text: La plupart des éléments qui forment un grand nombre de minéraux différents ont une électronégativité moyenne (typiquement, entre 1,85 et 2,6), ce qui leur permet de se lier à une grande variété d'autres éléments, et généralement à travers des liaisons fortement covalentes (donc de forte directionnalité). Mais c'est surtout la complexité de leur configuration électronique externe qui explique la grande diversité minéralogique des éléments de transition Pd, Pt, Cu, Ag, Au et Hg ainsi que des métalloïdes S, As, Se, Sb, Te, Pb et Bi.


title: Grand Prix automobile d'Abou Dabi 2015

text: Le Grand Prix automobile d'Abou Dabi 2015 (), disputé le sur le Circuit Yas Marina, est la du championnat du monde de Formule 1 courue depuis 1950. Il s'agit de la sixième édition du Grand Prix d'Abou Dabi comptant pour le championnat du monde et de la dix-neuvième et dernière manche du championnat 2015. Il présente la particularité, depuis sa première édition en 2009, de démarrer au tomber du jour, et donc de se dérouler partiellement en nocturne.


title: Grand Prix automobile d'Abou Dabi 2015

text: Comme au Brésil, deux semaines plus tôt, Nico Rosberg creuse un écart conséquent de 377 millièmes de seconde sur son coéquipier Lewis Hamilton lors de la troisième phase des qualifications, alors que le champion du monde 2015 avait pris les devants en Q1 et en Q2 sur la piste de Yas Marina. Rosberg obtient ainsi sa sixième pole position consécutive, la vingt-deuxième de sa carrière. Cette saison, les Mercedes, avec un record de dix-huit pole positions (sept pour Rosberg, onze pour Hamilton), n'ont laissé qu'une seule fois un autre pilote partir de la première place de la grille, Sebastian Vettel à Singapour. Ce dernier, pour avoir compté sur des pneus tendres en Q1, n'a pas dépassé ce cap et s'élance du seizième rang sur la grille. Son coéquipier Kimi Räikkönen, le meilleur derrière les Flèches d'Argent, part depuis la deuxième ligne, en compagnie de Sergio Pérez, ce qui pourrait l'avantager sur son rival pour la quatrième place du championnat, Valtteri Bottas, sixième temps des qualifications, en troisième ligne juste derrière Daniel Ricciardo. La quatrième ligne est composée de Daniil Kvyat et Felipe Massa.


title: Grand Prix automobile d'Abou Dabi 2015

text: Les trois premiers sur la grille de départ se classent aux mêmes places au terme des cinquante-cinq tours de l'ultime Grand Prix de la saison 2015. Nico Rosberg remporte sa troisième victoire consécutive, sa sixième cette saison et la quatorzième de sa carrière. Lewis Hamilton, qui ne s'est plus imposé depuis sa victoire aux États-Unis qui lui a offert son troisième titre mondial, assure un douzième doublé à Mercedes Grand Prix, ce qui constitue un nouveau record en Formule 1 sur une saison. En montant sur le podium, Kimi Räikkönen termine à la quatrième place du championnat des pilotes. Sebastian Vettel, seul pilote à avoir battu (trois fois) les Flèches d'Argent cette année, est remonté du seizième rang au départ pour passer la ligne d'arrivée en quatrième position. Sergio Pérez, cinquième à vingt secondes de Vettel, devance Daniel Ricciardo. Plus loin et groupés dans le même tour que le vainqueur, Nico Hülkenberg, Felipe Massa, Romain Grosjean et Daniil Kvyat se partagent les derniers points en jeu.


title: Grand Prix automobile d'Abou Dabi 2015

text: Lewis Hamilton porte son score de champion du monde à 381 points, devant Rosberg (322 points) et Sebastian Vettel (278 points). Kimi Räikkönen termine quatrième avec 150 points, devant Valtteri Bottas (136 points) et Felipe Massa (121 points) ; suivent Daniil Kvyat (95 points), Daniel Ricciardo (92 points) et Sergio Pérez (78 points). Mercedes, avec 703 points, termine avec une avance considérable sur Ferrari (428 points) et Williams (257 points) ; suivent Red Bull Racing (187 points), Force India (136 points) et Lotus (78 points). La Scuderia Toro Rosso, avec 67 points, précède Sauber (36 points) et McLaren (27 points). Manor Marussia n'a pas inscrit de point cette saison.


title: Grand Prix automobile d'Abou Dabi 2015

text: Alors qu'en 2014, le titre mondial des pilotes était encore en jeu dans cette ultime manche compte tenu de la règle, abandonnée depuis, du doublement des points lors de l'ultime épreuve (la victoire valant cinquante points), les podiums du championnat 2015 sont déjà connus. Lewis Hamilton conserve son titre de champion du monde devant son coéquipier Nico Rosberg et Sebastian Vettel tandis que, du côté des écuries, Mercedes Grand Prix célèbre sa deuxième couronne mondiale consécutive, devant Ferrari et Williams. Red Bull Racing est assurée du quatrième rang et Force India du cinquième. La principale incertitude concerne la quatrième place du classement pilotes que se disputent Valtteri Bottas et Kimi Räikkönen, seulement séparés d'un point au départ de la course.


title: Grand Prix automobile d'Abou Dabi 2015

text: Il fait beau et la température extérieure est de 28 °C au début de la première séance d'essais libres du Grand Prix d'Abou Dabi, dernière manche du championnat 2015. L'ensemble du plateau prend la piste dès son ouverture pour effectuer un tour d'installation, hormis Jolyon Palmer dont la Lotus E23 Hybrid est victime d'une fuite d'eau. Les Ferrari SF15-T sont équipées d'un système d'acquisition de données muni de deux lumières de part et d'autre du train arrière. Nico Rosberg établit le temps de référence en et l'améliore sur sa lancée, en puis tandis que son coéquipier Lewis Hamilton, en proie à un souci de volant, reçoit l'ordre de son stand de finir son relais avant de procéder à son remplacement.


title: Grand Prix automobile d'Abou Dabi 2015

text: Dans le stand McLaren Racing, les mécaniciens s'affairent autour de la McLaren MP4-30 de Fernando Alonso ; le pilote espagnol doit patienter pendant une demi-heure avant de pouvoir prendre la piste. Sebastian Vettel rentre au stand au ralenti au volant de sa Ferrari alors que les pilotes Mercedes se relaient en tête du classement. Lewis Hamilton tourne en et Rosberg en avec le train de pneus supplémentaire réservé aux trente premières minutes de la séance. Les Force India VJM08B suivent à plus d'une seconde et demi, devant la Ferrari de Kimi Räikkönen. Alors que Rosberg tourne en , Räikkönen se montre plus rapide que Sergio Pérez et Nico Hülkenberg qui bénéficient pourtant d'une meilleure vitesse de pointe. Pour l'instant, aucune Red Bull RB11 n'a réalisé le moindre tour chronométré.


title: Grand Prix automobile d'Abou Dabi 2015

text: Après la mi-séance et après vingt minutes de calme total, les pilotes se relancent ; Daniel Ricciardo et Daniil Kvyat, à l'issue de leurs premiers tours chronométrés, s'approchent à une seconde de Rosberg qui se plaint de problèmes de freins. Fernando Alonso, en laissant passer Carlos Sainz Jr. et Räikkönen, manque d'accrocher la roue arrière-gauche de la Ferrari avec son aileron avant. À une demi-heure du terme de la séance, Lewis Hamilton se place définitivement en tête en . Rosberg reçoit l'ordre de rentrer au stand après que son équipe a décelé une pression anormalement basse d'un de ses pneus arrière. Il termine second de cette session, devant Räikkönen, Kvyat, Vettel et Hülkenberg qui évoluent tous à moins d'une seconde d'Hamilton.La deuxième séance d'essais libres débute alors que le soleil commence à se coucher ; pour autant, la température ambiante est de 26 °C et la piste est à 29 °C. Les Ferrari sont les premières monoplaces en piste, chaussées de pneumatiques tendres. Sebastian Vettel profite de son tour d'installation pour souhaiter en chanson un bon anniversaire à son ingénieur de course puis fixe le temps de référence en .


title: Grand Prix automobile d'Abou Dabi 2015

text: Sergio Pérez améliore dans la foulée en puis cède sa place à Kimi Räikkönen ( puis . Vettel boucle son nouveau tour lancé à 52 millièmes de seconde de son coéquipier. Nico Rosberg passe ensuite en tête en , améliorant ainsi le meilleur temps de la session précédente. Quelques instants plus tard, Lewis Hamilton tourne en .


title: Grand Prix automobile d'Abou Dabi 2015

text: Après seulement vingt minutes, Räikkönen chausse les pneus « supertendres » ; il est imité, quelques minutes plus tard, par Daniel Ricciardo et Sebastian Vettel puis, après une demi-heure, par tous les autres pilotes. Rosberg, en , prend l'avantage, pour un dixième de seconde, sur son coéquipier () ; derrière les Mercedes, Daniel Ricciardo est le plus rapide, en . Sergio Pérez, en , prend finalement la troisième place avant d'être victime de problèmes de freins.


title: Grand Prix automobile d'Abou Dabi 2015

text: Carlos Sainz Jr. renonce une nouvelle fois avant le terme de la séance quand sa Toro Rosso STR10 perd soudainement toute sa puissance. Derrière les deux pilotes Mercedes, Pérez et Ricciardo, suivent Vettel, Daniil Kvyat, Räikkönen, Nico Hülkenberg et Fernando Alonso, tous en moins d'une seconde.


title: Grand Prix automobile d'Abou Dabi 2015

text: La température est de 27 °C au départ de la dernière séance d'essais libres. Les pilotes ne tardent pas à s'élancer en piste, avec le mélange « tendre », le composé le plus dur proposé par Pirelli. Felipe Nasr fixe le temps de référence en puis améliore sur sa lancée, en .


title: Grand Prix automobile d'Abou Dabi 2015

text: Sergio Pérez prend alors la tête en puis est relayé par Carlos Sainz Jr. (), Kimi Räikkönen () et Lewis Hamilton (). Sebastian Vettel est quant à lui victime d'un tête-à-queue au premier virage tandis que Max Verstappen est en difficulté dans le virage . Alors que Lewis Hamilton part à son tour en tête-à-queue à la sortie du virage (juste avant l'épingle), Romain Grosjean se plaint du comportement de sa Lotus E23 Hybrid qui ne lui permet que de devancer les Marussia MR03B. La première Red Bull RB11 ne sort qu'après vingt-cinq minutes d'essais et Daniel Ricciardo prend la cinquième tandis que Daniil Kvyat est victime d'un problème électrique.


title: Grand Prix automobile d'Abou Dabi 2015

text: À un quart d'heure du drapeau à damier, Kvyatt peut enfin prendre la piste alors que le reste du plateau chausse les pneus « supertendres » et se relance avec le minimum d'essence à bord. Le Russe n'effectue qu'un tour avant de rentrer au stand. Nico Rosberg, malgré un deuxième secteur moins rapide que celui de Räikkönen, passe en tête en puis améliore en , reléguant Hamilton et Vettel à trois dixièmes de seconde. La situation n'évolue plus et, derrière ce trio, suivent Sergio Pérez, Räikkönen et Ricciardo, le dernier à évoluer à moins d'une seconde du meilleur temps.


title: Grand Prix automobile d'Abou Dabi 2015

text: La séance qualificative du Grand Prix d'Abou Dabi commence sous une température ambiante de 26 °C alors que le soleil se couche. Les pilotes ne tardent pas à prendre la piste et Daniel Ricciardo, en , fixe le temps de référence, immédiatement battu par Lewis Hamilton qui, chaussé des gommes les plus tendres proposées par Pirelli, boucle son tour lancé en ; son coéquipier Nico Rosberg, lui aussi équipé des pneus « super tendres » prend la deuxième place. Les pilotes Mercedes repoussent leurs rivaux, en pneus tendres, à plus de 2 secondes.


title: Grand Prix automobile d'Abou Dabi 2015

text: Alors que toutes les écuries hormis la Scuderia Ferrari demandent à leurs pilotes de passer les pneumatiques les plus performants, Mercedes conserve néanmoins une seconde pleine d'avance sur ses plus proches poursuivants. Sergio Pérez, au volant de sa Force India VJM08B prend ainsi la troisième place, en et devance son coéquipier Nico Hülkenberg.


title: Grand Prix automobile d'Abou Dabi 2015

text: En fin de séance, Jenson Button réalise un ultime tour qualificatif qui conduit à l'élimination de son coéquipier Fernando Alonso, victime un peu plus tôt d'une crevaison qui a compromis ses chances d'accéder à la phase Q2. La surprise vient de l'élimination de Sebastian Vettel, victime d'une erreur stratégique puisqu'il na pas passé les pneus « supertendres » suffisamment tôt pour établir un des quinze premiers temps.


title: Grand Prix automobile d'Abou Dabi 2015

text: Alors que personne ne parvient à battre le temps de Lewis Hamilton, les cinq pilotes éliminés sont Roberto Merhi et son coéquipier Will Stevens, Marcus Ericsson, Alonso et Vettel.


title: Grand Prix automobile d'Abou Dabi 2015

text: Les pilotes se relancent dès l'ouverture de la piste et tous les concurrents utilisent désormais les pneumatiques « supertendres », même Kimi Räikkönen qui a réussi à économiser un train de ces pneus en restant en gommes dures durant la session Q1. Felipe Massa fixe le temps de référence en mais Lewis Hamilton réplique en , immédiatement suivi par son coéquipier Nico Rosberg, en .


title: Grand Prix automobile d'Abou Dabi 2015

text: Comme lors de la phase précédente, les Force India et la Red Bull RB11 de Daniel Ricciardo sont les seules à évoluer à moins d'une seconde des Mercedes de tête. Räikkönen établit ensuite le quatrième temps, en , en s'intercalant entre Sergio Pérez () et Ricciardo () alors que Lotus F1 Team intime à Romain Grosjean de rentrer au stand. Le Français, dont la Lotus E23 Hybrid est victime d'un problème technique, essaie de se relancer dans des derniers instants de la séance mais sa monoplace s'immobilise dans le virage , provoquant son élimination.


title: Grand Prix automobile d'Abou Dabi 2015

text: Les deux pilotes Williams F1 Team ne s'élancent que dans les derniers instants et se qualifient en sixième position pour Valtteri Bottas () et à la huitième place pour Felipe Massa (). Pour 39 millièmes de seconde, Max Verstappen échoue à ravir la dixième place à son coéquipier Carlos Sainz Jr. Les cinq pilotes éliminés sont Grosjean, Felipe Nasr, Jenson Button, Pastor Maldonado et Verstappen.


title: Grand Prix automobile d'Abou Dabi 2015

text: À l'issue de la première tentative, Nico Rosberg, en , réalise le meilleur temps en devançant son coéquipier Lewis Hamilton de 278 millièmes de seconde. Sergio Pérez n'est qu'à 180 millièmes du Britannique ; suivent Kimi Räikkönen, Daniel Ricciardo, Valtteri Bottas, Felipe Massa, Nico Hülkenberg et Daniil Kvyat. Carlos Sainz Jr. ne s'est pas élancé et ne va faire qu'une seule tentative.


title: Grand Prix automobile d'Abou Dabi 2015

text: Les pilotes reprennent la piste en fin de séance pour une seconde tentative. Si Hamilton est plus lent que lors de sa première sortie dans le premier secteur, il améliore ses performances dans les deux autres et passe en tête pour 124 millième de secondes. Toutefois, Rosberg améliore significativement son temps et, en contre , obtient la vingt-deuxième pole position de sa carrière, sa seconde consécutive à Abou Dabi. Räikkönen, en , prend la troisième place de la grille, juste devant Pérez (). Ricciardo et Bottas occupent la troisième ligne, devant Hülkenberg et Massa.La température est de 26 °C dans l'air au départ de l'ultime manche du championnat du monde 2015. Romain Grosjean, après un changement de la boîte de vitesses de sa Lotus E23 Hybrid, s'élance de la dernière place de la grille de départ tandis que Roberto Merhi part depuis la voie des stands. Tous les pilotes s'élancent chaussés des pneumatiques « super tendres », à l'exception des pilotes de fond de grille que sont Sebastian Vettel (quinzième), Marcus Ericsson (dix-septième), Grosjean, Will Stevens (dix-neuvième) et Merhi. À l'extinction des feux, Nico Rosberg, en pole position, garde l'avantage dans le premier virage. Son coéquipier Lewis Hamilton, qui a plus de difficulté pour se lancer, doit contenir les attaques de Kimi Räikkönen et Sergio Pérez ; il conserve toutefois sa deuxième place. Un peu plus tard, dans le premier secteur, Pastor Maldonado perd le contrôle de sa Lotus après un contact avec la Sauber C34 de Felipe Nasr, et échoue contre Fernando Alonso ; alors que Maldonado, victime d'un bris de suspension, doit abandonner, l'Espagnol rejoint son stand au ralenti à cause d'une crevaison à l'avant droit de sa McLaren MP4-30 ; les commissaires de course le pénalisent alors d'un "", estimant qu'il est à l'origine du contact initial entre les deux concurrents sud-américains. Le premier tour offre de nombreuses manœuvres de dépassement et beaucoup de batailles rapprochées. Ainsi, Les Red Bull RB11, Toro Rosso STR10 et Williams FW37 se livrent à d'âpres luttes aux termes desquelles Nico Hülkenberg, au volant de sa Force India VJM08B, accède à la cinquième place tandis que Carlos Sainz Jr. gagne trois positions dans les deux premiers virages. Rosberg boucle le premier tour en tête, devant Hamilton, Räikkönen, Pérez, Hülkenberg, Daniel Ricciardo, Felipe Massa, Sainz, Daniil Kvyat et Valtteri Bottas.


title: Grand Prix automobile d'Abou Dabi 2015

text: Rosberg se met immédiatement à l'abri de l'utilisation, par son équipier Hamilton, de l'aileron arrière mobile et porte son avance à près de 2 secondes au cinquième tour ; après dix tours, elle passe à 5 secondes. Kvyat change le premier ses pneus, au sixième tour. Il est suivi par Pérez, Ricciardo et Massa au septième tour, Hülkenberg et Sainz au suivant, Bottas, Max Verstappen, Jenson Button et Alonso au neuvième. Bottas, relâché par le stand Williams F1 Team au moment où Button rejoint son emplacement, le percute et endommage son aileron avant ; il doit faire un tour complet avant de regagner son stand pour effectuer les réparations et écope d'une pénalité de 5 secondes ajoutées à son temps de course. Rosberg, Räikkönen et Hamilton stoppent avant le douzième tour. Hamilton ressort en troisième position, derrière Vettel qui est parti en pneus durs et ne s'est pas arrêté.


title: Grand Prix automobile d'Abou Dabi 2015

text: Hamilton dépasse Vettel dans le quatorzième tour et, au tour suivant, compte 7 secondes de retard sur Rosberg. Au vingtième tour, Rosberg compte presque 6 secondes d'avance sur Hamilton ; suivent Räikkönen à 10 secondes, Vettel, Pérez, Grosjean, Ricciardo, Hülkenberg, Massa, Kvyat, Verstappen et Sainz. Verstappen, qui a fait un plat sur ses pneus, s'arrête au vingt-et-unième tour. Vettel et Grosjean, tous deux sur des stratégies décalées, effectuent leur premier changement au vingt-quatrième tour. Vettel chausse à nouveau les pneus les plus durs pour un sprint final en « supertendres ». Dans le même temps, Hamilton, après avec trois meilleurs tours en course consécutifs, réduit son retard sur son coéquipier à 2,5 secondes. Hülkenberg effectue son arrêt au vingt-cinquième tour et Kvyat au suivant. Ricciardo, Massa, Nasr, Pérez, Button, Sainz et Bottas stoppent entre les vingt-septième et trentième tours. Rosberg, qui ne possède plus que 1,3 seconde d'avance sur Hamilton, passe les pneus durs au trente-deuxième tour ; Räikkönen s'arrête longuement à la boucle suivante tandis que Vettel chausse les pneus les plus tendres au quarantième tour, deux boucles avant Hamilton qui choisit de ressortir avec les pneus durs alors qu'il pouvait disposer de « super tendres », plus frais de dix tours que ceux de Rosberg, lui permettant de combler son retard avoisinant les dix secondes.


title: Grand Prix automobile d'Abou Dabi 2015

text: Alors qu'il reste treize tours à couvrir, Rosberg mène l'épreuve avec 12 secondes d'avance sur son coéquipier qui aligne les tours rapides ; le Britannique revient ainsi à 8 secondes au quarante-septième tour mais ne peut prétendre à la victoire. Rosberg remporte ainsi son sixième succès cette saison, le quatorzième de sa carrière, son troisième consécutif, ce qui ne lui était encore jamais arrivé. Derrière ce duo, Räikkönen conserve la troisième place, devant Vettel, Pérez, Ricciardo, Hülkenberg, Massa, Grosjean (qui termine la course à un rythme effréné grâce à son choix pneumatique décalé) et Kvyat. Le Grand Prix d'Abou Dabi 2015 représente :


title: Grand Prix automobile d'Abou Dabi 2015

text: Au cours de ce Grand Prix :


title: Mercy Bowl

text: Le Mercy Bowl était un match annuel de football américain de niveau universitaire se déroulant après la saison régulière. Il n'y eut que deux éditions. Le premier Mercy Bowl a été joué le entre les équipes des universités de Fresno State et de Bowling Green au Los Angeles Memorial Coliseum de Los Angeles, en Californie. Ce match fut organisé pour collecter des fonds en mémoire des survivants et des (dont de football américain de l'équipe de Cal Poly-San Luis Obispo) ayant perdu la vie lors d'un accident d'avion après un match contre Bowling Green un an plus tôt En effet, le le charter de la compagnie Arctic-Pacific lors du décollage se rompit en deux et pris feu à l'aéroport de Toledo Express. Les récoltés ont d'une part été distribués aux survivants, épouses et enfants des joueurs décédés. D'autre part, un mémorial fut érigé en honneur des victimes à l'entrée du Los Angeles Memorial Coliseum.


title: Mercy Bowl

text: Le second Mercy Bowl fut organisé plus tard et mis en présence les équipes des universités de Cal State Fullerton et de Fresno State en soutien aux quatorze enfants du pilote et des 3 entraineurs adjoints de l'équipe de Cal State Fullerton qui décédèrent également dans un accident d'avion un mois plus tôt. Après un match à San Diego, les trois entraîneurs avaient pris l'avion à destination de San Luis Obispo afin d'y voir évoluer l'équipe de "Cal Poly SLO" qu'ils devaient prochainement rencontrer. Le Mercy Bowl 2 s'est déroulé au Anaheim Stadium de Anaheim (banlieue de Los Angeles) en Californie.


title: Mike Ibrahim

text: Mike Ibrahim est un auteur-compositeur-interprète français né à Paris.


title: Mike Ibrahim

text: Mike Ibrahim est né à Paris d'une mère franco-américaine et d'un père franco-malgache, mais c’est en Martinique qu’il passe une grande partie de son enfance.


title: Mike Ibrahim

text: En parallèle de ses études de lettres, Mike Ibrahim monte plusieurs groupes de musique, il se produit régulièrement dans des bars et des petites salles mais c’est pour son travail poétique qu’il sera d’abord remarqué. À 19 ans, il est déjà publié (sous son nom de naissance, Michael Seilhan-Ibrahim) dans la revue littéraire "Poésie Éditions Seghers" aux côtés de prestigieux auteurs tels qu'Aimé Césaire ou Monchoachi. Viendra ensuite "Anthologie de la poésie française contemporaine", au Cherche Midi en 2004.


title: Mike Ibrahim

text: Musicalement, après diverses expériences, tout s’accélère en 2009 : Mike Ibrahim sort son premier disque "La Route du Nord" (Polydor/Universal) dans lequel il . L’album, qu’il a écrit et composé, est réalisé par Jean-Louis Piérot(réalisateur des albums d'Alain Bashung, Étienne Daho, Miossec...).


title: Mike Ibrahim

text: À la suite de "La Route du Nord" (2009), Mike Ibrahim est sollicité par d’autres artistes. Il fait la première partie de Julien Clerc au Palais des Sports à Paris. Ce dernier le trouve et lui demandera d’écrire un texte pour son album à venir "Fou, peut-être" (2011), ce sera "Les Jours entre les jours de pluie". En 2013, il contribue à la totalité des chansons de "Je veux du bonheur", nouvel opus du chanteur Christophe Maé, qui dit de lui qu’il est de cet album certifié triple disque de platine.


title: Mike Ibrahim

text: Parallèlement, il travaille à l’écriture des chansons de son prochain album "L’Enfant des Siècles" enregistré au Studio Gang. Pour ce deuxième album dans lequel il affirme un style , Mike Ibrahim choisi de travailler avec le musicien et réalisateur Pierre Jaconelli (réalisateur entre autres, de l’album "La Superbe" de Benjamin Biolay).


title: Mike Ibrahim

text: "L’enfant des Siècles" sort en 2013 (Mercury/Universal).


title: Mike Ibrahim

text: En 2014, Mike Ibrahim, toujours participe à l’album live "Born Rocker Tour" de Johnny Hallyday. Il écrit également le titre "Le Chemin de Pierre" pour la Fondation Abbé-Pierre qu’il interprète aux côtés de Nolwenn Leroy, Jeanne Cherhal, Rose, Thomas Dutronc, Tété, Zaz...


title: Mike Ibrahim

text: En 2015, Mike Ibrahim obtient le prix de la « chanson de l'année » décerné par l'Union des Auteurs Compositeurs (UNAC) pour le titre "Tombé sous le charme" interprété par Christophe Maé.


title: Kimi ga Ite Boku ga Ita / Ai Girl

text: Il avait été prévu de sortir le single sous le titre "Kimi ga Ite Boku ga Ita", mais il a été finalement décidé de le sortir avec une double face A. Le single sort le , trois mois après le précédent single "Real / Koi Iro Passion", en plusieurs éditions (contenant toutes un CD dont les titres sont différents selon l’édition) avec des couvertures différentes : une édition notée A (avec CD et DVD), une autre notée B (CD) et une édition notée WEB non mise en vente (CD).


title: Kimi ga Ite Boku ga Ita / Ai Girl

text: Il atteint la du classement hebdomadaire des ventes de l'Oricon.


title: Kimi ga Ite Boku ga Ita / Ai Girl

text: L’édition A quant à elle comprend un CD différent avec en supplément un DVD (qui comprend la musique-vidéo version drama et la chorégraphie de la première chanson co-face A "Kimi ga Ite Boku ga Ita" puis de deux vidéos bonus montrant la réalisation de la vidéo pour le titre "Kimi ga Ite Boku ga Ita" et la chorégraphie du titre "Ai Girl"). Elle est accompagnée d’une fiche d’un membre du groupe sélectionné aléatoirement ainsi qu’une carte de loterie disponible seulement lors des premières ventes, pour avoir la chance de gagner un billet pour assister à un événement organisé par le groupe.


title: Kimi ga Ite Boku ga Ita / Ai Girl

text: Les deux chansons principale (ainsi que ses chansons face B "What a surprise!" et "Takaramono") figureront dans l'album best-of "Never Say Goodbye -arigatou-" sorti en mars 2017.


title: Kimi ga Ite Boku ga Ita / Ai Girl

text: Membres crédités sur le single :


title: Marion Dix Sullivan

text: Marion Dix Sullivan, née en 1802 à Boscawen et morte en 1860, est une compositrice et parolière américaine.


title: Marion Dix Sullivan

text: Marion Dix Sullivan est née à Boscawen, dans le New Hampshire, fille de Timothy Dix et d'Abigail Wilkins. Sa mère était la sœur du général John Adams Dix. Elle se maria en 1825 avec John Whiting Sullivan, ils eurent un fils, John Henry, qui mourut noyé en 1858.


title: Marion Dix Sullivan

text: Peu d'éléments de sa vie sont connus, mais elle est considérée comme la première femme aux États-Unis à avoir composé une chanson à succès, "The Blue Juniata", chanson dont parla Mark Twain dans son autobiographie. La chanson fut enregistrée en 1937 par Roy Rogers et les .


title: Marion Dix Sullivan

text: Marion Dix composa des ballades et des chants sacrés.


title: The Liberty of Norton Folgate

text: L'album s'est classé au UK Albums Chart.


title: Harold F. Levison

text: Harold F. Levison (né en 1959) est un planétologue américain spécialiste de la dynamique des planètes. Il a été partisan de la distinction entre ce que l'on désigne planète naines et les huit autres planètes du Système solaire fondé sur l'incapacité à procéder au nettoyage du voisinage d'une orbite, bien que sa proposition utilisait les termes "unterplanet" et "überplanet" et usait du mot pour autre chose. Il est le co-auteur de , un logiciel d'intégration symplectique couramment utilisé pour la simulation planétaire sur des périodes en milliards d'années.


title: Harold F. Levison

text: L'astéroïde (6909) Levison a été nommé en son honneur.


title: Abbaye de Sulejów

text: L'abbaye de Sulejów (en polonais "") est une abbaye cistercienne en activité, située dans la ville éponyme, au centre de la Pologne.


title: Abbaye de Sulejów

text: L'abbaye est fondée en 1177 par Casimir II le Juste. Il fait venir des moines directement de l'abbaye de Morimond, en Champagne.


title: Abbaye de Sulejów

text: Étant située à un carrefour notable sur la route joignant l'Europe hanséatique à la Ruthénie, l'abbaye développe assez tôt une fonction commerciale, avec notamment l'implantation d'un marché à proximité. Le monastère acquiert de la part de ses protecteurs plusieurs titres et en particulier une autonomie judiciaire.


title: Abbaye de Sulejów

text: La construction de l'abbaye, et en particulier de l'église abbatiale, démarre à une date inconnue. Ce qui est attesté, c'est l'utilisation, et pour la première fois de l'histoire en Pologne, de l'architecture gothique, à partir de 1232, pour la construction de la nouvelle abbatiale, la première s'étant révélée trop exiguë pour les besoins de la communauté.


title: Abbaye de Sulejów

text: Le premier frein au développement de l'abbaye est militaire : c'est à cette date qu'interviennent les invasions tatares en Pologne, puis la concurrence avec les chevaliers Teutoniques. De surcroît les moines commencent à gérer l'abbaye comme un fief ; une crise en découle en 1285, les moines étant d'autorité répartis dans d'autres abbayes, et les possessions de Sulejów étant partagées entre les autres monastères polonais.


title: Abbaye de Sulejów

text: En 1431, le cloître est incendié par les Tatars. Une nouvelle église, de brique, est construite en 1640, qui n'est consacrée qu'en 1748 par l'archevêque de Łódź ; cette église est endommagée fortement par un incendie en 1790. La décoration de l'église est refaite en 1788 dans un style rococo.


title: Abbaye de Sulejów

text: L'abbaye, malgré le démembrement de la Pologne et les guerres napoléoniennes, subsiste entre 1793 (prise par les troupes prussiennes) et 1815, mais elle est fermée par les Russes en 1819. L’église devient paroissiale. Un orphelinat est installé dans le monastère en 1860.


title: Abbaye de Sulejów

text: En 1986, peu avant la fin de la Pologne communiste, un groupe de moines vient refonder l'abbaye, qui devient un prieuré dépendant de Wąchock.


title: Abbaye de Sulejów

text: L'abbaye présente de nombreuses similarités architecturales avec les trois autres abbayes de Petite-Pologne fondées à la même époque : Wąchock, , Mogila et . On constate ces ressemblances par exemple dans le profil en amande des nervures, dans la terminaison en culot conique des colonnes engagées, dans l'ornement des chapiteaux ou des corniches. Ce qui est surprenant, c'est l'influence italienne sensible dans les détails de réalisation de ces quatre édifices, notamment dans l'utilisation de l', alternance de lits horizontaux de pierre rouge et de grès gris ; il faut supposer la présence d'un moine maître d'œuvre d'origine italienne.


title: Abbaye de Sulejów

text: L'église abbatiale est consacrée à Thomas Becket (également appelé « Thomas de Cantorbéry »).


title: Abbaye de Sulejów

text: La seule partie intacte de l'abbaye, hors église, est la partie orientale du cloître (« bâtiment des moines »).


title: Icône russe pré-mongole

text: Les icônes russes pré-mongoles sont les icônes datant des , début du qui ont été réalisées avant les invasions mongoles au milieu du . Il ne faut toutefois pas isoler de manière exagérée, sinon quant à leurs dates précises de réalisation, les œuvres pré-mongoles et celles de la période postmongole. Après, comme avant l'invasion mongole, Novgorod, Pskov, Moscou continuent à puiser à la source de l'art byzantin.


title: Icône russe pré-mongole

text: L'art des icônes s'est développé dans la Rus' à partir de Byzance, après l'adoption du christianisme pour son peuple, en 988, par le prince . Deux siècles après cette conversion se produisirent des événements qui ont marqué profondément toute l'histoire de la Russie : sa dévastation par Batu à la tête de la Horde d'or mongole en 1227-1240 sous le règne d'Ogödei, qui succédait à Gengis Khan. La Russie n'est libérée de la Horde d'or mongole qu'en 1480, par . D'autres événements marquants se produisent à la fin du : les principautés du sud et de l'ouest de la Rus' passent peu à peu sous la domination du grand-duché de Lituanie. Le centre politique des Russes est déplacé vers le nord-est de la Rus'. En 1299, le métropolite Maxime abandonne son siège épiscopal de Kiev pour le fixer à Vladimir sur la Kliazma. La région du nord-est est gravement touchée par l'invasion mongole. Mais dès la fin du y renaît une vie artistique, notamment grâce aux ateliers d’icônes de la ville de Rostov. Les villes de Novgorod et de Pskov ne furent pas touchées directement par ces invasions mongoles, mais celles-ci n'en jouèrent pas moins un rôle très important également par le développement de leur culture.


title: Icône russe pré-mongole

text: Une série d'icônes provenant de différents ateliers et datant de périodes différentes du milieu du permet de constater comment l'art de l'icône s'est modifié du fait de la situation politique. L'harmonie qui ressort des icônes du et et du début du provient de leur origine byzantine. Ces œuvres byzantines sont conservées, admirées, copiées et simplifiées par les maîtres russes. Les œuvres qui ont précédé les invasions peuvent dès lors être étudiées séparément de celles qui les ont suivis.


title: Icône russe pré-mongole

text: Il existait déjà des églises chrétiennes sur le territoire de la Rus' de Kiev avant 988, mais à partir de 996 commença la construction de la première église en pierre appelée église de la Dîme. La construction et la peinture intérieure des églises fut réalisée par des maîtres byzantins invités. L'église de la Dîme n'a pas été conservée, mais les archéologues peuvent affirmer que la plus grande partie de la décoration a été réalisée selon la technique de la mosaïque, le reste étant recouvert de fresques. Le prince ramena de la ville de Chersonèse à Kiev de nombreuses icônes dont aucune n'a été conservée.  Pratiquement aucune icône de Kiev, Tchernigov, Pereïaslav-Khmelnytskyï, Smolensk et d'autres villes russes du sud ou de l'ouest ne sont arrivées jusqu'à nous, alors que dans toutes ces villes existaient des centres d'art iconographiques importants. Il est possible de s'en faire une idée grâce aux nombreuses fresques murales pour la réalisation desquelles les princes firent appel aux meilleurs maîtres. Ces peintres d'icônes pratiquaient en effet aussi bien l'art de l'icône que celui de la fresque. Alors que la Rus' adopte le christianisme, elle a accès, en même temps, à la culture de Byzance.Les ensembles les plus connus de la période pré-mongole à Kiev sont les mosaïques et les fresques de la cathédrale Sainte-Sophie de Kiev, réalisées à la demande de Iaroslav le Sage au . Les peintures murales de l'édifice s'inspirent de la tradition byzantine, mais conservent malgré tout des particularités. Ainsi sur le tambour de la coupole centrale sont représentés les douze apôtres, qui rappellent, par leur présence, leur souhait de christianiser la terre entière. Le cycle des récits des évangiles est très détaillé pour l'époque (). Sur le mur ouest, se trouve le portrait de la famille de Iaroslav le Sage. La coupole principale et l'autel ont été décorés de mosaïques, parmi lesquelles l'image du Christ pantocrator au zénith et une Mère de Dieu orante sur la voûte au-dessus de l'autel. Le reste de l'édifice a été recouvert de fresques.Le style, tant des mosaïques que des fresques, correspond, avec ses particularités, à l'art byzantin de la première moitié du c'est-à-dire à la période iconographie macédoniennes de style ascétique. Les visages ne traduisent aucune émotion, aucun sentiment. Les regards sont figés et les yeux symétriques accentuant cet effet. Les personnages sont représentés dans des poses sévères, leurs tailles sont fortes et trapues. Les mains et les pieds sont lourds, grossiers. La modélisation des plis des vêtements est stylisée, purement graphique, sans naturel. La lumière semble d'une clarté surnaturelle, représentant symboliquement la lumière divine.


title: Icône russe pré-mongole

text: La construction et la peinture de la cathédrale de la Dormition de la laure des Grottes de Kiev a joué un rôle important dans l'histoire de l'iconographie. Les travaux furent réalisés par des maîtres de Constantinople dans les années 1073 à 1089. Ces peintures et la cathédrale elle-même ont été détruits en 1941. Mais il en subsiste une description faite au , à partir de laquelle il est possible de se les représenter telles qu'elles étaient. La cathédrale servit de modèle pour beaucoup d'autres édifices dans d'autres villes de la Rus' et son iconographie, souvent reproduite a exercé une grande influence. Après avoir réalisé leur travail les peintres restèrent dans le monastère et fondèrent une école. Parmi eux les premiers maîtres iconographes russes : Grigori peintre d'icônes et Alipi Petcherski.  Durant toute la période pré-mongole les peintres grecques furent invités à participer activement aux travaux de création dans la Rus'. Il est parfois difficile d'attribuer les œuvres à des maîtres grecs plutôt qu'à des peintres régionaux. Aussi bien les fresques que les icônes peuvent être rattachées à l'iconographie byzantine durant cette période. Sont attribuées à des artistes grecs les fresques du monastère Saint-Michel-au-Dôme-d'Or, de la cathédrale Sainte-Sophie de Novgorod et d'autre édifices de Novgorod Veliki, les fresques de la cathédrale du monastère de la Miroja à Pskov et l'église Saint-Georges à Staraïa Ladoga. Les princes de la principauté de Vladimir-Souzdal appréciaient également le travail des peintres byzantins.


title: Icône russe pré-mongole

text: L'icône de Notre-Dame Petcherskaïa est une des seules icônes liées à la Rus' du sud (Briansk) datée du (galerie Tretiakov). Notre-Dame est représentée sur un trône entourée d'Antoine et de Théodose . Elle provient du monastère Svenski près de la ville de Briansk mais a été réalisée à la laure des Grottes de Kiev par Alipi Petcherski . Il s'agit d'une Théotokos Panakhranta, Notre-Dame assise sur un trône avec l'enfant Jésus sur ses genoux.


title: Icône russe pré-mongole

text: Les plus anciennes icônes de la Rus' sont conservées à Novgorod. Quelques très grandes icônes proviennent de la cathédrale Sainte-Sophie et servaient à la décoration la plus ancienne de l'édifice. L'icône "Le Sauveur à la riza d'or", représente le Christ sur un trône. L'icône est protégée par une riza d'or. Elle se trouve actuellement à la cathédrale de la Dormition à Moscou, au milieu d'œuvres du . L'icône des Apôtres Pierre et Paul est mieux conservée au musée de Novgorod, exposée sans ses anciennes rizas (ou oklads).


title: Icône russe pré-mongole

text: La dimension de cette icônes est inhabituelle pour l'art byzantin, elle est destinée à un édifice immense.


title: Icône russe pré-mongole

text: La Cathédrale de Moscou recèle aussi une icône peinte sur les deux faces dont l'une est une image de la Mère de Jésus en Odigitria et l'autre une icône Saint Georges (icône de la Cathédrale de la Dormition). Elle peut avoir été apportée de Novgorod ou de Kiev. L'image de Saint-Georges est parfaitement conservée. Elle présente des traits de l'iconographie ascétique du (l'image de la Vierge date du ).


title: Icône russe pré-mongole

text: Plusieurs icônes du et du début du ont été conservées. Les deux icônes suivantes sont actuellement déposées à la galerie Tretiakov et datent de 1130. Elles proviennent de l'église Saint-Georges au monastère de Iouriev. Il s'agit de l"'Annonciation d'Oustioug" et de "Saint Georges" (icône de l'église du monastère d'Iourev). Ces icônes ont des proportions inhabituellement grandes parmi les icônes orthodoxe et sont d'une exécution très soignée. Elles correspondent à une décoration de bâtiments au volume important. L'icône de l'Annonciation présente des signes évoquant la doctrine chrétienne de l'Incarnation. Au-dessus de l'icône est représenté un segment du ciel et un Christ "Antiquus dierum" (sous les traits d'un vieillard aux cheveux gris) en miniature, duquel part une lumière vers la Mère de Jésus représentant l'action du Saint-Esprit. Sur la robe rouge de la Vierge Marie est représentée l'image de Jésus-Christ siégeant dans le sein même de sa mère. L'icône de Saint-Georges a subi de nombreuses restaurations dont celle du visage qui a été retouché au début du .


title: Icône russe pré-mongole

text: L'icône de Novgorod Notre-Dame du Signe réalisée en 1130-1140 n'a pas été bien conservée. Elle a servi au début à des processions et a été souvent transportée à cette fin. Elle est devenue célèbre en 1169, quand Novgorod fut sauvée, lors d'un siège auquel la ville échappa. Sur l'envers est représentée la Mère de Jésus, avec un médaillon sur la poitrine représentant le Christ (Emmanuel). La peinture ancienne a presque complètement disparu et s'est mélangée par fragment avec les couches de peinture superposées.  Le style, tant des mosaïques que des fresques correspond, avec ses particularités, à l'art byzantin de la seconde moitié du c'est-à-dire à la période iconographie byzantine de style kominovski.  C'est l'art de la dynastie comnène, puis de la dynastie d' (1059—1204). En général, les icônes de cette période sont appelées "kominovski". Dans la seconde moitié du , à la place de l'ascétisme, apparaît une forme nouvelle de figures à la fois harmonieuses et classiques. Les œuvres de cette époque (comme la mosaïque du monastère de Daphni aux environs de l'an 1100) atteignent un bel équilibre entre la forme classique et la spiritualité, elles sont à la fois élégantes et poétiques.


title: Icône russe pré-mongole

text: C'est de cette époque de la fin du ou du début du , que date la création de l'icône Notre-Dame de Vladimir (exposée à la galerie Tretiakov). C'est une des plus belles réalisation de la période Kominovski, sans aucun doute un travail byzantin. En 1131-1132, l'icône a été amenée dans la Rus' ou elle a été particulièrement vénérée. Du travail primitif ne subsiste que le visage de la Vierge et de l'Enfant. Très beau, plein de tristesse en pensant aux souffrances de son fils, le visage de la Mère de Jésus est un exemple caractéristique d'un art plus humain et plus ouvert qui est celui de l'époque "kominovski". Apparaissent en même temps les traits caractéristiques des physionomies de cette période de l'art : visage allongé, yeux bridés, nez mince avec petite fosse triangulaire.  La mosaïque du Christ Pantokrator de pitié, exprime une harmonie interne et externe, une contemplation et une attention, à la fois le caractère divin et humain du Sauveur.


title: Icône russe pré-mongole

text: Dans la seconde moitié du , fut réalisée l'icône de Saint-Georges le Thaumaturge. Elle diffère de la peintures de Byzance. L'image souligne la personnalité du visage du Saint et le représente comme celui d'un philosophe.


title: Icône russe pré-mongole

text: Outre la tendance classique de l'iconographie au , apparaissent d'autres tendances byzantines qui modifient l'harmonie et l'équilibre et tendent à une plus grande spiritualité. Parfois en augmentant l'expression, comme dans la fresque de 1164, de l'église Saint-Panteleimon de Nerezi, ou dans les icônes « Descente aux enfers » et « Dormition » de la fin du au monastère Sainte-Catherine du Sinaï.


title: Icône russe pré-mongole

text: Dans les œuvres plus récentes du , la stylisation des lignes de l'icône s'accentue. Le drapé des vêtements et les lignes du visage jouent un rôle important. La lumière acquiert une grande valeur symbolique. Les figures des personnages sont stylisées, allongées et minces. Il en résulte ce qui est appelé le maniérisme kominovski. Les icônes du monastère Sainte-Catherine du Sinaï en sont des exemples.


title: Icône russe pré-mongole

text: L'icône « La Sainte-Face» date de la fin du (env.1191)(Galerie Tretiakov). Sur l'envers est représentée une image de l'adoration de la Sainte Croix. La majesté du visage du Christ est pleine de douceur et ses traits sont très fins, tandis que l'adoration de la croix par les anges, d'un style très expressive peut être rattachée au style "maniériste kominovski".


title: Icône russe pré-mongole

text: La petite icône de la tête de Gabriel au Musée russe date de la fin du et est appelée « l'ange aux cheveux d'or». Elle était autrefois un panneau d'une icône de type déisis avec trois personnages, dont le Christ. Le visage occupe tout l'espace de l'icône. Avec ses grands yeux, il provoque une impression de clarté et de calme. En même temps l'image est très lyrique et remplie d'émotion. Elle est du style "kominovski" tel qu'il a été adopté par la Rus'.


title: Icône russe pré-mongole

text: Dans la cathédrale de la Dormition de Moscou se trouve une icône de la Madone de tendresse de la fin du début du . Son écriture est inhabituelle. Le Christ enfant pose sa joue sur celle de sa mère comme dans les icônes de type Éléousa et en même temps tient un livre-rouleau de sa main droite comme dans les icônes de type Odigitria. La main droite de l'enfant Jésus esquisse un geste de bénédiction. La tête de la Sainte-Vierge est recouverte d'une maforii et d'un autre vêtement plus sombre. Comme beaucoup d'icônes du début du elle présente un certain caractère monumental.


title: Icône russe pré-mongole

text: La Galerie Tretiakov expose encore la Dormition aux nuages, qui date du début du .


title: Icône russe pré-mongole

text: L'iconographie de la principauté de Vladimir-Souzdal est particulière. Son développement est lié à la personne d'.


title: Icône russe pré-mongole

text: En 1155, quitte Vychhorod (oblast de Kiev), emportant avec lui l'icône de Notre-Dame, s'installe à Vladimir sur la Kliazma. L'icône qu'il emporte se voit attribuer le nom de l'icône Notre-Dame de Vladimir et devient le palladium de la principauté puis de toute la Russie. Cette icône de style byzantin qui pénétrait ainsi en Russie servit de mesure de la qualité artistique des travaux des peintres d'icônes qui travaillèrent dans la principauté.


title: Icône russe pré-mongole

text: Les somptueux édifices en pierre blanche d' ainsi que ceux réalisés par son frère ont été peints par les meilleurs maîtres. Probablement venaient ils de Thessalonique, où passa son enfance. Il s'agit de la cathédrale de la Dormition et de la cathédrale Saint-Dimitri, toutes deux à Vladimir. La cathédrale Saint-Dimitri est dédiée au saint patron de : Démétrios de Thessalonique.


title: Icône russe pré-mongole

text: L'icône de Bogolioubovo de la Mère de Dieu est commandée par le prince André Bogolioubski pour son Château de Bogolioubovo. La Vierge Marie est représentée en pied tournée vers son fils Jésus-Christ pour prier. Cette icône a été fort endommagée dès l'origine. Actuellement elle est exposée à la cathédrale du couvent Kniaguinine de Vladimir.


title: Icône russe pré-mongole

text: Deux icônes originaires de Vladimir sont conservées à la cathédrale de la Dormition de Moscou.


title: Icône russe pré-mongole

text: L'une d'elles, Le Sauveur aux boucles d'or représente le visage de Jésus-Christ. Cette icône a été peinte entre les deux siècles et relève de la culture de la cour princière. Son auteur, un peintre orienté vers le clacissime, a entouré le visage de motifs décoratifs dorés. Les cheveux, également dorés, renforcent l'effet décoratifs des motifs entourant le bord de l'icône.


title: Icône russe pré-mongole

text: Deux icônes horizontales qui étaient initialement destinées à une iconostase dans des églises dont on ne connaît plus le nom, se trouvaient dans la cathédrale de la Dormition de Moscou (actuellement elles sont exposées à la galerie Tretiakov).


title: Icône russe pré-mongole

text: L'une de celles-ci représente en buste le Sauveur Emmanuel entouré de deux archanges. L'icône représente le Christ, encore jeune, mais rempli de puissance et de majesté divine. Il est présenté comme la victime, préparée de toute éternité pour sauver les hommes. Les visages des deux archanges expriment une tristesse muette. Avec ses tons subtils, avec la concentration du visage des sujets, l'icône rend bien le style "kominovski".


title: Icône russe pré-mongole

text: Si Kiev a tout à fait perdu son ancienne influence à la fin du , la Rus' du nord-est par contre se trouve au début du au zénith de son développement. La ville de Vladimir en était le centre avec son école d'icônes et ses maîtres réputés qui travaillaient à la cour de l'évêché de la ville ainsi que dans la vieille cité de Rostov Veliki ou encore à Iaroslavl où s'étaient installées d'autres écoles d'iconographie qui avaient transformés ces cités en centres artistiques.


title: Icône russe pré-mongole

text: La grande icône de Démétrios de Thessalonique (1212, galerie Tretiakov) fut commandée par le prince , qui avait "Démétrios" comme nom protecteur de baptême. Le sujet de cette iconographie est rare : le prince est solennellement intronisé et enlève son épée du fourreau. C'est un moment de glorification alors qu'il se repose après un combat et en même temps il s'agit de l'investiture du prince qui s'est vu remettre une épée comme signe de son pouvoir par son saint-patron.


title: Icône russe pré-mongole

text: À Iaroslavl, en 1210-1220, est construite la cathédrale de la Dormition et la cathédrale de la Transfiguration au monastère de la Transfiguration. C'est pour ce dernier qu'est réalisée la grande icône du nom de « Notre-Dame Orante de Iarsolavl » (galerie Tretiakov). L'image a une figuration complexe. Notre-Dame est présentée de face, en pied, comme l'orante traditionnelle avec les mains levées pour la prière. Sur sa poitrine est représenté un médaillon de l'image du Sauveur Emmanuel qui bénit comme un évêque, des deux mains. Dans la partie supérieure, figurent deux médaillons d' archanges vêtus solennellement. Cette icône représente plusieurs thèmes à la fois : la prière de la Sainte Vierge qui intercède pour les fidèles; le mystère de l'Incarnation du Christ et de sa Passion; son rôle de Grand-prêtre qui bénit.


title: Icône russe pré-mongole

text: Cette icône appartient clairement au patrimoine du du fait de son caractère « monumental ». C'est une composition frontale, simple et majestueuse. La finesse des traits est également un trait caractéristique de son époque dans l'art byzantin du début du . Mais elle rappelle encore également les mosaïques de Sainte-Sophie de Kiev du . Les larges bandes d'or, généreusement réparties, mettent en valeur les replis de la robe de Notre-Dame. La multiplicité des détails décoratifs ici présente est un trait qui va prendre de l'importance dans l'iconographie plus tardive à la fin du . Durant le deuxième quart du , à la veille des invasions mongoles, deux icônes sont trouvées à Belozersk. Elles ressemblent en partie aux icônes du nord-est de la Rus' mais sont également liées au style de Novgorod. L'icône de Notre-Dame de Belozersk (Musée russe) présente une iconographie proche de celle de Notre-Dame de Vladimir du fait du sujet, mais également du fait de la manière dont il est traité. Mais cette icône sort toutefois du cadre habituel du classique. Sa luminosité, la netteté de ses contours, la finesse de son dessin font penser à la peinture de l'époque des édifices de l'art roman en Europe occidentale.


title: Icône russe pré-mongole

text: L'icône des apôtres Pierre et Paul est d'une composition plus simple (Musée russe). Les deux apôtres sont représentés dans des poses similaires et leur image est destinée à une vision plus rapide et directe.


title: Jean-Ange Brun

text: Jean-Ange Brun (né le à L'Isle-sur-la-Sorgue et mort en 1793) est un architecte français.


title: Jean-Ange Brun

text: Jean-Ange Brun est le frère aîné de Esprit-Joseph Brun, également architecte.


title: Jean-Ange Brun

text: Jean-Ange Brun a notamment contribué à la construction de :


title: Liste de personnes nées à Dreux

text: Cette liste non exhaustive répertorie les personnalités nées à Dreux, en suivant un classement par ordre chronologique. Pour chaque personnalité sont donnés le nom, l'année de naissance, l'année de décès le cas échéant, précision du quartier et la qualité ou profession.


title: Liste de personnes nées à Dreux

text: Vous pouvez vous aider de la .


title: Conclave d'octobre 1503

text: Le conclave d'octobre 1503 se déroule à Rome, du au , juste après la mort du pape Pie III dont le pontificat n'aura duré que vingt six jours. Il aboutit à l'élection du cardinal Giuliano della Rovere qui devient le pape Jules II.


title: Conclave d'octobre 1503

text: Après la mort de Pie III, qui n'a régné que vingt-six jours, le conclave doit se réunir une fois de plus dans une ambiance toujours aussi tendue.Le Conclave débuta le 31 octobre et se termina le novembre. Le cardinal Della Rovere réussit à convaincre César Borgia de lui donner les voies des 11 cardinaux espagnols, Georges d'Amboise se désista peu après considérant que l'élection d'un cardinal étranger était impossible après le pontificat d'Alexandre VI. Giuliano Della Rovere fut élu pape à l'unanimité et pris le nom de Jules II.


title: Heinrich Petersen-Angeln

text: Heinrich Petersen-Angeln (né le à Westerholz, mort le à Düsseldorf) est un peintre prussien.


title: Heinrich Petersen-Angeln

text: Heinrich Wilhelm Petersen, de son vrai nom, est le fils d'un agriculteur et aubergiste. En 1883, lorsqu'il vient à Düsseldorf, il rajoute le nom d'Angeln, le nom de la presqu'île de son village natal, pour se différencier d'un homonyme qui prendra le nom de . Après un premier apprentissage et son enrôlement dans la guerre franco-allemande de 1870, il s'inscrit à l'académie des arts de Berlin, où il a comme professeur Karl Gussow. Entre 1879 et 1883, il étudie à l'académie des beaux-arts de Düsseldorf avec comme professeur Eugen Dücker.


title: Heinrich Petersen-Angeln

text: Petersen-Angeln se fait connaître comme peintre marin. Il représente les paysages de la mer Baltique et de la mer du Nord, notamment les ports de Flessingue et de Harlingen. En 1882, il appartient à la d', où il rend d'autres peintres allemands et étrangers. Il fait des voyages en Belgique, en France, en Italie et en Norvège.


title: Heinrich Petersen-Angeln

text: Jusque dans les années 1890, le peintre connaît un certain succès, notamment auprès d'un public conservateur.


title: Manière fine et large

text: La manière fine et la manière large (de l' et ) sont deux styles de gravure italienne du . Leur nom vient de l'épaisseur des lignes gravées.


title: Manière fine et large

text: La gravure au burin est créée en Allemagne au début du . Elle se développe lentement et est peu productive en Italie.


title: Manière fine et large

text: Pendant que les gravures allemandes apparaissent dans un contexte gothique, les italiennes, elles, proviennent de la Renaissance primitive et, depuis le début, les estampes sont plus larges, d'une atmosphère plus ouverte et de sujets classiques et exotiques. Elles sont travaillées de façon moins dense et n'utilisent pas la hachure, contrairement aux graveurs de la vallée du Rhin. C'est l'orfèvre florentin Maso Finiguerra (1426-1464) qui, appliquant la technique du niellage sur papier, inventa la gravure en taille-douce.


title: Manière fine et large

text: À partir des années 1460-1490, deux styles se développent à Florence, qui reste le plus grand centre de gravure italienne : ils sont appelés « manière fine » et « manière large », faisant référence à l'épaisseur des lignes utilisées.


title: Manière fine et large

text: Laran reprend en 1959 une définition de Koloff datant de 1872 en ces termes : Selon l’"Encyclopédie Larousse", la manière fine est très influencée par le niellage et les orfèvres, tandis que la manière large est plus influencée par le dessin à la plume, et donc probablement plus pratiquée par des peintres.


title: Manière fine et large

text: Les artistes les plus représentatifs de la manière fine sont Baccio Baldini (1436-1487) et le Maître de la Passion de Vienne. Ceux de la manière large sont Francesco Rosselli (1445-1513), Andrea Mantegna (1431-1506) et Antonio Pollaiuolo (1431-1496), dont la seule estampe est "Combat d'hommes nus", le chef-d'œuvre de la gravure florentine du . Pollaiuolo utilise pour cette gravure un nouveau « coup de retour » en zig-zag pour le modelage — une technique qu'il a certainement inventée.


title: Manière fine et large

text: Les graveurs florentins gravitaient surtout autour de Botticelli et quand son école disparaît, la ville ne produit pratiquement plus de gravure pendant environ un siècle.


title: JLB

text: JLB peut désigner :


title: Oui Oui Si Si Ja Ja Da Da

text: Oui Oui Si Si Ja Ja Da Da est le onzième album studio de Madness, sorti le .


title: Oui Oui Si Si Ja Ja Da Da

text: Le titre de l'opus est la traduction de « Yes Yes Yes Yes Yes Yes Yes Yes » en plusieurs langues : français (Oui Oui), espagnol/italien (Si Si), allemand/néerlandais/suédois/danois/slovène/afrikaans (Ja Ja) et bulgare/russe/roumain/croate/serbe/macédonien (Da Da).


title: Oui Oui Si Si Ja Ja Da Da

text: Le bassiste Mark Bedford, membre fondateur du groupe, n'est pas présent sur l'album. La pochette a été réalisée par Peter Blake, connu, notamment, pour être l'auteur de celle de "Sgt. Pepper's Lonely Hearts Club Band" des Beatles.


title: Oui Oui Si Si Ja Ja Da Da

text: L'album s'est classé au UK Independent Albums et au UK Albums Chart. Il est certifié disque d'or au Royaume-Uni.


title: Comète de 674 av. J.-C.

text: La comète de 674 est la plus ancienne des comètes dont l'observation nous est parvenue par une source archéologique fiable.


title: Comète de 674 av. J.-C.

text: Deux références à la comète ont été identifiées par l'assyriologue autrichien Hermann Hunger lors d'une étude de tablettes babyloniennes en pierre conservées au . Hunger a publié sa découverte en 1992.


title: Comète de 674 av. J.-C.

text: Le babylonien Bẽl-lẽ'i a écrit la première référence qui énonce : Le babylonien Ašaredu (Asharédou) le Jeune a écrit la seconde.


title: Église Saint-Siméon de Bouliac

text: Léglise Saint-Siméon est une église catholique située dans la commune de Bouliac, dans le département de la Gironde, en France.


title: Église Saint-Siméon de Bouliac

text: L'église se trouve au centre du bourg de Bouliac.


title: Église Saint-Siméon de Bouliac

text: L'église du , dédiée à Siméon le Stylite, remplace un oratoire construit sur un cimetière paléochrétien du . Elle se compose d'une nef, un chevet et une sacristie. Le chevet et les chapiteaux du portail sont les seuls restes de l'église originelle.


title: Église Saint-Siméon de Bouliac

text: Au , pendant la guerre de Cent Ans, l'église a été restaurée sur ordre de Pey Berland, archevêque de Bordeaux et ancien curé de Saint-Siméon, entre 1413 et 1422. Les murs gouttereaux nord et sud de la nef sont percés chacun par trois baies. Les colonnettes ont toutes des chapiteaux à décor végétal.


title: Église Saint-Siméon de Bouliac

text: Puis, pour protéger le village contre la menace des troupes françaises, l'église a été aussi fortifiée par Pey Berland : un clocher fortifié, une barbacane donnait accès à un chemin de ronde sur la nef bordée par un parapet crénelé qui a disparu, au-dessus de l'abside, une chambre forte percée d'archères en croix pattées (voir l'aquarelle de Léo Drouyn). Cette fortification au-dessus du chevet est encore visible aujourd'hui. Cependant, le village de Bouliac ne fut jamais attaqué.


title: Église Saint-Siméon de Bouliac

text: En 1649, elle résiste aux assauts du duc d'Epernon, en lutte avec le Parlement de Bordeaux.


title: Église Saint-Siméon de Bouliac

text: En 1793, l'église subit quelques mutilations du fait des violences révolutionnaires.


title: Église Saint-Siméon de Bouliac

text: Sous le second Empire, en 1862, sous la férule du cardinal Donnet, l'ancien clocher est détruit et remplacé par le clocher actuel et la nef lambrissée. Les fresques qui ornent la nef ont été peintes en 1896.


title: Église Saint-Siméon de Bouliac

text: Une croix de mission se trouve près de la mairie : La ferveur religieuse a été mise à mal lors de la Révolution française. Nombreux sont les fidèles à avoir déserté les offices. Au début du , l’Église a commencé une nouvelle évangélisation des campagnes françaises. Lors de la venue du missionnaire diocésain, sa mission était signalée par l'érection d'une croix dans le centre, ou à l'entrée du village. Celle de Bouliac date de 1834.


title: Église Saint-Siméon de Bouliac

text: L'église a été classée au titre des monuments historiques en totalité en 1862.


title: Église Saint-Siméon de Bouliac

text: Les six chapiteaux du portail, par leurs techniques sculpturales, datent du . Les sculptures du chevet ont été tirées du répertoire de l'abbaye de La Sauve-Majeure établie à partir de 1130. Il y a donc eu au moins deux campagnes distinctes, la première pour la façade et la seconde, environ 100 ans plus tard, pour la partie orientale de l'église.


title: Église Saint-Siméon de Bouliac

text: Les sculptures romanes existantes à l'extérieur sont six chapiteaux au portail occidental, huit colonnes et chapiteaux autour du chevet, trois fenêtres et leurs colonnettes dans l'abside et les modillons qui soutiennent la corniche du chevet.


title: Église Saint-Siméon de Bouliac

text: Le portail occidental de l'église est abrité sous le clocher construit en 1862. Il est à voussures et constitué de trois archivoltes séparées par un bandeau sculpté d'entrelacs s'appuyant sur six colonnettes ornées de motifs géométriques. Seuls les six chapiteaux sont romans, les autres éléments du portail datent de la reconstruction du .


title: Église Saint-Siméon de Bouliac

text: Dans l'ébrasure nord, les scènes sont une visite des rois Mages à Marie et Jésus, un piscifère portant son fardeau, le lavement, par Jésus, des mains et de la tête de saint Pierre.


title: Église Saint-Siméon de Bouliac

text: Dans l'ébrasure sud, elles sont un archange tuant un dragon, le baptême de Jésus, Jésus guidant trois fidèles.


title: Église Saint-Siméon de Bouliac

text: Ébrasement nord Chapiteau nord 1 : "Les Mages"


title: Église Saint-Siméon de Bouliac

text: Sur la face principale de la corbeille, Marie est assise en majesté, tenant Jésus dans son giron. Sur l'autre face, en arrière-plan, se présentent les trois Mages venus offrir leur cadeaux (de l'or, de l'encens et de la myrrhe) décrits par Mathieu II, 11. Le premier Mage, qui a perdu sa tête, est agenouillé.


title: Église Saint-Siméon de Bouliac

text: Sur les deux faces du tailloir, deux anges volent. Celui qui porte un livre montre du doigt l'étoile qui a guidé les Mages depuis l'Orient et qui est un emprunt de la Nativité décrite par Luc II, 7-20 et dans laquelle Jésus est placé dans une crèche avec des bergers pour compagnie.


title: Église Saint-Siméon de Bouliac

text: Quant à Marie, elle est parfaitement hiératique, encadrée par le guimpe des épouses et la houppelande qui recouvre ses épaules. Cependant, la représentation avec l'enfant, qui n'est pas un nouveau-né, semble venir de l'évangile apocryphe du pseudo-Mathieu du , où il est écrit que deux ans se sont passés après la naissance de Jésus avant que n'arrivent les mages avec leurs cadeaux, c'est-à-dire après la fuite en Égypte et le retour en Palestine. Ce chapiteau possède une particularité insolite : il n'y aucun signe, attribut ou geste désignant la divinité de Jésus aux Mages.


title: Église Saint-Siméon de Bouliac

text: Chapiteau nord 2 "Les porteurs de poissons"


title: Église Saint-Siméon de Bouliac

text: Le tailloir de ce chapiteau est décoré d'une onde de demi-palmettes issue de la bouche d'une tête de loup sur l'angle. Les masques « cracheur de rinceaux » sont toujours des symboles négatifs et le sujet de la corbeille est donc associé à un signe maléfique.


title: Église Saint-Siméon de Bouliac

text: La corbeille, quant à elle, est dominée par un énorme poisson, arqué en une boucle presque parfaite. Il écrase, de son poids énorme, l'homme qui le porte. Un deuxième homme est venu en aide et a saisi la queue glissante. Les deux hommes sont chaussés et vêtus de bliauds luxueux.


title: Église Saint-Siméon de Bouliac

text: "Tobie or not Tobit" : Certains guides affirment que le symbole du porteur de poisson fait référence à l'évangile apocryphe de Tobit, où Tobie a guéri la cécité de son père Tobit avec le fiel d'un énorme poisson. D'autres auteurs, comme Léo Drouyn, mettent en doute cette interprétation, car il y a des centaines de chapiteaux et modillons avec cette représentation et il n'y a jamais d'évocation d'une cécité. Par contre il y a souvent des symboles maléfiques, comme ici, ou signes des péchés associés au porteur de poisson. Les « porteurs de fardeaux » (poisson, bouc, cochon, tonnelet, etc.) ne sont qu'un procédé d'imagier pour figurer le pécheur accablé par sa conscience, comme si le poids des fautes l’écrasait physiquement. Le piscifère principal est l'emblème de l'intempérance et ici son compagnon est son complice dans le péché.


title: Église Saint-Siméon de Bouliac

text: Chapiteau nord 3 : "Le lavement des mains et de la tête de Pierre par Jésus"


title: Église Saint-Siméon de Bouliac

text: Quatre personnages de l'évangile selon Jean, XIII, v 4-12, sont représentés. Jésus, reconnaissable à son nimbe crucifère et Pierre, que l'usure à complètement effacé, mais il devait occuper cette position centrale. Jésus est présenté de trois quarts. Il a saisi le poignet droit de Pierre (c'est tout ce qu'il en reste) afin de lui laver les mains et la tête.


title: Église Saint-Siméon de Bouliac

text: À gauche, un disciple barbu exhibe un tissu ou un vêtement. À droite, un troisième apôtre portait un objet, peut-être un bassin ou un essuie-mains, et observe la scène devant un arbuste à feuilles crossées.


title: Église Saint-Siméon de Bouliac

text: Un détail a son importance, le fait que, tout à fait à droite du troisième disciple, on voit une palmette qui pousse dans un cénacle où elle n'a pas sa place . À l'époque romane, la question du lavement des pieds des apôtres par Jésus était complexe. Dans l'Aquitaine, comme en Espagne, on pratiquait, précisément le dimanche des Palmes, ce « lavement des mains et de la tête ». C'était une pratique totalement étrangère au rituel de l'Église romaine. La palmette n'était pas destinée à décorer un espace, elle évoquait ce temps de rameaux, caractérisé dans la France gallicane, par une liturgie exubérante dont le clergé bordelais défendait jalousement l'originalité et l'ancestralité.


title: Église Saint-Siméon de Bouliac

text: Ébrasement sud


title: Église Saint-Siméon de Bouliac

text: Chapiteau sud 1 : "Archange tuant le dragon"


title: Église Saint-Siméon de Bouliac

text: Ce chapiteau est fortement endommagé. D'après Léo Drouyn, le tailloir aurait hébergé deux personnages allongés, comme le chapiteau des Mages. Son état de dégradation aujourd'hui ne permet pas une vérification. La petite face de la corbeille est quasi illisible. Sur la face principale, le corps d'un petit archange, nu-pieds, est sur un gros dragon disposé en bateau. L'ange n'a plus de tête, mais ses ailes sont bien visibles. On devine qu'il achève le dragon avec une lance (on discerne une partie du fût devant sa poitrine) tenue du bras gauche. Chapiteau sud 2 : "Baptême de Jésus"


title: Église Saint-Siméon de Bouliac

text: Le tailloir est conservé à moitié. Sur l'angle, se voit le protomé d'un loup. Sur la corbeille, Jésus est la figure centrale. Il est plongé aux trois quarts dans un dôme aplati, constitué de trois ondes concentriques poissonneuses, qui simule la rivière Jourdain. À sa droite, Jean-Baptiste, debout sur la rive, tient Jésus par l'épaule et la nuque. Il est habillé d'une tunique côtelée, différente du « pagne de cuir » et des « poils de chameau » du récit biblique.


title: Église Saint-Siméon de Bouliac

text: Sur l'autre face de la corbeille, un ange, aux ailes ouvertes, tient la tunique du Christ. L'ange n'est pas mentionné dans le récit biblique non plus, mais sa présence était devenue coutumière au fil des siècles. Plus surprenante est l'absence d'une colombe représentant le Saint-esprit et de la « main de Dieu » sortant des cieux.


title: Église Saint-Siméon de Bouliac

text: Chapiteau sud 3 : "Jésus guide des fidèles"


title: Église Saint-Siméon de Bouliac

text: Cinq personnages sont représentés sur la corbeille : Jésus, identifiable par son nimbe crucifère et le seul à être nu-pieds. À la gauche de Jésus, progressent trois personnes, deux aux mains jointes dans le geste de la prière, précédées par un autre homme auquel Jésus donne sa main. Ils ont tous perdu leur tête et Jésus a été amputé de sa mâchoire. Tous les personnages portent des tuniques longues, sans ceinture et à manchettes évasées, ornées de bourrelets dessinant des motifs géométriques. À droite, mais derrière Jésus, se tient le cinquième homme. On note que son habit est ajusté par une agrafe tréflée, fréquente dans le haut clergé, et que l'homme serre dans sa main droite une barre fuselée, dont le sommet et le bas ont été brisés. Peut-être un bourdon de pèlerin ou une crosse pastorale ? Dans ce cas, l'homme serait probablement un prélat local.


title: Église Saint-Siméon de Bouliac

text: Des indications montrent que l'ordre de ces six chapiteaux a été chamboulé lors d'un remontage à une époque indéterminée et la corbeille du Baptême de Jésus et celle des porteurs de poissons ont été échangées. En effet, la commémoration du baptême de Jésus ET la visite des rois Mages, qui s'appelaient Épiphanie ou Théophanie, étaient commémoré le six janvier. Il se peut que, pour associer les deux épiphanies, la corbeille du baptême ait primitivement occupé la place actuellement prise par les porteurs de poissons. Dans ce cas, les porteurs de poissons auraient dû être associés avec l'ange tuant le dragon. À l'intérieur, sur la même corbeille du chevet, on trouve précisément un piscifère et l'ange au dragon, sculpté par un atelier venu décorer l'église dans l'esprit de l'abbaye de La Sauve-Majeure, environ un siècle après la construction du portail.


title: Église Saint-Siméon de Bouliac

text: Le chevet est percé par cinq baies, dont les trois premières, commençant au nord du chevet, sont romanes. Baie 1 : Décor végétal et baie 2 : Oiseaux et calice


title: Église Saint-Siméon de Bouliac

text: Les corbeilles des colonnettes de la première baie ont un décor uniquement végétal.


title: Église Saint-Siméon de Bouliac

text: Pour la deuxième baie, on voit, sur la corbeille du chapiteau est, deux oiseaux paisibles, à plumage de caille qui s’apprêtent à boire dans un calice situé sous leurs becs. Le contexte est neutre, ce doit donc être une évocation de l'Eucharistie. La corbeille du chapiteau ouest a un décor végétal. Baie 3 : Ouroboros


title: Église Saint-Siméon de Bouliac

text: Sur la corbeille du chapiteau sud, deux serpents, enlacés par le cou de façon à former un nœud, se mordent la queue.


title: Église Saint-Siméon de Bouliac

text: Sur la corbeille du chapiteau nord, un décor de pignes de pin.


title: Église Saint-Siméon de Bouliac

text: Six chapiteaux romans, dont deux sont historiés, soutiennent la corniche. Du sud au nord : feuillage d'acanthes, lions et dompteurs, acanthes, les quatre dogues, pignes, acanthes.


title: Église Saint-Siméon de Bouliac

text: Les chapiteaux à décor végétal :


title: Église Saint-Siméon de Bouliac

text: Chapiteau 2 : "Les dompteurs de lion"


title: Église Saint-Siméon de Bouliac

text: En avant-plan, deux gros lions, tenus en laisse, s'affrontent avec une mimique d'intimidation mutuelle. En arrière-plan, se voient les bustes et les jambes de deux dompteurs. L'un est coiffé d'un bonnet à plissures, l'autre a les cheveux au vent. Les dompteurs serrent d'une main la chaîne de dressage et de l'autre main la queue du lion.


title: Église Saint-Siméon de Bouliac

text: Dans la symbolique médiévale, les fauves étaient une métaphore des passions humaines. Elles subjuguent l'homme qui les flatte par la queue, alors que s'en libère celui qui sait les tenir en laisse. Chapiteau 4 : "Les dompteurs dévorés"


title: Église Saint-Siméon de Bouliac

text: Affrontés deux à deux, quatre dogues à collier clouté dévorent des têtes humaines.


title: Église Saint-Siméon de Bouliac

text: L'illustration symbolique puisant dans le catalogue médiéval du "mode à l'envers" est celle du dompteur dompté c'est-à-dire, sur le plan moral, de celui qui s'est laissé vaincre par ses passions.


title: Église Saint-Siméon de Bouliac

text: C'est encore une illustration du "libre choix" du chapiteau précédent. L'église Saint-Siméon est très riche en modillons. On en trouve 21 supportant la corniche du chevet. Ce sont d'authentiques modillons romans. Sur les murs nord et sud de la nef, il y a une soixantaine de modillons, mais seulement une dizaine sont sculptés avec des figures géométriques ou des feuilles. Il y a également une dizaine de modillons autour de l'entrée du clocher. Ce sont des figures géométriques datant du .


title: Église Saint-Siméon de Bouliac

text: Les modillons du chevet ne sont pas des fantaisies des sculpteurs ou des commanditaires, il y a une leçon de moralité, voulue par le clergé et destinée à la population locale : une mise en garde contre le péché de luxure. Par contre, les modillons des sont purement décoratifs, sans message de moralité.


title: Église Saint-Siméon de Bouliac

text: Les modillons du chevet qui sont toujours lisibles : La partie romane de l'intérieur se limite aux deux chapiteaux de l'arc triomphal et aux deux chapiteaux du sanctuaire.


title: Église Saint-Siméon de Bouliac

text: Nord : "Daniel dans la fosse aux lions et Habacuc"


title: Église Saint-Siméon de Bouliac

text: Le tailloir du chapiteau est tapissé d'une suite de palmettes. Sur la face principale de la corbeille, le prophète Daniel, sous les traits d'un jeune homme, nimbé, habillé d'une tunique à plis est assis entre deux fauves. Il prie à l'antique, les paumes étendues. En arrière-plan, sur la côté ouest, se trouve Habacuc, le petit prophète, chargé par l'« ange du Seigneur » d'apporter la nourriture à Daniel pendant son séjour dans la fosse.


title: Église Saint-Siméon de Bouliac

text: Sud : "La tentation et la chute d'Adam et Ève"


title: Église Saint-Siméon de Bouliac

text: La composition est un condensé du troisième chapitre du Livre de la Genèse. Elle se lit de droite à gauche, comme une bande dessinée. Sur le petit côté de la corbeille, le serpent glisse entre les feuilles de l'Arbre de la connaissance du bien et du mal et Ève, toute nue, les cheveux défaits, a pris le fruit défendu de sa main gauche. Sur la face principale, la même Ève soutient de sa main droite celle gauche d'Adam et le fruit dont elle va le régaler.


title: Église Saint-Siméon de Bouliac

text: Dans la scène suivante, Adam vient de découvrir l'angoisse et sa main droite s'est portée à sa gorge, un geste qui représente à lui seul le stéréotype de l'épisode. La nudité d'Adam est voilée par une feuille de figuier.


title: Église Saint-Siméon de Bouliac

text: L'autre moitié de la corbeille montre Dieu, couvert d'un manteau et tenant dans sa main droite un sceptre fleurdelisé. Il pousse le couple hors du paradis en ayant pris soin de les vêtir de tuniques. Finalement, sur le petit côté, Adam doit travailler à retourner la terre pour se nourrir.


title: Église Saint-Siméon de Bouliac

text: Les deux chapiteaux sont complémentaires : au nord on représente la vertu de l'obéissance, dont Daniel est le parangon et au sud, les effets de la désobéissance, dont les « premiers parents » sont l'archétype.


title: Église Saint-Siméon de Bouliac

text: Nord : "Michel tuant un dragon et un porteur de poisson"


title: Église Saint-Siméon de Bouliac

text: Le tailloir du chapiteau est orné d'une frise d'acanthe sèche. Sur la face principale de la corbeille, un ange nimbé est grimpé sur le dos d'un dragon ailé symbolisant le Diable. L'ange aux pieds nus enfonce un épieu dans la gueule du dragon.


title: Église Saint-Siméon de Bouliac

text: Sur le petit côté de la corbeille un homme, chaussé de bottines, porte sur son épaule gauche un énorme poisson.


title: Église Saint-Siméon de Bouliac

text: L'enchaînement pécheur - ange tuant le Mal apparaît comme une iconographie positive : le protecteur céleste envoyé auprès de chaque homme en train de pécher, pour l'aider, s'il le veut bien, à anéantir le démon qui serpente au tréfonds de son âme.


title: Église Saint-Siméon de Bouliac

text: Sud : "Centaure tuant un démon"


title: Église Saint-Siméon de Bouliac

text: Le protagoniste principal est un Centaure se détournant pour tirer son arc sur un quadrupède qui grimace de frayeur. Ce dernier est une chimère curieuse : corps et pattes de lion, ailes déployées, buste et tête humaine avec oreilles en pointe et crête capillaire.


title: Église Saint-Siméon de Bouliac

text: Une corbeille similaire existe à l'abbaye de la Sauve-Majeure.


title: Église Saint-Siméon de Bouliac

text: C'est à partir du que le Centaure devient une figure centrale de l'imagerie de l'édification morale. Sa mission est d'exterminer le Mal (sirènes, et autres démons), mais la différence avec les anges est qu'il est un habitant de la terre et semblable en cela à n'importe quel homme, de sorte que le message implicite dans les images apparemment anodines était révolutionnaire, puisqu'il induit pour l'homme la possibilité de se libérer seul du Mal, en faisant appel aux seules forces terrestres.


title: Église Saint-Siméon de Bouliac

text: Les fresques


title: Église Saint-Siméon de Bouliac

text: Les fresques sur les murs nord et sud de la nef sont l’œuvre des peintres Boudon et Vernay et datent de 1896. Elles sont longues de 20 mètres et hautes de 4 mètres. Sur chaque mur, se trouvent trois tableaux, séparés les uns des autres par les baies de la nef.


title: Église Saint-Siméon de Bouliac

text: Au nord, le thème est l'amour dû à Dieu et, au sud, l'amour dû au prochain. On voit l’archevêque Pey Berland faisant construire à Bordeaux la tour qui porte encore son nom.


title: Église Saint-Siméon de Bouliac

text: Les vitraux


title: Église Saint-Siméon de Bouliac

text: Les vitraux du chevet : Les vitraux de la nef L'orgue


title: Église Saint-Siméon de Bouliac

text: L'orgue a été conçu par le facteur d'orgues bordelais Gaston Maille en 1896. Le buffet qui l'habille est construit, ainsi que la tribune, par le menuisier Félix Boucher.


title: Église Saint-Siméon de Bouliac

text: Construit sur une tribune à l'entrée de la nef, l'orgue a la particularité d'être scindé en deux parties distinctes, attachées l'une à l'autre par un clavier. Il comprend au total dix jeux répartis en deux claviers et un pédalier.


title: Église Saint-Siméon de Bouliac

text: L'orgue a été restauré en 2012-2013.


title: Église Saint-Siméon de Bouliac

text: Les statues


title: Église Saint-Siméon de Bouliac

text: "Vierge et enfant" : Cette statue est une sculpture sur bois de la Renaissance, datant du et récemment restaurée ; elle fait l'objet d'un culte marial.


title: Église Saint-Siméon de Bouliac

text: "Saint Martin" : statue en bois du .


title: Église Saint-Siméon de Bouliac

text: "Pey Berland" : sous le porche du clocher, une statue du de Pey Berland (qui était curé à Saint-Siméon entre 1413 et 1422). Il tient à la main la tour qu'il a fait construire en 1440, complément de la cathédrale Saint-André de Bordeaux. Toiles


title: Église Saint-Siméon de Bouliac

text: La toile "La Conversion de Madeleine" (intitulée également "Jésus chez Marthe et Marie"), d'Agostino Scilla, date de 1678.


title: Église Saint-Siméon de Bouliac

text: "La Vierge aux donateurs" est une copie, faite par Ernestine Froidure de Pelleport, d'un tableau d'Antoine van Dyck, actuellement au Louvre. La copie fut offerte par Napoléon III en 1860. Sarcophages


title: Église Saint-Siméon de Bouliac

text: Des sarcophages en pierre calcaire furent découverts à plusieurs reprises dans la nécropole qui remonte à l'époque gallo-romaine ; l'un d'eux était orné de stries et de chevrons. La plupart datent des périodes mérovingienne et carolingienne. Quelques-uns ont été réutilisés jusqu'au . Ils étaient disposés de telle sorte que le défunt ait les pieds tournés vers l'est. Les premiers ont été signalés à la Société Archéologique de Bordeaux en 1878 par A. Combes, puis en 1937 par T. Ricaud ; et en 1948, R. Cousté parle aussi de tombes en "tegulae".


title: Catastrophe (Goldstein)

text: C'est dans "La Structure de l'Organisme" que Kurt Goldstein développe le concept de comportement catastrophique, qu'il oppose à celui de comportement ordonné. Ces concepts sont issus d'observations de Golstein sur ses patients souffrant de pathologies cérébrales. Ils permettent de mieux appréhender leur comportement, et celui des personnes malades en général.


title: Catastrophe (Goldstein)

text: Goldstein distingue deux types de comportement chez l'homme :


title: Catastrophe (Goldstein)

text: D'après les observations de Kurt Goldstein, les patients semblaient vouloir à tout prix éviter les situations qui les mettaient en échec. Ils cherchaient à se maintenir dans une situation qu'ils arrivaient à maitriser.Le souci d'esquiver toute situation catastrophique se manifeste dans la peur du vide de certains patients, ou dans le caractère méthodique et ordonné d'autres patients.


title: Catastrophe (Goldstein)

text: Les états de réaction catastrophiques sont comparés par Goldstein à l'angoisse. En effet, les patients n'ont pas peur de quelque chose qu'ils auraient identifié et dont ils auraient commencé à chercher les solutions possibles, mais ils vivent . L'angoisse, contrairement à la peur, n'a pas d'objet. C'est un état subjectif propre au comportement catastrophique. Si nous n'envisageons pas seulement ce qu'éprouve le patient, nous pouvons objectivement dire qu'il est en danger dans un environnement qui n'est pas adéquat aux possibilités de son organisme. Mais, dans ce cas, nous faisons une impasse sur le phénomène subjectif mais révélateur de l'angoisse éprouvée par les patients.


title: Catastrophe (Goldstein)

text: Néanmoins, ce ne sont pas seulement les personnes malades qui sont confrontées à de telles situations. La distinction entre normal et pathologique ne passe pas par la distinction comportement ordonné / comportement catastrophique. Au contraire, comme nous l'avons vu plus haut, les patients auraient, selon les observations de Goldstein, tendance à éviter toute situation qui leur ferait éprouver une telle angoisse.


title: Catastrophe (Goldstein)

text: Goldstein formule l'hypothèse selon laquelle les personnes saines savent se confronter à de telles situations qui les mettent en difficulté, provoquant de l'angoisse et un comportement catastrophique. Néanmoins, ceux-ci ont la possibilité de les dépasser et d'inventer d'autres normes de comportement pour adapter de nouveau leur organisme à un environnement d'abord hostile.


title: Catastrophe (Goldstein)

text: Cette hypothèse a été reprise par de nombreux philosophes, notamment, en France, par Georges Canguilhem.


title: The Mud Day

text: "" est une course à obstacles dans la boue de la catégorie des « courses funs » inspirée par la "Tough Guy Competition" qui se déroule au Royaume-Uni. L'organisateur ASO conçoit des parcours adaptés aux lieux de la course, l'encadrement est assuré par 120 personnels de l'organisateur, près de 400 bénévoles et du personnel médical. Le parcours de la course s'étend sur 13 kilomètres et possède 22 obstacles (traversée de barbelés électrifiés, tunnels boueux, dunes de terre...). Les participants peuvent s'engager par équipe de 4 ou seuls, selon Édouard Cassignol, le directeur des épreuves grand public d'ASO 85 % des participants sont inscrits en équipe de 4. Selon l'organisateur 30 % des participants sont des femmes. À partir de 2017, un second parcours de avec est mis en place sur chaque édition en parallèle du parcours de .


title: The Mud Day

text: Lors sa création en 2013, avaient pris le départ à Paris de la seule course de l'année. En 2014, se sont répartis sur les 6 courses organisées en France. En 2015, sont attendues sur les 9 courses prévues en France et la première course hors France se tient en Espagne à Madrid le . En 2016, ont participé à la course sur au moins l'une des 8 éditions qui ont lieu en France ou l'une des 2 éditions en Europe.


title: The Mud Day

text: En 2020 en conséquence de l'épidémie du Covid, la course a été annulée. A ce jour il n'y a pas d'informations disponibles en ligne sur le site de l'organisateur concernant une éventuelle date de reprise de l'évènement.


title: Saison d'éclipses

text: Une saison d'éclipses est la période durant laquelle les nœuds de l'orbite lunaire sont placés tels qu'une éclipse puisse se produire si la Lune arrive à un des nœuds de son orbite. Produisant une éclipse lunaire ou bien solaire selon que le nœud considéré est placé avant ou après la Terre (vu du Soleil).


title: Saison d'éclipses

text: Une saison d'éclipses dure entre 31 et 37 jours, durant laquelle il se produit au moins 2 éclipses (de Lune et de Soleil) ; et jusqu'à 3 éclipses : 2 de Lune ou de Soleil, « encadrant » une éclipse de type opposé (de Lune ou de Soleil) ; dont celle-ci se produit vers le milieu de la saison d'éclipses.


title: Saison d'éclipses

text: Les saisons d'éclipses durent environ un peu plus d'un mois (juste plus d'une lunaison) et se suivent tous les 173,31 jours (une demi-année draconitique).


title: Microextraction liquide sur une goutte

text: La microextraction sur une goutte ou microextraction en simple goutte est une technique de chimie analytique utilisée pour déterminer la présence et extraire des composés organiques dans un milieu liquide.


title: Microextraction liquide sur une goutte

text: L’extraction liquide-liquide (ou LLE) est la méthode la plus conventionnelle et la plus utilisée pour séparer un analyte de sa matrice. Récemment, des recherches ont été développées pour miniaturiser la LLE. La "" (« microextraction sur une goutte »), plus communément appelée SDME, a été introduite pour analyser seulement un échantillon et non d’effectuer une séparation complète, dans le but de faire des analyses qualitatives, pré-concentrer des échantillons et économiser sur des ressources telles les solvants ou une matrice précieuse. En 1996, la méthode a été développée par Liu et Dasgupta. La première SDME consistait à prendre une goutte de solvant organique suspendue au bout d’une microseringue () immergée dans une matrice aqueuse.


title: Microextraction liquide sur une goutte

text: À partir de la première expérience de SDME, plusieurs sous-classes de SDME ont été développées. La technique initiale développée par Liu est la microextraction à simple goutte par immersion directe ("Direct immersion SDME"). Elle consiste à prendre une goutte de solvant contenant l'analyte et l'immerger dans une solution aqueuse. La microextraction à goutte simple par débit continuel ('-SDME) utilise un débit continuel de solution aqueuse, technique utilisée initialement pour déterminer la quantité de nitrobenzènes dans des échantillons environnementaux. Une autre variation est d’utiliser la microextraction à simple goutte par espace de tête ('-SDME) pour les analytes volatils, tels l'éthanol. La technique consiste à injecter un solvant d’extraction à travers un septum pour omettre le contact direct avec le média aqueux et permettre une séparation accrue. L’utilisation principale et la plus populaire de la HS-SDME est la détermination du pourcentage d’éthanol dans l’industrie du vin. La portabilité de la méthode par HS-SDME et son court temps d’analyse en fait une analyse pratique comparée aux méthodes de chromatographies dispendieuses et compliquées.


title: Microextraction liquide sur une goutte

text: La HS-SDME de l'éthanol dans le vin peut se faire en plusieurs étapes :


title: Microextraction liquide sur une goutte

text: L’extraction liquide par simple goutte est une technique couramment utilisée en laboratoire puisqu’il s’agit d’une méthode qui ne requiert pas beaucoup d’équipement. Généralement, une microseringue d'injection pour chromatographie en phase gazeuse (CPG) est utilisée pour former une goutte de solvant qui peut entrer directement en contact avec la solution aqueuse d’analyte ou reposer dans la phase gazeuse au-dessus de la phase liquide. La microseringue peut par la suite être utilisée afin d’analyser ou quantifier l’échantillon par CPG. La phase aqueuse se retrouve dans une cellule fermée, comme une fiole munie d’un septum, une seringue. La solution peut être chauffée et/ou sous agitation, d’où l’utilisation courante d’une plaque agitatrice et d’un barreau magnétique.


title: Microextraction liquide sur une goutte

text: L’extraction liquide par simple goutte peut être utilisée sur les matrices liquides ou sur les matrices plus volatiles. Afin d’analyser les matrices liquides, l’extraction liquide par simple goutte avec immersion directe est utilisée. Une goutte de solvant organique, comme l’undécane, octane ou nonane, entre en contact direct avec l’échantillon liquide pour une durée prédéterminée. Pour l’analyse des matrices gazeuses, l’extraction liquide par simple goutte par espace de tête est utilisée. Dans cette technique, différents solvants comme des alcools ("n"-octynol, éthylène glycol, isoaminol, etc.) ou différents solvants organiques sont utilisés afin de former une goutte qui repose au-dessus de la phase aqueuse pour la durée de la réaction. Puisqu’il s’agit d’une technique très précise avec des limites de détections faibles, les échantillons sont souvent dilués dans l’eau. Par exemple, afin de déterminer le pourcentage d’éthanol dans différentes bouteilles de vins, les échantillons sont dilués avec un rapport de 1:10 dans l’eau.


title: Microextraction liquide sur une goutte

text: Les choix des solvants pour cette technique se basent sur les mêmes critères que ceux utilisés dans l’extraction liquide liquide. Le solvant choisi doit être immiscible dans l’eau, et l’analyte observé doit être plus soluble dans la phase organique que dans la phase aqueuse, afin de permettre un transfert de masse optimal. De plus, la densité est un facteur important à considérer lors du choix du solvant. Un solvant trop dense ou trop léger va détacher la goutte de la seringue, ce qui vient gâcher l’expérimentation.


title: Microextraction liquide sur une goutte

text: L’extraction liquide par simple goutte est utilisée pour l’analyse de traces dans le milieu environnemental, biomédical ainsi que dans le milieu alimentaire. Cette technique préparatoire peut facilement être jointe à d’autres méthodes de détection analytique, comme la CPG et la chromatographie liquide.


title: Microextraction liquide sur une goutte

text: De nos jours, il peut être très important de mesurer la quantité de pesticides dans les différents produits cultivés. L’exposition des aliments à ces contaminants chimiques peut jouer un grand rôle sur la santé de la population. L’extraction liquide par simple goutte est la technique favorisée pour analyser les traces de pesticides dans les aliments puisqu’il s’agit d’une technique précise qui possède une limite de détection plus basse que les autres techniques analytiques.


title: Microextraction liquide sur une goutte

text: Même si l’application première de la technique repose sur l’analyse de trace des pesticides, cette méthode peut être utilisée sur n’importe quel analyte dissout dans un échantillon liquide en utilisant une goutte de solvant d’extraction compatible avec ce dernier.


title: Monique Arabian

text: Monique Arabian est une danseuse étoile française née vers 1944, directrice de l'Académie Chaptal à Paris.


title: Monique Arabian

text: Monique Arabian étudie la danse classique avec Youra Tchérémessinoff, lui-même élève de Vera Trefilova et de Lioubov Iegorova.


title: Monique Arabian

text: Sa carrière de danseuse commence à Zurich, sous la direction de Nicholas Beriozoff qui lui donne l'occasion de danser des rôles de soliste dans les grands ballets du répertoire : "La Belle au bois dormant", "Le Lac des cygnes", "Roméo et Juliette", "Les Sylphides" et "Don Quichotte".


title: Monique Arabian

text: Puis elle est engagée en 1968 comme sujet puis soliste au Ballet de Wallonie sous la direction de Hanna Voos. Elle danse dans "La Belle au bois dormant", "La Favorite", "Daphnis et Chloé", remonté par Boris Skibine, "Francesca da Rimini" et "Roméo et Juliette" dans des chorégraphies de Boris Tonin.


title: Monique Arabian

text: Artiste invitée à Paris par Jean Dorcy, elle danse "La Mort du cygne" et le rôle de Carlotta Grisi dans le "Pas de quatre" d'Anton Dolin.


title: Monique Arabian

text: Artiste invitée comme étoile du Ballet national de Yougoslavie, avec comme chorégraphe Boris Tonin, elle danse les premiers rôles dans "La Belle au bois dormant", la "Symphonie fantastique", "L'Oiseau de feu" et la "Symphonie nº 8 de Dvořák". Elle part en tournée en Belgique, aux Pays-Bas et en Yougoslavie avec cette compagnie, dans laquelle elle a été la partenaire de Milorad Miskovitch. Puis avec le festival Ballet Nikisch, elle danse le rôle d'Odile dans "Le Lac des cygnes" en Suisse et en Allemagne. Elle danse ensuite en Italie "L'Oiseau de feu" et "Variations" de Miloslav Kabeláč.


title: Monique Arabian

text: Engagée par Juan Giuliano au Ballet du Théâtre du Capitole de Toulouse, elle danse dans "Pulcinella" et dans "Les Créatures de Prométhée". Artiste invitée avec Cyril Atanassoff, elle danse la fée Dragée dans "Casse-noisette".


title: Monique Arabian

text: À la suite d'un accident, elle doit interrompre sa carrière de danseuse à l'âge de 37 ans.


title: Monique Arabian

text: Depuis, elle se consacre avec passion à l'enseignement de la danse à l'Académie Chaptal à Paris, où nombre de ses élèves sont admis chaque année à l'École de danse de l'Opéra national de Paris, au Conservatoire national supérieur de musique et de danse de Paris et à l'École nationale supérieure de danse de Marseille.


title: Monique Arabian

text: Héloïse Wagner, actrice et chanteuse française, a suivi une formation de danse classique en sport-études à l'Académie Chaptal avec Monique Arabian.


title: Yérim Habib Sow

text: Yérim Habib Sow autrement appelé Yérim Sow est un entrepreneur sénégalais né en 1967. Il a fondé et préside le groupe Teyliom, actif dans 16 pays en Afrique, en Europe et au Moyen-Orient à travers 52 sociétés.


title: Yérim Habib Sow

text: Né en 1967, Yérim Sow grandit au sein d’une famille ouest-africaine prospère. Il est le fils de Aliou Sow, fondateur du groupe de BTP Compagnie sahélienne d’entreprise (CSE).


title: Yérim Habib Sow

text: Après une scolarité au Sénégal, il part à 18 ans étudier au Canada, à l’université de Montréal. Il suit également des études de commerce à l’université de Boston. Yérim Habib Sow démarre dans les affaires en revendant au Sénégal des produits achetés au cours de ses voyages à l’étranger.


title: Yérim Habib Sow

text: En 1988, il fonde au Sénégal sa première société, Direct Access, spécialisée dans l’informatique. Six ans plus tard, en 1994, il se lance au Sénégal et en Côte d’Ivoire sur le marché des pagers, appareils précurseurs des téléphones portables qui permettent de recevoir un message. Son entreprise connaît un succès grâce à son modèle appelé « bip access ».


title: Yérim Habib Sow

text: Il exploite ce succès pour partir à la conquête du marché des télécoms, naissant en Afrique de l’Ouest. C’est ainsi qu’il prend une participation dans Loteny Telecom, un opérateur de téléphonie mobile détenteur de la première licence d’opérateur mobile en Côte d’Ivoire, en partenariat avec l’opérateur panafricain Telecel International, racheté plus tard par l’égyptien Orascom.


title: Yérim Habib Sow

text: En 2001 il fonde PCCI, société spécialisée dans le domaine de l’acquisition de clients en télévente, du Service Client et la gestion de contacts multicanal.


title: Yérim Habib Sow

text: En 2001, il met en place Teylium, avec comme principal investissement Telecel Côte d’Ivoire. Yérim Sow s’associe par la suite au groupe ivoirien Atlantique, actif dans les services financiers et les télécoms, pour racheter en 2004 les parts de l’égyptien Orascom dans Telecel Côte d’Ivoire. En 2005, l’opérateur télécom sud-africain MTN achète 51 % du capital de Loteny à Yérim Sow. Puis, en 2006, Teylium renforce son activité et obtient une licence de téléphonie mobile au Cap-Vert où il crée la société TPLUS puis prend une participation majoritaire dans la société de téléphonie mobile Intercel Guinée.


title: Yérim Habib Sow

text: 2006 est également l’année de la diversification pour Teylium qui reprend une participation dans African Financial Holding, devenu par la suite BOA Group, maison-mère du réseau Bank of Africa. Il lance aussi la banque Bridge Bank Group CI à Abidjan avec Pape Diouf, directeur général de la banque d’affaires Linkstone Capital. Il se diversifie aussi dans l’agro-industrie "via" l’acquisition de la société ivoirienne Continental Beverage Company, puis dans l’immobilier avec plusieurs projets parmi lesquels l’hôtel haut de gamme Radisson Blu et le Sea Plaza, le premier mall de Dakar, ouvert en .


title: Yérim Habib Sow

text: Le groupe Teylium, renommé Teyliom en 2013, s'est lancé la même année le pari de l’hôtellerie en Afrique avec le lancement du groupe Inaugure Hospitality et de sa filiale de gestion Mangalis. La société entend investir 315 millions d’euros dans la construction de 15 hôtels dans 13 pays africains.


title: Francisco Fortuny

text: Francisco Fortuny (La Pobla de Montornès, Province de Tarragone, 1865 — Buenos Aires, Argentine, 1942) est un peintre, dessinateur satirique et illustrateur argentin d’origine espagnole.


title: Francisco Fortuny

text: Caricaturiste et illustrateur de livres et de revues, il reste cependant surtout connu pour avoir représenté, par des dessins et des tableaux, une longue série d’épisodes emblématiques des premières décennies de l’histoire de l’Argentine.


title: Francisco Fortuny

text: Francisco Fortuny naquit le janvier 1865 à la Pobla de Montornès, gros bourg dans la province de Tarragone, en Catalogne espagnole. Il fut le protégé du comte de Güell et suivit une formation à l’académie des beaux-arts San Fernando à Madrid, où il eut pour professeurs Claudi Lorenzale et Antonio Ferrán. Jeune encore, vers la fin 1887, il émigra en Argentine pour y exercer sa profession. Avant de se transporter à Buenos Aires, il avait réalisé quelques contributions sporadiques pour la revue "La Ilustración Española y Americana". Dans la capitale argentine, il travailla pour le compte de quelques-unes des revues illustrées les plus importantes du pays ainsi que pour plusieurs journaux quotidiens, auxquels il fournissait journellement la caricature d’une personnalité alors dans le feu de l’actualité.


title: Francisco Fortuny

text: Fortuny fut un caricaturiste mordant, d’une critique acerbe, ce qui lui valut en plusieurs occasions des déboires avec les autorités de son pays d’adoption, mais aussi de l’Uruguay voisin ; ainsi, il se retrouva certain jour derrière les barreaux à Montevideo en raison d'un dessin satirique paru dans "El Padre Español", et eut également maille à partir avec la justice à Buenos Aires.


title: Francisco Fortuny

text: Outre ses talents de caricaturiste et d’illustrateur, Fortuny fut aussi un peintre paysagiste intuitif habile à capter les environs de la capitale argentine, comme, par exemple, dans "Paisaje de San Isidro" (1898), ou la campagne pampéenne. Ces peintures à l’huile, où prédominent les tonalités mates et où peu d’attention est accordée aux effets de lumière, révèlent un peintre de chevalet et témoignent d’un traitement plutôt académique du paysage, les tableaux se réalisant en effet en atelier sans présenter la moindre marque de « plein-air ».