title: Église Saint-Denis de Crépy-en-Valois

text: L'église est dédiée à saint Denis de Paris, l'un des principaux évangélisateurs de la région. Le vocable fait penser à une fondation carolingienne. Ce n'est pourtant ni la première, ni la seule église paroissiale de la ville, bien qu'une bulle du pape Alexandre III datée de 1162 la qualifie d'église matricielle de Crépy. À l'époque mérovingienne, le plateau est encore inhabité, et le château Saint-Aubin n'existe pas encore. Les maisons se concentrent dans la vallée Sainte-Agathe, au sud-ouest du château ; vers l'est, Geresme et Bouillant forment des villages bien distincts. Selon l'abbé Claude Carlier, principal historien du Valois au , le roi Dagobert, qui règne entre 628 et 637, aurait fondé un monastère double d'hommes et de femmes à Sainte-Agathe. Les moniales auraient plus tard rejoint l'abbaye de Jouarre, dont les liens avec Crépy ne font aucun doute. Le monastère, qui devient plus tard un petit prieuré dépendant du puissant prieuré Saint-Arnoul, serait à l'origine du développement de l'agglomération. Ce n'est qu'avec la construction du premier château sur l'éperon rocheux, que l'habitat migre sur le plateau. On peut situer cette étape importante de l'émergence de la ville à la fin du au plus tôt. Selon la biographie du roi Robert que le moine Helgaud de Fleury rédige en 1033, la construction du château de Crépy serait due à Gautier II de Vexin, dit le Blanc, mort entre 1017 et 1024. L'on ne connaît pas de mentions explicites plus anciennes de la ville. La fondation de Saint-Denis ne devrait pas remonter plus loin dans le passé. Ses circonstances sont parfaitement inconnues. Selon Jean-Marie Tomasini, il est vraisemblable qu'il s'agisse à la base de la chapelle castrale du château de Gauthier II. L'abbé Carlier pense que Gauthier II fait rebâtir l'église dans l'angle du château, ce qui sous-entend qu'elle existait déjà avant. L'auteur fait allusion à une église construite par le roi Dagobert et abritant trois autels consacrés à saint Denis, saint Étienne et à la Sainte-Croix, mais les fondements de cette affirmation sont difficiles à évaluer, et si elle est juste, rien n'indique qu'il s'agisse de la même église.


title: Église Saint-Denis de Crépy-en-Valois

text: Sous l'Ancien Régime, la paroisse Saint-Denis relève du doyenné de Crépy-en-Valois du diocèse de Senlis. Sa première mention figure dans la bulle papale déjà citée, en 1162. Mais à cette époque, la nef actuelle doit être achevée depuis un quart de siècle. Le collateur de la cure est le prieur de Saint-Arnoul, ce qui n'est guère étonnant puisque le prieuré se situe jusqu'en face de l'église Saint-Denis. Saint-Denis est l'une des trois paroisses de la ville, sans tenir compte de Bouillant, qui n'est rattaché à Crépy qu'en 1828. Le territoire de la paroisse correspond essentiellement à la ville haute. Les deux autres paroisses sont Saint-Thomas, qui correspond à la partie orientale de la ville, et Sainte-Agathe, qui s'étend sur les parties basses de la ville autour des hameaux, le hameau de Hazemont, au nord, et même le château Saint-Aubin. En 1457, Simon Bonnet, évêque de Senlis de 1447 et 1496, procède à la dédicace solennelle de l'église. Il est possible que le voûtement des bas-côtés et la réfection de leurs fenêtres soit déjà achevés à cette époque.


title: Église Saint-Denis de Crépy-en-Valois

text: Sous la Révolution française, toutes les communes du département de l'Oise sont regroupées dans le diocèse de Beauvais, et le diocèse de Senlis cesse d'exister dans les faits. Les prêtres de Crépy-en-Valois sont obligés de prêter serment à la Constitution civile du clergé en date du , s'ils souhaitent continuer d'exercer leur ministère. Les frères Pierre-Louis et Étienne Le Tellier, respectivement curés de Sainte-Agathe et Saint-Denis, prêtent un serment restrictif, et doivent donc renoncer à leur prêtrise. Le chanoine Gollier, du chapitre de Saint-Thomas, prête serment en bonne et due forme, et devient le seul prêtre autorisé à exercer son ministère à Crépy. Il se rétracte toutefois six mois plus tard, et est remplacé par l'abbé Maurice, qui est un révolutionnaire convaincu. Il officie en même temps comme secrétaire de mairie, et devient un membre actif de la Société populaire en 1793. Seulement les villes dépassant les six mille habitants sont autorisées à conserver plus d'une paroisse. Les églises Saint-Denis et Sainte-Agathe sont fermées au culte au mois de . Elles sont vendues comme bien national respectivement au mois de mai de l'année suivante et en 1794. Aussitôt, l'église Sainte-Agathe, située 14 rue Sainte-Agathe, est presque entièrement démolie. N'en subsistent à ce jour que les grandes arcades d'un côté de la nef. L'église Saint-Denis est bientôt réquisitionnée comme magasin de fourrages. Sous la Terreur, en automne 1793, le chanoine Alexandre est arrêté chez lui en pleine nuit, car dénoncé comme « suspect ». Au mois de novembre, la collégiale Saint-Thomas est fermée au culte, et transformée en temple de la Raison.


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text: Vers le mois de mai 1795, la Société populaire cesse son activité, et le culte catholique est de nouveau toléré. Le chanoine Joseph Alexandre, dernier prêtre demeurant à Crépy qui n'a pas renoncé à son sacerdoce, célèbre régulièrement l'Eucharistie à la collégiale Saint-Thomas. Mais en 1799, la voûte de la chapelle Saint Jean-Baptiste, au croisillon nord, s'effondre. La raison est la fragilisation des voûtes par l'infiltration des eaux pluviales, car les plaques de plomb de la toiture avaient été enlevées à la Révolution. Dans un premier temps, il est envisagé de réparer les autres voûtes avec les matériaux récupérés de la voûte effondrée. En attendant une décision, l'édifice est fermé au culte pour des raisons de sécurité. Les messes paroissiales sont provisoirement célébrées dans la chapelle Saint-Michel de l'hôtel-Dieu, et l'orgue de Saint-Thomas est transféré dans la chapelle. Sous le Concordat de 1801 qui pérennise la liberté du culte, le diocèse de Beauvais est annexé au diocèse d'Amiens ; il n'est rétabli dans ses limites actuelles qu'en 1822. Le , les trois propriétaires conjoints de l'ancienne église Saint-Denis se font connaître auprès du maire, Étienne-Marie Delahante : ce sont Antoine-Charles Laurens, Jean-Louis Pommeret et Nicolas-André Bézin. Ils avaient fait acquérir l'église par un homme de paille "". Le moment propice étant venu, ils remettent l'église gratuitement à la paroisse. La messe de Noël de 1802 est célébrée en l'église Saint-Denis. La collégiale est acquise par un entrepreneur de Compiègne en août 1804 et aussitôt démolie, à l'exception du clocher. Le maire le rachète "in extremis" aux démolisseurs sur ses propres deniers (et le donne à la commune en 1823). Le mobilier des églises ayant été vendu pièce par pièce et dispersé, les paroissiens le remplacent en faisant de nombreux dons. Le sacristain, Nicolas Clabault, loue les chaises moyennant une redevance annuelle de quatre-vingt-et-une livres. En 1807, l'on installe une horloge, et installe l'autel de la chapelle Saint-Aubin du château. Beaucoup de fenêtres sont encore bouchées depuis la Révolution, situation qui est déplorée par le maire dans une lettre au conseil de fabrique en 1811.


title: Église Saint-Denis de Crépy-en-Valois

text: En 1996, quarante-cinq nouvelles paroisses sont définies à l'échelle du diocèse de Beauvais. Leur étendue est une réponse au manque de prêtres. Avec une réorganisation dans le Vexin français en 2014, le nombre de paroisses tombe même à quarante-trois. La nouvelle paroisse de Crépy-en-Valois a pour saint patron le martyr Sébastien, qui est très populaire dans la région, notamment en raison des confréries d'archers qui l'ont également choisi comme patron depuis le Moyen Âge. La paroisse regroupe les anciennes paroisses de Crépy, Auger-Saint-Vincent et Vaumoise, qui sont à leur tour issues du regroupement de plusieurs petites paroisses, et ont aujourd'hui le statut de « communautés », avec un certain niveau d'indépendance. En plus de Crépy, le territoire s'étend sur seize communes rurales, dont deux possèdent plus d'une église. Au sein de la ville de Crépy, la paroisse Saint-Sébastien dispose aujourd'hui de trois principaux lieux de culte, à savoir l'église Saint-Denis, la chapelle Notre-Dame (63 rue Saint-Lazare) et l'église Bienheureuse mère Teresa, allée des Lys du Valois. Cette dernière a été bâtie en 2009, sous l'impulsion du père Emmanuel Gosset, et grâce au concours et à l'aide financière de nombreux paroissiens. En plus, la chapelle Saint-Michel est toujours disponible pour des célébrations, ainsi que l'église Saint-Martin de Bouillant, dans l'ancien village du même nom. Un curé et un vicaire se partagent le service de cette grande paroisse. Les messes dominicales sont célébrées en l'église Saint-Denis chaque dimanche à 11 h 00, ou pour certaines fêtes importantes, à 10 h 30.


title: Église Saint-Denis de Crépy-en-Valois

text: La chapelle castrale du château de Gauthier est reconstruite au commencement du , peut-être selon un plan augmenté et à un endroit différent. L'usage veut que l'on commence par l'abside, qui abrite le sanctuaire, et constitue par conséquent la partie la plus importante d'une église. La nef peut être datée du second quart du , et affiche le style roman. Sa facture assez simple peut s'expliquer par la règle appliquée sous l'Ancien Régime, qui veut que les frais de construction et d'entretien de la nef soient à la charge des paroissiens. Le style du transept paraît plus avancé, et il témoigne de la transition vers l'architecture gothique primitive à venir. Dominique Vermand le date des alentours de 1150 / 1160. L'on peut envisager qu'il ait été reconstruit en dernier lieu, afin de conserver le potentiel clocher du s'élevant au-dessus de la croisée du transept, ce qui est la disposition la plus fréquente dans la région. La base du clocher actuel, qui correspond au croisillon sud, est contemporaine du reste du transept. Sous le siège de Crépy en 1434, l'église subit des dégâts. Après le milieu du , les bas-côtés de la nef sont entièrement rebâtis dans le style gothique flamboyant, et les voûtes de la croisée du transept et du croisillon sud sont refaites dans le même style. Les toits en appentis des bas-côtés bouchent les fenêtres de la nef.


title: Église Saint-Denis de Crépy-en-Valois

text: Entre 1544 et 1573, alors que l'architecture de la Renaissance s'impose en Île-de-France, l'ancien chœur est remplacé par un vaste ensemble gothique flamboyant, comportant un vaisseau central avec abside polygonale, et deux collatéraux voûtés à la même hauteur. Selon la date qui se lit sur la clé de voûte pendante de l'abside, les voûtes sont achevées en 1569. La fausse voûte en berceau de la nef est refaite à la même époque. La fenêtre croisillon nord reçoit un remplage flamboyant tardif, et un peu plus tard, la croisée est munie d'une fenêtre au remplage Renaissance, du côté nord. Le chœur est pavé en 1578, ce qui marque sans doute la fin des travaux. Dans le contexte de la remise en état de l'église après son délaissement sous la Révolution, des travaux importants sont entrepris au milieu du . La façade occidentale est entièrement refaite à neuf en 1844 sous la direction de l'architecte de l'arrondissement, Drin. Les toits en appentis des bas-côtés sont démolis en 1852, et remplacées par des toits plats en zinc, ce qui permet de déboucher les fenêtres hautes de la nef. Un nouveau clocher conçu par l'architecte Aymar Verdier est bâti à l'emplacement de l'ancien, qui est représenté pour la dernière fois sur une gravure de 1609. À l'intérieur de l'église, la restauration est assez radicale, et le badigeonnage de la nef n'est pas conforme à son esprit roman. Il est toutefois à souligner que les murs en moellons de la nef ont été destinés à être enduits. De nouvelles verrières sont montées dans l'abside en 1873, mais elles sont soufflées lors des bombardements de 1940. L'édifice est inscrit aux monuments historiques par arrêté du . Trois nouvelles verrières sont installées dans l'abside en 1998 et 2004 ; ce sont des œuvres du vitrailliste Claude Courageux.


title: Église Saint-Denis de Crépy-en-Valois

text: À peu près régulièrement orientée, avec une légère déviation de l'axe vers le nord-est du côté du chevet, l'église répond à un plan symétrique et se compose d'une nef de cinq travées accompagnée de deux bas-côtés ; d'un transept non débordant ; d'un chœur de deux travées droites prolongé par une abside à pans coupés ; et de deux collatéraux du chœur, qui atteignent la même hauteur que le vaisseau central. La longueur hors-œuvre dans l'axe du vaisseau central est de , et la largeur est de . Le clocher s'élève au-dessus du croisillon sud, et une tourelle d'escalier ronde flanque l'angle sud-ouest du collatéral sud du chœur. La sacristie se situe au sud du même collatéral. La nef est recouverte d'une charpente en carène renversée, qui est dissimulée par une fausse voûte en berceau en lattis plâtré. Le croisillon nord est voûté en berceau. Le reste de l'église est voûté d'ogives. Trois portails dans la façade occidentale donnent accès à l'église. La nef est munie d'une toiture indépendante, avec pignon à l'ouest. Les toits des bas-côtés sont presque plats. Le toit en appentis du croisillon nord s'appuie contre le mur occidental du collatéral nord du chœur. Les travées orientales, sauf l'abside, possèdent une vaste toiture commune avec pignons au nord et au sud.


title: Église Saint-Denis de Crépy-en-Valois

text: La nef de plan basilical a une largeur de , et ses murs gouttereraux atteignent une hauteur de à l'intérieur. La ligne faîtière de la fausse voûte en berceau s'élève à au-dessus du sol. De la charpente, l'on n'aperçoit que les pannes sablières, les entraits et les poinçons. Les quatre fenêtres hautes de chaque côté s'ouvrent dans l'axe des piliers, comme à Béthancourt-en-Valois, Champlieu (église ruinée), Glaignes, Orrouy et Pontpoint. L'avantage de cette disposition est de pouvoir limiter la hauteur des murs, car si les fenêtres étaient positionnées au-dessus des grandes arcades, une certaine distance devrait être respectée afin d'assurer la stabilité des arcades. Les fenêtres sont profondément ébrasées, et s'ouvrent au-dessus d'un long glacis. Elles ne mesurent que de hauteur pour de largeur, et les ébrasements s'approchent de du sommet des murs gouttereaux. Les grandes arcades sont en arc brisé, qui ne fait pas son apparition dans la région avant le second quart du , au chœur de Morienval, au transept de Rieux et dans la nef de Villers-Saint-Paul. Il est donc impossible de faire remonter la nef actuelle au et à Gauthier II, comme l'ont fait les auteurs anciens. Les arcades ont de hauteur et d'ouverture en moyenne. Elles sont à double rouleau, aux arêtes vives, et retombent sur des impostes chanfreinées à du sol, qui sont aussi présentes sur la face antérieure des piliers. Les piliers adoptent la même forme que les arcades ; ils ont donc un noyau carré de d'épaisseur, et un pilastre épais y est accolé à l'est et à l'ouest. L'on ne trouve pas d'arcades analogues dans les églises contemporaines des environs ; il y a plus souvent des colonnettes en lieu et place des pilastres, comme déjà à Morienval au dernier quart du .


title: Église Saint-Denis de Crépy-en-Valois

text: La largeur des bas-côtés varie entre et . Leur hauteur sous le sommet des voûtes est identique à celle des grandes arcades. Un épais arc-doubleau non mouluré sépare la quatrième et la cinquième travée du nord et du sud. Dans les quatre premières travées du bas-côté nord, les ogives sont au profil d'un tore se profilant devant un bandeau proéminent, qui est mouluré de deux gorges. Les doubleaux affichent ce même profil. Ces voûtes ne sont pas typiquement flamboyantes, et sont sans doute les plus anciennes de l'église ; elles ont été reconstruites immédiatement après la Guerre de Cent Ans, à moins qu'elles ne remontent au . Les autres voûtes se caractérisent par le profil prismatique simple des ogives et doubleaux, sauf aux endroits indiqués. Partout, les clés de voûte sont pour la plupart frustes. L'absence de formerets et la retombée sur des culs-de-lampe non sculptés, en lieu et place de piliers engagés, indique généralement un voûtement secondaire. Les soubassements des murs latéraux peuvent donc bien être antérieurs, et remonter à l'époque de la construction de la nef. En revanche, toutes les fenêtres ont été repercées à la période flamboyante. Leur remplage, encore proche du style rayonnant tardif, se compose de deux lancettes au têtes trilobées, qui sont surmontées d'un trilobe ou trèfle. Tous les écoinçons sont ajourés, et les meneaux, sans chapiteaux ni bases, sont aigus.


title: Église Saint-Denis de Crépy-en-Valois

text: Conformément à une tradition romane, qui s'observe aussi à Morienval, les bras du transept sont moins élevés que le vaisseau central, et la croisée du transept n'est donc pas bien marqué, d'autant plus que ses doubleaux ne retombent pas sur des faisceaux de colonnettes. Le doubleau oriental, en arc brisé et non mouluré, retombe sur un pilastre à faible profil du côté nord ; sinon, ils les doubleaux sont dépourvus de supports. Le doubleau occidental est vraisemblablement lié à la fausse voûte en berceau de la nef, et on visible. La voûte flamboyant est en outre muni de doubleaux et formerets. Comme déjà signalé, la croisée était jadis éclairée par une fenêtre au remplage Renaissance située au-dessus de l'arcade ouvrant sur le croisillon nord. L'appareil au-dessus de l'arcade conserve les traces d'une arcade en tiers-point très aigüe, pour laquelle il n'y a pas d'explication. L'arcade actuelle, ainsi que l'arcade nettement plus étroite vers le croisillon sud, est à double rouleau et moulurée de cinq tores dégagés, qui retombent sur des faisceaux de trois colonnettes. La colonnette médiane est légèrement proéminente, et plus épaisse que les deux autres. Les corbeilles des chapiteaux sont notamment sculptées de feuilles d'eau ou de palmettes de feuilles d'acanthe. Les arcades vers les bas-côtés répondent aux mêmes principes, mais leurs dimensions sont bien moindres, et sous le clocher, l'arcade s'inscrit dans une arcade beaucoup plus épaisse, qui évoque une courte voûte en berceau. Cette disposition résulte d'un remaniement par Aymar Verdier, en 1852. Les arcades vers les collatéraux sont toutes les deux différentes. Celle du croisillon sud est assez large et très aigüe. Elle n'a pas de supports, mais est entourée d'un mince tore, qui est muni de petits chapiteaux ronds au niveau des impostes, comme sur les réseaux des fenêtres de l'époque rayonnante. L'arcade orientale du croisillon nord est entourée de moulures, et en regardant depuis l'est, l'on s'en aperçoit qu'elle remplace une ancienne arcade plus large et plus élevée. Le rétrécissement de l'arcade remonte également à 1852. — Seul le croisillon nord conserve une fenêtre, qui présente un remplage flamboyant sur la base de trois lancettes, surmontées de soufflets et mouchettes simplifiées. Au sud, une fenêtre semblable a été murée. Le manque d'éclairage par la lumière naturelle est nuisible à l'esthétique du transept.


title: Église Saint-Denis de Crépy-en-Valois

text: Les parties orientales mesurent de largeur et de profondeur, sans compter l'abside, qui a une largeur de , et une profondeur de . L'ampleur des volumes est impressionnant, et cette partie de l'église séduit par son caractère élancé, avec des voûtes cumulant à de hauteur, qui retombent sur deux piliers libres assez minces de d'épaisseur, comme à Fresnoy-la-Rivière, Orrouy et Roberval. L'importance des surfaces vitrées reste considérable, mais le tiers inférieur de toutes les fenêtres est malheureusement bouché. Dominique Vermand écrit que "". Si l'on étudie les détails, l'architecture ne paraît toutefois pas toujours de bon goût, et d'une qualité inférieure aux édifices flamboyants antérieurs au milieu du , tels que Clermont, Pont-Sainte-Maxence et Saint-Antoine de Compiègne. En effet, l'heure est déjà à la Renaissance, ce qui se traduit notamment par les oves qui décorent les grands culs-de-lampe qui reçoivent les doubleaux perpendiculaires au droit des murs nord et sud. Les maîtres-maçons ne maîtrisent plus tous les codes de l'architecture flamboyante. L'un de ses principes sont les nervures qui se fondent, de façon organique, directement dans les piliers. En l'occurrence, un changement de diamètre des supports intervient en haut des piliers, souligné par quelques moulures, ce qui rompt la fluidité des lignes. L'architecture flamboyante a mis en œuvre les piliers prismatiques et les piliers ondulés, qui se substituent aux piliers fasciculés employés entre le et le , et répondent à la logique des nervures pénétrantes. Ici, le maître d'œuvre a opté pour une curieuse combinaison de piliers ondulés et piliers fasciculés pour les supports du vaisseau central. Les piliers ont un noyau tréflé, avec quatre faces en hémicycle, comme au chœur-halle de Jaux. Ils supportent directement les doubleaux. Pour les ogives, des petits fûts cylindriques sont engagés dans les angles. L'on trouve également des fûts cylindriques dans les quatre extrémités de l'ensemble, tandis que les ogives sont reçues sur de petits culs-de-lampe entre les cinq baies de l'abside. Celle-ci est donc d'une étonnante simplicité. Malgré l'époque de construction tardive, les ogives affectent un profil prismatique aigu, et les clés de voûte sont des découpages flamboyants, agrémentées d'un petit pendentif. De même, toutes les fenêtres sont en arc brisé. Elles sont à trois lancettes au nord et au sud, ou elles mesurent de largeur ; à quatre lancettes au chevet des collatéraux ; et à deux lancettes à l'abside. Les lancettes sont peu aigües, mais seulement celles du chevet du collatéral nord et collatéral sud sont en plein cintre. Elles sont surmontées d'oculi ou de soufflets simplifiés. Ces réseaux sont l'expression d'un style flamboyant assagi, et annoncent la Renaissance.


title: Église Saint-Denis de Crépy-en-Valois

text: La façade occidentale date entièrement de 1844, et se compose de trois parties bien distinctes, séparées par les contreforts presque plats de la nef : la partie centrale, dominée par un pignon, correspond à la nef, et les parties latérales, de faible hauteur, correspondent aux bas-côtés. Deux contreforts orthogonaux flanquent l'angle sud-ouest de l'église, alors que l'on ne trouve qu'un contrefort oblique à l'angle sud-ouest. À cette différence près, les façades des bas-côtés sont identiques : une porte en anse de panier est surmontée d'une fenêtre en arc brisé, identique aux fenêtres latérales des bas-côtés. Un larmier court en haut des murs, et le couronnement est formé par une balustrade à jour à six segments, dont chacun présente un cercle dans lequel s'inscrivent deux soufflets, deux écoinçons restant vides. Les contreforts de la nef se retraitent deux fois par un court glacis formant larmier, et s'amortissent par un court glacis. Le second glacis se situe au même niveau que les larmiers des bas-côtés, et toujours au même niveau, le mur occidental de la nef est scandé par un larmier analogue. En dessous, s'ouvre le portail principal, qui est entouré de plusieurs moulures prismatiques, et possède un tympan ajouré, avec un remplage recopié sur les fenêtres des bas-côtés. Au-dessus, une vaste fenêtre éclaire la nef. Son remplage est pour l'essentiel formé par une rosace à douze festons. Les rampants du pignon sont garnis de quelques crochets épars, et une croix en antéfixe trône au sommet. Légèrement plus jeune, le clocher se compose de sa base ancienne, et renforcée préalablement à la construction des étages supérieurs en 1852 ; d'un étage intermédiaire subsistant également du , et éclairé à l'ouest par une fenêtre semblable à celles de la nef ; d'un haut étage de baies factices ; de l'étage de beffroi largement analogue au précédent, mais avec des baies ouvertes ; et d'une haute flèche de pierre, qui est cantonnée de quatre clochetons. C'est, certainement, l'un des chefs-d'œuvre de l'architecture néo-gothique dans la région, qui n'est toutefois pas tout à fait une création originale, mais puise son inspiration dans le clocher de l'église Saint-Denis de Mogneville (au nord de Creil), qui est quant à lui une œuvre du fortement influencée par le clocher sud de la cathédrale Notre-Dame de Senlis. Cependant, le clocher de Mogneville possède un étage en moins, celui des baies factices. Cet étage se présente comme suit.


title: Église Saint-Denis de Crépy-en-Valois

text: Deux contreforts plats orthogonaux épaulent chaque angle. Des bandeaux moulurés marquent la limite avec l'étage intermédiaire, en dessous, et l'étage de beffroi, en haut. Un autre bandeau court autour au niveau des impostes des baies factices, et sert en même temps de tailloirs aux chapiteaux des colonnettes qui flanquent les baies. L'on compte deux baies gémelées en arc brisé par face, séparées d'un trumeau qui disparaît entièrement derrière une colonnette plus forte que les deux colonnettes d'extrémité. Par trois colonnettes à chapiteaux supplémentaires, qui supportent un tympan nu, chaque baie est réséquée en deux étroites arcatures. Les chapiteaux sont uniformément sculptés de crochets gothiques. Les doubles archivoltes sont moulurées d'un tore et d'une gorge, et surmontées d'un bandeau en forme de sourcil. En ce qui concerne l'étage de beffroi, il diffère en quelques détails. Les contreforts s'arrêtent à un quart de sa hauteur ; ensuite, les angles du clocher sont biseautés. Les archivoltes des baies sont plus aigües, ce qui a permis d'obtenir des tympans plus grands, et de les percer d'oculi ronds. Seulement l'archivolte inférieure est moulurée d'un tore. L'archivolte supérieure se présente sous la forme d'une frise de feuillages. Une corniche de têtes de clou termine l'étage. Une gargouille saillit à chaque angle. Commence ensuite la flèche sur plan octogonale, dont les arêtes sont garnies de tores, et dont les faces sont sculptés d'écailles en bas-relief, et ajourées d'ouvertures pentalobées sur trois niveaux, ainsi que d'ouvertures rectangulaires très étroites tout en haut. Des motifs en bas-relief se profilent à mi-chemin entre deux ouvertures. Les faces obliques de la flèche sont précédées des lanternons, qui sont très effilés, et se composent de quatre colonnettes à chapiteaux, qui supportent une petite flèche avec un gâble par face, et un fleuron comme couronnement. Les autres faces de la flèche sont munies de lucarnes, qui sont plus petites que les clochetons, et dépourvues de colonnettes à chapiteaux. La girouette se trouve à de hauteur au-dessus du niveau du sol.


title: Église Saint-Denis de Crépy-en-Valois

text: Les élévations latérales de la nef et des bas-côtés sont sans caractère. Le parement extérieur des murs des bas-côtés est en pierre de taille, alors que les murs hauts de la nef consistent de moellons irréguliers noyés dans un mortier. De la période romane, la nef garde une corniche de modillons, dont seulement un petit nombre sont moulurés de trois tores. L'élévation du croisillon nord montre un volumineux contrefort à deux glacis, assez bas, à droite à côté du bas-côté, et un demi-pignon avec le rampant tourné vers l'ouest, ce qui ne fait pas du tout ressortir qu'il s'agit d'une partie du transept. En haut, la croisée du transept avec sa baie bouchée a été munie d'une toiture plate afin de laisser libre la vue sur le clocher. Un contrefort se profile au-dessus de celui du premier niveau. La ligne faîtière du toit de la nef dépasse à peine le mur gouttereau ouest des parties orientales, dont l'ampleur fait apparaître la nef toute petite. Les parties orientales se caractérisent par un bel appareil régulier en pierre de taille, et des contreforts à larmiers multiples, à raison de deux par angle, malgré la période de construction avancée ; d'un au milieu des murs-pignon ; et d'un par angle de l'abside. Un larmier court à la limite des allèges, et un autre à la naissance des pignons. Il n'y a pas de corniche. Les rampants des pignons sont garnis de quelques minuscules crochets épars. Des antéfixes, ne restent qu'un mognon du côté nord. Deux niches à statues agrémentent les deux contreforts encadrant la baie d'axe. Si leurs consoles sont soignés, les dais restent des blocs de pierre grossièrement épannelés. Sinon, le décor sculpté fait défaut.


title: Église Saint-Denis de Crépy-en-Valois

text: Parmi le mobilier actuel de l'église, qui comporte notamment de nombreux tableaux, seulement la partie instrumentale de l'orgue de tribune et une petite statue de la Vierge à l'Enfant sont classées monument historique au titre objet. En outre, deux statues classées provenant de l'église Saint-Denis sont déposées au musée de l'Archerie et du Valois, où l'une des deux est exposée. Trois autres œuvres de sculpture religieuse provenant de l'église sont également visibles au musée.


title: James O. Causey

text: James O. Causey, né le à Compton en Californie aux États-Unis et mort le à Laguna Beach en Californie, est un écrivain américain, auteur de roman policier et de nouvelles de science-fiction.


title: James O. Causey

text: Il publie sa première nouvelle "The Statue" en janvier 1943 dans le pulp "Weird Tales".


title: James O. Causey

text: Après la Seconde Guerre mondiale, il écrit nouvelles de science-fiction dans "Galaxy Science Fiction", "Science Stories" et "Orbit Science Fiction".


title: James O. Causey

text: Il revient à la littérature policière en 1957 avec "Berceuse pour dum-dum" ("The Baby Doll Murders") et "À la cuiller" ("Killer Take All"), deux romans traduits en français et publiées dans la collection "Série noire".


title: James O. Causey

text: La nouvelle "Deathmate", publiée en mars 1957 dans "Manhunt Magazine", est adaptée à deux reprises sous le même titre dans les deux séries télévisées "Alfred Hitchcock présente" des années 1950 et "Alfred Hitchcock présente" des années 1980.


title: Église Saint-Martin d'Ormoy-Villers

text: L'église Saint-Martin est une église catholique paroissiale située à Ormoy-Villers, dans le département de l'Oise, en France. Sa partie la plus ancienne, le chevet du chœur, est de style roman et date de la première moitié du . Au cours de la seconde moitié du , le chœur de deux travées a été voûté d'ogives, et au , sa superficie a été dédoublée par l'adjonction d'un collatéral, mais peu de vestiges subsistent de cette époque. L'église souffre lourdement sous la guerre de Cent Ans, et les parties orientales sont en grande partie rebâties à la période gothique flamboyant, à la fin du . La nef et son bas-côté, sans style véritable, pourraient comporter des parties du , mais le mur du nord date sans doute de la reconstruction flamboyante, et la façade est moderne. Sur le plan architectural, l'église Saint-Martin n'offre rien de bien remarquable. C'est une petite église rurale dont la relative complexité témoigne des vicissitudes du temps. Sa silhouette particulière, avec un pignon percé de deux fenêtres orienté vers le sud, et un bas-côté rustique, empêchent la confusion avec toute autre église des environs. L'intérieur, un peu sombre et voûté à un niveau assez bas, vaut surtout pour son ensemble de mobilier cohérent du . L'église est inscrite aux monuments historiques depuis 1970. Elle est affiliée à la paroisse Saint-Sébastien de Crépy-en-Valois.


title: Église Saint-Martin d'Ormoy-Villers

text: L'église Saint-Martin est située en France, en région Hauts-de-France et dans le département de l'Oise, près de Crépy-en-Valois, sur la commune d'Ormoy-Villers, au centre du village, place de l'Église / Grande-Rue. Elle est bâtie sur un petit tertre, et sur un haut soubassement. L'élévation méridionale est à peu près alignée sur la rue, mais prend du recul face à celle-ci. Un chemin bordé d'arbres donne accès à l'escalier, qui monte vers la terrasse devant l'église. La façade occidentale donne sur la place, au caractère d'un simple parking, mais la différence de niveau empêche un accès direct. En ce qui concerne le chevet, il est enclavé dans des propriétés privées, et seulement partiellement visible depuis le domaine public. L'élévation septentrionale n'est normalement pas bien visible non plus, mais le petit jardin au nord de l'église, habituellement fermé, appartient à la commune et peut être ouvert occasionnellement.


title: Église Saint-Martin d'Ormoy-Villers

text: La paroisse d'Ormoy-Villers est issue de la réunion des deux paroisses d'Ormoy et de Villers, au début du . Les origines des deux paroisses ne sont pas connues. Sous l'Ancien Régime, elles dépendent du doyenné de Crépy-en-Valois du diocèse de Senlis. Le collateur des deux cures est le prieuré clunisien Saint-Arnoul de Crépy-en-Valois. Souvent les deux villages ont le même seigneur. Villers possède une église dédiée à Remi de Reims, et Ormoy possède une église dédiée à Saint-Martin. Selon la tradition locale, l'église Saint-Martin serait l'ancienne chapelle du château, qui a été détruit sous la Grande Jacquerie en 1358. Villers, aujourd'hui Petit-Villers, se situe au nord d'Ormoy, près de la voie ferrée, et était déjà réduit à une dizaine de maisons au milieu du . Autrefois le hameau devait être plus important, mais à la fin du règne de Louis XIV, le bénéfice de le cure n'est plus suffisant plus pour subvenir aux besoins d'un curé. L'église de Villers est provisoirement desservi par le curé d'Ormoy, mais est démolie bien avant la Révolution française. Seul le cimetière est maintenu dans un premier temps. En 1789, le curé Farochon est l'un des députés du bailliage de Crépy aux États généraux. Après la Révolution, le siège épiscopal de Senlis n'est plus pourvu. Au moment du Concordat de 1801, le territoire correspondant au département de l'Oise est tout en entier incorporé dans le diocèse d'Amiens. Parmi les trois diocèses qui se partagent le territoire avant la Révolution, seul le diocèse de Beauvais est rétabli en 1822. Depuis cette date, Ormoy-Villers en fait partie. La petite paroisse Saint-Fuscien de Rouville est rattachée à celle d'Ormoy-Villers au . Faute de publications détaillées relatives à Ormoy-Villers, il n'est pas possible de fournir davantage de renseignements. L'édifice est issu de plusieurs campagnes de construction. Le style gothique flamboyant domine dans les parties orientales, mais un examen attentif révèle des éléments des : l'église a dû lourdement souffrir de la guerre de Cent Ans. D'après Dominique Vermand, le mur de chevet du chœur daterait du début du . Il est flanqué de deux contreforts plats, et percé d'un triplet de trois baies en plein cintre, qui sont bouchées depuis l'installation d'un haut retable à l'intérieur. Rien qui rappelle la première campagne de construction n'est donc visible à l'intérieur. L'arc triomphal, à l'intersection entre chœur et nef, a pu être repris pendant la seconde moitié du , à en juger d'après son cordon de pointes-de-diamant. L'occasion de la reprise devait être le voûtement d'ogives du chœur, que rappellent encore deux culs-de-lampe sculptés de têtes humaines en haut-relief, ainsi que l'amorce d'une ogive. Le dossier de protection ne propose pas une datation aussi haute, et table sur le début du pour la première campagne de construction. C'est en tout cas au qu'un collatéral de deux travées est ajouté au sud du chœur, et double ainsi sa superficie. Les vestiges du ne sont pas beaucoup plus nombreux que ceux du : il s'agit du mur du chevet avec une fenêtre bouchée, qui a perdu son remplage d'origine ; du soubassement du mur méridional ; de deux anciens arc formerets ; et d'un cul-de-lampe avec tailloir à bec dans l'angle nord-ouest. Après les destructions et le manque d'entretien subis pendant la guerre de Cent Ans, le chœur et le collatéral sont en grande partie rebâtis et revoûtés dans le style flamboyant. Les quatre fenêtres de l'élévation nord, le réseau de la baie orientale du collatéral, et les deux fenêtres au sud du collatéral sont flamboyants. En ce qui concerne la nef et son unique bas-côté au sud, ils sont sans style particulier, et donc difficilement datables. Ces parties ont connu des réfections modernes, mais les murs pourraient en partie remonter au . L'église Saint-Martin a été inscrite aux monuments historiques par arrêté du . Elle est aujourd'hui affiliée à la communauté d'Auger-Saint-Vincent de la paroisse Saint-Sébastien de Crépy-en-Valois, et accueille des célébrations eucharistiques environ tous les deux mois, le dimanche à 9 h 30.


title: Église Saint-Martin d'Ormoy-Villers

text: À peu près régulièrement orientée, l'église Saint-Martin se compose d'une nef non voûtée de deux travées, accompagnée d'un unique bas-côté au sud ; d'un chœur de deux travées au chevet plat ; et d'un collatéral sud du chœur, qui a la même longueur que celui-ci et communique avec le bas-côté de la nef à l'ouest. Il est cependant plus large, et une sacristie a été construite dans l'angle entre bas-côté sud et le mur occidental du collatéral. Un clocher fait complètement défaut ; il n'y a même pas une petite flèche en charpente, mais seulement une lucarne côté est : la cloche est suspendu dans les combles du collatéral sud. Les deux fois deux travées de l'ensemble chœur et collatéral sont voûtées d'ogives. La structure des toitures ne reflète pas l'organisation interne de l'église, car le collatéral présente un pignon vers le sud, alors que le chœur n'en possède pas, hormis le pignon intermédiaire côté nef. C'est donc un toit à croupe que l'on aperçoit depuis le nord. La façade occidentale est dominée par un pignon, auquel se rattache le demi-pignon du toit en appentis du bas-côté. L'église ne possède qu'un unique accès, en l'occurrence le portail occidental de la nef.


title: Église Saint-Martin d'Ormoy-Villers

text: La nef et le bas-côté sont considérés comme modernes par Louis Graves, ce que l'auteur déduit sans doute de la façade et de l'intérieur, qui sont sans style véritable et de faible intérêt architectural. En plus, ces parties de l'église sont sombres, car l'unique fenêtre au sud est de petites dimensions, et la grande fenêtre au nord de la nef ne donne pas autant de luminosité qu'une baie tournée vers le sud pourrait le faire. Le remplage de cette fenêtre aurait dû faire douter Louis Graves de sa datation, car il est typiquement flamboyant, et se compose de deux lancettes trilobées surmontées d'un soufflet et de deux mouchettes. La fenêtre au nord de la première travée du chœur est presque identique, sauf que deux mouchettes asymétriques remplacent le soufflet. Les deux doivent remonter aux réparations à la suite de la guerre de Cent Ans. Depuis l'ouest, la nef est éclairée par une baie en plein cintre au-dessus du portail, tandis que l'on s'est contenté d'une sorte de meurtrière pour le bas-côté. Le plafond de la nef est une fausse voûte en berceau, qui consiste d'un lambris revêtu de plâtre. La charpente est à deux entraits avec poinçons légèrement moulurés. Il est vrai qu'aucun indice ne permet d'affirmer que la nef comporte des parties du , mais les nefs romanes de la région sont souvent dénuées de caractère et assez semblables, comme à Auger-Saint-Vincent, Rully et Saint-Vaast-de-Longmont. Deux grandes arcades s'ouvrent sur le bas-côté. Elles ne commencent pas au revers de la façade, mais beaucoup plus tard, ce qui crée un réduit sans communication directe avec la nef au début du bas-côté. C'est la chapelle des fonts baptismaux. Les arcades sont en tiers-point et non moulurées, mais simplement chanfreinées. Elles ne possèdent ni tailloirs, ni colonnettes à chapiteaux, ce qui donne à penser qu'elles ont été percées après coup à la période gothique, comme à Duvy et Saint-Vaast-de-Longmont. Le tracé en tiers-point défend "a priori" une construction après le milieu du , et donne plutôt raison à Dominique Vermand, qui pense que la nef comporte des parties du . Le bas-côté fait honneur à son nom, et son toit descend effectivement très bas au sud, comme à Auger-Saint-Vincent, Rocquemont, Saint-Maximin et Saint-Vaast-de-Longmont. Le mur gouttereau du bas-côté est loin d'atteindre la hauteur, déjà modeste, de celui de la nef, et le plafond est simplement le revers lambrissé et plâtré du toit en appentis. Malgré sa simplicité, une ambiance chaleureuse règne dans la nef grâce au mobilier cohérent du , qui comporte des bancs de fidèles avec cloisons intermédiaires, la chaire à prêcher, un lambris de demi-revêtement sur les piliers occidentaux du chœur, l'autel du Sacré-Cœur et quelques statues. Le confessionnal et les fonts baptismaux se trouvent dans le bas-côté, par où l'on accède également à la sacristie.


title: Église Saint-Martin d'Ormoy-Villers

text: Le chœur commence par l'arc triomphal, qui, comme déjà mentionné, est en tiers-point. Il est à double rouleau. Le rouleau inférieur n'est pas mouluré et seulement chanfreiné, mais le rouleau supérieur, mouluré d'un tore dégagé, est surmonté d'un cordon de pointes-de-diamant et d'un boudin. Les tailloirs sont d'une grande simplicité, et leur profil se caractérise par une plate-bande anormalement saillante au-dessus d'une gorge. Les contours d'un chapiteau se profilent encore à la retombée nord du rouleau supérieur. Vraisemblablement les colonnettes et chapiteaux ont été supprimés, soit au moment du revoûtement flamboyant du chœur, ou sinon lors de la première pose d'un lambris. Malgré l'effort décoratif côté nef, l'arc triomphal est dépourvu d'ornementation côté chœur. Il ressemble donc aux grandes arcades de la nef, tout comme par ailleurs les deux arcades vers le collatéral du chœur. Elles n'atteignent pas tout à fait les lunettes des voûtes, qui sont de hauteur médiocre : en effet, même le chœur ne comporte qu'un unique niveau d'élévation, ce qui souligne le caractère rural de l'église. En même temps, les dimensions sont hérités du chœur du début , dont le chevet a été conservé. Son triplet est entièrement caché derrière le retable. Il peut être comparé avec ses homologues d'Avrechy, Cauffry et Noël-Saint-Martin, avec les archivoltes moulurées en moins. Les exemples cités ne sont pas antérieurs au second quart du .


title: Église Saint-Martin d'Ormoy-Villers

text: Pour venir aux voûtes de la seconde moitié du (dans l'hypothèse qu'il y avait vraiment deux campagnes de construction au ), leurs vestiges se trouvent dans les deux angles occidentaux près de l'arc triomphal. Ce sont des culs-de-lampe orientés de biais, face aux ogives, et avec le même profil que les tailloirs de l'arc triomphal. Une tête humaine se dégage en dessous du tailloir. Dans l'angle nord-ouest, subsiste en outre l'amorce de l'ogive, qui a été récupérée pour la voûte flamboyante. Le profil, très courant à la première période gothique, se compose d'un filet entre deux tores. Comme particularité, le filet est gravé d'un rang de losanges. Les voûtes actuelles sont en arc brisé et dépourvues de formerets, comme devaient l'être les voûtes précédentes. Les ogives de la période flamboyante affectent un profil prismatique aigu. Elles se fondent dans un pilier engagé dans le mur septentrional, à l'intersection des deux travées, et retombent sur un tailloir en hémicycle côté sud. Il est porté par un simple culot engagé dans un pilier cylindrique isolé, dont l'extrémité supérieure est sculptée d'une frise de feuillages. Elle passe autour du culot, ce qui est assez curieux ; la même disposition existe du côté du collatéral. Le pilier lui-même est dissimulé par les boiseries. Quoi qu'il en soit, il ne cadre pas avec les arcades très sommaires percées dans un mur préexistant, et devrait résulter d'une reprise en sous-œuvre, comme au sud du chœur de Courteuil. Dans l'angle nord-est, le cul-de-lampe du a été mutilé ; dans l'angle sud-est, il a été supprimé à la faveur d'un enroulement baroque du retable. La clé de voûte de la première travée est un médaillon arborant une sorte de fleur à six pétales ; la clé de la seconde travée est agrémentée d'un écusson martelé à la Révolution.


title: Église Saint-Martin d'Ormoy-Villers

text: Le collatéral du chœur, ou la chapelle latérale du sud, ressemble assez au chœur depuis son revoûtement à la période flamboyante. Avec le chœur, elle partage les deux grandes arcades simplement chanfreinées, ainsi que le pilier cylindrique isolé avec sa curieuse frise, qui englobe les culots des nervures des voûtes. Leurs nervures se fondent généralement dans des piliers engagés, dont le chœur ne comporte qu'un seul exemplaire du fait de la réutilisation des supports de la fin du . Les principales différences avec le chœur sont le cul-de-lampe sculpté de crochets avec son tailloir à bec, dans l'angle nord-ouest, et l'existence de formerets. Au-dessus de la première grande arcade, ainsi qu'à gauche de la seconde grande arcade, ils affectent un profil torique. Ils doivent donc dater du , d'autant plus que ces formerets anciens ne correspondent pas tout à fait à la lunette des voûtes actuelles. La voûte de la première travée comporte une trappe pour accéder aux combles moyennant une échelle, et trois trous pour le passage des cordes des cloches. Il n'y a actuellement plus qu'une seule cloche. Les clés de voûte sont plus intéressantes que dans le chœur. La première est un écusson aux armes des seigneurs de Garges d'Ormoy : pour ne pas avoir été bûché à la Révolution, il a dû être cachée sous une couche de plâtre. La seconde est un écusson avec les emblèmes des compagnons ayant participé à la reconstruction de l'église, ce qui est un motif rare dans la région. En ce qui concerne les fenêtres du sud, elles sont à deux lancettes et ressemblent assez à la fenêtre au nord de la nef, mais les lancettes de la première baie se terminent curieusement par un arc en cintre surbaissé. Avec cette exception, le dessin du réseau est typiquement flamboyant, et il pourrait s'agir du résultat d'une réparation après les dégâts infligés par les combats de juin 1940. Tous les vitraux ont été cassés à ce moment. La baie du chevet est toutefois bouchée depuis bien plus longtemps ; on n'en voit plus que son arc au-dessus du retable de la Vierge Marie. De l'extérieur, le réseau flamboyant reste visible ; il est à quatre lancettes et très élégant. Les vitraux actuels consistent essentiellement de verre blanc, avec quelques losanges en de différentes teintes de bleu et violet, et de petites peintures sur verre : Elles représentent un baptême et un mariage. Grâce à ces vitraux, la chapelle du sud est lumineuse, et les boiseries sont intactes tout autour. Comme dans les autres parties de l'édifice, l'entretien régulier et la préservation du mobilier du ont permis de garder intacte l'ambiance d'une petite église villageoise sous le Second Empire et la Troisième République.


title: Église Saint-Martin d'Ormoy-Villers

text: Toute l'église est bâtie en moellons, la pierre de taille étant réservé aux chaînages, aux encadrements des fenêtres et aux contreforts. Une vue sur l'élévation nord montre que les matériaux utilisés pour le chœur sont de meilleure qualité que ceux employés pour la nef, et l'appareil est constitué de moellons retaillés, au lieu de moellons irréguliers comme dans n'importe quel mur d'un bâtiment agricole. La façade occidentale est austère, et se remarque par son absence de symétrie et de contreforts. Aucun décrochement n'est visible à l'intersection entre nef et bas-côté, et le portail en anse de panier est surmonté d'un entablement aniconique et d'une corniche, dans le goût du style classique. Le portail notamment a incité Louis Graves à considérer la nef comme moderne. À gauche, un petit toit en appentis protège une grande pierre tombale à effigies gravées. — Depuis le sud, le bas-côté n'est presque pas visible, et son toit descendant très bas, ainsi que la sacristie avec sa fenêtre en plein cintre évoquant une lucarne, font oublier que l'on se situe face à un édifice religieux. En revanche, le mur pignon du collatéral est d'un bel effet. Parfaitement symétrique, il est structuré horizontalement par un larmier en haut du soubassement des fenêtres, et verticalement par un contrefort central, ainsi que par deux contreforts orthogonaux à chaque angle. À partir du larmier déjà mentionné, ils sont scandés par un second larmier, et le contrefort central présente deux retraites moyennant un glacis formant larmier. Enfin, chacun des contreforts s'amortit par un glacis formant larmier. Les deux fenêtres occupent une grande partie de la largeur du mur. En haut, de part et d'autre du contrefort central, le pignon est percé de deux baies abat-son en plein cintre, car la cloche est suspendue dans les combles. Un cadran d'horloge figure au sommet du pignon. Dans son ensemble, l'élévation sud confère à l'église Saint-Martin un caractère unique, qui permet de la distinguer facilement de toutes les autres églises de la région. Le chevet avec sa grande baie flamboyante et son triplet roman est également intéressant, mais on ne peut guère l'apprécier du fait de la proximité des maisons voisines.


title: Église Saint-Martin d'Ormoy-Villers

text: L'église Saint-Martin ne comporte aucun élément de mobilier classé monument historique au titre objet. On peut s'étonner de ne trouver aucune représentation iconographique, statue, tableau ou bas-relief, du saint patron de la paroisse, Martin de Tours. — Dans la nef, un grand tableau est accroché à gauche. Il représente la Vierge à l'Enfant, entre saint Jean-Baptiste à sa gauche, et saint Sébastien à sa droite. Les deux hommes agenouillés sont des donateurs. Avec saint Sébastien, au moins le patron de la nouvelle paroisse de Crépy-en-Valois est présent dans l'église d'Ormoy-Villers. Le tableau est une copie de la fin du du "retable de Casio" peint par Giovanni Antonio Boltraffio vers 1500, et qui est conservé au musée du Louvre. La chaire à prêcher date de 1816. Ses panneaux ne comportent pas de bas-reliefs, mais des frises de fleurs courent en haut et en bas de la cuve. En face, à droite, un ensemble de poutre de gloire est accroché au mur : il s'agit d'un Christ en croix entre une Vierge de douleur ou Mater dolorosa à sa gauche, et le jeune saint Jean à sa droite. Les trois sculptures en bois devraient être antérieures à la Révolution, car les poutres de gloire ou trefs sont passés de mode au . Les autres statues sont du : une Vierge à gauche ; un saint évêque et le Sacré-Cœur de Jésus de part et d'autre de l'arc triomphal ; et sainte Jeanne d'Arc en dessous du monument aux morts de la paroisse à droite. Les saints évêques sans attribut ont généralement été acquis pour représenter les saints patrons d'une paroisse, s'il s'agit d'évêques. Dans le réduit au début du bas-côté, les fonts baptismaux ne sont pas sans intérêt. Ils dateraient du , et se présentent sous la forme d'une haute cuve baptismale à infusion sur plan octogonal. Chaque face est décorée d'une arcature trilobée plaquée. Le lobe supérieur n'est pas fermé comme sur les réseaux des fenêtres flamboyants, ce qui soulève la question si les fonts ne sont pas bien plus anciens. Le socle cylindrique à double ressaut est moins haut que la cuve, et son diamètre dépasse celui de la cuve.


title: Église Saint-Martin d'Ormoy-Villers

text: Dans le chœur, l'ancien maître-autel utilisé jusqu'à la réforme liturgique vers 1970 affiche un bas-relief représentant la Cène. Le retable majeur est influencé par la Renaissance, pour les deux colonnes corinthiennes cannelées et l'entablement avec frise à denticules, et par le style baroque, pour les deux ailerons qui le flanquent à gauche et à droite. La datation du supposée par la mairie n'est pas évidente ; il faut sans doute ajouter un siècle, ou bien considérer l'éventualité d'une imitation de l'éclectique . Le tableau de retable, peint par Vincent Paris vers la fin du , représente l'apparition du Sacré-Cœur de Jésus à sœur Marguerite-Marie Alacoque, en juin 1675 à Paray-le-Monial. Ce tableau ainsi que celui dans la nef ont été restaurés. Les deux statues qui flanquent le retable sont sulpiciennes, et représentent la Vierge à l'Enfant ainsi que saint Joseph à l'Enfant. — D'envergure un peu moindre, le retable de la Vierge au chevet de la chapelle du sud est d'un style Rococo assagi. Il est surmonté d'un fronton en arc de cercle entre deux pots-à-feu. Initialement le retable devait être conçu pour servir de cadre à un tableau. En 1855, date qui figure à la gauche, une niche a été aménagée en son milieu afin d'accueillir une grande Vierge à l'Enfant, neuve à l'époque. L'enfant Jésus porte un orbe dans sa main gauche. Deux statues en plâtre sont placées sur des consoles à gauche et à droite du retable : ce sont sainte Thérèse de Lisieux et saint Antoine de Padoue. — La cloche se nomme « Scholastique Lucine » et pèse ; elle a été fondue en récupérant une cloche felée datant de 1869. — En plus du mobilier proprement dit, l'église renferme trois pierres tombales ; une quatrième a été redressée contre le mur de la façade. Des pierres tombales découpées ont été utilisées pour faire les marches d'escalier à l'entrée de la sacristie ; sur l'une, on lit encore le fragment d'une inscription, qui fait penser à une plaque de fondation. La pierre tombale à la fin du bas-côté comporte seulement une inscription ; les trois autres sont à effigies gravées. Deux présentent des époux, et l'inscription est gravée sur le pourtour. La troisième appartient à Gabriel Maillart. Pour des raisons qui restent à identifier, l'inscription en latin commence par deux anagrammes de son nom, "Alba gerit armilla" et "Armilla albigera", qui sont encore répétés dans le texte.


title: Gare de Terssac

text: La gare de Terssac est une gare ferroviaire française de la Tessonnières à Albi située sur le territoire de la commune de Terssac, dans le département du Tarn, en région Occitanie.


title: Gare de Terssac

text: C'était une halte voyageurs.


title: Gare de Terssac

text: Établie à d'altitude, la halte de Terssac est située au point kilométrique (PK) 349,985 de la ligne de Tessonnières à Albi, entre les gares de Tessonnières et de Marssac-sur-Tarn.


title: Gare de Terssac

text: Le total des recettes effectuées à l'arrêt de Terssac est de en 1897, en 1901 et de en 1903.


title: Gare de Terssac

text: Le , le conseil général émet un vœu pour la compagnie PO transforme en trains légers tous les trains de voyageurs qui circulent entre Albi et Tessonnières, afin qu'ils desservent les points d'arrêt de Labastide-de-Lévis et Terssac. L'argumentaire indique notamment que ces arrêts sont ouverts depuis plus de trente ans. Le Ministre des Travaux Publics répond que la Compagnie PO ne peut, pour ce service, remplacer un train de marchandises-mixte par un train léger mais qu'elle recherche une solution pour satisfaire cette demande lors du prochain service.


title: Gare de Terssac

text: Halte fermée au service des voyageurs depuis 1976.


title: Gare de Terssac

text: L'ancien bâtiment est devenu une propriété privée.


title: Égide (lune)

text: Égide, officiellement (internationalement "Aegis" et ""), est un astéroïde de la ceinture principale, satellite naturel de (93) Minerve.


title: Égide (lune)

text: Égide a été découverts autour de Minerve le par F. Marchis, B. Macomber, J. Berthier, F. Vachier et J. P. Emery depuis l'observatoire W. M. Keck, en même temps que Gorgonéion, l'autre lune de Minerve.


title: Égide (lune)

text: L'approbation du nom du satellite par le Comité sur la nomenclature des petits corps ("Committee on Small Bodies Nomenclature") de l'Union astronomique internationale est officiellement annoncée le dans la circulaire de l'UAI . Il fait référence à l'égide, arme du dieu Zeus.L'orbite est rétrograde à du centre de Minerve avec une excentricité proche de 0 (circulaire). Égide est le plus grand et le plus éloigné des deux satellites de Minerve. Il mesure de diamètre.


title: Ryan Wills

text: Ryan Wills (né le à Whakatane) est un coureur cycliste néo-zélandais.


title: Ryan Wills

text: En cours d'année 2014, il rejoint le club belge VL Technics-Abutriek, après avoir débuté la saison chez Bike Aid-Ride for help.


title: Gorgonéion (lune)

text: Gorgonéion, officiellement (internationalement "Gorgoneion" et ""), est un astéroïde de la ceinture principale, satellite naturel de (93) Minerve.


title: Gorgonéion (lune)

text: Gorgonéion a été découverts autour de Minerve le par F. Marchis, B. Macomber, J. Berthier, F. Vachier et J. P. Emery depuis l'observatoire W. M. Keck, en même temps qu'Égide, l'autre lune de Minerve.


title: Gorgonéion (lune)

text: L'approbation du nom du satellite par le Comité sur la nomenclature des petits corps ("Committee on Small Bodies Nomenclature") de l'Union astronomique internationale est officiellement annoncée le dans la circulaire de l'UAI . Il fait référence au Gorgonéion, tête de Gorgone.Gorgonéion mesure de diamètre et orbite à de son primaire : il est ainsi le plus petit et le plus proche des deux satellites de Minerve.


title: Thubten Nyima Lungtok Tenzin Norbu

text: Thubten Nyima Lungtok Tenzin Norbu (Wylie : thub bstan nyi ma lung rtogs bstan 'dzin nor bu) né le 7 juin 1927 au Matho Gompa au Ladakh, aussi appelé Rizong Rinpoché, est le Ganden Tripa (depuis 2009). Rizong Rinpoché est lié au monastère de Rizong au Ladakh, et fit sa première apparition publique quand le dalaï-lama offrit des prières pour quatre Tibétains exécutés à Lhassa, et pour d’autres personnes tuées dans le monde.


title: Basile Georges Casmoussa

text: Basile Georges Casmoussa, né le à Qaraqosh (Ninawa, Irak), est un éditeur et un prélat catholique irakien, archevêque de l'archéparchie syro-catholique de Mossoul de 1999 à 2010.


title: Basile Georges Casmoussa

text: Basile Georges Camoussa est ordonné prêtre le et obtient une licence de sociologie à l'Université de Louvain, en Belgique. Pendant ces années d'étude, il officie comme prêtre dans une paroisse belge.


title: Basile Georges Casmoussa

text: Il est nommé archevêque de Mossoul le et est consacré le suivant, par Ignace Moussa Daoud.


title: Basile Georges Casmoussa

text: Bien que de nombreux chrétiens irakiens quittent le pays en raison des attaques liées à l'invasion de l'Irak en 2003, Camoussa choisit de rester.


title: Basile Georges Casmoussa

text: Parallèlement, il travaille pendant trente ans en tant qu'éditeur et rédacteur en chef du journal d'opposition au régime de Saddam Hussein "La source chrétienne", ce qui lui permet d'être actif au sein de l'Union internationale de la presse catholique.


title: Basile Georges Casmoussa

text: Le , à Mossoul, il se fait enlever par un groupe islamiste pendant que la région est marquée par une nouvelle vague d'attaques contre les chrétiens. Une rançon de est réclamée, tandis que l'enlèvement est largement condamné par les autorités.


title: Basile Georges Casmoussa

text: L'archevêque est libéré le lendemain, bien qu'aucune rançon ne fut versée.


title: Basile Georges Casmoussa

text: Le , il démissionne de ses fonctions. Le , il est nommé évêque de la Curie d'Antioche.


title: Basile Georges Casmoussa

text: Dans une interview accordée à l'Œuvre d'Orient, Georges Casmoussa revient sur la situation que traverse l'Irak :


title: Stanisław Dąbek

text: Stanisław Dąbek (né le à Nisko en Autriche-Hongrie (auj. Pologne) - mort au combat le à Kępa Oksywska) est un colonel de l'Armée polonaise, commandant de la Brigade maritime de défense nationale pendant la campagne de Pologne.


title: Stanisław Dąbek

text: Il est le fils de Szczepan et Rozalia, en 1900 il s'installe avec sa famille à Dąbków où il termine ses études secondaires en 1908. Ensuite il termine l'école normale à Sokal. En 1911 il entreprend des études de droit à l'Université de Lwów et commence à travailler en tant qu'instituteur à Bóbrka près de Lwów.


title: Stanisław Dąbek

text: En 1914 il est appelé à servir dans l'infanterie de l'Armée austro-hongoise puis envoyé dans une école des officiers de réserve. Après l'avoir terminée il est nommé sous-lieutenant et envoyé au front. Grièvement blessé pendant les combats dans les Carpates, il suit une longue convalescence après laquelle il reprend le combat en Italie jusqu'à la fin de la guerre.


title: Stanisław Dąbek

text: Fin 1918 il se porte volontaire pour servir dans l'Armée polonaise au sein de laquelle il est fait capitaine. Il prend part à la guerre polono-ukrainienne et à la guerre soviéto-polonaise, pendant ce temps-là il est promu au grade de commandant et devient chef de bataillon au d'infanterie, puis aux et des légions. En décembre 1924 il est élevé au grade de lieutenant-colonel. À partir du il effectue un cours des chefs de régiment au Centre de formation de Rembertów. Ensuite il est désigné au poste de commandant de l'École des aspirants de réserve de Tomaszów Mazowiecki. Dans les années 1929-1930 il exerce la fonction de commandant de l'École des aspirants de réserve de Zambrów. Le il reçoit le commandement du d'infanterie. Nommé colonel fin 1931 il prend la tête du d'infanterie.


title: Stanisław Dąbek

text: À l'aube la Seconde Guerre mondiale il est désigné chef de la Brigade maritime de défense nationale. Il entreprend des travaux de fortification des positions qui lui sont confiées. Pendant la campagne de Pologne il commande l'ensemble des forces terrestres rassemblées autour de Gdynia. Face à la suprématie de la Wehrmacht, coupé du reste de l'Armée polonaise il décide d'évacuer la ville pour poursuivre les combats à Kępa Oksywska. Dans la soirée du 19 septembre, sachant la défaite imminente, le colonel Dąbek met fin à ses jours. Il est enterré au terrain militaire de Babie Doły. La cérémonie est célébrée par l'aumônier Władysław Miegoń. Le corps du colonel est exhumé le pour être inhumé sept jours plus tard au Cimetière de défenseurs du littoral à Redłowo. Le une plaque commémorative portant l'écriteau: ""Je vais vous montrer comment se bat et meurt un Polonais"" est apposée sur sa tombe. Une autre plaque en son hommage est mise en place le avec la présence de son épouse, Irena Dąbek.Le colonel Stanisław Dabek est élevé au rang de général de brigade à titre posthume en 1964.


title: Stanisław Dąbek

text: En hommage à Stanisław Dąbek, son nom est donné:


title: Stanisław Dąbek

text: En 1984 la Poste polonaise émet un timbre postal "Défense de Kępa Oksywska-colonel Stanisław Dąbek" qui fait partie de la série "Campagne de Pologne 1939" ("Wojna Obronna 1939").


title: Stanisław Dąbek

text: Le colonel est l'effigie de deux médailles éditées en 1989 et 2009.


title: Oonopoides kaplanae

text: Oonopoides kaplanae est une espèce d'araignées aranéomorphes de la famille des Oonopidae.


title: Oonopoides kaplanae

text: Cette espèce est endémique du Yucatán au Mexique. Elle se rencontre à Chichén Itzá.


title: Oonopoides kaplanae

text: Le mâle holotype mesure et la femelle paratype .


title: Oonopoides kaplanae

text: Cette espèce est nommée en l'honneur d'Helene Kaplan.


title: Église Saint-Pathus de Saint-Pathus

text: L'église Saint-Pathus est située à Saint-Pathus, en Seine-et-Marne.


title: Église Saint-Pathus de Saint-Pathus

text: L'édifice est inscrit aux monuments historiques depuis 2007.


title: Volychovo

text: Volychovo (Волышово) est un domaine ayant appartenu à la famille Vassiltchikov et à la famille Stroganov qui se trouve en Russie dans l'oblast de Pskov (raïon de Porkhov). Il servait surtout à la chasse et comprend un manoir dans le style éclectique.


title: Volychovo

text: Le domaine appartenait dans la première moitié du au général Vassilitchikov. Le manoir qui subsiste de nos jours est construit dans les années 1860 par l'architecte Mikhaïl Makarov pour le gendre du général, le comte Stroganov (1818-1864), "Jägermeister" (maître de chasse) à la cour de Russie. Il est d'abord bâti en bois, puis reconstruit en pierre en 1911 par le comte Sergueï Alexandrovitch Stroganov, selon les plans de l'architecte pétersbourgeois Carl Schmidt.


title: Volychovo

text: Après avoir quitté l'armée, le comte s'installa dans son domaine de Volychovo et s'investit énormément dans son zemstvo, grâce à quoi les membres du conseil du district de Pskov lui accordèrent le titre de magistrat honoraire. Il fit construire sur ses propres fonds des routes aux abords de ses terres et les personnes de toute origine sociale eurent accès aux soins dans les hôpitaux. Il fit construire alentour des établissements scolaires pour les enfants de moujiks. En plus, il fonda une école dans le district et joua également un grand rôle dans la construction d'une école secondaire dans la ville de Pskov. Il fit planter à Vochylovo de jeunes arbres et arbustes aux essences très rares. Lors de concours ou d'expositions à Nijni Novgorod, le comte cédait ces arbres aux forestiers à un prix très avantageux.


title: Volychovo

text: Le domaine possède en outre aujourd'hui un grand parc à l'anglaise, une église dédiée au Sauveur, trois bâtiments d'écuries pour chevaux de race, un manège, un pigeonnier et d'autres constructions.


title: Volychovo

text: Le domaine servait avant tout à la chasse. Les participants des années 1880 étaient surtout le comte Sergueï Alexandrovitch Stroganov, le prince Boris Alexandrovitch Vassiltchikov ou encore le prince Pavel Pavlovitch Galitzine.


title: Livre des Himyarites

text: Le Livre des Himyarites est un texte syriaque conservé fragmentairement, récit d'une persécution anti-chrétienne au Yémen en 523 (ou peut-être 518).


title: Livre des Himyarites

text: Les fragments ont été découverts en 1920 par l'orientaliste suédois Axel Moberg, professeur de l'université de Lund, parmi les morceaux de papier servant à constituer la reliure d'un codex du contenant un recueil de liturgies de l'Église syriaque jacobite. Cinquante-huit de ces morceaux provenaient d'un même vieux livre déchiré, dont cinquante-deux couverts de fragments du texte en question et six de fragments d'une compilation théologique figurant à l'origine dans le même volume.


title: Livre des Himyarites

text: Le texte est rédigé en syriaque et en écriture jacobite ; son titre ("Kthovo da-Hmiaroyé") est donné en encre rouge en haut de certains feuillets. C'était à l'origine certainement un texte d'une grande longueur, et les fragments conservés n'en représentent qu'une petite partie. Le nom du scribe et le lieu et la date de la copie du codex ont été préservés notamment dans une note lisible sur un fragment : « [...] Stéphanos le pécheur l'a copié dans la forteresse bénie de Qaryathen, dans l'église du saint Mar Thomas. Son livre fut achevé le mardi 10 du mois de nisan, en l'an des Grecs 1243 (c'est-à-dire le ) ».


title: Livre des Himyarites

text: Les premiers fragments donnent la fin d'une préface, puis un index presque complet des chapitres, qui étaient au nombre de quarante-neuf. Les autres présentent des passages de longueurs très variées des chapitres VII, VIII, IX, XIII, XIV, XVI, XVII, XIX, XX, XXI, XXII, XXIII, XLII, XLIII, XLIV, XLV, XLVI, XLVII, XLVIII et XLIX, puis le colophon. On possède le texte des pages 23 à 44 du codex d'origine (entre les chapitres XIX et XXIII du texte, qui est écrit sur deux colonnes par page) de façon presque continue.


title: Livre des Himyarites

text: Le texte porte sur l'épisode des martyrs de Najran, qui se produisit en 523 (date traditionnellement admise) au Yémen (à l'époque de Himyar). Ces événements sont racontés assez précisément dans trois autres documents connus antérieurement à la découverte du "Livre des Himyarites". D'une part, il y a la lettre (en syriaque) adressée par l'évêque persan Siméon de Beth Arsham à l'abbé Siméon du monastère de Gabbula : l'évêque rapporte qu'il a accompagné, en janvier 524 (?), une ambassade de l'empereur Justin I auprès du roi lakhmide al-Mundhir ibn al-Nu'man et qu'il a assisté, dans le camp de celui-ci appelé Ramla, à l'arrivée d'un envoyé du roi de religion juive des Himyarites, porteur d'une lettre pour al-Mundhir (reproduite par Siméon) dans laquelle il se glorifiait de la persécution sanglante qu'il venait de faire subir aux chrétiens ; de retour à al-Hira, capitale du royaume des Lakhmides, Siméon a recueilli davantage d'informations sur les martyres subis par les chrétiens himyarites. Il y a d'autre part une autre lettre sur le même sujet, signalée par Georg Graf en 1913 dans la revue "Oriens Christianus", mais qui ne portait pas de nom d'auteur ; elle a depuis, grâce à un nouveau manuscrit en syriaque, été attribuée également à Siméon de Beth Arsham, qui l'a écrite six mois plus tard de Gbîtâ, siège des Ghassanides. Il y a enfin le "Martyre de saint Aréthas" (ou al-Harith ibn Ka'b, victime illustre de la persécution dans la ville de Najran), une hagiographie dont il existe des versions grecque, arabe, éthiopienne et arménienne (et un fragment datant du d'une version latine).


title: Livre des Himyarites

text: Avant la découverte du "Livre des Himyarites", la plupart des spécialistes (Ignazio Guidi, Theodor Nöldeke, mais aussi le sceptique Joseph Halévy) étaient d'avis que l'hagiographie était essentiellement tirée de la première lettre de Siméon de Beth Arsham. Alex Moberg a établi qu'elle est en fait formée d'extraits de quelques chapitres du "Livre des Himyarites", les trois documents étant très proches et reposant sur les mêmes sources d'information. Cependant, la lettre, pour des raisons chronologiques compréhensibles, ne fait pas allusion à la suite des événements, à savoir l'expédition punitive menée un ou deux ans après par le roi chrétien d'Axoum, épisode évoqué en revanche dans le "Livre" comme dans le "Martyre d'Aréthas".


title: Livre des Himyarites

text: On relève pourtant au moins deux divergences remarquables entre le "Livre des Himyarites" et le "Martyre d'Aréthas". D'une part, l'hagiographie attribue un rôle diplomatique actif à l'empereur byzantin Justin I, qui aurait poussé le roi d'Axoum à intervenir, alors que le "Livre", apparemment, ne parlait pas de lui ; l'auteur du "Martyre d'Aréthas" a pu s'inspirer sur ce point de l'historiographie byzantine. D'autre part, il y a une différence dans l'onomastique : l'hagiographie appelle le roi juif persécuteur "Dunaas" (Dhu Nuwas) et le roi d'Axoum qui intervient contre lui "Elesbaas" (Ella Asbeha), tandis que le "Livre" les nomme respectivement "Masrûq" et "Kâleb" (la première lettre de Siméon de Beth Arsham ne nomme ni l'un ni l'autre). Mais "Kâleb" est aussi le nom du roi d'Axoum dans la version éthiopienne de l'hagiographie (tandis que Cosmas Indicopleustès parle du roi « Ἐλλατζϐάας », Jean Malalas d'« Ἐλεσϐόας »). Quant au nom "Masrûq" donné au roi persécuteur, il apparaît aussi dans le titre d'une hymne transmise en syriaque de Jean le Chantre, troisième abbé du monastère de Qennesrin († vers 600), et plus tard dans un passage de la "Chronique de Séert".


title: Livre des Himyarites

text: Le nom de l'auteur du texte n'apparaît pas dans les fragments préservés. Cependant, on comprend que la rédaction a eu lieu très peu de temps après les faits : dans le dernier chapitre, l'auteur déclare qu'il a voulu relater des événements qui se sont produits dans le pays des Himyarites « il y a de nombreuses générations et jusqu'au couronnement des triomphateurs qui ont de nos jours souffert dans ce pays ». Il affirme qu'il tient ses informations de chrétiens himyarites qui ont été témoins oculaires des événements. Il parle parmi ceux-ci d'un nommé Abdallah dont le père, Af'û, était un païen de l'entourage du roi Masrûq, et il dit qu'après la persécution il baptisa lui-même cet Af'û dans « l'église des vrais croyants » (sans doute par opposition aux nestoriens) à Hirtha (nom syriaque d'al-Hira, qui signifie « le camp »), « quand nous y étions encore ».


title: Livre des Himyarites

text: Il apparaît donc que l'auteur est très probablement, en tout cas, un religieux membre de l'ambassade byzantine qui se trouvait à al-Hira et auprès du roi al-Mundhir ibn al-Nu'man quand arrivèrent les nouvelles de la persécution anti-chrétienne lancée au Himyar. L'éditeur du texte Alex Moberg pensait à l'évêque Sergios de Resafa, mentionné dans la première lettre de Siméon de Beth Arsham comme l'un des membres de l'ambassade : dans le texte grec du "Martyre de saint Aréthas", on lit que « le pays des Himyarites est aussi densément colonisé et populeux que Resafa », comparaison qui fait supposer que l'auteur de ce texte-là, au moins, était de cette ville. Plus récemment, Irfan Shahîd semble avoir établi, grâce notamment à la seconde lettre de Siméon de Beth Arsham que le philologue suédois ne prenait pas en compte, que le "Livre des Himyarites" est dû à Siméon lui-même, qui l'aurait rédigé quelques années après les événements.


title: Nouvelle Russie

text: Nouvelle Russie ou peut faire référence à :


title: Hossein Shahabi

text: Hossein Shahabi (en persan : حسین شهابی), est un réalisateur, producteur et scénariste iranien, né en 1967 à Tabriz, Iran


title: Hossein Shahabi

text: Après avoir étudié la musique classique à l’université de Téhéran, il a passé quelques années en tant que professeur de musique privée. En 1996, il produit un court-métrage ("Cent fois Cent"), pour le du cinéma et reçoit un prix lors de ce festival. Depuis, il a écrit, réalisé et produit vingt courts-métrages, dix fictions (pour le marché iranien) et trois longs-métrages sortis au cinéma, dont quelques-uns ont reçu des prix lors de festivals du film internationaux et locaux. "" (2013), son premier film, fut bien accueilli par les critiques et nommé dans quatre catégories au festival international du film de Fajr à Téhéran () et remporta deux récompenses d’honneur. "The Bright Day" a été joué pour la première fois à l’international lors de la compétition du festival de film Mar del Plata en 2013 et remporta le prix Astor. Le film a aussi été diffusé à des festivals comme les Persian Film Festival de Sydney, Boston Film Festival, Houston Film Festival, Washington DC Film Festival, Los Angeles Film Festival et à l’université de Rice et UCAL aux États-Unis. De plus il remporta le prix de meilleure réalisation et meilleur film au festival des films de l’Iran au Centre cinématographique Gene Siskel à Chicago et Silver Award Faisan et un prix en argent pour le premier film de la Festival international du film de Kerala, en Inde du meilleur réalisateur.


title: Ladona

text: Ladona est un petit genre d'insectes de la famille des Libellulidae appartenant à l'ordre des odonates. Dans le passé, ce groupe a été traité comme un sous-genre de Libellula.


title: Anonyx debruyni

text: Anonyx debruyni est une espèce d'amphipodes de la famille des Uristidae. Elle a été nommée en l'honneur du navigateur hollandais Anton De Bruyne par Paulus Peronius Cato Hoek en 1882.


title: Le Mort amoureux

text: Ce recueil fait partie de la «  », publié sous le 15 au Japon et en France.


title: Le Mort amoureux

text: Le manga a été adapté en film live sous le titre "Love Ghost", sorti en 2001 au Japon.


title: Le Mort amoureux

text: Asahi Sonorama Tonkam


title: Constante de Cahen

text: En mathématiques, la constante de Cahen est définie comme une somme infinie de fractions unitaires, avec des signes alternés, à partir de la suite de Sylvester formula_1 :


title: Constante de Cahen

text: En regroupant ces fractions deux par deux, on peut aussi voir cette constante comme la somme des inverses des termes d'indices pairs de la suite de Sylvester ; cette représentation de la constante de Cahen est son développement par l'algorithme glouton pour les fractions égyptiennes :


title: Constante de Cahen

text: Son nom vient d'Eugène Cahen, qui est le premier à l'avoir formulée et étudiée.


title: Constante de Cahen

text: C'est un nombre transcendant de la classe et son développement en fraction continue est formula_4, où la suite formula_5 est définie par récurrence par formula_6 et formula_7.


title: Église Saint-Georges-et-Saint-Gilles de Santeuil

text: L'église Saint-Georges-et-Saint-Gilles est située à Santeuil, dans le département français d'Eure-et-Loir, en région Centre-Val de Loire.


text: L'église Saint-Georges-et-Saint-Gilles de Santeuil a probablement une nef du , le chœur a été reconstruit au début par une équipe de maçons et sculpteurs qui travaillait aussi à l'édification de la cathédrale de Chartres, d'où de nombreuses ressemblances dans la mise en œuvre des maçonneries, qui n'ont pas échappé aux spécialistes de l'architecture. Une des particularités de cette église est le clocher resté inachevé.


text: L'édifice est classé au titre de monument historique depuis 1907.


title: Erythemis

text: Erythemis est un genre de la famille des Libellulidae appartenant au sous-ordre des anisoptères dans l'ordre des Odonates. Il comprend des libellules de taille moyenne qui peuvent s'alimenter d'insectes plus gros qu'eux, y compris d'autres libellules .


title: Love Ghost (film, 2001)

text: Il s'agit de l'adaptation en film live du manga de Junji Itō.


title: Andris Vosekalns

text: Andris Vosekalns, né le à Alūksne, est un coureur cycliste letton, membre de l'équipe Hengxiang depuis 2018.


title: Andris Vosekalns

text: Andris Vosekalns naît le à Alūksne.


title: Andris Vosekalns

text: Membre de Alpha Batic-Unitymarathons.com en 2011, il entre dans l'équipe Rietumu-Delfin en 2012.


title: Constante de Favard

text: En mathématiques, la constante de Favard, aussi connue sous le nom de constante de Akhiezer-Krein-Favard, d'ordre "r" est définie comme étant :


title: Constante de Favard

text: Elle porte les noms du mathématicien français Jean Favard et des mathématiciens soviétiques Naum Akhiezer et Mark Krein.


title: Constante de Favard

text: Elle apparaît notamment dans plusieurs problèmes de la théorie de l'approximation.


title: Krists Neilands

text: Krists Neilands, né le à Ventspils, est un coureur cycliste letton, membre de l'équipe Israel-Premier Tech.


title: Krists Neilands

text: En août 2018, il termine du championnat d'Europe sur route à Glasgow.


title: Krists Neilands

text: Au début de l'été 2019, il s'adjuge le titre de champion de Lettonie du contre-la-montre1 participation


title: Krists Neilands

text: 3 participations


title: Gustav von Mevissen

text: Gustav Mevissen, appelé à partir de 1884 Gustav von Mevissen (né le à Dülken et décédé le à Bad Godesberg), est un industriel et homme politique prussien. Après des débuts dans le textile, il investit dans les chemins de fer et dans l'industrie lourde. Pionnier, il fonde également plusieurs banques dont la " ainsi que des sociétés d'assurance. Sur le plan politique, il est un des meneurs des libéraux rhénans. Il entre au parlement provincial de Rhénanie, puis au parlement uni prussien et enfin au parlement de Francfort durant la révolution de mars 1848. En 1866, il intègre la chambre des seigneurs de Prusse, la chambre haute du parlement prussien.


title: Gustav von Mevissen

text: Gustav Mevissen est issu d'une famille de commerçants établis dans les alentours de Krefeld qui compte déjà aux débuts de la révolution industrielle comme un centre textile d'importance. Sa famille est de confession catholique. Il est le fils de Gerhard Mevissen (1776–1843), qui partit du bas de l'échelle était devenu un expert du fil retors. En 1798, il acquit un moulin équipé d'une machine à filer auquel il ajoute une mercerie. Il est donc à la fois commerçant et industriel. Cela lui permit de tisser de nombreuses relations commerciales dans la région. En 1834, Gerhard achète également une huilerie. La mère de Gustav se nomme Catharina Elisabeth, née Gierlings. Son père n'est pas seulement un homme d'affaires, c'est également un homme éclairé, qui suit avec attention les développements sociétaux de son époque. Il éduque ses enfants dans l'esprit de Johann Heinrich Pestalozzi. À partir de 1828, Gustav Mevissen va au lycée protestant de Cologne, puis au lycée catholique ', il fréquente ensuite une '. Bien qu'il se montre intéressé par les sciences, il commence à travailler chez son père dès 1830 et y suit une formation de commerçant. Il toutefois beaucoup et se forme en parallèle de cette façon. Il voyage également de 1836 à 1838 et se rend en Belgique, en France et en Angleterre.


title: Gustav von Mevissen

text: Mevissen épouse en 1846 Elise Leiden. Ensemble, ils ont cinq filles, parmi lesquelles la juriste . Elise meurt en 1857. En 1860, Mevissen se remarie à Therese Leiden, la sœur de sa première femme.


title: Gustav von Mevissen

text: En 1834, Mevissen prend la direction de l'huilerie familiale et est la même année un des cofondateurs de l'Organisme général pour le commerce et l'industrie de Cologne. Quatre ans plus tard, il est associé dans la création de la Société germano-anglaise de navires à vapeur. Il reprend et dirige, au côté de sa sœur Wilhelmina, l'usine textile de son père l'année suivante. En 1839, il cofonde le journal ", littéralement .


title: Gustav von Mevissen

text: Il déménage à Cologne en 1841. Avec un associé, il crée un commerce de gros pour le textile. Après le mariage de sa sœur, son beau-frère s'occupe de la direction des affaires à Dülken, pendant que Gustav concentre toujours plus ses activités à Cologne. En 1842, il y est cofondateur avec notamment Ludolf Camphausen du journal ", littéralement . Cette nouvelle parution a des opinions marquées aussi bien dans le domaine politique qu'économique. Le rédacteur en chef est Karl Marx et Mevissen y écrit lui-même quelques articles. Cependant, le journal doit cesser son impression dès 1843 à cause de la censure prussienne.


title: Gustav von Mevissen

text: Même si le textile reste le cœur de son activité, il se diversifie dans de nombreuses branches, en particulier dans le transport, l'industrie lourde, l'assurance et la banque. Dès les années 1830, il s'exprime pour la création de sociétés anonymes, dans le but notamment d'aider au financement des filatures équipées de machines. Dans les années 1840, il plaide pour cette forme de sociétés à l'usage des mines et des banques. La bureaucratie prussienne se montre toutefois réticente.


title: Gustav von Mevissen

text: En 1843, Mevissen entre à la direction de la . Il en est le président de 1844 jusqu'à sa nationalisation en 1880. Entre 1846 et 1847, l' est créée. Elle est chargée de l'harmonisation des normes techniques et des procédures de fonctionnement des nombreuses sociétés, privées ou publiques, d'exploitation des chemins de fer et sert en même temps de groupe de pression auprès du gouvernement. Mevissen joue un rôle important dans la direction de cet organisme.


title: Gustav von Mevissen

text: Mevissen participe à la fondation de la société d'assurance en 1845. En , il devient directeur de la filiale à Cologne de la caisse de crédit. En septembre de la même année, le nouveau gouvernement prussien Camphausen-Hansemann le nomme commissaire pour le sauvetage de la banque "" et sa transformation en une société anonyme. Il devient par la suite le premier directeur de cette société. En 1857, il devient membre de son conseil de surveillance où il reste jusqu'en 1875. Sous sa direction, la banque continue d'être impliquée dans le financement de l'industrie naissante. Par exemple, il participe dès 1856 au financement de l'exploitation des ressources en minerai dans la région de Siegen.


title: Gustav von Mevissen

text: Politiquement, Gustav Mevissen est tout d'abord fortement influencé par le libéralisme sud-allemand mené par Karl von Rotteck notamment. En 1835, il écrit même une ode à Rotteck. Deux ans plus tard, après la lecture du "Prusse et France" de David Hansemann, il ébauche une lettre aux présidents de districts pour protester contre le taux élevé de l'impôt. Entré en contact avec Ludolf Camphausen et Hermann von Beckerath, Mevissen devient progressivement un des meneurs des libéraux rhénans. Cette famille politique est particulièrement influencée par le développement de l'industrie, ses membres étant souvent eux-mêmes commerçants ou entrepreneurs. Mevissen déclare ainsi en 1840 : . En Allemagne, , .


title: Gustav von Mevissen

text: En 1844, Mevissen devient membre de la chambre de commerce de Cologne ; de 1856 à 1860, il en est le président. Ses déclarations en matière économique ne reflètent pas toujours l'avis de la majorité des membres, qui sont partisans du libre-échange, mais sont plutôt inspirées par Friedrich List. Il accueille certes positivement la création du ", l'union douanière allemande, mais il est avant tout favorable à la mise en place de barrières douanières élevées et aux interventions étatiques. En parallèle, il demande une politique sociale plus ambitieuse. Durant la crise bancaire de mai 1873, causée en partie par des surcapacités de production, il demande de nouveau un politique d'intervention publique en matière économique.


title: Gustav von Mevissen

text: Le sentiment de la nécessité d'une libéralisation du système politique va de pair avec la peur d'une révolution des couches sociales les plus défavorisées. En 1845, il écrit : . Mevissen ne craint pas tant les ouvriers, qui sont encore en nombre très limité, que les paysans menacés par l'appauvrissement. Il considère en conséquence, que la société a besoin de réformes en profondeur. Il croit qu'une industrie en expansion, soutenue activement par l'État, peut apporter sur le long terme la prospérité et lutter contre la pauvreté. Ses opinions en matière de politique sociale se manifestent par sa participation active entre 1844 et 1845 à l'. Il considère par ailleurs qu'une constitution est un prérequis à la mise en place de ces politiques. Elle est donc au centre de ses préoccupations dans les années 1840.


title: Gustav von Mevissen

text: Tandis que d'autres libéraux rhénans souhaitent se protéger de la pression venant des classes sociales défavorisées au moyen d'un suffrage censitaire, Mevissen s'exprime pour l'égalité en matière de droits politiques. . Hans-Ulrich Wehler désigne ainsi Mevissen de fer de lance du libéralisme social éclairé, qui avec ses requêtes va plus loin que ses contemporains libéraux. À partir des années 1840, Mevissen est membre et fondateur de plusieurs associations à buts sociaux ou caritatifs. Pour ses employés, il met en place une caisse d'assurance maladie, une caisse d'invalidité, un protection pour les veuves et les orphelins, enfin il fait construire un hôpital. En 1879, il joue également le mécène pour l'historien Karl Lamprecht. Ensemble, ils fondent en 1881 la . La fondation de la en 1901 est aussi due à son initiative : il avait en effet mis en place une fondation pour financement dès 1879. À sa mort, il lègue à la ville de Cologne sa bibliothèque personnelle contenant près de livres. Ils sont aujourd'hui conservés dans la bibliothèque de l'université de Cologne.


title: Gustav von Mevissen

text: Mevissen devient très actif politiquement à partir du milieu des années 1840. Ainsi, en 1845, il participe à la préparation de deux pétitions demandant la création d'une assemblée nationale, la liberté de la presse, des séances publiques au parlement provincial et favorable l'émancipation des juifs. Avec d'autres, et de manière illégale, il rassemble et diffuse les comptes-rendus des séances du parlement provincial de l'année 1845. Il écrit à son beau frère à propos du succès de cette opération :


title: Gustav von Mevissen

text: En 1846, il entre au parlement provincial rhénan et siège dans l'opposition. En conséquence, un poste d'adjoint en mairie lui est refusé en 1847 par l'administration prussienne. La même année, il est élu par la circonscription de Gladbach, dans laquelle se trouve sa ville natale Dülken, au parlement uni prussien. Malgré une nouvelle tentative de l'administration prussienne de rejeter sa candidature, il parvient à occuper son siège. La loi sur la dette publique du a rendu nécessaire la convocation du parlement afin de permettre la contraction d'un prêt pour financer la construction d'une ligne de chemin de fer dite de l'« est » qui devait relier Berlin à Königsberg. Bien que cette assemblée soit constituée de représentant des différents ordres de la société au lieu d'être élue de manière libre, les hommes politiques libéraux et démocrates de toute l'Allemagne attendent beaucoup de son ouverture. Mevissen et Hansemann y mènent les débats pour les libertés des citoyens, de la presse et l'indépendance de la justice. Mevissen joue les médiateurs et permet aux libéraux de l'Ouest du Rhin de trouver un compromis avec les nobles libéraux de l'Est du pays. Ces derniers souhaitent, en effet, ne pas répondre à leur convocation tandis que ceux de l'Ouest veulent siéger pour permettre l'ouverture de négociations. Finalement, les représentants libéraux répondent à leur convocation, mais refuse d'approuver l'emprunt, qui pourtant leur auraient été favorable d'un point de vue financier. Mevissen formule à sa femme ses objectifs :


title: Gustav von Mevissen

text: Comme dans le parlement provincial, les séances ne sont pas ouvertes au public. Mevissen fait toutefois en sorte, que la presse, et en particulier le "", soit informée en leur rapportant les discussions. Les libéraux rhénans jouent un rôle important dans les débats. Un député écrit ainsi à Johann Jacoby : Avec Rudolf von Auerswald et Georg von Vincke, Mevissen rédige un article qui affirme qu'à cause des lois en vigueur, le parlement uni doit être convoqué de manière régulière. Ce texte est signé par 138 députés. Camphausen refuse toutefois. Dans la suite des négociations, Mevissen est poussé sur la défensive : Le parlement uni prussien a permis à Mevissen de ses faire un nom comme meneur des libéraux en Allemagne. Il est ainsi invité par Hansemann pour l'assemblée d'Heppenheim. Il se trompe toutefois dans la date et vient à la rencontre avec un jour de retard.


title: Gustav von Mevissen

text: L'annonce du déclenchement d'émeutes dans les premiers jours de la révolution de mars provoque de l'inquiétude chez Mevissen. Les meneurs libéraux de Cologne sont également surpris par la tournure des événements. Le , une manifestation a lieu devant l'hôtel de ville de Cologne réclamant des réformes politiques pour plus de démocratie. Mevissen y voit des traces d'un mouvement communiste qui se montre menaçant à visage découvert. Ils ne sont pas dangereux selon lui, mais pourrait le devenir si des réformes ne sont pas rapidement mise en place. Mevissen et d'autres députés expriment leur aversion pour ces émeutes, mais réclament par la même occasion le rappel immédiat du parlement uni prussien, afin de doter le pays d'une constitution. Il est invité à la réunion d'Heidelberg, mais à cause de sa peur de nouvelles émeutes, ne s'y rend pas. Il invite à la place les députés rhénans à Bonn pour discuter de la situation. Les discussions qui y ont lieu montrent les divergences existantes en Hansemann et Mevissen d'un côté, qui veulent passer à l'offensive, et Camphausen de l'autre. Toutefois cette réunion n'a pas d'incidence pratique, le comité des sept, puis la convocation du pré-parlement ainsi que le début de la révolution à Berlin et Vienne ayant changé la donne. Les meneurs libéraux se rendent à Berlin. Mevissen et Beckerath sont très actifs afin de pousser le nouveau ministre-président Adolf Heinrich von Arnim-Boitzenburg à la démission au profit d'un gouvernement libéral. Le lendemain de son arrivée, Mevissen écrit à sa femme : Grâce à son travail de médiation, les libéraux radicaux ont également pris part à cette décision. Alors que le nouveau gouvernement se forme, la nouvelle de la banqueroute de la banque Schaafhausen tombe. Mevissen craint une incapacité de crédit pour l'ensemble du pays et pousse Hansemann, devenu ministre des finances, et Camphausen, devenu ministre-président, à faire intervenir l'État. En plus de secourir la banque en tant que commissaire d'État dans son comité de direction, Mevissen apporte son soutien aux entreprises touchées par la crise économique.


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text: Lors de la deuxième convocation du parlement uni prussien en 1848, Mevissen s'oppose au suffrage censitaire. Il pense que Cette opinion finit par s'imposer aussi bien à l'assemblée nationale prussienne qu'au parlement de Francfort.


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text: Mevissen présente sa candidature pour entrer au parlement de Francfort. Il échoue cependant en Rhénanie. La réserve des catholiques les plus fervents à son égard semble avoir joué un rôle dans cet échec. Grâce à l'aide de l'industriel , établi à Siegen et partageant ses opinions, il remporte néanmoins une victoire éclatante dans la circonscription de Siegen-Olpe-Wittgenstein. Il promet d'agir dans l'intérêt de l'industriel au parlement. Il déclare également vouloir


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text: Du au , Mevissen est député au parlement de Francfort. Il est un des fondateurs de la fraction Casino. Au côté d'Heinrich von Gagern, on lui confie la direction du groupe comme le décrit un compte rendu écrit par Johann Gustav Droysen. Mevissen est favorable à la création d'un pouvoir central provisoire et à l'élection de l'archiduc Jean-Baptiste d'Autriche en tant que régent. Par ce moyen, il espère pousser les républicains sur la défensive. Après la chute du gouvernement Camphausen, il tente en vain de convaincre ce dernier d'accepter un poste à responsabilité au sein du pouvoir central provisoire. Finalement, il candidate lui-même à un poste. Il devient ainsi sous-secrétaire d'État au commerce du au . Il comprend cependant rapidement que sa marge de manœuvre, tout comme celle de l'ensemble du gouvernenent, est très limitée. Il démissionne donc quand on lui propose la direction de la banque Schaaffhausen. Après le retrait du cabinet Auerswald-Hansemann, il se rend à Berlin pour qu'un nouveau gouvernement libéral prussien voie le jour, ces efforts ne sont toutefois pas couronnés de succès.


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text: À l'assemblée nationale, il fait partie de la commission chargée de l'économie et de celle responsable de l'accueil du régent. Il participe également à la préparation de la constitution. Au sein de la commission économique, il propose de centraliser le système bancaire allemand. La direction de la Schaaffhausen lui prend cependant la majorité de son temps et de son attention. Cela explique probablement qu'il n'est jamais déposé d'amendement ni demander à discourir devant l'assemblée.


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text: En , le roi de Prusse Frédéric-Guillaume IV fait dissoudre l'assemblée nationale prussienne et promulgue la constitution "octroyée". Mevissen, comme de nombreux libéraux modérés, accueille favorablement cette décision. Il craint en effet que la révolution, d'abord politique, ne devienne sociale. Il salue le , car il pense le temps venu, .


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text: Dans la question de la direction de l'État national, Mevissen est favorable à un empereur qui transmettrait son pouvoir de manière héréditaire et souhaite que ce poste soit occupé par le roi de Prusse. Il vote en ce sens le . Après le refus de la couronne impériale par Frédéric-Guillaume IV, Mevissen devient pessimiste quant à l'avenir politique. Il écrit le : Avec le début de la campagne pour la constitution, Mevissen comprend que le travail de l'assemblée nationale se solde définitivement par un échec. Avec les soixante-quatre autres députés de la fraction Casino, il démissionne le du parlement de Francfort.


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text: En 1849, Mevissen siège à l'assemblée de Gotha en faveur d'un empire héréditaire pour réaliser l'unification allemande. Il critique y les gouvernements qui ont refusé de signer la constitution de Francfort. L'année suivante, il est élu à l'Union d'Erfurt dans la circonscription d'Olpe, Siegen et Wittgenstein.


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text: À partir de 1866, il entre à la chambre des seigneurs de Prusse en tant que représentant de la ville de Cologne. Il y siège dans les rangs des anciens libéraux. Il est également membre du , du conseil économique et conseiller personnel de Guillaume. Après l'échec de la révolution de mars, il a globalement quitté le premier plan politique pour s'occuper de ses affaires.


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text: Il reste fidèle à ses opinions libérales. Ainsi après l'unification allemande, il critique la toute-puissance d'Otto von Bismarck.


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text: Dans le contexte de forte expansion économique que connaît la Rhénanie et la Ruhr durant la révolution industrielle, Mevissen est un investisseur opportuniste. En profitant des possibilités offertes par les sociétés par actions, il prend des parts dans des sociétés du domaine des transports, du commerce, et de l'industrie lourde. Il est souvent accompagné dans ces investissements par d'autres associés originaires de Cologne, en particulier des membres de la famille de banquier Oppenheim. En , il fonde l' et devient la même année membre du conseil d'administration de la société en commandit pour les mines et les forges. En 1852, il est associé à la création de l'association des mines et des forges d'Hoerde ainsi qu'à celle d'une filature à Düren. L'année suivante, il fonde un grand nombre de sociétés liées à l'industrie lourde. Parmi elles, on compte l'association des minses d'Eschweiler, la société de la mine de charbon d'Alsdorf-Hoengener, la société pour la mine de charbon de Massen et une filature à Dülken ainsi que l'usine de tissage et filature de coton de Cologne. En 1855, la fabrique de machine de Cologne est fondée. L'année suivante, il devient président du conseil d'administration de l'association des mines de Cologne-Müsen.


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text: Grâce à l'expérience acquise à la banque Schaaffhausen, Mevissen est actif dans la finance à côté de ses activités industrielles. En 1853, il investit dans le domaine en pleine expansion de l'assurance en fondant la et fait fusionner deux sociétés d'assurances fondées en 1851 pour créer l'Assurance concorde au capital de 10 millions de Talern. La même année, associé à Abraham Oppenheim, profitant d'une législation plus libérale dans la Hesse qu'en Prusse, il fonde la Banque de Darmstadt pour le commerce et l'industrie qui a un capital de 15 millions de Talern et est une des premières banques sous la forme juridique d'une société par action en Allemagne. Il souhaite au départ, la créer à Francfort-sur-le-Main, mais l'opposition de la famille Rothschild, qui ne veut pas de cette concurrence, fait échouer l'opération. Mevissen souhaite en effet faire contrepoids à l'illustre famille juive avec la création de la Banque de Darmstadt. En 1855, il fonde la banque privée de Cologne et la banque du Sud de l'Allemagne. En 1856, de nouveau accompagné des Oppenheim, il crée la Banque internationale du Luxembourg qui est tout d'abord une banque d'émission avant de devenir un établissement de crédit. En 1871, enfin, il crée la Banque de crédit foncier du Sud de l'Allemagne et la Banque immobilière du Sud de l'Allemagne.


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text: En reconnaissance pour son expérience en tant qu'entrepreneur textile, Mevissen fait partie dès 1850 du jury international pour l'industrie textile à l'exposition universelle. Le , il est anobli à Berlin. Le titre lui est remis le 23 aux châteaux d'Augustusburg et de Falkenlust. Il obtient par la même occasion un siège permanent à la chambre des seigneurs de Prusse et au conseil secret du commerce. En 1885 et 1895, il reçoit des titres de docteur honorifiques de l'université de Bonn. La ville de Cologne le fait citoyen d'honneur le . Le , une rue de la ville est rebaptisée en son nom. Une rue de Siegen, dans le quartier du Giersberg, lui est également dédiée le .


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text: Il est enterré au cimetière Melaten de Cologne.