title: Masataka Ida

text: Convaincu qu'il a fait tout ce qu'il pouvait pour dissuader Hatanaka, Ida va informer Korechika Anami, ministre de la guerre de l'occupation du palais. Apprenant qu'Anami se prépare à commettre "seppuku", Ida informe le ministre de son intention de faire de même. Anami insiste pour qu'il ne le fasse pas et qu'il est plus courageux de travailler pour la reconstruction du Japon que de se suicider. Anami se tue et Ida est placé sous surveillance pour s'assurer qu'il ne fait pas la même chose. À la suite des ordres d'Anami, Ida survit à la guerre.


title: Masataka Ida

text: Ida passe en cour martiale pour son rôle dans la tentative de coup d'État mais convainc le tribunal qu'il a sincèrement essayé de réparer son erreur par sa tentative de dissuader Hatanaka de poursuivre la mise en œuvre du complot. Il change son nom pour Iwada et devient par la suite chef du département des affaires générales de la plus grande agence de publicité du Japon.


title: Vulfaire

text: Vulfaire (mort le ) fut archevêque de Reims de 812 à sa mort. Il fut un haut dignitaire de l'Empire carolingien sous les règnes de Charlemagne et Louis le Pieux.


title: Vulfaire

text: En 802 Vulfaire était "émissaire royal" (représentant) pour le "missaticum" comprenant le sud-est de la province ecclésiastique de Reims. Ce rôle de "missus" n'est attesté que par l’"Histoire de l’Église de Reims" ("Historia Remensis ecclesiae") de Flodoard († 966), dans un paragraphe qui reprend les "Capitulare missorum specialia" de 802. Le nom du collègue laïc de Vulfaire (car les "missi dominici" étaient toujours nommés par deux : un religieux et un laïc) est inconnu. Jacques Stiennon a le premier réussi à recouper cette information grâce à un "denier" datant du règne de Charlemagne, qui porte l'inscription comme le "missaticum" de Vulfaire, en précisant qu'il s'agit du maître des monnaies en poste ; mais selon une autre interprétation de cette inscription— ou , désignerait Strasbourg, lieu de battage de cette pièce de monnaie.


title: Vulfaire

text: Vulfaire fut aussi légat de Charlemagne en Rhétie en 807. Selon Flodoard, Dans la mesure où les Saxons étaient encore majoritairement païens à l'époque, remettre ces otages aux mains d'un prélat pouvait faciliter l'Évangélisation ultérieure de ce peuple. Selon le biographe de Charlemagne, Eginhard, Vulfaire fut l'un des témoins et de garants du testament de l'empereur en 811, par lequel il partageait son empire entre ses fils survivants.


title: Vulfaire

text: Depuis le , les archevêques de Reims enregistraient des actes appelés "ordinatio servitiorum" (« liste de servitudes »), forme primitive de polyptyque : ces documents tenaient la liste des biens fonciers de l'archevêché, et les remembraient graduellement. Vulfaire a également créé la charge d’émissaire de l’Église ("advocatus ecclesiae") dans la province de Reims.


title: Vulfaire

text: Vulfaire organisa le Concile de Reims de 813. En 814, il convoqua un synode à Noyon, rassemblant abbés, évêques et comtes. En 816, alors que le pape Étienne IV visitait la cathédrale de Reims pour y couronner l'empereur Louis le Pieux, il était déjà gravement malade, et rendit l'âme peu après. Le peuple et le clergé de la ville choisirent Gislemar pour lui succéder, mais lorsque les évêques de la province se réunirent, il jugèrent l'homme incapable de lire la Vulgate latine ; aussi leur choix se porta-t-il sur le candidat de l'empereur, Ebon.


title: Oonopinus angustatus

text: Oonopinus angustatus est une espèce d'araignées aranéomorphes de la famille des Oonopidae.


title: Oonopinus angustatus

text: Cette espèce se rencontre en France, en Espagne et en Algérie.


title: Festival Danse d'Aurillac

text: Le premier Festival Danse à Aurillac a été créé en 1987 par Vendetta Mathea. Entre 1987 et 2014, la ville aura accueilli plus de 300 danseurs.


title: Festival Danse d'Aurillac

text: Durant trois jours, Aurillac accueille en spectacle les figures de la danse internationale et française. En parallèle, des compagnies à dimension régionale sont invitées à présenter leurs travaux pour se rendre visibles au niveau national. Les lieux de représentation sont multiples entre scènes traditionnelles (Théâtre d'Aurillac) et extérieures (Haras Nationaux, plusieurs places et jardins...).  Expositions picturales, happenings et animations de rue complètent le programme.


title: Festival Danse d'Aurillac

text: Patrick Dupond a déclaré à propos de sa venue : . À l'Initiative de Vendetta Mathea et de Jean-Paul Peuch, directeur du Théâtre d'Aurillac, un nouveau format est proposé en 2007 sous forme de "Marathon" de spectacles et rencontres sur une dizaine de lieux dans la ville. 36Heures de danse réunissant pour la première édition les chorégraphes de la région Auvergne (une vingtaine).


title: Festival Danse d'Aurillac

text: Première édition marquée par l'un des premiers "buzz" orchestré en amont autour du "36" sur le web et par voie d'affichage. Pour France 3, Dans le prolongement naturel des 36 Heures, les organisateurs souhaitent aider à décoder la danse et à la rendre accessible, notamment en exposant les travaux en cours de création des artistes locaux.


title: Niall Thompson

text: Niall Joseph Thompson (né le à Birmingham en Angleterre) est un joueur de soccer international canadien d'origine anglaise, qui évoluait au poste d'attaquant, avant de devenir entraîneur.


title: Niall Thompson

text: Avec l'équipe du Canada, il dispute 9 matchs (pour 2 buts inscrits) entre 1993 et 2000. Il figure notamment dans le groupe des sélectionnés lors des Gold Cup de 1993 et de 1996.


title: Maître de Jean Charpentier

text: Le Maître de Jean Charpentier est un maître anonyme enlumineur rattaché au milieu tourangeau et actif entre 1475 et 1490. Formé au contact d'œuvres du Maître d'Adélaïde de Savoie, de Jean Colombe et de Jean Fouquet, son nom lui est donné pour un petit livre d'heures richement décoré vers 1485, appelé les "Heures de Jean Charpentier", et illustré pour Jean Charpentier, notaire et secrétaire royal, futur maire d'Angers.


title: Maître de Jean Charpentier

text: La personnalité artistique de cet enlumineur a été définie par François Avril en 1976, à partir de son répertoire formel et une partie de sa clientèle. Depuis, le catalogue de son œuvre a augmenté et contient en 2012 une vingtaine de manuscrits. Peu varié dans ses types et ses compositions, il semble avoir néanmoins évolué au long de sa carrière, au point que l'historien d'art John Plummer, dans le catalogue de l'exposition "The last flowering "de 1982, divise l’œuvre entre deux artistes qu'il nomme respectivement les Maîtres de "Morgan 366" et de "Morgan 96", d'après deux manuscrits conservés à la Pierpont Morgan Library. Le nom de convention, regroupant ces deux artistes, est proposé en 1993 par Nicole Reynaud. En 2004, Roger S. Wieck soutient qu'il faut conserver la distinction entre les auteurs introduite par Plummer.


title: Maître de Jean Charpentier

text: L'atelier du Maître de Jean Charpentier était sans doute établi à Tours, mais il paraît avoir travaillé aussi pour des commanditaires des régions avoisinantes. D'après les commanditaires identifiés et les textes étudiés, Plummer observe que sa clientèle s'étend de l'Anjou au Poitou en passant par la Manche. Mais il est possible que certains des nombreux livres d'heures, provenant du Poitou ou du Limousin et attribués au Maître de Jean Charpentier ou au Maître d'Adélaïde de Savoie, sont en fait des produits locaux nés à la jonction de leur influence.


title: Maître de Jean Charpentier

text: Le Maître de Jean Charpentier travaille à plusieurs reprises aux côtés de Jean Bourdichon. Il reprend aussi régulièrement dans ses œuvres certaines compositions de Fouquet, comme la "Déploration" ou l"'Annonciation". Il reprend également des compositions plus rares telle que le "Retour de l'Égypte" qui apparaît pour la première fois à la place de la "Fuite en Égypte" chez le Maître des Heures de François de Bourbon-Vendôme. Dans les "Heures de Jean Charpentier", la Sainte Famille s'arrête pendant le retour d'Égypte, et c'est la Vierge qui tend un fruit à l'Enfant porté par Joseph.


title: Maître de Jean Charpentier

text: L'artiste reprend plusieurs des caractéristiques de Jean Bourdichon, telles les rehauts d'or qui éclairent les vêtements des protagonistes principaux, même s'il abandonne le cadrage des personnages à mi-corps. Il a également une prédilection pour les scènes nocturnes. Les ciels sont peints dans un bleu profond, comme dans les "Heures de Jean Charpentier", ou dans un mauve opaque comme dans les "Lamentations de saint Bernard". Les personnages sont souvent trapus; vêtus de tissus lourds, creusés et surabondants, soigneusement rehaussés d'or dans les lumières. L'encadrement à statues des prophètes dans des niches dérive de Jean Colombe. La disposition des deux personnages sous une architecture toute dorée est l'une des compositions de Jean Fouquet.


title: Liste des compagnies de distribution d'électricité par pays

text: On appelle distribution d'électricité l'activité de construction et d'entretien d'un réseau électrique basse et moyenne tension.


text: Historiquement, cette activité a été entreprise par des sociétés, souvent publiques, en monopole sur un territoire de desserte donnée. Ainsi, au Maroc, par exemple, c'est l'Office national d'électricité qui a pris cette activité en charge. En France, les réseaux publics de distribution d'électricité sont la propriété des communes qui peuvent en confier la gestion à Enedis, ou à des entreprises locales de distribution (ELD) par le biais de contrats de concession.


title: Spellbound (film, 2011)

text: Jo-goo est un jeune magicien un peu maladroit qui se produit dans la rue. Un jour, à la fin de l'une de ses représentations, Jo-goo fait la rencontre d'une spectatrice dubitative, Kang Yeo-ri. Cette dernière devient rapidement son assistante. Or, ce dernier ignore son secret : hantée par la mort de sa meilleure amie, Yeo-ri a le pouvoir de voir les fantômes...


title: Jacques Dinfreville

text: Pierre d'Esneval (1901-1986) est un Général de Division français membre des Forces françaises libres sous le nom de guerre de Jacques Dinfreville. Il est l'auteur de nombreux ouvrages d'histoire et d'histoire militaire.


title: Jacques Dinfreville

text: Pierre d'Esneval est issu d’une ancienne famille normande de la région de Rouen. Il est né à Écalles-Alix le .


title: Jacques Dinfreville

text: Il est sorti de Saint-Cyr en 1923, dans la promotion « du Souvenir » , 1921-1923. Breveté d’état major en 1932, il rejoint Londres en , où il est affecté au de l’état major français. Il est ensuite chef du du Maréchal de Lattre à Alger, puis son chef de Cabinet au moment du débarquement de Provence. Il commande à la fin de la guerre le régiment du Morvan dans les Vosges puis le 46e régiment d'infanterie devant la Rochelle. Commandant du Groupe Mobile Nord Africain au Tonkin en 1949-50, il est ensuite Chef de cabinet de Jean Letourneau, ministre des États associés en 1951, puis chef de la mission militaire auprès de l’Armée nationale vietnamienne en 1952.


title: Jacques Dinfreville

text: Il est sous chef d’État Major au SHAPE de 1953 à 1955 et termine sa carrière militaire à la Division d’infanterie motorisée en Algérie de 1956 à 1957.Nombreux articles dans différentes revues, notamment dans :


title: Basiotripsie

text: La basiotripsie ou céphalotripsie est un acte chirurgical obstétrique qui consiste à broyer la tête d’un fœtus pour en permettre l’extraction et éviter le maximum de dommages à la patiente.


title: Basiotripsie

text: Cet acte ne se fait que dans le cas où l’enfant est mort ; si l’enfant est vivant il y a une contre-indication formelle à ce mode opératoire et il faut avoir recours à la symphyséotomie .


title: Basiotripsie

text: Embryotomie Craniectomie Obstétrique Accouchement Césarienne


title: Carl Valentine

text: Carl Howard Valentine (né le à Manchester en Angleterre) est un joueur de soccer international canadien d'origine anglaise, qui évoluait au poste d'attaquant, avant de devenir entraîneur.


title: Carl Valentine

text: Avec l'équipe du Canada, il dispute 31 matchs (pour un but inscrit) entre 1985 et 1993. Il figure notamment dans le groupe des sélectionnés lors de la coupe du monde de 1986. Lors du mondial il dispute trois matchs : contre la France, la Hongrie et enfin l'URSS.


title: Carl Valentine

text: Il participe également à la Gold Cup de 1991 avec la sélection canadienne.


title: Expansion (nouvelle)

text: Expansion (titre original : "") est une nouvelle de science-fiction, écrite par Norman Spinrad et publiée en dans le magazine "".


title: Expansion (nouvelle)

text: Elle a été publiée à une douzaine de reprises dans des recueils de nouvelles de Norman Spinrad ou des anthologies regroupant des auteurs distincts.


title: Expansion (nouvelle)

text: Elle est notamment parue aux États-Unis dans l'un des recueils les plus connus de Norman Spinrad, "The Last Hurrah of the Golden Horde".


title: Expansion (nouvelle)

text: Elle a été publiée en France en 1979 dans le recueil "Au cœur de l'orage", avec une traduction de Patrice Duvic.


title: Expansion (nouvelle)

text: La Terre est au centre d'une Fédération de planètes. Pour relier ces planètes, on ne dispose que de la faculté de se déplacer aux 2/3 de la vitesse de la lumière, mais sans pouvoir aller plus vite. Les voyages interstellaires prennent donc des décennies voire des siècles, les voyageurs étant placés en biostase (« Sommeil profond ») entre chaque planète.


title: Expansion (nouvelle)

text: L""' est un vaisseau stellaire marchand, dirigé par Peter Reed. Il s'approche de la planète Maxwell, aux fins de commerce. Reed pense vendre aux Maxwelliens la dernière nouveauté technologique terrienne : le champ de force. Quand il arrive, des négociations débutent entre Reed et le chef de la planète, Lazlo Horvath. Ce dernier apprend au commerçant qu'il détient Ching Pen Yi, prisonnier recherché par la Flotte spatiale terrienne, sous les ordres du mythique amiral Jacob ben Ezra, et que Ching Pen Yi serait en possession de secrets mathématiques que la Terre souhaite récupérer à tout prix…


title: Expansion (nouvelle)

text: Peter Reed accepte d'échanger la technologie du champ de force contre trois tonnes de thorium, une technologie secondaire et le mystérieux prisonnier. Lorsque l'Outward Bound quitte Maxwell avec Ching Pen Yi, ben Ezra n'est qu'à quelques jours-lumière de la planète. La première préoccupation de Reed est de déterminer quels secrets sont détenus par Ching. Il apprend à ce dernier que ben Ezra les poursuit et lui explique qu'il envisage de le remettre à l'amiral. Ching lui révèle alors que ses travaux scientifiques portent sur la création, à long terme, d'un « réacteur à superpropulsion » permettant aux vaisseaux spatiaux de voyager plus vite que la vitesse de la lumière… La seconde préoccupation de Peter Reed devient alors d'échapper à la traque de ben Ezra…


title: Artec cinémas

text: Artec Cinémas est une société d'exploitation cinématographique, qui gère une quinzaine de salles de cinéma en délégation de service public, en Gironde (et en Charente-Maritime). Artec s'occupe de la programmation de ces salles de cinéma, mais également des ressources humaines, de l'administration et de la comptabilité, de la logistique et de la communication.


title: Artec cinémas

text: Artec propose également des prestations techniques, notamment des séances de cinéma en plein air l'été, et coordonne le dispositif Collège au cinéma en Gironde.


title: Artec cinémas

text: Le siège se situe dans la zone industrielle du Parc d'Aquitaine à Saint-André-de-Cubzac.


title: Artec cinémas

text: Voici la liste des salles gérées par Artec :


title: Anemone Valcke

text: Anemone Valcke, née à Gand le , est une actrice belge flamande.


title: Anemone Valcke

text: Anemone Valcke étudie l'art dramatique au Conservatoire royal de Gand, d'où elle sort diplômée en 2013.


title: Anemone Valcke

text: En 2014, elle joue dans "Wijven" (qu'on pourrait traduire par "Les Femelles"), mis en scène par Alexander Devriendt, avec cinq autres femmes de la compagnie théâtrale gantoise .


title: Jean-Marie Plum

text: Jean-Marie Plum (O.S.M) né à Liège le , mort à Bruxelles le est un prêtre catholique, organiste et compositeur belge.


title: Jean-Marie Plum

text: Formé par Lucien Mawet (1875-1947), il était organiste de l'ordre des Pères Servites à Bruxelles. Il laisse une production importante pour l'orgue et de la musique religieuse.


title: Ramón Ibarra

text: Ramón Ibarra Robles, connu sous le nom de Ramón Ibarra, né le à Getxo (Biscaye, Pays basque), est un acteur et metteur en scène espagnol. Son dernier rôle est celui de Raimundo Ulloa dans la série espagnole .


title: Ramón Ibarra

text: Né en 1958, Ramón Ibarra étudie à l'université du Pays basque où il obtient un diplôme en science de l'information. À vingt-deux ans, il fait ses débuts au théâtre dans la pièce "Makina Beltza". Il rejoint la compagnie de théâtre "Kolektibo Karraka" (Fondation Théâtre Karraka), compagnie qui disparaît dans les années 1980, mais qui se reconstitue en 2009 pour le musical "Bilbao Bilbao". Il a travaillé en tant que rédacteur et scénariste pour des spots télévisuels. Il a aussi mis en scène plusieurs pièces de théâtre et a été professeur de Théorie des arts du spectacle, interprétations et exécutions audiovisuelles à l'École d'art dramatique de Basauri au Pays basque.  Depuis 2011, il tient le rôle de Raimundo Ulloa, un des quatre principaux personnages dans "El secreto de Puente Viejo", la série à succès de la chaîne .


title: Geoff Aunger

text: Geoffrey Edward Ramer Aunger, plus connu sous le nom de Geoff Aunger (né le à Red Deer dans l'Alberta) est un joueur de soccer international canadien, qui évoluait aux postes d'attaquant, de milieu de terrain et de défenseur.


title: Geoff Aunger

text: Avec l'équipe du Canada, il dispute 44 matchs (pour 4 buts inscrits) entre 1992 et 1997. Il figure notamment dans le groupe des sélectionnés lors des Gold Cup de 1993 et de 1996.


title: Valcke

text: Valcke est un patronyme porté notamment par les personnalités suivantes :


title: Gare de Labastide-de-Lévis

text: La gare de Labastide-de-Lévis est une ancienne gare ferroviaire française de la Tessonnières à Albi située sur le territoire de la commune de Labastide-de-Lévis, dans le département du Tarn, en région Occitanie.


title: Gare de Labastide-de-Lévis

text: C'est une halte voyageurs lorsqu'elle est mise en service par la Compagnie du chemin de fer de Paris à Orléans (PO). Elle est fermée en 1973 par la Société nationale des chemins de fer français (SNCF)


title: Gare de Labastide-de-Lévis

text: Établie à d'altitude, la halte de Labastide-de-Lévis est située au point kilométrique (PK) 344,475 de la ligne de Tessonnières à Albi, entre les gares de Tessonnières et de Marssac-sur-Tarn.


title: Gare de Labastide-de-Lévis

text: Le , le conseil général émet le vœu qu'il est urgent que « tous les trains de voyageurs de la ligne de Tessonnières à Albi s'arrêtent à la halte de Labastide-de-Lévis ».


title: Gare de Labastide-de-Lévis

text: Le total des recettes effectuées à l'arrêt de Labastide-de-Lévis est de en 1897, en 1901 et de en 1903.


title: Gare de Labastide-de-Lévis

text: Le 24 avril 1922, le conseil général émet un vœu pour que la Compagnie du chemin de fer de Paris à Orléans (PO) transforme en trains légers tous les trains de voyageurs qui circulent entre Albi et Tessonnières, afin qu'ils desservent les points d'arrêt de Labastide-de-Lévis et Terssac. L'argumentaire indique notamment que ces arrêts sont ouverts depuis plus de trente ans et que le trafic de Labastide-de-Lévis est de plus de annuellement. Le Ministre des Travaux Publics répond que la Compagnie PO ne peut, pour ce service, remplacer un train de marchandises-mixte par un train léger mais qu'elle recherche une solution pour satisfaire cette demande lors du prochain service.


title: Gare de Labastide-de-Lévis

text: Halte fermée au service des voyageurs.


title: Gare de Labastide-de-Lévis

text: L'ancien bâtiment, vendu par la SNCF dans les années 1970-1980, est devenu une propriété privée.


title: L'Âge de l'invention

text: L'Âge de l'invention (titre original : "The Age of Invention") est une nouvelle humoristique de science-fiction de Norman Spinrad, publiée en dans le magazine "The Magazine of Fantasy & Science Fiction".


title: L'Âge de l'invention

text: Elle a été publiée à une quinzaine de reprises dans des recueils de nouvelles de Norman Spinrad ou des anthologies regroupant des auteurs distincts.


title: L'Âge de l'invention

text: Elle est notamment parue aux États-Unis dans l'un des recueils les plus connus de Norman Spinrad, "The Last Hurrah of the Golden Horde".


title: L'Âge de l'invention

text: Elle a été notamment publiée en France dans la revue "Fiction", en , puis en 1979 dans le recueil "Au cœur de l'orage", avec une traduction de Michel Deutsch.


title: L'Âge de l'invention

text: Dans cette courte nouvelle de huit pages mais très humoristique, censée se dérouler aux temps préhistoriques, le narrateur explique comment, dans sa tribu de l'âge de pierre, vit un marginal nommé Cancrelat qui s'est proclamé « Artiste ». S'ensuivent de nombreuses inventions révolutionnaires : l'Art, la Peinture, le Contrat d'agent, la Commission à 10%, la Désinformation, le Marché de l'art, etc. La narrateur joue sur la vanité, la jalousie, l'envie, l'orgueil et la rivalité de ses principaux voisins argentés (Paon et Cacatoès) pour s'enrichir de manière spectaculaire…


title: L'Âge de l'invention

text: La nouvelle se termine ainsi : Et voilà. Comme vous l'avez deviné, chaque fois que Paon met ses trucs à la gomme dans la caverne d'un de ces gars qui se laissent mener par le bout du nez par leur épouse, il inclut au moins un original de Verrat, voire deux originaux de Marmotte, un autre Artiste merdique que j'ai sous contrat. Je vends l'œuvre à Paon sur la base de cent ours et il en demande deux cents à la poire… euh… à son client pour la même ratatouille faite à partir de graisse d'ours et de bouse de bison. Paon appelle cela de la "décoration d'intérieur". Moi, j'appelle cela "civilisation". Avec un peu de chance, ça pourra encore durer au moins deux mois.


title: Simone Antonini

text: Simone Antonini (né le à Empoli) est un coureur cycliste professionnel italien.


title: Simone Antonini

text: En catégorie junior, Simone Antonini remporte notamment le Trofeo Guido Dorigo en 2008, puis le Giro della Lunigiana en 2009. En 2011 et 2012, il gagne Pistoia-Fiorano, une course du calendrier amateur italien.


title: Simone Antonini

text: En 2014, il rejoint l'équipe continentale italienne Marchiol Emisfero. Avec celle-ci, il remporte le Tour du Frioul-Vénétie julienne au mois de septembre. En fin de saison, le coureur italien signe un contrat en faveur de l'équipe continentale professionnelle belge Wanty-Groupe Gobert.


Le Porche du Mystère de la deuxième vertu est une œuvre poétique de Charles Péguy (1873-1914) écrite en 1911 et 1912, qui précède "Le Mystère des Saints Innocents" (1912) et succède au "Mystère de la charité de Jeanne d'Arc" (1910).


title: Le Porche du Mystère de la deuxième vertu

text: Dans l'œuvre, Charles Péguy laisse la parole à Dieu qui s'exprime à travers la voix de Madame Gervaise dans un long monologue. Parmi les trois vertus théologales, la Foi, l'Espérance et la Charité, Péguy considère l'Espérance comme « la plus difficile et la plus agréable à Dieu », la foi comme la charité étant facilement accessibles aux hommes. C'est à travers l'image d'une « petite fille espérance » qui « s'avance entre ses deux grandes sœurs » que Charles Péguy définit cette deuxième vertu. L'espérance est un guide pour les deux autres vertus. Symbolisée par l'enfance, l'espérance est celle qui voit au-delà du présent, celle qui avance dans l'innocence, avec assurance vers l'avenir.


title: Nick Dasovic

text: Nick Robert Dasovic (né le à Vancouver en Colombie-Britannique) est un joueur de soccer international canadien d'origine croate, qui évoluait au poste de milieu de terrain, avant de devenir entraîneur.


title: Nick Dasovic

text: Avec l'équipe du Canada, il dispute 63 matchs (pour 2 buts inscrits) entre 1992 et 2004. Il figure notamment dans le groupe des sélectionnés lors des Gold Cup de 1993, de 2000, de 2002 et de 2003.


title: Nick Dasovic

text: Il participe également à la Coupe des confédérations de 2001. Lors de cette compétition il joue un match contre le Brésil et un autre contre le Cameroun.


title: Éditions de Ta Mère

text: Les Éditions de Ta Mère est une maison d'édition francophone fondée à Montréal en 2005 et dirigée par Maxime Raymond, Rachel Sansregret, Maude Nepveu-Villeneuve et Benoit Tardif. Les Éditions de Ta Mère sont spécialisées dans la fiction sous toutes ses formes. Elles ont aussi inauguré en 2014 une collection d'essais en collaboration avec la revue en ligne Pop-en-stock. Ses livres sont distribués au Canada et en France.


title: Hwang In-ho

text: Hwang In-ho (né en 1972) est un réalisateur et scénariste coréen.


title: Médaille pour la Bravoure (Autriche-Hongrie)

text: La médaille pour la Bravoure (en allemand : "Tapferkeitsmedaille") est une décoration militaire honorifique de l'empire d'Autriche puis de la double monarchie d'Autriche-Hongrie.


text: Un décret de l'empereur Joseph II du institue une médaille militaire honorifique pour courage au combat.


text: Elle comprend à l'origine trois classes : une d'or, une petite et une grande d'argent. Une quatrième classe, de bronze, est constituée par décret du .


text: À la suite de la dissolution de l'empire austro-hongrois le , la médaille pour la Bravoure cesse d'être décernée. Elle ressuscite néanmoins sous Miklós Horthy, régent du royaume, qui institue sur le même modèle la médaille de la Bravoure (Royaume de Hongrie).


title: Fritz Elsas

text: Fritz Julius Elsas (né le à Cannstatt, mort le à Oranienburg-Sachsenhausen) est un homme politique allemand, résistant au nazisme.


title: Fritz Elsas

text: Fils d'un industriel, il étudie le droit à Munich, Berlin et Tübingen et obtient en 1912 un doctorat en sciences politiques. Au début de la Première Guerre mondiale, il se porte volontaire mais est refusé à cause d'une déficience visuelle forte.


title: Fritz Elsas

text: D' à , il travaille à la Chambre de Commerce de Stuttgart. Il conçoit un système d'approvisionnement alimentaire qui devient un modèle. À partir de , il est employé par la ville de Stuttgart, dernièrement en tant que directeur de bureau alimentaire de la ville avec huit départements et plus de 200 employés.


title: Fritz Elsas

text: En 1919, il s'inscrit au Parti démocrate allemand (DPP) et devient conseiller municipal de Stuttgart. En raison des attaques antisémites, même s'il s'est converti au protestantisme au cours de ses études, il renonce à devenir bourgmestre-gouverneur pour le DDP. En 1924, il est élu député du Parlement de Wurtemberg.


title: Fritz Elsas

text: En 1926, il est nommé vice-président du Deutscher Städtetag et part pour Berlin. En , il est nommé conseiller auprès du bourgmestre-gouverneur de Berlin Heinrich Sahm.


title: Fritz Elsas

text: Après la prise du pouvoir par les nationaux-socialistes en 1933, il est licencié après avoir pris congé. En raison de son origine juive, il est mis à la retraite. Au début, il travaille comme expert économique et monétaire. En 1937, il est arrêté et emprisonné pour des infractions économiques et passe cinq mois en prison.


title: Fritz Elsas

text: Depuis 1934, Elsas est en contact avec le groupe de résistance dirigé par le juge Ernst Strassmann à Berlin et l'homme d'affaires Hans Robinsohn à Hambourg. De même, il est en liaison avec l'ancien bourgmestre de Dresde, Carl Friedrich Goerdeler. Il écrit une proclamation où il se voit diriger la Chancellerie du Reich dans le gouvernement de Goerdeler en s'imaginant que le complot du 20 juillet 1944 contre Adolf Hitler réussirait.


title: Fritz Elsas

text: Après l'échec du complot, il cache Goerdeler. Le , Elsas est arrêté et torturé par la Gestapo. Il passe quatre mois dans la prison de Lehrter Straße. Il est envoyé au camp d'Oranienburg-Sachsenhausen en et fusillé sans procès le mois suivant. Sa femme, son fils et leurs deux enfants sont détenus sous la Sippenhaft à Buchenwald et à Ravensbrück.


title: Fritz Elsas

text: Fritz Elsas était un ami de Theodor Heuss. Sa fille Hanne épouse en le fils de Heuss Ernst Ludwig.


title: Fritz Elsas

text: Les villes de Berlin et de Stuttgart ont donné à l'une de leurs rues le nom de Fritz Elsas.


title: Bataille d'Ica

text: La bataille d'Ica s'est déroulée le 7 avril 1822 dans le département d'Ica dans le cadre de la guerre d'indépendance du Pérou.


title: Bataille d'Ica

text: La division du général Tristan est détruite par les forces royalistes commandées par le général Canterac.


title: Église Saint-Hilaire de Coudun

text: L'église Saint-Hilaire est située à Coudun, dans l'Oise. Elle est affiliée à la paroisse Sainte-Julie-Billiart du Ressontois.


title: Église Saint-Hilaire de Coudun

text: L'édifice est classé aux monuments historiques depuis 1924.


La Haute Autorité indépendante de la communication audiovisuelle () ou HAICA est une instance constitutionnelle tunisienne, chargée de l'organisation du domaine audiovisuel en Tunisie. L'instance est fondée le par le décret-loi n°116 du .


title: Haute Autorité indépendante de la communication audiovisuelle

text: La HAICA est dotée de pouvoirs réglementaires et consultatifs. Elle est chargée de réformer le paysage audiovisuel et de garantir la liberté, l'indépendance et la diversité des médias en pleine expansion.


text: La HAICA est dirigée par un conseil composé de neuf membres indépendants, nommés par le président de la République sur proposition de différentes instances professionnelles, pour un mandat unique de six ans, avec renouvellement du tiers des membres tous les deux ans.


text: En , Nouri Lajmi est nommé à la tête de la HAICA en compagnie des membres suivants : Raja Chaouachi, Rachida Ennaifer, Mohsen Riahi, Riadh Ferjani, Habib Belaïd, Hichem Snoussi et Radhia Saïdi. Le , Mohsen Riahi démissionne de la HAICA et dénonce l'absence de procédures transparentes dans l'octroi de visas aux établissements de communication audiovisuelle. Raja Chaouachi quitte également la HAICA pour reprendre sa fonction de juge au tribunal de Tunis, en août de la même année. En , trois nouveaux membres sont nommés ; il s'agit de Assia Laabidi, Adel B'sili et Amel Chahed.


text: La HAICA est amenée à prononcer plusieurs sanctions contre divers médias :


title: Église Saint-Martin de Gilocourt

text: L'église Saint-Martin est une église catholique paroissiale située à Gilocourt, dans l'Oise, en France. Depuis l'extérieur, elle apparaît comme un édifice de style presque exclusivement gothique flamboyant. L'importance de la surface vitrée et les réseaux très soignés sont à souligner. En revanche, il n'y a qu'un petit clocher en charpente, et la façade occidentale donnant sur la rue est bien austère, malgré l'élégant portail de style gothique primitif. Il annonce une nef du même style, qui n'a jamais été voûtée et dont les fenêtres latérales sont murées, mais qui séduit toujours par ses grandes arcades d'un profil complexe, qui retombent sur des faisceaux de trois colonnettes à chapiteaux de chaque côté. Les bas-côtés sont plus larges que d'habitude, surtout celui du sud, et inondés de lumière. Les parties orientales sont purement flamboyantes, bien qu'englobant encore des structures plus anciennes. Le vaisseau central du chœur et ses bas-côtés sont voûtés à la même hauteur, qui est bien plus modeste que celle de la nef, et forment ensemble un espace liturgique largement unifié, sans aucun cloisonnement. Contrairement aux églises à clocher central, le sanctuaire est bien visible depuis les bas-côtés de la nef. Également remarquable est le plan trapézoïdal, avec deux travées triangulaires flanquant la dernière travée du sanctuaire, qui se termine par un chevet plat. L'église Saint-Martin a été inscrite aux monuments historiques par arrêté du , avec le cimetière qui l'entoure, et bénéficié d'une restauration au cours des années 1990. Elle est affiliée à la « paroisse de la vallée de l'Automne / paroisse Saint-Pierre » de Verberie, et les messes dominicales y sont célébrées tous les deux mois, généralement le dimanche à 9 h.


title: Église Saint-Martin de Gilocourt

text: L'église Saint-Martin est située en France, en région Hauts-de-France et dans le département de l'Oise, au nord de Crépy-en-Valois, dans la vallée de l'Automne, sur la commune de Gilocourt, au centre du village, rue de l'Église. La façade occidentale donne presque directement sur la rue, et n'est précédée que d'un étroit parvis. Une partie du cimetière s'étend au sud de l'église ; et l'autre au nord. On ne peut pas passer devant le chevet, qui frôle le mur du cimetière. À l'est de l'église et du cimetière, se situe un vaste terrain en friche, clôturé, et boisé sur la partie qui jouxte l'édifice. De la sorte, le chevet se dérobe à la vue. Plus loin, à l'est, se trouve le parc du château.


title: Église Saint-Martin de Gilocourt

text: L'on ignore pratiquement tout de l'histoire de la paroisse sous l'Ancien Régime, et même sa date de fondation. Elle remonte au moins au milieu du , quand débute la construction de l'église. Elle est dédiée à saint Martin de Tours. La paroisse relève du doyenné de Béthisy, de l'archidiaconé de La Rivière et du diocèse de Soissons. Le collateur de la cure est l'évêque de Soissons. Sous la Révolution française, Gilocourt est rattaché au diocèse de Beauvais à l'instar de l'ensemble des paroisses sur le territoire du département de l'Oise. Avec le Concordat de 1801, le diocèse de Beauvais est annexé au diocèse d'Amiens, mais est rétabli en 1822. Depuis, Gilocourt en fait partie. La législation ne permettant à l'époque qu'une seule paroisse par canton, Gilocourt a le titre de succursale. Sa circonscription s'étend sur Béthancourt-en-Valois, dont la commune est par ailleurs annexé à Gilocourt en 1825, avant de recouvrir son indépendance dix ans plus tard. Au , l'église Saint-Martin demeure la destination d'un pèlerinage annuel pour saint Priest. — Depuis la définition de quarante-cinq nouvelles paroisses à l'échelle du diocèse en 1996, le village est affilié à la « paroisse de la vallée de l'Automne / paroisse Saint-Pierre » de Verberie. Cette très grande paroisse s'étend sur quatorze communes dont deux disposent de deux, voire trois églises (Néry et Fresnoy-la-Rivière). Les messes dominicales sont célébrées en l'église Saint-Martin environ tous les deux mois, généralement le dimanche à 9 h 00, ou plus rarement le samedi à 17 h 15. La nef de style gothique primitif est datée des années 1160 / 1170 par Dominique Vermand. Puisque la construction des églises débute généralement par le sanctuaire, qui constitue sa partie la plus importante car accueillant la célébration eucharistique, il y avait certainement un chœur et un transept bâtis quelques années plus tôt, voire nettement plus tôt, puisque le vocable de saint Martin renvoie généralement à une fondation très haute. Des irrégularités dans trois angles du transept actuel, complètement assimilé au chœur et ses collatéraux, semblent indiquer que quelques éléments en élévation se sont conservés de l'ancien transept. À l'extérieur, la distinction entre transept et chœur apparaît nettement, mais l'ensemble a été entièrement repris à la fin du , et transformé dans un édifice de style gothique flamboyant, comme l'indiquent les fenêtres, les crochets qui garnissent les rampants des pignons, et les voûtes avec leurs supports. La reconstruction se poursuit au début du avec les bas-côtés de la nef, qui sont de dimensions généreuses et éclairés par de vastes baies, mais non voûtés. Ils sont également de style flamboyant. L'église est saccagée sous la Terreur, en 1793, et transformée en manufacture de salpêtre. La remise en état et la réouverture au culte interviennent dans le contexte du Concordat, quand le curé, l'abbé Lannot, revient de son exil. Âgé alors de quarante-sept ans, il reste encore curé de Gilocourt et Béthancourt pendant trente ans, et meurt à l'âge de quatre-vingt-trois ans des suites de brûlures. Il est vénéré par la population comme un excellent prêtre, et enterré au cimetière. Les beaux vitraux du chœur, datés de 1534, sont transportés en l'église Saint-Antoine de Compiègne à cette époque, en ne laissant en place que quelques rares fragments. L'édifice est inscrit aux monuments historiques par arrêté du , avec le cimetière qui l'entoure. Il a été restauré au début des années 1990, et se trouve aujourd'hui en bon état. Dans le cimetière, la présence d'une dizaine de croix celtes demeure un énigme toujours non résolu, car ces stèles funéraires sont en granit, qui est introuvable dans la région. Régulièrement orientée, l'église se compose d'une nef de quatre travées accompagnée de deux larges bas-côtés ; d'un chœur de deux travées se terminant par un chevet plat ; et de deux collatéraux, dont la deuxième travée est de plan triangulaire. Ainsi, l'ensemble du chevet prend la forme d'une abside à pans coupés, comme à La Roche-Guyon. La deuxième travée du chœur est moins profonde que la précédente. La première travée de chacun des collatéraux est issue de la transformation des anciens croisillons du transept, ce qui n'est plus visible que dans les angles près du mur, et depuis l'extérieur. Ici, l'ancien transept conserve ses pignons aux deux extrémités, et est muni d'un toit perpendiculaire à l'axe de l'édifice, tandis que le vaisseau central et les bas-côtés sont recouverts ensemble par une toiture unique à deux rampants, et les travées triangulaires, de toits en appentis. La première travée du bas-côté sud sert de base au clocher de charpente, composée d'un étage de baies abat-son et d'une courte flèche, le tout étant couvert d'ardoise. Le beffroi repose sur une structure de charpente, qui encombre cette travée, dont les murs ne sont pas renforcés, et qu'aucun arc-doubleau ne sépare de la travée suivante. La nef et les deux bas-côtés sont munis de plafonds plats à trois pans, d'un gabarit trapézoïdal. Seulement le chœur et les anciens croisillons sont voûtés d'ogives. Les travées triangulaires ont des voûtes en berceau. Une sacristie se situe devant la première travée du collatéral sud. Le portail occidental de la nef et la petite porte dans le mur occidental du bas-côté nord constituent l'unique accès à l'église.


title: Église Saint-Martin de Gilocourt

text: La nef possède des élévations latérales à deux niveaux, à savoir l'étage des grandes arcades et l'étage des fenêtres hautes, qui sont aveuglées depuis la reconstruction flamboyante des bas-côtés : ceux-ci devaient primitivement être moins larges, et couverts de toits en appentis faiblement inclinés. Les grandes arcades sont en tiers-point et à double rouleau. Le rouleau inférieur est mouluré d'un gros tore entre deux tores d'un diamètre habituel, et le rang de claveaux supérieur affiche un tore analogue de chaque côté. La retombée s'effectue sur des tablettes continues, moulurées d'une plate-bande, d'un filet, d'un cavet, et d'une autre plate-bande. Elles sont portées par des piliers rectangulaires à quatre angles rentrants, dans lesquels sont logés les fines colonnettes à chapiteaux correspondant au rang de claveaux supérieur. Pour le rang de claveaux inférieur, des colonnettes à chapiteaux de plus fort diamètre sont adossées, plutôt qu'engagées, aux faces latérales des piliers. Cette disposition est inhabituellement complexe pour les nefs non voûtées de la première période gothique, où le maître d'œuvre se contente le plus souvent de piliers monocylindriques portant de gros chapiteaux. L'on note également que le plan rectangulaire des piliers laisse assez de place sur la face frontale, pour pouvoir y disposer un faisceau de colonnettes destiné à recevoir les doubleaux et ogives des hautes-voûtes. Cependant, les fenêtres hautes, aujourd'hui bouchées, sont situées au-dessus des piliers des grandes arcades. Comparé à la disposition habituelle, qui veut le positionnement des fenêtres au-dessus des grandes arcades, ce parti améliore la stabilité des murs gouttereaux, tout en permettant de réduire leur hauteur. Il n'est pas compatible avec un voûtement de la nef, car les supports des voûtes d'ogives seraient placés devant les fenêtres, ni avec un voûtement des bas-côtés, car la proximité entre le sommet des piliers et le seuil des fenêtres rendrait inéluctable l'obturation de la partie inférieure des baies. Par ces caractéristiques, la nef de Gilocourt se rattache à un petit groupe de nefs de la première période gothique, dont Béthancourt-en-Valois, Champlieu, commune d'Orrouy, Fontenay-en-Parisis, Glaignes, Orrouy et Pontpoint.


title: Église Saint-Martin de Gilocourt

text: Les six chapiteaux d'un pilier sont sculptés d'un même motif, sans aucune exception, ce qui est très rare : souvent, les motifs se répètent de nombreuses fois dans une même église, mais les chapiteaux des différents types sont répartis d'une façon plus ou moins aléatoire au sein d'un même niveau d'élévation. Au revers de la façade, les petits chapiteaux sont seulement décorés de moulures, et le grand chapiteau déploie un motif qui n'apparaît pas ailleurs dans l'église. Enfin, depuis la reconstruction flamboyante du transept, il n'y a plus du tout de chapiteaux à la fin des grandes arcades. Les feuilles d'eau sont le motif récurrent. On les voit dans leur plus simple expression sur le premier pilier du nord ; avec des volutes d'angle sur le troisième pilier du nord (où les volutes sont restées à l'état d'ébauche côté ouest) ; et avec un anneau entre les feuilles et le tailloir, sur le troisième pilier du sud. Aux angles, des cubes relient ici les feuilles aux tailloirs. Au début des grandes arcades du sud, les feuilles développent une certaine plasticité. Sur le deuxième pilier du nord, l'on trouve deux rangs de feuilles d'eau superposées. Les feuilles du rang inférieur sont striées, et celle du rang supérieur se terminent en volutes. Les autres chapiteaux sont plus évolués. Au début des grandes arcades du nord et sur le premier pilier du sud, l'on trouve une forme précurseur des crochets gothiques, et sur le deuxième pilier du sud, des feuilles polylobées aux angles, et des feuilles se terminant par un gros bourgeon au milieu des faces de la corbeille. En ce qui concerne les bases, elles sont formés par un petit tore, une scotie, et un gros tore aplati flanqué de griffes végétales. Les socles cubiques présentent un ressaut à mi-hauteur du côté des arcades, mais pas du côté de la nef et des bas-côtés.


title: Église Saint-Martin de Gilocourt

text: Avec leur mouluration et leurs chapiteaux soignés, les grandes arcades sont les éléments les plus marquants de l'église Saint-Martin, et font son principal intérêt, avec le plan. Elles évoquent l'église de Bémont. À l'instar des piliers, des surfaces murales et du plafond, les chapiteaux sont badigeonnés de blanc, ce qui permet d'améliorer quelque peu la luminosité de la nef, qui n'est éclairée directement que par la grande fenêtre en plein cintre au-dessus du portail, décorée par ailleurs d'une archivolte torique retombant sur deux colonnettes à chapiteaux, contrairement à l'extérieur. Les couches de badigeons ont protégé les croix de consécration médiévaux, peints à l'ocre jaune et rouge, ainsi qu'en noire. Ce sont des médaillons circulaires, munis d'une bordure, qui affichent chacun l'effigie de l'un des Douze Apôtres. Des fleurettes réalisées au pochoir couvrent l'espace libre autour des personnages. Il n'a pas été possible de dégager ces peintures murales sans les endommager. — Le plafond actuel, d'apparence monotone, n'est pas du meilleur effet. Il se substitue à une charpente apparente ou un berceau lambrissé, et s'inscrit dans la mode de recouvrir les nefs de fausses voûtes en berceau en bois plâtré, comme à Béthancourt-en-Valois, Béthisy-Saint-Martin, Boran-sur-Oise, Cauffry, Nogent-sur-Oise, Rully, Saint-Vaast-de-Longmont etc. De la charpente, seuls les entraits restent visibles.


title: Église Saint-Martin de Gilocourt

text: Grâce à leurs vastes baies vitrées de verre blanc, les bas-côtés sont inondés de lumière. Bien que ne dépassant guère en hauteur la moitié de la hauteur de la nef, ils ne paraissent pas trapus, grâce à une hauteur toujours supérieure à la largeur. Le bas-côté sud est tout de même aussi large que la nef, et le bas-côté nord est d'un quart environ moins large. Ainsi, les bas-côtés contribuent à augmenter considérablement la capacité d'accueil de la nef, au lieu d'être cantonnés dans un rôle de couloirs de circulation. Qui plus est, la continuité visuelle avec l'espace eucharistique est assurée, ce qui n'est généralement pas le cas dans les églises à clocher central, dont les piles sont nécessairement encombrantes. Sur le plan de l'architecture, les bas-côtés sont uniquement déterminés par les grandes arcades de la nef et par les fenêtres. En l'absence de voûtes ou d'une charpente apparente, et de tout élément à vocation décorative, ils sont dépourvus de caractère propre. Le mur occidental du bas-côté nord présente un massif de maçonnerie faisant saillie devant le mur, entre la porte et les grandes arcades, qui constitue sans doute un vestige de l'ancien bas-côté. Le mur occidental du bas-côté sud ne comporte aucune ouverture. À l'est, la communication avec les collatéraux du chœur, soit les anciens croisillons du transept, est assurée par des arcades moulurées d'une doucine de chaque côté, qui se fondent directement dans les murs ou piliers. Au nord, l'arcade est aussi large que le vaisseau, et en anse de panier. Au sud, elle est moins large, afin de rattraper l'excès de largeur du bas-côté par rapport au collatéraux du chœur, et adopte un tracé en arc brisé. Reste à insister sur les fenêtres, qui sont particulièrement soignées. Au nombre de huit, elles sont toutes en tiers-point, et de dimensions identiques. Le pourtour est mouluré de deux profondes gorges séparées par une arête vive, qui est munie de bases, à l'instar des deux meneaux verticaux qui séparent les trois lancettes à têtes tréflées qui forment la partie inférieure du remplage. Elles sont surmontées de deux grands soufflets trilobés, entre deux étroites mouchettes et sous un écoinçon ajouré ou bien un petit soufflet au sommet ; ou bien d'un réseau plus complexe, formé par deux soufflets, parfois dissymétriques, s'inscrivant dans un ovale, et des grandes mouchettes obliques.


title: Église Saint-Martin de Gilocourt

text: Avec ses collatéraux, voûtés à la même hauteur, le vaisseau central forme un espace unique largement unifié, à la manière des chœurs-halle de la moyenne vallée de l'Oise et ses environs. Ce concept est surtout mis au honneur à la première période gothique, mais à la période flamboyante, quelques chœurs-halle sont encore édifiés, dont notamment Jaux et Orrouy. Dominique Vermand cite aussi Gilocourt à ce titre, bien que le plan trapézoïdal déroge au plan rectangulaire qui est habituellement de mise. Quoi qu'il en soit, la priorité pour le maître d'œuvre est l'unification de l'espace, plutôt que de donner une hauteur importante à l'ensemble. Elle reste donc assez modeste, à peine supérieure à celle des bas-côtés, et l'on ne dénombre qu'un unique niveau d'élévation. La relative simplicité du voûtement va dans le même sens : les clés de voûte ne sont pas décorées, ce qui, à la période flamboyante, n'arrive généralement que dans les bas-côtés de la nef ; il n'y a pas d'arcs formerets ; et les piliers ne sont pas ondulés, mais simplement monocylindriques et appareillés en tambour, comme à Bessancourt, Boran-sur-Oise, La Chapelle-en-Serval, Jagny-sous-Bois, Orrouy, Précy-sur-Oise, Survilliers, Le Thillay ou Vauréal.


title: Église Saint-Martin de Gilocourt

text: Au début du vaisseau central, les piliers sont pour moitié engagés dans les piliers carrés à la fin de la nef, mais devant le chevet, ce n'est pas le cas, et le mur se juxtapose aux piliers. C'est un parti plutôt étonnant. Dans le collatéral nord, des petits piliers cylindriques sont engagés dans les angles nord-ouest et nord-est de la première travée (soit l'ancien croisillon), dont le premier est partagé avec l'arcade vers le bas-côté, tandis que l'autre est bientôt intercepté par un cul-de-lampe. Dans le collatéral sud, il n'y a pas de supports du côté sud, et les nervures pénètrent directement dans le mur. Qu'il s'agisse d'ogives ou de doubleaux, ils partagent tous le même profil aigu, qui est d'un mince filet entre deux doucines. Comme dans les bas-côtés, les fenêtres jouent un rôle déterminant. Au nord, ils affichent des réseaux semblables à ceux des bas-côtés. Au sud, la fenêtre de la deuxième travée montre un réseau simplifié, privé de certaines ramifications. La fenêtre de la première travée a apparemment été refaite après le milieu du , car son remplage est constitué de deux formes en plein cintre flanquant un rectangle, qui est surmonté d'un oculus circulaire. La baie du chevet comporte un oculus analogue, mais les autres formes sont plus proprement flamboyantes. Ce sont des lancettes inscrivant des têtes trilobées. La lancette médiane est en plein cintre. Les sommets des deux autres lancettes s'inclinent vers l'oculus central, afin de maximiser leur hauteur et de limiter l'envergure des écoinçons. Bien que moins élaboré que les autres réseaux, qui ont recours à des dessins-type, le réseau de la baie d'axe est le plus original.


title: Église Saint-Martin de Gilocourt

text: Les irrégularités aux deux extrémités de l'ancien transept ont déjà été signalées ; elles s'explique par l'intégration d'anciennes structures du dans l'édifice actuel. Plus étonnantes sont les onze niches murales à du sol et plus, qui ont été découvertes lors des travaux de restauration entre 1992 et 1997. Quatre se situent près des quatre angles de l'ancien transept, et les deux autres à proximité du transept, dans les travées triangulaires. Elles doivent donc dater de la période flamboyante. Ces niches sont remplies d'ossements humains et de chevaux, provenant d'une fosse commune, et de poteries. Leur signification demeure inexpliquée.


title: Église Saint-Martin de Gilocourt

text: Depuis l'extérieur, l'église Saint-Martin donne l'impression d'un édifice presque uniquement gothique flamboyant, ce qui n'est en réalité pas le cas, comme l'a montré le regard sur l'intérieur de la nef. L'ensemble des murs est appareillé en pierre de taille, avec de la pierre calcaire d'un teint blond. Les élévations latérales séduisent par l'ampleur que prennent les baies vitrées, et le dessin de leurs réseaux. La façade occidentale est beaucoup moins avenante, ce qui vient de la nudité des murs des bas-côtés, dont les fenêtres occidentales ont été murées, et qui ne possèdent même pas de contreforts côté ouest. Quant à la petite porte du bas-côté nord, elle est extérieurement en anse de panier, et seulement entourée de quelques moulures prismatiques. L'ancien pignon de la nef a été démoli, et remplacé par le grand pignon commun aux trois vaisseaux, lors de la reconstruction du début du . Le larmier en haut du mur de la nef correspond à la naissance de l'ancien pignon. Les deux contreforts plats, scandés par un larmier peu prononcé et s'amortissant par un glacis, délimitent latéralement le mur de la nef des années 1160-70. La partie inférieure de ce mur est entièrement occupée par le portail, qui est en tiers-point. Elle s'ouvre sous une quadruple archivolte, dont chaque voussure est moulurée uniformément d'un tore et d'une gorge. L'ensemble est surmonté d'un bandeau saillant, et sommé d'une croix. La voussure supérieure ne retombe pas sur des colonnettes à chapiteaux, mais son profil se prolonge latéralement au niveau des impostes. Le portail s'ouvre donc entre trois colonnettes à chapiteaux de chaque côté. Les tailloirs carrés affectent le même profil que ceux des grandes arcades de la nef, et les chapiteaux, qui se distinguent par la forme mince et allongée des corbeilles, sont tous sculptés des mêmes feuilles plates. Ils sont portés par de fines colonnettes appareillées. Ce portail est d'une facture élégante et austère à la fois.


title: Église Saint-Martin de Gilocourt

text: Sur les élévations latérales des bas-côtés, la décoration fait entièrement défaut. Après les premières assises, les murs se retraitent grâce à un fruit, qui est agrémenté d'une plinthe moulurée. Les fenêtres occupent presque tout l'espace disponible entre les contreforts. Comme à l'accoutumée à la période flamboyante, la mouluration est identique à l'intérieur et à l'extérieur de l'église. Cependant, le larmier dans le prolongement des glacis au seuil des fenêtres n'existe pas à l'intérieur. Ce larmier passe autour des contreforts. Ceux-ci s'amortissent par un glacis à gradins, quatre assises avant le sommet des murs. En tant que base du clocher, la première travée du bas-côté sud dépasse d'un bon mètre la hauteur des murs gouttereaux. Ici, les contreforts sont différents. Ils montent jusqu'à la gouttière, et sont munis d'un larmier simple au niveau du glacis sommital des autres contreforts. Le clocher proprement dit est d'une largeur moins importante que sa base. Cette différence de largeur est rachetée par des toits en appentis. L'étage de beffroi est constitué de deux arcades en anse de panier par face. Trois niveaux d'abat-sons passent tout autour, et confèrent à la petite construction une apparence pittoresque. La flèche octogonale est un peu trapue. Restent à évoquer les parties orientales, qui ne donnent lieu qu'à un petit nombre de remarques. Les rampants des trois pignons des anciens croisillons et du vaisseau central sont garnis de cinq ou six crochets. Assez curieusement, les anciens croisillons n'ont pas de contreforts, mais sont épaulés, à l'intersection avec les bas-côtés, par les contreforts de ces derniers. Au chevet, l'on trouve seulement deux contreforts, qui appartiennent aux travées triangulaires, ce qui explique leur position oblique. Le mur oriental du vaisseau central ne dispose pas de contreforts propres, ce qui est apparemment imputable au manque de place : le mur de clôture du cimetière passe immédiatement devant le chevet.


title: Église Saint-Martin de Gilocourt

text: Parmi le mobilier de l'église, dix-sept éléments sont classés ou inscrits monument historique au titre objet, à savoir les fonts baptismaux, la cloche, sept statues, deux reliquaires, un tableau, le tabernacle à ailes et le gradin d'autel, et quelques fragments de vitraux de la Renaissance. Les œuvres d'art ne sont pas toutes visible dans l'église. Les plus précieuses sont exposées au musée de l'Archerie et du Valois de Crépy-en-Valois ; d'autres sont mises en réserve.


title: Église Saint-Martin de Gilocourt

text: Les fonts baptismaux se présentent sous la forme d'une cuve baptismale à infusion en pierre calcaire. Ils mesurent de hauteur avec le socle, et de diamètre, et datent de la fin du . La cuve est hexagonale à la bordure, puis transite vers un plan circulaire du haut vers le bas. Elle repose sur un gros pied cylindrique, qui a environ la même hauteur que la cuve elle-même, et est munie d'une base. Trois colonnettes à chapiteaux cantonnent la cuve. Leurs tailloirs sont moulurés selon le même profil que la bordure de la cuve ; leurs fûts montrent en haut le même astragale que le pied ; et les bases sont presque analogues. Elles se composent d'un petit tore, d'une scotie et d'un gros tore qui est aplati pour le pied de la cuve, et non aplati pour les colonnettes. Le pied et les colonnettes ont chacun leur propre socle hexagonal. Ce n'est pas seulement la forme complexe qui fait l'intérêt des fonts baptismaux, partagée du reste avec Gilocourt, Pondron et Trumilly, mais aussi la sculpture. Elle est d'une facture naïve, peu naturaliste, et déploie des feuilles à cinq lobes sur les chapiteaux, et des feuilles de nénuphar ou des pampres sur la cuve, où les motifs sont différents sur chacun des trois compartiments délimités par les colonnettes à chapiteaux. Le couvercle est moderne. Le classement au titre objet remonte à 1908.


title: Église Saint-Martin de Gilocourt

text: La cloche en bronze nommée Marie, dimensions non prises, date de 1654. Elle est toujours suspendue dans le beffroi. Lors de l'électrification de la cloche, le battant d'origine a été remplacé par un battant en fer. L'inscription porté sur le pourtour est la suivante "". Le classement au titre objet remonte à 1913 "(sans illustration)".Le tabernacle à ailes, pouvant également être qualifié de retable du fait de son envergure importante, est en bois taillé, peint ou doré. Il date du , et provient de l'ancien couvent des Ursulines de Crépy-en-Valois, où il a été acquis par M. Praquin, cultivateur à Gilocourt, lors de la dissolution du couvent et de la vente aux enchères de son inventaire comme bien national, sous la Révolution française. Ce meuble sacré de style baroque est d'une richesse sculpturale et ornementale extraordinaire, et se démarque en outre par une décoration intérieure du tabernacle, qui est tout aussi abondante que l'ornementation extérieure. Le tabernacle est placé sur deux gradins, et possède un soubassement qui développe un encorbellement. L'agneau mystique tenant un étendard se profile dans le compartiment central. Pour compenser la hauteur de ce soubassement, les ailes latérales ont un gradin supplémentaire. Ces gradins sont essentiellement décorés de putti et de branches de palme. Le tabernacle lui-même ainsi que les ailes latérales font appel à l'ordre corinthien, avec des colonnettes enveloppées de rinceaux à l'extérieur, et lisses à l'intérieur, et des entablements à denticules, dont les métopes sont également agrémentées de rinceaux. Devant les panneaux des ailes latérales, des anges à la physionomie de jeunes hommes tendent un médaillon enfermant un tableau représentant des fleurs, peintes de façon réaliste. Ainsi, l'iconographie religieuse proprement dite est pratiquement absente sur les ailes latérales, si l'on fait abstraction d'une coquille Saint-Jacques et d'une tête d'angelot au-dessus du médaillon. À gauche, la tête est légèrement inclinée, ce qui est la principale différence entre les deux ailes, qui sont donc strictement identiques. Le couronnement est formé par deux pots à feu pour chacune des deux ailes, celui au centre étant flanqué de deux ailerons.


title: Église Saint-Martin de Gilocourt

text: La partie antérieure du tabernacle est en hémicycle, et subdivisée en trois compartiments, séparés par des figures d'Apôtres sculptées en haut-relief. Les deux sont des jeunes hommes, comme saint Jean. Contrairement à l'usage général, les statuettes ne sont donc pas placées dans des niches, mais font corps avec le meuble. Le compartiment central, coupé en deux car partagé par les deux vantaux de la porte, arbore néanmoins au milieu une statuette du Christ entouré de rayons de lumière. Le Christ fait partie du vantail de droite, et cache la coupure entre les deux vantaux quand le tabernacle est fermé. L'intérieur, qui est de plan circulaire, réserve une couronne au Saint-Sacrement. Devant des niches de faibles profondeur et sur des consoles, sont placées les statuettes du Christ (au milieu), de la Vierge Marie et d'un Apôtre barbu, sans doute saint Pierre. Les revers des portes sont peints de deux scènes de la légende d'un saint évêque. Pour revenir vers l'extérieur du tabernacle, il reste à mentionner qu'il est coiffé d'un dôme garni de volutes, de guirlandes et de têtes de chérubin, et sommé d'un pot à feu. Ce tabernacle est classé au titre objet depuis avril 1985, et a bénéficié d'une restauration. Ses gradins sont classés par un arrêté différent, également depuis . L'ensemble est complété par un autel, qui, comme à Béthancourt-en-Valois, est une simple caisse, dont la face frontale est presque entièrement occupée par un tableau représentant la Cène. L'autel est posé sur deux degrés en bois.


title: Église Saint-Martin de Gilocourt

text: Le tableau représentant probablement le sacre de saint Priest en tant qu'évêque de Clermont (à l'époque "Arvernis"), en 666, est peint à l'huile sur bois, sur un panneau ovale. Le cadre est remarquable : il est constitué d'un rondin enveloppé d'une série de courts rubans, liés les uns aux autres, parfois par des broches, imitant ainsi librement le motif des « cuirs découpés » inventés à Fontainebleau et diffusés par la gravure d'ornement. L'œuvre du dernier quart du a été inscrit en , et vient bénéficier d'une restauration. L'église possède un autre tableau, sans valeur artistique et sans cadre, qui représente l'Annonciation. Toujours sur le plan de la peinture, l'on peut signaler le devant d'autel, qui représente la Cène.


title: Église Saint-Martin de Gilocourt

text: Les fragments de vitraux conservés sur place sont peu signifiants. Ils se résument notamment aux fragments de bordures Renaissance peintes en grisaille et jaune d'argent et représentant des candélabres et autres motifs décoratifs, qui ont été incorporés dans les vitraux modernes des trois lancettes et de la rose de la baie d'axe du chevet (n° 0). Sur le pourtour de ces vitraux, des morceaux de couleur rouge, bleu et vert alternent avec les segments de bordure. Les fragments du sont inscrits depuis août 1982. Par le même arrêté d'inscription, un minuscule personnage au milieu de l'avant-dernière verrière du sud (n° 4) et un cartouche portant la date de 1548 ont également été inscrits. Ce cartouche se trouverait dans la dernière verrière du sud (n° 2), où on ne trouve aujourd'hui que du verre blanc. En revanche, un autre minuscule fragment, apparemment un ange, se trouve dans l'avant-dernière verrière du nord (n° 3). Il n'est pas concerné par la protection.


title: Église Saint-Sulpice de Béthancourt-en-Valois

text: L'église Saint-Sulpice est une église catholique paroissiale située à Béthancourt-en-Valois, dans l'Oise, en France. Elle fut donnée à l'abbaye de Morienval vers le milieu du . L'église romane qui existe à cette époque est alors presque entièrement reconstruite en deux étapes, en ne laissant subsister que le clocher du début du . Dans un premier temps, une longue nef de plan basilical est édifiée, qui n'est pas destinée à être voûtée. Dans un deuxième temps, vers la fin du et au début du siècle suivant, la nef est munie d'un portail occidental décoré d'un nombre particulièrement important de colonnettes à chapiteaux, et un nouveau chœur de deux travées est bâti à l'est. voûté d'ogives contrairement à la nef, il s'accompagne de deux bas-côtés, et se termine par un chevet plat, dont la fenêtre au réseau gothique rayonnant a été aménagé après coup. Dans le chœur, qui est d'une facture assez sobre, l'on remarque notamment la disposition particulier des supports selon le système chartrain, qui n'est pas utilisé ailleurs dans le Valois. À l'époque moderne, les bas-côtés sont reconstruits : celui du nord pendant la première moitié du , et celui du sud au cours du siècle suivant. L'église Saint-Sulpice est inscrite aux monuments historiques par arrêté du , et a bénéficié d'une restauration à la fin du . Elle est aujourd'hui affiliée à la paroisse de la vallée de l'Automne, dont le principal lieu de culte est l'église Saint-Pierre de Verberie, et des messes dominicales y sont célébrées tous les deux mois, généralement le dimanche à 9 h 00.


text: L'église Saint-Sulpice est située en France, en région Hauts-de-France et dans le département de l'Oise, au nord de Crépy-en-Valois, dans la vallée de l'Automne, sur la commune de Béthancourt-en-Valois, rue de l'Église. Elle est bâtie au bord du plateau qui domine la vallée au sud, en haut d'une pente abrupte. De la sorte, l'église surplombe la partie basse du village, qui est traversée par la RD 322. L'on monte vers l'église par la rue de l'Église, qui se débranche de la RD 922 près de la sortie ouest de Béthancourt, et arrive devant la façade occidentale. Ici se situe un petit carrefour de chemins. La rue de l'Église longe l'élévation méridionale de l'édifice et devient la "rue de l'Orme Mon Conseil", et regagne la vallée, plus loin à la sortie est du village, rue des Bourbottes. La rue de Savoie part vers le sud et rejoint la RD 922 en direction de Crépy-en-Valois. En partant depuis le parvis engazonné devant la façade, le "sentier Jules-Lengelez", réservé aux piétons, descend directement vers la rue des Bourbottes. Depuis ce sentier, l'on peut apercevoir l'élévation septentrionale de l'église, mais seulement en partie. Une maison y est contigu au nord, perpendiculairement à l'axe de l'édifice, et toute l'élévation septentrionale est enclavée dans des propriétés privées. Il en va de même du chevet, qui n'est visible que de loin, et presque caché par la végétation, et de l'élévation méridionale du chœur, bordée par une maison.


text: L'on ignore pratiquement tout de l'histoire de la paroisse, et même sa date de fondation. Elle existe au plus tard au début du ; Jacques Téaldi date en effet le clocher roman des alentours de 1110. L'église est dédiée à saint Sulpice le Pieux, dit aussi Sulpice de Bourges. Vers le milieu du , elle est donnée à l'abbaye Notre-Dame de Morienval, qui est donc le collateur de la cure. Sur le plan de la hiérarchie ecclésiastique, Béthancourt relève du doyenné de Béthisy, de l'archidiaconé de La Rivière et du diocèse de Soissons. La construction de l'église actuelle commence à la même époque. Dans un premier temps, l'ancienne nef est remplacée par une longue nef de plan basilical, dont le bas-côté nord incorpore le clocher du précédent édifice, dans sa dernière travée. Il n'est pas certain que l'on puisse voir un lien entre la donation à l'abbaye de Morienval et la construction de la nef, sachant que les nefs sont à la charge des paroissiens sous l'Ancien Régime. En plus, la façade n'est pas réalisée dans un premier temps, et l'on se contente d'un mur provisoire. Le style nettement gothique de l'archivolte du portail ne permet pas une datation avant la fin du , bien que les chapiteaux des colonnettes soient de facture plutôt romane : Jacques Téaldi émet à leur égard l'hypothèse qu'ils ont peut-être été récupérés de l'ancienne église. En même temps que s'élève la façade, un nouveau chœur est édifié à l'est de la nef. Il comporte seulement deux travées, ainsi que deux bas-côtés, et se termine par un chevet plat. Cependant, il est voûté d'ogives contrairement à la nef. Jacques Téaldi situe sa construction entre 1195 et 1210 environ, mais précise que la grande baie du chevet, munie d'un remplage gothique rayonnant, remonte seulement vers 1230 environ. Certains chapiteaux sculptés de monstres incitent sans doute l'auteur à écarter la construction du chœur tout entier vers cette époque. Dominique Vermand propose toutefois une datation plus tardive pour l'ensemble du chœur, qu'il estime d'un siècle postérieur à la nef. Son principal argument est l'agencement des supports, qui seraient inspirés des cathédrales d'Amiens et Chartres. Si le chœur n'a plus évolué depuis, la nef a été munie d'une fausse voûte en berceau en bois plâtré au , et le bas-côté nord a été rebâti à la même époque. Le bas-côté sud suit au . Nef et bas-côtés sont munies d'une toiture commune à deux rampants, et les fenêtres latérales de la nef sont condamnées. L'église est inscrite aux monuments historiques par arrêté du , et bénéficie d'une restauration à la fin du . Depuis la Révolution française, Béthancourt dépend du diocèse de Beauvais à l'instar de l'ensemble des paroisses du département de l'Oise. Le village est aujourd'hui affilié à la « paroisse de la vallée de l'Automne / paroisse Saint-Pierre » de Verberie. Cette très grande paroisse s'étend sur quatorze communes dont deux disposent de deux, voire trois églises (Néry et Fresnoy-la-Rivière). Les messes dominicales sont célébrées en l'église Saint-Sulpice environ tous les deux mois, généralement le dimanche à 9 h 00, ou plus rarement le samedi à 17 h 15. Orientée à peu près régulièrement, avec une légère déviation de l'axe de l'édifice vers le sud-est du côté du chevet, l'église se compose d'une nef de cinq travées accompagnée de bas-côtés, et d'un chœur de deux travées également accompagné de collatéraux, les trois vaisseaux se terminant par un chevet plat. Le clocher en bâtière s'élève au-dessus de la cinquième travée du bas-côté nord. Sa base, ainsi que le chœur et ses collatéraux, sont voûtés d'ogives. La nef et le bas-côté sud sont munis de fausses voûte en berceau (ou en demi-berceau pour le bas-côté), et le bas-côté nord a une charpente apparente en (demi-) carène renversée. Une sacristie est accolée au collatéral sud du chœur. L'on entre dans l'église par le portail occidental de la nef, ou par le portail latéral dans la troisième travée du bas-côté sud. La nef et ses bas-côtés sont recouverts ensemble par une vaste toiture à deux rampants, tandis que les collatéraux du chœur conservent leurs toits en appentis indépendants, laissant libres les fenêtres hautes du vaisseau central, qui est muni d'une toiture à deux rampants avec pignon à l'est.


text: L'on descendait autrefois plusieurs marches dans la nef. Le sol a été exhaussé de près d'un mètre en 1880, quand le dallage actuel fut posé, en même temps que le cimetière fut transféré vers son emplacement actuel à l'écart du village. — Les quatre premières travées de la nef possèdent des élévations latérales à deux niveaux, à savoir l'étage des grandes arcades et l'étage des fenêtres hautes. Les grandes arcades sont en tiers-point et non moulurées, aux arêtes chanfreinées, et les fenêtres hautes, aujourd'hui bouchées, sont situées au-dessus des piliers des grandes arcades. Comparé à la disposition habituelle, qui veut le positionnement des fenêtres au-dessus des grandes arcades, ce parti améliore la stabilité des murs gouttereaux, tout en permettant de réduire leur hauteur. Il n'est pas compatible avec un voûtement de la nef, car les supports des voûtes d'ogives seraient placés devant les fenêtres, ni avec un voûtement des bas-côtés, car la proximité entre le sommet des piliers et le seuil des fenêtres rendrait inéluctable l'obturation de la partie inférieure des baies. Par ces caractéristiques, la nef de Béthancourt se rattache à un petit groupe de nefs de la première période gothique, dont Champlieu, commune d'Orrouy, Fontenay-en-Parisis, Gilocourt, Glaignes, Orrouy et Pontpoint. La datation de la nef de la période romane est donc à rejeter, même si l'austérité des grandes arcades paraît archaïque. Elles ne retombent pas sur des colonnettes à chapiteaux, mais sur des piliers rectangulaires aux angles abattus, munis de tailloirs au profil d'une plate-bande et d'un cavet, également aux angles abattus. Aux angles, les tailloirs débordent légèrement devant les faces obliques des piliers. Cette saillie est rachetée par des culots très simples. L'on trouve des arcades similaires à Bailleval, Béthisy-Saint-Martin, Rocquemont et Saintines, mais sans les culots, et des piliers aux arêtes saillantes ou légèrement chanfreinées. Ces exemples concernent du reste des arcades ouvertes après coup. En l'occurrence, la simplicité de l'architecture est à mettre sur le compte des contraintes économiques, de même que la mise en œuvre tardive de la façade. Reste à signaler la corniche d'un profil prismatique, dans laquelle sont intégrés des corbeaux moulurées qui supportent les entraits de la charpente. Ces éléments sont issus des travaux du , quand la fausse voûte en berceau actuelle fut aménagée.


text: La cinquième travée de la nef est délimitée, au nord, par les deux contreforts méridionaux du clocher, dont le premier est plus saillant que le deuxième, et qui comportent tous les deux des retraites par des glacis. La grande arcade en tiers-point retombe sur des impostes irréguliers. Au-dessus, le mur se retraite par un fruit. En face au sud, la grande arcade est étroite, mais presque aussi élevée que le mur. Elle retombe elle aussi sur un simple imposte à l'est, qui se poursuit sur les faces latérales du pilier, tandis qu'à l'ouest, la disposition est analogue aux grandes arcades de la nef. Assez vraisemblablement, les élévations latérales de la cinquième travée de la nef sont issues de la reprise de structures romanes, au milieu du . — Assez curieusement, l'on n'a pas réalisé un arc triomphal à l'entrée du chœur. Il s'ouvre par un doubleau non mouluré, que l'on aperçoit seulement en regardant depuis l'est, et qui retombe sur des piliers carrés aux arêtes chanfreinées. Le chœur est d'autant plus élevé que la nef, que représente l'épaisseur du doubleau.


text: Avec son plafond et son mur latéral nus, le bas-côté sud est dépourvu de caractère. Les baies latérales sont rectangulaires, alors qu'elles sont en plein cintre à l'extérieur, ou en anse de panier en ce qui concerne la porte. À l'extrémité occidentale, la baie en arc brisé est entourée d'une gorge et d'une fine moulure concave, et munie d'une tête trilobée, ce qui indique une réfection à la période flamboyante. Le contrefort méridional du mur de la façade fait saillie devant le mur, et est échancré au niveau de la fenêtre. — Les quatre premières travées du bas-côté nord se distinguent par leur belle charpente apparente en (demi-) carène renversée, sans entraits continus, et s'interrompant pour le toit en bâtière perpendiculaire, évoquant une lucarne, de la grande fenêtre flamboyante de la deuxième travée. Au-dessus des grandes arcades, la panne sablière est moulurée, et repose sur des décharges en bois, ainsi que sur un corbeau sculpté au-dessus de chacun des piliers des grandes arcades. Ils sont de style flamboyant. Le premier affiche un entrelacs de tiges et de feuilles de vigne, avec une grappe de raisin resté à l'état d'ébauche. Le deuxième montre une cordelette, qui entoure le motif central qui a été bûché. Le troisième représente un homme en buste, qui soulève une lourde charge au-dessus de la tête. Si le motif évoque un atlante, l'homme est curieusement placé à l'horizontale. Au nord, il y a deux pannes superposées, toutes les deux moulurées. Elles reposent uniquement sur des décharges en bois, dont les têtes sont sculptés de motifs géométriques simples, comme par exemple quatre carrés, ou moulurées. À l'ouest, le jour entre par une petite baie en plein cintre, dont le seuil est un long glacis pentu. Elle devrait subsister du milieu du . Au nord, la seule ouverture est la vase baie flamboyante de la deuxième travée. Elle est entourée d'une gorge et d'une fine moulure concave, et munie d'un remplage de trois lancettes à têtes trilobées, surmontées de soufflets et mouchettes. La moitié supérieure de la fenêtre s'inscrit dans la charpente.


text: À l'est du bas-côté du , la base du clocher des alentours de 1110 s'ouvre par une arcade similaire aux grandes arcades de la nef, mais les angles sont saillants et non chanfreinés, et il n'y a pas de culots aux angles. L'arcade vers la nef et l'arcade orientale vers le collatéral nord du chœur sont un peu plus élevées, mais sinon identiques. En dépit de leur facture plus sommaire, ces arcades ne sauraient pas non plus être romane, car l'arc brisé ne fait son apparition dans la région qu'au second quart du , quand le clocher est déjà terminé depuis une bonne dizaine d'années. Si toutefois la datation du clocher était erronée, les arcades pourraient bien être contemporaines de celui-ci. Il est seulement à noter que les ouvertures extérieures du clocher sont en plein cintre. — Au-dessus de l'arcade, une petite baie, déportée vers la droite, permet d'accéder au clocher moyennant une échelle. Trois marches d'escalier sont prises dans l'épaisseur du mur, puis l'ouverture est fermée par une porte. Cet accès malaisé est devenu inutile, car une trappe est ménagée dans la voûte d'ogives de la base du clocher. À l'instar des collatéraux du chœur, cette voûte présente des ogives au profil d'un tore en forme d'amande, dégagé d'un bandeau en arrière-plan. Le grand trou de cloches au centre de la voûte est entourée d'une moulure du même profil, ce qui donne à penser qu'il n'ait pas été percé après coup. Ce serait donc l'un des premiers trou de cloches de la région, au second quart du . Les ogives sont reçues sur des culs-de-lampe non sculptés dans les angles. En l'absence de supports de la période romane, l'on peut supposer que la voûte actuelle remplace une voûte d'arêtes ou une voûte en berceau. Comme dans les collatéraux du chœur, il n'y a pas de formerets. Contrairement à l'usage au second quart du , les voûtains sont en plein cintre.


text: À l'extérieur, le chœur dépasse très nettement en hauteur la nef, mais puisque la fausse voûte en berceau de la nef épuise tout l'espace disponible sous la charpente, la différence est infime à l'intérieur, et la hauteur sous le sommet des voûtes n'est que de environ. L'architecture, nettement moins dépouillée que dans la nef, reste cependant austère, avec notamment l'absence d'un étage de triforium ou galeries ouvertes sur combles au-dessus des grandes arcades, comme du reste dans les autres églises de la vallée de l'Automne. La nette rupture stylistique avec la nef illustre bien le détachement total entre nef des fidèles et chœur liturgique dans les églises paroissiales, notamment médiévales, sous l'Ancien Régime, quand les gros décimateurs sont tenus à financer la construction des chœurs et pourvoir à leur entretient, tandis que la construction et l'entretien des nefs reste à la charge des paroissiens, qui en sont aussi le propriétaire, par le biais du conseil de fabrique. Les clochers font généralement partie du transept, et dont du chœur liturgique, dans la région, et il en était probablement ainsi à Béthancourt. Il serait intéressant de rechercher dans les archives les traces d'éventuels arrangements et conflits entre habitants et décimateur, comme on en connaît d'Avilly-Saint-Léonard et Brenouille.


text: Ce qui fait la particularité architecturale du chœur de Béthancourt, sont les supports de la voûte et des grandes arcades, à l'intersection entre les deux travées et à l'ouest, la disposition étant conforme à l'usage général au chevet. Le pilier intermédiaire des grandes arcades possède un noyau cylindrique, dans lequel quatre colonnettes de diamètre moyen sont engagées. Deux fûts supportent les grandes arcades ; un est tourné vers le collatéral contigu ; et un autre monte jusqu'à la retombée du doubleau intermédiaire du chœur. Cependant, le noyau du pilier fait légèrement saillie devant les surfaces murales, une petite section de ce pilier monte jusqu'à la retombée des ogives des hautes-voûtes, derrière le fût du doubleau. Comme l'indique Dominique Vermand, ce type de supports, connu aussi comme piliers chartrains, est inspiré par les cathédrales d'Amiens et Chartres. À Amiens, le fût du doubleau est intercepté par une bague au niveau des tailloirs des chapiteaux des grandes arcades, et la section saillante du noyau du pilier s'arrête à ce niveau, et accueille des fines colonnettes qui flanquent le fût réservé au doubleau. À Chartres, ce sont deux paires de fines colonnettes. Le parti adopté à Béthancourt constitue donc une simplification, et Jacques Téaldi souligne qu'il n'apparaît nulle part ailleurs dans le Valois. On trouve toutefois des piliers chartrains dans plusieurs édifices religieux du département, dont la construction fut lancée dans une période comprise entre 1195 et 1250 environ : On peut citer les nefs d'Agnetz, Chambly (sans chapiteaux sur les fûts des hautes-voûtes au niveau des grandes arcades), Cires-lès-Mello, Montataire, Saint-Leu-d'Esserent (avec des chapiteaux sur tous les fûts au niveau des grandes arcades), et le chœur de Saint-Martin-aux-Bois, où le noyau des piliers n'apparaît pas, et où un seul fût à moitié engagé accueille les hautes-voûtes. Des exemples en Île-de-France sont Nangis, Provins (Saint-Ayoul), Rampillon, etc.


text: Les chapiteaux des grandes arcades sont sculptés de feuilles striées aux extrémités recourbées en bourgeons ou crochets, et sont conformes au courant général à l'époque de construction. Les tailloirs sont plus sommaires, et se résument à une plate-bande et un cavet, comme dans la nef. Les grandes arcades sont au profil d'un méplat entre deux tores dégagés, ce qui est le profil le plus courant à la première période gothique. Au-dessus des grandes arcades, suit une importante portion de murs aveugles, puis les fenêtres hautes, en plein cintre et à peine plus larges que les fenêtres bouchées de la nef. Selon Dominique Vermand, ". Les auteurs n'indiquent malheureusement pas si celles-ci étaient aussi en plein cintre, ce qui est difficile à voir à travers la charpente du bas-côté nord. En tout cas, le plein cintre constitue un archaïsme au , qui apparaît également à Glaignes. La partie inférieure des fenêtres a été bouchée dans le contexte de l'exhaussement des toits en appentis des collatéraux. Au niveau de la retombée des hautes-voûtes, les piliers portent une frise de feuilles polylobées appliquées, et les chapiteaux des doubleaux sont sculptées de même. Cette sculpture est d'une facture presque rustique, nettement plus simple que celle des chapiteaux du premier niveau. Les tailloirs sont encore plus rudimentaires, et se limitent à une mince plate-bande et un biseau. Le doubleau est au même profil que les grandes arcades, et les ogives affichent un tore en forme d'amande entre deux gorges, qui le dégagent d'un bandeau en arrière-plan. Ce profil est commun à toutes les voûtes de l'église. Les clés de voûte ne sont pas décorées : les ogives s'y croisent simplement. C'est également le cas dans les collatéraux.


text: Il n'y a un formeret qu'au chevet. Avec les ogives, il retombe sur deux paires de colonnettes à chapiteaux logées dans les angles. Son tracé en arc brisé est régulier, quoique moins aigu que la lunette de la voûte. Il contraste avec l'ébrasement presque triangulaire de la grande baie du chevet, qui met en exergue la forte épaisseur du mur, qui est de . Elle est d'un mauvais effet, et le détachement du formeret du voûtain et la forme de l'ébrasement sont des marques évidentes de la maladresse du maître d'œuvre, ce que ne manque pas à souligner Jacques Téaldi. Le remplage de la fenêtre n'a pas été conçu avec davantage d'habileté. Les meneaux latéraux se fondent dans les murs, et affectent sinon un profil chanfreiné simple, ce qui en l'occurrence ne doit pas donner lieu à une datation de la période flamboyante. En effet, l'hexalobe qui surmonte les deux lancettes simples appartient bien à la période rayonnante.


text: Les collatéraux reprennent les dispositions du vaisseau central en ce qui concerne les voûtes, et partagent avec lui les grandes arcades. Les fenêtres sont ici en arc brisé. Quelques particularités méritent l'attention, dont notamment les arcatures plaquées qui animent les soubassements des fenêtres. Elles ne demeurent intactes qu'au nord de la deuxième travée du nord. Ailleurs, elles ont été bouchées. Ces arcatures sont en plein cintre, et moulurées d'un tore. Elles retombent sur trois colonnettes monolithiques, qui portent des chapiteaux de crochets. Sans être la règle, ces arcatures représentent une disposition fréquente dans la région à la période romane, et se rencontrent aussi à Cambronne-lès-Clermont, Catenoy, Rocquemont, Saint-Vaast-de-Longmont, Trumilly et Villers-Saint-Paul. À la période gothique, elles sont généralement réservées aux édifices plus prestigieux, comme par exemple la collégiale de Montataire et l'église de Taverny, mais des exceptions existent, comme le montre le bas-côté de Catenoy, plus tardif. Une autre particularité concerne les grandes arcades, qui possèdent un rouleau supérieur, mouluré d'un tore, à l'intérieur des collatéraux, mais pas vers le vaisseau central. Le cas contraire est plus fréquent. Ce n'est qu'au chevet que le rouleau supérieur dispose de colonnettes à chapiteaux dédiés. Ici, les supports sont donc symétriques, mais l'affectation n'est pas analogue avec le vaisseau central (où deux des colonnettes correspondent au formeret, absent au chevet des collatéraux). Au début du collatéral nord, le rouleau supérieur se partage le tailloir avec l'ogive. Ailleurs, c'est-à-dire au début du collatéral sud et au niveau des piliers intermédiaires des grandes arcades, le rouleau supérieur retombe sur des culs-de-lampe, à l'instar des formerets au chœur de Pondron, ce qui paraît bien archaïque au . Trois parmi eux représentent des têtes humaines, dont l'une, dans la première travée du collatéral sud, ne manque pas de grâce. Les deux autres sont abîmés. Comme le veut le système des piliers chartrains, qui ne s'applique qu'aux grandes arcades, les supports sont agencés d'une manière différente le long des murs gouttereaux. Ici, les ogives retombent sur des colonnettes uniques dans les angles, et sur des colonnettes qui flanquent la colonnette, plus forte, du doubleau intermédiaire, à l'intersection entre les travées. Le sculpteur s'est permis quelques fantaisies. Au nord, des chapiteaux qui paraissent afficher des bourgeons représentent en réalité de petites têtes humaines, particularité qui se voit aussi à Oinville-sur-Montcient, et à la fin des grandes arcades, l'on voit des monstres avec des têtes de dinosaure et des corps d'oiseau. Restent à signaler les bases composées d'un petit tore et d'un gros tore aplati, sans griffes ; et la polychromie architecturale qui subsiste sur les nervures des voûtes, à certains endroits.


text: Du fait du contexte topographique particulier, l'église Saint-Sulpice marque le paysage du village et de ses alentours, et elle est visible de loin, ce qui est le cas des églises de nombreux villages de la vallée de l'Automne et de ses vallées latérales, mais pas de toutes : Béthisy-Saint-Martin et Gilocourt sont des villages de plaine, où l'église n'occupe pas une place dominante, et à Duvy et Séry-Magneval, la position de l'église est pittoresque, mais elle se situe un peu à l'écart des axes de circulation, et derrière les maisons qui bordent la rue. La silhouette de l'église de Béthancourt est propre à cet édifice et confère une partie de son identité au village. Il est appareillé soigneusement en pierre de taille. Cependant, les élévations extérieures de l'église ne sont que d'un faible intérêt architectural, hormis le portail occidental et le clocher. Concernant le bas-côté sud, " (Jacques Téaldi), la raison est sa reconstruction à l'époque moderne, et le bas-côté nord se dérobe de toute façon à la vue. Bien que non voûté, il est muni de contreforts. Concernant le chœur, la raison est la simplicité de son parti architectural, avec l'absence de décoration autour des fenêtres et l'absence de corniche. L'on peut seulement signaler l'existence d'arcs-boutants intérieurs, ou murs-boutants, qui épaulent les murs latéraux de la nef à l'intersection entre les deux travées. Ils sont incorporés dans les toits en appentis des bas-côtés, et les culées se résument à une charge de pierres et un chaperon en bâtière. Ce sont certainement des ajouts postérieurs, car leur inclinaison correspond aux toits en appentis, qui étaient initialement moins pentus, comme l'indique la partie inférieure des fenêtres bouchées, visible depuis l'intérieur. Les contreforts à ressauts du chevet sont caractéristiques de la première période gothique. Le pignon est sommé d'une simple croix en antéfixe, qui remplace celle exposée dans le collatéral sud, et percé d'une haute et étroite ouverture rectangulaire, dont le linteau repose sur deux tas de charge.


text: Comme le montre le caractère différent des fenêtres occidentales des bas-côtés, dont celui du sud a été refaite à la période flamboyante, la façade occidentale n'est pas aussi homogène qu'il ne paraît. Les ruptures dans l'appareil, dans les murs des bas-côtés, près des deux contreforts de la nef, sont peu visibles, car les dimensions des pierres sont les mêmes pour les différentes campagnes de travaux, et elles devraient provenir de la même carrière. Les contreforts de la nef se retraitent grâce à un fruit après les premières assises, et s'amortissent par un double glacis (frontal et latéral) très pentu, qui forme larmier. L'avant-corps du portail est si large qu'il enveloppe pour moitié la partie inférieure des contreforts. Entre les contreforts et le gâbles du portail, ne reste de la place que pour deux petits oculi circulaires, mais une grande fenêtre en plein cintre, non décorée, est percée dans le pignon et éclaire la nef. Le portail est, pour la première période gothique dans la région, ce que le portail de Catenoy est pour la période romane : il réunit le plus grand nombre de voussures et de colonnettes à chapiteaux. L'archivolte est à six voussures en arc brisé, moulurées chacune d'un tore et d'une gorge : la grande diversité des motifs décoratifs qui règne à la période romane est terminée. Chacun des tores retombe sur le tailloir carré d'un chapiteau de facture romane, affichant des petits personnages levant les bras ; des feuilles nouées ensemble ou formant des volutes situées curieusement en bas de la corbeille ; ou des palmettes de différentes formes. Les feuillages des différents motifs végétaux sont striés et semblent formés par des lignes rapprochées ; toute la sculpture est en effet davantage gravé que sculpté et le relief est faible. Le sculpteur s'est contenté d'excaver légèrement les intervalles entre les motifs. Jacques Téaldi qualifie les sculptures d'énigmatiques et affirme que ces chapiteaux de la fin du échappent à l'analyse superficielle. L'étude détaillée reste cependant à accomplir. Chacune des colonnettes est logée dans un ressaut du massif. Les chapiteaux sont portés par des fûts appareillés, qui sont logés dans des ressauts successifs du massif de l'avant-corps. Deux colonnettes à chapiteaux supplémentaire sont réservées au linteau. Leur distance des colonnettes voisines est plus importante qu'entre les autres colonnettes, et à gauche, il y a un chapiteau pour l'intervalle. Le linteau est monolithique et aussi haut que le reste de tympan, composé de trois assises, sans aucun décor. Le reste de l'avant-corps est rapidement décrit : les tailloirs des chapiteaux extérieurs se continuent jusqu'aux angles ; et les rampants du gâble sont moulurés de la même façon que les tailloirs, et débordent légèrement, ce qui motive une retombée sur des culs-de-lampe moulurés. La croix en antéfixe repose sur un écusson, qui ne saura dater d'origine.


text: Les auteurs n'expliquent pas la position du clocher au nord de la nef, les clochers centraux étant la règle dans la région. L'abbatiale de Morienval possède bien deux tours de part et d'autre du chœur, et c'était également être le cas de l'église Saint-Aignan de Senlis. À Rhuis, un deuxième clocher était apparemment au moins projeté, et à Pontpoint et Saint-Pierre de Senlis, la position à côté du chœur des clochers romans subsistants ne permet pas d'exclure l'existence ancienne d'un second clocher. Or, ces clochers ne sont pas du même type que Béthancourt. — La base du clocher est visible, de loin, depuis le nord. C'est la seule partie de l'église qui est bâtie en pierre de taille. Les deux angles visibles sont flanqués de deux contreforts plats orthogonaux, qui n'atteignent pas la corniche en glacis qui marque le début du premier étage. Le mur est percé de deux étroites baies en plein cintre, dont celle de droite est entièrement, et celle de gauche, pour moitié bouchée. Ni l'une, ni l'autre ne sont visibles depuis l'intérieur. Le premier étage est de faible hauteur et ne présente qu'une unique baie en plein cintre par face, qui est autrement plus large que celles de la souche et munie d'un ébrasement extérieur. Un bandeau au profil d'une plate-bande, d'un cavet et d'une baguette marque le début de l'étage de beffroi. Un autre, qui partage le même profil, court autour au niveau des impostes des fenêtres et s'infléchit au-dessus de celles-ci. Le profil évoque davantage la période gothique que la période romane, et absolument aucun détail proprement roman ne figure sur le premier étage et l'étage de beffroi. Il est ajouré, sur chaque face, de deux étroites baies abat-son en arc brisé, séparées par un trumeau en forme de colonnette à chapiteau et s'inscrivant sous un arc de décharge en plein cintre. Lors de la restauration des années 1990, les cadrans de l'horloge ont malencontreusement été montés devant les tympans et les chapiteaux. Les murs se retraitent grâce à un fruit en bas des pignons, qui sont eux aussi ajourés de baies abat-son. Ce sont ici des baies uniques en plein cintre. Latéralement, le clocher possède une corniche de corbeaux toute simple. Dans ses dispositions générales, l'étage de beffroi rappelle Allonne, Auvillers, Frouville et Warluis.


text: Parmi le mobilier de l'église, dans le sens large du terme, le nombre important de vingt-quatre éléments sont classés ou inscrits monument historique au titre objet, dont huit éléments du mobilier liturgique et assimilés ; sept statues ou groupes sculptés ; cinq tableaux ou panneaux peints ; deux plaque funéraires ; des fragments de vitraux dans la verrière du chevet ; et la cloche nommée Anne, fondue en 1617 et mesurant de hauteur. Les œuvres d'art ne sont pas toutes visible dans l'église. Les plus précieuses sont exposées au musée de l'Archerie et du Valois de Crépy-en-Valois ; d'autres sont mises en réserve. Un objet (en l'occurrence un reliquaire) a disparu.


text: La verrière d'axe du chevet (baie n° 0) regroupe trois médaillons subsistant de ses vitraux d'origine, du , et un fragment cohérent ainsi qu'un groupe de fragments hétéroclites du . Les bordures des deux lancettes comportent des fragments de feuillages et candélabres du . L'ensemble de vitraux de la verrière est classé depuis janvier 1913. L'église possède deux autres dalles funéraires à effigies gravées, qui appartiennent à des femmes. Elles sont pour moitié effacées. L'on relève en outre quatre plaques de fondation, qui sont toutes bien conservées. L'une parmi elles est en marbre noir, et appartient à Pierre Hervy, dont la dalle funéraire est signalée ci-dessus.


title: Lioré et Olivier LeO H-10

text: Le Lioré et Olivier LeO H-10 est prototype d'avion de reconnaissance français construit par la Marine nationale. Un seul exemplaire à deux places, de cet avion biplan et hydravion à la fois, a été construit.


title: Lioré et Olivier LeO H-10

text: Son premier vol est enregistré en avril 1923.


title: Élections générales de 2014 à Donetsk

text: Des élections générales ont lieu à Donetsk le . Elles sont organisées par la République populaire de Donetsk autoproclamée par les pro-russes. Ces élections ne sont pas reconnues par la communauté internationale (notamment par les Nations unies et l'Union européenne) en ce qu'elles sont contraires aux engagements signés par les rebelles à Minsk lors du cessez-le-feu de .


title: Élections générales de 2014 à Donetsk

text: Il s'agit d'élire les 100 membres du Conseil populaire, ainsi que le président de la République.


title: Église Saint-Denis de Crépy-en-Valois

text: L'église Saint-Denis est une église catholique paroissiale située à Crépy-en-Valois, dans l'Oise, dans la région des Hauts-de-France. Elle remplace vraisemblablement la chapelle castrale du château de Gautier II de Vexin, qui remonte au début du . La partie la plus ancienne de l'église actuelle est la nef romane, non voûtée, qui peut être datée du second quart du . Le transept, qui reflète la transition vers le style gothique, est à peine plus jeune, et possède quelques chapiteaux caractéristiques du milieu du . Sous le siège de Crépy en 1434, l'église subit des dégâts. Les bas-côtés sont reconstruits après le milieu du , et une cérémonie de dédicace est célébrée en 1457. Beaucoup plus tard, entre 1544 et 1573, le chœur ancien est remplacé par un vaste ensemble de style gothique flamboyant, qui comporte trois vaisseaux parallèles voûtés à de hauteur, et une abside à cinq pans. L'église devient un édifice de dimensions considérables, mesurant 52 m de longueur pour de largeur, hors-œuvre. À la Révolution française, la paroisse Saint-Denis est l'une des deux parmi les trois paroisses de la ville qui sont supprimées, et l'église est vendue comme bien national en mai 1792. Elle est réquisitionnée comme magasin à fourrages. Cependant, les acquéreurs de l'église sont trois habitants désireux de la préserver, et la remettent gracieusement à la paroisse à la fin de l'année 1802. La vente et la démolition de la collégiale Saint-Thomas, fermée depuis 1799 en raison de son délabrement, en est malheureusement la conséquence indirecte. L'église Saint-Denis est remeublée grâce aux dons des fidèles. Elle reçoit une nouvelle façade en 1844, et un nouveau clocher coiffé d'une élégante flèche de pierre en 1852. L'église Saint-Denis est inscrite aux monuments historiques par arrêté du . Elle est aujourd'hui le principal lieu de culte de la paroisse Saint-Sébastien de Crépy-en-Valois, qui s'étend sur dix-sept communes, et les messes dominicales y sont célébrées chaque dimanche à 11 h 00.


title: Église Saint-Denis de Crépy-en-Valois

text: L'église Saint-Denis se situe en France, en région Hauts-de-France et dans le département de l'Oise, dans le Valois, à la limite nord du centre-ville de Crépy-en-Valois, place Saint-Simon. La façade occidentale donne sur la place, tandis que l'élévation septentrionale et le chevet donnent sur le cimetière municipal, qui occupe une partie du versant du plateau sur lequel est bâti le centre-ville, et domine la route de Compiègne (RD 332). De ce fait, l'église est visible de loin en s'approchant de Crépy-en-Valois par le nord. Le presbytère est contigu à la nef au sud, et le reste de l'élévation méridionale donne sur le jardin du presbytère et un jardin privé, ce qui fait qu'elle n'est pas visible pour le public. La proximité d'avec l'ancien prieuré clunisien Saint-Arnoul est à souligner : les ruines de son église se situent juste en face, du côté opposé de la place Saint-Simon, et les autres bâtiments suivent.