title: Eduardo Mondlane

text: Mondlane est le quatrième de seize enfants d'un chef tribal d'une tribu de langue bantoue, les Tsongas. Il grandit dans une zone rurale très en retrait du Mozambique. Il commence sa primaire à l'école de la Mission Suisse et la termine à Lourenço Marques (Maputo) et obtient son diplôme d'évangéliste à Rikatla. Il rejoint ensuite la mission méthodiste rurale de Cambine jusqu'en 1942. En 1948, il part étudier les sciences sociales à l'université du Witwatersrand à Johannesbourg.


title: Eduardo Mondlane

text: En 1949, alors que Daniel François Malan vient d'être nommé premier ministre, l'apartheid force Eduardo Mondlane à quitter le pays. Ses professeurs et camarades de classe organisent une manifestation de protestation qui connait un retentissement médiatique en Afrique du Sud et dans les pays lusophones, attirant l'attention de la PIDE. Il est arrêté, interrogé, puis pris sous l'aile par les autorités portugaises qui l'envoient étudier aux États-Unis. Il y obtient une maîtrise d'art à Oberlin en 1953, et poursuit un doctorat de sociologie à l'université de Northwestern.


title: Eduardo Mondlane

text: En 1957, il rejoint l'Organisation des Nations unies à la section des territoires sous mandat, poste qu'il quitte en 1961 lorsque Julius Nyerere l'invite à rejoindre la Tanzanie où l'indépendance se met en place. En Tanzanie, il rencontre les populations mozambicaines réfugiées là, et décide de coordonner les groupements politiques d'opposition. Le , il co-fonde le Front de libération du Mozambique (FRELIMO) et en prend la présidence, poste auquel il est réélu en 1968 après que les forces armées du FRELIMO aient libéré le nord du Mozambique.


title: Eduardo Mondlane

text: Il souhaite l'indépendance du Mozambique et l'instauration d'un système socialiste.


title: Eduardo Mondlane

text: Le , un colis piégé envoyé à Eduardo Mondlane explose et le tue sur le coup. Certains accusent des opposants à Mondlane au sein du FRELIMO, d'autres accusent la PIDE.En 1956, il épouse Janet Rae Johnson, jeune Américaine d'origine suédoise.


title: Bessie Rischbieth

text: Bessie Mabel Rischbieth, née Earle (; ) est une militante féministe australienne.


title: Bessie Rischbieth

text: Elle s’investit dans plusieurs groupes, tels que les Women's Service Guilds, The Australian Federation of Women Voters et le journal The Dawn. Elle lança également des campagnes internationales prônant une évolution sociale et le respect des droits de l’homme.


title: Bessie Rischbieth

text: Bessie Mabel Earle est née à Adélaïde et a vécu à Burra Burra, dans le Sud de l’Australie, où ses parents William et Jane Anna (née Carvosso) Earle possédaient une ferme. Elle est retournée à Adélaide, avec sa sœur, pour ses études. Elle vivait alors chez son oncle "Ben" Rounsevell, un homme politique, également de descendance Cornouaillaise et Australienne. Ce dernier eu une grande influence sur sa conscience sociale. Elle a fréquenté l’Advanced School for Girls d'Adélaïde, et a participé à des débats sur des sujets marquants de l’époque, tels que la Fédération des Femmes, et leur l’émancipation. L’Australie du Sud fut le premier état à accorder le droit de vote aux femmes, faisant d’elle l’une des premières femmes à pouvoir voter.


title: Bessie Rischbieth

text: Elle a épousé M. Henry Wills Rischbieth, un marchand de laine, le . Ils s'installèrent en Australie Occidentale, (Peppermint Grove), et vers 1904, vécurent à Unalla qui devint sa résidence permanente. Son époux fit une brillante carrière dans la compagnie Henry Wills & Co et fit des bénéfices conséquents grâce à ses investissements. Les Rischbieths n’ont pas eu d’enfants, ce qui mena Bessie à s’intéresser à la protection de l’enfance et par la suite à s’impliquer dans le mouvement féministe du début du siècle.


title: Bessie Rischbieth

text: En 1906, en Australie Occidentale, Rischbieth participa à la fondation de La Société Protectrice des Enfants. Elle rejoint ensuite la Women's Service Guilds d’Australie Occidentale. Les Rischbieths voyagèrent beaucoup au Japon et en Inde et ils vécurent à Londres vers 1908 ou 1913. Le vote des femmes était un sujet dominant à cette époque. Des rassemblements gigantesques, suivis de débats publics, et de poursuites judiciaires étaient fréquents. La réponse pacifiste au Cat and Mouse Act, en particulier, déclencha chez elle un vif intérêt pour le mouvement égalitaire.


title: Bessie Rischbieth

text: Après avoir entendu le discours d’Emily Pankhurst pour le Women's Social and Political Union, elle écrivit à sa sœur “... en l’écoutant, j’ai senti ma colonne vertébrale s’allonger, tellement ses mots me donnaient du courage et le goût de la liberté.”


title: Bessie Rischbieth

text: Après s'être rendu à la réunion sur le vote des femmes en 1913, elle se fit plus active dans les milieux féministes à travers la Woman Service Guild (WSG). Elle aida également à la fondation de l’Australian Federation of Women's Societies (AFWV) en 1921, devenant sa première présidente. En 1915, elle reçut un titre honorifique à la Perth Children's Court, et pris part à leurs actions durant 15 ans.


title: Bessie Rischbieth

text: Elle fut également la première femme nommée Juge de Paix à la cour de Perth, à la suite du succès d’une campagne pour l’annulation d’une loi interdisant aux femmes d’assister aux audiences. La loi sur la santé (1915) du gouvernement Scaddan, sema également la discorde. Elle imposait une déclaration immédiate de la part des médecins lors du diagnostic de maladies vénériennes, qui avaient fortement augmenté lors du retour des soldats de la Première Guerre Mondiale. Rischbeith, le WSG et la Women's Christian Temperance Union avaient riposté, déclarant que cette loi allait nuire aux femmes. La WSG de Rischbieth contesta cette loi alors qu’Edith Cowan, Roberta Jull et le National Council of Women lui apportèrent leurs soutiens. Cette différence d’opinion causa un différend amère dans les rangs des mouvements féministes. Celui-ci migra sur la scène internationale lorsque Rischbieth dirigea une délégation lors de l’assemblée de l’International Woman Suffrage Alliance en 1923, à Rome. Les mouvements féministes envoyèrent des télégrammes à l’encontre de Rischbieth, qui disait représenter toutes les Australiennes.


title: Bessie Rischbieth

text: Rischbieth fut vice-présidente de la Ligue des Femmes du Commonwealth Britannique, dès sa fondation en 1925, et secrétaire inaugurale de la Western Australian Women Justices' Association. Elle fut la fondatrice, avec M. Chauve Collison, de la Women's Non-party Political Association. L’année suivante, elle devint membre du conseil d’administration de la Women for Suffrage and Equal Citizenship (Organisation pour le droit de vote des femmes et une Citoyenneté Égalitaire). En 1928, elle dirigea une délégation Australienne lors d’une conférence Panpacifiques sur les femmes, à Honolulu.


title: Bessie Rischbieth

text: Rischbieth s’impliqua également dans la protection des populations indigènes. En 1934, elle s’adressa à la Moseley Royal Commission, demandant une enquête sur ‘l’habitude d’envoyer les enfants d’un certain âge dans des missions gouvernementales, privant les parents de la garde de leurs propres enfants.’ Elle fit remarquer au Premier Ministre Joseph Lyons, en 1934, que l’Australie étant signataire des accords de la Ligue des Nations, avait un devoir de responsabilité envers les peuples indigènes.


title: Bessie Rischbieth

text: L’écrivain Mary Montgomerie Bennett partagea avec Rischbieth une correspondance révélant son intérêt continu à l’égard des femmes et enfants Aborigènes. En Angleterre, durant les années de guerre, elle établit la World for Australian Servicemen dans la Maison Australienne. Rischbieth fut de nouveau présidente de la Women's Service Guilds of Western Australia de 1946 à 1950. Cette organisation apolitique et indépendante permis, entre autres, la construction d’une maternité (KEMH) pour femmes célibataires, en dépit d’une vive opposition contre sa création. Elle lança également un journal: Dawn (L’Aube) pour le compte de cette organisation, et y collabora fréquemment. Ce journal fut relancé en 1945 sous le nom de The Dawn Newsletter, en dépit d’une pénurie de papier. En 1955 elle fut élue membre à vie de l’International Alliance of Women for Suffrage and Equal Citizenship


title: Bessie Rischbieth

text: Plus tard, le différend ouvert entre Rischbieth et Jessie Street, (qu’elle qualifiait de communiste), vit jour dans les médias. Rischbieth reçu un OBE à Buckingham Palace le pour ‘ses services au sein des mouvements féminins’. Malgré les divergences politiques entre Rischbieth et Street, elles partageaient plusieurs points communs et elles participèrent à certaines campagnes pour le pacifisme, la protection des femmes ainsi que celle des Aborigènes. Dans l’entre deux guerres, sous la direction de Rischbieth, la WSG eut des liens étroits avec les mouvements pacifistes. Grace a ses efforts, le Kindergarten Union of WA proposait un enseignement préscolaire, qu’elle finança elle même.


title: Bessie Rischbieth

text: En dépit de sa grande notoriété, elle ne se présenta jamais à des postes politiques. Elle apporta cependant son soutien à la campagne triomphale d’Edith Cowan et offrit souvent un soutien direct pour tout ce qui touchait aux droits civils et la protection de l'environnement.


title: Bessie Rischbieth

text: Parmi ses correspondants, on trouve les Premiers Ministres Lyons, Curtin et Menzies. Sa position au sein du pouvoir établi et des mouvements pour les droits civils lui permirent de suivre des gens d’influence. Cependant, malgré son désir de voir une politique indépendante, loin de la politique a deux parties qui était en train d’émerger, elle garda son image de figure de proue du conservatisme. L’Australian Women's Charter avait élu Jessie Street durant son absence en Angleterre, et leurs discours devinrent publiques lors de son retour en Australie après la guerre. Elle fut membre du Club Karrakatta et exposa ses œuvres à la Société D’Art d’Australie Occidentale. "The March of Australian Women" (La Marche des Femmes Australiennes (1964) est une étude exhaustive du mouvement féministe national. Rischbieth fit également campagne pour l’aménagement urbain et le patrimoine naturel.


title: Bessie Rischbieth

text: Elle fut membre de la Co-Franc-maçonnerie (loge acceptant les hommes et les femmes), qui dont elle fut une figure importante. Elle voyagea en Asie et s'intéressa à la théosophie, à la philosophie et à la culture orientale. Elle séjourna d’ailleurs dans l’ashram de Gandhi.


title: Bessie Rischbieth

text: Rischbieth aida à la création d’un Comité Citoyen pour la Préservation de Kings Park et de la Rivière Swan et réussi à interdire la construction d’une piscine olympique pour les Jeux de 1962. Durant la construction du Pont Narrows, Rischbieth, alors âgée de près de 90 ans, a symboliquement tenté de bloquer les travaux en s’avançant dans la rivière, devant les bulldozers. Cette action fut publiée dans le journal West Australian et parvint à ouvrir le débat sur ce projet de construction, mais elle ne réussit pas a mettre un terme aux travaux le long du rivage de Perth.


title: Bessie Rischbieth

text: Elle resta active sur les questions sociales jusqu'à sa mort, à l'hôpital de Bethesda dans le Claremont, Australie Occidentale, qui survint le , à l'âge de 92 ans.


title: Bessie Rischbieth

text: Les Women's Service Guilds furent responsables de la Fondation du Conseil National des Femmes d’Australie, des Guildes de Filles, de l’Association des Femmes au Foyer, Des Veuves Civiles, de la Préservation de la Rivière Swan et de bien d’autres encore, aidant ou préconisant une meilleure justice sociale pour les femmes et les enfants Australiens.


title: Bessie Rischbieth

text: Rischbieth apparaît continuellement dans la liste des cent femmes les plus influentes de l’Australie Occidentale, et un prix pour la préservation de l’environnement porte son nom. Une collection importante de ses articles et autres travaux sont hébergés par la Bibliothèque nationale d’Australie, la Bibliothèque John Curtin (Premier Ministre) ainsi que la Bibliothèque Publique d’Australie. En , la Bibliothèque nationale d’Australie a lancé un appel de financement ("crowdfunding") pour numériser ses articles.


title: Bessie Rischbieth

text: En 2016, une statue en son honneur fut placée sur l’ancienne Esplanade de Perth, renommée depuis le Quai Elizabeth. Cette statue souligne son opposition au remblaiement de Mounts Bay pour la construction d’un échangeur autoroutier, mais elle ne mentionne pas son combat pour la préservation de Kings Park. Cette statue a d’ailleurs été critiqué pour son aspect juvénile et la petite taille de son parapluie.


title: USS Chesapeake

text: Le nom dUSS "Chesapeake" a été porté par plusieurs navires de lUnited States Navy :


title: Darling (Afrique du Sud)

text: Darling est un village situé dans la région du Swartland, province du Cap-Occidental, en Afrique du Sud.


title: Banning (film)

text: Banning est un film dramatique américain réalisé par Ron Winston, sorti en 1967. Le film fut nommé à l'Oscar de la meilleure chanson originale.


title: Championnat de GP2 Series 2015

text: Le Championnat GP2 2015 est la de ce championnat. Comportant 22 courses tenues en 11 manches, il démarre le à Sakhir et se termine le à Abou Dabi. Pour la première fois cette saison, les voitures sont équipées, tout comme en Formule 1, de l'aileron arrière mobile, le DRS. Les conditions d'utilisation sont les mêmes que la catégorie reine.


title: Championnat de GP2 Series 2015

text: Toutes les écuries disposent de châssis Dallara GP2/11 équipés de moteurs V8 Mecachrome-Renault et chaussés de pneumatiques Pirelli.La course "Sprint" d'Abou Dabi a été arrêtée après un carambolage impliquant de nombreuses voitures au départ.


title: Championnat de GP2 Series 2015

text: Système de points


title: Championnat de GP2 Series 2015

text: Les points de la course principale sont attribués aux 10 premiers pilotes classés, tandis que les points de la course sprint sont attribués aux 8 premiers pilotes classés. La pole position de la course principale rapporte 4 points, et dans chaque course, 2 points sont attribués pour le meilleur tour en course réalisé par un pilote finissant dans le top 10. Ce système d'attribution des points est utilisé pour chaque manche du championnat.


title: Championnat de GP2 Series 2015

text: Course principale : Course sprint :


title: Domenic Weinstein

text: Domenic Weinstein (né le à Villingen-Schwenningen) est un coureur cycliste allemand, membre de l'équipe Rad-net Rose. Pratiquant principalement le cyclisme sur piste, il est notamment champion du monde de la course aux points juniors en 2011 et champion d'Europe de poursuite en 2018.


title: Arbre rouge

text: Arbre rouge est un tableau du peintre néerlandais Piet Mondrian, réalisé entre 1908 et 1909. Il mesure 70 cm sur 99 cm. Il appartient à la collection du musée municipal de La Haye.


title: Elephant Mountain

text: Elephant Mountain est un album de The Youngbloods, sorti en 1969.


title: Elephant Mountain

text: Il atteint la du Billboard 200 et fait partie des 1001 albums qu'il faut avoir écoutés dans sa vie.


title: Elephant Mountain

text: Tous les titres sont de Jesse Colin Young, sauf mentions.


title: Harriet Hanson Robinson

text: Harriet Jane Hanson Robinson (; ) est une écrivaine et poétesse américaine qui joua un rôle majeur dans le mouvement des suffragettes aux États-Unis.


title: Harriet Hanson Robinson

text: Harriet nait le à Boston dans le Massachusetts. Elle est la fille de William Hanson, un charpentier, et de Harriet Browne Hanson. Elle a un frère aîné, John Wesley Hanson, et deux plus jeunes frères survivants, Benjamin et William. Le père d'Harriet décède alors qu'elle n'a que six ans, laissant sa veuve seule pour élever et nourrir quatre enfants.


title: Harriet Hanson Robinson

text: La mère d'Harriet est déterminée à garder sa famille réunie, margé les difficultés. Elle refuse qu'un voisin adopte Harriet pour qu'elle ait moins de bouches à nourrir. À la mort de son époux, elle tient une petite épicerie à Boston, qui vend de la nourriture, des bonbons et du bois de chauffage. La famille habite dans l'arrière-boutique, partageant le même lit "deux au pied et trois à la tête". Malgré la pauvreté, les enfants vont à l'école tous les jours et Harriet suit les cours de couture du dimanche.


title: Harriet Hanson Robinson

text: À l'invitation d'Angeline Cudworth, la tante maternelle d'Harriet, également veuve, la famille déménage à Lowell, un centre de l'industrie textile. C'est une ville industrielle, où habitent les jeunes fermière recrutées pour travailler à l'usine sous la supervision de matrones, dont les dortoirs à bas loyer se construisent au fur et à mesure des besoins. La société textile organise des évènements culturels, l'étude de la Bible ou d'autres activités éducatives. Mais les conditions de travail sont souvent difficiles et dangereuses et la paie misérable, ce qui conduit à la grève de 1834. Hanson y dirige une pension pour la société textile de Lowell.


title: Harriet Hanson Robinson

text: À dix ans, Harriet commence à travailler à l'usine. Elle dira plus tard que c'est elle qui décide de travailler pour gagner son propre argent et acquérir une expérience. Mais à l'époque, sa mère gagne peu et sa paie est la bienvenue. Son travail, payé par semaine, consiste à remplacer les bobines de fils. Il occupe 15 minutes par heure et le reste du temps, comme les autres enfants, elle peut jouer, lire ou rentrer chez elle.


title: Harriet Hanson Robinson

text: En 1836, les "Lowell Mill Girls" organisent leur seconde grève, à la suite de l'augmentation des frais de pension correspondant à 12,5 % de diminution de salaire. C'est la première grève à laquelle Harriet participe. Sa mère est renvoyée à la suite du mouvement : une « vengeance mesquine » contre les agissements de sa fille, selon l'autobiographie d'Harriet. Les leaders de la grève sont également licenciées, mais l'augmentation des frais est annulée dans plusieurs usines et le système d'hébergement revu.


title: Harriet Hanson Robinson

text: Harriet continue à travailler à l'usine après la grève, elle est promue responsable d'un métier à filer puis "drawing-in girl », un des meilleurs postes de l'usine. La salle dans laquelle elle travaille alors est relativement calme, loin des machines à filer et tisser. Le salaire est payé à la pièce et Harriet profite de ses pauses pour lire.


title: Harriet Hanson Robinson

text: Avant de travailler à l'usine, Harriet suit l'école élémentaire. Elle suit ensuite les cours du soir. À quinze ans, elle quitte l'usine textile pendant deux ans pour étudier le français, le latin et l'anglais à la "Lowell High School". Deux de ses dissertations de l'époque ont survécu : « Poverty Not Disgraceful » (La pauvreté n'est pas disgracieuse) et « Indolence and Industry » (Indolence et Industrie). Elle y explique qu'il n'y rien de mal dans le travail honnête des pauvres gens. Elle retourne travailler à l'usine jusqu'en 1848, passant son temps libre dans les groupes littéraires de Lowell.


title: Harriet Hanson Robinson

text: À l'époque, l'offre culturelle et de formation est riche pour les femmes à Lowell. Il y a des bibliothèques et des librairies, des cours du soir et des conférences, des concerts et des bals. Deux des premiers magazines écrit par des femmes y sont publiés : le "Lowell Offering" et "The New England Offering". Harriet explique que "la renommée du "Lowell Offering "permet aux Mill Grils d'être considérée comme des épouses désirables, et que de jeune gens venaient de près comme de loin pour choisir leurs épouses, généralement avec succès". Elle écrit et publie des poèmes, ce qui lui permet de rencontrer son futur époux, William Robinson, rédacteur au "Lowell Journal".


title: Harriet Hanson Robinson

text: À 23 ans, Harriet épouse William Stevens Robinson (1818-1876) le jour de Thanksgiving de 1848. D'origine modeste, William est journaliste et membre du Parti du sol libre (Free Soil Party) opposé à l'expansion de l'esclavage dans les territoires de l'ouest. Jeune mariée, Harriet ne s'intéresse pas aux droits des femmes, elle décrit dans ses premiers écrits le plaisir d'avoir un homme pour s'occuper des problèmes du monde et qu'elle ne voit pas l'intérêt de voter elle-même. Elle embrassera la cause des femmes plus tard, après que son mari s'y soit intéressé. Le couple aura quatre enfants, dont l'un mourra jeune, et s'occupera également de la mère d'Harriet. Il leur était souvent difficile de joindre les deux bouts.


title: Harriet Hanson Robinson

text: En 1858, la famille déménage à Malden, une nouvelle banlieue résidentielle de Boston, dans une maison achetée près de la gare. Ils ont un grand jardin où ils font pousser des fruits et des légumes, et élèvent des poules dont ils vendent les œufs. Après la guerre civile, William occupe un poste bien payé de clerc à la Chambre des représentants du Massachusetts. En 1868, elle rejoint l'Organisation Américaine pour le Suffrage des Femmes, dirigée par Lucy Stone et fonde le "Malden woman's club". William perd son travail à cause de l'homme politique, Benjamin Butler, et meurt en 1876, après une longue maladie.


title: Harriet Hanson Robinson

text: Après le décès de son époux, Harriet loue des chambres pour faire vivre ses trois filles et sa mère. Elle écrit plusieurs livres, dont une biographie de son mari, et devient de plus en plus active au sein du mouvement pour le suffrage des femmes. En 1898, elle publie "Loom and Spindle, "qui raconte sa jeunesse à Lowell. Elle explique que les possibilités offertes aux employées des l'industrie textile leur ont permis d'apprendre la discipline d'une profession tout en acquérant de plus larges idées sur le monde.


title: Harriet Hanson Robinson

text: Harriet et sa fille dirigent l'Association Nationale pour le Suffrage des Femmes du Massachusetts, liée à l'association faîtière de Susan B. Anthony. Elles aident Julia Ward Howe à créer le New England Women's Club. C'est Harriet qui accueillera délégués et invités lors de la session du au Tremont Temple de Boston. Elle y affirmera qu'il est de la responsabilité des femmes du Massachusetts de militer pour obtenir un seizième amendement de la Constitution des États-Unis.


title: Harriet Hanson Robinson

text: Harriet a probablement utilisé le mouvement pour les droits des femmes pour son ambition personnelle et pour améliorer sa position dans la société. Mais elle devint également une formidable militante du suffrage dans ses écrits et ses conférences. La poète Lucy Larcom, qui travailla également dans l'industrie textile étant enfant, écrira d'elle : " Robinson est très impliquées dans tous les mouvements permettant l'amélioration des droits des femmes et utilise sa plume et sa voix librement sur ce thème. Elle est la première femme à s'être exprimée devant la Commission d'enquête sur le Suffrage des Femmes au Congrès, et a défendu la cause avant même la législature de son propre État. Elle n'est pas seulement une citoyenne, elle est un vote si la loi l'autorise."


title: Harriet Hanson Robinson

text: Harriet décède le , dans sa maison de Malden.


title: Rosalie Roos

text: Rosalie Olivecrona, née Roos le et morte le à Stockholm, est une écrivaine et féministe suédoise. Elle figure parmi les trois pionnières du mouvement pour les droits des femmes en Suède, avec Fredrika Bremer et Sophie Adlersparre.


title: Rosalie Roos

text: Rosalie Ulrika Roos naît dans une famille aisée et grandit à Stockholm. Elle figure parmi les premières étudiantes de la , l'une des plus anciennes école de filles de Stockholm datant de 1831. En 1839, la famille déménage à Sjogeris, au pied du plateau montagneux de Mösseberg dans la province de Västergötland .


title: Rosalie Roos

text: Hulda Hahr, l'une des amies de Rosalie, enseignait dans une école de filles à Limestone, près de Charleston, Caroline du Sud, États-Unis. Grâce à son intermédiaire, Rosalie obtient un poste au sein de cet établissement. Elle se rend aux États-Unis en 1851 et y reste pendant quatre ans, d'abord en tant que professeur de français à Limestone et ensuite, comme gouvernante de deux de ses étudiantes, Eliza et Annie Peronneau à la plantation familiale. Par la suite, elle rédige un témoignage de son expérience et de la culture du Sud des États-Unis. Bien qu'elle ne mentionne aucun abus envers les esclaves, elle indique que l'esclavage est "une pratique contre-nature et dégoûtante" dont l'abolition est inévitable. Elle retourne en Suède en 1855.


title: Rosalie Roos

text: En 1859, Rosalie et son amie Sophie Adlersparre lancent le journal "Tidskrift för hemmet" (en français "Journal pour la maison") avec le soutien financier de Fredrika Limnell. Publication féministe, ce journal, publié de 1859 à 1885 à Stockholm, défendait les droits des femmes et particulièrement le droit à une meilleure éducation et une position professionnelle plus élevée . En 1861, elles font un voyage à travers l'Allemagne, la France, l'Angleterre, l'Écosse et l'Irlande afin de comparer les mouvements féministes dans les différents pays. Elles en concluent que le féminisme est encore peu connu en France et en Allemagne par rapport à la Grande-Bretagne.


title: Rosalie Roos

text: En 1864, elle participe à la création de "Svenska Röda Korset" (en français la Croix-Rouge suédoise) en compagnie de Sophie Adlersparre, General Major Rudebeck et le Dr Lemchen .


title: Rosalie Roos

text: En 1857, Rosalie Roos épouse Knut Olivecrona, un avocat, politicien et professeur suédois veuf qui a enseigné le droit à l'Université d'Uppsala de 1852 à 1867, a été recteur de cette même université de 1861 à 1862, juge à la Cour Suprême et membre de la Cour internationale de justice de La Haye à partir de 1902.


title: Rosalie Roos

text: Rosalie s'installe à Uppsala après leur mariage et devient la belle-mère du fils et des trois filles de son époux. De leur union naîtront une fille et un fils.


title: Allan Kemakeza

text: Allan Kemakeza, né le , est un homme politique salomonais, Premier ministre du au . En 1972 il rejoint la "Royal Solomon Islands Police Force" (la force de police), en tant que simple agent de police. Il gravit les échelons jusqu'à devenir chef de la police judiciaire. Il quitte la police pour prendre part aux élections législatives de 1989. Il est élu député au Parlement national, où il est réélu en 1993, 1997, 2001 puis 2006, avant d'être battu aux élections de 2010.


title: Allan Kemakeza

text: À la suite des élections de 1989, il rejoint la majorité du Premier ministre Solomon Mamaloni, qui le nomme ministre de la Police et de la Justice. Il exerce cette fonction jusqu'en 1990, puis est nommé ministre du Logement et des Services publics. Le gouvernement Mamaloni est battu aux élections législatives de 1993, et Kemakeza devient vice-chef de l'opposition officielle. Mamaloni retrouve le pouvoir en , et nomme Kemakeza ministre des Forêts, de l'Environnement et de la Préservation de la nature. Ayant nommé son bras droit à ce poste, Mamaloni mène une politique de déforestation à grande échelle, faisant de l'exploitation intensive des ressources forestières par des compagnies étrangères la principale source de revenus du pays. L'État s'enfonce dans la corruption, et le gouvernement est battu aux législatives de 1997. Kemakeza est à nouveau vice-chef de l'opposition jusqu'en 1999. À cette date le pays est en crise, déstabilisé par des violences inter-ethniques sur l'île de Guadalcanal, face auxquelles l'État et la police s'avèrent impuissants.


title: Allan Kemakeza

text: En , Kemakeza accepte le poste de vice-Premier ministre et de ministre de l'Unité nationale, de la réconciliation et de la paix dans le nouveau gouvernement dirigé par Manasseh Sogavare. Les violences se poursuivent. Elles cessent temporairement en octobre, à la suite d'un accord de paix entre les factions armées. L'une de ces factions, la "Malaita Eagle Force", exerce alors une influence prépondérante sur le gouvernement. Les militants de la MEF se servent dans les finances de l'État, au nom du droit à la compensation pour les violences subies par les membres de la communauté malaitane à Guadalcanal. Les services publics périclitent. Des compagnies d'exploitation forestière étrangères sont autorisées à opérer à leur guise, versant en échange une partie de leurs profits au gouvernement. En , Sogavare limoge Kemakeza, accusé de corruption. Ce dernier, toutefois, remporte les élections législatives de décembre, et devient Premier ministre. En 2002, Kemakeza est fait chevalier commandeur de l'ordre de l'Empire britannique, « pour services rendus aux forces de police et à la politique », pour son rôle dans les accords de paix de 2000. Cette même année, la police arme des groupes de militants, leur confiant la tâche d'éradiquer les derniers partisans armés de Harold Keke, qui avait refusé l'accord de paix. Les violences reprennent ; des villages de partisans supposés de Keke sont brûlés. Les habitants font face à des intimidations, n'ont parfois plus accès aux services publics essentiels -dont les soins de santé-, et la corruption est devenue endémique.


title: Allan Kemakeza

text: Le , dépassé par les violences, Allan Kemakeza accepte l'offre d'une intervention militaire régionale, menée par l'Australie. Cette intervention devient la Mission d'assistance régionale aux îles Salomon (RAMSI). Composée de soldats mais aussi de policiers et de conseillers en divers domaines, issus de la plupart des États océaniens, elle parvient à restaurer la paix, désarmer les militants, rétablir une justice et une force de police en état de fonctionner, et petit à petit à aider les autorités salomonaises à re-bâtir les institutions fonctionnelles d'un État souverain. Kemakeza perd les élections législatives d', et démissionne de la tête du gouvernement, mais conserve son siège de député.


title: Allan Kemakeza

text: En , la justice le reconnaît coupable d'extorsion et de vol, pour avoir orchestré un raid sur un cabinet juridique. L'attaque avait été menée en 2002 par des hommes de la "Malaita Eagle Force" pour intimider des avocats australiens travaillant dans le pays. Kemakeza est condamné à dix-huit mois de prison, dont six mois ferme. La sentence relativement clémente est due au fait qu'en invitant la mission RAMSI à reconstruire les institutions juridiques du pays en 2003, Kemakeza avait consciemment rendu possible sa propre arrestation. Pour autant, il est nommé ministre des Forêts par le nouveau Premier ministre Derek Sikua en . Il entame sa peine de prison en , et perd à cette occasion son siège de député, ainsi que son poste au gouvernement. Il purge cinq mois de prison.


title: Allan Kemakeza

text: Battu aux élections législatives d', il brigue alors le poste de président du Parlement, qui doit revenir à une personne externe à l'Assemblée. Les députés l'élisent président du Parlement en septembre. Il démissionne le , en amont des législatives, et ne brigue pas de nouveau mandat.


title: Allan Kemakeza

text: En , sur demande du gouvernement de Manasseh Sogavare et en raison de sa condamnation en 2008, la reine Élisabeth II annule le titre de chevalier d'Allan Kemakeza, qui n'est ainsi plus autorisé à être appelé « Sir ».


title: Hôpital de Béchar

text: L'hôpital Boudjemaa Tourabi de Béchar est une structure sanitaire, sise dans la commune de Béchar, qui dépend du centre hospitalier universitaire d'Oran, et qui relève de la Direction de la Santé et de la Population (DSP) de la wilaya de Béchar autant que les autres hôpitaux de cette wilaya.


title: Hôpital de Béchar

text: Cet hôpital est l'un des hôpitaux en Algérie qui relèvent du ministère de la Santé.


title: Hôpital de Béchar

text: L'hôpital Boudjemaa Tourabi de Béchar se situe au centre de la ville de Béchar.


title: Hôpital de Béchar

text: L'accès par route goudronnée à l'hôpital Tourabi Boudjemaa de Béchar, situé à la sortie est de la ville de Béchar, n'est pas du tout évident pour les automobilistes qui continuent à se plaindre des routes complètement défoncées.


title: Hôpital de Béchar

text: Une réflexion est en cours en 2014 pour la dotation de l'hôpital Tourabi Boudjemaa de Béchar d'une station d'hélicoptère sanitaire.


title: Hôpital de Béchar

text: Il s'agira d'un hélicoptère, ou de plusieurs, basé de façon permanente à l'hôpital Tourabi Boudjemaa et dédié exclusivement à des missions sanitaires de transport de patients.  La zone de stationnement de l'hélicoptère sera proche de l'enceinte des services hospitaliers afin d'éviter l'usage d'un véhicule intermédiaire. Elle devra être protégée, éclairée et homologuée.


title: Hôpital de Béchar

text: La configuration sanitaire de l'appareil volant devra être permanente.  Le matériel médical embarqué sera standardisé et approuvé.  La disponibilité immédiate concernera l'équipe médicale des urgences de l'hôpital Tourabi Boudjemaa, mais également le pilote qui bénéficiera de locaux d'hébergement dans l'hôpital même.


title: Hôpital de Béchar

text: Grâce à la généralisation des numéros verts et à l'utilisation du système GPS, l'intervalle entre la survenue de l'urgence médicale dans les communes et les villages de la wilaya de Béchar et la réception de l'alerte aura tendance à diminuer. L'hélicoptère sanitaire réduira le délai de réponse médicale après l'alerte et le signalement dans tout le périmètre de la wilaya de Béchar.


title: Hôpital de Béchar

text: À rappeler qu'en , trois petits avions et cinq hélicoptères avaient été destinés aux évacuations sanitaires surtout pour la région du sud de l'Algérie, à partir de l'année 2012, à la suite de la convention signée entre le ministère algérien de la santé et de la population et la compagnie algérienne Tassili Airlines.


title: Hôpital de Béchar

text: À son inauguration, l'hôpital Tourabi Boudjemaa de la ville de Béchar était classé comme secteur sanitaire jusqu'à sa mutation en hôpital en date du .


title: Hôpital de Béchar

text: L’hôpital Tourabi Boudjemaa de Béchar est un hôpital moderne, d'une capacité de 240 lits, qui abrite plusieurs services médicaux.


title: Hôpital de Béchar

text: La capacité d'accueil de cet hôpital a été ensuite étendue par de nouveaux services médicaux.


title: Hôpital de Béchar

text: Cet établissement public hospitalier était composé de services:


title: Hôpital de Béchar

text: Des travaux de réfection de l'hôpital Tourabi Boudjemaa ont été entrepris en 2007 à l'intérieur de certains services de cette structure hospitalière de 240 lits de Béchar.


title: Hôpital de Béchar

text: L'hôpital Tourabi Boudjemaa de Béchar dispose de services cliniques et médico-techniques.


title: Hôpital de Béchar

text: La capacité totale d'accueil de ces services de l’hôpital Tourabi Boudjemaa de Béchar est de 240 lits.


title: Hôpital de Béchar

text: Ce service des urgences médico-chirurgicales a une capacité de lits.


title: Hôpital de Béchar

text: En 2012, ce service des urgences médicales et chirurgicales a été étendu pour être réceptionné en .


title: Hôpital de Béchar

text: Ce service de chirurgie générale a une capacité de lits.


title: Hôpital de Béchar

text: Ce service prend en charge entièrement et sur place les patients dans son bloc chirurgical central.


title: Hôpital de Béchar

text: En 2011, l’une des spécialités médicales dont manquait l'hôpital de Béchar était la chirurgie générale où ce service comptait un seul chirurgien pour une population de la commune de Béchar évaluée à habitants.


title: Hôpital de Béchar

text: Ce service de chirurgie vasculaire a une capacité de lits.


title: Hôpital de Béchar

text: Ce service de chirurgie orthopédique a une capacité de lits.


title: Hôpital de Béchar

text: En 2007, ce service de chirurgie orthopédique avait été doté d’un arthroscope, qui est un appareil permettant l’examen endoscopique d’une cavité articulaire.


title: Hôpital de Béchar

text: En 2009, ce même service a encore été doté d'un autre arthroscope.


title: Hôpital de Béchar

text: Ce service de traumatologie a une capacité de lits.


title: Hôpital de Béchar

text: Les travaux de réfection en 2007 avaient réhabilité un nouveau bloc opératoire à l'intérieur de ce service de traumatologie qui allait pouvoir, dès son ouverture, prendre en charge entièrement et sur place les patients.


title: Hôpital de Béchar

text: À partir de 2010, les patients souffrant d’arthrose ont été pris en charge pour bénéficier de dans la Grèce ancienne, l’exposition du corps d'un défunt avant les funérailles (voir Rite funéraire dans la Grèce antique.)s dans ce service qui fonctionne à plein temps.


title: Hôpital de Béchar

text: Cette prise en charge a permis aux patients de la région souffrant d’arthrose de la hanche et celle du genou de bénéficier de prothèse totale de la hanche et du genou.


title: Hôpital de Béchar

text: Le service d'urologie a été doté en 2007, ce service d’urologie avait été doté d’une colonne de scotopie. En 2011, ce service comptait un seul spécialiste qui recevait des patients des cinq wilayas limitrophes de la wilaya de Béchar.


title: Hôpital de Béchar

text: Ce service de gastrologie a une capacité de lits.


title: Hôpital de Béchar

text: En 2007, ce service de gastrologie a été doté d’une colonne d’endoscopie.


title: Hôpital de Béchar

text: Ce service d'ophtalmologie a une capacité de lits.


title: Hôpital de Béchar

text: En 2007, ce service d’ophtalmologie avait été doté d'un laser, d'un microscope et d'un phacomètre (focomètre) qui est un appareil optique servant à déterminer par lecture directe le nombre de dioptries d’un verre de lunettes de vue.


title: Hôpital de Béchar

text: En 2011, un manque total de praticiens se signalait au niveau du service ophtalmologique de l'hôpital de Béchar.


title: Hôpital de Béchar

text: Des spécialistes en ophtalmologie viennent régulièrement du nord de l'Algérie pour appliquer avec succès, sur des dizaines de patients, une nouvelle technique en matière de chirurgie oculaire, qui est la phacoémulsification.


title: Hôpital de Béchar

text: Il s'agit d'une technologie permettant de traiter chirurgicalement les cataractes, les opacifications brutales ou progressives du cristallin et ce, après une petite incision dans la cornée à l'aide d'un appareil à ultrasons.


title: Hôpital de Béchar

text: Ce service de néphrologie a une capacité de lits.


title: Hôpital de Béchar

text: En 2009, ce service de néphrologie a été doté d'un lithotripteur (LEC).


title: Hôpital de Béchar

text: Le nombre des insuffisants rénaux avoisinait en 2011 les 130 patients, et ces derniers étaient traités au niveau de ce service d'hémodialyse, non sans difficultés, en raison notamment des pannes des reins artificiels (générateurs de dialyse).


title: Hôpital de Béchar

text: Le personnel médical de ce service doit être constitué au moins d'un néphrologue et de quelques paramédicaux.


title: Hôpital de Béchar

text: Ce service d'hémodialyse dispose de plus de 29 générateurs pour la prise en charge des malades souffrant d'Insuffisance rénale.


title: Hôpital de Béchar

text: Ce service d'épidémiologie a une capacité de lits.


title: Hôpital de Béchar

text: Ce service des maladies infectieuses, installé en 2007 à l’intérieur de cet hôpital, n’a rien à envier à ceux des pays développés.


title: Hôpital de Béchar

text: Ce service d'oncologie a une capacité de lits.


title: Hôpital de Béchar

text: En 2009, ce service d'oncologie a été doté de plusieurs chambres de chimiothérapie.


title: Hôpital de Béchar

text: En 2013, le cancer du sein était le plus fréquent chez les femmes avec 45,8% de l’ensemble des 215 cas de cancers fréquents, touchant les deux sexes, enregistrés depuis 2010.


title: Hôpital de Béchar

text: La morbidité parmi les patients atteints du cancer du sein, du cancer de l'ovaire et du cancer du côlon, était de 120 malades en 2013, soit 55,82% des cas admis en hospitalisation au niveau de l’hôpital Tourabi Boudjemaa de Béchar.


title: Hôpital de Béchar

text: Ce service de psychiatrie a une capacité de lits.


title: Hôpital de Béchar

text: En 2011, ce service de psychiatrie a été réceptionné après une opération de rénovation et de modernisation.


title: Hôpital de Béchar

text: Ce service de radiologie a une capacité de lits.


title: Hôpital de Béchar

text: En 2009, ce service de radiologie a été doté d'un scanner médical.


title: Hôpital de Béchar

text: En 2011, un manque total de praticiens se signalait au niveau du service radiologique de l'hôpital de Béchar.


title: Hôpital de Béchar

text: Ce service de télémédecine a été introduit en 2012 à l'hôpital Boudjemaa Tourabi de Béchar.


title: Hôpital de Béchar

text: Ce service fait bénéficier les patients de consultations médicales approfondies à distance, grâce à la technique de télémédecine reliant Béchar aux autres hôpitaux de l'Algérie via un support audiovisuel, et d’effectuer ainsi les diagnostics nécessaires pour chaque cas qui sont ensuite pris en charge par les équipes médicales de l'hôpital Boudjemaa Tourabi de Béchar.


title: Hôpital de Béchar

text: Ce service de médecine légale reçoit les cas cliniques nécessitant un avis spécialisé.


title: Hôpital de Béchar

text: En cas d'accidents, les éléments de la protection civile de Béchar interviennent en vue de transférer les blessés ou les corps des victimes vers ce service médico-légal ou vers la morgue de l'hôpital.


title: Hôpital de Béchar

text: Les médecins légistes de ce service inspectent les blessés ou les cadavres évacués vers l’hôpital Boudjemaa Tourabi de Béchar, pratiquent des autopsies et participent ainsi aux enquêtes visant à déterminer les causes et les circonstances des divers incidents.


title: Hôpital de Béchar

text: À l'hôpital Tourabi Boudjemaa de Béchar, les tarifs des soins sont les suivants:


title: Hôpital de Béchar

text: Cet hôpital est doté d'une ambulance (véhicule tout-terrain: type 4x4) équipée de moyens d'urgence et d'intervention.


title: Hôpital de Béchar

text: À rappeler que le secteur de la santé dans la wilaya de Béchar a été renforcé par l'acquisition d'ambulances pour le transport des malades et de véhicules tout-terrain: type 4x4 pour les équipes mobiles.


title: Hôpital de Béchar

text: L'hôpital Boudjemaa Tourabi de Béchar permet aux étudiants de la faculté de médecine de l'université de Béchar de poursuivre et de parfaire leurs études dans de bonnes conditions, car cette structure hospitalière dispose de plusieurs services spécialisés, blocs opératoires, laboratoires d'analyses et service d'imagerie.


title: Hôpital de Béchar

text: En effet, les services cliniques de cet hôpital peuvent accueillir des internes et assistants en formation et des étudiants hospitaliers, en conformité avec les recommandations universitaires.


title: Hôpital de Béchar

text: Ces atouts qui favorisent les étudiants dans leur cursus seront confortés en 2015 par plusieurs médecins spécialistes exerçant dans le nord de l'Algérie, originaires de Béchar, qui ont décidé de retourner exercer à Béchar.


title: Hôpital de Béchar

text: Ce renfort en encadrement spécialisé sera d'un apport appréciable pour le futur centre hospitalier universitaire (CHU) de la capitale de la Saoura, dont les travaux de construction ont été lancés en .


title: Hôpital de Béchar

text: Un concours national de recrutement de 48 maîtres assistants était prévu à la fin du mois de à Alger pour se renforcer davantage en enseignants.


title: Hôpital de Béchar

text: L'institut national de formation supérieure paramédicale de Béchar est doté d’une capacité pédagogique de 140 places.


title: Hôpital de Béchar

text: Les postes pédagogiques ouverts dans cette école visaient la formation durant 03 années de paramédicaux dans les spécialités suivantes:


title: Hôpital de Béchar

text: La nourriture des patients hospitalisés dans les services de l'hôpital Boudjemaa Tourabi de Béchar est consommée dans les repas préparés dans la cuisine du même établissement.


title: Hôpital de Béchar

text: Ces repas sont préparés avec des provisions alimentaires et des vivres entreposés dans l'entrepôt de ravitaillement de l'hôpital, et destinées à nourrir les malades hospitalisés.


title: Hôpital de Béchar

text: En 2011, un total de de déchets hospitaliers ont été éliminés à travers les 8 grands établissements de santé de la wilaya de Béchar.


title: Hôpital de Béchar

text: Cette opération visant la protection de l'environnement a été rendue possible grâce à 4 incinérateurs, relevant de deux établissements hospitaliers à Béchar et de deux autres à Abadla et Béni-Abbès.


title: Hôpital de Béchar

text: D'une capacité de traitement de 7 à /jour de déchets, ces incinérateurs sont dans des états moyens pour trois d'entre eux, et dans un état jugé "bon" à l'hôpital Tourabi Boudjemaa de Béchar.


title: Hôpital de Béchar

text: L'hôpital Tourabi Boudjemaa de Béchar supervise plus de 23 polycliniques et plus de 78 salles de soins, pour servir une population estimée à plus de habitants.


title: Hôpital de Béchar

text: En 2010, deux services des urgences médico-chirurgicales (UMC) ont été ouverts dans les quartiers de Béchar-Djedid et Debdeba, dans la ville de Béchar, pour assurer le diagnostic et le traitement des différentes pathologies et urgences médicales et la surveillance thérapeutique, ainsi que la couverture sanitaire totale de la commune de Béchar où sont concentrés 80% des habitants de la wilaya de Béchar estimés à plus de âmes.La commune de Béchar est pourvue d'une clinique d’ophtalmologie qui a été mise en service au mois de .


title: Hôpital de Béchar

text: Avec une capacité d’accueil de 40 lits, cette clinique effectue des consultations et des actes chirurgicaux et contribue à la prise en charge des différentes maladies ophtalmiques de la wilaya de Béchar et d’autres wilayas dans le sud-ouest de l'Algérie.


title: Hôpital de Béchar

text: L'hôpital Boudjemaa Tourabi de Béchar chapeaute plusieurs polycliniques sur les 23 polycliniques que compte la wilaya d'Adrar, soit une polyclinique pour habitants.


title: Hôpital de Béchar

text: L'hôpital Boudjemaa Tourabi de Béchar chapeaute plusieurs salles de soins sur les 78 salles de soins que compte la wilaya de Béchar, soit une salle de soins pour habitants.


title: Hôpital de Béchar

text: Ces salles de soins sont érigées dans la banlieue de la ville de Béchar pour accueillir les citoyens.


title: Hôpital de Béchar

text: Le personnel médical de l'hôpital Tourabi Boudjemaa de Béchar comptait un effectif global de praticiens de la santé composé de médecins spécialistes, de médecins généralistes et d'agents paramédicaux.


title: Hôpital de Béchar

text: En 2010, le secteur de la santé dans la wilaya de Béchar a été renforcé avec 14 médecins spécialistes. Ce personnel médical envoyé vers Béchar a concerné des spécialistes en cancérologie, réanimation, cardiologie, médecine interne et chirurgie générale.  Cette équipe de spécialistes devait ensuite être appuyée par une mission médicale cubaine, composée d'autres médecins spécialistes, dans plusieurs pathologies, notamment en gynécologie et orthopédie.


title: Hôpital de Béchar

text: Les avantages sociaux et professionnels offerts aux praticiens algériens sont nombreux à l'hôpital Tourabi Boudjemaa de Béchar, avec un salaire conséquent, une augmentation de 150 %, un logement disponible et équipé et un cadre de travail agréable.


title: Hôpital de Béchar

text: Le manque de plusieurs spécialistes médicales, à savoir des cardiologues, des dermatologues, des pneumologues, des urologues, des neurochirurgiens et des médecins légistes, incite à réfléchir à une autre politique pour inciter les praticiens de la santé à venir au sud de l'Algérie.


title: Hôpital de Béchar

text: L'objectif espéré est d'atteindre la couverture de toutes les spécialités, d'améliorer la qualité de la prise en charge du malade et d'assurer la couverture médicale dans tous les ksours de la wilaya de Béchar.


title: Hôpital de Béchar

text: En 2013, les structures de santé dans la wilaya de Béchar étaient encadrées par 131 médecins spécialistes, 208 médecins généralistes et 57 chirurgiens dentistes, ainsi que par 44 pharmacies.


title: Hôpital de Béchar

text: La couverture sanitaire dans la wilaya de Béchar était assurée par un médecin spécialiste pour habitants, un médecin généraliste pour habitants, un chirurgien dentiste pour habitants et un pharmacien pour habitants.


title: Nicole Lubtchansky

text: Nicole Lubtchansky, née Nicole Marie Josée Daujat le dans le 6 arrondissement de Paris et morte le à Châtillon, est une monteuse française.


title: Nicole Lubtchansky

text: Épouse du chef-opérateur William Lubtchansky et mère de la directrice de la photographie Irina Lubtchansky et de l'archéologue Natacha Lubtchansky, elle a collaboré pendant quarante ans avec Jacques Rivette.


title: Ernestine Rose

text: Ernestine Louise Rose ( - ) est une féministe, athée et abolitionniste polonaise et américaine. Elle fut une figure intellectuelle majeure du mouvement pour les droits des femmes et du féminisme athée aux États-Unis au .


title: Ernestine Rose

text: Ernestine Louise Rose est née le , à Piotrków Trybunalski, en Pologne, sous le nom de Ernestine Louise Polowsky. Son père était un riche rabbin et sa mère la fille d'un riche homme d'affaires. Son aveu ouvert d'incrédulité vis à vis de sa religion, le judaïsme, lorsqu'elle était adolescente, l'a mise en conflit avec son père et a envenimé leur relation fille-père. Afin de la contraindre aux obligations de la foi juive, son père, sans son consentement, lui a trouvé un fiancé lorsqu'elle avait seize ans. Au lieu de discuter de l'affaire devant un tribunal juif (parce que son père était le rabbin local qui a statué sur la question), elle est allée devant un tribunal laïc, a plaidé sa cause, et a gagné. En 1829, elle part en Angleterre, et en 1835, elle a été l'une des fondatrices de l"Association of All Classes of All Nations", une association athée britannique qui défendait les Droits de l'homme pour tous, sans distinction de sexe, de classe, de couleur ou de nationalité. Elle enseigne en Angleterre et aux États-Unis (déménageant aux États-Unis en mai 1836) et est décrite par Samuel Putnam III comme «l'un des meilleurs professeurs de son temps». Il a écrit qu'.


title: Ernestine Rose

text: Au cours de l'hiver 1836, le juge Thomas Hertell, radical et ouvert d'esprit, a présenté une loi à l'Assemblée législative de New York pour rechercher des moyens d'améliorer les droits civils et patrimoniaux des femmes mariées, et leur permettre de conserver leurs biens pour elles-mêmes, chose qu'elles n'avaient pas le droit de faire à New York. Après avoir entendu parler de la résolution, Ernestine Rose a rédigé une pétition et a commencé à demander des noms pour la soutenir à l'Assemblée législative de l'État, puis a envoyé la pétition en 1838. Il s'agissait de la première pétition présentée par une femme à New York. Ernestine a continué d'augmenter à la fois le nombre de pétitions et la liste des signataires jusqu'à ce que les droits soient finalement obtenus en 1848 avec la loi sur les biens des femmes mariées. D'autres personnes célèbres ayant participé au mouvement pour ce projet de loi étaient Susan B. Anthony, Elizabeth Cady Stanton, Lucretia Mott et Frances Wright, qui étaient toutes athées. Plus tard, lorsque Susan B. Anthony et Elizabeth Cady Stanton ont analysé les influences qui ont conduit à la Déclaration de Seneca Falls sur les Droits des femmes en 1848, trois causes ont été identifiées : les deux premières étant les idées radicales de Frances Wright et Ernestine Rose sur la religion et la démocratie, et la dernière était le contexte du début du processus de réforme des droits de propriété des femmes dans les années 1830 et 1840.


title: Ernestine Rose

text: Ernestine a ensuite rejoint un groupe de libres penseurs qui s'étaient organisés en une "", dans laquelle elle enseignait souvent. En 1837, elle a participé à un débat qui s'est poursuivi pendant treize semaines, où les sujets traités comprenaient la défense de l'abolition de l'esclavage, les droits des femmes, l'égalité des chances en matière d'éducation et les droits civils. En 1845, elle était présente à la première convention nationale des infidèles [athées]. Ernestine Rose a également présenté "la controverse au sujet du droit de vote des femmes" dans le Michigan, en 1846. Lors d'une conférence à Worcester, dans le Massachusetts, en 1851, elle s'est opposée à appeler la Bible à garantir les droits des femmes, affirmant que la liberté des femmes et les droits de l’homme étaient fondés sur « les lois de l'humanité » et que les femmes, par conséquent, n'avaient pas besoin de la permission écrite de Paul de Tarse ou de Moïse.


title: Ernestine Rose

text: Elle a assisté à la Convention sur les droits des femmes du Tabernacle à New York le et a prononcé un discours à la Hartford Bible Convention en 1854. C'est en mars de la même année qu'elle est partie avec Susan B. Anthony en tournée de conférences à Washington DC. Susan B. Anthony a organisé des réunions et Ernestine Rose a prononcé les discours ; après cette tournée réussie, Susan B. Anthony a entamé sa première tournée de conférences.


title: Ernestine Rose

text: Plus tard, en octobre 1854, Ernestine Rose a été élue présidente de la Convention nationale sur les droits des femmes à Philadelphie, surmontant l'objection selon laquelle elle était inadéquate en raison de son athéisme. Susan B. Anthony l'a soutenue, déclarant que toutes les personnes de toutes les religions - ou d'aucune d'entre elles - devraient avoir le droit de défendre leur cause.


title: Ernestine Rose

text: Elle fit une apparition à Albany, New York, pour la Convention d'État sur les droits des femmes au début du mois de février 1861, la dernière à se tenir jusqu'à la fin de la guerre civile. Le , elle se réunit avec Elizabeth Cady Stanton, Susan B. Anthony, Lucy Stone et Antonieta Blackwell, lorsque la première Ligue nationale féminine loyale se réunit pour revendiquer l'égalité, les droits des femmes et apporter son soutien au gouvernement dans la guerre civile, .


title: Ernestine Rose

text: Ernestine Rose était présente à la réunion de l', au cours de laquelle il y a eu un schisme, et, le , elle s'est associée à Elizabeth Cady Stanton, Susan B. Anthony et Lucy Stone pour former une nouvelle organisation, le , qui a combattu pour le suffrage masculin et le suffrage féminin. Elle est décédée à Brighton, en Angleterre, le , à l'âge de quatre-vingt-deux ans.


title: Ernestine Rose

text: En 1996, elle est inscrite au National Women's Hall of Fame.


title: Yzerfontein

text: Yzerfontein est un petit village portuaire d'environ sur la côte Ouest de l'Afrique du Sud à environ au nord du Cap.


title: Cleveland Robinson

text: Cleveland Lowellyn « Cleve » Robinson, né le à Swabys Hope en Jamaïque et mort le à New York, est un militant des droits civiques et syndicaliste américain.


title: Cleveland Robinson

text: Il est notamment connu pour avoir participé à l'organisation de la Marche sur Washington pour le travail et la liberté.


title: Pierre II Ballard

text: Pierre II Ballard, né entre 1607 et 1617 et mort après 1651, est un imprimeur parisien.


title: Pierre II Ballard

text: Il est fils de Pierre I Ballard  et de Sansonne Coulon. Établi comme imprimeur rue des Carmes à Paris, il n'a laissé son nom sur aucune publication.


title: Pierre II Ballard

text: Il est marié tout d'abord à Isabelle Antoine, puis en avec Françoise Maudiné. Ses parents n'ayant été témoins d'aucun de ses mariages, il semble qu'il se soit brouillé avec ses parents. C'est son frère aîné Robert III Ballard qui reprendra l'atelier de son père Pierre I, spécialisé dans l'édition musicale.


title: BNTU Minsk

text: Le BNTU Minsk ou BNTU-BelAZ Minsk Reg. (anciennement Politechnik Minsk et No. 6 Minsk) est un club biélorusse de handball féminin basé à Minsk.


title: Hilda Sachs

text: Hilda Gustafva Sachs ( - ) est une journaliste suédoise, traductrice, écrivain et féministe.


title: Jacqueline Queneau

text: Jacqueline Queneau, née le à Paris, est une écrivaine française.


title: Jacqueline Queneau

text: Après des études de gestion et de fiscalité, de sociologie à Paris VIII-Vincennes, d’histoire de l’art à l’École du Louvre et un cycle d'études et de recherches à l’École des Hautes Études en Sciences Sociales de Paris, Jacqueline Queneau s’est consacrée à l'écriture de nombreux ouvrages, dont le dernier, paru en 2014, s'intitule : "Comment recevoir à la française" aux Éditions La Martinière. Elle épouse en 2001 le publicitaire Philippe Irrmann.


title: Jacqueline Queneau

text: Depuis quelques années Jacqueline Queneau donne régulièrement des conférences sur l’art de recevoir à la française, dernièrement pour le château de Versailles, à l’étranger comme au Liban à la demande de l’Académie des Hautes Études Diplomatiques ou à Moscou pour la maison Hermès.


title: Jacqueline Queneau

text: En 2015, elle participe à l'émission "Secrets d'Histoire" consacrée à Louis XIV, intitulée "Louis XIV, le roi est mort, vive le roi !", diffusée le sur France 2.


title: Jacqueline Queneau

text: À la suite de ses engagements culturels au sein du château de Bussy-Rabutin en Bourgogne (Côte d’Or) et de la Société des Amis de Bussy-Rabutin et de la publication pour le Centre des monuments nationaux de La route de Madame de Sévigné, elle publie en 1996 avec Jean-Yves Patte, deux premiers livres : "L’Art de vivre au temps de Madame de Sévigné", Éditions Nil, et "Mémoire gourmande de Madame de Sévigné", Éditions du Chêne.


title: Jacqueline Queneau

text: Toujours avec Jean-Yves Patte elle publie en 1998 "Les promenades de Chateaubriand", photographies de Guy Bouchet et en 1999"Les promenades de Frédéric Chopin", photographies de Christine Fleurent aux Éditions du Chêne. Ces livres, tout en retraçant la vie de ces deux personnages, font découvrir tous les lieux où ils ont vécu. Pour Chopin, les deux auteurs vont en Pologne, à Vienne, à Majorque photographier les lieux les plus emblématiques du musicien.


title: Jacqueline Queneau

text: Le dernier livre écrit avec Jean-Yves Patte "La France au temps des libertins ", publié aux Éditions du Chêne en 2001, est réalisé avec la même équipe que pour le mémoire gourmand de Madame de Sévigné. La styliste Caroline Lebeau et le photographe Alexandre Bailhache en magnifient le texte très documenté.


title: Jacqueline Queneau

text: Jacqueline Queneau publie en 2004, " La cuisine au feu de bois ", aux Éditions Aubanel, photographies de Guy Bouchet, et stylisme de Caroline Lebeau. Cet ouvrage propose des recettes simples à concocter à l’âtre, et présente des instruments de cuisine anciens des XVIIe, XVIIIe et XIXe siècles, leurs usages, leurs matières… En 2005, un septième ouvrage "Les Arts de la Table côté Brocante", Éditions Aubanel, présente les différents éléments de la table, leur matière, comment reconnaître la porcelaine de la faïence, le verre du cristal… En 2006, Jacqueline Queneau participe à un ouvrage «"Les Puces de Paris – Saint Ouen", publié par les Éditions du Mécène, avec les photographies de Luc Fournol.


title: Jacqueline Queneau

text: Toujours en 2006, paraît "La grande histoire des Arts de la table", Éditions Aubanel, ouvrage qui inventorie du Moyen Âge jusqu’aux années 1950, tous les thèmes de la gastronomie, les usages de la table, l’apparition de la fourchette, l’interdiction des couteaux pointus au XVIIe siècle, le Service à la Française puis le Service à la Russe, etc. Ce livre, désormais épuisé, a été réédité par les éditions de La Martinière en 2011, sous le nom de "L’art de la table, Us et coutume du Moyen Âge à nos jours". Elle écrit pour Bertrand Raynaud " La porcelaine signée Raynaud – Limoges ", en 2008, Éditions de La Martinière. Puis collabore aux recherches et à l’écriture de « Mémoires de Blanc » de Monsieur Marc Porthault, Éditions de Monza. En 2014, Jacqueline Queneau publie aux Éditions de La Martinière, " Comment recevoir à la française ", livre de savoir-vivre sur les usages de table.


title: Anna Sandström

text: Anna Maria Carolina Sandström est née le à Stockholm et est morte le . C'était une féministe suédoise, réformatrice de la pédagogie et une pionnière dans le système éducatif de son pays. C'est une référence dans la pédagogie d'éducation des femmes en Suède au .


title: Anna Sandström

text: Anna Sandström est la fille de l'administrateur Carl Eric Sandström et d'Anna Erica Hallström. Après la mort prématurée de son père, elle a grandi avec le colonel Hjalmar Hagberg. À cause du métier de son père, elle voyagea à travers le pays en fonction de ses postes militaires, elle fut souvent obligée d'interrompre son éducation. Elle a été éduquée à l'école pour fille Åhlinska skolan et à Högre lärarinneseminariet à Stockholm, d'où elle sortira diplômée avec le statut d'enseignante en 1874. Pendant sa formation, les femmes ont acquis le droit de fréquenter l'université en Suède, mais elle ne la fréquenta jamais elle-même.


title: Anna Sandström

text: Elle était employée en tant qu'enseignante à l'école pour fille Åhlinska skolan de 1874 à 1882 et ensuite à l'école pour fille Södermalms högre läroanstalt à Stockholm de 1881 à 1883. Elle n'était pas à l'aise dans l'environnement d'une école pour filles et elle était sceptique quant à l'enseignement reçu par les étudiants. Elle continua à s'éduquer elle-même et a étudié l'histoire, le français, la littérature suédoise et le latin en autodidacte. Elle étudia également les publications de pédagogues réformateurs.


title: Anna Sandström

text: En 1880, Sandström lance un débat sur l'éducation publique dans son article "Gifva våra flickskolor berättigade anledningar till missnöje?" (Est-ce que les écoles de nos filles nous donnent des causes de mécontentement ?) dans la publication féministe "Tidskrift för hemmet" créée par Sophie Adlersparre. Sous le pseudonyme masculin de Uffe, elle critique durement l'éducation classique et son obsession stricte pour les langues. Le français était la matière traditionnellement enseignée aux femmes et le latin celle enseignée aux hommes.


title: Anna Sandström

text: En 1882, elle publia "Realism i undervisning eller Språkkunskap och bildning" sous le même pseudonyme, qui attira beaucoup l'attention. C'est vu comme le point de départ qui unit les pédagogues réformateurs de la fin du en Suède pour effectuer des réformes de l'éducation. L'auteur était considéré comme un homme universitaire respectable, et en se référant à "Uffe", Sandström fonda le groupe de discussion littéraire appelé Uffe-kretsen (le cercle d'Uffe) formé de réformateurs de l'éducation, actif de 1883 à 1892. Les membres importants étaient Fredrique Runquist, Fridtjuv Berg, Hjalmar Berg, Sigfrid Almquist, Sofi Almquist et Nils Lagerstedt. Le groupe fonda 2 écoles mixtes, publia des articles radicaux et des livres d'enseignement, arrangea des rencontres internationales entre écoles avec des groupes similaires au Danemark et en Norvège, fonda la bibliothèque pédagogique et La société pédagogique, qui remplaça le Cercle d'Uffe en 1892.


title: Anna Sandström

text: Anna Sandström fut membre du conseil d'administration de la Société Pédagogique de 1892 à 1902. Elle participait fréquemment au "Flickskolemöten" (Rencontre des écoles de filles) annuel pour les professeurs et les réformateurs pédagogiques, qui se déroula en Suède de 1879 à 1901 pour discuter des problèmes concernant l'éducation des femmes, qui était géré par des écoles de filles jusqu'à l'arrivée de l'école mixte.


title: Anna Sandström

text: En 1883, Sandström cofonde l'école mixte "Nya skolan" à Stockholm avec son collègue Fredrique Runquist (nommé depuis 1886 "Anna Sandströms skola" (L'école Anna Sandström), et elle fut principale de 1883 à 1926. Elle fonda l'école avec son pseudonyme masculin alors non connu, Uffe, dont les idées étaient devenues populaires. C'était son but d'accomplir ses rêves qu'elle a présentés dans sa publication de 1882 dans son école, et elle l'utilisa pour expérimenter ses idées sur l'éducation à travers une expérience empirique.


title: Anna Sandström

text: Anna Sandström détestait les écoles de filles et était partisane de l'éducation mixte. Elle croyait en l'éducation individuelle ; de trouver et de développer les talents personnels de chaque étudiant et en s'efforçant de rendre chaque sujet « vivant » à travers la littérature. Elle croyait qu'apprendre devait être une expérience plutôt qu'une mémorisation des idées d'un livre.  In 1900, elle fonda le "séminaire Anna Sandströms" pour enseignantes à Stockholm, qu'elle dirigea de 1900 à 1926.


title: Anna Sandström

text: Les idées d'Anna Sandström, qu'elle essaya dans ses propres écoles, étaient d'avoir un impact fort à travers la réforme de l'école publique entre 1905 et 1928 et les plans de réformes de l'éducation de 1919. En 1904, on lui donna un Illis quorum pour ses longs, "travaux pleins de succès pour l'éducation des jeunes femmes".


title: Anna Sandström

text: En 1883, elle cofonda le journal radical "Verdandi" avec Lars Hökerberg, qu'elle édita entre 1883 et 1929. Le journal la présentait comme la voix de son pseudonyme Uffe, auteur de sa publication et réforme populaire "Realism i undervisning eller Språkkunskap och bildning" de 1882. Le journal devint le journal principal de l'éducation en Suède jusque 1920 et publia fréquemment des articles sur les pionniers de l'éducation.


title: Anna Sandström

text: Anna Sandström appartenait au cercle des fondateurs du mouvement des droits des femmes Fredrika Bremer-förbundet de Sophie Adlersparre en 1884, dont elle publia le premier article en tant que réformatrice. Pendant les années 1890, elle était une participante connue du débat des genres à travers ses articles dans le journal de Fredrika Bremer-förbundet. Elle représentait alors la ligne radicale du mouvement féministe qui voyait les hommes et les femmes comme des individus uniques et défendait leur droit de développer leur personnalité à l'opposé des rôles traditionnels définis par leur sexe, elle s'opposa au "Difference feminism" représenté par Ellen Key qui demandait l'égalité entre les hommes et les femmes parce que leurs différences pouvaient devenir complémentaires et bénéficier à la société, au lieu de demander l'égalité des sexes étant nés égaux et n'étant différents que de personnalités. C'était un gaspillage de temps et de ressources de créer une différence psychologique à travers des genres artificiels, au lieu d'aider les individus à développer leurs talents personnels et leurs ambitions.


title: Anna Sandström

text: Elle devint alors l'une des figures importantes du féminisme suédois. Ses articles furent imprimés et vendus. Dans son article de 1898 "Under hvilka förutsättningar kan kvinnorörelsen blifva af verklig betydelse för kultur och framåtskridande?" (Dans quelles circonstances le mouvement des femmes pourrait être d'une réelle importance pour la culture et le progrès ?), dans lequel elle déclara que l'égalité entre les sexes n'était pas seulement nécessaire au développement des individus, mais était également nécessaire au bonheur des mariages et au développement d'une société prospère. Pendant ses dernières années, elle se concentra plus sur les questions concernant l'éducation des femmes plutôt que sur les problèmes entre les sexes en général.


title: Rose Scott

text: Rose Scott ( - ) est une féministe et suffragette australienne, militant pour les droits des femmes.


title: William Timlin

text: William Timlin est un architecte et un illustrateur sud-africain, né le à Ashington dans le Northumberland et mort le à Kimberley. Né en Angleterre, après ses études, il rejoint ses parents à l'âge de vingt ans en 1912. Il y reste jusqu'à la fin de sa vie. Il réalise là-bas la conception de plusieurs bâtiments, et des aquarelles. Il réalise en 1923 notamment "The Ship that Sailed to Mars", un livre pour enfant de 48 pages.


title: Église Saint-Firmin de Vineuil-Saint-Firmin

text: L'église Saint-Firmin est une église catholique paroissiale située à Vineuil-Saint-Firmin, dans le département de l'Oise, en France. Elle succède à un édifice médiéval, qui a été entièrement remplacé par l'église actuelle, édifiée dans une unique campagne de travaux entre 1540 et 1543 grâce au mécénat du connétable Anne de Montmorency. Ses dimensions sont modestes, et son architecture gothique flamboyante est très simple et sans ambition, mais les formes et proportions sont harmonieuses, et l'homogénéité de l'ensemble est remarquable. L'on note seulement que les réseaux des fenêtres sont d'une grande diversité : sur quinze fenêtres, pas plus que trois affichent un même dessin. Ce sont surtout les cinq verrières historiées de la Renaissance qui font la réputation de l'église Saint-Firmin. Elles sont regroupées dans le chœur, et ont en partie été réalisées par des grands maîtres de l'époque. Une restauration sous la direction d'Auguste Steinheil en 1881-1882 les a sauvées pour la postérité. L'église a été inscrite au titre des monuments historiques par arrêté du , et a bénéficié d'une restauration à la même époque. Depuis 1991, il n'y a plus de prêtre résident, et l'église est affiliée à la paroisse Sainte Famille de Chantilly. Les messes dominicales y sont célébrées environ un dimanche sur deux à 9 h 30.


text: L'église Saint-Firmin est située en France, en région Hauts-de-France et dans le département de l'Oise, dans le Parc naturel régional Oise-Pays de France, près de Chantilly, sur la commune de Vineuil-Saint-Firmin. Comme son vocable l'indique, elle se trouve dans l'ancien village de Saint-Firmin, également Fontaine-Saint-Firmin, au nord de la rue de Senlis (RD 924), à l'angle avec le sentier de l'Église. La rue de Senlis est la principale voie de communication de la commune, tandis que le sentier est une impasse réservée aux piétons, qui dessert le cimetière situé plus au nord. L'élévation méridionale de l'église domine la rue grâce à un mur de soutènement, et il faut gravir au moins sept marches d'escalier pour accéder au parvis de l'église et au sentier de l'Église. Le parvis prend la forme d'une terrasse entre le mur de soutènement et l'église. Le sentier de l'Église passe devant la façade occidentale, puis contourne l'église par le nord. Il est également relié à la rue par une venelle qui passe devant le chevet. Seulement l'élévation méridionale et en partie le chevet sont bien visibles. Les autres élévations ne peuvent pas être contemplées en prenant du recul, car des propriétés privées s'en approchent de près.


text: Le village de Saint-Firmin est d'origine assez ancienne. En 770, sa seigneurie est donnée à l'abbaye de Saint-Denis. Elle est ensuite incorporée dans le domaine de Chantilly. L'on ignore la date de fondation de sa paroisse. Le chanoine Müller estime que certains contreforts de l'église actuelle remontent au . Il n'y a pas de vestiges plus anciens. Le saint patron de l'église est Firmin d'Amiens, né en 272 à Pampelune, en Espagne, et martyrisé le à Amiens. Sur le plan de la hiérarchie ecclésiastique, la paroisse relève du doyenné de Senlis et du diocèse de Senlis. Le collateur de la cure est le chapitre de la cathédrale Notre-Dame de Senlis.  Sous l'effet des ravages de la Guerre de Cent Ans et de la diminution conséquente de la population, les paroisses de Saint-Firmin, Courteuil, Saint-Nicolas-d'Acy (aujourd'hui commune de Courteuil) et Valprofond (aujourd'hui Avilly-Saint-Léonard) sont réunies en 1416 au plus tard, et desservies par un même curé. Cette situation dure jusqu'au . Les trois curés du dont l'on connaisse encore les noms résident apparemment au presbytère de Courteuil. Il s'agit de l'abbé Michel Pelins, mort en 1416, de l'abbé Jean Le Charron, successeur du précédent, et de Jean Matlyn, mort en 1480. Il est inhumé en l'église de Courteuil, où subsiste sa dalle funéraire, sur laquelle le défunt est représenté comme "transi". Grâce à la générosité du connétable Anne de Montmorency, l'église Saint-Firmin est presque entièrement rebâtie entre 1540 et 1543, dans le style gothique flamboyant. D'après Bernard Savouret, le connétable aurait chargé les moines bénédictins du prieuré Saint-Nicolas-d'Acy de mener à bien ce chantier. La plupart des vitraux sont offerts par Anne de Montmorency. Ils sont dégradés sous la Révolution française. Un événement mémorable a lieu le avec la confirmation de plus de cent cinquante personnes âgées entre neuf et quarante ans, la majorité ayant environ vingt ans, par l'évêque de Senlis, Firmin Trudaine. L'abbé Antoine Moyeux, curé de Saint-Firmin depuis 1778, prête serment à la Constitution civile du clergé le , puis se retracte le dans le cadre d'un discours prononcé après Vêpres : "". Ce prêtre meurt en déportation. Trois prêtres se succèdent encore à Saint-Firmin jusqu'à l'interdiction du culte, sous la Terreur en automne 1793.


text: Par le concordat de 1801, le diocèse de Senlis est définitivement supprimé, et le territoire correspondant au département de l'Oise est provisoirement rattaché au diocèse d'Amiens. En 1822, le diocèse de Beauvais est rétabli, et correspond désormais aux limites du département. Depuis cette date, Vineuil-Saint-Firmin fait donc partie du diocèse de Beauvais. La cure reste vacante jusqu'en 1804. Ensuite et jusqu'en 1818, les paroisses de Saint-Firmin, Saint-Léonard et Aumont sont desservies par un même curé, l'abbé Henry-Éloy Guéret. Né le , il a été tonsuré le , et ordonné chanoine diacre en 1779. Il est nommé à la cathédrale Notre-Dame de Senlis et à Aumont le , et prête serment le . L'abbé Guéret adhère même à la Société populaire de Senlis le , et renonce au sacerdoce le . Il tient ensuite une petite école et travaille à la mairie de Senlis. En 1801 il retrouve sa vocation, et recommence à lire des messes basses. Après sa mort le , les curés d'Apremont et de Chantilly desservent la paroisse de Saint-Firmin. En 1822, le premier curé de Saint-Firmin après la Révolution est nommée avec l'abbé Henry-François Guiblin, qui ne reste que pour trois ans. Il n'y a plus de presbytère à Saint-Firmin, et l'état de l'église est lamentable. Conscient de la valeur artistique des vitraux, le conseil de fabrique décide, en date du ,de les vendre afin de financer la réparation de l'église. Il obtient l'accord du préfet, mais aucune offre n'atteint le prix fixé. En 1840, les divers fragments sont regroupés dans les cinq baies du chœur par un simple verrier.  Les six prêtres qui se succèdent jusqu'en 1847 sont curés d'Apremont et de Saint-Firmin, et résident à Apremont. L'abbé Joseph Simon arrive en juillet 1843, et est le premier curé résidant à Saint-Firmin depuis la Révolution. Il ne reste que jusqu'en janvier 1847. Pendant une vacance du poste qui dure de 1835 jusqu'en 1838, et pendant une autre vacance en 1843, des vicaires de Chantilly doivent venir au secours. L'on note qu'aucun prêtre reste pendant plus de quatre ans. Cette situation ne change qu'au début du Second Empire, avec l'installation de l'abbé Antoine Caron en août 1848 : il reste curé de Saint-Firmin jusqu'en mai 1876, et ne doit apparemment plus s'occuper des paroissiens d'Apremont. Pour un siècle et demi environ, Vineuil-Saint-Firmin demeure une paroisse indépendante. Vers 1850, le cimetière autour de l'église est transféré à son emplacement actuel, et une dizaine de dalles funéraires sont employées pour la réfection du sol de l'église. Une nouvelle cloche parrainée par le duc et la duchesse d'Aumale est bénite en 1851, au moment de leur exil. La sacristie est construite en 1855, et la tribune en 1868. Le mobilier est complété, et les vitraux de la Renaissance sont restaurés sous la direction d'Auguste Steinheil en 1881-1882. L'abbé Fernand Verté, qui arrive en octobre 1967, est l'instigateur de nombreuses et judicieuses restaurations. L'église Saint-Firmin est inscrite au titre des monuments historiques par arrêté du .


text: Le hameau de Vineuil relève de la paroisse de Saint-Maximin au Moyen Âge, qui est du diocèse de Beauvais. Il rejoint la paroisse de Saint-Firmin à une date inconnue, mais devient une commune indépendante sous la Révolution française, en 1790. Cette situation ne dure que pendant quatre ans, jusqu'en 1794. À la fin du , le duc d'Aumale fait transformer une ancienne grange en chapelle de style néoroman, qui est dédiée à sainte Barbe ou à saint Pierre et saint Paul. Par décret du , Vineuil adopte le nom de Vineuil-Saint-Firmin. De ce fait, la commune dispose de deux lieux de culte catholiques, mais en raison de la fragilité de son plancher, la chapelle est interdite d'accès depuis 2010. Depuis la mort de l'abbé Fernand Verté en juillet 1991, il n'y a plus de prêtre résident, et Vineuil-Saint-Firmin est réunie à la paroisse Sainte-Famille de Chantilly. À ce jour, il y a environ deux messes dominicales par mois, généralement le dimanche à 9 h 30. L'Eucharistie est habituellement célébrée par l'abbé Philippe Capelle-Dumont, professeur et doyen honoraire de la faculté de philosophie de l'Institut catholique de Paris, ou par l'abbé Philippe Gruson, bibliste et eprêtre accompagnateur du centre spirituel diocésain de Loisy.


text: Régulièrement orientée, l'église répond à un plan basilical assez simple et se compose d'une nef de trois travées accompagnée de deux bas-côtés ; d'un faux transept non débordant qui n'apparaît comme tel qu'extérieurement ; et d'un chœur d'une seule travée, qui se présente comme une abside à cinq pans. La longueur totale est de , dont pour la nef, pour la croisée du transept et pour le chœur. La largeur totale est de au niveau de la nef et du transept. Les bas-côtés et les croisillons du transept ne mesurent que de largeur (sans tenir compte de l'épaisseur des grandes arcades). Le clocher s'élève au-dessus de la première travée du bas-côté nord. Il est coiffé d'une flèche octogonale en charpente, qui cumule à une hauteur de environ. Une sacristie de deux travées se situe devant la première travée du bas-côté sud, et un porche abrite le portail latéral dans la travée suivante. L'autre accès à l'église est le portail occidental. L'ensemble de l'église est voûté sur des croisées d'ogives simples. Nef et bas-côtés sont pourvus d'une toiture unique à deux rampants. Les croisillons possèdent des pignons à leurs extrémités, et sont munis de toits en bâtière. L'ensemble des couvertures est réalisé en ardoise.


text: Il n'y a, à l'intérieur, aucune différence notable entre nef et croisée du transept. Les deux parties forment un vaisseau homogène de quatre travées. Ce vaisseau central est aveugle, hormis un oculus circulaire en haut du mur occidental. À l'intérieur de l'église, il n'y a pas trace de fenêtres hautes bouchées, et selon les usages du , il est probable qu'il n'y en a jamais eu. L'espace sombre au-dessus des fidèles est censé favoriser le recueillement, et symbolise l'incertitude qui pèse sur l'au-delà ; après l'expérience douloureuse sous la guerre de Cent Ans, les paradigmes de l'architecture religieuse ont changé, et ce n'est plus la lumière de Dieu qui est mise en avant. Même la somptueuse collégiale Saint-Martin de Montmorency en tant que principal édifice religieux financé par la famille de Montmorency à la période flamboyante, est dépourvue de fenêtres hautes.


text: Les travées sont barlongues dans le sens transversal, comme habituellement au Moyen Âge. L'élévation est à deux niveaux, avec l'étage des grandes arcades, et un étage de murs hauts au-dessus des grandes arcades. En comptant depuis leur sommet, le second niveau d'élévation représente environ un tiers de la hauteur totale du vaisseau sous le sommet des voûtes. La hauteur médiocre de la nef, soit environ, est mise en exergue par le rapport entre hauteur est largeur : celle-ci est en fait analogue à la hauteur des piliers jusqu'à la retombée des voûtes, un peu au-dessus du sommet des grandes arcades. Tant les grandes arcades que les arcs-doubleaux sont en arc brisé. Les arcs d'inscription latéraux le sont également, sauf dans la quatrième travée, où ils sont en plein cintre. Le tracé de la plupart des doubleaux est irrégulier, et témoigne de déformations dans le passé. La clé d'arc du premier doubleau est nettement déportée vers le sud. Les deux premiers doubleaux sont plus aigus que les deux suivants, qui paraissent surbaissés. Comme reflet de la date de construction tardive à la fin de la période gothique, les ogives sont en cintre surbaissé. En revanche, le profil des ogives reste prismatique et aigu. Les doubleaux affichent même un profil torique, avec un tore entre deux cavets et deux gorges, ce qui évoque le style gothique rayonnant. Ce profil apparaît aussi dans l'église de Jaux, terminé elle aussi en 1543. Les deux premières clés de voûte sont des disques arborant un décor en bas-relief. La troisième clé est fruste, et la quatrième est un écusson vide.


text: Les nervures des voûtes se fondent dans des ondulations dans les murs, qui correspondent à la suite des piliers des grandes arcades. À l'est de la troisième travée, les ogives se fondent dans le mur près des piliers, et les ondulations à la limite avec la travée suivante sont plus prononcées. Afin de ne pas répercuter l'épaisseur plus importante sur les piliers, des culs-de-lampe formés par quatre bandeaux moulurés en encorbellement ont été disposés au niveau de la retombée des grandes arcades. Celles-ci sont au profil d'un gros boudin entre deux gorges et deux fines rainures, comme à Armancourt, Survilliers et Vauréal, ou sans les moulures concaves, dans les chœurs de Boran-sur-Oise et Jagny-sous-Bois. C'est un profil relativement simple pour la période flamboyante, qui privilégie les moulures prismatiques complexes. En revanche, c'est tout à fait conforme à l'esprit flamboyant que les arcades se fondent directement dans les piliers, sans interposition de chapiteaux ou frises. Les piliers sont monocylindriques et appareillés en tambour, ce qui n'est pas si rare dans les églises flamboyantes de la région. Outre celles précédemment citées, on peut ajouter Bessancourt, La Chapelle-en-Serval, Précy-sur-Oise, Survilliers ou Le Thillay. Si elles existent, les bases sont moulurées d'un gros boudin. Les socles sont octogonaux. Comme pour les arcades et les piliers, le maître d'œuvre a encore choisi l'une des options les plus simples qui avaient cours à l'époque de construction, comme à La Chapelle-en-Serval.


text: La première travée du nord, qui sert de base au clocher, se distingue seulement par un rétrécissement de la largeur du doubleau vers la travée voisine, ce qui permet de renforcer les deux piliers concernés, et par une mouluration méplate du doubleau. À l'ouest, une petite porte donne accès à la tourelle d'escalier du clocher. — Les bas-côtés intègrent les faux croisillons, qui ne montrent aucune différence de hauteur et de largeur par rapport aux bas-côtés de la nef, ce qui ne permet pas de qualifier la quatrième travée de transept. Les différences sont minimes. Dans la quatrième travée, la limite des allèges est marquée par un bandeau mouluré, ce qui n'est pas le cas dans les travées précédentes. Au droit des murs gouttereaux, le doubleau à l'intersection entre la troisième et la quatrième travée retombe sur un cul-de-lampe analogue à ceux observés dans le vaisseau central. Il n'y a pas d'ondulations ou piliers engagés à ce niveau. Immédiatement à côté, les ogives retombent sur un petit culot purement fonctionnel. En regardant depuis l'ouest, une courte portion de mur est visible au-dessus des doubleaux désignés, ce qui indique sans doute une interruption du chantier (comme également au même niveau à La Chapelle, Survilliers et au Thillay), et ce qui expliquerait les irrégularités constatés. Si effectivement les autres doubleaux correspondent aux arcs d'inscription des voûtes, il est toutefois à signaler que des portions de mur plus importants sont visibles au-dessus des grandes arcades. Cette disposition soulève la question pourquoi celles-ci n'ont pas été portées à la hauteur des voûtes des bas-côtés, ce qui aurait amélioré l'éclairage du vaisseau central par les baies des bas-côtés.


text: Sous maints égards, les bas-côtés reprennent les dispositions de la nef. Au droit des murs, les nervures des voûtes se fondent dans des piliers engagés, qui ont la même section que les piliers des grandes arcades. À la fin des grandes arcades, les ogives ne se fondent pas dans les mêmes piliers que les grandes arcades, mais disposent de petits fûts de colonne indépendants. La modénature est analogue au vaisseau central, et il n'y a pas non plus de formerets. En différence avec la nef, les bas-côtés disposent bien sûr de fenêtres, au chevet plat et latéralement, sauf au niveau du portail de la seconde travée du sud. Toutes les fenêtres ne sont pas identiques. Leur point commun est d'être entourées d'une gorge, ce qui traduit une construction soignée malgré la simplicité de l'architecture. La fenêtre sous le clocher est en arc brisé et dépourvue de remplage. Les baies de la première travée du sud et de la seconde travée du nord sont des lancettes simples en arc brisé, qui se terminent en tête tréflée. Ces fenêtres ne mettent pas du tout à profit la largeur disponible entre les piliers. Les fenêtres latérales de la troisième et de la quatrième travée du nord sont en plein cintre et possèdent un remplage de deux formes en plein cintre à têtes tréflées, qui sont surmontées d'un soufflet et de deux mouchettes. Les fenêtres au chevet des deux bas-côtés reproduisent la variante classique de ce dessin caractéristique du style flamboyant, avec des lancettes en arc brisé. Enfin, les fenêtres latérales de la troisième et de la quatrième travée du sud affichent une autre déclinaison de ce même dessin, avec un soufflet plus largement ouvert et des mouchettes réduites à des minuscules écoinçons.


text: L'arc triomphal, ou autrement dit, le doubleau ouvrant dans le chœur, ressemble aux autres doubleaux. Mais comme à l'ouest du doubleau précédent, les ogives de la dernière travée de la nef (le faux carré du transept) se fondent dans les murs, et non dans les ondulations qui servent de supports à l'arc triomphal et aux ogives voisines du chœur. Le chœur se résume à l'abside. Son plan est des plus classiques. Le maître d'œuvre n'a pas opté pour la variante la plus économique avec seulement trois pans, comme à La Chapelle-en-Serval et au Thillay, mais il n'a pas non plus pris le parti d'un chœur plus profond, comme à Jagny-sous-Bois et Mont-l'Évêque. La voûte est dépourvue de formerets, à l'instar des autres travées de l'église. Elle est établie à la même hauteur que les autres voûtes du vaisseau central, mais le piédestal de trois marches réduit la hauteur effective à seulement (soit de différence). Six branches d'ogives rayonnent autour d'une grande clé centrale, qui arbore les armes d'Anne de Montmorency. Vu les mutilations que l'église a subi sous la Révolution, il devrait s'agir du produit d'une restauration.


text: Les ogives se fondent directement dans les angles du mur : l'on ne trouve point de piliers engagés dans l'abside, ni de culs-de-lampe. Comme dans les faux croisillons, les limites des allèges sont décorées d'un bandeau mouluré. Les fenêtres sont au nombre de cinq, et occupent presque toute la largeur disponible entre les angles du mur. Elles sont en tiers-point, et mesurent de hauteur pour de largeur, ce qui est modeste mais cadre avec les dimensions restreintes de l'édifice. Les sommets des baies ne sont pas toujours exactement alignées sous les sommets des lunettes de la voûte. Sur la baie d'axe et au nord, le remplage adopte le dessin habituel en vigueur à la Renaissance, à savoir deux formes en plein cintre surmontées d'un oculus, qui peut être interprété comme un soufflet stylisé, et qui est flanqué de deux écoinçons, qui sont une réminiscence des mouchettes. Les meneaux possèdent encore des bases gothiques polygonales. Les formes en plein cintre se voient déjà dans les deux dernières travées du bas-côté nord, où elles s'allient encore à des têtes trilobées, et la tendance vers une simplification de la partie haut du réseau s'observe déjà dans les deux dernières travées du bas-côté sud. Le remplage des deux baies du sud est proche des réseaux des baies latérales de la troisième et de la quatrième travée du bas-côté sud. En comparant avec les réseaux typiquement flamboyants au chevet des bas-côtés, l'écart stylistique est important, et l'on imagine difficilement que l'église aurait été construite sous une unique et courte campagne qui n'a duré que trois ans. Ceci n'empêche pas une rare homogénéité de l'ensemble de l'espace intérieur, et en dépit de la simplicité de l'architecture et des proportions trapues, l'église paraît harmonieuse et tout à fait digne de sa vocation. Avec l'église de La Chapelle-en-Serval, déjà mentionnée, elle est particulièrement représentative des églises rurales construites pendant la première moitié du .


text: L'église est bâtie pour l'essentiel en moellons hourdés de plâtre, la pierre de moyen appareil étant réservée au fruit après la deuxième ou la troisième assise ; aux contreforts, qui s'amortissent par un glacis formant larmier ; aux allèges des parties orientales ; au larmier à la limite des allèges ; aux pourtours des fenêtres ; à la corniche moulurée ; aux rampants des pignons ; et aux croix en antéfixe qui les couronne. Ces croix représentent l'unique décor sculpté authentiquement flamboyant. Le portail latéral est flanqué de deux minuscules griffons. Leur excellent état donne à penser qu'ils sont néogothiques. Bernard Savouret présume qu'elles datent de la fin du , mais Louis Graves les mentionne déjà en 1841. Ils ont peut-être été resculptés au moment de la construction de la sacristie, en 1855, puisque cet annexe est contigu au porche qui abrite le portail. Celui-ci est en anse de panier et entouré de moulures prismatiques, qui forment une accolade sommée d'une niche. La niche abrite une statue polychrome de saint Firmin céphalophore, que Louis Graves n'a pas remarquée, et qui ne devait pas s'y trouver au moment de son passage. Bernard Savouret ne date pas la statue, qui est susceptible d'être en plâtre ou terre cuite. La tête en pierre d'un saint évêque, coiffée d'une mitre, est conservée à l'intérieur de l'église, et pourrait provenir de la statue qui surmontait le portail jusqu'à la Révolution.


text: La façade occidentale n'appelle aucune remarque particulière : elle n'est pas conçue pour être exposée, et n'a de ce fait pas bénéficié d'une décoration particulière. Le clocher est qualifié de moderne par Louis Graves, mais aucun auteur ne s'attarde sur cette partie de l'église, et l'avis de Louis Graves n'est apparemment pas partagé par Bernard Savouret et Dominique Vermand, qui insistent sur l'homogénéité de l'ensemble. La particularité du clocher est l'absence de contreforts à l'angle sud-est et à l'est. Sa position au-dessus de la première travée du bas-côté nord est également inhabituelle : presque tous les clochers flamboyants de la région sont implantés au sud du vaisseau central. Au nord-ouest, une tourelle d'escalier ronde s'insère entre les deux contreforts. Ceux-ci appartiennent à deux types différents, mais sont tous scandés par deux niveaux de larmiers, qui sont accompagnés de bandeaux que l'on ne peut rattacher à aucun style. L'étage de beffroi est percé de deux baies en arc brisé sur chaque face. Les piédroits et les arcs sont simplement chanfreinés. Un bandeau qui fait le tour de l'étage au niveau des impostes constitue l'unique décoration. La gracieuse flèche en charpente compense d'une certaine manière cette austérité.


text: Cinq verrières des années 1540-1543, offertes par le connétable Anne de Montmorency et son entourage, et longtemps attribuées au maître-verrier Jean Leprince de Beauvais, sont classées monument historique au titre objet depuis 1886. Parmi le mobilier proprement dit, quatre statues sont classées au titre objet. Les inscriptions sur la plupart des plaques funéraires n'ont pas encore été publiées. La population locale n'a jamais oublié que l'église fut bâtie grâce à la générosité d'Anne de Montmorency. L'on savait également que parmi les autres églises financées par la maison de Montmorency, l'église Saint-Acceul d'Écouen et la collégiale Saint-Martin de Montmorency possèdent des vitraux historiés du milieu du . Dans une notice sur le canton de Senlis que le peintre Auguste Steinheil a rédigé vers 1840, il remarque "". Les mots "« jusqu'ici »" laissent entendre que Steinheil émet une certaine réserve sur la justesse de l'hypothèse. Les vitraux d'Écouen et Montmorency sortent des ateliers d'Engrand Leprince, qui travaillait avec Jean, Nicolas et Pierre, et de Jean Cousin l'Ancien. Grâce à un indice, l'on avait généralement penché pour l'atelier de Leprince : les lettres "« RAND »" se lisent sur le revers de la manche du personnage en haut à droite sur la verrière n° 3. Le début du mot "« ENG »" se trouvent sur la manche du costume d'un roi sur le vitrail de l'arbre de Jessé de l'église Saint-Étienne de Beauvais... L'attribution à l'atelier Leprince ne fait toujours pas l'unanimité, et est même qualifiée d'irrecevable par le service des Monuments historiques. Steinheil n'a pas formulée de nouvelles hypothèses lorsqu'il a été chargé de la restauration des cinq verrières du chœur en 1881. Avec lui comme restaurateur, l'église Saint-Firmin a bénéficié du savoir-faire du plus illustre représentant du renouveau de l'art du vitrail au et du mouvement néogothique, dans le domaine du vitrail. Steinheil est notamment entré dans la postérité pour la restauration des vitraux du de la Sainte-Chapelle de Paris, qui fut le premier projet d'envergure de ce genre. En 1978, sur l'initiative de l'abbé Verté et à la demande du service des Monuments historiques, les verrières ont été vérifiées et révisées par le vitrailliste Courageux de Crèvecœur-le-Grand.


text: Eugène Müller partage avec ses lecteurs une observation intéressante, mais se garde d'en tirer une conclusion : '. Bernard Savouret estime que les deux verrières au nord et au sud du chœur (n° 3 et 5°) comportent des panneaux de la fin du . L'incohérence des motifs décoratifs des bordures de la verrière n° 3 trahit dès le premier regard furtif que ces verrières sont recomposées à partir de fragments, alors que les trois autres sont en grande partie homogènes, sauf sans doute le registre supérieur de la verrière d'axe (n° 0). Les verrières latérales comportent aussi des panneaux moins restaurés, notamment sur les registres supérieurs de la verrière méridionale (n° 4). On y lit l'inscription suivante en caractères gothiques : ' et la date de 1543, sur le fronton d'une niche à statue en haut à gauche. Il s'agit donc d'un don du prieuré clunisien de Saint-Nicolas-d'Acy, collateur de la cure. Mais la date de 1543 ne provient pas du même vitrail que la Charité de saint Martin qui se trouve en dessous, et la cohabitation de ces éléments n'exclut pas une datation de la fin du . Hormis le prieuré de Saint-Nicolas, il y a d'autres donateurs qu'Anne de Montmorency : le cardinal Adrien Gouffier de Boisy, dont les armes apparaissent en bas à droite de la verrière n° 1 ; les Gouffier-Montmorency, dont les armes figurent en bas à gauche de la même verrière ; Anne de La Tour ; etc.


text: Sur la verrière d'axe (n° 0), le Christ en croix figure au tympan. Il s'agit d'une verrière hagiographique à deux lancettes et trois registres. Les donateurs ou parrains sont François de Montmorency (1530-1579) et Catherine de Humières, dont les armes occupent le registre inférieur. Elles sont entourées des cordelières, en référence au couvent des Cordeliers de Senlis, qui assuraient les messes au château de Chantilly tous les dimanches et fêtes en raison d'un engagement pris à la fin du , quand le seigneur de Chantilly leur avait donné cent écus pour payer la couverture du clocher de leur église. Les personnages du registre médian, à savoir sainte Anne avec la jeune Vierge Marie et sainte Marie-Madeleine, sont représentes devant des arcades surmontées d'un fronton triangulaire. Devant les piliers ioniques, figurent deux cariatides sans bras et deux satyres. Sur le registre supérieur, un décor architecturé n'existe que sur la lancette de gauche, qui représente saint Jacques le Majeur. Ce décor est d'inspiration mi-gothique, mi-Renaissance, et sur le tympan, une petite niche abritant la Vierge à l'Enfant est flanquée de deux génies nus tenant des cornes d'abondance. La lancette de droite représente saint François d'Assise recevant les stigmates. Une autre personne est assise à gauche de lui, et tourne le dos vers le spectateur.


text: La verrière nord-est, à gauche de la baie d'axe (n° 1), est une autre verrière hagiographique. Ici, un aigle figure au tympan. Ce n'est pas un alérion des armes des Montmorency, puisqu'il a bien un bec et des pieds. Il s'agit de toute évidence d'une pièce rapportée sortie de son contexte. Lors de la restauration, deux inscriptions ont été ajoutées en dessous du registre inférieur : "". Selon les armes visibles sur le registre inférieur, déjà mentionnées ci-dessus, le donateur devrait être le cardinal Adrien de Boisy, mais il est déjà mort en 1523. Le décor architecturé des registres médian et supérieur est relativement homogène, mais les chapiteaux sont librement inspirés du corinthien sur le registre médian, et de style gothique rayonnant sur le registre supérieur. Ils supportent ici un entablement et une niche tronquée, qui est flanquée de deux volutes préfigurant l'art baroque. Le registre médian ne laisse pas de place à cette forme de couronnement ; l'artiste s'est contenté d'une guirlande flottant dans les airs. Les personnages représentés sont la Vierge à l'Enfant, saint Firmin céphalophore en habit épiscopal, saint Pierre et saint Étienne portant la palme du martyr. Ne s'agissant pas d'un attribut personnel, une légende a été portée sur le cartouche au milieu du fronton : "« ESTINNE »".


text: La verrière sud-est, à droite de la baie d'axe (n° 2), reprend l'un des sujets récurrents depuis l'apparition des verrières figurées au et jusqu'à l'extinction de l'art du vitrail à la fin de la Renaissance, à savoir l'arbre de Jessé. Comme à l'accoutumée, la Vierge à l'Enfant figure au tympan. Sans doute en raison du manque de place, tous les registres sont dédiés au sujet, et les armes des donateurs n'occupent donc pas le registre inférieur. Il y a seulement des inscriptions de la main de Steinheil : ' et '. En bas du registre inférieur, Jessé est couché, endormi, et l'arbre sort de son sein. Il se ramifie, et donne naissance à cinq rois à gauche, et à six rois à droite. Leurs noms se lisent sur des phylactères : David, Ozias, Amon, Azéchias et […] à gauche, et Boaz, Joram, Josaphat, Manasses, Aze et Roboam à droite.