title: Autorité régionale du Darfour

text: En application de l'accord de paix, le gouvernement soudanais organise un référendum sur l'avenir des institutions mises en place. Initialement prévu pour juillet 2011, celui-ci se déroule sur trois jours à partir du 11 avril 2016. Les électeurs ont le choix entre le maintien du et la création d'une région composée des cinq États du Darfour et disposant de ses propres gouvernement et constitution.


title: Autorité régionale du Darfour

text: La communauté internationale, en particulier les États-Unis, ne considère pas ce référendum comme crédible eu égard à la situation sur place où des combats sporadiques ont toujours lieu et à l'absence de prise en compte des réfugiés lors du vote.


title: European Medium Altitude Long Endurance Remotely Piloted Aircraft System

text: Le projet de drone MALE RPAS ("Medium Altitude Long Endurance Remotely Piloted Aircraft System") ou Eurodrone vise à fournir un drone volant à moyenne altitude et de grande autonomie aux armées de l’air française, allemande, espagnole et italienne.


text: Ses missions principales sont le renseignement, la surveillance, l’acquisition d'objectif et la reconnaissance.


text: En 2008, EADS livre à la France des drones Harfang, dits aussi « Système intérimaire de drone MALE ». La génération suivante, le Talarion, est présenté en 2009 puis abandonné en 2012 faute de financement des États. Parallèlement, Dassault Aviation et BAE travaillent sur le , également abandonné.


text: En 2011, la France entre en négociation avec Dassault pour franciser les drones IAI Heron israéliens et développer un nouveau système : le Voltigeur. Cette décision est annulée après l'élection présidentielle de 2012. Insistant sur la nécessité d'une solution européenne, la France refuse la concurrence de ces programmes et achète des Reaper américain. Ce drone équipe également le Royaume-Uni et l'Italie.


text: En 2013, Airbus Defence and Space, Dassault Aviation et Aermacchi (groupe Finmeccanica) remettent une proposition commune pour le développement d'un nouveau drone. La décision de conduire une étude d'une durée de deux ans a été prise le , en marge du conseil des affaires étrangères par les trois ministres de la Défense allemand, français et italien qui ont annoncé dans une déclaration d'intention commune leur volonté de . Le contrat des études de définition est signé en , elle se conclut fin 2018 par le passage d’une revue de conception préliminaire. Une maquette à l’échelle 1 est présentée au salon aéronautique international de Berlin.


text: Le contrat de réalisation est finalisé en novembre 2020, et approuvé par la France, l'Allemagne et l'Italie. En 2022, après l’accord de l’Espagne, le contrat pour vingt systèmes est signé en février


text: L'Organisation conjointe de coopération en matière d'armement (OCCARr) gére l'étude de définition et l'Agence européenne de défense (AED) apporte son soutien dans les domaines de l'insertion dans le trafic aérien, de la navigabilité et de la certification ; mais également pour l'association d'autres pays européens au projet. Airbus Defence and Space Allemagne est le "Prime Contractor" et Leonardo, Dassault Aviation, Airbus Defence and Space Espagne sont "Major Sub-Contractors".


text: La motorisation repose sur deux turbopropulseurs, deux motoristes sont en lice, à savoir le français Safran et l’italien Avio.Un système est composé de trois vecteurs aériens et deux stations sol.


title: Pic de l'Étendard

text: Le pic de l'Étendard est un sommet du massif des Grandes Rousses culminant à d'altitude à la limite entre les départements français de l'Isère et de la Savoie.


title: Pic de l'Étendard

text: Il abrite sur son versant sud le glacier des Quirlies, sur son versant est le glacier de Saint-Sorlin et sur son versant ouest les glaciers de la Barbarate (). Sur sa crête méridionale se trouve le pic Bayle (), point culminant du massif.


title: João Pedro Matos Fernandes

text: João Pedro Soeiro de Matos Fernandes, né le à Águeda, est un ingénieur civil et homme politique portugais. Il est ministre de l'Environnement depuis le .


title: João Pedro Matos Fernandes

text: Il est titulaire d'une licence en génie civil de l'université de Porto.


title: João Pedro Matos Fernandes

text: De 1995 à 1997, il est chef de cabinet adjoint du secrétaire d'État aux Ressources naturelles, puis chef de cabinet du secrétaire d'État adjoint du ministère de l'Environnement jusqu'en 1999. Il rejoint ensuite le secteur privé, avant d'être nommé en président de la société des Eaux de Porto (AdP).


title: João Pedro Matos Fernandes

text: Proche du Parti socialiste (PS), João Pedro Matos Fernandes est nommé ministre de l'Environnement le dans le gouvernement minoritaire d'António Costa.


title: João Pedro Matos Fernandes

text: Il adhère au PS en et s'inscrit à la fédération de Porto. Son adhésion est parrainée par António Costa et le député européen Manuel Pizarro, président du PS de Porto.


title: Justine Bruno

text: Justine Bruno est une nageuse française née le à Beauvais spécialiste de la nage papillon.


title: Justine Bruno

text: Après plusieurs années passées au Beauvaisis Aquatic Club, elle rejoint le pôle espoir d'Amiens en 2012.


title: Justine Bruno

text: Elle est membre de l'équipe de France aux Jeux olympiques d'été de 2012 à Londres, prenant part au relais 4×100 mètres quatre nages et au 100 mètres papillon ; elle est éliminée en séries dans ces deux courses.


title: Justine Bruno

text: Elle est sacrée championne de France sur 100 mètres papillon en 2012 à Dunkerque.


title: Justine Bruno

text: Elle remporte aussi la finale du 100 mètres papillon aux Championnats de France de natation en petit bassin 2011 et la finale du 50 mètres papillon aux Championnats de France de natation en petit bassin 2015.


title: Épée masculine individuelle aux Jeux olympiques d'été de 2016

text: L'épreuve d'épée individuelle masculine aux Jeux olympiques d'été de 2016 se déroule le à la Carioca Arena de Rio de Janeiro (Barra da Tijuca).


title: Fleuret masculin individuel aux Jeux olympiques d'été de 2016

text: L'épreuve de fleuret individuel masculin aux Jeux olympiques d'été de 2016 se déroule le à la Carioca Arena de Rio de Janeiro (Barra da Tijuca).


title: Sabre masculin individuel aux Jeux olympiques d'été de 2016

text: L'épreuve de sabre individuel masculin aux Jeux olympiques d'été de 2016 se déroule le à la Carioca Arena 3 de Rio de Janeiro (Barra da Tijuca).


title: Épée féminine individuelle aux Jeux olympiques d'été de 2016

text: L'épreuve d'épée individuelle féminine aux Jeux olympiques d'été de 2016 se déroule le à la Carioca Arena 3 de Rio de Janeiro (Barra da Tijuca).


title: Fleuret féminin individuel aux Jeux olympiques d'été de 2016

text: L'épreuve de fleuret individuel féminin aux Jeux olympiques d'été de 2016 se déroule le à la Carioca Arena de Rio de Janeiro (Barra da Tijuca).


title: Ophélie Aspord

text: Ophélie Aspord, née le à Bruges, est une nageuse française spécialisée en nage en eau libre.


title: Ophélie Aspord

text: Elle est championne de France du 5 km en 2010, 2011 et 2012, championne de France du 5 km contre la montre en 2010, 2011 et 2013 et championne de France du 10 km en 2010, 2011 et 2013.


title: Ophélie Aspord

text: Elle participe aux Jeux olympiques d'été de 2012, terminant sixième du 10 km en eau libre, dont elle était la plus jeune nageuse.


title: Sabre féminin individuel aux Jeux olympiques d'été de 2016

text: L'épreuve de sabre individuel féminin aux Jeux olympiques d'été de 2016 se déroule le à la Carioca Arena de Rio de Janeiro (Barra da Tijuca).


title: Damien Cely

text: Damien Cely, né le à Sarcelles, est un plongeur français.


title: Damien Cely

text: Il remporte aux Championnats d'Europe de plongeon 2011 une médaille de bronze en 3 m synchronisé avec Matthieu Rosset. Il termine aux Jeux olympiques d'été de 2012.


title: Medaglia d'Oro Città di Monza

text: La Medaglia d'Oro Città di Monza est une course cycliste italienne disputée au mois de mai à Monza, en Lombardie. Créée en 1933, elle se tient sur le circuit automobile de Monza. Son organisateur est le club de la "Pedale Monzese".


title: Medaglia d'Oro Città di Monza

text: L'épreuve est inscrite au calendrier de la Fédération cycliste italienne, en catégorie 1.19. Par conséquent, elle est réservée aux coureurs espoirs (moins de 23 ans) ainsi qu'aux élites amateurs.


title: Medaglia d'Oro Città di Monza

text: L'Italien Salvatore Crippa y détient le record de victoires avec trois succès obtenus entre 1934 et 1938.


title: Medaglia d'Oro Città di Monza

text: En 2020, la course est réservée aux cyclistes juniors (moins de 19 ans).


title: Kapitan

text: Kapitan ou Капитан est un terme militaire russe, qui peut également être employé dans d'autres contextes.


title: Coiro

text: Le Coiro est un sommet du massif du Taillefer, dans les Alpes françaises, culminant à d'altitude dans le département de l'Isère.


title: Claire Febvay

text: Claire Febvay, née le à Oullins, est une plongeuse française.


title: Claire Febvay

text: Elle est septuple championne de France de plongeon en 1998, 2001, 2002, 2003, 2004, 2006 et 2007.


title: Claire Febvay

text: Elle participe à trois éditions des Jeux olympiques en 2000, 2004 et 2008, sans obtenir de podiums.


title: Claire Febvay

text: Avec Matthieu Rosset, elle termine troisième de l'épreuve de démonstration mixte des Championnats d'Europe de natation 2010.


title: Élodie Bertrand

text: Élodie Bertrand, née le à Bordeaux, est une skipper française.


title: Élodie Bertrand

text: Elle est médaillée de bronze en Elliott 6m aux Championnats du monde de 2011 avec Claire Leroy et Marie Riou. Le même trio termine sixième des Jeux olympiques d'été de 2012.


title: Jack Popplewell

text: Jack Popplewell, né à Leeds  le et mort à Bath le , est un écrivain et dramaturge anglais.


title: Jack Popplewell

text: Jack Popplewell naît et grandit à Leeds, West Riding of Yorkshire. Il a publié sa première chanson en 1940 et sa première pièce, "Blind Alley" a été mis en scène à Londres en 1953. "Blind Alley" a reçu les critiques positives, et a ensuite été adapté au cinéma dans "Tread Softly Stranger", sorti en 1958, avec Diana Dors et George Baker. Popplewell était propriétaire de Manor Farm, Churwell, Leeds, où il cultivait la rhubarbe, puis, il déménagea avec sa femme, Betty, et ses deux filles (Juliet et Vanessa) à Vaynol Gate, Morley, West Yorkshire. Il est mort à Bath.


title: Jack Popplewell

text: Popplewell a publié plus de 40 chansons, enregistrées, entre autres, par Vera Lynn, Gracie Fields, Bing Crosby, Gerald Walcan Bright (1904-1974), Anne Shelton avec Bert Ambrose et son orchestre, et Beniamino Gigli. Il a collaboré fréquemment avec Michael Carr, également originaire de Leeds. Sa première chanson publiée, "If I Should Fall in Love Again", a remporté le concours de chansons de "News Chronicle" en 1940. Les autres titres incluent "My Girl's an Irish Girl" enregistré par Bing Crosby et "Tonight Beloved"enregistré par Gigli.


title: Liste des mammifères en Finlande

text: Cette liste commentée recense la mammalofaune en Finlande. Elle répertorie les espèces de mammifères finlandais actuels et celles qui ont été récemment classifiées comme éteintes (à partir de l'Holocène, depuis donc ). Cette liste comporte 86 espèces réparties en neuf ordres et 25 familles, dont une est « en danger critique d'extinction », deux sont « vulnérables », cinq sont « quasi menacées » et une a des « données insuffisantes » pour être classée (selon les critères de la liste rouge de l'UICN au niveau mondial).


title: Liste des mammifères en Finlande

text: Elle contient au moins treize espèces introduites sur ce territoire, qui sont plus ou moins bien acclimatées. Il peut contenir aussi dans cette liste des animaux non reconnus par la liste rouge de l' (aucun mammifère ici) et ils sont classés en « non évalué » : cela étant dû notamment au manque de données et à des espèces domestiques, disparues ou éteintes avant le . Il n'existe pas en Finlande d'espèces de mammifères endémiques. Comme sous-espèces endémiques, il y a "", qui est une population relique du Phoque annelé de l'ère glaciaire.


title: Famille Le Pen

text: La famille Le Pen est une famille française qui a donné au paysage politique français et européen, du à nos jours, des parlementaires, majoritairement membres du Front national (devenu Rassemblement national en 2018), sur trois générations.


title: Famille Le Pen

text: La famille Le Pen est originaire de la Bretagne.


title: Famille Le Pen

text: Elle connaît une notoriété nationale en France depuis la carrière politique de Jean-Marie Le Pen, fils d'un patron-pêcheur, ancien combattant et conseiller municipal de La Trinité-sur-Mer. En 1972 il est choisi comme président du Front national, parti politique qui vient de se créer à l'initiative du mouvement nationaliste Ordre nouveau. Il se présente cinq fois à l'élection présidentielle française, il est qualifié au second tour lors de l'élection de 2002.


title: Famille Le Pen

text: L'une de ses filles, Marine Le Pen, lui succède en 2011 à la tête de ce parti qui prend par la suite le nom de Rassemblement national. Elle se présente trois fois à l'élection présidentielle française, elle est qualifiée au second tour lors de l'élection de 2017.


title: Famille Le Pen

text: L'une de ses petites-filles, Marion Maréchal, fut la plus jeune députée de France lors de son élection dans le département du Vaucluse en 2012.


title: Famille Le Pen

text: Parmi les membres notables de la famille Le Pen, on trouve :On trouve également les personnes suivantes liées à la famille Le Pen par alliances :


title: Tokimonsta

text: Jennifer Lee, mieux connue sous son nom de scène Tokimonsta (parfois stylisé en TOKiMONSTA), est une productrice et disc-jockey américaine, originaire de Los Angeles. Elle a notamment collaboré avec Thirsty Fish, Kool Keith, MNDR et Anderson Paak. Elle a aussi remixé des pistes d'Andreya Triana, Daedelus, Jodeci, et Justin Timberlake.


title: Tokimonsta

text: Jennifer Lee a grandi à Torrance en Californie, dans le comté de Los Angeles. Elle est Coréano-Américaine. Elle est diplômée de Université de Californie à Irvine et travailla plus tard dans la production d'un jeu vidéo.


title: Tokimonsta

text: Lee a été invité à participer à la Red Bull Music Academy à Londres en 2010. Elle est la première femme à signer sur le label de Flying Lotus, Brainfeeder avec qui elle sortit son premier album, "Midnight Menu", en . Elle est classée numéro 1 au Hottest Los Angeles Lady DJ par le "LA Weekly" en .


title: Tokimonsta

text: Elle sort son EP "Creature Dreams", également sur Brainfeeder, en 2011.


title: Tokimonsta

text: En 2013, son deuxième album, "Half Shadows", sort sur le label Ultra RecordsEn 2014, elle sort "Desiderium" sur son propre label, Young Art Records.


title: Iván Moro

text: Iván Moro Fernández (né le à Madrid) est un joueur de water-polo espagnol.


title: Iván Moro

text: Il remporte la médaille d'or lors des Jeux olympiques de 1996 à Atlanta.


title: Ta-ku

text: Regan Matthews, mieux connu sous son nom de scène Ta-ku, est un musicien, producteur et photographe australien.


title: Ta-ku

text: Son premier EP "Songs To Break Up To " est sorti le via les labels HW&W Records et Sunday Records. Son EP suivant, "Songs To Make Up To" est sorti en  sur les labels Future Classic et Fool's Gold Records, et se classa à la du classement ARIA Album Chart.


title: Ta-ku

text: Ta-ku a participé à une Boiler Room et a joué en Australie, notamment au festival Listen Out en 2014. En , Ta-ku est Youth Speaker à TEDxSydney. Matthews est aussi le co-créateur d'un barbier, Weston's Barbershop, à Perth.


title: Ta-ku

text: Ta-ku a fait ses débuts en live au MoMA PS1 de New York en .


title: Ta-ku

text: En 2016, Ta-ku collabore avec le chanteur-compositeur pour sortir l'album "(m)edian".


title: Carles Sans

text: Carles Sans López (né le à Barcelone) est un joueur de water-polo espagnol.


title: Carles Sans


title: Edward José

text: Edward José né le à Rotterdam et mort le à Nice, est un acteur, scénariste, réalisateur et producteur belge.


title: Bless This House

text: Cette série est inédite dans tous les pays francophones.


title: Alberto Angelini

text: Alberto Angelini (né le à Savone) est un joueur et un entraîneur de water-polo italien.


title: Alberto Angelini

text: Il entraîne la Rari Nantes Savone. Il a remporté la médaille de bronze lors des Jeux olympiques de 1996 à Atlanta.


title: Contrafactum

text: Contrafactum (du latin médiéval "contrafacere", « feindre », « simuler » ; pl. : "contrafacta" ; ), contrafacture. En musique vocale, désigne le procédé de composition qui substitue le texte original par un autre, sans changer notablement la musique. Par exemple un texte profane à la place d'un texte sacré ou "vice versa".


title: Contrafactum

text: Le mot contrafacture est rarement utilisé, au profit de "Contrafactum" ou "contrafacta" et parfois de « chansons contrefaites » par exemple.


title: Contrafactum

text: La technique du "contrafactum" se pratique chez les troubadours et les trouvères du et qui adaptent de nouveaux poèmes sur d'anciennes mélodies. "Agmina milicie" de Philippe le Chancelier, apparaît avec les textes "Quant froidure" et "L’autr’er cuidai".


title: Contrafactum

text: L'expression "Contrafactum" n'est pas utilisée dans la théorie de la musique médiévale, il apparaît parfois dans les rubriques : qui accompagne le "Marian contrafactum Flours ne glais" (R.192) attribué à Gautier de Coincy. Le "Lai Markol" est un fameux exemple, que l'on trouve en français ou en latin. Mais il apparaît aussi dans l'expression "super cantilenam" pour désigner la même chose.


title: Contrafactum

text: Dans le domaine liturgique, la première rencontre connue du procédé, apparaît pour un chant grégorien datée du . Un plain-chant peut être réutilisé lors de l'établissement d'une nouvelle fête. C'est le cas de nombre d'hymnes ou de séquences, "Alléluia", "antiphonæ" (en français : antiennes)... qui sont des "contrafacta".


title: Contrafactum

text: La première utilisation du terme "contrafactum", au sens moderne, se trouve dans le manuscrit allemand de Pfullingen (), où elle se limite à l'adaptation des textes de mélodies profanes pour un usage sacré. On retrouve ce procédé dans le "Llivre Vermell" catalan. La "Missa lusorum" (« messe des joueurs ») du Codex Buranus (les "Carmina Burana" médiévales), étant une parodie ironique en sens inverse.


title: Contrafactum

text: La "contrefacture" peut être aussi une traduction. Certains motets du survivent avec un texte latin et un texte français. Dans les sources allemandes on retrouve le même principe. Oswald de Wolkenstein, créer de nouveaux textes profanes en allemand sur des chansons polyphoniques françaises (comme le faisaient les "Minnesinger" auparavant). En Angleterre, l'hymne monodique latine "Angelus ad Virginem", devient au "Gabriel fram evene King", dans une polyphonie.


title: Contrafactum

text: Certaines mélodies ont joui d'une grande popularité au Moyen-Âge. Par exemple, la séquence "Letabundus" a inspiré d’innombrables "contrafacta" et la mélodie "Quan vei la lauzeta" de Bernard de Ventadour a été utilisé pour nombre de chansons en latin, en allemand et en français.


title: Contrafactum

text: Johannes Ciconia (v. 1370-1412) réutilise la musique de "Aler m'en veus", un virelai en français, pour le transformer en un motet latin sur "O Beatum incendium".


title: Contrafactum

text: Dans la seconde partie du , le terme "contrafacta" semble désigner le remplacement d'un texte profane, par un texte sacré plus « vertueux ». Le cas inverse étant très rare.


title: Contrafactum

text: Certaines pièces de circonstance, composées pour des occasions spécifiques se trouvent altérées pour de nouvelles circonstances : par exemple le "Quis dabit oculis" de Costanzo Festa, lamentation sur la mort d'Anne de Bretagne (1514), est transformé par Ludwig Senfl en pièce funéraire pour l'empereur († 1519) par la substitution de quelques mots.


title: Contrafactum

text: Les "contrafacta" sont particulièrement prisées dans les "laudi spirituali" italiens du . L'importante collection contenue dans le "Libro primo delle laudi spirituali" (Venise 1563) de Giovanni Razzi, contient de la musique tirée de chansons de carnaval du temps de Laurent de Médicis. D'autres adaptent souvent des rondeaux portant à l'origine des textes français.


title: Contrafactum

text: Pendant la Réforme, des textes de chorals ont été adaptés sur des mélodies existantes. Le Psautier de Genève contient des mélodies de chansons populaires et les chorals luthériens dérive leur musique de mélodies sacrées et de chants populaires, par exemple le "Innsbruck" d'Heinrich Isaac, devient "O Welt ich muss dich lassen".


title: Contrafactum

text: La Réforme catholique emploie parfois le même procédé : "Te Deum laudamus" est transformé en "Te Lutherum damnamus" (Maistre Jhan).


title: Contrafactum

text: En Angleterre, tout au long du et au début du , des motets latins sont anglicisés pour les rendre appropriés aux anthems.


title: Contrafactum

text: Au début du en Italie, Claudio Monteverdi transforme son "Lamento d'Arianna" en "Il pianto della Madonna", et il en est ainsi d'autres madrigaux "spiritualisés" par Aquilino Coppini, qui choisissait les textes latins avec soin pour les faire correspondre aux effets musicaux qui épousent le texte original.


title: Contrafactum

text: Le terme employé au était « travestissement », aux , le procédé de "Contrafactum" se confond peu à peu avec la parodie. Mais difficile de distinguer le "contrafactum" des transformations plus profondes apparaissant dans l'opéra-comique, la cantate religieuse et les oratorios qui vont au-delà du simple changement de paroles, dont les auto-parodies de Bach ("Messe en si mineur") et Haendel sont peut-être les exemples les plus notables.


title: Contrafactum

text: Les "contrafacta" ont pratiquement disparu au , ne subsistant que par l'ajout de textes à une musique populaire, comme c'est le cas du "Das Lied der Deutschen", déposé sur la musique de Joseph Haydn en 1841.


title: Contrafactum

text: Aujourd'hui, le "contrafactum" s'oppose pour sa diffusion, directement à la notion de droit d'auteur, mais est patiqué et connu notamment sous le terme de "retexting".


title: Contrafactum

text: En Jazz, avec les premiers feux du Bebop (dans les années 1940), lorsque les pratiques d'improvisations sur des mélodies connues se développaient, une recréation du vieux principe musical se met en place. En effet, devant l'impossibilité d'enregistrer et de publier des disques de ces prestations, les musiciens ont créé de nouvelles mélodies sur les grilles d'accords originelles. En 1975, le musicologue James Patrick, reprend le terme pour désigner ces transformations, permettant de contourner habilement le "Copyright".Le terme est utilisé par Karl Hennig (1909) et largement employé dans les travaux de Friedrich Gennrich (1918).


title: Contrafactum

text: Le procédé semble s'enraciner et perdurer dans la musique traditionnelle pour chanter différents textes avec la même mélodie. Dans les musiques non tempérées, le Maqâm et le râga, par certains aspects offrent des analogies avec ce procédé de construction.


title: Travelers Building (Saint Paul)

text: Le Travelers Building est un gratte-ciel de 101 mètres de hauteur construit de 1988 à 1991 à Saint Paul dans le Minnesota au nord des États-Unis. Il abrite des bureaux sur 17 étages.


title: Travelers Building (Saint Paul)

text: L'immeuble a été conçu par l'agence d'architecture Kohn Pedersen Fox Associates


title: Travelers Building (Saint Paul)

text: L'immeuble est relié par une passerelle aérienne aux immeubles voisins.


title: Elean Thomas

text: Elean Thomas (-) était une poète, romancière, journaliste et militante jamaïcaine. Elle était active dans la lutte pour les droits des femmes dans les Caraïbes et le mouvement pour l'indépendance nationale de la Jamaïque, ayant travaillé en Amérique latine, Europe de l'Est et de l'Ouest, et en Afrique. Elle a été mariée (1988-1997) à l'avocat de droits humains à Anthony Gifford.


title: Elean Thomas

text: Elean Roslyn Thomas est né à Sainte-Catherine, en Jamaïque, d"une mère travailleuse en santé et d'un père (Rt. Rev. David Thomas) évêque pentecôtiste.


title: Elean Thomas

text: Elle étudié les sciènces politiques et l'histoire à l'University of the West Indies (UWI) à la fin des années 1960, et a fait des études de troisième cycle en communications au Goldsmiths College, université de Londres.


title: Elean Thomas

text: Dans les années 1970, elle a travaillé comme journaliste pour le "Jamaica Gleaner", et a été cheffe de rédaction au Jamaica Information Service, en plus de son travail avec d'autres petites publications. Elle a également siégé au comité exécutif du Press Association of Jamaica. En 1976 elle a été membre fondatrice en Jamaïque du Committee of Women for Progress, militant pour des enjeux tels le congé de maternité et l'équité salariale.


title: Elean Thomas

text: Elle a été membre fondatrice du Workers Party of Jamaica (WPJ), et en tant que secrétaire international du parti a siégé au conseil de rédaction du "World Marxist Review".


title: Elean Thomas

text: Elle a fait campagne contre l'invasion américaine de la Grenade en 1983 et en 1984 a invité l'avocat Anthony Gifford à parler à un comité des droits humains qu'elle avait monté. Ils se sont mariés en 1988 et ont divorcé plus tard en 1997.


title: Elean Thomas

text: Bien que classé comme un poète, elle-même déclarait : « J'appelle mes textes des rythmes-mots. Je crois honnêtement qu'il serait prétentieux de les appeler de poèmes. Ils sont plutôt des mots-croquis, mots-clichés, mots-dessins, mots-tableaux, mots-cadences ». Sa première collection, "Word Rhythms From The Life Of A Woman" (1986), a été publié en 1986 par Karia Press, qui en 1988 a également publié sa deuxième collection, "Before They Can Speak Of Flowers: Word Rhythms", qui incluait une préface de Ngũgĩ wa Thiong'o et une introduction de Benjamin Zephaniah.


title: Elean Thomas

text: Son roman, "The Last Room", a été publié par Virago Press en 1991, remportant le Ruth Hadden Memorial Award pour le meilleur premier roman publié en Grande-Bretagne. Des textes de Elean Thomas sont repris dans le recueil "Daughters of Africa" édité par Margaret Busby.


title: Elean Thomas

text: Elle est morte en Jamaïque à 56 ans le 27 mai 2004, après avoir souffert d'un cancer.


title: Barnebys

text: Barnebys est un moteur de recherches pour les ventes aux enchères d'art, d'antiquité et d'objet de collection, présentes dans plus de 1500 salles des ventes dans le monde. Les services proposés par Barnebys sont la recherche de lots en ventes, une base de données d'adjudication, et un service d’estimation.


title: Barnebys

text: Barnebys a été fondé à Stockholm en 2011 par Christopher Barnekow et Pontus Silfverstolpe. Aujourd'hui, Barnebys est présent en Suède, en Grande-Bretagne, aux États-Unis, en Espagne, en France, en Allemagne et à Hong Kong. Les salles des ventes référencées par Barnebys incluent des institutions comme Sotheby's, Christie's ou Artcurial.


title: Barnebys

text: En , le "Financial Times" décrivit Barnebys comme l'un des acteurs majeurs du monde des enchères, où Barnebys cherche à se définir comme le concierge des passionnés d'enchères.


title: Cathédrale Sainte-Philomène de Mysore

text: La cathédrale Sainte-Philomène est un édifice religieux catholique qui est église cathédrale du diocèse de Mysore en Inde du Sud, dans l’État de Karnataka. Remplaçant une église du construite par le maharadjah Wodeyar, un nouvel et vaste édifice de style néo-gothique est édifié en 1933 et placé sous la protection de sainte Philomène lors de son inauguration en 1936. Elle est choisie comme cathédrale du diocèse de Mysore en 1941.


title: Cathédrale Sainte-Philomène de Mysore

text: Les souverains de Mysore, qui refusèrent de livrer aux Portugais les jésuites résidant sur leur territoire lorsque la Compagnie fut expulsée de Goa, se montrèrent toujours favorables aux missionnaires chrétiens dont le travail socio-éducatif était apprécié.


title: Cathédrale Sainte-Philomène de Mysore

text: En 1843 une église est construite sur le terrain offert à Mysore par le maharaja Mummadi Krishnaraja Wodeyar III. La pierre de fondation porte le texte : "«In the name of that only God - the universal Lord who creates, protects, and reigns over the universe of Light, the mundane world and the assemblage of all created lives - this church is built 1843 years after the incarnation of Jesus Christ, the Enlightenment of the World, as man».". Cette première église est dédiée à Saint Joseph.


title: Cathédrale Sainte-Philomène de Mysore

text: En 1926, T. Thumboo Chetty, secrétaire privé du maharaja Nalvadi Krishnaraja Wodeyar IV, obtient de Mgr Pietro Pisani, Délégué apostolique aux Indes Orientales, des reliques de sainte Philomène et les remet entre les mains du père Jules Cochet MEP (1870-1937). Avec l’approbation de Despatures, évêque de Mysore, Cochet demande au souverain son aide pour la construction d’une église en l’honneur de sainte Philomène. Le maharaja de Mysore pose la première pierre de la nouvelle église le et dit à cette occasion : "« La nouvelle église sera solidement construite sur une double fondation de la compassion divine et la fervente reconnaissance des hommes »." La construction s’achève sous la supervision de René Feuga (1880-1964), évêque de Mysore depuis 1941. Elle est ouverte au culte en 1936.


title: Cathédrale Sainte-Philomène de Mysore

text: Avant que ne soit érigé le diocèse de Bangalore (en 1940), l’évêque de Mysore avait sa résidence à Bangalore et sa cathédrale était l’église Saint-François-Xavier. En 1940 l’évêque de Mysore s’installe à Mysore et adopte l’église Sainte-Philomène comme église cathédrale.  De style néo-gothique l’église a été conçue par un architecte français qui s’appellerait ‘Daly’. Il aurait été inspiré par la cathédrale de Cologne. Sous l’autel principal se trouve la crypte où sont conservées des reliques de sainte Philomène. La décoration intérieure fournit un exemple de mélange harmonieux entre culture occidentale et locale : ainsi les statues féminines sont habillées du traditionnel sari indien.  Les deux flèches de l’édifice sont hautes de 53 mètres et ressemblent à celles de la cathédrale de Cologne. La nef peut contenir jusqu'à 800 personnes. Les vitraux, importés de France, illustrent des scènes de la vie du Christ.


title: Michałów (Kutno)

text: Michałów (prononciation ) est un village de la gmina de Kutno, du powiat de Kutno, dans la voïvodie de Łódź, situé dans le centre de la Pologne.


title: Michałów (Kutno)

text: Il se situe à environ au nord-ouest de Kutno (siège de la gmina et du powiat) et au nord de Łódź (capitale de la voïvodie).


title: Michałów (Kutno)

text: De 1975 à 1998, le village était attaché administrativement à l'ancienne voïvodie de Płock. Depuis 1999, il fait partie de la nouvelle voïvodie de Łódź.


title: Nagodów (Łódź)

text: Nagodów (prononciation ) est un village de la gmina de Kutno, du powiat de Kutno, dans la voïvodie de Łódź, situé dans le centre de la Pologne.


title: Nagodów (Łódź)

text: Il se situe à environ au sud de Kutno (siège de la gmina et du powiat) et au nord de Łódź (capitale de la voïvodie).


title: Nagodów (Łódź)

text: Sa population s'élève approximativement à 100 habitants.


title: Nagodów (Łódź)


title: Salut (christianisme)

text: Le salut de l'âme est l'un des thèmes fondamentaux du christianisme. Il permet l’accès au paradis. Son étude se nomme la sotériologie. Le salut, dans le christianisme, est associé au Christ, considéré comme le rédempteur de l'humanité ; ainsi la sotériologie est-elle liée à la christologie. Dans le catholicisme, il est offert par la grâce, les sacrements et les bonnes œuvres. Dans le protestantisme et le christianisme évangélique, il est offert par la foi et la grâce seulement.


title: Salut (christianisme)

text: Cette notion recouvre une grande variété de thèmes, qui ont été plus ou moins développés selon les périodes de l'histoire et selon les confessions chrétiennes.


title: Salut (christianisme)

text: L’Ancien Testament présente trois types d'expiation par procuration qui efface les péchés: l'offrande pascale, le système sacrificiel dans son ensemble, avec la Yom Kippour comme élément essentiel, et le concept d’un messie Serviteur envoyé de Dieu qui a été "blessé pour nos transgressions" et "a porté le péché de beaucoup".


title: Salut (christianisme)

text: Le salut dans le Nouveau Testament est possible par la foi en Jésus-Christ. Différentes images, métaphores et catégories du salut, dans le Nouveau Testament, renvoient au Christ pour le renouvellement d’une relation avec Dieu.


title: Salut (christianisme)

text: Au , Clément d'Alexandrie, l'un des premiers chrétiens à maîtriser la philosophie classique antique, utilise de nombreuses images pour décrire le salut apporté par le Christ. Il utilise par exemple celle de la lumière qui donne l'intelligence, ou de la musique qui adoucit les cœurs, apprivoise les animaux sauvages que sont les hommes, et leur redonne la vie.


title: Salut (christianisme)

text: Au , Athanase d'Alexandrie décrit le salut comme étant le fait que Dieu, Père, Fils et Esprit habite en l'homme, déjà en cette vie.


title: Salut (christianisme)

text: Au , l'évêque africain Augustin d'Hippone développe le thème du salut dans son livre La Cité de Dieu. Ici aussi, le salut, exprimé en termes de régénération, commence au baptême et s'accomplit à la résurrection.


title: Salut (christianisme)

text: Par ailleurs, Augustin s'était opposé au moine britannique Pélage. Ce dernier soutenait que l'Homme a en lui la force de vouloir le bien et de pratiquer la vertu, une position relativisant l'importance de la grâce divine. Augustin refuse cette vision et déclare que Dieu est le seul à décider à qui il accorde (ou non) sa grâce. Les bonnes ou mauvaises actions de l'Homme (sa volonté et sa vertu, donc) n'entrent pas en ligne de compte, puisque le libre-arbitre de l'Homme est réduit par la faute originelle d'Adam. Dieu agit sur l'Homme par l'intermédiaire de la grâce efficace, donnée de telle manière qu'elle atteint infailliblement son but, sans pour autant détruire la liberté humaine. L'Homme a donc un attrait irrésistible et dominant pour le bien, qui lui est insufflé par l'action de la grâce efficace. Mais le salut de l'âme après la mort ne vient que de la seule volonté de Dieu ("Sola gratia").


title: Salut (christianisme)

text: La théologie médiévale, dominée par la pensée augustinienne, laisse peu de place à la liberté humaine : Thomas d'Aquin tente cependant d'organiser autour de la pensée d'Augustin un système métaphysique permettant de concilier grâce et liberté humaine. Il lui faut tenir à la fois l'affirmation de l'action divine dans chaque action de l'Homme, et l'affirmation de la liberté de ce même Homme.


title: Salut (christianisme)

text: Le jansénisme est issu d'un courant théologique s'inscrivant dans le cadre de la Réforme catholique, apparu dans les années qui suivent le Concile de Trente mais qui puise ses sources dans des débats plus anciens.


title: Salut (christianisme)

text: S'il tire son nom de Cornelius Jansen dit Jansenius, il se rattache à une longue tradition de pensée augustinienne. Jansenius, alors étudiant à l'université puis professeur, entreprend la rédaction d'une somme théologique visant à régler le problème de la grâce en faisant une synthèse de la pensée de saint Augustin.


title: Salut (christianisme)

text: Ce travail, un manuscrit de près de mille trois cents pages intitulé , est presque achevé lorsque son auteur, devenu évêque d'Ypres, meurt brusquement en 1638. Il y affirme, en conformité avec la doctrine augustinienne de la "Sola gratia", que depuis le péché originel, la volonté de l'homme sans le secours divin n'est capable que du mal. Seule la grâce efficace peut lui faire préférer la délectation céleste à la délectation terrestre, c'est-à-dire les volontés divines plutôt que les satisfactions humaines. Cette grâce est irrésistible, mais n'est pas accordée à tous les hommes. Jansen rejoint ici la théorie de la prédestination de Jean Calvin, lui-même très augustinien.


title: Salut (christianisme)

text: Le salut peut être défini ainsi dans l’Église catholique : « Libération définitive du mal et du péché et communion complète avec Dieu. Dans l’Ancien Testament, le salut est espérance d’un sauveur annoncé. L’acte de salut par excellence est, pour la théologie et la vie spirituelle, la résurrection du Christ. Il se réalise sur la croix par le don total que Jésus fait de lui-même par amour. Ce salut n’est pas uniquement à venir, mais il est déjà accessible aujourd’hui, par la grâce de Dieu ».


title: Salut (christianisme)

text: La dimension « négative » de l'enseignement catholique sur le salut l'explique comme la réparation du péché de l'homme. Par le péché originel, « "l'homme a fait choix de soi-même contre Dieu" ». Après sa chute, l’homme n’a pas été abandonné par Dieu : l'homme étant incapable de se rapprocher de Dieu par lui-même, étant incapable de réparer une telle faute, Dieu a envoyé son Fils qui est l'instrument de la réconciliation : sa vie sur terre et son sacrifice sont le moyen pour Dieu de prendre le péché des hommes et de leur accorder possibilité d'accomplir la finalité de l'homme rappelé par Ignace de Loyola : « L'homme est créé pour louer, respecter et servir Dieu notre Seigneur ».


title: Salut (christianisme)

text: Deneken a montré comment, au , les théologiens catholiques ont critiqué une conception trop sacrificielle et juridique du salut par le Christ. Ils ont alors mis l'accent sur les figures du salut de l'Ancien Testament (prophètes...) et sur les autres aspects de la vie du Christ qui révèlent le salut qu'il apporte.


title: Salut (christianisme)

text: La dimension « positive » de la théologie catholique évoque le salut comme vision béatifique, adoption filiale, réconciliation avec Dieu, divinisation.


title: Salut (christianisme)

text: En lisant l'Épître aux Romains, Martin Luther élabore la doctrine de la justification par la foi: « le juste vivra par la foi. Dieu ne réclame rien, au contraire, c'est lui qui donne, sa justice infinie est un don ». Luther prend la formule dans un sens absolu qui l'amène à adopter le doctrine de la prédestination, car .


title: Salut (christianisme)

text: Jean Calvin pense qu'en désobéissant à Dieu, l'homme est esclave du péché, il n'a plus qu'un « serf arbitre » ; il a gardé sa volonté, mais il a été dépouillé d'une volonté pour le bien. Citant Bernard de Clairvaux, Calvin déclare : « Vouloir est de l'homme. Vouloir le mal est de nature corrompue. Vouloir le bien est de grâce ». Calvin dénie à l'homme toute volonté de chercher Dieu. Dieu se penche vers les êtres humains et leur ouvre ses bras tel un père miséricordieux. Toute l'œuvre de justice et de justification est en Dieu. Continuant son raisonnement, Calvin pense que la foi elle-même vient de Dieu. Si Dieu fait tout et l'homme rien, c'est Dieu qui choisit. Les êtres humains ne choisissent rien. À peine mentionnée dans l'édition de 1536 de l"Institution", elle a pris peu à peu une place croissante dans les éditions suivantes. Le chrétien n'a plus aucune responsabilité dans son destin après la mort. Son destin est entre les mains du souverain divin à qui il doit s'abandonner en toute confiance.


title: Salut (christianisme)

text: Jacobus Arminius pasteur néerlandais de l'Église réformée hollandaise a développé la notion d'arminianisme qui amènera à la fondation de la Fraternité remontrante. Il prétend, contre la doctrine de Calvin sur la prédestination, que la détermination de la destinée de l'homme par Dieu n'est pas absolue. L'acceptation ou le refus de la Grâce par l'homme joue aussi son rôle dans la justification. Il défend le libre examen comme supérieur aux doctrines des Églises établies. En cela, il se montre un précurseur du libéralisme théologique. D'abord nommés « arminiens », ses partisans soumirent une « remontrance » aux gouvernements et aux assemblées de Frise et de Hollande afin d'obtenir plus de tolérance à leur égard, en particulier de la part des gomaristes (du nom de François Gomar). D'où le nom de « remontrants ».


title: Salut (christianisme)

text: Dans le christianisme évangélique, le croyant obtient le salut par la foi et la grâce seulement (Éphésiens 2:8). Le salut est la condition pour l’accès au paradis. La foi est une décision personnelle et un engagement. Le croyant est sauvé par l’imputation de la justice du Christ ; tous les mérites de Christ sont imputés au croyant par la foi.


title: Salut (christianisme)

text: La nouvelle naissance, cette rencontre personnelle avec Jésus-Christ qui se déroule à la conversion du croyant, est considérée comme un véritable passage de la mort spirituelle à la vie spirituelle. La rencontre du croyant avec Jésus et la décision de lui donner sa vie marque un changement de vie important. Elle signifie la repentance, soit la reconnaissance, la confession et le renoncement au péché. Pour certaines églises, tel que dans le courant baptiste, il est synonyme du baptême du Saint-Esprit .


title: Salut (christianisme)

text: Selon l'Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours, le plan de salut comporte les étapes suivantes : Dans la Trinité, c'est généralement au Père, que l'on donne le titre de Dieu. Le Père et le Fils se ressemblent (Bible - 14 Jean 14:6-7]). Dieu est le puissant gouverneur de l'univers. Dieu demeure dans les cieux (Doctrine et Alliances 20:17). Selon la doctrine mormone, la partie immortelle de l'homme, son esprit, a été engendrée par Dieu le Père. L'homme est littéralement la postérité de Dieu et il a été élevé jusqu'à sa maturité dans les demeures éternelles du Père, avant de venir sur la terre dans un corps mortel (physique).


title: Salut (christianisme)

text: Pour les saints des derniers jours, tous les êtres humains ont choisi dans la vie prémortelle d'accepter le plan de Dieu de les faire venir sur la terre pour faire l'expérience de la vie dans un corps de chair et d'os et pour acquérir les vertus chrétiennes qui les préparent à leur retour en présence de Dieu.


title: Salut (christianisme)

text: En vertu du principe éternel du libre arbitre, certains ont choisi de suivre Jésus-Christ, d’autres Lucifer. Un tiers des âmes aurait choisi de refuser le plan de Dieu et se serait ainsi soi-même condamné.


title: Salut (christianisme)

text: Constatant une variété des théologies du salut, certains auteurs ont essayé de les articuler. Le salut ne pouvant se distinguer du Christ, par qui il est donné, les différentes conceptions du salut correspondent à différentes conceptions de ce que le Christ change pour les hommes.


title: Salut (christianisme)

text: propose le modèle suivant :


title: Salut (christianisme)

text: Sesboué propose un modèle proche, mais, à la suite d'Aulen, il distingue un salut qui vient de Dieu et un salut qui vient par l'homme.


title: Salut (christianisme)

text: Certains thèmes sont peu mis en avant par ces catégories. Par exemple, la résurrection et la béatitude peuvent être rapprochés de la divinisation. Un autre thème traditionnel est celui de la guérison, à travers l'image patristique du Christ médecin.


title: Abbaye de la Brayelle

text: L'abbaye de la Brayelle ou abbaye Notre-Dame-de-la-Brayelle d'Annay est une abbaye cistercienne féminine. Fondée en 1196 dans la commune d'Annay (Pas-de-Calais), elle est détruite à la Révolution, et plusieurs de ses religieuses guillotinées.


title: Abbaye de la Brayelle

text: L'abbaye était située sur la route menant de Lens à Lille, à environ un kilomètre du bourg d'Annay ; au début du les aménagements miniers et ferroviaires ont complètement remplacé les bâtiments monastiques ; il ne reste qu'un champ portant le nom « L'abbaye d'Annay ».


title: Abbaye de la Brayelle

text: L'abbaye d'Annay est fondée en 1196, par trente moniales de Blendecques.


title: Abbaye de la Brayelle

text: En 1218, l'abbaye des Prés de Douai, formée spontanément par des jeunes femmes douaisiennes, cherche à rejoindre l'ordre cistercien. L'abbé de Vaucelles demande à Élissende Dassonville, prieure de Brayelle, de prendre la tête de la nouvelle abbaye, afin d'y apporter les usages cisterciens ; l'abbaye s'inscrit ainsi dans la filiation de la Brayelle.


title: Abbaye de la Brayelle

text: En 1217, la Brayelle fonde une autre abbaye-fille à Renescure, l'abbaye de la Woestyne.


title: Abbaye de la Brayelle

text: Comme plusieurs autres abbayes de la région, l'abbaye de la Brayelle est en lien avec les châtelains de Lens, qui y jouent le rôle d'avoué.


title: Abbaye de la Brayelle

text: Le , un inventaire général de l'état de l'abbaye est effectué. Il révèle qu'outre l'abbesse, Éléonore Hennecart de Briffoeil, âgée de 62 ans, la prieure et la sous-prieure, l'abbaye compte 26 religieuses de chœur (de 78 à 22 ans) et 17 converses. Toute la communauté désire poursuivre la vie religieuse dans le monastère ; elles ne quittent en conséquence l'abbaye qu'en , ultime terme fixé par la loi ; un certain Rohart est nommé administrateur. Le , le monastère est vidé de ses meubles, la vente comme bien national étant prévue pour le . Puis l'abbaye est entièrement pillée, le fruit des rapines emplissant soixante voitures. Une cinquantaine d'hommes sont envoyés pour garder ce qui reste et arrêter les coupables ; ceux-ci sont au nombre d'une vingtaine, dont le juge de paix, mais le procès s'achève sur un non-lieu.


title: Abbaye de la Brayelle

text: La prieure Marie-Ghislaine Defontaine, ainsi qu'une moniale, Hombeline Le Couvreur, fuient pour la Belgique ; elles sont dans un premier temps accueillies à Maagdendale, mais doivent fuir à nouveau devant l'avancée des troupes révolutionnaires. Elles se réfugient alors à , où elles demeurent jusqu'en 1796. Avec d'autres moniales venant de La Woestyne et des Prés, Hombeline Le Couvreur sera à l'origine de la fondation des Cisterciennes bernardines d'Esquermes.


title: Abbaye de la Brayelle

text: L'abbesse, pour sa part, se retire à Arras ; mais elle est dénoncée comme aristocrate. Arrêtée, elle est jugée pour et guillotinée le .


title: Les Chiens de paille

text: Les Chiens de paille peut faire référence à :


title: Al Hasan Ibn Zayd Al 'Alawî

text: Al Hasan Ibn Zayd Ibn Muhammad Ibn Ismâ'îl Ibn Al Hasan Ibn Zayd Ibn Al Hasan Ibn 'Alî Ibn Abî Tâlib Al 'Alawî (الحسن ابن زيد ابن محمد ابن اسماعيل ابن الحسن ابن زيد ابن الحسن ابن علي ابن ابي طالب العلوي) est un Imam de Ahl al-Bayt ayant fondé la dynastie dite des Alavides, d'obédience zaydite, dans la région du Tabarestan en 864. Il fut surnommé "Ad Dâ'î Ul Kabîr (le plus grand missionnaire)". Il régna jusqu'à sa mort en 884.


title: Al Hasan Ibn Zayd Al 'Alawî

text: À partir des années 860, la province du Khorassan était gouvernée par le tahiride Muhammad Ibn 'Abdi Llâh Ibn Tâhir pour le compte des Abbassides. Ce dernier délégua son frère Sulaymân Ibn 'Abdi Llâh Ibn Tâhir afin de gérer les départements du Tabaristan et du Gorgan qui, comme ses prédécesseurs, instaura une politique ferme ainsi qu'une forte imposition sur la population, ce qui continua d'alimenter les ressentiments des autochtones à l'encontre des Tahirides. En conséquence de cela, une rébellion éclata en 864 dans les villes de Royan, Kalar et Chaloos, menés par deux fils de Rostam. Tandis qu'il vivait à Rayy, les rebelles sollicitèrent Al Hasan Ibn Zayd pour les conduire, et s'allièrent à leurs voisins Daylamites. Al Hasan Ibn Zayd, qui prit le surnom de "" Ad Dâ'î Ila-l-Haqq " (Celui qui appelle à la vérité)", fut alors reconnu comme Imam par une partie de la population locale et obtint même l'allégeance du roi Justanide du Daylam, Vasudan Ibn Marzuban.


title: Al Hasan Ibn Zayd Al 'Alawî

text: Malgré le succès rapide de la rébellion qui conduisit à l'établissement d'un Califat Alide (appelé populairement "" Imamat "") dans la région, le règne de Hasan Ibn Zayd fut régulièrement perturbé par des invasions répétées, et fut plusieurs fois forcé de chercher refuge au Daylam. Il fut ainsi chassé du Tabaristan en 865 par Sulaymân Ibn 'Abdi Llâh, mais parvint tout de même a récupérer la région la même année.


title: Al Hasan Ibn Zayd Al 'Alawî

text: Un autre soulèvement Alide a eu lieu la même année à Qazvin et Zanjan, dirigé par Husayn Ibn Ahmad Al Kawkabi et appuyé par les Justanides, mais fut réprimé deux ans plus tard par le général abbasside Musa ibn Bugha. Al Hasan Ibn Zayd fut de nouveau contraint de se retirer au Daylam par le général abbasside Muflih en 869, mais celui-ci se retira avec ses troupes peu de temps après, ne parvenant pas à stabiliser la situation. En 874, Al Hasan Ibn Zayd entra en conflit avec Ya'qûb As Saffâr pour avoir abrité un des ennemis de ce dernier, à savoir 'Abdallah As Sijzi. Ya'qûb envahit alors le Tabaristan et triomphe des forces Zaydites à Sari, forçant une fois de plus Al Hasan Ibn Zayd à fuir vers les montagnes du Daylam. Néanmoins, l'armée de Ya'qûb fut rapidement embourbée par des pluies torrentielles et subit de nombreuses pertes à la suite de maladies et de difficultés de ravitaillement, n'étant pas habituée au climat subtropical du Tabaristan, ce qui força alors l'ensemble des troupes à se retirer de la région peu après.


title: Al Hasan Ibn Zayd Al 'Alawî

text: Dans la lutte complexe pour le contrôle du Khorassan opposant Abu Talha ibn Mansur Sharkab et Ahmad ibn Abdallah al-Khujistani, Al Hasan Ibn Zayd choisit de s'allier avec le premier. Ils furent tous deux vaincu en 878/879 lorsque al-Khujistani conquit Nishapur. Plus tard, exploitant les troubles récurrents de la région, Al Hasan Ibn Zayd aussi parvint à prendre le contrôle d'un territoire allant du Gurgan jusqu'à l'est du Khorassan en 867, et étendit temporairement son influence sur certaines régions voisines telles que : Rayy (864-865, 867, 870 et 872), Qazvin (865-868) et Qûmis (873-879).


title: Al Hasan Ibn Zayd Al 'Alawî

text: Il mourut à Amol en 884 (270 h.) et y fut enterré. Son frère Muhammad Ibn Zayd Al Qâ°im lui succéda à la tête du Califat.


title: Nowa Wieś (Kutno)

text: Nowa Wieś (prononciation ) est un village de la gmina de Kutno, du powiat de Kutno, dans la voïvodie de Łódź, situé dans le centre de la Pologne.


title: Nowa Wieś (Kutno)

text: Il se situe à environ au sud de Kutno (siège de la gmina et du powiat) et au nord de Łódź (capitale de la voïvodie).


title: Nowa Wieś (Kutno)

text: Sa population s'élève approximativement à 150 habitants.


title: Nowa Wieś (Kutno)

text: De 1975 à 1998, le village était attaché administrativement à l'ancienne voïvodie de Płock. Depuis 1999, il fait partie de la nouvelle voïvodie de Łódź.


title: Nowe Sójki

text: Nowe Sójki (prononciation ) est un village de la gmina de Kutno, du powiat de Kutno, dans la voïvodie de Łódź, situé dans le centre de la Pologne.


title: Nowe Sójki

text: Il se situe à environ au nord-est de Kutno (siège de la gmina et du powiat) et au nord de Łódź (capitale de la voïvodie).


title: Nowe Sójki

text: Sa population s'élevait approximativement à 140 habitants en 2006.


title: Nowe Sójki


title: Nowy Gołębiew

text: Nowy Gołębiew (prononciation ) est un village de la gmina de Kutno, du powiat de Kutno, dans la voïvodie de Łódź, situé dans le centre de la Pologne.


title: Nowy Gołębiew

text: Il se situe à environ au nord de Kutno (siège de la gmina et du powiat) et au nord de Łódź (capitale de la voïvodie).


title: Nowy Gołębiew

text: Sa population s'élevait approximativement à 720 habitants en 2006.


title: Nowy Gołębiew


title: Nowy Gołębiewek

text: Nowy Gołębiewek (prononciation ) est un village de la gmina de Kutno, du powiat de Kutno, dans la voïvodie de Łódź, situé dans le centre de la Pologne.


title: Nowy Gołębiewek

text: Il se situe à environ au nord-ouest de Kutno (siège de la gmina et du powiat) et au nord de Łódź (capitale de la voïvodie).


title: Nowy Gołębiewek


title: Obidówek

text: Obidówek (prononciation ) est un village de la gmina de Kutno, du powiat de Kutno, dans la voïvodie de Łódź, situé dans le centre de la Pologne.


title: Obidówek


title: Obidówek


title: Piwki

text: Piwki (prononciation ) est un village de la gmina de Kutno, du powiat de Kutno, dans la voïvodie de Łódź, situé dans le centre de la Pologne.


title: Piwki

text: Il se situe à environ au sud-ouest de Kutno (siège de la gmina et du powiat) et au nord de Łódź (capitale de la voïvodie).


title: Piwki


title: Podczachy (Łódź)

text: Podczachy (prononciation ) est un village de la gmina de Kutno, du powiat de Kutno, dans la voïvodie de Łódź, situé dans le centre de la Pologne.


title: Podczachy (Łódź)

text: Il se situe à environ à l'ouest de Kutno (siège de la gmina et du powiat) et au nord de Łódź (capitale de la voïvodie).


title: Podczachy (Łódź)


title: Article 163 du code pénal turc

text: L’article 163 du code pénal turc était une disposition du code pénal turc autorisant les tribunaux à poursuivre toute organisation ou individu qui utilisait l'islam à des fins politiques contre la laïcité kémaliste. L’article fut abrogée en 2008 par le gouvernement islamiste de l'AKP.


title: Article 163 du code pénal turc

text: Mustafa Kemal Atatürk, président de la nouvelle république de Turquie (1923), entame un vaste programme de laïcisation des institutions étatiques et de la société turque. Ce programme aboutit à la remise en cause du rôle social, politique et économique qu'exercent alors les religieux sur la société civile.


title: Article 163 du code pénal turc

text: La laïcité kémaliste, à la différence de la laïcité française, suppose un contrôle très étroit de l'Etat sur l'islam et sur les religieux qui exercent une grande influence sur la population.


title: Article 163 du code pénal turc

text: Plusieurs lois sont votées par le parlement turc (contrôlé par le CHP) pour empêcher les religieux d'utiliser l'islam contre l'Etat kémaliste.


title: Article 163 du code pénal turc

text: Cette loi, votée en 1923, est modifiée par le parlement en 1925 à la suite de la révolte du religieux Cheikh Said. La nouvelle loi interdit la création d'association qui utilise la religion pour des buts politiques et elle prévoit la peine capitale à tous ceux qui, en se servant de ces associations, veulent renverser l'Etat, ou porter atteinte à la sécurité de la nation, ou semer la discorde au sein de la population. La propagande en faveur du rétablissement du sultanat et du califat est également prohibée et soumis aux mêmes peines. La loi prévoit aussi la création de nouveaux tribunaux d'indépendance (cours d'exception) chargés de juger les responsables de tels actes.


title: Article 163 du code pénal turc

text: La loi sur la trahison contre la patrie est abrogée et codifiée dans l’article 163 du nouveau code pénal turc le mars 1926. Il requiert des peines allant jusqu’à 3 ans de prison contre toute personne ou toute organisation qui utilise la religion, les sentiments religieux ou les choses religieuses sacrées dans le but d’inciter la population à accomplir des actes mettant en danger la sécurité de l'Etat.


title: Article 163 du code pénal turc

text: L’article 163 est modifié le 10 juin 1949 par le CHP alors au pouvoir. Le développement des courants, des associations et des périodiques islamistes oblige le gouvernement alors en place à augmenter et préciser la portée de l’article 163 afin d'y faire face.


title: Article 163 du code pénal turc

text: La nouvelle formule indique que :


title: Article 163 du code pénal turc

text: ""Toute personne qui, contrairement aux principes de la laïcité, fonde, forme, dirige ou gère des associations ayant pour objectif de modifier complètement ou partiellement les fondements sociaux, économiques, politiques ou juridiques de l'Etat selon des principes ou préceptes religieux, s’expose à des peines de prison de 2 à 7 ans."


title: Article 163 du code pénal turc

text: "La propagande qui, contrairement aux principes de la laïcité, utilise la religion, les sentiments religieux, les choses sacrées, ou tout autre moyen, dans les mêmes objectifs de subversion, est prohibée et ceux qui l’utilisent s’exposent à une peine de prison de 1 à 5 ans.""


title: Article 163 du code pénal turc

text: En dépit de sa sévérité à l'encontre des mouvements religieux, l’article sera détourné de sa finalité première (garantir la laïcité) par les différents gouvernements qui l'utiliseront pour réprimer les mouvements islamistes contestataires tout en utilisant eux-mêmes l'islam à des fins électoralistes.


title: Article 163 du code pénal turc

text: L'article sera finalement abrogé par le Parti de la mère patrie en 1991, bien que plusieurs de ses dispositions soient reprises dans d'autres textes législatifs. Le premier ministre Erdogan (AKP) en abrogera les principes (sanctions de toute atteinte à la laïcité) en mars 2008.


title: Claude du Vergier

text: Claude du Vergier (né à Bourges vers 1566 et mort le ), ecclésiastique, est évêque de Lavaur de 1605 à 1636.


title: Claude du Vergier

text: Claude du Vergier est l'un des évêques de condition modeste promus par le roi Henri IV de France. Sa famille est originaire de Dun-sur-Auron dans le Berry où elle exerce des charges municipales. Il semble que son frère ainé Louis est secrétaire du duc d'Alençon qui détient le Berry dans son apanage, puis du duc de Joyeuse ce qui justifie l'implantation de Claude, futur évêque à Toulouse. D'autres membres de sa famille le suivent dans le Languedoc comme son frère nommé Jérôme qui devient trésorier de France de la généralité de Toulouse et dont le fils Jérôme (II) administre temporairement le diocèse de son oncle.


title: Claude du Vergier

text: Claude est le fils homonyme de Claude du Vergier, légiste et procureur du roi à la cour du présidial de Bourges à l'époque de sa naissance et de Marie Gassot. On ignore le lieu et la nature de ses études. Il commence sa carrière comme avocat au Parlement de Paris où il est introduit par un parent de sa mère Jules Gassot secrétaire d'Henri III de France. En 1592 il occupe un office de conseiller-clerc au Parlement de Toulouse bien qu'il n'ait pas reçu les ordres. Il doit faire face à une forte opposition et sa nomination est annulée jusqu'en mai 1595. Il est enfin désigné par le nouveau roi comme évêque de Lavaur le alors qu'il n'est toujours pas clerc. Mais il est nommé et consacré l'année suivante à Paris par l'archevêque d'Auch.


title: Claude du Vergier

text: En 1606 il préside quelque temps les États du Languedoc qui se tiennent à Pézenas et en 1626 il assiste à l'Assemblée du clergé à Paris.


title: Église Saint-Nicolas de Lhéry

text: Léglise de Lhéry est une église romane construite au , dédiée à saint Nicolas et située dans le département français de la Marne.


title: Église Saint-Nicolas de Lhéry

text: La construction en pierre date du ; c'est aussi l'une des églises de la Marne qui ont beaucoup souffert de dommages provoqués par la Première Guerre mondiale. Elle a été classée en 1921.


title: Une affaire troublante

text: Une affaire troublante (titre original : ") est un film britannique d'Anthony Pelissier sorti en 1953.


title: Une affaire troublante

text: Kay, une jeune américaine, épouse Stephen Barlow, enseignant dans un collège britannique, et s'installe avec lui en Angleterre. Mais très vite, elle soupçonne son mari d'avoir une liaison avec une de ses élèves. Kay trouve la jeune fille pour lui en parler, cette dernière prend aussitôt la fuite. Stephen se lance alors à sa poursuite pour la raisonner. Peu après, il est signalé que l'adolescente a disparu.


title: Une affaire troublante

text: Barbara ne retourne pas chez ses parents pendant trois jours, et pendant ce temps Stephen est accusé par la communauté, sans la moindre preuve, d’avoir causé sa mort, ce qui lui fait perdre son emploi et met en péril son mariage.


title: Adalberto Campos Fernandes

text: Adalberto Campos Fernandes, né en à Lisbonne, est un médecin et homme politique portugais. Il est ministre de la Santé depuis le .


title: Adalberto Campos Fernandes

text: Il est titulaire d'une licence en médecine de l'université de Lisbonne et d'une maîtrise en santé publique, spécialisation , de la Nouvelle université de Lisbonne.


title: Adalberto Campos Fernandes

text: Il enseigne l'administration hospitalière à l'École nationale de santé publique (ENSP) et a dirigé le centre hospitalier de Lisbonne-Nord ainsi que le centre hospitalier de Cascais. Une semaine avant d'entrer au gouvernement, il passe avec succès son doctorat en santé publique à l'université de Lisbonne.


title: Adalberto Campos Fernandes

text: Proche du Parti socialiste (PS), Adalberto Campos Fernandes est nommé ministre de la Santé le dans le gouvernement minoritaire d'António Costa.


title: Odendaalsrus

text: Odendaalsrus est une ville minière située dans la province de l'État-Libre en Afrique du Sud.


title: Odendaalsrus

text: Elle a obtenu son statut de municipalité en 1912, mais est restée un village jusqu'en 1946 quand une mine d'or a été découverte à environ 3 km. Elle a alors vu sa population augmenter rapidement.


title: Odendaalsrus

text: Sa population était de en 2001.


title: Émail byzantin

text: L'émail byzantin est un art de l'émail cloisonné, une tradition du travail du métal et du verre, pratiqué dans l'Empire byzantin du . Les Byzantins ont perfectionné une forme complexe d'émaillage vitrifié, permettant l'illustration de portraits iconographiques, petits et détaillés.


title: Émail byzantin

text: L'art de l'émail byzantin se développe entre le . Les Byzantins ont perfectionné une forme d'émaillage appelée cloisonné, où des bandes d'or soudées à une plaque de base métallique forment les contours de l'image. Les espaces creux entre les fils d'or filigranés sont ensuite remplis par une pâte de verre colorée, ou flux, qui remplit les espaces en négatif du dessin de n'importe quelle couleur choisie. Les émaux byzantins représentent d'ordinaire un personnage important, souvent un membre de la famille impériale ou une icône chrétienne. Les émaux, parce qu'ils sont créés à partir de matériaux coûteux comme l'or, sont souvent très petits. Parfois, ils prennent la forme de médaillons et sont utilisés comme bijoux décoratifs, ou intégrés dans des objets ecclésiastiques comme des plats de reliure, des objets liturgiques tels que le calice et la patène, ou selon certains exemples, des couronnes royales. Des collections de petits émaux peuvent être montés ensemble pour composer un ensemble narratif plus large, comme le retable de la Pala d'oro. Beaucoup des exemples d'émaux byzantins connus aujourd'hui ont été sertis dans une nouvelle monture, rendant la datation particulièrement difficile lorsque aucune inscription ou personne identifiable n'est visible. Les Croisés latins, qui ont mis à sac Constantinople en 1204, ont rapporté de nombreux exemples d'émaux byzantin avec eux en Occident. La destruction de Constantinople a entrainé la chute de la production d’œuvres en émail au . Il est possible que de nombreux exemples laissés dans la ville aient été fondus et réutilisés par l'Empire ottoman, qui se souciait peu de la signification religieuse de cet art et pouvait réemployer l'or mais pas le verre.


title: Émail byzantin

text: L'art de l'émail vitrifié est une technique ancienne avec des origines difficiles à cerner. Il y a quelques endroits d'où les artisans byzantins auraient pu reprendre la technique. On pense que l'émaillage existait dans une forme précoce en Égypte ancienne, où des exemples d'ornements en or contenant de la pâte de verre séparée par des bandes d'or ont été trouvés dans des tombes. Cependant, on s'interroge sur le fait les Égyptiens utilisaient de véritables techniques d'émaillage ; il est possible qu'à la place, ils moulaient des pierres de verre qui étaient ensuite incluses, montées dans des cadres métalliques, puis poncées pour obtenir un fini semblable à des pierres précieuses qui sont serties. Au , en Nubie, apparait une méthode de soudure de bandes d'or sur une base métallique, le plus souvent en or, et puis de remplissage des cavités séparées avec un flux vitreux. Cette méthode, appelée cloisonné, devint plus tard le style d'émaillage favori de l'Empire byzantin.


title: Émail byzantin

text: Les ateliers d'émailleurs dans l'Empire byzantin ont probablement perfectionné leurs techniques grâce à leurs liens avec des exemples de l’Époque classique grecque. Les Grecs étaient déjà experts en émaillage, soudant un filigrane sur un fond plat et ajoutant ensuite une pâte de verre, ou un flux liquide, à la pièce de base. La pièce était ensuite entièrement mise au feu, faisant fondre la pâte de verre dans le cadre pour créer l’œuvre achevée. De temps en temps, l'artisan grec ancien apposait le flux de verre sur la base à l'aide d'un pinceau. Les Romains, qui étaient déjà expérimentés dans la production du verre, creusaient une cavité dans la base plate et remplissait de flux de verre chaque compartiment. Le métal qui transparaissait entre les zones de verre créait les contours de l'image. Cette technique est appelée champlevé, et est considérablement plus facile que la forme d'émail cloisonné pratiquée par les Grecs et les Byzantins.


title: Émail byzantin

text: Les Byzantins ont été les premiers artisans à illustrer des scènes miniatures détaillées en émail. Quelques exemples des premiers cadres d'émaux dont le flux de verre était manquant ont été trouvés, et on fait l'hypothèse qu'ils ont été utilisés comme outils pédagogiques dans les ateliers. Quelques plaques de base d'émail incomplètes montrent des entailles de marquage de la ligne sur laquelle le fil d'or devrait être attaché, ce qui indique comment les dessins étaient esquissés avant le début de la soudure et de l'émaillage. Puisqu'ils ne creusaient par les compartiments dans la plaque de base pour remplir ensuite le trou de flux de verre, les artisans byzantins pouvaient utiliser un fil d'or pour créer des motifs qui ne séparerait pas les compartiments les uns des autres, en résulte un style qui parait plus proche d'une ligne dessinée.


title: Émail byzantin

text: La plupart des émaux byzantins connus aujourd’hui datent du . La période iconoclaste entre 726 et 787 de notre ère a conduit à la destruction de la plupart des exemples antérieurs au , en raison de leur nature iconographique, bien qu'il existe quelques exemples considérés comme plus anciens. Un des plus anciens exemples d’œuvre en émail byzantin est un médaillon créé à la fin du ou au début du , qui représente un portrait en buste de l'impératrice Eudoxie. La période suivant l'iconoclasme voit une reprise de la production de portraits d'icônes, à laquelle la forme de cloisonné complexe développée par les Byzantins se prêtait facilement. La plupart des œuvres en émail connues aujourd’hui ont été conservées en Occident depuis le début du . Tous les exemples d’œuvre en émail qui se trouvaient encore à Constantinople juste avant sa destruction ont été perdus ou détruits.


title: Émail byzantin

text: Les émaux étaient considérés comme un "art mineur" en raison de leur petite taille, qui conduit probablement à l'augmentation de leur utilisation comme décor pour de petits réservoirs portatifs contenant des reliques saintes. Par le biais de cette tradition, de nombreuses pièces émaillées ont voyagé vers l'empire occidental par le biais des pèlerinages et des cadeaux diplomatiques de la famille impériale à Constantinople. La valeur élevée et la taille relativement petite des pièces d'émail indiquaient qu'elles étaient faites pour un public aristocratique, très probablement commandées par la famille impériale, souvent comme cadeaux pour d'autres familles royales ou pour les églises qu'ils fréquentaient. Par exemple, il est prouvé que l'empereur Justinien II (565-578) a envoyé des émaux à la reine mérovingienne Radegonde. Une autre transmission possible des émaux byzantins à l'ouest provient des mariages impériaux. En 972, l'empereur allemand Otton II a épousé la nièce de l'empereur byzantin Jean Tzimiskès, la princesse Théophano, qui aurait introduit des orfèvres et des émailleurs impériaux auprès de l’Église allemande. De nombreux exemples célèbres d'émail byzantin sont des staurothèques, reliquaires contenant des fragments de la Vraie Croix, qui ont été très prisés à l'est comme à l'ouest, c'est pourquoi beaucoup demeurent encore dans des collections modernes. Il est probable qu'une staurothèque ait été l'un des premiers cadeaux envoyés de l'Orient à l'Occident. Il existe certaines preuves que les croisés ont emporté les reliquaires en tête de leurs campagnes militaires comme le faisaient les empereurs byzantins.


title: Émail byzantin

text: La est un exemple d'émaillage byzantin datant du début du , mais certains suggèrent une date de création vers 700. Elle a très probablement été faite à Constantinople, bien qu'il y ait des débats autour de ses origines, certains suggérant, sur la base des incohérences dans les lettres grecques, qu'elle aurait été faite en Syrie. Elle est actuellement conservée au Metropolitan Museum of Art. La staurothèque de Fieschi-Morgan aurait appartenu au pape Innocent IV et été apporté en Occident par la famille Fieschi pendant les croisades. Le couvercle de la boîte représente le Christ sur la croix, un motif plutôt inhabituel dans l'art byzantin jusqu'à la fin du , et qui reste rare pendant toute la période. Le travail est pas particulièrement raffiné, signalant que le créateur n'était peut-être pas familier de la technique du cloisonné.


title: Émail byzantin

text: La Sainte Couronne de Hongrie, également connu sous le nom de la Couronne de saint Étienne, a été utilisée comme couronne du sacre en Hongrie depuis l'an 1000, au moment où la famille royale hongroise introduisit le christianisme dans le pays. Elle est principalement constituée d'émaux byzantins provenant de Constantinople, bien qu'il ne soit pas prouvé qu'ils aient été conçus à l'origine à cet effet. Les émaux sont montés autour de la base, avec plusieurs plaques attachées au sommet. Un émail montre le Christ, assis sur le trône impérial et bénissant. Un autre émail, positionné à l'arrière de la couronne, représente un portrait en buste de l'empereur Michel VII Doukas (1071-1078), à côté d'une autre plaque de son fils Constantin. Le roi Géza de Hongrie (1074-1077) est également représenté, mais il ne porte pas de nimbe comme Michael VII Doukas ou Constantin, ce qui indique son statut inférieur à celui des empereurs byzantins.


title: Émail byzantin

text: La Croix de Beresford Hope est une croix pectorale destinée à être utilisée comme un reliquaire. Sur une face, est représenté le Christ en Croix, tandis que l'autre montre Marie en prière entre les bustes de Jean-Baptiste, Pierre, André et Paul. La datation est controversée, mais la plupart conviennent qu'elle a été faite au . Le style est similaire à celui de la staurothèque de Fieschi-Morgan ; le cloisonné des deux n'est pas raffiné et stylistiquement peu soigné par rapport à d'autres exemples. Les incohérences dans les lettres grecques sur la croix signifient qu'il est possible que la pièce n'ait pas été faite dans l'Empire byzantin, mais dans le sud de l'Italie, où les Lombards avaient leurs propres ateliers de métaux assez actifs.


title: Émail byzantin

text: La Pala d'oro est un tableau d'autel en or se trouvant derrière le maître-autel dans la basilique Saint-Marc de Venise. C'est une pièce d’orfèvrerie exceptionnelle de style vénéto-gothique, commandée en 976 par le doge Pietro Orseolo et réalisée par des artistes byzantins, puis enrichie en 1209 par sept grands émaux provenant probablement du pillage du monastère du Pantocrator de Constantinople.


title: Émail byzantin

text: La Staurothèque de Limbourg-sur-la-Lahn du musée diocésain de Limburg an der Lahn est un reliquaire d'une qualité artistique exceptionnelle, contenant un fragment de la croix du Christ, et réalisé à Constantinople à la fin du . Elle contient une trentaine d'émaux.


title: Émail byzantin

text: De nombreux exemples d'émail byzantin sont difficiles à dater à ce jour en raison de l'absence d'inscription ou de personnage identifiable. Dans ces cas, les estimations de la date de l'objet en question se font par comparaison avec des objets similaires dont les dates sont connues. Ceci peut être effectué en examinant les matériaux employés et en comparant les styles. Par exemple, les objets comportant du verre vert composés d'un matériau similaire peuvent être regroupés au sein d'une même fourchette de dates. Les origines du travail de l'émail byzantin sont souvent plus difficiles encore à cerner, car presque tout ce qui a été produit a été conservé en Occident depuis le début du . L'examen de la qualité du lettrage grec est un moyen de situer les origines d'une pièce ; plus le grec est précis, plus le travail est probablement venu directement de l'Empire byzantin.


title: Émail byzantin

text: À la période des Invasions barbares, le début de l'art médiéval voit apparaitre une forme concurrente de métallerie influencée par la migration des Goths d'est en ouest à travers l'Empire romain, accumulant des techniques et des matériaux d'origine byzantine et méditerranéenne. Cependant, au lieu d'utiliser les techniques traditionnelles de l'émail byzantin, ils ont souvent utilisé une technique de taille, où les pierres telles que les grenats sont taillées pour entrer dans un cadre métallique. Cela a l'apparence du cloisonné, mais est plus semblable au style égyptien ptolémaïque. L'apparition de bijoux en cloisonné provenant des ateliers germaniques au milieu du constitue une rupture complète avec leurs traditions culturelles, signalant qu'ils ont probablement repris la technique de l'est, où l'Empire byzantin avait pris ancrage comme centre de l'Empire romain tardif. On a supposé que des ateliers romains tardifs de Constantinople produisirent des pièces d'émail semi-manufacturées destinées à être assemblées en Occident.


title: Église Saint-Melaine de Moigné

text: L'église Saint-Melaine de Moigné est une église catholique située à Moigné, en France.


title: Église Saint-Melaine de Moigné

text: L'église est située au centre du département français d'Ille-et-Vilaine, sur l'ancienne commune de Moigné, intégrée au Rheu depuis 1965. Elle se trouve dans le bourg de Moigné, le long de la route départementale D21.


title: Église Saint-Melaine de Moigné

text: Remplaçant un lieu de culte gallo-romain, l’église actuelle est construite à partir du . De l’édifice roman subsistent l’abside et le mur nord de la nef. L’église est profondément modifiée au : le mur sud de la nef est déplacé, créant une asymétrie toujours visible, une baie flamboyant est ouverte sur le mur droit du chœur. La façade ouest est remaniée.


title: Église Saint-Melaine de Moigné

text: En  1434, Jehan de Brays, seigneur de Moigné, fait édifier la chapelle Saint-Gilles au nord du chœur. Au , on construit un porche ouest, aujourd’hui disparu.


title: Église Saint-Melaine de Moigné

text: Au , on ajoute un transept formé de deux chapelles latérales : la chapelle Saint-Nicolas au sud et la chapelle de la Vierge au nord. L’arc diaphragme est supprimé. Le clocher de croisée est supprimé et on en construit un nouveau à l’ouest de l’édifice.


title: Église Saint-Melaine de Moigné

text: La chapelle Saint Gilles, actuellement utilisée comme sacristie, est classée au titre des monuments historiques en 1990.


title: Église Saint-Melaine de Moigné

text: L'église présente un plan en croix latine et est couverte de lambris.


title: Église Saint-Melaine de Moigné

text: L’abside romane en hémicycle est percée de trois meurtrières et soutenue par deux contreforts extérieurs. Le mur nord, également roman, est percé de deux meurtrières.


title: Église Saint-Melaine de Moigné

text: La chapelle Saint-Gilles est éclairée par deux baies dont l’une contient un vitrail du classé. Elle possède de belles sablières. Des sondages ont révélé la présence d’un décor peint sur les murs (croix de consécration à l’ouest ouest, scènes figuratives au nord et au sud).


title: Église Saint-Melaine de Moigné

text: Parmi les objets mobiliers protégés au titre des monuments historiques conservés dans l'église figurent :


title: My Cousin

text: My Cousin est un film muet dramatique américain en noir et blanc réalisé par Edward José et sorti en 1918.


title: Narodowa Organizacja Wojskowa

text: Le Narodowa Organizacja Wojskowa (NOW) (en français : (Organisation militaire nationale) est un mouvement de résistance polonais dans la Pologne occupée de la Seconde Guerre mondiale. NOW est créée en par le . Le mouvement reconnait le Gouvernement polonais en exil à Londres. En 1942/1943 se scinde en deux parties. Une partie rejoint l'Armia Krajowa (AK), tandis que l'autre forme les Narodowe Siły Zbrojne (NSZ) (en français : Forces armées nationales). Après le soulèvement de Varsovie, la plupart de membres du NOW, forment le (NZW) (en français : Union militaire nationale).


title: Captain (British Army et Royal Marines)

text: Captain (capt) est un grade militaire utilisé par la British Army et les Royal Marines. Dans ces deux composantes des Forces armées britanniques, il est le supérieur du et le subordonné du .


title: Captain (British Army et Royal Marines)

text: Selon les équivalences de l'OTAN, c'est un grade noté OF-2.


title: Captain (British Army et Royal Marines)

text: Il est l'équivalent du "lieutenant" dans la Royal Navy et du "flight lieutenant" de la Royal Air Force.


title: Captain (British Army et Royal Marines)

text: Il ne doit pas être confondu avec le grade de "captain" de la Royal Navy qui est situé nettement plus haut dans la hiérarchie (équivalent en France de capitaine de vaisseau dans la Marine nationale, ou de colonel dans l'Armée de terre, l’Armée de l'air et la Gendarmerie nationale).


title: Six Jours de Rio de Janeiro

text: Les Six Jours de Rio de Janeiro sont une course cycliste de six jours disputée à Rio de Janeiro, au Brésil. Une seule édition a eu lieu en 1956.


title: Église Saint-Nicolas du Thoult

text: L'église du Thoult est une église gothique dédiée à saint Nicolas et située au Thoult-Trosnay dans la Marne.


title: Église Saint-Nicolas du Thoult

text: L'église Saint-Nicolas a un chœur et un transept gothiques. L'église est classée monument historique en 1922.


title: Église Saint-Nicolas du Thoult

text: La statuaire comporte notamment une sculpture de Sébastien, et une Vierge à l'Enfant du .


title: Six Jours de São Paulo

text: Les Six Jours de São Paulo sont une course cycliste de six jours disputée à São Paulo, au Brésil. Deux éditions se sont déroulées en 1957 et 1959.


title: Dominique Appia

text: Dominique Appia, né à Genève le , et mort le , est un artiste suisse.


title: Dominique Appia

text: Dominique Appia est né à Genève en 1926, d'un père protestant et d'une mère catholique, dans un milieu de bonne bourgeoisie. Il fait partie d'une famille où les préoccupations artistiques étaient de mise. Son grand-oncle, Adolphe Appia fut un grand théoricien de la mise en scène de théâtre à la fin du . Après une enfance qu'il décrit comme difficile, il finit sa scolarité obligatoire à 12 ans. Entre 20 et 25 ans, il touche à différents domaines : de chasseur d'hôtel à chauffeur de taxi, il s'initie à la retouche photographique et à l'imprimerie puis persévère, pendant 15 ans, comme dessinateur dans un bureau d'architecte ou il est confronté aux dessins de précision et au respect des proportions. Il commence son parcours artistique à 40 ans en véritable autodidacte. Ses thèmes de prédilection sont très variés : les villes, les toits de Genève, la rade, le Salève, la cathédrale Saint-Pierre de Genève, le Jet d'eau de Genève ainsi que les trains, les gares, les cheminées, les instruments de musique pour n'en citer que quelques-uns. Ses œuvres sont le plus souvent peintes à l'acrylique et très structurées. Elles suggèrent des mondes oniriques, insolites et étranges. Elles font parfois référence à l'histoire de l'art : la Renaissance et le surréalisme. Dominique Appia est l'auteur de nombreuses décorations murales dans des bâtiments publics ou privés et, en particulier, le plafond du Victoria Hall à Genève. Il réalise aussi plusieurs affiches, notamment en 1979, pour l'exposition itinérante "Le temps des gares" qui lui vaudra le "Grand prix de l'affiche française". Il s’implique, comme illustrateur, pour promouvoir des causes humanitaires, culturelles ou écologistes. Il crée, entre autres, une affiche pour une association française de protection de l'environnement, qui représente l'arche de Noé sous la forme d'un navire sans mâts ni voiles remplis d'une végétation exubérante et, en 1985, l'affiche de l'exposition "Le visage multiplié du monde : quatre siècles d'ethnographie à Genève" pour le Musée d'ethnographie de Genève. En 1982, il prend part au débat démocratique genevois, en réalisant une affiche à l'occasion de la votation sur le projet de destruction de la Promenade de l'Observatoire à Genève. Les titres de ses œuvres témoignent de son sens de l'humour. Les trains sont mis en bouteille, la mer rentre dans le salon, les portes s'ouvrent sur des espaces étranges, les tableaux montrent des mondes variés, les objets ont une vie qui échappe à leur réalité, au poids, à la gravitation. Les saisons, le jour, la nuit se complètent et se mélangent.


title: Jacques Gonzales

text: Jacques Gonzalès, né à Montpellier (Hérault) le , est un chercheur, docteur en médecine français, biologiste, professeur d'université, historien de la médecine, secrétaire général de la Société de géographie. Il est l'un des pionniers de la fécondation in vitro en France.


title: Jacques Gonzales

text: À la suite d'une miliaire tuberculeuse diagnostiquée en 1946, Jacques Gonzalès est atteint en d’une tuberculose vertébrale (Mal de Pott) qui l’obligera à rester en permanence allongé pendant plus de quatre ans, puis, moins d’un an plus tard, d’une méningite avec coma. Traité par Robert Debré et Henri-Édouard Brissaud (1913-1981), il reçoit de la streptomycine, le premier antituberculeux découvert par Selman Waksman (1888-1973), au cours d’une hospitalisation de treize mois en 1948 et devient ainsi un des premiers survivants dans le monde d’une méningite tuberculeuse. Il est autorisé à remarcher au cours de l’été 1951, atteint de troubles majeurs de l’équilibre liés à l’antibiotique qui l’a sauvé. Entré à l’école primaire en 1952, il sera élève du lycée Michelet à Vanves.


title: Jacques Gonzales

text: En 1973, il est docteur en médecine, lauréat de la faculté de médecine de Paris, diplômé de médecine du sport en 1971, de pédiatrie en 1973 et en médecine générale en 1997.


title: Jacques Gonzales

text: Docteur d'État en biologie humaine (1988, université Paris 5), il est habilité à diriger des recherches en (1989, université Paris 6).


title: Jacques Gonzales

text: Il a par ailleurs obtenu en 1979 un diplôme d'études médicales relatives à la réparation juridique du dommage corporel .


title: Jacques Gonzales

text: Jacques Gonzalès est interne des Hôpitaux de Paris de 1969 à 1987, puis devient assistant des hôpitaux à la Pitié-Salpêtrière en 1974.


title: Jacques Gonzales

text: Il se spécialise alors dans le diagnostic et le traitement des stérilités conjugales avec consultations dans ce même groupe hospitalier où il exercera jusqu’en 2005. Il y crée un laboratoire de cytogénétique (1974) y compris prénatal, et un laboratoire de biologie de la reproduction (1975). En 1985, le centre de procréation médicalement assistée dont il dirige le laboratoire et le centre clinique de la Pitié, obtiennent les premières grossesses suivies de naissance. Entre 1986 et 1989, Jacques Gonzalès, un des pionniers de la Fécondation in vitro en France, met en place trois autres centres biologiques de procréation médicalement assistée à l'hôpital des Diaconesses de Reuilly à Paris, à l'hôpital de La Trinité en Martinique et à l'hôpital d'Alexandrie en Égypte, premier centre égyptien.


title: Jacques Gonzales

text: Par ailleurs, il exerce des fonctions de chef de service en biologie, de 1994 à 1997, à l’hôpital Avicenne de Bobigny et à l’hôpital Jean-Verdier de Bondy qui dispose d’un centre de PMA. De 1998 à 2002, il occupe ces mêmes fonctions à l’hôpital Antoine Béclère de Clamart, marquées par la naissance du premier bébé conçu après un diagnostic préimplantatoire en France (2000).


title: Jacques Gonzales

text: Jacques Gonzalès devient spécialiste des malformations urinaires avec l'analyse de l’activité électrique de l’uretère et l’étude de la croissance rénale fœtale, ses données servant de normes aux premiers échographistes qui pratiquent cet examen en prénatal. À partir de 1975, ses travaux sont consacrés à la biologie de la reproduction (études biochimiques et rhéologiques du sperme, et en gynécologie (analyses du mucus cervical et du liquide folliculaire). Ses recherches cliniques concernent la fertilité des transplantés rénaux, le retentissement de médicaments sur la fertilité, les causes chromosomiques de stérilité masculine et féminine, la qualité du mucus cervical au cours du cycle féminin.


title: Jacques Gonzales

text: Membre à partir de 2000 de l'unité INSERM composée des découvreurs français de l'hormone anti-Müllérienne (AMH), il participe à leurs recherches sur la place de cette hormone dans la survenue de malformations génito-sexuelles, en particulier chez les hommes à utérus et les femmes sans vagin.


title: Jacques Gonzales

text: En 1969, Jacques Gonzalès enseigne l’histologie et l’embryologie à la faculté des Saints-Pères puis, à partir de 1973, à la faculté libre de Lille (jusqu’en 1975) et à la faculté Pitié-Salpêtrière (Paris 6) où il devient maître de conférences en 1983. Il y est nommé professeur des universités en biologie et médecine du développement et de la reproduction en 1995. De 1996 à 2005, il y est aussi responsable de l'enseignement de l'Histoire de la médecine, et à partir de 2001, de l'enseignement des sciences humaines (épistémologie, psychologie médicale, santé publique).


title: Jacques Gonzales

text: Formateur pour des médecins cliniciens et biologistes, des paramédicaux, sa carrière d’enseignant se poursuit après sa retraite universitaire pour des mandataires judiciaires au sein de l’Association AFFECT (Association française de formation et d'étude des curatelles et tutelles) pour des étudiants en économie à l'Ipag Business School à Paris. De 2013 à 2015, il enseigne aussi à l'espace éthique de l'AP-HP.


title: Jacques Gonzales

text: Hors de France, Jacques Gonzalès est chargé de plusieurs missions : de 1998 à 2004, il enseigne l'embryologie à la faculté de médecine et de pharmacie de Marrakech et y organise, en 2005, des journées scientifiques en gynécologie. De 2000 à 2006, il assure le téléenseignement de l'Histoire de la médecine pour les étudiants en première année de médecine de Nouméa (Nouvelle-Calédonie) en partenariat avec la Pitié-Salpêtrière. En 2006, Jacques Gonzalès est nommé doyen de la faculté de médecine de l'université libre de Nouakchott en Mauritanie, dont il démissionne en 2007.


title: Jacques Gonzales

text: De 1976 à 1989, membre du conseil médical pour les parfums Christian Dior et RoC, il participe à la mise au point de l'utilisation des liposomes en cosmétologie.


title: Jacques Gonzales

text: Comme expert pharmacologue toxicologue, il démontre l’effet spermicide du nonoxynol-9 utilisé en contraception , contenu dans les ovules qui seront commercialisés par les Laboratoires Bottu.


title: Jacques Gonzales

text: Il est élu membre du comité consultatif médical du groupe hospitalier Pitié-Salpêtrière de 1982 à 1998 et en devient le vice-président de 1991 à 1995. Il est membre de la commission médicale consultative de l'Assistance publique en 1986.


title: Jacques Gonzales

text: De 1983 à 1986, membre élu du conseil supérieur des universités, il est assesseur de la 42e section (anatomie, histologie, anatomo-pathologie), Il est réélu en 1986 en Médecine et biologie du développement et de la reproduction (section 54-05).


title: Jacques Gonzales

text: Il est élu membre du conseil d'administration de l'université Paris 6 en 1980, puis de son conseil scientifique de 1981 à 1991 dont il est un de ses vice-présidents durant cette période. Il est aussi secrétaire du conseil d'administration de l'Unité d'enseignement et de recherche (UER) Pitié-Salpêtrière de 1982 à 1989. De 1994 à 1998, membre réélu du conseil d'administration de l'université Paris 6, il est nommé chargé de mission pour la diffusion de la culture scientifique de 1996 à 2001. À ce titre, il coorganise des expositions aux Eyzies-de-Tayac-Sireuil (Dordogne), à Hanoï, à Luzech (Lot), au Sénat avec le parrainage de l'Académie des sciences, au musée des arts et métiers à Paris et, en 2000, une conférence européenne : "L'eau et la vie". De 1990 jusqu’en 2001, il est directeur de l'université dans la Cité de l'université Paris 6, une « université tous âges », avec une centaine de conférences annuelles en science et en médecine destinées à tout public. De 1995 à 1998, il est aussi responsable du centre de documentation d'Histoire de la médecine Paris 6 (ancienne chaire d'histoire de la médecine), où une quinzaine de conférences sont données pour tout public chaque année sur une thématique historique.


title: Jacques Gonzales

text: Entre 1987 et 2006, Jacques Gonzalès est chargé de missions à Jérusalem, Saint-Petersbourg, Moscou, Bangkok, Kyoto, Hanoï, Los Angeles, Stanford et Yale.


title: Jacques Gonzales

text: De 1998 à 2004, il fait des missions bisannuelles d'enseignement de l'embryologie à la faculté de médecine et de pharmacie de Marrakech. En 2005, il est chargé de l'organisation des journées d'échanges médico-biologiques en gynécologie à Marrakech. De 2000 à 2006, il met en place et pratique le téléenseignement de l'Histoire de la médecine pour les étudiants de première année de la faculté de médecine de Nouméa (Nouvelle-Calédonie) en partenariat avec la Pitié-Salpêtrière.


title: Jacques Gonzales

text: De 2006 à 2007, Jacques Gonzalès est doyen de la faculté de médecine de l'université libre de Nouakchott en Mauritanie.


title: Jacques Gonzales

text: Jacques Gonzalès est instructeur de la Croix-Rouge de 1966 à 1971. Il est membre cofondateur du Collège Médicale d'Esthétique en 1976 avec organisation de deux colloques. Il est membre cofondateur de la fédération des BLEFCO dont il est le secrétaire-général de 1986 à 1992 De 1980 à 2004, comme directeur de l’Université dans la cité pendant vingt ans, il s’implique dans les Universités Inter-Ages qui prônent une éducation tout au long de la vie. De 1994 à 1998, il est membre du bureau de l'AIUTA et de l’UFUTA. Il préside à partir de 1999 jusqu’en 2004 deux associations regroupant des structures universitaires ayant cette même vocation (Paris 1, 6, 7, 10, 11, 12, Université Claude-Bernard-Lyon-I, et Université Lumière-Lyon-II, Université Jean-Monnet-Saint-Étienne, Université de Reims-Champagne-Ardenne, Université de Bretagne-Sud). Il organise conférences et colloques et participent à des congrès nationaux et internationaux. En 1997, Jacques Gonzalès est fait président d'honneur de l'Association santé bien-être pour les populations du Sahel et de la Mauritanie. De 2007 à 2010, il est membre du bureau de l'Association ESPPER en faveur des enfants des rues dans le monde. Il est aussi membre de l'Association pour le Développement Médical au Vietnam (ADM Vietnam), de l’Association Zebunet qui aide les paysans des pays du sud à développer leurs activités d'élevage.  En raison de son handicap lié à son passé médical, Jacques Gonzalès travaille actuellement pour l’Association des paralysés de France dont le projet est de recréer sous sa coordination une Ecole de la sclérose en plaques (SEP) destinée aux malades de Paris Île-de-France récemment diagnostiqués


title: Jacques Gonzales

text: Jacques Gonzalès est, entre autres, membre de la Société française de gynécologie depuis 1976, de la Société française et de la Société internationale d'histoire de la médecine depuis 1983. Sociétaire de 1988 à 2008, de l'European Society of Human Reproduction and Embryology (ESHRE), il est encore membre de l'European Academy of Sciences, Arts and Literature.


title: Jacques Gonzales

text: Par ailleurs il s’est impliqué dans l’art-thérapie et dans le développement de la francophonie par le biais de sociétés (SFPE et Cercle Richelieu Senghor).


title: Jacques Gonzales

text: En 2007, il devient membre à vie de la Société de géographie, la plus ancienne du monde (créée en 1821). Il en est le secrétaire général élu depuis 2013 jusqu’en 2020.


title: Jacques Gonzales

text: Jacques Gonzalès est l'auteur de plus de deux cent trente publications médicales, il est également auteur de plusieurs articles dans la revue "La géographie, Terre des hommes".


title: Centre cynégétique de Zéralda

text: Le Centre cynégétique de Zéralda (CCZ) est un établissement public à caractère scientifique et technologique algérien de recherche situé dans la forêt de Zéralda dans la commune de Zéralda à Alger.


title: Centre cynégétique de Zéralda

text: Le "Centre cynégétique de Zéralda" est située à 30 kilomètres à l'ouest d'Alger, à à l'est de Tipaza et à de la Méditerranée. Il est localisé au sud de la forêt de Zéralda dans la Mitidja de la Basse Kabylie.


title: Centre cynégétique de Zéralda

text: L'idée de créer une réserve de chasse dans les alentours d'Alger remonte aux années 1960 dans le cadre du développement rural et environnemental.


title: Centre cynégétique de Zéralda

text: Le choix s'est porté en sur la Forêt des planteurs de Zéralda pour abriter cette aire protégée.


title: Centre cynégétique de Zéralda

text: C'était la première fois qu'un aménagement spécifique pour la chasse est envisagé sur une superficie de .


title: Centre cynégétique de Zéralda

text: L'absence de station de production et d'élevage du gibier a incité les techniciens à sa création à le destiner pour accueillir des faisans en provenance de France.


title: Centre cynégétique de Zéralda

text: C'est tout naturellement que cette station de production a pris le nom «Faisanderie de Zéralda».


title: Centre cynégétique de Zéralda

text: Le décret du , portant création d'un centre cynégétique à Zéralda, a érigé cette station de gibier en centre cynégétique ayant pour vocation le maintien de la biodiversité, l'équilibre des écosystèmes et le respect de l'environnement.


title: Centre cynégétique de Zéralda

text: Le ministère de l'Agriculture et du Développement rural et la direction générale des forêts ont procédé, en , à la mise en place d'une cellule consacrée au cerf de Barbarie, présidée par le centre cynégétique de Zéralda.


title: Centre cynégétique de Zéralda

text: Cet établissement est actuellement spécialisé dans le développement de la chasse et des activités y afférentes, en axant sa démarche sur les espèces cynégétiques, tout en prenant en charge d'autres espèces dans le cadre d'actions ponctuelles.


title: Centre cynégétique de Zéralda

text: Les principales espèces de gibier produites actuellement sont le faisan commun, la perdrix gambra, la perdrix choukar et la caille japonaise.


title: Centre cynégétique de Zéralda

text: Les missions de ce centre cynégétique se résument en la production d'espèces cynégétiques ou exotiques en vue d'enrichir le patrimoine cynégétique national, la promotion et le développement de la cynégétique par la sélection des espèces cynégétiques locales et l'introduction de nouvelles espèces et leur acclimatation, l'impulsion et l'organisation de la recherche en matière de cynégétique, notamment dans le domaine alimentaire et sanitaire, et la participation à l'organisation des lâchers et le suivi de ces opérations en vue de tirer les enseignements de l’introduction de ce gibier.


title: Centre cynégétique de Zéralda

text: Ces missions sont accomplies en collaboration avec les autres centres cynégétiques de Tlemcen et Réghaïa.


title: Centre cynégétique de Zéralda

text: Ces programmes de recherche se résument à la réhabilitation du cerf de Barbarie, la sélection d'une lignée de perdrix gambra, le renforcement du gibier naturel par d'autres espèces, la vulgarisation de la coturniculture, la sensibilisation et éducation environnementale, et la diffusion et vulgarisation des résultats.


title: Centre cynégétique de Zéralda

text: Le cerf de Barbarie ("Cervus elaphus barbarus benetti") est élevé dans la forêt de Zéralda.


title: Centre cynégétique de Zéralda

text: C'est un grand cervidé de la sous-espèce du cerf élaphe présent dans les forêts d'Algérie, et il est au bord de l'extinction en tant que seul représentant de la famille des Cervidae en Afrique. Ce cerf élaphe de Barbarie est plutôt diurne mais mange souvent la nuit dans les champs et prairies comme une espèce crépusculaire et nocturne, où il s'alimente en tant qu'herbivore et ruminant. Il préfère le sapin ("Abies alba") à l'épicéa ("Picea abies"), ainsi que le bois dont il mange les bourgeons et les jeunes pousses des arbres et arbustes, sauf les épineux qu'il évite.


title: Centre cynégétique de Zéralda

text: L'idée de sa réintroduction dans son ancienne aire de répartition s'est concrétisée à partir de pour le développement de l'espèce, parachevée par la suite par des lâchers effectués au niveau des forêts algériennes.


title: Centre cynégétique de Zéralda

text: Donc la première étape de ce programme cerf de Barbarie, qui a été confié au centre cynégétique de Zéralda, avait consisté en sa multiplication en intensif et le suivi de sa biologie et de son comportement au niveau de l'unité d'élevage du centre cynégétique.


title: Centre cynégétique de Zéralda

text: Cette unité a fourni des éléments intéressants sur la biologie de l'espèce, la dynamique des populations, l'analyse des paramètres zootechniques, la pathologie et la prophylaxie du cerf de Barbarie en captivité.


title: Centre cynégétique de Zéralda

text: Le faisan commun est produit dans ce centre cynégétique.


title: Centre cynégétique de Zéralda

text: Il y est élevé comme gibier, en grande cage et en semi-liberté, pour le relâcher dans les différentes forêts algériennes.


title: Centre cynégétique de Zéralda

text: Depuis , la mise en place des premières populations du faisan commun ("Phasianus colchicus") et son élevage sont assurés au niveau de cet établissement où un schéma de sélection a été mis en œuvre pour l'amélioration de ses performances biologiques (ponte, couvaison et croissance).


title: Centre cynégétique de Zéralda

text: Au vu de son potentiel biologique intéressant, les essais de lâchers effectués dans plusieurs sites pilotes algériens ont permis de valider la lignée et ont donné des résultats encourageants.


title: Centre cynégétique de Zéralda

text: Après 16 semaines de leur éclosion, ces faisans d'origine asiatique sont lâchés à travers les forêts algériennes.


title: Centre cynégétique de Zéralda

text: La perdrix gambra est produite dans ce centre cynégétique.