title: Viliam Široký

text: Viliam Široký, né le à Bratislava, mort le à Prague est un homme politique slovaque. il est premier ministre de Tchécoslovaquie de à .


title: Viliam Široký

text: Il travaille dans le chemin de fer dans sa jeunesse puis devient militant communiste et organise en 1921 le parti communiste de Bratislava. Il est nommé secrétaire au comité central du parti communiste slovaque et est élu au parlement tchèque en 1935. À l'invasion de la Tchécoslovaquie en 1938 par les forces allemandes il s'enfuit en France. Il s'établit ensuite en URSS en 1940 puis retourne au pays en 1941 après l'invasion de l'URSS. Il rejoint des groupes de résistance clandestins pour lutter contre le régime slovaque fasciste pro-allemand de Jozef Tiso.


title: Viliam Široký

text: Au printemps 1944 au cours de l'insurrection nationale il est arrêté par la Gestapo puis mis en prison. Il s'échappe l'année suivante et rejoint l'URSS. En 1945 après la libération de la Tchécoslovaquie il est nommé premier secrétaire du gouvernement provisoire établi à Košice. Il est nommé vice-premier ministre du gouvernement formé en puis est élu président du parti communiste slovaque. Il est nommé premier ministre le . Il est « de fait » président de la Tchécoslovaquie du 13 au . Il démissionne le .


title: Red Lobster

text: Red Lobster est une chaîne américaine de restaurants spécialisés dans les plats à base de homard et de fruits de mer.


title: Red Lobster

text: Le premier restaurant Red Lobster est ouvert le à Lakeland en Floride par Bill Darden et Charley Woodsby. .


title: Red Lobster

text: La chaîne pénètre le marché canadien dans les années 1980 dans de nombreux cas en achetant des . , Red Lobster possède entre 25 et 30 emplacements au Canada, la majeure partie dans les grands centres urbains de l'Ontario et un plus petit nombre dans les grands centres urbains des les trois provinces des Prairies. Red Lobster se retire du marché québécois en en raison de pertes financières sans avoir tenté d'intégrer celui de la Colombie-Britannique.


title: Red Lobster

text: En 1995, Red Lobster (avec Olive Garden et d'autres chaînes sœurs) devient de Darden Restaurants, Inc. Pendant ce temps, General Mills décide de cotée en bourse.


title: Mimetus sagittifer

text: Mimetus sagittifer est une espèce d'araignées aranéomorphes de la famille des Mimetidae.


title: Mimetus sagittifer

text: Cette espèce est endémique du Sri Lanka.


title: Mimetus sagittifer

text: La femelle holotype mesure .


title: Mimetus sagittifer

text: Le mâle décrit par Brignoli en 1972 mesure et la femelle .


title: Mimetus sagittifer

text: Cette espèce a été décrite sous le protonyme "Phobetinus sagittifer" par Simon en 1895. Elle est placée dans le genre "Mimetus" par Benavides et Hormiga en 2020.


title: Glycine soja

text: Le soja sauvage (Glycine soja) est une espèce de plante annuelle de la famille des légumineuses. Il est le plus proche parent vivant du soja.


title: Glycine soja

text: Selon :


title: Glycine soja

text: Selon (Attention liste brute contenant possiblement des synonymes) :


title: Ambassade du Pérou en France

text: L'ambassade du Pérou en France est la représentation diplomatique de la République du Pérou auprès de la République française. Elle est située 50 avenue Kléber dans le  de Paris, la capitale du pays. Son ambassadeur est, depuis 2017, Álvaro de Soto.


title: Ambassade du Pérou en France

text: L'ambassade est installée dans un hôtel particulier appartenant au gouvernement péruvien depuis 1958. Il a été construit en 1880 par Julien Bayard et remanié en 1912 par Émile Hochereau. Il a été partiellement inscrit aux monuments historiques par arrêté du .


title: Ambassade du Pérou en France

text: Le consulat général du Pérou se trouve 25 rue de l'Arcade (8 arrondissement de Paris).


title: Ambassade du Pérou en France

text: Dans le "Journal officiel de la République française" (JORF), sur Légifrance ou Gallica : Autres références :


Le Crucifix de la collection Corsi du Maestro del crocifisso Corsi est un crucifix peint "a tempera" et or sur panneau de bois, réalisé au "Trecento", à l'origine de l'attribution de nom de convention au Maestro del crocifisso Corsi. Le crucifix initialement dans la collection Corsi fut analysé par Richard Offner en 1931. Il servit de base stylistique pour l'attribution d'autres œuvres à ce Maître anonyme.


title: Crucifix de la collection Corsi du Maestro del crocifisso Corsi

text: Signalé en 2003 à Venise, il serait actuellement (en 2014) dans une collection privée florentine. Le crucifix peint est conforme aux représentations monumentales du Christ en croix de l'époque post-giottesque, à savoir le Christ mort sur la croix en position "dolens" (souffrant) :


text: Les scènes latérales des "tabelloni" ont disparu, détachées de l'original.


text: Des ornementations seuls subsistent le panneau doré des flancs du Christ à motifs géométriques.


title: Santals

text: Les Santals forment un peuple aborigène, de langue austro-asiatique, de l'Inde principalement mais aussi du Bangladesh. En Inde, ils sont répartis majoritairement dans les états du Jharkhand, du Bengale-Occidental, de l'Orissa, et du Bihar. Les Santals sont environ 6 millions.  Ils sont connus pour leurs peintures sur rouleau : les Jadupatuas , qui ont la même expression que dans l'art de Patta Chitra. Les jadupatuas (jadu veut dire magicien et patua image) sont des peintres et conteurs, et vont de village en village raconter les histoires qu'ils ont peintes sur des rouleaux de feuilles de papier.


title: Habib Zayat

text: Habib Zayât est un écrivain, orientaliste, né le à Damas en Syrie - Il est décédé le à Nice en France.


title: Habib Zayat

text: Habib Zayât, fils d'Ilyas Zayât, est né à Damas le . Sa vie va se dérouler entre la capitale syrienne, où il passe sa jeunesse et commence une vie professionnelle au service de la Banque impériale ottomane avant de se rendre, en 1906, à Alexandrie pour des raisons professionnelles, puis à Avallon et Nice en France, où il s'installe à la suite de son union avec une Française.


title: Habib Zayat

text: M. Zayât est connu comme un pionnier incontesté et hautement estimé de l'histoire de l'Église grecque melkite. Ses ouvrages se retrouvent dans les grandes bibliothèques d'Europe. On lui connaît des correspondances avec les grands savants orientalistes de son époque, notamment Louis Massignon, Claude Cahen, Jean Sauvaget, Barbier de Meynard auquel il répond ici, à la suite d'une demande de ce dernier relative à deux manuscrits découverts par le savant damascène.


title: Habib Zayat

text: Habib Zayât consacre son temps libre à la recherche sur les manuscrits alors qu'il est toujours employé de la Banque Impériale Ottomane. Dès le début de son activité scientifique, il attire l'attention des Orientalistes. Son premier écrit connu s'intitule "La Femme à l'époque de l'idolâtrie"; il s'agit d'une lettre d'une quarantaine de pages qui fut ni vendue, ni distribuée dans les bibliothèques. Dans sa longue notice explicative parue en 1903, pour présenter le premier ouvrage proprement dit de Habib Zayât, qui le fera d'ailleurs connaître, sur le sujet des "Bibliothèques de Damas et de ses environs, Damas, Saidnaya, Maaloula et Yabroud", Elias Raheb n'économise pas sa plume en faisant l'éloge de l'auteur : "On se sent donc porté à signaler spécialement toute tentative de progrès faite sur le terrain de la science. L'ouvrage que nous présentons aux lecteurs... en est un exemple. M. Habib Zayât, est certainement l'homme qui possède le mieux aujourd'hui l'histoire de sa nation. Son livre a contribué à exciter les intelligences, mais chose qui ne saurait étonner quiconque connaît la Syrie, les encouragements lui sont surtout venus des corps savants d'Europe".


title: Habib Zayat

text: Habid Zayât, au début de sa trentaine en 1903, avait déjà passé une dizaine d'années à travailler dans la bibliothèque de la "Daheryé" qui, à l'époque des Califes Omeyyades, était la plus importante de Damas. La "Daheryé" s'élevait au-dessus de la tombe du sultan Daher Bibros, ensevelie là en 676 de l'hégire (1291 de J.C.), et de son fils Saïd. Pendant de longs siècles cette bibliothèque est restée fermée. Habib Zayât nous en donne une description, plus scientifique que celle du catalogue officiel. Cette même année, on retrouve le jeune savant, membre de la Société asiatique.


title: Habib Zayat

text: Dans une nouvelle publication de 1935, "La Croix dans l'Islam", l'orientaliste Zayât offre une étude très fouillée sur la situation de la Croix dans l'Islam, soit chez les chrétiens soumis aux princes musulmans soit au regard des musulmans eux-mêmes. Il s'agit d'une étude littéraire, rituelle et historique d'après les sources islamiques. En 1936, il fonde une revue bisannuelle, "Al-Khizanat al-Charquiyat" dont le but était l'étude de la littérature et de l'histoire orientales. Cette revue était publiée à Harissa au Liban alors que le centre de rédaction se trouvait à Cimiez, un quartier de Nice en France. Habib Zayât y publiait des articles inédits retrouvés dans les bibliothèques dans lesquelles il avait travaillé, sur les questions orientales qu'elles soient chrétiennes ou musulmanes.


title: Habib Zayat

text: L'année 1938 est celle où paraît dans la revue Al-Maschrek, un ouvrage de sa plume, tout à fait pionnier sur "Les Couvents Chrétiens en terre d'Islam". Dans ce travail, Habib Zayât est le premier à recourir aux sources islamiques, jusque-là ignorées, pour faire revivre les couvents chrétiens nombreux en terre d'Islam.


title: Habib Zayat

text: En 1940, que dit de lui, Monseigneur Joseph Nasrallah ? : "Habib Zayât, nous promet d'ici quelque temps une savante monographie sur la localité de Kara et sur ces manuscrits, nous serions téméraires de vouloir traiter un sujet dans lequel il est passé maître incontesté. De même cet érudit historien a étudié dans son "Histoire de Saïdnaya", les manuscrits de ce village et la célèbre bibliothèque de son couvent".


title: Habib Zayat

text: La même année, Habib Zayât nous informe dans son ouvrage sur les bibliothèques de Damas, qu'il "a feuilleté tous les catalogues des bibliothèques orientales d'Europe, spécialement les catalogues des manuscrits syriaques de Londres et de Paris" et il ajoute qu'il n'a trouvé aucun manuscrit qui ait été écrit à Yabroud ou qui même ait appartenu à l'un de ses habitants...", et . Nasrallah d'ajouter : "Ce témoignage apporté par un homme qui depuis plus de quarante ans s'est spécialisé dans l'étude des manuscrits est d'un grand poids".


title: Habib Zayat

text: En revanche, l'examen d'autres manuscrits enfouis dans les bibliothèques d'Europe a permis au savant orientaliste de retrouver le récit encore inédit du martyre de plusieurs melkites tels : Youhanna Al-Marzouzi, Antonios qui s'apparentait au Calife Haroun al-Rachid, Riskallah de Damas, le prêtre Ishak du village de Hanak, etc.


title: Habib Zayat

text: En 1949, Il publie, toujours dans la revue Al-Maschrek un long article de près de 100 pages intitulé "Signes distinctifs des chrétiens et des juifs en Islam : la croix, la ceinture, le turban et la rondelle". Dans la notice qu'il lui a consacré, Monseigneur Néophytos Edelby, écrit : "Il n'en reste pas moins qu'on doit être reconnaissant à M. Zayât d'avoir préparé pour l'histoire des chrétiens en Islam un matériel aussi abondant et aussi difficilement accessible pour quiconque n'a pas son érudition et sa longue expérience".


title: Habib Zayat

text: Un des meilleurs connaisseurs de l'Église grecque melkite de son temps, Habib Zayât l'était. . Lagier, Directeur Général de l'Œuvre d'Orient écrivait dans son ouvrage, devenu désormais un classique: "Pour trouver les traces de ces catholiques du début du deuxième millénaire, nous avons du nous adresser à deux sources dont celle du savant orientaliste M. Habib Zayat. Ce qu'ont pu écrire les contemporains sur ces chrétientés perdues en terre d'Islam, M. Zayat le sait".


title: Habib Zayat

text: Même les autres Églises du Proche-Orient profiteront des travaux de M. Zayât, puisqu'au sujet des vicissitudes subies par les Églises de Mossoul, au VIIIe siècle, le Père Maurice Fiey o.p. traitant de la question, affirme : "Ce sujet vaste et délicat, ne peut être passé sous silence par l'historien impartial. Il a été traité avec beaucoup d'objectivité par Habib Zayat dans son ouvrage arabe : "Signes distinctifs des Chrétiens et des Juifs en Islam".


title: Habib Zayat

text: Habib Zayât, en véritable savant, savait partager sa passion en faisant part de copies de manuscrits qu'il possédait, mais s'il est surtout connu pour ses découvertes de manuscrits et la publication de documents inédits, peu le connaissent à l'œuvre lorsqu'il porte à la connaissance du monde savant des pièces archéologiques notamment une sépulture, trouvée non loin de la ville de Damas et qui s'est avérée être celle du dernier évêque grec orthodoxe de Saidnaya. M. Zayat retrouve également, à Bab-Charki le quartier chrétien de Damas, un tombeau qu'il attribue à . Euthymios Saïfi, Archevêque grec melkite catholique de Tyr et fondateur du Couvent Saint Sauveur qui se situe au-dessus de la ville de Saïda au Liban.


title: Habib Zayat

text: Tout au long de ses cinquante années de travail éprouvé par la rigueur intellectuelle et l'aridité des bibliothèques, Habib Zayât se verra honoré par les pères jésuites de l'Université Saint-Joseph de Beyrouth qui lui ouvriront très tôt, entre 1903 et 1953, les pages de leurs périodiques (Al-Maschrek, Al-Bachir) et de leurs collections pour la publication de ses travaux et d'articles occasionnels. M. Zayat connaîtra ainsi une collaboration régulière avec les Pères Louis Cheikho s.j., Henri Lammens s.j., Ferdinand Taoutel s.j., Antoine Salhani s.j., etc., mais aussi avec le R.P. Armalé, prêtre syrien catholique qui bénéficia, auprès des savants jésuites, du même accueil que M. Zayât.


title: Habib Zayat

text: Habib Zayât s'éteint en 1954. Il est inhumé à Avallon en France, dans le caveau de sa belle famille.


title: Allium moschatum

text: Allium moschatum, l'Ail musqué, est une plante herbacée méditerranéenne de la famille des "Amaryllidaceae".


title: Allium moschatum

text: 10 à 25 cm de hauteur. Fleurs blanches rayées de pourpre.


title: Allium moschatum

text: Garrigues et pelouses rocailleuses ouvertes basiphiles de 0 à 1300 m. d'altitude.


title: Allium moschatum

text: Géophyte à bulbe. Floraison de Juillet à août.


title: Allium moschatum

text: Selon (Attention liste brute contenant possiblement des synonymes) :


title: Ichikawa (Hyōgo)

text: Lors du recensement national de 2015, la population d'Ichikawa s'élevait à , répartis sur une superficie de .


title: Ichikawa (Hyōgo)

text: Le bourg d'Ichikawa est officiellement fondé en 1955, par fusion de quatre villages voisins.


title: Waterstones

text: Waterstones, anciennement Waterstone's, est une chaîne de librairies britannique fondée en 1982. Elle compte près de 300 boutiques au Royaume-Uni, en Irlande, en Belgique et aux Pays-Bas.


title: Mimetus latro

text: Mimetus latro est une espèce d'araignées aranéomorphes de la famille des Mimetidae.


title: Mimetus latro

text: Cette espèce est endémique du Kenya. Elle se rencontre vers Arabuko.


title: Mimetus latro

text: Le mâle holotype mesure et la femelle paratype .


title: Mimetus latro

text: Cette espèce a été décrite sous le protonyme "Reo latro" par Brignoli en 1979. Elle est placée dans le genre "Mimetus" par Benavides et Hormiga en 2020.


title: Meena

text: Les Meena (ou Mina) sont une tribu de langue indo-aryenne - avec une population de 3,8 millions (2001 census) - qui vit au Rajasthan (Jaipur, Bundi et Jhalawar) et au Madhya Pradesh (Bundelkhand, Gwalior et ) en Inde. Les Meena peignent les murs et les sols de leur maisons avec des images géométriques - l'art « Mandana » - pour leur fêtes rituelles et surtout pour des raisons décoratives. Les Meena sont hindouistes. Les Meena avaient leur propre royaume au Rajasthan jusqu’au et étaient à cette époque considérés comme une caste égale à celle des Rajput. Après le les Rajput ont pris le pouvoir. Ils furent placés par les Anglais dès 1871 sous le régime du Criminal Tribes Act (Loi sur les tribus criminelles) qui criminalisait collectivement des communautés entières, et les assujettissait à un contrôle policier étroit.


title: Arabella Mansfield

text: Arabella Mansfield, née Belle Aurelia Babb le et décédée le , est une enseignante américaine et la première femme à devenir avocate aux États-Unis en . Sa carrière et son implication dans la lutte pour les droits des femmes — notamment l'octroi du droit de vote — font d'elle une importante figure du féminisme.


title: Arabella Mansfield

text: Belle Aurelia Babb naît à la ferme familiale à Sperry près de Burlington en Iowa, de Mary (née Moyer) (1820-1895) et Miles Babb (1815-1852). Elle a un frère aîné, Washington Irving Babb (1844-1925), prénommé en référence au célèbre écrivain new-yorkais Washington Irving. Tous deux resteront très proches leurs vies durant.


title: Arabella Mansfield

text: Attiré par la ruée vers l'or, Miles Babb part en Californie en , abandonnant sa famille. En , il devient contremaître au sein d'une compagnie minière (""). Il meurt la même année dans l'effondrement d'une galerie. Il est inhumé à Georgetown, dans le comté d'El Dorado en Californie.


title: Arabella Mansfield

text: Mary Babb déménage ensuite à Mount Pleasant pour offrir de meilleures perspectives d'avenir à ses enfants.


title: Arabella Mansfield

text: Adolescente, Belle se fait appeler Aurelia et plus tard Arabella. En , elle sort diplômée du lycée de Mount Pleasant et intègre l'université Wesleyenne de l'Iowa où elle rejoint son frère qui y étudie depuis . En (en pleine guerre de Sécession), Washington quitte l'établissement pour s'engager dans le huitième régiment de cavalerie volontaire de l'Iowa.


title: Arabella Mansfield

text: Après la guerre, en , le jeune homme réintègre l'université et retrouve sa sœur dans la même classe. Ils obtiennent leurs "Bachelor of Arts" : Arabella avec le titre de ' (major de promotion) et Washington avec celui de "salutatorian" (second de la promotion). Elle obtient un poste au ' d'Indianola en Iowa où elle enseigne les sciences politiques, l'anglais et l'histoire.


title: Arabella Mansfield

text: Washington poursuit ses études dans le domaine du droit, réussit l'examen du barreau en et ouvre un cabinet d'avocat à Mount Pleasant. La même année, Arabella revient à Mount Pleasant pour y reprendre ses études et intègre le cabinet de son frère pour apprendre le droit.


title: Arabella Mansfield

text: En , elle épouse John Melvin Mansfield, son amour de jeunesse, qui a également fait ses études à l'université Wesleyenne de l'Iowa et qui y est désormais professeur de sciences naturelles. Tous les deux souhaitent se présenter à l'examen du barreau. Malgré le fait que la loi de l'Iowa requiert que les candidats à l'examen soient des « hommes blancs », Arabella est autorisée à le passer. En effet, elle obtient par décision de justice que l'utilisation du terme « homme » est à prendre au sens large et doit inclure les femmes. John et Arabella passent l'examen en . Arabella a 23 ans et réussit brillamment. Le , les examinateurs déclarent que la soutenance de la jeune femme apporte la meilleure réfutation possible à l'affirmation selon laquelle les femmes ne peuvent être qualifiées pour exercer le droit. Arabella Mansfield prête serment devant le juge Francis Springer au tribunal du comté d'Henry, situé à l'époque dans l"'Union Block" à Mount Pleasant. Elle devient ainsi la première femme avocate des États-Unis. Cet évènement entraîne la modification de la législation de l'État de l'Iowa ouvrant la profession aux femmes en . La jeune femme est saluée par les pionnières des droits des femmes, Elisabeth Cady Stanton et Susan B. Anthony avec laquelle elle collaborera pour la cause des femmes.


title: Arabella Mansfield

text: Plutôt que d'exercer en tant qu'avocate, Arabella Mansfield choisit l'enseignement et la défense des droits des femmes. Elle obtient un "Master of Arts" à l'université Wesleyenne en et un "Bachelor of Laws" en tout en y enseignant la littérature anglaise. La jeune femme donne également des conférences publiques sur les droits des femmes et fait partie de la direction de l'"Iowa Peace Society". En , Arabella organise et est la secrétaire permanente de la première convention des droits des femmes en Iowa qui se déroule à Mount Pleasant. En août de la même année, elle est élue présidente d'une association luttant pour le droit de vote des femmes ("Henry County Woman Suffrage Association") et son mari en est élu secrétaire. Durant ses activités de promotion des droits des femmes à Mount Pleasant, elle rencontre Alice Bird qui épousera bientôt son frère Washington. En 1872-73, Arabella voyage en Europe (notamment en Allemagne) avec John qui a besoin de rassembler des éléments pour un nouveau programme de science. En , John Mansfield accepte un poste de professeur de sciences naturelles à l'université Asbury (désormais l'université DePauw) à Greencastle en Indiana. Arabella démissionne pour le suivre.


title: Arabella Mansfield

text: Lorsque John fait une dépression nerveuse en , il se rend en Californie pour suivre un traitement. Arabella travaille pour subvenir aux besoins du foyer et payer les soins. Elle donne des conférences dans tout le pays, exerce en tant que principale au lycée de Mount Pleasant (1884-1885) puis enseigne les mathématiques à l'université Wesleyenne (1885-1886). À la mort de son mari, en 1886, avec lequel elle n'aura pas eu d'enfant, elle retourne à l'université DePaw où elle devient préceptrice du "Ladies Hall" (1886) puis chef du service des inscriptions (1886-93) et enfin doyenne de l'école d'Art et de Musique (1893-1911) tout en enseignant l'histoire, l'esthétique ou encore l'histoire de la musique. En 1893, elle rejoint la ligue nationale des femmes avocates, aidant à ouvrir la voie pour d'autres femmes. Elle séjourne au Japon en .


title: Arabella Mansfield

text: À sa retraite, elle s'installe chez son frère à Aurora en Illinois. Elle meurt quelques mois plus tard, le , d'une affection cardiaque et est inhumée au cimetière de "Forest Home" à Mount Pleasant où avait été enterrée sa mère en . Elle s'éteint avant de voir l'ultime accomplissement du mouvement réclamant le droit de vote pour les femmes : le amendement de la Constitution des États-Unis entre en vigueur le .


title: Arabella Mansfield

text: Arabella Mansfield est unanimement reconnue comme une femme exceptionnelle ayant contribué de manière exemplaire à la progression des droits des femmes. En , elle est inscrite sur le "Hall of fame" des femmes de l'Iowa.


title: Arabella Mansfield

text: En , l'organisation des avocates de l'Iowa crée le prix « Arabella Mansfield » pour honorer les femmes avocates de l'État.


title: Arabella Mansfield

text: Une statue d'Arabella créée par Benjamin Victor est érigée au "college" Wesleyen d'Iowa.


title: Terre du Lac

text: Le village de Terre du Lac est une communauté du comté de Saint-François, située dans l'État du Missouri, aux États-Unis.


title: Terre du Lac

text: Le bourg de Terre du Lac comptait lors du recensement de 2010.


title: Terre du Lac

text: Terre du Lac a été fondé, près de la ville de Bonne Terre, au cours du par les colons Canadiens-français et parmi eux des coureurs des bois, des trappeurs et des missionnaires qui arpentaient le pays des Illinois.


title: 21 brumaire

text: Le primidi 21 brumaire, officiellement dénommé "jour de la bacchante", est le jour de l'année du calendrier républicain. Il reste 314 jours avant la fin de l'année, 315 en cas d'année sextile.


title: 21 brumaire

text: C'était généralement le  du mois de novembre dans le calendrier grégorien.


title: 21 brumaire

text: 20 brumaire - "21 brumaire" - 22 brumaire


title: Mieux vaut courir

text: Mieux vaut courir est un téléfilm français réalisé par Élisabeth Rappeneau, diffusé en 1989.


title: George Croghan

text: George Croghan (Dublin, v.1718-Passyunk (Pennsylvanie), ) est un homme d'affaires et homme politique irlando-américain.


title: George Croghan

text: Arrivé en Pennsylvanie en 1741, il devient le plus important négociant en fourrure de la colonie. Il entretient des liens de confiance avec les Indiens et implante des comptoirs dans leurs villages.


title: George Croghan

text: Il apprend le mohawk et le delaware et joue un rôle déterminant lors de la Troisième Guerre intercoloniale (1744-1748), sortant ruiné du conflit. Il devient alors conseiller aux affaires indiennes de William Johnson à New York.


title: George Croghan

text: En 1764, il se bat à Londres pour obtenir du territoire en Pennsylvanie et obtient . Il rentre alors en Amérique mais est gravement blessé lors d'une attaque des indiens en 1765, dans le cadre de la rébellion de Pontiac. Capturé, il parvient toutefois à devenir leur conseiller diplomatique.


title: John Barlow Jarvis

text: John Barlow Jarvis, né le à Pasadena (Californie), est un compositeur américain, compositeur, pianiste et chanteur, établi à Nashville (Tennessee) depuis 1982.


title: Louise (film, 1950)

text: Louise ("") est un film américain réalisé par Alexander Hall, sorti en 1950.


title: Louise (film, 1950)

text: Grand-mère Louisa commence à fréquenter l'épicier Henry Hammond, au grand dam de son fils Hal et du reste de la famille. Pour aggraver les choses, le patron de Hal, M. Burnside, devient également un rival pour l'affection de Louisa.


title: Phad (peinture)

text: Le Phad est exercé au Rajasthan, surtout dans le désert de Thar (Jaisalmer, Bikaner). Les peintures Phad se présentent généralement sous la forme de longs rouleaux, de tissus ou canvas, colorés au prédominent le jaune, le rouge et le vert et qui sont transportés par les Bhopa, ces prêtres baladins, originaire du tribu Nayakas, qui chante la légende de Pabuji, un héros et dieu local, vénéré par le tribu Rabari. Les Bhopa chante également la légende de Devnarayan (un guerrier qui est une incarnation de Vishnu). Les Phad de l'épique de Pabuji sont et les Phad de l'épique de Devnarayan sont . La présentation de chaque épique dure toute la nuit. Les maîtres de l'école Phad sont les familles Joshi du district Bhilwara qui était les seules peintres Phad jusqu'au milieu du .


title: Mighty Med, super urgences

text: La série est maintenant disponible sur la plateforme Disney+


title: Mighty Med, super urgences

text: Kaz et Oliver découvrent par hasard l'aile secrète d'un hôpital qui ne soigne que les super-héros et autres personnages des comic-books qu'ils affectionnent.La première saison a débuté le et s'est achevée le sur Disney XD.


title: Mighty Med, super urgences

text: La deuxième saison a débuté le sur Disney XD


title: Concours Eurovision de la chanson junior 2015

text: La treizième édition du Concours Eurovision de la chanson junior a lieu le à Sofia, en Bulgarie. Elle est remportée par Destiny Chukunyere pour Malte interprétant la chanson "Not My Soul", obtenant 185 points et établissant un record de points pour l'édition junior.


text: L'Italie, pays vainqueur de l'édition 2014, a décliné l'offre d'être le pays hôte du Concours. Deux pays ont alors montré un intérêt pour l'accueillir et, le 26 janvier 2015, l'Union européenne de radio-télévision (UER) annonce officiellement la Bulgarie comme hôte du Concours 2015.


text: Après la victoire de l'Italie en 2014, l'UER donne le droit de préemption pour organiser l'édition suivante au groupe audiovisuel italien Rai. Cependant, celui-ci décline l'offre le .


text: Le superviseur exécutif du Concours Eurovision de la chanson junior, , salue le diffuseur italien pour avoir recherché différentes possibilités d'accueil du concours, alors que le pays n'est entré dans le concours que l'année précédente. Il indique également que l'UER a reçu deux candidatures pour l'organisation de l'événement : la Bulgarie et Malte, respectivement deuxième et quatrième lors de la précédente édition. Le diffuseur bulgare BNT confirme le l'envoi d'une candidature pour accueillir la du Concours. En ce qui concerne Malte qui organisait l'édition précédente, le radiodiffuseur national PBS déclarait avant le Concours 2014 qu'ils accueilleraient à nouveau le concours s'ils gagnaient.


text: Le , la Bulgarie est choisie pour accueillir l'édition 2015 qui devrait avoir lieu le . Il s'agit de la première réception d'un événement Eurovision tout confondu pour le pays. En mars 2015, la capitale bulgare Sofia est dévoilée comme ville hôte avec la salle omnisports de l'Arena Armeec Sofia.


text: Après une cinquième place au Concours Eurovision de la chanson 2015, l'Australie participe pour la première fois à la version junior du concours qui a lieu le 21 novembre 2015 à Sofia. Avec les débuts de l'Australie et de l'Irlande, l'Eurovision Junior a vu la participation de 17 pays en 2015, le total le plus élevé depuis 2007.


text: Comme pour l'édition 2015 du Concours Eurovision de la chanson, le logo générique est modifié pour la déclinaison junior.


text: Le , l'UER présente, conjointement avec le diffuseur hôte BNT, le logo officiel de la du concours lors de la réunion de préparation tenue à Sofia. Il représente un pissenlit ensemencé en train d'être soufflé. Viara Ankova, directeur général du radiodiffuseur hôte, explique qu'il s'agit de .


text: Le slogan de cette édition est "#discover" (en français "#découvrir").


title: Tevita Kuridrani

text: Ratu Tevita Kuridrani, né le à Suva aux Fidji, est un joueur de rugby à XV australien. Il évolue au poste de centre au sein du Biarritz olympique en Top 14 à partir de 2021. International australien depuis 2013, il remporte le " puis s'incline en finale de la Coupe du monde 2015.


title: Tevita Kuridrani

text: Tevita Kuridrani est né à Suva aux Fidji et a grandi dans un petit village se nommant Namatakula. En 2007, en compagnie de sa famille, il part vivre en Australie. C'est le cousin de Lote Tuqiri et de Nemani Nadolo.


title: Tevita Kuridrani

text: En 2010, il participe avec l'équipe des Fidji des moins de 20 ans au Championnat du monde junior de rugby à XV. Il participe également avec l'équipe d'Australie de rugby à sept à l'IRB Sevens World Series 2010-2011. En 2012, il est sélectionné par Ewen McKenzie dans l'équipe d'Australie de rugby à XV et honore sa première sélection contre les ".


title: Tevita Kuridrani

text: En 2021, il quitte les Brumbies après neuf saisons pour rejoindre pour une saison la Western Force, qui vient de faire son retour en Super Rugby AU.


title: Tevita Kuridrani

text: Plus tard en 2021, il signe un contrat de trois saisons avec le Biarritz olympique, qui vient de faire son retour en Top 14.Au , Tevita Kuridrani compte avec les "", depuis le à Sydney face à la Nouvelle-Zélande. Il a inscrit vingt-deux essais, pour un total de .


title: Tevita Kuridrani

text: Parmi ces sélections, il compte en The Rugby Championship, inscrivant quatre essais.


title: Heidegger et Aristote

text: Pour Hans-Georg Gadamer, qui fut un témoin privilégié, seuls ceux qui étaient présents à Marbourg en salles de cour, dans les années 1920, ont pu mesurer le poids de la présence réelle d'Aristote dans la pensée du jeune professeur, mais d'un Aristote, nouveau, libéré de toutes les interprétations traditionnelles.. Motivé, à cette époque, selon Gadamer, par le désir d'obtenir une meilleure compréhension du message chrétien, Heidegger se serait engagé dans une véritable « réinterprétation d'Aristote », délivrée du dogmatisme scolastique et appuyée essentiellement sur l"'Éthique à Nicomaque" pour conforter sa propre vision de l'essence de l'homme.


title: Heidegger et Aristote

text: Au contact direct de son œuvre, Heidegger redécouvre la problématique du , dans la continuité de ses premières interrogations issues de sa lecture de jeunesse de 1907 du commentaire de Franz Brentano, intitulé "De la signification multiple de l'étant chez Aristote" de 1862, qui avait éveillé son intérêt. À cette occasion, il découvre aussi dans les autres œuvres aristotéliciennes la problématique de l'âme et du comportement humain à travers le "Traité de l'âme" et lÉthique à Nicomaque" qui vont lui permettre d'étayer sa propre conception et déboucher sur le concept de ' . Dans les années 1920, il consacre quelques cours à l'interprétation phénoménologique des textes d'Aristote, qui font l'objet d'un petit ouvrage, longtemps connu sous le nom de "Rapport Natorp". Des cours, qui toujours selon le témoignage de Gadamer, alors étudiant à Marbourg, faisaient véritablement revivre Aristote, ..


title: Heidegger et Aristote

text: Dans une seconde étape, il ne s'agira plus de prouver, à travers les concepts aristotéliciens, comment le ' est le mode de découvrement privilégié de l'étant mais de s'orienter à travers les recherches menées par Aristote, sur l'essence du « mouvement », la ' vers une pensée de la "phusis ", " en tant que celle-ci est déterminée par le mouvement, le changement ou la .


title: Heidegger et Aristote

text: La , transposition « derridienne » du terme allemand " vise à déconstruire, défaire la tradition pour revenir aux expériences originaires afin de les ressaisir en répétant (reposer, recommencer le cheminement) la question du « sens de l'être » dans le but d'en révéler les possibilités laissées de côté par cette tradition, autrement dit de reconnaître les possibilités d'une ancienne pensée laissées de côté. Le premier personnage auquel Heidegger va ppliquer cette méthode se trouve être Aristote, comme le relève Hans-Georg Gadamer. précise Pierre Destrée.


title: Heidegger et Aristote

text: Dans sa volonté d'installer une véritable problématique de l'existence (vie facticielle) dont il avait puisé les premiers éléments dans ses recherches sur le proto-christianismre (voir article Phénoménologie de la vie religieuse) , Heidegger critique l'interprétation et la conceptualité grecque issus d'Aristote, en tant que portée par la tradition et en tant que réinterprétée par les théologiens scolastiques (Thomas d'Aquin, Bonaventure), qui ont pendant deux millénaires dominé la pensée chrétienne. Selon Christian Sommer, c'est cette interprétation chrétienne et scolastique que Heidegger va chercher à transcender pour revenir à une véritable interprétation concrète de la philosophie du Stagirite, beaucoup plus phénoménologique et attentive à la vie que ne l'expose la tradition. Pierre Destrée montre commbien la lecture d'Aristote par Heidegger fut déterminante dans l'interprétation renouvelée du Stagirite pour toute une génération de chercheurs.


title: Heidegger et Aristote

text: La démarche de Heidegger consiste écrit Philippe Arjakovsky.


title: Heidegger et Aristote

text: La motivation chrétienne est soulevée dans la préface que Gadamer consacre aux "Interprétations phénoménologiques d'Aristote" de 1922, préface intitulée significativement "Un écrit théologique de jeunesse", et consacrée à leur présentation, l'ensemble étant traduit par Jean-François Courtine. L'interprète note par ailleurs .


title: Heidegger et Aristote

text: Hans-Georg Gadamer discerne enfin deux motivations à la démarche heideggérienne -1) une critique portée à la conception aristotélicienne de l'« être » notamment sa vision du divin -2). Heidegger ambitionne .


title: Heidegger et Aristote

text: Jean-Claude Gens notera à ce propos l'importance de Martin Luther dans la redécouverte d'Aristote. En outre, avec l'appui de l'héritage aristotélicien le jeune professeur de Marbourg, va pouvoir innover en interprétant systématiquement les phénomènes fondamentaux de la vie facticielle (les manières de se comporter du ""), qui avaient été dégagés antérieurement, pour les porter, eux aussi, au niveau d'une détermination catégoriale, qui seront à la base des futurs « existentiaux », ou « catégories de l'existence », de "Être et Temps".


title: Heidegger et Aristote

text: Annie Larivée et Alexandra Leduc dans leur contribution s'interroge sur le sens qu'il convient de donner, dans l'esprit de Heidegger, à l'expression « ontologie d'Aristote ». Ce que Heidegger cherche, écrivent ces deux auteurs, c'est . À ce dessein, continuent ces auteurs, l"'Éthique à Nicomaque" et la "Rhétorique" conviendront mieux que la Métaphysique.


title: Heidegger et Aristote

text: Platon avait fondé la manière traditionnelle de représenter les rapports entre l'être et l'étant, celle qui a dominé depuis lors, toute l'histoire de la philosophie occidentale. L'être n'est plus, comme chez les présocratiques, dans la chose présente, mais ailleurs, dans l'idée qui n'est pas une représentation subjective mais le visage intelligible de la chose elle-même. Cette césure est accentuée par Aristote qui met en place une véritable « onto-logie », c'est-à-dire, une science de l'« étantité » de l'étant. La « Destruction » de l'ontologie aristotélicienne, au sens heideggérien, va s'organiser autour de deux problématiques l'« onto-théologie » et le concept d'« analogie de l'être », car selon Jean-François Courtine.


title: Heidegger et Aristote

text: Il y a d'abord la "Physique" aristotélicienne qui va permettre, écrit Jean Greisch . Il y eut ensuite "la Métaphysique" dans laquelle Heidegger découvre la problématique du , et aussi le "Traité de l'âme" et l"'Éthique à Nicomaque", ouvrages directement axés sur la problématique de l'âme et du comportement humain.


title: Heidegger et Aristote

text: Tout le questionnement de Heidegger tient dans ce passage de la "Lettre à Richardson" de 1962 rapporté par Françoise Dastur . Jean Greisch fait le parallèle entre Aristote qui , et Heidegger dont .


title: Heidegger et Aristote

text: Philippe Arjakovsky, note , que .


title: Heidegger et Aristote

text: Dans son étude Christian Sommer montre que d'après Heidegger ce qui chez Aristote est ' désigne « l'être de l'étant », . Il note que c'est dans un cours de 1924 que l'on trouve à la fois la genèse et la destruction ou déconstruction, la plus précise de cette notion de l' '. Après avoir détaillé ce qu'il appelle ses , l'auteur insiste en prenant appui sur le caractère concret et courant de l'usage de ce mot et y distingue un double sens : son sens patrimonial, et son sens temporel.


title: Heidegger et Aristote

text: Il s'avère que loin d'être abstrait ce terme d' ' , l' "ousia", ', ce qui « est », ce sur quoi on peut compter, enfin ce qui se déclinera dans le concept de « substance », ce qui perdure pour Aristote. Heidegger n'entérinera pas cette interprétation, essentiellement d'origine scolastique, en termes de « substance », il va préférer l'expression : l' "ousia" désigne l'étant d'une expression complexe, . Ce glissement traduit selon Jean Beaufret, l'idée que pour Aristote .


title: Heidegger et Aristote

text: De cette dernière détermination Heidegger extrait un caractère qui serait resté caché aux grecs eux-mêmes à savoir : lousia" ou ', terme courant, aurait le sens de , ', c'est-à-dire une signification temporelle que l'on retrouve plus clairement dans le terme dérivé de "parousia", '. En effet selon Christian Sommer . C'est cette signification cachée qu'Heidegger entreprend de dévoiler. D'après la traduction de Henry Corbin, Heidegger écrit . Christian Sommer note que cette interprétation de l"'ousia" comme ayant sens de présence-permanente chez les anciens grecs, a été contestée par les linguistes.


title: Heidegger et Aristote

text: Comme le résume Pierre Aubenque, Aristote comprenait, avant tout, la nature comme . Ce mouvement universel embrasse tous les êtres dits « mobiles », qui sont pris dans un mouvement « discontinu », tous tendus vers un terme même provisoire, ce qu'Aristote appelle une « entéléchie », l' ' . Le repos n'étant pas, en soi, considéré comme une restriction au mouvement, mais un simple mode de la « mobilité », « mobilité », que note Heidegger, Aristote comprend en tant que ', appartenant à tous les êtres naturels qui vieillissent ou se dégradent, elle est à la fois mouvement et repos. Jean Beaufret souligne combien l'accent mis sur cette interprétation de l'être comme "" conduit à .


title: Heidegger et Aristote

text: Pour autant, selon Heidegger écrit Christian Sommer, . Selon cet auteur humaine. Aristote, aurait été paralysé par l'angoisse de l'« absence radicale » (ou néant).


title: Heidegger et Aristote

text: Mais si l'on suit Pierre Aubenque Heidegger pourra néanmoins, trouver dans Aristote de quoi alimenter sa vision de la temporalité extatique du '. Il suffira de rapprocher la triple dissociation avec la temporalité extatique du ' avec ses trois moments : le souci, la résolution, l' être-jeté.


title: Heidegger et Aristote

text: D'une manière générale souligne Franco Volpi , la stratégie heideggérienne de confrontation avec le texte aristotélicien procède, comme on le voit avec le "logos", .


title: Heidegger et Aristote

text: Heidegger cherche d'après Franco Volpi à s'écarter d'une , en mettant le doigt sur les « insuffisances de la conception traditionnelle » qui aboutissent à réduire le langage à une fonction strictement instrumentale, ce contre quoi s'insurge Heidegger. Jean Greisch, écrit que Heidegger cherche à pour qu'il ne soit plus un simple en mettant au jour son essence originelle, ce que seule la philosophie peut faire.


title: Heidegger et Aristote

text: En fait, selon Volpi, .


title: Heidegger et Aristote

text: . Dès lors la théologie était née qui deviendra l'étude de l’« être » en tant que partie essentielle et commune de tout étant. . On doit cependant signaler les réserves qu'a pu susciter cette lecture unilatérale d'Aristote dont la position a pu apparaître plus complexe. L'idée d'alignement et l'injonction de s'aligner ne commencent à percer que lorsque la pensée devient philosophique.


title: Heidegger et Aristote

text: Le concept de l' « Un-Tout », ', de Héraclite, après passage par Platon, change totalement de nature ; le point fixe suppose l'alignement du Tout par rapport à lui, l'instrument universel de cet alignement s'appuiera sur la Dialectique, qui selon Beaufret, n'est elle-même qu'un mode de l'alignement, l', ou métaphysique de l'analogie de l' qui trouvera son illustration dans la métaphysique médiévale de l'analogie du théologien Thomas d'Aquin. Le Cosmos vivant, organique et contradictoire de Héraclite est dorénavant ordonné, à un Premier, seul pleinement , duquel sera issue , d'abord une classe d' puis, tout le reste de l'étant, en suivant, dans un dégradé continu d'.


title: Heidegger et Aristote

text: Heidegger constate que la structure onto-théologique dans laquelle se présente la métaphysique d'Aristote n'est pas l'effet d'un placage d'une théologie sur une métaphysique mais bien comme le remarque dans le "Dictionnaire" Guillaume Badoual. Cet auteur écrit encore dans ces mêmes pages .


title: Heidegger et Aristote

text: Selon John Sallis on doit à Heidegger, d'avoir désigné Aristote comme celui . Heidegger va considérer comme artificiel ce recours à l', qui prétend apporter une « réponse » à l'aporie des multiples significations de l'être. Christian Sommer souligne, de son côté, que . En passant à la question du sens de l'être écrit Pascal David Heidegger quitte le plan de la métaphysique traditionnelle pour.


title: Heidegger et Aristote

text: Le point focal autour duquel tourne toute l'attention de Heidegger est le concept de Phronesis, "" ou « vertu de prudence » que Heidegger va assimiler au « vécu », à la « facticité » dans sa terminologie.


title: Heidegger et Aristote

text: Gadamer. Ainsi poursuit l'interprète, .


title: Heidegger et Aristote

text: Heidegger, selon Christian Sommer interprétera dans son cours de 1924 (GA18) la "Rhétorique" d'Aristote et sa doctrine des passions comme la première herméneutique de l'« être-ensemble » et du « parler-ensemble » (voir SZ138)


title: Heidegger et Aristote

text: Heidegger pense que l'édifice de la logique habituelle, basée sur la proposition affirmative (théorie du jugement, théorie du syllogisme), n'est que le produit dérivé et secondaire d'une relation originaire, cachée et non formalisée, entre la pensée et le « phénomène ». Apparaît ainsi, cette notion de vérité, comme conformité de la pensée à la chose, celle-ci, une fois clairement émergée à partir d'Aristote et de son interprétation scolastique, va se prêter historiquement à de nombreuses variations. Au terme de cette analyse, ce n'est plus la proposition qui va déterminer, pour Heidegger, la vérité, car elle n'est, elle-même possible que dans la vérité de l'être, comme l'écrit Jean-François Courtine. Toutefois Franco Volpi considère que Heidegger a toujours en l'attribuant plutôt aux commentateurs.


title: Heidegger et Aristote

text: Tout l'effort de Heidegger, va consister à déplacer la source du sens traditionnellement placée dans la proposition énonciative ou le jugement (voir Alètheia) dans un lieu, antérieur à l'énonciation.Jean Greisch cite la formule de Heidegger . Il s'agirait d'un véritable retour au sens aristotélicien, du terme "logos", comme « discours apophantique », mode qui . Pour Heidegger le sens de "logos" doit quitter sa signification habituelle de jugement ou de raison pour revenir au sens premier, celui de « discours » entendu à la manière grecque comme le fait de , "legein". Françoise Dastur, résume ainsi le sens du "logos apophanticos" .


title: Heidegger et Aristote

text: Par ailleurs, Heidegger découvre que même chez Aristote, la "theoria" n'est pas une activité éthérée, détachée de la vie, de nature intemporelle, mais au contraire le fait d'un ', historique, engagé dans une existence déterminée. Son intuition, lui dit que ce ne sont ni les Grecs, ni Aristote, qui furent à l'origine de cette coupure fondamentale entre théorie et pratique, mais leurs interprètes Scolastiques qui l'exagérèrent en portant une attention exclusive à sa métaphysique au détriment des autres œuvres comme lÉthique à Nicomaque", et "De anima".


title: Heidegger et Aristote

text: Ce qui est mis en question et notamment après le Tournant, c'est la suprématie inquestionnée de la logique au nom d'une conception de la vérité qui fait apparaître la limitation de la pensée grecque de l'être. Un tel questionnement, observe Françoise Dastur implique une déconstruction critique des thèses fondamentales sur lesquelles est fondée la domination de la logique sur la pensée occidentale à savoir les quatre points suivants : , , et .Cette destruction en exposant son caractère dérivé montre que la domination de la logique n'a pas lieu d'être.


title: Heidegger et Aristote

text: Les écoles, écrit Françoise Dastur ont fait d'Aristote , un penseur qui n'aurait compris l'être de l'étant qu'à travers la " ; réduction à laquelle Heidegger s'oppose en exhumant un Aristote inconnu, phénoménologue avant la lettre. Etienne Pinat, à propos du cours Introduction à la recherche phénoménologique, souligne . S'il est possible de ressusciter Aristote note de son côté, Philippe Arjakovsky .


title: Heidegger et Aristote

text: Peu importe que le terme de phénoménologie soit inconnu des grecs puisque Aristote, pratiquerait selon Philippe Arjakovsky.


title: Heidegger et Aristote

text: À propos des affects, Jean Greisch écrit . L'affection se dit d'un être qui peut être altéré, Heidegger reconnaît dans ce phénomène, le « pathos » (") d'Aristote : qui signifiant la possibilité d'être affecté et concerné par quelque chose, décrit un état de mouvement; ce « pathos », comprend toutes les altérations nocives ou non qui me constituent comme , recense Christian Sommer. Plutôt que d'abandonner la théorie des affects aux psychologues Heidegger estime que Aristote lui donne les moyens, dans la "Rhétorique", à partir de ses travaux sur l'art de persuader, de se placer sur un autre terrain, "Être et Temps" (SZ ) rapporte Jean Greish.


title: Heidegger et Aristote

text: Seul   est susceptible de « pathos », et Heidegger note que pour Aristote, c'est bien « l'être intégral » qui est altéré et affecté par le monde dans lequel baigne le ' et pas uniquement une simple partie de lui-même telle son âme. . Le pathos implique un changement brusque, un saut d'humeur de . À partir de ces éléments, Heidegger forge son concept de ', disposibilité. Pour résumer, une disposition affectée, se transporte dans une nouvelle disposition, celle-là même dans laquelle on est porté, ainsi « c'est en se réjouissant qu'il [l'homme] se transporte dans la joie comme telle ».


title: Heidegger et Aristote

text: Heidegger retiendra d'Aristote que l'état affectif (le pathos du vivant), la ' est aussi une inclination clivée qui s'accompagne de plaisir ou de peine, de légèreté ou de pesanteur. La ' devient une disposition duale comme être dans la disposition d'être affecté et le mouvement comme « être-emporté » dans une autre disposition. Les motifs néo-testamentaires et augustiniens radicaliseront ces différences. La triple concupiscence de la chair, des yeux et de l'ambition structurent la vie facticielle dans « un être qui sait toujours où il en est avec lui-même ».


title: Heidegger et Aristote

text: Franco Volpi, note que sur la base des écrits de jeunesse maintenant publiés, il apparaît que . De leur côté, Annie Larivée et Alexandra Leduc, remarquent, en se référant aux conditions de possibilité, . Ces auteurs enchaînent , de sa "Physique" il retirera : la ', que Heidegger va assimiler s'agissant de la "kinesis" humaine à la ' et des cinq « vertus dianoétiques », exposées dans lÉthique à Nicomaque". Ces cinq vertus vont être interprétées comme des modes d'être correspondant à la découverte préoccupée de l'étant ' et non une occupation circonstantielle. Pierre Destrée écrit


title: Heidegger et Aristote

text: Déjà dans les "Interprétations phénoménologiques" Heidegger identifie souci et mobilité du "".


title: Heidegger et Aristote

text: Pour Pierre Destrée, commentant un ouvrage de Rémi Brague, l'interprétation traditionnelle .


title: Heidegger et Aristote

text: Aristote avait posé l'universalité du mouvement, '. Jean Beaufret, note , le devenir est la . À ce propos Jean Gtreisch parle d'une . Comme le souligne Pierre Aubenque, Heidegger ne fera plus de distinction entre mouvement et changement, ' et ', et ira jusqu'à . Beaufret remarque que plus qu'un déploiement de puissance ' est à comprendre comme potentialité.


title: Heidegger et Aristote

text: Si ' est bien d'où part le mouvement alors la traduction latine classique de ' par l'actus romain est on ne peut plus anti-grecque écrit Jean Beaufret. Plutôt que la force ce dont il s'agit dans l'œuvre ou le produit chez les grecs c'est d'exposer la naissance et le déploiement. À propos de la fabrication d'un meuble par un artisan Jean Greisch écrit Aristote va s'intéresser .


title: Prince Masahito

text: , né le - décédé le , aussi connu sous le nom prince Sanehito et appelé Yōkwōin "daijō-tennō" à titre posthume est le fils ainé de l'empereur Ōgimachi.


title: Prince Masahito

text: Le prince Masahito meurt avant son père.


title: Prince Masahito

text: Le fils ainé de Masahito est le qui accède au trône du chrysanthème à la mort de l'empereur Ōgimachi. Kazuhito est connu sous le nom empereur Go-Yōzei.


title: Prince Masahito

text: Plus tard, Go-Yōzei est élevé au rang de son père, même si la mort prématurée de celui-ci rend cette démarche impossible en réalité. De cette façon, Go-Yōzei lui-même peut profiter de la fiction polie d'être le fils d'un empereur.Cet empereur élevé à titre posthume est traditionnellement vénéré au sanctuaire shinto mémorial ("misasagi") situé à Kyoto.


title: Prince Masahito

text: L'Agence impériale appelle cet emplacement le mausolée de Yōkwōin. Il est formellement nommé "Tsuki no wa no misasagi" au Sennyū-ji.


title: L'Événement (journal burkinabé)

text: L’Événement est un journal d’investigation burkinabè créé en 2001 par une équipe de journalistes ayant travaillé pour "L’Indépendant" de Norbert Zongo avant sa disparition en 1998. Le journal est un bimensuel paraissant les 10 et 25 du mois.


title: Jean Labastie

text: Jean Jacques Labastie est un magistrat et homme politique français né le à Gap (Hautes-Alpes) et décédé le , à Grenoble (Isère).


title: Jean Labastie

text: Avocat du roi au bailliage de Gap en 1782, il devint commissaire du roi en 1790, et président du tribunal criminel des Hautes-Alpes en 1791. Élu, le , député des Hautes-Alpes à l'Assemblée législative. Il ne s'y fit point remarquer, se tint à l'écart pendant la Terreur, et fut nommé professeur de législation à l'École centrale des Hautes-Alpes.


title: Jean Labastie

text: Partisan du 18 brumaire, il fut nommé, par le nouveau gouvernement, juge au tribunal d'appel de l'lsère le 12 prairial an VIII, membre de la Légion d'honneur le 25 prairial an XII, et conseiller à la cour impériale de Grenoble le . La seconde Restauration le confirma, le , dans ces dernières fonctions, qu'il occupa jusqu'à sa mort.


title: Jean Labastie

text: Il avait épousé Monique Victoire de Foucauld de Pontbriand.


title: Géorgie-Irlande en rugby à XV

text: Cet article présente l'historique des confrontations entre l'équipe de Géorgie et l'équipe d'Irlande en rugby à XV. Les deux équipes se sont affrontées à quatre reprises, dont une fois en Coupe du monde. Les Irlandais ont remporté les quatre rencontres.


title: Géorgie-Irlande en rugby à XV

text: Bien que les deux nations ne se soient rencontrées qu'à quatre reprises, leur confrontation en Coupe du monde de 2007 a eu un impact significatif sur le développement du rugby géorgien. La Géorgie est très proche de la victoire contre l'Irlande, finissant la rencontre à quelques mètres de la ligne d'en-but irlandaise, sans toutefois parvenir à marquer l'essai victorieux.


title: Géorgie-Irlande en rugby à XV

text: Au moment de commencer la Coupe du monde 2019, ce match de 2007 reste sa meilleure performance contre une nation du Tier 1.


title: Géorgie-Irlande en rugby à XV

text: Voici la liste des confrontations entre ces deux équipes :


title: Musée des jouets de Prague

text: Le musée des Jouets, en tchèque Muzeum hraček, est un musée du jouet à Prague, en République tchèque. Il est situé dans le château de Prague.


title: La Crise du logement (film, 1955)

text: La Crise du logement est un film documentaire français de court métrage réalisé en 1955 par Jean Dewever, sorti en 1956.


title: La Crise du logement (film, 1955)

text: La situation désastreuse d'une partie de l'habitat français au cours des années 1950, notamment à Paris, et les conséquences de cette crise sur la population.


title: Coupe du monde de patinage de vitesse 2014-2015

text: La coupe du monde de patinage de vitesse 2014 - 2015 est une compétition internationale qui se déroule durant la saison hivernale. La saison est rythmée par plusieurs épreuves selon les distances entre le à Obihiro (Japon) et le à Erfurt (Allemagne) pour la finale. La compétition est organisée par l'Union internationale de patinage.


text: Les différentes épreuves sont le 500 mètres, mètres, mètres, la longue distance / mètres, la poursuite par équipes et le mass start chez les hommes, chez les femmes les épreuves sont le 500 mètres, mètres, mètres, la longue distance // mètres, la poursuite par équipes et le mass start.


title: 59e cérémonie des David di Donatello

text: La des David di Donatello s'est déroulée le et a récompensé les films italiens sortis en 2013.


title: The Man Who Would Not Die (film)

text: The Man Who Would Not Die est un film américain réalisé par Robert Arkless, sori en 1975.


title: Élections en République centrafricaine

text: Les élections en République centrafricaine ont notamment pour objet d’élire l’Assemblée Nationale et le Président de la République. Le recours au référendum constitutionnel est intervenu à cinq reprises depuis 1958. Les élections municipales n’ont pas été organisées depuis 1988.


title: Élections en République centrafricaine

text: L’article 19 de la Constitution dispose que le principe de la République est "Le gouvernement du peuple par le peuple et pour le peuple". La souveraineté nationale appartient au peuple qui l'exerce par voie de référendum ou par ses représentants. Tous les Centrafricains des deux sexes, âgés de dix-huit ans accomplis, jouissant de leurs droits civils et politiques, sont électeurs dans les conditions déterminées par la loi. Tout citoyen a le devoir de voter. Le suffrage peut être direct ou indirect dans les conditions prévues par la Constitution. Il est toujours universel, égal et secret.


title: Friedrich Rudolph Ludwig von Canitz

text: Friedrich Rudolph Ludwig Reichsfreiherr von Canitz (né le à Berlin et décédé le à Blumberg, aujourd'hui quartier d'Ahrensfelde) est un diplomate et écrivain allemand.


title: Friedrich Rudolph Ludwig von Canitz

text: Il est le fils de Ludwig von Kanitz (ou Canitz) (1626-1654, mort avant la naissance de son fils), gentilhomme brandebourgeois, et de Margarethe Katharina von Burgsdorff (1637-1691), fille du chambellan Konrad von Burgsdorff et héritière, par sa mère, des terres de Blumberg, Dalwitz, Eiche et Hellersdorf, qu'elle transmet à son fils. De la branche prussienne des von Kanitz, Friedrich étudie le droit à l'université de Leyde et à celle de Leipzig à partir de 1671. Il effectue entre 1675 et 1677 un « Grand Tour » qui le conduit en Italie, en France, en Angleterre et aux Pays-Pas.


title: Friedrich Rudolph Ludwig von Canitz

text: La même année, il devient gentilhomme de l'électeur Frédéric-Guillaume Ier de Brandebourg puis, en 1683, régisseur de Zossen et Trebbin, et enfin de Mühlenhof et Mühkenbeck. L'électeur Frédéric Ier de Prusse le nomme en 1697 au conseil d'État, puis l'empereur Léopold Ier du Saint-Empire l'élève au rang de Reichsfreiherr. Von Canitz sert dans la diplomatie du Brandebourg pour laquelle il accomplit de nombreuses missions ; il est ministre plénipotentiaire à La Haye en 1699 pour les négociations sur la succession d'Espagne.


title: Friedrich Rudolph Ludwig von Canitz

text: Il décède la même année et est enterré près de sa première femme dans l'église Sainte-Marie à Berlin.


title: Friedrich Rudolph Ludwig von Canitz

text: Son œuvre poétique se place entre les périodes baroque et des Lumières. Ses satires, posthumes, s'inspirent de celles d'Horace et de celles de Boileau. Frédéric II de Prusse parle de lui en ces termes : Goethe désigne Canitz comme le premier des poètes notables présents dans la bibliothèque de son père.


title: Josef Ostermayer

text: Josef Ostermayer, né le à Schattendorf, est un homme politique autrichien membre du Parti social-démocrate d'Autriche (SPÖ). Il est ministre fédéral de la Culture du au .


title: Josef Ostermayer

text: Il étudie le droit et la sociologie à l'université de Vienne entre 1979 et 1985, après quoi il accomplit un service civil d'un an. Il commence à travailler comme juriste en 1988. Six ans plus tard, il est recruté par le fonds de renouvellement urbain de Vienne, puis travaille au sein du département du Logement, des Travaux publics et du Renouvellement urbain.


title: Josef Ostermayer

text: Il est choisi en 2007 par le ministre fédéral des Transports Werner Faymann comme directeur de cabinet. Élu député fédéral au Conseil national en 2008, il ne prend pas possession de son mandat puisqu'il est nommé secrétaire d'État, chargé de la Coordination gouvernementale auprès du nouveau chancelier fédéral, Werner Faymann.


title: Josef Ostermayer

text: Le , il devient ministre fédéral des Arts, de la Culture, des Médias et de l'Administration publique au sein de la chancellerie, lors de la formation du gouvernement Faymann II. En conséquence, il renonce à siéger au Conseil national.


title: Sphaléron

text: En physique des particules, un sphaléron (, pouvant se traduire par « glissant ») est une solution des équations de champ électrofaible selon le modèle standard. Indépendante du temps, elle implique une violation du nombre baryonique et leptonique. Impliquant plusieurs processus qui ne peuvent pas être illustrés par des diagrammes de Feynman, ces derniers sont considérés comme .


title: Sphaléron

text: Géométriquement, un sphaléron est un point-selle de l'énergie potentielle électrofaible.


title: Sphaléron

text: Dans le modèle standard, les processus violant les nombres baryonique et leptonique impliquent la conversion de trois baryons en trois antileptons tout en conservant la différence B-L. Un sphaléron pourrait ainsi convertir des baryons en anti-leptons et vice-versa, ce qui mènerait à la conversion d'un quark en 2 anti-quarks et un anti-lepton, alors qu'un anti-quark serait convertit en 2 quark et un lepton.


title: Sphaléron

text: Le sphaléron est similaire au point milieu de l'instanton (=0), ce qui fait en sorte qu'il est non-perturbatif. Cela signifie qu'il serait très difficile à observer sous des conditions « normales ». Ils auraient pu être beaucoup plus fréquents lors des conditions de l'univers primordial.


title: Sphaléron

text: Puisqu'un sphaléron pourrait convertir des baryons en antileptons et des antibaryons en leptons, si la densité de sphalérons est suffisamment grande, elle entraînerait l'annulation de toute asymétrie baryonique. Ceci mène à deux caractéristiques importantes de toute théorie de la baryogénèse développée dans le cadre du modèle standard :


title: Sphaléron

text: Certaines théories de baryogénèse postulent qu'une asymétrie entre leptons et anti-leptons se produit préalablement lors de la leptogénèse, asymétrie convertie en asymétrie baryonique par les sphalérons.


title: Sphaléron

text: Pour une théorie de jauge de type SU(2), en négligeant formula_1 et pour la jauge A = A = 0, le champ de jauge (formula_2) et de Higgs (formula_3) s'expriment sous la forme :


title: Sphaléron

text: où formula_6 et formula_7. Les sigma (formula_8) sont les générateurs SU(2), alors que formula_9 est la constante de couplage électrofaible et formula_10 est la valeur absolue de la "" de Higgs. formula_11 et formula_12 sont des fonctions variant de 0 à 1 selon la valeur de formula_13, qui varie de 0 à l'infini.


title: Germaine Waton de Ferry

text: Germaine Waton de Ferry (1885-1956) est une félibresse écrivant en langue d'oc.


title: Germaine Waton de Ferry

text: Germaine de Ferry, née à Riez, a vécu après son mariage à Chorges. Elle a créé en 1932 "L’escola de la Valèia" (avec Raoul Abbès, Jean-Louis Rebattu...).


title: The Man Who Would Not Die

text: The Man Who Would Not Die peut faire référence à :


title: Santa Rosa Rugby Club

text: Le Santa Rosa Rugby Club est un club de rugby à XV américain créé en 1971 et évoluant en .


title: Patrick Charaudeau

text: Patrick Charaudeau, est un linguiste français, professeur émérite de l'université Paris-XIII, chercheur au CNRS (LCP-IRISSO).


title: Patrick Charaudeau

text: Il est le fils de Georges Charaudeau.


title: Patrick Charaudeau

text: Patrick Charaudeau est titulaire d'un doctorat de , en linguistique générale (Sorbonne, 1970).


title: Patrick Charaudeau

text: En 1977, il obtient le doctorat d’État ès lettres et Sciences humaines (thèse : "Des conditions linguistiques d’une analyse du discours") à l'université Paris-Sorbonne.


title: Patrick Charaudeau

text: Professeur en sciences du langage à l’université Paris-XIII en 1979, directeur du Centre d’Analyse du Discours (CAD) 1980-2009, il a fondé une nouvelle approche dans le domaine de l'analyse du discours, qu'il appelle "analyse sémiolinguistique" ou plus tard "analyse sémio-pragmatique".


title: Patrick Charaudeau

text: Selon Marie-Anne Paveau et Laurence Rosier, le travail scientifique de P. Charaudeau est fondateur de l'analyse du discours communicationnelle qui mêle étroitement . Il est ainsi l'un des représentants les plus connus de l’École française d'analyse du discours, qui a construit le concept de contrat de communication, celui-ci étant défini comme l'ensemble des conditions dans lesquelles l'acte de communication est réalisé.


title: Patrick Charaudeau

text: Son analyse du système médiatique met en évidence que les médias sont régis par une double logique : une logique commerciale et une logique démocratique.


title: Patrick Charaudeau

text: La logique commerciale tient au fait que les médias sont financés par le biais de recettes publicitaires. Ils sont donc soumis à une quête d'audience au sein d'un marché concurrentiel. Mais parallèlement, les médias ont également une mission citoyenne qui consiste à informer le citoyen afin qu'il soit au fait des événements publics.


title: Patrick Charaudeau

text: Membre du CNRS, ses travaux de recherche portent, dans le champ du discours politique, sur la laïcité, le mensonge, l'humour ou encore la question du genre.


title: Paul Cuffe

text: Paul Cuffe (ou Cuffee) né le à Cuttyhunk Island dans l'état du Massachusetts, mort le à Westport, Massachusetts est un homme d'affaires, un armateur, abolitionniste et voyageur américain.


title: Paul Cuffe

text: Fils d'un esclave Ashanti et d'une amérindienne, il fait fortune dans la construction navale.


title: Paul Cuffe

text: Quaker, il crée une école pour les enfants d'affranchis à Westport et voyage en Sierra Leone pour y étudier la possibilité d'implantation des esclaves libérés. Il y fera transporter trente-huit esclaves libres en 1815-1816. Son idée est à l'origine de la formation du futur Liberia.


title: Johann Lauremberg

text: Johann Lauremberg ou en latin Johannes Laurembergius, connu aussi sous les pseudonymes de Hans Willmsen L. Rost. (Hans, fils de Wilhelm Lauremberg de Rostock) et de Jeckel von Achtern, (né le à Rostock et décédé le à Sorø, Danemark) est un mathématicien, médecin, cartographe, écrivain néolatin et bas-allemand de l'époque baroque.


title: Johann Lauremberg

text: Comme son père Wilhelm Lauremberg, professeur de médecine et de mathématique à l'université de Rostock, et son frère aîné l'écrivain néolatin et botaniste Peter Lauremberg avant lui, Johann étudie à partir de 1605 les mathématiques, la médecine et la poésie à l'université de Rostock, et devint ""magister artium"" le . Il entame ensuite de 1612 à 1617 son « grand Tour » aux Pays-Bas, en Angleterre, en Italie et en France, suivi de deux plus longs séjours à Paris et Reims où il devient docteur en médecine. À partir de 1618 jusqu'en 1623, il occupe la chaire de poésie à Rostock.


title: Johann Lauremberg

text: Alors qu'il résidait à Rostock il dessina en 1622 une carte du Mecklembourg qui fut insérée en 1644 dans le Grand Atlas de Rostock.


title: Johann Lauremberg

text: Il publie à partir de 1610 un drame, "Pompejus Magnus", et différents poèmes de circonstance en latin et en grec, ainsi que des ouvrages scientifiques. En 1623, il est invité à enseigner les mathématiques à la ""Regia et equestris Academia Sorana"" (Académie de Soro), à Sorø (Danemark) où il reste jusqu'à sa mort ; la sollicitude de son ancien élève, le futur roi Frédéric III de Danemark, lui permet de passer une vieillesse à l'abri du besoin. En plus de ses travaux mathématiques, topographiques et philologiques, Lauremberg publie quelques textes pour la scène ainsi que divers poèmes de circonstances, parmi lesquels les plus connus, des satires en bas allemand, sont rassemblés sous le titre "Quatre poèmes humoristiques", traduits ultérieurement en danois et en haut allemand.


title: Celle de nulle part

text: Celle de nulle part (") est un film dramatique américain réalisé par David Miller, sorti en 1950.


title: Celle de nulle part

text: Gale, dix-huit, vit heureuse avec ses parents et ses sœurs cadettes Joan, seize ans et Penny, neuf ans. Elle est fiancée à Chuck et se prépare un discours pour la fête de la remise des diplômes du baccalauréat qui s'en vient. En cherchant son certificat de naissance dans la chambre de ses parents, Joan découvre des papiers qui attestent que sa sœur Gale a été adoptée quand elle était bébé. Lors de la fête anniversaire des dix dix-huit ans de Gale, Joan lui apprend la vérité sur ses origines. C'est un choc pour Gale. Elle demande à voir sa mère biologique, et après un bref moment de rébellion envers sa famille adoptive, elle se reprend et renoue avec sa famille.


title: Enrico Morozzo Della Rocca

text: Enrico Morozzo Della Rocca (, Turin-, Luserna San Giovanni), Comte de Morozzo, Marquis de Bianzè, Seigneur de San Genuario, Co-seigneur de Roasio et de Toricella, Noble des Marquis de Rocca de'Baldi et Noble des seigneurs du Marquisat de Ceva, fut un général et politicien italien du Risorgimento. Il fut entre autres, Ministre de la Guerre du Royaume de Sardaigne.


title: Enrico Morozzo Della Rocca

text: Enrico Morozzo Della Rocca faisait partie de la noble famille Morozzo Della Rocca, originaire de Morozzo mais transféré à Turin. Il était le fils du Comte Carlo Filippo Morozzo Della Rocca et de sa femme, Gabriella Sofia Cisa Asinari de Gresy, une noble dame de Savoie. Il commença sa carrière militaire en 1816 en fréquentant la "Regia Accademia Militare di Torino". Le , il fut nommé Lieutenant puis Capitaine le . Il continua ainsi de monter en grade : Major (), Colonel (), Major général (). Il arriva enfin au poste de Ministre de la Guerre du Royaume de Sardaigne en 1849. Durant la Première guerre d'indépendance italienne, il participa à la Bataille de Santa Lucia le . Le , il devint Lieutenant général puis Lieutenant général et Chef d’état major le . C'est avec ce grade qu'il participa à la Campagne d'Italie (1859). Le , il nommé Général d'Armée et il guida le Ve Corps d'Armée piémontais pendant l'invasion du Royaume des Deux-Siciles. Pendant cette campagne il participa au siège d'Ancône et celui de Capoue qui dura seulement 3 jours. En 1866, durant la Troisième guerre d'Indépendance italienne, il commanda le III Corps d'Armée des troupes italiennes avec lesquels il participa à la Bataille de Custoza qui fut un échec. En 1842, il avait été Premier écuyer du Duc de Savoie qui devint par la suite le Roi Victor-Emmanuel II d'Italie. Il monta ainsi dans les charges administratives en devenant son Premier aide de camp en 1857, titre qu'il gardera jusqu'en 1878. Le , il devint le Premier aide de camp de sa majesté Humbert Ier d'Italie et fut quelques années plus tard l'ambassadeur de l'Italie pendant le sacre du Roi de Prusse.


title: Satires (Boileau)

text: Les Satires sont un recueil de Nicolas Boileau composé à partir de 1657 et publié à partir de 1666, inspiré des "Satires" d'Horace et de celles de Juvénal, et entièrement écrit en alexandrins.


title: Satires (Boileau)

text: Le recueil comportait sept poèmes dans l'édition originale de 1666. En 1668 est parue une nouvelle édition augmentée de deux satires et d'un "Discours sur la satire". En 1694 a été ajoutée la satire X « Contre les femmes », puis en 1701 la onzième. La douzième satire, interdite de publication, n'est parue qu'après la mort de son auteur en 1716.


title: Satires (Boileau)

text: Les thèmes abordés sont très variés, et il n'y a pas de plan d'ensemble. Parmi ces thèmes, on compte la difficulté de vivre à Paris (I et VI), la vanité des nobles (V) et un dîner ridicule (III). Mais la cible préférée de Boileau reste les auteurs de son temps qu'il jugeait mauvais (II, III et IX notamment).


title: Satires (Boileau)

text: Dès leur première publication, les "Satires" provoquèrent un scandale, en partie parce qu'elles attaquaient nommément certaines personnes. Malgré les mécontents, Boileau a toujours bénéficié de la bienveillance du roi ; seule la douzième satire, sur les jésuites, est interdite. La polémique a tellement enflé qu'on a pu parler de « Querelle des "Satires" ».


title: Satires (Boileau)

text: Les « victimes » de Boileau ne manquèrent pas de contre-attaquer au cours de l'année 1667, qui suivit la première édition. Un anonyme fit circuler dans Paris une diatribe en alexandrins intitulée "Despréaux ou la Satyre des Satyres", dans laquelle il s'en prenait également au « farceur » Molière, « encensé » selon lui par le satiriste « comme un de ses héros ». Molière et Boileau attribuèrent ce texte à l'abbé Cotin, nommé dans la deuxième satire (« le repas ridicule ») où il était suggéré que ses sermons attiraient peu de monde. Cotin l'attribua à Boileau lui-même et fit, presque dans le même temps, imprimer une intéressante "Critique désintéressée sur les satyres du temps". Jean Chapelain composa un violent "Discours satyrique au cynique Despréaux" ; l'abbé Perrin, un virelai intitulé "La Bastonnade" ; Jacques de Coras publia "Le Satirique berné" ; Edme Boursault composa une assez inoffensive comédie, "La Satire des satires", dont Boileau obtint, par un arrêt du parlement de Paris du , que les représentations que devaient en donner les comédiens du Marais fussent interdites.


title: Satires (Boileau)

text: Nicolas Pradon a adressé plusieurs critiques à Boileau dans ses "Nouvelles remarques sur tous les ouvrages du sieur D***" et dans "Le Satirique français expirant". (Dans ses satires, Boileau se désigne généralement lui-même sous le nom de Despréaux ou avec l'initiale "D.")


title: Satires (Boileau)

text: Tout le reste de sa vie, Boileau justifiera son entreprise. Il revendiquait la liberté de composer et de juger les autres, et notamment les auteurs contemporains. Dans son "Discours sur la satire", il fait valoir qu'il s'est montré bien moins hardi que tels de ses prédécesseurs, comme Horace, Juvénal ou Régnier. Dans l"Avis au lecteur" qui précède "Le Lutrin", il revient sur la question des satires, mentionnant non sans fierté que le président Guillaume de Lamoignon l'a loué plusieurs fois « d'avoir purgé, pour ainsi dire, ce genre de poésie de la saleté qui lui avait été jusqu'alors comme affectée ». Et dans l'Épître X il rappelle qu'Arnauld lui-même loua extrêmement son œuvre satirique :


title: Satires (Boileau)

text: On trouvera ci-dessous sous chaque rubrique, outre l'année de composition (puis l'année de première publication entre parenthèses) et le nombre de vers, le ou les titres généralement attribué(s) à la satire, mais il faut savoir que ces titres ne sont pas de l'auteur. Le premier recueil des "Satires" a été publié en 1666 et comportait les sept premières. Certaines d'entre elles avaient cependant été publiées individuellement auparavant.


title: Satires (Boileau)

text: "1657 (1666), 164 vers, « Le départ du poète » ou « Contre les mœurs de la ville de Paris »"


title: Satires (Boileau)

text: Dans cette satire, Boileau raconte l'histoire de Damon (pseudonyme par lequel il se désigne lui-même) qui décide de quitter Paris, las de la ville, de ses vilenies et de ses hypocrisies.


title: Satires (Boileau)

text: Composée en 1657 et publiée en 1666, cette satire sera remaniée plusieurs fois jusqu'en 1701.


title: Satires (Boileau)

text: "1662 (1664), 100 vers"


title: Satires (Boileau)

text: Dans cette satire, Boileau loue le génie de Molière, qui semble savoir rimer parfaitement sans effort, talent auquel il oppose ses propres limitations, maudissant son envie irrésistible de composer malgré tout et profitant de l'occasion pour se moquer des rimeurs qui, contrairement à lui, se contentent de peu, comme Jean Chapelain et Georges de Scudéry.


title: Satires (Boileau)

text: "1665 (1666), 236 vers, « Le repas ridicule »"


title: Satires (Boileau)

text: Dans cette satire, le narrateur raconte un dîner où il s'est rendu contre son gré, dont la composition était gastronomiquement exécrable et où une discussion au sujet de la littérature et de divers auteurs tourne à l'empoignade.


title: Satires (Boileau)

text: "1663 (1666), 128 vers, « La folie humaine »"


title: Satires (Boileau)

text: Dans cette satire, Boileau traite des gens qui sont toujours sûrs de leur fait ; il y philosophe un peu plus que dans les précédentes, observant notamment qu'on a tendance à se donner des principes de vie, voire à réinterpréter la réalité, d'une façon qui nous assure d'être sur le bon chemin malgré nos travers.


title: Satires (Boileau)

text: "1663 (1666), 144 vers, « La vraie noblesse »"


title: Satires (Boileau)

text: Dans cette satire, Boileau se moque des nobles qui tirent vanité de leur seul nom, et rappelle qu'il leur appartient, par leurs actes et leur vertu, de mériter la gloire et l'honneur évoqués par celui-ci. Il traitera de l'honneur sur un ton similaire dans la Satire XI.


title: Satires (Boileau)

text: M. de Dangeau récita cette satire à la cour, au jeu du roi, et connut un énorme succès. Le roi lui-même, qui jouait, en fut frappé; il quitta le jeu pour l'entendre avec plus d'attention, et la loua extrêmement.


title: Satires (Boileau)

text: "1665 (1666), 126 vers, « Les embarras de Paris »"


title: Satires (Boileau)

text: Dans cette satire, Boileau décrit, avec force images, Paris comme un lieu impossible à vivre : encombrements et bruits incessants le jour, malfrats la nuit...


title: Satires (Boileau)

text: "1663 (1666), 96 vers"


title: Satires (Boileau)

text: Dans cette satire, Boileau prétend vouloir s'affranchir de la satire pour produire plutôt un texte louangeur, mais se plaint de son incapacité à le faire, exposant la facilité désarmante avec laquelle, par contre, il peut s'adonner à la moquerie et trouver des victimes dignes de sa plume acérée.


title: Satires (Boileau)

text: Boileau reprend le même thème, en le développant davantage, dans la Satire IX.


title: Satires (Boileau)

text: "1667 (1668), 308 vers"


title: Satires (Boileau)

text: Dans cette longue satire philosophique, Boileau répond à différents arguments classiques d'un interlocuteur anonyme pour prouver à celui-ci que l'homme, contrairement à ce qu'on aime à croire, n'est pas supérieur à l'animal, et lui est peut-être même inférieur, enchaîné par ses passions (avarice, ambition) et affichant un comportement condamnable.


title: Satires (Boileau)

text: Dans un passage de cette satire, Boileau fait référence à un ouvrage ludique du comte Roger de Bussy-Rabutin :


title: Satires (Boileau)

text: C'est Brossette, éditeur de Boileau au début du , qui fait état d'un petit « Livre d’heures » établi par Bussy-Rabutin : « Au lieu des images que l’on met dans les livres de prières, étaient des portraits en miniature de quelques hommes de la cour dont les femmes étaient soupçonnées de galanterie. [Bussy-Rabutin] avait mis au bas de chaque portrait un petit discours en forme d’oraison ou de prière accommodée au sujet. »


title: Satires (Boileau)

text: "1667 (1668), 322 vers, « À mon esprit »"


title: Satires (Boileau)

text: Cette satire reprend le thème de la Satire VII en le développant : pourquoi s'adonner à ce vil jeu de la satire ? Il y dialogue avec son propre esprit, lui reprochant ce penchant, mais lui laissant ensuite la parole pour faire valoir que la satire est moins grave que la médisance (parce que moins hypocrite), que tout le monde a bien le droit d'avoir une opinion (et de l'exprimer), et qu'au final, la satire n'a pas de pouvoir dommageable réel.


title: Satires (Boileau)

text: "1692 (1694), 738 vers, « Contre les femmes »"


title: Satires (Boileau)

text: Il s'agit ici d'une longue diatribe sur tous les défauts qu'on peut rencontrer chez une femme, présentée sous forme de dialogue entre l'auteur et un nommé Alcippe, qui va se marier. Boileau y décrit entre autres tour à tour la femme coquette, joueuse, dépensière, savante, dévote, athée, infidèle, contrôlante, marâtre... Cette satire est une des plus célèbres.


title: Satires (Boileau)

text: Boileau avait commencé cette pièce avant 1677, mais l'avait mise de côté pour l'achever en 1692. Au-delà des apparences, il faut lire cette satire dans le contexte de la Querelle des Anciens et des Modernes : Boileau était du camp des Anciens, et le camp des Modernes était en bonne partie soutenu par les femmes.


title: Satires (Boileau)

text: "1698 (1701), 206 vers"


title: Satires (Boileau)

text: Dans cette satire, qui n'est pas sans rappeler la cinquième, Boileau tente de définir le sens véritable de l'honneur, souvent dénaturé par l'ambition, et qui n'est rien sans la vertu, l'honnêteté et la justice.


title: Satires (Boileau)

text: "1703 (1716), 346 vers"


title: Satires (Boileau)

text: Dans cette dernière satire, Boileau personnifie l'équivoque en s'adressant à elle. Il commence par lui reprocher l'ambiguïté de son genre même (le mot peut être féminin ou masculin) pour la traiter de fourbe et enchaîner par un long exposé sur les erreurs commises et observées grâce à son action dans l'histoire religieuse, depuis Adam jusqu'à la simonie contemporaine, en passant par les guerres de religion du :


title: Satires (Boileau)

text: Les jésuites étaient hostiles à cette satire, car elle semblait les viser : en effet, la compagnie était accusée à cette époque de pratiquer volontairement l'équivoque. Elle fut en conséquence interdite par Louis XIV et ne fut pas publiée en France du vivant de l'auteur, mort en 1711. Pourtant, dans un discours apologétique, celui-ci affirme qu'il a fait approuver son texte par le cardinal de Noailles, et que les idées qu'il y attaque ont été « plus d'une fois condamnée[s] par toute l'Église, et tout récemment encore par deux des plus grands papes qui aient depuis longtemps rempli le Saint-Siège ».


title: Belloua

text: Le mot Belloua désigne:


title: Brian Saint-Clair

text: Brian Saint-Clair est un footballeur français international guyanais né le . Il évolue au poste d'attaquant avec le CSC Cayenne en DH Guyane et la sélection de la Guyane.


title: Brian Saint-Clair

text: Il est surnommé Wawao.


title: Brian Saint-Clair

text: Il joue actuellement pour l’ « Avenir Buléon Lantillac ».


title: Trio (film)

text: Trio est un film britannique de Ken Annakin et Harold French, sorti en 1950. Le film comporte 3 segments : "Mr. Know-All", "The Verger" et "Sanatorium".


title: Timizar Loghbar

text: Timizart Loghbar ou Timizart Leghbar ("Timizar n Leɣvaṛ" en kabyle)est un village kabyle situé à l'est de la montagne Redjaouna qui surplombe la ville de Tizi Ouzou dans la région de Kabylie en Algérie.


title: Timizar Loghbar

text: Le village de Timizart Loghbar se situe au centre de la Wilaya de Tizi Ouzou.


title: Timizar Loghbar

text: Durant la période coloniale, le caïd de Timizar Loghbar était Saïd Slimani, décédé après sa retraite et enterré le .


title: Timizar Loghbar

text: Un autre caïd (président) du douar Timizar Loghbar était M. Madhiou, chevalier de la Légion d'Honneur, décédé le .


title: Timizar Loghbar

text: En 1914, c'était M. Oumen Kacha qui était caïd (amin) du douar Timizar Loghbar.


title: Dongguan International Trade Center 1

text: Le Dongguan International Trade Center 1 est un gratte-ciel en cours de construction dans la ville de Dongguan en Chine. Les travaux ont débuté en 2014. L'immeuble devrait atteindre une hauteur de 426,9 mètres.


title: Isidore Boullier

text: Isidore Boullier, (né à Ernée le - mort le à Laval), est un juriste, ecclésiastique et auteur de travaux d'histoire locale.


title: Isidore Boullier

text: Il est affilié à une famille ancienne dans la magistrature par son père, et par sa mère à la famille Duchemin, composé de plusieurs historiens locaux. Peu après sa naissance, sa famille rejoint Laval, où il a habité. Son oncle est l'abbé Touschard de Sainte-Plennes, qui s'occupe des prêtres non assermentés de la Mayenne regroupés à Laval en 1792. Sa famille sera aussi arrêtée et jetée en prison pendant la Révolution française pour avoir improvisé des oratoires clandestins. Il est le frère d'Eugène Boullier.


title: Isidore Boullier

text: Il rentre à l'âge de 13 ans au collège de Château-Gontier où il effectue ses premières classes. Il termine ensuite ses Humanités au Mans. Il est licencié en droit de la faculté de Paris en 1815. Au mois de , il s'enrôle et porte l'uniforme de Garde de la porte pour assurer la défense du roi Louis XVIII contre le retour de Napoléon Ier de l'île d'Elbe.


title: Isidore Boullier

text: Il est nommé substitut du procureur du roi, au Tribunal de Laval le . Il devient juge d'instruction en 1822, et donne sa démission des fonctions de juge d'instruction en 1825. Il reste simple juge jusqu'en 1827. Il entre au Séminaire Saint-Sulpice au mois d', et est ordonné sous-diacre en , puis prêtre le . Il est obligé de quitter le séminaire lors de des Trois Glorieuses en . Il part à la fin du mois d'août pour Rome, où il reste pendant un an exilé, faisant la connaissance de Charles de Forbin-Janson. Il revient en France par la Suisse, où il s'arrête à Fribourg chez les Jésuites.


title: Isidore Boullier

text: Il rentre à Laval chez sa famille le . Il reste prêtre habitué à la Trinité de Laval, jusqu'au mois de , où il est nommé aumônier de la prison. En 1835, Jean-François de Hercé donnant sa démission, il est nommé par Jean-Baptiste Bouvier, évêque du Mans, curé de la Trinité au mois d'. Il est installé le par Jean-François de Hercé, son prédécesseur. Il est en même temps nommé chanoine honoraire de la cathédrale du Mans. Ils réactivent les confréries à Laval : celle du Saint-Sacrement, et celle des Prêtres.


title: Isidore Boullier

text: Une translation solennelle des reliques de saint Iomède est organisée à Laval en 1843. Les restes de ce saint martyr, sur un désir exprimé à Rome au nom d'Isidore Boullier, curé de la Trinité, par M. l'abbé Véron, avaient été accordés à Laval. La cérémonie a lieu le . Le corps du saint fut porté processionnellement de la chapelle de Saint-Michel à l'église de la Trinité, eu passant sur le territoire des trois paroisses de la ville. Cinq évêques, NN. SS. du Mans, de Rennes, d'Angers et de Nantes, Charles Forbin de Janson, évêque de Nancy, le R. P. abbé de la Trappe du Port-du-Salut, suivaient la châsse, qui était précédée par plus de trois cents prêtres. Il y avait à Laval, ce jour-là, plus de personnes. Elle permet de passer l'acte de religion de la population, et d'avancer vers l'établissement du diocèse de LavalSes travaux et sa correspondance se trouvent dans le Fonds Couanier.


title: Le Marabout

text: Le Marabout est un journal satirique mensuel édité au Burkina Faso et publié de 2001 à 2002 dans neuf pays d'Afrique francophone.


title: Le Marabout

text: "Le Marabout" voit le jour en 2001 par des journalistes d'une quinzaine de nationalités, notamment Damien Glez et l'équipe du "Journal du jeudi", l'hebdomadaire satirique burkinabé. "Le Marabout" a lui une vocation panafricaine, puisqu'il est diffusé dans neuf pays d'Afrique francophone (Bénin, Burkina Faso, Cameroun, Côte d'Ivoire, Gabon, Mali, Niger, Sénégal et Togo), tout en étant basé au Burkina Faso, à la différence de son confrère panafricain "Le Gri-Gri international", dont la rédaction est située à Paris.


title: Le Marabout

text: Le journal disparaît en 2002 à la suite de difficultés financières : selon son rédacteur en chef Damien Glez, les distributeurs étrangers ne reversent pas l'argent dû au "Marabout", limitant largement ses recettes.


title: Bardo (bouddhisme)

text: Bardo () est un mot tibétain, traduisant le sanskrit "antarâbhava", qui désigne, dans certaines écoles bouddhistes du Tibet, un état mental intermédiaire, comme ceux du sommeil, de la méditation, de la mort. "Le mot "bardo" signifie en tibétain "intervalle" et désigne des périodes existentielles auxquelles on peut attribuer des bornes. On dénombre généralement six "bardos" : 1) le "bardo" de la naissance à la mort (autrement dit la vie présente), 2) le "bardo" du rêve, 3) le "bardo" de la concentration (ou de la méditation), 4) le "bardo" du moment de la mort (le processus de l'agonie), 5) le "bardo" de la nature en soi (première partie de la période suivant le décès), 6) le "bardo" du devenir (seconde partie de la période postmortem)"


title: Bardo (bouddhisme)

text: Contre l'enseignement de l'école theravâda, plusieurs écoles bouddhiques (dont les pudgalavādin, vers 280 av. J.-C.) posent la notion d'état intermédiaire ("anarâbhava") entre mort et renaissance. Le "Tantra de Guhyasamāja" () envisage plusieurs états intermédiaires. Le "Hevajratantra" () indique diverses pratiques de méditation. Un tantra proche du "Livre des morts tibétain", "Les Paroles du Vainqueur, l'Intention éveillée du cœur des Instructions essentielles" propose un modèle à six "bardo" : le "bardo" naturel de la vie ("rang bzhin gyi bar do"), le "bardo" des rêves ("rmi lam gyi bar do"), le "bardo" du recueillement méditatif ("ting nge 'dzin gyi bar do"), le "bardo" du moment de la mort (" 'chi kha'i bar do"), le "bardo" de la Réalité ("chos nyid kyi bar do"), le "bardo" du devenir ("srid pa'i bar do"). Tilopa (988-1069) développa au Bengale divers enseignements du Mahamudra. Nāropa (1016-1100), au Bengale, apprit auprès de Tilopa. Marpa Lotsawa, disciple de Nâropa, diffusa les enseignements de son maître au Tibet sous le nom de "Six yogas de Nāropa", à savoir : 1) la furie ("gtum mo") ou yoga de la chaleur interne, 2) le corps illusoire ("sgyu lus"), 3) la Claire Lumière ("'od gsal"), 4) le rêve ("rmi lam"), 5) le transfert (" 'pho ba"), 6) l'état intermédiaire après la mort ("bar do").


title: Bardo (bouddhisme)

text: Dans le "Bardo Thödöl" :


title: Bardo (bouddhisme)

text: Philippe Cornu résume ainsi :


title: École secondaire (Neuchâtel)

text: L'école secondaire dans le canton de Neuchâtel correspondait, jusqu'en 2012, aux 4 dernières années de la scolarité obligatoire (6e, 7e, 8e et ). Dès la rentrée 2012-13 et l'apparition du système HarmoS dans l'enseignement cantonal, le système scolaire est divisé en cycles.


title: École secondaire (Neuchâtel)

text: Jusqu'à la fin de l'année scolaire 2011-2012, les degrés secondaires correspondaient aux 4 derniers de l'enseignement (6-7-8-9). La servait d'orientation pour les élèves. Des tests d'orientations étaient effectués en Novembre et en Mai dans les branches principales (Français Maths et Français-Maths-Allemand) afin d'orienter les jeunes selon les résultats à ces épreuves ainsi qu'aux travaux effectués durant l'année. 3 filières étaient possibles :


title: École secondaire (Neuchâtel)

text: Dès la rentrée 2012-2013, l'école enfantine dès 4 ans, jusque-là facultative, est rendue obligatoire et introduite au système, qui compte dès lors 11 années d'enseignement obligatoire. Par conséquent, le système est alors modifié et l'appellation « école secondaire » n'est plus officielle. Le changement consiste à diviser le cursus scolaire en 3 cycles :


La Commission électorale nationale indépendante (CENI en sigle) peut désigner :


title: Raymond de Taxis

text: Raymond de Taxis né en 1515 et décédé en 1579 fut maître général des postes en Espagne et le père de Juan de Tassis y Acuña.


title: Raymond de Taxis

text: Fils de Jean Baptiste de Taxis, Raymond de Taxis devient maître général des postes en Espagne succédant à Maphe de Taxis.


title: Raymond de Taxis

text: Raymond de Taxis épousa Caterina de Acuña et de cette union naquirent :


title: Raymond de Taxis

text: La branche espagnole des Taxis s'éteindra avec la mort de son petit-fils Juan de Tassis y Peralta.


title: Raymond de Taxis

text: Raymond de Taxis est un des personnages de l'œuvre de Friedrich Schiller, intitulé "Don Carlos, infant d'Espagne".


title: Chasse aux maris

text: Chasse aux maris ("" est un film américain en noir et blanc réalisé par Robert Montgomery, sorti en 1949.


title: Chasse aux maris

text: Collier, célibataire férocement endurci, vit avec sa mère, une avocate de haut vol. Marita Connell ne désespère pas de le faire changer d'avis. Lorsqu'il est appelé de manière inattendue par la réserve de l'armée américaine avec le grade de capitaine, Collier se voit confier une mission particulière...


title: Puissance maritale

text: En droit romano-civiliste, la puissance maritale (latin "potestas maritalis") était une doctrine juridique selon laquelle la femme n'était pas seulement "alieni juris" ("sous le contrôle juridique d'un autre"), mais plus précisément une incapable sous la tutelle de son époux. Ce dernier avait le droit de gérer les biens propres de sa femme ainsi que leurs biens communs. Une femme ne pouvait ni ester, ni passer un contrat, ni intenter un procès en son nom, sans la permission de son époux. Cette doctrine ressemble à celle de la "coverture" du droit anglo-américain. Abandonnée sous le Bas-Empire romain (entre le ), cette vision fut progressivement réinstaurée dans le droit français aux , et consacrée par le code Napoléon en 1804. Grâce à la loi française du , la puissance maritale et l'incapacité juridique de la femme mariée furent formellement abolies en France ; la loi néerlandaise du l'a abolie aux Pays-Bas. Excepté le Swaziland, tous les États sud-africains qui appliquent le droit romano-hollandais, ont supprimé eux aussi la puissance maritale.


title: Puissance maritale

text: La puissance maritale du "ius commune" se retrouve dans les droits germaniques et français. Si au départ, le droit romain classique plaçait la femme sous la tutelle () de son mari, ce statut fut abandonné au profit de l'obtention par la femme d'une certaine indépendance juridique sous le Bas-Empire.


title: Puissance maritale

text: En France, c'est aux , sous l'influence des juristes gallicans et d'une volonté d'aligner le droit de la famille sur le droit monarchique d'essence divine que la notion de puissance maritale a fait sa réapparition dans le droit. Par la suite, le code civil initié par Napoléon Bonaparte consacre en 1804 cette abolition de droits de la femme mariée au niveau de la nation entière, seules continuant à échapper à cette incapacité civile les marchandes publiques.


title: Puissance maritale

text: Selon le droit germanique, tel que décrit par Heineccius : Issue du droit germanique, la puissance maritale fut incluse dans le droit des Pays-Bas. Quand les colons néerlandais s'installèrent au Cap au , ils amenèrent avec eux le droit romano-hollandais qui survécut à la conquête britannique de 1806. La diffusion du droit romano-hollandais introduisit la doctrine de la puissance maritale, qui par la suite fit partie du droit matrimonial en Afrique du Sud, Lesotho, Swaziland, Namibie, Botswana et Rhodésie du Sud (actuel Zimbabwe).


title: Puissance maritale

text: En Rhodésie du Sud, la puissance maritale fut abolie en 1928 par le Married Persons' Property Act, qui a également supprimé le régime de communauté des biens.


title: Puissance maritale

text: En Afrique du Sud, le rapport de la Commission de « Women's Legal Disabilities » (handicaps juridiques de la femme) de 1949 conduisit à l'adoption de la "Matrimonial Affairs Act" (loi relative au mariage) en 1953. Celle-ci allège la puissance maritale sans toutefois l'abolir. La "Matrimonial Property Act" (loi de propriété matrimoniale) de 1984 l'abolit prospectivement (c'est-à-dire pour les mariages contractés après l'entrée en force de la loi) sauf pour les mariages entre personnes de couleurs. En 1988, un premier amendement fait de même pour les mariages entre personnes de couleur mariées civilement, mais pas pour les mariages contractés sous le droit coutumier sud-africain. En 1993, un nouvel amendement abroge la puissance maritale pour tous les mariages civils, quelle que soit la date de leur conclusion. La puissance maritale persistait toutefois dans le Transkei (indépendant entre 1976 et 1994) mais fut jugé anticonstitutionnelle par la Haute Cour de cette province en 1999. En 2000, la puissance maritale fut abolie pour tous les mariages à travers toute l'Afrique du Sud grâce à la reconnaissance de la loi relative aux mariages coutumiers.


title: Puissance maritale

text: Au Québec, la Loi sur la capacité juridique de la femme mariée abolit les incapacités juridiques de la femme mariée, telles que celle de signer un contrat ou celle d'être une exécutrice testamentaire, qu'elle ne pouvait exercer sans l'autorisation de son mari. Il faut savoir que cette abolition de la puissance maritale en 1964 est distincte de l'abolition de la puissance paternelle dans une loi séparée de 1977. La puissance maritale portrait sur le pouvoir du mari d'agir légalement pour sa femme, tandis que la puissance paternelle concernait l'autorité du père sur la famille en général.


title: Puissance maritale

text: La puissance maritale fut abolie en Namibie en 1996 (loi sur l'égalité des personnes mariées), au Botswana en 2004 par l'abolition de la loi sur la puissance maritale et au Lesotho en 2006 par la loi sur l'égalité des personnes mariées.


title: Crimes nazis contre les prisonniers de guerre soviétiques

text: Les crimes nazis contre les prisonniers de guerre soviétiques furent perpétrés par le Troisième Reich pendant la Seconde Guerre mondiale, en raison d'une véritable politique d'extermination. Ces exactions se situent à la suite de l'opération Barbarossa sur le front de l'Est.


text: En , plus de de soldats de l’Armée rouge furent capturés. La plupart furent victimes d'exécutions sommaires ou de conditions inhumaines dans les camps de prisonniers de guerre allemands, ou encore expédiés dans les camps de concentration et d'extermination. Enfermés, délibérément affamés et laissés sans soins médicaux contre les maladies ou le froid, plus de 2 millions d'entre eux moururent la première année de la guerre contre l'Allemagne.


text: Sur un total de de soldats de l'Armée rouge capturés sur le front de l’Est, moururent en captivité, soit environ 60 %.


text: Au total, sur les de soldats et officiers soviétiques capturés par la Wehrmacht, périrent (environ 60 %). Environ 5 % de ces morts étaient juifs.


text: À titre de comparaison, environ 3,5 % des prisonniers de guerre anglais et américains et moins de 2 % des prisonniers de guerre français moururent en captivité.


text: Durant les six premiers mois de la campagne, environ de prisonniers de guerre soviétiques sur moururent victimes d'exécutions sommaires sur une vaste échelle, de faim et de marches à pied épuisantes. En , leur taux de mortalité était de l'ordre de 1 % par jour.


text: Selon une estimation du United States Holocaust Memorial Museum, entre et de Soviétiques sont morts sur les faits prisonniers par l'Allemagne, ce qui donne un taux de mortalité de 57 %.


text: Le Kommissarbefehl (« ordre des commissaires ») est un ordre signé par le général Alfred Jodl dans le cadre de la préparation de l'opération Barbarossa, l'invasion allemande de l'Union soviétique. Il est élaboré entre le et le . Il prévoit l'exécution systématique par l'armée nazie des commissaires politiques de l'Armée rouge et des cadres du Parti communiste soviétique, au fur et à mesure de l'avancée allemande en URSS. Les prisonniers identifiés comme « complètement bolchéviques ou actifs dans l'idéologie bolchevique » ont été également exécutés.


text: L'Allemagne avait ratifié en 1929 la troisième Convention de Genève relative au traitement des prisonniers de guerre. Alors même que l’URSS et le Japon impérial ne la signèrent pas, l’Allemagne s’obligeait à traiter tous les prisonniers de guerre conformément aux dispositions de la convention, y compris en l'absence de réciprocité.


text: Alors que les camps de prisonniers créés par la Wehrmacht pour les hommes capturés sur le front de l'Ouest satisfaisaient généralement aux conditions humanitaires prescrites par les accords internationaux, les soldats originaires de Pologne et d’URSS étaient emprisonnés dans des conditions significativement plus sévères. La Wehrmacht était seule responsable de leur transport, de leur approvisionnement et de leur hébergement.