title: Déshumanisation

text: Dans la même logique que celle de Kelman, et à peu près vers la même époque, Ervin Staub s'est interrogé sur les origines de ce qu'il nomme le . Par ce terme, porteur d'une connotation religieuse, il désigne un certain type de mauvaises actions provoquant une aversion chez l'être humain. Plus précisément, il s'agit des actes de violence (individuels ou collectifs) visant à nuire, voire à blesser autrui. Selon Staub, la violence collective correspond à un processus évolutif trouvant son origine dans la frustration de besoins humains primaires tels que les besoins de sécurité, d'identité positive, de contrôle et de compréhension du monde qui nous entoure, et d'autonomie. Cette violence émergerait plus facilement lorsque les conditions de subsistance deviennent difficiles au sein d'une société en raison de problèmes économiques, de conflits politiques ou encore de changements sociaux importants.


title: Déshumanisation

text: Ainsi, en ces temps difficiles, les individus chercheraient à identifier un ennemi pouvant être considéré comme un obstacle à l’assouvissement de ces besoins primaires, voire responsable de leur frustration. La violence face à ce groupe devient alors acceptable : l'idée selon laquelle il serait responsable de la frustration des besoins peut mener à ce que les individus, les normes sociales, les institutions et la culture changent en faveur de l'acceptation de l'usage d'une plus grande violence. C'est à ce moment qu'interviendrait le processus de déshumanisation qui s'appuie sur la dépréciation des ennemis devenus victimes. Les victimes sont alors considérées comme moins qu'humaines, permettant ainsi de justifier que les valeurs morales opposées à l'attaque et au meurtre ne s'appliquent plus. La protection de la pureté, de la vie, du bien-être des siens ou encore la volonté de créer une société meilleure prennent par conséquent le dessus sur les valeurs d'humanité.


title: Déshumanisation

text: En ce qui le concerne, Albert Bandura s'est intéressé à la déshumanisation dans le cadre de ses études sur le . Dans un article de 1999, il développe l'idée selon laquelle l'exercice de la morale revêtirait deux aspects: l'inhibition et la . Le premier aspect permettrait à l'être humain de modérer ses comportements potentiellement inhumains au regard de ses standards moraux tandis que le second le pousserait à agir de façon humaine, c'est-à-dire en accord avec ces mêmes standards. Cependant, si l'être humain a appris et intégré les standards moraux de sa culture à la suite des exigences extérieures et des sanctions sociales rencontrées au cours de son développement et de sa socialisation, il lui est tout de même possible de se désengager de ses auto-censures morales grâce à des manœuvres tant sociales que psychologiques. Ainsi, Bandura définit huit types de manœuvres permettant de se désengager moralement et pouvant, par conséquent, conduire à l'accomplissement d'actions inhumaines - à savoir la justification morale, l'étiquetage euphémique, la comparaison avantageuse, le déplacement de responsabilité, la diffusion de responsabilité, le mépris ou la déformation des conséquences, la déshumanisation et l'attribution de blâme.


title: Déshumanisation

text: La déshumanisation est ici décrite comme l'un des ingrédients central dans l'accomplissement d'atrocités, dans le sens où il s'agit d'un type de désengagement moral qui opère directement sur les personnes victimes d'actions préjudiciables. L'auto-censure morale dépendant, entre autres, de la manière dont sont perçus les individus ou les groupes malmenés, la déshumanisation rend donc le recours à la violence plus facile. En effet, tout comme Kelman et Staub, Bandura définit la déshumanisation comme le fait de désinvestir certains êtres humains de leur humanité, ou d'une partie de celle-ci. Dès lors, les personnes déshumanisées ne sont plus considérées comme porteuses d'émotions et d'espoirs, mais comme des sauvages, des dégénérés, de la crasse, voire d'autres représentations dépréciantes.


title: Déshumanisation

text: L'humanité pourrait être décrite comme un énorme réseau d'individus veillant plus ou moins les uns sur les autres, se reconnaissant comme des êtres singuliers et tentant de respecter au mieux les droits de chacun. Dès lors, être considéré comme un être humain signifierait que les membres qui composent l'humanité accordent une identité à un individu tout en lui reconnaissant une valeur ainsi que la capacité à faire ses propres choix, à mener sa vie en fonction de ses attentes, valeurs et buts personnels. Cela signifierait également une reconnaissance de ses appartenances identitaires et communautaires. Inclure un individu dans cet ensemble qu'est l'humanité implique finalement que sa mort fasse écho, qu'elle renvoie à cette idée que toute vie humaine à une fin et provoque un sentiment de perte parmi les membres de l'humanité.


title: Déshumanisation

text: Nick Haslam, psychologue social ayant développé l'une des théories les plus récentes au sujet de la déshumanisation, propose une définition plus précise de l'humanité en mettant en exergue deux types de caractéristiques : les caractéristiques ' (UH) et ' (HN). Les caractéristiques " permettent de distinguer les hommes des animaux. Il s’agit de la culture, de la moralité, de la logique, du raffinement et de la maturité. Ces dernières sont acquises par le processus de socialisation et sont par conséquent susceptibles de variations selon les individus et selon les cultures. Les secondes, quant à elles, permettent de différencier les hommes des objets. Il s’agit des caractéristiques inhérentes à la nature humaine telles la réactivité émotionnelle, la chaleur interpersonnelle, la curiosité, la qualité d’agent et la profondeur. Elles font référence à l’essence-même de l’être humain et seraient ainsi universelles et naturelles.


title: Déshumanisation

text: Alors que de nombreux auteurs considèrent la déshumanisation comme un processus émergeant dans un contexte de conflit intergroupe et de violence, Haslam et ses collègues proposent un modèle dans lequel la déshumanisation est un phénomène de société quotidien résultant de processus sociaux-cognitifs ordinaires au sein de relations interpersonnelles. Ce processus est alors subtil et implicite.


title: Déshumanisation

text: Ces auteurs mettent en lien le concept de déshumanisation avec celui d’humanité. En effet, selon Haslam Ils introduisent ainsi un nouveau modèle théorique au sein duquel sont distinguées deux formes de déshumanisation : la déshumanisation mécaniste et animale. Selon ces auteurs, ces dernières correspondent à la négation de deux formes d’humanité : les caractéristiques possédées exclusivement par les êtres humains (UH) ('), telles que la morale, la culture ou encore la logique, et les caractéristiques qui renvoient à la nature humaine (HN) ('), telles que les émotions et la curiosité. La déshumanisation émergerait lorsque ces caractéristiques se voient refusées à un individu ou à un groupe d’individus.


title: Déshumanisation

text: La déshumanisation animale renvoie au fait de considérer un individu comme un animal en lui retirant les attributs propres à l’être humain, tels que son intelligence, sa moralité, sa culture, son contrôle de soi ou encore sa grossièreté. Son comportement serait ainsi perçu comme moins rationnel que les autres, davantage guidé par des instincts et des désirs. Cette négation des caractéristiques humaines d’un individu peut intervenir au sein de relations et de comparaisons interpersonnelles tout comme intergroupes, après la violation de normes communes par exemple, et mène à distinguer les individus en deux catégories : les hommes et les animaux. Il s’agit d’une comparaison verticale : les hommes et les considérés comme inférieurs sur l’échelle de l’évolution ou du développement. Ce processus peut être accompagné d’humiliation et d’avilissement. On le retrouve souvent dans le contexte de conflits ethniques. Les différences intergroupes y sont perçues d’autant plus importantes que les frontières intergroupes sont imperméables.


title: Déshumanisation

text: Dans le processus de déshumanisation mécaniste, l’individu ou le groupe est traité comme un objet. La perception d’autrui peut alors englober des notions d’immaturité, de froideur ou de passivité. L’individualité de l’autre est contestée et ce dernier sera perçu comme interchangeable. L’accent est ainsi mis sur des facettes superficielles de l’individu ou du groupe. Une dichotomie s’installe dans ce processus avec d’un côté les hommes et de l’autre, les machines. Ce processus s’accompagne souvent de comportements d’indifférence, d’absence d’empathie à l’égard des individus victimes de ce type de déshumanisation. La comparaison est ici horizontale avec aux extrémités les hommes et les « non-humains ». Cette forme de déshumanisation peut notamment se retrouver dans les domaines de la médecine et des technologies.


title: Déshumanisation

text: L'infrahumanisation, pouvant être considérée comme une variante plus subtile de la déshumanisation théorisée par Haslam , a été étudiée et théorisée par Leyens et collègues. Ils décrivent l'infrahumanisation comme un processus d’attitude dans lequel l'attribution de caractéristiques dépend du groupe d'appartenance des individus : les membres du groupe d'appartenance se voyant attribuer des caractéristiques typiquement humaines alors que les membres des exogroupes se voient attribuer des caractéristiques moins humaines. Ainsi, l’endogroupe représente l’essence de l’humanité tandis que l’exogroupe possède des traits animalisant .


title: Déshumanisation

text: L’infrahumanisation est un phénomène fortement répandu et est souvent renforcé par les contextes de groupes. Le statut de groupe dominant et les conflits intergroupes ne sont pourtant pas une condition nécessaire à son apparition. En effet, le modèle d’infrahumanisation de Leyens suppose que le degré avec lequel les caractéristiques humaines sont attribuées varie en fonction de l'appartenance groupale. Le processus d'infrahumanisation, mis en œuvre par un sujet ou un groupe, ne se généralise pas à tous les exogroupes : une différence est faite entre les exogroupes jugés proches de l'endogroupe et ceux jugés plus éloignés. C'est cette différenciation qui détermine le degré d'infrahumanisation. Cortes et collègues ont d'ailleurs constaté que les meilleurs prédicteurs du processus d'infrahumanisation sont la pertinence de l’exogroupe dans la relation avec l’endogroupe, leur niveau d'interdépendance et un certain sentiment de menace.


title: Déshumanisation

text: La classification et la catégorisation de la vie sociale se passent d’une manière très arbitraire. Ce découpage n’est cependant pas stagnant ou immuable. Un consensus social à propos d'une catégorie peut évoluer à travers le temps par redéfinition, repositionnement envers d’autres groupes ou encore par changement du statut du groupe. À l’idée que les groupes sociaux sont construits s’oppose la théorie de l’essentialisme. L’essentialisme est la croyance selon laquelle les individus ne sont que ce qu'ils sont, qu'ils sont définis par nature et non par le hasard. Cette croyance implique la conviction qu’il existe des discontinuités à travers l’humanité. L’ethnocentrisme s’aligne avec cette approche. Il s'agit d'une vision des personnes n'appartenant pas à l’endogroupe comme étant inférieures. Quand un individu perçoit son propre groupe d’appartenance comme le seul à posséder et à agir selon des traits typiquement humains, l’exogroupe est infrahumanisé.


title: Déshumanisation

text: L’infrahumanisation n’est pas strictement identique à la déshumanisation. La déshumanisation implique le refus de considérer les membres de l’exogroupe comme faisant partie du groupe des humains : c’est une non-reconnaissance des caractéristiques humaines des membres de l’exogroupe. Cette exclusion complète de l’humanité facilite un environnement déshumanisant qui s’affiche souvent dans des cas extrêmes de conflits armés. L’infrahumanisation se distingue de la déshumanisation par son intensité mais également par sa nature qualitative : dans le cas de la déshumanisation, le processus est mécanique et consiste à soustraire des éléments essentiellement humains à l’exogroupe, tandis que dans le cas de l’infrahumanisation, ce sont des attributs de civilité, de compétences, de fonctions morales supérieures ou encore des attributs culturels qui sont refusés à l'exogroupe. Toutefois, l’infrahumanisation et la déshumanisation peuvent se compléter puisqu'il s'agit dans les deux cas d'une attitude d'infériorisation de l’exogroupe.


title: Déshumanisation

text: La catégorisation sociale, qui correspond à la classification des individus et des groupes au sein de catégories, mène au découpage de l'humanité. Plus précisément, ce processus auquel nous sommes tous soumis permet de diviser le monde en deux grandes catégories: VS . Cette séparation peut venir mettre en altérité tout un groupe d'individus, considérés comme étrangers. Ainsi, il est plus facile de déshumaniser les personnes qui semblent étrangères par rapport aux personnes connues.


title: Déshumanisation

text: En psychologie sociale, le concept de nationalisme ne se définit pas uniquement par un facteur de fierté par rapport à son propre groupe mais également par le dénigrement de l’exogroupe. Viki et Calitri ont démontré que l’infrahumanisation est corrélée avec le niveau de nationalisme. Une identification forte à l’endogroupe ne signifie cependant pas une attitude nationaliste. Par contre, la fréquence d’infrahumanisation est plus élevée chez les personnes présentant une forte identification à leur que chez les personnes qui attribuent moins d’importance à celui-ci. Par ailleurs, la volonté d’admettre que son propre groupe a réagi d’une manière inacceptable envers un exogroupe est souvent rejetée par ceux présentant une forte identification.


title: Déshumanisation

text: L'époque contemporaine connaît toute une série de situations pouvant conduire au cloisonnement des individus, qui se retrouvent alors un peu plus enfermés dans leur sphère privée. De même, certains contextes actuels rendent impersonnels certains espaces de la vie sociale. Des phénomènes tels que la bureaucratisation, l'automatisation, l'urbanisation et la mobilité géographique peuvent créer un terrain favorable à la distanciation des individus, voire à la déshumanisation.


title: Déshumanisation

text: De manière plus spécifique, les conditions de vie concrètes que connaissent les individus peuvent également avoir un effet sur la déshumanisation. Quand les conditions de vie en société deviennent difficiles, que la subsistance des personnes n'est plus assurée et que les besoins de base ne peuvent plus être satisfaits, une idéologie plus favorable à la violence peut émerger. La déshumanisation peut s'opérer au cours de l'évolution de la situation et de la montée de la violence collective.


title: Déshumanisation

text: Des recherches de Branscombe et Doosje, ainsi que des travaux de Castano et Giner-Sorolla ont montré que l'infrahumanisation apparaît chez l’endogroupe à l'égard de l’exogroupe seulement dans la condition où il est historiquement souligné que l’endogroupe est responsable du malheur d'un groupe, par exemple dans le cas d'extermination de ce dernier. Même dans le cas de scénarios imaginaires, ou longtemps après les crimes commis envers l'exogroupe, l’infrahumanisation apparaît et sert de justification aux faits commis. Par contre, si l’endogroupe n’est pas responsable de ce qui s'est passé, peu d'attitudes infrahumanisantes apparaissent.


title: Déshumanisation

text: Cairns et collègues ont montré que le envers l’autre groupe est crucial pour l’harmonie entre les groupes. Une attitude infrahumanisante prédit une faible harmonie entre les groupes. À l'inverse, moins le phénomène d’infrahumanisation a lieu, plus la volonté de pardonner l'autre groupe est élevée. Ceci implique que les contacts intergroupes sont importants : ils ont un impact sur le phénomène d’infrahumanisation, sur la considération de l’autre en tant qu'être humain et sur le pardon en général. Le phénomène d’infrahumanisation a donc des conséquences subtiles mais importantes au quotidien, qui peuvent conduire à une diminution des relations harmonieuses entre groupes.


title: Déshumanisation

text: La déshumanisation des individus considérés comme ennemis, victimes et des peuples colonisés a été associée à des massacres, des atrocités et de l’exploitation. Bien que les recherches récentes n’aient pas eu comme objet d’étude des événements aussi extrêmes, une variété d’effets a été établie comme de potentielles conséquences de la déshumanisation.


title: Déshumanisation

text: Ces conséquences peuvent être réparties en quatre grands groupes. Tout d’abord, les perceptions déshumanisantes d’individus ou de groupes d’individus peuvent non seulement réduire la fréquence d’apparition de comportements prosociaux mais aussi augmenter la fréquence d’apparition de comportements antisociaux à leur égard. Ensuite, ces perceptions peuvent avoir des implications sur le plan de l’évaluation morale des individus victimes de ce processus. Enfin, la déshumanisation peut révéler certaines conséquences positives dans divers domaines, notamment au sein du milieu médical.


title: Déshumanisation

text: Les perceptions déshumanisantes d’individus peuvent être associées à une tendance réduite à répondre de manière prosociale. En effet, selon Vaes et collègues, les individus répondent davantage de manière prosociale aux gens qui s’expriment en termes d’émotions secondaires (émotions considérées comme étant exclusivement humaines) car ils sont perçus comme plus humains. En ce qui concerne les autres, ils sont davantage discriminés par une absence d’aide et de comportements de solidarité à leur égard. Notons que les émotions secondaires sont plus facilement attribuées aux membres de son propre groupe qu’à ceux appartenant à l’exogroupe.


title: Déshumanisation

text: La déshumanisation peut également réduire la fréquence d’apparition d’aide collective. Zebel et collègues ont montré qu’un groupe victime d’atrocités, mais assimilé davantage au monde animal qu’au monde humain, bénéficiait de moins de soutien et de réparations qu’un autre. Par ailleurs, la déshumanisation d’un groupe victime, de violences par exemple, entraîne la diminution de l’empathie à son égard. Par ailleurs, la déshumanisation de délinquants sexuels permet également de prédire un manque d’assistance sur le plan de leur réinsertion.


title: Déshumanisation

text: Enfin, il est à noter que le processus de déshumanisation peut aussi réduire la présence de comportements prosociaux en limitant le pardon intergroupe. Selon l’étude de Tam et collègues, les Protestants et Catholiques du nord de l’Irlande étaient moins susceptibles de pardonner des violences passées dans le cas où ils infrahumanisaient l’autre communauté. Cet effet était indépendant de la colère ou de l’attitude de cette autre communauté, suggérant que la déshumanisation n’est pas simplement l’épiphénomène d’une évaluation négative. En outre, l’infrahumanisation peut aussi limiter le pardon ou la réconciliation en rendant les excuses inefficaces.


title: Déshumanisation

text: La réduction de comportements prosociaux envers les groupes déshumanisés représente des omissions, mais les conséquences les plus connues de la déshumanisation impliquent le fait de commettre des actes antisociaux. À ce sujet, le lien entre déshumanisation, violence et agression a été souligné dans les travaux de Kelman et Staub sur les guerres et génocides, et dans ceux de Bandura et collègues établissant que la déshumanisation des victimes désinhibe le fait de commettre des actions violentes. Plusieurs cas de figure peuvent être envisagés.


title: Déshumanisation

text: Tout d’abord, la déshumanisation est parfois associée à des formes d’agression qui ne sont pas liées à une provocation. Par exemple, Rudman et Mescher démontrent que les hommes associant implicitement les femmes à des animaux ou à des objets présentent une plus grande propension aux passages à l’acte en ce qui concerne le viol et le harcèlement sexuel.


title: Déshumanisation

text: Toutefois, la déshumanisation permettrait également de prédire des formes d’agression perçues comme des réponses légitimes par leur auteur. Ainsi, percevoir les ennemis comme étant moins humains peut mener à soutenir des violences. Par ailleurs, infrahumaniser les criminels permettrait de prédire une tendance aux condamnations sévères, indépendamment de l’aspect moral de l’acte , et une préférence envers une justice rétributive.


title: Déshumanisation

text: D’autre part, des effets similaires ont été observés dans le monde des cyber-guerriers ; la déshumanisation des adversaires, et de soi-même, se rencontre parmi les joueurs de jeux vidéo violents comme l'expliquent Bastian et collègues. La tendance à la déshumanisation que ces jeux suscitent peut augmenter les comportements agressifs dans la vie quotidienne. Ceci peut être dû en partie aux effets de jeux vidéo violents sur l’agressivité générale .


title: Déshumanisation

text: Enfin, la transgression de normes sociales semblent jouer un rôle dans ce processus. Il y a en effet un lien entre la violation de normes communes, le processus de déshumanisation et des représailles sous forme de traitement punitif des individus auteurs de transgressions. Enfin, le lien discuté entre déshumanisation et exclusion sociale semble par ailleurs particulièrement pertinent pour les groupes socialement déviants.


title: Déshumanisation

text: Une autre conséquence possible des perceptions déshumanisantes, selon Opotow, est le fait d’attribuer une moindre moralité aux individus. Selon Bastian et collègues, les individus perçus comme manquant de traits proprement humains (déshumanisation animale) sont considérés comme moins blâmables et punissables en cas de comportement immoral. Cela peut paraître en conflit avec le constat que les personnes déshumanisées sont souvent la cible de traitement punitif. Une explication possible à ce paradoxe est le fait qu'être punitif ne soit pas guidé par la perception que l’auteur de l’acte est moralement responsable de celui-ci mais davantage par sa dangerosité perçue ou la menace qu’il représente. Le traitement coercitif est requis précisément parce qu'ils ne sont pas susceptibles de raison ou capables de se contrôler.


title: Déshumanisation

text: Dans le monde médical, la déshumanisation peut présenter, contre toute attente, certains aspects fonctionnels. En effet, selon Lammer et Stapel, sous certaines conditions, la déshumanisation sur le plan médical peut être bénéfique pour les patients. Ainsi lors de leur expérience, les participants qui déshumanisaient leur patient fictif recommandaient un traitement plus douloureux que les autres mais au bout du compte plus efficace. De plus, les professionnels du monde de la santé moins enclins à humaniser leur patient fictif feraient preuve de moins de symptômes d'épuisement. Ces études montrent que la déshumanisation peut révéler dans certaines circonstances des avantages dans des domaines particuliers comme celui de la médecine. Ces résultats sont toutefois à nuancer face aux solides constats selon lesquels l’empathie et l’humanisation influencent de manière positive l’état des patients.


title: Déshumanisation

text: L'objectivation et la déshumanisation sont deux notions de Psychologie sociale entretenant des liens étroits. Ces processus, menant tous deux à percevoir les individus de façon inadéquate peuvent être considérés comme des biais perceptifs. Plus précisément, si la déshumanisation revient à percevoir et à traiter les personnes comme non humaines, ou moins qu'humaines, l'objectivation revient à réduire les personnes à l'une de leurs fonctions ou à une partie de leur corps, ce qui peut souvent conduire à les considérer plutôt comme des objets. Ainsi, la personne objectivée peut être réduite à une simple fonction, séparée de sa qualité d'individu entier, telle que la force de travail pour un employé, ou encore à une partie de son corps, comme les femmes dans certaines productions pornographiques.


title: Déshumanisation

text: Selon le de Fiske et collègues, les stéréotypes de groupe varient sur deux dimensions ; les dimensions de chaleur et de compétence. Ainsi, les groupes admirés (les membres de son propre groupe, par exemple) sont perçus comme bons sur ces dimensions ; chaleureux et compétents. En ce qui concerne les groupes qui peuvent inspirer de la pitié, comme les personnes âgées, ces derniers sont perçus comme chaleureux mais incompétents. Quant aux groupes enviés (par exemple, les riches), ils sont considérés comme compétents mais froids. Enfin, les groupes évoquant le dégoût comme les sans-abri sont perçus comme froids et incompétents. D’après Harris et Fiske, les perceptions déshumanisantes ciblent ce dernier type de groupes qui échoue à s’engager dans le réseau social et semble activer des structures responsables du sentiment du dégoût, telles que l'insula. De plus, on n’attribuerait pas spontanément des états mentaux à ceux-ci, contrairement aux trois autres groupes évoqués dans ce modèle. Cependant, les groupes perçus comme froids mais compétents peuvent également être la cible de déshumanisation en étant associés à des robots, ce qui rejoint la forme mécaniste de la théorie de Haslam.


title: Déshumanisation

text: Relativement peu d’attention a été portée dans la littérature au problème suivant ; Ce problème est complexe. Tout d’abord, parce que nombreuses sont les perceptions déshumanisantes qui prennent racine dans des stéréotypes et relations intergroupes de longue date. Deuxièmement, ces perceptions sont souvent inconscientes et automatiques. Troisièmement, les perceptions déshumanisantes sont souvent renforcées par de solides motivations et préjugés ; elles peuvent protéger l’identité intragroupe, elles peuvent être une cible mouvante car les gens jugent l’humanité des autres indépendamment de ce qui distingue leur groupe des autres et les individus ont tendance à résister aux informations qui modifient leurs habitudes.


title: Déshumanisation

text: Malgré cela, des études montrent que le comportement prosocial peut être augmenté et que la déshumanisation peut être réduite. Une solution est le contact intergroupe. Un contact intergroupe plus fréquent ou de meilleure qualité est associé à moins de perceptions déshumanisantes.


title: Déshumanisation

text: Une seconde manière pour réduire la déshumanisation est de promouvoir une identité commune et ainsi souligner les similarités, le destin commun des différents sous-groupes. Cependant, certains auteurs conseillent une certaine prudence à propos de l’intention de rendre l'identité humaine saillante. En effet, des groupes ayant nui aux autres pourraient utiliser ces notions d’humanité partagée pour détourner leur responsabilité et leur culpabilité collective et attendre un pardon immérité. De plus, la conscience d’une humanité commune pourrait réduire l’empathie pour les groupes victimes et avoir l’effet inverse que prévu ; il peut par exemple normaliser les agressions et les violences et excuser les comportements nuisibles en les considérant comme simplement humains.


title: Déshumanisation

text: Par ailleurs, d’autres études ont montré des méthodes alternatives à l'identité commune pour réduire la déshumanisation comme le fait de souligner les similarités entre les êtres humains et les animaux ou faire davantage de catégorisations multiples. Ainsi, concernant ce dernier point, il a été démontré qu’une catégorisation multiple des personnes noires (plusieurs catégories en fonction de l’âge, du genre, de la religion) atténuait les perceptions déshumanisantes en Italie.


title: Déshumanisation

text: Il n’en reste pas moins que la littérature au sujet de la déshumanisation présente un manque criant de ce type de recherches expérimentales sur la manière d'y résister, recherches qui présentent pourtant un grand intérêt.


title: Raoul Shungu

text: Raoul Jean-Pierre Shungu est un footballeur puis entraîneur congolais, né le à Bukavu.


title: Raoul Shungu

text: Évoluant au poste d'attaquant et international zaïrois, il devient ensuite entraîneur. Il est notamment le sélectionneur des Seychelles et du Rwanda.


title: Raoul Shungu

text: De 1997 à 2004, il est l'entraîneur de Rayon Sports et permet au club de remporter le championnat du Rwanda en 1997, 1998 et 2002 ainsi que la Coupe CECAFA des clubs et la Coupe de la paix en 1998. Il devient ensuite directeur technique national et entraîneur des Seychelles puis revient, en 2008, au Rayon Sports. Ce second séjour se déroule moins bien et il est démis de ses fonctions. Il dirige ensuite de façon intérimaire la sélection du Rwanda.


title: Raoul Shungu

text: De 2009 à 2010, il dirige le Vita Club Mokanda puis prend en main pendant quelques mois le FC Saint Éloi Lupopo avant de revenir au Vita Club.


title: Raoul Shungu

text: Il devient entraîneur en les Diables noirs de Brazzaville en compagnie d'un autre technicien congolais Fanfan Epoma. En janvier, il rejoint avec de nombreux joueurs de son équipe le CARA Brazzaville.


title: Ignacio Prado

text: Ignacio de Jesús Prado Juárez, né le à León (Mexique), est un coureur cycliste mexicain, membre de l'équipe Canel's-ZeroUno. Il pratique le cyclisme sur route et sur piste.


title: Ignacio Prado

text: Le père d'Ignacio Prado était lui-même cycliste. Il décide d'emmener son fils à une course cycliste à l'occasion d'un festival dans la région d'El Coecillo. Bien que sans entraînement, Ignacio Prado participe avec succès à cette course, incitant son père a lui acheté son propre vélo. À l'âge de 15 ans, il participe à sa première course officielle.


title: Ignacio Prado

text: Lors des championnats panaméricains sur route de 2014, il remporte la médaille d'argent du contre-la-montre espoirs. L'année suivante, aux championnats panaméricains, il s'adjuge deux titres en contre-la-montre espoirs et en course scratch. Il remporte également deux médailles d'argent lors des Jeux panaméricains, en contre-la-montre et en omnium.


title: Ignacio Prado

text: Lors des mondiaux sur piste 2016 à Londres, il est vice-champion du monde du scratch. À la suite de cette médaille, sa première au niveau mondial, il décide de mettre de côté la route, pour se concentrer sur la piste et en particulier sur l'épreuve de l'omnium (dont une des six épreuves est le scratch). Il espère être sélectionné par sa fédération pour représenter le Mexique aux Jeux olympiques de 2016 à Rio.


title: Statue de Notre-Dame de Kerdro

text: Notre-Dame de Kerdro (1946) est une sculpture monumentale de Jules-Charles Le Bozec (1898-1973), érigée à l'entrée du golfe du Morbihan à Locmariaquer, en France.


title: Statue de Notre-Dame de Kerdro

text: La statue est érigée à la pointe de Kerpenhir, sur le territoire de la commune de Locmariaquer. Elle marque l'embouchure ouest du golfe du Morbihan. Le socle de l'œuvre est bâti directement sur les rochers de la pointe.


title: Statue de Notre-Dame de Kerdro

text: L'œuvre est une sculpture monumentale en granite de de haut, représentant une Vierge à l'Enfant. Jésus enfant, une auréole derrière la tête, est assis, les bras écartés, sur l'épaule gauche de Marie, debout, sa main gauche tient la main gauche de Jésus, sa main droite est posée sur ses pieds. L'œuvre repose sur un piédestal de de hauteur, en forme de cône circulaire tronqué.


title: Statue de Notre-Dame de Kerdro

text: La statue évoque la légende de Notre-Dame de Kerdro (« bon retour » en breton) : la Vierge serait apparue à cet endroit à un bateau de pêche franchissant l'embouchure du golfe, lui faisant signe de faire demi-tour. Rentré au port, l'équipage aurait ainsi échappé à une forte tempête qui aurait coulé d'autres navires.


title: Statue de Notre-Dame de Kerdro

text: Pour commémorer la légende, une première statue en plâtre est érigée sur les remparts du fort de Kerpenhir en 1883. Ce fort est détruit lors de la Seconde Guerre mondiale par l'occupant allemand entre 1940 et 1944 afin de construire un blockhaus et la statue subit le même sort. À la fin de la guerre, la ville de Locmariaquer commande une statue au sculpteur Jules-Charles Le Bozec, choisissant comme maquette une Vierge à l'Enfant réalisée pour le pavillon breton de l'exposition universelle de 1937 à Paris. Le Bozec réalise la statue en 1946 et est installée dans l'église Notre-Dame en 1947. Elle est finalement érigée à son emplacement actuel en 1962.


title: César Fauxbras

text: César Fauxbras, nom de plume de Kléber Gaston Gabriel Alcide Sterckeman, né à Rosendaël (aujourd'hui Dunkerque) le et mort à Paris le , est un journaliste pacifiste, écrivain prolétarien et syndicaliste libertaire français.


title: César Fauxbras

text: Après son enfance dans une famille bourgeoise il s'engage comme mousse à bord de l"'Armorique" à quinze ans, le 2 avril 1914. Il sert sur le cuirassé "Danton" lors de la Première Guerre mondiale (1915-1916) avant d'être affecté sur les bases de Bizerte, Alger et Sidi Abdallah. Il ne peut résilier son engagement qu'en janvier 1921. Il reçoit son Brevet de capitaine de la Marine marchande le 25 avril 1922 au Havre.


title: César Fauxbras

text: Il se marie en juin 1924 à Marcelle Franck et s'installe en région parisienne. Le couple a une fille, Gilberte, née en 1927. Il obtient un diplôme d'expert-comptable en 1929. À partir des années 1930 et jusqu'à sa mort, il vit à Vincennes, plutôt chichement.


title: César Fauxbras

text: À partir de 1925, il tente de publier des livres, d'abord sans succès. En 1930, Max Fischer, éditeur chez Flammarion, s'intéresse à son manuscrit de "Jean Le Gouin", un récit de la vie d'un marin qui est publié en février 1932. Ses romans sont basés sur son expérience personnelle ("Jean Le Gouin, Journal d'un simple matelot de la Grande Guerre") ou sur des témoignages directs, comme "Mer Noire, les mutineries racontées par un mutin". Son livre "Viande à brûler, Journal d'un chômeur" est peut-être le seul témoignage littéraire sur la vie des chômeurs pendant la crise des années 1930 en France. Présenté un moment par la presse comme le futur prix Goncourt 1935, il est rejeté par le jury.


title: César Fauxbras

text: Journaliste, pacifiste, antimilitariste, César Fauxbras publie dans "L'Œuvre," "Le Merle Blanc", "Les Humbles" de Maurice Wullens, Solidarité Internationale Antifasciste (SIA). C'est pour une série d’articles « contre le lapinisme » et pour le contrôle des naissances, parus dans "SIA", qu'il sera condamné, en octobre 1939, pour propagande anti-nataliste, ce qui lui coûte le peu d'argent que lui avaient rapporté ses livres.


title: César Fauxbras

text: Il fut aussi syndicaliste, cofondateur en 1936, du Syndicat CGT des officiers de pont de la marine marchande.


title: César Fauxbras

text: Il est mobilisé en 1939 mais la Marine, qui se méfie de lui, le fait transférer dans l'Armée de terre. Il est fait prisonnier à Ledringhem en mai 1940. Interné au Stalag XVIIA de Kaisersteinbruch en Autriche, il est libéré, en 1941, en tant qu'ancien combattant de la Première guerre.


title: César Fauxbras

text: Il cesse de publier pendant l'Occupation et ne parvient plus à faire éditer ses livres après la Libération. "La Débâcle" (propos, recueillis, par l'auteur, de soldats prisonniers de guerre en 1940) et "Le Théâtre de l'Occupation" (son journal tenu sous l'occupation) ne seront publiés par les éditions Allia qu'en 2011 et 2012, grâce à son petit-fils Anthony Freestone.


title: Classe Lafayette (sous-marin)

text: La classe Lafayette est une classe de sous-marins nucléaire lanceur d'engins de l'United States Navy dont les unités furent en service de 1963 à 1994. Ils constituent une évolution de la classe Ethan Allen.


title: Classe Lafayette (sous-marin)

text: Les unités de cette classe, surnommés avec d'autres les "41 for Freedom", furent tout d'abord équipés de missiles Polaris A-2, puis de Polaris A-3 (le "Daniel Webster" ayant directement disposé de cette version-ci) avant d'embarquer, dans le milieu des années 1970, des missiles balistiques Poseidon C3.


title: Classe Lafayette (sous-marin)

text: Contrairement aux unités de la classe James Madison et de la classe Benjamin Franklin, aucun bâtiment de la classe Lafayette ne fut modifié pour pouvoir accueillir des missiles Trident.


title: Classe Lafayette (sous-marin)

text: Ils furent lentement retirés du service entre 1986 et 1992, tandis que le "Daniel Webster" fut utilisé comme navire d'entraînement à quais.


title: Classe Lafayette (sous-marin)

text: Neuf sous-marins constituent la classe Lafayette :


title: Classe Lafayette

text: La classe Lafayette peut faire référence à deux classes de navires différentes :


title: Programmation de la Fête de l'Humanité

text: La Fête de l'Humanité dispose de plusieurs scènes. La principale est la Grande scène qui peut recevoir environ . De nombreux artistes tels que Léo Ferré, Stevie Wonder, Pink Floyd, The Who, Deep Purple, Jacques Brel, Noir Désir, Johnny Hallyday, Renaud, Ray Charles, James Brown, Chuck Berry, Jacques Dutronc ou encore Leonard Cohen, [...], sont passés à la Fête de l'Humanité.


title: Fabio Montale (série télévisée)

text: Fabio Montale est une mini-série policière française en trois épisodes de , réalisée par José Pinheiro et diffusée les 3, 10 et sur TF1. Elle est tirée de la trilogie marseillaise du même nom, écrite par Jean-Claude Izzo et publiée en 1995.


title: Fabio Montale (série télévisée)

text: Le commissaire de police Fabio Montale revient dans sa ville natale Marseille où il pense pouvoir finir tranquillement sa carrière. Mais les anciennes affaires du passé vont vite le rattraper.


title: McBean

text: McBean est un patronyme porté notamment par :


title: Basilique Notre-Dame-de-l'Assomption de Lekeitio

text: La basilique Notre-Dame-de-l'Assomption de Lekeitio ( ou "") est un édifice religieux de Lekeitio, dans la communauté autonome du Pays basque, en Espagne.


text: La basilique fait l’objet d’un classement en Espagne au titre de bien d'intérêt culturel depuis le .


title: Danserien Kemper

text: Danserien Kemper est un groupe de danse bretonne créé à Quimper en 1992. Membre de la fédération War'l Leur, devenue confédération Kenleur, le cercle évolue en première catégorie du championnat depuis 2017.


title: Danserien Kemper

text: Les Danserien Kemper ont pour objet de transmettre un des éléments de la culture bretonne : la danse traditionnelle. Le cercle porte le costume traditionnel du Pays Glazik, l'une des 66 guises recensées en Bretagne. Les adultes, les adolescents et les enfants, accompagnés par les musiciens et les chanteurs, offrent des spectacles chorégraphiques construits à partir des différents terroirs de Bretagne.


title: Danserien Kemper

text: Le groupe des Danserien Kemper est un cercle celtique récent, né en 1992. Entre 2001 et 2013, le groupe évolue en deuxième catégorie du championnat War'l Leur. En 2009, il est lauréat de seconde catégorie et accède à la catégorie 2+. En 2011, il met au point la création "Intemporel" . Le cercle accède à la première catégorie en 2013 avec la participation à un Kement Tu avec la suite du grenier enchanté. Après trois années dans cette catégorie (1-), le cercle redescend en seconde catégorie (2+) à la fin de la saison 2016. À la suite des visionnages de la saison 2017 et de la participation d'un Kement Tu, le cercle est de nouveau classé en première catégorie (1-)


title: Danserien Kemper

text: Le cercle est amené à se produire à travers toute la Bretagne mais aussi sur la France entière et même à l'étranger. Pour la saison 2013, le groupe adulte du cercle s'est produit au Festival Folklorique International de Marrakech au Maroc et le groupe enfant à la Fête Internationale des enfants à Izmir en Turquie. En 2018, le cercle a également représenté la Bretagne au Maroc lors du festival "Marrakech Folfklore Days".


title: Danserien Kemper

text: Les Danserien Kemper ont pour objet de participer à la sauvegarde et à la transmission de plusieurs éléments du patrimoine culturel immatériel de Bretagne, à savoir la danse traditionnelle et les savoir-faire liés à la fabrication des costumes traditionnels.


title: Danserien Kemper

text: Pour cela, différentes actions sont mises en place : Le cercle assure une formation initiale et continue aux danses traditionnelles de Bretagne, aux adhérents de l’association. L’accent est également mis sur la formation du groupe enfant, future relève du groupe adulte, afin d’assurer la continuité et la pérennité de la vie culturelle. Chaque année, le cercle élabore un spectacle permettant la diffusion de notre patrimoine vivant vers le public. Ce spectacle constitue le témoignage de leur identité culturelle. Le cercle assure la transmission des techniques de confection à savoir la broderie au fil de soie et à la cannetille, le perlage, le filet et autres techniques de couture.


title: Danserien Kemper

text: Les danseurs du groupe scénique portent le costume traditionnel du Pays Glazig. Le cercle présentent une diversité de costumes différents.


title: Danserien Kemper

text: Les femmes portent la coiffe Borledenn. L’accompagnement musical du groupe adulte est assuré par un groupe de musiciens : Laëtitia Kegoat (accordéon diatonique), Jérémy Guéguen (guitare acoustique 12 cordes) et Benoît Le Hénaff (clavier et accordéon chromatique). Le travail du groupe en étroite collaboration avec les danseurs a été récompensé à la suite des visionnages de la saison 2012/2013 : ils ont ainsi reçus le prix du groupe de musique de la part de War'l Leur parmi une cinquantaine de groupes. Le groupe enfant est, quant à lui, accompagné par quatre chanteuses : Elise Charpentier, Nolwenn Daheron, Eloïse et Séverine Lagadec.


title: Włodzimierz Nalazek

text: Włodzimierz Nalazek est un ancien joueur polonais de volley-ball né le à Varsovie (voïvodie de Mazovie). Il mesure 2,00 m. Il totalise 278 sélections en équipe de Pologne.


title: McCrary

text: McCrary est un patronyme porté notamment par :


title: Quand le danger rôde

text: Quand le danger rôde (titre original : "Dead Until Dark") est le premier tome de la série "La Communauté du Sud" de Charlaine Harris, publié en 2001.


title: Quand le danger rôde

text: "Quand le danger rôde", tout comme les autres romans de la série "La Communauté du Sud", est narré par , une jeune serveuse télépathe vivant dans la ville fictionnelle de Bon Temps en Louisiane, non loin de la ville non-fictionnelle de Shreveport. Elle vit approximativement à l'époque contemporaine de publication du roman (2001). Cependant, dans l'univers romanesque, les vampires (et autres créatures surnaturelles) sont une réalité.


title: Quand le danger rôde

text: Dans un passé récent, l'invention du sang synthétique a rendu inutile l'alimentation des vampires par le prélèvement de sang sur les humains, permettant à la communauté des vampires, restée secrète jusque-là, de révéler son existence à l'humanité. Cette « Grande Révélation » a été un événement télévisuel international au cours duquel les vampires ont exprimé leurs désirs d'une coexistence avec les humains. L'un des points importants est le fait que le sang de vampire est une drogue illégale et addictive qui, entre autres effets, accélère la guérison.


title: Quand le danger rôde

text: vit avec sa grand-mère, Adèle, depuis la mort de ses parents alors qu'elle était enfant, et a un frère aîné, Jason. Au début du récit, Sookie tombe amoureuse d'un vampire, un vétéran de la Guerre de Sécession nommé Bill Compton. Après sa première rencontre avec le vampire, Sookie le sauve de deux « draineurs », des individus qui volent du sang de vampire. Bill lui retournera la faveur quelques jours plus tard lorsque les deux « draineurs » attaquent la jeune femme.


title: Quand le danger rôde

text: Plusieurs meurtres ont lieu à Bon Temps, et Bill devient le suspect numéro un après que plusieurs marques de crocs ont été retrouvées sur les corps. Mais Jason, le frère de Sookie, ami proche de deux des victimes, se voit appréhendé par la police de Bon Temps. Voulant aider son frère, Sookie demande à Bill de la conduire au Fangtasia, un bar à vampire sis dans la ville de Shevreport et tenu par Eric Northman, un vampire shérif beaucoup plus vieux et fort que Bill, afin de récolter des indices sur des victimes.


title: Quand le danger rôde

text: Eric réalise que la télépathie de Sookie peut être utile et ordonne à Bill d'inciter Sookie à utiliser son don pour déterminer l’identité de la personne qui détourne les fonds du Fangtasia. Lorsque Sookie a identifié Long Shadow, le partenaire d'Eric et vampire de son état, une confrontation s'ensuit au cours de laquelle elle manque d'être tuée. Eric sauve la vie de Sookie en poignardant Long Shadow lors de l'attaque. Pendant ce temps à Bon Temps, Adèle est assassinée dans la cuisine familiale.


title: Quand le danger rôde

text: Bill, inquiet du pouvoir qu'exerce Eric sur Sookie et sur lui, décide de progresser dans sa position au sien de la hiérarchie des vampires. Il demande à Bubba, un vampire « raté », qui fut autrefois le "King" de Memphis, de protéger Sookie pendant son absence. Sookie découvre par la suite que son patron, Sam, est un métamorphe alors qu'elle avait laissé un chien égaré dormir chez elle et avait retrouvé au matin Sam complètement nu.


title: Quand le danger rôde

text: Alors que Bill est absent, Sookie découvre que le meurtrier est l'ami de son frère, René Lenier. Il tente de la tuer, mais elle se défend. Gravement blessée, Sookie se réveille dans un hôpital et apprend que la police est de son côté, lui révélant aussi que René a avoué ses crimes. Bill réapparaît plus tard cette nuit-là et annonce à Sookie qu'il est devenu l'un des investigateurs de la région, travaillant sous les ordres d'Eric.


title: Manade Saint-Gabriel

text: La manade Saint-Gabriel est un élevage de taureaux de Camargue, fondé en 1987 par Louis Nicollin. Ses pâturages se trouvent sur la commune de Marsillargues, dans le département de l'Hérault, en région Languedoc-Roussillon. Son nom provient du mas Saint-Gabriel, dont Nicollin est le propriétaire. Les couleurs de sa devise sont le rouge, le blanc et le noir. Louis Nicollin achète le mas Saint-Gabriel, en 1987, afin de réaliser son rêve: élever des taureaux de Camargue. Son bétail se compose de bêtes achetés auprès de trois manadiers: Laurent, Cuillié et Rouquette. Dix ans plus tard, il achète des bêtes aux manades Margé et Joncas. La même année, il achète la devise rouge et verte, ainsi que la totalité de ses terres, à Jean Lafont. Ce dernier lui fait promettre de ne jamais croiser les bêtes, d'origine Combet-Granon, avec celles de sa première devise.


title: Manade Saint-Gabriel

text: En 2006, la manade est frappée par de nombreux cas de tuberculose, et Louis Nicollin est contraint de faire abattre la totalité de sa manade. Il achète des bêtes aux manadiers Janin et Cuillé. Fidèle à la promesse qu'il a fait à Lafont, Nicollin ne croise pas les bêtes de la devise rouge et verte, dont il est le propriétaire, avec son nouveau bétail. En 2015 Louis Nicollin regroupe sous la même appellation les manades Saint Gabriel et Nicollin, qui deviennent Manade Louis Nicollin, le tout sans mélanger les deux manades, promesse qu'avait faite Louis Nicollin à Jean Lafont.


title: Farinet ou la Fausse Monnaie

text: Farinet ou la Fausse Monnaie est un roman de Charles-Ferdinand Ramuz publié en 1932.


title: Farinet ou la Fausse Monnaie

text: "Farinet ou la Fausse Monnaie" est un roman de Charles-Ferdinand Ramuz (), publié en chez Mermod, à Lausanne . « Farinet a été un faux-monnayeur véritable. Il a même eu son heure de célébrité (très locale) aux environs de 1880, dans tout le pays qui s'étend de Martigny à Sion. »


title: Farinet ou la Fausse Monnaie

text: Dans le café Crittin à Mièges, les nommés Ardèvaz et Charrat, avec le père Fontana, se disent des choses à voix basse : « Farinet a le droit de faire de la fausse monnaie parce que son or est meilleur que celui du gouvernement... ». Mais, en ce moment, Farinet est couché sur sa paillasse dans une cellule de la prison de Sion...


title: Dawid Murek

text: Dawid Murek est un ancien joueur polonais de volley-ball né le à Międzyrzecz (voïvodie de Lubusz). Il mesure 1,96 m et jouait réceptionneur-attaquant. Il totalise 277 sélections en équipe de Pologne.


title: Dana Corporation

text: Dana Incorporated ou Dana Holding Corporation est un équipementier automobile américain, spécialisé dans les groupes motopropulseurs, les axes mécaniques, les arbres de transmission, les boîtes de vitesses, les produits de gestion thermique (les radiateurs) ainsi que les pièces de rechange en général.


title: Dana Corporation

text: Fournissant la majorité des grands constructeurs automobiles américains et internationaux, la société est installée à Maumee (Ohio), aux États-Unis


title: Dana Corporation

text: Elle emploie environ 36 300 personnes dans le monde.


title: Dana Corporation

text: 1904 - Clarence W. Spicer, ingénieur, inventeur et fondateur de la société débute avec la fabrication de joints de cardan dans un atelier à Plainfield, dans le New Jersey.


title: Dana Corporation

text: 1905 - Spicer Manufacturing Company Universal rachète la société.


title: Dana Corporation

text: 1909 - La société change de nom et devient Spicer Manufacturing Company.


title: Dana Corporation

text: 1910 - Spicer Manufacturing Company déménage South Plainfield dans le New Jersey.


title: Dana Corporation

text: 1914 - Charles A. Dana (philanthrope) rejoint la société.


title: Dana Corporation

text: 1916 - Dana devient Président et Trésorier. L'entreprise est rebaptisée "Dana Corporation".


title: Dana Corporation

text: 1928 - Dana Corporation déménage à Toledo (Ohio).


title: Dana Corporation

text: 2006 - Dana dépose son bilan


title: Dana Corporation

text: Au 7 avril 2020. Les principaux produits sont : essieus, arbres de transmision, cardans et des produits de gestion thermique.


title: Dentons

text: Dentons est un cabinet d’avocats multinational, fondé en par la fusion du cabinet anglo-américain , du cabinet canadien Fraser Milner Casgrain et du cabinet français . Par sa fusion en 2015 avec le cabinet chinois Dahheng (大成), Dentons devient le plus important cabinet au monde en nombre d'avocats. Dentons est également l'un des plus grands cabinets quant au chiffre d'affaires, en 2017 Dentons était classé sixième mondial.


title: Dentons

text: Le , , et le cabinet d’avocats canadien Fraser Milner Casgrain annoncent leur fusion tripartite en vue de former un cabinet d’avocats ayant la structure corporative d’une association en Suisse et appelé Dentons. Les associés des trois cabinets ont ratifié la fusion le et celle-ci a été parachevée le .


title: Dentons

text: Dentons a ouvert un bureau à Houston au Texas en . Dentons a un bureau à Montréal et à Paris.


title: Dentons

text: En , Dentons annonce son rapprochement avec le cabinet chinois Dacheng (大成) faisant de la firme le plus grand cabinet d’avocats au monde, dont les 6500 avocats et professionnels se répartissent dans 125 bureaux à travers plus de 50 pays. En , Dentons annonce l’effectivité de son rapprochement avec Dacheng. Le nouvel ensemble, garde la structure en Verein de Dentons, et gardera la marque Dacheng en Chine, tout en utilisant celle de Dentons ailleurs.


title: Dentons

text: En , Dentons fusionne ses activités avec le cabinet juridique américain McKenna Long & Aldridge.


title: Dentons

text: En , Dentons annonce intégrer à son réseau le cabinet d'avocat singapourien Rodyk & Davidson et celui australien Gadens, intégrant ainsi respectivement 200 et 500 avocats. Dans le même temps, Dentons annonce intégrer dans son réseau OPF Partners, une firme luxembourgeoise, ayant 35 avocats.


title: Dentons

text: La structure corporative de Dentons est celle d’une association en Suisse comprenant :


title: Dentons

text: Dentons couvre 24 secteurs d’activité et 39 champs de pratique.


title: Dentons

text: Dentons compte plus de 125 bureaux répartis dans une cinquantaine de pays .


title: Olivier Feller

text: Olivier Feller, né le à Genolier (originaire de Thoune et de Genolier), est une personnalité politique du canton de Vaud, membre du Parti libéral-radical et conseiller national depuis 2011.


title: Olivier Feller

text: Olivier Feller naît le à Genolier, dans le district de Nyon. Il est originaire du même lieu et d'une commune bernoise, Thoune.


title: Olivier Feller

text: Après un certificat d'études de piano obtenu en 1994 au Conservatoire populaire de Genève, il décroche en 1998 un master en droit des universités de Lausanne et de Berne. Depuis septembre 2007, il est le directeur de la Chambre vaudoise immobilière, ce qui englobe la fonction de secrétaire général de la Fédération romande immobilière.


title: Olivier Feller

text: Il parle couramment le suisse allemand, la langue de ses parents, ainsi que l'anglais.


title: Olivier Feller

text: De 2012 à 2017, la presse helvétique rapporte qu'il a été le compagnon de la conseillère d'État Nuria Gorrite.


title: Olivier Feller

text: Après avoir été élu au Conseil communal de sa commune natale de Genolier (qu'il préside pendant sept ans, de 1997 à 2003), il siège au Grand Conseil du canton de Vaud dès 1998 (dont il devient le benjamin).


title: Olivier Feller

text: En octobre 2011, il est élu au Conseil national, puis y est réélu en octobre 2015 et en octobre 2019.


title: Olivier Feller

text: Entre et , il siège à la Commission des finances du Conseil national (CdF). Entre et , il siège à la Commission de l'économie et des redevances du Conseil national (CER). Entre décembre 2019 et décembre 2021, il siège à nouveau à la Commission des finances; il en est le président entre septembre 2020 et décembre 2021. Depuis janvier 2022, il siège à nouveau à la Commission de l'économie et des redevances du Conseil national.


title: Olivier Feller

text: Depuis décembre 2019, il est le vice-président du groupe libéral-radical aux Chambres fédérales. Auparavant, en 2016 et en 2017, il a présidé le groupe des parlementaires libéraux-radicaux latins (issus de la Suisse romande et du Tessin). En 2022, il est candidat à la présidence du groupe parlementaire, mais se voit préférer Damien Cottier par une voix d'écart (18 contre 19) le . En raison des règles internes du parti sur la répartition des postes en fonction des régions linguistiques, il doit remettre son mandat de vice-président pour le .


title: Casta (Haute-Corse)

text: Casta est un village épars constituant la façade maritime de Santo-Pietro-di-Tenda et de San-Gavino-di-Tenda, communes françaises situées dans le département de la Haute-Corse et la région Corse. Le village se trouve au cœur des Agriates.


title: Casta (Haute-Corse)

text: Le village de Casta, distant du village de Santo-Pietro-di-Tenda de par la route et près de « à vol d'oiseau », est situé au milieu des Agriates. Il est étiré sur ; les constructions sont disséminées de part et d'autre le long de la route D81 reliant Saint-Florent à la Balagne via l'Agriate. La traversée de Casta est parsemée de nombreux ralentisseurs, du type coussin berlinois.


title: Casta (Haute-Corse)

text: L'Agriate étant un territoire peu habité, une zone de tir y a été créée et aménagée pour l'entraînement des militaires du REP. Elle est située à l'Ouest de la route D81, et proche de son intersection avec la D62.


title: Casta (Haute-Corse)

text: Le dolmen du Monte-Revinco date du Néolithique. Il se situe au sud-ouest du Monte Rivincu (), à près d'un kilomètre du sommet, en plein milieu du terrain militaire de Casta-Nord, un champ de tir. Il est protégé, classé monument historiques par liste de 1889.


title: Casta (Haute-Corse)

text: Trois images d'avant 1905 de l'anthropologue Adrien de Mortillet sont dans la base Merimée du ministère de la Culture.


title: Casta (Haute-Corse)

text: Cette zone naturelle d'intérêt écologique, faunistique et floristique de couvrant , est située sur le littoral de l'Agriate. Elle est composée de dunes à genévrier et de dunes boisées de pins (Saleccia) hautes de 4 à , d'un matorral (formation végétale méditerranéenne moins épaisse que le maquis) arborescent à olivier sauvage et d'un maquis bas à cistes. Elle porte l'appellation ZNIEFF940004072 - BOIS DE PIN D'ALEP DE PUNTA DI CURZA. Elles sont remarquables, faites de sable blanc fin et d'eau limpide turquoise. La plage de Saleccia, l'une des plus belles de Corse. C'est cette plage qui a servi de décor au tournage de scènes du débarquement du "Jour le plus long" par Darryl Zannuck en 1962. Elle est également accessible par le Sentier des Douaniers. Il faut compter plus de quatre heures de marche depuis la plage de la Roia à Saint-Florent. Une piste d'une dizaine de kilomètres permet également de s'y rendre. Elle est empruntable à Casta, depuis la D81, mais il est conseillé d'utiliser un 4WD.


title: Casta (Haute-Corse)

text: La plage de Lotu, partagée avec Saint-Florent, est accessible par mer à bord des navires « Saleccia » et « Popeye » (embarquement/débarquement au port de plaisance de Saint-Florent), et à pied par le sentier des douaniers.


title: Casta (Haute-Corse)

text: La plage de Malfalcu, au fond de la marine du même nom, se situe au nord-ouest des Agriates. Le Conservatoire du littoral a acquis en 1979 ce territoire comprenant le vaste domaine de Cavallare, où un vaste projet hôtelier commençait à prendre forme (construction d'une maison de gardien et plantations d'eucalyptus). Elle est accessible par une piste d'une dizaine de kilomètres empruntable au col de "Bocca di Vezzu". Il est également conseillé d'utiliser un 4WD pour s'y rendre.


title: Manabu Horii

text: Manabu Horii, né le à Muroran, est un patineur de vitesse japonais.


title: Manabu Horii

text: Aux Jeux olympiques d'hiver de 1994 disputés à Lillehammer, il a obtenu la médaille de bronze du . Durant sa carrière, il a battu trois record du monde dont deux fois celui du .


title: Rédaction technique

text: La rédaction technique est la conception de documents accessoires à l'utilisation ou la maintenance de machines, instruments, logiciels, pièces détachées, sur support imprimé ou informatique. Les rédacteurs techniques préparent des modes d'emploi, des notices d'utilisation, des aides en ligne , aussi bien pour du matériel informatique que des logiciels, de l'électroménager, des pièces d’aéronautique et d’astronautique, à l'intention d'utilisateurs de toute compétence technique, du débutant à l'expert.


title: Rédaction technique

text: La rédaction technique est la forme de communication technique qui utilise l'écriture. La STC (Society for Technical Communication) définit la communication technique comme un domaine qui inclut toute forme de communication présentant une au moins des caractéristiques suivantes : La communication technique intègre le travail des rédacteurs avec celui des illustrateurs, des documentalistes, des techniciens audiovisuels, et autres, qui participent aux mêmes objectifs.


title: Rédaction technique

text: La rédaction technique est l’œuvre d’un rédacteur technique, qui peut être professionnel ou occasionnel. Le rédacteur commence généralement par se renseigner sur la finalité du document qu’il va créer, et sur le produit qu'il doit documenter, en rassemblant des informations à partir de documents existants et auprès d’experts.


title: Rédaction technique

text: La rédaction technique exige un travail considérable sur le style. Celui-ci est entièrement soumis à l'objectif utilitaire du texte. Il s'agit de créer des documents qui pourront être lus et compris clairement et sans ambigüité. Tout effet qui attirerait l'attention sur le texte distrait le lecteur et l'éloigne de cet objectif. Les figures de style de la rhétorique sont proscrites, puisqu'il ne s'agit ni de séduire, ni de convaincre ou de persuader, mais de guider une personne qui a déjà choisi d'utiliser l'objet auquel le texte se rapporte.


title: Rédaction technique

text: Cette simplicité et cette sobriété exigent un travail sur le style qui peut être ardu . Elles n'excluent pas l'exercice d'un jugement esthétique puisqu'un un contenu agréable à consulter et à comprendre sera plus utilisé qu'un contenu abscons ou illisible (taille des caractères, qualité d'impression, qualité de la langue...). Le texte technique est susceptible d'être entendu plutôt que lu, comme c'est le cas lors d'une consultation par téléphone, ou avec les voix synthétiques des ordinateurs pour les mal voyants. Les rédacteurs doivent vérifier que le texte reste parfaitement clair dans ces conditions.


title: Rédaction technique

text: Le texte technique doit souvent sacrifier l'élégance au profit de la facilité de compréhension : on répète le mot exact autant de fois que nécessaire, plutôt que d'avoir recours à des pronoms ou à des synonymes.


title: Rédaction technique

text: La grammaire, l’orthographe et la ponctuation ne doivent présenter aucune surprise. Les textes techniques utilisent souvent des artifices de présentation comme les listes à puces, les listes numérotées, les listes de définitions, les tableaux. Un petit nombre de pictogrammes et des mises en forme particulières peuvent souligner des parties du texte ayant un statut spécial, avertissement, renvoi à une autre partie, explication facultative, et notamment les avertissements de sécurité.


title: Rédaction technique

text: Une rédaction technique de qualité doit définir les termes du jargon, s'il est employé et s'il ne fait pas partie des connaissances préalables de l'utilisateur. Elle peut s'accompagner d'un glossaire. C'est souvent nécessaire quand le public visé est divers, et que des mots font partie du langage courant de certains utilisateurs, mais sont obscurs pour les autres.


title: Rédaction technique

text: La documentation prend souvent la forme d'un algorithme décomposant des opérations techniques complexes en une série d’étapes. Suivies patiemment, ces étapes permettent à l’utilisateur d’atteindre l'objectif et de connaître l'état d'avancement de son travail. Les modules dotés d'un titre mnémotechnique facilitent la reconstitution du cheminement sans consulter le document.


title: Rédaction technique

text: La rédaction technique implique d'avoir une notion claire du ou des publics visés. Une documentation à l’attention de spécialistes hautement qualifiés comportera moins d’explications des termes savants qu’une documentation destinée à un public indéfini. Le texte fourni aux utilisateurs doit répondre à leurs difficultés.


title: Rédaction technique

text: Une recommandation de bonne pratique préconise de se renseigner sur les attentes effectives d'utilisateurs réels. Si la documentation se construit alors que le produit n'est pas diffusé, on peut utiliser des personnages fictifs (ou persona), comprenant des éléments de personnalité qui ne soient pas inspirés uniquement par le cahier des charges mais plutôt basés sur l'analyse des besoins d'utilisateurs réels.


title: Rédaction technique

text: Selon la diffusion des produits et du public auquel ils s'adressent, la documentation technique est souvent adaptée d'un texte rédigé dans une langue de base . Ces adaptations vont au-delà de la traduction, notamment lorsque des réglementations ou des recommandations de bonne pratique différentes s'appliquent dans chaque région.


title: Rédaction technique

text: La rédaction technique recherche une présentation claire permettant une lecture et une compréhension plus aisées. Un rédacteur doit comprendre le moyen d’expression utilisé pour que l'utilisateur puisse avoir un accès efficace à l'information qui l'intéresse avec un effort minimal. Les contenus peuvent être imprimés, mis en ligne, ou communiqués à un centre d'appel dédié à l'assistance utilisateurs : ce mode de diffusion influence le produit final.


title: Rédaction technique

text: Une page web présente très souvent une mise en page différente d’un document imprimé. L’utilisation d’éléments tels que les liens hypertexte et les animations affecteront le fond et la forme de la rédaction. Le document doit respecter les bonnes pratiques de diffusion web et d'accessibilité sur le web.


title: Rédaction technique

text: La rédaction technique est une activité de communication. Les industriels se sont mis d'accord sur de nombreuses normes concernant la conception et la formulation des documents techniques. Plusieurs domaines d'activité, comme l'automobile ou l'aéronautique, mettent en œuvre des normes en vue de présenter partout le même classement des très nombreuses informations qui s'y échangent et une même présentation de ces informations.


title: Rédaction technique

text: La documentation technique comprend deux types de textes qui diffèrent par le style de rédaction, le niveau de connaissance transmis et le public visé :


title: Rédaction technique

text: Les types d’outils suivants sont utilisés pour concevoir et mettre en page des documents techniques :


title: Rédaction technique

text: Selon la nature du document et le nombre de personnes qui y participent, on utilise aussi


title: Rédaction technique

text: La rédaction technique fut considérée comme une discipline à part entière pour la première fois durant la Première Guerre mondiale. L'armée et les industries manufacturières avaient alors besoin de documentation technologique, pour permettre la production de matériel militaire compatible sur deux continents.


title: Rédaction technique

text: Le grand public commence à utiliser largement la documentation technique lors des avancées technologiques des années 50 et 60 autour des nouvelles technologies déployées sur l'électroménager et les loisirs, en particulier la télévision.


title: Rédaction technique

text: En 1953, deux organisations soucieuses d’améliorer la pratique de la rédaction technique furent fondées aux États-Unis : la ", et l’" (TWE). Ces organisations fusionnèrent en 1957 pour former la ", ancêtre de l’actuelle STC (").


title: Rédaction technique

text: Les techniques de création de contenu sont passés également par deux étapes importantes : Voici quelques associations professionnelles de rédaction technique :


title: Waterloo & Robinson

text: Waterloo & Robinson est un duo autrichien composé de (Waterloo) et (Robinson).


title: Waterloo & Robinson

text: Hans Kreuzmayr et Sepp Krassnitzer font connaissance en 1969, lorsque Kreuzmayr cherche pour sa boutique un comptable. À cette époque, chacun chante et joue dans un groupe à Linz. Ils se rapprochent et font de la musique ensemble sous un premier nom de "Edward Brothers".


title: Waterloo & Robinson

text: En 1971, ils présentent "Du kannst sehen", leur troisième disque, à l'émission "Show-Chance". Suivent "Lili’s Haus", "Baby Blue" (qui se diffuse en Europe) et "Hollywood", écrit par Christian Kolonovits. En , ces derniers titres occupent les deuxième et troisième places du hit-parade d'Ö3.


title: Waterloo & Robinson

text: Ils sont sélectionnés pour représenter l'Autriche au Concours Eurovision de la chanson 1976 avec le titre "My Little World" et finissent cinquième.


title: Waterloo & Robinson

text: De plus en plus, leur succès se fait en Allemagne. En 1979, "Do you remember Marianne" est disque d'or outre-Rhin tandis qu'il passe inaperçu chez eux. Ils sont souvent présents dans le ZDF Hitparade et dans les émissions de variété à côté de Vico Torriani, , , ... Mais ce manque de succès chez eux les amène à des disputes et à la séparation en 1981.


title: Waterloo & Robinson

text: Hans Kreuzmayr entame vite une carrière solo en gardant le nom de Waterloo. De son côté, Robinson fait aussi une carrière solo mais se consacre davantage à la production de jeunes artistes.


title: Waterloo & Robinson

text: Ils se retrouvent au bout de dix ans pour quelques concerts en 1989 et 1990 puis repartent sur les projets solos. Waterloo part dans une réserve indienne en Amérique du Nord afin d'apprendre cette musique. Ses albums "Tales of the Sun", "Moon and Stars", "Apaches’ Land" et "Indio" sont fortement influencés par cette culture, tout en rendant hommage au personnage de Winnetou.


title: Waterloo & Robinson

text: Lors de leurs concerts, ces chansons "indiennes" alternent avec les succès des années 1970, et de nouvelles chansons. En 2002, leur reprise "Live Is Life" se classe dans les meilleures ventes autrichiennes. En 2004, ils tentent de revenir à l'Eurovision avec "You Can Change the World" mais finissent second. En , ils annoncent revenir à leurs projets solos.


title: Bruno Peinado

text: Bruno Peinado est un artiste plasticien français né en 1970 à Montpellier.


title: Bruno Peinado

text: Selon l'historienne d'art Bénédicte Ramade, Bruno Peinado se fait remarquer en 2000 en détournant le bonhomme Michelin avec une œuvre intitulée "The Big One World", où le Bibendum est noir. L'artiste affirme ainsi que son .


title: Bruno Peinado

text: Peinado un disc-jockey avec son utilisation continue d'échantillonneurs, smileys, boules à facettes, surf et planches à roulettes, Tetris ou Rubik Cube ; telles sont les images récurrentes dans ses œuvres. Son fait également référence à la pop, minimaliste et suprématisme art. En tournant ces images désormais emblématiques à travers la juxtaposition, ils deviennent parties de quelque chose de nouveau, faisant une sorte d'un système organique complexe, un monde parallèle au sein de l'espace d'exposition, un peu comme un globe de neige secoué par la météo artificielle dans un paysage autonome. Œuvres multidirectionnelles de Peinado commentaires sur l'autre, autant que la culture pop fait avec lui-même, et même la sculpture ou une image simple peut tenir une grande variété de significations dans ses mains. Par exemple, un de ses meilleurs morceaux connus, "One Big mondiale de 2001," représentant un bonhomme Michelin posant comme une panthère noire, a parlé des employés de tir que l'entreprise se dirigeait à l'époque. D'autre part, en tournant le caractère blanc dans un noir, Peinado reconnaître la couleur réelle des pneus et le fait que les entreprises internationales auraient jamais un Africain originaire l'homme qui les représente.


title: Bruno Peinado

text: Son croisement des idées et des formes décrire un récit interne dont les significations sont pas toujours clair pour les téléspectateurs, les laissant libres d'interpréter les paysages oniriques de Peinado. Travailler son collage -comme assemblages, fortement influencée par la conception graphique de copier-coller, l'artiste souligne le manque de "pureté culturelle" dans la société interconnecté d'aujourd'hui. Pourtant, même à travailler avec visuels clichés et de slogans, Peinado essaie de les encapsuler dans une telle façon qu'ils deviennent siens. Dans des pièces comme "Révolution Speedy" (2006), un tournant sculpture végétale comme, ou "Good Stuff" (2004), une structure faite de cartes à jouer surdimensionnés inspirés par Charles et Ray Eames 1,952 morceau de, et amérindiennes dreamcatchers comme "Sadley" (2006) , Peinado exprime sa propre expérience de vie personnelle et l'esprit de son temps à travers le processus d'assemblage, la fabrication d'éléments disparates semblent appartenir ensemble. Ces pièces peuvent évoquer la dynamique de création lui-même, et de la façon dont certaines des idées et des images se transforment en fixations personnelles et commentaire social.


title: Bruno Peinado

text: Comme certains souvenirs frappé notre cerveau à plusieurs reprises, quelques images de Peinado reviennent obsessionnelle. La boule disco a pris dans ses mains la forme d'un crâne "(Vanityflightcase), un" cheval de "Troyan," 2004, ou une bétonnière tournant, montrant comment notre cerveau peut manipuler une pensée avec des résultats différents et inattendus. De plus, beaucoup de ses pièces apparaissent à plusieurs reprises dans différentes expositions au fil des années, une réclamation contre la tirany de la nouveauté. L'interminable boucle dans laquelle l'histoire ou une publicité collant Jingle vient encore et encore, de structurer et nourrir notre esprit, est exposée dans ses expositions.


title: Bruno Peinado

text: Sur un plan formel, les surfaces attractives et très finis hyper des œuvres de Peinado jouent contre la réalité que son art est en effet fabriqué à la main, et offre une sorte de pop spin sur le processus artistique dans un monde de fabrication commerciale, la production de masse et de la illusion de la perfection. Dans "Silence is Sexy" (2006), une sphère métallique apparente est en fait un ballon gonflable. Et "en" Californie "Custom Game Over (2006)," une série de minimal-art inspirées parallélépipèdes sont écrasés sur un côté; tandis que les fissures sur les surfaces cristallines de "Black Flag" (2008), de créer une sorte de beauté sur le chaos.


title: Kruidvat

text: Kruidvat (prononcé « », litt. « tonneau d'épices » en néerlandais) est une chaîne de drogueries belgo-néerlandaise créée en 1975 et appartenant au groupe A.S. Watson.


title: Kruidvat

text: Son siège social est situé aux Pays-Bas à Renswoude, celui de Kruidvat Belgique se situe à Anvers. Le centre de distribution se trouve dans la ville néerlandaise de Heteren, en Gueldre. Les principaux concurrents de Kruidvat sur le marché néerlandais sont DA et Etos.


title: Kruidvat

text: Kruidvat possède actuellement des magasins aux Pays-Bas, en Belgique et en France.


title: Kruidvat

text: Le premier magasin Kruidvat fut ouvert en 1975 aux Pays-Bas par Dick Siebrand et Ed During. Dans les années 1990, les magasins Kruidvat ont acquis une certaine notoriété avec des disques compacts et des livres à prix bas.


title: Kruidvat

text: En 1992, le premier magasin Kruidvat ouvre ses portes en Belgique dans la ville d'Anvers, puis deux ans après, en 1994, le plus grand magasin de Kruidvat fut ouvert à Courtrai, ayant une superficie de .


title: Kruidvat

text: En , le Kruidvat Holding, dont faisait partie Kruidvat ainsi que les enseignes ICI Paris XL, Trekpleister, Superdrug et Rossmann, a été racheté par le groupe Hong Kongais AS Watson pour une somme de .


title: Kruidvat

text: Le , Kruidvat ouvre son premier magasin en France, à Lille. Le cinquième magasin Kruidvat de France ainsi que le deuxième de Lille a ouvert ses portes en fin


title: Ramón Mendiburu

text: Ramón Mendiburu Ibarburu (né le à Saint-Sébastien) est un coureur cycliste espagnol, professionnel de 1962 à 1971. Il a remporté une étape du Tour d'Espagne 1966 et le classement général du Tour d'Andalousie et du Tour de La Rioja.3 participations


title: Ramón Mendiburu

text: 4 participations


title: Émile Chapelier

text: Émile Chapelier, né à Bande en 1870 et mort le à Bruxelles, est un ouvrier mineur, autodidacte, écrivain prolifique et militant communiste libertaire.


title: Émile Chapelier

text: En 1905, il est l'inspirateur et le fondateur de la colonie communiste libertaire, "L'Expérience" à Stockel (Bruxelles).


title: Émile Chapelier

text: Figure centrale de l'anarchisme belge avant la Première Guerre mondiale avec Georges Thonar, il finit par adhérer au Parti Ouvrier Belge en 1908-1909 tout en défendant des positions d'extrême gauche inspirées du syndicalisme révolutionnaire français.


title: Émile Chapelier

text: Il naît à Bande, dans la province du Luxembourg, en 1870. Son père est un ouvrier illettré et sa mère meurt très tôt. Il passe donc son enfance avec sa tante et son grand-père et vit pauvrement. Il ne va que neuf mois à l’école et à l’âge de 13 ans il part dans la province de Liège où, après avoir été aide-maçon et cordonnier, il travaille plusieurs années à la mine.


title: Émile Chapelier

text: Pendant cette période, il vit avec son père alcoolique et fréquente lui-même les estaminets jusqu’à l’âge de 20 ans. Jusqu’au jour où il rencontre un vieux mineur anarchiste qui, bien que n’ayant lui-même que peu d’éducation, éveille en lui le goût pour l’étude et les idées anarchistes. En autodidacte, il apprend alors l’orthographe, la grammaire, se familiarise avec les sciences naturelles, la philosophie et la sociologie. Cette instruction va lui permettre de prendre part aux discussions organisées par les mineurs.


title: Émile Chapelier

text: Vers 1890, il fait la connaissance de plusieurs anarchistes qui le font entrer dans le mouvement. Il tient ses premiers meetings publics lors de la grève de 1893. Dès lors, il a des ennuis avec la police et ses employeurs à cause de ses idées. Il perd son travail et se rend à Bruxelles. En 1894, il fait de la prison pour avoir tenu un meeting antimilitariste et par la suite, il a encore à plusieurs reprises des ennuis avec la justice pour la tenue de meetings ou pour sa participation au journal "L’Insurgé" de Georges Thonar.


title: Émile Chapelier

text: Il continue à donner des conférences et publie, en 1896, "Le Cri des Opprimés". Le mai de la même année, il est le gérant de "L’Insurgé", « organe anarchiste interdit dans les locaux socialistes ». On tente de l’impliquer dans un procès pour fausse monnaie. Il quitte la Belgique pour la France. Et quand il y revient, il est déguisé afin qu’on ne le reconnaisse pas. Finalement, il se livre à la justice après avoir donné diverses conférences sous le nom de "Prosper Adam", à Mouscron, Tourcoing et Roubaix. Il est condamné à 5 ans de prison. Libéré en 1900, il tient, le jour même de sa sortie, une conférence au "Groupe d’Études Sociales" de Bruxelles.


title: Émile Chapelier

text: Vers 1902, il rencontre Marie David dont il devient le compagnon.


title: Émile Chapelier

text: Dès lors, il donne d’innombrables conférences et participe à divers journaux anarchistes dont : "L’Émancipation" et "L’effort éclectique" (publiés par Georges Thonar), "Le Réveil des Travailleurs", et plus tard à "L’Insurgé" de Liège et à "L’ouvrier des ports" de Marseille. Il est arrêté à deux reprises, l’une en 1901 et l’autre en 1902, parce qu’on le soupçonne de participer à un complot contre le roi Albert, mais il est relâché.


title: Émile Chapelier

text: En 1904, il donne des cours et des conférences sur la langue internationale espéranto, afin de la propager.


title: Émile Chapelier

text: En 1905, Georges Thonar et lui ont l’idée de créer la colonie "L'Expérience" de Stockel.


title: Émile Chapelier

text: Le , il fonde avec sa compagne Marie David, la communauté libertaire "L’Expérience" à Stockel, puis à Boitsfort (Bruxelles). Jusqu'en 1908, la colonie compte de cinq à quinze personnes, se voulant une alternative à la propagande par le fait par la « propagande par l’exemple », son but est de « réaliser un milieu susceptible vis-à-vis de la condition salariée, de fortifier la foi révolutionnaire de ses habitants et de ses visiteurs ». Victor Serge, Jean De Boë, Édouard Carouy, Raymond Callemin et le militant espérantiste Eugène Gaspard Marin, y ont notamment séjourné.


title: Émile Chapelier

text: La colonie est une section locale du Groupement Communiste Libertaire fondé le en vue de structurer le mouvement afin de mener une action commune et une propagande soutenue. Jusque-là, l’individualisme et la crainte de l’autoritarisme avait toujours poussé les anarchistes à refuser toute forme d’organisation. Un an après sa création, le GPL compte quinze sections.


title: Émile Chapelier

text: Le projet est la mise en pratique du communisme libertaire : propriété commune, travail en commun (jardinage et aviculture essentiellement) et consommation selon le principe de chacun selon ses moyens, à chacun selon ses besoins. Elle mise sur le principe de l'entraide développé par Pierre Kropotkine. C’est un milieu ouvert, intégré dans le mouvement anarchiste belge et international, et multipliant les activités pour ceux qui viennent la visiter : journaux, théâtre actif, conférences, etc. Le s’y tient le deuxième "Congrès Communiste Libertaire Belge" qui lance l’idée d’une internationale anarchiste. De la colonie partent de multiples brochures qui contribuent à réactiver l’anarchisme belge et international, sur l’espéranto, le syndicalisme, le néo-malthusianisme et l’amour libre… C’est enfin un milieu expérimental assumé, ne voulant pas paraître comme modèle, ni comme structure figée.


title: Émile Chapelier

text: Au-dessus de la porte d’entrée, Chapelier fait inscrire en grandes lettres noires cette devise rabelaisienne : « Fais ce que voudras ». Sur les photos de l’époque dont on dispose, on peut voir les membres de la communauté qui posent devant la maison, et lire une légende bilingue, en français et en espéranto.


title: Émile Chapelier

text: Chapelier est un fervent espérantiste. L’usage d’une langue internationale est selon lui le plus sûr moyen pour faciliter la communication entre les êtres humains. Elle a en outre l’avantage d’être facile à apprendre et de supprimer les entraves qui se posent habituellement aux contacts entre militants révolutionnaires issus de pays différents.


title: Émile Chapelier

text: Pour propager ses idées, la communauté donne, en 1906 et 1907, des représentations théâtrales, à la colonie même et dans plusieurs villes ou villages de Belgique. Les compagnons s’improvisent alors comédiens pour jouer la pièce de Chapelier, "La Nouvelle Clairière", une pièce destinée à amener de nouveaux membres au groupe communiste libertaire. Le dimanche, la colonie est ouverte aux visiteurs et des conférences y sont données.


title: Émile Chapelier

text: Dans la communauté, la question des rapports homme/femme est centrale : la femme ne pourra donner libre cours à ses désirs que si elle n’est plus à la merci de son mari, compagnon ou amant. Les colons prônent l’amour libre et pratiquent plus généralement l’union libre. Celle-ci fournit le thème d’une pièce de Chapelier, "L’amour en liberté", que les colons produisent en 1907. De même, la répartition des tâches se veut égalitaire. « À "L’Expérience", la femme est l’égale de l’homme : elle a les mêmes droits et partant les mêmes devoirs [...] Nous n’avons pas de travaux masculins, ni de travaux féminins ».


title: Émile Chapelier

text: Sur les bases d’une morale individualiste, hédoniste et utilitaire, Chapelier prône la contraception - voire l'avortement quand un enfant n’est pas désiré -, et plus généralement une politique néo-malthusianiste de contrôle des naissances. Pour lui, les travailleurs doivent pouvoir se reproduire en étant guidés par la raison, rejeter les morales extérieures, conventions sociales ou religieuses, et par conséquent être libres de pratiquer la contraception. Il écrit de nombreux textes sur le sujet dont "Ayons peu d’enfants ! Pourquoi ? Comment ?", brochure éditée à exemplaires en 1909.


title: Émile Chapelier

text: Le , la communauté publie à Stockel le premier numéro de l'hebdomadaire "L'Émancipateur", « Organe du Groupement Communiste Libertaire ». Georges Thonar en est l'administrateur et l'imprimeur. Le journal cesse de paraître en décembre 1906 après 13 numéros parus. Le journal "Le Communiste" lui succède en . Épigraphe : "De chacun selon ses forces; à chacun selon ses besoins".


title: Émile Chapelier

text: En , il quitte la communauté.


title: Émile Chapelier

text: Dans le projet publié en octobre 1905 dans "L’Insurgé", Émile Chapelier veut montrer que l’idéal est réalisable. Cette société rêvée par les anarchistes « aurait pour base la loi de l’entraide impliquée dans la propriété commune de toutes les richesses sociales et naturelles, chaque individu ne pouvant être heureux que si le bonheur de tous est assuré ; tous travailleraient en vue du bonheur de chacun ». Montrer qu’il existe une alternative à la société capitaliste et au droit de propriété individuelle et la concrétiser, plutôt que de perdre du temps en débats théoriques oiseux, voilà le projet.


title: Émile Chapelier

text: Les colons précisent dans leurs statuts, que leur expérience n’est pas la copie conforme de l’humanité libertaire telle qu’elle se présentera dans l’avenir, car « tous les individus se grouperont, comme nous du reste, par affinités et différents modes de vie ». Ce n’est qu’une expérience et c’est d’ailleurs le nom qu’ils donneront à la colonie au mois de . Ils entendent seulement démontrer la supériorité et surtout la possibilité d’une société basée sur des idéaux qu’ils énumèrent.


title: Émile Chapelier

text: L’absence totale de propriété : personne ne pourra, au sein de la communauté, se déclarer propriétaire de quelque bien que ce soit.


title: Émile Chapelier

text: Chacun travaillera suivant ses forces et ses aptitudes, chaque individu étant libre de s’imposer sa discipline.


title: Émile Chapelier

text: Tout le monde consommera librement selon ses besoins sans qu’il n’y ait à proprement parler de rémunération du travail.


title: Émile Chapelier

text: La collectivité ignorera l’existence des familles, ce qui implique que ceux qui auront des enfants ne devront pas produire plus que les autres.


title: Émile Chapelier

text: Tant que la nouvelle société ne pourra satisfaire tous les besoins moraux ou intellectuels des colons, les bénéfices que les nécessités de la colonie laisseront disponibles seront redistribués entre eux, et ce afin de préserver l’indépendance intellectuelle et morale de chacun.


title: Émile Chapelier

text: La femme jouira des mêmes libertés et des mêmes privilèges que l’homme ; elle ne devra plus être enchaînée à son « mâle » ; l’amour devra être pratiquement libre sans que le libertinage ne soit favorisé.


title: Émile Chapelier

text: "L'Expérience" n'est pas isolée. À la même époque aux États-Unis, en Angleterre et en France, de nombreuses écoles libertaires, coopératives de production et communautés anarchistes sont créées. À la fin du , et à la suite des nombreux attentats à la bombe perpétrés en Europe entre 1892 et 1894, de nombreux militants se détournent de la propagande par le fait pour s’orienter soit vers le syndicalisme révolutionnaire, soit vers la propagande par l’exemple.


title: Émile Chapelier

text: À l'été 1907, il participe au Congrès anarchiste international d'Amsterdam où il fait, le , un rapport remarqué sur l'espéranto. Il s'y prononce « contre le militarisme, dont l'influence a corrompu profondément les sociétés » et soutient Errico Malatesta dans son différend contre Domela Nieuwenhuis.


title: Émile Chapelier

text: Il s'engage ensuite dans l'action syndicaliste révolutionnaire et publie, en 1910, son "Catéchisme syndicaliste en six leçons". Il prend la direction du journal "L'Exploité", « organe socialiste d'action directe ».


title: Émile Chapelier

text: Il fonde, à Bruxelles, le "Cercle de la Libre pensée prolétarienne", dont il assure longtemps la présidence.


title: Émile Chapelier

text: Après la première guerre mondiale, il est actif dans le mouvement de la libre pensée et notamment au sein de la "Ligue matérialiste de Belgique" pour laquelle il rédige, en 1929, une brochure au titre explicite : "La libre pensée prolétarienne contre la libre pensée bourgeoise".


title: Émile Chapelier

text: Il participe, dans les années 1920, à la revue "Le Rouge et le Noir" de Pierre Fontaine.


title: Émile Chapelier

text: « Faire de beaux discours et de beaux livres, c’est fort bien ; nous les aimons parce qu’ils nous charment et nous ne pensons point à nier leur influence émancipatrice ; mais, quel que soit le génie d’un orateur ou d’un écrivain, il ne pourra jamais atteindre la puissante éloquence d’une bonne action ! Aussi, à notre humble avis, tous ceux qui se réclament de la philosophie anarchiste doivent avoir à cœur de prouver par leurs actes, bien plus que par leur paroles, qu’ils constituent le parti des honnêtes gens », "Une colonie communiste. Comment nous vivons et pourquoi nous luttons", Stockel, 1906, page 5.


title: Croatie aux Jeux olympiques d'été de 2004

text: La Croatie participe aux Jeux olympiques d'été de 2004 à Athènes.


title: Église d'Ekenäs

text: L'église d'Ekenäs (en , ) est une église luthérienne située à Raseborg en Finlande.


title: Église d'Ekenäs

text: La construction est initiée par Gustaf Adolf Leijonhufvud, mais on ne connais plus l'architecte.  L'église est bâtie de 1651 aux années 1670.  Son aspect extérieur actuel conçu par Charles Bassi est réalisé pendant la rénovation des années 1839–1842 à la suite de l'incendie de 1821.


title: Église d'Ekenäs

text: L'église dispose de 560 sièges. L'orgue à 24 jeux est livré en 1843 par la fabrique d'orgues de Kangasala.  La fabrique d'orgues Grönlunds Orgelbyggeri le rénove en 1992.


title: Emyr Huws

text: Emyr Wyn Huws, né le à Llanelli au pays de Galles, est un footballeur gallois qui évolue au poste de milieu de terrain au Colchester United. Il est international gallois depuis 2014.


title: Emyr Huws

text: Né à Llanelli, Huws fut formé cinq ans à Swansea City avant de rejoindre les moins de 18 ans de Manchester City en 2009. Il évolua dans l'équipe des moins de 21 ans de Manchester City jusqu'à en devenir le capitaine. Il marqua contre Fenerbahçe lors des NextGen Series 2012-2013 à Ewen Fields. Il joignit le club de Northampton Town en quatrième division pour un prêt de trois mois en octobre 2013. Il fit ses débuts pour les "Cobblers" le 13 octobre lors du match face à Exeter City, gagné 3-0. Il reçut les compliments de son entraîneur, Aidy Boothroyd et du capitaine de Northampton Kelvin Langmead pour sa prestation.


title: Emyr Huws

text: Il joua son premier match pour Manchester City le 15 janvier 2014 face à Blackburn Rovers à l'occasion du troisième tour de la FA Cup.


title: Emyr Huws

text: Le 28 janvier 2014, il signa un contrat d'un mois pour un prêt à Birmingham City. Il débuta directement dans le onze de départ face à Derby County le février, et, dans les dernières minutes de jeu, son tir rebondit sur le poteau avant d'arriver dans les pieds de Federico Macheda, le laissant marquer le but du 3-3. Son contrat fut étendu jusqu'à la fin de la saison , et les supporters l'élurent joueur du mois de février. Le 12 mars face à Burnley FC, il reprit la balle d'un contrôle de la poitrine avant de marquer une reprise de volée depuis 23 mètres, inscrivant ainsi son premier but à Birmingham et le deuxième de son équipe dans un match nul 3-3. Il marqua son deuxième but pour le club face durant la défaite 3-1 face à Middlesbrough d'un incroyable tir à 35 mètres du but adverse, étant élu à la fin du championnat but de la saison du club.


title: Emyr Huws

text: Le 22 juillet 2014 il est envoyé en prêt à Wigan Athletic pour six mois, avant de signer un nouveau contrat de deux ans avec Manchester City. Il fit ses débuts sous le maillot des "Latics" le 9 août 2014 face à Reading en tant que titulaire et disputa toute la rencontre.


title: Emyr Huws

text: Le premier septembre, lors de la dernière journée du marché des transferts, il signe un contrat permanent avec Wigan Athletic, les "Latics" ayant dépensé environ 3,5M £ pour s'offrir les services du joueur gallois.


title: Emyr Huws

text: Le 27 août 2015 il est prêté à Huddersfield Town.


title: Emyr Huws

text: Le 12 août 2016, il s'engage avec Cardiff City pour trois saisons.


title: Emyr Huws

text: Le 31 janvier 2017, il est prêté à Ipswich Town.


title: Emyr Huws

text: Le , il rejoint Colchester United.


title: Emyr Huws

text: Emry Huws reçoit sa en équipe du pays de Galles du fait de l'absence de Aaron Ramsey, Joe Ledley et David Vaughan le 5 mars 2014, lors d'un match amical face à l'Islande. Il est titulaire et joue l'intégralité de la rencontre.


title: Emyr Huws

text: "Mis à jour le 24 août 2014"


title: Didlr

text: didlr est un site Web de partage de dessins gratuit fondé en septembre 2012. Des applications natives sont disponibles sur Windows 8.1, Windows Phone, iOS et Android. Les dessins partagés sur le site sont appelés des "didls" ; ils peuvent à leur tour être partagés sur les réseaux sociaux ou par email.


title: Didlr

text: Décrit comme un , il est aussi qualifié d'.


title: Choix européen

text: Choix européen ("Scelta Europea", en italien, abrégé en SC) est une coalition de partis politiques italiens, formée à l'occasion des élections européennes de 2014. La coalition a été formée, principalement autour du parti Choix civique, pour soutenir la candidature de l'ancien premier ministre belge, Guy Verhofstadt au nom de l'Alliance des libéraux et des démocrates pour l'Europe à la présidence de la Commission européenne.


title: Choix européen

text: La liste est soutenue par le Centre démocrate, Faire pour arrêter le déclin et Choix civique pour l'Italie qui sont les trois symboles présents sur le symbole électoral, mais aussi par des partis mineurs comme le Parti républicain italien, l'Alliance libéral-démocrate pour l'Italie, le Parti libéral italien, le Mouvement des conservateurs et des réformistes sociaux, le Parti fédéraliste européen et différents mouvement politiques.


title: Choix européen

text: La liste a également reçu le soutien de l'ancien Président du Conseil des ministres, Romano Prodi.


title: Choix européen

text: Aux élections, enfin, la liste n'a obtenu que 0,71% des voix, sans élire aucun député européen.


title: Église catholique en Biélorussie

text: L’Église catholique en Biélorussie (en biélorusse : « Каталіцкі Касцёл у Беларусі, Katalicki Kasciol u Bielarusi »), désigne l'organisme institutionnel et sa communauté locale ayant pour religion le catholicisme en Biélorussie.


title: Église catholique en Biélorussie

text: L'Église en Biélorussie est organisée en une unique province, la , qui n'est pas soumis à une juridiction nationale au sein d'une église nationale mais qui est soumise à la juridiction universelle du pape, évêque de Rome, au sein de l'« Église universelle ».


title: Église catholique en Biélorussie

text: La répartit quatre diocèses (un archidiocèse métropolitain et trois diocèses), qui rassemblent toutes les paroisses en Biélorussie.


title: Église catholique en Biélorussie

text: En étroite communion avec le Saint-Siège, les évêques des diocèses de Biélorussie sont membres d'une instance de concertation, la .


title: Église catholique en Biélorussie

text: Depuis l’indépendance (1990/91), la Biélorussie n'a plus de religions d'État ni officielles et depuis 1996, l'article 16 de la Constitution dispose que « Les activités des organisations religieuses dirigées contre la souveraineté de la République de Biélorussie, son régime constitutionnel et la concorde civile ou qui impliquent une violation des droits civils et des libertés des citoyens, ou les empêchent d'exécuter leurs obligations publiques et familiales ou à l'égard de l'État, ou sont préjudiciables à leur santé ou leur moralité, sont interdites » et l'article 31 que « chacun a le droit de manifester sa religion et de participer à des cérémonies religieuses qui ne sont pas interdits par la loi » autorisant ainsi l'Église catholique.


title: Église catholique en Biélorussie

text: L'Église catholique est une communauté religieuse minoritaire en Biélorussie.


title: Église catholique en Biélorussie

text: L’Église catholique en Biélorussie recouvre quatre diocèses, dont ceux de Mohylev (fondé en 1783), Minsk (créé en 1798), tous deux ont fusionné pour former un seul archidiocèse, Grodno, Pinsk et Vitebsk.


title: Église catholique en Biélorussie

text: En Biélorussie, dans une population de 9,5 millions d'habitants, l'Église catholique compte plus d’un million de fidèles (20 %) et se classe après les orthodoxes (48,3 %) et les sans-religions (41,1 %) .


title: Église catholique en Biélorussie

text: Ces catholiques descendent pour l’essentiel des populations polonaises qui étaient majoritaires dans de nombreuses villes de Biélorussie avant la Seconde Guerre mondiale.


title: Liste des sloop-of-wars de l'United States Navy

text: La liste qui suit constitue la liste des "sloop-of-wars" de l'United States Navy, la marine de guerre des États-Unis.


title: Zach O'Brien

text: Zach O'Brien (né le à Saint-Jean, dans la province de Terre-Neuve-et-Labrador au Canada) est un joueur professionnel canadien de hockey sur glace.


title: Zach O'Brien

text: O'Brien est repêché en lors de la du repêchage de 2008 de la LHJMQ par les Wildcats de Moncton, mais ne joue aucun match avec les Wildcats de Moncton et est échangé aux Huskies de Rouyn-Noranda où il y joue trois matchs avant d’être échangé au Titan d'Acadie-Bathurst au cours de la saison 2009-2010.


title: Zach O'Brien

text: Lors de la saison 2011-2012, il évolue avec Sébastien Trudeau et Matthew Bissonnette au sein du premier trio du Titan qui est surnommé le trio Tic-Tac-Toe. Il termine la saison régulière avec 50 buts 51 passes pour un total de 101 points et se classe au des meilleurs pointeurs de la LHJMQ devant son compagnon de trio Sébastien Trudeau et au des meilleurs buteurs de la LHJMQ. Il remporte le Trophée Frank J. Selke.


title: Zach O'Brien

text: Le , il a signé un contrat d’essai avec les IceCaps de Saint-Jean de la Ligue américaine de hockey. Il n'a joué qu'un match en saison régulière et a été libéré de son contrat d’essai.


title: Félix Petit (hockey sur glace)

text: Félix Petit (né le à Jonquière dans la province de Québec au Canada) est un joueur professionnel canadien de hockey sur glace.


title: Félix Petit (hockey sur glace)

text: Félix est repêché par les Remparts de Québec en en 2005. Il réussit à s'établir dans l'équipe dès sa première année.


title: Félix Petit (hockey sur glace)

text: Pendant la saison 2005-06, Petit est entouré de joueurs vétérans de qualité en Aleksandr Radoulov, Joey Ryan, Marc-Édouard Vlasic et Cédrick Desjardins. Il est aussi entouré de jeunes recrues talentueuses comme Angelo Esposito, Kevin Desfossés et Christophe Poirier. Ce noyau fera de l'édition des Remparts de Québec 2005-06, l'équipe championne de la Coupe Memorial.


title: Félix Petit (hockey sur glace)

text: La saison 2006-07 est éprouvante pour les champions. Les départs de Radoulov, Vlasic et Desjardins leur font mal, mais Maxime Lacroix, Maxime Sauvé, Kelsey Tessier, Brent Aubin, les frères Bachkirov et Félix Petit assurent la relève. Petit réussit à s'imposer en tant que centre numéro un de l'équipe, devant Esposito, avec une saison de 93 points. L'équipe ne fait qu'un bref séjour dans les séries avec seulement cinq matchs.