title: Jean Diat

text: Jean Diat effectue des études professionnelles à l'École professionnelle de Moulins dont il sort titulaire du brevet élémentaire industriel. Après quelques années dans la vie active comme tourneur sur métaux, il fait son service militaire au d'artillerie de montagne à Grenoble à partir du . Après sa démobilisation en 1942, il s'engage dans la Résistance à partir de jusqu'au . A la Libération, il est titulaire de la carte du combattant et milite au sein du Parti communiste et de la CGT de la Loire. En 1950, Jean Diat est appelé à siéger au bureau de la Fédération de la Loire du PCF. Lors des élections municipales de 1953, il est élu conseiller municipal de Roanne, mandat qu'il conserve jusqu'en 1959. Pour les élections législatives du 2 janvier 1956, son parti le place en seconde position sur sa liste derrière Marcel Thibaud. La liste communiste est en concurrence avec douze autres listes dont certaines comprennent de fortes personnalités (Eugène Claudius-Petit, Antoine Pinay notamment). Elle enregistre un recul en voix par rapport aux précédentes élections (76 806 en moyenne contre 81499) mais obtient, comme en 1951, deux élus. Pendant son bref mandat, Jean Diat siège à la Commission de la défense nationale. À ce titre, il est chargé de deux rapports sur des propositions parlementaires concernant les ouvriers des arsenaux et ceux des forges de la Chaussade à Guérigny (Nièvre). Enfin, le , il dépose une proposition de loi tendant à abroger les dispositions des décrets des et majorant la taxe sur la valeur ajoutée frappant l'industrie des motocycles et vélomoteurs. Ce sont les événements d'Afrique du Nord qui lui fournissent ses deux occasions d'intervenir dans les débats publics. Lors de la séance du , dans la discussion du budget de la Défense nationale, il s'élève contre la lenteur avec laquelle les autorités militaires rapatrient les dépouilles des soldats tués dans les combats de la guerre d'Algérie. Le enfin, à propos d'un débat identique, il critique la politique d'austérité que le gouvernement impose aux soldats servant en Algérie, notamment la réduction des soldes et les frais indus à la charge des familles concernant les blessés rapatriés en métropole. De nouveau candidat lors des élections de 1958 dans la quatrième circonscription de la Loire, le scrutin majoritaire lui est défavorable, ce qui entraîne la fin de sa carrière parlementaire.


title: Jean Durroux

text: Jean Durroux, né le à Betchat (Ariège) et mort le à Toulouse (Haute-Garonne), est un homme politique français.


title: Jean Durroux

text: Ancien résistant, député SFIO de l’Ariège sous toute la IV République, Jean Durroux était maire de Betchat depuis la Libération en 1944 et membre, depuis , du Conseil général pour le canton des Cabannes, qu’il présidait depuis .


title: Jean Durroux

text: Jean Durroux était décoré de la Croix de guerre 1939-1945, médaillé de la Résistance et chevalier de la Légion d’honneur, au titre de la Résistance depuis le .


title: Jean Durroux

text: Le Lycée professionnel installé à Ferrières-sur-Ariège, près de Foix, porte son nom.


title: Pierre Desgranges (homme politique, 1898-1976)

text: Pierre Desgranges, né le à Lyon (Rhône) et mort le à Roquebrune-Cap-Martin (Alpes-Maritimes), est un homme politique français.


text: Engagé volontaire, à 18 ans, en 1916, il termine la première guerre mondiale avec le grade de sous-lieutenant.


text: Rendu à la vie civile, il travaille comme ouvrier métallurgiste à Saint-Etienne, et connaît une rapide promotion sociale : ingénieur de fabrication en 1922, il devient ensuite directeur technique.


text: Mobilisé, comme capitaine d'artillerie, en 1939, il participe ensuite à la résistance, au sein de l'Armée secrète. Arrêté par la Gestapo en , il est torturé, puis déporté à Fossenbourg, puis Eisenberg.


text: Libéré en , il est déclaré peu de temps après invalide à 40 %. Son action pendant la deuxième guerre mondiale lui vaut la médaille de la résistance.


text: Créant sa propre entreprise, à Andrezieux, en 1946, il adhère au Rassemblement du Peuple Français dès sa création, en 1947, et, cette même année, est élu maire de sa commune.


text: Aux législatives de 1951, il figure en deuxième position sur la liste gaulliste menée dans la Loire par Jean Nocher, et est élu député.


text: A l'assemblée, il s'intéresse principalement aux problèmes industriels et commerciaux, et notamment à la crise de la filière textile, ainsi qu'à la situation des anciens combattants et résistants. Il propose notamment la création d'un pécule mensuel pour les anciens prisonniers de la première guerre mondiale, ainsi que l'octroi d'une retraite sans condition d'âge, aux anciens combattants volontaires des deux guerres.


text: Ayant rejoint les Républicains Sociaux après la mise en sommeil du RPF, c'est sous cette étiquette qu'il se présente en tête de liste aux législatives de 1956, mais en vain.


text: Après cette date, il semble s'être éloigné de la politique.


title: Gilbert Faure (homme politique, 1913-2001)

text: Gilbert Faure, né le à Cajarc (Lot) et mort le à Mirepoix (Ariège), est un homme politique français.


text: Enseignant, il est fait prisonnier de guerre dans l'Yonne le et sera libéré le . Il est maire de Mirepoix de 1959 à 1981 et conseiller général du canton de Mirepoix de 1964 à 1982. Élu de gauche, il sera cinq fois député et directeur de cabinet du ministre des Anciens combattants en 1981.


text: Il est à l'origine de l'Institution interdépartementale de l'irrigation de l'Aude, de l'Ariège et de la Haute-Garonne pour l'implantation du lac de Montbel.


title: Albert Masson (homme politique)

text: Albert Masson, né le au Puy-en-Velay (Haute-Loire) et mort le à Roanne (Loire), est un homme politique français.


title: Albert Masson (homme politique)

text: Son père était cheminot. Alors diplômé de son certificat d'études, Albert Masson travaille d'abord comme apprenti boulanger puis entre comme apprenti à l'arsenal de Roanne en 1919, il y est ensuite ajusteur de précision de 1922 à 1925.


title: Albert Masson (homme politique)

text: Au contact des militants syndicalistes, Albert Masson participe à la grande grève de 1920 puis adhère à la Confédération générale du travail (CGT) et en 1922 à la Confédération générale du travail unitaire (CGTU) à laquelle il demeurera fidèle toute sa vie. En 1923, il entre au Parti communiste français (PCF).


title: Albert Masson (homme politique)

text: Albert Masson effectue ensuite son service militaire d'abord au dépôt des équipages de la flotte à Toulon puis au Centre d'aviation maritime d'Hyères où il devient quartier-maître mécanicien de l'aéronautique. Très impliqué dans les activités sportives de l'armée, c'est en 1926 qu'il devient champion de France de boxe de la marine (poids moyen) ; il se bat notamment contre le champion du monde des poids moyens, Marcel Thil. Revenu à l'arsenal de Roanne dans les années 1920 après son service militaire, il devient en dehors de son travail, moniteur de gymnastique à l'Étoile roannaise et à l'Amicale laïque de Roanne à laquelle il consacre beaucoup d'énergie.


title: Albert Masson (homme politique)

text: Albert Masson n'oublie cependant pas son engagement syndical : de 1934 à 1936, il succède à Marcel Thévenoux à la tête du syndicat unitaire de l'arsenal de Roanne puis redevient secrétaire du conseil syndical d'où sont éliminés les confédérés en . C'est comme délégué de l'arsenal de Roanne qu'il participe au congrès de Toulouse de 1936. Albert Masson anime aussi le journal local mensuel du syndicat "Le Travailleur de l'Arsenal", alors très hostile au gouvernement Daladier.


title: Albert Masson (homme politique)

text: Il fit l'objet, dans les années 1930, de plusieurs sanctions pour retards et faits de grève (notamment en 1934 et en 1936), mais cela ne l'empêche pas d'être le principal organisateur, à l'arsenal de Roanne, de la grève nationale du , grève assez bien suivie malgré la pression des chefs militaires en uniforme. À la suite de cette grève, Albert Masson est licencié avec deux de ses camarades communistes, il retrouve ensuite du travail à la Manufacture d'armes de Saint-Étienne où il reprend ses activités syndicales, sans pour autant abandonner la culture physique.


title: Albert Masson (homme politique)

text: En 1939, il est brièvement mobilisé comme mécanicien dans l'aviation maritime puis est renvoyé dans ses foyers. En , quelques semaines plus tard, Albert Masson est arrêté pour reconstitution de ligue dissoute lors d'une réunion clandestine de la commission de l'Union départementale - Confédération générale du travail (UD-CGT) à Saint-Jean-Bonnefonds. Le conseil de guerre de Clermont-Ferrand le condamne à trois ans d'emprisonnement et il purge sa peine à la prison centrale de Riom.


title: Albert Masson (homme politique)

text: En , à sa sortie de prison, il revient à Roanne puis rejoint successivement divers maquis Francs-tireurs et partisans (FTP) à partir d'. Albert Masson est d'abord adjoint du responsable du service des renseignements du Puy-de-Dôme, il prend lui-même la responsabilité de la région (Loire, Haute-Loire et Rhône), puis devient responsable inter-régional à Valence pour l'Ardèche, le Vaucluse, le Gard et la Lozère. C'est ensuite sous le pseudonyme de "Commandant Armand" qu'il participe à la Libération de Nîmes puis à celle d'Alès en . En son absence, Albert Masson est désigné membre du comité de Libération de Roanne le . L'engagement d'Albert Masson dans la Résistance lui permet de recevoir la médaille de la Résistance française.


title: Albert Masson (homme politique)

text: Pendant l'hiver 1944-1945, il participe au service de remise en route économique du pays, notamment pour les mines du Gard. Albert Masson redevient brièvement secrétaire-adjoint de l'UD-CGT de la Loire, mais reste interdit de présence à l'arsenal de Roanne, et oriente ses efforts vers la Manufacture d'armes de Saint-Étienne où il travaille, et dont il réorganise le syndicat. Le 13 mai 1945, il est élu conseiller municipal de Roanne sur une liste d'union sous le mandat d'Auguste Dourdein, maire SFIO de Roanne puis aux élections municipales de 1947, il est réélu sur une liste communiste conduite par René Bonnefille.


title: Albert Masson (homme politique)

text: Aux élections constituantes de 1945 pour la Assemblée nationale constituante, il brigue un mandat d'envergure national mais Albert Masson n'est qu'en troisième position sur la liste communiste qui, face au puissant MRP mené par Georges Bidault, obtient près de des suffrages exprimés : ce bon score ne lui confère que deux mandats, que Marius Patinaud et Denise Bastide, les deux têtes de liste, remplissent. Cette situation se reproduit à l'identique aux élections constituantes de 1946 pour la Assemblée nationale constituante. En revanche, le 10 novembre 1946, pour les premières élections législatives de la République, la situation change : tous les sortants, notamment Eugène Claudius-Petit et Antoine Pinay, sont réélus avec des scores constants, mais cette fois la Loire s'est vu attribuer un siège supplémentaire - huit mandats et non plus sept. Et c'est le PCF qui, s'il ne progresse pas, possède le plus grand réservoir de voix. Albert Masson devient donc le troisième député communiste de la Loire, son élection étant validée le . Il est rapidement élu vice-président de l'Association sportive du personnel de l'Assemblée nationale, et promeut avec succès la cause de la salle de culture physique du Palais-Bourbon, en 1948, il parvient même à décrocher, à 43 ans, à Thonon-les-Bains, un titre de champion du Sud-Est de gymnastique. Il est, par ailleurs, responsable de la sécurité des membres du bureau politique communiste à l'Assemblée nationale. Il n'en prend pas moins son mandat de parlementaire avec beaucoup de sérieux.


title: Albert Masson (homme politique)

text: En effet, Albert Masson est nommé membre de la Commission de l'agriculture, et devient vice-président de cette commission. Il est également nommé membre de la Commission du ravitaillement, et juré à la Haute Cour de justice. Mais l'essentiel de son activité de parlementaire est consacrée à la Commission de l'éducation nationale : le député de la Loire dépose de nombreuses propositions de loi et de résolution relatives à ces questions d'éducation, notamment aux centres d'apprentissage et à l'enseignement technique. Ainsi, le , il dépose une proposition de loi tendant à déterminer un statut provisoire des centres d'apprentissage, et le , une proposition de résolution tendant à inviter le gouvernement à promulguer les statuts des personnels des centres d'apprentissage. Ses positions politiques apparaissent clairement dans la proposition de loi qu'il dépose le , et qui tend à assurer la gratuité complète de l'enseignement supérieur, et à attribuer, sous certaines réserves, une rémunération aux élèves et étudiants de cet enseignement.


title: Albert Masson (homme politique)

text: Il consacre également une partie de son activité aux questions sociales et politiques : ainsi, en , Albert Masson invite le gouvernement à attribuer une prime aux travailleurs à domicile. Le , il dépose une proposition de loi visant à amnistier les faits commis à l'occasion des grèves et des conflits sociaux (une situation qu'il connaît bien au vu de son histoire personnelle). À la tribune, il intervient presque exclusivement dans les discussions sur le budget de l'éducation nationale, défendant ses nombreux amendements à la loi de finances. Durant l'été 1947, il explique sa position en faveur du projet de loi décidant la mise en régie d'État des collèges techniques :


title: Albert Masson (homme politique)

text: Albert Masson refuse de voter la confiance au gouvernement de Paul Ramadier le , le jour où le président du Conseil se sépare de ses ministres communistes. Il s'abstient volontairement lors du vote du projet de loi sur le statut de l'Algérie (). En politique étrangère, il refuse de ratifier la convention de coopération économique organisant l'aide du plan Marshall à la France (), de même qu'il refuse de soutenir la constitution du Conseil de l'Europe () et de ratifier le Pacte de l'Atlantique (). À la fin de la législature, comme tous les communistes, il s'oppose fermement au système des apparentements qui, le , modifie la loi électorale en faveur des partis de la Troisième Force, au détriment des gaullistes et des communistes.


title: Albert Masson (homme politique)

text: De fait, le paysage électoral dans la Loire est sensiblement modifié pour les élections législatives de 1951 : non seulement les candidats les plus connus, tous trois ministres en exercice du troisième gouvernement d'Henri Queuille (Georges Bidault, Antoine Pinay et Eugène Claudius-Petit) ont formé une liste commune d'Union nationale présentée par le MRP, l'UDSR et le CNIP, mais cette liste, qui, forte de des suffrages exprimés, emporte trois mandats, a conclu un apparentement avec les listes SFIO et de Rassemblement des groupes républicains et indépendants (RGRIF). C'est cette dernière liste qui, dépassant les socialistes de seulement, est favorisée par l'apparentement : avec des voix, elle décroche un siège au détriment du PCF qui, avec plus du triple de ce score (), n'en obtient que deux, tandis que les gaullistes en enlèvent également deux, avec des suffrages exprimés par les habitants de la Loire.


title: Albert Masson (homme politique)

text: Albert Masson perd son siège de député ; il se présente aux élections cantonales la même année mais est devancé au second tour par Paul Pillet (UDSR), futur maire et député de Roanne. Il se représente sans succès aux élections législatives partielles des 4 et , provoquées par le décès de Denise Bastide, mais est battu au second tour par Michel Jacquet, candidat indépendant.


title: Albert Masson (homme politique)

text: En 1954, Albert Masson est renvoyé de la Manufacture d'armes de Saint-Étienne, et revient s'installer à Roanne. Il devient alors administrateur de la sécurité sociale de Roanne, puis administrateur de l'hôpital de Roanne jusqu'en 1983.


title: Albert Masson (homme politique)

text: Il meurt le à l'âge de 87 ans.


title: Albert Masson (homme politique)

text: Il se marie en 1927 et est père d'un enfant.


title: Claudius Mounier

text: Claudius Mounier, né le à Saint-Étienne (Loire) et mort le à Lyon, est un syndicaliste et homme politique français.


title: Claudius Mounier

text: Claude Clément Mounier est le fils de Jeanne Marie Gagnaire, lingère, et Henri Joseph Mounier, tailleur d'habits. Employé aux mines des Houillères du bassin de la Loire de 1930 à son décès, il s'engage à la CFTC des mines en 1934. Il devient l'un des principaux représentants du syndicat dans la région stéphanoise, et sera désigné secrétaire départemental avant la guerre.


title: Claudius Mounier

text: Proche de Georges Bidault, il rejoint le Mouvement républicain populaire dès ses débuts pour en devenir le secrétaire fédéral. Élu dans la Loire lors des élections constituantes du 21 octobre 1945, il rejoint la commission du travail et de la sécurité sociale, la commission supérieure des allocations familiales et la commission du ravitaillement. Ses travaux de député concernent notamment les questions des salaires, des jardins ouvriers et des allocations familiales.


title: Claudius Mounier

text: Claudius Mounier occupe deux mandats locaux entre 1945 et 1965 : au conseil municipal de Saint-Étienne sous les mandats des maires Henri Muller, Alexandre de Fraissinette et Michel Durafour, notamment en tant qu'adjoint, et au conseil général de la Loire.


title: Claudius Mounier

text: Marié à Anne Jeanne Eugénie Revollier en 1932, il est père de trois enfants. Claudius Mounier est titulaire de la Légion d'honneur. Un hommage lui est rendu dans sa ville natale avec la création de l'Espace Claudius Mounier en 1995.


title: Jean Pupat

text: Jean Pupat, né le à Saint-Paul-en-Jarez (Loire) et mort le à Civens (Loire), est un homme politique français.


title: Jean Pupat

text: Né le à Saint-Paul-en-Jarez, dans une famille de céréaliers, Jean Pupat est diplômé de l'Institut agricole de Beauvais au lendemain de la Première Guerre mondiale. Il retourne alors dans sa région du Pilat où il reprend l'exploitation familiale et s'installe comme expert agricole et foncier. Très investi dès les années 1920 dans la vie rurale et paysanne, Jean Pupat est le président fondateur de la Coopérative agricole des blés et d'approvisionnement de la Loire et vice-président de la Fédération des syndicats d'exploitants agricoles. Cet investissement tous azimuts lui vaudra après la guerre d'être fait chevalier de l'ordre du Mérite agricole. Il est également élu conseiller municipal de Civens aux élections du , fonctions qu'il occupe jusqu'à la guerre durant laquelle il reste des plus discrets. Il est confirmé dans son mandat local à la Libération et élu maire de cette même commune en . Il le demeure jusqu'à sa mort en .


title: Jean Pupat

text: Jean Pupat se porte candidat à la députation dans la Loire en à la tête d'une liste paysanne présentée par le "rassemblement des groupes républicains et indépendants français" uniquement constituée de cultivateurs. Il est l'un des huit élus de ce département. Il est appelé à siéger aux commissions des affaires étrangères (1951,1953) et du suffrage universel, des lois constitutionnelles, du règlement et des pétitions (1951). Il est en outre nommé en membre suppléant pour représenter la France à l'Assemblée consultative prévue par le statut du Conseil de l'Europe. D'emblée, Jean Pupat se révèle un parlementaire . L'organisation d'élections législatives anticipées le renvoie Jean Pupat devant les urnes. À la tête d'une liste paysanne, il sollicite de nouveau les voix de ses électeurs mais perd son siège. Absent du scrutin de , il est toutefois reconduit à la mairie de Civens mais meurt brutalement quelques mois après, dans sa commune, à l'âge de cinquante-huit ans.


title: André Saint-Paul (homme politique, 1916-2000)

text: André Saint-Paul, né le à Rabastens-de-Bigorre (Hautes-Pyrénées) et mort le au Mas-d'Azil (Ariège), est un homme politique français.


text: Médecin, installé au Mas-d’Azil en , Résistant, André Saint-Paul sera élu conseiller général en 1945, maire de 1947 à 1989, puis député de 1968 à 1981 et président du Conseil général de l’Ariège de 1966 à 1985Le collège du Mas d'Azil porte son nom.


title: Casgiu merzu

text: Le , dit encore "", est une préparation fromagère corse. C'est un fromage très cher aux Corses car il fait partie intégrante de leur culture. Contrairement à d'autres fromages forts, cette préparation n'est pas faite à base de restes fromagers mais de tommes entières dans lesquelles se sont développés des asticots.


title: Casgiu merzu

text: Littéralement en langue corse, « ' » signifie « fromage pourri ». Ce fromage est aussi connu en Sardaigne sous le nom de '.


title: Casgiu merzu

text: Pour élaborer cette préparation fromagère, la tomme de brebis ou de chèvre est laissée à mûrir dans un lieu aéré et ouvert aux mouches. Celles-ci y pondent leurs œufs. Devenus larves, ces petits vers vont se nourrir du fromage. Ces larves de la mouche du fromage, "Piophila casei", amènent le fromage à un stade de décomposition par leur action digestive qui engendre un niveau avancé de fermentation en brisant les acides gras. Les amateurs disent que ce fromage pourri marche tout seul, grâce à ses asticots. Il n'en reste qu'une sorte de pâte creusée de petites galeries, sa texture est devenue très molle et un liquide (appelé "lagrima", larme) s'en écoule. Touillée, sa consistance ressemble à celle du cachat.


title: Casgiu merzu

text: Comme celui-ci, il est conservé en bocal ou petit pot de terre. Il a l'odeur d'un roquefort bien avancé et un goût amer et piquant. En théorie, le "" ne se transporte pas hors du lieu de production, car il comporte bien sûr des risques alimentaires dus aux larves de la "Piophila casei".


title: Casgiu merzu

text: Il se consomme de trois façons : soit quand les vers sont encore dedans, soit une fois que les vers sont partis, soit en le faisant chauffer. Pour faire fuir les asticots, la préparation est plongée dans l'eau-de-vie. Toutefois, selon les amateurs, tant que les larves sont vivantes, il n'y aurait pas de risques d'infection alimentaire. Pourtant ces larves résistent à l’acide stomacal et peuvent vivre un certain temps dans l’intestin après une ingestion. On parle alors de « myase entérique ou intestinale ». Les larves de mouches du fromage sont la principale cause des myases chez l’humain et sont les insectes retrouvés le plus souvent dans l’intestin.


title: Casgiu merzu

text: Les amateurs le mangent tartiné sur du pain grillé, généralement sur un poêle à bois, et quand il fait très froid.


title: Casgiu merzu

text: Cette préparation s'élabore en toutes saisons, sauf en plein hiver, on en trouve facilement en Corse-du-Sud. Elle ne doit théoriquement pas être commercialisée car, bien sûr, elle échappe aux normes d'hygiène européennes. Cela n'empêche pas le "" d'être le fromage le plus fameux et le plus recherché de l'île, vendu fort cher à son stade de maturation avancée.


title: Casgiu merzu

text: Dans "Astérix en Corse", le chef de clan Ocatarinetabellatchitchix fait découvrir ce fromage aux Gaulois. Celui-ci, par ses émanations, finira malencontreusement par faire exploser le bateau dans lequel ils voyageaient.


title: Jake Lamb

text: Jacob Ryan Lamb (né le à Seattle, Washington, États-Unis) est un joueur de troisième but des White Sox de Chicago de la Ligue majeure de baseball.


title: Jake Lamb

text: Jake Lamb est repêché par les Pirates de Pittsburgh au de sélection en 2009 mais ne signe pas avec le club et rejoint les Huskies de l'université de Washington. Il devient un choix de des Diamondbacks de l'Arizona en 2012.


title: Jake Lamb

text: Lamb fait ses débuts dans le baseball majeur le , une semaine après que l'équipe eut échangé son joueur de troisième but des deux dernières saisons, Martín Prado. À son premier match, Lamb récolte son premier point produit grâce à un premier coup sûr dans les majeures réussi aux dépens du lanceur Jeremy Guthrie, des Royals de Kansas City.


title: Jake Lamb

text: En 2017, Lamb est pour la première fois invité au match des étoiles.


title: Mustapha Skandrani

text: Mustapha Skandrani, né le à la Casbah d’Alger au sein d'une famille Algéroise, et mort le à son domicile, est un pianiste, interprète et compositeur de musique Chaâbi algérien et Arabo-Andalouse.


title: Mustapha Skandrani

text: Mustapha a grandi et étudié jusqu'au brevet élémentaire dans la Casbah, où il est né près de la mer et du port d'Alger.


title: Mustapha Skandrani

text: Sid-Ali, son père et ses deux oncles Hamoud et Lahabib étaient passionnés de musique classique andalouse. C'est dans cette atmosphère favorable à la musique que Mustapha a commencé sa carrière musicale en s'inscrivant à l'école Nadi "Et-Taraqi" dans sa ville natale. Ses enseignants étaient Mohamed Ben Teffahi et Abderrezak Fakhardji. Ses oncles ont été membres fondateurs du Mouloudia Club d'Alger où il signe dans ce club comme un attaquant, mais il était beaucoup plus intéressé par les instruments et les intonations musicales. En tant que multi-instrumentiste, Mustapha Skandrani est d'abord remarqué pour la guitare, la mandoline puis la guitare jeu avant de choisir le piano en 1938, qu'il va d'abord étudier avec le maître de la musique andalouse, Ahmed Sebti et ensuite avec Cheikh El Hadj Mrizek le grand maître de la chanson hawzi qui maîtrisa toutes sortes d'instruments de musique tels que la darbouka, le piano, le violon et la mandole.


title: Mustapha Skandrani

text: Mustapha Skandrani a composé plus de 300 morceaux modernes du chaâbi et 187 compositions pour qsayed et chansonnettes dont «Youm El Djemaâ», «El Harraz», «Kifechhilti», «Qahoua ou lateye», « A bouya hnini», «A laini filaati». Il a composé aussi plusieurs chansons pour les grands maîtres du chaâbi dont : Hadj El Anka, Abdelkader Chaou, Hadj M'rizek, Amar Ezzahi et El Hachemi Guerouabi.


title: Mustapha Skandrani

text: Après avoir été chef d'orchestre de : Hadj El Anka, El Hachemi Guerouabi, Amar Ezzahi, Reinette l'Oranaise et plusieurs grands chanteurs, Mustapha se consacre à l'enseignement en prenant une classe au Conservatoire d'Alger. En 1981, Mustapha Skandrani a dirigé le conservatoire d'Alger.


title: Mustapha Skandrani

text: Mustapha Skandrani meurt le à son domicile après une longue maladie, à l'âge de 85 ans. Il est enterré au cimetière de Sidi M'hamed.


title: Agence nationale de l'aviation civile du Mali

text: L'Agence Nationale de l'Aviation Civile du Mali (ANAC MALI) est l'agence de l'aviation civile du Mali. L'ANAC a son siège à Bamako.


title: Relations entre Saint-Pierre-et-Miquelon et l'Union européenne

text: Les relations entre Saint-Pierre-et-Miquelon et l'Union européenne reposent sur le fait que Saint-Pierre-et-Miquelon est un pays et territoire d'outre-mer de l'Union européenne (c'est-à-dire, un territoire d'un État membre situé hors de l'Union européenne).


text: Les relations entre l'Union européenne et les Pays et Territoires d'outre-mer sont régies par les articles 198 à 203 du Traité sur l'Union européenne. Ceux-ci prévoient :Une décision du Conseil européen du a détaillé les modalités d'application de ces articles et leur volet financier.


text: Saint-Pierre-et-Miquelon fait également partie de l’Association des pays et territoires d’outre-mer de l’Union européenne, l’OCTA, qui compte vingt-deux membres. Son but est de promouvoir , et d’établir un dialogue durable avec la Commission européenne à travers un forum annuel


text: Saint-Pierre-et-Miquelon a bénéficié de d'euros au titre du neuvième Fonds européen de développement, et de d'euros au titre du dixième . Le onzième (2014-2020) prévoit une aide de 26,3 millions d'euros.


title: Prédiction

text: Le terme prédiction peut se référer à :


title: Antoine Sevruguin

text: Antoine ou Antoin Sevruguin (1830-1933 ; en persan : آنتوان سورگین) fut un photographe actif en Iran lors de la dynastie kadjar.


title: Antoine Sevruguin

text: Antoine Sevruguin est né à l'ambassade russe de Téhéran dans une famille qui avait des racines arméniennes (son père, Vassil de Sevruguin) et géorgiennes (sa mère, Achin Khanoum). Après la mort de son père, sa mère, qui s'était vue refuser une pension, retourna à Tbilissi puis à Akoulis. Il suivit des études de peinture, puis retourna en Iran vers 1870, ouvrant un studio photographique professionnel à Tabriz puis à Téhéran, et conservant des liens avec la Géorgie et le photographe Dimitri Ermakov, son mentor.


title: Antoine Sevruguin

text: Nasseredine Chah, qui le fit photographe officiel, le récompensa par l'ordre du Lion et du Soleil. Il reçut aussi des médailles d'honneur lors des expositions universelles de Paris et de Bruxelles.


title: Antoine Sevruguin

text: Une partie de son travail fut détruit lors du règne de Mohammad Ali Chah (1907-1909), lorsque le parlement fut bombardé et qu'il dut trouver refuge à l'ambassade du Royaume-Uni. Après la chute de la dynastie kadjar, le reste de ses plaques photographiques furent confisquées par Reza Chah Pahlavi. Aujourd'hui, des 7000 plaques photographiques qu'il avait faites, seules 696 sont parvenues jusqu'à nous.


title: Antoine Sevruguin

text: Certaines de ses photographies sont apparues non créditées dans certains récits de voyage, comme ceux de et de sa sœur.


title: Antoine Sevruguin

text: Antoine Sevrugin fut l'époux de Louise Gourgenian, une irano-arménienne avec qui il eut sept enfants.


title: Shane McConkey

text: Shane McConkey, né le à Vancouver et décédé le dans les Alpes italiennes (Dolomites), était un skieur professionnel et base-jumper canadien. Bien que né à Vancouver au Canada, il a résidé une grande partie de sa vie à Squaw Valley aux États-Unis.


title: Shane McConkey

text: 2000 :


title: Shane McConkey

text: 1999 :


title: Shane McConkey

text: 1998 :


Shane McConkey


title: Shane McConkey

text: 1995 :


title: Shane McConkey

text: 1994 :


title: Raccordement d'Aïtachouria

text: Le raccordement d'Aïtachouria était un court tronçon de voie ferrée situé à Bayonne qui permettait, via un viaduc sur la Nive, aux trains venant l'intérieur du Pays basque (Labourd et Basse-Navarre) de rejoindre les voies ferrées de la rive gauche du port de Bayonne. Il reliait donc la ligne de Bayonne à Allées-Marines au niveau de la sortie du tunnel de Marracq à la ligne de Bayonne à Saint-Jean-Pied-de-Port un kilomètre avant la bifurcation de Mousserolles, où se rejoignent les voies ferrées se dirigeant vers la gare de Bayonne.


title: Raccordement d'Aïtachouria

text: Le « raccordement des Allées-Marines » est approuvé par la décision ministérielle du .


title: Raccordement d'Aïtachouria

text: Le pont emblématique de cette courte jonction était appelé Blanc, du nom de l'ingénieur qui l'a conçu (blanc se dit churria en basque).


title: Raccordement d'Aïtachouria

text: Le raccordement est déclassé par décret le .


title: Raccordement d'Aïtachouria

text: Construit après la Première Guerre mondiale, le viaduc sur la Nive n'existe plus depuis 1953, année où il a été découpé à la suite de la fermeture de la mine de cuivre de Banca, et pendant près de n'a subsisté que la pile centrale du pont. Depuis , un nouveau pont Blanc utilise ce support pour relier Lauga et la plaine des sports de la Floride d'un côté, à la plaine d'Ansot, à vocation écologique et ludique, de l'autre. Ce nouveau franchissement n'est en général accessible qu'aux piétons et cyclistes, qui peuvent remarquer les anciennes infrastructures ferroviaires destinées à l'écoulement des eaux.


title: Sandro Ramírez

text: Sandro Ramírez Castillo, ou seulement Sandro, né le à Las Palmas en Espagne, est un footballeur espagnol qui évolue au poste d'attaquant à Getafe, en prêt du SD Huesca.


title: Sandro Ramírez

text: Sandro est repéré en 2009 par un scout du FC Barcelone, Jordi Gris, alors que Sandro évolue sous les couleurs de l'UD Las Palmas. Sandro rejoint La Masia et intègre les rangs de l'équipe des cadets B pour la saison 2009-2010.


title: Sandro Ramírez

text: Au milieu de la saison 2011-2012, alors qu'il joue avec les juniors B, il est opéré d'un ménisque et reste indisponible pendant trois mois. Il revient en force inscrivant de nombreux buts qui lui permettent de rejoindre l'équipe réserve, le FC Barcelone B, qui joue en Liga Adelante (D2 espagnole) en 2013.


title: Sandro Ramírez

text: Lors de la saison 2013-2014, Sandro dispute 31 matchs de championnat et inscrit sept buts. Le FC Barcelone B, entraîné par Eusebio Sacristán, termine à la troisième place en championnat.


title: Sandro Ramírez

text: En , Sandro Ramírez fait partie des huit jeunes de l'équipe réserve choisis par l'entraîneur Luis Enrique pour effectuer la pré-saison avec l'équipe première du Barça. Le , il inscrit son premier but en équipe première lors du match amical face à Helsinki (victoire 6 à 0). Il marque de nouveau le lors du Trophée Gamper contre Club León. Ses bonnes prestations lors de la pré-saison lui permet d'être convoqué pour le premier match de championnat du Barça contre le Elche CF au Camp Nou le . Une semaine plus tard, il marque son premier but lors de ses débuts en championnat contre Villarreal lors de la deuxième journée (victoire 1 à 0).


title: Sandro Ramírez

text: Le , il dispute sa première rencontre de Ligue des champions en entrant à l'heure de jeu à la place de Neymar face à l'Ajax Amsterdam en phase de groupes. Il se démarque en inscrivant le troisième but du Barça dans le temps additionnel et le club espagnol s'impose 3-1.


title: Sandro Ramírez

text: Sandro rejoint officiellement l'effectif de l'équipe première au début de la saison 2015-2016. Il prend part à une vingtaine de matchs et inscrit trois buts toutes compétitions confondues lors de cette saison.


title: Sandro Ramírez

text: Le , il s'engage pour trois saisons avec Málaga.


title: Sandro Ramírez

text: Le , il marque contre son ancienne équipe du FC Barcelone lors de la victoire de Malaga 2-0 contre les Catalans. Célébrant son but sans retenue devant son ancien club, l'attaquant s'excuse après le match : . L'attaquant espagnol ne reste qu'une saison à Málaga, durant laquelle il inscrit 16 buts en 31 matchs toutes compétitions confondues.


title: Sandro Ramírez

text: Le , Ramírez signe un contrat de quatre ans avec l'Everton FC. Le suivant, il porte le maillot des "Toffees" pour la première fois lors du match comptant pour le troisième tour préliminaire de la Ligue Europa contre le club slovaque du MFK Ružomberok (victoire 1-0). Le suivant, il marque son premier but sous les couleurs d'Everton à l'occasion d'un match de Ligue Europa contre l'Atalanta Bergame (défaite 1-5).


title: Sandro Ramírez

text: Le , il est prêté au Séville FC jusqu'à la fin de la saison. Il participe à dix-huit matchs toutes compétitions confondues sans marquer de but avant de réintégrer l'effectif d'Everton à l'issue de la saison.


title: Sandro Ramírez

text: Le , Sandro est de nouveau prêté pour une saison à un club espagnol, cette fois à la Real Sociedad. L'attaquant espagnol ne marque aucun but en vingt-six matchs sous le maillot espagnol.


title: Sandro Ramírez

text: Le , Sandro est prêté en Espagne pour la troisième fois consécutive, cette fois pour une saison au Real Valladolid.


title: Sandro Ramírez

text: Le , libre de tout contrat, Sandro s'engage pour trois ans avec la SD Huesca.


title: Sandro Ramírez

text: Sandro dispute son premier match le en entrant en jeu contre le Real Valladolid, son club de la saison précédente, en Liga. Dès son arrivée sur le terrain, il inscrit un but qui aide Huesca à obtenir un nul 2-2 après avoir été mené au score 0-2.


title: Sandro Ramírez

text: Le , Sandro Ramírez est convoqué par le sélectionneur Albert Celades pour un match de l'équipe d'Espagne espoirs. Quatre jours plus tard, il débute face à l'Autriche (1-1).


title: Sandro Ramírez

text: Sandro Ramírez remporte son premier trophée lors du sacre du FC Barcelone en championnat en 2015. Cette même saison, Sandro est considéré comme vainqueur de la Ligue des champions grâce à ses trois matchs disputés en phase de groupes et il remporte également la Coupe du monde des clubs. En 2016, l'attaquant espagnol est sacré champion d'Espagne pour la seconde fois consécutive.


title: Sandro Ramírez

text: Prêté par Everton au Séville FC, il est finaliste de la Coupe d'Espagne en 2018.


title: Sandro Ramírez

text: Il est finaliste du Championnat d'Europe espoirs en 2017 avec équipe d'Espagne espoirs.


title: Acropora austera

text: Acropora austera est une espèce de coraux appartenant à la famille des Acroporidés.


title: Acropora austera

text: "Acropora austera" fait partie des acropores branchus arborescents : il forme des buissons denses, constituée de bras extrêmement robustes et souvent sub-coniques, brun sombre parfois bleutés, terminés par une corallite axiale claire (parfois jaune), longue et fine mais solide, à l'ouverture étroite. Les corallites radiales sont bien espacées, épaisses, arrondies, robustes et souvent alignées en rangées, avec une ouverture plus large et sub-quadrangulaire.


title: Acropora austera

text: Ce corail se retrouve dans tout l'Indo-Pacifique tropical, de la mer Rouge à la Polynésie. C'est une espèce qui affectionne tout particulièrement les platiers légèrement turbides.


title: Acropora austera

text: On trouve ce corail à faible profondeur (0,5-, surtout dans les 5 premiers mètres).


title: Acropora austera

text: Cette espèce de corail n'est pas menacée individuellement (l'IUCN la classe comme « non menacée »), mais la régression marquée des récifs de corail depuis le due à la pollution, au réchauffement planétaire et à l'acidification des eaux, fait peser de lourdes menaces sur sa population à moyen terme. Elle figure donc à la seconde annexe de la CITES.


title: Joan Román

text: Joan Ángel Román Ollè, connu aussi comme Goku Román, né le à Reus (Catalogne, Espagne), est un footballeur espagnol qui évolue au poste d'ailier avec le Miedź Legnica.


title: Joan Román

text: Joan Román commence sa formation de footballeur au sein de l'Espanyol de Barcelone. En 2009, il rejoint les cadets de Manchester City. Dans le club mancunien, il joue ensuite avec les juniors, puis avec l'équipe réserve.


title: Joan Román

text: Le , Joan Román signe un contrat de trois ans avec le FC Barcelone pour jouer en Liga Adelante (D2) avec l'équipe réserve.


title: Joan Román

text: En , il est prêté au Villarreal CF qui joue en Liga BBVA (D1). Il débute face au Real Madrid le (défaite 4 à 2).


title: Joan Román

text: Le , Román inscrit le but de la victoire du FC Barcelone au Trophée Colombino contre le Recreativo de Huelva.


title: Joan Román

text: Le , il signe au SC Braga.


title: Joan Román

text: Après avoir résilié avec son contrat avec le SC Braga, lors du mercato hivernal de la saison 2017-2018, il s'engage à l'AEL Limassol.


title: Histoire des Juifs en Argentine

text: L’histoire des Juifs en Argentine remonte au début du , lorsqu’à la suite de l’expulsion des juifs d’Espagne, des Séfarades, fuyant la persécution, immigrèrent aux côtés des explorateurs et des colons espagnols pour s'installer dans ce qui est aujourd’hui l’Argentine. Cependant, les lois anti-juives d’Espagne étant en vigueur également dans l’Empire colonial espagnol, ce qui signifie que les juifs n’étaient pas autorisés à y résider légalement, il est possible qu’il se soit agi de marranes, c’est-à-dire de descendants de juifs séfarades qui, quoique convertis au christianisme, étaient restés secrètement fidèles au judaïsme et pratiquaient la religion clandestinement ; la plupart des commerçants portugais de la vice-royauté du Río de la Plata auraient ainsi été juifs. D’autre part, il y avait, surtout après 1810, des juifs parmi la population étrangère de Buenos Aires, par exemple parmi les commerçants anglais et français. Après l’indépendance, il y eut une petite vague d’immigration de juifs venus d’Allemagne. Toutefois, vers 1880, la communauté juive d’Argentine ne devait pas dépasser la centaine de personnes et résidait essentiellement à Buenos Aires. Restée sporadique jusqu’à cette date, l’immigration juive devint massive et systématique après qu’un décret du président Julio Argentino Roca, pris dans le cadre de sa politique de peuplement des terres agricoles nouvellement conquises sur les Amérindiens, invita spécifiquement les juifs russes persécutés à immigrer en Argentine. L’arrivée du vapeur "Weser" en 1889 marqua le début de l’immigration "organisée" de juifs en Argentine, immigration qui fut coordonnée par le baron Hirsch, puis par l’AIU. En 1890, l’État argentin lança son plan d’immigration, lequel prévoyait entre autres mesures l’acquittement par l’État argentin des frais de passage, ce qui contribua à faire venir, de 1891 à 1896, plus de juifs en provenance de Russie et de Roumanie, lesquels se sont en grande majorité établis comme agriculteurs dans les colonies agricoles des provinces de Buenos Aires, d’Entre Ríos et de Santa Fe. Une partie des descendants de ces « gauchos juifs » a ensuite préféré se fixer à Buenos Aires pour y rejoindre les nouveaux arrivants juifs et se concentrer dans certains quartiers, notoirement dans l’Once. C'est dans ce quartier qu'ont surgi les premières institutions religieuses et communautaires juives, piliers d’une future communauté juive organisée. En 1920, environ juifs vivaient en Argentine. À partir de 1928, et plus spécialement après qu’Adolf Hitler eut pris le pouvoir en 1933, des vagues d’immigrants juifs déferlèrent sur l’Argentine en provenance de l’Allemagne nazie et du reste de l’Europe occupée, dont plusieurs milliers de juifs allemands. Malgré certaines restrictions, l’Argentine sera le pays latino-américain qui entre 1933 et 1945 recueillit le plus grand nombre de réfugiés juifs : environ juifs européens, dont probablement la moitié illégalement.


title: Histoire des Juifs en Argentine

text: Bien que de nombreux Juifs aient quitté l’Argentine depuis lors — d’abord dans les décennies 1970 et 1980, pour échapper à la répression de la junte militaire, puis de 1998 à 2002, pour fuir la crise économique —, à destination notamment d’Israël (quelque juifs au total dans les années 2000) et de l’Europe (en particulier l’Espagne) ou de l’Amérique du Nord, le pays reste le foyer de la plus vaste population juive de toute l’Amérique latine et, après les États-Unis et le Canada, de la troisième du continent sud-américain, avec environ aux alentours de l’année 2014, la population juive au sens large se chiffrant cependant à environ ; ces effectifs représentent environ 0,5 % de la population argentine totale. Compte tenu de la composition des vagues d’immigration successives, on peut estimer que la population juive actuelle est à 80 % d’origine ashkénaze, Séfarades et Mizrahim étant donc en nette minorité. La majeure partie vit à Buenos Aires, Córdoba, Rosario, San Miguel de Tucumán et dans d’autres grandes villes.


title: Histoire des Juifs en Argentine

text: Une certaine hostilité officielle à l’égard des juifs se manifesta dès la fin du , sous les espèces du soupçon d’inaptitude des juifs à faire corps avec le reste de la société argentine, notamment lorsque des colons agricoles juifs entreprirent de créer leurs premières écoles. Au lendemain de la Révolution russe d'octobre 1917, les théories révolutionnaires, plus particulièrement anarchistes, furent délibérément amalgamées par les classes dirigeantes d’alors aux préjugés traditionnels contre les juifs, soupçonnés en conséquence de fomenter la révolution socialiste ; l’hostilité ainsi fabriquée contre les « Russes » (lire : les juifs d’Europe orientale), sera à l’origine des graves violences (matérielles et physiques) commises en contre les juifs de l’Once, dans le cadre d’une virulente grève générale qu’il est convenu d’appeler la "Semaine tragique", violences se soldant par une centaine de morts juives — unique cas de pogrom jamais enregistré sur le continent sud-américain. Pendant la Deuxième Guerre mondiale, une attitude discriminatoire de la Direction des migrations ressort sans équivoque de l’examen du solde des immigrants refoulés et admis (seul un sur quatre juifs était admis à immigrer, contre globalement trois sur quatre). Dans l’immédiat après-guerre, avec Santiago Peralta à la Direction de l’immigration, seuls réfugiés de guerre, sur un total de accueillis (toutes nationalités confondues) jusqu’en 1949, étaient des juifs. Des flambées d’antisémitisme eurent lieu sous le gouvernement de Perón, lors de l’âpre conflit opposant celui-ci avec l’Église en 1953, puis à la suite de l’enlèvement d’Eichmann, et enfin sous la dictature militaire, où les juifs étaient nettement sur-représentés parmi les victimes de la répression illégale. À signaler enfin les attentats sanglants de 1992 contre l’ambassade d’État d’Israël, et celui de 1994 contre l’AMIA. L’apport de la communauté juive à la vie intellectuelle argentine, passée et présente, apparaît notable, en particulier dans les domaines de la presse, de la radiotélédiffusion (où plusieurs juifs font figure de pionniers), de la culture (théâtre yidiche, littérature), de la recherche et de l’enseignement universitaires (le prix Nobel de médecine César Milstein était juif), etc. La communauté est solidement organisée autour d’un ensemble d’institutions, notamment l’AMIA, la DAIA ("Delegación de Asociaciones Israelitas Argentinas"), parmi les principales. La synagogue de la CIRA ("Congregación Israelita de la República Argentina"), sise rue Libertad à Buenos Aires, et par là dénommée synagogue "Libertad", est la plus ancienne d’Argentine.


title: Histoire des Juifs en Argentine

text: Les décrets ayant déterminé l’expulsion des juifs hors d’Espagne en 1492 étaient en vigueur également dans l’Empire colonial espagnol, ce qui signifie que les juifs n’étaient pas autorisés à y résider légalement. Il est possible toutefois que quelques-uns soient arrivés en Amérique espagnole comme crypto-juifs ou marranes, c’est-à-dire comme descendants de juifs séfarades qui, quoique convertis au christianisme, étaient restés secrètement fidèles au judaïsme et pratiquaient la religion clandestinement. Peut-être pensaient-ils que sur un territoire aussi éloigné que les colonies américaines, le contrôle de l’Église sur les nouveaux chrétiens serait moins sévère qu’en Europe. D’autre part, il y avait, surtout après 1810, des juifs parmi la population étrangère de Buenos Aires, par exemple parmi les commerçants anglais et français.


title: Histoire des Juifs en Argentine

text: Dans l’Empire russe, les juifs subirent jusqu’au milieu du une série de pratiques discriminatoires et la violence de l’État. Cette politique hostile pouvait se manifester par des lois spéciales (impôts particuliers, restrictions quant au lieu de résidence, service militaire de 25 ans, entre autres) ou se traduire par des pogroms, c’est-à-dire des attaques physiques dirigées contre des villages juifs et tolérées voire organisées par les autorités. La situation des juifs russes allait en outre s’aggravant par la croissance démographique spécifiquement juive de la fin du . En effet, rien que dans la période de 1880 à 1897, la population juive de l’Empire passa de 4 à 5,25 millions. À partir de 1855, le tsar Alexandre II, conscient du retard de la Russie vis-à-vis des autres puissances européennes, se proposa de moderniser son Empire. Parmi les mesures qu’il prit alors figurait notamment la cessation des restrictions de résidence pour les juifs et l’abolition du service militaire spécial. Cependant, devant le mécontement des paysans et du prolétatriat industriel, et devant l’opposition croissante des groupes révolutionnaires, le tsar en revint bientôt à remettre en vigueur les anciennes mesures répressives. En particulier, pour ce qui est des juifs, depuis 1870 seul un tiers des membres d’un conseil communal pouvait être juif, y compris dans les localités où ceux-ci étaient majoritaires. Les écoles juives ouvertes dans la décennie 1840 furent à nouveau fermées, et des pogroms eurent lieu à Odessa (en 1871) et dans le Caucase (en 1878). À la suite de l’assassinat du tsar en 1881, une nouvelle vague de pogroms déferla sur les villages juifs, et l’on comptabilisera, dans la seule année suivant l’attentat, 150 de ces attaques. En 1882, le nombre de médecins juifs habilités à servir dans l’armée fut restreint à 5 %, ce en dépit de leur notable activité pendant la guerre russo-turque. Une opération de licenciement fut menée contre les juifs occupés à des postes officiels, et à partir de 1889, les juifs devaient solliciter un permis spécial pour pouvoir exercer la profession d’avocat. Dans la décennie 1890 fut décrétée l’expulsion des juifs hors des deux principales villes russes, Saint-Pétersbourg et Moscou. Dans cette dernière ville, l’expulsion de 1891 frappa quelque 20 mille artisans juifs établis là légalement depuis l’époque d’Alexandre II. Les étudiants juifs ne pouvaient globalement dépasser les 10 % de l’ensemble des étudiants (3 % dans les villes ci-avant mentionnées). Beaucoup d’institutions furent directement interdites aux juifs. Les juifs ne pouvaient pas acquérir de biens immeubles en dehors des villes. En 1903 se produisit un sanglant pogrom à Chișinău, provoquant la mort d’une cinquantaine de personnes et en blessant plus de 500. Des attaques eurent lieu également à Odessa, avec 300 morts, à Białystok et à Siedlce. À partir de 1905, un groupement paramilitaire, la "Centurie noire", exécuta ou impulsa une vague de pogroms sanglants. En 1906, un pogrom à Białystok se solda par un bilan de 200 morts. Entre le pogrom de Chișinău de 1903 et celui de Byalistok, les villages juifs eurent à subir au total 254 attaques.


title: Histoire des Juifs en Argentine

text: Suivant les époques, les motifs ont été : les expulsions, les persécutions, les pogroms, l’antisémitisme. De l’Inquisition jusqu’à l’Holocauste, la communauté juive a pu trouver sur les terres argentines un foyer où s’établir. Les Juifs vinrent dans le Río de la Plata à partir du , en provenance d’Espagne, du Portugal et d’Afrique du nord. Par la suite, aux et siècles, la zone d’origine fut principalement l’Europe occidentale, surtout l’Allemagne, et l’Europe de l’est, au premier chef la Russie et la Roumanie. Les causes de cette émigration étaient notoirement les politiques oppressives (du tsarisme dans l’Empire russe notamment) ou des situations de crise mettant en péril la base économique des familles juives. La discrimination (antisémitisme) que subissaient les juifs en Europe dans l’entre-deux-guerres, en particulier sous le nazisme, fut le moteur principal poussant les juifs à s’embarquer pour les États-Unis et l’Amérique du Sud.


title: Histoire des Juifs en Argentine

text: Le poète et essayiste Luis Franco affirme que dans le seul mois d’ arrivèrent à Buenos Aires huit navires amenant un grand nombre de passagers d’origine juive en provenance de Lisbonne et de Lima. Une bonne partie de ces immigrants s’adonneront au commerce et à diverses activités productives, comme l’argenterie, la menuiserie, et aussi à l’agriculture, d’abord comme métayers, puis comme propriétaires de domaine ("estancieros") et détenteurs d’esclaves. Ces immigrants s’intégrèrent dans la société de Buenos Aires en épousant les filles et petites-filles des tout premiers habitants de la ville, et furent ainsi à l’origine du "patriciat" argentin.


title: Histoire des Juifs en Argentine

text: Pourtant, à l’époque coloniale, le séjour de personnes de confession juive était interdite. En outre, les catholiques suspectés d’être judaïsants étaient persécutés par le tribunal de l’Inquisition, comme en atteste l’histoire du médecin Francisco Maldonado da Silva, brûlé vif par ledit tribunal à Lima. Ce nonobstant, beaucoup parmi les négociants d’origine portugaise dans la vice-royauté du Río de la Plata étaient des juifs séfarades, même s’ils ne se constitueront en communauté organisée qu’après que l’Argentine se fut rendue indépendante de l’Espagne. Vers l’année 1810, des juifs venus de France et d’autres parties d’Europe occidentale commencèrent à s’installer sur le territoire argentin. Dans les Provinces-Unies du Río de la Plata, l’Assemblée générale constituante réunie le proclama l’extinction de l’Inquisition, ce qui ne signifia pas pour autant que les juifs pouvaient vivre librement dans ce qui allait devenir l’Argentine actuelle.


title: Histoire des Juifs en Argentine

text: La puissante vague d’immigration juive qui déferla sur l’Argentine à partir de la fin du était alimentée par les communautés juives d’Europe orientale. Les juifs persécutés dans leur pays d’origine et accueillis en Argentine se retrouvaient dans un pays en gestation, ayant besoin de grands contingents de nouveaux citoyens, et qui recevait les immigrants dans un climat de liberté et avec des promesses de développement. L’Argentine en effet était un pays neuf, qui venait de mettre fin à plus d’un demi-siècle de luttes intestines, de guerres civiles et de fragmentation en provinces autonomes. Vers 1880, l’État argentin enfin consolidé pouvait à présent s’engager sur la voie du progrès et de la croissance économique en s’intégrant dans le marché mondial de production et de commerce. Les juifs, aux côtés de milliers d’autres immigrants européens, étaient appelés eux aussi à s’associer à cet effort.


title: Histoire des Juifs en Argentine

text: L’un des problèmes majeurs de ce pays neuf était sa pénurie de population. Les difficultés à trouver de la main-d’œuvre pour les travaux des champs, pour la construction de chemins de fer, la manutention portuaire et ou pour toute autre activité nécessaire à l’intégration efficace de l’économie argentine dans le marché mondial compromettaient la réussite du projet de développement. De surcroît, par suite de la rareté de la main-d’œuvre, le coût du travail était trop élevé pour les employeurs. Pour toutes ces raisons, il apparaissait vital aux milieux dirigeants argentins de mettre en œuvre une politique active propre à attirer des immigrants vers le territoire national.


title: Histoire des Juifs en Argentine

text: Au moment où le nouvel État national commençait à s’organiser politiquement, vers le milieu du , c’était une immigration européenne que la classe dirigeante avait en vue, avec pour objectifs, premièrement, de mettre à la disposition des secteurs productifs de forts effectifs de main-d’œuvre, deuxièmement, d’influencer ainsi dans un sens favorable le niveau des salaires, et troisièmement, de faire peupler par des immigrants les étendues de terre situées aux marges du pays — marginalité qui n’était pas nécessairement conditionnée par la qualité de la terre, mais par la situation geographique ; il s’agissait en effet de terres confinant aux territoires tenus par les Indiens, tant dans le "Litoral" (zones riveraines des deux grands fleuves, Uruguay et Paraná) que dans le sud, et peupler cette zone frontalière, avec l’assistance de colonnes armées, devait permettre à la fois d’incorporer davantage de terre productive à l’économie d’exportation et garder à distance les Indiens sans obérer les finances de l’État. La politique d’immigration étant une priorité pour l’État argentin, on promulgua sous la présidence de Nicolás Avellaneda la "loi de l’Immigration et de la Colonisation", qui prévoyait l’ouverture d’agences en Europe afin de porter à la connaissance du public la politique argentine en la matière et de faciliter l’immigration, ainsi que la mise en place de mécanismes favorisant l’intégration et l’insertion des immigrants fraîchement arrivés au pays.


title: Histoire des Juifs en Argentine

text: Cependant, justement parce que la richesse argentine résidait dans la terre, accéder à la propriété de celle-ci était quasi impossible pour les immigrants. Les meilleures terres étaient concentrées aux mains de grands propriétaires terriens peu disposés à les céder. Même à supposer qu’un immigrant eût réussi à s’acquérir un petit domaine, il ne pourrait pas entrer en compétition avec les grands producteurs, lesquels accédaient plus facilement au crédit, étaient familiers des filières de commercialisation et partie prenante à la fixation des prix. L’accès malaisé à la propriété de la terre fut une des raisons pour lesquelles la plupart des immigrants finiront par s’installer dans les villes.


title: Histoire des Juifs en Argentine

text: Les immigrants se destinant à la campagne devaient se résigner à prendre à bail des parcelles de terre, en s’efforçant de négocier le meilleur contrat possible avec le propriétaire. De plus, attendu que les immigrants disposaient de peu de capital, et que nombre d’entre eux avaient de toute façon l’intention de retourner en Europe au bout de quelques années, ils préféraient prendre à bail la plupart des terres au lieu d’un acheter une petite étendue.


title: Histoire des Juifs en Argentine

text: Le pourcentage d’étrangers, atteignant 30 % en Argentine, devint le plus élevé parmi les pays d’immigration. (Aux États-Unis par exemple, le taux de population étrangère ne dépassa jamais les 15 %.) Entre 1880 et 1930, qui fut la période d’immigration massive en Argentine, on vit affluer plus de six millions de personnes, dont un peu plus de la moitié restera dans le pays. De l’ensemble des immigrants, 46 % provenaient d’Italie, 33 % d’Espagne, 3,5 % de France et 3 % de l’Empire russe — avec, parmi ces derniers, les premiers juifs.


title: Histoire des Juifs en Argentine

text: En 1846 se produisit un afflux de juifs venus d’Allemagne, dont les effectifs demeurent inconnus. Avant 1855, les juifs étaient originaires d’Europe de l’ouest, et c’était à Buenos Aires qu’ils s’établissaient. Une immigration juive de ce type se poursuivra jusqu’au milieu du . En 1853, le judaïsme argentin commença à exister en tant que communauté.


title: Histoire des Juifs en Argentine

text: L’Inquisition fut abolie en 1813 et la liberté religieuse sera inscrite dans la constitution argentine de 1853 ; toutefois, les cultes non catholiques auxquels avaient songé les constituants ne concernaient que les seuls cultes protestants, et non le judaïsme. De fait, le nombre de juifs arrivés en Argentine avant 1880 restait infime, et c’étaient presque toujours des représentants de maisons de commerce ou de banques européennes.


title: Histoire des Juifs en Argentine

text: En 1860, un couple d’origine française (qui peut-être envisageait de toute façon de retourner en France) dut, pour pouvoir célébrer un mariage juif reconnu légalement, déposer un recours auprès de la Cour suprême de justice. Vers le milieu du , les juifs vivant en Argentine ne dépassaient toujours pas la centaine. En 1862, aux approches de la pessa'h, ce groupe réduit songea à se regrouper dans une entité communautaire. Dix ashkénazes argentins (masculins) se réunirent pour prier, donnant par là naissance à la "Congrégation israélite de Buenos Aires", ou "Congrégation israélite de la République argentine" (CIRA), dont le premier président fut Segismundo Aguerbag.


title: Histoire des Juifs en Argentine

text: En 1876, le gouvernement argentin autorisa l’exercice du ministère du rabbinat juif, et devint favorable à l’immigration juive en provenance de l’Empire russe.


title: Histoire des Juifs en Argentine

text: À la fin du et dans les premières décennies du , un important nombre de juifs ashkénazes vint alors en Argentine au départ de l’Europe de l’est, fuyant les persécutions et les pogroms. Les immigrants juifs en arrivant en Argentine trouvèrent à s’employer comme agronomes et vignerons dans la province de Mendoza, et comme ingénieurs en Terre de feu, dans les années de 1883 à 1886. D’autres exerçaient des métiers ouvriers, d’agriculteur et d’industriel.


title: Histoire des Juifs en Argentine

text: Sous la présidence de Julio Argentino Roca, un décret invitait spécifiquement les juifs russes à immigrer en Argentine, et José María Bustos fut nommé agent du gouvernement argentin en Europe, avec pour mission de stimuler cette immigration. Depuis lors, et face à la grave situation des juifs dans l’Empire russe, les communautés juives d’Europe occidentale, réunies dans l’"Alliance Israélite Universelle" (AIU), allaient favoriser l’immigration des juifs d’Europe orientale vers l’Argentine, immigration dont le financement serait à charge du philanthrope juif, le baron Maurice de Hirsch. En 1888, huit familles juives d’Ukraine arrivèrent en Argentine lors d’une opération mise sur pied par l’Alliance, et allèrent se fixer à Monigotes, dans la province de Santa Fe. Plus tard viendront les rejoindre cinquante autres familles, qui fonderont la colonie aujourd’hui disparue de Colonia de Aronsville.


title: Histoire des Juifs en Argentine

text: En 1889, un groupe de juifs de l’Empire russe rencontra à Paris le grand propriétaire foncier Rafael Hernández (frère de l’écrivain José Hernández, auteur du "Martín Fierro"), qui représentait le gouvernement argentin, et signa un contrat pour l’achat de terres dans la province de Buenos Aires. La superficie des parcelles ainsi acquises variait entre 25 et 100 hectares, en fonction des possibilités de l’acquéreur. Le vendeur s’engageait d’autre part, aux termes du contrat, à fournir outils agricoles, nourriture et provisions, dont le prix serait à acquitter plus tard, dès après la première récolte. Le gouvernement argentin subventionna le passage en bateau des colons et l’Alliance israélite universelle prit en charge le voyage des familles impécunieuses. En outre, l’Alliance entreprit des démarches auprès du gouvernement argentin pour que celui-ci prenne soin des nouveaux immigrants. Ainsi 120 familles, comprenant 820 juifs russes environ, s’embarquèrent à Brême sur le vapeur "Weser", dont l’accostage en 1889 est considéré comme marquant le début de l’immigration "organisée" de juifs en Argentine.  Cependant, en débarquant du "Weser", les immigrants découvrirent que les terres promises avaient déjà été cédées à bail quelque temps auparavant. La hausse du prix de la terre, consécutive à un pic de l’exportation de produits agricoles, avait conduit Hernández à se rétracter du contrat. Refusant de partir vers une destination de substitution dans le Chaco (où les juifs russes eussent difficilement supporté le climat), les nouveaux immigrants conclurent un autre contrat, cette fois avec le propriétaire Pedro Palacios, payant les terres 40 pesos l’hectare, alors que leur valeur ne dépassait pas les 10 pesos, puis se rendirent sur place, dans la province de Santa Fe. Toutefois, Palacios négligea d’expédier l’outillage promis, et pendant deux mois, les colons ne devront leur survie qu’aux aumônes lancées des trains et à la charité des ouvriers du chemin de fer. Le Wilhelm Loewenthal, chargé par l’Alliance d’examiner la situation des colonies de Santa Fe, constata leur état lamentable et entreprit des démarches auprès du gouvernement de Santa Fe, du ministère des Relations extérieures (auquel ressortissait l’immigration) et de Pedro Palacios. Fin 1889 enfin, Palacios transféra les juifs vers leurs terres et les pourvut du nécessaire pour l’élevage de carpes. En 1890, les colons juifs fondaient officiellement leur colonie, baptisée Moisés Ville, en hommage au héros biblique Moïse. Les immigrants du Weser durent ainsi leur survie à la divulgation de leur situation par Loewenthal


title: Histoire des Juifs en Argentine

text: En 1889, quelque débarquèrent en Argentine, qui avaient fait le voyage au départ de l’Allemagne, une nouvelle fois à bord du "Weser", et aussi du "Bremer". Ils étaient en général originaires de la région de Podolie en Ukraine. Ils suivaient scrupuleusement les préceptes de la religion, et respectaient la tradition en matière de tenue vestimentaire, de port de barbe etc. Entre 1885 et 1889, après que les menaces d’expulsion des juifs hors du territoire de la Russie se furent intensifiées, c’est ainsi un total de juifs qui arrivèrent en Argentine à bord du navire "Weser", de qui il est su que sont restés dans le pays. En 1888 parut à Buenos Aires le premier journal écrit en caractères hébraïques, intitulé "El Fonógrafo Hebraico" et dirigé par Fabián S. Halevy.


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text: Cependant, il se produisit en 1889 un tournant décisif concernant l’immigration, conséquence du changement de gouvernement et de politique d’immigration et de colonisation. Une année plus tard, en 1890, l’Argentine lançait son plan d’immigration, lequel prévoyait notamment l’acquittement par l’État argentin des frais de passage, ce qui contribua à faire venir, de 1891 à 1896, plus de juifs en provenance de Russie et de Roumanie, lesquels s’établiront en grande majorité dans les provinces de Buenos Aires, d’Entre Ríos et de Santa Fe. En 1891, le vapeur "Pampa", affrété par le baron Hirsch, amena 817 immigrants juifs depuis l’Ukraine, la Pologne, la Lituanie et la Bessarabie. Cette immigration donna naissance à la colonie de Carlos Casares et à d’autres colonies dans la province d’Entre Ríos. À partir de 1894 apparurent à Buenos Aires les premières ébénisteries et les premiers ateliers de couture détenus par des juifs.


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text: En 1891, le baron Hirsch fonda officiellement la "Jewish Colonization Association" (JCA), vouée à l’acquisition de terres et à l’organisation des migrations juives depuis l’Europe de l’est. Parmi ses objectifs figurait celui de « faciliter l’émigration des Israélites des pays d’Europe et d’Asie, où ils sont persécutés par des lois restrictives spéciales et où ils sont privés de droits politiques, à destination d’autres régions où ils puissent jouir de ceux-ci ».


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text: Après Moisés Ville fut fondée la colonie Mauricio, dans la province de Buenos Aires, près de Carlos Casares, et ensuite les colonies Clara et San Antonio, en Entre Ríos. Entre la création de la JCA en 1891 et la mort du baron Hirsch en 1896, la JCA géra l’immigration d’une dizaine de milliers de juifs en Argentine, originaires principalement d’Europe orientale. Par la pratique de la vente à tempérament, la JCA sut faciliter l’accession à la propriété de la terre. Ainsi, vers 1940, 80 % des colons juifs avaient terminé de rembourser leurs dettes et étaient donc devenus propriétaires. Il existait par ailleurs des colones juives créées sans le secours de la JCA, soit par des colons en désaccord avec celle-ci, soit par des immigrants résolus de s’organiser eux-mêmes. De telles colonies existaient dans les provinces de Buenos Aires, de Río Negro, du Chaco et de La Pampa. Aussi, si certes beaucoup de ces immigrants juifs choisissaient de s’installer dans les principales villes d’Argentine, nombre d’autres acquirent des terres par le biais de la JCA et établirent de petites colonies agricoles ("comunas") dans l’intérieur du pays, plus particulièrement dans les provinces de Santa Fe et d’Entre Ríos.


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text: Dans chaque colonie, l’activité agricole, tout en s’adaptant aux conditions particulières de la zone où elle était implantée, était toujours mixte, c’est-à-dire s’appuyant en même temps sur les cultures, l’élevage avec ses dérivés, l’apiculture, l’horticulture, etc. Les habitants de ces colonies rurales juives sont désignés par le surnom de "gauchos juifs", en référence à un livre portant ce titre d’Alberto Gerchunoff.


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text: Le coopérativisme fit son apparition dans les coloneis juives en 1900, à Basavilbaso, dans la province d’Entre Ríos. Plus tard, les coopératives de toutes les colonies s’unirent dans la "Fraternidad Agraria", qui se chargeait de les coordonner. Les colonies juives entreprenaient d’autre part de créer leur propres hôpitaux, écoles et bibliothèques. En fait, la quasi-totalité des pionniers de l’intelligentsia judéo-argentine est issue des premières familles arrivées dans les colonies dans le cadre de l’immigration organisée par la JCA.


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text: En Entre Ríos furent créées les colonies juives suivantes :


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text: En 1895, on comptait dans les colonies de la JCA colons ; en 1934, , et en 1940, . Après cette date s’amorça une période de déclin pour les colonies juives : en 1970, il ne restait plus guère que 2000 colons et leurs familles. Souvent, la recherche de meilleures conditions de scolarité pour leurs enfants incitait les colons à quitter les zones rurales et à déménager pour les grandes villes, c’est-à-dire là où l’État argentin tendait à orienter ses investissements dans le domaine éducatif et sanitaire. Historiquement, et comme tous les peuples minoritaires, le juif, arrivé dans la société d’accueil, avait coutume de s’implanter de préférence en milieu urbain. En Argentine également, une fois révolue la période des colonies agricoles, la majorité des juifs d’Europe de l’est alla s’installer désormais dans les principales villes du pays, au premier chef à Buenos Aires, mais aussi à Córdoba, Rosario et San Miguel de Tucumán, entre autres. À l’instar de tous les contingents migratoires, les juifs tendaient à se regrouper dans certains quartiers déterminés. Cette propension au regroupement s’explique par la circonstance que les migrations s’organisaient en règle générale sur la base de filières de migration, et par les liens de solidarité entre compatriotes, c’est-à-dire originaires du même pays ou de la même région, la communauté de quartier permettant ensuite à l’immigrant non encore en possession de la langue locale de pouvoir néanmoins communiquer avec ses voisins. Dans le cas des juifs, qui en plus de la langue partageaient une religion particulière, habiter le même quartier leur facilitait l’organisation de lieux de culte, l’accès à des aliments conformes aux préceptes rituels, la création de salles aménagées pour l’éducation de leurs enfants dans les traditions et dans la religion juives, etc.


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text: De la même façon que pour la plupart des courants migratoires de cette époque, les premiers quartiers où tendaient à se concentrer les juifs de Buenos Aires furent les environs du port, en l’occurrence, La Boca et Barracas. Peu à peu, à mesure que le déménagement des familles plus aisées laissait vacantes leurs propriétés, et que les prix de leurs loyers se faisaient plus accessibles, les juifs s’en allèrent s’installer dans le centre-ville. Le premier noyau de peuplement juif hors zone portuaire apparut aux alentours de la Plaza Lavalle, en face de l’actuel Palais de justice. En 1895, 62 % des ashkénazes d’Argentine vivaient dans cette zone. La deuxième étape dans le processus de regroupement par quartier consista dans le déménagement des juifs en direction de l’actuel quartier Once. Ce quartier, en plus d’être lieu de résidence, vit aussi surgir les institutions religieuses et communautaires juives, de même que les premiers établissements commerciaux, surtout dans le secteur du textile. Pour les juifs, le quartier Once figura bientôt comme leur centre communautaire, où notamment la langue yidiche pouvait s’entendre dans les rues.


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text: Le , la première pierre de l’actuelle Synagogue de la Congrégation israélite de la République argentine (CIRA) fut posée au n° 785 de la rue Libertad, dans un îlot attenant à la Plaza Lavalle, lors d’une cérémonie à laquelle assista le maire de Buenos Aires, Francisco Alcobendas. Il y avait à ce moment quelque 13 mille juifs en Argentine. Les deux premiers rabbins de la CIRA furent Henry Joseph et, à partir de 1906, Samuel Halphon (ou Halphón dans la graphie espagnole) ; Français tous les deux, et qualifiés par la communauté juive de Paris, ils appartenaient au secteur de la communauté le plus proche du judaïsme d’Europe occidentale, c’est-à-dire le plus instruit et le plus imprégné par les valeurs des Lumières. Il s’agissait, y compris du point de vue religieux, d’un milieu plus enclin à s’intégrer aux autres fractions de la société argentine.


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text: À la même époque, d’autres sièges religieux juifs furent créés, qui non seulement servaient de lieu de prière en communauté, mais faisaient office également de centres d’éducation juive traditionnelle. (À noter que les temples juifs ne requéraient de consécration d’aucune sorte, et que bien souvent il s’agissait simplement d’un lieu où pouvait se réunir un minimum de dix hommes juifs adultes, condition indispensable à la prière communautaire.) Au début, les juifs tendaient à se grouper en fonction de leur pays ou région d’origine pour exercer leurs pratiques religieuses.


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text: Une des premières tâches institutionnelles de la communauté juive fut d’obtenir le permis d’aménager son propre cimetière, afin de pouvoir inhumer ses morts conformément aux rites religieux. Alors que les protestants avaient obtenu un tel permis dès 1821, les juifs durent attendre jusqu’à 1894 avant que leur "Chevra Kedusha" (Congrégation pieuse) fût acceptée. Jusque-là, les juifs avaient enterré leurs morts à la Chacarita ou dans le cimetière protestant ; cependant, après 36 enterrements juifs entre 1896 et 1897, les protestants faisaient savoir qu’il y n’avait plus de place. En 1936, la communauté ashkénaze inaugura son cimetière principal à La Tablada, dans la proche banlieue ouest de Buenos Aires.


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text: Ce ne sera pas avant 1900 que, par voie de décret du président Roca, la "Chevra Kedusha" obtint la personnalité juridique. Son bâtiment actuel (2014), sis au de la rue Pasteur, fut inauguré en 1945. Conçu à l’origine pour résoudre le problème des inhumations, la "Chevra Kedusha" élargit ses fonctions par la suite, jusqu’à se muer en 1949 en l’"Association mutuelle israélite argentine" (AMIA). Les objectifs de cette association sont mutualistes, philanthropiques et culturelles, et comprennent, , celui de développer les liens entre les communautés juives du monde entier, en ce compris celle d’Israël, et de garantir l’engagement de la communauté juive argentine envers son pays. D’autre part, l’AMIA déploie une activité d’aide sociale pour les nécessiteux, tant juifs que non juifs.


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text: En 1900 fut fondé l’organisation "Ezrah" (Aide), sous l’égide de laquelle l’Hôpital israélite de Buenos Aires put être édifié en 1921. Ainsi, à l’instar des Britanniques, des Italiens, des Français, des Espagnols et des Allemands, la communauté juive fait-elle bénéficier toute la société argentine d’un hôpital ouvert à tous. Virent le jour également une "Ligue argentine israélite contre la tuberculose", et, en 1915, le "Foyer israélito-argentin pour personnes âgées et orphelins" (Hogar Israelita-Argentino para Ancianos y Huérfanos).


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text: Entre 1906 et 1912, l’immigration juive s’accrut à un rythme d’environ par an, la majorité de ceux-ci provenant d’Europe orientale, mais aussi du Maroc et de l’Empire ottoman. Les immigrants juifs en Argentine surent s’adapter rapidement et joueront bientôt un rôle important dans la société argentine.


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text: En 1919, sous la présidence d’Hipólito Yrigoyen du parti radical, lors de ce qu’il est convenu d’appeler la "Semaine tragique", les forces de police, des militaires et des groupes civils « patriotiques » composés de jeunes gens des classes supérieures, perpétrèrent dans le quartier portègne de l’Once le seul "pogrom" jamais enregistré sur le continent sud-américain. Plus de 100 juifs furent assassinés et plusieurs centaines blessés ; des viols furent commis, et des biens et des livres brûlés, au cri de « que meurent les juifs ».


title: Histoire des Juifs en Argentine

text: En 1920, environ juifs vivaient en Argentine. À partir de 1928, et plus spécialement après qu’Adolf Hitler eut pris le pouvoir en 1933, des vagues d’immigrants juifs déferlèrent sur l’Argentine, venant de l’Allemagne nazie et du reste de l’Europe occupée, dont plusieurs milliers de juifs allemands.


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text: Malgré certaines restrictions, l’Argentine sera le pays latino-américain qui entre 1933 et 1945 recueillit le plus grand nombre de réfugiés juifs. À partir de 1928, aux environs de juifs européens entrèrent dans le pays, dont probablement la moitié de façon illégale.


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text: Dans les années 1930 et 1940, l’Argentine vit son secteur manufacturier croître en nombre d’entreprises, mais tout en gardant la configuration antérieure de son industrie, à savoir quelques rares grandes usines et beaucoup de petites entreprises. La fabrication était une occupation pour étrangers : en 1939, la moitié des propriétaires et travailleurs des petits ateliers de fabrication étaient des immigrants, et bon nombre parmi eux des réfugiés juifs récemment arrivés d’Europe centrale.


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text: Au début des années 1950, l’immigration juive commença à diminuer, dans le même temps que l’Argentine établissait des relations diplomatiques avec l’État d’Israël. En effet, l’Argentine fut le troisième pays à réconnaître Israël, le , sous le gouvernement de Juan Perón, et noua aussitôt avec ce pays des relations diplomatiques. Le gouvernement péroniste fut aussi le premier d’Amérique latine à conclure un accord commercial bilatéral avec Israël. Parallèlement à l’action de l’État, la Fondation Eva Perón envoyait par navire des vêtements et des médicaments pour soulager les milliers de migrants juifs arrivés dans l’État hébreu nouvellement créé, dons pour lesquels la ministre israélienne Golda Meir remercia personnellement lorsqu’elle visita l’Argentine en . Témoin aussi de l’attitude favorable du péronisme, Eva Perón assista à l’inauguration du siège de l’"Organización Israelita Argentina" (OIA) à Buenos Aires, en . De 1950 jusqu’au , l’ambassade d’Israël avait son siège au de la Calle Arroyo, à l’angle de la Calle Suipacha.


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text: Le , le ministère des Relations extérieures et du Culte (la "Chancellerie") informa que le Pouvoir exécutif reconnaissait l’État d’Israël comme État souverain. Cinq jours avant de transférer sa résidence de Montevideo vers Buenos Aires, Jacob Tsur (premier ambassadeur israélíen) se vit offrir par la communauté juive uruguayenne de passer quelques jours avec sa famille dans la ville balnéaire de Punta del Este, où il s’entretint avec deux Argentins, qui lui suggérèrent d’acquérir à Buenos Aires une demeure dans un quartier distingué, pouvant servir à la fois de légation et de résidence. Sept mois après l’arrivée de Tsur à Buenos Aires, acquisition fut faite d’un petit hôtel particulier situé en plein dans le quartier diplomatique. La transaction s’était effectuée par le truchement de la famille Mihanovich, qui était domiciliée au 910 de la Calle Arroyo. Après achèvement des travaux de rénovation, l’ambassade fut inaugurée le en 1950. Tsur la décrivit comme « l’une des plus belles ambassades d’Israël dans le monde » ; Elías Teubal, un des deux Argentins rencontrés à Punta del Este, lui avait dit que l’édifice « devait dépasser, en beautés et équipements, l’ambassade du Liban », qui en ce temps-là était la seule représentation diplomatique proche-orientale présente à Buenos Aires. Dès sa mise en service, l’ambassade remplit une fonction importante dans la vie communautaire juive en Argentine, notamment comme lieu de célébrations et de réunions.


title: Histoire des Juifs en Argentine

text: À l’heure actuelle, après la destruction de cette ambassade originelle de la Calle Arroyo par l’attentat de 1992, les services diplomatiques de l’État d’Israël sont hébergés au dixième étage de la Torre La Buenos Aires, sur l’avenue de Mai.


title: Histoire des Juifs en Argentine

text: Pendant la crise économique de 1999-2002, environ juifs argentins firent leur "alya" (retour en Israël). Après le rétablissement de l’économie argentine en 2003 et la restauration de la croissance, l’émigration s’infléchit, et quelques-uns qui avaient quitté le pays pour Israël retournèrent en Argentine. Au total, quelque juifs argentins ont émigré vers Israel dans les années 2000. La situation économique obligea plusieurs institutions juives, telles qu’écoles, centres communautaires, clubs et congrégations, à fusionner.


title: Histoire des Juifs en Argentine

text: Les fêtes de Roch Hachana et du Yom Kippour, ainsi que les premiers et les deux derniers jours de Pessa'h, ont été officiellement reconnus comme jours fériés.


title: Histoire des Juifs en Argentine

text: En 2006, la population juive d’Argentine était chiffrée à environ selon certaines estimations, à selon d’autres. La majorité vit à Buenos Aires, Córdoba, Rosario, San Miguel de Tucumán et dans d’autres grandes villes. La communauté juive argentine est par la taille la troisième d’Amérique, derrière celles des États-Unis et du Canada, et la plus grande d’Amérique latine. Ces effectifs représentent environ 0,5 % de la population argentine totale, qui selon le recensement de 2001 s’établissait à 36,26 millions de personnes, et il a été calculé que 1,4 % de l’ensemble des juifs dans le monde vivent dans ce pays .


title: Histoire des Juifs en Argentine

text: Aux alentours de 60 % de la communauté juive d’Argentine réside d’une part à Buenos Aires, Córdoba et Rosario, et d’autre part dans les colonies agricoles des provinces de Buenos Aires, d’Entre Ríos et de Santa Fe, fondées autrefois spécialement pour accueillir les immigrants, et dont les plus importantes sont aujourd’hui Basavilbaso, Moisés Ville et Villa Domínguez.


title: Histoire des Juifs en Argentine

text: Dans la province de Tucumán, qui héberge la collectivité juive la plus nombreuse du nord argentin, un gouverneur de province prêta serment, pour la première fois dans l’histoire de l'Argentine, devant les rouleaux de la Thora. Des synagogues, centres culturels et cercles juifs existent à San Miguel de Tucumán, à Yerba Buena et à Concepción.


title: Histoire des Juifs en Argentine

text: À Buenos Aires, certains quartiers se signalent par une forte présence de population juive ; ce sont en particulier : Balvanera (avec le quartier d’Once), Villa Crespo, Belgrano, Barracas, entre autres. Plusieurs parmi eux possèdent des synagogues et des cercles juifs.


title: Histoire des Juifs en Argentine

text: Près de 70 % des juifs argentins sont ashkénazes, c’est-à-dire originaires d’Europe centrale et orientale, et quelque 30 % sont séfarades, c’est-à-dire venus d’Espagne, du Portugal, du Maroc, des Balkans, de Syrie, de Turquie et d’Afrique du Nord.


title: Histoire des Juifs en Argentine

text: La loi 20843 de 1907 disposait que le titulaire du Pouvoir exécutif pouvait, sur sollicitation des parents, se faire le parrain religieux du septième enfant mâle d’une famille argentine. En 2009, la loi fut modifiée à l’effet d’inclure les septièmes enfants féminins, les enfants de religion juive et les pères et mères célibataires. Fin 2014, il fut annoncé qu’un septième enfant mâle né de parents juifs serait "marrainé" par Cristina Fernández de Kirchner lors d’une cérémonie à célébrer dans une synagogue de Buenos Aires.


title: Histoire des Juifs en Argentine

text: En , le Centre communautaire juif et le Temple NCI-Emanu El, qui accueille tant la tendance du judaïsme conservateur que du judaïsme réformé, s’accordaient à l’unanimité pour célébrer dans ledit temple un mariage entre personnes de même sexe, premier mariage juif religieux officiel entre personnes de même sexe en Amérique latine.


title: Histoire des Juifs en Argentine

text: Les premiers signes d’antisémitisme se firent jour avec l’arrivée du navire "Weser" le , lorsque le directeur de l’Immigration, Lix Klett, tenta d’empêcher les juifs de débarquer, au moment où déjà les autres passagers étaient allés à terre. Au terme de deux jours de discussions, et sous la pression des journaux et de la communauté juive, les candidats immigrants furent autorisés à mettre le pied sur le sol argentin. La raison qui poussa finalement Lix Klett à céder fut le fait que « les immigrants étaient déjà propriétaires de terre argentine, achetée à Hernández ».


title: Histoire des Juifs en Argentine

text: La peur de l’immigrant comme menace à l’ordre établi céda bientôt la place à la crainte d’un phénomène beaucoup plus dangereux encore pour la classe propriétaire : le mouvement ouvrier organisé. Les immigrants juifs relèveraient de chacun de ces deux périls : être étrangers et être révolutionnaires. L’immigration juive du reste avait quelques caractéristiques particulières : les immigrés juifs n’envisageaient pas de s’en retourner au bout de quelque temps dans aucun autre pays, vu qu’ils n’avaient aucun lien privilégié avec aucun autre État. Ce néanmoins, c’est principalement sur eux qu’allaient retomber les préjugés et la xénophobie à la fin du et au début du .


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text: Si certes les accusations classiques propres au Moyen Âge (d’alliance avec le diable ou de crimes commis pour raisons rituelles contre les chrétiens) n’avaient plus cours, les préjugés associant les juifs à l’usure, aux taux d’intérêt élevés, à l’avarice et à un rapport maladif avec l’argent, perduraient. Les Russes pour leur part étaient au début du amalgamés avec le fantasme de la révolution socialiste (encore que les juifs ashkénazes étaient souvent assimilés à des « Russes » en Argentine).


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text: Comme beaucoup d’autres immigrants, les ouvriers juifs eurent eux aussi tôt fait de mettre sur pied des organisations capables de représenter leurs intérêts ; en 1897 fut ainsi créé le "Centre ouvrier israélite". Toutefois, plus fort que la solidarité de classe était le sentiment d’appartenance communautaire, type de solidarité de laquelle pouvaient être partie prenante tant les ouvriers que leurs patrons. Le premier syndicat juif "ouvrier", fondé en 1906, regroupait les chapeliers. Un an plus tard fut fondée l’"Organisation des travailleurs socialistes démocratiques juifs", dont les élections internes furent remportées par des militants socialistes issus du Bund. Ce dernier entendait s’insérer dans les rangs du Parti socialiste (PS), mais comme fraction à part. En particulier, au motif que les persécutions anti-juives faisaient que l’ouvrier juif avait à mener une lutte double contre l’oppression et qu’il était détenteur d’une culture particulière apportée d’Europe, le Bund s’efforçait de maintenir le yidiche comme idiome de propagande du groupe. Mais le PS argentin, au rebours du PS américain, ne reconnaissait pas de fractions ethniques en son sein ; pas davantage le parti n’admettait-il l’existence de syndicats juifs autonomes comme il y en avait en Europe, arguant qu’en Argentine des persécutions spécifiquement dirigées contre les juifs ne se produisaient pas. Le refus d’admettre une fraction autonome juive n’est pas imputable à des préjugés anti-juifs, attendu que le PS autorisait l’usage du yidiche lorsque les ouvriers juifs ne comprenaient pas le castillan ; en cela, cette politique coïncidait avec celle du Parti social-démocrate russe, qui œuvrait alors à renverser le tsar. Au surplus, il y avait des militants juifs tant parmi les défenseurs "bundistes" du yidiche que parmi leurs contradicteurs dans le PS. À partir de 1908, le Bund publia le journal "Der Avangard" (littér. "L’Avant-garde"), qui sera édité jusque dans la décennie 1920, puis remis en circulation après 1930 sous le titre de "Páginas Socialistas". Les rédacteurs de ce journal défendaient la langue yidiche et la culture séculaire juive. Le mouvement anarchiste avait aussi son lot de militants juifs, témoin notamment le fait qu’en 1908, le journal anarchiste "La Protesta" publia pendant quatre mois une page en yidiche. Les anarchistes juifs éditaient aussi leur propre revue, qui cependant n’eut que peu de répercussion, et fondèrent en 1916 l’organisation culturelle "Asociación Racionalista Judía". Ils faisaient partie de la centrale syndicale anarchiste "Federación Obrera Regional Argentina" (FORA) et se distinguèrent plus particulièrement par leur lutte contre la traite des blanches.


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text: Le , fête du Travail, une manifestation ouvrière fut durement réprimée par la police ; parmi les quatre morts résultant de l’intervention policière figurait Jacobo Resnicoff, âgé de 22 ans. Le , le militant anarchiste d’origine juive Simón Radowitzky, 18 ans, lança une bombe qui assassina le commissaire en chef de la police fédérale, le colonel Ramón L. Falcón. Radowitzky, condamné à mort, eut sa peine commuée en détention à perpétuité et fut incarcéré dans la prison d'Ushuaïa. La non mise à mort de Radowitzsky donna lieu à des manifestations au cri de « les Russes dehors ». À la loi de Résidence, qui permettait l’expulsion des immigrants indésirables, fut adjointe en 1910 la loi dite "de Défense sociale", au motif que, aux dires du président Figueroa Alcorta, les ouvriers de gauche et anarchistes nourrissaient le dessein de saboter les festivités du centenaire de la révolution de Mai. Le fantasme du socialisme dérivait de la Révolution russe de 1917 et des tentatives révolutionnaires de Bavière en 1918 et 1919 ou de Hongrie de 1919. Les juifs étaient, en raison de ce qu’ils venaient pour la plupart de Russie, associés à ces éléments subversifs et de contestation sociale. Ainsi s’alliaient contre les juifs de Buenos Aires les préjugés traditionnels contre leur religion, les accusations de domination juive sur le monde capitaliste, et les soupçons de fomenter la révolution socialiste ‒ tous éléments qui présideront au pogroms survenus dans le cadre de la Semaine tragique.


title: Histoire des Juifs en Argentine

text: Ces pogroms, qui se produisirent en à Buenos Aires, furent commis par des groupes de jeunes gens des classes supérieures et étaient tolérés, sinon encouragés par les autorités, afin de contrecarrer une grève générale, dont les citoyens juifs étaient tenus responsables. Dans le cadre de cette grève, et de la vague de répression qu’elle suscita, des groupes paramilitaires, tels que la "Ligue patriotique argentine", envahirent les quartiers juifs, assassinant, violant et molestant les habitants, et brûlant maisons, biens et livres. Les forces de police mirent en détention, puis torturèrent le journaliste juif Pedro Wald, Rosa Weinstein, Juan Zelestuk et Sergio Suslow, sous la fausse incrimination de fomenter une conspiration « judéo-communiste ». Bon nombre de militants durent émigrer. Dans son ouvrage intitulé "Koschmar / Pesadilla" (littér. "Cauchemar"), publié en 1929, Wald relatera les sévices qu’il avait eus alors à subir.


title: Histoire des Juifs en Argentine

text: À partir de 1928, des vagues d’immigrants juifs arrivèrent en Argentine depuis l’Allemagne, plus particulièrement après l’arrivée au pouvoir de Hitler en 1933. L’Argentine mit alors en œuvre une politique migratoire tendant à empêcher l’immigration de juifs et à refuser l’asile aux juifs persécutés. Beaucoup d’immigrants juifs allemands s’ introduisirent dans le pays illégalement.


title: Histoire des Juifs en Argentine

text: En 1937, le consul d’Argentine dans la ville de Gdynia, en Pologne, envoya plusieurs notes au ministre Carlos Saavedra Lamas, sous l’intitulé de « problème sémite ». Dans celle du , il écrivit : « Je suis d’opinion qu’il conviendrait que l’on mette plus d’entraves à l’immigration de cette race, qui part de Pologne animée de la plus profonde rancœur envers le chrétien, et disposée à commettre les plus grands excès ».


title: Histoire des Juifs en Argentine

text: En 1938, peu avant le début de la Deuxième Guerre mondiale, le gouvernement argentin du président Roberto M. Ortiz ordonna, par une circulaire secrète signée par le "chancelier" (ministre des Affaires étrangères) radical José María Cantilo, aux consuls argentins en Europe de refuser le visa aux « indésirables et expulsés », ce qui englobait aussi les citoyens juifs d’Europe.


title: Histoire des Juifs en Argentine

text: En 1940, alors que l’on permettait l’entrée en Argentine de travailleurs provenant de Suisse, de Hollande, de Pologne et de Hongrie, entre autres, on blâmait l’afflux illégal de 2000 juifs. La pratique discriminatoire de la Direction des migrations dans la période 1940-1943 apparaît clairement à l’examen du solde des immigrants refoulés et admis : globalement, sur quatre immigrants, un seulement était refusé, tandis que dans le cas des immigrants juifs, seul un sur quatre était admis à entrer.


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text: Pourtant, en dépit de ces restrictions, l’Argentine fut le pays latino-américain qui recueillit entre 1933 et 1945 le plus grand nombre de réfugiés juifs, à savoir, depuis 1928, un nombre autour de juifs européens, dont probablement une moitié entra illégalement.


title: Histoire des Juifs en Argentine

text: La Circulaire numéro 11 de l’année 1938 était un des secrets le plus jalousement gardés par l’État argentin. Signée le par le "chancelier" (ministre des Affaires étrangères) José María Cantilo, puis envoyée à toutes les représentations diplomatiques argentines dans le monde, la Circulaire avait été spécifiquement établie pour stopper l’afflux en Argentine de juifs européens fuyant le nazisme. Consigne était donnée tacitement de refuser le visa aux citoyens d’origine juive, au moment où l’Allemagne nazie mettait l’Holocauste en marche.


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text: Dans le premier paragraphe, la circulaire se référait à la conférence d’Évian, réunie en France du 6 au de cette même année, où plus d’une trentaine de pays, y compris les États-Unis et l’Argentine, avaient signé un accord par lequel ils s’étaient engagés à garantir le sort des réfugiés juifs qui fuyaient l’Allemagne nazie et l’Autriche ‒ autrement dit, l’Argentine, alors qu’elle participait à une conférence sur ces réfugiés, émettait une consigne tendant à leur interdire l’entrée sur son territoire. Ainsi la circulaire neutralisait secrètement « les engagements [...] pouvant dériver de notre participation aux conférences et organisations internationales qui étudient en ce moment une solution générale en la matière ». L’organisation internationale à laquelle il est fait allusion n’est autre que la Société des Nations, qui au début de la même année avait également traité le sujet des réfugiés juifs fuyant l’Allemagne. La circulaire faisait également mention des « conventions bilatérales dernièrement conclues pour l’admission d’agriculteurs étrangers », allusion claire aux accords de colonisation signés par l’Argentine et tendant à admettre sur son territoire des agriculteurs juifs allemands.


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text: Afin d’endiguer l’afflux de juifs que ces accords pourraient engendrer, la circulaire ordonnait aux consuls argentins « de refuser le visa [...] à toute personne à propos de qui il est fondé de considérer qu’elle quitte son pays d’origine au titre d’indésirable ou d’expulsé ». La désignation « indésirable », valant synonyme de juif, était d’usage courant dans les documents de la Chancellerie de l’époque. Les archives de la Chancellerie conservent également des lettres dans lesquelles les consuls argentins invoquaient la « Circulaire n°11 » comme justificatif au refus de visa aux juifs. Aussi, sans user expressément du terme de « juifs », la circulaire ne laissait-elle aucun doute sur son objectif.


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text: La Circulaire numéro 11 de 1938 fut mise au jour en 1998 par la chercheuse Beatriz Gurevich lors de son passage par la CEANA ("Commission d’élucidation des activités du nazisme en Argentine", en espagnol "Comisión de Esclarecimiento de las Actividades del Nazismo en la Argentina"), entité mise sur pied par le "chancelier" Guido Di Tella sous le gouvernement de Carlos Menem. Beatriz Gurevich redécouvrit la circulaire « égarée » parmi les caisses de l’ambassade d’Argentine à Stockholm en Suède. Cependant, après que la chercheuse eut quitté son poste, non sans avoir d’abord fait part de sa découverte, les autorités d’alors décidèrent d’archiver à nouveau le document et, vraisemblablement, de le détruire et de ne pas en révéler le contenu. Ce n’est qu’après que la Fondation Wallenberg eut pris la décision de rendre publique une copie sur son site internet que la "Circulaire 11" commença à être massivement connue en Argentine et dans le reste du monde. La consigne officielle fut en outre portée au grand jour par la publication en 2002 de l’ouvrage "The Real Odessa" du journaliste et essayiste argentin Uki Goñi.


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text: La circulaire, toujours en vigueur depuis 1938 bien qu’ayant cessé d’être appliquée, fut abrogée au terme de près de soixante-dix ans, le , sous le gouvernement du président Néstor Kirchner. Celui-ci était présent lorsque le "chancelier" Rafael Bielsa abrogea la circulaire secrète de son ministère dans le Salon Sud de la Casa Rosada. Y assistaient également le ministre de l’Intérieur argentin, Aníbal Fernández, et Natalio Wengrower, vice-président de la Fondation Wallenberg.


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text: Le plan d’industrialisation lancé par le président Juan Perón en 1946 nécessitait la venue de suppléments de main-d’œuvre. Jusqu’à 1947, Santiago Peralta, pro-fasciste et ouvertement anti-juif, se trouvait à la tête de la Direction des immigrations. Selon lui, l’admission des immigrants devait s’appuyer sur des critères de sang, et non de nationalité ou de situation économique ; il s’agissait pour lui en effet d’éviter l’afflux de peuples « racialement inférieurs », et au contraire de privilégier l’entrée de peuples latins. Pourtant, on délivra des permis d’entrée à des Croates, Ukrainiens, Polonais, Hongrois, Allemands et Autrichiens, qui non seulement n’était pas latins, mais en plus étaient dans de nombreux cas des réfugiés « d’après-guerre », c’est-à-dire d’anciens collaborateurs des nazis. Selon l’Organisation internationale pour les réfugiés, l’Argentine accueillit de cette catégorie. Sur un total de réfugiés de guerre accueillis jusqu’en 1949, seuls 3000 étaient des juifs. La DAIA dénonça la discrimination subie par les juifs lors de la sélection des immigrants admissibles sur le territoire, à la suite de quoi Perón, s’étant engagé à examiner le dossier, fit mettre à pied Peralta en 1947. Néanmoins, sur les admis cette année-là, seulement 1000 étaient juifs, et en 1949, le gouvernement péroniste accorda l’amnistie aux immigrants illégaux, mesure qui bénéficiait certes aux fugitifs nazis, mais aussi aux juifs entrés en Argentine clandestinement. À la faveur de la réforme constitutionnelle accomplie cette même année, un article fut ajouté condamnant explicitement la discrimination sur base raciale.