title: Prince Albert (municipalité)

text: La municipalité de Prince Albert ("Prince Albert Local Municipality") est une municipalité locale du district municipal de Central Karoo dans la province du Cap-Occidental en Afrique du Sud. Le siège de la municipalité est situé dans la ville de Prince Albert.


title: Prince Albert (municipalité)

text: La principale ville et les villages et localités recensés de la municipalité sont : Selon le recensement de 2011, les de la municipalité de Prince Albert sont majoritairement issus de la population coloured (84,47 %). Les Blancs et les populations noires représentent respectivement 11,84 % et 2,78 % des habitants.


title: Prince Albert (municipalité)

text: Les habitants ont très majoritairement l'afrikaans pour langue maternelle (93,45 %).


title: Prince Albert (municipalité)

text: La municipalité locale actuelle de Prince Albert a été constituée en 2000 à la suite de la réforme des gouvernements locaux.


title: Prince Albert (municipalité)

text: De 2006 à 2011, la municipalité était cogérée par l'Alliance démocratique (DA) et le congrès national africain (ANC). Puis, de 2011 à 2016, la municipalité fut gouvernée par une coalition formée entre le Karoo Gemeenskap Party (KGP) et le congrès national africain (ANC). À la suite des élections municipales sud-africaines de 2016, l'Alliance démocratique (DA) remporta 33,49 % des voix et trois des sept sièges de conseillers municipaux devant le KGP (33,09 % des voix et deux sièges) et l'ANC (31,02 % des voix et deux sièges). Une nouvelle coalition fut formée, cette fois entre la DA et le KGP.


title: Gerhard Dohrn-van Rossum

text: Gerhard Dohrn-van Rossum (né le ) est un historien médiéviste allemand.


title: Gerhard Dohrn-van Rossum

text: Professeur à l'Université de technologie de Chemnitz et professeur associé à Bielefeld, Zürich et Chicago, il a étudié l'histoire et la philosophie à Berlin et Heidelberg. Ses recherches portent essentiellement sur les techniques au Moyen Âge, notamment sur l'histoire du temps et l'histoire de la mesure du temps.


title: Claude Tircuy de Corcelle

text: Claude Tircuy de Corcelle est un homme politique français né le à Gleizé (Rhône) et décédé le à Paris. Il est le père de Francisque de Corcelle (1802-1892).


title: Claude Tircuy de Corcelle

text: Élève de l'école militaire, il sert dans l'armée de Condé en 1792. Il revient en France en 1799, et reste à l'écart jusqu'en 1813, où il devient lieutenant colonel des gardes nationales du Rhône, chargé de défendre Lyon. Exilé en Suède en 1815, il revient en France en 1817.


title: Claude Tircuy de Corcelle

text: Il est député du Rhône de 1819 à 1822, député de la Seine de 1828 à 1831 et député de Saône-et-Loire de 1831 à 1834. Il siège à gauche, signe l'adresse des 221 et rejoint l'opposition libérale à la Monarchie de Juillet.


title: Claude Tircuy de Corcelle

text: Il est inhumé au cimetière du Père-Lachaise ( division).


title: Beaufort West (municipalité)

text: La municipalité locale de Beaufort West ("Beaufort West Local Municipality") est une municipalité locale du district municipal de Central Karoo dans la province du Cap-Occidental en Afrique du Sud. Le siège de la municipalité est situé dans la ville de Beaufort West.


title: Beaufort West (municipalité)

text: La municipalité de Beaufort West comprend les localités suivantes :  Selon le recensement de 2011, les de la municipalité de Beaufort West sont majoritairement issus de la population coloured (73,47 %). Les populations noires et les Blancs représentent respectivement 16,34 % et 9,15 % des habitants.


title: Beaufort West (municipalité)

text: Les habitants ont très majoritairement l'afrikaans pour langue maternelle (84,31 %).


title: Beaufort West (municipalité)

text: Truman Prince, maire de la municipalité de Beaufort West de 1995 à 2005, fait les gros titres de la presse à scandale en 2005 pour avoir sollicité les services de prostituées mineures. Poursuivi en justice, il est exclu du Congrès national africain (ANC) et perd son mandat de maire. Il est remplacé par Siphiwo Amos Piti (ANC).


title: Beaufort West (municipalité)

text: Après avoir fondé la Independent Civic Organisation of South Africa (ICOSA), Truman Prince est réintégré sur la liste que présente l'ANC lors de l'élection municipale de mai 2011. L'ANC remporte sept des treize sièges de conseillers municipaux. Truman Prince est alors réélu maire de la ville au cours du premier conseil municipal de la nouvelle municipalité.


title: Beaufort West (municipalité)

text: À la suite des élections municipales sud-africaines de 2016 où l'Alliance démocratique (DA) obtient 48,99 % des voix contre 42,21 % au congrès national africain et 5,21 % au Karoo Democratic Force (KDF), Djorge Malooi (DA) est élu maire dans le cadre d'une coalition formée avec le KDF. Il démissionne de ses fonctions et de ses mandats en février 2017 pour des raisons familiales. A la suite d'une élection partielle, remportée par la DA, pour pourvoir le siège vacant, un nouveau maire est élu le . En juin 2018, la coalition entre le KDF et la DA implose. Le KDF s'allie à l'ANC rejetant la DA dans l'opposition municipale.


title: Église Saint-Denis-et-Saint-Jean-Baptiste de Saintines

text: L'église Saint-Denis-et-Saint-Jean-Baptiste est une église catholique paroissiale située à Saintines, dans le département français de l'Oise et la région Hauts-de-France. C'est une ancienne église de pèlerinage, où les fidèles venaient de loin pour vénérer une relique de saint Jean-Baptiste, ramenée de Croisade par un seigneur local, et pour se baigner dans la fontaine saint Jean-Baptiste en espérant la guérison de leurs maux, en particulier l'épilepsie. La double nef gothique flamboyante répond aux besoins d'accueil aux temps forts du pèlerinage, soit les huit jours à partir de la veille de la fête de la Saint-Jean, le de chaque année. Les deux nefs sont séparées par de grandes arcades ouvertes dans le mur nord de l'ancienne nef romane, dédiée à saint Denis. De la période romane, et plus précisément des années 1120, date aussi le clocher trapu. Sa base est en même temps la première travée du chœur Saint-Denis, et possède l'une des voûtes d'ogives les plus anciennes du département. Les chapiteaux romans ont malheureusement tous été mutilés à l'intérieur de l'église, mais il en restent à côté des baies du clocher. Le chœur roman a été remplacé par un petit chœur gothique au chevet plat pendant la seconde moitié du , et a bientôt été suivie par la chapelle Saint-Jean-Baptiste, destinée à accueillir la relique du précurseur. Avec la construction de la seconde nef après 1508, c'est devenu un second chœur. Globalement l'architecture de l'église comporte peu d'éléments remarquables, mais sa riche histoire rend l'édifice intéressant, et il conserve un abondant mobilier qui témoigne des splendeurs du passé. En effet, l'église de Saintines n'est aujourd'hui qu'une parmi plusieurs petites églises d'une grande paroisse, et n'accueille des messes que très occasionnellement. Inscrite monument historique par arrêté du , elle a été restaurée et est toujours très bien entretenue. Elle est affiliée à la paroisse Saint-Pierre de la vallée de l'Automne.


text: L'église Saint-Denis-et-Saint-Jean-Baptiste se situe en France, en région Hauts-de-France et dans le département de l'Oise, dans la vallée de l'Automne, sur la commune de Saintines, rue Jean-Jaurès (RD 123). L'église est alignée sur la principale rue du village avec son élévation méridionale, mais située un peu en contrebas. Une voie nommée place de l'Église se débranche de la rue Jean-Jaurès à l'est du chevet de l'église, puis contourne l'église par le nord et continue vers la rue du Château, où se trouve la mairie. Un parvis existe devant la façade occidentale. Au nord de l'église, de l'autre côté de la ruelle, l'on trouve la fontaine Saint-Jean-Baptiste, habituellement fermée au public.


text: Sous tout l'Ancien Régime, Saintines dépend du diocèse de Senlis. Avec Néry, c'est ici l'extrémité nord-ouest du diocèse, les localités voisines telles que Verberie, Saint-Vaast-de-Longmont, Saint-Sauveur et Béthisy-Saint-Pierre étant déjà situées dans le diocèse de Soissons. La paroisse de Saintines semble moins ancienne que la plupart des autres paroisses des environs. Les fondations d'une abside romane voûtée en cul-de-four ont été trouvées sous le chœur de l'église actuelle. Il s'agit vraisemblablement de la première église du lieu, et elle n'est apparemment pas beaucoup antérieure au second quart du . Les seuls éléments qui subsistent en élévation sont le clocher, dont la base est voûtée d'ogives dès le départ et peut être datée des années 1125/1130 et une partie des murs de la nef. Un peu avant le milieu du , l'abbaye de Chaalis fait bâtir une grange cistercienne sur le plateau, connue comme la grange du Faÿ. Elle est le centre d'un vaste domaine agricole autour de Saintines, que l'on évalue à environ .


text: La première mention écrite de l'église figure dans une bulle du pape Luce III de juillet 1182, qui confirme au chapitre de la cathédrale Notre-Dame de Senlis les revenus d'un certain nombre d'églises, dont Saintines. En 1251, Renaud de Nanteuil, doyen du chapitre de la cathédrale de Beauvais, donne les terres de Saintines héritées de son père Philippe qui en fut seigneur au diocèse de Beauvais. En 1267, Renaud de Nanteuil est nommé évêque de Beauvais. C'est peut-être grâce à sa générosité que le chœur de l'église peut être reconstruit dans le style gothique, et qu'une chapelle peut être ajoutée au nord (devenant par la suite un second chœur). Au mort de l'évêque, il laisse ses biens au chapitre de Beauvais. Celui-ci rachète d'autres terres à Saintines au début du et devient ainsi le principal seigneur de Saintines, pourtant situé dans un autre diocèse. Cette situation ne dure pas longtemps, car en 1311 Guillaume de Cugnières, qui est originaire des environs de Clermont, propose au chapitre un échange avec ses terres de Lieuvillers et devient ainsi seigneur de Saintines. Les revenus de la paroisse reviennent toujours entièrement au chapitre de Senlis.


text: Pierre de Cugnières, frère de Guillaume, lui succède en tant que seigneur en 1319. Il est grand chancelier de quatre rois successifs, et considéré comme l'un des personnages les plus marquants du . C'est lui qui donne une impulsion au pèlerinage de saint Jean-Baptiste à Saintines, et qui obtient du pape Clément VI des indulgences pour la confrérie de saint Jean-Baptiste à Saintines, en 1340. Pierre de Cugnières meurt à Saintines en 1355 ou 1356 et est enterré dans la partie nord de l'église, mais son monument funéraire n'existe plus. Déjà au milieu du , l'abbé Carlier en a cherché en vain les restes, et n'est pas parvenu à identifier son emplacement. Le caveau devait se trouver près de la chapelle Saint-Jean-Baptiste, dont l'on sait qu'elle est presque détruite par les Anglais sous la guerre de Cent Ans. Elle est reconstruite avant 1471 par Louis I de Vaux, seigneur de Saintines.


text: Jean de Vaux, fils de Louis I, fait quant à lui reconstruire le portail occidental de la nef méridionale, sans doute avant la fin du . Puis après 1508, son fils Louis II relève le tombeau de Pierre de Cugnières et fait surtout rebâtir la nef septentrionale, dont l'on suppose qu'elle se substitue à l'ancien bas-côté de la nef romane du , et réparer la nef méridionale. Toutes ses fenêtres sont refaites, et le voûtement d'ogives est apparemment envisagé, mais finalement non effectué. Une tourelle d'escalier est édifié au sud du clocher. Le pèlerinage, qui avait cessé sous la guerre de Cent ans, est rétabli par une bulle du pape Clément VII de 1531. En 1562, la seigneurie passe à Jean de Vieux-Pont par alliance avec Françoise de Vaux, fille de Hugues, cinquième et dernier seigneur issu de la famille de Vaux. Jean de Vieux-Pont fait édifier un caveau sous la première travée du chœur Saint-Jean-Baptiste en 1570. La plupart des membres de cette famille venue de Normandie sont inhumés dans ce caveau jusqu'en 1728. Pour Jean II de Vieux-Pont, mort en 1599, un tombeau à priants est érigé. Il est enlevé à la Révolution française et déposé dans le parc du château, où les priants sont encore visibles en 1874. Aujourd'hui, ne reste qu'un vestige peu évocateur de l'un d'eux, dans un jardin de Saintines. Dans l'église, seul un écusson aux armes des Vieux-Pont rappelle encore le caveau.


text: Ce n'est qu'à partir du que certains éléments de la vie de la paroisse sont connus. Le , le cardinal de La Rochefoucauld, évêque de Senlis, visite l'église de Saintines. Son successeur, Nicolas Sanguin, préside la fête de la Saint-Jean-Baptiste le . Les naissances hors mariage sont fréquentes à l'époque. Contrairement à l'usage, le curé de Saintines consigne parfois le nom du père, même s'il s'agit d'un membre connu de la noblesse, en employant le terme d'acte criminel. Le pèlerinage de Saint-Jean-Baptiste donne souvent lieu à des débordements. D'après Louis Graves, les gens se baignaient nu, sans distinction d'âge ni de sexe. Quand Nicolas Sanguin vient de nouveau à Saintines le , il ordonne de ne plus ouvrir l'église avant deux heures du matin, et il interdit les bains (vraisemblablement dans le bassin de la fontaine au nord de l'église). Les marguilliers de Saintines n'acceptent pas et font appel au Parlement de Paris, qui émet toutefois un arrêt en faveur de l'évêque en 1650, et déboute définitivement les marguilliers en 1652 et les condamne à une amende de douze livres tournois.


text: Entre 1657 et 1675, l'abbé Charles André Rançon, aumônier du Roi, est curé de Saintines. Il fait entreprendre beaucoup d'aménagements autour de l'église et au presbytère, mais intente aussi des procès à l'abbaye de Chaalis, pour un différend sur la dîme ; aux paroissiens qui ne paient pas les sommes dues ; mais aussi à de Vieux-Pont, qui avait mal pris que le curé n'attendait pas son arrivée pour commencer la messe. L'abbé Rançon écrit qu'il agit pour épargner des ennuis à ses successeurs. Le sort de ses paroissiens est loin de le laisser indifférent. Quand la nouvelle du traité des Pyrénées parvient à Saintines le , il note dans son journal : "" — En 1696, les arcades séparant les deux nefs sont refaites. En 1739, Jean-Anne Aubery de Vatan, marquis de Vatan, seigneur de Saintines en tant qu'héritier du dernier des Vieux-Pont, est le dernier seigneur enterré dans le caveau de l'église. L'année 1757 voit le remplacement de la voûte de la nef Saint-Denis par un lambris.


text: Le pèlerinage de saint Jean-Baptiste a déjà été évoqué. Il est moins ancien que l'église, car celle-ci est dédiée uniquement à saint Denis de Paris avant l'adjonction de la chapelle Saint-Jean-Baptiste au nord du clocher. La première mention indirecte figure dans la bulle de Clément VI de 1340, qui reconnaît la confrérie Saint-Jean-Baptiste. Celle-ci regroupe une grande partie des anciens pèlerins et recueille de l'argent, qui selon l'évêque de Senlis doit être employé uniquement pour dire des messes pour les confrères vivants et défunts, et pour entretenir la chapelle. Si l'on se base sur l'hypothèse communément admise que la relique de saint Jean-Baptiste fut rapporté d'un seigneur de Saintines lors des Croisades, le pèlerinage devrait remonter au moins à la seconde moitié du , et le style architectural de la chapelle parle dans le même sens. Peu de renseignements précis existent sur le pèlerinage avant le . D'autant plus précieux est le récit de l'abbé Carlier, contenu dans son "Histoire du duché de Valois jusqu'en 1703". Sachant que l'abbé Carlier était de la ville voisine de Verberie, il a connu lui-même le pèlerinage à son apogée, et il n'est donc pas certain s'il se réfère au plutôt qu'au milieu du .


text: Les débordements ne peuvent jamais être endigués durablement. Un acte du Parlement du défend les assemblées et attroupements les jours de fête de patron et le dimanche suivant, et tout le reste de l'année, dans tout le bailliage de Crépy-en-Valois et en particulier à Saintines. L'abbé Louis Blanche Joseph de Geresme, installé comme curé de Saintines en 1788, laisse de nombreuses notes dans les registres paroissiaux. On apprend qu'il est bien au courant des abus du passé et de la jurisprudence à leur propos, et résolu de faire tout dans l'ordre, mais les habitants l'obligent néanmoins de célébrer la messe de minuit (qui devrait se tenir à deux heures seulement) afin d'éviter tout accident. Il lira la messe de minuit chaque année, sauf sous la grande Terreur. Les seigneurs veillent à ce que le pèlerinage se déroule dans le calme, ce qui a pour conséquence que les jeux et divertissements se reportent sur les villages voisins, éloignés de deux à trois kilomètres seulement.


text: Au , le pèlerinage, interrompu par la Révolution, ne reprend que lentement. En 1843, Louis Graves (dont l'on ignore en quelle année il visita Saintines) écrit qu'il n'y a depuis longtemps plus de « concours » de pèlerins, mais un nombre important de visiteurs à la fontaine Saint-Jean tout au long de l'année. L'abbé Léon Gruart prétend tout au contraire que le pèlerinage reste florissante tout au long du , en s'appuyant apparemment sur des mises en garde envers les pèlerins prononcés par les évêques de Beauvais pendant les années 1830. En 1838, un « marchand de cantiques » dépose plainte, car un jeune garçon de quatorze ans qui lui avait été confié deux ans plus tôt par sa mère avait été enlevé par un « italien faisant jouer à la lotterie ». En 1900, l'évêque de Beauvais, Marie-Jean-Célestin Douais, est en visite à Saintines au moment de la fête de la Saint-Jean, et il écrit qu'il ne s'attendait pas à trouver une telle foule pour le pèlerinage. À cette époque il n'y a plus question de débordements, car Douais souligne le recueillement et la piété de la foule. L'un des privilèges en rapport avec le pèlerinage est encore confirmé par le pape Léon XIII. Grâce aux pèlerins, le trésor de l'église est alors riche de quinze montres anciennes, dix-sept chaînes en or, trois chaînes en argent et environ deux cents ex-voto : bagues, cœurs, médailles, chapelets. Sans qu'il en trouve l'explication, l'abbé Gruart note en 1977 que presque tout a disparu. Après la « Grande Peur du Valois » à partir de fin juillet 1789 et qui est fondée sur près de brigands qui dévastent les cultures, la première manifestation de la Révolution française est le serment sur la Constitution civile du clergé prêté par l'ensemble du clergé district de Crépy le dimanche à l'issue de la messe. Seuls les curés de Néry, Rocquemont et Verrines prêtent serment avec des restrictions, et se rétractent de leurs serments trois mois plus tard. Le , l'abbé de Geresme note sur un acte de mariage qu'il ne peut plus publier les bans, et que tous ses supérieurs légitimes sont « renfermés ». Le curé est arrêté à deux reprises et conduit à Crépy. Le , il se voit contraint de suspendre son ministère tant que les catholiques et en particulier les prêtres font l'objet de persécutions. Les habitants ont été forcés de livrer tous les vases sacrés de l'église au district. Pourtant, les messes restent tolérées dans le district de Crépy jusqu'en mai 1794, mais une suspicion permanente pèse sur les curés. Il paraît que certains curés disent des messes pour une certaine classe de citoyens, en faisant sonner les cloches d'une façon particulière. Les messes commencent à être considérées comme un danger pour l'ordre public, et de plus en plus de curés sont emprisonnés. L'abbé de Geresme n'est pas dans ce cas et reste à Saintines, et parfois il baptise ou dispense l'extrême-onction secrètement. Le caveau sous l'église est vidé de ses sépultures le afin de récupérer les plombs. Le , les biens de l'église sont vendus, à l'exception de quelques ornements qui n'apparaissent pas dans les registres de vente, et que le curé avait peut-être caché préalablement.


text: Près d'un an plus tard, le dimanche des Rameaux, le , il juge le moment approprié pour reprendre son ministère et célèbre de nouveau l'Eucharistie. Or, les autorités du moment restent fermement opposés à toute pratique religieuse, et le député André Dumont somme l'abbé de Geresme de cesser son ministère, ce qu'il fait à compter du . Au moins officiellement, car il continue de célébrer clandestinement la messe et de baptiser dans la lingerie du château, qui est alors inhabité. Le il ne se cache plus et célèbre un mariage dans l'église. Les prêtres fidèles à la République ne sont désormais plus inquiétés, et l'abbé de Geresme entre en contact avec l'évêque de Senlis, Armand de Roquelaure, qui est officiellement destitué et réside à Crépy, mais qu'il considère toujours comme son supérieur. Cependant, la liberté religieuse n'est pas assuré sur tout le territoire français. Dans l'Oise aussi, elle est bien précaire, comme le montre un décret émis le sur la demande de Jacques Isoré, et imposant la fermeture des églises tous les jours sauf les décadi. L'abbé de Geresme dispense alors les sacrements à son domicile, en attendant l'abrogation du décret qui intervient le décembre. La Révolution est finie mais beaucoup de jeunes hommes de Saintines qui s'étaient engagés dans la défense de la patrie l'ont payé avec leur vie ou leur santé, et le pays se trouve appauvri, ce qui ne s'engage pas avec les incessantes guerres menées par Napoléon. En 1817, le marquis de Janson écrit que "". Le , meurt l'abbé de Geresme, ancien chanoine de Saint-Rieul de Senlis. La commune fait graver les mots « bienfaiteur de la commune » sur sa tombe, car il lui laisse des legs. Notamment il laisse à la commune le presbytère, qu'il avait lui-même racheté sous la Révolution, car ayant été vendu comme bien national, à condition qu'il serve toujours à accueillir un prêtre. Il laisse aussi la somme de aux pauvres, qui doit être placée solidement pour faire des distributions de pain de décembre à février de chaque année.


text: En octobre 1879, l'abbé Victor-Élysée Frairot est nommé curé de Saintines et de Saint-Vaast-de-Longmont. Il est né le et avait auparavant été vicaire desservant de l'église Saint-Denis de Mogneville. Sa servante est la veuve Reine Duban, qui a seize ans de plus. Le curé est un homme discret et les habitants ne savent pas grand chose de lui. Il est l'ami du médecin et s'entend bien avec le maire, qui vient d'instaurer l'enseignement laïc, de sorte que l'évêque y avait vu une source potentielle de conflits. À la fin du matin du mercredi , le garde-champêtre trouve le curé pendu dans le grenier du presbytère. Le suicide ne fait aucun doute, puisqu'il laisse un testament olographe, et sa chambre montre encore les traces d'une tentative d'asphyxie par un feu de charbon de bois allumé dans un petit fourneau. Aucun paroissien n'est au courant du désarroi dans lequel se trouvait le curé, sauf le médecin, dont la proposition d'aide a été déclinée par l'abbé Frairot. Celui-ci avait cherché du réconfort auprès du curé de Verberie, qui avait à son tour informé l'évêque. Mais sans se rendre compte de l'état de désespoir de l'abbé Frairot, il lui conseille simplement de poursuivre le journal "La Lanterne" qui avait publié des accusations graves et infondées à son encontre. En effet, Victor Frairot avait été accusé du meurtre de Nicolas Mathieu Théodore Duban, régisseur du château de Ferreux à Champcenest, en Seine-et-Marne, village voisin d'Augers-en-Brie, où l'abbé Frairot était curé depuis 1869, le soir du . Ce qui accuse le curé sont la rumeur qui fait de l'épouse du régisseur, Reine Duban, sa maîtresse, puis une balle qui manque dans son révolver.


text: En réalité, la différence d'âge rend une relation illégitime improbable, mais madame Duban se rend souvent chez le curé car elle lui a confié l'éducation de son second fils, qui veut devenir vétérinaire. Pour ce qui est du revolver, c'est l'expertise du qui affirme qu'un coup aurait été tiré il y a moins de quarante-huit heures, alors que le crime remonte déjà à plus de deux jours. Le curé affirme avoir tiré sur un chat errant, plusieurs mois auparavant. Il est muté à Veneux-les-Sablons, alors que Duban s'installe dans une autre paroisse, et bénéficie d'un non-lieu fin juin. La presse, notamment "La Lanterne" et le "Progrès de Seine-et-Marne" se montre particulièrement tendancieuse, car l'anticléricalisme de ces titres empêche les journalistes d'analyser les faits d'une façon neutre, mais elle révèle aussi des contradictions entre les différents témoignages, et certains témoins n'ont pas tenu le même discours face au tribunal et face aux journalistes. Quoi qu'il en soit, le ministère de l'abbé Frairot à Veneux-les-Sablons s'est bien passé, et à Saintines, seul le médecin et le maire sont au courant sur les accusations qui ont pesé sur leur curé, et le maire n'y a jamais prêté crédit. L'affaire semble oubliée, puis elle est déterrée par le "Progrès de Seine-et-Marne" en . S'étant abonné à cet hebdomadaire non diffusé à Saintines, le curé est tout de suite au courant. N'étant pas prêt à surmonter cette nouvelle épreuve, il met donc fin à ces jours, et est enterré le samedi suivant à cinq heures du matin, dans le carré des suicidés du cimetière. Par son testament, il laisse de l'argent pour faire reconstruire la voûte en berceau de la nef Saint-Denis. Ces travaux sont exécutés en 1888, et les voûtes d'ogives de la nef Saint-Jean-Baptiste ainsi que le dallage de l'église sont refaits cette même année. En 1886, la commune avait déjà fait construire l'escalier devant l'église, et la translation du cimetière avait eu lieu en 1859.


text: L'église est inscrite monument historique par arrêté du . Ni l'abbé Gruart, ni Julie Aycard et Pierrette Bonnet-Laborderie ne donnent un résumé des travaux de restauration entrepris au cours du , ni avant, ni après l'inscription. Seule est mentionnée la restauration du chœur Saint-Denis en 1971, qui est restée inachevée, car la plupart des chapiteaux abîmés n'ont pas été refaits, et les bases des colonnes de l'arc triomphal sont toujours de simples blocs de pierre. La restauration de 1971 intervient un an après l'arrivée de l'abbé Léon L. Gruart, qui remplace l'abbé Raymond Lambert, arrivé tout jeune en 1940 et décédé le à seulement cinquante-deux ans. L'abbé Gruart est aussi l'auteur de la notice historique citée dans le présent article. Rédigée en 1977, elle n'est publiée qu'en 2002, sur la proposition de son neveu Roland Gruart. Philippe Bonnet-Laborderie souligne que l'abbé Gruart fut très attaché à son église, et qu'il fit beaucoup pour son entretien et sa mise en valeur. En 1980, cet avant-dernier curé de Saintines est muté à Gouvieux, et il meurt en 1990. Le dernier prêtre appelé à officier comme curé de Saintines est le père Philippe Pamart, né en 1931. Quand il est muté pour Vieux-Moulin en 1990, la cure reste vacante. Aucun ancien curé de Saintines n'est plus en vie ; le père Pamart meurt prématurément en 1997. D'abord l'église de Saintines est desservie par le curé de Béthisy-Saint-Pierre, qui est alors le père Jacques Monfort. Saintines est déjà une grande paroisse, qui a absorbé Saint-Vaast après la Révolution, Néry en 1930, Gilocourt à la fin des années 1930 et Saint-Sauveur en 1947 (il est à noter que Gilocourt n'est pas limitrophe de Saintines ou de l'un des autres villages). Puis en 1996 le manque de prêtres motive la définition de seulement quarante-cinq nouvelles paroisses à l'échelle du département, et la paroisse de Béthisy est réunie à celle de Verberie. Cette très grande paroisse au titre de « paroisse de la vallée de l'Automne / paroisse Saint-Pierre » s'étend sur quatorze communes dont deux disposent de deux, voire trois églises (Néry et Fresnoy-la-Rivière). Le calendrier paroissial prévoyant des messes hebdomadaires dans deux églises (Verberie et Béthisy) et des messes bi-hebdomadaires dans deux autres (Saint-Sauveur et Morienval), il n'y a guère plus qu'une messe par trimestre à Saintines. Il s'agit de messes dominicales anticipées, le samedi soir à 18 h 30.


text: Irrégulièrement orientée vers le nord-ouest du côté de la façade, l'église Saint-Jean-Baptiste est une église à double nef. Elles sont de même longueur et se composent chacune de quatre travées. L'intercommunication est assurée par quatre grandes arcades. La nef du sud, près de la rue, est dédiée à saint Denis et la plus ancienne. Elle est recouverte par une fausse voûte en berceau et est reliée à son chœur par la base du clocher, voûtée d'ogives dès la période romane. Le chœur lui-même est rectangulaire et au chevet plat ; il est également voûté d'ogives. La nef du nord est dédiée à saint Jean-Baptiste et elle aussi voûte d'ogives. Signe distinctif d'une église à double nef à proprement parler, la nef Saint Jean-Baptiste possède son propre chœur, qui se compose de deux travées inhabituellement étroites et voûtées d'ogives. La première travée s'accompagne au nord par une niche voûtée en berceau, perpendiculairement à l'axe de l'édifice : c'est la chapelle Saint-Jean-Baptiste. La seconde travée communique avec le chœur de la nef Saint-Denis, et son chevet plat est aligné sur celui du premier chœur. Une sacristie a été ajoutée devant le chevet, et une tourelle d'escalier flanque le clocher au sud. Les deux nefs et les deux chœurs se distinguent extérieurement par leurs deux toits indépendants et leurs pignons séparés. La chapelle Saint-Jean-Baptiste, bien que n'étant qu'un modeste annexe, dispose de son propre pignon côté nord.


text: La nef du sud, ou nef Saint-Denis, représente la nef principale et la partie la plus récente de l'église, sans pour autant être homogène. De style gothique flamboyant tout comme la nef septentrionale, elle n'est pas tout à fait contemporaine de celle-ci, dont l'on peut aisément se rendre compte : la décoration extérieure n'est pas la même, les façades sont différentes, et les quatre grandes arcades qui séparent les deux nefs sont toujours celles qui ont été percées dans le mur nord de la nef Saint-Denis pendant la seconde moitié du , puis refaites en 1696. Ce qui fait penser que la nef Saint-Denis est plus récente, est l'inachèvement du voûtement. Des faisceaux de trois colonnettes ont été bâtis contre le mur sud, entre la première et la seconde, et entre la seconde et la troisième fenêtre. Rien de plus n'a été entrepris pour le voûtement, qui est entièrement achevé dans la nef Saint-Jean-Baptiste : il est peu probable que l'on entreprenne la construction de la nef Saint-Jean-Baptiste et la parachève, alors que la nef Saint-Denis ne soit pas terminée. L'abbé Gruard estime que la construction de la nef Saint-Denis est due au seigneur Louis II de Vieux-Pont, qui succède à son père Jean en 1508. C'est lui qui élève le grand donjon du château, et qui rétablit les marchés du lundi en 1513. Le portail occidental est toutefois plus ancien, de la fin du , et l'on pense qu'il est bâti sous Jean de Vieux-Pont. La nef Saint-Denis reprend le plan de la nef romane, et en conserve non seulement les grandes arcades mais aussi le mur oriental avec l'arc triomphal dans la base du clocher. Pour ne pas interrompre l'utilisation cultuelle de l'église, la construction a dû se faire par pans successifs, en démolissant à chaque étape un pan du mur de la nef romane, et en le remplaçant par un mur neuf, avant de démolir le pan suivant.


text: Sur le plan architectural, la nef Saint-Denis ne présente qu'un faible attrait ; son intérêt est de rendre compte de l'histoire de l'église, et elle abrite aussi une remarquable série de statues d'art populaire en pierre polychrome du et surtout du . Le mur occidental est entièrement bâti en pierre de taille, et le portail qui est en anse de panier extérieurement, paraît rectangulaire. Le mur est scandé par un bandeau horizontal composé d'un rang de claveaux proéminent et d'un larmier. Ce bandeau s'infléchit au-dessus du portail pour décrire un arc en cintre surbaissé. Un œil-de-bœuf s'ouvre tout en haut, et il est en partie obturé par la voûte. Cet oculus ne correspond en rien à la fenêtre en arc brisé visible extérieurement, et qui éclaire en même temps les combles. Julie Aycard et Pierrette Bonnet-Laborderie estiment que la nef était primitivement recouverte par un plafond plat, et que la fenêtre éclairait uniquement les combles. Or, le plafond plat n'est assuré que pour la nef romane, alors que la fenêtre est de la fin du . La nef telle qu'elle se présentait après son achèvement vers 1515 / 1520 était recouverte par une fausse voûte en berceau ou une charpente lambrissée en carène renversée, puisque Louis Graves dit que sa "voûte" aurait été remplacée par un lambris en 1757. Ce renseignement lui a vraisemblablement été communiqué par le curé de l'époque, l'abbé Louis-Joseph Vilin (en ministère dans la paroisse de 1827 à 1842).


text: L'abbé Gruart relate qu'en 1888, le legs de l'abbé Frairot a permis de construire la voûte en berceau actuelle, qui est constituée de briques creuses et de plâtre teinté imitant la pierre, l'ensemble étant couvert d'une chape ou d'un enduit de ciment. La charpente a été conservée ; elle est susceptible de dater de 1757 si l'on considère que le remplacement de l'ancienne charpente a motivé la suppression de la fausse voûte du début du . Malheureusement, Julie Aycard et Pierrette Bonnet-Laborderie ont mal lu l'article de l'abbé Gruart et rapportent la reconstruction de 1888 sur la nef Saint-Jean-Baptiste, alors qu'il est clairement question de la nef principale. Un bandeau profilé court à la naissance de la voûte, au nord tant qu'au sud. Le mur du sud est constitué des mêmes pierres de taille que le mur de la façade. Il est entièrement nu à l'exception des deux faisceaux de colonnettes sans emploi, dont les bases situées à un niveau très élevé sont au profil de deux doucines. Les fenêtres en arc brisé sont aussi larges que hautes, et pourvues d'un remplage de deux formes trilobées surmontées d'un soufflet et de deux mouchettes, sauf la deuxième fenêtre, qui a perdu son remplage. Les baies sont entourées d'une moulure simple en quart-de-rond. Pour ce qui est du côté nord, ses grandes arcades brisées ont été percées dans le mur roman préexistent, comme à Saint-Vaast-de-Longmont. L'appareil du mur roman est constitué de grands moellons, et l'on peut toujours identifier les emplacements de quelques anciennes fenêtres, qui n'ont été bouchées complètement qu'en 1888. Par ailleurs, le mur oriental présente le même appareil (ainsi qu'une baie bouchée dans le mur occidental du clocher). Les arcades ne sont pas moulurées, et leurs claveaux pourraient dater de 1697, année d'une réfection mentionnée par Graves. Pour les impostes moulurés, il est plus difficile de se prononcer. Les piliers eux-mêmes sont en pierre de taille, et puisque le mur ne l'était initialement pas, il doit s'agir d'une reprise en sous-œuvre. Graves affirment qu'ils datent de 1697.


text: La base du clocher, ou travée sous le clocher, est en même temps la première travée du chœur Saint-Denis. Pour Julie Aycard et Pierrette Bonnet-Laborderie, qui utilisent le terme incongru de "sous-clocher", cette partie de l'église ainsi que les autres parties romanes remontent au . Le clocher roman actuel aurait été bâti au sur la base du . Les auteurs se basent essentiellement sur l'avis de l'abbé Carlier repris par Louis Graves ; or, à leurs époques respectives, les connaissances sur l'architecture romane sont encore très limitées, et les premières études scientifiques ne paraissent qu'au cours des années 1840 (Eugène Woillez). La datation du repose davantage sur un sentiment que sur une analyse systématique, et en tout cas pas sur une source écrite, que Carlier n'aurait pas manqué d'évoquer. Sinon, Julie Aycard et Pierrette Bonnet-Laborderie s'appuient également sur la différence de l'appareil qui existe entre la partie basse du mur nord, jusqu'à la limite des colonnes engagées et entre la partie haute. Ici la partie basse est construite en blocage et la partie haute en pierre de taille. Le mur sud est tout en entier de grands moellons assez réguliers, à l'instar des murs romans visibles dans la nef Saint-Denis. Finalement, les deux auteurs pensent aussi que l'un des supports au nord (une colonne appareillée et son chapiteau mutilé) subsiste d'une précédente église, ce qui est difficilement compréhensible parce qu'il n'y a aucune différence de style avec les autres supports qui existent dans la base du clocher. Les colonnettes de l'arcade vers la seconde travée du chœur ont été arasées près du mur et les huit chapiteaux ont été retaillés pour la pose de boiseries, qui ont été supprimées depuis, et les différences pouvant être observées résultent de cette mutilation. Dominique Vermand, qui a étudié l'ensemble des églises romanes du département et la plupart des autres églises, ne pense pas que l'église de Saintines comporte des parties du , et ne pense pas non plus que le clocher aurait connu une reconstruction vers 1125 / 30, époque de laquelle datent les éléments en élévation actuellement visibles. À peine achevée, la travée sous le clocher aurait été voûtée d'ogives, probablement en remplacement d'une voûte d'arêtes telle qu'on peut toujours en voir à Saint-Vaast-de-Longmont.


text: La base du clocher s'ouvre depuis la nef par l'arc triomphal, qui est en plein cintre et d'une facture assez archaïque, car consistant de deux rangs de claveaux simplement chanfreinés. Seul le rang de claveaux inférieur retombe sur des colonnes à chapiteaux, moyennant de hauts tailloirs moulurés. Ces supports ne datent que de la restauration de 1971, quand les chapiteaux ont été sculptés par Muguet en se basant sur les vestiges encore visibles préalablement. Le chapiteau du sud est décoré d'un treillis ou d'un effet de vannerie, alors que celui du nord présente des crochets de fougère en deux rangs et des feuilles d'angle plates : il serait plus coutumier de trouver les crochets aux angles et les feuilles plates sur les faces. Les tailloirs ne correspondent en tout cas à aucun des six vestiges encore en place, qui sont tous moins hauts. Quatre colonnettes appareillées à chapiteaux supportent les ogives de la voûte ; deux autres servent à l'arcade vers la deuxième travée du chœur.


text: Le principal intérêt de la base du clocher sont ses ogives, inhabituellement larges (plus de ), maladroitement appareillées et présentant un profil rare de cinq tores sur deux niveaux, qualifié d'étonnant par Dominique Vermand. Cette croisée d'ogives date justement des années 1125 / 30, et Saintines fait ainsi partie de la quarantaine d'églises du département de l'Oise possédant des voûtes d'ogives antérieures à 1150. Pas seulement le profil est hors du commun, mais aussi la forme très bombée de la voûte, dite domicale : la clé de voûte se situe plus haut que les sommets des arcs d'inscription au nord et au sud, par ailleurs dépourvus de formerets. L'on note aussi que les arcs d'inscription sont en tiers-point, alors que les doubleaux sont en plein cintre. Les voûtains eux-mêmes ne sont plus d'origine, ni la clé de voûte qui présente une délicate couronne de feuilles de chêne, garnie de quelques glands. Le mur du sud permet encore de voir les contours de l'ancien voûtain, car le mur a été refait au-dessus, de sorte à faire apparaître une rupture dans l'appareil. Le mur du nord a été refait depuis une ligne horizontale, et c'est de cette réparation tardive que provient la différence d'appareil constatée par Julie Aycard et Pierrette Bonnet-Laborderie. Anciennement les voûtains du nord et du sud descendaient plus bas, jusqu'en-dessus de la petite fenêtre du sud retrouvée en 1971, y compris le vitrail de losanges incolores du ou du . La fenêtre est en plein cintre et fortement ébrasée. En dessous, se trouve la porte de la tourelle d'escalier du . L'on remarque l'épaisseur énorme des murs latéraux de la base du clocher, surtout si l'on considère son étroitesse relative par rapport à la nef, et l'alignement du mur sud de la chapelle Saint-Jean-Baptiste sur les grandes arcades de la nef : tout l'intervalle est donc rempli par l'épaisseur du mur. De ce fait, un cagibi a été ménagée dans l'épaisseur du mur du nord. Il est surmontée par une fenêtre plus haute que son homologue du sud, qui remonte à la réfection des voûtains, mais avant l'adjonction de la chapelle Saint-Jean-Baptiste pendant la seconde moitié du . Ainsi cette réfection s'avère très ancienne. D'autres églises romanes dans la région ont des travées sous clocher qui n'ont pas d'arcade latérale : Saint-Vaast-de-Longmont et Villers-Saint-Frambourg.


text: La seconde travée du chœur Saint-Denis se substitue à la seconde travée du chœur roman, qui, comme l'ont avéré des sondages archéologiques lors de la restauration en 1971, était en hémicycle et allait jusqu'aux marches de l'ancien maître-maître-autel. Il était aussi large que le chœur actuel, et les pans de mur près de l'arcade vers la base du clocher proviennent apparemment du chœur roman. Au sud, un décrochement très net existe entre le mur roman et le mur de la seconde moitié du , et sans doute pour éviter d'encombrer le chœur, les colonnettes des ogives ont été placées après ces pans anciens, devant lesquels elles ne font pas saillie. Ces colonnettes datent vraisemblablement d'une reprise en sous-œuvre à la fin du , dans le contexte de la construction du caveau. Celle du nord a été mutilée et la restauration n'a pas été menée à terme, pas plus qu'au sud où le parement du mur manque en partie. Les colonnettes ont été carrément supprimées côté est, de part et d'autre du mur du chevet, sans doute pour la pose des boiseries. De la fin du date aussi la fenêtre côté sud, qui est en plein cintre et s'inscrit dans un arc de décharge qui fait un peu saillie devant le mur, dont Julie Aycard et Pierrette Bonnet-Laborderie supposent qu'il a également été refait à la même occasion. L'on note une grande piscine liturgique à gauche de la fenêtre. La voûte d'ogives subsiste toutefois de la seconde moitié du , et son profil d'un tore en forme d'amande séparé d'un bandeau par deux gorges est de type gothique. Le mince filet au milieu du tore est toutefois inhabituel. La clé de voûte est un disque présentant une fleur à huit pétales festonnées. Les deux travées du chœur Saint-Jean-Baptiste sont voûtées de la même façon et datent de la même époque : ces travaux étaient motivés par l'arrivée des reliques, et l'on peut penser que par la reconstruction du chœur, le seigneur (qu'aucun auteur ne cite nommément) voulait aussi exprimer sa gratitude envers Dieu pour être revenu sain et sauf de Croisade.


text: Vu que les deux chœurs sont quasiment contemporains, l'on peut s'étonner de l'arcade en cintre surbaissé qui les fait communiquer. Elle a dû être percée dans le mur fraîchement construit lors de l'adjonction du chœur Saint-Jean-Baptiste, qui doit être légèrement plus récent. Pour Julie Aycard et Pierrette Bonnet-Laborderie, il s'agit d'aménager une circulation intérieure compatible avec le pèlerinage. Or, les chœurs des églises sont traditionnellement clôturés par une grille, et les fidèles n'ont pas accès au sanctuaire, ce qui est encore le cas aujourd'hui, même si les barrières physiques ont souvent été supprimées. Il convient plutôt d'imaginer un défilement devant le reliquaire exposé à l'entrée du chœur Saint-Jean-Baptiste, en entrant par le portail occidental de la nef Saint-Denis, et en sortant par la petite porte au nord, face à la fontaine, ou vice versa. Aucun motif particulier n'est nécessaire pour justifier l'existence de l'arcade, car les travées adjacentes d'une église communiquent toujours par des arcades si possible. — Une autre particularité moins évidente à expliquer est l'arcade surbaissée et non moulurée qui double l'arcade orientale de la base du clocher.


text: Le chœur ou la chapelle Saint-Jean-Baptiste est le chœur nord situé dans le prolongement de la nef septentrionale. Pierrette Bonnet-Laborderie l'appelle chapelle seigneuriale, sans doute parce que le caveau se situe en dessous, mais puisque l'entretien était à la charge de la confrérie Saint-Jean-Baptiste, cette appellation paraît inappropriée. Cette partie de l'église est la dernière qui a été ajoutée avant la guerre de Cent Ans, pendant la seconde moitié ou plutôt la fin du , après la construction du chœur Saint-Denis actuel et après l'adjonction de l'ancien bas-côté à la nef Saint-Denis, remplacé par la nef Saint-Jean-Baptiste au début du . La postériorité par rapport au chœur Saint-Denis se voit par l'arcade non décorée percée dans le mur nord déjà existant du chœur, et la postériorité par rapport à l'ancien bas-côté se voit par une arcade en tiers-point assez similaire. Son piédroit nord a été retaillé de façon oblique pour tenir compte de la largeur plus importante de la nef par rapport à l'ancien bas-côté. C'est vraisemblablement l'étroitesse de ce bas-côté qui a commandé la largeur du chœur, qui est également très étroit. Les deux travées sont effectivement plus profondes que larges. Une autre raison pour cette étroitesse peut être la présence de la ruelle au nord, qu'on ne pouvait pas déplacer plus vers le nord en raison de la présence de la fontaine et du presbytère. Entre les deux travées du chœur, l'on trouve un doubleau qui a le même profil que les ogives : c'est un doubleau de ce type que l'on aurait employé pour l'arcade entre les deux chœurs, s'ils avaient été bâtis simultanément. L'on peut s'étonner du tracé en cintre surbaissé du doubleau, qui pourrait dater de la reconstruction après la guerre de Cent Ans. Les deux clés de voûte sont remarquables : celle de la première travée représente l'Agnus Dei, celle de la seconde travée la tête de Saint-Jean-Baptiste au milieu d'une abondante chevelure et de sa barbe. L'on dit que le motif est la tête du précurseur après sa décapitation, présentée sur un plat.


text: La reconstruction après la guerre de Cent Ans n'a pas trop modifié la chapelle. Contrairement à ce que prétend Pierrette Bonnet-Laborderie, la voûte de la première travée ne possède pas de nervures pénétrantes caractéristiques de la période flamboyante, mais comme déjà mentionné, les voûtes sont bien du même type dans les deux travées. L'on ne voit pas non plus de remaniements liés à la construction du caveau en 1590, dont l'accès se trouve à l'extérieur, si ce n'est le rehaussement du niveau du sol d'environ . La seule modification évidente porte sur le remplacement des supports moyennant une reprise en sous-œuvre. Un faisceau de trois colonnettes a été plaquée contre le mur nord, à l'intersection entre les deux travées. Son triple chapiteau maladroitement sculpté présente des têtes de chérubins entre leurs ailes ; parfois il n'est pas clair s'il ne s'agit pas de feuilles et de fruits. En face côté sud, l'on s'est contenté d'une seule colonnette, qui est réservée au doubleau. Les ogives sont reçus par de simples culots non décorés. Ceci est aussi le cas dans l'angle sud-ouest, alors que dans l'angle nord-ouest, l'on trouve un genre d'atlante qui sert de console au tailloir recevant l'ogive. À l'autre extrémité du chœur Saint-Jean-Baptiste, de part et d'autre du chevet, les supports ont été entièrement supprimés. Au nord de la première travée, s'ouvre une niche voûtée en berceau plein cintre, éclairée par un oculus rond et dépourvue de toute ornementation. C'est apparemment cette niche qui était destinée à l'exposition de la relique du saint patron de la chapelle. En face, l'on trouve une armoire reliquaire ménagée dans l'épaisseur du mur. Les faces intérieures des deux vantaux comportent des tableaux peints d'une grande qualité (voir le chapitre "Mobilier"). Dans la seconde travée, des fenêtres en tiers-point entourées d'une baguette et d'une gorge existent dans les murs du nord et de l'est, mais cette dernière est bouchée.


text: La nef Saint-Jean-Baptiste est très homogène, mais utilise toutefois les grandes arcades d'origine et conserve également une partie du mur du chevet du bas-côté qui l'a précédé, avec l'arcade retaillée vers le chœur septentrional. Cette nef d'un style flamboyant très pur a été édifiée sous le seigneur Louis II de Vaux, ou peut-être déjà sous son père Jean qui fit bâtir le portail occidental de la nef Saint-Denis. L'esthétique de la nef Saint-Jean-Baptiste est toute particulière, car elle est si basse que la question de fenêtres hautes au-dessus des grandes arcades ne se pose même pas : les doubleaux sont en arc brisé surbaissé, et les quatre fenêtres au nord s'inscrivent déjà dans les lunettes des voûtes, alors que leur seuil n'est situé qu'à environ du sol. Certes le sol a été rehaussé, mais il s'agit de quelque 30 à seulement. Ainsi, l'architecte a pris le parti de faire descendre les nervures des voûtes, ogives, doubleaux et formerets, jusqu'aux bases des supports. Il n'y a pratiquement pas de piliers proprement dits, sauf sur une section de moins d'un mètre, où les listels délimitant les nervures disparaissent par manque de place, nécessitant l'interpénétration des nervures caractéristique du voûtement flamboyant. Dans l'angle sud-est, près de l'arcade vers le chœur, le manque de place a motivé la retombée des nervures sur un cul-de-lampe, qui présente une tête de monstre crachant des rinceaux. Les nervures sont fortement saillantes, prismatiques et soigneusement moulurées. Les clés de voûte sont des rosaces aux formes angulaires, évoquant de petits réseaux flamboyants, et les fenêtres sont pourvues de remplages également typiques de l'apogée de la période flamboyante. Deux formes aux têtes trilobées sont surmontées d'un grand soufflet et de deux mouchettes, ou de deux soufflets allongés et d'un troisième soufflet très petit. Les seuils des fenêtres sont des glacis fortement inclinés, supportant un socle à statue en leur milieu. Ici l'on ne trouve que des statues fabriquées en série, mais les soufflets de trois fenêtres conservent de petits vitraux d'origine (voir chapitre "Mobilier"). Il est encore à noter l'existence d'une petite porte en dessous de la troisième fenêtre, face à la fontaine, alors que le portail occidental est obstrué par le confessionnal.


text: Le clocher s'inscrit dans la longue lignée des clochers romans du Valois, de la vallée de l'Oise et du Vexin français, et son unique étage de baies ressemble notamment aux étages supérieurs de Béthisy-Saint-Martin et Saint-Vaast-de-Longmont. Si les clochers à un seul étage de baies sont les plus fréquents parmi ce type de clocher, la plupart de ceux qui se trouvent dans les environs ont plusieurs étages (Béthisy-Saint-Martin, Morienval, Orrouy, Rhuis, Saint-Vaast...), et celui de Saintines est le plus trapu. En effet, les seuils des fenêtres sont directement situés à la limite supérieure de l'étage intermédiaire, qui n'est pratiquement pas visible. La baie bouchée visible depuis la nef Saint-Denis en fait partie. L'étage intermédiaire et la base du clocher sont de plan rectangulaire, alors que l'étage de beffroi est de plan carré. Le plan rectangulaire, qui n'est du reste pas perceptible depuis l'intérieur, s'explique par les deux épais murs au nord et au sud, destinés à supporter l'étage de beffroi et la flèche. Au sud, où le mur donne toujours vers l'extérieur, on peut voir que son épaisseur est rachetée par un fruit, et par deux contreforts qui se retraitent par de multiples glacis successives (dix au total). Julie Aycard et Pierrette Bonnet-Laborderie prétendent reconnaître un contrefort plat antérieur au clocher actuel, mais ce n'est que la partie inférieure de l'un des contreforts décrits, ce qui est clairement visible en regardant d'en face. Ce sont ces contreforts qui sont épaulés par des contreforts supplémentaires côté est et côté ouest, et pas les murs situés en dessous des murs de l'étage de baies. La tourelle d'escalier octogonale avec son toit de pierre est du .


text: L'étage de beffroi présente sur chaque face deux fenêtres en tiers-point géminées, qui sont séparées par une colonnette appareillée destinée à recevoir, avec deux colonnettes analogues à gauche et à droite, les doubles archivoltes toriques. Comme à Orrouy et Saint-Vaast, chaque baie est recoupée en deux étroites baies, cette fois-ci en plein cintre, et surmontées d'un tympan nu qui repose à son tour sur trois colonnettes. Celle du milieu est libre, raison pour laquelle l'architecte a opté pour une colonnette monolithique. Une partie des tympans et colonnettes a été reconstituée lors d'une restauration assez récente, et les abat-son incompatibles avec les clochers romans ont été retirés côté sud et est. Les minces colonnettes qui ornent les quatre angle de l'étage ont également dû être refaites en partie. La corniche de palmettes est remarquable, mais en partie très érodée ou manquante. Sur chaque face, il y avait initialement dix palmettes groupées deux par deux, disposées entre des têtes grimaçantes. La flèche octogonale en pierre est plus courte que la plupart de ses homologues, et atteint une hauteur de au-dessus du sol à son sommet. Quatre faces sont percées de deux étroites ouvertures rectangulaires superposées, et de petits oculi rond existent en haut de chaque face. Les pierres de parement comportent en partie un décor de lignes gravées en zigzag. Les quatre angles sont occupées par des pyramidons sur plan carré.


text: Les façades flamboyantes des deux nefs partagent certains caractéristiques : les portes sont en anse de panier, les rampants des pignons sont garnis de crochets de feuille d'acanthe, les murs sont scandés horizontalement par deux larmiers, dont l'un à hauteur du seuil des fenêtres latérales, et l'autre à la base du pignon. La façade de la nef Saint-Jean-Baptiste est un peu moins large et moins élevée que l'autre. Le sommet du pignon était sommé d'une croix en antéfixe ou d'un fleuron, qui a été brisé. La fenêtre du pignon est petite et rectangulaire. La porte est entourée par deux gorges entre plusieurs listels rapprochées, et surmontée d'une accolade peu prononcée. Quant au portail de la nef Saint-Denis, son décor est beaucoup plus riche, sans dépasser le cadre habituel d'une église rurale. Cependant, rien du décor ne subsiste au niveau des jambages du portail. L'on suppose qu'il est influencé par celui de l'église Saint-Pierre de Senlis, dont l'exubérance est rarement égalée dans la région, et qui possède un tympan ajouré. À Saintines, il est nu, mais conserve les traces d'une niche à statue. Le portail est cantonné de deux minces contreforts, qui sont ornés de clochetons plaqués et se terminent par des pinacles à crochets. La voussure au-dessus de la porte est agrémentée de quelques feuilles d'acanthe, qui devaient être plus denses initialement, comme sur l'archivolte inférieure. L'archivolte est triple, mais les deux autres voussures ne comportent pas (ou plus) de décor sculpté, et comme particularité, la voussure de l'archivolte supérieure ne se prolonge pas sur les piédroits, mais bute contre les contreforts. L'extrados est peuplé de griffons et d'autres animaux fantastiques. Deux griffons flanquent l'accolade de rigueur à la période flamboyante, et deux autres monstres sont placés sur le glacis qui relie les sommets des deux pinacles, près de ceux-ci. Le tympan n'est pas ajouré, mais une fenêtre s'ouvre au-dessus du portail. Initialement destinée à l'éclairage des combles, elle éclaire aussi en partie la nef. Le réseau flamboyant est en partie cassé, et le meneau central manque. Restent à mentionner les pinacles qui animent les deux contreforts d'angle sud-ouest. Aucun décor comparable existe sur les élévations nord et sud.


text: Vingt-et-un éléments ou ensembles de mobilier associés à l'église sont classés monument historique au titre objet. Cinq sont des ustensiles liturgiques qui font partie d'une collection privée, et ne sont pas conservées au sein de l'église. Pour ces raisons, ils ne sont pas évoqués dans le présent article. Deux reliquaires de la collection de l'abbé Gruart, curé de Saintines de 1969 à 1970, ont été vendus après leur classement et ne seront pas traités non plus. — L'on note que la plupart des objets d'art sacré font référence à saint Jean-Baptiste, alors qu'aucun fait référence à saint Denis, pourtant premier patron de l'église. Ces objets sont les émouvants témoins de la vénération pour le précurseur au cours des siècles passés, et rappellent le prestigieux passé de l'église comme lieu de pèlerinage. La Vierge à l'Enfant à l'oiseau fait partie d'une série d'au moins sept statues d'art populaire du , qui ont les traits assez grossiers et sont habillées de vêtements aux plis assez lourds. Elles sont toutes en pierre polychrome et de dimensions comparables. Les six autres statues ne sont pas classées monument historique. Il s'agit de Barbe la grande martyre, saint Nicolas, sainte Catherine d'Alexandrie, du Christ roi, d'un saint martyr et d'une sainte martyre, qui du fait de l'absence d'attribut autre que la palme du martyre ne peuvent être identifiées (la palme du martyr s'est perdue). Ce ne sont pas des œuvres d'une grande qualité, mais Philippe Bonnet-Laborderie estime qu'elles ne manquent pas de charme grâce à leur fraîcheur et leur naïveté. Plusieurs autres statues existent dans l'église, dont la plupart ont été offertes ou déposées pendant les dernières décennies. Le plus souvent, les renseignements manquent sur ces œuvres. Le "saint Joseph au rabot" date de la fin du ou du début du , et a été donnée par les sœurs de Saint-Joseph de Cluny de Crépy-en-Valois en 1975. La "Vierge terrassant le dragon" est de style baroque hispano-colombien et date du . Elle a été déposée en 1999 par Clémentine Barthélémy.


title: Alfred-Isidore Méroux de Valois

text: Alfred-Isidore Méroux de Valois (Flixecourt, - Le Vésinet, ) est un médecin et diplomate français.


title: Alfred-Isidore Méroux de Valois

text: Son père était médecin et peu fortuné ; il exerça sa profession à Boves, petit village des environs d'Amiens, mais durant peu de temps car il fut emporté par la tuberculose à l'âge de 34 ans.


title: Alfred-Isidore Méroux de Valois

text: Alfred fit ses études médicales à l'école de médecine et à l'Hôtel-Dieu d'Amiens à l'époque où enseignaient MM. Barbier, Tavernier, Fevez (chef de travaux anatomiques), Thuillier (professeur d'accouchement), Boucher (professeur suppléant de pathologie externe), Pauquy (professeur de chimie et de pharmacie), Josse, Rigollot, Alexandre, M. Barbier était le directeur de l'école – il le fut de 1822 à 1855 - ; M. de Valois dira de lui plus tard : « beau médecin, formes aristocratique, auteur de plusieurs ouvrages estimés, homme excellent » ; il dira des autres : « hommes du plus grand mérite, homme de science et tous bons, honnêtes et modestes ».


title: Alfred-Isidore Méroux de Valois

text: L'élève Alfred de Valois passa son premier examen de médecine le . M. Fevez faisait partie du jury. Il fut reçu avec la mention très satisfait. Il affronta le deuxième examen le . M. Tavernier était dans le jury. Cette fois, il reçut une mention non satisfait. Le il repassa son deuxième examen. M. Tavernier figurait encore dans le jury. Le jeune Alfred-Isidore fut admis peu brillamment avec la mention médiocrement satisfait.


title: Alfred-Isidore Méroux de Valois

text: Quelques mois plus tard il quittait l’École d'Amiens. Ayant le goût des voyages lointains il désira devenir médecin dans la marine royale. Le , le vice-amiral préfet-maritime de Brest, sur la proposition du Conseil de santé et après l'examen de capacité subi en ce port, le nommait chirurgien auxiliaire de et lui ordonnait d'embarquer sur la frégate "La Calypso".


title: Alfred-Isidore Méroux de Valois

text: Pendant sept années Alfred de Valois vogua sur les mers. Il visita de nombreux pays, il vit beaucoup de gens, beaucoup de peuples. Il accumula maintes observations et réflexions ; il acquit ainsi une grande connaissance de l'humanité.


title: Alfred-Isidore Méroux de Valois

text: En juin 1848 à la demande du chansonnier Béranger, dont l'ascendance paternelle était picarde et qui était son ami, il fut nommé chancelier de au consulat français de Guatemala.


title: Alfred-Isidore Méroux de Valois

text: À Guatemala il épousa une jeune femme appartenant à une famille très distinguée du pays et dont le grand-père avait été gouverneur général de l’État du Salvador au temps de la domination espagnole. Elle avait toutes les qualités de cœur et d'esprit. Elle lui donna un grand nombre d'enfants : sept filles et trois garçons. L'un des fils seulement survécut : Alfred-Louis Méroux de Valois qui devint diplomate et mourut en 1926.


title: Alfred-Isidore Méroux de Valois

text: M. de Valois rentra en France en 1850. Durant les trente-trois années de sa carrière de diplomate il occupa au titre de consul divers postes où il rendit de précieux services à la France. C'était de petits postes mais qui eurent de l'importance à l'époque où il s'y trouvait car ce fut à des moments critiques et difficile. C'est ainsi qu'il était à Trébizonde pendant la guerre de Crimée, à Kiel pendant la guerre des Duchés (Schleswig-Holstein). C'est en qu'il fut nommé chancelier à Trébizonde. En 1855 il vint occuper le poste de Varsovie et en il fut nommé vice-consul à Kiel. Puis par décret du , il est nommé chevalier de la Légion d'honneur.


title: Alfred-Isidore Méroux de Valois

text: M. de Valois était encore à Kiel lorsque éclata la guerre de 1870. Il rentra après tous ses collègues d'Allemagne et eut beaucoup de peine à regagner la France et sa capitale. Durant la guerre il servit dans la garde nationale et participa à la défense de Paris.


title: Alfred-Isidore Méroux de Valois

text: En , M. de Valois fut nommé consul à Rio de Janeiro. Il rendit à ce poste l'honorabilité qu'il n'avait plus et au cours de deux graves épidémies de fièvre jaune il ne cessa de visiter les hôpitaux et les ambulances, prodiguant encouragements et secours aux victimes. Dès son arrivée à Rio il avait organisé une souscription pour aider à la libération du territoire français. Elle réussit parfaitement ; il put envoyer francs à Paris. On ne le remerciera jamais ; on ne lui accusa même pas réception de cette coquette somme.


title: Alfred-Isidore Méroux de Valois

text: En 1877, M. de Valois fut nommé à Buenos Aires. Là, comme à Rio, il rendit au consulat français la réputation qu'il n'avait plus. En 1880 on le nomma à Lisbonne, en 1881 on lui donna le titre de consul général et au mois d'octobre de la même année il fut mis à la retraite. Il avait 62 ans.


title: Alfred-Isidore Méroux de Valois

text: Dans les divers postes qu'il occupa, M. de Valois donna toute sa mesure de diplomate avisé et d'observateur sagace. Il annonça la guerre de 1870 bien avant qu'elle ne survînt. Il était le seul Français à bien connaître la complexe question des Duchés. Il écrivit même un important ouvrage de critique historique sur cette question. Cette étude est demeurée manuscrite et lui fut achetée par le Ministère des Affaires étrangères.


title: Alfred-Isidore Méroux de Valois

text: M. de Valois aimait écrire - en vers et en prose. Il a publié un recueil de poésies en 1863 chez Hetzel : "Papier perdu", et des récits de voyage chez Dentu en 1861 : "Mexique, Havane et Guatémala. Notes de voyage". Il connaissait bien l'Amérique centrale. Il préconisa le percement d'un canal réunissant l'Atlantique au Pacifique à travers le Nicaragua. Il avait observé que dans la portion la plus étroite de cet État existait déjà l'amorce importante d'un canal naturel formé par le lac Nicaragua et le río San Juan. Il eût été peu coûteux et facile de le compléter.


title: Heiner Carow

text: Heiner Carow, né le à Rostock et mort le à Potsdam, est un réalisateur et scénariste est-allemand.


title: Heiner Carow

text: Formé au studio de films pédagogiques de la DEFA au tout début des années 1950, Heiner Carow commence par réaliser des courts métrages documentaires. Il tourne son premier long métrage de fiction, le film pour enfants "Rats des villes", en 1957. Dans les années 1960, il mène à bien divers projets pour la télévision et le cinéma, mais voit son film "Les Russes arrivent" interdit en 1968. Celui-ci met en scène le parcours d'un jeune hitlérien convaincu jusqu'à son procès en 1945 et pose la question de la responsabilité collective des Allemands. Bien que des éléments du film soient repris dans la réalisation suivante de Carow ("Karriere", 1971), "Les Russes arrivent" ne sort dans sa version d'origine qu'en 1987. Du fait de sa formation dans le documentaire, Heiner Carow, assisté de son épouse, la monteuse Evelyn Carow, a pu développer un cinéma en prise avec son époque, observant avec acuité les problèmes de société contemporains (frustration de la jeunesse, occidentalisation et libération de mœurs, homosexualité). En 1973, Heiner Carow réalise le mélodrame "La Légende de Paul et Paula", en reprenant le travail qu'Ingrid Reschke avait entamé avant sa mort accidentelle. Le film devient un véritable phénomène de société en République démocratique allemande, marquant le repli du cinéma est-allemand vers des préoccupations quotidiennes, moins politiques. Suivent un nouveau film pour enfants, "Ikarus", et un film sombre sur la désunion d'un couple, "Jusqu'à ce que la mort vous sépare" , toujours en prise avec la réalité sociale (le nombre de divorces explose en RDA à partir de la fin des années 1970).


title: Heiner Carow

text: Au cours de la décennie suivante, son film "So viele Träume" (1986), est présenté au Festival international du film de Berlin en 1987. L'année suivante, il est membre du jury lors de la Berlinale. Enfin, en 1989, juste avant la chute du mur de Berlin, il signe une nouvelle œuvre marquante, "Coming Out". Il s'agit du premier film de la DEFA à aborder ouvertement la question de l'homosexualité. Après l'unification de l'Allemagne, Carow livre une dernière production pour le cinéma, "Die Verfehlung", et ne réalise plus que des téléfilms avant sa mort en 1997.


title: Cessna Citation V

text: Le Cessna 560 Citation V est un avion biréacteur de transport de passagers léger et de tourisme conçu et réalisé aux États-Unis dans les années 1980.


title: Pierre Joseph Bérardier Grézieu

text: Après des études dans un pensionnat, il entre à l’école militaire à Paris en 1772. Il est nommé sous-lieutenant le , dans le Régiment du Dauphin, il passe lieutenant en second le , et lieutenant en premier le .


title: Pierre Joseph Bérardier Grézieu

text: Le , il devient capitaine en second, et en 1792, il est affecté à l’armée du Nord. Le , il est nommé lieutenant-colonel de la légion des Pyrénées, puis il est fait adjudant-général chef de brigade le .


title: Pierre Joseph Bérardier Grézieu

text: Il est promu général de brigade provisoire le .


title: Pierre Joseph Bérardier Grézieu

text: Le , il embarque à Toulon pour faire la campagne d’Égypte, et le , il est employé comme sous-chef d’état-major du général en chef Bonaparte, à la bataille des Pyramides. il se trouve au Siège de Jaffa, et il devient commandant de cette place à l’issue de la victoire le .


title: Pierre Joseph Bérardier Grézieu

text: Il meurt de la peste le à Jaffa.


title: 10 000 francs

text: 10 000 francs, ou dix-mille francs fait référence à plusieurs billets de banque émis avec cette valeur :


title: District de Central Karoo

text: Le district municipal de Central Karoo ("Central Karoo District Municipality" en anglais) est un district municipal d'Afrique du Sud, situé dans la partie Ouest de la province du Cap-Occidental. Le nom "Central Karoo" provident du fait que la région se trouve au centre du désert du Karoo.


title: District de Central Karoo

text: Le district est divisé en trois municipalités locales. Son chef-lieu est Beaufort West.


title: District de Central Karoo

text: Selon le recensement de 2011, le district administre (76,15 % de coloureds, 12,74 % de noirs et 10,14 % de blancs), répartis au sein de trois municipalités locales. Les langues les plus communément parlées sont l’afrikaans (87,18 %), le Xhosa (7,76 %) et l’anglais (2,6 %).


title: District de Central Karoo

text: À la suite des élections municipales sud-africaines de 2016, la coalition formée entre l'Alliance démocratique, le Karoo Gemeenskap Party (KGP), le Karoo Democratic Force (KDF) et le Karoo Ontwikkelings Party désigne Noel Constable (KDF) au poste de maire du district auquel succède Annelie Rabie (DA) en 2018. Depuis juillet 2020, la municipalité est gouvernée par une nouvelle coalition menée par l'ANC et le KGP.


title: Double messieurs du tournoi de Wimbledon 2001

text: Cet article donne en détail les résultats du double messieurs de l'édition 2001 du tournoi de Wimbledon qui s'est tenue du 25 juin au .


text: Cette épreuve de double est remportée par les Américains Donald Johnson et Jared Palmer.


title: Ismael Mathay Junior

text: Ismael A. "Mel" Mathay, Junior (né le - mort le ) est un homme politique philippin. Il a été le de Quezon City de 1992 à 2001. Avant, il a été un membre du Congrès qui représente la  de Quezon City de 1987 à 1992, et vice-gouverneur de la Commission métropolitaine de Manille.


title: Leandro Fanta

text: Leandro Ferreira Brito dit Leandro Fanta, né le à Rio de Janeiro, est un joueur de football de plage international brésilien. Il évolue au poste de gardien de but.


title: Leandro Fanta

text: Leandro joue aussi au futsal sous les couleurs de Flamengo, América et Tio Sam.


title: Leandro Fanta

text: Leandro Fanta est formé au Vasco da Gama.


title: Leandro Fanta

text: Rio de Janeiro


title: Hubert de La Ferté-Meun

text: Hubert de la Ferté-Meun est un homme politique français né le à Paris et décédé au château de La Rochemillay le .


title: Hubert de La Ferté-Meun

text: Il est le fils de Hubert François Louis de La Ferté-Meun, marquis de La Ferté-Meun, lieutenant-colonel de chevau-légers, et de Antoinette de Lévis, le petit-fils de Guy Henri Joseph de Lévis Gaudiez, maréchal de camp, pair de France.


title: Hubert de La Ferté-Meun

text: Propriétaire dans la Nièvre, à La Rochemillay, il est élu député de la Nièvre en 1837, alors que son beau-père est président du conseil, et siège dans la majorité soutenant la Monarchie de Juillet. Il démissionne en 1840.


title: Hubert de La Ferté-Meun

text: Il épouse le 18 août 1830 Elisabeth Françoise Molé de Champlatreux (Paris, 26 septembre 1812 - Paris, 15 avril 1832), fille de Mathieu Louis Molé de Champlatreux, comte Molé, ministre, président du Conseil, Pair de France, membre de l'Académie Française, et de Charlotte Marie Joséphine La Live de La Briche. Dont une fille :


title: Rainbow Creek

text: LÉtat indépendant de Rainbow Creek est une micronation sécessionniste en Australie, active entre 1979 et 1981.


title: Rainbow Creek

text: L'État est fondé à la suite d'un conflit sur la compensation à long terme entre un groupe d'agriculteurs de Cowwarr (État de Victoria) et l'agence gouvernementale chargé de l'approvisionnement en eau. Cette fondation est censée attirer l'attention.


title: Rainbow Creek

text: Cowwarr se situe sur la Thomson River, dans les Alpes australiennes. Il est en aval de la forêt et, pendant la saison des crues d'hiver, l'infrastructure est souvent endommagé par les débris de bois qui sont emportés.


title: Rainbow Creek

text: Un pont routier construit sur la rivière à la fin des années 1930 a son tablier trop proche du haut niveau de l'eau durant les inondations, si bien qu'il est un obstacle à l'écoulement des débris lors d'une inondation particulièrement violente en 1952, la rivière a un nouveau cours. Cette « rupture » – appelée plus tard "« Rainbow Creek »" – passe par un certain nombre de propriétés agricoles privées. Les mesures correctives se sont avérées inefficaces, la rivière s'est grandement agrandie à la suite d'autres inondations au détriment des terres des agriculteurs.


title: Rainbow Creek

text: Souhaitant s'adapter, les agriculteurs commencent à capter l'eau du ruisseau pour irriguer leurs propriétés, mais les autorités locales et étatiques leur font payer l'impôt sur le prélèvement de l'eau. Ils ont à payer un ensemble de prélèvements au conseil local pour des terrains alors inondés, car leurs titres de propriété ne montrent pas l'existence de la rivière, un second à l'agence gouvernemental pour la captation de l'eau à des fins d'irrigation, un troisième à la société d'aménagement de la Thomson River qui est censé empêcher l'érosion par le ruisseau et qui est donc contesté. L'agence construit un barrage sur la rivière en aval du pont en 1954, qui a pour effet de canaliser les crues vers la Rainbow Creek.


title: Rainbow Creek

text: À la fin des années 1970, la rivière est profonde de et large de , les agriculteurs paient sur leurs fonds propres des ponts pour rejoindre leurs propriétés de l'une à l'autre. Ils sont emportés en même temps que des récoltes, du cheptel et des équipements lors d'inondations particulièrement graves en 1978. Les agriculteurs de Cowwarr qui se plaignent depuis longtemps de l'incompétence du gouvernement pendant près de trois décennies, lorsqu'ils se voient refuser une compensation pour la perte des terres, de la productivité et des infrastructures privées, décident d'élever le ton dans la manifestation de leurs revendications.


title: Rainbow Creek

text: L'une des propriétés les plus touchées est Yammacoona, située directement au-dessous du barrage, propriété de Thomas Barnes depuis 1970. Barnes est un ancien policier britannique et de la police de Victoria, installé dans la commune à cette date. Il est connu comme un homme de tempérament bagarreur et impatient face à la lenteur de la bureaucratie gouvernementale, et amateur de publicité.


title: Rainbow Creek

text: Afin de gagner l'opinion publique, Barnes et une trentaine d'autres agriculteurs décident de déclarer la guerre à l'État de Victoria. La déclaration signée le est déposée en grande pompe au gouverneur, amusé, à Melbourne le devant les caméras de télévision. Des disputes judiciaires entre Barnes et l'agence ont lieu à la Cour de Victoria, sans qu'une partie l'emporte sur l'autre. Une offre gouvernementale de prêts est rejetée par les agriculteurs, car elle n'a rien à voir avec les compensations qu'ils demandent.


title: Rainbow Creek

text: Entre-temps, Barnes prend connaissance de la principauté de Hutt River et, voulant imiter le « prince Leonard », déclare la sécession unilatérale de sa propriété de l'État de Victoria, le . Il se nomme « gouverneur » du nouvel État indépendant de Rainbow Creek, tout en jurant allégeance à la reine Élisabeth II en tant que chef d'État. La déclaration de sécession est envoyée au gouverneur de Victoria, au gouverneur général d'Australie, au palais de Buckingham et à la Cour internationale de justice.


title: Rainbow Creek

text: Afin de conserver l'attention, l'État de Rainbow Creek émet des passeports, des timbres, des billets de banque et d'autres documents officiels pour promouvoir la cause de sa communauté agricole.


title: Rainbow Creek

text: Tombé gravement malade, Barnes se retire dans le Queensland au milieu des années 1980, d'où il publie des livres de poésie et d'histoire locale. Les questions concernant les problèmes et la sécession de Rainbow Creek restent en suspens.


title: Edme Pelletier-Dulas

text: Edme Philibert Andoche Pelletier, dit Pelletier-Dulas est un homme politique français né le à Maux (Nièvre) et mort dans la même commune le .


title: Edme Pelletier-Dulas

text: Avocat à Bourges, il est élu député de la Nièvre en 1840, mais est invalidé en 1841 et ne se représente pas l'élection partielle qui suit.


title: Archibald Hoxsey

text: Archibald Hoxsey (né le et mort le ) est un aviateur américain qui vola pour les frères Wright. Le , il emmena avec lui l'ancien président Theodore Roosevelt pour un vol à bord d'un Wright Model B.


title: Riikka Ala-Harja

text: Riikka Maria Ala-Harja, née à Kangasala le , est une femme de lettres et écrivain finlandais.


title: Riikka Ala-Harja

text: Romancière à succès, elle collabore également à l'écriture des scénarios des BD de Matti Hagelberg, disponibles aux éditions "L'Association", et se fait un nom aussi dans l'art contemporain et le théâtre.


title: Riikka Ala-Harja

text: Riikka Ala-Harja a habité longtemps en France et est revenue en 2011 vivre à Helsinki avec sa fille


Le Rassemblement démocratique du peuple comorien (R.D.P.C.) est un parti politique de l'Archipel des Comores. À sa création en 1968, il regroupait des jeunes, favorables à l'indépendance et proches du parti Blanc. Il s'opposait à l'Union démocratique des Comores surnommé parti Vert, leur mot d'ordre était « dehors les vieux », les vieux du parti vert. Beaucoup d'entre eux étaient d'origine noble, avaient fait le Grand mariage et étaient donc notables.


title: Rassemblement démocratique du peuple comorien

text: Cependant, une fois Saïd Mohamed Cheikh mort, la manœuvre de Said Ibrahim privant ses membres d'un avenir dans la fonction publique, pousse le parti à s'allier avec les verts. Le gouvernement de Said Ibrahim tombe.


text: Saïd Mohamed Jaffar en est le président, et Mouzaoir Abdallah le secrétaire général. Ali Mroudjae, Mohamed Hassanaly et Said Bakar Tourqui en faisaient également partie.


title: Valderrubio

text: Valderrubio est une commune dans la province de Grenade, en Espagne.


title: Military Bowl

text: Le Military Bowl est un match de football américain de niveau universitaire se déroulant chaque année depuis 2008.


title: Military Bowl

text: Il oppose généralement une équipe de l'Atlantic Coast Conférence (ACC) et une équipe de la Conférence USA (C-USA) ou une des académies militaire (Navy ou Army).


title: Military Bowl

text: De 2014 à 2019, il opposera une équipe éligible de l'American Athletic Conference (AAC) à une équipe de la ACC.


title: Military Bowl

text: Pour être "éligible", il faut qu'au cours de la saison écoulée, une équipe comptabilise plus de victoire que de défaite ou à tout le moins autant de victoire que de défaite.


title: Military Bowl

text: La dotation du match en 2019 est de par équipe.


title: Military Bowl

text: Officiellement dénommé Military Bowl presented by Northrop Grumman, il était précédemment connu sous le nom EagleBank Bowl


title: Military Bowl

text: Tout d'abord joué à Robert F. Kennedy Memorial Stadium à Washington, le match était en effet parrainé à l'origine par une institution financière de Washington : « EagleBank ».


title: Military Bowl

text: En 2010, un des principaux entrepreneurs de défense du monde, « Northrop Grumman » en devient le sponsor. Le match est alors rebaptisé le Military Bowl.


title: Military Bowl

text: Depuis 2013, le match est déplacé au Navy–Marine Corps Memorial Stadium à Annapolis dans le Maryland.


title: Military Bowl

text: Après l'édition 2020 annulée à la suite de la Pandémie de Covid-19 aux États-Unis et sponsorisée par la société ("Military Bowl presented by Perspecta"), le sponsoring est repris en 2021 par la société rebaptisant officiellement le match "Military Bowl presented by Peraton". Cette édition est cependant annulée la veille du match, l'équipe de Boston College devant déclarer forfait à la suite de plusieurs cas de Covid-19 détectés en son sein.


title: Damoiselet

text: "Classement par ordre alphabétique du prénom"


title: Eszter Bálint

text: Eszter Bálint, née le à Budapest, est une chanteuse, compositrice, violoniste et actrice hongro-américaine. Elle est la fille d'István Bálint et de Mariann Kollár.


title: Eszter Bálint

text: Enfant, Eszter Bálint joue au théâtre d'avant-garde Squat Theatre avant de faire ses débuts au cinéma en 1984 dans "Stranger Than Paradise", film indépendant réalisé par Jim Jarmusch. Elle ne réapparaît à l'écran qu'en 1990 dans "Bail Jumper". S'ensuivent plusieurs rôles dont un petit rôle dans "Ombres et Brouillard" de Woody Allen.


title: Eszter Bálint

text: Ses enregistrements, "Flicker" et "Mud", tous deux produits par JD Foster, ont été couverts de louanges par le "New York Times", le "New Yorker" et le magazine "Billboard". Elle participe aux enregistrements d'albums avec Michael Gira ("Angels of Light"), Marc Ribot ("Los Cubanos Postizos") et John Lurie (""). Elle a été invitée vedette pour "Ceramic Dog", la tournée européenne de Marc Ribot en 2009. En 2014, elle revient à la comédie pour tenir un second rôle dans la de la série "Louie" de Louis C.K..


title: Union démocratique des Comores

text: L'Union démocratique des Comores surnommé parti des « turbans verts » ou plus simplement parti Vert est un parti politique de l'Archipel des Comores. C'est un parti conservateur. Il était, avec le parti Blanc auquel il s'opposait, la principale force politique des Comores. Sous sa bannière Saïd Mohamed Cheikh est devenu plusieurs fois député de l'Assemblée française de la V et IV République. À partir du début des années 1960, plusieurs députés une chambre locale, la Chambre des députés des Comores, sont membres du parti, dont Ahmed Abdallah ou Ali Soilih en 1967. Saïd Mohamed Cheikh est devenu plusieurs fois président du Conseil, élu par ces députés.


title: Union démocratique des Comores

text: Saïd Mohamed Cheikh, son dirigeant jusqu'en 1970, a œuvré pour une plus grande autonomie de l'archipel. Son successeur, Ahmed Abdallah, a conduit le parti à la chute du gouvernement de Said Ibrahim bin Said Ali. Le parti vert s'allie à divers courants indépendantistes comme le Rassemblement démocratique du peuple comorien et gagne les élections en . Ahmed Abdallah négocie avec la France l'indépendance les accords du 15 juin 1973.


title: Union démocratique des Comores

text: Les membres de l'Assemblée votent l'indépendance unilatérale en 1975.


title: Union démocratique des Comores

text: Ahmed Abdallah revient au pouvoir à la chute d'Ali Soilih et en 1982, dissout tous les partis politiques et crée un parti unique, l'Union comorienne pour le progrès, surnommé le parti Bleu.


title: Parti Blanc (Comores)

text: Le Parti Blanc ou parti des « turbans blancs » parti Blanc fondé par Said Ibrahim bin Said Ali.


title: Parti Blanc (Comores)

text: En , Said Ibrahim, chef du gouvernement, décide d'effectuer une épuration, mutant les fonctionnaires du parti Vert à des postes moins gênants et au profit de certains de ces amis politiques comme les partisans d'Ali Soilih, plus proche du peuple que les membres de son parti.


title: Parti Blanc (Comores)

text: Bon nombre de jeunes notables comme Mouzaoir Abdallah qui suivaient le prince Said Ibrahim par fidélité à son rang et tradition, le quitte pour fonder le Rassemblement démocratique du peuple comorien qui s'allie avec les verts. Ce groupe garde le nom de parti Blanc.


title: John Newman (judoka)

text: John Newman (1935-1993) est un judoka britannique.


title: John Newman (judoka)

text: Né en 1935, John Newman effectue son service dans les Royal Marines de 1954 à 1956. Il est membre de l'équipe britannique qui remporte le titre par équipe aux Championnats d'Europe de judo 1957, ainsi que le titre individuel la même année. Il remporte le titre l'année suivante. Il part ensuite pour le Japon, à l' mais se blesse au dos, ce qui met fin à sa carrière internationale en tant que compétiteur. Il encadre cependant l'équipe britannique aux Jeux olympiques de 1964. Il travaille ensuite à la BBC, au Japon puis au Royaume-Uni au service Japon pendant 21 ans. Il reçoit l'Ordre de l'Empire britannique en 1988 et prend sa retraite en 1991 avec la fin du service mondial de la BBC, et revient au Japon pour enseigner à l'Université Nihon. Diabétique, il revient au Royaume-Uni en et meurt d'une insuffisance rénale peu après.


title: John Newman (judoka)

text: John Newman a été champion d'Europe en 1957, et champion d'Europe en 1958.


title: Balint


title: Salomo Liscow

text: Salomo Liscow (Liscovius, Lischkow) était un prêtre et auteur de cantiques né le à Niemitsch, près de Guben en Basse Lusace et décédé le à Wurzen en électorat de Saxe.


title: Salomo Liscow

text: Fils de Johann Liscow, pasteur à Niemitsch, Salomo perdit ses parents très tôt et partit pour la Kreuzschule à Dresde puis à l'université de Wittemberg où il s'essaie à la poésie avec des compositions déjà remarquées. Après sa scolarité, il est envoyé à Otterwisch en tant que pasteur puis à Bad Lausick en 1644 où il se marie le et enfin diacre à Wurzen en 1685.


title: Salomo Liscow

text: Un de ses textes est utilisé par Jean-Sébastien Bach pour le premier mouvement de sa cantate "Also hat Gott die Welt geliebt", BWV 68.


title: Wambergue

text: "Classement par ordre alphabétique du prénom"


title: Joseph Reagle

text: Joseph Michael Reagle Jr. est un universitaire dont l'objet de recherche est la technologie et Wikipédia. Il est professeur adjoint en études sur la communication à l'université Northeastern, et professeur agrégé au Berkman Center for Internet & Society de l'université Harvard. Reagle a été longtemps membre du World Wide Web Consortium.


title: Joseph Reagle

text: En 2002, il est listé parmi les TR35 du magazine "MIT Technology Review".


title: Avena nuda

text: L'Avena nuda, l'avoine nue ou avoine à gruau, est une espèce de plantes monocotylédones de la famille des "Poaceae", sous-famille des "Pooideae", originaire d'Europe.


title: Avena nuda

text: L'expression « avoine nue » est ambigüe. En effet, elle désigne le plus souvent un type d'avoine à grains nus de l'espèce "Avena sativa", espèce hexaploïde (génome AACCDD, 2x=6n=42) qui est habituellement un type d'avoine à grains « vêtus », les glumelles restant adhérentes au caryopse. Les deux types, à gains vêtus et à grains nus, tous deux hexaploïdes, sont totalement interfertiles. Cependant, "Avena nuda" L. est une espèce diploïde (génome AA, 2n=2x=14), originaire d'Europe, décrite par Linné en 1753, et classée sous le nom d"Avena nudibrevis" par Vavilov en 1926, tandis que d'autres auteurs la classaient comme une variété d"Avena strigosa", espèce d'avoine diploïde cultivée.


title: Avena nuda

text: On ne connaît aucune espèce d'avoine tétraploïde à grains nus, ce qui tend à prouver que la mutation « grains nus » s'est produite séparément chez les espèces diploïdes et hexaploïdes plutôt qu'une seule fois chez les espèces diploïdes. L'expression du caractère "nuda" (« grains nus ») semble contrôlée chez les espèces hexaploïdes par un gène principal dominant et modifiée par d'autres gènes qui produisent un gradient dans cette expression entre le sommet et la base de la panicule, le caractère de type "nuda" étant plus prononcé dans les épillets apicaux. Chez les espèces diploïdes à grains nus, le gène responsable semble récessif.


title: Avena nuda

text: Elle est notamment utilisée en Chine dans la production de certains types de nouilles ou dans le gruau, principalement au petit déjeuner ou lors de certaines fêtes.


title: Avena nuda

text: L'aire de répartition originelle d"Avena nuda" s'étend dans divers pays d'Europe : Allemagne, Autriche, Belgique, Danemark, Grèce, République tchèque, Royaume-Uni.


title: Avena nuda

text: Selon :


title: Avena nuda

text: Selon (Attention liste brute contenant possiblement des synonymes) :


title: Fyrd

text: Le fyrd est une milice d'hommes libres mobilisée au niveau des comtés à l'époque anglo-saxonne et dans les premières décennies de la période anglo-normande de l'histoire de l'Angleterre.


title: Fyrd

text: Le service au sein du "fyrd" est considéré comme l'une des trois principales obligations de la population du royaume, ou "trinoda necessitas", avec l'entretien des ponts et chaussées et la construction et la maintenance des fortifications. Le code de lois du roi Ine de Wessex, promulgué dans les dernières années du , décrit les peines encourues par les hommes qui ne répondent pas au service militaire : 120 shillings d'amende pour un noble pourvu de terres, 60 pour un noble non pourvu de terres, et 30 pour un simple "ceorl".


title: Ludovic Dugas

text: Ludovic Dugas, né le à Torcé-en-Charnie, mort en 1942 à Rennes, est un professeur de philosophie français.


title: Ludovic Dugas

text: Son père est instituteur à Torcé, et s'occupe de ses premières études. Il est ensuite élève au lycée de Laval de 1867 jusqu'en 1877. Lauréat du Concours général en 1876, il est étudiant en 1878, comme boursier, à la Faculté des lettres de Rennes. Il obtient la licence et 1879, et devient professeur de rhétorique et de philosophie dans les collèges de Lannion et de Morlaix. Boursier, il étudie en 1883 à la Faculté des lettres de Bordeaux. Il est agrégé de philosophie en 1886. Il est professeur de philosophie au lycée de Bastia, de Quimper, de Caen (1895) et de Rennes (1900), puis maître de conférence à l'Université de Rennes.


title: Ludovic Dugas

text: Il est l'auteur en 1898 d'un ouvrage sur la timidité qui est perçue comme une pathologie à guérir depuis au moins la fin du . Il est un des rédacteurs de la "Revue philosophique de la France et de l'étranger".


title: Ludovic Dugas

text: Il soutient une thèse de doctorat en lettres en 1895, intitulée "L'Amitié antique, d'après les mœurs populaires et les théories des philosophes", qu'il publie chez Alcan en 1894.


title: Ludovic Dugas

text: 1914 : chevalier de la Légion d'honneur


title: Artiscope Gallery

text: La galerie Artiscope est une galerie d'art bruxelloise, spécialisée dans les artistes contemporains américains et européens.


title: Artiscope Gallery

text: La galerie a collaboré avec de nombreux musées à l’organisation d’expositions en Belgique et en Allemagne.


title: Artiscope Gallery

text: Créée en 1977 par Zaira Mis, la galerie Artiscope a introduit de nombreux protagonistes de la scène artistique italienne en Belgique, comme l’Arte Povera avec Alighiero Boetti, Giuseppe Penone, Michelangelo Pistoletto, Giulio Paolini et comme la Trans-avant-garde, avec Sandro Chia, Francesco Clemente, Enzo Cucchi et Mimmo Paladino.


title: Artiscope Gallery

text: Sandro Chia, Enzo Cucchi, Man Ray, Enrico De Paris, Mimmo Paladino,  Mauro Staccioli, Gérard Titus-Carmel, Guillaume Bottazzi.


title: Rocher gravé de Fornols

text: Le rocher gravé de Fornols, sur la commune de Campôme, dans le département français des Pyrénées-Orientales, comporte un ensemble de gravures rupestres datant de la fin du Paléolithique supérieur. Il s'agit du seul témoignage connu d'art paléolithique de plein air sur le territoire français, et l'un des rares en Europe avec les œuvres de Foz Côa (Portugal) et Siega Verde (Espagne).


title: Rocher gravé de Fornols

text: Le rocher gravé fut découvert en 1983 par Jean Abélanet, alors conservateur du musée de Tautavel. Il prévint aussitôt Dominique Sacchi qui en réalisa l'étude et procéda à des relevés et des moulages. Haut de 2,30 m et large de 3,90 m à sa base, il comporte 17 représentations animales et 23 figures géométriques (chevrons, zigzags, réticulés, clatriformes). Les espèces les plus fréquemment représentées sont le bouquetin et l'isard. Deux figures d'oiseaux sont également présentes : il s'agit probablement d'un vautour et d'un grèbe castagneux. Sur des bases stylistiques, les figurations animales de Fornols sont rapprochées du Magdalénien final.


title: Rocher gravé de Fornols

text: Le rocher gravé de Fornols a été inscrit à l'inventaire supplémentaire des monuments historiques en 1990. Il a fait l'objet d'un classement à l'inventaire des monuments historiques le .


title: Berkman Klein Center for Internet & Society

text: Le (littéralement « Centre Berkman pour l'Internet et la société ») est un centre de recherche à l'université Harvard qui traite essentiellement sur l'étude du cyberespace. Créé au sein de la faculté de droit de Harvard, le centre était traditionnellement focalisé sur des questions légales en rapport avec Internet. En , le centre est promu à une initiative interfacultaire de l'université Harvard dans son ensemble. Il est baptisé en l'honneur de la famille Berkman, à qui appartenait l'entreprise The Associated Group (vendu plus tard à Liberty Media).


title: Tarık Çamdal

text: Osman Tarık Çamdal, né le à Munich, est un footballeur international turc évoluant au poste d'arrière droit à l'Adana Demirspor.


title: Tarık Çamdal

text: Le , Çamdal fait ses débuts en 2. Bundesliga face au KSV Hessen Kassel. Durant cette rencontre, il inscrit un doublé. À l'issue de cette saison, Çamdal totalise 21 matchs, 2 buts et 4 passes décisives à son compteur.


title: Tarık Çamdal

text: Lors de la saison 2010-2011, il prend part à 21 rencontres de championnat. Mais à l'issue de la saison, il fait savoir ses envies de départ par l'intermédiaire de son agent.


title: Tarık Çamdal

text: Le , il est transféré à Eskişehirspor contre un montant de .


title: Tarık Çamdal

text: Durant sa première saison dans son nouveau club, Çamdal ne prend part à aucune rencontre de championnat. Toutefois, le , il dispute son premier et unique match de la saison avec l'équipe première, face à Eyüpspor en Coupe de Turquie.


title: Tarık Çamdal

text: Le , il fait sa première apparition en championnat pour le club d'Eskişehir. Lors de cette saison, le Çamdal prend part à 14 matchs toutes compétitions confondues.


title: Tarık Çamdal

text: Au début de la saison 2013-2014, Çamdal devient un titulaire indiscutable. Cela est dû à la blessure de Dedê, l'ancien joueur du Borussia Dortmund.


title: Tarık Çamdal

text: Ses bonnes performances attirent l'œil des clubs tel que Beşiktaş ou encore Galatasaray. Un temps annoncé sur le départ, le joueur reste finalement et prolonge son contrat de 4 ans et demi.


title: Tarık Çamdal

text: Le joueur dispute la finale de la face à Galatasaray. Néanmoins, le trophée sera remporté par les Stambouliotes grâce à un but de Wesley Sneijder.


title: Tarık Çamdal

text: Durant cette saison, le joueur a disputé 32 matchs toutes compétitions confondues.


title: Tarık Çamdal

text: Durant le mercato d'été 2014, Çamdal est annoncé à Trabzonspor, au Beşiktaş JK, au Hanovre 96 et également au Galatasaray.


title: Tarık Çamdal

text: Mais le , toujours en instance de départ, le joueur dispute tout de même le premier match du championnat de Turquie 2014-2015 face à Konyaspor.


title: Tarık Çamdal

text: Le , le joueur est finalement transféré au Galatasaray contre .


title: Irineo Leguisamo

text: Irineo Leguisamo (Salto, Uruguay, - Buenos Aires, Argentine, ) est un jockey uruguayen ayant pratiqué pendant 57 ans sur les hippodromes d'Argentine et d'Uruguay, et qui est considéré comme le jockey le plus important d'Amérique du Sud du .


title: Irineo Leguisamo

text: Ayant perdu son père à seulement 9 ans, il s'engage aux travaux agricoles. À l'âge de 10 ans, il commence à prendre part à des courses hippiques. À l'âge de 13 ans, il remporte sa première course dans l'hippodrome de sa ville natale, Salto. D'autres victoires lui permettent alors de rivaliser dans le plus grand hippodrome uruguayen (l'hippodrome de Maronas), mais la démission de son entraîneur l'amènent à partir exercer à Uruguaiana, au Brésil. Il rentre à Maronas en 1919, puis part en 1922 pour Buenos Aires où il exercera pendant plus d'un demi-siècle.


title: Irineo Leguisamo

text: En Argentine, il débute à l'Hippodrome de Palermo le , et cinq jours plus tard il remporte sa première course dans ce pays, avec le cheval "Caid" de l'écurie "Atahualpa". Il a remporté le Gran Premio Carlos Pellegrini, la principale épreuve d'Argentine, à dix reprises. Il est considéré comme le meilleur jockey sud-américain, toutes époques confondues. En 1944, il réalise sa meilleure saison en remportant 144 courses. Il prend sa retraite en 1974, à 70 ans, et avec à son actif.


title: Irineo Leguisamo

text: Il a été honoré dans plusieurs chansons, dont la plus célèbre est le tango "Leguisamo solo!," chanté par son ami intime Carlos Gardel.


title: Lesedi

text: La municipalité locale de Lesedi est une municipalité locale d'Afrique du Sud située dans le district municipal de Sedibeng dans la province du Gauteng. Son siège se trouve à Heidelberg.


title: Lesedi

text: Midvaal regroupe les villes, villages et townships de :


L’Organisation de la jeunesse constitutionnelle (OJC) est une structure parallèle du parti de l’Union constitutionnelle (UC) au Maroc. Elle est composée de membres âgés de moins de 40 ans et agit sous la forme d’une association de droit public, reconnu par les Autorités du Royaume du Maroc.


title: Organisation de la jeunesse constitutionnelle

text: L’OJC a été créée à Casablanca, lors de son Congrès constitutif, le . Après son premier Congrès national en 1994, l’OJC a pris un nouvel élan en 2013 en organisant son Congrès national à Casablanca le 29 juin.


text: L’OJC est une structure d’encadrement, de formation et de détection des futurs leaders et dirigeants politiques et publics au Maroc. Organiquement liée au parti de l’Union Constitutionnelle, l’OJC défend un projet de société attaché aux valeurs de la Nation et ouvert sur les principes universels. Depuis son Congrès national, l’OJC milite pour un modèle de vie en commun basé sur la liberté, la famille, l’équité des chances, le mérite, le travail et le service.


text: Anouar Zyne, né à Casablanca, en 1978, a été élu secrétaire général lors du deuxième Congrès national de l’OJC. Diplômé en Sciences politiques de l’Institut d’études politiques de Strasbourg, il a également été reçu major de sa promotion au Master « Communication des Organisations » de l’Université de Versailles-Saint-Quentin-en-Yvelines, à l’école Com’Sup à Casablanca. Entrepreneur dans le secteur de la communication, Anouar Zyne est un ancien journaliste, rédacteur en chef et éditeur. Membre actif dans plusieurs associations, Anouar Zyne a été candidat tête de listes aux législatives de 2007. Membre du Conseil national de l’UC depuis 2006, de sa Commission administrative depuis 2007, il est également membre du Bureau Politique depuis octobre 2013. Son mandat arrive à terme en juin 2015.


text: Véritable parlement de l'OJC, le Conseil national est composé de membres élus lors du Congrès ou cooptés par le Secrétaire Général. Près de 220 jeunes y représentent la totalité des régions du Maroc. Le Conseil national se réunit deux fois par an au minimum, ou à la demande du Bureau national lors des activités de grande envergure.


text: Composé de 39 membres élus et de plusieurs membres cooptés, le Bureau national est le véritable «gouvernement» de l’OJC. Il représente toutes les régions du Maroc. Le Bureau national agit à travers une composition administrative, avec deux vice-Secrétaires généraux, un rapporteur et ses deux adjointes, une trésorière et ses deux adjointes. Le Bureau national déploie également ses programmes à travers 14 commissions. Il se réunit chaque mois pour faire le bilan des réalisations.


text: Les 14 commissions du Bureau national agissent en véritable «ministères». Leurs présidents ont pour mission de concevoir et déployer des programmes en faveur des jeunes de l’OJC et du Maroc. Affaires juridiques, actions sociales, affaires estudiantines, relations internationales, relations générales, programmes culturels et sportifs… tous les domaines de la jeunesse sont couverts par les commissions.


title: Tetiana Tchornovol

text: Tetiana Tchornovol, née le à Kiev, est une journaliste ukrainienne et ancienne militante politique du parti d'extrême droite UNA-UNSO dont elle a été la porte-parole.


title: Tetiana Tchornovol

text: Journaliste au journal en ligne Ukrayinska Pravda, elle est violemment agressée le par deux hommes dans la banlieue de Kiev, provoquant un tollé dans le pays. Selon l'opposition ukrainienne, cette agression aurait eu lieu du fait des articles très critiques envers le président Viktor Ianoukovytch et ses proches qu'elle a rédigé ; ces derniers parlent de visant à les discréditer en ce contexte de manifestations en Ukraine.