text: Les relations franco-américaines se dégradent au fil du temps pendant la présidence de de Gaulle : globalement bonnes avec Eisenhower, du fait de leur passé commun et de la menace soviétique, elles vont se tendre avec Kennedy qui n'accepte pas que la France conteste la prééminence américaine, pour devenir franchement mauvaises avec Johnson du fait de la multiplication des sujets de désaccord qui ne sont plus seulement limités à l'OTAN et à l'Europe, mais concernent aussi l'Asie, la guerre du Viêt Nam y faisant rage, les autres continents et les questions économiques.


title: Relations entre les États-Unis et la France de 1958 à 1969

text: Le , Charles de Gaulle est investi à la tête du gouvernement français, avec les pleins pouvoirs pour régler la crise algérienne. Il est très vite clair qu'il veut décider par lui-même des orientations de politique étrangère du pays. La France de la république était vue par Washington comme un allié faible, peu fiable, englué dans un colonialisme dépassé, mais pour autant incontournable dans toute vision à long terme de l'Europe et de la sécurité du monde occidental ; mais ne voyant pas avancer le règlement de la question algérienne, et devant les difficultés de dialoguer efficacement avec les gouvernements successifs, les Américains finissent par souhaiter le retour au pouvoir du Général de Gaulle. Pour autant, ils savent d'expérience de leurs relations tumultueuses pendant la seconde Guerre mondiale qu'il ne sera pas un allié facile.


text: Du 2 au 4 , Eisenhower est en visite officielle en France, dont de Gaulle souhaite qu'elle soit très amicale et chaleureuse. En effet, les relations entre les deux hommes, héritées de la guerre, sont bonnes et empreintes d'un profond respect réciproque. À son tour, de Gaulle se rend aux États-Unis du 22 au 29 , où il bénéficie d'un accueil exceptionnel. Pour son ministre des affaires étrangères, Maurice Couve de Murville , .


text: L'énergie déployée par de Gaulle et les prises de position fortes qu'il prend dans toutes les discussions entre occidentaux concernant la seconde crise de Berlin redonnent indiscutablement à la France une place importante au sein du jeu diplomatique. Cette crise est l'occasion pour de Gaulle de montrer clairement sa solidarité occidentale. Face à l'ultimatum lancé par Khrouchtchev , il adopte une attitude de fermeté, en ligne avec les vues d'Eisenhower. Le , les alliés occidentaux rejettent l'ultimatum soviétique de retrait de leurs forces de Berlin. En témoigne symboliquement le fait que le sommet des trois puissances occidentales et la RFA pour préparer le sommet prochain avec les Soviétiques se tient à Paris le , et que celui-ci a lieu également dans la capitale française le . Le survol du territoire soviétique par un avion U2 américain quelques jours avant le sommet le fait avorter ; de Gaulle fait preuve de solidarité occidentale avec Eisenhower qui lui en est sait gré.


text: La priorité est pour de Gaulle de régler la question algérienne, qui va ainsi obérer jusqu'en 1962 les marges de manœuvre de la diplomatie française. Les années 1958-1962 constituent donc une première phase de la politique extérieure menée par de Gaulle et « Couve » vis-à-vis des alliés européens et de l'allié américain, empreinte de pragmatisme mais qui annonce déjà les orientations plus en rupture qui seront prises ultérieurement. La question algérienne, mais aussi la non-possession de l'arme nucléaire et les tensions répétées avec l'Union soviétique commandent que la France affiche très clairement son appartenance au bloc de l'Ouest. Dès le, de Gaulle énonce les fondamentaux de son action extérieure : .


text: Sans attendre que s'esquisse la fin de la crise algérienne, de Gaulle souhaite tout à la fois resserrer les liens avec Washington et que soit mise en place une organisation tripartite, avec les États-Unis et la Grande-Bretagne, qui prendrait les décisions stratégiques à l'échelle du monde, et coifferait l'Alliance atlantique dont il estime qu'elle ne répond plus sous sa forme actuelle aux conditions de sécurité du monde libre.


text: Les évènements de l'été 1958 le confortent dans cette nécessité que la France retrouve son rang dans le concert des nations. Le , les États-Unis envoient des troupes au Liban pour protéger le régime pro-occidental, sans en avertir au préalable la France. Le , la signature d'un accord très étendu de coopération nucléaire entre les États-Unis et la Grande-Bretagne illustre les liens privilégiés entre les deux puissances et le risque de marginalisation de la France en résultant.


text: Aussi le , il adresse un mémorandum dans ce sens à Eisenhower et Macmillan. Sans que de Gaulle en soit très surpris, la réponse d'Eisenhower transmise le oppose une quasi fin de non-recevoir aux principales propositions françaises : le Président américain considère que l'Alliance atlantique constitue le cadre adéquat de discussion de la sécurité en Europe et que les États-Unis ont pris la mesure de la menace communiste dans le monde via un vaste réseau d'alliances couvrant l'ensemble des régions du monde. La réponse américaine est aussi motivée par les réactions très hostiles des autres pays européens, notamment les Allemands et les Italiens, à l'idée d'un directoire à trois des affaires du monde.


text: Avec l'arrivée de Kennedy en , une ère nouvelle commence. Du au 2 juin, de Gaulle et Kennedy ont plusieurs entretiens à Paris. Ils constatent leur accord sur l'objectif général de paix et de détente ainsi que sur la question de Berlin, mais le Président américain entend bien faire prévaloir la prééminence des États-Unis en matière nucléaire et de fonctionnement de l'Alliance atlantique. De retour à Washington, Kennedy constate que les désaccords avec la France sont mineurs, sauf sur la question de l'OTAN et de la possession d'armes nucléaires par la France.


text: De Gaulle définit très vite ce que seront tout au long de sa présidence les principes fondamentaux de sa politique de défense et amorce sa remise en cause des modes de fonctionnement existants de l'OTAN. Le 17 juin 1958, il réunit un Comité de défense au cours duquel il affirme que et pose les conditions au stockage d'armes nucléaires tactiques américaines sur le sol français. Le de Gaulle confirme l'ordre d'expérimenter l'arme nucléaire pendant le premier trimestre 1960 ce qui sera fait le , avec le premier essai nucléaire français à Reggane dans le Sahara. Le , de Gaulle déclare qu'il faut que la , que le système de l'intégration - sous-entendu au sein de l'OTAN - a vécu même s'il faut que , et qu'elle doit reposer sur une force de frappe basée sur un armement atomique.


text: Au cours du premier semestre 1959, de Gaulle décide d'appuyer ses demandes auprès des Américains par des actes concrets. En , il décide unilatéralement de retirer la flotte française de Méditerranée du commandement intégré de l'OTAN ; la portée militaire de la décision est faible, mais les Américains en mesurent la portée politique et Eisenhower écrit à de Gaulle pour lui demander de revenir sur sa décision, sans autre effet que soient négociées des modalités de coopération. En mai de la même année, de Gaulle refuse que des armes atomiques tactiques de l'OTAN soient stockées sur le territoire français, dès lors que la France n'a pas le contrôle de leur utilisation. Ces deux décisions politiquement spectaculaires sont en fait les conséquences directes du manque de soutien des États-Unis dans la politique algérienne de la France, de leur refus de donner suite à la demande de gouvernance tripartite et de réorganisation de l'OTAN formulée par de Gaulle dans son mémorandum de septembre 1958 et enfin de l'absence d'aide américaine au programme nucléaire français. Le , lors de la réunion du Conseil Atlantique, les États-Unis proposent la création d'une force nucléaire multilatérale sous le commandement de l'OTAN (MLF), mais dont ils conservent in fine la décision d'emploi. Proche de la fin de son mandat, Eisenhower n'accède à aucune des demandes de la France. De plus, la diplomatie américaine a peu de marges de négociation en matière nucléaire dont l'application de la réglementation très stricte définie par la loi (Atomic Energy Act) est sous contrôle de la Commission de l'énergie atomique, organe indépendant du pouvoir exécutif.


text: Le Kennedy relance la proposition de créer au sein de l'OTAN une force nucléaire multilatérale (MLF) et, un mois plus tard, le il fait publiquement état de son hostilité au développement d'une force de dissuasion nucléaire indépendante par la France. La crise des missiles de Cuba renforce les Américains dans leur conviction qu'il serait trop dangereux qu'existent plusieurs centres de décision relatifs à l'éventuel emploi de l'arme nucléaire et qu'ils doivent donc en conserver seuls la responsabilité. De Gaulle en tire la conclusion inverse : cette crise montre une fois de plus que les États-Unis prennent seuls les décisions, sans y associer leurs alliés, et que par conséquent si la France veut rester maîtresse de sa sécurité, elle doit posséder l'arme nucléaire et garder le contrôle complet de sa stratégie d'emploi éventuel.


text: Le de Gaulle annonce que la France ne signera pas le Traité d'interdiction partielle des essais nucléaires, dont la poursuite est indispensable au développement de la force de frappe française.


text: Le , de Gaulle expose sa vision de la politique étrangère et de défense de la France dans une allocution radio-télévisée au cours de laquelle il réaffirme qu' .


text: Le , de Gaulle annonce que le retrait français de l’OTAN interviendra au plus tard en 1969. Le , de Gaulle écrit à Johnson pour lui annoncer sa décision de retirer la France de l'organisation militaire intégrée de l'OTAN, tout en affirmant sa volonté que la France reste membre de l'Alliance Atlantique, au-delà du premier terme de 20 ans dont l'échéance est en avril 1969.


text: Le , le traité sur la non-prolifération des armes nucléaires est signé par les États-Unis, l'URSS et la Grande-Bretagne. La France ne signe pas, tout en annonçant qu'elle en respectera l'esprit.


text: La fin de la guerre d'Algérie avec la signature des accords d'Évian le , et la fin de l'état de crise avec l'Union soviétique à Berlin et à Cuba donnent de nouvelles marges de manœuvre à la diplomatie française, dont les orientations plus affirmées contre la politique des blocs et contre la guerre au Vietnam vont creuser les divergences avec les États-Unis. Le long entretien du entre Kennedy et Malraux met en évidence l'ampleur des divergences de vue entre les deux pays.


text: Le désaccord avec les États-Unis sur le devenir de l'Europe occidentale devient de plus en plus net et public en 1962. De Gaulle appelle de ses vœux une Europe la plus autonome possible des États-Unis, tandis que Kennedy tout en souhaitant le renforcement de la communauté européenne propose qu'elle établisse un partenariat étroit avec les États-Unis au sein d'une vaste communauté atlantique. Il découle de cette opposition que de Gaulle est réticent à l'entrée de la Grande-Bretagne dans la CEE, tandis que les États-Unis la poussent fortement. Le , lors d'une conférence de presse, de Gaulle confirme son opposition à la poursuite des négociations relatives à son entrée dans la CEE, arguant que les adaptations nécessaires à son entrée risqueraient d'en transformer à terme la nature, et . Cette annonce provoque des réactions très négatives dans la plupart des pays européens et aux États-Unis qui vont notamment réussir à contrecarrer les plans d'alliance forte entre la RFA et la France.


text: De Gaulle réitère régulièrement sa vision d'une Europe indépendante ; lors de sa conférence de presse du , il dit que .


text: Très tôt convaincu de la nécessité d'une détente entre les deux blocs, de Gaulle pense que la France et l'Europe doivent y jouer un rôle clef. Il met en avant cette idée lors de sa rencontre le avec Khrouchtchev. Malgré l'échec du sommet des quatre grandes puissances la mi-mai 1960 à Paris, de Gaulle réaffirme quelques jours plus tard ce qu'il voit être les trois conditions pour la paix dans le monde : la détente, qu'il définit comme , le désarmement et un début de coopération organisée entre l'Est et l'Ouest


text: La rencontre avec Adenauer du marque l'inflexion de la France vers une politique plus européenne après les vaines tentatives d'une entente privilégiée avec les Américains et les Britanniques. Elle aboutit à la signature du traité de l'Élysée entre la France et la RFA, dont le contenu est largement vidé de son sens lors de sa ratification, par l'ajout d'un préambule réaffirmant l'attachement de la RFA à l'atlantisme, et à l'OTAN, suivant les vœux des États-Unis, marquant les limites d'une politique extérieure européenne hors des deux blocs, qui rencontre aussi une opposition croissante tant en France qu'en RFA. Quelques mois plus tard, le succès de la visite de Kennedy en Europe, et le retentissement de son discours à Berlin le où devant une foule considérable il prononce les mots "ici bin ein Berliner" éclipsent la tournée faîte peu auparavant par de Gaulle en Allemagne de l'Ouest. Les Américains réussissent ainsi à contrer durablement la formation d'un partenariat politique franco-allemand fort, aidés en cela par l'attitude très atlantisme du Chancelier Erhard qui succède à Adenauer en octobre 1963. Le , au cours d'une de ses conférences de presse régulières, de Gaulle exprime sa déception quant aux relations entre la France et le RFA.


text: De Gaulle réaffirme en 1965 sa conviction que la paix en Europe et la résolution de la question allemande en suspens depuis vingt ans sont avant tout l'affaire des européens, y incluant bien sûr l'Union soviétique avec laquelle il renforce les relations et où il se prépare à se rendre . Le de Gaulle rencontre Brejnev et tente de faire prévaloir sa conception de la détente, mais il a peu de soutien en Europe et la politique extérieure américaine est presque entièrement absorbée par la guerre au Vietnam. La détente ne s'instaure vraiment qu'en 1969, après la démission de de Gaulle le , sous l'impulsion du nouveau Président américain, Richard Nixon, et du nouveau Chancelier allemand, Willy Brandt qui mène l'Ostpolitik.


text: Peu après son élection, Nixon entreprend une tournée en Europe. Il rencontre de Gaulle le . Les deux hommes se rencontrent à nouveau le 31 mars suivant à l'occasion des funérailles d'Eisenhower. Le démission de de Gaulle quelques semaines plus tard interrompt cette amorce d'une ère plus positive dans les relations franco-américaines après les tensions extrêmes durant la présidence de Johnson. Sur plusieurs axes stratégiques, la politique extérieure de Nixon et de Kissinger rejoint la vision de de Gaulle, avec la fin de l'engagement américain au Vietnam, les contacts avec la Chine communiste et la politique de détente avec l'Union soviétique.


text: À partir de 1963, les désaccords entre Américains et Français sont de plus en plus nombreux et profonds, au point que l'on peut parler d'une véritable brouille. L'absence de relation entre Johnson et de Gaulle en est un marqueur clair : les deux hommes, qui disent ne pas s'apprécier, n'auront aucun échange approfondi. Le fossé s'élargit sur les thèmes de discorde anciens - l'organisation de l'OTAN et la conception de l'Europe - tandis qu'apparaissent de nouveaux thèmes, celui de l'Asie et du Vietnam étant le plus spectaculaire.


text: Le , la France reconnaît la République populaire de Chine, ce que de Gaulle justifie en expliquant simplement qu' . Cette décision contrecarre la politique des États-Unis qui soutiennent Taïwan, s'opposent à l'entrée de la Chine communiste à l'ONU et lui attribuent un rôle majeur dans le développement de la subversion communiste en Asie du Sud-Est. Ils considèrent que la politique française est contraire aux intérêts du monde libre.


text: Alors que la France soutient une politique de neutralité des pays composant le Sud-Est asiatique, les États-Unis soutiennent au contraire que ces pays doivent être clairement dans le camp occidental, et interviennent en particulier au Sud Viêt Nam. Déjà en 1961, lors de ses entretiens avec Kennedy, de Gaulle lui conseille que l'Amérique ne dépense pas ses forces dans de vains combats en Indochine. À partir de 1963, la France exprime publiquement qu'elle ne soutient pas la politique américaine dans la région. Johnson engage définitivement les États-Unis dans la guerre du Viêt Nam avec des moyens militaires considérables. La réunion de l'OTASE en avril 1964 tourne à l'affrontement entre Français et Américains, il s'avère impossible de trouver un accord et la France ne participera plus à une seule réunion ministérielle de l'OTASE. Durant la seconde moitié de 1964, de nombreux échanges diplomatiques ont lieu, souvent à l'initiative des Américains qui cherchent à convaincre de Gaulle du bien-fondé de leur intervention, sans succès. En réaction aux premiers bombardements américains sur le Nord Viêt Nam, la France propose la tenue d'une conférence internationale, ce que rejette immédiatement les États-Unis. La guerre s'intensifie sans que s'installe d'aucune manière un processus de paix. De Gaulle décide de monter encore d'un cran le niveau de sa critique à l'égard de la politique américaine à l'occasion de son Discours de Phnom Penh le septembre 1966. Si la position de la France provoque de nombreuses critiques, elle est de plus en plus largement soutenue par les opinions publiques et met la France au centre du jeu diplomatique qui s'intensifie à l'Ouest comme à l'Est pour que se noue une négociation de paix. La situation finit par se débloquer avec l'annonce par Johnson le 31 mars 1968 de l'arrêt des bombardements sur le Nord Viêt Nam. La première rencontre entre les délégations américaine et nord-vietnamienne a lieu le 13 mai 1968 à Paris. De Gaulle salue la décision courageuse prise par les Américains. Nixon poursuivra dans cette voie de la recherche d'un accord de paix, mais ce n'est qu'en 1973 qu'il sera trouvé.


text: De Gaulle a toujours contesté la suprématie des États-Unis sur l'ensemble du monde occidental. Non qu'il ne reconnaisse pas la puissance américaine et son rôle pour assurer la sécurité de l'Europe tant que les tensions avec la Russie sont fortes, mais il refuse que cette puissance soit utilisée dans tous les domaines pour imposer leurs vues, qu'il s'agisse de géostratégie, de dissuasion nucléaire ou bien encore d'économie ou de culture. Il s'agit de défendre la civilisation française contre l'impérialisme américain qui met sa puissance et sa politique au service de ses intérêts économiques et financiers, et propage dans le monde sa langue, sa culture et l'american way of life. Pour autant, de Gaulle se défend d'être anti-américain ; par exemple, lors d'un entretien télévisé fin 1965, il dit : .


text: Dans le domaine financier, la dépendance de la France vis-à-vis des États-Unis est grande quand de Gaulle revient au pouvoir. Lancé dès le second semestre de 1958, le plan de stabilisation Pinay-Rueff amorce l'assainissement financier afin de reconstituer les réserves monétaires et d'or, et de rembourser la dette contractée auprès des États-Unis, éliminant ainsi un des facteurs de dépendance à leur égard qui a pesé sur la diplomatie française tout au long de la République. Le 4 février 1965, de Gaulle critique aussi la prédominance du dollar dans le système monétaire international et préconise le retour à l'étalon or.


text: Dans le domaine économique et commercial, les États-Unis prennent l'initiative d'une grande négociation tarifaire avec l'Europe, qui prend le nom de Kennedy Round dont l'objectif est de créer une vaste zone atlantique de libre-échange et en particulier de faciliter l'accès des céréales américaines au marché européen. Les négociations durent trois ans, de mai 1964 à mai 1967. Elles sont l'occasion de tensions au sein même des six membres de la CEE et entre les Américains et les Français notamment sur ce dernier point. La France finit par obtenir gain de cause auprès de ses partenaires européens sur la fixation d'un prix unique pour les céréales, qui constitue un des fondements de la Politique agricole commune européenne.


title: Westville (New York)

text: Westville est une municipalité du comté de Franklin dans l'État de New York aux États-Unis, située près de la frontière canadienne. Lors du recensement de 2010, sa population est de .


title: Westville (New York)

text: La municipalité s'étend sur .


title: Nagham Nawzat

text: Nagham Nawzat est une gynécologue irakienne d'origine kurde et yézidie. Elle est également une militante sociale, qui agit pour la défense des droits des femmes, leur protection et rétablissement. Originaire de Bashiqa, elle a dû fuir sa ville natale, à la suite de la prise de Sinjar par les troupes de l'État islamique, en 2014 entraînant le massacre de milliers d'hommes et l'asservissement sexuel des femmes yézidies et d'Irak du Nord. Elle est l'une des premières à apporter de l'aide aux survivantes ou échappées.


title: Nagham Nawzat

text: Elle reçoit, le , de John Kerry, secrétaire d'État des États-Unis, le Prix international de la femme de courage.


title: Nagham Nawzat

text: Le , elle reçoit le prix de la "rose d'argent" délivré par et le Parlement européen.


title: Championnats du monde de VTT marathon 2010

text: Les championnats du monde de VTT marathon 2010 ont lieu à Saint-Wendel en Allemagne le .


title: Marie Rouault

text: Marie Rouault (né le à Rennes et mort le à Rennes) est un paléontologue français. Il est le premier directeur du musée géologique de Rennes.


title: Marie Rouault

text: Mathurin-Marie Rouault est né à Rennes en 1813. À la suite de la disette de 1823, il est retiré de l’école des Frères ignorantins. Il est alors gagé comme pâtre. Rapidement congédié par le fermier, il devient « garçon à tout faire » chez son oncle, perruquier. Apprenti par la suite, il effectue un tour de France. Revenu à Rennes en 1831, il est coiffeur, et commence à suivre les cours du soir. Il attira ainsi l’attention de divers professeurs de la ville. Refusant une proposition de poste aux Ponts et Chaussées, il hérite à la mort de sa grand-mère d'une boutique de barbier, rue du Champ-Dolent. Il décide en 1836, de faire un séjour à Paris comme perruquier. Il fréquente surtout le Jardin des Plantes et l'École des mines de Paris. Rappelé d’urgence par une lettre de sa mère, il retrouve ses affaires en mauvais état. Il redresse sa boutique tout en continuant à étudier le sous-sol du département, et augmenter sa collection.


title: Marie Rouault

text: En 1840, la création de la faculté des sciences de Rennes attire "plusieurs professeurs qui accueillent Rouault avec bienveillance". La renommée de Rouault s'étend et les visites plus ou moins désintéressées de sa collection augmente.


title: Marie Rouault

text: À partir de la fin de 1845 la situation se dégrade. Il tombe malade. Les exploitants des carrières qu’il avait explorées lui apprennent que "les visites se font de plus en plus fréquentes et que certaines personnes sont sur les traces de ses découvertes". Rouault rédige alors un mémoire adressé à Félix Dujardin. Il est communiqué à la Société philomatique de Paris, qui en publie quelques extraits. Néanmoins, la Société géologique de France, à laquelle le mémoire avait été soumis, conseille à Rouault de "se dessaisir de la propriété de ses découvertes au profit de personnes aptes à les utiliser". En 1846, il est aidé par le général de Tournemine, alors en garnison à Rennes. En quelques mois, il va passer du statut de barbier jusqu'à l'Institut de France. En 1847, Rouault rejoint Paris où le général le conduit dans tous les endroits qui comptent. Il rencontre aussi François Arago. Via son protecteur, Rouault est inscrit à l’ordre du jour des séances de l’Académie. Le , il lit son mémoire dans la salle des séances de l’Institut de France. Peu de temps après, il est reçu par acclamations à la Société géologique de France.


title: Marie Rouault

text: Rouault atteint alors une renommée internationale, mais il est ruiné financièrement. Les problèmes matériels sont partiellement réglés en 1847, quand il devient "pensionnaire" de la ville de Rennes.


title: Marie Rouault

text: Il reste alors quatre ans à Paris. En 1848, Rouault publie un second mémoire consacré à l’étude de Ogygia Brongniarti. À plusieurs reprises, de 1846 à 1848, la valeur de ses travaux est reconnue par l'Académie des sciences.


title: Marie Rouault

text: En , il fait don de ses collections à la ville de Rennes. En , le Musée géologique de Rennes est créé. Rouault en est le directeur.


title: Marie Rouault

text: À partir de 1853, ses publications se font de plus en plus rares. En 1855, l'Académie des sciences lui attribue une subvention de 2000 francs. Il entre en conflit avec la ville de Rennes à partir de 1875 sur sa gestion du Musée géologique de Rennes.


title: Marie Rouault

text: Malgré ses problèmes locaux, sa renommée internationale reste intacte. En , à l’issue du Congrès international de géologie de Paris, un document, signé par trente géologues demande que des moyens soient dégagés pour permettre au "conservateur et fondateur du Musée géologique de la ville de Rennes" de poursuivre ses recherches.


title: Marie Rouault

text: Marie Rouault tombe malade en 1879, et meurt en 1881.


title: Marie Rouault

text: Une rue porte son nom à Rennes. Une des salles de géologie de l'Université de Rennes porte son nom.Marie Rouault est l'auteur de :


title: Bombay (New York)

text: Bombay est une ville du Comté de Franklin dans l'État de New York aux États-Unis, située près de la frontière canadienne.


title: Championnats du monde de VTT marathon 2011

text: Les championnats du monde de VTT marathon 2011 ont lieu à Montebelluna en Italie le .


title: Arlette Gilbert

text: Arlette Gilbert est une comédienne française, née le à Saint-Germain-en-Laye et morte le dans la même ville.


title: Arlette Gilbert

text: Arlette Gilbert, née Arlette Eugénie Bussereau à Saint-Germain-en-Laye le 24 décembre 1926, est une comédienne française qui a débuté en 1948 dans le cours d'Henry Bosc et s'est illustrée dans un grand nombre de créations de la compagnie Jacques Fabbri aux côtés notamment de Paulette Frantz. Un ouvrage biographique, « L’Album Rouge », écrit par Thierry P. Jullien, lui a été consacré en 2020.


title: Championnats du monde de VTT marathon 2012

text: Les championnats du monde de VTT marathon 2012 ont lieu dans l'Ornans en France le .


title: St-Francis Square

text: Le St-Francis Square est complexe comprenant trois bâtiments, les BSA Twin Towers, deux gratte-ciel jumeaux de 221 mètres, et un centre commercial, le St-Francis Square Mall, construits en 2011 à Mandaluyong aux Philippines.


title: St-Francis Square

text: L'extérieur du complexe et des tours ont été complétés en 2000, mais en raison de l'arrêt des travaux cette même année, les travaux intérieurs n'ont repris qu'en 2009 pour être complétés en 2011 .


title: Rupsi

text: Rupsi est un village de la Commune de Alatskivi du Comté de Tartu en Estonie. Au , il compte 10 habitants.


title: Saburi

text: Saburi est un village de la Commune de Alatskivi du Comté de Tartu en Estonie. Au , il compte 14 habitants.


title: Championnats du monde de VTT marathon 2013

text: Les championnats du monde de VTT marathon 2013 ont lieu à Kirchberg in Tirol en Autriche le .


title: Savastvere

text: Savastvere est un village de la Commune de Alatskivi du Comté de Tartu en Estonie. Au , il compte 16 habitants.


title: Torila

text: Torila est un village de la Commune de Alatskivi du Comté de Tartu en Estonie. Au , il compte 45 habitants.


title: Sudemäe

text: Sudemäe est un village de la Commune de Alatskivi du Comté de Tartu en Estonie. Au , il compte 11 habitants.


title: Riidma

text: Riidma est un village de la Commune de Alatskivi du Comté de Tartu en Estonie. Au , il compte 7 habitants.


title: Päiksi

text: Päiksi est un village de la Commune de Alatskivi du Comté de Tartu en Estonie. Au , il compte 25 habitants.


title: Peatskivi

text: Peatskivi est un village de la Commune de Alatskivi du Comté de Tartu en Estonie. Au , il compte 27 habitants.


title: Kõdesi

text: Kõdesi est un village de la Commune de Alatskivi du Comté de Tartu en Estonie. Au , il compte 15 habitants.


title: Championnats du monde de VTT marathon 2014

text: Les championnats du monde de VTT marathon 2014 ont lieu à Pietermaritzburg en Afrique du Sud le .


title: Kokora (Estonie)

text: Kokora est un village de la Commune de Alatskivi du Comté de Tartu en Estonie. Au , il compte 77 habitants.


title: Kesklahe

text: Torila est un village de la Commune de Alatskivi du Comté de Tartu en Estonie. Au , il compte 18 habitants.


title: Kuningvere

text: Kuningvere est un village de la Commune de Alatskivi du Comté de Tartu en Estonie. Au , il compte 26 habitants.


title: Lahe (Alatskivi)

text: Lahe est un village de la Commune de Alatskivi du Comté de Tartu en Estonie. Au , il compte un unique habitant.


title: Passi (Alatskivi)

text: Passi est un village de la Commune de Alatskivi du Comté de Tartu en Estonie. Au , il compte 5 habitants.


title: Noah Hawley

text: Noah Hawley, né en 1967 à New York, est un écrivain, scénariste et réalisateur américain. Auteur de roman policier, il est notamment le créateur de la série télévisée américaine "Fargo".


title: Noah Hawley

text: En , il est annoncé qu'il réalisera le volet de la saga "reboot" "Star Trek".


title: Pusi

text: Pusi est un village de la Commune de Alatskivi du Comté de Tartu en Estonie. Au , il compte 20 habitants.


title: Paul Baranton

text: Paul-Eugène-Louis-Félicien Baranton, né à Orléans le et mort le dans le , est un homme politique français.


title: Paul Baranton

text: Fils d'un commis négociant, Paul Baranton est né en 1869 au n 82 de la rue des Carmes à Orléans.


title: Paul Baranton

text: Avocat à Paris, Baranton est proche des milieux antidreyfusards qui se réclament aussi bien du nationalisme « antijuif » que d'une forme de socialisme. En 1899, il assure la défense de Sarrazin, porteur de viande aux Halles, accusé d'avoir pris part au « complot » antidreyfusard.


title: Paul Baranton

text: Lors des élections municipales de mai 1900, il se présente dans le quartier Notre-Dame, où le jeu est très ouvert depuis le décès, au début de l'année, du conseiller municipal sortant, le républicain modéré Xavier Ruel. Le comité électoral de ce dernier appuie la candidature de Baranton. Également soutenu par la Ligue des patriotes, par la Ligue de la patrie française et par "L'Intransigeant" de Rochefort, qui le présente comme un « socialiste républicain patriote » ou un « socialiste antidreyfusard », le nationaliste Baranton arrive en tête au premier tour avec 636 voix sur votants, soit 26 % des suffrages, devant le royaliste antisémite Robinet de Plas (419 voix), le républicain Daniel Le Barazer, avocat et adjoint au maire du 4 arrondissement (374), les socialistes Voillaume (324), Bussy (239), Magnien (233) et Savornin (120) et encore divers autres candidats. Après avoir menacé de se maintenir, le baron de Plas se désiste au dernier moment. Désormais sans concurrent à droite, Baranton l'emporte assez largement au second tour, avec voix sur (soit 53 %), contre 633 à Le Barazer et 419 à Voillaume. Appartenant à la nouvelle majorité nationaliste du conseil municipal, il est élu l'un des secrétaires de cette assemblée et du conseil général de la Seine.


title: Paul Baranton

text: Président d'honneur de la Fédération des sociétés athlétiques de France et président du « Comité français de secours aux Boers », Paul Baranton est également membre de la Ligue des patriotes, du Parti républicain socialiste français d'Alfred Gabriel et du Comité national antijuif d'Édouard Drumont. Il rompt avec ce dernier en 1902, par fidélité envers Jules Guérin, dont le Grand Occident de France l'avait aidé durant la campagne électorale de 1900. Ainsi, quand Guérin fonde l'éphémère "Tribune française", Baranton en devient l'un des collaborateurs, aux côtés de François Bournand, Auguste Chirac, Jean Goudezki, Gyp, Octave Houdaille, Henri Vernier et Raphaël Viau.


title: Paul Baranton

text: Le , Paul Baranton épouse "Germaine"-Alexandrine-Julie Guillot, fille de l'industriel Guillot Pelletier. Le mariage religieux est célébré le lendemain en l'église Sainte-Paterne d'Orléans.


title: Paul Baranton

text: « Pour des raisons personnelles », Baranton ne se représente pas aux municipales de 1904, laissant ainsi la voie libre à l'ancien député nationaliste Émile Goussot, qui est concurrencé au premier tour par le royaliste Bacconnier puis battu par le radical-socialiste Jolibois.


title: Paul Baranton

text: En 1906, Baranton prend la direction du théâtre des Funambules, qui lui a été confiée par Peter Carin, directeur du théâtre des Capucines.


title: Paul Baranton

text: À l'occasion des élections législatives de 1910, Baranton se présente dans la première circonscription du 13 arrondissement, face au sortant radical-socialiste Charles Leboucq et au socialiste unifié Hamelin. Revendiquant l'étiquette de « républicain socialiste français » tout en se déclarant partisan de la représentation proportionnelle et d'une « République ouverte à tous », il n'obtient que 685 voix sur votants, soit moins de 9 %, loin derrière Hamelin ( voix) et Leboucq, réélu dès le premier tour avec suffrages.


title: Thibault Daubagna

text: Thibault Daubagna, né le à Pau, est un joueur de rugby à XV français qui évolue au poste de demi de mêlée à la Section paloise.


title: Thibault Daubagna

text: Thibault Daubagna est un pur produit de la formation béarnaise. Il intègre le centre de formation de la Section paloise en 1999 et y fait toutes ses classes.


title: Thibault Daubagna

text: A l'issue de la saison 2014-2015, il remporte le championnat de Pro D2 et découvre l'élite du rugby français.


title: Thibault Daubagna

text: Thibault Daubagna joue son premier match de Top 14 le contre l'Union Bordeaux Bègles.


title: Thibault Daubagna

text: A partir de la saison 2016-2017, il est en concurrence avec un joueur d'expérience, Julien Tomas, pour le poste de demi de mêlée. Mais il réussit à s'imposer et joue la majorité des matches de la saison.


title: Thibault Daubagna

text: En , il prolonge son contrat jusqu'en 2022.


title: Thibault Daubagna

text: En 2014, il réalise le grand chelem dans le tournoi des six nations des moins de 20 ans au côté de Arthur Iturria, Yacouba Camara, François Cros, Félix Lambey et Kylan Hamdaoui.


title: Thibault Daubagna

text: En , il est sélectionné pour jouer avec les Barbarians français qui affrontent les Crusaders puis les Highlanders en Nouvelle-Zélande. Il est remplaçant lors du premier test puis titularisé lors du second, les "Baa-baas" s'inclinent 42 à 26 à Christchurch puis 29 à 10 à Invercargill. En , il est appelé pour affronter les Tonga au Stade Chaban-Delmas de Bordeaux. Titulaire, il inscrit un essai au cours de la rencontre. Les "Baa-Baas" s'inclinent 38 à 49 face aux tongiens.Thibault Daubagna, a pour compagne Diane Goulesque-Perez, agente immobilière et participante de la de l'émission de télé-réalité Koh-Lanta.


title: Bilolo (Sangha-Mbaéré)

text: Bilolo est une commune rurale de la préfecture de Sangha-Mbaéré, en République centrafricaine. Elle s'étend à l'ouest de la ville de Nola et tient son nom de la rivière Bilolo.


title: Bilolo (Sangha-Mbaéré)

text: La commune de Bilolo est située au nord-est de la préfecture de Sangha-Mbaéré. La plupart des villages sont localisés sur l’axe Nola – Yokadouma (Cameroun), route nationale RN10. Elle est  frontalière du Cameroun.


title: Bilolo (Sangha-Mbaéré)

text: Les principaux villages de la commune sont : Adoumondjali, Ziendi, Ntomori et gbakobo. En zone rurale, la commune compte 28 villages recensés en 2003 : Abogui, Adoumondjali (1,2,3), Anam, Assegui, Bakobo, Gbamina, Bandoka2, Biakao, Biguene, Bikoula, Bindjo, Domicili, Kaolo, Mano, Mekara, Mekonga, Modigui, Mpombo, Mpoyo, Nabondo1, Nkouala, Nkouna, Ntomori, Ntondo, Siembo, Somba, Zakandji, Ziendi.


title: Bilolo (Sangha-Mbaéré)

text: La commune compte une école publique : école Ngonguet à Kaolo.


title: Pärsikivi

text: Pärsikivi est un village de la Commune de Alatskivi du Comté de Tartu en Estonie. Au , il compte 7 habitants.


title: Tielenhemme

text: Tielenhemme est une commune allemande du Schleswig-Holstein, située dans le nord-est de l'arrondissement de Dithmarse ("Kreis Dithmarschen"), à au nord-est de la ville de Heide. Tielenhemme est l'une des 34 communes de l"'Amt Kirchspielslandgemeinden Eider" dont le siège est à Hennstedt.


title: Ronisoo

text: Ronisoo est un village de la Commune de Alatskivi du Comté de Tartu en Estonie. Au , il compte 25 habitants.


title: Championnats du monde de VTT marathon 2015

text: Les championnats du monde de VTT marathon 2015 ont lieu à Val Gardena en Italie le .


text: Distance à parcourir : 87 km


text: Distance à parcourir : 60 km


title: Ère post-vérité

text: Les expressions ère post-vérité et, plus rarement, ère post-factuelle sont utilisées pour décrire l'évolution des interactions entre la politique et les médias au , du fait de la montée en puissance de l'usage social d'internet, notamment de la blogosphère et des médias sociaux. Apparus aux États-Unis en 2004 et utilisés depuis de façon équivalente, ces néologismes désignent plus particulièrement une culture politique au sein de laquelle les leaders politiques orientent les débats vers l'émotion en usant abondamment d'éléments de langage et en ignorant (ou en faisant mine d'ignorer) les faits et la nécessité d'y soumettre leur argumentation, ceci à des fins électorales.


title: Ère post-vérité

text: Les formules « ère post-vérité » et « ère post-factuelle » se sont répandues en 2016 lors des campagnes du référendum sur l'appartenance du Royaume-Uni à l'Union européenne et de l'élection présidentielle américaine. Pour avoir été employée 20 fois plus que l’année précédente, la première est consacrée mot de l'année 2016 par le dictionnaire d’Oxford. Celui-ci définit ainsi le néologisme « post-vérité » : Elles sont employées non seulement aux États-Unis et au Royaume-Uni mais aussi en Australie, en Inde et dans les pays où sont développés l'information en continu, le faux équilibre médiatique et les médias sociaux. En France, le mot est fréquemment utilisé par les commentateurs politiques dès 2016, au point d'entrer l'année suivante dans le "Petit Larousse" et le "Robert illustré".


title: Ère post-vérité

text: "The Economist" avance que . Mais c'est aux États-Unis qu'en 2017 le phénomène suscite des réactions non pas seulement dans les médias mais au sein de la population, lors de différentes manifestations.


title: Ère post-vérité

text: La même année, et également aux États-Unis, le terme "deepfake" (hypertrucage) est introduit pour exprimer l'idée qu'à l'avenir, les actes catégorisés "post-vérité" ne se limiteront plus à de fausses informations écrites et à des photographies trafiquées et que, de plus en plus, des vidéos seront entièrement détournées, le niveau technique devenant si perfectionné que tout effet de trucage deviendra imperceptible.


title: Ère post-vérité

text: Les anglo-saxons confèrent au phénomène une origine quasi exclusivement politique (les Anglais et les Américains parlent de ' et les Allemands de ') quand les pays latins utilisent simplement l'expression "post-vérité" (' en espagnol, ' en italien et "" en portugais) pour signifier que les origines et/ou les conséquences du phénomène débordent le cadre politique. Est notamment avancée l'idée qu'il convient d'élargir l'expression « post-vérité » à d'autres milieux, par exemple le monde du travail. Le scandale Volkswagen, survenu en 2015, est cité comme exemple du fait que, dans la course à la compétitivité, « tous les coups sont permis ». Les Français et francophones sont les seuls à ajouter le mot "ère", pour souligner l'ampleur du phénomène et signifier que ses causes ne sont pas récentes et qu'il faut, pour les comprendre, les aborder en prenant en compte le temps long.


title: Ère post-vérité

text: Dans le judaisme et le christianisme, se développe une conception dualiste de l'existence, où l'on oppose frontalement « la réalité » à « la vérité » : la première fait référence à l'existence (le monde dans lequel, concrètement, évoluent les êtres et qui est identifié par la Bible à celui de la Chute) ; la seconde relève exclusivement de Dieu ; seul le Christ, par le mystère de l'incarnation et celui de la résurrection, est à même d'opérer la jonction entre les deux


title: Ère post-vérité

text: Au fil de l'évolution du christianisme, notamment sous l'influence du thomisme et du franciscanisme, cette différenciation va s'expliciter en termes philosophiques : la réalité est alors considérée comme d'ordre ontologique (que l'on peut approcher par la raison) tandis que la vérité est une catégorie gnoséologique, qui concerne la volonté de Dieu et qui n'est abordable que par l'expérience de la foi. En résumé : les choses sont réelles ou non tandis que ce que l'on en dit est vrai ou faux, (plus précisément : conforme ou non à la volonté de Dieu). Au , Thomas d'Aquin est connu pour avoir formulé l'idée qu'il est possible de concilier la foi et la raison, à la condition de ne pas les mettre sur le même plan mais de les faire « cohabiter » de façon dialectique.


title: Ère post-vérité

text: Mais ce rapport dialectique est ébranlé à la fin du Moyen Âge du fait de la sécularisation qui gagne l'ensemble de l'Occident, marqué par l'éclosion des philosophies humanistes. À travers l'idéologie du progrès, les humains s'approprient progressivement des capacités que, jusqu'alors, ils attribuaient à Dieu, en premier lieu la connaissance de l'Univers. On peut alors résumer ainsi cette mutation :


title: Ère post-vérité

text: Le rapport des humains à la réalité (la nature, les faits…) se retrouve alors sensiblement modifié. C'est ainsi qu'au , sous l'influence du progrès scientifique, plusieurs intellectuels, notamment Descartes, estiment qu'il est légitime que les humains s'éprouvent « comme maîtres et possesseurs de la nature ». Et au , portés par la philosophie des Lumières et par le biais cette fois du progrès technique et de la Révolution industrielle, les humains façonnent effectivement la nature, se posant en démiurges et banalisant l'athéisme : « Dieu est mort », proclame Nietzsche à la fin du .


title: Ère post-vérité

text: À nouveau un siècle plus tard, les philosophes post-modernes et post-structuralistes se montrent plus radicaux encore, ils affirment qu'il est illusoire de croire en une vérité, notamment en une explication englobante et surplombante de l'histoire. À la même époque, et de façon analogue, la montée en puissance de l'individualisme est telle que s'impose dans l'opinion l'idée selon laquelle « chacun détient sa vérité ».


title: Ère post-vérité

text: Au , l'idéologie capitaliste gagne toute la planète. Et, bien avant la dislocation de l'URSS, le philosophe Guy Debord avance qu'en avalisant le capitalisme, les humains en viennent à « fétichiser les marchandises », si bien que la société n'est plus alors qu'une fiction, le « spectacle » d'un fantasme collectif. Dès les premières pages de son livre, "La Société du Spectacle", il cite ces mots du philosophe allemand Ludwig Feuerbach :


title: Ère post-vérité

text: Le progrès technique poursuit sa lancée : la démocratisation de l'électricité et de l'automobile, la généralisation du confort ménager, puis de la télévision, des médias et enfin d'internet (pour ne citer que ces exemples) bénéficient d'un accueil enthousiaste. Certes, durant les années 1960, la société de consommation est l'objet d'étude de différents sociologues mais seuls de rares intellectuels critiquent en profondeur l'idée qu'« on n'arrête pas le progrès ». L'essor des nouvelles technologies brouille davantage les limites entre « réalité » et « vérité ». À partir des années 1980, la dématérialisation de l'argent et la prolifération des transactions financières par voie électronique promeuvent la nouvelle économie au détriment de la précédente, rabaissée au rang d'« économie… réelle ». De même, les appareillages de réalité virtuelle rendent toujours plus insignifiante (non pertinente d'un point de vue intellectuel) l'idée même de vérité.


title: Ère post-vérité

text: Selon Jacques Ellul, auteur de nombreux ouvrages sur la question du progrès, la prolifération des images (notamment par le biais des écrans) et plus généralement le recours à toutes sortes de techniques sont tels que les humains sont de moins en moins ouverts à la parole contradictoire, ce qui a pour conséquences de désamorcer l'esprit critique et de discréditer la notion même de vérité : Ce qui conduit Ellul à conclure que .


title: Ère post-vérité

text: Alors qu'au fil du siècle l'évolution de l'humanité avait été marquée par l'importance croissante accordée à la politique en regard de la religion et la croyance en une relative objectivité des médias, un renversement radical de tendance s'opère durant la dernière décennie.


title: Ère post-vérité

text: Ainsi, l'émergence du concept post-vérité, au tout début du , correspond à l'apparition de deux facteurs : Ces deux facteurs sont liés car c'est à partir du moment où les technologies confèrent aux humains des capacités nouvelles et accrues qu'ils accordent de moins en moins de pouvoir à leurs dirigeants ainsi qu'aux médias traditionnels. Les conditions sont alors réunies pour que la théorie du complot se développe sans véritable contre-pouvoir, caractéristique première de l'ère post-vérité.


title: Ère post-vérité

text: L'expression « post-vérité » est récente et d'origine américaine. Dans son livre "Au pays des merveilles. Comment l'Amérique s'est détraquée : d'histoire", publié en 2017, le romancier américain affirme que, dès la naissance de leur pays, les Américains ont fait de celui-ci un mythe et que, depuis, leur rapport à la politique est pour une bonne partie irrationnel car teinté de religiosité : .


title: Ère post-vérité

text: Le concept "post-truth" fait son apparition à la fin du , mais pas encore l'expression. En 1986, le philosophe américain Harry Frankfurt publie un article intitulé « De l'art de dire des conneries », dans lequel il établit un degré de parenté entre le mensonge ("lie") et la connerie ou le baratin ("bullshit"), mais aussi une distinction entre les deux termes : alors qu'un menteur fait délibérément des déclarations fausses, le second ne se réfère même pas à la vérité, n'en tient aucun compte. Et alors que le premier a besoin de connaître la vérité pour mieux la cacher à l'interlocuteur, le second n'étant intéressé que par ses propres objectifs, ne s'y intéresse absolument pas. Frankfurt conclut : .


title: Ère post-vérité

text: Au tout début du , toujours aux États-Unis, deux événements vont marquer l'opinion, alimentant considérablement la théorie du complot et contribuant à faire émerger l'expression « post-vérité ».


title: Ère post-vérité

text: Le premier événement révèle un mouvement massif de suspicion à l'encontre d'un Président des États-Unis, censé mentir à son peuple, et des médias censés le soutenir dans son mensonge. Le second est un authentique mensonge, cette fois émanant de son Secrétaire d'État ; mensonge qui sera par la suite reconnu mais jamais sanctionné : ni aux États-Unis, ni par la communauté internationale (en , Colin Powell exprimera simplement son « amertume » à propos de sa présentation du dossier irakien devant l’ONU : interrogé sur ABC, il affirmera avoir été abusé par ses services et conviendra alors que cela a ruiné sa carrière politique).


title: Ère post-vérité

text: Dès 2003, ces deux événements provoquent aux États-Unis un mouvement de perplexité quant à la capacité des médias à analyser l'authenticité des propos livrés par le personnel politique : cette année-là est créé Factcheck, site internet d'information américain spécialisé dans la vérification des faits, prélude des arguments qui seront soulevés dès l'année suivante à travers le concept de « post-vérité ».


title: Ère post-vérité

text: L'expression « post-vérité » ("") apparaît en 2004, quand l'écrivain américain l'utilise dans son livre "The Post-Thruth Era: Dishonesty and Deception in Contemporary life". La même année, le journaliste parle d'un et de en analysant les fausses assertions de l'administration Bush après les attentats du 11 septembre 2001.


title: Ère post-vérité

text: La question du rapport vrai/faux dans l'univers politico-médiatique est alors fréquemment débattue aux États-Unis, et de multiples façons. Ainsi, en 2005, l'humoriste Stephen Colbert, dans une émission à succès sur la chaîne Comedy Central, introduit le mot-valise « "truthiness" » pour illustrer le fait que l'on peut tenir une chose pour vraie sur la base de simples présupposés affectifs, sans jamais tenir compte de faits qui pourraient les infirmer. La même année, Harry Frankfurt développe ses idées dans un livre qui connaît un immense succès et qui est traduit l'année suivante sous le titre "De l'art de dire des conneries". En 2006, il publie un ouvrage complémentaire, "On Truth". L'année suivante, le "Truth-O-Meter" du site Politifact attribue une note aux politiciens qui candidatent à la présidence des États-Unis et, en 2009, le site est récompensé par le Prix Pulitzer, la plus haute récompense journalistique du pays.


title: Ère post-vérité

text: L'expression "post truth politics" est popularisée en par le blogueur David Roberts. Ce dernier définit la "" comme Par ailleurs, en France le sentiment que les politiciens traditionnels sont en décalage s'exprime : en 2012, le politologue Roland Cayrol affirme qu'ils sont à la fois craintifs du peuple et vivant à l’écart de ses préoccupations, suscitant de la sorte son exaspération et ses humeurs.


title: Ère post-vérité

text: En 2016, deux événements contribuent à faire entrer les expressions "ère post factuelle" et "ère post vérité" dans le vocabulaire usuel des commentateurs politiques. Le , les Britanniques votent majoritairement pour une politique de sortie de l'Union européenne et le , le milliardaire et ancien animateur d'émission de téléréalité Donald Trump est élu Président des États-Unis. Une majorité d'analystes établissent alors de nombreux parallèles entre les campagnes ayant précédé ces deux scrutins, notamment une propension des deux leaders (Boris Johnson, ancien maire de Londres, mais surtout Donald Trump) à recourir à un vocabulaire outrancier et machiste, afficher des coiffures excentriques et des expressions grimaçantes, énoncer quantités de contre-vérités ou recourir à une rhétorique basée sur la violence. De part et d'autre de l'Atlantique, les militants opposés à ces deux leaders ne manquent pas de les comparer. Le mandat de Donald Trump ( - ) marque une étape à part entière du phénomène des '. Selon le ', en effet, le président en a émis plus de jusqu'en et plus de à son départ de la Maison-Blanche.


title: Ère post-vérité

text: Le phénomène prend une tournure particulière le , soit deux jours à peine après l'investiture de Donald Trump, quand Kellyanne Conway, sa conseillère, lors d’un échange sur la chaîne NBC, critique la façon dont la presse a rendu compte de la cérémonie d'investiture du président, estimant que les médias ont annoncé à tort que la foule présente était moins nombreuse que lors des cérémonies précédentes. Elle invite le journaliste Chuck Todd à se référer au communiqué de Sean Spicer, porte-parole de la Maison blanche, concluant son propos par ces mots : « il a donné des « faits alternatifs » ». Une nouvelle étape est franchie en quand le gouvernement ukrainien annonce que le journaliste russe Arkadi Babtchenko, connu pour ses positions critiques envers la politique de Vladimir Poutine, a été assassiné. La nouvelle est aussitôt relayée par la presse. Mais dès le lendemain, les autorités ukrainiennes font savoir que cette annonce était en réalité une fausse information, le journaliste expliquant lui-même que cette opération de communication était destinée à déjouer les véritables plans d'un assassinat commandité par la Russie et mettre la main sur les tueurs à gage recrutés pour ce crime. Après cette révélation, un grand nombre de médias critiquent sévèrement cette mise en scène, "s’interrogeant sur l’utilisation d’une « ' » pour faire la lumière sur la vérité". Le quotidien ' regrette que cette "vraie-fausse" mort puisse “donner du grain à moudre à la machine de propagande du Kremlin”. Et le site "" souhaite avec ironie “la bienvenue dans un monde de géopolitique post-vérité”.


title: Ère post-vérité

text: Une nouvelle ère politique s'ouvre, où s'exprimerait, « en creux, l’idée d’une société dont il faudrait sans cesse décoder les messages cachés et où la forme a(urait) définitivement pris le pas sur le fond ». En 2019, le journaliste Amaury de Rochegonde estime que . Cet avis est partagé par le philosophe Bertrand Vergely, selon qui . Plus radicale encore, sa collègue Myriam Revault d'Allonnes, auteure de "Ce que la post-vérité fait à notre monde commun", pense que et que .


title: Ère post-vérité

text: Le terme « ' » (hypertrucage) fait son apparition en 2017 aux États-Unis pour désigner l'idée qu'à l'avenir, avec le développement exponentiel de l'informatique (notamment le '), les actes catégorisés « post-vérité » ne se limiteront plus à de fausses informations écrites et à des photographies trafiquées : de plus en plus, des vidéos seront entièrement (image et son) détournées, le niveau technique des manipulations étant si perfectionné que tout effet de trucage deviendra imperceptible. Ewa Kijak, experte en imagerie numérique à l’École supérieure d’ingénieurs de Rennes, affirme :  À partir de 2018, différents médias s'interrogent : les peuvent-elles menacer la démocratie ? Et en , le ', commission permanente du Congrès chargée de surveiller les activités des agences de renseignement américaines, tient sa toute première audience dédiée aux menaces liées aux "deepfakes".


title: Ère post-vérité

text: Mais, c'est essentiellement autour des propos tenus par Donald Trump tout au long de son mandat que s'élabore le débat sur les ' et la post-vérité. Durant ces quatre années, en effet, Trump suit un où les ', y compris les plus insensées, occupent une place centrale ; ceci sans que l'exercice de son mandat ne s'en trouve fondamentalement troublé, les cadres de son parti, le Parti Républicain, s'abstenant majoritairement de le critiquer. Ainsi le , en pleine pandémie Covid, devant plusieurs personnes de son administration, le président des États-Unis prétend que l'injection d'eau de javel et l'exposition aux rayons ultraviolets peuvent servir de remèdes.


title: Ère post-vérité

text: L'émission de "" par Donald Trump atteint son niveau le plus élevé le , quand sont annoncés les résultats de l'élection à la présidentielle qui le donnent largement perdant : proclame t-il à l'occasion d'un nouveau tweet.


title: Ère post-vérité

text: Le , refusant toujours d'admettre sa défaite électorale malgré l'échec de ses différents recours en justice, le président Trump encourage les citoyens à se rendre en masse au Capitole afin d'empêcher les parlementaires de valider la victoire de son adversaire, Joseph Biden. Ce mouvement de masse se transformant rapidement et pendant plusieurs heures en émeute, une majorité de commentateurs soulignent l'extrême dangerosité de la prolifération des ' sur la démocratie : affirme notamment l'historien Timothy Snyder. Plus largement, les analyses de la montée en puissance des ', à travers le phénomène du complotisme, pointent une dégradation générale des mentalités, toutes sensibilités politiques confondues.


title: Ère post-vérité

text: L'accession de Joseph Biden à la Maison Blanche marque un certain retour à la décence dans le paysage politique américain mais, avant même que ne soient survenus les événements, un grand nombre de journalistes et d'essayistes se demandent s'il est « encore possible de sortir de la post-vérité ».


title: Ère post-vérité

text: L'expression « post-vérité » est « largement illusoire », estime Sylvain Parasie, sociologue des médias à l’Université Paris-Est-Marne-la-Vallée. « Elle suppose que les faits vrais auraient jadis exclusivement compté dans le débat politique et que nous aurions basculé dans une nouvelle ère. Or, le débat politique s’organise autour de faits, mais toujours également autour de valeurs et d’émotions ». Le sociologue Gérald Bronner juge le terme car il laisse penser , thèse à laquelle il ne souscrit pas : il .


title: Ère post-vérité

text: Plus tranchée, Ingrid Riocreux, universitaire spécialiste de rhétorique et stylistique, avance que le terme n'est souvent qu'une nouvelle manière de dire « mensonge » tout en paraissant ne pas porter de jugement moral. Elle ajoute que si les médias veulent désigner par là des procédés visant à « tordre le réel » pour le mettre au service d'une thèse ou d'une cause, « alors ils devraient se reconnaître comme des maîtres de post-vérité ».


title: Ère post-vérité

text: Il est d'autant moins aisé d'apporter une définition des expressions « post-vérité » et « post-factuel » qu'il est difficile de définir les mots « vérité » et « fait ». Régulièrement soulevées par la religion et ayant également ponctué toute l', les questions « qu'est ce qu'un fait ? » et « qu'est ce que la vérité ? » sont en effet de celles qui attisent les polémiques mais restent sans réponses en raison de l'intrication sujet-objet, ainsi que le démontre la pensée herméneutique.


title: Ère post-vérité

text: De surcroît, avant même que ne soient utilisées les expressions « post-vérité » et « post-factuel », la notion de vérité était loin de s'accorder avec l'idée générale que l'on avait de la politique et de la presse.


title: Ère post-vérité

text: L'idée que la politique n'entretient aucun rapport avec la morale ou l'éthique est ancienne. Le nom du premier grand théoricien moderne de la politique, Nicolas Machiavel (début du ) est à l'origine de l'adjectif « machiavélique » et de l'idée selon laquelle il peut être nécessaire au prince d'user du mensonge et de la dissimulation s'il veut conserver le pouvoir et qu'il lui faut donc savoir simuler les vertus. En 1733, l'écossais John Arbuthnot écrivait un pamphlet intitulé "L'Art du mensonge politique" dans lequel il apparentait le mensonge en politique à la démagogie et le définissait comme « l'art de convaincre le peuple » et « l'art de lui faire croire des faussetés salutaires et cela pour quelque bonne fin ». En 1797, une controverse a opposé le député français Benjamin Constant et le philosophe allemand Emmanuel Kant, le premier alléguant un « droit au mensonge » en matière de politique, le second s'en offusquant et jugeant ce « prétendu droit » contraire à toute morale élémentaire. Au début du , Henri Queuille, ministre de la Troisième République donnait du crédit à ce droit au mensonge en politique par la formule « les promesses n’engagent que ceux qui les écoutent ». Depuis, les individus ont progressivement intégré l'idée que le mensonge n'est pas un vice en politique tout en admettant qu'il peut l'être dans la sphère privée.


title: Ère post-vérité

text: Il est toutefois fondamental ne pas confondre ici le mensonge sur les promesses, auquel la plupart des individus sont désormais accoutumés, et le mensonge sur les faits (cf infra : la distinction opérée par Hannah Arendt entre vérité de raison et vérité de fait). La notion de post-vérité ne joue en effet que sur la seconde acception. Il est significatif que le concept de "post-truth politics" soit apparu aux États-Unis car, depuis 1788, le président de ce pays peut être destitué s'il apparaît qu'il a menti sur un fait, même apparemment mineur (procédure d"'impeachment"). La plupart des commentateurs (notamment le documentariste Michael Moore et l'historien Allan Lichtman) se demandent par conséquent comment les mensonges sur les faits de Donald Trump, durant sa campagne électorale, ne l'ont pas empêché d'accéder à la magistrature suprême et s'ils se poursuivront passé le , date de son investiture, quand, sur la Bible, il a prêté serment de loyauté au peuple américain.


title: Ère post-vérité

text: À l'inverse, Marie Petitcuénot, membre d'un cabinet de conseil d'influence intervenant auprès de chefs d'entreprise et de personnalités politiques, estime que "vérité et transparence sont les premiers arguments marketing des partis politiques : elles n’ont plus rien à voir avec les faits (…), plus de rapport avec la réalité ; elles sont devenues des tics de langage. (…) Quand un homme politique déclare : "je vais vous dire la vérité", il met en œuvre une stratégie, manipule son auditoire. Brandir la vérité est (…) une manière de prendre le pouvoir. La vérité en politique est une tyrannie".


title: Ère post-vérité

text: Au , la plupart des historiens tels Leopold von Ranke, estimaient que l'histoire vise à raconter « comment les "faits" se sont "vraiment" passés ». En 1919, le sociologue allemand Max Weber a invité les intellectuels à s'extraire de cette conception scientiste et a énoncé l'un des principes fondateurs des sciences sociales, le principe de neutralité axiologique, selon lequel tout intellectuel, savant ou journaliste, doit non pas s'interdire d'émettre des jugements de valeur lorsqu'il étudie un fait social mais en prendre conscience et le spécifier : préciser sous quel angle il oriente son analyse et quels sont ses critères. Weber a en particulier souligné la difficulté du journaliste à satisfaire cette exigence, en raison de la réactivité aux événements à laquelle son métier le contraint : Ce que Katharine Viner indique à travers l'expression « post-vérité », c'est que cette difficulté de concilier vérité et réactivité s'accentue sans cesse avec les multiples applications du numérique. Plus la masse d'informations est abondante, contraignant elle-même toujours plus le journaliste à s'y montrer réactif, plus la tâche d'analyser les événements politiques avec discernement devient problématique.


title: Ère post-vérité

text: D'après le journaliste Daniel Cornu, se référant aux travaux de Max Weber, cette tâche est de plus en plus ardue du fait que, « par sa mission publique, le journaliste se meut dans le politique, il revêt lui-même un statut politique ». Plusieurs associations (notamment Acrimed, en France) et blogs, de même que certains journalistes, reprochent régulièrement à la presse grand public non seulement de manquer d'indépendance (notamment en raison de la dépendance des recettes publicitaires) mais d'entretenir de véritables liens de connivence avec le milieu politique. « À Sciences-Po, rappelle l'historien du journalisme Alexis Lévrier, se côtoient nos futures élites politiques et médiatiques. Journalistes et personnalités politiques appartiennent souvent au même milieu sociologique ». À tel point, précise-t-il, que « la connivence est irréversible » et que Cédric Mathiot, animateur de la rubrique « Désintox » à "Libération", estime qu'il devient nécessaire de « fact-checker les journalistes » eux-mêmes.


title: Ère post-vérité

text: Qui plus est, la vérification par les faits ne résulte pas autant qu'il paraît de la déontologie du journaliste (il en a toujours fait partie) que du fait qu'il est imposé par le progrès technique : « Les raisons (de son développement) sont diverses, explique Thomas Legrand, mais n'ont rien à voir avec une supposée plus ou moins grande audace des journalistes ou plus ou moins grande liberté de la presse. C'est une question d'abord bêtement technique : nous sommes passés de la bande magnétique et vidéo au numérique et nous pouvons garder, chacun d'entre nous, journaliste ou non, et classer tout ce qui se dit. Internet fait le reste : tout est à la disposition de tout le monde en un clic ».


title: Ère post-vérité

text: Selon le sociologue Dominique Cardon, le concept « post-vérité » présente un caractère paradoxal : « on s’inquiète de la post-vérité à un moment où les informations n’ont jamais été autant vérifiées ». Mais selon l'association "Technologos", cette situation cesse d'apparaître paradoxale si l'on prend en compte le fait que le numérique est à la fois à l'origine de la prolifération de "bullshit" sur les réseaux sociaux et des techniques de "fact-checking" visant à contrecarrer celui-ci. Si bien que, dans cette combinaison de désinformation et de réfutation, le sens même de la vérité s'émousse : ce n'est plus tant un manque de vérité qui fait aujourd'hui défaut qu'un manque de "vraisemblance" et ce manque de vraisemblance lui-même ne constitue plus un obstacle : les mensonges sont énormes, on peut les identifier sans mal et pourtant, « ils passent », ils sont banalisés.


title: Ère post-vérité

text: Patrick Michel, de l'association Acrimed, constate que les grands médias sont aujourd'hui dans une position de plus en plus défensive face aux fake news», multipliant les rubriques de vérification par les faits, créant des outils sophistiqués tels que le décodex (dont l'efficacité et la légitimité sont critiqués). Selon lui, ils peinent ainsi à percevoir que la diminution de leur audience et leur perte de crédibilité (lire infra) relèvent de leur intrication avec une « oligarchie économique et politique décrédibilisée ». Ses analyses rejoignent celles de Noam Chomsky (voir infra) et de Frédéric Lordon (voir infra), selon qui ces médias font preuve d'allégeance, voire de complaisance, avec l'idéologie libérale, laquelle - en proie à une multitude de crises depuis des décennies - est elle-même en perte de crédibilité.


title: Ère post-vérité

text: L'équivalence accordée aux expressions « ère post-vérité » et « ère post-factuelle » pose une série de questions philosophiques, relatives à l'articulation même des faits et de la vérité. Dans la mesure où il est impossible de percevoir un fait de façon totalement objective, quelle est la valeur de l'interprétation ? En quoi cette interprétation n'est-elle pas une instrumentalisation des faits, donc une manipulation des esprits ?


title: Ère post-vérité

text: Traitant ces questions en 1964 dans un essai intitulé « Vérité et politique », Hannah Arendt a considéré que l'historien ne tord pas les faits dès lors qu'il précise comment il les "construit" mais également comment il ne les noie pas non plus sous un discours axé sur leur interprétation. Faisant référence à ce texte, le philosophe Alain Cambier estime que la post-vérité révèle la vulnérabilité des "vérités de fait", qu'Arendt distingue des "vérités de raison" : si l'on considère que si tous les faits sont construits, alors la notion de vérité perd toute espèce de valeur :


title: Ère post-vérité

text: Mazarine Pingeot souligne elle aussi la nécessité de "relire Hannah Arendt pour mieux saisir la post-vérité" en commentant un autre passage de « Vérité et politique » : Selon elle, "le danger de la post-vérité n’est pas le mensonge, qui en soi peut même constituer une forme de liberté par rapport au factuel, mais bien l’indifférence à la distinction entre mensonge et vérité. (…) On peut admettre soit que (Hannah Arendt) était visionnaire, soit que le concept de post-vérité remonte malheureusement bien plus loin que les lubies d’un Donald Trump adossées à l’exponentielle prolifération de la rumeur et de l’opinion indépendamment de tout fact checking que représente la Toile ; la post-vérité est la vérité de tout totalitarisme, autrement dit de toute politique où l’idéologie tend à se substituer intégralement au réel".


title: Ère post-vérité

text: Les notions de fait et de vérité étant indéfinissables, les concepts de post-vérité et de post-factuel le sont "a fortiori", au point que certains sociologues avancent qu'ils n'aident en rien à comprendre la situation qu'ils décrivent. On ne peut donc donner de sens à ces expressions qu'en puisant dans les différents commentaires qui en sont faits.


title: Ère post-vérité

text: Alors qu'il est généralement admis que l'usage du mensonge en politique est coutumier, ce qui est à présent nouveau et significatif, c'est d'une part que les mensonges apparaissent de plus en plus invraisemblables, d'autre part qu'à défaut d'y croire, une majorité d'individus croient en ceux qui les prononcent tout en pouvant admettre qu'ils mentent. Ceci conduit le sociologue Gérald Bronner à considérer notre temps comme celui de la crédulité. Ainsi, selon André Comte-Sponville, qui caractérise la post-vérité.


title: Ère post-vérité

text: L'exemple qui a donné lieu au succès de l'expression « post-vérité » est celui de la campagne référendaire du "Brexit", qui s'est déroulée au printemps 2016. L'organisation "Vote Leave", qui regroupait les partisans de la sortie de l'Union européenne, a affirmé à maintes reprises qu'il en coûtait par semaine au Royaume-Uni pour en être membre. Cette assertion, qui occultait délibérément divers facteurs notamment les financements dont bénéficient le Royaume-Uni comme les financements européens aux agriculteurs, a été décrite comme par la ', par lInstitute for Fiscal Studies" et a été invalidée par "BBC News", "Channel 4 News" et "". Malgré tout, "Vote Leave" a continué à véhiculer l'affirmation, ce qui a mené la partisane Sarah Wollaston à quitter le groupe et à critiquer sa . Élément significatif : une fois qu'ils ont obtenu gain de cause, plusieurs des leaders de "Vote Leave" ont reconnu avoir menti et adopté une posture pragmatique en renonçant notamment à assumer toute responsabilité politique.


title: Ère post-vérité

text: Le cas de Donald Trump fournit un autre exemple : une semaine après son élection à la présidence des États-Unis, il a déclaré qu'il renonçait à la plupart de ses engagements ou qu'il les reverrait à la baisse, notamment ceux relatifs à l'abrogation de l'Obamacare, la construction du mur entre les États-Unis et le Mexique, l'expulsion des migrants illégaux et le dossier sur le nucléaire iranien.


title: Ère post-vérité

text: De l'avis de plusieurs analystes, le mensonge ne semble opérer que dans les effets d'annonce tandis que la prise en considération des faits est rétablie une fois remportée la victoire électorale. C'est également ce qu'a déclaré penser le président Obama peu après l'élection de son successeur. Les expressions « ère post-vérité » et « ère post-factuelle » se distinguent en tout état de cause de la contestation ou de la falsification des faits car elles ne sont pas centrées sur ces derniers, ceux-ci étant considérés comme secondaires, voire négligeables, par ceux qui n'entendent pas se soumettre à la vérification par les faits. Le mysticisme et les croyances ont dominé l'histoire de l'humanité jusqu'à ce que, au , le rationalisme et le scepticisme ne viennent prendre une place croissante dans les mentalités, au point d'être quasi unanimement considérés comme les fondements de la modernité et du désenchantement du monde. Lorsque, par conséquent, le dictionnaire d'Oxford définit l'expression « post-vérité » comme « ce qui fait référence à des circonstances dans lesquelles les faits objectifs ont moins d’influence pour modeler l’opinion publique que les appels à l’émotion », le préfixe « post- » indique que ces fondements sont mis à mal, ceci alors que l'idée que la révolution numérique constitue un facteur d'émancipation fait consensus. Quelques sociologues vont jusqu'à considérer que les échanges sur internet non seulement ne diminuent pas le poids des préjugés, la crédulité et les dérives sectaires mais qu'ils les attisent.


title: Ère post-vérité

text: Du moins de nombreux intellectuels estiment-ils que le cyberespace, tout en symbolisant l'idéal de progrès technique, n'abolit pas la prégnance des émotions sur la raison :


title: Ère post-vérité

text: L'appel aux émotions de la part du personnel politique est souligné par certains, même s'il ne s'apparente pas au populisme et à la démagogie, "a fortiori" si tel est le cas. Ainsi en 2004, le constitutionnaliste Guy Carcassonne écrit : . L'universitaire Claude Poissenot y voit une cause à l'émergence de la notion de post-vérité : « les individus sont désormais définis par un « moi émotionnel ». Devenir soi-même est devenu une norme. (…) Le populisme de « l’après-vérité » (est) un effet pervers de la modernité qui invite les individus à se construire eux-mêmes ».


title: Ère post-vérité

text: Selon Antoine Nouis, du journal "Réforme", l'idée que l'on entrerait dans l'ère-post-vérité est liée à la montée en puissance du narcissisme, du fait que les médias s'invitent désormais dans les milieux jusqu'alors réservés à la vie privée et à l'intimité, notamment avec les émissions de téléréalité, univers dont est issu le nouveau président des États-Unis, et de la tendance sociétale à exhiber les signes de richesses, dont il est également coutumier : « C'est la première fois qu'un président est élu qui s'inscrit davantage dans une logique de téléréalité que dans une analyse politique, jouant donc davantage sur l'émotion que sur la raison. Donald Trump est quelqu'un de totalement impulsif, donc imprévisible, la téléréalité est sa marque de fabrique ».


title: Ère post-vérité

text: Dans ses formes les plus extrêmes, comme le "9/11 Truth Movement", le concept « post-factuel » s'apparente à la théorie du complot : les critiques basées sur les faits sont attribuées à un présumé ennemi (l"establishment", les sionistes, les médias…). Ces pratiques visent donc à jeter le discrédit sur les sources et ceux qui s'y réfèrent au point que les rumeurs sont de plus en plus colportées dans les médias (par exemple, les théories sur la citoyenneté ou sur la religion de Barack Obama ou encore le Pizzagate) et les accusations de mensonges sont omniprésentes.


title: Ère post-vérité

text: Pierre-André Taguieff estime que le raisonnement à l'œuvre dans la théorie du complot donne lieu à un débat stérile dans la mesure où celle-ci ne se prête pas à la réfutation : . Gérald Bronner estime que les conspirationnistes parviennent d'autant plus à convaincre leurs auditoires qu'ils « singent la pensée méthodique » tout en étant « imperméables à la contradiction ».


title: Ère post-vérité

text: Selon ces deux penseurs, dès lors que les réseaux sociaux se dérobent à la règle de la vérification des faits et - plus généralement - aux principes de la contradiction et de la réfutabilité, ils ouvrent grand la porte non seulement aux mensonges de toutes sortes mais à leur banalisation dans le paysage audiovisuel.


title: Ère post-vérité

text: De même, William Davies, professeur en économie politique à l'université Goldsmiths à Londres, estime que le concept d'ère post-vérité est indissociable du succès des théories du complot sur les réseaux sociaux. « Je ne dis pas que c’est la fin de la vérité, affirme-t-il, mais les gens vont devoir commencer à traiter les contenus numériques avec plus de scepticisme. Internet est un outil plus efficace pour les batailles politiques que pour déterminer la vérité ».


title: Ère post-vérité

text: Durant l'été 2016, l'idée de la responsabilité du numérique et d'internet émerge. Cette idée part du constat que les hommes et femmes politiques prennent plus de distance des médias classiques (qu'ils étaient pourtant réputés courtiser jusqu'alors), avec la place croissante prise par les médias numériques et internet comme la blogosphère ou les réseaux sociaux.


title: Ère post-vérité

text: Non seulement ces nouveaux relais d'opinion ne sont pas tenus par des professionnels censés appliquer une déontologie, telle que celle du journalisme, mais ils sont de plus en plus consultés, au détriment des médias institutionnels, qu'ils qualifient de manipulateurs. Le , Katharine Viner, rédactrice en chef du "Guardian", énonce une théorie qui sera longuement commentée dans les semaines et les mois suivants. Elle affirme que si l'on est entré dans l'ère post-factuelle, c'est en premier lieu parce que le numérique a ébranlé notre rapport aux faits : . Ce point de vue fait appel à la notion de pensée de groupe. Le caractère international d'internet permet non seulement aux individus mais aussi aux nations de porter préjudice à d'autres. Ainsi, le , le "Washington Post" avance que l'État russe aurait joué un rôle clé dans le résultat des élections américaines en disséminant de fausses informations.


title: Ère post-vérité

text: Katharine Viner n'est pas la seule à pointer le rôle du numérique dans le contexte post-factuel. Commentant en France l'incapacité des instituts de sondages à anticiper le résultat des élections en Grande-Bretagne et aux États-Unis, l'universitaire Alain Garrigou, spécialiste des enquêtes d'opinion, fait valoir le que, pour des raisons de coût, la majorité d'entre elles se font aujourd'hui en ligne, ce qui abaisse sensiblement le niveau de sincérité des personnes sondées.


title: Ère post-vérité

text: S'appuyant sur un rapport de l'agence Reuters, le politologue ellulien Patrick Chastenet, estime en 2018 que si les Américains sont plus exposés aux "fake news", ils ne sont pas "a priori" plus crédules que d'autres mais considérablement plus nombreux à s’informer en ligne, y compris sur les réseaux sociaux : 70% contre 13% seulement en France.


title: Ère post-vérité

text: Le développement de la politique spectacle, dans la seconde moitié du , a favorisé celui de l'information parodique. "Les Guignols de l'Info", sur la chaîne Canal+ dans les années 1990 et 2000, en sont un exemple connu en France. Mais avec internet, un grand nombre de particuliers peuvent s'adonner à ce plaisir, cette fois de façon anonyme et sans retenue. C'est ainsi que certains réseaux sociaux, comme Twitter, autorisent les internautes à propager des fake news au nom de l'humour ou de la dérision. En , par exemple, le gestionnaire du compte "Le Journal de l'Élysée parodie" fait dire à la ministre Marlène Schiappa : . La chose prend de l'ampleur quand cette information est relayée par l'agence de presse Sputnik, initiée par le gouvernement russe et considérée en France comme proche de l'extrême droite et complotiste.


title: Ère post-vérité

text: Pierre Lefébure, spécialiste de communication politique à l'Université Paris-13, estime que « le danger avec l’humour sur les réseaux sociaux, c’est qu’on est plus dans la communauté avec laquelle on entretient un rapport minimal de connivences. » La loi anti fake news, débattue alors au parlement, prévoit de punir quiconque diffuse une fausse information « avec l’intention de nuire ». « Se pose alors la question de la définition juridique de ladite intention, à laquelle personne ne sait réellement répondre aujourd’hui ».


title: Ère post-vérité

text: La montée en puissance des réseaux sociaux en tant que source d'information s'accompagne d'une perte d'autorité de la presse professionnelle. C'est l'avis de Katarine Viner :


title: Ère post-vérité

text: En France, une enquête menée pour le journal "La Croix" confirme le déclin de la presse écrite ainsi que Julia Cagé, spécialiste des médias et auteure de "Sauver les médias". Cette tendance se confirme lourdement deux ans plus tard.


title: Ère post-vérité

text: Les médias traditionnels sont remis en cause par une partie de la population qui dénonce les liens étroits qu'ils entretiennent avec les pouvoirs politiques ou économiques. Certains perçoivent les médias comme complices du pouvoir en place et contribuant à manipuler la population. De ce fait, ils peuvent être perçus comme une source peu fiable d'informations voire une source de désinformation.


title: Ère post-vérité

text: Selon Marcel Gauchet, la post-vérité est une conséquence du politiquement correct. Il faut concevoir les "fake news" comme une réaction aux « euphémismes lénifiants et aux interdits sournois dictés par le moralisme officiel ». Les fake news seraient une réaction à la censure insidieuse des aspects de la réalité sur lesquelles la bienséance a commandé de jeter le voile.


title: Ère post-vérité

text: La chercheuse Caroline Sauvajol-Rialland estime que (lire "supra" : Le primat de l'émotion sur la raison).


title: Ère post-vérité

text: De même, Jayson Harsin, professeur de communication à l'American University of Paris, considère que "la prolifération des chaînes de télévision et des journaux (…) fragmenté les audiences à l’extrême, et plus encore avec Internet et la multiplication des sites, blogs et autres pages sur les réseaux sociaux. (…) Il n’y a plus un JT ou la sortie du journal de référence, mais des millions d’alertes, d’informations, de commentaires, d’images, de vidéos, en concurrence les uns avec les autres pour capter l’attention du public. Dès lors, tout le monde, y compris les points de vue les plus extrêmes, trouve aujourd’hui un relais et obtient une part de voix dans le débat public. Il n’y a plus une vérité publique sur laquelle les médias s’accordent et qu’ils répètent, mais une infinité de points de vue diffusés dans une accélération inédite. Et dans ce brouhaha, ceux qui hier faisaient autorité ne parviennent plus à faire valoir le caractère scientifique de leur démarche. (…) Plus vous êtes multitâche, moins vous vous accordez le temps du raisonnement logique. Ainsi de plus en plus d’internautes se trouvent-ils frappés d’un déficit chronique de l’attention qui limite leur capacité à se saisir d’un argument rationnel".


title: Ère post-vérité

text: Des chercheurs des universités de Princeton et de New York étudient les origines des "". Analysant les partages d'environ ayant déclaré utiliser "Facebook" et ayant accepté de croiser leurs données durant la campagne présidentielle de 2016, les sociologues les comparent avec ceux de plusieurs listes de sites internet connus pour propager des infox.


title: Ère post-vérité

text: Observant que les utilisateurs de "Facebook" de plus de ont partagé « près de sept fois plus » de ' que les personnes âgées de , ils avancent une théorie, publiée en 2019 dans la revue ', avec le soutien du ' : .


title: Ère post-vérité

text: Katharine Viner soutient que c'est le numérique dans son ensemble et non exclusivement les réseaux sociaux qui a ébranlé notre rapport à la vérité. Expliquer la victoire de Donald Trump uniquement par l'influence de "Facebook" et "Twitter" ne suffit pas, il faut également prendre en considération l'impact du hacking sur la politique internationale. De fait, depuis le début du , internet est devenu un lieu de confrontation majeur. Ainsi, d'après les services de renseignement américains, la Russie serait à l'origine du piratage du Comité national du parti démocrate et de la boîte e-mail du directeur de campagne d'Hillary Clinton afin de dénigrer publiquement celle-ci et ainsi la discréditer auprès d'un grand nombre de citoyens américains.


title: Ère post-vérité

text: Les expressions à préfixe « post- » sont ambiguës car elles postulent que « quelque chose a changé » sans qualifier la nature de ce changement, afin d'inviter leurs récepteurs à saisir par eux-mêmes ce en quoi le nouveau modèle s'oppose à celui qui, auparavant, faisait autorité pour décrire les liens d'interdépendance entre la politique, l'économie et les médias : le modèle de propagande d'Herman et Chomsky.


title: Ère post-vérité

text: Viner soutient que la révolution numérique provoque une modification radicale des liens entre ces trois pôles en raison de six facteurs :


title: Ère post-vérité

text: Si l'impact d'internet est considérable autant sur les mentalités ( Katharine Viner) que sur la diplomatie ; si, dans un cas comme dans l'autre, la difficulté d'y distinguer l'information vérifiée du faux va croissant, certains s'interrogent : internet est-il plutôt un bienfait ou un danger pour la démocratie ? D'autres prennent ouvertement parti et jugent que le risque est grand que le premier ne mine la seconde, tant par les croyances qu'il véhicule que par ce qui en constitue en apparence l'excès inverse, l'incrédulité. Les théories du complot ne sont en effet que de nouvelles formes de croyance.


title: Ère post-vérité

text: Spécialiste en cyberstratégie, François-Bernard Huyghe estime que l'esprit critique ne constitue pas une totale garantie de lucidité quant à l'impact d'internet. Il considère en effet que même si le débat sur la cyberguerre est fondé sur des arguments contraires, il traduit une forme d'hypocrisie : « si les services américains ont des preuves (…) qu'au Kremlin, Poutine a commandé cette opération (…), elles ne peuvent être communiquées qu'au risque de démolir toute l'argumentation : il serait licite de mettre un micro sous le bureau de Poutine pour prouver qu'il cherche à faire tomber Clinton et il serait criminel de s'emparer de mails authentiques du parti démocrate prouvant que celle-ci (…) fréquente des lobbyistes. (…) Nous atteignons ici des sommets d'hypocrisie. Sur le fond nul ne doute que Poutine n'ait voulu la peau d'Hillary Clinton et vice-versa, ni qu'il existe des services d'espionnage russes, y compris dans le cyberespace, mais nul ne doute non plus que la NSA ait espionné les téléphones de trois présidents français et de Merkel comme elle a consulté les mails de millions de citoyens, y compris français. (…) En somme, la seule solution pour échapper aux mauvaises influences et au règne de la post-vérité, ce serait de passer à celui de la post-démocratie ».


title: Ère post-vérité

text: Pour que la démocratie se régénère, Huyghe énonce plusieurs conditions, dont le fait que « des algorithmes ou des interventions des grands du Net (…) purifient la Toile des  et rumeurs qui la polluent ». Cet argument donne du crédit aux analyses prévisionnelles de Jacques Ellul au milieu du selon lesquelles, d'une part, la technique se développe de façon autonome du fait qu'on espère qu'elle répare des dommages qu'elle a elle-même causés ; d'autre part qu'elle génère de nouvelles formes de propagande et de désinformation d'autant plus incontrôlables, précisément, qu'elle se développe de façon autonome.


title: Ère post-vérité

text: Le mot « ère » et le préfixe « post- » qui caractérisent les expressions ère post-factuelle et ère post-vérité, accréditent l'idée d'un changement de paradigme dans la vie politique au début du . Les utilisateurs de ces expressions décrivent les deux principales caractéristiques de cette mutation, le primat de l'émotion sur la réflexion et l'importance du changement de nature des supports d'information, mais plus rares sont les analyses qui, comme celle de Katharine Viner (selon laquelle l'ère post factuelle résulterait d'un effet pervers du numérique), mettent ces deux facteurs en corrélation. Pour autant, dès les , deux grands courants critiques ont préfiguré la thèse de Viner, ceci sans l'avoir été sous la pression d'événements comme le Brexit et l'élection de Donald Trump. À ces deux courants, on peut ajouter une théorie datant des selon laquelle les échanges sur les réseaux sociaux ont un tel effet désinhibiteur qu'ils peuvent conduire à la généralisation de propos extrémistes.


title: Ère post-vérité

text: L'un de ces courants souligne les effets des médias de masse sur la politique. Pour situer le contexte, rappelons que plus de de récepteurs télévision sont recensés aux États-Unis en 1960, contre quatre seulement dix ans plus tôt. Cette année-là se déroule le premier débat télévisé opposant les deux candidats à la présidence du pays. Les analystes s'interrogent encore si cet événement a été décisif sur le résultat des élections mais l'impact des médias sur la vie politique et le fait qu'elle tend du coup à s'apparenter à un spectacle est unanimement reconnu. Les sociologues mesurent également l'impact de la télévision sur les rapports sociaux dans le contexte de la société libérale mais plus rarement sur les effets du médium lui-même sur la psychologie de « l'homme moderne ».


title: Ère post-vérité

text: Dès 1964, pourtant, l'intellectuel canadien Marshall McLuhan estimait que le message, c'est le médium : .


title: Ère post-vérité

text: Le philosophe Régis Debray déplore que la réflexion de McLuhan sur les médias ait été instrumentalisée à des fins mercantiles (contribuant par exemple à l'émergence de professions telles que la mesure d'audience) ou politiciennes (les personnalités politiques se sont entourées de conseillers en communication, multipliant les petites phrases et pratiquant la langue de bois). Elle a au plus débouché sur une approche circonstanciée du fonctionnement des médias, mais pas sur l'essentielle réflexion au sujet de l'évolution de la condition humaine. Debray insiste sur le fait que . En 2008, le mensuel américain " publie un article de Nicholas Carr intitulé « » (« Est-ce que Google rend stupide ? ») et où, reprenant la thèse de McLuhan, il avance l'idée qu'Internet ne présente pas que des côtés bénéfiques mais génère également des effets extrêmement négatifs sur la capacité de concentration et de réflexion des individus : En 2010, Carr développe ses idées dans son livre " (littéralement « les fonds marins »), traduit ensuite en et qui suscite de nombreuses réactions dans les médias, la blogosphère et la littérature critique. Ainsi, l'année suivante, le journaliste français Bernard Poulet, qui estime que les jeunes préfèrent consulter la presse en ligne que la presse sur papier parce que son accès est gratuit et immédiat mais que cette soif d'immédiateté a un prix, la misère de l'information : on prend de moins en moins le temps de vérifier ce que l'on avance.


title: Ère post-vérité

text: Également dans le sillage de McLuhan, le sociologue Gérald Bronner considère lui aussi que le contenu d'une information découle du support sur lequel elle circule et, comme Carr, que l'usage des technologies de l’information tend à en altérer la qualité. Mais selon lui, les réseaux sociaux ne rendent pas plus bête mais plus crédule. Inaugurant en 2013 le concept de marché cognitif (pour le distinguer du concept habituel de marché de l'information), il avance l'idée que la libéralisation de ce marché et le progrès des sciences et de la connaissance, conjugués, contribuent à activer le phénomène de la croyance. Reprenant l'adage « trop d'information tue l'information », il affirme que « la concurrence (de l’information peut servir) le vrai, trop de concurrence le dessert ». Dans une interview de , Bronner précise que . Selon Bronner, ce développement « révèle simplement un secret de polichinelle que les idéologues ont toujours voulu caché. Ce secret, c’est notre médiocrité commune, notre avarice intellectuelle et cognitive, notre disposition à la crédulité ».


title: Ère post-vérité

text: L'autre grand courant critique repose sur l'idée que la politique ne serait plus qu'un spectacle déconnecté de la vie réelle en raison de l'impact des médias.


title: Ère post-vérité

text: En 1949, dans son célèbre roman "1984", l'écrivain britannique George Orwell décrit un monde totalitaire (inspiré du régime soviétique) où la société serait conditionnée par un « télécran ». Omniprésent dans la vie quotidienne, celui-ci déverse une multitude d'informations niant purement et simplement certains faits passés ou les travestissant dans le but de servir les intérêts du régime. Selon Jean-Jacques Rosat, spécialiste d’Orwell, .


title: Ère post-vérité

text: Une quinzaine d'années plus tard, soit trente autres avant l'écroulement du régime soviétique, deux penseurs français, Jacques Ellul et Guy Debord, se démarquent de la vision manichéenne orwellienne, où une poignée d'humains manipuleraient unilatéralement une grande partie de leurs contemporains. Selon eux, c'est tout "naturellement", sans pression extérieure, que les humains cherchent à travers les médias à se rassurer, pour contrebalancer les effets angoissants exercés sur eux par la société industrielle : le divertissement aurait ainsi pour fonction première de « faire diversion », éloigner d'un réel ressenti comme inquiétant. En conséquence, la politique ne saurait plus exister désormais sans se nourrir de l'impact médiatique. Et finalement, ce seraient les médias (et plus généralement les nouveaux moyens techniques de communiquer) et non de quelconques « idées politiques », qui joueraient le rôle déterminant.


title: Ère post-vérité

text: En 1965, Ellul estime que . Il fonde son argument sur l'idée que l'activité politique est dépassée par la montée en puissance de la technique. Par technique, il n'entend pas seulement les machines, les technologies, mais . À l'échelle des États-nations, la politique est devenue une affaire extrêmement complexe ; si complexe que les élus, pour gérer les dossiers, n'ont d'autre possibilité que de s'en remettre aux experts (qu'Ellul appelle « techniciens »), lesquels ne se positionnent nullement selon des critères d'ordre éthique mais selon celui de l'efficacité : . La subordination de la politique à la technique a pour conséquence le fait que les valeurs morales ne sont plus invoquées que pour dissimuler cette subordination et sauver ainsi les apparences, laisser croire que le personnel politique contrôle encore les choses.


title: Ère post-vérité

text: En 1967, Debord (qui a rencontré Ellul en 1962) qualifie le monde « moderne » (industrialisé) de « société du spectacle » : , . Pour Debord, le fétichisme de la marchandise conceptualisé par Marx s'est généralisé au : tout dans l'existence peut être assimilé à de la marchandise produite et consommée. Les thèses de Debord influencent plusieurs intellectuels, lesquels avancent l'idée que le primat de l'image de marque d'un homme politique prévaut désormais sur le contenu de ses idées.


title: Ère post-vérité

text: L'expression politique spectacle est entrée dans le langage commun mais non dans celui des commentateurs politiques et des chercheurs en sciences humaines, qui lui préfèrent les néologismes « politique entertainment » (politique divertissement) et « » (information-divertissement). Ainsi, François Jost, professeur en sciences de l’information et de la communication, estime que . Le journaliste Daniel Cornu considère quant à lui que ce ne sont pas seulement la politique et le traitement de l'information par les médias qui sont mis à mal par les TIC mais l'ensemble du débat démocratique : En 1990, alors que les premiers forums de discussion commencent à se généraliser aux États-Unis, notamment le réseau , l'avocat Mike Godwin énonce une règle empirique en ces termes : « Plus une discussion en ligne dure longtemps, plus la probabilité d'y trouver une comparaison impliquant les nazis ou Adolf Hitler s’approche de 1 ». Depuis, ce postulat est largement invoqué pour démontrer que les messages sur internet, parce qu'ils peuvent être anonymes, adressés à une multitude de personnes et ne pas être soumis à des règles déontologiques strictes, tendent à généraliser des propos infamants et sans aucun fondement.


title: Ère post-vérité

text: S'appuyant sur la Loi de Godwin, Stéphane Cozzo, de l'Université internationale de Monaco, souligne « l'effet désinhibiteur de l’écran » : . Les résultats du référendum en Grande-Bretagne et des élections aux États-Unis de 2016 ne manquent pas de susciter des réactions. Extrêmement variées, celles-ci vont de l'absence de tout recul critique par rapport à l'émergence des néologismes « post-factuel » et « post-vérité » jusqu'à la contestation de leur pertinence.


title: Ère post-vérité

text: Certains, y compris dans le milieu journalistique, utilisent ces termes comme s'il étaient évidents. Ainsi la journaliste canadienne Emmanuelle Latraverse affirme-t-elle qu'. Autres exemples : sur un site traitant de sexualité, on découvre un article intitulé « Bienvenue dans l'ère de la post-vérité sexuelle » et France Culture titre l'une de ses émissions « La post-vérité menace-t-elle la présidentielle ? ».


title: Ère post-vérité

text: Différentes prises de positions donnent du crédit à la théorie de l'ère post-factuelle.


title: Ère post-vérité

text: Les géants du web, notamment Facebook, sont pointés du doigt pour avoir laissé se propager de fausses informations. Dans une interview à la BBC, Sundar Pichai, PDG de Google, admet que « plusieurs incidents » ont eu lieu dans lesquels de fausses informations ont été signalées : . Mark Zuckerberg, PDG de Facebook, conteste en revanche que son entreprise ait pu jouer un rôle déterminant mais promet de veiller à la suppression des hoax.


title: Ère post-vérité

text: Lors d'une conférence de presse tenue à Berlin dix jours après l'élection de Trump, Barack Obama est le tout premier chef d'état à s'exprimer sur la question de l'impact des réseaux sociaux sur le résultat des élections : . Le lendemain, Mark Zuckerberg annonce une série de mesures pour lutter contre les articles mensongers. Dans le même temps, certains créateurs de sites web reconnaissent ouvertement y avoir distillé de fausses informations, ayant contribué ainsi à l'élection du milliardaire. L'un d'eux déclare :


title: Ère post-vérité

text: Selon le journaliste Stéphane Foucart, « la "post-vérité" (…) est une forme de mensonge à laquelle les climatologues sont confrontés depuis longtemps. (…) Ce qui semble une nouveauté à une majorité de professionnels du débat public est, de longue date, le pain quotidien des communautés intéressées aux questions environnementales et scientifiques. Ce n’est pas un hasard si l’inventeur du terme "post-truth politics", David Roberts, est un ancien rédacteur du magazine environnementaliste "Grist" ».


title: Ère post-vérité

text: Étienne Klein, physicien et président de l’Institut des hautes études pour la science et la technologie, estime que et que . Il explique ainsi la situation : .


title: Ère post-vérité

text: Différents commentateurs prennent position non pas pour contester la pertinence des concepts d'« ère post-factuelle » et d'« ère post vérité » mais pour la relativiser. Ainsi Benoît Hopquin, directeur adjoint du "Monde", considère que l'usage de l'expression « ère post vérité » n'est qu'une simple mode langagière : . Selon lui, dès le , Voltaire et Beaumarchais ont jeté les bases du concept post-vérité.


title: Ère post-vérité

text: Hubert Guillaud, membre de la Fondation internet nouvelle génération (Fing), admet quant à lui que les expressions « ère post-factuelle » et « ère post vérité » renvoient à une situation spécifiquement contemporaine mais, reprenant les arguments de Katharine Viner, il pose la question : . Il cite Jayson Harsin, spécialiste en communication médiatique à l' : .


title: Ère post-vérité

text: Le "" souligne que .


title: Ère post-vérité

text: Selon l'essayiste belge Paul Jorion, .


title: Ère post-vérité

text: Selon Patrick Michel, d'Acrimed, .


title: Ère post-vérité

text: En 2019, le philosophe belge Manuel Cervera Marzal (chargé de recherche au FNRS) affirme : Et il ajoute : .


title: Ère post-vérité

text: En 2017, le psychologue clinicien Jordan Peterson exstime qu'il faut replacer le phénomène de la post-vérité dans le contexte de la philosophie post-moderne.


title: Ère post-vérité

text: Selon lui, le post-modernisme est une doctrine incroyablement sophistiquée, créée par de brillants intellectuels français qui comportent deux assertions principales. La première : il existe un nombre incroyable de façons de percevoir et d’interpréter tous les phénomènes qui se présentent à nous. La seconde : toutes ces interprétations de la réalité sont également valables et viables. La première est indiscutable. La seconde est fausse.