title: Église Notre-Dame de Vétheuil

text: Le premier niveau d'élévation est le plus important, car il comporte le portail, et sa hauteur équivaut à la hauteur réunie des deux étages suivants. Ce niveau se termine par un entablement dorique, dont la monotonie résultant de la répétition des triglyphes et des patères à ombilic contraste avec la légèreté de la Renaissance italienne, qui règne ailleurs sur la façade. Louis Régnier est persuadé que l'entablement a été ajouté après coup. Dans cette hypothèse, ce doit également être le cas du fronton triangulaire, qui arbore le haut-relief déjà mentionné, où apparaît la Vierge en majesté entre deux anges musiciens, accompagnés du soleil et de la lune. Détruit à l'automne 1793, ce haut-relief a été resculpté en 1927. — Le portail proprement dit se compose de deux portes en anse de panier, qui s'inscrivent dans un arc de décharge en plein cintre deux fois plus élevé que les portes. L'archivolte comporte cinq voussures, dont trois sont décorées d'oves, et deux seulement de losanges. La retombée sur des moulures prismatiques, au lieu de pilastres ou colonnettes, rappelle encore l'art flamboyant. Léon Palustre pense en effet que Jean Grappin a continué ici un portail, qu'un autre maître-maçon avait commencé une génération avant lui. Le tympan est occupé par trois niches à statues identiques, dont le décor très enjoué et librement inspiré de l'Antiquité rappelle la première Renaissance sous le règne de François I. Le socle réservée à la statue médiane forme en même temps le dais pour le groupe sculpté de la Charité, qui figure sur le trumeau (voir dans le chapitre "Mobilier"). De part et d'autre du tympan, les écoinçons comportent des anges musiciens en bas-relief, dont seul le violon de l'ange à droite demeure intact. Des deux côtés du portail, les tourelles d'escalier sont épaulées par des contreforts plats, qui prennent l'apparence de pilastres. Chaque pilastre comporte deux niches à statue superposées vers l'extérieur, et deux niches analogues sur les piédroits des l'arc de décharge. Les dais supérieurs prennent la forme d'édicules, et se distinguent par leur ampleur. Les dais intermédiaires, qui servaient en même temps de supports aux statues du rang supérieur, sont plus modestes, et les socles des statues du rang inférieur sont même assez sobres. Ils sont supportés par des colonnettes à chapiteaux, qui sont d'une facture fantaisiste. — La façade de Vétheuil est l'une des plus remarquables façades Renaissance du département, avec Magny-en-Vexin et Saint-Gervais, qui sont du même architecte ; Belloy-en-France, œuvre d'un maître inconnu ; le porche de Livilliers, bâti par le maître-maçon Garnot Germain ; et Luzarches ; création de Nicolas de Saint-Michel.


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text: Le portail méridional se situe au fond du porche, qui occupe l'emplacement de la deuxième chapelle du sud. Il était peut-être d'emblée prévu à cet endroit, car les deux contreforts à la limite avec les travées voisines sont ornés de deux clochetons plaqués, ce qui est sinon seulement le cas des contreforts d'angle. Ceux-ci sont par ailleurs plantés de biais, et à l'instar des autres contreforts des chapelles et collatéraux, ils sont strictement verticaux, ce qui traduit déjà l'influence de la Renaissance. Mais hormis le porche et son portail, les élévations latérales sont de style flamboyant, et les seuls éléments de la Renaissance sont des doubles niches à statues en bas des contreforts d'angle. Les gâbles des toits en bâtière des chapelles et collatéraux rythment les élévations latérales, et elles sont bien sûr ajourées de larges fenêtres, ce qui les rend bien plus attrayantes que les ailes latérales de la façade. La balustrade à jour, qui reprend le même motif que déjà observé sur la façade, se superpose aux pignons. Ceux-ci sont sommés d'un fleuron, et leurs rampants sont garnis de crochets. Il est à noter que les toits possèdent également des pignons à proximité immédiate des murs gouttereaux de la nef, ce qui est un artifice pour permettre des fenêtres hautes sans une importante de murs nus entre celles-ci et les grandes arcades. Les pignons tournés vers la nef sont amortis par des pinacles, et des pinacles délimitent également les pignons extérieurs, et servent de couronnement aux contreforts. Comme déjà évoqué, des gargouilles sous la forme de chimères fortement saillantes complètent le décor. Celui-ci se concentre donc sur les parties hautes des élévations latérales. Sinon, hormis les réseaux des fenêtres, qui sont en tiers-point mais possèdent des réseaux placés sous l'influence dominante de la Renaissance, les murs sont seulement scandés d'un larmier en haut du soubassement des fenêtres. Mais tout comme les larmiers supplémentaires à deux tiers de la hauteur des contreforts, ce ne sont pas des éléments décoratifs, mais ont comme fonction de faire rejaillir les eaux pluviales qui ruissellent le long des murs.  Il n'est certainement pas fortuit que le portail méridional se situe dans un même axe avec l'escalier d'accès à l'église, et la rue de l'Église, axe sur lequel la croix hosannière a également été alignée. Le porche s'ouvre par une arcade en anse de panier, dont la mouluration prismatique renvoie encore à la période flamboyante. Deux niches à statues superposées sont placées à gauche et à droite des piédroits de l'arcade. Les niches sont presque identiques à celles qui garnissent les contreforts qui accostent le portail occidental. Mais au sud, elles sont disposées devant un pilastre ionique, qui supporte un entablement orné de grands losanges, dans lesquels s'inscrivent des rosaces. L'intérieur du porche est entièrement sculpté, et frappe par l'extrême richesse de son ornementation. Les montants latéraux sont subdivisées en quatre travées par des pilastres ioniques, qui supportent un entablement. Dans chaque travée, une niche à statue en plein cintre a été ménagée. Elle est dépourvue de dais, et se termine seulement par une coquille Saint-Jacques. Les pilastres se continuent au-dessus des chapiteaux, et ici tout comme en bas, ils sont agrémentés de losanges enfermant des rosaces. Au niveau supérieur, des panneaux à cinq compartiments s'insèrent entre deux pilastres. Le compartiment central est encore un losange arborant une composition de feuillages, tandis que les autres compartiments sont généralement décorés de dauphins. Ils sont censés exprimer la joie du seigneur et de sa femme face à la naissance de leur héritier. Le plafond à caissons est également remarquable. Il s'appuie sur des arcades en cintre surbaissé, qui reposent sur des consoles plantées au-dessus des pilastres. Le portail lui-même se compose encore de deux portes en anse de panier, qui s'ouvrent entre trois colonnettes plus gothiques que renaissantes. Celle au centre est plus courte, et supporte le socle de la Vierge à l'Enfant du trumeau. Le dais ressemble au grand dais au-dessus de la Charité du portail occidental. Plus haut, suivent des panneaux analogues à ceux du plafond à caissons ; puis, deux pilastres cannelés flanquent un arc de décharge en plein cintre, dont le tympan comporte deux niches à statues, qui sont protégées par la colombe de l'Esprit Saint.


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text: Le chœur de Vétheuil est d'un aspect massif, qui vient de son unique niveau d'élévation, entraînant des contreforts particulièrement saillants. Les collatéraux et déambulatoires, quand ils existent, contribuent au contrebutement du chœur et servent également d'appui aux culées des arcs-boutants, qui sont normalement jugés nécessaires pour donner assez de solidité à de hauts et larges vaisseaux voûtés d'ogives. En l'occurrence, l'abside est libre (sans tenir compte de la sacristie ajoutée à la période flamboyante et agrandie au ), et le maître d'œuvre n'a pas eu d'autre choix que de renforcer les contreforts au maximum. Grâce aux cinq retraites successives par des glacis formant larmier, ils donnent un rythme à l'architecture, et ne sont pas perçus comme des corps étrangers, dommageables à l'esthétique de l'édifice. Ce sont des contreforts à ressauts caractéristiques de la première période gothique. En réunion avec des absides libres à pans multiples, et sous différentes formes, on les trouve dans le Vexin français à Avernes, Gouzangrez et Us, pour ne citer que quelques exemples. En haut du soubassement des fenêtres, où le mur du chevet diminue d'épaisseur et prend du recul, une coursière fait le tour de l'abside, et les contreforts sont percés d'étroits passages. Viollet-le-Duc y a vu la préfiguration esthétique des arcs-boutants. C'est une erreur chronologique, car les travaux de Philippe Plagnieux ont démontré que le chœur de l'église de Saint-Germain-des-Prés possède des arcs-boutants proprement dits depuis sa construction entre 1145 et 1155 environ. L'abside de Marly-la-Ville, déjà mentionnée, possède par ailleurs le même type de passage. Par ses dimensions plus réduites, elle n'est pas tout à fait comparable avec Vétheuil, où l'association entre oculi et lancettes uniques est du reste un trait original. Rares sont les absides libres à pans multiples encore plus imposantes ; en Île-de-France, on ne peut guère citer que la basilique Saint-Mathurin de Larchant, où les glacis des contreforts sont moins prononcés.


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text: Les pans de l'abside sont couronnés par une corniche, qui se compose de trois pierres de taille, qui sont entaillées de deux cavités concaves et qui reposent sur deux modillons seulement moulurés. Les cavités suggèrent de petites arcatures en plein cintre. La même corniche se répète encore en bas de la coursière. Comme la corniche du chœur d'Avernes, c'est une variante de la corniche beauvaisine, où chaque bloc sculpté comporte une arcature en plein cintre, qui est réséquée en deux petites arcatures. Les oculi sont profondément enfoncés dans le mur, car contrairement aux lancettes, leur ébrasement est plus faible à l'intérieur. Comme particularité, l'ébrasement se continue en partie derrière les contreforts, qui sont entaillés de cavités concaves à ce niveau, ce qui évite l'impression d'une maladresse de la part de l'architecte. Les oculi sont entourés d'un boudin et d'une gorge. Le décor des lancettes est plus élaboré. Elles sont cantonnées de deux fines colonnettes en délit, qui portent des chapiteaux bien fouillés, sculptés de feuillages, ou de crochets végétaux encadrant des fruits d'arum. Les tailloirs sont des tablettes moulurées qui se continuent jusqu'aux contreforts. Les archivoltes sont au profil d'un tore dégagé, et sont surmontées d'un cordon de fleurs de violette excavées, évoquant des étoiles. Sur les pans de l'abside, les cordons butent contre les contreforts ; au nord et au sud, ils retombent initialement sur deux modillons, qui sont à présent devenus complètement méconnaissables. Le décor architectural est complété par les losanges que les tuiles polychromes dessinent sur le toit, à l'image d'un usage répandu en Bourgogne.


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text: La tour atteint une hauteur de sans le toit à la hache couvert d'ardoise, qui mesure de haut. L'unique étage de beffroi s'appuie sur un étage intermédiaire, qui est aveugle et en grande partie caché par les toitures. Ce serait un ancien étage de baies subsistant du clocher roman. Sa fonction est aujourd'hui d'éviter que les baies du clocher ne soient obturées par les toitures. Il se termine par un cordon de têtes de clous ou de pointes-de-diamant. Par sa physionomie générale, le clocher de Vétheuil s'inscrit dans la lignée des clochers gothiques du Vexin français, qui a été inaugurée par le clocher central de Nucourt, et dont Auvers-sur-Oise est le représentant le plus célèbre, mais pas le plus abouti. D'autres exemples sont Le Bellay-en-Vexin, Champagne-sur-Oise, Cléry-en-Vexin, Grisy-les-Plâtres et Jouy-le-Comte. Selon un procédé déjà utilisé à la période romane tardive, les contreforts de l'étage de beffroi sont souvent remplacés par des colonnettes, ce qui n'est pas le cas à Vétheuil, tout comme à Jouy-le-Comte et au Bellay, où apparaissent en revanche des clochetons flamboyants. Les contreforts sont plats et assez discrets. Les angles entre deux contreforts sont occupés par une colonnette appareillée à chapiteau, dont le tailloir est une tablette moulurée, qui est partagée par les contreforts et les chapiteaux des baies abat-son. Les colonnettes d'angle sont presque systématiques sur les clochers gothiques de la région, et ne manquent guère qu'à Jouy-le-Comte. Chaque face du clocher est ajourée de deux baies en tiers-point gémelées, qui sont élevées et bien proportionnées, et confèrent au clocher une certaine élégance et légèreté. Les baies s'ouvrent entre six colonnettes appareillées aux chapiteaux de crochets, et possèdent une triple archivolte torique, qui est surmonté d'un cordon de feuillages. Les deux cordons des deux baies contigües retombent sur trois chimères saillantes, comme au Bellay-en-Vexin. Comme particularité, les baies du clocher sont également flanquées de colonnettes à chapiteaux vers l'intérieur, ce qui est rare, et les triples archivoltes au-dessus des baies d'un clocher sont également rares. En ce qui concerne la corniche moulurée, elle est certainement contemporaine du toit. Rien ne permet d'affirmer que la construction d'une flèche en pierre était initialement projetée, car dans ce cas, des trompes devraient exister dans chaque angle, à l'intérieur, et les clochers gothiques du Vexin sont généralement coiffés d'une bâtière. La fin abrupte des contreforts montre néanmoins qu'une autre forme de couverture devait être prévue au .


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text: La nef frappe d'abord par son étroitesse, mais aussi par son élancement et son harmonie. Comme dans toutes les nefs relativement étroites, comme par exemple Chars, Magny-en-Vexin et Santeuil, le regard est naturellement guidée vers l'espace qui lui succède à l'est, en l'occurrence le chœur. La largeur réduite est commandée par la distance entre les piles du clocher, dont les noyaux datent du . On aurait toutefois pu opter pour une solution de transition vers un vaisseau plus large, telle qu'on l'a adopté entre la base du clocher et le chœur. Si cela n'a pas été fait, le motif pourrait être la réutilisation des fondations des piliers de l'ancienne nef, comme à Goussainville, mais l'existence ancienne d'une nef à grandes arcades resterait à démontrer. En tout cas, on a préféré un plan à collatéraux et chapelles latérales, et l'église Notre-Dame de Vétheuil fait ainsi preuve de son ambition d'égaler les églises des villes. Dans le Vexin français, seule l'église de Magny et la cathédrale Saint-Maclou de Pontoise adoptent un tel plan à double collatéraux. Avec ce plan et sa façade somptueuse, l'église de Vétheuil affirme son caractère exceptionnel. Malgré ses qualités esthétiques certaines, l'architecture des parties flamboyantes ne mérite pas ce qualificatif. Ici l'architecte suit les tendances de son époque, et emploie des piliers ondulés, dans lesquels se fondent les grandes arcades et les nervures des voûtes. Contrairement à l'usage général, chaque pilier comporte deux niches à statues, ce qui confère un caractère particulier à la nef de Vétheuil. Sinon, les piliers comportent un renflement de chaque côté, qui correspond à la retombée des grandes arcades et des arcs-doubleaux. Le concept et le plan sont donc proches du pilier chartrain. La forme simplifié des bases indique une période de construction déjà avancée dans le . Ce sont de simples plinthes galbés, délimités par des boudins en haut et en bas. En même temps, l'arc en tiers-point règne encore partout, et les profils des arcades sont prismatiques. Elles représentent deux tiers de la hauteur des élévations latérales, comme dans les nefs aveugles de la période flamboyante, où l'éclairage par la lumière naturelle est assuré indirectement, par les baies des collatéraux. L'architecte a néanmoins ménagé des fenêtres hautes, ce qui à la période flamboyante est réservé aux édifices les plus importants, comme par exemple Saint-Étienne de Beauvais ou Saint-Maclou de Pontoise. Les fenêtres sont à trois formes en plein cintre, surmontées d'une autre arcature ou de soufflets et mouchettes simplifiées, mais nettement plus étroites que les travées. Elles descendent à peine plus bas que les lunettes des voûtes, et se rapprochent d'une façon étonnante des grandes arcades. Dans le cas d'un voûtement d'ogives, ceci n'est possible que grâce à des toits en bâtière indépendants pour chacune des travées.


title: Église Notre-Dame de Vétheuil

text: En dépit d'un style flamboyant encore assez clairement affirmé, quelques détails trahissent que la nef n'a pas été entièrement achevée à la période gothique. En premier lieu, le premier et le second doubleau retombent sur les tailloirs demi-octogonaux de chapiteaux corinthiens placés en pointe. Ce constat pourrait donner raison au dessin de 1557, où les premières travées de la nef ne paraissent pas, même si le dessin pourrait suivre un croquis établi plusieurs années plus tôt, et s'il pose davantage de problèmes qu'il ne résout (Pierre Champion). En second lieu, les dais des niches à statues des troisièmes piliers au nord et au sud sont de style Renaissance, alors que les autres sont flamboyants. Vu les chapiteaux du second ordre, on se serait attendu au cas contraire, mais les socles des statues des premiers piliers au nord et au sud sont tout au moins de style Renaissance. En troisième lieu, au revers de la façade, les grandes arcades retombent sur les tailloirs carrés de gros chapiteaux Renaissance, qui ont pour supports des demi-colonnes engagées dans les murs. Chacun des tailloirs accueille également une fine colonnette à chapiteau, qui est réservé aux nervurs de la voûte. Ces différents éléments de la Renaissance sont dommageables pour les lignes claires qui caractérisent la nef, d'autant plus que l'ajout de ces quelques éléments ne suffisent pas pour en faire un édifice conforme à l'esprit de la Renaissance. L'effet général est moins maladroit qu'à Montfort-l'Amaury, où la nef flamboyante est également décorée dans le goût de la Renaissance. Les voûtes, qui sont établies sur des croisées d'ogives simples, renouent avec la sobriété du style flamboyant, et ont de fins doubleaux pas plus épais que les ogives. Les quatre doubleaux autour de la croisée du transept, en même temps base du clocher, forment bien sûr exception, et sont nettement plus forts. La mouluration se limite à trois gorges de part et d'autre du méplat de l'intrados. La voûte sous le clocher comporte en son centre un trou pour la remontée et la descente des cloches.


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text: Les collatéraux ou bas-côtés sont délimités par les grandes arcades de la nef d'un côté, et par les doubleaux ouvrant dans les chapelles de l'autre côté. Ils ont donc assez peu de caractère propre, à l'exception toutefois des délicats petits portails Renaissance à l'ouest, qui permettent l'accès aux tourelles d'escalier de la façade. Les chapelles ne sont pas beaucoup plus intéressants sur le plan architectural, mais elles renferment un mobilier riche et varié, qui fait tout leur intérêt. — Les doubleaux séparant deux travées d'un collatéral sont aussi forts que les grandes arcades, contrairement aux doubleaux de la nef. En revanche, les doubleaux vers les chapelles sont plus fins. Les voûtes ne sont pas sans défauts. Plusieurs doubleaux sont déformés et loin d'être symétriques ; d'autres ne correspondent pas tout à fait à la lunette de la voûte. Les voûtes sont établies sur des croisées d'ogives simples, et ont le plus souvent des clés de voûte pendantes sans prétention, ou sinon des rosaces ou des écussons. Dans la troisième travée du collatéral nord et dans la chapelle voisine, un carré relie quatre clés secondaires entre elles. À l'instar de la nef, on observe une transition vers le recours à des supports de type Renaissance de l'est vers l'ouest. Des chapiteaux Renaissance se trouvent dans la première chapelle au nord et au sud, ainsi que dans la seconde chapelle du nord, mais côté ouest seulement. Tous ces chapiteaux sont dérivés du corinthien, et agrémentés de têtes humaines saillantes. Ce sont généralement des têtes masculines, souvent barbues, parfois réalistes, parfois caricaturales. On trouve la même fantaisie dans le collatéral nord de la cathédrale de Pontoise.


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text: Malgré ces chapiteaux Renaissance, les piliers sont ondulés et donc flamboyants, sauf au revers de la façade. Certains piliers à l'intersection entre collatéraux et chapelles sont plus complexes, et comportent plus que les trois ondulations habituelles (quatre pour les piliers des grandes arcades, car ils sont entièrement libres). Dans l'angle nord-est de la troisième chapelle du nord, et dans l'angle sud-est de la troisième chapelle du sud, les nervures de la voûte retombe sur un cul-de-lampe. Dans l'angle sud-ouest de la même chapelle, près du porche, on trouve exceptionnellement une colonnette à chapiteau, et à l'est de la quatrième chapelle du nord, le doubleau retombe sur un chapiteau Renaissance. Toutes ces exceptions ne s'expliquent pas par une interruption du chantier. Les croisillons du transept sont beaucoup plus réguliers, et d'une facture assez simple, sans différence de caractère notable avec les collatéraux. Les clés de voûte sont ornées de découpages flamboyants et d'écussons, sauf dans la seconde travée du nord, où l'oin trouve déjà une clé pendante. Il n'y a pas de supports dans les angles près des extrémités nord et sud du transept. Les fenêtres orientales sont désaxées en raison des murs de l'avant-chœur, qui ne laissent pas les chevets des croisillons entièrement libres. Les réseaux des fenêtres sont purement flamboyants, mais les formes sont déjà très assagies au nord. Avec les clés de voûte, cette différence montre que le croisillon sud a été achevé le premier.


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text: Le chœur est précédé par les trois travées de l'arrière-transept ou avant-chœur, qui permettent la transition des trois travées du transept vers le vaisseau unique du chœur. La travée d'axe est de plan trapézoïdal, et elle s'élargit successivement vers l'est. Elle est séparée des deux petites travées par deux doubleaux successifs. Le plafond est une sorte de voûte en berceau très surbaissé, sans la moindre nervure. Les petites travées sont dénuées de caractère. Elles n'ont pas de fenêtres, et leurs voûtes en berceau, orientées dans le sens est-ouest, sont dépourvues de formerets. Les colonnettes qui flanquent l'arc triomphal côté avant-chœur restent sans emploi, mais le mur au-dessus prend appui sur les tailloirs de leurs chapiteaux. Plus que les arcades reliant le chœur au clocher, qui selon Pierre Champion auraient été abattues après leur construction, puis remplacées, cette anomalie prouve que le sort du clocher était encore en suspens au moment de l'achèvement du chœur. Dans l'église de Rully, on a résolu le même problème à l'intersection entre nef et base du clocher d'une façon similaire, mais beaucoup plus élégante.


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text: Le chœur étonne par sa grande profondeur, et séduit par le bel effet graphique des oculi et fenêtres des nombreux pans de son abside, sept au total. La première demi-travée est aveugle, et augmente donc visuellement la distance du chevet ; la diminution progressive de la largeur va dans le même sens. La seconde demi-travée est éclairée par un oculus et une fenêtre à lancette simple, tout comme les pans de l'abside. Avec neuf fenêtres et autant d'oculi, les ouvertures sont nombreuses, mais la surface vitrée est globalement assez peu importante, car le fort ébrasement des lancettes réduit leur largeur effectif ; les soubassements des fenêtres sont élevés ; une portion de murs nus s'interpose entre les fenêtres et les oculi ; et ces dernières ne s'inscrivent pas directement dans les formerets de la voûte. En plus, les baies sont pourvues de vitraux polychromes, qui tamisent la lumière. Le chœur est donc bien plus sombre que la nef, mais le fond de l'abside est néanmoins plus généreusement éclairé par le jour entrant, et l'espace au-dessus de l'ancien maître-autel est naturellement illuminé par le soleil. Ce phénomène s'observe déjà depuis le milieu de la nef, et confère au chœur une aura mystérieuse. Les nervures des voûtes, nettement proéminentes par rapport aux voûtains, sont mises en exergue par une meilleure exposition à la lumière, et se détachent devant les surfaces des voûtains, qui sont plongées dans l'ombre paraissent presque noires. Le maître d'œuvre de la fin du a ainsi mis en place un savant jeu d'ombre et de lumière. En réunion avec l'effet graphique, il fait un peu oublier l'austérité de cette partie de l'édifice.


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text: Le riche décor flamboyant de la porte de la sacristie et de la porte qui lui fait face au nord serait rapporté, d'après Pierre Champion. L'auteur ne donne pas son avis sur la baie gothique qui encadre la piscine liturgique au sud-est. Hormis ces éléments remarquables, le décor est en effet presque entièrement absent dans le chœur : il se limite aux chapiteaux, culs-de-lampe et clés de voûte, mais les colonnettes, ogives, formerets et doubleaux sont bien sûr utilisés de sorte à produire eux aussi un effet décoratif. Ceci se voit notamment entre les pans de l'abside, dont l'étroitesse permet de faire retomber les formerets sur de fines colonnettes à chapiteaux, qui accostent les ogives, et reposent par leurs bases sur les mêmes tailloirs que les ogives. Ces tailloirs se situent aux niveaux des impostes des lancettes. Leur plan équivaut à trois tailloirs carrés fusionnés, et ils sont portés par trois chapiteaux de crochets également fusionnés, sculptés dans un seul bloc. Ainsi, des faisceaux de trois colonnettes appareillées séparent les pans de l'abside. Les ébrasements des fenêtres commencent déjà derrière les tailloirs, et touchent presque aux colonnettes, ce qui évite des espaces nus entre les supports et les fenêtres. Les colonnettes peuvent donc être perçues comme encadrement des fenêtres, d'autant plus que les tailloirs concordent avec leurs impostes. Mais l'importance des ébrasements fait que la largeur réelle des vitraux ne représente que la moitié de la distance entre deux faisceaux de colonnettes.


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text: La situation est différente dans la partie droite du chœur, où l'architecte n'a pas craint les murs nus. La partie droite est subdivisée en deux demi-travées, qui sont recouvertes ensemble par une voûte sexpartite. C'est une disposition courante à la première période gothique, qui est plus couramment utilisée dans les églises importantes, mais aussi dans les nefs d'Angicourt, Nesles-la-Vallée et Saint-Frambourg de Senlis, ou dans les chœurs d'Avernes, Fontenay-en-Parisis et Gonesse. Les deux branches d'ogives supplémentaires retombent sur des culs-de-lampe, qui accueillent également les colonnettes des formerets. C'est le niveau des chapiteaux de ces colonnettes, qui est le même que dans l'abside, et la largeur plus importante par rapport aux pans de l'abside, qui explique l'arc en plein cintre décrit par les formerets : contrairement à ce que croit Pierre Champion, ce n'est pas une reminiscence de l'architecture romane. Les culs de lampe sont sculptés de têtes humaines à l'expression malheureuse. Au nord, le personnage au milieu tient une bourse ; au sud, un décor de chapiteau occupe le centre. Les ogives sont au profil d'une arête entre deux tores. L'arc triomphal et le doubleau intermédiaire sont au profil très répandu d'une plate-bande entre deux tores dégagés. Leurs fûts sont nettement plus forts que ceux des ogives et formerets qui les accostent. Les tailloirs et chapiteaux des ogives sont ici plantés de biais, face aux ogives. Les clés de voûte sont décorées de discrètes couronnes de feuillages. Une tête humaine se profile devant la clé de l'abside.


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text: D'une façon ou d'une autre, de nombreux architectes de la première période gothique ont utilisé des éléments à vocation fonctionnelle pour atténuer la sobriété de l'architecture. Ce qui fait l'originalité de l'abside de Vétheuil, sont les oculi au-dessus des lancettes. Ils existent également dans le chœur de la collégiale Notre-Dame de Mantes-la-Jolie, où ils éclairent seulement les tribunes, et dans le chœur de Jouy-le-Moutier, où ils servent de fenêtres hautes, et n'apparaissent pas au chevet. Les fenêtres hautes des nefs sont leur emploi le plus fréquent (Grisy-les-Plâtres, Marly-la-Ville, Saint-Ouen-l'Aumône, Vallangoujard, etc.). Rares sont les absides à pans multiples qui présentent deux niveaux de fenêtres superposées, mais ne possèdent pas de déambulatoire. Dans ce sens, c'est l'abside de Marly-la-Ville qui se rapproche le plus de Vétheuil. Ici, chaque pan est percé de deux lancettes superposées.


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text: Malgré les pertes au et sous la Révolution française, l'église Notre-Dame possède toujours un mobilier riche et varié. Selon la formule employée par Louis Régnier, il fait de l'église un véritable musée, et elle occupe à ce titre une place spéciale parmi les églises du canton de Magny-en-Vexin. À l'intérieur de l'église, quatorze statues sont classées monument historique au titre objet, ce qui est loin de représenter la totalité des statues. Sont également classées au titre objet, la Vierge à l'Enfant sur le trumeau du portail sud ; le groupe sculpté représentant la Charité sur le trumeau du portail ouest. En dehors du statuaire, six autres éléments du mobilier sont classés au titre objet, dont le bâton de la confrérie Saint-Vincent, qui a déjà été signalé. Enfin, les vantaux en bois taillé des deux portails sont classés au titre immeuble.


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text: Quatorze statues à l'intérieur de l'église, ainsi que deux statues placées à l'extérieur, sont classées monument historique au titre objet. D'autres ont une certaine qualité artistique et son mentionnées par les auteurs. Plusieurs parmi elles sont désignées comme étant classées par des écriteaux dans l'église, mais ne sont pas répertoriées dans la base Palissy. Les statues sont présentées dans le sens des aiguilles de l'horloge : d'abord les statues placées dans les niches des piliers de la nef, en commençant avec le premier pilier du nord, puis celles qui se trouvent dans les chapelles.


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text: Le retable de la Passion du Christ, en bois taillé peint et doré (classé) date du premier quart du , et a été confectionné par une manufacture aux Pays-Bas. Il présente l'organisation habituel de ce type de retable, qui datent tous de la seconde moitié du et de la première moitié du : un compartiment central, qui mesure de large et de haut, est réservé à la scène de la Crucifixion, et est flanqué de deux compartiments plus basses, qui mesurent seulement de haut. Dans le compartiment central, les deux larrons sont visibles de part et d'autre de Jésus-Christ. En bas, la Vierge Marie défaille entre les bras des Saintes Femmes. Les ailes latérales contiennent chacune trois scènes différentes, à savoir le baiser de Judas ainsi que Malchus terrassé par saint Pierre au premier plan ; la flagellation du Christ ; le Portement de Croix, où Simon de Cyrène aide Jésus tandis que les Saintes Femmes et saint Jean suivent au second plan ; la Descente de croix, où la sainte Marie s'évanouit pour une seconde fois au premier plan ; la Mise au tombeau ; et la Résurrection de Jésus. La partie supérieure de chaque compartiment est occupé par des dais flamboyants finement ciselés et dorés, et par des arcatures aux réseaux flamboyants à l'arrière-plan des dais. À l'exception de ce décor, le retable a été dépecé et volé en deux étapes, en 1966 et 1973. Beaucoup de retables ont connu le même destin, dont la totalité des quinze retables de ce type qui existaient dans le département de l'Oise. En 1999 et 2007, les deux premières scènes ont été retrouvées dans le commerce d'antiquités en Belgique. Plus récemment, la cinquième et la sixième scène ont également pu être récupérées. La scène centrale et deux petites scènes sont encore provisoirement remplacées par des panneaux peints. Louis Régnier souligne que les costumes des personnages sont volontairement pittoresques et variées, et "".


title: Église Notre-Dame de Vétheuil

text: Quatre panneaux de retable peints à l'huile sur bois sur leurs deux faces devaient servir de volets au retable de la Passion. Ils sont apparemment classés avec le retable. Les deux petits panneaux mesurent de haut sur de large, sans les cadres ; les grands panneaux mesurent de haut sur de large, également sans les cadres. Les peintures sont d'école flamande et datent de la fin du ou du . Les faces principales sont polychromes et ont été nettoyées en 1830 et en 1859. Les revers, que l'on voyait lorsque les volets étaient fermés sur le retable de la Passion, les jours ordinaires de la semaine, sont peintes en grisaille, et en trompe-l'œil. Ces grisailles ont longtemps été négligées. D'après Pierre Champion, elles auraient même été recouvertes d'une grossière couche de badigeon vers 1970 / 1980, ce qui devrait être une erreur, car Louis Régnier les a décrites en 1910, et attiré l'attention sur la valeur de ces œuvres. La décoration des revers par des grisailles était un usage courant aux Pays-Bas à l'époque de la réalisation du retable. Sur les petits panneaux, les peintures polychromes représentent le Couronnement de la Vierge : Dieu le père est visible sur le panneau de droite, et la Vierge Marie assise sur le panneau de gauche. Il est plus courant que la Vierge soit couronnée par les trois personnes de la sainte Trinité, mais une composition semblable à celle de Vétheuil se trouve, par exemple, sur le tympan du portail de la Vierge de la cathédrale Notre-Dame de Paris. Les grisailles représentent respectivement sainte Catherine et sainte Barbe, qui sont fréquemment réunies par les peintres néerlandais. Elles ne sont normalement pas visibles. Sur les grands panneaux, les scènes représentées en couleurs sont la Mise au tombeau et l'entrée à Jérusalem. En haut, l'apparition de Jésus à Marie-Madeleine est représentée en miniature. Les grisailles représentent respectivement saint Jean l'Évangéliste et la Vierge Marie dans son oratoire, mais le texte apparaissant sur le phylactère, qui est une citation de l'Évangile selon Luc (1, 38), indique qu'il s'agissait initialement d'une Annonciation. La colombe de l'Esprit Saint parle également dans ce sens. L'archange Gabriel a dû disparaître. Il est à noter que le panneau de la Mise au tombeau est accroché au revers de la façade, et non dans la chapelle, interdite d'accès, où sa place est occupé par un panneau différent, dont le sujet n'est pas visible depuis le collatéral. Pour la même raison, le petit panneau avec la Vierge Marie n'est pas non plus visible au public.


title: Église Notre-Dame de Vétheuil

text: Un unique tableau est classé monument historique au titre objet.


title: Église Notre-Dame de Vétheuil

text: Les surfaces murales et la voûte de la chapelle de la Charité sont entièrement recouvertes de peintures murales à partir du soubassement des fenêtres. Celles sous la voûte, qui représentent le Tétramorphe, et celles en haut du mur occidental, qui représentent probablement les dix vieillards de l'Apocalypse qui adorent Jésus-Christ, ont été complètement dénaturées par un « rafraichissement » en 1773. Elles ont été repeintes sans tenir compte des teintes et des détails de l'iconographie d'origine, et au nord, une Pietà en miniature remplace ainsi l'Agnus Dei. La date de la mauvaise restauration est indiquée sur une inscription en bas des tableaux du mur occidental, qui restent les plus intéressants : "". Le tableau supérieur montre au centre la résurrection des morts le jour du Jugement dernier ; à gauche, la foule de ceux qui ont été admis au paradis, protégés par les anges ; et à droite, ceux qui ont été envoyés en enfer, retenus par des diables. Le tableau inférieur montre une procession funéraire des membres de la confrérie de la Charité, qui enterrent l'un de leurs confrères, et sont vêtus de leurs habits spécifiques, que l'on voit également sur des photos prises à la fin du . La personne en tête de cortège est le "tintelier", dont le tabard de couleur rouge, est semé de larmes et de motifs funèbres. L'officier suivant est le porte-bannière, dont la bannière rouge arbore le même emblème qui se voit également au-dessus de la porte de la chapelle. Viennent ensuite le porte-croix et deux porte-torches, puis le chapelain particulier de la confrérie en surplis. Le cercueil est porté par quatre frères, qui sont entourés d'autres porte-torches. Tous les confrères sont vêtus d'une courte robe noire et d'une écharpe rouge, dite chaperon. Cette représentation est d'un grand intérêt historique. Les peintures autour de la fenêtre, au nord, sont également liées à la confrérie. Elles illustrent apparemment le livre de Tobit, qui est à l'origine de la piété envers les morts, mais les quatre tableaux sont devenus mal déchiffrables, car des fragments de deux époques différentes se superposent ici. Les peintures d'origine reviennent donc à la surface sous les couches de peinture de 1773. À gauche, les habitants de Vétheuil présentent à un haut dignitaire ecclésiastique, à fin d'approbation, les statuts de la société.


title: Église Notre-Dame de Vétheuil

text: Des peintures murales enveloppent les trois quarts des deux piles occidentales de la croisée du transept. Celles sur la pile sud-ouest représentent apparemment le bon larron et le mauvais larron, qui ont été crucifiés aux côtés de Jésus-Christ. Ces peintures, que Pierre Champion passe sous silence, n'ont rien d'authentique. Au début du , on n'y voyait plus que l'inscription INRI, et en 1854, le baron Ferdinand de Guilhermy pouvait encore y identifier les vestiges d'une Descente de croix. En revanche, les peintures sur la pile nord-ouest datent en partie d'origine, et le reste a été restitué en tenant compte des traces encore présentes sur place au moment de la restauration. Cependant, le motif principal, à savoir le Christ en croix entre la Vierge Marie et saint Jean, manque aujourd'hui. Ce que l'on voit actuellement sur la face sud-ouest de la pile correspond à l'observation de Louis Régnier, qui dit que les restes de peintures produisent l'effet de tapisseries, qui épousent la forme du pilier. Elles sont portées par de petits anges à gauche, en haut et à droite. Sur la face nord-ouest, trois grands personnages et une petite figure ont seulement été ébauchés, ou datent d'origine, c'est-à-dire de la seconde moitié du selon Louis Régnier. Les vestiges sur la face sud-est, qui comportent des phylactères en caractères gothiques, sont malheureusement en partie cachés par la chaire à prêcher.


title: Église Notre-Dame de Vétheuil

text: La clôture de la chapelle de la Charité, les fonts baptismaux et la chaire à prêcher sont classés au titre objet.


title: Nadine Caster

text: Nadine Caster (née le au François) est une athlète française, spécialiste du saut en longueur.


title: Nadine Caster

text: Elle remporte quatre titres de championne de France du saut en longueur en 1994, 1995, 1996 et 2004. Le , à Villeneuve-d'Ascq, elle établit un nouveau record de France de la discipline avec un saut à , améliorant de l'ancienne meilleure nationale détenue depuis 1985 par Nadine Fourcade.


title: Église Saint-Gervais-et-Saint-Protais de Saint-Gervais

text: L'église Saint-Gervais-et-Saint-Protais est une église catholique paroissiale située à Saint-Gervais, dans le Val-d'Oise, en France. Sa fondation remonte vraisemblablement à l'époque carolingienne. L'édifice actuel date pour l'essentiel du second quart du , et le style gothique flamboyant est dominant. La façade occidentale avec son porche est la dernière partie construite. C'est une œuvre du maître-maçon Jean Grappin, et l'une des principales réalisations de la Renaissance dans le Vexin français. L'intérieur de la nef est également de style Renaissance, et surprend par son élégance, qui contraste avec la physionomie trapue de l'édifice. Le clocher roman ne compte qu'un seul étage, qui est presque entièrement noyé dans les toitures. Il est coiffé de l'une des quatorze pyramides de pierre romanes que l'on recense dans le Vexin français, et sa base voûtée d'arêtes n'a pratiquement pas changé depuis la construction au second quart du . Elle constitue la première travée du chœur liturgique. Ses trois autres travées présentent des voûtes du , mais le reste a été fortement remanié au . L'église a été classée aux monuments historiques par arrêté du . Elle est affiliée au secteur pastoral du Vexin ouest avec siège à Magny-en-Vexin, et les messes dominicales n'y sont célébrées plus qu'irrégulièrement, deux fois par an.


text: L'église Saint-Gervais-et-Saint-Protais est située en France, en région Île-de-France et dans le département du Val-d'Oise, dans le Parc naturel régional du Vexin français, sur la commune de Saint-Gervais, au centre du village, en surplomb de la rue Robert-Guésnier, qui constitue le principal axe de communication à l'intérieur de l'agglomération. Le dénivelé est mis en exergue par un mur de soutènement élevé, et par la forte déclivité de la rue de l'Église, qui passe, à une certaine distance, devant la façade occidentale, et relie la rue Robert-Guésnier à la partie haute du village. À l'angle des deux rues, un vieil escalier grimpe vers la terrasse qui entoure l'église, et qui correspond à l'ancien cimetière jusqu'en 1880. Il est toutefois possible d'y accéder de plain-pied, en montant par la rue de l'Église. Des arbres bordent l'ancien cimetière à l'ouest et au sud, où il est du reste relativement étroit : de ce fait, il est impossible de contempler l'élévation méridionale de l'église en prenant du recul. L'élévation septentrionale et le chevet sont encore moins bien visibles, car il n'y a qu'un étroit passage qui les sépare des propriétés voisines. En plus, une sacristie est accolée au chevet sur toute sa largeur. — Lors du transfert du cimetière, une arcade dans le mur de soutènement fut débouchée, et l'on décrivit une galerie souterraine, à seulement un mètre en dessous du niveau du sol. Elle conduit vers un caveau, où gisaient six squelettes, les pieds partant d'un même centre, et les corps formant rayons. Depuis le caveau, une galerie part en direction du nord pour aboutir à la margelle d'un puits, et une autre, vers le porche de l'église.


text: Saint-Gervais est situé sur la voie romaine de Paris à Rouen. Des cercueils de pierre sont découverts au cours des années 1780 près de l'église. L'abbé Verdière, curé de Saint-Gervais de 1779 à 1817, les considère comme mérovingiens, et ils sont en tout cas une preuve de l'ancienneté de l'implantation chrétienne dans le village. Selon la tradition, une première chapelle est construite en 841 afin d'accueillir des reliques des frères saint Gervais et saint Protais, martyrs au sous le règne de l'empereur Néron. Il s'agit d'abriter les reliques des invasions normandes. Le village abandonne son nom ancien "Bercagny" pour devenir Saint-Gervais. Vers l'an 1000, la chapelle aurait été détruite. La fondation de la paroisse n'intervient que beaucoup plus tard. On la doit probablement à l'abbaye Saint-Germer-de-Fly, dans le diocèse de Beauvais, puisque son abbé est le collateur de la cure. L'abbé Vital Jean Gautier situe l'érection de la paroisse en 1119. Cette date concorde avec les caractéristiques stylistiques du clocher roman, les chapiteaux archaïques autour de sa base et sa pyramide en pierre. Selon le même auteur, la construction de la première église romane remonte à 1150, ce qui pourrait correspondre à sa date d'achèvement. Elle reprend le double vocable de la chapelle, et ses patrons sont donc saint Gervais et saint Protais. Sous l'Ancien Régime, Saint-Gervais relève du doyenné de Magny-en-Vexin, de l'archidiaconé du Vexin français avec siège à Pontoise et de l'archidiocèse de Rouen.


text: Au , le chœur primitif, sur lequel on ignore tout, est remplacé par trois nouvelles travées. Leur largeur augmente légèrement en direction du chevet, ce qui démontre l'existence de collatéraux dès cette époque (autrement, l'irrégularité des trois travées aurait été trop mise en évidence). Après les ravages de la guerre de Cent Ans, l'église est presque entièrement reconstruite grâce aux libéralités de Nicolas III de Neufville, dit Le Gendre, sieur de Villeroy, Magny et Alincourt, baron de La Chapelle-la-Reine, et gouverneur du Vexin français. Seulement les parties mentionnées sont conservées, ainsi que partiellement, le croisillon nord, qui conserve toujours son pignon. Des restes de l'ancien voûte sont visibles dans les combles, et les transformations subies sont toujours bien visibles sur la charpente, au niveau du transept. Le style dominant est le gothique flamboyant, sauf pour la nef et la façade, qui sont de style Renaissance. Le portail est commencé par l'architecte Robert Grappin de Gisors, connu pour sa contribution à la collégiale Saint-Gervais-Saint-Protais de Gisors, et terminé par son fils Jean. Cette attribution ne se fonde pas sur des documents écrits, mais ne fait aucun doute. La date de 1549 se lit sur l'une des consoles à statues, et correspond apparemment au début des travaux. La date de 1550, gravée sur le dais de la Vierge à l'Enfant sur le trumeau du portail, est considérée par Léon Palustre et Louis Régnier comme celle de l'achèvement. Ainsi, le portail de Saint-Gervais a été réalisé immédiatement après celui de Magny-en-Vexin. Ce n'est que le qu'est célébrée la nouvelle consécration par John Lesley, évêque de Ross en Écosse exilé en France, et évêque auxiliaire de Rouen entre 1579 et 1590 environ. Le seul ajout postérieur est la sacristie, qui date de 1874.


text: Sous la Révolution française, l'ensemble des paroisses du département de Seine-et-Oise sont regroupées dans le nouveau diocèse de Versailles. L'abbé Jean-Baptiste Verdière, installé comme curé de Saint-Gervais le , est le premier prêtre du canton à prêter serment à la constitution civile du clergé, et préside au premier mariage civil du village. Il est néanmoins arrête le 3 germinal an II et emprisonné à Mantes, mais relâché quelques jours plus tard. Trois parmi les quatre cloches sont descendues, et envoyées à la fonte pour en faire des canons, comme dans toute la France. Seule la plus grosse, qui date de 1755, est conservée. L'abbé Verdière continue d'exercer la prêtrise, mais n'est pas nommé à la cure. En 1805, il fonde une pension à côté de l'église, qui est surnommée la "« petite Chartreuse »". Le premier curé nommé après la Révolution est l'abbé Drahon, qui a également la charge de l'Église Saint-Nicolas de La Chapelle-en-Vexin. Pour le , les archives de la fabrique renseignent sur les travaux de réparation effectués à l'église. Ils concernent la toiture (1804 et 1856) ; le mur de clôture (1840) ; les piliers (1856) ; et le rejointoiement des huit pans du clocher en ciment Portland (1860). Grâce à la générosité de Paul de Magnitot, des vitraux figurés et en grisaille sont installés entre 1865 et 1874. Ils donnent l'impression d'obscurcir l'église, dont le vaisseau central est aveugle, mais comme le rappelle Alphonse Subtil, plusieurs baies étaient bouchées avant l'installation des vitraux, et l'église était encore plus sombre. Paul de Magnitot finance également le repavage d'une partie de l'église en pierre de Tonnerre en 1870/71, la grille des fonts baptismaux, et la construction de la sacristie. Les soubassements des fenêtres sont grattés, et toute l'église est repeinte. Quand M. de Magnitot meurt le , le préfet ne répond pas favorablement à la demande de l'abbé Drouet et des habitants, d'obtenir une dérogation pour le faire inhumer dans l'église. La cloche de 1755 se casse pendant l'hiver 1879/80, quand les températures descendent jusqu'à moins vingt-sept degrés, pendant un office d'enterrement. La cloche est refendue l'année même par MM. Lecull et Daperon, fondeurs à Amiens. D'un poids de , elle mesure de diamètre, et donne le son si bémol. Elle est baptisée au nom de Georgette-Émilie. Une deuxième cloche d'un poids de et de de diamètre, arrive le , et est baptisée au nom de Marie-Camille. Comme particularité, le trou dans la voûte de la base du clocher par lequel l'on descend et remonte les cloches est bouché à chaque fois par des carreaux de plâtre, pour la dernière fois, en 1966.


text: L'église de Saint-Gervais est classée aux monuments historiques par arrêté du . Quand une bombe allemande tombe dans le parc de M. Bellet le , une partie des vitraux est endommagé. Les vitres qui viennent les remplacer sont soufflées à leur tour lors de l'explosion des carrières en 1944. Les réparations et restaurations sont effectuées par la maison Grüber, de Paris, entre 1947 et 1948. La Seconde Guerre mondiale apporte également la destruction du reliquaire en bois de l'autel de saint Gervais, qui avait été donné par Georges de La Rochefoucauld en 1858. Depuis la mort de l'abbé Herboulé, curé de Saint-Gervais de 1961 à 1964, l'église est desservi par le curé de Magny-en-Vexin ou son vicaire. Depuis 1966, Saint-Gervais dépend du diocèse de Pontoise érigé en cette année. Les messes dominicales sont célébrées en l'église Saint-Gervais-et-Saint-Protais irrégulièrement, environ deux fois par an. Orientée un peu irrégulièrement, avec une déviation de l'axe vers le sud-est du côté du chevet, l'église répond à un plan cruciforme largement symétrique, qui s'inscrit dans un rectangle. Elle se compose d'une nef de quatre travées, qui est accompagnée de deux bas-côtés ; d'un transept non débordant dont la croisée sert de base au clocher ; et d'un chœur de trois travées accompagné de deux collatéraux. Les trois vaisseaux se terminent par un chevet plat. En dépit du nombre important de travées, soit vingt-quatre, l'église est de dimensions modestes. La nef mesure de largeur ; le bas-côté nord ; et le bas-côté sud (y compris l'épaisseur des grandes arcades pour les bas-côtés). Alphonse Subtil n'indique par la longueur. Une tourelle d'escalier se situe à l'angle nord-est du croisillon nord. La sacristie est accolée au chevet. La croisée du transept est voûtée d'arêtes. Le reste de l'église est voûté d'ogives, avec des voûtes à liernes et tiercerons pour la première travée du collatéral sud, et la dernière travée du collatéral nord. Seule la nef possède une élévation à deux niveaux, avec l'étage des grandes arcades et un étage de murs hauts aveugles. Le reste de l'église n'atteint que la hauteur des bas-côtés de la nef. Le portail occidental constitue le seul accès à l'église. La nef est munie d'une toiture à deux rampants, avec un pignon en façade. Le croisillon nord conserve son pignon au nord, tandis que le croisillon sud est muni d'un toit en appentis en continuité avec le rampant couvrant le bas-côté. Le collatéral sud du chœur et son vaisseau central sont recouverts d'une toiture commune à deux rampants, avec un pignon à l'est. Le collatéral nord du chœur présente un toit en bâtière, avec un petit pignon à l'est.


text: Insoupçonné en raison de la physionomie trapue de l'église à l'extérieur, imputable à la toiture unique recouvrant le vaisseau central et les collatéraux, la nef s'avère élancée et élégante à l'intérieur. Elle ne prend le jour que par les deux fenêtres occidentales visibles au-dessus de la balustrade du porche. Heureusement, la pierre des murs est d'une teinte presque blanche, et reflète bien la lumière, ce qui rend la nef un peu moins sombre. L'absence de fenêtres hautes est la règle dans les nefs flamboyantes en milieu rural ; dans le Vexin, il n'y a guère que Chaumont, La Roche-Guyon, Serans et Vétheuil qui forment exception. En effet, la nef de Saint-Gervais s'inscrit encore dans la tradition flamboyante, certes moins que les bas-côtés, même si toute la décoration se fait dans le style de la Renaissance. Dans un même sens, seulement les grandes arcades sont encore en tiers-point. Les hautes-voûtes et les fenêtres occidentales sont déjà en plein cintre. Les élévations latérales s'organisent sur deux niveaux, soit l'étage des grandes arcades et un étage de murs nus au-dessus des grandes arcades. La hauteur des piliers des grandes arcades représente la moitié de la distance entre le sol et la retombée des hautes-voûtes, et est identique à la distance entre le sommet des grandes arcades et le sommet des voûtes. Le sommet des grandes arcades se situe aux trois cinquièmes de la hauteur de la nef sous le sommet des voûtes. Ainsi, les murs occupent tout autant de place que les grandes arcades. Au nombre de quatre au nord et au sud, elles sont au profil d'un méplat entre deux ressauts, dont le premier est adouci par un quart-de-rond, et l'autre, par une doucine. La retombée s'effectue sur des tailloirs carrés à l'ouest, et octogonaux à l'ouest ; au-dessus du second pilier, le tailloir est octogonal au nord, mais carré au sud. Ces tailloirs, décorés de multiples moulures d'une modénature propre au milieu du , s'accompagnent de chapiteaux ébauchés, qui se résument à une frise vide, une astragale et un quart-de-rond, sans inspiration directe par les ordres antiques. Sauf à la fin des grandes arcades, où ils sont engagés dans les piles occidentales du clocher, ils reposent sur des piliers appareillés en tambour, dont les premiers à l'ouest sont engagés dans le mur occidental. Les bases, apparemment refaites, se compose d'un petit tore, d'une scotie et d'un gros tore aplati, et ont de hauts socles, qui transitent du plan octogonal vers le plan carré par quatre plans inclinés aux angles.


text: Les murs du second niveau d'élévation ne sont animés par aucun élément de scansion horizontal, et, fait exceptionnel pour une nef conçue d'emblée pour être voûtée (à en juger par l'homogénéité stylistique entre les voûtes et la façade, qui ne permet pas une interruption du chantier significative), la retombée des voûtes s'effectue sur des culs-de-lampe, que rien ne relie visuellement aux piliers des grandes arcades. Les culs-de-lampe sont alternativement de plan rond et de plan carré, sans analogie avec les tailloirs des piliers. Un cul-de-lampe carré au sud fait toujours face à un cul-de-lampe rond au nord, et vice versa, sauf dans les angles, où ils sont tous ronds. Globalement, ils sont moulurés à l'instar des tailloirs et chapiteaux des grandes arcades, mais sculptés de nombreux motifs décoratifs, dont des oves, des feuilles lancéolées et des feuilles d'acanthe. Les culs-de-lampe carrés sont formées par des sections d'un entablement dorique, avec une rose ou patère à ombilic sur la métope, et un rang d'oves de différente nature sur l'architrave, dans l'échine de la corniche, et sur le bandeau supérieur de la corniche. Il n'y a pas de correspondance avec les consoles qui supportent les statues du portail. Sauf au revers de la façade, les voûtes sont munies de formerets d'un profil assez complexe, propre à la Renaissance. Les ogives et les arcs-doubleaux partagent un même profil prismatique aigu, encore typiquement flamboyant. La première clé de voûte est un disque sculpté d'un arrangement végétal. Les trois autres sont pendantes, et affichent un décor de motifs de la Renaissance, dont notamment des oves et des grecques. Elles se terminent par un bourgeon suspendue. Toutes les voûtes sont établies sur des croisées d'ogive simples, sans nervures supplémentaires. Louis Régnier loue néanmoins l'élégance de ces voûtes. Mais malgré les clés et culs-de-lampe sculptés, la nef serait un peu bancal sans aucun autre élément de décor. C'est pour cette raison que le maître d'œuvre a ménagé une niche à statue au-dessus de chaque pilier, et dans chacun des angles. L'on ne parvient pas au chiffre de douze, et les niches ne pouvaient donc pas abriter les Douze Apôtres, comme à Serans, où il y a deux niches par pilier, mais aucune dans les angles, ou à Vétheuil, où les niches sont prises dans les piliers. Les consoles se situent au niveau des tailloirs des grandes arcades, et adoptent leur profil. Ce qu'il y a de remarquable dans les niches sont leurs dais, qui sont architecturés et prennent la forme d'édicules à l'antique ou petits temples. La diversité de la mise en œuvre est assez grande, et l'on retrouve plusieurs ordres. Le point commun est toujours un premier ordre qui se résume aux chapiteaux, à l'entablement et à la voûte, et un second ordre avec des pilastres ou des colonnettes. Il n'y a curieusement pas de couronnement, mais l'on trouve quelques dispositions originales, dont de petits édicules à frontons s'insérant dans les arcades du second ordre, ou un minuscule obélisque. Les vases Henri II et les volutes sont employés à profusion, mais l'on cherchera en vain des symboles religieux. Reste à revenir sur deux particularités de l'élévation occidentale, où les dais sont reliés aux culs-de-lampe de la voûte par des fûts engagés, qui sont interrompus par l'encorbellement de la coursière sans garde-corps qui permettait de passer des combles du bas-côté nord vers ceux du bas-côté sud.


text: Les bas-côtés n'ont pas l'élancement de la nef : la largeur ne dépasse guère la hauteur des piliers des grandes arcades. Ici, toutes les voûtes sont en arc brisé. Le profil des nervures est plus simple. Les ogives et doubleaux affichent un mince filet entre deux étroites moulures concaves, qui sont à leur tour flanquées de deux larges moulures concaves. Les clés de voûte sont décorées de disques uniquement, disposition plus économique que les clés pendantes, selon Monique Richard-Rivoire, ce qui n'empêche pas un effet léger et élégant. Au nord ; les motifs sont une rosace stylisée entourée d'oves ; une petite rosace au milieu de quatre volutes en S ; une fleur à deux rangs de pétales ; et les trois croissants entrelacées d'Henri II. Au sud, le motif de la première clé est une déclinaison du dessin que l'on voit en face, au nord. Ensuite, l'on trouve un cercle subdivisé en quatre quartiers par une croix, dont deux décorés de fleurs à trois pétales, et les autres vides ; quatre tulipes ; et une petite rosace au milieu de plusieurs cercles concentriques. Ce type de clé de voûte est fréquent dans le Vexin, et se rencontre aussi à Limay, Magny-en-Vexin, Montjavoult, Saint-Clair-sur-Epte, etc. Au droit des murs, les nervures retombent sur les tailloirs de piliers engagés au plan d'un demi-octogone (un quart d'octogone dans les angles nord-ouest et sud-ouest). D'un profil plus proprement flamboyant, différent de celui des piliers des grandes arcades, les tailloirs s'accompagnent néanmoins de frises aniconiques ou gravées de motifs simples en guise de chapiteaux. Des culs-de-lampe semblables à ceux de la nef existent dans les angles à la fin des bas-côtés, devant les arcades ouvrant sur les anciens croisillons du transept. Le bas-côté nord est probablement plus ancien que son homologue du sud, car les quatre fenêtres septentrionales possèdent un remplage flamboyant. Sur la deuxième et la quatrième baie, il s'agit du réseau flamboyant standard, composé de deux lancettes aux têtes trilobées, avec une accolade naissant de l'extrados des deux lancettes, et inscrivant un soufflet trilobée, qui est flanqué de deux étroites mouchettes. Sur la troisième baie, les lancettes sont en plein cintre, et il n'y a donc pas d'accolade, mais le reste est identique. Sur la première baie, les lancettes ont un lobe central plus grand qu'à l'accoutumée, qui touche à l'intrados de la baie, et il n'y a donc pas d'autres formes au sommet, sauf un écoinçon triangulaire. Les baies méridionales affichent tous le remplage Renaissance standard, composé de deux formes en plein cintre surmontés d'un oculus. Ce même réseau fut adopté aux deux baies occidentales des bas-côtés, qui sont en plein cintre contrairement aux autres. Toutes les baies sont entourées d'une petite et d'une large gorge séparées par une arête vive, à l'intérieur comme à l'extérieur, et l'on voit ainsi que la construction a commencé dans l'esprit flamboyant.


text: Avec Arthies, Boubiers, Condécourt, Cormeilles-en-Vexin, Feucherolles, Follainville, Limetz, Moussy, Orgeval, Reilly, Seraincourt et Tessancourt, le clocher de Saint-Gervais appartient au petit groupe de clochers vexinois romans dont la base conserve sa voûte d'arêtes d'origine. Elle n'a pas de supports, même pas de petits ressauts dans les angles, et ne peut donc remplacer une voûte d'ogives. Les quatre doubleaux qui délimitent la travée sont pourtant déjà moulurés, ce qui n'est pas encore le cas des grandes arcades de certaines nefs rurales de la période gothique, telles que Asnières-sur-Oise, Bruyères-sur-Oise, Fontenay-en-Parisis et Hérouville. Les quatre doubleaux sont à double rouleau et de hauteur identique, ce qui démontre que l'église de la première moitié du possédait déjà un transept. Le doubleau occidental vers la nef et le doubleau oriental vers le sanctuaire sont moulurés d'un gros boudin pour le rouleau inférieur, et de deux boudins pour le rouleau supérieur. Sur les doubleaux latéraux, le rouleau inférieur est identique, tandis que le rang de claveaux supérieur n'est pas mouluré. La retombée s'effectue sur une tablette continue pour chaque pile du clocher, qui est au profil d'un méplat et d'un cavet, ou d'un méplat et de deux listels selon les cas. Ce n'est que dans l'angle nord-ouest et au sud du doubleau vers le chœur que l'on rencontre des tailloirs gravés de lignes brisés excavés ou de losanges, comme à Condécourt, Seraincourt, ou en dehors du Vexin, à Cinqueux, Rhuis et Saint-Maximin. De larges dosserets sont engagés dans les piliers du côté de chaque arcade. Des colonnettes à chapiteaux d'un diamètre important sont engagés dans les dosserets, et correspondent au rouleau inférieur des doubleaux. Sous les arcades vers la nef et vers le chœur, les dosserets sont un peu moins larges, et laissent la place à des fines colonnettes à chapiteaux, qui reçoivent le rouleau supérieur. Côté chœur, elles ont apparemment été supprimées. Les grands chapiteaux sont sculptés de crossettes en sautoir formant volutes d'angle, et de petites palmettes extrêmement stylisées au milieu des faces des corbeilles. L'un des deux petits chapiteaux à l'est est sculpté pareillement ; l'autre est à godrons. À l'est, les petits chapiteaux sont à corbeille lisse. L'archaïsme de la sculpture et de la décoration des tailloirs à décor géométrique, qui évoquent la fin du , contraste avec le style plus avancé des doubleaux. À Seraincourt, ou les doubleaux sont identiques aux doubleaux est et ouest de Saint-Gervais, l'on ne constate pas ce paradoxe.


text: Le chœur se singularise par son nombre de trois travées sans compter la base du clocher, soit quatre travées au total, ce qui est rare pour les églises rurales de la région, mais relativisé par les petites dimensions des travées. En même temps, il n'y a qu'un unique niveau d'élévation, en l'occurrence l'étage des grandes arcades, sans différence de hauteur avec les collatéraux et avec les bas-côtés de la nef. L'effet est donc proche de celui d'un chœur-halle, comme on en trouve à la période gothique à Genainville, Nogent-sur-Oise, Plailly, Villers-Saint-Paul, ou à la période flamboyante à Chérence, Jaux et Orrouy, par exemple. Mais la hauteur trop médiocre et le manque d'éclairage par la lumière naturelle créent davantage l'effet d'une crypte, et d'épaisses piles carrées se situent à l'intersection entre la seconde et la dernière travée. Les neuf travées du chœur et de ses deux collatéraux ne forment donc pas un espace réellement unifié, qui est l'un des principaux caractéristiques des chœurs-halle, avec le voûtement au même niveau. Du reste, les trois voûtes du vaisseau central sont plus anciennes que les collatéraux : ces derniers sont entièrement flamboyants, et les doubleaux latéraux et la baie d'axe du chevet le sont également, alors que les trois voûtes sont du . Sinon, seuls les faisceaux de colonnettes adossés aux deux grosses piles signalées ; les piles elles-mêmes ; les colonnettes dans les angles du chevet ; et le mur du chevet avec ses contreforts subsistent du . Les piliers octogonaux entre la première et la deuxième travée résultent probablement d'une reprise en sous-œuvre à la période flamboyante. L'importance des remaniements ne permet plus de reconstituer avec certitude le plan du chœur après l'achèvement du vaisseau central au . Il paraît néanmoins évident qu'au moins la dernière travée était initialement libre et éclairée latéralement par des baies, car les deux grosses piles représentent sans doute les angles des murs entre les anciens chevets des collatéraux et les anciens murs gouttereaux de la dernière travée du vaisseau central, et les doubleaux de la dernière travée sont assez sommaires.


text: L'architecture du chœur n'offre rien de remarquable. Les collatéraux, la base du clocher et surtout la nef sont de loin mieux étudiés, plus soignés et plus intéressants. Les chapiteaux, aux tailloirs octogonaux composés d'un boudin, d'un méplat et d'un chanfrein, ne sont pas sculptés : les corbeilles arborent simplement des rectangles en bas-relief, dont la partie inférieure est taillée en biseau. Dans la chapelle sud de Haravilliers, qui est également datée du , les chapiteaux sont également dépourvues de sculpture. Même avant l'éclatement de la guerre de Cent Ans, la prospérité du n'est plus qu'un souvenir à cette époque, et souvent, les économies s'imposent. Contrairement aux tailloirs, les corbeilles sont rondes, ainsi que les astragales. Celles-ci présentent un boudin à arête vive et un listel. Dans les angles près du clocher, l'on trouve exceptionnellement deux personnages en buste, une femme voilée et un homme encapuchonné. Les ogives sont au profil d'un tore en forme d'amande garni d'un mince filet, relié par des doucines aux deux baguettes en arrière-plan. Ce profil est fréquemment employé à la période rayonnante tardive, à partir des années 1260 / 1270 : chœur de Genainville, chœur nord de Saintines, doubleau de la chapelle sud de Seraincourt, chapelle sud d'Us, etc. Les trois clés de voûte sont des disques, dont deux sont ornés de rosaces, et la seconde d'un homme vert. En ce qui concerne les doubleaux, ils sont au profil d'une large et d'une étroite moulure concave au nord des deux premières travées, et de plusieurs étroites moulures concaves au sud. Dans la troisième travée, le doubleau au nord n'est pas mouluré, mais simplement chanfreiné. En outre, l'existence de formerets toriques au-dessus des doubleaux latéraux de cette travée confirme l'hypothèse d'une ouverture des arcades dans des murs préexistants. Des formerets existent également au-dessus des doubleaux latéraux de la seconde travée : si elle était dotée de chapelles latérales dès le , elles devaient être moins élevées que les collatéraux actuels.


text: Les anciens croisillons du transept sont parfaitement assimilés aux collatéraux, et ne gardent pas de vestiges notables du Moyen Âge, sauf l'élévation extérieure du croisillon nord, et bien sûr les faces nord et sud de la base du clocher, qui n'ont pas été remaniées. La largeur diminue légèrement à l'approche du chevet, dans la même mesure que le vaisseau central s'élargit. Si les élévations latérales sont très homogènes, les grandes arcades se caractérisent par la diversité des supports : piles romanes du clocher, piliers octogonaux flamboyants, et piliers carrés issus de la démolition d'anciens murs. Un décrochement existe à l'intersection entre les anciens croisillons et les bas-côtés de la nef, et le doubleau est anormalement large au nord, mais les différences stylistiques par rapport aux bas-côtés de la nef sont peu significatifs. Elles concernent principalement les supports engagés dans les murs latéraux, qui sont ici des petits piliers ondulés à trois renflements, et les clés de voûte, qui sont encore proprement flamboyantes. Les ogives et les doubleaux adoptent le même profil que dans les bas-côtés de la nef, et se fondent directement dans les piliers. Les fenêtres présentent des réseaux flamboyants, comme dans le bas-côté nord. Au chevet et dans la première travée du collatéral sud, elles sont à trois lancettes ; partout ailleurs, elles sont à deux lancettes.


text: La large baie de la première travée du collatéral sud est très particulière. Les lancettes ne sont pas à têtes tréflées, et surmontées de deux soufflets inversés et d'un grand soufflet central subdivisé en cinq compartiments, dont un évoque une feuille d'érable, et les quatre autres, des gouttes. Tous les écoinçons sont ajourés ; deux prennent la forme de losanges. Généralement, les lancettes se terminent en accolade et inscrivent une tête trilobée, sauf dans la seconde travée du collatéral nord, où l'on trouve deux arcatures en plein cintre (soit un bilobe, terme inusité), ce qui est très rare. Les formes supérieures sont généralement des soufflets trilobés flanqués d'étroites mouchettes, sauf dans la seconde travée du collatéral nord, où l'on trouve un cœur. Monique Richard-Rivoire évoque une fleur de lys, comme dans le collatéral de Gisors, mais il n'est pas évident à quelle fenêtre elle fait référence. En ce qui concerne les voûtes, la première travée du collatéral sud forme exception, tout comme pour la fenêtre. L'on y trouve l'une des deux voûtes à nervures décoratives de l'église. Elle est agrémentée de liernes et tiercerons. Ces derniers sont inhabituellement proches du centre de la voûte. Également particulière est la dernière voûte au nord. Une croix centrale y est reliée aux quatre angles de la voûte par un total de huit liernes. Les quatre extrémités de la croix délimitent un losange, qui est orné d'arcature trilobées concentriques à faible relief. D'autres exemples de ce type de décor se trouvent uniquement à Magny-en-Vexin et Gisors, et il a probablement été imaginé par Guillaume Le Maistre, dont l'on sait qu'il est intervenu sur les deux chantiers en question. Pour venir aux motifs des clés de voûte, ce sont généralement des découpages flamboyants de grande qualité, ou, plus rarement, des écussons, dont certains n'ont pas été bûchés à la Révolution, ou restitués. Dans la dernière travée du sud, l'on trouve le monogramme IHS aux lettres entrelacées, légèrement mutilé.


text: La façade occidentale est l'une des plus admirables façades Renaissance du Vexin, après Vétheuil, et au même rang que la façade méridionale de Magny-en-Vexin et les porches de Cergy et Livilliers. Dans son ouvrage sur la Renaissance en France, Léon Palustre recommande son '. Selon le même auteur, c'est peut-être pour la première fois en France qu'y est employé le motif décoratif connu sous le terme de "postes" ou flots grecques, '. Comme à Luzarches, les deux portes sont séparées par un trumeau, et le mur de la nef est précédé d'un porche voûté en berceau, dont l'épaisseur du mur est masquée par l'application de deux colonnettes à chapiteaux supportant un entablement. Elles délimitent des niches à statues en plein cintre. Comme au portail méridional de Vétheuil, les murs latéraux, légèrement obliques pour forcer la perspective, comportent des niches analogues, et comme au portail occidental de Vétheuil, trois niches surmontent le portail. Avec Serans, Saint-Gervais est l'une des rares églises dans les environs ou une partie des niches abrite toujours des statues (voir le chapitre "Mobilier"). À Saint-Gervais, Jean Grappin a opté pour l'ordre composite, et échappe ainsi à la règle de la superposition des ordres. L'ordre composite règne donc partout. Les niches latéraux du porche sont flanqués de pilastres composites cannelés. Afin de tenir compte de la présence de l'entablement qui forme le linteau des portes, et qui se continue latéralement et sur la face extérieure du porche, l'architecte y a superposé deux paires de colonnettes de même hauteur de chaque côté. Elles supportent un deuxième entablement, qui est couronnée par une balustrade à jour. Elle forme un balcon devant les deux baies occidentales de la nef, qui entrent dans la composition de l'attique composé de trois paires de colonnettes supportant un troisième entablement, puis un fronton triangulaire sommé d'une boule. Il n'est pas identique avec le pignon de la nef, qui est plus haut et plus pentu, et dont les rampants sont encore garnis de crochets flamboyants. L'antéfixe ne se situe point au sommet du pignon, mais au-dessus des deux colonnettes médianes de l'attique, devant le fronton.


text: Le pignon, les murs occidentaux des bas-côtés, les quatre premières assises depuis le sol, et même l'intrados du porche sont exempts de toute décoration. Les murs latéraux sont également très sobres sur leurs faces extérieures. L'on y voit deux pilastres nus, mais terminés par de petits chapiteaux, avec une métope orné de petites rosaces et de feuilles d'angle, et une corniche avec un rang de perles et un rang d'oves et de dards dans l'échine, et une frise de rinceaux en haut. Ces chapiteaux se situent immédiatement en dessous du deuxième entablement, avec lequel ils font en quelque sorte double emploi. Les colonnettes du deuxième niveau sont par ailleurs plaquées devant des pilastres analogues. La même disposition existe au niveau de l'attique, mais ici, les chapiteaux sont seulement décorés de moulures. Les trois entablements sont différents. Le deuxième est le plus abouti, et comporte un nombre de motifs plus important que le premier, ce qui explique aussi sa hauteur plus considérable. Le troisième entablement, celui de l'attique, n'est pas sculpté, sans doute en raison de la distance qui le sépare du spectateur. L'architrave du premier entablement se compose de trois bandeaux séparés par des perles. La métope arbore de grands flots grecques. La corniche présente deux rangs d'oves et de dards de dimensions et de nature différentes dans l'échine ; des feuilles lancéolées de face ; et des rinceaux de feuillages sur la cimaise. Sur l'architrave du second entablement, les deux bandeaux supérieurs affichent des grecques ; puis viennent les mêmes rinceaux déjà observés sur les pilastres. Les postes de la métope sont formés par des végétaux, avec une fleur au milieu de chaque spirale. À gauche et à droite, une gargouille fait saillie. L'échine de la corniche comporte un rang de denticules entre les oves et dards en haut, et des feuilles doubles en bas. Enfin, une petite frise de feuilles doubles court au milieu de la cimaise. D'autres éléments complètent le décor. Ce sont notamment les consoles des statues, dont une fait intervenir des têtes de chérubin entre deux ailes, ce qui est l'unique motif à connotation religieuse de la façade. Le trumeau mérite une mention spéciale pour sa partie inférieure arrondie, avec trois chapiteaux de pilastre et un entablement, et pour son dais. Les autres niches sont effectivement dépourvues de dais, contrairement à l'intérieur de la nef, et à l'usage à la période flamboyante. Les niches du premier niveau se terminent en coquillage. Également sculptés sont les consoles qui supportent les linteaux des portes. Enfin, reste à évoquer le tympan du portail. Deux cartouches carrés, aux frontons suggérés par deux volutes en S, devaient initialement porter des inscriptions, et flanquent une attique constituée de trois niches à statues, dont celle du milieu est plus élevée que les deux autres. Un peu maladroitement, les entablements des niches de gauche et à droite se trouvent supportés par un unique pilastre, et l'entablement de la niche centrale se situe au même niveau que les demi-frontons des niches latérales. Au-dessus de la niche centrale, la place manque pour un fronton.


text: Le clocher est l'élément le plus intéressant de l'église après la façade occidentale. Pierre Coquelle le classe parmi les clochers carrés à pyramide en pierre (il y a aussi des clochers octogonaux, et des clochers en bâtière, ou avec un toit moderne). Les autres clochers de ce groupe de quatorze clochers sont Boubiers, Courcelles-sur-Viosne, Ennery, Gadancourt, Gaillon-sur-Montcient, Hardricourt, Jouy-le-Moutier, Limay, Nesles-la-Vallée, Reilly, Santeuil, Tessancourt et Vernouillet. Le clocher de Saint-Gervais est particulièrement rustique : son unique étage n'est pas pourvu de colonnettes d'angle, et ses baies ne le sont pas non plus. Elles sont entourées de deux rangs de claveaux. Avec Boubiers, le clocher de Saint-Gervais est le seul à ne présenter qu'une seule baie par face (sans compter les baies subdivisées en deux petites baies par une colonnette centrale). L'intérieur mesure sur . L'étage n'a pas de plafond, et l'intérieur de la pyramide est entièrement creux. À l'extérieur, elle prend appui sur une corniche d'arcatures en plein cintre retombant sur des modillons, et consolidées en leur milieu par un petit modillon supplémentaire. Ce type de corniche n'est pas courant. Au milieu de chaque face du clocher, la corniche se trouve interrompue par les montants d'une baie en plein cintre entourée d'un tore, qui est ménagée dans la pyramide. Les arêtes de la pyramide octogonale sont garnies de boudins, et c'est également le cas des quatre pyramidons sur plan carré qui occupent les angles.


text: Les murs sont appareillés en pierre de taille, sauf le croisillon nord. À gauche de la fenêtre, on voit une tourelle d'escalier cylindrique, de très faible diamètre, coiffée d'une poivrière, et flanquée de deux contreforts biais. À droite de la fenêtre, le contrefort droit, amorti par un glacis formant larmier, est à son tour épaulé par un contrefort regardant vers l'est, comme si la dernière travée du bas-côté de la nef avait remplacé une travée plus large. Les bas-côtés de la nef présentent la particularité que les contreforts sont surmontés de charges, qui évoquent des culées d'arcs-boutants. Il y a peut-être des arcs-boutants intérieurs ou des murs-boutants, mais les auteurs ne les mentionnent pas. Les contreforts des bas-côtés sont encore typiquement gothiques. Scandés par un larmier, ils s'amortissent par un glacis formant larmier. Comme à la période gothique, deux contreforts orthogonaux par angle flanquent les angles de la façade, mais le contrefort occidental du bas-côté sud comporte néanmoins une niche à statue avec une console et un dais Renaissance, sans grand intérêt. Les fenêtres sont entourées des mêmes moulures qu'à l'intérieur. Elles prennent appui sur un larmier, qui est situé à un niveau plus bas que les larmiers des contreforts. Les rampants des deux pignons du chevet sont garnis de boudins, ce qui est rare. Le mur-pignon commun au collatéral sud et au vaisseau central est symétrique, et subdivisé par un contrefort central, ce qui rappelle Genainville. Rien n'indique que le vaisseau central est antérieur aux collatéraux : l'appareil est parfaitement homogène et ne montre pas des traces de reprises, comme on peut en voir au croisillon nord.


text: Parmi le mobilier de l'église, quatorze éléments sont classés monument historique au titre objet. Parmi eux, dix correspondent à des statues ou groupes sculptés en pierre calcaire polychrome, dont quatre garnissent toujours une partie des neuf niches à côté et au-dessus du portail. La polychromie ne subsistent généralement que sous la forme de traces. Le groupe sculpté de l'Éducation de la Vierge, de la deuxième moitié du , a été volé en 1998. Une Vierge à l'Enfant en bois du , repeinte, avec l'Enfant tenant un oiseau, n'est plus présente dans l'église.


title: James Sloyan

text: James Sloyan, né le à Indianapolis, dans l'Indiana, est un acteur américain.


title: James Sloyan

text: James Joseph Sloyan est né le à Indianapolis, dans l'Indiana.


title: James Sloyan

text: James Sloyan a fait ses études à l'American Academy of Dramatic Arts. Il a interrompu sa carrière artistique en 1962 lorsqu'il a été enrôlé dans l'armée américaine lors de la guerre du Viêt Nam. Par la suite il apparait dans de nombreux téléfilms et séries télévisées. Son premier rôle au cinéma est dans "La Balade du bourreau" ("The Traveling Executioner") en 1970.


title: Gare de Soupex

text: La gare de Soupex est une ancienne gare ferroviaire française de la ligne de Castelnaudary à Rodez, située sur le territoire de la commune de Soupex, dans le département de l'Aude en région Occitanie.


title: Gare de Soupex

text: Mise en service en 1865 par la Compagnie des chemins de fer du Midi et du Canal latéral à la Garonne (Midi), elle est définitivement fermée au trafic des voyageurs en 1945.


title: Gare de Soupex

text: Établie à d'altitude, la gare de Soupex est située au point kilométrique (PK) 321,6xx de la ligne de Castelnaudary à Rodez, entre les gares de Castelnaudary et de Saint-Félix (fermée).


title: Gare de Soupex

text: La section de Castelnaudary à Revel, sur laquelle est située la gare, a le statut de « ligne à voie unique à trafic restreint (VUTR) », depuis le début des années 1970, ce qui limite son utilisation à un trafic fret.


title: Gare de Soupex

text: La station de Soupex est mise en service le par la Compagnie des chemins de fer du Midi et du Canal latéral à la Garonne (Midi), lorsqu'elle ouvre à l'exploitation l'embranchement de Castelnaudary à Castres.


title: Gare de Soupex

text: Elle est officiellement fermée au service des voyageurs le par la Société nationale des chemins de fer français (SNCF), lorsqu'elle ferme ce service sur la section de Castelnaudary à Castres. Néanmoins ce service est exceptionnellement rétabli durant la Seconde Guerre mondiale, le du fait des difficultés à assurer le service routier de remplacement, il est assuré par deux trains mixtes qui font quotidiennement deux fois l'aller et le retour entre Castelnaudary et Castres. Ce service provisoire est fermé à la fin du conflit en 1945.


title: Gare de Soupex

text: Gare fermée située sur une section de ligne fermée au trafic des voyageurs.


title: Gare de Soupex

text: Sur le site de la gare, l'ancien bâtiment voyageurs est toujours présent.


title: Gare de Soupex

text: En 2006, l'écrivain Jean-Côme Noguès a consacré un ouvrage à la gare de Soupex, le village de son enfance, intitulé "La Petite gare" et illustré par Éric Battut. L'album retrace l'histoire romancée de la gare, du projet de construction jusqu'à l'époque contemporaine.


title: Épisode 3 (Survivants)

text: Épisode 3 est le troisième tome du cycle "Survivants" de la série de bande dessinée "Les Mondes d'Aldébaran" de Leo. L'album est paru le en France.


title: Église Saint-Cyr-et-Sainte-Julitte de Saint-Cyr-en-Arthies

text: L'église Saint-Cyr-et-Sainte-Julitte est située à Saint-Cyr-en-Arthies, dans le Val-d'Oise.


text: L'édifice est inscrit aux monuments historiques depuis 1947.


title: Emili Guanyavents

text: Emili Guanyavents i Jané, né en 1860 à Barcelone (Catalogne) et mort en 1941, est un poète et traducteur catalan, auteur des paroles d"'Els Segadors" (1899), l'hymne actuel de la Catalogne.


title: Emili Guanyavents

text: D'abord typographe, il participe au Congrès catalaniste d'(octobre 1880, puis collabore de manière active dans le "Diari Català" (1881), "La Tramontane" à partir de 1886, "La Veu del Centre Català" (1888) et avec le groupe "L'Avenç", entre 1892 et 1893. Il entre en contact avec l'anarchisme moyennant la "Societat Tipogràfica", comme d'autres personnages contemporains, tels que Cels Gomis i Mestres, Josep Lluís Pellicer ou Eudald Canibell.


title: Emili Guanyavents

text: Il participe aussi au Primer Certamen Socialista à Reus en 1885. En 1882, il fait partie du groupe anarcho-syndicaliste scindé de la Societat Tipogràfica et fonde "La Solidària". À partir du 1892, il s'éloigne de l'anarchisme.


title: Emili Guanyavents

text: Comme poète, il admire le symbolisme d'inspiration maragallienne. Il publie des compositions à "L'Avenç", et aussi plusieurs livres de poésie. Participant aux Jeux floraux, il gagne la Flor Natural dans l'édition de 1888. Comme correcteur de l'Institut d'Estudis Catalans, il corrige les œuvres d'auteurs tels que Narcís Oller et Ignasi Iglésias.


title: Nadine Fourcade

text: Nadine Fourcade (épouse Lefèvre) née le à Reims et morte le dans la même ville, est une athlète française, spécialiste du saut en longueur.


title: Nadine Fourcade

text: Elle remporte trois titres de championne de France du saut en longueur en plein air en 1986, 1987 et 1988, et obtient deux autres titres en salle en 1985 et 1986. Le , à Montgeron, elle établit un nouveau record de France de la discipline avec un saut à , améliorant de l'ancienne meilleure nationale détenue par Jackie Curtet.


title: Épisode 3

text: Épisode 3 peut désigner :


title: Damian Lee

text: Damian Lee est un réalisateur, scénariste et producteur canadien, né en 1950.


title: Damian Lee

text: Ses films les plus notables sont ', ' et "". Il a monté sa propre société de production dans les années 1980, Rose & Ruby.


title: Juncus articulatus

text: Juncus articulatus est une plante herbacée de la famille des Joncacées.


title: Juncus articulatus

text: Selon :


title: Juncus articulatus

text: Selon (Attention liste brute contenant possiblement des synonymes) :


title: Église Saint-Pierre-Saint-Paul de Saint-Pierre-lès-Nemours

text: L'église Saint-Pierre-Saint-Paul est située à Saint-Pierre-lès-Nemours, en Seine-et-Marne.


text: L'édifice est inscrit aux monuments historiques depuis 1926.


title: Liste de croix de chemins à Belle-Île-en-Mer

text: La liste de croix de chemins à Belle-Île-en-Mer recense de manière non exhaustive les vingt-six croix de chemins que compte Belle-Île-en-Mer, île du département du Morbihan.


title: Giovanni Bassi

text: Giovanni Bassi (né le à Milan et mort le à Mondovi) est un coureur cycliste italien.


title: Giovanni Bassi

text: Principalement professionnel durant les années 1920, il a notamment remporté la dernière étape du Tour d'Italie 1924. Il fut cependant déclassé pour sprint irrégulier et la victoire fut finalement attribué à Alfredo Sivocci. 3 participations


title: Quercus inopina

text: Quercus inopina est une espèce d'arbustes du sous-genre "Quercus" et de la section "Lobatae". L'espèce est présente aux États-Unis.


title: Isaac Kemo

text: Tia Mougnehi Isaac Kemossiei dit Isaac Kemo, est un saxophoniste alto et compositeur de jazz venant de la Côte d'Ivoire.


title: Isaac Kemo

text: Cet originaire de l'Ouest Montagneux de la Côte d'Ivoire est né en 1975 à Abidjan. Il est de l’ethnie des Guérés. Son père gardien de la paix, mélomane, trouvant son fils trop turbulent, l'initie dès l'âge de 6 ans au piano. La famille parcourt le pays au gré des mutations paternelles et Isaac qui change souvent de professeurs, en fera un atout. Il essaie la clarinette et enfin à 8 ans il découvre le saxophone, il décide d'en faire son instrument. À 17 ans il commence à se produire dans les clubs . Il entre à l'École des arts d'Abidjan (l'Insaac) pendant 4 ans. Pour parfaire ses connaissances artistiques, il intègre le célèbre village du Ki Yi M'Bock pendant 3 ans puis il passe son concours et retourne à l’École Nationale des Arts comme professeur de saxophone. Il démissionne au bout d'un an pour différents contrats qui le mènent hors de son pays. Improvisateur, il allie les rythmes locaux, jazz soul et funk en poussant sons et phrasés au maximum. Ses influences, il les puise au fil de ses rencontres musicales s'inspirant de John Coltrane ou de Fela et Manu Dibango.


title: Isaac Kemo

text: 2009 est une année importante pour lui, on le choisit pour représenter son pays aux  Jeux de la Francophonie 2009 au Liban puis après au Niger aux jeux de la Cen-Sad où il remporte la médaille d'argent.


title: Isaac Kemo

text: Il part en résidence de création au Centre Culturel Français de Bobo Dioulasso en 2010 où il crée la musique de la pièce "Petite Fleur". il part en tournée en France avec la troupe pendant 2 mois.


title: Isaac Kemo

text: il a sorti son premier album NESSMON signé chez PLAZA MAJOR COMPANY LTD.  IL a posé ses valises en Corse pendant 3 ans où il a été le directeur artistique de deux festivals :


title: Alexander Engel

text: Alexander Engel, de son vrai nom Kurt Engel, né le à Berlin et mort le à Sarrebruck, est un acteur allemand.


title: Alexander Engel

text: Il prit le prénom d'Alexander afin de ne pas être confondu avec le percussionniste Kurt Engel.


title: Alexander Engel

text: Il est le fils de Helene Heinrich. Il suit une formation d'acteur à la Reicherschen Hochschule für Dramatische Kunst de Berlin. En 1923, il joue sur les scènes d'Allenstein, Königsberg et Rostock.


title: Alexander Engel

text: En 1931, il revient à Berlin, surtout au Renaissance-Theater et au Theater am Kurfürstendamm. Il obtient son premier rôle au cinéma l'année suivante. Au théâtre comme au cinéma, il joue souvent des seconds rôles, des personnages bizarres. Il apparaît dans les comme un avocat mystérieux ou un exécuteur testamentaire.


title: Alexander Engel

text: Son frère Rudolf Engel fut un résistant au nazisme puis un directeur temporaire de la DEFA.


title: Trade Tattoo

text: Trade Tattoo est un court métrage expérimental britannique réalisé par Len Lye, sorti en 1937.


Le Championnat de Côte d'Ivoire féminin de football est une compétition créée en 1985.


title: Mégalynarion

text: Le mégalynarion (du , "mégalynarion", « magnification, glorification » ; en slavon d'église : "Velichaniye") peut désigner deux éléments hymnographiques appartenant à la tradition liturgique des Églises d'Orient . Le mot provient du verbe "grec μεγαλύνειν", qui signifie "magnifier".


title: Mégalynarion

text: Dans les églises orthodoxes russes, après le polyéléos les jours de grande fête, on chante une hymne de louange qui commence habituellement par « Nous te magnifions… » ("Величаем тя") suivi du nom du saint célébré en ce jour. Le verset, chanté par le clergé, est répété par le chœur ; puis celui-ci chante les versets appropriés au type de saint ou à la fête du jour, choisis dans divers psaumes, en répétant l'hymne après chaque verset. Durant le chant, le prêtre et le diacre encensent toute l'église. À la fin du chant après les alléluia, le clergé reprend l'hymne.


title: Mégalynarion

text: Dans les églises , les versets des psaumes sont chantés seuls, sans l'hymne. Cette célébration s'appelle l"'éclogarion". À la liturgie, immédiatement après la consécration, le célébrant fait mémoire de la Mère de Dieu en disant « En premier lieu, pour notre très-sainte, très-pure, par-dessus tout bénie, et glorieuse souveraine la Mère Dieu et toujours vierge Marie », à quoi le chœur répond en chantant un texte, écrit par saint Côme de Maïouma, connu sous le nom "Axion Estin" (d'après ses deux premiers mots en grec), et qui se termine par « nous te magnifions ».


title: Mégalynarion

text: Lors des grandes fêtes, des dimanches du Carême et des Jeudi Saint et Samedi Saint, à la place de l'axion estin, un chant spécifique remplace l"Axion Estin". Il est composé du refrain et de l'irmos de la neuvième ode du canon qui a été chanté pour la fête du jour lors de l'Orthros. Dans les églises slaves, cette hymne est appelée "zadostoinik :" littéralement, « à la place de l"'Axion Estin" » puisque "достойно", qui signifie "digne" en slavon ("axios" en grec), est l'appellation russe de l'hymne ("Dostoino est").


title: Mégalynarion

text: Les deux pièces hymnographiques sus-mentionnées comportent les mots « Nous te magnifions », et l'usage francophone, encore peu standardisé, peut appliquer le nom de "mégalynaire" à ces deux réalités pourtant distinctes ; alors que l'usage grec ("eclogarion" pour l'une, « hymne après En premier lieu » pour l'autre) et l'usage russe ("velichanie" pour l'une, "zadostoinik" pour l'autre) ont deux appellations séparées.


title: Mégalynarion

text: On peut envisager, pour éviter la confusion, de réserver le terme de "mégalynaire" à l'hymne de la Mère de Dieu, et d'appeler « hymne de louange » la pièce chantée aux matines après le polyéléos, qui ne commence pas toujours par « Nous te magnifions… » (pour les saints moines et ascètes, on dit "Ублажаем тя", « Nous te célébrons… » ; pour l'Annonciation on chante « Nous te clamons… »). Cette pièce liturgique est ce qui reste d'un ensemble bien plus riche de louanges intercalées à des psaumes qui étaient autrefois liées au Polyéléos : leurs formulations, très variées, ne se limitaient pas à « Nous te magnifions… ».


title: Kill or Be Killed

text: Le film met en scène la chasse à l'homme qui oppose un soldat britannique à un adversaire allemand auquel il échappe puis qu'il élimine grâce à sa maîtrise du camouflage.


title: Georges-Armand Favaudon

text: Georges-Armand Favaudon né le à Chagny, Saône-et-Loire et mort le à La Baffe, dans les Vosges, est un peintre et sculpteur français. Il a exposé avec les plus grands, dont Pablo Picasso et Alfred Manessier, tout en étant employé à la SNCF. Il avait pris sa retraite de chef de gare à Aubrives, et y avait établi son atelier.


title: Georges-Armand Favaudon

text: Georges-Armand Favaudon est fils de berger et autodidacte. Il a appris son art pendant la Seconde Guerre mondiale. Il a également servi pendant cette période dans les Forces françaises libres, en fréquentant pendant les escales la nouvelle école américaine de Jackson Pollock à New York et à Philadelphie.


title: Georges-Armand Favaudon

text: Revenu en France, il lui a fallu travailler. La SNCF l'embauche. Il devient chef de gare à Reims, puis à Versailles-Chantiers.


title: Georges-Armand Favaudon

text: Il s'installe pour sa retraite en 1977 à Aubrives, le pays de son épouse, épousée en . Il y a établi son atelier de peinture, céramique et sculpture. Il y est aussi adjoint au maire quelques années.


title: Georges-Armand Favaudon

text: À l'automne 1980, en butte à des difficultés financières, il organise une vente aux enchères à Charleville-Mézières. Il doit en réorganiser une autre en juin 1983 à Troyes. Ce qui ne l'empêche pas de faire régulièrement don de ses œuvres à des collectivités locales.


title: Georges-Armand Favaudon

text: Sur ses 1200 compositions, 600 sont situées dans les Ardennes, comme la fresque des scailleteux à Fumay, une autre fresque de de long à Chooz, et les Vierges du bord de Meuse à Aubrives. Il s'agit de dix grandes pierres levées représentant des femmes celtes, en bordure du chemin de halage. La commune lui doit aussi les vitraux de l'église Saint-Maurice.


title: Georges-Armand Favaudon

text: Favaudon est mort en 2008.


title: Gare de Saint-Félix

text: La gare de Saint-Félix est une gare ferroviaire française de la ligne de Castelnaudary à Rodez, située sur le territoire de la commune de Saint-Félix-Lauragais, dans le département de Haute-Garonne en région Occitanie.


title: Gare de Saint-Félix

text: Mise en service en 1865 par la Compagnie des chemins de fer du Midi et du Canal latéral à la Garonne (Midi), elle est définitivement fermée au trafic des voyageurs en 1945. Sur la commune se situe également l'installation terminale embranchée (ITE), en service, de la Sica Rouquet de Saint-Félix-Lauragais qui utilise la ligne pour une part importante de son transport fret.


title: Gare de Saint-Félix

text: Établie à d'altitude, la gare de Saint-Félix est située au point kilométrique (PK) 330,62x de la ligne de Castelnaudary à Rodez, entre les gares de Soupex (fermée) et de Revel - Sorèze (fermée).


title: Gare de Saint-Félix

text: La section de Castelnaudary à Revel, sur laquelle est située la gare, a le statut de « ligne à voie unique à trafic restreint (VUTR) », depuis le début des années 1970, ce qui limite son utilisation à un trafic fret.


title: Gare de Saint-Félix

text: Sur le territoire de la commune, après le passage à niveau de la D43M, se situe également la « Sica Rouquet de Saint-Félix-Lauragais » qui dispose d'une installation terminale embranchée (ITE), en service pour un trafic fret de céréales, accessible dans le sens Revel - Castelnaudary. L'entreprise utilise la ligne pour « 60 % de son transport de marchandises ».


title: Gare de Saint-Félix

text: La station de Saint-Félix est mise en service le par la Compagnie des chemins de fer du Midi et du Canal latéral à la Garonne (Midi), lorsqu'elle ouvre à l'exploitation l'embranchement de Castelnaudary à Castres.


title: Gare de Saint-Félix

text: Elle est officiellement fermée au service des voyageurs le par la Société nationale des chemins de fer français (SNCF), lorsqu'elle ferme ce service sur la section de Castelnaudary à Castres. Néanmoins ce service est exceptionnellement rétabli durant la Seconde Guerre mondiale, le du fait des difficultés à assurer le service routier de remplacement, il est assuré par deux trains mixtes qui font quotidiennement deux fois l'aller et le retour entre Castelnaudary et Castres. Ce service provisoire est fermé à la fin du conflit en 1945.


title: Gare de Saint-Félix

text: Gare fermée située sur une section de ligne fermée au trafic des voyageurs.


title: Gare de Saint-Félix

text: Sur le site de la gare l'ancien bâtiment voyageurs est toujours présent. Il est composé d'un corps central à deux ouvertures avec un étage et combles, agrandi par rapport à celui d'origine, et une aile en rez-de-chaussée à deux ouvertures, prolongée par une halle à marchandise.


title: Filet de camouflage

text: Un filet de camouflage est un filet qui sert au camouflage des biens et personnes qu'il recouvre.


title: Filet de camouflage

text: Il est utilisé pour casser les formes reconnaissables (humaines, ou matérielles), et pour aténuer les ombres portés qui souvent trahissent la position .


title: Augustin César François de Cheppe

text: Augustin César François de Cheppe (1793-1869) est un haut fonctionnaire, directeur des Mines au ministère des Travaux publics. À la suite de son activité professionnelle au ministère, il est administrateur de la Compagnie des mines de la Loire dont il devient vice-président.


title: Augustin César François de Cheppe

text: Augustin César François de Cheppe est né à Paris le de l'union de Pierre François de Cheppe et Marie Elisabeth Josèphe Rocq, mariés à Paris le . Il se marie à Paris le à Raymonde Jeanne Elisa Lecarpentier (…-Paris, ). De cette union, est né, le à Paris, Pierre Joseph Augustin Albert de Cheppe, décédé le à Vernon. Augustin César François de Cheppe décède à Paris le et est inhumé dans la sépulture de la famille de son épouse (« "Famille Lecarpentier" ») au cimetière du Père Lachaise. La famille de Cheppe est originaire du duché de Bar.