title: Natasha Howard

text: Elle est draftée en par le Fever de l'Indiana et fait des débuts réussis pour sa première saison avec marqués en moyenne après .


title: Natasha Howard

text: Pour sa seconde saison dans la ligue, elle dispute de saison régulière pour et de moyenne. Joueuse de complément, elle dispute les Finales WNBA 2015 inscrivant notamment 7 points en relais de Tamika Catchings lors de la quatrième manche pour des statistiques en finales de et sur lecinq manches.


title: Natasha Howard

text: En , elle est échangée avec la joueuse du Lynx du Minnesota Devereaux Peters. Elle s'adapte bien avec notamment inscrits à 7 tirs réussis sur 7 lors de la douzième victoire consécutive du Lynx, obtenue face au Storm ou encore à 9 tirs réussis sur 14 et le pour une victoire sur les Stars de San Antonio. Lors de la troisième manche des demi-finales des play-offs, elle inscrit avec 8 tirs réussis sur 11 pour contribuer à l’élimination du Mercury de Phoenix.


title: Natasha Howard

text: Le Lynx remporte les Finales WNBA 2017 par trois victoires à deux contre les Sparks de Los Angeles, ce qui permet au club du Minnesota d'égaler le record des quatre titres des Comets de Houston.


title: Natasha Howard

text: En , elle est envoyée au Storm de Seattle en échange du de la draft WNBA 2018 et d'une option du Lynx de pouvoir inverser les choix des deux franchises au premier tour de la draft WNBA 2019.


title: Natasha Howard

text: Pour 2017-2018, elle joue en Chine avec Zhejiang.


title: Natasha Howard

text: Lors de la saison WNBA 2018, elle bat son record en carrière avec 25 points inscrit le face au Sun du Connecticut lors d'une victoire obtenue sur le score de 103 à 92. Elle est distinguée avec 29 voix sur 39 comme meilleure progression des joueuses WNBA. Ses statistiques sont de , , ( de la WNBA) et in avec en contre , , et en la saison précédente avec le Lynx du Minnesota.


title: Natasha Howard

text: Elle est retenue dans la Select Team, l'équipe qui sert de partenaire à la sélection olympique de 2016. Lors d'une rencontre amicale les opposant (84-88), elle s'illustre avec et .


title: Natasha Howard

text: Elle fait ses débuts outre-mer en Israël en avec Elitzur Ramla. En 2015-2016, elle s'engage pour une première expérience en ligue sud-coréenne avec KB Stars.


title: Ostaszewo (Mazovie)

text: Ostaszewo (prononciation : ) est un village polonais de la gmina de Sońsk dans le powiat de Ciechanów de la voïvodie de Mazovie dans le centre-est de la Pologne.


title: Ostaszewo (Mazovie)

text: Il se situe à environ 100 kilomètres au nord de Varsovie (capitale de la Pologne).


title: Ostaszewo (Mazovie)

text: Le village possède une population de en 2006. De 1975 à 1998, le village appartenait administrativement à la voïvodie de Ciechanów.


title: Durrant Brown

text: Durrant Brown, né le à Saint James, est un joueur de football jamaïcain qui évoluait au poste de défenseur.


title: Durrant Brown

text: Durrant Brown a fait partie de la sélection jamaïcaine présente au mondial 1998 en France. Cependant il n'a pas joué une seule minute des 3 matchs de son équipe.


title: Durrant Brown

text: Champion de Jamaïque (1988 et 1992) Wadadah FC


title: Darren Cox

text: Darren Cox (né en 1975 à Newmarket (Royaume-Uni)) est un dirigeant britannique du sport automobile. Il est directeur de Nissan Motorsport Global et directeur marketing de Nismo. Darren Cox naït en 1975 à Newmarket (Royaume-Uni). Il passe ses études dans l'Université Royal Holloway de Londres.


title: Darren Cox

text: Après un début de carrière chez Renault en UK, Il entre chez Nissan en 2004. Il est directeur marketing de Nissan France de 2008 à 2010. En 2010, il devient directeur marketing de Nissan Motors. De février à octobre 2012, il est directeur de Marque pour Nissan International à [Rolle]. Et depuis novembre 2012 il est directeur de Nismo, la branche compétition de Nissan.


title: Darren Cox

text: Il est marié à Sally et a deux filles Faith et Imogen.


title: Ħal Farruġ

text: Ħal Farruġ, est une communauté villageoise de Malte d'environ 550 habitants, située dans le centre de Malte à l'ouest de l'aéroport international de Malte, lieu d'un comité de gestion ("Kumitat Amministrattiv"), appartenant au conseil local ("Kunsill Lokali") de Ħal Luqa compris dans la région ("Reġjun") Xlokk.


title: 4e cérémonie des Critics' Choice Television Awards

text: La des (ou ), décernés par la , a eu lieu le , et a récompensé les programmes télévisés diffusés au cours de la saison 2013-2014. La cérémonie a été présentée par l'humoriste Cedric the Entertainer et diffusée en direct du sur .


text: Les nominations ont été annoncées le .


title: Aux Belles Poules

text: Aux Belles Poules est une ancienne maison close située au numéro 32 de la rue Blondel, dans le  de Paris, en France.


title: Aux Belles Poules

text: Son vestibule, son escalier et son décor intérieur sont inscrits au titre des monuments historiques depuis le .


title: Pękawka

text: Pękawka (prononciation : ) est un village polonais de la gmina de Sońsk dans le powiat de Ciechanów de la voïvodie de Mazovie dans le centre-est de la Pologne.


title: Pękawka

text: Il se situe à environ au nord-est de Sońsk (siège de la "gmina"), au sud-est de Ciechanów (siège du powiat) et à au nord de Varsovie (capitale de la Pologne).


title: Pękawka

text: Le village possède une population de 39 habitants en 2006. De 1975 à 1998, le village appartenait administrativement à la voïvodie de Ciechanów.


title: St Peter's

text: St Peter's, est une communauté villageoise, lieu d'un comité de gestion ("Kumitat Amministrattiv"), appartenant au conseil local ("Kunsill Lokali") de Ħaż-Żabbar, sur Malte.


title: Sarnowa Góra

text: Sarnowa Góra (prononciation : ) est un village polonais de la gmina de Sońsk dans le powiat de Ciechanów de la voïvodie de Mazovie dans le centre-est de la Pologne.


title: Sarnowa Góra

text: Il se situe à environ 7 kilomètres à l'ouest de Sońsk (siège de la "gmina"), 10 kilomètres au sud de Ciechanów (siège du powiat) et à 69 kilomètres au nord de Varsovie (capitale de la Pologne).


title: Sarnowa Góra

text: Le village possède une population de 259 habitants en 2006. De 1975 à 1998, le village appartenait administrativement à la voïvodie de Ciechanów.


title: Skrobocin

text: Skrobocin (prononciation : ) est un village polonais de la gmina de Sońsk dans le powiat de Ciechanów de la voïvodie de Mazovie dans le centre-est de la Pologne.


title: Skrobocin

text: Le village possède une population de en 2006. De 1975 à 1998, le village appartenait administrativement à la voïvodie de Ciechanów.


title: The Sacrifice of Victor

text: La cassette débute avec des images du concert officiel donné au Wembley Stadium. Prince, revêtu d'un linceul noir, est porté hors de scène par ses danseurs. On le voit ensuite arriver sur les lieux de l'aftershow, monter sur scène et empoigner une guitare pour démarrer sur « The Ride ». La version, différente de celle proposée sur « The Undertaker », est phénoménale.


title: The Sacrifice of Victor

text: Set-list :


title: The Sacrifice of Victor

text: Même si on a droit à seulement la moitié du concert (45 minutes sur un show de 90), cette vidéo est de la dynamite à l'état pur, et montre pour la première fois Prince au cours d'un aftershow, ces derniers étant réservés jusqu'alors à certains initiés.


title: The Sacrifice of Victor

text: Le titre donné au film n'apparaît pas finalement, ni dans la vidéo ni dans le concert intégral .Pour ce concert de clôture, Prince a demandé à ses amis de le rejoindre... c'est ainsi que Mavis Staples et le groupe The Steeles prennent le micro pour une version très Soul et cuivres de « The Undertaker » (la chanson). Mavis reviendra un peu plus tard interpréter « House In Order ». Les NPG avec Tony Mosley font monter le groove sur « Call The Law », le tout agrémenté d'un solo de guitare princier à tuer ! Les Steeles, seuls cette fois, donnent la mesure de leur talent avec les gospels « Heart In My Hand » et « Power Of Love ». Prince reprend aussi quelques classiques comme « Jailhouse Rock » et « In The Mood ». Le show se termine avec une version furieuse de « Peach », avec une Mayte déchainée.Invité pour « Baby I'm A Star » :


title: Ślubowo

text: Ślubowo (prononciation : ) est un village polonais de la gmina de Sońsk dans le powiat de Ciechanów de la voïvodie de Mazovie dans le centre-est de la Pologne.


title: Ślubowo

text: Il se situe à environ 8 kilomètres au sud de Sońsk (siège de la "gmina"), au sud-est de Ciechanów (siège du powiat) et à au nord de Varsovie (capitale de la Pologne).


title: Ślubowo

text: Le village possède approximativement une population de en 2006. De 1975 à 1998, le village appartenait administrativement à la voïvodie de Ciechanów.


title: Soboklęszcz (Ciechanów)

text: Soboklęszcz (prononciation : ) est un village polonais de la gmina de Sońsk dans le powiat de Ciechanów de la voïvodie de Mazovie dans le centre-est de la Pologne.


title: Soboklęszcz (Ciechanów)

text: Il se situe à environ 5 kilomètres au sud de Sońsk (siège de la "gmina"), 15 kilomètres au sud de Ciechanów (siège du powiat) et à 62 kilomètres au nord de Varsovie (capitale de la Pologne).


title: Soboklęszcz (Ciechanów)


title: Spądoszyn

text: Spądoszyn (prononciation : ) est un village polonais de la gmina de Sońsk dans le powiat de Ciechanów de la voïvodie de Mazovie dans le centre-est de la Pologne.


title: Spądoszyn


title: Agatha Christie's Great Detectives Poirot and Marple

text: La série réunit de manière fantaisiste les deux personnages emblématiques d'Agatha Christie : Hercule Poirot et Miss Marple.


text: Dans les années 1930, en Angleterre, Mabel West, assistante du célèbre détective belge Hercule Poirot, participe à de nombreuses enquêtes. Mais elle doit aussi rendre régulièrement visite à sa grande-tante Miss Marple, qui passe son temps à résoudre des mystères. La série animée est composée de 39 épisodes. Les nouvelles sont adaptées en un ou deux épisodes et les romans en trois ou quatre.


text: Les titres dans la liste suivante sont en anglais et en japonais, la série n'ayant jamais été diffusée en français.


title: Strusin

text: Strusin (prononciation : ) est un village polonais de la gmina de Sońsk dans le powiat de Ciechanów de la voïvodie de Mazovie dans le centre-est de la Pologne.


title: Strusin

text: Il se situe à environ 3 kilomètres au nord-ouest de Sońsk (siège de la "gmina"), 9 kilomètres au sud-est de Ciechanów (siège du powiat) et à 68 kilomètres au nord de Varsovie (capitale de la Pologne).


title: Strusin


title: Vitellius (Antoine Augustin Préault)

text: Vitellius est une œuvre du sculpteur français Antoine Augustin Préault (Paris 1810-1879) conservée au Musée des Augustins de Toulouse. Il s’agit d’un médaillon en bronze représentant le profil droit d’un empereur romain Aulus Vitellius.


title: Vitellius (Antoine Augustin Préault)

text: L’œuvre a été réalisée à partir d’un modèle en plâtre d'Auguste Préault intitulé « "Vieil empereur romain" » qui fut refusé au Salon de 1834. Il fallut attendre 1864 pour que ce plâtre soit enfin exposé au Salon. En 1856, l'historien Théophile Silvestre parlait du médaillon comme d’« une espèce de Vitellius » et ce n’est qu’au Salon de 1870 que l’œuvre en bronze est présentée, cette fois-ci sous le nom de "Vitellius". L’État a acheté ce bas-relief à Préault 2000 francs le . Le maire de Toulouse le réclame en et l’État le dépose en au Musée Augustins où il est toujours conservé.


title: Vitellius (Antoine Augustin Préault)

text: Préault représente dans un médaillon de 75 cm de diamètre (98 cm avec le cadre) le profil droit d’Aulus Vitellius, un empereur qui régna huit mois sur Rome en 69 avant de mourir mis en pièce par la foule. Son buste, placé de trois-quarts, est caché par une draperie d’étoffe épaisse. Les deux pans se croisent à l’avant et les plis profonds creusés en demi-cercles soulignent la forme ogivale du médaillon. Ses cheveux épais sont couronnés de lauriers et surmontés d’une dépouille de lion. Le profil est traité en fort relief ce qui dessine en fond une ombre théâtrale. Son visage est dur, puissant avec un front bosselé et des bajoues lourdes. Le visage paraît reposer directement sur les épaules tant le double menton est énorme. L'œuvre présente trois inscriptions. La première, située en haut à droite et formée des lettres A et V en relief, correspond aux initiales d’Aulus Vitellius. En bas à droite du médaillon, la deuxième inscription « fondu par Charnod et fils » nous renseigne sur l’atelier de fonte et enfin à gauche se trouve la signature de l’artiste.


title: Vitellius (Antoine Augustin Préault)

text: Le profil du "Vitellius" s’inspire des études de la forme des crânes de Lavater et des physionomistes du . Ces études procèdent de la volonté de traquer la réalité sous tous ses aspects. Le médaillon de Préault procède des mêmes recherches scientifiques en nous montrant le « triomphe de la chair » dans le débordement des graisses du profil du "Vitellius". Le médaillon s’inspire d’un célèbre portrait romain dit le « Vitellius de Venise ». Dans la lignée de cette inspiration antique, l’œuvre de Préault a été présentée à l’exposition du Musée du Louvre « D’après l’antique » en 2000-2001. Il s’agit de montrer la personnalité excessive et démesurée de l’empereur tout en s’émancipant du traitement classique du médaillon et en se détachant de l’antique.


title: Vitellius (Antoine Augustin Préault)

text: Auguste Préault reprend le type du médaillon dans un traitement particulier. Le bas-relief et la technique esquissée, grâce au modelage, permettent le rendu des frémissements de la matière. Les jeux entre bas et haut-relief notamment illustrent la virtuosité de Préault. Il se serait inspiré, selon Millard (dans le Charivari, 1848) du projet de médaille de Daumier intitulée "Louis-Philippe, dernier roi des français". Il se détache néanmoins de ce médaillon classique en offrant au spectateur une esthétique romantique moderne.


title: Vitellius (Antoine Augustin Préault)

text: La composition du médaillon est une composition en deux temps. D'une part la courbe dessinée par le drapé, avec ses plis cassés et tranchants accentue le détachement du profil par rapport à l’arrière-plan enfoncé et durcit les traits du profil. On trouve d'autre part la coiffe dont le traitement est plus confus.


title: Vitellius (Antoine Augustin Préault)

text: L'œuvre est rattachée au Romantisme en raison de l’insistance accordée aux différences de reliefs et du mouvement que crée le traitement du drapé. Les artistes romantiques étaient aussi particulièrement sensibles aux thèmes de la démence ou de la folie. Ici, il s'agit d'un portrait qui veut représenter une outrance et une démesure. La position de profil accentue cet aspect. C'est aussi un portrait qui peut se lire de manière ironique si l'on considère le débordement de matière au niveau de la gorge d'Aulus Vitellius qui a été interprété comme la représentation du caractère glouton du personnage. Les traits du personnage sont ainsi poussés à l'extrême. C’est une œuvre à l’échelle de la personnalité de l’empereur, à la fois outrancière et lyrique. Outrancière par les jeux de relief et lyrique par le mouvement qui en ressort. On peut noter le caractère dramatique du mouvement du drapé au premier plan traité en haut-relief et qui peut faire allusion aussi à l’outrance de l’empereur romain. C'est une œuvre complexe qui revisite le genre et permet de faire entrer une palette de sensations différentes à l'égard de ce personnage qui paraît outrancier et ridicule, figé et mouvant à la fois. Préault a souvent été accusé de faire des caricatures. Ici, cette dimension caricaturale est présente dans le traitement de la coiffure qui, selon le critique d'art Ernest Chesneau s’assimile à un« paquet d’éponges ». Mais ce sont surtout les détails du profil de l’empereur, comme s'ils étaient directement moulés sur nature, qui ont participé à la renommée de Préault.


title: Vitellius (Antoine Augustin Préault)

text: Préault est l’incarnation du génie romantique. Le traitement flou de la chevelure, l’imprécision du mouvement et la mise en scène de la matière d'où sort directement ce profil en haut-relief, révolutionne l’art du médaillon et plus généralement celui de la sculpture. Des artistes se sont inspirés de Préault et en particulier Auguste Rodin qui, dans ses œuvres, fait surgir ses figures directement de la matière de manière souvent très brute. Il peut également avoir inspiré Rodin dans le traitement en haut relief du médaillon se situant sur la tombe du musicien César Franck au Cimetière du Montparnasse à Paris.


title: Cultures de Qujialing et Shijiahe

text: Les cultures de Qujialing (屈家嶺文化, hanyu pinyin "Qūjiālǐng Wénhuà") (3400-2500 ) et Shijiahe (石家河文化, hanyu pinyin "Shíjiāhé Wénhuà") (2500-2000 ) sont plus précisément les deux sites principaux correspondant à deux époques, qui se recoupent partiellement, mais relevant d'une seule culture : Quijialing-Shijiahe, au cours du Néolithique final en Chine, et elle est centrée sur le Hubei. Ce sont deux sites voisins dans l’espace, à l'un de l'autre, sur le moyen Yangzi, quoique séparés dans le temps, et représentatifs d’un ensemble qui s’est étendu sur une très vaste surface. Elles ont été précédées par une autre culture, du Néolithique ancien : la culture de Daxi, qui s’était étendue sur une zone moins vaste et plus à l’Ouest.


title: Cultures de Qujialing et Shijiahe

text: Les premiers indices de la culture de Quijialing-Shijiahe ont tout d'abord été identifiés séparément, comme deux cultures bien différentes, dans le milieu des années 1950, mais en 2013 ils sont associés comme deux moments d'une même culture, sur des sites peu éloignés. Le site initial de Qujialing, la phase la plus ancienne, a été découvert dans le xian de Jingshan, au Hubei. Le site initial de Shijiahe a été découvert dans le xian de Tianmen, au Hubei aussi. Les premières fouilles ont eu lieu de 1955 à 1957.


title: Cultures de Qujialing et Shijiahe

text: Période : les phases initiale et finale de Quijialing ainsi que les phases initiale, moyenne et finale de Shijiahe sont situables autour de 3000-2100 pour certains auteurs qui interprètent les indices antérieurs comme devant être considérés comme la phase ultime (3400-3000) de la culture de Daxi.


title: Cultures de Qujialing et Shijiahe

text: Le site de Qujialing se trouve dans les plaines de Jianghan , une région du moyen Yangzi, entre les monts Dabie à l’Ouest, le lac Dongting au Nord et la région des Trois Gorges à l’Est et le bassin de Nanyang au Sud. La majorité des sites se trouve au Nord du Yangzi, entre les villes modernes de Yichang et Wuhan, et au Sud-ouest de cette zone, sur le côté sud du fleuve Yangzi, jusqu'au pied des monts. Mais ce sont tous des sites de plaine : le développement de l'agriculture à la fin du Néolithique nécessitait des zones faciles à travailler entre les petites collines et les plaines. Et le Yangzi permettait les échanges. Dans ces temps reculés la région était couverte de zones humides, rivières, lacs et marais, pour cette raison les sites sont tous sur des zones surélevées par rapport à la plaine environnante.


title: Cultures de Qujialing et Shijiahe

text: Quant aux berges des lacs, l'exemple du lac Dongting qui a été récemment très endigué afin d'augmenter les zones cultivables, elles ont révélé par les fouilles qui y ont été effectuées des signes d'implantations qui remontent à la culture de Pengtoushan et à celle de Daxi, des constructions sur pilotis au bord du lac. Le contexte végétal se composait de forêts d'arbres à feuilles caduques et persistantes de type subtropical. Certaines algues indiquent que ces zones étaient submersibles. C'était un climat chaud et humide. Après quoi il fit plus sec, le paysage se couvrit de prairies et de broussailles; l'activité humaine décrut en conséquence.


title: Cultures de Qujialing et Shijiahe

text: Dans cette région l'implantation des pratiques agricoles est ancienne: sur certains sites de la culture de Daxi on a découvert des traces de rizières et d'une culture extensive du riz. Les premières cultures du riz sont uniquement obtenues par drainage. Ce n'est qu'avec le troisième millénaire qu'apparaissent les premières rizières irriguées. On a même trouvé sur le site de Chengtoushan cette forme de culture irriguée, avec ses réservoirs ! Dans celle de Qujialing-Shijiahe, ce sont des balles de riz et la trace des grains eux-mêmes. Des grains de riz "Oryza sativa" (le riz asiatique) et des grains de millet "Setaria italica" (Millet des oiseaux) étaient cultivés. On trouve aussi le "Panicum miliaceum" (Millet commun), des légumes, des "amaranthes" et des plantes qui sont aujourd’hui considérés comme des mauvaises herbes diverses et variées.


title: Cultures de Qujialing et Shijiahe

text: De nets changements dans les taux de population s'opèrent avec l'apparition de cette culture: on assiste à une expansion des installations de grande taille de forme plus ou moins circulaire et leur nombre pourrait avoir, localement, quadruplé tandis que leur taille allait quintupler ou sextupler jusqu’à la phase moyenne de Shijiahe, après quoi on assiste à une décroissance considérable, en dessous du niveau de ce qu’il était à l’époque Daxi.


title: Cultures de Qujialing et Shijiahe

text: Les sites présentent de fortes affinités par groupes associés (peut-ou parler de petites communautés ?), et certains lieux –au moins huit, actuellement découverts- étaient entourés d’une enceinte de terre, ou d'un rempart et n'ont cessé de s'étendre jusqu'à la phase moyenne de Shijiahe. Tous ne se développèrent pas pendant cette période. Alors que l'un des plus grands sites de la culture de Daxi, Chengtoushan, ne dépassait pas 6- ce même site, pendant la période Qujialing, ne dépassait toujours pas les . Mais les autres sites furent en général nouvellement créés et purent s'étendre: pour ne citer que les plus grands, Qujialing atteignit et Shijiahe 800 ha. Les enceintes peuvent s'expliquer en tant que défense et comme cette époque correspond à l'émergence des États, dont les Shang, et à de probables rivalités entre cités si l'on se réfère au nombre important de villes entourées de fossés emplis d'eau. D'ailleurs on a trouvé sur un site du complexe de Shijiahe, à Xiaojia Wuji, l'image d'un guerrier tenant une hache d'arme de type "yue". Et l'émergence de grandes communautés pourrait être attribuée à ces tensions entre groupes, liées aussi à une pression croissante sur les ressources due à l'accroissement de la population, et la réorganisation des structures communautaires en aurait été la conséquence.


title: Cultures de Qujialing et Shijiahe

text: Sur le site de Qujialing le mur n'a pas été identifié, bien que le fossé soit conséquent. Une zone urbaine centrale de est enclose d'un fossé de de large sur . de profondeur. Autour de ce centre il y a dix autres zones résidentielles et des traces d'habitations au-delà du fossé.


title: Cultures de Qujialing et Shijiahe

text: Le complexe de Shijiahe se présente comme une quarantaine de sites dispersés sur des terrasses sur , entre deux rivières. Mais avec la « forme presque parfaite d'un carré d'un kilomètre de côté c'est la plus grande agglomération de ce genre que l'on ait découverte en Chine à ce jour » (2002). C’était un petit village à l’époque de Daxi, puis un grand ensemble protégé d’une enceinte à la fin de l’époque Quijialing, et qui fut abandonné à la fin de la période Shijiahe. Avec le groupe de villages associés on arrive à 120 ha, à l’intérieur d’un ensemble de protections . Ces terrasses sont toutes protégées par des sections de murs de terre, derrière lesquelles un second mur plus petit est protégé par un fossé qui peut atteindre les . de large ! L’ensemble, entre les rivières est plus haut au Nord-ouest et les ouvertures dans la première enceinte permettent de laisser écouler le surplus d’eau en cas d’inondation du fossé en direction du Sud-est, plus bas, vers ce qui était autrefois un lac. Il y avait donc des inondations à contrôler dans cette région depuis la rivière Han mais aussi avec les deux cours d’eau proches. En 1935, l’inondation a touché dans cette région.


title: Cultures de Qujialing et Shijiahe

text: Les maisons de Shijiahe ont plusieurs structures simples : la maison de forme semblable au signe "āo" (凹) à Xiaojia Wuji et Luojia Bailing (Shijiahe), la cour fermée à Mengbanwan, la construction imbriquée à Chengtoushan, où la cour donne sur trois ou quatre bâtisses, plutôt que sur un seul bâtiment. Chaque groupe de ce type contient trois ou quatre bâtiments isolés, et chacun possède deux à quatre rangées de pièces. Si à chaque pièce correspond deux ou trois personnes, la cour typique contient entre 20 et 30 personnes. Ce qui correspond à l'unité de base minimale du groupe social dans ces communautés. Mais des maisons à la surface bien plus grande sont des indices de bâtiments destinés à des personnes « spéciales » qui vivaient à l'intérieur de la partie enclose ou destinés à des usages « spéciaux ». Et ce dispositif se retrouve partout ailleurs dans les installations, même les plus petites. On peut imaginer que les habitants de ces unités centrées sur une cour faisaient partie de la même famille élargie ou du même clan. Et la société de Quijialing-Shijiahe ressemble, pour résumer, à une confédération de clans. Les cimetières associés à ces cours contenaient une vingtaine de tombes.


title: Cultures de Qujialing et Shijiahe

text: Plusieurs lieux semblent avoir eu des fonctions différenciées. Certains spécialisés dans une production artisanale. Le plus étrange était dans l’un d’entre eux, à Dengjiawan, au sien d’une zone essentielle : dix-sept fosses contenaient dans des scories dix mille petites figurines d’argile de de haut. On y trouve des représentations simples, mais bien caractérisées, d’oiseaux, de poules, de chiens, de moutons, de tortues, de porcs, d’éléphants, de tigres et des êtres humains dont l’un au moins porte un poisson, d'autres sont en position de danse. Le consensus actuel (2013) en fait des objets à destination religieuse. Des figurines animales de Shijiahe ont été trouvées au Hubei et au Hunan, ainsi que des oiseaux à longues queues au Henan central. Dans un autre site ce sont des milliers de poteries rouges, des coupes, suggérant un atelier de potier. Ailleurs ce sont des espèces de forets qui font penser à un site de travail du jade ou de la pierre. Certaines fosses d’inhumation contenaient jusqu’à plus de 100 poteries du même modèle, suggérant la tombe d’un potier. Enfin un grand nombre de petits cimetières d'une vingtaine de tombes près d'une maison (à Xiao Wuji) semblent correspondre à un cimetière privé, familial. Les tout petits cimetières peuvent correspondre à de petits groupes vivant en dehors de la ville, à proximité.


title: Cultures de Qujialing et Shijiahe

text: Les céramiques propres à la culture de Qujialing reprennent les pratiques ancestrales de la culture de Daxi en incluant des pratiques de Yangshao et de Dawenkou. La pratique la plus novatrice dès les débuts consista à introduire une vaisselle de moyenne et petite taille, des bols (de type "wan"), des plats (de type "dou") et des jarres (de type "guan") montées au tour ["wheel-thrown"]: à une demande plus grande correspondrait alors une productivité croissante et des potiers spécialisés. La pratique de l'urne funéraire était courante . Ces urnes étaient de formes différentes, et on trouve une grande variété de vaisselles d'accompagnement du mort, comme des coupes (de type "bei"). Les offrandes pouvaient être d'une autre nature qui ne s'est pas conservée et certaines tombes n'en comportent donc aucune trace, mais certains dépôts funéraires pouvaient atteindre 20 céramiques et plus. On y a même trouvé de la vaisselle laquée en rouge et jaune dans des tombes de Dengjiawan (Shijiahe, au cœur de la ville) et quelques menus objets de cuivre, qui sont les premiers objets de ce métal trouvés si bas au Sud de la Chine .  Durant la phase ultime de Shijiahe (v. 2200-2000) l’usage est celui des urnes funéraires et des dépôts funéraires d’objets de jade. Dans un site les tombes peuvent ne contenir aucun objet de jade mais cela peut aller jusqu’à plusieurs douzaines, et la plus riche en contient cinquante-six et de nombreuses poteries, dont des jarres (de type "guan") qui peuvent aller jusqu'à 99 pièces dans la tombe d'un adulte mâle . La même matière brute et l’aspect semi-fini laisse à penser qu’il s’agit d’une production locale. Le jade est utilisé pour des figures anthropomorphes schématiques, comme portant un bandeau torsadé, d’autres figures monstrueuses montrent des canines saillantes et des anneaux d’oreille. Mais on trouve aussi des tubes "cong", des oiseaux, des dragons, des cigales et des phœnix, des objets de parure. Nombre de ces formes sont comparables à celles de la culture de Liangzhu et la composition du groupe de sites de Shijiahe a bien des similitudes avec le site de Mojiaoshan dans la culture de Liangzhu.


title: Cultures de Qujialing et Shijiahe

text: Vers 2000 les grands murs ne sont plus entretenus, et, à la différence de la culture de Liangzhu qui disparaît soudainement, ici la population décroît considérablement. Parfois on trouve localement, des signes caractéristiques de la culture de Longshan, dans la plaine centrale.


title: Cultures de Qujialing et Shijiahe

text: Récemment, découverte dans le bassin de Chengdu et aux environs de petites collines. Au cœur de cet ensemble de sites : plusieurs installations enceintes d’un mur le long de la rivière Min, entre 10 et L’organisation de l’habitat semble déterminée par la récurrence des inondations. Sur deux sites, Baodun et Guchengcun, les fouilles ont mis au jour les fondations d’une architecture publique de grande taille au centre du complexe. Mais il est trop tôt pour en déduire des faits de société, aucun signe d’inégalité sociale n’a été actuellement identifié. Les moyens d’alimentation sont variés : agriculture, chasse et pêche, s’il faut s’en remettre aux seuls instruments trouvés sur place.


title: Strusinek

text: Strusinek (prononciation : ) est un village polonais de la gmina de Sońsk dans le powiat de Ciechanów de la voïvodie de Mazovie dans le centre-est de la Pologne.


title: Strusinek

text: Le village possède une population de en 2006. De 1975 à 1998, le village appartenait administrativement à la voïvodie de Ciechanów.


title: Szwejki (Ciechanów)

text: Szwejki (prononciation : ) est un village polonais de la gmina de Sońsk dans le powiat de Ciechanów de la voïvodie de Mazovie dans le centre-est de la Pologne.


title: Szwejki (Ciechanów)


title: 30e cérémonie des Television Critics Association Awards

text: La des (), décernés par la , a eu lieu le , et a récompensé les programmes télévisés diffusés au cours de la saison 2013-2014.


text: Les nominations ont été annoncées le .


Introduction générale à l'étude des doctrines hindoues est un livre de René Guénon paru en 1921. C'est le premier ouvrage de cet auteur. René Guénon y explique ce qu'est une tradition  en général, terme qu'il ne peut appliquer qu'au cas des traditions anciennes et orthodoxes à l'exclusion de toutes celles que le monde moderne et occidental a générées ou transformées. Suit un exposé des principes et des points de vue, ou darshanas, selon lesquels peut être étudiée la tradition hindoue. Le livre se termine par un examen des interprétations occidentales fautives, d’après lui, ayant cours sur l'hindouisme.


Pendant la période 1919-1920, Guénon rédigea son premier ouvrage, "Introduction générale à l'étude des doctrines hindoues" qu'il voulut présenter pour une thèse de doctorat. Il chercha d'abord à le faire éditer par Alcan qui publiait les grands universitaires de l'époque. Pour cela, il demanda l'avis à Lévy-Bruhl, l'un des plus éminents universitaires de l'époque et un ami de Jaurès, qui ne l'encouragea pas. Le livre fut accepté par la librairie Marcel-Rivière qui publiait des livres essentiellement sur le syndicalisme et les sciences sociales, en particulier les œuvres de Georges Sorel. Mais la librairie éditait aussi "la Revue de philosophie" du Père Peillaube et c'est grâce au soutien de ce dernier et de Jacques Maritain que le livre fut accepté. Il obtint l'accord écrit de l'indologue Sylvain Lévi pour l'enregistrer comme sujet de thèse mais le rapport de Lévi pour la soutenance, bien que se terminant par un accord de pure forme, fut assez dur: « Il entend exclure tous les éléments qui ne correspondent pas à sa conception [...] tout est dans le Védânta [...] il est tout prêt à croire à la transmission mystique d'une vérité première apparue au génie humain dès les premiers âges de l'humanité ». L'accord pour la soutenance fut donc refusé par le doyen. Comme l'a résumé Jean-Marc Vivenza, la vraie raison qui explique le refus de la thèse, raison qui synthétise tous les autres arguments, est le fait qu'il ne s'agissait pas d'un travail académique mais d'un livre écrit par un « pieux hindou orthodoxe » adepte de l’Advaïta védanta dans la formulation d'Adi Shankara : Guénon répétait, même dans ses parallèles avec les autres traditions, ce que son « maître hindou » lui avait enseigné. En particulier, il écrivit que les Védas étaient « infaillibles ». Sylvain Lévi, très intéressé par le sujet mais ne pouvant pas évidemment valider un travail académique remplaçant l'infaillibilité pontificale par celle des Védas, était prêt à accepter la thèse mais à la condition expresse que Guénon « arrondisse les angles ». Il lui demanda de remplacer systématiquement des phrases comme « les Védas sont l'expression de la vérité » par « les hindous pensent que les Védas sont l'expression de la vérité », etc. Mais Guénon refusa toute concession. D'après Jean-Pierre Laurant, Guénon accepta très mal ce rejet de l'université qui allait devenir, pour lui, le symbole de tous les travers de l'Occident moderne mais ce lien entre la dénonciation de l'université par Guénon et la non-acceptation de sa thèse est contesté par d'autres auteurs. Il est à noter que Guénon chercha à se rendre en Inde durant la période où il rédigeait son livre mais son visa d'entrée fut refusé par les autorités britanniques.


title: Introduction générale à l'étude des doctrines hindoues

text: Le premier biographe de Guénon, Chacornac, écrivit que le titre n'était peut-être pas très heureux car la première partie du livre concernait la « Tradition » en général et pas seulement les doctrines hindoues. Il y précise tous ses concepts les plus importants : la notion de « Tradition », la métaphysique, la réalisation métaphysique, les différences entre religion et tradition, entre ésotérisme et exotérisme.


text: D'après lui, seul l'Orient a conservé ce qu'il appelle « la Tradition ». L'Occident, depuis l'antiquité classique et la Renaissance a dévié. Seule demeure en Occident l'élément religieux sous la forme catholique. Il dénonce le « préjugé classique » qui fait remonter toute civilisation à l'antiquité classique et considère que « le miracle grec » correspond, au contraire, à une dégénérescence spirituelle, se traduisant, entre autres, par la transformation des symboles en représentations anthropomorphiques des Dieux qui tend vers l'idolâtrie. Pour Guénon, les orientalistes n'ont présenté, jusqu'à présent, cet Orient traditionnel que de l'extérieur. Pire, dans le cas de l'école allemande (par exemple Max Müller), ils ont cru pouvoir interpréter la pensée orientale sans même essayer de l'étudier avec des « maîtres spirituels » de ces traditions toujours vivantes. Ils en sont arrivés, par exemple, à juger la pensée hindoue dans le cadre de la théorie de la « race aryenne  » (indo-germanique en allemand), race dont Guénon nie l'existence catégoriquement. Il dénonce aussi de façon véhémente les interprétations modernistes de la pensée orientale influencées par la pensée anglo-saxonne : il donne l'exemple de l'essai de vulgarisation de la doctrine de « l'illustre » maître Râmakrishna par Vivekananda ou, ce qu'il considère comme pire encore, la récupération des doctrines hindoues par la Société théosophique.


text: Il subdivise l'Orient en trois grands ensembles : l'islam, l'Inde (ce qui comprend culturellement tout le sous-continent indien et l'Asie du sud-est) et la Chine (sous-entendu l'extrême-orient). Il mentionne un quatrième ensemble très important, le Tibet, mais préfère ne pas en parler dans le livre tant cette civilisation est inconnue en Occident à l'époque. L'islam est très étendue et est la seule tradition qui contient une dimension « religieuse » à proprement parler. L'islam joue un rôle intermédiaire entre l'Occident et l'Orient véritable. La Chine est la seule tradition fondée sur la race. La civilisation hindoue contient, au contraire, des races très différentes. Pour lui, la civilisation hindoue est celle qui dérive le plus directement de ce qu'il appelle la « Tradition primordiale ». Il identifie cette dernière à ce qui est désigné par le terme hindou de "sanatana dharma". En d'autres termes, pour lui, c'est la tradition hindoue qui détient la connaissance spirituelle dans sa forme la plus pure durant les derniers millénaires. Cette tradition est fondée sur les Védas, textes sacrés qui servent de référence principale d'orthodoxie pour l'hindouisme comme pour Guénon. Pour Guénon, le Véda est quasiment synonyme de « la Tradition ».


text: Il définit « la Tradition » : celle-ci s'identifie pour lui à la civilisation. Sa caractéristique essentielle est qu'elle a une origine « supra-humaine » (divine dans un langage théologique, mais Guénon inclut des traditions qui peuvent ne pas être théistes comme le taoïsme ou le bouddhisme). La « Tradition » n'est vivante que s'il existe des maîtres qualifiés, des enseignements et des rites authentiques qui conservent et transmettent ce contenu supra-humain. Pour lui, l'Occident moderne n'est plus une civilisation puisqu'il a perdu, du moins en grande partie, sa « Tradition ». Dans la « Tradition », il y a parfois (mais pas toujours) deux aspects : l'exotérisme et l'ésotérisme. L'exotérisme est la partie exposée aux yeux de tous, c'est la partie ouverte et clairement manifestée de la « Tradition ». Par exemple, ce sont les formes extérieures du judaïsme, du christianisme et de l'islam ou le confucianisme en Chine. L'ésotérisme correspond, au contraire, à l'aspect intérieur de la doctrine et s'adresse à des initiés qui peuvent comprendre plus ou moins profondément cet aspect intérieur. Dans certaines traditions, la partie ésotérique est organisée de façon relativement séparée : Guénon donne l'exemple du soufisme dans l'islam et de la Kabbale dans le judaïsme. Guénon déclare que l'ésotérisme est de nature différente de l'exotérisme. Ce n'est pas seulement la partie intérieure de l'exotérisme bien que, l'ésotérisme, dans le cas normal, prenne pour base et pour support un exotérisme spécifique. Ainsi, les soufis sont des musulmans et les Kabbalistes des juifs pratiquants. En revanche, les représentants de l'exotérisme peuvent ne pas reconnaître les groupements ésotériques. Par exemple, le soufisme et son plus grand maître Ibn Arabi sont considérés comme hétérodoxes par certains docteurs de l'islam. La même chose est vraie pour la doctrine de Adi Shankara dans la tradition hindoue ou la Kabbale dans le judaïsme. Mais pour Guénon, c'est Ibn-Arabi et Adi Shankara qui correspondent à la « super-orthodoxie », mais cette dernière n'est accessible qu'à une petite élite. Dans le cas des doctrines hindoues, la séparation entre ésotérisme et exotérisme n'existe pas : on passe de l'un à l'autre de façon continue. Guénon utilise le mot religion dans un sens bien précis. Il s'agit d'une forme spécifique d'exotérisme, réunissant trois éléments : un dogme, une morale et un culte. Plus précisément, il associe la religion à l'exotérisme de traditions faisant jouer un rôle central au concept de création. Les trois monothéisme : judaïsme, le christianisme et l'islam, dans leurs formes publiques, sont donc des formes éxotériques religieuses. Le confucianisme est une forme exotérique mais non religieuse et même non théiste. La tradition hindoue a une forme théiste mais pas religieuse (la notion de manifestation remplace celle de création). D'après Guénon, les traditions de l'antiquité du Moyen-orient, de l'Égypte, de la Grèce ou de Rome étaient des religions (car créationnistes) mais polythéistes (et pas monothéistes) dans leur forme exotérique. Guénon considère qu'aucune tradition, sauf dans des cas d'extrême dégénérescence, n'a jamais été purement polythéiste. Au moins, une petite élite (à caractère ésotérique) devait dépasser le polythéisme : par exemple, dans la Grèce ou la Rome antiques, la religion était polythéiste mais les néoplatoniciens professaient l'existence d'un principe unique.


text: Il introduit ensuite ce qu'il appelle la métaphysique et la réalisation métaphysique, notions qu'il développera beaucoup plus dans ses trois livres majeurs : "L'homme et son devenir selon le Vêdânta" (1925), "Le Symbolisme de la Croix" (1931) et "Les États multiples de l'être" (1932). La métaphysique ne peut pas, à proprement parler faire l'objet d'une définition car, justement, la métaphysique a pour objet l'universel, c'est-à-dire l'illimité. L'« objet » ultime de la connaissance métaphysique est l'«  Infini » lui-même, point qui sera longuement développé dans "Les États multiples de l'être". Mais le terme d'« objet de la connaissance » est incorrect, car la métaphysique est précisément le domaine de la connaissance par identité du sujet et de l'objet : il n'y a donc pas de sujet qui connait un objet. La réalisation métaphysique fait appel à l'intuition intellectuelle qui ne laisse aucune distinction entre le sujet et l'objet et qui conduit à la certitude. Il affirme que du point de vue de la métaphysique, connaître et être est la même chose. La connaissance véritable, celle qui mène à la métaphysique, procède uniquement par identification du sujet et de l'objet et doit donc dépasser la raison, connaissance indirecte, procédant du mental. Il introduit dans le livre la notion d'intuition intellectuelle nécessaire pour atteindre la connaissance métaphysique de la façon suivante : En indiquant les caractères essentiels de la métaphysique, nous avons dit qu’elle constitue une connaissance intuitive, c’est-à-dire immédiate, s’opposant en cela à la connaissance discursive et médiate de l’ordre rationnel. L’intuition intellectuelle est même plus immédiate encore que l’intuition sensible, car elle est au-delà de la distinction du sujet et de l’objet que cette dernière laisse subsister ; elle est à la fois le moyen de la connaissance et la connaissance elle-même, et, en elle, le sujet et l’objet sont unifiés et identifiés. D’ailleurs, toute connaissance ne mérite vraiment ce nom que dans la mesure où elle a pour effet de produire une telle identification, mais qui, partout ailleurs, reste toujours incomplète et imparfaite ; en d’autres termes, il n’y a de connaissance vraie que celle qui participe plus ou moins à la nature de la connaissance intellectuelle pure, qui est la connaissance par excellence. Guénon n'utilise pas le mot hindouisme qui est une invention récente. La troisième partie du livre introduit les six Darshanas présentés comme six points de vue complémentaires des doctrines hindoues dont la teneur métaphysique augmente progressivement pour culminer dans la sixième : le Vêdânta dont la formulation la plus élevée est, prétend-il, celle de Shankara (au-dessus de celle de Ramanuja). Le Vêdânta traite de la métaphysique pure.


text: La métaphysique pure dépasse le domaine de l'« Être », donc de l'ontologie : c'est la doctrine de la non-dualité au-delà de l'« Être » et du « Non-Être ». Le principe suprême n'est donc pas "Sat" l'équivalent de l'« Être », principe métaphysique qui correspond à l'origine de tout ce qui est dans la théologie des trois religions monothéistes ou chez Aristote. Sous une forme personnalisée "Sat" est Ishvara, la notion la plus proche du Dieu créateur des religions monothéistes, d'après Guénon. Si Ishvara se situe infiniment au-dessus de toute individualité, il est encore un principe « qualifié » en tant qu'il est le principe de ce qui est. C'est pourquoi, le vrai principe ultime est le principe ultime infini, Brahma, principe de l'« Être » et du « Non-Être ».


text: Il considère que ce principe ultime se retrouve bien explicitement dans le taoïsme, le soufisme, la Kabbale mais est moins apparent en Occident. D'après lui, il n'apparaît clairement que durant ce qu'il appelle l'époque alexandrine. Cette période semble faire référence, chez lui, aux courants néoplatoniciens (il cite Plotin) et à certains Pères grecs de l'Église (il cite Clément d'Alexandrie). Il ne fait pas référence au Gnosticisme qu'il rejette avec véhémence. Il déclare que, depuis cette époque, la métaphysique occidentale se limite à l'ontologie sous l'influence d'Aristote et Saint-Thomas d'Aquin (sauf pour certains groupes très restreints mais dont il ne reste pas de trace écrite). Beaucoup de commentateurs de Guénon vont prétendre retrouver, chez différents auteurs occidentaux, cette notion d'un principe ultime au-delà de l'« Être » : chez Damascius, chez des Pères grecs comme saint Basile de Césarée, saint Grégoire de Nazianze, ou saint Grégoire de Nysse appelant à dépasser le concept habituel de Dieu. Il sera souvent reproché à Guénon (en particulier par Frithjof Schuon) d'avoir mal connu la mystique rhénane et, en particulier, Maître Eckhart qui pose la notion de « Déité » ("Gottheit") ineffable, infini, au-delà du concept de Dieu créateur. Il faut dire qu'au moment où il écrit ce livre, Guénon est très proche des milieux néothomistes, en particulier, de Jacques Maritain et Noëlle Maurice-Denis qui n'acceptent pas la notion de « Non-Être » et considéreront les idées « orientales » de Guénon comme incompatibles avec la foi chrétienne.


text: L’importance centrale que Guénon fait jouer aux traditions hindoues dans sa présentation des doctrines traditionnelles révèle l’impact majeur qu’a eu sur lui le maître hindou du Vêdânta qu’il rencontra lorsqu’il avait 20-23 ans. En effet, comme l'écrivit Jean-Pierre Laurant « toute sa vie, René Guénon affirma avoir fondé ses certitudes sur les communications d'un maître hindou du Vêdânta, autour de 1906, autour de sa vingtième année».


text: La publication de l'Introduction générale à l'étude des doctrines hindoues lui valut une reconnaissance rapide dans les milieux parisiens. René Grousset dans son "Histoire de la philosophie orientale" (1923) se référait déjà à l'œuvre de Guénon comme à un « classique ». L'ouvrage toucha de jeunes écrivains alors inconnus tels que Raymond Queneau, Henry Corbin ou André Malraux. Ce dernier dira beaucoup plus tard que l"'Introduction générale à l'étude des doctrines hindoues" fut, « à sa date, un livre capital » (Malraux lira d'ailleurs tous les livres de Guénon) .Chapitre I. Orient et Occident Chapitre II. La divergence Chapitre III. Le préjugé classique Chapitre IV. Les relations des peuples anciens Chapitre V. Questions de chronologie Chapitre VI. Difficultés linguistiques


text: Chapitre I. Les grandes divisions de l'Orient Chapitre II. Principes d'unité des civilisations orientales Chapitre III. Que faut-il entendre par tradition ? Chapitre IV. Tradition et religion Chapitre V. Caractères essentiels de la métaphysique Chapitre VI. Rapports de la métaphysique et de la théologie. Chapitre VII. Symbolisme et anthropomorphisme Chapitre VIII. Pensée métaphysique et pensée philosophique Chapitre IX. Esotérisme et exotérisme Chapitre X. La réalisation métaphysique


text: Chapitre I. Signification précise du mot « hindou » Chapitre II. La perpétuité du Vêda Chapitre III. Orthodoxie et hétérodoxie Chapitre IV. À propos du Bouddhisme Chapitre V. La loi du Manu Chapitre VI. Principe de l'institution des castes Chapitre VII. Shivaïsme et Vishnuïsme Chapitre VIII. Les points de vue de la doctrine Chapitre IX. Le Nyâya Chapitre X. Le Vaishêshika Chapitre XI. Le Sankhya Chapitre XII. Le Yoga Chapitre XIII. Le Mîmânsâ Chapitre XIV. Le Vêdânta Chapitre XV. Remarques complémentaires sur l’ensemble de la doctrine Chapitre XVI. L'enseignement traditionnel


text: Chapitre I. L'orientalisme officiel Chapitre II. La science des religions Chapitre III. Le Théosophisme Chapitre IV. Le Vêdânta occidentalisé Chapitre V. Dernières observations


title: Happy Dog

text: Happy Dog, est une émission de divertissement tous publics qui traite des difficultés de comportement du chien. Le programme en 2 saisons, est diffusé en France du au sur la chaîne de télévision M6. En 2016, l'émission est brièvement diffusée en Belgique sur RTL-TVI, dans un ordre différent de la programmation française.


title: Happy Dog

text: Le format est adapté de l'émission italienne Cambio Cane, diffusée par la chaîne Fox Life Italia du à . "Cambio Cane" est présenté par Angelo Vaira, personnalité italienne du monde canin. Le programme compte 1 saison de 10 épisodes de 45 min.


title: Happy Dog

text: Présentée par le vétérinaire et comportementaliste Thierry Bedossa, l'émission traite des troubles comportementaux des chiens. Deux familles échangent leurs animaux pour une semaine afin de les sortir de leur environnement habituel.


title: Happy Dog

text: Pendant le temps de cette immersion dans une famille inconnue, les propriétaires de chiens reçoivent les conseils d'éducation canine du docteur Bedossa. Au terme de ce délai, les chiens rejoignent leurs familles d'origine.


title: Carolyn Hart

text: Carolyn Hart, née Gimpel le à Oklahoma City dans l'Oklahoma, est une écrivain américaine, auteure de roman policier.


title: Carolyn Hart

text: Elle décroche un diplôme en journalisme de l'Université de l'Oklahoma en 1958. Elle exerce ensuite le métier de journaliste jusqu'en 1986, date à laquelle elle décide de se consacrer entièrement à l'écriture de romans policiers humoristiques et d'ouvrages de littérature d'enfance et de jeunesse.


title: Carolyn Hart

text: Elle crée deux héroïnes d'enquêtes policières : Annie Laurence, une jeune libraire spécialisée dans la fiction policière, dont la boutique, décorée de tasses è l'effigie des grands auteurs du genre, à pignon sur rue sur une île au large des côtes de la Caroline du Sud, et Henrie O, surnom de Henrietta O'Dwyer, une veuve d'une soixantaine d'années et ancienne journaliste, qui partage occasionnellement sa vie avec un auteur de littérature policière. Elle a également créé en 2008 le personnage du fantôme enquêteur Bailey Ruth Raeburn.


title: Carolyn Hart

text: Carolyn Hart remporte le prix Agatha en 1989, 1994 et 2004 et un prix Anthony en 1989 et 1990.


title: Carolyn Hart

text: Elle reçoit en 2014 le "Grand Master Award" de l'association des Mystery Writers of America.


title: Problem (chanson d'Ariana Grande et d'Iggy Azalea)

text: En 2018, le clip vidéo devient le troisième de la chanteuse à atteindre le milliard de visionnages sur YouTube.


title: Phare Navpaktos

text: Le phare Navpaktos est situé sur une fortification qui protège le port de Naupacte, (en ), en Grèce. Il est achevé en 1909.


title: Phare Navpaktos

text: Le phare est une tour de pierres, sans lanterne. La lumière surmonte cette tour. Il s'élève à 13 mètres au-dessus des eaux du port. List of lights radio aids and fog signals - 2011 - The west coasts of Europe and Africa, the mediterranean sea, black sea an Azovskoye more (sea of Azoz) (la liste des phares de l'Europe, selon la "National Geospatial - Intelligence Agency")- Version 2011 - National Geospatial - Intelligence Agency - p. 256


title: The Undertaker (film musical)

text: Le film propose une session de répétition à Paisley Park. Il est sorti presque en même temps que "The Sacrifice of Victor". Ce devait être un petit film musical que Prince voulait réaliser avec Parris Patton . Le film comprenait Vanessa Marcil et Nona Gaye parmi les rôles principaux. Plusieurs scènes ont été filmées en juin et , mais le film n'a jamais été terminé. Une fois abandonné l'idée de film, Prince fit réaliser quelques CD audio contenant une partie de la musique de "The Undertaker". Warner s'opposa à cette nouvelle sortie, et le CD fut également abandonné. À l'instar du "Black Album", tous les exemplaires furent détruits. Prince a donc utilisé la séance de répétition du .


title: The Undertaker (film musical)

text: La vidéo reprend uniquement les parties musicales du film initial entrecoupées de saynètes ou apparait Vanessa Marcil. Nona Gaye a complètement disparue du scénario.


title: The Undertaker (film musical)

text: Vanessa Marcil réussit à rentrer au sein des studios Paisley Park. Elle semble désemparée et demande à passer un coup de téléphone. Elle joint alors un mystérieux Victor mais manifestement la conversation tourne mal. Vanessa avale un tube de comprimés. elle déambule dans les couloirs et là entre dans la salle dans laquelle Prince, Sonny T et Michael B sont en train de répéter.


title: The Undertaker (film musical)

text: Set-list :


title: The Undertaker (film musical)

text: Cette répétition est une vraie leçon de guitare électrique... La session commence par "The Ride", un sublime morceau de 10 minutes avec un solo à couper le souffle ! Prince y multiplie les effets, dans son style le plus égocentrique. Le "New Power Trio" propose des nouveaux titres ("Poor Goo"), des reprises ("Honky Tonk Women") ou des classiques princiers ("Bambi"), avec toujours des versions à tomber par terre.


title: The Undertaker (film musical)

text: En visionnant cette vidéo, on reconnait le style particulier du réalisateur Parris Patton : caméra tenue à la main, plans plongeants, effets psychédéliques, fondu enchainé, couleurs saturées... et c'est un peu le point faible de tout cela : si le son est renversant, l'image donne mal à la tête... un très bon achat tout de même.


title: Le Départ (épisode de Pokémon)

text: Le Départ ( en japonais et en anglais) est le épisode de la première saison de Pokémon, la série. L'épisode a été diffusé pour la première fois au Japon le , aux États-Unis le , le 6 septembre en France 1999.


title: Le Départ (épisode de Pokémon)

text: La série nous raconte les aventures de Sacha, un garçon habitant à Bourg Palette. Dans cet épisode Sacha doit obtenir son premier Pokémon de la part du professeur Chen. Normalement, Sacha a le choix entre trois Pokémon : Bulbizarre, Carapuce et Salamèche, mais comme il arrive en retard au rendez vous du professeur il a pris le dernier Pokémon, la Pikachu. Les rapports entre Sacha et Pikachu sont compliqués, Sacha décide donc de capturer un Roucool mais sans succès, énervé, il lance une pierre sur un Piafabec. Ce Pokémon de mauvais caractère va attaquer Sacha puis Pikachu. Ensuite, des dizaines de Piafabec vont poursuivre Sacha et Pikachu qui doivent sauter d'une falaise pour s'enfuir. Sacha y rencontre une jeune fille qui pêche et lui emprunte sa bicyclette pour emmener son Pikachu au centre Pokémon de Jadielle. Sacha, toujours poursuivi par les Piafabec, tombe, c'est une attaque du courageux Pikachu qui le sauve. À la fin de l'épisode, Sacha voit un Pokémon inconnu voler dans le ciel, il s'agit du Pokémon légendaire Ho-Oh.


title: Le Départ (épisode de Pokémon)

text: "Le Départ" est le premier épisode de la série Pokémon à être diffusé au Japon. L'épisode a été écrit par Shoji Yonemura et réalisé par . Lorsque l'équipe de production a commencé à travailler sur l'épisode, elle voulait un Pokémon avec un caractère spécifique, elle a choisi Pikachu car celui-ci est plus populaire que les autres Pokémon et les producteurs pensent . L'épisode a été diffusé pour la première fois au Japon le , aux États-Unis le et en France en septembre 1999.


title: Le Départ (épisode de Pokémon)

text: Aurélien Ringelheim est la voix française de Sacha et Fanny Roy la voix d'Ondine, Jean-Marc Delhausse double la voix du professeur Chen.


title: Le Départ (épisode de Pokémon)

text: L'épisode a été diffusé pour la première fois aux États-Unis le , il a depuis reçu plusieurs critiques variées de la part des médias. Andrew Wood pour "The Plain Dealer" a déclaré que l'épisode était bon pour la mise en place dans le monde et l'univers Pokémon et qu'il était fidèle au jeu. Cependant il a aussi trouvé que c'est dans cet épisode . Andrew Tei de "Mania.com" a écrit qu'il ne trouvait pas les doublages vocaux très convaincants, il trouve que les acteurs (vocaux) n'ont pas été mis totalement dans leurs rôles.


title: Alexandre Dmitriev-Mamonov

text: Comte Alexandre Matveïevitch Dmitriev-Mamonov (en russe : Александр Матвеевич Дмитриев-Мамонов), né le ; mort le , enseveli dans le monastère Donskoï) fut le favori de Catherine II de Russie de 1786 à 1789.


title: Alexandre Dmitriev-Mamonov

text: Rejeton des Riourikides, du lignage des princes de Smolensk, il était un descendant de la famille noble Dmitriev-Mamonov. Son père M.V. Mamonov et le général A.A. Sagriachski étaient mariées avec deux sœurs issues de la famille Boborykine, et Sagriachski était un cousin de la mère de Potemkine. Grâce à ces relations Alexandre était inscrit encore enfant dans le Régiment Izmaïlovski et, en 1784, nommé aide de camp de Potemkine. Voulant s’assurer que pendant ses longues absences de la cour un de ses fidèles se trouvait autour de l’impératrice, celui le présentait en 1786 à Catherine, qui le prenait à cœur pour sa beauté et son comportement modeste. Dans une lettre à Friedrich Melchior Grimm elle loua ses connaissances de la langue française, encourageant ainsi ses débuts littéraires. En preuve de sa gratitude Alexandre fit don a son protecteur d’une théière inscrite "Plus unis par le cœur que par le sang".


title: Alexandre Dmitriev-Mamonov

text: Encore en 1786 Dmitriev-Mamonov était nommé colonel et "Fluegel-adjutant", c'est-à-dire aide-de-camp de la suite de l'impératrice; dans la même année encore il fut promu général de brigade, nommé "Kammerherr" actuel (c'est-à-dire chambellan ou plutôt « "véritable gentilhomme de la chambre" »), et reçut un appartement dans le Palais d'Hiver. Dans un premier temps il n’apparut pas en public, mais en 1787 Catherine se fit accompagner de son « tunique rouge » ("son sobriquet pour Mamonov") dans son voyage en Crimée où il profita de l’occasion pour participer aux entretiens de l’impératrice avec divers dignitaires et éventuellement même dans sa rencontre avec l’empereur Joseph II. et le roi polonais Stanislas II. Dans cette même année 1787 il rencontra à Kiev l’homme politique vénézuélien Francisco de Miranda. Dès lors Dmitriev-Mamonov commença à participer dans les affaires d’État, d’abord marginalement n’y étant doué ni intellectuellement ni par d’autres facultés. Néanmoins, l’impératrice en 1788 le nomma adjudant-général, le promut lieutenant général, lui procura le titre d’un comte du Saint-Empire, et enfin ordonna sa présence au conseil.


title: Alexandre Dmitriev-Mamonov

text: Grâce aux donations de l’impératrice il obtient une des plus grandes fortunes de la Russie (entre autres il reçut en 1788 l’ordre de Saint-Alexandre Nevski avec brillants d’une valeur de 30.000 roubles et fourragères garnies de brillants d’une valeur de 50.000 roubles). Les rentes de ses terres s’élevaient à 63.000 roubles par an, mais en traitements de ses fonctions divers il touchait plus de 200.000 roubles par an.


title: Alexandre Dmitriev-Mamonov

text: Après deux ans avec la tsarine Dmitriev-Mamonov commençait à se lasser d’elle. Du temps de son soixantième anniversaire son état d’âme fut décrit comme « hypochondriaque». Un de ses amis racontait, Mamonov « regarde sa vie comme une prison, s’ennuie terriblement ; il semble, que la tsarine le suit sur ses pas dans chaque assemblée, où des femmes sont présentes, et se montre jalouse ». Sa position semblait inébranlable, mais lui-même la bouleversa à l’improviste, lorsqu’il tomba amoureux du temps du soixantième anniversaire de l’impératrice de la dame d’atour princesse Daria Shcherbatova de seize ans, et la porta pour quelques semaines sur sa retraite de Dubrovitzy, un domaine luxueux près de Moscou, que Catherine avait acheté à Potemkine pour la donner en cadeau à Mamonov. Ses adversaires - Mamonov ne parlait plus à Bezborodko et était en plein antagonisme avec Anna Protassova, la confidente plus proche de Catherine - informaient immédiatement l’impératrice sur cette affaire qui en était choquée et aigrie. Incapable d’appréhender que son amant pourrait la délaisser pour une fille, qui aurait pu être sa petite-fille, elle condescendait dit-on à répandre le bruit qu’il soit devenu fou. Dans une lettre à Potemkine elle commenta: « Il y a des indices qu’il avait l’intention de rester avec sa femme à la cour comme avant, alors comportement équivoque et irrationnel de la sorte, que même ses amis le plus proches ne le défendent plus ». Le le secrétaire d’État Chrapovitski note dans son journal: « …avant la promenade du soir Sa Majesté a bien voulu recevoir le comte A.M. Mamonov et la princesse Shcherbatov ; les deux ont imploré son pardon sur leurs genoux ». Le fiancé recevait encore un don de 2.250 serfs et 100.000 roubles, mais il était commandé de quitter Saint-Pétersbourg le jour même des noces. Du même coup la dame d’honneur Marie Shkourina était congédiée pour avoir aidé les amoureux.


title: Alexandre Dmitriev-Mamonov

text: Dmitriev-Mamonov se retira à Moscou et d’abord se montrait content de son sort, mais un an après il décida de se recommander au bon souvenir de Catherine et lui envoya des lettres suppliantes demandant sa faveur et la permission de retourner à Saint-Pétersbourg. La réponse de l’impératrice ne manqua pas de le démystifier. La légende que Catherine jalouse aurait envoyé des gendarmes déguisés en femmes qui auraient roué Shcherbatova cruellement des coups devant son mari n’est pourtant pas fondé dans les faits historiques. [3] Ce qu’elle fit, néanmoins, fut d’empêcher la Shkourina à joindre les Mamonov à Moscou. Quand plus tard elle permit à la Shkourina de partir de Saint-Pétersbourg pour former un ménage à trois avec les Mamonov, Catherine se moquait dans une lettre, que « ces deux enquiquineuses vont enfin le trucider entre eux »


title: Alexandre Dmitriev-Mamonov

text: L’empereur Paul, que Dmitriev-Mamonov avait toujours traité avec respect du temps qu’il jouissait encore de la faveur de l’impératrice, après son ascension en 1797 le créa encore comte de l’Empire Russe, mais ne le révoqua pas à la cour.


title: Alexandre Dmitriev-Mamonov

text: Avec la mort de son seul fils Matveï en 1863 la lignée des comtes Dmitriev-Mamonov s’éteignit, mais la famille noble existe à ce jour. Elle est inscrite dans le tomes V. et VI. du registre de la noblesse de Moscou (Armorial I, 30 et II, 21).


title: Linval Dixon

text: Linval Dixon, né le à Old Harbour Bay, est un joueur de football jamaïcain. Il évoluait au poste de défenseur.


title: Linval Dixon

text: Linval Dixon faisait partie de la sélection jamaïcaine qui a participé au Mondial 1998 en France.


title: Wola Ostaszewska

text: Wola Ostaszewska (prononciation : ) est un village polonais de la gmina de Sońsk dans le powiat de Ciechanów de la voïvodie de Mazovie dans le centre-est de la Pologne.


title: Wola Ostaszewska

text: Il se situe à environ 7 kilomètres à l'est de Sońsk (siège de la "gmina"), 17 kilomètres au sud-est de Ciechanów (siège du powiat) et à 63 kilomètres au nord de Varsovie (capitale de la Pologne).


title: Wola Ostaszewska

text: Le village possède une population de en 2006. De 1975 à 1998, le village appartenait administrativement à la voïvodie de Ciechanów.


title: Ariadna sansibarica

text: Ariadna sansibarica est une espèce d'araignées aranéomorphes de la famille des Segestriidae.


title: Ariadna sansibarica

text: Cette espèce est endémique de Zanzibar en Tanzanie.


title: Ariadna sansibarica

text: Son nom d'espèce lui a été donné en référence au lieu de sa découverte, Zanzibar.


title: Ariadna cephalotes

text: Ariadna cephalotes est une espèce d'araignées aranéomorphes de la famille des Segestriidae.


title: Ariadna cephalotes

text: Cette espèce se rencontre en Bolivie, au Pérou et en Argentine dans la province de Jujuy.


title: Ariadna cephalotes

text: Le mâle décrit par Giroti et Brescovit en 2018 mesure et la femelle , les mâles mesurent de à et les femelles de à .


title: Hermann Kurtz

text: Hermann Kurtz est un collectionneur et prestidigitateur roumain né le à Bucarest et décédé le à Auschwitz.


title: Hermann Kurtz

text: Hermann Kurtz naît le à Bucarest en Roumanie. Horloger puis prestidigitateur, venu à Paris vers 1900, il a habité au 30 rue Saint-Antoine et au 3 rue des Tournelles. Arrêté avec son frère Jonas Kurtz, tous deux célibataires, par la police française le au premier étage du 3 rue des Tournelles, il meurt à Auschwitz le . Richard Raczynski lui consacre une notice dans son recueil sur le monde de la prestidigitation de l'Antiquité à nos jours, "Tour du monde de la magie et des illusionnistes".


title: Hermann Kurtz

text: Prestidigitateur sous les noms de Sam Curtz (référence à son jeune frère Samuel Curtz, horloger créateur en 1904, au troisième étage du 30, rue Saint-Antoine à Paris d'un des premiers magasins à crédit, "Le Comptoir d'Horlogerie Paris-Besançon", fermé en 1968) et de Mahatma , il est parfois nommé « Le Prince de l'Illusion » et connu, comme avant lui Joseph Michael Hartz (1836-1903), pour son « chapeau inépuisable ». Ami du docteur Jules Dhotel (1879-1967) qui habitait au 44, rue Saint-Antoine, Hermann Kurtz aurait présenté un numéro intitulé "Le Cabinet Égyptien". Depuis 1906, il s'est produit à Paris à l’Étoile-Palace (41, avenue de Wagram), à l'Alhambra (50, rue de Malte), au Casino de Paris (16, rue de Clichy), au Petit Casino (12, boulevard Montmartre), à l'Hôtel Majestic (19, avenue Kléber), et, pour les sinistrés des inondations de 1910, au théâtre Robert-Houdin (8, boulevard des Italiens) dont le directeur était Georges Méliès. Ce dernier le mentionne dans sa correspondance en 1932. Le , les "Annales Foréziennes" mentionnent que le prodigieux Mahatma, manipulateur illusionniste, se produit à Saint-Étienne à l'Étoile-Théâtre (). Il fit de nombreuses tournées en Europe, surtout en Allemagne (d'ascendance allemande, il est germanophone) et en Russie. Le journal de Cannes "Le Littoral" du dimanche signale qu'il passe ce jour à 21 heures au Palm Beach. En fin 1935 ou au début de 1936 avec Albert Lagasse, il a participé à la première émission de télévision consacrée aux magiciens au . Jusqu'en 1942 il a été membre de l'ASAP (Association syndicale des artistes prestidigitateurs) cofondée en 1903 par Agosta-Meynier (1861-1942) qui en a été le premier président. Agosta-Meynier a créé "Le Journal de la Prestidigitation" (1905-1914, puis, Dhotel, 1928-1942) et "Le Prestidigitateur" (1919-1939), mensuel dont Hermann Kurtz était sociétaire.


title: Hermann Kurtz

text: Hermann Kurtz collectionnait les timbres dont ceux des États allemands devenus l'Empire allemand, les pièces de monnaie, les billets, et les objets d'art et de décoration. Sa collection de billets de banque et de nécessité estimée alors à un million de francs a fait l'objet d'un article dans la version française du "Daily Mail" du . Un film a été tourné. Les clichés ont été envoyés en Amérique pour être présentés sur les écrans dans "Une actualité du jour". La collection Mahatma comportant différentes de monnaies de guerre (1914-1925) a fait partie de l'Exposition philatélique internationale de Paris du 2 au au pavillon de Marsan du musée du Louvre (musée des arts décoratifs) et a été récompensée d'une médaille d'or (sinon de bronze) . Elle figure au catalogue sous le numéro 414, classe XXVI, division III, rubrique « Curiosités - Collections de billets et monnaies de guerre ». Après l'arrestation des frères Hermann et Jonas Kurtz, tous deux célibataires, par la police française le au premier étage du 3 rue des Tournelles, les collections ont été prises par les Allemands qui, selon la concierge, ont clamé dans l'escalier qu'ils emportaient des millions. Des policiers français se sont vraisemblablement servis auparavant.


title: Ariadna boliviana

text: Ariadna boliviana est une espèce d'araignées aranéomorphes de la famille des Segestriidae.


title: Ariadna boliviana

text: Cette espèce se rencontre en Bolivie, au Paraguay, au Brésil et au Suriname.


title: Ariadna boliviana


title: Ariadna boliviana

text: Son nom d'espèce lui a été donné en référence au lieu de sa découverte, la Bolivie.


title: 12 Heures de Sebring 2014

text: Les 12 Heures de Sebring 2014 (62nd Annual Mobil1 12 Hours Of Sebring Fueled By Fresh From Florida) se déroulent le , sont la de l'épreuve et sont la deuxième manche du nouveau championnat United SportsCar Championship 2014.


title: 12 Heures de Sebring 2014

text: Les 12 Heures de Sebring 2014 se déroulent sur le Sebring International Raceway situé en Floride. Il est composé de deux longues lignes droites, séparées par des courbes rapides ainsi que quelques chicanes. Ce tracé a un grand passé historique car il est utilisé pour des courses automobiles depuis 1950. Ce circuit est célèbre car il a accueilli la Formule 1.


title: 12 Heures de Sebring 2014

text: Voici le classement officiel au terme de la course.


title: Tour du Finistère 2011

text: La du Tour du Finistère a eu lieu le . La course est inscrite au calendrier de l'UCI Europe Tour 2011 dans la catégorie 1.1. Il s'agit de la sixième épreuve de la Coupe de France 2011.


title: IPAG Business School

text: L’IPAG Business School (Institut de préparation à l’administration et à la gestion) est une grande école de commerce française privée post-bac fondée en 1965 par Jacques Rueff. Elle est titulaire du label d'Etat EESPIG, lui attribuant la qualification d'établissement d'enseignement supérieur privé d'intérêt général.


title: IPAG Business School

text: L’IPAG Business School délivre, pour son programme Grande Ecole, un diplôme de l’enseignement supérieur à Bac+5 visé par l’État et conférant le grade de Master, des Bachelors à Bac+3, et comprend cinq campus : Paris, Nice, Kunming (Chine), Los Angeles (États-Unis) et Abidjan (Côte d'Ivoire).


title: IPAG Business School

text: L’enseignement dispensé vise à former des cadres dirigeants et des créateurs d’entreprises. L'IPAG BS est membre de la Conférence des Grandes Ecoles (CGE) et son programme Grande Ecole est accrédité EPAS (accréditation internationale).


title: IPAG Business School

text: En 1965, l’économiste, haut fonctionnaire et académicien Jacques Rueff crée l'école, dénommée alors Centre de formation supérieure des cadres du commerce et de l’industrie. L’école devient en 1969 l’Institut de préparation à l’administration et à la gestion (IPAG) et en 1970, elle est reconnue par l’État.


title: IPAG Business School

text: En 1985, l’IPAG est habilitée à délivrer un diplôme visé par le ministère de l’Éducation nationale, de l’Enseignement supérieur et de la Recherche. En 1989, elle ouvre un nouvel établissement à Nice. En 2006, l’IPAG est habilitée à délivrer un diplôme Bac + 5 visé par le ministère, et en 2011, elle est habilitée à délivrer un diplôme avec le grade de master.


title: IPAG Business School

text: En 2012, l’IPAG devient l’Ipag Business School, et ouvre deux campus hors de France : Kunming et Los Angeles. En 2013, elle est membre créateur du concours Ambitions+. En 2014, elle devient membre du concours SESAME.


title: IPAG Business School

text: En 2016, elle rejoint la Conférence des grandes écoles (CGE).


title: IPAG Business School

text: En , l’EFMD (European Foundation for Management Development), principale agence européenne en matière d’audit stratégique et d’accréditation, décerne le label EPAS au programme Grande Ecole de l’IPAG Business School.


title: IPAG Business School

text: L’IPAG Business School est une école privée ayant le statut d’association loi de 1901. Son directeur général est, depuis 2008, Guillaume Bigot, et son conseil d’administration est présidé par Thierry Tron Lozai (remplaçant François Delachaux). Entrepreneur (directeur général du Carré des entrepreneurs et administrateur de 16 sociétés), il a également eu plusieurs engagements (président du CA du logement social du Val d’Oise, délégué général du MEDEF Hauts-de-Seine de 1990 à 2011, président de l’association Saint Benoît à Caen ou du foyer de jeunes filles Oasis à Paris).


title: IPAG Business School

text: L'appartenance de cet établissement au secteur privé explique un coût de formation significatif, malgré une importance donnée très tôt aux stages en entreprise. Le journal "Le Monde" relevait ainsi, dès les années 1990, que le cursus inclut soixante-douze semaines de stage, à comparer aux quatre-vingt-deux semaines de formation.


title: IPAG Business School

text: Le programme « Grande École » (bac+5, grade de Master) de l'IPAG vise l’apprentissage des fondamentaux du management et de la gestion et l’expérience de l’expatriation et propose des spécialisations en Finance, Contrôle de Gestion, Droit, en Commerce International, Marketing et Communication, Gestion des Ressources Humaines ou dans des filières plus spécifiques comme le Master 2 "Global Supply Chain Management".


title: IPAG Business School

text: Il est également possible, dans le cadre de ce programme, d’obtenir des doubles diplômes internationaux en partenariat avec des universités étrangères comme l'Université Napier d'Édimbourg, l'Université de Newcastle (Australie) ou encore l'École polytechnique de Turin.


title: IPAG Business School

text: Des diplômes en trois années post-bac (« Bachelors » ) sont également proposés : Marketing et Communication Digitale, Bachelor of Business Administration, Management du luxe, Commerce International, Entrepreneuriat et innovation ou encore Professions immobilières.


title: IPAG Business School

text: L"'organisme IPAG Executive Education propose enfin des programmes en formation continue destinés aux cadres et non cadres, dans des domaines divers tels que le Management, la Relation Client ou la Finance. "


title: IPAG Business School

text: L'IPAG Business School lance en janvier 2021, IPAG Online , son campus 100% en ligne. Le campus propose quatre nouveaux "Master of Science":


title: IPAG Business School

text: L'IPAG Lab, créé en 2009 par Frédéric Teulon, est le centre de recherche de l’IPAG Business School et figure parmi les meilleurs laboratoires français en économie d'après le classement RePEc et le classement de Shanghai. Pour se faire connaître, ce centre a clairement une stratégie de publication d'articles : . Cette stratégie lui fait également gravir les échelons dans les classements comparatifs. Et Guillaume Bigot de préciser : La revue américaine "Journal of Applied Business Research" a ainsi publié 14 articles en 2013 signés ou cosignés par des enseignants-chercheurs permanents de l'IPAG.


title: IPAG Business School

text: En 2014, un article de l'Etudiant s'intéresse à la politique de recherche de l'IPAG et la polémique autour de celle-ci dans le milieu des enseignants-chercheurs en gestion.


title: Josep Trueta

text: Josep Trueta i Raspall (Barcelone, - Barcelone, ) est un chirurgien catalan. Pendant la guerre civile espagnole, il développa un procédé de traitement des fractures ouvertes. Il fut professeur d'orthopédie à l'université d'Oxford et membre du Conseil national catalan (1940).


title: Josep Trueta

text: Josep Trueta i Raspall nait le au Poblenou de Barcelone. Malgré l'intérêt pour le dessin et la peinture, il étudia médecine à l'université de Barcelone. En 1921 il passe sa maîtrise et il alla à Madrid afin de faire le doctorat. Trueta s'inscrivit en analyse chimique, histoire de la médecine, urologie et parasitologie. L'an suivant, il entra dans l'équipe du grand chirurgien docteur Manuel Corachan à l'hôpital de la Santa Creu i Sant Pau. Se spécialisa en chirurgie des extrémités. En 1923 il se maria avec Amèlia Llacuna, avec laquelle aurait trois filles et un fils (qui meurt jeune).


title: Josep Trueta

text: Comme chef de service de l'hôpital général, Trueta mit en pratique pendant la guerre civile espagnole la méthode de traitement des blessures et des fractures de guerre, à partir de la méthode définie par le Nord-Américain . Trueta est témoin des ravages causés chez la population civile à cause des bombardements.


title: Josep Trueta

text: Catalaniste convaincu, il s'exila à finales de janvier de 1939 à la suite de l'occupation franquiste de Catalogne. L'Angleterre l'accueille, où il aidera préparer les services d'urgence pour l'imminente Seconde Guerre mondiale.


title: Josep Trueta

text: En plus, il fut membre du Conseil national catalan de Londres, qui rassembla des nationalistes exilés qui s'efforçaient pour la reconnaissance des droits des catalans face aux Alliés. Il écrivit afin d'informer les Anglais sur l'histoire des Catalans, "The Spirit of Catalonia", livre traduit et édité avec succès après en catalan (au Mexique d'abord et, quand on a pu, aussi en Catalogne). Il maintint des contacts d'amitié avec le violoncelliste Pau Casals et Josep Maria Batista i Roca.


title: Josep Trueta

text: Il joua son rôle principal dans la première activité de la Société catalane de biologie de l'après-guerre, en 1954. Dans la réunion, qui était clandestine, y fit une conférence sur la poliomyélite. La séance fut célébrée chez Josep Puig i Cadafalch et dirigée par Leandre Cervera, président de la société en ces moments.


title: Josep Trueta

text: Une fois retraité de la chaire d'orthopédie de l'université d'Oxford, où il avait converti la Wingfield Hospital au , un des plus prestigieux centres de recherche osseuse du monde. Il est revenu avec sa femme en Catalogne en 1966, et il habitait à Barcelone et à Santa Cristina d'Aro. En 1969, il fut reconnu avec le prix Virgili de la Société de chirurgie de Barcelone. En 1970, Trueta devient académicien honoraire de l'Académie royale de médecine de Barcelone et en fut reçu docteur "honoris causa" de l'université autonome de Barcelone. Il a été président de la Société catalane de biologie, société filiale de l'Institut d'Estudis Catalans de 1971 à 1973. Il mourut à Barcelone au début de 1977, année en laquelle la Fundation Jaume I lui octroya le premier prix d'honneur Jaume I. Il est enterré, à côté de sa femme Amèlia Llacuna, à Santa Cristina d'Aro.


title: Josep Trueta

text: Une fondation humanitaire et l'hôpital universitaire de Gérone portent son nom.


title: Rob Elliot

text: Robert Elliot, né le à Greenwich (Angleterre), est un footballeur international irlandais qui évolue au Watford FC au poste de gardien de but.


title: Rob Elliot

text: Le , il rejoint Watford.


title: Rob Elliot

text: Né en Angleterre, Elliot opte pour la sélection irlandaise grâce aux origines de son père. Le , il honore sa première sélection en A lors du match amical face à la Turquie (défaite 2-1).


title: Ariadna nebulosa

text: Ariadna nebulosa est une espèce d'araignées aranéomorphes de la famille des Segestriidae.


title: Ariadna nebulosa

text: Cette espèce est endémique d'Inde.


title: Ariadna nebulosa

text: La femelle holotype mesure .


title: Ariadna oreades

text: Ariadna oreades est une espèce d'araignées aranéomorphes de la famille des Segestriidae.


title: Ariadna oreades

text: Cette espèce est endémique du Sri Lanka.


title: Ariadna oreades

text: La femelle holotype mesure .


title: Adonis microcarpa

text: Adonis microcarpa est une espèce de plantes herbacées de la famille des Renonculacées.


title: Adonis microcarpa

text: Selon :


title: Adonis microcarpa

text: Selon (Attention liste brute contenant possiblement des synonymes) :


title: Ariadna taprobanica

text: Ariadna taprobanica est une espèce d'araignées aranéomorphes de la famille des Segestriidae.


title: Ariadna taprobanica


title: Ariadna taprobanica

text: La femelle holotype mesure .


title: Sam Johnstone

text: Samuel Luke « Sam » Johnstone , né le à Preston, est un footballeur international anglais qui évolue au poste de gardien de but à West Bromwich Albion.


title: Sam Johnstone

text: Formé à Manchester United, Sam Johnstone signe son premier contrat professionnel en 2011 avant d'être prêté à Oldham Athletic puis au Scunthorpe United.


title: Sam Johnstone

text: En , il est prêté au Walsall FC, qui évolue en troisième division anglaise, jusqu'à la fin de la saison. Lors de la saison 2013-2014, il est prêté au Yeovil Town FC puis aux Doncaster Rovers qui évolue tous les deux en Championship. Il réintègre l'effectif des "Red Devils" avec qui il prend part à la tournée de pré-saison avant de repartir en prêt pour trois mois dans le club de Doncaster fin .


title: Sam Johnstone

text: Le , Johnstone est prêté à Preston North End jusqu'à la fin de la saison. De retour à Manchester United à l'issue de la saison, le gardien de but prend part à la tournée américaine de pré-saison avec l'équipe première des "Red Devils". Il fait plusieurs apparitions sur le banc de United en début de saison avant d'être prêté pour un mois à Preston North End le .


title: Sam Johnstone

text: Le , il prolonge son contrat avec Manchester United.


title: Sam Johnstone

text: Le , il est prêté à Aston Villa, avec qui il dispute vingt-deux matchs.


title: Sam Johnstone

text: Le , le gardien anglais est de nouveau prêté pour une saison à Aston Villa. Il réalise pleine puisqu'il prend part à quarante-huit matchs toutes compétitions confondues sous le maillot de Villa avant de réintégrer l'effectif de MU à l'issue de la saison.


title: Sam Johnstone

text: Le , Sam Johnstone signe un contrat de quatre ans avec West Bromwich Albion. Il quitte donc Manchester United, son club formateur, sans avoir porté le maillot de l'équipe première. Le suivant, le gardien anglais participe à sa première rencontre sous le maillot des "Baggies" en étant titularisé face aux Bolton Wanderers en Championship.


title: Sam Johnstone

text: Le , Johnstone fait partie des vingt-six joueurs sélectionnés par Gareth Southgate pour participer à l'Euro 2020.


title: Sam Johnstone

text: Le 6 juin suivant, il honore sa première sélection avec l'équipe d'Angleterre en étant titularisé à l'occasion d'un match amical contre la Roumanie (victoire 1-0).


title: Sam Johnstone

text: Avec l'équipe d'Angleterre des moins de 17 ans, il remporte Championnat d'Europe en 2010.


title: Sam Johnstone

text: Avec l'équipe A d'Angleterre, il est finaliste de l'Euro 2020.


title: Liladownsia fraile

text: Liladownsia fraile est une espèce d'orthoptères découverte en 2014 et présente dans le Mexique méridional dans la Sierra Madre del Sur. Elle est considérée comme en danger d'extinction par l'UICN.


title: Arved Fuchs

text: Arved Fuchs (Bad Bramstedt, - ) est un explorateur polaire et écrivain allemand.


title: Arved Fuchs

text: Après des études à la Fachhochschule Flensburg, il débute dans l'exploration arctique dès 1977. En 1979, il visite la côte ouest du Groenland et, en 1980, échoue dans un premier essai d'atteindre le Pôle Nord à pieds. En 1983, il suit les traces de l’expédition de 1930 d'Alfred Wegener à travers l'inlandsis groenlandais, en traîneau à chien et en 1984, passe le cap Horn sur kayak démontable.


title: Arved Fuchs

text: En 1989, il achète le navire d'expédition Dagmar Aaen.


title: Arved Fuchs

text: Le , il est le premier à atteindre avec Reinhold Messner le pôle Sud à skis, avec pour seules aides des parachutes.


title: Arved Fuchs

text: En 1995-1996, il fait le tour de l'Amérique à la voile, en 2002, franchit le passage du nord-est et en 2003-2004 le passage du nord-ouest (qu'il avait déjà franchi en 1993).


title: Arved Fuchs

text: En 1997-1998, il voyage au Spitzberg qu'il survole en montgolfière et hiverne dans le détroit de Scoresby au sud du Groenland. En 2000, il navigue dans les eaux de l'Antarctique sur une réplique du James Caird et traverse à pieds la Géorgie du sud.


title: Arved Fuchs

text: Il est ambassadeur de la UN-Dekade Biologische Vielfalt et de la Stiftung Klimawald.


title: Livre des cent ballades

text: Le Livre des cent ballades est un ouvrage poétique collectif (avec un auteur principal) composé en moyen français en 1389.


title: Livre des cent ballades

text: Le texte se présente comme une suite de deux débats poétiques sur l'amour (le premier avec un chevalier, le second avec une dame) menés par le personnage principal, un jeune bachelier. Formellement, c'est une suite de cent ballades sans envoi, totalisant vers, qui se succèdent en séries de quatre ballades de forme identique, elles-mêmes groupées en séries de vingt-huit représentant sept formes différentes, et ainsi jusqu'à épuisement des cent ballades. Quatre ballades (n° 1, 80, 81 et 100) ne rentrent pas exactement dans ce cadre. Les sept formes qui se succèdent par roulement sont : Le poète narrateur, un jeune bachelier, chevauchant entre Angers et Les Ponts-de-Cé, rencontre un chevalier nommé Hutin. Celui-ci, voyant le jeune homme rêveur et mélancolique, devine qu'il est amoureux. Fort de son expérience, il lui enseigne comment il faut se conduire en amour comme à la guerre : le secret du vrai bonheur consiste à fuir "Fausseté" et à rechercher "Loyauté".


title: Livre des cent ballades

text: Ce premier échange occupe les cinquante premières ballades. Près de six mois plus tard, le jeune bachelier se trouve au bord de la Loire dans une « compagnie de gens gracieux et plaisants ». Il est pris à partie par une dame (« "la Guignarde" ») qui le taquine sur sa fidélité en amour, lui vante les charmes de l'inconstance et lui prédit les ennuis que lui causera son ridicule entêtement. Désespérant de le convaincre, elle lui propose de soumettre le cas à des arbitres, ce qu'il approuve. Cet entretien prend fin à la ballade 98. À la suivante, le jeune bachelier, qui ne se nomme pas, déclare qu'il a demandé leur avis à trois chevaliers (le comte d'Eu, Boucicaut et Jean de Crésecque), qui ont tous opté pour "Loyauté" et ont décidé de faire avec lui un livre de cette aventure. À la ballade 100, les quatre auteurs demandent à tous les amoureux de répondre à l'enquête.


title: Livre des cent ballades

text: L'ouvrage fut ensuite l'occasion d'un divertissement mondain : treize autres poètes donnèrent leurs réponses, qui constituent un complément aux "Cent ballades". Elles consistent en onze ballades et deux chants royaux.


title: Livre des cent ballades

text: Outre les indications des deux dernières des cent ballades, il est question dans quelques-unes des treize réponses de quatre auteurs, nommés dans les deux premiers vers de la réponse VI de Guillaume de Tignonville : « "Phlippe d'Artois, Seneschal, Boucicaut,/ Et Creseques, qui loiaument amez [...]" ». Jean de Mailly (réponse VIII) s'adresse au "Seneschal" tout seul : « "Doulx Seneschal, m'alez vous demandant/ Lequel fait mieux [...]" ». On en apprend davantage dans le "Livre des faicts du bon messire Jean le Maingre, dit Boucicaut" (I, § 8, éd. Buchon) : « "Si print a devenir joyeux, jolis, chantant et gracieux plus que oncques mais, et se print a faire balades, rondiaulx, virelais, lays et complaintes d'amoureux sentement, desquelles choses faire gaiement et doulcement Amours le fist en pou d'eure si bon maistre que nul ne l'en passoit, si comme il appert par le livre des Cent Balades, duquel faire lui et le seneschal d'Eu furent compaignons ou voyage d'oultremer [...]" ».


title: Livre des cent ballades

text: Il apparaît donc que le poète principal, représenté dans l'œuvre comme le jeune bachelier, est « le sénéchal d'Eu ». Il s'agit de Jean II de Saint-Pierre, sénéchal héréditaire d'Eu, seigneur de Bondeville, Limésy et autres lieux, nommé capitaine de Vire le , mort à la bataille de Nicopolis le ; fils de Jean I de Saint-Pierre, sénéchal d'Eu avant lui, seigneur d'Auberville, capitaine d'Honfleur et des Moulineaux († ) et de son épouse Alix de Bréauté ; qui prit lui-même pour femme en mai 1382 Jeanne de Vendôme, dame de Villepreux, dont il eut un Jean III de Saint-Pierre, également sénéchal d'Eu, qui mourut à la bataille d'Azincourt.


title: Livre des cent ballades

text: Les trois auteurs secondaires, présentés comme co-auteurs dans la ballade 99, sont donc : Philippe d'Artois, comte d'Eu, connétable de France en 1392, fait prisonnier à la bataille de Nicopolis et mort peu après en captivité ; Jean II Le Meingre, dit Boucicaut ; et Jean de Crésecque, moins illustre, fils puîné de Robert VII de Crésecque, seigneur de Long, Longpré, Le Catelet et Warcheville, conseiller et chambellan du roi († v. 1394), et de son épouse Marguerite Tyrel de Poix, dame d'Andainville, maréchal de l'armée de France en Hongrie et mort lui aussi à la bataille de Nicopolis le .


title: Livre des cent ballades

text: Selon le "Livre des faicts de Boucicaut", l'ouvrage fut composé pendant un « "voyage d'oultremer" ». En voici les circonstances : fin 1388, Philippe d'Artois, accompagné de sa "maisnie" (dont le sénéchal d'Eu) voulut se rendre en pèlerinage en Terre sainte, mais à l'aller ils furent retenus à Damas sur l'ordre du sultan Barquq. La même année Boucicaut, après un séjour à Constantinople puis en Hongrie auprès du roi Sigismond, alla lui aussi en Terre sainte où il apprit qu'un prince français était retenu à Damas. Il le rejoignit en janvier 1389 et tint à rester à ses côtés quand il fut transféré au Caire. Leur captivité dans cette ville dura jusqu'en avril suivant, et ils furent libérés sur l'intervention auprès du sultan du consul vénitien à Alexandrie. Ils repartirent pour la Palestine en passant par les monastères de Saint-Paul des Déserts et de Sainte-Catherine du Sinaï, visitèrent Jérusalem (la seconde fois pour Boucicaut), puis gagnèrent Beyrouth vers le mois de juillet. Là, ils furent encore retenus un mois par des tracasseries. Le retour se fit par Chypre, Rhodes et Venise, et ils étaient en France en octobre. Jean de Crésecque, bien qu'on n'ait pas d'informations à ce sujet, devait donc participer au voyage.


title: Livre des cent ballades

text: À leur retour en France, les pèlerins trouvèrent le roi Charles VI, qui se rendait en Languedoc, à l'abbaye de Cluny (où il séjourna du 11 au ). Le jeune souverain organisa pour les recevoir une grande fête. Nous savons que le duc de Berry, oncle du roi, qui participa au "puy" des réponses, ne se trouvait pas à Cluny et ne rejoignit le cortège royal qu'à Avignon le . Entre ce jour et le samedi , il y eut dans cette ville de grandes réjouissances (notamment, le novembre, le couronnement de Louis II d'Anjou comme roi de Jérusalem et de Sicile par le pape avignonnais Clément VII). Le , le roi quitta la ville en froid avec ses oncles les ducs de Bourgogne et de Berry, leur ordonnant de ne pas l'accompagner en Languedoc. C'est sûrement pendant cette semaine à Avignon que les "Cent ballades" furent présentées à la cour et qu'eut lieu le "puy" au cours duquel furent composées les treize réponses.


title: Livre des cent ballades

text: Sur les treize réponses, sept défendent la fidélité en amour, deux tiennent pour l'inconstance, quatre sont plutôt sur le ton du scepticisme ou de la désillusion. La réponse I est de Renaud de Trie, chambellan du roi, nommé amiral de France en 1397 († 1406), tenant de l'inconstance. La réponse II est de Jean de Chambrillac, conseiller et chambellan du roi, qui fut ensuite sénéchal du Périgord de 1400 à 1415, et capitaine général des galères (premier titulaire du poste) en 1410, tenant de l'inconstance. La réponse III est de "monseigneur de Touraine", plus tard Louis d'Orléans, frère du roi, tenant de la fidélité. La réponse IV est d'un certain Lionnet de Coësmes, non autrement connu, sans doute fils de Brisegaud de Coësmes, seigneur de Lucé et de Pruillé, tenant de la fidélité. La réponse V est de Jacquet d'Orléans, plus tard membre du conseil de Normandie sous la domination anglaise, tenant de la fidélité. La réponse VI est de Guillaume de Tignonville, tenant de la fidélité. La réponse VII est du duc de Berry, oncle du roi, pour qui on peut se déclarer loyal tout en étant infidèle. La réponse VIII est de Jean de Mailly, de la famille des seigneurs de Mailly, mais mal identifié, pour qui fidélité et inconstance ont l'une et l'autre du bon. La réponse IX est de Charles d'Ivry, chambellan du roi, plus tard grand maître des Eaux et Forêts, tenant de la fidélité. La réponse X est de François d'Auberchicourt, chambellan du duc de Bourbon, plein d'hésitation. La réponse XI est de Guy VI de La Trémoille (1346-1397), tenant de la fidélité. La réponse XII est de Jean de Bucy, écuyer et échanson du roi, tenant de la fidélité. La réponse XIII est de Raoul, bâtard de Coucy, sceptique en amour.


title: Livre des cent ballades

text: Le personnage représenté comme enseignant au jeune bachelier la conception chevaleresque de l'amour a réellement existé : il s'agit de Hutin de Vermeilles (Vermelles), seigneur de Vierzon, qui avait grande réputation de loyauté et de respect pour les dames. Il était chevalier en 1356 et participa à de nombreuses campagnes militaires de la guerre de Cent Ans. Il mourut entre le et le . Il était donc encore vivant au moment où les "Cent ballades" furent publiées.


title: Caxias (Portugal)

text: Caxias est une freguesia de la municipalité d'Oeiras, dans le district de Lisbonne, au Portugal. En 2001, la population comptait 8694 habitants pour une superficie de 3,41 km². Caxais a reçu en 1997 le statut de .


title: Caxias (Portugal)

text: Une station de chemin de fer, sur la , est établie à Caxias.


title: Théorème de Hahn-Mazurkiewicz

text: En mathématiques et plus précisément en topologie, le théorème de Hahn-Mazurkiewicz caractérise les espaces dits « de Peano ». Cette notion est liée à l'étude des courbes de Peano.


title: Théorème de Hahn-Mazurkiewicz

text: Un espace topologique non vide est compact, connexe, localement connexe et métrisable (si et) seulement si c'est un « espace de Peano », c'est-à-dire l'image d'une application continue d'un segment réel dans un espace séparé.


title: Théorème de Hahn-Mazurkiewicz

text: Un autre énoncé courant consiste à remplacer « métrisable » par « à base dénombrable », ce qui, pour un compact, est équivalent.


title: Léproserie de Meursault

text: La léproserie de Meursault ou maison-Dieu ou Hôtel-Dieu ou hôpital de Meursault est une ancienne léproserie / maison-Dieu / Hôtel-Dieu / hôpital de style roman, fondée au par le duc Hugues II de Bourgogne à Meursault en Côte-d'Or en Bourgogne-Franche-Comté.


title: Léproserie de Meursault

text: En 1142 le duc Hugues II de Bourgogne fonde cette léproserie organisée en trois parties : la porterie, la chapelle et la grande salle des malades, à une époque où il en existe une centaine dans le duché de Bourgogne, et période où les épidémies de lèpre sont très répandues.  Les lépreux y vivaient retranchés du monde avec de très importantes règles de séquestration. Ils pouvaient sortir vêtus d'un costume spécial, en signalant leur arrivée de loin aux passants avec une cliquette, une cloche ou des crécelles, pour éviter de transmettre à la population leur maladie infectieuse chronique à haut degré de contagion.


title: Léproserie de Meursault

text: Hormis les épidémies de lèpre, ces établissements sont utilisés pour soigner les malades et les pauvres.


title: Léproserie de Meursault

text: En 1358 l'évêque d'Autan Guillaume II de Thurey en fait don à l'abbaye Sainte-Marguerite de Bouilland, à au nord, à charge pour elle d'effectuer les travaux nécessaires et de pourvoir aux soins des patients.


title: Léproserie de Meursault

text: En 1760 elle est associée aux Hospices de Beaune à au nord, par ordonnance royale du roi Louis XV.


title: Léproserie de Meursault

text: Au les bâtiments sont reconvertis en ferme agricole.


title: Léproserie de Meursault

text: La chapelle et le bâtiment de la porterie sont inscrits au titre des monuments historiques par arrêté du ; les autres bâtiments, le mur de clôture nord et le sol de l'ancien enclos sont eux inscrits par arrêté du .


title: Léproserie de Meursault

text: Entre 2012 et 2014 la municipalité entreprend un important programme de fouilles archéologiques et de restauration d'environ 3 millions €, pour transformer la chapelle du constituée d'une nef et d'un chœur et la "grande salle des pauvres", dotées d'un toiture remarquable en lave calcaire de Bourgogne, en importante salle de réception municipale.


title: Léproserie de Meursault

text: Le monument restauré est intégré au projet de « "candidature des Climats de Bourgogne à l'inscription sur la liste du Patrimoine mondial de l'Unesco (Organisation des Nations unies pour l'éducation, la science et la culture)" », proposé et présidé depuis 2006 par le viticulteur bourguignon Aubert de Villaine.


title: Jhonny Acosta

text: Jhonny Acosta Zamora, né le , est un footballeur costaricien. Il joue au poste de défenseur dans l'équipe du Costa Rica (68 sélections pour 2 buts depuis 2011) et à East Bengal.


title: Esteban Granados

text: Esteban Granados, né le à Cartago, est un footballeur international costaricien. Il joue au poste de milieu défensif au CS Herediano


title: Esteban Granados

text: Il participe à la belle performance de son équipe nationale lors de la Coupe du monde 2014 au Brésil lorsqu'il atteint les quarts de finale de la compétition.


title: Esteban Granados

text: En club, il est sacré champion du Costa Rica à sept occasions avec le CS Herediano (les tournois d'ouverture 2018 et 2019 et les tournois de clôture 2012, 2013, 2015, 2016 et 2017).


title: Esteban Granados

text: Avec la sélection nationale du Costa Rica, il remporte la Copa Centroamericana en 2014.


title: Patrick Pemberton

text: Patrick Alberto Pemberton Bernard, ou simplement Patrick Pemberton, né le à Puerto Limón au Costa Rica, est un footballeur international costaricien au poste de gardien de but.


title: Patrick Pemberton

text: Il compte 34 sélections en équipe nationale depuis 2010. Il joue actuellement pour le club costaricien du LD Alajuelense.


title: José Miguel Cubero

text: José Miguel Cubero Loría, ou simplement José Cubero, né le à Sarchí au Costa Rica, est un footballeur international costaricien au poste de milieu de terrain.


title: José Miguel Cubero

text: Le , il rejoint le club anglais de Blackpool. Avec cette équipe, il joue 12 matchs en deuxième division, et 7 matchs en troisième division.


title: José Miguel Cubero

text: Avec les moins de 20 ans, il participe à la Coupe du monde de football des moins de 20 ans 2007 organisée au Canada. Lors du mondial junior, il joue trois matchs : contre le Nigeria, le Japon, et enfin l'Écosse.


title: José Miguel Cubero

text: José Cubero compte 49 sélections et 2 buts en équipe nationale entre 2010 et 2015.


title: José Miguel Cubero

text: Il joue son premier match en équipe nationale le , en amical contre le Paraguay.


title: José Miguel Cubero

text: Il inscrit son premier but avec le Costa Rica le , en amical contre le Venezuela. Il marque son second but le , contre le Salvador, dans le cadres des .


title: José Miguel Cubero

text: José Cubero participe avec l'équipe du Costa Rica à deux Gold Cup, en 2011 et 2015. Il joue également la Copa América 2011 et la Coupe du monde 2014.