autonomiser les élèves par l'enseignement sur des sujets tels que "la psychologie de la conscience" et la "maîtrise de soi". Les écrits d'Ernest et Ruth Norman sont vénérés comme texte sacré par les membres de l'Académie Uranius. Le groupe a développé un ensemble de six noyaux de récits sacrés basés sur les vies passées de ses fondateurs, en décrivant leurs événements clés sur la Terre comme sur d'autres planètes. Ces mythes présentent des récits de romance, de guerre, et d'avances scientifiques dans les constellations du Bélier et d'Orion et dans des civilisations anciennes sur Terre. Kirkpatrick et Tumminia font état de l'apparente incohérence du canon uranien vu de l'extérieur, mais de son appréciation comme un corps homogène de littérature par les membres du groupe.


title: Ruth Norman

text: Norman portait une variété de costumes élaborés aux couleurs vives, et a souvent été photographiée par les médias portant des robes au port de style royal, des perruques et tenant un sceptre. Elle déclarait que son habillement reflétait les pratiques des extraterrestres, dont les atours disait-elle était plus brillants et plus radieux que les vêtements en vogue sur Terre. Au siège du groupe, elle avait un trône couleur de l'or qui était décoré de plumes de paon. Ses adjoints l'ont aidée à colporter son image médiatique ; Kirkpatrick et Tumminia spéculent sur le fait que son charisme était principalement responsable de l'obtention de publicité pour le groupe.


title: Ruth Norman

text: Les adeptes de Ruth Norman la tenaient en haute estime : de temps en temps certains s'évanouissaient quand elle les touchait et certains pleuraient lorsqu'ils étaient autorisés à la rencontrer. Ils ont peint plusieurs portraits d'elle, dont un auquel ils prêtaient des pouvoirs de guérison. Selon les étudiants, Norman les guérissait dans leurs rêves et ils ont parfois signalé avoir eu des visions d'elle. À plusieurs reprises, des membres du groupe ont choisi de renoncer à un traitement contre le cancer, et de faire confiance à Norman pour les guérir. Tumminia dit que Norman était un exemple clair du concept du sociologue allemand Max Weber de l'autorité charismatique. Norman eut parfois des désaccords avec des élèves et excommunia deux assistants proches l'ayant mise en question, même si l'un d'eux fut à nouveau le bienvenu quelques années plus tard. Si la guérison ne fut pas toujours au rendez-vous, la cause en fut parfois attribuée à de la déloyauté envers le leadership. La critique de Norman n'était pas tolérée par le groupe ; Tumminia décrit le style de leadership de Norman comme « autoritaire bienveillant ».


title: Ruth Norman

text: En 1988, Norman s'est cassé une hanche, et sa santé a commencé à décliner. Même si elle avait promis de vivre jusqu'en 2001, la détérioration de sa condition fit penser à ses disciples qu'elle allait mourir avant, ce qui causa à certains détresse et déni. Dans une tentative de l'aider à guérir, les étudiants utilisèrent la régression vers les vies passées pour rafraîchir et renouer leurs interactions avec elle, et certains eurent des difficultés émotionnelles après s'être souvenus d'événements où ils l'avaient rejetée et blessée. Norman retourne à son rôle de guide en , ayant récupéré plus vite que prévu, rapidité attribuée aux rituels des incarnations précédentes. Après une période de bonne santé, son état de santé se détériore à nouveau, et elle invite les élèves à reprendre le récit de leurs crimes passés. Norman perd la plupart de son audition et souffre de douleurs chroniques; elle est admise à l'hôpital en , mais pendant l'été suivant, elle était assez bien pour être présente lors d'événements. Elle est presque grabataire dans ses dernières années et est suivie par quelques adeptes. En 1991, elle annonce que les Frères de l'espace lui ont donné la permission de mourir avant leur arrivée prévue en 2001.


title: Ruth Norman

text: Avant sa mort, Norman rencontre chacun de ses disciples ; elle décède le , et est incinérée. Dans son testament, elle a promis de revenir huit ans après sur Terre, accompagnée par les Frères de l'espace. Les étudiants, dont certains ont été surpris et troublés par sa mort, ont été instruits par les dirigeants de ne pas s'affliger, car elle était dans un état céleste. Certains d'entre eux l'ont pleurée en privé, et quelques-uns ont quitté le groupe. Les affaires de Norman ont été distribuées aux étudiants, certains les portèrent plus tard, lors d'événements.


title: Ruth Norman

text: Après la mort de Ruth Norman, Antares prit la place de leader et transmit des messages d'elle. D'autres plus tard commencèrent à recevoir d'elle, et les enregistrements de ses messages furent joués. Antares est mort en 1999, et une assemblée prit les commandes du groupe et du channeling. Dans les années 2000, les leaders d'Unarius mirent l'accent sur la transformation individuelle, se concentrant sur un changement spirituel graduel de l'humanité.


title: Ruth Norman

text: Des images de Norman ont été utilisées pour attirer l'attention par certaines personnes extérieures à l'Académie des sciences Uranius. En 1996, un dirigeant de MTV vit une photo de Norman et décida d'utiliser son image dans une campagne de publicité pour les MTV Music Video Awards. Le réseau contacta l'Académie des sciences Uranius, et reçut l'autorisation d'utiliser un sosie dans leurs promotions. En 2000, une image de Norman est présentée sur la couverture du livre "Kooks : Un guide sur les limites extrêmes des croyances humaines", un livre sur les personnalités aux croyances en marge.


title: Ruth Norman

text: Après la mort de Norman, la perception de son organisation par l'opinion publique fut fortement influencée par le suicide en masse en 1997 du groupe Heaven's Gate, une religion liée aux extraterrestres dont les membres occupaient une maison à environ 80 km de l'Académie des sciences Uranius. En conséquence du suicide, quelques journalistes et membres du mouvement anti-culte décrivirent Uranius comme un mouvement similaire. Tumminia est en désaccord avec ce portrait, expliquant que les pratiques d'Uranius ne sont pas plus dangereuses que celles de religions établies.


title: Cambridge (Idaho)

text: Cambridge est une ville située dans le comté de Washington, dans l'État de l'Idaho aux États-Unis.


title: Cambridge (Idaho)

text: Lors du recensement de 2010, sa population s'élevait à .


title: Portrait d'Irène Cahen d'Anvers

text: Le Portrait d'Irène Cahen d’Anvers, ou Portrait de Mademoiselle Irène Cahen d'Anvers, ou La Petite Fille au ruban bleu ou encore La Petite Irène, est une huile sur toile (65 x 54 cm) peinte par Auguste Renoir en 1880 et aujourd'hui conservée à la fondation Bührle (Zurich, Suisse).


title: Portrait d'Irène Cahen d'Anvers

text: Ce tableau, commandé par la famille Cahen d'Anvers puis transmis aux Camondo, a fait partie des œuvres d'art volées par les nazis. Il apparaît dans le film "Monuments Men" (2014).


title: Portrait d'Irène Cahen d'Anvers

text: L'oeuvre est réalisée à mi-chemin entre l"'impressionnisme" (arrière-plan) et le "réalisme" (enfant).


title: Portrait d'Irène Cahen d'Anvers

text: C'est par le collectionneur Charles Ephrussi, propriétaire de la "Gazette des beaux-arts", que le banquier Louis Cahen d'Anvers fait la connaissance de Renoir, auquel il commande en 1880 le portrait de ses trois filles en commençant par Irène, l'aînée. Les deux cadettes, Élisabeth et Alice, feront l'objet d'un second tableau de Renoir, intitulé "Les Demoiselles Cahen d'Anvers" ou encore "Rose et Bleu".


title: Portrait d'Irène Cahen d'Anvers

text: "Mademoiselle Irène Cahen d'Anvers", huile sur toile encore appelé "La Petite fille au ruban bleu", considéré de nos jours comme un chef-d'œuvre, fut mésestimé par les Cahen, tout comme les autres tableaux de Renoir, et dissimulé dans un placard.


title: Portrait d'Irène Cahen d'Anvers

text: Le portrait d'Irène voyagea : inclus en 1883 dans la première exposition exclusivement consacrée à Renoir par la galerie Durand-Ruel boulevard des Capucines (qui comptait 25 portraits sur 70 tableaux), offert en 1910 à Béatrice de Camondo par sa grand-mère maternelle, volé en 1941 au château de Chambord par les Allemands, confisqué par Goering à titre d'échange, puis négocié par le marchand Walter Feuz pour le compte d'Emil Georg Bührle, industriel et collectionneur d'origine allemande naturalisé suisse en 1937, dirigeant de la société d'armement Oerlikon, fournisseur de la Wehrmacht (fondation Bührle, Zurich), qui acquit une douzaine d'autres œuvres ainsi confisquées.


title: Portrait d'Irène Cahen d'Anvers

text: En 1946, "La petite fille au ruban bleu" fut reconnue dans l'exposition parisienne intitulée « Chefs-d'œuvre des collections françaises retrouvées en Allemagne » par celle qui en avait été le modèle 66 ans plus tôt, et devenue l'unique héritière de sa fille Béatrice Reinach, née Camondo, morte en déportation avec les siens. En conséquence, elle lui fut restituée. En 1949, elle la vendit à un galeriste parisien, qui la céda finalement à Emil Georg Bührle ; l'œuvre est reproduite en couleurs dans le catalogue de l'exposition du centenaire de sa naissance (Skira, 1990, n°52) avec le "Portrait d'Alice et d'Élisabeth Cahen d'Anvers" du même peintre (1881).


title: Portrait d'Irène Cahen d'Anvers

text: Irène Cahen d'Anvers (1872-1963), le modèle, est âgée de 8 ans au moment du portrait. Devenue comtesse Moïse de Camondo par son mariage, elle a deux enfants, dont Nissim de Camondo, le dédicataire du musée Nissim-de-Camondo à Paris et Béatrice de Camondo, madame Léon Reinach. Divorcée, elle se convertit au catholicisme pour épouser le comte Charles Sampieri (1863 - 1930), dont elle a une fille, Claude Germaine (1903 - 1995), future épouse d'André Dubonnet. Elle hérite de sa fille Béatrice la fortune des Camondo; une fortune considérable qu'elle dilapidera dans les casinos de la Côte d'Azur.  Elle est inhumée au Cimetière ancien de Neuilly-sur-Seine dans la chapelle Sampieri.


title: North Miami Beach

text: North Miami Beach est une ville située dans le comté de Miami-Dade, dans l'État de Floride aux États-Unis.


title: North Miami Beach


title: L'Œil noir : Les Chaînes de Satinav

text: L'Œil noir : Les Chaînes de Satinav ("Das Schwarze Auge: Satinavs Ketten" en version originale) est un jeu vidéo d'aventure en pointer-et-cliquer développé par Daedalic Entertainment et édité par Deep Silver, sorti en 2012 sur Windows.


title: L'Œil noir : Les Chaînes de Satinav

text: L'intrigue transporte le joueur dans le monde de fantasy de "L'Œil noir". Il a pour suite "Memoria".


title: Moslim ibn Aghil

text: Moslim ibn Aqeel (arabe: مسلم بن عقيل الهاشمي), né à Médine, 642/643 et mort à Koufa, , est un partisan et cousin de Hussein ibn Ali ibn Abi talib.


title: Moslim ibn Aghil

text: Moslim est le fils de et un membre du clan de . Les habitants de Koufa firent appel à Hussein pour renverser la dynastie des Omeyyades après l'accession de Yazid Ier au califat. Désireux de tester la loyauté des gens de Koufa, il leur envoya son cousin, Moslim ibn Aqeel, un guerrier renommé, pour rendre compte de la situation. Moslim écrivit à Hussein, l'assurant de leur loyauté, avant de comprendre que les 30000 disciples qu'il avait formés le trahiraient. Il fut exécuté par le nouveau gouverneur, Ubayd Allah ben Ziyad, le 9 Dhou al-hijja, de l'an 60 AH. (). Il est enterré derrière la Grande mosquée de Koufa.


title: Halle de Souillac

text: La halle est un monument historique situé à Souillac dans le Lot (Région Occitanie).


title: Halle de Souillac

text: Les halles de Souillac ont été construites en 1832-1836 a l'emplacement de quatre maisons.


title: Halle de Souillac

text: L'édifice a été inscrit au titre des monuments historiques le .


title: Halle de Souillac

text: C'est un édifice rectangulaire dont les quatre côtés sont ouverts par des arcades de pierre.


title: Peabody (Massachusetts)

text: Peabody est une ville située dans le comté d'Essex, dans l'État du Massachusetts aux États-Unis. Lors du recensement de 2010, sa population s'élevait à .


title: Peabody (Massachusetts)

text: Elle fait partie de Grand Boston et est située à une vingtaine de kilomètres du centre de la mégapole.


title: Peabody (Massachusetts)

text: En 1752, la ville s'est détachée de Salem, et incorporée comme district de Danvers. En 1855, la communauté s’est détachée de Danvers, et a été incorporée comme ville indépendante de South Danvers. Le nom a été changé en Peabody le , en l'honneur de George Peabody, banquier et philanthrope réputé né sur le site, et considéré comme le "père de la philanthropie moderne". Elle a obtenu le statut de ville en 1916.


title: Peabody (Massachusetts)

text: Peabody est d'abord une communauté agricole, mais ses rivières et ses ruisseaux ont attiré des moulins utilisant l'énergie de l’eau. En particulier, Peabody était devenu un centre important de l'industrie du cuir de la Nouvelle-Angleterre attirant des immigrants de partout dans le monde. Les tanneries de Peabody restèrent une cheville ouvrière de l'économie de la ville dans la seconde moitié du . Depuis, les tanneries ont fermé ou déplacées ailleurs, mais la ville reste connue localement sous le nom de "Leather City" ou "Tanner City".


title: Breakthrough Prize in Mathematics

text: Le Breakthrough Prize in Mathematics est un prix récompensant des avancées majeures en mathématiques. Il a été créé en 2013 par Iouri Milner et Mark Zuckerberg et est attribué à partir de 2015. Chaque année, sauf en 2015, un seul prix est attribué, parfois à plusieurs lauréats ; la récompense est de . Les lauréats présentent leurs recherches lors de conférences et d'émissions télévisées.


title: Breakthrough Prize in Mathematics

text: Depuis 2016, un autre prix, le New Horizons in Mathematics Prize est décerné chaque année à des jeunes mathématiciens ayant déjà accompli un travail important. Ce prix est doté de .


title: Breakthrough Prize in Mathematics

text: En décembre 2019 est annoncé la création d'un nouveau prix, le Maryam Mirzakhani New Frontiers Prize. Ce prix, nommé en l'honneur de la mathématicienne iranienne Maryam Mirzakhani, est décerné à des jeunes mathématiciennes ayant achevé leur doctorat depuis au plus deux ans. La récompense sera de .


title: Breakthrough Prize in Mathematics

text: Les prix sont portés par un fonds de la fondation Mark Zuckerberg à la "Silicon Valley Community Foundation", et par un fonds de la "Milner Foundation". Le prix est annoncé en ;


title: Breakthrough Prize in Mathematics

text: Le prix 2021 est attribué à :


title: Breakthrough Prize in Mathematics

text: Le prix est annoncé en sptembre 2021 ; il est attribué à


title: Breakthrough Prize in Mathematics

text: Initialement prévu pour une seule lauréate, le comité a décidé d'élever le nombre de lauréates à trois.


title: Breakthrough Prize in Mathematics

text: Les lauréates pour le prix 2021 sont:


title: Breakthrough Prize in Mathematics

text: Les lauréates pour le prix 2022 sont :


title: Lesly

text: Lesly est à la fois un prénom et un patronyme.


title: Mr. Pam

text: mr. Pam, née le à San Francisco, est une réalisatrice de films pornographiques américaine.


title: Mr. Pam

text: Elle travaille d'abord dans le montage de vidéo pour le studio de films pornographiques gays Falcon Entertainment. C'est à ce moment que le studio lui fait prendre le pseudonyme de mr. Pam, pour dissimuler qu'une femme travaillait dans la pornographie gay.


title: Mr. Pam

text: Elle travaille rapidement à la photographie des films et à la vidéographie pour plusieurs studios (Jet Set Productions, Studio 2000, COLT, Black Scorpion). Elle coréalise ensuite à partir de 2008 plusieurs films avec Michel Lucas pour la société de production de ce dernier, Lucas Entertainment. Depuis 2012, elle travaille comme réalisatrice chez Naked Sword.


title: Lesley

text: Lesley est un nom de lieux, prénom et une variante de Leslie, en fin de compte une anglicisation d'un nom de lieu de l'Écossais (Gaélique).


title: Khatia Dekanoidze

text: Khatia Dekanoidze (géorgien: ხატია დეკანოიძე, ukrainien: Хатія Деканоїдзе), née le à Tbilissi (URSS), est une femme politique géorgienne et ukrainienne.


title: Khatia Dekanoidze

text: En 1999, elle obtient un diplôme de relations internationales à l'université d'État de Tbilissi. Elle complète sa formation en langue anglaise à l'université d'Europe centrale, à Budapest.


title: Khatia Dekanoidze

text: Elle rejoint ensuite une institution américaine à but non lucratif, la RAND Corporation.


title: Khatia Dekanoidze

text: En 2004, après la révolution des Roses, elle fait partie du groupe de personnalités politiques réformatrices qui suivent Mikheil Saakachvili lorsqu'il devient président.


title: Khatia Dekanoidze

text: Elle commence sa carrière a l'ambassade de Géorgie à Washington, puis travaille au Conseil national de la sécurité de Géorgie.


title: Khatia Dekanoidze

text: De 2007 à 2012, elle est employée par le ministère de l'Intérieur, où elle dirige en particulier l'École de police.


title: Khatia Dekanoidze

text: Le , elle rejoint le ministère de l'Éducation et des Sciences. Elle en prend la responsabilité le et la perd le avec l'arrivée d'une nouvelle majorité parlementaire (Rêve géorgien de Bidzina Ivanichvili).


title: Khatia Dekanoidze

text: Par la suite, avec Eka Zgouladze, elle participe à la refonte de la police ukrainienne. Cette réforme se fait facilement dans le secteur routier, mais rencontre des obstacles dans les autres moyens de transport.


title: Khatia Dekanoidze

text: Le , elle est nommée par le ministre de l'Intérieur Arsen Avakov à la direction de la police ukrainienne.


title: Khatia Dekanoidze

text: Le , elle démissionne de son poste. Deux jours plus tard, le gouvernement ukrainien annonce qu'elle a été limogée.


title: Lo Schiavo

text: Lo Schiavo ou Lo schiavo (l'esclave en italien) peut désigner :


title: Élet és Irodalom

text: Élet és Irodalom (ÉS) (signifiant "Vie et Littérature" en français) est une revue hebdomadaire hongroise traitant de littérature et de politique.


title: Élet és Irodalom

text: La revue a été fondée en 1923 par Dezső Szabó, puis est reprise le en tant que revue littéraire par . Dans les années 1960, elle élargit son champ d'action sur la vie publique. Publiée tous les vendredis, son siège social est à Budapest. Elle est l'hebdomadaire littéraire le plus célèbre de Hongrie.


title: Élet és Irodalom

text: La revue est considérée comme un périodique postmoderniste et de tendance politique sociale-libérale proche du Parti socialiste hongrois et de l'Alliance des démocrates libres. Elle est à l'origine d'enquêtes sur des scandales survenus dans le pays.


title: Élet és Irodalom

text: Tirée à près de exemplaires dans les années 1980, son tirage n'est plus que de depuis 1997.


title: Élet és Irodalom

text: Parmi les nombreux auteurs écrivant ou ayant écrit régulièrement pour la Revue :


title: Peabody (Kansas)

text: Peabody est une ville située dans le comté de Marion, dans l'État du Kansas aux États-Unis. Lors du recensement de 2010, sa population s'élevait à .


title: Tonight Again

text: Tonight Again (en français « Ce soir à nouveau ») est la chanson de Guy Sebastian qui représente l'Australie au Concours Eurovision de la chanson 2015 à Vienne.


title: Tonight Again

text: C'est la première fois que l'Australie participe à l'Eurovision, étant invitée pour la , par conséquent, elle est directement qualifiée pour la finale le , au cours de laquelle, elle termine à la avec 196 points.


title: Spaans Dak (Oud Heverlee)

text: Le Spaans Dak (littéralement "le Toit espagnol" en néerlandais, à comprendre comme la "maison espagnole") est un vestige du château de Steenbergen, situé sur le territoire de la commune belge d'Oud-Heverlee, dans la province du Brabant flamand.


title: Spaans Dak (Oud Heverlee)

text: Le "Spaans Dak" se dresse au sud du village d'Oud-Heverlee, à environ de Louvain, en bordure d'un site appelé "Het Zoet Water" (Les Eaux Douces) situé dans la vallée de Steenbergen, entre la forêt de Meerdaal ("Meerdaalwoud" en néerlandais) et le bois d'Heverlee.


title: Spaans Dak (Oud Heverlee)

text: Les "Zoete Watervijvers" (les étangs des Eaux Douces) sont un ensemble de quatre étangs classés comme paysage et alimentés par la rivière "Molenbeek" (la rivière aux moulins) : il s'agit, d'ouest en est, du "Molenvijver", du "Huisvijver", du "Hertsvijver" et du "Geertsvijver" ou "Gitsvijver".


title: Spaans Dak (Oud Heverlee)

text: Le "Spaans dak" se trouve à l'angle sud-ouest du "Huisvijver" ("étang de la maison"), au bout du chemin qui sépare ce dernier du "Molenvijver" ("étang du moulin"), à quelques centaines de mètres à l'ouest de la chapelle Notre-Dame de Steenbergen.


title: Spaans Dak (Oud Heverlee)

text: Le "Spaans Dak" est un vestige du château que les seigneurs de Steenbergen possédaient au bord des étangs du "Zoet Water". Ce château s'appelait "Slot van Steenbergen" et était habité depuis 1383 par la famille Wytinc, Wytinck ou Wijtinck (seigneurs de Steenbergen), famille dite "de Wesalia" ou "van Wesele" parce qu'originaire de la ville allemande de Wesel, dont est issu André Vésale (Andries van Wesel), le fameux anatomiste et médecin brabançon de la Renaissance.


title: Spaans Dak (Oud Heverlee)

text: Le château échut ensuite à l'empereur Charles-Quint, d'où son nom de "Spaans Dak" et servit plus tard de pavillon de chasse à la famille de Croÿ.


title: Spaans Dak (Oud Heverlee)

text: Vers 1600, le "Spaans Dak" était entouré par l'eau de tous côtés, comme le montre une gravure conservée aux archives d'Arenberg de la Katholieke Universiteit Leuven.


title: Spaans Dak (Oud Heverlee)

text: La maison et ses environs font l'objet d'un classement comme site depuis le et figurent à l'inventaire du patrimoine immobilier de la Région flamande sous la référence 42673.


title: Spaans Dak (Oud Heverlee)

text: Le "Spaans Dak" abrite actuellement un restaurant.


title: Spaans Dak (Oud Heverlee)

text: Le bâtiment qui subsiste aujourd'hui est un édifice des . La partie centrale remonterait même au .


title: Spaans Dak (Oud Heverlee)

text: Le "Spaans Dak" est construit en briques peintes en blanc, et couvert d'une toiture en bâtière de tuiles.


title: Spaans Dak (Oud Heverlee)

text: Comportant deux niveaux (le rez-de-chaussée et un étage), l'édifice possède des murs pignons à oreilles.


title: Spaans Dak (Oud Heverlee)

text: Le bâtiment est flanqué à l'est d'une tour possédant une étroite toiture en bâtière enserrée entre deux pignons à gradins.


title: Fuck Everyone and Run (F E A R)

text: Il a atteint la place n°4 dans le Top albums en 2016 au Royaume-Uni.


title: Fuck Everyone and Run (F E A R)

text: Pour La Grosse Radio, c'est .


title: Combat de Casal Novo

text: Le combat de Casal Novo se déroula le 14 mars 1811 à Casal Novo, près de Condeixa, dans le cadre de la troisième invasion française du Portugal. Il opposa l'arrière-garde de l'armée française commandée par le maréchal Michel Ney à une division d'infanterie britannique aux ordres du général William Erskine. L'affrontement se solda par une victoire française.


title: Combat de Casal Novo

text: Durant la troisième invasion napoléonienne du Portugal en 1810, l'armée française du maréchal Masséna fut arrêtée dans sa marche sur Lisbonne par les lignes de Torres Vedras, un ensemble de fortifications destiné à protéger l'accès à la capitale portugaise. Après avoir piétiné devant les lignes pendant un mois, Masséna battit en retraite vers Santarém et Rio Maior.


title: Combat de Casal Novo

text: Le maréchal se dirigea ensuite vers Coimbra via le fleuve Mondego afin d'y réunir des approvisionnements. Les progrès faits par les troupes anglo-portugaises de Wellington sur ses arrières, le faible moral de ses propres troupes et le manque criant de munitions contraignirent toutefois Masséna à abandonner ses projets initiaux pour se replier en direction d'Almeida. Le 13 mars, le corps emprunta la route menant à Miranda do Corvo tandis que le maréchal Ney, avec les divisions Marchand et Mermet, continuait d'assurer l'arrière-garde de l'armée française.


title: Combat de Casal Novo

text: Les deux divisions impliquées dans le combat de Casal Novo appartenaient au corps d'armée, sous le commandement du maréchal Michel Ney. Les états de situation se réfèrent à la date du et ne reflètent donc pas totalement la réalité, mais donnent toutefois une idée des effectifs engagés le 14 mars :


title: Combat de Casal Novo

text: Du côté anglo-portugais, trois divisions britanniques et une brigade portugaise indépendante furent engagées dans cette affaire :


title: Combat de Casal Novo

text: Dans la nuit du 13 au 14 mars, l'avant-garde de Wellington, formée de la division légère du général Erskine, de la portugaise indépendante de Pack et de la brigade de cavalerie de Arenschildt, reçut l'ordre pour le lendemain de maintenir le contact avec l'arrière-garde de Masséna. Cette dernière, composée de deux divisions du corps, prit position à hauteur de Casal Novo, la division Marchand en première ligne soutenue trois à quatre kilomètres en arrière par la division Mermet.


title: Combat de Casal Novo

text: Le 14 mars, le jour se leva au milieu d'un épais brouillard matinal qui gênait considérablement la visibilité. Erskine ordonna de marcher droit à l'ennemi et la division légère, placée en tête de colonne, se dirigea sur les avant-postes français. L'attaque, menée par trois compagnies du du d'infanterie britannique, donna au beau milieu de la division Marchand et, alors que le brouillard se dissipait enfin, les assaillants se retrouvèrent soumis au feu des unités françaises. Une charge du de hussards infligea des pertes sévères au . À ce stade, la brigade portugaise de Pack avait pu faire sa jonction avec la de Picton sur le chemin reliant Condeixa au plateau de Casal Novo.


title: Combat de Casal Novo

text: La division légère se trouvait alors dans une situation difficile et dut soutenir un combat prolongé pour conserver sa position. Le reste de l'avant-garde déboucha à son tour sur le champ de bataille et la commença à tourner la position française pour la couper de sa ligne de retraite. Détectant la manœuvre, Ney ordonna à Marchand de se retirer immédiatement en arrière de la division Mermet qui, débordée à son tour, se retira sans aucune perte pour les deux adversaires. Dans l'après-midi, les troupes françaises occupèrent une troisième position près du village de Chão de Lamas. Les formations anglo-portugaises l'abordèrent de la même manière que pour les deux précédentes : la contourna le flanc droit et la division légère appuyée par la brigade portugaise celui de gauche, tandis que le reste de la colonne, qui avait pu rejoindre à temps, s'élança contre le centre français. Alors que le mouvement tournant opéré par ses adversaires menaçait de mettre en péril son dispositif, Ney recula sur Miranda do Corvo, qu'il incendia pour se diriger ensuite vers Foz de Arouce.


title: Combat de Casal Novo

text: Les Alliés laissèrent sur le terrain 155 hommes (15 morts, 136 blessés et 4 disparus), dont plus de la moitié furent perdus dans des combats futiles devant Casal Novo. Les pertes françaises étaient presque trois fois plus légères : 55 tués ou blessés.


title: Flash crash

text: Un flash crash ou krach éclair est le nom donné à une chute très importante du cours d'instruments financiers sur une période de temps extrêmement courte. Un krach éclair provient souvent de transactions exécutées par des algorithmes de trading, combinée avec du trading haute fréquence, dont la vitesse et l’interconnexion peuvent entraîner la perte, puis la récupération, de plusieurs milliards de dollars sur quelques minutes ou quelques secondes.


title: Flash crash

text: Ce type d'évènement a eu lieu le , lorsqu'un ordre de de $ placé sur le NYSE a donné lieu à une perte de plus de de l'indice Dow Jones Industrial Average, avant que celui-ci ne retrouve son niveau d'origine quinze minutes plus tard. Le mécanisme ayant causé l'évènement a donné lieu à des recherches et ses causes sont encore discutées.


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text: En , un flash crash a lieu sur le Singapore Exchange, il résulte en la perte de de $ en capitalisation et certaines actions perdent jusqu'à 87 % de leur valeur. À la suite du crash, de nouvelles réglementations sont annoncées et mises en place en .


title: Flash crash

text: Deux mouvements courts (moins d'une seconde) de plus de 1 % de la valeur des actions sont détectés sur plusieurs actions (respectivement 40 et 88) suivis d'une remontée des cours le .


title: The Family Sign

text: The Family Sign est le sixième album studio d'Atmosphere, sorti le .


title: The Family Sign

text: L'album s'est classé au Top Independent Albums, au Top R&B/Hip-Hop Albums et au Billboard 200.


title: Halle de Thémines

text: La halle est un monument historique situé à Thémines dans le département du Lot (Région Occitanie), en France.


title: Halle de Thémines

text: Les piliers de la halle de Thémines pourraient dater du . La halle est assez semblable à celle de Beauregard qui porte la date de 1604, probablement la date de sa reconstruction.


title: Halle de Thémines

text: La halle a été sauvée de la démolition en 1952 et restaurée en 1985.


title: Halle de Thémines

text: L'édifice a été classé au titre des monuments historiques le .


title: Halle de Thémines

text: C'est un édifice sensiblement carré de 8m de côté.


title: Halle de Thémines

text: La toiture est réalisée avec une charpente à enrayure à quatre ans et une couverture en lauze de schiste qui ont probablement été refaites.


title: Pachalik de Roumélie

text: Au début de l'Empire ottoman, le nom de Roumélie désigne, au sens large, l'ensemble des possessions européennes. Le beylerbeylik de Roumélie, désigné à partir de 1591 comme eyalet de Roumélie, "Eyālet-i Rūm-ėli" en turc ottoman, ou pachalik de Roumélie, est une des deux grandes divisions territoriales de l'Empire avec le beylerbeylik d'Anatolie qui regroupe les provinces asiatiques. La capitale de la province était Edirne, résidence des sultans jusqu'à la prise de Constantinople en 1453, puis Sofia, puis Monastir (Bitola). Par la suite, elle est divisée en plusieurs unités administratives.


title: Pachalik de Roumélie

text: La conquête ottomane des Balkans commence sous le règne de Mourad (1362-1389). En 1364, son général Lalaşahin s'empare de la forteresse de Philippopolis (Plovdiv) en Bulgarie et le sultan le nomme comme premier beylerbey de Roumélie (« pays des Romains ») ; les habitants de la ville, chrétiens (grecs, bulgares, valaques) ou juifs (romaniotes) en sont chassés et remplacés par des soldats turcs venus d'Anatolie, dont beaucoup de Yörüks qui reçoivent des lots de terre ("timar"), selon un système qui va se généraliser aux siècles suivants.


title: Pachalik de Roumélie

text: Conformément à la loi islamique, la domination ottomane se marque aussi par le "haraç" (double-capitation sur les non-musulmans) et par le "devchirmé" (« ramassage » ou « récolte » : prélèvement des garçons premiers-nés des familles chrétiennes ou juives, destinés à être convertis à l'islam et à servir dans le corps des janissaires - la dernière levée aura lieu en 1637), qui incitent beaucoup de chrétiens et de juifs à devenir musulmans : ce sont les Gorans, les bosniaques et sandjakis, la majorité des Albanais ainsi qu'une partie des Bulgares (les Pomaks), des Valaques (les Moglénites) et des juifs (les dönme).


title: Pachalik de Roumélie

text: À partir de la fin du , l'affaiblissement du pouvoir ottoman se traduit par des révoltes des populations chrétiennes en Macédoine et Bulgarie (Prilep en 1565, Ohrid en 1575, Kyoustendil en 1590, Razgrad en 1595, Veliko Tarnovo en 1598), en Serbie (1594-1595) et en Albanie (1595 et 1601), et par la formation de bandes de hors-la-loi : les haïdouks. Cette agitation locale, aux causes surtout sociales et fiscales, sera interprétée plus tard par les historiens nationalistes des Balkans comme une « résistance plus ou moins nationale ».


title: Pachalik de Roumélie

text: Aux , le système du "timar", concession révocable en échange d'un service armé, est progressivement remplacé par le "tchiflik", grande propriété héréditaire tenue par un bey qui remplit de moins en moins ses obligations militaires. Ce modèle se diffuse d'abord en Bosnie où la noblesse slave s'était convertie à l'islam ; il se répand ensuite dans d'autres régions comme l'Albanie ottomane au profit d'une élite locale islamisée. L'inégalité sociale entre sujets chrétiens ("raya"), sujets aux taxes et au "devchirmé", et sujets musulmans favorise les conversions. Sous le règne de Mourad IV (1623-1640), le sultan cherche à rétablir le système du "timar" et pourchasse les "sipahis" (cavaliers ottomans) qui se dérobent à leur devoir mais ses successeurs ne peuvent empêcher la généralisation du "tchiflik".


title: Pachalik de Roumélie

text: L'implantation de Turcs musulmans dans les Balkans commence au . Elle est surtout sensible en Thrace orientale et dans les régions côtières de la Bulgarie et de la Roumanie actuelles. Des Turcs Yörüks et Koniars (de la région de Konya en Anatolie) s'installent dans les plaines de Macédoine. Vers la fin du , un cinquième de la population musulmane, descendant des tribus anatoliennes, est nomade ou semi-nomade ; cependant, à cette date, le peuplement musulman s'installe de plus en plus dans les villes. Selon un recensement incomplet de 1520-1530, la population des Balkans comptait environ 19 % de musulmans, Turcs ou convertis, 80 % de chrétiens et 1 % de juifs. La conquête ottomane ne semble pas avoir grandement modifié la répartition des principaux groupes ethniques, Grecs, Albanais et Slaves.


title: Pachalik de Roumélie

text: Dans les années 1520, au début du règne de Soliman, les listes administratives énumèrent les sandjaks suivants, par ordre approximatif d'importance :Certains sandjakbeys (gouverneurs locaux) administrent non pas un territoire, mais des populations nomades ou dispersées à statut spécial comme les Roms, les Voynuks et les Yörüks (Turcs nomades). Selon le voyageur Evliya Çelebi, au , il y avait (gouverneurs des Yörüks) et un agha des Voynuks touchant un revenu plus ou moins proportionné à l'importance de leur charge : le bey des Yörüks de Viza reçoit s par an, celui des Yörüks de Rodosto , celui des Yörüks de Yambol , celui des Yörüks d'Okcheboli , celui des Yörüks de Koja , celui des Yörüks de Salonique , celui des Yörüks de Naldukin , l'agha des Voynuks .


title: Pachalik de Roumélie

text: Le pachalik de l'Archipel, créé en 1533, rassemble plusieurs régions maritimes d'Anatolie et de la Grèce ottomane (sandjaks de Gelibolu, Mytilène, Eğriboz, Naupacte, Karlieli et Morée).


title: Pachalik de Roumélie

text: Le sandjak de Salonique est cité à partir de 1534.


title: Pachalik de Roumélie

text: Le pachalik de Budin (Hongrie ottomane), disputé entre les Ottomans et le Saint-Empire romain germanique, est détaché de celui de Roumélie en 1546.


title: Pachalik de Roumélie

text: Vers 1700-1730, le pachalik comprend les sandjaks suivants :


title: Pachalik de Roumélie

text: Les trois accèdent à une certaine autonomie, sous des gouverneurs d'origine locale, de la fin du . Le nord de l'Albanie forme le entre 1757 et 1831. La région centrale de l'Albanie, autour de Berat et Vlorë, forme le entre 1774 et 1809 avant d'être annexée par Ali Pacha, gouverneur du pachalik de Ioannina depuis 1787. En 1816, la Sublime Porte reconnaît l'autonomie du sandjak de Smederevo (ou de Belgrade) qui devient la principauté de Serbie.


title: Pachalik de Roumélie

text: En 1826, ce qui reste de la province est partagé en trois : En 1846, le pachalik de Niš (incluant Sofia) et celui de Vidin sont détachés de la Roumélie. En 1867, une nouvelle réforme administrative met fin au pachalik de Roumélie et remplace les eyalets par des vilayets :


title: Combermere

text: Combermere est un village situé à en Ontario, au Canada.


title: Pete Shelley

text: Pete Shelley, nom de scène de Peter Campbell McNeish, né le à Leigh dans la banlieue de Manchester et mort le à Tallinn en Estonie, est un auteur, chanteur et guitariste britannique de punk rock, leader des Buzzcocks.


title: Pete Shelley

text: Peter Campbell McNeish grandit à Leigh, dans la banlieue de Manchester. Fan de T. Rex et de Roxy Music, il se lie, en 1975, avec Howard Devoto, rencontré à la Bolton Institute of Technology (aujourd'hui université de Bolton), et admirateur comme lui du Velvet Underground. Début 1976, ils décident de former les Buzzcocks.


title: Pete Shelley

text: Il apparait sur l'album "Looking in the Shadows" des Raincoats en 1996.


title: Pete Shelley

text: Pete Shelley décède le à son domicile à Tallinn (Estonie) d'une crise cardiaque. Il avait 63 ans.


title: OSI Volleyball

text: OSI Volleyball est un club norvégien de volley-ball fondé en 1882 et basé à Oslo, évoluant pour la saison 2017-2018 en Mizunoligaen.


title: Árgos Orestikó

text: Árgos Orestikó (, en et ) est une ville marchande de Macédoine-Occidentale, en Grèce, très cosmopolite jusqu'en 1923, avec des Macédoniens grecs, des Macédoniens slaves, des Valaques, des Bardariotes (tous chrétiens orthodoxes), des Romaniotes (juifs de langue yévanique), des Albanais, des Torbèches et des Turcs (ces trois derniers, musulmans). Árgos Orestikó s'agrandit considérablement et s'uniformisa par les échanges de populations institués par le Traité de Lausanne (1923) : elle est depuis majoritairement peuplée de réfugiés grecs d'Asie mineure, micrasiates et pontiques.


title: Alexandre de Winiwarter

text: Alexandre de Winiwarter, né à Vienne le et mort à Liège le , est un chirurgien autrichien naturalisé belge, professeur à l'Université de Liège. Il est le frère de Felix von Winiwarter, médecin. Il est le père de Hans de Winiwarter, embryologiste et collectionneur d'art japonais.


title: Alexandre de Winiwarter

text: Alexandre de Winiwarter a obtenu son doctorat en médecine à l'Université de Vienne en 1870. Il est chirurgien assistant à la Clinique Universitaire de Vienne sous la direction de Theodor Billroth, un pionnier des pratiques chirurgicales modernes. Billroth le tenait pour l'un de ses meilleurs élèves. Ils avaient réalisé ensemble sur des animaux des opérations expérimentales de l’œsophage et du larynx. Il passe son habilitation à l'enseignement de la chirurgie en 1876. Avec Carl Gussenbauer, il réalise avec succès une gastrectomie partielle expérimentale dans un cas de cancer du pylore.


title: Alexandre de Winiwarter

text: Il devient chef du service de chirurgie de l'Hôpital pour enfants Prince Rudolf. En 1878, à l'invitation de l'Université de Liège, il prend la chaire de chirurgie. Il acquiert la nationalité Belge. Il est très apprécié de ses étudiants et devient un personnage influent à l'Université et dans la ville Liège. Mais à Liège il a peu de temps à consacrer à la chirurgie expérimentale. Il se concentre sur l'opération de diverses sortes de cancer.


title: Alexandre de Winiwarter

text: À la fin du , Winiwarter introduit un procédé de massage efficace pour traiter l’œdème lymphatique, une maladie qui fait gonfler les bras et les jambes à cause de la rétention d'eau par le système lymphatique. En 1932, le physiothérapeute danois Emil Vodder améliora le procédé de Winiwarter: la méthode de Vodder est connue comme le drainage lymphatique manuel. Winiwarter est surtout connu pour avoir supervisé les éditions 9 à 16 de l'ouvrage "Pathologie générale et thérapie chirurgicale" de Billroth.


title: Alexandre de Winiwarter

text: Il est professeur à l'Université de Liège jusqu'à son décès en 1917. Carl Gussenbauer, un autre étudiant de Billroth lui succède. Félix von Winiwarter (1852-1931), frère cadet d'Alexandre, a aussi été élève de Billroth. De 1878 à 1881 il a travaillé comme chirurgien assistant de Leopold Ritter von Dittel (1815-1878). En 1881, il devient directeur de l'hôpital régional à Hollabrunn.


title: Philippe Horvath

text: Philippe Horvath est un chercheur français spécialisé en microbiologie et en biologie moléculaire. À l’issue de son doctorat, il s’oriente vers la recherche appliquée dans le domaine des ferments lactiques. Ses travaux de recherche ont notamment concerné CRISPR-Cas, système bactérien d’immunité adaptative contre les bactériophages. Il occupe actuellement un poste de « "Senior scientist" » chez DuPont Nutrition and Health, à Dangé-Saint-Romain (Vienne, France).


title: Philippe Horvath

text: Philippe Horvath naît le à Colmar (Haut-Rhin, France), où il suit sa scolarité jusqu’à l’obtention du baccalauréat série D en 1988 au Lycée Camille-Sée. Il entame ensuite des études de biologie à l’Université Louis-Pasteur de Strasbourg, études qu’il finance en partie grâce à divers emplois d’été. Ainsi, entre 1989 et 1994, il travaille pendant ses congés d’été chez Péchiney Rhénalu à Neuf-Brisach. Après avoir obtenu son DEUG B en 1991, sa licence de biochimie en 1993, et sa maîtrise en 1994, il effectue ses obligations militaires. De retour à l’Université Louis-Pasteur en septembre 1995, Philippe Horvath obtient en 1996 son Diplôme d’Études Approfondies, une allocation de recherche (bourse MENRT du Ministère de l’Éducation Nationale, de la Recherche et de la Technologie), ainsi qu’un poste de moniteur du Centre d’Initiation à l’Enseignement Supérieur (CIES).


title: Philippe Horvath

text: À partir de septembre 1996, Philippe Horvath effectue ses recherches doctorales au sein du Laboratoire de Microbiologie et de Génétique à l’Institut de Botanique de Strasbourg, sous la direction de Jean-Claude Hubert et de Benoît Kammerer, sur le thème « Dynamique, évolution et expression de génomes de bactéries lactiques : le cas du métabolisme des pyrimidines chez "Lactobacillus plantarum" CCM 1904 ». En juin 1999, il participe à la première édition des Doctoriales d’Alsace à Mittelwihr, ce qui contribue à renforcer son intérêt pour le monde de l’entreprise. À la fin de la même année, il obtient un demi-poste d’attaché temporaire d’enseignement et de recherche (ATER). Il obtient son doctorat de biologie cellulaire et moléculaire, (mention très honorable avec félicitations du jury), après avoir soutenu sa thèse le .


title: Philippe Horvath

text: Philippe Horvath est recruté en décembre 2000 par l’entreprise française Rhodia Food, division agro-alimentaire de Rhodia (ex-Rhône Poulenc) à Dangé-Saint-Romain (Vienne, France), où il intègre l’équipe de recherche et développement d’Annie Sepulchre. Sa première mission consiste à mettre en place un laboratoire de biologie moléculaire dans le but de développer des outils d’identification et de génotypage de micro-organismes, notamment des bactéries lactiques et leurs bactériophages. En mai 2004, Rhodia cède sa branche Rhodia Food à l’entreprise danoise Danisco, alors leader mondial sur le marché des ingrédients alimentaires. Philippe Horvath devient « "Senior Scientist" » en 2006. En 2011, l’entreprise américaine DuPont rachète Danisco. Philippe Horvath est nommé « "DuPont Fellows Forum Associate" » en 2014, et « "DuPont Nutrition and Health Technical Fellow" » en 2015.


title: Philippe Horvath

text: En 2016, Philippe Horvath est devenu titulaire d'une Chaire Honoraire à l'Institut d'Études Avancées de l'Université de Strasbourg (USIAS).


title: Philippe Horvath

text: C’est en cherchant à différencier finement des souches de l’espèce "Streptococcus thermophilus" que Philippe Horvath perçoit, dès 2002, l’intérêt du polymorphisme des séquences CRISPR. Le séquençage des régions CRISPR de différentes souches provenant de la collection Danisco, et notamment la comparaison de séquences issues de souches phylogénétiquement proches, permet à Philippe Horvath et ses collègues, en 2005, d’établir l’implication de CRISPR et des gènes "cas" (« CRISPR-associated ») dans la résistance bactérienne contre les bactériophages. En mars 2007, Philippe Horvath et ses collègues de Danisco, notamment , Patrick Boyaval, Christophe Fremaux et Dennis Romero, épaulés par l’équipe du Professeur Sylvain Moineau à l’Université Laval (Québec, Canada), démontrent pour la première fois le rôle biologique de CRISPR-Cas en tant que système adaptatif d’immunité contre les bactériophages. Cet article publié dans le journal Science devient rapidement la référence la plus citée dans le domaine CRISPR et le restera jusqu’en 2015. Philippe Horvath et Rodolphe Barrangou sont également auteurs d’un article de synthèse fréquemment cité qui a été publié en janvier 2010 dans le journal Science.


title: Philippe Horvath

text: Entre 2008 et 2014, les travaux menés en collaboration avec les équipes du professeur Sylvain Moineau d’une part, et du professeur Virginijus Šikšnys à l’Institut de Biotechnologie de l’Université de Vilnius (Lituanie) d’autre part, ont permis de révéler des éléments critiques et des caractéristiques essentielles des systèmes CRISPR-Cas, notamment l’existence du PAM (« protospacer adjacent motif »), la coupure double brin de l’ADN cible par Cas9, la capacité du système CRISPR-Cas à fonctionner dans des conditions hétérologues, ainsi que la capacité de la nucléase Cas9 à être reprogrammée via un petit ARN dérivé de CRISPR.


title: Philippe Horvath

text: En dehors du domaine CRISPR-Cas, Philippe Horvath est également impliqué dans des travaux concernant la compétence naturelle chez "Streptococcus thermophilus" (en collaboration avec l’équipe du professeur Pascal Hols à l’Université Catholique de Louvain, en Belgique) et la caractérisation génomique de diverses bactéries lactiques telles que "Streptococcus thermophilus", "Bifidobacterium animalis subsp. lactis", et "Lactobacillus herbarum".


title: Philippe Horvath

text: À ce jour (juin 2016), Philippe Horvath est co-inventeur de 95 brevets et/ou demandes de brevets, et co-auteur de 32 articles à comité de lecture et 4 chapitres de livres.


title: Ion Alexe

text: Ion Alexe est un boxeur roumain né le à Cornu.


title: Ion Alexe

text: Il remporte aux Jeux olympiques d'été de 1972 à Munich la médaille d'argent dans la catégorie poids lourds.


title: Mix-Roman

text: Roman Mogoutnov, plus connu sous le nom de scène Mix-Roman (), est un disc jockey russe basé à Moscou.


title: Mix-Roman

text: Il a travaillé avec plusieurs labels discographiques tels que DistroKid, Magik Muzik, Spinnin' Records et B-Sonic. Il a gagné en popularité au cours des ans et a reçu le soutien d'artistes comme Bobina, DJ Feel, Mike Foyle, Omnia et beaucoup d'autres.


title: Ladislau Lovrenschi

text: Ladislau Lovrenschi, né le à Timișoara et mort à une date inconnue, est un rameur d'aviron roumain.


title: Ladislau Lovrenschi

text: Ladislau Lovrenschi participe aux Jeux olympiques de 1972 à Munich et remporte la médaille de bronze avec le deux barré roumain composé de Petre Ceapura et Ștefan Tudor. Aux Jeux olympiques de 1988 à Séoul, il est médaillé d'argent en quatre barré.


title: Ladislau Lovrenschi

text: Il obtient aussi l'or en deux barré aux Championnats du monde d'aviron 1970 et le bronze en quatre barré aux Championnats d'Europe d'aviron 1967.


title: Pantitlán (métro de Mexico)

text: Pantitlán est une importante station de correspondance du métro de Mexico, qui relie entre-elles les stations terminus : de la ligne 1, de la ligne 5, de la ligne 9 et de la ligne A. Elle est située, sur les avenues Miguel Lebrija et Río Churubusco à l'est de Mexico, en limite des divisions territoriales Iztacalco et Venustiano Carranza, à l'est de Mexico au Mexique.


title: Pantitlán (métro de Mexico)

text: Elle est mise en service en 1981, pour la ligne L5. Puis elle devient une ligne de correspondance en 1984 avec l'ouverture de la station de la ligne 1. Elle est complétée en 1987 avec la ligne 9, puis en 1991 avec la ligne A. En tant que station de correspondance elle est la station la plus fréquentée du réseau de la STC Metro.


title: Pantitlán (métro de Mexico)

text: La station de correspondance "Pantitlán" comporte quatre station : la station terminus est, en souterrain, de la ligne 1, située avant la station "Zaragoza", en direction du terminus ouest "Observatorio" ; la station terminus est, en surface, de la ligne 5, située avant la station "Hangares", en direction du terminus nord-ouest "Politécnico" ; la station terminus est, en aérien, de la ligne 9, située avant la station "Puebla", en direction du terminus ouest "Tacubaya" ; et la station terminus ouest, en souterrain, de la ligne A, située avant la station "Agrícola Oriental", en direction du terminus ouest "La Paz". La première station "Pantitlán" est, une station terminus en surface, mise en service le , lors de l'ouverture à l'exploitation de la première section de la ligne 5, de "Consulado" à "Pantitlán". "Pantitlán", est un terme en langue Nahuatl qui signifie "entre les drapeaux". Du temps des Aztèques, ce lieu faisait partie du Lac Texcoco. Il y avait là un égout où les tourbillons avaient une telle force qu'ils emportaient les canots. On sécurisa le lieu en y plaçant deux poteaux, et en avertissement les navigateurs avec des drapeaux. L'icône de la station représente deux drapeaux faisant référence à ces anciens signaux de navigation.


title: Pantitlán (métro de Mexico)

text: La station d'origine est complété, le , par une station terminus souterraine pour la ligne 1. Lors de l'ouverture à l'exploitation du prolongement de "Zaragoza" à "Pantitlán". Puis, le , a lieu la mise en service de la station aérienne de la ligne 9, lors de l'ouverture de la première section de cette ligne entre "Pantitlán" et "Centro Médico". La dernière station ouverte, est de nouveau un terminus souterrain, mise en service le , lors de l'ouverture de la première section de la ligne A, de P"antitlán" à "La Paz".


title: Sauvegarde de la Création

text: « Sauvegarde de la Création » désigne, dans le langage chrétien, la préservation de l'environnement humain, sur les plans tant environnemental, que social et économique. Elle fait référence à la foi commune des chrétiens en un Dieu créateur, telle qu'ils la confessent dans le symbole de Nicée-Constantinople (381). Elle vise à un développement durable, tout en incluant une dimension spirituelle.


title: Sauvegarde de la Création

text: L'encyclique "Laudato si'" du pape François, sous-titrée « sur la sauvegarde de la maison commune » (2015), est le premier document magistériel entièrement consacré à la sauvegarde de la Création. Elle prône une « écologie intégrale » - selon les termes employés par le pape - qui réconcilie l'écologie humaine et l'écologie holistique classique. L'encyclique est adressée « à toutes les personnes de bonne volonté », et « inclut la préoccupation d’unir toute la famille humaine dans la recherche d’un développement durable et intégral ».


title: Sauvegarde de la Création

text: Les chrétiens prennent progressivement conscience des enjeux de la sauvegarde de la Création depuis le concile Vatican II. Le pape Paul VI a abordé le thème de l'écologie dès 1970 dans son discours à la FAO. En 1979, Jean-Paul II a proclamé François d'Assise patron céleste des écologistes ; il a écrit une vingtaine de textes sur l'écologie, publiés après sa mort en 2006 sous le titre "Les gémissements de la création".


title: Sauvegarde de la Création

text: En 1983, lors du rassemblement de Vancouver, le programme « Justice, paix et sauvegarde de la Création » a été lancé par le Conseil œcuménique des Églises, en référence à la Bible commune à toutes les confessions chrétiennes. C'est également la même année qu'est créée l'Association A Rocha, sous l'impulsion du pasteur Peter Harris.


title: Sauvegarde de la Création

text: En 1989, le patriarche Dimitrios de Constantinople a proposé que le septembre soit une journée consacrée à la préservation de l'environnement chez les orthodoxes.


title: Sauvegarde de la Création

text: Le , le Réseau chrétien européen pour l'environnement (ECEN) a adopté une résolution lors de sa réunion à l’Académie évangélique de Loccum, en Allemagne, pour que la période du au deuxième dimanche d'octobre soit considérée dans les Églises chrétiennes comme un « Temps pour la Création ».


title: Sauvegarde de la Création

text: En 2000, la commission sociale des évêques de France a publié "Le Respect de la Création" (éd. du Centurion), opuscule d'une cinquantaine de pages dans lequel ils appellent les chrétiens au civisme écologique. La même année, les statuts de la branche française de l'association chrétienne internationale de protection de la nature, A Rocha, sont déposés, et un centre d'étude de l'environnement est installé à côté d'Arles, dans la Vallée des Baux.


title: Sauvegarde de la Création

text: Le , le pape Jean-Paul II et le patriarche œcuménique Batholomée de Constantinople ont signé la déclaration de Venise « pour le bien de tous les êtres humains et pour la protection de la création », une des premières déclarations communes entre catholiques et orthodoxes depuis le schisme de 1054. Elle fixe six objectifs éthiques aux hommes et aux femmes de bonne volonté.


title: Sauvegarde de la Création

text: En 2007, le troisième rassemblement œcuménique de Sibiu en Roumanie, reprenant les initiatives précédentes en faveur d'un « temps pour la Création », a proposé que la période du septembre au 4 octobre soit un temps consacré à la sauvegarde de la Création.


title: Sauvegarde de la Création

text: Le pape Benoît XVI, outre de nombreuses interventions sur l'écologie, a consacré son message pour la journée mondiale de la paix, le , au thème « Si tu veux construire la paix, protège la création ».


title: Sauvegarde de la Création

text: En juin 2015, cinq mois avant la Conférence de Paris sur le climat, le pape François a publié l'encyclique "Laudato si'" « sur la sauvegarde de la maison commune », première encyclique d'un pape entièrement consacrée à l'écologie.


title: Sauvegarde de la Création

text: En août 2015, le pape François a institué une journée mondiale de prière pour la sauvegarde de la Création, reprenant pour cette journée la date du déjà choisie par les orthodoxes.


title: Sauvegarde de la Création

text: Le christianisme a été accusé d'être responsable de la crise écologique, notamment à la suite d'une conférence donnée par Lynn White et d'un article sur les « racines historiques de notre crise écologique » en 1966. Selon Jean-Marie Pelt, il s'agit d'une interprétation erronée du Livre de la Genèse, qui aurait incité les humains à croître et prospérer, au détriment du milieu. Il n'en reste pas moins vrai que les chrétiens se sont éveillés relativement tard à l'écologie, et parmi eux, ce sont souvent des protestants qui ont été précurseurs. Jean-Marie Pelt rappelle que durant le premier millénaire – et encore aujourd'hui chez les orthodoxes – on dit qu’il y a deux voies pour rencontrer Dieu : l’Écriture Sainte et la beauté de la Création. La deuxième voie a été oubliée par le catholicisme depuis la Renaissance, surtout avec Descartes et les philosophes, pour qui les hommes sont devenus « comme maîtres et possesseurs de la nature ». Il faut donc un travail d'explication très important pour indiquer comment interpréter les premiers chapitres du Livre de la Genèse. Il ne faut pas en rester à la position des darwinistes qui tend à l'athéisme, mais dire clairement que la Bible n'a pas la prétention d'être un texte scientifique, et restituer la dimension spirituelle et morale des représentations qu'elle véhicule.


title: Sauvegarde de la Création

text: L'encyclique "Laudato si'" « sur la sauvegarde de la maison commune » du pape François, publiée en , est la première encyclique d'un pape entièrement consacrée à la sauvegarde de la Création, aux questions d'« écologie intégrale » et de développement durable. Elle est adressée « à chaque personne qui habite cette planète ». Selon François, l'écologie intégrale revêt une triple dimension environnementale, économique et sociale. On retrouve ainsi les trois piliers du développement durable. Le titre de l'encyclique reprend les premiers mots du "Cantique des créatures" de François d'Assise (« Loué sois-tu » en français).


title: Sauvegarde de la Création

text: Il faut noter que la traduction française « sauvegarde » ne rend pas entièrement le sens du « soin » qu'il s'agit d'exercer à l'égard de notre maison commune. Les traductions employées en anglais sont : "care" ; en espagnol : "cuidado" ; en italien : "cura".


title: Sauvegarde de la Création

text: Dans cette encyclique, le pape François stigmatise les attitudes qui obstruent les chemins de solutions, même parmi les croyants, qui « vont de la négation du problème jusqu'à l'indifférence, la résignation facile, ou la confiance aveugle dans les solutions techniques » (LS 14) ; il constate les effets des activités humaines sur l'environnement (réchauffement climatique...) (LS 23, 24, 25) ; il est préoccupé par l'« inégalité planétaire » entre les pays du Nord et les pays du Sud et notamment des pays les plus pauvres (LS 48-52) ; il voit dans « la globalisation du paradigme technocratique » la cause de la crise écologique actuelle (LS 106-114) ; il critique le court-termisme de notre civilisation (178, 184) ; il se montre attentif aux besoins des générations futures (LS 22, 53, 67, 109, 159, 160, 162, 169, 195). Il prône « la sobriété et l'humilité » (LS 224).


title: Sauvegarde de la Création

text: Cette encyclique constitue une étape nouvelle dans la pensée sociale de l'Église, en portant un regard critique sur l'évolution des sociétés globalisées, sur le néolibéralisme triomphant et sur la croyance naïve dans les vertus du marché et du progrès technique. Elle appelle à une révolution écologique, un changement de paradigme, c'est-à-dire un changement dans les manières de penser. Selon le CERAS, il s'agit sans doute du « document magistériel le plus important de l'Église catholique depuis Vatican II ». Selon , « Le pape projette l’écologie dans l'économie du salut ».


title: Sauvegarde de la Création

text: En France, l'encyclique "Laudato si"' a confirmé l'engagement de l'Église de France dans l'écologie intégrale et la sauvegarde de la Création. Plusieurs diocèses (Lyon, Nanterre, Chambéry, Lille, Vannes, Nantes, Orléans, Verdun, Beauvais, Sées, Le Puy, Chambéry, Annecy, Aurillac, Rennes, Angoulême, Valence, Gap, Besançon...) ont nommé un référent diocésain à l'écologie. Elena Lasida, chargée de mission « Écologie et société » de la Conférence des évêques de France, a appelé en juin 2016 à généraliser ces initiatives, de façon que chaque diocèse ait un référent à l'écologie intégrale, qui soit accompagné par un chargé de mission à l'écologie intégrale en service civique.


title: Sauvegarde de la Création

text: Le label « Église verte » a été lancé le .  Il s'agit d'une initiative œcuménique.


title: Sauvegarde de la Création

text: Voir #Label Église verte en France


title: Sauvegarde de la Création

text: Les deux premiers jours de l'assemblée d'automne des évêques de France à Lourdes les 5 et 6 novembre 2019, la question de l'écologie intégrale, chère au pape François, est évoquée. Ce thème fédérateur est l'occasion de changer les méthodes de travail afin de faire émerger une intelligence collective pour une Église plus synodale.


title: Sauvegarde de la Création

text: C'est la première fois que des laïcs participent à la Conférence des évêques de France : chaque évêque est venu accompagné de deux baptisés, femme, homme, laïc ou prêtre, diacre ou consacré, engagés dans une conversion écologique, avec 55 hommes laïcs, 49 femmes laïques et seulement neuf prêtres et quatre diacres permanents.


title: Sauvegarde de la Création

text: À l'occasion du cinquième anniversaire de la parution de l'encyclique, Le 24 mai 2015, le pape François lance une année "Laudato si'" du 24 mai 2020 au 24 mai 2021. Il propose une prière spéciale pour cette année.


title: Sauvegarde de la Création

text: Vittorio Hösle estime que les Églises ont une responsabilité sur les questions d'écologie, qu'elles doivent sensibiliser leurs fidèles, mais qu'elles ont tardé à se préoccuper de ces questions. Il pense qu'il existe des besoins de formation des théologiens en ce qui concerne l'écologie.


title: Sauvegarde de la Création

text: Selon Jean Bastaire, l'écologie est un signe des temps pour l'Église. Dans un article paru en 2005 en réponse à l'accusation de Lynn White Jr parue en 1967 dans la revue "Science", il montre que l'écologie incite les chrétiens à un retour aux sources de la foi et à un surgissement de l’Esprit pour de nouveaux développements du salut en Christ. Selon lui, les chrétiens de l'Antiquité, avec Irénée de Lyon (), et ceux du Moyen Âge, avec notamment le théologien byzantin Maxime le Confesseur () relayé au par son disciple latin Jean Scot Érigène, sont restés fidèles au véritable esprit de la Bible. Ce n'est qu'à l'époque moderne qu'est réapparu le vieux dualisme gnostique qui oppose le corps à l'âme, la chair à l'esprit. Sans qu'il y ait eu de condamnation explicite, on a laissé s'établir une complaisance plus que douteuse à l’égard d’un décri haineux du cosmos, aboutissant "in fine" à une déchristianisation du cosmos, prélude à la déchristianisation de l'homme.


title: Sauvegarde de la Création

text: L'Eucharistie est le sacrement du salut de l'humanité, mais aussi du monde entier, comme le rappelle le pape Benoît XVI dans l'exhortation apostolique "Sacramentum caritatis" : Le terme de métanoïa a été employé dans l'homélie du patriarche œcuménique Bartholomée lue à Notre-Dame de Paris en 2015 au moment de la COP21, au sujet de la sauvegarde de la Création, dans le sens d'un « retournement tout entier de l'être ».


title: Sauvegarde de la Création

text: Les causes de la crise contemporaine sont très complexes.


title: Sauvegarde de la Création

text: Dans l'encyclique "Laudato si'", le pape François voit dans la globalisation du paradigme technocratique la cause principale de cette crise, soulignant qu'« il n’y a pas deux crises séparées, l’une environnementale et l’autre sociale, mais une seule et complexe crise socio-environnementale ». Il y a en effet, selon le pape, une « intime relation entre les pauvres et la fragilité de la planète » qui l'amène à « la conviction que tout est lié dans le monde ».


title: Sauvegarde de la Création

text: Fabien Revol, dans son commentaire de l'encyclique, voit dans la philosophie de Descartes la racine historique de la crise écologique, plus particulièrement dans le dualisme cartésien entre le corps et l'esprit.


title: Sauvegarde de la Création

text: Le pape François analyse la sagesse des récits bibliques, et insiste particulièrement sur le second récit de la Création, dans les chapitres 2 et 3 du Livre de la Genèse, où l'homme est placé dans le Jardin d'Éden « pour le cultiver et le garder » (Gn 2, 15). Par ailleurs, le pape enseigne qu'il est nécessaire d'adorer un Dieu créateur : Le pape François considère que la crise écologique est un « appel à une profonde conversion intérieure ».


title: Sauvegarde de la Création

text: Dans l'encyclique "Laudato si, le pape François parle de « maison commune » pour désigner la terre et ses habitants. Il compare la terre à « une sœur, avec laquelle nous partageons l’existence », et à « une mère, belle, qui nous accueille à bras ouverts ». Il rappelle le début du "Cantique des créatures" de saint François d'Assise : Il rappelle plus loin que « Nous ne pouvons pas avoir une spiritualité qui oublie le Dieu tout-puissant et créateur. Autrement, nous finirions par adorer d’autres pouvoirs du monde ».


title: Sauvegarde de la Création

text: La terre n'est cependant pas une déesse : la protection de l'environnement ne doit pas devenir une nouvelle religion intégriste, inflexible dans sa dogmatique parfois aveugle, avec ses prêtres et ses prêtresses voués au culte de Gaïa et imposant leur diktat écologique sur cette terre et ses habitants. Cet « écologisme » tyrannique, enraciné dans l'« utopie verte » visant à « sauver la planète », comme on l'entend souvent, pourrait s'apparenter aux idéologie mortifères.


title: Sauvegarde de la Création

text: Selon le théologien orthodoxe Jean-Claude Larchet, qui s'appuie sur une analyse des écrits des Pères de l'Église (notamment de saint Maxime le Confesseur), les fondements spirituels de la crise écologique sont à chercher dans un changement de paradigme qui s'est produit à la Renaissance, en particulier dans les éléments suivants : l'humanisme, le naturalisme, le rationalisme, l'individualisme, la conquête du Nouveau Monde, le dualisme âme-corps, la mécanisation des corps, le Dieu horloger lointain.


title: Sauvegarde de la Création

text: Le pasteur Frédéric Baudin, qui s'appuie sur une lecture approfondie de la Bible, encourage à « mieux saisir et interpréter le sens exact des verbes » des deux premiers chapitres de la Genèse :


title: Sauvegarde de la Création

text: En 2007, la troisième assemblée œcuménique européenne à Sibiu, en Roumanie, a proposé de célébrer un « Temps pour la Création » d’une durée de cinq semaines entre le septembre (mémoire orthodoxe de la divine création) et le 4 octobre (mémoire de François d'Assise dans l’Église catholique et dans certaines autres traditions occidentales).


title: Sauvegarde de la Création

text: Lors du pèlerinage pour la sauvegarde de la Création du au de cinquante délégués des Conférences épiscopales d’Europe provenant de plus de quinze pays, en Hongrie, Slovaquie et Autriche, un message a été délivré :


title: Sauvegarde de la Création

text: Pour aider les communautés chrétiennes à préparer le temps de la Création ( septembre au 4 octobre), les évêques de France ont établi une fiche qui contient des propositions :


title: Sauvegarde de la Création

text: Certaines paroisses organisent pendant le temps de la Création des conférences sur l'écologie, ou des pèlerinages où sont abordés les questions de sauvegarde de la Création.


title: Sauvegarde de la Création

text: Un site internet œcuménique et mondial a ouvert sur le Temps de la Création : Seasonofcreation.org. Le site est multilingue et comporte des versions en français, en anglais, en espagnol, en portugais, en italien et en polonais. Il est possible d'y enregistrer des événements locaux.


title: Sauvegarde de la Création

text: En juin 2019, le Temps de la Création devient la « saison de la Création ».


title: Sauvegarde de la Création

text: Depuis 1989, à l'initiative du patriarche Dimitri de Constantinople, l'Église orthodoxe a adopté une journée annuelle de prière pour la sauvegarde de la Création, le septembre, au début de l'année liturgique orthodoxe. Le , le pape François, sur la suggestion du métropolite Jean de Pergame représentant le patriarche Bartholomée, a retenu cette même date pour instituer la journée mondiale de prière pour la sauvegarde de la Création dans l'Église catholique, invitant les autres Églises chrétiennes à se joindre à ce mouvement.


title: Sauvegarde de la Création

text: En 2016, lors de la deuxième journée mondiale de prière pour la Création, le pape François a ajouté aux 14 œuvres de miséricorde traditionnelles, deux œuvres de miséricorde, l'une corporelle, l'autre spirituelle, consacrées à la sauvegarde de la Création. Il a invité les chrétiens à se repentir pour les péchés contre la Création.


title: Sauvegarde de la Création

text: En 2017, lors de la troisième journée mondiale de prière pour la sauvegarde de la Création, le pape François et le patriarche Bartholomée ont envoyé un message commun, et ont lancé « un appel urgent à ceux qui ont des responsabilités sociales et économiques, aussi bien que politiques et culturelles, pour qu’ils entendent le cri de la terre et subviennent aux besoins des marginalisés, mais surtout afin qu’ils répondent à la demande de millions de personnes et appuient le consensus du monde entier pour guérir notre création blessée ». Ce message conjoint souligne la dimension œcuménique de la sauvegarde de la Création.


title: Sauvegarde de la Création

text: En 2018, la quatrième journée mondiale de prière pour la sauvegarde de la Création a été consacrée au thème de l'eau.


title: Sauvegarde de la Création

text: De nombreux sites internet proposent des prières avec la Création, comme par exemple l'Association A Rocha France qui propose de recevoir par courriel une prière quotidienne. Le pape François a participé à la rédaction de prières en ce sens, parues en 2018.


title: Sauvegarde de la Création

text: Dans un discours en 1997, le patriarche Bartholomeos déclarait qu'« un crime contre la nature est un crime contre nous-mêmes et un péché contre Dieu ».


title: Sauvegarde de la Création

text: Dans son message pour la deuxième journée mondiale de prière pour la sauvegarde de la Création le , le pape François reprend la citation du patriarche Œcuménique Bartholomée de Constantinople déjà mentionnée dans l'encyclique "Laudato si'" : . Il invite à , en faisant un examen de conscience, en se repentant, et en ayant recours au sacrement de pénitence et de réconciliation.


title: Sauvegarde de la Création

text: , évêque de Cigoma en Tanzanie, a utilisé de son côté l’expression « péché contre la terre », dans son intervention au synode africain de 1994. Pour cet évêque, la prédication doit restituer le sens du péché, en particulier celui du péché social ou structurel. Selon Jean-Marc Ela, dans l’Exhortation apostolique post-synodale de Jean-Paul II sur l’Église en Afrique, le pape ne fait aucune allusion au « péché contre la Création » pourtant si visible dans les pays visités par le Pontife romain, bien que celui-ci ait constamment alerté sur la dégradation de l'environnement.


title: Sauvegarde de la Création

text: Pour Cécile Renouard, l'inertie écologique est un péché social, pour trois raisons principales : la destruction du lien écologique et social par l’action prédatrice de l’être humain vis-à-vis de son environnement, mesurée par l'empreinte écologique ; les institutions, qui sont organisées selon des valeurs qui détruisent la relation dans la durée ; le mensonge organisé, notamment les actions de lobbying de certains industriels et scientifiques.


title: Sauvegarde de la Création

text: Le , devant des experts en théologie morale, le pape François s'est étonné de pas entendre ce type de péché plus souvent en confession : « Quand j’administre le sacrement de réconciliation (la confession) - et aussi quand je le faisais avant -, c’est rare que quelqu'un s’accuse d’avoir fait violence à la nature, à la Terre, à la Création (...) Nous n’avons pas encore conscience de ce type de péché ». Il se pourrait que le « péché écologique » soit prochainement inscrit dans le droit canon.


title: Sauvegarde de la Création

text: Le péché écologique ou péché contre la Création est une notion émergente - mais débattue dans le document du Synode sur l'Amazonie (2019), les participants ont proposé une définition :


title: Sauvegarde de la Création

text: Les Églises chrétiennes ont développé des labels écologiques pour les communautés chrétiennes. Ce sont des outils qui permettent d'initier ou d'approfondir la conversion écologique des paroisses et des églises locales. Des initiatives similaires ont été menées dans d'autres pays : en Allemagne le label « Coq vert », au Royaume-Uni les « Eco-churches », au Canada les « Églises vertes », en Norvège les « Congrégations vertes » ; en Suisse, « œco Église et environnement » met à disposition un guide « Paroisses vertes ».


title: Sauvegarde de la Création

text: En France, le label « Église verte » a été lancé le dans la Chapelle du Luxembourg, Église protestante unie Pentemont-Luxembourg à Paris.


title: Sauvegarde de la Création

text: L'association A Rocha France a joué un rôle décisif dans le lancement du label et dans l'organisation de la journée, qui a permis à chacun de :


title: Sauvegarde de la Création

text: Ce label œcuménique est porté par la Conférence des évêques de France, la Fédération protestante de France, le Conseil d'Églises chrétiennes en France, l'Assemblée des évêques orthodoxes de France, est soutenu par le CCFD-Terre Solidaire, le Centre de recherche et d'action sociales, Caritas France, et est mis en œuvre par les associations AVEC (Accompagnement vers une écoresponsabilité chrétienne) et A Rocha France.


title: Sauvegarde de la Création

text: Pour le label français, la communauté doit établir une évaluation environnementale par le biais d'un questionnaire à choix multiples qui couvre cinq domaines : L’église doit s’engager à progresser – à son rythme – dans l’un des cinq thèmes durant l’année.


title: Sauvegarde de la Création

text: Pollen d'Église verte est un réseau de groupes d'adolescents (collèges, lycées...) qui s'engagent pour l'écologie et veulent faire bouger leur Église.


title: Sauvegarde de la Création

text: Cette bibliographie ne mentionne que les ouvrages parus depuis 2015, l'année de la publication de l'encyclique "Laudato si"'. Pour une bibliographie plus complète, consulter l'article détaillé.


title: Sauvegarde de la Création

text: Par ordre alphabétique de noms : Communications du pape :


title: Sauvegarde de la Création

text: Réseaux :


title: Sauvegarde de la Création

text: Autre :


title: Ion Baciu

text: Ion Baciu est un lutteur roumain né le à Tunari, spécialisé en lutte gréco-romaine.


title: Jean Desprez (homme politique)

text: Jean Desprez est un homme politique français né le à Angoulême (Charente) et décédé à une date inconnue.


title: Jean Desprez (homme politique)

text: Administrateur du département sous la Révolution, il est élu député de la Charente au Conseil des Cinq-Cents en germinal an VII. Il est sous-préfet de Barbezieux en 1800.


title: Tunari

text: Tunari est une commune du județ d'Ilfov, dans le sud-est de la Roumanie.


title: Tunari

text: Lors du recensement de 2011, 85,11 % de la population se déclarent roumains et 8,41 % comme roms (0,41 % déclarent une autre appartenance ethnique et 6,05 % ne déclarent pas d'appartenance ethnique).


title: Hippolyte Raymond

text: Auguste Hippolyte Raymond né à Valréas le et mort à Saint-Mandé le , est un auteur dramatique français.


title: Hippolyte Raymond

text: Fils d'un moulinier en soie, Ambroise Auguste Raymond (1817-ap.1881) et d'une limonadière, Julie Maleval, il épouse le , Louise Alexandrine Pauline Ternet (1854-ap.1895). Ses pièces ont été représentées sur les plus grandes scènes parisiennes du siècle : Théâtre du Palais-Royal, Théâtre du Châtelet, Théâtre de la Renaissance, Théâtre des Folies-Dramatiques etc.


title: Michel Marvaud-Baudet

text: Michel Marvaud-Baudet est un homme politique français né le à Échallat (Charente) et décédé le , à Mérignac (Charente). Il fut un des grands notables du département de la Charente, sous le Premier Empire.


title: Michel Marvaud-Baudet

text: Propriétaire du château de Mérignac, commissaire du directoire exécutif du département de la Charente, il est élu député au Conseil des Cinq-Cents,le 24 germinal an VI.


title: Michel Marvaud-Baudet

text: Michel, était le fils de Charles Baudet, sieur de Marvaud, avocat en parlement, lieutenant des Eaux et Forêts, et de Marguerite Castaigne. Michel changea son nom de famille, Baudet de Marvaud, en Marvaud-Baudet.


title: Michel Marvaud-Baudet

text: Comme son père, il fit carrière dans l'administration des Eaux et Forêts. En , lors du dernier changement intervenue dans la municipalité d'Angoulême sous l'ancien régime, sur proposition du Maire Marchais de la Berge, il a été admis dans le corps de ville comme premier assesseur, nomination faite par le comte d'Artois. En , il fut élu administrateur puis membre du directoire du district de Cognac. Il démissionnera en 1791, quand il sera nommé administrateur du département. En , il entre au directoire du département, venant du conseil général. Vice-président, il doit souvent remplacer le président, Dumas-Champvallier, absent. À partir du , sous l'effet de l’insurrection vendéenne, Angoulême, la Charente et les départements voisins vont connaître tension et activités pendant des semaines. Il faut travailler à lever volontaires, armes et munitions et les diriger sur Niort et les Deux-Sèvres. Le danger vendéen ayant reculé, Marvaud est envoyé en mission à Paris avec Desprez pour étudier l'esprit de la capitale après le 2 juin.


title: Michel Marvaud-Baudet

text: En septembre , lors d'une profonde réorganisation des autorités départementales, Marvaud, par arrêté du représentant Harmand, est nommé maire d'Angoulême.


title: Michel Marvaud-Baudet

text: Le , Marvaud, dont c'est la première séance en tant que maire a prononcé un discours où se trouve cette phase : «"Citoyens, frères et amis la fortune est l’apanage des sots"».


title: Michel Marvaud-Baudet

text: C'est le moment le plus difficile de sa vie publique, la terreur bat son plein et la municipalité subit la loi de la société populaire. À partir de , on remarque les absences prolongées du maire, comme s'il n'approuvait plus la politique du moment. En , il réapparaît et se montre de nouveau actif. Le représentant Romme, de passage a Angoulême en , confirme le maire dans sa fonction en lui donnant publiquement l'accolade. Après le 9 thermidor les choses ne changent guère dans la ville ; les révolutionnaires surveillent toujours les autorités, et en octobre Marvaud se voit refuser un congé de huit jours pour aller surveiller ses récoltes à Mérignac. En , c'est la réaction thermidorienne en Charente ; le représentant Pénières nomme une nouvelle municipalité, spécifiant qu'il ne s'agit nullement d'une condamnation de l'ancienne. Ainsi prend fin une administration de vingt mois dans la période révolutionnaire la plus tendue. Les mesures principales ont concerné les subsistances, pour éviter la disette et pourvoir aux besoins des plus pauvres, l'armement de citoyens, les réquisitions, l'ouverture de l'école centrale du département dans l'ancien collège de Beaulieu.


title: Michel Marvaud-Baudet

text: Michel Marvaud rejoint son administration d'origine pour quelques mois seulement, car en , il est le premier élu de l'administration municipale, et installé avec le titre de président puisque celui de maire a disparu. En il devient commissaire exécutif près de l'administration départementale, fonction qu'il exerce pendant deux ans jusqu’à son élection en au conseil des Cinq-cents, avec une interruption insolite et inexpliquée de dix jours en où il est révoqué puis réintégré. Le changement du 18 fructidor an V ne le touche pas, mais comme au temps de sa magistrature municipale, on constate une longue absence du commissaire du directoire entre mars et , où il revient définitivement pour occuper son poste. Les raisons de santé ne suffisent pas ; peut-être l'absence et le silence sont-ils chez lui les moyens de désapprouver la politique du moment, la dérive droitière et royaliste consécutive aux élections de germinal An V, brutalement arrêtée au 18 fructidor.


title: Michel Marvaud-Baudet

text: Du fait de la fonction qu'il remplit, il laisse de l'an IV à l'an VI une abondante correspondance adressée au ministère de l'intérieur. Il suscite des appréciations divergentes "on est d'accord sur son patriotisme, qui n'est pas sans équivoque, mais on varie sur ses talents"


title: Michel Marvaud-Baudet

text: À partir du coup d'État du 18 Brumaire il se retire partiellement de la vie politique, exerçant les charges de juge de paix du canton de Jarnac et de président du canton électoral de Jarnac de l'an XI à 1817 ; inscrit sur la liste des soixante, et membre du collège électoral du département. Il vit sur sa propriété de Mérignac et, comme agriculteur, il est membre associé de la société d'agriculture.


title: Michel Marvaud-Baudet

text: On le trouve également percepteur de la commune de Mérignac, en 1803.


title: Michel Marvaud-Baudet

text: Michel Marvaud-Baudet, veuf de Marie Piet, décèdera, le . Sa sépulture se trouve au cimetière de Mérignac. Il laissa deux filles dont Marguerite son héritière, qui épousa à Angoulême, le Louis Raynal-Rouby, ex-commissaire des guerres.


title: Michel Marvaud-Baudet

text: Le montant de sa fortune : F en 1820 ; F en mobilier et F pour le domaine de Mérignac.


title: Luvan

text: Marie-Aude Matignon, née le à Melun, est, sous le nom de plume luvan (sans majuscule), une autrice de littérature, de théâtre, de fictions radiophoniques et de poésie. Historienne de formation, elle est également traductrice sous son vrai nom. Elle vit actuellement en Belgique.


title: Luvan

text: Marie-Aude Matignon (dite luvan) est née le à Melun. Elle passe son enfance en Allemagne et en Afrique, et une partie de sa jeunesse dans le Pacifique, en Chine, en Norvège et en Suède, avant de s'installer en Belgique, où elle vit depuis 2003.


title: Luvan

text: Elle commence à publier des textes (poésies ou nouvelles) à partir de 2001, en revue ou en anthologie, tout en développant à partir de 2008 une activité de performance artistique, parfois proche de la poésie sonore.


title: Luvan

text: Sa nouvelle "Trolleriet" a été nominée au prix Merlin en 2002. Son premier recueil de nouvelles, "CRU", édité chez Dystopia Workshop, a reçu le prix Bob-Morane 2014 (dans la catégorie "Nouvelle") et a été nominé au prix des Lycéens et Apprentis d'Ile de France.


title: Luvan

text: Au fil des créations, elle développe un imaginaire complexe, teinté de fantastique, nourri de mythologies scandinaves ou de contes africains, entre autres.


title: Luvan

text: Elle est membre du collectif d'écrivains de science-fiction Zanzibar et du collectif de création radiophonique Moniek.


title: Bataille de St. Johns Bluff

text: La bataille de St. Johns Bluff s'est déroulée du au , entre les forces de l'Union et de la Confédération dans le comté de Duval, en Floride, au cours de la guerre de Sécession. La bataille se termine en une victoire significative de l'Union, sécurisant leur contrôle de la région de Jacksonville.


title: Bataille de St. Johns Bluff

text: Le fleuve St. Johns est important pour l'effort de l'Union dans la prise de la Floride. Si les fédéraux contrôlent le fleuve St. Johns alors ils pourront lancer des raids sur les positions confédérées à l'intérieur de la Floride et aussi utiliser le fleuve comme une barrière pour le contrôle de l'est. L'Union veut contrôler le nord de la Floride et l'utiliser comme un refuge pour les esclaves en fuite et utiliser sa position pour entamer la Reconstruction de la Floride. Les fédéraux occupent d'abord Jacksonville, en . Les canonnières fédérales stationnées à Mayport Mills opèrent en amont et en aval du fleuve.


title: Bataille de St. Johns Bluff

text: Au début de la guerre, afin d'arrêter le mouvement des bâtiments de la marine de l'Union an amont du fleuve St. Johns, le brigadier-général confédéré Joseph Finnegan met en place une batterie d'artillerie à St. Johns Bluff, sur le côté sud de la rivière, à 29 kilomètres (18 miles) en aval de Jacksonville, en Floride. Les victoires de l'Union à fort Donelson et fort Henry obligent les confédérés de Floride à partir dans le Tennessee pour renforcer l'armée confédérée. Avec peu de ressources, Finnegan réussit à fortifier St. Johns Bluff où les troupes confédérées emploient des esclaves pour construire des défenses. Cela fait partie d'une série d'ouvrages confédérés de défense qui sont construits à proximité de Fort Caroline et de Yellow Bluff Fort.


title: Bataille de St. Johns Bluff

text: Le , les confédérés ouvrent le feu sur la canonnière de l'Union "USS Uncas" approchant de la falaise. L'USS "Patroon" rejoint l'USS "Uncas" et ouvre le feu sur la falaise, mais ne parvient pas à détruire la position confédérée. L'Union envoie plus de 800 soldats en Floride, à partir de la Caroline du Sud pour prendre la falaise s'attendant à un obstacle difficile. Les renforts de l'Union arrivent le à Mayport Mills. Le lendemain, les soldats de l'Union sous les ordres du brigadier-général J. M. Brannon approchent de la falaise par l'arrière. Le colonel confédéré Charles F. Hopkins est en proie à la panique en raison des renforts de l'Union approchant par l'arrière et des canonnières de l'Union tirant encore sur la falaise. Le capitaine Winston Stephens croit que la position confédérée peut repousser l'assaut fédéral. Cependant, Hopkins décide d'ordonner une retraite de la position confédérée les et . Les fédéraux occupent la position confédérés et de la saisissent des canons. Deux jours plus tard, le , les fédéraux se déplacent à proximité sur Yellow Bluff Fort qui a été aussi évacué.


title: Bataille de St. Johns Bluff

text: Jacksonville est réoccupée le , après la victoire de l'Union à St. Johns Bluff. Finnegan pense que la retraite de Hopkins de St. Johns Bluff est une , mais Hopkins a toujours défendu sa décision de retraite. La menace confédérée dans le nord de la Floride n'empêche plus les fédéraux de prendre le fleuve St. Johns et Jacksonville.


title: Transports intercommunaux Lannion-Trégor

text: Les , abrégés en TILT, sont un service de transport en commun desservant principalement la ville de Lannion dans les Côtes-d'Armor mais également quelques communes de la côte de granit rose.


text: Le premier réseau de bus à Lannion voit le jour en 1982 sous le nom de TUL (Transport Urbain Lannionnais). Il est exploité en régie municipale et compte trois lignes, puis deux à partir de 2001. Il est repris par Communauté d'Agglomération de Lannion-Trégor à sa refonte en 2003.


text: Cette navette servait pour desservir le centre-ville de Lannion. Après un an de service elle a été supprimée début car avait une fréquentation trop faible. Ce service était gratuit et utilisait un véhicule de type minibus pour pouvoir accéder facilement aux petites ruelles.


text: Depuis le , le réseau Ti'Bus cède sa ligne 15 au réseau TILT, qui la divisera en deux lignes différentes : D et E. La navette « Le Macareux » de Perros-Guirec est aussi intégrée au réseau TILT entre 2014 et 2016.


text: Pour , c'est au tour de la ligne départementale 26 d'être reprise par Lannion-Trégor, où elle sera remplacée par un prolongement de la ligne M.


text: Le réseau dessert neuf communes de Lannion-Trégor Communauté : Lannion, Ploubezre, Pleumeur-Bodou, Trébeurden, Perros-Guirec, Saint-Quay-Perros, Trégastel, Rospez et Ploulec'h, soit environ 45 000 habitants.


text: Le réseau est composé au de plusieurs familles de lignes :


text: TaxiTILT est un service à la demande pour les usagers vivant dans les zones peu denses de l'agglomération.


text: Service à la demande pour les usagers vivant dans les zones peu denses de l'agglomération desservant une 60ène d'arrêt dans le secteur de Lannion uniquement.


text: Le réseau TILT ne possède pas vraiment de gare urbaine. Cependant, deux arrêts sont desservie par toutes les lignes : Gare Clemenceau (gare SNCF) et Quai d'Aiguillon.


text: Certaines lignes du réseau régional BreizhGo desservent Lannion-Trégor Communauté, à savoir les lignes


text: Les TILT ont eu plusieurs livrées différentes au fil des décennies mais deux principalement.


text: Il y a une dizaine de véhicule en service sur le réseau, tout exploitants confondu.


text: Les TUL (Transport Urbain Lannionnais) commencèrent en 1982 avec deux CBM TDU 850, deux Saviem Mercedes SC 50 et des Gruau MG 19.


text: Viendra ensuite des Renault PR 100.MI et PR 100.2, un Saviem SC 10 U, un minicar Temsa, un Mercedes O 711 D et un Renault Agora Line. Un Mercedes-Benz Conecto et un Intouro étaient également sur le réseau pour les lignes scolaires et interurbaines.


text: Les véhicules du réseau sont remisés dans plusieurs dépôts de bus, un pour le délégataire et un pour le sous-traitant :


text: Le premier dépôt ce situait Quai du Maréchal Foch, le long du Léguer.


title: Bernd Landvoigt

text: Bernd Landvoigt, né le à Brandebourg-sur-la-Havel, est un rameur d'aviron est-allemand.


title: Bernd Landvoigt

text: Bernd Landvoigt participe aux Jeux olympiques de 1972 à Munich et remporte la médaille de bronze avec le huit est-allemand. Aux Jeux olympiques de 1976 à Montréal et aux Jeux olympiques de 1980 à Moscou, il est sacré champion olympique en deux sans barreur avec son frère jumeau Jörg Landvoigt.


title: Bernd Landvoigt

text: Il obtient aussi avec son frère quatre médailles d'or aux Championnats du monde d'aviron en deux sans barreur (en 1974, 1975, 1978 et 1979). Il est aussi sacré champion d'Europe en quatre sans barreur en 1973.


title: Bernd Landvoigt

text: Il est le frère jumeau de Jörg Landvoigt, le mari de la rameuse Viola Goretzki et l'oncle d'Ike Landvoigt.


title: Jean-Baptiste Thorel

text: Jean-Baptiste Thorel est un homme politique français né le à Paris et décédé le à Ruffec (Charente).


title: Jean-Baptiste Thorel

text: Il est le fils d'Élie Thorel, marchand tapissier, et d'Hélène Patin.


title: Jean-Baptiste Thorel

text: Homme de loi au moment de la Révolution, il est président de l'administration centrale du département, puis juge à Cognac. Il est élu député de la Charente au Conseil des Cinq-Cents le 23 germinal an V. Son élection est annulée après le coup d’État du 18 fructidor an V.


title: Einstein (métro de Santiago)

text: Einstein est une station de la ligne 2 du métro de Santiago, dans la commune de Recoleta.