title: Procédé en cascade

text: En général, l'enrichissement obtenu par un étage élémentaire est relativement faible : Dans ce cas, le facteur de séparation α d'un étage (caractéristique du procédé, et ne dépendant que du débit et du coefficient de partage, mais non des concentrations) peut s'exprimer en fonction de ce gain élémentaire : Sous cette dernière forme, on voit que le rapport des teneurs entre entrée et sortie d'un étage est sensiblement constant tant que ces teneurs restent petites, et est égal au facteur de séparation de l'étage élémentaire. Inversement, lorsque ces concentrations deviennent significatives, le gain sur les teneurs devient progressivement plus faible, et tend évidemment à s'annuler quand la teneur s'approche de 100 %.


title: Procédé en cascade

text: Le fonctionnement des unités élémentaires étant supposé identique d'un étage à l'autre, on voit que le coût d'enrichissement est d'autant plus élevé que la concentration du produit est forte ; c'est-à-dire inversement que dans une cascade même idéale, à quantité de travail égale, le gain en concentration devient progressivement d'autant plus faible que la concentration est forte. C'est le passage à la limite de cette équation, avec formula_23 tendant vers zéro pour des étages « infiniment minces », qui conduit à l'équation différentielle de l'unité de travail de séparation, proposée par Paul Dirac dans les années 1940.


title: Procédé en cascade

text: L'approximation "α=cte" peut néanmoins servir pour déterminer approximativement le nombre d'étages "n" nécessaires pour obtenir l'enrichissement "Q", qui sera au minimum : Par exemple, pour enrichir de l'uranium naturel à 0,71 % jusqu'à une teneur de 3,5 % par un procédé dont le facteur de séparation est de 1,0833, il sera nécessaire d'enchaîner au moins Log(4,93)/Log(1,0833)= 20 étages d'enrichissement au moins.


title: Procédé en cascade

text: La répartition entre les flux de sortie se calcule simplement en fonction des concentrations en écrivant que le flux total de matière et le flux de composé sont simultanément conservés : d'où l'on déduit facilement que le rapport entre masse de produit et masse d'entrée (le coefficient de partage θ) est donné par l'expression : Cette expression traduit le fait (intuitivement évident) que plus on épuise le mélange traité, moins on a besoin d'en fournir en entrée pour obtenir une quantité enrichie donnée ; ou inversement, plus le déchet contient encore de l'isotope recherché non séparé, et plus l'alimentation du processus doit être importante, pour en sortie obtenir la production désirée. Autrement dit, si les teneurs d'alimentation "x" et de production "x" sont imposées, pour une production donnée, le flux d'alimentation nécessaire diminue avec "x".


title: Procédé en cascade

text: De ce fait, un procédé en cascade ne se limite pas à une section d'enrichissement, mais comporte également une section d'épuisement. L'importance de cette section d'épuisement est déterminée par des considérations économiques : ce que l'on gagne en matière première économisée se traduit par un coût d'investissement en unités d'enrichissement, et un coût de production des unités de travail de séparation. De cet arbitrage on peut déduire la concentration "x" optimale, celle où le gain marginal d'un étage d'épuisement supplémentaire est équilibré par le produit qu'elle permet d'économiser.


L'Office fédéral allemand de l'aviation civile (, LBA) est l'autorité de l'aviation civile de Allemagne. L'office a son siège à Brunswick, Basse-Saxe.


title: Edgar Morin, chronique d'un regard

text: Edgar Morin, Chronique d'un regard est un long métrage documentaire consacré à Edgar Morin, réalisé par Olivier Bohler et Céline Gailleurd et sorti en 2015.


title: Edgar Morin, chronique d'un regard

text: De Paris à Berlin, Edgar Morin revient sur la place essentielle que le cinéma a joué dans sa formation d'intellectuel, depuis son adolescence et la découverte des films sociaux ou politiques russes, français et allemands, jusqu'à la rédaction de ses ouvrages théoriques fondateurs que sont "Le Cinéma ou l'homme imaginaire" et "Les Stars", et la réalisation en 1960, avec Jean Rouch, du film "Chronique d'un été". Grâce à l’utilisation, pour la première fois, du son direct sur les caméras, ce film bouleversera l’histoire du cinéma, tant documentaire que de fiction.


title: Le Coliseum

text: Le Coliseum est une salle de cinéma de Bruxelles, qui était située au n°17 de la rue des Fripiers.


title: Le Coliseum

text: L'ouverture du "Coliseum" est forcée par les Allemands (sans l'aval du propriétaire) en . Elle ferme ainsi que toutes les salles bruxelloises en . Son ouverture officielle a finalement lieu en . C'est la Paramount qui y distribuait ses films en exclusivité.


title: Le Coliseum

text: La salle ferme ses portes en 1948 pour faire place à la Galerie du Centre (pose de la première pierre en 1952), qui héberge alors une nouvelles salle : "L'Aventure"


title: Luciano Pietronero

text: Luciano Pietronero (né le à Rome) est un physicien et professeur italien. Il enseigne à l'université de Rome « La Sapienza ». Il a également été directeur de l"'Institute of Complex Systems" du Conseil national de la recherche (CNR).


title: Luciano Pietronero

text: Liciano Pietronero habite Rome, est marié et a deux enfants.


title: Luciano Pietronero

text: Luciano Pietronero obtient un diplôme en physique à Rome en 1971. Il travaille un temps au "Xerox Webster research Center", puis pour le "Brown Boveri Research Center", où il demeure jusqu'en 1983.


title: Luciano Pietronero

text: Par la suite, Pietronero déménage à Groningue, où il devient professeur de physique de la matière condensée.


title: Luciano Pietronero

text: En 2004, il fonde le " (ISC).


title: Luciano Pietronero

text: En 2007, il est à la tête de la de la conférence tenue à Gênes.


title: Luciano Pietronero

text: En 2008, il remporte le prix Fermi décerné par la ".


title: Roy Douglas

text: Richard Roy Douglas, mieux connu sous le nom de Roy Douglas, né le à Tunbridge Wells dans le Kent, et mort le dans la même ville, est un compositeur, pianiste et arrangeur britannique. Il a travaillé comme assistant musical auprès de Ralph Vaughan Williams, William Walton et Richard Addinsell. Il a effectué les orchestrations des œuvres telles que "Les Sylphides" (basée sur l'œuvre pour piano de Chopin) et le "Concerto de Varsovie" d'Addinsell.


title: Volyňka

text: La est une rivière de Tchéquie de de long qui coule dans la région de la Bohême du Sud. Elle se jette dans l'Otava au niveau de la ville de Strakonice, elle est donc un sous-affluent de l'Elbe.


title: Atlas (robot)

text: Atlas est un robot de type androïde principalement développé par Boston Dynamics, sous financement et surveillance de la Defense Advanced Research Projects Agency (DARPA). Il mesure 1,88 m et est conçu pour diverses tâches de recherche et sauvetage, il a été dévoilé au public le . Le développement d'Atlas fait partie du Darpa Robotics Challenge.


title: Atlas (robot)

text: En 2016, une vidéo présentant une évolution du robot est diffusée par Boston Dynamics. Ce modèle d' 1,75 m et peut porter des paquets, ouvrir des portes mais aussi se relever quand on le pousse ou qu'il est déséquilibré.


title: Atlas (robot)

text: Le 16 novembre 2017, une vidéo mise en ligne par Boston Dynamics sur leur chaîne YouTube démontre l'agilité du robot Atlas : celui-ci exécute une série de sauts à pieds joints ainsi qu'un salto arrière.


title: Atlas (robot)

text: Le 29 décembre 2020, Boston Dynamics publie une vidéo dans laquelle les performances de plusieurs robots, dont Atlas, sont démontrées sous la forme d'une chorégraphie réalisées par ceux-ci sur la chanson "Do you love me?" de The Contours.


title: Anna Brownell Jameson

text: Anna Brownell Jameson ( – ) est une écrivain et féministe britannique.


title: Anna Brownell Jameson

text: Anna Brownell Jameson (née Murphy) est née à Dublin le . Son père, Denis Brownell Murphy (mort en 1842), était un peintre travaillant sur des miniatures et des vitraux. Il déménage en Angleterre en 1798 avec sa famille, et s'établit finalement à Hanwell, à Londres.


title: Anna Brownell Jameson

text: À 16 ans, elle devient gouvernante dans la famille de Charles Paulet (13e marquis de Winchester). En 1821, elle est engagée chez Robert Sympson Jameson. Le contrat est interrompu, et alors qu'elle accompagne une jeune pupille en Italie, Anna Murphy écrit une nouvelle sur un personnage fictif dans un récit relatant sa vie. Plus tard, elle donne ce carnet à un libraire, avec pour condition de recevoir une guitare s'il en retirait des bénéfices. C'est ainsi que Colburn publie "Le Journal d'un Ennuyée" (1826), roman qui suscite beaucoup d'attention de la part des lecteurs. De 1821 à 1825, Anna Murphy occupe le poste de gouvernante des enfants d'Edward John Littleton (1er Baron Hatherton), devenu plus tard Baron Hatherton, quand elle épouse Robert Simpson Jameson.


title: Anna Brownell Jameson

text: Son mariage s’avère malheureux. En 1829, lorsque Jameson est nommé juge puîné dans l'île de la Dominique, le couple se sépare sans regret, et Jameson part à nouveau en Europe continentale avec son père. Cette année là, elle se fait un nom lorsque son roman "Amours des Poètes» est publié. Le livre reçoit un hommage sous forme de poème par Cornwell Baron Wilson.


title: Anna Brownell Jameson

text: La première œuvre illustrant ses pensées originales fut "Caractéristiques des femmes" en 1832. Ses analyses des héroïnes de William Shakespeare sont remarquables par la délicatesse de la vision critique et la finesse du toucher littéraire. Elles sont le résultat d'une pénétration, d'un esprit essentiellement féminin, appliquées à l'étude des individus de son propre sexe, détectant les caractéristiques et définissant des différences non perçues par la critique ordinaire et entièrement dominée par le lecteur moyen.


title: Anna Brownell Jameson

text: La littérature allemande et l'art avaient suscité beaucoup d'intérêt dans le Royaume-Uni et en Irlande. Jameson effectue sa première visite à la Confédération allemande en 1833. Les agglomérations aux lignes dures, aux couleurs froides et aux sujets pédants qui décoraient Munich sous le patronage du roi étaient nouvelles pour le monde, et l'enthousiasme de Jameson leur a donné une réputation en Angleterre.


title: Anna Brownell Jameson

text: En 1836, Jameson a été convoquée au Canada par son mari, qui avait été nommé juge en chef de la province du Haut-Canada. Il n'a pas réussi à la rencontrer à New York, et elle a dû faire le chemin jusqu'à Toronto seule en hiver. Là-bas, elle a commencé le récit de son voyage, "Les études d'hiver et les randonnées d'été au Canada", qui a été publié en Grande-Bretagne en 1838. Après huit mois de voyage et d'écriture au Canada, elle trouvait inutile de prolonger une vie loin de tout liens de bonheur familial et d'opportunités pour une femme de sa classe et de son éducation. Avant de partir, elle entreprit un voyage dans les profondeurs des Premières Nations au Canada : elle explora le lac Huron et vécut une grande partie de la vie des émigrants et autochtones. Elle revint en Grande-Bretagne en 1837.


title: Anna Brownell Jameson

text: À cette époque, Jameson a commencé à prendre des notes précises sur les collections d'art privées principales à proximité de Londres. Le résultat apparut dans son "Compagnon aux galeries d'art privées" (1842), suivi la même année par le "Guide aux Galeries publics". Elle a édité les "Mémoires de la petite italienne Peintres" en 1845. Cette même année, elle a rendu visite à son ami Ottilie von Goethe. Son amitié avec Annabella Byron (11e baronne de Wentworth) date de cette époque et a duré environ sept ans ; elle a été interrompu apparemment à cause du caractère déraisonnable de la baronne.


title: Anna Brownell Jameson

text: Un volume d'essais publiés en 1846 contient l'une des meilleures parties du travail de Jameson, "La Maison du Titien". En 1847, elle est allée en Italie avec sa nièce et future biographe ("Mémoires", 1878), Gerardine Bate (plus tard l'épouse du photographe Robert Turnbull Macpherson), pour recueillir des matériaux pour le travail sur lequel sa réputation reposait : sa série d"Art Sacré et légendaire". L"Acta Sanctorum" et le "Livre de la Légende dorée" avait atteint les lecteurs, mais n'avait jamais fait le lien entre ces contes et les œuvres d'art chrétien. Ces études ont été soulignées dans la préface du "Manuel de Kugler de la peinture italienne" par Charles Lock Eastlake, qui avait l'intention de poursuivre le sujet lui-même.


title: Anna Brownell Jameson

text: Finalement, il a recueilli les matériaux et les références en même temps que Jameson. Elle a reconnu l'étendue de la terre devant elle comme une sphère mêlée de poésie, d'histoire, de dévotion, et d'art. Elle répandait sa propre admiration enthousiaste à ses lecteurs; et, en dépit de ses légères connaissances techniques et historiques, Jameson a produit un livre qui a eu un grand succès.


title: Anna Brownell Jameson

text: Elle a également développé un vif intérêt pour les questions touchant à l'éducation, les occupations, et l'entretien des femmes. Son essai "la position sociale relative des mères et des gouvernantes" était l'œuvre de quelqu'un qui connaissait les deux côtés; elle prédit la réforme de la position sociale qu'elle décrit. Nous lui devons la première énonciation populaire du principe de coopération entre hommes et femmes dans les œuvres de miséricorde et de l'éducation. Dans ses dernières années, elle étudia une succession de thèmes basés sur les mêmes principes de bienveillance active et les meilleurs moyens de les appliquer en pratique. Les Sœurs de la Charité, les hôpitaux, les pénitenciers, les prisons et les asiles ont suscité son intérêt. Ils étaient tous plus ou moins inclus dans les définitions de « la communion de l'amour et de la communion du travail » qui sont indissolublement liées à sa mémoire. Elle a apporté les résultats de ses convictions devant ses amis sous la forme de conférences privées (publiés comme "Sœurs de la Charité", 1855, et" La Communion du travail", 1856), les réformateurs et les philanthropes en tirèrent des conseils et du courage.


title: Anna Brownell Jameson

text: Elle a quitté la dernière de sa série "Art Sacré et légendaire" pendant sa préparation. Il a été achevé, sous le titre de" L'histoire de Notre Seigneur dans l'art ", par Lady Eastlake.


title: Anna Brownell Jameson

text: Elle est morte le .


title: Championnats d'Europe d'aviron 1893

text: Les championnats d'Europe d'aviron 1893, première édition des championnats d'Europe d'aviron, ont lieu en 1893 au lac d'Orta, en Italie.


title: Championnats d'Europe d'aviron 1893

text: Le budget de l'organisation de la compétition est d'environ 20 000 francs français. Les trois courses rassemblent une .


title: Matilda Hays

text: Matilda Mary Hays ( – ) est une journaliste féministe britannique. Elle est traductrice et a exercé des activités d'actrice. Elle participe à la traduction en anglais de plusieurs ouvrages de George Sand en compagnie d'Elizabeth Ashurst. Elle participe également à la création de la revue "English Woman's Journal", avec Barbara Bodichon et Bessie Rayner Parkes.


title: Matilda Hays

text: Matilda Hays est née à Londres le , fille de John Hays et Elizabeth Mary Hays.


title: Matilda Hays

text: Elle a écrit de nombreux articles pour des périodiques tels que "The Mirror" et "Ainsworth's Magazine", notamment sur des questions féministes. Influencée par George Sand, elle se disait en effet déterminée à améliorer la condition féminine grâce à ses textes.


title: Matilda Hays

text: À une époque où le mode de vie indépendant et libertin de George Sand était jugé inhabituel pour une femme du , Matilda Hays et son amie Elizabeth Ashurst furent intriguées par le commentaire politique et social émis par Sand dans ses textes et voulurent en fournir la traduction en anglais. Elles furent encouragées par William Charles Macready et George Henry Lewes, qui contactèrent Sand, et l'opération fut financée par Edmund Larken, qui prit aussi part au processus de traduction.


title: Matilda Hays

text: George Henry Lewes suggéra à Hays d'édulcorer les textes de Sand lors de sa traduction. Giuseppe Mazzini, révolutionnaire italien et ami de George Sand, estima que la traduction ainsi produite diminuait la charge politique de ceux-ci. Quatre romans furent ainsi traduits par Hays et Ashurst, et publiés en 1844, notamment "La Dernière Aldini" et "Les Maîtres mosaïstes", mais ils n'eurent pas le succès escompté.


title: Matilda Hays

text: En 1847, Hays amorce la création d'une revue destinée aux femmes, inspirée par le "Godey's Lady's Book" publié aux États-Unis. Elle désire ainsi offrir aux femmes une plateforme pour publier leurs textes et s'exprimer librement sur leurs droits, notamment sur la question des opportunités d'éducation et de travail, sujets qui ne sont pas discutés dans la presse traditionnelle. Cependant, il apparaîtra difficile pour Hays de concrétiser son projet et il sera mis de côté.


title: Matilda Hays

text: Peu après cet échec, la poétesse Eliza Cook lancera le "Eliza Cook's Journal", une revue qui reprend ses principes et Hays en deviendra une collaboratrice régulière. La revue publiera de nombreux essais, poèmes, nouvelles et critiques traitant de questions féministes et de lutte des classes.


title: Matilda Hays

text: Hays participa en 1858 à la création de la revue "English Woman's Journal" en compagnie de Barbara Bodichon et Bessie Rayner Parkes, et en fut la responsable éditoriale avec Parkes. Elle quitta son poste en 1864 à la suite de désaccords avec sa co-éditrice sur la façon de diriger la revue.


title: Matilda Hays

text: En 1848, Hays fit la rencontre de Charlotte Cushman, une actrice américaine de théâtre connue notamment pour son rôle de Roméo dans une adaptation de "Roméo et Juliette" où sa sœur Susan Webb Cushman lui donnait la réplique en tant que Juliette. Elles développèrent rapidement une relation sentimentale et furent même reconnues publiquement comme un couple. Lorsque Susan Cushman prit sa retraite du milieu théâtral, Hays la remplaça comme partenaire de scène de Charlotte. Celle-ci lui enseigna les rudiments du métier d'actrice et elles jouèrent ensemble dans des représentations de "Roméo et Juliette" et de "La Demoiselle de Lyon". Néanmoins la carrière d'actrice de Hays fut courte car elle n'aimait pas le métier. En 1849, Charlotte, vedette montante du théâtre, dût retourner aux États-Unis pour les besoins de sa carrière. Elle prit sa retraite du métier en 1852, ce qui lui permit de s'installer à Rome avec Hays et quelques autres artistes expatriées, dont Harriet Hosmer et Sara Jane Lippincott. Elles mirent fin à leur relation en 1857.


title: Kanesuke Hara

text: , 1885–1962, est un botaniste et mycologue japonais né à Gifu.


title: Église Saint-Gabriel de Čelinac

text: L'église Saint-Gabriel (en serbe cyrillique : ; en serbe latin : ) est située en Bosnie-Herzégovine, sur le territoire de la ville de Čelinac et dans la municipalité de Čelinac.


title: Helen Blackburn

text: Helen Blackburn , née le et morte le , était une féministe et militante des droits des femmes irlandaise qui milita en particulier pour l'emploi des femmes. Elle était également rédactrice en chef du journal "Englishwoman's Review".


title: Helen Blackburn

text: Helen Blackburn est née à Knightstown, Comté de Kerry, en Irlande. Elle est la fille de Bewicke Blackburn, ingénieur civil du Comté de Kerry et d'Isabella Lamb du Comté de Durham. Quand sa famille a déménagé à Londres en 1859, elle est rapidement entrée en contact avec les femmes du Langham Place Group, notamment Jessie Boucherett et Emily Faithfull.


title: Helen Blackburn

text: Au fil des années, Blackburn et Boucherett travaillent ensemble sur un certain nombre de projets. Toutes deux étaient rédactrices de l"'Englishwoman's Review" (Blackburn, rédactrice en chef, de 1880 à 1890 ; co-éditrice, 1890-1895). Ensemble, elles ont établi la Ligue de défense de l'emploi des femmes en 1891, pour défendre les droits de travail des femmes, contre la législation restrictive de l'emploi. Elles ont également édité ensemble "The Condition of Working Women and the Factory Acts" en 1896.


title: Helen Blackburn

text: Blackburn a rejoint la "National Society for Women's Suffrage" (Société nationale pour le suffrage des femmes) en 1872 et a été secrétaire du comité exécutif de la société de 1874 à 1880. Elle a ensuite occupé des postes similaires dans un certain nombre d'organisations connexes. Elle a aussi eu la possibilité d'étudier, d'abord en 1875, le droit romain à l'University College de Londres, puis entre 1886 et 1888, des cours à l'Université de Bristol . En 1880, Blackburn est devenue secrétaire de Bristol and West of England Suffrage Society et fut l'organisatrice d'une grande manifestation pour le droit de vote des femmes. Dans les années 1890, elle a aidé Marie Stopes dans l'écriture de son œuvre "British Freewomen: Their Historical Privilege" en fournissant ses propres notes sur le sujet, puis par l'achat de la totalité de la première édition en 1894. Elle prend sa retraite en 1895 pour prendre soin de son père âgé, même si elle se remettra à travailler par la suite.


title: Helen Blackburn

text: Blackburn a inspiré et financé deux collections. La première était une collection d'art en 1885 qui comprenait des photos et des oeuvres réalisés par des artistes professionnelles pour montrer le résultat de l'industrie féminine. Cette exposition de prêts incluait les portraits de réformatrices célèbres comme Florence Nightingale et Mary Carpenter. La seconde collection était axée sur une collection de livres écrits par des femmes. Les bibliothèques de l'exposition étaient décorées de peintures de Lydia Becker et de Caroline Ashurst Biggs qui étaient les anciennes présidentes du Comité Central de la National Society for Women's Suffrage .


title: Helen Blackburn

text: Sa longue connexion avec le mouvement féministe lui permit d'écrire sa version de la campagne pour le suffrage des femmes à l'époque Victorienne : "Women's suffrage: a record of the women's suffrage movement in the British Isles, with biographical sketches of Miss Becker". Elle l'achève en 1902, juste avant sa mort, à Greycoat Gardens, Westminster, le . Elle est alors âgée de 60 ans. Elle est inhumée au cimetière de Brompton. Elle lègue sa bibliothèque personnelle ainsi que ses archives au Girton College, de Cambridge. Son testament prévoyait également des apports pour établir un fonds de prêt pour l'éducation des jeunes femmes.


title: Helen Blackburn

text: Parmi les œuvres d'Helen Blackburn :


title: Championnats d'Europe d'aviron 1894

text: Les championnats d'Europe d'aviron 1894, deuxième édition des championnats d'Europe d'aviron, ont eu lieu le à Mâcon, en France.


title: Championnats d'Europe d'aviron 1894

text: Les courses ont été dominées par les bateaux français.


title: Championnats d'Europe d'aviron 1894

text: Lors du précédent congrès de la FISA le (la veille des Championnats d'Europe d'aviron 1893), les délégués français demandent et obtiennent l’organisation de la compétition.


title: Championnats d'Europe d'aviron 1894

text: L'organisation est porté par la "Société des Régates Mâconnaises" et particulièrement par son président honoraire, Albert Goyon. La Fédération française d'aviron via son président, Albert Lassus, et son secrétaire, Paul Maréchal, apportent leur soutien au club organisateur. Le budget est d'environ francs français. Le budget est réunis grâce à une subvention municipale et une souscription ouverte auxquelles ont participé les notables de la ville. Le budget de l'organisation des Championnats d'Europe d'aviron 1893 avaient été de francs français.


title: Championnats d'Europe d'aviron 1894

text: Il y a quatre délégations représentés : la France, l'Italie, la Belgique et l'Adriatique.


title: Championnats d'Europe d'aviron 1894

text: Les courses ont lieu sur le bassin du club de Mâcon. Il s'agit d'un bassin de . Le bassin est situé sur la Saône en amont de la ville. À cet endroit la rivière est large, plus et très profonde. L'arrivée est situé au niveau du quai du Breuil.


title: Championnats d'Europe d'aviron 1894

text: Les championnats de France 1894 d'aviron sont également organisés sur ce bassin.


title: Championnats d'Europe d'aviron 1894

text: En marge de la compétition, la FISA tient son troisième congrès à Mâcon. Neuf délégués représentant cinq fédérations sont présents. Lors de cette réunion, les statuts de la Fédération internationale ainsi que le règlement des championnats d'Europe sont approuvés.


title: Championnats d'Europe d'aviron 1894

text: Il y a quatre épreuves au programme :


title: Championnats d'Europe d'aviron 1894

text: Le , le temps est . On estime à le nombre de spectateurs.


title: Championnats d'Europe d'aviron 1894

text: Dans la course de Deux de pointe avec barreur, il y a trois partants. Les frères, Auguste et Edouard Lescrauwaet, remporte la course devant l'Italie. La France a abandonné. Edouard Lescrauwaet avait remporté l'épreuve de skiff lors des Championnats d'Europe d'aviron 1893 au lac d'Orta.


title: Championnats d'Europe d'aviron 1894

text: Dans le course de Quatre de pointe avec barreur, il y a quatre bateaux participants. La France l'emporte. Le bateau français était dirigé et entraîné par le vétéran par Jules Demaré. Les Italiens de Turin ont bien résistés. Le bateau belge a abandonné.


title: Championnats d'Europe d'aviron 1894

text: Dans le skiff, il y a trois participants. Maurice Gresset se dégage après de course et s'impose facilement avec plus de six longueurs d'avance. Le bateau belge a abandonné.


title: Championnats d'Europe d'aviron 1894

text: Dans le Huit de pointe avec barreur , il y a trois bateaux participants. La France l'emporte après une avec une demi-longueur d'avance. Le bateau belge a abandonné.


title: Famotidine

text: La famotidine est un antihistaminique H2 qui inhibe la production d'acide gastrique.


title: Famotidine

text: Une combinaison de famotidine et d'ibuprofène montre un profil d'innocuité gastro-intestinale favorable lors d'usage à long terme pour les patients requérant une thérapie pour de l'arthrite rhumatoïde.


title: Jessie Boucherett

text: (Emilia) Jessie Boucherett ( – ) est une militante britannique des droits des femmes.


title: Jessie Boucherett

text: Emilia Jessie Boucherett est née en à Willingham, près de Lincolnshire. Elle est la cadette de et Louisa Pigou, fille de Frederick John Pigou de Dartford, Kent. Elle fait ses études à l'école des quatre Miss Byerleys à Avonbank, Stratford-on-Avon, où Mrs. Gaskell est une pupille.


title: Jessie Boucherett

text: Les activités de Boucherett en faveur de la cause des femmes sont inspirées par la lecture du "English Woman's Journal", qui reflète ses propres objectifs, et par un article dans le " Edinburgh Review " sur les problèmes de nombreuses femmes «superflues» en Angleterre pendant le milieu du , une époque où il y a beaucoup plus de femmes que d'hommes dans la population.


title: Jessie Boucherett

text: Avec Barbara Bodichon et Ann Adelaide Procter, Boucherett aide à fonder la Société pour la promotion de l'emploi des femmes en 1859. Elle devient en 1926 la "Société pour la promotion de la formation des femmes" qui, aujourd'hui fonctionne comme l'organisme de bienfaisance "Futures pour les femmes".


title: Jessie Boucherett

text: En 1859, Boucherett et Procter rejoignent le Langham Place groupe, un petit groupe déterminé qui fait campagne pour l'amélioration de la situation des femmes, il est actif entre 1857 et 1866. Boucherett est une promotrice du mouvement du droit de vote des femmes et une fervente partisane de la . Elle fonde la "Englishwoman's Review" en 1866, et la dirige jusqu'en 1870, quand elle fonde avec Lydia Becker le "Women's Suffrage Journal". Elle est aussi membre fondatrice de la Kensington Society.


title: Église de la Présentation-du-Christ-au-Temple de Čelinac

text: L'église de la Présentation-du-Christ-au-Temple de Čelinac (en serbe cyrillique : ; en serbe latin : ) est située en Bosnie-Herzégovine, sur le territoire de la ville de Čelinac et dans la municipalité de Čelinac.


title: Championnats d'Europe d'aviron 1895

text: Les championnats d'Europe d'aviron 1895, troisième édition des championnats d'Europe d'aviron, ont lieu en 1895 à Ostende, en Belgique.


title: Sokoły (Mazovie)

text: Sokoły (prononciation : ) est un village polonais de la gmina de Pionki dans le powiat de Radom de la voïvodie de Mazovie dans le centre-est de la Pologne.


title: Sokoły (Mazovie)

text: Il se situe à environ au sud-ouest de Pionki (siège de la gmina), à l'est de Radom (siège de le powiat) et à au sud de Varsovie (capitale de la Pologne).


title: Sokoły (Mazovie)

text: De 1975 à 1998, le village appartenait administrativement à la voïvodie de Radom.


title: Championnats d'Europe d'aviron 1896

text: Les championnats d'Europe d'aviron 1896, quatrième édition des championnats d'Europe d'aviron, ont lieu le à Genève, en Suisse.


title: Championnats d'Europe d'aviron 1896

text: Lors du précédent congrès de la FISA les 14 et 15 septembre 1895 (la veille des Championnats d'Europe d'aviron 1895), l'offre de Genève pour l'organisation de la compétition est acceptée. La compétition est organisé par la Société nautique de Genève et par Fédération suisse des sociétés d'aviron.


title: Championnats d'Europe d'aviron 1896

text: Le départ est donné au large de Pregny.


title: Championnats d'Europe d'aviron 1896

text: Le cinquième congrès de la FISA a eu lieu le matin du au palais Eynard en présence de 10 délégués représentant 4 fédérations.


title: Championnats d'Europe d'aviron 1896

text: Comme lors des 1895, il y a quatre épreuves au programme.


title: Championnats d'Europe d'aviron 1896

text: Malgré un temps gris, une assista à la course.


title: Première vague féministe

text: La première vague féministe est une période de l'histoire du féminisme qui va des et qui concerne les pays européens et les États-Unis.


title: Première vague féministe

text: Pour chaque pays, l'apparition du mouvement féministe marque le début de la période et l'accès au droit de vote en marque la fin. Cependant, comme cela ne se produit pas au même moment dans chaque État, les dates précises diffèrent. La naissance d'un mouvement féministe signe le début de cette première vague mais cela ne signifie pas qu'avant le personne ne s'était soucié des conditions de vie des femmes. Dès le Moyen Âge, de rares femmes, à l'image de Christine de Pisan, avaient évoqué la misogynie, mais il faut attendre la seconde moitié du pour que le mouvement féministe naisse réellement. Aux États-Unis, la Convention de Seneca Falls de 1848 est souvent choisie comme point de départ du féminisme ; au Royaume-Uni, aucun évènement ne permet de donner une date de naissance précise. La parution de plusieurs ouvrages dès la fin du pose progressivement la question de la place de la femme dans la société sur le devant de la scène. En France, la partielle liberté de parole au début du Second Empire permet l'émergence du féminisme à la suite d'André Léo, pseudonyme de Léodile Champseix. Enfin, en Allemagne et dans le reste de l'Europe, les révolutions de 1848 amènent avec elles l'aspiration féminine à plus de liberté tout comme le fait en Russie, l'avènement du tsar Alexandre.


title: Première vague féministe

text: Le terme de est donné "a posteriori" lorsque des féministes dans les se désignent comme faisant partie de la deuxième vague féministe. La journaliste Martha Weinman Lear introduit, pour la première fois, la notion de « vagues » féministes, dans un article du "New York Times Magazine" de . Ainsi, elle unifie et limite le mouvement passé qui ne s'était pas pensé ainsi. Cette première vague est alors souvent présentée comme cherchant seulement à obtenir le droit de vote pour les femmes. Les autres sujets qui préoccupaient aussi les féministes du début du sont ignorés par la plupart des féministes de cette nouvelle génération. Or, le droit à l'éducation et au travail, l'accès aux droits civils, la maîtrise de la procréation sont aussi des points importants dans les luttes féministes de la première vague. Celle-ci est fortement associée au mouvement des suffragettes mais elle ne s'y limite pas ; tracts, manifestations, créations d'associations, dans tous les pays où le féminisme se développe, sont utilisés pour atteindre l'égalité entre les hommes et les femmes. Les féministes du et du début du ne se sont jamais présentées comme faisant partie d'une « vague ». Ce sont les féministes américaines des qui ont revendiqué l'appellation « seconde vague du féminisme ». Elles inscrivent ainsi leurs luttes dans une histoire longue avec des périodes distinctes. Une première vague, exclusivement américaine, se retrouve clairement bornée entre la Convention de Seneca Falls de 1848 et l'accession au droit de vote en 1920. Elle est suivie d'un reflux de la lutte des femmes après guerre puis d'une reprise dans les . En , la journaliste Martha Weinman Lear, dans un article du "New York Times Magazine", explique que les féministes de cette nouvelle génération se présentent comme étant la seconde vague. Elle acte ainsi une expression existante mais qui n'avait pas encore l'honneur de l'écrit. L'expression se diffuse ensuite en Europe dans les . Ainsi, en France, la formation de groupes informels en 1968 et le dépôt de la gerbe sur la tombe du soldat inconnu adressée à « l'épouse du soldat inconnu » le servent à dater la deuxième vague et rétrospectivement à faire de l'ensemble des féministes des décennies précédentes la première vague.


title: Première vague féministe

text: En Europe, des femmes ont très tôt cherché à être mieux traitées. Ainsi l'écrivaine française Christine de Pisan (1364-1430) est, selon Simone de Beauvoir, la première femme à écrire sur la relation entre les sexes et à dénoncer la misogynie. Toutefois, c'est au que sont habituellement datés les prémices du féminisme. Ces revendications en faveur d’une émancipation des femmes apparaissent en France durant la Révolution française, notamment dans les cercles privés de l’aristocratie. Cette volonté d’accéder à une certaine autonomie est relayée par des personnalités influentes comme Nicolas de Condorcet et Olympe de Gouges. Cette dernière reste célèbre pour sa "Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne" de 1791, qui s’oppose ouvertement au cinquième livre de l’"Émile" de Jean-Jacques Rousseau, publié en 1762. Les idées de cette femme d’influence lui coûteront la vie puisqu’en 1793, deux ans après la publication de son œuvre, elle sera guillotinée. Ce désir assumé des femmes françaises de s’émanciper sera cependant contré par l’établissement du code civil de 1804, qui insiste lourdement sur la place secondaire de la femme dans la société.


title: Première vague féministe

text: La fin du et le début du préparent ce qui est communément appelé la première vague féministe qui va de la fin du au milieu du . Selon les pays, les dates attribuées au commencement et à la fin de cette période varient. Il s'agit d'un mouvement de libération des femmes qui se développe dans les pays européens et américains. En effet, même si des femmes en Afrique ou en Asie réclament une amélioration de leur condition, elles ne peuvent construire, dans leurs pays colonisés ou dominés par les Européens, un mouvement organisé comme en Occident. Le mouvement féministe naît d’une volonté de réformer les institutions en vue d’une égalité des hommes et des femmes devant la loi. Ces revendications s’organisent autour de cinq axes majeurs, à savoir : l’égalité des sexes, la libération et l’émancipation des femmes, l’accès à l’autonomie (accès au travail, meilleure éducation), les dépendances conjugales (droit au divorce) et la lutte contre l’exploitation sexuelle (autodétermination des corps).


title: Première vague féministe

text: Même si le féminisme n'appartient pas à un pays, il est d'usage de le faire naître au Royaume-Uni. Il n'apparaît pas là "ex nihilo" mais est le fruit d'une longue réflexion sur la place des femmes dans la société. Plusieurs ouvrages majeurs participent à cette prise de conscience. Le premier écrit par Mary Wollstonecraft s'intitule ' (Défense des droits de la femme). Il est publié en 1792 et aborde la question de l'éducation des femmes pour leur permettre d'exercer au mieux leur raison. Ce texte majeur inspire d'autres auteures comme Mary Hays qui écrit en 1798 ' et Mary Robinson qui la même année écrit '. Le deuxième livre majeur est ' du philosophe William Thompson publié en 1825. Bien qu'il soit coécrit avec Anna Wheeler, seul le nom de Thompson apparaît. Malgré ce manque de reconnaissance, Anna Wheeler écrit toujours des articles publiés dans le journal owéniste '. Elle s'attaque à l'institution du mariage qui oblige l'épouse à être soumise et elle exprime ouvertement ses idées sur le plaisir sexuel de la femme. Cette question de l'inégalité dans le couple est aussi au cœur des préoccupations de Caroline Norton qui se bat pour que le droit au divorce soit le même quel que soit le sexe et pour que la femme mariée obtienne une existence légale distincte de celle de son mari. En 1857, plusieurs de ses propositions sont transcrites dans une loi, le ' mais cela n'empêche pas d'autres féministes comme Frances Power Cobbe ou Barbara Bodichon de prendre le relais en exigeant l'abrogation des lois qui font de l'épouse un être soumis à son mari. Bodichon en 1854 écrit ' et veut la possession de biens en propre par la femme. Cela sera accordé en 1882 grâce au '.


title: Première vague féministe

text: À partir des , une partie des féministes adhèrent aux thèses marxistes et lient la lutte pour la libération de la femme à celle de la lutte des classes. En abattant le système capitaliste les femmes, comme les ouvriers, seront libérées de leurs chaînes. Une des personnalités importantes de ce mouvement féministe socialiste est Eleanor Marx, fille de Karl Marx, qui en 1886 écrit "" mais elle n'est pas la seule à être active dans ce mouvement où se trouvent aussi Olive Schreiner, Elizabeth Robins et Mona Caird.


title: Première vague féministe

text: Entre le début du féminisme socialiste et la publication de l'ouvrage de Marx, un troisième ouvrage majeur paraît. ' (De l'assujettissement des femmes) est écrit en 1869 par John Stuart Mill. Bien que Mill prône l'égalité du mari et de l'épouse, il ne soutient pas l'idée d'une indépendance financière de la femme. Il s'oppose ainsi aux vues de son épouse, Harriet Taylor Mill qui, en 1851, avait défendu ses opinions dans un pamphlet intitulé '. Mill, en plus d'écrire, soutient aussi concrètement les actions féministes. Ainsi en , il porte au parlement une pétition d'environ réclamant le droit de vote pour les femmes. Il se fait ainsi le porte-parole des , un groupe féministe fondé dans les dont Barbara Bodichon, Bessie Rayner Parkes, Anna Jameson et Matilda Hays sont les membres fondateurs. Cette lutte pour le droit de vote des femmes marque de façon très importante le féminisme du . Schématiquement, dans un premier temps les féministes britanniques veulent obtenir l'égalité civique en demandant surtout des réformes constitutionnelles puis à partir de 1905 en réclamant le droit de vote. La conquête de ce droit divise les féministes selon qu'elles veulent le même droit que celui des hommes ou si elles le réclament pour toutes les femmes. En effet, le droit de vote au Royaume-Uni est à l'époque de type censitaire puisque seuls les hommes propriétaires de leur demeure pouvaient voter. Certaines féministes comme Millicent Fawcett ne remettent pas en cause ce système et veulent seulement qu'il soit étendu aux femmes. Cependant, comme celles-ci sont très rarement propriétaires et que ce n'est jamais le cas dans les classes inférieures de la société, cela empêche la majorité des femmes d'obtenir le droit de vote. C'est pour cette raison que d'autres personnalités comme Esther Roper soutiennent l'idée d'un droit de vote accordé à tout le monde. Les méthodes employées pour obtenir ce droit divisent aussi les féministes qui se partagent en suffragettes et suffragistes.


title: Première vague féministe

text: Le terme de suffragette désigne, en Grande-Bretagne, les femmes appartenant à l’Union sociale et politique des femmes. Ce parti est créé le par l’une des militantes les plus engagées dans la cause, Emmeline Pankhurst, soutenue par sa fille Christabel Pankhurst. Les suffragettes ont la particularité de recourir à la violence et de se radicaliser pour obtenir gain de cause, contrairement aux suffragistes qui eux, revendiquent une démarche pacifiste. Toutefois, les deux groupes ne sont pas hermétiques et certaines suffragistes soutiennent des actions militantes tant qu'elles ne sont pas vues comme une fin en soi. Afin de faire entendre leur voix, les suffragettes n’hésitent pas à utiliser des méthodes telles que la grève de la faim, les manifestations, les campagnes d’influence, etc. Plusieurs d'entre elles témoignent de l’animosité de cette époque comme Emily Davison (1872-1913), une militante féministe britannique ralliée au parti de , qui meurt en voulant porter haut les couleurs de la cause féministe. Des textes de féministes comme ceux de Emmeline, Christabel et Sylvia Pankhurst détaillant leurs combats et les violences qu'elles ont subies lors de leurs arrestations et de leurs séjours en prison, mettent en porte-à-faux le système policier et judiciaire tout en servant d'exemple aux féministes. Des évènements tragiques marquent aussi la longue lutte pour le droit de vote des femmes comme le de , quand le projet de loi instituant le vote des femmes est rejeté. Trois cents femmes manifestent mais sont victimes d'une répression policière d'une extrême violence, puisqu'une manifestante succombe à ses blessures.


title: Première vague féministe

text: En 1918, les femmes obtiennent une première victoire car le droit de vote est accordé pour celles qui ont plus de trente ans. En 1928, une seconde étape est atteinte puisque l'âge n'entre plus en ligne de compte et qu'elles peuvent voter à partir de comme les hommes. Cette victoire entraîne aussi le déclin du mouvement féministe, bien que de nombreuses attentes n'aient pas reçu de réponse. Il faut attendre l'après Seconde Guerre mondiale pour qu'un nouveau mouvement féministe émerge au Royaume Uni et revendique l'amélioration du sort des femmes dans ces années d'essor économique. C’est la période d’entre-deux-guerres qui va contribuer à un changement des mentalités, changement dû au rôle primordial joué par les femmes et lié à une remise en question de l’organisation sociale.


title: Première vague féministe

text: Le Royaume-Uni se présente donc comme le berceau de cette première vague féministe, à dominante républicaine et protestante. Bien que le féminisme de l’entre-deux-guerres soit multiple, on retient de cette période le mouvement des suffragettes qui reste aujourd’hui encore un symbole fort de la lutte des femmes pour l’accès aux mêmes droits que les hommes.


title: Première vague féministe

text: La défense des droits des femmes est ancienne en France. Marie de Gournay au ou Olympe de Gouges pendant la Révolution française prônent déjà l'égalité des sexes. Cependant les premières féministes françaises apparaissent seulement après les . Elles suivent l'exemple d'André Léo, pseudonyme de Léodile Champseix, qui, comme d'autres femmes, profite de la relative liberté promue par le Second Empire à ses débuts, pour publier des ouvrages consacrés à l'égalité des sexes. En , elle crée l'« Association pour l'amélioration de l'enseignement des femmes » et en , elle publie un texte défendant l'égalité des sexes qui est à l'origine du premier groupe féministe français. D'autres femmes défendent aussi l'idée de la libération des femmes comme Julie-Victoire Daubié, première femme à obtenir le baccalauréat en , Paule Minck, Amélie Bosquet, Adèle Esquiros, etc. Toute cette réflexion se traduit par la création de journaux comme "Le Droit des femmes" de Léon Richer en et d'associations comme la « Société pour la revendication des droits civils de la femme » par André Léo aussi en . Les mouvements pour l'amélioration de la condition féminine ne sont pas alors toujours d'accord sur ce qui est primordial. Les uns mettent en avant l'éducation des filles alors que d'autres réclament l'égalité civile avant tout.


title: Première vague féministe

text: En se tient le premier Congrès international du droit des femmes qui travaille surtout sur l'amélioration du droit dans la vie courante (droit du travail, reconnaissance du travail ménager, etc.) et ne se préoccupe pas du tout des droits politiques. À part une minorité dont fait partie Hubertine Auclert, personne ne réclame l'égalité complète de l'homme et de la femme. Si les socialistes dans les premiers temps de la République soutiennent cette idée, ils l'oublient rapidement à partir du congrès du Havre en . Cette fin du est une période d'améliorations limitées de la condition des femmes, dont les rôles doivent se limiter à ceux de l'épouse et de la mère ; elle est aussi marquée par la naissance de groupes féministes dont le but est l'égalité complète. La plupart des féministes préconisent une stratégie sur le long terme avec une progression continue des droits. Dans ce mouvement modéré se retrouvent la « Société pour l'amélioration du sort des femmes » fondée en et présidée par Maria Deraismes et la « Ligue française pour le droit des femmes » fondé en 1882 par Léon Richer. Toutefois certaines femmes sont beaucoup plus virulentes comme Hubertine Auclert qui préconise la grève de l'impôt et veut inscrire les femmes sur les listes électorales. Elle organise le la première manifestation féministe en opposant la prise de la Bastille et le refus d'accorder des droits aux femmes. C'est aussi elle qui donne au mot féminisme son sens actuel de lutte pour améliorer la condition féminine. En effet, jusqu'alors le mot était soit un terme médical utilisé pour désigner les sujets masculins dont le développement de la virilité s'est arrêté, soit, sous la plume d'Alexandre Dumas fils, un terme péjoratif. Dans les , le nombre d'associations féministes augmente ; chacune ayant des sensibilités différentes. En est créée la Fédération française des sociétés féministes pour les rassembler. Ces associations multiplient les actions pour faire évoluer le droit des femmes et particulièrement les droits civiques. Il faut noter toutefois que nombre de ces associations ont un caractère philanthropique et mêlent à leurs revendications des actions pour aider les démunis. Ceci n'est d'ailleurs pas toujours du goût des féministes radicales. Face à ces demandes, les pouvoirs en place accordent de nouveaux droits comme le droit de divorcer mais tentent de renvoyer sans cesse les femmes au foyer. Ainsi, en 1889 le « Congrès international du droit des femmes » est renommé « Congrès des œuvres et institutions féminines » et la présidence est assurée par un homme, Jules Simon. Pour faire face à cela, des féministes, en , sous la direction de Léon Richer et Maria Deraismes organisent le Congrès du droit des femmes. D'autres féministes partagent ce point de vue comme Marguerite Durand. Elle crée le journal "La Fronde" pour présenter les actions féministes. Ainsi le féminisme français se partage entre organisations assagies et mouvements radicaux. Les premières coopèrent avec le pouvoir en place alors que les secondes critiquent la faiblesse de ce genre de mouvement. Un cas exemplaire est la création en du Conseil national des femmes françaises marqué par le protestantisme. À ses débuts, le conseil n'est pas féministe mais il évolue peu à peu et en , , regroupant en font partie. Les féministes finissent par en prendre le contrôle et en le conseil crée l'Union française pour le suffrage des femmes qui a pour fin de créer un parti féministe. Le nombre de membres de l'Union progresse rapidement et passe de en à en . Cependant le conseil est vivement critiqué par des féministes comme Madeleine Pelletier et Hubertine Auclert qui lui reprochent ses liens avec l'église protestante et sa pusillanimité. Cette époque du féminisme est aussi marqué par la diffusion de nombreux journaux comme "La Suffragiste" de Madeleine Pelletier dans lequel tous les thèmes qui intéresseront les générations postérieures (droit de vote, harcèlement sexuel, etc.) sont déjà abordés.


title: Première vague féministe

text: Durant la Première Guerre mondiale les organisations féminines françaises se rallient très majoritairement à l'effort de guerre et mettent de côté leurs exigences électorales. Malgré cette soumission et l'évolution de la place des femmes qui remplacent les hommes partis au front, la loi et les mentalités changent peu. La femme doit rester au foyer et se soumettre à son époux. Le travail féminin est considéré alors comme un mal nécessaire. L'immédiate après-guerre ne change pas la donne et les mouvements féministes ne sont plus dans une phase de combat contre l'idéologie masculine. Les féministes continuent de réclamer l'égalité des droits mais acceptent dans le même temps l'image idéale de la femme, mère au foyer. Ceci est d'autant plus important que la baisse de la population causée par la guerre entraîne une politique familiale volontariste. La plupart des féministes sont donc d'accord avec les lois réprimant l'avortement votées en 1920. Cependant cette identité féminine liée à la maternité sert aussi à réclamer l'amélioration de la condition des femmes, et en particulier des travailleuses. Pour protéger les mères, il faut que la loi leur accorde des droits. Le droit de vote est alors toujours une demande forte qui se fait plus pressante à mesure que d'autres États l'accordent aux femmes. Après la Russie en 1917, l'Angleterre en 1918, l'Allemagne en 1919 et les États-Unis en 1920, le retard français apparaît incohérent. En 1919, sur la proposition de René Viviani et Aristide Briand le droit de vote des femmes est voté par l'Assemblée nationale mais le Sénat rejette le projet de loi en 1922. Cela ne décourage pas les féministes qui multiplient les actions. Certaines militent dans les partis politiques, d'autres diffusent des tracts, placardent des affiches ou manifestent. Malgré cela, rien ne change et, au contraire, dans les la situation empire. La montée du chômage liée à la crise économique renvoie les femmes dans leurs foyers. L'opinion publique, quelle que soit son orientation politique, considère majoritairement que la place naturelle des femmes est d'être à sa maison pour s'occuper de son mari et de ses enfants. Certaines féministes refusent cela et, sous l'influence de Louise Weiss, organisent des actions dans la rue pour que la visibilité de leur combat soit améliorée. Ainsi en 1935, des femmes s'enchaînent à la colonne de Juillet et en 1936 elles interrompent la course hippique de Longchamp.


title: Première vague féministe

text: En 1935 puis en 1936, l'Assemblée nationale accepte le droit de vote des femmes mais le Sénat refuse encore de se saisir de la proposition de loi. Une exception notable à cet assujettissement des femmes est la loi sur les droits civils de la femme mariée votée le . Bien que le mari reste le chef de famille, l'épouse peut accomplir plusieurs actes de la vie civile comme ouvrir un compte ou faire des études sans avoir l'autorisation de son époux. La place de la femme sous le régime de Vichy est au foyer et cette idéologie n'a pas de difficulté à s'imposer puisqu'elle était déjà présente les années d'avant-guerre. La restauration de la République après la victoire alliée apporte avec elle le droit de vote et le droit d'être éligible aux femmes. Dans ces années de reconstruction, cette avancée n'est même pas mise en avant, comme si elle apparaissait normale. Cependant cette victoire ne signifie pas une remise en cause de l'image de la femme. Comme après la Première Guerre mondiale, la maternité est mise en valeur pour compenser les morts et les naissances qui n'ont pas eu lieu durant les années d'occupation. Les organisations féministes acceptent cela et s'étiolent durant les . Il faudra attendre les pour qu'elles reprennent de la vigueur avec pour objectif la maîtrise de la procréation.


title: Première vague féministe

text: En 1848, l'Allemagne connaît une période révolutionnaire, nommée Révolution de mars. Les femmes soutiennent ce mouvement et accèdent ainsi à la parole publique. Louise Otto-Peters est celle dont la voix porte le plus grâce au journal qu'elle publie et dans lequel elle appelle à l'égalité des droits. Cette demande générale se divise, dans cette seconde partie du , en deux questions au cœur des premières revendications féminines. La première porte sur l'autonomie économique de la femme dans le couple, la seconde sur les droits politiques. Indissociable de l'indépendance financière, le travail féminin est un sujet qui provoque des débats houleux. Au sein du mouvement socialiste, il est généralement condamné et les syndicats n'acceptent pas que des femmes les rejoignent avant les . Cela change cependant à partir de 1878 et la parution du livre d'August Bebel, "La femme et le socialisme" dans lequel l'auteur compare la situation de la femme dans la société capitaliste à celle de l'ouvrier. L'idéal reste la femme au foyer alors que l'homme rapporte un salaire suffisant pour nourrir sa famille. Sur ce point les socialistes rejoignent les vues des mouvements conservateurs. Les féministes du SPD, le parti socialiste allemand, ont beau lutter contre cette représentation, elles ne parviennent pas à la modifier. Cela empire même en 1900 lorsque le code civil est réécrit. En effet, la famille est présentée comme le et la femme est totalement soumise à son époux. Le SPD n'émet aucune critique contre cette loi et seules les féministes de gauche, hors SPD, protestent. Plusieurs féministes font de l'abrogation de ces textes une priorité et certaines réclament un changement des lois sur le mariage et le divorce, une reconnaissance des enfants nés en dehors du mariage, la décriminalisation de l'avortement, etc.


title: Première vague féministe

text: Les féministes qui appartiennent au mouvement socialiste critiquent violemment celles qui ne partagent pas leurs idées politiques. Elles les considèrent comme des menaces pour la réelle libération des femmes qui ne pourra se faire qu'à l'avènement du socialisme. L'excommunication est aussi valable de l'autre côté. La décision du , fondé en 1894, d'exclure les femmes socialistes de ses rangs le prouve. Les positions des deux groupes sont irréconciliables d'autant que les féministes conservatrices ne cherchent même pas à obtenir l'égalité politique. C'est seulement en 1902, après que le gouvernement eut autorisé les associations politiques féminines, qu'elles revendiquent aussi le droit de vote.


title: Première vague féministe

text: Ce droit de vote est accordé en 1920, après l'instauration de la république de Weimar. Cependant ce n'est pas ce droit que réclamaient le plus les féministes. L' du Code pénal, qui condamne la femme ayant avorté à cinq ans de prison, est combattu durant toute la fin du et le début du . Si certaines féministes demandent que l'avortement soit légalisé pour des raisons médicales, d'autres veulent une libéralisation totale. La liberté de la femme commence par la maîtrise de son corps qui ne peut être soumis au mari ou à la loi. Ce combat important est unique à l'époque car aucun autre pays ne voit ses féministes manifester pendant des années pour réclamer ce droit. Durant la république de Weimar, les féministes se heurtent à un front commun du refus qui va des catholiques aux communistes. Si la femme peut avoir des droits dans l'espace public, dans la sphère privée elle doit n'être qu'une épouse obéissante et une mère. Après l'avènement du nazisme en 1933, les revendications féministes ne sont plus de mise. L'avortement est condamné encore plus fermement lorsqu'il s'agit de femmes aryennes alors que le racisme et l'eugénisme amènent les nazis à favoriser l'avortement pour les femmes issues des prétendues « races inférieures » et pour celles souffrant de déficiences mentales. Comme dans les autres pays, il faut attendre les pour qu'une seconde vague féministe émerge.


title: Première vague féministe

text: Les premiers mouvements féminins, qui donneront par la suite naissance aux groupes féministes, apparaissent dans plusieurs pays européens alors que ceux-ci connaissent des mouvements révolutionnaires. Le Printemps des peuples touche la Pologne, l'Italie, la Tchécoslovaquie où des femmes participent aux luttes et s'organisent dans des associations patriotiques ou d'assistance. La presse joue un rôle important pour diffuser les idées féministes. Ainsi, en Suisse en 1845, Josephine Zehnder-Stadlin publie "Die Erzieherin" consacré à l'éducation des femmes. La tenue de salons est un autre moyen de promouvoir les idées féministes. En Pologne, Narcyza Żmichowska crée le « cercle féminin des Enthousiastes » pour promouvoir l'égalité et la liberté. En Italie, pendant la période du Risorgimento, plusieurs femmes, comme Clara Maffei ou Cristina Trivulzio Belgiojoso, tiennent des salons où se diffusent les idées réformatrices dont celle du changement du statut de la femme. Entre 1842 et 1846, Cristina Trivulzio Belgiojoso, inspirée par les idées de Charles Fourier, crée des institutions chargées d'aider les femmes. Enfin, la Bohême, alors dominée par l'Empire austro-hongrois, voit elle aussi fleurir, dans les , des salons tenus par des femmes, telles que Karolina Svetla ou Zdenka Braunerová, qui sont cependant plus tournés vers la lutte contre la domination impériale. La poussée démocratique est un échec et ces revendications sont alors rejetées lors de la reprise en main par les pouvoirs en place. Les aspirations nationalistes et les combats pour la démocratisation ne parviennent pas à s'imposer et ceux pour l'amélioration de la condition de la femme sont oubliés. Il en est ainsi, du moins, jusqu'au début des , qui voient l'essor de la société bourgeoise capitaliste et son corollaire des associations qui tentent d'améliorer la vie des femmes.


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text: La naissance du féminisme en Russie date du milieu du alors que le tsar Alexandre commence à libérer un peu l'expression politique. Parmi les sujets abordés par l'Intelligentsia, la place des femmes dans la nouvelle société qui émerge, est une préoccupation importante. Ceci est d'autant plus discuté qu'une partie des femmes de la noblesse russe, appauvrie par l'abolition du servage de 1861, est amenée à travailler. Les influences étrangères participent aussi de cette prise de conscience. Ainsi l'ouvrage de John Stuart Mill, "The Subjection of Women" est publié en russe en mais il faut noter que tous les ouvrages étrangers traitant du sort des femmes sont, à la fin du , traduits en russe. Comme dans les autres pays européens et aux États-Unis, le mouvement se développe donc et réclame l'égalité des droits avec les hommes. Deux courants se dégagent dans ce mouvement. Le premier est réformateur et veut accompagner les transformations de la société alors que le second est révolutionnaire et prône un changement complet de la société, y compris par des actions violentes. Il est constitué d'anarchistes et de socialistes.


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text: De ce bouillonnement d'idées surgit l'idéal de la « nouvelle femme », telle qu'elle est décrite par Irina Iukina. Ce personnage cultivé et revendicatif ne compte pas son temps pour soutenir les autres femmes à s'épanouir et à se libérer. Ce modèle inspire de nombreuses femmes qui vont s'engager pour aider les autres. Ces premières féministes créent d'abord des associations de bienfaisance. Celles-ci assistent soit les plus pauvres soit les femmes des classes moyennes ou élevées qui ont été déclassées à cause des réformes. Les activités premières sont de procurer une éducation à celles qui en ont le plus besoin et d'aider à trouver du travail. Le désir de participer à la vie politique du pays ne vient que dans un deuxième temps, à partir des mais surtout à la fin du - début du . Pour obtenir les droits civils, est créée en , l'« Association pour l'égalité des droits des femmes » mais, alors que les hommes ont gagné le droit de vote en , les femmes après la révolution en sont encore privé et même les hommes qui approuvaient une amélioration du statut de la femme ne considèrent pas que ce droit doit leur être accordé. Les mouvements féministes se radicalisent alors et un grand nombre se mettent à réclamer le même droit de vote que celui des hommes, gagné récemment. Manifestations, assemblées générales (en , et ), pétitions aux ministres ou aux parlementaires se succèdent, complétées par une littérature féministe en plein essor.


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text: Mais, alors que durant la Première Guerre mondiale les femmes des autres pays européens et des États-Unis limitent leurs interventions, les femmes russes profitent de la révolution de pour gagner de nouveaux droits. En effet, les femmes obligées de prendre la place des hommes partis au front voient leur quotidien se dégrader grandement. Des manifestations et des grèves sont alors organisées et, le , une manifestation organisée pour la Journée internationale des femmes se transforme en grève générale à Petrograd. La révolution qui suit entraîne l'abdication de Nicolas et la constitution d'un gouvernement révolutionnaire dirigé par Alexandre Kerenski. Celui-ci garantit par un décret, le , le droit de vote des femmes en Russie ainsi que l'égalité dans l'éducation et le travail. Ce droit est confirmé par le gouvernement communiste qui prend le pouvoir lors de la révolution d'Octobre. Dans ce gouvernement se trouve Alexandra Kollontaï qui est, en , la première femme de l'histoire moderne membre d'un gouvernement, en étant commissaire du peuple à l'Assistance publique. Kollontaï, en collaboration avec Inès Armand, crée au sein du Comité central du Parti un département des femmes, nommé le "Jednotel". Sous l'impulsion de ces deux femmes, la Russie devient le pays le plus avancé en matière de droits des femmes : garantie de garder son emploi durant la grossesse, égalité absolue des conjoints, congé de maternité, etc. Par ailleurs, le droit à l'avortement gratuit est voté en 1920.


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text: La date du début du féminisme aux États-Unis est traditionnellement placée en lors de la Convention de Seneca Falls qui se tient les . C'est à cette occasion qu'est adoptée la Déclaration de sentiments rédigée par Elizabeth Cady Stanton et dans laquelle les premières revendications contre le pouvoir masculin et pour une réforme de la société sont posées. Les féministes ne sont pas tous d'accord pour réclamer l'égalité entre les deux sexes. Le groupe le plus important insiste sur l'égalité naturelle de tous les êtres humains, le second voit la femme comme étant supérieure à l'homme en faisant preuve de plus de compassion, de tendresse et de pureté. Toutefois les oppositions ne sont pas tranchées et certaines féministes ont au cours de leur vie louvoyé entre ces deux positions. Un autre point de distinction entre les différents groupes est leur rapport à l'utopie socialiste. Dans un cas les féministes soutiennent le système de la propriété individuelle vu comme un moyen pour les femmes de s'affranchir de la domination des hommes, dans le second, proche de l'idéologie socialiste, la mise en commun des biens par les femmes permet à celles-ci de s'affranchir de la domination des époux dans le cadre domestique. Cette position devient très minoritaire après les . Le conservatisme est de mise dans les organisations féministes qui s'intéressent seulement à promouvoir le droit de vote pour les femmes. En , est fondée la National American Woman Suffrage Association dans laquelle les idées radicales sont tues. Ainsi, la critique de la religion est abandonnée, les relations avec les associations luttant pour les droits des noirs et des immigrés cessent et les actions militantes sont interdites. Cette période est nommée " et s'étend des .


title: Première vague féministe

text: Ces féministes, appelées par certains auteurs ", bien que cette expression soit critiquée par d'autres, présentent un programme d'amélioration de la société en luttant entre autres contre l'alcoolisme et la prostitution et pour la paix et la protection du consommateur. Le vote des femmes ne serait qu'un moyen pour celles-ci de se conduire dans les affaires de l'État comme elles le font chez elles. Plusieurs associations partagent ces idées dont la Woman's Christian Temperance Union qui est celle qui a rassemblé le plus de femmes. Bien qu'elles apparaissent comme conservatrices, les membres de ces associations ne se soumettent pas au pouvoir en place. Mettant en valeur une image de la femme protectrice, elles portent le combat contre les vices des hommes (alcool, recours à la prostitution, violence) et critiquent le système capitaliste même si elles n'appartiennent pas à la mouvance socialiste. Ces groupes sont constitués pour l'essentiel de femmes blanches issues des classes supérieures de la société. En écho, des femmes noires qui ne sont pas admises dans ces formations créent leur association, la , en . Bien que de nombreuses questions soient proches, les deux mouvements ne se retrouvent pas d'autant que l'association noire combat avant tout la discrimination raciale. A contrario de ce mouvement féministe s'adressant surtout aux femmes de la haute société, un féminisme socialiste, voire anarchiste, se développe. Bien que son influence soit bien moindre, il parvient à toucher des femmes des classes ouvrières. Pour ces féministes, l'aliénation de la femme est liée au système capitaliste et la libération ne peut venir que d'une remise en cause complète de la société. Une des personnalités marquantes de ce mouvement socialiste est Charlotte Perkins Gilman qui participe aussi au . En effet, bien que la lutte pour l'égalité des droits a commencé dès le , le terme de féministe apparaît aux États-Unis seulement à partir des . Le passage de la période précédente à celle-ci n'est pas brusque et de nombreuses femmes continuent à adhérer aux objectifs et aux méthodes qui différencient les premières féministes de celles qui leur succèdent. Les premières luttes, qui rassemblent toutes les féministes, portent sur le droit de vote des femmes. En effet, une fois cela obtenu, des changements importants dans l'éducation et, d'une manière plus générale, dans la société pourraient être mis en place. Cela fait, la condition des femmes s'améliorerait naturellement. Le mouvement qui s'écrit avec un « F » majuscule pour le différencier du féminisme commun est plus revendicatif. En effet les « Féministes » s'affirment dans un mouvement plus révolutionnaire. Elles ne cherchent pas seulement l'égalité des droits civiques mais veulent aussi une libération sexuelle, rejettent la société chrétienne et ses normes et questionnent la notion même d'identité sexuelle. L'un des premiers groupes notoires est Heterodoxy, fondé en , par Marie Jenney Howe à Greenwich Village, quartier de New York fréquenté par les artistes. Les membres de cette association réfléchissent aux formes de la domination masculine et les moyens d'en libérer les femmes mais ils mettent aussi en pratique leurs idées concernant la libération sexuelle et la recherche du plaisir. En , Henrietta Rodman crée l'Alliance Féministe. Le radicalisme féministe se manifeste aussi en avec la création du (NWP). La National American Woman Suffrage Association (NAWSA), qui existe depuis , est plus revendicative que durant ses premières années mais apparaît comme encore trop timorée pour certaines féministes. Les membres du NWP, comme les suffragettes anglaises, vont manifester, organiser des actions visibles pour attirer l'attention. Ainsi en , elles occupent la rue devant la Maison-Blanche et entament des grèves de la faim lorsqu'elles sont arrêtées.


title: Première vague féministe

text: En , le droit de vote est accordé aux femmes. Cette victoire marque aussi le reflux du féminisme. Les associations perdent beaucoup de membres, connaissent des scissions et n'adhèrent plus à un programme commun ce qui amène des luttes entre groupes. A contrario, les associations de femmes noires qui ont aussi comme objectif la fin de la discrimination gardent sans difficulté leurs membres. De plus, les sont marquées par une montée du conservatisme qui nuit à l'expression des féministes. Les jeunes femmes ne voient plus l'importance de lutter pour acquérir l'égalité des droits et le mariage et la maternité sont de nouveau des valeurs reconnues. Il faudra attendre les pour que le féminisme retrouve l'énergie déployée durant la fin du et le début du .


title: Première vague féministe

text: Les féministes de la première vague cherchent avant tout à obtenir l'accès à l'éducation pour toutes les filles, une amélioration de la situation des femmes mariées, une égalité dans le monde du travail et l'accès à la vie politique grâce au droit de vote.


title: Première vague féministe

text: Le droit à l'éducation est la première revendication des pionnières du féminisme au . Tout au long du , ce sujet reste important. En effet, par le savoir, les femmes pourront mieux intégrer le monde du travail, elles seront aussi plus aptes à jouer un rôle politique. Le savoir semble alors le moyen privilégié pour faire sortir les femmes de leur statut de sujet soumis aux décisions du mari. Pour développer cette éducation féminine, des femmes dans plusieurs pays organisent et financent des cours sans passer par l’État. Dans la seconde moitié du , des revendications portent sur des sujets plus précis que sont l'accès aux études supérieures et à la formation professionnelle. Au début du la question de la mixité et celle de l'éducation sexuelle apparaissent dans les demandes féministes.


title: Première vague féministe

text: Au Royaume-Uni avant , une femme ne peut demander le divorce même si son mari la trompe alors que l'époux dispose de ce droit. L'épouse ne peut rédiger un testament, signer un bail, poursuivre quelqu'un en justice, posséder des biens propres, etc. Caroline Norton écrit de nombreux textes sur ce thème et, en , la loi du " reprend plusieurs de ses idées.


title: Première vague féministe

text: Bien que la sexualité féminine n'a pas le droit de cité dans la société victorienne, de nombreuses féministes abordent de front cette question. Tout d'abord, les violences sexuelles, en particulier les viols conjugaux sont au cœur des écrits d'Elizabeth Wolstenholme, membre des , qui préconise le refus de relations sexuelles par la femme mariée afin que celle-ci puisse retrouver ses droits. Une autre façon d'aborder cette question est de la lier à celles de la prolifération des maladies vénériennes, en particulier la gonorrhée et la syphilis. Ainsi Wolstenholme-Elmy est membre de la . L'action de Josephine Butler au sein de cette association pousse le gouvernement à voter en les . La lutte contre ces maladies est prioritaire pour ces féministes car, d'après une estimation faite par Christabel Pankhurst dans son ouvrage " publié en , des hommes souffriraient de la gonorrhée et de la syphilis et contamineraient sans aucun égard des jeunes filles. Celles-ci ignoreraient tout de ces maladies car la lecture de livres médicaux leur est interdite.


title: Première vague féministe

text: De tous les sujets portés par les féministes sur la place publique le contrôle des naissances est sans doute le plus tabou. Ainsi, au Royaume-Uni, Annie Besant et Charles Bradlaugh rééditent en "" qui traite de la contraception et qui les fait condamner pour avoir publié un livre jugé par l'accusation. Ce sujet est aussi l'un des plus discutés parmi les féministes car nombre d'entre elles pensent que l'accès à la contraception permettrait aux hommes d'imposer encore plus leurs désirs sexuels à leurs femmes. Le célibat est dans ce cas préféré à la contraception. Il en va de même aux États-Unis où des féministes socialistes comme Charlotte Perkins Gilman voient dans la contraception un moyen supplémentaire pour les hommes de nier la personnalité des femmes et rendraient donc celles-ci plus vulnérables. A contrario, Margaret Sanger qui appartient à la même mouvance féministe que Gilman, se fait l'avocate du contrôle des naissances en insistant sur la liberté que cela donnerait aux épouses et sur l'amélioration de leur état de santé. De plus, le système capitaliste ne pourrait fonctionner si la population diminuait. Cependant de tels discours inspirés par le socialisme disparaissent de l'espace public à partir de , lorsque les communistes prennent le pouvoir en Russie.


title: Première vague féministe

text: Le travail des femmes est une préoccupation forte en Europe dans la deuxième partie du . Le droit de travailler est réclamé par les féministes issues de la bourgeoisie. Ceci amène ensuite des revendications pour que les femmes aient les mêmes salaires que les hommes. C'est à partir de , en Suisse, lors du des intérêts féminins, qu'apparaît le slogan . Cependant, cette volonté de pouvoir travailler n'est pas acceptée par tous les mouvements politiques. Ainsi, lors du congrès de l'Internationale ouvrière de , la majorité des représentants condamne le travail féminin comme un mal issu du capitalisme. La femme doit se libérer du travail en étant épouse et mère. Cependant cette résolution est vivement critiquée par les féministes qui font publier un appel réclamant l'égalité des droits civils, du droit à l'éducation et du droit au travail. Le texte signé par dont Maria Deraismes, André Léo et Louise Michel paraît dans le journal "Le Droit des femmes". Par ailleurs, le travail féminin peut être subi plutôt que voulu. Les ouvrières, obligées de travailler, se battent pour une amélioration de leurs conditions de vie. Cela passe par la journée de , la constitution d'un corps d'inspectrice de fabriques, l'interdiction du travail de nuit, etc. Cette question du travail de nuit divise les féministes car en , en France, celui-ci est interdit. Si cette loi est présentée comme protectrice pour les femmes, elle est critiquée par des féministes comme Maria Deraismes, qui y voient une restriction de leur liberté.


title: Première vague féministe

text: Le droit de vote est réclamé durant tout le même si, selon les pays et les périodes, il apparaît comme primordial ou secondaire. Au Royaume-Uni, les féministes cherchent d'abord à convaincre et choisissent la légalité. De la pétition déposée par Stuart Mill demandant au troisième débat sur la troisième réforme du droit de vote en , c'est la discussion qui est préférée. Mais en la création de la " montre un changement de ton. Les suffragettes utilisent des méthodes parfois violentes, voire illégales, et la réponse des autorités est sévère puisque les féministes arrêtées sont parfois mises en prison. Celles qui choisissent la grève de la faim sont nourries de force. C'est le rôle des femmes durant la Première Guerre mondiale qui amène, en , le gouvernement à accorder le droit de vote aux femmes de plus de trente ans.


title: Première vague féministe

text: Aux États-Unis en , deux organisations voient le jour : la ' de Susan B. Anthony et Elizabeth Cady Stanton et l’' créée par Lucy Stone et Henry Blackwell. Ces groupes fusionnent en . De à , sont organisées pour obtenir l’organisation de référendums locaux. Cela aboutit à ce que dix-sept soient tenus dans différents États américains. Deux seulement aboutissent à une victoire pour le droit de vote des femmes. Le début de la Première Guerre mondiale marque une pause dans la revendication féministe mais, dès , le mouvement est relancé, notamment grâce à Carrie Chapman Catt et son " ("Plan de la victoire"). Le , le de la Constitution garantissant le droit de vote aux femmes est promulgué.


title: Première vague féministe

text: En France, Hubertine Auclert fonde en "Le Droit des Femmes", le premier groupe français revendiquant le suffrage féminin. Les voient l'Union française pour le suffrage des femmes et la Ligue française pour le droit des femmes, dirigée par Maria Vérone, organiser des campagnes pour obtenir le droit de vote. Peu de manifestations sont organisées car elles sont immédiatement réprimées par les autorités. Il faudra attendre l'après-guerre pour que le droit de vote leur soit accordé, le , par une ordonnance du Comité français de Libération nationale, signée par Charles de Gaulle.


title: Sokoły

text: Sokoły peut désigner :


title: Sokoły

text: en Pologne


title: Stoki (Mazovie)

text: Stoki (prononciation : ) est un village polonais de la gmina de Pionki dans le powiat de Radom de la voïvodie de Mazovie dans le centre-est de la Pologne.


title: Stoki (Mazovie)

text: De 1975 à 1998, le village appartenait administrativement à la voïvodie de Radom.


title: Championnats d'Europe d'aviron 1897

text: Les championnats d'Europe d'aviron 1897, cinquième édition des championnats d'Europe d'aviron, ont lieu en 1897 à Pallanza, en Italie.


title: FMT

text: FMT est un sigle qui peut désigner :


title: FMT

text: fmt est un code qui peut désigner :


title: Deuxième vague féministe

text: La deuxième vague féministe est une période de lutte féministe qui commence à la fin des années 1960 et qui s'étend à travers le monde occidental. Alors que la première vague se concentrait surtout sur le droit de vote et les droits fondamentaux, la deuxième vague se focalise davantage sur la sexualité, la place de la femme dans la famille mais aussi les violences conjugales ou le viol.


title: Deuxième vague féministe

text: Après la Première Guerre mondiale, le mouvement féministe s'essouffle alors que les pays occidentaux, les uns après les autres, accordent le droit de vote aux femmes, ce qui apparaissait, et apparaît d'ailleurs toujours, comme la demande la plus importante de la première vague féministe. Cette victoire ne signifie cependant pas que la situation des femmes est semblable à celle des hommes. Ainsi, la participation aux instances dirigeantes est encore, de fait, un interdit. De plus, dans une Europe qui a perdu des millions d'hommes, la femme est remise au foyer pour assurer le repeuplement.


title: Deuxième vague féministe

text: L'après-guerre marque un retour en arrière important. L'historien Richard J. Evans, dans son ouvrage "", écrit d'ailleurs que . Cette affirmation est toutefois nuancée par d'autres, comme , qui voient la période de 1920 à 1960 comme un moment de transition.


title: Deuxième vague féministe

text: Selon la majorité des auteurs et des historiens, la deuxième vague du féminisme, qui démarre aux États-Unis et qui s'étend progressivement à d'autres pays du monde, couvre la période des années 1960 et 1970.


title: Deuxième vague féministe

text: Alors que la première vague se concentrait sur le droit de vote et les questions liées aux obstacles légaux de l'égalité des sexes (droit à la propriété, divorce, etc.), la seconde vague féministe étend le débat à des problèmes sociaux plus larges comme la sexualité, la famille, le travail ou les droits liés à la procréation. Elle attire l'attention sur la violence domestique, notamment par la création de refuges pour les femmes violées ou battues, et exige des adaptations des lois sur le divorce et la garde des enfants.


title: Deuxième vague féministe

text: Quoique, par facilité, les deux premières vagues soient le plus souvent nettement séparées, à aucun moment les féministes américaines ne cessèrent de lutter pour l'égalité des droits. Les associations féministes ne disparaissent pas après l'accès au droit de vote des femmes.


title: Deuxième vague féministe

text: Deux groupes importants font le lien entre les deux périodes : le National Woman's Party et la League of Women Voters, dont les idées ne concordent par contre pas totalement. Le premier milite pour que tout ce qui autorise légalement jusque là la discrimination soit interdit par la constitution, alors que le second groupe milite pour le maintien des lois favorisant les femmes dans le monde du travail. C'est cette dernière revendication qui attire davantage les femmes, surtout celles de la classe moyenne.


title: Deuxième vague féministe

text: Par ailleurs, des associations de défense des droits civiques, comme la YWCA (abrégée parfois en Y), relient les personnes luttant contre la ségrégation et les féministes. Des groupes pacifistes, tel le fondé en 1961, attire des féministes de la première vague et de nouvelles venues qui seront au cœur de la deuxième vague. Enfin les syndicats mènent aussi des combats pour obtenir l'égalité des droits dans le monde du travail. Cela permet, au début des années 1960, dans certains états, le vote de lois interdisant l'inégalité salariale. En 1963, l'état fédéral établit la même loi, le sur tout le territoire de l'union.


title: Deuxième vague féministe

text: Toujours aux États-Unis, Betty Friedan, influencée par "Le Deuxième Sexe" de Simone de Beauvoir, écrit en 1963 "" (publié en français sous le titre "La Femme mystifiée"). Elle y critique l'image de la femme véhiculée par les médias et s'érige contre la famille nucléaire comme modèle du bonheur. Elle considère que la limitation des femmes à la sphère privée est un gaspillage de leur potentiel.


title: Deuxième vague féministe

text: La même année, John F. Kennedy diffuse le rapport sur l'égalité des sexes de la "Commission sur le Statut des Femmes" qui révèle les discriminations contre les femmes. Ceci conduit à la constitution de nombreux groupes de femmes tant au niveau des états qu'au niveau fédéral. Le mouvement se renforce avec les victoires législatives comme la loi sur l'égalité des salaires de 1964 ou la décision de la Cour suprême des États-Unis qui annule une des dernières lois de Comstock sur l'interdiction de la contraception (affaire « "Griswold v. Connecticut" »).


title: Deuxième vague féministe

text: En 1966, Betty Friedan est l'une des fondatrices de la National Organization for Women (NOW, sigle qui se traduit par ) et la création de "Ms. Magazine" par Gloria Steinem et Dorothy Pitman Hughes. Les actions féministes se font parfois provocatrices, comme en 1968 quand sont organisées les funérailles de la féminité traditionnelle au Cimetière national d'Arlington, le couronnement d'une brebis « Miss Amérique » et l'opération « poubelles de la liberté » qui recueillent des objets symboles d'une féminité corsetée soutiens-gorge, gaines, faux-cils, etc.).


title: Deuxième vague féministe

text: Ces années, 1960 et 1970, sont une période d'avancées pour la cause des femmes et parmi les victoires des mouvements féministes, on compte, entre autres, l'extension de la discrimination positive aux femmes (1967), la désignation de l'illégalité du viol conjugal, la loi sur l'égalité dans l'éducation pour les femmes ("") en 1972 ou la légalisation du divorce par consentement mutuel. Ces faits auront surtout permis un changement des mentalités dans la société américaine.


title: Deuxième vague féministe

text: C'est en 1960 que la Food and Drug Administration approuve finalement l'usage de la contraception. Des féministes ont essayé elles-mêmes de sensibiliser les Américains de cette nouvelle pratique à travers des "workshops". Le but était de conseiller les femmes sexuellement actives mais aussi de parler de sujets tabous comme les infections sexuellement transmissibles et l'avortement. Le mouvement Amour libre étant très populaire dans les années 1960 et 1970, les féministes ont pu en tirer profit et aborder encore une fois cette affaire et distribuer des brochures dans les campus universitaires pour éduquer les étudiants sur ce sujet.


title: Deuxième vague féministe

text: Cette période voit aussi des divisions profondes apparaître chez les féministes. D'un côté se retrouvent les féministes radicales qui définissent la femme à l'aide de critères physiologiques, et de l'autre, les militantes du mouvement de libération des femmes qui décrivent la féminité comme une production sociale. Par ailleurs, alors que le féminisme se présentait comme une défense des droits des femmes quelles que soient leurs particularités, des distinctions liées aux origines ethniques se font sentir et engendrent la création de nouveaux mouvements, plus particuliers. Par exemple, le , devient un mouvement visible, grâce à des personnalités comme Ella Baker : elle explique que les femmes noires sont soumises à plusieurs formes d'oppressions qui s'additionnent. Alors que les femmes blanches avaient tout juste commencé à avoir le droit aux contraceptions , les femmes noires risquaient la stérilisation.Ces pratiques étaient influencées par des idéologies eugénistes. Les violences sexistes s'ajoutent aux violences racistes et, selon une vision marxiste émise par d'autres comme Angela Davis, aux violences capitalistes frappant les milieux plus pauvres, où se retrouvent souvent de nombreux noirs américains. Ce type de discours prépare ainsi celui sur l'intersectionnalité et annonce plus généralement la troisième vague féministe.


title: Deuxième vague féministe

text: En France, la seconde vague naît avec la publication de l'essai de Simone de Beauvoir en 1949, "Le Deuxième Sexe", et s'inspire des mouvements féministes anglo-saxons, les "Women's Lib".


title: Deuxième vague féministe

text: À la fin des années 1960, des groupes féministes se forment sans qu'ils soient unifiés entre eux. Le rapprochement se fait à partir de 1970, la date exacte étant toujours l'objet de débats, et des actions communes sont organisées dès cette année qui marque le début de la décennie. En mai, le journal "L'Idiot international" de Jean-Edern Hallier publie le "Combat pour la libération des femmes". Ce texte est suivi d'une action le 26 août 1970, lorsque des femmes, dont Christiane Rochefort, Christine Delphy et Monique Wittig, tentent de déposer une gerbe sous l'Arc de triomphe en hommage à la femme du Soldat inconnu : cette date est souvent retenue pour marquer la naissance du Mouvement de libération des femmes.


title: Deuxième vague féministe

text: Les militantes ont alors l'impression d'être les laissées pour compte de mai 1968 et veulent transformer la société qui ne semble leur réserver qu'un rôle domestique ou technique. Les combats principaux portent sur la reconnaissance du travail domestique, la libération de la sexualité et le droit à l'avortement libre et gratuit.


title: Deuxième vague féministe

text: En 1971, à l'initiative des journalistes Jean Moreau et Nicole Muchnik, Simone de Beauvoir rédige le manifeste des 343. Cette pétition signée par 343 françaises, connues ou inconnues, qui ont choisi l'avortement, risquant leur exposition à l'époque à des poursuites pénales, paraît dans "le Nouvel Observateur" du 5 avril et commence par ces mots : . Le droit à l'avortement sera gagné lors de l'adoption de la loi Veil du 17 janvier 1975, dépénalisant l'interruption volontaire de grossesse. Précédemment, les luttes féministes avaient déjà permis la légalisation du droit à la contraception en 1967 et 1974.


title: Deuxième vague féministe

text: Enfin, sur d'autres points les femmes parviennent aussi à obtenir l'égalité : mixité des concours de la fonction publique en 1974, interdiction des licenciements motivés par le sexe ou la situation familiale des personnes, instauration du divorce par consentement mutuel, etc.


title: Deuxième vague féministe

text: En parallèle des organisations féministes françaises, des femmes immigrées ou exilées originaires d'Amérique du Sud, d'Afrique subsaharienne ou du Maghreb créent dans la France des années 1970-1980 de nombreuses associations locales portant sur des thèmes similaires mais en y mêlant des caractéristiques particulières, liées à leur pays ou région d'origine, notamment d'un point de vue politique, culturel et social.


title: Deuxième vague féministe

text: Dans les années 1970, au Royaume-Uni, le militantisme féministe prend des formes très diverses : création de centres pour femmes, campagnes variées, marches contre les limitations de l'avortement, ouverture de refuges pour les femmes victimes de violences, etc.


title: Deuxième vague féministe

text: Des actions sont organisées pour attirer l'attention des médias, comme en 1970 lorsque des féministes armées de farine, boules puantes et pistolets à eau interrompent le concours de Miss Monde qui se tient au Royal Albert Hall à Londres. Leur slogan ().


title: Deuxième vague féministe

text: Les féministes manifestent aussi leurs positions grâce à l'écrit que ce soit par des ouvrages comme celui de Germaine Greer, "La Femme eunuque", qui devient rapidement un best-seller mondial, ou par le premier magazine féministe radical, "Spare Rib", lancé par Marsha Rowe et Rosie Boycott.


title: Deuxième vague féministe

text: Les féministes obtiendront en 1967 la légalisation de la contraception (la pilule contraceptive devient ensuite « gratuite » en 1974) et celle de l'avortement sous certaines conditions, après avoir obtenu la loi sur la propriété des femmes mariées (1964), et avant de voir le votes de la loi sur l'égalité des salaires (1970), de la loi sur la discrimination sexuelle (1975) et de la loi sur la violence domestique (1976).


title: Deuxième vague féministe

text: Le féminisme, après la Première Guerre mondiale, s'était déjà affaibli en Allemagne, puis, à la suite du nazisme et de la Seconde Guerre mondiale, les femmes sont renvoyées au foyer.


title: Deuxième vague féministe

text: Bien que légalement, elles ont, dès cette époque, quasiment les mêmes droits que les hommes, les femmes qui s'engagent dans ce nouveau mouvement féministe exigent des améliorations dans le fonctionnement même de la société. Alors qu'elles sont au début des années 1960 proches des partis de gauche et des mouvements étudiants, les féministes se rendent compte qu'elles ne sont pas entendues par les hommes qui interviennent dans ces groupes. Elles se détachent donc de ceux-ci et développent de façon indépendante leurs discours.


title: Deuxième vague féministe

text: Une des plus importantes actions de l'époque est la publication, sur le modèle français, d'un texte de reconnaissant leur propre avortement. Un second point important concerne la division du travail dans la société avec comme point central la question des tâches ménagères. Les rapports entre les deux sexes sont alors analysés comme des rapports de pouvoir. Les revendications féministes se développent dans la société et parviennent à toucher les autres allemands grâce à la multiplication des revues, des maisons d'éditions de femmes, des collections de livres sprécialisés publiés chez les éditeurs reconnus, etc.


title: Deuxième vague féministe

text: Dans les années 1960 et 1970, les féministes italiennes critiquent les activistes des années précédentes, mais s'opposent aussi entre elles. Souvent associées aux mouvements de la Nouvelle Gauche et tentées, selon leurs adversaires, par l'extrémisme, elles se retrouvent aussi parfois, au contraire, dans des partis politiques mieux intégrés dans la vie politique classique. Ainsi, l'Unione Donne Italiane est liée aux partis communiste et socialiste, qui voient cependant plutôt d'un mauvais œil ce mouvement. Toutefois les divisions s'atténuent progressivement et ce qui était à l'origine considéré comme des exigences extrêmes sont peu à peu récupérées par les partis officiels.


title: Deuxième vague féministe

text: Les grands pays d'Amérique latine comme le Mexique, le Brésil ou l'Argentine, connaissent aussi cette deuxième vague mais elle reste un phénomène cantonné aux capitales et touchent surtout les classes aisées. Dans les années qui suivent, les luttes politiques entre les mouvements clandestins armés et les dictatures empêchent les revendications féministes de s'exprimer publiquement et les conquêtes de la deuxième vague féministe occidentale ne trouvent pas d'écho en Amérique centrale et en Amérique du Sud avant les années 1980.


title: Deuxième vague féministe

text: En URSS, malgré certaines lois favorables aux femmes, les discriminations perdurent, notamment en matière de carrière ou de salaire, et la violence conjugale et le harcèlement sexuel demeurent. Les femmes des années 1960 et 1970 baissent les bras, l'inégalité ne semble plus poser un problème majeur pour eux. Pendant la Glasnost et à la suite de la chute de l'Union soviétique, des cercles féministes commencent à émerger parmi l'intelligentsia féminine des grandes villes, mais le déclin économique de la Russie post-soviétique est particulièrement lourd à porter pour les femmes sur le plan financier. En 1980, elles représentent de 70 à 80 % des personnes au chômage en Russie. Les postes ouverts aux femmes sont souvent peu rémunérés et beaucoup d'offres d'emploi précisent que seules des femmes jeunes et belles peuvent soumettre leur candidature.


title: Deuxième vague féministe

text: À la suite de cette deuxième vague féministe, la société occidentale voit surgir une critique antiféministe, mise en lumière par quelques personnes comme Susan Faludi dans son livre "Backlash, la guerre froide contre les femmes". . La première de ces stratégies est de discréditer le féminisme en le rendant responsable du malheur des femmes qui se retrouvent désormais seules et non indépendantes. Ces messages que relaient les arts, le cinéma par exemple, ou les médias visent à donner une image de la féminité toujours soumise à un modèle qui n'est finalement qu'une variation de l'ancien : la femme séduisante, aux canons masculins, se réalisant enfin lorsqu'elle est mère.


title: Deuxième vague féministe

text: Or dès la naissance du féminisme de la deuxième vague, une critique se fait entendre de la part de femmes noires qui ne se sentent pas incluses dans le mouvement féministe. Pour elles, il représente des femmes blanches bourgeoises mais il ne représente pas toutes les femmes. En 1982 paraît le livre "All Feminist are White, All Blacks are Men : But Some Of Us Are Brave" qui regroupe différents textes féministes. "Femmes, race, classe" d'Angela Davis, rédigé en 1983, tente d'analyser historiquement pourquoi les femmes de couleur ne se sentent pas concernées par les luttes féministes. Kimberlé Crenshaw définit alors la notion d'intersectionnalité dans un article paru en 1989, «  », dans lequel elle évoque le fait qu'être une femme noire est à l'intersection de deux oppressions : le fait d'être une femme et le fait d'être noire, et que ces oppressions interagissent et se renforcent. Par ailleurs, se met aussi en place la théorie queer, après la parution en 1992 aux États-Unis de la "Pensée straight" de Monique Wittig.


title: Deuxième vague féministe

text: Ces deux voies, l'intersectionnalité et la théorie queer, vont permettre la naissance d'une troisième vague féministe basée sur la diversité, que Rebecca Walker, fille d'Alice Walker (une féministe noire) appelle à advenir dans l'article "Becoming the Third Wave" paru en 1992.


title: Sucha (Radom)

text: Sucha (prononciation : ) est un village polonais de la gmina de Pionki dans le powiat de Radom de la voïvodie de Mazovie dans le centre-est de la Pologne.


title: Sucha (Radom)

text: Il se situe à environ au sud-est de Pionki (siège de la gmina), à l'est de Radom (siège de le powiat) et à au sud de Varsovie (capitale de la Pologne).


title: Sucha (Radom)

text: De 1975 à 1998, le village appartenait administrativement à la voïvodie de Radom.


title: Église Saint-Constantin-et-Sainte-Hélène de Lađevci

text: L'église Saint-Constantin-et-Sainte-Hélène de Lađevci (en serbe cyrillique : ; en serbe latin : ) est située en Bosnie-Herzégovine, sur le territoire du village de Lađevci et dans la municipalité de Čelinac.


title: Championnats d'Europe d'aviron 1898

text: Les championnats d'Europe d'aviron 1898, sixième édition des championnats d'Europe d'aviron, ont lieu en 1898 à Turin, en Italie.


title: Nicolas Chartier

text: Nicolas Chartier est un producteur de cinéma français.


title: Nicolas Chartier

text: Nicolas Chartier, au cours de sa carrière, a été vice-président de (1999), président de Vortex Pictures (2001), directeur des ventes et acquisitions à Arclight Films (2003). Il fonde avec Dean Devlin en 2005.


title: Nicolas Chartier

text: Nicolas Chartier, a été interdit de présence à la  en 2010 par la direction de l'AMPAS à la suite de l'envoi d'un courriel appelant à choisir "Démineurs" de Kathryn Bigelow, une production indépendante et non un , visant "Avatar" de James Cameron, le principal adversaire.


title: Suskowola

text: Suskowola (prononciation : ) est un village polonais de la gmina de Pionki dans le powiat de Radom de la voïvodie de Mazovie dans le centre-est de la Pologne.


title: Suskowola


title: Suskowola

text: Le village compte approximativement une population de 2 135 habitants en 2006.


title: Suskowola


title: Championnats d'Europe d'aviron 1899

text: Les championnats d'Europe d'aviron 1899, septième édition des championnats d'Europe d'aviron, ont lieu en 1899 à Ostende, en Belgique.


title: Tadeuszów (Mazovie)

text: Tadeuszów (prononciation : ) est un village polonais de la gmina de Pionki dans le powiat de Radom de la voïvodie de Mazovie dans le centre-est de la Pologne.


title: Tadeuszów (Mazovie)

text: Il se situe à environ au sud-ouest de Pionki (siège de la gmina), au nord-est de Radom (siège de le powiat) et à au sud de Varsovie (capitale de la Pologne).


title: Tadeuszów (Mazovie)


title: CK Vulpeculae

text: CK (en abrégé ), aussi nommée 11 Vulpeculae (11 Vul), AAVSO 1943+27 ou encore Nova 1670 (N Vul 1670), est une étoile variable de la constellation boréale du Petit Renard.


title: CK Vulpeculae

text: Découverte en 1670 et considérée depuis 1982 comme la plus ancienne des novas (classiques) observées à avoir été confirmée, sa nature est débattue par plusieurs travaux publiés depuis de 2015.


title: CK Vulpeculae

text: Nova 1670 a été découverte le à Dijon par l'astronome français Anthelme Voituret, dit "père Anthelme" ou "don Anthelme", moine de l'ordre des Chartreux à la Sainte-Trinité de Champmol. Le rémanent de la nova n'a été redécouvert qu'en par Michael M. Shara et Anthony F. J. Moffat.


title: CK Vulpeculae

text: Les variations rapprochées de sa luminosité ne correspondent pas au modèle habituel de création d'une nova, des études commencées dans les années 1980 semblent établir, en 2015, les particularités de sa création en 1670. L'hypothèse a été émise qu'une collision de deux étoiles serait à l'origine de cette nova ; elles auraient été tellement rapprochées au moment de l'explosion que leurs cœurs ont été expulsés dans l'espace, « un événement rare ». Une étude publiée en 2018, basée sur des observations d'ALMA, a conclu que l'origine du phénomène est une collision entre une naine blanche et une naine brune. Cependant une autre étude publiée en 2020 a montré que CK Vulpeculae se trouve en fait à de la Terre, soit cinq à six fois la distance précédemment admise; cela implique une luminosité intrinsèque environ vingt-cinq fois plus élevée. Cette luminosité fait finalement de cet événement un (ou ILOT, pour ) d'origine encore inexpliquée.


title: Tadeuszów

text: En Pologne, Tadeuszów peut désigner :