title: La Machine infernale (Star Trek)

text: En 2005 une suite non officielle et financée par des fans de la série vit le jour dans le cadre de la série "Star Trek: New Voyages." L'épisode nommé "In Harm's Way" voit le retour de William Windom dans le rôle du commodore Matt Decker.


title: La Machine infernale (Star Trek)

text: L'épisode fut romancé sous forme d'une nouvelle de 16 pages écrite par l'auteur James Blish dans le livre "Star Trek 3 " un recueil compilant différentes histoires de la série et sortit en aux éditions Bantam Books.


title: La Machine infernale (Star Trek)

text: Une autre version de la machine apparaît dans "Vendetta" un roman dérivée de la série "." Celle-ci identifie la machine comme ayant été construite par une race appelée les Preservers, ennemie des Borgs.


title: La Machine infernale (Star Trek)

text: Aux États-Unis, l'épisode est disponible sous différents formats. En 1988 et 1990, l'épisode est sorti en VHS et Betamax. L'épisode sortit en version remastérisée sous format DVD en 1999 et 2004.


title: La Machine infernale (Star Trek)

text: L'épisode connu une nouvelle version remasterisée sortie le : l'épisode fit l'objet de nombreux nouveaux effets spéciaux à partir d'images de synthèse concernant l'intégralité des scènes de batailles spatiale. L'USS Constellation fut entièrement retravaillée de sorte à avoir plusieurs zones détruites et la machine infernale connu un nouveau design bien moins rigide que celui initialement vu. Cette version est comprise dans l'édition Blu-ray, diffusée en .


title: La Machine infernale (Star Trek)

text: En France, l'épisode fut disponible avec l'édition VHS de l'intégrale de la saison 2 en 2000. L'édition DVD est sortie le et l'édition Blu-ray le .


title: Christoph Mauch

text: Christoph Mauch né le à Sempach en Suisse est un triathlète professionnel, vainqueur sur compétition Ironman. Christoph Mauch a été directeur sportif de l'équipe nationale Suisse de triathlon de mars 2014 à octobre 2016, avant de devenir professeur de mathématique.


title: Christoph Mauch

text: Les tableaux présentent les résultats les plus significatifs (podium) obtenus sur le circuit international de triathlon, de duathlon et de triathlon d'hiver depuis 1999.


title: Église Maria Santissima del Carmine

text: L'église Maria Santissima del Carmine (littéralement Marie-Très-Sainte-du-Carmel) est une église du centre historique de Naples dédiée à Notre-Dame du Mont-Carmel. Elle se trouve via Fontanelle, au bout du vallon de la Sanità.


title: Église Maria Santissima del Carmine

text: Après qu'en 1872 le cimetière delle Fontanelle est confié aux soins du chanoine Gaetano Barbati, il est décidé de bâtir une église pour desservir le cimetière. Les travaux commencent en 1878 et elle est consacrée en 1884.  La structure est caractérisée par une façade très simple ornée de lésènes, avec un tympan triangulaire à la grecque et un petit clocher. L'intérieur à nef unique présente une abside semi-circulaire et conserve des tableaux d'artistes anonymes ou connus simplement par leur signature. On peut les voir dans les petites chapelles latérales. Le maître-autel de la seconde moitié du XIXe siècle est en marbres polychromes; il est surmonté d'un édicule et d'un tableau représentant "La Vierge à l'Enfant et les âmes du purgatoire", daté de 1879 de la main de P. Lamonica.


title: Église Maria Santissima del Carmine

text: L'église est le siège de la paroisse des Fontanelle. Elle permet d'accéder aux catacombes.


title: Église Maria Santissima del Carmine

text: Peu avant la construction de l'église, de nombreuses femmes du peuple surnommées (c'est-à-dire les femmes-chefs) disposèrent de façon plus ordonnée les restes mortels présents dans ces lieux dans un ossuaire, comme le rappelle une plaque sur la façade de l'église faisant mention des morts de la peste, des conséquences de la pauvreté ou de l'emprisonnement, presque tous anonymes:


title: Nora Springs (Iowa)

text: Nora Springs est une ville des comtés de Cerro Gordo et Floyd, en Iowa, aux États-Unis, en bordure de la . Elle est incorporée le .


title: Uri Gordon

text: Uri Gordon (hébreu : ), né le , est un théoricien et militant anarchiste israélien.


title: Uri Gordon

text: Il est professeur à l'Université de Nottingham au Royaume-Uni.


title: Uri Gordon

text: Il a été actif dans des mouvements libertaires et radicaux, notamment Indymedia, l'Action mondiale des peuples et Anarchists Against the Wall (anarchistes contre le mur).


title: Uri Gordon

text: Il est l'auteur de l'ouvrage synthèse de ses travaux de recherche à l'université d'Oxford.


title: Life Without Soul

text: Life Without Soul est un film américain réalisé par Joseph W. Smiley, sorti en 1915, librement inspiré du roman "Frankenstein ou le Prométhée moderne."


title: Life Without Soul

text: Un scientifique crée une potion qui rend vivante une statue. Mais cette création, vivant sans âme, devient une brute violente et destructrice...


title: Liste des sénateurs des États-Unis pour la Floride

text: Cet article dresse la liste des membres du Sénat des États-Unis élus de l'État de Floride depuis son admission dans l'Union le 3 mars 1845.


text: Les deux sénateurs sont élus au suffrage universel direct pour un mandat de six ans. Les prochaines élections auront lieu en pour le siège de la classe I et en pour le siège de la classe .


title: Place de la Paix (Prague)

text: La place de la Paix ("Náměstí Míru" en tchèque) est une place dans le quartier Vinohrady à Prague 2 en Tchéquie.


title: Place de la Paix (Prague)

text: La place est au centre du quartier. Une grosse partie n'est pas ouverte aux voitures, mais est aménagée sous forme de jardin public. Au milieu de la place se trouve l'Église Sainte-Ludmila, dont le nom est un hommage à Ludmila de Bohême. Outre l'accès au quartier populaire de Žižkov, la place est à proximité de plusieurs lieux importants, dont le théâtre de Vinohrady, le centre social et culturel Národní dům na Vinohradech et plusieurs immeubles de bureaux. Le monument en hommage à Josef Čapek et Karel Čapek se trouve également sur la place.


title: Place de la Paix (Prague)

text: La place de la Paix est desservie par les lignes du tramway de Prague 4, 10, 16 et 22. À 53 m. en contrebas de la place est située la station de métro éponyme où circule la ligne A.


title: Françoise Abeille de Keralio

text: Marie-Françoise Abeille de Kéralio est une traductrice et romancière française née le à Dijon et morte le à Paris; son nom est parfois orthographié Abeillé.


title: Françoise Abeille de Keralio

text: Elle est la fille de Joseph Abeille, ingénieur du roi, et de Madeleine de Labat, la sœur de Louis Paul Abeille. Elle épouse Louis-Félix Guynement de Kéralio, professeur à l'École militaire, et l'un des rédacteurs du "Journal des Savants", frère d'Auguste de Kéralio et d'Agathon de Kéralio; leur fille Louise-Félicité de Keralio sera une femme de lettres. Elle meurt à Paris, 9 rue du Pavée, le .


title: Il mostro di Frankenstein

text: Il mostro di Frankenstein est un film italien réalisé par Eugenio Testa, sorti en 1921. Il est inspiré du roman "Frankenstein ou le Prométhée Moderne".


title: Il mostro di Frankenstein

text: Il fut aussi diffusé en France sous le titre "Le Monstre".


title: Il mostro di Frankenstein

text: Le docteur Frankenstein crée un homme en laboratoire. Mais c'est une créature violente et ravageuse qui devra être détruite.


title: Bas Heijne

text: Bastiaan Johan (Bas) Heijne (Nimègue, - ) est un auteur, traducteur et présentateur à la télévision néerlandaise.


title: Bas Heijne

text: Heijne passe sa jeunesse à Zwanenburg, village de la commune néerlandaise de Haarlemmermeer, dans la province de la Hollande-Septentrionale. Il fit ses études secondaires à Badhoevedorp. Il étudie la langue et la littérature anglaises à l’université d’Amsterdam.


title: Bas Heijne

text: Son premier roman, "Laatste woorden" (littéralement : Derniers mots), paraît en 1983. De 1984 à 1992, il écrit des contes de voyage pour l’hebdomadaire "De Tijd", contes plus tard en partie réunis en un recueil paru sous le titre "Vreemde reis" (litt : "Étrange Voyage").


title: Bas Heijne

text: En 1991, il débute au quotidien "NRC Handelsblad" comme essayiste et depuis 2001, y écrit une chronique hebdomadaire. Un recueil de ses textes, "De wijde wereld" (litt : "Le Vaste Monde"), lui vaut une nomination pour le prix littéraire AKO.


title: Bas Heijne

text: Son deuxième roman, "Suez", parut en 1992.


title: Bas Heijne

text: Au cours des ans, il a traduit des œuvres de Evelyn Waugh, E.M. Foster et Joseph Conrad. En 2003, il se tourne vers le théâtre pour lequel il écrit "Van Gogh", joué par le ZT Hollandia.


title: Bas Heijne

text: En 2005, le prix Henriette Roland Holst lui est attribué pour "Hollandse toestanden" (litt : Situations hollandaises), un recueil des chroniques écrites pour le "NRC Handelsblad".


title: Bas Heijne

text: En 2013 il fait ses débuts à la télévision en présentant la série "Zomergasten" (litt : Invités de l’été) sur la chaine "VPRO".


title: Bas Heijne

text: En 1996, il publie un essai intitulé "Het gezicht van Louis Couperus" (litt : Le visage de Louis Couperus).


title: Bas Heijne

text: Il prononce en 2013 la conférence Huizinga sous le titre "De betovering van de wereld" (litt : L’enchantement du monde) concernant l’œuvre de Louis Couperus.


title: Bas Heijne

text: La même année, un documentaire sur Louis Couperus est réalisé sur la base d’un scénario écrit par Heijne, et en 2014 son essai "Angst en schoonheid, Louis Couperus, de mystiek der zichtbare dingen" (litt : Angoisse et beauté : Louis Couperus, le mystique des choses visibles) lui vaut le prix J. Greshoff.


title: Bas Heijne

text: En , Heijne se voit décerner le Prix P.C. Hooft qui lui sera remis comme le veut la coutume le , trois jours avant la commémoration de la mort de P.C. Hooft au Musée de la littérature. Dans sa citation, le jury qualifie Heijne d’« écrivain jouissant d’une position exceptionnelle tant comme chroniqueur qu’essayiste, traitant de sujets et de questions d’actualité d’une colossale diversité [...]. Son œuvre donne une nouvelle dimension à ce que peut signifier la littérature dans la société. [...] On doit surtout remarquer la forme [de son écriture] : il écrit comme un penseur et il pense comme un lecteur.


title: Bas Heijne

text: • 1983 - Laatste woorden (roman)


title: Bas Heijne

text: • 1987 – Vreemde reis (nouvelles de voyage)


title: Bas Heijne

text: • 1989 - Heilige monsters


title: Bas Heijne

text: • 1992 - Suez (roman)


title: Bas Heijne

text: • 1993 - De tien geboden (Litt : Les dix commandements - nouvelles de 10 écrivains néerlandais contemporains traitant de l’un des dix commandements : Bas Heijne, Dirk van Weelden, Tom Lanoye, Leon de Winter, Henk Pröpper, Willem Melchior, Joost Zwagerman, Kristien Hemmerechts, Wanda Reisel et Martin Bril.)


title: Bas Heijne

text: • 1994 - Vlees en bloed


title: Bas Heijne

text: • 1996 - Het gezicht van Louis Couperus


title: Bas Heijne

text: • 1999 - De mens is zo'n breekbaar wezen


title: Bas Heijne

text: • 2000 - De wijde wereld (essais)


title: Bas Heijne

text: • 2003 - Van Gogh (pièce de théâtre)


title: Bas Heijne

text: • 2003 - Het verloren land. Opmerkingen over Nederland (essais)


title: Bas Heijne

text: • 2004 - Tafelgesprekken (interviews)


title: Bas Heijne

text: • 2004 - De werkelijkheid (essais)


title: Bas Heijne

text: • 2005 - Hollandse toestanden (essais)


title: Bas Heijne

text: • 2006 – Zang


title: Bas Heijne

text: • 2006 - Grote vragen; de nieuwe eeuw tussen hoop en vrees (interviews)


title: Bas Heijne

text: • 2007 - "Onredelijkheid" (essai)


title: Bas Heijne

text: • 2008 - "Vlees en bloed" (nouvelles)


title: Bas Heijne

text: • 2010 - "Harde liefde. Nederland op zoek naar zichzelf" (essais)


title: Bas Heijne

text: • 2010 - "De omgekeerde wereld" (essai)


title: Bas Heijne

text: • 2011 - Moeten wij van elkaar houden (essai)


title: Bas Heijne

text: • 2011 - Echt zien, Literatuur in het mediatijdperk (essai)


title: Bas Heijne

text: • 2012 - De waarheid is een vrouw en andere hedendaagse mythes (recueil d’essais)


title: Bas Heijne

text: • 2013 - Louis Couperus - niet te stillen onrust (documentaire sur Louis Couperus)


title: Bas Heijne

text: • 2013 - Angst en schoonheid (essai sur Louis Couperus)


title: Bas Heijne

text: • 2014 - Guy de Maupassant verhalen, een keuze door Bas Heijne (choix de textes)


title: Bas Heijne

text: • 2015 - Kleine filosofie van de volmaakte mens (recueil d’articles écrits par d’autres écrivains)


title: Bas Heijne

text: • 2015 - Cultuur en media in 2015 (5 essais par divers auteurs)


title: Bas Heijne

text: • 2016 - Een waanzinnig gaaf land (essais)


title: Bas Heijne

text: • 2016 - Onbehagen – nieuw licht op de beschaafde mens (essai)


title: Bas Heijne

text: • 2016 - Mens of onmens - humanisme in de eenentwintigste eeuw (essai)


title: Bas Heijne

text: • 2017 - Staat van Nederland, een pleidooi (essai)


title: Bas Heijne

text: • Littérature néerlandaise


title: Ayrton Statie

text: Ayrton Statie, né le à Kralendijk sur l'île de Bonaire, est un footballeur néerlandais, international curacien. Il joue au poste de défenseur gauche avec le Reno 1868 FC en USL Championship.


title: Ayrton Statie

text: En janvier 2020, il traverse l'Atlantique et rejoint le Reno 1868 FC pour la saison 2020 de USL Championship.


title: Ayrton Statie

text: Ayrton Statie est appelé pour la première fois avec l'équipe de Curaçao en mai 2016. Il joue son premier match le contre les Îles Vierges des États-Unis.


title: Ayrton Statie

text: Avec la sélection de Curaçao


title: Luciano Albertini

text: Luciano Albertini (né le à Lugo et mort le à Budrio) est un acteur italien.


title: William Zorach

text: William Zorach, né le et mort le , est un sculpteur, peintre, graveur et écrivain américain né lituanien. Il a remporté la Logan Medal of the arts. Il est notable pour être à l'avant-garde d'artistes américains qui ont embrassé le cubisme, ainsi que pour ses sculptures.


title: William Zorach

text: Il est le père de l'artiste Dahlov Ipcar.


title: William Zorach

text: Zorach Gorfinkel est né en 1889 au sein d'une famille juive lituanienne à Jurbarkas () en Lituanie (alors intégrée dans l'Empire russe) le huitième de dix enfants, Zorach (alors son prénom) émigré avec sa famille aux États-Unis en 1894. Ils se sont installés à Cleveland, en Ohio, sous le nom de "Finkelstein". À l'école, son prénom a été changé en "William" par un enseignant. Il est resté dans l'Ohio près de 15 ans, poursuivant ses activités artistiques. Adolescent il a travaillé en tant que lithographe et a continué à étudier la peinture avec Henry G. Keller à la Cleveland School of Art de 1905 à 1907. En 1908, il déménage à New York et est inscrit à l'Académie américaine de design. En 1910, il s'installe à Paris avec l'artiste et lithographe de Cleveland, Elmer Brubeck, pour poursuivre sa formation artistique à l'Académie de la Palette.


title: William Zorach

text: Alors à Paris, il rencontre Marguerite Thompson (1887-1968), une autre étudiante en art de nationalité américaine, qu'il allait épouser le , dans la ville de New York. Le couple a adopté son prénom original, Zorach, comme nom de famille commun. Lui et sa femme reviennen en Amérique, où ils ont continué à expérimenter différents médias. En 1913, les œuvres des deux Zorach et Marguerite, ont été inclus dans la désormais célèbre Armory Show, présentant leur travail pour le grand public comme les critiques d'art et les collectionneurs. Tous deux William et Marguerite ont été fortement influencées par le cubisme et le  fauvisme. Ils sont crédités comme étant parmi les premiers artistes à introduire les styles modernistes européen au modernisme américain.


title: William Zorach

text: Ses œuvres peuvent être trouvées dans de nombreuses collections particulières, d'entreprises, et des collections publiques à travers le pays dont Smithsonian American Art Museum, le Musée des Beaux-Arts de Boston, le Metropolitan Museum of Art, le Musée Whitney d'Art, la Galerie Nationale d'Art, le Radio City Music Hall, le Musée d'Art Currier ainsi que de nombreux collèges et des collections universitaires


title: Défense du territoire biélorusse

text: La Défense du territoire biélorusse (; Bielaruskaja krajovaja abarona) était une formationne collaborationniste biélorusse pendant la Seconde Guerre mondiale.


title: Défense du territoire biélorusse

text: Le Curt von Gottberg, qui fut Höherer der SS und Polizeiführer pour la Russie centrale, a donné l'ordre de mobiliser des membres pour une Défense du territoire biélorusse. Il a signé des 40 milliers de bénévoles. Les commissions régionales ont envoyé la moitié d'entre eux, parce qu’ils ne se préparent pas à organiser et à armer tant de recrutes. À la fin de mars la Défense du territoire biélorusse consistait en . Plusieurs bataillons de police ont été ajoutés, et la formation a réuni entre et . Ils ont été placés sous le commandement de Francišak Kušal.


title: Église Saint-Martin de Montjavoult

text: L'église Saint-Martin est une église catholique paroissiale située à Montjavoult, dans le département de l'Oise, en France. Bâtie sur le sommet d'une butte, à d'altitude, elle marque le paysage à plusieurs kilomètres à la ronde, et représente l'un des principaux monuments de l'ancien canton de Chaumont-en-Vexin. Son grand portail Renaissance, bâti vers 1565 par Jean Grappin, de Gisors, constitue son élément le plus remarquable. À l'instar du volumineux clocher de la même époque qui le jouxte à l'ouest, il serait digne d'une grande église de ville. À l'intérieur, le collatéral sud voûté à la même hauteur que le vaisseau central, forme avec la nef un vaste volume unifié de proportions élancées, inattendu dans un village aujourd'hui sans importance. Son style flamboyant tardif intègre quelques éléments Renaissance. Le reste de l'église est beaucoup plus modeste, et a été édifié majoritairement entre la fin du et le premier quart du dans le style gothique flamboyant, en reprenant en partie des structures plus anciennes, notamment la base d'un clocher central du . Dans la nef tout comme dans le chœur et ses collatéraux, l'on observe des types de piliers atypiques et des manières particulières de faire retomber les voûtes, ce qui permet de conclure à un lien de parenté avec l'église de Parnes. Cependant, une partie subsiste encore de l'église romane du . Il s'agit du bas-côté nord de la nef, qui s'ouvre par trois arcades en plein cintre sans style particulier, mais possède à l'intérieur une voûte en berceau très ancienne renforcée par quatre arcs-doubleaux déformés sous le poids de la voûte. La grande sobriété de l'architecture et la réfection des fenêtres et des contreforts au début du suscitent la confusion avec une construction néo-classique. L'église Saint-Martin a été classée monument historique par arrêté du , et se présente aujourd'hui dans un bon état de conservation, y compris son intéressant mobilier. Elle est aujourd'hui affiliée à la "paroisse Saint-François-d'Assise du Vexin" avec siège à Chaumont-en-Vexin, qui a suspendu la célébration des messes dominicales en 2018.


title: Église Saint-Martin de Montjavoult

text: L'église Saint-Martin est située en France, en région Hauts-de-France et dans le département de l'Oise, dans le Vexin français, dans la commune de Montjavoult, sur une butte qui marque le point culminant du village ( au-dessus du niveau de la mer), au nord de la place centrale, à la limite de la petite agglomération. Son élévation méridionale domine largement le paysage, et est visible de plusieurs kilomètres de distance. Montjavoult constitue en effet le village le plus haut de l'Île-de-France. Une belle croix de cimetière du milieu du se dresse toujours devant l'église, mais le cimetière a été transféré vers un lieu excentré, au nord-ouest du village. L'édifice est libre de constructions mitoyennes, et on peut en faire le tour, mais ses autres élévations sont beaucoup moins bien visibles par manque de recul. Des jardins clos par des murs se rapprochent de la façade occidentale et du chevet. Ainsi, l'on se rend moins bien compte que l'église soit restée inachevée, et qu'elle ne possède en fait pas de façade occidentale à proprement parler. La grande maison d'allure bourgeoise devant le chevet n'est autre l'ancien presbytère ; il a été réhabilité par la commune et subdivisé en plusieurs logements locatifs. Un alignement d'arbres borde l'emplacement de l'église au nord.  Le saint patron de l'église est saint Martin de Tours. Sa date de fondation n'est pas connue. Son église est donnée à l'abbaye de Saint-Denis en 1157, qui devient ainsi le collateur de la cure. On ne connaît pas de mentions plus anciennes. Sous l'Ancien Régime, la paroisse relève du doyenné de Magny-en-Vexin, de l'archidiaconé du Vexin français avec siège à Pontoise, et de l'archidiocèse de Rouen. C'est l'une des paroisses les plus taxées sur le territoire de l'ancien canton de Chaumont-en-Vexin, ce qui traduit sa prospérité. Le village de Montagny-en-Vexin est compris dans la paroisse de Montjavoult, et son église Saint-Jacques-et-Saint-Christophe est desservie par un vicaire rémunéré par le curé de Montjavoult. Ce n'est qu'en 1788 que Montagny-en-Vexin est enfin érigé en paroisse pour tenir compte de l'accroissement de sa population.


title: Église Saint-Martin de Montjavoult

text: À Pâques 1958, l'abbé Louis Coache est nommé curé de Montjavoult. C'est un antagoniste de la réforme liturgique instaurée par le concile Vatican II, et l'un des principaux pourfendeurs de la "Tradition", qui participe activement, en hiver 1977, à l'occupation de l'église Saint-Nicolas-du-Chardonnet de Paris. Il est suspendu, puis destitué de sa charge curiale par Stéphane Desmazières, évêque de Beauvais, en date du , mais ne quitte le presbytère de Montjavoult qu'après l'échec définitif de ses recours devant les instances canoniales du Vatican, en 1975.


title: Église Saint-Martin de Montjavoult

text: Dans le cadre de la définition de quarante-cinq nouvelles paroisses à l'échelle du diocèse en 1996, motivée par le manque de prêtres, Montjavoult est rattaché à la paroisse Vexin-Sud. Au début de l'année 2015, les trois paroisses de Vexin-Nord, Chaumont-en-Vexin et Vexin-Sud fusionnent pour former la nouvelle paroisse Saint-François-d'Assise du Vexin, qui s'étend sur quarante-huit communes. La célébration des messes dominicales a été suspendue en 2018. L'église accueille néanmoins un chapelet le samedi à 18 h, ainsi que des célébrations particulières. Aucun document ne précise les principales étapes de construction de l'église. L'analyse stylistique seul peut fournir les clés de compréhension de son évolution. Sa partie la plus ancienne est le bas-côté nord de la nef, qui subsiste seul d'une basilique romane du , et possède la particularité d'être voûté en berceau. Ses fenêtres et ses contreforts sont toutefois datés de 1706 par une source que Bernard Duhamel ne précise pas. Le gros-œuvre de la croisée du transept, initialement base du clocher central probablement démoli au , est également considérée comme romane en raison de sa facture rustique. Elle a été exhaussée vers la fin du ou au premier quart du , dans le cadre de la reconstruction flamboyante faisant suite aux dégradations subies pendant la guerre de Cent Ans. Deux autres parties lourdement remaniées dans le même contexte sont les deux croisillons du transept. Ils se présentent désormais dans un style purement flamboyant, et on ne saura préciser leur période de construction primitive, mais les piédroits à arêtes vives des arcades et la forte saillie par rapport aux collatéraux du chœur traduisent la reprise de structures plus anciennes. Le chœur de deux travées au chevet et ses deux collatéraux semblent en revanche entièrement dater de la fin du ou du premier quart du , et on ne peut identifier aucune trace des précédentes époques, si ce ne sont la physionomie générale avec un étroit vaisseau central dépassant nettement en hauteur les bas-côtés, et les piliers cylindriques au milieu des grandes arcades.


title: Église Saint-Martin de Montjavoult

text: Un peu plus tardive est la nef avec son collatéral sud porté à la même hauteur. Ce complexe d'une architecture ambitieuse est datable du second quart du , par ses fenêtres de style flamboyant tardif, et ses clés de voûte et chapiteaux Renaissance. Le début de cette campagne de travaux coïncide plus ou moins avec l'installation d'Audry Marest dans le Vexin, en 1528, après avoir racheté les seigneuries de Labbeville et Montjavoult. Pour Étienne Hamon, il ne fait guère de doute que ce nouveau seigneur se soit impliqué dans le chantier de l'église. Il n'est toutefois pas bien évident pourquoi cet auteur suppose que les trois clés de voûte affichant un écusson vierge, dans le collatéral nord du chœur et dans le croisillon sud, aurait jadis porté ses armes : Étienne Hamon lui-même insiste sur leur datation plus haute dans un passage ultérieur de son ouvrage. À l'issue de cette campagne vers le milieu du , l'église est ainsi quasiment achevée. Or, elle ne paraît apparemment pas encore assez prestigieuse aux yeux des habitants, qui, vers 1565, font appel au mâitre-maçon Jean Grappin pour édifier un splendide porche Renaissance devant le portail sud. Grappin venait de reprendre, en 1558, la direction du chantier de l'extension de la collégiale de Gisors des mains de son père Robert. Il avait déjà travaillé avec son père sur l'église de Vétheuil et le portail de Saint-Gervais, et est certainement à l'époque le maître d'œuvre le plus en vue dans cette partie du Vexin, comme Pierre Le Mercier l'est à Pontoise et dans ses environs. Le clocher est probablement édifié après le portail : c'est la dernière partie construite de l'église. Il retient beaucoup moins l'attention des auteurs que le portail. Louis Régnier le classe dans le même groupe que Nucourt et Chaumont-en-Vexin, mais s'il atteste à son voisin de Chaumont une noble simplicité, il affirme que la tour de Montjavoult n'a rien de remarquable. Les trois clochers cités sont probablement des réalisations de l'atelier de Jean Grappin. Selon Bernard Duhamel, la tourelle d'escalier aurait été ajoutée vers 1724. Jusqu'en 1725, le clocher fut coiffé d'une flèche reposant sur quatre piliers. Selon l'abbé Le Blévenec, c'est dans la flèche qu'étaient suspendues les cloches, comme le prouveraient les encoches faites par les cordes. C'est un incendie enclenché par un coup de foudre qui mit fin à l'existence du clocher. Reste à signaler le projet inabouti du prolongement de la nef d'une travée vers l'ouest, démontré par des départs de voûte sur le mur occidental et une arcade bouchée au nord du clocher. Régulièrement orientée, l'église répond à un plan cruciforme rendu irrégulier avec l'adjonction du clocher en avant du collatéral sud de la nef, et avec la reconstruction de celui-ci à la même hauteur que la nef, à la Renaissance. Elle se compose d'une nef de trois travées, dont le collatéral sud est plus large que la nef elle-même, et voûtée à la même hauteur, et dont le bas-côté nord constitue la dernière partie encore debout de la précédente église romane ; d'un transept nettement débordant, sauf par rapport au collatéral sud de la nef ; d'un chœur de deux travées terminé par un chevet plat ; et de deux collatéraux du chœur également terminés en chevet plat. La sacristie occupe l'angle entre le croisillon sud et le collatéral sud du chœur. La base du clocher ne communique avec l'intérieur de l'église que par une modeste porte, et sert de débarras. Une tourelle d'escalier flanque l'angle sud-est du clocher, et est mitoyen du porche Renaissance, élevé mais peu profond, qui précède le portail principal au sud de la première travée du collatéral sud de la nef. Il n'y a pas de portail occidental, mais une petite porte existe dans le chevet du collatéral nord du chœur. Le vaisseau central est à deux niveaux d'élévation, mais un étage de murs aveugles s'est substitué à l'étage de fenêtres hautes qui devait exister dans la nef et dans le chœur. Le bas-côté nord est voûtée en berceau. Le reste de l'église est voûté d'ogives. Le clocher est coiffé d'une calotte sphérique. L'église est pourvue d'une large toiture commune aux deux vaisseaux, avec un pignon en façade et un autre au chevet ; cependant, le collatéral sud de la nef et le croisillon sud sont exclus de cette toiture, et possèdent un toit en bâtière longitudinal terminé à l'est par des croupes ; et le croisillon nord conserve quant à lui un toit en bâtière perpendiculaire à l'axe de l'édifice, avec un petit pignon du côté nord.


title: Église Saint-Martin de Montjavoult

text: La nef de Montjavoult a, tout d'abord, deux principales particularités : elle s'accompagne d'un collatéral sud non seulement voûté à la même hauteur que le vaisseau central, mais de surcroît plus large, et conserve des grandes arcades romanes très basses et massives en face au nord. Le contraste avec les arcs-doubleaux longitudinaux ne pourra pas être plus saisissant, au point que dans la perception de l'espace intérieur, on tend à faire abstraction du bas-côté roman, et à le considérer comme un annexe sans importance. C'est ainsi le collatéral qui s'impose comme la nef véritable, d'autant plus qu'il prend le jour sur l'extérieur contrairement à la nef elle-même. Concernant l'opposition entre des grandes arcades romanes au nord et un collatéral élevé au sud, on trouve une situation analogue à Bonneuil-en-Valois, où le voûtement n'a jamais été réalisé ; à Sacy-le-Grand, où les voûtes sont néo-gothiques ; à Parnes ; et à Saint-Clair-sur-Epte, où les supports d'origine subsistent toutefois au sud. Concernant le voûtement de la nef et de l'un de ses deux collatéraux à la même hauteur, il s'agit d'un résultat fréquent de la reconstruction flamboyante dans le Vexin. Monique Richard-Rivoire écrit à ce propos : ". Il n'est pas sans intérêt d'observer qu'à Arthies, Boury-en-Vexin, Jambville, Oinville-sur-Montcient, Lierville et Pressagny-l'Orgueilleux, l'on ajouta également un unique bas-côté flamboyant à côté d'une nef unique plus ancienne, dont on prévoyait le voûtement en même temps. Parmi les églises citées, toutes sont de hauteur plus modeste que Montjavoult, et ce n'est qu'à Sacy-le-Grand que le collatéral flamboyant soit plus large que la nef. L'église Saint-Martin constitue donc dans une certaine mesure un cas à part. Elle se singularise également par la position du clocher en avant du collatéral sud, et non au-dessus de la première travée du collatéral sud, ce qui serait la règle au . L'explication est l'adjonction tardive d'un clocher Renaissance à une église flamboyante déjà existante, qui devait aller de pair avec l'extension de la nef d'une travée vers l'ouest, finalement restée lettre morte. L'église de Chaumont-en-Vexin est exactement dans le même cas.


title: Église Saint-Martin de Montjavoult

text: Les proportions de la nef sont celles du chœur du . Elle est très élancée, ce qui vient toutefois en grande partie de son étroitesse, qui sublime la hauteur, comme à Serans et Vétheuil, où la nef conserve également les proportions de son prédécesseur. La hauteur des deux piliers libres est égale à deux fois la largeur, et s'y ajoute l'ampleur des voûtes, égale à une fois la largeur. Ses travées sont carrées, sauf la dernière, qui est barlongue dans le sens longitudinal. Élancement ne rime ici pas avec luminosité, car l'unique fenêtre, assez grande, en haut du mur occidental, est bouchée. L'examen extérieur soulève même la question si elle a jamais été ouverte, car l'appareil rustique en petits moellons irréguliers noyés dans un mortier est le même que sur tout le mur occidental. Ce mur était sans doute destiné à être provisoire, puisque la construction du clocher et le prolongement vers l'ouest étaient déjà actés, si bien que l'on jugea inutile de faire la dépense de vitrages. Dans le soubassement de la fenêtre, on découvre, à l'extérieur, une petite porte bouchée sans caractère. Le collatéral paraît tout aussi élancé. Ses deux premières travées sont barlongues dans le sens perpendiculaire, et sa troisième travée est carrée. L'éclairage n'est pas non plus abondant. Le portail n'est pas doté d'un tympan ajouré, et à l'ouest, il n'y a qu'une arcade en grande partie bouchée, dont l'on note le style flamboyant, ce qui démontre qu'il n'était pas acquis d'emblée que le clocher soit bâti dans le style de la Renaissance. Deux hautes et étroites fenêtres en arc brisé doivent ainsi suffire pour éclairer les six travées de la nef et des collatéraux. Elles prennent appui sur un bandeau mouluré, et sont pourvues d'un remplage de deux lancettes à têtes trilobées, surmontées de deux soufflets simplifiés disposés obliquement, ainsi que d'un petit oculus. Le meneau central continue au-delà des lancettes jusqu'à cet oculus, comme à Montagny-en-Vexin, église située dans la même paroisse. La forme arrondie des lobes et des formes du tympan et l'absence de redents annonce le déclin de l'architecture flamboyante. Quoi qu'il en soit, cette partie de l'église est certainement la plus élégante, mais son défaut est de ne pas aboutir, à l'est, sur un transept des mêmes proportions, mais sur l'arcade basse et rudimentaire qui ouvre sur le croisillon sud. Ensuite, le vaisseau se rétrécit encore davantage, car le collatéral du chœur est moitié moins large, et encore un peu plus bas. C'est par ailleurs nettement visible depuis l'extérieur, alors qu'on y a porté les murs du croisillon à la hauteur de la nef (contrairement au nord).


title: Église Saint-Martin de Montjavoult

text: On peut dire que dans l'église de Montjavoult, les traditions de l'architecture religieuse sont bousculées, car à l'accoutumée, ce sont les travées du sanctuaire qui dépassent en élégance et en hauteur la nef et ses bas-côtés. Les raisons n'en sont pas liturgiques, mais économiques, car la nef et ses bas-côtés sont à la charge des paroissiens, tandis que le sanctuaire est construit et entretenu par les gros décimateurs. L'on ignore quelle circonstance poussa les habitants de Montjavoult de commettre un tel acte de générosité que d'élever une nef, un collatéral, un porche et un clocher aussi prestigieux, dignes d'une ville. Stylistiquement, la nef et son collatéral ne tiennent pas la promesse du clocher et du porche Renaissance, et correspondent aux deux fenêtres déjà évoquées. Comme à Gisors, Magny-en-Vexin et Vétheuil, on a voulu donner une enveloppe dans le nouveau style à un édifice flamboyant tout juste près de l'achèvement, mais perçu déjà comme dépassé. La prise de conscience de l'obsolescence du style flamboyant intervient au moment que la construction du mur méridional du collatéral touche à sa fin. Les deux premières clés de voûte de la nef sont sculptés de motifs de la Renaissance, mais c'est fréquent dans des églises qui demeurent purement flamboyantes pour le reste, dès les années 1530. Au milieu des deux clés, une rosace de feuillages ; autour, une inscription (", ) et un rang de tulipes, puis un rang de tulipes et un rang d'oves et de dards. La troisième clé est fruste. Les deux premières clés du collatéral ressemblent à la deuxième clé de la nef, mais le sculpteur n'a pas cédé à la facilité d'une reproduction à l'identique. La troisième clé du collatéral est orné de découpages flamboyants dans le style des réseaux des fenêtres. Les piliers engagés au droit du mur sud offrent en plan une accolade, et sont donc nettement flamboyants. Ils appartiennent à un type original, dont Monique Richard-Rivoire n'a trouvé d'autres représentants qu'à Parnes. Ces piliers portent des chapiteaux corinthiens, devant les tailloirs desquels se détachent des têtes humaines sculptées en ronde-bosse. La Renaissance ne saura se manifester d'une manière plus explicite. Il y a un troisième chapiteau corinthien, dans l'angle sud-est, porté par une colonne cylindrique engagée, mais dans l'angle sud-ouest, l'on s'est contenté d'un cul-de-lampe composé d'un tailloir prenant appui sur un buste humain. D'une facture très différente sont les culs-de-lampe engagés dans le mur nord de la nef. Ce sont des chapiteaux de pilastre doriques, peut-être incrustés après coup, et certainement postérieurs au milieu du .


title: Église Saint-Martin de Montjavoult

text: Le profil des ogives est une déclinaison du profil habituel des églises flamboyantes du Vexin, où ne règne pas la même variété que dans les autres parties du département ou en Île-de-France. De face, les ogives se présentent par un filet entre deux fines moulures concaves. Les flancs, obliques et légèrement concaves, sont dégagés des voûtains par des filets saillants. Les doubleaux perpendiculaires sont identiques, conformément à l'usage. Les formerets, qui n'existent par ailleurs que latéralement, correspondent à la moitié des ogives. Au nord, ils sont en partie noyés dans l'enduit depuis la reconstruction partielle du bas-côté nord au . Au sud, ils entrent dans la composition des doubleaux longitudinaux, qui ont un étroit intrados méplat, et sont entaillés de quatre facettes concaves de chaque côté, ce qui donne l'un des profils les plus simples à la période flamboyante, traduisant souvent la reprise en sous-œuvre de structures plus anciennes, ou trahissant des arcades anciennes simplement retaillées. D'autres exemples se trouvent dans les nefs de Fresnoy-la-Rivière, La Roche-Guyon, Saint-Clair-sur-Epte (sud) et Vaudancourt ; sous le clocher de Précy-sur-Oise ; à la croisée du transept d'Avrechy, Berville et Vétheuil ; dans le chœur de Magny-en-Vexin, etc. Les piliers qui séparent les deux vaisseaux jumeaux pourraient être des piliers ondulés dont les renflements seraient en forme d'accolade, mais le maître d'œuvre a opté pour des piliers cylindriques garnis de huit filets, établis dans la continuité des filets dans l'intrados des ogives et doubleaux. La logique est celle des nervures pénétrantes, qui constitue l'un des fondements de l'art flamboyant, et il n'y a donc ni tailloirs, ni chapiteaux. Ces mêmes piliers se rencontrent à Parnes, et puisque ce n'est pas la seule ressemblance, on peut supposer, avec Monique Richard-Rivoire, que les deux nefs ont été construites par le même atelier. En dehors du Vexin, des variantes de ce type de pilier s'observent à Saint-Aspais de Melun (avec des tores à la place des filets), et dans la collégiale de Montereau (avec des tores et des faces concaves).


title: Église Saint-Martin de Montjavoult

text: Les trois grandes arcades du nord n'atteignent pas la moitié de la hauteur de la nef. Elles sont en plein cintre, à arêtes vives, et retombent sur des piliers rectangulaires. Les angles des piédroits du pilier engagé au droit du mur occidental et du premier pilier libre sont taillés en biseau sur une partie de leur hauteur. Cet usage n'existe pas avant le , et l'irrégularité des biseaux donne à penser qu'il s'agisse d'une modification apportée après coup. L'angle sud-ouest du deuxième pilier libre a été profondément arasé afin de permettre l'installation de l'escalier desservant la chaire à prêcher. Du coup, la deuxième grande arcade s'en trouve lourdement mutilé avant sa retombée du côté est. Les angles sud-est et nord-est du même pilier sont creusés de gorges, au-dessus desquels les arêtes des arcades sont reçues sur des culots. Ici ainsi que du côté est, la troisième grande arcade retombe sur des imposte moulurés d'une doucine entre deux listels et d'une étroite gorge. Les angles du pilier engagé à la fin des grandes arcades sont taillés en quart-de-rond. Cette incohérence entre les deux piédroits se faisant face et la différence avec les deux précédentes arcades démontrent que ces modestes ornements ont dû être obtenus en retaillant l'arcade primitive.


title: Église Saint-Martin de Montjavoult

text: Mais dans un sens global, ces arcades peuvent dater, stylistiquement parlant, tout aussi bien de la période romane que de la période classique ou néo-classique, qui laisse souvent, dans le milieu rural, des créations assez frustes. L'abbé Le Blévenec semble être, en 1937, le premier auteur a insister sur le caractère roman du bas-côté nord, et par extension, des grandes arcades. Monique Richard-Rivoire, en 1959, les date explicitement du . Bernard Duhamel écrit, en 1988, ". L'auteur n'indique pas d'où il tient la date de 1706, mais elle convient tout à fait aux trois fenêtres en anse de panier du côté nord. À l'intérieur du bas-côté toutefois, les quatre arcs-doubleaux perpendiculaires qui renforcent la voûte en berceau paraissent bien plus anciens, surtout les deux doubleaux intermédiaires, dont le tracé surbaissé en fer à cheval traduit des déformations. On trouve des doubleaux analogues, mais souvent de plus grande portée, dans les bases de clocher d'Arthies et Omerville ; dans la croisée du transept de Morienval ; et dans les chœurs de Catenoy et Saint-Clair-sur-Epte. Ce qui suscite le doute sur l'authenticité des voûtes chez Bernard Duhamel est sans doute sa connaissance que pas une deuxième église dans le nord de l'Île-de-France dispose de bas-côtés romans voûtés en berceau. Les bas-côtés de Notre-Dame-du-Fort d'Étampes, Notre-Dame-de-Bonne-Garde de Longpont-sur-Orge, Saint-Pierre de Montmartre, Poissy, Saint-Germain-des-Prés et Saint-Loup-de-Naud sont voûtés d'arêtes depuis la période romane.


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text: L'église de Montjavoult compte parmi celles qui ont bénéficié d'un nouveau clocher placé à l'ouest au , avec Chars, Gisors, Moussy, Nucourt, Saint-Étienne de Beauvais, et plusieurs autres. Sauf à Nucourt, le vieux clocher central n'a pas été conservé. Pour Saint-Étienne de Beauvais, Annie Henwood-Reverdot a pu démontrer par l'étude des sources que le clocher central n'a point été détruit pendant la guerre de Cent Ans, mais démonté avec toutes les précautions après la mise en service du nouveau beffroi. On peut supposer qu'il n'en était pas autrement à Montjavoult, car si le clocher central avait été détruit, il n'aurait pas été opportun d'exhausser les arcades de sa base à la fin du , plutôt que de la démolir tout simplement. En effet, son étroitesse a commandé l'étroitesse du chœur et de la nef, jugée insatisfaisant comme le prouve l'adjonction d'un collatéral plus large que le vaisseau central lui-même. Ses contreforts latéraux font saillie dans les croisillons, et malgré leur exhaussement, les doubleaux perpendiculaires n'atteignent toujours pas la hauteur des voûtes du vaisseau central. Fréquents sont les bases de clocher romans qui ont été exhaussées. À Cauvigny, le doubleau oriental et la voûte ont été rebâtis à la hauteur du chœur. Les autres arcades ont seulement été exhaussées. À Jouy-le-Moutier, de nombreuses campagnes de construction s'enchevêtrent, mais le résultat est beaucoup plus élégant. À Villers-sous-Saint-Leu notamment, on trouve des arcades en tiers-point du sous un clocher du second quart du . À Rully et Sarcelles, l'existence même d'un clocher au-dessus de la première travée du chœur ou de l'ancienne croisée du transept n'est plus évidente, grâce à des remaniements gothiques très sophistiqués. À Jaux, la base du clocher roman est totalement flamboyante, sans aucune trace de reprises. À Vaudancourt, on ne voit que des éléments flamboyants dans la base du clocher, mais également des pans de mur plus anciens, comme à Montjavoult.


title: Église Saint-Martin de Montjavoult

text: La travée se présente comme suit. Elle est délimitée de la nef et du chœur par des doubleaux entaillées de trois facettes concaves (une étroite, une large et une moyenne) de chaque côté, à l'intrados méplat. Ils se situent un peu en dessous du niveau des voûtes, et sont dépourvus de supports. Moins d'un mètre en dessous de leur retombée, les murs latéraux de la base du clocher ont été arasés. La partie haute fait ainsi encorbellement. La retraite est rachetée par des impostes moulurés d'une baguette, de deux facettes concaves, et d'un quart-de-rond, taillées à même les murs du . Cette moulure s'infléchit au-dessus des deux arcades latérales vers les croisillons, qui sont donc beaucoup plus basses. Elles sont entaillées de deux facettes concaves de part et d'autre de l'intrados méplat. La facette supérieure constitue une extension du quart-de-rond de l'imposte. Du côté ouest, les arêtes des piédroits sont taillés en quart-de-rond, et l'on obtient ainsi des piliers cylindriques engagés garnis d'un large filet, qui constitue le prolongement du filet de l'intrados. Du côté est, les arcades butent contre les piédroits, au lieu de se fondre dedans conformément aux préceptes flamboyants. Le maître d'œuvre de la fin du avait pris le parti d'accorder la priorité à l'élargissement de la base du clocher dans le sens est-ouest par l'arasement des murs. Il ne pouvait prendre le risque de fragiliser davantage les piles du clocher en retaillant aussi les piédroits du côté est, où les grandes arcades du chœur prennent directement appui contre les piles du clocher, et disposent seulement de minces piliers engagés. Pour venir à la voûte, elle présente les mêmes caractéristiques que ses homologues de la nef et du collatéral, et la clé de voûte est analogue à la dernière travée de la nef. Des formerets existent tout autour. Dans chacun des angles, les ogives et formerets sont reçus ensemble sur un cul-de-lampe, dont le tailloir polygonal est mouluré d'un tore, et dont la corbeille est sculptée de feuilles de chou frisées, ainsi que d'une petite tête humaine dans l'angle nord-est. En résumé, l'exécution est soignée, et le résultat est assez heureux, sans évidemment atteindre le niveau de bases de clocher entièrement reprises en sous-œuvre, comme à Jaux, Rully ou Sarcelles.


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text: Les deux croisillons sont barlongus dans le sens nord-sud, et débordent nettement par rapport au bas-côté nord de la nef et aux collatéraux du chœur, comme à Catenoy, à la fin du , où ils ne sont pas voûtés ; à Moussy au début du , où ils sont voûtés en berceau ; et à Santeuil au milieu du , où ils sont également voûtés en berceau. Comme déjà signalé, aucun élément bien caractérisé visible en élévation ne rappelle l'état antérieur à la reconstruction flamboyante, mais le plan ne concorde pas avec les collatéraux étroits du chœur eux aussi flamboyants, et la hauteur est nettement inférieure à celle du vaisseau central. Des croisillons aussi bas ne sont pas usuels à la période flamboyante, sauf en tant que faux croisillons non débordants, qui ne diffèrent des bas-côtés que par quelques petits détails et des pignons, comme à Vineuil-Saint-Firmin. Il cadre pas non plus avec l'architecture flamboyante que les piédroits soit à arêtes vives. La seule exception est formée par le piédroit nord de l'arcade orientale du croisillon sud, qui a été traité de la même manière que la dernière grande arcade de la nef. La seule arcade qui soit aussi large que les croisillons ne soient profonds est l'arcade occidentale du croisillon sud. C'est aussi l'arcade la plus sommaire : elle a simplement les arêtes chanfreinés. Du côté est, s'ajoutent un rouleau supérieur, des mêmes caractéristiques, et un formeret mouluré. Les autres arcades sont à facettes concaves, à l'instar des doubleaux de la base du clocher. L'intrados est méplat à l'est du croisillon nord. À l'ouest du même croisillon et à l'est du croisillon sud, l'intrados est formé par un gros boudin, ce qui est exceptionnel pour des arcades retaillées, si bien qu'il faut considérer qu'elles ont plutôt été réappareillées. Le boudin en forme de double doucine dans l'intrados est en principe une caractéristique qui n'apparaît qu'au début du , et constitue la règle pendant les dernières décennies de la période gothique.


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text: Les autres éléments des croisillons, à savoir les fenêtres et les voûtes, offrent peu de particularités. Les fenêtres sont de la même largeur que dans le collatéral sud de la nef, mais moins élevées. Elles sont à deux lancettes à têtes trilobées, avec un lobe central aigu et aux trois quarts fermé. Au sud, un soufflet sans redents entre deux étroites mouchettes figure au tympan. Au nord, un quatre-feuilles prend la place du soufflet. Les meneaux et l'arête saillante qui entoure l'ébrasement sont pourvus de bases. Les ogives et formerets sont au même profil que dans la nef et la croisée du transept. La clé de voûte du croisillon sud est un écusson vierge entouré de festons formés par onze têtes trilobées. Le chiffre d'onze et l'existence de festons tant vers l'intérieur que vers l'extérieur sont quand même assez extraordinaires. La clé de voûte du croisillon sud est une rose assez fruste, qui va dans le même sens que les découpages flamboyants dans la dernière travée de la net et le carré du transept. Dans les angles, les ogives et formerets retombent ensemble sur des culs-de-lampe, qui sont implantés assez bas. Les tailloirs sont en segment de cercle, mais accusent le même profil que dans l'ancienne base de clocher, sauf au nord-ouest du croisillon sud, où le tailloir est de plan polygonal, et se présente comme une tablette dont l'arête inférieure est creusée d'une gorge. Les corbeilles sont sculptés de feuilles de chou frisées ou d'autres feuilles polylobées, à l'exception d'une tête humaine un peu fruste dans l'angle nord-ouest du croisillon nord, et un personnage en buste d'une facture plutôt élégante dans l'angle nord-ouest du croisillon sud, dont la figure est malheureusement abîmée. Avec tous ces supports sculptés, on peut difficilement souscrire à l'affirmation de Bernard Duhamel, ".


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text: C'est le lot des églises à clocher central que le sanctuaire soit assez mal visible depuis la nef des fidèles, et la construction du clocher Renaissance à l'ouest et la démolition de l'ancien n'y change évidemment rien. Aussi, l'autel de célébration a-t-il été avancé dans la croisée du transept, et le chœur reste ainsi sans fonction, puisqu'il n'y a plus de réserve eucharistique. Il est parfaitement homogène avec ses deux collatéraux, et atteint la même hauteur que la nef, contrairement à ce que suggère la toiture descendant assez bas en regardant depuis le sud. Avec l'absence d'un collatéral voûté à la même hauteur, le vaisseau paraît encore plus étroit que la nef. Les piliers des grandes arcades ont la moitié de la hauteur des piliers des hautes-voûtes, et l'étage de murs aveugles qui les surmonte occupe ainsi les deux cinquièmes des élévations latérales. Les fenêtres hautes constituent en effet l'exception à la période flamboyante, et sont réservées aux édifices les plus prestigieux, tels que Saint-Étienne de Beauvais, Chaumont-en-Vexin, Gisors, Saint-Maclou de Pontoise. Les quelques exceptions que l'on trouve dans le milieu rural, telles que Bessancourt, La Roche-Guyon, Précy-sur-Oise, Serans, Vétheuil, reproduisent généralement les dispositions des prédécesseurs du , dont elles reprennent les fondations. C'est probablement aussi le cas à Montjavoult, abstraction faite des fenêtres hautes. Ainsi, le jour entre uniquement par le chevet, où l'on trouve une baie de grandes dimensions au remplage flamboyant, comme à Cléry-en-Vexin, où la baie est toutefois bouchée, et Le Mesnil-en-Thelle. Le remplage est à quatre lancettes à têtes trilobées, qui sont du même type que dans les croisillons. Le dessin du tympan est très original, et multiplie les formes. Chaque paire de deux lancettes est surmontée d'un soufflet ordinaire ; de deux soufflets dissymétriques infléchis le long de leur axe, blottis contre les flancs du soufflet inférieur ; et d'un autre soufflet symétrique, qui est inversé. Entre les deux groupes, se coince un soufflet symétrique, qui est surmonté de deux soufflets dissymétriques analogues aux précédents, mais placés à l'envers, et dont les flancs encadrent un quatrième soufflet placé au sommet. Malencontreusement, la fenêtre est légèrement désaxée vers la gauche, et est plus aigüe que le formeret oriental de la voûte.


title: Église Saint-Martin de Montjavoult

text: Pour le reste, l'architecture n'offre rien d'exceptionnel, mais présente, dans les détails, de nombreux partis originaux. Les grandes arcades sont du même profil que celles autour de la croisée du transept et à l'intersection du croisillon nord et du collatéral nord du chœur. Elles présentent donc un large filet dans l'intrados. Celui-ci se prolonge sur les piliers cylindriques assez minces (dont le premier et le dernier sont engagés). Ce même parti a déjà été observé sur les piédroits occidentaux des arcades latérales de la croisée du transept, et il s'impose la conclusion que le remaniement du transept et la construction du chœur eurent lieu sous une même campagne, et sous la direction du même maître d'œuvre. Aucune autre église du Vexin ne possède des piliers de ce type, pourtant assez simple, mais les larges filets apparaissent aussi sur les piliers de la nef de Parnes, qui sont en plus garnis des minces filets que l'on trouve sur les piliers de la nef de Montjavoult. Il y a une certaine continuité dans l'évolution de la modénature dans un sens bien particulier. Bien que la nef et son collatéral soient plus tardifs que les parties orientales, celles-ci ont donc peut-être déjà été bâties par le même atelier. Cette impression est renforcée par les piliers engagés qui reçoivent le doubleau intermédiaire et les formerets au-dessus des piliers libres des grandes arcades. Ils épousent en effet le plan en accolade que l'on trouve au sud du collatéral de la nef. Le choix de faire retomber les hautes-voûtes sur des piliers engagés totalement dissociés du plan et du concept des piliers des grandes arcades peut surprendre. Le résultat sont des culs-de-lampe au niveau de la retombée des grandes arcades. Plus évident auraient été des culs-de-lampe au niveau de la retombée des hautes-voûtes, ce qui aurait rendu superflus les piliers engagés, ou bien des piliers ondulés d'un type quelconque, ce qui aurait apporté davantage de cohérence aux élévations latérales du chœur. Les culs-de-lampe se composent d'un haut tailloir du même plan que les piliers, mouluré d'un tore en haut et d'un filet en bas, et d'une petite corbeille. Au nord, elle est sculptée de feuilles de chou frisées, et au sud, de deux chiens affrontés. Pour répondre au tore des culs-de-lampe, les piliers engagés sont bagués en haut. Les ogives s'interpénètrent avec les formerets avant de se fondre dans les murs. Cette solution est qualifiée de "" par Monique Richard-Rivoire. Dans les angles, la solution est tout sauf original, car les ogives et formerets se fondent simplement dans les murs. Les voûtes elles-mêmes sont analogues aux autres travées ; restent seulement à signaler les clés de voûte, qui sont ici de belle facture. Dans la deuxième travée, une étoile à quatre branches formée par quatre têtes trilobées, aux extrémités fleuronnées, inscrit un quatre-feuilles, au milieu de laquelle une fleurette, et se superpose à un disque à bordure torsadée, les intervalles étant remplis de pétales.


title: Église Saint-Martin de Montjavoult

text: Les deux étroits collatéraux, moitié moins larges que le vaisseau central, et presque moitié moins élevés, ne font que reprendre des partis déjà mis en application dans les autres parties de l'église. Ainsi, les voûtes répondent toujours aux mêmes dispositions. Au nord, les clés sont des écussons entourés d'une couronne de feuillages, ou d'une étoile à dix branches sans grâce. Au sud, ce sont des découpages flamboyants un peu frustes, comme dans la dernière travée de la nef et l'ancienne base de clocher. Le motif de la deuxième clé est toutefois assez original. Quatre soufflets inscrivant des têtes trilobées alternent avec autant de cœurs inscrivant un petit fleuron. Au droit des piliers libres au milieu des grandes arcades, les ogives s'interpénètrent avec les formerets avant de se fondre dans les piliers, de la même manière que les nervures des hautes-voûtes dans le vaisseau central. Il n'y a ici pas de piliers engagés au-dessus des piliers des grandes arcades, mais l'architecte a néanmoins tenu à placer des culs-de-lampe pour recevoir les doubleaux et formerets, qui sont toujours du même type que dans le vaisseau central. Les corbeilles sont sculptées de petites chimères. Il y a de légères différences au niveau des murs gouttereaux. Au nord, le doubleaux et les formerets se fondent directement dans un pilier engagé analogue au vaisseau central et au collatéral sud de la nef. Les ogives passent ici devant les formerets, puis se fondent dans les murs à côté du pilier. Au sud, l'on ne trouve au même emplacement qu'un vulgaire culot. Dans le collatéral nord uniquement, la limite des allèges est soulignée par un discret bandeau, ce dont il reste des traces dans les croisillons. Dans le collatéral sud, le soubassement de la première fenêtre est beaucoup plus élevé, et en dessous, quelques marches d'escalier descendent vers la porte de la sacristie, dont la mouluration du pourtour suggère qu'elle date d'origine. Une belle piscine liturgique subsiste au sud de la deuxième travée. Sa niche est entourée de deux arêtes saillantes pourvues de bases, et surmontée d'une tête trilobée. Toutes les fenêtres sont à deux lancettes à têtes trilobées, surmontées d'un soufflet, de deux soufflets dissymétriques avec ou sans redents, ou d'un quatre-feuilles. Les fenêtres du chevet sont entièrement bouchées, mais leurs réseaux demeurent néanmoins visibles.


title: Église Saint-Martin de Montjavoult

text: L'église est bâtie d'une pierre calcaire tendre, à graine fin et non gélive, qui a été extrait de la carrière des Boves, sur la "grande cote" au nord-est de Magny-en-Vexin. Cette même carrière a fourni la pierre pour les églises de Magny-en-Vexin et Parnes. Le portail Renaissance fait la principale attraction de l'église, et justifie son classement parmi les principaux monuments du vaste canton de Chaumont-en-Vexin par Jean-Baptiste Frion, sentiment partagé par l'abbé Le Blévenec. Ses dimensions inhabituelles pour un portail latéral sont rendus possibles par le voûtement du collatéral à la même hauteur que le vaisseau central, raison pour laquelle il dépasse ses homologues de Magny-en-Vexin, Livilliers, Marines, Moussy, Nucourt, Parnes, Saint-Gervais et Vétheuil. En effet, il arrive jusqu'en bas de la balustrade qui couronne le mur du collatéral, et qui a été ajouté après le portail, afin de conférer un aspect Renaissance à l'ensemble de l'édifice. Le portail est ainsi trois fois plus élevé que les portes, et aussi large que son avant-corps dépasse la ligne de la façade à l'ouest, et atteint le montant de la fenêtre voisine à l'est. Ses portes sont ainsi désaxées vers la gauche par rapport à la première travée du collatéral. La profondeur relativement considérable de l'avant-corps justifie de qualifier le portail de porche, même si ce n'est pas sa destination, contrairement à Liviliers, où l'intérieur abrite des bancs de pierre, et Magny-en-Vexin, où l'intérieur sert de dégagement. La profondeur est visuellement exagérée par le procédé de la perspective forcée : les montants sont nettement obliques, et le plafond à caissons est par conséquent incliné, et rattrape ainsi l'importante différence entre la circonférence du tympan et la circonférence à l'ouverture du porche. Ce procédé caractérise aussi le portail occidental central de la collégiale de Gisors, qui est considéré comme le modèle pour Montjavoult, bien qu'il soit difficile de trouver des analogies allant au-delà des dispositions générales et des proportions.


title: Église Saint-Martin de Montjavoult

text: Il serait fastidieux d'évoquer tous les motifs ornementaux employés par Jean Grappin, et de décrire un par un les différents éléments sculptés ; du reste, aucun auteur n'a encore publié une étude détaillé du portail de Montjavoult. Globalement, le portail de 1565 s'organise ainsi. Au fond, les deux portes rectangulaires sont séparés par un trumeau, dont la partie inférieure forme le socle d'une niche à statue aujourd'hui vide, suggérée par le léger évidemment de la partie supérieure. Des petites consoles portent le haut linteau, qui est garni de deux panneaux vierges, séparés par le dais architecturé de la niche, dont la partie supérieure évoque un petit temple de plan semi-circulaire, dont les quatre niches formées par les colonnades abritent des statuettes. Au-dessus court une corniche, qui constitue l'élément fédérateur entre le fond du portail, les montants, la face frontale et l'élévation extérieure est (à l'ouest), l'avant-corps est attenant à la tourelle d'escalier du clocher). La corniche, qui se rattache fonctionnellement au linteau, sert de support au tympan en plein cintre, qui est appareillé et pratiquement nu. Une sorte de formeret mouluré le délimite du plafond à caissons. Devant la dernière assise, se détachent une large console godronnée évoquant un bac à fleurs, et de part et d'autre, deux têtes d'homme barbues. Le plafond à caissons se compose de trois rangs de quinze compartiments chacun. Les compartiments du rang arrière arborent chacune une rosette ou patère à ombilic. Le rang médian est décoré de petites rosettes au milieu de plastrons de cuir découpé ou de polygones entourés de feuillages ; de losanges ornés de motifs de la Renaissance ; de roses des vents ; et de compositions complexes plus originales. Le rang antérieur présente des têtes de chérubin en profil, regardant vers la gauche ou vers la droite, au-dessus d'un collier d'ailes. La retombée de la voûte s'effectue un peu à l'arrière de la corniche, qui peut ainsi accueillir des têtes d'homme, des anges et des cornes d'abondance sculptées en ronde-bosse. Du côté extérieur, ces enfilades sont inaugurées par une petite sirène, et une autre sirène est placée sur la corniche aux angles sud-ouest et sud-est de l'avant-corps. S'agissant de motifs païens, un curé zélé a dû commander que leurs têtes soient bûchées.


title: Église Saint-Martin de Montjavoult

text: Pour revenir vers les montants à l'intérieur du porche, ils ne sont décorés que sur leur partie supérieure, où l'on voit trois petites niches entre quatre pilastres corinthiens cannelés, et des angelots debout dans les écoinçons. S'y ajoutent, près de l'angle avec la face frontale, le soleil et la lune se faisant face. Chaque niche comporte en bas une console revêtue de feuilles d'acanthe. Les pilastres retombent sur une deuxième corniche, non sculptée contrairement à celle du haut, qui se poursuit également sur le devant de l'avant-corps. Elle ne marque pas encore tout à fait la limite inférieure du décor sculpté. En dessous, suit en effet un rang d'homme verts et de plastrons arborant au milieu une rosette. Comme déjà observé à propos des sirènes, le motif retenu pour la face frontale est différent. Il s'agit ici de médaillons, dont l'une affiche un temple, et est flanquée de deux figures féminines, et dont l'autre affiche un groupe de soldats, et se superpose à un cuir découpé. Un troisième médaillon, devenu illisible, existe du côté est. On ne saura dire comment l'abbé Le Blévenec est arrivé à distinguer trois motifs différents de chaque côté, puisqu'il n'y a que trois médaillons au total. Il dénombre Joseph descendu dans la citerne, le serpent d'airain et Élie élevé au ciel sur son char, à droite ; ainsi que la Nativité de Jésus-Christ, la Présentation de Jésus au Temple, et sa Résurrection, à gauche. Le niveau du portail qui accueille ces médaillons correspond, sur le devant, à la partie supérieure de stylobates, qui reçoivent chacun une colonne corinthienne cannelée, séparant les deux sirènes déjà signalées. Les chapiteaux de ces colonnes se situent au-dessus du niveau du sommet du plafond à caissons, et elles sont, pour Léon Palustre, mal proportionnées. L'auteur aurait préféré voir ici une superposition des ordres, et explique cette maladresse de Jean Grappin par l'étude insuffisante des modèles de l'architecture antique, que les architectes de la Renaissance prétendent imiter. Les colonnes sont adossés à des dosserets. Elles supportent chacune une section d'entablement, et les dosserets, aussi. Ces courtes sections motivent des ressauts devant l'entablement principal qui court sur les hauteurs de l'avant-corps, et évitent la monotonie. L'architrave se compose, du haut vers le bas, d'une baguette et de trois hauts bandeaux plats, séparés par des rangs de perles. La métope arbore un aigle aux ailes déployées au-dessus des colonnes, et une frise de rinceaux végétaux sur l'entablement principal, y compris du côté est. La corniche repose sur des corbeaux galbés en doucine. Trois particularités sont à signaler à propos de la face est de l'avant-corps. Une console portée par trois atlante occupe l'angle rentrant entre le dosseret et le mur oriental. Cinq, initialement six volutes, sommés de pots-à-feu sculptés en demi-relief, sont logées sur la corniche qui court au niveau des impostes du portail. Une gargouille caractéristique de l'époque jaillit une assise en dessous de la corniche de l'entablement.


title: Église Saint-Martin de Montjavoult

text: Par ses proportions, le clocher est à la hauteur du portail, et annonce, comme lui, une église beaucoup plus importante que ce n'est le cas. Son architecture est d'une grande sobriété, qui est plus proche de l'architecture classique du que de l'esprit de la Renaissance, mais les clochers flamboyants de la région sont déjà bien souvent assez austères, et il ne faut pas y voir une justification pour le dater après la fin du . La tour se compose de seulement trois niveaux d'élévation, qui se terminent chacun par un entablement. Le premier niveau est le plus important, et atteint exactement la hauteur du porche. Il est donc légèrement dépassé par la corniche du collatéral sud de la nef et sa balustrade. Les deux autres niveaux sont de hauteur égale. Le deuxième niveau compense la hauteur de la balustrade du collatéral sud et de sa toiture, et le troisième niveau, en l'occurrence l'étage de beffroi, dépasse ainsi de justesse les combles. Chacun des angles est flanqué de deux contreforts orthogonaux strictement verticaux, dont la saillie est réduite au niveau du dernier étage. La limite des allèges est soulignée par un bandeau saillant. À l'ouest, une grande baie à double ressaut, dont le dernier adouci par un quart-de-rond, prend appui sur ce bandeau. Cette baie est toutefois bouchée par un mur, dans lequel on a épargné une petite baie rectangulaire. Au sud, le rez-de-chaussée est dépourvu de fenêtre. Pour éviter la nudité, l'architecte y a place une étroite niche à statue, dont le socle est formé par deux agrafes, et qui a pour couronnement un simple fronton triangulaire. Au nord, la base comporte une grande arcade en arc brisé bouchée. Elle n'est pas moulurée. Puisqu'une travée de nef devait être construite ici, il n'y a pas d'entablement, mais on trouve, un peu plus haut, une série de corbeaux qui soutiennent une tablette. Le sens de cette disposition n'est pas clair. De la voûte, on n'a construit qu'un départ d'ogive dans l'angle rentrant avec le mur occidental de la nef, ainsi qu'un départ de formeret. De la nouvelle façade, on a réalisé uniquement un très court pan de mur avec montant sud de la fenêtre, au droit du contrefort nord de la tour.


title: Église Saint-Martin de Montjavoult

text: Le premier entablement du clocher se caractérise par une modénature un peu rudimentaire. On note, en haut de l'architrave, un quart-de-rond relié à un bandeau ; une frise restée nue ; et, en haut de la corniche, un gros tore. Du reste, l'architrave n'est présente que sur les contreforts, et manque sur les murs de la tour. Par une maladresse des bâtisseurs, l'archivolte de la fenêtre occidentale empiète légèrement sur la frise. Le deuxième niveau de la tour, ou autrement dit, son premier étage, est aveugle, conformément à l'usage. Il comporte seulement une petite niche du côté sud. Elle est dominée par un fronton en arc de cercle. Le deuxième entablement adopte une modénature plus élaboré, surtout en ce qui concerne la corniche. L'architrave est analogue à celle du premier entablement. La frise est décorée d'un nombre restreint de séries de rudentures, inspirées sans doute par les triglyphes de l'architecture antique. L'on relève trois éléments par mur, et un sur chacune des faces de chaque contrefort. Une fois de plus, l'architrave n'est présente que sur les contreforts, et le fronton de la petite niche se situe au niveau de l'architrave, ce qui constitue une autre maladresse. Le troisième niveau, ou autrement dit, le deuxième étage, est l'étage de beffroi. Chacune de ses faces est ajourée de deux très étroites baies en plein cintre géminées. Les arêtes de leurs piédroits sont moulurées, mais leurs archivoltes sont à arêtes vives. Elles reposent sur des impostes moulurées de la même manière que l'architrave du troisième entablement. Celui-ci est encore différent. L'architrave est ici conforme aux modèles de l'Antiquité, et passe tout autour. Sur les contreforts, elle repose sur des chapiteaux ioniques, qui, en raison de la minceur de leurs coussinets, sont presque méconnaissables. La frise est convexe, mais sinon nue. La corniche est fortement saillante. Des gargouilles très stylisées y sont intégrées à l'est et à l'ouest. La tour se termine par une plate-forme sans balustrade. La calotte en pierre qui remplace la flèche emportée par la foudre est de diamètre réduit, et placé en retrait.


title: Église Saint-Martin de Montjavoult

text: La tourelle d'escalier octogonale n'est pas structurée de la même manière, et se continue encore d'un étage au-dessus de la plate-forme sommitale du clocher. Elle est accolée à la tour au sud, à gauche du contrefort de droite. Ses angles sont coupés, et traités à la manière de pilastres, mais ce n'est qu'en haut du troisième niveau (soit au milieu du deuxième niveau du clocher) qu'ils portent des chapiteaux ioniques, et que le niveau se termine par un entablement. Sinon, les niveaux de la tourelle sont séparées les uns des autres par des corniches qui comportent en haut un larmier. La toiture est en forme de calotte.


title: Église Saint-Martin de Montjavoult

text: Sur le mur du collatéral sud de la nef, la corniche, composée d'un large et de deux plus étroits bandeaux plats, et la balustrade Renaissance, sont destinées à faire harmoniser ce complexe de style flamboyant avec le portail Renaissance. La balustrade est pleine au-dessus du portail. Il s'agit ici, à vrai dire, d'un simple mur couronnée d'une tablette. Ensuite, l'on trouve trois segments au-dessus de la deuxième travée, et quatre segments au-dessus de la troisième travée. Ce nombre plus élevé s'explique par l'extension du portail au-delà de la première travée. La balustrade de la troisième travée est délimitée par des piliers positionnés sur les glacis sommitaux des contreforts. Chaque segment de la balustrade est sinon cantonné de deux consoles peu saillants revêtues de feuilles d'acanthe. Les principaux composants sont des médaillons circulaires sculptés d'un personnage en buste, dont les têtes ont été bûchées à la Révolution. Les intervalles entre les bordures des médaillons et les bustes sont découpés à jour. Ce type de balustrade apparaît pour la première fois dans le Vexin Normand sur la collégiale Notre-Dame des Andelys. En l'occurrence, elle est toutefois inspirée par la tour septentrionale de la collégiale de Gisors, réalisée une génération plus tôt. Selon Léon Palustre, Jean Grappin a dû faire appel à son sculpteur, Nicolas Coulle, pour confectionner la balustrade de Montjavoult, car il devait être aisé pour lui de reproduire ainsi un motif déjà familier.


title: Église Saint-Martin de Montjavoult

text: Le reste du collatéral date du second quart du . Les murs sont scandés horizontalement par une plinthe moulurée après les premières assises, et par un larmier à la limite des allèges. Ces éléments sont également présents sur les collatéraux du chœur, mais la plinthe manque sur les murs des croisillons, où le mur se retraite au même niveau grâce à un fruit. Elle figure en revanche sur la sacristie. Les deux contreforts du collatéral sont scandés par le larmier déjà signalé, qui passe tout autour, et par un deuxième larmier analogue, à mi-hauteur des fenêtres. Un tel larmier marque également la fin des contreforts. Une autre forme de couronnement lui a peut-être cédé la place lors de la construction de la balustrade. Le deuxième contrefort, à l'intersection avec le croisillon sud, porte encore, en dessous du deuxième larmier, un larmier simple, tel qu'on en trouve sur l'autre contrefort du même croisillon. Celui-ci s'amortit par un glacis formant larmier. Tel devait être le contrefort de gauche avant la construction du collatéral. En jugeant uniquement d'après les contreforts, ce croisillon pourrait remonter jusqu'au second quart du . Le croisillon nord et les collatéraux du chœur possèdent par ailleurs des contreforts analogues, mais plus élevés, avec donc un larmier simple supplémentaire. La partie centrale du chevet est en revanche épaulé par deux contreforts légèrement différents, sans plinthes, et avec quatre ressauts amortis par des larmiers. Le premier se situe en dessous du niveau des allèges, et la baie centrale du chevet est du reste implantée plus haut que les autres. Les deux contreforts médians sont coiffés de chaperons en bâtière. Ils sont reliés l'un à l'autre par un larmier, et un larmier marque également la naissance du pignon sur le chevet des deux collatéraux. Le pignon commun aux trois vaisseaux, parfaitement homogène, est muni de deux acrotères, sur lequel reposent des chimères. Il s'agit là de l'unique décor sculpté des deux campagnes de construction de la période flamboyante à l'extérieur de l'église. Les rampants sont protégés par des chaperons en « chapeau de gendarme ». Une croix toute simple tient lieu d'antéfixe.


title: Église Saint-Martin de Montjavoult

text: Parmi le mobilier de l'église, douze éléments ou ensembles sont inscrits ou classés monument historique au titre objet. Également inscrits au titre objet sont les peintures murales au chevet du bas-côté nord du chœur et un chapiteau à feuilles recourbées.


title: Église Saint-Martin de Montjavoult

text: Les fonts baptismaux, placés au début du bas-côté nord, sont en pierre calcaire taillée, et datent du début du . Leur intérêt réside surtout dans la date, car les éléments de mobilier et d'architecture de cette époque sont rarissimes dans la région. Le style est assez sec, et le décor sculpté est totalement absent, mais l'œuvre est bien proportionnée, et ne manque pas d'élégance. La cuve octogonale, et son pied et son socle également octogonaux sont taillés dans un même bloc. La cuve très profonde, mais d'un diamètre réduit, représente plus que la moitié de la hauteur de l'ensemble. Elle est légèrement galbée. Sa bordure largement débordante se compose d'un gros tore aplati, comme sur les bases des colonnettes, et d'un quart-de-rond en retour. Aucun élément de scansion ne délimite la cuve du pied, qui s'évase rapidement vers le bas. Il s'élargit de nouveau au nouveau du socle, qui accuse deux ressauts aux arêtes émoussées séparées par un méplat. L'inscription de ces fonts est intervenue en décembre 1984.


title: Naissance en 1273

text: Cette page dresse une liste de personnalités nées au cours de l'année 1273 :


title: Le Lion-d'Angers

text: Le Lion-d'Angers est une commune française située dans le département de Maine-et-Loire, en région Pays de la Loire.


title: Le Lion-d'Angers

text: Elle est créée le , sous le statut de commune nouvelle, de la fusion du Lion-d'Angers et sa voisine Andigné.


title: Le Lion-d'Angers

text: La ville est connu pour son hippodrome, et la compétition qui s'y tient chaque année : le Mondial du Lion.


title: Le Lion-d'Angers

text: La commune du Lion-d'Angers est située à d'Angers et à de Segré.


title: Le Lion-d'Angers

text: Il convient de se reporter aux articles consacrés aux anciennes communes fusionnées. La ville est desservi par le réseau de bus Aléop. Autrefois, le train passait mais le réseau s'est arrêté.


title: Le Lion-d'Angers

text: Le climat qui caractérise la commune est qualifié, en 2010, de « climat océanique altéré », selon la typologie des climats de la France qui compte alors huit grands types de climats en métropole. En 2020, la commune ressort du même type de climat dans la classification établie par Météo-France, qui ne compte désormais, en première approche, que cinq grands types de climats en métropole. Il s’agit d’une zone de transition entre le climat océanique, le climat de montagne et le climat semi-continental. Les écarts de température entre hiver et été augmentent avec l'éloignement de la mer. La pluviométrie est plus faible qu'en bord de mer, sauf aux abords des reliefs.


title: Le Lion-d'Angers

text: Les paramètres climatiques qui ont permis d’établir la typologie de 2010 comportent six variables pour les températures et huit pour les précipitations, dont les valeurs correspondent à la normale 1971-2000. Les sept principales variables caractérisant la commune sont présentées dans l'encadré ci-après.


title: Le Lion-d'Angers

text: Avec le changement climatique, ces variables ont évolué. Une étude réalisée en 2014 par la Direction générale de l'Énergie et du Climat complétée par des études régionales prévoit en effet que la température moyenne devrait croître et la pluviométrie moyenne baisser, avec toutefois de fortes variations régionales. Ces changements peuvent être constatés sur la station météorologique de Météo-France la plus proche, « Segre », sur la commune de Segré-en-Anjou Bleu, mise en service en 1989 et qui se trouve à à vol d'oiseau, où la température moyenne annuelle est de et la hauteur de précipitations de pour la période 1981-2010. Sur la station météorologique historique la plus proche, « Nantes-Bouguenais », sur la commune de Bouguenais, dans le département de la Loire-Atlantique, mise en service en 1945 et à , la température moyenne annuelle évolue de pour la période 1971-2000, à pour 1981-2010, puis à pour 1991-2020.


title: Le Lion-d'Angers

text: Le Lion-d'Angers est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.  Elle appartient à l'unité urbaine du Lion-d'Angers, une unité urbaine monocommunale de en , constituant une ville isolée.


title: Le Lion-d'Angers

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction d'Angers, dont elle est une commune de la couronne. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de à moins de .


title: Le Lion-d'Angers

text: L'origine du mot "Lion" dans le nom de la commune viendrait vraisemblablement de "Légion". On rapporte qu'une légion romaine de César s'y serait établie à l'époque gallo-romaine. Plus tard, au , Le Lion-d'Angers a eu comme nom "Legio", ce qui vient soutenir cette thèse.


title: Le Lion-d'Angers

text: Le , Le Lion-d'Angers (ancienne commune) fusionne avec la commune voisine d'Andigné. Le chef-lieu de la commune nouvelle est fixé au Lion-d'Angers. Pour l'histoire antérieure à 2016, il convient de se reporter aux articles consacrés aux anciennes communes fusionnées.


title: Le Lion-d'Angers

text: Jusqu'aux élections municipales de 2020, le conseil municipal de la nouvelle commune était constitué de l'ensemble des conseillers municipaux des anciennes communes.


title: Le Lion-d'Angers

text: La commune est membre de la communauté de communes des Vallées du Haut-Anjou, elle-même membre du syndicat mixte Pays de l'Anjou bleu, Pays segréen.


title: Le Lion-d'Angers

text: La commune est jumelée avec :


title: Le Lion-d'Angers

text: Le revenu fiscal médian par ménage sur Le Lion-d'Angers est en 2018 de , pour une moyenne sur le département de .


title: Le Lion-d'Angers

text: La population âgée de 15 à 64 ans s'élève en 2017 à (pour en 2007), parmi lesquelles on comptait 81 % d'actifs dont 74 % ayant un emploi et 7 % de chômeurs.


title: Le Lion-d'Angers

text: En 2017 on comptait dans la commune, contre en 2007. Le nombre d'actifs ayant un emploi résidant dans la commune est de . L'indicateur de concentration d'emploi est de 98 %, ce qui signifie que la commune offre un nombre d'emploi presque identique au nombre d'actifs, indicateur en baisse par rapport à 2007 (113 %).


title: Le Lion-d'Angers

text: Il convient de se reporter aux articles consacrés aux anciennes communes fusionnées.


title: Juma Namangani

text: Jumaboi Akhmadjonovitch Khodjiyev (), plus connu sous son nom de guerre Juma Namangani (), né en 1968 à Namangan à l'époque en RSS ouzbèke et aujourd'hui en Ouzbékistan, et mort en novembre 2001 en Afghanistan), est un chef militaire djihadiste ouzbek.


title: Juma Namangani

text: Il est l'un des fondateurs en 1997 du mouvement islamique d'Ouzbékistan (MIO) avec Tohir Yo‘ldosh et un allié des Talibans afghans ainsi que d'Oussama Ben Laden, chef d'Al-Qaïda.


title: Juma Namangani

text: Natif de Namangan, situé dans la vallée de Ferghana, Khodjiyev commence par combattre lors de la Guerre d'Afghanistan de 1979 en tant que parachutiste pour l'Armée soviétique à partir de 1980.


title: Juma Namangani

text: À la suite de son expérience afghane, il commence à se radicaliser, puis retourne dans sa ville natale après la guerre. Il s'associe alors avec des islamistes locaux du PRIT (Parti de la renaissance islamique du Tadjikistan) ainsi que du parti révolutionnaire local de l'Adolat (Justice) fondé par Tohir Yo‘ldosh, un jeune mollah désireux d'imposer la charia en Ouzbekistan.


title: Juma Namangani

text: Namangani part ensuite pour le Tadjikistan en 1992 (à la suite de la dissolution de l'Adolat par le gouvernement d'Islam Karimov) avec un groupe de trente combattants ouzbeks ainsi que quelques arabes intermédiaires entre l'Adolat et des financiers saoudiens.


title: Juma Namangani

text: La-bas, il se met ainsi à recruter de nombreux islamistes ouzbeks fuyant la répression, et parvient à réunir près de 200 combattants en quelques mois, aussi bien des compatriotes que des arabes, déçus des luttes intestines entre factions moudjahidines en Afghanistan.


title: Juma Namangani

text: Avec l'appui du PRIT, qui lui fournissent de nombreux combattants tadjiks, le groupe de Namangani établit petit à petit sa base d'opérations dans la vallée de Tavildara et combat durant la Guerre civile tadjike aux côtés de l'OTU (Opposition tadjike unie). Ils parviennent deux fois brièvement à occuper la ville de Tavildara.


title: Juma Namangani

text: Durant la guerre civile, Namangani s'avère être un redoutable commandant discipliné, grâce à son expérience tactique militaire passée au sein de dans l'Armée rouge, qu'il met en œuvre contre ses ennemis, militaires tadjiks et russes. Selon de nombreux leaders du PRIT, Namangani est un « "soldat strict ainsi qu'un bon orateur pouvant mobiliser les foules" », s'assurant la loyauté de ses combattants, malgré une personnalité « "erratique, caractérielle et autoritaire" », ignorant fréquemment les ordres de ses supérieurs.


title: Juma Namangani

text: Namangani s'oppose aux accords de paix entre l'OTU et le gouvernement d'Emomalii Rahmon en juin 1997, mais démobilise bon nombre de ses combattants tout en restant actif dans la vallée de Tavildara.


title: Juma Namangani

text: Il achète ensuite une ferme d'exploitation dans le village tadjik de Hoit ainsi que quelques camions, transportant des marchandises jusqu'à la capitale Douchanbé. Il est également suspecté de servir d'intermédiaire dans le trafic d'héroïne afghane entre le Tadjikistan et le marché européen.


title: Juma Namangani

text: En août 1998, Namangani et Yo‘ldosh fondent le MIO (Mouvement islamique d'Ouzbékistan) dans le but de créer une opposition islamique militante à Karimov en Ouzbekistan. Yoʻldosh voyage ensuite en Afghanistan et y établit des contacts avec les Talibans et Al-Qaïda, mais Namangani lui reste au Tadjikistan. Durant l'été 1999, le MIO infiltre le sud du Kirghizistan, près d'Osh puis plus tard de Batken, et se met à prendre des otages. Ainsi, plusieurs kirghizes et de nombreux étrangers sont capturés, parmi eux quatre alpinistes (dont un japonais). Il s'ensuit des accrochages avec l'armée kirghize. À l'approche de l'hiver, le MIO se replie vers la vallée de Tavildara.


title: Juma Namangani

text: De nombreux combattants ouïghours, tchétchènes, ouzbeks, tadjiks, kirghizes, kazakhs, turkmènes viennent rejoindre alors Namangani.


title: Juma Namangani

text: La conséquence de ces raids fut des pressions internationales sur le Tadjikistan, notamment de la part de Karimov, pour déloger le MIO de la vallée de Tavildara. Le PRIT parvient finalement à persuader son ancien allié et ses hommes et quitter la vallée vers novembre 1999. Ainsi, ce sont près de 300 combattants avec leur famille qui, escortés par des troupes russes, rejoignent la frontière afghane où ils sont accueillis par les Talibans et relogés dans la ville de Mazâr-e Charîf.


title: Juma Namangani

text: Une nouvelle alliance se crée, et, en contrepartie de la liberté accordée au MIO d'opérer en Afghanistan contre le gouvernement ouzbek, Namangani et ses hommes soutiennent les Talibans contre l'Alliance du Nord. Ce dernier et Yoʻldosh se rendent ainsi fréquemment à Kandahar pour rendre visite à Oussama Ben Laden et au Mollah Omar pour négocier des armes, munitions et des soutiens financiers.


title: Juma Namangani

text: Namangani aurait ainsi recueilli plus de 20M$ de la part de Ben Laden au début de l'année 2000, ainsi que 15M$ de la part de financiers étrangers, avec lesquels il put équiper et entraîner ses troupes. Le MIO s'autofinance également grâce au commerce d'opium (selon Ralf Mutschke alors chez Interpol, 60 % des exportations d'opium afghan transitent par l'Asie centrale, et Namangani et ses hommes contrôlaient alors 60 % du marché).


title: Juma Namangani

text: En juillet 2000, Namangani retourne dans la vallée de Tavildara avec plusieurs centaines de combattants, pour y déployer à partir de là des hommes en Ouzbékistan et au Kirghizistan. D'intenses combats débutent alors au sud-est de la province de Sourkhan-Daria durant un mois avant que l'armée ouzbeke ne force le MIO à se replier dans les montagnes tadjikes. Au Kirghizistan, les combattants de Namangani kidnappent dix alpinistes (dont quatre américains), finalement libérés par l'armée.


title: Juma Namangani

text: Ces incursions poussent le gouvernement des États-Unis à inscrire le MIO sur sa liste des organisations terroristes le . Namangani et Yoʻldosh sont la même année condamnés à mort par contumace par le gouvernement ouzbek à la suite des attentats à la bombe de Tachkent le (faisant 16 morts et 130 blessés).


title: Juma Namangani

text: Namangani retourne à sa base arrière de Mazâr-e Charîf en octobre 2000, régnant ainsi sur une troupe de 2000 combattants. Au mois de décembre, il part une nouvelle fois avec quelque 300 combattants infiltrer le Tadjikistan et la vallée de Tavildara. À la suite de nouvelles pressions internationales, le gouvernement tadjik parvient une nouvelle fois à le convaincre de repartir pour l'Afghanistan en janvier 2001, cette fois par un pont aérien conduit par des hélicoptères de transport russes. Avant son départ, il prend en mariage une seconde épouse, la fille d'un combattant tadjik tué durant la guerre civile et déjà mère de deux fils.


title: Juma Namangani

text: Le MIO reprend ses offensives à l'été 2001, en réactivant ses cellules dormantes pour attaquer deux camps militaires à la frontière tadjiko-kirghize et un émetteur de télévision à la fin juillet. Ces séries d'attaque laissent alors suggérer que Namangani (qui dirige alors entre 3000 et 5000 hommes entraînés aux côtés des talibans et combattant les forces anti-talibans lors de l'invasion américaine ) a mis en place une nouvelle structure de commandement indépendante pouvant fonctionner sans sa présence.


title: Juma Namangani

text: Namangani est certainement mort lors d'une attaque aérienne en Afghanistan en novembre 2001. Des rumeurs à propos de sa mort commencent à partir de la mi-novembre mais les circonstances restent floues, avant que le général Abdul Rachid Dostom de l'Alliance du Nord ne confirme sa mort durant les combats pour contrôler la ville de Kondôz.


title: Juma Namangani

text: Les Talibans affirment pourtant que Namangani aurait été tué lors d'une attaque aérienne près de Kaboul puis secrètement enterré dans la province de Lôgar.


title: Juma Namangani

text: Le journaliste pakistanais Hamid Mir affirme lui de son côté que Namangani serait mort le à Mazâr-e Charîf et qu'un hommage lui aurait été rendu à lui et Mohammed Atef par Oussama Ben Laden.


title: Juma Namangani

text: À la fin du mois de décembre, au cours d'une conférence de presse conjointe avec Karimov, Rahmon affirme avoir des informations « "précises et fiables" » sur la mort de Namangani. Le général américain Tommy Franks, dirigeant les forces américaines lors de l'invasion de l'Afghanistan, affirme lors d'une conférence de presse à Tachkent le qu'il est certifié que Namangani est bien mort, mort confirmée lors d'un nouvel entretien dans la même ville le .


title: Juma Namangani

text: Toutefois, un rapport du conseil national de sécurité du Kirghizistan indique en juillet 2002 que Namangani aurait « "guérit de ses blessures subies lors de l'hiver précédent et rassemblait des forces dans la région de Badakhshan en Afghanistan" ».


title: Église Santa Maria Maddalena delle Convertite Spagnole

text: L'église Santa Maria Maddalena delle Convertite Spagnole (Sainte-Marie-Madeleine-des-Converties-Espagnoles) est une église du centre historique de Naples dédiée à la Madeleine. Elle dépend de l'archidiocèse de Naples. L'église et son couvent ont reçu ce vocable en 1634, quand de par la volonté de la vice-reine de Naples, Éléonore Guzman, comtesse de Monterrey, les femmes d'un institut voisin y furent transférées. Cette maison d'accueil avait son siège via Toledo. La nouvelle maison d'accueil est reconstruite à la fin du par Isabella Alarcon y Mendoza, afin d'abriter de jeunes Espagnoles converties, c'est-à-dire sorties de la vie mondaine.


text: C'est ici qu'une des bienfaitrices du nom d'Anna Zevaglios y vécut, comme le rappelle une inscription lapidaire de 1685. Elle prit le voile sous le nom de Sœur Angélique de Saint-Joseph.


text: La façade classique est fort simple : elle se présente avec quatre lésènes aux chapiteaux ioniques, soutenant un fronton à la grecque avec deux bas-reliefs en ovale. De chaque côté du maître-autel, on remarque des tableaux du représentant "Le Baptême du Christ" et "Le Rosaire", œuvres de Niccolò Russo, élève de Luca Giordano.


title: Barron Trump

text: Barron Trump, né le à New York, est le cinquième enfant et troisième fils de Donald Trump, le , et le fils unique de Melania Trump, sa troisième épouse.


title: Barron Trump

text: Issu de l’union de Donald et de Melania Trump, il est ainsi d’ascendance écossaise, allemande et slovène.


title: Barron Trump

text: Barron William Trump, naît le . Il est le fils de Donald et Melania Trump. Né à Manhattan, selon le "New York Daily News", il pèse alors () et mesure ().


title: Barron Trump

text: Grâce à sa mère, originaire de Slovénie et à ses grands-parents maternels, il parle slovène. Celle-ci le surnomme , ce qui veut dire « Petit Donald », Donald étant le prénom de son père.


title: Barron Trump

text: Après l'élection de son père à la présidence des États-Unis, Barron et sa mère Melania n'habitent à la Maison-Blanche qu'après la fin de l'année scolaire de Barron. Depuis JFK Junior, il est le premier fils d'un président des États-Unis en exercice, à résider à la Maison-Blanche.


title: Barron Trump

text: En , une humoriste américaine, Katie Rich, a été suspendue de spectacles par sa maison de production et la chaîne de télévision qui l'employait, et ce, malgré ses excuses, car elle avait twitté . À la suite de cela, la Maison-Blanche demande à la presse de laisser le fils du président .


title: Barron Trump

text: En août 2017, Ford Springer du site conservateur "The Daily Caller" publie un article critiquant sa tenue vestimentaire, Chelsea Clinton prend alors sa défense. Melania Trump remercie Chelsea Clinton qui a défendu Barron.


title: Barron Trump

text: En mai 2017 le "New York Times" annonce que Barron Trump va entrer au collège épiscopalien de St Andrews, école qu'il intègre en septembre. Lors de son premier jour d'école, Barron s'est délibérément abstenu de prendre des photos.


title: Barron Trump

text: Comme tous les jeunes enfants de familles présidentielles, Barron n'est habituellement photographié que lorsqu'il est avec ses parents ou pour des événements spécifiques.


title: Barron Trump

text: Pour son , la Maison-Blanche demande aux médias de respecter sa vie privée.


title: Barron Trump

text: Barron Trump a joué à plusieurs reprises son propre rôle à la télévision dont notamment dans "The Oprah Winfrey Show".


title: Barron Trump

text: Il apparaît également dans "The Apprentice".


title: Parlements nationaux (Union européenne)

text: Les Parlements nationaux sont les parlements des États membres de l'Union européenne. Leur rôle au sein de l'Union européenne a été décrit pour la première fois par le traité de Lisbonne.


title: Parlements nationaux (Union européenne)

text: Depuis le traité de Lisbonne, plusieurs articles du traité sur le fonctionnement de l'Union européenne, un protocole, et une déclaration déterminent leur rôle et compétences, en plus de leurs fonctions de transposition des directives.


title: Parlements nationaux (Union européenne)

text: Les fonctions des Parlements nationaux selon le traité sont les suivantes :


title: Parlements nationaux (Union européenne)

text: Le protocole sur le rôle des Parlements nationaux est un protocole aux traités d'une dizaine d'articles. Il contient les dispositions suivantes :


title: Náměstí Míru (métro de Prague)

text: Náměstí Míru est une station du métro de Prague située sur la ligne A dans le quartier de Vinohrady. Elle est située sous la place éponyme dont le nom signifie « place de la Paix »


title: Náměstí Míru (métro de Prague)

text: Le quai est située à 53 m. sous la surface, ce qui en fait la station la plus profonde du métro pragois. Ce n'est cependant pas le point le plus profond du métro pragois puisque le tunnel entre les stations Hradčanská et Malostranská descend jusqu'à -68 m. On y accède grâce à un escalier roulant de 87 m. avec 533 marches ce qui en fait un des plus longs de l'Union européenne. C'est un escalator de type Victoria FT 732 qui progresse à la vitesse de 0,75 m/s, ce qui permet une montée ou une descente de 2 minutes et 15 secondes. Il n'y a par contre pas encore d'ascenseur, ce qui en fait une station inaccessible aux fauteuils roulants.


title: Náměstí Míru (métro de Prague)

text: La station a été construite à partir de 1973 et mise en service le . Sa construction a coûté 303 millions de couronnes tchécoslovaques. Il est prévu qu'elle se dote prochainement d'une correspondance avec la ligne D en construction.


title: Chemins de traverse

text: Chemins de traverse fait notamment référence à :


title: Björn Engquist

text: Björn E. Engquist (né le à Stockholm) est un mathématicien suédois. Il travaille actuellement à l'université du Texas à Austin.


title: Björn Engquist

text: Il obtient son doctorat en analyse numérique de l'université d'Uppsala en 1975, où il enseigne les années suivantes en même temps qu'il occupe un poste de professeur à l'université de Californie à Los Angeles. En 2001, il part à l'université de Princeton où il occupe la chaire Michael Henry Stater de mathématiques et dirige le Program in Applied and Computational Mathematics. Il a également été professeur à l'Institut royal de technologie de Stockholm depuis 1993, et directeur du . Engquist occupe actuellement la chaire de Computational and Applied Mathematics à l' à l'université du Texas à Austin, après avoir quitté Princeton en 2005.Il est conférencier invité au congrès international des mathématiciens en 1998 à Berlin avec une conférence intitulée "Wavelet based numerical homogenization", après avoir déjà été invité en 1983 à Varsovie. En 1992 il donne une conférence plénière lors du Congrès européen de mathématiques intitulée "Numerical approximation of hyperbolic conservation laws".


title: Björn Engquist

text: En 2016, il est lauréat du prix Chern. En 1982 il est le premier lauréat du prix James-Wilkinson, en 2012 il a reçu le prix George David Birkhoff et en 2011 le prix Peter-Henrici.


title: Björn Engquist

text: Il est membre de plusieurs sociétés savantes : l'Académie royale des sciences de Suède (1996), l'Académie royale des sciences de l'ingénieur de Suède (1997), l'Académie norvégienne des sciences et des lettres (2011) et l'Académie américaine des arts et des sciences (2015).


title: Alice Jeunesse

text: Alice Jeunesse est une maison d'édition indépendante belge de littérature de jeunesse. Dirigée par Mélanie Roland, elle édite chaque année une trentaine de livres parmi ses 8 collections.Forte d’une riche tradition belge dans l’illustration, Alice Jeunesse, qui s’ouvre également largement aux auteurs étrangers, privilégie émotion, plaisir et épanouissement personnel de l’enfant, avec toute la force de l’imaginaire qui le fait grandir, intellectuellement et affectivement.


title: Alice Jeunesse

text: Alice Jeunesse est présente à la Foire du livre de Bruxelles (Belgique), au Salon Éducation de Charleroi (Belgique) et dans la plupart des foires internationales (Francfort (Allemagne), Bologne (Italie), New York (États-Unis d'Amérique), Taipei (Taïwan), etc.), et ses livres sont diffusés et traduits dans le monde entier.


title: Alice Jeunesse

text: Les collections d'Alice Jeunesse sont :


title: Johann Karl Schultz

text: Johann Karl Schultz (né le à Dantzig, mort le dans la même ville) est un peintre prussien.


title: Johann Karl Schultz

text: Schultz étudie à l'académie de Dantzig auprès de Johann Adam Breysig et à l'académie de Berlin auprès de Johann Erdmann Hummel. En 1823, il vient à Munich où il enseigne la peinture d'architecture en succession de Lorenzo Quaglio. En 1824, il fait un voyage en Italie, où il reste jusqu'en 1828, puis s'installe à Berlin et est nommé en 1832 directeur de l'académie de Dantzig à la place de Breysig.


title: Les Vagabonds du rail

text: Les Vagabonds du rail ("The Road") est une autobiographie de Jack London parue en 1907.


title: Les Vagabonds du rail

text: En , Jack London participe à la marche de « l'armée industrielle » du « général » Kelly, rassemblant chômeurs et vagabonds qui se dirigeait vers Washington. À Hannibal (Missouri), il reprend sa liberté pour trimarder, se fait arrêter pour vagabondage à Niagara Falls (État de New York), passe un mois au pénitencier du comté d'Érié, vagabonde sur les routes, voyage à bord de trains en « brûlant le dur » (comme passager clandestin) pour traverser l'Amérique du Nord et rejoint Oakland (Californie), son point de départ, en .


title: Les Vagabonds du rail

text: Le récit de cette équipée est publiée initialement dans le "Cosmopolitan Magazine" de à , avant d'être reprise en volume en .