title: Marcairie

text: Autrefois, selon la tradition populaire, les bons génies veillaient à ce que les fromages soient de bonne qualité. Des lutins bienfaisants enseignaient au marcaire honnête la bonne technique de fabrication du fromage. Comme un lutin, dans les Vosges un sôtré, ne se montre jamais devant les humains, il doit attendre que le marcaire soit absent quelque temps de son chalet. Il entre et confectionne le fromage munster-géromé. En rentrant le marcaire se doute bien qui est passé dans sa chaume et s’efforce d’imiter le fromage qu’a laissé le sôtré. On prétend en revanche que le lutin des chaumes n’aide que les marcaires honnêtes et gentils.


title: Marcairie

text: Comme toujours il faut se méfier de l’esprit taquin des lutins domestiques. Si le marcaire ne quitte pas son chalet je jour J de la Saint-Michel , le génie se fâchera. Avant d’en arriver là, le lutin prévient le marcaire trois jours d’affilée pendant la nuit ; il frappe trois coups sur la porte de sorte que le marcaire en peut prétendre qu’il n’était pas au courant que la saint-Michel approchait. Si le quatrième jour il n’avait pas encore quitté le chalet, le lutin mettait toute la maison sens dessus dessous. La tradition explique cette impatience des lutins protecteurs par le fait qu’ils attendent tout l’été pour remplacer le marcaire dans son chalet. Le lutin vit dans les cavernes de la forêt d’altitude avec son troupeau de biches et de daines. Il n’en peut plus d’attendre. C’est lui qui va garder le chalet pendant l’hiver, le protéger des mauvais esprits et des maraudeurs pour qu’il ne soit pas dégradé. C’est pourquoi les téméraires qui parcourent les crêtes en plein hiver avec leur raquettes la nuit peuvent peut-être apercevoir les lutins en train de traire les biches et daines de leurs troupeaux.


title: Marcairie

text: En 1966 et 1967, la Société d’histoire du Val et de la Ville de Munster publie dans ses annuaires le travail d’Alfred Pfleger « "Das Talbuch" ». Le premier tome est consacré aux coutumes et traditions marcaires, le second aux « Melkersagen und Bauerngeschichten », aux légendes marcaires et histoires paysannes.


title: Marcairie

text: Il reste moins de dix marcairies dans les Hautes-Vosges moyennant une très grande diversification de leurs activités. Ceci correspond à la régression générale constatée dans les autres pays alpins. Selon l’atlas de l’alpage en Autriche, seulement de tous les alpages du pays produisent leur fromage sur place en altitude. Le taux baisse à au Tyrol du Sud en Italie et en Souabe en Allemagne. La Bavière ne compte plus que de tous ses alpages avec transformation locale du lait en fromage. La tendance générale est clairement à la baisse pour diverses raisons. En tête de celles-ci il faut mentionner l'amélioration sensible des moyens de communication pour les alpages à moindre distance des fermes principales avec un réseau routier amélioré et des moyens de transport adaptés à la montagne. En second lieu, la société a changé et le métier n'est plus perçu comme attractif en raison d'une rémunération modeste pour un travail éprouvant et une disponibilité permanente.


title: Marcairie

text: À partir du , malgré la frontière franco-allemande qui s'installe sur les crêtes vosgiennes dès 1870, une redynamisation des hautes chaumes s'opère grâce à l'essor du tourisme. Y participent la création du Club vosgien en 1872 à Saverne et les nouvelles lignes ferroviaires couplées à des programmes touristiques innovants pour l'époque. En effet, l’innovation provient également du côté français des crêtes avec la création du premier office de tourisme de France à Gérardmer qui prend le nom initial de « comité des promenades » inauguré le . Le tourisme n’existe pas encore comme une manifestation de masse. Inspiré du modèle anglais où les gens d’une certaine classe se devaient de relever des défis en faisant un voyage initiatique de découverte ou d’aventure comme en Suisse dans le domaine de l’alpinisme naissant, les gens cultivés et surtout les citadins privilégiés de France font des excursions ou partent en villégiature en été ou en hiver. Les crêtes des Vosges font partie des nouvelles destinations tendances liées à la montagne ou à la mode des stations d’air pur ("Luftkurort" côté allemand). En 1878, Gérardmer construit une gare qui relie Paris à la Perle des Vosges. Des affiches publicitaires de la Compagnie des chemins de fer de l'Est amènent les visiteurs au plus près des sites où ils pourront vivre l'authenticité de la région : les sapinières, les lacs, le schlittage, les produits locaux comme les fromages fermiers, les myrtilles, les bonbons à la sève de pin, mais aussi le linge de maison ("Le Jacquard Français", "Bragard", "Linvosges") ou les sculptures sur bois, et bien entendu les marcairies qui doivent diversifier leurs activités économiques. L'autre temps fort de la campagne promotionnelle reposait sur l'air pur et l'activité physique. Les guides Joanne, futurs guides bleus, décrivent Géradmer en 1881 en ces termes: . Les affiches évoquent une station d'air pur à une altitude entre accessible en 7 heures de train. Tout est prévu par le nouvel office du tourisme mais aussi la société des Tramways de Gérardmer qui s'engage à organiser des . Les habitants locaux s'investissent et participent à la logistique, y compris en hiver où les touristes endimanchés sont transportés en schlitte ou traîneau attelé à un cheval ou un âne.


title: Marcairie

text: Comme une partie non négligeable des marcairies sont devenues des fermes-auberges, il faut d'abord penser à amener les marcheurs, les fondeurs, mais et surtout les visiteurs du dimanche que l'on transporte jusqu'aux cols voire quelques sommets grâce à la route des crêtes. En 1907, le Tramway de Munster à la Schlucht permet aux touristes alsaciens et allemands côté Munster et aux touristes français côté Gérardmer-Xonrupt-Longemer de flâner et de se détendre dans la nature sans activités sportives, de partager un repas et d'acheter des produits fermiers. Les restaurants et les hôtels se multiplient pendant que les fermes-auberges misent sur le créneau du patrimoine culturel et culinaire local. Car une ferme-auberge désigne un type de restaurant en activité au sein d'une ferme comme le pratiquent les agriculteurs adhérents des réseaux contemporains Accueil paysan ou Bienvenue à la ferme. La condition préalable consiste à faire consommer aux clients leurs produits fermiers produits sur place.


title: Marcairie

text: Le « repas marcaire » qui comporte entre autres des Tofailles ou Roigebrageldi pour sa variante haut-rhinoise est le menu phare servi dans les fermes-auberges des Hautes-Vosges à des fins purement touristiques puisqu'il ne correspond en rien au repas très frugal d'un marcaire quand il était encore en activité avant le . Force est de constater que le marcaire ne pratiquait objectivement pas le menu à quatre parties avec potage, entrée, plat principal, dessert et peut-être même le plateau de fromages. Cette formule « tout compris » adaptée aux touristes contemporains est pratiquée par les établissements de restauration sur les chaumes et un peu en contrebas des crêtes dans les hautes vallées et les centres touristiques des Vosges dans une perspective pédagogique initialement louable : condenser dans un seul repas les classiques des recettes locales liées aux montagnards des Vosges. Un visiteur occasionnel de passage est invité à s'immerger dans l'atmosphère de la marcairie d'antan en mangeant des plats qui, une fois cumulés les uns après les autres, ont le défaut objectif d'offrir un menu extrêmement bourratif que le restaurateur demande de clore par une gnôle et une randonnée sur les crêtes. On peut parler d'un repas d'appel dans les restaurants qui misent tout sur l'authenticité et l'enracinement dans la culture locale. Que la plupart des plats proposés se mangent effectivement dans les fermes des fonds de vallée dont dépendent les marcaires sur les hauteurs ne fait aucun doute. Il faudra attendre les chalets de chaumes dotés de four pour pouvoir proposer des pâtés à la viande, des tourtes, des tartes aux myrtilles par exemple. Or le chalet primitif ne disposait que d'un foyer ouvert pendant des siècles. On peut même supposer que le marcaire ayant été systématiquement un homme vivant seul sur les crêtes gazonnées n'entretenait pas de jardin potager à côté du chalet. Manger une salade verte en accompagnement de ses pommes de terre rissolées au lard devait être un luxe pour un marcaire autrefois.


title: Marcairie

text: Au début des années 2000, la moitié des fermes-auberges sur la route des Crêtes ne sont plus agréées. Trop de contraintes ont pesé sur ces exploitations de sorte que certains établissements ont fermé ou se sont transformés en restaurant au sens propre du terme. En 1992, les fermes-auberges du Haut-Rhin ont quitté le réseau Bienvenue à la Ferme parce que la charte nationale des fermes-auberges a durci le cahier des charges. Libérées des contraintes de ce type de réseau national, les dérives se sont rapidement accumulées et l’esprit de la ferme-auberge pourtant né dans le massif vosgien n’était plus tout à fait respecté. De facto, les fermes-auberges ne servent plus que des produits laitiers sur la seule période estivale correspondant à l’estive et certaines ouvrent dorénavant toute l’année. Depuis une cinquantaine d’année, les fermiers-aubergistes proposent un repas marcaire et d’autres produits qui sont remis en cause par certains articles des chartes des réseaux de fermes-auberges.


title: Marcairie

text: La nouvelle charte de l’association des fermes-auberges haut-rhinoises adoptée en 2001 précise que la viande consommée dans l’établissement doit provenir de l’exploitation. Depuis des siècles, les chaumes sont interdites aux porcins, ovins et caprins. Aujourd’hui encore, il est interdit d’élever des porcs au-dessus de d’altitude ou de construire une porcherie dans le parc naturel. Même si l’on voulait aller chercher la viande de porc dans des fermes voisines en contrebas des crêtes, ce ne serait pas possible non plus car il n’y a plus d’élevage de porcs de cette taille et l’abattoir de Colmar a fermé l’année de la nouvelle charte en 2001. Le quota d’autoproduction pour la viande devait déjà atteindre au bout de trois ans et par étapes successives un taux de . Du coup, certaines fermes-auberges ont dû quitter le réseau des fermes-auberges du Haut-Rhin et perdre de ce fait le précieux label en termes de publicité et visibilité pour les consommateurs ; cela représente en 2004 16 fermes-auberges sur les 65 de l’association haut-rhinoise qui ont perdu leur label. La raison est évidente : le repas marcaire utilisant tellement de viande de porc imposerait aux grosses fermes-auberges bien situées et très fréquentées d’élever des centaines de cochons sur place par an. Or non seulement il est interdit de construire une porcherie sur les crêtes mais en plus chacun sait que les porcheries de grande taille (comme au Danemark, en Allemagne, en Bretagne) ont un impact sur l’environnement tellement négatif que les acteurs de la filière sont constamment à la recherche de solutions innovantes. A fortiori une telle production annuelle de viande de porc sur place est incompatible avec les contraintes des réserves naturelles ou les parcs régionaux au fort capital historique et touristique.


title: Marcairie

text: Le problème de la forte consommation en volume se pose également pour les myrtilles servies le plus souvent en tarte. Les fermes-auberges qui n’ont plus le label du réseau départemental peuvent les acheter congelées peu importe leurs origines mais celles qui sont restées dans le réseau sont légalement tenues de servir des myrtilles micro-locales. Deux arguments prouvent que le fermier-aubergiste se retrouve face à un défi quasi impossible à relever puisque, suivant la taille des établissements, il est question ici de centaines de kilos par an et par ferme-auberge. D’abord il est interdit de cueillir les brimbelles dans le périmètre de la réserve naturelle des crêtes. Ensuite il faut avoir le personnel requis pour cueillir ce petit fruit pour lequel il faut compter des heures pour arriver à une récolte de quelques kilos. La période de la cueillette est limitée dans le temps pour des raisons naturelles mais aussi par décret ministériel. En-dessous de d’altitude, le pic de la saison de la cueillette est début juillet ; les sites ne livrent pas tous les ans la même quantité ni la même qualité ; une fois cueillie, il faut des bras pour faire les bocaux comme autrefois ou de la place pour les congeler. Dans le parc naturel régional des Ballons des Vosges, la cueillette est autorisée du au pour une consommation familiale, soit par jour par personne. L'utilisation du peigne est suivant les départements concernés interdite ou juste tolérée. Dans ces conditions, des dizaines de fermes-auberges ne peuvent pas servir autant de myrtilles fraiches et locales à leurs clients sachant qu’il faut aussi compter parmi les cueilleurs les personnes privées.


title: Marcairie

text: Le repas marcaire est victime de son succès car il répond aux besoins du moment pour le type de clientèle qui fréquente les crêtes vosgiennes. Par nécessité, les fermes-auberges adoptent de plus en plus des stratégies de restaurant, s’alignent sur les tarifs de menus des établissements conventionnels. Certaines fermes-auberges servent des produits alternatifs avec de la viande de veau dans la terrine ou la tourte par exemple, suppriment la tarte de brimbelles trop gourmande en quantité de fruits et servent des desserts de substitution avec moins de myrtilles.


title: Marcairie

text: Finalement, force est de constater que le problème réside dans la capacité d’accueil des fermes-auberges. La ferme-auberge à l’instar de la "Jausestation" sur les alpages autrichiens a forgé sa réputation sur l’accueil familial, authentique et bon marché. En contrepartie, le propriétaire ou son épouse ne pouvaient servir que du lait, du fromage ou du fromage blanc, de la soupe entre autres. Le succès en termes de fréquentation des crêtes vosgiennes, et indirectement des fermes-auberges, provoquent des rappels à l’ordre chaque année car c’est un secret de polichinelle de croire que les auberges ne peuvent en aucun fournir autant de repas issus de la production sur place. A l’inverse on peut comprendre qu’un fermier-aubergiste à proximité des pistes de ski refuse de fermer sa ferme-auberge et de perdre un chiffre d’affaires important pour son exploitation. Tout dépend du concept et de la philosophie de chaque fermier qui doit faire des choix. Il appartient ensuite à chaque client de faire également son choix en faisant attention aux labels affichés à la porte d’entrée, en se posant question de savoir ce qui compte à ses yeux ou pas entre la tradition contraignante, le respect de la nature et l’adaptation inévitable des établissements d’estive aux nouveaux concepts touristiques. La ferme-auberge se distinguait par sa modestie ou son humilité dans un cadre naturel souvent protégé. Tant que le tourisme se limitait à quelques randonneurs et quelques visiteurs du dimanche le concept était viable. Aujourd’hui seule la législation peut sauver la tradition. Il faudrait miser sur la flexibilité, y compris en fragmentant le repas marcaire pour la faim et le budget de chacun. Une assiette de tofailles avec une salade verte est très déjà très nourrissante. La présente évolution socio-économique pose beaucoup de questions quant à la faisabilité de projets touristiques alternatifs respectueux de la tradition : le phénomène n'est pas spécifique aux Vosges puisqu'il touche toutes les régions de montagne et particulièrement les Alpes. Si l'on prend l'exemple du petit village Tschlin dans le canton des Grisons en Suisse, membre du projet intercommunal Bun Tschlin regroupant plusieurs acteurs économiques du milieu agroalimentaire, de l'artisanat et de l'hôtellerie, on se rend compte que les mêmes causent ont les mêmes effets: exode rural, abandon des alpages, diminution du bétail en estive ou pas, mutation dans le secteur touristique judicieuse ou pas, sens et intérêt du tourisme de masse, pour ne citer que ceux-ci. Une visite guidée de la laiterie-fromagerie artisanale du village montre que les réticences ont été identiques en ce qui concerne l'introduction des chèvres et des moutons sur les alpages traditionnellement réservés aux bovins. Par ailleurs les alpages sont devenus des alpages de traite ("Melkalp") car le lait est descendu des hauts pâturages par la route ou des sentiers vicinaux jusqu'au village situé à mi-pente à d'altitude. Le fromage n'est plus fabriqué dans les marcairies isolées au pied des cimes rocheuses. La laiterie fabrique maintenant des fromages à base de lait de vache, buffle, chèvre et mouton et écoule sa marchandise en circuit court en refusant de dépasser sa capacité. Le circuit premium et l'industrie du luxe complète les débouchés sur le seul territoire nationale suisse grâce à des revendeurs. Il semble que les artisans et les professionnels du monde agroalimentaire, ici fromager, ont à faire des choix y compris dans le but qu'ils veulent se fixer entre faire du chiffre d'affaires ou s'intégrer à un projet plus vaste et plus cohérent.


title: WASP-94

text: WASP-94 A et B sont séparés d'une distance angulaire de 15 secondes d'arc, soit une distance projetée de 2700 unités astronomiques.


title: WASP-94

text: WASP-94 A est autrement nommé 2MASS 20550794-3408079.


title: WASP-94

text: WASP-94 Aa est une étoile de type spectral F8.


title: WASP-94

text: WASP-94 Ab est une planète de type Jupiter chaud dont le rayon est 1,72 +/- 0,06 fois celui de Jupiter et la masse 0,452 +/- 0,034 fois celle de Jupiter. Sa période orbitale est de 3,95 jours. L'effet Rossiter-McLaughlin dû au transit de cette planète a été clairement détecté et la mesure de l'angle "spin"-orbite montre que la planète a une orbite rétrograde.


title: WASP-94

text: WASP-94 B est autrement nommé 2MASS 20550915-3408078.


title: WASP-94

text: WASP-94 Ba est une étoile de type spectral F9, très similaire à WASP-94 Aa bien que très légèrement petite.


title: WASP-94

text: WASP-94 Bb est un Jupiter chaud dont la masse minimale est 0,618 +/- 0,028 fois celle de Jupiter. Sa période orbitale est de 2,008 jours.


title: Nemenzophyllia

text: Nemenzophyllia est un genre de scléractiniaires (coraux durs). Bien que parfois assigné à la famille des Caryophylliidae, ce genre est actuellement considéré comme de position incertaine au sein de l'arbre phylogénique des coraux durs.


title: Nemenzophyllia

text: Selon :


title: Nemenzophyllia

text: Le nom du genre "Nemenzophyllia" a été choisi en l'honneur de Francisco Nemenzo, l'un des pionniers de l'étude des coraux philippins.


title: Tarnowa (Grodzisk Wielkopolski)

text: Tarnowa (prononciation : ) est un village polonais de la gmina de Rakoniewice dans le powiat de Grodzisk Wielkopolski de la voïvodie de Grande-Pologne dans le centre-ouest de la Pologne.


title: Tarnowa (Grodzisk Wielkopolski)

text: Il se situe à environ au sud de Rakoniewice (siège de la "gmina"), à au sud de Grodzisk Wielkopolski (siège de la gmina et du powiat) et à au sud-ouest de Poznań (capitale régionale).


title: Tarnowa (Grodzisk Wielkopolski)

text: De 1975 à 1998, le village faisait partie du territoire de la voïvodie de Poznań. Depuis 1999, Tarnowa est situé dans la voïvodie de Grande-Pologne.


title: Lacey Schuckman

text: Lacey Schuckman née le à Denver dans le Colorado (États-Unis), est une pratiquante de MMA américaine. Elle combat actuellement à l'Invicta Fighting Championships dans la catégorie des poids atomes.


title: Lacey Schuckman

text: Le , Lacey Schuckman rencontre Michelle Waterson qui participe pour la première fois à Kansas City à un événement de l'Invicta Fighting Championships, à l'occasion de l"'Invicta FC 3". Elle subit une défaite par décision partagée (29-28, 28-29, 29-28), et la confrontation est désignée "combat de la soirée".


title: Oulastrea

text: Oulastrea est un genre de scléractiniaires (coraux durs). Bien que parfois assigné à la famille des Faviidae, ce genre est actuellement considéré comme de position incertaine au sein de l'arbre phylogénique des coraux durs .


title: Oulastrea

text: Le genre "Oulastrea" comprend les espèces suivantes :


title: Oulastrea

text: Selon :


title: Cathédrale Saint-Joseph de Gulu

text: La cathédrale Saint-Joseph est la cathédrale catholique de l'archidiocèse de Gulu en Ouganda. Elle se trouve dans la ville de Gulu, au nord du pays.


title: Cathédrale Saint-Joseph de Gulu

text: La cathédrale a été construite entre 1931 et 1941 par les pères comboniens italiens qui administraient alors la mission. D'architecture néo-classique, elle peut accueillir . Elle est construite à partir de plus de briques que les pères et les frères aidés de maçons ont fait cuire eux-mêmes au bord de la rivière Oyitino. Les villageois chrétiens et les catéchumènes les ont apportées en les transportant sur la tête chaque dimanche et jour de fête après la messe sur le lieu de la construction.


title: Cathédrale Saint-Joseph de Gulu

text: La cathédrale est consacrée le , jour du Sacré-Cœur de Jésus.


title: Cathédrale Saint-Joseph de Gulu

text: La cathédrale n'était pas encore terminée que le , y furent ordonnés les deux premiers prêtres ougandais de la région du Nord, les PP. John Onom et Donasyano Bala. Les dépouilles des évêques Angelo Negri et Cipriano Kihangire sont inhumées à la cathédrale. L'ancien toit de zinc a été remplacé en 1994 par un toit de cuivre, plus résistant.


title: Cathédrale Saint-Joseph de Gulu

text: Le pape au cours de sa visite pastorale en Ouganda est venu ici, le , pour prier devant le Saint-Sacrement, devant une assistance de dizaines de milliers de fidèles.


title: Cathédrale Saint-Joseph de Gulu

text: La cathédrale est restaurée en 2000-2001 (remplacement du revêtement du sol, décoration intérieure). La cathédrale et le diocèse ont été administrés par les pères comboniens des débuts jusqu'en 2006, année où ils ont été remplacés par des membres du clergé diocésain. Le premier curé de la cathédrale issu du clergé diocésain était l'abbé Gaudens Langol Olango, mort dans un accident de la route en 2008, sur la route Gulu-Kampala.


title: Alfred Thompson Bricher

text: Alfred Thompson Bricher, né le à Portsmouth dans le New Hampshire et mort le à New York, est un peintre paysagiste américain.


title: Alfred Thompson Bricher

text: Bricher grandit à Newburyport dans le Massachusetts où ses parents se sont établis en 1840. Sa scolarité achevée, il s'installe à Boston en 1851 où il devient commis dans un commerce de détail tout en étudiant la peinture, en grande partie de façon autodidacte bien qu'il se soit également formé au . En 1858, il commence sa carrière et lors d'un voyage à l'Île des Monts Déserts dans le Maine, rencontre les peintres William Stanley Haseltine et Charles Temple Dix qui auront un fort impact sur son futur style.


title: Alfred Thompson Bricher

text: L'année suivante, Bricher abandonne son studio de Newburyport pour en ouvrir un nouveau à Boston. Ses toiles commencent à apparaître dans de grandes expositions, notamment à la galerie du Boston Athenæum. Durant les années 1860, il travaille en étroite collaboration avec la firme L. Prang & Company, spécialisée dans la chromolithographie, qui produit de nombreuses gravures à partir de ses tableaux. En 1868, il se marie et déménage son studio à New York. Il passe cependant principalement son temps à voyager, en particulier sur les côtes de la Nouvelle-Angleterre. Il réalise aussi des illustrations pour "". Il reçoit alors des critiques favorables et connaît un succès commercial considérable.


title: Alfred Thompson Bricher

text: En 1879, Bricher est élu à l'Académie américaine de design en tant que membre associé. Amoureux de la mer, il achète, dans les années 1890, une maison à au sud de Staten Island. Il peint jusqu'à sa mort mais, devenu un des derniers représentants de l'Hudson River School , son style est démodé par l'essor de nouveaux courants de l'Art moderne et ses œuvres tombent dans un relatif oubli . Redécouvert dans les années 1980, il est aujourd'hui considéré comme l'un des meilleurs peintre de marine de la fin du .


title: Alfred Thompson Bricher

text: Les œuvres de Bricher font partie des collections permanentes de nombreux musées :


title: Ryan Sandes

text: Ryan Nicholas Sandes est un traileur sud-africain né le au Cap. Il a notamment remporté le Leadville Trail 100 en 2011, Hong Kong 100 et 100 Australia en 2012, la Transgrancanaria en 2014 et la Western States 100-Mile Endurance Run en 2017. Il a terminé deuxième, derrière le Français François D'Haene, de l'Ultra-Trail World Tour 2014.


title: Rim Zribi

text: Rim Zribi () est une actrice tunisienne.Rim Zribi est comédienne de théâtre dans la troupe de la ville de Tunis.


title: Le Salaire de la peur (roman)

text: Le Salaire de la peur est un roman de Georges Arnaud, de son vrai nom Henri Girard, paru en 1949 aux éditions Julliard.


title: Le Salaire de la peur (roman)

text: Le roman est dédié au père de l'auteur. Il a été vendu à plus de 2 millions d'exemplaires.


title: Le Salaire de la peur (roman)

text: Il a fait l'objet d'une adaptation cinématographique par Henri-Georges Clouzot en 1953.


title: Cliftonhill

text: Le Cliftonhill (parfois appelé Cliftonhill Stadium) est un stade multifonction construit en 1919 et situé à Coatbridge.


title: Cliftonhill

text: D'une capacité de places dont assises, il accueille les matches à domicile d'Albion Rovers, club écossais, membre de la Scottish Professional Football League, ainsi que des épreuves de speedway, de course de lévriers et de stock-car.


title: Cliftonhill

text: Cliftonhill a ouvert le et est depuis le stade des Albion Rovers. La tribune principale a été inaugurée un peu après cette même saison. Des travaux avec un agrandissement de la toiture ont été effectués en 1994.


title: Cliftonhill

text: L'éclairage nocturne a été installé en ce qui autorisé Cliftonhill a accueillir des épreuves se déroulant habituellement de nuit comme le speedway, les courses de lévriers et de stock-car. Les équipes de speedway des (1968-1969) puis des (1973-1977) s'y sont même installés, avant de déménager dans d'autres villes.


title: Cliftonhill

text: Durant les années 1990, un projet vise à faire partager un même nouveau stade aux Albion Rovers et à leurs rivaux, géographiquement proches, d'Airdrieonians, et donc à faire quitter leurs stades historiques aux deux clubs. L'hostilité de la part des supporteurs des Albion Rovers et même généralement des habitants de la ville, a fait abandonner cette idée.


title: Cliftonhill

text: L'éclairage a été remplacé en 1997 et provient du Cardiff Arms Park qui a été fermé avec la construction du Millennium Stadium. En 2006, l'entrée principale du stade sert de décor pour une publicité pour "Flash", la dénomination anglaise de Monsieur Propre.


title: Cliftonhill

text: En 2007, Cliftonhill a été victime de plusieurs actes de vandalisme.


title: Cliftonhill

text: De 1997 à 1999, le stade a abrité les matches à domicile d'Hamilton Academical, car leur ancien stade, le , a été fermé en 1994 et leur nouveau, le New Douglas Park, n'a ouvert qu'en 2001. Entre-temps, ils ont donc joué au Cliftonhill et au Firhill Stadium.


title: Cliftonhill

text: Entre mai et novembre 2001, le club de Dumbarton a aussi joué à Cliftonhill, entre la fermeture de leur ancien stade, le Boghead Park, et l'ouverture de leur nouvelle enceinte, le Strathclyde Homes Stadium.


title: Cliftonhill

text: Le record d'affluence date du pour un match entre Albion Rovers et les Rangers, avec spectateurs.


title: Cliftonhill

text: Depuis, la capacité du stade a été réduite pour atteindre places dont assises.


title: Cliftonhill

text: Les moyennes de spectateurs des dernières saisons sont :


title: Cliftonhill

text: La gare la plus proche est la , située à 10 minutes à pied. L'autoroute M74 passe à proximité.


title: Andreï Kharlov

text: Andreï Kharlov est un joueur d'échecs russe né le et mort le . Il était Grand maître international depuis 1992 et parvint en quart de finale du championnat du monde FIDE en 2004.


title: Andreï Kharlov

text: Son meilleur classement Elo fut , atteint en juillet 2001, ce qui le plaçait à la mondiale.


title: Andreï Kharlov

text: Kharlov finit premier "ex æquo" du championnat de la R.S.F.S.R (Russie) ("ex æquo" avec Kramnik, Markhov et Sorokhine) et du tournoi de maîtres de Kherson en 1991 ("ex æquo" avec Kramnik et Ibraguimov),


title: Andreï Kharlov

text: Pendant l'été 2000, Kharlov fit partie de l'équipe de Garry Kasparov qui préparait championnat du monde d'échecs 2000 (classique) contre Vladimir Kramnik.


title: Andreï Kharlov

text: En 2000, il finit premier "ex æquo" (quatrième au départage) du championnat d'Europe d'échecs individuel en 2000 à Saint-Vincent, puis deuxième "ex æquo" du championnat de Russie en 2000.


title: Andreï Kharlov

text: En 2005, il termnina premier "ex æquo" de l'Open Aeroflot.


title: Andreï Kharlov

text: Andreï Kharlov a participé au Championnat du monde de la Fédération internationale des échecs 2000 (éliminé au deuxième tour par Veselin Topalov) après avoir battu Hansen.


title: Andreï Kharlov

text: Lors du Championnat du monde de la Fédération internationale des échecs 2004 où il parvint en huitième de finale après avoir battu Rustem Dautov au premier tour, Ivan Sokolov au deuxième tour, Rafael Leitao au troisième tour et Liviu-Dieter Nisipeanu au quatrième tour (huitième de finale). Il fut éliminé par Veselin Topalov en quart de finale.


title: Erikae

text: L' est une cérémonie au cours de laquelle une "maiko" (apprentie geisha) devient geisha et commence à porter le col blanc d'une geisha à la place du col rouge porté par les apprenties. D'après l'autobiographie de la geisha Mineko Iwasaki, cette cérémonie a souvent lieu vers l'âge de vingt ans. Iwasaki la qualifie d'étape la plus importante de la vie d'une maiko, après le mizuage. Sa coiffure change également et passe du style "ofuku" au style "shimada" porté par les femmes plus âgées. Alors que la coiffure d'une maiko est faite de ses vrais cheveux, les geishas portent des perruques.


title: Tarnowa

text: En Pologne, Tarnowa est le nom :


title: Andy Park

text: Andy Park peut faire référence à :


title: Poczekajka (Ruda-Huta)

text: Poczekajka (prononciation : ) est un village polonais de la gmina de Ruda-Huta dans le powiat de Chełm de la voïvodie de Lublin dans l'est de la Pologne, à la frontière avec l'Ukraine.


title: Poczekajka (Ruda-Huta)

text: Il se situe à environ au nord-est de Chełm (siège du powiat) et à l'est de Lublin (capitale de la voïvodie).


title: Poczekajka (Ruda-Huta)

text: De 1975 à 1998, le village est attaché administrativement à la voïvodie de Chełm. Depuis 1999, il fait partie de la voïvodie de Lublin.


title: Cheval en Arabie saoudite

text: En Arabie saoudite, le cheval est très présent dans la culture et les pratiques sportives. Le pays a pris une place importante dans l'équitation de compétition, en particulier le saut d'obstacles, grâce à des cavaliers comme Abdullah al-Sharbatly, qui ont décroché plusieurs médailles olympiques depuis le début du .


title: Cheval en Arabie saoudite

text: Ce qui semble être des traces de bride découvertes en 2011 sur une représentation d'équidé a vu la naissance d'une théorie de domestication du cheval ans près d’Abha dans la province d'Asir. D'après les archéologues saoudiens, la civilisation al-Maqar serait très avancée durant la période néolithique, notamment par son artisanat et ses représentations artistiques, incluant un buste d'équidé haut d'un mètre. Cette découverte, médiatisée mais à laquelle les spécialistes accordent peu de crédit, demande de sérieuses études complémentaires.


title: Cheval en Arabie saoudite

text: La famille royale saoudienne est particulièrement active dans le milieu des courses hippiques. En 2009, le royaume d'Arabie Saoudite décide d'investir 500 millions de dollars pour la constitution d'une équipe nationale de saut d'obstacles. Début 2012, en prévision des Jeux olympiques à Londres, le royaume achète des chevaux de saut d'obstacles de classe internationale.


title: Cheval en Arabie saoudite

text: Le cheval est considéré comme respectable en Arabie saoudite, toute maltraitance publique envers cet animal suscite l'indignation. L'accès des femmes à l'équitation est par contre très restreint : elles ne peuvent pratiquer ce sport que dans l'enceinte d'un centre équestre. En septembre 2014, une femme défie cette loi en montant dans la banlieue de La Mecque. Bien qu'une cavalière saoudienne ait participé aux Jeux olympiques de la jeunesse à Singapour en 2010, le pays a été épinglé pour non-respect de la charte olympique.


title: Cheval en Arabie saoudite

text: En juin 2013, le Grand mufti Sheikh Abdul Aziz Al-Asheikh dénonce des statues de chevaux du sud de la province de Jizan comme étant idolâtres. Elles sont alors enlevées ou détruites.


title: Cheval en Arabie saoudite

text: Comme ses voisins du Moyen-Orient (Dubaï et le Qatar), l'Arabie saoudite fait l'objet de controverses sur la scène équestre internationale en raison d'affaires de dopage.


title: Poczekajka

text: Poczekajka peut désigner :


title: Poczekajka

text: en Pologne


title: Rivière Maganasipi Ouest

text: La rivière Maganasipi Ouest est un tributaire de la rive droite de la rivière Maganasipi, laquelle se déverse sur la rive est de la rivière des Outaouais. La rivière Maganasipi Ouest traverse le territoire non organisé Les Lacs-du-Témiscamingue, dans la municipalité régionale de comté (MRC) de Témiscamingue, dans la région administrative de Abitibi-Témiscamingue, au Québec (Canada).


title: Rivière Maganasipi Ouest

text: La rivière Maganasipi Ouest est située au nord de la communauté de Deux-Rivières, Ontario, à l’ouest de la municipalité de Rapides-des-Joachims et au sud-est de la Ville de Témiscaming et de la communauté algonquine de Kebaowek.


title: Rivière Maganasipi Ouest

text: Les bassins versants voisins de la rivière Maganasipi Ouest sont :


title: Rivière Maganasipi Ouest

text: Le lac Félix (altitude : ) constitue le lac de tête de la rivière Maganasipi Ouest. Il est situé à au sud du lac Spearman (bassin versant de la rivière Beauchêne), à au nord-ouest du Grand lac Foley, à au nord-est du lac Memewin et à à l'ouest du lac Maganasipi. La rivière Maganasipi Ouest coule généralement en zone forestière vers le sud-est dans le territoire de la zec Maganasipi.


title: Rivière Maganasipi Ouest

text: Cours supérieur de la rivière (segment de )


title: Rivière Maganasipi Ouest

text: À partir du lac Félix, la rivière Maganasipi Ouest coule sur d'abord vers l'ouest en traversant un petit lac sans nom, puis vers le sud jusqu'à la rive nord du lac Wolf (longueur : ; altitude : ) que le courant traverse vers le sud sur sa pleine longueur ; vers le sud-ouest dont en traversant un lac sans nom (altitude : ), jusqu'à la rive ouest du lac Claude (altitude : ) que le courant traverse sur vers le nord-est ; sur vers le nord-est, puis vers le sud-est, en recueillant la décharge des lacs Anne (altitude : ), Brébeuf (altitude : ), de la Caille () et Dubeau (altitude : ) ; ce segment se déverse sur la rive ouest du Grand lac Foley (le principal plan d'eau du bassin versant) que le courant traverse sur vers l'est.


title: Rivière Maganasipi Ouest

text: Cours inférieur de la rivière (segment de )


title: Rivière Maganasipi Ouest

text: À partir de l'embouchure du Grand lac Foley (altitude : ), la rivière Maganasipi Ouest s'écoule sur d'abord vers l'est, puis vers le sud-est en traversant notamment les lacs Eddy (altitude : ) et de la Flamme (altitude : ), jusqu'à une zone de marais à la confluence avec la décharge du lac Céline (venant du sud-est ; altitude : ) ; sur vers le sud-est, en formant une grande courbe vers le nord-est ; sur vers le sud-est, pratiquement en ligne droite, jusqu'à la rive nord-ouest du lac Macon (altitude : ). Ce dernier constitue la confluence des rivières Maganasipi et Maganasipi Ouest.


title: Rivière Maganasipi Ouest

text: Le terme Maganasipi est utilisé pour désigner plusieurs toponymes de ce secteur : rivière Maganasipi (et ses deux principaux tributaires), le lac, la ZEC (zone d'exploitation contrôlée) et la réserve de biodiversité projetée de la Vallée-de-la-Rivière-Maganasipi.


title: Rivière Maganasipi Ouest

text: D'origine amérindienne de la nation algonquine, le terme Maganasipi signifie rivière étroite ou rivière aux loups. Le toponyme rivière Maganasipi paraît dans le "Dictionnaire des Rivières et des Lacs de la province de Québec", datant de 1925.


title: Rivière Maganasipi Ouest

text: Le toponyme rivière Maganasipi Ouest a été officialisé le à la Commission de toponymie du Québec.


title: Ruda (Chełm)

text: Ruda (prononciation : ) est un village polonais de la gmina de Ruda-Huta dans le powiat de Chełm de la voïvodie de Lublin dans l'est de la Pologne, à la frontière avec l'Ukraine.


title: Ruda (Chełm)

text: Il se situe à environ au nord-est de Ruda-Huta (siège de la gmina), au nord-est de Chełm (siège du powiat) et à l'est de Lublin (capitale de la voïvodie).


title: Ruda (Chełm)

text: De 1975 à 1998, le village est attaché administrativement à la voïvodie de Chełm. Depuis 1999, il fait partie de la voïvodie de Lublin.


title: Milorad Milutinović

text: Milorad Milutinović (), né le à Bajina Bašta, à l'époque dans le Royaume de Yougoslavie, aujourd'hui en Serbie, et décédé le à La Chaux-de-Fonds en Suisse, est un joueur de football yougoslave (serbe), qui évoluait au poste de défenseur, avant de devenir ensuite entraîneur. Il est le frère de Bora.


title: Milorad Milutinović

text: Avec le Partizan Belgrade, il remporte trois championnats de Yougoslavie et deux Coupes de Yougoslavie.


title: Milorad Milutinović

text: Avec cette même équipe, il joue trois matchs en Coupe d'Europe des clubs champions.


title: Milorad Milutinović

text: Avec l'équipe de Yougoslavie, il figure dans le groupe des sélectionnés lors de la Coupe du monde de 1958. Il ne joue toutefois aucun match avec la Yougoslavie au cours de sa carrière.


title: Ruda-Opalin

text: Ruda-Opalin (prononciation : ) est un village polonais de la gmina de Ruda-Huta dans le powiat de Chełm de la voïvodie de Lublin dans l'est de la Pologne, à la frontière avec l'Ukraine.


title: Ruda-Opalin

text: Il se situe à environ au nord-est de Chełm (siège du powiat) et à l'est de Lublin (capitale de la voïvodie).


title: Ruda-Opalin


title: Championnat de Guinée de football 2009-2010

text: La saison 2009-2010 du Championnat de Guinée de football est la du championnat de première division guinéenne. Il se déroule sous la forme d’une poule unique avec quatorze formations, qui s’affrontent à deux reprises. En fin de saison, pour permettre le passage du championnat à 12 équipes, les quatre derniers du classement sont relégués et remplacés par les deux meilleurs clubs de deuxième division.


text: C'est le club de Fello Star, tenant du titre, qui remporte à nouveau le championnat cette saison, après avoir terminé en tête du classement final, avec quatre points d’avance sur l’Atlético de Coléah. C'est le cinquième titre de champion de Guinée de l'histoire du club.


title: Casino de Namur

text: Le casino de Namur (anciennement appelé Kursaal) est un établissement de jeux et loisirs avec hôtel de standing sis au pied de la citadelle et en bord de Meuse, à la sortie de Namur vers La Plante, en Belgique. Un bâtiment double de style Art déco est édifié au début du et inauguré en 1914. Détruit par un incendie en 1980, le bâtiment méridional est reconstruit et inauguré en 1986.


title: Casino de Namur

text: Par décision de la ville de Namur, il est demandé à l’architecte Georges Hobé de proposer les plans d’un « kursaal » à construire avenue Baron de Moreau, en bord de Meuse. Un avant-projet de 1907 est refusé car trop onéreux : la ville a prévu un budget de 650.000 francs, Hobé présente un projet de 1.031.139,89 francs non compris ses honoraires. Le second projet est approuvé en 1910. Des modifications ultérieures y seront apportées. Mais les travaux commencent presque aussitôt et le kursaal est inauguré le , deux jours avant l'invasion de la Belgique par l'armée allemande.


title: Casino de Namur

text: Consistant en deux bâtiments séparés mais reliés l’un à l’autre par une galerie couverte traversant un jardin intérieur, l’ensemble fait partie d’un plus vaste et ambitieux projet de la ville de Namur, qui, au début du , entreprend de grands travaux pour réaménager les bords des Meuse et Sambre, en y intégrant le site de la citadelle. Le tout ayant pour but de faire de Namur une ville de villégiature.


title: Casino de Namur

text: Haut lieu de la vie de détente et loisirs des Namurois entre les deux guerres mondiales il commence à s’adapter et se spécialiser dans les jeux d’argent peu avant la Seconde Guerre mondiale, lorsque les adeptes d'autres divertissements (sports, cinéma) aménagent ailleurs leurs installations propres.


title: Casino de Namur

text: En 1980, le bâtiment méridional (dit Bâtiment ‘B ’) est détruit dans un incendie. Il est reconstruit en plus grand et dans un style différent. Par la même occasion le jardin intérieur avec galerie qui joignait les deux bâtiments est remplacé par un bâtiment intermédiaire. Le tout ne fait plus qu’un seul édifice, la partie méridionale (reconstruite) étant occupée par une institution hôtelière indépendante mais ayant accès direct au casino : l’hôtel Beauregard.


title: Casino de Namur

text: Les salles de jeux se trouvent dans la partie reconstruite et inaugurée en 1986. Le casino possède également son propre restaurant. Son adresse est : avenue Baron de Moreau 1, B-5000 Namur.


title: Tour de Colombie 1957

text: Le Tour de Colombie 1957, qui se déroule du 19 juin au , est remporté par l'Espagnol José Gómez del Moral. 45 des 79 cyclistes engagés au départ, pour vingt équipes nationales et deux étrangères, franchissent la ligne d'arrivée à Bogota. Lors de cette édition, le quadruple champion du Tour, Ramón Hoyos, est accusé d'avoir été « tracté » par l'un de ses assistants lors de la sixième étape, ce qui lui vaut une pénalité de cinq minutes. L'entraîneur d'Antioquia, Julio Arrastía Bricca, décide alors de retirer l'équipe de la compétition.


title: Caroline Chaverot

text: Caroline Chaverot est une sportive franco-suisse née le à Genève. Elle est membre de l'équipe de Suisse de slalom en canoë de 1992 à 1998. Reconvertie dans le trail au début des années 2010, elle remporte pour la France la CCC en 2013, le Lavaredo Ultra Trail en 2015 et 2017, l'Eiger Ultra Trail en 2015 et la Transgrancanaria, le Madeira Island Ultra Trail et l'Ultra-Trail du Mont-Blanc en 2016. Elle est également enseignante d'histoire et de géographie au Collège Calvin à Genève.


title: Caroline Chaverot

text: Le 29 octobre 2016, elle devient championne du monde de Trail.


title: Championnat de Guinée de football 2011

text: La saison 2011 du Championnat de Guinée de football est la du championnat de première division guinéenne. Il se déroule sous la forme d’une poule unique avec douze formations, qui s’affrontent à deux reprises. En fin de saison, les trois derniers du classement sont relégués et remplacés par les trois meilleurs clubs de "Ligue 2", la deuxième division guinéenne.


title: Championnat de Guinée de football 2011

text: C'est le club de Horoya AC qui met un terme au règne de Fello Star, triple tenant du titre, en remportant le championnat cette saison, après avoir terminé en tête du classement final, ne devançant Fello Star qu'à la différence de buts. C'est le dixième titre de champion de Guinée de l'histoire du club.


title: Donald Campbell

text: Donald Campbell est un nom notamment porté par :


title: Glebe Park

text: Le Glebe Park (parfois appelé The Glebe) est un stade de football construit en 1919 et situé à Brechin en Écosse.


title: Glebe Park

text: D'une capacité de dont assises, il accueille les matches à domicile de Brechin City, club écossais, membre de la Scottish Professional Football League.


title: Glebe Park

text: Glebe Park a ouvert en 1919 et est depuis le stade de Brechin City.


title: Glebe Park

text: L'éclairage nocturne a été installé en 1977 et a été utilisé pour la première fois lors d'un match contre Hibernian FC.


title: Glebe Park

text: En 1981, l'ancienne tribune, qui était mobile, est remplacé par une nouvelle de assises. En 1996, un contrat de sponsor avec et une subvention de la part du de £ permettent la construction d'une nouvelle tribune de assises.


title: Glebe Park

text: Glebe Park a aussi été utilisé par l'équipe réserve d'Aberdeen.


title: Glebe Park

text: Le record d'affluence date du pour un match de Coupe d'Écosse entre Brechin City et Aberdeen FC, avec , soit plus que la population de la ville.


title: Glebe Park

text: Les moyennes de spectateurs des dernières saisons sont :


title: Glebe Park

text: La gare la plus proche est la , située à 13 kilomètres du stade. Celui-ci est rapidement accessible par l'.


title: Nervosité

text: On appelle nervosité, un état d'irritabilité (ou irritation des nerfs), d’excitabilité, généralement passagère.


title: Rivière Maganasipi Est

text: La rivière Maganasipi Est est un tributaire de la rive gauche de la rivière Maganasipi, laquelle se déverse sur la rive est de la rivière des Outaouais. La rivière Maganasipi Est traverse le territoire non organisé Les Lacs-du-Témiscamingue, dans la municipalité régionale de comté (MRC) de Témiscamingue, dans la région administrative de Abitibi-Témiscamingue, au Québec (Canada).


title: Rivière Maganasipi Est

text: La rivière Maganasipi Est est située au nord de la communauté de Deux-Rivières, Ontario, à l’ouest de la municipalité de Rapides-des-Joachims et au sud-est de la Ville de Témiscaming et de la communauté algonquine de Kebaowek.


title: Rivière Maganasipi Est

text: Les bassins versants voisins de la rivière Maganasipi Est sont :


title: Rivière Maganasipi Est

text: La rivière Maganasipi Est coule généralement en zone forestière vers le sud-ouest dans le territoire de la zec Maganasipi. Le lac Line (longueur : ; altitude : ) constitue le lac de tête de la rivière Maganasipi Est. Ce lac est situé à au sud du lac Hamilton (altitude : ), à à l'est du lac Restigo (bassin versant de la rivière Beauchêne) et au nord du lac Montégron (altitude : ; bassin versant de la rivière Fildegrand). La partie supérieure de la rivière Maganasipi Est s'avère coincé entre la partie supérieure des bassins versants de la rivière Beauchêne (côté nord-ouest) et de la rivière Fildegrand (côté sud-est).


title: Rivière Maganasipi Est

text: Cours supérieur de la rivière (segment de )


title: Rivière Maganasipi Est

text: À partir du lac Line, la rivière Maganasipi Est coule sur vers le sud-ouest en traversant notamment le lac Lépine (longueur : ; altitude : ) sur sa pleine longueur, ainsi que trois autres petits lacs sans nom, jusqu'à la rive nord du lac Dosta (altitude : ) que le courant traverse sur vers le sud-ouest. Puis la rivière se dirige sur vers l'ouest, en formant plusieurs serpentins jusqu'au lac Émer (altitude : ) que le courant traverse sur vers l'ouest ; sur vers le sud-ouest recueillant la décharge (venant du nord) du lac Cheroy (altitude : ), jusqu'à la rive nord du lac Maleray (altitude : ) que le courant traverse sur vers le sud-est.


title: Rivière Maganasipi Est

text: Cours inférieur de la rivière (segment de )


title: Rivière Maganasipi Est

text: À partir de l'embouchure du lac Maleray (situé au sud du lac), la rivière Maganasipi Est continue sur vers le sud jusqu'à la rive nord du lac Morin (longueur : ; altitude : ) que le courant traverse sur sa plein longueur. Ce lac est formé par l'élargissement de la rivière ; il forme un coude et en reçoit les eaux du ruisseau Klock (venant du sud-est).


title: Rivière Maganasipi Est

text: À partir du lac Morin, la rivière s'oriente sur vers le sud-ouest pour aller se déverser sur la rive nord du lac Lucie (altitude : ) que le courant traverse sur vers le sud-ouest. Puis la rivière coule sur vers l'ouest pour aller se déverser sur la rive est du lac du Dépôt (altitude : ) lequel constitue l'affluence de la Maganasipi (venant du nord) et la rivière Maganasipi Est (venant de l'est).


title: Rivière Maganasipi Est

text: Le terme Maganasipi est utilisé pour désigner plusieurs toponymes de ce secteur : rivière Maganasipi (et ses deux principaux tributaires), le lac, la ZEC (zone d'exploitation contrôlée) et la réserve de biodiversité projetée de la Vallée-de-la-Rivière-Maganasipi.


title: Rivière Maganasipi Est

text: D'origine amérindienne de la nation algonquine, le terme Maganasipi signifie rivière étroite ou rivière aux loups. Le toponyme rivière Maganasipi paraît dans le "Dictionnaire des Rivières et des Lacs de la province de Québec", datant de 1925.


title: Rivière Maganasipi Est

text: Le toponyme rivière Maganasipi Est a été officialisé le à la Commission de toponymie du Québec.


title: Tournoi de tennis d'Atlanta (ATP 2015)

text: Le tournoi d'Atlanta 2015 s'est déroulé du 27 juillet au 2 août 2015 sur dur et fait partie de la catégorie 250 Series.


title: Tournoi de tennis d'Atlanta (ATP 2015)

text: John Isner a remporté le tournoi en simple.


title: Tournoi de tennis d'Atlanta (ATP 2015)

text: Les frères Bob Bryan et Mike Bryan ont quant à eux remporté le tournoi en double.


title: Tournoi de tennis de Gstaad (ATP 2015)

text: Le tournoi de Gstaad est un tournoi de tennis professionnel. L'édition masculine 2015, classée en catégorie ATP 250 Series, se dispute du au .


title: Antonio Maria Roveggio

text: Antonio Maria Roveggio, né le à Cologna Veneta et mort le au Soudan, est un missionnaire catholique italien qui ouvrit de nouveau les portes de l'Afrique de l'Est aux missionnaires comboniens du Sacré-Cœur.


title: Antonio Maria Roveggio

text: Antonio Maria Roveggio naît en Vénétie dans une famille paysanne profondément chrétienne qui ne s'oppose pas à sa vocation sacerdotale .


title: Antonio Maria Roveggio

text: Il entre au séminaire diocésain de Vicence et il est ordonné le par Farina (canonisé en 2014 par le pape François). Après un bref travail en paroisse, il entre le au nouvel institut des missions africaines de Vérone (de son nom officiel Fils du Sacré-Cœur de Jésus), fondé par saint Daniel Comboni (1831-1881), récemment disparu. Il fait sa profession perpétuelle le auprès de Francesco Sogaro et le suivant est envoyé en Égypte, avec comme objectif l'Afrique Centrale. Il demeure aux environs du Caire jusqu'en 1895 à l'île de Gesira où les comboniens s'occupaient d'anciens esclaves soudanais ayant fui la guerre des mahdistes. Il est nommé le , à seulement 36 ans, vicaire apostolique de l'Afrique Centrale, charge qu'avait occupée vingt ans plus tôt Daniel Comboni.


title: Antonio Maria Roveggio

text: Il est consacré évêque le à la cathédrale de Vérone et repart pour l'Égypte en juillet, avec en tête tout un programme missionnaire et notamment l'accès au Soudan. Il s'installe donc à Assouan plus proche du sud, puis après la fin de la terrible guerre des mahdistes (1881-1899), encore plus au sud, près de Khartoum (à partir de 1900) qui lui sert de base afin de lancer des projets missionnaires au Soudan. C'est lui qui ôte aux jésuites la formation des prêtres de l'institut, celui-ci étant devenu largement auto-suffisant.


title: Antonio Maria Roveggio

text: Ensuite, il effectue un voyage en Europe (Vienne, Lyon, Paris, Londres ) pour réunir des fonds en vue de cette vaste entreprise et pour susciter aussi de nouvelles vocations. Il fait un pèlerinage à Lourdes et à Paray-le-Monial (foyer de la dévotion au Sacré-Cœur). Grâce aux fonds recueillis, notamment de la bienheureuse Marie-Thérèse Ledóchowska (1863-1922), il peut faire construire à Londres un bateau pour naviguer sur le Nil, "Le Rédempteur", avec l'appui du P. Angelo Colombaroli. Il fonde avec ses compagnons missionnaires des missions dans des endroits perdus parcourus par des tribus animistes. Il en fonde deux par exemple qui sont mémorablesː une en , celle de Lul auprès des tribus Chilouks au Soudan du Sud et la seconde aux confins de l'actuel Ouganda, plus au sud encore. Mais il n'obtient par l'autorisation des autorités britanniques coloniales pour aller missionner auprès des Lotoukos à cause du danger. Il doit donc retourner à Khartoum dans l'attente d'une occasion meilleure.


title: Antonio Maria Roveggio

text: Quelques mois plus tard, il est pris de fièvres dans le train qui fait le voyage Khartoum-Le Caire. Il meurt tout seul le à l'âge de 43 ans. Le train s'arrête pour qu'il soit enterré provisoirement dans les sables des environs de Berber, en territoire soudanais. Inhumé ensuite à Assouan, son corps est transféré à cause de l'instabilité politique en 1957 à la maison-mère de Vérone. Franz Xaver Geyer lui succède.


title: Antonio Maria Roveggio

text: La cause de sa béatification a été ouverte le . Sa devise épiscopale était "In Omnibus Caritas".


title: Antonio Maria Roveggio

text: Giovanni Barra, "Quando l'Africa chiama : biografia di mons. Antonio M. Roveggio", éd. Nigrizia, Bologne, 1959


title: Antonio Maria Roveggio

text: Archidiocèse de Khartoum


title: Guerres de la Ligue de Délos

text: Les guerres de la Ligue de Délos sont une série de campagnes militaires combattues entre la Ligue de Délos d'Athènes et ses alliés et l'Empire achéménide de Perse. Ces conflits représentent une continuation des guerres médiques et s'étale sur la période 477 av. J.-C. et 449 av. J.-C., après la révolte de l'Ionie et les premières et seconde invasions perses de la Grèce.


title: Vance Joy

text: James Keogh (né le , à Melbourne), plus connu sous le nom de scène de Vance Joy, est un auteur-compositeur-interprète australien. Il est principalement connu pour sa chanson "Riptide" (2013).


title: Vance Joy

text: À la fin des années 2000, tout en complétant un double baccalauréat en droit et en art, James Keogh participe à plusieurs soirées open-mike dans sa ville natale de Melbourne. Il joue aussi pour l’équipe de football de son université.


title: Vance Joy

text: Une première version de sa chanson "Riptide" publiée sur Internet connaît un certain succès. Il décide alors de se consacrer à plein temps à la musique. C'est à ce moment qu'il endosse le surnom de "Vance Joy." Il rend ainsi hommage à l’un des personnages de la nouvelle "Bliss", écrite par Peter Carey.


title: Vance Joy

text: Le succès est au rendez-vous et se fait de plus en plus important. Pour l'épauler, le chanteur embauche un gérant. Vance Joy joue dans des salles toujours plus grandes les unes que les autres et enregistre alors son premier EP "God Love You When You’re Dancing". Le premier single "From Afar" sort en . L’intégralité du mini-album suit en mars. C'est sur ce EP que se retrouve "Riptide" qui le fait connaître partout en Australie. Il est même certifié trois fois platine et est récompensé au Triple’s Hottest 100 de 2013 devant Lorde. Le mini-album est également en lice de deux ARIA Music Awards à la fin de l'année. Grâce à ce succès, il signe un contrat de cinq albums avec Atlantic Records.


title: Vance Joy

text: Tout en continuant sa série de spectacles, Vance Joy prépare la sortie de son premier album, "Dream Your Life Away". Après les chansons "From Afar" et "Riptide", c’est la pièce «Mess is Mine» qui est choisie en pour être le troisième single de l'album. Par la suite, le chanteur annonce la sortie de son album pour le mois de . Il sera suivi par une tournée "Dream Your Life Away Tour".


title: Vance Joy

text: En 2015, il assure la première partie des concerts du "1989 World Tour" de Taylor Swift.


title: Vance Joy

text: En , le morceau "Lay It On Me" est choisi comme le premier single du nouvel album à paraître.


title: Vance Joy

text: En , son deuxième album studio, "Nation of Two", arrive sur les tablettes. À la remise de prix ARIA Music Awards de 2018, l'album remporte la palme dans la catégorie "Meilleur album adulte contemporain".


title: Vance Joy

text: Depuis 2018, il fréquente l'actrice et chanteuse australienne Sophie Lowe.


title: André Sohaing

text: André Sohaing est un homme d'affaires et homme politique camerounais.


title: André Sohaing

text: André Sohaing migre à Douala à l'âge de 17 ans. Il se lance dans le commerce où il fera fortune.


title: André Sohaing

text: Il a construit l’hôtel Akwa Palace, sous l’enseigne Pullman. Le groupe Sohaing qu'il fonde est actif dans le secteur de l’immobilier.


title: André Sohaing

text: Membre du RDPC, il est député du département du Wouri, dans la région du Littoral en 1992. À partir de 1997 il est maire de Bayangam. Puis réélu en 2002 et en 2007, il le reste jusqu'à sa mort.


title: André Sohaing

text: Il est mort le à Bayangam, ville de la Région de l'Ouest du Cameroun, dont il était le maire depuis 1997.


title: André Sohaing

text: Sa fille, Céline Koloko Sohaing, est directrice d'hôtel au Cameroun.


title: Retable de Nailloux

text: Le retable de Nailloux, consacré à la Passion du Christ, est un ensemble de cinq panneaux d'albâtres sculptés en haut-relief qui orne une chapelle de l'église Saint-Martin de Nailloux.


title: Retable de Nailloux

text: Correspondant parfaitement à la typologie des albâtres de Nottingham, le retable de Nailloux a probablement été sculpté au cours de la deuxième moitié du dans un atelier des Midlands. Même s’il est pour le moment impossible de reconnaître l’éventuel financeur/commanditaire à la source de l’apparition de cette œuvre d’origine étrangère à Nailloux, il est intéressant de constater qu’elle est contemporaine d’une période d’essor économique pour la région : l’âge d’or de la culture du pastel dans le Lauragais.


title: Retable de Nailloux

text: D’une longueur totale de 1,46 m, ce retable est composé de quatre panneaux latéraux de et d’un panneau central de . Cette œuvre devait servir de support à la dévotion des fidèles en tant qu’élément de décor pour un autel, utilisation qu’elle conserve jusqu’à nos jours dans une chapelle latérale de l'église Saint-Martin.


title: Retable de Nailloux

text: L'église du village voisin de Montgeard abrite les éléments démembrés d'un autre retable en albâtre de Nottingham, probablement dédié à la Vie de la Vierge. La présence de ces deux ensembles de même provenance dans deux églises si proches l'une de l'autre n'est pour l'instant pas expliquée.


title: Retable de Nailloux

text: Le retable de Nailloux a été classé Monument Historique au titre d’objet le . Après la réfection de l’église, terminée en 2011, la restauration du retable a été réalisée en 2013 à la suite d'une souscription auprès de la Fondation du Patrimoine.


title: Retable de Nailloux

text: Les albâtres de Nottingham sont un type de production industrielle de sculpture qui s’est développée du au début du dans le centre de l’Angleterre, région riche en carrières d’albâtre. La plupart des sculptures étaient de petite taille et facilement transportables. La production était destinée au marché local et à l’exportation : de nombreux exemples sont connus en Bretagne, Normandie et dans le Sud-Ouest de la France (ancienne Guyenne), régions où les liens politiques et commerciaux avec l’Angleterre étaient importants.


title: Retable de Nailloux

text: La tendresse et la finesse de l’albâtre, plus facile à sculpter que le marbre, permettait de réaliser rapidement des œuvres caractérisées par une grande variété de détails. Les sujets les plus souvent représentés étaient des scènes de la Vie du Christ (en particulier la Passion) et de la Vie de la Vierge. Ces scènes étaient représentées en haut relief, rehaussées de couleurs vives voire de dorures. Elles étaient généralement surmontées de dais finement sculptés en albâtre et/ou encadrées d’hucherie, ces éléments servant de cadre pour unifier la composition. À Nailloux, en supposant qu’il en possédait à l’origine, le retable de la Passion a perdu tous les éléments d’un éventuel cadre architectonique.


title: Retable de Nailloux

text: La Passion du Christ est un thème souvent privilégié dans les retables médiévaux car il met en relation le souvenir du sacrifice du Christ avec celui de la messe. Ces retables étant souvent utilisés comme décoration d’autel, le lien avec l’eucharistie étant d’autant plus fort. Dans le retable de Nailloux, sont représentées, de gauche à droite : l’Arrestation, la Flagellation, la Crucifixion (panneau principal), la Mise au Tombeau et la Résurrection du Christ.


title: Retable de Nailloux

text: Suivant la tradition iconographique en vigueur, les soldats et les Juifs sont représentés avec des vêtements et des accessoires contemporains de la réalisation de l’œuvre. Armes et armures des soldats et vêtements des Pharisiens permettent donc de confirmer la datation de l’œuvre autour de la deuxième moitié du .


title: Retable de Nailloux

text: D’un point de vue stylistique, le retable de Nailloux est aussi caractéristique de l’art des albâtres anglais de la deuxième moitié du . La rapidité d’exécution des sculpteurs les a conduit à privilégier des compositions stéréotypées et des descriptions synthétiques des scènes figurées. À Nailloux, les détails de l’environnement sont pratiquement absents (un arbre dans l’angle supérieur gauche du dernier panneau), de même que les attributs des personnages qui sont réduits à leur plus simple expression (livre pour Jean, pot à onguents pour Marie-Madeleine). Les personnages ont des corps allongés avec des grosses têtes aux yeux globuleux, leurs traits sont semblables. Les schémas de composition sont également conventionnels : centré autour de l’axe vertical du Christ dans l’Arrestation, la Flagellation et la Crucifixion, organisé autour de la ligne oblique du tombeau pour la Mise au tombeau et la Résurrection.


title: Retable de Nailloux

text: Des traces de polychromie sont visibles sur le retable de Nailloux et il paraît certain qu’il ait été vivement coloré à l’origine. Il semble que les fonds étaient largement colorés, alors que les parties en relief l’étaient moins, sans doute pour exploiter le blanc laiteux de l’albâtre. Sur les quatre panneaux latéraux, la partie basse de la composition présente des traces de couleur verte, suggérant la représentation sommaire d’une scène en extérieur (en l’occurrence, à Gethsémani, ce jardin au pied du Mont des Oliviers où Jésus et ses disciples auraient prié avant la Crucifixion). Les restes de peinture rouge (ailes des anges, revers des manteaux du Christ et des disciples, nimbe de la Vierge) pourraient témoigner de parties originellement dorées puisque la dorure à la feuille d’or, aujourd’hui disparue, était habituellement appliquée sur une préparation rouge.


title: Retable de Nailloux

text: La présence de cette polychromie ainsi que le caractère synthétique de la sculpture devait faciliter la lecture globale du retable, conçu formellement comme un ensemble homogène. La compréhension directe et complète du cycle était plus importante que sa description, d’où les raccourcis et les imprécisions nombreuses dans l’exécution (par ex. les pieds). L’impression de profondeur n’a ainsi pas été rendue par juxtaposition des plans mais par superposition des personnages, suivant les conventions de la représentation médiévale de l’espace.


title: Retable de Nailloux

text: L’église Notre-Dame de Montgeard, distante d’à peine 2 km de celle de Nailloux possède aussi de beaux spécimens d’albâtre de Nottingham. Datés des années 1420-1460, ils seraient légèrement plus anciens que ceux de Nailloux. Même si le commerce des albâtres de Nottingham était bien implanté en France et dans le Sud-ouest en particulier, la présence de ces panneaux dans deux églises si proches l’une de l’autre est singulière. Une rivalité entre les deux villages s’est peut-être traduite à l’époque de l’âge d’or du pastel par une compétition dans la décoration intérieure de leurs églises respectives. D’autant que les riches marchands de pastel, en contact avec les canaux du commerce international, ont pu faciliter l’importation de ces œuvres.


title: Retable de Nailloux

text: Les reliefs de Montgeard sont au nombre de cinq. Une Assomption, un Couronnement de la Vierge et une sainte Catherine sont maçonnés dans les murs de l’église, une Trinité a été intégrée à la structure de la chaire à prêcher et un fragment d’Adoration des Mages est conservé à la mairie du Village. Ces sujets indiquent donc un retable dédié à la Vie de la Vierge, qui prenait place selon les sources jusqu’au début du dans le cœur de l’église.


title: Retable de Nailloux

text: Les reliefs de Montgeard ont été classés Monument Historique au titre d’objet le et le .


title: Retable de Nailloux

text: Andrieu Nicole, "Éléments du retable en albâtre de Montgeard récemment classés au titre des Monuments historiques"", Mémoires de la Société Archéologique du Midi de la France", Tome LXIII, 2003, -251.


title: Retable de Nailloux

text: Cheetham Francis, "English medieval alabaster: with a catalogue of the collection in the Victoria and Albert Museum", Woodbridge, UK New York, Boydell Press in association with the Association for Cultural Exchange, 2005,


title: Retable de Nailloux

text: Gorguet Pascale, "Répertoire des albâtres anglais du au siècle dans le Sud-Ouest", mémoire de maîtrise présenté sous la direction des professeurs Yves Bruand et Michèle Pradalier, Université Toulouse Le Mirail, 1984.


title: Retable de Nailloux

text: Prigent Christiane, "Les sculptures anglaises d’albâtre", Musée national du Moyen Âge, éditions RMN, Paris, 1998.


title: Guerre étolienne

text: À la suite d'un désaccord entre les Romains et les Étoliens sur les conditions du traité de paix de la deuxième guerre Macédonienne, une scission se créa entre les vainqueurs. L'Etolie se trouva seule face à ses anciens alliés.


title: Guerre étolienne

text: La guerre étolienne se déroule entre 191 et 189 av. J.-C. entre les Romains et leurs alliés, Achéens et Macédoniens, contre la Ligue étolienne et leurs propres alliés dont le royaume d'Athamanie.


title: Guerre étolienne

text: Les Étoliens avaient invité Antiochos III qui, après sa défaite contre les Romains était de retour en Asie, ce qui a laissé les Étoliens et les Athamiens sans alliés. Avec Antiochos hors d'Europe, les Romains intimèrent à l'Etolie de se rendre sans quoi l'affrontement serai inévitable. Son ancien allié se répondit pas alors débuta un siège de plusieurs jours. Rome tenta de briser la porte à l'aide d'un bélier, cependant ils finirent par escalader les murs à l'aide d'échelle.  Après une année de combat, les Étoliens furent vaincus et obligés de payer un tribut de 1000 talents aux Romains.


title: Aharon Kotler

text: Aharon Kotler (1891, Svislac, Empire russe, aujourd'hui en Biélorussie- , New York, États-Unis) est un rabbin américain d'origine lituanienne, fondateur de la plus grande yechiva aux États-Unis, le Beth Medrash Govoha, à Lakewood, au New Jersey.


title: Aharon Kotler

text: Aharon Kotler est né en 1891 à Svislac, Empire russe, aujourd'hui en Biélorussie.


title: Chronologie des campagnes d'Alexandre le Grand

text: Les campagnes d'Alexandre le Grand sont une série de campagnes militaires dirigées par le roi de Macédoine Alexandre le Grand, entre 336 et 323 av. J.-C., contre successivement les Grecs coalisés (Athènes et Thèbes), les Perses achéménides, les satrapes perses insoumis et les Indiens du Pendjab. Au cours de son règne, Alexandre a mené des campagnes victorieuses contre divers autres peuples (Triballes, Sakas, Assacènes, Cosséens, etc.).


text: Le début du règne d'Alexandre est marqué par la lutte contre les tribus septentrionales qui menacent la Macédoine (Gètes, Triballes et Illyriens) et par la révolte de cités grecques qui s'achève en 335. La campagne d'Alexandre contre les Perses a été impulsée par son père Philippe II et s'étend de 334 à 331, date à laquelle Darius III est vaincu. De 331 à 328, Alexandre soumet les satrapes rebelles en Haute Asie : Bessos, Oxyartès et Spitaménès. Pendant qu'Alexandre entreprend la conquête de l'Asie, Antipater, le régent de Macédoine, doit faire face à Sparte (331). Alexandre mène ensuite campagne contre les Sakas, apparentés aux Scythes (329), puis dans le Pendjab contre le roi indien Poros, vaincu en 327. Il soumet différents peuples de la vallée de l'Indus sur la route du retour à Babylone et mène une dernière campagne contre les Cosséens dans les monts Zagros (323).


text: Alexandre s'appuie sur une puissante armée macédonienne forgée par son père et des tactiques militaires efficaces pour remporter de grandes batailles rangées (Granique, Issos, Gaugamèles, Hydaspe) et de longs sièges (Halicarnasse, Tyr et Aornos). Il peut aussi compter sur des généraux expérimentés, tels Parménion ou Antigone, et des officiers de la même génération que lui, tels Héphaistion, Cratère, Ptolémée ou Perdiccas.


title: Championnat de Guinée de football 2011-2012

text: La saison 2011-2012 du Championnat de Guinée de football est la du championnat de première division guinéenne. Il se déroule sous la forme d’une poule unique avec douze formations, qui s’affrontent à deux reprises. En fin de saison, les trois derniers du classement sont relégués et remplacés par les trois meilleurs clubs de "Ligue 2", la deuxième division guinéenne.


text: C'est le club de Horoya AC, tenant du titre, qui remporte à nouveau le championnat cette saison, après avoir terminé en tête du classement final, avec deux points d'avance sur l'Atlético de Coléah et dix sur Fello Star. C'est le onzième titre de champion de Guinée de l'histoire du club.


title: Francesca Canepa

text: Francesca Canepa est une sportive italienne née le à Courmayeur. Elle pratique d'abord le snowboard en spécialiste du slalom géant avant de se consacrer au trail à partir de 2010.


title: Francesca Canepa

text: Elle a remporté le Lavaredo Ultra Trail en 2012, le Tor des Géants en 2012 et 2013, l'Eiger Ultra Trail en 2013 et 2014, Hong Kong 100 en 2014 et l'Ultra-Trail du Mont-Blanc en 2018.


title: Francesca Canepa

text: En 2014 elle est en passe de réaliser un triplé sur le Tor des Géants. Cependant, elle est disqualifiée en cours d'épreuve après avoir été accusée d'avoir fait une partie du parcours en voiture et manqué un point de contrôle. Elle dépose un recours auprès de l'organisation, apportant des preuves de son passage au point de contrôle et son accusation se révèle abusive.


title: Antoine Triller

text: Antoine Triller, né le , est directeur de recherche à l’Institut national de la santé et de la recherche médicale (Inserm). Il est chercheur en neurobiologie.


title: Antoine Triller

text: Antoine Triller a une formation médicale au centre hospitalier universitaire de la Pitié Salpetrière (1978). Dans le laboratoire de Jean Scherrer, il s’oriente vers la neurophysiologie et initie des travaux de recherche sur les synapses inhibitrices avec Henri Korn, spécialiste du domaine.


title: Antoine Triller

text: En 1979, il est recruté comme attaché de recherche à l’Inserm. En 1985, il obtient son doctorat de sciences.  Il rejoint en 1995 le Département de Biologie de l’école normale supérieure où il est responsable d’une équipe. Il crée ensuite son unité de recherche intitulée « Biologie cellulaire de la Synapse » en 1998.


title: Antoine Triller

text: En 2010, il crée l’Institut de Biologie de l’École normale supérieure dont il est le directeur. Cet institut résulte du regroupement de toute la biologie au sein du département. Depuis 2011, il est également directeur du Laboratoire d’excellence MemoLife, dont les équipes de biologie, physique et mathématiques abordent les processus de la mémoire, des gènes aux réseaux de neurones en passant par les mécanismes de l'évolution.


title: Antoine Triller

text: Il est président de l’Union rationaliste de France depuis 2019.


title: Antoine Triller

text: C'est en travaillant sur la , modèle utilisé dans les années 1980 pour étudier les mécanismes de libération quantique des neurotransmetteurs dans le système nerveux central qu’Antoine Triller a commencé à s'intéresser aux mécanismes intimes des synapses et des molécules qui les composent. Il travaille au développement d'approches technologiques en partenariat avec des physiciens. Elles permettent de caractériser certains paramètres structuraux de la libération quantique. Dès 1985, il réussit à visualiser en microscopie électronique le récepteur de la glycine dans les synapses du système nerveux central et à montrer que les récepteurs des neurotransmetteurs sont concentrés en face des zones de libération des vésicules synaptiques. Ce travail a servi de modèle pour localiser la plupart des canaux et récepteurs, comme les récepteurs du glutamate. Antoine Triller a démontré la possibilité d'une co-transmission impliquant deux transmetteurs classiques, la glycine et le GABA.


title: Antoine Triller

text: En créant son laboratoire à l'École normale supérieure de la rue d'Ulm en 1995, il a réorienté ses activités vers l'étude des mécanismes moléculaires et cellulaires qui contrôlent le recrutement et le trafic des récepteurs dans la synapse. Antoine Triller a étudié plus particulièrement les récepteurs du GABA et de la glycine. Il a montré que la nature du neurotransmetteur pré synaptique déterminait le type de récepteur s'accumulant dans la densité post synaptique. De plus, en utilisant la microscopie électronique il a pu démontrer la présence, dans les dendrites, d'ARN messagers codant le récepteur de la glycine.


title: Antoine Triller

text: En 2003, associé à des physiciens, il développe l'usage des pour la neurobiologie cellulaire. Cette avancée technologique permet de passer d'une imagerie statique des molécules à une approche dynamique à très haute résolution. Elle fait l’objet d’un article fondateur dans "Science" qui met en évidence de multiples mécanismes moléculaires responsables de la régulation de ces mouvements et de manière ultime de l’intensité de la transmission de l’information entre les neurones. Antoine Triller a contribué à un éclairage nouveau sur les mécanismes d’adressage de stabilité et de plasticité de la synapse, permettant d’élargir les approches pharmacologiques des dysfonctionnements neuronaux.


title: Antoine Triller

text: Une de ses contributions a été de démontrer que ces mécanismes fondamentaux sont dérégulés dans des maladies neuro-dégénératives telles les maladies d’Alzheimer et de Parkinson.


title: Romosinuano

text: La romosinuano est une race bovine originaire de Colombie.


title: Romosinuano

text: Elle doit son nom à l'absence de cornes, «  » en espagnol, et à son origine géographique la vallée du Río Sinú.


title: Romosinuano

text: Elle peut aussi être nommée coastal polled, romu ou moruno-sinuano.


title: Romosinuano

text: Les premiers bovins sont arrivés en Colombie en provenance d'Espagne par les ports de Carthagène et Santa Marta. Il s'agissait d'animaux de race du rameau ibérique. Cette population a donné toutes les races actuelles colombiennes, par différenciation de caractéristique au cours des siècles en fonction des différentes région climatique et topographique.


title: Romosinuano

text: Au sein de cette population, une certaine proportion d'animaux sans cornes existaient, et existent encore dans la plupart des races colombienne. Dans le département d'Antioquia, ce caractère est devenu dominant, peut-être sélectionné par les éleveurs pour une manipulation moins risquée des animaux. Une autre hypothèse est l'introduction de reproducteurs de race sans cornes et de couleur rouge comme la red poll ou la red angus.


title: Romosinuano

text: Elle porte une robe unie rouge. Dans le détail, les individus peuvent aller du froment clair au chatain sombre en passant par le fauve et le roux. Des nuances plus foncé au niveau de l'encolure sont surtout marquées chez les taureaux. La peau est claire mais les muqueuses sont sombre. (mufle, yeux)


title: Romosinuano

text: C'est une race de taille moyenne avec une taille au garrot de 131 cm de moyenne chez les mâles et 123 pour les femelles. Leur masse est respectivement de 573 et 423 kg. Elle a une silhouette de race bouchère.


title: Romosinuano

text: C'est une race élevée pour sa production bouchère. Elle donne une viande savoureuse et maigre, que ce soit en pure race ou en croisement avec des races de zébu.


title: Romosinuano

text: Elle est bien adaptée par des siècles de sélection à un climat défavorable à d'autres races bovines : humidité, chaleur et présence de nombreux ectoparasites. Elle tire bien parti des pâturages naturels avec période sèche de 3-4 mois.


title: Romosinuano

text: Elle est aisée à manipuler, à danger réduit par l'absence de cornes et réputée pour sa docilité.


title: Romosinuano

text: La race est restée locale mais est majoritaire dans sa région d'origine et la population est relativement stable : 3200 animaux en 1986, 3400 en 1991 et 2014 en 1999.


title: Lex Iulia de repetundis

text: La Lex Iulia de repetundis, ou Lex Iulia repetundarum, est une loi de la fin de la république romaine permettant aux citoyens romains de porter plainte contre un sénateur en cas d'exaction, d'abus de pouvoir ou de corruption. Cette loi fut mise en place en 59 avant notre ère.


title: Roguin

text: Personnages de fiction :


title: Femmes au Japon

text: Les femmes au Japon acquièrent l'égalité après la Seconde Guerre mondiale grâce à la Constitution de 1947 et obtiennent également le droit de vote. Mais elles ne bénéficient toujours pas de l'égalité dans l'éducation et sur le marché du travail. Toutefois, au , elles rejoignent la population active en nombre croissant et bénéficient de plus d'expériences et de possibilités d'éducation. Pourtant, les Japonaises font toujours face à une culture d'entreprise largement dominée par les hommes.


title: Femmes au Japon

text: Le genre a longtemps été considéré comme un principe important de stratification au cours de l'Histoire du Japon, mais à la lumière des récentes découvertes cette notion est remise en question. L'élaboration culturelle des différences entre les sexes a varié au fil du temps et entre les différentes classes sociales.


title: Femmes au Japon

text: Le premier empereur femme connu est Suiko, dont le règne va de 593 à 628 ; aux et , le Japon a des impératrices (comme Kōgyoku, empereur femme de 642 à 645 puis de 655 à 661 sous le nom de Saimei et Jitō, empereur femme de 686 à 697) ; la dernière impératrice régnante sera Go-Sakuramachi entre 1762 et 1771. Au (époque de Heian), par exemple, les femmes au Japon peuvent hériter de biens en leurs propres noms et les gérer par elles-mêmes : « Les femmes pouvaient posséder des biens, être éduquées et étaient autorisées, si elles étaient discrètes, à prendre des amants (sic) » . Il existe également des exemples de femmes occupant des postes élevés dans la société au cours de l'époque de Kamakura (1185–1333) et les documents laissés par le missionnaire portugais Luís Fróis au décrivent comment les Japonaises à l'époque pouvaient choisir de se marier et divorcer librement, pratiquer des avortements et avoir librement des relations sexuelles. On croit à présent qu'en raison de l'influence de l'animisme shinto, les femmes et les rapports sexuels étaient considérés comme divins dans le Japon ancien. Il a existé des femmes guerrières, notamment les onna-bugeisha dans le Japon médiéval, mais d'autres époques ont aussi eu leurs combattantes ; certaines d'entre elles ont marqué l'image du Japon et même parfois acquis un statut de légende. Parmi celles-ci, se trouvent Tomoe Gozen (vers la fin du ), Hangaku Gozen () et Nakano Takeko (1847-1868) qui participa et mourut dans la guerre de Boshin.


title: Femmes au Japon

text: C'est à partir de la fin de l'époque d'Edo (vers 1600 jusqu'à 1868) que le statut des femmes commence à perdre en importance. Au cours de l'ère Meiji (entre 1868 et 1912), l'industrialisation et l'urbanisation diminuent l'autorité des pères et des maris mais à la même époque, le code civil Meiji de 1898 (en particulier l'introduction du système « "ie" ») dénie aux femmes leurs droits inaliénables et les asservit à la volonté des chefs de ménage, bien que certains éléments de preuve récemment venus à la lumière indiquent que le système patriarcal à l'époque était largement pour la façade (décrit comme un "tatemae") et que les sexes étaient encore largement à égalité. Dans les années 1920 apparaît le phénomène des modern girls.


title: Femmes au Japon

text: Après la Seconde Guerre mondiale, la situation juridique des femmes est redéfinie par les autorités d'Occupation du Japon qui incluent la clause de droits égaux dans la Constitution de 1947 et le Code civil révisé de 1948. Les droits individuels ont préséance sur les obligations vis-à-vis de la famille. Aux femmes comme aux hommes sont garantis les droits de choisir leurs conjoints et leurs professions, d'hériter et de posséder des biens en leur nom propre et de conserver la garde de leurs enfants. Le gouvernement japonais fournit des femmes japonaises comme prostituées aux troupes d'occupation alliées sous le couvert de l'Association pour les loisirs et l'amusement.


title: Femmes au Japon

text: Les colons japonais envoyés au Mandchoukuo et en Mongolie intérieure durant la Seconde guerre sino-japonaise sont partiellement évacués à la fin du conflit, la plupart des Japonais retournant au Japon. La majorité des nationaux laissés en Chine sont des femmes, lesquelles épousent surtout des Chinois et sont appelées « épouses de guerre échouées » (zanryu fujin). Parce qu'elles ont des enfants engendrés par des Chinois, les Japonaises ne sont pas autorisées à amener leurs familles chinoises avec elles au Japon aussi la plupart d'entre elles restent-elles en Chine. La loi japonaise ne permet qu'aux enfants engendrés par des pères japonais de devenir citoyens japonais.


title: Femmes au Japon

text: Les femmes obtiennent le droit de vote en 1946. Cela leur permet une plus grande liberté, l'égalité avec les hommes et un statut plus élevé au sein de la société japonaise. D'autres réformes d'après-guerre ouvrent les établissements d'enseignement aux femmes et exigent que les femmes reçoivent un salaire égal pour un travail égal. En 1986, la loi sur l'égalité des chances prend effet. Légalement, quelques obstacles à la participation égale des femmes à la vie de la société demeurent. Cependant, elles manquent encore des opportunités dans le marché du travail en raison des longues heures de travail et de la domination masculine dans les lieux de travail.


title: Femmes au Japon

text: Au Japon, certains emplois sont considérés comme « féminins ». Autrement dit, au Japon, le clivage hommes/femmes au travail est assumé. Les métiers en question sont particulièrement ceux de réceptionniste, secrétaire médicale, hôtesse de caisse, mais aussi tous les métiers de l’assistanat, tous secteurs confondus. Un assistant sera rarement un homme (mais là encore, le Japon n’est pas un cas isolé).


title: Femmes au Japon

text: Les Japonaises, tout comme les hommes, aspirent à de belles carrières, sont de plus en plus nombreuses à faire de longues études. Il y a une réelle volonté de leur part de se sortir de ce schéma.


title: Femmes au Japon

text: Le Japon se situe, en 2020, à la sur dans le rapport du Forum économique mondial sur les inégalités entre les sexes. Selon l'avocate Yukiko Tsunoda, cette situation s'expliquerait en partie par le fait que les principes sexistes sont profondément ancrés dans le système judiciaire et remettent systématiquement en cause les droits des femmes : « Lorsque le code pénal a été créé en 1907, le Japon était une société extrêmement patriarcale […]. Le viol avait alors été criminalisé dans le but de s'assurer qu'une femme mariée ne porterait d'enfant que de son seul époux et qu'aucun autre homme ne pourrait avoir de rapport avec elle […]. C'était une loi de chasteté au seul service d'un mari ou d'un père de famille ». En 2017, le Japon a revu pour la première fois en les lois concernant les agressions sexuelles, pour reconnaître les victimes masculines et rehausser la peine minimale de prison pour viol. Cependant, le fait qu'une victime soit obligée de prouver qu'elle ne pouvait pas résister a été maintenu dans la loi, malgré les protestations des experts. Une femme ayant divorcé ou devenue veuve doit attendre après un peu plus de trois mois avant de disposer du droit de se remarier. Jusqu'en 2016, ce délai était de six mois.


title: Femmes au Japon

text: Les possibilités d'éducation des femmes ont augmenté au . Parmi les nouveaux travailleurs en 1989, 37 % des femmes ont reçu une éducation au-delà de l'école secondaire supérieure contre 43 % des hommes, mais la plupart des femmes ont reçu leur éducation post secondaire dans des collèges juniors et des écoles techniques plutôt que dans des universités et écoles supérieures (voir Éducation au Japon).


title: Femmes au Japon

text: Une nouvelle génération de femmes instruites est en train d'émerger, qui cherche une carrière de « femme active » sans mari ou enfants. Les Japonaises se joignent au marché de l'emploi en nombre sans précédent. En 1987, 24,3 millions de femmes travaillent (40 % de la population active) et elles représentent 59 % de l'augmentation du taux d'activité de 1975 à 1987. Le taux de participation des femmes dans la main-d'œuvre (le ratio de celles qui travaillent par rapport aux femmes âgées de quinze ans et plus) passe de 45,7 % en 1975 à 50,6 % en 1991 et aura atteint 50 % en 2000.


title: Femmes au Japon

text: En 1990, environ 50 % de toutes les femmes de plus de quinze ans participent au marché de l'emploi. À cette époque, deux changements majeurs dans la force de travail des femmes sont à l’œuvre. Le premier est une évolution de l'emploi basée sur les ménages. Les paysannes et les femmes de familles d'artisans et de marchands ont toujours travaillé. L'entreprise individuelle devenant moins courante cependant, le modèle le plus habituel est la séparation du foyer et du travail, ce qui pose de nouveaux problèmes relatifs aux soins à l'enfant, aux soins aux personnes âgées et aux responsabilités attachées aux tâches ménagères. Le deuxième changement important est la participation accrue des femmes mariées à la force de travail.


title: Femmes au Japon

text: Dans les années 1950, la plupart des femmes salariées sont jeunes et célibataires ; 62 % de la main-d'œuvre féminine en 1960 n'a jamais été mariée. En 1987, environ 66 % de la population active féminine est mariée et seulement 23 % est constituée de femmes qui n'ont jamais été mariées. Certaines femmes continuent à travailler après le mariage, le plus souvent dans des emplois professionnels et gouvernementaux mais leur nombre est faible. D'autres créent leur propre entreprise ou reprennent des entreprises familiales.


title: Femmes au Japon

text: L'université de médecine de Tokyo a reconnu, en 2018, avoir manipulé les résultats de son examen d'entrée afin que les filles soient désavantagées. Dans les semaines qui ont suivi, neuf des de médecine du pays ont à leur tour reconnu avoir pratiqué la même politique discriminatoire.


title: Femmes au Japon

text: De façon plus générale, les femmes quittent leur emploi après le mariage puis y retournent après que leurs plus jeunes enfants sont scolarisés. Ces recrues d'âge moyen occupent généralement des emplois faiblement rémunérés à temps partiel dans les services ou en usine. Elles continuent d'avoir la responsabilité totale du foyer et des enfants et justifient souvent leur activité professionnelle comme une extension de leurs responsabilités du soin de leurs familles. Malgré un soutien juridique pour l'égalité et une certaine amélioration de leur statut, les femmes mariées ont compris que les emplois de leurs maris exigent de longues heures et un engagement extrême. Parce que les femmes gagnent en moyenne 60 % des salaires des hommes, la plupart ne trouvent pas avantageux de prendre à temps plein des postes de responsabilité après le mariage si cela ne laisse personne pour gérer le ménage et les soins aux enfants.


title: Femmes au Japon

text: Le statut des femmes dans la population active change dans les années 1980, probablement en raison des changements induits par le vieillissement de la population (voir Vieillissement du Japon). L'allongement de l'espérance de vie, les familles réduites et les naissances rapprochées ainsi que la réduction de l'espoir d'être pris en charge dans la vieillesse par leurs enfants, tous ces éléments amènent les femmes à participer plus pleinement au marché de l'emploi. Dans le même temps, les possibilités d'emploi de services dans l'économie post-industrielle se multiplient et il y a moins de nouveaux diplômés de sexe masculin pour les combler.


title: Femmes au Japon

text: Jusqu'en 1986, la loi permettait aux entreprises de faire signer à leurs salariées un contrat les engageant à partir à leur mariage. Si cette pratique, alors en vigueur dans la plupart des entreprises, n'est depuis lors plus autorisée, beaucoup d'entreprises contournent cette interdiction avec la mise en place d'un système à deux voies : l'une dite « voie globale », ouverte à la promotion, et l'autre dite « voie ordinaire », sans évolution de carrière possible. Les femmes doivent choisir l'une ou l'autre au moment de la signature de leur contrat mais retenir la première signifie se soumettre à de horaires difficiles et à de fréquentes mutations (à l'instar des hommes), laissant peu de place à une vie familiale.


title: Femmes au Japon

text: Certains de ces mêmes facteurs démographiques - faible taux de natalité et espérance de vie élevée — changent aussi les exigences des maris relativement aux conditions de travail. Les hommes par exemple, reconnaissent leur besoin d'un autre type de relation avec leurs épouses en prévision des longues périodes de retraite.


title: Femmes au Japon

text: Le statut des Japonaises est modernisé. Aujourd'hui, les positions socio-économiques des femmes sont en train de changer ainsi que le discours politique relatif aux mères dans le Japon contemporain. Les universitaires féministes au Japon mettent l'accent sur le contenu des textes culturels dans leurs critiques du genre dans leur pays au lieu de la négociation et de l'interprétation des médias par les consommateurs.


title: Femmes au Japon

text: Au début du , les Japonaises ont acquis davantage de postes dans le milieu du travail. Cependant, les inégalités salariales avec les hommes sont considérables, notamment dans un pays dit "développé".


title: Femmes au Japon

text: D’après le Rapport sur la parité entre les hommes et les femmes publié en 2014 par le Forum économique mondial (WEF), le Japon arrive à la 102 place sur 142 États recensés en termes de participation et de perspectives économiques des femmes, et à la 104 place pour toutes catégories confondues.


title: Femmes au Japon

text: Les horaires classiques ont également tendance à favoriser les hommes car la plupart des emplois nécessitent de longues journées de travail. Comme le souligne Soble, auteur de l'article du "New York Times", à l'heure actuelle « les Japonaises gagnent 40 % de moins que les hommes en moyenne et occupent un seul poste de niveau de gestion sur 10 ».


title: Femmes au Japon

text: Les mères de famille finissent par abandonner leur travail ou prennent des emplois à temps partiel peu rémunérés parce qu'elles ont besoin de prendre soin de leurs enfants et ne peuvent se consacrer aux longues heures de travail qu'exigent la plupart des emplois. Prendre soin de la famille et des ménages est toujours considéré comme un rôle à prédominance féminine. Même avec l'introduction de plus de femmes dans la sphère publique et dans les entreprises, la vie privée du foyer reste dominée par les femmes. La tradition de la boîte "obentō" (voir Bentō), où les mères préparent des repas élaborés que leurs enfants emportent à l'école, contribue à perpétuer le rôle des femmes comme étant celle qui est à la maison et prend soin de ses enfants. Par rapport à cette tâche traditionnelle qui leur est assignée, le travail à l'extérieur est considéré comme secondaire. Lorsque cette attribution des rôles commencera à se modifier afin que les femmes et les hommes partagent les tâches ménagères et le travail, apparaîtra une société d'égalité des sexes où les rôles ne seront pas prescrits et donc aliénants.


title: Femmes au Japon

text: Bien souvent relégué au statut de « office lady » « OL », qui s’emploient aux taches de subalternes, les japonaises n'ont que très peu de perspective de progression dans leur entreprise. De plus elles subissent aussi beaucoup de harcèlement au travail.


title: Femmes au Japon

text: Par ailleurs, certains économistes affirment que si davantage de femmes travaillaient, le Japon aurait une force de travail plus importante et sa situation économique s'améliorerait. Comme l'affirme l'article, « Le Japon utilise seulement la moitié de sa population, alors comment peut-il soutenir la concurrence internationale? ». Un meilleur système de soutien ou un horaire de travail quotidien plus court doivent être mis en place afin que le milieu professionnel ne favorise pas les hommes ou les femmes sans enfant mais aussi les mères. Plus de femmes seront ainsi en mesure de contribuer à l'économie, ce qui augmenterait leur croissance économique.


title: Femmes au Japon

text: En outre, les femmes ont du mal à prendre de l'avance dans leurs fonctions ou à consacrer du temps à la socialisation après les heures de bureau, ce qui constitue une partie importante du travail dans certains domaines. Cela peut les amener à ne pas accepter un emploi qui ne leur permettrait pas à la fois de prendre soin de leurs enfants et de leur emploi. Les hommes ou les pères qui travaillent sont aussi soumis aux obligations sociales d'après les heures de bureau et ne sont donc pas en mesure de prendre soin de leurs enfants, laissant à la place les femmes s'en occuper et donc moins travailler (voir salaryman). Alors que le Japon a fait des progrès dans la qualité de l'égalité des sexes sur les lieux de travail, des mesures doivent encore être prises afin que les familles avec enfants aient la possibilité réaliste d'avoir deux parents qui travaillent à temps plein tout en élevant leurs enfants. Moins d'heures de travail, des horaires plus souples, moins de devoirs après les heures de bureau et un salaire égal pour les femmes et les hommes, toutes modifications qui doivent être mises en place pour veiller à ce que ces changements se produisent en milieu professionnel - afin d'améliorer l'économie japonaise dans son ensemble.


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text: La proportion de cadres féminines dans les entreprises privées stagne à 9 % environ, et est encore plus faible pour les postes plus élevés de direction. L'écart des salaires est de 25 % en 2020, contre 40 % dans les années 1990.


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text: Souvent, lorsqu'est évoquée la Japonaise, beaucoup pensent aux geisha, artistes traditionnelles qui agissent comme hôtesses et dont les compétences consistent à exécuter divers arts japonais tels que la musique japonaise traditionnelle, la danse, des jeux et à entretenir une conversation, principalement pour divertir une clientèle masculine.


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text: Afin de ne pas être confondues avec des prostituées, les performances et pratiques des geisha sont tout à fait légales. Les geisha diffèrent également des prostituées à bien des égards, l'un étant la façon dont elles lient leur obi. Les geishas le nouent dans le dos, ce qui signifie qu'elles ont besoin d'aide pour l'attacher. Les prostituées quant à elles les attachent à l'avant, ce qui rend facile de le dénouer par elles-mêmes.


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text: Ces femmes sont formées très sérieusement en tant qu'artistes qualifiées. Elles doivent suivre un programme de formation dès leur jeune âge et travaillent généralement jusqu'à dans leurs années quatre-vingt et plus. Les compétences qu'elles ont acquises vont des danses culturelles au service du thé et ce processus peut durer de six mois à trois ans.


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text: Il existe différentes étapes pour devenir geisha. Une jeune fille de moins de 20 est appelée "maiko" (littéralement « fille de danse »). Les "maiko" sont des apprenties geisha et cette étape peut durer des années. Les "maiko" se forment auprès de geisha confirmées qui leur servent de mentor et les suivent dans tous leurs engagements. Puis, vers l'âge de 20-22, la "maiko" est promue geisha à part entière lors d'une cérémonie appelée "erikae" (« changement de col »).


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text: Le maquillage coutumier de la geisha est si reconnaissable et spectaculaire que son application doit être très exacte. Cependant, l'apparence d'une geisha est en constante évolution tout au long de sa carrière. Lorsqu'elle est "maiko", la jeune fille est fortement maquillée avec des sourcils courts mais comme elle grandit et devient "geiko" établie, le maquillage s'adoucit et les sourcils poussent davantage.


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text: Pour atteindre ladite féminité quelques normes de beauté sont attendues. Dans le visage d'une Japonaise, chaque trait doit être petit, sauf les yeux. Les grands yeux sont admirés, surtout quand ils ont des « doubles paupières ».


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text: L'aspect général de la Japonaise est également de préférence menu, pour atteindre à nouveau l’idéal féminin petit et fragile. Cependant, le « fétichisme » de ce qui est étranger a récemment augmenté, ce qui signifie que les femmes plus pulpeuses comme celles de la culture occidentale sont jugées plus désirables. En ce qui concerne la peau, plus une femme est pâle, plus belle, elle est jugée. Les Japonaises prennent soin de ne pas être exposées au soleil et des lotions sont même vendues pour rendre la peau plus blanche. Les Japonaises, en particulier les jeunes femmes, idéalisent le visage blanc et les joues roses qui les fait paraître plus innocentes. Cet aspect caractéristique est populaire, par exemple chez le groupe de chant pop féminin AKB48.


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text: Le kimono, habit traditionnel, n'est pas réservé aux geishas. Il est porté lors occasions spéciales aussi bien par les femmes que par les hommes.


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text: Les femmes au Japon ont joué un rôle significatif dans la montée de l'industrie du sexe dans les temps modernes. Alors que la loi anti-prostitution de 1956 stipule que « Nul ne peut se livrer à la prostitution ni en être client », des failles, des interprétations libérales de la loi et une application laxiste ont permis à l'industrie du sexe de prospérer et de gagner environ 2,3 billions de yen (24 milliards de dollars) par an.


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text: Au Japon, « l'industrie du sexe » n'est pas synonyme de prostitution. Comme la loi japonaise définit la prostitution comme « des rapports sexuels avec une personne non précisée en échange de paiement », la plupart des sex-clubs offrent des services sans coït afin de rester dans la légalité. Cela a conduit Joan Sinclair, l'auteure de "", à constater que l'industrie du sexe au Japon ironiquement « offre absolument tout ce qui est imaginable sauf du sexe ».