title: Gus Weill

text: À la fin des années 1960, il écrit deux pièces de théâtre jouées à Broadway. En 1974, il publie son premier roman, "Paradiddle". "Mississipi blues" ("The Bonnet Man") paru en 1978 dont la selon Claude Mesplède est son seul roman traduit en français.


title: Cheval en Normandie

text: Le cheval en Normandie a une nette importance économique, notamment par l'élevage. Présent dès l'âge du Bronze, le cheval voit son élevage se développer avec l'instauration du haras du Pin. Le cheval reste une tradition très vivante dans cette région. La Normandie compte des hippodromes réputés, en particulier celui de Deauville. Elle organise des manifestations régulières, dont des événements internationaux tels que les jeux équestres mondiaux de 2014.


title: Cheval en Normandie

text: Quelques indices laissent à supposer la présence de chevaux domestiques dans la région dès le Néolithique. Cependant, les preuves relevées à l'âge du bronze permettent d'affirmer sans ambiguïté que le cheval domestique se répand comme animal de prestige et de combat.


title: Cheval en Normandie

text: Pendant la monarchie de Juillet, en pleine « anglomanie équestre », le croisement des chevaux normands avec des demi-sangs et des Pur-sangs est préconisé. Les animaux locaux ont déjà bonne réputation. L'élevage du demi-sang se développe au détriment de celui des chevaux de luxe. Sous le Second Empire, le département de l'Orne est considéré comme le « haras de la France », fournissant à lui seul un nombre très élevé d'animaux. Sous l'Occupation, de nombreuses réquisitions de chevaux touchent la région et provoquent une révolte des locaux contre les Allemands.


title: Cheval en Normandie

text: La Basse-Normandie est au début du la première région d'élevage équin en France. Reconnue au niveau mondial tant pour les naissances de chevaux que pour les cavaliers, elle regroupe presque la moitié des naissances de chevaux de course en France. En 2005, la filière cheval normande a été reconnue « Pôle national de compétitivité » en Basse-Normandie. Dans toute la Normandie, de nombreux établissements de formation préparent aux métiers du cheval, depuis le CAP agricole jusqu'au Master de Sciences et management de la filière équine. Il existe des spécificités selon les départements.


title: Cheval en Normandie

text: On compte 2 261 éleveurs répertoriés en 2012, dont 66 % élèvent des chevaux de course Pur-sangs et Trotteurs. Le Calvados compte aussi 92 centres équestres, 8 hippodromes, 17 centres de tourisme équestre, et un établissement dédié aux ventes de chevaux aux enchères à Deauville, Arqana. Son chiffre d'affaires est de 87 millions d'euros en 2011. Le cheval représente 4 431 emplois directs, soit 3 798 équivalents temps plein. Le Calvados a aussi la particularité d'avoir deux établissements de pointe en recherche équine : l'Institut pathologique du cheval (IPC) qui travaille avec deux équipes de recherche, et le Laboratoire départemental spécialisé dans les pathologies infectieuses équines. La région de Caen présente l'un des plus forts taux de présence de chevaux sur le sol français, avec une densité de 8,3 équidés/km² (données 2011). Une part importante de cette économie tient à la présence de propriétaires indépendants de chevaux de loisir.


title: Cheval en Normandie

text: L'élevage des trotteurs et des Selle français est très présent, mais l'Eure est surtout un département de cavaliers et de sports équestres, l'un des premiers départements en France pour la pratique de l'équitation, la préparation et l'entraînement des chevaux. Le Village équestre de Conches est l'un des trois centres nationaux de formation d'enseignants d'équitation. La race Selle français domine nettement, avec des élevages à vocation selle et sport. De nombreux chevaux champions nationaux et internationaux de sport hippique sont nés dans la Manche. C'est aussi le département d'origine de la race Cob normand.


title: Cheval en Normandie

text: L'Orne est un département d'élevage du cheval de course, le premier en France pour les trotteurs et le second pour les galopeurs. C'est également le berceau historique de la race Percheron et le département hébergeant le Haras national du Pin. Au contraire, la Seine-Maritime a développé l'aspect touristique du secteur équestre, avec de nombreux itinéraires de promenades rurales et forestières sur plus de 1 000 kilomètres balisés pour les cavaliers. L'élevage est dirigé vers le Selle français et les chevaux de course.


title: Cheval en Normandie

text: Le premier des haras nationaux français établis par Colbert sur ordre de Louis XIV, le haras du Pin, est situé dans l'actuel département de l'Orne. Ce « Versailles du cheval » forme le plus ancien et le plus prestigieux des haras nationaux.


title: Cheval en Normandie

text: De nombreuses légendes normandes associent cheval et cavalier. C'est surtout le département de l'Orne qui s'associe culturellement au cheval, l'animal lui ayant servi de logo pendant de nombreuses années.


title: Popeye (missile)

text: Les Popeye sont une famille de missiles air-sol développés par Rafael Advanced Defense Systems à partir de 1985, puis modifiés par la suite aux États-Unis, où ils prirent la désignation de AGM-142 Have Nap.


title: Popeye (missile)

text: Les engins-cibles Sparrow sont dérivés des Popeye.


title: Gouvernement Magnette

text: Le gouvernement Magnette est un gouvernement wallon bipartite composé de socialistes (PS) et de démocrates-humanistes (cdH) et mené par Paul Magnette.


title: Gouvernement Magnette

text: Ce gouvernement est en place à partir du en remplacement du Gouvernement Demotte II, à la suite des élections régionales du 25 mai 2014. Le , le président du cdH, Benoît Lutgen annonce qu'il ne souhaite plus continuer à gouverner avec le PS. Le , une motion de défiance votée au Parlement wallon met fin au gouvernement Magnette.


title: Jussi Vatanen

text: Jussi Vatanen (né le à Sonkajärvi en Finlande) est un acteur finlandais.


title: Jussi Vatanen

text: Vatanen est né en 1978 à Sonkajärvi en Finlande. Il est principalement connu pour jouer dans "Very Cold Trip" et "Leijonasydän", ainsi que dans la série Presidentin kanslia. Il reçoit un Venla d'or pour son rôle dans "Puolin ja toisin". Il est nominé, en 2011, pour le prix Jussi du meilleur acteur, cette fois pour son rôle dans "Very Cold Trip".


title: Athanas Tendeng

text: Athanas Tendeng, né le , est un footballeur sénégalais des années 1990.


title: André Desvallées

text: André Desvallées, Conservateur général honoraire du Patrimoine, est un muséologue français. Il a longtemps été l’assistant de Georges Henri Rivière, le père de la muséologie française, et a étroitement été associé au développement de cette discipline, créant et définissant de nombreux concepts, notamment celui de « nouvelle muséologie ». Membre actif du Comité international pour la muséologie, il est l’auteur d’une centaine d’ouvrages et d'articles dans les domaines de l’ethnologie et de la muséologie.


title: André Desvallées

text: André Desvallées est né à Gouville-sur-Mer, en Basse-Normandie, en 1931. Il rejoint la banlieue parisienne pour faire ses études secondaires au Lycée Pasteur de Neuilly-sur-Seine. Sa première vocation est cinématographique : il prépare l’examen d’entrée à l’Institut des hautes études cinématographiques (l'IDHEC devenu La Femis) et devient rédacteur pour le Centre du Cinéma (CNC) durant huit mois. C’est à cette époque qu’il rencontre le futur réalisateur et producteur de télévision Michel Subiela ainsi que, quelques années plus tard, Bernard Chardère, le fondateur de la revue "Positif", à laquelle il collabore en 1953. Il part ensuite au Maroc où il commence une carrière dans les musées, notamment au Musée des arts et traditions populaires de Rabat. Il effectue son service militaire en Algérie, à Oran, de 1956 à 1958 et revient en France une fois son service effectué.


title: André Desvallées

text: Dès son retour en France, Desvallées est alors engagé par Georges Henri Rivière, le père de la muséologie française, fondateur du Musée national des Arts et traditions populaires (ATP) et directeur du Conseil international des musées (ICOM) de 1946 à 1962. Ce dernier lui confie alors la coordination du chantier de construction des ATP ainsi que la direction du service de muséologie de l’établissement de 1959 à 1977. À ce titre, il est responsable du programme des expositions temporaires, mais également le très long chantier des expositions permanentes, dont la galerie d’étude qui est inaugurée en 1972 et la galerie culturelle qui ouvre trois ans plus tard. À son inauguration, le musée est considéré comme l’un des plus novateurs au monde.


title: André Desvallées

text: Desvallées, qui a rédigé (essentiellement à cette époque) plusieurs articles et ouvrages d’ethnologie, passe en 1977 à l’"Inspection générale des Musées classés et contrôlés", où il est chargé des musées d’ethnographie en région. C’est dans ce contexte, au moment où se développent les premiers écomusées et les centres de culture scientifique et technique, qu’il met en place, au sein de la Direction des musées de France, un secteur expérimental d’aide à ces nouvelles formes de musées. De 1984 à 1987, il est détaché au Conservatoire national des arts et métiers pour y diriger le Musée national des Techniques, dont il initie la rénovation. Il devient ensuite chargé de mission auprès du Directeur des Musées de France, puis retourne comme conseiller au Musée national des Arts et traditions populaires, auprès de son nouveau directeur, Michel Colardelle. Il occupe cette fonction jusqu’à son départ à la retraite, en 1997.


title: André Desvallées

text: Parallèlement à ses activités, André Desvallées, occupe de nombreuses charges dans diverses associations patrimoniales ou de recherche (et notamment la Société d’Histoire de Nanterre, la Société d’ethnologie française, l’Association générale des Conservateurs des musées et collections publiques, la Fédération française des Amis des Moulins, etc.). Il enseigne également, à partir de 1978, à l’École du Louvre, où il initie un enseignement sur le patrimoine technique et industriel, puis donne un cours de muséologie sur la nature ainsi qu’un cours sur le langage des expositions.


title: André Desvallées

text: Habitant Nanterre (Hauts-de-Seine) depuis 1970, il en fut conseiller municipal de 1971 à 1989.


title: André Desvallées

text: André Desvallées devient membre du Conseil international des musées (ICOM) à partir de 1966. Cette association professionnelle internationale, structurée en comités nationaux (dont il fut membre du bureau du comité français de 1981 à 1995), est également organisée en comités internationaux, répartis à partir de thématiques de recherche et d’intérêts divers. Desvallées devient membre du Comité international pour la muséologie (ICOFOM) à partir de 1980, soit trois ans après la fondation de ce comité. Il est élu secrétaire de 1980 à 1983, puis vice-président de 1983 à 1998 ; il en est désigné conseiller permanent en 2001. C’est également dans ce contexte qu’il devient responsable du comité de rédaction des "ICOFOM Study Series", à partir de 2007, et membre du comité de rédaction de la revue scientifique "Publics et musées" (devenue en 2003 "Culture et musées") . C’est notamment dans ce cadre que sa renommée deviendra très rapidement internationale, se développant au gré des nombreux voyages qu’il effectue, Desvallées étant très régulièrement invité pour donner des conférences à l’étranger.


title: André Desvallées

text: Selon Bernard Deloche, quelques principes caractéristiques structurent sa pensée : le "vernaculaire et le technique", ou l'éloge du quotidien et de l'utilitaire, que l'on retrouve à travers tous les musées pour lesquels il collabore ; son rapport à l’"objet" et la nécessité de penser ce dernier à partir de son contexte; une certaine vision concrète du "public", qui prime sur les collections; enfin la priorité accordée à l’"autre" et à la différence: autant de caractéristiques liées à l'approche ethnologique qu'il met en œuvre à travers les expositions qu'il monte et les nombreux articles qu'il rédige tout au long de sa carrière.


title: André Desvallées

text: Étroitement lié au développement des nouvelles formes expérimentales de musées, soutenues par Georges Henri Rivière et Hugues de Varine Bohan, alors directeur de l’ICOM, Desvallées gère, au sein de la Direction des musées des France, un fonds pour soutenir ces nouvelles expériences qui, à l’instar de l’écomusée du Creusot, bénéficient d’une reconnaissance internationale. C’est dans ce contexte, afin d’évoquer ces expériences, qu’il utilise pour la première fois, en 1981, le terme de « nouvelle muséologie » dans un article pour l’"Encyclopædia Universalis". Cette notion sera largement utilisée par tous les professionnels se reconnaissant à travers ces nouvelles expériences visant à placer l’homme au centre du dispositif muséal, reléguant la collection à la périphérie et prônant une vision résolument engagée du travail muséal, au bénéfice de la société et son développement. C’est ainsi que voit le jour l’association "Muséologie nouvelle et expérimentation sociale" (MNES), ainsi que le "Mouvement international pour la nouvelle muséologie" (MINOM), fondé par Pierre Mayrand en 1984, dont Desvallées fut l'un des membres fondateurs.


title: André Desvallées

text: Desvallées publie de nombreux articles sur la nouvelle muséologie et les écomusées, mais c’est surtout l’anthologie "Vagues", qu’il édite entre 1992 et 1994, avec la collaboration de Marie-Odile de Bary et de Françoise Wasserman, qui constitue l’une des références les plus citées en la matière.


title: André Desvallées

text: Si la nouvelle muséologie constitue, pour Desvallées, un moment important de l’histoire du champ muséal, celui-ci s’intéresse depuis longtemps, dans le sillage de Rivière, à son histoire, à sa théorisation et à la définition des concepts qui la régissent. C’est durant le chantier de la galerie culturelle des ATP qu’il s’intéresse progressivement aux concepts théoriques sous-jacents à la pratique muséographique. Fortement influencé par Duncan Cameron, et notamment par son article "Un point de vue, le musée comme système de communication", il utilise les bases de la logique communicationnelle pour concevoir, avec Rivière, la muséographie des galeries des ATP. C’est notamment dans ce contexte qu’il développe le concept d’"expôt", afin de traduire le terme d’"exhibit" utilisé par Cameron, pour définir l’unité du matériel utilisé dans une exposition. C’est également dans le même contexte de recherche, lié aux écomusées, qu’il met en œuvre au sein des galeries la présentation d’unités écologiques telles que conçues par Rivière, .


title: André Desvallées

text: Ce travail de précision des concepts (et notamment l’ensemble du vocabulaire de l’exposition), ainsi qu’un travail en profondeur sur histoire de l’institution muséale elle-même, le conduisent à prendre en charge, à partir de 1993 au sein de l’ICOFOM, la rédaction d’un thésaurus de muséologie pour lequel il publie plusieurs articles préparatoires. Rejoint dans cette entreprise en 2000 par François Mairesse, il publie avec ce dernier un premier recueil de textes en 2007, "Vers une redéfinition du musée ?", puis "les Concepts clés de la muséologie" en 2010 (traduit actuellement en une dizaine de langues), et en 2011, le "Dictionnaire encyclopédique de muséologie".


title: Innovation frugale

text: L'innovation frugale est une démarche consistant à répondre à un besoin de la manière la plus simple et efficace possible en utilisant un minimum de moyens. Elle est souvent résumée par le fait de fournir des solutions de qualité à bas coût ou d'innover mieux avec moins.


title: Innovation frugale

text: Le processus d'innovation frugale cherche à réduire la complexité et le coût de la chaîne de réalisation et de la solution créée dans un contexte où l'innovateur a généralement peu de moyens et où ses solutions doivent pouvoir s'adresser à un marché dit Bottom of the Pyramid.


title: Innovation frugale

text: L'innovation frugale est inspirée du concept indien Jugaad qui précise que cette démarche est généralement utilisée dans un environnement difficile


title: Innovation frugale

text: Les pays en voie de développement jouent ainsi un rôle dans l'émergence de l'innovation frugale. Les faibles ressources disponibles imposent en effet aux innovateurs de ces pays de répondre aux besoins locaux par des solutions simples, peu coûteuses, ingénieuses. Ceci permet d'apparenter l'innovation frugale à ce qui est plus connu dans le monde occidental comme le Système D.


title: Innovation frugale

text: "Ingénierie frugale" est un terme connexe et antérieur à l'innovation frugale utilisé par Carlos Ghosn au milieu des années 2000 à propos de la conception du modèle Logan de la marque Dacia.


title: Innovation frugale

text: L'innovation frugale n'est pas une approche "Low Cost" dans le sens où le but n'est pas de proposer moins de services pour réduire les coûts et les prix. L'objet de l'innovation frugale est de comprendre un besoin sans tenter de le simplifier et d'y répondre précisément, de manière exhaustive mais sans sophistication.


title: Innovation frugale

text: Divers principes sont cités comme base de l'innovation frugale : la recherche d'opportunités dans l'adversité ; faire plus avec moins ; la flexibilité ; la simplicité ; l'intégration des marginaux (inclusivité) ; l'intuition ; la frugalité ; l'agilité, l'utilisation de la sous-traitance, la création de nouveaux modèles économiques, la réutilisation de technologies existantes, la recherche d'économies d'échelle


title: Innovation frugale

text: L'innovation frugale est souvent opposée à un modèle d'innovation industrielle à l'occidentale incarné par de grands laboratoires de recherche et développement. Le manque de flexibilité, l'utilisation de processus rigides, l'inertie due à la taille des équipes et le besoin de fonds importants pour ce type d'innovation industrielle expliquent cette incompatibilité apparente avec un modèle frugal.


title: Innovation frugale

text: Il est cependant fréquent de voir de grandes entreprises intégrer les usages de l'innovation frugale dans leurs stratégies et les accorder avec succès à leurs méthodes plus traditionnelles et plus coûteuses. Une complémentarité est à rechercher entre ces deux pratiques. L'innovation frugale ne tend pas vers une innovation incrémentale en modifiant l'existant ou en ajoutant des fonctionnalités. Elle cherche un nouveau point de vue pour proposer des solutions en rupture.


title: Affan ibn Abi al-'As

text: Affan ibn Abi al-As est l'ancêtre d'un Sahaba.


title: Affan ibn Abi al-'As

text: Son père était Abu al-A'as ibn Umayya. Il avait deux frères, Al-Hakam ben Abi al-As et Uthman ibn Abi al-'As. Son fils était Othmân ibn Affân. Son neveu était le calife omeyyade Marwan Ier, Sa sœur était Safiyya bint Abi al-'As, la mère de l'épouse de Mahomet, Ramla bint Abu Sufyan .


title: Tim O'Shannessey

text: Tim O'Shannessey (né le à Burnie) est un coureur cycliste sur piste australien. Il a remporté à deux reprises le titre de champion du monde de poursuite par équipes en 1993 et en 1995.


title: Raymond Faro

text: Raymond Farro, également écrit Raymond Farro, est un responsable résistant corrézien de l’Armée secrète né le à Alger et mort le à Tulle.


title: Raymond Faro

text: Saint Cyrien, Raymond Farro est, en 1939, capitaine au 126e régiment d'infanterie à Brive. Dès 1941, il s'engage dans la Résistance intérieure française. Sous le nom de Fromonteil, il participe, en , à une réunion secrète à l'Institution Saint-Joseph de Périgueux, avec Edmond Michelet, chef du mouvement de Résistance Combat en Limousin (région R5), qui le charge de constituer, au niveau local, l'Armée secrète (AS).


title: Raymond Faro

text: Devenu chef départemental de l'AS, puis régional, il nomme responsable de l'AS Corrèze Martial Brigouleix, de l'AS Dordogne André Boissière, de l'AS Creuse Albert Fossey-François, de l'AS Vienne Edmond Bernard et de l'AS Cher Georges.


title: Raymond Faro

text: À la suite de l'arrestation d'une grande partie de son équipe au début 1943, et poursuivi par la Gestapo, il change de planques et de pseudonymes. C'est ainsi qu'on le retrouve au Chatenest, Bordas, Le Bugue, Saint-Yrieix-la-Perche, Terrasson… sous les noms de Fromonteil, Charbonnaud, Rivière ou Rousseau. Le , alors qu'il est en déplacement à Châteauroux, la police allemande investit sa dernière planque, arrête et torture les occupants.


title: Raymond Faro

text: Il réorganise et fusionne alors les éléments militaires de l'AS, mais il est arrêté à Limoges le . Il parvient à s'échapper lors de son transfert et s'installe près de Terrasson. Le , il est arrêté par la Gestapo, à Brive, en rendant visite à sa femme enceinte, qui est surveillée discrètement depuis des mois. Depuis le début de l'année 1944, à Tulle, une centaine de miliciens, dirigés par Henry Lafont et Pierre Bonny, arrivent pour prêter main-forte à la Gestapo et se livrent à l'horreur. Il tente de s'enfuir, mais, rattrapé, il est conduit à Tulle, à l'hôtel Saint Martin avec Roland Malraux, Louis Bertheau, Charles Delsanti et Harry Peulevé, également arrêtés dans d'autres circonstances, où il est torturé. Craignant qu'il ne s'échappe, ses bourreaux lui coupent les tendons d'Achille.


title: Raymond Faro

text: Incapable de marcher, il est fusillé le 2 avril suivant en représailles de l'embuscade de Cornil, après avoir été traîné.


title: Ardabur

text: Ardabur peut désigner :


title: Urwa bint Kariz

text: Urwa bint Kariz, ou Ourwâ bint Karîz est une ancêtre des Sahaba. Elle a Abd Manaf comme ancêtre commun avec Mahomet.


title: Urwa bint Kariz

text: Elle est l'épouse de Affan ibn Abi al-'As, du clan des Banū ʾUmayyah avec qui elle donne naissance en 579 à Othmân ibn Affân (qui deviendra le calife de l'islam).


title: Urwa bint Kariz

text: Après la mort de Affan, Urwa se marie à Uqba ibn Abi Mu'ayt, un opposant à Mahomet, dont elle eut trois fils et une fille :


title: Natalin (Grójec)

text: Natalin (prononciation : ) est un village polonais de la gmina de Pniewy dans le powiat de Grójec de la voïvodie de Mazovie dans le centre-est de la Pologne.


title: Natalin (Grójec)

text: Il se situe à environ 5 kilomètres au nord-ouest de Pniewy (siège de la "gmina"), 15 kilomètres au nord-ouest de Grójec (siège du "powiat") et à 37 kilomètres au sud-ouest de Varsovie (capitale de la Pologne).


title: Natalin (Grójec)

text: De 1975 à 1998, le village appartenait administrativement à la voïvodie de Radom.


title: Nowina-Przęsławice

text: Nowina-Przęsławice (prononciation : ) est un village polonais de la gmina de Pniewy dans le powiat de Grójec de la voïvodie de Mazovie dans le centre-est de la Pologne.


title: Nowina-Przęsławice


title: Forêt de Montceaux

text: La forêt de Montceaux est un massif forestier de 685 hectares de forêt domaniale, situé en Seine-et-Marne à 7 km à l'est de Meaux. Elle se situe essentiellement sur le territoire des communes de Trilport et de Germigny-l'Évêque.


title: Forêt de Montceaux

text: C'est une forêt traversée par l'ancienne nationale 3 ainsi que par les voies ferrées qui relient Meaux à Château-Thierry et à La Ferté-Milon.


title: Forêt de Montceaux

text: La forêt de Montceaux s'étend sur quatre communes de Seine-et-Marne :


title: Forêt de Montceaux

text: La forêt faisait partie intégrante des terres qui ont été cédées par Louis le Pieux à l’Abbaye de Jouarre au sein de l'évéché de Meaux.  Henri IV viendra y chasser au moment où il offre le château de Montceaux à sa favorite Gabrielle d’Estrées. À partir de 1691, une capitainerie royale des chasses est créée à Montceaux.  Louis XIII y chasse le loup et Louis XVI la traverse lors de sa fuite à Varennes. Devenue Bien National à la Révolution française, la forêt devient domaniale et est aménagée à partir de 1837.


title: Forêt de Montceaux

text: Le chêne domine parmi les hêtres, les frênes et divers feuillus. Les résineux constituent un peu moins de 10 % du peuplement.


title: Forêt de Montceaux

text: La faune est pour l'essentiel constituée de renards, blaireaux, lapins, sangliers et chevreuils.


title: Forêt de Montceaux

text: La forêt domaniale de Monceaux est gérée par l'Office national des forêts.


title: Forêt de Montceaux

text: Deux circuits forestiers font découvrir des chênes remarquables comme le « gros chêne » âgé d’environ 540 ans ou « le chêne du roi » âgé d’environ 350 ans.


title: Osieczek (Mazovie)

text: Osieczek (prononciation : ) est un village polonais de la gmina de Pniewy dans le powiat de Grójec de la voïvodie de Mazovie dans le centre-est de la Pologne.


title: Osieczek (Mazovie)


title: Albert Jauze

text: Albert Jauze est un historien français né en 1958, spécialiste de l'histoire de La Réunion, en particulier du notariat local et de l'esclavage à Bourbon.


title: Albert Jauze

text: Docteur en histoire moderne à l'université de La Réunion, il est en 2013 professeur agrégé d'histoire-géographie dans l'enseignement secondaire réunionnais. Il officie alors également en tant que chargé de cours à l'université.


title: Albert Jauze

text: Participant de divers colloques organisés par cette université, ses centres de recherche et l'Association historique internationale de l'océan Indien sur l'île elle-même, à Paris, Nantes ou en Afrique du Sud, il a signé des articles parus dans de nombreuses revues.


title: Albert Jauze

text: Il est également l'auteur de plusieurs ouvrages historiques, parmi lesquels :


title: Relations entre le Burkina Faso et l'Union européenne

text: Les relations entre le Burkina Faso et l’Union européenne reposent notamment sur la stratégie de lutte contre la pauvreté mise en place par le gouvernement burkinabè et soutenu par l'ensemble des États membres de l'Union européenne. L'aide des États membres de l'Union européenne représente la moitié de l’aide accordé au Burkina Faso pour la réalisation de ces objectifs.


text: L'action de l'Union dans la lutte contre la pauvreté au Burkina Faso repose sur le Fonds européen de développement qui repose sur trois éléments : l'amélioration des infrastructures de bases et des transports, soutenir la gouvernance politique au niveau national et local, et soutenir l'activité budgétaire et l’économie.


title: Famille de Reiset

text: La famille de Reiset est une famille alsacienne.


title: Famille de Reiset

text: La branche de cette famille qui a été titrée en 1813 est éteinte depuis 1968.


title: Famille de Reiset

text: La famille de Reiset est fait chevalier en 1810, baron en 1813, vicomte en 1822 et comte en 1842.Ils sont alliés aux familles de Ségur-Lamoignon, d'Arjuzon, Le Bègue de Germiny, de Smet de Naeyer, Pigault de Beaupré, Vilfeu, de Cambourg, Martin de Beurnonville, de Beyerlé, Delhorme, etc.


title: Przęsławice (Grójec)

text: Przęsławice (prononciation : ) est un village polonais de la gmina de Pniewy dans le powiat de Grójec de la voïvodie de Mazovie dans le centre-est de la Pologne.


title: Przęsławice (Grójec)

text: Il se situe à environ 4 kilomètres au sud-est de Pniewy (siège de la "gmina"), 7 kilomètres au nord-ouest de Grójec (siège du "powiat") et à 39 kilomètres au sud-ouest de Varsovie (capitale de la Pologne).


title: Przęsławice (Grójec)

text: De 1975 à 1998, le village appartenait administrativement à la voïvodie de Radom.


title: Przykory (Grójec)

text: Przykory (prononciation : ) est un village polonais de la gmina de Pniewy dans le powiat de Grójec de la voïvodie de Mazovie dans le centre-est de la Pologne.


title: Przykory (Grójec)


title: L'Enfant du secret (téléfilm, 1996)

text: L'Enfant du secret est un téléfilm français réalisé par Josée Dayan en 1996.


title: L'Enfant du secret (téléfilm, 1996)

text: Blanche Prévot est assistante sociale. Elle enquête sur un enfant retrouvé abandonné près d'un camp de gitans. L'enfant est victime d'une tentative de rapt à l'hôpital et un infirmier est tué. Son enquête l'amène à s'intéresser à Christian Merlu, un homme politique local particulièrement peu recommandable qui n'hésite pas à tuer pour arriver à ses fins. L'enfant est le fils incestueux de Guillaume et Nadine, les enfants de Merlu. Aidée par Conception, sa collègue, un pédiatre de l'hôpital et la famille de gitans, Blanche va tenter de sauver l'enfant, témoin de ce qu'il n'aurait pas du voir.


title: Rosołów

text: Rosołów (prononciation : ) est un village polonais de la gmina de Pniewy dans le powiat de Grójec de la voïvodie de Mazovie dans le centre-est de la Pologne.


title: Rosołów


title: Teodorówka (Mazovie)

text: Teodorówka (prononciation : ) est un village polonais de la gmina de Pniewy dans le powiat de Grójec de la voïvodie de Mazovie dans le centre-est de la Pologne.


title: Teodorówka (Mazovie)

text: Il se situe à environ 13 kilomètres à l'ouest de Grójec (siège du "powiat") et à 43 kilomètres au sud-ouest de Varsovie (capitale de la Pologne).


title: Teodorówka (Mazovie)

text: Le village possède approximativement une population de 80 habitants.


title: Teodorówka (Mazovie)


title: Teodorówka

text: Teodorówka peut désigner en Pologne :


title: Wiatrowiec (Mazovie)

text: Wiatrowiec (prononciation : ) est un village polonais de la gmina de Pniewy dans le powiat de Grójec de la voïvodie de Mazovie dans le centre-est de la Pologne.


title: Wiatrowiec (Mazovie)

text: Il se situe à environ 6 kilomètres au sud-ouest de Pniewy (siège de la "gmina"), 14 kilomètres à l'ouest de Grójec (siège du "powiat") et à 44 kilomètres au sud-ouest de Varsovie (capitale de la Pologne).


title: Wiatrowiec (Mazovie)


La saison 1941 du Championnat de Croatie de football appelée Championnat de l'État indépendant de Croatie de football 1941 est une édition spéciale de la première division croate.


title: Championnat de l'État indépendant de Croatie de football 1941

text: Ce tournoi est organisé par la fédération croate de football. Cette édition est particulière car il s'agit de la première édition organisée par la fédération croate, sous l'État indépendant de Croatie. cela se déroule sous la forme d'un championnat.


text: Le Građanski est déclaré champion.


text: Prvi hrvatski Građanski športski klub (Zagreb) : Milan Antolković, Branko Pleše, Franjo Wölfl, August Lešnik, Florijan Matekalo, Ernest Dubac, Miroslav Brozović, Mirko Kokotović, Ivan Jazbinšek, Zvonimir Cimermančić, Emil Urch (entraîneur : Márton Bukovi)


title: Gunnar Harding

text: Gunnar Harding, né le à Sundsvall, est un écrivain, poète, traducteur et critique suédois.


title: Gunnar Harding

text: Il obtient le prix Bellman en 1992 et le prix Dobloug en 2011.


title: Wiatrowiec

text: En Pologne :


title: Wilczoruda

text: Wilczoruda (prononciation : ) est un village polonais de la gmina de Pniewy dans le powiat de Grójec de la voïvodie de Mazovie dans le centre-est de la Pologne.


title: Wilczoruda

text: Il se situe à environ 14 kilomètres à l'ouest de Grójec (siège du "powiat") et à 43 kilomètres au sud-ouest de Varsovie (capitale de la Pologne).


title: Wilczoruda

text: Le village possède approximativement une population de 110 habitants.


title: Wilczoruda

text: De 1975 à 1998, le village appartenait administrativement à la voïvodie de Radom.


title: Wilczoruda-Parcela

text: Wilczoruda-Parcela (prononciation : ) est un village polonais de la gmina de Pniewy dans le powiat de Grójec de la voïvodie de Mazovie dans le centre-est de la Pologne.


title: Wilczoruda-Parcela


title: Wilczoruda-Parcela

text: Le village possède approximativement une population de 130 habitants.


title: Wilczoruda-Parcela


title: Witalówka

text: Witalówka (prononciation : ) est un village polonais de la gmina de Pniewy dans le powiat de Grójec de la voïvodie de Mazovie dans le centre-est de la Pologne.


title: Witalówka

text: Il se situe à environ 9 kilomètres au nord-ouest de Grójec (siège du "powiat") et à 37 kilomètres au sud-ouest de Varsovie (capitale de la Pologne).


title: Witalówka


title: Wola Grabska

text: Wola Grabska (prononciation : ) est un village polonais de la gmina de Pniewy dans le powiat de Grójec de la voïvodie de Mazovie dans le centre-est de la Pologne.


title: Wola Grabska


title: Wola Pniewska

text: Wola Pniewska (prononciation : ) est un village polonais de la gmina de Pniewy dans le powiat de Grójec de la voïvodie de Mazovie dans le centre-est de la Pologne.


title: Wola Pniewska

text: Il se situe à environ au nord-ouest de Grójec (siège du "powiat") et à au sud-ouest de Varsovie (capitale de la Pologne).


title: Wola Pniewska


title: Wólka Załęska (Grójec)

text: Wólka Załęska (prononciation : ) est un village polonais de la gmina de Pniewy dans le powiat de Grójec de la voïvodie de Mazovie dans le centre-est de la Pologne.


title: Wólka Załęska (Grójec)


title: Relations entre le Burundi et l'Union européenne

text: Les relations entre le Burundi et l’Union européenne reposent principalement sur l'accord de Cotonou et sur le cadre stratégique pour la région des Grands Lacs.


text: La contribution de l'UE pour le Burundi lors du Fonds européen pour le développement s'élevait à 188 millions d'euros sur la période 2008-2013. L'aide se focalisait sur le développement rural, les soins de santé, l’appui budgétaire, et les autres domaines. L'aide de l’UE au titre du Fonds européen de développement (2014-2020) s'élevait à 432 millions d'euros sur les thèmes suivant : le développement rural durable, les soins de santé, la consolidation de l’État, l'énergie durable et la société civile.


title: Załęże Duże

text: Załęże Duże (prononciation : ) est un village polonais de la gmina de Pniewy dans le powiat de Grójec de la voïvodie de Mazovie dans le centre-est de la Pologne.


title: Załęże Duże

text: Il se situe à environ 12 kilomètres au nord-ouest de Grójec (siège du "powiat") et à 36 kilomètres au sud-ouest de Varsovie (capitale de la Pologne).


title: Załęże Duże

text: Le village possède approximativement une population de 145 habitants.


title: Załęże Duże


title: Palazzo comunale

text: Palazzo comunale (« hôtel de ville » en italien) peut désigner :


title: Euphorbia genoudiana

text: Euphorbia genoudiana est une espèce de plantes tropicales, endémique de Madagascar.


title: Marie Brudieux

text: Marie Brudieux, épouse Liguinen, née le à Saint-Salvadour (Corrèze) et morte le à Draveil (Essonne), a été la doyenne authentifiée des Français du au . Elle était aussi vice-doyenne européenne.


title: Marie Brudieux

text: Elle fut toutefois tardivement reconnue comme telle, l'officialisation de l'existence des personnes les plus âgées dépendant uniquement de la volonté des familles. Jusqu'en , date à laquelle Marie fut levée de son anonymat, la doyenne publiquement connue des Français était alors Olympe Amaury, née 3 mois plus tard.


title: Marie Brudieux

text: Marie Liguinen vivait dans une maison de retraite à Draveil.


title: Garidella

text: Garidella est un genre de plantes dicotylédones de la famille des "Ranunculaceae".


title: Garidella

text: Selon :


title: Garidella

text: Selon (Attention liste brute contenant possiblement des synonymes) :


La saison 1913-1914 du Championnat de Croatie de football appelée Championnat du Royaume de Croatie-Slavonie de football 1913-1914 est une édition spéciale de la première division croate.


title: Championnat du Royaume de Croatie-Slavonie de football 1913-1914

text: Ce tournoi est organisé par la fédération croate de football, fondée en 1912. Cette édition est particulière car il s'agit de la deuxième compétition organisée par la fédération croate. La Croatie n'est pas un État indépendant, mais une province de l'empire austro-hongrois, qui jouit d'une autonomie au sein de l'empire.


text: La compétition a débuté au printemps 1914, initialement prévu à l'automne 1913.


text: En raison de la Première Guerre mondiale et la publication d'une mobilisation générale du , le championnat a été interrompu.


text: Le barème de points servant à établir le classement se décompose ainsi :


title: Jean Étienne François Monter

text: Jean Étienne François de Monter, né le à Strasbourg (Bas-Rhin), mort le à Commercy (Meuse), est un général de brigade de la Révolution française.


title: Jean Étienne François Monter

text: Il entre en service le , comme cornette au régiment de Schonberg, il sert en Allemagne de 1758 à 1762, il devient lieutenant en second le , lieutenant le , aide-major le , avec rang de capitaine le . Il redevient lieutenant le , premier lieutenant le , capitaine en second le , et il est fait chevalier de Saint-Louis le .


title: Jean Étienne François Monter

text: Il reçoit son brevet de capitaine commandant le , et celui de chef d'escadron le . Il est nommé lieutenant-colonel le , au de dragons, et colonel au même régiment le . Il sert à l’armée du Rhin.


title: Jean Étienne François Monter

text: Il est promu général de brigade le , et le suivant il est suspendu de ses fonctions et mis en état d’arrestation. Il passe en jugement devant le Tribunal révolutionnaire et il est acquitté le . Il est réintégré dans l’armée le , et il est admis à la retraite le .


title: Jean Étienne François Monter

text: Le , il est remis en activité à l’armée de l’Ouest, et le , il commande la de la , avant d’être définitivement réformé le .


title: Jean Étienne François Monter

text: Il meurt le à Commercy, ville dont il fût maire .


title: Claude Jacquart

text: Claude Jacquart (ou "Jacquand Claude", "Jacquand Claudius") est un peintre lorrain baptisé à Nancy le , où il est mort le .


title: Claude Jacquart

text: Né dans une maison sise à côté de l'actuel hôtel de Ludres, élève de Claude Charles, il est formé à Rome, où il obtient plusieurs prix à l'Académie de Saint-Luc.


title: Claude Jacquart

text: Il est le peintre de Léopold de Lorraine. Il a pour élève André Joly.


title: Claude Jacquart

text: Le duc Léopold lui commande de nombreux tableaux relatant les victoires militaires de son père, Charles V de Lorraine.


title: Claude Jacquart

text: Il est surtout célèbre pour sa fresque de la coupole à la cathédrale de Nancy, peinte de 1723 à 1727 et dédiée à la "Gloire Céleste". Plusieurs de ses tableaux sont repris en tapisserie par la manufacture des Gobelins.


title: Claude Jacquart

text: En 1736, il peint un "Temple de l'Hymen" à l'occasion du mariage de François III de Lorraine avec Marie-Thérèse d'Autriche.


title: Claude Jacquart

text: Plusieurs de ses tableaux sont conservés au Musée Lorrain et au Musée des Beaux-Arts de Nancy.


title: Claude Jacquart

text: Une rue de Nancy porte son nom sous l'appellation rue Jacquard. Bien que le patronyme du peintre, de forme internationale, est actuellement Claude Jacquart, la rue conserve sa dénomination d'origine depuis 1867.


title: Tournoi de tennis de Bournemouth (WTA 1976)

text: Le Championnat de tennis de Bournemouth est un tournoi de tennis professionnel féminin. L'édition 1976 se dispute du 10 au .


text: Helga Masthoff remporte le simple dames. En finale, elle bat Sue Barker.


text: L'épreuve de double voit quant à elle s'imposer Linky Boshoff et Ilana Kloss.


text: Seize joueuses sont exemptées de premier tour.


title: Relations entre le Cameroun et l'Union européenne

text: Les relations entre le Cameroun  et l’Union européenne reposent principalement sur l'accord de Cotonou dont l'article 8 prévoit la tenue d'un dialogue politique semestriel portant notamment sur les thèmes de gouvernance économique, de l’état de droit et des droits de l'homme.


text: Le Cameroun a perçu un total de 239 millions d'euros du Fonds européen de développement. Cette somme avait pour objectif d'améliorer la gouvernance (mesures dans le domaine de la justice, finances publiques, etc.), dans les entreprises et dans l'intégration régionale.


title: Phlox paniculé

text: Le Phlox paniculé ("Phlox paniculata"), aussi appelé phlox des jardins ou phlox vivace, est une plante à fleurs appartenant à la famille des "Polemoniaceae" et originaire de l'est des États-Unis.


title: Phlox paniculé

text: Il est largement cultivé partout comme plante ornementale.


title: Phlox paniculé

text: Le Phlox paniculé est une plante herbacée vivace pouvant mesurer 1,2 m de hauteur sur 1 m de large.


title: Phlox paniculé

text: Ses feuilles alternes, simples sont vertes.


title: Phlox paniculé

text: Les fleurs de 1,5 à 2,5 cm de diamètre, à la corolle tubulée, souvent parfumées, sont de couleur blanche, rose, rouge, ou pourpre. Elles apparaissent en début d'été et persistent jusqu'à l'automne. Elles sont groupées en panicules d'où l'épithète spécifique "paniculata".


title: Phlox paniculé

text: De nombreux cultivars ont été développés pour le jardin. Les suivants ont gagné l"'Award of Garden Merit" de la Royal Horticultural Society :


title: Phlox paniculé

text: Les Phlox paniculés sont des plantes faciles à cultiver. Ils ont besoin de soleil pour bien fleurir. Ils supportent de fortes chaleurs (avec un paillage au sol de préférence) et sont rustiques jusqu'à -15 °C. Un sol riche améliorera la floraison.


title: Phlox paniculé

text: Protégez les jeunes plants des limaces qui en sont friandes.


title: Phlox paniculé

text: Le phlox se multiplie beaucoup naturellement par rejets ou semis. Il se bouture également très bien (racines ou tiges) en automne ou au printemps. Pour améliorer la floraison, il est conseillé de diviser le plant après 3 ou 4 ans de culture.


title: Phlox paniculé

text: On peut tailler le phlox à mi-hauteur (au-dessus d'un œil) en début de saison pour favoriser la ramification. En fin d'automne, on peut rabattre le plant à 10 cm de hauteur.


title: Phlox paniculé

text: Certaines variétés peuvent être sujettes à l'oïdium. Il vaut donc mieux choisir de préférence des cultivars résistants tels que 'David' (blanc), 'Delta snow' (blanc), 'Natascha' (rose), 'Robert Poore' (rose vif) , 'Speed Limit 45' (rose) ou ceux de la série 'Volcano' (différentes couleurs) par exemple.


title: Phlox paniculé

text: À défaut, certaines pratiques permettent de limiter le développement de l'oïdium :


title: Ghita Nørby

text: Ghita Nørby, née à Copenhague (Danemark) le , est une actrice danoise, très active au cinéma en Suède. C'est une des actrices danoises les plus actives et les plus réputées de la seconde moitié du et du début du .


title: Ghita Nørby

text: Ghita Nørby est née en 1935 à Copenhague, fille d'un chanteur d'opéra, et d'une pianiste. Elle entre à 19 ans au Théâtre royal danois ("Det Kongelige Teater") et y étudie deux ans.


title: Ghita Nørby

text: Elle commence à jouer comme comédienne à partir de 1955, au théâtre, puis au cinéma et dans des séries télévisées. Elle se voit confier dans un premier temps des rôles de jeune femme naïve et d'ingénue, avec son air innocent. Puis ces rôles évoluent. En 1960, elle est Jo dans "En duft af honning [Un goût de miel]", de Shelagh Delaney. En 1962, elle est Ondine dans la pièce éponyme de Jean Giraudoux. En 1965, elle est la vieille dans "Les Chaises", d'Eugène Ionesco. En 1973, elle joue le rôle de Célimène dans "Le Misanthrope" de Molière, une pièce mise en scène par Ingmar Bergman au Théâtre royal danois, etc...


title: Ghita Nørby

text: En 2002, un réalisateur allemand, Wilfried Hauke, réalise un documentaire, "Schwestern im Leben/Livets Söstre", sur trois actrices scandinaves de la même génération, la Danoise Ghita Nørby, la Suédoise Bibi Andersson et la Norvégienne Liv Ullmann, évoquant ensemble des moments-clés de leur parcours. , y demande Bibi Andersson à Ghita Nørby. , répond-elle.


title: Microdontinae

text: Les Microdontinae sont une des trois sous-familles des Syrphidae (famille d'insectes diptères du sous-ordre des Brachycera). La sous-famille Microdontinae contient un peu plus de 400 espèces de Syrphes et, en Europe, seul le genre "Microdon" est présent.


title: Microdontinae

text: Désigné comme un sous-parent des Syrphidae par Willi Hennig et Frederic Christian Thompson, ce taxon est parfois considéré comme une famille à part entière sous le nom « Microdontidae ». Néanmoins, les analyses moléculaires renforcent sa position subordonnée aux Syrphidae.


title: Microdontinae

text: L'ensemble des espèces est myrmécophiles, ce qui signifie qu'elles vivent en symbiose avec des fourmis. Au stade larvaire, elles sont nécrophages ou prédatrices principalement de couvain et toujours à l'intérieur même des nids de fourmis. Contrairement aux autres larves de Syrphidae, elles ne présentent pas de segmentation évidente. Au stade imago, certaines espèces ne présentent pas non plus le comportement typique des autres Syrphidae vis-à-vis des fleurs, mais restent à proximité des colonies hôtes larvaires. D'autres ne possèdent pas de mandibules et ne peuvent pas se nourrir à l’âge adulte. Enfin, certains genres tels que "Masarygus", "Paragodon", "Schizoceratomyia" et "Surimyia", sont dépourvus de "vena spuria", caractéristique typique des ailes de Syrphidae.


title: Microdontinae

text: Selon Reemer et Ståhls (2013) :


title: Cheval dans la culture bretonne

text: La présence du cheval dans la culture bretonne se manifeste par le fort attachement historique des Bretons à cet animal, et par des traditions religieuses ou profanes, parfois vues de l'extérieur comme un élément du folklore local. Probablement vénéré dès l'Antiquité, le cheval est l'objet de rites, de sorcellerie, de proverbes, et de nombreuses superstitions, faisant parfois intervenir d'autres animaux. Des pardons sont réservés aux chevaux, ces cérémonies spécifiquement bretonnes, issues d'anciens rites de fécondité, font intervenir la symbolique de l'eau. Celui de la Saint-Éloi attire des pèlerins depuis toute la France. Symboliquement lié à la mer via des légendes comme celle de Morvarc'h, et à la mort avec l'Ankou ou encore le cheval Mallet, le cheval est aussi présent dans les contes, les chansons, nombre de récits traditionnels, et dans l'armorial de la Bretagne. Ces traditions ont été nettement folklorisées au cours du . Pierre-Jakez Hélias a popularisé les traditions équestres du pays bigouden dans son roman "Le Cheval d'orgueil", qui fut adapté au cinéma.


title: Cheval dans la culture bretonne

text: Le statut culturel particulier accordé au cheval en Bretagne découle du fait que les agriculteurs sont restés très attachés à cet animal. Jusqu'au début du , le cheval fait partie de la famille. Utilisé comme moyen de locomotion, il est associé à tous les événements de la vie. Sa présence en nombre lors des grands rassemblements populaires, tels que les pardons, les foires ou même les mariages, est également l'occasion d'organiser des cavalcades et des courses. C'est à la fois un outil de travail et un orgueil. La taille des fermes est même comptabilisée en nombre de chevaux. D'après Ephrem Houël, cet orgueil est si grand « qu'il n'est pas rare de voir, les jours de marché, venir aux villes des charrettes fort peu chargées, traînées par cinq ou six forts chevaux ». Cette coutume appartient surtout au pays de Léon. Paul Sébillot rapporte un proverbe : « Bon dieu d'en haut, prends ma femme, laisse les chevaux ». Pour tout breton, Landivisiau est aussi le symbole du commerce de ces animaux. Le lien avec les légendes de Bretagne est permanent. Ephrem Houël remarque que les contrées où la chevalerie est célébrée sont aussi réputées pour la qualité de leurs élevages équins :


title: Cheval dans la culture bretonne

text: De nos jours, le marché touristique européen entraîne une « folklorisation » de ces traditions équestres, en particulier celles du monde paysan. L'Institut Culturel de Bretagne, l'Atelier de création audiovisuelle et la Société d'Ethnologie Bretonne tournent en 1986 le documentaire vidéo ' (en breton, « sang de cheval »), qui aborde l'élevage en Basse-Bretagne. Il est réalisé et commenté par Kristen Noguès, Breiz multimedia et l'atelier de création audio-visuelle de Saint-Cadou, dans le Finistère. Les éleveurs de Basse-Bretagne évoquent leur ' pour parler de cette passion des chevaux qu'ils ont « dans le sang ».


title: Cheval dans la culture bretonne

text: Le cheval est certainement vénéré par différentes tribus armoricaines, le culte du cheval et du guerrier remplaçant peu à peu celui d'une probable déesse mère du Néolithique. La très populaire déesse gauloise Épona, protectrice des chevaux, est vénérée à la fois par les Gaulois et les unités de cavalerie romaines. Il n'existe aucune preuve de son culte dans l'actuelle Bretagne. Des statuettes d'argile blanche découvertes au , et une statuette en bronze retrouvée à Baye, laissent supposer la vénération d'une déesse écuyère chez les peuples d'Armorique, peut-être une variante locale d'Épona. La déesse vénérée dans le Ménez-Hom rappelle très fortement Athéna, déesse grecque liée au cheval. L'arrivée du Christianisme transforme le culte rendu au cheval, en introduisant notamment les saints.


title: Cheval dans la culture bretonne

text: Les Bretons connaissent de nombreux saints liés au cheval : Éloi (contre les maladies), Gildas (fécondité), Hervé, Nicodème, Herbot, Cornély, Vincent... Salomon de Bretagne (857-874) est considéré comme un saint protecteur des cavaliers, statut qu'il a certainement obtenu grâce à son rôle militaire dans la cavalerie de Bretagne. Saint Théleau est invoqué pour obtenir la victoire militaire avec la cavalerie.


title: Cheval dans la culture bretonne

text: La perte d'un cheval est un drame pour une famille d'agriculteurs. Avant l'arrivée de la médecine vétérinaire, il existe peu de moyens de s'en prémunir. C'est pourquoi les Bretons font appel à bon nombre de ces saints lors de pardons aux chevaux. Ces pardons mêlent traditions sacrées et profanes. Les pèlerins ont peu de distance à parcourir. Ils voyagent sur l'animal à faire bénir. Une concurrence existe entre pardons. C'est une fête populaire dédiée aux chevaux, qu'il est interdit de faire travailler ce jour-là. Elle rassemble tout le village, et revêt une importante fonction identitaire. Ses racines sont très anciennes, les baignades de chevaux sont attestées comme rite de fécondité dans de multiples régions du monde, notamment les pays celtiques. La plupart des pardons aux chevaux sont organisés le 24 juin ou en juillet, jour des reliques de saint Éloi ou de la fête de la Saint-Jean. Ils correspondent à des moments importants du calendrier celtique. À cette occasion, les chevaux sont bien nourris et toilettés.


title: Cheval dans la culture bretonne

text: Anatole Le Braz témoigne que l'on faisait faire trois tours du sanctuaire au cheval, avant de l'obliger à s'incliner face à l'image du saint. Le propriétaire de l'animal fait une offrande : argent, fer à cheval ou plus fréquemment poignée de crins. À Gourin, il donne la queue de sa monture. Après l'office, le prêtre bénit l'animal et offre parfois un morceau de pain bénit. Une procession se met en route vers la statue du saint, ou en la portant. L'eau reste omniprésente pour le rite en lui-même. Il peut s'agir d'arroser les oreilles, les parties génitales, la croupe ou les sabots dans une fontaine, pour invoquer la guérison, la protection ou la naissance d'un poulain. La baignade ou le saut d'une rivière correspondent à un rite de fécondité, parfois accompagné de saillies sur place. Des courses et cavalcades peuvent l'accompagner, de même que l'allumage d'un feu de joie. Ces courses sont l'occasion pour les jeunes gens de se mesurer, et pour les villages de gagner en réputation : il n'est pas rare qu'elles se concluent sur des rencontres puis des mariages. En marge du pardon, les discussions portent sur les mérites de chaque cheval. Les jeunes enfants peuvent s'initier à l'équitation pour la première fois.


title: Cheval dans la culture bretonne

text: Ce rite est si populaire qu'à Quistinic, la fréquentation du pardon en juillet oblige la construction d'une nouvelle fontaine au . Le pardon aux chevaux fait l'objet d'une folklorisation progressive. Dès les années 1950, il commence à prendre la forme d'un spectacle pour les touristes. Dans les années 1960 et 1970, tracteurs et autres machines remplacent les chevaux. À Saint-Éloy, le pardon du jeudi de l’ascension attire toujours des fidèles depuis toute la France. Il en est de même à Saint-Péver, où depuis 1888, les chevaux se baignent dans un étang. Salomon de Bretagne dispose toujours de son propre pardon à la chapelle de Plouyé. De nombreuses chapelles gardent des ex-voto de propriétaires de chevaux.


title: Cheval dans la culture bretonne

text: Aux côtés des rites religieux et des appels aux saints guérisseurs, il existe une longue tradition de soin aux chevaux par la magie, de croyances profanes et de recours à la sorcellerie ou au désenvoûtement sur les bêtes, jusque dans les années 1950. Bon nombre de ces croyances sont détaillées, spécifiquement pour le cheval, dans un ouvrage anonyme publié à Vannes en 1694 : "Les Maladies des Chevaux, avec leurs remèdes faciles et expérimentez". Il recommande la purge par utilisation du venin de crapaud, censé provoquer une diarrhée bénéfique. Piquer un ver avec une épine d'aubépine tuerait instantanément tous les autres vers infectant le cheval. Une croyance perdure jusqu'au , selon laquelle le cheval qui mange une araignée « enfle de tout le corps » à cause du venin et risque la mort. L'aubépine blanche est réputée au pour guérir les boiteries. On amenait alors l'animal avant le lever du soleil. Pour se protéger et attirer un sort favorable sur leurs bêtes, les Bretons invoquent saint Éloi ("Sant Alar") à la naissance de chaque poulain.


title: Cheval dans la culture bretonne

text: Les Bretons sont réputés superstitieux. De manière générale, la présence d'un crapaud influencerait négativement le cheval, tout comme celle de petits animaux tels la musaraigne, le mulot, la belette et le hérisson. En Loire-Atlantique, une croyance répertoriée au début du veut qu'il ne faille jamais nettoyer les écuries en mai, sous peine de permettre aux serpents de coloniser les lieux. De même, travailler avec son cheval ou à l'écurie le dimanche ou le vendredi (surtout le vendredi saint), ou encore mettre son pain sur le dos, c'est risquer une punition divine qui provoquera la mort des chevaux. D'autres croyances sont liées à leur couleur. Un animal portant quatre balzanes est réputé mauvais pour la boucherie. La présence de sabots à la corne blanche est très mal vue, et associée à la faiblesse.


title: Cheval dans la culture bretonne

text: Si elle est piétinée par le cheval, l'herbe d'égarement pourrait conduire l'animal à perdre son chemin : un cas est recensé par témoignage à Spézet. Les chevaux seraient également sensibles au déplacement des objets sacrés : à Elven, un homme déplaça une croix et les chevaux passant à proximité montrèrent dès lors des signes d'énervement. Il la remit à sa place, le comportement des animaux redevint normal. Le non-respect des morts peut lui aussi retomber sur le cheval : Anatole Le Braz cite un homme qui préféra ramasser le foin plutôt que d'assister à une veillée funèbre, et dont tous les chevaux moururent sans que le vétérinaire n'y trouve d'explication. Il s'agirait d'une vengeance des morts. Au contraire, à l'instar de nombreuses autres régions du monde, le fer à cheval est réputé protecteur, en particulier lorsqu'il est placé les pointes vers le haut. Il capte alors la chance du ciel pour la transférer vers le lieu à protéger, où il est fixé. La coutume d'enterrer un animal mort d'ensorcellement les jambes en l'air pour protéger le reste du cheptel du mauvais sort est connue dès la fin du . L'utilisation du bouc émissaire est également courante.


title: Cheval dans la culture bretonne

text: La sorcellerie apparaît nettement liée au Diable dès le : le père Maunoir attribue au Diable l'emballement puis la chute de sa monture depuis un pont dans une rivière. Les sorciers pactisant volontairement avec le Malin sont réputés doués de pouvoirs sur les animaux. Un sorcier pourrait faire tomber un cheval malade, mais aussi l'affaiblir en transférant les forces de la bête sur lui-même. Cette sorcellerie passe par le regard. Certaines créatures, comme la salamandre (), sont réputées pour tuer bœufs et chevaux d'un regard. La magie du sorcier passe aussi par la parole. En louant l'état d'embonpoint d'un cheval, il laisse planer la menace que cela ne durera pas, par exemple. L'enclouage, qui consiste à percer de clous le cœur ou une effigie de l'animal, est signalé dès 1697 comme une technique . Des techniques permettant un retour du sortilège à l'envoyeur sont citées, notamment celle qui consiste à placer (ou à faire brûler) certaines parties du cadavre du cheval ensorcelé dans la cheminée. D'après les témoignages recueillis au milieu du , il est possible de repérer qui a été sorcier dans sa vie en observant les chevaux qui tractent le corbillard du mort le jour de son enterrement : ils ne peuvent pas déplacer le cercueil, ou bien se mettent à courir partout.


title: Cheval dans la culture bretonne

text: Une pommade composée de plantes, le "", est couramment utilisée pour soigner les plaies. Le rituel et la composition peuvent varier. Le guérisseur peut aussi utiliser son souffle. Un témoignage recueilli à Saint-Congard parle d'une guérison de verrues incluant le souffler et le tracé d'une croix de l'autre main. L'acte de guérison peut se révéler éprouvant pour le guérisseur, et devenir plus difficile si le propriétaire du cheval a de forts liens affectifs avec son animal. L'utilisation des formules magiques est très probable dès le Haut Moyen Âge. L'évêque de Saint-Malo les dénonce au comme diaboliques. C'est sans doute pourquoi le traité de soin aux chevaux publié à Vannes en 1694 recommande une formule religieuse pour soigner les coliques, et que l'abbé Thiers signale l'utilisation du signe de la croix pour guérir les entorses. La formule de guérison des coliques faisant appel à saint Éloi semble extrêmement courante dans la campagne bretonne, puisqu'elle est très fortement diffusée dans les grimoires et par la tradition orale. Formules profanes et religieuses sont différentes. Les premières mettent en marche des forces par la parole, tandis que les secondes prennent la forme de suppliques à Dieu et aux saints, s'en remettant à eux. Le recours aux différentes formes de magie a beaucoup diminué en Bretagne, mais il subsiste. Les magnétiseurs peuvent utiliser le crin du cheval à soigner à distance, ou encore faire tremper les sabots dans de l'eau magnétisée.


title: Cheval dans la culture bretonne

text: De nombreuses relations sont recensées entre lutins et chevaux. Paul Sébillot fournit à la fin du des témoignages de croyances selon lesquelles le lutin les étrille, les soigne et les nourrit, ce qui en Haute-Bretagne fait hennir les chevaux de joie au moment où le Maît' Jean apporte leur nourriture.


title: Cheval dans la culture bretonne

text: Les lutins sont réputés visiter les écuries durant la nuit, et laisser pour traces de leur passage des torsades dans les crinières, qu'ils utilisent afin de se confectionner des étriers (les fameux ). Preuve du forfait des lutins, le propriétaire retrouve son animal couvert de sueur au matin. Ces chevaux aux sont prisés sur les marchés bretons, et les juments réputées pour devenir de bonnes poulinières. Des témoignages de crinières emmêlées sont recueillis par les paysans de Haute-Bretagne jusqu'au début du . Des séances d'exorcisme sont menées, mais sont mal acceptées par les populations à en croire ce témoignage collecté par Paul Sébillot : « si on brûle les crins avec un cierge bénit, le lutin ne revient jamais, mais les bêtes sont, par suite de son départ, exposées à dépérir ».


title: Cheval dans la culture bretonne

text: Paul Sébillot rapporte aussi des croyances populaires quant à plusieurs lutins-chevaux qui égarent ou noient les voyageurs, notamment le Mourioche de Haute-Bretagne, le maître Jean, le Bugul-noz et la jument blanche de la Bruz. À Spézet, les lutins apparaissent près d'une croix et font s'emballer les chevaux attelés.


title: Cheval dans la culture bretonne

text: Les traditions orales et les chansons évoquent souvent le cheval. Si la plupart sont liés à l'élément eau, il existe aussi plusieurs attestations de « chevaux du Diable » et des associations symbolique entre l'animal et la mort (notamment dans les collectages d'Anatole Le Braz) ou encore les astres. Sur l'île de Molène, où le paganisme est longtemps resté très présent, la lune était surnommée jusqu'au début du .


title: Cheval dans la culture bretonne

text: La charrette de l'Ankou, personnification de la mort en Basse-Bretagne, est tirée par un ou plusieurs chevaux d'un blanc blême, silencieux et attelés en flèche. Ils sont parfois décrits comme maigres et efflanqués, parfois l'attelage compte un cheval maigre et un gras. La description de l'ensemble tire son origine des traditions paysannes, avec l'association symbolique à la couleur blanche des animaux venus de l'Autre Monde celtique. La dernière vision qu'a le paysan (notamment dans le Trégor et le Léon) est celle qui se rapporte à sa propre existence. Il existe une analogie entre les différentes allures du cheval dans la réalité et dans les traditions bretonnes. Le cheval de l'Ankou marche au pas, comme celui qui tire les corbillards. Le cheval de voyage va au trot, et le galop s'associe au cheval du Diable.


title: Cheval dans la culture bretonne

text: Les courses de chevaux sont présentes dans la légende dorée de saint Guénolé, où Fracan et Riwalon mesurent leurs montures. Le chant populaire "Marzhin barzh" ("barde Merlin") célèbre lui aussi les courses de chevaux (cf. ) :


title: Cheval dans la culture bretonne

text: Comme le rappelle le conteur et écrivain Pierre Dubois, les chevaux fabuleux des traditions bretonnes . Le nom de Morvarc'h, animal des légendes cornouaillaises, signifie « cheval de mer ». On trouve un équivalent, un cheval blanc traversant l'océan pour échapper aux flots, dans les Cornouailles britanniques qui partagent le même socle de croyances : l'association entre le cheval et la mer est commune à tous les pays celtiques. Dans la "vita" de saint Malo (évêque breton), voyant son serviteur attaché et prêt à être englouti par la mer, le saint enfourche son cheval, le libère et laisse l'animal à la place.


title: Cheval dans la culture bretonne

text: Émile Souvestre collecte le conte de Jean Rouge-Gorge, où la vache "Mor-Vyoc'h" (vache de mer) se change en cheval et se fait appeler "Marc'h-Mor" (cheval de mer). Trois juments, aspects des vagues (' (la jument blanche), ' (la jument malade, qui désigne la mer houleuse comme le précédent) et ', règlent les marées et calment la houle selon les croyances du Trégor à la fin du . « Le cheval bleu » (') est un surnom breton assez fréquent pour désigner la mer calme. Une jument bleue mènerait les poissons près de l'île de Batz. Les bretonnants emploient aussi ' (chevaux de mer, équivalent du gaélique "capall na mara") pour désigner les vagues, ou encore ' (cheval sans cavalier) et "" (cheval sans son maître), pour une succession de vagues en rouleaux. Dans la baie de Saint-Brieuc, une légende locale veut que le cheval qui aperçoit la mer s'y précipite et disparaisse au large pour ne plus revenir.


title: Cheval dans la culture bretonne

text: Le thème de l'eau se mêle parfois au fantastique. À Boqueho, une légende veut qu'au clair de lune, des chevaux viennent boire dans le ruisseau près du menhir de Kergoff en faisant du bruit, mais sans que quiconque puisse les voir. Dans un conte, les chevaux se transforment en fontaine au moment où la fille d'un magicien s'enfuit avec son amoureux. À Plouguenast, un « cheval noyeur » allonge son dos pour prendre quatre ou cinq enfants et les jette dans un étang. Il existe aussi des récits de chevaux noyés, notamment dans la légende de saint Rou, qui est tombé dans une fontaine de la forêt de Rennes. On entendrait encore les hennissements de détresse de cette monture.


title: Cheval dans la culture bretonne

text: Dans le "Barzaz Breiz", rapporté par Théodore Hersart de la Villemarqué, le cheval est à la fois un symbole guerrier et un symbole d'eau, comme en témoigne le barde Gwenc'hlan dans comparant le roi au cheval marin (une créature assez proche de la licorne, avec des cornes d'argent) :


title: Cheval dans la culture bretonne

text: Dans les contes, le cheval joue généralement le rôle du protecteur magique d'un héros. C'est le cas dans "Trégont-à-Baris", collecté par Luzel. Dans "Domestique chez le Diable", le cheval est un hôte du royaume des morts. Dans "Les Quatorze Juments", également intitulé "Le cheval du Monde", Riwall cherche à obtenir le plus grand et le plus puissant des chevaux au monde. "L'Homme-cheval" (collecté par Paul-Yves Sébillot) et "L'homme-poulain" (Luzel), très proches, racontent les déboires d'un jeune homme (respectivement changé en cheval par une fée, et venu au monde avec une tête de poulain) qui cherche à se marier.


title: Cheval dans la culture bretonne

text: L'animal est très présent dans nombre d'autres contes, comme "Louizik". Albert Poulain collecte en Haute-Bretagne l'histoire d'un cheval merveilleux qui apparaît le soir : ; celle du petit cheval rouge ou encore celle du « cheval qui s'mettait à genoux ». Dans "La Gwrac'h de l'île du loch" (version de Luzel) ou "La Groac'h de l'île du loch" (version de Souvestre), l’héroïne Bellah Postic sauve Houarn Pogann en traversant la mer sur le dos d'un cheval mystique qui se change en oiseau. Le conte de Souvestre fait intervenir un bâton magique qui devient un « bidet rouge de Saint Trégonnec », et qui vole grâce à une incantation :


title: Cheval dans la culture bretonne

text: Morvarc'h est un cheval fantastique capable de galoper sur les flots. Il est décrit avec une robe noire et l'ouvrage de Charles Guyot rapporte qu’il expire des flammes par les naseaux quand il galope. Il apparaît dans deux récits composés à la fin du et au début du suivant : celui de la ville d’Ys avec le roi Gradlon, et un conte oral autour du roi Marc’h de Cornouaille, collecté par Yann ar Floc'h dans la vallée de l'Aulne. D'après Pierre-Jakez Hélias, Pouldreuzic a un toponyme dû selon la légende locale au pied de Morvarc'h, qui aurait gagné là le rivage après la submersion d'Ys.


title: Cheval dans la culture bretonne

text: Le roi Marc'h est présent tant dans les textes médiévaux que dans les traditions orales récentes. C'est un roi d'Armorique, dont l'originalité est d'avoir des oreilles de cheval. Marc'h tue sa monture par erreur en visant une biche blanche à l'arc. La bête est protégée par Dahud et la flèche fait demi-tour, tuant Morvarc'h. En représailles, la fée-sirène fait pousser les oreilles et la crinière de Morvarc'h sur la tête de Marc'h. Le roi cherche à cacher cette difformité. Il fait appel à des barbiers pour raser son abondante crinière et les tue ensuite, jusqu'au jour où il n'en reste plus qu'un, qui finit par divulguer le secret en creusant un trou dans la terre, où pousse plus tard du roseau à l'origine de la fabrication du premier biniou. D'après Bernard Sergent, l'histoire du roi Marc'h présente un parallèle important avec celle d'Eochaid en Irlande, un autre roi aux oreilles de cheval qui fait disparaître tous les barbiers qui le rasent et se retrouve à l'origine d'un instrument de musique. Le roi aux oreilles de cheval est donc très certainement un motif celtique commun. Selon Gaël Milin, les oreilles équines dont il est affublé dans le récit breton mettant en scène Morvarc'h ne sont pas une marque de honte, mais une preuve de sa légitimité souveraine, symbolisme partagé dans tous les pays celtiques.


title: Cheval dans la culture bretonne

text: Bien que cette légende soit surtout présente dans le Poitou, il existe des attestations du cheval Mallet en Bretagne historique, autour du lac de Grand-Lieu et dans tout le pays de Retz. Ce cheval est censé s'y promener la nuit. Blanc, il semble ordinaire quand les paysans et les voyageurs le croisent au hasard de leur route. Mais il les tente en leur proposant de monter en selle, ou les y oblige. Lorsqu'ils sont sur son dos, le cheval Mallet part dans une course folle. La chevauchée se termine toujours par la mort du cavalier. Une fête d'origine médiévale avec un cheval-jupon, le , était organisée dans la paroisse de Saint-Lumine-de-Coutais. Elle fut supprimée en 1791.


title: Cheval dans la culture bretonne

text: Les deux langues régionales de Bretagne, le breton et le gallo, incluent du vocabulaire équestre. En raison de l'existence de nombreux dialectes au sein même de la langue bretonne en Basse-Bretagne, des différences de vocabulaire s'observent. Ainsi, les mots de commandement du cheval, comme « en avant », peuvent se prononcer "heih", "hilh", "hai", "hue", "hefu" ou encore "dya". Ce n'est pas sans poser de problèmes, car un même mot peut avoir plusieurs significations différentes au sein de la Basse-Bretagne. "Diha" ou "dia" signifie dans le Léon, tandis que cela signifie dans le Trégor et au sud du pays vannetais, et dans le fond de la baie d'Audierne. Les chevaux dressés à la voix avaient parfois des difficultés d'adaptation lorsqu'ils étaient vendus dans une autre région, de langue française ou occitane par exemple. Certains noms de famille bretons proviennent du cheval et de l'importance qu'il revêtait dans la société celte : ' (« guerrier digne d'avoir un bon cheval »), ' et ses variantes (', etc), ou encore ' (« vaillant chevalier »).


title: Cheval dans la culture bretonne

text: Les toponymes composés à partir des mots "" (cheval en langue bretonne) et "cabal" (cheval en latin) sont nombreux dans le sud-ouest du Finistère correspondant à la Cornouaille, tout particulièrement le Menez-Hom. La présence du cheval n'y est pas seulement toponymique, elle se manifeste aussi par l'Art et des traces de vénération de saints ou de divinités équestres.


title: Cheval dans la culture bretonne

text: Quelques toponymes sont dus au nom de la jument entre Douarnenez et l'île d'Ouessant. Le pays bigouden portait le nom latin de "Cap Caval". Pour Léon Fleuriot, ces toponymes ne proviennent pas forcément de l'animal puisqu'une confusion existe avec le roi Marc'h, dont les récits et traditions proviennent de la même zone géographique. Ainsi, les Plomarc'h (le port de Marc'h), Lostmarc'h (« l'île chevalier » selon Fleuriot, ou « la queue de cheval » selon Kervella) et Penmarch (littéralement « tête de cheval » en breton, qui peut être compris comme « la tête du roi Marc'h » ou le « promontoire du roi Marc'h ») doivent selon lui leur nom à ce roi aux oreilles de cheval, par assimilation entre le prénom Marc et le nom commun '. Un peu partout en Bretagne, des pierres blanches portent le nom de ', « juments de pierre », dont la plus célèbre est à Locronan. Elles étaient réputées pour soigner la stérilité.


title: Cheval dans la culture bretonne

text: Parmi les familles de la noblesse bretonne, celle de Gouvello a adopté des figures équestres sur son blason : d'argent au fer de mule de gueules accompagné de trois molettes d'éperon du mesme. Parmi l'armorial des différentes communes, le cheval et les éléments équestres sont surtout présents en Basse-Bretagne, correspondant au département du Finistère : Brasparts (une tête de cheval d'argent), Guissény, Plounéventer, Penmarc'h (une tête de cheval arrachée de gueules, parmi d'autres éléments), Argol (le roi Gradlon sur sa monture), Plougonvelin (cheval marin), Gouesnou (un cheval blanc comme support), ou encore Saint-Renan (D'or au cheval gai de sable), Saint-Ségal (un cheval d'argent) et Tréméoc. En Morbihan, on compte Crac'h (une tête de cheval d'or), Merlevenez (Templiers à cheval) et Saint-Martin-sur-Oust (Saint Martin à cheval). En Ille-et-Vilaine, Plerguer (d'azur au cheval cabré d'argent), Lécousse (Saint Martin à cheval) et Saint-Georges-de-Reintembault (Saint Georges à cheval). Dans les Côtes-d'Armor, les communes de Trémeur (D'azur à Saint Georges monté sur un cheval terrassant un dragon, le tout d'or) et Hénanbihen (une jument et son poulain, parmi d'autres éléments) arborent l'animal sur leurs blasons. Des communes de Loire-Atlantique, aucune ne compte de cheval sur son blason.


title: Cheval dans la culture bretonne

text: Le peintre breton Olivier Perrin est le premier à représenter la traditionnelle cavalcade qui accompagne les mariages bretons du . Sa peinture a valeur de témoignage pour comprendre ce qui précédait les mariages bretons.


title: Cheval dans la culture bretonne

text: Le groupe sculptural gallo-romain dit « du cavalier à l'anguipède » (représentant un dieu cavalier jupitérien terrassant un géant à queue de serpent) est très présent dans l'Ouest de l'Armorique, avec trois œuvres recensées près de Quimper et une à Plouaret. Le thème est connu dans tout l'empire romain. Ces sculptures sont vraisemblablement dédiées à la protection de riches domaines agricoles, elles témoignent de l'influence romaine.


title: Cheval dans la culture bretonne

text: Un petit édifice cornouaillais de l'époque romaine, comportant une tête de cheval bridée et le dieu Pan, laisse deviner un important symbolisme lié à la fécondité et la fertilité pour l'animal, attesté ailleurs dans l'Empire romain et en Irlande. Ce symbolisme a perduré dans la région, puisque de nos jours la (jument de pierre) est toujours liée à la fertilité féminine. Le musée des beaux-arts de Quimper conserve une tête masculine aux oreilles de cheval, certainement influencée par la légende du roi Marc'h.


title: Cheval dans la culture bretonne

text: La confusion entre le prénom Marc et le nom du cheval en langue bretonne (") a peut-être poussé les moines enlumineurs bretonnants à représenter Marc l'évangéliste avec une tête de cheval (à la place de l'habituelle tête de lion) dans plusieurs miniatures de l'évangile du saint, réalisées à l'abbaye de Landévennec. Cette théorie ne fait cependant pas l'unanimité.


title: Cheval dans la culture bretonne

text: Les monnaies celtiques figurent souvent des chevaux, ainsi les Vénètes, les Namnètes, les Coriosolites et les Riedones créent des pièces avec des chars, mais aussi des déesses cavalières chevauchant nues. Une monnaie vénète datée de la fin du présente un motif d'aurige sur un char, tracté par un cheval anthropomorphe à tête humaine qui survole un monstre ailé. Il pourrait s'agir d'une sorte de logo, tirant son origine dans une date mémorielle importante pour les Vénètes, probablement celle d'un équinoxe, et lié au groupe sculptural du cavalier à l'anguipède. La figure du cheval à tête humaine est unique en Armorique, laissant aussi croire à une possible erreur du graveur.


title: Cheval dans la culture bretonne

text: En 1975 paraît "Le Cheval d'orgueil", un livre largement autobiographique de Pierre-Jakez Hélias. Il décrit la vie d'une famille pauvre de paysans bigoudens à Pouldreuzic, peu après la Première Guerre mondiale. Pierre-Alain rencontre Anne-Marie ; il est valet de ferme et s’occupe particulièrement des chevaux. Pierre-Jacques, dit « Petit Pierre », est élevé par son grand-père Alain qui lui apprend que « c’est l'orgueil que l'on monte quand on n'a pas de cheval ». Ce livre connaît un grand succès et entraîne une polémique avec Xavier Grall, qui accuse Hélias de donner une image passéiste de la Bretagne. Grall lui répond dans "Le Cheval couché". Le livre est porté à l'écran en 1980, par le réalisateur Claude Chabrol.


title: Cheval dans la culture bretonne

text: "Morvarc'h, cheval de mer" d'André Le Ruyet paraît en 1999 et raconte la découverte des légendes celtiques par Philippe, un parisien. Il rencontre un berger près du roc'h Trezenel et fait un voyage initiatique en compagnie du cheval de mer Morvarc'h.


Le Commandement SS du camp de concentration d'Auschwitz est l'ensemble des unités, services et administrations SS qui gérèrent et administrèrent le camp de concentration d'Auschwitz-Birkenau-Monowitz durant la Seconde Guerre mondiale. Il ne comprend pas l'ensemble des personnes ayant travaillé à Auschwitz à cette période mais uniquement celles qui y ont exercé des responsabilités hiérarchiques. En raison de l'étendue de la chaîne de commandement et de son rôle clef dans le programme génocidaire nazi, le personnel dirigeant du camp de concentration d'Auschwitz englobe des personnes issues de différents services de la SS, certaines d'entre elles détenant des parcelles de responsabilité partagée.


title: Commandement SS du camp de concentration d'Auschwitz

text: De la construction du camp en 1940 jusqu'à sa libération par l'Armée rouge en , il y eut plus de SS impliqués dans le fonctionnement du camp. Moins de 800 furent jugés pour crime de guerre, les plus notables de ces jugements étant ceux du commandant du camp, Rudolf Höss et celui de 40 d'entre eux, lors du procès d'Auschwitz, à Cracovie, en 1947.


text: Le commandant suprême de la SS, le "Reichsführer-SS" Heinrich Himmler, incarne le sommet de la chaîne de commandement. Il connaissait de manière précise le fonctionnement d'Auschwitz. Il adressait directement ses ordres au commandant du camp, court-circuitant toutes les autres chaînes de commandement. Himmler recevait également des instructions générales de la part d'Adolf Hitler ou d'Hermann Göring qu'il interprétait en fonction de son jugement et transmettait au commandant du camp d'Auschwitz.


text: En dessous d'Himmler, le commandant opérationnel SS le plus impliqué était l"'SS-Obergruppenführer" Oswald Pohl, qui dirigeait l'Office central SS pour l'économie et l'administration "(SS-Wirtschafts-Verwaltungshauptamt - WVHA)". Son subalterne, le "SS-Gruppenführer" Richard Glücks, servit en qualité de "amtschef" (chef de département) de l'Inspection des camps de concentration connu sous le nom de département D au sein du WVHA. Glücks était ainsi le supérieur direct du commandant du camp, le "SS-Obersturmbannführer" Rudolf Höss.


text: En plus de cette chaîne directe de commandement, la situation géographique d'Auschwitz plaçait certains approvisionnements et fonctions en temps de guerre sous l'autorité de responsables SS régionaux et de leader du Parti nazi. Dès sa construction, Auschwitz était situé dans la juridiction du tout récent Gouvernement général de Pologne sous le contrôle du "Reichsleiter" Hans Frank. Avant qu'Auschwitz ne devienne un camp de la mort, Frank en délaissa pour ainsi dire la gestion à la SS bien qu'il fût au courant de son existence puisqu'il était placé sous son autorité régionale.


text: Simultanément, l'ensemble des activités SS à Auschwitz étaient placées sous l'autorité du "Höherer der SS und Polizeiführer", (le chef supérieur de la SS et de sa police) pour l'Est, qui, durant la presque totalité de la durée d'existence d'Auschwitz, fut Friedrich-Wilhelm Krüger. Wilhelm Koppe endossera cette fonction de la toute fin 1943 jusqu'à . Le subalterne de Krüger, le responsable de la police SS de Cracovie était également "techniquement" l'un des responsables de la ligne hiérarchique susceptible d'adresser des ordres à Auschwitz imposés par des nécessités en temps de guerre.


text: À partir de 1942, le territoire d'Auschwitz est absorbé par l'État allemand de la Haute-Silésie et par voie de conséquence, placé sous l'autorité du "Gauleiter". Durant plus de la moitié de l'existence du camp, cette fonction était tenue par Karl Hanke qui visita le camp et disposait de connaissances pointues sur son fonctionnement. Durant toute cette période, le commandement SS de la région resta inchangé si ce n'est le fait que désormais Auschwitz dépendra également de la division de l'Allgemeine-SS: la . La , homologue de la Waffen-SS dans la région, comportait également des effectifs casernés à Auschwitz.


text: De même que le camp impliquait des ressorts locaux, le transport des Juifs à travers l'Europe impliquait la participation du Reichssicherheitshauptamt ou RSHA. Et Reinhard Heydrich et, plus tard, Ernst Kaltenbrunner furent régulièrement informés des activités liées à Auschwitz par Adolf Eichmann affecté à la tête du "RSHA Referat IV B4" (RSHA sous-Département IV-B4) qui s'occupait de la déportation des Juifs vers Auschwitz et qui, à ce titre, visita plusieurs fois le camp.


text: Un dernier groupe avait partie liée avec le fonctionnement d'Auschwitz, il s'agissait des différents ministères allemands concernés par la production de guerre, le travail obligatoire et la main d'œuvre. Durant le Procès de Nuremberg, une grande importance fut accordée au fait de savoir dans quelle mesure, le gouvernement civil de l'Allemagne nazie était au courant de la "solution finale". Cette main d'œuvre était en effet d'une importance capitale pour des entreprises comme IG Farben. Fritz Sauckel et Albert Speer furent ainsi directement accusés de détenir des informations précises sur le fonctionnement d'Auschwitz même si les deux dénièrent formellement avoir connaissance du programme génocidaire. Le commandant du camp d'Auschwitz, tout comme les officiers du camp étaient tous membres de la "SS-Totenkopfverbande" ou "SS-TV". En vertu d'une directive émanant du "", .


text: Au commandant du camp était adjoint un personnel administratif complet d'officiers qui dépendaient d'un adjudant principal et de plusieurs autres officiers SS chargés des fournitures, des finances et d'autres impératifs administratifs.


text: La plupart des membres du personnel administratif et du personnel SS suppléant d'Auschwitz était affectée au quartier général d'Auschwitz I. Nombre d'entre eux étaient membres de la "Waffen-SS" mais pas de la "SS-TV" et à ce titre, étaient maintenus à l'écart des activités génocidaires du camp. Oskar Gröning est ainsi l'un des employés de bureau les plus connus pour avoir témoigné à propos de la vie des SS à l'intérieur du camp et souligné combien la vie était une expérience agréable pour ceux-ci.


text: La direction interne du camp était placée sous l'autorité directe des membres de la "SS-TV" dépendant du commandant de camp par l'intermédiaire des officiers ayant le titre de "Lagerführers". À chacun des trois principaux camps d'Auschwitz étaient en effet assignés trois Lagerführers auxquels répondaient plusieurs sous-officiers SS : les rapportführers, chacun des "Rapportführers" commandant plusieurs "Blockführer" qui réglaient l'ordre au sein de chacun des baraquements. Dans cette tâche, les SS étaient assistés par un large effectif de kapos choisis parmi les prisonniers.


text: La sécurité extérieure du camp était sous l'autorité d'une unité SS connue sous le nom de "Wachbattalion" (bataillon de la garde). Cette garde occupait les miradors et effectuait des rondes dans le périmètre de défense du camp. En cas d'alerte, comme lors de l’insurrection de prisonniers, le bataillon pouvait être déployé à l'intérieur du camp. Le bataillon était organisé de manière militaire avec un commandant de bataillon, des chefs de compagnie, et des chefs de peloton. Il comportait également des sous-officiers SS. La garde du camp était composée soit de "Waffen-SS", soit de "SS-TV" vétérans en rotation interne due à des blessures ou pour des motifs administratifs.


text: Contrairement aux stéréotypes véhiculés, les membres de la garde du camp n'avaient pour ainsi dire pas de contact avec les prisonniers du camp. Les rares exceptions furent dictées par des soulèvements ou des évasions, parmi lesquels, la révolte des crématoires en 1944 dépeinte dans le film "The Grey Zone" et durant laquelle la garde pénétra dans le camp et fit feu sur les insurgés. Le bataillon des gardes était principalement constitué de jeunes recrues SS ayant le rang de "Schütze", "Oberschütze", ou "Sturmmann".Auschwitz hébergeait son propre corps médical sous la direction d'Eduard Wirths dont les médecins et les membres du personnel étaient d'horizons divers au sein de la SS. Le tristement célèbre, Josef Mengele, était ainsi un médecin militaire au sein de la "Waffen-SS" avant d'être transféré à Auschwitz à la suite d'une blessure au combat.


text: Ce sont les membres de cette section qui étaient chargés de déverser le Zyklon B dans les chambres à gaz. Ils circulaient en ambulance de la croix rouge.


text: La "Gestapo" disposait d'un important bureau à Auschwitz constitué d'officiers et de membres du personnel en uniforme.Le personnel SS affecté aux chambres à gaz était, techniquement, sous la même chaîne de commandement que le personnel SS interne au camp, Dans la pratique, toutefois, ils vivaient séparément sur le site des crématoires. Ils étaient en général 4 par chambre à gaz sous la conduite d'un sous-officier qui supervisait environ une centaine de prisonniers juifs (connus sous le nom de "Sonderkommandos") forcés de les assister dans le processus d'extermination.


text: Le personnel féminin travaillant à Auschwitz était constitué de femmes opérant sous le statut d'auxiliaires-SS ("SS-Helferin"). Elles assumaient différentes fonctions comme secrétaires, infirmières et de manière plus notoire, comme gardes dans le camp pour femmes à Auschwitz I puis à Auschwitz II - Birkenau, dont, Juana Bormann, Therese Brandl, Margot Dreschel, Irma Grese, Johanna Langefeld, Maria Mandel, Elisabeth Volkenrath et Elisabeth Lupka


title: HMS Northumberland (1798)

text: Le HMS "Northumberland" est un vaisseau de 74 canons de en service dans la "Royal Navy".


title: HMS Northumberland (1798)

text: Lancé le , il participe à la bataille de San Domingo (1806).


title: HMS Northumberland (1798)

text: Il est connu pour avoir transporté sur l'île de Sainte-Hélène. Après avoir appareillé de la baie de Start dans le Devon le , le navire mouille au large l'île le et débarque l'empereur déchu le 16.


title: 18e division d'infanterie (Empire allemand)

text: La d'infanterie est une unité de l'armée allemande qui participe à la guerre franco-allemande de 1870 et à la Première Guerre mondiale. Au déclenchement de ce conflit, elle forme avec la d'infanterie le rattaché à la  allemande. La participe à la bataille de Mons puis à la poursuite des troupes alliées à travers le nord de la France avant de combattre à la bataille de la Marne. Elle occupe ensuite une zone du front dans le secteur de l'Aisne jusqu'en où la division est engagée dans la bataille de Champagne. En 1916, elle est engagée dans la bataille de la Somme, puis occupe un secteur du front à l'est d'Arras. En 1917, elle combat à la bataille d'Arras puis de Passchendaele avant un bref séjour sur le front de l'est vers Vilnius. En 1918, la d'infanterie est engagée dans l'offensive Michael ; elle participe ensuite aux combats défensifs de l'été et de l'automne 1918. Après la signature de l'armistice, la division est transférée en Allemagne où elle est dissoute au cours de l'année 1919.Lors de la guerre franco-allemande de 1870, la est engagée dans les batailles de Borny-Colombey, de Saint-Privat, elle prend part également au siège de Metz. Après la bataille de Noisseville, la division participe à la campagne sur la Loire et combat les unités françaises aux batailles d'Orléans, de Beaugency-Cravant et du Mans.


text: Le recrutement de la d'infanterie est réalisé dans le Schleswig-Holstein avec des hommes d'origine danoise ou prussienne. À partir de 1917, des hommes d'origine polonaise provenant de Silésie, principalement au sein du d'infanterie, sont intégrés dans la division. Au déclenchement du conflit, la d'infanterie forme avec la d'infanterie le d'armée rattachée à la allemande.


title: Antony Blinken

text: Antony Blinken, dit parfois Tony Blinken, né le à New York, est un haut fonctionnaire américain. Il est conseiller adjoint à la sécurité nationale de 2013 à 2015, puis secrétaire d'État adjoint de 2015 à 2017 durant la présidence de Barack Obama.


title: Antony Blinken

text: Il est secrétaire d'État des États-Unis depuis le , sous la présidence de Joe Biden.


title: Antony Blinken

text: Antony Blinken est le fils de Donald Blinken, ambassadeur des États-Unis en Hongrie. Né à New York, il y vit jusqu'en 1971, puis suit sa mère Judith à Paris lorsque celle-ci part rejoindre son nouveau mari, l'avocat Samuel Pisar, survivant de la Shoah. Il reste en France jusqu'à la fin de ses études secondaires à l'EABJM, ce qui explique sa maîtrise du français sans aucun accent. Il retourne ensuite aux États-Unis, où il étudie à l'université Harvard et à la faculté de droit de l'université Columbia.


title: Antony Blinken

text: Une fois diplômé, il pratique le droit à New York et à Paris. En 1988, il devient partisan démocrate en travaillant avec son père pour lever des fonds pour la campagne présidentielle de Michael Dukakis.


title: Antony Blinken

text: Il est le demi-frère de Leah Pisar, universitaire franco-américaine et conseillère de Bill Clinton.


title: Antony Blinken

text: Blinken est membre du personnel du Conseil de sécurité nationale à la Maison-Blanche entre 1994 et 2001, durant la présidence de Bill Clinton. Il est d'abord assistant spécial du président et directeur senior de la rédaction des discours, puis de 1999 à 2001 directeur senior aux affaires européennes, chargé de conseiller le président Clinton dans les relations avec les pays européens, l'UE et l'OTAN.


title: Antony Blinken

text: De 2002 à 2008, il travaille pour le comité des affaires étrangères du Sénat, ainsi qu'au Center for Strategic and International Studies. En 2008, il rejoint la campagne présidentielle de Joe Biden, puis est membre de l'équipe de transition présidentielle de Barack Obama.


title: Antony Blinken

text: De 2009 à 2013, il est chargé de la sécurité nationale auprès du vice-président Biden, puis entre 2013 et 2015, conseiller adjoint au Conseil de sécurité nationale sous la direction de la conseillère Susan Rice, succédant ainsi à Denis McDonough, nommé chef de cabinet de la Maison-Blanche. Il assiste la rédaction de la politique américaine sur l'Afghanistan, le Pakistan et le programme nucléaire de l'Iran.


title: Antony Blinken

text: Il se prononce en 2002 en faveur de l’invasion de l’Irak, puis en 2011 pour le bombardement de la Libye.


title: Antony Blinken

text: Pendant la guerre civile syrienne, il est favorable à une intervention contre le régime syrien après l'attaque chimique de la Ghouta en 2013. En 2017, il approuve le bombardement de la base aérienne d'Al-Chaayrate, ordonné par Donald Trump en représailles à l'attaque chimique de Khan Cheikhoun. En mai 2020, il admet les erreurs de l'administration Obama sur le dossier syrien : .


title: Antony Blinken

text: Le , il est choisi pour remplacer William Joseph Burns au poste de secrétaire d'État adjoint des États-Unis. Sa nomination est confirmée par le Sénat le , par 55 voix contre 38, et il entre en fonction le , après un intérim de Wendy Sherman. Il quitte son poste à la fin du mandat du président Obama, le .


title: Antony Blinken

text: Proche des néoconservateurs, il est signataire avec Robert Kagan d'une tribune parue en janvier 2019 dans le "Washington Post" dans laquelle il affirme que le rôle des États-Unis est de « conduire le monde ».


title: Antony Blinken

text: Il est cofondateur en 2018, avec Michèle Flournoy, de la firme de conseil aux entreprises WestExec Advisors. Ses clients appartiennent au complexe militaro-industriel.


title: Antony Blinken

text: Le , Joe Biden annonce qu'il sera son secrétaire d'État. Le , sa nomination est confirmée par le Sénat avec 78 voix pour et 22 contre.


title: Antony Blinken

text: Il annonce maintenir le soutien des États-Unis à Juan Guaidó, reconnu par l’administration Trump comme président du Venezuela, et la politique de sanctions économiques contre le pays sud-américain. Parallèlement, il maintient la politique de durcissement avec la Chine amorcée sous l'administration Trump en prenant la défense des populations ouïghoures, du Tibet et de Hong Kong lors de son premier appel avec le gouvernement de Pékin. Il entreprend une tournée diplomatique en Asie dès mars 2021, se rendant au Japon, en Corée du Sud et en Inde, afin de consolider l’alliance face à la Chine. Le , lors de sa première visite en Inde en tant secrétaire d’État, rompant avec les habitudes de l'administration de Donald Trump, il rencontre Ngodup Dongchung, le représentant du Bureau du dalaï-lama à New Delhi, ainsi que Geshe Dorji Damdul, le directeur de la Maison du Tibet à Delhi, lors d'une réunion avec d'autres chefs de la société civile.


title: Philippe de Montesquiou-Fézensac

text: Philippe André François, comte de Montesquiou-Fezensac de Marsan, né le à Marsan (Gers), mort le à Paris, est un général français.


title: Philippe de Montesquiou-Fézensac

text: Fils de Marc-Antoine de Montesquiou-Fézensac, comte de Montesquiou, capitaine au régiment de la Marine, et de Françoise Catherine de Narbonne-Lara, et frère du duc François-Xavier-Marc-Antoine de Montesquiou-Fézensac, il entre en service dans le régiment Royal Vaisseaux le , et il passe capitaine au régiment Lorraine dragons le .


title: Philippe de Montesquiou-Fézensac

text: Le il est nommé colonel commandant le régiment de Lyonnais.


title: Philippe de Montesquiou-Fézensac

text: Il est promu maréchal de camp le et est envoyé à Avignon pour arrêté les bandes marseillaises qui sévissent dans la région. En 1792, il obtient le commandement de la partie Sud de Saint-Domingue, et il réussit à s’y maintenir malgré les menées des commissaires Poverel et Santhonax, qui ravageaient les autres parties de l’île. Il passe ensuite par la Jamaïque, comme beaucoup de Réfugiés français de Saint-Domingue en Amérique.


title: Philippe de Montesquiou-Fézensac

text: Apprenant la mort de Louis XVI, il quitte son commandement en 1793, et sur ordres des commissaires, il est emprisonné sur un vaisseau pour être envoyé à la Convention, dès que les communications par mer seraient devenues libres. Après un an dans sa prison, il est remis en liberté à la chute de Robespierre le , et il émigre aux États-Unis.


title: Philippe de Montesquiou-Fézensac

text: De retour en France sous le Consulat, il ne prend aucun commandement pendant le premier Empire.


title: Philippe de Montesquiou-Fézensac

text: Lors de la première Restauration, le roi Louis XVIII le nomme lieutenant général le , et commandant du département du Gers. Il quitte son commandement au retour de Napoléon en 1815.


title: Philippe de Montesquiou-Fézensac

text: À la seconde Restauration, en , il est désigné pour être président du collège électoral de son département, et le novembre suivant, il est fait commandeur de Saint-Louis. Il est admis à la retraite le .


title: Philippe de Montesquiou-Fézensac

text: Il meurt le à Paris.


title: Philippe de Montesquiou-Fézensac

text: Gendre de Ange Laurent Lalive de Jully, il est le père du général Raymond Aymeric Philippe Joseph de Montesquiou-Fezensac.


title: Happy People : un an dans la Taïga

text: Happy People: A Year in the Taiga est un film allemand de Werner Herzog et Dmitry Vasyukov, sorti en 2010.


title: Happy People : un an dans la Taïga

text: Ce documentaire suit pendant une année des trappeurs au cœur de la Sibérie. Au fil des saisons ils se préparent à affronter l'hiver glacial et la saison de la chasse.


title: Carlo de Nembrini-Gonzaga

text: Carlo de Nembrini-Gonzaga ( - ) est un diplomate italien. Il est conseiller étranger au Japon durant l'ère Meiji et enseigne l'allemand et l'anglais.


title: Carlo de Nembrini-Gonzaga

text: Né à Zadar (ville de culture italienne mais située à l'époque dans l'empire d'Autriche), il est issu d'une illustre famille noble. En 1871, il rejoint la marine austro-hongroise en tant qu'aspirant. Il participe au voyage en Extrême-orient de la corvette "Erzherzog Friedrich" de 1874 à 1876 en tant cadet de et accoste au japon en septembre et et en .


title: Carlo de Nembrini-Gonzaga

text: Après son retour en Europe, il sert au bureau hydrographique pendant quelques mois afin de suivre une formation. Il n'apprécie cependant pas ce travail et, en 1877, il est autorisé à quitter la marine. En 1878, il est secrétaire au consulat général italien de Yokohama. Il se marie à la même époque avec une Japonaise nommée Ishigane.


title: Carlo de Nembrini-Gonzaga

text: En 1880, il signe son premier contrat avec le ministère japonais de l'Éducation pour aller enseigner l'allemand à Tokyo en tant que conseiller étranger. On ignore ensuite ce qu'il devient jusqu'en avril 1888 lorsqu'il enseigne l'anglais pendant un an dans une école de commerce de Kyoto. Il est ensuite employé comme traducteur par le département des Affaires étrangères de la préfecture de Kanagawa et, d' à sa mort soudaine en 1903, il travaille pour le bureau maritime du ministère des Communications.


title: Carlo de Nembrini-Gonzaga

text: Il meurt le à Yokohama et est enterré au cimetière étranger de la ville.


title: Musette du Poitou

text: La musette du Poitou est un instrument à vent ressemblant à un hautbois court.


title: Musette du Poitou

text: Elle possède un son strident bien adapté pour les musiques pastorales et les musiques de plein air.


title: Aminopyrimidine aminohydrolase

text: L'aminopyrimidine aminohydrolase est une ? qui catalyse les réactions :Cette enzyme, autrefois appelée «  », intervient davantage dans la régénération de la thiamine à partir de ses produits de dégradation que dans la dégradation proprement de dite de la thiamine, contrairement à la thiaminase.


title: Yan Zhitui

text: Yan Zhitui (顏之推 "Yán Zhītuī"), né en 531 et mort vers 590/591, est un lettré chinois de la période des dynasties du Nord et du Sud. Vivant dans la période troublée allant de la chute des Liang et des Wei du Nord jusqu'à l'unification de la Chine par les Sui, il survécut grâce à ses qualités de lettré, reconnues par les différents gouvernements qui le placèrent sous leur tutelle. Il a produit plusieurs œuvres remarquables, participant à la continuité de l'antique tradition lettrée chinoise en des temps difficiles.


title: Yan Zhitui

text: Yan Zhitui est né dans une illustre famille aristocratique originaire de Langye dans le Shandong, les Yan, qui s'étaient réfugiés dans le Sud au , durant les migrations accompagnant la conquête du nord par les Seize Royaumes barbares et la fondation de la dynastie Jin de l'Est dans les régions méridionales, autour de la capitale Jiankang (Nankin). Né durant le règne de Wudi des Liang auquel sa famille était fidèle et dont elle avait épousé le bouddhisme, il subit les événements conduisant à la chute de cette dynastie en 549-552 durant la révolte de Hou Jing, dont il faillit ne pas réchapper. Il fut ensuite nommé à la bibliothèque impériale de la cour des Liang réfugiée à Jiangling. Quand cette ville fut prise par les troupes des Wei occidentaux, un des deux royaumes barbares dominant le Nord de la Chine, Yan Zhitui fut emmené dans leur capitale, Chang'an. Mal à son aise là-bas, il s'enfuit chez les rivaux de ses nouveaux maîtres, les Qi septentrionaux, qui le reçurent avec les honneurs, lui octroyant une place à l'académie impériale de Ye, où il fut actif pendant une vingtaine d'années. Quand les Qi furent vaincus par les Zhou du Nord, qui avaient pris la suite des Wei occidentaux, Yan Zhitui fut de nouveau emmené en captivité à Chang'an. Il fut finalement rétabli dans une meilleure situation quand ce royaume fut remplacé par celui des Sui en 581. Yan Zhitui vécut encore environ une dizaine d'années, qui furent parmi les plus prolifiques de sa carrière littéraire.