title: Couronne d'Henri IV

text: Cette couronne réalisée pour le sacre d' à Chartres était à ornées de feuilles, avec de lys et de persil ; rouges et bleus, imitant rubis et saphirs, étaient séparés par des boules d'émail blanc imitant des perles.


title: Couronne d'Henri IV

text: À noter qu'il existait une deuxième couronne d' : elle était identique à la première, mais faite en vermeil et non plus en or, et sans les arches partant des fleurs de lys et de fleurs de persil. Plus légère, elle fut utilisée lors du banquet suivant le sacre. Les deux couronnes furent fondues en 1793.


title: Couronne de saint Louis

text: La Sainte couronne dite Couronne de Saint Louis fut une couronne royale française utilisée du XIII au XVIII siècle. Elle contenait une relique de la Passion du Christ et fut détruite en 1793 durant la Révolution française.


title: Couronne de saint Louis

text: Il existait à la fin du dans le trésor de Saint-Denis une couronne d'or fleurdelisée et gemmée qui était déjà réparée : sur au moins la moitié de sa circonférence, elle était doublée intérieurement d'une plaque métallique. Hervé Pinoteau suppose qu'elle fut créée au pour abriter une insigne relique et qu'elle fut remaniée à l'époque de Suger voire plus tard selon l'opinion de Danielle Gaborit-Chopin.


title: Couronne de saint Louis

text: Au Moyen Âge, on appelait cette couronne reliquaire sainte couronne ou couronne d'épines puis on prit l'habitude de l'appeler couronne de Saint Louis. Elle servit pour le sacre de et celui d'Anne de Bretagne.


title: Couronne de saint Louis

text: Cette couronne était portée en procession quand on célébrait l'obit ou la messe solennelle d'un roi. Déposée à l'autel des Saints Martyrs en compagnie d'autres reliques (Saint clou, bras de Saint Siméon), la couronne fut ensuite déposée sous l'Ancien régime dans une armoire du trésor. Cette couronne fut représentée sur deux tableaux : "La Messe de Saint Gilles" et "La Vierge de la famille de Vic".


title: Couronne de saint Louis

text: Cette couronne royale était dite abriter une épine de la couronne de Jésus-Christ et constituait avec le saint clou une des pièces principales du trésor de l'église. L'épine était placée sous un énorme cabochon qu'on nommait rubis, mais qui était un spinelle de métriques. D'après Suger, cette épine était un don de à l'église de Saint-Denis lui venant de sa grand-mère Anne de Kiev. L'émeraude (extrait dans les mines Habachtal, en Autriche) au centre de la fleur de lis centrale est de nos jours conservée au Muséum national d'histoire naturelle à Paris.


title: Couronne de saint Louis

text: Danielle Gaborit-Chopin la décrit ainsi : « Une couronne circulaire, d'un seul tenant, surmontée par quatre larges fleurs de lis aux extrémités renflées. Sur le bandeau, quatre grenats et quatre saphirs alternés étaient séparés par une paire d'émeraude ; sur chaque fleuron, deux grenats, une émeraude, et une topaze entouraient un saphir sauf sur le fleuron principal où une table rectangulaire d'émeraude était placée au centre, les pierres étaient serties dans des bâtes épaisses, entourée d'une moulure. Cent grosses perles étaient disséminées entre les pierres précieuses, fixées de bout par une tige verticale qui les traversaient de part en part ». Cette couronne pesait dont 4 pour pierres, perles et argent doré et fut détruite par la Convention nationale.


title: Couronnes de Charlemagne

text: Les couronnes de Charlemagne font référence à deux couronnes servant au sacre des rois et reines de France. La destruction de la couronne du roi conduisit à recourir à celle de la reine, y compris pour le sacre du roi. Les couronnes faisaient partie des regalia du Royaume de France, la première ayant disparu en 1590, fondue par les ligueurs, la seconde fut détruite en 1793, à la suite de la Révolution française.


title: Couronnes de Charlemagne

text: Aucun document ne permet de savoir avec certitude quand exactement les deux couronnes furent créées, ni même s'il s'agit véritablement d'une paire de couronnes ou de deux pièces similaires dont l'une aurait été une copie plus tardive de l'autre.


title: Couronnes de Charlemagne

text: Selon Bernard Morel, au vu de l'importance du nombre de pierres et de leur taille, les couronnes n'ont pu être faites qu'au retour de la troisième croisade à laquelle Philippe Auguste avait participé. En effet, à l'époque seul l'Orient pouvait fournir des pierres de cette taille, ce type de pierres étant rares en Europe. Il aurait donc été impossible pour le roi, avant la croisade, de faire réaliser deux couronnes aussi riches en joyaux, en particulier en pierres précieuses de différents types.


title: Couronnes de Charlemagne

text: Le , le roi Philippe Auguste épouse en secondes noces Ingelburge de Danemark. Le lendemain, elle est sacrée ; pour l'occasion le roi porte couronne. En 1223, le roi lègue par un testament (conservé à l'abbaye) sa couronne ainsi que celle de la reine au trésor de Saint-Denis. Peu après et Blanche de Castille sont couronnés à Reims avec ces deux couronnes. Le roi ne respecte pas les volontés de son père et décide moyennant une importante somme d'argent donnée aux moines de récupérer les deux couronnes. En 1226, monte sur le trône. En 1261, ce dernier décide de rendre définitivement à l'abbaye de Saint-Denis les deux couronnes indiquant par un texte qu'elles furent faites pour le sacre des rois et des reines et que les jours de fête solennelle elles soient suspendues par des chaînettes au-dessus de l'autel matutinal. C'est ainsi que ces deux couronnes du roi et de la reine furent intégrées au trésor de l'église. Tous les rois et reines jusqu'à seront couronnés de ces couronnes, à l'exception de qui se fit couronner avec la sainte couronne et qui ne disposait pas du trésor au moment où Jeanne d'Arc le conduisit à Reims.


title: Couronnes de Charlemagne

text: En 1590, les ducs de Mayenne et de Nemours s'emparent de la couronne et la fondent pour en tirer de l'argent et financer la Ligue catholique. Par la suite, c'est la couronne de reine qui était quasiment identique qui servit pour les sacres. Ces deux couronnes furent appelées successivement « couronnes de Charlemagne ».


title: Couronnes de Charlemagne

text: L'inventaire du trésor de 1534 en donne une description précise. Les couronnes étaient semblables, l'inventaire insistant d'ailleurs sur leur grande ressemblance:


title: Couronnes de Charlemagne

text: "« Corona qua Rex Francorum coronatur (...) Corona qua regina coronatur, predicte similis »"


title: Couronnes de Charlemagne

text: Les couronnes étaient d'or massif, celle du roi pesait avec l'ensemble des pierres du bonnet et des chaines d'argent près de quatre kilogrammes. Elles étaient composées d'un large bandeau à quatre couplières, c'est-à-dire 4 plaques rectangulaires reliées par des systèmes de charnières formant le cercle de base. Chacune de ces quatre plaques rectangulaires était surmontée d'une grande et élégante fleur de lis dont la forme nous est connue par le détail de la planche de Félibien et une aquarelle de Montfaucon.


title: Couronnes de Charlemagne

text: Le cercle et les fleurons totalisaient 48 pierres précieuses réparties comme tel : 16 rubis balais (spinelles), 16 émeraudes et 16 saphirs. Chaque élément (une plaque et un fleuron) était orné de la même façon. Trois rubis soulignaient les lobes de la fleur de lis dont la base était ornée d'une émeraude. Quatre saphirs marquaient les angles de chaque couplière (plaque rectangulaire) au centre de laquelle se trouvait un rubis flanqué de deux émeraudes, une troisième émeraude se situant également en dessous.


title: Couronnes de Charlemagne

text: Les couronnes étaient identiques d'apparence, celle de la reine cependant légèrement plus petite, moins lourde, et les gemmes qui la rehaussaient étaient moins grosses et moins régulières.


title: Couronnes de Charlemagne

text: La couronne du roi possédait une coiffe intérieure de forme conique surmontée par un rubis de et ornée de . C'est le roi qui fit à l'origine réaliser cette coiffe de velours de couleur cramoisie.


title: Couronnes de Charlemagne

text: La coiffe était ornée de de en rosace ; sur le sommet au dessus d'un piller carré se trouvait le rubis. Le collet du pilier était attaché au bonnet grâce à d'or fixées par perles, le tout formant une croisée. Une inscription faite sur le pourtour du pilier rappelait qui était le donateur de la pierre. En voici le texte :


title: Couronnes de Charlemagne

text: En 1547, fit refaire un nouveau bonnet de velours doublé de satin.


title: Kédougou (homonymie)

text: Kédougou peut désigner :


title: Sceptre à la rose

text: Le Sceptre à la rose était un sceptre royal servant au sacre des reines de France. Symbolisant la pureté attendue d'une reine, il faisait partie des regalia du royaume de France et disparut lors des guerres de religion, alors que le trésor se trouvait aux mains des ligueurs.


title: Sceptre à la rose

text: L'origine et la date de création exactes de ce sceptre sont inconnues, mais ce sceptre existait déjà au Moyen Âge et fut utilisé durant plusieurs siècles, au moins du XIIIe au XVIe siècles.


title: Sceptre à la rose

text: Ce sceptre était utilisé dans la liturgie sandyonisienne (fêtes annuelles, sacre des reines).


title: Sceptre à la rose

text: En effet, jusque 1610, les reines de France étaient sacrées lors d'une cérémonie religieuse, à l'instar de leurs époux. Si le sacre du roi se faisait à Reims, celui des reines, quant à lui, s'effectuait le plus souvent à la Basilique de Saint Denis. Les reines disposaient aussi de leurs propres instruments de sacre parmi lesquels figuraient deux sceptres: le sceptre à la rose (disparu lors des guerres de religion) que les reines tenaient dans la main gauche, et le sceptre de Dagobert (disparu à la suite de la révolution), tenu dans la main droite.


title: Sceptre à la rose

text: Lors des troubles de la ligue en 1589, les religieux de l'abbaye de Saint-Denis, à court d'argent, décidèrent de le vendre pour subvenir à leurs besoins.


title: Sceptre à la rose

text: Marie de Médicis, la dernière reine de France à être sacrée en 1610, sera ainsi forcée de tenir dans sa main gauche la main de justice de saint Louis à la place du sceptre à la rose disparu.


title: Sceptre à la rose

text: Dom Jacques Doublet, premier historien de Saint-Denis qui eut l'occasion de voir le sceptre avant qu'il ne soit vendu, nous a laissé une description du sceptre à la rose des reines de France.


title: Sceptre à la rose

text: Décrit comme légèrement plus court que les sceptres des rois (longueur exacte inconnue) et pesant d'or, le sceptre à la rose était composé de 9 pièces qui se vissaient. Au sommet se trouvait une rose d'or à 4 double pétales sur un bâton à trois pommeaux émaillé aux armes de France.Dans l'inventaire du trésor en 1534, il était estimé valoir 54 écus or.


title: Sceptre à la rose

text: Description du sceptre dans le jeu: "Le sceptre à la rose des reines de France. Perdu depuis le sacre de Marie de Médicis. Elle souhaitait manifestement être la dernière reine de France."


title: Kumiko, the Treasure Hunter

text: L'histoire du film est basée sur la légende urbaine entourant la mort de en 2001, décédée d'une hypothermie en périphérie de Detroit Lakes, au Minnesota. La Japonaise était à la recherche de l'argent de la rançon qui était enterré dans la neige dans le film "Fargo" de Joel Coen (sorti en 1996). En réalité, Takako Konishi s'est suicidée.


title: Kumiko, the Treasure Hunter

text: Une Japonaise est convaincue qu'un sac d'argent enterré et perdu dans le film "Fargo" des frères Coen existe en réalité bel et bien. Avec une carte du trésor sommairement dessinée et une préparation limitée, elle échappe à sa vie structurée de Tokyo et se lance dans une quête imprudente à travers la toundra du Minnesota pour se rendre à Fargo à la recherche de cette fortune mythique.


title: Sceptre de saint Louis

text: Le Sceptre de saint Louis était un sceptre royal datant du Moyen Âge qui faisait autrefois partie des regalia du Royaume de France. Le sceptre était surmonté d'une fleur de lys et était utilisé de pair par le roi lors des cérémonies, en particulier celle du sacre, avec la main de justice.


title: Sceptre de saint Louis

text: Les lys sont associés de manière anciennes aux rois de France, d'anciennes légendes faisant même remonter ce lien à Clovis.


title: Sceptre de saint Louis

text: Il n’est pas certain que la fleur de lis apparut sur les manteaux de nos premiers rois mérovingiens mais on a la quasi-certitude qu’elle décora sceptres et couronnes. Ainsi, sur le tombeau de Saint-Germain-des-Près de Frédégonde, troisième épouse de , roi en 561, la reine est représentée avec une couronne à trois fleurs de lis visibles et un lis au naturel couronnant son sceptre.


title: Sceptre de saint Louis

text: La date exacte de la fabrication du sceptre de saint Louis est, comme c'est souvent le cas pour les objets médiévaux, inconnue. Le sceptre daterait des derniers Capétiens directs, soit vers l'an 1300. Il s'agit probablement du sceptre représenté sur le sceau de , qui fut d'abord roi de Navarre de 1305 à 1316 (sous le nom de ) et roi de France de 1314 à 1316. Ce sceptre a ensuite servi au sacre des rois de France jusqu'à , remplacé alors pour son fils par le sceptre de Charles V qui fut utilisé ensuite jusque . En 1517 il servit pour le sacre de Claude de France, épouse de . Il était ordinairement entreposé dans le Trésor de l'abbaye de Saint-Denis.


title: Sceptre de saint Louis

text: Ce sceptre disparut lors des troubles de la ligue. Il fut fondu soit par les moines de l'abbaye qui, étant réfugiés à Paris, étaient dans le besoin (comme ce fut le cas du sceptre à la Rose), soit par les ligueurs qui, comme ils l'avaient fait pour la couronne du sacre, s'en emparèrent et le fondirent pour pouvoir financer la guerre.


title: Sceptre de saint Louis

text: Datant de vers 1300, le sceptre dit de saint Louis était doté d'un sommet en forme de feuillage. Sceptre médiéval, il fut forgé en argent doré. Le sceptre pesait et mesurait, en version longue, de long. Il est possible que le sceptre n'ait pas toujours eu la même longueur suivant les périodes.


title: Sceptre de saint Louis

text: Le long sceptre, qu’on doit rapprocher de la crosse de l’évêque, sert au Roi comme un bâton de berger et l’aide à marcher dans la cathédrale. Il peut être conçu comme l’axe du royaume, le canal des grâces célestes qui viennent du ciel pour se répandre sur la France. La fleur de lys (très peu stylisée) au sommet, est en quelque sorte enracinée dans le ciel, et fait allusion à la source du pouvoir. Le feuillage représentait la floraison du bâton d'Aaron dans l'ancien testament.


title: Communauté de communes du Ternois

text: La communauté de communes du Ternois, parfois appelée « Ternois com, terre d’avenir ») est une communauté de communes française, située dans les départements du Pas-de-Calais et de la Somme, dans la région Hauts-de-France.


title: Communauté de communes du Ternois

text: Créée le , elle résulte de la fusion de plusieurs intercommunalités en application des dispositions de la loi NOTRe.


title: Communauté de communes du Ternois

text: Dans le cadre des dispositions de la loi portant nouvelle organisation territoriale de la République (Loi NOTRe) du 7 août 2015, qui prévoit que les établissements publics de coopération intercommunale (EPCI) à fiscalité propre doivent avoir un minimum de 15 000 habitants, le préfet du Pas-de-Calais a publié le 12 octobre 2015 un projet de schéma départemental de coopération intercommunale qui prévoyait diverses fusion d'intercommunalité. À l'initiative des intercommunalités concernées, la Commission départementale de coopération intercommunale (CDCI) adopte le 26 février 2016 un amendement à ce projet, proposant la fusion de :


title: Communauté de communes du Ternois

text: Le schéma, intégrant notamment cette évolution, est approuvé par un arrêté préfectoral du , et les conseils communautaires et municipaux appelés à donner leur avis sur la fusion.


title: Communauté de communes du Ternois

text: La majorité qualifiée de ces conseils ayant approuvé ce projet, l'intercommunalité constatant cette fusion est créée sous le nom de « Communauté de communes du Ternois » par un arrêté préfectoral du qui a pris effet le , après de nombreuses réunions entre élus et services afin de faire un état des lieux dans chaque domaine, puis pour se projeter sur l’avenir en définissant les moyens et objectifs de Ternois Com.


title: Communauté de communes du Ternois

text: Pour la période1979-1985, l’espérance de vie masculine à 65 ans était de 13,5 ans ; elle a augmenté de 4,6 ans en une trentaine d’années, mais un peu moins vite que la moyenne nationale (faisant que l’écart s’est creusé de 0,9 an à 1,5 an). Chez les femmes, de 1979-1985 à 2008-2014 cet indicateur est passée dans la CC du Ternois de 17,1 ans à 21,5 ans (soit un gain de plus de 4 ans mais néanmoins inférieure à celui de la France en moyenne, avec un écart passé de 1,3 an en 1979-1985 à1,6 an en 2008-2014).


title: Communauté de communes du Ternois

text: Ce territoire (comme d’autres territoires voisins) est vers 2015 caractérisé par d’ « Importantes surmortalités tous âges et prématurée au regard de la France, quel que soit le genre » ; « le masculine est de +21 % par rapport au niveau national (1 234 décès pour 100 000 hommes contre 1 016 en France hexagonale ; il est de 1 244 dans les Hauts-de-France) » ; chez les femmes, il est de 21% .


title: Communauté de communes du Ternois

text: La communauté de communes est composée des suivantes :


title: Communauté de communes du Ternois

text: La population de ce territoire a diminué à la fin du puis augmente à nouveau depuis le début des années 2000, franchissant à nouveau les 38 000 habitants fin 2007.


title: Communauté de communes du Ternois

text: En 2018 selon l’INSEE, la densité de population de l’EPCI est de , soit trois fois moins que la moyenne régionale (189) et deux fois moins que la moyenne nationale (118). Hormis les deux communautés d’agglomération (CA) au Nord, cette densité est du même ordre que celle des communautés de communes périphériques à celle du Ternois.


title: Communauté de communes du Ternois

text: L’espérance de vie à 65 ans montre que l’état de santé des seniors est chez les hommes comparable à celui des collectivités voisines.


title: Communauté de communes du Ternois

text: Le siège de l'intercommunalité est à Saint-Pol-sur-Ternoise, 8 place François Mitterrand.


title: Communauté de communes du Ternois

text: La communauté d'agglomération est administrée par son conseil communautaire, composé pour la mandature 2020-2026 de 1335 conseillers municipaux représentant chacune des communes membres, répartis sensiblement en fonction de leur population de la manière suivante :  - 12 délégués pour Saint-Polsur-Ternoise ;  - 9 délégués pour Frévent ; - 6 délégués pour Auxi-le-Château ;  - 4 délégués pour Pernes ; - 2 délégués pour Floringhem, Gauchin-Verloingt et Saint-Michel-sur-Ternoise ; - 1 délégué ou son suppléant, pour les autres communes.


title: Communauté de communes du Ternois

text: Au terme des élections municipales de 2020 dans le Pas-de-Calais, le conseil communautaire renouvelé a réélu le son président, Marc Bridoux, maire de Hautecloque, ainsi que ses 13 vice-présidents, qui sont :


title: Communauté de communes du Ternois

text: L'intercommunalité exerce les compétences qui lui ont été transférées par les communes membres, dans les conditions déterminées par le code général des collectivités territoriales..


title: Communauté de communes du Ternois

text: Il s'agit de :


title: Communauté de communes du Ternois

text: La Communauté de communes est un établissement public de coopération intercommunale à fiscalité propre.


title: Communauté de communes du Ternois

text: Afin de financer l'exercice de ses compétences, l'intercommunalité perçoit la fiscalité professionnelle unique (FPU) – qui a succédé à la taxe professionnelle unique (TPU) – et assure une péréquation de ressources entre les communes résidentielles et celles dotées de zones d'activité.


title: Communauté de communes du Ternois

text: Elle perçoit également une dotation globale de fonctionnement bonifiée.


title: Medico-Psychological Clinic

text: La est une clinique londonienne proposant des psychothérapies. Ouverte de 1913 à 1922, elle a constitué, durant presque deux décennies, l'unique lieu de formation clinique psychanalytique britannique.


title: Medico-Psychological Clinic

text: La clinique, également connue sous le nom de , est fondée à Londres en 1913 par Jessie Murray et Julia Turner. D'autres personnalités soutiennent le projet, notamment l'écrivaine May Sinclair. Les thérapies proposées sont inter-disciplinaires, des thérapies psychanalytiques sont proposées aux patients, à l'origine principalement des soldats atteints de stress post-traumatiques liés à la Première Guerre mondiale.


title: Medico-Psychological Clinic

text: La clinique est d'abord le seul lieu de formation clinique sur le sol britannique pour les candidats psychanalystes. C'est là que se forment à la pratique psychanalytique James Glover, Sylvia Payne, Ella Freeman Sharpe, Mary Chadwick, Nina Searl, Susan Isaacs, Iseult Grant-Duff, ou encore Marjorie Brierley, dans une perspective d'ouverture. Progressivement, la formation des analystes se déplace sur le continent, auprès des analystes de l'Institut psychanalytique de Berlin ou de la Société psychanalytique de Vienne, et les analystes revendiquent une orientation psychanalytique freudienne orthodoxe. Deux cliniques d'orientation exclusivement psychanalytique, la "Tavistock Clinic" (1920) et la ' de la Société britannique de psychanalyse (1926) deviennent les lieux de formation et d'exercice psychanalytique. La ', très en difficulté sur le plan financier, ferme en 1922.


title: Medico-Psychological Clinic

text: Le , un entrefilet publié par l" annonce une réunion préparatoire à l'établissement d'une clinique médico-psychologique à Londres, pour le traitement des maladies au moyen de la psychothérapie et fait un appel aux dons. Mais, quelques jours plus tard, Julia Turner, cofondatrice de la clinique, s'exprime à son tour pour regretter la publication de l'annonce dans la presse, insérée sans l'approbation du comité scientifique, avant qu'une annonce ait été faite dans la presse médicale. Quelques mois plus tard, un autre incident se produit, lors d'une réunion préparatoire, lorsque Edward Montagu qui présidait la réunion, évoque ses dons de guérison qui lui ont permis de soigner des officiers blessés durant la guerre en Afrique du Sud. Cette interventions provoque de nombreuses déclarations de médecins et d'autres professionnels, initialement associés au projet de clinique, qui prennent leurs distances à son égard. Les quatre médecins pressentis pour diriger la clinique se dissocient à leur tour des déclarations de Lord Sandwich et expriment dans une déclaration que la clinique serait un lieu d'étude pour des médecins qui voulaient se former à la clinique psychothérapeutique. Le psychologue Charles Spearman, membre fondateur de la clinique, fait également une déclaration où il indique que l'occultisme n'est pas seulement étranger à l'esprit de la clinique, il est en opposition directe avec elle. Cependant, les liens qu'entretiennent un certain nombre de médecins et de psychologues britanniques avec la psychanalyse et la pratique de la psychothérapie par des non-médecins, dite « analyse laïque », existent depuis 1915. Ainsi, le "Journal of Mental Science", périodique de la ', publie des recensions de publications liées à la psychanalyse, notamment de l'ouvrage de Bernard Hart, "" (1913).


title: Medico-Psychological Clinic

text: La création de la clinique n'est pas officiellement soutenue par la ". Cependant, un rapport édité par l'Association en 1914 relève le manque de soutien à la recherche scientifique et de possibilités de carrière dans le champ de la santé mentale et critique le fait que les patients ne puissent pas se faire soigner à leur propre initiative.


title: Medico-Psychological Clinic

text: La croissance de la clinique est rapide : elle ouvre dans une maison particulière d', et propose trois après-midis par semaine des soins médicaux et psychologiques, à visée thérapeutique et à coût réduit, pour les patients qui n'avaient pas les moyens de consulter dans un cadre privé. Lorsque la clinique s'agrandit, elle s'installe dans ses propres locaux au 30 Brunswick Square en . Les patients passent une visite médicale, puis Jessie Murray et Julia Turner leur font passer des tests psychologiques pour déterminer le traitement qui convient. Enfin, le patient commence des séances de 45 minutes de traitement psychothérapeutiques, qui pouvaient consister en électrothérapie, et un programme d'exercices personnels.


title: Medico-Psychological Clinic

text: En , la clinique crée la ", dirigée par un comité distinct auquel appartiennent Jessie Murray et Julia Turner. Le terme a été proposé par May Sinclair. La nouvelle organisation propose un programme de formation en un cycle de trois ans, qui comporte une psychanalyse à visée formative de l'étudiant, sur trois ans, ainsi que des activités cliniques supervisées, auprès de patients de la clinique. La formation est payante, le premier président est Percy Nunn, auquel succède L.T. Hobhouse en 1919. Les cours ont lieu dans les locaux de la clinique, à laquelle la Société paie un loyer. La répartition des occupations entre la clinique et la société est clairement définie : la clinique s'occupe des soins médicaux, tandis que la Société d' s'occupe de formation, en ce qui concerne les aspects psychologiques et sociologiques des pathologies envisagées. Les patients restaient sous l'autorité médicale des médecins, qui recevaient des éléments d'information sur l'évolution de leur suivi thérapeutique. La Société se donne comme objets l'étude du caractère humain, sur le plan individuel et social, et des conditions nécessaires à son développement ordinaire, la formation en psychologie appliquée et l'organisation d'études et de conférences sur des thèmes généraux liés à la connaissance du caractère humain. Les cours proposés concernent la biologie, la physioligie, la psychologie générale et expérimentale, des éléments d'anthropologie et de philosophie, de l'histoire comparée des religions et mythologie. Des périodes d'examens sont prévues. Lorsque les étudiants ont suffisamment avancé dans leur propre analyse, ils peuvent assister l'un des analystes qualifiés. Enfin, les étudiants doivent présenter un mémoire pour valider leur cursus et obtenir leur diplôme.


title: Medico-Psychological Clinic

text: La clinique elle-même s'agrandit : une première annexe ouvre au , suivie d'une autre au destinée quant à elle à accueillir une unité spécialement prévue pour les soldats victimes d'« obusite. » Les candidatures de patients affluent rapidement. En 1918, la clinique soigne 189 patients en ambulatoire, et 36 patients résidents, qui ont bénéficié chacun d'environ vingt séances thérapeutiques. À titre de comparaison, la Tavistock Clinic accueille en 1920 247 patients. Charles Samuel Myers, psychiatre, cofondateur de la , et William McDougall s'intéressent à l'utilisation de méthodes psychothérapeutiques et psychanalytiques pour traiter les milliers de soldates victimes d'obusite dans les tranchées. L'entrée en guerre du Royaume-Uni avait d'abord semblé menacer financièrement la clinique en restreignant les dons qui vont à l'effort de guerre, mais la nécessité de soigner les soldats, fragilisés sur le plan nerveux et psychique par le « War shock », selon d'autres méthodes que les méthodes médicales traditionnelles offre de nouvelles opportunités à la clinique. Un nouvel appel aux dons publié en octobre 1917 précise que les soins sont prodigués aussi bien aux populations civiles qu'aux combattants. Le rapport d'activité de la clinique fait état des limites auxquelles sont confrontées les thérapies proposées, en raison de la gravité de certaines pathologies liées à la guerre, notamment lorsqu'il s'agit de patients traités préalablement dans d'autres institution, sans succès et exprime le dilemme qui se pose : renoncer à l'accueil de ces patients dont la guérison est aléatoire pour accueillir des cas moins sévères qui répondent plus rapidement et facilement aux traitements, ce qui aurait un effet statistique bénéfique sur les activités de la clinique, et souhaite maintenir d'un accueil de la dernière chance pour les patients souffrant de maladie nerveuse.


title: Medico-Psychological Clinic

text: Sous le terme général de rééducation psychologique, la clinique propose plusieurs traitements psychothérapeutiques. Sous cet intitulé, quatre groupes de soins sont présentés : analyse psychologique, référée à Pierre Janet et Morton Prince, psychanalyse selon Sigmund Freud et Carl Gustav Jung, conversation thérapeutique et persuasion de Jules Dejerine et Paul Dubois pour la thérapie rationnelle, enfin rééducation et suggestion. Jessie Murray et Julia Turner décident du traitement le plus approprié à la situation de la personne. Quelle que soit la thérapie utilisée, la relation du thérapeute avec son patient restait centrale, et la personnalité du médecin ainsi que ses interactions avec le patient étaient à la base du traitement. À côté du traitement psychothérapeutique, des activités créatives sont proposées aux patients, telles qu'artisanat, musique, danse, jeux ou jardinage, conçues pour détourner les forces psychiques des patients de préoccupations morbides.


title: Medico-Psychological Clinic

text: La délimitation entre les membres du personnel de la clinique et les patients, et entre collègues, était parfois difficile à établir, dans la mesure où d'anciens patients pouvaient ensuite entrer en formation. Ernest Jones, dès 1919, alors qu'il réorganise la Société britannique de psychanalyse dont il écarte les Jungiens, axe sa critique du fonctionnement de la clinique sur ce point, relevant que les analystes en formation étaient souvent d'anciens patients. C'est le cas par exemple d'Ella Sharpe, venue faire une analyse avec Jessie Murray et James Glover, à l'issue de laquelle elle s'inscrit aux cours puis devient l'assistante de James Glover lorsqu'il prend la direction de la clinique en 1920. Jusqu'en 1920, aucun membre du personnel n'a une expérience personnelle de la psychanalyse telle qu'elle est pratiquée sur le continent à cette époque et très peu de textes théoriques ou cliniques en langue anglaise sont disponibles. Julia Turner n'a aucune formation psychologique ou médicale, Jessie Murray, qui est médecin, a une formation psychologique obtenue à l'University College de Londres. James Glover, également médecin et qui a fait une analyse avec Julia Turner, a lui-même traduit et analysé des textes de Freud. Ernest Jones critique avec virulence le travail de « soi-disant analystes laïques », le manque de qualification des thérapeutes, le fait qu'aucun n'ait été analysé préalablement, et s'inquiète du discrédit qui risque de rejaillir sur la psychanalyse britannique, particulièrement auprès des médecins. La ligne adoptée par la Clinique, pour laquelle la psychanalyse est une ressource qui peut être utilisée en conjonction avec d'autres traitements psychologiques, n'est pourtant pas isolée à cette époque : Hugh Crichton-Miller, fondateur de la Tavistock Clinic exprime en 1912 que la psychothérapie inclut toutes les formes de traitement psychique, suggestion, hypnose, persuasion, rééducation et « "mind-drill" ». Avant lui, Milne Bramwell ou A.W. Rentherghem montraient la même inclinaison à utiliser plusieurs méthodes. David Eder s'était trouvé confronté à une hostilité générale lorsqu'il avait évoqué le traitement psychanalytique devant la section neurologique de la British Medical Association mais, dès 1913, un semblable auditoire marque son intérêt pour le traitement des névroses par différentes thérapies, et notamment la psychanalyse. Outre Hugh Crichton-Miller, qui est également vice-président de l'Institut Carl Gustav Jung de Zurich, la clinique et son action sont soutenues par des écrivains, psychologues et médecins, notamment Mona Caird, Charles Spearman, Thomas Percy Nunn ou Charles Samuel Myers. La psychanalyse, quant à elle, trouve des appuis, notamment auprès de Constance Long, médecin jungienne, mais fait également face à des attaques importantes. Pour un certain nombre de médecins, la psychanalyse représente une technique plutôt qu'un corpus théorique, et pouvait ainsi être utilisé conjointement avec l'hypnose ou la suggestion.


title: Medico-Psychological Clinic

text: Dès 1919, Jessie Murray, atteinte du cancer dont elle meurt en , se met en retrait, et la clinique ne résiste pas à sa disparition. En , David Forsyth tente une démarche personnelle auprès de James Glover, devenu co-directeur de la clinique avec Julia Turner : il lui propose de remettre la gouvernance de la clinique à la Société de psychanalyse, démarche à laquelle James Glover ne donne pas suite. Ernest Jones, pour sa part, espère que la clinique cessera ses activités et que la Société de psychanalyse pourra la reprendre et lui donner une orientation exclusivement psychanalytique. Un an plus tard, en 1920, une affiliation de la clinique à la Société de psychanalyse, évoquée par Ethilda Budgett Meakin Herford devant Jones, au congrès de l'Association psychanalytique internationale à La Haye, rencontre la faveur de Karl Abraham, mais suscite l'hostilité de Jones. Entre-temps, les arrangements sont pris pour que James Glover et Ella Sharpe fassent une analyse à Berlin, Glover avec Abraham et Sharpe avec Hanns Sachs. À son retour de Berlin en 1921, Glover se prononce en faveur d'une prise en charge des patients exclusivement psychanalytique, puis en 1921, propose que la clinique rejoigne la Société britannique de psychanalyse. Cette proposition provoque un désaccord majeur entre le comité de direction de la clinique, qui s'y montre favorable, et la Society of Orthopsychics qui s'y refuse. Julia Turner donne alors sa démission, et crée à , une nouvelle association, la Psychological Aid Society. La clinique continue à fonctionner, malgré cette partition, mais ferme définitivement, criblée de dettes, en 1922. Une partie de la dette est réglée par la vente du bail des maisons de , tandis que le reste des biens de la clinique revient à l'Institut de psychanalyse. rejoignant, dès le début des années 1920, la Société britannique de psychanalyse. rejoignent, quant à eux, la Tavistock Clinic.


title: Anneau royal

text: L'Anneau royal était un anneau incarnant l'union du roi et de son peuple qui faisait autrefois partie des regalia du Royaume de France et qu'il recevait au cours de son sacre.


title: Anneau royal

text: L'anneau royal était porté par l'évêque de Châlons pendant la cérémonie du sacre.


title: Gants du sacre

text: Les gants du sacre sont une paire de gants, symbole de noblesse et de pureté, qui était remise au nouveau roi au cours de son sacre, dans la France d'Ancien Régime. Par respect pour l'huile miraculeuse de la Sainte Ampoule, les gants enfilés après l'onction des mains, de même que la chemise du roi, étaient brûlés après le sacre.


title: Gants du sacre

text: Les gants étaient remis au roi au cours de la cérémonie du sacre, après le rituel de chevalerie et l'onction, au début de la remise des insignes royaux. Le chambellan revêtait ainsi le roi de la tunique semblable à celle du sous-diacre, de la dalmatique semblable à celle du diacre et du manteau semblable à la chasuble du prêtre. Il s'agissait d'un rite emprunté à la consécration des évêques car l'évêque, récapitulant en sa personne les trois ordres sacrés, portait ces trois ornements pour les offices pontificaux. Le roi, comme eux, pouvait alors recevoir des gants, avec des prières également empruntées au pontifical romain.


title: Yoku

text: «Yoku » Yokū  (欲 ·慾 ) est l'esprit de l'amour dans la mythologie japonaise. Le mot "Yoku", qui signifie le désir, décrit trois divinités qui sont : Tonyoku , Gayoku et Unyoku, et qui représentent l'avidité, la cupidité et l’égoïsme.


title: Yoku

text: On peut retrouver des similitudes avec des divinités des mythologies grecque, romaine et indienne, telles que Eros ou Kâma. Caractérisées par un carquois et des flèches, elles symbolisent le désir amoureux, et rendent leurs victimes amoureuses, ou au contraire insensibles à l'amour.


title: NGC 1953

text: NGC 1953 est un amas ouvert situé dans la constellation de la Dorade. Cet amas est situé dans le Grand Nuage de Magellan. Il a été découvert par l'astronome britannique John Herschel en 1835.


title: Fermail de la chappe

text: Le fermail de la chappe ou "agrafe du sacre" était une broche servant à fermer la chappe (la cape ou manteau de couronnement) dont était revêtu le roi au cours de son sacre. Datant de l'époque médiévale, c'est un losange d'or environné de perles, avec une fleur de lys fleurdelisée d'or, enrichi de rubis balais. Il fut vendu en 1798.


title: Fermail de la chappe

text: Une broche très semblable, le "fermail de saint Louis", est conservée au musée du Louvre, elle serait de fabrication postérieure au règne de ce roi et n'aurait pas d'utilisation particulière pour le sacre. On sait que cette forme d'ornement était assez courant sous les règnes des derniers capétiens, mais cette agrafe, d'utilisation royale, est la seule qui soit parvenue jusqu'à nous.


title: Église Saint-Jean-Baptiste de Marin

text: L'église Saint-Jean-Baptiste de Marin est un lieu de culte de confession catholique de France, situé en Haute-Savoie, sur la commune de Marin. Elle est placée sous le patronage de Jean le Baptiste. Elle appartient à la paroisse de Saint-André en Gavot-Léman.


title: Église Saint-Jean-Baptiste de Marin

text: L'édifice est située sur la rive droite de la Dranse.


title: Église Saint-Jean-Baptiste de Marin

text: Dans un document, Marin () est mentionné comme ayant été donnée par le roi des Burgondes, Sigismond, au monastère de Saint-Maurice d'Agaune (Valais), qu'il vient de fonder ou rétablir.


title: Église Saint-Jean-Baptiste de Marin

text: Au , l'église est l'enjeu d'une contestation entre l'évêque de Genève, Nantelme, et l'hospice du Grand-Saint-Bernard. Un règlement a lieu en 1191, dans la ville de Thonon, où l'église est donnée au monastère du Saint-Bernard, en même temps que les églises de Meillerie et de Thonon. Ces droits sont confirmés en par une bulle pontificale d'Honorius IV. Les curés de la paroisse appartiennent ainsi régulièrement au chapitre du Grand-Saint-Bernard.


title: Église Saint-Jean-Baptiste de Marin

text: L'église semble placée sous le patronage de Jean le Baptiste, au moins dès 1480, peut être remontant à sa fondation.


title: Église Saint-Jean-Baptiste de Marin

text: L'église possède une chapelle dédiée à sainte Anne, mère de la Vierge, et Marie-Madeleine. Des mentions sont faites lors de visites pastorales vers 1570 et suivantes. La chapelle dispose ainsi de reliques, cinq doigts du pied gauche de la sainte, enfermés dans un pied d'argent, mentionné dans l'inventaire de 1686. Selon la légende, ceux-ci auraient été ramenés de Terre sainte, par un seigneur de Blonay, de retour de croisade.


title: Église Saint-Jean-Baptiste de Marin

text: L'église est reconstruite entre 1874 et 1876.


title: Église Saint-Jean-Baptiste de Marin

text: La paroisse appartient au au décanat d'Alinge.


title: Église Saint-Jean-Baptiste de Marin

text: L'église actuelle est construite dans un style néo-gothique, suivant les plans de l'architecte Dénarié.


title: Église Saint-Jean-Baptiste de Marin

text: Les reliques de sainte Anne font l'objet d'un pèlerinage le 26 juillet. Celui-ci a été autorisé par l'évêque d'Annecy, Claude-Marie Magnin, en 1876.


title: Chappe (vêtement)

text: La chappe est la cape ou manteau de couronnement dont était revêtu le futur monarque au cours du sacre des rois de France. Un nouveau manteau était créé à l'occasion de chaque couronnement.


title: Chappe (vêtement)

text: La chappe était portée et présentée par l'évêque de Beauvais pendant la cérémonie du sacre.


title: Chappe (vêtement)

text: Il existe des témoignages que les manteaux des souverains carolingiens et ottoniens étaient bleus semés de symboles cosmiques d'or, référence au vêtement du grand prêtre de Jérusalem. Ces habits bleus devinrent fleurdelisés sous , sans doute sous l'influence de saint Bernard, qui théorisa l'existence d'un cosmos spirituel composé du Christ et des Élus, assimilables à des Lys selon sa lecture de saint Luc et du Cantique des cantiques.


title: Chappe (vêtement)

text: C'était une originalité française que cette tenue reprenant les armoiries, notamment l'azur, alors que la couleur du pouvoir, impérial notamment était le rouge. Napoléon, préférant la symbolique impériale et désirant se différencier de l'ancien régime, choisit un manteau rouge orné d'abeilles d'or pour son manteau de sacre mais les souverains de la Restauration reprirent le manteau bleu fleurdelisé pour leurs sacres.


title: NGC 1959

text: NGC 1959 est un amas ouvert situé dans la constellation de la Table. Cet amas est situé dans le Grand Nuage de Magellan. Il a été découvert par l'astronome britannique John Herschel en 1834.


title: Éperons du sacre

text: Les éperons du sacre sont une paire d'éperons d'or qui étaient remis au roi de France au cours de son sacre, tradition issue du Moyen Âge qui rappelait la nature de chevalier du roi.  Originellement rangés, comme les autres regalia, dans le trésor de l'abbaye de Saint-Denis, les éperons du sacre des rois de France se trouvent actuellement au musée du Louvre.


title: Éperons du sacre

text: La légende dit qu'ils auraient appartenu à Charlemagne et ils furent d'ailleurs longtemps connus, dans les inventaires officiels tout au long de l'Ancien Régime, sous le nom d'« éperons de Charlemagne » mais les estimations actuelles placent plutôt leur création, pour les parties les plus anciennes, au cours de la seconde moitié du .


title: Éperons du sacre

text: "Le trésor de l'abbaye royale de S. Denis en France" (imprimerie J. Chardon) nous indique, dans l'inventaire qu'il dresse du trésor, que les éperons étaient rangés dans la quatrième des sept armoires du trésor.


title: Éperons du sacre

text: Épargnés lors de la révolution française, les éperons du sacre des rois de France se trouvent actuellement au musée du Louvre.


title: Éperons du sacre

text: La partie de la cérémonie comprenant la remise des Éperons avait lieu après la prise de serment du roi, lors du rituel de chevalerie.


title: Éperons du sacre

text: Ce n'était pas un adoubement à proprement parler, car le roi pouvait être armé chevalier avant d'arriver à Reims comme ou bien, comme et , dans la cathédrale mais indépendamment du sacre. Différents éléments, symboles de chevalerie, sont remis au roi : les souliers, l'épée et les éperons. Le duc de Bourgogne (plus tard un grand seigneur) était ainsi celui qui portait et présentait les éperons d'or au roi pendant la cérémonie du sacre avant que l'archevêque de Reims lui remette l'épée.


title: Éperons du sacre

text: Ce rituel de chevalerie était suivi par l'onction puis par la remise des insignes royaux.


title: Éperons du sacre

text: Les éperons, composés d'or, de cuivre, de grenat et de tissu, datent, suivant leurs parties, de la seconde moitié du , du , ayant subi des modifications et embellissement au cours des siècles, certaines parties (celles en tissu en particulier) ayant dues être remplacés à plusieurs reprises.


title: NakedSelf

text: NakedSelf est le sixième album studio de The The, sorti le .


title: NakedSelf

text: Le groupe est composé de Matt Johnson, du guitariste et compositeur Eric Schermerhorn, du bassiste Spencer Campbell et du batteur Earl Harvi. Johnson est très amer sur la publication de cet album, considérant qu'il a largement été sous-promu par la maison de disques. The The venait alors de quitter Universal Music pour Interscope, via le label Nothing Records de Trent Reznor, et l'élaboration du disque a pris plus de temps que prévu, en raison du déménagement de Johnson à New York et de sa paternité récente.


title: NakedSelf

text: L'album s'est classé au UK Albums Chart.


title: NGC 1962

text: NGC 1962 est un amas ouvert situé dans la constellation de la Dorade. Cet amas est situé dans le Grand Nuage de Magellan. Il a été découvert par l'astronome britannique John Herschel en 1835.  En 1970, les astronomes américains et Peter B. Lucke ont publié un article sur les associations d'étoiles OB du Grand Nuage de Magellan. La région désignée sous le nom LH 58 ("Lucke-Hodge 58") renferme des associations OB et des régions d'hydrogène ionisé. L'amas NGC 1962, ainsi que les amas NGC 1965, NGC 1966, NGC 1970 associés à des nébuleuses en émission sont situés dans LH-58. LH-58 est à un peu plus de 1° au nord de la nébuleuse de la Tarentule.


title: NGC 1967

text: NGC 1967 est un amas ouvert situé dans la constellation de la Dorade. Cet amas est situé dans le Grand Nuage de Magellan. Il a été découvert par l'astronome britannique John Herschel dans les années 1830.


title: Décès en 1363

text: Cette page dresse une liste de personnalités mortes au cours de l'année 1363 :


title: NGC 1969

text: NGC 1969 est un amas ouvert situé dans la constellation de la Dorade. Cet amas est situé dans le Grand Nuage de Magellan. Il a été découvert par l'astronome écossais James Dunlop en 1826.


title: NGC 1971

text: NGC 1971 est un amas ouvert situé dans la constellation de la Dorade. Cet amas est situé dans le Grand Nuage de Magellan. Il a été découvert par l'astronome britannique John Herschel en 1834.


title: NGC 1972

text: NGC 1972 est un amas ouvert situé dans la constellation de la Dorade. Cet amas est situé dans le Grand Nuage de Magellan. Il a été découvert par l'astronome écossais James Dunlop en 1826.


title: NGC 1978

text: NGC 1978 est un amas ouvert situé dans la constellation de la Dorade. Cet amas est situé dans le Grand Nuage de Magellan. Il a été découvert par l'astronome écossais James Dunlop en 1826.


title: 45 RPM: The Singles of The The

text: 45 RPM: The Singles of The The est une compilation de The The, sortie le .


title: 45 RPM: The Singles of The The

text: L'album, qui comprend des singles remastérisés et des remixes, s'est classé au UK Albums Chart. "Pillar Box Red" et "Deep Down Truth" sont des titres inédits.


title: NGC 1986

text: NGC 1985 est une petite nébuleuse par réflexion située dans la constellation du Cocher. Cette nébuleuse a été découverte par l'astronome écossais James Dunlop en 1826


title: Cammán mac Amlaíb

text: Cammán mac Amlaíb est un viking Gall Gàidheal appartenant aux Uí Ímair dont les "Chroniques d'Irlande" relèvent la défaite en 960. Il a été identifié comme étant un fils de Amlaíb mac Gofraid (c'est-à-dire : Olaf Gothfrithson, mort en 941), et peut-être le même personnage que le Sitriuc Cam, vaincu lors d'un combat par Amlaíb Cuarán deux ans plus tard.


title: Cammán mac Amlaíb

text: L'historienne Clare Downham identifie Cammán à un fils de Amlaíb mac Gofraid (mort en 941).Elle relève que Cammán est un nom gaëlique, et que Colmán Etchingham suggère que son nom est un diminutif du gaëlique "camm", qui signifie "courbé". Clare Dowham avance également que Cammán, est la même personne que le Sitriuc Cam, qui est mentionné dans les annales vers la même époque.


title: Cammán mac Amlaíb

text: En 960, Cammán mentionné dans les "Annales d'Ulster" comme ayant été défait à un endroit nommé "Dub". Le nom de l'adversaire de Cammán dans ce combat n'est pas précisé, mais selon Clare Downham, le nom du lieu "Dub" semble incomplet, car il y a de nombreux endroits qui portent ce nom en Irlande avec une racine gaëlique signifiant "sombre"). Plusieurs localisations ont été envisagées. Par exemple : Edmund Hogan l'identifie avec la Black River, dans le Rosclougher, Comté de Leitrim ; et Diarmuid Ó Murchadha Blackwater dans le Munster.


title: Cammán mac Amlaíb

text: Sitriuc Cam est mentionné dans les "Annales des quatre maitres" pour avoir attaqué les Uí Cholgain par la mer, avoir été défait par Amlaíb Cuarán et les dublinois ainsi qu'un parti d'Hommes du Leinster et avoir échappé grâce à ses navires au massacre de ses gens. Les Uí Cholgain occupaient un territoire situé autour de Lusk dans l'actuel comté de Dublin.


title: Cammán mac Amlaíb

text: Downham identifie Cammán/Sitriuc Cam comme un des fils d'Amlaíb, qui razzie les cotes nord de l'Irlande en 962. les "Annales des quatre maitres" relèvent la présence de "Lagmainn" lors de ces incursions des fils d'Amlaíb. Il a été avancé que la présence de "Lagmainn" démontre que les fils Amlaíb entretenaient des contacts avec le royaume des Îles. Les mêmes fils sont également responsables de raids dans le nord du Pays de Galles à cette époque où —Lyn et Holyhead sont attaqués en 961, et Anglesey est pillée en 962.


title: Muzzle Loaders Associations International Confederation

text: La Muzzle Loaders Associations - International Confederation, en abrégé MLAIC, est une fédération sportive internationale dont le but est de promouvoir la pratique du tir avec des armes à feu anciennes ou des reproductions de ces mêmes armes dans des conditions aussi proches que possible des conditions d'origine.


text: Le Muzzle Loaders Associations International Committee, est un organisme international qui gère les compétitions et les règlements appropriés.


text: Ses objectifs sont statutairement :


text: Les pays membres sont représentés par leurs fédérations de tir sportif Il s'agit d'armes de trois types différents : fusils, arquebuses, armes de poing; disposant d'un des trois types de mise à feu suivants : mèche, silex et percussion. Ce sont soit des armes d'origine, soit des répliques.


text: Les compétitions locales et nationales sont organisées par les fédérations membres de la MLAIC, la FFTir en France par exemple.


title: Shlomo

text: Shlomo (שְׁלֹמֹה), signifiant paisible, est un nom hébreu masculin. Salomon, roi de l'ancienne Israël selon divers textes religieux, est souvent appelé par le nom Shlomo.


title: Décès en 1364

text: Cette page dresse une liste de personnalités mortes au cours de l'année 1364 :


title: Shotaro Ashino

text: , né à Kawasaki, est un catcheur (lutteur professionnel) japonais connu pour son travail à la (W-1). Il est un des premiers catcheurs formé au dojo de la W-1 et commence sa carrière en 2015. Il y remporte à deux reprises le championnat de la W-1, une fois le championnat par équipes de la W-1 avec et une fois le championnat du monde par équipes des trios de l' avec Yusuke Kodama et .


title: Shotaro Ashino

text: Shotaro Ashino étudie à la .


title: Shotaro Ashino

text: En 2014, il entre au dojo de la (W-1) grâce à une lettre de recommandation d'Hiroshi Hase. Il y apprend le catch pendant six mois auprès de Keiji Mutō et de Kaz Hayashi.


title: Shotaro Ashino

text: Le , la W-1 annonce qu'Ashino va faire ses débuts le 13 de ce mois face à . Pour ses débuts, Ashinino l'emporte par soumission. Le , il forme un nouveau groupe avec Masayuki Kōno, Shūji Kondō et Hiroki Murase. Le , le groupe a été nommé TriggeR. Le , lui et Hiroki Murase perdent contre new Wild order (Jun Kasai et Manabu Soya) et ne remportent pas les Wrestle-1 Tag Team Championship.


title: Shotaro Ashino

text: Le , lui, Hiroki Murase et Masayuki Kōno perdent contre Minoru Tanaka, Kaz Hayashi et Tajiri et ne remportent pas les UWA World Trios Championship. Le , il perd contre Kai et ne remporte pas le Wrestle-1 Championship.


title: Shotaro Ashino

text: Le , il bat Masayuki Kōno et remporte le Wrestle-1 Championship. Le , il conserve le titre contre Shūji Kondō. Le , il conserve le titre contre Manabu Soya. Le , il conserve le titre contre le vainqueur du ", Jiro Kuroshio. Le , il conserve le titre contre Kumagoro. Le , il conserve le titre contre Takanori Ito. Le , il perd le titre contre Manabu Soya, Ceci met un terme au plus long règne de Champion De La Wrestle-1, avec un règne de 359 jours.


title: Shotaro Ashino

text: Le , lui et Kuma Arashi battent new Wild order (Akira et Manabu Soya) et remportent les Wrestle-1 Tag Team Championship et il annonce après le match qu’aujourd’hui est le commencement du second chapitre d'Enfants Terribles. Le , ils perdent les titres contre Jiro Kuroshio et Masato Tanaka.


title: Shotaro Ashino

text: Lors de ", lui, Naomichi Marufuji et Tatsumi Fujinami battent Kaito Kiyomiya, Koji Doi et Shingo Takagi.


title: Shotaro Ashino

text: Le , il bat Manabu Soya et remporte le Wrestle-1 Championship pour la deuxième fois. Le , il conserve le titre contre Manabu Soya.


title: Shotaro Ashino

text: Le , lui, Kenichiro Arai et Kuma Arashi perdent contre Strong Hearts (T-Hawk, El Lindaman et Seiki Yoshioka). Le , il perd son titre contre T-Hawk. Le , il perd contre Daisuke Sekimoto.


title: Shotaro Ashino

text: Le août, lui et Yusuke Kodama battent Shūji Kondō et Manabu Soya et remportent les vacants Wrestle-1 Tag Team Championship. Le septembre, ils conservent les titres contre Strong Hearts (El Lindaman et Shigehiro Irie).


title: Shotaro Ashino

text: Lors de ", ils perdent les titres contre Koji Doi et Daiki Inaba.


title: Shotaro Ashino

text: Le , il fait une apparition à la , annonçant qu'il allait devenir un régulier de la promotion.


title: Shotaro Ashino

text: Le , il perd contre Suwama et ne remporte pas le AJPW Triple Crown Heavyweight Championship. Il intègre ensuite le ", où il termine avec un record de deux victoires et deux défaites, ne parvenant pas à se qualifier pour la finale du tournoi. Le , lui et Kuma Arashi perdent contre Violent Giants (Suwama et Shuji Ishikawa) et ne remportent pas les AJPW World Tag Team Championship.


title: Shotaro Ashino

text: Le 24 janvier 2021, il perd contre Suwama et ne remporte pas le AJPW Triple Crown Heavyweight Championship. Le 23 février 2021, à la suite d'un désaccord entre lui et Hokuto Omori, il ce fait expulsé d'Enfants Terribles et remplacé par Jake Lee. Par la suite, lui et Koji Iwamoto, acceptent l'offre de Suwama de rejoindre Evolution afin d'affronter Enfants Terribles.


title: Shotaro Ashino

text: Le 7 septembre, lui et Suwama battent Nextream (Kento Miyahara et Yuma Aoyagi) et remportent les AJPW World Tag Team Championship.


title: Das hohe Lied, WAB 74

text: Bruckner composé "Das hohe Lied" sur un texte de Heinrich von der Mattig le , en hommage à la (Association académique du chant de Vienne). NB : "" est le nom allemand du "Cantique des Cantiques", auquel il est peut-être intentionnellement fait allusion.


title: Das hohe Lied, WAB 74

text: Pendant les répétitions, le chœur trouva l'œuvre difficile à exécuter en raison de l'utilisation de fredonnement des voix. Par conséquent, le chef des chœurs Richard Heuberger demanda à Bruckner de réviser l'œuvre. Lors de cette révision en 1879, Bruckner ajouta un accompagnement par instruments à cordes et cuivres. Le , une nouvelle répétition eut lieu sous la baguette de Bruckner, mais n'a pas été suivie par une exécution publique. La première exécution publique a eu lieu, à titre posthume, le , dans une transcription par Hans Wagner.


title: Das hohe Lied, WAB 74

text: Le manuscrit original est archivé à l'. La transcription de Wagner a été publiée par Doblinger, Vienne en 1902.


title: Das hohe Lied, WAB 74

text: La partition originale de 1876 est éditée dans le Volume XXIII/2, de la '. La version révisée de 1879 est éditée dans une Annexe du Volume XXIII/2 de la '.


title: Das hohe Lied, WAB 74

text: est basé sur un texte de Heinrich von der Mattig. L'œuvre de 84 mesures en la bémol majeur est conçue originellement pour double chœur d'hommes et deux solistes ténors et un soliste baryton. Comme dans l', la première partie (44 mesures) est chantée par les solistes avec un accompagnement des voix en fredonnement, qui imite le bruit du moulin. Au texte " la mélodie est reprise par le double chœur.


title: Das hohe Lied, WAB 74

text: En raison des difficultés d'exécution (fredonnement des voix) rencontrée pendant les répétitions, Bruckner y ajouta en 1879 un accompagnement de cordes (2 altos, 2 violoncelles et contrebasse) pour soutenir le fredonnement des voix et de cuivres (4 cors, 3 trombones et un tuba) pour accompagner le double chœur.


title: Das hohe Lied, WAB 74

text: Il n'y a pas encore d'enregistrement de la version originale de ".


title: Décès en 1365

text: Cette page dresse une liste de personnalités mortes au cours de l'année 1365 :


title: Marcus Kleveland

text: Marcus Kleveland, né le à Lillehammer, est un snowboardeur norvégien professionnel.


title: Marcus Kleveland

text: Connu pour avoir réalisé des double cork à l'âge de 11 ans, un triple cork à l'âge de 13 ans, et le second (et plus jeune) à réussir un quadruple cork. Premier à le réaliser en compétition à Aspen 2017 où il prendra la médaille d'argent, il fait aujourd'hui partie des meilleurs. Lors des X Games d'Aspen de 2017, il remporte sa première médaille d'or en slopestyle.


title: NGC 1987

text: NGC 1987 est un amas ouvert situé dans la constellation de la Table. Cet amas est situé dans le Grand Nuage de Magellan. Il a été découvert par l'astronome britannique John Herschel en 1834.


title: NGC 1994

text: NGC 1994 est un amas ouvert situé dans la constellation de la Dorade. Cet amas est situé dans le Grand Nuage de Magellan. Il a été découvert par l'astronome britannique John Herschel en 1835.


title: Ennemond Faye

text: Ennemond Faye, né le à L'Arbresle dans le département du Rhône et mort le à Paris, est le fondateur de plusieurs compagnies de tramways en France et en Algérie. Il est associé dans son entreprise avec Alexandre Grammont. En 1905, le 19 novembre, Ennemond Faye a été promu Chevalier de la Légion d'honneur.


title: Ennemond Faye

text: Ennemond Faye a été le promoteur, constructeur et concessionnaire des réseaux de tramways suivants: Tous ces réseaux sont intégrés dans le groupe Les Exploitations électriques à partir de 1911, excepté celui d'Avignon.


title: NGC 1997

text: NGC 1997 est un amas ouvert situé dans la constellation de la Dorade. Cet amas est situé dans le Grand Nuage de Magellan. Il a été découvert par l'astronome britannique John Herschel en 1834.


title: Communauté de communes Serein et Armance

text: La communauté de communes Serein et Armance (CCSA) est une communauté de communes française, située dans le département de l'Yonne en région Bourgogne-Franche-Comté.


text: Elle est issue de la fusion en 2017 des communautés de communes du Florentinois et de Seignelay - Brienon.


text: Elle est créée à la suite du Schéma de coopération intercommunale (SDCI) prenant effet le car les deux intercommunalités ne dépassaient pas les habitants imposés par la Loi NOTRe. Cette proposition est prise de manière commune avec les deux structures du Pays d'Othe dans un souci de meilleure représentativité et une continuité de fonctionnement entre deux communautés aux statuts et taux d'imposition similaires. Quelques approches ont été tentées vers l'agglomération Migennoise.


text: Un premier arrêté fixant le périmètre est signé le 4 mai 2016 suivi de l'arrêté définitif pris le 25 octobre 2016


text: Il avait été proposé comme dénomination « Communauté de communes de l'Armance et du Serein » en référence aux rivières Armance et Serein qui irriguent le territoire mais le sigle CCAS portait à confusion avec le sigle du Centre communal d'action sociale. Les deux nom ont donc été inversés et les statuts modifiés.


text: La communauté de communes est composée des suivantes :


text: Les 48 délégués sont ainsi répartis selon le droit commun comme suit :


text: La communauté de commune adhère également à 3 syndicats mixtes


title: NGC 1955

text: NGC 1955 est un amas ouvert associé à une nébuleuse en émission situé dans la constellation de la Dorade. Cette nébuleuse est une région d'émission HII. Cet amas et cette nébuleuse sont situés dans le Grand Nuage de Magellan. NGC 1955 a été découvert par l'astronome écossais James Dunlop en 1826.


title: Tonka Petrova

text: Tonka Petrova (en bulgare: Тонка Петрова), née le à Yambol (Bulgarie) est une athlète bulgare spécialiste du demi-fond.


title: Tonka Petrova

text: Elle est triple médaillée aux Championnats d'Europe d'athlétisme en salle. Elle est médaille d'argent à championnats d'Europe de Rotterdam en 1973 sur 1500 mètres.


title: Tonka Petrova

text: Aux championnats d'Europe de Göteborg en 1974, elle est championne d'Europe sur 1500 mètres et médaille d'argent sur le relais 4 x 392 mètres avec la Bulgarie.


title: L'Impossible Aveu

text: L'Impossible Aveu est un film français réalisé par Giuseppe Guarino et sorti en 1935.


title: Bus & Coach of the Year

text: Bus of the Year et Coach of the Year, également connu sous les noms de International Bus of the Year et International Coach of the Year est un titre attribué aux modèles d'autobus et d'autocars sur deux ans, sur le marché européen. Le concours est organisé depuis 1989.


title: Centrale hydroélectrique d'Aurland

text: La Centrale hydroélectrique d'Aurland mise en service à Aurland (1973-1989) par un réseau complexe de tunnels et barrages en cascade jusqu'à l'Aurlandsfjord, équipée dès la première version par des turbines Pelton de . Située dans un secteur très enclavé de la Norvège centrale, la rivière d’Aurland était riche en truites. Plus de de tunnels, dix barrages et cinq centrales électriques font d'Aurland une des plus grandes stations hydroélectriques construites en Norvège, qui deviendra la troisième plus grande du pays.


title: Sel de fonte

text: Un sel de fonte est un additif alimentaire utilisé comme émulsifiant, notamment pour rendre le fromage plus crémeux en facilitant le mélange des protéines du lait avec l'eau.


title: Sel de fonte

text: D'après la définition du Codex alimentarius, les sels de fonte sont une catégorie des « additifs alimentaires qui réarrangent les protéines du fromage lors de la fabrication du fromage fondu, de manière à empêcher la séparation des graisses ».


title: Sel de fonte

text: L'acide citrique (E 330), le citrate de sodium (E 331), le phosphate de potassium (E 340) et le polyphosphate (E 452) peuvent être utilisés comme sels de fonte. Ils sont vendus sous différentes formes et combinaisons en fonction de leurs usages.


title: Sel de fonte

text: Les sels de fonte jouent sur la texture, et éventuellement la couleur et la flaveur des fromages. En fonction de leur nature, de leur concentration et du pH opératoire, ils influencent le taux de peptisation des fromages.


title: Annea Lockwood

text: Annea Lockwood, née le à Christchurch, est une compositrice américaine d'origine néo-zélandaise. Elle a enseigné la musique électronique au Vassar College. Ses œuvres comportent souvent des enregistrements de sons naturels. Elle a aussi enregistré des pièces inspirées par le mouvement artistique fluxus, impliquant la combustion ou la noyade de pianos.


title: Annea Lockwood

text: Annea Lockwood étudie la composition à l'Université de Canterbury en Nouvelle-Zélande, sanctionné d'un Bachelor of Music avec les honneurs. Elle poursuit l'étude de la composition au sein de plusieurs institutions à travers l'Europe avec de grands professeurs : le Royal College of Music avec Peter Racine Fricker (1961–1963), la Darmstädter Ferienkurse avec Gottfried Michael Koenig (1963–1964), la Hochschule für Musik de Cologne et également aux Pays-Bas. À la fin des années 1960 et au début des années 1970, Lockwood se produit et compose en Europe, mais fait de Londres sa résidence dès 1964, où elle donne par exemple des non-conférences à l'anti-université. Ses compositions comportent des instruments non conventionnels, tels que des tubes de verre et pianos, des pianos couverts de mousses, qu'elle décrit comme des sculptures sonores et présentés en interprétation de pièces avec d'autres poètes des sons et intégrées à une chorégraphie, notamment avec l'aide de son époux, Harvey Matusow. Lockwood est surtout connue pour « The Glass Concert » (1967), qui a été publié dans l'éphémère magazine américain "Source: Music of the Avant Garde", puis enregistrée et publiée par le label Tangent Records.


title: Annea Lockwood

text: Dans les années 1970, bien que son travail soit toujours situé dans le domaine de la musique, Lockwood commence à composer ce qui pourrait être considéré comme des pièces d'art en performance. Ils sont considérés ainsi parce que l'essence même des idées de composition fait le public et les agents d'environnement de la pièce. Elle a également été appelée à collaborer avec différents chorégraphes, des poètes du son et des artistes visuels. En 1973, après avoir été invité à enseigner au Hunter College, Lockwood s'installe à New York. À cette époque, Lockwood travaille avec des sons environnementaux, les capturant et construisant des compositions développées autour d'un environnement d'inspiration : "A Sound Map of the Hudson River" (1982) "World Rhythms" (1975) et des parties construites sur des archétypes et des conversations avec des gens importants, "Conversations with the Ancestors" (1979), composé sur des conversations avec quatre femmes au début des années quatre-vingt, "Exécution Delta" (1982, basé sur une conversation avec le sculpteur Walter Wincha), Une seule pièce, "Trois Histoires Courtes et Apothéose" (1985) utilise ce que Lockwood nomme le "Soundball", dispositif recouvert de mousse, constitué de six petits haut-parleurs et d'un récepteur radio. L'impulsion donnée à ce matériel inhabituel était de « mettre du son dans les mains des danseurs ». Lors d'un interview avec Peter Shea en 2013, elle a parlé de son développement en tant que compositeur et ses processus de travail, en particulier la manière avec laquelle elle travaille avec les sons de l'eau. Les pièces les plus récentes de Lockwood sont écrites pour des instruments acoustiques et électriques. Dans ses compositions et incorpore le multimédia et des instruments autochtones : "Thousand Year Dreaming" (1991) est une pièce pour quatre didgeridoos et des mélanges des images de la grotte de Lascaux lors d'un concert. En 2002, Lockwood commence à travailler sur son projet, "A Sound Map of the Danube River", qui rassemble des sons enregistrés sur une variété de sites à la surface, à l'intérieur et autour du fleuve. En 2007, Lockwood a reçu le prix Henry Cowell pour son travail.


title: Annea Lockwood

text: Ses idées progressistes et l'étendue de sa gamme est très vaste ; microtonales, électro-acoustiques, paysages sonores et musique vocale... elle semble avoir exploré et a exprimé dans la composition moderne des espaces précédemment ignorées. Sa musique a été présenté lors de festivals à travers le monde, notamment en Allemagne, la Scandinavie, l'Italie, la Grande-Bretagne, l'Australie, la Nouvelle-Zélande et les États-Unis. Lockwood, professeur émérite au Vassar College, de New York depuis 1982, a pris sa retraite de l'enseignement, mais elle écrit toujours écrit et interprète ses œuvres. Ses enregistrements sont distribués par le biais des labels Lovely Music, Experimental Intermedia XI, ?Wath Next?/OO Discs, Rattle Records (NZ), Harmonia Mundi, Earth Ear, CRI et Finnadar/Atlantic.


title: Annea Lockwood

text: Annea Lockwood est ouvertement lesbienne.


title: Couvent des Carmes Déchaux Saint-Joseph

text: Le couvent des Carmes Déchaux Saint-Joseph, situé à Perpignan dans le département des Pyrénées-Orientales, est fondé le 8 avril 1589 sur le flanc de la colline du « Puig Sant Jaume », entre la rue Rabelais, la rue et la place Saint-Joseph. Le couvent est supprimé en 1791.


title: Couvent des Carmes Déchaux Saint-Joseph

text: Pourvu d'une église, d'un cloître et de bâtiments annexes, le couvent entame un long déclin au XVIII siècle. En 1799 il est vendu comme Bien National et divisé en plusieurs lots. Il est coupé en deux la même année par le percement de la rue Saint-Joseph. En 1829, le département achète une partie du couvent pour établir un "dépôt d'étalons baudets". Au milieu du XIX siècle une clinique est établie dans la partie correspondant à l'ancien cloître. La ville de Perpignan rachète les locaux du département en 1853. Aujourd'hui une partie des bâtiments restants est occupée par une copropriété.


title: Tensions au Cap Corse

text: Tensions au Cap Corse est un téléfilm français réalisé par Stéphanie Murat et diffusé en 2017. C'est la deuxième fois que Richard Bohringer et Amira Casar se retrouvent dans un rôle père-fille, 20 ans après La Vérité si je mens !.Ce téléfilm a été tourné en septembre et octobre 2016 dans le cap Corse, principalement à Bastia et à Canari. Le premier titre envisagé était "Meurtres à Bastia".


title: Nachruf, WAB 81a

text: Bruckner composa l'œuvre sur un texte de Heinrich von der Mattig le à la mémoire de son ami Joseph Seiberl, décédé le . L'œuvre a été exécutée neuf jours plus tard par la Liedertafel "Sängerbund" dans l'Abbaye de Saint-Florian.


title: Nachruf, WAB 81a

text: L'œuvre, dont le manuscrit original a été retrouvé à la Bibliothèque du Congrès à Washington, est éditée dans le Volume XXIII/2, de la "".


title: Nachruf, WAB 81a

text: En 1886, Rudolf Weinwurm demanda à August Seuffert, rédacteur en chef du "Wiener Zeitung", d'écrire un autre texte pour le "Nachruf" de Bruckner. Weinwurm exécuta l'œuvre révisée en tant que "Trösterin Musik" avec la "Wiener Akademischer Gesangverein" dans la "Musikvereinsaal" le . Le manuscrit original est perdu. Une copie en est conservée à l"'Österreichische Nationalbibliothek".


title: Nachruf, WAB 81a

text: Cette version révisée de la partition, qui a d'abord été éditée par Viktor Keldorfer (Universal Edition) en 1911, est éditée dans le Volume XXIII/2, de la "".


title: Nachruf, WAB 81a

text: Nachruf utilise un texte de Heinrich von der Mattig. La version révisée Trösterin Musik utilise un texte d'August Seuffert. L'œuvre de 51-mesures en ut mineur est conçue pour chœur d'hommes (TTBB) et orgue. Les 30 premiers mesures sont chantées "a cappella". L'orgue entre en scène "fortissimo" ("organo pleno" avec pédale) à la mesure de 31 avec le texte "Drum mag's im Orgelstrome brausen". L'œuvre se termine "a cappella" en "pianissimo" sur "nun ruh' in Frieden!".


title: Nachruf, WAB 81a

text: Dans sa version d'origine en tant que Nachruf l'accompagnement d'orgue à la mesure 31 est significatif en raison de la profession du défunt.Dans la version révisée Trösterin Musik, l'accompagnement d'orgue peut, comme beaucoup d'exécutants le font, être supprimé sans nuire au sens de l'œuvre. La deuxième strophe, qui est une variante de la première est souvent omise.


title: Nachruf, WAB 81a

text: Il y a un seul enregistrement de la version d'origine en tant que "Nachruf" :


title: Nachruf, WAB 81a

text: Le premier enregistrement de "Trösterin Musik" a eu lieu par Willi Schell avec le Cronenberger Männerchor en 1956 – 45 tours : Tonstudio Wolfgang Jakob (Dortmund)


title: Nachruf, WAB 81a

text: Une sélection parmi les quelque 30 autres enregistrements :


title: Ben Metcalfe

text: Ben Metcalfe (né le à Winnipeg, mort le ) est un journaliste militant canadien, un des premiers dirigeants de l'organisation écologiste Greenpeace.


title: Ben Metcalfe

text: Né à Winnipeg au Canada, il se rend au Royaume-Uni et s'engage dans la Royal Air Force à l'âge de 16 ans. Il est affecté en Inde et en Afrique du Nord.


title: Ben Metcalfe

text: En 1971 il fait partie, avec Bob Hunter, de l'équipage du chalutier Phyllis Cormack qui tente de s'opposer aux essais nucléaires américains sur le site d'Amchitka en Alaska.


title: Ben Metcalfe

text: Cofondateur de Greenpeace, il en est le premier président. Sa femme Dorothy était la première attachée de presse de Greenpeace. Il était convaincu de l'importance de la médiatisation des campagnes écologiques auprès de l'opinion publique. Il effectuait en particulier des reportages à la radio pour Canadian Broadcasting Corporation qui ont contribué à la prise de conscience de l'impact des essais nucléaires américains.


title: Ben Metcalfe

text: Il quitte l'organisation quand Greenpeace réoriente son action contre la chasse à la baleine. Il a été par la suite journaliste indépendant et réalisateur de films.


title: Ben Metcalfe

text: Il meurt d'une attaque cardiaque à l'âge de 83 ans.


title: La Démocratie Internet. Promesses et Limites

text: La Démocratie Internet, Promesses et limites est un essai écrit par le sociologue Dominique Cardon paru en 2010.  Spécialiste du numérique et d’Internet, il aborde dans cet ouvrage ses deux thèmes de prédilection : l’usage des nouvelles technologies ainsi que les mutations de l’espace public.


text: Son argumentation s’organise en quatre points (correspondant au nombre de chapitres) : la forme politique d’Internet due à son histoire (ce qu’il appelle le « code génétique » d’Internet), les réseaux sociaux comme démocratisation d’Internet et les formes politiques particulières qui se sont engagées sur Internet. L'auteur explique ne pas avoir eu l'espace suffisant dans l'ouvrage pour développer en profondeur chacun des points présentés.


text: Le livre est édité aux éditions du Seuil dans la collection « La République des idées ».


text: Démocratie, politique, élargissement de l’espace public, conversation privée, information publique, logiciel libre, contre-culture, démocratisation, auto-organisation, autorégulation, gouvernance horizontale, individus, visibilité, périmètre de la publicité, présomption d’égalité, libéralisation de la parole, exposition de soi, citoyens, subjectivités, diversité expressive, innovations collectives (…etc.).


text: Selon Dominique Cardon, Internet étant le résultat de multiples inventions, il est inclassable. Il est un lieu d’innovation mêlant conversation privée et information publique. Un lieu où coexistent plusieurs niveaux de visibilité.


text: Synthèse des médias de masse, il cherche à dépasser la séparation entre représentants et représentés. Il vient approfondir et complexifier le débat démocratique en permettant la prise de pouvoir des internautes, abstraction faite de leur statut social ou de leur niveau d’études.


text: Il met en place une forme de gouvernance horizontale où chacun a droit à la parole dans l’espace public. Il n’est donc pas régulé par l’Etat et laisse la priorité à l’individu. Cardon cherche ici à communiquer l’esprit internet qui régnait à sa naissance tout en observant ce qu’il en reste aujourd’hui.


text: Ainsi, ce chapitre vise à démontrer que la forme politique d’Internet est inscrite dans ce que Cardon appelle le « code génétique ». C’est-à-dire que l’on doit sa forme originale à son histoire, soit le résultat de la rencontre entre la contre-culture américaine des années 1960 et l’esprit méritocratique inspiré par les chercheurs.


text: Dominique Cardon se pose ici la question suivante : les valeurs des pionniers d’Internet sont-elles menées à mal par la massification des usages ?


text: Dans ces valeurs (ou « code déontologique »), nous comptons l’autonomie, la liberté de parole, la gratuité, le consensus et la tolérance. L’Internet, qui n’est pas régulé par l’Etat, est autonome et offre aux internautes un pouvoir de prise de parole considérable et non discriminant. En plus d’être gratuit, il est un lieu où règne consensus et tolérance entre usagers.


text: La priorité est à l’individu, auquel Internet offre pouvoir d’innover et de diffuser l’innovation. Chaque utilisateur étant sur un pied d’égalité (Cardon parle de « gouvernance horizontale »). La diffusion permet le partage de l’innovation et sa consultation par d’autres (« culture de l’échange »).


text: Le logiciel libre est un parfait exemple de cette structure ouverte et de la coopération entre égaux puisqu’il consiste en une « innovation collective ». Tout un chacun peut fabriquer, perfectionner ou apporter une extension à un logiciel (« affaiblissement de la coupure entre concepteur et usager ») . Ce qui lui confère une qualité singulière, étant le fruit de « l’intelligence collective ».


text: Mais certaines limites à cet esprit idéalistes sont soulignées par l’auteur. Le fait que l’on apporte pas la même légitimité selon l’auteur d’une contribution. Il existe une « loi de puissance » entre eux, en fonction de leur activité, de leur apport et par extension aussi de leur réputation. Tout le monde n’est donc pas au même niveau. Il en va de même pour la protection de l’identité de l’internaute, qui était une priorité à la naissance d’Internet. Une séparation était opérée entre le monde réel et le cyberespace (par le bais de pseudos, d’avatars et de sites neutres). A l’heure de la massification des usages (blogs, réseaux sociaux) cette frontière est devenue de plus en plus floue pour finir par quasiment disparaître.


text: Aussi, Cardon évoque « la revanche de la géographie » qui consiste dans le fait pour des individus, de se retrouver et de tisser des liens sur la Toile alors même qu’ils vivent à proximité, ont reçu le même niveau d’éducation, ont souvent le même statut social et les mêmes goûts. Alors,  la « fiction communautaire » de l’Internet n’est plus. Les mondes en ligne sont réalistes et reproduisent les « segmentations du monde réel ».


text: Les notions de ce chapitre sont la publicité et la visibilité au sein de l’espace public qu’est le web.


text: Cardon compare successivement la prise de parole dans la presse et sur Internet. Il évoque du côté de la presse une volonté de domestication des preneurs de paroles par un contrôle éditorial a priori des publications avant leur mise en visibilité (cf. Loi de 1881 sur la liberté de la presse).


text: Mais quant à lui, Internet possède des procédés autres comme la publication ouverte qui permet à n’importe qui de publier le contenu qu’il souhaite sans qu’aucune modération ne soit effectuée (il cite l’exemple d’Indymedia). Sur Internet on trouve donc un nouveau genre de publications : « publier d’abord, filtrer ensuite ».


text: Plus que la presse encore, Internet est qualifié par Cardon d’ « espace de parole démocratique » puisqu’il accueille et encourage l’expression des subjectivités, aussi diverses soient-elles. L’auteur compte quatre formes de prise de parole dans cet environnement numérique : sphère publique restreinte, web participatif, espace public, web en clair-obscur. Et dénombre deux types d’acteurs : celui qui parle (professionnel ou amateur) et celui dont on parle (personnalité ou quidam).


text: Respectant la primauté de l’individu, Internet protège ces acteurs : celui qui parle doit être protégé par le droit à la liberté d’expression et celui dont on parle par le droit au respect de la vie privée. Mais en se mettant en scène et en exposant leur « extimité » (expression employée par l’auteur pour désigner la part d’intimité dévoilée sur la Toile, un extérieur), l’internaute qui s’expose au grand jour demande à n’être vus que par certains (« paradoxe de la privacy »).


text: Mais cette libération des subjectivités est critiquée, surtout quand elle est le fruit de publications à caractère journalistique. La « blogosphère citoyenne », enrichie par les publications de « journalistes citoyens », autrement dit des amateurs, serait responsable d’une dégradation du débat public et de la culture en général. Les spécialistes habilités dont les publications sont modérées, cohabitent avec ces amateurs à la parole libérée et non-censurée "a priori".


text: Dans ce chapitre, Dominique Cardon défend un argument central de sa vision : les réseaux sociaux sont l’un des facteurs de la démocratisation d’Internet.


text: Internet qu’il définit comme la production de l’information et sa réception dans les conversations ordinaires. Il s’agit ici d’un espace en clair-obscur.


text: Il note l’accroissement du nombre et de l’usage des réseaux sociaux, où l’activité dominante est le bavardage. On s’expose tout en conversant entre proches par le biais de commentaires, de chat, de messagerie instantanée, etc.


text: D’ailleurs, Cardon remarque justement l’évolution de l’exposition de soi et du public visé. L’usage des réseaux a glissé du blog intimiste romancé adressé à un public d’inconnus, sorte de journal intime ouvert, à des publications s’adressant à un public de proches, une liste d’amis correspondant aux relations entretenues dans la vie réelle. Le réseau devient un monde réel bis (un « espace familier »), puisqu’on y trouve les mêmes rapports et une obligation de réalisme, le public ne pouvant être « dupé » aisément.


text: Mais le réalisme n’est pas total puisque l’auteur rappelle que l’internaute choisit malgré tout ce qu’il souhaite exposer ou non. La finalité recherchée étant toujours une reconnaissance de la part de ses pairs, proches ou inconnus (« course aux amis »). L’individu se met en scène et satisfait la curiosité de tous en affichant certaines communications privées en public (faux apartés, "private jokes"… etc.). C’est la construction de l’identité numérique qui se joue dans la reconnaissance du plus grand nombre.


text: Sur la Toile on oscille entre petites (privées) et grandes conversations (à plusieurs, débats en commentaires par exemple). Ainsi, Internet permet aussi d’enrichir la discussion politique des citoyens en mettant à leur disposition des informations et en laissant libre cours à leur subjectivité. En élargissant ce que Cardon appelle le « montrable », Internet créé des micro-espaces de débats tout en libéralisant la parole journalistique subjective et permettant un journalisme d’investigation (cf. Wikileaks).


text: Les sujets centraux de ce chapitre sont les suivantes : l’auto-organisation, les formes de régulation en réseau et le militantisme sur Internet.


text: Selon l’auteur, Internet relève de l’auto-organisation et de l’auto-gouvernance. La gouvernance est horizontale, décentralisée : c’est un idéal d’égalité. Le contrôle et la critique mutuels permettent d’éviter la nécessité d’une autorité centrale.


text: Le principe qui préside est celui du partage : le partage de son savoir et la propriété commune des biens numériques. Chacun met en œuvre ses compétences personnelles au service de l’intérêt public, en diffusant sur la Toile son savoir (comme le fait le wikipédien, souligne Cardon). D’ailleurs, nombreuses sont les vertus de l’auto-organisation – dont Wikipédia est l’exemple par excellence – fiabilité des articles, surveillance participative, espace de discussion critique, recherche d’un accord, contrôle local entre rédacteurs, consensus, compromis entre acteurs hétérogènes.


text: Depuis quelques années, Cardon observe un phénomène de « libération des données publiques » (recherche de la transparence). Les internautes souhaitent avoir à leur disposition les données relevant des institutions et personnages politiques. A cela s’ajoute le désir des politiques de « se glisser dans les réseaux sociaux pour étendre la discussion partisane aux conversations ordinaires ». Cette stratégie a pour but de renforcer le sentiment d’appartenance à un parti (débats en réseau, sites de campagne comme par exemple mybarackobama.com…etc.) tout en prouvant leur sincérité et leur authenticité (individualisation de l’expression des acteurs politiques par les blogs d’hommes et de femmes politiques).


text: Enfin, Cardon évoque brièvement une autre forme de politique sur Internet : la politique des algorithmes. Selon "Le Monde," Dominique Cardon tente à travers ce livre d'établir les principes fondamentaux de ce qu'il appelle la « démocratie Internet ». La force des liens faibles rend possible la coalition des intérêts de ces liens pour faire émerger des causes via le partage de l'information. Une sorte de « médiactivisme » qui peut se voir nuancer par un livre sur l'histoire de cette notion que Dominique Cardon signe avec son collègue Fabien Granjon. Selon "Le Monde", l'auteur tend a montrer en quoi le développement d'Internet est analysé comme le long processus d'activisme médiatique. Il s'agit d'une contestation des médias principaux, qui peut prendre la forme de mouvements sociaux à l'initiative d'individus isolés dans le but de construire leur propre média. Cette perspective critique rend possible l'imaginaire d'une nouvelle façon de raconter le monde numérique.


text: Selon "L'Obs," Dominique Cardon propose une interprétation différente concernant la vitalité démocratique de l'ensemble de la société sur Internet. En effet, il s'agirait de faire vivre les communautés à travers les réseaux. Le but est l'émancipation de tous, à travers un programme teinté de libertarisme. Dans l'objectif final de changer la société mais sans prendre le pouvoir. "L'Obs" voit en l'analyse de l'auteur « une difficile conversion de la vie démocratique sur le web, en une vie démocratique institutionnelle. »


text: "La Démocratie Internet" a reçu en 2011 le prix des Assises du journalisme dans la catégorie « Chercheurs ».


title: Glacé (roman)

text: Glacé est le premier roman écrit par Bernard Minier paru en 2011 et publié chez XO éditions. Ce thriller représente le premier épisode de la saga du commandant « Martin Servaz ». Il a pour suite "Le Cercle".


title: Glacé (roman)

text: Glacé a reçu le prix du meilleur roman français ou francophone au Festival Polar de Cognac 2011.


title: Glacé (roman)

text: L’action se déroule vers la frontière espagnole, dans une vallée encaissée des Pyrénées, plus précisément à Saint-Martin, une station touristique aux pieds des montagnes. C'est l'hiver. Les tempêtes de neige sont fréquentes.


title: Glacé (roman)

text: Au petit matin d'une journée glaciale de décembre, les ouvriers d’une centrale hydroélectrique d’Arruns située à 2000 mètres d’altitude et uniquement accessible en téléphérique, découvrent une scène de crime troublante et particulièrement morbide. Le corps sans tête d’un cheval est accroché à la falaise. La centrale est située à proximité d’un centre psychiatrique de haute sécurité où sont enfermés de dangereux fous et criminels, l’institut Wargnier.


title: Glacé (roman)

text: Le même jour, Diane Berg, une jeune diplômée, commence son travail en tant que psychiatre dans cet institut. Elle est déconcertée par les méthodes légèrement peu orthodoxes utilisées par le directeur de l'asile, et elle est très intriguée lorsqu' elle se rend compte que les drogues disparaissent au sein de l'établissement fortifié alors que quelqu'un semble s'en échapper durant la nuit.


title: Glacé (roman)

text: Commandant de la criminelle à Toulouse, Martin Servaz ne peut pas croire qu'il ait été appelé pour la mort d'un animal. Mais il y a quelque chose de troublant à propos de ce crime qu'il ne peut ignorer.


title: Glacé (roman)

text: L'ADN d'un des détenus les plus notoires de l'asile, Julian Hirtmann, accusé d'avoir tué et violé plusieurs femmes, est retrouvé sur le corps du cheval... et quelques jours plus tard, le premier meurtre a lieu. Une histoire sombre de folie et de revanche semble alors se dérouler.


title: Glacé (roman)

text: Servaz, aidé par la capitaine de la gendarmerie, la mystérieuse Irène Ziegler, doit utiliser toutes leurs compétences pour résoudre ce mystère et mettre fin aux agissements d'un des criminels les plus diaboliques qui soit. Le roman "Glacé" a été adapté en série télévisée, diffusée en sur M6.


title: Glacé (roman)

text: Le livre est cité par "Femme actuelle" comme étant l'ouvrage que portait sous le bras Xavier Dupont de Ligonnès sur la vidéo surveillance de l'Hôtel Formule 1 de Roquebrune-sur-Argens juste avant sa disparition. D'après le même magazine, le livre aurait pu inspirer la tuerie et sa fuite."Glacé" a également été finaliste du grand prix des lectrices de "Elle" dans la catégorie roman policier, du Prix du Polar Européen Le Point, du prix Maison de la Presse et du prix Plume de Glace.


title: Brigitte Violier

text: Brigitte Violier, née le à Narbonne dans l'Aude est une personnalité franco-suisse, directrice générale du Restaurant de l’Hôtel de Ville à Crissier en Suisse. Elle succède en février 2016 à son époux Benoît Violier à la tête de l'établissement, après l'avoir codirigé avec lui entre 2012 et 2016.


title: Brigitte Violier

text: Brigitte Violier, née de parents commerçants et saisonniers, passe les vingt premières années de sa vie entre sa ville natale et Courchevel, en France où elle pratique les sports de montagne et de mer. Passionnée par l'univers du luxe et de la cosmétique haut de gamme, elle se forme à l'École Esthétique de Lille pour lancer sa carrière.


title: Brigitte Violier

text: En 1992, à 22 ans, elle devient responsable de la parfumerie 1850 Parfum, à Courchevel. En 1997, Brigitte Violier rencontre son futur époux, Benoît Violier, qu'elle décidera de rejoindre en Suisse en 1999. Cette année, ce dernier est nommé chef de cuisine du restaurant triplement étoilé dirigé par Philippe Rochat : le restaurant de l'Hôtel de Ville, à Crissier, dans le canton de Vaud. Elle décide alors de continuer son parcours dans l'univers de la cosmétique de luxe et devient en 1999 responsable des ventes et de la formation en Suisse romande pour la marque Sisley. En 2003, Brigitte et Benoît Violier donnent naissance à Romain, leur fils.


title: Brigitte Violier

text: En 2012, le couple Violier reprend la direction du Restaurant B. Violier, succédant à Philippe Rochat. Brigitte Violier s'occupe de la rénovation complète des salles du restaurant. Elle s'occupe également de l'accueil des clients. Le restaurant connaît un succès à l'international, aussi bien au niveau des critiques gastronomiques que des avis des convives. Plusieurs mois d'attente sont nécessaires pour obtenir une réservation.


title: Brigitte Violier

text: Le 31 janvier 2016, Benoît Violier décède, laissant Brigitte Violier seule aux commandes de l'établissement. 24 heures après, elle devient alors propriétaire-directrice générale de l'établissement et conforte Franck Giovannini comme chef de cuisine. Elle repense le management des équipes avec Alessandro Egidi, directeur opérationnel du restaurant depuis 2011, qui devient directeur du restaurant. Elle dira elle-même que le Restaurant de l'Hôtel de ville de Crissier est une famille, une maison dans laquelle la réussite est l'œuvre de chaque collaborateur, qu'il soit en cuisine, en salle ou dans un bureau.


title: Brigitte Violier

text: En octobre 2016, le Guide Michelin décerne trois étoiles au Restaurant de l'Hôtel de ville et le Gault & Millau lui accorde la note de 19/20, il est sur au classement Français "La Liste", nommé Meilleur Restaurant d'Europe dans la catégorie "Restaurant Classique et d'Histoire" selon le site Opiniated About Dining et /100 au classement des meilleurs restaurants du monde selon le site Elite Traveler.


title: Brigitte Violier

text: En octobre 2016, Brigitte Violier décide de lancer le concept de Gastronomie de l'Extrême, . déclare Brigitte Violier. Le projet, qui vise à mettre en lumière des personnalités suisses à travers leur relation avec le restaurant, démarre fin novembre 2016 sur leurs réseaux sociaux avec comme première ambassadrice Géraldine Fasnacht, sportive internationale de montagne.


title: Gatekeeping

text: L'expression Gatekeeping (littéralement "garder le portail") ou gardien en français désigne dans le domaine de la communication, les intermédiaires chargés de gérer l’accès de certaines informations ou événements à la sphère publique, par le choix de la médiatisation. Par exemple, les journalistes sont des gatekeepers qui jouent le rôle de « portier » : ils laissent entrer certaines informations dans le champ public, et en bloquent d’autres.


title: Gatekeeping

text: Les Gatekeepers sont des professionnels de l’information qui sont des intermédiaires de l’espace public. Autrement dit, ils sont chargés de gérer l’accès à une information pour la rendre visible auprès de la population, des institutions et du monde médiatique.


title: Gatekeeping

text: L'information est filtrée et distribuée sur différents supports : les journaux, la radiodiffusion, Internet.


title: Gatekeeping

text: La pratique a été théorisée par le psychologue Kurt Lewin en 1947 et se retrouve dans plusieurs domaines de la recherche, dont celui des sciences de la communication, du journalisme, des sciences politiques, et de la sociologie. Elle fut tout d’abord appliquée à la chaîne alimentaire, puis retransmise au domaine de la communication médiatique par le professeur David Manning White, en 1950.


title: Gatekeeping

text: Cette théorie de la communication du “ "Gatekeeping" ” tente d’expliquer le fonctionnement de la machine médiatique. Selon cette théorie, partant du postulat de départ que pour un journaliste il n’est pas possible de relater toutes les informations, ils sont obligés de sélectionner les sujets selon une logique structurelle et organisationnelle centrée sur les médias. Les informations envoyées au public sont donc les faits qui passent au crible des conférences de rédaction.


title: Gatekeeping

text: Pour vulgariser, les gatekeepers sont des " filtres ", qui prélèvent dans le flux d'informations et des discours qui leur parviennent ceux qui retiennent le plus leur attention, pour permettre à un journaliste ou communicant de les retransmettre par la suite au public. Ceci va constituer un “ miroir de la réalité ”. Ce principe permet de susciter l’interrogation et des réactions auprès du grand public. Cela sous-entend qu’il existerait une couverture biaisée de l’actualité, car la production journalistique s'éloignerait des faits de société à l'occasion des filtrages opérés par le milieu médiatique.


title: Gatekeeping

text: L’influence des médias dépendait, à en croire surtout la sociologie des médias anglo-saxonne, de deux autres personnages  : le gate-keeper et l’opinion-leader. Le premier était le « garde-barrière », celui qui décidait quel contenu serait diffusé, ce qui accéderait ou pas à la lumière médiatique, ce qui constituait un événement ou une opinion représentable  : un rédacteur en chef, par exemple. Quant au leader d’opinion, c’est le personnage qui pèse sur la vision d’autrui, soit en vertu d’une autorité morale ou intellectuelle qu’on lui prête et qui lui donne un droit privilégié de faire connaître son opinion, soit parce qu’il tient une place clef dans des réseaux humains de proximité, qu’il est par exemple, très représentatif d’une communauté, que beaucoup sollicitent son avis..., notamment pour interpréter les messages qu’ils reçoivent par les médias.


title: Gatekeeping

text: Ce système déjà compliqué à six entrées (l’argent , l’urgent, les gens et le propriétaire, le gatekeeper et l'opinion leader) dépendait en outre de la nature technique des médias  : il est évident que l’on ne reflète pas la réalité de la même façon (donc que l’on n’exerce pas pareillement de l’influence) par trois colonnes de textes en première page écrites la veille à la plume d’oie par leur auteur avant d’être composées ou par quarante secondes d’images numériques achetées en ligne à une agence de presse et montée à la hâte.


title: Gatekeeping

text: C’est à Kurt Lewin, psychologue américain spécialisé dans la psychologie sociale et comportementaliste, que revient la première théorie de la sélection des nouvelles  de Gatekeeping publiée en 1947. Cette théorie était à l’origine appliquée à la chaîne alimentaire par les femmes américaines pendant la Seconde Guerre mondiale .


title: Gatekeeping

text: L’objectif de cette étude était  de mettre en évidence le fait que le menu présenté à table par la ménagère dépendait toujours de la sélection effectuée par celle-ci lorsqu’elle faisait les courses.


title: Gatekeeping

text: Kurt Lewin en conclut que le changement des habitudes alimentaires d’une famille dépend de la décision de la femme, car c’est en effet elle qui assure la sélection des produits alimentaires au marché. En d’autres termes, elle joue bien le rôle de “portier”, puisqu’elle laisse entrer certains éléments et pas d’autres à la maison.


title: Gatekeeping

text: Elle sera appliquée au secteur de la communication par d’autres chercheurs.


title: Gatekeeping

text: C’est David Manning White, professeur à l’Université de Boston aux États-Unis, qui reprend l’étude précédente de Kurt Lewin, et qui applique sa théorie de Gatekeeping à la communication médiatique en 1950. Sa principale préoccupation était de comprendre les facteurs qui influencent la sélection des informations dans les organes de presse, ainsi que pourquoi ils en sélectionnent certaines et en rejettent d’autres.


title: Gatekeeping

text: David M. White constate que les canaux de transmission des informations comportent des “airs de sélection” dont la fonction principale est de filtrer les informations à diffuser . Cette fonction est donc similaire à celle du “portier” de Lewin. Selon lui, la décision de faire entrer une information et d’en rejeter une autre revient au rédacteur en chef, qui a ce rôle de “gatekeeper”, de “portier”.


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text: Voici ce que White en conclut après son étude effectuée au bureau de presse du journal The Peoria Star (quotidien local américain), et relativement à la manière de travailler du rédacteur en chef M. Gates :


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text: Toutefois, il faut noter que cette théorie ne prend en compte aucune contrainte organisationnelle ou structurelle.


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text: En 2009, Pamela Shoemaker et Timothy Vos (professeurs de communication) ont étudié les forces dans le maintien des nouvelles concernant la couverture des projets de loi dans leur ouvrage Gatekeeping Theory . Plus précisément, ils s'intéressaient à deux hypothèses :Ils ont également prédit que le caractère journalistique d'un projet de loi serait plus important que les caractéristiques personnelles des journalistes. En examinant à la fois les journalistes (pour leurs caractéristiques personnelles) et les rédacteurs en chef (pour évaluer la qualité d'actualité), Shoemaker et Vos ont constaté que seuls les articles de journaux avaient un effet significatif sur le niveau de la couverture d'un projet de loi. La notoriété serait donc plus importante que les caractéristiques personnelles.


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text: Dans les années 1950-1960, une nouvelle sociologie des médias commence à prendre forme, c’est la sociologie du Newsmaking qui relève de la fabrication de l’information. Il s’agit de relativiser les contraintes idéologiques, car souvent, les termes techniques de formats et de style pèsent plus que des considérations technologiques sur la mise en forme des informations.


title: Gatekeeping

text: Plusieurs sociologues comme David Manning White ou Walter Gieber ont observé les pratiques concrètes du tri effectué par les gatekeepers, et ces pratiques déterminent leur production comme l’organisation du travail individuel et collectif, les contraintes marchandes, les idéologies professionnelles, etc.


title: Gatekeeping

text: Les gatekeepers doivent prendre en compte deux types de contraintes :


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text: L’organisation a des effets sur l’information :