text: De nouvelles modes apparaissent : à partir de 1880, le japonisme conduit à adopter et réinventer le kimono en robe de chambre ; vers 1880, la robe princesse, nommée en l'honneur de la princesse anglaise Alexandra, bénéficie d'un succès éphémère, rompant avec la traditionnelle robe à crinoline pour épouser la forme du corps ; entre les années 1890 et 1900, les grandes manches gigots ont un moment la côte ; les chapeaux, de plus en plus larges, s'ornent de décorations, comme d'oiseaux empaillés. Les femmes aisées, qui changent de vêtements plusieurs fois par jour et qui ont donc besoin de beaucoup de lingerie, profitent de l'essor du secteur des sous-vêtements.


title: Condition des femmes en Occident à la Belle Époque

text: Le développement de la pratique du sport et des voyages (notamment grâce aux progrès techniques, ferroviaires et maritimes) conduisent également à l'apparition de nouveaux vêtements adaptés. Les femmes disposent de tenues d'équitation, de chasse ou de tennis, qui sont certes pratiques mais diffèrent peu des tenues de ville. La pratique des bains de bains de mer, qui se popularise au , se cantonne toutefois à des promenades le long de la mer, la nage restant rare ; les tenues confectionnées à cet effet sont donc à la fois des vêtements de sport et de plage.


text: En 1903, le couturier Paul Poiret lance une mode qui ne dépend plus du port du corset, en créant un vêtement de coupe droite et de forme ample, le « manteau Confucius ». Suivant la même logique, son « style hellénique » (1906) présente des modèles à taille haute sans corset. Déplaçant le centre de gravité du vêtement féminin de la taille aux épaules, il entend affranchir les femmes de l'obligation de ce sous-vêtement maintenant le buste, tout en recherchant une nouvelle forme de beauté, nourrie par l'orientalisme. Le travail du couturier favorise l'avènement, à la place, du soutien-gorge. D'autres couturiers s'inspirent aussi de modes exotiques, comme Callot Sœurs du japonisme ou l'Espagnol Mariano Fortuny de la Grèce antique pour sa « Delphos », une robe à plis classique. En Autriche, les Wiener Werkstätte, un atelier de production travaillant sur l'architecture et l'artisanat, ouvre en 1911 un département de mode produisant une ligne de vêtement, dont la « robe-sac ». La mode, et notamment celle de Paris, se diffuse par de nouveaux moyens de communication, la presse jouant un rôle important. "Vogue" est créé en 1892 à New York et "La Gazette du bon ton" à Paris en 1912. Des artistes comme Paul Iribe et Georges Lepape se chargent de créer des dessins, au point qu'on a pu parler d'un âge d'or des illustrations de mode. Afin de diffuser ses collections dans d'autres pays, Paul Poiret est le premier à publier des catalogues, "Robes de Paul Poiret racontées par Paul Iribe" (1908) ou "Les Choses de Paul Poiret vues par Georges Lepape" (1911). La capitale française attire des acheteurs et des journalistes spécialisés, qui veulent rester à l'affût des tendances. Chargée d'organiser le calendrier des collections et de combattre la contrefaçon, la Chambre syndicale de couture parisienne est créée en 1910. La fin de la Belle Époque, avec le déclenchement la Première Guerre mondiale, entache l'essor de Paris dans le domaine de la mode : de nombreuses femmes étant amenées à travailler pour pallier le manque de main d'œuvre masculine, les vêtements simples et fonctionnels deviennent davantage prisés, favorisant définitivement le tailleur comme élément de base du vestiaire féminin.


text: Le féminisme possède à la Belle Époque une identité multiple et des points de vue parfois divergents parmi les militantes elles-mêmes : sur le terrain du droit, il vise une égalité avec les hommes et sur le terrain des mœurs il s'attaque aux problèmes liés à la prostitution ou au salariat féminin, avec la question de l'émancipation en filigrane (en France, Hubertine Auclert déclare en 1879 : ). En Angleterre, il naît en réaction au projet de réglementer la prostitution et donc de lui donner une existence officielle, ce que les féministes comme Josephine Butler critiquent, donnant à leur combat une teinte moralisatrice, en cela influencé par le protestantisme, ce qui se retrouve également en Allemagne ainsi qu'en France. N'hésitant pas à participer à des discussions publiques houleuses où elles sont injuriées, certaines obtiennent après plusieurs années de mobilisation et de campagnes de presse des résultats, comme au Royaume-Uni l'abolition de la prostitution réglementée ainsi que des mesures contre la traite des Blanches, en 1883 et 1885.


text: La politique par ailleurs, où les femmes avaient joué un rôle social non négligeable les siècles précédents (notamment dans les campagnes, où elles pouvaient diriger des domaines) devient une affaire d'hommes à mesure que se développent les élections et le système des partis, les femmes étant, sauf exception (Nouvelle-Zélande en 1893, Australie en 1901, Finlande en 1906, Norvège en 1913 et dans quelques États d'Amérique du Nord), exclues du droit de vote. En réaction, et à mesure que la société occidentale de libéralise économiquement et politiquement, des femmes (les suffragettes) demandent également d'accéder au droit de vote : leur combat acquiert une importance certaine au Royaume-Uni (notamment avec l'action directe de la Women's Social and Political Union créée en 1903, où les militantes perturbent des réunions au Parlement, déclenchent des grèves de la faim après leur emprisonnement, voire des incendies) et rencontre quelques succès rapides (en 1894, les Britanniques peuvent désormais être élues dans les scrutins locaux, les conseils de district urbains et ruraux) et dans une moindre mesure en France (en 1870 est fondé l'Association pour le droit des femmes et en 1912 les suffragettes françaises investissent le palais Bourbon pour réclamer en vain le droit de voter. En parallèle, la législation évolue cependant en leur faveur : loi Naquet sur le divorce en 1884, possibilité de retirer de l'argent seule à la banque en 1895, disposition libre de son salaire en 1907 ou encore loi de novembre 1909 permettant aux femmes enceintes d'avoir un congé maternité de 8 semaines sans perdre leur emploi) et aux États-Unis. Issues de la bourgeoisie, comme Emmeline Pankhurst, elles sont peu suivies par les mouvements de gauche, qui sans critiquer le droit de vote préfèrent dénoncer en premier lieu les conditions de travail exécrables des ouvrières.


text: Le féminisme concernait cependant un faible nombre de personnes (quelques centaines voire milliers de femmes par pays), issues de la bourgeoisie libérale ou de la classe moyenne, disposant du temps et de l'argent pour faire entendre leur cause, des choses qui n'étaient pas primordiales dans les milieux populaires (droit de vote, accès à l'université ou encore droit de propriété) où l'on insistait davantage sur les conditions de travail. L'égalité à laquelle elles aspiraient n'était ainsi compréhensible que dans la logique bourgeoise occidentale et pouvait donner lieu à des oppositions y compris venant des femmes qui souhaitaient conserver le pré-carré où elles étaient parquées mais qui était structurant et conserver leur statut de gardiennes des valeurs sociales. Les branches féminines des mouvements sociaux et ouvriers avaient ainsi un plus grand succès car ils offraient une plus grande perspective d'épanouissement et un projet politique transformant radicalement la société.


text: L'opposition se situait plus entre le socialisme et l'Église, laquelle maintenait certes les femmes dans un état d'infériorité sociale mais défendait leurs droits traditionnels, notamment face à leurs maris : la fin du voit ainsi une explosion de femmes religieuses et la mise en valeur de personnalités féminines comme Thérèse de Lisieux et Bernadette Soubirous. On compte ainsi une plus grande proportion de femmes qui se tournent vers la religion que vers les mouvements sociaux. Les premières à adhérer à ces derniers étaient issues des classes moyennes et bourgeoises et restent minoritaires : ainsi, jusque 1905, les partis ouvriers restent quasi exclusivement masculins (dans les années 1890, les femmes représentent par exemple 2-3 % des adhérents du Parti ouvrier français) et après, même si elles augmentent, il s'agit surtout de mères, épouses ou filles de militants socialistes. En 1913, il y a 10,5 % de femmes dans les syndicats britanniques, 9 % en Allemagne, 5 % en Suède, 11 % en Suisse et 12,3 % en Finlande. Ce n'est que dans l'entre-deux-guerres que leur proposition atteindra les 20 %, voire 40 % d'adhérents à ces mouvements. Les militantes féminines n'avaient par ailleurs pas toujours la volonté de se cantonner à des thèmes strictement féministes, ainsi Rosa Luxembourg et Beatrice Potter Webb parlaient aux ouvriers dans leur ensemble et pas seulement aux femmes.


text: Au sein des partis ouvriers, les femmes sont toutefois invitées à ne se consacrer qu'aux thématiques vraiment féminines et ce malgré l'idéologie égalitaire des mouvements. Dans ces structures en grande partie composées d'hommes, elles doivent également se battre pour s'affirmer, les conflits se réglant généralement au sein de commissions internes. Il demeurait ainsi une vision traditionaliste de la femme au sein même de ces partis, mais aussi la crainte des femmes comme concurrence bon marché qui tirerait les salaires vers le bas.


text: Cet engagement peut prendre une tonalité pacifiste, comme en France en 1888 quand Maria Martin, Maria Deraismes et Eugénie Potonié-Pierre fondent une ligue « pour la paix ou l'union des peuples ». En 1896 est fondée la Ligue des femmes pour le désarmement international, que la princesse Wiszniewska préside. Maria Vérone, Nelly Roussel et Madeleine Pelletier soutiennent pour leur part les socialistes opposés à la loi des trois ans mais adhèrent à l'Union sacrée au début de la Première Guerre mondiale. Les féministes qui adhèrent au socialisme demeurent pour autant d'abord fidèles aux intérêts féminins plutôt qu'à la discipline de parti, notamment en Angleterre et en France, et leur poids n'est pas égal dans chaque pays : les Autrichiennes, Suédoises et Danoises apparaissent ainsi plus constantes dans leur implication auprès des partis libéraux, ainsi qu'en Allemagne où l'Association générale des femmes allemandes se divise en 1896 entre les féministes bourgeoises et celles qui adhèrent au socialisme.


text: Au-delà de la lutte pour le droit de vote, des femmes se constituant en groupe de pression arrivent à obtenir un poids politique, notamment aux États-Unis avec l'adoption du Mann Act de 1910 contre la traite des blanches, dans les ligues de tempérance (qui aboutirent au  en 1919) ou des mouvements en faveur de la paix. Il était ainsi plus aisé pour elles de se faire entendre, étant compris que l'action politique autonome était, sauf exceptions, compliquée.


text: Dans toute la société occidentale à la fin du , les femmes sont confrontées à une infériorité juridique qui les réduit à une condition de mineure et à une infériorité économique qui conforte leur inégalité salariale, cela influencé par le mode de vie bourgeois et par la morale religieuse. En 1909 dans "Les sacrifiés", Émile Noyer consacre un chapitre à évoquer la condition de la femme et première victime de de la société.


text: Cependant, l'émancipation des femmes par rapport à la tutelle masculine commence à se former au sein de la petite et la moyenne bourgeoisie une nouvelle catégorie sociale, indépendante financièrement par son travail dans le nouveau secteur tertiaire, sans pour autant pouvoir subvenir seules à l'éducation d'enfants. Les jeunes mouvements socialistes et ouvriers diffusaient eux dans la société l'idée de l'émancipation des individus. Plusieurs familles bourgeoises élevaient également leurs filles dans l'idée de leur donner une indépendance, plus encore si le père de famille était de sensibilité libérale.


text: Elles deviennent une cible pour la société de consommation en essor, même parmi les familles pauvres où les femmes géraient de plus en plus le budget de la famille, et donc les achats, ce que la publicité a tôt compris. Outre les grands magasins nés dans la seconde moitié du se développent les catalogues de vente par correspondance, qui flattent la femme à coups d'arguments de vente. Si pour les produits de luxe, les femmes de la bourgeoisie avaient toujours bénéficié de ces égards, les femmes des classes moyennes pouvaient désormais acheter des vêtements à la mode ou des produits de toilette, quand les plus pauvres voyaient le cercle des produits dits « indispensables » s'élargir.


text: Le sujet féminin est valorisé, non seulement dans le commerce, mais aussi dans les médias, où l'on trouve des pages féminines dans les journaux à grand tirage ainsi que des magazines féminins. L'idée que la femme est un marché à part à conquérir fait son chemin. Les publicitaires et les médias s'adressent donc désormais à elles comme des consommatrices mais aussi des individus autonomes. Lors de l'Exposition franco-britannique de 1908, un palais dédié au travail féminin est édifié, avec une exposition sur les femmes célèbres mortes avant le début des années 1900, présentant notamment un portrait de la reine Victoria, la voiture de Florence Nightingale lors de la guerre de Crimée et une multitude d'objets, de livres et de photographies. Les compétitions sportives se déclinent également au féminin (dans le tennis à Wimbledon dans les années 1880, dans les Jeux olympiques à partir de 1900), chose révolutionnaire dans le sens où il aurait été inconcevable quelques décennies plus tôt de voir des femmes respectables se produire ainsi en public.


text: Le développement de la presse se conjugue avec la prise de conscience qu'il existe un public féminin. En France, en 1866, "La Mode illustrée" tire ainsi à . Mais les journaux classiques ne sont pas ignorés : les informations jugées sérieuses sont certes généralement lues par les hommes mais le roman-feuilleton, lu après le mari, relève plus particulièrement du domaine de la femme, en particulier dans les milieux populaires où il est ensuite commenté et crée un lien de sociabilité dans l'entourage, en milieu rural comme urbain. La femme qui lit la presse comme des ouvrages reste cependant connotée négativement car il s'agit d'une activité de loisir qui correspond mal avec l'image idéale de la mère de famille, occupée à ses enfants ou à son ménage. Les registres des bibliothèques publiques permettent néanmoins de se faire une idée précise des habitudes de lectures : à Bristol (Royaume-Uni) sur l'année 1891, si ont consulté un livre sur place contre 502, ils sont seulement 621 contre à avoir effectué un prêt à domicile. Certaines femmes de lettres deviennent célèbres, comme l'Italienne Matilde Serao ou la Britannique Mary Augusta Ward.


text: L'émergence de femmes dans des domaines jusque-là spécifiquement masculins a souvent donné lieu à une focalisation excessive sur ces épiphénomènes dans un monde toujours très masculin, moins importantes que l'évolution des structures sociales et des mentalités, bien qu'elles témoignassent d'une nouveauté originale.


text: En 1895, parmi les femmes citées dans l'annuaire britannique de célébrités "Men and Women of the Time" (nommé "Mens of the Time" avant 1891), on compte en premier lieu des femmes de lettres (48) puis des actrices (42), illustrant le fait que les femmes de premier plan restaient à l'époque dans des domaines traditionnels de la féminité. On peut également citer la Française Colette ou la Suédoise Selma Lagerlöf, Prix Nobel de littérature.


text: Parmi les nouvelles carrières offertes aux femmes, on compte l'enseignement, la médecine (en Angleterre et au Pays de Galles, on passe de vingt femmes médecins en 1881 contre 447 en 1911), notamment en Grande-Bretagne, le journalisme (en Australie, ce dernier métier est plutôt bien payé, soit 150 livres par an). L'engagement politique à gauche s'est également offert pour certaines d'entre elles : on y compte de nombreuses femmes russes ou originaires de Russie (Rosa Luxembourg, Vera Zassoulitch, Alexandra Kollontaï, Anna Kuliscioff, Angelica Balabanoff et Emma Goldman), ou Beatrice Webb, Annie Besant et Eleanor Marx en Grande-Bretagne ou Henriette Roland Holst aux Pays-Bas. Les femmes de premier plan peuvent également jouer un rôle politique, mais sans qu'il soit comme ces dernières celui de militantes mais plus d'influence : ainsi un quart des duchesses anglaises en 1905 sont recensées dans un annuaire féministe alors qu'elles soutiennent les conservateurs. En France, la duchesse d'Uzès finance à la fin des années 1880 le mouvement boulangiste, espérant permettre le retour de la monarchie. En 1905, l'Austro-hongroise Bertha von Suttner obtient le Prix Nobel de la paix, témoignant de la possibilité pour les femmes d'obtenir une reconnaissance politique internationale. Marie Curie obtient pour sa part dans les sciences deux Prix Nobel (1903 et 1911).


text: Dans le sport, certaines femmes acquièrent de la notoriété, comme Charlotte Cooper, la première médaillée olympique en 1900 ou Élise Deroche, la première à obtenir un brevet de pilote en 1910.


text: La Belle Époque traduit donc une période de mutations pour les femmes, sans d'immenses changements néanmoins et concernant surtout une minorité bourgeoise occidentale, mais qui a permis par leur action à ce qu'après la Première Guerre mondiale par exemple un terreau fertile existe pour la reconnaissance du droit de vote des femmes dans plusieurs pays (Royaume-Uni, Allemagne, États-Unis et dans de nombreux pays européens mis à part beaucoup de pays latins). Certaines inégalités juridiques criantes disparaissent mais au niveau du travail, les femmes restent sous-payées et employées à des tâches considérées comme féminines malgré la perspective de nouvelles carrières alors que dans la sphère familiale, elles restent souvent dépendantes de leur mari. La période de l'entre-deux-guerres va pour les plus aisées s'ouvrir encore plus, en permettant à ce que les femmes urbaines assument une féminité autrefois considérée comme choquante et assimilée aux prostituées (maquillage, jambes découvertes) ou au contraire jouent sur l'androgynie en coupant courts leurs cheveux et assumant une poitrine plate, reprenant en cela des modes et des idées en germe dès la Belle Époque dans les milieux artistiques d'avant-garde des grandes métropoles.


title: Pont Kossuth

text: Le pont Kossuth (en hongrois : ) est un ancien pont de Budapest, ouvert en 1946 et démantelé en 1960.


title: Pont Kossuth

text: Le pont Kossuth franchissait le Danube et reliait les places Kossuth, sur la rive orientale (Pest) et Batthyány, sur la rive occidentale (Buda). Conçu par Endre Mistéth, il assura la circulation entre Buda et Pest, en attendant que tous les ponts détruits ou endommagés pendant la Seconde Guerre mondiale soient remis en état.


title: Pont Kossuth

text: La construction des piles du pont Lajos Kossuth a commencé le 16 mai 1945, l’ouvrage a été ouvert à la circulation piétonne le 15 janvier 1946 et à la circulation automobile le 18 janvier. Construit à une vitesse record, en seulement huit mois, il fut le symbole d'un nouveau départ.


title: Pont Kossuth

text: Il resta le seul ouvrage à traverser le Danube jusqu'à l'ouverture du pont de la Liberté [Szabadság híd] le 20 août 1946.


title: Pont Kossuth

text: Fermé à la circulation en 1957, il a finalement été démoli en 1960.


title: Najwa Shihab

text: Najwa Shihab, née le à Makassar, qu'on appelle familièrement Nana est une journaliste et animatrice de la chaîne de télévision indonésienne Metro TV. Elle est notamment de l'émission en "prime time" "Metro Hari Ini" et du "talk show" .


title: Najwa Shihab

text: Najwa Shihab est la deuxième fille de l'intellectuel musulman d'origine arabe Muhammad Quraish Shihab, qui a été ministre des Cultes pendant ( - ) après la démission de Soeharto, et la nièce d'Alwi Shihab, actuellement (2016) envoyé spécial du président Joko Widodo au Moyen-Orient. Elle est mariée à Ibrahim Assegaf et a un fils.


title: Najwa Shihab

text: Najwa Shihab a obtenu son diplôme de la faculté de droit de l'université d'Indonésie en 2000. Lycéenne, elle a passé un an aux États-Unis dans le cadre du programme AFS. Elle a commencé sa carrière à la chaîne RCTI, puis en 2001 est passée à Metro TV.


title: Neurazy

text: Neurazy est une commune du district de Plzeň-Sud, dans la région de Plzeň, en République tchèque. Sa population s'élevait à habitants en 2018.


title: Neurazy

text: Neurazy se trouve à au sud-ouest de Nepomuk, à au sud-sud-est de Plzeň et à au sud-ouest de Prague.


title: Neurazy

text: La commune est limitée par Žinkovy et Nepomuk au nord, par Kozlovice à l'est, par Polánka, Plánice et Mlýnské Struhadlo au sud, et par Měčín à l'ouest.


title: Neurazy

text: La première mention écrite de la localité date de 1551.


title: Neurazy

text: La commune se compose de sept quartiers :


title: Sénatus-consulte du 22 avril 1863

text: Le sénatus-consulte du est une loi, voté par le Sénat français sous le Second Empire, visant à organiser la propriété foncière en Algérie et à délimiter les territoires des tribus et des douars. Elle s'intègre à une succession d'ordonnances et de lois bouleversant la situation foncière de l'Algérie coloniale.


title: Sénatus-consulte du 22 avril 1863

text: Le sénatus-consulte du reconnaît aux tribus la propriété des territoires dont elles ont la jouissance permanente et traditionnelle à quel titre que ce soit ; d'autre part, au-delà de la propriété collective des terres, il énonce les mesures devant permettre de faciliter la propriété individuelle.


title: Sénatus-consulte du 22 avril 1863

text: À cette fin, le sénatus-consulte prévoit trois opérations :


title: Manci híd

text: Le Manci híd est un ancien pont de Budapest, ouvert en 1946 et démantelé en 1948. Il reliait sur le Danube Radnóti Miklós utca (autrefois Sziget utca sur la rive orientale) aux thermes Szent Lukács (rive occidentale) par le Margit-sziget. Conçu par Endre Mistéth, il permettait de compenser le trafic entre Buda et Pest, en attendant que tous les ponts détruits ou endommagés pendant la Seconde Guerre mondiale soient remis en état.


title: Manci híd

text: De nos jours, l'expression « Manci híd » est le surnom parfois donné au Margit híd actuel.


title: SGI Challenge

text: SGI Challenge est une famille d'ordinateurs de type station de travail (serveur et superordinateur), développée et fabriquée par l'entreprise Silicon Graphics au début des années 1990. Cette famille d'ordinateurs succède à la série d'ordinateurs "Power".


title: Hanne Verbruggen

text: Hanne Verbruggen née le est une chanteuse belge néerlandophone. Elle est la (nouvelle) rousse du groupe K3, retenue en finale de l'émission de télévision « K3 zoekt K3 » (K3 cherchent K3) du .


title: Hanne Verbruggen

text: Avant de rejoindre le groupe K3, Hanne Verbruggen a suivi des études en Sciences de l'information et de la communication. Elle a ensuite participé au mouvement scout belge Akabe où elle était chargée de l'encadrement de jeunes handicapés mentaux.


title: Hanne Verbruggen

text: À l'automne de 2015, elle a été l'une des gagnantes, avec Marthe De Pillecyn (la brune) et Klaasje Meijer (la blonde), du nouveau programme de télévision « K3 zoekt K3 » (K3 cherchent K3), émis sur VTM en Flandre et sur SBS 6 aux Pays-Bas visant à remplacer les anciennes membres du groupe K3. Elle a chanté sur l'album Ushuaia, sorti en 2016.


title: Carnation (art)

text: La carnation désigne, en peinture la couleur des parties du corps représentées nues, y compris ombres et reflets. « Chair » est synonyme dans ce contexte. L'origine du mot est probablement italienne : "", provenant lui-même de "carne" qui signifie viande, chair. Utilisé d'abord en peinture pour désigner la représentation de la peau humaine, le mot est passé dans la langue littéraire et aussi dans le domaine héraldique des blasons.


title: Carnation (art)

text: Le mot "incarnat", qui à l'origine désignait la couleur chair, a pris en français le sens d'un rouge orangé beaucoup plus vif.


title: Carnation (art)

text: Dans l'art byzantin les corps des ascètes diminués par l'ascèse et même celui du Christ perdent l'aspect naturaliste qui existait dans l'art hellénistique. Ils peuvent alors être représentés nus sans choquer.  Mais pour les icônes, les parties les plus importantes sont le visage et les mains. Le visage donne à l'icône son sens théologique. Quand ces icônes sont recouverts d'un oklad ce sont même les seules parties visibles. La couleur de base de la carnation est différentes selon les époques et les écoles. Elle peut être d'un ton marron, proche du vert olive ou aller vers des tons plus chauds, foncés ou clairs comme dans le cas des icônes de Roublev.


title: Carnation (art)

text: Dans l'art européen, on utilise indifféremment « carnation » et « couleur chair ». Une variété du marbre de Campan est ainsi .


title: Carnation (art)

text: Le rendu de la carnation est, dans la peinture européenne depuis la Renaissance, un critère d'appréciation des peintres. La couleur chair est, sauf précision contraire, . Le rendu des carnations est le critère principal pour juger des qualités de coloriste d'un artiste. Ainsi dit-on à propos de Rubens . Rubens peint les sujets masculins d'un brun clair, et les sujets féminins plutôt roses. Très sensible au teint de peau, le critique de l'époque classique traite de "farinés" les teints trop blancs et qui manquent de nuances. Les chairs ne sont pas d'une couleur uniforme. Elles comportent des "passages" de tons. Jusqu'au , les amateurs commentent les nuances de la couleur de la chair dans les ombres et les reflets, opposant ces subtilités aux couleurs vives des décors et à la vulgarité des chromos.


title: Carnation (art)

text: Cette sensibilité constitue à l'occasion un problème pour la conservation des tableaux, quand l'artiste a obtenu ses couleurs chair en employant des pigments, notamment rouges, insuffisamment stables.


title: Carnation (art)

text: Si, en effet, dès la fin du , un traité de peinture donne un procédé pour faire les carnations, le choix des pigments et le rendu final, plus rose, plus pâle ou plus orangé, varient d'un siècle, d'un lieu, et probablement d'un atelier à l'autre.


title: Communauté fraternelle hongroise

text: La Communauté fraternelle hongroise (en hongrois : "Magyar Testvéri Közösség") ou Communauté hongroise ("Magyar Közösség") est une société secrète hongroise d'inspiration patriotique, ayant fonctionné durant la première moitié du . Fondée par des intellectuels de Transylvanie, elle fonctionnait selon des règles proches de celles de la franc-maçonnerie. Après sa dissolution, une partie importante de ses membres ont constitué le noyau dur du Parti indépendant des petits propriétaires.


title: Sunnyboys

text: Sunnyboys sont un groupe de power pop australien formé à Sydney en 1979. Ils sont influencés par des groupes comme les Kinks, les Beatles et les Flamin' Groovies. Dès leurs premiers concerts, ils bénéficient d'un public amateur de rock frustré par la séparation de Radio birdman. Leur sens de la mélodie leur vaut un certain succès en Australie où leurs deux premiers albums entrent le Top 30. Le premier d'entre eux se caractérise par un gros son de guitare et un tempo enlevé alors que sur le second album figurent des chansons plus lentes et des mélodies plus sophistiquées.


title: Sunnyboys

text: Groupe entre 1980-1984


title: Polánka (district de Plzeň-Sud)

text: Polánka est une commune du district de Plzeň-Sud, dans la région de Plzeň, en République tchèque. Sa population s'élevait à habitants en 2018.


title: Polánka (district de Plzeň-Sud)

text: Polanka se trouve à au sud-sud-ouest de Nepomuk, à au sud-sud-est de Plzeň et à au sud-ouest de Prague.


title: Polánka (district de Plzeň-Sud)

text: La commune est limitée par Neurazy et Kozlovice au nord, par Kramolín à l'est, par Myslív au sud, et par Plánice à l'ouest.


title: Polánka (district de Plzeň-Sud)

text: La première mention écrite de la localité date de 1381.


title: La Nuit de l'été

text: La Nuit de l'été est un téléfilm français réalisé en 1978 pour TF1 par Jean-Claude Brialy.


title: La Nuit de l'été

text: Le film retrace la fuite du roi Louis XVI et son arrestation à Varennes.


title: Denis Savary

text: Denis Savary, né en 1981, est un artiste suisse.


title: Denis Savary

text: La pratique artistique se décline en dessin, vidéo, installation, en scénographie ou en mise en scène. Son champ d'expérimentation ne se limite pas non plus à une thématique. Chaque œuvre se fonde sur un travail de recherches et lui permet d'explorer de nouvelles techniques. Il collabore avec divers artisans choisis en fonction de ses créations. Les pièces s’inspirent soit des travaux d’un artiste qu’il détourne ou réinterprète, soit d’une coutume ou d’une tradition. Toutes ces références se perçoivent dans la scénographie de ses expositions. Il se place en conteur et « l’exposition se lit comme un roman auquel le titre donnerait une texture ».


title: Denis Savary

text: Parmi ces nombreuses expositions personnelles : Musée Jenisch (2007), Jeu de Paume (2008), Centre Pasquart (2010), La Ferme de Buisson (2010), Kunsthalle Bern (2012), Musée d’art et d’histoire, Genève, (2013), Mamco, Genève (2015) et au Centre Culturel Suisse à Paris (2016). Son œuvre a également été exposée au Palais de Tokyo, au Swiss Institute (New York), au CAPC Musée d’art contemporain (Bordeaux) et au FRAC Languedoc-Roussillon. Denis Savary est diplômé en arts visuels à l'École Cantonale d'Art de Lausanne, ECAL. Il a depuis gagné en 2003 le Prix Fédéral d'Art (Suisse) et le Viper Swiss Award (Bâle, Suisse), en 2004 le Prix Ernest Manganel de la Fondation Ernest Manganel (Lausanne, Suisse), en 2007 le Prix Fédéral d’Art (Suisse) et une Résidence au Pavillon du Palais de Tokyo (Paris) puis, en 2011 le Prix Culturel Arts Visuels de la Fondation Vaudoise pour la Culture (Suisse).


title: Denis Savary

text: En 2004 il a obtenu une bourse de la Fondation Leenaards, basée à Lausanne en Suisse et une bourse de la Fondation Liechti pour les arts, basée à Nyon en Suisse.


title: Denis Savary

text: Les œuvres de Denis Savary font partie de nombreuses collections en France: Fonds national d’art contemporain de Paris, la Bibliothèque nationale de France, Fonds Régional d'Art Contemporain du Languedoc Roussillon et des Pays de la Loire. En Suisse, son travail a également fait l'objet d'acquisitions par le Fonds cantonal d'art contemporain de Genève, le Fonds municipal d'art contemporain de Genève de la ville de Genève, le Musée d'art moderne et contemporain (Genève), le Cabinet des estampes (Musée Jenisch Vevey), le Crédit suisse Group AG et la Banque Mirabaud & Cie SA.


title: Jean-Gabriel d'Agay

text: Jean-Gabriel d'Agay, né à Besançon le et mort à Paris le , est un ecclésiastique qui fut coadjuteur en 1779 puis évêque d'Elne-Perpignan de 1783 à 1788.


title: Jean-Gabriel d'Agay

text: Originaire de Franche-Comté, fils d'Antoine Philibert d'Agay, seigneur de Myon, de Villiers, de Mutigney (1695-1766). Il est chanoine honoraire du chapitre noble de Saint-Claude, pourvu en commende de l'abbaye Notre-Dame de Boscodon (1771-1779) et abbé commendataire de l'abbaye de Sorèze dans le diocèse de Lavaur. Il est désigné le comme coadjuteur avec l'expectative de la succession de Charles-François-Alexandre de Cardevac de Gouy d'Havrincourt évêque d'Elne. Conseiller d'honneur au Conseil du Roussillon. Confirmé le 20 septembre il est nommé le même jour évêque titulaire de Canope. Il est consacré comme tel le par Yves Alexandre de Marbeuf évêque d'Autun. Il accède au siège d'Elne-Perpignan le . Son épiscopat est bref car il meurt à Paris cinq ans plus tard.


title: Liste des ordres hospitaliers

text: Les ordres hospitaliers sont au Moyen Âge, dans le contexte de la guerre sainte chrétienne manifestée lors des croisades, des ordres religieux et/ou militaires ont été constitués. Ils alliaient la vie religieuse des ordres monastiques à la fonction hospitalière et d'accueil. Ces ordres monastiques ont été créés au début du en Orient en Terre sainte ainsi qu'en Occident.


title: Little Kids Rock

text: Little Kids Rock est créé en 2002 par David Wish, un maître d'école américain. L'idée lui vient lorsque, face à un manque de budget consacré à la musique dans l'école où il travaille, il décide d'abord d'organiser une classe de musique extra-scolaire pour les élèves, puis décide de transformer cette initiative en organisation à but non lucratif pour développer les cours de musique gratuits au sein des écoles du pays.


title: Little Kids Rock

text: En 2014, Little Kids Rock s'associe avec le ministère de l'éducation de la ville de New York et le Berklee College of Music pour créer le programme Amp Up doté d'un budget de 4,5 millions de dollars et touchant 600 écoles.


title: Little Kids Rock

text: En 2017, un demi-million d'élèves de 2.300 écoles dans 25 états américains ont bénéficié de ce programme de musique gratuit.


title: Little Kids Rock

text: En 2021, la chaîne de restaurants américaine Wild Wing Cafe (40 points de vente) met en place un système de donation au bénéfice de Little Kids Rock.


title: Adama Soumaoro

text: Adama Bakary Soumaoro est un footballeur franco-malien né le à Fontenay-aux-Roses dans les Hauts-de-Seine. Il évolue au poste de défenseur au Bologne FC.


title: Adama Soumaoro

text: Adama Soumaoro est un footballeur franco-malien. Il grandit dans le quartier des Blagis, à Fontenay-aux-Roses. Avec sa sœur jumelle, ils sont les benjamins d’une famille composée de 6 enfants (4 filles et 2 garçons dont lui). Il fait ses débuts dans le football en suivant les pas de son frère aîné Sékou qui l’encourage à jouer au football et l’accompagnait à ses entraînements. Ses premiers buts, il les marque sur le terrain de son quartier.


title: Adama Soumaoro

text: En parallèle, il commence le football à l'âge de six ans dans le club de sa ville, l'Association sportive de Fontenay-aux-Roses. À l'âge de 13 ans, il fait un passage de six mois dans le club d’Antony sports, avec qui il jouera en Division d’Honneur. Il intègre ensuite le club de l’Athletic Club de Boulogne-Billancourt (ACBB), après avoir été convaincu par l’éducateur Gilles Bibé. En avance sur les jeunes de son âge, il est surclassé à plusieurs reprises pour évoluer dans la catégorie supérieure et portera d’ailleurs le brassard de capitaine. Lors de ces deux années à l’ACBB, il évoluera aux côtés d’autres footballeurs qui deviendront professionnels comme le latéral de Newcastle United, Massadio Haïdara ou encore l’ancien joueur de Parme, Ishak Belfodil.


title: Adama Soumaoro

text: Il contribue aux très bons résultats de son équipe qui remporte la Coupe des Hauts-de-Seine et la Coupe d'Île-de-France. Ces bonnes performances lui valent d’être sélectionné dans la sélection des jeunes d’Île de France mais surtout d’attirer l’attention des recruteurs de clubs professionnels français et étrangers.


title: Adama Soumaoro

text: Parmi les clubs français, c’est celui du Lille OSC qui parviendra à convaincre le jeune joueur. Invité par un recruteur, il participe à un stage dans le club nordiste. D'autres clubs s’intéressent à lui, en effet, il visite également les installations du Liverpool FC. Mais en 2008, il privilégie le centre de formation des Dogues de Lille.


title: Adama Soumaoro

text: Toujours précoce, il fait ses gammes dès l’âge de 16 avec la réserve qui évolue en CFA. Lors de sa deuxième année, l’entraîneur Rachid Chihab le repositionne au poste de défenseur axial alors qu’il a toujours joué milieu défensif. Grâce à cette formation qu’il qualifie lui-même de rigoureuse, sa progression lui permet de passer un cap et d’obtenir le statut de joueur professionnel.


title: Adama Soumaoro

text: Il signe son premier contrat professionnel avec son club formateur du LOSC en . Il continue alors son apprentissage au sein du groupe lillois et notamment avec l'équipe réserve. Il joue son premier match avec l’équipe professionnelle le lors du de finale de coupe de la ligue face à l’AJ Auxerre.


title: Adama Soumaoro

text: Il dispute son premier match de Ligue 1 le lors de la de championnat à l’occasion d’un déplacement opposant le LOSC à l’OGC Nice mais n’évolue pas à son poste de prédilection, étant positionné latéral droit. Au cours de ses deux premières saisons avec le groupe professionnel, il dispute peu de matches, principalement à cause de plusieurs blessures à la cheville, au talon d’Achille et aux ischios-jambiers qui empêchent sa progression au plus haut niveau.


title: Adama Soumaoro

text: Lors de la saison 2015-2016, il trouve une place de titulaire indiscutable au sein du club nordiste. Au côté de Renato Civelli, il forme la deuxième meilleure défense du championnat après celle du Paris Saint-Germain. Il marque son premier but professionnel le lors de la demi-finale de la Coupe de la ligue, largement gagnée contre les Girondins de Bordeaux cinq buts à un. Il prolonge dans la foulée son contrat jusqu'en 2019 avec son club formateur. En revanche, il ne confirme pas sa belle saison lors de la finale de Coupe de la ligue perdue face au Paris Saint-Germain (défaite 2-1).


title: Adama Soumaoro

text: Le 22 mars 2017, son contrat est prolongé jusqu'en 2021, du haut de ses 24 ans, il est alors le troisième plus ancien membre de l'effectif après Franck Béria et Rio Mavuba. Quelques semaines plus tard, il est victime d'une rupture du tendon d'Achille droit lors d'une rencontre de Coupe de France face à l'AS Monaco (défaite 2-1). Il doit attendre le 25 novembre 2017 pour fouler à nouveau une pelouse de Ligue 1 à l'occasion d'un déplacement à Montpellier (défaite 3-0).


title: Adama Soumaoro

text: Lors de la saison 2018-2019, il hérite du brassard de capitaine après le départ d'Ibrahim Amadou, brassard qu’il perdra la saison suivante. Il forme la charnière centrale avec José Fonte qui permet au LOSC de terminer la saison meilleure défense du championnat et atteindre la place.


title: Adama Soumaoro

text: Gêné par une blessure à la cuisse en fin d'année 2019 et confronté à une rude concurrence en défense centrale avec la présence de José Fonte, Gabriel, Djalo et Agouzoul, il ne débute que trois rencontres comme titulaire en championnat lors de la première partie de saison 2019-2020. Un possible départ est alors évoqué lors du mercato hivernal. Il a lieu le 31 janvier 2020, Soumaoro étant prêté avec option d'achat jusqu'au terme de la saison au Genoa CFC, club de Serie A. Il n'est pas conservé par le club italien au terme de son prêt et réintègre le groupe lillois dans un rôle de doublure d'expérience de José Fonte.


title: Adama Soumaoro

text: Relégué à une place de remplaçant suite à l'émergence de Sven Botman et n'ayant disputé que 5 matchs pour 2 titularisations au cours de la saison 2020-2021, Adama Soumaoro émet le souhait de partir pour gagner du temps de jeu. Il est alors prêté le 10 janvier 2020 au Bologne FC en Serie A. Il y est transféré définitivement le 2 juillet 2021.


title: Adama Soumaoro

text: Adama Soumaoro est un défenseur central qui dispose d’un très bon jeu de tête. Il a pour particularité d’être solide dans les duels et très rapide pour un défenseur de son gabarit. Au-delà de ses qualités footballistiques, il fait également preuve des « qualités intrinsèques nécessaires à un défenseur » central en se montrant très tenace. Sur le plan offensif, c’est un joueur qui aime prendre des risques et jouer au ballon notamment lorsqu’il remonte le terrain balle au pied ou qu’il relance le jeu depuis la défense.


title: Adama Soumaoro

text: LOSC Lille


title: Buziaș

text: Buziaș (en hongrois : "Buziásfürdő", en allemand : "Busiasch") est une ville de Roumanie située dans le Județ de Timiș en Transylvanie.


title: Buziaș

text: Lors du recensement de 2011, 83,21 % de la population se déclarent roumains, 2,97 % comme roms, 2,94 % comme hongrois et 2,15 % comme allemands (7,68 % ne déclarent pas d'appartenance ethnique et 1,02 % déclarent appartenir à une autre ethnie).


title: Monastère Saint-Jean-de-Dailam

text: Le monastère Saint-Jean-de-Dailam ("dayra d'Mor Yoḥannan Daylamáyá", ou encore "dayrá naqortáyá", en syriaque : ܕܝܪܐ ܢܩܘܪܬܝܐ ; en arabe : دير ناقورتايا) est un monastère syriaque orthodoxe qui se trouve dans le Nord de l'Irak, à 3 kilomètres au nord de la ville de Qarakoch (Bakhdida), dans la province de Ninive. Il dépend de l'éparchie (diocèse) de Mossoul. La fondation du monastère est attribuée à saint Jean de Dailam (Yoḥannan Daylamáyá) qui évangélisait la région au et qui s'efforçait de ramener les nestoriens à l'Église syriaque orthodoxe (jacobite)


title: Monastère Saint-Jean-de-Dailam

text: La mention écrite la plus ancienne du monastère remonte à la fin du . Il a été de nouveau consacré en 1115 selon une source manuscrite syriaque. Bar Hebraeus rapporte que les Kurdes ont pris d'assaut le monastère en 1261. Ils l'ont incendié et ont massacré ses moines.


title: Monastère Saint-Jean-de-Dailam

text: Le monastère est reconstruit en 1563. La majorité des habitants de Bakhdida (Qarakoch) passe au à l'Église syriaque catholique ; mais le monastère demeure dans l'Église syriaque orthodoxe, et il est finalement déserté. Il est presque entièrement détruit au par les autorités musulmanes. En revanche, il est visité chaque année par les pèlerins pour la fête de saint Jean de Daiman, le dernier vendredi du mois de mars, et réunit alors des milliers de fidèles, jusqu'à nos jours.


title: Monastère Saint-Jean-de-Dailam

text: Le monastère a été reconstruit de nouveau en 1998.


title: Monastère Saint-Jean-de-Dailam

text: La région fut sous la mainmise de l'État islamique de 2014 à 2017, obligeant tous les chrétiens à s'enfuir.


title: Tournoi de tennis d'Indian Wells (WTA 2016)

text: Le tournoi d'Indian Wells est un tournoi de tennis professionnel. L'édition féminine 2016, classée en catégorie Premier Mandatory, se dispute du 9 au .


text: Victoria Azarenka remporte le simple dames. En finale, elle bat Serena Williams, décrochant à cette occasion le de sa carrière sur le circuit WTA.


text: L'épreuve de double voit quant à elle s'imposer Bethanie Mattek-Sands et Coco Vandeweghe.


title: Nationalisme afrikaner

text: Le nationalisme afrikaner ("") est une idéologie politique née au début du chez les Afrikaners d'Afrique du Sud, fortement inspirée par leurs intenses sentiments anti-britanniques consécutifs à la guerre des Boers.


title: Nationalisme afrikaner

text: L'historien T. Dunbar Moodie décrit le nationalisme afrikaner comme une sorte de « religion civile » qui s'appuie sur l'histoire des Afrikaners, leur langue et le calvinisme afrikaner en tant que symboles clés. Ses vecteurs principaux furent l'organisation secrète Broederbond et le Parti national, lequel gouverna le pays de 1948 à 1994. D'autres organisations relayèrent aussi cette idéologie : la "Federation of Afrikaans Cultural Organisations" (', FAK) et l".


title: Nationalisme afrikaner

text: Un des premiers champions du nationalisme afrikaner fut le pasteur Stephen Du Toit, de l'Église réformée hollandaise, qui fut aussi un des membres fondateurs de la ' et le rédacteur en chef du journal ' (« Le patriote afrikaans »). Dans ses écrits, Du Toit prônait le fait que les Afrikaners formaient un peuple ("), avec une mère-patrie, l'Afrique du Sud, une langue, l'afrikaans et que son destin était de gouverner le pays.


title: Nationalisme afrikaner

text: La religion, particulièrement le calvinisme afrikaner, joua un rôle déterminant dans le développement du nationalisme afrikaner et donc dans celui de l'apartheid, qui en découla. Les Églises réformées hollandaises d'Afrique du Sud furent, durant le , en lutte constante contre le modernisme et la modernité. Elles s'appuyaient sur la pensée conservatrice d'Abraham Kuyper, qui professait la souveraineté de Dieu sur toutes les « sphères » de la création ; ces dernières, par exemple les nations, devraient être préservées des idéologies révolutionnaires. Kuyper rejetait aussi l'idéologie dite des lumières et ses aspects de rationalité humaine et de pensée individualiste qui avaient conduit, à la suite de la Révolution française, aux idéaux de liberté, égalité et fraternité. De son point de vue, toutes ces idées étaient des contestations de l'autorité divine. Les théologiens Afrikaners, sur ces prémisses, définirent un certain nombre de sphères (politique, économique et culturelle) considérées comme dotées de leur propre et indépendante destinée. L'histoire des Afrikaners fut, elle aussi, réinterprétée à travers un prisme chrétien-nationaliste. Paul Kruger, président de la République sud-africaine du Transvaal et membre fondateur de la ' (ou '), se référait déjà à une « histoire sacrée », où le « peuple » (") était le peuple élu, et considérait le Grand Trek comme l'équivalent de l'Exode, et les républiques boers comme de nouvelles terres promises.


title: Nationalisme afrikaner

text: Durant les années 1930 et 1940, de nombreux intellectuels prirent part à la théorisation du nationalisme afrikaner. Nicolaas Johannes Diederichs, qui devint président de l'Afrique du Sud, définissait le nationalisme afrikaner ainsi : , dans la continuité de la théologie de Kuyper. Selon Diederichs, Dieu avait créé les nations, lesquelles avaient un droit divin à exister en tant qu'entités distinctes. Par conséquent, les Afrikaners refusaient une Afrique du Sud britannique dans laquelle ils cohabiteraient, minoritaires parmi d'autres groupes ethniques. Geoffrey Cronjé développa cette idée et avança que, tant que les Afrikaners resteraient minoritaires dans un environnement culturel et racial différent du leur, ils ne pourraient tolérer de laisser se développer économiquement et politiquement la majorité noire, ce qui aboutirait à ce qu'elle devienne dominante. Il considérait cela comme injuste et antichrétien ; la solution proposée était la totale ségrégation entre Blancs et Noirs, l'apartheid. L'intelligentsia nationaliste afrikaner, via le Parti national et le Broederbond, finit par formuler une politique nationaliste radicale qui rejetait l'hégémonie britannique sur l'économie et la politique aussi bien que les « désordres » ("") ethniques causés par les déplacements des immigrants noirs à travers le pays. La solution était une réorganisation drastique de la carte démographique de l'Afrique du Sud, avec une république Afrikaner dominante et libérée de l’impérialisme britannique. Toutefois, en raison de l'opposition de la classe moyenne urbaine, il ne fut pas proposé d'aller jusqu'à un retour au pastoralisme des Boers.


title: Nationalisme afrikaner

text: À l'origine, durant le , la position de l'Église réformée hollandaise sur le nationalisme était plus pragmatique qu'idéologique. Ainsi, en Afrique du Sud, la ségrégation raciale était-elle considérée comme une manière harmonieuse d'administrer une communauté hétérogène. La crise économique de 1905-1909 changea cette attitude lorsqu'émergea un nouveau groupe de « Blancs pauvres », pour la plupart Afrikaners. En 1939, la ségrégation raciale avait été érigée en dogme religieux : Les Afrikaners croyaient en une civilisation chrétienne ayant un droit divin à rester séparée et à dominer les nations « païennes » alentour.


title: Nationalisme afrikaner

text: Le nationalisme afrikaner et le nazisme avaient des racines communes puisant dans le nationalisme religieux et le pan-germanisme, et le racisme ancien fut aisément assimilé par la doctrine plus récente. Ainsi, durant l'entre-deux-guerres, la critique adressée par les Afrikaners au système capitaliste était-elle tout à fait antisémite. Beaucoup de nationalistes Afrikaners voyaient l'Allemagne nazie comme un gouvernement fort, ce qui était nécessaire pour protéger le « peuple » ('). Juste avant et durant la Seconde Guerre mondiale, cela conduisit à l'apparition de mouvements nationalistes afrikaners pro-nazis, tel que lOssewabrandwag" et sa branche paramilitaire, "Stormjaers".


title: Nationalisme afrikaner

text: James B. Hertzog dirigeait le Parti national au moment des élections de 1915 et de 1920 ; il utilisait le slogan " (« l'Afrique du Sud d'abord ») en référence à la volonté de créer un pays débarrassé de l'influence britannique. Aux élections de 1924, il battit le South African Party, conduit par Jan Smuts, après que ce dernier ait usé de la force pour mettre fin à la révolte du Rand, menée par des mineurs blancs. Il resta au pouvoir quinze ans, dans un gouvernement de coalition avec le Parti travailliste. Durant cette période, il promut constamment le nationalisme afrikaner tout en renforçant la ségrégation raciale dans le pays.


title: Nationalisme afrikaner

text: Durant les années 1930, des membres de la ' mirent en forme l'idéologie du nationalisme afrikaner, avec la volonté de créer une identité « nationaliste-chrétienne » commune à tous les Blancs d'Afrique du Sud parlant l'afrikaans. Ils essayèrent aussi d'introduire la notion de ' (« capitalisme populaire ») pour retirer le contrôle de l'économie des mains « britanniques » ou « juives » et pour adapter le système économique, considéré comme inspiré par l'étranger, aux caractéristiques nationales afrikaners. Le capitalisme populaire visait à améliorer la condition économique des Afrikaners qui, à cette époque, étaient généralement moins bien lotis que les blancs anglophones. En pratique, le programme consistait à mobiliser des fonds afrikaners pour investir dans des entreprises, elles aussi afrikaners. Bien que le capitalisme populaire ait permis de développer des entreprises telles que Sanlam (services financiers) et Volkskas (banque), devenues des géants jouant un rôle majeur dans l'économie de l'Afrique du Sud, les bénéfices économiques pour les Afrikaners pauvres furent en définitive fort minces. En dépit des efforts des militants de la " pour « afrikanériser » le pays, l'adoption de cette nouvelle identité nationaliste-chrétienne fut lente et n’entraîna pas l'enthousiasme. Selon les études électorales, la majorité du groupe cible (les blancs parlant l'afrikaans) ne votèrent pas pour le parti nationaliste afrikaner (le Parti national) avant le début des années 1960.


title: Nationalisme afrikaner

text: Durant les années 1930 et 1940, les nationalistes Afrikaners ont massivement utilisés les médias populaires pour promouvoir l'identité nationale afrikaner, avec des cartes, des récits de leur passé héroïque, leur buts moraux et la description de leur place parmi les autres nations. Ces idées ont été diffusées grâce aux médias afrikaners imprimés, tels que la revue nationaliste-chrétienne ' (« direction »), le plus populaire "Inspan", des magazines comme ' (publié par la maison d'édition "Burger Boekhandel") ainsi que des journaux comme "Die Transvaler" et "" (« la voix du peuple »). L'usage de l'afrikaans plutôt que du néerlandais fut fortement encouragé durant les années 1920 dans les écoles pour blancs.


title: Nationalisme afrikaner

text: La position anti-britannique des nationalistes faisait qu'ils étaient opposés à l'engagement de l'Afrique du Sud contre l'Allemagne nazie durant la Seconde Guerre mondiale. Le Parti national arriva au pouvoir lors des élections de 1948 et mit en œuvre la politique d'apartheid. L'acmé du nationaliste afrikaner date de 1961, lorsque le pays quitta le Commonwealth britannique pour devenir une république. Le Parti national, outre l'apartheid, appliqua une politique socialement conservatrice. La pornographie, le jeu et d'autres « vices » furent bannis, considérés comme contraires à l'. Même l'adultère et la tentative d'adultère avaient été rendus punissables en 1957 par l".


title: Nationalisme afrikaner

text: Durant les années 1960, une scission se fit jour dans l'électorat afrikaner quant à savoir comment préserver une identité distincte dans une société multi-ethnique. Certains insistaient pour préserver l'identité nationale grâce à une stricte ségrégation, tandis que d'autres pensaient que les barrières devraient être abaissées. Cette scission se manifesta, par exemple, lorsqu'en 1970 un groupe radical, dissident du Parti national, le "Herstigte Nasionale Party" (« Parti national reconstitué »), obtint 3,59 % des voix (à comparer aux 54,86 % obtenus par le Parti national) aux élections. Le fossé s'élargit durant les années 1980, en partie à cause de la pression internationale contre l'apartheid.


title: Nationalisme afrikaner

text: L'Afrikaner Weerstandsbeweging (AWB), en français « Mouvement de résistance afrikaner », un groupe politique et paramilitaire, était une importante organisation nationaliste afrikaner. L'AWB avait le soutien de 5 à 7 % des Sud-Africains blancs en 1988. L'organisation fut discréditée par des scandales la concernant ou concernant certains de ses militants. Elle n'a jamais obtenu un soutien important, les Afrikaners se tournant plutôt vers le Parti national jusqu'à la dissolution de celui-ci en 2005.


title: Nationalisme afrikaner

text: Dans les années 1990, le Parti national entérina la faillite de son projet ethnique et, sous la direction de Frederik de Klerk, démantela le système politique mis en place à partir de 1948. Après la fin de l'apartheid, le nationalisme afrikaner perdit la majeure partie de ses soutiens.


title: Nationalisme afrikaner

text: Quoiqu'il ait en grande partie disparu de la scène publique, le nationalisme afrikaner perdure sous la forme d'initiatives politiques telles que la ', qui affirme être « la seule tribu indigène blanche en Afrique du Sud » et qui fit appel au groupe de travail des Nations unies sur les populations indigènes (') chargé de protéger les droits culturels, linguistiques et religieux des peuples du monde.


title: Nationalisme afrikaner

text: Il subsiste quelques partis marginaux, à l'aile droite de l'échiquier politique, tels que le Herstigte Nasionale Party (« Parti national reconstitué »), qui déclare toujours que son objectif est la « promotion sans honte du nationalisme afrikaner ». Un autre parti, le "", toujours dans la mouvance du nationalisme afrikaner, émergea dans les années qui suivirent la fin de l'apartheid.


title: Nationalisme afrikaner

text: La tradition de l'éducation nationale-chrétienne est maintenue par la "BCVO" ("", « Mouvement pour une éducation nationale-chrétienne ») qui éduque la jeunesse du « peuple Boer-Afrikaner » selon la tradition du calvinisme afrikaner, en promouvant la culture et l'histoire des Boers, et en utilisant l'afrikaans comme langue d'enseignement.


title: Nationalisme afrikaner

text: L'AWB, pratiquement inactive depuis la fin de l'apartheid, a été réactivée en 2008, cherchant à créer un État sécessionniste à l'intérieur de l'Afrique du Sud. Le , Eugène Terre'Blanche, dirigeant de l'AWB, est assassiné dans sa ferme.


title: Nationalisme afrikaner

text: En 2012, un réseau d'entraide communautaire, le mouvement Solidarité ("Solidariteit Beweging" en afrikaans), a été constitué. Rassemblant, autour du concept de "Selfstanderpolitiek" (la politique "de se tenir debout"), un ensemble d’organisations afrikaans, dont le syndicat Solidariteit et l'ONG AfriForum, dans le but de promouvoir l’autosuffisance des Afrikaners ou défendre leurs intérêts en tant que minorité ethnique et groupe communautaire dans l'Afrique du Sud contemporaine, il est présidé par Flip Buys.  Ce projet global communautaire, qui n'a pas d'ambition sécessionniste et dont l' objectif est plutôt d'assurer une sécurité culturelle, physique et psychologique de ses membres (un "volkstaat spirituel"), connait un relatif succès auprès de la communauté afrikaans (essentiellement des Afrikaners mais aussi des Coloureds de la province du Cap-Occidental et des populations de langue anglaises mais afrikaanophone).


title: Isabel Echarri

text: Isabel Echarri, née en 1929 à Bera, est une artiste basque contemporaine franco-espagnole. Elle est principalement sculptrice, le papier est son médium de prédilection.


title: Isabel Echarri

text: Isabel Echarri est formée à partir de 1954 à l'École nationale supérieure des beaux-arts de Paris (ENSBA).


title: Isabel Echarri

text: Son passage par les ateliers de Jean Souverbie et d’Édouard Goerg détermine son parcours de sculptrice et de scénographe.


title: Isabel Echarri

text: Sculptrice : auprès d'Édouard Goerg elle apprend la gravure (1956-1957), la tapisserie et la sculpture, travaillant aussi le métal et les plastiques. Elle choisit le papier et le blanc en 1962. Son médium de prédilection prend du relief, tantôt empreinte ou papier sculpté.


title: Isabel Echarri

text: Scénographe : auprès de Jean Souverbie, elle apprend l'Art Monumental. Pendant près de 40 ans elle projette son vocabulaire artistique avec son mari, Diego Etcheverry, dans la création de décors et costumes - plus d'une centaines de productions de spectacles lyriques, créations contemporaines, théâtre ...


title: Isabel Echarri

text: Le couple a fait don de l'intégralité de leur matériel scénique à la BnF.


title: Isabel Echarri

text: Isabel Echarri vit et travaille entre ses deux ateliers à Paris et à Formentera.


title: Isabel Echarri

text: Empreintes en pâte à papier, papier sculptés, tactiles polymères ou tissages, les œuvres sont toujours en relief.


title: Isabel Echarri

text: L'artiste fabrique sa pâte à papier avec l'objectif d'obtenir un blanc absolu.


title: Isabel Echarri

text: Isabel Echarri crée avec des écrivains, des poètes et leurs textes des livres-objets ou "livrobjets" (Néologisme de Daniel Leuwers) de toutes formes et de toutes tailles : Fernando Arrabal, Federico García Lorca, Jean-Clarence Lambert, Pablo Neruda, Jorge Semprun, Miguel de Unamuno,…


title: Isabel Echarri

text: Un double E, dos à dos, signe les créations de décors et de costumes d'Isabel Echarri et de Diego Etcheverry, son mari.


title: Isabel Echarri

text: Pendant près de quarante ans, ils créent décors et costumes pour plus d'une centaine de productions; d'opéras du répertoire classique (Mozart, Verdi, Wagner, Puccini, Offenbach, Bizet ...) et contemporain Sire Halewynde Semenoff, Temboctou de François-Bernard Mâche ou Syllabaire pour Phèdre de Maurice Ohana).


title: Isabel Echarri

text: À la suite du don de plus de de décors et dessins de costumes, la BnF conserve, restaure et recense leurs créations.


title: Isabel Echarri

text: "Isabel Echarri et Diego Etcheverry : Décors et costumes d’opéra à quatre mains" présentait un aperçu de leurs créations du au dans la Galerie des donateurs.


title: Isabel Echarri

text: Depuis 1956 et sa première exposition à la Galerie des Beaux-Arts (Paris), Isabel Echarri expose chaque année.


title: Isabel Echarri

text: Son parcours de plus de 60 ans d'expositions (collective ou solo) passe par l'Allemagne, la Belgique, le Danemark, l'Espagne, la France, l'Italie, le Japon, le Portugal, le Royaume-Uni, la Suède, la Suisse, la Thaïlande, l'ex-Yougoslavie.


title: Le Diable du New Jersey

text: Le Diable du New Jersey ("") est le de la de la série télévisée "". Dans cet épisode, Mulder et Scully enquêtent sur une créature qui pourrait être liée à la légende du diable de Jersey.


title: Le Diable du New Jersey

text: L'épisode a obtenu des critiques plutôt défavorables.


title: Le Diable du New Jersey

text: Scully attire l'attention de Mulder sur le cas d'un sans-abri ayant été retrouvé mort avec un bras dévoré près d'Atlantic City. Mulder pense que cette affaire pourrait être liée à la légende du diable de Jersey et part pour Atlantic City avec Scully. À la morgue, ils apprennent que les morsures pourraient être d’origine humaine mais l'inspecteur Thompson, hostile à leur présence, leur refuse l'accès au dossier. Scully retourne à Washington alors que Mulder décide de rester. Il interroge Peter Boulle, le garde-forestier ayant découvert le corps, puis enquête dans le milieu des sans-abris, l'un d'entre eux lui affirmant avoir vu une créature rôder dans les environs.


title: Le Diable du New Jersey

text: Mulder passe la nuit dans la rue et voit une forme humanoïde qu'il poursuit avant de la perdre. Arrêté, Mulder passe la nuit en prison. Le lendemain, Scully vient faire libérer Mulder avant de repartir pour Washington, où elle a un rendez-vous avec Rob, un père de famille divorcé. Boulle appelle Mulder pour lui signaler qu'il a trouvé dans la forêt le cadavre d'un homme sauvage, mort depuis plusieurs mois. Cependant, une fois Mulder arrivé à la morgue avec Scully, Boulle et le docteur Diamond, professeur d'anthropologie, le corps a été enlevé.


title: Le Diable du New Jersey

text: Tous les quatre fouillent un immeuble abandonné où ils relèvent des traces de la créature, Mulder pensant qu'il s'agit de la femelle de l'homme sauvage trouvé mort. Mulder la repère mais est blessé par cette femme sauvage qui le tient à sa merci mais l'épargne, prenant la fuite à l'arrivée de Scully. La poursuite continue dans la forêt, où ce sont les membres du SWAT appelés en renfort par Thompson qui la trouvent et la tuent. Mulder est affligé par sa mort, qui met fin à son enquête sans qu'aucun indice sur les origines de cette femme ne se soit révélé concluant. Scully décide quant à elle de ne pas poursuivre plus loin sa relation avec Rob. Dans la forêt, l'enfant de la femme sauvage apparaît, désormais livré à lui-même.Chris Carter écrit le scénario de l'épisode en s'inspirant d'un essai d'Edward Osborne Wilson au sujet des fourmis et d'une histoire écrite précédemment dans laquelle il émettait l'hypothèse que l'humanité était déterminée à causer sa propre extinction. Ce concept évolue ensuite avec l'idée d'utiliser une mutation évolutionniste qui renverrait à l'homme de Néandertal, Carter décidant d'employer le diable de Jersey comme chaînon manquant.


title: Le Diable du New Jersey

text: Les scènes dépeignant la vie privée de Scully ont pour but de rendre le personnage plus accessible aux téléspectateurs mais Carter explique qu'il a également . Les scènes de Mulder dans les rues d'Atlantic City sont filmées à Vancouver devant un écran bleu avec des images d'archives de casino ajoutées par la suite en postproduction. Claire Stansfield devant interpréter une femme toujours nue, diverses solutions sont trouvées pour les scènes dévoilant cette nudité. L'actrice apparaît ainsi sur certains plans avec une tenue colorée de façon à simuler la nudité, alors que sur d'autres plans ses cheveux sont attachés de manière à recouvrir ses seins. Plusieurs intérieurs de bureaux et de restaurants sont filmés dans un manoir de Vancouver qui servira à nouveau de décor pour l'épisode "L'Incendiaire". Les extérieurs de la banlieue d'Atlantic City sont tournés dans et aux alentours d'un entrepôt de tôlerie.


title: Le Diable du New Jersey

text: Lors de sa première diffusion aux États-Unis, l'épisode réalise un score de 6,6 sur l'échelle de Nielsen, avec 12 % de parts de marché, et est regardé par 10,40 millions de téléspectateurs.


title: Le Diable du New Jersey

text: L'épisode obtient des critiques plutôt défavorables. Keith Phipps, du site The A.V. Club, lui donne la note de C. Le magazine "Entertainment Weekly" lui donne la note de C. John Keegan, du site "", lui donne la note de 5/10.


title: Le Diable du New Jersey

text: Le site "Le Monde des Avengers" lui donne la note de 2/4. Dans leur livre sur la série, Robert Shearman et Lars Pearson lui donnent la note de 1/5.


title: Verona (New Jersey)

text: Verona est un township (municipalité) situé dans le comté d'Essex, New Jersey, aux États-Unis. Selon le recensement de 2010, sa population était de habitants.


title: Walga

text: Walga (prononciation : ) est un village polonais de la gmina de Pyzdry dans le powiat de Września de la voïvodie de Grande-Pologne dans le centre-ouest de la Pologne.


title: Walga

text: Il se situe à environ à l'est de Pyzdry (siège de la "gmina"), à au sud-est de Września (siège du powiat) et à au sud-est de Poznań (capitale régionale).


title: Walga

text: De 1975 à 1998, le village faisait partie du territoire de la voïvodie de Konin. Depuis 1999, Walga est situé dans la voïvodie de Grande-Pologne.


title: Rachanie

text: Rachanie peut faire référence à :


title: Rachanie

text: En Pologne :


title: Saraghrar

text: Le est une montagne du Pakistan et le haut sommet de la chaîne de l'Hindou Kouch. L'ensemble du massif du Saraghrar est un immense plateau, irrégulier et étiré à une altitude d'environ , situé au-dessus de faces de granite et de glace verticales, qui le protègent tout autour. Ses sommets distincts sont mal identifiés, et les informations recueillies à partir des expéditions qui ont visité la région sont souvent trompeuses.


title: Casa Academica

text: Casa Academica est un bâtiment situé dans le quartier Etu-Töölö d'Helsinki, en Finlande.


title: Casa Academica

text: L'édifice, conçu par le cabinet Huhtiniemi–Söderholm pour l'union des étudiants de l'université d'Helsinki, représente le style du rationalisme industriel.  Il est construit en 1972–1975 face au bâtiment domus Academica.


title: Casa Academica

text: Casa Academica sert à accueillir les activités des nations étudiantes de l'université d'Helsinki. Depuis 1974 y ont fonctionné : la nation de Finlande-Centrale , la nation de Finlande méridionale et la nation de Hanken.


title: Rachanie (Lublin)

text: Rachanie (prononciation ) est un village de la gmina de Rachanie, du powiat de Tomaszów Lubelski, dans la voïvodie de Lublin, situé dans l'est de la Pologne.


title: Rachanie (Lublin)

text: Il est le siège administratif (chef-lieu) de la gmina rurale de Rachanie.


title: Rachanie (Lublin)

text: Rachanie se situe à environ au nord-est de Tomaszów Lubelski (siège du powiat) et au sud-est de Lublin (capitale de la voïvodie).


title: Rachanie (Lublin)

text: Le village comptait approximativement une population de 990 habitants en 2006.


title: Rachanie (Lublin)

text: De 1975 à 1998, le village est attaché administrativement à l'ancienne voïvodie de Zamość. Depuis 1999, il fait partie de la nouvelle voïvodie de Lublin.


title: Le Sauveur Emmanuel et les Anges

text: Le Sauveur Emmanuel et les Anges ou Le Sauveur Emmanuel et les Archanges est une icône russe pré-mongole. Elle est réalisée au sous forme d'une déisis en buste du Sauveur Emmanuel entouré de l'archange Michel et de l'archange Gabriel. Actuellement elle est conservée à la galerie Tretiakov à Moscou.


title: Le Sauveur Emmanuel et les Anges

text: L'icône date de la moitié du selon Valentina Antonova et Nadejda Mniova, ou, selon Victor Lazarev, de la fin de ce siècle. Suivant ce dernier, elle aurait pu être peinte par les artistes qui travaillaient à la cathédrale Saint-Dimitri à Vladimir à l'invitation de dit le Grand Nid. C'est également l'avis de l'historienne Véra Traimond qui observe la parenté entre les visages de la déisis et ceux de la grande et de la petite voûte de la Cathédrale Saint-Dimitri de Vladimir L'historienne d'art Galina Kolpakova date, quant à elle, cette icône du dernier tiers du , liant sa provenance à la Rus' de Vladimir. Kolpakova remarque que les dimensions de l'icône correspondent parfaitement à celles de la jertvennik de l'église de l'Intercession-de-la-Vierge sur la Nerl. Les dimensions tout à fait inhabituelles c'est-à-dire très larges et peu élevées en hauteur permet encore de supposer que ce serait plutôt un élément de clôture d'autel, à une époque où les iconostases n'existaient pas encore. Selon Valentina Antonova par contre, le lieu d'origine de l'icône serait Veliki Novgorod.


title: Le Sauveur Emmanuel et les Anges

text: En 1518, l'icône est envoyée à Moscou pour être rénovée et puis on l'y laissa dans la cathédrale de la Dormition où elle est installée au-dessus des portes de l'iconostase menant au jertvennik au nord de l'édifice. Elle aboutit finalement à la galerie Tretiakov après un passage au Palais des Armures de Moscou en 1936.


title: Le Sauveur Emmanuel et les Anges

text: L'icône représente une déisis en buste sur laquelle le Sauveur-Emmanuel, entouré d'archanges aux visages impassibles, légèrement inclinés vers lui : l'archange Gabriel (vêtu d'un chiton bleu et d'un himation rose-lilas) et l'archange Mikhaïl (habillé d'un chiton rose-lilas et d'un himation bleu foncé). Jésus-Christ est vêtu de vêtements ocres et d'un chiton souligné d'assists dorés. La carnation du visage du Christ est plus claire que celle du visage des archanges. L'harmonie entre les coloris lilas, roses, bleu, or, ocre est exquise.


title: Le Sauveur Emmanuel et les Anges

text: L'académicien Victor Lazarev observe que « Ces très beaux et très gracieux visages d'anges expriment une profonde tristesse. Ils semblent suggérés par l'image de Notre-Dame de Vladimir ».  Selon lui cette icône du Sauveur-Emmanuel et des anges représentent une des plus anciennes traces de l'art byzantin dans l'iconographie russe du . Le raffinement des traits de ces personnages les rapprochent des meilleurs œuvres byzantines remarque, quant à elle, Véra Traimond. Mais, en même temps, ils sont proches des visages de l'Annonciation d'Oustioug, ce qui rapproche l'icône de l'école de Novgorod et, quant à sa datation, du milieu du conclut l'historienne.  Les anges sont disposés symétriquement de part et d'autre du Sauveur. Le calme et l'atmosphère spirituelle résulte en partie de cette disposition. Les visages, et surtout celui du Christ, frappent par leur douceur. Leurs traits sont fins, et leur expression sereine.


title: Le Sauveur Emmanuel et les Anges

text: L'icône n'a pas conservé son fond originale doré (il n'est intact qu'au-dessus des épaules des archanges) ni les nimbes roses, dont des fragments sont cependant conservés autour des têtes des anges.


title: Le Sauveur Emmanuel et les Anges

text: Les polés de l'icône sont garnis d'emplacements entaillés pour mieux fixer le levkas, dont la traces a disparu. Il faut supposer que les polés ont été garnis à l'origine d'oklads en argent. Dans le coin inférieur gauche de l'icône le polé est marqué du sceau rouge de la cathédrale de la Dormition du Kremlin.


title: Le Sauveur Emmanuel et les Anges

text: L'icône est réalisée sur une doska en bois de tilleul se composant de trois parties. La doska est creusée d'un kovtcheg renforcé par des chponkas verticaux.


title: Teufaiva Sport Stadium

text: Le Teufaiva Sport Stadium est un stade multifonction situé aux Tonga, dans la capitale Nuku'alofa sur l'île de Tongatapu.


title: Teufaiva Sport Stadium

text: Il est le terrain principal des équipes des Tonga de football et de rugby à XV.


title: Teufaiva Sport Stadium

text: Le stade est censé accueillir les épreuves Jeux du Pacifique de 2019. Il sera rénové pour l'occasion grâce à une donation de deux millions de dollars de la part du gouvernement néo-zélandais. Cependant, en , le gouvernement tongien décide de décliner l'organisation en raison de son incapacité à faire face aux dépenses économiques requises.


title: Coloeus monedula cirtensis

text: Coloeus monedula cirtensis est une sous-espèce du Choucas des tours ("Coloeus monedula"), espèce d'oiseaux appartenant à la famille des Corvidae. Elle est endémique de la ville de Constantine (Algérie).


title: Coloeus monedula cirtensis

text: "C. m. cirtensis" présente les mêmes caractéristiques que les autres sous-espèces de "Coloeus monedula" à savoir, un corps noir avec les parties inférieures du corps, la nuque et les côtés de la tête d'un gris ardoise et un iris blanc.


title: Coloeus monedula cirtensis

text: Il diffère de "C. m. spermologus" par ses parties inférieures d'un pur gris ardoise beaucoup plus pâle, cela est particulièrement visible sur la poitrine, l'abdomen et les sous-caudales, et même sur les sous-alaires , mais la gorge est plus foncée. Aussi, la nuque est gris plus terne, et la calotte n'est pas aussi violacée. Ainsi "C. m. cirtensis" ressemble, dans la couleur de sa partie inférieure, plus à "C. m. monedula", mais le dessous n'est pas aussi gris souris, mais plutôt d'un pur gris ardoise, et il n'existe pas le demi-collier pâle ou qu'il est faiblement visible sur les côtés de la nuque, cette dernière étant également beaucoup moins gris blanchâtre.


title: Coloeus monedula cirtensis

text: Mensurations: la plus petite des 4 sous-espèces, aile pliée: 218-228mm.


title: Coloeus monedula cirtensis

text: Cette sous-espèce est endémique de Constantine où elle vit et niche au niveau des gorges du Rhummel.


title: Coloeus monedula cirtensis

text: "C. m. cirtensis" a été élevé au rang de sous-espèce pour la première fois en 1912 par Rothschild et Hartert lors de leur exploration ornithologique en Algérie, ""cirtensis"" vient de Cirta, ancien nom de Constantine.


title: Coloeus monedula cirtensis

text: Selon K. H. Voous, il serait isolé des sous-espèces eurasiatiques et surtout des populations ibériques bien avant la dernière glaciation.


title: Coloeus monedula cirtensis

text: BirdLife International classe le Choucas des tours en préoccupation mineure. Cependant, la sous-espèce "cirtensis" est considérée comme menacée vu son effectif très réduit et sa distribution très localisée, aussi par les nuisances humaines au niveau des sites de nidifications traditionnels.


title: Coloeus monedula cirtensis

text: Le Choucas des tours bénéficie d'une protection totale sur le territoire algérien depuis le décret exécutif n° 12-235 du 3 Rajab 1433 correspondant au 24 mai 2012 fixant la liste provisoire des espèces animales non domestiques protégées.


title: Crucifix de Santa Croce (Donatello)

text: Le Crucifix de Santa Croce est un crucifix sculpté polychrome réalisé par Donatello vers 1406-1408 : il est visible dans la chapelle Bardi di Vernio au bout du transept gauche de la basilique Santa Croce de Florence.


title: Jean de Dailam

text: Saint Jean de Dailam ou Jean de Deylam (ܝܘܚܢܢ ܕܝܠܡܝܐ ", Yoḥannan Daylamáyá"; né en 660 et mort le ) est un saint de l'Église de l'Orient et des Églises syriaques et un moine qui fut le fondateur de plusieurs monastères en Mésopotamie et en Perse, après la conquête musulmane.


title: Jean de Dailam

text: Son hagiographie en syriaque indique qu'il est né à Ḥdattā, village à la confluence du Grand Zab et du Tigre, en l'an 660. Il entre fort jeune au monastère de Bēṯ ʿĀbē. Plus tard, il est fait prisonnier par les Daïlamites, tribus iraniennes en guerre contre les envahisseurs arabes, et déporté dans les montagnes de Dailam, près de la mer Caspienne. Il est finalement libéré et s'efforce d'évangéliser les Daïlamites.


title: Jean de Dailam

text: L'hagiographie décrit aussi la guérison de la fille d'un calife omeyyade grâce à Jean. Sous la protection de ce calife, Abd-al-Malek ibn Marwān (685-705), et de son gouverneur Ḥajjāj, Jean voyage jusque vers Arrajan dans le Fārs (dans l'actuel Khouzestan, dans le Sud-Ouest de la Perse), où, grâce à une exemption de taxe foncière obtenue en remerciement par ce calife, il fonde au moins deux monastères, l'un dont la langue liturgique est le persan et l'autre à Kaskar, le syriaque. C'est là qu'il meurt en 738.


title: Jean de Dailam

text: Il est fait aussi mention, dans divers manuscrits, de sa venue à Bakhdida en Mésopotamie, où il fonde un monastère, qui aujourd'hui porte son nom. Cependant certains historiens pensent qu'il avait déjà été fondé par des nestoriens et qu'il a été remis dans l'orthodoxie par Jean.


title: Jean de Dailam

text: Saint Jean de Dailam est fêté le dernier vendredi de mars par les Syriaques orthodoxes et le troisième vendredi après l'Épiphanie par les Assyriens.


title: Nicolas Chabanne

text: Nicolas Chabanne, né le à Moulins, est un entrepreneur français. Il est connu pour avoir lancé la marque C'est qui le Patron ?!.


title: Nicolas Chabanne

text: Nicolas Chabanne, Ardéchois d'origine, est issu d’une fratrie de quatre enfants. D’abord au foyer, sa mère devient commerciale dans l’immobilier, son père travaillait dans la communication territoriale.


title: Nicolas Chabanne

text: Avant de revenir en France, il a grandi, jusqu’à ses 7 ans, à Madagascar où son grand-père maternel, Jacques Brunot, un ingénieur parti avant la guerre sur cette île a été le premier à importer le poivre vert en France et à développer l'industrie de la pêche à la crevette sur la Grande Ile.


title: Nicolas Chabanne

text: Après un bac littéraire obtenu à Carpentras, il a étudié à la Faculté de lettres à la Sorbonne pendant quatre ans, sans obtenir le moindre diplôme .


title: Nicolas Chabanne

text: Nicolas Chabanne, petit-fils d'un sous-préfet du Vaucluse et père de trois enfants, habite au pied du Mont Ventoux.


title: Nicolas Chabanne

text: Il a créé un réseau de stations de lavage solidaire, puis a été chargé de la communication de la communauté d'agglomération du Grand Avignon en même temps que celle de la commune de Velleron, puis se voit confier la promotion de la Confrérie de la Fraise de Carpentras.


title: Nicolas Chabanne

text: En qualité de membre de la confrérie de la Fraise de Carpentras, après en avoir assuré la promotion, il crée avec sa sœur le label en 2009. L'originalité du produit réside dans le fait que le nom et la photo du producteur figure sur le produit. Il lance ensuite Les Gueules cassées un concept qui favorise la vente de fruits et légumes difficilement commercialisables en raison de leur aspect. En 2015, il lance l’idée d’une marque de lait équitable en se basant sur le prix minimal que devait percevoir le producteur pour pouvoir vivre. En les premières briques de lait C'est qui le Patron ?! sont produites. Nicolas Chabanne affirme alors que « notre lait est le produit nouveau le plus vendu depuis trente ans dans l’agroalimentaire en tant que nouvelle marque ».


title: Nicolas Chabanne

text: Après le lait, la marque commercialise 18 autres produits et projette d'intégrer d'autres produits alimentaires. Le collectif constitué en SAS et en coopérative (SCIC) encaisse 5 % du prix du vente.. Le concept intéresse potentiellement 12 pays étrangers.


title: Nicolas Chabanne

text: Nicolas Chabanne a reçu le prix de l'audace marketing de HEC, en 2015, et obtient les éloges du "New York Times" pour Les Gueules cassées, dans un article intitulé ainsi que du Guardian pour C'est qui le patron ? dans un article intitulé "How millions of French shoppers are rejecting cut-price capitalism".


title: Liverpool Empire Theatre

text: Le Liverpool Empire Theatre est un théâtre et une salle de spectacle située au centre de Liverpool en Angleterre.


title: Liverpool Empire Theatre

text: C'est le deuxième construit sur le site, il a ouvert ses portes en 1925. C'est le plus grand auditorium à deux niveaux d'Angleterre, avec assises ( à l'origine). Il a accueilli différents types de spectacles, des comédies musicales, des concerts pop et des pièces de théâtre.


title: Liverpool Empire Theatre

text: Les Beatles s'y sont produits au début de leur carrière.


title: Liverpool Empire Theatre

text: Le premier théâtre a été ouvert en , et s'appelait à l'époque . C'était à l'époque la plus grande salle de Liverpool. Le bâtiment est inscrit au National Heritage List for England en 1990.


title: Liverpool Empire Theatre

text: Parmi les artistes qui s'y sont produits figurent Frank Sinatra, Judy Garland, Bing Crosby, Mae West, Laurel et Hardy, Charlton Heston, Sarah Bernhardt, Henry Irving, Vesta Tilley, ou encore Arthur Askey. Les Beatles s'y sont produits pour la dernière fois le .


title: Liverpool Empire Theatre

text: Le clip vidéo de la chanson "Duchess" du groupe Genesis y a été tourné.


title: Berlinale 2017

text: La Berlinale 2017, du festival international du film de Berlin (""), se déroule du 9 au .


title: Berlinale 2017

text: Les organisateurs annoncèrent le que cette édition inaugurera un nouveau prix, celui du meilleur documentaire (parrainé par l'horloger Glashütte), concernant toutes les sections du festival et remis par un jury spécial de trois personnes. Cela fait suite à l'Ours d'or de l'édition précédente, attribué au documentaire "Fuocoammare".


title: Berlinale 2017

text: Le les organisateurs annoncent que c'est le cinéaste néerlandais Paul Verhoeven qui présidera le Jury international, alors qu'il donne une Master Class au Festival international du film de Marrakech. Il succède à la comédienne américaine Meryl Streep.


title: Berlinale 2017

text: Le sont dévoilés 14 films des sections "Compétition" et "Berlinale Special".


title: Berlinale 2017

text: Le film d'ouverture est annoncé le . Il s'agit de "Django", biopic sur Django Reinhardt avec Reda Kateb et Cécile de France.


title: Berlinale 2017

text: Le la suite de la sélection officielle est dévoilée.


title: Berlinale 2017

text: C'est le , soit le même jour de l'annonce du Président du jury du Festival de Cannes 2017, qu'est annoncé le jury international. Parmi eux le réalisateur chinois Wang Quan'an, lauréat dix ans auparavant de l'Ours d'or pour "Le Mariage de Tuya", et la comédienne Maggie Gyllenhaal, sœur de Jake Gyllenhaal, membre de ce même jury en 2012.


title: Berlinale 2017

text: L'Ours d'or d'honneur est attribué à la costumière italienne Milena Canonero. Elle est lauréate de quatre Oscar de la meilleure création de costumes.


title: Berlinale 2017

text: La productrice chinoise Nansun Shi, le comédien australien Geoffrey Rush et l'auteur égyptien Samir Farid reçoivent la Caméra de la Berlinale lors de cette édition. Shi avait fait partie du jury international il y a dix ans.


title: Berlinale 2017

text: Le festival démarre avec une dimension politique assumée avec la ministre allemande de la Culture Monika Grütters qui déclare le que la Berlinale a pour message «la diversité culturelle contre le simplisme populiste», et les membres du jury Maggie Gyllenhaal et Diego Luna qui ont appelé à la résistance à Donald Trump lors de la conférence de presse du jury. Dans ce contexte où les favoris, selon les classements de la revue spécialisée Screen et de la presse allemande, sont le plaidoyer pour les réfugiés "The Other Side of Hope" de Aki Kaurismäki et l'histoire d'amour transgenre "Una mujer fantástica" de Sebastián Lelio, le jury présidé par Paul Verhoeven déjoue les pronostics et décerne l'Ours d'or à "Corps et Âme" de Ildikó Enyedi et le Grand prix du jury à "Félicité" de Alain Gomis.La sélection officielle en compétition se compose de 18 films. 6 films sont présentés hors compétition.


title: Berlinale 2017

text: La cérémonie de clôture a eu lieu le samedi .


title: Myriam Michelson

text: Myriam Michelson, née vers 1937 et morte le à Bougival (Yvelines), est une actrice et danseuse originaire de Finlande, connue essentiellement pour avoir participé à la promotion du letkiss en France et en Europe dans les années 1964-1965.


title: Myriam Michelson

text: Au début des années 1960, Myriam Michelson est une de ces nombreuses « starlettes » qui durant le Festival de Cannes s'exhibent en bikini sur la plage, entourées de nuées de photographes, dans l'espoir d'attirer l'attention de producteurs ou réalisateurs. Elle décroche ainsi quelques rôles secondaires (généralement non crédités), notamment dans "Faites sauter la banque !" (1963), "Les Parapluies de Cherbourg" (1964), "La Fabuleuse Aventure de Marco Polo" (1965).


title: Myriam Michelson

text: Elle accède brusquement à la notoriété durant l'hiver 1964-1965 lorsque Eddie Barclay la choisit pour lancer en France la mode du letkiss : elle est chargée de présenter cette danse (d'origine finlandaise) dans les discothèques et sur les couvertures des disques, Barclay en fait même une chanteuse le temps d'un morceau, elle passe sur les télévisions européennes, obtient une éphémère célébrité internationale.


title: Myriam Michelson

text: Un an plus tard, la vague du letkiss est retombée aussi vite qu'elle était apparue. Myriam, enceinte, tombe dans l'oubli et les embarras financiers.


title: Myriam Michelson

text: Elle met fin à ses jours le en se précipitant du de l'immeuble qu'elle habite à Bougival, entraînant dans la mort ses deux filles jumelles âgées de 15 mois. Elle avait alors trente ans.


title: Dame Périnelle

text: La Dame Périnelle est une réplique de scute fluvial reconstituée d'après une épave retrouvée en Maine-et-Loire.


title: Dame Périnelle

text: Dame Périnelle est labellisée "Bateau d'Intérêt Patrimonial" (BIP) depuis par l'Association patrimoine maritime et fluvial.


title: Dame Périnelle

text: Son port d'attache est Savonnières en Indre-et-Loire.


title: Dame Périnelle

text: Cette réplique de scute a été réalisée à Savonnières (près de Tours) par l'association "Les Bateliers du Cher" constructeur de bateaux traditionnels. Ce bateau de charge était conçu pour les travaux d'amménagement fluvial ou pour le transport. Cette reconstitution a été menée par l'archéologue et historien François Beaudouin (1929-2013) d'après des travaux de recherche archéologique et des vestiges réunis par l'écomusée de Montjean (Maine-et-Loire) sur la navigation ancienne sur le Cher et la Loire.


title: Dame Périnelle

text: Ce bateau de type "scute" est issu de la construction dite à bordages à clin, méthode utilisée pour les bateaux vikings de l'âge des Vikings. Pour rester dans l'esprit expérimental de ce chantier naval les matériaux, les gestes et les techniques d'autrefois ont été utilisés.


title: Dame Périnelle

text: Après 3 ans de construction le "scute" a été mis à l'eau le , lors de la fête annuelle de la Batellerie où il a été baptisé "Dame Périnelle".


title: Dame Périnelle

text: Il participe, par son aspect touristique et pédagogique, au patrimoine fluvial ligérien et à la transmission du savoir-faire des anciens charpentiers. Il est présent aux différentes manifestations fluviales régionales comme, le Festival de Loire à Orléans.


title: Dame Périnelle

text: La coque est en bois de chêne local, le chevillage des clins est réalisé en aulne (pour ne pas utiliser ni clous, ni vis, ni boulons) et le calfatage est fait de mousse végétale


title: Dame Périnelle

text: Le mât et les deux perches sont en pin et le gréement est à livarde.


title: Crucifix de Santa Maria Novella (Brunelleschi)

text: Le Crucifix de Santa Maria Novella est un crucifix sculpté polychrome réalisé par Filippo Brunelleschi vers 1406-1408. Il est en bois polychrome (c'est la seule œuvre en bois qui nous soit parvenue de Brunelleschi) et il mesure sur 170.


text: Il est exposé dans chapelle Gondi de la basilique Santa Maria Novella de Florence.


text: Selon le témoignage de Giorgio Vasari, cette œuvre a été sculptée en réponse au crucifix de Santa Croce de Donatello, également à Florence. Brunelleschi l'avait critiqué pour son naturalisme excessif, et Donatello l'avait défié de faire mieux. Il sculpta donc cette œuvre, et son ami fut tellement saisi de stupeur et d'émerveillement qu'il en aurait laissé tomber les œufs qu'il portait contre lui.


text: Nous ne savons pas si cette anecdote est digne de foi. Ce qui est plausible, c'est que Brunelleschi n'a pas réalisé ce crucifix pour répondre à une demande précise. Le crucifix est resté dans sa maison ou son atelier jusqu'à une année avant sa mort, quand il décida de le donner aux frères dominicains de Santa Maria Novella. Ceux-ci le posèrent sur le pilastre entre la chapelle de Filippo Strozzi et la chapelle Bardi, avant de passer en 1572 dans la .


text: L'œuvre de Brunelleschi est composée de façon complètement différente de celle de Donatello. Il en émane calme et gravité.


text: Brunelleschi a retravaillé le thème du Christ plié sur la Croix de Giotto de son crucifix, également à Santa Maria Novella. La sculpture est caractérisée par une étude attentive de l'anatomie et des proportions, avec un résultat dirigé vers l'essentiel, d'inspiration antique, qui met en valeur la dignité et l'harmonie de l'œuvre.


text: Si l'on le compare à celui de Donatello, il est plus idéalisé et mesuré, la perfection mathématique des formes faisant écho à la perfection divine du sujet. Les bras ouverts mesurent autant que la hauteur du visage, le fil du nez dirige vers le barycentre du nombril, etc. Le corps a été modelé à partir de l'étude d'un nu, et de fait le sexe, qui était caché par un drap, est absent. Brunelleschi serait le premier à définir cette pratique qui devient ensuite commune dans les ateliers du .


text: Brunelleschi ajoute à son modèle de Giotto une légère torsion vers la gauche qui génère plus de point de vue pour l'œuvre et « fabrique de l'espace » autour du sujet. Elle pousse l'observateur à un parcours semi-circulaire autour de la figure.


text: Selon Luciano Bellosi, cette création serait « la première œuvre de la Renaissance de l'histoire de l'art », et le point de référence des développements ultérieurs de Donatello, Nanni di Banco et Masaccio.


Le Championnat de France de rugby à XIII en fauteuil roulant dont la première division est dénommée Élite 1 XIII fauteuil, est une compétition annuelle mettant aux prises les 7 meilleurs clubs de rugby-fauteuil à XIII en France.


title: Championnat de France de rugby à XIII en fauteuil roulant

text: Il comporte également une deuxième division, l’Élite 2, avec un système de relégation-promotion vers cette dernière.


text: L'édition 2020, d'abord suspendue courant mars, est finalement annulée par la Fédération française de rugby à XIII, le , en raison de la pandémie de maladie à coronavirus. Par conséquent, le titre n'est pas attribué et la saison est officiellement considérée comme "blanche", selon l'instance fédérale.


text: Les médias français et anglais spécialisés en rugby à XIII suivent l'évènement. On citera ainsi, de manière non exhaustive : Planète XIII, Rugby League World, l'Indépendant, la Dépêche du Midi et Midi-Olympique. On notera cependant que la présence de deux clubs du « nord de la Loire » (Arbent et Saint-Omer-en-Chaussée ) entrainent la couverture sporadique du championnat par des médias régionaux de l'Ain et des Hauts-de-France.


text: La télévision publique française ne couvrant pas le championnat, la Fédération française de rugby à XIII réalise et diffuse elle même les finales de la compétition.


title: Dollocaris

text: Dollocaris est un genre éteint de crustacés rattaché à la classe fossile des Thylacocephala.


title: Dollocaris

text: L'espèce Dollocaris ingens a été découverte en France dans le « konservat-lagerstätte » de La Voulte-sur-Rhône dans le département de l'Ardèche. Ce niveau est daté du Callovien (Jurassique moyen), soit environ (millions d'années) .


title: Dollocaris

text: Ce sont de petits arthropodes marins d'une longueur de 5 à de longueur. Leur corps est recouvert par une carapace, de laquelle sortent trois paires d'appendices préhensiles qui lui permettaient d'attraper ses proies, dont des crevettes (retrouvées dans son estomac).


title: Dollocaris

text: Leur qualité de conservation dans le lagerstätte de La Voulte-sur-Rhône a permis, en 2016 par une analyse microtomographique aux rayons X, de les étudier en détail. Les yeux hypertrophiés de "Dollocaris ingens", en particulier, ont montré un nombre exceptionnel de facettes par œil, nombre record pour un fossile, et seulement surpassé dans le vivant par celui des libellules. Selon Vannier et son équipe, cette caractéristique exceptionnelle indique que "Dollocaris ingens" était un « prédateur visuel » avec une vision probablement adaptée à un environnement marin faiblement éclairé dans la partie inférieure de la zone photique.


title: NGC 427

text: NGC 427 est une galaxie spirale barrée entourée d'un anneau et située dans la constellation du Sculpteur à environ 454 millions d'années-lumière de la Voie lactée. Elle a été découverte par l'astronome britannique John Herschel en 1834.


title: NGC 427

text: NGC 427 est une galaxie active de type Seyfert 1.2.


title: Wrąbczynek

text: Wrąbczynek (prononciation : ) est un village polonais de la gmina de Pyzdry dans le powiat de Września de la voïvodie de Grande-Pologne dans le centre-ouest de la Pologne.


title: Wrąbczynek

text: Il se situe à environ à l'est de Pyzdry (siège de la "gmina"), à au sud-est de Września (siège du powiat) et à à l'est de Poznań (capitale régionale).


title: Wrąbczynek

text: De 1975 à 1998, le village faisait partie du territoire de la voïvodie de Konin. Depuis 1999, Wrąbczynek est situé dans la voïvodie de Grande-Pologne.


title: NGC 428

text: NGC 428 est une galaxie spirale intermédiaire magellanique située dans la constellation de la Baleine à environ 52 millions d'années-lumière de la Voie lactée. Elle a été découverte par l'astronome germano-britannique William Herschel en 1786.


title: NGC 428

text: NGC 428 a été utilisé par Gérard de Vaucouleurs comme une galaxie de type morphologique SAB(s)m dans son atlas des galaxies.


title: NGC 428

text: La classe de luminosité de NGC 428 est V et elle présente une large raie HI. Elle renferme également des régions d'hydrogène ionisé.


title: NGC 428

text: Avec une brillance de surface égale à , on peut qualifier NGC 428 de galaxie à faible brillance de surface (LSB en anglais pour ""). Les galaxies LSB sont des galaxies diffuses (D) avec une brillance de surface inférieure de moins d'une magnitude à celle du ciel nocturne ambiant.


title: NGC 428

text: Plusieurs mesures non basées sur le décalage vers le rouge ("redshift") donnent une distance de , ce qui est à l'intérieur des distances calculées en employant la valeur du décalage.


title: NGC 428

text: Selon la base de données Simbad, NGC 428 est une galaxie à noyau actif. La supernova SN 2013ct a été découverte dans NGC 428 le 10 mai par l'astronome amateur néo-zélandais Stu Parker l'un des astronomes amateurs du groupe BOSS ("BOSS-Backyard Observatory Supernova Search"). Cette supernova était de type Ia.


title: Wrąbczynkowskie Holendry

text: Wrąbczynkowskie Holendry (prononciation : ) est un village polonais de la gmina de Pyzdry dans le powiat de Września de la voïvodie de Grande-Pologne dans le centre-ouest de la Pologne.


title: Wrąbczynkowskie Holendry

text: Il se situe à environ à l'est de Pyzdry (siège de la "gmina"), à au sud-est de Września (siège du powiat) et à au sud-est de Poznań (capitale régionale).


title: Wrąbczynkowskie Holendry

text: Le village possédait une population de en 2008.


title: Wrąbczynkowskie Holendry

text: De 1975 à 1998, le village faisait partie du territoire de la voïvodie de Konin. Depuis 1999, Wrąbczynkowskie Holendry est situé dans la voïvodie de Grande-Pologne.


title: Porte de la Mandorle

text: La porte de la Mandorle (en italien, "Porta della Mandorla") est le porche latéral gauche du flanc nord de la cathédrale Santa Maria del Fiore faisant face à la via dei Servi, à Florence. Ses sculptures ont été réalisées, de 1391 à 1423, par divers sculpteurs dont Donatello et Nanni di Banco.


title: Porte de la Mandorle

text: La porte doit son nom à la représentation de lAssomption de Marie tendant la « Sainte Ceinture » pendant son élévation aux cieux et qui figure en bas-relief dans une mandorle (figure en amande) située dans le pinacle, entre l'archivolte et le gâble, au-dessus du tympan de la porte. Ce-dernier comporte également une mosaïque d'Annonciation faite à Marie datant de 1490 et réalisée par Davide et Domenico Ghirlandaio pour remplacer un précédent bas-relief de Jacopo della Quercia.


title: Porte de la Mandorle

text: Les statues latérales des "Prophètes" furent remplacées par des copies en 1869 lors d'une première restauration.


title: Porte de la Mandorle

text: La porte fut complètement restaurée entre 2002 et 2012.


title: Porte de la Mandorle

text: Les bords sculptés du tympan comportaient deux statues de prophètes (remplacées par des copies depuis le ) : une de la main de Donatello, l'autre de Nanni di Banco.


title: Porte de la Mandorle

text: Plusieurs autres éléments originaux figurent au musée de l'Œuvre de la cathédrale.


title: Porte de la Mandorle

text: Sur la bordure de l'archivolte et du pinacle, une frise de rinceaux et de feuilles d'acanthe encadre des figures d'anges et un Rédempteur en médaillon. On y voit également plusieurs scènes classiques d'inspiration mythologique : "il Nudo di spalle, l'Apollo con la viola, l'Eracle con la leontè".


title: Zamość (Września)

text: Zamość (prononciation : ) est un village polonais de la gmina de Pyzdry dans le powiat de Września de la voïvodie de Grande-Pologne dans le centre-ouest de la Pologne.


title: Zamość (Września)

text: Il se situe à environ au sud de Pyzdry (siège de la "gmina"), à au sud de Września (siège du powiat) et à au sud-est de Poznań (capitale régionale).


title: Zamość (Września)

text: De 1975 à 1998, le village faisait partie du territoire de la voïvodie de Konin. Depuis 1999, Zamość est situé dans la voïvodie de Grande-Pologne.


title: Zapowiednia

text: Zapowiednia (prononciation : ) est un village polonais de la gmina de Pyzdry dans le powiat de Września de la voïvodie de Grande-Pologne dans le centre-ouest de la Pologne.


title: Zapowiednia


title: Zapowiednia

text: De 1975 à 1998, le village faisait partie du territoire de la voïvodie de Konin. Depuis 1999, Zapowiednia est situé dans la voïvodie de Grande-Pologne.


title: Takenoko

text: Takenoko est un jeu de société créé en 2011 par Antoine Bauza et co-édité par Bombyx et Matagot.


title: Takenoko

text: Le jeu se joue de 2 à 4 joueurs, à partir de 8 ans, pour des parties d'environ 45 minutes.


title: Takenoko

text: Le thème du jeu est de s'occuper d'un panda, cadeau de l'empereur de Chine à celui du Japon, tout en prenant soin de la bambouseraie impériale, entretenue par un jardinier. Les joueurs cultivent des parcelles de terrain, les irriguent, et y font pousser l’une des trois variétés de bambou (vert, jaune ou rose) par l’intermédiaire de ce jardinier.


title: Takenoko

text: Takenoko est un jeu à points d'objectifs. Les trois types d'objectifs sont : - cultiver des parcelles d'une certaine forme et couleur - faire pousser des bambous d'une certaine couleur, quantité et hauteur - nourrir le panda de pousses de bambou d'une certaine couleur et quantité.


title: Takenoko

text: Le premier joueur à réaliser 7 objectifs déclenche la fin de partie. Celui qui compte alors le plus de points est déclaré vainqueur.


title: Takenoko

text: Le jeu se compose des éléments suivants :Takenoko a remporté l'As d'or Jeu de l'année 2012.


title: Nadejda Mniova

text: Nadejda Mniova (1902-1968), en russe : , est une historienne, restauratrice, enseignante et auteur, soviétique spécialiste de l'art russe ancien.


title: Nadejda Mniova

text: Elle est l'auteure de plusieurs ouvrages, en russe, notamment "Art de la vieille Russie" en 1965.


title: Nadejda Mniova

text: Nadejda Mniova, est née le à Moscou. Son grand-père Ivan Loukitch Siline (env. 1825-1899) était antiquaire, collectionneur d'objets d'arts russes, connaisseur en matière d'icônes. Son père Eugène Siline (1877-1928), est collaborateur de la section muséale du Commissariat du peuple à l'Éducation, restaurateur d'art et premier directeur du musée de la cathédrale Saint-Basile-le-Bienheureux de Moscou, il l'initie à la peinture ancienne.


title: Nadejda Mniova

text: Elle termine ses études secondaires en 1919. Travaille quelque temps au Vkhoutemas où enseigne le peintre d'avant-garde russe Robert Falk, puis termine l'université au printemps 1924.