title: Taiasina Tuifu'a

text: Après ses deux saisons en Angleterre, il rejoint en 2013 l'Union Bordeaux Bègles en Top 14. Lors de sa première saison, malgré quelques blessures, il s'impose petit à petit au poste de n°8, au point de repositionner l'habituel titulaire et capitaine Matthew Clarkin en troisième ligne aile. Il part sur les mêmes bases lors de la saison suivante, mais une blessure aux cervicales interrompt sa saison en . Il décide alors de se faire opérer immédiatement, mettant une fin prématurée à sa saison, mais avec pour objectif d'être remis pour la Coupe du monde qu'il souhaite disputer avec son pays. Il n'est pas conservé par l'UBB au terme de la compétition.


title: Taiasina Tuifu'a

text: En 2015, il rejoint le Lyon OU, qui vient d'être relégué en Pro D2. Il participe à l'obtention du titre de champion de France de cette division lors de sa première année au club, et donc à la remontée en Top 14. Il trois saisons en élite française avec le LOU.


title: Taiasina Tuifu'a

text: Non-conservé par le LOU en 2018, il s'engage avec le FC Grenoble, récemment promu en Top 14. Il est régulièrement lors de sa première saison, mais le club isérois est rétrogradé en deuxième division, après avoir terminé à l'avant-dernière place du Top 14. Il reste fidèle au FCG en Pro D2 mais, gêné par des blessures, il ne joue qu'une seule rencontre lors de la saison. Il n'est pas conservé en , et quitte le club.


title: Taiasina Tuifu'a

text: Après son départ du FCG, il décide de poursuivre sa carrière au niveau amateur, et rejoint le club ardecho-dromois du , qui évolue en Fédérale 2 (cinquième division). En 2021, il prolonge pour une deuxième saison dans ce club.


title: Taiasina Tuifu'a

text: Malgré son engagement avec Tournon-Tain, il rejoint en le RCS Rumilly en Fédérale 1.


title: Taiasina Tuifu'a

text: Taiasina Tuifu'a est sélectionné pour la première fois en équipe des Samoa en . Il honore sa première cape internationale le contre l'équipe des Japon.


title: Taiasina Tuifu'a

text: Le , il est retenu par dans la liste des trente joueurs qui disputent la Coupe du monde 2011 en Nouvelle-Zélande. Il dispute trois matchs, tous comme titulaire, lors de la compétition.


title: Taiasina Tuifu'a

text: Il reste un membre régulier de l'effectif samoan jusqu'en 2014. En 2015, il est retenu dans le groupe élargi pour préparer la Coupe du monde 2015 en Angleterre, mais n'est finalement pas sélectionné, après avoir manqué une bonne partie de la saison sur blessure.


title: Taiasina Tuifu'a

text: Il connaît sa dernière sélection avec les "Manu Samoa" le contre la Nouvelle-Zélande à Auckland.En Coupe du monde :


title: Turumbu

text: Turumbu (également Lombo, Olombo, Ulumbu) est un peuple forestier vivant en République démocratique du Congo, principalement dans le territoire d'Isangi au district de Tshopo, des deux côtés du fleuve Congo.


title: Turumbu

text: Leur langue est le lombo. En 1971 le nombre de locuteurs était estimé à quelque personnes, révisé à la fin des années 2000 à .


title: Guy de Blanchefort (bailli)

text: Guy de Blanchefort (? - ) est un noble français du bailli de Mâcon et sénéchal de Lyon.


title: Guy de Blanchefort (bailli)

text: D'origine du nord du Limousin, il est le cadet d'une famille noble. Peut-être écorcheur assagi, il fait partie des troupes qui échouent à prendre Corbie en 1431 et Dourlers en 1432. Avec sa troupe, il accepte en 1434 d'évacuer le Gévaudan contre le versement d'une forte somme. Il se met au service du connétable de Richemont et effectue plusieurs manœuvres au nord de Paris. Il participe à la Praguerie et au siège de Pontoise en 1441 en même temps que Théodore de Valpergue. Il est avec le dauphin Louis lors de la défaite des Suisses à Saint-Jacques, le . En 1455, il participe à l'expédition contre Jean V d'Armagnac. Par lettre royale du , il est nommé capitaine du château de Pierre Scize et sénéchal de Lyon.


title: Liolaemus yatel

text: Liolaemus yatel est une espèce de sauriens de la famille des Liolaemidae.


title: Liolaemus yatel

text: Cette espèce est endémique de la province de Santa Cruz en Argentine.


title: Liolaemus yatel

text: Le nom spécifique "yatel" vient du tehuelche "yatel", sol rocailleux, en référence à l'habitat de cette espèce.


title: Espèces végétales exotiques envahissantes en Nord-Pas-de-Calais

text: Les espèces exotiques envahissantes ont pour conséquences d’affaiblir l’écosystème et donc sa biodiversité. Les activités humaines sont les principales causes d’apparitions de ces plantes. En effet, les échanges commerciaux, de plus en plus nombreux depuis , permettent le déplacement d’espèces étrangères vers un territoire totalement nouveau. De plus, la demande des consommateurs en plantes spectaculaires a poussé les jardineries à importer des plantes exotiques d’origine géographiques très diverses.


text: Ces plantes connaissent un développement important en Nord-Pas-de-Calais en modifiant l’écosystème dans lequel elles s’implantent.


text: Une étude a été lancée en par le conservatoire des sites du Nord-Pas-de-Calais, avec deux grands objectifs : Dans le même temps, un questionnaire a été envoyé à de nombreux acteurs de la région (Conservatoire botanique national de Bailleul, , Parcs naturels régionaux) pour réaliser un état des lieux, notamment un recensement et une localisation de ces espèces.


text: L’Agence de l'eau Artois-Picardie a rédigé un document « Les espèces végétales invasives des milieux aquatiques et humides du bassin Artois-Picardie ».


text: Le tableau ci-dessous synthétise quelques données de ce rapport ;


text: L’article L.411-3 du code de l'environnement interdit l’introduction et la commercialisation d’espèces végétales et animales non indigène.  Le décret d’application du prévoit la préparation d'un arrêté ministériel fixant les espèces soumises à l’article L 411-3.


text: Lors du Grenelle de l’environnement, un chapitre est entièrement consacré à la protection de la biodiversité. Ainsi dans le cadre de la Stratégie nationale pour la biodiversité, l’article 23 du Grenelle de l’environnement prévoit :


title: Pierre-Augustin Moncousu

text: Pierre-Augustin Moncousu, né le à Bauné en Anjou, fils de Pierre Moncousu et Michèle Liçois, est mort au combat lors de la bataille d'Algésiras le , est un officier de marine français.


title: Pierre-Augustin Moncousu

text: Il débute en tant que matelot à 17 ans en 1773. Il fait partie de l'expédition menée par Yves Joseph de Kerguelen dans les terres australes. Il est premier pilote à bord du lougre "Le chasseur" en 1776 où il se fait remarquer en prenant l'abordage de l'ennemi. Désormais jeune officier en 1779, il navigue à bord du cutter de la marine royale "l'Expédition". Lors de la guerre d'indépendance des États-Unis, on le retrouve sur ce navire en soutien à Charles Louis du Couëdic lors du combat de la frégate "la Surveillante" contre le "HMS Quebec". Malgré ces faits d'armes, l'avancement est à cette époque donné prioritairement aux fils de familles nobles plutôt qu'aux marins démontrant du courage et du talent. Moncousu choisit de quitter la marine royale et devient capitaine dans la marine marchande en 1781. Il commande alors plusieurs navires inscrits au port de Nantes. Dont le "Chérubin", armé par Jean Peltier Dudoyer en 1785, avec 213 Noirs, achetés sur la côte d'Angole (entre l'Angola et la République du Congo actuels) puis vendus à Saint-Marc (Saint-Domingue). Et le "Courrier de Saint-Marc" en Angole en 1788 et à Saint-Marc en 1789.


title: Pierre-Augustin Moncousu

text: Alors qu'il se trouve en escale aux Antilles, la guerre avec l'Angleterre le rappelle en 1793 au sein de la marine de la République. Il reçoit des mains du ministre Gaspard Monge ses nouveaux ordres.


title: Pierre-Augustin Moncousu

text: Nommé capitaine de vaisseau en 1794, il prend le commandement du navire Le Redoutable, navire duquel fut tiré plus tard le coup mortel à l'amiral Nelson. Moncousu prend ensuite part à la bataille de Groix en 1795 puis à la première expédition d'Irlande en 1796.


title: Pierre-Augustin Moncousu

text: Officier expérimenté, il prend à Brest en 1800 le commandement du vaisseau à 3 ponts "Le Républicain" puis de "lIndomptable", son ultime navire. Il est de fait chef de division.


title: Pierre-Augustin Moncousu

text: Il est tué au combat, atteint à la tête, lors de la bataille d'Algésiras le , alors qu'il commande "L'indomptable".


title: Pierre-Augustin Moncousu

text: Il est le fils d'un artisan. Il épouse la fille d'un capitaine nantais nommé Le Ray. Elle meurt moins d'un an avant son mari, au moment où celui-ci reçoit sa dernière affectation. Leurs quatre jeunes enfants (l'aîné a six ans ) deviennent orphelins en peu de temps. L'administration de Napoléon Bonaparte se charge d'eux.


title: Pierre-Augustin Moncousu

text: Son fils aîné, également nommé Pierre-Augustin Moncousu, entre au Prytanée militaire et au lycée à Rennes et Nantes, récemment créés par une loi de Napoléon Bonaparte. Il intègre à son tour la marine en 1811. Jeune enseigne en 1815, il tente par fidélité à l'empereur de faire passer Napoléon de Rochefort vers les États-Unis, après la défaite de Waterloo. À la suite de cela, il est radié de la marine avec le retour de la royauté.


title: Pierre-Augustin Moncousu

text: En souvenir de sa bravoure, la ville de Nantes a donné son nom à un quai du centre-ville, situé sur l'île Gloriette. On trouve son nom sur les actes de naissance de nombreux Nantais car le pavillon de la mère et de l'enfant du CHU de Nantes est situé à cette adresse.


title: Emma Louise

text: Emma Louise est une autrice-compositrice-interprète australienne. Elle a été nommée pour les J Award Unearthed 2011 en tant qu'Artiste de l'année, ainsi que meilleure artiste féminine au ARIA Awards 2013. Elle a aussi gagné de nombreux prix au Queensland Music Awards.


title: Emma Louise

text: Son titre "Jungle," sorti en 2013, sert de fond musical aux 2 spots publicitaires de 2014 et 2016 pour l'eau de toilette "Black" "Opium" d'Yves Saint-Laurent.


title: Emma Louise

text: Son style de musique est la pop et indi . Dans une interview de 2011 sur "Triple J", Emma Louise a dit : « Mes inspirations ont été Missy Higgins, Josh Pyke, Sarah Blasko et Lior. Missy Higgins m'a vraiment inspirée pour commencer à écrire ma musique. »


title: Himalaya : L'Enfance d'un chef (bande originale)

text: Himalaya : L'Enfance d'un chef est la bande originale du composée par Bruno Coulais, sortie en 1999. Il a eu le César de la meilleure musique du film en 2000.


text: Les voixLes instrumentistesAvec l'Orchestre Symphonique de Bulgarie.


title: Santa Fe Stampede

text: Dave Carson propose à ses amis Stony Brooke, Tucson Smith et Lullaby Joslin une part de sa mine d'or en échange de leur aide contre les agissements de Gil Byron, le maire corrompu de la ville voisine.


title: Axios (cheval)

text: L'Axios est une race de chevaux marronne, propre au delta de l'Axios, en Macédoine grecque, au nord de la Grèce. Ces animaux robustes et de taille moyenne, proches des races Pindos et Thessalien, proviennent de chevaux de travail relâchés par les agriculteurs grecs locaux dans les années 1960 et 1970. La riche zone humide formée par le delta leur offre un biotope favorable, leur permettant de survivre en troupeaux sauvages dans le parc national créé depuis lors. On compte en 2010 moins d'une centaine d'individus, ce qui inclut l'Axios dans les populations équines en danger critique d'extinction. Ces chevaux évoluant au milieu de l'eau sont désormais un argument en faveur du tourisme en Grèce. De nombreuses menaces pèsent sur ces animaux, dont la concurrence alimentaire du bétail, et la capture des juments par les agriculteurs ; la survie de cette race n'est pas assurée sur le long terme.


title: Axios (cheval)

text: D'après John Menegatos, professeur d'agriculture à l'université d'Athènes, le poney des Balkans, ancêtre des poneys grecs actuels, se divise en deux types, celui des montagnes et celui des basses-terres. Propre au delta de l'Axios, l'Axios relève donc du second groupe.


title: Axios (cheval)

text: Ces animaux sont issus de chevaux de travail agricole, abandonnés par leurs propriétaires à la fin des années 1960 et au début des années 1970, en raison de la motorisation de cette activité. Les chevaux sont relâchés dans le delta de l'Axios, une zone humide dans laquelle ils trouvent une abondante source de nourriture, et se reproduisent. Leur présence est cependant parfois une nuisance pour les agriculteurs locaux, puisqu'ils quittent leur biotope durant les périodes d'inondation, et cherchent alors des sources de nourriture dans les cultures de la région environnante, qu'ils endommagent. En 1997, un comptage officiel permet de dénombrer environ .


title: Axios (cheval)

text: Les responsables de la gestion du parc national d'Axios-Loudias-Aliakmonas conduisent en 2008 une étude visant à caractériser cette population équine. Ils dénombrent cinq groupes et quelques chevaux isolés, en bonne condition physique dans l'ensemble. Un projet de financement européen sur 2007-2013 prévoit la mise en place d'un abri pour ces chevaux et d'un poste d'observation pour l'écotourisme. De 2008 à 2012, d'après l'association grecque de protection des races animales à faibles effectifs "Amaltheia", aucune mesure de gestion particulière n'est cependant mise en place.


title: Axios (cheval)

text: Considérés comme des poneys, ils sont proches des races Pindos et Thessalien. Certains sujets ont vraisemblablement été croisés avec le Pur-sang. La conformation est uniforme, avec une taille moyenne et un tronc robuste.


title: Axios (cheval)

text: Comme tous les chevaux à l'état sauvage, les poneys de l'Axios vivent en hardes comportant un étalon reproducteur et plusieurs juments, les étalons sans harde constituant des groupes de mâles célibataires. Ils n'ont pas de propriétaire. Les principales causes de mortalité sont les blessures et l'anthracose.


title: Axios (cheval)

text: Les robes représentées sont le gris, le bai, le bai-brun, le noir, l'alezan et le rouan.


title: Axios (cheval)

text: Les études de caractérisation ont suggéré de valoriser la présence de ces chevaux pour permettre le développement du tourisme équestre en Grèce. En effet, la présence de chevaux sauvages participe à l'attrait exercé par la région dans laquelle ils vivent.


title: Axios (cheval)

text: Les chevaux de l'Axios constituent désormais un élément important de la faune régionale, et attirent l'attention des touristes de passage. Des sites web dédiés aux visites touristiques en Grèce mentionnent leur présence, de même qu'un guide d'observations ornithologiques en Grèce, insistant sur l'aspect de l'observation des chevaux dans l'eau.


title: Axios (cheval)

text: Les chevaux sont considérés comme partie intégrante de l'écosystème du delta de l'Axios. Ils sont en compétition avec du bétail et des ovins domestiques pour l'accès aux ressources alimentaires, le bétail étant la principale source de dégradation du sol et de l'environnement. Malgré la présence de loups, ces chevaux ne semblent pas subir de prédation importante.


title: Axios (cheval)

text: Les principales menaces pesant sur eux sont la présence de dépôts de déchets sauvages, de clôtures posées illégalement, et de cadavres d'animaux en décomposition sur le sol, vecteurs de contamination. La région est touchée par la fièvre du Nil occidental, et les femelles sont vraisemblablement régulièrement capturées par les locaux, mettant également en péril la pérennité de cette population.


title: Axios (cheval)

text: En 2008, le comptage a permis de dénombrer 68 chevaux ; les effectifs de la race sont donc stables, ou en légère décroissance. La plupart vivent dans le delta de l'Axios, environ 20 autres sur une île au large du delta du fleuve, près de Thessalonique ; il en existe aussi près du fleuve Aliakmon. En 2010, la population reste d'environ 90 têtes ; le guide Delachaux citant également . Cela place l'Axios parmi les races de chevaux en danger critique d'extinction. Bien que la zone ait été déclarée parc national et soit classée Natura 2000, la survie de la race n'est pas assurée sur le long terme.


title: Bryan Craig

text: Bryan Allen Craig est un acteur américain né le à Boca Raton, en Floride.


title: Bryan Craig

text: Il se fait connaître en jouant dans le soap opera "Hôpital central" (2013-2018), un rôle qui lui permet de remporter, à deux reprises, le Daytime Emmy Award du meilleur jeune acteur dans une série télévisée dramatique.


title: Bryan Craig

text: Puis, en 2019, il joue dans la série produite par Eva Longoria, "Grand Hotel".


title: Bryan Craig

text: En 2005, à l'âge de quatorze ans, il joue son premier rôle dans le film "Off the Chain". Il quitte ensuite la Floride pour poursuivre sa carrière d'acteur à Los Angeles.


title: Bryan Craig

text: En 2013, il décroche un rôle dans le feuilleton télévisé américain "Hôpital central".  En couple depuis deux ans avec l'actrice Kelly Thiebaud, le couple se fiance le 28 juin 2015.


title: Dhami (Népal)

text: Dhami (en ) est un comité de développement villageois du Népal situé dans la zone de Dhawalagiri dans le district de Mustang. Au recensement de 2011, il comptait .


title: Dhami (Népal)

text: Ce comité de développement villageois est constitué des villages suivants :Le trek du Haut Mustang qui relie Jomosom à Lo Mantang, ancienne capitale du Royaume de Lo, traverse cette région. Les villages de Sangboche, Ghiling, Ghami, et Dhakmar sont des étapes classiques de ce trek.


title: Dhami (Népal)

text: Sangboche (aussi appelé Shyangmochen) est un petit village étape sur la piste menant à Lo Mantang situé entre Samar et Ghiling. L'attraction touristique principale est la grotte de Ranchung (aussi appelée grotte de Chungsi), une grotte sacrée où la nature a sculpté un immense chorten dans la roche située au fond d'un canyon à une heure de marche environ du village. Guru Rimpoche médita dans cette grotte au .


title: Dhami (Népal)

text: Ghiling (aussi appelé Geling) est le dernier village avant l'entrée dans l'ancien Royaume de Lo au col de Nyi La à environ deux heures de marche. Contrairement à la plupart des villages au Mustang, les maisons sont disposées de manière plutôt espacée. Deux monastères et plusieurs chörtens sont construits sur une colline dominant le village ainsi que les ruines d'un ancien fort. De nombreux champs en terrasse méticuleusement irrigués et plantés de pommiers et de peupliers s'étalent devant le village.


title: Dhami (Népal)

text: Ghami (aussi appelé Ghemi) est un grand village, le troisième du Mustang, aux maisons blanchies à la chaux et entouré de nombreux champs. Il est construit au pied de falaises ayant la forme et la couleur de gigantesques dunes de sable, certaines étant recouvertes de rochers jaunes et gris ciselés en cheminées de fée. Un ancien fort en ruines et un monastère datant du , « Shedrup Darkeling Gompa », sont les principales attractions touristiques du village.


title: Dhami (Népal)

text: À l’extérieur de Ghami, de l'autre côté de la gorge de la rivière Ghami Khola, se trouve le plus long mur à prière du Mustang (environ ) et un petit groupe de chörtens qui, selon la légende, recouvrent respectivement les intestins et des gouttes de sang de Ballmo, une ogresse tuée par Guru Rimpoche au lors d’un combat titanesque.


title: Dhami (Népal)

text: Dhakmar (aussi appelé Drakmar) est un petit village proche de Ghemi construit au pied de monumentales falaises ocre rouge qui forment sans doute l’un des paysages les plus spectaculaires du Mustang. La légende veut que cette couleur rouge provienne des éclaboussures du sang de l'ogresse Ballmo lors de son combat avec Guru Rimpoche au . Vers la fin de la vallée on peut apercevoir de nombreuses anciennes habitations troglodytes creusées dans la falaise.


title: Dhami (Népal)

text: Après le village de Dhakmar, le trek du Haut Mustang se poursuit vers Tsarang en passant par le col de Dhakmar La ().


title: Joachim d'Anhalt-Dessau

text: Joachim est le mais le troisième survivant d'Ernest d'Anhalt-Dessau et de son épouse Marguerite, fille du duc Henri de Münsterberg-Oels une petite fille de Georges de Poděbrady,roi de Bohême. Après ses études universitaires Joachim vit principalement à la cour du duc de Saxe George le Barbu, c'est vraisemblablement à cette époque qu'il se familiarise avec le luthéranisme.


title: Joachim d'Anhalt-Dessau

text: À la mort de leur père en 1516. Joachim et ses frères ainés Jean V et Georges III sont devenus les nouveaux souverains conjoints d'Anhalt-Dessau sous la régence de leur mère pendant les premières années de leur règne. En 1544 les trois frères décident de procéder à une division formelle de leurs possessions patrimoniales. Joachim reçoit Dessau, Lippene, Jeßnitz, Wörlitz et Raguhn désormais comme seul prince. La principauté recréée d'Anhalt-Dessau est plus réduite que la précédente entité de ce nom du fait des divers domaines qui sont attribués à Jean V et Georges III.


title: Joachim d'Anhalt-Dessau

text: Joachim est un prince très actif dans la construction d'édifice et l'organisation de ses domaines il crée ordre une police dans ses États et à Dessau en 1554, il fait réédifier la tour de l'Église de Marie. Joachim est considéré comme un prince solitaire et taciturne mais aussi comme un ami proche Martin Luther, Philippe Melanchthon et Joachim Camerarius l'Ancien. Il meurt célibataire et sans enfant, ses domaines reviennent à ses neveux, fils de son frère Jean V.


title: Macaronésie (phytorégion)

text: La Macaronésie est un ensemble d’îles situé dans l’océan Atlantique. Elle est composée des îles Canaries, de Madère, des Açores et du Cap-Vert. Elle englobe également plusieurs types de climats : subtropical, désertique et océanique.


title: Macaronésie (phytorégion)

text: Les îles se situent à l'ouest de l'Afrique et de l'Europe. Ce sont des îles d'origine volcanique aux reliefs très escarpés et qui proviennent de plusieurs hotspots géologiques. Certains volcans sont d'ailleurs toujours en activité.


title: Macaronésie (phytorégion)

text: Étant donné qu'elles n'ont jamais été rattachées au continent, leur biodiversité est particulièrement développée. En effet, l'isolement qui en résulte a été bénéfique au développement d'espèces endémiques. La Macaronésie possède des espèces qui se sont éteintes ailleurs. Ceci s’explique par le fait que l’océan Atlantique a des capacités thermorégulatrices et permet donc le maintien de ces espèces.


title: Macaronésie (phytorégion)

text: Il y a plusieurs microclimats sur les îles allant du climat méditerranéen (Açores, Madère) à l'aride (Cap-Vert). Elles sont influencées par le Gulf Stream, ce qui donne des températures douces tout au long de l'année. L'altitude assez élevée des îles, leurs orientations, ainsi que les alizés provoquent des différences de climats importantes à l'intérieur des îles.


title: Macaronésie (phytorégion)

text: Les alizés sont des vents provenant du nord-est instaurant un climat humide et frais. C'est ce qui crée les « mers de nuages » entre 700 et d’altitude. Ces mers se forment lorsque les alizés rencontrent les barrières topographiques des îles. L’humidité qui en résulte est idéale pour le développement d’espèces luxuriantes comme celles qui constituent la laurisylve. À partir de d’altitude, ces vents disparaissent pour céder la place à un climat aride qui est caractérisé par des étés chauds et secs et des hivers rudes. Ce type de forêt est soumis à un climat alternant les saisons sèches et les saisons des pluies. Ce biome est caractérisé par un déficit en eau, ce qui se remarque au niveau de la végétation.


title: Macaronésie (phytorégion)

text: Ce type de forêt se trouve principalement dans des endroits où les pluies sont abondantes. Les climats sont généralement océanique, subtropical humide et tempérés.


title: Macaronésie (phytorégion)

text: Ce biome se retrouve dans les régions au climat méditerranéen. La flore de la Macaronésie est similaire à celle que l'on pouvait trouver à la période du Tertiaire. Elle est apparentée de manière phytogéographique à la région méditerranéenne, africaine, américaine et australienne.


title: Macaronésie (phytorégion)

text: La laurisylve est une forêt dite fossile puisqu'elle prend ses origines au Tertiaire où elle recouvrait la majorité du bassin méditerranéen. Elle est essentiellement composée de lauriers et est caractéristique de la Macaronésie. Les arbres sont généralement à feuilles larges, hygrophiles et peuvent atteindre de haut. Elle est riche en espèces endémiques et est donc une zone prioritaire de conservation. Cette forêt se développe dans les zones montagneuses humides et s’étend entre 300 et d’altitude. L’humidité nécessaire à sa maintenance provient de la fameuse « mer de nuages » provoquée par les alizés.


title: Macaronésie (phytorégion)

text: Les espèces dominantes sont :


title: Macaronésie (phytorégion)

text: Les îles de Madère font partie du biome des forêts de feuillus et des forêts mixtes tempérées. Le climat y est subtropical. On y recense deux genres, "Chamaemeles" et "Musschia", et soixante-six espèces endémiques dont: Madère possède la laurisylve la plus grande et la mieux conservée au monde. Elle s'étend sur près de et constitue l'entièreté du Parc Naturel de Madère.


title: Macaronésie (phytorégion)

text: Les Canaries présentent une flore riche et très diversifiée avec dix-sept genres endémiques. Chaque habitat recensé pousse sur un type de sol spécifique. Les forêts de pins poussent sur des sols fertiles constitués de terre rouge et de terre grise argileuse. Ces sols ont une faible teneur en matière organique. Elles sont dominées par "Pinus canariensis. "Les landes macaronésiennes endémiques se localisent dans les zones humides avec des sols siliceux riches en matière organique. La laurisylve se développe sur des matériaux récents et dans des zones humides avec des sols pauvres en substances organiques.


title: Macaronésie (phytorégion)

text: La végétation peut être décrite en fonction de l'altitude. Entre le niveau de la mer et se trouve les savanes arides d'euphorbe. Elles sont caractérisées par des précipitations faibles et une insolation élevée. Les espèces dominantes sont "Euphorbia canariensis, Ceropegia fusca, Plocama pendula, Salvia canariensis, Argyranthemum frutescens, Rumex lunaria, Convolvulus floridus" et "Messerschmidia fruticosa". Les forêts thermophiles se situent entre 300 et d'altitude et profitent d'un climat plus doux. On y trouve principalement des espèces arbustives comme "Dracaena draco, Phoenix canariensis, Olea cerasiformis" et "Juniperus turbinata". Vient ensuite la laurisylve qui se situe entre 600 et . Puis on trouve une végétation de transition entre la laurisylve et les forêts de pins qu'on appelle fayal-brezal. Ces landes partagent certaines espèces avec les zones limitrophes. Au-dessus se trouve les forêts des pins qui sont dominées par "Pinus canariensis. "On y trouve également certaines espèces endémiques comme "Bystropogon plumosus, Aeonium spathulatum, Plocamoides asperges, Tolpis laciniata et Teline sp. "L'étage supérieur est celui des landes de montagnes et se trouve au-delà de . Les espèces et genres endémiques sont "Spartocytisus supranubius, Erysimum scoparium, Nepeta teydea, Plantago webbii, Senecio palmensis, Juniperus cedrus, Polycarpaea tenuis et Echium sp. "


title: Macaronésie (phytorégion)

text: Elles sont plus froides et plus humides que les autres archipels situés plus au sud. Les îles sont toutes volcaniques et plutôt récentes. Le climat est de type océanique caractérisé par des précipitations modérées réparties uniformément tout au long de l’année.


title: Macaronésie (phytorégion)

text: La plupart des espèces sont des fossiles vivants. Sur les 700 espèces de l’archipel, 200 ont été introduites par l’homme et 40 sont endémiques.


title: Macaronésie (phytorégion)

text: La flore de l'archipel a grandement souffert de l'activité humaine. En effet, les hommes ont surexploité les ressources de la laurisylve à des fins commerciales et pour l'agriculture. Près de 95 % de la forêt fossile a disparu.


title: Macaronésie (phytorégion)

text: Les espèces endémiques dominantes sont:


title: Macaronésie (phytorégion)

text: La savane et les steppes constituent la majeure partie de la végétation. Les parties plates des îles abritent une végétation de type semi-aride, alors que dans les zones plus élevées, on trouve des fruticées plus adaptées au climat aride. Un grand nombre de plantes xérophiles croit dans le sous-sol de l'archipel.


title: Macaronésie (phytorégion)

text: On y trouve également des chênes, des pins et même des eucalyptus. Chacun de ces arbres a été introduit par l'homme. Les seules parcelles de forêts restantes se situent sur des zones où la culture est impossible. Le reste a été entièrement défriché au profit de l'agriculture.


title: Macaronésie (phytorégion)

text: Sur les 664 espèces de plantes recensées, 92 sont endémiques et 2 sont menacées. Les espèces endémiques sont:


title: Macaronésie (phytorégion)

text: Les Canaries possèdent quatre parcs nationaux : Madère possède six zones protégées:


title: Macaronésie (phytorégion)

text: L'activité humaine a fortement dégradé la végétation de la Macaronésie. Le défrichement, la surexploitation du bois, l'agriculture et l'introduction de plantes exotiques ont provoqué un déplacement de la végétation endémique. De ce fait, plusieurs espèces endémiques sont menacées de disparition.


title: Macaronésie (phytorégion)

text: Les habitats de chaque île pourraient être grandement perturbés par un changement du régime des vents. Ce changement en entraînerait d’autres au niveau des précipitations et des températures, ce qui aurait comme conséquence l’étendue de certains habitats et la réduction d’autres.


title: Macaronésie (phytorégion)

text: En cas de réchauffement climatique, les alizés verraient leur intensité et leur fréquence diminués. Ceci entraînerait un assèchement des côtes et donc une désertification globale des îles, ce qui favoriserait l’invasion d’espèces exotiques au détriment des espèces indigènes. De plus, ces changements pourraient entraîner une migration d’espèces. Celles incapables de se déplacer déclineraient rapidement ou disparaîtraient.


title: Macaronésie (phytorégion)

text: Dans le cas où la température augmente, les étages collinéens verraient leurs limites altitudinales augmenter. De ce fait, les plantes des sommets pourraient disparaître puisqu'il leur serait impossible pas aller plus haut. Elles seraient donc remplacées par des plantes provenant de l'étage inférieur mieux adaptées aux nouvelles conditions.


title: Macaronésie (phytorégion)

text: Une autre menace pour la biodiversité est les incendies fréquents dans les Canaries. Qu'ils soient intentionnels ou non, ils ont considérablement réduit les forêts ces dernières années."La Végétation de l'Afrique : mémoire accompagnant la carte de végétation de l'Afrique", Unesco-AETFAT-UNSO, par F. White ; trad. de l'anglais par P. Bamps.


title: Nicolas Kerdiles

text: Nicolas « Nic » Kerdiles (né le à Lewisville, État du Texas aux États-Unis) est un joueur professionnel de hockey sur glace franco-américain. Il évolue au poste d'attaquant.


title: Nicolas Kerdiles

text: Kerdiles est né au Texas. Il est le fils de Michel et de Nathalie Kerdiles. Son père est français et sa mère canadienne originaire de Montréal. Il retourne en France durant son enfance avant que sa famille ne déménage en Californie alors qu'il a huit ans. Il s'initie au roller hockey avec un voisin à Irvine. Il débute en junior avec l'équipe nationale de développement des États-Unis dans l'USHL en 2010. Il est choisi au deuxième tour, en trente-sixième position par les Ducks d'Anaheim lors du repêchage d'entrée dans la LNH 2012. Il rejoint alors l'Université du Wisconsin et porte les couleurs des Badgers du Wisconsin dans le championnat NCAA. Les Badgers remportent la WCHA en 2013. En avril 2014, il passe professionnel avec les Admirals de Norfolk, club ferme des Ducks dans la Ligue américaine de hockey.


title: Nicolas Kerdiles

text: Le , il est échangé aux Jets de Winnipeg en retour de Chase De Leo.


title: Nicolas Kerdiles

text: Il représente les États-Unis en sélections jeunes.


title: Schwarzenbach (rivière)

text: La est une rivière autrichienne d'une longueur de , qui coule dans les Länder de Basse-Autriche et du Burgenland. Elle est un affluent de la Rabnitz et donc un sous-affluent du Danube.


title: Jean Camp

text: Jean Camp, né le à Salles d’Aude et mort le dans le  de Paris , est un auteur dramatique, poète, félibre, conférencier.


title: Jean Camp

text: Il est membre correspondant de l'Institut (Inscriptions et Belles lettres), fondateur des Décades de Provence.


title: Jean Camp

text: Il écrit en 1943 "La littérature espagnole des origines à nos jours", parue aux Presses universitaires de France dans la collection Que sais-je ?, numéro 114.


title: Salâh Ud Dîn At Tijânî

text: Al-Imam Salah ad-Dîn Ibn Mahmûd al-Hasni al-Hasani al-Qurayshi at-Tijani al-Misri (صلاح الدين إبن محمود الحسني الحسيني التجاني المصري) est un imam mujtahid égyptien et spécialiste du hadith affilié à l'école théologique asharite, à l'école de jurisprudence malikite, et à la voie spirituelle tijanite. Il est également chirurgien orthopédique et professeur de médecine à la Faculty of Medicine Kasr Al Ainy du Caire.


title: Salâh Ud Dîn At Tijânî

text: Il naquit le au Caire, dans le quartier de Said Zaynab, au sein d'une famille de descendants du prophète de l'islam Mahomet à travers l'imam Al Hasan Ibn Ali Ibn Abi Talib. Son père, l'imam Mahmud Al Hasani, était un savant et professeur de l'Université al-Azhar, et lui apprit les bases du savoir islamique, notamment le Coran et ses sciences connexes. Alors âgé de 15 ans, il accomplit son Hajj pour la première fois, et à 17 ans, il obtint plusieurs diplômes et distinctions dans les domaines de la récitation et de l'exégèse coranique, du hadith et de la jurisprudence malikite, ainsi qu'écrit plusieurs épîtres sur ces mêmes sujets. Âgé de 18 ans, il vit le prophète Mahomet à l'état de veille qui lui ordonna de s'affilier à la Tarîqah Tijâniyyah, puis à l'âge de 20 ans, de construire une zaouïa qui permettrait à tout un chacun d'apprendre l'islam et de le pratiquer sereinement. Cette dernière est construite dans le quartier de Embaba, au Caire, et dispose d'une bibliothèque en libre accès pour laquelle le sheykh Salah Ud Din s'est évertué à recenser les grands classiques de la littérature sunnite, afin d'en faire profiter quiconque souhaiterait les consulter, mettant un point d'honneur à ce que les musulmans se réapproprient la connaissance de leur religion.


title: Salâh Ud Dîn At Tijânî

text: Au fil des années, il deviendra maître dans les quatre écoles de jurisprudence sunnite (hanafite, malikite, shafiite, et hanbalite), maîtrisant par ailleurs les avis juridiques rapportés des écoles juridiques disparues, comme l'école de Dawud Az Zahiri, Sufyan Ath Thawri, ou encore Abu Amr Al Awzai, et atteindra le rang de mujtahid : juriste indépendant capable de délivrer la fatwa directement à partir du Coran et de la sunna. Il mémorisa également le Coran d'après ses 10 modes de récitations différents.


title: Salâh Ud Dîn At Tijânî

text: Parmi ses principaux maîtres figurent :


title: Salâh Ud Dîn At Tijânî

text: Le sheikh Salah Ud Din At Tijani est un écrivain prolifique, ayant écrit des ouvrages dans divers domaines de science, dont certains en plusieurs volumes renfermant une somme de plusieurs épîtres réunies en un seul ouvrage. Parmi ceux-ci se trouve :L'intégralité de ces livres fut mise en ligne sur le site web du sheikh Salah Ud Din At Tijani, et plusieurs d'entre eux sont également édités en format papier.


title: Classe Delaware (cuirassé)

text: La classe Delaware est une classe de cuirassés de la Marine des États-Unis qui comprend deux navires : l' et l', actif entre 1910 et 1923.


title: Classe Delaware (cuirassé)

text: La classe Delaware est la deuxième classe de dreadnoughts américains. Avec cette classe, la limite de () imposée aux par le Congrès américain est levée, ce qui permet aux concepteurs du Bureau of Construction and Repair de la marine de corriger ce qu'ils considèrent comme les défauts de la classe précédente South Carolina et de produire des navires non seulement plus puissants mais aussi plus efficaces dans l'ensemble. Des erreurs de conception dénoncés lors de la construction du second navire stoppe le programme. Lancés en 1909, ces navires deviennent les premiers de l'histoire navale américaine à dépasser les ().


title: Classe Delaware (cuirassé)

text: La classe Delaware transporte une batterie de dix canons de 12 pouces (305 mm) repartis sur cinq tourelles, soit une augmentation de deux canons par rapport à la classe South Carolina. Avec ces navires, l'US Navy adopte à nouveau une arme de moyen calibre pour la défense anti-torpilles. Bien que le canon de 5 pouces (127 mm) soit plus petit que celui utilisé par les autres grandes marines, il devient, à quelques exceptions près, le calibre moyen standard de la marine américaine pendant la majeure partie du siècle. En ce qui concerne la vitesse, les Delaware sont capables d'atteindre , une amélioration significative par rapport aux de la classe précédente. Cette vitesse devient celle de tous les . Les systèmes de propulsion sont mixtes ; tandis que le est équipé de turbines à vapeur, le conserve des moteurs à triple expansions. Les turbines sont beaucoup moins économes en carburant, ce qui est un souci important pour une marine ayant des responsabilités dans le Pacifique mais ne disposant pas du vaste réseau de stations de charbon de la Grande-Bretagne.


title: Classe Delaware (cuirassé)

text: Ces navires connaissent une activité variée au cours de leur carrière. Pendant la Première Guerre mondiale, le "Delaware" fait partie de la de la flotte de l'Atlantique et affecté à la "Grand Fleet" britannique. Il escorte des convois et participe au blocus de la flotte allemande de haute mer. En revanche, le "North Dakota" demeure sur la côte américaine pendant toute la guerre, en partie à cause des inquiétudes concernant ses ennuyeux moteurs à turbine. Après la guerre, les deux navires effectuent des croisières d'entraînement avec la flotte de l'Atlantique. En 1924, le "Delaware" est envoyé à la ferraille, conformément au traité naval de Washington de 1922. Le North Dakota survit jusqu'en 1931, date à laquelle il est lui aussi mis à la ferraille, conformément aux termes du traité naval de Londres de 1930.


title: Classe Delaware (cuirassé)

text: En janvier 1908, un article du "McClure’s Magazine" signé par plusieurs officiers de l’US Navy critique fortement le design de la classe de cuirassé Delaware dont le deuxième exemplaire, le North Dakota, est en construction. Ce design, critiquent-ils, a été conçu par les techniciens du Bureau du département de la Marine sans n’avoir jamais pris en compte l’avis des opérationnels et il comporte de nombreuses erreurs de conception. La controverse monte jusqu’au Président Théodore Roosevelt, passionné par ces questions, qui sur les conseils de l’amiral William Sims s’adresse alors au "" de Newport. Le NWC pratique alors régulièrement des jeux de guerre pour la formation de ses officiers. Roosevelt demande alors de tester l’engagement au combat du North Dakota. Le résultat du jeu est sans appel et confirme le jugement très négatif des opérationnels. La classe Delaware s’arrêtera là.


title: American Fork

text: American Fork est une ville du Comté d'Utah, située au sud de Salt Lake City en Utah.


title: American Fork

text: La ville a été incorporée en 1853.


title: American Fork

text: La population était de en 2010.


title: The Ruler's Back

text: The Ruler's Back est le deuxième album studio de Slick Rick, sorti le .


title: The Ruler's Back

text: L'album a été enregistré juste avant l'incarcération du rappeur, condamné à cinq ans d'emprisonnement pour meurtre au second degré, tentative d'assassinat, possession illégale et utilisation d'une arme à feu.


title: The Ruler's Back

text: L'opus s'est classé au Top R&B/Hip-Hop Albums et au Billboard 200.


title: Arkady Melua

text: Arkady Melua (Arkadi Méloua en orthographe française), né le à Kazatine, est directeur général et rédacteur en chef de la maison d’édition Humanistica à Saint-Pétersbourg (Russie).


title: Arkady Melua

text: Diplômé de l’École supérieure de génie civil de Saint-Pétersbourg et docteur en philosophie, il fait d’abord carrière comme ingénieur au ministère de la Défense de l’URSS, et est sélectionné pour les vols spatiaux. Il publie ensuite plus de huit cents communications scientifiques (inventions, monographies, articles, documents pédagogiques et encyclopédiques) traitant de l’utilisation pacifique de l’espace, des technologies d’ingénierie, des sciences et techniques, de l’écologie et de l’histoire.


title: Arkady Melua

text: En 1990, il fonde l’encyclopédie scientifique "Humanistica".


title: Arkady Melua

text: Il est élu président de la Fondation de l’histoire des Sciences de Saint-Pétersbourg (1986-2010).


title: Arkady Melua

text: En 1989 à Stockholm, il participe, avec le support du ministre soviétique des Affaires étrangères et de l’ambassadeur soviétique, aux travaux concernant rôle de la famille Nobel en URSS.


title: Arkady Melua

text: En 1991 à Saint-Pétersbourg, il organise deux symposiums concernant les lauréats du prix Nobel et l’inauguration d’une plaque commémorative à Alfred Nobel.


title: Arkady Melua

text: En 2011 et 2012, il parraine à Helsinki deux manifestations sur le thème de "la famille Nobel en Russie".


title: Cheng Kaijia

text: Cheng Kaijia, aussi orthographié Cheng Kai-jia ou Cheng Kai Jia (en chinois simplifié : 程开甲 ; chinois traditionnel : 程開甲 ; pinyin: Chéng Kāijiǎ), né le à Suzhou et mort le à Pékin, est un physicien nucléaire chinois. Il est un pionnier et un personnage clé dans le développement de la première bombe nucléaire chinoise.


title: Cheng Kaijia

text: Il sort diplômé du Département de physique de l'université de Zhejiang en 1941. En 1946, il part étudier à l'université d'Edimbourg au Royaume-Uni et obtient un doctorat en 1948 (directeur de thèse : Max Born). Il devient ensuite chercheur au Royaume-Uni.


title: Cheng Kaijia

text: Cheng retourne en Chine en 1950. Il est alors professeur agrégé à l'université de Zhejiang, avant d'enseigner ensuite dans celle de Nankin.


title: Cheng Kaijia

text: Il a été un pionnier de la technologie nucléaire chinoise et a joué un rôle important dans le développement de la première bombe atomique chinoise. Il a d'abord calculé la température intérieure et la pression nécessaire à l'explosion d'une bombe nucléaire. Son calcul était une tâche extrêmement lourde et presque manuelle, du fait qu'à cette époque la Chine ne disposait pas d'ordinateur ou même de calculatrice. Il a également résolu le mécanisme de l'explosion intérieure, ce qui pourrait soutenir la conception de la bombe. Il a été par la suite directeur en chef de nombreux essais nucléaires et de leurs processus d'explosion.


title: Cheng Kaijia

text: Cheng a été élu à l'Académie chinoise des sciences. Il était aussi un membre permanent du Comité Science et technologie de la Société nationale chinoise de l'industrie nucléaire. Il a par ailleurs été vice-président et directeur en chef adjoint de l'Institut de recherche sur les armes nucléaires.


title: Basanti (film)

text: Basanti (en népalais : , littéralement : Printemps) est un film musical romantique népalais réalisé par Neer Shah, basé sur un roman du même nom écrit par l'un des romanciers népalais les plus éminents, Diamond Shumsher Rana et sorti en 2000.


title: Songs of Experience

text: Comme pour son premier album "Song of Innocence", David Axelrod s'est inspiré du recueil de poésie "Songs of Innocence and of Experience" de William Blake.


title: À toute épreuve (roman)

text: À toute épreuve ("Found") est un roman policier américain de Harlan Coben publié en 2014. C'est le troisième roman de Harlan Coben dont le héros est Mickey Bolitar, neveu du personnage très connu, Myron Bolitar.


title: À toute épreuve (roman)

text: Le roman est traduit en français en 2014 par Cécile Arnaud.


title: À toute épreuve (roman)

text: Depuis les événements de "À quelques secondes près", le groupe d'amis de Mickey Bolitar est en crise : Spoon pourrait ne plus jamais marcher et Rachel accuse encore le coup des révélations autour de la mort de sa mère. Mickey découvre que le cercueil de son père est vide quand Ema a besoin de son aide : retrouver son petit-ami rencontré en ligne et qui a soudainement coupé tout contact.


title: À toute épreuve (roman)

text: La situation se complique pour Mickey quand, alors que les sélections pour le championnat de basket se profilent, deux des stars de l'équipe sont mises sur la touche.


title: Dick Pope

text: Richard « Dick » Pope, né en à Bromley, est un directeur de la photographie britannique.


title: Dick Pope

text: Il a notamment travaillé avec le réalisateur Mike Leigh.


title: Dick Pope

text: Il a été nommé à un Oscar de la meilleure photographie pour le film "L'Illusionniste" (2006) et a reçu le prix Vulcain de l'artiste technicien pour le film "Mr. Turner" (2014) au Festival de Cannes 2014.


title: Dick Pope

text: Il est membre de la British Society of Cinematographers (BSC).


title: Tenue du FC Barcelone

text: Le maillot du FC Barcelone est composé de barres verticales bleues et grenats depuis la fondation du club en 1899.


title: Tenue du FC Barcelone

text: Les couleurs distinctives du FC Barcelone sont le bleu et le grenat. Il existe diverses hypothèse sur les raisons qui amenèrent les fondateurs du club à choisir ces couleurs, mais aucune n'est vérifiée de manière irréfutable. Selon l'hypothèse la plus commune, c'est Hans Gamper, fondateur du club, qui a choisi les couleurs. De fait, il est prouvé que Gamper utilisa ces couleurs lorsqu'il joua son premier match dans la ville de Barcelone avant la fondation du club. Gamper aurait choisi le bleu et le grenat en référence au FC Bâle, club suisse dans lequel Gamper avait joué dès 1896, trois ans avant la fondation du Barça. L'hypothèse selon laquelle Gamper se serait directement inspiré des couleurs de son ancien club suisse est la plus raisonnable, cependant aucun document ne prouve cette hypothèse, c'est pourquoi elle cohabite avec d'autres hypothèses parfois farfelues.


title: Tenue du FC Barcelone

text: Au sujet de l'origine des couleurs bleu et grenat du FC Barcelone, le quotidien "La Vanguardia" publie le un article qui révèle certains faits nouveaux. Il s'agit d'un témoignage de Narciso Masferrer, publié le dans "La Vanguardia" à l'occasion du du club. À cette date, Hans Gamper exerce son cinquième mandat de président. Narciso Masferrer, ami de Gamper, journaliste et fondateur de "Los Deportes", "El Mundo Deportivo" et "La Vanguardia", ancien vice-président du Barça (1909-1910) et ancien président de la Fédération catalane de football, raconte avec précision la réunion qui donna naissance au FC Barcelone le dans la salle d'armes du Gimnasio Solé dont il fut témoin. Sur la question du choix des couleurs bleu et grenat, Masferrer dit dans son récit :


title: Tenue du FC Barcelone

text: Une autre hypothèse est que Gamper aurait choisi ces couleurs en référence avec le drapeau du canton du Tessin, mais la seule relation de Gamper avec ce canton est que sa sœur Rosa y résidait.


title: Tenue du FC Barcelone

text: Une autre version affirme que les couleurs sont proposées par Otto Maier, un autre cofondateur du club, en référence à l'écusson de sa ville natale, Heidenheim.


title: Tenue du FC Barcelone

text: Les termes "blaugrana" (en catalan) ou "azulgrana" (en espagnol) avec lesquels on désigne les joueurs et supporters du FC Barcelone, proviennent de la combinaison des couleurs bleu et grenat. Ces couleurs ont toujours été celles du maillot titulaire de l'équipe. Néanmoins, pendant les dix premières années de l'histoire du club, les shorts sont blancs, puis noirs, et depuis les années 1920, bleus.


title: Tenue du FC Barcelone

text: De 1980 à 1992, c'est la firme espagnole Meyba qui est l'équipementier du Barça.


title: Tenue du FC Barcelone

text: Entre 1992 et 1998, c'est la firme italienne Kappa qui équipe le Barça.


title: Tenue du FC Barcelone

text: C'est à partir de la saison 1997-1998 que le maillot est modifié chaque année.


title: Tenue du FC Barcelone

text: Depuis 1998, Nike est l'équipementier du club. Entre 1998 et 2002, l'écusson du Barça est situé au centre du maillot pour la première fois dans l'histoire. Un maillot spécial est créé pour célébrer le centenaire du club en 1999.


title: Tenue du FC Barcelone

text: Lors de la saison 2005-2006, l'équipe porte des shorts grenats pour la première fois.


title: Tenue du FC Barcelone

text: Le maillot de la saison 2007-2008 célèbre le du Camp Nou : l'écusson du club est entouré de lauriers avec l'inscription "Camp Nou 1957-2007".


title: Tenue du FC Barcelone

text: Lors de la saison 2011-2012, la nouveauté est qu'il s'agit des barres les plus fines de l'histoire du club.


title: Tenue du FC Barcelone

text: Jusqu'en 2006 et l'accord avec Unicef, l'équipe première de football du FC Barcelone est l'une des seules à ne pas porter de publicité. L'accord avec Unicef est insolite car le club ne perçoit aucun bénéfice économique, au contraire, puisque le club paye 1,5 M€ par année afin de promouvoir des projets organisés par Unicef. Par contre, le club reçoit des montants importants de la part de Nike et de TV3 dont les logos ornent le maillot du Barça. Lors de la saison 2003-2004, le Barça porte sur une manche la publicité du Fórum Universal de las Culturas qui a lieu en 2004 à Barcelone.


title: Tenue du FC Barcelone

text: En 2005, sous la présidence de Joan Laporta, le FC Barcelone est le premier club d'Espagne qui inclut un drapeau territorial (celui de la Catalogne) sur son maillot. Cette décision, qui voulait être une preuve de la catalanité du FC Barcelone, déclenche une mode qui s'étend aux autres équipes espagnoles. Depuis 2005, le Barça a toujours porté un petit drapeau de la Catalogne, à différents endroits selon la saison, que ce soit à l'arrière au niveau de la nuque ou devant sur le col comme en 2014. Le brassard de capitaine est aussi aux couleurs de la Catalogne. Entre le (match face à Valence CF) et le (face à la Real Sociedad), le FC Barcelone porte le badge de champion du monde des clubs à la suite de sa victoire le face à Estudiantes de La Plata (2 à 1) à Abu Dhabi. Ce badge, d'aspect doré, est otorgué par la FIFA et porte l'inscription FIFA WORLD CHAMPIONS 2009. Il est placé au centre du maillot, entre l'écusson du club et le logo de Nike. Ce maillot frappé de l'écusson FIFA est historique car c'est la première fois que le Barça est champion du monde. La boutique du FC Barcelone en écoule en quelques mois. Deux ans après, en 2012, Barcelone porte de nouveau le badge FIFA de champion du monde à la suite d'un nouveau succès dans cette compétition. En 2016, pour la troisième fois, Barcelone porte le badge de champion du monde.


title: Tenue du FC Barcelone

text: Lors de la saison 2015-2016 les bandes sont horizontales, au lieu de verticales, pour la première fois dans l'histoire du club.


title: Tenue du FC Barcelone

text: Pour la saison 2016-2017, le maillot revient aux barres verticales classiques. Ce maillot évoque celui de la saison 1991-1992 qui voit Barcelone remporter sa première Ligue des champions.


title: Tenue du FC Barcelone

text: À partir de la saison 2017-2018, la compagnie japonaise Rakuten devient le sponsor principal succédant à Qatar Airways. Rakuten versera au Barça environ 60 M€ par saison. Le a lieu au Rakuten Café Shibuya de Tokyo l'inauguration d'une exposition consacrée aux maillots du FC Barcelone.


title: Tenue du FC Barcelone

text: À partir de la saison 2018-2019, le champion d'Espagne en titre porte un logo distinctif sur la manche du maillot. Barcelone est le premier club qui porte ce distinctif (le mot "Campeón" accompagné du trophée de la Liga).


title: Tenue du FC Barcelone

text: Le maillot de la saison 2019-2020 est bleu à damiers grenats, semblable dans la forme à celui de l'équipe de Croatie. Les carrés s'inspirent de la disposition urbaine du quartier barcelonais de l'Eixample. Le , le club présente un nouvel écusson d'où les lettres FCB ont été supprimées. Le nombre de barres bleues et grenats de l'écusson passe de sept à cinq. Face au rejet des "socios", la direction du club renonce à cet écusson.


title: Tenue du FC Barcelone

text: Pour la saison 2020-2021, le club revient à un motif plus traditionnel avec des barres verticales.


title: Tenue du FC Barcelone

text: Du fait que deux équipes peuvent avoir des couleurs similaires, les clubs doivent disposer d'un deuxième maillot afin d'éviter des confusions à l'arbitre, aux joueurs et aux spectateurs. Le deuxième maillot est souvent utilisé lors des matchs à l'extérieur.


title: Tenue du FC Barcelone

text: Le FC Barcelone dispose d'un maillot alternatif depuis 1913. Il s'agit d'un maillot blanc avec des shorts bleus. Ces couleurs sont utilisées jusqu'à la saison 1975-1976. C'est alors qu'est créé un maillot jaune avec une bande diagonale bleu et grenat. Pendant les années 1980, la marque Meyba utilise le jaune avec une bande verticale bleu et grenat sur le côté droit. Au début des années 1990, Meyba utilise un maillot orange.


title: Tenue du FC Barcelone

text: À partir de 1992 et jusqu'en 1998, c'est Kappa qui devient l'équipementier du FC Barcelone. Kappa utilise pour le deuxième maillot une grande variété de couleurs (vert, bleu, orange ou gris platiné).


title: Tenue du FC Barcelone

text: Depuis l'été 1998, Nike est l'équipementier du Barça. La firme américaine utilise aussi une grande variété de couleurs, proposant chaque année des innovations (gris, doré, différentes teintes de bleu, ocre, jaune fluo, orange, turquoise, rose saumon, vert).


title: Tenue du FC Barcelone

text: Lors de la saison 2011-2012, la nouveauté est que le maillot, le short et les chaussettes sont entièrement noirs.


title: Tenue du FC Barcelone

text: Pour la saison 2013-2014, le deuxième maillot représente pour la première fois les couleurs du drapeau catalan (bandes verticales jaunes et rouges). Lors de la saison 2015-2016, les couleurs du drapeau catalan se trouvent dans le dos tandis que le devant du maillot est jaune.


title: Église de la Panagia Chalkeon

text: L’église de la Panagia Chalkeon (en ), est une église chrétienne byzantine érigée au à Thessalonique, en Grèce actuelle. Elle est aujourd’hui classée patrimoine mondial de l’UNESCO en tant que monument byzantin de Thessalonique.


title: Église de la Panagia Chalkeon

text: Le monument est situé à l'intersection des rues Egnatía et Chalkéon, à proximité de l'ancienne agora de Thessalonique, capitale de la périphérie de Macédoine-centrale.


title: Église de la Panagia Chalkeon

text: Le nom « Panagia Chalkeon » est une traduction de la désignation turque « Kazancilar », en référence aux chaudronniers qui étaient situés dans la région depuis l’époque byzantine et qui s’y trouvent toujours de nos jours. Le nom qu’avaient les Byzantins pour l’église demeure inconnu, mais une hypothèse avance cependant, à la suite de la découverte d’un document de dotation, qu’ils l’appelaient « Panagia Kamariotissa » au . L’hypothèse la plus probable en lien avec le nom de l’église chrétienne est qu’elle était nommée « Panagia Chalkoprateion » (Notre Dame des forges) à l’époque des Byzantins, tout comme l’était une église connue du même nom, située pour sa part à Constantinople, la désignation turque y faisant référence. L'église de la Panagia Chalkeon est érigée en 1028 dans l'Empire byzantin à Thessalonique à la suite des invasions bulgares, qui se soldent par un échec des envahisseurs, alors que la ville, fondée en 315 - 314 avant J.-C. par Cassandre, un général d’Alexandre le Grand et aspirant au trône de Macédoine, est prospère aux niveaux économique et artistique. Selon l’inscription du fondateur, située à l’entrée ouest de la bâtisse, c’est Christophoros, un protospathaire et catépan de Longobardie, ainsi que sa famille, qui est à l’origine de la construction de l’église, érigée à un endroit où se trouvait auparavant une maison de culte païenne.


title: Église de la Panagia Chalkeon

text: L’année 1028 marque pour l’Empire byzantin le début du règne de l’impératrice Zoé Porphyrogénète, née vers 978 et morte en 1 050. Sa sœur Théodora et elle-même sont les dernières représentantes de la dynastie macédonienne. Zoé succède à son père Constantin VIII Porphyrogénète, dont la mort est suivie d’une instabilité politique à Byzance. L’Église byzantine, qui se croit à cette époque la tête de la chrétienté, est en période de rupture avec l’Église de Rome. Au moins deux événements affectent considérablement l’église au courant du . En 1917, l'incendie de la ville a pour conséquence de faire descendre le bâtiment sous le niveau de la ville moderne. Plusieurs tremblements de terre en Chalcidique causent également des dommages importants et mènent à la restauration de la Panagia Chalkeon sous la direction de Dimitrios Evangelidis et d’Aristotelis Zachos.


title: Église de la Panagia Chalkeon

text: L’église de la Panagia Chalkeon est depuis 1988 inscrite sur la liste du patrimoine mondial de l’UNESCO de type culturel sous la section des monuments paléochrétiens et byzantins de Thessalonique.


title: Église de la Panagia Chalkeon

text: L’église de la Panagia Chalkeon, surnommée « église rouge » puisqu’elle est bâtie entièrement de brique, est une église à croix inscrite dominée par trois dômes de forme octogonale. Ce type de structure né à Byzance apparaît durant la dynastie macédonienne et continue d’être employé jusqu’à la fin de l’Empire byzantin, témoignant de l’influence de la capitale byzantine sur l’architecture des églises macédoniennes.


title: Église de la Panagia Chalkeon

text: La maçonnerie sur les faces externes de l’église est exclusivement travaillée selon une technique en relief qui ornemente les murs de motifs faits de briques entrecroisées et le bâtiment est entièrement encerclé par une corniche faite de marbre.


title: Église de la Panagia Chalkeon

text: L’intérieur du bâtiment est divisé en trois parties, soient le narthex, le naos et le sanctuaire.


title: Église de la Panagia Chalkeon

text: Le narthex de la Panagia Chalkeon s’étend sur toute la largeur de l’église et est divisé en trois parties voûtées en berceau par des pilastres placés en paires ainsi que par deux larges arcades de soulagement. Trois portes y donnent accès, la principale se trouve sur le mur ouest, les deux autres se trouvent l’une dans le mur sud et l’autre dans le mur nord. Le mur restant est pour sa part occupé par trois ouvertures avec linteaux de bas-relief en marbre. Le narthex est conçu sur deux niveaux, la partie supérieure, qui servait probablement de sacristie, comprenant une galerie couverte par deux dômes et comprenant en son centre une voûte d’arêtes. Une large fenêtre arquée dans le coin nord-ouest est désormais condamnée et une grande ouverture arquée dans le mur donne quant à elle sur le naos.


title: Église de la Panagia Chalkeon

text: Quatre colonnes de marbre gris clair se retrouvent dans cette section de l’église de la Panagia Chalkeon, partie de l'édifice où se tiennent les fidèles, formant les coins d’un support carré pour les arches des quatre grandes voûtes en berceau qui forment la croix tel que le veut la structure. Des pendentifs entre les arches créent le cercle sur lequel repose un dôme, qui comprend deux rangées de fenêtres.


title: Église de la Panagia Chalkeon

text: Le sanctuaire, que deux murs, chacun avec une arche étroite, séparent en trois parties, est presque une partie indépendante du naos. Les trois parties qui constituent le sanctuaire sont le corps principal du sanctuaire, la chapelle de prothèse et le diaconum.


title: Église de la Panagia Chalkeon

text: Les peintures présentes sur les murs de la Panagia Chalkeon partagent les traits iconographiques et stylistiques qui se retrouvent dans les autres églises de la même époque, par exemple la cathédrale Sainte-Sophie, située à Kiev ou encore le monastère Nea Moni de Chios, situé quant à lui en Grèce. L’art byzantin s’harmonise de façon naturelle avec l’articulation de l’intérieur du bâtiment, de manière à utiliser toutes les surfaces, garnies de représentations composites ou de figures isolées. La décoration peinte dans l’église de la Panagia Chalkeon n’est pas dans un très bon état de conservation. Elle demeure cependant d’un intérêt certain compte tenu que, selon une seconde inscription du fondateur, les peintures murales sont exécutées en majorité au même moment qu’est fondée l'église et l’on y retrouve deux styles dont les origines sont constantinopolitaines. L’iconographie qui se retrouve dans le monument comprend des scènes de la vie du Christ et fait référence aux douze grandes fêtes religieuses de l’Église orthodoxe.


title: Église de la Panagia Chalkeon

text: L’Ascension, fête chrétienne qui marque la dernière rencontre du Christ avec ses apôtres alors qu’il s’élève jusqu’au paradis le quarantième jour suivant sa résurrection, est une scène peinte dans le dôme situé dans la partie du naos de l’église de la Panagia Chalkeon, et qui représente en son centre le Christ assis sur un arc, sa main droite devant son torse, donnant la bénédiction. Directement sous lui se trouve la Vierge Marie, priant, deux anges à ses côtés portant chacun une tunique, tenant dans leur main gauche un sceptre et levant la main droite vers Jésus. Les douze apôtres du Christ sont présentés sur le périmètre du dôme, entourant ainsi le Seigneur, avec différentes expressions et réactions à son essence divine. Sous le cercle que forment les apôtres se trouvent les seize prophètes, séparés en deux rangées de huit, portant des tuniques et portant chacun un rouleau contenant une partie de la prophétie du Christ.


title: Église de la Panagia Chalkeon

text: Pentecôte, qui commémore la descente du Saint-Esprit parmi les disciples sur la Pentecôte juive après la mort, la Résurrection et l’Ascension de Jésus Christ, est représentée sur la voûte en berceau à l’est de l’église de la Panagia Chalkeon. Six apôtres y sont dépeints, divisés en trois groupes, dans une position assise, donnant la bénédiction avec leur main droite et tenant dans leur main gauche un rouleau.


title: Église de la Panagia Chalkeon

text: Une scène de nativité est représentée dans la section est de la voûte en berceau du sud de l’église, dont la peinture de certaines sections est disparue. La Vierge Marie y est présentée à gauche d’une fenêtre, assise avec le Christ dans ses bras, un ange de grande taille se tenant à sa droite et qui se penche quelque peu vers elle. De l’autre côté de la fenêtre sont peints les trois Mages avec des contours noirs. Le premier est vieux aux cheveux blancs et à la barbe pointue de même couleur, ses yeux sont ronds et larges avec d’intenses pupilles blanches. Le deuxième est moins âgé, aux cheveux noirs et à la barbe courte et ronde et présente les mêmes caractéristiques faciales que le premier. Quant au troisième, il est jeune et sans barbe avec le visage rond et les cheveux châtains. Les trois mages se dirigent vers le nouveau-né, portant chacun une courte tunique et un panier contenant un présent pour l’enfant divin. Le décor dans lequel prend place la scène est neutre et donne une impression de profondeur.


title: Église de la Panagia Chalkeon

text: Sur le côté ouest de la voûte en berceau du sud de l'église se trouve une peinture de la présentation de Jésus au Temple, qui se caractérise par sérénité, sa balance ainsi que par une atmosphère liturgique. Marie y est présentée vêtue de violet, portant dans ses bras le Christ enfant, alors que Joseph est quant à lui représenté vêtu d’une tunique bleue, tenant dans ses mains une paire de colombes. L’attitude de Jésus semble un petit peu craintive, ses mains contre sa mère et le regard tourné vers Syméon, âgé, dont les mains sont couvertes.


title: Église de la Panagia Chalkeon

text: Le jugement dernier est peint sur la voûte et sur les parties des murs est et ouest du narthex de l’église. Cette scène, qui contient plus que n’importe quelle autre le message du retour du Seigneur ainsi que le salut de l’humanité, est peinte plus fréquemment sur les murs des églises à partir de la fin du . Jésus Christ le juge est dépeint de façon frontale, assis sur un tabouret, ses deux mains tendues en bénédiction, portant une tunique jaune doré et un manteau volumineux de même couleur. Son visage de forme ovale traduit un air transcendent, ses larges yeux sont ouverts, ses cheveux sont châtain-brun, séparés par le milieu et tombent sur son cou, alors que sa barbe pointue est d’une couleur gris-vert. À ses côtés se trouvent deux anges tournés dans sa direction en prière, plus bas se retrouvent quatre chérubins et Adam ainsi qu’Ève, représentés à plus petite échelle, sont agenouillés en prière, le premier portant une tunique gris-bleu et la seconde portant un manteau rouge. Derrière les anges se trouvent la Vierge Marie à gauche de l’œuvre ainsi que Jean le Baptiste sur la droite, qui adoptent tous les deux des gestes supplicatoires, légèrement penchés vers le centre de la peinture, où est assis Jésus Christ, avec lequel ils forment un groupe connu sous le nom de Déisis, représenté de façon fréquente de manière indépendante dans l’iconographie chrétienne. Un demi-cercle de figures angéliques tenant des sceptres entoure toutes ces figures et, à la droite et la gauche du groupe nommé Déisis, se trouvent les apôtres, légèrement penchés vers le centre, soit vers le Seigneur, tenant chacun un livre contre leurs genoux à l’aide de leur main gauche et donnant la bénédiction de la main droite, Pierre et Paul se démarquant légèrement. La rivière est également présente dans l’œuvre, jaillissant du repose-pieds du Christ, cheminant vers le bas jusqu’à un ange qui pousse le pécheur en enfer.


Église de la Panagia Chalkeon


title: Collégiale Saint-Michel de Laval

text: La collégiale Saint-Michel de Laval ou collégiale Saint-Michel du Cimetière-Dieu était située à Laval en Mayenne. Après le rétablissement du culte en 1800, les jésuites acquirent les bâtiments en 1816 par souscription publique. La collégiale fut démolie en 1968, pour établir un supermarché. Suivant Charles Maignan, sa désignation provient soit d'une référence au Mont-Saint-Michel, ou encore de l'archange Saint-Michel, l'ange de la victoire. Ses armes étaient "d'azur à un Saint Michel d'or, terrassant un diable de même".


title: Collégiale Saint-Michel de Laval

text: À la fin du , un terrain est affecté sous le nom de "Cimetière-Dieu" aux sépultures des pauvres de la "Maison-Dieu Saint-Julien". Ce terrain est sur le fief de Jean Ouvrouin, seigneur de Poligné. Les "Ouvrouin" sont une famille puissante originaire de Laval. L'éloignement des cimetières de Notre-Dame de Pritz et de Saint-Melaine et le voisinage du terrain que Jehan Ouvrouin concédait, rendit bientôt ce dernier commun à toute la ville. Sa destination première pour l'usage seulement des pauvres défunts de l'Hôtel-Dieu, lui avait fait donner le nom de "Cimetière-Dieu".


title: Collégiale Saint-Michel de Laval

text: L'éloignement de l'église paroissiale de Saint-Melaine engagea Jehan Ouvrouin à construire dans ce lieu une chapelle dans laquelle on pût célébrer la messe. Le terrain est mentionné dans un mémoire du juge de Laval () comme ayant fondé à la fin du la première chapelle de Saint-Michel. Pour que le public pût en profiter, il la fit édifier en dehors de l'enceinte de sa demeure, dans le cimetière même, sur le bord du chemin qui conduisait à Saint-Melaine. Il la mit sous l'invocation de l'archange Saint- Michel, nom qu'elle conserva même lorsqu'elle fut élevée au titre de collégiale. Il la dota d'un revenu suffisant pour l'entretien d'un chapelain.


title: Collégiale Saint-Michel de Laval

text: Guillaume Ouvrouin, évêque de Rennes, demande à être enterré dans la chapelle du Cimetière-Dieu, construite par son père et dotée par lui de quatre chapellenies. Guillaume Ouvrouin, évêque de Léon, fonde deux autres chapellenies, dont il paye, en 1366, au roi Charles V de France, l'indemnité due pour le fonds du premier et des deux derniers de ces bénéfices.


title: Collégiale Saint-Michel de Laval

text: Jean Ouvrouin, frère aîné et exécuteur testamentaire de l'évêque de Léon, laisse, par son testament et en exécution de celui de Guillaume, 70 livres de rente pour que les sept chapelles soient érigées en autant de canonicats, et la chapelle elle-même en église collégiale. Le fils de ce Jean Ouvrouin, nommé en quelques titres René, laisse, aussi par testament, 30 livres de rente.


title: Collégiale Saint-Michel de Laval

text: Jeanne Ouvrouin, dame des Hoches et de Poligné, fille de Jean et sœur de René, leur principale héritière, fut appelée à son accomplissement, « désireuse, elle-même, d'accroître le service divin dans la ville de Laval, où il n'y avait qu'un collège et une grande multitude de peuple ».


title: Collégiale Saint-Michel de Laval

text: Par lettres du , Jeanne Ouvrouin convertit les quatre chapellenies « ordonnées être desservies en la chapelle Saint-Michel, construite par révérendère en Dieu Ouvrouin, évêque de Rennes et les deux ordonnées par Ouvrouïn, évêque de Léon, pour être desservies dans la même église, ainsi que celle fondée par son père, en autant de prébendes » auxquelles elle en ajouta une huitième. Jeanne obligea les chanoines à être continuellement sur les lieux, « et au cas qu'ils n'y feront résidence continuelle et perpétuelle L'espace de deux mois, ils perdront incontinent leurs chanoineries et seront privés de leurs prébendes et Le patron ourra ou présenter d'autres. » . Elle met à exécution la volonté de ses aïeux en établissant, par acte du , une huitième chapelle, et en présentant requête à Adam Châtelain, évêque du Mans, pour l'érection des huit chapelles en canonicats pour huit prêtres séculiers, dont la présentation était, par l'acte de fondation, réservée au seigneur et propriétaire du fief et manoir de Poligné, et le droit de collation au seigneur évêque du Mans.


title: Collégiale Saint-Michel de Laval

text: Le suivant, Adam Chastelain, évêque du Mans, après une enquête faite sur les lieux par Jacques de Vernay, licencié es lois, qu'il qualifie de son fidèle conseiller, érigea par décret obtenu le l'église de Saint-Michel en collégiale et les chapelains reçurent le titre de chanoines. Il s'agit de la deuxième collégiale crée à Laval, après la Collégiale Saint-Tugal de Laval. Les chapelains obtinrent, en 1446, du roi Louis XI de France, étant à Orléans, des lettres-patentes de confirmation : on lui paya pour indemnité la somme de 200 écus d'or.


title: Collégiale Saint-Michel de Laval

text: Jeanne imposa aux chapelains de Saint-Michel de nombreuses constitutions en les érigeant en collégiale. Avec les devoirs qu'elle leur imposa, l'acte contient une longue énumération des rentes et biens fonds dont cette pieuse dame les dota pour leur entretien et leurs honoraires, pour obéir aux volontés qui lui ont été laissées par ses aïeux Le revenu se montait à cent livres par an. Jeanne Ouvrouin augmenta, par un testament du , la fondation de Saint-Michel d'une nouvelle chapellenie, qu'elle chargea de trois messes par semaine. Jeanne Ouvrouin meurt avant le . Dans son testament, elle demande à être inhumée près de Guillaume Ouvrouin dans l'église qu'elle voulait "estre accrue et allongée".


title: Collégiale Saint-Michel de Laval

text: C'est à cette même époque, vers 1413, que les chanoines du nouveau chapitre firent construire l'église en remplacement de la chapelle. Elle se trouvait sur le chemin que les habitants du Pont-de-Mayenne avaient à parcourir pour se rendre à leur église paroissiale de Saint-Melaine, et partageait à peu près la route en deux parties égales. Bientôt ils s'habituèrent aux offices des chanoines ; plusieurs y choisissaient le lieu de leur sépulture. Les chanoines exerçaient presque tous les droits de curé ; ils recevaient des offrandes, des legs étaient faits en leur faveur, au grand détriment de la paroisse. De vifs démêlés s'élevèrent à ce sujet entre le chapitre et le prieur de Saint-Melaine ; ce dernier réclamait, comme lui appartenant de droit commun, les honoraires dont il était privé par suite des empiétements des chanoines dans les limites de l'église confiée à ses soins.


title: Collégiale Saint-Michel de Laval

text: Le chœur est reconstruit en 1423. Le pape Nicolas V approuve et reconnait pour collégiale l'église du Cimetière-Dieu de Laval, et accorde des indulgences à perpétuité à ceux qui la visiteraient à certains jours de fête et contribueraient de leurs aumônes à sa décoration et à son entretien. Les chanoines étaient "canonici conventatores collectantes", vivant sous une règle commune sans faire de vœux et sans être attachés à une cathédrale. Il n'y avait point de dignitaires. Une des prébendes avait été annexée à la cure de Saint-Melaine.


title: Collégiale Saint-Michel de Laval

text: Martin Berruyer, évêque du Mans, vient, à la prière des chanoines, faire la dédicace de cette église le . Les indemnités dues pour tous les biens associés à la Collégiale sont payées aux particuliers et au roi Louis XI, qui autorise cette érection par lettres patentes données à Orléans le .


title: Collégiale Saint-Michel de Laval

text: Suivant un registre de comptes des recettes et dépenses, à partir du jeudi absolu (Jeudi Saint) 1477 au jeudi absolu de 1478, les chanoines de Saint-Michel tenaient en ce temps à ferme, de Jehanne Auvre veuve Olivier de Feschal, les terres et seigneuries de la Coconnière, Lavaïère, Autherive, Beloloiseau, Pontpré, la Brochardière et Havart.


title: Collégiale Saint-Michel de Laval

text: Un chanoine nommé André le Gay, s'employa activement à ce premier agrandissement. Au dire de Guillaume le Doyen, ce chanoine fut un grand amateur de constructions. Il avait fait bâtir dans toute la rue du Manoir des maisons jusqu'au Cimetière-Dieu. Il mourut dans un âge fort avancé et vit, de son temps, compléter l'église de Saint-Michel par la construction de la nef qui fut bâtie entre 1480 et 1489 ainsi que par le revestuaire en 1487.


title: Collégiale Saint-Michel de Laval

text: Les chanoines augmentent leur église d'une sacristie, en 1490. Les paroissiens de Saint-Melaine, déjà jaloux d'une église qui portait préjudice à l'église paroissiale, en attirant les habitants du Pont-de-Mayenne, ou par tout autre motif, prétendirent avoir la propriété du terrain où l'église était construite. Ils démolissent les travaux du chapitre. Cette affaire violente fut portée devant le Parlement de Paris. Un arrêt débouta les habitants de leurs prétentions et les obligea à reconnaître que l'emplacement de l'église et de la sacristie ne leur appartenait point, mais bien aux chanoines, et que ces derniers avaient tous droits sur ces lieux, pour y bâtir ou faire ce que bon leur semblerait. En outre, ils furent condamnés à remettre ce qu'ils avaient démoli dans le même état qu'avant, et à payer dix livres d'amende aux chanoines et dix livres à René de Feschal, seigneur de Poligné et de Marbouë. Jean Bourré, seigneur du Plessis-Bourré et de Jarzé, conseiller maître des comptes, seigneur de la châtellenie d'Entrammes, les servit en soutenant leurs droits auprès du roi. En 1495, une sacristie est ajoutée, et reconstruite en 1500.


title: Collégiale Saint-Michel de Laval

text: René de Feschal, en digne héritier de deux nobles familles, confirme les précédentes donations et donne, par acte du , au chapitre le pain, mais a la charge de l'office divin, au moyen de rentes. Il dépend en outre du chapitre de Saint-Michel 8 maisons prébendales, à la charge de l'office divin, dont six, avec le cimetière et la cour communale, relevaient censivement du fief de Poligné, sous le devoir d'un denier chaque déclaration. Il meurt le et est enterré suivant ses dernières volontés dans le chœur de l'église de Saint-Michel.


title: Collégiale Saint-Michel de Laval

text: Jean de Feschal, petit-fils de René, soutint contre le chapitre un procès au sujet des legs de son aïeul. Les chanoines obtinrent contre lui des lettres royales.


title: Collégiale Saint-Michel de Laval

text: Des droits de préséance soulevaient souvent des contestations avec les membres du clergé de la ville. Un concordat réglait en 1597 les rangs que devaient occuper aux sépultures les chanoines de Saint-Tugal et ceux de Saint-Michel, de même que les curés de la Sainte-Trinité et celui de Saint- Vénérand. Les chanoines de Saint-Michel prétendaient avoir le pas sur les curés de la Trinité et marcher après les chanoines de Saint-Tugal.


title: Collégiale Saint-Michel de Laval

text: Saint-Tugal n'était point un chapitre royal ; il n'était pas très riche, et ses prébendes étaient moins productives que celles de Saint-Michel. Sans parler des services et messes hautes qu'ils devaient célébrer, les chanoines de Saint-Michel chantaient tous les jours la messe et les vêpres, et aussi les obits exigés par l'acte de fondation de René de Feschal. Le tous les ans, les chanoines solennisaient, avec une grande pompe, la dédicace de leur église. Ils conservèrent cet usage jusqu'en 1763. Une autre cérémonie avait lieu en cette église le de chaque année, jour fixé, en faveur de cette collégiale, pour la célébration de la fête de l'apparition de saint Michel.


title: Collégiale Saint-Michel de Laval

text: Le chapitre n'avait point le droit de conserver le Saint-Sacrement dans son église. Les chanoines font, le , une requête à l'évêque du Mans, pour qu'il leur soit permis de jouir de ce privilège. Le Saint-Sacrement, depuis ce temps était exposé dans l'église de Saint-Michel à la vénération des fidèles au moyen d'une suspension. Julien Ixoseau, chanoine, comparait pour représenter le chapitre du Cimetière-Dieu de Laval, le à l'assemblée réparatoire du clergé qui se réunit au Mans, au manoir épiscopal, sous la présidence de l'évêque, pour la nomination des députés aux États généraux du royaume.


title: Collégiale Saint-Michel de Laval

text: En 1676, d'après une bulle du Pape et l'autorisation de l'évêque du Mans, le service des Quarante-Heures, pendant les jours du Carnaval, s'établit en les églises de Saint-Michel et de Saint-Vénérand. Le résultat en est heureux, et, pour en conserver la mémoire et perpétuer en même temps les effets produits par la sanctification de ces jours, les chanoines de Saint-Michel et le clergé de Saint-Vénérand passent, le , devant Me Pottier, notaire et tabellion royal à Laval, un compromis par lequel ils s'engagent réciproquement, les chanoines à venir processionnellement chanter une grand'messe à Saint-Vénérand le lundi de Carnaval, et le clergé de cette paroisse à faire aussi processionnellement une station à Saint-Michel et à y chanter une grand'messe le de chaque année, jour d'une fête de saint Michel.


title: Collégiale Saint-Michel de Laval

text: Comme fondateurs du chapitre du Cimetière-Dieu, les seigneurs de Poligné avaient la disposition des prébendes et chapelles. Le droit de litre et de ceinture avec écussons, à l'intérieur comme à l'extérieur de l'église de Saint-Michel, leur appartenait.


title: Collégiale Saint-Michel de Laval

text: Le protestantisme qu'ils professèrent pendant plus d'un siècle ne les priva pas complètement de ces privilèges. Le Parlement de Paris, par deux arrêtés des et , ordonna "d'ôter et reblanchir les litres et ceintures funèbres que le seigneur de Poligné, faisant profession de la religion prétendue réformée, avait fait apposer en l'église du Cimetière-Dieu de Laval, avec défenses d'en plus mettre, tant qu'il serait de la R. P. R.". Les litres et les ceintures reparurent car Poligné possédait des seigneurs revenus à la religion catholique. Les chanoines voulurent, en 1713, innover une procession de la Fête-Dieu à la chapelle de la Coconnière. M. le prieur-curé sans employer les moyens d'assignation, leur remontra seulement que ce serait empiéter sur les droits de sa cure. Le chapitre se désista et la procession n'eut pas lieu.


title: Collégiale Saint-Michel de Laval

text: Parmi les chanoines, on distingue Julien Baudoin, auteur de plusieurs dissertations sur quelques points assez délicats de la liturgie.


title: Collégiale Saint-Michel de Laval

text: Dans une assemblée du bureau de charité de l'année 1739, les députés du chapitre de Saint-Michel voulurent signer après MM. de Saint-Tugal et avant les curés de la Trinité. Ces derniers voulurent maintenir leur droit el signèrent les premiers. MM. du Cimetière-Dieu refusèrent leur signature et se retirèrent.


title: Collégiale Saint-Michel de Laval

text: L'église de Saint-Michel possède alors un chœur avec autel à la romaine, entouré de stalles et séparé de la nef par de superbes balustrades, orgue au bas de l'église. Des chapelles latérales sont ajoutées en 1763. Ces deux chapelles sont terminées dans la même année et sont bénies le par M. Étienne Couanier, curé de la Trinité et doyen rural de Laval, qui avait été chargé par l'évêque de présider en son lieu et place à cette cérémonie.


title: Collégiale Saint-Michel de Laval

text: En , le cimetière de Saint-Michel portait des traces d'une profanation


title: Collégiale Saint-Michel de Laval

text: Le droit de présentation aux prébendes vacantes du chapitre de Saint-Michel avait été réservé, par Jeanne Ouvrouin, au seigneur et propriétaire du fief et manoir de Poligné, en sa qualité de seigneur de Poligné et de patron fondateur et dotateur dudit chapitre de Saint-Michel de Laval. Le présentateur est par exemple Jean-Baptiste Joachim Colbert, qui meurt en 1777. À l'occasion de la mort des seigneurs de Poligné, patrons du chapitre de l'église collégiale de Saint-Michel, les chanoines leur font d'imposants services. Mais en 1772, compte tenu de la misère existante, ils convertissent en aumônes, pour le bureau de charité de Saint-Vénérand, les sommes destinées au catafalque de la marquise de Colbert de Croissy, épouse de Jean-Baptiste Joachim Colbert.


title: Collégiale Saint-Michel de Laval

text: La mort de Louis XV fait l'objet d'une délibération capitulaire de la part des chanoines de Saint-Michel en assurant un service funèbre, qui fait l'objet sous-jacent d'une lutte entre les deux collégiales. Le service funèbre célébré pour Jean-Baptiste Joachim Colbert reste cependant un des plus imposants. Les chanoines de Saint-Michel rendaient aussi parfois les honneurs de la sépulture aux défunts qui avoisinaient leur chapitre et décédaient dans une de leurs maisons.


title: Collégiale Saint-Michel de Laval

text: Cependant le décès de Jean-Baptiste Joachim Colbert, en 1777, laissait sans patron-présentateur le chapitre de l'église collégiale de Saint-Michel. Les chanoines présentèrent eux-mêmes le à Louis XVI une requête à l'effet d'obtenir son acquiescement à la nomination d'un chanoine pour desservir une semi-prébende vacante en régale. Louis XVI, agréant leur demande, confirme, par acte royal donné à Versailles le , la nomination de l'abbé François Duchesne.


title: Collégiale Saint-Michel de Laval

text: En 1781, Jean-Baptiste Duchemin de Mottejean, riche propriétaire de Laval, devient seigneur de Poligné. Lui appartient désormais la présentation à l'évêque des chanoines nommés aux prébendes vacantes de Saint-Michel. Il se met en devoir de remplir cette obligation.


title: Collégiale Saint-Michel de Laval

text: Le chapitre de l'église collégiale de Saint-Michel, signifié par assignation de Hureau, huissier pour la convocation et assemblée des États généraux du royaume, pour assister à l'assemblée des Trois-États qui sera tenue au Mans le , de concourir, avec les autres Députés du même ordre, à la rédaction des cahiers de doléances, plaintes et remontrances, et autres objets. Le chapitre de Saint-Michel députa Mathurin Gaultier de Mérolles, l'un des chanoines, à l'assemblée du Mans.


title: Collégiale Saint-Michel de Laval

text: Pour obéir aux lettres patentes du roi des et , ordonnant une contribution extraordinaire et patriotique du quart du revenu au-dessus de 400 livres, le chapitre déclare qu'il possède un revenu de 19.723 l. 19 s. 1 d. Les dernières de leurs délibérations datent du 21 et .


title: Collégiale Saint-Michel de Laval

text: Quelques mois plus tard, le chapitre était aboli et, le l'église fermée. Un peu plus tard encore, les biens du chapitre, et les ornements et les vases sacrés, et l'église, tout était vendu. Les bâtiments furent affermés séparément el l'église transformée en écurie et en greniers à fourrages. Plus tard, l'église sert de caserne et en même temps d'écurie à des cavaliers passant par Laval. En , Dolse-Garay, avec l'autorisation et sous la direction du chef de l'administration départementale de la Mayenne, loua à une société de catholiques l'ancienne église collégiale de Saint-Michel. Après des réparations exécutées au moyen de quêtes faites parmi les fidèles, elle fut ouverte au culte vers le commencement de 1801, jusqu'au jour où les réparations que l'on faisait à l'église Saint-Vénérand permirent d'y rétablir le culte.


title: Collégiale Saint-Michel de Laval

text: L'église Saint-Michel était à cette époque entièrement dépouillée. Une ordonnance du , avait réglé l'administration spirituelle de la paroisse de Saint-Vénérand, desservie en l'église de Saint-Michel de Laval, qui est ouverte au culte en .


title: Collégiale Saint-Michel de Laval

text: L'église Saint-Vénérand de Laval, restaurée à l'intérieur devient définitivement l'église de la paroisse. Celle de Saint-Michel, de nouveau abandonnée, sert, pendant les grandes guerres de l'Empire, d'asile aux prisonniers de guerre, dont beaucoup mourront.


title: Collégiale Saint-Michel de Laval

text: La venue des Jésuites à Laval est à mettre en relation avec la « nouvelle » Compagnie de Jésus, après sa restauration en 1814 par Pie VII et la volonté de réintégrer les Jésuites dans une société post-Révolution française. Les jésuites agissent discrètement et leur implémentation provient de l'apostolat des missions. Au commencement de 1816, trois prêtres de la Compagnie de Jésus font, le matin avant le jour, des conférences religieuses dans l'église d'Avesnières. Ils rencontrent tout d'abord une certaine indifférence voire une hostilité des fidèles de Laval. Puis, via leurs personnalités, ils rencontrent succès auprès des fidèles. Une Mission est établie dans l'église de la Trinité où, pendant près de deux mois, les jésuites se font écouter par une foule de toutes les classes de la Société ; il en résulte des conversions et deux cérémonies, marquée par l'expiation des "crimes révolutionnaires", en présences des autorités civiles et militaires, qui sont à mettre dans le cadre historique de la Seconde Restauration.


title: Collégiale Saint-Michel de Laval

text: La ville de Laval via leur maire Jean-François de Hercé leur demande d'installer une mission.


title: Collégiale Saint-Michel de Laval

text: Après l'arrivée de trois prêtres supplémentaires, l'établissement s'installe à Laval. Via des dons effectués par les fidèles, les Jésuites sous la conduite de l'abbé René Morin acquiert la Collégiale Saint-Michel rachetée à ses propriétaires "profanes", ainsi que trois maisons anciennement occupés par les chanoines. L'église de Saint-Michel est réconciliée le . Jusqu'en 1830, la maison de Saint-Michel ne prit pas un grand développement à part l'édification de la chapelle, destinée alors aux réunions des congréganistes des deux sexes. La communauté demeurait dans un "statu quo". On installe au maître-autel le tableau du grand archange que l'on voit aujourd'hui dans l'église des Cordeliers de Laval.


title: Collégiale Saint-Michel de Laval

text: De 1816 à 1840, les religieux s'investissent dans les missions intérieures, pour reconvertir les populations et lutter contre la déchristianisation. Ils sont alors demandés dans d'autres régions de France, et l'activité apostolique demeure à Laval via la direction de congrégation mariale, ou encore des retraites ecclésiastiques. Les ordonnances de 1828 sont les premières mesures prises contre les Jésuites depuis leur rétablissement en France. Lors des journées révolutionnaires de 1830, ils sont attaqués à Laval de façon verbale et symbolique. À la suite de la révolution de 1830, malgré les menaces d'un avenir incertain, les RR. PP. Jésuites commencent à édifier le corps de bâtiment à trois étages qui remplace les quatre maisons antérieures. Les évènements de 1832 les contraignent d'accepter comme locataire une partie des troupes en garnison à Laval. Après 1832, les Pères de Saint-Michel restaurent complètement l'intérieur de leur église, l'embellissent par des ornements architecturaux, et y élèvent un autel de marbre blanc derrière lequel apparaît la statue du grand archange, œuvre de Barème d'Ancenis.


title: Collégiale Saint-Michel de Laval

text: À partir de 1840, une maison de formation est installée. Les missionnaires sont devenus très peu nombreux depuis la diminution de leur activité. Un groupe de novices est établi de 1840 à 1845, puis dispersé. Les novices se disséminèrent, à l'exception de quelques-uns qui restèrent à Saint-Michel, entre autres l'abbé Alphonse Ratisbonne, frère de Théodore Ratisbonne, prêtre français d'origine juive converti au catholicisme. Il touchait l'orgue expressif de Saint-Michel, et il a reçu, dans cette église, la prêtrise des mains de Jean-Baptiste Bouvier, évêque du Mans.


title: Collégiale Saint-Michel de Laval

text: Le corps de bâtiment qui relie l'église à celui de l'ancien chapitre était élevé. Il se trouvait sur le bord d'une rue, allant du pont d'Avesnières à la gare, avec une place au-devant de l'église.


title: Collégiale Saint-Michel de Laval

text: Saint-Michel devient alors un Scolasticat jésuite jusqu'en 1880. Dès 1843, les étudiants peuvent être formés à la théologie. La Deuxième République laisse aux Jésuites la liberté et la latitude au rétablissement de leurs collèges en France.


title: Collégiale Saint-Michel de Laval

text: Le noviciat de Saint-Michel se reconstitue : de futurs peintres, des écrivains, des avocats, des élèves de l’École normale supérieure de Paris, des officiers militaires, des médecins vont peupler la maison des Jésuites. Les novices suivent à Saint-Michel des cours particuliers de littérature, de philosophie, de physique et de théologie, et ont à leur disposition une importante bibliothèque et un cabinet de physique. À partir de 1848, Saint-Michel accueille des étudiants jésuites de l'étranger. En 1854, la Philosophie est ajoutée à la Théologie.


title: Collégiale Saint-Michel de Laval

text: Cette communauté des Pères Jésuites de Saint-Michel possèdent alors des prêtres reconnus :


title: Collégiale Saint-Michel de Laval

text: Leur église renferme alors de nombreux tableaux .


title: Collégiale Saint-Michel de Laval

text: La communauté est alors en pleine croissance. Un bâtiment d'importance est installé par Frédéric Studer à partir de 1869. Il concentre les Théologiens, et comporte une bibliothèque d'importance.


title: Collégiale Saint-Michel de Laval

text: Sous la Troisième République, le mouvement anticlérical s'en prend aux congrégations avec vigueur. Le , le président du Conseil Charles de Freycinet promulgue deux décrets sur proposition de Jules Ferry, ministre de l’instruction publique, le premier décret pour expulser de France les jésuites et le second pour imposer aux autres congrégations non autorisées de se mettre en règle dans un délai de trois mois, sous peine de dissolution et de dispersion. À l’issue du court délai, les congrégations non autorisées (franciscains, dominicains, assomptionnistes…) sont expulsées.


title: Collégiale Saint-Michel de Laval

text: Les Jésuites de Laval sont expulsés le . Le scolasticat part alors sur l'île de Jersey avec la bibliothèque : il donne lieu à la création du scolasticat Saint-Louis de Jersey.


title: Collégiale Saint-Michel de Laval

text: Les Jésuites réinstallent par la suite dans la maison Saint-Michel de Laval leur noviciat en 1897 et leur juvénat en 1898. On compte parmi les Jésuites notables ayant enseigné ou étudié à Laval :


title: Collégiale Saint-Michel de Laval

text: Le terrain est vendu par les jésuites à une société souhaitant édifier un supermarché. La chapelle, le scolasticat et les bâtiments sont détruits du 9 au , avec l'approbation du maire Francis Le Basser et des autorités religieuses. Cette destruction est effectuée malgré le dépôt d'un classement de l'ornementation gothique flamboyant de la chapelle Saint-Michel aux Monuments historiques.


title: Taka Kuni

text: Le prince , – , est membre de la branche collatérale Kuni-no-miyade la famille impériale du Japon. Il sert comme prêtre en chef ("saishu") du temple shinto Ise-jingū de 1909 à sa mort en 1937.


title: Taka Kuni

text: Le prince Taka Kuni naît à Kyoto, cinquième fils du prince Kuni Asahiko, un descendant de la lignée shinnōke Fushimi-no-miya. Sa mère est Izumitei Shizue, deuxièe filel d'Isumitise Shun'eki, "kannushi" (prêtre] au Kamo-jinja à Kyoto.


title: Taka Kuni

text: Il est demi-frère des princes Kaya Kuninori, Kuniyoshi Kuni (père de l'impératrice Kōjun), Nashimoto Morimasa, Asaka Yasuhiko et Naruhiko Higashikuni.


title: Taka Kuni

text: Le prince Taka atteint sa majorité à l'époque où les oligarques Meiji estiment politiquement opportun de rompre les liens historiques entre le bouddhisme et la maison impériale ; utilisent l'empereur et la famille impériale comme symboles de l'unité nationale en les faisant servir dans l'armée et en accroissant la taille de la famille impériale en permettant la création de nouvelles maisons princières à partir de la maison Fushimi-no-miya. Le cheminement de carrière du prince Taka est à plusieurs égards un peu inhabituel pour la fin de l'ère Meiji. Premièrement, contrairement à ses demi-frères et autres princes de cette génération, il n'a jamais occupé de fonction dans l'armée. Deuxièmement, l'Empereur Meiji ne lui demande pas directement de former une nouvelle famille princière ou de descendre à un titre de pairie "kazoku". Au lieu de cela, il reste dans la famille impériale bien que son demi-frère, le prince Kuniyoshi Kuni, succède au titre " Kuni-no-miya" en 1891. Troisièmement, tandis que son père et ses demi-frères déménagent vers la nouvelle capitale, Tokyo en 1892, le prince Taka continue à résider à Kyoto, sauf pendant une brève période en 1895 quand il sert un mandat à la Chambre des pairs.


title: Taka Kuni

text: Le , le prince Kuni Taka épouse Minase Shizuko ( – ), fille ainée du vicomte Minase Tadasuki. Le couple a cinq enfants : deux filles qui entrent par mariage dans des maisons "kazoku", un fils mort enfant et deux autres fils qui quittent la Maison impériale et reçoivent la pairie à l'âge adulte :


title: Taka Kuni

text: Le prince agit en tant que grand dépositaire et prêtre des sanctuaires d'Ise en en raison de la maladie de son demi-frère, le prince Kuniyoshi Kuni et assume cette fonction de façon permanente à la suite de la mort de Kuniyoshi.


title: Snakedance

text: Le Mara prend une nouvelle fois l'esprit de Tegan et force le TARDIS à se poser sur Manussa une planète qui faisait partie de son empire, autrefois puissant. Elle tente de retrouver un cristal d'où découlait ses pouvoirs maintenant disparus. Le Docteur va devoir l'affronter en combat.L'arrivée du TARDIS sur Manussa, la planète mère des empires Manussien et Sumarien provoquent des cauchemars à Tegan qui se met à rêver d'une caverne dont l'entrée forme une bouche de serpent. Pour le Docteur, il devient évident que le Mara, qui a possédé autrefois Tegan, cherche à se reformer. Avec l'aide de Nyssa, ils tentent alors de retrouver la caverne en question, mais lors de sa découverte, Tegan est trop effrayée et s'enfuit. Dans la panique, elle se laisse contrôler par le Mara et le tatouage de serpent revient sur son bras.


title: Snakedance

text: Sur Manussa va s'entamer un festival célébrant le bannissement du Mara 500 ans plus tôt. En l'absence du Fédérateur, le monarque des trois planètes de la fédération des Manussiens, c'est son fils, le nonchalant Lon qui doit symboliser le pouvoir lors des célébrations, aidé par la mère, Lady Tanha et d'Ambril, l'archéologue spécialiste de la période Sumarienne sous laquelle le Mara gouvernait. Lon est intrigué par les prophéties autour du retour du Mara, mais Ambril pense que celles-ci ne sont que des superstitions. Lorsque le Docteur tente de convaincre Ambril, celui-ci balaye ses arguments, pourtant un de ses subordonnés, Chela, se montre plus sympathique envers le Docteur et lui donne un cristal bleu nommé "le petit œil de l'esprit" et qui est utilisé par les Snakedancers ("les danseurs du serpent") un culte mystique, dans leur cérémonie pour repousser le Mara. Le Docteur découvre que le petit cristal n'est que la reproduction d'un énorme cristal, le "grand œil de l'esprit" qui est utilisé afin de transformer l'énergie mentale en matière. Il réalise que le "grand œil de l'esprit" a fait naître le Mara en amplifiant les peurs et les haines du peuple des Sumariens. Il pense que le Mara va se transférer depuis l'esprit de Tegan afin d'acquérir une existence corporelle.


title: Snakedance

text: Pendant ce temps là, Tegan a elle aussi mis Lon en possession du Mara. Ils visitent la caverne dont rêvait Tegan et trouvent à l'intérieur une fresque murale permettant d'expliquer comment utiliser le grand cristal. De retour à son palais, Lon va persuader Ambril d'utiliser le véritable grand cristal durant la cérémonie, ce qui permettra le retour de Mara. Le Docteur et Nyssa reçoivent l'aide de Chela, qui fut l'élève de Dojjen, le prédécesseur d'Ambril devenu "snakedancer." Tout trois s'insinue dans le palais afin d'alerter Ambril de la situation, mais Lon, sous l'emprise du Mara a la situation en main.


title: Snakedance

text: Tout trois s'enfuient et retrouvent Dojjen, qui vit dorénavant en ermite, dans un désert non loin de la ville. Le Docteur réussi à communier avec Dojjen en ouvrant son esprit après s'être fait mordre par un serpent. Celui-ci lui révèle que le Mara ne peut être battu qu'en utilisant un point précis de son esprit. Tout trois rentrent à la ville où les cérémonies battent leur plein et où Lon, faisant mine de rejeter le Mara, permet l'utilisation du "grand œil de l'esprit" par Tegan, possédée. Le Mara se recrée sous la forme d'un énorme serpent tandis que toute l'audience semble hypnotisée, y compris Nyssa. Seul le Docteur réussi à être immunisé et à trouver le point de l'esprit grâce au "petit œil de l'esprit" et l'aide télépathique de Dojjen. Le Mara commence à souffrir et fini par mourir. le Docteur réconforte Tegan en lui disant que le Mara a été détruit à jamais.  Après le succès de « "Kinda" » le script-éditor (responsable des scénarios) Eric Saward proposa au scénariste Christopher Bailey d'en écrire la suite. Le synopsis fut commissionné le et les scripts le furent le .