title: Tiffany Hsu

text: Fille unique d'un père italo-américain et d'une mère chinoise, Tiffany Hsu grandit sans connaitre son père biologique qui a quitté sa famille après sa naissance. À l'école, elle est victime de harcèlement scolaire à cause de son physique bi-racial. Elle a également déclaré : « Je détestais prendre des photos quand j'étais à l'école secondaire. Avant, j'ai essayé de me couper les cheveux moi-même, tout en espérant avoir les cheveux raides comme tout le monde». En 2007, elle a été diplômée de la "Chinese Culture University" où elle a étudié le théâtre


title: Tiffany Hsu

text: Tiffany Hsu débute en tant que mannequin en signant un contrat avec l'agence "Catwalk Modelling Agency" et tourne dans des publicités en 2002. En 2003, elle joue dans sa toute première série télévisée, "Yuan Lai Zheng Hao" avec Joe Cheng, son partenaire avec qui elle a tourné dans la publicité "Yamaha".


title: Tiffany Hsu

text: En 2004, Tiffany Hsu apparaît dans la série "My Puppy Lover" dans le rôle de la petite amie de l'étudiant X. Elle joue dans la série, "Nine-Ball" dans le rôle de la meilleure amie de Ah Yin. Elle apparaît dans la série "Michael the Archangel's Dance".


title: Tiffany Hsu

text: En 2005, Tiffany Hsu interprète le rôle de Pei Zi Yu dans la série "It Started With a Kiss". En 2007, Tiffany Hsu interprète une seconde fois le rôle de Pei Zi Yu pour la deuxième saison de la série "They Kiss Again".


title: Tiffany Hsu

text: En 2009, Tiffany Hsu interprète le rôle de He Yi Qian, une doctoresse qui prend soin de Ren Guang Xi après l'opération de ce dernier pour son cancer dans la série "Autumn's Concerto".


title: Tiffany Hsu

text: En 2013, Tiffany Hsu joue dans le téléfilm sino-singapourien "Cupid's World of Happiness" avec Leon Jay Williams. Ce téléfilm était sa première collaboration avec l'acteur, qu'elle avait déjà rencontré lors de la cérémonie des Golden Bell Adwards.


title: Tiffany Hsu

text: En 2020, elle intègre le casting de la série policière Netflix "The Victims' Game", et y interprète la journaliste Hsu Hai-yin.


title: Saudagar

text: Saudagar est un film indien de Bollywood réalisé par Subhash Ghai sorti le .


title: Saudagar

text: Le film met en vedette Dilip Kumar, Jackie Shroff et Manisha Koirala, Le long métrage fut un succès notable aux box-office.


title: Saudagar

text: "Box-office india" qualifie le film de Hit.


title: Paniekzaaiers

text: C'est le deuxième long métrage mettant en vedette le duo comique .


title: Paniekzaaiers

text: Le film a attiré un demi-million de téléspectateurs au cinéma et figure à ce jour à la douzième place sur la liste des films belges les plus vus de tous les temps.


title: Paniekzaaiers

text: Gaston et Leo sont des policiers de la brigade motorisée d'Anvers. Mais leurs tâtonnements sont peu appréciés et ils sont relégués comme simples agents de quartier. Mais bientôt le duo est de retour en grâce, quand ils sont sur la piste d'un dangereux kidnappeur de femmes et de son complice. Mais pour pouvoir terminer leur enquête, ils doivent échapper à l'attention de leurs épouses. Patrick Lebon, et Robbe De Hert (le réalisateur de ", le premier film de ) font une apparition en caméo dans le film.


title: Cantique de la racaille

text: Cantique de la racaille est un roman de Vincent Ravalec publié en 1994 aux éditions Flammarion et qui a obtenu la même année le premier prix de Flore décerné.


title: Cantique de la racaille

text: Le roman a été adapté au cinéma par son auteur qui en a ainsi fait son premier long métrage, "Cantique de la racaille", sorti en 1998.


title: Spellbound Entertainment

text: Spellbound Entertainment était un studio allemand de développement de jeux vidéo situé à Offenbourg. L'entreprise, fondée en 1994 par Armin Gessert, et fermée en 2012, est principalement connue pour sa série de jeux "Desperados". La société Black Forest Games a été fondée par les anciens de Spellbound entertainment.


title: Centrale photovoltaïque de Beneixama

text: La centrale photovoltaïque de Beneixama était à la fin de sa construction en septembre 2007 la plus grande centrale solaire photovoltaïque au monde. Elle est située dans la Province d'Alicante en Espagne. D'une puissance-crête de , elle produit en moyenne d'énergie électrique chaque année.


title: Centrale photovoltaïque de Beneixama

text: Elle a depuis été dépassée par de nombreuses autres installations à travers le monde, certaines centrales en construction affichant une puissance allant jusqu'à .


title: Dinara Nazarbaïeva

text: Dinara Nursultanqyzy Nazarbaïeva ( ; ), née le à Temirtau (République socialiste soviétique kazakhe, Union soviétique), est une femme d'affaires kazakhe et la fille du président kazakh Noursoultan Nazarbaïev. Bien qu'elle ne soit pas une figure publique, elle est la quatrième personne la plus riche du Kazakhstan, avec une fortune estimée à 1,7 milliard de dollars.


title: Dinara Nazarbaïeva

text: En 1989, elle est diplômée de l'Institut d’État de Moscou des arts théâtraux.


title: Dinara Nazarbaïeva

text: En 1998, elle obtient un MBA à l'université KIMEP.


title: Dinara Nazarbaïeva

text: En 2007, elle soutient sa thèse de doctorat sur « les bases méthodologiques de la gestion des écoles internationales d'enseignement ».


title: Dinara Nazarbaïeva

text: Depuis 1998, elle est directrice de la « Fondation Noursoultan Nazarbaïev pour l'éducation ».


title: Dinara Nazarbaïeva

text: Depuis 2001, elle devient membre du conseil d'administration de la « КазУМОиМЯ ».


title: Dinara Nazarbaïeva

text: Depuis 2004, elle est présidente du conseil d'administration de l'université technique anglo-kazakhe.


title: Dinara Nazarbaïeva

text: En 2009, elle est nommée par son père, Noursoultan Nazarbaïev, à la direction du Fonds national de l'éducation.


title: Dinara Nazarbaïeva

text: Elle est mariée à Timour Koulibaïev, et le couple compte trois enfants : un fils et deux filles. Son mari est un important homme d'affaires au Kazakhstan. Il est l’un des trois hommes les plus riches du pays et le 1047 homme le plus riche au monde.


title: René Philombé

text: René Philombé (René Philombe), nom de plume de Philippe Louis Ombedé, né le à Ngaoundéré et mort le à Yaoundé, est un écrivain, journaliste, poète, romancier et dramaturge camerounais qui a écrit surtout en français. Il est un des fondateurs de l"'Association des Poètes et Écrivains Camerounais" (APEC) dont il sera le secrétaire une vingtaine d'années. Il a reçu le prix Mottart de l'Académie française et le prix Fonlon-Nichols de l'African Literature Association.


title: René Philombé

text: Le père de René Philombe est Nkoulou, écrivain-interprète, descendant des Nkoulou, chefs Batschenga; sa mère est la princesse Berthe Manyan, petite-fille de Tidadi, roi des Babouté. Son nom reçu à sa naissance était "Yaya Nkoulou", mais à l'arrivée d'un prêtre blanc, son père lui a renommé "Philippe Louis Ombedé", que l'auteur a transformé en nom de plume "René Philombe" : rené (de renaître) Phi-L-Ombe, écrit parfois à la française avec accent: "René Philombé".


title: René Philombé

text: Il entre à l'École supérieure de Yaoundé en 1945. Il y devient marxiste et en est renvoyé en 1946. Il continue en autodidacte et suit des cours par correspondance, entre autres de l'École des sciences et des arts de Paris. Ses premières publications datent de cette époque : son "Araignée disgraciée" obtient un prix du meilleur conte du Comité d'expression culturelle de la France d'outre-mer. Il fonde aussi une Association culturelle dans le village de son père, où il habite alors.


title: René Philombé

text: En 1949 ou 1950, il est reçu au concours de secrétaire de police et devient policier à Douala. À cheval entre deux cultures, imbibé de littérature française et de textes du mouvement de la négritude, il est à la fois nationaliste et marxiste, et il est engagé clandestinement dans l'Union des populations du Cameroun (UPC); il assiste entre autres à une assemblée pan-camerounaise en 1951. Cela lui vaut une correction disciplinaire, mais ne l'empêche pas d'être de la première promotion de l'école de police de Yaoundé en 1952.


title: René Philombé

text: Frappé en 1955 par la poliomyélite qui le rend paralysé des jambes pour la vie, il doit quitter le service. Il se dévoue alors à la littérature camerounaise sur laquelle il commence une documentation qui résultera des années plus tard, en 1984, dans la publication du livre monumental "Le livre camerounais et ses auteurs : une contribution à l'histoire littéraire de la République Unie du Cameroun de 1895 à nos jours avec une notice bio-bibliographique des auteurs".


title: René Philombé

text: Il écrit pendant ses premières années de paralytique "Lettres de ma cambuse" (édité en 1964), fines observations de la vie de son village, de la même veine que les "Lettres de mon moulin" d'Alphonse Daudet.  Il crée vers 1957 ou 1959 un journal en français : "La Voix du citoyen" et un journal en ewondo: "Bebela Ebug" (il travaillera plus tard à un dictionnaire français-ewondo). Il fonde en 1960 avec quelques amis l"'Association des Poètes et Écrivains Camerounais" (APEC) dont il sera secrétaire de 1960 à 1981.


title: René Philombé

text: Le Cameroun est devenu indépendant en 1960 sous le premier président Ahmadou Ahidjo de l'Union Camerounaise. Ce président considère les membres de l'Union des populations du Cameroun (UPC) comme des "maquisards" ou des "rebelles". René Philombe subit de la censure, puis il est mis en prison pendant plusieurs mois en 1961. Il y écrit "Choc anti-choc : roman en poèmes" qui ne sera accepté pour publication qu'en 1978. En 1963, Philombé est accusé d'avoir recréé l'UPC et il retourne en prison.


title: René Philombé

text: Toute la durée de la présidence Ahidjo (1960-1982), Philombe, qui est ouvertement opposé à son régime, se voit confronté avec des mesures de censure et des séjours en prison. En 1981 il est emprisonné puis libéré une nouvelle fois, mais il reste en résidence surveillée et tous ses manuscrits sont consignés.


title: René Philombé

text: Les premiers livres de Philombé ont été édités par Éditions CLE à Yaoundé, crée en 1963 avec l'aide d'églises protestantes néerlandaises et allemandes. Pour une plus grande liberté de publication, et dans un souci de promotion de la littérature camerounaise, René Philombe crée sa propre maison d'édition "Semences Africaines" en 1972 ce que lui a permis d'éditer ses propres textes pour une grande partie restés inédits jusque-là. Spécialisé dans l'édition de poésie et théâtre, "Semences Africaines" a eu un impact plus politique que littéraire.


title: René Philombé

text: À la fin de sa vie, il se trouve obligé de se retirer au village de Batschenga où il sera un temps conseiller municipal.


title: René Philombé

text: En 1965, il reçoit le prix Mottart de l’Académie française pour l'ensemble de son œuvre. En 1993, il a été le premier, avec Mongo Beti, à recevoir le prix "Fonlon-Nichols" de l"'African Literature Association"


title: Everard de Merode

text: Everard de Merode, seigneur de Lavaux-Sainte-Anne, surnommé « Delvaux », né à Houffalize en 1535 et mort le , est un officier réformé liégeois qui rejoignit l'armée du prince d'Orange Guillaume Ier d'Orange-Nassau et un ancien gouverneur de Bouillon pour le prince-évêque de Liège.


title: Everard de Merode

text: Originaire de la principauté de Liège, il signe le compromis des nobles, comme son cousin Bernard de Mérode. Le duc d'Albe le condamne au bannissement et confisque ses biens, à l'exception du château de Lavaux. Il rejoint l'armée du prince d'Orange et prend la tête des confédérés dans le duché de Luxembourg. En 1567, il est assiégé par le duc d'Albe dans son château. Réfugié à Cologne, il participe à la campagne de 1568 et décède de maladie, le 21 décembre de la même année.


title: Fleury Robert

text: Fleury Robert né le à Saint-Étienne (Loire) et décédé le à Saint-Rambert-sur-Loire.


title: Fleury Robert

text: Propriétaire, , il est député de la Loire de 1831 à 1834, siégeant dans la majorité soutenant la Monarchie de Juillet.


title: Andrew Taylor (architecte)

text: Sir Andrew Thomas Taylor J.P., R.C.A., F.S.A., F.R.I.B.A. ( - ) était un architecte britannique et un conseiller municipal du parti conservateur pour le "London County Council". Il naquit à Édimbourg en Écosse et exerça la profession d'architecte en Écosse, puis à Londres avant d'immigrer à Montréal au Canada en 1883 où il réalisa plusieurs édifices pour l'université McGill. Il prit sa retraite de la profession d'architecte en 1904 et retourna à Londres où il fut conseiller municipal de 1908 à 1926. Il reçut le titre de « chevalier » en 1926. Il mourut à Londres.


title: Li Yuqin

text: Li Yuqin (李玉琴, - ), parfois surnommée la « dernière concubine impériale » (末代皇娘), est la quatrième femme de Puyi, dernier empereur de la dynastie Qing. Elle l'épouse alors qu'il est devenu empereur du Mandchoukouo, un État soumis à l'empire du Japon qui exista de 1931 à 1945.


title: Li Yuqin

text: Li Yuqin est une Han par naissance et ses ancêtres sont originaires du Shandong. Son père, Li Degui, était traducteur pour une organisation missionnaire locale, tandis que sa mère, Wang Xiuru, était propriétaire d'une petite fabrique de soie dans la banlieue de Changchun, au Jilin. Les deux côtés de la famille de Li ont servi la cour impériale, son arrière-grand-mère paternelle ayant été la nourrice de la fille de l'empereur Xianfeng et plusieurs hommes de sa famille maternelle ayant été médecins de la Cour impériale.  Li étudie à l'académie pour filles de Nanling, plus tard située à Hsinking, capitale du Mandchoukouo. En , Li et neuf autres étudiants sont emmenées par leur principal Kobayashi et leur professeur Fujii à un studio photographique pour prendre leurs portraits. Trois semaines plus tard, le principal de l'école et leur professeur se rendent à son domicile pour lui annoncer que l'empereur Puyi lui demande de venir au palais pour étudier. Elle est d'abord envoyée à Yasunori Yoshioka qui la questionne. Il la renvoie ensuite à ses parents et leur dit que Puyi a demandé à leur fille d'étudier au palais. De l'argent leur fut promis. Elle passe un examen médical et est conduite auprès de Yunhe, la sœur de Puyi, pour apprendre le protocole du palais. Li devient ainsi une concubine de Puyi et reçoit le titre de Noble Dame Fu (福貴人).


title: Li Yuqin

text: En 1945, le régime du Mandchoukouo s'effondre après la reddition japonaise. Li tente de fuir Changchun, avec Puyi, l'impératrice Wan Rong, et d'autres membres de l'ancienne cour des Qing. Wan Rong connaît à ce moment des symptômes dus à un manque d'opium. Elle et le reste de la famille de Puyi sont évacués en train jusqu'à Dalizigou. De là, cependant, Puyi continue en avion avec juste deux de ses sœurs, ses frères, trois neveux, son médecin, et un serviteur, jusqu'à Mukden où il est arrêté par l'Union soviétique. Selon Puyi, Li Yuqin était effrayée et voulait venir avec lui quand il quitta Dalizigou pour Mukden, mais il lui assura qu'elle et Wan Rong pourraient très bien atteindre le Japon en train.


title: Li Yuqin

text: Elles sont peu après arrêtées par les Soviétiques et emprisonnées à la prison de Changchun. Li est libérée en 1946 et renvoyée chez elle. Elle travaille ensuite dans une usine textile et une bibliothèque de la ville, étudiant les œuvres de Karl Marx et Lénine. En 1955, elle rend visite à Puyi en prison. Après avoir demandé aux autorités chinoises d'autoriser le divorce, le gouvernement la conduit, lors de sa seconde visite en prison, dans une pièce avec un double lit et lui ordonne de se réconcilier avec Puyi, et elle affirme avoir été obligée d'obéir.


title: Li Yuqin

text: Li divorce officiellement de Puyi en . Elle épouse plus tard un technicien nommé Huang Yugeng avec qui elle a deux fils. Durant la révolution culturelle de 1966, elle est la cible d'attaques des gardes rouges à cause de son ancienne condition de concubine de Puyi. Elle meurt en 2001 à l'âge de 71 ans à Changchun après avoir combattu la cirrhose pendant six ans.


title: Antoine Rater

text: Antoine Rater est un homme politique français né le à Lyon (Rhône) et décédé le à Lyon.


title: Antoine Rater

text: Magistrat, substitut à Montbrison, il est maire de la ville et député de la Loire de 1831 à 1834, siégeant dans la majorité soutenant la Monarchie de Juillet.


title: Rory O'Carroll

text: Rory O'Carroll en Anglais ou Ruairí Ó Cearrbhaill en Irlandais, (né le à Stillorgan dans le Comté de Dublin) est un joueur Irlandais de Football gaélique et de hurling. Il évolue au poste de arrière central et dispute les compétitions inter-comtés sous les couleurs de Dublin. Son frère Ross est également joueur de football inter-comté avec Dublin.


title: Rory O'Carroll

text: O'Carroll est membre du club de Kilmacud Crokes avec lequel il a remporté un titre de champion d'Irlande des clubs en 2009.


title: Rory O'Carroll

text: Membre éminent de l'équipe des moins de 21 ans de Dublin entre 2005 et 2010, il remporte deux All-Ireland dans cette catégorie en 2009 et 2010.  Rory O'Carroll fait ses débuts senior en inter-comté face à Kerry en mars 2009 lors d'un match de NFL.


title: Rory O'Carroll

text: Il a remporté le All-Ireland Senior Football Championship à deux reprises avec Dublin en 2011 (face à Kerry) puis en 2013 (face à Mayo). Le , il est nommé dans la GAA All Stars team pour la première fois de sa carrière.


title: Anuyoga

text: Dans le jaïnisme, les textes Anuyoga sont des écrits sacrés de la branche digambara, écrits composés après les Purvas, les Angas et l'Angabahya. Le mot anuyoga se traduit par: exposé. Ils sont classés comme des textes post-canoniques. Ils auraient été rédigés entre le et le de notre ère. Ils sont divisés en quatre livres et parlent de la vie des Tîrthankaras: les Maîtres éveillés, comme des règles de conduite à suivre pour les moines-ascètes et les laïcs, par exemple. Ce dernier point les rend important car de fait les textes dits Anuyoga recèlent des lois sacrées primordiales pour le croyant.


title: Anuyoga

text: Les quatre livres des textes Anuyoga sont:


title: Guillaume de Prez (Barchon)

text: Guillaume de Prez, seigneur de Barchon et de Noumany (vers 1535-1596), connu sous le nom de « Barchon », est officier et un diplomate réformé wallon, qui durant la Guerre de Quatre-Vingts Ans, fut au service des princes d'Orange et des États-Généraux.


title: Guillaume de Prez (Barchon)

text: Guillaume de Prez nait au Pays d'Outremeuse, vers 1535. Il se réfugie à Cologne pour fuir l'inquisition, en 1567, avec son épouse. Le prince d'Orange le nomme capitaine général de l'artillerie. Il prend part à la campagne de 1568. Il se rend à La Rochelle avec Louis de Nassau, en 1571, et est nommé gouverneur de la principauté d'Orange. De retour dans les Pays-Bas, il est désigné vice-maréchal de camp en 1585.


title: Alphonse Vaysse de Rainneville

text: Alphonse Vaysse de Rainneville est un homme politique français né le à Amiens (Somme) et décédé le à Paris.


title: Alphonse Vaysse de Rainneville

text: Conseiller d’État, il est député de la Loire de 1846 à 1848, siégeant dans l'opposition. Il est le père de Marie-Joseph Vaysse de Rainneville, député.


title: Rainneville (homonymie)

text: "Classement par ordre alphabétique du prénom"


title: Mogens Herman Hansen

text: Mogens Herman Hansen, né le , est un philologue danois. Il est spécialiste de la démocratie athénienne et de la polis.


title: Mogens Herman Hansen

text: Mogens Herman Hansen, au sein du Copenhagen Polis Center, a développé une approche institutionnaliste de la démocratie athénienne. Pour Hansen, les catégories du droit public moderne (la séparation de la sphère publique et de la sphère privée, l'autonomie du politique par rapport au religieux) correspondent au système de pensée des Grecs. Cette démarche est à l'opposé de celle plus anthropologique de l'École de Paris (autour de Jean-Pierre Vernant).


title: Terrorisme palestinien

text: Le terrorisme palestinien fait référence aux actes de terrorisme perpétrés par des individus ou des organisations palestiniennes, principalement dans le cadre du conflit israélo-palestinien, du nationalisme palestinien et de l'islamisme.


title: Terrorisme palestinien

text: Dans le cas palestinien, le terrorisme d'inspiration idéologique/politique des années 1960-1970, tend vers un terrorisme d'inspiration religieuse, avec l'émergence de groupes islamistes.


title: Terrorisme palestinien

text: Historiquement, depuis 1919 des groupes palestiniens locaux attaquent la population juive du Yichouv, en opposition aux aspirations du sionisme. De 1949 à 1956, les fedayin commettent des attentats dans le cadre du conflit israélo-arabe. Depuis 1965, une nouvelle période de terrorisme voit le jour, avec des attentats organisés par des groupes palestiniens, au nom de la « libération de la Palestine » ainsi que pour créer un État palestinien. L'attaque de l'aqueduc national d'Israël le , marque le début du terrorisme palestinien contemporain. Le terrorisme palestinien ne devient notoire dans les médias occidentaux qu'à la fin des années soixante, à l'occasion d'actes de piraterie et de prise d'otages. Durant la Seconde intifada, il prend particulièrement la forme d'attentats-suicides.


title: Terrorisme palestinien

text: Les attentats palestiniens contre des cibles israéliennes sont documentés par l'État d'Israël. La presse, des ONG et des études académiques documentent les cas d'attentats les plus marquants. Le Israel Security Agency (ISA) documente les attentats à la bombe en Israël et le profil des terroristes. Les organisations terroristes publient quant à elles des biographies de leurs terroristes suicidés.


title: Terrorisme palestinien

text: Des bases de données sur le terrorisme documentent les incidents terroristes palestiniens comme celles du "Global Terrorism Database (GTD)" ou du "National Memorial Institute for the Prevention of Terrorism (MIPT)". D'autres se focalisent sur les incidents terroristes transnationaux comme celles du "International Terrorism: Attributes of Terrorist Events (ITERATE)".


title: Terrorisme palestinien

text: D'après les chiffres de l'État d'Israël, de 1948 à 2003, le terrorisme palestinien a fait plus de et en Israël, Cisjordanie et bande de Gaza, principalement des Juifs israéliens. La Jewish Virtual Library, donne un chiffre de tués par le terrorisme palestinien de 1948 à 2014.


title: Terrorisme palestinien

text: De à , sur les terroristes palestiniens documentés par le "National Memorial Institute for the Prevention of Terrorism" (2006) en Israël, Cisjordanie et bande de Gaza, 90,6 % ont été menés par 5 principaux acteurs sur les 48 groupes palestiniens documentés : Fatah, FPLP, Hamas, Jihad islamique et terroristes « inconnus ».


title: Terrorisme palestinien

text: Les organisations palestiniennes sur la liste des organisations terroristes des États-Unis, du Canada, de l'Union européenne, d'Israël et d'autres pays sont : le Hamas, l'Organisation de libération de la Palestine (OLP), le Jihad islamique palestinien, le Front populaire de libération de la Palestine (FPLP), Front populaire de libération de la Palestine-Commandement général (FPLP-CG), le Fatah-Conseil révolutionnaire. Depuis les accords d'Oslo en 1993, le Fatah et d'autres factions de l'OLP ont déclaré renoncer au terrorisme, toutefois, d'autres factions du Fatah, telles que Brigades des martyrs d'Al-Aqsa et le Fatah-Tanzim restent impliquées dans des actes de terrorisme ; Israël estime que la direction du Fatah continue de contrôler et soutenir ces activités terroristes. En 2021, l'organisation Fatah est toujours placée sur la liste officielle des organisations terroristes de l'Union européenne.


title: Terrorisme palestinien

text: Les groupes palestiniens désignés comme terroristes sont repris dans cette liste non-exhaustive : L'OLP utilise l'euphémisme de « lutte armée » pour décrire ses actions et les détournements d'avions du FPLP dans les années 1968-1970, qui sont présentées comme une tactique pour faire connaître leur cause nationaliste dans le monde. L'organisation Hamas quant à elle, se revendique comme mouvement de résistance et de Jihad.


title: Terrorisme palestinien

text: En , l'ONG Amnesty International qualifie le terrorisme palestinien de crimes contre l'humanité. L'ONG Human Rights Watch attend la fin 2002, pour désigner la responsablité politique de Yasser Arafat qui entretient un « climat d'impunité » autour des responsables d'attentats, selon l'ONG. L'ONG décrit aussi les terroristes palestiniens comme des « criminels de guerre et contre l'humanité ».


title: Terrorisme palestinien

text: Des conventions sont reconnues par différents États pour décrire le terrorisme.


title: Terrorisme palestinien

text: Le terrorisme palestinien à différents effets sur la société israélienne et a eu des répércusions sur le processus de paix. Certains postulent un lien entre les effets du terrorisme sur la société israélienne et l'augmentation de la violence et de la criminalité en Israël. Le terrorisme palestinien semble avoir un effet négatif sur les relations entre Juifs et Arabes israéliens.


title: Terrorisme palestinien

text: Lors de la Seconde intifada, la société israélienne subit des pertes 10 fois supérieures à celles du , à population égales.


title: Terrorisme palestinien

text: Les attaques terroristes peuvent être utilisées pour affecter l'opinion publique en Israël. En particulier lors de la seconde intifada, l'électorat israélien est affecté ce qui mène à l'élection d'Ariel Sharon. Elles peuvent être utilisées par des groupes opposés au processus de paix et pour dommager l'économie israélienne. Selon Claude Berrebi et Esteban Klor (2006), les interactions entre le terrorisme et les résultats électoraux peuvent être analysées par une dynamique de la théorie des jeux. Le modèle prédit un soutien pour les partis de droite après une période d'augmentation du terrorisme et une augmentation momentanée du terrorisme pendant le terme d'un gouvernement de gauche.


title: Terrorisme palestinien

text: Selon des études, la réaction d'Israël est notamment constituée par un schéma de représailles et le développement de mesures anti-terroristes. En 1994, le gouvernement d'Yitzhak Rabin fait construire une barrière le long de la bande de Gaza en 1994, qui sera partiellement détruite lors de la seconde Intifada puis reconstruite et renforcée et en 2001 est adoptée la construction d'une barrière pour la Cisjordanie comme option pour mettre fin aux infiltrations.


title: Terrorisme palestinien

text: Selon l'Anti-Defamation League : . Les attentats provoquent de la douleur aux familles des victimes et de la peur dans la société, ainsi que de la colère envers les terroristes et les Palestiniens qui tolèrent, célèbrent ou incitent au terrorisme.


title: Terrorisme palestinien

text: Lors de la seconde Intifada, les centres-villes d'Israël sont particulièrement touchés par les attentats, le tourisme est durement touché ainsi que d'autres secteurs économiques. Des milliers d'agents de sécurité civils sont alors postés à l'entrée des centres commerciaux, de grands magasins, de cafés et d'autres lieux publiques pour identifer les éventuels terroristes.


title: Terrorisme palestinien

text: Selon Zvi Ekstein et Daniel Tsiddon (2004), sans les effets du terrorisme, de 2000 à 2003, le PIB par tête en Israël aurai été 10 % supérieur. Concernant les compagnies (non liées à la défense), elles subisent une baise de 5 % à la bourse selon une analyse de Esteban Klor.


title: Terrorisme palestinien

text: Le terrorisme palestinien a eu un impact négatif sur le processus de paix et a convaincu beaucoup d'Israéliens que les Palestiniens ne sont pas un partenaire pour la paix.


title: Terrorisme palestinien

text: Daniel Bar-Tal (2004) soutient que les sociétés adoptent des comportements spécifiques face au terrorisme. Ainsi dans le cas israélien, les individus perçoivent les informations fournies par les autorités de l'« endogroupe » sur la menace « exogroupe » comme valides. Le terrorisme cause une augmentation du sentiment d'être menacé, de peur et de méfiance. Cette perception entraîne par la suite, une délégitimation du groupe rival et une augmentation du soutien de moyens violents pour faire face au rival. Durant la période de terrorisme, le soutien à un dirigeant qui promet une réponse par la force augmente, ainsi que la mobilisation civile, le patriotisme et la cohésion sociale.


title: Terrorisme palestinien

text: La position de victime, augmente la pression interne et l'hostilité aux dissidents de la société.


title: Terrorisme palestinien

text: Selon une étude postérieure à la seconde Intifada sur 300 jeunes adultes exposés à des vidéos d'actes de terrorisme commis par les groupes palestiniens, l'exposition au visionnage produit de haut taux d'anxiété et de colère accompagnés d'une perception négative et de stéréotypes contre la population ennemie. Les participants manifestent un plus bas niveau de confiance, d'empathie et volonté de négocier avec l'ennemi après l'exposition, tandis qu'une intervention préparatoire renforce la volonté de résolution de conflits, malgré la persistance de la colère et des stéréotypes négatifs. L'étude renforce l'utilité de processus préparatoires pour les populations à risque.


title: Terrorisme palestinien

text: Les Juifs israéliens se perçoivent comme la principale cible du terrorisme palestinien, que ce soit en Israël ou dans d'autres parties du monde (Daniel Bar-Tal, 2004; Bar-Tal & Sharvit, 2008). Tandis que les Arabes israéliens se considérent (et sont aussi considérés par les Juifs israéliens) comme « victimes involontaires » dans le cas d'un attentat terroriste, selon l'étude de Shifra Sagy, S. Steinberg et K Diab, (2006). De plus le terrorisme palestinien amplifie une tension entre leurs deux identités antagonistes: « leur fidélité à leur pays - l'État d'Israël - et leur identité ethnique en tant que Palestiniens », selon l'étude de Shamir et Shikaki (2002). Certains peuvent ainsi considérer le terrorisme comme « un moyen légitime de s'opposer à l'occupation israélienne », selon les études de Levin, Henry, Pratto et Sidanious (2003) ; Robert A. Pape (2003) et Sidanius et al.(2004). Selon Erlich (2006), certains voient dans la violence militaire israélienne comme un acte semblable ou pire que le terrorisme. Les Arabes israéliens ont ainsi plus tendances à attribuer les motivations du terrorisme, à des causes externes et locales.


title: Terrorisme palestinien

text: La peur du terrorisme au sein de la population israélienne augmente durant la période d'attentats-suicides des années 2001-2003. En conséquence, selon un sondage de 2002, une partie du public israélien soutient des « mesures sévères » de contre-terrorisme, avec 24 % des répondants pour qui « la possibilité de pertes civiles ne doit pas empêcher le déroulement d'opérations ». Toutefois, 29 % des répondants s'opposent toujours à des pertes collatéralles palestiniennes comme étant un « facteur suprême » à prendre en compte et pour 44,5 % d'entre eux, ce facteur doit « influencer l'organisation d'opérations ».


title: Terrorisme palestinien

text: Dov Waxman (2011) note que la littérature sur le terrorisme cite fréquemment le contexte israélien. Boaz Ganor note également que face à une augmentation du terrorisme en Europe, les États européens se sont tournés vers l'« expérience » d'Israël avec le terrorisme palestinien.


title: Terrorisme palestinien

text: La violence entre groupes terroristes est une caractéristique du terrorisme palestinien. Cependant les relations entre ces groupes ne sont pas uniquement caractérisées par de la confrontation, par exemple le Fatah et le Hamas ont parfois collaboré ensemble (Cordesman, 2006 ; Croitoru, 2007 ; Schanzer, 2008).


title: Terrorisme palestinien

text: Selon les chiffres des sondages du "Jerusalem Media & Communication Center" (JMCC), le soutien aux attentats-suicides est de 23,6 % en et en à 28,2 %. Ce soutien augmente jusqu'à , avec 73,7 % de soutien. Par la suite, il diminue à 61,8 % en .


title: Terrorisme palestinien

text: Mkhaimar S. Abusada (1998), citant un sondage de 1995 du "Center for Palestine Research and Studies", estime le soutien des « attaques armées contre des cibles civiles » en Israël à 20 %. Ce soutien est élevé parmi les partisans du Hamas et du Jihad islamique, et dans une moindre mesure parmi les partisans du FPLP et du DFLP. Il est plus faible parmi les adhérents des partis politiques Fatah/Fida/PPP (12 %) qui soutiennent toutefois les « attaques armées » contre les civils israéliens de la bande de Gaza et en Cisjordanie à 73 %. Khalil Shikaki (1996) explique ce soutien des adhérents des partis modérés, non pas à « l'opposition au processus de paix mais l'insistance palestinienne sur le fait que le processus implique la fin de l'occupation et des colonies ».


title: Terrorisme palestinien

text: En , 75 % des Palestiniens déclarent ne pas soutenir les attentats suicides, et en 1999 alors que 70 % des Palestiniens soutiennent le processus de paix, le soutien tombe à 20 % et le soutien au Hamas tombe à 12 %.


title: Terrorisme palestinien

text: Après l'échec des négociations de Camp David, l'attitude palestinienne face au terrorisme change significativement. Le soutien aux attentats-suicides qui était à 25 % durant les années 1990, passe à 75 % au début de la Seconde Intifada. Ce soutien ne descend qu'à 60 %, après la trêve du .


title: Terrorisme palestinien

text: En 2001 selon une étude du Palestinian Center for Policy and Survey Research (PCPSR), 80 % des répondants soutiennent ou soutiennent fortement l'affirmation comme quoi « les attaques armées contre des Israéliens sont justifiées ». Les illettrés soutiennent moins ces violences avec 72,2 % de soutien, tandis que les diplômés scolaires ont le plus grand soutien avec 86,1 % de soutien.


title: Terrorisme palestinien

text: En 2001, 60 % des répondants palestiniens sont d'accord avec l'affirmation que « les attaques armées contre des civils israéliens en Israël jusqu'à maintenant ont réalisé les droits politiques et nationaux palestiniens d'une façon que les négociations n'auraient pas pu le faire ». Cependant de 2001 à 2005 ce soutien diminue. En 2006, 49 % des répondants sont d'accord avec l'affirmation.


title: Terrorisme palestinien

text: Selon Robert Pape, l'augmentation du soutien aux attentats suicides parmi les Palestiniens semble être lié à une intensification de la révolte de la Seconde Intifada. Comme justification principale à ce soutien, ces Palestiniens citent les incursions militaires israéliennes.


title: Terrorisme palestinien

text: Selon le sondage PCPSR de , 58 % des Palestiniens supportent les actes de violence contre les civils israéliens en Israël. Un autre de , obtient les chiffres de 52 %, mais la violence contre les civils juifs des territoires occupés reste très élevée à 92 %.


title: Terrorisme palestinien

text: Après l'attentat contre le café Maxime en 2003, un sondage conclut à 75 % le support palestinien à l'attentat.


title: Terrorisme palestinien

text: Selon un sondage sur 342 résidents de camps de réfugiés palestiniens au Sud-Liban, 66 % soutiennent les attentats-suicides. L'islam politique y jouerait un « rôle crucial » selon l'étude.


title: Terrorisme palestinien

text: Si un accord sur la cessation mutuelle de la violence était conclu avec Israël, 53 % des Palestiniens soutiendraient une « répression contre ceux qui continueraient la violence », selon le sondage du PCPSR de .


title: Terrorisme palestinien

text: Le tir de roquettes sur les villes israéliennes depuis Beit Hanoun, est supporté à 75 % par les Palestiniens, tandis que 59 % des habitants de Beit Hanoun le rejettent.


title: Terrorisme palestinien

text: Une étude du psychiatre et neurologue Jeff Victoroff auprès de jeunes de 14 ans du camp de réfugiés d'Al-Shati de Gaza conclut que 77 % d'entre eux supportent le terrorisme, et conclut une corrélation entre la sympathie pour le terrorisme et la dépression, l'anxiété, le sentiment d'oppression et le stress émotionnel.


title: Terrorisme palestinien

text: Selon les sondages du PCPSR, le soutien aux attaques contre les civils israéliens d'Israël passe de 40 % en 2005, à 55 % en 2006 et 67 % en 2008. Un attentat de , tuant une femme, est approuvé par 77 % des Palestiniens, tandis que le massacre de Merkaz Harav contre les étudiants d'une école est supporté à 84 % (91 % dans la bande de Gaza).


title: Terrorisme palestinien

text: En 2011, pour Khalil Shikaki du PCPSR, le soutien des attaques contre les civils israéliens dans la population palestinienne est corrélé au sentiment d'insécurité ainsi que de la croyance de l'efficacité de ces violences.


title: Terrorisme palestinien

text: En 2015, 67 % des Palestiniens approuvent les attaques au couteau contre des Israéliens.


title: Terrorisme palestinien

text: Les actes de terrorisme sont des actes décrits comme des actes de « résistance » par les Palestiniens. Les organisations islamistes, le Hamas ou le Jihad islamique, inscrivent leurs attaques terroristes dans leur objectif de « libération de la Palestine » concernant également l’État d’Israël, décrit par le terme arabe "‘Ihtilal" (l’occupation), qui désigne la présence sioniste/juive sur ce territoire. L'OLP quant à lui ne cache néanmoins pas que l'« étape ultime » de son projet est (ou était) la libération de « toute la Palestine ». Les terroristes palestiniens, qui considèrent l’État d’Israël tout entier comme occupant illégalement le Dar el Islam, se sentent tenus « de libérer par la violence, voire par des attentats sanglants » la terre décrite comme Dar el ‘Harb"."


title: Terrorisme palestinien

text: Des études ont noté qu'au cours de la seconde Intifada, une proportion croissante de Palestiniens laïques a approuvé les attentats suicides comme moyen efficace de rendre l'occupation insupportable pour Israël (Nasra 2001 ; Telhami 2002).


title: Terrorisme palestinien

text: La perception des Palestiniens du terrorisme semble dépendante de l'identité des victimes. Ainsi selon un sondage d'opinion de , 98,1 % des Palestiniens interrogés sont d'accord à décrire le massacre de Palestiniens à Hébron en 1994 comme du terrorisme, tandis que 82,3 % des mêmes répondants étaient en désaccord de décrire le massacre de jeunes juifs israéliens au Dolphinarium de Tel-Aviv en 2001 comme du terrorisme.


title: Terrorisme palestinien

text: Au début du , dans le monde arabe et dans la population palestinienne, les groupes terroristes sont considérés comme des « mouvements de résistance » qui vengent les morts palestiniens et tuent des Israéliens en réponse de l'occupation de terres perçues comme palestinienne(L'entièreté d'Israël ou la Cisjordanie). Le Hamas est considéré par beaucoup de Palestiniens comme un parti politique légitimite qui aide la population avec des projets de bienfaisance. En particulier grâce à son « activisme politique et social ». Les services sociaux du Hamas servent en retour à politiser et à radicaliser les masses populaires.


title: Terrorisme palestinien

text: Selon l'étude de Gal Luft (2002), la majorité de la population palestinienne perçoit les attentats comme une réussite : à la fois de tuer des Israéliens, de dommager l'économie, le tourisme et le moral de la société israélienne.


title: Terrorisme palestinien

text: Les terroristes des attentats-suicides sont décrits par le terme arabe "shahid" qui décrit un héros qui « meurt pour Allah » dans son combat/jihad. Au-delà du terme français « martyr », il décrit « un combattant qui prône et revendique l'arme violente de la guerre sainte contre l’ennemi ».


title: Terrorisme palestinien

text: Pour Emeric Deutsch le terme « kamikaze » n'est quant à lui pas approprié, les Palestiniens se décrivant comme « shahid » : « "Les attentats-suicides du et ceux qui ensanglantent actuellement Israël ne sont pas l’œuvre de kamikazes. Ce ne sont pas des pilotes qui, sentant la défaite inéluctable de leur armée, se jettent avec leur avion sur des bâtiments de guerre ennemis, avec comme objectif d'affaiblir sa capacité militaire. Ce sont des hommes, et maintenant des femmes, de 17 à 35 ans, qui se transforment en bombes avec la volonté, en faisant le sacrifice de leur vie, de tuer le maximum de femmes et d’enfant"s ».


title: Terrorisme palestinien

text: Pour Marc Sageman, le terrorisme palestinien diffère du djihad salafiste en termes de profil des terroristes.


title: Terrorisme palestinien

text: De 1988 à 2005, on dénombre 195 kamikazes palestiniens dans 175 attentats-suicides en Israël. L'âge moyen des kamikazes est de 22 ans avant et durant la seconde Intifada. Selon Kimhi et Even la plupart des terroristes suicidés sont jeunes (80 % entre 17 et 23 ans), célibataires (93 %) et avec un plus haut niveau d'éducation que la moyenne palestinienne. Yom et Saleh (2004) évaluent à 38 % le nombre d'étudiants universitaires ou gradués. Claude Berrebi (2003) évalue à 55 % les suicidés ayant rejoint un institut académique.


title: Terrorisme palestinien

text: Les organisateurs des attentats sont généralement plus âgés, avec un âge moyen de 27,6 ans au moment de l’arrestation dans une étude de 2010. Ils ont également un plus haut niveau d'éducation que leurs recrues, selon Mali Soibelman (2004).


title: Terrorisme palestinien

text: Moins de 10 % des kamikazes palestiniens étaient mariés, comparativement à ceux du Hezbollah 55 %. Leur niveau d'éducation (27 % de diplômés) était supérieur à la moyenne palestinienne (Berrebi 2003, Krueger and Maleckova 2003). L'entièreté des « shahids » d'avant la seconde Intifada étaient de sexe masculin, du fait que les organisations étaient religieuses et contre l'utilisation des femmes. Le Fatah est le premier à recruter des femmes pendant la seconde Intifada. Selon l'étude de Claude Berrebi, 94 % des terroristes suicidés avaient un emploi contre 69 % dans la population générale. Ceux-ci, semblent être de meilleur niveau socio-économique que la population générale palestinienne.


title: Terrorisme palestinien

text: Selon Avishai Margalit (2003), jusqu'à 2003, l'ensemble des terroristes suicidés étaient musulmans et selon l'étude de Nasra Hassan (2001), la plupart des terroristes suicidés portaient la barbe. La plupart des terroristes suicidés durant la seconde Intifada étudiaient dans des écoles religieuses, selon Boaz Ganor (2000) et Ami Pedahzur et al. (2003), et de plus ils étaient des musulmans pratiquants (Ganor 2000; Merari 1990; Schweitzer 2001).


title: Terrorisme palestinien

text: Concernant la corrélation positive entre le terrorisme et l'éducation, il n'est pas clair si cela est dû à un type d'éducation particulier ou à une radicalisation induite. Le haut taux d'éducation parmi les terroristes suicidés serait dû au fait que les groupes terroristes recrutent principalement sur les campus universitaires, selon Alan Krueger.


title: Terrorisme palestinien

text: Les plus éduqués semblent plus enclins à soutenir les attaques contre des cibles civiles. Cependant C. Paxson (2002) explique cette situation par la constatation que les plus éduqués s'y sont également plus largement opposés (56,7 % contre 45,3 % pour les moins éduqués) et seraient ceux qui ont le plus d'opinions (6,9 % de sans opinion contre 22,4 % pour les moins éduqués). Pour Paxson, cette radicalisation serait liée au fait que ces populations « vivent la violence ». Les plus modérés sont quant à eux susceptibles de se radicaliser indépendamment de leur niveau économique et d'éducation.


title: Terrorisme palestinien

text: Les « shahids » sont fréquemment des résidents des camps de réfugiés palestiniens. Selon une étude de 2002, l'islam politique joue un rôle important dans les camps de réfugiés palestiniens, et serait l'un des facteurs du haut taux de soutien aux attentats-suicides. D'autres facteurs peuvent être la pauvreté ou encore le sentiment d'humiliation.


title: Terrorisme palestinien

text: Les potentiels terroristes du Hamas ont entre 12 et 17 ans et ont eu une instruction islamiste les encourageant à mourir pour Allah. Pedahzur et al.2003, émettent l'hypothèse que le fait d'être jeune et célibataire diminue le sentiment d'engagement personnel et familial et contribue à la volonté de mener à bien un attentat-suicide. Selon les recherches de leurs biographies, les terroristes suicidés semblent avoir eu « de faibles liens familiaux ». Alors que certains liens familiaux et d'amitiés favorisent le recrutement, selon Post et al.(2005).


title: Terrorisme palestinien

text: Trois justifications personnelles sont soulevées par les études de Lamis Andoni (1997) et Nasra Hassan (2001). Ils se croient « choisis par Allah » et également qu'ils vont comparaître devant Allah au Paradis, que leurs péchés seront pardonnés et qu'ils recevront la compagnie de 72 houris. Ils partagent un sentiment d'humiliation et de colère et d'un désir de vengeance.


title: Terrorisme palestinien

text: Dans leur étude des attentats-suicides, Kimhi et Even, discernent cinq prototypes de terroristes : le religieux, le troublé psychologiquement, le nationaliste, le manipulé et le circonstanciel. Dans le premier cas, le prototype est représenté par des individus qui ont eu dans leur enfance ou adolescence une éducation religieuse radicale, ainsi que par des militants de groupes islamistes. Dans le second cas, ce sont de jeunes recrues qui sont dans un état de dépression profonde, et dont la vie a été marquée pour des événements extrêmement douloureux ou traumatisants. Le troisième cas est représenté par des militants fanatiques nationalistes ayant eu une formation politique. Le quatrième cas correspond à des jeunes de moins de 18 ans, manipulés et soumis à une forte pression sociale (par exemple pour accusations d'homosexualité, déshonneur familial, collaboration avec Israël ou actes immoraux). Le dernier cas concerne des individus qui choisissent de se suicider en raison de circonstances fortuites (intérêt, désirs de transcendance ou frustrations), ainsi que pour renforcer leur image sociale.


title: Terrorisme palestinien

text: Luca Ricolfi (2005) note que l'endroit d'origine des terroristes suicidés « tend à s'agglutiner géographiquement et socialement » ce qui suggère une influence de la pression de conformité et l'émulation. Paul Gill met en hypothèse la possibilité que les terroristes suicidés soient formés et socialisés dans un groupe commun, ce qui expliquerait peut être les cas nombreux d'origines géographiques communes. Par exemple en , trois étudiants de l'université de Hébron ont mené des attentats en Israël pendant trois jours d'affilée.


title: Terrorisme palestinien

text: L'endoctrinement, l'engagement de groupe et l'engagement personnel sont trois éléments essentiels. De plus, le support social au terrorisme étant passé de 20 % en à 70 % en , suppose une corrélation avec la volonté des jeunes à être recrutés pour un acte perçu comme d'. Les chants glorifiants, les Shahid, les pancartes de propagande et la pression sociale créent une atmosphère favorable à l'attentat-suicide. À cela, s'ajoute selon une autre étude, un lien entre terrorisme et le nombre d'hommes sans emploi chez les jeunes dans la société palestinienne. Selon l'analyse de David Rosen, l'implication des enfants dans le terrorisme et la cause palestinienne, reflètent une perception d'apocalypse et de catastrophe au sein de la population palestinienne, influencée par l'islamisme et le panarabisme. Le désir de vengeance, la haine et un traumatisme psychologique sont des motivations qui s'ajoutent à d'autres motivations, notamment les motivations d'inspiration religieuse. Selon Ami Pedahzur, il existe deux types de motivations pour ce terrorisme, celle qui est d'« engagement » et celle qui est de « crise » (individuelle et sociale). Le terrorisme ethnique aurait des avantages sur d'autres terrorismes, du fait qu'il se réfère à une cause déjà établie dans le groupe en question. Selon Daniel Byman, les motivations varient d'une volonté de changement de régime à un triomphe idéologique ou pour la formation d'un nouvel État.


title: Terrorisme palestinien

text: Le terrorisme palestinien vise à créer des réactions de peur et de l'intimidation chez le public cible, mais il peut être également motivé comme des représailles ou une punition. Les organisations terroristes visent à acquérir progressivement une sorte de respectabilité politique, comme dans le cas du Hamas et du Jihad Islamique qui visent à s'intégrer dans le courant dominant de la politique palestinienne. En ce qui concerne les extrémistes religieux, ils croient qu'ils «agissent conformément à la volonté de Dieu, qu'il est leur devoir moral et religieux de mener le djihad contre les infidèles pour préserver et défendre l’islam lui-même et pour protéger les lieux saints de la profanation ».


title: Terrorisme palestinien

text: Les motivations des terroristes suicidés semblent être complexes, et varient de cas à cas (religieuses, nationalistes, individuelles, sous une influence, etc.). Shaul Kimhi et Shemuel Even, discernent trois principales motivations : psychologiques, nationalistes/idéologiques ainsi que religieuses.


title: Terrorisme palestinien

text: Durant la période mandataire, la présence politique juive est perçue comme un affront à l'islam et à la civilisation islamique, et les Arabes tentent de l'éliminer.


title: Terrorisme palestinien

text: Il existe un consensus concernant le fait que les attentats-suicides palestiniens ont un caractère politique, selon l'étude de Asaf Moghadam (2003) et de Michael Scott Doran avec Goffman (2001). Ilan Peleg voit dans la motivation politique la cause principale et décrit plusieurs facteurs à la tendance vers la violence et le terrorisme dans les années 1960 : de l'amertume et de la désillusion concernant la situation politique, une volonté d'imiter les autres mouvements insurgés et une volonté de créer une nouvelle génération, en contraste à celle de la défaite de 1948.


title: Terrorisme palestinien

text: Selon Randall D. Law, à la fin des années 1960, Arafat se serait inspiré de la réussite de la lutte nationaliste du FLN et aurait choisi d'appliquer le terrorisme comme moyen de réaliser les objectifs nationalistes de son organisation : « l'objectif principal est la destruction d'Israël et la création d'un État palestinien sur l'ensemble du territoire d'avant 1948 ». Le , le quotidien vénézuélien El Mundo mène une interview avec Yasser Arafat qui affirme ses intentions de violence politique : « La paix signifie pour nous la destruction d’Israël. Nous préparons une guerre totale, une guerre qui se poursuivra durant des générations… La destruction d'Israël est le but de notre combat.


title: Terrorisme palestinien

text: La position principale des Palestiniens en avril et , est le soutien à la continuation des attentats-suicides, tout en soutenant le processus de paix. Pour expliquer cette position contradictoire, Ely Karmon (2000) met en hypothèse l'importance d'une stratégie de l'OLP, énoncé à son premier « congrès national » en 1974. Yasser Arafat avait déclaré : « la libération de chaque pouce de territoire palestinien qui peut être obtenu par des négociations politiques avec Israël et la poursuite de la lutte de ce territoire pour la libération de toute la Palestine occupée. ». Une autre explication met en hypothèse que cela pourrait être un calcul politique, selon lequel les négociations à elles seules ne seraient pas perçues comme suffisantes pour atteindre les objectifs nationalistes.


title: Terrorisme palestinien

text: Depuis lors, les actes terroristes sont largement liés au « conflit israélo-palestinien/arabe ». Pour Thierry Deffarges, les rébellions et le terrorisme ne sont pas nécessairement exclusifs. Les violences palestino-israéliennes «se mêlent de guérillas urbaines ou révolte populaire (Intifada) et actes de terrorisme ».


title: Terrorisme palestinien

text: Le terrorisme peut aussi être lié à des problématiques politiques comme la propriété territoriale.


title: Terrorisme palestinien

text: Pour Gil Kleiman et Robert Pape la motivation principale des terroristes suicidés, est politique. Pour Pape (2005), 95 % des attentats-suicides dans le monde de 1980 à 2005 sont motivés par l'objectif politique contre une occupation militaire plutôt que motivés par l'islam radical. Certains académiciens comme Hisham H. Ahmed voient dans les réactions à l'occupation militaire israélienne, une motivation significative. Ce phénomène pourrait être dû à la situation relevée par Vered Levy-Brazilai (2002), dans laquelle l'attentat-suicide est considéré comme « l'objectif le plus élevé » contre l'occupation israélienne des territoires qu'ils estiment être nécessaire à leur cause nationale. Ruth W. Grant met en garde contre les « justifications apologétiques utilitaristes pour les meurtres à grande échelle ».


title: Terrorisme palestinien

text: Deux autres hypothèses tentent d'expliquer les attentats-suicides : La première les voient comme un moyen de miner le processus de paix (Andrew H. Kydd et Barbara F. Walter 2002). Cependant la plupart des attentats-suicides sont menés après l'échec de Camp David et non pas avant. La seconde, souvent soutenu par la presse, y voit un « cycle vicieux de violence »(Rui De Figueiredo et Barry R. Weingast 1998). Cependant, les attentats-suicides et les représailles israéliennes sont extrêmement asymétriques selon l'analyse de J. Goldstein (2000) et de Luca Ricolfi. Ainsi, les Israéliens répondent aux attentats dans un schéma de représailles, tandis que les attaques palestiniennes ne sont pas la cause direct de la réponse israélienne (pour Paul K. Davis et Kim Cragin. Jaeger et Passserman (2008), ne voient pas non plus de validité dans la notion d'un cycle de violence.


title: Terrorisme palestinien

text: À la suite de ces contradictions d'autres hypothèses sont mises en avant : utiliser les attentats-suicides comme un moyen d'augmenter le moral des membres du groupe terroriste et de la population palestinienne. Une hypothèse soutenue par Yoram Scheitzer (2000), S. Chandran (2001), Mia Bloom (2004) et Martin Kramer (2003). Selon l'analyse de Yoram Sweitzer (2000), de nombreux dirigeants palestiniens voient la guerre contre Israël comme une affaire de « longue durée », et ainsi voient les attentats-suicides comme un moyen de garder la cause palestinienne en vie.


title: Terrorisme palestinien

text: Cette théorie, tenue initialement par Martin Kramer (1991) et puis Mia Bloom (2004) et Umberto Giovannangeli (2003) met en évidence les attentats-suicides comme un moyen de compétition entre différentes organisations terroristes et en vue d'augmenter le prestige de l'organisation terroriste en question. Bloom suggère un processus de surenchères tandis qu'une autre thèse voit une certaine collaboration entre les différents groupes, malgré la compétition.


title: Terrorisme palestinien

text: Dipak K. Gupta et Kusum Mundra, insistent sur la rivalité entre les groupes terroristes palestiniens et à travers ce terrorisme les groupes visent à accroître leurs légitimités politiques et solidifier leurs bases de soutien. Rashmi Rajpal Singh (2013), dans son analyse du groupe Hamas, ajoute que l'organisation utilisé le terrorisme comme un moyen de garantir sa surive.


title: Terrorisme palestinien

text: Le terrorisme palestinien est également idéologique, avec une motivation nationaliste commune aux différents groupes mais des dissensions concernant la forme de l'État palestinien qu'ils souhaitent créer. Par exemple le FPLP milite pour un État marxiste tandis que le Hamas pour un État islamique, deux objectifs opposés.


title: Terrorisme palestinien

text: Au centre des narratifs de mobilisation des terroristes se trouve le thème de l'humiliation. Ainsi des images du conflit israélo-palestinien se retrouvent dans les vidéos de propagande mobilisant des terroristes en Irak, par exemple le kamikaze koweïtien Abdel Rahman Bin Shuja al-Utaybi se dit motivé par la souffrance palestinienne. Le kamikaze saoudien Abu Ans al-Tahami al-Qahtani cite lui aussi la situation en Palestine parmi ses motivations. Les jihadistes en Irak utilisent également le thème de la libération de Jérusalem pour appeler à l'unité et la solidarité des musulmans. Selon Muhammad Siddiq, la fiction de Ghassan Kanafani, représentant du FPLP, exprime une justification au terrorisme allant d'une de l'humiliation à la violence, et puis de la violence à une revitalisation. Selon Siddiq, le mouvement depuis le désespoir, l'aliénation et l'impotence à la violence, est une tendance générale dans la population palestinienne de la moitié des années 1960. Kanafi se concentre sur ce qu'il décrit comme l'« humiliation de l'exil » et la « revitalisation de la violence ». Une des motivations que les terroristes avancent dans leurs écrits et leurs déclarations, est l'outrage morale, à propos de la souffrance de musulmans. L'un des symboles de cette souffrance, fut la vidéo décrivant la mort du garçon Mohamed al-Durah lors d'un échange de feu entre des tireurs d'élite palestiniens et des soldats israéliens le . La vidéo devient l'une des plus vue sur internet et est l'inspiration pour de nombreux attentats-suicides palestiniens et djihadistes.


title: Terrorisme palestinien

text: En examinant les manuels scolaires et autres supports officiels palestiniens, Daphne Burdman, y trouve une incitation aux enfants palestiniens, « à commettre des actes violents contre les Israéliens, dans lesquels il est probable qu'ils seront blessés ou morts. Ils sont encouragés à désirer plutôt que de craindre les circonstances, parce qu’ils trouveront une place au paradis avec Allah ». Berrebi suggère que les efforts pour réduire le terrorisme devraient se focaliser sur le curriculum scolaire des enfants palestiniens, comme cela a été envisagé en Arabie saoudite après le .


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text: L'une des motivations du terrorisme palestinien international, concerne la volonté d'attirer l'attention de l'audience internationale à la légitimation des problèmes socio-politiques des Palestiniens, Selon Dipak Gupta, les groupes terroristes palestiniens cherchent a attirer l'attention internationale. Peu de mois après l'explosion de l'avion américain TWA Flight 840 en 1969, l'Assemblée des Nations unies reconnaît le droit inaliénable du peuple palestinien. À nouveau après le massacre de Munich, Yasser Arafat est invité à s'adresser à l'Assemblée générale des Nations unies. Selon Yoram Schweitzer (2000), pour les dirigeants des groupes terroristes, le grand nombre de victimes, permet de donner de la couverture médiatique à la cause palestinienne. L'organisation Septembre noir, se réjouit de son massacre à Munich affirmant sa volonté de propagande : « Le choix des Jeux Olympiques, du point de vue purement propagandiste, a été un succès à 100 %. C'était comme peindre le nom de la Palestine sur une montagne visible des quatre coins de la terre ».


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text: Par la suite, l'utilisation des attentats-suicides sert également à l'objectif de visibilité de la cause palestinienne.


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text: L'idéalisation du martyr au nom d'une cause, est une caractéristique du terrorisme palestinien. Cet aspect est complété par l'effet de « séduction des médias ». Pour J. Post, cette relation avec les médias, initie une motivation personnelle liée aux effets de la publicité mais aussi à l'excitation des tendances grandioses et narcissiques des individus.


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text: L'une des stratégies des terroristes consiste à provoquer des réactions du gouvernement israélien ensuite exploiter pour de la propagande. Les auteurs des massacres se présentent comme des victimes et gagnent parfois de la sympathie de l'opinion internationale. En 2008, Alan Dershowitz avance que le terrorisme palestinien aurait eu pour résultat d'apporter la sympathie à la cause palestinienne, et aurait créé l'illusion d'un « cycle de violence » moralement équivalent.


title: Terrorisme palestinien

text: L'intérêt des médias occidentaux pour les actes terroristes de sacrifices et dramatiques, à probablement favorisé le choix de l'utilisation de cette méthode par les groupes palestiniens. En particulier la popularisation de la télévision dans les années 1960 puis l'apparition des chaînes d'information en continu, y aurait joué un rôle.


title: Terrorisme palestinien

text: Luca Ricolfi note qu'il n'y a pas de cause évidente à la première utilisation des attentats-suicides mais souligne la coïncidence entre le début des attentats-suicides et la fin des détournements d'avions. Selon cette hypothèse les deux modes de terrorisme suivent le même objectif de visibilité de la cause palestinienne sur l'agenda international.


title: Terrorisme palestinien

text: Selon Mahmoud El-Maraghi, la « balance du terrorisme » est utilisée comme substitut à la « balance du pouvoir ». Ehud Sprinzak (2000) cite la justification de Abdallah Sallah, secrétaire générale du Jihad Islamique, qui insiste sur le manque d'efficacité militaire de son groupe face à l'armée israélienne (qui est en supériorité militaire) et qui présente l'attentat-suicide comme l'arme qui « ne peut être défaite ».


title: Terrorisme palestinien

text: Pour Christian Chocquet, le terrorisme palestinien à un caractère instrumental alors qu'il est perçu comme « seule alternative violente après les échecs sans appel de la guérilla et de la guerre conventionnelle ». Il décrit une approche « guerrière » du terrorisme qui n'a pas d'équivalent dans le monde, du fait de la particulière vulnérabilité territoriale d'Israël et de la menace qui pèse contre son existence.


title: Terrorisme palestinien

text: Selon l'analyse de Eli Berman et David D. Laitin, les conditions pour mener des insurrections n'étaient pas bonnes, ainsi les groupes palestiniens ont opté pour des attentats-suicides comme tactique.


title: Terrorisme palestinien

text: Pour Andrew Kydd et Barbara Walter, le terrorisme « était programmée pour coïncider avec des événements majeurs dans le processus de paix ». À l'inverse, les groupes terroristes palestiniens ont parfois temporairement renoncé au terrorisme comme en 1975, l'OLP criminalise le détournement d'avions, « lorsqu'elle a estimé que le terrorisme international discréditait la cause nationale palestinienne ». Dans une interview accordée au magazine Life en 1970, George Habash donne une explication à son terrorisme : « Ce serait ridicule de notre part de penser à mener une guerre régulière […] Israël est trop fort. Le seul moyen de les détruire est de leur infliger un petit coup ici, un petit coup là ».


title: Terrorisme palestinien

text: Pour Boaz Ganor (2005), les organisations terroristes suivent des considérations rationnelles de coup/bénéfice.


title: Terrorisme palestinien

text: Des études sur le terrorisme mettent en évidence deux justifications principales aux actes terroristes : que l'acte terroriste serait au service de valeurs morales sacrées, ou bien que les victimes seraient des sous-hommes ou l'incarnation du mal. Différentes études ont été menées pour établir un profil psychopathologique des terroristes, mais n'ont pas été concluantes. Notamment les types sociopathes ou schizophrène paranoïaque. En 2005, l'étude de Jeff Victoroff sur des membres d'organisations terroristes, dont palestiniennes, ne trouve pas chez ces derniers des caractéristiques psychopathogiques communes entre eux et confirme les résultats d'autres études. Certains chercheurs ne voient pas dans les troubles mentaux un facteur déterminant, tandis que d'autres y voient un co-facteur, qui explique en partie les motivations (comme Joseph Rosenberger (2003) et Emad Salb (2003). En particulier, les travaux de Michael Myslobodsky (2003) postulent un lien avec la dépression et ceux de Joan Lachkar (2004), avec le trouble de la personnalité borderline.


title: Terrorisme palestinien

text: Adrian Mirvish (2001) étudie un lien avec la personnalité autoritaire. Et est rejoint par l'hypothèse de Lester, Yang et Lindsay (2004), selon laquelle la personnalité autoritaire semble être une caractéristique des terroristes palestiniens. Lester relate des composants de la personnalité autoritaire à la société palestinienne, comme le conventionnalisme, la soumission autoritaire, l'agression autoritaire et la préoccupation excessive du pouvoir. Une autre hypothèse de Lester et ses collègues concerne l'éducation islamique des enfants qui pourrait favoriser cette personnalité.


title: Terrorisme palestinien

text: Concernant les motivations psychologiques , l'une concerne le traumatisme psychologique (en particulier lié à des souvenirs traumatiques de la première Intifada) et une volonté de vengeance, comme le montre des études de Dickey (2002), Miller (1996) et Eyad El-Sarraj (2002).


title: Terrorisme palestinien

text: Un autre facteur concerne le « processus sectaire ». L'attentat-suicide est commis en groupe, et aurait des ressemblance au processus durant lequel les fidèles suivent un dirigeant, pour Galanter (1999), Kyle Olson (1999) et Lita Schwartz (2001). Selon Uriel Rosenthal et Erwin R. Muller, les dirigeants terroristes exploitent la vulnérabilité psychologique et la volonté de sacrifice, pour créer une base de volontaires pour le suicide. Ils offrent également une incitation financière aux familles des volontaires au suicide. Les personnes recrutées sont sélectionnées pour leur stabilité mentale, en particulier pour les attentats les plus complexes.


title: Terrorisme palestinien

text: Selon l'étude de A. Merari (2010) sur douze volontaires à l'attentat-suicide du Hamas, du Jihad islamique et du Fatah, les volontaires partagent comme trait de personnalité commun une « vulnérabilité à l'influence externe ». Les volontaires ont un style de personnalité dépendante et évitante prédominante, tandis que les recruteurs ont plus un style de personnalité impulsif et instable émotionnellement.


title: Terrorisme palestinien

text: Vamik Volkan (2002), décrit des personnes qui ont vécu de l'humiliation et de la victimisation dans leur vie, qui se résulte par une perte identitaire au détriment d'une identité de groupe. Ces individus seraient ainsi exploités par les recruteurs.


title: Terrorisme palestinien

text: Diverses études, comme celles de Anne Marie Oliver et Paul Steinberg, mettent en évidence l'importance des conditions sociales, en particulier la « culture du martyr ». Pour Michael Burleigh, le terrorisme de ces organisations palestiniennes, est aussi une carrière, une culture et une façon de vivre pour ses membres. Pour S. Labat (2002): « le sentiment de ne plus pouvoir se réaliser dans la réalité des champs politiques et sociaux se traduit par le fait que des acteurs cherchent à y parvenir dans un au-delà idéalisé. Dans ces deux cas, la violence terroriste apparaît comme un moyen d'affirmer une identité culturelle. Le passage à un degré supérieur de violence et le martyrisme s'apparentent à des actions en dernier ressort où la religion est, en quelque sorte, poussée dans ses derniers retranchements ».


title: Terrorisme palestinien

text: Anne Speckhard identife un « culte du martyr » : « Dans les territoires palestiniens, il existe actuellement un "culte du martyre". Dès leur plus jeune âge, les enfants sont socialisés dans une conscience de groupe qui honore les «martyrs», y compris les bombardiers humains qui ont donné leur vie pour lutter contre ce qui est perçu par les Palestiniens comme une occupation injuste de leurs terres. On raconte aux jeunes enfants des histoires de «martyrs». De nombreux jeunes portent des colliers vénérant notamment des «martyrs», des affiches décorent les murs des villes et du rock et des clips vidéo vantent les vertus des bombardiers. Chaque acte de terrorisme suicide est également marqué par un dernier testament et une vidéo, qui sont préparés à l'avance par le «martyr» qui peut plus tard atteindre une grande popularité lorsque la vidéo est diffusée à la télévision. Malgré le chagrin très profond et réel de la famille et des amis restés derrière, les funérailles des «martyrs» sont généralement accompagnées en grande fanfare par la communauté et l'organisation de parrainage ».


title: Terrorisme palestinien

text: Des centaines de Palestiniens participent à la célébration du chahid et félicitent la famille du terroriste suicidé.


title: Terrorisme palestinien

text: Ainsi, après l'attentat du Dolphinarium, la famille du terroriste suicidé célèbre l'attentat au côté d'autres Palestiniens de Ramallah. Le père de ce dernier déclare souhaiter d'avoir vingt autres fils pour commettre vingt attentats (Khalaf 2001). Sa photo ornait l'entrée de l'école primaire de sa ville natale (Kelley 2001), un tournoi de football pour les jeunes est organisé en son honneur, et le calendrier du Hamas annoncait le « Shahid du mois » (Hassan 2001). Autres fait marquant, les funérailles du « shahid » sont référées comme un « mariage » (Human Rights Watch 2002).


title: Terrorisme palestinien

text: Selon Arie W. Kruglanski et Shira Fishman, le Hamas aurait établi une « ligne d'assemblage » de terroristes, ce qui rendrait l'organisation capable d'orienter son terrorisme en fonction de considérations tactiques. L'instruction de candidats au suicide repose quant à lui sur le simple visionnage de testaments vidéo des «shahid» précédents, les groupes terroristes ayant le choix entre de nombreux volontaires. De plus, des slogans et de la propagande sont des moyens utilisés par les groupes terroristes palestiniens pour inciter au terrorisme


title: Terrorisme palestinien

text: L'engagement dans un groupe terroriste est progressivement normalisé comme étant comparable à un service militaire, dans certaines communautés. L'acte est alors encouragé et soutenu. Ce phénomène s'est exacerbé durant l'Intifada, avec une normalisation de l'engagement dans ces organisations.


title: Terrorisme palestinien

text: Depuis la fin des années 1990, du fait du soutien dans la population civile aux attentats-suicides, les organisations terroristes n'ont plus besoin de recruter des volontaires mais sélectionnent ceux désirés. Ceux-ci, ne suivent plus de « processus d'entraînement » d'après Ami Pedahzur. Dans les années 1990, des chants rituels résonnent dans la société palestinienne encouragent au suicide politique, comme « avec notre âme, avec notre sang, nous nous sacrifions pour toi, ô martyr ».


title: Terrorisme palestinien

text: Les terroristes palestiniens attirent le soutien de leur base politique, et rendent le suicide comme un acte positif, avec la vénération des terroristes suicidés. Les familles des terroristes suicidés bénéficient d'un statut hautement respecté. Les parents des terroristes suicidés publient fréquemment dans les journaux des textes glorifiants l'acte de leur fils (ou fille). La nouvelle des attentats est généralement célébrée dans les médias palestiniens, ainsi que fréquemment dans la rue avec la distribution de sucreries. Diego Gambetta met en évidence que le terroriste suicidé est initialement un civil volontaire, et que sa motivation repose également dans le désir de popularité et de reconnaissance.


title: Terrorisme palestinien

text: Edward Saïd (2000) met en évidence l'importance d'idéologies politiques et des mythes religieux parmi les Palestiniens. Être martyre est pour certains perçu comme la méthode la plus rapide pour atteindre un statut « de prestige et de gloire éternelle ».


title: Terrorisme palestinien

text: Anat Berko et Edna Erez (2005) décrivent le terrorisme palestinien comme le résultat d'un processus social impliquant une socialisation. Ils listent trois éléments nécessaire pour l'attentat-suicide : un individu avec une grande motivation, l'accès à un groupe qui pratique l'attentat-suicide et une société qui considère l'attentat-suicide comme un noble moyen de résistance.


title: Terrorisme palestinien

text: L'état d'esprit jihadiste est aussi attribué à une socialisation à la culture du martyre à un jeune âge. Par exemple le pirate de l'air Mohammed Rezaq décrit une socialisation durant son enfance pour devenir « un combattant révolutionnaire pour la nation palestinienne ».


title: Terrorisme palestinien

text: Les dirigeants locaux du Hamas affirment être sensibles au soutien du public palestinien. Selon une étude, le commandement du Jihad islamique situé en Syrie serait moins sensible à ce soutien que ce dernier.


title: Terrorisme palestinien

text: Un code est adopté par les organisations terroristes palestiniennes pour dissuader de la défection ou les informateurs, caractérisé par de la torture, du lynchage, des homicides et de la mutilation permanente. Celui-ci menace et intimide également la famille et les amis des membres de l'organisation.


title: Terrorisme palestinien

text: Selon la thèse de la sociologue Pénélope Larzillière, les attentats sont liés à un double sentiment d'échec (face à Israël et à leurs dirigeants) ainsi que de désespoir face à la situation politique : « l'absence d'horizon politique banalise la mort ». Les terroristes suicidés sont sujets à un processus de fusion dans lequel l'individu transcende sa propre identité à celle de la figure du shahid victorieux, inscrit dans la perspective historique et glorieuse du djihad. Les terroristes viseraient également à réinstaurer un « âge d'or » de la lutte nationale, qu'aurait été la première Intifada. Michael Walzer critique l'argument du désespoir qui n'est pas l'invention d'Al-Qaïda ou des groupes palestiniens, mais qui serait plutôt une excuse aux attentats qui se déduit d'une individualisation de la terreur. Pour d'autres, comme repris dans un éditorial du journal "Le Monde" : « Le porteur de la ceinture d'explosifs est peut-être « désespéré », pas le réseau qui l'utilise ».


title: Terrorisme palestinien

text: Selon l'hypothèse de McCauley, avec de l'« espoir national et une souveraineté palestinienne », les Palestiniens se tourneront moins vers le terrorisme. D'autres mettent en cause l'occupation territoriale israélienne, comme un facteur favorisant au terrorisme, comme Wendy Pearlman (2002).


title: Terrorisme palestinien

text: Selon la perspective palestinienne de Naïm Ateek (2002), le chômage crée de la frustration et du désespoir et peut conduire à des actions extrêmes. De plus « tous les aspects de la vie palestinienne sont contrôlés par l'armée israélienne » et de nombreuses personnes ont « perdu la capacité de rêver d'un avenir meilleur » (Ateek, 2002: 9-10).


title: Terrorisme palestinien

text: La motivation liée au sentiment d'« honneur », se retrouve dans différentes études, Naïm Ateek (2002; Post & Denny (2003), Sarraj (2002) et Shibley Telhami (2002).


title: Terrorisme palestinien

text: Les organisateurs des attentats recrutent rarement dans leurs propres familles, à des exceptions comme dans le cas ou la personne a « collaboré » avec ou Israël ou encore une femme qui commet un déshonneur. À la place d'être tuée ou d'apporter la honte sur la famille, la personne se propose à être « shahid », comme le décrit Ahmed Yassin, une honorable « solution exceptionnelle au problème ».


title: Terrorisme palestinien

text: pour Naïm Ateek, des palestiniens incarcérés dans les prisons d'Israël, deviennent « collaborateurs ». Ainsi ceux-ci chercheraient dans le terrorisme après leurs libérations, un moyen de « se purifier et se racheter et exprimer leur plus grande loyauté et patriotisme pour leur pays et leur peuple ».


title: Terrorisme palestinien

text: Les motivations du terrorisme palestinien peuvent également être d'ordre émotionnel : la peur, la haine et la vengeance. Haider Abdel Shafi décrit le conflit comme « très émotionnel, concernant des problèmatiques de la famille et de la maison ». Les motivations sont aussi dépendantes de la compréhension subjective du confit, en particulier du sionisme qui est parfois perçu comme un complot pour coloniser le Levant et chasser les Palestiniens. Cette peur est illustrer par les propos du dirigeant du Jihad islamique Khalid al-Bath déclare vouloir établir à travers son terrorisme « une balance de la peur » : « les Palestiniens ont peur donc nous devont faire peur aux Israéliens ».


title: Terrorisme palestinien

text: Selon G. Reiss (2004), le sentiment d'humiliation a été lié à la volonté de vengeance des Palestiniens.


title: Terrorisme palestinien

text: Pour Paul Giniewski, l'objectif de l'attentat-suicide : « C'est l'homme-bombe qui permettait de massacrer du Juif en gros, avec le meilleur rapport coût/bénéfice ». Caroline B Glick partage son analyse : « les terroristes ont atteint le point où leur combat n'a pas pour objectif la fin de la soi-disant occupation, mais le meurtre de masse, prémédité, des Juifs ». Elle compare la haine des Juifs chez les Palestiniens à l'idéologie nazie, et critique les plus pacifiques chez les Palestiniens qui ont critiqué les attentats-suicides, non pas pour des raisons morales mais pour une préoccupation de « bénéfice politique ». Glick, met également en cause les Palestinens qui permettaient aux terroristes de se mouvoir et ceux qui célèbraient la mort d'Israéliens : « On voudrait voire une expression de honte, de culpabilité, de remords sur leurs visages (…) Rien. seulement de la joie ».


title: Terrorisme palestinien

text: Pour Robert Fisk (2001), les pertes palestiniennes de l'Intifada justifient aux yeux des Palestiniens de « faire souffrir leurs ennemis » et d'éprouver de la joie dans cette vengeance.


title: Terrorisme palestinien

text: En étudiant les biographies des terroristes suicidés, Eli Alshech (2008) met en évidence que certains terroristes ont été particulièrement touchés par le conflit israélo-palestinien, ce qui les a amené à ressentir de la haine d'Israël et un désir de vengeance.


title: Terrorisme palestinien

text: Selon une étude de Kimhi et Even (2004), parmi les 60 cas analysés, 13 ont exprimé le désir de vengeance comme principale motivation.


title: Terrorisme palestinien

text: Ehud Sprinzak (1991) propose un autre modèle selon lequel les groupes terroristes utilisent le terrorisme graduellement à la suite d'un processus de radicalisation et de déligitimation. Ce processus est composé de trois comportements idéologiques : la crise de confiance, le conflit de légitimité et la crise de légitimité.


title: Terrorisme palestinien

text: Ami Pedahzur, Arie Perliger et Leonard Weinberg (2003) décrivent l'attentat-suicide comme un « suicide altruiste fataliste » en référence à la théorie de Durkheim, et en s'appuyant sur un échantillon de terroristes suicidés palestiniens.


title: Terrorisme palestinien

text: Comme motivation au terrorisme, les terroristes établiraient une relation causale entre l'acte terroriste et une situation à éviter. Dans cette optique, le succès du terrorisme dépendrait des récompenses ou des concessions, par exemple la récompense du statut d'État national pour les Palestiniens


title: Terrorisme palestinien

text: Les terroristes rejettent les responsabilités dans les situations d'injustices, qu'ils utilisent pour justifier leurs actes. Yasser Arafat estime alors que lorsqu'il s'agit d'une « lutte contre l'invasion et l'exploitation ou résolument contre le colonialisme », les actes de terrorisme ne peuvent être décrits comme tel.


title: Terrorisme palestinien

text: Les terroristes utilisent la notion de responsabilité collective pour justifier leurs meurtres aléatoires, percevant l'ensemble des Israéliens comme ennemis et selon George Fletcher : « en accusant toute la nation juive de « prendre » des terres palestiniennes et de créer des faits sur le terrain qui rendent un État palestinien moins faisable ». Par exemple, les djihadistes palestiniens utilisent la diabolisation de la population israélienne comme l'une de ses principales tactiques psychologiques. Les civils israéliens sont ainsi décrits comme des ennemis et comme des « infidèles ». Ainsi la mère du terroriste qui tue la fille de treize ans, Hallel Yaffa Ariel en , déclare aux médias palestiniens être « fière » de son fils et précise : « Gloire à Allah, mon fils a rejoint les autres martyrs avant lui, avec l’aide d’Allah, tous suivront son chemin, tous les jeunes de Palestine. Gloire à Allah ! ». L'enterrement de la jeune fille est également perturbé par des célébrations de Palestiniens à proximité du cimetière, illustrant le processus de déshumanisation


title: Terrorisme palestinien

text: Mohammed Hafez, se fondant sur les testaments et les dernières volontés de terroristes suicidés, présentent des jeunes qui « meurent pour dieu et leur pays » dans une vison de « rédemption, de responsabilisation et de défi contres des autorités injustes ».


title: Terrorisme palestinien

text: Selon l'étude de A. Berko (2010) sur 26 femmes condamnées (16 pour terrorisme et 10 pour activités criminelles), celles condamnées pour terrorisme voient leurs actes comme honorable et comme le résultat logique d'une oppression politique, tandis que les autres expriment de la culpabilité et se voient comme bannies de leurs communautés.


title: Terrorisme palestinien

text: Différentes études mettent en évidence, l'utilisation de la violence pour de la radicalisation, ou en espérant que la réaction violente du gouvernement ennemi renforce celle-ci. Selon l'étude de David A. Jaeger (2008), l'effet de radicalisation après des pertes palestiniennes augmente directement mais ne persiste pas longtemps, et disparaît après 90 jours. Concernant les éliminations ciblées israéliennes, l'étude ne trouve pas de radicalisation significative après celles-ci. Paradoxalement, Bader Araj (2012) fait remarquer que « le gel des attentats-suicides palestiniens contre des civils israéliens au cours des six dernières années n'aurait pas été possible si Israël n'avait pas fortement réduit la fréquence de ses «assassinats ciblés». ». Cependant, les groupes palestiniens, affirment leurs volonté de vengeance, comme après l'assassinat ciblé du chef du Hamas Yassin et Rantissi en mars et avril 2004, un responsable du Hamas déclare : « Notre vengeance viendra au centuple pour le sang de Rantissi et Yassin ».


title: Terrorisme palestinien

text: Finalement, selon Nasra Hassan (2001), les volontaires à l'attentat-suicide, sont surveillés par les recruteurs, et dans le cas que l'un montre des signes de faiblesse, un formateur plus aguerri sera appelé pour « renforcer sa détermination ».


title: Terrorisme palestinien

text: Pour Nasra Hassan (2001), la motivation religieuse est commune à l'ensemble des terroristes suicidés. L'attentat suicide est décrit comme un sacrifice pour Allah, et fait partie du jihad. De plus le suicidé bénéfice d'une place particulière au paradis, ainsi que pour sa famille. Le terroriste suicidé religieux, voit dans sa mort « un passage vers une meilleure vie » et une volonté de faire un « passage qui l'apportera au côté des héros de l'islam et au côté d'Allah », pour Karin Andriolo 2002 et Euben Roxanne 2002. Ainsi, cette motivation est composée par le sacrifice islamique ainsi que par le processus d'individualisation, centré sur la mosquée.


title: Terrorisme palestinien

text: Dans les années 1970 les sociétés musulmanes connaissent un renouveau islamique. De nombreux Palestiniens vivant dans la bande de Gaza et en Cisjordanie deviennent ainsi plus fondamentalistes La montée du Hamas depuis les années 1988, le succès des islamistes dans les universités depuis les années 1980 et la prolifération des organisations de charité islamique en particulier à Gaza donnent de la légitimité au yeux des Palestiniens au mouvement islamique. Le fondamentalise islamique créé le contexte nécessaire pour inscrire les attentats-suicides dans un accomplissement religieux. Le Hamas et le Jihad islamique décrètent que le sacrifice de soi est une obligation islamique individuelle (fard ayn). Des érudits islamiques déclarent le Jihad comme obligation de chaque musulman. Les islamistes palestiniens décrètent que des terres islamiques ont été volés par les Juifs en alliance avec les forces occidentales. Le Hamas s'inspire d'Abdulah Azzam et justifie ses attentats par des passages coraniques (et issus de hadith). Ces groupes islamistes comparent leur situation à celle de l'histoire de la persécution des premiers musulmans et du prophète de l'islam. Harvey Kushner (1996), y voit une continuité historique de la mort en martyr dans l'islam.


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text: Le Hamas justifie ses attentats par des justifications islamiques contre les Juifs et pour leur extermination. Les groupes terroristes mettent en perspective le terrorisme et la guerre contre les Croisés. Un dirigeant du Hamas énonce ainsi une « arme absolue » qui apportera la victoire « contre les usurpateurs ayant confisqué des terres d'islam, contre les descendants des Croisés ». Pour Reuven Paz (2001), le terrorisme s'inscrit pour les terroristes islamistes dans le conflit de l'islam avec le judaisme. La thèse de Ariel Merari (2007) met l'accent sur les facteurs culturels, en particulier le fanatisme religieux islamique. De ce point de vue, le terrorisme serait lié à une haine historique de l'Occident. Frédéric Encel, insiste sur une motivation idéologique en citant la doctrine des Frères musulmans, à travers les propos d'Hassan al-Banna : « les principes se renforcent par les sacrifices, les opérations suicides et le martyre pour Allah. C'est en comptant quotidiennement les morts, en additionnant massacres et charniers, que la foi se propage ».


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text: Selon un point de vue islamiste, pour le terroriste, la mort par le suicide (décrite comme une « mort en martyre ») est une étape vers son objectif, de vivre a travers un bonheur spirituel. Ce point de vue est critiqué par des académiciens, comme Malise Ruthven qui remet en question l'importance de la croyance du terroriste dans un futur paradisiaque après sa mort. Selon Vered Levy-Brazilai (2002), pour la plupart des terroristes suicidés : « la vie ici n'est qu'un chemin vers le monde à venir. La perte de vies ici n'est pas si grave. Ici, c'est juste de la préparation. Le monde à venir est la vraie vie, pour les saints qui méritent d'y parvenir. ».


title: Terrorisme palestinien

text: Les motivations religieuses du suicide en shahid implique des profonds sentiments religieux, de passer beaucoup de temps à la mosquée, de suivre la loi islamique (comme le décrit le terroriste palestinien Hassan Salame, la mort en shahid permet de « réaliser l'article de foi le plus important »), et devenir un « étudiant du martyr »(le terroriste palestinien Ismail al-M'asoubi décrit son amour du jihad : « qui possède sa vie, son être, ses sentiments, son cœur »). Comme exemple de motivations religieuses, l'attentat du , qui tue une vingtaine de personnes à Jérusalem dont de nombreux enfants, fut commis par un imam et professeur de loi islamique.


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text: La recherche d'Eli Alshech (2008) met en évidence une seconde étape dans la préparation à l'attentat suicide, caractérisée par des références aux sources islamiques : de passages coraniques et de la tradition islamique (hadith) concernant les martyrs, la mort en martyr et le jihad. Les mêmes versets apparaissent dans la plupart des documents, par exemple, Coran 2: 154; 3: 169; 9:14 et 9:24.


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text: Par un exemple le terroriste suicidé de 2001, Jamal ‘Abd al-Ghani al-Nasir, affirme comme motivation : « Au nom d'Allah, les raisons qui m'ont poussé à ce genre d'acte sont: premièrement, l'amour pour Allah et le martyre; deuxièmement, l'amour pour la mosquée al-Aqsa et la Palestine et la volonté de les protéger; et troisièmement, la volonté de venger le sang des martyrs ».


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text: En 2003, une étude sur des prisonniers palestiniens met en cause la mosquée comme le principal lieu de recrutement. Nasra Hassan met en évidence dans le cas des attentats-suicides, d'un processus d'endoctrinement se référant à une réalité sociale et visant à se poser en « martyr » ou en « nouveau-né ». En 2001, Nasra Hassan conclut que la principale motivation de l'organisation terroriste Hamas serait religieuse


title: Terrorisme palestinien

text: Malgré le fait que les Brigades des martyrs d'Al-Aqsa n'a pas un agenda religieux, le groupe utilise la religion pour motiver ses membres et motiver à mourir en martyre pour rejoindre le paradis.


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text: En 2003, une étude de Claude Berrebi ne trouve pas de relation entre les conditions économiques en Cisjordanie et le nombre d'attentats. Différents experts affirment que l'éducation, la pauvreté ou l'oppression politique ne sont pas des facteurs suffisants pour expliquer la motivation terroriste. James A. Piazza ne voit aucune évidence dans la thèse d'un terrorisme enraciné dans la pauvreté. Une autre thèse voit la perception de perte du statut sociale du fait de la pauvreté comme un facteur.


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text: Les récompenses financières du Hamas joueraient un rôle pour les terroristes issus de la pauvreté. Le Hamas quant à lui garanti une récompense aux familles des suicidés de jusqu'en 2001 (plus de deux fois ce qui est accordé pour les autres terroristes). Puis s'élevant à , et avec des récompenses de Saddam Hussein de . D'autres récompenses matériels sont offertes aux familles (ameublements, bijouteries, tapis et autres commodités.


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text: Pour A.B. Krueger et J. Maleckova (2002), il n'y a pas de lien établit entre la pauvreté et le terrorisme : « Si l'augmentation des primes versées aux familles des candidats au suicide en 2002 s'est accompagnée d'une augmentation des attentats suicides, les informations disponibles montrent qu'il y avait déjà un « excès d'offre » de candidats ». De plus, la réussite de l'acte terroriste serait corrélé positivement au niveau d'éducation et il semblerait « qu'aucun des candidats n'est pas qualifié, désespérément pauvre et que la plupart appartiennent à la classe moyenne et ont un emploi ».


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text: Pour Hanna Samir Kassab, alors que les conditions socio-économiques s'empirent, les Gazaouis dirigent leur colère contre Israël et leur soutien aux groupes terroristes. Au lieu d'admettre sa responsabilité, le Hamas augmente sont terrorisme, qui à son tour empire encore plus la situation avec la réponse israélienne. Toujours selon Hanna Samir Kassab, le Hamas bénéficie du conflit israélo-palestinien et en tire sa légitimité. Son idéologie terroriste dépend d'un État faible et de sous-développement pour recruter des membres et se maintenir.


title: Terrorisme palestinien

text: K. Cragin et P. Chalk (2002), se basant sur l'expérience menée par Israël et d'autres pays, affirment que « un programme de développement économique et social (PDES) est un instrument efficace en agissant à la fois sur la demande et l'offre de terrorisme ». Cela permettrait d'élever le niveau de revenu et l'expansion des classes moyennes, ce qui réduirait en retour, l'espace de soutien aux groupes terroristes.


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text: Plusieurs experts, Ely Karmon (2000), Benny Morris (2002) et Avishai Margalit (2001), considèrent que la guerre entre Israël avec le Hezbollah a servi comme un modèle à suivre par les groupes palestiniens.


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text: Pour Martha Crenshaw, la violence palestinienne de l'Intifada s'inscrit en réalité dans la même dynamique que le modèle du terrorisme palestinien, mené contre les Juifs et leur projet nationaliste sous le mandat britannique.


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text: 5 à 10 % des attentats suicides sont ratés, ne comprennant pas la détonation et le suicide du terroriste, tandis que le nombre de tentatives d'attentats-suicides déjoués est difficile à estimer et sujet à des fluctuations Les attentats terroristes qui ont des conséquences dramatiques et du fait de leurs cibles reçoivent une plus importante couverture médiatique. Toutefois, il existe de nombreux exemples de tentatives d'attentats qui ont été empêchés, comme la tentative d'attentat à la bombe de contre le plus grand dépôt de carburant en Israël, qui aurait causé la mort de milliers de personnes.


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text: Luca Ricolfi identifie trois vagus d'attentats-suicides palestiniens, l'une coïncidant avec le début de la première Intifada (1988-1990). La deuxième coïncident avec l'implémentation des Accords d'Oslo (1994-1996) et la dernière au cours de la seconde Intifada (2001-2002).


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text: En 2006, une étude de Claude Berrebi et Esteban F. Klor, met en évidence que le nombre d'attaques terroristes mortelles durant la période 1990 à 2003, était plus élevé sous le gouvernement de gauche que sous les gouvernements de droite en Israël. Selon une hypothèse, certaines factions palestiniennes augmenteraient le terrorisme pour contraindre plus de concessions de la part d'Israël, ou pour saboter le processus diplomatique. Une étude de Alex Braithwaite, Dennis M. Foster, and David A. Sobek en 2010, constate que le nombre d'attentats a tendance à augmenter lors des périodes d'élections israéliennes et lors des négociations de paix.


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text: Selon une étude de 2019, de Roland Hodler, Paul A. Raschky et Anthony Strittmatter, durant le mois de ramandan, le nombre d'attentats diminue significativement. L'étude démontre une diminution du soutien au terrorisme durant le jeûne parmi la population civile palestinienne.


title: Terrorisme palestinien

text: La réponse d'Israël au terrorisme est décrite comme «opérationnelle » par Naomi Gal-Or. Une réponse, qui tend à retarder de nouvelles hostilités, mais qui n'a pas été capable de miner les motivations des organisations palestiniennes de continuer leurs activités terroristes et insurgées.


title: Terrorisme palestinien

text: Certaines études suggèrent que les mesures anti-terroristes de répression échouent généralement et conduisent souvent à la radicalisation des insurgés. D'autres études au contraire, démontrent qu'une réponse violente de l'État peut être efficace et conduire à une réduction des attentats terroristes. Selon une étude d'Hillel Frisch, la construction de la barrière de sécurité a permis de réduire le nombre d'attentats qui atteint un pic en 2002. Les mesures de contre-terrorisme peuvent aussi avoir un « effet boomerang » selon Boaz Ganor, comme le cas des assassinats ciblés qui auraient eu des effets mitigés. D'autres mesures auraient des conséquences néfastes selon une étude de Sami Miaari, Asaf Zussman, and Noam Zussman, citant en particulier celles perçues par la population palestinienne comme punitives : comme les couvre-feux, les postes militaires ou encore les restrictions à l'emploi en Israël pour les Palestiniens.


title: Terrorisme palestinien

text: Selon l'analyse de Shmuel Bar, avec la seconde Intifada, l'armée israélienne mène des assasinats ciblés contre les recruteurs et fabricants de bombes, réduisant la menace terroriste. Les services de contre-terrorisme israéliens restent divisés sur la stratégie à adopter. Moshé Ya'alon voit le terrorisme comme un « puits sans fond » et prône donc de démontrer que le terrorisme ne mène à rien et prône de mettre de la pression sur les organisations terroristes et l'Autorité palestinienne. Pour Bar, ces stratégies se sont montrées être inefficaces, pour atteindre cette objectif. Pour Ophir Falk, les assassinats ciblés de commandants de groupes terroristes ont permis de limiter les attentats-suicides.


title: Terrorisme palestinien

text: Bien que les mesures sécuritaires israéliennes et militaires ont permis de sauver des vies israéliennes, elles ont pu au contraire causer une exacerbation de la violence.


title: Terrorisme palestinien

text: Face aux mesures de sécurités, les groupes terroristes palestiniens dissimulent les charges explosifs dans des objets anodins comme dans une guitare, dans une cage d'oiseau, dans un ordinateur ou dans un faux soutien gorge d'une adolescente. Dans un autre cas une terroriste suicidé pose en tant qu'handicapée et dissimule sa bombe dans sa chaise roulante. Des terroristes se déguisent également, par exemple en Juifs orthodoxes ou des femmes terroristes qui s'habillent comme les femmes israéliennes.


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text: Alors que les jeunes hommes sont fouillés, les groupes palestiniens choisissent d'utiliser des hommes âgés et des femmes pour mener leurs attentats.


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text: Le , après une déclaration de Yasser Arafat appellent les femmes à participer à la lutte nationale, une première femme commet un attentat-suicide. De 2002 à 2007, 88 femmes palestiniennes tentent de commettre des attentats-suicides.


title: Terrorisme palestinien

text: Selon Walter Laqueur, la plupart des généralisations sur le terrorisme se rapportent au cas du terrorisme palestinien, ce qui mène souvent à des conclusions faussées. Audrey Kurth Cronin insiste donc sur le fait que l'efficacité du terrorisme pour faire avancer la cause palestinienne est indémontrable, et aurait pu au contraire retarder les aspirations nationalistes. Au contraire Max Abrahams note que la campagne de terrorisme de la fin des années 1960 et du début des années 1970 a coïncidé avec le développement de la relation stratégique américano-israélienne visant à contrecarrer l'expansion communiste au Moyen-Orient.


title: Terrorisme palestinien

text: Pour Bernard Lewis, «L'OLP n'a obtenu aucun résultat significatif là où c'était important - en Palestine».


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text: Selon l'opinion de Thomas Friedman en 2002 si les Palestiniens avaient dit: « Nous allons nous opposer à l'occupation israélienne, avec une résistance non violente, comme si nous n'avions pas d'autres options, et nous allons construire une société, des écoles et une économie palestiniennes comme si nous n'avions pas d'occupation '- ils auraient eu un état de qualité il y a longtemps ».


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text: Le dirigeant israélien de droite, Menahem Begin perçoit l'objectif des groupes terroristes palestiniens comme un « politicide » et un « génocide » des Juifs d'Israël. De même Benjamin Netanyahou déduit en 1981 que l'OLP ne serait pas satisfait de l'établissement d'un État palestinien.Selon l'étude menée en 2002 par Avraham Bleich, 16,4 % des adultes israéliens interrogés ont déclaré avoir été personnellement impliqués dans une attaque terroriste au cours de l'année et demie précédente. 22,1 % ont déclaré qu'un ami ou un membre de famille avait été blessé ou tué et 15,3 % ont déclaré connaître une personne qui a survécu à une attaque, sans blessures.


title: Terrorisme palestinien

text: De 1993 à 2003, 52 % des victimes tuées l'ont été dans les transports publics, 22 % dans les restaurants, cafés et lieux de divertissement, 14,6 % dans les centres commerciaux et 10,8 % dans d'autres endroits.


title: Terrorisme palestinien

text: Durant cette période, les hommes sont plus touchés que les femmes, qui représentent 43 % des victimes. Cependant en comparaison, les victimes du terrorisme de l'IRA, étaient 15.6 % des femmes.