title: Histoire du métier de plombier

text: Si les textes sur les métiers et leur apprentissage sont rares en ces temps lointains de l'Irak actuel, depuis les temps immémoriaux les professionnels ont transféré leurs compétences d'une génération à l'autre dans une certaine forme d'apprentissage. À nouveau en Mésopotamie, d'apprentissage en écriture cunéiforme et en langue akkadienne, entre la période du et le , sont rapportés par Sivan Kedar, de l'université de Tel Aviv. Ces contrats portent sur plusieurs métiers dont un charpentier, son contrat a été établi le 23 juin de l'an 407 av. J.-C. à Babylone. Les contrats sont tous pour des jeunes garçons et comportent une clause donnant la nature du contrat, l'identité des deux parties ; l'apprenti n'est pas partie prenante dans la négociation. Si l'apprenti n'est pas signataire du contrat qui le lie à son nouveau maître, il se peut que le statut social de ces apprentis ne leur ait pas permis d'apprendre à lire et à écrire, spécialement pour les jeunes esclaves.


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text: Structure des contrats :


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text: La durée de l'apprentissage est de pour un certain nombre de métiers dont le charpentier, métier qui pour l'époque et le lieu regroupait l'ensemble des métiers de la construction ; pour d'autres métiers la durée est de (suivant les autres contrats d'apprentissage disponibles). Il est précisé la somme qui devra être versée par le représentant de l'apprenti et les devoirs du Maître : entre autres la nourriture et l'habillement pendant toute la durée de l'apprentissage. Les apprentis sont des jeunes hommes libres placés par les parents, ou des esclaves (ce qui semble être le cas pour ce futur charpentier), que leur Maître place pour qu'ils apprennent un métier et qu'utilisera plus tard le propriétaire du jeune esclave. Les Maîtres d'apprentissage sont souvent des hommes libres, mais il peut y avoir des esclaves, professionnels reconnus, comme Maître d'apprentissage. Nous retrouverons ce même genre de contrat deux millénaires plus tard en France, sans les esclaves naturellement.


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text: Comme présentés précédemment, les travaux de "plomberie" étaient une réalité dans l'Égypte ancienne. L'apprentissage de ces futurs "plombiers" était également donné aussi bien à des jeunes gens libres qu'à de jeunes esclaves. En effet, suivant les travaux de madame Biezunska-Malowist, il apparaît en ces temps lointains, une augmentation de jeunes esclaves nés à la maison du Maître, avec moins d'esclaves à la vente sur les marchés ("sic"), ceci comme conséquence de la "Pax Romana". Ces jeunes esclaves étaient mis en apprentissage par leur propriétaire vers l'âge de 12 ou , afin qu'une fois devenus de bons ouvriers, ils puissent être rentables, soit en travaillant à la maison du Maître, soit loués en qualité d'ouvrier à un artisan.


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text: Une sorte de retour sur investissement, ou la loi du vainqueur. "Vae victis, ou malheur aux vaincus ", comme disait le gaulois Brennus après la prise de Rome.


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text: Une lettre privée de la fin du , relevée par madame Biezunska-Malowist, parle d'un jeune esclave travaillant chez un charpentier d’Oxyrhynque en basse Égypte, qui pouvait gagner 2 drachmes par jour. Comme pour la Mésopotamie, le terme de charpentier, semble à cette époque ainsi que dans l'Égypte ancienne, regrouper l'ensemble des métiers de la construction. Le temps de l'apprentissage pour les métiers de la construction n'est pas précisé dans les nombreux documents à la disposition des archéologues et autres égyptologues.


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text: À Sparte.


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text: L'apprentissage du guerrier mise à part, il est difficile de trouver pour Sparte, une référence à un enseignement technique quelconque. Le citoyen voué au métier des armes est une classe privilégiée ; en dehors de cette classe sociale on trouve les non-citoyens subdivisés en deux groupes : Les "périèques", hommes libres qui sont souvent des artisans et des commerçants, le deuxième groupes, les "Hilotes", qui sont cultivateurs et attachés à l'état. Il est probable que les "périèques" s'occupaient de la formation de leurs propres enfants, la transmission du métier se faisant sur le tas, pour une passation de l'atelier de père en fils.


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text: À Athènes.


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text: Athènes sera un peu moins guerrière que Sparte. Après les troubles, notamment des artisans, au , une nouvelle constitution sera mise en place, mais à la différence des classes riches, les pauvres doivent être formés à l'agriculture ou aux métiers de l'industrie. Pour ces derniers il n'est même pas question d'apprendre les mathématiques ou les sciences qui sont pourtant des matières technologiques. Comme le disait Cicéron : «" Donc, on doit regarder comme quelque chose de bas et de vil le métier de tous ceux qui vendent leur peine et leur industrie...» ". L'apprentissage se réalise par l'expérience et la routine ; il s'agit d'un lien personnel entre Maître et apprenti, l'apprenti se forme au contact de l'homme. dans la Grèce antique on ne se préoccupe pas de ce qui est technique ; l'apprentissage des métiers est du domaine privé, sinon familial, il ne concerne pas l'État.


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text: À Rome, l'enseignement technique n’existe pas de façon formelle pour le niveau le plus bas : c'est-à-dire l’apprentissage d’un métier manuel. Mais le pouvoir impérial l'a inféodé de façon obligatoire et héréditaire. Le métier se transmettait de génération en génération, de père en fils sinon de père en gendre. Il était très difficile de pouvoir transmettre son atelier à une autre personne qu'à sa filiation directe. Cette pratique d'ailleurs se retrouve dans les corporations du Moyen Âge en France, mais organisé par les corporations elles-mêmes. Le fils apprend de son père et transmettra le métier à son propre fils.


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text: Dans le pays qui deviendra la Gaule à l'arrivée des romains et la victoire de Jules César, les métiers de la construction étaient assez rares, sinon inexistants, les Celtes bâtissaient leurs maisons en bois et en torchis, lesquelles n'ont pas résistées aux ravages du temps ; ils ne connaissaient ni le mortier ni la tuile. Celle-ci, et principalement le type "canal" ou "tige de botte "suivant les régions, se retrouve dans tout le bassin méditerranéen av. J.-C., mais ce sont les Romains qui vont en étendre l’utilisation dans tout l’Empire et donc, en Gaule. De plus, l'écriture n'était pas développée comme elle le sera par la suite au cours de l'occupation romaine. Pas d'apprenti plombier chez les Celtes et donc pas de transmission d'un métier qui n'existait probablement pas encore.


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text: Au , les Romains ont apporté avec leur armée de nombreux corps de métiers et avec eux les fameux collèges d’artisans, avec leurs ouvriers souvent soldats eux-mêmes. Rome possédait depuis longtemps ces "associations" d'artisans libres et esclaves, plus ou moins bien acceptés par le pouvoir et souvent méprisés par le peuple qui refusait le travail manuel.


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text: Sénèque s'indignait encore qu'un écrivain eût osé attribuer aux philosophes l'invention des arts. Les charpentiers ou "tignerii" étaient de ceux-là. J.P. Waltzing confirme l’existence des collèges d’artisans à Nice, Aix, Arles, Lyon, etc. Lors des fouilles à Paris en 2006, il aurait été mis au jour des inscriptions relatant des Collèges d’artisans à Lutèce.


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text: Après avoir travaillé à construire les ponts pour le passage des armées de César et la fabrication des catapultes, les charpentiers ont aidé à construire les maisons des riches Romains, lesquels deviendront ensuite Gallo-Romains. Avec les "tignerii", sont venus des couvreurs pour les travaux de couverture et des plombiers ou "plombarius", pour l'alimentation des fontaines, des thermes des latrines et des points d'eau des maisons, à partir des aqueducs construits par les maçons et les tailleurs de pierres.


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text: À l'arrivée des Romains en Gaule, des hommes, les celtes, étaient prêts à être formés, lesquels au contact des ouvriers romains, ont acquis les techniques pour le travail du plomb et l'alimentation de ces nouveaux points d'eau : fontaines, thermes, etc., et ont eux-mêmes formés leurs successeurs qui sont devenus des plombiers gallo-romains et gaulois.


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text: L'apprentissage a bien fonctionné chez les plombiers gaulois, car c'est dans la France entière et dans une grande partie de l'Europe, que l'on retrouve le passage de des plombiers avec les ruines de maisons romaines, des thermes, des jardins et des fontaines, dans lesquels on retrouve des tuyaux de plomb et autres vestiges des adductions d'eau, datant de cette époque généreuse pour le métier de plombier.Malgré toutes ces preuves de plombiers gallo-romains œuvrant en Gaule sous l'occupation romaine, les témoignages sur l’apprentissage des métiers sont évasifs. Les devoirs de chacune des parties, le temps de l'apprentissage, la rémunération ou le passage de l'état d'apprenti à celui d'ouvrier puis de Maître, sont à ce jour absents des travaux sur cette période. Dans son ouvrage sur les Corporations de Métiers, Martin Saint Léon reprend certaines des recherches de J.P. Waltzing, qui précise que les Romains ont apporté avec eux les idées des corporations d'artisans, lesquelles ont été très nombreuses dans le sud de la Gaule, mais peu présentes dans les villes du nord. Ces corporations gallo-romaines régissaient dans le métier représenté, à la fois les règles professionnelles du métier, dont les Maîtres, les ouvriers et les apprentis, mais également le code de vie moral et religieux de la corporation. Il faudra attendre le Moyen Âge et son esprit de charité et de générosité, pour que renaissent ces corporations qui vont se mettre en sommeil pendant les siècles à venir.


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text: La période faisant suite au départ des Romains, a été avec les invasions dites barbares, peu propice aux métiers et donc à l’apprentissage et la formation des hommes de métier. La construction et l'aménagement des châteaux forts ne demandaient pas beaucoup la présence de plombiers et donc d'apprentis. Seuls quelques travaux de couverture en plomb vont permettre de conserver cette tradition du travail du plomb dans les siècles à venir. La pratique venue avec les Romains chez les nobles francs - la possession d'esclaves et de serfs, forgerons et charpentiers et probablement d'autres corps d'état - permet d'exécuter les gros travaux de la maison et de la propriété, mais aussi dans les villes à aider les quelques artisans qui pratiquent les métiers, comme c'était le cas à Rome et dans l'Empire Romain ; D'où le terme qui décrit joliment l'état de "corvéable à merci". On se souvient que ce n'est qu'en 1125 que l'abbé Suger affranchit les serfs de Saint-Denis, près de Paris, au moment de la construction de l’abbatiale.


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text: Après tant de détresse, de privation et de misère, il est extraordinaire qu'un métier ait pu se perpétuer et s'enrichir de techniques nouvelles, chaque génération apportant sa pierre, ou son "tuyau", à l'édifice dans la construction du métier de plombier. Seul l'amour du métier dans l’excellence du travail bien fait, "la belle ouvrage, "pouvait permettre cette continuité qui perdure depuis des millénaires.


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text: À partir du , après la difficile période des grandes invasions, et dans la continuité de l'édification des monastères, la construction reprend, notamment avec les cathédrales et les palais. Très certainement sur l’exemple des anciennes associations romaines, "les collèges d'artisans", les corporations de métiers se mettent en place, l'apprentissage se généralise et s'organise, souvent d'ailleurs au profit du Maître, mais malgré cela le métier se transmet.


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text: Après l'esclavage, puis l'appartenance au seigneur, on passe sous la coupe du Maître. Comme le disait le poète «..."Ah ! Misère de moi ! Est-ce que ça ne finira pas ! Mais la mort vaudrait mieux ! "»


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text: En ces temps, la corporation a pour base la division de tous les hommes de métier en trois classes : les apprentis, les valets (qui seront appelés plus tard compagnons) et les Maîtres. Une division avec à chacun ses droits et ses devoirs : « "ceux qui s'instruisent, ceux qui servent et ceux qui commandent". » Au , les plombiers, non encore dénommés par ce nom, sont avec les" recouvreurs de mésons " sous la domination de la corporation des charpentiers. L'apprentissage est la première étape dans la vie d'un futur ouvrier ; l'apprenti a un devoir de soumission à son Maître, lequel en retour doit le former moralement et professionnellement. L’apprenti commence son apprentissage très tôt : 10 à en général. Un grand nombre de restrictions et de devoirs sont demandés à l’artisan, "le Maître", qui veut prendre un apprenti. Tout d’abord il doit être Maître, ne peut avoir qu’un seul apprenti - il y aura des exceptions et des modifications dans les statuts de la corporation par la suite - il doit pouvoir nourrir et entretenir convenablement son apprenti, mais surtout une obligation imposée au Maître : « "c’est que l’enfant soit bien traité et reçoive une instruction professionnelle sérieuse". » Il ne semble pas qu'à cette époque un contrat d'apprentissage soit établit entre le représentant de l'apprenti et le Maître.


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text: Des dérapages existent dans toutes les professions, en voici un exemple tiré tout droit d’une sentence du Châtelet de Paris du 3 septembre 1399 :


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text: Mais peu à peu les artisans s’enrichissent et se fixent dans les villes, avec les commerçants ils dominent la vie sociale et politique, la hiérarchie et la transmission des métiers s’établissent sur d’autres critères que la formation et l'apprentissage classique : appartenance à une famille, l'argent et l’influence des corporations de Maîtres de plus en plus puissantes. L'exigence d’un chef-d’œuvre pour accéder à la maîtrise devient obligatoire pour les apprentis à la fin de leur apprentissage, mais la réalisation de ce chef-d’œuvre est onéreuse et les fils de Maîtres en sont souvent dispensés. Beaucoup d'ouvriers ne passeront jamais Maître, beaucoup d'apprentis resteront ouvriers. Nous voici au , la Renaissance voit la naissance d'une unité européenne dans notre pays. Le peuple ne vit plus dans le pays élu de Dieu, mais sur un continent : l'Europe, quoiqu'aux contours géographiques encore assez mal définis.


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text: En 1539 François proclame le français comme la langue officielle pour toute la France, notamment pour les documents officiels (ce qui aide pour la lecture des documents anciens), même si les dialectes resteront encore présents et pour longtemps en province.C'est la diffusion de l'information par l'imprimerie et la remise à l'honneur de la technique. Du château-forteresse on passe au château-palais, avec plus de confort intérieur, des jardins et leurs eaux à l'extérieur. C'est l'époque où Colbert, ministre de Louis XIV, à la politique très dirigiste, développa l'industrie de notre pays, réforma l'apprentissage, du moins tenta de réformer l’apprentissage. L’apprenti se doit de vivre chez le Maître, celui-ci remplaçant ses parents, a un rôle de professeur et d'éducateur assez dirigé :


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text: «..".et demeure aussi chargé de nourrir et coucher le dit aprentif pendant le dit tems et l'elever et l'instruire dans la crainte de Dieu et bonnes mœurs comme il est convenable à un père de famille..."». Suivant un acte d'entrée en apprentissage datant de avril 1725. Un règlement de Colbert fixe en 1667 la durée de l'apprentissage à cinq ans, mais chaque corporation définit bien souvent sa propre durée de l'apprentissage. La durée de l'apprentissage pour les plombiers est de . Le statut des plombiers de 1648 précise : Les ouvriers étaient astreints au travail de cinq heures du matin à sept heures du soir, parfois huit heures, sans discontinuation, sinon pour «..."prendre leur réfection honnête et nécessaire. »"


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text: Il est vrai qu'en ce temps là, la corporation tient le métier et lui impose sa loi, souvent la loi du plus fort et du mieux organisé : celle des Maîtres. Parfois même contre la loi de l'état et donc du Roi, ce qui n'est pas pour lui plaire.


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text: Cet état de choses durera tant bien que mal jusqu'à la Révolution et le vote de cette loi historique pour le monde du travail : la loi Le Chapelier de 1791, qui supprime tous les rassemblements d'ouvriers et d’artisans d'un même métier et donc la suppression progressive des corporations qui étaient chargées, entre autres, de l'apprentissage du métier. L'apprentissage s'effondre pendant un siècle, alors que d'autres pays d'Europe poursuivent ce genre de formation théorique et en entreprise. Mais la Révolution ensanglante le pays et l'ennemi est aux portes de la France. Ce ne sont pas les guerres que lance le "petit caporal " qui va relancer le travail des métiers et l'apprentissage en France.


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text: Au , l'industrialisation du pays et l'essor des industries, ne privilégient que rarement l'apprentissage et même la formation des masses d'ouvriers peu qualifiés, l'apprentissage traditionnel se perd au sein d'un artisanat en pleine mutation et que n'aide pas un Compagnonnage en pleine décadence, à la fois par ses tensions internes et lui aussi touché par une nouvelle forme d'économie, laquelle ne privilégie pas toujours la retransmission d'un métier en perdition. Le devenir des jeunes plombiers est incertain.


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text: Au cours des siècles passés, l'apprentissage du métier de plombier fut une chose plus ou moins bien établie, mais qui allait de fait avec la continuité du métier. Pas d'apprenti pas d'ouvrier, pas d'ouvrier pas de Maître.


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text: L'apprentissage est la plus ancienne des formations en alternance, jusqu'à la Révolution, elle était régie par les corporations de métiers, le statut des plombiers de 1549 en est un parfait exemple. Puis, en 1791, la loi Le Chapelier interdit les corporations en France. L'apprentissage des métiers est alors un peu à la dérive.


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text: La deuxième partie du voit la mise en place de plusieurs lois post Révolution, tendant à réglementer enfin l'apprentissage des métiers :


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text: Avec le CAP et autres examens professionnels pour les apprentis et professionnels chevronnés, il existe les concours nationaux et internationaux, de plus en plus populaires auprès des jeunes des métiers de la construction et autres branches qui participent à ces différents concours.


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text: Parrainé par les MOF, le travail des plombiers réalisé aux concours des MAF (Meilleurs Appentis de France) est de qualité. Travail du cuivre, de l'acier, des brasures et soudures vraiment de qualité qui doivent faire la fierté de leurs Maîtres d'apprentissage. C’est à travers cette


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text: "«... solidarité intergénérationnelle que les MOF assurent la pérennité de savoir-faire exceptionnels et la promotion du travail manuel" [...] "Les Meilleurs Ouvriers de France ont la volonté, à travers ce concours, de proposer aux apprentis un chemin de progression professionnelle et humaine ainsi que des perspectives d’avenir valorisantes et économiquement viables".» Les olympiades des Métiers. C'est en 1950 que l'Espagne organise la première olympiade. Cette compétition professionnelle internationale regroupe près de 800 jeunes d'une cinquantaine de métiers, venant de des 5 continents. Cette compétition a lieu tous les deux ans dans un pays différent ; la France les a reçu à Lyon en 1995. Après des sélections régionales, puis nationales, la compétition se passe en quatre jours ; c'est dire si la formation professionnelle ne suffit pas à elle seule pour obtenir des résultats. Un coach pour le physique et un autre pour le mental accompagnent les jeunes tout au long de leur préparation. Les Meilleurs Ouvriers de France, les MOF. C'est : « "Une Recherche constante du progrès et de la perfection à travers l’excellence du travail. »" Peu de professionnels font partie de ces artistes du métier, au mérite et à la professionnalisation d'un très haut niveau. Le titre de Meilleur Ouvrier de France "(MOF)" est décerné uniquement en France, par catégorie de métiers dans un concours entre professionnels. C'est un titre que le MOF garde à vie et qui correspond au niveau BTS dans la hiérarchie des diplômes du Ministère du Travail. Un certain nombre de plombiers portent ce titre, mais on les connaît peu, car il ne portent pas le liseré bleu blanc rouge sur leur tenue de chantier.


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text: Le 16 novembre 2010, l'UNESCO a inscrit le compagnonnage au "Patrimoine culturel immatériel de l'humanité". Les Compagnons du Tour de France sont désormais reconnus mondialement pour la spécificité de leur enseignement professionnel et moral, leurs traditions mais également pour la capacité à les transmettre à travers les valeurs du Tour de France.


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text: « "Le compagnonnage est par excellence une tradition ouvrière française : une partie du peuple français en verra sa condition morale transformée..".».


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text: Dans la deuxième partie du , le métier de plombier a évolué de façon très rapide, point trop rapide, car les plombiers ont pu assimiler, à la fois les matériaux, les matériels et les techniques au fur et à mesure de leurs arrivés. Bien sûr il leur a fallu s'adapter et apprendre, mais aussi perdre quelques "coups de mains" qui leur avaient pris tant de temps à maîtriser.La branche du bâtiment en France compte près de pour actifs dont et artisans. Il y a en couverture - plomberie de moins de . . À la fin des années 1980 , la DAO et AutoCAD, ont remplacé dans les bureaux d'études des entreprises de plomberie, les tables et le matériel de dessins, comme plus tôt les calculettes avaient remplacées la règle à calculer. De nombreux logiciels dédiés aux calculs de plomberie pour les calcul des réseaux d'eaux d'eau froide, chaude et les évacuations, ont remplacé les classeurs d'abaques et autres tables de calcul. Le plombier est là aujourd'hui pour la production de l’eau chaude sanitaire par panneaux solaires, mais également pour la production de l’eau chaude dans le cas d’installations de chauffage par le sol. Il met en place et installe les réseaux de tubes en cuivre et de polypropylène pour les systèmes de conditionnement par "split" système. Les piscines, les SPA et autres centres nautiques.


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text: Dans les campagnes, le plombier est un des spécialistes qui participent à la mise en place de la robotisation sur les trayeuses automatiques dans les grandes fermes du pays, avec l’utilisation des tuyauteries en acier inox pour le transport du lait vers les cuves de stockage ; les réseaux de lavage et d'évacuation pour le nettoyage des zones de traite, l'alimentation en eaux pour l'abreuvement des vaches après la traite, la production de l'eau chaude et l'installation de la pompe à vide et de son réseau de tuyauteries. C’est le plombier qui travaille aux installations pour la méthanisation de lisiers et autres résidus des fermes d’élevage, de même que pour les installations de biomasse.


Histoire du métier de plombier


title: Histoire du métier de plombier

text: Des tuyauteries en carbone ou un quelconque matériau de synthèse, qui d'ici là sera mis au point, lesquelles pourraient être parfaitement auto-nettoyantes, facilement formables et aux jonctions faciles et sûres. Des tuyauteries en matériaux composites : fibre de verre et résine, sont actuellement utilisées dans certaines industries. Les scientifiques espagnols ont développé un polymère capable de se régénérer et de se réparer seul. À développer. Avec l'évolution actuelle à la fois dans les besoins, les matériels et les techniques, les hommes de métiers vont changer : vont apparaître les "plombiers des villes" et les "plombiers des campagnes". Ces deux catégories sont déjà une réalité dans un certain nombre de régions de France.


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text: Dans les années '90 sur un projet immense pour l'époque, les eaux usées des tours de bureaux ou logements et de l’hôtel étaient récupérées - eau des lavabos collectifs et des salles de bains - cette eau une fois traitée et stockée dans les sous-sols du complexe, était réutilisée pour l'alimentation des toilettes à partir d'un réseau séparé. Ce procédé de récupération des eaux usées, dans les mêmes années que le précédent, a été également réalisé sur des hôtels dans d'autres pays soucieux d'économiser cet or bleu. Ceci implique à la fois un problème de conception et d'adaptation des normes et d'entretien des différents réseaux de distribution. Mais ce ne sont là que des techniques à courte échéance, simplement l'amélioration des techniques et des matériaux actuels, dont certains sont vieux de près de . Le futur de la profession et des plombiers est ailleurs.


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text: Il faut revoir également le principe de fonctionnement de ces grosses consommatrices d'eau et d'énergie pour le traitement des déchets spécifiques que sont les toilettes. Dans ce domaine la science est en marche. « "Nul ne connaît la valeur de l'eau jusqu'à ce que le puits tarisse". »L'université de Delft aux Pays-Bas, financée par un sponsor célèbre, a réussi à créer en laboratoire des toilettes générant de l'électricité lors de leur utilisation. Ces toilettes utilisent la technologie des micro-ondes sur mesure, pour sécher les déchets humains, puis les gazéifient par le système de la "torche à plasma à cathode froide", ce qui donne un gaz de synthèse – mélange de monoxyde de carbone et d'hydrogène. Ce gaz peut ensuite être introduit dans des piles à combustible pour produire de l'énergie électrique. Une partie de cette électricité pourra servir pour activer la gazéification du plasma et le gaz d’échappement de la pile à combustible servira au séchage des déchets. Ces toilettes ne sont raccordées à aucun réseau d’eau, d’évacuation ou d’électricité, elles fonctionnent en totale autonomie. Ce ne sont pour l'instant que des essais en laboratoire, mais la technique est en marche, ce n'est plus là un gadget de WC avec abattant chauffant, c'est une révolution qui est en marche dans le futur métier de plombier.


title: Histoire du métier de plombier

text: Car c'est là l'image projetée de la construction future d'un immeuble, sans tuyauteries d'eau d'alimentation ni d'évacuation, ou presque, où les eaux seraient recyclées sur l'appareil sanitaire lui-même et les déchets des WC "désintégrés". Les eaux de pluie seraient récupérées pour l'arrosage ou le maintien de l'humidité des terrasses et des façades végétalisées.


title: Histoire du métier de plombier

text: La conjonction d'appareils sanitaires nouveaux et des techniques de recyclage, devra réduire drastiquement notre consommation en eau. C'est là tout d'abord le travail des chercheurs et des ingénieurs. Ce sont des recherches coûteuses, mais qui au regard du gaspillage actuel de richesses naturelles paraissent nécessaires, sinon obligatoires. Ces innovations vont devoir une fois de plus remettre en cause la profession et les plombiers, lesquels, comme les autres métiers du bâtiment, vont devoir s'adapter à ces nouvelles techniques, avec ces nouveaux matériels et matériaux, de nouvelles normes, et cela pour former des hommes nouveaux : les plombiers du . Suivant les affirmations des spécialistes sur les réserves disponibles, il reste encore du gaz pour et du pétrole pour autant ; les chaudières ont encore un bel avenir, mais il faudra toujours chauffer les maisons et préparer les repas, faire fonctionner les usines et cultiver les champs, transporter les marchandises et élever le bétail. Le solaire, énergie disponible pour encore quelques milliards d'années, va, avec d'autres énergies moins polluantes, progressivement remplacer pétrole, gaz, charbon et autres polluants. La profession doit s'y préparer, cela peut aller très vite. En 1840, un brillant ingénieur de l'École Centrale des Arts et Manufactures, prédisait lors d'un discourt :


title: Une politique de la fragilité

text: Dans son ouvrage Une politique de la fragilité, Fred Poché se demande où trouver des ressources fécondes pour continuer à agir contre l’injustice après la fin des grandes récits porteurs d’espérance et d'émancipation. Il aborde la question de la dignité et se demande ce qu'il convient de soutenir pour progresser vers une société vraiment démocratique qui donne toute sa place aux plus vulnérables. L’auteur s'appuie sur une « anthropologie de contextualité » qui prend au sérieux l’« espace » et le « social-historique ». Il fait partir sa réflexion éthique des oubliés de la globalisation. La réflexion engagée dans "Une politique de la fragilité" se prolonge avec "Blessures intimes, blessures sociales", ouvrage récompensé, en 2009, par le prix Jean Finot de l’Académie des sciences morales et politiques.


title: Élections législatives de 1908 aux Îles Féroé

text: Les élections législatives féroïennes se sont tenues le . Elles ont donné une victoire encore plus large que celle de 1906 au Parti de l'union qui remporte 13 des 20 sièges composant le Løgting des Îles Féroé.


title: Bataille de Hollandia

text: La bataille de Hollandia (Operation Reckless) est une bataille de la guerre du Pacifique durant la Seconde Guerre mondiale lors de la campagne de Nouvelle-Guinée.


title: Bataille de Hollandia

text: Hollandia (aujourd'hui Jayapura) et sa région, sous contrôle nippon depuis 1942, étaient en 1944 une base de ravitaillement majeure japonaise, dotée d'installations portuaires parmi les plus développées en Nouvelle-Guinée mais également de 3 aérodromes : Hollandia, Sentani et Cyclop.  Le commandement américain décida donc l'invasion de cette zone dans le double-objectif d'à la fois prendre le contrôle de ces infrastructures pour s'en servir lors des futures opérations des campagnes de Nouvelle-Guinée et des Philippines, mais également d'isoler encore un peu plus les troupes de l'armée impériale stationnées sur l'île et de considérablement compliquer leur ravitaillement.


title: Bataille de Hollandia

text: Environ soldats japonais étaient stationnés sur Hollandia à cette époque, mais cette force n'était majoritairement constituée que de troupes de soutien ou de maintenance, mal équipées pour le combat et non préparées à repousser une invasion.


title: Bataille de Hollandia

text: L'invasion de Hollandia et de son secteur environnant a démarré conjointement au débarquement sur Aitape (Opération Persecution) située à environ à l'est. Plus de soldats américains débarquèrent en tout lors de ces deux assauts, mobilisant 217 navires transportant hommes, matériel et ravitaillement.


title: Bataille de Hollandia

text: Hollandia est un port de la côte nord de la Nouvelle-Guinée, au sein de l'ensemble plus vaste que sont les Indes néerlandaises. Il s'agit du seul port entre Wewak à l'ouest et Geelvink Bay à l'est. Il est occupé à l'occasion de l'invasion de la colonie néerlandaises en 1942. Bientôt, il devient une base d'importance dans la progression japonaise vers les mandats australiens de Papouasie et de Nouvelle-Guinée. Toutefois, les victoires des alliés lors de la bataille de la mer de Corail puis de la bataille de la baie de Milne contrecarrent les plans nippons, qui ne peuvent s'emparer de Port-Moresby.


title: Bataille de Hollandia

text: Hollandia se situe à la limite entre la baie de Humboldt à l'est et la baie Tanahmerah à l'ouest. Son arrière-pays est montagneux, avec les monts Cyclope qui culminent à 2 100 mètres, tandis que le lac Sentani s'étale sur 24 kilomètres d'est en ouest. Entre la chaîne de montagnes et le lac, une plaine étroite a été aménagée par les Japonais avec trois pistes d'aviation, plus une en construction. Toutefois, une seule est réellement en état de fonctionnement.


title: Bataille de Hollandia

text: Au début de 1944, après la fin de la campagne de la péninsule de Huon, le commandement allié pour le Pacifique sud-ouest décide de conquérir la région de Hollandia pour en faire un poste avancé de leur progression le long de la côte nord de la Nouvelle-Guinée vers les Indes néerlandaises et les Philippines.


title: Bataille de Hollandia

text: Le renseignement allié parvient à craquer les communications japonaises et apprennent que la région de Hollandia est mal défendue car la plupart des troupes impériales sont dans la région de Madang et Wewak. Le 8 avril, le général Douglas MacArthur demande l'approbation du Comité des chefs d'état-major combinés pour un débarquement le 15 avril. Une fois l'accord obtenu, il met en place un plan ambitieux puisqu'il consiste à débarquer bien au-delà de la ligne de front en Nouvelle-Guinée. La flotte du Pacifique doit intervenir en soutien avec des porte-avions capables de fournir un appui aérien. C'est l'opération "Reckless".


title: Bataille de Hollandia

text: MacArthur rencontre l'amiral Chester Nimitz à Brisbane entre les 25 et 27 mars pour discuter du rôle de la marine dans l'opération. Le général souhaite un soutien sur huit jours mais Nimitz veut se restreindre à deux. Seulement, le risque est alors de priver les troupes au sol de tout soutien aérien le temps de s'emparer et de rendre opérationnels les terrains d'aviation. Le commandement américain décide donc d'un deuxième débarquement, à Aitape, où se trouve une piste d'aviation supposée plus accessible. C'est l'opération "Persecution". Nimitz assigne huit navires d'escorte pour soutenir le débarquement à Aitape, qui doivent ensuite soutenir les opérations à Hollandia jusqu'au 11 mai. Le débarquement à Hollandia lui-même est repoussé au 22 avril, du fait de problèmes logistiques au sein de la flotte du Pacifique. De ce fait, les deux débarquements auront lieu simultanément.


title: Bataille de Hollandia

text: Du côté japonais, la base de Hollandia est importante et le commandement impérial en a fait une position cruciale pour la défense de la Nouvelle-Guinée occidentale en septembre 1943. Toutefois, en novembre, elle devient un simple avant-poste de défenses situées finalement plus à l'ouest. Seules quelques unités combattantes sont positionnées à Hollandia au début de l'année 1944. En mars, le général Hatazō Adachi, chef de la 18e armée, reçoit l'ordre de retirer ses forces vers l'ouest, depuis Madang et la baie de Hansa vers Hollandia. Une de ses divisions doit même immédiatement s'y positionner. Seulement, Adachi ignore cet ordre et décide de concentrer ses forces à Wewak et dans la baie de Handa. Peut-être pense-t-il que cette baie sera la prochaine cible des Alliés et que le renforcement de Hollandia peut attendre. Finalement, le chef de l'état-major du deuxième groupe d'armées japonais se déplace en personne à Wewak pour ordonner à Adachi de se replier. C'est le 66 régiment d'infanterie qui commence à être transféré de Wewak à Hollandia à partir du 18 avril jusqu'à la mi-juin.


title: Bataille de Hollandia

text: De façon générale, les Japonais n'ont pas élaboré de plans de défense de Hollandia, car ils n'attendent pas d'attaque alliée dans l'immédiat. Ils en sont d'autant plus persuadés que les Américains n'ont jamais utilisé leurs porte-avions en soutien d'un débarquement. Hollandia étant trop éloignée des bases aériennes terrestres alliées, ils pensent que toute opération amphibie serait trop risquée sans couverture aérienne. En outre, l'important turn-over des officiers à la tête des unités navales et aériennes de Hollandia ne facilite guère l'organisation d'une défense efficace.


title: Bataille de Hollandia

text: Le port de Hollandia sert de point d'appui pour les unités de la 2 armée japonaise du général Fusatarō Teshima et la 6 division aérienne de la 4 armée aérienne, pour un total de hommes commandés par les généraux Masazumi Inada, Toyozo Kitazono et le contre-amiral Yoshikazu Endo. Cependant, seuls 500 hommes peuvent être considérés comme de réelles troupes combattantes. Elles sont positionnées le long de la piste allant de Depapre au lac Sentani. En mars 1944, les aérodromes de la région comptent un nombre important d'appareils.


title: Bataille de Hollandia

text: Les renseignements alliés estiment les troupes japonaises à hommes. Dans l'ensemble, il est difficile pour les Américains d'avoir une idée précise du dispositif défensif car les tentatives d'infiltration ont échoué. C'est par le décodage des codes ennemis que des informations parviennent. Au départ, l'état-major de MacArthur pense que deux régiments d'infanterie défendent la région d'Hollandia, ce qui est finalement infirmé. Par la suite, ils évaluent à hommes du 6 détahement naval la force qui protège la zone, avec la possibilité d'envois de renforts rapides.


title: Bataille de Hollandia

text: Du côté des Américains, c'est le 1 corps d'armée du général Robert L. Eichelberger qui fournit le gros des troupes terrestres pour les opérations Reckless et Persecution. Elles comprennent hommes, dont forces combattantes, personnels de soutien logistique et un groupe naval de 200 navires de la "Task Force" 77, sous le commandement du contre-amiral Daniel E. Barbey. hommes sont assignés au débarquement sur Aitape et à celui sur Hollandia.


title: Bataille de Hollandia

text: A Hollandia, deux endroits sont choisis pour débarquer. Les 19 et 21 "Regimental Combat Teams" (équipes régimentaires de combat) de la 24 division d'infanterie débarqueront à la baie de Tanahmerah, tandis que les 162 et 186 "Regimental Combat Teams" de la 41 division d'infanterie débarqueront à la baie de Humboldt. Pour la 24 division, il s'agit de la première action de combat depuis qu'elle a quitté Hawaï où elle a uniquement rempli des fonctions défensives. En revanche, la 41 division a déjà combattu en Nouvelle-Guinée en 1942 et 1943.


title: Bataille de Hollandia

text: Deux forces de soutien navales assurent des bombardements d'appui. La "Task Force" 74 du contre-amiral britannique Victor Crutchley, qui comprend les croiseurs HMAS "Australia" et "Shropshire" et plusieurs destroyers, ainsi que la "Task Force" 75 comprenant trois croiseurs américains, "Phoenix", "Nashville" et "Boise", commandée par le contre-amiral Russell S. Berkey. Huit porte-avions de la 5 flotte américaine participent aussi aux opérations. En raison de la simultanéité du débarquement à Aitape, les ressources alliées sont mobilisées sur une zone importante, ce qui nécessite d'y transférer des moyens venus d'autres théâtres d'opérations. Chaque navire est doté au maximum de ses capacités en termes de matériels, tout en s'assurant qu'il puisse le débarquer le plus vite possible.


title: Bataille de Hollandia

text: Les premières opérations commencent dès la deuxième semaine de mars avec des raids aériens de la 5 force aérienne américaine, soutenue par la "Royal Australian Air Force", contre les pistes japonaises le long de la côte néo-guinéenne, de Wewak à la péninsule de Doberai et sur l'île de Biak. Dans les derniers jours du mois, la "Fast Carrier Force" attaque les bases aériennes japonaises sur les îles des Palaos et des Carolines. Dans le même tems, le 30 mars et jusqu'au 3 avril, Hollandia est attaquée par les airs, ainsi que les aérodromes de la plaine de Sentani. Une centaine d'appareils nippons sont détruits au sol, complètement pris par surprise. Les forces terrestres impériales sont alors dénuées de tout soutien aérien. Enfin, les Américains coulent un nombre substantiel de navires ennemis qui tentent d'apporter des renforts à Hollandia et Wewak. De ce fait, les Japonais toujours présents en Nouvelle-Guinée sont de plus en plus isolés.


title: Bataille de Hollandia

text: En parallèle, les Alliés trompent les Japonais en leur faisant croire qu'ils vont débarquer dans la baie de Hansa et non à Hollandia. Pour cela, des bombardements navals et aériens sont entrepris dans la région de Wewak, ainsi que de faux débarquements de patrouilles de reconnaissance, qui parviennent à induire les Japonais en erreur.


title: Bataille de Hollandia

text: En réponse à une requête émanant de l'amiral Ernest King, l'Eastern Fleet britannique mène un raid contre les positions nippones sur l'île de Sabang dans l'océan Indien. Connue sous le nom d'opération "Cockpit", elle doit prévenir tout transfert d'unités aériennes via Singapour. Des porte-avions américains sont aussi engagés et ils bombardent l'île le 19 avril. Toutefois, l'opération n'a pas d'effet réel sur les capacités adverses car les unités aériennes susceptibles d'être présentes sont en réserve pour une attaque contre les forces navales américains dans le Pacifique central.


title: Bataille de Hollandia

text: La 41 division embarque depuis le cap Cretin tandis que la 24 part de l'île de Goodenough. Les deux forces partent entre le 16 et le 18 avril et rejoignent leurs escortes au large de l'île Manus le 20 avril au matin. Le convoi se divise à 130 kilomètres de la Nouvelle-Guinée, quand la force assignée à l'opération "Persecution" se dirige vers Aitape. Dans la nuit du 21 au 22, l'armada de l'opération "Reckless" se positionne à une trentaine de kilomètres du rivage et se divise en deux. Le groupe d'attaque central rentre dans la baie de Humboldt tandis que le groupe d'attaque occidental fait route vers la baie de Tanahmerah. Le débarquement proprement dit intervient le matin du 22 avril, après un bombardement naval. Dans le même temps, l'aviation aéroportée attaque des cibles autour de Wakde, Sarmi et Hollandia, détruisant au moins 33 appareils nippons dans les airs et plus encore à terre.


title: Bataille de Hollandia

text: Dans la baie de Tanahmerah, les deux régiments de la 24 division sont transférés dans 16 barges de débarquement ("Landing Craft Infantry", soit de grandes péniches de transport), en plus de sept "Landing Ship Tank" (LST), plus importants. Sept vagues doivent prendre d'assaut deux plages : "Red I" autour de Depapre Inlet et "Red 2" sur la rive est de la baie. Les Alliés pensent alors qu'elles sont reliées par une route et qu'une autre, utilisable par des véhicules, se rend vers le lac Sentani. Néanmoins, les renseignements sont parcellaires et la plupart n'arrivent que trop tard. La d'Infanterie chargée de débarquer sur la baie de Tanahmerah n'y rencontra pas d'opposition. Seule une partie de la division y mettra le pied à terre car cette zone apparut en fait comme étant inadaptée au débarquement de véhicules en raison de la mauvaise qualité de la piste et des marais environnants. Les troupes débarquées débutèrent leur marche vers la base japonaise et ses pistes de décollage à l'est, le reste de la division fut détourné par voie maritime vers la baie de Humboldt.


title: Bataille de Hollandia

text: A terre, la résistance est réduite à quelques tirs sporadiques d'armes légères et de mitrailleuses rapidement réduites au silence. Toutefois, le terrain s'avère compliqué pour toute progression rapide. La plage "Red 2" est difficile praticable et aucune route n'existe. Plus encore, un marécage se trouve à trente mètres seulement du rivage et seule une piste inutilisable par des engins motorisés permet d'en sortir. Rapidement, elle est embouteillée, bloquant toute avancée. Sur "Red 1", la situation est plus propice aux Américains car les navires de transports peuvent facilement y déposer l'infanterie. Toutefois, pour ce qui est des "Landing Craft Mechanized" (barges transportant des véhicules), le génie doit aménager la plage et seuls deux peuvent s'en approcher simultanément. Quant aux LST, ils doivent rester en mer et transférer leur chargement sur des "Landing Vehicle Tracked", de petits véhicules de débarquement.


title: Bataille de Hollandia

text: Opposées à une résistance nippone désorganisée, insuffisamment équipée, prise par surprise et au commandement défaillant, les deux divisions de l'US Army avancèrent rapidement et se rejoignirent le 26 avril 1944 près des aérodromes. Les défenseurs japonais encore en vie et non faits prisonniers, soit environ hommes, tentèrent au cours des semaines suivantes une retraite vers le secteur de Wakde-Sarmi, nouvelle ligne de défense de l'armée impériale localisée à environ à l'ouest. Une grande majorité d'entre eux seront cependant interceptés et tués par les hommes de la d'infanterie ou mourront d'épuisement, de maladies ou de faim sur la route.


title: Bataille de Hollandia

text: Du fait des difficultés rencontrées dans la baie de Tanahmerah, elle est rapidement abandonnée comme site de débarquement. L'infanterie déjà à terre continue vers la paine de Sentani tandis que le reste de la 24 division est redirigé vers la baie de Humboldt, désormais sécurisée. Après quatre jours de combats, les deux unités atteignent et conquièrent l'aérodrome occidental le 26 avril.


title: Bataille de Hollandia

text: Dans le même temps, le contre-amiral William Fechteler du groupe d'attaque central débarque la 41 division sur deux plages : "White 1" à quatre kilomètres au sud de Hollandia et "White 2" sur une étroite langue de sable près du cap Tjeweri, à l'entrée de la baie de Jautefa, à six kilomètres du lac Sentani. "White 1" est le principal site de débarquement car c'est le seul à pouvoir accueillir les LST, tandis que seuls des petits LVT et DUKW abordent "White 2". A 6 heures, les croiseurs et destroyers américains entament leur bombardement, principalement sur l'entrée de la baie de Jautefa et sur Hollandia. Des attaques aériennes interviennent en complément, tandis que les deux destroyers dragueurs de mines patrouillent dans la baie.


title: Bataille de Hollandia

text: Les troupes japonaises en Nouvelle-Guinée furent non seulement désormais privées d'une de leur principale base logistique mais également coupées en deux groupes : l'un à l'ouest en Nouvelle-Guinée néerlandaise, l'autre à l'est dans le Territoire de Nouvelle-Guinée, qui se trouva lui désormais dans une position intenable, encerclé et privé de tout ravitaillement et soutien.


title: Bataille de Hollandia

text: Les Américains développèrent toutes les infrastructures présentes autour de Hollandia en un vaste complexe militaire, portuaire et aérien où furent stationnés à son apogée hommes. Occupation japonaise des Indes néerlandaises


title: Waheeda Rehman

text: Waheeda Rehman, née à le , est une actrice indienne qui a fait partie de l'équipe Guru Dutt.


title: Boule plombée du pays de Morlaix

text: La boule plombée du Pays de Morlaix est une variante régionale de la Boule bretonne.


title: Boule plombée du pays de Morlaix

text: Les boules plombées du Pays de Morlaix sont entrées à l'inventaire du patrimoine culturel immatériel en France en 2012.


title: Boule plombée du pays de Morlaix

text: La boule bretonne telle qu'elle est pratiquée dans le nord Finistère dans la région de Morlaix a sa particularité et est sans doute la plus singulière des boules bretonnes actuelles. Sa principale caractéristique est de comporter cinq cylindres de plomb logés perpendiculairement dans la masse. Les quatre premiers sont disposés sur le chemin de roulement. Cette bande de roulement guide la boule pour lui permettre d'aller tout droit. Mais ce jeu d'adresse est plus subtil... Le cinquième plomb appelé le "fort" est incrusté d'un côté de la bande de roulement. Son rôle est primordial et caractérise le jeu. Il permet à la boule de virer lorsque sa vitesse diminue. Ce plomb déséquilibre la boule vers la gauche ou la droite en fonction de la direction que le joueur veut obtenir. À l'opposé du "fort", une cavité non plombée, appelée "contre fort", est pratiquée pour accentuer l'effet du plomb opposé.


title: Boule plombée du pays de Morlaix

text: En règle générale, si le bouliste souhaite envoyer sa boule à droite, il la lancera avec son fort à droite, mais vers la gauche. En début de parcours, la boule se dirigera vers la gauche, mais sa vitesse diminuant, décrira une courbe pour se diriger... à droite.


title: Boule plombée du pays de Morlaix

text: Ce jeu d'adresse se pratique sur des allées qui mesurent entre seize et vingt mètres de long et entre quatre et cinq mètres de large. Elle peut être en plein air ou en salle (boulodrome). Elle est constituée de terre battue recouverte d'une couche de sable fin et est entourée de planches de bois. Les boules plombées doivent être lancées en les roulant et non en les jetant de haut pour éviter de détériorer les allées. Chaque trou dans l'allée dévie les boules de leur trajectoire et le jeu devient alors impossible. Dans certaines communes où les allées en terre battue n'existent pas ou quand le temps n'est pas favorable, le jeu se déroule sur moquette en salle.


title: Boule plombée du pays de Morlaix

text: La Fédération des boules plombées du Pays de Morlaix est membre de la FALSAB (confédération des jeux et sports traditionnels de Bretagne) et a vu le jour en mars 1999.


title: Boule plombée du pays de Morlaix

text: Actuellement, il existe douze clubs structurés dont huit sont affiliés à la Fédération. On trouvera ses derniers à Morlaix, Saint-Martin-des-Champs, Ploujean, Plougasnou, Taulé, Guiclan, Carantec, Lanmeur, Locquénolé, Locquirec, Saint-Jean-du-Doigt et depuis 2010 Guérande.


title: Boule plombée du pays de Morlaix

text: Ce jeu de boule est aussi en déclin. Aussi, afin de le promouvoir, la fédération organise différentes actions : initiations tout l'été sur la commune de Plougasnou, sensibilisation auprès des collèges...


title: Boule plombée du pays de Morlaix

text: La boule Bretonne plombée du Pays de Morlaix ne nécessite aucune force physique particulière et peut se pratiquer par tous.


title: Liste des évêques d'Osma-Soria

text: Les évêques du diocèse d'Osma occupent l'ancien siège épiscopal d'Osma, rebaptisé depuis 1959 en diocèse d'Osma-Soria.


title: Liste des évêques d'Osma-Soria

text: "1101- Restauration de l'évêché après la Reconquëte"


title: Le Temps des oubliés

text: Faisant suite à "Une politique de la fragilité" et à "Blessures intimes, blessures sociales", Le Temps des oubliés forme le troisième tome du triptyque du philosophe français Fred Poché.


title: Le Temps des oubliés

text: L’auteur propose de penser la démocratie à partir des marges, des minoritaires ou des « subalternes », autrement dit, ceux que l’on oublie trop souvent dans les procédures de décisions « démocratiques » (pauvres, handicapés, ouvriers, membres des minorités culturelles, etc.). Le philosophe français s’efforce de prendre la voix des oubliés de la démocratie afin de remobiliser une puissance collective permettant à réenchanter la politique par le bas. Cet ouvrage de philosophie sociale développe une réflexion soucieuse de décrire le processus actuel de "dé-symbolisation". Il se termine par sept pistes pour refaire la démocratie.


title: Le Temps des oubliés

text: Fred Poché, "Les défis d'une paix durable face au processus de désymbolisation", RETM, 2009/3, n°255, p. 101-115


title: Le Temps des oubliés

text: Du même auteur : "Après la dé-symbolisation. Quel avenir pour les quartiers populaires ?", "Cahiers de l’Atelier", n° 532 janvier-, p. 45-54.


title: Lieux de beauté pittoresques d'Ihatov

text: Les désignent un ensemble de sites d'intérêts de la préfecture d'Iwate au Japon. "Ihatov", dérivé d'Iwate, est un toponyme créé par l'écrivain Kenji Miyazawa. En , ces sites couvrant les municipalités de Hanamaki (lieu de naissance de Miyazawa), d'Ōshū, de Shizukuishi, de Sumita et de Takizawa, sont désignés lieu de beauté pittoresque de rang national. Les sites comprennent le , la , la , les , la , le et les .


title: Gennaro Ursino

text: Gennaro Ursino (né en 1650 à Roio del Sangro, mort après 1715 à Naples) est un compositeur et pédagogue italien.


title: Gennaro Ursino

text: À douze ans, il est entré au Conservatoire de la Pietà dei Turchini à Naples, où il a été l'élève de Giovanni Salvatore. Après avoir terminé ses études en 1673, il succède à son maître, qui, cette même année, est devenu directeur du Conservatoire dei Poveri di Gesù Cristo. À partir de 1675, occupant le poste de "secondo maestro", il est devenu l'assistant de Francesco Provenzale, directeur du conservatoire. Avec la mort de ce dernier, qui est survenue en , Gennaro est devenu "primo maestro" de l'institut. De 1688 à 1695, il a aussi été directeur du Conservatoire dei Poveri di Gesù Cristo, prenant la place du défunt Salvatore. En outre de 1701 à 1715, il a servi comme maître de chapelle à la "Santa Casa dell'Annunziata", à l'église de "Santa Maria in Portico" et à la "Casa Professa e Collegio dei Gesuiti".


title: Gennaro Ursino

text: Gennaro Ursino a eu pour élève Francesco Mancini.


title: Wilhelm Külz

text: Wilhelm Külz est un homme politique allemand, né le à Borna (Royaume de Saxe) et mort le à Berlin.


title: Wilhelm Külz

text: Membre du Parti démocrate allemand (le DDP) puis du Parti libéral-démocrate d'Allemagne (le LPDP), il est ministre de l'Intérieur en 1926.


title: Birinig

text: Le birinig ou kilhou bihan est un jeu d'adresse de l’ouest Bretagne.


title: Birinig

text: Ce jeu est inscrit à l'Inventaire du patrimoine culturel immatériel en France.


title: Birinig

text: Ce jeu est connu depuis très longtemps, en particulier dans les ports du Nord Finistère. Il semble que ce jeu a pour origine le "skittle table" (ou quilles de table) des garnisons anglaises présentes dans les ports. À cette époque, les soldats organisaient des paris, comme aux dés. Le comptage des points, similaires aux "dart’s" des pubs anglais, semble confirmer l'origine du jeu.


title: Birinig

text: Ce jeu a la particularité de pouvoir se pratiquer en intérieur, sur table. Il est constitué d'un support d'environ 85X55 cm (caisse en bois avec un plateau central pour poser les quilles) sur lequel est planté un mât d'environ un mètre de haut. Une boule de bois est fixée au bout d'une cordelette qui pend de ce mât. Neuf petites quilles de bois sont disposées sur le plateau intérieur.


title: Birinig

text: Il s'agit d'un jeu de lancer de précision et d'analyse de trajectoires. Il faut parvenir à faire chuter un maximum de quilles, à l'aide de la boule de bois que l'on fait tourner autour du mât en décrivant un cercle complet. Au bout de 3 essais successifs, le tour passe au joueur suivant.


title: Birinig

text: Les joueurs, chacun à leur tour, lancent la bille. Celle-ci tourne autour du mât.


title: Birinig

text: La gravitation la fait descendre jusqu'à faire tomber les quilles.


title: Birinig

text: On comptabilise le nombre de quilles tombées, le premier joueur arrivant à comptabiliser 101 ou 51 points gagne la partie. Une variante ne prend pas en compte les points, celui qui fait tomber le plus de quilles a gagné.


title: Jeff Daniel Phillips

text: Jeffrey Daniel Phillips est un acteur américain.


title: 1919 en hockey sur glace

text: Cette page présente les éléments de hockey sur glace de l'année 1919, que ce soit d'un point de vue rencontres internationales ou championnats nationaux. Les grandes dates des différentes compétitions sont données ainsi que les décès de personnalités du hockey mondiale. le HC Rosey remporte le Championnat international suisse de série A.


title: Église Saint-Martin d'Ermenonville

text: L'église Saint-Martin est une église catholique paroissiale située à Ermenonville, dans le département de l'Oise, en France.


title: Église Saint-Martin d'Ermenonville

text: Ermenonville est érigée en paroisse par le chapitre Notre-Dame de Senlis en 1213. La construction de l'église avait commencé dès 1170 / 1180 par le clocher, mais s'était interrompue par la suite, et le voûtement du chœur n'est certainement pas achevé avant le second quart du . Tout le chœur appartient à la première période gothique.


title: Église Saint-Martin d'Ermenonville

text: Au , l'on commence à bâtir une nouvelle nef, mais il est probable que la guerre de Cent Ans ne permet pas de procéder à son voûtement. En 1528, les paroissiens décident un important programme de réparation de l'église, principalement du chœur et des toitures. Six ans plus tard, ils veulent doter l'église d'une nouvelle nef. Ce chantier dure de 1534 à 1540, ce qui n'est pas bien long, puisque les grandes arcades du sont maintenues. Les voûtes de la nef et les bas-côtés, presque entièrement reconstruites, affichent le style gothique flamboyant. Quelques fenêtres sont encore refaites un peu plus tard.


title: Église Saint-Martin d'Ermenonville

text: En 1614 / 1615, le seigneur Méry de Vic dote le sanctuaire d'un retable représentatif, avec un tableau de la Charité de Saint-Martin, patron de l'église. Le , Dominique de Vic est consacré archevêque de Corinthe en l'église Saint-Martin.


title: Église Saint-Martin d'Ermenonville

text: Entre 1883 et 1886, l'église est soumise à un important programme de restauration, qui enlève en partie l'authenticité du monument, mais respecte globalement les dispositions d'origine. Ces travaux sont en grande partie financés par le prince Constant Radziwiłł et son épouse la princesse Louise, née Blanc, qui offrent également à l'église un riche mobilier néo-gothique de grande qualité.


title: Église Saint-Martin d'Ermenonville

text: L'église est définitivement classée aux monuments historiques par arrêté du . Elle dépend aujourd'hui de la paroisse Notre-Dame de la Visitation du Haudouin, et les messes dominicales y sont célébrées presque chaque semaine, soit le dimanche à 11 h 00 en hiver et le quatrième dimanche du mois le reste du temps, soit le samedi soir.


title: Église Saint-Martin d'Ermenonville

text: L'église Saint-Martin est située en France, en région Hauts-de-France et dans le département de l'Oise, dans le Parc naturel régional Oise-Pays de France, sur la commune d'Ermenonville, au nord-est du centre du village, à son point le plus élevé, place de l'Église.


title: Église Saint-Martin d'Ermenonville

text: Cette place, un peu cachée à l'écart des voies de passage, est reliée à la rue principale du village, la rue du prince Radziwiłł, par la rue Radziwiłł (vers le nord-ouest) et une rue appelée également place de l'Église (vers l'est). Elle communique par une troisième rue avec la place du Carreau (vers le sud), qui se situe à l'intersection de la rue Léon-Martin, qui coupe une boucle de la rue du prince Radziwiłł.


title: Église Saint-Martin d'Ermenonville

text: La façade occidentale donne sur la place. Le presbytère actuel se situe au nord de la place. Le versant sud de la nef est bordée par une étroite pelouse appartenant à la commune. Sinon, les élévations latérales sont enclavées dans des propriétés privées. C'est même le cas du chevet, mais il se situe à peu de distance de la rue du prince Radziwiłł. Ainsi, l'église n'est pas tout à fait dégagée d'autres constructions, et elle est assez mal visible, à l'exception de la façade.


title: Église Saint-Martin d'Ermenonville

text: Ermenonville est mentionné dans les textes à partir du . Le premier seigneur connu est Rothold de Senlis, en 990. Il est en même temps seigneur de Chantilly, et c'est peut-être lui qui fait construire le premier château. Presque deux siècles plus tard, le seigneur Guy III Le Bouteiller lie Ermenonville au chapitre de la cathédrale Notre-Dame de Senlis, en lui donnant des terres afin qu'une messe solennelle soit célébrée chaque année pour le repos de son âme et de celui de son épouse, le jour de l'anniversaire de leur décès. Guy III meurt en 1187. Son fils Guy IV, qui se dit Hugues, lui succède. Il fait d'autres dons importants au chapitre cathédral dès 1188. À deux reprises, Hugues fait le voyage de Terre sainte aux côtés du roi Philippe II Auguste. Selon le chanoine Louis Pihan qui suit Louis Graves, ce n'est toutefois pas Hugues qui permet la fondation de la paroisse d'Ermenonville, mais Philippe I de Nanteuil, qui effectue également un don important au chapitre cathédral. En 1213, le chapitre érige Ermenonville en paroisse. Le chœur liturgique de l'église actuelle devrait être achevé à cette date "(voir le chapitre ci-dessous)". Le chapitre est donc le collateur de la cure de plein droit. Jusqu'en 1596, la paroisse est desservie par un chanoine du chapitre cathédral de Senlis, ou par l'un de ses vicaires. Ermenonville relève du doyenné et du diocèse de Senlis sous tout l'Ancien Régime. La paroisse est au titre de saint Martin de Tours. Une première chapellenie est fondée par Guy V Le Bouteiller en 1222. Elle est au titre de saint Nicolas, et le chapelain est nommé par l'évêque de Senlis sur proposition du seigneur d'Ermenonville. Geneviève Mazel situe la chapelle au château, mais l'acte de fondation qu'elle cite ne précise pas sa situation, ce qui sous-entend qu'elle se trouve en l'église paroissiale.


title: Église Saint-Martin d'Ermenonville

text: L'histoire de la paroisse d'Ermenonville est relativement bien documentée grâce à un manuscrit de l'abbé Jean-Louis Radel, qui prend possession de la cure le , et exerce son ministère pendant vingt-deux ans. L'abbé Radel résume tous les événements dignes d'intérêt, qu'il trouve dans les archives paroissiales et ailleurs, année par année. Les plus anciens registres des délibérations du conseil de fabrique retrouvés par l'abbé Radel remontent au , mais les lacunes sont nombreux. Beaucoup de documents, dont de très vieux parchemins, sont déjà en mauvais état, et ne subsistent plus à ce jour. Les textes rédigés en latin sont traduits en français par les soins du curé. Il remplit un livre par demi-siècle, d'une écriture facile à lire, et fournit un tableau récapitulatif à la fin de chaque volume. Pendant la Révolution française, le manuscrit est conservé par l'instituteur, M. Harlet, qui le remet au nouveau curé, l'abbé François, après le Concordat de 1801. Le manuscrit appartient aujourd'hui à un collectionneur privé qui souhaite garder l'anonymat, mais une copie partielle faite par une fille du marquis René-Louis de Girardin est conservée dans les archives départementales de l'Oise, à Beauvais, et les archives municipales de Senlis en possèdent une copie sur microfiche. Le manuscrit n'a pas encore été exploité en vue d'écrire l'histoire de la vie paroissiale et religieuse d'Ermenonville. L'auteur local Jean-Claude Curtil s'en est inspiré pour son œuvre.


title: Église Saint-Martin d'Ermenonville

text: — En plus de l'église, l'existence d'un hôtel-Dieu est à signaler. Il est appelé « maison-Dieu » ou « maison pour auberger les pauvres », et est probablement destiné à accueillir des pèlerins sur l'une des variantes du chemin de Saint-Jacques de Compostelle, qui passe par Ermenonville. En 1259, Marguerite de Milly, dame d'Ermenonville, donne à l'hôtel-Dieu une dîme. Dans son testament signé le , le seigneur Guy Le Bouteiller constate que la maison a été détournée de son but premier, et le confie à l'abbaye d'Hérivaux. Il donne une maison avec dépendances et une chapelle dédiée à sainte Marie-Madeleine, où l'un des chanoines d'Hérivaux doit dire tous les jours une messe obituaire.


title: Église Saint-Martin d'Ermenonville

text: En 1514, Ermenonville connaît son premier maître d'école en la personne du vicaire Robert Bourdin. Il exerce pendant dix ans. En 1540, une paroissienne, Valentine Luillier, à ce moment veuve, offre à l'église un Christ en croix, avec un Saint-Sépulcre à ses pieds. Par un acte du , elle fonde une lampe éternelle devant le Saint-Sacrement, et donne cinq arpents de terre pour assurer les revenus nécessaires à son entretien. Contrairement à l'époque contemporaine, l'existence d'une lampe éternelle dans une église ne va donc pas encore de soi. Quarante-trois habitants se réunissent en l'église pour accepter la donation et promettre de la respecter. Un résumé du compte-rendu de l'assemblée est gravée sur le second pilier du sud.


title: Église Saint-Martin d'Ermenonville

text: Au début du , le marguillier Antoine Boquet attire le mécontentement de la population, car il a eu la sotte idée d'acheter un chapeau et un panache pour coiffer la statue de saint Martin. Le , Dominique de Vic, seigneur d'Ermenonville, meurt à Paris dans les bras de son frère. Il demande à être enterré en l'église d'Ermenonville, sauf son cœur, qui doit être déposé en l'église Notre-Dame de Calais. Le défunt laisse une rente perpétuelle de cinquante livres afin de faire célébrer des messes pour le repos de son âme. Quatre mois après sa mort, il faut donner à six pauvres garçons et à six pauvres filles la somme de deux cents livres pour chacun. Le caveau seigneurial sous le chœur est saccagé à la Révolution française. Les épitaphes ont heureusement été relevés graphiquement par François Roger de Gaignières et conservés au département des manuscrits de la Bibliothèque nationale de France (site Richelieu).


title: Église Saint-Martin d'Ermenonville

text: Une cérémonie fastueuse se tient en l'église Saint-Martin le dimanche de la Trinité, le . L'un des fils du seigneur Méry de Vic (frère de Dominique de Vic cité ci-dessus), Dominique de Vic, est consacré archevêque "in partibus" de Corinthe et coadjuteur d'Auch par son oncle Léonard de Trappes, archevêque d'Auch. Sont également présents, Salvat II de Diharse, évêque de Tarbes, et Jean VI de Salettes, évêque de Lescar. de Vic entretient une liaison avec Charlotte des Essarts, mais il se montre toujours bon et généreux, et essaie toujours de trouver des solutions aux problèmes du village. Partageant sa vie entre Ermenonville et Auch, il meurt le au château d'Ermenonville. Ensuite, l'abbé Andrieu, curé d'Ermenonville, entreprend un voyage de onze mois pour récupérer à Auch la part d'héritage qui revient à la paroisse.


title: Église Saint-Martin d'Ermenonville

text: Sous la Révolution française, les paroisses sur le territoire du département de l'Oise sont rattachées au diocèse de Beauvais. Même après le Concordat de 1801, le siège épiscopal de Senlis n'est plus pourvu, et le diocèse de Beauvais est même annexé au diocèse d'Amiens, situation qui dure jusqu'en 1822. Ermenonville est d'abord une succursale de la paroisse de Nanteuil-le-Haudouin, car dans un premier temps, seuls les chefs-lieu de canton peuvent être le siège d'une paroisse en titre. Ensuite la paroisse recouvre son indépendance.


title: Église Saint-Martin d'Ermenonville

text: Au cours du , le curé d'Ermenonville se voit confier le desservice de plusieurs paroisses voisines : Baron, Ève, Montagny-Sainte-Félicité, Versigny et Ver-sur-Launette. La paroisse d'Ermenonville perd son indépendance en 1996, quand quarante-cinq nouvelles paroisses sont définies à l'échelle du diocèse. Les six villages sont rattachés à la nouvelle paroisse Notre-Dame de la Visitation du Haudouin, qui s'étend sur quinze communes. Cependant, le curé d'Ermenonville aujourd'hui à la retraite demeure toujours au presbytère, et assure les messes dominicales. Elles sont célébrées en l'église Saint-Martin la plupart des dimanches d'hiver à 11 h 00 (c'est l'une des rares églises villageoises chauffées), et le reste de l'année, le quatrième dimanche du mois à 11 h 00, et comme messe anticipée la veille au soir, les samedis précédant le premier, deuxième et troisième dimanche du mois.


title: Église Saint-Martin d'Ermenonville

text: L'église actuelle est toujours la première église paroissiale d'Ermenonville, qui existe en 1213. Sa partie la plus ancienne est la troisième travée du bas-côté nord, c'est-à-dire, la première travée du bas-côté du chœur, avec les trois grandes arcades qui la délimitent des travées adjacentes. La robustesse des arcades et l'existence d'une tourelle d'escalier extérieure, au nord, indiquent qu'il devrait s'agir de la base de clocher primitive. L'architecture de la première période gothique montre des affinités avec la cathédrale de Senlis, et de différents détails permettent une datation pour la période vers 1170 / 1180. L'on ignore quand le clocher fut achevé, et quand il a disparu. Il paraît également curieux que l'on ait seulement édifié un clocher, les autres parties du chœur ne datant effectivement que du début du . Très probablement, une chapelle plus ancienne précède à l'église actuelle, mais ses dimensions restreintes, et peut-être son manque de décence ou sa vétusté, s'opposent à l'érection d'Ermenonville en paroisse. La construction du clocher est une première étape pour atteindre ce but. La deuxième étape est la construction d'un grand chœur de deux travées avec bas-côtés, que l'on peut situer entre 1200 et 1215 environ, sauf le voûtement, qui ne devrait pas être antérieur au second quart du siècle. Maintenant, l'architecture puise ses sources dans l'abbatiale de Chaalis, tout comme le fait par ailleurs l'église voisine de Borest. La nef n'est mise en chantier que beaucoup plus tard. À première vue, ses voûtes gothiques flamboyantes renvoient à une construction pendant la première moitié du , mais Geneviève Mazel remarque à juste titre que les grandes arcades sont plus anciennes, et il faut y ajouter les supports de l'arc-doubleau intermédiaire. Les faisceaux de colonnettes sont de style rayonnant tardif, et présentent une similitude non négligeable avec les supports de la nef de Belloy-en-France, qui est du . Dans les angles nord-est et sud-est, le chanoine Pihan a remarqué des chapiteaux du (en fait des culs-de-lampe) ; il faut sans doute lire du . À Ermenonville tant comme à Belloy-en-France, la guerre de Cent Ans a vraisemblablement empêché la mise en œuvre des voûtes.


title: Église Saint-Martin d'Ermenonville

text: De nombreux travaux sont menés entre 1528 et 1540. Malgré la minutie des recherches de l'abbé Radel, il est impossible de dire à quelle année remonte exactement le clocher, mais puisque les renseignements ne laissent pratiquement aucune lacune à partir de 1528, il doit être antérieur à cette date. L'église est alors en mauvais état. Dans un premier temps, la charpente et la toiture doivent être réparées. Les chapelles Saint-Michel et de la Vierge, au chevet des deux bas-côtés du chœur, doivent également être restaurées. Trois marchés sont passés par les marguilliers avec un carrier, avec des tailleurs de pierre et avec des maçons. Ce dernier document a été transcrit par l'abbé Radel. En résumé, les maçons sont tenus d'identifier les éléments qui nécessitent une réfection et de procéder aux réparations qui s'imposent. En jugeant d'après les caractéristiques de l'architecture, la voûte, la fenêtre méridionale et la grande arcade de la dernière travée du bas-côté sud (chapelle Saint-Michel) sont entièrement refaites à partir de 1528, et le doubleau vers la travée précédente est modifié. Malgré ces travaux déjà coûteux, la reconstruction de la nef est décidée en 1533. Près de l'église, un hangar où les artisans déposent leurs outils et où les tailleurs de pierre peuvent travailler à l'abri des intempéries est aménagé. Une porte est ouverte dans le bas-côté nord du chœur, afin que les fidèles puissent entrer pour assister aux offices sans passer par la nef. Avant la fin de l'année, la chapelle Saint-Michel est enfin prête. Dix fermiers d'Ermenonville se chargent du transport des matières de construction, mais pour ne pas délaisser les travaux sur les champs, ils voiturent pendant les dimanches et jours de fête. La main d'œuvre pour le voûtement de la nef coûte soixante livres et 481 muids de blé, mesure de Senlis ; or, les revenus annuels de la fabrique s'élèvent seulement à trois muids de grain. Les comptes de la fabrique gardent le silence sur le provenance des moyens, qui dépassent largement ses capacités d'investissement. En 1537, le gros œuvre est terminé jusqu'en haut des murs latéraux, et le curé s'en montre très satisfait. Les voûtes sont lancées en 1540.


title: Église Saint-Martin d'Ermenonville

text: Les fonts baptismaux, qui ne dataient que de 1522, et le bénitier sont remplacés à l'occasion de l'inauguration de la nouvelle nef. Le remplage de la fenêtre de la seconde travée du bas-côté sud est apparemment refait à une date ultérieure. Quatre nouvelles cloches sont bénites en 1550 et le beffroi préalablement réparé. Les dépenses se montent à 638 livres, le repas de la bénédiction compris. Or, les cloches sont de mauvaises qualité et doivent être refondues en 1557, ce qui occasionne une dépense de 162 livres. Entretemps, en 1554, la paroisse se dote d'un cimetière, dont le terrain est borné par un arpenteur, puis fermé par une clôture. En 1559, la sacristie est construite pour un montant total de 150 livres, et c'est à cette époque que semblent remonter les baies au remplage Renaissance au chevet des deux bas-côtés et au nord de la dernière travée du bas-côté nord. La sacristie ne reçoit sa couverture en tuiles que dix ans plus tard. Les cloches sont encore cassées en 1582 et cette-fois ci, les nouvelles cloches ne tiennent qu'un an. Un procès est intenté aux fondeurs. Depuis Crépy-en-Valois, les fondeurs retenus pour le marché de 1583 doivent acheminer mille livres de métal. Une somme de 510 livres est dépensée cette fois-ci.


title: Église Saint-Martin d'Ermenonville

text: Par un contrat passé devant maître Thévenin à Paris, le , le sculpteur Simon Guillain s'engage devant le seigneur Méry de Vic de fournir un retable pour le maître-autel, en pierre de liais de Senlis et en pierre de Tonnerre, pour les statues et le tabernacle. Les travaux durent de début mars à fin juillet et coûtent la somme colossale de . Un an plus tard, Méry de Vic commande le tableau de retable au peintre flamand Louis Finson, qu'il connaît déjà et qu'il apprécie beaucoup, et dont l'on sait qu'il séjourne à Paris entre mars et juillet 1615. Le seigneur offre encore "", mais comme le dit Geneviève Mazel, les habitants ne se rendent sans doute pas bien compte de la valeur de ces dons. En 1619, un porche large et profond est plaqué devant la façade. Geneviève Mazel dit qu'il achève l'église, mais il dissimule et mutile en partie le portail gothique flamboyant édifié seulement quatre-vingt-deux ans plus tôt, qui n'est donc déjà plus apprécié. Les dépenses s'élèvent à 312 livres, sans compter les lattes, les ardoises et le plomb, qui sont donnés par le seigneur.


title: Église Saint-Martin d'Ermenonville

text: L'église Saint-Martin figure sur la première liste des monuments historiques de 1840, qui comporte un total de dix-huit édifices sur l'étendue du département de l'Oise, dont seize églises, l'abbaye d'Ourscamp et le château de Pierrefonds, et qui est adressée par le ministère des Beaux-Arts à la préfecture de l'Oise le . — En 1883, l'église a besoin d'une profonde restauration, qui est financée par les habitants et le concours du prince Constant Radziwiłł et son épouse la princesse Louise, née Blanc, qui vient d'hériter de la fortune de François Blanc, par l'intermédiaire de sa mère Marie Blanc, morte le . Le porche de 1619 est supprimé, ce qui dégage le portail flamboyant. Or, il est en trop mauvais état pour être restauré, et l'on fait appel au sculpteur rouennais Jean-Baptiste Foucher pour resculpter les chimères, les consoles et dais des niches à statues, les frises de pampres, les pinacles et les clochetons, tandis que les statues sont fournies par la maison Charles Buisine-Rigot, de Lille. L'étage de beffroi du clocher est largement refait, notamment les baies et la corniche, et le résultat évoque clairement le style néo-gothique. Selon Dominique Vermand, '. En ce qui concerne l'intérieur, le chanoine Pihan, qui écrit en 1889, affirme que '. Les chapelles sont pourvues d'une polychromie architecturale dans le goût de l'époque, et un beau dallage de marbre blanc est posé au sol, dans le goût du . Pour des raisons qu l'on ignore aujourd'hui, l'ancien tabernacle est enlevé et les vitraux sont tous remplacés. Les voûtains du vaisseau central sont refaits en plâtre par les frères Colas. Selon le chanoine Pihan, c'est apparemment le principal grief du service des Monuments historiques, dont l'avis n'a apparemment pas été sollicité par la fabrique. La restauration étant jugée trop radicale, l'église est rayée de la liste des monuments historiques par un arrêté du ministre René Goblet en date du . Elle est cependant classée de nouveau par arrêté du .


title: Église Saint-Martin d'Ermenonville

text: À peu près régulièrement orientée, l'église Saint-Martin se compose d'une nef aveugle de deux travées, accompagnée de deux bas-côtés, et d'un chœur de deux travées doubles, se terminant par un chevet plat, et accompagné de bas-côtés jusqu'au milieu de la seconde travée. L'ensemble de l'église est voûté d'ogives. Les voûtes du chœur sont sexpartites, ce qui permet de qualifier ses travées de doubles, car il y a deux grandes arcades au nord et au sud de la première travée, et une travée du vaisseau central correspond à deux travées des bas-côtés. Les bas-côtés comptent donc cinq travées chacun, et se terminent par un chevet plat. La troisième travée du bas-côté sud est la base du clocher, mais primitivement, la travée en face au nord assumait ce rôle, et seule porte les caractéristiques d'une base du clocher, avec des arcades et supports renforcés. Une sacristie non visible depuis le domaine public se situe dans l'angle entre bas-côté sud et chœur. Le portail occidental de la nef constitue l'unique accès à l'église. Le vaisseau central est recouvert d'une toiture unique à deux rampants, avec pignons à l'ouest et à l'est. Les bas-côtés sont munis de toits en appentis, qui prennent appui contre les murs gouttereaux du vaisseau central. Celui-ci ne possède de fenêtres latérales qu'au niveau de sa dernière demi-travée.


title: Église Saint-Martin d'Ermenonville

text: Avec seulement deux travées barlongues, la nef ne représente guère plus que les deux cinquièmes de la longueur totale du vaisseau central. L'élévation porte sur deux niveaux, à savoir l'étage des grandes arcades et un étage de murs aveugles. Les murs sont enduits et peints en faux-appareil, ce qui ne permet pas de savoir si des fenêtres hautes ont existé avant la réfection des toitures en 1528. Le sommet des grandes arcades se situe à presque deux tiers de la hauteur de la nef sous le sommet des voûtes. Elles sont moulurées d'un gros boudin entre deux petits boudins de chaque côté, qui sont séparés de profondes gorges. La seconde grande arcade du sud a toutefois été retaillée après 1533, et le tore médian de chaque côté a cédé la place à des moulures prismatiques. Au revers de la façade et de part et d'autre des piliers intermédiaires, les différents boudins des arcades retombent sur des tablettes moulurées assez simplement, qui paraissent comme étant triangulaires en regardant depuis la nef. La pointe, abattue, regarde vers l'axe des arcades. En réalité, les tablettes sont également visibles depuis les bas-côtés, où elles servent de tailloir aux ogives et arcs-doubleaux. Ces derniers sont à simple rouleau, et formées par un gros boudin.


title: Église Saint-Martin d'Ermenonville

text: En guise de chapiteaux, l'on trouve des frises continues, sauf au début des grandes arcades du sud, où la sculpture a en grande partie disparu. S'y profilent une tête humaine et des végétaux difficilement identifiables. Des têtes de chérubin ailées, des têtes d'enfant et des végétaux se détachent devant la frise du pilier intermédiaire du sud. Au début des grandes arcades du nord, le motif est des feuilles de vigne grasses et bien fouillées, alternant avec des chimères et un chien. La frise de feuilles de vigne du pilier intermédiaire du nord est de la même facture, avec les animaux en moins, et l'on note l'absence de toute monotonie et le réalisme des feuilles. Si les chapiteaux du sont plutôt connus pour leurs maigres crochets et feuilles éparses, la nef de Belloy-en-France montre qu'ils peuvent cohabiter avec des feuilles de vigne telles que l'on les trouve à Ermenonville, et qui sont couramment associées au style flamboyant. À chaque boudin correspond un fût de colonnette, qui est d'un diamètre plus important. Sur la face frontale des piliers intermédiaires, il y également les trois fûts descendant depuis les chapiteaux du second ordre, et un fût unique descend dans les deux angles près de la façade. Tous ces fûts sont reliés les uns aux autres par des gorges, et les fûts uniques au revers de la façade sont quant à eux reliés aux murs par des gorges. À la fin des grandes arcades, la disposition est différente. Au sud, l'arcade retombe sur un pilier carré refait à l'époque moderne, car ses arêtes ne sont pas chanfreinées comme sur les autres piliers du . Au nord, le pilier carré devrait appartenir à la campagne de construction du chœur, mais le décor sculpté faisant appel à des têtes humaines et des feuilles appliquées est susceptible d'être une création des restaurateurs des années 1880.


title: Église Saint-Martin d'Ermenonville

text: Les chapiteaux du second ordre au début de la nef et au niveau du doubleau intermédiaire sont de la même facture que les chapiteaux des grandes arcades. Les frises sont ornées de feuilles de vigne, de grappes de raisin et de chimères. Même si l'on ne peut exclure que ces frises ont été resculptées au , au moins partiellement, il est donc manifeste que la nef avait été construite au moins jusqu'à ce niveau au . Ce n'est par ailleurs pas le niveau réel de la retombée des voûtes, qui se situe un peu plus haut. Chaque chapiteau possède son propre tailloir polygonal. Ces tailloirs reçoivent les ogives, doubleaux et formerets, qui affectent un profil prismatique aigu. Les clés de voûte combinent les découpages flamboyants aux pendentifs qui domineront à la Renaissance, et qui ici se montrent encore petits et discrets. Dans les angles près de l'arc triomphal ouvrant dans le chœur, les ogives sont reçues sur des culs-de-lampe sculptés de feuillages, déjà mentionnés. Ils doivent être postérieurs au chœur, car s'ils provenaient de la même campagne de construction que ce dernier, il aurait été logique de prévoir des fûts de colonnettes, comme dans le chœur. Ils doivent également être antérieurs aux grandes arcades et autres supports du second ordre de la nef, car la sculpture se rattache au style gothique rayonnant. La période doit donc être comprise entre 1230 et 1430 environ. À l'ouest, au-dessus de la tribune d'orgue des années 1880, qui prend appui sur le tambour de porte, une rosace éclaire la nef. Son remplage flamboyant se compose de huit rayons aux têtes tréflées, disposées autour d'un petit oculus central.


title: Église Saint-Martin d'Ermenonville

text: Les fenêtres des bas-côtés sont, pour la plupart, à deux lancettes, sauf la première baie au sud, qui est une lancette simple sans remplage. Elle pourrait remonter au ou avant. La seconde baie du sud est celle, déjà mentionnée, dont le réseau doit être postérieur à la campagne de reconstruction entre 1534 et 1540, puisqu'il se compose de deux formes en plein cintre surmontées par deux contre-courbes, qui délimitent un losange. On devait initialement trouver à cet endroit une deuxième lancette simple. Les autres fenêtres, c'est-à-dire celles aux extrémités occidentales des bas-côtés et celles au nord, présentent tous un remplage typiquement flamboyant, sur la base de deux lancettes à têtes tréflées. Elles sont surmontées d'un cœur bordé de deux écoinçons ajourés, d'un losange entre deux soufflets placés obliquement, et d'un soufflet renversé flanqué de deux soufflets placés obliquement. Les meneaux affectent un profil aigu, et sont munis de bases polygonales. Dans les angles près de la façade, les nervures prismatiques aigües des voûtes se fondent dans des fûts cylindriques engagés. Au niveau des doubleaux intermédiaires, au nord et au sud, elles pénètrent dans de petits piliers ondulés, caractéristiques de la période flamboyante. La différence avec les supports rayonnants tardifs des grandes arcades est nette. Dans les angles près des murs extérieurs, à la limite avec les bas-côtés du chœur, l'on s'est contenté de culs-de-lampe. Au sud, la corbeille représente une chauve-souris, et le tailloir a l'angle abattu. La communication avec les bas-côté du chœur s'établit par d'étroites arcades assez épaisses. Au nord, l'arcade retombe sur des tailloirs. L'un est décoré de feuillages maigres, évoquant le , et l'autre fait apparaître une chimère. Les clés de voûte sont pendantes, comme dans la nef, mais elles ne sont pas entourées de découpages flamboyants.


title: Église Saint-Martin d'Ermenonville

text: La base de l'ancien clocher est la troisième travée du bas-côté nord, ou autrement dit, la première travée du bas-côté nord du chœur, celle qui abrite l'un des deux confessionnaux. La travée communique avec le chœur par une grande arcade brisée très surhaussé, qui est à double rouleau. L'intrados est mouluré d'un méplat entre deux tores, et le rang de claveaux supérieur présente de chaque côté un tore. La retombée s'effectue sur des faisceaux d'une colonne et de deux fines colonnettes à chapiteaux. Les tailloirs sont carrés, et se composent, du haut vers le bad, d'une plate-bande, d'un cavet et d'un boudin. Les chapiteaux sont sculptés, pour la plupart, de feuilles d'eau ou de feuilles plates, dont les extrémités se recourbent pour suivre la forme de la corbeille, ou s'enroulent parfois. Quelques volutes d'angle typiquement romans apparaissent par ci ou par là, tandis qu'il y a aussi quelques feuillages plus élaborés. Dans son ensemble, la sculpture est clairement gothique. L'on trouve des chapiteaux similaires dans les tribunes de la cathédrale de Senlis, et dans l'église du prieuré Saint-Christophe-en-Halatte. Les fûts sont appareillés. L'arcade vers la chapelle de la Vierge est analogue. Celle vers le bas-côté de la nef, déjà décrite, est seulement à simple rouleau, ce qui rend la disposition de la base du clocher dissymétrique. Vers l'intérieur de la base du clocher, elle est décorée d'un tore retombant sur des colonnettes à chapiteaux. L'arcade proprement dite retombe sur les tailloirs sculptés de végétaux et d'une chimère. En raison du nombre réduit de colonnettes pour cette arcade, une portion de mur reste libre entre celle-ci et les colonnettes de l'arcade vers le chœur. Dans chacun des angles, une colonnette supplémentaire, aussi fine que celles des rouleaux supérieurs, reçoit les ogives, et auprès du mur extérieur, l'arc formeret mouluré d'un mince tore. Les ogives sont au profil d'un tore en forme d'amande, qui est placé sur un bandeau visible en arrière-plan. La clé de voûte est une petite rosace à deux rangs de pétales. L'éclairage est procuré par une petite fenêtre en plein cintre fortement ébrasée.


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text: Le chœur s'ouvre par l'arc triomphal, qui est en tiers-point et très surhaussé, comme les arcades de la base du clocher. Vers la nef, l'arc triomphal est à double rouleau, et mouluré d'un tore pour le rouleau supérieur, et d'un filet entre deux tores dégagés pour le rouleau inférieur. Vers l'intérieur du chœur, le rouleau supérieur n'existe pas, mais il y a en revanche la retombée des ogives. De chaque côté, ces nervures retombent sur trois colonnettes appareillées, dont celle du milieu est plus forte que les deux autres, et placée devant un dosseret. Curieusement, les fines colonnettes correspondant au rouleau supérieur sont plus éloignées des colonnettes du milieu que celles réservées aux ogives. Les principaux caractéristiques du chœur sont les deux voûtes sexpartites et le triplet du chevet. Les voûtes sexpartites sont caractéristiques des grandes églises de la première période gothique. Les chœurs de Belle-Église, Fontenay-en-Parisis, Gouvieux (anciennement), Précy-sur-Oise (une seule travée), Saint-Jean-aux-Bois, Saint-Leu-d'Esserent (la première travée seulement), ainsi que les nefs d'Angicourt et Nesles-la-Vallée, et tout le vaisseau central de la collégiale Saint-Frambourg de Senlis, en possèdent également. Les voûtes sexpartites, à six branches d'ogives, entraînent une alternance entre supports forts et supports faibles, ces derniers ne concernant que les branches d'ogives supplémentaires et les formerets. En l'occurrence, les supports forts ne concernent que l'unique doubleau intermédiaire du chœur. On y trouve des faisceaux de trois fines colonnettes, qui sont ici très rapprochées contrairement à l'arc triomphal, mais affichent les mêmes chapiteaux de crochets, tandis que le profil des tailloirs se limite à une plate-bande et un chanfrein. Aux temps faibles, les nervures retombent sur le tailloir à bec (placé en pointe) d'une colonnette à chapiteau unique. Les tailloirs à bec ont été introduits pour la première fois dans l'abbatiale de Royaumont (détruite), et existent également dans la chapelle de l'ancien prieuré Saint-Victor de Bray (arcade vers la chapelle), et dans la nef de Marly-la-Ville. Il ne s'agit pas de tailloirs à bec au plan en étoile, qui n'apparaissent que plus tard, à la Sainte-Chapelle de Paris. Comme particularité, les colonnettes des temps faibles de la première travée ne retombent pas jusqu'au sol, mais butent sur des culs-de-lampe assez intéressants, dont l'un représente un moine revêtu de sa capuche et tendant une banderole vierge, et l'autre un moine feuilletant un livre, sans le regarder. Ces sculptures évoquent la période flamboyante, mais puisque le vaisseau central du chœur n'a pas fait l'objet d'autres modifications à cette époque, la question de l'authenticité est posée. Les ogives sont au profil d'un tore en forme d'amande entre deux baguettes. Les clés de voûte sont des couronnes de feuillages. Celle de la seconde travée est flanquée de deux têtes sculptées, comme fréquemment à la période gothique.


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text: Le chevet plat est ajouré d'un triplet de trois lancettes en arc brisé, qui sont dépourvues de toute décoration. La lancette médiane est plus élevée que les deux autres. Dans la région, le chevet plat est courant à la première période romane, avant que les absides voûtées en cul-de-four ne s'imposent à la fin du . À la fin de la période romane, il fait son retour avec la diffusion du voûtement d'ogives, qui s'accélère au second quart du . Avant le milieu du siècle, les églises d'Avrechy, Francastel, Saint-Rieul de Louvres, Noël-Saint-Martin (commune de Villeneuve-sur-Verberie) et Rocquemont sont pourvues de chœurs au chevet plat voûtés d'ogives, et éclairés par un triplet. Pour la seconde moitié du siècle, on peut citer Cauffry, Ormoy-Villers et Précy-sur-Oise, par exemple. Pendant la première moitié du , des triplets sont appliqués aux chevets de Saint-Léonard et Borest, où l'on ne trouve pas non plus la moindre décoration, et Saint-Jean-aux-Bois. C'est avec le chœur de cette abbatiale que les ressemblances sont particulièrement frappantes, y compris pour les deux hautes et étroites lancettes en tiers-point, qui éclairent latéralement la dernière travée. L'abbatiale de Saint-Jean-aux-Bois est dépourvue de bas-côtés, ce qui ne permet pas d'étendre la comparaison sur les grandes arcades. Elles sont au nombre de six. Celle vers l'ancienne base du clocher a déjà été décrite. La dernière grande arcade du sud est prismatique, et a été reprise après 1528, tout comme la dernière travée de la chapelle Saint-Michel. Les autres arcades ne sont pas moulurées, mais simplement chanfreinées, et retombent sur des impostes moulurés. L'absence de colonnettes à chapiteaux est difficilement explicable pour un édifice qui fait, globalement, preuve d'une recherche stylistique certaine. Les arcades sont peut-être plus anciennes que le reste du chœur, et leur simplicité peut alors résulter des contraintes économiques, qui auraient ensuite conduites à l'interruption du chantier avant 1190.


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text: La chapelle de la Vierge, qui correspond aux deux dernières travées du bas-côté nord, présente certaines différences avec la base de l'ancien clocher qui lui précède. Les tores des ogives sont bordés par deux baguettes non dégagées, qui peuvent seulement se voir en regardant latéralement. La clé de voûte de la quatrième travée (soit la première travée de la chapelle) est « tournante », c'est-à-dire que ses feuillages suggèrent un mouvement de rotation. C'est une particularité que possèdent de nombreuses églises à partir des années 1210 / 1220 au plus tôt, dont Borest, Brenouille, Chars, Glaignes et Trumilly. Les chapiteaux sont sculptés de feuillages aux extrémités recourbées en crochets, d'une façon très régulière voire monotone, puisque la diversité des sujets qui fait le charme de la base de l'ancien clocher disparaît. Enfin, le doubleau intermédiaire retombe sur des tailloirs posés directement sur des piliers carrés, sans chapiteau ni colonnette. Ce n'est guère surprenant si l'on considère le caractère sommaire des grandes arcades, déjà signalées. Le doubleau est tout au moins mouluré d'un méplat entre deux tores, comme l'intrados des arcades sud et est de la base de l'ancien clocher ; c'est l'un des profils les plus répandus pour les arcades et doubleaux. Les chapiteaux sont donc réservés aux colonnettes uniques supportant les ogives et formerets, qui sont logées dans les angles des travées. Les tailloirs de ces chapiteaux ne forment qu'un avec ceux des piliers carrés du doubleau intermédiaire. La première travée conserve comme fenêtre une lancette unique potentiellement d'origine, à l'instar de la première fenêtre du sud. Les deux fenêtres de la seconde travée ont été repercées à la Renaissance. Elles sont en plein cintre, et affichent le remplage Renaissance standard de deux formes en plein cintre, surmontées d'un soufflet simplifié et de deux écoinçons ajourés. Une variante de ce dessin se voit dans la deuxième travée du sud. La baie du chevet est bouchée, et dissimulée par une peinture murale, qui est une copie de la "Mater Ter Admirabilis" de la Trinité-des-Monts, à Rome.


title: Église Saint-Martin d'Ermenonville

text: Dans la chapelle Saint-Michel, au chevet du bas-côté sud, l'on vénère aujourd'hui, avant tout, le Sacré-Cœur de Jésus. Depuis la fondation de la confrérie Saint-Sébastien par les "« chevaliers de l'arc »" en 1763, il y avait également un autel de Saint-Sébastien. Devant, un lustre était suspendu, qui pouvait être descendu grâce à un moulinet, afin de pouvoir allumer ou changer plus facilement les cierges. Aujourd'hui, il ne reste plus qu'une statue du du saint. La statue de saint Michel est placée sous l'arcade de l'actuelle base du clocher, dans la troisième travée du bas-côté sud (soit la première travée du bas-côté sud du chœur). Rien n'indique que cette travée supporte un clocher. Il est assez surprenant que les arcades et doubleaux autour de cette travée n'ont pas été renforcés pour la construction du clocher actuel, sans doute au premier quart du . La voûte n'est pas non plus percée d'un trou pour la remontée des cloches, mais elle a peut-être été refaite au cours des années 1880. La fenêtre est une troisième lancette simple du début du qui subsiste dans les bas-côtés ; une quatrième existe dans la travée suivante. Le doubleau vers la travée suivante n'est pas mouluré, ce qui distingue ce bas-côté de son homologue au nord. Sinon, les ressemblances sont grandes. Ce qu'il y a de différent résulte surtout de la reconstruction totale de la dernière travée à partir de 1528. Le doubleau à l'entrée de cette travée et les ogives adoptent le même profil prismatique aigu qui règne dans les bas-côtés de la nef, tandis que la grande arcade vers le chœur est l'unique arcade prismatique de l'église. La clé de voûte est armoriée. La fenêtre au sud possède un remplage flamboyant, dont les bas-côtés de la nef présentent trois exemples différents. Ici, figure le dessin le plus courant, à savoir deux lancettes aux têtes tréflées, surmontées par un soufflet et deux mouchettes. La baie du chevet date de la Renaissance ; c'est la seule de l'église qui est à trois formes.