title: Jean-Luc Bastien

text: De 1978 à 1989, Jean-Luc Bastien préside aux destinées de la Nouvelle compagnie théâtrale, d'abord à titre d'administrateur (et, de 1978 à 1982, comme directeur de la Salle Fred-Barry, laquelle se destine à la création québécoise), puis, de 1982 à 1989, en tant que directeur général et artistique où il succède à Gilles Pelletier. Il est co-auteur de l'ouvrage "La Nouvelle Compagnie théâtrale. En scène depuis 25 ans" qui obtient, en 1989, le Prix Ann Saddlemyer de l'Association canadienne de la recherche théâtrale.


title: Jean-Luc Bastien

text: Jean-Luc Bastien participe aux travaux de l’Association des directeurs de théâtre (1982-1984), et des Théâtres associés (1984-1989).  Lors de la fondation du Conseil québécois du théâtre, il en est le tout premier président (1983-1986), et s’implique dans de nombreux comités, dont celui sur la formation en art dramatique. Durant la décennie suivante, il œuvre activement au sein du Conseil des arts de la Communauté urbaine de Montréal (CACUM) dont il devient le vice-président de 1990 à 1997 et où il milite pour une meilleure reconnaissance des compagnies de création. Membre de l’Académie québécoise du théâtre dès sa fondation en 1993, il participe à de nombreux jurys et en assume la direction générale de 2002 à 2004. En 2012, Bibliothèque et Archives nationales du Québec (BAnQ) crée le fonds Jean-Luc Bastien, eu égard à l’importance de son apport à la création de la dramaturgie québécoise.


title: Jean-Luc Bastien

text: Selon Claire Dé, Jean-Luc Bastien est « à l'aise dans le répertoire tant classique que contemporain, aussi efficace dans l'intime que dans les scènes de groupe, doté d'un sixième sens festif, il a su allier dans son art rigueur et fantaisie ».


title: Jean-Luc Bastien

text: Comme praticien, il réalise un important travail d'animation en région (avec l'Association québécoise du jeune théâtre, puis avec le Théâtre populaire d'Alma, le Festival du théâtre étudiant du Québec au Lac‐Mégantic et enfin avec le Théâtre populaire du Québec). Cette dimension pédagogique trouve ensuite son accomplissement le plus significatif au Collège Lionel-Groulx, où il enseigne durant trente et un ans à l’Option-Théâtre, recruté en 1969 par son fondateur, Jean-Robert Rémillard. D'un statut marginal à sa fondation, l'Option-Théâtre acquiert une importance grandissante au fil des ans. Lorsqu'il en quitte la direction, en 1995, elle est devenue le plus important secteur d'activités de ce cégep auquel s'ajoute le théâtre musical en 2002. Il dirige  la Section interprétation (1971-1972), puis le Département théâtre (1972-1995), où il fait une large place à la commande d’œuvres originales auprès d’auteurs québécois. Il se retire de l'enseignement en 2000. Sous son directorat, des centaines d'étudiants et d'étudiantes en interprétation et en production sont formés et font carrière. Productions du Théâtre du Nouveau Monde


title: Jean-Luc Bastien

text: 1978 : "Les fées ont soif" de Denise Boucher, création au Théâtre du Nouveau Monde suivie d'une tournée avec les Productions Frank Furtado.


title: Jean-Luc Bastien

text: 1980 : "Victor ou les Enfants au pouvoir" 35 de Roger Vitrac.


title: Jean-Luc Bastien

text: 1982 : "Fêtes d’automne" de Normand Chaurette.Fonds Jean-Luc Bastien (P887) à Bibliothèque et Archives nationales du Québec, remis par celui-ci en . Il porte sur sa vie professionnelle et plus particulièrement sur les étapes de production de pièces de théâtre. Le fonds compte cinq séries : l'homme, le comédien et animateur, le metteur en scène, l'enseignant, le conférencier.


title: Jean-Luc Bastien

text: "50 ans de jeunesse" "- Entrevue avec Jean-Luc Bastien, directeur artistique de la NCT (1982-1989)," réalisée à l'automne 2014 à l'occasion du cinquantenaire de la Nouvelle Compagnie théâtrale / Théâtre Denise-Pelletier https://vimeo.com/89922630


title: It's Okay, That's Love

text: Gwaenchanha, sarangiya (hangeul : ; titre international : ") est une série télévisée sud-coréenne diffusée en 2014 sur SBS en Corée du Sud avec Jo In-sung, Gong Hyo-jin, Sung Dong-il, Lee Kwang-Soo et Do Kyung-soo.


title: It's Okay, That's Love

text: Jang Jae-yeol est un écrivain de romans à succès de mystère et un DJ de radio. Ludique et un peu arrogant, il souffre également de trouble obsessionnel-compulsif. Ji Hae-soo est un psychiatre de sa première année de la bourse. Décidée et ambitieuse avec sa carrière encore compatissant envers ses patients, Hae-soo a une attitude négative envers l'amour et les relations dans sa vie personnelle. Quand Jae-yeol et Hae-soo se rencontrent, il y a beaucoup de discordes entre eux, causées par leurs fortes personnalités et le refus de céder à l'autre. Mais peu à peu leurs querelles se transforment en amour et ils commencent à apprendre comment ils sont compatibles. Jae-yeol et Hae-soo tentent de guérir les blessures profondes de l'autre, mais leur relation naissante prend un coup quand ils apprennent que les questions de santé mentale de Jae-yeol sont plus graves que ce qu'ils initialement soupçonnés.


title: Conseil communal (Monaco)

text: Le Conseil communal est l'assemblée délibérante de la Commune de Monaco. Il s'agit de l'unique commune de la principauté de Monaco, les limites de la ville et de l'État étant confondues, ce qui en fait une cité-État.


title: Conseil communal (Monaco)

text: Le Conseil communal est composé d'un maire et de 14 conseillers communaux élus pour un mandat de quatre ans.


title: Conseil communal (Monaco)

text: Les élections se font au suffrage universel au scrutin de liste plurinominal majoritaire à deux tours, avec possibilité d'un panachage. Les électeurs votent pour autant de candidats que de sièges à pourvoir, et s'ils le veulent en rayant ou en ajoutant des noms sur les listes proposées. Les candidats ayant réunis la majorité absolu au premier tour avec le plus de voix sont élus. Si ceux ci sont moins de quinze, un second tour est organisé deux semaines plus tard entre les candidats restant, et les candidats arrivés en tête sont élus. Les second tours sont néanmoins très peu fréquent. Depuis le début des années soixante, ce cas de figure n'est arrivé que trois fois, en 1967, 1979 et 1991


title: Conseil communal (Monaco)

text: Les principales prérogatives du Conseil communal et donc de la Mairie concernent le domaine social (maintien à domicile des personnes âgées et crèches), l'animation de la ville, le domaine culturel (médiathèque, École supérieure d'arts plastiques, Académie de musique), l’état civil, les halles et marchés, l'organisation des élections, etc.


title: Czartowo (Lubusz)

text: Czartowo (prononciation : ) est un village polonais de la gmina de Drezdenko dans le powiat de Strzelce-Drezdenko de la voïvodie de Lubusz dans l'ouest de la Pologne.


title: Czartowo (Lubusz)

text: Au cours du deuxième partage de la Pologne en 1793, le village est annexé par le Royaume de Prusse sous le nom de Schartowswalde. (voir Évolution territoriale de la Pologne)


title: Czartowo (Lubusz)

text: Après la Seconde Guerre mondiale, avec la mise en œuvre de la ligne Oder-Neisse, le village retourne à la République populaire de Pologne. La population d'origine allemande est expulsée et remplacée par des polonais.


title: Czartowo (Lubusz)

text: De 1975 à 1998, le village appartenait administrativement à la voïvodie de Gorzów. Depuis 1999, il appartient administrativement à la voïvodie de Lubusz


title: Élie Cohen-Hadria

text: Élie Cohen-Hadria, né le à Tunis et mort en août 1987 à Paris, est un médecin et militant socialiste franco-tunisien ayant joué un rôle important dans la marche à l'indépendance de la Tunisie.


title: Élie Cohen-Hadria

text: Né dans une famille juive tunisienne modeste de langue judéo-arabe, il suit une scolarité primaire et secondaire française à Tunis, ce qui constitue le point de départ de son attachement à la France, puis des études de médecine à Lyon.


title: Élie Cohen-Hadria

text: Il acquiert la nationalité française pendant ses années d'études, rentre à Tunis en 1923 et, après un bref passage par la franc-maçonnerie, adhère en 1925 à la Fédération de Tunisie du Parti socialiste SFIO (Section française de l'Internationale ouvrière), où il occupe à plusieurs reprises (1927-1938, 1948, 1950-1956) la fonction de secrétaire général. Il est également éditorialiste à "Tunis socialiste" (quotidien ou hebdomadaire selon les années) tout au long de l'existence du journal, c'est-à-dire jusqu'en 1956.


title: Élie Cohen-Hadria

text: Son attachement aux Lumières et aux droits de l'homme, acquis à l'école française, le porte à s'intéresser d'emblée au sort des colonisés et à leurs droits. Dans les années 1920, la Fédération de Tunisie n'a avec les instances centrales du parti que des relations assez lointaines. Il s'emploie à les resserrer, convaincu que le combat pour la reconnaissance des droits des Tunisiens, comme des travailleurs français de Tunisie, passe nécessairement par la France, et qu'il faut donc intéresser le parti à la question tunisienne si l'on veut des changements. Il rend compte régulièrement de la situation tunisienne aux congrès nationaux de la SFIO et convainc des députés socialistes de venir à Tunis pour mieux connaître la situation. Lorsqu'en 1934-1935 "Tunis socialiste" est suspendu et que quatre de ses rédacteurs (Cohen-Hadria, Serge Moati, Yves Faivre et André Duran-Angliviel) sont poursuivis par le résident général de France, Marcel Peyrouton, la SFIO envoie un avocat pour les défendre au procès : Vincent Auriol, futur président de la République française.


title: Élie Cohen-Hadria

text: À cette étape, ni Cohen-Hadria, ni sa fédération, ni son parti n'envisagent toutefois l'idée d'indépendance, malgré de bonnes relations avec la nouvelle génération de militants nationalistes tunisiens, notamment Habib Bourguiba.


title: Élie Cohen-Hadria

text: À la déclaration de guerre, il est mobilisé dans un hôpital militaire à Thibar, dans l'intérieur du pays. Démobilisé à l'été 1940, il rentre à Tunis, où toute activité politique ouverte est devenue impossible, surtout à partir de la loi d' portant statut des Juifs (signée notamment par l'ancien résident général Peyrouton, devenu entretemps ministre de l'Intérieur de Vichy). En , le Conseil de l'Ordre des médecins l'informe qu'il devra limiter sa clientèle aux seuls patients juifs dans un délai de deux mois. Mais, dès novembre, l'arrivée des Allemands l'oblige à se cacher pour échapper à la police pétainiste et aux fascistes italiens. En compagnie de son épouse, il reste caché, avec l'aide de ses camarades de parti, jusqu'à l'arrivée des Alliés en . Il s'engage alors dans les Forces françaises libres, est d'abord envoyé quelques mois au Levant, puis rejoint Alger, où il entre, pour quelques mois également, au cabinet civil d'André Le Troquer, commissaire à la Guerre et à l'Air du gouvernement de Charles de Gaulle. Il participe ensuite, comme médecin militaire, au débarquement allié en Provence et à la progression des armées alliées jusqu'en Allemagne en 1944-1945.


title: Élie Cohen-Hadria

text: À son retour en Tunisie en , il s'emploie à reprendre l'activité du parti dans une atmosphère totalement changée, mais en suivant pourtant la ligne qu'il s'était tracée avant guerre : intéresser ses camarades du parti en France à la situation en Tunisie, tout en conservant des liens étroits avec les militants tunisiens. Progressivement, la situation en Tunisie ne cesse de se dégrader et de se tendre et, à partir de la fin des années 1940, il en vient à juger qu'il faut maintenant . En , à l'arrivée de Pierre Mendès France au pouvoir, il demande à Alain Savary d'intervenir auprès de lui pour lui exposer l'urgence d'une action décisive. Mendès France se rend à Tunis le pour proposer aux Tunisiens, en tant que président du Conseil, l'autonomie interne, début du processus d'indépendance.


title: Élie Cohen-Hadria

text: Après l'indépendance de la Tunisie obtenue en 1956, Élie Cohen-Hadria quitte l'action politique proprement dite. Il se sépare de la SFIO en 1958 lorsqu'elle approuve le retour au pouvoir de De Gaulle à la suite du coup d'État du 13 mai.


title: Élie Cohen-Hadria

text: L'indépendance est suivie du départ de Tunisie d'un très grand nombre de Juifs. À partir des années 1960 et jusqu'à son propre départ pour la France en 1974, Élie Cohen-Hadria s'investit alors dans l'aide à ceux qui restent, pour la plupart trop vieux, trop pauvres ou trop isolés pour pouvoir partir. Il dirige les services de santé de l'Œuvre de secours aux enfants et participe au maintien de l'école professionnelle de l'Organisation reconstruction travail, refermant ainsi la boucle en revenant dans le milieu de son enfance, et complétant pleinement sa triple identité.


title: Élie Cohen-Hadria

text: S'affirmant à la fois Juif, Tunisien et Français sans éprouver le besoin de choisir entre les trois (et ajoutant à ce propos : ), Élie Cohen-Hadria a, par son action politique et journalistique, activement contribué à la décolonisation peu violente de la Tunisie.


title: Élie Cohen-Hadria

text: Il est notamment l'auteur d'un livre de souvenirs, de plusieurs contributions dans le numéro 13-14 des "Cahiers Léon Blum" consacré à la Fédération de Tunisie de la SFIO, d'articles dans "La Revue socialiste" et dans la revue "Maghreb-Machrek" de La Documentation française, et d'un chapitre dans l'ouvrage collectif "Judaïsme d'Afrique du Nord aux " publié par l'Institut Ben-Zvi en 1980.


title: Czartowo

text: En Pologne, Czartowo peut désigner :


title: Drawiny

text: Drawiny (prononciation : ) est un village polonais de la gmina de Drezdenko dans le powiat de Strzelce-Drezdenko de la voïvodie de Lubusz dans l'ouest de la Pologne.


title: Drawiny

text: Il se situe à environ au sud-est de Drezdenko (siège de la gmina), à l'est de Strzelce Krajeńskie (siège de le powiat) et à l'est de Gorzów Wielkopolski (capitale de la voïvodie).


title: Drawiny

text: Le village compte approximativement une population de 460 habitants en 2010.


title: Drawiny

text: Au cours du deuxième partage de la Pologne en 1793, le village est annexé par le Royaume de Prusse sous le nom de Dragebruch. (voir Évolution territoriale de la Pologne)


title: Drawiny

text: Après la Seconde Guerre mondiale, avec la mise en œuvre de la ligne Oder-Neisse, le village retourne à la République populaire de Pologne. La population d'origine allemande est expulsée et remplacée par des polonais.


title: Drawiny

text: De 1975 à 1998, le village appartenait administrativement à la voïvodie de Gorzów. Depuis 1999, il appartient administrativement à la voïvodie de Lubusz


title: Duraczewo

text: Duraczewo (prononciation : ) est un village polonais de la gmina de Drezdenko dans le powiat de Strzelce-Drezdenko de la voïvodie de Lubusz dans l'ouest de la Pologne.


title: Duraczewo

text: Il se situe à environ au sud-ouest de Drezdenko (siège de la gmina), au sud-est de Strzelce Krajeńskie (siège de le powiat) et à l'est de Gorzów Wielkopolski (capitale de la voïvodie).


title: Duraczewo

text: Au cours du deuxième partage de la Pologne en 1793, le village est annexé par le Royaume de Prusse. (voir Évolution territoriale de la Pologne)


title: Duraczewo


title: Duraczewo


title: Bagniewo

text: Bagniewo peut désigner :


title: Bagniewo

text: en Pologne


title: Górzyska

text: Górzyska (prononciation : ) est un village polonais de la gmina de Drezdenko dans le powiat de Strzelce-Drezdenko de la voïvodie de Lubusz dans l'ouest de la Pologne.


title: Górzyska

text: Au cours du deuxième partage de la Pologne en 1793, le village est annexé par le Royaume de Prusse sous le nom de Bergdorf. (voir Évolution territoriale de la Pologne)


title: Górzyska


title: Górzyska


title: Gościm

text: Gościm (prononciation : ) est un village polonais de la gmina de Drezdenko dans le powiat de Strzelce-Drezdenko de la voïvodie de Lubusz dans l'ouest de la Pologne.


title: Gościm


title: Gościm

text: Le village compte approximativement une population de 520 habitants en 2006.


title: Gościm

text: Au cours du deuxième partage de la Pologne en 1793, le village est annexé par le Royaume de Prusse sous le nom de Gottschimm. (voir Évolution territoriale de la Pologne)


title: Gościm


title: Gościm


title: Goszczanowiec

text: Goszczanowiec (prononciation : ) est un village polonais de la gmina de Drezdenko dans le powiat de Strzelce-Drezdenko de la voïvodie de Lubusz dans l'ouest de la Pologne.


title: Goszczanowiec

text: Il se situe à environ au sud-ouest de Drezdenko (siège de la gmina), au sud de Strzelce Krajeńskie (siège de le powiat) et à l'est de Gorzów Wielkopolski (capitale de la voïvodie).


title: Goszczanowiec

text: Le village compte approximativement une population de 1 000 habitants en 2006.


title: Goszczanowiec

text: Au cours du deuxième partage de la Pologne en 1793, le village est annexé par le Royaume de Prusse sous le nom de Guschterholländer. (voir Évolution territoriale de la Pologne)


title: Goszczanowiec


title: Goszczanowiec


title: Abdelhadi Zniber (1855-1919)

text: Abdelhadi Zniber, de son nom complet Mohamed Ben Abdelhadi Zniber (1855-1919), petit-fils du pacha Abdelhadi Zniber, est un commerçant, un administrateur et un diplomate marocain. Il a aussi fait partie de la délégation marocaine à la conférence d'Algésiras.


title: Abdelhadi Zniber (1855-1919)

text: Riche commerçant traitant avec Manchester, il devient sous le règne du sultan Moulay Abd el Aziz "Amine" (trésorier) du "Diwan" (Cour royale) à Larache et à Marrakech pendant trois ans ensuite "Amine" du Makhzen de tout le royaume pendant huit ans. Il devient aussi adjoint du ministre de la Guerre El Manbahi. Il est successeur du savant et homme politique Ahmed Ibn Al-Mawaz puis, peu de temps après, il devient ambassadeur du Maroc à Madrid au début du , afin de traiter de la question du Rif. Après en avoir beaucoup fait pour la famille royale, il gagne la confiance du sultan Moulay Abd al-Hafid. Ce dernier le nomme "Amine" des dépenses de la famille royale puis représentant du sultan à Tanger. À la suite de l'instauration du protectorat, il perd tous ses titres et retourne s'occuper de ses activités commerciales initiales jusqu'à sa mort.


title: Abdelhadi Zniber (1855-1919)

text: Mohamed Ben Abdelhadi a aussi compté parmi les délégués plénipotentiaires lors de la conférence d'Algésiras aux côtés du grand vizir El Mokri, de Mohammed El Torrès, de Mohammed Es-Seffar et de Abderrahmane Bennis, entre autres.


title: Les Anarchistes (film)

text: Les Anarchistes est un film français réalisé par Élie Wajeman, sorti en 2015.


title: Les Anarchistes (film)

text: Paris 1899. Le brigadier Jean Albertini, pauvre et orphelin, est choisi pour infiltrer un groupe d'anarchistes. Pour lui, c'est l'occasion de monter en grade. Mais, obligé de composer sans relâche, Jean est de plus en plus divisé. D'un côté, il livre les rapports de police à Gaspard, son supérieur, de l'autre, il développe pour le groupe des sentiments de plus en plus profonds.


title: Goszczanówko

text: Goszczanówko (prononciation : ) est un village polonais de la gmina de Drezdenko dans le powiat de Strzelce-Drezdenko de la voïvodie de Lubusz dans l'ouest de la Pologne.


title: Goszczanówko


title: Goszczanówko

text: Le village compte approximativement une population de 100 habitants.


title: Goszczanówko

text: Au cours du deuxième partage de la Pologne en 1793, le village est annexé par le Royaume de Prusse sous le nom de Guschterbruch. (voir Évolution territoriale de la Pologne)


title: Goszczanówko

text: Après la Seconde Guerre mondiale, avec la mise en œuvre de la ligne Oder-Neisse, le village retourne à la République populaire de Pologne. La population d'origine allemande est expulsée et remplacée par des polonais.


title: Goszczanówko

text: De 1975 à 1998, le village appartenait administrativement à la voïvodie de Gorzów. Depuis 1999, il appartient administrativement à la voïvodie de Lubusz


title: Goszczanowo

text: Goszczanowo (prononciation : ) est un village polonais de la gmina de Drezdenko dans le powiat de Strzelce-Drezdenko de la voïvodie de Lubusz dans l'ouest de la Pologne.


title: Goszczanowo


title: Goszczanowo

text: Le village compte approximativement une population de 300 habitants en 2006.


title: Goszczanowo

text: Au cours du deuxième partage de la Pologne en 1793, le village est annexé par le Royaume de Prusse sous le nom de Guscht. (voir Évolution territoriale de la Pologne)


title: Goszczanowo


title: Goszczanowo


title: Paysage avec grotte

text: Paysage avec grotte est une peinture de Joos de Momper. Joos de Momper, flamand d'Anvers, a probablement voyagé en Italie et a été impressionné par les paysages alpins. L'un des deux personnages assis est un dessinateur. Cet enthousiasme pour la montagne est assez nouveau; la montagne était considérée jadis comme diabolique. La signification religieuse que les gens du Moyen Âge donnait à la montagne perd de son influence au profit d'un intérêt naissant pour l'alpinisme et les ressources naturelles comme l'eau ou les minerais.


title: Fermín Bohórquez

text: Fermín Bohórquez peut être :


title: Grotów (Strzelce-Drezdenko)

text: Grotów (prononciation : ) est un village polonais de la gmina de Drezdenko dans le powiat de Strzelce-Drezdenko de la voïvodie de Lubusz dans l'ouest de la Pologne.


title: Grotów (Strzelce-Drezdenko)

text: Il se situe à environ au sud de Drezdenko (siège de la gmina), au sud-est de Strzelce Krajeńskie (siège de le powiat) et à l'est de Gorzów Wielkopolski (capitale de la voïvodie).


title: Grotów (Strzelce-Drezdenko)

text: Le village compte approximativement une population de 356 habitants en 2009.


title: Grotów (Strzelce-Drezdenko)

text: Au cours du deuxième partage de la Pologne en 1793, le village est annexé par le Royaume de Prusse sous le nom de Modderwiese. (voir Évolution territoriale de la Pologne)


title: Grotów (Strzelce-Drezdenko)


title: Grotów (Strzelce-Drezdenko)


title: Hutniki

text: Hutniki (prononciation : ) est une localité polonaise de la gmina de Drezdenko dans le powiat de Strzelce-Drezdenko de la voïvodie de Lubusz dans l'ouest de la Pologne.


title: Hutniki

text: Au cours du deuxième partage de la Pologne en 1793, le territoire de la localité est annexé par le Royaume de Prusse. (voir Évolution territoriale de la Pologne)


title: Hutniki

text: Après la Seconde Guerre mondiale, avec la mise en œuvre de la ligne Oder-Neisse, la localité retourne à la République populaire de Pologne. La population d'origine allemande est expulsée et remplacée par des polonais.


title: Hutniki

text: De 1975 à 1998, la localité appartenait administrativement à la voïvodie de Gorzów. Depuis 1999, elle appartient administrativement à la voïvodie de Lubusz


title: Marlow (Poméranie-Occidentale)

text: Marlow est une municipalité allemande du land de Mecklembourg-Poméranie-Occidentale et l'arrondissement de Poméranie-Occidentale-Rügen. En 2018, elle comptait .


title: Zingst

text: Zingst est une municipalité allemande du land de Mecklembourg-Poméranie-Occidentale et de l'arrondissement de Poméranie-Occidentale-Rügen.


title: Héraldique canadienne

text: L'héraldique canadienne est héritière des traditions héraldiques britanniques enrichies par l'héraldique française et les symboles et emblèmes autochtones et immigrés. L'héraldique est présente au Canada depuis les et comprend les armoiries du Canada, des provinces et territoires, des municipalités, des personnes ou des sociétés et organismes.


title: Héraldique canadienne

text: Avant 1988, le "College of Arms" anglais et le "Lord Lyon" écossais étaient compétents pour attribuer des armoiries au Canada. Depuis, l'Autorité héraldique du Canada a été créée, faisant du Canada le premier pays du Commonwealth à exercer lui-même cette compétence.


title: Héraldique canadienne

text: L'histoire de l'héraldique européenne au Canada débute avec la colonisation française au . À l'époque, certains des administrateurs ou colonisateurs de la Nouvelle-France apportent avec eux leurs armoiries françaises. Le traité de Paris de 1763, par lequel la France cède le Canada à la Grande-Bretagne, reconnait les honneurs accordés par le roi de France, dont les armoiries. Précédemment, en 1625, , roi d'Angleterre et d'Écosse, accorde des armes à la colonie de Nouvelle-Écosse. Ce sont les premières armoiries concédées à une province d'outre-mer au sein de l'Empire britannique. En 1637, des armoiries sont accordées à la : elles deviennent les armoiries de Terre-Neuve en 1920. Les armoiries de la Compagnie de la Baie d'Hudson sont en usage depuis 1671.


title: Héraldique canadienne

text: En 1868, un an après la Confédération, la reine Victoria accorde des armoiries aux quatre premières provinces (les armoiries néo-écossaises de 1625 semblent avoir été oubliées). À l'époque et jusqu'en 1988, les Canadiens ou les organismes qui souhaitent acquérir ou enregistrer des armoiries doivent solliciter le "College of Arms" à Londres (ou le "Lord Lyon" pour les personnes d'origine écossaise).


title: Héraldique canadienne

text: Le , une lettre patente transfère l'autorité en matière d'armoiries de la reine Élisabeth II au gouverneur général du Canada. L'Autorité héraldique du Canada est alors créée et placée auprès du secrétariat du gouverneur général : l'octroi d'armoiries devient un honneur conféré par la Couronne canadienne. Depuis, l'héraldique canadienne s'est enrichie de représentations inspirées de la faune et la flore du pays et de symboles tirées des cultures multiples présentes au Canada. Il y a égalité des sexes concernant le port d'armoiries.


title: Héraldique canadienne

text: L'héraldique canadienne respecte l'héraldique européenne dans ses structures, couleurs (avec néanmoins l'ajout d'un "Bleu ciel") et figures habituelles, avec une tendance "logo" qui consiste à considérer le dessin "officiel" comme seul valable de représenter un blason donné.


title: Héraldique canadienne

text: Toutefois, comme le note l'ancien héraut d'armes Robert D. Watt, un effort particulier est fait pour intégrer des éléments de flore ou de faune, des allusions à des thèmes ou événements historiques ou même des structures patrimoniales typiquement canadiens. L'Autorité héraldique du Canada a également inventé de nouvelles figures héraldiques ou de nouvelles lignes de partition, tel l'érablé (analogue au tréflé) composée par des feuilles d'érable alternativement droites et renversées.


title: Héraldique canadienne

text: Un autre élément distinctif est la place accordée aux symboles issues des Premières Nations, soit par l'octroi d'armes pour les bandes indiennes, soit par l'intégration de symboles dans d'autres armoiries.


title: Héraldique canadienne

text: La création des armoiries du Nunavut, territoire créé en 1999 dont la population est en majorité inuite, en est un exemple. L'Autorité héraldique a élaboré les armoiries en lien avec les communautés et artistes du territoire et elles incorporent sur un écu rond des éléments typiques de la culture inuite : l'inuksuk (monument de pierres), le qulliq (lampe) et un igloo.


title: Héraldique canadienne

text: L'héraldique canadienne utilise des brisures pour distinguer aînés et cadets. Le système retenu est le même qu'en héraldique anglaise mais, les armoiries au Canada se transmettant selon une primogéniture absolue, indépendamment du sexe de l'enfant, il existe une série de brisures pour les héritières.


title: Héraldique canadienne

text: Comme dans d'autres systèmes héraldiques, ces brisures ne sont pas universellement utilisées.


title: Héraldique canadienne

text: Certaines personnes, en raison des fonctions qu'elles occupent, ont droit à des supports à vie : Les sociétés et organismes qui se voient concéder des armoiries ont généralement droit à des supports également.


title: Héraldique canadienne

text: Les descendants de loyalistes ont le droit d'arborer des couronnes spécifiques sur leurs armoiries ; celles-ci peuvent figurer sur l'écu ou au cimier.


title: Héraldique canadienne

text: Les gouverneurs généraux arborent généralement une couronne royale dans leur blason. Les anciens Premiers ministres utilisent souvent une augmentation d'armes à quatre feuilles d'érables.


title: Championnats du monde de ski alpin 2021

text: Les championnats du monde de ski alpin 2021, quarante-sixième édition des championnats du monde de ski alpin, ont lieu à Cortina d'Ampezzo, en Italie. Dans le contexte de la crise sanitaire liée à la Pandémie de Covid-19, ces championnats du monde qui ont lieu du 8 au 21 février, se déroulent à huis clos.


title: Championnats du monde de ski alpin 2021

text: Coté féminin, la skieuse la plus médaillée est Mikaela Shiffrin, sur le podium des quatre épreuves qu'elle a disputées : or du combiné, argent du slalom géant, et bronze du Super-G et du slalom, une discipline dont elle détenait les quatre derniers titres. Mais les « reines » de ces Mondiaux sont les double médaillées d'or Lara Gut-Behrami qui gagne le Super-G et le slalom géant où elle devance Shiffrin de 2 centièmes de seconde, ainsi que le bronze en descente, et Katharina Liensberger, co-championne du monde du parallèle, sacrée en slalom et en bronze dans le slalom géant. La skieuse autrichienne, qui a survolé le slalom, ne compte encore aucune victoire en Coupe du monde. En vitesse, la plus constante est Corinne Suter, championne du monde de descente et médaillée d'argent en Super-G.


title: Championnats du monde de ski alpin 2021

text: Les hommes clôturent la quinzaine avec le slalom le 21 février. Il est remporté par Sebastian Foss Solevåg, qui a également été titré par équipes avec la Norvège. À Cortina, Vincent Kriechmayr domine les épreuves de vitesse avec un doublé Super-G / descente, alors que Mathieu Faivre crée la surprise en devenant tout d'abord le premier champion du monde de la compétition parallèle, avant de s'imposer dans le slalom géant. Le titre du combiné alpin revient à Marco Schwarz qui détrône Alexis Pinturault pour 4 centièmes de seconde.


title: Championnats du monde de ski alpin 2021

text: Avec cinq titres et un total de huit podiums, l'Autriche termine en tête du tableau des médailles devant la Suisse (2 titres, 9 podiums) et la France (2 titres, 5 podiums).


title: Championnats du monde de ski alpin 2021

text: Cortina d'Ampezzo, candidate malheureuse à l'organisation des Mondiaux 2013, 2015, 2017 et 2019, a été désignée ville-hôte de l'édition 2021 par la Fédération internationale de ski le . Elle était la seule candidate.


title: Championnats du monde de ski alpin 2021

text: Les compétitions ont lieu sur 5 pistes différentes : Druscié A, Labirinti, Olympia delle Tofane, Rumerlo et Vertigine. Le tableau ci-dessous montre le calendrier des treize épreuves de ski alpin.


title: Championnats du monde de ski alpin 2021

text: Les deux premières journées de compétition sont perturbées par la météo : le 8 février, le combiné féminin est annulé en raison de fortes chutes de neige et le lendemain, c'est le Super-G féminin qui ne peut avoir lieu, à cause d'un épais brouillard en haut de la piste, et malgré une tentative d'abaisser le départ. Trois jours plus tard, ont lieu les premières courses de ces Mondiaux : les Super-G femmes et hommes. Lara Gut-Behrami et Vincent Kriechmayr, tous deux leaders de la discipline cet hiver en Coupe du monde, remportent à Cortina les premiers titres de leurs carrières. Le 13 février, après avoir pris la médaille d'argent du Super-G, Corinne Suter remporte la descente, s'adjugeant elle aussi le premier titre de sa carrière. Quant à Vincent Kreichmayr, il s'impose également en descente, réalisant le doublé en vitesse que seuls Hermann Maier (en 1999) et Bode Miller (en 2005) avaient réussi avant lui.


title: Championnats du monde de ski alpin 2021

text: Le combiné alpin féminin se déroule le 15 février, alors qu'il était initialement planifié le 8 février. Pour sa première participation à cette épreuve, Mikaela Shiffrin remporte son premier titre de Championne de la discipline ( du Super-G et du slalom). La compétition est disputée comme pour les hommes dans une nouvelle formule puisque d'une part, elle commence par un Super-G et non une descente, et d'autre part, les concurrents s'élancent en slalom dans l'ordre du classement de l'épreuve de vitesse, et non dans l'ordre des 30 premiers inversés. C'est la sixième médaille d'or aux Mondiaux de Shiffrin et son neuvième podium : elle devient la skieuse américaine la plus décorée, tous sexes confondus. Petra Vlhová, en tête du classement général de la Coupe du monde, termine à 86/100e et la suissesse Michelle Gisin à 89/100e monte sur la troisième marche de ce podium de très haut niveau.


title: Championnats du monde de ski alpin 2021

text: Le combiné hommes est lui aussi disputé avec cinq jours de retard par rapport au programme initial. L'autrichien Marco Schwarz, leader de la Coupe du monde de slalom, l'emporte avec seulement 4 centièmes de seconde d'avance devant le champion du monde en titre Alexis Pinturault. Auteur du temps d'un super G très technique, il prend l'ascendant sur le français dans le slalom. Le suisse Loïc Meillard complète ce podium, après une lourde faute dans le slalom.


title: Championnats du monde de ski alpin 2021

text: Les courses parallèles se déroulent le 16 février. Pour la première fois, la compétition délivre des médailles individuelles aux championnats du monde. Chez les femmes, le résultat est étonnant : en finale sur deux manches, Marta Bassino et Katharina Liensberger ne réussissent pas à se départager : 0 s 00 entre les deux rivales, et elles sont donc deux médaillées d'or. Dans la « petite finale », Tessa Worley bat Paula Moltzan. En première manche, l'Américaine la devance de 50/100e. Mais dans le deuxième acte, Worley s'impose largement, de 1 s 18. Pour la Française, c'est une sixième médaille au Mondiaux, dont quatre en or (deux en géant, deux par équipe). Du côté des hommes, Mathieu Faivre remporte son premier titre dans un grand championnat. Il dispose de Filip Zubčić en finale, alors que Loïc Meillard profite de l'abandon de son rival Alexander Schmid pour prendre la médaille de bronze. Bassino, Liensberger et Faivre sont pour l'histoire les premiers champions du monde de cette discipline.


title: Championnats du monde de ski alpin 2021

text: La journée du 17 février est consacrée au "Team Event", la compétition parallèle par équipes à laquelle la France (deux fois gagnante de cette épreuve en 2011 et 2017) ne participe pas, pas plus que Mikaela Shiffrin pour les USA, Marco Schwarz pour l'Autriche ou Henrik Kristoffersen pour la Norvège. Sans son leader dans les épreuves techniques, la formation norvégienne composée de Thea Louise Stjernesund. Sebastian Foss Solevåg, Kristina Riis-Johannessen et Fabian Wilkens Solheim l'emporte en finale trois victoires à une face à la Suède (Estelle Alphand, Kristoffer Jakobsen, Sara Hector et Mattias Roenngren). Pour la médaille de bronze, l'Allemagne prend le meilleur au temps à deux victoires partout, devant la Suisse.


title: Championnats du monde de ski alpin 2021

text: Lara Gut-Behrami, qui en remportant le Super-G le 11 février avait mis fin une attente datant de ses deux médailles d'argent en descente et en combiné lors des Mondiaux 2009 à Val d'Isère, double la mise sur l'Olympia Delle Tofane sept jours plus tard en remportant une deuxième médaille d'or à l'arrivée du slalom géant. La Suissesse (qui n'avait pas gagné dans la discipline depuis la course d'ouverture de la Coupe du monde 2016-2017 à Sölden) signe le temps de la première manche, puis fait le nécessaire sur le deuxième tracé pour l'emporter avec une marge infime de 2 centièmes de seconde sur Mikaela Shiffrin, qui compte déjà comme elle trois médailles dans ces Mondiaux et totalise désormais dix podiums depuis 2013. Katharina Liensberger s'adjuge elle aussi une médaille supplémentaire à Cortina en prenant la médaille de bronze. Lara Gut-Behrami est la quatrième skieuse a réaliser le doublé Super-G + Géant aux Mondiaux après Alexandra Meissnitzer en 1999, Anja Pärson en 2005 et Anna Fenninger en 2015.


title: Championnats du monde de ski alpin 2021

text: Lors du slalom géant masculin, Mathieu Faivre, déjà sacré en parallèle, prend la 4e place de la première manche, laquelle est largement dominée par Alexis Pinturault. Lors du 2e acte, sur un tracé très technique, le skieur niçois réalise un temps qui lui permet de prendre les commandes de la course. Il devance à cet instant Marco Schwarz de 87/100e. Dans l'aire d'arrivée, il s'exclame . Alexander Schmid, de la première manche, sort du tracé. Luca de Aliprandini, du premier acte, s'approche à 63/100e.. Puis Pinturault « referme le portillon », tandis que Mathieu Faivre rêve de partager le podium en sa compagnie. Mais le leader du classement général de la Coupe du monde commet une faute d'intérieur au bout de cinq portes et sort du tracé. Mathieu Faivre est un double médaillé d'or à Cortina et le premier champion du monde français de la discipline depuis Jean-Claude Killy en 1968 à Grenoble. Très déçu, Pinturault, vainqueur des trois derniers géants disputés avant les Mondiaux, explique : .


title: Championnats du monde de ski alpin 2021

text: La dernière course féminine des Mondiaux de Cortina, le slalom disputé le 20 février sur la piste Druscié, est survolée par Katharina Liensberger. La skieuse autrichienne qui n'a jamais gagné en Coupe du monde, devient double championne du monde (après avoir partagé la victoire dans le parallèle) en signant le meilleur temps des deux manches de la course, pour terminer avec une avance considérable de 1 seconde pleine sur Petra Vlhova. Mikaela Shiffrin, quadruple tenante du titre, se contente de la médaille de bronze à presque deux secondes de Liensberger. Il n'en reste pas moins qu'en quatre courses, elle est montée sur quatre podiums, ce qui fait d'elle la skieuse la plus médaillée de ces Mondiaux.


title: Championnats du monde de ski alpin 2021

text: Pour la dernière course de ces Mondiaux, et compte tenu des conditions printanières régnant sur la piste Druscié, la FIS décide de n'inverser que les quinze premiers pour la deuxième manche. Les écarts au terme du premier acte sont très faibles, avec le meilleur temps pour Adrian Pertl, Alex Vinatzer à 14/100e et Sebastian Foss Solevåg à 16/100e, alors que Clément Noël est cinquième à 34/100e, Henrik Kristoffersen sixième à 38/100e Alexis Pinturault septième à 41/100e et Marco Schwarz huitième à 57/100e. Tout reste ouvert pour la deuxième manche, où Pinturault se montre trop timide, Schwarz enfourche, Noël commet une faute d'intérieur et sort du tracé, Vinatzer ne réédite pas sa performance de la première manche, tandis que les skieurs norvégiens signent les deux meilleurs temps. Solevåg, vainqueur de la manche, prend les devants devant Kristoffersen et devient champion du monde, quand Pertl, qui s'élance le dernier, échoue à 21/100e pour prendre la médaille d'argent. Avec le bronze, Henrik Kristoffersen remporte sa seule médaille à Cortina.


title: Leader Vocal

text: Leader Vocal est un groupe de hip-hop chrétien évangélique français, originaire de Clermont-Ferrand, dans le Puy-de-Dôme. Ses membres sont François et David Furtade.


title: Leader Vocal

text: François et David Furtade, deux frères originaires des îles du Cap-Vert, forment le groupe Leader Vocal en 1991 à Clermont-Ferrand, France. Après deux ans d’existence, en 1993, les deux membres fondateurs se convertissent, et le groupe change de cap pour afficher ses valeurs chrétiennes dans le paysage du rap français. À cette époque, le groupe se consacre à la scène en France et à l’étranger accompagné d’une formation acoustique. Dès 1996, le groupe se resserre autour du duo fondateur et sort un premier album, intitulé "La prison mentale". En 1998, Leader Vocal collabore avec le label et distributeur de musique chrétienne « Séphora, la musique de la vie » pour la production de leur deuxième album « Hosanna ». Ils sortiront ensemble en 2004 l’album "L’odeur du sang" et "L’odeur du sang - Face B" en 2007.


title: Leader Vocal

text: Après de nombreuses années d’absence, le groupe revient en 2014 avec un EP sept titres intitulé "Worship", qui annonce la sortie imminente d'un nouvel album, courant 2015. Le groupe Leader Vocal est engagé dans la lutte contre les persécutions des chrétiens à travers le monde.


title: Leader Vocal

text: C'est à partir du que le groupe fait part de son combat en faveur des chrétiens persécutés, à travers trois clips vidéos, "Toujours debout", "La voix des martyrs" et "Liberté d’expression".


title: Leader Vocal

text: En , le groupe Leader Vocal réalise le clip "Mon identité" pour le film "Patries" de Cheyenne Carron. En , le groupe sort son nouvel album intitulé « Ils préféreraient nous voir morts » qui dénonce la persécution des chrétiens.


title: Leader Vocal

text: En 2016, le groupe avait sorti 5 albums:


title: Les Deux Amis

text: Les Deux Amis est le titre de plusieurs œuvres :


title: French Politics, Culture & Society

text: French Politics, Culture & Society ("French Politics and Society" de 1984 à 1999) est une revue scientifique à comité de lecture éditée par et produite par le Conference Group on French Politics & Society (parrainé conjointement par "The Minda de Gunzburg Center for European Studies" de l'université Harvard et par l'Institut d'études françaises de l'université de New York).


title: French Politics, Culture & Society

text: Cette revue est consacrée à la France moderne et contemporaine du point de vue des sciences, de l'histoire et de l'analyse sociale et culturelle, notamment grâce à l'étude des liens entre la société française et les () comme l'art, le cinéma, la littérature ou encore la culture populaire. La revue explore également la relation de la France avec le reste du monde, notamment avec l'Europe, les États-Unis et les anciennes colonies françaises. Le rédacteur en chef est Herrick Chapman.


title: Elmenhorst (Poméranie-Occidentale)

text: Elmenhorst est une municipalité allemande du land de Mecklembourg-Poméranie-Occidentale et l'arrondissement de Poméranie-Occidentale-Rügen. En 2013, elle comptait .


title: Olivia Cattan

text: Olivia Cattan, née en 1967 à Paris, est une journaliste, écrivaine et militante associative française, présidente des associations "SOS autisme France" et "Paroles de femmes".


title: Olivia Cattan

text: Olivia Cattan est née en 1967 à Paris. Petite-fille de William Bénéssiano, membre du Réseau résistant Morhange. Après une scolarité à l’école bilingue, des études de piano à l’école normale de musique et au Studio des variétés, Olivia Cattan devient auteure-compositrice et forme son propre groupe, Olivia Becker ETC avec Matthieu Chedid. Mais Olivia Cattan interrompt sa carrière, à la suite d'un accident de moto.


title: Olivia Cattan

text: Après des études de journalisme et d’histoire de l’Art à l’École du Louvre, elle devient journaliste et se spécialise peu à peu dans l’Art et la Culture, les faits de société, le droit des femmes, les religions, le handicap ("Paris-Match", "Les Cahiers économiques du Monde", "France Soir", "Actualité juive", "Tribune juive", "Réforme"…).


title: Olivia Cattan

text: Elle participe à de nombreuses conférences internationales pour la Paix au Proche-Orient, pour le droit des femmes à Genève et à l’ONU.


title: Olivia Cattan

text: Elle entre comme attachée de presse aux Éditions Robert Laffont où elle mènera trois campagnes de communication en France et en Europe sur la trilogie des femmes de la Bible de Marek Halter.


title: Olivia Cattan

text: Olivia Cattan fonde l’association "Paroles de Femmes" dont l’objectif est de promouvoir le droit des femmes dans toutes les sphères de la société. Le , elle réunit lors d'un gala "1000 femmes pour l'égalité", plus de 800 femmes de toutes origines en présence de nombreuses personnalités politiques et artistiques dont Nicolas Sarkozy.


title: Olivia Cattan

text: Elle co-écrit deux ouvrages : "Deux femmes en colère" aux Éditions Ramsay (2006) et "La Femme, la République et le Bon Dieu" (2008) aux Presses de la Renaissance.


title: Olivia Cattan

text: Elle participe aux livres collectifs : "Urgence Darfour" (2007) aux côtés d’André Glucksmann et "Au nom de la fragilité" avec Charles Gardou (2009).


title: Olivia Cattan

text: Elle organise avec Paroles de femmes de nombreux colloques à l’Assemblée nationale : « le printemps des femmes » sur l’autisme avec Sandrine Bonnaire et participe à de nombreuses conférences à Paris et en province dont la conférence sur la laïcité avec l’ambassade américaine devant des sénatrices.


title: Olivia Cattan

text: Elle crée « un Pacte féminin » afin de proposer des mesures politiques et sociales pour améliorer la condition des femmes ainsi qu’une « Charte des droits des femmes » qui seront signés par des représentants politiques et de nombreuses personnalités médiatiques.


title: Olivia Cattan

text: Elle entre aux Grandes Gueule d’RMC et commence une émission mensuelle sur Judaïques FM intitulée « Paroles de femmes », qui traite de thématiques féministes. Elle crée un module de cours sur « l’égalité des sexes et de lutte contre toutes les discriminations » dans les établissements scolaires et intervient également dans les centres de détention pour adolescents ayant commis des viols.


title: Olivia Cattan

text: Elle reçoit en les Palmes académiques pour son travail préventif dans les écoles, remise par le ministre Xavier Darcos.


title: Olivia Cattan

text: Elle lance l’idée de « maisons citoyennes », foyers destinés aux femmes SDF, aux mères isolées et aux femmes victimes de violence. Un clip avec Lara Fabian, Fiona Gélin, Bruno Wolkowitch, Marek Halter, habillés en SDF permettra de faire connaître cette initiative. Monica Bellucci devient l’ambassadrice de Paroles de femmes et porte ce projet en France et en Italie.


title: Olivia Cattan

text: Puis elle tourne un deuxième clip sur la précarité grandissante des femmes avec Emmanuelle Béart.


title: Olivia Cattan

text: Elle crée le projet d’une soirée annuelle télévisée sur France 3 afin de célébrer les femmes le : « La nuit des femmes ». Un disque « Libres de chanter, Paroles de femmes » produit par Universal avec Liane Foly, Véronique Sanson, Amel Bent, Nolwenn Leroy, Shym… permettra de porter haut et fort ce combat.


title: Olivia Cattan

text: En 2012, François Hollande, candidat à l'élection présidentielle lui demande de le rejoindre dans son comité Droit des femmes.


title: Olivia Cattan

text: Apprenant que son fils de 4 ans est autiste, Olivia Cattan met de côté sa carrière de journaliste et part au centre Feuerstein à Jérusalem pour qu’il bénéficie d’une meilleure prise en charge.


title: Olivia Cattan

text: Après un mois de stimulation éducative intensive, son fils sort de son mutisme et progresse de semaine en semaine.


title: Olivia Cattan

text: Olivia Cattan revient alors en France et devient l’auxiliaire de vie scolaire pour son fils pendant deux ans.


title: Olivia Cattan

text: Elle publie une pétition dans l’Express, « Dis-maman, c’est quand qu’on va à l’école ? », portée par Jean Dujardin, Sandrine Bonnaire, Francis Perrin, Thomas Dutronc…


title: Olivia Cattan

text: Elle organise avec Paroles de femmes un rassemblement à l’Assemblée nationale afin de lutter contre l’amendement 274 présenté par un député socialiste et fonde un collectif SOS autisme regroupant des familles ayant un enfant « différent ».


title: Olivia Cattan

text: Elle reçoit pour ses travaux sur la cause des femmes et l’autisme la médaille du Bien public.


title: Olivia Cattan

text: En , elle publie son nouveau livre aux éditions Max Milo : "D’un monde à l’autre, le combat d’une mère", un témoignage qui retrace le parcours du combattant d’une mère prête à tout pour guérir son fils de l’autisme. Dans ce livre elle écrit : .


title: Olivia Cattan

text: Elle crée une nouvelle association : « SOS autisme France » et lance une grande campagne de sensibilisation sur les discriminations faites aux personnes autistes dans toute la presse. À travers toute une série de conférences en France, en Suisse, en Israël et en Belgique, elle lance l’initiative du « Tour de France de l’autisme » où elle va à la rencontre des familles afin de les aider à améliorer la prise en charge de leurs enfants.


title: Olivia Cattan

text: Elle lançant en une campagne contre la peur de l'autisme en France, elle a déclaré . D'après elle, la France a 40 ans de retard dans la prise en charge des enfants autistes.


title: Olivia Cattan

text: En tant qu’experte sur le droit des femmes et sur l’autisme, elle continue à écrire de nombreux articles pour "Le Plus du Nouvel observateur.fr" et sur le "Huffington Post", des tribunes dans le JDD ou encore sur Atlantico.


title: Olivia Cattan

text: Le , invitée par Laurent Ruquier, l'animatrice de télévision Églantine Éméyé participe à l'émission française de débat télévisé "On n'est pas couché". Au cours de l'émission, elle fait la promotion de son livre "Le Voleur de brosses à dents". À la suite de la diffusion de l'émission, Olivia Cattan a fait part de son mécontentement en rédigeant dans le Plus du "NouvelObs", une lettre ouverte adressée à Églantine Éméyé. Olivia Cattan dénonce le soutien que porte Églantine Émeyé à la méthode du « packing ». Olivia Cattan affirme : et ajoute . Églantine Émeyé a placé son fils dans un service spécialisé, dans le Var, et lui rend visite tous les quinze jours. Olivia Cattan considère que c'est une en déclarant : .


title: Olivia Cattan

text: Fin , la présidente de SOS Autisme a dénoncé les propos de David Pujadas. Le présentateur avait déclaré au sujet de la recommandation du Conseil supérieur de l'audiovisuel de modifier un programme. Selon Olivia Cattan, ces propos sont . Elle a écrit une lettre ouverte au journaliste en lui demandant . Elle n'envisage aucune poursuite judiciaire à l'encontre de David Pujadas. Olivia Cattan dénonce la mauvaise utilisation ces dernières années du terme « autiste ». D'après elle, ce .


title: Olivia Cattan

text: Olivia Cattan dénonce des en France dans la prise en charge du handicap. Elle a adressé au gouvernement un manifeste de dix propositions visant à combler « des décennies de retard » sur l'autisme. La présidente de SOS Autisme considère que tant que les élus, de droite comme de gauche, ne bougent pas, il ne se passera rien pour nous. Elle dénonce un président, François Hollande, en fin de mandat, qui jusqu'à maintenant n'a appliqué aucune mesure.


title: Olivia Cattan

text: Elle a été annoncée comme candidate aux élections législatives de 2017 pour le mouvement La France insoumise, mais ne figure finalement pas dans le rapport du comité électoral du mouvement. Puisque dans un courrier adressé à Jean-Luc Mélenchon, elle a refusé cette proposition pour des désaccords profonds sur le programme en matière de handicap comme de politique internationale notamment concernant Israël


title: Les Deux Amis (film)

text: Les Deux Amis est un film français réalisé par Louis Garrel, sorti en 2015.


title: Les Deux Amis (film)

text: Le film est en sélection à la Semaine de la critique au Festival de Cannes 2015.


title: Les Deux Amis (film)

text: Mona Dessaint est courtisée par Clément, figurant de cinéma. Mona ne peut se livrer à cet amour car elle porte un secret en elle... Abel, le meilleur ami de Clément, va aider ce dernier à conquérir Mona...


title: Les Deux Amis (film)

text: "Les Deux Amis" est le premier long métrage de Louis Garrel. Le scénario, inspiré des "Caprices de Marianne" d'Alfred de Musset, est coécrit par Christophe Honoré et le réalisateur. Celui-ci a déjà employé les acteurs Vincent Macaigne et Golshifteh Farahani dans son court-métrage "La Règle de trois".


title: Les Deux Amis (film)

text: Le film est présenté en séance spéciale lors du festival de Cannes 2015, dans le cadre de la Semaine de la critique.


title: Les Deux Amis (film)

text: Jordan Mintzer, dans "The Hollywood Reporter", juge ce premier film « charmant, mais pas totalement convaincant » (« "Louis Garrel offers up a charming if not entirely convincing feature debut" »). Franck Nouchi, du quotidien "Le Monde", estime que « Le résultat, même s'il est imparfait, est réjouissant ».


title: Les Deux Amis (film)

text: "Les Deux Amis" est une comédie dramatique à trois personnages. Le film explore leurs sentiments sur le ton de la comédie. Désordres des sentiments pendant la sortie autorisée d'une reprise de justice, et deux amis dont l'un ne peut se passer des sentiments de l'autre et vice-versa. Explosion des sentiments de la jeune femme confrontée à son enfermement et l'enfouissement de ces sentiments. Lettre de libération de son bonheur d'être à sa mère en conclusion.


title: Wittenhagen

text: Wittenhagen est une municipalité allemande du land de Mecklembourg-Poméranie-Occidentale et l'arrondissement de Poméranie-Occidentale-Rügen. En 2013, elle comptait .


title: Sept-Mai

text: Sept-Mai ou VII-Mai ou 7-Mai, avec ou sans majuscule et parfois sans trait d'union, peut désigner :


title: Sept-Mai

text: 7 mai, jour de l'année du calendrier grégorien, ou en cas d'année bissextile.


title: Sept-Mai

text: Les noms de voies ou places peuvent contenir cette date sous diverses graphies, en référence à des événements survenus à cette même date.


title: Sept-Mai

text: Aucun odonyme en français contenant cette date n'a encore été recensé. Voir aussi les odonymes contenant le nom du mois, sans quantième, dans la page :


title: Sept-Mai

text: De tels odonymes de pays non francophones contiennent cette date en d'autres langues, comme :"Septmai" est le pseudonyme d'un photographe français dont le thème principal est les paysages alpins.


title: Sept-Mai

text: L'éventuelle mention « "non localisé(e)" » signifie que l'odonyme concerné a été repéré dans une liste de voies, mais n'est pas encore connu des sources principales de géolocalisation utilisées dans cet article, à savoir : Google Maps, Google Street, ViaMichelin, Géoportail, Bing cartes, Here WeGo, Mappy et OpenStreetMap.


title: Ahrenshagen-Daskow

text: Ahrenshagen-Daskow est une municipalité allemande du land de Mecklembourg-Poméranie-Occidentale et l'arrondissement de Poméranie-Occidentale-Rügen.


title: Liste des maires de Buffalo

text: Cet article donne la liste des maires de la ville américaine de Buffalo dans l'État de New York.


title: Estill Voice Training

text: Estill Voice Training est une méthode d'entrainement vocal créée par l'américaine Jo Estill. Elle définit 13 éléments qui composent la voix. Pour Estill, il s'agit de les connaitre, de savoir les utiliser en les dissociant afin de les combiner. À partir de ce travail , elle a défini 6 qualités vocales dont le et le sont les plus populaires.


title: Estill Voice Training

text: Il existe maintenant une traduction française de la méthode.


title: Jeleń (Lubusz)

text: Jeleń (prononciation : ) est une localité polonaise de la gmina de Drezdenko dans le powiat de Strzelce-Drezdenko de la voïvodie de Lubusz dans l'ouest de la Pologne.


title: Jeleń (Lubusz)

text: Elle se situe à environ au sud de Drezdenko (siège de la gmina), au sud-est de Strzelce Krajeńskie (siège de le powiat) et à l'est de Gorzów Wielkopolski (capitale de la voïvodie).


title: Jeleń (Lubusz)

text: Au cours du deuxième partage de la Pologne en 1793, le territoire de la localité est annexé par le Royaume de Prusse. (voir Évolution territoriale de la Pologne)


title: Jeleń (Lubusz)

text: Après la Seconde Guerre mondiale, avec la mise en œuvre de la ligne Oder-Neisse, la localité retourne à la République populaire de Pologne. La population d'origine allemande est expulsée et remplacée par des polonais.


title: Jeleń (Lubusz)

text: De 1975 à 1998, la localité appartenait administrativement à la voïvodie de Gorzów. Depuis 1999, elle appartient administrativement à la voïvodie de Lubusz


title: Edmond Duval

text: Edmond Duval, né le à Enghien en Belgique, où il est mort le , est un musicologue belge, qui redécouvrit l'Édition médicéenne à Rome, et publia plusieurs livres de chant en plain-chant au milieu du dans son pays, en considérant qu'il s'agissait des mélodies authentiques issues du chant grégorien.


title: Edmond Duval

text: En dépit de cette méprise, il prépara effectivement, avec le cardinal-archevêque de Malines Engelbert Sterckx, son patron, la réforme liturgique selon la tradition en Belgique. La ville de Malines deviendra un des principaux centres du chant grégorien lorsque le pape saint Pie X sera élu.


title: Edmond Duval

text: Edmond Duval, fils de Jérôme Duval, naquit à Enghien le . Il se déplaça, vraisemblablement avec sa famille, en 1816 à Mons, ville natale de François-Joseph Fétis, son futur professeur.


title: Edmond Duval

text: Avant d'arriver à Paris, il apprit la musique vocale et également jouait le violoncelle et probablement le violon aussi.


title: Edmond Duval

text: Dans l'optique de s'inscrire auprès du Conservatoire de Paris, il quitta son pays au mois de . Le , il réussit à obtenir son admission dans la classe de violoncelle enseignée par Olivier-Charlier Vaslin, qui accueillera un peu plus tard Jacques Offenbach. En avril, cet élève belge commença à approfondir le contrepoint rigoureux ainsi que la fugue sous Edouard Boilly. Edmond Duval obtint également sa fonction en tant que violoncelliste auprès de l'orchestre du théâtre de l'Odéon. Néanmoins, son progrès comme joueur était trop faible de sorte qu'il puisse participer au concours tenu en 1831.


title: Edmond Duval

text: D'où, il lui fallut renoncer la classe de Vaslin. Toutefois, le , en faveur des études de la composition, François-Joseph Fétis lui autorisa l'inscription dans sa classe. Finalement, la même inexactitude s'étant fait remarquer dans sa présence aux cours causa une décision du comité d'enseignement le selon laquelle il dut rentrer chez lui. D'ailleurs, cela n'était autre qu'un livre du professeur Fétis sorti en 1862 qui précisait cette période de Duval auprès du conservatoire.


title: Edmond Duval

text: Vraiment déçu, Duval vécut sans occupation durant quelques années. Mais c'était à cette époque-là qu'il commença à s'intéresser profondément du plain-chant.


title: Edmond Duval

text: À la place de Fétis, Nicolaas Adrianus Janssen, professeur du chant liturgique auprès du séminaire de Malines, était désormais son précepteur personnel. À vrai dire, ces deux professeurs s'opposaient effectivement. Quoi qu'il en soit, le prêtre Janssen était capable de publier en 1845 un livre théorique intitulé "Les vrais principes du chant grégorien" .  Il était définitif que, grâce à ce musicologue, Duval ait eu la connaissance d'Engelbert Sterckx, archevêque de Malines, puis à partir de 1838, cardinal-prêtre. Celui-ci souhaitait que son archidiocèse se consacre à la liturgie selon la tradition correcte. Comme cette liturgie devait satisfaire les principes de Janssen, il fallait de nouveaux livres de chant. C'est pourquoi Sterckx confia au jeune Edmond sa rédaction. Enfin, le cardinal n'hésita pas à envoyer Duval à Rome.


title: Edmond Duval

text: Dans les archives de la ville éternelle, il consulta un grand nombre de manuscrits afin de trouver une meilleure base, avec l'approbation du souverain pontife. S'il est probable que Duval pouvait étudier des livres plus anciens et qu'il se passionnât de sa mission chargée, une diversité considérable entre les manuscrits tardifs força un long travail de lui. Certes, il s'aperçut l'ornement des chants anciens. Toutefois, il considérait qu'il s'agissait de la mémoire issue de la tradition orientale et plus primitive. Pour le graduel, il choisit finalement l'Édition médicéenne (1614 - 1615) publiée par l'imprimerie de la maison de Médicis, non que l'édition fût supérieure à d'autres manuscrits mais parce qu'il s'agissait d'un livre de chant magnifique d'exécution typographique.


title: Edmond Duval

text: De même, tous les livres furent sélectionnés dans le répertoire post-tridentin en faveur des publications supplémentaires. Duval précisait ces sources dans la préface de son "Vesperale Romanum" (1848, p. 15) :  Lors de ce séjour à la ville éternelle, il fut accueilli à l'Académie Sainte-Cécile à Rome. Dorénavant, le Mouvement cécilien, devenu phénomène à l'époque dans certains pays telle l'Allemagne, s'accroissait rapidement et immensément sous influence de futures publications de Duval.


title: Edmond Duval

text: Edmond Duval était si proche du Saint-Siège que sa sélection des manuscrits connut la même erreur que Guillaume-Gabriel Nivers († 1714) avait commise auparavant : les manuscrits restants à Rome ne sont autres que, normalement, les notations tardives telle l'Édition médicéenne.


title: Edmond Duval

text: Heureusement qu'en 1847 à Montpellier, fut découverte une pierre de Rosette musicale, Tonaire de Saint-Bénigne de Dijon en tant que double notation, qui permettait dorénavant aux musicologues de déchiffrer les neumes anciens. Selon ce manuscrit, le Graduel romain (édition rémo-cambraisienne) fut publié en 1851, en ouvrant une porte vers la restauration authentique du chant grégorien. Puis en 1862, les deux moines de Solesmes, Dom Paul Jausions et Dom Joseph Pothier, conclurent qu'il faut consulter les manuscrits carolingiens les plus anciens, afin de restaurer correctement le chant grégorien, quoique ce principe fût déjà proposé par Léonard Poisson en 1750.


title: Edmond Duval

text: Toutefois, ces deux chemins différents, insistant respectivement la tradition issue du saint pape Grégoire le Grand, provoquèrent enfin un gros conflit dans la deuxième moitié du sur le chant liturgique durant 30 ans.


title: Edmond Duval

text: Après avoir sélectionné les livres de chant post-tridentins, Edmond Duval rentra à Malines, afin de préparer la publication. Comme celui-ci n'avait pas assez de connaissance dans le domaine de la liturgie et de son texte, le cardinal chargea à Peter Frans De Voght († 1895), professeur du séminaire, de soutenir la rédaction de "Vesperale romanum". Donc ce dernier devint coéditeur.


title: Edmond Duval

text: En 1848, le "Graduale romanum" et le "Vesperale romanum" furent publiés chez P. J. Hanicq, prédécesseur de H. Dessain. Le qualificatif « romanum » était toujours possible, non seulement grâce aux auspices du cardinal Sterckx mais aussi en raison des choix des livres de base.


title: Edmond Duval

text: Si l'usage de livres fut aussitôt établi dans l'archidiocèse de Malines, il fallut que les rédacteurs répondent aux critiques, avant de continuer la publication. En effet, « un ecclésiastique de Liège » étant « homme de grand savoir en ses matières » avait critiqué ces éditions dans le "Journal historique de Liège". Il est probable qu'il ne s'agissait autre que de l'évêque de Liège Corneille Richard Antoine van Bommel († 1858). L'année suivante, Duval et De Voght durent sortir un livre intitulé "Réponse aux observations du Journal historique de Liège, sur le Graduel et le Vésperal, édition de Malines 1848".


title: Edmond Duval

text: À la suite de cet événement, il semble que De Voght n'ait plus pu continuer son obligation. Avec d'autres collaborateurs dont Petrus Carolus Constantinus Bogaerts, le projet se recommença et la publication fut rétablie entre 1850 et 1854, en sortant plusieurs livres liturgiques. Toujours soutenu par le cardinal, ils sortirent pareillement des livres théoriques.


title: Edmond Duval

text: En 1854, le graduel et le vespéral furent révisés. Il est probable qu'à partir de 1855, les réimpressions étaient effectuées au nom de la commission archiépiscopale de Malines.


title: Edmond Duval

text: En appréciant ces publications, non seulement le pape Pie IX félicita le cardinal mais également octroya une grande médaille d'or à Edmond Duval. Il s'agissait de celle du chevalier de l'ordre de Saint-Grégoire-le-Grand.


title: Edmond Duval

text: On connaît peu au regard de la vie de Duval, après ces publications.


title: Edmond Duval

text: Cependant, il est probable qu'il demeurait musicien consacré au chant liturgique, vraisemblablement au séminaire. Ainsi, le , il dirigea le plain-chant exécuté par les élèves du Grand séminaire, lors de l'assemblée générale des catholiques à Malines. En outre, la musique de la messe célébrée avait été composée par celui-ci : "Missa ab utriusque sectionis sem. Mechl. Alumnis decantato, Eminentissimo ac Reverendissimo Domino Archiepiscopo Cardinali Sterckx".


title: Edmond Duval

text: En 1869, il publia une pièce pour l'harmonium dédiée à Jean-Baptiste-Marie-Simon Jacquenet, professeur du grand séminaire de Reims où la liturgie grégorienne avait été rétablie avec le Graduel romain (édition rémo-cambraisienne). La page de titre de cet op. 11 indiquait plusieurs renseignements : "Hommage à Monseigneur S. Jacquenet, protonotaire apostolique, curé doyen de Saint-Jacques, "Carillon des morts" pour le jour de la Toussaint (dernier verset de Magnificat) pour orgue-harmonium ou orgue à tuyaux, spécialement composé pour les organises de la campagne par E. Duval, Organiste du Grand Orgue à Saint-Jacques, Directeur de la Société Chorale de Ste-Cécile". Donc, il était organiste à Reims et encore engageait le chant ligurgique avant son décès.


title: Edmond Duval

text: Edmond Duval mourut en 1873 à Enghien, sa ville natale : « Ici repose Monsieur Edmond Duval, né Enghien, le , y décédé pieusement, le , chevalier de l'ordre de Saint Grégoire-le-Grand, conseiller communal, membre etc. Seigneur ayez pitié de lui ! »


title: Edmond Duval

text: Après son décès en 1873,La publication de Duval, chargée par le cardinal Sterckx, était si effectivement exécutée que la liturgie présumée en chant traditionnel fut établie en Belgique. Non seulement Malines devint un centre du dit chant grégorien mais également le cardinal amplifia son soutien. Ainsi, après que ce dernier avait envoyé le docteur Xavier van Elewyck de Louvain au Congrès pour la restauration du plain-chant et de la musique de l'Église tenu à Paris en 1860, ils achevèrent les Congrès de Malines I et II en 1863 et en 1864, inspiré par celui de Paris.


title: Edmond Duval

text: Ensuite, en profitant de la publication de Duval, un musicologue allemand Franz Xaver Haberl édita une version de l'Édition médicéenne pour l'édition Pustet à Ratisbonne. Avec de nombreuses modifications personnelles et discutables, cette édition était plus éloignée du chant grégorien que l'Édition médicéenne. Faussement attribuée à saint Grégoire (« genuinum cantum Gregorianum ») et à la rédaction de Giovanni Pierluigi da Palestrina, celle-ci obtint néanmoins 30 ans de privilège du Vatican, jusqu'en 1901. Certes, il s'agissait d'une grosse déviation en faveur de la restauration du chant grégorien. Toutefois, la restauration est dorénavant effectuée de manière scientifique jusqu'ici, notamment par la série "Paléographie musicale" de Solesmes afin de ruiner les versions fausses telle l'édition de Ratisbonne. Si la restauration n'avait pas connu cette étape scientifique, saint Pie X n'aurait pas pu achever une véritable centralisation de la liturgie en grégorien, pour la première fois dans l'histoire de l'Église.


title: Edmond Duval

text: Enfin, en succédant à P. J. Hanicq, l'édition de Malines H. Dessain continua en tant que spécialiste à publier le plain-chant puis chant grégorien, jusqu'au concile Vatican II et durant plus de cent ans. Ainsi, comme les Éditions Desclée ne furent fondées qu'en 1877, les Dominicains avaient fait publier leurs premiers livres de chant restaurés ainsi qu'un cérémonial, dans les années 1860 chez H. Dessain. Surtout, après l'élection du pape saint Pie X en 1903, elle demeurait toujours l'une de principales et importantes éditions de réimpression en faveur de l'Édition Vaticane.


title: Jeleń

text: Jeleń peut désigner :


title: Jeleń

text: en Pologne


title: Southern League Cup

text: La Southern Football League Cup (ou plus simplement Southern League Cup) était une compétition de football écossaise qui a existé de 1940 à 1946.


title: Southern League Cup

text: Elle était organisée par la Southern League pour compenser l'arrêt des compétitions nationales de football en Écosse, à cause de la Seconde Guerre mondiale, et plus particulièrement l'arrêt de la Coupe de la Ligue. Sa dernière édition, sous cette forme, eut lieu en 1946, la fin de la guerre permettant la reprise des compétitions nationales organisées par la Scottish Football League.


title: Southern League Cup

text: Cette compétition était ouverte aux clubs membres de la Southern League qui furent au nombre de 16 de 1940 jusqu'en 1945, puis 30 à partir de cette date quand ils furent rejoints par les anciens clubs de la , qui avait arrêté en 1945. La dernière édition de la Coupe vit aussi la participation, à sa demande, de Stirling Albion, pourtant encore membre à l'époque de l', ligue dont il fut exclu immédiatement pour cela.


title: Southern League Cup

text: La compétition se déroulait selon un format mixte de poules puis de matches à élimination directe (à partir des demi-finales pour les premières éditions, à partir des quarts-de-finale pour la dernière édition).


title: Collège de garçons de Carpentras

text: Le collège des garçons de Carpentras est un ancien établissement d'enseignement, géré par les Jésuites, aujourd'hui utilisé comme maison des associations et espace culturel.


title: Collège de garçons de Carpentras

text: En 1592, la municipalité demande aux Dominicains, alors déjà installés à Carpentras, d'établir un collège, pour l'éducation des garçons de la ville. Dans l'année qui suit, comme l'atteste un mémoire du maçon Guillaume Margaret, le premier étage du collège est déjà édifié. Mais les travaux ralentissent, et la construction n'est pas achevé en 1607. La pape Paul V accorde enfin aux Jésuites de reprendre le projet, et la gestion de l'établissement. L’enseignement composé de grammaire, de rhétorique et d’humanités prodiguée par l’ordre des Jésuites est très réputé.


title: Collège de garçons de Carpentras

text: Plusieurs projets d’agrandissement furent proposés par Étienne Martellange, deux en 1607 et un en 1612. Bien que ce fut le projet de 1612 qui fut approuvé; les aménagements réalisés sont plus proches des projets de 1607.


title: Collège de garçons de Carpentras

text: Le bâtiment est agrandi en 1612, pour un coût de florins. La construction de la chapelle début en 1638. Au milieu du , on comte environ 300 élèves.


title: Collège de garçons de Carpentras

text: Les jésuites se sont occupés de la direction du collège jusqu’en 1768, date de leur exclusion du royaume de France par Louis XV.


title: Collège de garçons de Carpentras

text: Par la suite le collège connu une succession de gestionnaires ecclésiastiques jusqu’en 1780 puis il fut confié par la ville au Corps de la Doctrine Chrétienne qui s’en occupa jusqu’en 1791.


title: Collège de garçons de Carpentras

text: Comme beaucoup d’édifices religieux lors de la Révolution, la Chapelle se retrouvât dépouillée de son mobilier, ornementations et objets liturgiques.


title: Collège de garçons de Carpentras

text: En 1805, le conseil de la ville donna de nouveau la gestion de l’établissement aux ecclésiastiques. Jean-Henri Fabre a enseigné dans ce collège, de 1843 à 1849. Le collège perdura jusqu’en 1989. La chapelle du collège est classée monument historique en 1926.


title: Collège de garçons de Carpentras

text: La construction de la Chapelle du Collège débuta en 1628 et se termina en 1687 bien que les travaux de sa façade extérieure restèrent inachevés. Cette Chapelle est composée d’une courte nef possédant deux travées bordées de petites chapelles ainsi qu’un vaste transept. Elle suit un plan de croix latine. Son décor se dévoile particulièrement au travers du retable d’une de ses petites chapelle en pierre sculptée. Ce retable dispose de deux panneaux comprenant des trophées religieux, d’un fronton cintré interrompu par une gloire flanquée de deux anges adorateurs.


title: Karwin (Lubusz)

text: Karwin (prononciation : ) est un village polonais de la gmina de Drezdenko dans le powiat de Strzelce-Drezdenko de la voïvodie de Lubusz dans l'ouest de la Pologne.


title: Karwin (Lubusz)

text: Il se situe à environ au sud-est de Drezdenko (siège de la gmina), au sud-est de Strzelce Krajeńskie (siège de le powiat) et à l'est de Gorzów Wielkopolski (capitale de la voïvodie).


title: Karwin (Lubusz)

text: Au cours du deuxième partage de la Pologne en 1793, le village est annexé par le Royaume de Prusse. (voir Évolution territoriale de la Pologne)


title: Karwin (Lubusz)

text: Après la Seconde Guerre mondiale, avec la mise en œuvre de la ligne Oder-Neisse, le village retourne à la République populaire de Pologne. La population d'origine allemande est expulsée et remplacée par des polonais.


title: Karwin (Lubusz)

text: De 1975 à 1998, le village appartenait administrativement à la voïvodie de Gorzów. Depuis 1999, il appartient administrativement à la voïvodie de Lubusz


title: Karwin

text: En Pologne, Karwin peut désigner :


title: Iconographie des modillons romans

text: Liconographie des modillons romans décrit les modillons recensés par les nombreuses études consacrées à l'art roman ; ils sont essentiellement visibles à l'extérieur des églises de l'Arc atlantique allant du nord-ouest de l'Espagne à l'Angleterre et l'Irlande, en passant par l'Aquitaine, la région Poitou-Charentes, le Maine et la Normandie.


title: Iconographie des modillons romans

text: L'imagerie développée, d'abord décorative, est souvent figurative et chargée d'une symbolique dont la signification est parfois difficile d'accès. Leur description accompagnée d'une tentative de classification donne des pistes d'interprétation.


title: Iconographie des modillons romans

text: Un recensement des églises de France, d'Espagne, d'Angleterre et d'Irlande associé à cette classification permet un panorama de cet aspect de l'art roman occidental.


title: Iconographie des modillons romans

text: Le terme « modillon » désigne un support ornemental placé en saillie au faîte des murs afin de soutenir une corniche, du chevet, de la nef et, assez souvent, sur la façade, au-dessus du portail. On parle aussi, selon la taille et la forme, de corbeau ou de console. Les modillons faisaient partie de la technique de l'architecture romane entre les et, dans certaines régions, au . Ces éléments sont l’héritage architectural et figuratif des constructions romaines ; les corbeaux sont largement utilisés dans l’architecture romaine mais ne sont pas sculptés, les modillons ornés et les sculptures romanes doivent beaucoup à l’art gallo-romain.


title: Iconographie des modillons romans

text: Les modillons sont parfois complétés par des métopes : la métope est une pierre rectangulaire entre deux corbeaux ou modillons, elle peut être décorée d’entrelacs, de damiers ou de motifs végétaux comme à l’église Notre-Dame d'Échillais formant une frise ; sur le chevet l’ensemble modillons métopes peut également être surmonté d’une autre frise ; plus rarement la métope est ornée de sculptures figuratives par exemple sur la façade de l’église Notre-Dame de Surgères ou le chevet de l'Église Notre-Dame de Fleuriel.


title: Iconographie des modillons romans

text: L'usage des modillons sculptés pour soutenir les corniches semble avoir débuté en Espagne, à la grande mosquée de Cordoue, au . Ils ont été adoptés ensuite pour les églises du nord de l'Espagne et du sud-ouest de la France au début du , puis partout en Europe au .


title: Iconographie des modillons romans

text: Les premiers modillons avaient une décoration géométrique (rouleaux, barres, feuilles). Vers le milieu du , il y avait des animaux et des figures humaines. Ces figures pouvaient avoir une fonction didactique, promouvoir la mission éthique de l’Église en illustrant les péchés et la damnation qui s'ensuivra. Les plus anciens exemples se trouvent sur les édifices associés aux chemins de Compostelle. L'inspiration graphique des sculpteurs romans puise dans les enluminures et l'orfèvrerie mérovingiennes et carolingiennes inaccessibles au peuple laïc ; on retrouve une influence plutôt gréco-romaine en Italie et en région méditerranéenne et celtique ou normande pour l'Arc atlantique (Blanc)(Prache). Malgré leurs disposition à l'extérieur ces éléments pouvaient être peints comme en témoignent les traces visibles sur l'Église Notre-Dame de Fleuriel illustrée plus bas.


title: Iconographie des modillons romans

text: À partir du , avec le style gothique, les chapiteaux historiés disparaissent et les modillons figurés font place aux gargouilles tout en haut des édifices ou en culs-de-lampe grotesques, sans signification apparente. On remarque là des corbeaux romains, des modillons sculptés à copeaux Wisigoth et des bas reliefs romains proche de l'iconographie romane.


title: Iconographie des modillons romans

text: Les modillons subsistant au se trouvent principalement autour des chevets, secondairement sur certains murs de la nef et finalement au-dessus du portail. Cette distribution des modillons peut s'expliquer : la construction d'une église commençait avec l'abside, pour abriter au plus vite le sanctuaire, de sorte que la façade ouest (en général, celle où se trouve le portail) attendait parfois un siècle le financement permettant de l'achever et les modillons étaient passés de mode. De même, lors de la reconstruction des églises, c'était, le plus souvent, la nef qui était refaite, avec sauvegarde de l'ancien chœur et de l'abside. Les modillons déjà présents dans la nef étaient arrachés ou utilisés ailleurs comme décorations. Qui plus est, au cours des siècles, les modillons « impudiques » étaient victimes des iconoclastes puritains, surtout ceux placés au-dessus du portail, immédiatement visibles lorsqu'on entre dans l'église.


title: Iconographie des modillons romans

text: Un exemple typique de la réutilisation des modillons se trouve sur la façade sud de la nef de l'église Saint-Martin de Bonnetan, en Gironde. Lors de la reconstruction, six des modillons romans furent réutilisés à des fins décoratives.


title: Iconographie des modillons romans

text: La façade de l'église Saint-Martin de Mourens, en Gironde également, est un exemple de la destruction des modillons sur place. L'ensemble des modillons, de très bonne facture, a été martelé, y compris les têtes des personnages qui figuraient sur les chapiteaux du portail. En comparant les restes avec d'autres modillons de la région, on peut déduire que ces modillons étaient des « impudiques ». Les églises dont la décoration romane est quasi complète se trouvent dans les petites communes où la paroisse n'a jamais eu le financement nécessaire pour « moderniser » l'édifice dans le style gothique. Dans les églises qui ont été reconstruites ou remaniées, le chevet était souvent laissé intact avec ses modillons. La nef était reconstruite ou un bas-côté ajouté, en style gothique ou ultérieurement en style néo-gothique, sans modillons.


title: Iconographie des modillons romans

text: Une des finalités du modillon est décorative, cette intention peut guider le sculpteur dans le choix de ses motifs. Il doit s'adapter à la pierre : granite, grès, calcaire, et le choix du motif doit être approprié à la forme du support. La fréquence de certaines représentations: visages, acrobates, objets, motifs non figurés peut se comprendre par cette adaptation. La finesse de ces décors et leur transmission jusqu'à nous, mises à part les destructions ou mutilations volontaires, dépendent de ces contraintes. Dans l'observation et la tentative d'interprétation que nous en faisons, certains spécialistes recommandent d'apprécier la représentation telle qu'elle est avant de l'enfermer dans une interprétation symbolique qui doit nécessairement être prudente car il existe toujours plusieurs niveaux de symbole et nous n'avons plus toutes les clés.


title: Iconographie des modillons romans

text: Il existe deux formes de représentations figurées très caractéristiques de l'architecture des églises romanes du () : les chapiteaux historiés et les modillons figurés.Ces dernières représentions sont surprenantes à nos yeux, habitués à voir dans les églises, depuis l'époque gothique, des feuilles de vigne, de figuier ou des « mains qui cachent ». Elles étaient qualifiées d'« obscènes » ou d'« impudiques » au et souvent victimes des marteaux d'iconoclastes puritains.


title: Iconographie des modillons romans

text: Dans la seconde partie du , Léo Drouyn, qui a étudié et dessiné en détail un très grand nombre de monuments de la Gironde, évitait de publier, dans ses dessins, ces sculptures « impudiques » et son successeur, Jean-Auguste Brutails, dans son étude dédiée aux vieilles églises de la Gironde, ne fait aucune description des modillons, sauf à dire que certaines sculptures, dans telle ou telle église, sont « barbares », sans autre précision.


title: Iconographie des modillons romans

text: Même aujourd'hui, certains guides touristiques décrivent toutes les sculptures d'un édifice, mais passent sous silence les modillons « impudiques ».


title: Iconographie des modillons romans

text: Les représentations qui figurent sur les modillons ont été longtemps considérées comme un art mineur, car elles ont été exécutées, dans la majorité des cas, par des artisans-maçons et non pas par des sculpteurs attitrés, comme pour la décoration monumentale des églises.


title: Iconographie des modillons romans

text: Si la décoration des modillons se résumait à seulement quelques entrelacs, des formes géométriques, des feuillages ou quelques représentations « impudiques », l’intérêt pour leur iconographie serait limité. La panoplie est au contraire riche en sujets et, surtout, assez homogène sur une zone géographique, allant de l'Espagne à l'Irlande en passant par l'Aquitaine, le Poitou-Charentes et la Normandie. L'art sculptural est certes mineur, parfois rudimentaire, mais les sujets traités sont loin de l'être. Les modillons figurés évoquent entre autres les Péchés Capitaux et le Mal. Ils rappellent à la population locale que tous les humains sont des pécheurs, tous ont de mauvaises pensées, tous ont des activités répréhensibles, que le Mal est partout autour d'eux et que l'Enfer les attend s'ils sortent du droit chemin ou n'effectuent pas leur conversion.


title: Iconographie des modillons romans

text: Weir et Jerman proposent des cartes présentant une distribution géographique, en Espagne, France, Angleterre et Irlande, desdits modillons « impudiques ».


title: Iconographie des modillons romans

text: Si tous les modillons n'avaient que des décorations abstraites, on ne se poserait pas beaucoup de questions. Or la présence des modillons profanes et crus sur les églises romanes était la norme et non pas une exception: ces modillons grotesques, diaboliques ou impudiques suscitent des interrogations sur la motivation des bâtisseurs. Quand on regarde une église isolément, sans prendre en compte le contexte culturel de l'époque ou de la région, on peut penser : « Ces modillons là, c'est un maçon-farceur qui les a mis pour plaisanter ! » C'est une réflexion sans fondement, car les modillons sont beaucoup trop fréquents et semblables, sur presque toutes les églises romanes dans l'arc allant de l'Espagne à l'Irlande et sur une période d’environ deux siècles.


title: Iconographie des modillons romans

text: Derrière la construction d'une église, il y a une question de financement. Les maçons et sculpteurs ne travaillaient pas gratuitement ; ils étaient payés « à la pièce » et un modillon non figuré était nettement moins cher qu'un modillon figuré. Souvent, l'argent d'une fondation religieuse ou d'un seigneur local manquait cruellement et si les modillons profanes n'étaient que des frivolités on trouverait beaucoup d'églises romanes avec des modillons non figurés. Or, chaque église romane qui est presque dans son état d'origine, a des modillons figurés dont certains peuvent être grotesques, sataniques ou impudiques.


title: Iconographie des modillons romans

text: Le financement de la construction d'une église était assuré par des fondations religieuses ou des seigneurs locaux. Chacun pouvait imposer certaines préférences. Le clergé était chargé du contrôle de l'iconographie dans les églises depuis le deuxième concile de Nicée en 787: la part revenant à l'artiste fut ainsi résumée : ; mais il y avait toujours une petite place pour l'expression et les variations des artisans. S'il y a des sculptures zoomorphes, grotesques, impudiques sur les églises, c'est bien que le clergé responsable de la construction les avait voulues ou tolérées.


title: Iconographie des modillons romans

text: L'interprétation du sens symbolique dans le détail est naturellement sujette à caution. Il n'est pas aisé d'interpréter la vision du monde qu'avaient le clergé et la population laïque au - avec les yeux et la culture des observateurs du , le risque pour nous est de voir trop ou trop peu. Certaines grandes lignes semblent assez claires. Outre l’illustration des vices, certains modillons évoquent les démarches spirituelles de conversion ou de lutte contre les monstres sataniques. La symbolique fait référence à la culture religieuse mais aussi profane de l’époque et doit parfois se lire à plusieurs niveaux d’interprétations. Contrairement aux chapiteaux historiés de l'intérieur à contenu plus spirituel, les sculpteurs s’expriment avec plus de liberté sur les modillons à l'extérieur, reflet du monde profane qui les entoure. Par exemple un tonneau peut représenter un outil, un métier, un porteur de fardeau temporel ou spirituel, une évocation du vin, un des deux piliers de l'eucharistie ou la tentation de l’ivresse quand on voit un diable se profiler derrière, peut-être tout cela en même temps...


title: Iconographie des modillons romans

text: L’interprétation des figures utilisées est parfois difficile pour les modillons qui ne se lisent pas forcément comme une suite logique et peuvent avoir été déplacés: il est souvent impossible d’établir une séquence narrative mais deux éléments voisins peuvent se compléter. Des figures se comprennent mieux à la lumière de leur utilisation sur les chapiteaux historiés, car le contexte et la succession des tableaux est plus explicite, comme par exemple, les étapes de la conversion d’un acrobate évoquant un parcours initiatique dans l’église Saint-Martin de Plaimpied, dans le Cher. Certains sont des rébus, les rébus sont fréquents dans l’iconographie médiévale : porteur de rats – rapporteur, pêcheur – pécheur. Les restaurateurs de la nef de l’église Saint-Gervais-Saint-Protais de Rhuis (Oise), vers 1964/70, ont utilisé ce stratagème en sculptant un bureau et le petit bonhomme bic, soit le nom du curé de l’époque et le symbole de la marque créée par le mécène, le baron Bich).


title: Iconographie des modillons romans

text: Une explication, un peu naïve mais souvent donnée, est que l'église est un havre de paix et de spiritualité ; le bas-monde extérieur est la source des péchés ; les modillons grotesques, obscènes, animaliers sur l'extérieur de l'église sont là pour faire barrage, pour que le Mal n'entre pas dans le sanctuaire de l'église. D'où la présence de monstres, d'animaux sauvages, à la violence non contrôlée, comme l'ours.


title: Iconographie des modillons romans

text: À priori, cette interprétation peut sembler raisonnable, mais dans bon nombre d'églises romanes on trouve des monstres maléfiques, des démons, des représentations des divers péchés de chair non seulement sur les chapiteaux des portails d'entrée mais aussi sur les chapiteaux à l'intérieur de la nef et même autour de l'autel, l'endroit le plus sacré d'une église. Pour protéger un endroit sacré, utiliser les représentations du Mal, au lieu d’utiliser des représentations des forces du Bien, par exemple, l'archange Michel terrassant le dragon, est incongru. Si cette explication simple contient, peut-être, une partie de la vérité, ce n'est donc pas là toute l'explication.


title: Iconographie des modillons romans

text: Les églises Saint Marcel de Beychac-et-Caillau et Saint-Roch de Saint-Sulpice-et-Cameyrac, toutes deux en Gironde, contiennent, autour du sanctuaire, des chapiteaux historiés qui représentent une femme non mariée, lascive ; elle danse nue devant un homme. Des chapiteaux voisins montrent un homme tombant dans l'Enfer et la même femme donnant naissance à un enfant. Ces chapiteaux sont entourés d'êtres maléfiques. Les chapiteaux sont autour de l'autel, près du prêtre qui officie. Ils sont peu visibles de la congrégation. Les chapiteaux datent de l'époque à laquelle le célibat des prêtres fut imposé.


title: Iconographie des modillons romans

text: Pour l'église Saint-Martin de Saint-Martin-de-Sescas, (Gironde) il y a plus de 130 sculptures figurées, mais pas un seul symbole 'biblique' ou 'chrétien' ! À l'époque romane l'église était un prieuré, dépendant de l'abbaye de La Sauve-Majeure et fréquenté uniquement par des moines.Il est tentant de faire le rapprochement avec une leçon de moralité et de mise en garde du clergé contre le péché de chair et d'en déduire que les représentations à l'extérieur étaient des injonctions ou des mises en garde destinées à la population laïque.


title: Iconographie des modillons romans

text: Les sont une période de changement et d'effervescence, à la fois au sein de l’Église, au sein des pouvoirs temporels et dans la population lettrée.


title: Iconographie des modillons romans

text: Pour mener à bien son rôle pastoral, l’Église a un travail de moralisation à réaliser à l'égard du clergé et de la population laïque. La cible principale des mises en garde et des dénonciations, par des écrits, des prêches et par la sculpture, est la Luxure, dans toutes ses formes. Les interdits de l'Ancien Testament, en particulier dans le Lévitique dont le chapitre 15 concerne les impuretés sexuelles et dans les écrits de saint Paul avec l'Épître aux Galates (chapitre 5, v. 19), ont pesé sur les anathèmes des Pères de l’Église (les 80 canons du Concile d'Elvire en l'an 306). En même temps, saint Augustin, par ses écrits, a bâti le fondement du concept du péché originel et des sept péchés capitaux dont découlent tous les autres. La liste est définitivement fixée au quatrième concile du Latran en 1215 et consignée par Thomas d'Aquin au :


title: Iconographie des modillons romans

text: Ces pensées ont eu une influence primordiale sur l'attitude de l'église catholique romaine vis-à-vis de la sexualité et de la moralité, et ce jusqu'à nos jours. Parmi les croyances fondamentales dans la religion chrétienne on note, pour chaque homme, l’existence d'une âme immortelle et la possibilité d'une vie éternelle au Paradis. L'âme de chaque homme est marquée, dès sa naissance, par le Péché originel, et, pendant sa vie, par des péchés qu'il a commis lui-même. Après son passage sur la terre, si son âme est jugée assez pure, il va au Paradis, sinon en l'Enfer pour l'éternité. Le rôle pastoral du clergé est de mettre en garde les hommes contre les risques pour leur âme et de les guider vers le Salut.


title: Iconographie des modillons romans

text: Le pourtour de l'église était le lieu de rencontre privilégié de la population, le lieu pour des échanges sociaux et économiques, le lieu pour faire passer des messages. L'influence sociale des modillons est étudiée par Buras et les rapports entre les modillons et la culture laïque par Kenaan-Kedar et Marie-Hélène Debiès., des leçons de moralité en général, avec des variations locales, mais avec la même idée directrice :


title: Iconographie des modillons romans

text: Souvent il suffit de décrire les figures que l'on voit sur une série successive de modillons pour comprendre la leçon de moralité. Après huit siècles d'érosion, de guerres et d'iconoclasme, beaucoup de modillons sont abîmés et, parfois, il faut un peu d'imagination pour les voir tels qu'ils étaient au . Cependant, il existe assez d'exemples où l'interprétation parait claire.


title: Iconographie des modillons romans

text: Un premier exemple frappant se trouve sur l'église de Santa Marta del Cerro, dans la province de Ségovie en Espagne. Dans une série de modillons, on voit d'abord un homme qui joue de la vièle, puis une jeune femme, richement habillée, dansant, les mains sur les hanches ; à côté d'elle, un homme en érection et un joueur de flûte ; pour finir, la femme est nue avec les mains sur son ventre bien rond. La leçon est limpide.


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text: Un deuxième exemple se trouve sur l'église de Saint-Caprais en Gironde. Une femme mariée est en pleine lecture, sans doute un livre saint ; à côté d'elle, un homme lui tend un fruit de la tentation tout en lissant sa barbe (voir les « lisseurs de barbe » ci-dessous pour la signification de ce geste) ; on voit ensuite un lapin et un sonneur de cor, deux symboles de la sexualité ; les modillons suivants représentent un homme et une femme qui s'enlacent, puis en train de copuler ; l'avant-dernier modillon de la série montre une femme qui a mis sa main dans la gueule d'un monstre ; le dernier modillon est une mise en garde contre l'Eucharistie sacrilège : on voit deux rapaces affrontés qui tiennent ensemble, dans leurs becs, une hostie en forme de losange, mais, entre leurs serres, on voit les fruits sphériques, le fruit défendu de l'arbre de la connaissance du bien et du mal. La représentation est une parodie de la représentation eucharistique où deux colombes boivent ensemble dans un calice. Encore une leçon de moralité limpide.


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text: Pour chaque illustration d'un péché, il y a, pas très loin, un modillon qui illustre soit la pensée de saint Augustin : (commettre le péché c'est se détacher de Dieu, c'est se tourner vers les créatures) matérialisée par la proximité des animaux maléfiques et des monstres diaboliques, soit la réprobation par un caladrius ou la chute d'un corps vers l'Enfer, soit un châtiment comme la flèche d'un Centaure ou un homme en train d'être mangé par une bête. Les illustrations des péchés « usuels » tels que la luxure, relations sexuelles pour le plaisir, et les activités propices à cette luxure comme l'ivresse due à l'alcool, la danse, la nudité et la lascivité, la Femme tentatrice de l'Homme, sont légion sur les modillons et chapiteaux.


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text: La représentation des animaux dans l'art médiéval occidental était très bien codifiée dans les bestiaires, comme le Physiologus ou le livre de Kells, du , qui regorgent d'images extraordinaires. Il n'est donc pas surprenant que l'on retrouve quasiment les mêmes thèmes et animaux dans la décoration des églises romanes partout en Europe.


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text: Les péchés charnels sont, eux-aussi, les mêmes partout et il est donc naturel que les thèmes pour les dénoncer soient quasi identiques. Cependant, la similarité de certaines représentations de modillons en Espagne avec ceux d’Irlande, par exemple, laisse supposer qu'il existait aussi des « bestiaires des péchés » qui circulaient parmi le clergé et qui étaient utilisés pour indiquer aux maçons-sculpteurs les figures voulues. Une source possible est l’œuvre Psychomachie du poète espagnol Prudence () qui met en scène le combat pour l'âme.


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text: Les études de Bougoux, de McDonald et d'Easton proposent plus de détails sur l'art érotique médiéval. Voir également, dans les annexes, les listes par pays, et, pour la France, par département, d'églises romanes dont les clichés de modillons figurent dans Commons, avec une classification des sujets représentés, des liens vers Commons pour les images et vers un article décrivant l'église.


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text: L'exhibitionniste montre ce qui est normalement caché. Il y a trois cas de figure : l'exhibitionniste scatologique, l'exhibitionniste anal et l'exhibitionniste génital.


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text: Il y a deux types de représentation :L'iconographie romane du champ homosexuel est vaste et variée. La sodomie, que l'on ne nommait pas et qui avait l'épithète de « péché muet », avait plusieurs modes de représentation :


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text: On peut se demander pourquoi l'iconographie romane faisait une si grande part à un péché que l'on ne nomme pas. C'est Brunetto Latini (1220-1294) qui donne une réponse à la question posée par Dante et Virgile dans l'Enfer : « Qui sont ces sodomites, ces compagnons d'infortune du septième cercle ? Sache, en un mot, qu'ils furent tous clercs et grands lettrés de grand renom. »


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text: Presque toutes les églises romanes qui ont gardé les modillons originels possèdent des exemples d'exhibitionniste génital. La fréquence des exhibitionnistes masculins est légèrement plus importante que celle des exhibitionnistes féminines.


title: Iconographie des modillons romans

text: Exhibitionnisme génital masculin


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text: Parmi les modillons de joueurs de vièle, l'homme est souvent ithyphallique, pour montrer la relation entre la musique profane ou parfois la danse et le péché de chair. Certains hommes ithyphalliques ont le scrotum encore plus disproportionné que le pénis. Le jeu de mots sur le terme latin qui désigne également une bourse d'argent peut indiquer qu'il peut aussi s'agir d'une représentation de l'Avarice (Weir).


title: Iconographie des modillons romans

text: Davy insiste sur le fait qu'un symbole phallique n'est pas forcément sexuel mais évoque une énergie régénératrice même porté par un animal (taureau, âne, monstre) ou suggéré par un outil, une arme. Nous sommes toujours dans l'interprétation à plusieurs niveaux.


title: Iconographie des modillons romans

text: Exhibitionnisme génital féminin


title: Iconographie des modillons romans

text: Très répandue en Angleterre et en Irlande (plus de 1500 répertoriées), cette figure est connue sous le nom gaélique de Sheela Na Gig, mais elle trouve probablement son origine dans l'Espagne du .


title: Iconographie des modillons romans

text: Il y a une similitude entre la femme qui tient ses jambes écartées et la sirène bi-caudale qui tient ses deux nageoires écartées. Les commanditaires religieux, qui avaient élevé la misogynie au niveau de principe moral, ont dicté les canons de ce genre de caricature : la femme est, avant toute chose, laide et, au sens du message, sa vulve est un endroit aussi périlleux pour l'homme que la gueule béante de l'Enfer.


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text: Ce sont des représentations fréquentes sur les modillons. En dehors des scènes objectivement sexuelles décrites plus loin, leur compréhension est souvent très incertaine, comme en témoigne les lectures variées voire opposées d'un même modillon (Aulnay) illustré plus bas, par des spécialistes différents. Rencontre, amitié, double représentation d'une même personne (dans ce cas c'est la différence entre les deux représentations qui est signifiante), relation amoureuse ou charnelle ? Il est difficile de trancher aujourd'hui. À cette problématique des couples, on peut associer les doubles visages.