title: Adolf Reichwein

text: Il est appelé à diriger l'École primaire supérieure d'Iéna le . L'établissement est soutenu par la Fondation Carl-Zeiss. 70 % des à annuels viennent du monde de l'industrie. Reichwein met en application ses idées quant à l'éducation professionnelle et populaire. Ainsi il complète les cours magistraux par le travail en petits groupes et met ses cours toujours en relation avec des situations économiques d'actualité. Ainsi "Problèmes des journées de 8 heures de travail", "Nature de la camaraderie", "Démocratie dans l'entreprise". Reichwein s'intéresse particulièrement à la jeunesse ouvrière prolétarienne. Il organise par exemple chaque samedi des activités sportives suivies de séminaires consacrés à l'économie allemande. Cette idée d'unité entre les apprentissages, le travail, la vie et l'expérience tout comme les liens avec le sport et les activités artistiques, issue des Wandervogel est un concept qui va l'habiter toute sa vie. C'est à Iéna qu'il a pu le mettre en application. Il y rencontre également d'éminents pédagogues réformateurs tels Peter Petersen et .


title: Adolf Reichwein

text: En 1926 est créé sous l'égide de la Fondation Carl-Zeiss le foyer des jeunes travailleurs de qu'Adolf Reichwein va diriger et habiter avec douze jeunes travailleurs. Il entreprend un voyage d'études en Angleterre puis un voyage autour du monde d'un an qui doit lui permettre d'approfondir ses connaissances sur l'économie mondiale. En août, il est à New York, il traverse les États-Unis d'est en ouest, se rend au Canada et en Alaska. Il travaille ensuite comme matelot sur un paquebot américain en direction de l'Asie qui le conduit au Japon, en Chine et aux Philippines. Après une étape en Californie puis au Mexique, Reichwein revient à Iéna en et reprend la direction de l'école primaire supérieure et du foyer des jeunes travailleurs.


title: Adolf Reichwein

text: Il effectue, l'année suivante, avec ses élèves, un voyage au Danemark et en Scandinavie, qui connaît quelques péripéties en Laponie et inspirera deux ouvrages parus ultérieurement, "Marche de la faim à travers la Laponie" (1941) et "Nous sommes jeunes et le monde est beau" (1998). Reichwein s'initie au pilotage et s'achète un avion de tourisme qu'il va utiliser jusqu'en 1933 à la fois pour son plaisir sportif et pour se rendre sur les lieux de ses conférences. Il le vendra pour ne pas y apposer la croix gammée devenue obligatoire. Il publie son ouvrage scientifique essentiel "L'économie matière première de la terre" rédigé à la suite de ses voyages de 1926/1927. Il participe à différents camps de travail où il fait la connaissance de plusieurs personnalités qui feront partie du Cercle de Kreisau.


title: Adolf Reichwein

text: Reichwein s'installe à Berlin en 1929 où il devient conseiller scientifique au Ministère des sciences, des arts et de l'éducation. Il est conseiller technique personnel du Ministre Karl-Heinz Becker () et chargé de la création de nouvelle Académies pédagogiques pour la formation des enseignants. Il collabore également à la revue "Nouveaux feuillets pour le socialisme".


title: Adolf Reichwein

text: Reichwein quitte le Ministère en 1930 après le départ de Becker. Il va enseigner à Halle et adhère au Parti social-démocrate.


title: Adolf Reichwein

text: Il est radié en 1933 du Ministère de l'Éducation par le nouveau ministère national-socialiste le et nommé à sa demande comme instituteur rural dans la classe unique de Tiefensee () près de Berlin. Là, il va mettre en place le « modèle pédagogique de Tiefensee » et faire vivre aux trente enfants de la petite commune, de nouvelles méthodes éducatives. Il applique et développe les idées pédagogiques de Pestalozzi qui avaient été celles de son père. Il instaure le travail par groupes, apprend aux élèves à appréhender le monde par la contemplation et les sensations, par la construction et l'exploitation de leurs connaissances, par des sorties de plein air, des excursions, des voyages durant les vacances, des visites de musées, l'observation d'ateliers et d'usines. L'apprentissage n'est plus celui des manuels scolaires mais vient de la vie, de l'expérimentation par des méthodes actives.


title: Adolf Reichwein

text: Son école est déclarée école expérimentale pour le cinéma éducatif en 1934. En 1937, il publie son ouvrage principal de pédagogie "Le peuple enfantin au travail" ainsi que "Le cinéma à l'école rurale".


title: Adolf Reichwein

text: Il commence en 1938 à prendre part à un cercle d'amis regroupés autour de Helmuth James von Moltke qui réfléchit à l'après Hitler. Reichwein est nommé directeur de la section « École et Musée » du Musée National populaire allemand de Berlin en 1939. Il organise quatre grandes expositions sur le travail manuel destinées aux écoles ainsi que des visites et des activités pratiques pour les enseignants. C'est pour lui une période de grande activité. Même si le style de ses écrits de l'époque peut aujourd'hui irriter par des concepts qui étaient obligatoirement dans l'air du temps il faut bien reconnaître qu'on n'y trouve jamais le moindre caractère racial. En 1940 il rencontre de nombreuses fois Von Moltke.


title: Adolf Reichwein

text: En 1942, il participe pour la première fois à une rencontre du cercle de Kreisau. Il est chargé d'élaborer des propositions sur les questions scolaires et est pressenti comme Ministre de l'Éducation dans un gouvernement de l'après Hitler.


title: Adolf Reichwein

text: Sa maison de Berlin est détruite par un bombardement allié en 1943. La famille Reichwein va s'installer à Kreisau sur le domaine de Von Moltke.


title: Adolf Reichwein

text: Le , il participe à une rencontre avec les dirigeants clandestins du Parti Communiste. Ils sont trahis par un agent infiltré et Reichwein est arrêté par la Gestapo le . Après avoir été torturé, il est condamné à mort par le « Tribunal du Peuple » présidé par Roland Freisler le et exécuté le jour même dans la prison de Berlin-Plötzensee.


title: Sądów (Lubusz)

text: Sądów (prononciation : ) est un village polonais de la gmina de Cybinka dans le powiat de Słubice de la voïvodie de Lubusz dans l'ouest de la Pologne.


title: Sądów (Lubusz)

text: Il se situe à environ au nord de Cybinka (siège de la gmina), à l'est de Słubice (siège du powiat), au sud-est de Zielona Góra (siège de la diétine régionale) et au sud-ouest de Gorzów Wielkopolski (capitale de la voïvodie).


title: Sądów (Lubusz)

text: Le village comptait approximativement une population de 354 habitants en 2009.


title: Sądów (Lubusz)

text: Au cours du deuxième partage de la Pologne en 1793, le village est annexé par le Royaume de Prusse sous le nom de Sandow. (voir Évolution territoriale de la Pologne)


title: Sądów (Lubusz)

text: Après la Seconde Guerre mondiale, avec la mise en œuvre de la ligne Oder-Neisse, le village retourne à la République populaire de Pologne. La population d'origine allemande est expulsée et remplacée par des Polonais.


title: Sądów (Lubusz)

text: De 1975 à 1998, le village appartenait administrativement à la voïvodie de Zielona Góra. Depuis 1999, il appartient administrativement à la voïvodie de Lubusz


title: Meuville

text: Meuville (en wallon : "Meûvèye") est un hameau belge de la Région wallonne situé en province de Liège dans la commune de Stoumont.


title: Meuville

text: Avant la fusion des communes, ce hameau faisait partie de la commune de Rahier.


title: Meuville

text: Ce hameau ardennais se situe au-dessus du versant oriental de la Lienne entre le hameau de Xhierfomont situé au nord et le village de Rahier implanté 2 km plus au sud.


title: Meuville

text: Dans un environnement de prairies, Meuville étale ses fermes, fermettes et maisons en pierre du pays le long d'une route en cul-de-sac. Certaines sont chaulées ou peintes en blanc et leur toiture est recouverte d"'ardoises cherbins ou herbins", sortes de lauze locale.


title: Meuville

text: Parmi les fermes les plus anciennes, celle située au possède une façade en pierres de schiste blanchies avec une porte charretière en anse de panier datée de 1774 par ancres, une toiture peu pentue et un pignon du côté est avec colombages que l'on retrouve aussi aux pignons des habitations sises aux et 35.


title: Meuville

text: Une petite chapelle ouverte en brique sur une base de schiste est située à un carrefour, à l'ombre de deux arbres séculaires et à l'avant de la maison située au .


title: Meuville

text: Un crucifix est adossé à la façade de la fermette située au .


title: Meuville

text: Les points de vue autour de ce hameau dominant la vallée de la Lienne sont nombreux. Le point de vue le plus connu est celui du Rouge-Thier appelé aussi Roft(h)ier culminant à 397 m et se dressant au nord-est du village. Cette colline schisteuse parcourue par une crête longue d'environ 1 km avait la réputation d'être au un lieu de rassemblement des sorcières de la région. 44 d'entre elles y auraient été brûlées entre 1604 et 1621 comme en témoigne une plaque placée au sommet de la colline.


title: Meuville

text: Meuville compte un gîte rural.


title: Reverotte

text: La Reverotte, est une rivière française, du département du Doubs, dans la région Bourgogne-Franche-Comté, et un affluent du Dessoubre, donc un sous-affluent du Rhône par le Doubs et la Saône.


title: Reverotte

text: La rivière a une longueur de . La Reverotte prend source sur la commune de Loray, à .


title: Reverotte

text: La Reverotte conflue sur la commune de Bretonvillers, à .


title: Reverotte

text: Dans le seul département du Doubs, la Reverotte traverse les cinq communes suivantes, de l'amont vers l'aval : Loray, La Sommette, Plaimbois-Vennes, Pierrefontaine-les-Varans et Bretonvillers (confluence).


title: Reverotte

text: Soit en termes de cantons, la Reverotte prend source et conflue dans le même canton de Valdahon, le tout dans l'arrondissement de Pontarlier.


title: Reverotte

text: La Reverotte traverse une seule zone hydrographique 'La Dessoubre' (U221) de de superficie. Ce bassin versant, plus grand que celui spécifique de la Reverotte, est constitué à de , à de , à de , à de . La Reverotte a deux affluents référencés :


title: Reverotte

text: et plusieurs significatifs :


title: Reverotte

text: Donc le rang de Strahler de la Reverotte est de deux.


title: Reverotte

text: Son régime hydrologique est dit pluvio-nival. La pente moyenne de la rivière est de soit 9,3 m tous les kilomètres


title: Reverotte

text: La Reverotte présente des fluctuations saisonnières de débit assez marquées liées aux précipitations. Si, en général, l'eau est toujours présente dans son lit, en revanche, lors de périodes sèches prolongées, le lit peut s'assécher complètement en raison des pertes qui alimentent un réseau souterrain. Un exemple de perte est visible quelques centaines de mètres en aval de la source : c'est le Puits de la Doye.


title: Assassin's Creed Chronicles

text: Le premier épisode, "Chronicles: China", est commercialisé en avril 2015. Le deuxième, "Chronicles: India", est sorti en janvier 2016 et le troisième, "Chronicles: Russia", en . Une compilation intitulée "" est également commercialisée sur PlayStation 4, Xbox One et Windows en , puis sur PlayStation Vita en .


title: Assassin's Creed Chronicles

text: Dans "Chronicles: China" le joueur incarne Shao Jun durant la chute de la dynastie Ming. Après avoir été formée par le légendaire assassin italien Ezio Auditore da Firenze, Shao Jun est de retour dans son pays natal pour se venger contre le groupe Templier des Huit Tigres, qui a anéanti la Confrérie chinoise dont elle est la dernière représentante. La quête de Shao Jun l’emmène à Macao, Nan'an, la Cité interdite et la Grande Muraille.


title: Assassin's Creed Chronicles

text: "" met en vedette l'assassin indien Arbaaz Mir en 1841, alors que l'Empire sikh est en guerre avec la Compagnie britannique des Indes orientales.


title: Assassin's Creed Chronicles

text: "" narre l'histoire de l'assassin russe Nikolai Orelov en 1918, aux lendemains de la Révolution d'Octobre. Orelov veut partir avec sa famille, mais il lui est demandé d'effectuer une dernière mission pour l'Ordre des Assassins : infiltrer la maison où la famille du tsar est détenue par les bolcheviks et voler un artefact disputé par les Assassins et les Templiers depuis plusieurs siècles. En cours de route, il est témoin du massacre des enfants du tsar Nicolas II, mais parvient à sauver la princesse Anastasia. Il doit échapper aux Templiers, tout en protégeant l'artefact et Anastasia.


title: Assassin's Creed Chronicles

text: Nikolai utilise un fusil à lunette, pour tirer sur des cibles éloignées. Une baïonnette est fixée au fusil, pour les combats au corps à corps.


title: Assassin's Creed Chronicles

text: Chronicles se veut très différent de ses prédécesseurs. Le jeu étant linéaire, il impose de ce fait un gameplay différent des autres opus de la franchise.


title: Assassin's Creed Chronicles

text: ' est annoncé initialement en tant que contenu additionnel d". Le jeu devient finalement un jeu à part entière et sort le sur PlayStation 4, Xbox One et Windows. Chronicles reçoit un accueil mitigé de la part de la presse spécialisée qui reproche notamment une faible technicité et la rigidité des combats.


title: Urad (Pologne)

text: Urad (prononciation : ) est un village polonais de la gmina de Cybinka dans le powiat de Słubice de la voïvodie de Lubusz dans l'ouest de la Pologne.


title: Urad (Pologne)

text: Il se situe à environ au nord-ouest de Cybinka (siège de la "gmina"), au sud-est de Słubice (siège du "powiat"), au nord-ouest de Zielona Góra (siège de la diétine régionale) et au sud-ouest de Gorzów Wielkopolski (capitale de la voïvodie).


title: Urad (Pologne)

text: Le village comptait approximativement une population de en 2009.


title: Urad (Pologne)

text: Au cours du deuxième partage de la Pologne en 1793, le village est annexé par le Royaume de Prusse sous le nom de Aurith. (voir Évolution territoriale de la Pologne)


title: Urad (Pologne)

text: Après la Seconde Guerre mondiale, avec la mise en œuvre de la ligne Oder-Neisse, le village retourne à la République populaire de Pologne. La population d'origine allemande est expulsée et remplacée par des polonais.


title: Urad (Pologne)

text: De 1975 à 1998, le village appartenait administrativement à la voïvodie de Zielona Góra. Depuis 1999, il appartient administrativement à la voïvodie de Lubusz


title: William Fairfax

text: William Fairfax (1691–1757) est un fonctionnaire colonial de la Couronne britannique qui devint gouverneur de la colonie de Virginie. Gérant l'immense concession de Northern Neck pour le compte de son cousin Thomas Fairfax de Cameron, il établit sa propre plantation, « Belvoir », sur le site de l'actuelle ville d'Alexandria, non loin de Washington.


title: William Fairfax

text: William Fairfax est né à Londres en 1691, petit-fils de Henry Fairfax. Adolescent, il partit pour les colonies des Antilles britanniques, où il servit en tant que receveur des douanes à la Barbade.


title: William Fairfax

text: Il épousa Sarah Walker (c. 1700 - ), fille d'un juge du tribunal militaire et gouverneur-délégué des Bahamas, et obtint ainsi la charge de procureur général des Bahamas dans l'administration du gouverneur britannique Woodes Rogers. Sarah était une métis par sa mère. Les Fairfax eurent d'abord une fille prénommée Anne, puis un fils, George William Fairfax, et une autre fille, Sarah.


title: William Fairfax

text: William Fairfax succéda à Rogers au poste de gouverneur des Bahamas. Il était un cousin de Thomas Fairfax (6e lord Fairfax de Cameron), propriétaire de la concession de Northern Neck en Virginie. De sa résidence du Château de Leeds, Lord Fairfax s'en remettait pour la gestion de ses terres de Virginie à toute une série de gérants. Lorsqu'en 1732 il apprit par la presse que son agent, Robert "King" Carter, venait de mourir et qu'il laissait une petite fortune à ses héritiers, Lord Fairfax décida de confier la gestion de ses de terres à l'un de ses parents : il fit transférer William Fairfax, percepteur à Marblehead (Massachusetts), dans la colonie de Virginie comme receveur des douanes et percepteur des plantations du haut Potomac.


title: William Fairfax

text: À la mort de sa femme, William Fairfax épousa Deborah Clarke, qui lui donna trois fils : Thomas, William Henry dit Billy, Bryan ; et une fille, Hannah.  Entre 1738 et 1741, William Fairfax et sa femme vécurent le long du Potomac, à un endroit dominant la propriété des Washington, qui deviendra par la suite Mount Vernon. Fairfax se fit construire un cottage en briques sur deux étages, achevé en 1741 et baptisé "Belvoir Manor". Avec sa famille, il allait y résider . Les documents historiques et les vestiges archéologiques retrouvés à Belvoir Manor témoignent du confort raffiné dont bénéficiaient les Fairfax. Selon le bail de location de 1774, la maison est décrite comme spacieuse et confortable. Les Fairfax avaient fait importer la vaisselle de porcelaine. Resté vacant après la guerre d'Indépendance, ce manoir disparut dans un incendie en 1783.


title: William Fairfax

text: Les Fairfax recevaient des visites de tous les notables de la colonie de Virginie, à commencer par les Washington. Le riche cousin, Thomas Fairfax de Cameron, fut le premier aristocrate britannique à s'établir dans les colonies ; il résida temporairement à Belvoir en 1747, avant de s'installer dans la vallée de la Shenandoah et d'aménager les terres de "Greenway Court". Malgré le luxe de leurs demeures et le raffinement de leur mobilier, les planteurs de la région : les Mason, les McCartys, les Washington etc. ne se complaisaient pas dans l'oisiveté : conscients des devoirs dus à leur rang, ils s'imposèrent comme l'élite politique, économique et religieuse de la colonie.


title: William Fairfax

text: En 1741, William Fairfax fut élu à la « Chambre des Bourgeois » ("House of Burgesses") et fit voter dès 1742 la loi portant partition du Comté de Prince William, qui se traduisit par la création du comté de Fairfax. Il fut par la suite président du tribunal et Lieutenant du comté.


title: William Fairfax

text: Simultanément, il gérait ses terres et celles de son cousin, Lord Fairfax, et assuma cette tâche jusqu'en 1757.


title: William Fairfax

text: Au printemps 1743, l'aînée des enfants Fairfax, Anne, révéla à ses parents qu'elle avait été violée par Charles Green, le pasteur anglican de la paroisse de Truro. Au mois de , la jeune fille (âgée de seulement 15 ans) fut mariée à Lawrence Washington. Ce jeune homme de 25 ans revenait en héros en Virginie après deux ans de service dans la guerre des Antilles, où il s’était illustré comme capitaine des marines dans le Régiment des auxiliaires américains sous les ordres de l'amiral Edward Vernon, à bord du "HMS Princess Caroline" (un vaisseau de deuxième rang de 80 canons). À son retour en 1742, Washington avait été promu commandant ("adjutant") de la milice de Virginie. Les archives juridiques de cette époque donnent à penser que Lawrence Washington, en attendant la fin de la construction de "Mount Vernon" à "Little Hunting Creek", a passé le printemps 1743 auprès de la famille Fairfax, dans leur propriété de Belvoir. En 1745 Washington lança des poursuites contre le pasteur Green ; avec le vieux William Fairfax, ils essayèrent, mais en vain, de destituer le prédicateur : Green disposait de nombreux appuis dans le comté, et l'affaire fut classée sans suite.


title: William Fairfax

text: Lawrence et Anne Washington eurent quatre enfants, mais qui tous moururent en bas âge.


title: William Fairfax

text: Fairfax fut élu Président du Conseil du Gouverneur à Williamsburg, position équivalente à celle de Lieutenant-gouverneur de l’État de Virginie : à ce titre, il représenta la colonie lors d'une importante conférence avec la Confédération iroquoise à Albany (New York) en 1753. New York et la Colonie de Virginie négociaient l'accord des Iroquois pour permettre le passage et l'installation de nouveaux colons dans la vallée de la Shenandoah, où d'intenses combats les avaient opposés aux Indiens du sud.


title: William Fairfax

text: En tant que doyen des magistrats du comté, William Fairfax était le commandant en titre de la milice du comté, avec rang de colonel. C'était un titre essentiellement honorifique, qui ne rapportait ni indemnité ni prérogatives, et pour lequel il n'existait aucune perspective de promotion. L'exercice réel du commandement était confié à un "Adjutant" (correspondant au grade de commandant).


title: William Fairfax

text: Dans son testament de 1757, Fairfax lègue Belvoir et la plantation de Springfield, d'une superficie de , à son fils aîné George William Fairfax. Il lègue la plantation de Towlston Grange, d'une superficie de , à son fils benjamin Bryan Fairfax ; enfin il laisse de terrain dans le comté de Culpeper à sa fille Hannah.


title: William Fairfax

text: George William Fairfax avec sa femme Sally Cary habitèrent Belvoir jusqu'en 1773. N'ayant pas eu d'enfants, il repartirent en Angleterre ; la Guerre d'Indépendance les tint éloignés de la Virginie. Dans une lettre à son ami George Washington, Fairfax le prie de veiller sur la propriété et d'essayer de la louer.


title: Lukavica (Novo Sarajevo)

text: Lukavica (en cyrillique : ) est un village de Bosnie-Herzégovine. Il est situé dans la municipalité de Novo Sarajevo, dans le canton de Sarajevo et dans la Fédération de Bosnie-et-Herzégovine. Selon les premiers résultats du recensement bosnien de 2013, il compte habitants.


title: Lukavica (Novo Sarajevo)

text: Avant la guerre de Bosnie-Herzégovine, le village faisait entièrement partie de la municipalité de Novo Sarajevo ; après la guerre, son territoire a été partiellement rattaché à la municipalité d'Istočno Novo Sarajevo, intégrée à la Ville d'Istočno Sarajevo et à la République serbe de Bosnie.


title: Emmanuel Fournier

text: Emmanuel Fournier, né le à Albi, est un philosophe, poète, dessinateur et médecin français. Il enseigne la physiologie et l'éthique médicale à Paris, en s'appuyant sur une formation éclectique, allant de la logique et des mathématiques aux neurosciences et à l'électrophysiologie.


title: Emmanuel Fournier

text: Il est notamment l'inventeur de la dans laquelle une contrainte artistique volontaire, l'absence des noms et l'utilisation des verbes essentiellement au mode infinitif, accessoirement au participe présent, crée un langage poétique original permettant selon lui de contourner les préjugés et d'élargir les manières de penser. Il inaugure cette méthode en 1992 avec "Croire devoir penser" et poursuit l'expérience littéraire jusqu'en 2021 avec la publication de son "Tractatus infinitivo-poeticus" dont le titre paraphrase non sans malice les œuvres majeures de Spinoza (son "Tractatus theologico-politicus") et de Wittgenstein (son "Tractatus logico-philosophicus") et dont la composition typographique constitue en elle même un message en images. Son œuvre picturale proprement dite se caractérise par un style dépouillé, les traits esquissés à l'encre laissant souvent une grande place à l'interprétation.


title: Emmanuel Fournier

text: À la frontière de la philosophie et des neurosciences, il explore les relations complexes entre fonctionnement cérébral et conditions d'existence. On lui doit également des travaux visant à améliorer dans la pratique courante l'utilisation de l'électromyographie, une technique d'investigation des maladies neuromusculaires, et dans le domaine de l'éthique médicale une réflexion sur l'attitude à adopter face aux patients atteints d'affections incurables parvenus en fin de vie.


title: Emmanuel Fournier

text: En 1968, Emmanuel Fournier entre au lycée Lapérouse d'Albi, où il est l'élève du poète et philosophe Pierre Rieucau (1924-1987) en français-latin et philosophie, et du peintre Pierre Biraben (1923-2009) en dessin. En 1973, âgé de quatorze ans, il se rend à Paris pour y terminer ses études secondaires. Deux ans plus tard, il entame en parallèle des études de philosophie (université Panthéon-Sorbonne, EHESS) et de dessin (ateliers de la Ville de Paris, académie de la Grande-Chaumière). À Paris I, il suit notamment les cours de Jacques Bouveresse sur Wittgenstein ; et à l'EHESS, ceux de Pierre Jacob et de François Recanati sur la philosophie du langage. Une part de son apprentissage se fait dans des traductions d'œuvres philosophiques et des transcriptions au trait d'œuvres picturales.


title: Emmanuel Fournier

text: Il approfondit l'étude de la logique où il effectue ses premières recherches à la fin des années 1970, et entreprend des formations complémentaires en médecine (faculté de médecine Pitié-Salpêtrière), mais aussi en mathématiques, électronique, informatique et neurosciences (université Paris VI), afin d'apprendre comment fonctionnent le corps, le cerveau, la matière, et « quelle pensée, quelle part de l"'humain" y relier ». Il suit en particulier les cours de neurophysiologie de Jean Scherrer et ceux de Louis Gougerot sur les modélisations comparées et les transformations mathématiques. Refusant de se plier à des formations trop normatives et préférant se consacrer à l'art et aux recherches qu'il a entamées en logique et en philosophie, il démissionne de l'internat des hôpitaux de Paris, aussitôt reçu au concours (1981), et renonce à une carrière en sciences après achèvement des cursus universitaires (1984).


title: Emmanuel Fournier

text: Les travaux artistiques se font d'abord en dessin et en photographie (1981-86), puis plus spécifiquement en dessin au trait à partir de 1986, sous forme de livres et de séries qui interrogent la diversité des façons de faire attention aux choses et de se les représenter. L'invention de la méthode domino en 1990 constitue une libération vis-à-vis des craintes de figer quoi que ce soit par un mode d’approche déterminé. Il fonde en 1989 les éditions Corduriès où ces livres en dessin sont initialement publiés, avant que d’autres éditions ne prennent en charge les suivants.


title: Emmanuel Fournier

text: Les premiers essais en philosophie durant les années 1980 se heurtent à des difficultés de positionnement vis-à-vis des manières de poser les questions et de mener les réflexions. Il hésite à plusieurs reprises à faire entrer ces essais dans la forme académique d’une thèse de philosophie. Avec l'élaboration de la langue infinitive en 1992, débute une série d’approches visant à « surmonter les obstacles inhérents au principe même d’une écriture en philosophie, toujours exposée à s’enfermer dans ce qu'elle dit et à se mettre ainsi en contradiction avec son projet originel (écouter, penser, faire penser, libérer, créer…) ». Il fait de la langue infinitive et de son dénuement un refuge intime pour chacun et une arme de lutte contre les préjugés et les savoirs trop définitifs ou trop généraux. Désormais ses recherches se feront en formes multiples, tentant par divers procédés, notamment en verbes non conjugués, de « laisser s'exprimer, se déployer ou se replier ce qui demande plus de retenue ». Il écrit et dessine à Paris, à Roscoff et à Ouessant. Ces travaux, effectués en dehors des milieux institutionnels, sont publiés en philosophie par les éditions de l’Éclat depuis 1996, et en poésie par les éditions Éric Pesty depuis 2005. Des essais de théorisation ont aussi été publiés aux éditions Contrat maint.


title: Emmanuel Fournier

text: Parallèlement, il prend des postes dans les domaines connexes où il a suivi des formations complémentaires. Ils fournissent à ses travaux en philosophie à la fois une couverture et des occasions de mise à l’épreuve. Il enseigne d'abord la logique de 1981 à 1986, comme attaché d’enseignement à l'université Paris VI (1981-83), puis également la physiologie et l'éthique, comme assistant (1983-86), maître de conférences (1986-2009) et professeur (depuis 2009) dans la même université. Du corps physiologique à la personne morale, les sujets enseignés sont abordés comme des lieux d'interrogation, plutôt qu’en savoirs constitués. Les livres accompagnant ces travaux sont publiés par les éditions Les Belles Lettres et les PUF. Il est responsable des enseignements et du département d'éthique médicale qu'il a créés en 1993 dans l'université Paris VI (devenue ensuite « Sorbonne Université »). Outre l’enseignement, il remplit des missions d’éthique pratique sur le terrain, dans les hôpitaux de La Pitié-Salpêtrière et de Charles-Foix, ou pour des comités, notamment dans la lutte contre la maltraitance. Bien qu’il ait refusé d’entrer dans les carrières de médecin et de chercheur, il n’a jamais cessé de pratiquer la médecine et l'électrophysiologie dans une de leurs branches, l’électromyographie, dont il travaille à améliorer les modes d'exercice et les techniques au bénéfice des patients. En sont issus aux éditions Lavoisier des livres qui revisitent les principes et les pratiques de la discipline.


title: Emmanuel Fournier

text: Emmanuel Fournier a publié des ouvrages dans plusieurs domaines (philosophie, dessin, mais aussi sciences et médecine), où il étudie avec humour et poésie les moyens de surmonter les conditions formelles et matérielles de la pensée (grammaticales, sociales, cérébrales…), de les alléger et de les retourner à notre avantage, en jouant notamment sur leurs modes d'expression. En commun à ces travaux, l’hypothèse que les contraintes régissant l’existence et le réel doivent une part non négligeable de leur pouvoir aux idées et aux formes dans lesquelles nous les modelons. « Faut-il s'encombrer de déterminations qui limitent ou enferment plus qu'elles n'ouvrent, et qui ne sauraient représenter la seule possibilité de s'engager et de se libérer ? D'un autre côté, faut-il s'en priver dès lors qu'on peut ou bien s'en affranchir, ou bien les transformer, ou encore les aviver, par une confrontation en douceur des unes aux autres, qui souligne la valeur et les qualités propres de chacune ? » Les différents ouvrages s'appuient sur l'essai de formes nouvelles et sur la mise en œuvre d'allègements et de déplacements visant à « désentraver les questionnements » (infinitisation, transcriptions, transpositions, variations, spatialisation en domino). Leur principe est d'expérimenter des façons de faire diverses – en entrant dans la pratique de chacune, en s’y plongeant et en y adhérant sans distance – et d’en rapprocher les fruits. L'attention portée du dedans aux matériaux, aux formes, aux styles et à leurs codes de lecture permet d'appréhender les particularités et les possibilités des différentes manières, mais aussi d'explorer les perspectives ouvertes entre elles et, ce faisant, de se donner de l'air et du champ, dans une esthétique de circulation, non sans humour et autodérision.« Nos représentations universelles, nos constructions éternelles, nos affirmations définitives peuvent être d’autant plus joyeuses et confiantes que nous savons échapper de l’une par l’autre, circuler de l’une à l’autre, nous attacher à l'une et à l'autre, savourer chacune. Le mystère – on peut penser qu'il y en a – se trouvera bien une place dans les entre-deux. »Les ouvrages sur la mer ("36 morceaux, Mer à faire") et sur l'idée d'île ("Se confier à l'île") peuvent constituer des portes de côté pour entrer dans l'œuvre. En chacun se répondent des manières différentes d'interroger un même motif, entre lesquelles le lecteur peut trouver un espace où se constituer.


title: Emmanuel Fournier

text: « Aller en verbes, sans noms, à l’infinitif, c’est laisser à autrui (laisser aux choses, se laisser) la place la plus large, la plus libre. Comme si tout était possible et restait à faire, à essayer. C’est donc aussi s’appeler à une pratique effective : à s’engager, à s’y mettre (à vivre, à être, à penser), chacun à sa manière. »


title: Emmanuel Fournier

text: La philosophie en verbes, ou « infinitive », est une tentative d'alléger le réel et la vie en les formulant en verbes non conjugués, sans les particulariser par les noms, pronoms et qualificatifs qui les prédéterminent habituellement dès les abords et les prémisses, et tout au long des cheminements et des analyses ensuite. La langue dépouillée, ainsi esquissée, « toute en verbes et en conjonctions », est mise en œuvre par Emmanuel Fournier pour explorer ce que les questionnements existentiels et métaphysiques doivent aux opérations des verbes entre eux (un champ ouvert et potentiellement inaccompli), mais aussi pour déjouer, dans une ironie radicale, les préjugés, les stéréotypes et les dogmatismes qui fondent leurs certitudes sur des substantifs, et pour se moquer de soi pensant. Elle permet à la fois d’étudier les règles de composition des verbes à l’origine des questionnements philosophiques, et d’expérimenter les possibilités de « non prédétermination » ou peut-être de libre inconsistance des existences. « Sembler ne pas pouvoir douter d’être, ne pas nécessiter d’y penser. Pourtant se croire appelé à être, se sentir tenu à y veiller, ou bien s’y laisser appeler. (…) N’étant peut-être rien encore. N’y ayant peut-être rien eu. »La langue infinitive a été inaugurée en 1992 dans "Croire devoir penser," approfondie en 2012 dans les quatre livres frères, "Penser à être, à croire, à penser, à vivre", rassemblés sous le titre "Philosophie infinitive ou La Comédie des verbes", puis reprise en 2021 dans les deux livres de philosophie et de poésie, "Être à être" et "Tractatus infinitivo-poeticus." Elle relève à l'origine d'une révolte contre les déterminations et les préjugés que l'usage inscrit dans les noms et dans les pronoms. Il s'agit au fond de désamorcer ces idées préconçues (et les limitations ou discriminations morales, sociales, psychologiques ou culturelles qui les engendrent et s’en nourrissent), en s'en prenant à leurs moyens d'inscription dans la langue, pour aller voir ce qui se passe au-delà, dans l'algèbre des modes impersonnels (infinitif, mais aussi participe et gérondif), avec les moyens les plus légers possible. En demandant d'aborder la vie par les verbes, la formulation à l'infinitif conduit à s'affranchir des assises habituelles, notamment des sujets et des objets, mais aussi des croyances, illusions ou superstitions que les substantifs entretiennent, et des rôles de propagande qu’ils sont parfois chargés de tenir (« au nom du bien, de la liberté, de la justice, de l’éthique… »). En se passant des noms qui véhiculent de « trop belles assurances », en se dépouillant des conjugaisons qui restreignent les interrogations, elle déplace l'être, la pensée et les questions de vie du côté des verbes et d'une éthique en acte, « à faire » et à refaire, à composer verbe contre verbe et à pratiquer : penser, être, vivre, s'y engager sans s'arrêter à des représentations qui en parlent comme d'objets trop définis et qui figent à la fois les postures et les choses.« S’abstenir de nommer, et déjà penser, sans plus se soucier de préciser quoi. Étreindre et embrasser, sans se limiter. Et "tout" raviver, et "tout" vivifier ! Pouvoir enfin penser sans saisir ! Penser sans avoir à posséder ! Et poursuivre sans jamais atteindre ! S’alléger ! Aller courir penser ! »


title: Emmanuel Fournier

text: Mis en œuvre de façon réflexive et interrogative, l’infinitif devient un outil de distanciation vis-à-vis des modes de pensée usuels et un lieu d’expérimentation de modes inconnus, s’appuyant sur l’algèbre générale des verbes pour récrire à neuf les questionnements et pour relier des domaines et des questions que l'habitude de nomination sépare ou occulte. Loin de couper les questions de vie et de philosophie des personnes qui se les posent et du réel particulier où elles prennent sol, l’abstraction effectuée révèle la généralité et l'extension de ces questions en montrant qu'elles impliquent et embrassent des contextes d'emblée plus vastes : une langue sans noms permet de s’attacher sans ségrégation aux personnes et aux choses les plus diverses, et de les considérer dans leurs particularités d’autant plus librement qu’il leur est laissé de l’espace pour être. Le déplacement opéré amène à envisager d'une façon résolument différente les manières d'être, de donner sens à vivre et de faire place à autrui.« Comment parler de, sans "le" faire être ? Et comment dire sans imposer ? En nommant, empêcher parfois d’être. Et déjà aussi se séparer, morceler, diviser, cloisonner. »L’une des caractéristiques principales de la langue infinitive est de former les questions d’une façon qui ne pose pas d’emblée les êtres, les personnes et les choses (qui ne les enferme pas, qui ne les empêche pas d'être) et qui n’installe pas tout de suite la réflexion dans une solution arrêtée. L'entreprise constitue un approfondissement des critiques philosophiques et littéraires du sujet, notamment des critiques de la grammaire et de la métaphysique inaugurées par Nietzsche et Wittgenstein ou tout autrement par Foucault, Beckett ou Barthes. On peut y voir aussi une radicalisation des efforts de Heidegger et de Levinas pour accéder à la question d’« être » (au verbe), efforts embarrassés par l’usage des substantifs qui conduisent invariablement à réduire « l'être » (le nom) en « étant », en sujet, en substance ou en principe. La radicalisation consiste d’une part à mettre en pratique des critiques du sujet qui restaient théoriques (et incomplètes, voire contradictoires, en s’exprimant avec des sujets), et d’autre part à les étendre à « l’objet », aux êtres présumés. En somme, délivrer penser de ses divers assujettissements non nécessaires, en les abstrayant; s’en remettre à une langue épurée permettant de considérer autrement les contraintes. « Commencer par nommer, sans y penser, en parlant et sans s’en apercevoir, sans se méfier, juste pour s’aider à voir, à percevoir, à concevoir, ou même à interroger et douter. Mais aussitôt se laisser entraîner. Et déjà trop dire, préjuger déjà, disposer déjà, admettre déjà. Nommer, et se laisser faire déjà. Déjà supposer, ou plutôt poser, s’abandonner à hypostasier. »Dans son principe, le passage par les verbes ne vise pas une réduction ontologique radicale ou une suppression de l'Être, des choses et de leur langage, mais à porter sur eux un regard dégagé des routines de lecture ordinaires et à les remettre en mouvement ("Être à être, Tractatus infinitivo-poeticus"). C’est avant tout une méthode pragmatique. Plutôt que d'essayer de saisir dans les noms ce qui est ou ce qu'il faut faire, il s'agit en se plaçant du côté des verbes de laisser venir (ou échapper) ce qui le peut (de même qu’un dessinateur s'en remet aux traits à tracer). Au lieu de parler de l’être ou de la vie (de « parler sur »), les infinitifs « être » et « vivre » appellent directement à être, à vivre, à s'y mettre, et les participes, « étant », « vivant », font plonger dans être et dans vivre. La langue des verbes sollicite ainsi une pensée effective : le jugement n'est pas suspendu dans une sorte d'épochè", "mais engagé à se mettre sans cesse et sans fin en action, dans une vigilance constante.« Comment pouvoir être sans y participer ? Comment accepter de se laisser conduire ? et de se laisser peut-être déterminer ! S’inquiéter de vivre sans s’y investir. Se tourmenter d’être sans en avoir été, sans avoir rien eu à faire ou à penser. » Le remaniement infinitif conduit à repenser les principales questions de vie en laissant une place à l’incertitude, à l’indétermination (au non-défini) ou à l’inachèvement (au non-fini), mais aussi à l'illimité (à l'in-fini), à l'inconsistance (au non-être). Penser à l’infinitif, sans nommer, n'élimine ni la diversité du réel (à différencier, dont jouir) ni notre finitude (à surmonter, dont profiter), mais y renvoie avec une autre délicatesse que celle des noms, un autre respect. Poésie ? ou encore et plus que jamais philosophie ? Cette exploration (qui se refuse aux savoirs arrêtés et où il reste toujours à faire, à chercher, à essayer) se réclame du désir commun de la philosophie et de la poésie de déchiffrer, de questionner, de résister aux réponses toutes faites, d'expérimenter les possibilités de s'échapper, de se dépasser ou de se déplacer. La « vita infinitiva » avance donc vers une « terra incognita » plutôt que sur une « tabula rasa ».« Trop aimer pour réduire en nommant. (…) Pour avoir voulu s'épanouir, n'avoir pas voulu se limiter. Pour avoir refusé d’obéir, n’avoir pas voulu s’endoctriner. Vouloir vivre, mais pas pour brider. (…) Penser pour trouver jusqu'où aimer. Pourquoi penser devoir s'arrêter ? »S’ensuit un travail de clarification et de composition sans précédent des motifs philosophiques : être et dire, plutôt qu’édifier une métaphysique de l’Être ("Penser à être", "Être à être") ; savoir, vouloir et pouvoir, plutôt qu’une doctrine de La Vérité, de La Volonté ou du Pouvoir ("Penser à croire") ; chercher et libérer, plutôt qu’une théorie de La Liberté ("Penser à penser") ; vivre, plutôt qu’une systématisation de La Vie ("Penser à vivre"). Cependant, si la méthode infinitive opère une critique radicale de la philosophie, elle se présente avant tout comme une manière autre de philosopher, contrepoint aux philosophies qui procèdent par concepts et théories pour dire ce qui est, et qui assoient leurs contours, leurs savoirs et leurs pouvoirs sur les noms (de concepts ou d’auteurs) auxquelles elles se consacrent. Au-delà de la critique, l’implication active et effective à laquelle appelle l’infinitif fait de la pensée sans noms une remobilisation des différentes spécialités philosophiques qu’elle traverse du même appel. Ce faisant, l’exploration du continent des verbes et des pensées sans noms ouvre une interrogation particulièrement prégnante sur les rôles habituellement prêtés aux mots, notamment sur la peur qu’il n’y ait rien sans eux (« "Ne rien être et ne rien atteindre" (qui se nomme)"." »). « "D’abord, comment se passer de nommer ? Car devoir tout de même témoigner ! Être ! Voir être ! Devoir le marquer !" — Pas question de s'enfermer après s'être libéré. Si l'infinitif constitue une critique radicale salutaire, il faut en même temps se donner la possibilité de s'en distancier. Le garder d'un dogmatisme. Rire de notre jeu de verbes devant le grand mystère présumé de ce qui est et de ce que nous sommes. Il faut une comédie des noms qui se moque de la comédie des verbes. Qu'elles se comprennent comme alliées. »Le livre "La Comédie des noms", écrit tout en noms, sans verbes, se présente comme une mise en abîme ou une parodie du projet infinitif, mais en constitue plus profondément un prolongement, permettant aux verbes de se comprendre du dehors, par les noms, et réciproquement, dans un dépouillement et une surabondance où les uns et les autres dialoguent et s'éclairent mutuellement, par contraste. Il apparaît que les noms, mis en œuvre en solo, peuvent s’affranchir des fonctions de réification qu’on leur assigne d’ordinaire, se remettre en branle et se prêter, comme les verbes, à un travail de « désessentialisation » et de libération : mettre en mouvement ce qui paraît défini, libérer des possibilités d’interrogation, rendre à chacun cette liberté en lui donnant une place non assignée. « Boiterie d’hypostases, borgnerie de théories, turpitude de morales, surditude de dogmatismes, clopinade d’ontologies, estropiade de conceptures… Tout un appareillage de cannes, béquilles, attelles et prothèses au service de mes évasions. Et gabegie de néologismes, et gaspillage de raisonnades ! Foin des plus belles philosophies sans ma licence et ma fantaisie ! »Les investigations menées à l'infinitif alternent dans la bibliographie avec des études « en français » qui s’interrogent sur le sens et la portée de penser sans noms ("L'infinitif des pensées, L'infinitif complément, Se confier à l'île"). Là où l’infinitif cherche à dire sans rien dire qui s'achève, ces études critiques en appellent à des formes qui puissent parler de l'expérience infinitive sans en faire une théorie ou un objet figé, ni faire revenir parallèlement un sujet envahissant. Elles s'en remettent à des discours déjà constitués qu'elles déplacent de leur sujet d'origine, en tablant sur le déplacement pour laisser se dire ce qui cherche à se dire de façon non arrêtée : transpositions ("Théorie des verbes : Les verbes de la désolation", "de la consolation, de la jubilation, de la libération"; "Hommage à Michel Foucault"), transcriptions à l'infinitif de pages de journal ("Mer à faire") ou de textes de Descartes, Nietzsche, Wittgenstein, Heidegger, Beckett, Celan ("L'infinitif des pensées, Philosophie infinitive, Être à être"). « Être sans l’avoir su. En s’entre-regardant. En regardant et en se laissant regarder. Sans avoir eu alors à se demander d’être. Ni même songé à réclamer être encore. S’estompant, s’effaçant, là où avoir été. Regardant s’unir et ne plus se séparer. (Transcription de Paul Celan) »Ces recherches s'étendent du côté de la musique par un travail sur la métrique des propositions infinitives et d'autre part sur la voix susceptible de les actualiser et de leur donner chair ("Parler d’aimer"). Des concerts et des enregistrements en ont résulté.


title: Emmanuel Fournier

text: L'utilisation du dessin au trait comme moyen d'interrogation obéit à des préoccupations semblables : alléger les langages de questionnement, dépouiller les manières, procéder par ébauches et esquisses non achevées, ouvrir des écarts entre les modes de représentation, réenvisager ce qui semble aller de soi. Les travaux d’Emmanuel Fournier sur la grammaire des traits et les langages du dessin ont précédé ceux qu'il a menés sur l'algèbre des verbes, de sorte qu’on peut considérer les seconds comme une transposition en écriture et une extension des premiers. Les recherches au trait ont donné lieu à des expositions et à une série de livres écrits en dessin ("Sur la lecture", "La même chose", "36 morceaux...") qui utilisent la variété des manières de dire pour interroger ce qui est (« Questionner le qui, le quoi et le pourquoi à travers le comment. »).« Nous tentons de cerner les choses par la variété des regards que nous portons sur elles, mais cette variété les rend toujours autres et les fait échapper, en même temps qu’elle nous détache de nous-mêmes. Peut-être même, les choses ne sont-elles rien d’autre que ces espoirs opposés qui nous tiennent en activité. »La méthode de transcription, développée à partir de 1986, est parue dans "Sur la lecture" en 1989. Elle consiste à mettre en regard des dessins des mêmes choses pour explorer conjointement ces « choses » (leur « être » ?) et les manières de les approcher ou de les fabriquer. Chacune se découvre "par" l’autre, dans la confrontation "avec" cette autre : « la même chose » pour un regard qui veut rassembler, « autre chose » pour qui veut explorer la diversité. Dans les premières œuvres, l'exploration ne se fait pas, comme à l’infinitif, en éludant le sujet, mais en le surjouant ou, du moins, en le jouant, en le répétant (pour interroger le sujet dessiné) et en en variant le style (pour interroger le sujet dessinant).  La question des rapports d'une chose à son être et à ses représentations s’aiguise lorsque le motif se fait plus insaisissable. Les livres suivants ("36 morceaux, Catalogue de mers") tentent de relever les lignes à la surface de la mer avec divers instruments de trait (plume, crayon, compas, pinceau…). La « chose », la chose réelle, est-elle alors dans sa partition ? dans ses interprétations ? Les tentatives d’approcher le fluide par ces transcriptions pour plusieurs instruments rapprochent le travail du « dessineur » de celui du musicien et rejoignent les tentatives pour saisir le questionnement philosophique avec des moyens aussi légers que possible (traits ou verbes). D'un motif à l'autre, d’un mode à l’autre, dessins et écrits placent la pensée dans une entreprise de déchiffrage actif où elle peut en même temps œuvrer et se voir œuvrer (faire et se voir faire).


title: Emmanuel Fournier

text: Dans cette perspective, dessiner au trait (notamment à la plume et à l'encre de Chine sur papier), c'est se confier à des éléments simples (les traits, les matières, les formes, les rythmes) ne pouvant porter l'illusion que tout est déjà donné, et demandant, par leur nature non déterminée, non encore chargée de signification, d'y mettre de soi, d'être là, de s'impliquer, tant dans la lecture que dans l'écriture. Le principe d'entrer dans les procédés de fabrication avec peu de moyens et de se mettre à distance des styles, des déterminations et des représentations incite à une réappropriation du monde et de la vie (ou plutôt d'être et de vivre) en se plaçant à leur égard dans un rapport d’ouverture et d’implication.


title: Emmanuel Fournier

text: Les explorations conduites en dessin et en écriture s’appuient sur la « méthode domino », une nouvelle méthode de composition des œuvres et d'appréhension de l'espace, proposée en 1990 ("Diptyc'Domino", "L'Espace Domino"). En s’inscrivant dans un double, comme une part de domino, chaque ébauche – en même temps qu’elle affiche sa particularité et sa contingence – en appelle à d'autres qui la complètent, la contredisent ou la varient. L’œuvre se crée dans un espace de juxtapositions et de confrontations où elle peut se déployer en multiples dimensions, comme autant de numéros de domino, et faire travailler les tensions entre ses tentations contraires sans chercher à les résorber ou à les estomper. Procédé de variation et d’extension plutôt que principe d'unification, la spatialisation en domino permet de prendre en compte différentes perspectives et de remettre en mouvement ce qui, s'étant constitué, risque de se figer.


title: Emmanuel Fournier

text: La forme globale de l'œuvre d’Emmanuel Fournier expérimente elle-même la méthode domino. Fragments à assembler, les ouvrages successifs s'associent en dominos (livres en diptyques, en deux volumes, en deux langues ou à deux voix) qui se répondent ou s'opposent, à la recherche de marges de manœuvre et d'espaces de circulation dans les entre-deux, les dédoublements, les déplacements et les rapprochements. Il en résulte une bibliographie mobile qui se compose et se recompose sans cesse, en interrogeant la question de son inachèvement.


title: Emmanuel Fournier

text: Complémentaire de la méthode infinitive et des transpositions-transcriptions, la méthode domino est aussi une manière d'appréhender la vie (et notamment de sortir d'une position exclusive, en y intégrant d'autres positions possibles). Elle peut servir de mode de compréhension et de déploiement des ressources personnelles et sociales opposées de chacun.« Accueillir par des dédoublements et des appariements les accidents qui nous surprennent et les élans qui nous traversent; s'en saisir, les varier, les distribuer, les opposer, leur donner des sens pluriels et non arrêtés, les rendre actifs, vivants, féconds. »


title: Emmanuel Fournier

text: Les travaux sur le langage neuroscientifique et sur le rôle donné au cerveau prolongent l’étude des conditions grammaticales de la pensée du côté de ses conditions cérébrales. Ils constituent une critique de notre propension actuelle à nous « encerveler » et à penser nos vies en termes cérébraux. Le souci de ces travaux est de ne pas laisser « l'organe de la pensée » penser, s'émouvoir, douter, aimer… à notre place (de même que la langue infinitive vise à ne pas laisser les mots parler à notre place). Ils s’interrogent avec une douce ironie sur la solidité des fondements et des repères que nous cherchons dans les replis du cerveau ("Creuser la cervelle", 2012) et, avec une ironie plus incisive, sur la croyance que nous devrions laisser les neurosciences nous déterminer à leur idée et nous dire comment nous comporter ("Insouciances du cerveau", 2016). « Si le cerveau abrite toutes nos pensées, s’il faut lui reconnaître la capacité d’avoir engendré toutes sortes d’idées, les plus folles comme les plus sages, il faut le tenir pour responsable de toutes nos théories et idéologies, de toutes nos obéissances et impertinences. Mais alors, qu’on n’aille pas chercher dans son étude des preuves qu’une manière de penser vaut mieux qu’une autre. »Il ne faut donc pas attendre des neurosciences qu'elles nous apprennent ce que nous sommes ou ce que nous aurions à faire, mais plus modestement qu'elles révèlent les conditions cérébrales nécessaires à cela. Dès lors, le cerveau apparaît d'une part comme un mode d’accès matériel à nous-mêmes, via les possibilités techniques de nous modifier et de nous traiter, dont il donne l'espoir, mais aussi et surtout comme un moyen symbolique de nous représenter, via les images que nous fabriquons de lui – notamment par les techniques d’IRM cérébrale fonctionnelle. L’analyse montre que nous nous servons du cerveau avant tout comme d'un double de nous-mêmes, pour une part imaginaire, un prête-nom derrière lequel nous nous cachons, à la fois excuse, alibi et tremplin de nos pensées, allégué comme responsable de nos actes, que ce soit pour justifier nos soumissions ou pour dynamiser nos vies. « Le cerveau, comme les noms, vaut s’il nous libère et nous grandit – ou s’il nous fait rire de nos illusions –, pas s’il nous rapetisse et nous referme sur une représentation arbitraire et étriquée de nous-mêmes ; pas s’il n’est pour nous qu’une nouvelle occasion de nous asservir et de nous tenir captifs de nos savoirs, myopes ou irréfléchis. » L'écriture critique des livres sur le cerveau d’Emmanuel Fournier consiste à révéler la « neurolangue » qui s’insinue en nous, en lui opposant d'autres manières de dire et de représenter, et en jouant sur des transpositions. « Les langues sont des sortes de lieux qui nous font sortir de notre lieu ordinaire et qui nous font penser autrement. Nous sommes en quête de celles qui sauront nous dédoubler (…). La langue neuroscientifique est un de ces lieux possibles pour nous, entre d’autres lieux et d’autres langues. »Partant d’une insouciance « écervelée », qui consisterait à s’en remettre innocemment au nouvel ordre cérébral et aux neurodiscours qui structurent celui-ci, le travail sur les langages porte à une toute autre insouciance, qui en appelle à explorer les libertés ou les distances à prendre avec l’idée de cerveau, à côté des libertés à gagner grâce à elle.


title: Emmanuel Fournier

text: Les travaux sur les relations de la technique à ce qu'elle révèle se sont traduits en médecine par des recherches sur les méthodes d'étude électrophysiologique du système nerveux, notamment d'examen électromyographique, et sur les façons d'accorder leur point de vue à ceux des patients. Comment mettre en forme des signes « artificiels » qui fassent voir et comprendre la réalité ? Comment rendre une technique à la fois plus parlante, plus légère et indolore ? Comment l'adapter à un patient particulier et la lui rendre éclairante ? Comment en faire une occasion de rencontre et de dialogue avec celui-ci ? Les recherches d'Emmanuel Fournier sur ces questions sont à l'origine de méthodes nouvelles dans le domaine, et ont constitué une occasion de mettre en question et en forme un champ de savoir livré jusque-là aux querelles d'écoles et aux recettes empiriques.  La mise en perspective systématique des troubles ressentis par les patients et des représentations physiopathologiques qui peuvent en être données a permis de donner des fondements aux techniques, de les conceptualiser, mais aussi d’en améliorer les conditions de réalisation pratique et de mener une lutte incessante pour rendre celles-ci indolores, sans nuire, au contraire, à la qualité technique de l’examen et à ses performances diagnostiques. Ces travaux ont été publiés dans des livres qui effectuent un travail de rationalisation et de simplification des pratiques, et en même temps de redéfinition de la place de la technique comme moyen d'échange et de rapport humain, dont les personnes constituent le lieu de sens.


title: Emmanuel Fournier

text: D'un autre côté, la pensée de l'indéterminé et de l'inachevé et les interrogations sur la transcription se sont poursuivies par des travaux sur les questions d'identité posées par les greffes (médicales, végétales ou littéraires : « Qui sommes-nous ? Quelle sorte d'identité ont les êtres et les choses pour accepter de se greffer ? ») et d'autre part sur les questions de dénomination dans les situations de fin de vie. La confrontation de paroles de malades mourants ("Dire mourir") à celles de médecins de soins palliatifs ("Les mots des derniers soins") a conduit à réviser la place donnée à « l’autre » et à proposer la notion de « médecine de l'incurable » afin de repenser la mission de soin de la médecine à l'égard de ceux qui sont atteints de maladies chroniques, inguérissables ou inachevables. "Questions au trait :" "Dénuer Dessiner Désirer" : "La méthode domino" : "Vita infinitiva" :


title: Emmanuel Fournier

text: "S'encerveler, s'écerveler" : "Philosophie infinitive" ou "La Comédie des verbes," en 4 livres :"Par noms et par verbes" : Comptes rendus d'exposition en dessin :Études de philosophie :


title: Emmanuel Fournier

text: Études sur le cerveau : Éthique médicale : Physiologie :"Électromyographie" : 1 et 2 éd. en deux livres "Examen électromyographique" et "Atlas d’électromyographie" (Éditions E.M.Inter-Lavoisier), 3 éd. en 4 livres, 4 éd. en un abrégé "Manuel d'électromyographie", Éditions Lavoisier, 2021 :


title: Kwanga (langue)

text: Le kwanga est une langue papoue parlée en Papouasie-Nouvelle-Guinée, dans les provinces de Sepik oriental et de Sandaun.


title: Kwanga (langue)

text: Le kwanga fait partie des langues nukuma, un des groupes qui composent la famille des langues sepik.


title: Kwanga (langue)

text: Les voyelles et les consonnes du kwanga sont :


title: Grabno (Lubusz)

text: Grabno (prononciation : ) est un village polonais de la gmina de Ośno Lubuskie dans le powiat de Słubice de la voïvodie de Lubusz dans l'ouest de la Pologne.


title: Grabno (Lubusz)

text: Il se situe à environ au sud-est d'Ośno Lubuskie (siège de la "gmina"), à l'est de Słubice (siège du "powiat"), au nord-ouest de Zielona Góra (siège de la diétine régionale) et au sud-ouest de Gorzów Wielkopolski (capitale de la voïvodie).


title: Grabno (Lubusz)

text: Le village comptait approximativement une population de 127 habitants en 2009.


title: Grabno (Lubusz)

text: Au cours du deuxième partage de la Pologne en 1793, le village est annexé par le Royaume de Prusse. (voir Évolution territoriale de la Pologne)


title: Grabno (Lubusz)

text: Après la Seconde Guerre mondiale, avec la mise en œuvre de la ligne Oder-Neisse, le village retourne à la République populaire de Pologne. La population d'origine allemande est expulsée et remplacée par des polonais.


title: Grabno (Lubusz)

text: De 1975 à 1998, le village appartenait administrativement à la voïvodie de Gorzów. Depuis 1999, il appartient administrativement à la voïvodie de Lubusz


title: Satoshō

text: Au , la population de Satoshō s'élevait à , répartis sur une superficie de .


title: Satoshō

text: L'économiste et homme politique Gōtarō Ogawa (1876-1945) est originaire de Satoshō.


title: Fausto Batignani

text: Fausto Batignani (né le à Montevideo en Uruguay et mort le dans la même ville) est un joueur de football international uruguayen, qui évoluait au poste de gardien de but.


title: Fausto Batignani

text: Avec l'équipe d'Uruguay, il joue onze matchs (pour six buts encaissés) entre 1922 et 1928.


title: Fausto Batignani

text: Il figure dans le groupe des sélectionnés lors des championnats sud-américains de 1922 et de 1926. Il remporte la compétition en 1926.


title: Fausto Batignani

text: Il participe également aux Jeux olympiques de 1928 organisés à Amsterdam. La sélection uruguayenne remporte la médaille d'or mais lui ne dispute pas de match.


title: Gronów (Słubice)

text: Gronów (prononciation : ) est un village polonais de la gmina de Ośno Lubuskie dans le powiat de Słubice de la voïvodie de Lubusz dans l'ouest de la Pologne.


title: Gronów (Słubice)

text: Il se situe à environ au nord-ouest d'Ośno Lubuskie (siège de la "gmina"), au nord-est de Słubice (siège du "powiat") et au sud-ouest de Gorzów Wielkopolski (capitale de la voïvodie).


title: Gronów (Słubice)

text: Le village comptait approximativement une population de 131 habitants en 2009.


title: Gronów (Słubice)


title: Gronów (Słubice)


title: Gronów (Słubice)


title: Langues nukuma

text: Les langues nukuma sont une famille de langues papoues parlées en Papouasie-Nouvelle-Guinée, dans le nord-ouest du pays.


title: Langues nukuma

text: Hammarström, Haspelmath, Forkel et Bank incluent les langues nukuma dans l'ensemble formé par la famille des langues sepik.


title: Langues nukuma

text: Les trois langues nukuma sont :


title: Lipienica (Lubusz)

text: Lipienica (prononciation : ) est un village polonais de la gmina de Ośno Lubuskie dans le powiat de Słubice de la voïvodie de Lubusz dans l'ouest de la Pologne.


title: Lipienica (Lubusz)

text: Il se situe à environ au nord d'Ośno Lubuskie (siège de la "gmina"), au nord-est de Słubice (siège du "powiat"), au sud-ouest de Gorzów Wielkopolski (capitale de la voïvodie).


title: Lipienica (Lubusz)

text: Le village comptait approximativement une population de 46 habitants en 2009.


title: Lipienica (Lubusz)

text: Au cours du deuxième partage de la Pologne en 1793, le village est annexé par le Royaume de Prusse. (voir Évolution territoriale de la Pologne)


title: Lipienica (Lubusz)

text: Après la Seconde Guerre mondiale, avec la mise en œuvre de la ligne Oder-Neisse, le village retourne à la République populaire de Pologne. La population d'origine allemande est expulsée et remplacée par des polonais.


title: Lipienica (Lubusz)

text: De 1975 à 1998, le village appartenait administrativement à la voïvodie de Gorzów. Depuis 1999, il appartient administrativement à la voïvodie de Lubusz


title: Miljevići (Novo Sarajevo)

text: Miljevići (en cyrillique : ) est un village de Bosnie-Herzégovine. Il est situé dans la municipalité de Novo Sarajevo, dans le canton de Sarajevo et dans la Fédération de Bosnie-et-Herzégovine. Selon les premiers résultats du recensement bosnien de 2013, il compte habitants.


title: Miljevići (Novo Sarajevo)

text: Avant la guerre de Bosnie-Herzégovine, le village faisait entièrement partie de la municipalité de Novo Sarajevo ; après la guerre, son territoire a été partiellement rattaché à la municipalité d'Istočno Novo Sarajevo, intégrée à la Ville d'Istočno Sarajevo et à la République serbe de Bosnie.


title: Lubień (Lubusz)

text: Lubień (prononciation : ) est un village polonais de la gmina de Ośno Lubuskie dans le powiat de Słubice de la voïvodie de Lubusz dans l'ouest de la Pologne.


title: Lubień (Lubusz)

text: Il se situe à environ au sud-est d'Ośno Lubuskie (siège de la "gmina"), à l'est de Słubice (siège du "powiat"), au nord-ouest de Zielona Góra (siège de la diétine régionale) et au sud-ouest de Gorzów Wielkopolski (capitale de la voïvodie).


title: Lubień (Lubusz)

text: Le village comptait approximativement une population de 257 habitants en 2009.


title: Lubień (Lubusz)


title: Lubień (Lubusz)


title: Lubień (Lubusz)


title: Fly or Die

text: Fly or Die est le deuxième album studio de N.E.R.D, sorti le .


title: Fly or Die

text: L'album s'est classé au Top R&B/Hip-Hop Albums et au Billboard 200 et a été certifié disque d'or par la Recording Industry Association of America (RIAA) le .


title: Fly or Die

text: Il fait partie des "1001 albums qu'il faut avoir écoutés dans sa vie".


title: Cryptobotanique

text: La cryptobotanique est l'étude de plantes exotiques dont l'existence n'a pas été validée par la communauté scientifique, alors qu'elles sont décrites dans des mythes, dans la littérature ou des signalements anciens non confirmés.


title: Połęcko (Słubice)

text: Połęcko (prononciation : ) est un village polonais de la gmina de Ośno Lubuskie dans le powiat de Słubice de la voïvodie de Lubusz dans l'ouest de la Pologne.


title: Połęcko (Słubice)

text: Il se situe à environ au sud d'Ośno Lubuskie (siège de la "gmina"), à l'est de Słubice (siège du "powiat"), au nord-ouest de Zielona Góra (siège de la diétine régionale) et au sud-ouest de Gorzów Wielkopolski (capitale de la voïvodie).


title: Połęcko (Słubice)

text: Le village comptait approximativement une population de 293 habitants en 2009.


title: Połęcko (Słubice)

text: Au cours du deuxième partage de la Pologne en 1793, le village est annexé par le Royaume de Prusse sous le nm de Polenzig. (voir Évolution territoriale de la Pologne)


title: Połęcko (Słubice)


title: Połęcko (Słubice)


title: Froidville (Stoumont)

text: Froidville est un hameau belge de la Région wallonne situé en province de Liège dans la commune de Stoumont.


title: Froidville (Stoumont)

text: Avant la fusion des communes, ce hameau faisait partie de la commune de Rahier. Ce hameau des Ardennes liégeoises se situe à proximité immédiate du village de Rahier situé plus à l'est. Froidville se trouve sur les parties supérieures du versant oriental de la Lienne et du versant sud du petit ruisseau de Liris. La route nationale Huy - Trois-Ponts se trouve à 1,5 km du hameau. Hameau rural, Froidville compte plusieurs fermes et fermettes bâties soit en pierres du pays soit en briques parfois peintes en blanc (ferme Bodeux). Certaines sont encore en activité. Des constructions plus récentes de type pavillonnaire complètent l'habitat local comptant une vingtaine d'habitations.


title: Pedro Casella

text: Pedro Casella (né le à Montevideo et le ) est un joueur de football international uruguayen, qui évoluait au poste de gardien de but.


title: Pedro Casella

text: Avec l'équipe d'Uruguay, il joue sept matchs (pour neuf buts encaissés) entre 1921 et 1923.


title: Pedro Casella

text: Il figure dans le groupe des sélectionnés lors des championnats sud-américains de 1921, de 1923 et de 1924. Il remporte la compétition en 1923 et 1924.


title: Pedro Casella

text: Il participe également aux Jeux olympiques de 1924 organisés à Paris. La sélection uruguayenne remporte la médaille d'or mais lui ne dispute pas de match.


title: Le Royaume du chaos

text: Le Royaume du chaos est le troisième tome de la série de bande dessinée "Les Mondes de Thorgal - Louve", dont le scénario a été écrit par Yann et les dessins réalisés par Roman Surzhenko. L'album fait partie d'une série parallèle ("Les Mondes de Thorgal") qui suit les aventures de personnages marquants de la série "Thorgal".


title: Le Royaume du chaos

text: Cet album termine la trilogie des trois premiers tomes de la série, les deux premiers étant "Raïssa" et "La Main coupée du dieu Tyr".


title: Le Royaume du chaos

text: Aaricia, désespérée à la suite de l'annonce mensongère de la mort de Thorgal se jette d'une falaise mais est sauvée des flots par Lundgen.


title: Le Royaume du chaos

text: Les deux Louve et Hicham se trouvent au Royaume du Chaos où réside Fenrir et où ils doivent dérober la main coupée du dieu Týr afin de la rapporter à Azzalepstön le demi-dieu. Ils affrontent maints périls avant d'arriver à un temple où, grâce au bracelet de dents de dragonnet, la Louve sauvage peut faire apparaître des dragons qui combattent Fenrir pendant que la Louve sage récupère la dextre de Tyr. A court de dragons, les trois enfants sont coincés dans le temple avec Fenrir à leur trousse. Grâce à une flèche constituée d'un morceau du "métal qui n'existe pas", la Louve sage parvient à tuer Fenrir. De retour chez Azzalepstön elle exige d'être réunifiée avec sa partie sauvage en échange de la dextre. Ceci fait, Azzalepstön se précipite auprès de Tyr, son père : en échange de sa main, il demande à être un dieu à part entière. Sauf qu'il ne s'agit pas de la bonne main et Tyr le châtie sévèrement. Louve s'enfuit et grâce à la dextre qu'elle a conservée, elle convainc la Gardienne des clefs de lui ouvrir un passage vers Midgard. De retour à la maison, elle voit Aaricia et Lundgen dans le même lit et apprend de sa mère que Thorgal est mort.


title: Grospixels

text: Grospixels est un site web spécialisé dans les jeux vidéo rétro lancé en , dont le contenu provient partiellement de ses lecteurs. Le site propose ainsi des informations relatives aux jeux vidéo, plates-formes de jeu et personnalités de l'industrie vidéoludique.


title: Grospixels

text: GrosPixels est mis en ligne le par deux amis, Philippe Labus et Laurent Roucairol, et propose articles et dossiers sur d'anciennes machines et leurs jeux. En 2001, pour tenter d'augmenter son audience évaluée alors à une cinquantaine de visites par jour, Grospixels fait appel aux contributions de ses lecteurs, ce qui leur permet d'atteindre en 2010 plus de 630 jeux testés, pour une centaine de contributeurs.


title: Grospixels

text: GrosPixels propose principalement des articles, se voulant pédagogiques, sur tout ce qui se rapporte aux anciens jeux vidéo (jeux, plateforme, personnalités et constructeurs) et couvre un large pan de l'histoire du jeu vidéo de sa création à l'ère des consoles 16 bits.


title: Grospixels

text: Le site contient également des remixes de musiques de jeux vidéo, des émulateurs, des produits dérivés et un forum. Celui-ci comportait en 2010 et forme la « communauté grospixelienne ».


title: Butte de Launay

text: La butte de Launay est le de l'Entre-deux-Mers et l'un des plus élevés de Gironde. Elle est située entre Soussac et Cazaugitat, sur le territoire de cette dernière.


title: Butte de Launay

text: Il y avait là un château médiéval disparu dont le plan fut relevé par Léo Drouyn. Le mamelon étant sans doute trop vaste, on l'a divisé par un fossé au sud et à l'est ; les deux autres côtés étant des terrasses. Cette forteresse fut sans doute en bois. Deux moulins occupaient les angles de l'enceinte au temps de L. Drouyn. Ils sont aujourd'hui ruinés. Le point culminant du mamelon était occupé par une chapelle actuellement détruite et qu'on appelait Saint-Jean-de-Puy-de-Tour.


title: Crow (Les Mondes de Thorgal)

text: Crow est le quatrième tome de la série de bande dessinée "Les Mondes de Thorgal - Louve", dont le scénario a été écrit par Yann et les dessins et couleurs réalisés par Roman Surzhenko. L'album fait partie d'une série parallèle ("Les Mondes de Thorgal") qui suit les aventures de personnages marquants de la série "Thorgal".


title: Crow (Les Mondes de Thorgal)

text: Louve est enfin rentré chez elle mais tout le village veut qu'Aaricia et elle partent car ils pensent que ces dernières leurs porte malheur. Il ne reste plus que Lundgen qui aime Aaricia et lui a fait croire que Thorgal est mort.


title: Crow (Les Mondes de Thorgal)

text: Louve remarque qu'un morceau de cristal du loup Fenrir qu'elle a gardé comme trophée a disparu. Elle pense immédiatement que c'est Lundgen qui lui a dérobé. Ce dernier engage des vikings afin qu'ils tuent Louve, ainsi plus rien ne retiendra Aaricia et il pourra partir s'installer sur une île avec elle.


title: Crow (Les Mondes de Thorgal)

text: Dans la forêt où elle passe le plus clair de son temps, Louve est donc traquée par les hommes à la solde de Lundgen, mais également par une femme étrange prénommée Crow. À la suite d'une chute dans un ravin, elle se casse le bras et est secourue par Skald, un bûcheron muet qui la guérit miraculeusement.


title: Crow (Les Mondes de Thorgal)

text: Les vikings qui traquent Louve sont décimés par Crow. Lundgen en profite pour faire croire à Aaricia que Louve est morte.


title: Crow (Les Mondes de Thorgal)

text: La fillette sauve une petite guenon d'un collet ; celle-ci lui dit s'appeler Yasmina. Ensemble, depuis un arbre, elles voient Crow discuter avec des loups et leur dire qu'elle est Raïssa, la louve noire. Louve comprend qu'elle est perdue.


title: Gare de Wakai

text: La est une gare ferroviaire localisée dans le bourg de Shimanto, dans la préfecture de Kōchi au Japon. La gare est exploitée par les compagnies JR Shikoku et Tosa Kuroshio Railway, sur les lignes Yodo et Nakamura.


title: Gare de Wakai

text: Établie à d'altitude, la gare de Wakai est située au point kilométrique (PK) 0 de la ligne Yodo et au point kilométrique 4.4 sur la ligne Nakamura.


title: Légende des quatre barres de sang

text: La légende des quatre barres de sang est une légende héraldique expliquant l'origine des armes de la Couronne d'Aragon et des comtes de Barcelone. Elle apparaît pour la première fois en 1551 dans la "Segunda parte de la crónica general de España", une chronique publiée en espagnol a Valence par Pere Antoni Beuter. Cette légende attribue la création de la Senyera Reial au comte Guifred le Velu et au roi des Francs. Elle raconte qu'après une bataille contre les Normands, le comte se mourait de ses blessures. Le roi passa sa main dans les plaies sanglantes du comte mourant, puis fit glisser ses doigts sur l'écu doré de ce dernier, traçant ainsi quatre traits parallèles, et dit .


title: Juda al-Ḥarizi

text: Juda al-Ḥarizi (, Yehouda ben Shelomo al-Harizi, , Yahya bin Sulaiman bin Sha'ul abu Zakaria al-Harizi al-Yahudi min ahl Tulaitila) est un poète, traducteur et rabbin du Moyen Âge d'expression hébraïque et arabe, né à Tolède vers et mort à Alep en .


title: Juda al-Ḥarizi

text: Il est originaire de Tolède, à l'époque où elle était aux mains des chrétiens, mais avait encore préservé sa culture arabe. Il a vécu quelques années en Provence où il a traduit en hébreu, pour un public juif non-arabophone, des ouvrages d'auteurs juifs écrits en arabe. Rentré en Espagne en 1190, il entreprend vers 1215 un long voyage en Orient : de Marseille, il fait voile pour l’Égypte ; il visite Alexandrie, puis le Caire ; il se rend ensuite en Palestine, en Syrie, en Irak, où il aurait vu les tombes d'Ezéchiel et d'Ezra. Il s'est également rendu à Damas, Homs, et Alep, sa dernière destination.


title: Juda al-Ḥarizi

text: a découvert et publié en 1996 la biographie de Yehuda al-Harizi composée par Ibn al-Sha'âr al-Mawsili (mort en 1256). . Mais ; aussi cite-t-il exclusivement plusieurs poèmes arabes de l'auteur.


title: Juda al-Ḥarizi

text: Jusqu'alors, on ignorait l'existence de ces textes arabes d'al-Harizi, destinés à un auditoire musulman aristocratique, les chercheurs lui attribuant des ouvrages en hébreu exclusivement. Les spécialistes ignoraient aussi que cet auteur était mort à Alep, et pensaient qu'après un voyage au Moyen-Orient il était revenu dans son Espagne natale. Or d'après Joseph Sadan, Yehuda al-Harizi n'avait pas projeté ce retour ; il considérait les terres arabes comme le centre de la culture dont il était le plus familier, bien qu'il fût né dans l'Espagne chrétienne. Al-Harizi a composé des poèmes en arabe de grande qualité pour les princes de Syrie, qui l'ont généreusement rémunéré ; il a aussi composé des poèmes en hébreu et de la prose rimée pour les différentes communautés juives qu'il a visitées.


title: Juda al-Ḥarizi

text: Le biographe du indique sa principale source d'information : le vizir al-Mubarak ibn Ahmad ibn al-Mubarak al-Irbili, connu sous le nom de "al-Mustawfi" (mort en 1239).


title: Juda al-Ḥarizi

text: Yehuda al-Harizi est l'auteur de "Thahkemoni", où il raconte ses voyages et trace le tableau de la vie et des mœurs des juifs de son époque ; il s'agit d'un poème en hébreu, calqué sur les "Makâmât" arabes (ou "Séances") de Al-Hariri. Il se présente sous la forme d'un recueil de 50 séances. Il a été imprimé pour la première fois à Constantinople en 1578.


title: Juda al-Ḥarizi

text: Le narrateur y livre ses réflexions sur le voyage :


title: Juda al-Ḥarizi

text: Y. Yahalom and Y. Blau ont réédité en 2002 une maqama d'al-Harizi, diffusée aussi bien en judéo-arabe (c'est-à-dire en arabe transcrit dans l'alphabet hébraïque) qu'en caractères arabes, "Al-rawḍah al-anīqah" ("Le Jardin élégant") d'al-Harizi, qui évoque les communautés juives que Yehuda al-Harizi a visitées.


title: Juda al-Ḥarizi

text: Selon Joseph Sadan, les œuvres en arabe les plus réussies de Yehuda al-Harizi sont les poèmes longuement mûris destinés à être lus en présence des divers souverains et mécènes musulmans, depuis l’Andalus jusqu'à la haute Mésopotamie (en Irak), écrits en caractères arabes, et dont plusieurs sont cités dans la biographie d'Ibn al-Sha'âr al-Mawsili ; voici un extrait de l'un d'eux : Certains des poèmes et "makâmat" ("séances") en arabe d'al-Harizi figurent dans les manuscrits de la Gueniza du Caire.


title: Juda al-Ḥarizi

text: Le biographe du d'al-Harizi indique que cet auteur a également composé des poèmes mixtes où les premiers hémistiches étaient en hébreu et les seconds en arabe.


title: Juda al-Ḥarizi

text: En tant que traducteur de l'arabe vers l'hébreu, Yehuda al-Harizi est célèbre pour avoir traduit les "Makâmât", ou "Séances", ouvrage poétique de Al-Hariri, sous le titre "Mahberot Iti'el", c'est-à-dire "Les séances d'Iti'el". Il a également traduit l'ouvrage d'Hunayn ibn Ishaq, les "Aphorismes des philosophes et savants de l'Antiquité" (Adab al Falasifa), particulièrement important pour ses chapitres relatifs à la musique.


title: Juda al-Ḥarizi

text: Il a traduit de "Le Guide des égarés" de Maïmonide, en concurrence avec Juda ibn Tibbon.


title: Coupe du monde de dressage 2015-2016

text: La coupe du monde de dressage 2015-2016 est la de la coupe du monde de dressage organisée par la FEI.


title: Hypogène

text: En géologie, un processus hypogène qualifie une formation résultant de phénomènes géologiques d'origine profonde, par opposition au processus supergène qui correspond aux phénomènes géologiques superficiels.


title: Hypogène

text: Cette formation s'applique surtout aux gisements de minerais primaires se produisant en profondeur ou aux formations karstiques creusées par l'action des eaux d'origine profonde (ex : les eaux minéralisées ou thermales).


title: Grimmiaceae

text: La famille des Grimmiaceae est une famille de mousses de l'ordre des "Grimmiales".


title: Grimmiaceae

text: Selon :


title: Grimmiaceae

text: Selon (Attention liste brute contenant possiblement des synonymes) : Selon :


title: Comité olympique d'Israël

text: Le Comité olympique d'Israël (en hébreu : הוועד האולימפי בישראל) est le comité national olympique d'Israël qui siège à Tel Aviv.


title: Comité olympique d'Israël

text: Bien qu'il revendique avoir été fondé en 1933 comme Comité olympique d'Eretz Israël pendant le mandat britannique, il n'était à l'époque qu'une émanation du Maccabi et ne comprenait ni l'Hapoel ni les organisations non-juives. Eretz Israël fut néanmoins invité à participer aux Jeux olympiques de Berlin en 1935 mais déclina l'invitation de l'Allemagne nazie. Il demanda à participer aux Jeux de 1948, peu après l'indépendance d'Israël mais ne fut pas invité et dû attendre les Jeux olympiques de 1952 à Helsinki pour sa première participation, après avoir été réorganisé pour inclure non seulement le Maccabi et l'Hapoel, les deux majeures organisations sportives du pays qui se partagèrent la direction, avec deux co-présidents. Ce n'est qu'en 1967 que la présidence fut unifiée.


title: Seti Gandaki

text: La Seti Gandaki (नेपाली:सेती गण्डकी नदि) (« Gandaki blanche »), également appelée Seti Khola et souvent nommée « Seti » (à ne pas confondre avec la Seti, affluent du Karnali), est un affluent de la Trishuli sur sa rive droite, au centre du Népal. La Seti Gandaki est une rivière sainte, vénérée par les hindous en tant que représentation du dieu Vishnou. La rivière est également connue pour sa proximité avec des lieux saints et pour son rôle central dans plusieurs histoires de la mythologie hindoue, comme l'épopée du "Mahabharata", l'un des plus longs livres de l'hindouisme. Il a été écrit par Vyāsa, qui est né près de la confluence des rivières Gandaki et Madi, près de , dans l'actuel district népalais de Tanahu.


title: Seti Gandaki

text: La Seti Gandaki prend sa source dans le massif de l'Annapurna, entre les sommets de l'Annapurna II et l'Annapurna III, dépassant tous deux les d'altitude. Elle coule sur au travers d'une gorge en direction du sud avant d'atteindre un plateau. Le cours prend ensuite la direction du sud-ouest et traverse la ville de Pokhara. À Leknath, il reprend la direction du sud. Ensuite, il traverse les contreforts de l'Himalaya en direction de l'ouest. À Byas, la Madi Khola se déverse dans la Seti Gandaki. Enfin, à hauteur de Kabilas, la Seti Gandaki débouche dans la Trishuli, un affluent de la Gandaki, qui elle-même se jette dans le Gange. Au sud et à l'ouest, le bassin versant de la Seti Gandaki, d'une surface de , avoisine celui de la Gandaki, qui se réunit avec celui de la Trishuli une quinzaine de kilomètres plus au sud. La Seti Gandaki parcourt au total une longueur d'environ .


title: Seti Gandaki

text: En , une crue de la rivière a causé la mort de plus de 60 personnes au nord de Pokhara ; le cours de la Seti Gandaki a été modifié par une chute de pierres qui a temporairement obstrué la rivière.


title: Seti Gandaki

text: Les du cours inférieur de la Seti Gandaki sont appréciés pour le rafting.


La Commission des forces armées de la Chambre des représentants des États-Unis ("United States House Committee on Armed Services") est une commission permanente de la Chambre américaine des représentants. Elle est responsable du financement et de la surveillance du département de la Défense (DOD) et des forces armées des États-Unis, ainsi que d’une partie importante du département de l'Énergie des États-Unis.


title: Commission des forces armées de la Chambre des représentants des États-Unis

text: La Commission des forces armées () est créée par la qui consolide les fonctions des deux comités précédents : le Comité des affaires militaires () et le Comité des affaires navales () qui ont été créés en tant que comités permanents en 1822. Le Comité sur la milice (), créé lui en 1835, a existé jusqu'en 1911, date de son abolition et sa compétence a été transférée au Comité des affaires militaires.


text: Lorsque les républicains ont pris le contrôle de la Chambre des représentants en 1994, le comité a été renommé Commission sur la sécurité nationale (). Il a ensuite été rebaptisé Commission des forces armées.


title: Kwoma

text: Le kwoma (ou washkuk) est une langue papoue parlée en Papouasie-Nouvelle-Guinée, dans la province de Sepik oriental.


title: Kwoma

text: Le kwoma fait partie des langues nukuma, un des groupes qui composent la famille des langues sepik.


title: Kwoma

text: Les voyelles et les consonnes du kwoma sont :


title: Gilbert Pestureau

text: Gilbert Pestureau, né en 1933 à Civray, dans la Vienne, mort le en région parisienne, est un universitaire français, professeur de littérature française du , spécialiste de Boris Vian et de Raymond Queneau.


title: Gilbert Pestureau

text: Titulaire d'un doctorat en lettres de l'Université Paris-Sorbonne en 1981, il a enseigné au lycée Charles Guinot à Amboise,en Polynésie française, à Madagascar, en Afrique du Sud, à La Réunion. Il a été maitre de conférences à l'université de Nantes de 1984 à 1991 et professeur à l'Université Loyola de Chicago. Il a écrit et dirigé de nombreux ouvrages sur ou compilant l'œuvre de Boris Vian, qu'il a enrichi d'un abondant appareil critique.


title: Southern Football League 1943-1944

text: La saison 1943-1944 de la Southern Football League est la quatrième édition de cette compétition créée pendant la Seconde Guerre mondiale pour compenser l'arrêt de la Scottish Football League.


title: Southern Football League 1943-1944

text: Le classement est basé sur le barème de points classique (victoire à 2 points, match nul à 1, défaite à 0).


title: Southern Football League 1943-1944

text: Pour départager les égalités, on tient d'abord compte de la différence de buts générale puis du nombre de buts marqués. Il n'y a pas de division inférieure et donc pas de relégation.


title: Rue Marie-Georges-Picquart

text: La rue Georges-Picquart est une rue située dans le  de Paris, en France.


title: Rue Marie-Georges-Picquart

text: La rue Georges-Picquart est une voie commerçante allant du 13, boulevard Pereire au 124, rue de Saussure.


title: Rue Marie-Georges-Picquart

text: Elle porte le nom du général Marie-Georges Picquart (1854-1914), figure marquante de l’affaire Dreyfus qui avait alors le grade de lieutenant-colonel.


title: Rue Marie-Georges-Picquart

text: La voie est créée dans le cadre de l'aménagement de la ZAC Clichy-Batignolles sous le nom provisoire de « voie BV/17 » et prend sa dénomination actuelle en 2004.


title: Rue Marie-Georges-Picquart

text: Le , la "rue Marie-Georges-Picquart" est simplifiée en "rue Georges-Picquart". Au sein du lotissement Saussure Pont Cardinet, cette voie a été nommée en même temps que la rue Mère-Teresa et la rue Severiano-de-Heredia.


title: Rue Marie-Georges-Picquart

text: Les travaux de création de cette voie nouvelle se sont terminés le .


title: Liste des maires de Nesles-la-Montagne

text: La Liste des maires de Nesles-la-Montagne regroupe les noms des maires de la commune de Nesles-la-Montagne avec leur date de prise de fonction ainsi que les dates de fin de fonctions des maires.


title: Comité olympique monténégrin

text: Le Comité olympique monténégrin (en monténégrin, Црногорски олимпијски комитет / Crnogorski olimpijski komitet) est l'organisation sportive du Monténégro qui sert de Comité national olympique depuis sa fondation en 2006. Il est reconnu par le CIO depuis 2007 et son président depuis est Dušan Simonović.


title: Comité olympique monténégrin

text: Les récompenses sont décernées aux sportifs et aux équipes en fonction de leurs résultats dans les compétitions suivantes :


title: Comité olympique monténégrin

text: Cette catégorie existe depuis 2011 : Cette catégorie existe depuis 1999 et a récompensé 14 sportifs différents pratiquant 6 sports :


title: Comité olympique monténégrin

text: Cette catégorie existe depuis 1999 et a récompensé 14 sportifs différents pratiquant 8 sports :


title: Comité olympique monténégrin

text: Cette catégorie existe depuis 1999 et a récompensé 13 équipes différentes pratiquant 6 sports :


title: Comité olympique monténégrin

text: Cette catégorie existe depuis 1999 et a récompensé 5 équipes différentes pratiquant 3 sports :


title: Pistes cyclables de l'île d'Oléron

text: L’île d’Oléron et le bassin de Marennes, qui constituent ensemble le Pays de Marennes-Oléron, comptent près de d’itinéraires cyclables. À ce titre, l'île d'Oléron compte à elle seule un réseau de de pistes cyclables qui se développe en permanence avec de nouveaux aménagements chaque année. Celui-ci s'est constitué à partir de 1995 où les premiers travaux furent engagés par la Communauté de Communes de l'île d'Oléron dans l'objectif de faciliter le déplacement par vélo et aussi maximiser l'attrait touristique de l'île.


title: Pistes cyclables de l'île d'Oléron

text: La décision de créer un réseau de pistes cyclables sur l'ensemble du périmètre de l'île d'Oléron prolonge les réflexions initiées par le Conseil Général de Charente-Maritime.


title: Pistes cyclables de l'île d'Oléron

text: Lancé en 1995, le Plan Vélo 1 est concrétisé dès le premier semestre de l'année 1996, grâce à la volonté des élus oléronais d'aboutir dans cet important projet intercommunal. Les premiers tronçons (un par commune, au total) sont ouverts à la grande satisfaction des utilisateurs (habitants, estivants et visiteurs de l'île d'Oléron). En 1997, le projet est poursuivi sans temps mort. Les huit communes ont arrêté les tracés prioritaires venant compléter les travaux réalisés, ou s'ajouter aux itinéraires existants. Le Plan Vélo 1 permet ainsi de créer la . Ce projet consiste donc en la création d’une piste cyclable de de long, desservant les communes de l’île depuis le Viaduc jusqu’à Chassiron. Ce plan, au complet, est achevé fin 2002 avec un coût de 4,3 millions d'euros.


title: Pistes cyclables de l'île d'Oléron

text: Dès 2005, le lancement du Plan Vélo 2 engage la connexion de la dorsale aux bourgs, plages, commerces et sites touristiques à travers 73 kilomètres de pistes cyclables supplémentaires, qui sont réparties sur les huit communes de l’île, de façon à former un maillage transversal complémentaire à la dorsale et aux pistes existantes. En 2014, à l'issue du Plan Vélo 2, ce sont d'itinéraires cyclables qui sont proposés aux usagers.


title: Pistes cyclables de l'île d'Oléron

text: En 2014, le Plan Vélo 3 est enclenché : il a d'abord pour objectif de compléter le réseau cyclable en répondant aux différents besoins de déplacements. En effet, les pistes existantes sont plutôt dédiées à la découverte et aux loisirs. Les besoins plus utilitaires comme les trajets scolaires, les liaisons inter-pôles pour le travail ou les achats sont moins satisfaits. Ce maillage est programmé avec une attention particulière pour les liaisons urbaines, la sécurité et l'intermodalité.


title: Pistes cyclables de l'île d'Oléron

text: Le Plan vélo 3 permet ainsi d'agir rapidement selon les priorités fixées, notamment la liaison cyclable Le Château d'Oléron - Boyardville, essentielle pour garantir la continuité des itinéraires sur la côte est. Le Plan vélo 3 est accompagné de deux chartes, des cheminements piétons et équestres, afin de penser globalement les aménagements dédiés aux modes doux.


title: Pistes cyclables de l'île d'Oléron

text: À l'issue du Plan Vélo 3, il est prévu d'avoir près de 214 km de pistes cyclables visant à faire de l'île d'Oléron une île à la pointe du cyclotourisme et des cheminements doux, contre un développement trop intense des voitures.


title: Pistes cyclables de l'île d'Oléron

text: L'entretien des pistes, excepté pour les pistes en forêt domaniale, est réalisé par la Communauté de Communes depuis 2012. Dans une démarche de développement durable et dans le souci de préserver les espaces sensibles traversés par les pistes (marais ostréicoles, forêts, vignes), la Communauté de communes choisit de privilégier une technique de désherbage écologique. De plus, un programme de réhabilitation des pistes cyclables, allant de la reprise des nids de poules à la réfection totale du revêtement est réalisé chaque année.


title: Patrouille à l'est

text: Patrouille à l'est (دورية نحو الشرق) est un long métrage algérien réalisé par Amar Laskri sorti en 1971.


title: Patrouille à l'est

text: Une patrouille de l'Armée de libération nationale (ALN), durant la Guerre d'indépendance algérienne, doit convoyer un militaire français fait prisonnier jusqu'à la frontière tunisienne. "Patrouille à l'est" est l'un des films les plus connus d'Amar Laskri : il est qualifié par le quotidien algérien "El Watan," à la mort de ce réalisateur. Une scène du film est devenue , reprise souvent sur internet, aussi bien pour célébrer les combattants algériens que pour tourner en dérision : elle montre un guetteur qui crie pour alerter les maquisards algériens, cri repris par d'autres guetteurs en écho.


title: Jeremy Wick

text: Jeremy Wick, né le à Grand Valley (Canada), est un joueur professionnel canado-suisse de hockey sur glace.


title: Jeremy Wick

text: Après quatre saisons en ligues mineures canadiennes, Wick effectue ses années universitaires à l'Université de St. Lawrence, jouant pour les Saints de St. Lawrence en ECAC Hockey (une des divisions de la NCAA).


title: Jeremy Wick

text: En , il s'engage pour trois saisons avec le Genève-Servette HC. Il ne commence pas la saison 2014-2015 avec les Genevois mais est prêté au HC Red Ice. Il effectue toutefois plusieurs aller-retour entre les deux clubs au gré des blessures des joueurs de l'effectif des Vernets, terminant cependant la saison avec le club genevois. En , il participe à la Coupe Splengler et la remporte.


title: Grimmiales

text: L’ordre des Grimmiales est un ordre de mousses de la sous-classe des "Bryidae".


title: Grimmiales

text: Selon :


title: Grimmiales

text: Selon : Selon :


title: Southern Football League 1944-1945

text: La saison 1944-1945 de la Southern Football League est la cinquième édition de cette compétition créée pendant la Seconde Guerre mondiale pour compenser l'arrêt de la Scottish Football League.


title: Southern Football League 1944-1945

text: Le classement est basé sur le barème de points classique (victoire à 2 points, match nul à 1, défaite à 0).


title: Southern Football League 1944-1945

text: Pour départager les égalités, on tient d'abord compte de la différence de buts générale puis du nombre de buts marqués. Trois clubs seront relégués en Division B, créée pour l'édition suivante, à la suite de l'arrivée des clubs de la qui avait arrêté en 1945. Il s'agit d'Airdrieonians, Albion Rovers et Dumbarton, remplacés par Aberdeen, Kilmarnock et Queen of the South.


title: WWE 2K16

text: WWE 2K16 est un jeu vidéo développé par Visual Concepts et Yuke's et édité par 2K Sports, sorti en sur PlayStation 3, Xbox 360, PlayStation 4 et Xbox One, et en sur Windows via Steam. Il s'agit de la seizième édition basée sur la fédération de catch World Wrestling Entertainment, et le troisième opus de la série "WWE 2K" depuis le rachat de THQ en 2013 par 2K Games. Il est précédé par "WWE 2K15", le jeu ajoutant plusieurs nouvelles fonctionnalités dans les versions Xbox One et PlayStation 4, et est suivi par "WWE 2K17".


title: WWE 2K16

text: "" inclut des éléments de catch professionnel et de jeu vidéo de sport en vue objective. Inspiré de l'univers de la fédération de catch américaine , il présente des options comprenant différents types de matchs et d'arènes, une multitude de personnages jouables, ainsi que des modes de jeu allant du solo à des parties faisant participer jusqu'à six joueurs.À noter que pour les consoles PS3 et Xbox 360, ces fonctionnalités ne sont pas tout disponibles.


title: WWE 2K16

text: Tous les modes de jeux de "WWE 2K15" ont été reconduits, à savoir 2K Showcase, Ma Carrière et le mode univers (certaines fonctions ne sont pas accessibles sur consoles PS3 ou Xbox 360.


title: WWE 2K16

text: Le mode 2K Showcase raconte l'histoire d'une des plus grandes stars de l'histoire de la WWE : Steve Austin. Contrairement à "WWE 2K15" qui raconte plusieurs rivalités, on retrouve uniquement le parcours de Stone Cold Steve Austin. Sa carrière est retracée à partir du Pay Per View King Of The Ring 1996 jusqu'à sa retraite à WrestleMania XIX en 2003, à travers des extraits documentaires classiques de la WWE, commentés par des Superstars de la WWE, et entrecoupés de scènes cinématiques. Il y a également quatre matchs bonus de Austin, un de la WWF, deux de la WCW et un de la ECW.


title: WWE 2K16

text: Il y a également comme commentateur, uniquement pour le parcours et les matchs de Austin à la WWF et les bonus de la WCW, Jerry Lawler et Jim Ross qui, pour ce dernier, pourrait être bien son dernier projet avec la WWE. Pour le match bonus de la ECW, il s'agit de Joey Styles.


title: WWE 2K16

text: Parmi les différents matchs retraçant ces rivalités, les joueurs sont chargés d'accomplir un ensemble d’objectifs bonus historiques qui permettront de débloquer de nouvelles Superstars de la WWE, des titres de championnat ainsi que des tenues alternatives et des arènes qui pourront être utilisées dans tous les autres modes de jeu. Il y a également une possibilité de débloquer des bonus supplémentaires en accomplissant des objectifs spéciaux mentionnés dans une rubrique spéciale.


title: WWE 2K16

text: Dans ce mode de jeu, le personnage créé par le joueur est entrainé par Jason Albert au WWE Performance Center d’Orlando. Il doit remplir une série d’objectifs pour participer à la NXT. Dans cette dernière, il doit réussir de nouveaux objectifs et participer à des matchs. Il y rencontrera des futures stars WWE tel que Kevin Owens, ou encore Finn Bálor.


title: WWE 2K16

text: Une fois leurs compétences maitrisées, les joueurs évoluent dans le roster principal de la WWE. Leur manager organise des matchs et les guide pour remporter des récompenses. Les joueurs peuvent développer des alliances et des rivalités tout en œuvrant pour gagner des points sur les événements pay-per-view de la WWE et ses shows phares tels que Monday Night Raw et le Friday Night SmackDown. Ils sont également en compétition pour divers titres de la WWE.


title: WWE 2K16

text: Les décisions prises dans ce mode carrière comprenant des alliances, des rivalités et des interactions qui ont un impact sur les traits de la personnalité du personnage incarné par le joueur et sur les réactions de la foule. Au cours de leur progression dans ce mode, le joueur peut, pour son personnage, améliorer ses attributs, acquérir de nouvelles aptitudes, compétences et mouvements, gagner de nouvelles tenues et débloquer de nouveaux managers. Ces décisions, ainsi que les résultats gagnant/perdant des joueurs, conduisent vers de multiples scénarios distincts et à l’exploration des différents cheminements de carrière.


title: WWE 2K16

text: "WWE 2K16" ajoute la possibilité d'avoir des interviews par Renee Young, ce qui influencera l'évolution du personnage en tant que Heel ou Face. Il y a également la possibilité d'être un allié ou un ennemi de l'Autorité (Triple H et Stephanie McMahon).


title: WWE 2K16

text: Tout comme "WWE 2K15", ce mode est uniquement disponible sur PS4 et Xbox One.


title: WWE 2K16

text: Le mode commence par un calendrier juste après WrestleMania. Dans ce mode, pratiquement tout est modifiable : le roster, les catcheurs, les divas, les légendes, les équipes. Il est aussi possible de les changer de show, de modifier des championnats et de les remplacer par d'autres championnats existants ou même de placer vos propres championnats que vous avez créés. Il est possible de modifier le nom des shows, ainsi que de les changer de place dans le calendrier. Le joueur peut également remplacer un PPV par un show, ou changer les logos. Il est possible de mettre un logo téléchargé ou créé, ou encore de remplacer les arènes. On peut ajouter des matchs, des rivalités, couper avec des cinématiques qui peuvent se dérouler sur plusieurs semaines ou plusieurs mois.


title: WWE 2K16

text: Dans le mode Création, il y a des possibilités pour créer des arènes, des championnats, des superstars et des divas, des mouvements, des entrées et des émissions.


title: WWE 2K16

text: En , la World Wrestling Entertainment révèle que le jeu présentera le plus grand ' de la série. Il y a 189 superstars uniques, sans compter les contenus téléchargeables qui rajoutent 21 superstars en plus. "Stone Cold" Steve Austin est la superstar présente sur la jaquette du jeu. Le "roster" est divisé en cinq classifications : "WWE-Superstars", "Divas", "NXT-Superstars", "Legends", et "Manager". Comme pour le précédent opus, les joueurs peuvent choisir de changer la classification des '.


title: WWE 2K16

text: Le , 2K a annoncé que l'acteur Arnold Schwarzenegger, le Terminator, est disponible dans "WWE 2K16" en tant que personnage jouable, en exclusivité de précommande.


title: WWE 2K16

text: "WWE 2K16" marque les débuts de Aiden English, Alundra Blayze, Baron Corbin, Blake, Col. Robert Parker, Colin Cassady, Enzo Amore, Eva Marie, Finn Bálor, Hideo Itami, Kalisto, Kevin Owens, Larry Zbyszko, Mikey Whipwreck, Murphy, Rosa Mendes, Samoa Joe, Savio Vega, Simon Gotch, Stevie Ray, Tatsumi Fujinami, et Tyler Breeze.


title: WWE 2K16

text: La sortie de contenus téléchargeables s'est étalée dans le temps de fin 2015 à début 2016. Tous ces contenus téléchargeables peuvent être retrouvés dans un "" proposé à un tarif réduit.