title: Walendu Bindi

text: L'hôpital général de référence de Gety est une institution Médicale privée agrée par l'Etat sous la gestion de l'église Catholique du diocèse de Bunia.


title: Walendu Bindi

text: C'est une association sans but lucratif (ASBL).


title: Walendu Bindi

text: Profil de l'entreprise


title: Walendu Bindi

text: L'hôpital de Gety est une Institution sanitaire composée d'un Hôpital Général de Référence, d'un Bureau Central de la Zone de Santé Rurale.


title: Walendu Bindi

text: C'est donc une Institution qui s'occupe des Soins Intégrés, c'est-à-dire, des soins curatifs, préventifs et promotionnels de la population à sa charge.


title: Walendu Bindi

text: L'Hôpital Général de Référence qui a pris naissance sous l'initiative des missionnaires catholiques s'occupe des soins curatifs, préventifs et promotionnelles de la population de la Zone de Santé Rurale de la chefferie de Walendu-Bindi.


title: Walendu Bindi

text: Il y a aussi d' autres Zones de Santé environnantes comme Rwapara, Boga, Niankunde, et Komanda.


title: Walendu Bindi

text: Sa maternité est très fréquentée avec des périodes où elle atteint la moyenne de trois cents (120) accouchements par mois.


title: Walendu Bindi

text: L'hôpital de Gety collabore avec de nombreux partenaires : L'église catholique, qui est propriétaire de l'Hôpital Général de Référence; SANRU III, le plus grand partenaire dans les activités des Soins de Santé Primaires.


title: Walendu Bindi

text: Nous pouvons en citer d'autres, tels que : MSF, COOPI, l'UNICEF, ASRAMES, OXFAM, MERLIN, ...


title: Walendu Bindi

text: Maladies les plus récurrentes :


title: Walendu Bindi

text: Le paludisme


title: Walendu Bindi

text: Les infections respiratoires aigües (IRA)


title: Walendu Bindi

text: La fièvre typhoïde


title: Walendu Bindi

text: Mal nutrition protéine énergétique. La diarrhée est plus causée par une mauvaise combinaison d’aliments pour la plus part de cas mais, il arrive pendant la saison sèche l’apparition de l’épidémie de choléra provoquant la diarrhée mortelle comme ce fût le cas le trois derniers mois.


title: Walendu Bindi

text: Mais elle ne persiste pas car les interventions ont été toujours présentes venant des ONG, du gouvernement et de la part de la communauté locale.


title: Walendu Bindi

text: Selon une source hospitalière contacté à ce sujet, leurs clients sont très satisfaits des services que nous leur offrons


title: Walendu Bindi

text: ) forment également l'une des communautés Lendu de la République démocratique du Congo, vivant au sud de la ville de Bunia.


title: Walendu Bindi

text: La chefferie traditionnelle de Walendu-Bindi


title: Walendu Bindi

text: Notre étude autour des personnes qui ont certifiés l'exactitude des déclarations tiré du questionnaire d'enquête, des observations et des interviews que nous avons réalisés en juin et juillet 2007 dans les quelles on pouvait entendre que, par le passé, l'espace dela Chefferie de Walendu-Bindi partant de certains lieux riverains du bassin de la rivière Semliki, jusqu'au peripherie de Bogoro.


title: Walendu Bindi

text: Avant de voir sa découpage développée par le colonialisme du 19ème siècle venu créer des frontières arbitraires au sein de cette zone richesses.


title: Walendu Bindi

text: ━☞🇨🇩(Pour toute sa dimension historique), la chefferie traditionnelle de Walendu-Bindi fut possédé conformément à la tradition des encêtres, qui ont vécu en société morcelées autonomes : en clans, où en lignages, structurés dans une communauté d'une longue histoire commune, qui a connu un corps de différents métiers : des chasseurs, pêcheurs, ouvriers, guerriers, agriculteurs, des chasseurs, élèveurs à certains niveau, ... et d'autres.


title: Walendu Bindi

text: Aspects politico-administratifs


title: Walendu Bindi

text: Savoir-vivre en coutumes


title: Walendu Bindi

text: C'est par rapport aux avis des autorités colonial belge qui ont procédaient aux réformes traditionnelles par le fait qu'il n'y avait même pas de chef capable de diriger toute communauté. Et si les chefs locaux se réunissaient souvent pour discutaient de questions d'intérêt commun.


title: Walendu Bindi

text: Situation géographique


title: Walendu Bindi

text: a. Limites géographiques :


title: Walendu Bindi

text: La Chefferie de Walendu-Bindi est limité :


title: Walendu Bindi

text: - Au Nord par la Chefferie d'Andisoma ;


title: Walendu Bindi

text: - Au Sud par la Chefferie de Bahema Mitego


title: Walendu Bindi

text: - A l'Est par la chefferie de Bahema Sud ;


title: Walendu Bindi

text: - A l'Ouest par la Chefferie de Walese-Vonkutu.


title: Walendu Bindi

text: b. Coordonnées géographiques :


title: Walendu Bindi

text: La chefferie de Walendu-Bindi s'éJetend environ sur 2.226 km2 entre 1° 13 00 nord, 30° 12 00 est Altitude 1 531 1 m 0°50' et 1° la latitude Nord et entre 29 et 30°, selon un document géographique, consulté en 2009, au près d'une équipe engagé au Bureau dela traduction Ndrûna à Bunia.


title: Walendu Bindi

text: Au point de vue administratif


title: Walendu Bindi

text: La chefferie de Walendu-bindi qui conserve les tombeaux de la plupart de ses souverains et leaders d'opinion public d'une longue date, fût créé suivant le PV N⁰ 00 85 du 03 décembre 1931, par l'administrateur térritorial d'Irumu, à l'époque colonial. l'AT Halleux qui trace la carte des 5 chefferies réunifiées et la délimitation des enclaves d'une localité Lagabo, Lakpa, et Nombe, avec comme Chef-lieu Gety-Etat.


title: Walendu Bindi

text: La décision de la réunification sera signée en 1929 et appliquée en 1933, ainsi, il est facile de voir que toutes ces six Chefferies et non cinq comme l'avait présentait l'invité Excellence Ministre provincial Honoraire del'ituri, que nous saluons sa mémoire Osée Didi Angaika au cours d'un débat consacrés à la page socio-culturel et histoire dela chefferie traditionnelle de Walendu-Bindi avec un groupe des diplômés originaires dela chefferie de walendu-bindi à partir de Bunia.


title: Walendu Bindi

text: Pour lui, ces dernières ont fonctionné jusqu'à 1933, ce qui a occasionné la création de l'actuelle Chefferie des Walendu-Bindi le 15 mai 1933.


title: Walendu Bindi

text: Donc pour plus de précision, c'est un document tiré dans les archives dela notabilité de Walendu-Bindi, grâce à Osée Didi Angaika.


title: Walendu Bindi

text: D'une manière légal avec la loi colonial Belge, le PV cité ci-haut avait mis fin aux cinq Chefferies créés aux subdivisions administratives, des royaumes traditionnels indrus ont été préservés avec une autonomie limitée, essentiellement culturelle par certains clans majoritaires à partir de 1915, en désaccord avec politique dela Belgique.


title: Walendu Bindi

text: Nos sources contactés pour la cause précisent que, le 05 décembre 1933 est considérée comme la date de la création officielle de la Chefferie de Walendu-Bind.


title: Walendu Bindi

text: Il aspire à un peuple uni qui jouit d'une prospérité-sociaux-culturelle.


title: Walendu Bindi

text: Sous ce rapport, tout en sachant que, la chefferie de Walendu-Bindi est une institution culturelle qui promeut aussi la participation populaire et l'unité des différents clans par le biais de programmes de développement visant à améliorer leur niveau de vie.


title: Walendu Bindi

text: 🇨🇩━☞ Subdivision administrative


title: Walendu Bindi

text: La chefferie de Walendu-Bindi compte cinq groupements dont ;


title: Walendu Bindi

text: Bukiringi, Baviba, Boloma, Zadhu, et Bamuko, fut crée par une vague migratoire, qui date du XVI et XVII siècle.


title: Walendu Bindi

text: À cela s'ajoute ; 200 villages, qui sont beaucoup plus tranquilles, avec de multiples cultures, traditions et religions s'entremêlent est un exemple de tolérance et de respect, bien que la pauvreté soit très présente, la population, souriante, accueille les visiteurs avec beaucoup de gentillesse.


title: Walendu Bindi

text: - Fuseau Horaire : UTC+2


title: Walendu Bindi

text: 🇨🇩👉🏿Grandes agglomérations ;


title: Walendu Bindi

text: Bukiringi, Aveba, Gety, Olongba, Songolo, et Kagaba


title: Walendu Bindi

text: - Au plan politique


title: Walendu Bindi

text: Quelques part la léthargie des partis politiques dont la plus part sont organisés autour des bases claniques et ethniques sans projets de société, laissant de côté, une de leurs missions essentielles à savoir le renforcement de la conscience nationale et l'éducation civique de leurs membres.


title: Walendu Bindi

text: La chefferie est dirigée par le Mwami en collaboration avec les 5 chefs des groupements.


title: Walendu Bindi

text: Comme, entité décentralisée, elle exécute les ordres émanant du Ministère de l'intérieur et décentralisation tant au niveau provincial que national.


title: Walendu Bindi

text: 🇨🇩Les institutions politiques.


title: Walendu Bindi

text: 🇨🇩Les institutions politiques sont incarnées par le chef supérieur des groupements ensuite viennent les chefs de 2ème et de 3ème degré, et enfin les notables.


title: Walendu Bindi

text: Genèse du mariage


title: Walendu Bindi

text: 🇨🇩Ø Les notables


title: Walendu Bindi

text: Ils détiennent les pouvoirs spirituels de la chefferie et sont les principaux conseillers du chef.


title: Walendu Bindi

text: 🇨🇩Le chef du village de son conté est assisté de ses notables, exerce un pouvoir incontesté sur les villageois, lui-même étant soumis à l'autorité directe du chef supérieur du groupement.


title: Walendu Bindi

text: Le Mwami est aidé dans l'Administration de sa chefferie par les chefs des groupements ou par les chefs des villages ou, par les chefs des collines ou et enfin par les chefs des familles.


title: Walendu Bindi

text: Chaque groupement est dirigé par un chef de groupement nommé directement par le Mwami.


title: Walendu Bindi

text: Généralement le chef de groupement doit être un membre de la famille royale ; il doit être donc un prince, un noble càd.


title: Walendu Bindi

text: 🇨🇩✍🏿🔰👥🗣Article des revues périodiques/ tiré d'un carnet des voyages mèné par Adirodu-Roger 2008


title: Walendu Bindi

text: Fortement affectée par les suites du conflit d'Ituri, la collectivité de Walendu Bindi compte à l'automne 2013 plusieurs dizaines de milliers de déplacés.


title: Rodeiro (Minas Gerais)

text: Rodeiro est une municipalité brésilienne de l'État du Minas Gerais et la microrégion d'Ubá.


title: São Geraldo (Minas Gerais)

text: São Geraldo est une municipalité brésilienne de l'État du Minas Gerais et la microrégion d'Ubá.


title: Gael Faure

text: Gael Faure, premièrement orthographié Gaël Faure, est un auteur-compositeur-interprète français né le à Valence.


title: Gael Faure

text: Gael Faure achète sa première guitare à quatorze ans et il commence à composer l'année suivante. En 2005, il suit des études d'architecte paysagiste lorsqu'il participe aux auditions de la quatrième saison de "Nouvelle Star". L’interprète enregistre le titre collectif "J'irai chanter" aux côtés notamment de Cindy Santos, Miss Dominique et Christophe Willem sur le label Sony BMG. Écrite par Marie-Jo Zarb, Laura Marciano et Simon Caby, la chanson atteint la des classements français. Elle est également en Belgique et en Suisse. Il atteint la demi-finale de cette édition du télé-crochet. À la suite de cette participation, il reçoit des propositions pour jouer dans des téléfilms, dans des comédies musicales ou pour enregistrer des singles. Il ne se retrouve pas dans ces projets et ne les accepte pas.


title: Gael Faure

text: Gael Faure débute sur scène en 2007 en présentant ses compositions. Pendant plus d'un an et demi, le chanteur travaille sur son premier opus avec Serge Khalifa, producteur indépendant. Il enregistre son premier album "Jardin en ville" avec la collaboration de Nadia Farès mais aussi avec de prestigieux musiciens comme Rob Harris et Matt Johnson. Il sort en août 2008. Enregistré à Paris et à Londres, "Jardin en ville" atteint la deuxième place des ventes d'album sur la plate-forme numérique Virgin et la cinquième place des ventes d'album de variété française sur iTunes Store.


title: Gael Faure

text: Il est l'interprète de "Nos blessures d'hier", le générique de la série "Pas de secrets entre nous". Ce single est disponible à la vente en septembre 2008 sur le label M6 Interaction.


title: Gael Faure

text: Le compositeur et interprète enchaîne avec beaucoup de scènes en France et en Belgique. Il s'installe d'ailleurs un temps à Bruxelles.


title: Gael Faure

text: En janvier 2012, le chanteur signe un contrat chez le label Jive Epic du groupe Sony Music Entertainment. Tété, Ben Ricour, Chet, Jean-Louis Piérot, Barcella mais surtout Fabien Bœuf travaillent avec Gael Faure dans le but de réaliser un deuxième album. Précédé par les singles "On dirait l'Islande" et "Tu me suivras", son deuxième album "De silences en bascules" sort en février 2014. "Tu me suivras" se classe (tip) du classement belge francophone.


title: Gael Faure

text: Gael Faure et Laurent Lamarca sont récipiendaires en du « prix du centre des écritures de la chanson » remis par Les Voix du sud dans le cadre des Rencontres d'Astaffort. À cette occasion, l'Ardéchois rencontre Pierre Souchon et par la suite la famille Souchon. Il est l'un des interprètes du single "Vole" porté par Pierre Souchon.


title: Gael Faure

text: Toujours chez Jive Epic, sortent en mai 2017 le single "La saison" qu'il a écrit avec Bastien Lallemant et le titre "Éreinté" en décembre 2017. qui précède la sortie de l'album studio "Regain" (le 26 janvier 2018). Il retrouve régulièrement sur scène Pierre Souchon, Alain Souchon et Charles Souchon autour d'un répertoire qu'ils ont choisi. En octobre 2017, sort l'album "Pops" d'Ours sur lequel figure "Comment faire ?" composé par Gael Faure avec des paroles d'Ours. Le single "Comment faire ?" se classe à la de l'Ultratip en Belgique francophone.


title: Gael Faure

text: Après avoir quitté Sony Music qui lui demandait des titres mieux adaptés pour passer sur les radios, il projette en 2019 un spectacle mêlant littérature, danse et chanson créé à partir des écrits de Jean Giono. Le projet nommé "Le bruit du blé" ne se concrétise pas en raison de la pandémie de Covid-19.


title: Gael Faure

text: En sort le troisième album "Regain" produit par Renaud Letang. Gael Faure co-écrit les paroles des treize titres en collaboration avec notamment Pierre et Charles Souchon et Piers Faccini. "Regain" reçoit un Coup de Cœur chanson 2018 de l'académie Charles-Cros.


title: Gael Faure

text: En septembre 2021 sort son EP "L'Eau et la Peau", sur le label indépendant Zamora, porté par le single "Renoncer".


title: Senador Firmino

text: Senador Firmino est une municipalité brésilienne de l'État du Minas Gerais et la microrégion d'Ubá.


title: Beaver Dam Wash

text: Le Beaver Dam Wash est un cours d'eau saisonnier situé près de la frontière entre l'Utah et le Nevada.


title: Beaver Dam Wash

text: C'est une zone de transition entre les écosystèmes du plateau du Colorado et du désert de Mojave.


title: Beaver Dam Wash

text: Le Beaver Dam Wash est une zone protégée de type National Conservation Area depuis 2009.


title: Silveirânia

text: Silveirânia est une municipalité brésilienne de l'État du Minas Gerais et la microrégion d'Ubá.


title: Giuseppe Battiston

text: Giuseppe Battiston est un acteur italien né le à Udine.


title: Tabuleiro

text: Tabuleiro est une municipalité brésilienne de l'État du Minas Gerais et la microrégion d'Ubá.


title: George Duroy

text: Lanning Janosov, connu sous le pseudonyme George Duroy (né le ) est un réalisateur slovaque de films


title: George Duroy

text: George Duroy détient une maîtrise en arts et en études cinématographiques de l'Université de Californie à Los Angeles. Il fonde le studio Bel Ami en 1993, à la suite du tournage de son premier film "Tender Strangers".


title: Tocantins (Minas Gerais)

text: Tocantins est une municipalité brésilienne de l'État du Minas Gerais et la microrégion d'Ubá.


title: Víctor Català

text: Víctor Català de son nom de plume, née Caterina Albert i Paradís le à L'Escala et morte le dans la même commune, est une écrivaine espagnole d'expression catalane partie prenante du mouvement moderniste. Elle est notamment connue pour son roman "Solitude" publié en 1905


title: Víctor Català

text: La première reconnaissance de ses dons littéraires fut le premier prix aux Jeux Floraux de 1898. Rapidement, elle prendra comme pseudonyme Víctor Català, nom du protagoniste d’un de ses romans inachevés. Malgré l'enthousiasme qu'elle a manifesté pour le monde du théâtre et ses débuts poétiques, le genre qu'elle maîtrise le mieux est le roman. La force de son style et sa grande richesse lexicale seront des éléments déterminants de l'ensemble de son œuvre. Déjà âgée, elle reçut l'hommage des écrivains catalans. Elle est décédée dans sa ville natale en 1966. Elle est enterrée dans l' . Son pseudonyme complet était Víctor Català i Montseny .


title: Víctor Català

text: Caterina Albert i Paradís est née le dans la maison familiale, rue Enric Serra, de L'Escala (Alt Empordà). Elle était la fille aînée de Dolors Paradís Farrés et de Lluís Albert Paradeda, tous deux riches propriétaires terriens. Son père a été avocat, maire de L'Escala et député provincial. Ses frères et sa sœur, plus jeunes, se nommaient Francesc, Martí et Amélia. Elle a grandi dans la maison louée Carrer de València, à Barcelone et dans la maison familiale de l'Escala.


title: Víctor Català

text: Autodidacte, elle a bénéficié principalement de cours à domicile. Elle a reçu une forte influence intellectuelle de sa grand-mère maternelle (Caterina Farrés et Sureda) et de sa mère. Comme Caterina Albert le reconnaît dans une lettre, elle n'a suivi aucune étude "pour être l’ainée" de la fratrie et "ne pas devoir laisser les personnes âgées, d’une santé délicate" . Malgré cela, elle fréquente brièvement l'école municipale en 1873 à l'âge de quatre ans et, si l’on se réfère à son livre « Mosaic » (1946), elle n’en garde pas un bon souvenir. Elle est également interne dans une école de religieuses à Gérone durant une année pendant son adolescence, où elle apprend le français et le piano.


title: Víctor Català

text: Dans le domaine des arts, elle fait ses premiers pas dans la peinture et la sculpture à l'adolescence avec son grand-père (Josep Anton Albert i Massot). Elle reçoit également l’enseignement du peintre sévillan Félix-Antonio Alarcón lors de son installation dans la maison de la famille Albert i Paradis entre 1883 et 1884. Auprès de lui, elle acquiert la maîtrise de la peinture à l’huile. Ainsi, par exemple, en 1896, elle participe, avec un portrait, à la troisième édition de l'Exposition des Beaux-Arts et des Industries Artistiques de Barcelone.


title: Víctor Català

text: Elle suit également des cours de flûte avec Rossend Mercader et de piano avec Salvador Mundi. Enfin, en 1900, elle suit des cours de sculpture avec le maître Josep Carcassó, neveu des Sitjar-Carcassó, amis de la famille qui l’influencent et lui permettent de connaître des personnalités du monde artistique, tel son représentant littéraire, Fèlix Clos . À partir de 1884, ses visites à Barcelone sont de plus en plus fréquentes. Elle profite de l'offre culturelle de la ville. C'est à moment-là qu'elle commence des échanges épistolaires avec des personnalités de l'époque tels Joan Maragall, Narcís Oller et Francesc Matheu.


title: Víctor Català

text: Elle commence sa carrière littéraire très jeune, en collaborant à "l'Almanach de l'Esquella de la Torratxa". Dans cette publication de caractère satirique, elle y publia ses premiers textes —poèmes de thématique amoureuse— entre 1897 et 1900 sous le pseudonyme de Virgili d'Alacseal.


title: Víctor Català

text: À la fin du siècle, en 1898, elle se présente aux Jeux Floraux d'Olot (Jocs Florals d'Olot) avec le poème "Lo llibre nou" et le monologue "". Les deux œuvres sont primées. Mais, le monologue scandalisa le jury lorsqu'il apprit que cette pièce de théâtre, si poignante par sa thématique, était écrite par une jeune auteure de l'Escala. Dès lors, Caterina Albert s'est cachée derrière le pseudonyme Víctor Català, inspiré d'un personnage du roman "Càlzer d'amargor", qu'elle était en train d'écrire. Tout au long de sa vie, elle signera toutes ses œuvres de ce pseudonyme.


title: Víctor Català

text: Le premier livre qui a vu le jour fut le recueil de poèmes "Lo cant dels mesos" (1901) en l’honneur du mariage de Josepha Carcassó et Miquel Sitjar. Ceux-ci encouragent sa vocation littéraire et la poussent à publier dans la revue "L'Avenç".


title: Víctor Català

text: Caterina Albert avait aussi une vocation artistique malheureusement, elle ne l’a jamais développée. Elle dessinait, peignait et sculptait. De ces œuvres, il n’y a eu qu’une unique exposition au Cercle Artistique de "Sant Lluc" en décembre 1955.


title: Víctor Català

text: , un de ses grands amis, est une des personnes qui l'ont soutenue et mise en avant. Lorsqu'elle a commencé sa trajectoire d'écrivaine professionnelle, elle s’y est exclusivement consacrée. En 1901, "L'Avenç" a publié "4 monòlegs". C’est le seul recueil de monologues publié de son vivant.  Puis, elle commença sa collaboration littéraire avec la revue moderniste "Joventut" (1900-1906). Cette publication, une véritable vitrine publique, lui a permis de s’affirmer en tant qu’écrivaine.


title: Víctor Català

text: Elle écrit, ensuite, ses premiers «» c’est-à-dire, les contes les plus noirs et poignants de sa production. 1902, est la date où le recueil des « drames ruraux » et le mystère de son pseudonyme commença à être connu. Dans ces échanges épistolaires avec Narcís Oller, Joan Maragall, deux de ses maîtres, elle évoque l’angoisse de ne plus pouvoir se dissimuler derrière Victor Català.


title: Víctor Català

text: Sous pseudonyme, elle peut écrire ce qui lui plait, sans que sa littérature ait une limite morale. La société du moment ne voyait pas d’un bon œil qu’une femme écrive et qu’elle le fasse sur les thèmes qui étaient les siens.


title: Víctor Català

text: En 1902, commencent les premières critiques portant pour écrire sur l’aspect le plus sombre de la condition humaine. Plus tard elle publie un autre recueil de contes, "Ombrívoles" (1904) dans "L’Avenç" et son second recueil de poèmes, "Llibre blanc" (1905) chez l’éditeur Francesc Matheu, Ilustració Catalana. Dans les revues de Matheu, "Il·lustració Catalana" (1903-1917) et "Catalana" (1918-1921), elle publiera des récits moins dramatiques et quelques poèmes.


title: Víctor Català

text: Entre 1904 et 1905, son roman "Solitude" paru sous forme de feuilleton dans la revue Joventut puis publié sous forme de livre. Ce sera un succès. À partir de ce moment, elle se consacre à l’écriture. Elle publie ensuite le recueil de récits "Caires vius" (1907) dans la Biblioteca Joventut. Là, commence son premier silence littéraire, conséquence du mouvement du noucentisme.


title: Víctor Català

text: À partir de 1923, elle publiera dans la collection populaire la Novel la d’Ara diverses nouvelles.


title: Víctor Català

text: En 1926, quand le Noucentisme est déjà dépassé elle tente de s’introduire dans le monde littéraire du moment avec la publication de son ultime roman "Un film". En 1920 elle avait publié le recueil de récits "La mare balena" où se dénote une évolution certaine de son esthétique littéraire. Dans cette dernière œuvre, elle ne se réfère pas seulement au caractère le plus sombre de la vie.


title: Víctor Català

text: Durant toute sa carrière littéraire, elle reste en relation avec les Jeux Floraux de Barcelone qu'elle présida en 1917. Mis à part, son appartenance à cette association elle est membre de l’ depuis 1915, et elle est membre de l’ de Barcelone à partir de 1923. En 1924, elle gagne le second prix de l’Englantine d’or aux Jeux Floraux de Barcelone avec le poème "Cavalls del port". Il ne faut pas oublier son travail en tant que folkloriste et archéologue (elle a recueilli et classé des antiquités grecques et romaines a Empúries). La guerre civile espagnole provoque chez Víctor Català une deuxième période de silence littéraire.


title: Víctor Català

text: Ce ne sera qu’en 1944 qu'une autre de ses œuvres verra le jour. Ce sera son premier recueil de récits en castillan : "Retablo" (1944). Deux années plus tard, elle publiera un recueil de proses littéraires sur des sujets domestiques, "Mosaic" (1946), aux éditions Dalmau ; cette œuvre sera celle qui marque le début des éditions en catalan pour cette maison d’édition. Quelques années plus tard, elle commence une relation professionnelle prolifique avec la , dans laquelle elle publie "Vida molta" (1950) et "Jubileu" (1951), ses derniers recueils de récits, et ses Œuvres complètes (1951, 1972). Après sa mort, Selecte rééditera l’ensemble de son œuvre.


title: Víctor Català

text: La route Víctor Català est créée en 2005, à l’occasion du centenaire de la publication de "Solitude" et a été impulsée par l’Archive Historique de l’Escala et actuellement le en assure le suivi. Elle est organisée tout au long de l’année. La route, historique et littéraire, passe par le vieux quartier et les environs de l’Escala avec la lecture de textes dans les endroits qui ont inspiré l’auteure. Le parcours commence devant la maison familiale, continue par l’église de Sant Pere, la plage de l’ancien port, la Punta, le jardin du Clos del Pastor, l’ancien lavoir public et la fontaine, l’ermitage de Santa Reparada de Cinclaus, et finit devant sa tombe au cimetière marin. La maison musée du Clos del Pastor, un des endroits par où passe la route Víctor Català, se compose d'une maison avec un jardin. Elle a été donnée à l’écrivaine Caterina Albert en reconnaissance de son activité littéraire. Actuellement, c’est le siège du Musée Víctor Català. Le jardin du Clos del Pastor a été conçu en 1915 en même temps que la maison par Antònia Bartomeu i Baró, de Reus, grande admiratrice de Víctor Català, et qui a avait l’habitude de passer de longues périodes à l’Escala. Elle a rebaptisé la maison avec le nom de "Solitud", qui évoque son œuvre la plus célèbre. Le jardin a été nommé le Clos del Pastor, en référence au personnage du berger dans "Solitude".


title: Víctor Català

text: Bien que l’ermitage de Santa Caterina n’apparaisse pas dans le roman "Solitud" ni dans la route Víctor Català, il est régulièrement visité car il a servi de modèle pour l’ermitage de Sant Ponç, lieu autour duquel le roman est construit. Victor Català y décrit avec précision les fêtes patronales qui y sont célébrées chaque année. Petit ermitage sur le territoire de la commune de Torroella de Montgrí, il est lové à l’intérieur de la vallée de Santa Caterina, au nord des montagnes d’Ullà, Santa Caterina et Montplà. De multiples chemins et sentiers y mènent. Le bâtiment est de style gothique tardif avec des modifications baroques.


title: Víctor Català

text: Sur le site web "Endrets", on trouve un lien entre le quartier de Montflorit, de Cerdanyola del Vallès, et Caterina Albert. L’écrivaine a fait un poème dédié à ce lieu. Vers 1820, on a commencé à construire le quartier résidentiel de Montflorit, avec la tour de la famille Riera-Albert. Víctor Català, sœur d’Amèlia Albert, la propriétaire, y a séjourné quelque temps. À l’après-guerre, lors de l’été de 1942, elle écrit un poème dédié à ce quartier de Cerdanyola, qui était beaucoup plus idyllique que maintenant.


title: Víctor Català

text: Caterina Albert, au cours de sa longue existence, va développer de profondes amitiés littéraires et culturelles avec énormément de personnes. Des amitiés d’une vie entière qu'attestée une intense correspondance notamment avec Joan Maragall. En plus de ce dernier, il y avait Àngel Guimerà, Narcís Oller, , , , Prudenci Bertrana, , , et Maria Ventós, entre autres. Beaucoup de ces premières amitiés ont disparu de son environnement, ce qui l’a naturellement beaucoup affecté. C'est le cas d'Àngel Guimerà, de Narcís Oller et Joan Maragall. Chaque jour, de nouvelles amitiés générationnelles se sont nouées comme , , Mercè Rodoreda, , , , , , Artur Llopis, , , etc.


title: Víctor Català

text: Les preuves d’estime et d’admiration envers Caterina Albert se sont poursuivies après le grand hommage qu’elle reçut le 27 septembre de 1959. En 1962 elle reçut la visite d’écrivains qui lui offrirent le premier exemplaire du livre "Les sept péchés capitaux" revisités par 21 conteurs. Les 21 auteurs du livre furent les suivants : , , , , Salvador Espriu, , , Manuel de Pedrolo, Mercé Rodoreda, , , , , , , , , , Pere Calders, Maria-Aurèlia Capmany i Josep Maria Espinàs. L’intention de ces écrivains n’était rien d’autre que celle exprimée à la première page du livre :  "“Vint-i-un contistes, représentant totes les tendències de la nostra literatura, s’han enfrontat amb els set pecats capitals en homenatge a Víctor Català”."


title: Víctor Català

text: Le pseudonyme de Caterina Albert apparaît dans différents espaces publics de différentes localités en hommage à son œuvre littéraire. Nous trouvons par exemple, des rues "Victor Català" à Figueras, Platja d'Aro et Parets del Vallès, une école Víctor Català au Nou Barris à Barcelone, un à Cadaqués et un jardin Víctor Català à Sant Martí d'Empúries ainsi qu'une à l'Escala.


title: Tony Sperandeo

text: Gaetano Sperandeo, dit Tony Sperandeo (né le à Palerme) est un acteur et chanteur italien.


title: Pirates 2 : La Vengeance de Stagnetti

text: Pirates 2 : La Vengeance de Stagnetti est un film pornographique américain, sorti en DVD et Blu-Ray le .


title: Pirates 2 : La Vengeance de Stagnetti

text: Ce film est la suite de "Pirates", produit en 2005 par le studio Digital Playground. Il s'agit, au moment de sa sortie, du plus gros budget de l'histoire du cinéma pornographique. Le film a coûté, selon les sources, entre 8 millions et 10 millions de dollars. Evan Stone, Jesse Jane et Tommy Gunn reprennent les rôles qu'ils tenaient dans le précédent film. Carmen Luvana, qui jouait l'une des héroïnes du premier volet, est par contre absente. Belladonna interprète un nouveau personnage, de même que d'autres vedettes du cinéma pornographique comme Katsuni, Sasha Grey ou Ben English.


title: Pirates 2 : La Vengeance de Stagnetti

text: Vainqueur du pirate Victor Stagnetti dans le précédent film, le capitaine Edward Reynolds réunit avec sa seconde Jules un nouvel équipage, auquel participe la jeune pirate Olivia. Jules et la nouvelle venue sont d'abord rivales, avant d'entamer une relation lesbienne. Par la suite, Jules est capturée par la reine pirate chinoise Xifeng, qui la réduit en esclavage à l'aide d'une potion, puis se sert d'elle pour séduire et capturer Edward. Ce dernier est ensuite contraint d'affronter un dragon, mais il est sauvé par Olivia. Stagnetti, revenu d'entre les morts, s'allie à Xifeng pour abuser sexuellement de Jules, et pour affronter Edward et Olivia venus délivrer leur amie. Bénéficiant d'un budget inhabituellement élevé pour ce type de productions, "Pirates 2 : La Vengeance de Stagnetti" comporte de nombreux effets spéciaux et des combats chorégraphiés.


title: Pirates 2 : La Vengeance de Stagnetti

text: Le film est également disponible en version érotique, expurgée des plans hard et classée "R" aux États-Unis (interdit aux moins de 17 ans non accompagnés).


title: Intérieur d'une prison

text: L’intérieur d’une prison est une huile sur toile peinte par Francisco Goya (1746–1828) entre 1793 et 1794. La scène est baignée dans une lumière froide et sombre évoquant le purgatoire.


title: Intérieur d'une prison

text: C’est une des toiles que l’artiste a réalisé sur les asiles de fous, avec "L'Enclos des fous" (1793-1794) et "la Maison de fous" (1812-1813). Ces tableaux sont significatifs d’une époque où les asiles d’aliénés étaient des Goya eut souvent peur pour sa propre santé, point que soulignent ces travaux qui reflètent ses angoisses.


title: Championnats d'Asie de cyclisme 2013

text: Les Championnats d'Asie de cyclisme 2013 se sont déroulés du 7 au à New Delhi en Inde.


title: Titre de la maison royale d'Espagne

text: Un titre de la maison royale d'Espagne est un type de titre nobiliaire espagnol octroyé par le roi d'Espagne à un membre de sa famille ; il est détenu à titre personnel et viager (article 6 du décret royal 1368/1987 du ), il n'est donc pas transmissible aux héritiers de son titulaire.


title: Titre de la maison royale d'Espagne

text: Actuellement, ce type de titre est porté par plusieurs membres de la famille royale d'Espagne :


title: Titre de la maison royale d'Espagne

text: L'infante Cristina a été duchesse de Palma de Majorque par décret royal 1502/1997, du 26 septembre 1997, mais ce titre lui a été retiré le 11 juin 2015.


title: The Film (société de production)

text: The Film est une société de production cinématographique française fondée à Paris en 2002 par Michaël Gentile.


title: The Film (société de production)

text: La société The Film est créée en 2002 par Michaël Gentile, ancien producteur de télévision (M6, Canal+, Paris Première) et directeur de radio (OÜI FM, Radio Nova). The Film poursuit une ligne éditoriale éclectique et privilégie les cinéastes aux univers affirmés et les coproductions internationales. "The Film" a reçu le prix IFCIC en 2010 de la jeune société de production indépendante.


title: The Film (homonymie)

text: The Film peut faire référence à :


title: Stephanie Finochio

text: Stephanie Finochio, né le à Long Island, New York, est une cascadeuse et catcheuse américaine. Finochio étudie à l' obtient deux bachelors en psychologie et management ainsi qu'un master en éducation auprès des enfants d'école primaire. Alors qu'elle travaille comme professeur remplaçant, un de ses oncles lui suggère de devenir cascadeuse. Elle part donc pour la Californie où elle travaille notamment comme doublure de Jennifer Lopez dans "Anaconda, le prédateur".


title: Stephanie Finochio

text: En 2000, alors qu'elle travaille sur un projet de film avorté dont le thème est le , elle rencontre Mikey Whipwreck qui l'entraîne.


title: Communauté de communes des Lacs de Champagne

text: La communauté de communes des Lacs de Champagne est une intercommunalité française, située dans le département de l'Aube en région Grand Est.


text: Cette communauté de communes est issue de la fusion de la communauté de communes du Chavangeois et de la communauté de communes du Briennois, le .


text: La communauté de communes est composée des suivantes :La communauté de communes des Lacs de Champagne a été créée le à la suite de la fusion de la communauté de communes du Chavangeois avec celle du Briennois.


title: Quinaire (monnaie)

text: Le quinaire ("quinarius nummus"), est une monnaie romaine antique. Créée au de la République romaine, c’est une monnaie d’argent qui vaut la moitié d'un denier, soit à sa création cinq as de bronze. Au début de la période impériale, l’appellation quinaire d’or ("quinarius aureus") est aussi employée pour désigner le demi "aureus" d’or.


title: Quinaire (monnaie)

text: Le quinaire d'argent commence à être frappé durant la deuxième guerre punique. Son rapport initial à la monnaie de bronze est de cinq as, d’où son appellation "quinarius nummus" dérivé de "quintus", cinq, et la marque d’identification par le chiffre romain V sur les frappes. Le denier, autre monnaie d'argent marquée X, valait alors dix as, donc deux quinaires. Denier et quinaire portaient à l'avers la tête casquée de Rome personnifiée, au revers les Dioscures.


title: Quinaire (monnaie)

text: Vers 145 av. J.-C., le rapport entre le denier et l'as est modifié, le denier vaut alors 16 as au lieu de dix, et par suite le quinaire passe à huit as.


title: Quinaire (monnaie)

text: Le quinaire d'or ("quinarius aureus") ou demi "aureus" s’intègre dans le nouveau système monétaire défini à partir de 19 av. J.-C. par Auguste. Le mot « quinaire » est repris du nom donné au demi-denier d'argent pour signifier demi-pièce et n'a plus aucun rapport avec le chiffre cinq.  En 64, la réforme monétaire de Néron abaisse le poids de l'aureus à , et le quinaire suit le mouvement.


title: Gregor Traber

text: Gregor Traber (né le à Tettnang) est un athlète allemand, spécialiste du 110 mètres haies.


title: Gregor Traber

text: Fin , il déclare forfait pour les Championnats du monde 2017.


title: Graduale novum

text: Le est un graduel en grégorien publié auprès du Vatican, pour la première fois en tant qu'édition critique. Actuellement, il n'est sorti que son premier tome pour les célébrations du dimanche et des fêtes.


title: Graduale novum

text: Son titre complet et officiel est le "Graduale novum editio magis critica iuxta Sacrosanctum Concilium 117 seu Graduale Sanctæ romanæ Ecclesiæ Pauli PP. VI cura recognitum, ad exemplar ordinis cantus missæ dispositum, luce codicum antiquiorum resitutum nutu sancti œcumenici Concilii Vaticani II, neumis laudunensibus et sangallensibus ornatum". Nommé directeur de l'Institut pontifical de musique sacrée à Rome en 1947, Higinio Anglés, musicologue espagnol, commença à lancer son projet, un nouveau graduel en grégorien mais aussi une édition critique du Saint-Siège. Dans cette optique, il visita l'année suivante l'abbaye Saint-Pierre de Solesmes. Le premier objectif de Anglès était la création d'une équipe qui était capable d'achever l'édition critique auprès de ce monastère. En manquant d'assez de moines, l'abbé Germain Cozien accepta finalement cette proposition, car Higino Anglès voulait avancer son projet à Rome, en cas de refus. Il fallait que l'abbaye conserve ses précieux manuscrits. Aussitôt fut organisée une équipe constituée de cinq moines.


title: Graduale novum

text: Mais ni Anglès ni Dom Cardine ne put voir l'accomplissement de leur édition critique. Car, le concile Vatican II avait donné la priorité au remaniement du livre, au lieu de l'édition critique, de sorte que le chant grégorien soit adapté aux disciplines du concile. Le stock des trois premiers volumes du "Graduel romain, Édition critique par les moines de Solesmes", publiés aux frais de Solesmes entre 1957 et 1962 fut accueilli à la Libreria editrice Vaticana, sans usage.


title: Graduale novum

text: Certes, il fallut finalement plus de 60 ans avant que ne soit sorti à nouveau le premier tome du Graduale novum en 2011. Mais il s'agissait d'une véritable histoire du progrès. En effet, à la suite du décès de Dom Pierre Thomas, Dom Cardine fut nommé professeur du chant grégorien auprès d'Institut pontifical de musique sacrée en 1952. L'abbé Cozien de Solesmes accepta cette nomination, à condition que, pour le projet de l'édition critique du graduel, Dom Cardine puisse retourner à l'abbaye trois fois par an aux frais du Saint-Siège, pendant les vacances universitaires. Par conséquent, d'abord, Dom Cardine et ses collègues de la paléographie musicale de Solesmes pouvaient profiter dorénavant des archives du Vatican et de Rome. Ensuite, Dom Cardine bénéficiait de précieux manuscrits de la paléographie pour ses cours à Rome. Donc, ses étudiants y connaissaient toujours de nouvelles découvertes sémiologiques du chant grégorien. Enfin, ce professeur était capable de charger proprement aux élèves d'étudier ce chant, jusqu'à ce que soient soigneusement achevées leurs thèses dont celles de doctorat, nombreuses. Ainsi, une fois achevé en 1971 sa thèse dirigée par Dom Cardine "Graphie arrondie au début d'un neume dans le manuscrit de Laon 239", Marie-Claire Billecocq devint spécialiste de ce manuscrit dont le Graduale Triplex de Solesmes puis ce Graduale novum profitent pour leurs copies de neumes anciens.


title: Graduale novum

text: Son enseignement à Rome dura 32 ans, soit jusqu'en 1984. Aussi l'institut devint-il, d'une part, le deuxième centre des études grégoriennes. D'autre part, non seulement ses disciples étaient si nombreux mais également leurs études grégoriennes étaient tellement dynamiques qu'en 1975 fut fondée l'Association internationale des études du chant grégorien, en rassemblant des chercheurs de plusieurs pays y compris Marie-Claire Billecocq. Le Graduale novum est l'un de leurs fruits. Et le projet devint collaboration internationale.


title: Graduale novum

text: Le sujet de la publication du Graduale novum se précise de la constitution sur la liturgie :


title: Graduale novum

text: À savoir, ce graduel succède officiellement et formellement à l'Édition Vaticane publiée il y a cent ans, en respectant non seulement les vœux du concile Vatican II mais également l'intention des notateurs carolingiens qui composèrent théologiquement le chant grégorien original et authentique.


title: Graduale novum

text: Normalement, l'édition critique est une édition scientifiquement établie, avec la précision de sources ainsi que le choix de texte raisonable. Au regard du chant grégorien, Dom Cardine de Solesmes précisait : « la structure neumatique des mélodies grégoriennes pourra se restituer de manière certaine ou avec une probabilité suffisante dans tout ce qui lui est essentiel et même dans la plupart de ses détails. » Ce pronostic est encore respecté pour la rédaction du Graduale novum.


title: Graduale novum

text: Ceux qui concernent les manuscrits du chant grégorien furent également fixés par Dom Cardine vers 1950. Selon lui, il faut limiter le choix au « répertoire du fonds ancien », en excluant les pièces ajoutées à ce fonds primitif, notamment une série d'alleluias composés après le . Encore faut-il restituer soigneusement quelques pièces disparues des livres officiels, tels les versets d'offertoire. De nos jours, toutes les éditions critiques du chant grégorien, ce Graduale novum ainsi que les "Antiphonale monasticum" et "Antiphonale romanum" de Solesmes, sont donc exécutées à la base des manuscrits les plus anciens, mais en comparaison d'autres variants ou traditions, strictement.


title: Graduale novum

text: Dans ce graduel, la notation à gros carrés, qui est important pour le solfège d'intervalles, fut soigneusement renouvelée, d'après les études sémiologiques depuis les années 1950. En effet, celle de l'Édition Vaticane avait été éditée à la base de la théorie rythmique de l'abbaye de Solesmes, une théorie hypothétique développée notamment par Dom Mocquereau, sous influence du système de la musique moderne. La restauration du chant grégorien de Solesmes était certes assez scientifique, depuis le (voir § Édition néo-médicéenne). Mais, non seulement la théorie rythmique devint fausse mais aussi il demeure parfois de nombreuses contradictions ainsi que des erreurs d'intervalles dans l'Édition Vaticane, selon les études sémiologiques des neumes les plus anciens employés avant l'invention de la notation de Guido d'Arezzo au , c'est-à-dire le système de quatre lignes. Aussi, tout comme les "Antiphonale monasticum" et "Antiphonale romanum" de Solesmes, les épisèmes vertical et horizontal ainsi que le point "mora" ( |, — et • ) d'après la théorie rythmique furent-ils supprimés dans le Graduale novum [https://www.youtube.com/watch?v=thI-hb4f14c [lire en ligne]. Les méprises d'intervalles découvertes par Dom Cardine, surtout celles du demi-ton, furent naturellement corrigées.


title: Graduale novum

text: D'ailleurs, il s'agit d'un graduale triplex. Il est normal que, faute d'enregistrements depuis mille ans, ait été provoquée l'erreur de la théorie rythmique. Pourtant, Dom Cardine découvrit que les neumes anciens étaient exactement et précieusement les « enregistrements écrits. » C'est la raison pour laquelle ni la notation moderne ni celle de gros carrés n'est capable d'exprimer la finesse de l'expression et de l'articulation du chant grégorien. Il faut donc que la notation de degré soit accompagnée des neumes anciens, afin que l'expression du chant original soit correctement rétablie. Au-dessous de la notation à carrés, il s'agit des neumes sangalliens, tel ceux du cantatorium de Saint-Gall, qui sont les meilleurs pour rétablir l'élan mélodique et la finesse d'expression. Comme le cantatorium Ms 359 était singulièrement réservé aux solistes, d'autres manuscrits dans cette tradition, tel celui d'Einsiedeln Ms 121, étaient également utilisés. Selon une autre tradition, les copies de neumes du manuscrit Laon Ms 239 sont imprimées au-dessus de la notation de degré. En effet, il s'agit du meilleur document représentant le rythme grégorien, dans la tradition de la notation messine. Ce choix des deux traditions de neumes est parfaitement identique à celui du Graduale Triplex des Éditions de Solesmes sorti en 1979. Cela signifie que les utilisateurs de ce dernier peuvent profiter facilement du Graduale novum, édition critique, sans apprendre d'autres notations ainsi que sans contradictions entre les neumes anciens et les notations à gros carrés.  La rédaction de la version critique s'est essentiellement confie aux membres de l'AISCGre, fondée en 1975. Certains membres de celle-ci commencèrent, en effet, la révision en . Plus précisément, ces éditeurs sont des anciens élèves de Dom Cardine, qui avaient sémiologiquement étudié le chant grégorien auprès de l'Institut pontifical de musique sacrée à Rome. Ils éditent ce graduel sous la direction de Dom Johannes Berchmans Göschl, qui lui-même avait achevé ses deux thèses distinguées à l'institut en 1974 et 1976.


title: Graduale novum

text: Au regard de la publication, une édition allemande, Con Brio à Ratisbonne, fut sélectionnée en tant que coédition.Avant l'usage de ces graduels officiels, celui de l'édition de Ratisbonne (1871) fut singulièrement autorisé auprès du Saint-Siège pendant 30 ans, quoique celle-ci ne fût pas d'édition officielle. Cette édition néo-médicéenne était une version révisée à la base de l'Édition médicéenne (1614 - 1615), un graduel officiel du Vatican. Nonobstant, en raison d'un nombre considérable de modifications qui avaient écrasé la nature du chant ancien, de nos jours, ces éditions ne sont pas considérées comme celles du chant grégorien. Dans les années 1890, Dom Mocquereau de Solesmes avait scientifiquement établi l'irrégularité de l'édition de Ratisbonne. Donc, auprès du Saint-Siège, l'histoire de la restauration du chant grégorien se commença au début du et la publication du Graduale novum est une conclusion du Vatican après cent ans de restauration.


title: Monument du génocide de Marseille

text: Le monument du génocide de Marseille est un mémorial commémorant le génocide arménien situé Avenue du Prado dans le  de Marseille dans les jardins de la cathédrale des Saints-Traducteurs. Inauguré en 1973 il constitue le premier monument du genre à Marseille et l'un des premiers en France.


title: Monument du génocide de Marseille

text: Construit en 1972, il est constitué de stèles en béton armé sur lesquelles des écritures en cuivre sont apposées. Le mémorial est également composé d'une flèche et d'une coupe dans laquelle est entretenue une flamme éternelle. La coupe date de 1990 tout comme la plaque dédiée aux arméniens morts durant la guerre du Haut-Karabagh. Le mémorial occupe l'espace suivant : sur pour une hauteur de . Il est le premier lieu de ce type à Marseille : depuis 1973, d'autres lieux consacrés au génocide arménien ont été inaugurés dans cette ville.


title: Monument du génocide de Marseille

text: Le monument est inauguré le en présence de Joseph Comiti alors ministre de la Jeunesse et des Sports et du député-maire de Marseille Gaston Defferre. Pour protester contre la construction de ce monument et surtout contre la présence du ministre Joseph Comiti lors de l'inauguration, la Turquie rappelle à Ankara son ambassadeur en France Hasan Isik. L'utilisation du mot Génocide inscrit sur le mémorial a été au cœur des tensions entre la France et la Turquie, y compris après l'inauguration du monument.


title: Léonard Albert

text: Léonard Albert (né en 1792 à Saint-Léonard-de-Noblat (Haute-Vienne) et mort le à Limoges (Haute-Vienne)) est un dessinateur, graveur, lithographe, et professeur de dessin français.


title: Léonard Albert

text: Le père de Léonard Albert est originaire de Corrèze et dirige un pensionnat de garçons. Sa mère est originaire de Saint-Léonard-de-Noblat. Le père de Léonard Albert transfère à Limoges le pensionnat qu’il dirige. Dès le début de ses études, Léonard Albert se montre intéressé par les mathématiques, et il manifeste également une grande passion pour l’art du dessin, qui sera la grande occupation de sa vie. Vers 1810, Albert se rend à Paris et devient l’élève du peintre Jean-Baptiste Regnault à l’École des beaux-arts de Paris. Grâce à la protection de Regnault, le jeune homme peut, par trois fois, échapper à la conscription et au service dans les armées de Napoléon. Le projet d’Albert d’aller étudier la peinture à Rome ne peut pas se réaliser car la mère d’Albert meurt et le jeune homme doit revenir à Limoges pour aider son père à subvenir aux besoins de la famille. Dès cette époque, Albert dessine et grave des vues inspirées par les paysages et par les monuments du Limousin.


title: Léonard Albert

text: Léonard Albert, pour gagner sa vie et aider sa famille, devient professeur de dessin au Lycée de garçons de Limoges (qui est alors le Collège royal, depuis la chute de Napoléon Ier en 1815) jusqu’en 1853. Il enseigne également à l’École Normale d’instituteurs et dans divers pensionnats de jeunes gens et de jeunes filles. Il se marie en 1823, et, tout en enseignant l’art du dessin, Albert dessine et peint des portraits et des scènes religieuses jusqu’à la fin de sa vie. Il parcourt le Limousin, et il en dessine les sites et les monuments les plus remarquables comme la "Vue du château de Bonneval, ou le "château fort de Chalucet". Dans les dernières années du règne de Louis-Philippe, Léonard Albert entreprend de dessiner des portraits de personnalités du Limousin comme "Dorat, poète grec, latin et français", ou "D’Aguesseau, chancelier de France". Il publie divers traités didactiques comme un traité sur la sphère, et un traité sur la perspective. Albert a laissé le souvenir d’un homme d’humeur affable, de tempérament enjoué, d’une foi sincère. Il est mort à Limoges le .


title: Léonard Albert

text: Léonard Albert est l’auteur de gravures qui présentent des vues pittoresques du Limousin, qui paraissent en plusieurs livraisons à partir de 1823, comme "Lanterne des morts de Coussac-Bonneval".


title: Offensive de Crimée

text: Loffensive de Crimée est une opération militaire de la Seconde Guerre mondiale qui oppose du 8 avril au les forces armées de l'Axe ( allemande du groupe d'armées A consistant en des formations allemandes et roumaines) à celles de l'URSS (ukrainien de l'Armée rouge) qui cherchent à reprendre le contrôle de la péninsule de Crimée. La bataille se solde par une victoire soviétique et un repli allemand.


title: Offensive de Crimée

text: À la fin 1943 et au début de l'année 1944, la Wehrmacht est repoussée sur toute sa ligne de front à l'est. En , la (groupe d'armées A) se retire de la tête de pont du Kouban à travers le détroit de Kertch en Crimée. Pendant les mois suivants, l'Armée rouge repousse la Wehrmacht dans le sud de l'Ukraine pour finalement couper la connexion terrestre de la à travers l'isthme de Perekop en .


title: Offensive de Crimée

text: La Wehrmacht a cependant pu tenir le contrôle de la Crimée, notamment en raison du contrôle de la mer Noire. Pour l'État-major allemand, conserver la Crimée constitue un objectif vital car sa perte aurait une incidence négative vis-à-vis l'attitude de la Turquie envers l'Axe et menacerait les champs pétrolifères roumains d'attaques aériennes soviétiques.


title: Offensive de Crimée

text: Mis à part les débarquements soviétiques à travers le détroit de Kertch et dans le secteur nord-est près de Syvach à la fin 1943, l'Armée rouge a en grande partie ignoré la Crimée les cinq mois suivants.


title: Offensive de Crimée

text: Von Kleist est relevé de son commandement du groupe d'armées A en , sans être officiellement remplacé. Dès lors, Erwin Jaenecke prend le commandement de la et du groupe d'armées A (la ne constituant alors plus que la seule composante du groupe d'armées A à cette période).


title: Offensive de Crimée

text: Un assaut sur l'isthme de Perekop est lancé le par des éléments de la de la Garde et de la du ukrainien. La défend ses positions mais ne parvient pas à arrêter l'avance soviétique. Kertch est atteinte par l'Armée séparée du Littoral le , Simferopol, à environ soixante kilomètres au nord-est de Sébastopol, l'est deux jours plus tard. La bat en retraite vers Sébastopol le , au même titre que le reste des forces de l'Axe en Crimée afin de concentrer leurs forces autour la ville.


title: Offensive de Crimée

text: L'OKH s'obstine à faire de Sébastopol une forteresse, comme l'Armée rouge l'avait fait lors de la première bataille de la Crimée en 1941-1942. Cependant les fortifications de la ville n'ont jamais été remises en état et Sébastopol n'était plus la puissante position défensive qu'elle était en 1941. Des combats éclatent dans la périphérie de la ville vers la fin du mois d'avril et la ville tombe le , moins d'un mois après le début de l'offensive. Les forces de l'Axe évacuant par la mer vers Constanța sont attaquées par des bombardiers terrestres soviétiques. Les dernières poches de résistance de l'Axe en Crimée sont nettoyées le .


title: Offensive de Crimée

text: Lors d'une réunion avec Adolf Hitler à Berchtesgaden, Jaenecke avait insisté pour que Sébastopol soit évacuée et que ses hommes se retirent de la Crimée. Après la perte de la péninsule, il est tenu responsable et sera arrêté en Roumanie pour être jugé en cour martiale. L'intervention de Heinz Guderian lui sauvera toutefois la vie, avant qu'il ne soit lui-même démis de ses fonctions le .


title: Offensive de Crimée

text: Les formations allemandes et roumaines perdent hommes, dont beaucoup se sont noyés lors de l'évacuation. Le naufrage des navires "Totila" et "Teja" le cause la perte de soldats. Les pertes ci-dessous sont basées sur des informations provenant de "When Titans Clashed: How the Red Army Stopped Hitler" de Glantz/House.


title: Offensive de Crimée

text: Pertes allemandes :


title: Offensive de Crimée

text: Pertes roumaines :


title: Offensive de Crimée

text: Total Axe :


title: Offensive de Crimée

text: Pertes soviétiques (selon Krivoshev) :


title: Offensive de Crimée

text: Chars : 171


title: Offensive de Crimée

text: Artillerie : 521


title: Offensive de Crimée

text: Avions : 179


title: Libero De Rienzo

text: Libero De Rienzo, né le à Naples et mort le à Rome, est un acteur italien.


title: Libero De Rienzo

text: Libero De Rienzo est né en 1977 à Naples. Il est le fils de Fiore De Rienzo, assistant-metteur en scène de Citto Maselli. Libero De Rienzo est connu pour avoir participé en 2014 au film "J'arrête quand je veux" (') de . En 2009, il a joué le rôle de Giancarlo Siani dans le film "Fortapàsc" de Marco Risi. Il a également travaillé comme scénariste et réalisateur. En 2002, il a remporté le David di Donatello du meilleur acteur dans un second rôle pour le film Santa Maradona et a reçu deux autres nominations, en 2010 pour sa prestation dans "Fortapàsc" (meilleur acteur dans un second rôle) et en 2014 dans ' (meilleur acteur dans un second rôle).


title: Libero De Rienzo

text: Libero De Rienzo meurt le à Rome à l'âge de .


title: Abbaye de Beaupré (Moncel)

text: L'abbaye de Beaupré est une ancienne abbaye cistercienne, située dans la région de Lorraine, sur le territoire de la commune de Moncel-lès-Lunéville, en Meurthe-et-Moselle. Aujourd'hui, le site est occupé par une exploitation agricole.


title: Abbaye de Beaupré (Moncel)

text: L'abbaye de Beaupré n'est pas la seule à porter ce nom ; on en trouve une autre en Picardie, une dans les Flandres françaises, enfin une en Belgique. Ce nom exprime à la fois la localisation en plaine et la richesse de celle-ci, d'un point de vue agricole. En effet, l'abbaye est située dans le lit majeur de la Meurthe. La carte de Cassini montre en outre que l'abbaye était située sur une île, entre la Meurthe à l'est et un de ses bras, depuis asséché, à l'ouest. Cela dit, ce bras secondaire peut tout à fait avoir été d'origine artificielle.


title: Abbaye de Beaupré (Moncel)

text: L'abbaye est fondée en 1135 par le comte de Metz Folmar V et son épouse Mathilde. Le site inhabituellement proche de la rivière, est donc vulnérable aux inondations de la Meurthe. Il n'a peut-être pas été choisi par les moines cisterciens, c'est le commanditaire (le comte de Metz) qui l'aurait imposé. Bernard de Clairvaux serait venu lui-même assister à la consécration de l'église abbatiale.


title: Abbaye de Beaupré (Moncel)

text: L'église abbatiale est la nécropole de plusieurs ducs de Lorraine, entre autres Raoul, mort à la bataille de Crécy, ainsi que de plusieurs de leurs vassaux.L'abbaye médiévale se développe jusqu'à atteindre une taille moyenne. Elle ne fonde cependant pas d'abbaye fille (suivant certaines sources, elle aurait contribué à la fondation de l'abbaye de Baumgarten, qui est toutefois plus probablement fondée par Neubourg). Le nombre de moines ne dépasse d'ailleurs jamais la trentaine, ainsi qu'un nombre environ double de frères convers.


title: Abbaye de Beaupré (Moncel)

text: En 1709, l'abbaye, en période de déclin spirituel, rejoint la réforme de l'étroite observance, initiée par les moines de l'abbaye de la Charmoye et mise en œuvre, entre autres, à l'abbaye belge d'Orval, mais aussi à La Trappe, où elle donne naissance aux Trappistes. Cela n'empêche pas le déclin et la fermeture de l'abbaye dès avant la Révolution. Les dix-sept personnes restant à l'abbaye se dispersent, et le monastère est réquisitionné par l'armée. Le , les militaires en place pillent et saccagent les bâtiments, avant d'y mettre le feu. Une des seules pièces qui subsistent est l'orgue réalisé par le facteur Georges Küttinger ; il a été préservé, ayant été acheté à la Révolution par l'église Saints-Côme-et-Damien de Vézelise.


title: Abbaye de Beaupré (Moncel)

text: L’église est belle, longue, voûtée en brique, les piliers de pierre ; le sanctuaire est orné d'une belle menuiserie. Le tour du sanctuaire est en peinture des saints de l'ordre. Le portail de l'église est simple, tout en "pierre de Grais".


title: Abbaye de Beaupré (Moncel)

text: Grande première cour avec bel abreuvoir où sont les écuries, draperie, cordonnerie, serrurier, maréchal, charronnage. Dans la bibliothèque quelques livres en petit nombre. Un beau colombier et des guérites aux angles du vaste enclos. Jardin vaste tout en légumes traversé par un long canal. Par derrière et en dehors des vignes bien exposées; point d'étang.


title: Abbaye de Beaupré (Moncel)

text: Beaupré est fille de l'abbaye de Morimond. Elle compte neuf granges, ce qui est dans la moyenne des abbayes cisterciennes médiévales ; ces granges sont situées dans un rayon de vingt-cinq kilomètres, à l'exception d'une située à cinquante kilomètres environ dans les Vosges.


title: Ernesto Mahieux

text: Ernesto Mahieux (né le à Naples) est un acteur italien.


title: GEMTEX

text: Le GEMTEX (Génie des Matériaux Textiles) est le laboratoire de recherche de l'École nationale supérieure des arts et industries textiles (ENSAIT), situé à Roubaix.  Les thématiques de recherche du laboratoire abordent des domaines variés allant de la chimie à la mécanique, l'automatique, le génie des procédés ou encore les matériaux et leur modélisation, toujours en lien avec le textile. Le GEMTEX est le de recherche textile français et le de recherche textile européen (classement Noeton TexRank 2012).


title: GEMTEX

text: Le laboratoire GEMTEX a été créé en 1992 à Roubaix en tant que laboratoire de recherche de l'école d'ingénieurs ENSAIT.


title: GEMTEX

text: Depuis 2000, le GEMTEX dédie ses activités à la recherche appliquée, tout particulièrement dans les domaines industriels tels que l'aéronautique et les transports. La création de la cellule de transfert de technologies « EUGENIE » en 2008 à l'ENSAIT est venue renforcer les liens entre recherche académique et applications industrielles au sein du GEMTEX. Créé en , le CETI (Centre Européen des Textiles Innovants) situé à Tourcoing noue également des liens avec le GEMTEX, notamment dans la création et le suivi de projets innovants dans de nombreux domaines textiles. Aujourd'hui, le GEMTEX est composé de membres de l'ENSAIT ainsi que de l'école d'ingénieurs HEI située à Lille. En 2012, le cabinet de conseil Noeton situé aux Pays-Bas a classé le laboratoire GEMTEX au européen pour son excellence scientifique dans le domaine des textiles. Le classement prenait en compte la production scientifique, les implications industrielles, le capital humain, la transparence et la responsabilisation du laboratoire. Ce classement place le GEMTEX derrière l'École supérieure polytechnique de Rhénanie-Westphalie (RWTH) à Aix-la-Chapelle, l'université de Manchester, l'université technique de Dresde en Allemagne et l'université de Boras en Suède.


title: GEMTEX

text: L'Équipe de direction du laboratoire GEMTEX est constituée des entités suivantes :


title: GEMTEX

text: Trois groupes thématiques de recherche existent actuellement au sein du GEMTEX :


title: GEMTEX

text: Certains projets de recherche sont développés au sein d'un seul groupe, d'autres sont multi-thématiques et répartis entre plusieurs groupes.  Les thématiques de recherche du GEMTEX appartiennent à cinq sections CNU : 33 (Chimie des matériaux), 60 (Mécanique, Génie mécanique et Génie civil), 61 (Génie informatique, Automatique et Traitement du signal), 62 (Énergétique et Génie des procédés) et 63 (Électronique, Optronique et Systèmes).


title: GEMTEX

text: Le groupe MTP participe aux recherches impliquant la chimie, la science des matériaux et le génie des procédés. Ses trois thématiques de recherche principales sont le développement de fibres fonctionnelles, le développement de textiles à structure contrôlée et la fonctionnalisation de surfaces textiles.  La microencapsulation, l'incorporation de nanocharges ou encore la fonctionnalisation par traitement plasma sont des exemples de recherches actuellement menées. Les applications de ces recherches se trouvent dans les domaines du bâtiment, du transport, de l'hygiène, de la santé, des équipements de protection individuelle (EPI), de l'habillement mais aussi de l'alimentaire.


title: GEMTEX

text: Le groupe MTC axe principalement ses recherches sur les matériaux composites, plus particulièrement sur les renforts textiles pour matériaux composites. Ceux-ci sont l'objet d'un intérêt croissant dans le domaine des transports et notamment de l'aéronautique où les matériaux composites à renfort textile permettent d'alléger considérablement les structures par rapport aux structures métalliques auparavant utilisées.  La défense et l'énergie sont également des domaines d'application pour les recherches effectuées dans ce groupe.


title: GEMTEX

text: Le groupe HCD s'intéresse à des thématiques variées, parmi lesquelles la conception virtuelle de matériaux, y compris de vêtements, l'étude et l'optimisation de la logistique textile et la conception de textiles intelligents. Le développement de vêtements intelligents, la conception de vêtements « sur mesure » par biais informatique, l'intelligence artificielle appliquée au textile qui peut devenir objet communicant et la conception de capteurs et actionneurs textiles sont quelques-uns des projets entrant dans les spécificités du groupe HCD.


title: GEMTEX

text: De 2008 à 2013, 206 articles ont été publiés par les chercheurs du GEMTEX dans des revues à comité de lecture, de conférences ont été diffusés et ont été publiés.


title: GEMTEX

text: Le GEMTEX est également un laboratoire d'accueil pour des stages de recherche. Y sont notamment accueillis des masters, à savoir le master recherche Génie des systèmes industriels en collaboration avec l'université Lille 1 et le master recherche Ingénierie des Matériaux et des surfaces avec les Arts et Métiers Paris Tech. Par ailleurs, une trentaine de doctorants et post-doctorants y effectuent en continu leurs recherches. 47 thèses de doctorat y ont été soutenues entre le et le .


title: GEMTEX

text: Le GEMTEX est membre des réseaux suivants :


title: Patrick Savey

text: Patrick Savey est un réalisateur et producteur français de programmes audiovisuels, spécialisé dans la captation de spectacles et de documentaires de création. Il est le dirigeant de la société Zycopolis Productions.


title: Patrick Savey

text: Il entame sa carrière professionnelle à Lyon en 1982 comme journaliste de presse écrite à ROCK & BD et à BLUE JEANS au côté d'Hubert Mounier (L'Affaire Louis' Trio), Kent, Stevie Dixon… et radiophonique sur les ondes de HAPPY RADIO alors l’une des plus grosses radios FM de la région lyonnaise.


title: Patrick Savey

text: De 1985 à 1987, il crée et dirige HIT FM Lyon, la radio du groupe UGC-RSCG. En parallèle, il s’associe à Michel Jay pour la création de SUPERVISION, un projet de télévision locale lyonnaise retenu par le Ministère de l’Aménagement du Territoire et le Carrefour International de la Communication pour une éventuelle libération du droit d’émettre en région Rhône-Alpes.


title: Patrick Savey

text: En 1988, il participe à la création de Télé Lyon Métropole. Il y reste comme animateur, producteur et responsable des programmes musicaux jusqu’en 1993.


title: Patrick Savey

text: En 1989, il crée SDP Productions, une structure spécialisée dans les captations de spectacles vivants et de documentaires musicaux. Durant cette même année, il installe pour la première fois des caméras au festival Jazz à Vienne. Il participe à Jazz 6 et Culture Rock sur M6 et Mégamix sur Arte.


title: Patrick Savey

text: En 1993, SDP Productions fusionne avec Séquence, une société lyonnaise spécialisée dans les films institutionnels pour former Sequence S.D.P. Durant quatre années, au sein de sa société audiovisuelle, il met en images les Transmusicales de Rennes, le Paléo Festival de Nyon, les Francofolies de la Rochelle… et réalise les deux séries de documentaires « Backstage » et « Coulisses » diffusées sur M6.


title: Patrick Savey

text: En 1994, parallèlement à Séquence S.D.P, il débute les productions et les réalisations avec le New Morning. Tout au long des quinze années suivantes sont filmés au New Morning Genève puis à celui de Paris environ cent-cinquante concerts, et sont réalisés quarante documentaires d’une série intitulée « Sur la Route ».


title: Patrick Savey

text: En 1999, il participe à la transformation de la chaîne France Courses en Equidia. Il crée et met en place les émissions équestres et forme les réalisateurs de la future chaîne.


title: Patrick Savey

text: En 2000, Patrick Savey s’installe aux commandes du MCM Café pour trois ans.


title: Patrick Savey

text: En 2002, il crée Zycopolis Productions, société spécialisée dans les captations de spectacles vivants et les documentaires de création. Depuis 2002, avec sa structure, il met en images les concerts à Jazz à Juan, Jazz à Vienne, au Jazz Club Lionel Hampton, au Garance Reggae Festival, au Stade de France…


title: Patrick Savey

text: En 2011, il participe à la création des émissions et à la mise en place d’Equidia Life.


title: Patrick Savey

text: Liste sélective de réalisations de captations de spectacles et documentaires. « Le Palais d’Hiver, histoire du plus grand music-hall d’Europe » avec Mario Gurrieri (2000)


title: Martina Zubčić

text: Martina Zubčić, née à Zagreb est une taekwondoïste croate. Elle a obtenu la médaille de bronze lors des Jeux olympiques d'été de 2008 dans la catégorie des moins de .


title: Martina Zubčić

text: Zubčić a également été championne d'Europe en 2005 en moins de .


title: Psychologie interculturelle du développement

text: La psychologie interculturelle du développement étudie l’influence du contexte social et culturel sur le développement de l'enfant au niveau comportemental, cognitif et affectif. Cette discipline s'inscrit dans le champ de la psychologie interculturelle et culturelle ainsi que de la psychologie du développement. Le psychologue russe Lev Vygotski a été le premier à saisir l’importance du rôle de la culture sur le développement dans les années 1920-30. Cependant, ce n'est que dans les années 1960 que sa théorie socio-culturelle a été découverte en Occident, marquant le point de départ de nombreuses études sur le lien entre culture et développement.  Le développement de l’enfant est un processus complexe guidé et assisté par des groupes d’individus. Tout au long de ce processus, l’enfant est mené dans une certaine direction, définie par plusieurs facteurs. Un des facteurs principaux est la culture qui est transmise par les processus de socialisation et d’enculturation. Grâce à ceux-ci, l’enfant acquiert propres à sa culture, l’aidant à devenir un membre compétent susceptible d'apporter sa contribution au groupe.


text: Ainsi, l'étude de Whiting et Whiting illustre ce propos par une comparaison entre les temps d'aide aux tâches domestiques (dans le cadre familial) effectués par les enfants au sein de sociétés industrielles et agricoles. Les chercheurs ont observé une contribution au travail domestique plus importante chez les enfants au sein des sociétés agricoles. Par conséquent, les enfants qui collaborent davantage à ces tâches ont tendance à être plus affectueux et à aider plus facilement les autres. Tandis que les enfants qui y passent moins de temps tendent à être plus égoïstes et réclament plus d'attention et d'assistance.


text: Pendant longtemps, les théories du développement se sont tournées vers le développement interne de l’enfant, laissant de côté l’environnement et le contexte dans lequel celui-ci grandit.


text: Les premières études concernant le développement de l’enfant ont été menées par Jean Piaget dans les années 1970. Selon lui, le développement intellectuel de l’enfant se fait en 4 périodes consécutives, elles-mêmes divisées en stades. À chaque stade correspond un âge moyen auquel l’enfant est supposé acquérir des compétences spécifiques. Cependant, à travers différentes cultures, les enfants montrent une certaine divergence dans l’âge d’acquisition de certaines aptitudes. Par exemple, Berry et ses collaborateurs ont montré que les enfants baoulés parvenaient à effectuer des tâches nécessitant l’utilisation d’objets de manière plus précoce que l'âge indiqué par Piaget. Ces auteurs pensent que cette variation est due au fait que les enfants baoulés ont accès à un plus grand nombre d’objets que les enfants occidentaux, qui eux ont principalement accès à des jouets.


text: D’autre part, Erik Erikson propose que le développement de l’être humain se fait en passant par des crises survenant tout au long de la vie. Afin d'atteindre un bon équilibre psychosocial, l'individu doit surmonter ces phases. Les crises proposées par cet auteur touchent à des dimensions qui concernent les valeurs telles que l’autonomie ou l’initiative. Pourtant, les croyances et les valeurs diffèrent selon les conditions de vie et la culture. Selon Erikson, la deuxième crise à surmonter, est appelée , survenant au moment où l’enfant se rend compte qu’il a la capacité de choisir. D’après cet auteur, le fait de trop contrôler l’enfant pendant cette période pourrait créer chez lui une tendance à la honte et au doute. Rogoff souligne quant à elle que l’autonomie est une valeur fortement encouragée dans les sociétés occidentales, mais qu'elle n'est pas universellement partagée.


text: Effectivement, les sociétés occidentales généralement considérées comme individualistes, accordent beaucoup d’importance au fait que l’enfant dorme seul. Cependant, dans les sociétés occidentales et collectivistes, dormir avec l’enfant est encouragé. On peut aussi observer la tendance, différente en fonction de la culture, des parents à inculquer la valeur d’autonomie, à travers des pratiques subtiles telles que les manières de jouer avec leurs enfants .


text: Par le passé, un certain nombre d'auteurs dont Piaget et Erikson, n'ont donc pas accordé une importance prépondérante à l'influence de la culture sur le développement de l'enfant.


text: D’un point de vue socioculturel, l’enfant apprend à agir, à penser et développe ses compétences grâce à sa participation dans des activités quotidiennes sous-tendues par des conventions, des routines et des normes culturelles. Ainsi, les pratiques culturelles servent non seulement à encourager et maintenir des modèles d’enseignement, mais contribuent aussi au développement affectif, cognitif et comportemental de l'enfant.


text: C’est en 1981 que Cavalli-Sforza et Feldman développent le concept de transmission culturelle en s’inspirant du concept de transmission biologique. On parle de transmission biologique lorsque certains traits d’une population sont perpétués d’une génération à une autre grâce à des mécanismes génétiques. La transmission culturelle, quant à elle, implique la transmission de traits exclusivement comportementaux et dépend de mécanismes d’apprentissage.


text: Ces auteurs distinguent trois formes de transmission culturelle : la transmission verticale, la transmission horizontale et la transmission oblique. La transmission verticale se déroule entre les parents et leurs enfants. Les parents transmettent leurs « valeurs culturelles, leurs compétences, leurs croyances, etc.» à leur descendance. En général, les parents biologiques prennent le rôle d'éducateurs. Il est donc difficile dans ce cas de figure de distinguer la transmission biologique de la transmission culturelle. Par contre, les formes de transmission horizontale et oblique sont exclusivement des modes de transmission culturelle. La transmission horizontale est l’apprentissage qu’un individu peut acquérir aux contacts de ses pairs dans les interactions quotidiennes. Enfin, lorsqu’un individu acquiert un apprentissage provenant de personnes de la génération de ses parents ou d’institutions, on parle de transmission oblique.


text: Dans le cas où cet apprentissage provient d’adultes ou d’institutions qui partagent la même culture que l’individu, on utilisera la dénomination « transmission culturelle ». En revanche, si cette forme de transmission provient d’un autre groupe culturel que celui auquel appartient l’individu, on parlera d’« acculturation ».


text: Deux processus sous-tendent ces trois formes de transmission culturelle : la socialisation et l’enculturation.


text: La socialisation est le processus commençant au début de la vie, par lequel les règles et les manières de se comporter sont apprises et intériorisées. Ils sont déterminés par la culture selon ses propres normes sociales, ses valeurs, ses croyances et les comportements attendus par celle-ci. La socialisation fait plutôt référence au processus même, aux mécanismes par lesquels l'individu apprend les règles de la culture.


text: L'enculturation est le processus par lequel l’enfant apprend et adopte « les bonnes manières » de la culture. La différence avec la socialisation est que l’importance est mise sur les résultats de la socialisation, c'est-à-dire sur les effets psychologiques subjectifs de la culture intériorisée dans le développement.


text: Ces processus qui commencent dès l'accouchement, durent jusqu'au dernier jour de vie. À la naissance, les enfants ont la capacité de distinguer tous les phonèmes que les humains sont capables de prononcer. Cette capacité du nouveau-né diminue déjà pendant la première année de vie, reconnaissant de moins en moins les phonèmes qui ne sont pas présents dans son environnement, dans sa langue. D’après cette constatation, les chercheurs suggèrent que les humains sont biologiquement préparés à entendre le langage dès la naissance, mais ce sont les premières expériences qui détermineront nos capacités linguistiques ultérieures. Le langage et la culture sont deux systèmes appris à travers les interactions sociales. L’apprentissage de la culture et de la langue sont certainement entremêlés car elles impliquent, dans les deux cas, un effort pour comprendre la signification de l’environnement social. Les enfants semblent naître avec une grande aptitude à percevoir les significations produites par leur environnement social et d’organiser leur vies autour de ces significations, bien que cette aptitude diminuera, pour finalement se limiter aux significations de leur propre langue et leur propre culture.


text: Les agents d’enculturation et de socialisation peuvent être des personnes (tels que la famille, les pairs ou d'autres éducateurs), des institutions (comme l’école, la religion, la politique) ou des organisations (tels que les scouts, des équipes de sports, etc.). Cependant, les parents sont en général les agents d’enculturation et de socialisation les plus importants. Des chercheurs se sont intéressés à comment les interactions entre individus et différents agents de socialisation (et d’enculturation) contribuent à produire des cultures, et comment les identités culturelles et ethniques se développent. Bronfenbrenner postule que nous ne sommes pas passifs dans le processus de socialisation et d’enculturation. En effet, le développement serait selon lui, un processus dynamique qui interagit à plusieurs niveaux. Notre socialisation ne dépendrait donc pas simplement des agents tels que nos parents, notre famille, nos amis, l’école ou la religion, . Nous serions donc des agents actifs produisant aussi notre propre développement.


text: Brofenbrenner est un des premiers développementalistes à adopter les idées de Vygotsky en développant sa théorie des systèmes écologiques en 1979. Il intègre dans cette théorie les paramètres microsociaux et macro sociaux qui influencent le développement de l’enfant. Pour représenter la socialisation de l’enfant ainsi que ses relations avec la culture, il utilise un schéma sous forme de cercles concentriques imbriqués les uns dans les autres à la manière des poupées russes. Dans ce schéma, quatre sphères entourent l’enfant en développement, allant de l’environnement immédiat à la culture étendue.


text: Ces couches interagissent entre elles et influencent le développement de l’enfant. Ainsi, toujours selon Brofenbrenner, c’est en analysant les interactions quotidiennes de l’enfant au sein d’environnements naturels que l’on peut réellement comprendre son développement.


text: Super et Harkness, dans leur théorie des niches développementales, insistent sur le fait que le développement de l’enfant est un processus qui n’est pas seulement interne mais également influencé par l'environnement. Ce modèle propose de prendre le contexte culturel comme élément central dans le développement de l’enfant plaçant ainsi l’enfant dans sa « niche de développement », soit son « micro-environnement » matériel, social, culturel et psychologique.


text: Cette théorie suggère que l’individu et la culture s’influencent et se construisent mutuellement. Les niches développementales seraient composées de trois sous-systèmes liés et en interaction, qui fonctionnent de manière coordonnée :


text: Plusieurs études ont été menées afin de saisir l’importance du contexte sur les pratiques éducatives et sur le développement physique, psychologique, moteur et social de l’enfant.


text: Ainsi, une étude a permis de saisir cette importance du contexte (climatique dans ce cas) en montrant que le portage du bébé en berceau était plus fréquent dans les régions où la température descend en dessous des alors que le portage en étoffe se fait plus souvent dans les régions où la température monte au-dessus des .


text: Une étude de Segall, Dasen et Poortinga s'intéresse à l’effet de ces différents modes de portage du bébé mais cette fois-ci, montrant l’importance du contexte social dans cette pratique. Ils ont remarqué que les enfants grandissant dans des contextes de famille nucléaire en Occident, passaient plus de temps dans un berceau et n’étaient pas en contact avec beaucoup de personnes. Au contraire, les enfants grandissant dans des familles traditionnelles, en présence de leur famille étendue, passaient plus de temps portés par leur mère. Dans ce dernier cas, l'enfant accompagne sa mère dans ses différentes activités et entre en contact avec plus de personnes différentes. Monroe et Monroe, ont remarqué que dans les foyers composés par plus de personnes, les enfants sont portés plus souvent par différentes membres, qu’ils reçoivent plus d’attention et de manière plus immédiate que les enfants vivant dans des ménages composés par moins d’individus. Cependant, le portage et l’attention à l’enfant n’est pas toujours procuré par la mère dans les foyers où habitent plus de membres. Ces différences ont un impact dans la relation mère-enfant au sein des différentes compositions du ménage.


text: « Les traditions évoquées ici sont des séquences de comportements mises en œuvre habituellement par les membres d’une communauté et si parfaitement intégrées dans la culture au sens large du terme, qu’elles ne nécessitent pas de rationalisation individuelle particulière et ne sont pas non plus nécessairement conscientes».


text: Ces manières d’éduquer, de prendre soin des enfants apprises par l’enculturation et la socialisation sont si naturelles qu’elles ne sont pas remises en question. Certaines pratiques sont retrouvées dans de nombreuses cultures comme le langage « bébé » consistant à mimer les tons de voix du bébé, alors que d’autres varient dans différentes cultures ou même au sein de la même culture.


text: Voici des études qui montrent l’influence de ces différentes traditions dans le développement des enfants. Une étude de Bril & Sabatier montre que les enfants en France passent beaucoup plus de temps allongés que les bébés maliens. Dans plusieurs cultures, les bébés sont portés sur le dos car, selon les mères, cette manière de faire apaiserait les bébés en leur donnant un sentiment de sécurité. Les conséquences de cette pratique auraient un impact sur le développement de l’enfant. En effet, lorsque les enfants sont portés, ils sont placés à une hauteur leur permettant de voir d’un point de vue différent ce qu’il se passe autour d’eux et d’observer les activités et les interactions de la personne qui le porte avec les personnes qu’elle rencontre. De plus, la position dans laquelle ils se trouvent les oblige à faire des efforts physiques en s’ajustant au mouvement du porteur. Il a été observé que les enfants portés sur le dos acquièrent plus rapidement la position assise et marchent plus tôt que les enfants américains. Par contre, ces derniers rampent plus rapidement.


text: Les ethnothéories des éducateurs ou ethnothéories parentales, sont « les croyances, les valeurs et les pratiques des parents ou éducateurs à l’égard de la manière appropriée d’élever un enfant ». Ces ethnothéories incluent des sujets tels que les horaires des repas, la régulation du sommeil, les manières de donner de l’affection et d’être chaleureux avec l’enfant, les attentes des parents quant à l'âge d'acquisition de certaines compétences (comme le langage, la marche, la course ou la propreté), etc.


text: Il est difficile d’établir le sens de l’interaction entre les ethnothéories parentales et le développement. En effet, il n’est pas certain que ce soient les ethnothéories qui influencent le développement de l'enfant ou bien les pratiques éducatives ou le contexte qui en sont responsables. Cependant, une étude comparative portant sur les ethnothéories parentales et les acquisitions quotidiennes des enfants abordant 3 grands domaines (activités quotidiennes domestiques et familiales, activités académiques et l’autonomie), suggère que les différences culturelles dans les ethnothéories de l’enfant dépendent fortement du champ. En effet, cette étude a révélé que le domaine académique est conceptualisé plutôt par les institutions, rendant cette conceptualisation plus homogène entre différentes cultures lorsqu’elles sont reprises par les parents. Par contre, cet auteur observe une plus grande hétérogénéité entre les cultures dans le domaine domestique et familial.


text: D'autre part, une étude menée par Zack, Bril et Nkounkou-Hombessa. montre les relations entre les ethnothéories et le développement réel de l’enfant. Dans cette étude, il a été demandé à des mères bambaras (groupe ethnique du Mali), puis à des mères françaises, à quel âge elles pensaient que les enfants devaient acquérir la position assise. Les premières ont répondu alors que les mères françaises répondaient . En effet, les bébés de mères bambaras pouvaient rester assis aux environs des 3-4 mois alors que les bébés français n’y parvenaient qu’aux alentours des 6 mois.


text: En Australie, certains aborigènes croient que la fécondation est le fruit de l’arrivée de l’esprit d’un ancêtre dans le ventre de la femme. Les ancêtres étant honorés et vénérés, sont très respectés. Après la naissance, le père de l’enfant et un chaman essayent de trouver à qui appartient cet esprit qui a sauté dans le ventre de la mère afin de savoir de quel ancêtre il s’agit, et de lui redonner son nom. L’enfant jouit d’une grande liberté car il est considéré comme un ancêtre ayant sa propre personnalité dès la naissance et qui mérite un grand respect. Cependant, dans d’autres sociétés, l’enfant est vu comme un nouvel être né sans aucune connaissance à qui il faut tout apprendre et qui doit tout découvrir.


text: Les ethnothéories parentales jouent donc un rôle sur beaucoup d’aspects différents du développement de l’enfant. Les parents observent leurs enfants dans leur propre environnement social, ils reflètent eux-mêmes les normes sociales et les attentes culturelles dans leur manière de traiter l’enfant et dans leur manière de percevoir le monde. Finalement, les parents et d’autres éducateurs de l’enfant, influencent le développement de l’enfant par la socialisation qui reflète certaines croyances.


text: Dans cette théorie, la culture est vue comme médiateur entre les facteurs biologiques et environnementaux dans le développement humain. La culture serait un médiateur grâce auquel les facteurs biologiques et environnementaux sont exprimés. Ainsi, afin de bien comprendre le processus de développement, il est nécessaire de prendre en compte le contexte culturel des comportements.


text: Pour Cole, les cultures sont façonnées par l'environnement, et donnent forme à l'environnement. Elles sont aussi façonnées par l'évolution des humains donnant aussi forme à cette évolution. Ainsi, « les idées émanant de générations précédentes, influencent la manière dont les générations futures évoluent culturellement et biologiquement ».


text: Le modèle des composants de la parentalité d'Heidi Keller se base sur l’idée qu’il y a des répertoires universels de systèmes parentaux qui vont être modulés par des mécanismes interactionnels. Keller dénombre trois mécanismes interactionnels entre le parent et l’enfant :


text: Ces mécanismes interactionnels vont façonner le mode et le style des comportements expressifs des parents.  C’est à partir de six comportements parentaux que Keller va définir ces systèmes:


text: Les mécanismes interactionnels ainsi que les systèmes parentaux peuvent se combiner de manière différente. Ces différentes combinaisons permettent à l’enfant de développer une psychologie adaptée au contexte dans lequel il grandira.


text: Ainsi, Keller et ses collègues observent que dans de nombreux environnements traditionnels le style parental est proximal durant la première année de vie de l’enfant. Cela implique de nombreux contacts corporels, beaucoup de stimulations corporelles et peu de mentalisation verbale.


text: En parlant de contacts corporels expérimentés par l’enfant, Keller et ses collègues font référence à une proximité physique importante, mais aussi au portage de l’enfant et à ses habitudes de sommeil. En effet, dans de nombreuses sociétés traditionnelles l’enfant en bas âge expérimente des contacts tactiles avec son entourage la quasi-totalité du temps. Durant la journée, il est porté par sa mère ou d’autres personnes et durant la nuit, il ne dort pas seul. Par exemple, les nourrissons des tribus de chasseurs-cueilleurs Aché en Amérique du Sud passent environ 90 % de leur journée en contact tactile avec leur mère. Ces contacts corporels très fréquents permettent à l’enfant d’expérimenter une chaleur affective associée à la cohésion sociale et aux sentiments d’appartenance qui sont deux caractéristiques primordiales et nécessaires au sein des sociétés interdépendantes.


text: Les stimulations corporelles sont caractérisées par la relation dyadique entre l’enfant et sa mère. À travers le mouvement et le toucher, les mères dans les sociétés interdépendantes vont stimuler leurs nourrissons menant à un développement moteur précoce.


text: Enfin, l’environnement verbal dans ce style parental est assez pauvre et caractérisé par des instructions émanant de la mère vers l’enfant avec une grande importance accordée au contexte social, à la droiture morale et aux conséquences de certains comportements. L’expression des émotions est considérée comme un comportement perturbateur qu’il faut contrôler.


text: En réaction à ces comportements parentaux, l’enfant va développer un qui correspond au contexte d’interdépendance socioculturelle dans lequel il grandit. À l’inverse, le développement par l’enfant d’un correspond à un style parental distal où les contacts face-à-face, la stimulation objectale ainsi qu’un environnement verbal élaboré sont prépondérants.


text: Dans les contacts face-à-face, les parents échangent avec l’enfant des contacts visuels et lui parlent selon un pseudo dialogue. L’utilisation de signaux communicatifs selon un pseudo dialogue permet à l’enfant de comprendre qu'il est à l'origine de la réaction de ses parents. Ceci le mène à se percevoir comme unique et efficace. La stimulation objectale permet à l’enfant de se lier à l’environnement physique en général et plus spécifiquement au monde non social des objets.


text: Enfin, l’environnement verbal dans le style parental distal est riche et détaillé à l’inverse de l’environnement verbal que l’on retrouve dans les systèmes parentaux proximaux. Ici, les parents interagissent avec leurs enfants en leur posant des questions et en intégrant les productions de l’enfant dans le discours. Cela mène l’enfant à produire des modèles de conversation. De plus, les émotions ne sont pas mal vues, au contraire, elles sont perçues comme une expression du soi et une affirmation de l’importance de l’individu.


text: Ce style parental mène au développement d’un et est souvent retrouvé dans les contextes socioculturels indépendants où les individus sont considérés comme des agents séparés qui vont être impliqués dans des relations sociales compétitives et indépendantes.


text: La plupart des théories développées en psychologie interculturelle du développement partent du postulat que les cultures sont stables et non dynamiques. Patricia Greenfield dans sa théorie du lien entre le changement social et le développement humain va quant à elle prendre en compte deux niveaux de développement : celui qui apparaît durant la vie d’un individu, mais aussi celui qui peut apparaître d’une génération à une autre.


text: Le but de la théorie du lien entre le changement social et le développement humain de Greenfield est d’expliquer comment la transformation des conditions sociodémographiques d’une société va venir influencer et changer les valeurs culturelles au sein de cette société, ainsi que les formes du développement individuel au cours des générations successives. Pour cela, elle distingue deux prototypes généraux d’écosystèmes socioculturels contrastés : la communauté ou « gemeinschaft » et la société ou « gesellschaft ». Greenfield précise que cette distinction est utile dans l’analyse du changement car elle va permettre de fixer des limites extrêmes entre lesquelles pourra se localiser le processus de changement en fonction d’un continuum. Le développement social et cognitif de l’enfant sera différent en fonction du contexte dans lequel il naîtra. Nous retrouvons ici les idées de Keller sur le développement par l’enfant d’un soi interdépendant ou indépendant en fonction de l’environnement socioculturel dans lequel il naît. Le concept principal est donc celui de l’adaptation de l’enfant aux caractéristiques sociodémographiques de l’environnement. Dans chaque prototype, les valeurs culturelles ainsi que les contextes d’apprentissage vont être différents, ce qui va mener à des trajectoires de développement individuel différenciées.


text: Greenfield, contrairement à Keller, amène une nuance entre ces dichotomies. En effet, elle considère qu’il existe des valeurs intermédiaires entre les environnements « communauté » et « société », ce qui entraînera des résultats intermédiaires sur les variables de développement. De plus, elle porte son intérêt sur les changements qui apparaissent dans nos sociétés. De manière générale, les environnements évoluent « vers davantage d’urbanisation, vers de meilleurs niveaux d’éducation formelle, vers un accroissement du système d’échanges commerciaux, vers une augmentation de la complexité des techniques ». Cela revient donc à dire que le mouvement de changement général des écosystèmes socioculturels s’oriente vers un type « société ». Ces changements sociodémographiques vont avoir des répercussions sur « les formes de socialisation, les valeurs culturelles, les modes d’apprentissage et le développement individuel ».


text: Ce processus de changement peut être endogène ou exogène.


text: Afin de mesurer les effets du changement social, Greenfield va se focaliser sur la différence entre générations, soit par la sociogenèse c’est-à-dire en comparant des générations successives à différentes périodes de l’histoire d’un groupe, soit par l’ontogenèse c’est-à-dire en comparant des générations successives au même moment de la vie des individus, ou encore en comparant des générations différentes au même moment de l’histoire. Greenfield, Maynard et Childs ont étudié en 2003 un processus de changement endogène chez les Mayas Zinacantec du Mexique. Ces chercheurs ont observé un changement au sein de l’économie maya zinacantec entre 1969 et 1991. Ils mettent en évidence le passage d’un système de subsistance à un système commercial. Ainsi, en 1970 les activités de subsistance telles que l’agriculture et le tissage des vêtements de la famille occupaient une place importante au sein de ces communautés. Vingt ans plus tard ce sont les activités marchandes telles que la vente et l’achat de textile qui vont devenir leur principale source de revenus. Ce changement peut être qualifié de passage d’un système « communauté » à un système « société » et n’est pas sans conséquences sur les valeurs culturelles et les contextes d’apprentissages de ce groupe culturel. C’est par la comparaison entre la génération des mères et des filles de ce groupe que Greenfield va mettre en évidence ces conséquences. Il ressort de cette comparaison que le développement cognitif en rapport avec le tissage des textiles a changé d’une génération à une autre à cause de changements sociodémographiques. En effet, les mères mayas ont dû adapter leurs comportements éducatifs à un nouvel environnement où les valeurs culturelles ne sont plus basées sur l’interdépendance mais bien sur l’indépendance par rapport à la famille. Étant donné que les mères sont impliquées dans des activités commerciales externes, elles sont moins disponibles pour apprendre à leurs filles à tisser. Ces dernières vont donc apprendre à tisser de manière plus indépendante que la génération de leurs mères. Cela va donc opérer un changement au niveau du tissage lui-même, avec le passage d’une création où les tissages familiers sont très détaillés et peu innovants vers la création de motifs nouveaux et plus schématiques.


title: From Now On

text: Dave Henderson se fait dépouiller de son héritage de $ par deux escrocs, Martin Tydeman et Bokky Sharvan. Pour se venger, Dave vole l'argent qui se trouvait dans le coffre-fort de Tydeman, mais il est attrapé et condamné à cinq ans de prison. À sa sortie, il est pris en chasse à la fois par la police qui veut retrouver l'argent et par les hommes de Tydeman. Il se réfugie chez Capriano, et tombe amoureux de sa fille Teresa. Toutefois, Capriano tend un piège à Dave, qui se réveille pour découvrir que l'argent n'est plus là. Avec l'aide de Millman, un ancien codétenu, et de Teresa, Dave retrouve l'argent, le rend à la police et décide d'aller dans le droit chemin.


title: François Wendel

text: François Jean Wendel, né le à Strasbourg et mort le dans la même ville, est un historien de la Réforme et un professeur de la faculté de théologie protestante de Strasbourg, dont il fut le doyen de 1958 à 1967.


title: François Wendel

text: François Wendel est le fils de Jeanne Siegfried et de Louis Georges Wendel, chirurgien-dentiste. Il grandit à Strasbourg, faisant ses études secondaires au lycée Fustel-de-Coulanges. Il fait ensuite de brillantes études supérieures à la Faculté de Droit et des Sciences économiques de 1922 à 1928. Il y obtient un doctorat en droit grâce à une thèse très remarquée sur le mariage à Strasbourg pendant la Réforme, qui témoigne déjà de sa prédilection pour l'histoire du protestantisme. Il entre alors dans la vie active. De 1930 à 1938, il est secrétaire général de l'Office d'informations allemandes, puis du Comité alsacien d'études et d'information et enfin de l'Institut d'études européennes. De telles fonctions l'amènent à voyager en Europe, notamment dans les pays baltes et en Yougoslavie et à observer l'évolution de l'Allemagne hitlérienne. Le , il se marie à Strasbourg avec Evelyne Marguerite Belin. De cette union naissent quatre fils.


title: François Wendel

text: De 1936 à 1938, il endosse le rôle de secrétaire général des Amis de l'Université de Strasbourg. Encouragé par le doyen de la Faculté de théologie Henri Strohl, il reprend ses études et il réussit les examens de licence en théologie protestante. Son goût pour l'histoire des institutions et la Réforme se confirme avec une thèse sur l'organisation de l'Église de Strasbourg entre 1532 et 1535. Cet ouvrage se fonde pour une large part sur des sources inédites. Il découvre également un certain nombre de documents précieux de Martin Bucer.


title: François Wendel

text: De 1939 à 1945, il part à Clermont-Ferrand, où s'est repliée l'Université de Strasbourg. Dès 1941, il est nommé maître de conférences en théologie. À la fin de la guerre, il participe activement à la reconstitution de la Bibliothèque nationale et universitaire, qu'il avait déjà aidée à protéger des nazis en camouflant certains ouvrages de ses collections. À partir de 1946, il est chargé de donner des cours d'histoire des institutions à l'Institut d'études politiques. Il exerça également pendant un an les fonctions de directeur des Archives municipales de la ville, tout en préparant sa thèse de doctorat d'État.