title: Racisme aux États-Unis

text: En 1924, est votée la lois des origines nationales. Cette loi permet à ceux qui viennent de l'hémisphère occidental d'entrer aux États-Unis. Puis, au début des années 1940, les Nippo-Américains commencent à être désignés comme le « péril jaune ». Cela signifie qu'ils sont considérés comme dangereux et une menace pour le mode de vie américain. Pour ajouter à la discrimination des Américains à l'égard des Japonais, le Japon bombarde Pearl Harbor ce qui a pour conséquence l'internement des Nippo-Américains dans des camps de regroupement en 1941. Finalement, en 1945, le Japon capitule ce qui met un terme à la Seconde Guerre mondiale. Cependant, lorsque cela se produit, les communistes prennent également le pouvoir en Chine et les Chinois sont alors considérés comme le nouveau « péril jaune ».


title: Racisme aux États-Unis

text: En 1965, les lois sur l'immigration entraînent une énorme vague d'immigration aux États-Unis. Cette loi permet à tout le monde de venir en Amérique.


title: Racisme aux États-Unis

text: En 1990, des visas de travail temporaires pour non-immigrants sont accordés pour pallier la pénurie de main-d'œuvre qualifiée aux États-Unis.


title: Racisme aux États-Unis

text: Toute l'histoire des Asiatiques en Amérique a conduit à créer avec succès une « minorité modèle » où les Asiatiques sont généralement perçus comme éduqués et globalement considérés comme une race qui connaît beaucoup de succès. Les Américains d'origine asiatique sont souvent considérés comme la « minorité modèle », ce qui signifie qu'ils sont stéréotypés comme intelligents et travailleurs mais socialement calmes et timides, ce qui les place dans une position moins valorisée. Il existe des réalités de minorité modèle auxquelles les Américains asiatiques doivent faire face tous les jours et qui leur créent une vie plus compliquée. De fait, il y a effectivement de nombreux inconvénients culturels rencontrés par les Américains d'origine asiatique vivant aux États-Unis aujourd'hui. Parce que les Asiatiques en Amérique sont généralement considérés à la lumière positive de l'idée de « minorité modèle », les gens ne s'attendent pas à ce qu'ils aient de difficulté à composer avec tout type de questions raciales mais en réalité ils doivent faire face à des problèmes qui viennent de tous les groupes de personnes. Les Américains d'origine asiatique vivent à peu près le rôle de la « personne moyenne » dans la hiérarchie sociale. Cela signifie qu'ils se tiennent quelque part entre les Blancs et les Noirs et qu'ils ont le potentiel d'être victimes de discrimination, non seulement de la part des Blancs mais également d'autres minorités ethniques.


title: Racisme aux États-Unis

text: Le type de traitement auquel les Américains d'origine asiatique sont confrontés est très varié. Ils sont agressés par des attitudes racistes provenant de tous les niveaux de la société américaine et du gouvernement américain. Plus précisément, les Japonaises entrées en Amérique ont connu beaucoup de vicissitudes. Lorsque les Japonaises de première génération sont venues en Amérique, beaucoup se sont adonnées à la prostitution comme moyen de gagner leur vie. Leur motivation initiale pour venir en Amérique était de trouver un mari, de se marier et d'avoir des enfants mais beaucoup se sont tournées vers la prostitution à la place. Pour cette raison, le nombre croissant des immigrants japonais ajoute progressivement au préjugé envers les Japonais. Les Japonaises de première et deuxième génération venues en Amérique ont lutté contre les sentiments anti-japonais. Pour prouver leurs contributions, elles ont essayé de montrer qu'elles avaient une forte éthique de travail et étaient prêtes à travailler pour des emplois peu rémunérés. En fait, cela a aggravé la discrimination et causé plus de détestation encore de la part des Américains. Parce que les Asiatiques travaillaient pour de tels emplois à bas salaire, ils étaient préférés à l'embauche. C'est pourquoi les Américains ont considéré que les Japonais se dégradaient eux-mêmes.


title: Racisme aux États-Unis

text: En 1913, la Californie promulgue une loi foncière pour les étrangers. Cette loi agraire restreint la location de terres à des périodes de trois ans. En 1920, la Californie promulgue une autre loi foncière pour les étrangers. Celle-ci rend illégal pour les immigrants de première génération de louer des terres agricoles, même s'ils sont jugés éligibles à la citoyenneté.


title: Racisme aux États-Unis

text: Aujourd'hui, le lieu de travail est un endroit où de nombreux Américains asiatiques éprouvent beaucoup de discrimination. C'est aussi l'endroit où ils sont susceptibles de faire face aux conséquences les plus négatives de l'idée de « minorité modèle ». Les enquêtes montrent juste combien d'Américains asiatiques souffrent de discrimination sur leur lieu de travail. En 2000, sur adultes asiatiques Américains, 92 pour cent de ceux qui ont connu une discrimination personnelle indiquent que ce traitement injuste a pour cause leur appartenance ethnique. Quarante pour cent d'entre eux indiquent qu'ils sont victimes de discrimination sur leur lieu de travail en matière d'obtention d'emplois ou de promotions. En 2007, il a été signalé par la "Equal Employment Opportunity Commission" que les Asiatiques représentent 10 pour cent des emplois professionnels et que seulement 3,7 pour cent d'entre eux occupent des postes de cadre, de niveau supérieur ou de gestionnaire. Cela montre combien, de tous les Asiatiques qui occupent des emplois professionnels, très peu ont la possibilité d'aller plus loin que la position qu'ils occupent actuellement. Cela en raison de la stigmatisation qui fait que les gens croient que les Asiatiques ne possèdent pas les compétences sociales nécessaires pour être en mesure d'occuper des postes de direction plus élevés. Il est vrai que les gens doivent posséder un certain ensemble de compétences afin d'avancer dans ce qu'ils font, mais pour les Américains asiatiques, c'est au point où ils sont jugés avant même qu'ils aient la possibilité d'exprimer les compétences qu'ils possèdent. Beaucoup de gens voient ce qu'ils s'attendent à voir à cause des stéréotypes qui créent des distorsions dans leur esprit. Les stéréotypes projetés sur les Américains asiatiques aujourd'hui par rapport à la force de travail comprennent la réussite dans l'ingénierie, l'informatique et les mathématiques. Fondamentalement, les Asiatiques sont considérés comme plus susceptibles d'exceller dans des postes techniques par rapport aux positions non-techniques qui incluent davantage de compétences sociales. Cette perception que les Asiatiques n'ont pas les compétences sociales peut être un gros obstacle pour ceux d'entre eux qui veulent exceller dans les postes de direction les plus sociaux.


title: Racisme aux États-Unis

text: Comme le montrent les études, la discrimination des Américains d'origine asiatique joue un grand rôle dans l'élaboration négative de leur vie. De nombreux groupes ethniques américains souffrent de discrimination ce qui conduit finalement à des modes de vie malsains pour eux. Certaines autres formes de discrimination en dehors de celles trouvées dans l'idée de « minorité modèle » et les lieux de travail incluent les crimes de profilage et de haine raciale. La recherche démontre qu'il n'y a pas tant de différence entre la discrimination raciale et les troubles mentaux chez les Américains d'origine asiatique. Quant à leur santé de façon générale, il a été constaté que l'expérience d'un traitement injuste en raison de la discrimination raciale ou ethnique conduit à une inclination au tabagisme. Le traitement social des Américains d'origine asiatique causé par leur race/ethnicité contribue à expliquer l'augmentation et la gravité des schémas de fumeurs chez les américains d'origine asiatique. Parce que les Asiatiques sont connus pour ne pas être aussi compétents en anglais, ils sont considérés comme étant plus sujets aux maladies et ayant une qualité de vie moindre.


title: Racisme aux États-Unis

text: Dans l'ensemble, les Américains d'origine asiatique qui prennent conscience de l'injustice raciale qu'ils éprouvent sont encouragés à prendre la responsabilité d'éduquer les membres de leur communauté sur le racisme dont ils sont victimes.


title: Racisme aux États-Unis

text: Divers groupes d'immigrants provenant d'Europe ont été soumis à la discrimination soit sur la base de leur statut d'immigrant (appelé « nativisme ») ou sur la base de leurs origines ethniques (pays d'origine). Au , cela est particulièrement vrai des qui sont en partie un sentiment anticatholique et en partie anti-Irlandais. Sont spécifiquement concernés les catholiques irlandais qui ont immigré aux États-Unis surtout à partir des années 1830 ; les Irlandais (majoritairement catholiques, mais aussi protestants) qui quant à eux s'étaient installés en Amérique au avaient largement (mais pas entièrement) échappé à de telles discriminations car ils s'étaient fondus dans la population blanche américaine en général. Les émeutes nativistes anticatholiques qui éclatent à Philadelphie en 1844 provoquent une douzaine de morts et des centaines de blessés.


title: Racisme aux États-Unis

text: Au apparaît la discrimination contre les immigrants d'Europe méridionale et orientale (particulièrement Italo-Américains et Polono-Américains), en partie à cause du sentiment anti-catholique (contre les Irlandais-Américains), et en partie à cause du « nordicisme » qui considère les immigrants non-germains, non-scandinaves ou non-britanniques comme racialement inférieurs.


title: Racisme aux États-Unis

text: Le « nordicisme » conduit à la réduction du nombre d'Européens du Sud c'est-à-dire des immigrés slaves, des Européens de l'Est et des Russes selon la loi des origines nationales de la "Emergency Quota Act" de 1921 et la loi d'immigration Johnson-Reed de 1924 dont l'objectif est de maintenir le "statu quo" de la distribution de l'ethnicité en limitant l'immigration en proportion des populations existantes. Cela réduit l'afflux de la moyenne antérieure à 1921 de immigrants en provenance de l'Europe du Nord, centrale et occidentale et immigrants pour les autres pays, principalement du Sud et de la Russie, au niveau de 1924 de personnes pour l'Europe du Nord, centrale et occidentale et pour les autres pays, principalement du Sud et de la Russie (d'un ratio de 1:3,9 à un ratio de 6,4:1).


title: Racisme aux États-Unis

text: Il existe également une discrimination contre les Germano-Américains et les Italo-Américains parce que ces pays étaient ennemis lors de la Première Guerre mondiale (Allemagne) et de la Seconde Guerre mondiale (Allemagne et Italie). Cela se traduit par une forte diminution de l'identité ethnique germano-américaine et une forte diminution de l'utilisation de la à la suite de la Seconde Guerre mondiale, présence linguistique jusque-là importante, et à l'internement des Germano-Américains et des durant la Seconde Guerre mondiale.


title: Racisme aux États-Unis

text: La question des ethnies américano-européennes spécifiques diminue de façon significative comme thème politique dans les années 1930, remplacé par un bi-racisme Noir/Blanc comme décrit et prédit par Lothrop Stoddard en raison de nombreuses causes. La formule origines nationales réduit considérablement les entrées de groupes ethniques non-nordiques. La Grande Migration (des Afro-Américains hors du Sud) déplace le racisme anti-immigrants Blancs par le racisme anti-Noir et la Grande Dépression met les préoccupations économiques au premier plan.


title: Racisme aux États-Unis

text: Le sentiment anti-catholique reste manifeste dans la campagne présidentielle de John Fitzgerald Kennedy qui néanmoins est élu premier président catholique des États-Unis (et même non-protestant).


title: Racisme aux États-Unis

text: Après la chute du mur de Berlin et l'effondrement de l'Union soviétique à la fin des années 1980 et au début des 1990, de nombreux immigrants viennent aux États-Unis en provenance de Russie. Un nouveau type de stéréotypes, parfois décrit comme du racisme et fondé sur les anciens stéréotypes de la Guerre froide, commence à cibler les personnes originaires des anciennes républiques soviétiques. Il y a beaucoup de blagues qui font référence à un passé communiste, à la corruption, à la consommation élevée d'alcool, au taux élevé de criminalité, à la prostitution et au chômage. Certaines personnes commencent à utiliser des mots comme "Eurotrash, mafia, coco, borat et Russki" lorsqu'elles désignent des Russes, des Ukrainiens, des Biélorusses ou les peuples des Balkans (principalement Serbes et Albanais). Durant les Jeux olympiques d'hiver de 2010 à Vancouver, le commentateur Mike Milbury de la NBC emploie le terme ' (« ordure européenne ») pour décrire l'équipe de hockey russe. Les blagues sur les mariages par correspondance russes, les prostituées et mannequins européennes, la renaissance des Européens de l'Est et des latino-européens (en particulier des stéréotypes ethniques anti-Polonais et anti-Italiens) dans les films et séries de télévision ("Jersey Shore", "Les Soprano", "My Big Fat Greek Wedding", ' et "It's Always Sunny in Philadelphia") et les images offensantes deviennent populaires parmi les jeunes aux États-Unis.


title: Racisme aux États-Unis

text: Les Américains d'origine latino-américaine (souvent classés comme « Hispaniques ») proviennent d'une grande variété d'origines raciales et ethniques. Les Latinos ne se distinguent pas tous comme minorité raciale.


title: Racisme aux États-Unis

text: Après la guerre américano-mexicaine (1846–1848), les États-Unis annexent une grande partie de la région sud-ouest du Mexique actuel. Les Mexicains résidant dans ce territoire se trouvent être l'objet de discrimination. On estime qu'au moins Mexicains ont été lynchés entre 1848 et 1928 (c'est une estimation prudente en raison du manque de documents dans de nombreux cas de lynchages signalés). Les Mexicains ont été lynchés à un taux de 27,4 pour entre 1880 et 1930. Cette statistique est la deuxième après celle relative à la communauté afro-américaine au cours de cette période, qui a subi un taux de lynchage moyen de 37,1 pour habitants. Entre 1848 et 1879, Les Mexicains sont lynchés à un taux sans précédent de 473 pour .


title: Racisme aux États-Unis

text: Durant la Grande Dépression, le gouvernement américain met en œuvre un programme de destiné à encourager les immigrants mexicains à retourner volontairement au Mexique. Cependant, beaucoup sont expulsés de force contre leur volonté. Au total, jusqu'à un million de personnes d'origine mexicaine sont déportées, environ 60 pour cent de ces personnes étant en fait des citoyens américains.


title: Racisme aux États-Unis

text: Les Zoot Suit Riots sont de vifs incidents de violence raciale contre les Latinos (par exemple les Mexicano-Américains) à Los Angeles en 1943. Des personnels des forces navales stationnées dans un quartier Latino entrent en conflit avec des jeunes dans ce quartier dense. Des affrontements fréquents entre petits groupes et individus s'intensifient en plusieurs jours ininterrompus d'émeutes. D'importants groupes de militaires entrent dans les quartiers civils et cherchent à attaquer les jeunes Mexico-Américains, dont certains portent des zoot suits, habits outranciers distinctifs populaires parmi ce groupe. Les troubles se poursuivent sans opposition et même aidés par la police locale pendant plusieurs jours avant que les commandants de la base ne déclarent le centre-ville de Los Angeles et les quartiers mexicains-américains interdits aux militaires.


title: Racisme aux États-Unis

text: De nombreuses institutions publiques, des entreprises et des associations de propriétaires ont des politiques officielles d'exclusion des Américains d'origine mexicaine. Les écoliers chicanos sont soumis à la ségrégation raciale dans le système scolaire public. Dans de nombreux comtés, les Américains d'origine mexicaine sont exclus du service de juré dans les affaires judiciaires, en particulier dans celles qui impliquent un défendeur Mexicain-Américain. Dans de nombreuses régions à travers le Sud-Ouest, les Hispaniques vivent dans des zones résidentielles séparées, en raison des lois et politiques immobilières.


title: Racisme aux États-Unis

text: Durant les années 1960, de jeunes Mexico-Américains forment le mouvement des droits civils Chicano.


title: Racisme aux États-Unis

text: Les peuples originaires du Moyen-Orient et de l'Asie du Sud occupent historiquement un statut racial ambigu aux États-Unis. Les immigrants de ces zones géographiques sont parmi ceux qui, à la fin du et au début du , étaient source d'hésitations pour déterminer s'ils étaient des immigrants « blancs » comme requis par la loi de naturalisation. En 1923, les tribunaux justifient une norme de « connaissances communes », concluant que la « preuve scientifique », dont la notion de « race caucasienne » incluant les Moyen-Orientaux et de nombreux Asiatiques du Sud, est incohérente. Le juriste John Tehranian fait valoir qu'en réalité, c'était une norme « fondée sur la performance » relative à des pratiques religieuses, à l'éducation, aux mariages mixtes et au rôle d'une communauté aux États-Unis.


title: Racisme aux États-Unis

text: Le racisme contre les Arabes américains et l'islamophobie radicalisée contre les musulmans augmentent de façon concomitante avec des tensions entre le gouvernement américain et le monde islamique. À la suite des attentats du 11 septembre 2001, la discrimination et la violence racialisée ont nettement augmenté contre les Arabes-Américains et de nombreux autres groupes religieux et culturels. Des universitaires, dont Sunaina Maira et Evelyn Alsultany, soutiennent que dans le climat postérieur au 11 septembre, les Américains musulmans ont été racialisés au sein de la société américaine, bien que les marqueurs de cette racialisation soient culturels, politiques et religieux plutôt que phénotypiques.


title: Racisme aux États-Unis

text: Les Arabes-Américains en particulier, sont les plus diabolisés ce qui conduit à la haine envers les Moyen-Orientaux qui vivent aux États-Unis et ailleurs en Occident. Il y a eu des attaques contre les Arabes non seulement sur la base de leur religion (l'islam), mais aussi sur le fondement de leur appartenance ethnique. De nombreux Chrétiens arabes ont été attaqués en raison de leur apparence. En outre, d'autres peuples du Moyen-Orient (Iraniens, Assyriens, Arméniens, Juifs, Turcs, Yézidis, Kurdes, etc.) perçus comme Arabes en raison de « similitudes dans l'apparence » ont été victimes collatérales de l'anti-arabisme.


title: Racisme aux États-Unis

text: Des personnes du Moyen-Orient non-arabes et non-musulmanes ainsi que des Sud-Asiatiques de différentes origines ethniques / religieuses (hindous, musulmans et sikhs) ont été stéréotypées comme « Arabes ». Le cas de , un Sikh assassiné à une station d'essence de Phoenix par un suprémaciste blanc parce qu'« il ressemblait à un terroriste arabe » (en raison de son turban qui est une exigence du sikhisme), comme celui des Hindous attaqués parce qu' « étant musulmans » ont connu un grand retentissement et ont été critiqués à la suite des attentats du 11 septembre 2001.


title: Racisme aux États-Unis

text: Les personnes originaires du Moyen-Orient qui appartiennent aux Forces armées des États-Unis sont parfois confrontées au racisme de leurs compagnons d'armes. Army Spc Zachari Klawonn a enduré de nombreux cas de racisme lors de son service à Fort Hood dans le Texas. Au cours de sa formation de base, il a été contraint de mettre un chiffon autour de sa tête et de jouer le rôle du terroriste. Ses collègues soldats l'ont jeté à terre et ont dirigé des armes sur lui. Il a également été appelé de noms tels que "raghead, singe des sables et Zachari bin Laden".


title: Racisme aux États-Unis

text: Une étude de 2011 indique que tandis que les paramètres officiels classent les Arabes dans le cadre de la catégorie raciale blanche américaine, de nombreux Arabes-Américains d'endroits autres que le Levant sentent qu'ils ne sont pas blancs et ne sont pas perçus comme blancs par la société américaine.


title: Racisme aux États-Unis

text: La prise d'otages de l'ambassade américaine à Téhéran en novembre 1979 précipite une vague de sentiment anti-iranien aux États-Unis, dirigée à la fois contre le nouveau régime islamique et les ressortissants et immigrants iraniens. Même si ces sentiments diminuent progressivement après la libération des otages au début de 1981, ils éclatent encore parfois. En réponse, certains immigrants iraniens aux États-Unis prennent leurs distances avec leur nationalité et à la place s'identifient principalement sur le fondement de leur appartenance ethnique ou religieuse.


title: Racisme aux États-Unis

text: Depuis les années 1980 et surtout depuis les années 1990, il a été avancé que la représentation des Iraniens par Hollywood pour les réseaux télévisés a progressivement montré des signes de dénigrement des Iraniens. Les productions d'Hollywood telles que "24 Heures chrono", "John Doe", "On Wings of Eagles" (1986), "" (1981) et "JAG" font presque régulièrement figurer des scélérats parlant persan dans leur intrigue.


title: Racisme aux États-Unis

text: L'antisémitisme a également joué un rôle dans l'immigration à destination des États-Unis. Au cours de la fin du et au début du , des centaines de milliers de juifs fuyant les pogroms en Europe se sont embarqués dans les ports de la mer Baltique et du nord de Allemagne pour arriver essentiellement à Ellis Island, New York.


title: Racisme aux États-Unis

text: Leo Rosten, dans son livre "Les Joies du Yiddish (The Joys of Yiddish)", pense que dès qu'ils ont quitté les bateaux, ils se sont retrouvés en butte au racisme des autorités portuaires d'immigration. Le terme péjoratif "kike" est adopté pour désigner les juifs (parce qu'ils ne pouvaient souvent pas écrire, ils signaient leurs documents d'immigration avec des cercles - ou "kikel" en yiddish).


title: Racisme aux États-Unis

text: À partir des années 1910, les communautés juives du Sud sont attaquées par le Ku Klux Klan qui s'oppose à l'immigration juive et utilise souvent la référence au « banquier juif » dans sa propagande. En 1915, Leo Frank, juif de New York né au Texas, est lynché par le Klan nouvellement reformé après avoir été reconnu coupable de viol et condamné à mort (sa peine a été commuée en emprisonnement à vie).


title: Racisme aux États-Unis

text: Les événements en Allemagne nazie attirent également l'attention des États-Unis. Le lobbying juif pour une intervention en Europe est confronté à l'opposition des isolationnistes parmi lesquels le père Charles Coughlin, un prêtre de radio bien connu, qui a la réputation d'être critique des Juifs, croit qu'ils entraînent les États-Unis dans la guerre. Il prêche des sermons hebdomadaires ouvertement antisémites et, à partir de 1936, commence à publier un journal, "" dans lequel il imprime des accusations antisémites telles que "Les Protocoles des Sages de Sion".


title: Racisme aux États-Unis

text: Un certain nombre d'organisations juives, chrétiennes, musulmanes et des universitaires considèrent que la Nation of Islam est antisémite. Plus précisément, ils affirment que la Nation de l'Islam s'est engagée dans le révisionnisme et des interprétations antisémites de l'Holocauste et exagère le rôle des juifs dans la traite des esclaves africains. L'Anti-Defamation League (ADL) juive affirme que le ministre de la Santé de la Nation of Islam, Muhammad Abdul Alim, a accusé les médecins juifs d'injecter le virus du sida aux Noirs, allégation que le Muhammad Abdul Alim a niée.


title: Racisme aux États-Unis

text: Bien que les juifs soient souvent perçus comme Blancs par le courant dominant américain, la relation des juifs à la blancheur reste complexe, nombre d'entre eux préférant ne pas s'identifier comme Blancs. L'éminent militant et rabbin avance dans un article du "The Village Voice" en 1993 qu'« en Amérique, être « blanc » signifie être bénéficiaire des 500 dernières années de l'exploration et de l'exploitation européenne du reste du monde » et que « les Juifs ne peuvent être réputés blancs qu'à la condition d'une amnésie massive de la part des non-juifs sur l'histoire monumentale de l'antisémitisme ». Le militant Afro-Américain Cornel West, dans un entretien avec l'United States Holocaust Memorial Museum explique :


title: Racisme aux États-Unis

text: Au cours des dernières années, certains chercheurs ont avancé le concept de « nouvel antisémitisme » venant simultanément de l'extrême gauche, de l'extrême droite et de l'Islam radical, qui tend à se concentrer sur l'opposition à la création d'une patrie juive dans l'État d'Israël et font valoir que la langue de l'antisionisme et de la est utilisée pour attaquer les juifs de façon plus générale. Dans cette perspective, les partisans du nouveau concept croient que les critiques d'Israël et du sionisme sont souvent disproportionnées par degré et unique en leur genre et attribuent cette situation à l'antisémitisme.


title: Racisme aux États-Unis

text: Yehuda Bauer, professeur d'études de l'Holocauste à l'université hébraïque de Jérusalem, considère que le concept de « nouvel antisémitisme » est faux car il n'est en fait que le vieil antisémitisme qui reste latent et se reproduit chaque fois qu'il est activé. À son avis, le déclencheur actuel est la situation israélienne et si un compromis était atteint, l'antisémitisme diminuerait mais ne disparaîtrait pas.


title: Racisme aux États-Unis

text: Des critiques réputés d'Israël, tels que Noam Chomsky et Norman Finkelstein s'interrogent sur l'étendue du « nouvel antisémitisme » aux États-Unis. Chomsky déclare que l'Anti-Defamation League rejette toute question relative à la politique pro-israélienne comme de l'antisémitisme. Finkelstein affirme que le supposé « nouvel antisémitisme » est un concept absurde avancé par l'ADL pour lutter contre les critiques de la politique israélienne.


title: Racisme aux États-Unis

text: La population rom en Amérique s'est mélangée plus ou moins sans problème dans le reste de la société. Aux États-Unis, le terme « tsigane » en est venu à être associé à un métier, une profession ou à un mode de vie plus qu'au groupe ethnique / raciale romani. Certains Américains, en particulier ceux qui œuvrent de façon indépendante dans la divination et la lecture psychique utilisent le terme « tsigane » pour se désigner eux-mêmes ou leur entreprise malgré l'absence de liens avec les Roms. Cela peut être attribué à une perception erronée et même de l'ignorance concernant le terme plutôt qu'à tout sectarisme ou même anti-tsiganisme.


title: Racisme aux États-Unis

text: Les Amérindiens, qui vivent sur le continent nord-américain depuis au moins ans ont une incidence extrêmement complexe sur l'histoire américaine et les relations ethniques . Pendant les périodes coloniales et post-indépendance, une longue série de conflits est menée, souvent avec l'objectif de s'emparer des ressources des Amérindiens. Au moyen de guerres, de déplacements forcés (comme la Piste des Larmes) et par l'imposition de traités, la terre est prise. La perte de leurs territoires entraîne souvent de rudes épreuves pour les Amérindiens. Au début du , les Anglais ont asservi près de Choctaws. Après la création des États-Unis, l'idée de « déplacement des Indiens » prend de l'ampleur. Cependant, certains Amérindiens choisissent ou sont autorisés à rester et évite la déportation ce après quoi ils sont soumis au racisme officiel. Les Choctaws de l'État du Mississippi décrivent ainsi leur situation en 1849, « Nos habitations ont été démolies et brûlées, nos clôtures détruites, le bétail transformé (?) en nos champs et nous nous avons été fouettés, menottés, enchaînés et personnellement maltraités de façon générale jusqu'à ce qu'en conséquence d'un tel traitement certains de nos meilleurs hommes sont morts ». Joseph B. Cobb, qui a déménagé de Géorgie au Mississippi, décrit les Choctaws comme n'ayant absolument « ni noblesse ni vertu », et à certains égards il trouve les Noirs, en particulier les Africains indigènes, plus intéressants et admirables, supérieurs à l'homme rouge dans tous les sens. Les Choctaw et Chickasaw, les tribus qu'il connaît le mieux, sont au-delà du méprisable, pire encore que les esclaves noirs.


title: Racisme aux États-Unis

text: La Destinée manifeste, justification idéologique de l'expansionnisme, comprend des perceptions stéréotypées de tous les Américains autochtones comme d'« impitoyables Indiens sauvages » (tels que décrits dans la Déclaration d'indépendance des États-Unis) malgré les efforts réussis des Américains à propager la civilisation comme le prouve l'exemple des Cherokees, des Chicachas, des Creeks et des Choctaws. Une tentative flagrante a lieu avec la ruée vers l'or en Californie, dont les deux premières années sont à l'origine de la mort de milliers d'Américains autochtones. De temps du gouvernement mexicain en Californie, les Indiens sont "de facto" réduits à l'esclavage par l'élite blanche dans le cadre d'un système de peonage. Alors qu'en 1850, la Californie intègre formellement l'Union en tant qu'État abolitionniste par rapport à la question de l'esclavage, la pratique du servage des Indiens sous la forme du contrat d'indenture n'est pas interdite par la législation de Californie avant 1863.


title: Racisme aux États-Unis

text: La résistance militaire et civile par les Amérindiens est une constante de l'histoire américaine. Cela vaut aussi pour divers débats autour des questions de souveraineté, de respect des dispositions des traités et des droits civils des Amérindiens en vertu de la loi américaine.


title: Racisme aux États-Unis

text: Une fois que leurs territoires sont incorporés dans les États-Unis, les Amérindiens survivants se voient refuser l'égalité devant la loi et sont souvent traités comme des pupilles de l'État.


title: Racisme aux États-Unis

text: Beaucoup d'Américains autochtones sont déplacés vers des réserves, lesquelles représentent 4 % du territoire américain. Dans un certain nombre de cas, les traités signés avec les Amérindiens sont violés. Des dizaines de milliers d'Indiens américains et autochtones de l'Alaska sont obligés de fréquenter des pensionnats pour Autochtones aux États-Unis qui visent à les rééduquer avec les valeurs, la culture et l'économie des colons blancs américains.


title: Racisme aux États-Unis

text: D'autres dépossessions de différents types se poursuivent de nos jours bien que ces pratiques, notamment en termes de terres, fassent rarement les grands titres de l'actualité dans le pays (par exemple, les récents problèmes fiscaux des Lenapes et la saisie subséquente de leurs terres par l'État du New Jersey) et parfois ne font même pas les manchettes dans les localités où elles se produisent. Grâce à des concessions pour les industries telles que celles du pétrole, de l'exploitation minière et du bois et par la division des terres selon l"Allotment Act", ces concessions soulèvent des problèmes de consentement, d'exploitation de taux de redevance faibles, d'injustice environnementale et de mauvaise gestion des fonds détenus par des trusts, ce qui entraîne la perte de de dollars.


title: Racisme aux États-Unis

text: L'institut Worldwatch note que réserves sont menacées par les risques environnementaux tandis que le territoire des a servi de terrain d'expérimentation à plus de essais nucléaires.


title: Racisme aux États-Unis

text: Le gouvernement nomme des agents, comme Benjamin Hawkins, afin qu'ils vivent parmi les Amérindiens et leur enseignent, par l'exemple et l'enseignement, la façon de vivre comme les Blancs. George Washington, premier président de l'Amérique, formule une politique visant à encourager le processus de « civilisation ». Le plan de Washington comprend six points pour la civilisation :


title: Racisme aux États-Unis

text: L'Indian Citizenship Act de 1924 accorde la citoyenneté américaine à tous les Amérindiens. Avant l'adoption de la loi, près des deux tiers de Américains autochtones étaient déjà des citoyens des États-Unis. La plus ancienne date enregistrée d'Amérindiens devenant citoyens américains remonte à 1831 lorsque les Choctaws du Mississippi obtiennent la citoyenneté après que la législature des États-Unis a ratifié le traité de Dancing Rabbit Creek. Conformément à l'article XIV de ce traité, n'importe quel Choctaw qui choisit de ne pas se rendre dans un territoire amérindien peut devenir un citoyen américain quand il s'inscrit et s'il reste sur les terres indiquées pendant cinq ans après la ratification du traité. La citoyenneté peut également être obtenue par :


title: Racisme aux États-Unis

text: Alors que l'égalité formelle a été légalement établie, les Amérindiens, les Indiens d'Alaska, les Hawaïens et les Océano-Américains restent parmi les groupes les plus économiquement défavorisés dans le pays et selon les études nationales de santé mentale, les Indiens d'Amérique en tant que groupe ont tendance à souffrir de niveaux élevés d'alcoolisme, de dépression et de suicide.


title: Racisme aux États-Unis

text: En utilisant la psychométrie du racisme ("The Schedule of Racist Events", SRE), inventaire en d'auto-évaluation qui évalue la fréquence de la discrimination raciste, Hope Landrine et Elizabeth A. Klonoff trouvent que la discrimination raciale est omniprésente dans la vie des Afro-Américains et est fortement associée à des symptômes psychiatriques. Une étude sur les événements racistes dans la vie des femmes afro-américaines trouvent que les expériences du racisme sont effectivement liées à l'histoire de la vie à la fois des maladies physiques et de la fréquence des rhumes récents. Ces relations sont largement ignorées par d'autres variables. Les variables démographiques telles que le revenu et l'éducation ne sont pas liées à des expériences de racisme. Les résultats suggèrent que le racisme peut être préjudiciable au bien-être des Afro-Américains. Le stress physiologique causé par le racisme a été documenté dans des études par Claude Steele, Joshua Aronson et Steven Spencer sur ce qu'ils appellent « menace du stéréotype ». De façon tout à fait similaire, d'autres exemples des conséquences psychosociales de discrimination ont été observés dans une étude sur des participants d'origine mexicaine à Fresno, en Californie. Il a été constaté que la discrimination perçue est corrélée avec les symptômes dépressifs, en particulier pour ceux qui sont moins acculturés aux États-Unis, comme les immigrants et les migrants mexicains.


title: Racisme aux États-Unis

text: Dans le même ordre d'idées des réponses somatiques à la discrimination, Kennedy etc. trouvent que les mesures d'irrespect collectif respectives sont fortement corrélées à la mortalité noire (r = 0,53 à 0,56) ainsi qu'à la mortalité blanche (r = 0,48 à 0,54). Ces données suggèrent que le racisme, mesuré comme caractéristique écologique, est associé à une mortalité plus élevée tant chez les Noirs que chez les Blancs. Certains chercheurs suggèrent également que la ségrégation raciale peut conduire à des disparités en matière de santé et de mortalité. Thomas LaVeist (1989; 1993) a testé l'hypothèse que la ségrégation aiderait à expliquer les différences raciales dans les taux de mortalité infantile entre villes. Les données qu'a trouvées LaVeist en analysant 176 grandes et moyennes villes, soutiennent cette hypothèse. Depuis les études de LaVeist, la ségrégation a reçu une attention accrue en tant que déterminant des disparités raciales dans la mortalité. Des études ont montré que les taux de mortalité des hommes et des femmes Afro-Américains sont plus faibles dans les zones ayant des niveaux inférieurs de ségrégation résidentielle. Les taux de mortalité masculins et féminins des Blancs n'ont pas été associés ni dans un sens ni dans l'autre à la ségrégation résidentielle.


title: Racisme aux États-Unis

text: Les chercheurs Sharon A. Jackson, Roger T. Anderson, Norman J. Johnson et Paul D. Sorlie constatent qu'après ajustement en fonction du revenu familial, le risque de mortalité augmente avec l'augmentation de la ségrégation résidentielle minoritaire chez les Noirs âgés de et les non-Noirs âgés de . Dans la plupart des groupes selon l'âge / la race / le sexe, les risques de mortalité les plus élevés et les plus faibles apparaissent respectivement dans les catégories les plus élevées et les plus basses de la ségrégation résidentielle. Ces résultats suggèrent que la ségrégation résidentielle minoritaire peut influencer le risque de mortalité et soulignent l'accent traditionnellement mis sur les fondements sociaux de la maladie et la mort. Les taux de maladies cardiaques chez les Afro-Américains sont associés aux modèles de ségrégation dans les quartiers où ils vivent (Fang "et al." 1998). Stephanie A. Bond Huie écrit que les quartiers influent sur les résultats de santé et de mortalité surtout de manière indirecte par le biais de facteurs environnementaux tels que le tabagisme, l'alimentation, l'exercice, le stress et l'accès à l'assurance maladie et aux prestataires de soins. Qui plus est, la ségrégation influence fortement la mortalité prématurée aux États-Unis.


title: Racisme aux États-Unis

text: Dès 1866, la loi sur les droits civiques fournit un remède à la discrimination raciale intentionnelle dans l'emploi par les employeurs privés et publics et par les employeurs publics locaux. La de 1871 s'applique à l'emploi public ou aux emplois impliquant une action de l'État en interdisant la privation des droits garantis par la Constitution fédérale ou les lois fédérales par des manœuvres d'apparence légale. Le titre VII est la principale loi fédérale en matière de discrimination dans l'emploi et interdit la discrimination en matière d'emploi illégal par les employeurs publics et privés, les organisations syndicales, les programmes de formation et les agences de l'emploi, que la discrimination soit fondée sur la race ou la couleur, la religion, le sexe et l'origine nationale. Le titre VII interdit également les représailles contre toute personne qui s'opposerait à toute pratique interdite par la loi, ou déposerait plainte, témoignerait, aiderait ou participerait à une procédure d'application de la loi. La de 1991 élargit les dommages disponibles dans les cas relevant du titre VII cas et selon le titre VII accorde aux plaignants le droit à un procès devant un jury. Le titre VII prévoit également l'interdiction de la discrimination selon la race et la couleur quelles qu'elles soient.


title: Racisme aux États-Unis

text: Media


title: Racisme aux États-Unis

text: La culture populaire (chansons, théâtre) pour le public euro-américain au a créé et perpétué des stéréotypes négatifs des Afro-Américains. Un symbole devenu marqueur du racisme contre ces derniers était l'utilisation du "blackface", forme théâtrale pratiquée dans les minstrel shows puis dans le vaudeville dans lequel le comédien incarne une caricature stéréotypée de personne noire. Parmi les autres stéréotypes des Afro-Américains figurent la grosse « mamma » à la peau sombre et l'irrationnel, hyper sexuel mâle "buck". Parmi les jeux de société, le Jolly Darkie Target Game était l'un des nombreux jeux produits à la fin du aux États-Unis et qui représentaient les Afro-Américains comme des « bêtes » et associant les images de Sambo et son visage masculin noir avec des insultes racistes.


title: Racisme aux États-Unis

text: Au cours des dernières années un nombre croissant de militants afro-américains ont affirmé que les vidéos de musique rap utilisent des artistes afro-américains ayant couramment recours aux tropes des femmes à peine vêtues et d'hommes se comportant en voyous ou proxénètes. Des groupes religieux organisés ont protesté devant la résidence de Phillipe Dauman (Upper East Side (New York, NY)) (président et directeur général de Viacom) ainsi que devant la résidence de (Northwest Washington DC) (présidente et directrice général de Black Entertainment Television, une subdivision de Viacom). Le révérend Donald Coates, chef d'une organisation de protestation ("Enough is enough!") formée autour de la question des vidéos dit : « A la suite de l'affaire , « J'ai commencé à penser que la communauté afro-américaine devait être cohérente dans son indignation ». Le révérend de Clifton dans l'État du Maryland déclare également « Pourquoi ces sociétés produisent-elles ces images normatives et grand public ? »... « Je peux en parler dans l'église jusqu'à ce que le rouge de la honte me monte au front mais nous devons aborder ce sujet à l'extérieur ». Le NAACP et le National Congress of Black Women ont également appelé à la réforme des images des vidéos et à la télévision. Julian Bond dit que dans une société imprégnée de ségrégation, les gens obtiennent leurs impressions des autres groupes de ce qu'ils voient dans les vidéos et ce qu'ils entendent dans la musique.


title: Racisme aux États-Unis

text: Dans le même esprit, des militants ont protesté contre le spectacle "Hot Ghetto Mess" de la BET qui fait la satire de la culture de la classe ouvrière afro-Américaine. Les manifestations ont entraîné le changement du nom de la série télévisée en "".


title: Racisme aux États-Unis

text: Il est entendu que les représentations des minorités dans les médias ont la capacité de renforcer ou modifier les stéréotypes. Lors d'une étude par exemple, une saynète montrant une représentation stéréotypée ou neutre de personnages afro-américains a été montrée à un ensemble de sujets blancs. Les participants ont ensuite dû lire une vignette décrivant un incident de violence sexuelle, le présumé délinquant étant soit blanc soit noir, et attribuer une note pour la culpabilité perçue. Pour ceux auxquels a été montré le personnage afro-américain stéréotypé, la cote de culpabilité est significativement plus élevée pour le Noir présumé délinquant dans la vignette suivante en comparaison avec les autres conditions.


title: Racisme aux États-Unis

text: Alors que les schémas ont une conséquence sociétale manifeste, leur fort développement a un effet durable sur ceux qui les perçoivent. D'une façon générale, il est constaté que les attitudes des groupes à forte identité sont corrélées à la réussite scolaire et économique. Dans une étude analysant l'interaction des schémas d'assimilation et raciale-ethnique pour les jeunes hispaniques, on constate que de fortes identités schématiques pour les jeunes hispaniques compromettent la réussite scolaire.


title: Racisme aux États-Unis

text: Des stéréotypes supplémentaires attribués à des minorités continuent d'influencer les interactions sociales. Un article de la "Harvard Law Review" de 1993 par exemple indique que les Américains d'origine asiatique sont communément considérés comme soumis, présentant une combinaison de stature physique relative et d'attitudes culturelles occidentales. Par ailleurs, ils sont dépeints comme une « minorité modèle », des concurrents déloyaux, des étrangers et indiscernables. Ces stéréotypes peuvent servir à déshumaniser les Américains d'origine asiatique et à catalyser l'hostilité et la violence à leur endroit.


title: Racisme aux États-Unis

text: Les journaux, la radio, la télévision et aujourd’hui internet ont un impact direct sur non seulement l’opinion publique, mais aussi la façon dont la majorité des citoyens voie le monde. Le racisme est un phénomène très répandu qui s’est immiscé dans toutes les sphères de la société contaminant ainsi les journaux, les nouvelles et la communication médiatique dans son ensemble. L’homme afro-américain est dépeint comme un prédateur incontrôlable qui représente un danger pour les femmes blanches depuis l’ère de l’esclavage, avec des films tels que « Naissance d’une nation », un film à succès américain datant de 1915 dont le message et la représentation des noirs démontrent les stéréotypes racistes présents aux États-Unis à cette époque. Les noirs sont dès lors réduits à des criminels menaçants.


title: Racisme aux États-Unis

text: Cette image de criminel est perpétuée et renforcée par les médias au fil du temps. La lutte contre la drogue aux États-Unis permet de comprendre un peu mieux la façon dont les médias contribuent à promouvoir une image ou une conception à travers les reportages et la couverture médiatique. À cette période, on assiste à une vague d’arrestation  visant à combattre les crimes liés à la drogue allant de la simple possession au trafic. Or les arrestations effectuées ciblaient davantage les afro-américains qui avaient plus de chance d’être non seulement arrêtés, mais aussi incarcérés à cause d’un système de lois partiales et arbitraires. La couverture médiatique autour de cette guerre contre la drogue propose un narratif dans lequel l’homme noir est la cible. Comme le souligne le documentaire le amendement des reportages et des nouvelles montrant de jeunes noirs arrêtés par les forces de l’ordre sont mis en avant plan. Les images provocantes de ces criminels appréhendés par la justice façonnent encore plus l’image négative déjà présente. Des programmes télévisés comme « Cops » une télé-réalité sur la justice et le crime suivant les patrouilles et arrestations des forces de l’ordre font de l’arrestation quotidienne des noirs un phénomène culturel. Ceux-ci sont surreprésentés dans les médias en tant que criminels. En effet, blancs et noirs commettent le même nombre de crimes, or les images et les reportages rapportant ces crimes ciblent davantage les afro-américains. La couverture médiatique autour des criminels noirs est disproportionnée par rapport au nombre de crimes qu’ils commettent réellement. Parallèlement, les mots choisis pour communiquer les informations au public ont souvent une connotation raciale. Les médias s’assurent toujours de différencier les gens de couleurs du reste de la population, « lorsque l’on rapporte leurs activités : il y a des commerçants et des commerçants asiatiques, des adolescents et des jeunes noirs, les sprinters et les sprinters colorés. » l’impact des médias dans la société est complexe et lié à plusieurs facteurs qu’il ne faut pas oublier de prendre en compte. La communication est toujours liée au pouvoir, ce pouvoir représenté et tenu par différents groupes tels que le gouvernement et le système de justice influe sur les médias et ce qui est représenté ou non par leur entremise. La représentation des minorités ethnique dans les médias n’est qu’une composante du racisme systémique qui est présent dans la société et lié étroitement à la culture. La façon dont le monde et la réalité est construite socialement affecte toutes les sphères de la société, le langage, représenté par les médias dans le contexte qui nous intéresse, n’est jamais neutre. Au contraire, il est constitutif des valeurs et normes sociales et affecte donc la perception des gens. Les médias sont affectés par le racisme qui est à la base des sociétés modernes occidentales. En effet, le passé colonial de ces sociétés influence toujours les rapports de pouvoir et la représentation dans les médias.


title: Racisme aux États-Unis

text: La discrimination officielle contre les minorités est présente tout au long de l'histoire américaine. Dans l'enseignement, une enquête auprès d'étudiants noirs de seize universités blanches a conclu que quatre des cinq Afro-Américains ont signalé une certaine forme de discrimination raciale. En février 1988 par exemple, l'université du Michigan a appliqué un nouveau code anti-discrimination à la suite de la distribution de tracts disant que les Noirs « n'ont pas leur place en classe, ils sont suspendus aux arbres ». D'autres formes de discrimination signalées sont le refus de s'asseoir à côté de Noirs lors des conférences, l'inattention observée à leurs interventions en classe et la ségrégation informelle. Bien que des sanctions soient imposées, les conséquences psychologiques de la discrimination formelle peuvent encore se manifester. Des étudiants noirs par exemple, ont rapporté des sentiments d'isolement accru et de suspicion. Qui plus est, des études ont montré que les résultats scolaires sont retardés pour les étudiants noirs en raison de ces sentiments en conséquence des interactions raciales dans leur campus.


title: Racisme aux États-Unis

text: Racisme minorité-minorité


title: Racisme aux États-Unis

text: Le racisme minoritaire est parfois considéré comme controversé en raison des théories sur le pouvoir en société. Certaines théories sur le racisme insistent sur le fait que le racisme ne peut exister que dans le contexte d'un pouvoir social à imposer aux autres. Pourtant, des discriminations et du racisme entre groupes raciaux marginalisés sont documentés. Il existe par exemple une violence continue entre gangs d'Afro-Américains et de Mexicano-Américains, particulièrement en Californie du Sud. Il y a des rapports d'attaques à caractère raciste contre les Mexicano-Américains qui ont déménagé dans des quartiers occupés principalement par des Afro-Américains et vice versa. Selon les experts des gangs et les agents chargés de l'application de la loi, une guerre raciale de longue date entre la mafia mexicaine et la "Black Guerrilla Family", un gang de détenus Afro-Américain rival, a généré une haine raciale d'une telle intensité entre les chefs de la mafia mexicaine, ou donneurs d'ordre de tuer, qu'ils ont émis un « feu vert » sur tous les Noirs. Cela équivaut à une autorisation permanente pour les membres des gangs latinos de prouver leur courage en terrorisant ou même tuant tous les Noirs aperçus dans un quartier revendiqué par un gang fidèle à la mafia mexicaine. Il y a eu plusieurs émeutes importantes dans des prisons de Californie où les détenus mexicano-américains et afro-américains se sont ciblés réciproquement en raison de leur identité raciale.


title: Racisme aux États-Unis

text: Des conflits entre les groupes d'immigrants récents et leurs homologues ethniques établis aux États-Unis ont aussi été observés. La rapide croissance de l' et des Caribéens est à l'origine d'un conflit avec les Noirs américains. L'interaction et la coopération entre les immigrants noirs et les Noirs américains sont, de façon ironique, discutables. On peut soutenir que la discrimination raciale et la coopération ne sont habituellement pas fondées sur la couleur de la peau mais plus sur des expériences culturelles communes et des croyances partagées. On sait par ailleurs que des conflits entre immigrants chinois et Nippo-Américains ont eu lieu dans la vallée de San Gabriel de la région de Los Angeles dans les années 1980.


title: Racisme aux États-Unis

text: D'une manière qui définit la discrimination interpersonnelle aux États-Unis, Darryl Brown de la "Virginia Law Review" indique que si « notre société a établi un consensus contre le racisme intentionnel flagrant et depuis des décennies, depuis l'arrêt "Brown v. Board of Education" a développé un considérable ensemble de recours juridiques pour y remédier », notre système juridique « ne tient pas compte de la possibilité que la « race » est structurelle ou interstitielle, qu'elle peut être la racine de blessures même lorsqu'elles ne sont pas traçables à une intention ou action spécifique ».


title: Racisme aux États-Unis

text: La discrimination interpersonnelle est définie par sa subtilité. Contrairement à la discrimination formelle, la discrimination interpersonnelle n'est souvent pas un acte manifeste ou délibéré de racisme. Par exemple, dans un incident concernant une remarque raciale d'un professeur à Virginia Law, une faille a été créée par des définitions contradictoires du racisme. Pour les étudiants qui défendaient l'innocence du professeur, « le racisme est défini comme un acte de malveillance intentionnelle ». Pourtant, pour les Afro-américaine, le racisme s'élargit à une influence néfaste sur « la dynamique de fond de la salle de classe ». En conséquence, il est soutenu que la « répétition quotidienne du racisme subtil et de la subordination dans la salle de classe et sur le campus peuvent en fin de compte, pour les Afro-Américains, être plus productives de stress, d'anxiété et d'aliénation que même des actes racistes flagrants ». En outre, l'attention à ces actes de discrimination détourne l'énergie des étudiants pour devenir une diversion à laquelle les élèves blancs ne sont généralement pas confrontés.


title: Racisme aux États-Unis

text: Le racisme institutionnalisé désigne la théorie selon laquelle certains aspects structurels, les attitudes essentielles et les institutions établies de la société désavantagent certains groupes raciaux sans qu'il s'agisse d'un mécanisme ouvertement discriminatoire. Il existe plusieurs facteurs en jeu dans le racisme institutionnel, y compris mais sans s'y limiter : la richesse accumulée / avantages des groupes raciaux qui ont bénéficié de la discrimination passée, les désavantages éducatifs et professionnels rencontrés par les anglophones non indigènes aux États-Unis, les images stéréotypées enracinées qui restent encore dans la société (par exemple, les hommes noirs sont susceptibles d'être des criminels).


title: Racisme aux États-Unis

text: L'accès à la citoyenneté américaine est limité par la race dès la de 1790 qui refuse la naturalisation aux « non-Blancs. » Beaucoup de citoyens des États-Unis contemporains oublient les préjugés institutionnalisés contre les fidèles blancs de l'Église catholique qui ont immigré de pays tels que l'Irlande, l'Allemagne, l'Italie et la France. Entre autres efforts figure la loi de 1882 sur l'immigration aux États-Unis et la loi d'immigration Johnson-Reed de 1924. La loi d'immigration de 1924 visait à restreindre davantage les Européens du Sud et les Russes qui avaient commencé à entrer dans le pays en grand nombre à partir des années 1890.


title: Racisme aux États-Unis

text: En conjonction avec la réforme de l'immigration dans les années 1980 (cf. la de 1986), un comportement discriminatoire par l'IRCA (acronyme en anglais de cette loi de 1986) envers les Hispaniques dans le domaine de l'emploi a été observé. Comme la loi dispose qu'il est illégal d'embaucher sans autorisation pour travailler aux États-Unis, les pratiques d'évitement vis-à-vis des « travailleurs paraissant étranger » ont augmenté afin de contourner la tenue de registres ou le risque de sanctions.


title: Racisme aux États-Unis

text: Relativement à la richesse, des différences raciales massives demeurent aux États-Unis : entre les Blancs et les Afro-Américains, l'écart est d'un facteur de vingt. Thomas Shapiro, analyste du phénomène, professeur de droit et de politique sociale à l'université Brandeis soutient que « L'écart de richesse n'est pas seulement une question de mérite et de réussite, cela relève également de l'héritage historique du racisme aux États-Unis ». Les différentiels s'appliquaient au système américain de sécurité sociale créé en 1935 (qui excluait les travailleurs agricoles, un secteur qui comprenait alors la plupart des travailleurs noirs), des récompenses aux officiers et des avantages éducatifs offerts aux soldats de retour après la Seconde Guerre mondiale. Les disparités préexistantes de richesse sont exacerbées par des politiques fiscales qui récompensent l'investissement par rapport aux revenus salariaux, subventionnent les prêts hypothécaires et subventionnent les promoteurs du secteur privé.


title: Racisme aux États-Unis

text: Il existe de grandes différences raciales dans l'accès à la protection sociale et dans la qualité des soins de santé délivrés. Une étude publiée dans l"" estime que « plus de décès auraient pu être évités de 1991 à 2000 si les Afro-Américains avaient reçu les mêmes soins que les Blancs ». Les principales différences citées sont le manque d'assurance, des assurances maladie inadéquates, un mauvais service et la réticence à demander des soins. Des antécédents d'expérimentations parrainées par le gouvernement, telles que la tristement célèbre étude de Tuskegee sur la syphilis, ont laissé chez les Afro-Américains un héritage de méfiance vis-à-vis du système médical.


title: Racisme aux États-Unis

text: Les inégalités en matière de soins de santé peuvent également refléter un biais systémique dans la façon dont les procédures médicales et les traitements sont prescrits pour les différents groupes ethniques. Raj Bhopal écrit que l'histoire du racisme scientifique et de la médecine montre que les gens et les institutions se comportent conformément à la philosophie de leur temps et avertit des dangers à éviter dans l'avenir. Nancy Krieger avance que de nombreuses recherches modernes ont soutenu les hypothèses nécessaires pour justifier le racisme. Le racisme, écrit-elle, est à la base des inégalités inexpliquées dans les soins de santé, dont le traitement des maladies du cœur, l'insuffisance rénale, le cancer de la vessie et la pneumonie. Raj Bhopal écrit que ces inégalités ont été documentées dans de nombreuses études. Les conclusions cohérentes et répétées confirment que les Américains noirs reçoivent moins de soins de santé que les Américains blancs, en particulier lorsque cela implique de nouvelles techniques coûteuses.


title: Racisme aux États-Unis

text: Il a été soutenu que le « codage » racial de concepts tels que la criminalité et la protection sociale a été utilisé pour influencer stratégiquement les opinions politiques publiques. Le « codage » racial est implicite; il intègre un langage ou de l'imagerie raciste primaires pour faire allusion à des idées ou des attitudes raciales. Dans le contexte de politique intérieure par exemple, il a été avancé que Ronald Reagan a suggéré des liens implicites entre des concepts comme « intérêts spéciaux » et « "big government" » avec des groupes minoritaires mal perçus dans les années 1980 en utilisant la négativité conditionnée en direction de ces groupes pour discréditer certains programmes et politiques pendant les campagnes (électorales). Dans une étude analysant comment les annonces politiques influencent les attitudes, Valentino compare les réponses de vote de participants auxquels a été montrée une publicité de George W. Bush jumelée avec trois types de visuels dans lesquels sont intégrés différents indices raciaux pour créer trois conditions : 1°) la neutralité, 2°) la comparaison raciale et 3°) les Noirs non méritants. Par exemple, tandis que le narrateur déclare « les Démocrates veulent dépenser vos dollars d'impôt dans des programmes gouvernementaux inutiles », la vidéo montre une image d'une femme noire et d'un enfant dans un environnement de bureau. Valentino a constaté que la condition des Noirs non méritants produit le plus grand effet apprêté dans les politiques racialisées comme facteur d'opposition à la discrimination positive et aux dépenses sociales.


title: Racisme aux États-Unis

text: Les disparités raciales ont été notées à tous les niveaux du système judiciaire américain. Selon le témoignage de Marc Mauer devant le Congrès en 2009, alors que les Afro-Américains représentent 13 % de la population américaine et 14 % des utilisateurs de drogues mensuels, ils représentent 37 % des personnes arrêtées pour des infractions liées aux drogues ainsi que 56 % des personnes dans les prisons fédérales pour des délits de drogue. La "United States Sentencing Commission" a signalé en mars 2010 que dans le cadre du système fédéral, les délinquants noirs reçoivent des peines plus longues de 10 % que celles des délinquants blancs pour les mêmes crimes. Un rapport de juillet 2009 par le "" révèle que les deux tiers de la population aux États-Unis condamnée à perpétuité sont composés de non-Blancs.


title: Racisme aux États-Unis

text: La plupart des crimes de haine aux États-Unis ciblent les victimes en raison de leur race ou origine ethnique (à des fins fédérales, les crimes ciblant les Hispaniques fondés sur l'identité sont considérés comme fondés sur l'appartenance ethnique). Les principales formes de biais citées dans le programme ' (UCR) du FBI à partir des rapports des "law enforcement agencies" sont : préjugés anti-noirs, anti-juifs, anti-blancs, anti-homosexuels et anti-hispaniques dans cet ordre en 2004 et 2005. Selon le ', Blancs, Noirs et Hispaniques ont des taux semblables de violence par crimes de haine entre 2007 et 2011. Le "National Criminal Victimization Survey" a constaté que les taux de victimisation de crimes haineux par habitant varient peu selon la race ou l'origine ethnique et les différences ne sont pas statistiquement significatives.


title: Racisme aux États-Unis

text: La , organisation nationaliste blanche fondée par Jared Taylor, fait valoir que les Noirs sont plus susceptibles que les Blancs de commettre des crimes haineux et que les chiffres du FBI gonflent le nombre de crimes haineux commis par les Blancs en comptant les Hispaniques comme « Blancs ». D'autres analystes sont très critiques des conclusions de la NCF, se référant à l'opinion dominante en criminologie que « les données raciales et ethniques doivent être traitées avec prudence. Les recherches sur la criminalité ont généralement montré que l'identité raciale ou ethnique n'est pas prédictive du comportement criminel en utilisant des données recueillies pour des facteurs sociaux et économiques ». La méthodologie et les statistiques de la NCF sont en outre vivement critiquées comme erronées et trompeuses par les militants anti-racistes et le Southern Poverty Law Center.


title: Racisme aux États-Unis

text: Le premier crime de haine postérieur à l'ère des lois Jim Crow à attirer une attention sensationnelle de la part des medias est l', Américain asiatique d'origine chinoise en 1982. Il a été attaqué par deux assaillants blancs récemment mis à pied d'une usine automobile de région de Detroit et qui blâmaient les Japonais à titre personnel pour leur chômage. Chin n'était pas d'origine japonaise mais les assaillants ont témoigné lors du procès qu'il « avait l'air d'un "Jap" », insulte ethnique utilisée pour désigner les Japonais et autres Asiatiques et qu'ils étaient suffisamment en colère pour le battre à mort.


title: Racisme aux États-Unis

text: L'antisémitisme qui perdure aux États-Unis reste un problème comme le montre la "Survey of American Attitudes Toward Jews in America" de 2011, publiée par l'Anti-Defamation League (ADL), et la récession économique mondiale récente a augmenté certains points de vue antisémites chez les Américains. La plupart des gens expriment des sentiments philosémites, 64 % des personnes interrogées acceptent que les Juifs ont beaucoup contribué à la culture sociale américaine. Pourtant, le sondage révèle que 19 % des Américains répondent « probablement vrai » à l'allégation antisémite que « les Juifs ont trop de contrôle / influence à Wall Street » tandis que 15 % expriment leur accord avec la déclaration connexe selon laquelle les Juifs semblent « plus disposés à utiliser des pratiques douteuses dans les affaires ». En réfléchissant sur l'antisémitisme persistant d'environ un Américain sur 5, , directeur national de l'ADL, déclare « Il est inquiétant qu'avec tous les progrès que nous avons faits pour devenir une société plus tolérante, les croyances antisémites continuent de subsister dans une petite mais non négligeable partie de l'opinion américaine ».


title: Racisme aux États-Unis

text: Une note d'ABC News en 2007 rapporte que les sondages effectués sur plusieurs années ont tendance à constater que « six pour cent ont des préjugés auto-déclarés contre les Juifs, 27 pour cent contre les musulmans, 25 pour cent contre les Arabes » et qu'« un sur 10 concède partager au moins certains de ces sentiments » contre les Hispaniques et Latino-Américains. La note fait également remarquer que 34 % des Américains ont déclaré « des sentiments racistes » en général comme élément d'auto-description. Une enquête d'Associated Press et Yahoo! News portant sur Américains adultes en 2008 constate que 10 % des répondants blancs déclarent que « beaucoup » de discrimination existe contre les Afro-Américains tandis que 45 % répondent « un peu », comparativement à 57 % des répondants noirs qui répondent « beaucoup » à la même question. Dans le même sondage, plus de Blancs appliquent des attributs positifs aux Afro-Américains que des attributs négatifs, les Noirs décrivant les Blancs encore plus positivement mais une importante minorité de Blancs qualifient encore leurs compatriotes américains d'« irresponsables », « paresseux » ou d'autre termes du même ordre.


title: Racisme aux États-Unis

text: Le politologue de l'université Stanford remarque qu'aux États-Unis, les préjugés raciaux « représentent un grave défi que les Américains en général, et d'ailleurs les politologues, ne sont tout simplement pas prêts à reconnaître pleinement ».


title: Racisme aux États-Unis

text: Il existe une pléthore de suggestions sociétales et politiques pour atténuer les effets de la discrimination continue aux États-Unis. Au sein des universités par exemple, il a été suggéré qu'un type de comité pourrait répondre à un comportement non punissable.


title: Racisme aux États-Unis

text: Darryl Brown fait valoir qu'il y a un besoin pour « les étudiants blancs et les professeurs de reformuler la conscience de la blancheur vers une identité plus sécurisée qui n'est pas menacée par les institutions culturelles noires et qui peut reconnaître la non-neutralité raciale des institutions que dominent les Blancs » (Brown, 334). En parallèle à cet effort, Brown encourage l'augmentation du nombre de membres du corps professoral issus de minorités de telle sorte que l'expérience normative intégrée des Blancs commence à se fragmenter.


title: Racisme aux États-Unis

text: Dans les médias, on constate que les indices raciaux l'emportent sur la pensée raciale stéréotypée. Ainsi, il est soutenu que les « indices stéréotypés incohérents pourraient conduire à une réflexion plus intentionnée, supprimant ainsi les effets d'amorçage raciaux ».


title: Fabien Tissot

text: Fabien Tissot, né le à Nancy, est un footballeur français. Il a évolué au poste d'attaquant du début des années 1990 au milieu des années 2000, puis il s'est reconverti en entraîneur dans le début des années 2000, notamment du côté du SA Épinal de 2009 à 2014.


title: Fabien Tissot

text: Chargé de l'équipe première depuis 2009 et ce, jusqu'à fin 2014, Fabien Tissot est écarté de son poste par les dirigeants spinaliens, en raison de la dernière place en National 2014-2015, et remplacé par Laurent Bénier, qui retrouve ce poste cinq ans après l'avoir quitté.


title: Fabien Tissot

text: Toutefois, il est pressenti pour diriger l'équipe première du FC Mulhouse pour la saison 2015-2016.


title: Grand Prix Jef Scherens 1972

text: Cette édition du Grand Prix Jef Scherens a eu lieu le . Elle a été remportée par le Belge Gustaaf Hermans.


title: Grand Prix Jef Scherens 1972

text: Gustaaf Hermans remporte la course en parcourant les en à la vitesse moyenne de . Cette édition a pour particularité d'avoir été organisée pour les amateurs, elle n'est donc pas numérotée, exception qu'elle partage avec l'édition 1988, courue elle en critérium.


title: Alexander Cunningham (joueur d'échecs)

text: Alexander Cunningham est le nom de deux joueurs d'échecs écossais nés entre 1650 et 1660 et morts entre 1730 et 1737 : Confondus à la fin du , ils ont en commun d'avoir résidé à La Haye aux Pays-Bas vers 1710.


title: Alexander Cunningham (joueur d'échecs)

text: Le gambit Cunningham (1. e4 e5 2. f4 exf4 3. Cf3 Fe7) a été successivement attribué aux deux joueurs d'échecs.


title: Louise Lyksborg

text: Louise Knak Lyksborg, née le à Hillerød, est une ancienne handballeuse internationale danoise.


title: Louise Lyksborg

text: Louise Lyksborg fait ses débuts dans les clubs de Hillerød HK, GOG et Lyngby HK.


title: Louise Lyksborg

text: En 2007, elle rejoint la première division et le club du FCK Håndbold, avec qui elle remporte coupe des vainqueurs de coupe 2009.


title: Louise Lyksborg

text: En 2010, elle rejoint le club allemand du HC Leipzig où elle passe deux saisons.


title: Louise Lyksborg

text: À l'été 2012, elle retourne au Danemark et s'engage avec l'équipe du Viborg HK. Avec Viborg, elle réalise un triplé en 2013-2014, avec la coupe des vainqueurs de coupe remportée face aux russes de Zvezda Zvenigorod, la coupe et le championnat du Danemark remportée tous deux face au FC Midtjylland.


title: Louise Lyksborg

text: De 2016 à 2019, elle joue pour le Silkeborg-Voel KFUM. Elle met un terme à sa carrière à l'issue de la saison 2018-2019.


title: Louise Lyksborg

text: Louise Lyksborg a disputé 39 rencontres avec l'équipe nationale danoise, pour 51 buts marqués. Entre 2007 et 2015, elle ne participe cependant qu'à une seule compétition internationale, le championnat d'Europe 2012 que l'équipe termine à la cinquième place. Dans les catégories de jeunes, elle a fait partie des équipes vainqueurs du , du championnat du monde jeunes en 2006 et du championnat d'Europe junior 2007.


title: Villa del Parque

text: Villa del Parque est un des quarante-huit quartiers de Buenos Aires.


title: Léa Peckre

text: Léa Peckre, née le à Paris, est une créatrice de mode française. Elle est la fondatrice de la marque du même nom. Elle est la gagnante 2011 du Grand Prix du jury L'Oréal Professionnel du Festival international de mode et de photographie d'Hyères.


title: Léa Peckre

text: La mère de Léa Peckre est productrice et son père directeur photo.


title: Léa Peckre

text: Après avoir passé un BT arts appliqués en céramique, Léa Peckre intègre en 2004 l'école de La Cambre à Bruxelles. En 2008, durant sa quatrième année, elle est repérée par Jean Paul Gaultier, président du jury 2008 chargé d'évaluer les collections des étudiants en quatrième et cinquième année. Elle intègre le studio de création haute couture de la maison Jean Paul Gaultier puis celui de la maison Givenchy, à la suite de quoi elle reprend ses études. En 2008 Léa Peckre gagne le Grand Prix de la Création de la ville de Paris.


title: Léa Peckre

text: En 2010, Léa Peckre est alors diplômée de l’école, major de sa promotion, et reçoit le Rue Blanche Award (distinction décernée par l'école au meilleur élève). Elle reçoit la même année le Grand Prix "Fashion Weekend Knack". Une fois son diplôme reçu, elle intègre pendant un an le studio de création chez Isabelle Marant. C’est durant cette période, en 2011, qu’elle participe au concours du Festival d’Hyères et y gagne le Grand Prix du Jury (présidé cette année-là par Raf Simons) avec sa collection « Les cimetières sont des Champs de Fleurs ».


title: Léa Peckre

text: Un an plus tard, en 2012, elle présente dans la même villa Noailles une collection capsule. L'actrice Agathe Bonitzer s'est présentée durant la Édition du festival de Cannes à l'avant-première de The Immigrant dans une robe issue de cette collection. L'actrice est une des deux mannequins de la vidéo promotionnelle de la collection automne-hiver 2013-2014 « Flowers are born in shadows ».


title: Léa Peckre

text: En 2012 elle crée la marque qui porte son nom et devient directrice artistique de la nouvelle marque de maroquinerie De Gris.


title: Léa Peckre

text: En 2013, la créatrice s'associe avec la designer textile allemande Elisa Strozyk pour l'exposition Futurotextile 3. Elles créent ensemble une robe baptisée "Wooden Textile Dress" dans le textile emblématique développé par la designer constitué de modules en bois découpés au laser puis collés sur un tissu.


title: Léa Peckre

text: Elle est également professeure aux Arts décoratifs de Paris.


title: Léa Peckre

text: Le , elle présente pour l'automne-hiver 2014-2015 une collection capsule pour la marque de lingerie Lejaby à l'Hôtel Salomon de Rothschild.


title: Léa Peckre

text: Le , elle présente pour le printemps-été 2015 dans le Salon des Tapisseries de Hôtel de ville de Paris sa première collection inscrite au calendrier officiel de la Fashion Week de Paris baptisée « Part 1 ».


title: Léa Peckre

text: Son second défilé, pour la collection automne-hiver 2015-2016, prend place à l'Institut du monde arabe le .


title: Léa Peckre

text: En 2015, Léa Peckre remporte avec sa collection printemps-été 2015 le Prix des Premières Collections de l'Andam.


title: Léa Peckre

text: Depuis , Léa Peckre est responsable de la filière Design Mode et Accessoires à la Haute École d'Art et de Design (HEAD) de Genève.


title: Grand Prix Jef Scherens 1973

text: La du Grand Prix Jef Scherens a eu lieu le . Elle a été remportée par le Néerlandais Jan van Katwijk.


title: Grand Prix Jef Scherens 1973

text: Jan van Katwijk remporte la course en parcourant les en à la vitesse moyenne de .


title: Villa Lugano

text: Villa Lugano est un des quarante-huit quartiers de Buenos Aires.


title: Sheila Terry

text: Sheila Terry, de son vrai nom Kathleen Eleanor Mulheron, est une actrice américaine née le à Guelph en Ontario et morte le à New York (État de New York).


title: Sheila Terry

text: Le , elle se marie à l‘acteur Roy Sedley, mais divorce plus tard ; puis le , elle épouse le major Laurence E. Clark, un riche banquier de New York. Elle divorce à nouveau à Los Angeles le .


title: Sheila Terry

text: Après avoir étudié le théâtre à l'école Dickson-Kenwin du Canada à Toronto, une école affiliée à l'Académie royale de Londres, elle travaille comme professeur d'école dans le Minnesota de 1927 à 1929.


title: Sheila Terry

text: En 1932, elle quitte le Minnesota pour tenter sa chance à Hollywood. Elle obtient très vite de petits rôles dans des productions importantes comme Le Harpon rouge de Howard Hawks et Je suis un évadé au côté de Paul Muni. C’est également en 1932 qu’elle tourne pour la première fois avec John Wayne dans Haunted Gold, partenaire qu’elle retrouvera dans Le Territoire sans loi et Sous le soleil d'Arizona, ses western.


title: Sheila Terry

text: En 1933, elle quitte Hollywood brièvement pour la scène new-yorkaise.


title: Sheila Terry

text: Elle renoue avec le mariage en 1937 et épouse William Magee de San Francisco et, à sa mort, elle se retire du show business en 1938, après avoir tenu une quarantaine de rôles sans jamais atteindre le statut d‘actrice de premier plan. Sa carrière cinématographique terminée, elle travaille comme agent de presse à New York pendant .


title: Sheila Terry

text: En , son corps est découvert dans son appartement du troisième étage par un ami et voisin Jerry Keating.


title: Sheila Terry

text: Le corps de Sheila Terry git sur le plancher de la chambre, le dos appuyé contre le lit, « » et leurs contenus , répandus sur le plancher à côté d'elle. On apprendra par ses amis qu’elle était revenue d’un voyage au Mexique quelques jours avant sa mort et qu'elle était malade à son retour.


title: Sheila Terry

text: Elle est enterrée sur Hart Island, à New York.


title: Blasphemy

text: Blasphemy est un album collaboratif d'Apollo Brown et Ras Kass, sorti le .


title: Grand Prix Jef Scherens 1974

text: La du Grand Prix Jef Scherens a eu lieu le . Elle a été remportée par le Belge Freddy Maertens.


title: Grand Prix Jef Scherens 1974

text: Freddy Maertens remporte la course en parcourant les en à la vitesse moyenne de .


title: Agefos-PME

text: À la suite de la loi du organisant le dispositif de formation professionnelle continue, AGEFOS PME (fonds d’assurance formation interprofessionnel et national dédié aux PME-PMI) est une association loi de 1901 qui a été créée en 1972 pour gérer la collecte et la gestion des fonds de formation des entreprises. Son conseil d'administration paritaire est composé de 20 membres issus des cinq syndicats majoritaires et des représentants de la Confédération des petites et moyennes entreprises (CPME). AGEFOS PME est aujourd'hui un Organisme paritaire collecteur agréé (OPCA) multi entreprises et multi branches.


title: Agefos-PME

text: AGEFOS PME pour Association pour la Gestion de la Formation des Salariés des PME. Premier gestionnaire des fonds de la formation professionnelle en France avec une collecte dépassant 900 millions (en 2012), AGEFOS PME emploie 1 100 collaborateurs répartis sur tout le territoire national.


title: Agefos-PME

text: Comme tout organisme paritaire, AGEFOS PME est géré par un conseil d'administration national composé de 20 membres répartis à égalité entre la CPME (10 membres) et les syndicats des salariés (10 membres).


title: Agefos-PME

text: Dans le cadre de la loi du relative à la « formation professionnelle, à l'emploi et à la démocratie sociale », adoptée par le parlement le , tout OPCA est habilité, à partir du , à devenir OCTA (Organisme collecteur de la taxe d’apprentissage) pour collecter et répartir les fonds des entreprises au titre de la taxe d'apprentissage. AGEFOS PME est donc habilité à collecter les fonds de la taxe d'apprentissage.


title: Suzanne Tassier

text: Suzanne Tassier-Charlier (1898-1956) est une historienne, militante associative et politique, et féministe belge. Elle fut la première Belge agrégée de l'enseignement supérieur dans son pays.


title: Suzanne Tassier

text: Suzanne Tassier, fille du général-major Émile Tassier, naît à Anvers le . Elle commence des études à l'École normale de Bruxelles où elle prend pension chez les demoiselles Mennig. La Première Guerre mondiale l'oblige à poursuivre et terminer ses études secondaires à l'étranger, d'abord à l'Île de Wight au Royaume-Uni, puis à Versailles en France. De retour en Belgique après guerre, à sa réouverture en 1919 elle entre à l'Université libre de Bruxelles (l'ULB) où elle suit des études en Histoire. À l'instigation de Frans van Kalken elle se dirige vers l'histoire contemporaine et produit la thèse "L'origine et l'évolution du Vonckisme", qui lui permettra d'obtenir son doctorat en 1923, à la suite de quoi elle entre au Lycée Emile Max de Schaerbeek en .


title: Suzanne Tassier

text: Dès ses années d'études à l'ULB, Suzanne Tassier devient une militante politique et sociale libérale en participant dès 1920 au tout jeune Mouvement estudiantin pour la culture morale fondé en 1919, en fondant le « Cercle d'histoire et de sociologie », en participant au Cercle des Étudiants libéraux. Elle a aussi une activité féministe dès ces années, en entrant dans la Fédération belge des Femmes universitaires (FBFU) et en participant au Groupement belge de la Porte Ouverte dont le slogan est « Pour l'émancipation économique de la travailleuse ». Ses convictions féministes seront renforcées à la suite d'un voyage aux États-Unis qu'elle effectue avec son mari en 1938. Au cours de ce voyage, elle découvre l'importante bibliothèque de la Hoover Institution, consacrée à l'étude de la première guerre mondiale et de la Révolution russe de 1917.


title: Suzanne Tassier

text: Tout en effectuant son travail de professeur de lycée, Suzanne Tassier reprend ses études et, en , défend avec succès sa thèse d'agrégation "Histoire de la Belgique sous l'occupation française en 1792 et 1793", ce qui fait d'elle la première Belge agrégée de l'Université. Désormais, elle est chargée de cours à l'ULB. La même année elle épouse Gustave Charlier (1885-1959), professeur de philologie dans la même institution. En 1935 est créé pour elle le cours libre « L'Esprit public en Belgique de 1715 à 1815 » à la Faculté de Philosophie et Lettres de Bruxelles. en 1940 et 1941, à la suite de l'éviction par l'occupant nazi des professeurs Frans van Kalken et Michel Huisman, elle prend en charge certains de leurs cours. En 1945, Michel Huisman ayant quitté sa charge, elle reprend l'essentiel de ses enseignements, ainsi que certains autres cours, et devient officiellement professeur ordinaire de l'ULB en 1948.


title: Suzanne Tassier

text: Au cours des années 1950 sa santé se détériore, et elle meurt prématurément le à Schaerbeek, à l'âge de 58 ans.


title: Suzanne Tassier

text: Suzanne Tassier publia nombre ouvrages et articles au long de sa carrière. Avant la seconde guerre mondiale, paraissent ses trois livres majeurs sur la Révolution brabançonne, ses prémisses et ses suites, en tout premier sa thèse de 1923, "L'origine et l'évolution du Vonckisme", suivie par "Les démocrates belges de 1789. Étude sur le Vonckisme et la révolution brabançonne", mémoire de 1929 récompensé, et publié en 1930, par l'Académie royale de Belgique, puis sa thèse d'agrégation de 1934, "Histoire de la Belgique sous l'occupation française en 1792 et 1793". Au long de ces années et jusqu'en 1939, elle rédigea plusieurs articles et contributions pour des revues et ouvrages collectifs, certains étant repris en volume en 1943 dans "Figures révolutionnaires (XVIII siècle)".


title: Suzanne Tassier

text: Après la Seconde Guerre mondiale, les publications importantes se font plus rares : un autre ouvrage de compilation en 1944, "Idées et profils du XVIIIe siècle", qui reprend des articles parus avant guerre, une partie remaniée de sa thèse de 1934 et la leçon d'introduction de son cours "L'esprit public en Belgique de 1725 à 1789" ; la même année, "L'Histoire de la guerre mondiale, pour un musée de la guerre mondiale et un office de documentation contemporaine" ; en 1951, "La Belgique et l'entrée en guerre des États-Unis (1914-1917)" ; ainsi que divers articles et contributions jusqu'en 1954. À la fin de sa vie elle oriente ses intérêts vers le et avait annoncé dès 1951 la publication du livre "Les Pays-Bas contre Philippe II : Egmont", ouvrage que sa fin prématurée ne lui permettra pas de réaliser.


title: Jan Bobrovský

text: Jan Bobrovský, né le , à Rosice, en Tchécoslovaquie, est un ancien joueur et entraîneur tchèque de basket-ball. Il évolue durant sa carrière au poste d'ailier.


title: Paul Kreber

text: Paul Kreber (Thionville, - Immenstaad am Bodensee, ), est un fonctionnaire de police allemand, connu pour avoir sauvé des familles tsiganes persécutées pendant la Seconde Guerre mondiale.


title: Paul Kreber

text: Paul Kreber voit le jour le , à Diedenhofen, ville annexée à l'Allemagne depuis 1871. Après 1919, et le retour de la Moselle à la France, sa famille s'installe à Barmen, près de Wuppertal, où il poursuit sa scolarité dans une école catholique. Dans les années 1930, après son service militaire, Kreber travaille pour la "Reichspost" à Wuppertal. En 1939, il est engagé dans la police criminelle, comme enquêteur. En 1941, il est chargé du contrôle des "Zigeuner", les tsiganes Sinti et Roms, considérés par les nazis comme de race inférieure. En , le Reichsführer-SS Himmler ordonne la déportation des Sintis et des Roms dans les camps d'extermination. Alors que cet ordre doit être exécuté à Wuppertal en , Kreber parvient à supprimer plusieurs noms de la liste d'expulsion, notamment ceux de la famille Weiss, qu'il connaissait personnellement. Après les bombardements de la ville, par les Alliés, en mai et , Paul Kreber est transféré à Metz, en Lorraine annexée. Sur dénonciation, plusieurs membres de la famille Weiss sont stérilisés de force dans un hôpital de Strasbourg, alors que d'autres disparaissent à Auschwitz-Birkenau. Après guerre, Paul Kreber restera en contact avec la famille Weiss, ce qui lui vaudra de se voir décerner la Bundesverdienstkreuz, la croix de l'Ordre du Mérite de la République fédérale d'Allemagne, en 1988.


title: Paul Kreber

text: Paul Kreber décéda le , à Immenstaad am Bodensee, en Bade-Wurtemberg.


title: Paul Kreber

text: Depuis 2000, une plaque commémorative rappelle son action au siège de la police de Wuppertal.


title: Grand Prix Jef Scherens 1975

text: La du Grand Prix Jef Scherens a eu lieu le . Elle a été remportée par le Belge Freddy Maertens.


title: Grand Prix Jef Scherens 1975

text: Freddy Maertens remporte la course en parcourant les en à la vitesse moyenne de .


title: Lago (Gourcy)

text: Lago est une commune rurale située dans le département de Gourcy de la province du Zondoma dans la région Nord au Burkina Faso.


title: Lago (Gourcy)

text: Lago se trouve à environ au nord-ouest de Gourcy, le chef-lieu départemental, et à de Zogoré et de la route nationale 10.


title: Lago (Gourcy)

text: "INSD 2006"


title: Lago (Gourcy)

text: Les activités principales sont l'agriculture et l'élevage.


title: Lago (Gourcy)

text: Lago accueille un centre de santé et de promotion sociale (CSPS) tandis que le centre médical (CM) de la province se trouve à Gourcy.


title: Kiwi Football Club

text: Kiwi Football Club est un club samoan de football basé à Apia, la capitale du pays. C'est l'un des clubs les plus titrés des Samoa, avec six titres de champion et deux coupes nationales.


title: Kiwi Football Club

text: Le club est fondé à Apia en 1977. Son premier titre national est remporté sept ans plus tard, en 1984, lorsque Kiwi est sacré champion des Samoa, un trophée qu'il conserve l'année suivante. En 1997, son de champion, assorti d'un doublé Coupe-championnat, lui permet d'être choisi pour devenir deux ans plus tard le premier club samoan à participer à la Ligue des champions d'Océanie. La formation domine la scène nationale depuis le début des années 2010 puisqu'elle remporte trois titres de champions et atteint à quatre reprises la finale de la Coupe des Samoa, pour deux succès.


title: Kiwi Football Club

text: En compétition continentale, les débuts du Kiwi FC ont été difficiles. Le club subit deux lourdes défaites lors de son baptême océanien en 1999, avant de finir de la poule préliminaire de l'édition 2012-2013. L'année suivante, les résultats sont plus encourageants : sorti en tête du tour préliminaire après avoir battu ses trois adversaires (Tupapa Maraerenga, Lotoha'apai United et Pago Youth), l'équipe d'Apia est versé dans le groupe A, où elle est opposée aux Tahitiens de l'AS Tefana, aux Solomon Warriors FC des îles Salomon et à la formation néo-zélandaise de Waitakere United. La découverte du haut niveau se termine à nouveau par une désillusion, avec trois larges revers, dont deux sur le score de huit buts à zéro. Les Samoans terminent cette phase à la dernière place de la poule, sans avoir réussi à marquer le moindre but. Son titre obtenu en 2014 le qualifie pour le tour préliminaire de l'édition 2015-2016 de la Ligue des champions d'Océanie.


title: Kiwi Football Club

text: Le joueur le plus renommé de la formation est l'international néo-zélandais Andy Barron, au club depuis 2013. Kiwi FC compte aussi dans ses rangs d'autres internationaux, comme Sulifou Faaloua (Samoa américaines) et une grande majorité de l'effectif de l'équipe nationale. Ainsi, lors de l'édition 2012 de la Coupe des nations d'Océanie, neuf des vingt internationaux samoans évoluent au Kiwi FC.


title: Peronosclerospora

text: Peronosclerospora est un genre de « pseudochampignons » oomycètes de la famille des "Peronosporaceae".


title: Peronosclerospora

text: Selon :


title: Grand Prix Jef Scherens 1976

text: La du Grand Prix Jef Scherens a eu lieu le . Elle a été remportée par le Belge Frans Verbeeck.


title: Grand Prix Jef Scherens 1976

text: Frans Verbeeck remporte la course en parcourant les en à la vitesse moyenne de .


title: Front roumain (1916-1918)

text: Le front roumain, composante du front de l'Est durant la Première Guerre mondiale, met aux prises les forces de la Quadruplice d'une part, qui comprend des armées bulgare, austro-hongroise, ottomane et allemande, et d'autre part l'armée roumaine soutenue par l'armée impériale russe (jusqu'en octobre 1917) et par la mission logistique française du général Berthelot. Après bien des atermoiements entre 1914 et 1916, notamment dus au fait que le royaume roumain appartient nominalement au système d'alliance mis en place par l'Allemagne, les responsables politiques du royaume rompent avec les puissances centrales durant l'été 1916, à la faveur de l'offensive russe sur le front austro-hongrois. Multipliant les erreurs, les militaires roumains se montrent rapidement impuissants à contenir l'offensive concertée des puissances centrales et à défendre efficacement la capitale. Ainsi, à la fin de l'année 1916, les unités roumaines, épaulées par des troupes russes, se maintiennent en Moldavie, mais, au fil des mois, ce soutien devient de plus en plus illusoire, et à la fin de l'année 1917, les Roumains sont obligés de demander l'armistice et de signer une paix de défaite avec les puissances centrales. La Roumanie est alors occupée par les puissances centrales durant la majeure partie de l'année 1918. L'effondrement du front de Macédoine en septembre 1918 consommé, l'armistice avec la Bulgarie signé, l'avance alliée impossible à stopper, la Roumanie reprend les hostilités le 10 novembre 1918 face à une Autriche-Hongrie en état de déliquescence avancée, occupant rapidement la Transylvanie. En 1919, à la faveur de la révolution en Hongrie, les armées roumaines reprennent les hostilités et écrasent l'Armée rouge hongroise, occupant pour quelques mois la Hongrie. Par ailleurs, le nom de front roumain désigne un front (groupe d'armées dans l'usage russe) formé des unités russes et roumaines dans ce secteur.


title: Front roumain (1916-1918)

text: Lors du déclenchement du conflit, la Roumanie reste d'abord neutre. Son irrédentisme concernant la Bucovine (perdue par la Moldavie au profit des Habsbourg en 1775) et surtout la Transylvanie la pousse vers un engagement aux côtés des Alliés tandis que son irrédentisme concernant la Bessarabie (perdue par la Moldavie au profit des Romanov en 1812) la pousse vers un engagement aux côtés des Empires centraux : dans ce contexte, le gouvernement négocie simultanément avec les deux blocs d'alliance.


title: Front roumain (1916-1918)

text: Au fil des mois, le Premier ministre du royaume, Ion Brătianu, répète que le maintien du Royaume dans la neutralité empêchera la réalisation de l'unification des Roumains.


title: Front roumain (1916-1918)

text: Durant le mois de juillet 1916, les unités de la double monarchie, principal adversaire de la Roumanie aux yeux des responsables roumains, essuient des retentissantes défaites, en Russie et en Italie : ces événements encouragent le gouvernement roumain à sortir de sa neutralité.


title: Front roumain (1916-1918)

text: Une fois levées les dernières objections, les Roumains annoncent aux Alliés leur intention de les rejoindre le 7 août, au moment où l'offensive "Broussilov" repousse les Austro-Hongrois vers la frontière des Carpates. Cependant, l'attaque roumaine, mal coordonnée et reportée jusqu'au 27 août, arrive trop tard pour que les Russes puissent en tirer profit.


title: Front roumain (1916-1918)

text: En 1915, puis au printemps 1916, les Alliés négocient avec la Roumanie son entrée dans le conflit, promettant au roi Ferdinand la possibilité d'annexer la Transylvanie et la Bucovine.


title: Front roumain (1916-1918)

text: Parallèlement à ces négociations politiques, des échanges de vue ont lieu en juillet 1916 entre les militaires français, russes et roumains pour réduire leurs divergences : les Roumains souhaitent s'engager uniquement contre l'Autriche-Hongrie et sont soutenus sur ce point par les Russes, tandis que les Français demandent que les Roumains interviennent contre la Bulgarie pour soulager le front de Macédoine. Quoi qu'il en soit, pressés de disposer de ce nouvel allié, les Alliés donnent leur accord à la demande roumaine, se doutant que de toute manière, par le jeu des alliances, les Roumains se trouveront aussi engagés par les Bulgares et les Allemands, d'autant que les premiers revendiquaient aux Roumains la Dobroudja du Sud.


title: Front roumain (1916-1918)

text: Le , la convention militaire est signée entre les Alliés et le royaume de Roumanie ; elle stipule une entrée en guerre aux côtés des Alliés, à la condition qu'une offensive Alliée soit lancée depuis Salonique le 20 août. Elle mentionne également de larges approvisionnements de l'armée roumaine, en armes, en munitions et en matériel de guerre.


title: Front roumain (1916-1918)

text: Rapidement, l'état-major roumain concentre le long de la frontière avec la double monarchie. Dans un premier temps, les militaires austro-hongrois mettent en ligne une armée de , composée de troupes de seconde ligne et commandée par Arthur Arz von Straussenburg.


title: Front roumain (1916-1918)

text: Les puissances centrales mettent en place une action concertée afin de parer le danger. Des armées sont ainsi rassemblées dans la région danubienne sous le commandement unique d'Erich von Falkenhayn, chargé de la coordination des opérations contre le royaume roumain. La Bulgarie, liée aux Empires centraux depuis l'invasion conjointe de la Serbie en 1915, n'attend pas que la Roumanie ait fini de rassembler ses forces : dès le 18 août, les unités bulgares passent à l'attaque en Macédoine grecque dans l'offensive du Strymon pour empêcher le déploiement de l'armée française d'Orient, basée à Salonique, qui devait opérer en coordination avec la progression roumaine.


title: Front roumain (1916-1918)

text: Dès le 27 août, la commence par l'attaque des unités roumaines contre les positions austro-hongroises dans les Carpates, parvenant à occuper une partie importante de la Transylvanie austro-hongroise.


title: Front roumain (1916-1918)

text: Ainsi, une armée de pénètre en Transylvanie mais les erreurs de commandement des généraux roumains, dont plusieurs donnent leurs ordres par téléphone depuis le Cercle militaire de Bucarest remettent en cause les premiers succès. En effet, le rideau défensif austro-hongrois freine les pointes roumaines ; rapidement, les objectifs roumains étant atteints, les troupes roumaines marquent le pas et, devant le renforcement constant des unités austro-allemandes dans la région, stoppent leur offensive le 9 septembre.


title: Front roumain (1916-1918)

text: En août 1916, tandis que l'offensive "Broussilov" s'essouffle en Galicie, l'armée bulgare, au sud des Balkans, parvient à tenir en échec les unités anglo-franco-serbes du front de Macédoine et à les confiner autour du camp de Salonique. Les puissances centrales ont les mains libres pour attaquer massivement le territoire roumain.


title: Front roumain (1916-1918)

text: La Bulgarie sert de base à une attaque en Dobroudja roumaine, obligeant l'état-major roumain à détacher contre la poussée bulgare une partie des unités déployées sur les frontières de la Hongrie. Les Bulgares, renforcés par les Allemands puis par les Ottomans, remportent la (5-7 septembre 1916), la bataille de Turtucaia/Tutrakan (5-7 septembre 1916), la (17-19 septembre 1916) et la (19 septembre-15 octobre 1916), atteignant le delta du Danube. Une contre-attaque russo-roumaine, l'offensive "Flămânda" (29 septembre-5 octobre 1916), appuyée par l' et franchissant le Danube près de Roussé, ne permet pas un succès durable.


title: Front roumain (1916-1918)

text: Au milieu du mois de novembre, les troupes germano-austro-hongroises passent à l'offensive en Transylvanie, repoussant les unités roumaines sur leurs bases de départ, puis au-delà. La (ou du , 23 octobre-23 novembre 1916) s'achève par un succès des Allemands qui arrivent à franchir le Jiu malgré une forte résistance roumaine.


title: Front roumain (1916-1918)

text: Alors que les forces allemandes s'approchent de Bucarest, les Roumains, rappelant leurs troupes de Transylvanie, tentent une dernière contre-attaque, la (-3 décembre 1916). Le général français Henri Berthelot, conseiller de l'armée roumaine, espérait un succès comparable à celui de la bataille de la Marne, mais l'infériorité matérielle des Roumains et l'interception de leur plan d'offensive sur un messager à motocyclette entraînent l'échec de la manœuvre. Les fortifications de Bucarest n'opposent qu'une brève résistance tandis que le gros de l'armée roumaine bat en retraite vers le Siret. Le 4 décembre, les troupes venues de Bulgarie et celles venues d'Autriche-Hongrie font leur jonction ; elles occupent Bucarest le 6 décembre.


title: Front roumain (1916-1918)

text: En de campagne, l'armée roumaine a perdu et blessés, et ; elle n'a plus que en état de combattre. Sur lors de l'entrée en guerre, 6 ont été capturées, 9 sont pratiquement détruites. Les forces des Empires centraux ont capturé , 346 mitrailleuses et d'artillerie ainsi qu'un butin considérable : un million de tonnes de pétrole, 2 millions de tonnes de céréales, de bétail et de bois. Cependant, avant de se retirer, les Roumains, aidés par des spécialistes britanniques, ont incendié les puits de pétrole de Ploiești pour ne pas les laisser aux mains de l'ennemi.


title: Front roumain (1916-1918)

text: Les fortes pluies, la neige, l'embourbement des routes, les mauvaises conditions sanitaires et un réseau ferroviaire peu dense empêchent les forces des Empires centraux d'exploiter entièrement leur succès. L'armée roumaine commandée par Alexandru Averescu parvient à rassembler en Moldavie tandis que russes viennent renforcer le front. Le 19 janvier 1917, après une série d'affrontements localisés, les Germano-Austro-Hongrois doivent arrêter leur avance sur le Siret.


title: Front roumain (1916-1918)

text: La Russie, devenue une république démocratique à l'issue de la révolution de février 1917, est alors politiquement affaiblie et économiquement exsangue : l'offensive "Kerenski", menée par les Russes en Bucovine en juillet 1917, échoue et laisse à découvert le Nord du front roumain. De son côté l'armée roumaine remporte des succès partiels mais coûteux à la bataille de Mărăști (22 juillet-) puis à celle de Mărășești (6 août-8 septembre 1917), mais son état d'épuisement oblige la russe à intervenir brièvement en Roumanie (septembre-octobre 1917).


title: Front roumain (1916-1918)

text: Le coup d'État bolchévik du 7 novembre 1917 change la donne : les bolcheviks promettent la paix, ce qui entraîne la dislocation de l'armée russe. Les désertions se multiplient : les troupes débandées et affamées vivent sur le pays. En décembre 1917, l'armée roumaine doit désarmer des détachements de bolcheviks qui tentaient de rallier les unités russes de Roumanie à leur cause.


title: Front roumain (1916-1918)

text: Certaines unités russes se rallient aux Conseils bolcheviks, d'autres au gouvernement indépendantiste de la Rada centrale ukrainienne de Kiev, mais la plupart cherchent surtout à se nourrir et à rentrer au pays. D'après un rapport du général Henri Berthelot, chef de la mission française en Roumanie, au début de janvier 1918, 4 divisions d'infanterie, composées essentiellement d'Ukrainiens, sont en train de quitter le front pour rentrer en Ukraine : les (armée russe), , et (russe). Les , (russe) et , en partie ukrainiennes, sont réduites à un ou deux régiments avec une .