text: Le tableau suivant présente les saisons de Feyenoord avant l'intronisation de l'Eredivisie en 1956. Cette période correspond également aux saisons amateurs du Feyenoord Rotterdam à l'exception des deux dernières saisons (1954-1955 et 1955-1956) qui sont des saisons transitoires, où le professionnalisme est accepté par la KNVB, de l'organisation amateur du championnat (poules régionales) vers l'Eredivisie (poule unique). En raison de la fin de la Seconde Guerre mondiale la saison 1944-1945 n'a pas lieu et les clubs de première division de Rotterdam et de Schiedam organisent un championnat spécial.


title: Bilan saison par saison du Feyenoord Rotterdam

text: Le tableau suivant présente toutes les saisons de Feyenoord au sein de l'Eredivisie depuis 1956-1957.


title: Pôle métropolitain de l'estuaire de la Seine

text: Le de l'estuaire de la Seine, né en , est un outil de coopération qui réunit 8 intercommunalités de l’estuaire représentant un bassin de population de plus de 500 000 habitants.


text: Le pôle métropolitain est un outil complémentaire à l’action locale. C’est une structure souple et légère, un collectif de travail destiné à porter des projets d’intérêt général.


text: Son action se porte sur quatre grandes thématiques : les mobilités, le développement économique, le tourisme et l’attractivité ainsi que la santé et le développement durable.


text: La structure regroupe :


text: Le pôle métropolitain de l'estuaire de la Seine dispose des compétences suivantes:


title: Aptostichus sabinae

text: Aptostichus sabinae est une espèce d'araignées mygalomorphes de la famille des Euctenizidae.


title: Aptostichus sabinae

text: Cette espèce est endémique d'Oaxaca au Mexique. Elle se rencontre dans la grotte Cueva Li Nita à Huautla de Jiménez.


title: Aptostichus sabinae

text: Le mâle holotype mesure . C'est une espèce trogloxène.


title: Aptostichus sabinae

text: Cette espèce est nommée en l'honneur de María Sabina Magdalena García.


title: Tezonco (métro de Mexico)

text: Tezonco est une station de la ligne 12 du métro de Mexico. Elle est située avenue Tlahuac, dans la division territoriale "Tláhuac", à Mexico au Mexique.


title: Tezonco (métro de Mexico)

text: Elle est mise en service en 2012. Le trafic de la ligne est suspendu, jusqu'à nouvel ordre depuis l'accident survenu sur la ligne le .


title: Tezonco (métro de Mexico)

text: Établie en aérien, la station "Tezonco", de la ligne 12 du métro de Mexico, est située entre la station "Olivos", en direction du terminus est "Tláhuac", et la station "Periférico Oriente", en direction du terminus ouest "Mixcoac".


title: Tezonco (métro de Mexico)

text: Elle dispose de deux voies et deux quais latéraux. La station "Tezonco" est mise en service le , lors de l'ouverture à l'exploitation de la première section de la ligne 12 du métro de Mexico, longue de entre les terminus "Mixcoac" et "Tláhuac". Son nom a pour origine San Lorenzo Tezonco, l'un des dix-sept villages originels de Iztapalapa. L'image de la station présente un crâne qui rappel les fêtes organisées lors du jour des morts.


title: Tezonco (métro de Mexico)

text: En 2014, le service est suspendu pendant plus de douze mois du fait de la découverte de problèmes structurels dans la partie aérienne de la ligne. Le , l'écroulement d'un viaduc de la section aérienne, lors du passage d'une rame, provoque un lourd bilan avec environ, et . Le trafic est suspendu sur la ligne jusqu'à nouvel ordre.


title: Tezonco (métro de Mexico)

text: Elle dispose de deux accès : le premier est situé au nord de la voie "Tlahuac" et le deuxième, au sud de cette voie, entre les voies "Ignacio Ma. Barrera" et "Ambrosio Del Pino". Elle est équipée d'escaliers et d'escaliers mécaniques et dispose, de deux ascenseurs pour les personnes à la mobilité réduite, et de plaques de guidages et d'informations en Braille pour les personnes malvoyantes.


title: Tezonco (métro de Mexico)

text: Ouverte : du lundi au vendredi à 5 h, le samedi à 6 h et les dimanches et jours fériés à 7 h, "Tláhuac" est desservie par les rames de la ligne 12 du métro de Mexico, sur la relation "Mixcoac" - "Tláhuac".


title: Tezonco (métro de Mexico)

text: Un parc pour les vélos non gardé est présent.


title: Olivos (métro de Mexico)

text: Olivos est une station de la ligne 12 du métro de Mexico. Elle est située avenue "Tlahuac" dans la division territoriale "Tláhuac" , à Mexico au Mexique.


title: Olivos (métro de Mexico)


title: Olivos (métro de Mexico)

text: Établie en aérien, la station "Olivos", de la ligne 12 du métro de Mexico, est située entre la station "Nopalera", en direction du terminus est "Tláhuac", et la station "Tezonco", en direction du terminus ouest "Mixcoac".


title: Olivos (métro de Mexico)

text: Elle dispose de deux voies et deux quais latéraux. La station "Olivos" est mise en service le , lors de l'ouverture à l'exploitation de la première section de la ligne 12 du métro de Mexico, longue de entre les terminus "Mixcoac" et "Tláhuac". Son nom fait référence à la production locale d'huile d'olive à l'époque coloniale. Le logo actuel représente une branche d'olivier.


title: Olivos (métro de Mexico)


title: Olivos (métro de Mexico)

text: La catastrophe a lieu à proximité de la station Olivos.


title: Olivos (métro de Mexico)

text: Elle dispose de deux accès : le premier est situé au nord, proche du croisement entre les voies "Tlahuac" et "Panal" ; le deuxième au sud, proche du croisement entre les voies "Tlahuac" et "Escorpena". Elle est équipée d'escaliers et d'escaliers mécaniques et dispose, de deux ascenseurs pour les personnes à la mobilité réduite, et de plaques de guidages et d'informations en Braille pour les personnes malvoyantes.


title: Olivos (métro de Mexico)

text: Ouverte : du lundi au vendredi à 5h, le samedi à 6h et les dimanches et jours fériés à 7h, "Tláhuac" est desservie par les rames de la ligne 12 du métro de Mexico, sur la relation "Mixcoac" - "Tláhuac".


title: Olivos (métro de Mexico)

text: Un parc pour les vélos non gardé est présent. À proximité deux arrêts de bus sont desservis par la ligne L12.


title: Nopalera (métro de Mexico)

text: Nopalera est une station de la ligne 12 du métro de Mexico. Elle est située avenue "Tlahuac" dans la division territoriale "Tláhuac" , à Mexico au Mexique.


title: Nopalera (métro de Mexico)


title: Nopalera (métro de Mexico)

text: Établie en aérien, la station "Nopalera", de la ligne 12 du métro de Mexico, est située entre la station "Zapotitlán", en direction du terminus est "Tláhuac", et la station "Olivos", en direction du terminus ouest "Mixcoac".


title: Nopalera (métro de Mexico)

text: Elle dispose de deux voies et deux quais latéraux. La station "Nopalera" est mise en service le , lors de l'ouverture à l'exploitation de la première section de la ligne 12 du métro de Mexico, longue de entre les terminus "Mixcoac" et "Tláhuac". Son nom fait référence aux "nopals" (figuier de Barbarie) jadis cultivés sur ces terres par une hacienda; d'où le nom de la colonie, puis de la station. Le logo actuel représente un nopal avec son fruit, le "xoconostle".


title: Nopalera (métro de Mexico)


title: Nopalera (métro de Mexico)

text: Elle dispose de deux accès : le premier est situé à l'ouest, au croisement entre les voies "Tlahuac" et "Gral. Manuel M. López" ; le deuxième à l'est, au croisement entre les voies "Tlahuac" et "Las marbos de Fígaro". Elle est équipée d'escaliers et d'escaliers mécaniques et dispose, de deux ascenseurs pour les personnes à la mobilité réduite, et de plaques de guidages et d'informations en Braille pour les personnes malvoyantes.


title: Nopalera (métro de Mexico)


title: Nopalera (métro de Mexico)


title: Zapotitlán (métro de Mexico)

text: Zapotitlán est une station de la ligne 12 du métro de Mexico. dans la division territoriale "Tláhuac", à Mexico au Mexique.


title: Zapotitlán (métro de Mexico)

text: Elle est mise en service en 2012. Le trafic de la ligne est suspendu, jusqu'à nouvel ordre depuis l'accident survenu sur la ligne le .


title: Zapotitlán (métro de Mexico)

text: Établie en aérien, la station "Zapotitlán", de la ligne 12 du métro de Mexico, est située entre la station "Tlaltenco", en direction du terminus est "Tláhuac", et la station "Nopalera", en direction du terminus ouest "Mixcoac".


title: Zapotitlán (métro de Mexico)

text: Elle dispose de deux voies et deux quais latéraux. La station "Zapotitlán" est mise en service le , lors de l'ouverture à l'exploitation de la première section de la ligne 12 du métro de Mexico, longue de entre les terminus "Mixcoac" et "Tláhuac". Son nom vient de sa proximité à la colonie Santiago Zapotitlan — "Tzapotl", raccourci de "Cuatzapotl" (sapotillier) et "titlan" qui signifie "parmi les arbres". Le logo actuel représente un arbre aux trois branches portant des sapotilles, et sur le tronc des dents ("tlantli") représentant le suffixe "tlan".


title: Zapotitlán (métro de Mexico)

text: En 2014, le service est suspendu pendant plus de douze mois du fait de la découverte de problèmes structurels dans la partie aérienne de la ligne. Le , l'écroulement d'un viaduc de la section aérienne, lors du passage d'une rame, provoque un lourd bilan avec environ, et . Le trafic est suspendu sur la ligne jusqu'à nouvel ordre.


title: Zapotitlán (métro de Mexico)

text: Elle dispose de deux accès : le premier est situé au nord de la voie"Tlahuac" et le deuxième, au sud de cette voie, au croisement avec la voie "Emilio Laurent". Elle est équipée d'escaliers et d'escaliers mécaniques et dispose, de trois ascenseurs pour les personnes à la mobilité réduite, et de plaques de guidages et d'informations en Braille pour les personnes malvoyantes. Ouverte : du lundi au vendredi à 5h, le samedi à 6h et les dimanches et jours fériés à 7h, "Tláhuac" est desservie par les rames de la ligne 12 du métro de Mexico, sur la relation "Mixcoac" - "Tláhuac".


title: Zapotitlán (métro de Mexico)

text: Un parc pour les vélos non gardé est présent.


title: Tlaltenco (métro de Mexico)

text: Tlaltenco est une station de la ligne 12 du métro de Mexico. Elle est située avenue "Canal del Acalote" dans la division territoriale "Tláhuac", à Mexico au Mexique.


title: Tlaltenco (métro de Mexico)


title: Tlaltenco (métro de Mexico)

text: Établie en surface, la station "Tlaltenco", de la ligne 12 du métro de Mexico, est située entre la station "Tláhuac", terminus est, et la station "Zapotitlán", en direction du terminus ouest "Mixcoac".


title: Tlaltenco (métro de Mexico)

text: Elle dispose de deux voies et un quai central. La station "Tlaltenco" est mise en service le , lors de l'ouverture à l'exploitation de la première section de la ligne 12 du métro de Mexico, longue de entre les terminus "Mixcoac" et "Tláhuac".


title: Tlaltenco (métro de Mexico)

text: Son nom doit être à proximité de San Francisco Tlaltenco, et se compose des mots : Tlalli, terre et Tentli : « Sur le bord de la terre » ou « Sur le bord des collines » et le logo actuel Il représente « arc » ou porte, bâtiment en pierre que le bureau a dû contrôler la circulation des marchandises qui allaient et venaient et Tetelco Mixquic stretch.


title: Tlaltenco (métro de Mexico)


title: Tlaltenco (métro de Mexico)

text: Elle dispose de deux accès : le premier est situé au croisement des voies"Canal del Acalote" et "Victoría" et le deuxième, au croisement des voies "Canal del Acalote" et "Zacatenco". Elle est équipée d'escaliers et d'escaliers mécaniques et dispose, de deux ascenseurs pour les personnes à la mobilité réduite, et de plaques de guidages et d'informations en Braille pour les personnes malvoyantes. Elle dispose d'un "cibercentro".


title: Tlaltenco (métro de Mexico)

text: Ouverte : du lundi au vendredi à 5h, le samedi à 6h et les dimanches et jours fériés à 7h, "Tláhuac" est desservie par les rames de la ligne 12 du métro de Mexico, sur la relation "Mixcoac" - "Tláhuac".


title: Tlaltenco (métro de Mexico)

text: Pour le stationnement des véhicules, seules sont disponibles des places des deux côtés de l'avenue Canal Acalote.


title: Tláhuac (métro de Mexico)

text: Tláhuac est une station terminus de la ligne 12 du métro de Mexico. Elle est située "avenue Tláhuac" dans la Division territoriale de "Tláhuac", à Mexico au Mexique.


title: Tláhuac (métro de Mexico)


title: Tláhuac (métro de Mexico)

text: Établie en surface, la station "Tláhuac", terminus est de la ligne 12 du métro de Mexico, est située avant la station "Tlaltenco]", en direction du terminus ouest "Mixcoac".


title: Tláhuac (métro de Mexico)

text: Elle dispose de trois voies et deux quais centraux. La station "Tláhuac" est mise en service le , lors de l'ouverture à l'exploitation de la première section de la ligne 12 du métro de Mexico, longue de entre les terminus "Mixcoac" et "Tláhuac". C'est une station établie en surface qui dispose de trois voies et de deux quais centraux. Le nom "Tláhuac" peut signifier "Tierra que emerge" (terre qui émerge) en rapport à sa position entre les anciens lacs "Xochimilco" et . La représentation du logo de la station se réfère à une autre signification de "Tláhuac" qui serait le lieu ou l'on récolait une algue spécifique à ces lacs.


title: Tláhuac (métro de Mexico)


title: Tláhuac (métro de Mexico)

text: Elle dispose de deux accès : le premier est situé au croisement des voies"San Rafael Alixco" et "Antonio Bejaral" et le deuxième, au croisement des voies "San Rafael Atixco" et "José Bernal". Elle est équipée d'escaliers et d'escaliers mécaniques et dispose, de trois ascenseurs pour les personnes à la mobilité réduite, et de plaques de guidages et d'informations en Braille pour les personnes malvoyantes. Elle dispose d'un "cibercentro", ouvert de 8h à 20h du lundi au vendredi et de 12h30 à 18h les samedis.


title: Tláhuac (métro de Mexico)


title: Tláhuac (métro de Mexico)

text: Un parc, non gardé, est disponible pour les vélos.


title: Saison 2 de Ballers

text: Cet article présente le guide des épisodes de la deuxième saison de la série télévisée américaine .


title: Pichoui

text: Le terme Pichoui peut se référer au terme "enfant" dans les dessins animés et aussi à:


title: Tláhuac

text: Tláhuac est l'une des seize divisions territoriales ("demarcaciones territoriales") de Mexico au Mexique. Son siège est San Pedro Tláhuac.


title: Tláhuac

text: La délégation Tláhuac s'étend sur dans l'est de Mexico. Elle est limitrophe de Iztapalapa au nord, Milpa Alta au sud et Xochimilco à l'ouest, ainsi que par les municipalités Chalco et Valle de Chalco, situées dans l'État de Mexico.


title: Americans for Prosperity

text: Americans for Prosperity (AFP), fondée en 2004, est un groupe de défense d'intérêts, libertarien et conservateur des États-Unis (libertarianisme conservateur). Son logo reprend le flambeau de la Statue de la liberté.


title: Americans for Prosperity

text: Financé par les businessmen et philanthropes milliardaires David H. Koch et Charles G. Koch propriétaires d'un vaste conglomérat pétrochimique, commercial et financier ce groupe est rapidement devenu le premier et principal groupe de défense d'intérêts des frères Koch et l'une des organisations conservatrices et libertariennes américaines les plus influentes dans le monde.


title: Americans for Prosperity

text: Après l'investiture de Barack Obama (2009), l' "Americans for Prosperity" (AfP) financièrement bien dotée par les frères Koch, est rapidement devenu une force politique majeure aux États-Unis (peut-être même la troisième dès 2014 selon P Bump du Washington Post. Elle s'est notamment appuyé sur le mouvement Tea Party qu'elle a subventionné, pour se présenter comme une "troisième voie" dans un pays fortement bipartite.


title: Americans for Prosperity

text: Elle a organisé une opposition significative à la plupart des grandes initiatives de l'administration Obama et en particulier sur les législations visant à freiner :


title: Americans for Prosperity

text: L'AfP a joué un rôle majeur dans l'obtention de la majorité républicaine dans la chambre des représentants en 2010 et au Sénat en 2014 et dans la venue au pouvoir de Donald Trump.


title: Americans for Prosperity

text: En 2004, l' "Americans for Prosperity" est fondée alors que des rivalités politiques internes causent une scission dans une groupe de lobbying politique du parti conservateur dénommé Citizens for a Sound Economy (CSE), aboutissant à la création de deux entités nouvelles : Americans for Prosperity et FreedomWorks.


title: Americans for Prosperity

text: Les frères Koch ayant décidé de financer la première de ces entités et de notamment s'appuyer sur elle pour mener ce que Jane Mayer du New-York Times appellera ensuite leur ""guerre contre Obama"", alors conduite comme une ""opération secrète"".


title: Americans for Prosperity

text: Les deux frères oligarques milliardaires, notamment propriétaire de Koch Industries à Wichita, au Kansas organise une partie de leur groupe d'intérêt et de pression en une fondation : l' "Americans for Prosperity Foundation" disposant de moyens financiers lourds (annonçant par exemple vouloir dépenser 125 millions de dollars en 2014 au profit des intérêts des conservateurs (selon un mémo distribué à ses donateurs habituels et à des sources proches du groupe). David Koch qui serait le second homme le plus riche est décrit par le "New York" magazine en 2015 comme un grand mécène des arts, mais aussi du Tea Party.


title: Americans for Prosperity

text: L'AFP s'est donné comme mission initiale ', mission qui est ensuite devenue ', la défense de l'environnement, de la sécurité sociale et du climat figurant parmi les intérêts particuliers selon elle.


title: Americans for Prosperity

text: Selon Meyer D.S & A. Pullum (2014), en renversant le sens habituel des mots et des expressions, et à la manière libertaire et populiste, l'AFP focalise souvent son discours et ses actions sur un concept qu'elle dénomme responsabilité fiscale ("fiscal responsibility") aussi porté par le Tea Party et qui consiste en réalité à constamment chercher à réduire le taxes et les législation sur le commerce, ainsi qu'à limiter le pouvoir de la justice.  Selon l'ONG de vérification des faits "FactCheck.org" en 2015 "". Ses dirigeants présentent ou considèrent leur organisation comme faisant contrepoids aux syndicats, aux mouvements progressistes et aux organisations qu'ils qualifient d'activistes.


title: Americans for Prosperity

text: Selon divers articles publiés dans NBC News, "The New York Times" et d'autres médias, une partie des lignes politiques de l'AFP s'alignent directement sur les intérêts commerciaux des frères Koch, notamment en demandant l'abrogation des réglementations énergétiques et des restrictions environnementales (qui freinent le développement ou la continuité des énergies fossiles) ; en soutenant l'idée qu'il ne faut pas insister sur les économies d'énergie (mais au contraire compter sur une augmentation de la production énergétique intérieure, au profit du gaz de schiste notamment) ; et en poussant le législateur à fortement réduire les taxes et impôts et donc la dépense publique (notamment en matière de sécurité sociale, Medicare et Medicaid).


title: Americans for Prosperity

text: Après avoir dépensé plus de 100 millions de dollars lors des élections de 2014 pour aider à l'élection des républicains, l'Americans for Prosperity promet de tenir les républicains pour responsables, maintenant qu'ils contrôlent les deux organes du Congrès.


title: Americans for Prosperity

text: De 2004 à 2007, l'AfP a été officiellement conduit par Nancy Pfotenhauer.


title: Americans for Prosperity

text: En 2005, les frères Kochs ont envoyé un stratège politique Tim Phillips (alors organisateur de campagnes politiques pour les républicains) travailler à l'AfP pour défaire les libéraux. T. Phillips prend la présidence du groupe et y valorise son expérience et ses réseaux (il a notamment été l'un des premiers organisateur du mouvement Tea Party quand il était encore émergent.En 2010, un porte-parole du groupe Koch Industries affirme que les sociétés Koch ne dirigent pas les activités de l'AfP.


title: Americans for Prosperity

text: En 2011 le "Los Angeles Times" décrit l'AfP comme ayant endossé les rôles typiques d'un parti politique au niveau national et locaux et pour l'ONG FactCheck.org à partir de 2011, l'AfP a effectivement rapidement émergé comme l'un des groupes les plus influents de la scène politique nationale et de chaque État des États-Unis.


title: Americans for Prosperity

text: En 2012 (septembre) l'AfFP se présente comme fonctionnant avec 116 employés.


title: Americans for Prosperity

text: En 2013 l'organisation dispose de sièges locaux dans 34 États et rapporte être soutenue par 2,3 millions de personnes mais cette année là le magazine Mother Jones estime qu'on ignore encore si les dizaines de millions de dollars dépensés dans les campagnes anti-Obama auront de véritables effets.


title: Americans for Prosperity

text: En 2014 l'AFP se fait officiellement enregistrer comme organe de Lobbying. En juin le nombre d'employés déclarés de l'AfP a presque doublé en 2 ans, atteignant 240 personnes déclarées, réparties dans 32 États, faisant de l'AfP un lobby actif et puissant tant au niveau national qu'au niveau des élections locales.ABC News en aout 2014 estime que l'AfP est déjà devenu l'un des lobbies les plus puissants, prêts à dépenser le plus d'argent dans la campagne pour les présidentielles.


title: Americans for Prosperity

text: L'AfP, reprenant les idées des frères Koch s'est montré particulièrement active dans ces trois domaines en soutenant systématiquement l'industrie pétrogazière et ses intérêts financiers et géostratégiques américains (en matière de pipe-line et d'extension des droits de forages, de gaz de schiste notamment), mais aussi en s'opposant systématiquement à la réglementation environnementale et du secteur de l’Énergie.  La fondation AfP s'est notamment opposée aux efforts du président Obama et de son administration qui visaient à limiter la contribution des États-Unis au dérèglement climatique, en organisant le mouvement Tea Party pour en faire un large relais du déni du réchauffement climatique.


title: Americans for Prosperity

text: L'AfP a réussi à mobiliser de nombreux sénateurs pour défaire la proposition de législation américaine "cap and trade", une approche de système de plafonnement et d'échange de droit à polluer pourtant "basée sur le marché" qui devait contrôler la pollution via des incitations financières. Mi-2009, le magazine "Mother Jones" a identifié le « cap and trade » comme l'un des objectifs-clé de la politique intérieure de l'administration Obama, et a identifié l'AFP comme l'un des principaux adversaires à cette réforme.


title: Americans for Prosperity

text: L'année précédente (2008) l'AFP avait fait largement circuler vers les élus et administrations des niveaux locaux à celui de l’État fédéral une demande de promesse dite ""No Climate Tax Pledge"" consistant à , avec une campagne argumentant d'une part que le réchauffement climatique n'existe pas ou est exagéré par le GIEC ou qu'il aurait en fait des effets globalement positif... et d'autre part qu'il ne fallait pas mettre en péril le confort de vie et la richesse des américains par une législation pro-climat qui pourrait notamment ruiner l'industrie du charbon et du pétrole et du gaz alors que le pays a commencé à exploiter ses gisements de gaz de schiste qui sont parmi les plus grands du monde. La campagne porte ses fruits puisque en 2011 parmi les 12 membres républicains du comité ""House Energy and Commerce Committee"" neuf avaient signé cet engagement ; en , 411 législateurs et candidats, dont un quart des sénateurs américains et plus d'un tiers des représentants américains, principalement des républicains, avaient signé cet engagement, et que Donald Trump donnera ensuite l'ordre à son administration de se retirer de l'accord de Paris sur le climat, en faveur dira-t-il d'un meilleur accord.


title: Americans for Prosperity

text: L'AfP a organisé et financé plus de quatre-vingts événements d'opposition au système de plafonnement et d'échange, y compris le "Hot Air Tour national", qui utilisait des montgolfières flottantes dans l'atmosphère pour protester contre ce que l'AFP décrivait comme un « alarmisme du réchauffement climatique ». L'AfP a notamment fait s'élever une montgolfière à Phoenix, en Arizona, à l'automne 2008 " ainsi qu'au dessus de la maison d'Al Gore dans le Tennessee. L'AFP décrit à l'occasion le système de plafonnement et d'échange proposé par le gouvernement comme "la plus grande taxe d'accise de l'histoire".


title: Americans for Prosperity

text: En 2010 l'AFP a cherché à contrer le gouvernement en parrainant une "tournée de régulation de la réalité" (Regulation Reality Tour) pour fomenter et entretenir l'opposition à la législation sur les changements climatiques et contre la législation visant une régulation des émissions de carbone ; Cette tournée se moquait du concept de gendarme du carbone, en impliquant de faux "flics du carbone" (concept utilisé quelques années plus tôt par un programme EnergyStar promouvant l'économie d'énergie et une série vidéo faisant de même) arborant des badges et circulant dans des voitures intelligentes aux lumières clignotantes avec des messages comparant par exemple le fait d'utiliser une tondeuse à gazon à un " crime de carbone ".


title: Americans for Prosperity

text: En 2011, l'AFP a lancé un site internet (Running on Empty) et une nouvelle tournée nationale avec cette fois une pompe à essence gonflable de 14 pieds destinée à mettre en avant le lien qui existerait entre les prix du gaz et la réglementation environnementale mise en place ou souhaitée par l'administration Obama et destinée à promouvoir le forage pétrolier offshore.


title: Americans for Prosperity

text: En 2012 de longues queues se sont formées dans plusieurs États américains quand l'AfP, dans le cadre d'une opération dénommée """Obama's Failing Agenda Tour" (Le Tour de l'échec d'Obama"" a annoncé offrir aux conducteurs de l'essence bradée au prix de l'Essence tel qu'il était avant l'arrivée du Président Barack Obama, suggérant que celui-ci est responsable de l'augmentation du prix de l'essence (qui en réalité a augmenté régulièrement de 2002 à 2012 partout dans le monde, pour le diesel comme pour l'essence). En 2012 (année électorale), l'AfP mène campagne contre tous les candidats du parti républicain au motif notamment qu'ils ont reconnu la science du climat (que l'Afp, avec le Heartland Institute présente comme fausse, volontairement trompeuse et source d'augmentation du prix des carburant pour les contribuables. L'AfP dans le même élan préconise la construction de nouveaux pipe-lines et en particulier celle du controversé "Keystone XL Pipeline", au profit du développement des énergies fossiles.  Estimant que l’État n'a pas à favoriser les énergies nouvelles et renouvelables (alors que le charbon et le pétrole sont lourdement subventionnés et ou aidés par les grandes banques depuis des décennies) l'AfP conduit une opération visant la suppression d'un régime fiscal favorisant le développement éolien aux États-Unis.


title: Americans for Prosperity

text: En 2015 (février) l'AfP organise une opération lors de laquelle ses partisans sont invités à massivement téléphoner à la Maison-Blanche pour exhorter Obama à signer une loi autorisant le projet de Keystone XL Pipeline.  Au Kansas, en Ohio, Caroline du Nord et dans d'autres États, Avec l'aide du Heartland Institute, l'AfP construit et soutient financièrement une campagne visant à faire supprimer les lois des États qui ont voté pour qu'un certain pourcentage de l'électricité fournie dans ces État provienne de ressources renouvelables.


title: Americans for Prosperity

text: En 2016 AFP annonce qu'elle s'opposera aux candidats républicains qui soutiennent le principe d'une taxe carbone lors des primaires présidentielles en cours cette année là.


title: Henri de Grandmaison

text: Henri de Grandmaison est un journaliste et écrivain français, né le à Machecoul et mort le à Challans.


title: Henri de Grandmaison

text: Henri Allard de Grandmaison est né de Joseph Allard de Grandmaison, conseiller général de Loire-Inférieure (canton de Bourgneuf-en-Retz), et de Simone de Vallois, le , à Machecoul (Loire-Atlantique), dont son oncle, Jean Allard de Grandmaison, fut député-maire de 1953 à 1970 .


title: Henri de Grandmaison

text: Il commence sa carrière comme journaliste au journal "Ouest-France" en 1957, journal dont il est rédacteur, puis reporter, avant d'en devenir le directeur régional pour la Bretagne en 1978.


title: Henri de Grandmaison

text: En 1984, il rejoint le groupe Bayard Presse comme rédacteur en chef de l'hebdomadaire catholique "Pèlerin-Magazine".


title: Henri de Grandmaison

text: Il est directeur de la rédaction de Sud Ouest de 1987 à 1993.


title: Henri de Grandmaison

text: Henri de Grandmaison a été président de l'Association des écrivains de l'Ouest, membre correspondant de l'Académie de Bretagne, a été élu en 1995, membre de l'Académie des sciences, belles-lettres et arts de Bordeaux (au fauteuil de Jacques Ellul), qu'il a également présidée.


title: Henri de Grandmaison

text: Il meurt le dans sa ville natale, devenue Machecoul-Saint-Même, où il est inhumé. Il sortait d'une longue hospitalisation.


title: Refuser

text: On parle de refuser, dans le monde de la voile, quand le vent, dont la direction évolue, s'écarte de l'axe du bateau lui donnant une marche défavorable. Cette rotation peut être appelée refusante. Le contraire est adonner, ou adonnante, quand le vent évolue dans un axe favorable à la marche du bateau.


title: Kashf-e hijab

text: Kashf-e hijab, en  (lit. "Dévoilement"), aussi appelé از آزادی زنان ایران ("Libération des femmes iraniennes") est une loi et un passage de l'histoire iranienne. Annoncée en 1935, devenue effective symboliquement le ("17 Dey 1314"), elle est votée sous le gouvernement de Mohammad Ali Foroughi puis celui de Mahmoud Jam, sur une proposition de l'empereur Reza Chah. Cette loi abolit et prohibe, s'il le faut par la force, l'utilisation des voiles (foulard, hijab et tchador) traditionnelles pour les femmes iraniennes. Le gouvernement inclut cette mesure dans un programme d'évolution des droits de la femme et d'occidentalisation et modernisation de la société.


title: Kashf-e hijab

text: Très critiquée, cette loi est probablement la plus controversée du règne de Reza Shah. Son impact, ou plutôt sa perception populaire varie beaucoup selon les sources ; si après la promulgation de la loi en 1936, le (17 Dey) en Iran devint la Journée de la Femme, la Révolution Islamique changea la donne après 1979. Aujourd'hui, en Iran, ce phénomène est considéré comme une atteinte à la liberté et à la dignité de la femme (musulmane), et une provocation ainsi qu'un crime contre l'Islam (chiite). On vit les premiers signes de l'enlèvement du hijab à la cour royale du roi Qajar, Nassereddin Shah, et parmi les cercles intellectuels. Sous les rois Qajar, la question de « la suppression du hidjab » a été progressivement mise en place sous la forme d'une modernisation intellectuelle, comme aussi promu par certains poètes et la presse iranienne ; le dévoilement est manifesté comme une marque du féminisme : la poétesse Fatemeh, apparue sans porter le voile lors de la conférence de Badasht (1848), s'est vue pour cela emprisonnée, jugée et puis finalement condamnée à mort. Elle demeure encore aujourd'hui une figure du féminisme iranien.Cependant, la question de la réforme du vêtement féminin devint importante sous le règne de Reza Shah.


title: Kashf-e hijab

text: Depuis la révolution Constitutionnelle (1906), les nouvelles élites adeptes d'idées démocratiques et constitutionnelles venues de l'Occident commencèrent à adopter également la mode occidentale ; costume, cravate, nœud papillon... Néanmoins, cela constituait peu de personnes. Après le coup d'état de 1921 et la modernisation du pays qui allait aboutir à l'accession au trône de Reza Khan, le , le Parlement adopta une loi visant à réglementer le vêtement fonctionnaire pour les députés et les membres du gouvernement, inspiré des costumes occidentaux, mais qui devait être de fabrication persane. Le 23 septembre suivant, le ministre de la Guerre ("Sardar Sepah", Reza Khan) fit étendre cette réglementation au domaine militaire .  En décembre 1925, Reza Pahlavi renverse la dynastie Qadjar avec l'aide du Parlement et fonde la dynastie Pahlavi. Les réformes menées par les différents gouvernements depuis 1921 continuent, y compris les réformes vestimentaires. Dans la seconde partie des années 1920, les citadins favorables à la modernité, de même que les fonctionnaires commencèrent à délaisser l"'Aba'a" traditionnel persan (un grand manteau encore porté par les dignitaires religieux) pour une sorte de manteau long à hauteur des genoux appelé "Sardari", des pantalons et des chapeaux sans bord .


title: Kashf-e hijab

text: En 1928, le gouvernement, plus tard conforté par le vote du Majlis (Parlement) le 26 septembre, abolit les vêtements traditionnels et ordonne aux iraniens masculins de s'habiller avec des vêtements occidentaux : de délaisser les fez, les manteaux et les turbans pour des complets, des chaussures, et des pantalons. En outre, les écoliers ainsi que les employés du gouvernement mettent doivent coiffer le "Kolah-e Pahlavi" (Chapeau Pahlavi), une sorte de chapeau inspiré du képi français, déjà utilisé dans le monde militaire, depuis notamment l'accession au pouvoir de Reza Shah. Seul les clercs sont autorisés à utiliser les vêtements traditionnels. Ces réformes, qui se voulaient promouvant un brassage socio-culturel (la façon d'être habillé permettait de décoder l'appartenance à telle région, à telle ville, à telle religion, etc.) commencent à rencontrer une certaine opposition, surtout de la part des traditionalistes, des puissantes tribus et également des chefs d'usine textile . Mais les réformes ne considéraient pas encore les femmes.


title: Kashf-e hijab

text: Lors de la première visite d'état d'un chef d'état étranger dans la Perse de Reza Chah, celle du roi Amanullah Khan d'Afghanistan, son épouse la reine , connue dans son pays pour être partisane de l'évolution des droits des femmes, s'affiche tête découverte. Outragés par cela, les dignitaires religieux s'empressent de se plaindre auprès de Reza Chah pour que celui-ci ordonne à la reine de se voiler ; mais rien n'y fait, Reza Chah, impressionné peut-être par l'intransigeance de la consort, refuse. Les rumeurs d'un dévoilement partiel ou total commencèrent à circuler.


title: Kashf-e hijab

text: Du 2 juin au , Reza Chah entame l'unique voyage à l'étranger de tout son règne : la Turquie kémaliste, pour laquelle il a une profonde admiration. Reçu en grande pompe par son idole (Atatürk), il est encore plus impressionné que ce qu'il imaginait, il en ressort influencé et de nouvelles volontés de loi apparaissent. Après son retour de Turquie, Reza Chah semble transformé ; toutes les transformations qu'il souhaite pour son peuple, il veut les mener à bien encore plus vite, s'il faut par la force. Depuis quelques années déjà (environ 1931), le régime impérial a pris une tournure autoritaire, et l'occidentalisation de la société, qui ne peut s'accompagner que de la modernisation, doit être menée tambour battant .


title: Kashf-e hijab

text: En effet, alors qu'il est encore en Turquie, il envoie un message au premier ministre Mohammad Ali Foroughi pour qu'il change le "kolah pahlavi" imposé par le chapeau européen à bords larges, arguant que cela protégeait mieux les travailleurs des rayons du soleil. Le un décret-loi initié par Reza Shah, inspirée des lois vestimentaires d'Atatürk, indique aux hommes de remplacer par des chapeaux melons les fez traditionnels, par exemple, déjà presque prohibés par la loi de 1928. Le jour de la promulgation du décret, Reza Chah reçoit des députés pour justifier sa décision, évoquant encore l'idée d'uniformisation des personnes afin d'éviter les discriminations, se défendant de mener une politique anti-religieuse. Selon Donald Wilber, auteur d'une biographie de Reza Shah, le fait de singer les civilisation européennes a, dans la tête de Reza Chah, pour objectif d'atteindre leur niveau de développement économique et social, en passant, à leur instar, par l'industrialisation et le travail. Les dignitaires religieux critiquent le nouveau chapeau pour les mêmes raisons de pratiques à la prière qu'ils évoquaient avec le "kolah pahlavi", l'estimant par extension contraire à l'islam . Toujours selon Wilber, c'est en Turquie que l'empereur est véritablement séduit par l'idée du dévoilement des femmes iraniennes.


title: Kashf-e hijab

text: Plusieurs institutions féministes réclament l'abolition des voiles traditionnels en signe d'émancipation ; la chanteuse Qamar ol-Moluk Vaziri, se produisant déjà depuis les années 1920 tête nue, régulièrement la cible des mollahs, en est la plus célèbre partisane. Le , la princesse Chams, 18 ans, devient la présidente d'honneur d'une association féministe, ce que le clergé interprète comme l'annonce d'un futur dévoilement des femmes iraniennes.


title: Kashf-e hijab

text: L'opposition gronde néanmoins vis-à-vis de ces transformations, et un incident sérieux va provoquer l'agacement et l'entêtement de Reza Chah : à Mechhed, le , quelques jours après la proclamation du décret, à la mosquée Goharshad, a lieu une cérémonie commémorative du bombardement du tombeau par les Russes en 1911. La foule est très nombreuse, devant et à l'intérieur du tombeau. Le cheikh Taqi Bohlul prononce un discours qui tourne vite à la critique des réformes de Reza Chah, concernant notamment le chapeau européen et le mouvement en faveur du dévoilement. La manifestation tourne à la contestation contre le pouvoir, et quelques policiers sont tués par une foule en colère. Ladite foule, pourchassée, se réfugie dans le tombeau, et le police refuse de pénétrer l'espace sacré pour la disperser. Le , le gouverneur, alerté, reçoit l'ordre de violer l'espace sacré pour contourner la désobéissance des troupes. Le 14, suivant l'ordre, des renforts venus d'hors la ville rentrent en force dans le tombeau, tandis que des mitraillettes postées sur les toits ouvrent le feu sur la foule. On estime qu'il y eut 128 morts, entre 200 et 300 blessés, et environ 800 arrestations, parmi lesquels le chef de la mosquée, Mohammad Vali Asadi. La police reprit contrôle de la situation et il n'y eut plus d'incident. Reza Chah blâma les chefs de la police pour avoir laissé la situation dégénérer au point d'en arriver à une pareille issue, au motif que les mosquées étaient des lieux de culte et non des centres politiques. Les chapeaux européens continuèrent à être abordés par les officiels jusqu'à la fin du régime, mais beaucoup d'iraniens commencèrent à délaisser toute forme de couvre-chef, sauf les clercs.


title: Kashf-e hijab

text: Si jusqu'alors Reza Chah ne s'était montré que favorable au dévoilement féminin, cet incident l'entêta à vouloir occidentaliser toute la garde-robe iranienne. A la Cour, notamment sous l'impulsion du ministre de la Cour Abdol Hossein Teymourtash, de nombreuses femmes avaient privilégié des chapeaux plutôt que des voiles, et avaient commencé à se vêtir à l'occidentale. Plus tard dans l'année, lors d'une réception au palais du Golestan, il vanta les mérites de l'islam mais critiqua les superstitions entretenues par les mollahs, évoquant son ressenti à propos du tchador, et mimant gestuelle évoquant une femme sans cesse se couvrant ou se découvrant le visage selon la circonstance.


title: Kashf-e hijab

text: Lors du procès de Mohammad Vali Asadi, ce dernier fut considéré comme le principal responsable des événements de ; il fut condamné à mort et exécuté. Le Premier ministre Foroughi tenta - en vain - d'intercéder auprès de Reza Chah en sa faveur, ce qui déplu grandement à ce dernier Le Premier Ministre et Reza Shah se fâchèrent, mais pas définitivement : Foroughi, qui avait été le premier Premier Ministre de Reza Chah en 1925, sera aussi le dernier en 1941, dans des circonstances particulières. Foroughi démissionne le , et il est remplacé par Mahmoud Jam, qui mènera à bien la loi de dévoilement.


title: Kashf-e hijab

text: Le loi est promulgué le et entre en application en janvier suivant. Il interdit le port de tout type de voile dans les lieux publics, il est seulement "toléré", voire "accepté", dans les édifices religieux et autorisé dans l'espace privé.


title: Kashf-e hijab

text: Le , lors de la cérémonie d'obtention de diplôme des étudiantes de la Faculté Préliminaire (certification d'études de la fin du collège), le décret devient officiel. Le Premier Ministre Mahmoud Jam apparaît, suivi de la reine Tadj ol-Molouk, ainsi que des princesses Chams et Ashraf, toutes trois en costume occidental : les deux filles du roi sont même habillées en uniforme. Reza Chah vient lui-même à la cérémonie, qui se doit d'être la vitrine de la nouvelle loi progressiste. Il passe en revue toutes les jeunes filles de la Faculté Préliminaire, puis prononce un discours : L'empereur met l'accent sur la question du travail auquel les femmes sont également désormais conviées.


title: Kashf-e hijab

text: A partir du 1 février, les restrictions concernant le voile commencent : les fonctionnaires du régime sont désormais invités à venir avec leurs femmes dévoilées aux cérémonies officielles. Les employés du ministère des finances dont les épouses sont vus avec un tchador sont susceptibles d'être renvoyés, les femmes voilées ne sont plus acceptées dans les bains publics ni aux salles de cinéma, et les conducteurs de bus et de taxis ont désormais le choix de pouvoir accepter ou non de laisser entrer une femme voilée dans leur véhicule . Pour appliquer cette loi, la police reçu l'ordre d'enlever le voile de toutes les femmes qui le portait en public. Les femmes ont vu leurs foulards et tchador se faire arracher, se faisant même battre selon certaines sources, et fuyant dans leurs maisons pour échapper à l'application de la mesure, se réfugiant derrière la clause stipulant que le voile reste autorisé dans l'espace privé Afin de faciliter la transition vestimentaire, le pouvoir mit en place une commission commerciale qui fut chargée par le gouvernement d'acheter pour 500 000 rials de vêtements prêt-à-porter en Allemagne et en France. La commission acheta également beaucoup de chapeaux en Europe .


title: Kashf-e hijab

text: Jusqu'à l'abdication de Reza Chah en 1941, beaucoup de femmes choisirent de ne pas quitter leurs maisons pour éviter d'avoir à se dévoiler ou éviter d'éventuelles confrontations quelques-unes allant jusqu'à se suicider selon certaines sources. Le clergé et se partisans ripostèrent dès 1935, organisant de nombreuses manifestations, surtout dans les villes de Qôm et de Mashhad, où eut lieu notamment la révolte de la mosquée Goharshad , lesquelles furent violemment réprimées par l'armée. On estime que cela a entraîné la mort d'environ 100 à 5 000 personnes (à en croire certaines estimations qui indiquent la mort de femmes et d'enfants présents dans les rangs de manifestants). D'autres sources, cependant, estiment que le soulèvement est dû à une réaction contre l'occidentalisation vestimentaire, et que Reza Chah ne pensa qu'a réformer les vêtements féminins qu'ensuite.


title: Kashf-e hijab

text: Peu à peu, cependant, la résistance populaire fut surmontée, et dans les trois ou quatre dernières années du règne de Reza Chah, les femmes apparaissaient en public portant des robes longues et simples (ou des vestes et des jupes à Téhéran), des bas épais et des chapeaux de paille à bord plein. Car certaines femmes iraniennes trouvèrent une parade : comme le montre certaines photos, si elles troquèrent les habits traditionnels contre des vêtements européens, elles utilisèrent des habits, principalement des robes, longs et enveloppants, et des chapeaux très larges ne laissant apparaître que leur visage et quelques rares mèches de cheveux. Ce qui ne semble d'ailleurs pas ennuyer Reza Chah.


title: Kashf-e hijab

text: A l'époque, la plupart des femmes iraniennes avaient été élevées en considérant le voile comme indispensable et croyaient que le fait d'exposer leur tête et leur cou était un péché. De plus, les hommes iraniens voyaient les femmes ne portant pas le voile comme une preuve irréfutable de chasteté. Chez les hommes, l'alphabétisation était limitée aux élites privilégiées et au clergé, tandis que chez les femmes, l'analphabétisme était presque total ; même les rares qui avaient fréquenté des écoles traditionnelles () ne savaient que réciter des prières et le Coran et pouvaient à peine écrire. Une société aussi traditionnelle et hautement patriarcale était mal préparée à une interdiction soudaine du tchador, qui était consacré par le pouvoir depuis longtemps, et la violence policière pour appliquer la loi en fut le résultat inévitable. Les femmes furent battues, leurs tchadors et leurs foulards furent déchirés et arrachés en même temps que leurs domiciles étaient parfois fouillés de force . Souvent, sous prétexte de faire respecter cette loi, des fonctionnaires harcelaient et extorquaient de l'argent à la population .


title: Kashf-e hijab

text: De nombreux historiens affirment que cette mesure aurait pu avoir des retombées positives, mais que cette interdiction soudaine et brutale a plutôt humilié et aliéné au pouvoir beaucoup de femmes iraniennes. Il y eut aussi des retombées négatives scolaires : dans les écoles, les familles traditionalistes refusèrent d'envoyer leurs enfants à l'école pour ne pas suivre ce qui était considéré comme une hérésie. Les historiens soulignent souvent que Reza Shah eut recours à une mesure dictatoriale ; même dans la Turquie kémaliste, le voile n'était pas une interdiction : il n'était interdit que dans la fonction publique et fortement déconseillé dans les lieux publics ; certains, littéralement excessifs, comparent cette mesure à une loi digne de l'Allemagne d'Hitler ou de l'URSS de Staline. Le décret du gouvernement a été critiqué même par le consul Britannique à Téhéran (ce qui n'a rien de très étonnant, les britanniques ayant toujours critiqué la moindre réforme de Reza Chah). La mesure du "Kashf-e hijab" possède cependant ses partisans, qui, à l'opposé de ceux qui présentent cette loi comme une occidentalisation brutale, stupide et aveugle d'un chef d'état autocratique, la présentent comme une mesure phare dans la mise en place d'un nouveau statut de la femme initié sous Reza Shah. Avant tout un symbole de l'émancipation féminine, de la sécularisation du statut de la femme dans la société ; l'Islam, sous tous ses courants, ne reconnaissant pas l'égalité des sexes, ou plus exactement, ne donnant pas la même place à l'homme qu'à la femme dans la société.


title: Kashf-e hijab

text: S'il y eut des retombées scolaires, il a également été avancé que les universités se vidèrent des filles qui refusèrent d'abandonner le voile, ce qui est faux, la seule université du pays, celle de Téhéran, n'acceptant les filles qu'à partir de 1937, soit après la promulgation de la loi.


title: Kashf-e hijab

text: Plus tard, les mesures officielles s'assouplirent après l'avènement de Mohammad Reza Pahlavi, qui succéda à son père le ; porter le foulard ou le tchador n'était plus un délit. Cependant, on constate (ou plutôt on dit) que généralement, porter le voile était une entrave significative à grimper l'échelle sociale, comme il a été considéré comme un signe d'arriération et d'un indicateur d'être un membre de la classe inférieure. La discrimination contre les femmes portant le foulard ou le tchador continua en quelque sorte de façon latente avec des institutions publiques activement à décourager leur utilisation, et de certains restaurants, par exemple, refusant d'admettre les femmes qui les portaient Cette période se serait caractérisée par l'approfondissement d'un fossé entre une petite minorité qui considère que porter le voile est un signe d'arriération et la grande majorité des iraniennes qui continuaient à se voiler Ce mêmes sources prétendent qu'en dépit de toutes les pressions, les obstacles et les discriminations, la plus grande proportion des femmes Iraniennes ont continué à porter le foulard ou le tchador, contrairement à la large face de revendications Plus tôt dans le milieu des années 1930, seulement 4 000 des 6,5 millions de femmes Iraniennes se sont aventurés dans les lieux publics, sans voiles, et presque toutes les téhéranaises étaient principalement formés à l'Occidentale, et des filles de la classe supérieure, les épouses étrangères de ces dernières provenance de l'Europe, et les femmes de classe moyenne de toutes les minorités.


title: Kashf-e hijab

text: Des affirmations qui sont très suspectes, et ce serait oublier que Mohammad Reza Shah fut un homme religieux, et parfois pratiquant, ce que certains considèrent une des raisons de sa chute et une critique qu'on peut lui faire, et dont la dernière femme, l'unique Chahbanou d'Iran et mère du prince héritier, Farah Diba, également pratiquante occasionnelle, n'hésitait pas à s'afficher voilée lors de cérémonie religieuse auxquelles elle assista.


title: Kashf-e hijab

text: Après la révolution de 1979, le régime établit en 1980 ordonne le « revoilement » de toutes les femmes, qui ne peuvent plus laisser apparaître d'elles que le visage et les mains. Avec l'arrivée au pouvoir de modérés dans la République Islamique (1997-2001 et depuis 2013), une certaine flexibilité est apparue, les voiles pouvant être bien plus lâches et les cheveux plus visibles.


title: Kashf-e hijab

text: Toutefois, toutes ces affirmations, généralement écrites par des ennemis déclarés des Pahlavi, ou par des iraniens après l'avènement de la République Islamique, sont assez douteuses. Elles prétendent par exemple (évoqué plus haut), que la répression de la mosquée de Goharshad, à Mashhad, fit entre 100 et 5 000 morts (fourchette assez large), et qu'il y avait parmi eux de nombreuses femmes (ce qui est probable) et enfants (ce qui est bizarre), ce qui a un aspect extrême et franchement suspect.


title: Kashf-e hijab

text: L'impact occidental de cette mesure est fortement influencé par l'impact national, qui, officiellement, est dans le rejet. Or la République Islamique a souvent traînée dans la boue l'image de Reza Shah, l'accusant des pires calomnies, abracadabrantes et invérifiables, comme d'être opiomane, violent, détesté par la population et à la solde pure et simple des puissances étrangères. Un des nombreux reproches infligés à Reza Chah est qu'il aurait été athée, ce qui, de un, aurait dû l'empêcher d'accéder au pouvoir en 1925 au regard de la Constitution de 1906, et de deux, l'aurait coupé des réalités du pays à grande majorité de musulmans pratiquants. Cela est cependant faux, Reza Chah, non-pratiquant, était bien pieux et croyant. Son mausolée à Rey, érigé à la fin des années 1940, se dressait, selon le testament de Reza Chah, mort en 1944, aux côtés du Shah-Abdol-Azim, troisième plus important lieu de pèlerinage chiite du pays. De même, lors des funérailles de Reza Chah à Téhéran en 1950, Tadj ol-Molouk, devenue reine-mère, apparut entièrement voilée pendant toute la cérémonie, et de nombreuses femmes rendirent hommage à Reza Chah dans son mausolée en y entrant vétue de tchadors.


title: Kashf-e hijab

text: De même, il paraît difficile de mener des « études » sur le sujet, la dictature de Reza Chah n'ayant pas effectué de recensement de femmes voilées/non voilées, ni de Sondage d'opinion sur la question.


title: Kashf-e hijab

text: L'opinion favorable aux Pahlavis considère que si l'histoire a retenu une réaction négative, c'est parce qu'elle fut écrite par les habitants des grandes villes, et non par les paysans, où on trouvait selon eux la majorité des femmes iraniennes. Il y avait dans les villes ce que les partisans de Reza Chah appellent une "bourgeoisie islamiste", très religieuse, en opposition avec les habitantes des provinces, avec lesquelles la religion avait un aspect moins prononcé.


title: Lindita Halimi

text: Lindita Halimi, née le à Vitina, est une chanteuse albano-kosovare. Elle représente l'Albanie au Concours Eurovision de la chanson 2017.


title: Lindita Halimi

text: Lindita devient connue avec sa participation à "Ethet", la version albanaise de "La Nouvelle Star", où elle se classe dans le top 10. En 2009, elle remporte la sixième édition du concours de musique Top Fest avec la chanson "Ëndërroja" qui signifie « je rêve ». Elle participe au Festivali I Këngës en et termine finalement troisième. En 2016, elle participe encore une fois au Festivali I Këngës avec la chanson "Botë", où elle réussit à se qualifier pour la finale. Le , elle remporte la compétition et est donc choisie pour représenter l’Albanie au Concours Eurovision de la chanson 2017 à Kiev. Elle termine à la place lors de la première demi-finale le et ne se qualifie pas pour la finale.


title: Philosophie de la libération

text: La Philosophie de la libération ou Philosophie latino-américaine de la libération est un mouvement philosophique apparu en Argentine au début des années 1970. Ce courant adopte une position fortement critique vis-à-vis de la philosophie classique qu'elle qualifie d'eurocentrée et d'oppressive, et propose de penser depuis la situation des opprimés et de la périphérie. Pour ce faire, la Philosophie de la libération a élaboré une méthode de relation de l'universel avec le particulier dénommée «analectique» (analéctica).


title: Philosophie de la libération

text: En 1973 parait le livre "Hacia una filosofía de la liberación latinoamericana", qu'on pourrait traduire par «Vers une philosophie de la libération latino-américaine», avec la participation de : Osvaldo Adelmo Ardiles, Mario Casalla, Horace Cerruti Guldberg, Carlos Cullen, Enrique Dussel, Rodolfo Kusch, Arturo Andrés Roig, Juan Carlos Scannone, et Juillet de Zan.


title: Ziv Yehezkel

text: Ziv Yehezkel (en hébreu : זיו יחזקאל, en arabe : زيف حزقيال)  est un chanteur israélien né en 1985 de parents juifs irakiens qui chante en arabe ; il reprend notamment le répertoire de grands chanteurs égyptiens comme Oum Kalthoum, Abdel wahab etc.


title: Ziv Yehezkel

text: Il est né en Israël à Kiryat Ono, une ville au centre du pays, dans une zone appelée "Little Baghdad". Ses parents irakiens ne lui ont pas transmis la langue arabe, et il déplore à ce sujet que .


title: Ziv Yehezkel

text: Sa famille - politiquement proche du Likoud - devient juive orthodoxe, et lui aussi. Elle l'envoie étudier dans une yeshiva (un centre d'étude de la Torah et du Talmud) dans la ville ultra-orthodoxe de Bnei Brak. Il a commencé par chanter en hébreu à la synagogue.


title: Ziv Yehezkel

text: Son amour pour la musique arabe le détourne des études religieuses.


title: Ziv Yehezkel

text: . Il a donné des concerts en France, aux États-Unis, au Panama, à Singapour etc.


title: Ziv Yehezkel

text: Il déclare que bien qu'il demeure profondément religieux (il chante toujours avec une kippa sur la tête) , la musique lui a insufflé l'amour pour ses semblables plus que ne l'avait fait l'étude des textes religieux.


title: Ziv Yehezkel

text: Il s'est produit dans le cadre du "concert pour la Coexistence" (entre Israéliens et Palestiniens) organisé par l'Institut judéo-arabe de la Histadrout, principal syndicat de travailleurs israéliens (en 2015). Il est considéré comme selon "The Times of Israel" ().


title: Ziv Yehezkel

text: Le journal israélien "Haaretz" le considère comme un symbole de la réconciliation possible entre les deux peuples ennemis qui coexistent en Israël.


title: Ziv Yehezkel

text: Il a repris à Oum Kalthoum entre autres les chansons "Alf Laïla wa laïla" ("Mille et une nuits"), et "Amal Hayati" ("L'espoir de ma vie", qui est à l'origine une composition de Mohammed Abdelwahab).


title: Ziv Yehezkel

text: Il s'est souvent produit en duo avec la chanteuse arabe israélienne Nasreen Qadri qui chante aussi bien en hébreu qu'en arabe.


title: Mounir Mahjoubi

text: Mounir Mahjoubi, né le à Paris, est un homme politique français et un entrepreneur du numérique.


title: Mounir Mahjoubi

text: Le président François Hollande le nomme en 2016 à la présidence du Conseil national du numérique. Il démissionne l’année suivante et rejoint En marche d'Emmanuel Macron, où il intègre l’équipe de campagne présidentielle, s'occupant du numérique.


title: Mounir Mahjoubi

text: Le , il est nommé secrétaire d’État chargé du Numérique dans le gouvernement Édouard Philippe. Lors des élections législatives de 2017, il est élu député dans la seizième circonscription de Paris. Le , il est nommé secrétaire d'État auprès du ministre de l'Économie et des Finances et du ministre de l'Action et des Comptes publics, chargé du Numérique. Il démissionne du gouvernement le afin de se préparer aux élections municipales à Paris, puis reprend son siège à l'Assemblée nationale le mois suivant.


title: Mounir Mahjoubi

text: Mounir Mahjoubi naît le à Paris, au sein d’une famille ouvrière originaire du Maroc, plus précisément de Beni Mellal. Ses parents se sont installés en France en 1974. Son père était peintre en bâtiment et sa mère femme de ménage. Ils se séparent lorsqu’il a 16 ans. Il fait ses études au lycée Hélène Boucher. Puis effectue sa terminale au lycée Paul Valéry.


title: Mounir Mahjoubi

text: En 2000, à 16 ans, il commence, pendant ses études, à travailler à mi-temps chez Club Internet, où il devient technicien réseau au centre d’appels. Il y devient délégué syndical CFDT. À 18 ans, il rejoint le Parti socialiste dans lequel il s'investira notamment lors des campagnes présidentielles de Ségolène Royal et François Hollande. Il obtient une maîtrise en droit des affaires et droit fiscal. Durant ses études de droit il rencontre Thomas Hollande, le fils de Ségolène Royal et François Hollande auquel il confie son désir d'aider la candidate à l'élection présidentielle de 2007. Il participe à la création de la « Ségosphère », association pour la mobilisation de la jeunesse pour la campagne présidentielle de Ségolène Royal.


title: Mounir Mahjoubi

text: En 2009, il obtient un master en finance et stratégie à l'Institut d'études politiques de Paris (Sciences Po). S'illustrant dans le cadre de concours d'éloquence, il est membre de la Conférence Olivaint durant ses études à Sciences Po.


title: Mounir Mahjoubi

text: Il obtient un CAP cuisine en , souhaitant ouvrir de Paris.


title: Mounir Mahjoubi

text: En 2006, à 22 ans, Mounir Mahjoubi lance une start-up appelée « FairSense » et spécialisée dans la vente en ligne d’autocollants muraux. Cette activité est un échec, ce qui le conduit à y mettre un terme l'année suivante, en 2007.


title: Mounir Mahjoubi

text: En , il crée un cabinet de conseil spécialisé dans l'innovation : « Mounir & Simon », qu'il quitte en . En parallèle, il lance l'association « Le Bridge » dont le but est de connecter les start-ups européennes et les investisseurs de Paris et Londres grâce à des événements et des rencontres.


title: Mounir Mahjoubi

text: Avec Guilhem Chéron et Marc-David Choukroun, il cofonde en 2010 Equanum, société intermédiaire dans le commerce alimentaire de niche qui développe une plate-forme informatique en ligne qu'elle propose comme service payable au pourcentage sur transaction à des commerçants indépendants. Cet outil de vente, baptisé La Ruche qui dit oui, est dévolu aux produits des agriculteurs et préparations des transformateurs agroalimentaires. Il quitte la direction de cette entreprise en 2012 pour rejoindre la campagne de François Hollande, en vue de l'élection présidentielle.


title: Mounir Mahjoubi

text: De 2012 à 2016, il est le directeur général adjoint de la société BETC Digital. En , il crée la société French Bureau, une start-up dont le but est d'accompagner de grandes entreprises dans leur démarche d'innovation.


title: Mounir Mahjoubi

text: En 2006, il participe à la création du mouvement « Ségosphère ».


title: Mounir Mahjoubi

text: Il soutient François Hollande durant la campagne présidentielle de 2012, au travers de sa communication numérique.


title: Mounir Mahjoubi

text: Le , il est nommé par François Hollande président du Conseil national du numérique (CNNum), en même temps que les 30 membres du conseil, et rencontre Emmanuel Macron, ministre de l'Économie à l'époque. Les chantiers prioritaires du Conseil national du numérique sont la transformation numérique des petites ou moyennes entreprises, la transformation des universités et l'inclusion des plus faibles.


title: Mounir Mahjoubi

text: En , il quitte le CNNum pour rejoindre la campagne présidentielle d'Emmanuel Macron en tant que responsable numérique de la campagne.


title: Mounir Mahjoubi

text: Il est investi candidat par La République en marche dans la circonscription de Paris ( arrondissement) pour les élections législatives de 2017. Il remporte l'élection contre la candidate de la France insoumise, Sarah Legrain. Sa suppléante est Delphine O, qui le remplace lors de son entrée au gouvernement.


title: Mounir Mahjoubi

text: Le , il est nommé secrétaire d’État chargé du numérique dans le gouvernement Édouard Philippe. Le , lors d'un remaniement ministériel, il est nommé secrétaire d’État auprès du ministre de l'Économie et des finances et du ministre de l’action et des comptes publics, chargé du numérique.


title: Mounir Mahjoubi

text: Il annonce le sa candidature à l'investiture de LREM pour les élections municipales de 2020 à Paris. Pour pouvoir se consacrer à cette candidature, il quitte le gouvernement le et réintègre l'Assemblée nationale. Le , il retire sa candidature en faveur de Cédric Villani. Il apporte son soutien à Benjamin Griveaux après la désignation de celui-ci comme candidat de LREM.


title: Romell Quioto

text: Romell Samir Quioto Robinson, abrégé Romell Quioto, né le à Balfate, est un footballeur international hondurien. Il joue au poste d'ailier au CF Montréal en MLS.


title: Romell Quioto

text: Après des performances remarquées avec le CD Olimpia dans son pays natal, Quioto signe avec le Dynamo de Houston en Major League Soccer le . Contributeur régulier pour la franchise texane avec son compatriote Alberth Elis sur le front de l'attaque, il remporte la Coupe des États-Unis en 2018. Mais la saison 2019 est plus difficile et ses relations avec l'entraîneur Wilmer Cabrera puis son successeur Davy Arnaud se détériorent, au point qu'il annonce sur ses réseaux sociaux ne pas retourner à Houston en 2020.


title: Romell Quioto

text: Le , il est envoyé à l'Impact de Montréal en échange du défenseur argentin Victor Cabrera ainsi qu'un montant d'allocation monétaire de .


title: Romell Quioto

text: Il reçoit sa première sélection en équipe du Honduras le , en amical contre l'Équateur (défaite 2-0).


title: Romell Quioto

text: Il participe avec la sélection hondurienne à la Gold Cup 2015. Le Honduras est éliminé dès le premier tour de la compétition.


title: Romell Quioto

text: Il dispute ensuite les Jeux olympiques de 2016, où le Honduras termine quatrième, ratant de peu la médaille de bronze. Quioto dispute six matchs lors du tournoi olympique organisé au Brésil, inscrivant un but contre l'Algérie.


title: Église Saint-Charles-Borromée de Québec

text: L’église Saint-Charles-Borromée de Québec est une église catholique située dans le quartier du Trait-Carré, dans l'arrondissement de Charlesbourg, à Québec, au Québec. Elle a été classée comme Immeuble patrimonial en 1959.


title: Église Saint-Charles-Borromée de Québec

text: Fondée en 1665, le village de Charlesbourg se dote d'une petite chapelle en bois l'année suivante. En 1686, les Jésuites octroient une concession de six arpents de leur seigneurie de Notre-Dame-des-Anges à la fabrique de Charlesbourg afin qu'elle y construise une église en pierres. La paroisse est érigée canoniquement en 1693 alors que la construction de l'église débute vers 1695. Elle devient alors le cœur du trait-carré de Charlesbourg, un schéma urbanistique singulier de village en étoile. En 1786, une sacristie extérieure et une nouvelle chapelle sont construites.


title: Église Saint-Charles-Borromée de Québec

text: Vers 1825, la paroisse demande à Bernard-Claude Panet, archevêque de Québec, la construction d'une église plus vaste. Jérôme Demers, vicaire général, y est envoyé pour évaluer les dimensions nécessaires du nouveau lieu de culte. En 1827, l'architecte Thomas Baillairgé conçoit les plans. Les travaux débutent l'année suivante. L'église est consacrée le par le coadjuteur Joseph Signay. La première église est finalement démolie en 1836 et l'espace est reconverti en cimetière.


title: Église Saint-Charles-Borromée de Québec

text: Le presbytère est érigé en 1846. Il est cependant remplacé en 1875 en raison de vices de construction. En 1893, le toit en bardeau de bois est remplacé par un toit en tôle à la canadienne. En 1895, le cimetière est déplacé un peu plus loin, sur le boulevard Louis-XIV. Les cloches actuelles sont installées en 1907. En 1936, un enduit de ciment est appliqué sur les murs extérieurs de l'église.


title: Église Saint-Charles-Borromée de Québec

text: En 1959, l'église est classé par la Commission des monuments et sites historiques du Québec. L'église est mise en lumière en 2006.


title: Škoda Trekka

text: Le Škoda Trekka est un véhicule tout-terrain produit par Škoda Auto de 1966 à 1972. Ses proportions s'apparentent à celles du Land Rover Series la manière dont on voit la carrosserie.


title: Rivière Villiers

text: La rivière Villiers est un affluent de la rivière du Poste, coulant entièrement dans le canton de Villiers, du côté ouest de la rivière Saint-Maurice, dans le territoire non organisé de la Baie-de-la-Bouteille, dans la municipalité régionale de comté (MRC) de Matawinie, dans la région administrative de la Lanaudière, au Québec, au Canada.


title: Rivière Villiers

text: Ce cours d'eau fait partie du bassin versant de la rivière Matawin laquelle coule généralement vers l'est pour se déverser sur la rive est de la rivière Saint-Maurice laquelle se déverse à son tour à Trois-Rivières sur la rive nord du fleuve Saint-Laurent.


title: Rivière Villiers

text: L’activité économique du bassin versant de la rivière Villiers est la foresterie et les activités récréotouristiques. Le cours de la rivière coule entièrement en zones forestières. La surface de la rivière est généralement gelée de la mi-décembre jusqu’à la fin mars.


title: Rivière Villiers

text: La rivière Villiers prend sa source à l’embouchure du lac Read (longueur : ; altitude : ) dans le canton de Villiers, dans le territoire non organisé de Baie-de-la-Bouteille. Ce lac s’approvisionne par le nord du lac Villiers (longueur : ; altitude : ) lequel chevauche les cantons de Troyes et de Villiers.


title: Rivière Villiers

text: À partir de l’embouchure du lac Read, la rivière Villiers coule sur , selon les segments suivants :


title: Rivière Villiers

text: La rivière Villiers se déverse dans le canton de Villiers, sur la rive ouest du lac Fourche lequel est traversé vers le sud-ouest par la rivière du Poste.


title: Rivière Villiers

text: La confluence de la rivière Villiers est située à :


title: Rivière Villiers

text: Le terme Villiers constitue un patronyme de famille d’origine française.


title: Rivière Villiers

text: Le toponyme rivière Villiers a été officialisé le à la Commission de toponymie du Québec.


title: Glenn Hughes (homonymie)

text: Glenn Hughes peut désigner :


title: Hostomice (district de Beroun)

text: Hostomice est une ville du district de Beroun, dans la région de Bohême-Centrale, en République tchèque. Sa population s'élevait à habitants en 2020.


title: Hostomice (district de Beroun)

text: Hostomice se trouve à au nord de Příbram, à au sud de Beroun et à au sud-ouest de Prague.


title: Hostomice (district de Beroun)

text: La commune est limitée par Neumětely au nord, par Skřipel, Velký Chlumec et Dobříš à l'est, par Buková u Příbramě et Pičín au sud, et par Čenkov, Běštín, Jince, Lhotka et Lochovice à l'ouest.


title: Hostomice (district de Beroun)

text: La première mention écrite de la localité date de 1343. Elle fut élevée au statut de ville par l'empereur Charles IV en 1738.


title: Hostomice (district de Beroun)

text: La commune se compose de quatre quartiers :


title: Hostomice (district de Beroun)

text: Václav Treitz (9 Avril 1819 – 27 Août 1872) est un anatomiste natif de Hostomice. Il a notamment donné son nom à l'angle et au muscle de Treitz, ainsi qu'au fascia de Treitz (rétro-pancréatique).


title: PricewaterhouseCoopers Tower

text: La PricewaterhouseCoopers Tower est un gratte-ciel néo-zélandais de de hauteur maximale construit à Auckland de 2000 à 2002. La hauteur du toit du bâtiment est de 114 mètres.


title: PricewaterhouseCoopers Tower

text: L'immeuble abrite des bureaux sur 29 étages pour une surface de plancher de 31 325 m² permettant d’accommoder 2 500 personnes.


title: PricewaterhouseCoopers Tower

text: Il fait partie des dix plus hauts immeubles d'Auckland.


title: PricewaterhouseCoopers Tower

text: L'immeuble a coûté 171 millions de Dollar néo-zélandais .


title: PricewaterhouseCoopers Tower

text: L'architecte est l'agence d'architecture australienne Stephenson & Turner Architects


title: XIe législature du Parlement basque

text: La XI législature du Parlement basque est un cycle parlementaire du Parlement basque, d'une durée initiale de quatre ans, ouvert le , à la suite des élections basques du 25 septembre 2016, et clos le .


title: XIe législature du Parlement basque

text: Le lehendakari Iñigo Urkullu obtient la confiance du Parlement basque le après avoir prononcé son discours d'investiture la veille. Il obtient le soutien des socialistes basques avec lesquels il a négocié un accord de législature. Sa candidature recueille 37 voix favorables lors du second vote, pour lequel la majorité simple suffit. Il jure devant l'arbre de Guernica le et prend alors possession de ses fonctions.


title: XIe législature du Parlement basque

text: Lors de la session plénière du , le Parlement basque a désigné trois sénateurs qui représentent la communauté autonome au Sénat espagnol. Le candidat nationaliste basque a recueilli suffrages lors du premier tour de scrutin et le candidat de la gauche abertzale suffrages, suffisants pour être élu. Le candidat socialiste, qui a obtenu voix lors du premier tour, est élu au second tour après avoir bénéficié du soutien des nationalistes basques. Les sénateurs nationaliste et socialiste renouvellent ainsi leur mandat à la chambre haute des Cortes Generales.Jon Iñarritu est remplacé en par Idurre Bideguren Gabantxo.


title: Saison 2012 de la WSA

text: La saison 2012 de l'Association internationale des joueuses de squash (ou WSA World Tour 2012), est constituée d'une centaine de tournois organisés par la WSA.


title: Saison 2012 de la WSA

text: Le circuit se conclut par le WSA World Series Finals, le tournoi de fin de saison pour les 8 joueuses les mieux classées. Les tournois WSA World Series ont une dotation en point spécifique. Les points sont calculés sur une base cumulative après chaque tournoi.


title: Saison 2012 de la WSA

text: L'Association internationale des joueuses de squash organise le WSA World Tour, l'équivalent féminin du PSA World Tour.


title: Saison 2012 de la WSA

text: Ci-dessous, la liste des joueurs et joueuses notables (gagnants un titre majeur ou ayant fait partie du top 30 pendant au moins un mois) ayant annoncé leur retraite du squash professionnel, devenus inactifs ou ayant été bannis durant la saison 2012 :


title: Julie Akofa Akoussah

text: Julie Akofa Akoussah, ( à Tsévié - à Paris), est une chanteuse togolaise.


title: Julie Akofa Akoussah

text: Elle a consacré sa vie à la musique depuis la fleur de l'âge. Elle sera le reflet de sa consœur Bella Bellow à qui elle rendra hommage plus tard dans la gloire de sa carrière.


title: 3rd Regiment Alabama Infantry

text: Le 3rd Regiment Alabama Infantry est un régiment d'infanterie qui sert dans l'armée confédérée pendant la guerre de Sécession. La 3rd Alabama se compose principalement d'hommes des comtés de l'Alabama d'Autauga, Coosa, Lowndes, Macon, Mobile et Montgomery.


title: 3rd Regiment Alabama Infantry

text: La 3rd Alabama est rassemblé à Montgomery, en Alabama, en .


title: 3rd Regiment Alabama Infantry

text: Au début de la guerre, le régiment est affecté dans la brigade de William Mahone au sein du département de Norfolk commandé par Benjamin Huger. Il combat dans certaines des plus sanglantes batailles de la guerre de Sécession, y compris Seven Pines, Fredericksburg, Chancellorsville, Antietam, Gettysburg et la Wilderness.


title: 3rd Regiment Alabama Infantry

text: La 3rd Alabama combat principalement le premier jour de la bataille, le sur la zone du champ de bataille connu comme Oak Ridge, plus précisément sur la partie de la crête d'Oak Hill. Un monument pour le 3rd est situé à Oak Hill sous le nom de la brigade d'O'Neal, et comprend les autres régiments de l'Alabama des 5th, 6th, 12th et 26th régiments d'infanterie.


title: 3rd Regiment Alabama Infantry

text: À la fin de la guerre, le régiment se rend à Appomattox Court House.


title: 3rd Regiment Alabama Infantry

text: Le 3rd Alabama comprend au début de la guerre sur ses registres. Sur ces hommes, 260 sont tués lors des batailles, 119 pendant le service, et 605 sont libérés ou transférés. Le régiment subit de lourdes pertes à Chancellorsville et Gettysburg.


title: Beyond the Sunset

text: Il remporta le prix du meilleur film, du meilleur scénario et de la meilleure actrice secondaire à la 9e cérémonie des Hong Kong Film Awards.


title: Beyond the Sunset

text: Une jeune veuve nommée Tante Mei ne veut pas se remarier car elle doit prendre soin de sa fille Jo.


title: Craspedortha

text: Le genre Craspedortha regroupe des insectes lépidoptères de la famille des Sphingidae, de la sous-famille des Sphinginae et de la tribu des Sphingini.


title: Craspedortha porphyria

text: Craspedortha porphyria est une espèce de lépidoptères (papillons) de la famille des Sphingidae, de la sous-famille des Sphinginae, de la tribu des Sphingini, du genre "Craspedortha". C'est l'espèce type pour le genre.


title: Craspedortha porphyria

text: L'envergure est d'environ 60 mm. La couleur de fond de la face supérieure de l'aile antérieure est constituée de nuances de gris brun pâle avec des reflets pourpres pâles. Il y a une tache pentagonale sombre sur la zone médiane. L'espèce est connue au Népal, dans le nord-est de l'Inde, en Birmanie, dans le sud de la Chine, au sud Vietnam et en Thaïlande. La sous-espèce "Craspedortha porphyrie basale" est endémique de Java.


title: Craspedortha porphyria

text: Les chenilles se nourrissent sur "Vitex canescens" au Laos et en Thaïlande.


title: Runschen

text: Runschen (parfois orthographié Rünschen) est un hameau de la commune francophone belge de Baelen, situé en Région wallonne dans la province de Liège.


title: Runschen

text: Avant la fusion des communes en 1977, Runschen faisait déjà partie de la commune de Baelen.


title: Runschen

text: Runschen étire ses habitations principalement le long d'une rue en côte s'extrayant à la route nationale 61 (à la sortie du village de Baelen en direction de Limbourg) et menant vers le sud au plateau de La Misère où se trouve la ferme Haas. Le chemin des Passeurs (quartier récent) et le début du chemin de Hoevel font aussi partie du hameau qui compte au total environ 80 habitations. La partie haute du hameau est globalement de construction plus ancienne que la partie basse.


title: Runschen

text: L'altitude varie de à la route nationale à sur les hauteurs du hameau. Le plateau de La Misère culmine à plus de .


title: Runschen

text: La chapelle Sainte-Anne et Saint-Joachim se dresse au milieu du hameau. Bâtie en moellons de grès, elle possède un auvent et un minuscule clocheton à cheval. Elle a été restaurée en 1995 par les habitants du hameau eux-mêmes.


title: Vitrail de saint Sylvestre (Chartres)

text: L’histoire de saint Sylvestre à Chartres est un vitrail du , situé dans le déambulatoire sud de la cathédrale Notre-Dame de Chartres, qui illustre la vie de saint Sylvestre, pape de 314 à 335.


title: Vitrail de saint Sylvestre (Chartres)

text: L'importance de ce pape vient de ce que ce fut sous son règne que Constantin permit à l'Église de prendre une place officielle dans l'Empire Romain. Le véritable sujet du vitrail est donc plutôt le rapport entre l'autorité spirituelle de l'Église et l'autorité temporelle du souverain au , tel qu'il était enseigné par l'Église.


title: Vitrail de saint Sylvestre (Chartres)

text: Le vitrail est situé dans le déambulatoire sud de la cathédrale Notre-Dame de Chartres. Il est numéroté 008 dans le Corpus vitrearum. Le renfoncement qu'il occupe était primitivement dédié à une petite chapelle ornée de deux lancettes, symétrique de celle située dans le déambulatoire nord, avec le vitrail de Charlemagne. La lancette de gauche a été condamnée entre 1350 et 1358, pour ouvrir l'accès à la chapelle Saint Piat, et le vitrail historié qui l'ornait primitivement a été remplacé par la grisaille actuelle (numéroté 006).


title: Vitrail de saint Sylvestre (Chartres)

text: La verrière a été réalisée au tout début du , entre 1210 et 1225. Elle est donc contemporaine de la cathédrale actuelle. La verrière a été classée aux monuments historiques dès 1840. Elle a été restaurée par Gaudin en 1921, puis en 1999.


title: Vitrail de saint Sylvestre (Chartres)

text: Le vitrail s'inscrit dans une lancette en arc brisé de , de style gothique primitif. Sa ferronnerie complexe s'articule autour de quatre étages, chacun formés de quatre grands cercles divisés en quatre compartiments par deux fermaillet reliant verticalement deux quadrilobes posés à la jonction des grands cercles, et horizontalement deux demi-quadrilobes faisant la liaison avec la bordure.


title: Vitrail de saint Sylvestre (Chartres)

text: Toutes les scènes des panneaux figuratifs sont dessinés sur fond bleu. Les quadrilobes sont bordés de trois filets intérieurs rouge, bleu et blanc. Les grands cercles sont bordés intérieurement d'une bordure plus complexe, avec une bande rouge centrale, ornée de cercles décorés de fleurs de grisaille, des cercles roses et verts alternant entre des cercles bleus. Cette bande est bordée intérieurement de deux filets bleu et rouge, et extérieurement d'un filet blanc.


title: Vitrail de saint Sylvestre (Chartres)

text: Dans l'intervalle laissé entre les grands cercles et la bordure, les écoinçons portent de petits médaillons à fond bleu, bordés de deux filets rouge et blanc.


title: Vitrail de saint Sylvestre (Chartres)

text: Le fond est orné d'une mosaïque à résille oblique complexe de carrés décorés en grisaille d'une fleur quadrilobée et d'une bordure, carrés alternativement bleus bordés d'un filet rouge, et rouges bordés d'un filet bleu. Les filets sont ponctués de perles ornés d'une fleur quadrilobée en grisaille, jaune aux coins des carrés rouge, et verte aux coins des carrés bleus.


title: Vitrail de saint Sylvestre (Chartres)

text: La bordure est formée d'une large bande parcourue de filets blancs dessinant des fuseaux, l'intérieur portant sur fond rouge des fleurons bleus à tige verte boutonnées de jaune, l'intervalle entre deux fuseaux portant sur fond bleu un disque rouge orné d'une fleur bleue à cœur jaune. Cette bande centrale est elle-même bordée de part et d'autre de deux filets, rouge et blanc.


title: Vitrail de saint Sylvestre (Chartres)

text: Saint Sylvestre fut le 33 pape, de 314 à 335, pendant le règne de l'empereur . "Sylvestre" est l'un des premiers saints canonisés sans avoir subi le martyre. Il est fêté le 31 décembre, au jour anniversaire de sa mort. La principale cause de sa célébrité moderne est donc le réveillon de la Saint-Sylvestre, qui n'a aucun rapport avec l'histoire de sa vie, d'autant plus que le début de l'année civile a longtemps été flottant et ne s'est fixé au premier janvier que vers le . Son règne présente cependant "a posteriori" une certaine analogie avec le passage à la nouvelle année : c'est sous son règne que l'Église passe du temps des persécutions à l'existence officielle, marquant donc une nouvelle ère dans l'histoire de l'Église.


title: Vitrail de saint Sylvestre (Chartres)

text: Pour l'Église, l'histoire de saint Sylvestre est importante à plusieurs titres. Historiquement, c'est à son époque que  instaura la tolérance du christianisme au sein de l'Empire romain. Avec lui apparaît pour la première fois la conception chrétienne de la souveraineté temporelle : le souverain est converti et baptisé, donc soumis à l'autorité spirituelle de l'Église. C'est cette même approche du souverain chrétien que l'on retrouvera ensuite avec Clovis et Charlemagne, qui ont également permis à l'Église de restaurer sa présence sociale et ont été de ce fait surnommés « nouveau Constantin ».


title: Vitrail de saint Sylvestre (Chartres)

text: Charlemagne, dont le vitrail fait le pendant de celui-ci dans le déambulatoire nord, marquera ultérieurement une étape ultérieure pour l'occident au VIIIe siècle : c'est par sa dynastie que l'onction a été systématiquement introduite dans le sacre royal, manifestant un basculement dans la légitimité du pouvoir ; par son sacre religieux, le Roi tient son ministère de Dieu (par l’intermédiaire de l’Église), il a pour vocation à ce titre d'être le bras armé de l’Église dans le monde, consacrant la « conception ministérielle de la royauté ». Ces deux vitraux illustrent donc le rapport entre l'autorité spirituelle de l'Église et l'autorité temporelle du souverain au , tel qu'il était enseigné par l'Église. Par la suite, la donation de Constantin, apparaissant vers le et dont le caractère inauthentique ne sera établi qu'au , tente de faire remonter cette conception à Constantin lui-même, qui par ce testament inventé sous les carolingiens aurait légué son pouvoir temporel à l'autorité de l'Église.


title: Vitrail de saint Sylvestre (Chartres)

text: La conversion de Constantin est attribuée à différentes origines suivant la source hagiographique à laquelle on se réfère. Suivant la version la plus commune relatée par Eusèbe de Césarée (rapportant la version de l'empereur mais sans y prêter sa caution) et le livre de Lactance, la conversion est due à la vision que Constantin a eue avant la bataille du pont Milvius, où il reçoit avec le symbole du Chrisme la consigne du "In hoc signo vinces". C'est ce même thème de l'ordalie guerrière que l'on retrouvera plus tard avec Clovis et la bataille de Tolbiac. Plusieurs historiens attribuent cette conversion à l'appât du gain : Constantin se serait fait chrétien pour piller les temples païens afin de financer Constantinople. Pour Zosime l'empereur se serait converti en 326, pris de remords après avoir fait périr le fils aîné Crispus que lui donna sa première épouse Minervina, puis sa seconde épouse Fausta.


title: Vitrail de saint Sylvestre (Chartres)

text: Une autre version rapportée par des païens de la ville d'Harran prétend que Constantin, alors atteint de lèpre, se serait converti car les chrétiens acceptaient dans leur rang les lépreux. Il aurait dû pour se soigner prendre un bain du sang de nouveau-nés mais, touché par les pleurs des mères, ne put s'y résoudre. C'est alors que lui seraient apparus en songe la nuit suivante saint Pierre et saint Paul qui lui conseillèrent de retrouver l’évêque Sylvestre sur le mont Soracte : lors de cette rencontre l'empereur Constantin fut baptisé et soigné de sa terrible maladie. C'est cette version, déjà présente dans la donation de Constantin, qui est reprise dans la Légende dorée et qui est illustrée dans le présent vitrail. Ce thème, suggérant évidemment celui du massacre des Innocents, permet de faire le parallèle entre le « mauvais roi » Hérode le Grand, qui n'a pas hésité à massacrer la population pour refuser la venue annoncée du Christ, et le « bon empereur » Constantin, qui face à cette même annonce se convertit et devient le protecteur de l'Église.


title: Vitrail de saint Sylvestre (Chartres)

text: La légende veut que Sylvestre ait baptisé Constantin, ce qui est illustré dans le vitrail. Cette scène est en réalité entièrement symbolique, soulignant le rôle central qu'a eu Sylvestre pour insérer le christianisme dans le monde social et juridique romain. Mais elle n'a rien d'historique. Constantin ne s'est laissé baptiser que sur son lit de mort, deux ans après la mort de Sylvestre. De même, la légende mentionne les « lois mémorables » qu'il aurait édictées à l'occasion de ce baptême, les sept édits attribués à Constantin (sans aucun fondement historique), rappelés dans le vitrail par les médaillons entre les scènes historiographiques, et détaillés ci-après. Ces « édits de Constantin » trouvent leur fondement historique dans l'édit de Milan, mais ici également cela ne correspond pas à la réalité historique. Cet édit de tolérance promulgué par Constantin l'a été avant l'élection de Sylvestre, et n'a fait qu'admettre toutes les religions dans l'Empire romain, sans en privilégier une en particulier.


title: Vitrail de saint Sylvestre (Chartres)

text: Le vitrail se lit généralement de bas en haut et de gauche à droite ; mais les deux demi-quadrilobes latéraux sont parfois lus au même niveau que l'étage supérieur du grand cercle.


title: Vitrail de saint Sylvestre (Chartres)

text: À gauche, un ange porte l'âme de Sylvestre au Paradis. L'âme est traditionnellement représentée posée sur un linge en signe de respect : l'âme est portée avec un voile huméral, avec le respect que l'on doit aux choses saintes. Elle est traditionnellement représentée sous la forme d'un petit enfant, parce que la mort d'un saint est considérée comme sa « naissance au ciel » ; et cet enfant est asexué, parce que « "ceux qui seront trouvés dignes d'avoir part au siècle à venir et à la résurrection des morts ne prendront ni femmes ni maris ;Car ils ne pourront plus mourir, parce qu'ils seront semblables aux anges" » (Lc 20:35-36). De l'autre côté, un ange thuriféraire accompagne cette ascension, l’encensoir dans une main et la navette à encens de l'autre.


title: Vitrail de saint Sylvestre (Chartres)

text: La Légende dorée donne une vision extrêmement partiale des édits de Constantin :


title: Vitrail de saint Sylvestre (Chartres)

text: Ces sept décrets sont évoqués par sept médaillons de part et d'autre de l'histoire principale, dont les textes (qui reprennent le titre des supposées lois mémorables) sont relativement illisibles à présent. Dans le huitième médaillon, l'empereur est représenté en train de regarder la mort de Saint Sylvestre, évoquant la fin de la création du monde et le repos du Sabbat : « "Dieu acheva au septième jour son œuvre, qu’il avait faite : et il se reposa au septième jour de toute son œuvre, qu’il avait faite" »


title: Vitrail de saint Sylvestre (Chartres)

text: En réalité, l'Édit de Milan n'a fait qu'admettre toutes les religions dans l'Empire romain, sans en privilégier une en particulier. Ces « lois mémorables » que la légende veut faire remonter à l'autorité de Constantin sont en réalité celles que l'Église romaine a progressivement imposé dans la société occidentale.


title: Vitrail de saint Sylvestre (Chartres)

text: Les maçons et tailleurs de pierre, donateurs, sont représentés au registre inférieur.


title: Vitrail de saint Sylvestre (Chartres)

text: À gauche, deux manœuvres transportent un bloc de pierre sur un brancard. D'après l'iconographie représentant les chantiers de l'époque, la brouette serait apparue dans la seconde moitié du , une cinquantaine d'années après la construction de la cathédrale et la réalisation de ce vitrail.


title: Vitrail de saint Sylvestre (Chartres)

text: Au centre, un maçon est en train d'édifier la cathédrale, dont on reconnaît les fenêtres à lancettes, et un aide lui apporte des pierres. À gauche, un tailleur de pierre taille un bloc aux dimensions requises, tandis qu'à droite un sculpteur travaille sur une statue, futur élément de colonnade.


title: Vitrail de saint Sylvestre (Chartres)

text: À droite, les outils des tailleurs de pierre sont présentés au milieu de pierres sculptées. Autour d'une tête de chapiteau blanche et d'une pierre taillée jaune au centre, on reconnaît (à partir du haut et dans le sens des aiguilles d'une montre) une équerre, une colonne sculptée, un bloc carré, un marteau et une équerre, un gabarit, un bloc sculpté, une truelle, un pied de colonne, et un biveau servant à tracer des cercles.


title: Firmisanschneide

text: La est une montagne qui s’élève à d’altitude dans les Alpes de l'Ötztal, en Autriche.


title: Claudio Flores

text: Claudio Flores peut désigner :


title: La Folle Nuit

text: La Folle Nuit est un film français réalisé par Robert Bibal, sorti en 1932.


title: Bièvre (affluent du Beuvron)

text: La Bièvre est un cours d'eau du département de Loir-et-Cher, en région Centre-Val de Loire, et un affluent du Beuvron, donc un sous-affluent de la Loire.


title: Bièvre (affluent du Beuvron)

text: De de longueur, elle prend sa source à Contres et arrose Fougères-sur-Bièvre.


title: Bièvre (affluent du Beuvron)

text: Dans le seul département de Loir-et-Cher, la Bièvre traverse les sept communes suivantes, de l'amont vers l'aval, de Contres (source), Fresnes, Feings, Fougères-sur-Bièvre, Ouchamps, Monthou-sur-Bièvre, Les Montils (confluence).


title: Bièvre (affluent du Beuvron)

text: Soit en termes de cantons, la Bièvre prend source dans le canton de Montrichard, conflue dans le canton de Blois-3, le tout dans l'arrondissement de Blois.


title: Bièvre (affluent du Beuvron)

text: La Bièvre traverse une seule zone hydrographique "Le Beuvron du Conon (NC) au Cosson (NC)" (K469) de de superficie.


title: Bièvre (affluent du Beuvron)

text: La Bièvre a huit tronçons affluents référencés dont au moins deux bras :


title: Bièvre (affluent du Beuvron)

text: Donc son rang de Strahler est de deux.


title: Djem (Banyo)

text: Djem est un village de la commune de Banyo situé dans la région de l'Adamaoua et le département du Mayo-Banyo au Cameroun.


title: Djem (Banyo)

text: En 1967, Djem comptait habitants, principalement Foulbe.


title: Djem (Banyo)

text: Lors du recensement de 2005, personnes y ont été dénombrées.


title: James Shaw

text: James Shaw peut désigner :


title: Hore-Taram-Foulbé

text: Hore-Taram-Foulbé est un village de la commune de Banyo situé dans la région de l'Adamaoua et le département du Mayo-Banyo au Cameroun.


title: Hore-Taram-Foulbé

text: En 1967, Hore-Taram-Foulbé comptait habitants, principalement Foulbe.


title: Hore-Taram-Foulbé


title: Consommation au Luxembourg

text: La consommation des ménages luxembourgeois est constituée de l’ensemble des biens et services achetés par les habitants du Luxembourg.


title: Consommation au Luxembourg

text: Elle peut être définie d’un point de vue quantitatif (le nombre de produits) ou qualitatif (le type de produits achetés). En Europe, si on peut remonter jusqu’au siècle à Bruges pour parler de consommation avec « le gout de l’orient » et pour les produits de luxe venant de l’étranger, la consommation se démocratise réellement qu’au siècle. Cette démocratisation est le fruit du développement du fordisme. La production est rationalisée et les ouvriers touchent en conséquence des salaires plus importants. Ce n’est cependant qu’après la seconde guerre mondiale que ces derniers intègrent la société de consommation. Le développement de la sécurité sociale a été déterminant à cet effet.


title: Consommation au Luxembourg

text: Si on ne dispose de statistiques sûres sur le sujet que depuis 1965 (avec la première enquête sur le budget des ménages du STATEC), Jérome Anders, économiste et premier chargé d’étude du bureau d’études économiques du Luxembourg (un des prédécesseurs du STATEC) a consacré en 1959 une série d’articles intitulées « Comment Vivons-nous ? » dans "D'Lëtzebuerger Land". Il y décrit les évolutions des structures de la consommation depuis la Seconde Guerre mondiale.


title: Consommation au Luxembourg

text: On peut dès lors affirmer que, depuis la Seconde Guerre mondiale, les Luxembourgeois ont fortement changé leurs habitudes de consommation. De manière générale, ils achètent plus de produits et de meilleure qualité. L'évolution du mode de vie, la société de consommation, le progrès technique et les transformations du marché de travail ont eu un impact primordial sur la répartition du budget des ménages.


title: Consommation au Luxembourg

text: Selon les enquêtes sur le budget des ménages du STATEC, on peut distinguer deux phases dans l'évolution des dépenses de consommation des ménages : une croissance annuelle moyenne de 9 % (en valeur) entre 1964 et 1987 et de 3,5 % entre 1987 et 2009. Cette croissance avait déjà été remarquée par Jérôme Anders en 1959 : « L’augmentation des revenus et de la consommation à laquelle s'ajoute le progrès technique a considérablement modifié notre mode de vie, et cette modification est loin d'être à son terme ».


title: Consommation au Luxembourg

text: Il existe normalement une forte corrélation entre le niveau de consommation et la croissance économique d’un pays. Selon le paradigme keynésien, la croissance de la consommation entraine la croissance économique globale du pays qui se répercute ensuite sur la consommation créant ainsi un cercle vertueux. Au Luxembourg, le ralentissement observé de la croissance de la consommation n’est pas proportionnelle à l’augmentation du PIB. Ainsi si le taux de croissance moyenne observé au Luxembourg entre 1985 et 2007 a été de 5,2 % soit un taux plus important que durant les Trente Glorieuses (4,1 % entre 1960-1975). Cela ne coïncide pas avec la croissance de la consommation observée (pour rappel : 3,5 %).


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text: Traditionnellement, les dépenses de la population ont été réparties entre trois ensembles de dépenses : la nourriture, l’habillement et le logement. Ceux-ci sont étroitement liés et l’augmentation du volume de l’un peut entraîner une diminution d’un autre. Ainsi sous l’Ancien Régime, selon l’historien Ernest Labrousse, l’augmentation des dépenses en alimentation (à la suite de l’augmentation du prix du grain) entrainait une baisse des dépenses en habillement . Cependant, au lendemain de la seconde guerre mondiale, de nouveaux postes de dépenses tels les transports, les communications, la culture et les loisirs prennent de l’importance dans la vie des ménages luxembourgeois et traduisent un changement dans le mode de vie de ceux-ci.


title: Consommation au Luxembourg

text: En 1964, l’alimentation, avec 35,1 % du budget qui y était consacré, était le poste de dépense le plus important pour les ménages luxembourgeois. En 2009, la part consacrée à la nourriture n’était plus que de 13,3 %. La loi d’Engel est confirmée (au plus le revenu augmente au moins on dépense proportionnellement d’argent pour la nourriture). Le prix de la nourriture (en terme relatif) a également diminué à cause de l’augmentation de la productivité agricole et la diminution des barrières douanières.


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text: Si la nourriture occupe une part moins importante de la consommation, la répartition des aliments au sein de la catégorie « alimentation » a néanmoins changé. Le pourcentage dans le budget alimentaire des ménages des huiles et graisses et de la viande diminue fortement en 45 ans. Il passe de 10,1 % à 3,2 % pour le premier groupe et de 37,3 % à 25,5 % pour la viande. Parmi les graisses on constate un recul de la part du beurre, de la margarine et autres graisses végétales ; l’huile d’olive devient un substitut partiel.


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text: La consommation de poisson a quant à elle fortement augmenté puisqu’en 2012 les ménages y consacrent 7 % de leur budget « alimentation » contre 2,4 % dans les années 1960. Le pain et les céréales ainsi que les légumes sont également plus appréciés. La part des dépenses consacrée aux aliments sucrés est stable depuis 1986/87. Au niveau plus détaillé on constate une baisse du sucre en faveur des édulcorants et autres substituts du sucre.


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text: Si le foyer luxembourgeois moyen consomme toujours de l’alcool, il y consacre proportionnellement moins d’argent en 2012 que 40 ans auparavant. Il dépensait 4,1 % de son budget global en 1962 pour n’en dépenser que 1,9 % en 2012. Les dépenses dans l’achat de vin et boissons à base de vin tels que les crémants et champagnes comptent en 2012 pour les deux tiers des dépenses en boissons alcoolisées (67 %), tandis que les bières et autres boissons à base de bière représentent 17 % et les spiritueux, alcopops et autres dits « forts », 16 %. Même s'il n’existe pas de statistiques précises, Jérôme Anders remarquait déjà en 1959, une consommation de vin de plus en plus important au détriment de la bière : « En ce qui concerne la boisson, on constate que la consommation de vin s’est développée au détriment de celle de la bière ».


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text: En 1964, 17,3 % du budget des ménages luxembourgeois était consacré à l’habillement. Cette part a diminué de plus de moitié en passant à 8,3 % en 2009. Le coût de l’habillement a diminué de par la baisse des prix des matériaux, notamment l’introduction des tissus synthétiques, et le développement du prêt-à-porter. Ce développement du prêt-à-porter a mené à la disparition de l’artisanat autour du vêtement. Une autre conséquence est que le vêtement, qui permettait une distinction claire entre classes sociales, distingue celles-ci de manière moins importante à la fin du vingtième siècle.


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text: Malgré le fait que Jérôme Anders constatait en 1959, un surplus de logements à Luxembourg à la suite d'une prime à la construction mise en place par le gouvernement en 1949 , la part du logement dans le budget des ménages luxembourgeois a fortement augmenté entre 1964 et 2009. Elle est ainsi passée de 18,7 % en 1964 à 34,4 % en 2009. Les dépenses en logement incluent les loyers, l’entretien et la réparation du logement, les services liés logement (enlèvement des ordures…), et les dépenses d’énergie. Le logement constitue le premier poste des dépenses des ménages en 2009 ,loyers imputés inclus.


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text: Les caractéristiques des logements ont fondamentalement changé. Alors qu’en moyenne 4,7 personnes vivaient dans un logement en 1959, en 2013, ils ne sont que 2,1. Cela se répercute sur le parc immobilier. Ainsi alors que seulement 14,4 % des logements construits entre 1949 et 1960 étaient des immeubles collectifs entièrement destinés à l’habitation, 21,2 % l’était entre 2000-2001. Les installations intérieures ont également changées. De 20 % de logements possédant un chauffage central en 1953 la proportion est passée à 50 % en 1978 et maintenant la quasi-totalité des logements en est pourvue.