title: Kamanjet Sallema

text: Majed Ouediachi, un honnête commerçant, s'occupe de sa mère dépressive à cause de son mari qui l'a abandonnée. Il devient l'ami de Hayder Abdelmaksoud (fils de Mondher et Hasna), qui se détourne de lui et entre dans le commerce illégal avec une bande menée par Mkass, rival de Majed. Dans le même temps, Majed vit une histoire d'amour avec Saoussen, la sœur de Hayder.


title: Kamanjet Sallema

text: Neïla, devenue jalouse de Hasna parce que Slim l'encourage à terminer sa thèse de doctorat, fait croire à tout le monde que Slim et Hasna sont amants, jusqu'à faire divorcer Hasna et Mondher. Neïla se marie alors avec ce dernier. Chokria, une ancienne amie de Hasna, arrive de Suisse avec sa fille, projette de se marier avec Hamda, père de Hasna dont elle a été l'élève, et tente de démontrer que Hasna n'a pas trompé Mondher.


title: Sim Yunkyung

text: Shim Yun-kyeong (hangeul : 심윤경) est une auteure sud-coréenne.


title: Sim Yunkyung

text: Shim Yun-kyeong est née en 1972 à Séoul. Elle se spécialise d'abord en biologie moléculaire à l'Université Nationale de Séoul. Elle a également travaillé pendant un certain temps dans une entreprise de biologie. Sa carrière d'écrivain commence de manière informelle lorsqu'elle ouvre sur internet un "blog bébé" après son mariage et son accouchement. Elle fait ses débuts littéraires en 2002 quand elle remporte la du prix littéraire "Hankyoreh" avec son roman "Mon beau jardin" ("Na-ui areumda-un jeongwon") et entame alors une carrière littéraire.


title: Sim Yunkyung

text: Située entre 1977 et 1981, l'intrigue de "Mon beau jardin" ("Na-ui areumda-un jeongwon") représente la croissance émotionnelle d'un garçon dyslexique nommé Dong-gu. Les bouleversements politiques au cours de cette période avec l'assassinat du président Park Chung-hee, le coup d'État militaire de 1980 ainsi que le mouvement démocratique de Gwangju influencent directement l'évolution de Dong-gu, qui vit dans un quartier près du palais présidentiel. Le deuxième roman de Shim, "L'autel de la lune "("Darui jedan") se passe à Andong, dans la province de Gyeongsang, qui est considéré comme le siège du patriarcat traditionnel. Elle a également écrit "Les gens de Seorabeol" ("Seorabeol saramdeul"), qui met en scène sous un angle érotique et grotesque des personnages historiques importants apparus il y a plus de mille ans.


title: Sim Yunkyung

text: L'Institut coréen de traduction littéraire (LTI of Korea) résume son œuvre de cette manière :


title: Sim Yunkyung

text: Plutôt que de s'appuyer sur son expérience personnelle, Sim préfère utiliser son imagination et ses recherches approfondies pour rendre ses histoires le plus crédibles possibles. Sa capacité de transformer ces informations et sa capacité de faire siennes des histoires entendues ici ou là est exceptionnelle dans la mesure où beaucoup de lecteurs ont pensé que "Mon beau jardin" ("Na-ui areumda-un jeongwon") était un travail autobiographique ; même les critiques, après avoir lu "L'autel de la lune "("Darui jedan"), sont souvent surpris quand ils apprennent que l'auteure n'a quasiment jamais quitté Séoul. Son imagination abondante se retrouve encore dans son recueil "Les gens de Seorabeol", qui met en scène sous des traits grotesques des personnages historiques importants d'il y a mille ans.


title: Sim Yunkyung

text: Elle a remporté deux prix littéraires majeurs, le prix littéraire Hankyoreh (한겨레 문학상) en 2002 et le prix littéraire Muyeong (무영 문학상) en 2005.


title: Année de propédeutique

text: L'année de propédeutique, du grec ancien , « enseigner auparavant », composé de "pro" ( : « devant », « auparavant »), et "paideuein" ( : « élever (un enfant) », « instruire »), est un ensemble de savoirs servant de base à de futurs enseignements. Elle désigne particulièrement l'année d'étude et de réflexion que font parfois les futurs séminaristes de l'Église catholique dans le but de discerner sa vocation à être prêtre.


title: Année de propédeutique

text: Elle répond à l'invitation du concile Vatican II pour la formation des candidats au sacerdoce : « "Pour fonder de manière plus solide la formation spirituelle et pour que les séminaristes puissent ratifier leur vocation par une option mûrement délibérée, il appartiendra aux évêques d'instituer, pour une durée convenable, un entraînement spirituel plus poussé." » — Concile Vatican II, "Optatam Totius", 1965, au n°62.


title: Année de propédeutique

text: L"'année de propédeutique" désigne un an de fondation spirituelle pour les hommes se posant la question de devenir prêtre au sein de l'Église catholique. Elle s'inscrit de manière facultative dans le parcours de formation du séminariste, et est couramment appelée « période propédeutique ». L'année de propédeutique est une année initiale axée avant tout sur le discernement pour une vocation sacerdotale, avec une direction spirituelle personnelle. (Ce discernement se poursuivra ensuite tout au long de la formation au séminaire jusqu'au diaconat).


title: Année de propédeutique

text: Selon le cardinal Lustiger, l'objectif de cette année de fondation spirituelle est « "d’inaugurer et de tracer un chemin qui structure la vie spirituelle, qui mette en place les éléments essentiels de toute vie spirituelle : prière, ascèse, vie morale, amour du prochain, zèle apostolique, etc." ». Cette année se déroule dans cet esprit comme l'étape inaugurale à la suite de Jésus, fondatrice d'un chemin de toute une vie.


title: Année de propédeutique

text: Depuis plus de trente ans, des années dites de « propédeutique » ont été créées à la suite de l'invitation du concile Vatican II ("Optatam Totius", 1965, au n°62 : « La formation des prêtres dans les circonstances actuelles »), en proposant une réponse adaptée aux besoins des candidats au ministère ordonné.


title: Année de propédeutique

text: Les candidats au ministère presbytéral sont invités à consacrer environ neuf mois (de septembre à juin) à un travail de fondation spirituelle.


title: Année de propédeutique

text: En suivant les recommandations de l'exhortation apostolique "Pastores dabo vobis" du pape Jean-Paul II (1992), la propédeutique est attentive à quatre dimensions fondamentales à travers lesquelles s'exerce le discernement : humaine, spirituelle, intellectuelle et pastorale.


title: Année de propédeutique

text: Cette année n'est pas une année de séminaire, mais la précède. Elle est très répandue en France. Le candidat est appelé propédeute, ou candidat au ministère presbytéral, ou séminariste en année de fondation spirituelle. À l'issue de cette année de discernement vocationnel du propédeute, celui-ci peut rejoindre le séminaire pour poursuivre ses études et sa formation spirituelle.


title: Année de propédeutique

text: Bien que c'est l'idée envisageable de devenir prêtre qui motive le candidat à entrer en propédeutique, sa décision personnelle qu'il donnera à l'issue de son année peut être aussi bien d'être prêtre, que moine, que consacré, ou que père de famille. Ou encore, il peut se donner plus de temps en retournant dans la vie de travail qu'il avait avant l'année de propédeutique.


title: Année de propédeutique

text: L'année de propédeutique est toujours la préparation à l'entrée au séminaire, mais leur contenu et leur pédagogie sont variés. Une telle année est considérée comme un préalable indispensable à l'entrée au séminaire par certains évêques. Elle n'a pas qu'une préparation au séminaire, mais est une année la plus largement ouverte à toutes vocations. Ses objectifs sont l'enracinement spirituel dans le Christ, aider à mûrir une décision motivée d'entrer au séminaire et sa vocation personnelle, et favoriser les liens avec une Église diocésaine : « "Ce temps, donné par le candidat et par l'Église, sans concours ni à l'entrée ni à la fin, sans « obligation de résultat », est une entrée dans la formation et dans l'accueil de toute sa vie comme mystère de grâce" ». S'il a perçu un appel de Dieu pour devenir prêtre, il devient séminariste, rejoint le séminaire d'un diocèse de l'Église catholique où il poursuivra sa formation sur 6 années :


title: Année de propédeutique

text: Cette année se déroule habituellement après des études ou une activité professionnelle et avant l'entrée dans les études ecclésiastiques.


title: Année de propédeutique

text: Ainsi, les âges des jeunes accueillis varient de 20 à 30 ans, la moyenne se situe à 23 ans. Parfois, les maisons peuvent accepter des candidats qui n'ont que 18 ans.


title: Année de propédeutique

text: "Par ordre d'ancienneté." (Liste non exhaustive)


title: Année de propédeutique

text: Il existe aussi une autre forme de propédeutique, le « séminaire d'aînés ». Il constitue un autre mode d'entrée dans le discernement et la formation pour le ministère presbytéral. Il est un des séminaires dits « de vocations tardives ». Ils accueillaient des adultes dont la vocation à la prêtrise s'était éveillée, et dont l'entrée au séminaire semblait difficile à cause de leur passé sans formation intellectuelle. Ces séminaires étaient une quinzaine en 1945. Les séminaires d'aînés ont progressivement fermé, en particulier vers 1965-1970. En septembre 2003, le dernier « séminaire d'aînés » de France, qui à Orléans, a pris le nom de Communauté Notre-Dame du Chemin. Conduisant le séminariste à se préparer à entrer dans une formation pas seulement intellectuelle mais aussi spirituelle, humaine et pastorale, c'est un travail propédeutique qui s'effectue pendant cette année.


title: Calife Ibrahim

text: Calife Ibrahim peut désigner :


title: Ashikaga Yoshikane

text: Yoshikane est le troisième fils de Minamoto no Yoshiyasu, fondateur du clan Ashikaga et petit-fils de Minamoto no Yoshiie. Lors de la rébellion de Hōgen, Yoshiyasu, le père de Yoshikane, est un des commandants des forces loyales à l'empereur Go-Shirakawa, dont le père de Minamoto no Yoritomo, Minamoto no Yoshitomo et Taira no Kiyomori parmi d'autres.


title: Ashikaga Yoshikane

text: La mère de Yoshikane est une fille adoptive et petite-fille de Fujiwara no Suenori et une nièce de la mère de Yoritomo.


title: Johan Scheepers

text: Johan Scheepers (né le en Afrique du Sud) est un avocat et un homme politique sud-africain, membre de la chambre de l'assemblée du parlement pour la circonscription de Vryburg (1985-1993). Membre du Parti national, il est ministre-adjoint à l'ordre public (1990-1992), à l'aide au développement (1991-1992) et aux affaires foncières (1991-1993) dans le gouvernement de Klerk.


title: Johan Scheepers

text: Après ses études de droit à l'université de Port Elizabeth et à l'Université d'Afrique du Sud, Johan Scheepers exerce la profession d'avocat, inscrit au barreau du Cap, de Windhoek et de Vryburg.


title: Johan Scheepers

text: Président du conseil de circonscription du Parti national à Vryburg, il est élu conseil provincial en 1981 puis, le à l'occasion d'une élection partielle, député de Vryburg. Membre des groupes d'études parlementaires sur l'agriculture, la loi et l'ordre, le Développement constitutionnel et la Défense, il est vice-président du Comité permanent de la justice quand Frederik de Klerk le nomme vice-ministre à l'ordre et à la loi en .


title: Johan Scheepers

text: Il démissionne de toutes ses fonctions politiques et parlementaires en pour reprendre sa profession d'avocat.


title: Johan Scheepers

text: Avec son épouse Louise Scheepers, il a eu 4 enfants.


title: Boleslas de Bytom

text: Boleslas ou Bolko de Bytom (en polonais "Bolesław bytomski") ; né en 1330 – † vers ), est un duc polonais de la dynastie des Piast de Silésie duc de Koźle (en allemand "Kosel") à partir de 1347 et de Bytom (en allemand "Beuthen") en 1352 jusqu'à sa mort.


title: Boleslas de Bytom

text: Bolesław parfois nommé Bolko est le second fils du duc Ladislas de Bytom mais l'aîné issu de son second mariage avec Lukardis de Mecklembourge, fille de Henri II le Lion, prince de Mecklembourg et seigneur de Stargard.


title: Boleslas de Bytom

text: Après la mort de son demi-frère aîné Casimir en 1347, Bolesław lui succède comme duc de Koźle (en allemand "Kosel"). Cinq ans plus tard en 1351-1352, après la mort de leur père il devient aussi duc de Bytom (en allemand "Beuthen").


title: Boleslas de Bytom

text: En 1354 il fait partie de la suite qui accompagne Charles IV du Saint-Empire qui se rend à Rome pour y recevoir la couronne d'empereur par le pape. Il décède brutalement d'une cause inconnue entre le 4 octobre et le . Il est inhumé dans la cathédrale de Venzone dans un beau tombeau de pierre endommagé lors d'un tremblement de terre en 1976 mais qui a été depuis restauré.


title: Boleslas de Bytom

text: Avec Bolesław la lignée masculine de Bytom-Koźle de la dynastie des Piast de Silésie s'éteint. Selon son souhait il laisse Bytom à son épouse comme douaire "Oprawa wdowia". Cependant immédiatement après sa mort un conflit éclate pour son héritage dans sa parenté du fait de la clause d'un traité signé entre son père Władysław et le roi de Bohême, qui prévoyait la dévolution de la succession en ligne féminine en cas d'absence d'héritier mâle.


title: Boleslas de Bytom

text: Le duc Conrad Ier d'Oleśnica, époux d'Euphemia la demi-sœur ainé de Bolesław et Casimir de Cieszyn, le tuteur légal des filles de Bolesław, réclament tous deux la totalité de la succession de Bolesław. Le conflit ne se termine qu'en 1357 : Koźle qui avait été saisi par Conrad en 1355 demeure entre les mains des ducs d'Oleśnica, qui obtiennent également la moitié de Bytom, pendant que les ducs de Cieszyn reçoivent l'autre moitié de Bytom, Gliwice, Toszek et Pyskowice.


title: Boleslas de Bytom

text: Le Bolesław épouse Marguerite de Sternberg († après ), fille d'un riche magnat morave Jaroslav z Šternberk (en allemand "von Sternberg"). Comme dot elle reçoit la somme de 60 gros de Prague. Ils ont trois filles:


title: Régiment de Saint-Aignan

text: Deux régiments de cavalerie du Royaume de France ont reçu la dénomination « régiment de Saint-Aignan » :


title: Planche de chasse

text: Une planche de chasse est un engin flottant, permettant à un pratiquant de chasse sous-marine de transporter son matériel, se déplacer plus aisément sur l'eau à la palme en reposant le haut de son corps sur la planche. Elle accroit ainsi la sécurité du chasseur (signalisation, repos) et lui permet d'accéder sans bateau à des sites plus distants.


title: Planche de chasse

text: Le principe et la propulsion de cet engin flottant peut être comparé à la planche de bodyboard ou au flotteur de nage en eau vive.


Comment j'ai écrit certains de mes livres est un ouvrage de Raymond Roussel paru en 1935, deux ans après sa mort, où l'auteur d"'Impressions d'Afrique" et de "Locus Solus" présente, sous le nom de « procédé », les techniques de composition de ses romans et de ses pièces de théâtre, dont l'étrangeté avait dérouté ses contemporains.


title: Comment j'ai écrit certains de mes livres

text: Dès les premières lignes, Raymond Roussel présente le propos de son dernier ouvrage comme un projet de longue date : . François Caradec souligne combien :


text: Roussel présente la méthode employée pour la composition de ses premiers récits :


text: Raymond Roussel présente le "procédé" « simple » comme une "amplification" du procédé précédent, qui aboutit à la rédaction d"'Impressions d'Afrique" et des livres suivants, étudiés par l'auteur : une première étape, très longue selon lui, consiste à trouver , obtenant .


text: Les associations de mots se font, en pratique, par le moyen de la préposition "à". Roussel donne une quarantaine d'exemples, très divers, s'appliquant tous à son premier livre composé suivant ce procédé. Ainsi,


text: 1° Palmier (gâteau) à restauration (restaurant où l’on sert des gâteaux) ;


text: 2° Palmier (arbre) à restauration (sens de rétablissement d’une dynastie sur un trône) — d'où .


text: 1° Cercle (rond) à rayons (traits géométriques) ;


text: 2° Cercle (club) à rayons (rayons de gloire) — d’où le « Club des Incomparables ».


text: et bien d'autres. Le plus célèbre, à l'origine d'un objet invariablement cité pour résumer "Impressions d'Afrique", est constitué des trois associations suivantes :


text: Selon Roussel, .


text: La complexité du "procédé" s'accentue, dès "Impressions d'Afrique". Roussel indique seulement que .


text: Ces « phrases quelconques » vont de titres d'ouvrages, comme "Le Rideau cramoisi" (nouvelle de Barbey d'Aurevilly), devenu « Rit d'ocre à moisi » dans "Impressions d'Afrique", à des alexandrins de Victor Hugo ou d'autres poètes, dont l'auteur lui-même, décomposés et recomposés :


text: 1° Elle commence tôt sa tournée asticote


text: 2° Ailé coma . . Saturne Élastique hotte


text: composant, dans "Locus Solus", .


title: Julius Honka

text: Julius Honka (né le à Jyväskylä en Finlande) est un joueur professionnel finlandais de hockey sur glace.


title: Julius Honka

text: Formé au Diskos, il décide de s'exiler pour l'Amérique du Nord en 2013, où il se joint au Broncos de Swift Current. Il est sélectionné en première ronde, en quatorzième position par les Stars de Dallas au cours du repêchage d'entrée dans la LNH 2014.


title: Julius Honka

text: Il représente la Finlande en sélections jeunes.


title: 1936 en Alberta

text: Cette page concerne des événements d'actualité qui se sont produits durant l'année 1936 dans la province canadienne de l'Alberta.


title: 1935 en Alberta

text: Cette page concerne des événements d'actualité qui se sont produits durant l'année 1935 dans la province canadienne de l'Alberta.


title: 1934 en Alberta

text: Cette page concerne des événements d'actualité qui se sont produits durant l'année 1934 dans la province canadienne de l'Alberta.


title: Chimère (paléontologie)

text: En paléontologie, une chimère est un fossile composé à partir d'éléments provenant de plusieurs espèces (voire genres) d'animaux. Un exemple désormais classique de chimère est le "Protoavis".


title: 1933 en Alberta

text: Cette page concerne des événements d'actualité qui se sont produits durant l'année 1933 dans la province canadienne de l'Alberta.


title: 1932 en Alberta

text: Cette page concerne des événements d'actualité qui se sont produits durant l'année 1932 dans la province canadienne de l'Alberta.


title: 1931 en Alberta

text: Cette page concerne des événements d'actualité qui se sont produits durant l'année 1931 dans la province canadienne de l'Alberta.


title: Fernand Oubradous

text: Fernand Oubradous est un bassoniste, chef d'orchestre et compositeur français, né le à Paris et mort le à Saint-Mandé. Il crée en 1957 l'Académie internationale d'été de Nice qui existe depuis lors. Fernand Robert Oubradous naît à Paris le . Il est le fils du bassoniste François Oubradous.


title: Fernand Oubradous

text: De 1916 à 1923, il est élève au Conservatoire de Paris, d'abord en classe de solfège de Paul Rougnon, puis comme auditeur de la classe de piano d'Isidore Philipp, enfin dans la classe de basson d'Eugène Bourdeau à compter de 1922. L'année suivante, il est lauréat du premier prix de basson. Parallèlement, il travaille avec Noël Gallon, André Bloch et Philippe Gaubert (direction d'orchestre).


title: Fernand Oubradous

text: Il est directeur de la musique de scène du Théâtre de l'Atelier de 1925 à 1930, et le créateur en 1927 du trio d'anches de Paris, avec le hautboïste Myrtil Morel et le clarinettiste Pierre Lefebvre. Il est membre de plusieurs orchestres, l'Orchestre national en 1934-1935, basson solo de l'Orchestre de la Société des concerts du Conservatoire en 1936, et de l'orchestre de l'Opéra de Paris de 1935 à 1953.


title: Fernand Oubradous

text: En 1940, Oubradous transforme la Société des instruments à vent créée en 1879 par Paul Taffanel en Association des Concerts de chambre de Paris, dont il est président, qui devient « Concerts symphoniques de chambre de Paris » en 1943. À partir de 1942, il est chargé de la classe d'ensemble instrumental au Conservatoire de Paris.


title: Fernand Oubradous

text: De 1947 à 1948, il est chef d'orchestre et directeur artistique du Grand théâtre de Lille, puis, de 1954 à 1958, professeur au Mozarteum de Salzbourg.


title: Fernand Oubradous

text: En 1958, il fonde l'Académie internationale d'été de Nice, est nommé président de l'Association française de musique de chambre en 1961, et appartient au comité des programmes de l'ORTF de 1964 à 1973. En 1966, il crée une collection de musique contemporaine française aux éditions Transatlantiques. En 1981, il est nommé commandeur des Arts et des Lettres.


title: Fernand Oubradous

text: Comme chef d'orchestre, Fernand Oubradous est le créateur de nombreuses œuvres, d'Henry Barraud ("Images pour un poète maudit", 1955), Jacques Charpentier, Jean-Michel Damase, Daniel-Lesur, Maurice Emmanuel ("Amphitryon", 1941), Geroges Enesco ("Symphonie de chambre", 1955), Reynaldo Hahn ("Concerto provençal", 1946), Jacques Ibert ("Suite élisabéthaine", 1943), Jean Langlais ("Trois Danses", , 1949), Gian Francesco Malipiero (Dialoghi, 1963), Henri Martelli ("Suite concertante", , 1944), Bohuslav Martinů ("Concerto da camera", 1954), Henri Sauguet ("Deux mouvements à la mémoire de Paul Gilson", 1966 ; "The Garden's Concerto", 1973), Henri Tomasi.


title: Fernand Oubradous

text: Il meurt le à Saint-Mandé, et est inhumé dans le cimetière Sud de Saint-Mandé dépendant de la commune mais situé dans le  de Paris.


title: 1930 en Alberta

text: Cette page concerne des événements d'actualité qui se sont produits durant l'année 1930 dans la province canadienne de l'Alberta.


title: Haydn Fleury

text: Haydn Fleury (né le à Carlyle, dans la province de la Saskatchewan au Canada) est un joueur professionnel canadien de hockey sur glace qui évolue actuellement avec les Kraken de Seattle dans la LNH. Il est le frère du défenseur Cale Fleury.


title: Haydn Fleury

text: En 2011, il débute avec les Rebels de Red Deer dans la Ligue de hockey de l'Ouest. Il est repêché à la position du repêchage d'entrée dans la LNH 2014 par les Hurricanes de la Caroline.


title: Haydn Fleury

text: Le 7 octobre 2017, il joue son premier match dans une victoire de 5-4 contre le Wild du Minnesota. Le 18 octobre 2019, il marque son premier but contre les Ducks d'Anaheim.


title: Haydn Fleury

text: Il gagne la Coupe Calder avec les Checkers de Charlotte en 2019.


title: Haydn Fleury

text: Le 12 avril 2021, il est échangée aux Ducks d'Anaheim contre le défenseur Jani Hakanpää et un choix de 6 ronde en 2022. Haydn est choisi par le Kraken de Seattle lors du repêchage d'expansion de la LNH 2021.


title: Łęgowo (Grande-Pologne)

text: Łęgowo (prononciation : ) est un village polonais de la gmina de Wągrowiec dans le powiat de Wągrowiec de la voïvodie de Grande-Pologne dans le centre-ouest de la Pologne.


title: Łęgowo (Grande-Pologne)

text: Il se situe à environ au sud-ouest de Wągrowiec (siège de la gmina et du powiat), et à au nord de Poznań (capitale de la Grande-Pologne).


title: Łęgowo (Grande-Pologne)

text: Le village possédait une population de en 2013.


title: Łęgowo (Grande-Pologne)

text: De 1975 à 1998, le village faisait partie du territoire de la voïvodie de Piła. Depuis 1999, Łęgowo est situé dans la voïvodie de Grande-Pologne.


title: Révélation (roman)

text: Révélation (titre original : "") est le quatrième roman de la série "Twilight" de Stephenie Meyer. Il est paru aux États-Unis le et en France le .


title: Révélation (roman)

text: Ce tome se compose de 3 parties. La première et la troisième partie sont narrées du point de vue de Bella et la deuxième partie du point de vue de Jacob.


title: Révélation (roman)

text: "Révélation" s'ouvre quelques jours avant le mariage de Bella et Edward. Bella conduit une Mercedes S 600 Guard offerte par Edward pour leurs fiançailles et est arrêtée par des hommes qui lui disent que le modèle n'est pas encore en vente auprès du public et qu'il est réputé pour être indestructible, ce qui conduit Bella à supposer qu'il s'agit d'une blague sur sa fragilité humaine. Dans Forks, mais également dans toute la péninsule d'Olympic, Charlie Swan a fait placarder des avis de recherche de Jacob, disparu à la fin du livre précédent. Seth et Edward se sont liés d'amitié : Seth est le seul loup-garou à bien s'entendre avec les Cullen et est ravi que le couple l'invite, ainsi que sa mère, à leur mariage. Edward annonce aux parents de Bella qu'ils partiront étudier à Dartmouth, où elle a été acceptée, à l'automne. Charlie prend mal la nouvelle du mariage, mais ne s'y oppose pas ; Renée, quant à elle, en est ravie et commence rapidement à passer ses journées au téléphone avec Esmé, qu'elle apprécie énormement et avec qui elle s'occupe de la cérémonie. Le clan de Denali se rend au mariage et Bella les rencontre. Seule Irina, qui en veut toujours aux Quileute d'avoir tué son partenaire Laurent, est absente ; les autres présentent leurs excuses pour avoir refusé d'intervenir face aux Volturi et aux nouveau-nés dans le tome précédent. Carlisle raconte à Bella que le clan est terrifié par les Volturi, qui ont tué leur mère, coupable d'avoir créé un enfant immortel. L'échange des vœux est simple et le père d'Angela Weber officie à la cérémonie. À la demande du couple, il change le traditionnel en , Bella et Edward sachant que la mort marquera au contraire le début de leur mariage. Pendant la soirée suivant la cérémonie, Jacob fait irruption pour féliciter Bella, après des mois d'absence. Il danse avec elle et ils discutent. Or, Bella laisse échapper qu'elle veut perdre sa virginité alors qu'elle est encore humaine, et il menace Edward de le tuer avant de quitter la fête.


title: Révélation (roman)

text: Bella et Edward prennent l'avion pour Rio de Janeiro, puis un bateau pour une île déserte, qui s'appelle l'île d'Esmé : il s'agit d'un cadeau de Carlisle à Esmé, qui l'a prêtée à Edward pour l'occasion. Les époux consomment le mariage. Le lendemain, Bella se réveille couverte d'hématomes, et Edward, se sentant coupable, lui annonce ne plus vouloir avoir de relations sexuelles avec elle tant qu'elle ne sera pas transformée en vampire. Edward essaie donc de distraire Bella au maximum, mais il finit par céder quelques jours plus tard et ils font à nouveau l'amour. Après une dizaine de jours, les Cullen reçoivent la visite d'un couple local qui s'occupe de leur résidence. La femme de ménage, Kaure, est élevée dans la tradition Ticuna et croit à une version particulière des vampires, le Libishomen, un démon buveur de sang qui s'attaque seulement aux belles femmes. Elle s'inquiète pour Bella, et revient le lendemain pour vérifier que Bella est toujours vivante, sous le prétexte de vouloir lui apporter à manger. Quelques jours plus tard, Edward part chasser, ne s'étant pas nourri depuis deux semaines. Bella se prépare un reste de poulet, qui la rend malade : elle est écœurée par le goût et vomit tout son repas ; Edward la retrouve dans les toilettes, alors qu'elle est convaincue d'avoir eu une intoxication alimentaire. Quelques heures plus tard, elle se rend compte que ses règles sont en retard de cinq jours. Se regardant dans la glace, elle se rend compte qu'elle a un , alors que la potentielle grossesse ne dure que depuis quelques jours. Un peu plus tard, elle sent un mouvement sous sa main alors qu'elle touche son ventre. Alice les appelle alors au téléphone, inquiète en raison d'une vision dont elle n'explique pas la nature. Edward organise le rapatriement immédiat de Bella à Forks, tandis qu'elle commence à accepter l'idée de sa grossesse et s'étonne d'être aussi heureuse à l'idée d'avoir un enfant. Or, Edward lui dit qu'ils se rendent à Forks, non pas pour bénéficier du suivi médical de Carlisle, mais pour la faire avorter contre son gré.


title: Révélation (roman)

text: La suite du roman se déroule du point de vue de Jacob Black. Il a réintégré la meute des Quileutes après le mariage, mais garde un tempérament colérique ; or, s'il aimait se battre avec Paul, ce dernier est soudain devenu très serein en s'imprégnant de Rachel Black, la sœur aînée de Jacob. Sam appelle les loups pour les prévenir que Bella prétend être tombée gravement malade en Amérique du Sud et est mise en quarantaine par Carlisle, qui l'interdit de voir son père : ils sont convaincus qu'il s'agit d'une couverture de sa transformation en vampire. Sam refuse d'attaquer les Cullen, estimant que Bella était consentante et que le traité est donc respecté. Jacob refuse de se plier à cet ordre : il décide que l'ordre de Sam ne s'applique qu'à la meute, mais n'interdit pas un acte isolé. Il se rend donc chez les Cullen avec la ferme intention de se battre avec eux, mais est accueilli par Edward qui le laisse parler avec Bella, visiblement enceinte et souffrante. Edward explique à Jacob que Bella refuse l'avortement, ce à quoi Jacob répond qu'il . Edward explique alors que Rosalie sert de garde du corps à Bella, empêchant toute intervention ; elle a le soutien d'Esmé et d'Emmett et Carlisle refuse de s'opposer à sa femme.


title: Révélation (roman)

text: Edward ajoute que Bella est en train de mourir de faim, ne supportant aucune nourriture. Il demande à Jacob de parler à bella et de la convaincre d'avoir son enfant à la place, un enfant humain qui ne poserait aucun danger à la mère tout en satisfaisant son envie de maternité. Bella raconte que l'échographie et les prélèvements ont échoué, la membrane étant aussi dure que la peau de vampire ; elle est convaincue d'attendre un garçon. Elle explique à Jacob qu'elle a pour objectif de faire battre son cœur le plus longtemps possible et d'être transformée en vampire au tout dernier moment, si possible après l'accouchement. Son corps est marbré de grands hématomes causés par les coups du fœtus. Jacob retourne voir sa meute pour leur raconter ce qu'il a vu, et Sam change d'avis : sachant que les Cullen attendent une créature inconnue, manifestement puissante, et trop jeune pour comprendre le traité, ils estiment qu'il faut l'exterminer avant la naissance. Or, Seth est proche d'Edward et souffre de devoir le combattre. Sam ordonne à Jacob et Seth de combattre, utilisant son pouvoir d'Alpha.


title: Révélation (roman)

text: Jacob se rend compte, quelques instants plus tard, qu'il est l'Alpha légitime en raison de sa lignée, et qu'il peut donc s'opposer à Sam, mais qu'il n'aura plus de meute. Il dit donc à Sam qu'il s'interposera et qu'il combattra aux côtés des Cullen, puis quitte la meute, devenant l'Alpha d'une meute dont il est le seul membre. Cependant, il ne tarde pas à entendre Seth dans son esprit : le jeune loup l'a suivi, étant proche des Cullen et préférant quitter la meute plutôt que de les attaquer. Jacob veut le renvoyer, mais ne se résout pas à utiliser son pouvoir contraignant. Les deux loups se rendent alors compte qu'ils n'entendent plus aucune autre pensée télépathique. Jacob retourne chez les Cullen pour les prévenir de l'attaque imminente. Il y trouve Bella sous perfusion, allongée sur un lit d'hôpital, alors qu'elle était installée sur un canapé quelques heures plus tôt. Jacob et Seth montent la garde près de la maison des Cullen quand ils entendent les pensées de Leah Clearwater, la grande sœur de Seth, qui s'est toujours illustrée par son caractère détestable au sein de la meute. Elle affirme détester les vampires, mais ne pas avoir le choix : d'un côté, elle veut protéger son petit frère et donc rester à ses côtés, de l'autre, changer de meute lui donne l'occasion de s'éloigner de Sam, dont elle est toujours amoureuse. Leah leur raconte que Sam est furieux, et qu'il s'est entretenu avec les anciens avec l'intention de préparer une attaque concertée, l'effet de surprise ayant été gâché par la défection de Seth et Jacob. Lors d'une nouvelle visite chez les Cullen, Carlisle confie à Jacob qu'il ne peut faire aucun test et ne sait pas s'il pourra sauver Bella : en effet, elle est si faible que son cœur pourrait s'arrêter, ce qui empêcherait la transformation. Jacob pense à sa haine du fœtus qui est en train de tuer Bella, le traitant de , une insulte qu'il réserve normalement aux vampires. Or, Edward lit dans ses pensées et a soudain l'idée de faire boire du sang à Bella pour voir si elle rejette également l'alimentation vampire. Voyant le sang humain, qui a été acheté par Carlisle en sa qualité de médecin, Bella se rend compte qu'il sent bon, puis le goûte et le trouve également bon à boire. Elle reprend très rapidement des forces.


title: Révélation (roman)

text: Jared, Paul, Quil et Collin se rendent près du domicile des Cullen pour parlementer avec Jacob, Seth et Leah. Les métamorphes de la meute de Sam affirment avoir abandonné leur plan d'attaque, estimant que si la créature tue Bella, Jacob conduira l'attaque lui-même. Par l'intermédiaire de ses quatre émissaires, Sam et les anciens, en particulier la mère de Leah et Seth, les supplient de revenir dans la meute principale, mais tous deux refusent. Seth remarque par ailleurs que Sam a fait attention à ne pas envoyer Embry, qui serait potentiellement enclin à rejoindre la meute de Jacob et à faire perdre l'avantage numérique à la meute historique. Edward offre des vêtements propres à Jacob, qui ne peut plus se rendre sur la réserve, et lui dit qu'il perçoit de mieux en mieux ses pensées, ce qui lui a permis de suivre la conversation entre les deux meutes malgré la distance de cinq kilomètres. Les loups apprennent qu'Esmé veut prendre soin d'eux, ne souhaitant pas les laisser sans domicile, sans vêtements et sans nourriture - ils ne se nourrissent en effet que de chasse sous leur forme animale, n'ayant pas accès à une cuisine. Edward invite donc les loups à dormir, manger et s'habiller chez les Cullen, mais ces derniers n'apprécient toujours pas les vampires. Alors que Jacob et les vampires sont dans le salon, le fœtus brise une côte de Bella en bougeant. Alice est prise de migraines et reste à l'écart de Bella : son don ne fonctionne pas sur le fœtus, tout comme il ne fonctionnait pas sur les métamorphes, ce qui lui donne de violents maux de tête, et elle se rend compte que la présence proche d'un loup-garou apaise sa douleur. Seth raconte à Jacob que Bella appelle ses parents presque quotidiennement pour leur donner des nouvelles de sa . Bella est enceinte depuis deux semaines, et d'après les calculs de Carlisle, elle doit accoucher quatre jours plus tard. Si le plan original était de dire à Charlie qu'elle était morte, elle veut désormais lui cacher la vérité en espérant qu'il inventera sa propre explication pour rationaliser la transformation de Bella, sans savoir qu'elle est une vampire. Edward apprend enfin à Jacob que la créature devrait utiliser ses propres dents pour sortir du ventre de sa mère, et que Jasper, Emmett et Carlisle sont peu présents, passant l'essentiel de leur temps à lire des anciens mythes pour tenter de trouver des informations sur les hybrides.


title: Révélation (roman)

text: Jacob annonce à sa meute qu'il compte rester sous sa forme animale définitivement quand Bella sera transformée en vampire. Il demande à Seth de retourner vivre à La Push et de reprendre le lycée lorsque tout sera terminé, tandis que Leah affirme compter s'installer loin de la réserve et se transformer le moins souvent possible. Edward annonce alors avoir entendu les pensées de l'hybride, et affirme que ce dernier aime Bella, ce qui lui fait changer d'avis. Jacob comprend que la grossesse ne peut plus rencontrer de véritable opposition et s'enfuit à Seattle. Lorsqu'il revient, il apprend que le bébé sait qu'il fait souffrir Bella, et essaie d'éviter de bouger dans la mesure du possible. Edward demande à Jacob la modification des termes du traité afin de pouvoir sauver la vie de Bella ; à cet instant, Bella vomit une grande quantité de sang et subit une déchirure interne, qui marque le début de l'accouchement : le placenta s'est décollé pendant qu'elle se baissait et le fœtus étouffe. Rosalie perce le ventre de Bella avec sa main pour sauver le bébé, mais ne parvient pas à résister à l'attrait de son sang et Jacob et Alice l'éloignent de force. Jacob revient immédiatement auprès de Bella et aide Edward à effectuer un massage cardiaque. Le bébé donne un nouveau coup, brisant la colonne vertébrale de Bella, qui est paralysée. Edward lui ouvre le ventre au scalpel et sort le bébé : il s'agit d'une fille, qu'ils appellent Renesmée. Il la pose sur le sein de sa mère, mais le bébé le mord. Edward vide de nombreuses seringues de son venin dans le corps de Bella, dont une dose directement dans son cœur. Le bébé est donné à Rosalie, et Jacob se prépare à l'attaquer.


title: Révélation (roman)

text: La narration revient ensuite à Bella, qui est convaincue que son enfant est un garçon, qu'elle veut appeler Edward Jacob. Carlisle et Edward lui ont injecté une dose très importante d'analgésiques, espérant que ceux-ci atténuent la douleur du venin : or, la douleur est tout aussi forte, mais Bella est complètement paralysée. Ne voulant pas attrister son mari, elle affirme n'avoir rien senti, tandis qu'il lui annonce que l'enfant est une fille. Elle reconnaît ensuite les battements de cœur de Renesmée, mais sent que le bébé lui donne soif de sang et comprend qu'elle ne peut pas voir son enfant tant qu'elle n'aura pas chassé. Jasper s'émerveille de la voir contrôler sa soif lorsqu'elle sent sa fille. Bella et Edward partent alors chasser. Ils croisent par accident deux randonneurs, et Bella commence à les prendre en chasse jusqu'à réussir à changer de trajectoire et chasser des animaux. Une fois la partie de chasse terminée, Bella rencontre sa fille, qui fait plus de deux fois la taille qu'elle avait à la naissance. Son odeur est partiellement humaine, mais suffisamment vampire pour ne pas tenter ces derniers. L'enfant a un pouvoir : elle peut communiquer ses pensées à d'autres personnes en les touchant de la main, un pouvoir à l'exact opposé de celui de sa mère. Bella comprend ensuite que Jacob s'est imprégné de Renesmée ; elle est furieuse, ne supportant pas que son meilleur ami doive plus tard être amoureux de sa fille nouvellement née. En se défendant, Jacob utilise le surnom de Renesmée, Nessie, et Bella perd le contrôle d'elle-même en comprenant que ses proches donnent à sa fille le surnom du monstre du Loch Ness. En attaquant Jacob, elle brise l'épaule et la clavicule de Seth, ce qui suffit à lui rendre son sang-froid.


title: Révélation (roman)

text: Bella apprend que pendant sa transformation, les meutes de Jacob et de Sam se sont réconciliées, les loups ne pouvant pas s'attaquer à l'imprégnée de l'un des leurs. Alice souhaite alors un joyeux anniversaire à Bella, qui fête ses dix-neuf ans malgré sa transformation en vampire. Elle lui offre une clé, qui s'avère être la clé de l'entrée d'un minuscule cottage en pierre près de Forks, où elle doit vivre avec son mari. Bella et Edward y font leur première expérience sexuelle en tant que vampires. Le lendemain, Bella découvre que la croissance de sa fille a commencé à ralentir. Emmett suggère de déménager dans le New Hampshire, estimant que Bella sera prête à aller en cours à l'université dès la rentrée. Or, Jacob annonce aux Cullen qu'il a parlé à Charlie et lui a dit que sa fille a adopté une petite fille orpheline et qu'il lui a montré qu'il pouvait se transformer en loup. Il ajoute que Charlie estime pouvoir revoir sa fille, du moment qu'on ne lui donne pas de détails sur ce qu'elle est devenue. Bella revoit alors son père, qui tente d'ignorer ses changements pourtant très visibles. Edward raconte que Renesmée est la fille de son grand frère, adopté par une autre famille d'accueil et mort dans un accident de voiture.


title: Révélation (roman)

text: Trois mois plus tard, Bella se remémore quelques instants importants et en particulier le fait que Quil et Embry ont intégré la meute de Jacob, tandis que Leah a pris la place de Beta qui appartenait auparavant à son petit frère. Au bout d'une semaine, Renesmée prononce son premier mot ; à trois mois, elle pourrait passer pour un petit enfant de deux ans et sait parfaitement lire à voix haute. Voyant à quelle vitesse elle grandit, Carlisle calcule que si Renesmée doit vivre une vie d'humain normal, elle sera adulte à quatre ans et vieille à quinze. Les Cullen se décident à faire des recherches sur les hybrides, espérant en trouver d'autres traces ; ils choisissent de commencer par le Brésil en raison des légendes Ticuna évoquant des enfants hybrides. De son côté, Bella se prépare à voir les Volturi pour leur expliquer la situation. Bella et Edward achètent des billets d'avion pour l'Italie le lendemain des trois mois de Renesmée.


title: Révélation (roman)

text: Jouant dans une clairière avec Renesmée et Jacob, Bella aperçoit Irina, qui fait immédiatement demi-tour. De retour chez les Cullen, Bella voit qu'Irina voulait se réconcilier avec eux, mais qu'elle a vu Jacob, responsable de la mort de Laurent, et s'est enfuie. Alice voit alors qu'Irina a décidé d'aller voir les Volturi et qu'ils prévoient de tous se rendre à Forks un mois plus tard : les Cullen comprennent alors qu'Irina n'a pas fui en voyant Jacob, mais a cru que Renesmée est une enfant immortelle et se prépare à les dénoncer. Les Cullen décident de regrouper tous les vampires qu'ils connaissent afin de gagner du temps et de tenter de témoigner de l'innocence de Renesmée avant que les Volturi ne tuent l'ensemble de la famille.


title: Révélation (roman)

text: Alice et Jasper s’enfuient en secret, laissant une note aux Cullen : . Les métamorphes répètent qu’ils resteront aux côtés des Cullen, ne pouvant pas trahir Jacob et la personne dont il s’est imprégné. Bella, quant à elle, se rend compte qu’Alice lui a laissé un message secret : un nom et une adresse à Seattle.


title: Révélation (roman)

text: À l’arrivée du clan de Denali, les Cullen leur expliquent la situation et leur présentent Renesmée. Après un instant de peur panique, les nouveaux arrivants acceptent d’observer Renesmée de plus près et comprennent qu’elle n’est pas un enfant immortel. Edward leur annonce que tous les Volturi sont en route : Eleazar, ancien membre des Volturi, a du mal à y croire, certains membres du clan (en particulier les épouses des chefs) ne quittant jamais Volterra. Eleazar leur indique alors que Bella est un , c’est-à-dire qu’elle est dotée d’un pouvoir défensif très puissant. Réfléchissant à pourquoi tout le clan Volturi se déplace, Eleazar prend conscience qu’une fois par siècle environ, Aro se déplace en personne pour rendre justice et gracie un vampire dont il souhaite s’approprier le pouvoir. Les raisons d’attaquer le clan sont parfois factices, et Eleazar se rend compte que les expéditions punitives ne servent pas à rendre justice, mais à recruter une nouvelle personne chez les Volturi.


title: Révélation (roman)

text: Peter et Charlotte arrivent ensuite, de la part d’Alice et Jasper qui les ont croisés sur leur chemin. C’est ensuite au tour du clan irlandais ; une membre du clan ayant le pouvoir de détecter les mensonges, il est très facile de les convaincre. Ce n’est pas le cas des vampires égyptiens : deux membres acceptent de s’engager aux côtés des Cullen, mais leurs aînés refusent catégoriquement d’approcher Renesmée. De nombreux autres nomades arrivent, puis deux Amazones envoyées par Alice. Emmett enseigne les bases du combat à Bella, avec l’aide de Rosalie, de Tanya, de Garrett et d’Eleazar. Kate fait subir des électrochocs à Edward pour entraîner Bella à étendre son bouclier, mais n’y parvient pas. Un jour, Kate s’impatiente et menace d’attaquer Renesmée ; Bella, folle de rage, réussit enfin à maîtriser son pouvoir et à protéger sa fille. Zafrina plonge alors tous les vampires présents dans le noir et Bella parvient à protéger une demi-douzaine de personnes avant de perdre le contrôle du bouclier. Deux vampires roumains, Stefan et Vladimir, se joignent aux Cullen, souhaitant combattre les Volturi et participer à leur défaite : leurs proches ont été décimés plus tôt par les Volturi.


title: Révélation (roman)

text: Bella affirme avoir du retard sur ses cadeaux de Noël et se rend à l’adresse fournie par Alice. Elle y rencontre J. Jenks, un faussaire, qui lui fournit des papiers au nom de Jacob et Vanessa Wolfe, au cas où Jacob et Renesmée (renommée en Vanessa pour pouvoir continuer à utiliser le surnom Nessie) doivent fuir après une défaite contre les Volturi. Elle écrit sur un bout de papier que les deux fuyards doivent se rendre à Rio de Janeiro, espérant qu’Alice la verra écrire la destination dans une de ses visions. Dans les jours qui mènent à la confrontation, Alistair quitte les États-Unis, convaincu que le combat est inévitable et souhaitant rester en vie. Amun s’oppose à Carlisle, l’accusant de vouloir lui voler Benjamin et le forcer à intégrer le clan Cullen, ce que Benjamin et Carlisle démentent. La neige tombe le , marquant le jour de la confrontation. Les Cullen et leurs témoins se rendent au lieu prévu par Alice, Benjamin et Zafrina restant en arrière pour préparer une éventuelle attaque.


title: Révélation (roman)

text: Trente-deux Volturi arrivent sur place, soit largement plus que les dix-neuf alliés (et sept témoins passifs) du côté Cullen. Plus de quarante autres vampires viennent avec les Volturi pour assister à l’exécution, manifestement au courant que les Cullen ont créé un enfant immortel. Edward prévient ses alliés que Caïus et Aro viennent dans l’objectif d’exécuter les Cullen et non de rendre justice : ils ont préparé plusieurs stratégies pour les provoquer à l’attaque et justifier la sanction. Alors, les Quileutes arrivent : ils sont désormais dix-sept dans les deux meutes.


title: Révélation (roman)

text: Caïus interroge Irina, qui a dénoncé les Cullen. Irina admet s’être trompée. Quand Bella voit que Jane se prépare à attaquer son mari, elle parvient soudain à déployer son bouclier sur l’intégralité de la clairière où se trouvent la quarantaine de membres du bloc Cullen. Elle enlève juste son bouclier de la main d’Edward pour lui permettre de communiquer avec Aro, qui comprend la véritable nature de Renesmée. Edward souligne qu’Aro s’intéresse aussi aux métamorphes, qu’il souhaiterait s’approprier comme .


title: Révélation (roman)

text: Aro, Caïus et Marcus délibèrent, le jugement des enfants immortels n’étant plus applicable. Caïus décide que les loups-garous sont un dange : les appelant , il fait remarquer qu’ils sont ennemis des vampires. Edward précise que les Enfants de la Lune et les loups-garous quileutes n’ont rien en commun. Caïus propose à Irina de porter plainte contre les loups-garous qui ont tué son compagnon ; quand elle refuse de le faire, elle est exécutée pour son faux témoignage au sujet de Renesmée. Tanya et Kate perdent leur sang-froid et tentent d’attaquer les Volturi pour venger leur sœur, mais en sont empêchées par les Cullen. Aro affirme alors que si la création d’un enfant hybride n’est pas interdite, elle peut quand même être un danger puisqu’on ne connaît rien de son espèce ; les Cullen et leurs alliés comprennent que la bataille est inévitable.


title: Révélation (roman)

text: Bella maintient son bouclier pendant la délibération des Volturi, tandis que les autres vampires font leurs adieux et discutent leurs stratégies d’attaque - Vladimir tient à s’occuper d’Alec, qui a tué ses proches, Kate veut électrocuter Jane pour lui faire subir la douleur qu’elle inflige aux autres, et Tanya souhaite se venger personnellement de Caïus qui vient de tuer sa sœur. Aro appelle Bella, Benjamin, Zafrina et Kate à intégrer les Volturi en raison de leur talent particulier, affirmant qu’il les épargnera, mais aucun n’accepte la proposition. Caïus décrète qu’il faut tuer Renesmée : Caïus vote pour l’exécution, tandis que Marcus s’y oppose, affirmant que l’enfant ne présente pas de menace. Alors qu’Aro s’apprête à rendre son verdict final, Alice et Jasper apparaissent en lisière du champ, accompagnés de trois amazones inconnus. Deux de leurs compagnons sont Huilen, une vampire, et Nahuel, un hybride comme Renesmée. Nahuel donne de nombreux détails sur sa vie d’hybride, prouvant l’innocence de Renesmée.


title: Révélation (roman)

text: Les Volturi quittent la région, ainsi que tous les alliés des Cullen, les derniers à partir étant le clan de Denali, qui a intégré Garrett. Nahuel souhaite rester avec les Cullen, mais décide de suivre sa tante et de retourner en Amazonie. Quand tout le monde est parti, Bella et Edward peuvent enfin profiter de leur lune de miel de vampires. Alors qu’ils s’apprêtent à faire l’amour, Bella arrête Edward et lui montre qu’elle peut désormais enlever son propre bouclier et lui permettre de lire ses pensées.


title: Gary Lux

text: Gary Lux, de son vrai nom Gerhard Lux (né le en Ontario, Canada) est un chanteur autrichien.


title: Gary Lux

text: Gerhard Lux arrive enfant en Autriche. Il suit une formation en électronique, mais se consacre à la musique, en particulier au piano.


title: Gary Lux

text: Avec le groupe Westend, formé à l'occasion, il participe pour l'Autriche au Concours Eurovision de la chanson 1983. En 1984, il finit second du concours de sélection avec "Komm Hoit Mi" en duo avec Gitti Seuberth. Il revient au concours en solo en 1985 et en 1987.


title: Gary Lux

text: À la fin des années 1980, il part vivre en Amérique. À Los Angeles, il travaille avec John Travolta, Chick Corea et Julia Migenes. Comme musicien, il part en tournée avec Wolfgang Ambros, Rainhard Fendrich et Georg Danzer.


title: Gary Lux

text: Pour le concours de 1994, il écrit pour l'Autriche "Solitaire", interprétée par Three Girl Madhouse, qui n'est pas retenue.


title: Gary Lux

text: Lux devient le directeur musical de programmes tels que "", " am Wörthersee", "Starnacht im Montafon" et "Wenn die Musi spielt Sommer Openair". Pour l'émission de charité "Licht ins Dunkel" diffusé sur ÖRF, il compose "Wer hat Recht" qu'il chante en compagnie de Marianne Mendt, , et . Cette chanson succède comme hymne à "Bring ein Licht" de Udo Jürgens. En outre, il écrit et produit "Wie beim ersten Mal", l'album anniversaire de Ö3, qui reste quatorze semaines dans les meilleures ventes autrichiennes.


title: Dominique Probst

text: Dominique Probst est un compositeur et percussionniste français né à Paris le .


title: Dominique Probst

text: Issu d'une longue lignée d'artistes, il est le fils de la comédienne Gisèle Casadesus et de Lucien Pascal (de son vrai nom Lucien Probst), directeur général de la scène de la Comédie-Française, et le frère du chef d'orchestre Jean-Claude Casadesus, de la comédienne Martine Pascal et de l'artiste plasticienne Béatrice Casadesus. Il est l’époux de la comédienne Catherine Chevallier, père de l'actrice Barbara Probst et de la chanteuse-compositrice Tatiana Probst.


title: Dominique Probst

text: Premier prix de percussion au Conservatoire de Paris en 1978 et prix de composition de la fondation Nadia-et-Lili-Boulanger en 1979, Dominique Probst a écrit de nombreuses musiques pour l'opéra, le ballet, la radio, la télévision et le théâtre (Comédie-Française, Théâtre national de l'Odéon, Festival d'Avignon, Bouffes du Nord, Compagnie Renaud-Barrault). Il a notamment composé pour Francis Huster, Maurice Béjart, Jean Marais ou encore Laurent Terzieff.


title: Dominique Probst

text: Il partage son temps entre la composition, l'enseignement (Conservatoire Maurice Ravel de Levallois et conservatoire municipal du 16ème arrondissement de Paris) et son pupitre de. l'orchestre Colonne dont il est membre pendant plus de quarante ans (de 1973 à 2015) en tant que percussionniste puis timbalier solo, jouant régulièrement aussi depuis 2012 avec l'Orchestre Philharmonique du Maroc.


title: Dominique Probst

text: Lauréat du programme « Villa Médicis hors-les-murs » en 1999 et récompensé à de nombreuses reprises par l'Académie des beaux-arts, la Société des auteurs et compositeurs dramatiques et l'Académie nationale du disque lyrique, il est fait chevalier dans l'ordre des Arts et des Lettres en 1996 et Ordre national de la Légion d'honneur en 2014.


title: Dominique Probst

text: Dominique Probst n'appartient à aucune école du paysage musical français. Benoît Duteurtre écrit dans "Diapason" (371, mai 1991) : « Pour décrire cet alliage riche et cohérent, à la fois très accessible et indéniablement moderne, on a parfois envie d'évoquer le nom de Kurt Weill. Sa musique n'ignore rien des couleurs chaotiques, des atmosphères de l'avant-garde atonale; elle ne dédaigne pas non plus les langages populaires d'aujourd'hui, ni la tradition tonale librement réinventée. » À propos de son opéra "Maximilien Kolbe", Alain Duault écrit : « Dominique Probst a choisi d'utiliser sans sectarisme des langages divers, atonal parfois, tonal d'autres fois, avec des bouffées de rythmes plus populaires. » ("L'Événement du jeudi", 1991)


title: Liste des vénérables reconnus par François

text: Un futur « saint » de l'Église catholique commence par être déclaré « vénérable » puis « bienheureux ». Une enquête sur la vie du candidat est menée pour savoir s'il a pratiqué les vertus chrétiennes à un degré « héroïque », c'est-à-dire si sa vie a été particulièrement conforme à l'enseignement du Christ et féconde pour les autres.


text: Dans la procédure de béatification et de canonisation, la reconnaissance de l' est la première étape majeure. La personnalité ainsi reconnue devient « vénérable » pour l'Église catholique. Un miracle, étudié par des commissions médicales, vient confirmer le fait que le vénérable est au Ciel parmi les saints. Si le miracle est reconnu authentique, le vénérable est proclamé bienheureux.


text: Depuis le début de son pontificat, le pape François a autorisé la promulgation de 391 décrets reconnaissant les vertus héroïques de candidats à la béatification. Parmi eux, 26 ont depuis été proclamés bienheureux.


title: Andreï Roublev

text: Andreï Roublev ou André Roublev (en , "Andreï Roubliov"), ou saint André l'Iconographe est un moine et peintre d'icônes russe du . Il est né vers 1360-1370 et mort entre 1427 et 1430, probablement le . Il a été canonisé en 1988, date du millénaire de la foi chrétienne en Russie, et est fêté le .


title: Andreï Roublev

text: Nous ne savons pas grand-chose de la vie de Roublev, sinon qu'il a été moine au monastère Andronikov près de Moscou, qu'il a été l'élève et l'assistant du peintre d'icônes d'origine grecque Théophane le Grec.


title: Andreï Roublev

text: Andreï Roublev serait né entre 1360 et 1370, probablement dans la principauté de Moscou. Le prénom d'Andreï est son nom monacal.


title: Andreï Roublev

text: La légende raconte qu'à la fin de sa vie, il aurait eu les yeux crevés pour avoir osé signer de son nom son tableau "La Trinité", ce qui était interdit aux moines à l'époque.


title: Andreï Roublev

text: L'œuvre de Roublev perpétue la tradition byzantine, mais en introduisant plus de souplesse, de douceur.La vie du peintre a inspiré le cinéaste soviétique Andreï Tarkovski, qui lui a consacré un film de fiction réalisé en 1966 et sorti en 1969, "Andreï Roublev".


title: Łukowo (Wągrowiec)

text: Łukowo (prononciation : ) est un village polonais de la gmina de Wągrowiec dans le powiat de Wągrowiec de la voïvodie de Grande-Pologne dans le centre-ouest de la Pologne.


title: Łukowo (Wągrowiec)

text: Il se situe à environ au nord-est de Wągrowiec (siège de la gmina et du powiat), et à au nord-est de Poznań (capitale de la Grande-Pologne).


title: Łukowo (Wągrowiec)

text: Le village possédait une population de en 2013.


title: Łukowo (Wągrowiec)

text: De 1975 à 1998, le village faisait partie du territoire de la voïvodie de Piła. Depuis 1999, Łukowo est situé dans la voïvodie de Grande-Pologne.


title: Astérix Maxi-Delirium

text: Astérix Maxi-Delirium est un jeu vidéo de party game, édité et développé par Infogrames, tiré des aventures d"'Astérix", sorti en 2001 sur PC et PlayStation.


title: Astérix Maxi-Delirium

text: Astérix Maxi-Delirium a quatre personnages jouables:Pour fêter le de la résistance du village face à l'envahisseur romain, le chef Abraracourcix a organisé une série d'épreuves pour désigner qui siégera à ses côtés lors du grand banquet.


title: Astérix Maxi-Delirium

text: Le scénario de ce jeu ne reprend donc pas l'intrigue d'un album ou d'un film mettant en scène le célèbre gaulois, mais il prend plutôt prétexte à enchaîner des mini-jeux dans l'univers d'Astérix.


title: Astérix Maxi-Delirium

text: Il existe trois modes de jeux : le mode Maxi-Delirium, le mode entraînement et le mode multijoueur.


title: Astérix Maxi-Delirium

text: Le Maxi-Delirium est le mode de jeu principal, permettant au joueur de participer au tournoi proposé par Abraracourcix. Ce tournoi se déroule sur quatre journées, chacune étant composée de trois ou quatre épreuves. Pour passer à la journée suivante, le héros doit terminer premier au classement en additionnant les scores de toutes les épreuves de la journée. À la fin de la compétition, le joueur ayant obtenu le meilleur score aura gagné et pourra ainsi s'asseoir à côté du chef lors du banquet.


title: Astérix Maxi-Delirium

text: Le mode entraînement permet au joueur d'accéder à l'épreuve de son choix, soit pour s'entraîner soit pour tenter de battre son record de points. Seules les épreuves des journées terminées avec succès dans le mode Maxi-Delirium sont accessibles en mode entraînement, à l'exception des trois épreuves de la première journée qui sont jouables dès le début.


title: Astérix Maxi-Delirium

text: Le mode multijoueur, ou encore "jeu par équipe", permet à deux joueurs de participer à quatre épreuves au total en partageant une ou deux manettes. Seule une épreuve est accessible au début, les trois autres pouvant être débloquées en mode Maxi-Delirium.


title: Astérix Maxi-Delirium

text: Lors du chargement de chaque épreuve, un écran apparaît pour expliquer quelles touches doivent être utilisées pour jouer à celle-ci. À l'issue de ce temps de chargement, une courte explication permet au joueur de connaître les règles du jeu. Pour gagner une épreuve, il faut arriver premier à la fin du temps imparti en additionnant le maximum de points, lesquels sont remportés de manière différente suivant l'épreuve. Dans la plupart des cas, des points supplémentaires peuvent être obtenus, soit en terminant l'épreuve avant la fin du temps imparti, soit en récoltant des bonus tels que des sacs de pièces par exemple. Au gré des épreuves sont également disséminées deux types de potions : la potion rouge qui rend invulnérable pendant un temps limité, et la potion bleue qui permet de courir plus vite durant quelques secondes.


title: Astérix Maxi-Delirium

text: Pour une épreuve type, l'écran affiche l'image du personnage joué, le temps restant, le score et suivant l'épreuve, la position, la carte ou le nombre de tours restants. Ces informations sont dupliquées en mode multijoueurs.


title: Astérix Maxi-Delirium

text: Une fois l'épreuve terminée, le classement du joueur dans cette épreuve apparaît, pour laisser place ensuite au classement général calculé en totalisant les scores des épreuves déjà passées dans la même journée. Si le joueur bat un record, il peut enregistrer ses initiales afin de mémoriser le sien.


title: Astérix Maxi-Delirium

text: À noter enfin que chaque journée débute par une cinématique mettant en scène les habitants du village gaulois.Il ne faut surtout pas frapper Idéfix, cela ferait perdre des points.


title: Astérix Maxi-Delirium

text: De manière générale, le jeu est bien accueilli, les critiques se portant plutôt sur la durée de vie du jeu et le nombre restreint de personnages jouables.


title: Astérix Maxi-Delirium

text: Sur jeuxvidéos.com, le jeu reçoit une note générale de 14/20 du journaliste auteur de la critique et de 15/20 de la part des lecteurs .


title: Astérix Maxi-Delirium

text: Les critiques considèrent les graphiques du jeu comme non exceptionnels, mais des compliments sont faits sur le respect de l’univers et de l'ambiance de la bande dessinée. Ainsi, le journaliste de jeuxvideo.com écrit dans sa critique:


title: Astérix Maxi-Delirium

text: ""Le jeu n’est pas magnifique, tout juste correct pour l’époque, mais on retrouve l’univers de notre Gaulois fidèlement reproduit, avec tout ce que cela implique de gags visuels"."


title: Église Notre-Dame d'Orry-la-Ville

text: Léglise Notre-Dame d'Orry-la-Ville est une église catholique paroissiale située à Orry-la-Ville, en France. Aucun document ne permet d'affirmer qu'Orry-la-Ville possédait une église au même endroit avant la construction de l'église actuelle, que l'analyse stylistique permet de situer entre 1160 et 1170 environ. Avant, il y avait déjà une chapelle dédiée à saint Rieul, près du cimetière, ainsi que l'église paroissiale du village de Géni, noyau historique de l'actuelle commune, qui s'est dépeuplé pendant la première moitié du . La suppression de sa paroisse par réunion à celle d'Orry-la-Ville en 1246 conduit en même temps à la naissance de celle de La Chapelle-en-Serval, ancienne dépendance d'Orry. — La sculpture et la modénature du chœur de l'église Notre-Dame montre une influence par la cathédrale Notre-Dame de Senlis, ce qui permet un rattachement à l'architecture gothique, alors que l'extérieur de l'abside en hémicycle est encore placé sous l'influence de l'architecture romane. La nef a été bâtie après le chœur, et était initialement non voûtée et dépourvue de bas-côtés. Le bas-côté sud a été ajouté au début du au plus tard. Par la suite, la nef a été voûtée d'ogives dans le style gothique flamboyant, et la chapelle de la Vierge, du même style, a été ajoutée au nord de la dernière travée de la nef et de la première travée du chœur. Le clocher ne date que du début du . Dans son ensemble, l'église Notre-Dame est un édifice modeste d'un aspect sobre, voire pauvre, les éléments sculptés se limitant au portail occidental et à l'intérieur du chœur. Dans sa simplicité, le chœur montre néanmoins une architecture de qualité des débuts de l'époque gothique. L'église a été inscrite aux monuments historiques par arrêté du 21 mai 1970, puis restaurée. Elle fait aujourd'hui partie de la paroisse du Saint-Esprit du Serval, et accueille toujours une messe dominicale hebdomadaire, qui a alternativement lieu le samedi soir ou le dimanche.


title: Église Notre-Dame d'Orry-la-Ville

text: L'église Notre-Dame est située en France, en région Hauts-de-France et au sud du département de l'Oise, aux confins de l'Île-de-France, dans le Parc naturel régional Oise-Pays de France, au centre du bourg d'Orry-la-Ville, place de l'abbé Clin. C'est l'une des deux places principales de la ville, avec la place de la Libération (place du marché) situé à proximité. L'église est entièrement dégagée d'autres constructions, et l'on peut facilement en faire le tour. La mairie se trouve directement au nord de l'église. Devant la façade occidentale, aboutit la rue d'Hérivaux qui arrive depuis la gare de La Borne Blanche du RER D. Devant le chevet, passe la voie qui relie la RD 118 à la place de la Libération.


title: Église Notre-Dame d'Orry-la-Ville

text: Des écarts d'Orry-la-Ville, la grange et la tuilerie de Commelles, les hameaux de Géni et Montgrésin, ainsi que l'ancienne dépendance d'Orry-la-Ville, La Chapelle-en-Serval, ont été étudiés par des historiens, mais pour le chef-lieu, seul Louis Graves a donné un bref aperçu de son histoire en 1841. L'ouvrage de Jeannine Legrand sur l'histoire du village paru en 1996 n'est qu'un recueil de cartes postales anciennes avec commentaires, agrémenté de quelques anecdotes. Ce n'est pas un travail d'historienne. Un article de Gabrielle Hiltmann rédigé en 2001 fournit une synthèse des publications du passé, mais ne livre aucun élément neuf concret, et n'évoque pas la paroisse et son église. Louis Graves qualifie Orry-la-Ville de l'une des premières paroisses du diocèse de Senlis. L'existence ancienne d'une chapelle dédiée à Saint-Rieul, premier évêque de Senlis, près de l'actuel cimetière est un indice pour une évangélisation dès la fin de l'Antiquité. Le noyau historique d'Orry semble toutefois être le château seigneurial, qui se trouvait en dehors du village, probablement sur l'actuelle commune de La Chapelle-en-Serval. Le qualificatif "« la Ville »" est justement destiné à éviter la confusion avec le lieu d'implantation du château d'Orry.


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text: Celui-ci pourrait correspondre à l'ancien village de Géni, qui a été abandonné sous la guerre de Cent Ans ; qui est plus ancien que le village de La Chapelle ; et dont la cure est mentionnée dans une charte de 1126. Cette dernière est citée par Gustave Macon et Ernest Dupuis, et indique que l'abbesse de l'abbaye Saint-Remi de Senlis présente à la cure de Géni. Le seigneur d'Orry-la-Ville étant le prieuré de Saint-Nicolas-d'Acy, près de Senlis, le château d'Orry ne joue apparemment plus aucun rôle, ou a même disparu, car il n'est jamais mentionné explicitement. Pendant la première moitié du , Géni est successivement abandonné à la faveur de La Chapelle-en-Serval, qui devient un village, puis une paroisse indépendante. En 1246, les revenus de la paroisse de Géni sont réunies à celle d'Orry-la-Ville, et La Chapelle-en-Serval est érigée en paroisse (si l'on peut prêter foi à Louis Graves, qui commet une étourderie en parlant du chapitre de Senlis en lieu et place de l'abbaye Saint-Remi). Réduit à un simple hameau, Géni disparaît sous la guerre de Cent Ans. Devant ces faits, on peut supposer que Géni est la paroisse-mère pour Orry-la-Ville et La Chapelle-en-Serval à la fois, et l'église Notre-Dame, que Dominique Vermand date des années 1160 / 1170 pour ses parties les plus anciennes, serait donc la première église à ce même emplacement. Le prieur de Saint-Nicolas-d'Acy présente à la cure ; une fois sur trois, il doit laisser ce privilège à l'abbesse de Saint-Rémi du temps de l'existence de cette abbaye. Les différents auteurs ne mentionnent pas le vocable précis de l'église, sachant que chaque église dédiée à Notre-Dame fait référence à l'une des fêtes religieuses liées à un événement dans la vie de la Vierge Marie. La paroisse utilise le vocable de la Nativité de Notre-Dame, correspondant à la fête patronale le 8 septembre.


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text: L'abside en hémicycle s'inscrit dans la tradition romane, et la forme arrondie s'explique par le voûtement en cul-de-four qui est introduit dans la région au dernier quart du , l'un des exemples les plus anciens conservés étant le chœur de l'église de Rhuis. En dépit de l'apparition précoce du voûtement d'ogives dans la région, avec une généralisation successive pour les parties orientales à partir de 1120 environ, des absides sont parfois encore voûtées en cul-de-four au milieu du ou peu après, comme à Béthisy-Saint-Pierre et Néry. Du temps du premier voûtement d'ogives, l'on privilégie les chevets plats, mais après le milieu du , les maîtres-maçons savent déjà appliquer les voûtes d'ogives sur des chevets en hémicycle, par le biais d'un plan à pans coupés appliqué à l'intérieur de l'abside seulement. Ce n'est donc qu'à l'extérieur que le chevet paraît arrondi. Le chevet de l'église Notre-Dame se rattache à ces premiers chœurs à pans coupés voûtés d'ogives ; Eugène Müller fait erreur en évoquant une voûte en cul-de-four. D'autres exemples dans la région sont l'église Saint-Étienne de Fosses, l'église Saint-Gervais de Pontpoint, l'église de Saint-Vaast-de-Longmont et l'église Saint-Pierre de Vaumoise. Dominique Vermand pense que l'inspiration pour cette disposition provient des chapelles rayonnantes de la cathédrale de Senlis. Il n'y a donc pas lieu de déduire de la forme du chevet une période de construction à la fin du ou au début du , et de considérer les parties basses du chœur comme vestiges d'un édifice précédent, comme l'a fait l'auteur de l'APSOM. Eugène Müller a déjà observé le lien de parenté avec l'église de Fosses et daté l'église d'Orry-la-Ville du milieu du . Comme déjà évoqué, Dominique Vermand, qui a étudié la plupart des églises médiévales de l'Oise, conclut à une période légèrement plus tardive. Il considère que la nef et le chœur sont homogènes et issus d'une même campagne de construction. Pour la datation, il se base sur une analyse de la sculpture des chapiteaux et du profil des bases, des arcs-doubleaux et des ogives, et constate que tous ces détails de modénature renvoient directement vers la cathédrale de Senlis.


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text: Une influence par la cathédrale diocésaine n'a rien d'étonnant, d'autant plus que la ville épiscopale de Senlis est proche. Si le maître d'œuvre n'est probablement pas le même, on peut imaginer qu'il a visité le chantier de la cathédrale et employé un tailleur de pierre qui a participé à ce même chantier. Dominique Vermand a observé le même phénomène pour les églises d'Ermenonville, de Fosses, de Saint-Vaast-de-Longmont, et de Villeneuve-sur-Verberie. On peut ainsi résumer la genèse de l'église Notre-Dame : entre 1160 et 1170, on édifie une abside et une travée droite du chœur, qui sont voûtées d'ogives dès le départ, et une nef un peu plus large de trois travées, qui n'est pas voûtée primitivement. Eugène Müller rattache la travée droite du chœur à la nef, ce qui n'est pas indiqué en raison de la légère différence de largeur. Dominique Vermand n'exclut pas que la première travée du chœur ait initialement supporté un clocher, ce qui serait conforme à la tradition de l'architecture religieuse de la région. Pour une raison qu'il ne précise pas, Eugène Müller pense que la travée droite du chœur était flanquée de deux chapelles, dont l'une existerait encore en partie (ce serait l'extrémité du bas-côté sud). Dominique Vermand préfère ne pas se prononcer sur l'époque du bas-côté sud, qui ne présente aucun détail d'architecture significatif, et retient seulement qu'il est antérieur aux voûtes de la nef et aux chapelles du nord. Les grandes arcades de la nef ont donc été percées après coup, celles du sud avant celles du nord. C'est au que la nef est voûtée dans le style gothique flamboyant et que la chapelle de la Vierge et la sacristie sont ajoutées au nord de la dernière travée de la nef et du chœur. Le profil prismatique des ogives de la chapelle et les clés de voûte sont encore gothiques, mais l'arc en plein cintre des deux fenêtres, et plus encore le remplage de la baie du chevet de la sacristie renvoient vers la Renaissance, ce qui parle en faveur d'une construction peu avant le milieu du siècle, quand la Renaissance s'impose successivement. Les dalles de la nef sont en pierre de liais de Coye-la-Forêt et ont été posées par G. Pigoul en 1714.


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text: Au début du , un petit clocher de charpente sommée d'une fine flèche est édifiée au-dessus de la travée droite du chœur. Au même moment, la couverture de l'église est refaite en ardoise. Initialement elle était sans doute en tuiles plates du pays. La cloche ne date que de 1871, et a été fondue par Hildebrandt, fondeur de cloches à Paris. Elle porte l'inscription suivante : "". Un Christ en croix est représenté sur la cloche en bas-relief, ainsi que la Vierge Marie et saint Nicolas. — Quand Louis Graves passe par Orry-la-Ville vers 1840, le cimetière se trouve déjà à son emplacement actuel, en-dehors de l'agglomération. C'est peut-être son emplacement primitif, s'expliquant par l'existence ancienne de la chapelle Saint-Rieul en ce lieu, depuis longtemps disparue. Malgré l'interdiction d'enterrer dans les églises au milieu du , au moins une personne est encore inhumée dans l'église au . Il s'agit de Marie Marguerite Mejasson, épouse Jouard, morte le 10 janvier 1840. Une autorisation spéciale a dû être exigé, comme on l'a accordée parfois aux bienfaiteurs des églises. Huit autres pierres tombales pavent le sol de la dernière travée du bas-côté sud, dont l'une date de 1663, et une autre de 1671. — Des vitraux polychromes sont offerts à l'église par les fidèles à de différentes occasions ; ils sont tous dissemblables et datent des dernières années avant la Première Guerre mondiale, de 1936 et de la fin du .


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text: L'église Notre-Dame a été inscrite au titre des monuments historiques par arrêté du 21 mai 1970. Une restauration des extérieurs de l'église a lieu à cette époque ; elle se poursuit par une seconde campagne vers 1980. Le 10 octobre 2008, un début de feu endommage les boiseries dans l'angle sud-est de la chapelle latérale nord. L'investigation révèle que la raison est un court-circuit électrique. Neuf jours plus tard, un vandale enclenche un petit feu, quand il glisse un emballage et deux cierges dans le vase de fleurs se trouvant devant l'autel de la Vierge vers 10 h. Heureusement le feu s'éteint de lui-même, avant que ses traces ne soient découvertes vers 15 h. Le 7 février suivant, un feu se manifeste pour la troisième fois. La cause n'est pas identifiée, mais sous l'impulsion de l'assureur, décision est prise de maintenir désormais l'église fermée en dehors des célébrations du culte. Après la prise de cette mesure, une effraction avec vol est commise le dimanche 26 avril 2009. Les portes d'entrée côté mairie et de la sacristie sont forcées, le tabernacle ouvert, le ciboire, le calice et d'autres objets liturgiques en or sont volés. L'enquête menée par la gendarmerie n'aboutit pas, et montre seulement des parallèles avec des vols selon le même mode opératoire dans deux autres églises de la région. — Au mois de juillet 2011, l'élévation nord est restaurée avec le concours de l'association "Concordia", qui organise un chantier de jeunes, faisant intervenir douze étudiants provenant de différents pays, dont l'Allemagne, l'Angleterre, l'Espagne, le Japon, la Pologne et la Russie. Ce chantier est placé sous la surveillance d'un architecte des bâtiments de France, et porte notamment sur une reprise des parties basses des murs, avec enlèvement du ciment employé indûment lors des restaurations précédentes, puis le remplacement de certaines pierres, et un rejointoiement. La première période de trois semaines n'ayant pas suffi, deux autres chantiers de jeunes ont été organisés avec "Concordia" pendant les étés de 2012 et 2013.


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text: Le siège épiscopal de Senlis n'est plus pourvu après la Révolution française. Le département de l'Oise est provisoirement rattaché tout en entier au diocèse de Beauvais, qui perd ses territoires à l'extérieur du département. Le concordat de 1801, qui officialise la légalisation de la pratique du culte, apporte le rattachement de l'Oise au diocèse d'Amiens. Depuis le rétablissement du diocèse de Beauvais en 1822, la paroisse d'Orry-la-Ville en fait définitivement partie. Elle perd son indépendance avec la définition de quarante-cinq nouvelles paroisses en 1996. En réaction au manque de prêtres, ce sont souvent de très grandes paroisses avec, en moyenne, quinze à vingt clochers par prêtre. Orry-la-Ville est rattachée à la paroisse du Saint-Esprit du Serval, dont le curé réside au prieuré de Mortefontaine. La paroisse du Saint-Esprit regroupe six communes seulement, ce qui est rare pour un secteur qui ne comporte aucune commune atteignant les habitants. L'église principale de la paroisse est l'église Saint-Martin de Plailly, où la messe dominicale de 11 h 00 est célébrée de septembre à juin. Avec Plailly, l'église Notre-Dame est la seule église de la paroisse qui bénéficie d'une messe dominicale chaque semaine. Elle se tient le dimanche à 9 h 30 les mois impairs, et le samedi à 18 h 30 les mois pairs, de sorte que les messes dans les quatre autres églises (La Chapelle-en-Serval, Mortefontaine, Pontarmé et Thiers-sur-Thève) ont lieu le samedi soir ou le dimanche matin en fonction des mois. Pendant les mois de juillet et août, la périodicité des messes est réduite.


title: Église Notre-Dame d'Orry-la-Ville

text: Orientée à peu près régulièrement, avec une dérivation de l'axe de l'édifice vers le nord-est du côté du chevet, l'église Notre-Dame répond à un plan dissymétrique et se présente d'une façon tout à fait différente au nord et au sud. Elle se compose d'une nef de trois travées ; d'un chœur comportant une travée droite et une abside en hémicycle ; d'un bas-côté sud accompagnant la nef et la première travée du chœur au sud ; d'une chapelle de deux travées accompagnant la dernière travée de la nef et la travée droite du chœur au nord ; et de la sacristie, dans l'angle entre la chapelle et l'abside. Elle est accessible depuis l'abside. La grande chapelle du nord est dédiée à la Vierge ; l'extrémité orientale du bas-côté sud représente la chapelle Saint-Nicolas. Le clocher en charpente est assis à sur le toit du vaisseau central, au niveau de la première travée du chœur. À l'exception du bas-côté sud, qui est simplement plafonné et ne montre aucune subdivision, toute l'église est voûté d'ogives. La sacristie est quant à elle voûtée en berceau brisé dans le sens est-ouest. Le voûtement de la nef a été réalisé après coup. L'église possède trois accès, à savoir une petite porte à l'ouest de la chapelle nord, le portail occidental de la nef et le petit portail latéral du bas-côté sud, qui est habituellement utilisé. Dans l'angle sud-ouest du bas-côté, un escalier en colimaçon dessert les combles.


title: Église Notre-Dame d'Orry-la-Ville

text: La nef, tout comme la chapelle de la Vierge et la première travée du chœur, manque d'éclairage naturel et est assez sombre, bien qu'une fenêtre existe en haut du mur occidental, et deux autres au nord des deux premières travées. En effet, la fenêtre occidentale est pour moitié obturée par la voûte, et la tribune occidentale encombre la première travée et absorbe de la lumière. Les trois fenêtres de la nef sont d'origine et affichent un arc brisé, ce qui traduit sans doute une date de construction légèrement plus tardive que pour le chœur, où les fenêtres sont en plein cintre, comme à la période romane. Dominique Vermand signale que deux fenêtres bouchées du sont visibles dans les combles du bas-côté sud. Avant le percement des grandes arcades et l'adjonction des bas-côtés, la nef était donc plus lumineuse. Les arcades sont en arc brisé et ne sont pas moulurées, mais seulement chanfreinées, et les piliers sont dépourvus de chapiteaux, ce qui dans la région indique généralement des arcades aménagées après coup, comme à Saint-Vaast-de-Longmont. Il est toutefois possible que les arcades ont été construites lors d'une reprise en sous-œuvre au lieu d'être simplement percées, car les piliers portent des tailloirs proéminents et moulurés assez simplement d'une gorge, d'un filet et d'une plate-bande. Les trois voûtes d'ogives sont dépourvues de formerets, ce qui est généralement le signe d'un voûtement secondaire, sauf à la période du premier voûtement d'ogives et parfois dans les bas-côtés.


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text: En même temps, le profil prismatique aigu des ogives et doubleaux indique le style gothique flamboyant de la fin du et de la première moitié du . La première clé de voûte est sculptée d'une fleur à deux corolles ; les deux autres portent des écus effacés. Les arcs d'inscription des voûtes sont en tiers-point, et il n'y a pas encore de marques de l'influence du style Renaissance : probablement le voûtement est largement antérieur au milieu du . Les nervures des voûtes retombent sur des culs-de-lampe seulement moulurés, au lieu d'être sculptés. En ce qui concerne le dallage du sol, il disparaît sous un plancher moderne. En résumé, hormis les fenêtres, aucun élément de la nef ne rappelle plus le style gothique primitif de sa période de construction. La nef de l'église Notre-Dame est une construction simple et fonctionnelle, sans aucune particularité architecturale qui la distinguerait du grand nombre d'autres petites églises rurales de la région. À plus forte raison, on peut faire le même constat pour le bas-côté sud, dont le plafond plat coupe disgracieusement le sommet des grandes arcades. Il y a une fenêtre en plein cintre au sud de la première travée, et deux fenêtres en arc légèrement brisé au sud de la troisième travée, ainsi qu'au chevet de la quatrième travée, légèrement plus courte que les autres. La seconde travée comporte la porte. À la limite entre la troisième et la dernière travée, le pilier est épaulé par un contrefort en raison du voûtement d'ogives du chœur. Hormis ce détail et les grandes arcades, rien ne permet la distinction des travées, et il n'y a aucun détail remarquable à signaler. On peut s'étonner de la simplicité et des dimensions réduites de l'église, car nombreux sont les villages extrêmement modestes qui possèdent des églises plus grandes et plus représentatives : Angicourt, Cauffry, Fosses, Foulangues, Saint-Vaast-de-Longmont, pour ne citer que quelques exemples.


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text: La chapelle de la Vierge est très basse, et ses deux fenêtres, pourtant proches du sol, s'inscrivent presque entièrement dans la lunette des voûtes. Les baies sont entourées d'un gros boudin, ce qui est en quelque sorte l'envers de leur mouluration extérieure, où les baies sont entourées d'une gorge. Les deux voûtes sont en tiers-point. Elles sont séparées d'un doubleau qui affiche un profil prismatique aigu, tout comme les ogives. Il se fond dans deux piliers engagés au nord et au sud, dans lequel pénètrent également les ogives. Dans les angles, les ogives butent par contre sur des culots non décorées. Il n'y a pas de formerets, ni de bases, mais de simples cubes au pied des piliers. Les clés de voûte, qui sont assez similaires toutes les deux, présentent des fleurs à deux corolles, chacune avec deux pétales. Les pétales à l'arrière-plan se terminent par une pointe, et indiquent l'esthétique flamboyant. Seul l'arc en plein cintre des fenêtres ne concorde pas avec le style flamboyant.


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text: Les deux colonnettes précédant l'arc triomphal ouvrant dans le chœur sont placées légèrement en avant des murs de la nef, car le chœur est légèrement plus étroit. Il est cependant voûté à la même hauteur que la nef, ou plutôt, la hauteur des voûtes de la nef a été alignée sur celle du chœur. L'arc triomphal est en tiers-point et adopte un tracé surhaussé, c'est-à-dire, il comporte une courte section verticale près des tailloirs. Vers la nef, l'arc triomphal est à double rouleau, mais vers la première travée du chœur, ce n'est pas le cas. Il retombe donc, tant au nord qu'au sud, sur une fine colonnette et une colonne d'assez fort diamètre. Elle support le rouleau inférieur de l'arc triomphal, qui est mouluré d'un méplat entre deux tores, tandis que le rouleau supérieur est formé par un seul tore. Ce sont des profils très courants dès le début de la période gothique, et ils se trouvent déjà avant le milieu du au massif occidental de la basilique Saint-Denis. La voûte de la travée droite du chœur a comme formerets de simples rangs de claveaux à peine saillants, et retombe sur une colonnette unique dans chaque angle. Ils sont analogues à celles qui supportent le rouleau supérieur de l'arc triomphal, et c'est sans doute à la faveur de faisceaux symétriques que les tailloirs sont orthogonaux, au lieu d'être implantés de biais pour faire face aux ogives. La sculpture des chapiteaux met en scène des feuilles plates et des feuilles d'acanthe, motifs récurrents à l'époque, mais néanmoins traités avec soin et un coup de ciseau habile. On observe encore des volutes d'angle caractéristiques de la période romane. Quant aux ogives, elles sont au profil d'une fine arête entre deux tores, ce qui est un profil également répandue dès la fin de l'époque romane, comme à Saint-Étienne de Beauvais, Bury ou Foulangues. La clé de voûte est une petite fleur à quatre pétales, entourée d'une ligne brisée où des points figurent dans les intervalles. Toujours concernant la première travée, on peut encore mentionner la fenêtre en plein cintre bouchée au-dessus de l'arcade du nord. C'est la voûte de la chapelle qui a nécessité la suppression de la fenêtre. Au sud, l'arcade est plus haute, et on ne voit plus de traces d'une fenêtre. Le fait que les arcades soient dissemblables indique sans doute un percement après coup. Comme dans la nef, elles sont seulement chanfreinées.


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text: Le doubleau ouvrant dans l'abside paraît identique à l'arc triomphal en regardant depuis la travée droite du chœur, mais il est différent du côté de l'abside, car il y a à la fois un deuxième rouleau avec ses deux colonnettes, et les deux colonnettes correspondant aux ogives. Le profil des ogives n'est pas non plus le même : ici, elles sont monotoriques, comme également dès la fin de la période romane à Béthisy-Saint-Pierre, Foulangues, et Saint-Étienne de Beauvais, ou au début de la période gothique, dans la base du clocher et l'absidiole de l'église de Luzarches. La clé de voûte n'est pas décorée, ce qui est également fréquent avant le dernier quart du . Le chevet à trois pans donne une voûte de plan trapézoïdal à quatre voûtains, et la baie de l'axe de l'abside est flanquée de deux colonnettes à chapiteaux : Cette disposition, qui découle de la technique du voûtement, constitue aussi le seul ornement architectural du chœur. Les fenêtres, toutes les trois en plein cintre, ne sont pas décorées ; il n'y a pas de formerets, qui peuvent aussi apporter un effet décoratif ; et il n'y a pas non plus d'arcatures plaquées dans le soubassement des fenêtres. On note par contre la présence d'une litre funéraire, qui a été restaurée près du doubleau intermédiaire. Elle représente les armes de la famille Oursin, et a été peinte pour les funérailles de dame Oursin, marquise de Hérouville, vers la fin du . Le blasonnement est : "". — Dans son ensemble, le chœur paraît sobre et harmonieux, bien proportionné, avec comme seul défaut, le désaxement des fenêtres de l'abside par rapport au sommet de la voûte.


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text: La façade occidentale correspond à la nef et au bas-côté sud. Deux contreforts orthogonaux épaulent l'angle nord-ouest et indiquent la hauteur réelle de la nef. Ils sont plus saillants qu'à la période romane, et se retraitent une fois moyennant un glacis, puis s'achèvent également par un glacis. À l'angle sud-ouest, la disposition devait être identique, mais le contrefort côté sud a été absorbé par le mur du bas-côté. Celui-ci ne présente pas de contrefort regardant l'ouest, signe que son voûtement n'a pas été prévu. Les contreforts sont bâtis en pierres de moyen appareil, de même que les encadrements des ouvertures ; tout le reste est construit en moellons irréguliers noyés dans un mortier. Sur la partie haute de la façade, ils sont plus petits. Cette partie est placée en léger retrait afin d'alléger le mur. Celui-ci est ajouré d'une haute lancette unique en tiers-point, qui est surmonté d'un bandeau doublement chanfreiné comme seul ornement. En bas de la façade, le portail occidental représente le seul élément à l'extérieur de l'église qui a été traité avec soin. Il est cantonné de deux fines colonnettes en délit, dont les tailloirs des chapiteaux de crochets supportent une double archivolte en tiers-point. Son tracé très surhaussé rappelle l'arc triomphal et le doubleau intermédiaire du chœur. L'archivolte inférieure est moulurée d'un tore dégagé, alors que l'archivolte supérieure est formée par un large bandeau doublement chanfreiné, ce qui est assez inhabituel. Comme autre particularité, le haut linteau apparemment monolithique se situe entre les colonnettes et chapiteaux, à un niveau plus bas que d'habitude, et semble être porté directement par les piédroits du portail. Eugène Müller parle d'une façade arasée et vise sans doute la sculpture bûchée du linteau et du tympan. Entre linteau et tympan, une moulure qui a mal résisté aux injures du temps reprend le profil des tailloirs. Le tympan est décoré, dans sa partie supérieure, d'une arcature polylobée en bas-relief.


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text: L'élévation septentrionale de la nef présente deux lancettes simples hautes et étroites en arc brisé, qui ne sont pas analogues à la fenêtre occidentale, et dépourvues de toute ornementation. Un contrefort du même type que ceux de la façade apparaît immédiatement à gauche de la seconde lancette. Cette répartition aléatoire des contreforts et fenêtres est surprenante à la période gothique, et trahit en tout cas une nef conçue pour ne pas être voûtée. Une corniche de corbeaux termine le mur. La chapelle de la Vierge est tout aussi sobre, et semble faire corps avec la sacristie. Les contreforts biais aux angles, en lieu et place de deux contreforts orthogonaux, indiquent l'approche de la Renaissance. Deux autres contreforts flanquent le mur septentrional de l'ensemble. Les quatre contreforts sont assez saillants, et se terminent par un long glacis, au pied duquel figure un bandeau mouluré. On note que les murs se retraitent légèrement par un fruit à mi-hauteur du soubassement des fenêtres, y compris les contreforts. Les deux fenêtres de la chapelle ont déjà été signalées. — L'élévation septentrionale est beaucoup plus homogène, et son mur gouttereau très bas évoque une église trapue. Comme au nord, le toit en appentis du bas-côté fait directement suite à la toiture de la nef, sans aucune rupture. Les contreforts sont assez proches de ceux de la chapelle de la Vierge. Le portail latéral est en anse de panier, et n'est pas décoré.


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text: Au chevet, le contrefort primitif de la première travée du chœur est noyé dans le mur oriental du bas-côté sud (chapelle Saint-Nicolas), à l'instar de ce qui s'observe du côté de la façade occidentale. Un massif de maçonnerie au début de l'abside, côté sud, s'explique vraisemblablement par une consolidation à une époque indéterminée. Les deux contreforts de l'abside sont relativement plats et davantage romans que gothiques. Ils se retraitent une fois par un glacis formant larmier, et s'achèvent par des glacis fortement inclinés. L'abside est d'un aspect assez archaïque. La corniche de corbeaux rappelle le mur nord de la nef, alors que les bandeaux en forme de sourcil au-dessus des fenêtres sont du même type que celui de la baie occidentale. Cependant, les trois fenêtres de l'abside sont en plein cintre, et la partie inférieure de la baie d'axe a sans doute été bouchée lors de l'installation du retable du maître-autel. La pauvreté de l'architecture étonne, et n'est pas du tout caractéristique de la région. Si l'abside de l'église de Pontpoint est presque tout aussi austère, elle est moins bâtie en pierre de taille.


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text: L'église ne comporte aucun élément de mobilier classé monument historique au titre objet.


title: Église Notre-Dame d'Orry-la-Ville

text: Le retable du maître-autel est de style Renaissance, et sert d'écrin à une Vierge à l'Enfant du , qu'Eugène Müller qualifie d'assez vulgaire de physionomie, mais bien drapée. Elle porte dans sa main droite une fleur de lys, signe de pureté, et tient l'enfant Jésus dans sa main gauche. Mère et enfant n'échangent pas de regard, et le jeune Jésus joue avec une boule ou sphère, qui traduit sa qualité de maître du monde, fils de Dieu. — L'église possédait jadis un triptyque ou retable de la Passion du Christ. Un cadre en bois sombre avec trois compartiments, dont celui au centre plus haut que les deux autres qui le flanquent, comportait trois petits bas-reliefs en bois sculpté. Eugène Müller les date du règne de Henri IV (1598-1610) et atteste au sculpteur un talent vulgaire et lourd. Il mentionne trois scènes : la Flagellation du Christ, la Crucifixion et la Résurrection. D'après l'APSOM, seul le cadre reste depuis un vol commis vers 1975. Ce cadre a été enlevé, mais les bas-reliefs représentant la Flagellation et la Résurrection sont bien présents dans l'église. Seule la Crucifixion manque. — Plus que le retable du maître-autel, dont aucun auteur ne fournit la date, l'autel de la chapelle Saint-Nicolas (dernière travée du bas-côté) mérite l'attention. C'est une table de pierre scellée dans le mur à l'arrière, et prenant appui sur deux piliers à l'avant, qui sont octogonaux en bas et carrés en haut. D'après Eugène Müller, cet autel daterait du . Il aurait donc été déplacé vers son emplacement actuel après l'adjonction du bas-côté sud, à moins que sa dernière travée fasse réellement partie du plan de l'église primitive. — Restent encore à mentionner les pierres tombale, dont neuf sont visibles dans la chapelle Saint-Nicolas. D'autres existeraient dans la chapelle de la Vierge, mais sont dissimulées par le plancher de bois qui y a été posé. Deux dalles funéraires sont de grandes dimensions et assez effacées ; toutes les autres sont postérieures au milieu du , assez petites, en partie incomplètes, et n'affichent pas d'effigies gravées. Deux seulement comportent des éléments de décor : celle de Charles Lavier, menuisier ordinaire des bâtiments du Roy, possède un encadrement de feuilles et arborait apparemment une coquille Saint-Jacques au tympan ; celle de Pierre Cavillon, mort le 11 juin 1671 à l'âge de quatre-vingt-huit ans, montre un Christ en croix en tympan. Les deux personnes priant devant lui doivent être le défunt et son épouse. Les deux plaques mentionnées sont en même temps des plaques de fondation de messes.


title: Qwan Ki Do

text: Le Qwan Ki Do (« La voie de l'énergie vitale »), est un art martial créé en 1981 en France à Toulon (Club du C.A.M Quan Ky Toulon) par Maître Pham Xuân Tong. Le Qwan Ki Do trouve son origine dans des techniques issues des arts martiaux chinois et des arts martiaux vietnamiens. C'est donc un art martial Sino-Vietnamien.


title: Qwan Ki Do

text: Le Qwan Ki Do aborde différents aspects, notamment les enchaînements techniques (Quyên), les techniques seules, les techniques à deux, les assauts ou encore les armes traditionnelles. Il allie efficacité et tradition au travers de diverses techniques telles que les poings (tranchants, griffes, piques, paumes), les pieds, les coudes, les balayages, les ciseaux, les projections, les saisies, les clés, la self-défense... C’est un art-martial complet.


title: Qwan Ki Do

text: Philosophie du Qwan Ki Do : « Le secret de la sagesse, ce n’est pas la sagesse elle-même : c’est le chemin qui nous y conduit. Le chemin est long, les racines sont amères mais le fruit est doux... »


title: Qwan Ki Do

text: Les techniques du Qwan Ki Do proviendraient en partie de quatre grandes écoles dont l'école des moines shaolin.


title: Qwan Ki Do

text: Du courant chinois, nous trouvons trois écoles principales :Les écoles vietnamiennes, quant à elles, sont réputées entre autres, pour les ciseaux volants, ainsi que pour la boxe libre utilisant les coudes, les genoux, sans oublier les tibias.


title: Qwan Ki Do

text: Le Qwan Ki Do est une synthèse de styles d'arts martiaux sino-vietnamiens. Il représente l'aboutissement de plus de 25 ans d'études et de recherches effectuées par un expert des arts martiaux vietnamiens : Maître Pham Xuân Tong, héritier testamentaire du maître Châu Quan Ky. Celui-ci, travaillant dans un abattoir, a appris à tuer sans armes.


title: Qwan Ki Do

text: Malgré les nombreuses influences vietnamiennes et l'origine de son maître fondateur, les sources du Qwan Ki Do viennent en majorité des arts martiaux chinois. On y trouve de nombreuses techniques zoomorphiques (appelées Linh Thu), des clés (appelées Chin Na ou Cam Na), pieds/poings (incluant coudes et genoux) et l'utilisation des armes traditionnelles.  Comme dans de nombreux arts martiaux vietnamiens, les termes en vietnamien utilisés sont souvent des traductions ou des transcriptions de termes chinois.


title: Qwan Ki Do

text: Au Qwan Ki Do, la casse est présente permettant la démonstration de la synergie du travail technique, de la concentration et selon le phrasé requis de l'extériorisation de l'énergie vitale. Cette discipline comprend aussi une gymnastique douce, appelée Tâm Khi Thê, idéale pour le bien-être des pratiquants.


title: Qwan Ki Do

text: Le niveau débutant représente le vide infini ("Vô Cuc"). Le "Câp" ou "Thai Cuc" (genèse de la mutation) est suivi par le "Luon Nghi" (dualité entre les deux polarités "Am" et "Duong") puis par le "Tu Tuong" (les quatre points cardinaux) et enfin par le "Ngu Hàn" (les cinq éléments). Le niveau débutant se caractérise par une ceinture blanche.


title: Qwan Ki Do

text: Les grades utilisés sont au début appelés "Câp" (prononcé « keup ») et augmentent jusqu'au nombre de quatre selon le niveau du pratiquant. Ces "Câp" sont représentés par des barrettes jaunes (- de 7 ans), rouges (- de 13 ans) ou bleues (+ de 13 ans) selon l'âge du pratiquant.


title: Qwan Ki Do

text: Après le "Câp Bleu" (ou ceinture bleue à une époque), à l'âge de 18 ans, le pratiquant peut se présenter à l'examen national de la ceinture noire.


title: Qwan Ki Do

text: Une fois ce niveau acquis, vient ensuite le grade de "Ðẳng". Dès lors, la ceinture devient noire avec un liseré rouge et peut gravir les échelons jusqu'au "Ðẳng".


title: Qwan Ki Do

text: Au Ðẳng, la ceinture est noire bordée d'un liseré jaune.


title: Qwan Ki Do

text: Au du et "Ðẳng", la ceinture est à pavés rouges et blancs, bordée d'un liseré jaune.


title: Qwan Ki Do

text: Pour le 8ème Ðẳng, la ceinture est rouge, bordée d'un liseré jaune et un liseré bleu en son centre.


title: Qwan Ki Do

text: Il existe un grade décerné par Thày Chưởng Môn à l’élève "Chef de file/leader". La ceinture est de couleur rouge, bordée d'un liseré jaune et liseré blanc au milieu.


title: Qwan Ki Do

text: Le "Chuong Mon Dai" est la ceinture du maître fondateur, transmise par le maître Châu Quan Ky au maître Pham Xuân Tong ; elle regroupe les cinq couleurs du Qwan Ki Do (rouge, vert, jaune, bleu, noir et blanc) que l'on retrouve sur l'emblème qui est un dragon. Cette distinction est garante de l'éthique et de l'authenticité de la méthode.


title: Qwan Ki Do

text: Poing, deux premières phalange : Kho Lau


title: Qwan Ki Do

text: Revers du poing : Binh Son


title: Qwan Ki Do

text: Poing marteau ou marteau de fer : Thiet Chuy


title: Qwan Ki Do

text: Tranchant de la main : Cuong Dao


title: Qwan Ki Do

text: Paume de la main: Hung Chuong


title: Qwan Ki Do

text: Dos de la main : Binh Chuong


title: Qwan Ki Do

text: Avant bras : Doc Moc


title: Qwan Ki Do

text: Coude : Phuong Duc


title: Qwan Ki Do

text: Technique des membres inférieurs ("Bo Cuoc Phap"):La tenue officielle du QWAN KI DO s'appelle le Vo Phuc. Elle a été conçue par Maître Pham Xuân Tong, créateur du Qwan Ki Do, et reflète la tenue traditionnelle vietnamienne (AO Thày Dô).


title: Qwan Ki Do

text: Elle se compose :


title: Qwan Ki Do

text: ou "La Han Phan Quyen" : bras plié d'un arrhat bouddhique (idem kim bao)


title: Qwan Ki Do

text: ou "Doî Doc Truc Cuoc"


title: Nowe (Grande-Pologne)

text: Nowe (prononciation : ) est un village polonais de la gmina de Wągrowiec dans le powiat de Wągrowiec de la voïvodie de Grande-Pologne dans le centre-ouest de la Pologne.


title: Nowe (Grande-Pologne)

text: Il se situe à environ au nord-ouest de Wągrowiec (siège de la gmina et du powiat), et à au nord de Poznań (capitale de la Grande-Pologne).


title: Nowe (Grande-Pologne)

text: Le village possédait une population de en 2013.