title: Pia Mancini

text: Après différentes formations, notamment à Sciences Po en 2003, à l'université de Buenos Aires entre 2000 et 2004, à l'Université Monash en 2006-2007, elle travaille pour des think tanks, et sur une série de campagnes politique. En 2012, Pia Mancini et ses amis militants créent un nouveau parti, le "Partido de la Red" ["Parti du Net"], s'appuyant sur les réseaux sur Internet pour favoriser l'expression des souhaits et la mise au point d'un programme. Après l'élection de leur première candidate aux élections locales de Buenos Aires en 2013, ils ont présenté leur premier candidat à la chambre des députés argentins en 2017 mais n'ont obtenu que 1,2% des voix.


title: Pia Mancini

text: Pour faciliter les échanges politiques, elle a créé, avec quelques militants, une plate-forme logicielle, DemocracyOS. Quand un nouveau projet de loi est présenté en Argentine, DemocracyOS est utilisé pour expliquer en langage clair ce projet. Les citoyens ont également la possibilité, sur cette plateforme, d'échanger et de "voter" directement. Deux ans après sa création, cette plate-forme est également utilisée par le gouvernement fédéral au Mexique pour recueillir des commentaires sur les propositions politiques, et par une ONG tunisienne, appelée I Watch, dans le débat sur la nouvelle constitution, pour faciliter l'expression politique.


title: Pia Mancini

text: Parallèlement à son rôle dans le projet DemocracyOS et dans un nouveau parti argentin, Pia Mancini travaille sur d'autres idées visant à améliorer la transparence dans l'action publique et politique.En Californie, un autre de ses projets, Open Collective, permet à des groupes de collecter des cotisations et des dons, et d'utiliser cet argent avec le maximum de transparence. Toute personne qui verse des fonds à la collectivité peut voir toutes les transactions du groupe à tout moment. Un autre projet, lancé en , Democracy.Earth, est focalisé sur la gestion de contrats, à destination notamment d'associations ou d'institutions publiques.


title: Pia Mancini

text: Pia Mancini donne également des conférences TED, intitulées notamment "How to Upgrade Democracy for the Modern Era".


title: Observatoire de l'université York

text: L'observatoire de l'université York est un centre de recherche astronomique canadien opéré par l'université York, à Toronto, en Ontario.


title: Athlétisme à l'Universiade d'été de 1987

text: Les épreuves d'athlétisme de l'Universiade d'été de 1987 se sont déroulées dans l'enceinte du Stade Maksimir de Zagreb, en Yougoslavie, du 14 au .


text: Les États-Unis s'adjugent 16 titres sur les 42 mis en jeu, réalisant plusieurs doublés et un sans-faute en relais. Sur le plan individuel, Gwen Torrence obtient 3 médailles d'or (100 m, 200 m et relais), tandis que la Roumaine Paula Ivan effectue un doublé en demi-fond en battant à chaque fois le record de la compétition.


title: Richard English

text: Richard English, né le à West Newton en Pennsylvanie aux États-Unis et mort le à Los Angeles en Californie, est un scénariste et écrivain américain.


title: Richard English

text: Acteur, puis agent de Rudy Vallée, il est ensuite scénariste à Hollywood.


title: Richard English

text: Militant anticommuniste, il participe activement à l'ère du maccarthysme en particulier avec une tournée de conférences en Amérique du Sud et la publication d'articles dans les journaux nationaux américains dont "Communism in Hawaï" qui lui sert de base pour le scénario de "Big Jim McLain", film américain réalisé par Edward Ludwig en 1952.


title: Richard English

text: "Gonglé à bloc ! (The Sugarplum Staircase)" publié en 1947 est sa seule production en littérature policière.


title: Lucy Wangui Kabuu

text: Lucy Wangui Kabuu (née le ) est une athlète kényane, spécialiste des courses de fond.


title: Lucy Wangui Kabuu

text: Lors des Jeux du Commonwealth de 2006, à Melbourne, Lucy Wangui remporte la médaille d'or du 10 000 mètres et la médaille de bronze du 5 000 mètres. Elle participe à deux éditions des Jeux olympiques, sur , terminant neuvième en 2004 et septième en 2008. Elle se consacre aux courses sur route depuis 2011.


title: Princesse Junshi

text: La ou , – , est une impératrice consort ("chūgū") du Japon. Elle est la consort de l'empereur Go-Daigo. Elle est aussi princesse impériale en tant que fille de l'empereur Go-Fushimi et de la dame de cour Saionji (Fujiwara).


title: Princesse Junshi

text: Descendance :


title: Marcus Kink

text: Marcus Kink (né le à Düsseldorf) est un joueur professionnel allemand de hockey sur glace.


title: Marcus Kink

text: Le fils de l'ancien joueur Georg Kink commence sa carrière au SC Riessersee en 2. Bundesliga. Pour la saison 2002-2003, il joue en même temps en élite avec les Kölner Haie et l'EV Duisbourg en 2. Bundesliga. En 2004, il signe avec les Adler Mannheim, où il remporte au cours de la saison 2006-2007 le championnat et la Coupe allemands. Il prolonge son contrat en 2009 et en 2013. Le , il marque son en DEL.


title: Marcus Kink

text: Depuis 2004, Kink appartient à l'équipe d'Allemagne de hockey sur glace.


title: Marcus Kink

text: Son frère aîné George Kink est aussi joueur de hockey sur glace.


title: Wehrkreis IV

text: Le Wehrkreis IV (WK IV) était la région militaire allemande qui contrôlait la Saxe, la Thuringe orientale et le nord de la Bohême durant la période de la Reichswehr, puis de la Wehrmacht.


title: Wehrkreis IV

text: Le siège de la militaire était à Dresde.


title: Wehrkreis IV

text: Les gouverneurs de la militaire.


title: Wehrkreis V

text: Le Wehrkreis V (WK V) était la région militaire allemande qui contrôlait la Bade, le Wurtemberg et l'Alsace durant la période de la Reichswehr, puis de la Wehrmacht.


title: Wehrkreis V

text: Le siège de la militaire était à Stuttgart. La région militaire a été élargie en par l'inclusion de l'Alsace.


title: Wehrkreis V

text: Période la Reichswehr :


title: Wehrkreis V

text: Liste des commandants du Generalkommando V. Armeekorps et gouverneurs de la militaire.


title: Wehrkreis V

text: Liste des gouverneurs ("Befehlshaber") de la militaire.


title: Groupe Mimran

text: Le groupe Mimran est un groupe industriel agroalimentaire suisse, fondé par le Français Jacques Mimran (1913-1975). Il est dirigé depuis 1975 par son fils Jean-Claude Mimran et ses deux frères, Robert et Patrick, milliardaires français résidents en Suisse.


title: Groupe Mimran

text: Jacques Mimran, fondateur français de confession juive, du groupe, naît le à Saïda, en Algérie. Il fait fortune dans l'exploitation forestière en Côte d'Ivoire et à Madagascar, dirige plusieurs minoteries au Maroc, puis fonde des grands moulins dans les années 1960 en Afrique noire, à Abidjan puis à Dakar.


title: Groupe Mimran

text: Fort de son succès économique, le groupe se diversifie au début des années 1970. Jacques Mimran investit dans de terres arides à Richard-Toll au nord du Sénégal, aux abords du lac de Guiers et du fleuve Sénégal. Il fait irriguer les terres et fonde la Compagnie sucrière sénégalaise (CSS) pour y produire un million de tonnes de canne à sucre annuel, avec près de employés (second employeur du Sénégal, après l’État en 2010) pour une production annuelle de à de sucre. En 2007 le groupe achète une distillerie de production d’éthanol à base de sucre.


title: Groupe Mimran

text: En 1975, à la disparition de Jacques, surnommé « le roi du sucre » au Sénégal (mort à Dakar en mai), son fils Jean-Claude Mimran hérite et dirige le groupe industriel familial avec ses deux frères depuis Berne et Gstaad. En 2015, la fortune de Jean-Claude Mimran et sa famille était estimée par l'hebdomadaire économique "Challenges" à d'euros, ce qui le plaçait en position des fortunes françaises.


title: Groupe Mimran

text: Jean-Claude Mimran et ses frères, d’origine juive algérienne par leur père et corse par leur mère, n'ont pas souhaités habiter en France, se sentant « assez éloignés de la mentalité française ».


title: Groupe Mimran

text: En 2018, les Grands moulins de Dakar et les Grands Moulins d'Abidjan sont vendus à l'américain Seaboard Corporation via Seaboard Overseas & Trading Group (SOTG).L'école française Jacques Mimran de Richard-Toll au Sénégal porte le nom du fondateur.


title: Alain David

text: Alain David peut désigner :


title: You+Me

text: You+Me est un duo formé par la chanteuse américaine P!nk et l'auteur-compositeur-interprète canadien Dallas Green en 2014.


title: You+Me

text: Les deux artistes ont annoncé conjointement la formation de leur duo le , jour de l'anniversaire de P!nk. Le même jour, ils ont annoncé la sortie de leur premier opus, "Rose ave.", du premier single "You and Me", et ont divulgué les différents liens web officiels de leur projet (site dédié, Twitter, facebook, YouTube).


title: You+Me

text: P!nk et Dallas Green se sont rencontrés en 2011, grâce au mari de P!nk, Carey Hart, qui est un fan de . Les deux artistes ont fait un premier duo improvisé le , lors d'un concert de à l'Orpheum de Los Angeles. Ils ont chanté ensemble "".


title: You+Me

text: Après sa tournée 2013-2014, , P!nk demande à Dallas s'il serait intéressé pour faire une chanson avec elle. Dallas accepte et rejoint P!nk en Californie pour écrire un titre. Quelques jours plus tard, ils sortent du studio avec un album de 10 titres.


title: You+Me

text: Leur premier opus, "Rose ave.", sort le en France. Il sort sous les labels des deux artistes, RCA Records (label de P!nk) et Dine Alone Records (label indépendant de ).


title: You+Me

text: Les deux artistes ne font aucune promotion pour leur album, si ce n'est via les réseaux sociaux et la page officielle de "You+Me". Chose inhabituelle, les trois premiers singles sont sortis en l'espace de 3 semaines, et l'intégralité de l'album était disponible en streaming sur le site du label de P!nk une semaine avant la sortie dans les bacs.


title: Princesse Tajima

text: La (? - ) est la fille de l'empereur Tenmu du Japon. Sa mère est dame Higami (氷上娘) dont le père est Fujiwara no Kamatari qui collabore avec l'empereur Tenji lorsqu'ils assassinent Soga no Iruka lors de l'incident d'Isshi en 645.


title: Princesse Tajima

text: Tajima épouse le prince Takechi sur ordre de l'empereur mais n'est pas heureuse avec lui parce qu'il est beaucoup plus âgé qu'elle et ressemble à son père. Elle aime secrètement son demi-frère, le prince Hozumi. Certains des poèmes qu'elle compose pour suggérer l'amour qu'elle lui porte sont rassemblés dans le "Man'yōshū". L'un est sur son désir pour lui, tandis qu'un autre mentionne la désapprobation que sa liaison avec lui cause lorsqu'elle est connue. Elle meurt en 708, peut-être par suicide. Sa sépulture se trouve sur la colline d'Ikai à Yonabari près de Hatususe.


title: Princesse Tajima

text: Après sa mort en 708, il compose un poème de lamentation sur elle, qui est également recueilli dans le "Man'yōshū".


title: National Association of the Deaf

text: National Association of the Deaf, NAD (en français, "Association nationale des sourds") est une organisation non-gouvernementale américaine qui agit avec les associations nationales de sourds, en soutenant les personnes sourdes qui utilisent la langue des signes américaine ainsi que leurs familles et amis. Elle a été fondée à Cincinnati, dans l'Ohio le . Le NAD décrit ses buts et objectifs:


title: National Association of the Deaf

text: En répondant au gouvernement qui proposait une exonération fiscale identique à celle offerte aux aveugles au NAD:


title: Alain David (acteur)

text: Alain David (crédité parfois "David Gabison" ou "Alain David-Gabison") est un acteur français de cinéma, de télévision et de théâtre, né le à Paris et mort le à Gennevilliers . Il maîtrise l'anglais et le suédois.


title: Benoît Falchetto

text: Benoît Falchetto est né de parents d'origine italienne le à Nice (Alpes-Maritimes). Il est mort le à Champcueil (Essonne) à l'âge de 83 ans. C'est un pilote automobile français.


title: Benoît Falchetto

text: Attention: différents sites et bases de données l'identifient à tort avec un autre membre de la famille Falchetto. Seule l'identité présentée ici fait foi.


title: Benoît Falchetto

text: Initialement garagiste, notamment pour la marque Amilcar dont il proposa l'essai malheureux d'un modèle à acquérir par la danseuse Isadora Duncan étranglée alors par sa longue écharpe prise dans une roue. Sa carrière en compétition s'étale de 1928 (première course au "Circuit de la Riviera" à Cannes sur "Tony Speciale" .) à 1947 (dernières courses aux Grands Prix de Nîmes et de Belgique, sur Bugatti Type 35). Il conduit essentiellement sur Bugatti Type 35 B et C entre 1930 et 1947, mais aussi sur Amilcar en 1931, Bugatti Type 51 en 1933, ainsi que Maserati 8CM et Tipo 26 M en 1934 et 1935. Il interrompt volontairement sa carrière de 1936 à 1939, la reprenant sur Darl'mat-Peugeot puis Bugatti Type 35 pour deux années de plus juste après la guerre.


title: Benoît Falchetto

text: En 1933 il s'associa au pilote suisse Louis Braillard, alors récent vainqueur du Grand Prix d'Albi sur Bugatti Type 51 privée, pour fonder l"" financée par la sœur de ce dernier Nelly, dont il défend les couleurs jusqu'en 1935. En 1934 la seconde Maserati 8CM du team est confiée à Robert Brunet, en lieu et place de Braillard. Raymond Sommer, l'américain Pete DePaolo et José Scaron pilotent également à un moment ou un autre pour cette équipe, qui remporte 2 courses avec Falchetto en 23 apparitions sur plus de deux saisons.


title: Benoît Falchetto

text: Benoît Falchetto disputa près d'une trentaine de courses en carrière.


title: Benoît Falchetto

text: Durant la seconde Guerre Mondiale, Benoît eut une activité dans la Résistance : il est enregistré à ce titre dans la Base des Résistants du site "Mémoire des Hommes" du Ministère des Armées Français : Service historique de la Défense, Vincennes GR 16 P 215166.


title: Benoît Falchetto

text: Grand Prix (5, hors championnat d'Europe) Course de côte:


title: 2010 RF64

text: 2010 RF est un cubewano de magnitude absolue 5,7, ce qui le qualifie comme un candidat au statut de planète naine.


title: 2010 RF64

text: Son diamètre est estimé à .


title: Cho Jin-ho

text: Cho Jin-ho () (né le à Daegu en Corée du Sud et mort le à Pusan (Corée du Sud) est un footballeur international sud-coréen, qui évoluait au poste de milieu de terrain, avant de devenir entraîneur.


title: Cho Jin-ho

text: Avec l'équipe de Corée du Sud, il dispute 12 matchs (pour 2 buts inscrits) en 1994. Il figure notamment dans le groupe des sélectionnés lors de la coupe du monde de 1994. Lors du mondial, il joue un match face à l'Allemagne.


title: Cho Jin-ho

text: Il participe également aux JO de 1992.


title: Cho Jin-ho

text: Cho Jin-ho raccroche ses crampons en 2002 pour commencer sa carrière d’entraîneur dés l'année suivante à Bucheon.


title: Cho Jin-ho

text: En 2017, Cho Jin-ho est nommé entraîneur de l'équipe pro de Busan IPark. C'est en se rendant au travail, le 10 octobre 2017, qu'il est victime d'une attaque cardiaque. Conduit à l'hôpital le plus proche, il ne peut être sauvé. Son décès provoque une vive émotion chez les autres entraîneurs de K League et chez ses anciens coéquipiers .


title: Saison 1 de Rising Star

text: La première saison de "Rising Star", émission française de télé-crochet musical, a été diffusée sur M6 du au . Les candidats (ou groupes) se présentent tour à tour sur scène, derrière un grand écran semi-circulaire qui les sépare du public et du jury d'experts : le « Mur digital ». Après un décompte de 3 secondes, le candidat interprète sa chanson accompagné d'un orchestre. Tout au long de sa prestation, les téléspectateurs votent « oui » ou « non » par le biais de l'application ou du site web. L'addition de tous les « oui » (inclus ceux des experts musicaux) fait progressivement grimper la jauge du candidat qui doit atteindre les 70 % afin de faire se lever le mur. Si le mur se lève, le candidat passe à l'étape suivante. Si le candidat n'atteint les 70 %, le mur reste baissé et le candidat est éliminé.


title: Saison 1 de Rising Star

text: Pendant sa prestation, s'affichent, face à lui, les photos de téléspectateurs ayant voté en sa faveur.


title: Saison 1 de Rising Star

text: À l'issue de ces auditions 28 candidats ont été qualifiés pour la suite du concours, et notamment pour les duels.


title: Saison 1 de Rising Star

text: La première émission a été diffusée le à . 6 candidats ont été qualifiés à son issue.La seconde émission a été diffusée le à . 7 candidats ont été qualifiés à son issue.


title: Saison 1 de Rising Star

text: La troisième émission a été diffusée le à . 7 candidats ont été qualifiés à son issue.


title: Saison 1 de Rising Star

text: La quatrième émission a été diffusée le à . 9 candidats ont été initialement qualifiés à son issue, mais à la suite du décès de Gaël Lopes, ils ne sont plus que 8.


title: Saison 1 de Rising Star

text: Lors de cette deuxième étape, les 28 candidats qualifiés qualifiés lors des auditions s'affrontent dans un duel par tirage au sort. Le premier candidat doit chanter devant le mur, qui est complètement relevé. Son but est d'obtenir, à la fin de sa prestation, le plus grand pourcentage possible. Le deuxième candidat chante immédiatement après, mais lui se produit sur scène avec le mur baissé. Pour passer à la phase suivante, il doit obtenir un pourcentage supérieur à celui du premier candidat, et ainsi, faire se lever le mur. Le candidat qui a le plus petit pourcentage quitte définitivement l'émission. Comme lors des auditions, le vote de chaque membre du jury vaut 7 %.


title: Saison 1 de Rising Star

text: Pendant la prestation de chaque candidat s'affichent, face à lui, les photos de téléspectateurs ayant voté en sa faveur.


title: Saison 1 de Rising Star

text: La cinquième émission a été diffusée le à . À la fin de l'émission, l'ensemble des candidats ont interprété la chanson que Gaël Lopes avait chanté lors des auditions, pour lui rendre hommage.


title: Saison 1 de Rising Star

text: La sixième émission a été diffusée le à .


title: Saison 1 de Rising Star

text: Le principe est le même que dans la phase précédente. Ici, les vainqueurs des duels s'affrontent deux par deux, par tirage au sort. Les jurés, quant à eux, voient leur pourcentage de vote baisser à 5%.


title: Saison 1 de Rising Star

text: La septième émission a été diffusée le à 20h55.


title: Saison 1 de Rising Star

text: La finale a été diffusée le à . Elle devait initialement avoir lieu le mais à la suite des mauvaises audiences, elle a été avancée de deux semaines.


title: Saison 1 de Rising Star

text: Corentin Grevost a remporté le titre de "Rising Star". Gaël Lopes, candidat passé au prime du jeudi , est mort le à la suite d'une chute du à Paris, après une . Un hommage lui a été rendu lors de l'émission suivante : les candidats ont interprété ensemble "Prayer in C" de Lilly Wood and the Prick, que Gaël Lopes avait chanté la semaine précédente.


title: Rétrocession de Hong Kong à la Chine

text: La rétrocession de Hong Kong à la Chine a eu lieu le , à la fin du bail de 99 ans relatif aux « nouveaux territoires » établi entre l'Empire britannique et l'Empire Chinois sous la dynastie Qing à la suite de la défaite de ce dernier dans la guerre sino-japonaise (1894-1895).


title: Rétrocession de Hong Kong à la Chine

text: L'île de Hong Kong et la presqu'île de Kowloon auraient juridiquement pu rester britanniques car elles avaient été cédées à perpétuité au Royaume-Uni, aux termes de deux autres traités antérieurs :  Toutefois, l'aménagement du territoire de Hong Kong, qui avait intégré les Nouveaux Territoires dans un même ensemble urbain, rendait impossible une séparation qui aurait impliqué l'établissement d'une frontière alors que les lignes de métro passaient d'une zone à l'autre, et que le futur aéroport était dans les nouveaux territoires, etc. C'est pourquoi, il est apparu incontournable de restituer à la Chine la totalité du territoire de Hong Kong.


title: Rétrocession de Hong Kong à la Chine

text: La Déclaration commune sino-britannique sur la question de Hong Kong, signée le , entérine la restitution de l’ensemble par la couronne britannique. En application de cette déclaration commune, la République populaire de Chine s'engage de son côté à maintenir les systèmes économique, législatif et social, ainsi que le mode de vie hongkongais pendant une période de 50 ans après la rétrocession; il s'agit de l’application de la formule énoncée par Deng Xiaoping en 1997 : « un pays, deux systèmes », slogan de la république populaire de Chine qui englobe aussi Macao et Taïwan.


title: Rétrocession de Hong Kong à la Chine

text: Hong Kong devient la première région administrative spéciale chinoise, quelques années avant son voisin Macao, rétrocédé par le Portugal le . L'événement donne lieu à une cérémonie retransmise dans le monde entier en présence du prince Charles, héritier de la couronne britannique.


title: Rétrocession de Hong Kong à la Chine

text: Selon les accords de la Loi fondamentale de la région administrative spéciale de Hong Kong, il est convenu que le système capitaliste du Royaume-Uni soit maintenu et que le régime de la république populaire de Chine ne soit pas appliqué à Hong Kong, pendant les 50 années suivant la rétrocession (soit de 1997 à 2047).


title: Rétrocession de Hong Kong à la Chine

text: Avant la rétrocession, le chef de l’exécutif, appelé Gouverneur de Hong Kong, était choisi par la couronne britannique. Depuis la rétrocession, le Chef de l'exécutif de Hong Kong est choisi par l'Assemblée nationale populaire de la République populaire de Chine, puis élu par un comité électoral hongkongais.


title: Rétrocession de Hong Kong à la Chine

text: Le Conseil législatif de Hong Kong, établi en 1943, un siècle après le rattachement de Hong Kong à l'Empire britannique, ne comportait que quatre conseillers, des seigneurs () de la couronne britannique. À partir de 1985, un an après la signature de la rétrocession, les premières élections législatives ont lieu, avec des membres élus par un collège.


title: Rétrocession de Hong Kong à la Chine

text: À partir de 1991, cinq ans après la signature de la rétrocession, les ont lieu, permettant l'élection des soixante membres de cette assemblée monocamérale. Ce système reste en place pendant les 50 ans de la rétrocession de Hong Kong.


title: Rétrocession de Hong Kong à la Chine

text: En , le "Parti national de Hong Kong" (HKNP), créé par Andy Chan Ho-tin a été interdit par les autorités chinoises. C'est la première fois qu'un parti politique est formellement interdit depuis le .


title: Kim Bong-soo (football)

text: Kim Bong-soo () (né le à Gunsan en Corée du Sud) est un footballeur international sud-coréen, qui évoluait au poste de gardien de but, avant de devenir entraîneur.


title: Kim Bong-soo (football)

text: Avec l'équipe de Corée du Sud, il dispute 14 matchs (pour aucun but inscrit) entre 1988 et 1997. Il figure notamment dans le groupe des sélectionnés lors des coupe d'Asie des nations de 1988 et de 1996.


title: Kim Bong-soo (football)

text: Il participe également aux JO de 1992.


title: Gareth Jones (journaliste)

text: Gareth Richard Vaughan Jones est un journaliste britannique né le à Barry, au pays de Galles, et tué le en Mongolie-Intérieure. Il est surtout connu pour sa couverture de l'Holodomor, la grande famine ukrainienne organisée par le pouvoir soviétique, qu'il observe directement au cours de son dernier voyage en .


title: Gareth Jones (journaliste)

text: Originaire du pays de Galles, Gareth Jones découvre l'Ukraine dans les récits que lui fait sa mère, qui a servi de préceptrice aux enfants d'Arthur Hughes, le fils de l'homme d'affaires gallois John Hughes, le fondateur de la ville de Yuzovka. Il étudie à l'université d'Aberystwyth, puis à l'université de Cambridge, dont il sort diplômé avec mention ")" en français, en allemand et en russe en 1929. L'année suivante, il entre au service de l'ancien Premier ministre David Lloyd George en tant que conseiller dans le domaine de la politique étrangère, et se rend pour la première fois à Yuzovka. Ce voyage donne lieu à ses premiers articles publiés dans le "Times" et le "Western Mail".


title: Gareth Jones (journaliste)

text: Après un voyage en Union soviétique durant l'été 1931 pour le compte d'Ivy Lee, Jones retourne travailler auprès de Lloyd George et participe à la rédaction de ses "Mémoires de guerre". Alors qu'il prévoit de retourner en Ukraine, l'actualité le conduit en Allemagne en . Il est le premier journaliste étranger à voyager dans l'avion privé du nouveau chancelier, Adolf Hitler, fin février.


title: Gareth Jones (journaliste)

text: Jones réalise ensuite son troisième et dernier séjour en Union soviétique, durant lequel il assiste aux conséquences de la famine qui touche l'Ukraine, appelée Holodomor et organisée par le pouvoir soviétique. Il révèle la situation dans un communiqué de presse le , qui attire rapidement l'attention. Reprenant la propagande des autorités soviétiques, les correspondants des journaux occidentaux à Moscou l'accusent d'avoir grandement exagéré les choses, à l'image de Walter Duranty du "New York Times". Après ce coup d'éclat, Jones se voit interdit de retour sur le sol soviétique.


title: Gareth Jones (journaliste)

text: Fin 1934, Jones repart en voyage, cette fois-ci au Japon et en Chine, afin de documenter l'expansionnisme japonais. Alors qu'il traverse la Mongolie-Intérieure, il est enlevé par des brigands, qui cherchent à le rançonner, de même que son compagnon de route, un docteur allemand. Ce dernier est relâché, mais Jones est tué par ses ravisseurs dans des circonstances troubles dans lesquelles il faut peut-être voir la main du NKVD.


title: Gareth Jones (journaliste)

text: Son voyage de 1933 en Ukraine est l'objet du film "L'Ombre de Staline", sorti en Ukraine en novembre 2019. Le rôle de Gareth Jones y est joué par James Norton.


title: Vishwanath Pratap Singh

text: Vishwanath Pratap Singh dit V. P. Singh est un homme d'État indien né le à Allahabad et mort le à New Delhi. Il est le Premier ministre de l'Inde du au .


title: Ligue belge francophone d'athlétisme

text: La Ligue belge francophone d'athlétisme (LBFA) est une association sans but lucratif (asbl) belge constituée en 1978.


title: Ligue belge francophone d'athlétisme

text: La LBFA a adhéré à la Ligue royale belge d'athlétisme (LRBA), qui seule est membre de l'Association internationale des fédérations d'athlétisme (IAAF).


title: Ligue belge francophone d'athlétisme

text: La « Fédération Belge des Sociétés de Course à Pied » voit le jour en 1889 ; il s’agit de la première fédération d’athlétisme belge. Elle laissera place en 1895 à « l’Union Belge des Sports Athlétiques » qui reprenait également des sociétés pratiquant le football, le cyclisme…


title: Ligue belge francophone d'athlétisme

text: C’est le que l’athlétisme prend son indépendance avec la naissance de la « Ligue Belge d’Athlétisme ». Quatre mois plus tard, le , elle est présente à Stockholm avec 16 autres pays pour préparer la constitution d’une Fédération internationale d'athlétisme amateur (IAAF, sigle anglais). L’année suivante (1913), le Congrès de l’IAAF réunissant 34 pays à Berlin accepta la première constitution et la première liste des Membres, 34 dont la L.B.A.


title: Ligue belge francophone d'athlétisme

text: La « Ligue Belge d’Athlétisme » reçoit en 1929 le titre « royal » des mains du Roi Albert Ier. On parle dès lors de la « Ligue Royale Belge d’Athlétisme ». Le , elle est constituée en Association sans but lucratif par acte notarié. Elle est très active au plan européen comme mondial, organisant notamment les Championnats d'Europe d'athlétisme 1950 au stade du Heysel et le premier championnat du monde de cross à Waregem en 1973.


title: Ligue belge francophone d'athlétisme

text: En 1978, deux ligues régionales sont créées en complément de la L.R.B.A., la Ligue Belge Francophone d’Athlétisme (L.B.F.A.) et la Vlaamse Atletiekliga (V.A.L.). Lors de leur création, la majorité des compétences de la LRBA leur sont conférées. Ces nouvelles ligues adhèrent à la Ligue Royale Belge d'Athlétisme, seule membre de la Fédération Internationale d'Athlétisme Amateur (IAAF).


title: Ligue belge francophone d'athlétisme

text: La L.B.F.A. s'est constituée en 1978 en une association sans but lucratif (a.s.b.l.), conformément à la Loi belge sur les ASBL du , au décret du Ministère (belge) de l’Éducation Nationale et de la Culture Française du . Elle comptait à ce moment 6186 licenciés.


title: Ligue belge francophone d'athlétisme

text: La L.B.F.A. a pour but de :  Elle se propose d’atteindre ce but par l'organisation d'activités au niveau local, régional ou de l'ensemble des Communautés française et germanophone. Elle tend à encourager la population à la pratique de l’athlétisme, ainsi que la création, la gestion, l'organisation, l'entretien et la direction de toutes œuvres, cercles, groupements, poursuivant les mêmes buts.  L'association peut également entreprendre toutes les activités qui tendent à réaliser son but et dans ce sens, elle peut aussi exercer, à titre accessoire certaines activités, à condition que le produit de celles-ci soit uniquement destiné à la réalisation de l'objet principal.


title: Ligue belge francophone d'athlétisme

text: Finalement, la L.B.F.A. se doit d’être un modèle dynamique et enthousiaste de ligue compétente dans le développement et la promotion de l’athlétisme sous toutes ses formes sur piste ainsi qu’en hors stade, y compris dans la valorisation de chacune de ses disciplines en particulier.


title: Ligue belge francophone d'athlétisme

text: Considérée généralement comme premier sport olympique, l’athlétisme reprend les disciplines suivantes : le cross, les sprints, les haies, les relais, les sauts verticaux (la perche et la hauteur), les sauts horizontaux (la longueur et le triple saut), les lancers (le poids, le javelot, le disque et le marteau), les courses de fond et de demi-fond, les courses hors stade, de trail, la marche athlétique, les épreuves combinées et les courses sur routes.


title: Ligue belge francophone d'athlétisme

text: L’ensemble des athlètes est réparti en catégories d’âge dès 6 ans accomplis.


title: Ligue belge francophone d'athlétisme

text: En 2011, la L.B.F.A. compte plus de licenciés répartis sur 47 cercles, affiliés et plus de 300 compétitions indoor et outdoor.


title: Ligue belge francophone d'athlétisme

text: Depuis 1998, la L.B.F.A. a élu domicile à la Maison de l’Athlétisme qui se situe à côté du Stade Roi Baudouin, Avenue de Marathon 119D à Bruxelles. Celle-ci reprend également les bureaux de la L.R.B.A., de la V.A.L. et du Mémorial Van Damme.


title: Ligue belge francophone d'athlétisme

text: La L.B.F.A. est dirigée par un Comité Directeur et des Comités Provinciaux. Le Comité d’appel n’a de pouvoir décisionnel que du point de vue disciplinaire et non du point de vue directif de la ligue.


title: Ligue belge francophone d'athlétisme

text: Le Comité Directeur possède les pouvoirs les plus étendus concernant l’administration de la L.B.F.A. Certains membres de ce comité sont désignés afin de se charger des affaires urgentes, ceux-ci composent le bureau du Comité Directeur. On y compte :


title: Ligue belge francophone d'athlétisme

text: La mission principale des Comités Provinciaux est de gérer et de promouvoir l’athlétisme au sein de leur province respective ainsi que d’en élire l’administrateur qui les représentent. Ils doivent gérer et organiser les compétitions officielles de la ligue prévues dans leur province, soit directement soit par l’intermédiaire d’un cercle.


title: Ligue belge francophone d'athlétisme

text: Ce comité est compétent lorsqu’une partie fait appel lors des pénalisations rendues en matière disciplinaire par un comité ou une commission de la L.B.F.A.


title: Ligue belge francophone d'athlétisme

text: Les responsables de départements – administratif et technique - sont engagés sous les liens d’un contrat de travail d’employé et rémunéré. Ils assistent sur convocation aux séances du Comité Directeur, du Bureau, des différentes commissions sans voix délibérative.


title: Ligue belge francophone d'athlétisme

text: Les responsables de départements assistent étroitement le Président, le Secrétaire général et les membres du Bureau dans la direction et la gestion de leur département ; ils appliquent les décisions du Comité directeur et de l’assemblée générale et exécute les instructions de leurs différents référents.


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text: Le Directeur administratif est responsable des départements Administration/Comptabilité et Communications ; le Directeur technique est responsable du département Technique/Sports.


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text: Le Comité Directeur s’est doté d’un exécutif sportif, dénommé Direction technique, composé de techniciens de l’athlétisme, chargés de remplir les missions qui lui ont été assignées.


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text: La Direction technique est dirigée par un Directeur technique. Celui-ci peut se faire assister par un ou plusieurs Directeurs techniques adjoints et par des adjoints administratifs. Elle comprend un cadre dont la composition en effectifs est déterminée par le Comité Directeur sur proposition du Directeur technique. La gestion journalière se réalise sous le contrôle du Secrétaire général et du Trésorier général. Tous les membres de la Direction technique doivent respecter scrupuleusement les principes de déontologie définis par le Comité Directeur.


title: Ligue belge francophone d'athlétisme

text: Les missions du Directeur technique, du ou des Directeurs techniques adjoints, et de l’adjoint administratif ainsi que les compétences, prérogatives et activités de la Direction technique sont exécutées dans le respect d’un règlement de fonctionnement présenté par le Directeur technique et approuvé par le Comité Directeur.


title: Ligue belge francophone d'athlétisme

text: A l’exemption des Présidents des commissions antidopage et de discipline qui sont présidées respectivement par un médecin ou un juriste et un juriste, assisté d’un membre du Comité Directeur, les commissions et les groupes de travail sont présidées par un membre du Comité Directeur, désigné par celui-ci et sauf décision contraire pour une période de 4 ans.


title: Ligue belge francophone d'athlétisme

text: Les candidatures pour chaque commission et groupe de travail sont présentées par les cercles dès la demande formulée par le Comité Directeur. Chaque candidat doit avoir atteint la majorité légale.


title: Ligue belge francophone d'athlétisme

text: Les Commissions sont constituées exclusivement de membres de cercles. Les Groupes de travail sont constitués majoritairement de membres de cercles mais peuvent s’adjoindre un ou plusieurs experts pour l’étude de points ou cas précis.


title: Ligue belge francophone d'athlétisme

text: Celle-ci est composée des cercles, chacun étant représenté par des délégués. Elle a, entre autres, pour tâche l’élection du Président de la ligue, des membres du Comité Directeur et du Comité d’Appel. Elle est seule compétente pour la modification des statuts de l’a.s.b.l. et du règlement d’ordre intérieur. Elle approuve également chaque année le budget et le bilan.


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text: Le Président est élu par l’Assemblée Générale. Il présente un programme qu’il développera durant son mandat d’une durée de quatre ans.


title: Ligue belge francophone d'athlétisme

text: Les cercles doivent être :


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text: L’acceptation définitive d’un cercle le rendant membre effectif (cercle associé) est acquise lorsque, le fait d’avoir obtenu l’acceptation provisoire, il remplit toutes les conditions requises par les statuts et le règlement intérieur de la L.B.F.A.


title: Ligue belge francophone d'athlétisme

text: Les cercles sont constitués d’affiliés (membre : dirigeant, officiel, entraineur) et de licenciés (membres affiliés, possédant la « licence » pour l’année athlétique en cours et lui permettant de participer aux compétitions).


title: Ligue belge francophone d'athlétisme

text: La L.B.F.A. et les Comités fédéraux s’adressent au correspondant officiel désigné par le conseil d’administration du cercle. Celui-ci en sera administrateur et de préférence son secrétaire.


title: Ligue belge francophone d'athlétisme

text: Chaque cercle dispose d’un nombre de voix lors d’une assemblée générale des cercles. Les voix sont attribuées sur base de recensement défini par le Règlement d’ordre intérieur arrêté au de chaque année par l’administration fédérale et couvrant la dernière année athlétique (du novembre au ). Les voix sont essentiellement fonction du nombre de licences et de la participation effective aux organisations de la L.B.F.A.


title: Ligue belge francophone d'athlétisme

text: Les athlètes (hommes et dames) font partie des cercles et sont répartis en catégories selon leur âge (au 31/12 de l'année de fin de la saison athlétique en cours) :


title: Ligue belge francophone d'athlétisme

text: La L.B.F.A. a mis en place, en concertation avec l'ADEPS et le Ministre des sports, une politique sportive de haut niveau. Elle participe également au projet « Be Gold » avec le C.O.I.B. (Comité Olympique Inter-fédéral Belge) et l’ADEPS, afin d’encadrer au plus tôt les jeunes athlètes identifiés pour les jeux Olympiques du futur.


title: Ligue belge francophone d'athlétisme

text: Complémentairement au suivi de haut niveau, la LBFA organise des activités pour les athlètes de niveau national.


title: Ligue belge francophone d'athlétisme

text: La LBFA organise une formation reconnue par l’ADEPS. Celle-ci s’articule sur plusieurs niveaux et s’organise dans plusieurs options : les jeunes, le sprint et les haies, les lancers, les sauts, le demi-fond, les épreuves combinées et les courses hors stade, etc.


title: Ligue belge francophone d'athlétisme

text: Le GEFA (Groupement des Entraîneurs Francophone d’Athlétisme) regroupe les entraîneurs diplômés et organise des activités de formation continuée (colloques…).


title: Ligue belge francophone d'athlétisme

text: La L.R.B.A., communément appelée « Belgian Athletics », est la seule fédération belge officielle affiliée à l’IAAF, à l’EA et au COIB. Une seule fédération par pays peut faire partie de l’association et celle-ci doit respecter les règlements de l’I.A.A.F.


title: Ligue belge francophone d'athlétisme

text: Les Co-présidents de la L.R.B.A. (Belgian Athletics) sont les présidents respectifs de la L.B.F.A. et de la V.A.L. La L.R.B.A. est composée de membres issus paritairement des deux ligues linguistiques.


title: Ligue belge francophone d'athlétisme

text: L’I.A.A.F, association internationale des fédérations d’Athlétisme, regroupe six fédérations :


title: Seattle Rugby Club

text: Les , anciennement le , est un club américain de rugby à XV créé en 2007, résultant de la fusion de deux clubs eux-mêmes créés en 1966 et 1971. Il évolue dans le championnat de la British Columbia Rugby Union au Canada.


title: Seattle Rugby Club

text: Le club de Seattle Rugby est créé en 2007, provenant de la fusion du Seattle RFC et du Old Puget Sound Beach RFC, respectivement créés en 1966 et 1972.


title: Seattle Rugby Club

text: En , il intègre le sous le nom de .


title: Seattle Rugby Club

text: Alors que le projet de la Major League Rugby est dévoilé en , la ville de Seattle fait partie des huit membres initialement désignés, sous l'égide des . Le club des est finalement créé dans l'année. Une partie des joueurs provient des évolue alors sous le maillots des


title: Seattle Rugby Club

text: Le , le club choisit de ne pas renouveler leur partenariat avec le , et récupèrent ainsi le contrôle de leur identité. Deux ans plus tard, un retour aux sources est adopté en ré-utilisant le nom de , faisant écho au club prédécesseur de 1966.


title: Seattle Rugby Club

text: Les couleurs du club sont le bleu foncé et le vert néon.


title: Seattle Rugby Club

text: Le , le club change son logo, abandonnant la charte graphique du au profit de l'orque figurant sur le logo original de 1966 aménagé avec les couleurs contemporaines. Deux ans plus tard, un nouveau logo réaménagé souligne le changement de nom de l'équipe, abandonnant cette fois-ci la référence au nom des .


title: Hong Deok-young

text: Hong Duck-young () (né le à Hamhung en Corée, et mort le à Séoul en Corée du Sud) est un joueur de football international sud-coréen, qui évoluait au poste de gardien de but, avant de devenir entraîneur.


title: Hong Deok-young

text: Avec l'équipe de Corée du Sud, il dispute 25 matchs (pour aucun but inscrit) entre 1947 et 1954. Il figure notamment dans le groupe des sélectionnés lors de la coupe du monde de 1954. Lors du mondial il dispute deux matchs : contre la Hongrie et la Turquie.


title: Hong Deok-young

text: Il participe également aux JO de 1948. Lors du tournoi olympique il joue deux matchs : contre le Mexique et la Suède.


title: Chung Nam-sik

text: Chung Nam-sik () (né le à Gimje en Corée, et mort le en Corée du Sud) est un joueur de football international sud-coréen, qui évoluait au poste d'attaquant, avant de devenir entraîneur.


title: Chung Nam-sik

text: Avec l'équipe de Corée du Sud, il joue entre 1946 et 1954. Il figure notamment dans le groupe des sélectionnés lors de la coupe du monde de 1954. Lors du mondial il dispute un match contre la Hongrie.


title: Chung Nam-sik


title: La Baigneuse à mi-corps

text: La Baigneuse à mi-corps, est un tableau peint par Jean-Auguste-Dominique Ingres, en 1807. Il constitue un des premiers nus féminins de l'œuvre du peintre, et se caractérise par le caractère abstrait du traitement du corps vu de dos, contrastant avec le réalisme du turban. Le tableau est conservé au musée Bonnat-Helleu de Bayonne.


title: Liberté sexuelle et anarchisme

text: Dès ses origines, l'anarchisme a joué un rôle important dans la promotion de l'amour libre.


title: Liberté sexuelle et anarchisme

text: À la fin du et du début du , au sein du mouvement libertaire se développe un courant important en faveur de l'union libre, avec l'émergence de l'éducation sexuelle, l'affirmation de l'anarcha-féminisme et des mouvements en faveur des droits des lesbiennes, gays et bisexuels.


title: Liberté sexuelle et anarchisme

text: La plupart des penseurs anarchistes majeurs de sexe masculin, à l'exception de Pierre-Joseph Proudhon, défendent vigoureusement l'égalité des sexes.


title: Liberté sexuelle et anarchisme

text: Pour Mikhaïl Bakounine (1814-1876) dans "Dieu et l'État" (1882) : « Je ne suis vraiment libre que lorsque tous les êtres humains qui m’entourent, hommes et femmes, sont également libres ». Ainsi, il s'élève contre le patriarcat et la façon qu'a la loi de « soumettre les femmes à la domination absolue de l'homme ». Il défend l'idée selon laquelle « les hommes et les femmes partagent des droits égaux » afin que les femmes puissent « devenir indépendantes et être libres de déterminer leur propre vie ». Bakounine prévoit « une liberté sexuelle totale pour les femmes » et la fin de la « famille juridique autoritaire ».


title: Liberté sexuelle et anarchisme

text: Pierre-Joseph Proudhon (1809-1865) pour sa part conçoit la famille comme l'unité de base de la société et de sa moralité, et il pense que les femmes ont la responsabilité de remplir un rôle traditionnel au sein de la famille (voir Proudhon et les femmes). Dans "The soul of man under socialism" ("L'Âme de l'homme sous le socialisme", 1891), Oscar Wilde (1854-1900) défend passionnément une société égalitaire dans laquelle la richesse serait partagée entre tous, tout en mettant en garde contre les dangers d'un socialisme autoritaire qui détruirait toute individualité. Il précise plus tard "". Le libertarisme de gauche de Wilde est partagé par d'autres qui font campagne en faveur de l'émancipation homosexuelle à la fin du , comme John Henry Mackay et Edward Carpenter. En , Wilde écrit à son amant Lord Alfred Douglas pour relater une « aventure dangereuse ». Alors qu'il était parti naviguer avec « deux garçons charmants », Stephen et Alphonso, ils sont surpris par une tempête. . Fatigués, frigorifiés et trempés jusqu'aux os, les trois hommes se ruent à l'hôtel pour se procurer « de l'eau et du brandy chaud ». Mais ils font alors face à un problème. La loi l'interdit. . Wilde termine l'histoire en précisant que .


title: Liberté sexuelle et anarchisme

text: Fille naturelle, à la paternité incertaine, d'une domestique et d'un membre de la petite noblesse, on sait peu de chose sur la vie privée de Louise Michel (1830-1905), surnommée par Verlaine (ou par Clovis Hugues), la « Vierge Rouge ». Sa proximité avec Victor Hugo, son amour (platonique ?) avec Théophile Ferré, ses compagnonnages féminins avec Paule Minck et Nathalie Lemel, sa longue relation avec Charlotte Vauzelle, qu'elle nomme sa « compagne depuis 15 ans » à la fin de sa vie. À son enterrement, c’est Séverine, libertaire et féministe qui prononce l’éloge funèbre. « Dans notre langage d'aujourd'hui, nous imaginerions facilement une relation lesbienne mais Louise Michel était souvent critiquée pour son comportement, plutôt qualifié de puritain ». Ses positions sur les relations hommes/femmes sont connues : « Si l'égalité entre les deux sexes était reconnue, ce serait une fameuse brèche dans la bêtise humaine. En attendant, la femme est toujours, comme le disait le vieux Molière, le potage de l'homme. Le sexe fort descend jusqu'à flatter l'autre en le qualifiant de beau sexe. Il y a fichtre longtemps que nous avons fait justice de cette force-là, et nous sommes pas mal de révoltées. […] ne comprenant pas qu'on s'occupe davantage des sexes que de la couleur de la peau. […] Jamais je n'ai compris qu'il y eût un sexe pour lequel on cherchât à atrophier l'intelligence ».


title: Liberté sexuelle et anarchisme

text: Sur la prostitution, ses propos sont sans ambiguïtés : « Il y a entre les propriétaires des maisons de prostitution échange de femmes, comme il y a échange de chevaux ou de bœufs entre agriculteurs ; ce sont des troupeaux, le bétail humain est celui qui rapporte le plus. […] Si les grands négociants des marchés de femmes qui parcourent l’Europe pour leur négoce, étaient chacun au bout d’une corde, ce n’est pas moi qui irais la couper. […] Est-ce qu'il n'y a pas des marchés où l'on vend, dans la rue, aux étalages des trottoirs, les belles filles du peuple, tandis que les filles des riches sont vendues pour leur dot ? L'une, la prend qui veut ; l'autre, on la donne à qui on veut. La prostitution est la même […] Esclave est le prolétaire, esclave entre tous est la femme du prolétaire ».


title: Liberté sexuelle et anarchisme

text: Voltairine de Cleyre (1866-1912), dans son essai de 1890 "Sex Slavery" ("l’Esclavage sexuel"), condamne les idéaux de beauté qui encouragent des femmes à se déformer le corps et les pratiques éducatives qui forment de façon artificielle les enfants selon qu’ils appartiennent à un sexe ou un autre. Le titre de l’essai réfère non pas à la prostitution, bien que ce sujet soit également mentionné, mais plutôt aux lois du mariage permettant aux hommes de violer leurs épouses sans conséquences. De telles lois font de .


title: Liberté sexuelle et anarchisme

text: Pour elle, le mariage n’est que l’autre nom de l’esclavage sexuel. Un rapport sexuel non consenti, même entre un mari et son épouse, n’est autre qu’un viol. Les femmes doivent acquérir la pleine possession de leur propre corps. Dans "Les barrières de la liberté", conférence qu’elle prononce le , elle affirme que le mariage est la caution légale de l’assujettissement des femmes. Une société libre ne peut advenir sans une responsabilisation et une rébellion des femmes.


title: Liberté sexuelle et anarchisme

text: En 1907, lors de la conférence "", véritable plaidoyer en faveur de l'amour libre, elle affirme que seule la distance ménagée permet l'épanouissement des relations amoureuses. Le contrat de mariage imposant une promiscuité des âmes et des corps va à l'encontre de l'amour.


title: Liberté sexuelle et anarchisme

text: En 1895, dans une conférence aux femmes de la Ligue libérale, elle déclare : « [la question sexuelle] est plus importante pour nous que n’importe quelle autre, à cause de l’interdit qui pèse sur nous, de ses conséquences immédiates sur notre vie quotidienne, du mystère incroyable de la sexualité et des terribles conséquences de notre ignorance à ce sujet » Toute sa vie, elle combat le système de la domination masculine. Selon l'historien Paul Avrich, « une grande part de sa révolte provenait de ses expériences personnelles, de la façon dont la traitèrent la plupart des hommes qui partagèrent sa vie […] et qui la traitèrent comme un objet sexuel, une reproductrice ou une domestique ».


title: Liberté sexuelle et anarchisme

text: En 1896 et 1897, parait en Argentine, "La Voz de la Mujer" ("La Voix de la Femme"), première publication anarcha-féministe au monde. En épigraphe : (soit « Ni dieu, ni patron, ni mari »). La figure de proue en est Virginia Bolten, féministe révolutionnaire et communiste libertaire. Ce n’est pas le premier journal féminin en Amérique latine, mais c'est le premier journal féministe et révolutionnaire au sein de la classe ouvrière.


title: Liberté sexuelle et anarchisme

text: Le journal appelle les femmes à se rebeller contre l'oppression masculine mais sans abandonner la lutte prolétarienne. Il critique toute forme d'autorité, ecclésiastique, patronale, étatique et familiale. Les rédactrices dénoncent leur rôle d’objet sexuel et disent à quel type de relations elles aspirent, sous le regard moqueur des mâles de leur classe et la réprobation de la société bourgeoise. "La Voz de la Mujer" suscite des tensions au sein du mouvement libertaire car beaucoup de ses militants considèrent certaines de ses positions comme des attaques contre le sexe masculin, ce qui amène la rédaction à clarifier sa position. L'institution du mariage est l'une des cibles principales du journal qui considère les femmes comme le maillon le plus opprimé de la chaîne de l'exploitation. Il défend l'idée de l'amour libre du point de vue de l'autonomie personnelle, sans préconiser la promiscuité.


title: Liberté sexuelle et anarchisme

text: Le mouvement en faveur de l'amour libre fut un courant majeur de l'anarchisme individualiste aux États-Unis. Josiah Warren et les communautés expérimentales en sont les précurseurs. Ils voient la liberté sexuelle comme une expression claire et directe de l'autodétermination des individus. L'engagement en faveur de l'amour libre se conjugue avec la lutte pour les droits des femmes dans la mesure où ce sont elles qui sont les premières victimes des discriminations inscrites dans les lois, comme celles sur le mariage ou sur l'interdiction des moyens de contraception. Parmi les journaux qui défendent l'amour libre, le plus important est "Lucifer, The Light-Bearer" ("Lucifer, Le Porteur de Lumière" 1883-1907), édité par Moses Harman, sa fille Lillian Harman et Lois Waisbrooker. Selon Jesse F. Battan de la California State University : « Moses Harman, rédacteur du journal "Lucifer" prônant l’amour libre, le "Light-Bearer" affirma en 1897, que toute forme de conflit social et d’exploitation économique, de l’étalon-or aux salaires immérités et intérêts volés par les « classes dirigeantes » au travail des masses, était simplement une continuité de la « séquence logique » établie par une « vieille conspiration profondément installée contre la liberté et la justice, connue sous le nom d’institution du mariage ». Redéfinissant les enjeux associés à la question de la femme et en ajoutant la « question sexuelle » à cette cuisine, ils rejetèrent la monogamie patriarcale et la famille nucléaire et appelaient de fait à une autonomie sexuelle pour les femmes, le contrôle des naissances et la réforme eugéniste ». En 1872, Ezra Heywood et Angela Heywood publient "The Word" (1872-1890 et 1892-1893). Le journal était sous-titré "A Montly journal of Reform" et il contenait des contributions de Josiah Warren et Benjamin Tucker. Mais il eut aussi, Marx E. Lazarus, figure importante de l'anarchiste individualiste, défenseur de l'amour libre, qui collabore à "Liberty". En 1873, Ezra Heywood crée la "New England Free Love League" (« Ligue de la Nouvelle-Angleterre pour l'amour libre »), afin de préparer une tournée de conférences de Victoria Woodhull. Il crée aussi un ("Free love bureau") destiné à faciliter les rencontres par correspondance à l'intention des personnes en recherche d'un conjoint. Ces actions, ainsi que la promotion qu'il fait avec son épouse des méthodes de planification des naissances, et les discussions qu'il tient sur les aspects médicaux, psychologiques et moraux de la vie sexuelle lui valent de nombreux ennuis judiciaires, dont une condamnation de deux ans aux travaux forcés en 1878. Cette condamnation en vertu des lois du "Comstock Act" suscite une manifestation de protestation de et une pétition signée par demande l'abrogation de la loi, permettant de poursuivre pour obscénité les publications les plus diverses. Autre journal libertaire majeur aux États-Unis de la fin du , début du : "Free Society" (1895-1897 sous le titre "The Firebrand" ("Le Brandon") et 1897-1904 sous "Free Society") défend farouchement l'amour libre et les droits des femmes, et critique le "Comstock Act", la loi qui censure de l'information sexuelle. En 1897, afin de provoquer délibérément les défenseurs du "Comstock Act", dans un acte de désobéissance civile, "The Firebrand" publie (« Une femme m’attend »), un poème de Walt Whitman. Tous les rédacteurs et éditeurs du journal sont arrêtés et accusés d'avoir publié des écrits « obscènes » pour le poème de Whitman et une lettre intitulée signée AEK. La lettre de AEK présentait différentes situations hypothétiques dans lesquelles des femmes refusaient de consentir à des relations sexuelles avec leurs maris ou leurs amants, et défendait la position selon laquelle la véritable libération nécessite une éducation des deux sexes et celle des femmes en particulier.


title: Liberté sexuelle et anarchisme

text: À New York, dans le Greenwich Village, des féministes et des socialistes « bohèmes » défendent l'autoréalisation et le plaisir, "ici et maintenant", pour les femmes (ainsi que les hommes), tout en militant contre la Première Guerre mondiale et dans d'autres mouvements libertaires et socialistes. Ils encouragent le fait de jouer avec les rôles sexuels conventionnels et la sexualité. Edna St. Vincent Millay, ouvertement et radicalement bisexuelle, ainsi que la lesbienne anarchiste Margaret Anderson, n'y sont pas étrangères. Les habitants du "Village" sont inspirés par les travailleuses immigrées (souvent anarchistes) des années 1905-1915 et de "New Life Socialism" d'Edward Carpenter, Havelock Ellis et Olive Schreiner. Quant à Emma Goldman, entre autres, elle fréquente des groupes de discussion organisés sur le sujet. Magnus Hirschfeld écrit, en 1923, que Goldman « milita résolument et énergiquement pour les droits individuels, en particulier pour ceux qui en étaient privés. Il s'avéra donc qu'elle fut la première et seule femme, c'est-à-dire la première américaine, à prendre la défense de l'amour homosexuel devant le grand public ». En fait, avant Emma Goldman, l'anarchiste hétérosexuel Robert Reitzel (1849-1898) a déjà abordé l'homosexualité en termes élogieux dès le début des années 1890 dans son journal en langue allemande "Der arme Teufel" ("Le pauvre Diable").


title: Liberté sexuelle et anarchisme

text: Par ailleurs, Emma Goldman formule une critique radicale des relations hommes-femmes (voir Philosophie politique de Emma Goldman). Elle met en évidence la persistance de « l'instinct de propriété du mâle », même parmi les révolutionnaires : « dans son égocentrisme, l'homme ne supportait pas qu'il y eut d'autres divinités que lui », une analyse qu'elle développe dans "La Tragédie de l'émancipation féminine" publié dans "Mother Earth" en .


title: Liberté sexuelle et anarchisme

text: Elle s'oppose aux conceptions traditionnelles de la famille, de l'éducation et des rapports de genre. Elle s'attaque à l'institution du mariage dont elle dit que « c'est premièrement un arrangement économique… [la femme] le paie avec son nom, sa vie privée, son estime de soi, toute sa vie ».


title: Liberté sexuelle et anarchisme

text: Toujours à Greenwich Village, la féministe Eva Kotchever, proche de "Mother Earth" et d'Emma Goldman, fonde le Eve's Hangout, établissement mû par les mêmes valeurs, mais fermé après un raid policier en 1926.


title: Liberté sexuelle et anarchisme

text: En Europe et en Amérique du Nord, le mouvement en faveur de l'amour libre combine des idées issues du socialisme utopique avec l'anarchisme et le féminisme, de façon à attaquer la morale sexuelle hypocrite de l'ère victorienne ainsi que les institutions du mariage et de la famille, qui sont vues comme des moyens d'asservir les femmes. Les défenseurs de l'amour libre promeuvent des unions sexuelles volontaires sans intervention de l'État, et affirment le droit au plaisir sexuel pour les femmes aussi bien que pour les hommes. Ils soutiennent parfois explicitement les droits des homosexuels et des prostituées.


title: Liberté sexuelle et anarchisme

text: Ces pratiques s'exportent en Europe où, par exemple en , le géographe libertaire Élisée Reclus prononce une allocution à l'occasion de l'union libre de ses deux filles, « sans permettre à la loi religieuse et civile de s'en occuper », « dans des conditions de vérité où les fiancés n'eurent point à faire de cérémonies civile ou religieuse en l'honneur d'une loi qui leur paraît injuste ou d'un culte qu'ils ne pratiquent point ».


title: Liberté sexuelle et anarchisme

text: Pendant quelques dizaines d'années, l'adhésion à l'amour libre est largement répandue chez les anarchistes américains et européens, mais ces conceptions se heurtent alors aux figures dominantes de la gauche : les marxistes et les sociaux-démocrates. La féministe radicale et socialiste Victoria Woodhull fut ainsi exclue en 1871 de l"'International Workingmen's Association" en raison de son engagement en faveur de l'amour libre et des mouvements associés. En effet, avec le soutien de Karl Marx, la branche américaine de l'organisation est « purgée » de ses éléments pacifistes, antiracistes et féministes, sous prétexte qu'ils insistent trop sur des problèmes étrangers à la lutte des classes, et sont donc considérés comme incompatibles avec le « socialisme scientifique » de Marx et Engels.


title: Liberté sexuelle et anarchisme

text: Dès la fin du , les cercles individualistes anarchistes français et espagnols ont un grand sens de l'expérimentation sociale et des rapports individuels, notamment au sein des colonies libertaires. L'idée d'amour libre a une forte influence sur les cercles individualistes puis s'étend au reste du mouvement libertaire.


title: Liberté sexuelle et anarchisme

text: « Dans ce sens, les positions théoriques et les expériences vitales de l'individualisme français sont profondément iconoclastes et scandaleuses, même au sein des cercles libertaires. L'appel pour le naturisme, la défense intense de méthodes contraceptives, l'idée de l'union des égoïstes avec les pratiques sexuelles comme unique justification (camaraderie amoureuse), qui tentent d'être mises en pratique, non sans difficultés, établiront un mode de pensée et d'action et déboucheront sur la sympathie des uns et le rejet profond des autres ». Parmi les périodiques impliqués dans ce mouvement, on trouve "L'En-dehors" et "L’Idée libre" en France et "Iniciales" et "La Revista Blanca" en Espagne.


title: Liberté sexuelle et anarchisme

text: Pour la sociologue Anne Steiner, « Dans les premières années du vingtième siècle, des femmes luttent pour le droit à une sexualité libre, diffusent des conseils et des méthodes pour la limitation volontaire des naissances, réfléchissent à de nouvelles méthodes d’éducation, refusent le mariage et la monogamie, expérimentent la vie en communauté. Militantes anarchistes individualistes, elles ne croient pas que la révolution ou la grève insurrectionnelle puisse être victorieuse dans un avenir proche et refusent la position de génération sacrifiée. Pour elles, l’émancipation individuelle est un préalable à l’émancipation collective et la lutte contre les préjugés est une urgence. C’est pourquoi, elles questionnent toutes les normes, toutes les coutumes, toutes les habitudes, soucieuses de n’obéir qu’à la seule raison ». Elle cite en exemples : Rirette Maîtrejean, Anna Mahé, Émilie Lamotte et Jeanne Morand.


title: Liberté sexuelle et anarchisme

text: En 1881 est fondée aux Pays-Bas la (Ligue néomalthusienne) animée par le médecin aux sympathies anarchistes affirmées.


title: Liberté sexuelle et anarchisme

text: Madeleine Pelletier (1874-1939) est, en 1906, la première femme médecin diplômée en psychiatrie en France. Après avoir fréquenté des groupes anarchistes dans sa jeunesse, elle devient communiste, puis déçue, retrouve les milieux libertaires et participe, notamment, à l'Encyclopédie anarchiste.


title: Liberté sexuelle et anarchisme

text: Féministes radicale, elle est initiée, en 1904, en franc-maçonnerie. Pour elle, il s’agit d’une école d’initiation politique où, encadrées par des intellectuels et des libres penseurs, les femmes pourraient faire leur éducation idéologique. Elle organise une campagne dans les milieux maçonniques en vue d’ouvrir aux femmes les loges. Ce prosélytisme rencontre de très vives oppositions car les femmes sont suspectées d’attachement à la religion et à la réaction. De même, son activisme en faveur de la liberté des femmes en matière d'avortement et de contraception suscite des désaccords avec sa loge.


title: Liberté sexuelle et anarchisme

text: En , elle convainc Louise Michel d'adhérer à sa loge maçonnique et dans son élan, elle organise une conférence avec cette dernière dont le thème est l'admission des femmes. En 1914, elle publie "L'Éducation féministe des filles".


title: Liberté sexuelle et anarchisme

text: En 1939, dans un climat de chasse aux faiseuses d'anges, elle est arrêtée pour avoir participé à l'avortement d'une fille de violée par son frère. Elle clame son innocence. Compte tenu de son état de santé (paralysie), le tribunal admet qu’elle n’a pas pu pratiquer cet avortement. Cependant elle est jugée comme et condamnée à être internée d'office d'abord à Sainte-Anne puis à Épinay-sur-Orge. Le , elle meurt d'un accident vasculaire cérébral.


title: Liberté sexuelle et anarchisme

text: Parmi les anarchistes individualistes européens, E. Armand (1872-1962, Ernest-Lucien Juin "dit") est sans conteste le plus actif partisan de l'amour libre.


title: Liberté sexuelle et anarchisme

text: Armand défend le naturisme et le polyamour et invente la notion de « camaraderie amoureuse ».


title: Liberté sexuelle et anarchisme

text: Il écrit de nombreux articles sur le sujet, comme "De la liberté sexuelle" en 1907, où il défend non seulement l'idée d'amour libre, mais aussi celle de partenaires multiples, qu'il appelle « pluralité amoureuse » : « Par liberté de l’amour, amour libre, amour en liberté, liberté sexuelle, j’entends l’entière possibilité pour une ou un camarade, d’en aimer un, une, plusieurs autres simultanément (synchroniquement), selon que l’y pousse ou l’y incite son déterminisme particulier ». Ces propos ne sont alors pas très éloignés de ceux des partisans de l'amour libre. Ce n’est qu’après avoir fondé "L'En-dehors" en 1922 qu’il va progressivement développer une conception de la sexualité libertaire de plus en plus originale, le « sexualisme révolutionnaire ».


title: Liberté sexuelle et anarchisme

text: Pour lui, il n'y a rien de répréhensible à faire l'amour, même si l'un des partenaires n'a pas de sentiments très marqués pour l'autre : « [La] thèse de la camaraderie amoureuse, comporte un libre contrat d'association (résiliable selon préavis ou non, après entente préalable) conclu entre des individualistes anarchistes de sexe différent, possédant les notions d'hygiène sexuelle nécessaires, dont le but est d'assurer les co-contractants contre certains aléas de l'expérience amoureuse, entre autres : le refus, la rupture, la jalousie, l'exclusivisme, le propriétarisme, l'unicité, la coquetterie, le caprice, l'indifférence, le flirt, le tant pis pour toi, le recours à la prostitution ».


title: Liberté sexuelle et anarchisme

text: Armand publie "Le Combat contre la jalousie et le sexualisme révolutionnaire" (1926), suivi de "Ce que nous entendons par liberté de l'amour" (1928), "La Camaraderie amoureuse ou « chiennerie sexuelle »" (1930), et finalement, "La Révolution sexuelle et la camaraderie amoureuse" (1934), un livre de presque 350 pages reprenant la plupart de ses écrits sur la sexualité.


title: Liberté sexuelle et anarchisme

text: Dans un texte de 1937, il mentionne clairement parmi les objectifs des individualistes libertaires, la constitution d'associations volontaires aux fins purement sexuelles pouvant regrouper selon les tempéraments des hétérosexuels, des homosexuels, des bisexuels ou des « unions mixtes ». Il prend également position en faveur du droit des individus à changer de sexe, et proclame hautement sa volonté de réhabiliter les plaisirs défendus, les caresses non-conformistes (lui-même aurait eu des préférences pour le voyeurisme) ainsi que la sodomie. Cela le conduit à accorder de plus en plus de place à ce qu'il appelle les « non-conformistes sexuels », en excluant toutefois la violence physique. Pour Armand, la « recherche voluptueuse » dans le domaine des relations sexuelles ne peut être considérée comme légitime qu'à condition que les résultats de ces pratiques ne privent pas celui qui les prodigue – comme celui qui les reçoit – de son « auto-contrôle » ou n'entament « sa personnalité ».


title: Liberté sexuelle et anarchisme

text: Son militantisme implique aussi de traduire des textes d'auteurs comme Alexandra Kollontaï et Wilhelm Reich, comme de s'investir dans des associations en faveur de l'amour libre qui mettent en pratique la « camaraderie amoureuse » grâce à des expériences sexuelles réelles.


title: Liberté sexuelle et anarchisme

text: Armand finit par acquérir dans les cercles libertaires une telle renommée sur ce sujet que la jeune militante argentine América Scarfó lui envoie une lettre pour lui demander conseil sur sa relation avec Severino Di Giovanni (qui est déjà marié au début de leur relation). La lettre est publiée dans "L'En-dehors" du sous le titre "Une expérience", avec la réponse d'Armand : « Camarade, mon opinion n'a que peu d'importance dans cette question que vous m'envoyez sur ce que vous faites. Êtes-vous ou n'êtes-vous pas intimement en accord avec votre conception personnelle d'une vie d'anarchiste ? Si oui, alors ne faites pas attention aux commentaires et insultes des autres et poursuivez sur votre propre voie. Personne n'a le droit de juger votre conduite, même s'il s'avérait que la femme de votre ami ne voie pas ces relations d'un bon œil. Toute femme unie à un anarchiste (ou vice versa), sait très bien qu'elle ne doit pas exercer sur lui, ni attendre de lui, une quelconque domination ».


title: Liberté sexuelle et anarchisme

text: Dans le dialogue imaginaire « "" » (1920), Errico Malatesta (1853-1932) explicite sa conception de l'amour libre : « Croyez-vous qu'il peut exister un amour esclave ? […] l'amour vrai ne peut exister, ne se conçoit pas sinon parfaitement libre […] L'adultère, les mensonges de toutes sortes, les haines longuement couvées, les maris qui tuent leurs femmes, les femmes qui empoisonnent leurs maris, les infanticides, les enfants qui grandissent parmi les scandales, les querelles familiales […] aujourd'hui […] le monde est un lupanar, parce que les femmes sont fréquemment obligées de se prostituer pour vivre ; parce que le mariage souvent contracté par pur calcul d'intérêt, est toujours pour toute sa durée une union dans laquelle l'amour n'entre pas du tout ou n'entre que comme un accessoire […] Nous voulons la liberté. Jusqu'à présent, les unions sexuelles ont tellement subi la pression de la violence brutale, de la nécessité économique, des préjugés religieux et des prescriptions légales qu'il n'est pas possible de déduire quel sera le mode de relations sexuelles qui répondra le mieux au bien physique et moral de l'individu et de l'espèce. […] la propriété commune admise et le principe de la solidarité sociale établi sur de solides bases morales et matérielles, l'entretien des enfants appartiendra à la communauté et leur éducation sera le soin et l'intérêt de tous. Il est probable que tous les hommes et toutes les femmes aimeront tous les enfants : et si, comme je le crois certainement, les parents ont une affection spéciale pour ceux qui sont nés d'eux, ils n'auront qu'à se réjouir en sachant que l'avenir de leurs enfants est assuré et qu'ils ont pour leur entretien et leur éducation le concours de toute la société ».


title: Liberté sexuelle et anarchisme

text: Pour lui : « Éliminons l’oppression de l’homme sur l’homme, combattons la prétention brutale du mâle de se croire le maître de la femme, combattons les préjugés religieux, sociaux et sexuels ; assurons à tous, hommes, femmes, adultes, enfants, le bien-être et la liberté ; répandons l’instruction, et nous trouverons maintes occasions d’être satisfaits s’il ne reste sur terre, d’autres maux que ceux que crée l’amour. Dans tous les cas, les malheureux en amour pourront trouver une revanche en d’autres plaisirs – tandis qu’aujourd’hui l’amour mélangé d’alcool est l’unique consolation de la plus grande partie de l’humanité ».


title: Liberté sexuelle et anarchisme

text: L'anarcha-féminisme, qui combine féminisme et anarchisme, considère la domination des hommes sur les femmes comme l'une des premières manifestations de la hiérarchie dans nos sociétés. Le combat contre le patriarcat est donc pour les anarcha-féministes partie intégrante de la lutte des classes et de la lutte contre l'État, comme l'a formulé Susan Brown : « Puisque l'anarchisme est une philosophie politique opposée à toute relation de pouvoir, il est intrinsèquement féministe ».


title: Liberté sexuelle et anarchisme

text: À la fin du et du début du , Emma Goldman, Voltairine de Cleyre et Lucy Parsons en sont les principales théoriciennes.


title: Liberté sexuelle et anarchisme

text: En Espagne, à partir de 1922, "Estudios" est à l'avant-garde d'une campagne en faveur de l'éducation sexuelle et de l'émancipation féminine. Ouverte aux débats sur les sexualités, cette revue éclectique et libertaire aborde le nudisme, l'amour libre et l'éducation sexuelle. Elle a une influence décisive sur la classe ouvrière espagnole en contribuant à faire évoluer radicalement les mentalités.


title: Liberté sexuelle et anarchisme

text: Lors de la Révolution sociale espagnole de 1936, l'organisation féminine libertaire "Mujeres Libres", proche de la Confédération nationale du travail défend à la fois les idées anarchistes et féministes. Par ailleurs, Federica Montseny, inspirée par Nietzsche et Stirner, pense que « la révolution contre le sexisme devrait venir de "femmes futures" intellectuelles et militantes. D'après cette conception nietzschéenne, les femmes pourraient réaliser par l'art et la littérature la nécessité de modifier leurs rôles propres ».


title: Liberté sexuelle et anarchisme

text: Infirmière de formation, Emma Goldman (1869-1940) s'est engagée toute sa vie en faveur de la contraception, de l’amour libre, du droit à la libre maternité, de l’homosexualité ou de l’égalité économique hommes-femmes.


title: Liberté sexuelle et anarchisme

text: Bien qu'elle soit hostile au féminisme des suffragettes et à ses objectifs en matière de droit de vote des femmes, elle s'est battue passionnément pour la liberté des femmes, et elle est aujourd'hui reconnue comme l'inspiratrice de l'anarcha-féminisme, qui s'oppose au patriarcat comme à une domination à combattre au même titre que l'État ou le capitalisme.


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text: Elle est une pionnière de l'éducation des femmes à la contraception, qu'elle définit comme une « étape de la lutte sociale ». Comme de nombreuses féministes de son époque, elle voit l'avortement comme une conséquence tragique de la misère sociale et la contraception comme une alternative émancipatrice. Elle est aussi une fervente militante de l'amour libre et une opposante radicale au mariage.


title: Liberté sexuelle et anarchisme

text: Si le système des maisons closes et des proxénètes constitue la prostitution illicite, le mariage relève de la prostitution licite. En 1896, dans "L’anarchisme et la question sexuelle", elle écrit : « Toutes les unions artificielles qui ne sont pas consacrées par l’amour relèvent de la prostitution, qu’elles soient sanctionnées ou non par l’Église et la société. De telles unions ne peuvent avoir qu’une influence dégradante à la fois sur la morale et la santé de la société ».


title: Liberté sexuelle et anarchisme

text: Elle juge les premières féministes bourgeoises bridées par les forces sociales du puritanisme et du capitalisme. Elle écrit : « Ce qu’il nous faut, c’est nous dégager des vieilles traditions, des habitudes désuètes, puis aller de l’avant. Le mouvement féministe n’a accompli que le premier pas dans cette direction. Il faut espérer qu’il gagnera assez de force pour en faire un second. Le droit au vote, aux capacités civiques égales peuvent constituer de bonnes revendications, mais l’émancipation réelle ne commence pas plus à l’urne qu’à la barre. Elle commence dans l’âme de la femme. […] par sa régénération intérieure […] le droit le plus vital c’est celui d’aimer et d’être aimée. Si l’émancipation féminine partielle doit se transformer en une émancipation complète et véritable de la femme, c’est à condition qu’elle fasse litière de la notion ridicule qu’être aimée, être amante et mère, est synonyme d’être esclave ou subordonnée. Il faut qu’elle se débarrasse de l’absurde notion du dualisme des sexes, autrement dit que l’homme et la femme représentent deux mondes antagonistes ».


title: Liberté sexuelle et anarchisme

text: En 1897, elle écrit : « Je réclame l'indépendance de la femme, son droit à gagner sa vie ; de vivre pour elle-même ; d'aimer qui elle veut et autant de personnes qu'elle veut. Je réclame la liberté pour les deux sexes, liberté d'action, liberté d'aimer et liberté d'enfanter ». À un journaliste qui lui demande « Est-ce qu’une personne peut en aimer plusieurs en même temps ? », elle répond : « Je ne vois pas pourquoi pas – s'ils trouvent les mêmes qualités qu’ils aiment dans plusieurs personnes. Qu’est-ce qui pourrait les empêcher d’aimer les mêmes choses dans tous ? […] Si nous cessons d’aimer l’homme ou la femme et que nous trouvons quelqu’un d’autre, comme je l’ai dit avant, nous en parlons et nous changeons tranquillement notre mode de vie. Les affaires privées de la famille n’ont pas besoin d’être exposées dans les tribunaux et ne deviennent pas publiques. Personne ne peut contrôler les sentiments, c’est pourquoi il ne devrait pas y avoir de jalousie ».


title: Liberté sexuelle et anarchisme

text: Dans son essai sur l'école moderne, elle a également traité des questions de l'éducation sexuelle. Elle s'élève contre le fait que « Les éducateurs connaissent également les résultats sinistres et démoniaques de l'ignorance en matière sexuelle. Pourtant, ils n'ont ni assez de compréhension ni d'humanité pour casser les barrières que le puritanisme a construit autour du sexe. Si au cours de l'enfance on apprenait aux hommes et aux femmes une belle camaraderie, cela neutraliserait la condition hyper-sexualisée des uns et des autres et aiderait l'émancipation des femmes bien plus que toutes les lois sur leur statut et leur droit de vote ».


title: Liberté sexuelle et anarchisme

text: À la même époque, en France, Madeleine Vernet (1878-1949) pose les mêmes questions : « Si vous défendez avec tant d’ardeur les droits politiques de la femme, c’est que vous voyez pour celle-ci la libération de son esclavage sexuel, je me permets de vous poser une question : « Quand la femme sera électeur et éligible, le problème de la prostitution sera-t-il résolu ? » Et j’entends bien, n’est-ce pas, la prostitution sous toutes ses formes. […] En carte ou sans carte, soumises ou insoumises, connues ou inconnues, nombreuses sont les femmes qui doivent, pour vivre, avoir recours à la prostitution. Depuis la mondaine que des revers de fortune firent déchoir dans le demi-monde, jusqu’à l’ouvrière qui subit les exigences d’un patron ou d’un contremaître pour sauvegarder l’emploi qui assure le pain à ses petits ; depuis la jeune fille riche qui se vend au mariage pour racheter une faute jusqu’à la pauvre jeune fille que cette même faute mènera au ruisseau (pour employer la commune expression), nombreuses, excessivement nombreuses sont les formes de prostitution ».


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text: En 1902, Nelly Roussel (1878-1922) est la première femme à se déclarer en faveur de la contraception, ce qui déclenche d’abord une grande hostilité chez les féministes.


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text: Elle écrit dans "Le Libertaire" en 1904 : « Nul n’est plus que moi – vous le savez peut-être – partisan de l’union libre. Mais « union libre » n’est pas malheureusement synonyme de « union illégale ». L’union véritablement libre – basée uniquement sur l’amour et n’ayant point d’autre raison d’être que lui, – l’union idéale que nous rêvons et que nous travaillons de toutes nos forces à rendre un jour réalisable, cette union-là n’existe pas, ne peut pas exister actuellement pour la femme, – ou tout au moins pour la plupart des femmes. Car, vous le savez aussi bien que moi, il n’est guère de métier où elle ne puisse, même par le travail le plus acharné, subvenir complètement à ses besoins et à ceux de ses enfants. Et ce qui fait son esclavage, ce sont moins peut être les chaînes légales, l’injurieux article du Code lui prescrivant l’obéissance, que la nécessité où elle se trouve, neuf fois sur dix, de recourir à un homme qui l’aide à vivre et qui souvent abuse de sa situation pour l’humilier et l’asservir. Mariage régulier, union illégitime, ou « galanterie »… au fond, c’est toujours la même chose pour la femme, toujours la même situation, aussi périlleuse qu’humiliante : livrer son corps à l’homme en échange du pain quotidien. Si l’amour se glisse au foyer, c’est par hasard et par exception. Eh bien, c’est cela que nous ne voulons plus ! ».


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text: En , Lucía Sánchez Saornil, Mercedes Comaposada et Amparo Poch y Gascón fondent Mujeres Libres (« Femmes Libres »), la première organisation féministe autonome prolétarienne en Espagne. Son but est de mettre fin au « triple esclavage des femmes : l’ignorance, le capital et les hommes ». Si quelques-unes des fondatrices exercent des professions libérales, la large majorité de ses membres ( environ en ) est issue des classes ouvrières. Les femmes de Mujeres Libres visent à la fois à surmonter les obstacles de l’ignorance et de l’inexpérience qui les empêchent de participer en tant qu'égales à la lutte pour une société meilleure, et à combattre la domination des hommes au sein même du mouvement libertaire.


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text: La militante Anna Delso décrit cette démarche : « La capacité d’organisation des femmes me laisse stupéfaite. Plusieurs d’entre elles ont un rôle prépondérant dans leur syndicat, CNT, et font partie en même temps du comité d’autogestion de leur usine. Elles se trouvent au même niveau d’égalité que les hommes dans une société non hiérarchisée. C’est une transformation totale et radicale de la vie sociale. Les femmes espagnoles en avaient tant besoin ! Elles se sont débarrassées de l’esclavage que leur imposaient le clergé, le mari, le père, les frères et tous les autres. À tous ceux qui nous disent : Oui, nous sommes d’accord avec vos revendications de femmes, mais il faut laisser tout cela pour après, car votre attitude peut créer des divisions. Nous leur répondons : Pour après quoi ? C’est maintenant ou jamais ! […] Leurs idées sont une chose et leur femme et leur famille autre chose. Leur femme est à eux, intouchable. Comme les abeilles vont de fleur en fleur, eux peuvent aller de femme en femme. Et ils trouvent ça très naturel, mais ils ne peuvent accepter qu’une femme puisse en faire autant. La sempiternelle devise de la femme, bonne mère, bonne épouse, fidèle et obéissante, doit changer ».


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text: L'organisation se bat sur deux fronts : pour la libération des femmes et pour la révolution sociale. Dans l'Espagne révolutionnaire des années 1936-1937, les Mujeres Libres s'opposent au sexisme de leurs camarades militants et elles veulent s'émanciper du statut marginal qui leur est réservé au sein d'un mouvement libertaire qui prétend abolir la domination et la hiérarchie. Pour elle, l'émancipation des femmes est inséparable de l'émancipation sociale. Si pour les anarchistes, les moyens mis en œuvre dans la lutte révolutionnaire inspirent la société future, elles affirment que l'égalité des femmes ne suivra pas "automatiquement" la révolution sociale si elle n'est pas mise en pratique immédiatement. Mujeres Libres prépare les femmes à des rôles de meneuses dans le mouvement anarchiste, elle organise des écoles, des groupes de parole réservés aux femmes, tout ceci afin que les femmes puissent acquérir l'estime de soi et la confiance en leurs capacités.


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text: Mujeres Libres publie un journal éponyme où est abordé l'éducation sexuelle, définie selon les termes de l'époque, comme « la connaissance du fonctionnement physiologique de notre organisme, plus spécialement l'aspect eugénique et sexologique ». À Barcelone, l'association est à l'origine de la création de la "Casa de la dona treballadora" et de la campagne en faveur de la réinsertion des prostituées dans les "Liberatorios de prostitucion". La prostitution est fermement combattue. Leur but n'est pas de l'aménager mais de l'éradiquer, en rendant les femmes économiquement indépendantes et en réalisant une profonde révolution sociale et morale. Elles se désolent d'ailleurs de voir nombre de leurs camarades hommes fréquenter les maisons de passe.


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text: Amparo Poch y Gascón, docteure en médecine et propagandiste de la liberté sexuelle est une des trois fondatrices des Mujeres Libres. Dans "La Vie sexuelle de la femme" (1932), elle incite les femmes à s'épanouir par l'amour libre et la pratique de la bisexualité. Elle est responsable, en 1936, des "Liberatorios de prostitución", maisons destinées aux prostitués, où elles peuvent recevoir des soins de santé, de la psychothérapie et une formation professionnelle pour leur permettre d'acquérir une indépendance économique par des moyens socialement acceptables. En , elle est responsable d'un lieu d'échange et d'éducation pour les femmes nommé "Casal de la Dona Treballadora".


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text: Lucía Sánchez Saornil est une des trois fondatrices des Mujeres Libres. Elle est ouvertement lesbienne. Dès son plus jeune âge, elle écrit de la poésie et est associée au mouvement littéraire des ultraïstes. En 1919, elle a déjà été publiée dans de nombreux journaux comme "Los Quijotes", "Tableros", "Plural", "Manantial" et "La Gaceta Literaria". Grâce à son pseudonyme masculin, elle peut explorer des thématiques lesbiennes à une époque où l'homosexualité est criminalisée, sujette à la censure et à la répression. Profondément déçue par les préjugés chauvinistes des républicains, elle se ligue avec deux camarades, Mercedes Comaposada et Amparo Poch y Gascón pour former Mujeres Libres en . Elle rejette le point de vue, dominant chez les anarchistes, que l'égalité des sexes découlera naturellement d'une société sans classes.


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text: Dans les années 1920, en Suisse, à Zurich, Paulette Brupbacher et Fritz Brupbacher, tous les deux médecins, liant activité professionnelle et engagement politique libertaire, luttent pour la liberté sexuelle, la contraception, le droit à l'avortement et l'émancipation des femmes.


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text: En 1933, la féministe anarcho-syndicaliste Elise Ottesen-Jensen fonde en Suède, la "Fédération pour l'éducation sexuelle". Elle résume son combat en une phrase : « Je rêve du jour où chaque enfant né sera le bienvenu, où hommes et femmes seront égaux et vivront leur sexualité dans la passion, le plaisir et la tendresse ».


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text: Aux yeux de beaucoup, que ce soit à l'intérieur ou à l'extérieur du mouvement libertaire, l'accent mis sur les libertés individuelles par l'anarchisme le lie, tout naturellement, avec les revendications d'égalité portées par les mouvements revendiquant une libre homosexualité.


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text: John Henry Mackay (1864-1933), rédige la seule biographie de référence sur Max Stirner et est à l'origine d'une vaste diffusion des idées individualistes libertaires. Sous le nom de plume Sagitta, il publie de nombreux essais sur « l'amour grec » ou « l'amour sans-nom ».


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text: En 1923, Emil Szittya écrit dans "Das Kuriositäten-Kabinett" que « de nombreux anarchistes ont cette tendance. Ainsi, j'ai trouvé à Paris un anarchiste hongrois, Alexander Sommi, qui a fondé un groupe anarchiste homosexuel sur la base de cette idée ».


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text: Cette conception est confirmée, en 1914, par Magnus Hirschfeld dans son livre "Die Homosexualität des Mannes und des Weibes" : « Dans les rangs d'un parti relativement petit, celui des anarchistes, il me semble qu'il y a proportionnellement plus d'homosexuels et d'efféminés que ce que l'on peut trouver dans les autres ».


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text: L'anarchiste italien Luigi Bertoni (que Szytta pensait aussi être homosexuel), note que « les anarchistes demandent la liberté en tout, donc aussi dans la sexualité. L'homosexualité mène à une conception saine de l'égoïsme, pour lequel tout anarchiste devrait se battre ».


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text: L'écrivain anarcho-syndicaliste Ulrich Linse affirme à propos d'une « figure marquante de la scène berlinoise individualiste-anarchiste vers 1900 », le « précoce Johannes Holzmann » (connu sous le nom de Senna Hoy : « en partisan de l'amour libre, [Hoy] célébrait l'homosexualité comme un « sommet de la culture » et s'engage dans une lutte contre le Paragraphe 175 » qui criminalise l'homosexualité masculine en Allemagne, de 1871 à 1994. Le jeune Senna Hoy (1882-1914) publie, dès 1902, ses conceptions dans son hebdomadaire "Der Kampf", qui est diffusé à l'année suivante.


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text: L'anarchiste et psychothérapeute allemand Otto Gross a également beaucoup écrit sur l'homosexualité chez les hommes et chez les femmes et argumenté contre les discriminations.


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text: "Der Eigene" ("L'unique") est la première publication régulière homosexuelle au monde, éditée en langue allemande à Berlin, de 1896 à 1932, sous la direction d'Adolf Brand (1874-1945). Le titre, "Der Eigene", est une référence explicite à l'ouvrage "L'Unique et sa propriété" du philosophe Max Stirner. Ce dernier influence profondément le jeune Brand qui est séduit par le concept stirnerien de « "" ». "Der Eigene" compte environ abonnés.


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text: Outre des poèmes d'Adolf Brand, on compte parmi les collaborateurs : Benedict Friedlaender, Hanns Heinz Ewers, Erich Mühsam, Kurt Hiller, Ernst Burchard, John Henry Mackay, Theodor Lessing, Klaus Mann, Thomas Mann, Wilhelm von Gloeden et Sascha Schneider.


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text: Individualiste libertaire, influencé par les théories de John Henry Mackay, Adolf Brand est à l'origine membre du Comité scientifique humanitaire de Magnus Hirschfeld, mais s'en sépare en 1903, pour créer la ", la « Communauté des spéciaux ». Dans ce nouveau groupe, l'amour entre hommes est considéré comme un des attributs de la virilité. Le groupe rejette les théories « médicales » de Hirschfeld qui définit l'homosexualité comme un « sexe intermédiaire ».


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text: En 1933, après l'arrivée au pouvoir des nazis, la maison d'Adolf Brand est mise à sac : l'ensemble de ses archives aurait été confisqué par Ernst Röhm et " est interdit de parution.


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text: En dépit de ces positionnements favorables, le mouvement libertaire de cette époque n'est pas exempt d'homophobie.


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text: En 1935, l'éditorial d'un journal espagnol affirme ainsi qu'un anarchiste ne doit pas se fréquenter d'homosexuels, et encore moins en être un : « Si vous êtes un anarchiste, cela signifie que vous êtes moralement supérieur et physiquement plus fort que l'homme moyen. Et celui qui aime les invertis n'est pas un homme véritable, ce qui implique qu'il n'est pas non plus un véritable anarchiste ».


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text: Daniel Guérin (1904-1988), est un écrivain révolutionnaire français, anticolonialiste, militant de l'émancipation homosexuelle et théoricien du communisme libertaire. À partir des années 1950, il s'émancipe du marxisme-léninisme pour élaborer une synthèse marxiste libertaire qui valorise l'individualisme tout en rejetant le capitalisme.


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text: Ouvertement bisexuel, il dénonce les discriminations dont sont victimes les minorités sexuelles, y compris dans les milieux de la gauche radicale.


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text: En 1955, il publie "Kinsey et la sexualité", ouvrage où il détaille l'oppression spécifique subie en France par les homosexuels : « Les plus sévères [critiques] émanent de milieux marxistes qui ont tendance à gravement sous-estimer la variété d’oppression de l’homme par l’homme qu’est le terrorisme antisexuel. Je m’y attendais d’ailleurs et je savais, en publiant mon livre, que je m’exposais au risque de me mettre à dos ceux desquels je me sens le plus proche sur le plan politique ».


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text: En 1965, après son coming out, il s'exprime sur l'homophobie qui domine à gauche pendant la deuxième moitié du , « l'incompréhension voire l'homophobie de la plupart des « gauchistes » – leur conception petite bourgeoise de la sexualité. L'attitude était beaucoup plus libérale à l'égard de l'homosexualité dans les années 1920-1930, l'hypocrisie se rencontrant alors beaucoup plus chez les bourgeois que chez les prolétaires. Depuis ces derniers ont été conditionnés par les idées bourgeoises ».


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text: En 1975, il écrit : « Il n'y a pas tellement d'années se déclarer révolutionnaire et s'avouer homosexuel n'étaient pas choses compatibles. Quand je suis entré en 1930 dans le mouvement social il n'était pas question de s'y risquer, ni même d'aborder impersonnellement un sujet aussi scabreux. […] J'étais affligé encore d'une autre vulnérabilité. Dans les mouvements syndicaux et politiques auxquels je participais, j'avais une propension à me situer toujours à leur extrême-gauche […] Il eût été insensé d'ajouter à ces lourds handicaps une charge supplémentaire : celle de m'intéresser aux partenaires de mon sexe, qu'il s'agît de jeunes ouvriers sans conscience de classe ou, plus grave encore, de militants dont certains rayonnaient d'une juvénilité dont il fallait soigneusement cacher à quel point elle m'était attirante ».


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text: Il évoque, la personnalité de Louis Aragon « arrimé à l'hétérosexualité comme au stalinisme par Elsa, son mauvais génie, devait se protéger d'un autre malfaisant sectarisme, celui du Parti communiste, hystériquement intransigeant sur le plan des « bonnes mœurs » et qui ne tolérera les extravagances amoureuses d'Aragon que beaucoup plus tard, quand Elsa ne sera plus là pour le détourner des garçons et que l'évolution de la société post-soixante-huitarde aura enfin fait voler en éclats le tabou ».


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text: Ses textes sur la libération sexuelle sont alors censurés dans certains journaux de gauche.


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text: Daniel Guérin s'implique dans les événements de Mai 68 en France et prend une part active à la création du mouvement de libération homosexuelle qui émerge dans les années suivantes. En 2000, Frédéric Martel le qualifie de « grand-père du mouvement homosexuel français ».


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text: Dans les années 1960, le mouvement hippie est un promoteur de l'amour libre au point que l'expression lui est souvent associée : « "Peace and love" ». La sexualité, en particulier, n'y est plus perçue uniquement comme moyen de reproduction. En France, l'un des éléments déclencheurs des événements de Mai 68 est le Mouvement du 22 Mars, largement influencé par les libertaires, qui conjugue son opposition à la guerre du Vietnam avec des revendications de « vie quotidienne » et de liberté sexuelle (possibilité pour les étudiants de se rendre, après 22 heures, dans les chambres des filles de la résidence universitaire).


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text: L'affaire démarre le , lorsque 60 étudiants décident de manière spontanée d'investir un des pavillons de la cité universitaire réservé aux étudiantes : les jeunes filles ont le droit d'accéder au bâtiment des garçons mais l'inverse est interdit. Le doyen fait appel aux forces de l'ordre. Cernés par la police, 25 étudiants maintiennent l'occupation pendant une semaine. Une « liste noire » est dressée : des étudiants contestataires que les professeurs sont invités à refuser à leurs cours, parmi lesquels Daniel Cohn-Bendit qui se voit notifier une demande de quitter le territoire. Les étudiants de ce qui allait devenir le "Mouvement du 22-Mars" passent une année à diffuser leurs idées sur la liberté sexuelle et sur les « névroses » qu'induit le manque de liberté dans ce domaine. En janvier 68, Cohn-Bendit interpelle François Missoffe, ministre de la Jeunesse et des Sports, qui inaugure la nouvelle piscine de Nanterre, sur son livre blanc sur la jeunesse : , à quoi le ministre répond : , répond Cohn-Bendit.


title: Liberté sexuelle et anarchisme

text: Le Front homosexuel d'action révolutionnaire (FHAR) est un mouvement parisien et autonome, fondé en 1971, issu d'un rapprochement entre des féministes lesbiennes et des activistes gays. On a pu y voir Guy Hocquenghem, Christine Delphy, Françoise d'Eaubonne, Daniel Guérin, Pierre Hahn, Laurent Dispot, Hélène Hazera, Jean Le Bitoux, René Schérer, Patrick Schindler.


title: Liberté sexuelle et anarchisme

text: Le FHAR est connu pour avoir donné une visibilité radicale au combat gay et lesbien dans les années 1970 dans le sillage des soulèvements étudiants et prolétaires de 1968, qui ne laissent que peu de place à la libération des femmes et des homosexuels. En rupture avec les anciens groupes homosexuels moins virulents, voire conservateurs, il revendique la subversion de l'État « bourgeois et hétéropatriarcal », ainsi que le renversement des valeurs jugées machistes et homophobes des milieux de gauche et d'extrême gauche.


title: Liberté sexuelle et anarchisme

text: Selon Patrick Schindler : Sans se revendiquer comme leaders, l’écrivain et coauteur avec Félix Guattari de "Trois milliards de pervers", Guy Hocquenghem et l’écrivaine et cofondatrice du MLF, Françoise d'Eaubonne sont les deux principales figures qui animent le mouvement. Lors des réunions aux Beaux-Arts, on croise également la chercheuse du CNRS, Christine Delphy, spécialisée dans le féminisme et les questions de genre, l’écrivain communiste libertaire Daniel Guérin ou encore René Schérer, le philosophe fouriériste proche de Gilles Deleuze et de Michel Foucault. Fort de cette « petite armée » intellectuelle mais pacifique, en , le FHAR participe à la rédaction du journal mao-spontex "Tout !" et obtient un quatre pages où le mouvement a la possibilité de s’exprimer librement. Le groupe décide, entre autres, de publier un manifeste inspiré de celui des 343 salopes avorteuses, avec un préambule choc : « Nous sommes plus de 343 salopes. Nous nous sommes fait enculer par des Arabes. Nous en sommes fiers et nous recommencerons ».


title: Liberté sexuelle et anarchisme

text: L'aspect outrageant pour les autorités des rencontres sexuelles (masculines) qui s'y déroulent, et la prédominance numérique des hommes qui augmente de plus en plus (ce qui occulte inévitablement petit à petit les questions féministes et les voix des lesbiennes) ont fini par amener à la scission du groupe. Sont alors apparus les Groupes de libération homosexuelle et les Gouines rouges au sein du Mouvement de libération des femmes.


title: Liberté sexuelle et anarchisme

text: En 1972, le pacifiste libertaire britannique Alex Comfort se fait connaître dans le contexte de la révolution sexuelle grâce à son best-seller, le manuel sexuel "The Joy of Sex".


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text: À New York, "Queer Fist" fait son apparition en tant que « groupe d'action de rue anti-assimilationiste, anti-capitaliste, anti-autoritaire, constitué pour produire une action directe et une parole radicale queer et transidentitaire aux manifestations de la "" (RNC) ». L'anarcha-féminisme continue sous de nouvelles formes comme le collectif bolivien Mujeres Creando, le collectif Ainsi Squattent-Elles ! au Québec ou le squat espagnol Eskalera Karakola.


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text: Parmi les auteurs et théoriciennes anarcha-féministes contemporains, on trouve Germaine Greer, L. Susan Brown et l'écoféministe Starhawk.


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text: La question de l'amour libre est l'objet d'un traitement spécifique dans le travail du philosophe postanarchiste, Michel Onfray, dans des ouvrages comme "Théorie du corps amoureux : pour une érotique solaire" (2000) ou "L'invention du plaisir : fragments cyréaniques" (2002).


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text: En 2009, apparaît un groupe "Anarkink", dont le but est de remettre en question l'opinion au sein du mouvement anarchiste que le Bondage et discipline, domination et soumission, sado-masochisme est quelque chose de « bizarre » et de créer un espace sûr pour les anarchistes intéressés.