title: Manoir Boucher-De Niverville

text: En 1761, au décès de François Chastelain, ce dernier lègue la maison à sa fille Marie-Josephte et à son mari Joseph-Claude Boucher de Niverville. Né en 1715, il est le descendant de Pierre Boucher. Il commença sa carrière dans les troupes de marine de l'Armée de terre française en 1734 comme cadet. Lors de la guerre de Succession d'Autriche, il combattit en Acadie et en Nouvelle-Angleterre. En 1749, il participa à une expédition en Ohio. De 1750 à 1753, il participa à l'expédition infructueuse visant à découvrir la mer de l'Ouest dirigée par Jacques Le Gardeur de Saint-Pierre. En 1755, il dirigea avec des Abénaquis la prise du fort William Henry. En 1758 et 1759, il passait son temps à recruter des guerriers amérindiens, en plus de prendre part à la bataille de Carillon. Il participa aussi en 1760 à la bataille de Sainte-Foy. Il s'embarque pour la France l'année même.


title: Manoir Boucher-De Niverville

text: Il reçut la croix de Saint-Louis en 1763, mais déçut du sort réservé aux soldats canadiens, il est de retour au pays l'année même. Il devint surintendant des Affaires indiennes du district de Trois-Rivières lors de la guerre d'indépendance des États-Unis, poste qu'il conserva jusqu'en 1796. Il participa, malgré ses 60 ans, comme milicien du côté des Britanniques. Il fut ensuite juge de paix de Trois-Rivières entre 1780 et 1798. En 1790, il fut nommé colonel du bataillon de milice de Trois-Rivières. Il prit sa retraite de la milice en 1803, à l'âge de 88 ans et meurt l'année suivante, ce qui en fait le dernier chevalier de Saint-Louis mort au Canada.


title: Manoir Boucher-De Niverville

text: Le manoir reste dans la famille Boucher de Niverville encore une quarantaine d'années. Le petit-fils de Joseph-Claude, Louis-Charles Boucher de Niverville a été avocat, député fédéral et provincial et maire de Trois-Rivières. Il passe ensuite entre les mains de plusieurs propriétaires. Il échappe à l'incendie de Trois-Rivières de 1908 qui détruit une bonne partie de la ville. En 1940 il est acheté par le comité du tricentenaire et en dernier lieu acheté par la ville même en 1951.


title: Manoir Boucher-De Niverville

text: Le , le manoir est classé monument historique. Il est restauré en 1972 et en 1977, une aire de protection est ajoutée au classement.


title: Manoir Boucher-De Niverville

text: Le manoir Boucher-De Niverville a un plan rectangulaire orienté perpendiculairement à la rue Bonaventure. La structure est en maçonnerie de pierre, bien que la plus vieille partie ait probablement été en colombage. Le plancher est bas et peu dégagé du sol. Les ouvertures sont disposées de façon asymétrique. Les fenêtres à battants sont ornées de petits carreaux avec des contrevents doubles. Le toit a une pente aiguë à croupes et est recouvert de bardeaux de cèdre. La structure est d'origine, ce qui en fait l'une des plus vieilles maisons du Québec. Le manoir est un archétype typique de maison rurale d'inspiration française.


title: Manoir Boucher-De Niverville

text: À l'intérieur, les murs sont blanchis et agrémentés de plinthes noircies à la suie. Les foyers sont en pierre de taille.


title: Manoir Boucher-De Niverville

text: Le manoir présente une exposition sur la vie bourgeoise en Nouvelle-France.


title: Naim Dhifallah

text: Naim Dhifallah, né le à Nabeul, est un basketteur tunisien.


title: Naim Dhifallah

text: Il participe avec l'équipe de Tunisie au championnat du monde masculin de basket-ball 2010.


title: Naim Dhifallah

text: À l'été 2018, il signe en faveur de l'Étoile sportive du Sahel.


title: Naim Dhifallah

text: Le , il rejoint l'Étoile sportive de Radès.


title: Naim Dhifallah

text: Le , il signe avec le Stade nabeulien.


title: Naim Dhifallah

text: En août 2021, il rejoint la Dalia sportive de Grombalia et quitte l'équipe après les deux premières journées du championnat. Le , il rejoint Ezzahra Sports.


title: Marouène Maggaiez

text: Marouène Maggaiez (), né le à Béni Khiar, est un handballeur tunisien. Il évolue comme gardien de but.


title: Nana-Grébizi

text: Nana-Grébizi est une des deux préfectures économiques de la République centrafricaine. Elle couvre une aire de km² et a une population de habitants (recensement de 2003). La capitale est Kaga Bandoro.


title: Nana-Grébizi

text: La préfecture se situe au centre-nord du pays, l'extrémité nord de la préfecture constituée par le confluent du Bamingui et du Gribingui est proche de la frontière tchadienne. La Nana-Grébizi constitue avec la Ouaka et la Kémo, la région Kadas, portant le numéro 4 de la République centrafricaine.  La Nana-Grébizi est divisée en deux sous-préfectures et six communes :


title: Nana-Grébizi

text: Les six communes de la Nana-Grébizi totalisent 199 villages. La préfecture se situe dans la zone de cultures vivrières à mil et manioc dominants, maïs, courges et haricots. La principale culture commerciale est le coton. La pointe nord de la préfecture entre les deux cours d'eau, Bamingui et Gribingui constitue la Réserve de faune de Gribingui-Bamingui.


title: Lumbricus terrestris

text: Lumbricus terrestris, le lombric commun, ver de terre commun ou ver de rosée, est une espèce de vers de terre annélides de la famille des Lumbricidae. Il a comme préférence les terres humides. C'est une espèce hermaphrodite simultanée puisque chaque individu possède les organes reproducteurs mâle et femelle en même temps.


title: Lumbricus terrestris

text: Le ver de terre est apprécié par les jardiniers car il permet à l'air et à l'eau de circuler dans les nombreuses galeries souterraines qu'il creuse, ce procédé est bénéfique pour le maintien des sols, pour la flore et pour l'écosystème en général.


title: Lumbricus terrestris

text: Lors des grandes averses, ils sortent pour éviter la noyade (ou plutôt l'asphyxie) au fond de leurs galeries, en effet ils respirent par diffusion directe à travers leur peau, or l'eau est moins riche en dioxygène que l'air. Quand après la pluie le soleil revient, les lombrics meurent par dessication si l'humidité de leur corps n'est plus suffisante.


title: Lumbricus terrestris

text: Il est capturé par plusieurs espèces de batraciens et de mammifères de surface (taupe, musaraigne, blaireau, renard), de couleuvres ainsi que d'oiseaux qui en nourrissent aussi leurs petits. Il est également mangé par des vers plats, l’"Arthurdendyus triangulatus" et l’"Australoplana sanguinea".


title: Lumbricus terrestris

text: Originaire d'Europe, il se rencontre maintenant aussi en Amérique du Nord. Il s'agit d'une espèce très envahissante en Amérique du Nord, et de par le monde.


title: Lumbricus terrestris

text: "Lumbricus terrestris" mesure de à de long et de à de large. Son corps cylindrique très extensible compte en moyenne ( ) en forme d'anneaux portant quatre paires de soies en forme de S. Le est tanylobique. Le , deuxième segment de forme conique et généralement un peu plus foncé que le reste du corps, porte la bouche. Le , dernier segment généralement plus aplati que celui de la tête et de couleur plus claire, porte l'anus. Le clitellum se développe sur les .


title: Lumbricus terrestris

text: Sa teinte générale est rougeâtre à brun foncé (face ventrale jaune orangé, face dorsale plus foncée brun rougeâtre à violet) et est due à un pigment sanguin voisin de l'hémoglobine, l'érythrocruorine. Le vaisseau sanguin dorsal est d'ailleurs visible au travers de la peau.


title: Lumbricus terrestris

text: C'est un ver de terre anécique qui se nourrit de la matière organique en décomposition et des bactéries du sol. Il se nourrit sur ou proche de la surface du sol. Les excréments rejetés donnent le compost utilisé comme engrais pour le sol. Son système digestif assure les fonctions suivantes : réception du au , digestion au niveau du pharynx musculeux entre le et , transit entre le et , filtration au niveau du jabot entre le et , trituration au niveau du gésier entre le et , absorption et digestion dans l'intestin entre le et .


title: Lumbricus terrestris

text: Objet d'une forte prédation, il se reproduit plus fréquemment. À sa maturité sexuelle, il développe un clitellum qui sécrète au cours de l'accouplement un tube muqueux puis un cocon (chaque lombric produit environ de par année), donnant en moyenne naissance à par an. Sa durée de vie va de , généralement en captivité.


title: Lumbricus terrestris

text: Les vers de terre ont montré un comportement appelé "phototaxis négatif". Quand il y a une exposition directe à la lumière, le ver se déplace pour ne pas être dans cette lumière.


title: Lumbricus terrestris

text: Les vers de terre n'ont pas de poumon. Pour respirer, ils échangent les gaz à travers leur peau humide; l'oxygène est absorbé par l'hémoglobine dans le sang, et le dioxyde de carbone est libéré.


title: Lumbricus terrestris

text: Les vers de terre ingèrent de la terre et des débris organiques d'origine variée (bactérienne, fongique, animale et végétale). En triturant les débris animaux et surtout végétaux, ils facilitent l'attaque de la matière organique par la communauté de champignons et bactéries symbiotiques dans leur tube digestif qui seule dispose d'un équipement enzymatique qui permet de décomposer la cellulose et la lignine des plantes. Les lombrics bénéficient à leur tour de cette digestion partielle qui leur procure des aliments plus accessibles à leurs enzymes digestives mais ils tirent également leur énergie de la digestion de leurs propres microbes symbiotiques.


title: Lumbricus terrestris

text: Les vers de terre sont divisés en trois catégories écophysiologiques :


title: Lumbricus terrestris

text: Le ver de terre est comestible.


title: Oiseau toxique

text: Un oiseau toxique est un oiseau qui utilise des toxines permettant de se défendre des prédateurs qui, par adaptation, ont "appris" à ne pas les chasser. Aucune espèce d'oiseau connue n'inocule de manière active du venin : ils ne sont donc pas venimeux ; mais certains oiseaux sont connus pour être vénéneux au toucher ou par ingestion. L'oiseau concentre généralement des toxines provenant des animaux ou des plantes dont il se nourrit, généralement des insectes venimeux.


title: Oiseau toxique

text: Certaines espèces du genre "Pitohui" (Pitohui bicolore et le Pitohui variable d'une part, et le Pitohui huppé et le Pitohui noir dans une moindre mesure), mais aussi le Pitohui châtain à l'état de traces et l'Ifrita de Kowald concentrent de la batrachotoxine notamment dans leur peau et leurs plumes.


title: Oiseau toxique

text: L’Oie-armée de Gambie est vénéneuse par ingestion et concentre un poison dans ses tissus provenant d'un coléoptère de la famille des Méloidés dont elle se nourrit.


title: Oiseau toxique

text: La Caille des blés est aussi connue pour être parfois toxique à ingérer durant certaines de ses migrations.


title: David Tippett

text: David G. Tippett, dit Dave Tippett, (né le à Moosomin, dans la province de la Saskatchewan au Canada) est un joueur professionnel de hockey sur glace canadien devenu par la suite entraîneur.


title: Conseil municipal de Manchester

text: Le conseil municipal de Manchester () est l'assemblée délibérante de Manchester, ville et district métropolitain du Grand Manchester, en Angleterre. Il siège à l'hôtel de ville.


title: Conseil municipal de Manchester

text: Il comprend 96 conseillers, trois pour chacune des 32 circonscriptions, élus pour quatre ans et renouvelés par tiers. À l'heure actuelle, le conseil est dirigé par le Parti travailliste qui détient 92 sièges.


title: Conseil municipal de Manchester

text: Le conseil est créé en 1838 lors de l'instauration de la municipalité de Manchester. En 1974, il devient le conseil du district métropolitain. Depuis cette date, il est contrôlé par le Parti travailliste qui détient la quasi-totalité des sièges.


title: Conseil municipal de Manchester

text: Le chef du conseil ("Leader of Council") est le chef du groupe politique majoritaire au conseil.Richard Leese exerce la fonction depuis 1996.


title: Conseil municipal de Manchester

text: Un lord-maire est élu chaque année parmi les conseillers mais il ne remplit qu'un rôle cérémoniel.


title: Roberto Falaschi

text: Roberto Falaschi (né le à Cascina, dans la province de Pise, en Toscane, et mort le à Pise) est un coureur cycliste italien.


title: Roberto Falaschi

text: Professionnel d'octobre 1954 à 1963, Roberto Falaschi a notamment remporté une étape du Tour d'Italie 1960.


title: Roberto Falaschi

text: Il a participé à cinq Tours de France de 1959 à 1963. Lors de l'édition de 1960 il est l'un des coéquipiers du vainqueur Gastone Nencini au sein de l'équipe d'Italie.


title: Ignace Hoff

text: Ignace Hoff (), communément appelé le "Sergent Hoff", est un sous-officier français célèbre pour s'être illustré pendant le siège de Paris durant la guerre franco-prussienne de 1870.


title: Ignace Hoff

text: Né à Marmoutier dans le Bas-Rhin, il est le fils d'un tisserand, Reinhard Hoff et de Marie Anne Dietrich. Il quitte jeune le foyer familial pour travailler comme ouvrier-plâtrier. Appelé par la loi du recrutement, il est incorporé en 1856 dans un régiment d'infanterie, et se réengage pour sept ans en 1863. Il est promu caporal en 1867 puis sergent en 1869. Lorsque la guerre de 1870 éclate, il est sergent au de ligne à Belle-Île-en-Mer. Incorporé au de marche, qui deviendra le 107 régiment d'infanterie, il combat avec le  du général Vinoy et rentre à Paris lors de la retraite vers la capitale. Cantonné près de Vincennes, le Sergent se distingue alors par d’audacieux coups de main sur les avant-postes allemands. Auparavant inconnu hors de son régiment, le siège de la capitale lui donne l'occasion d'exprimer son intrépidité, encore renforcée par la mort de l'un de ses trois frères au combat et l'exécution de son père par les Prussiens. Cette dernière nouvelle se révéla fausse par la suite. Ses embuscades de nuit, savamment préparées et organisées en petites escouades de volontaires, coûtent la vie à vingt-sept Prussiens pendant le siège. Une de ses opérations parvient même à déloger les Allemands de l’île des Loups, à Nogent-sur-Marne.


title: Ignace Hoff

text: Très vite Hoff devient populaire et les journaux se chargent d'amplifier ses actions de guerre, tandis que sa tête est mise à prix par les Prussiens. Parmi une population assiégée et démoralisée, le Sergent devient un héros romanesque relevant l’honneur de la patrie humiliée. Il est décoré de la Légion d’honneur par le général d’Exéa le 6 novembre 1870 et mis à l'ordre du jour du régiment d'infanterie de ligne le par le général Trochu, gouverneur de Paris. Cherchant un homme résolu et parlant l’allemand pour porter une lettre à Bazaine dans Metz assiégée, c’est tout naturellement vers Hoff que se tourne le ministre de la Guerre Adolphe Le Flô.


title: Ignace Hoff

text: Après cette expédition, Hoff est affecté au de ligne et prend part à la bataille de Champigny où il est fait prisonnier avant d’être emmené en captivité au camp de Grimpert, près de Cologne. Craignant des représailles, il parvient pendant plus de trois mois à dissimuler sa véritable identité aux Allemands sous le pseudonyme de Wolff.


title: Ignace Hoff

text: Après la signature du traité de paix, Hoff rentre en France le et est incorporé dans l’armée de Versailles qui se prépare à marcher contre la Commune. Il est blessé au bras gauche lors de l’attaque d’une barricade de la rue de Lisbonne. C’est en sortant de l’hôpital qu’il apprend que sa disparition, lors de la bataille de Champigny, a sérieusement terni sa légende : la presse parisienne en avait fait un espion du nom de Hentzel, au service de l’armée allemande et ayant abusé de la confiance de ses camarades et chefs. Le sergent se rend aux bureaux des journaux en question et parvient à obtenir excuses et rectifications. Satisfait, Hoff reconquiert la sympathie des Parisiens.


title: Ignace Hoff

text: Libéré du service militaire, ses onze blessures et ses nombreux exploits lui valent une proposition de grade d’officier dans l’armée des Indes par l’administration militaire anglaise. Déclinant l’offre, il est nommé gardien du square des Arts-et-Métiers et pendant cinq ans de la colonne Vendôme, avant d’être nommé gardien de l'Arc-de-Triomphe.


title: Ignace Hoff

text: Héros populaire du siège de Paris, Ignace Hoff meurt à son domicile du de Paris le , la veille de sa retraite. Il est enterré avec les honneurs militaires au cimetière du Père-Lachaise (division 4). Sa sépulture est une concession gratuite par arrêté préfectoral du . La statue qui orne sa tombe, financée par une souscription publique, est du sculpteur Auguste Bartholdi dont ce sera la dernière œuvre.


title: Ignace Hoff

text: Personnalité quelque peu oubliée par la postérité mais abondamment mythifiée en son temps, le sergent peut être perçu comme le type même de l'Alsacien patriote, lavant par son courage et sa dévotion l'honneur national bafoué et l'humiliation née de la perte de l'Alsace-Lorraine. Édouard Sitzmann le cite comme :


title: Ignace Hoff

text: Une rue du de Paris porte son nom : la rue du Sergent-Hoff. Un monument en son honneur sculpté par Jean Magrou a été érigé à Bry-sur-Marne, et une rue y porte son nom. Une rue de Marmoutier porte également son nom.


title: Ignace Hoff

text: Marié le 8 mars 1873 à Agathe Boron, il aura un fils : Ignace-Henri Hoff, en 1866. Ce dernier fera une carrière de diplomate.


title: East End Park

text: East End Park est un stade de football situé à Dunfermline, Fife en Écosse.


title: East End Park

text: C'est le stade de l'équipe de Dunfermline Athletic FC


title: East End Park

text: Des courses de lévriers indépendentes (et sans licence) ont lieu au stade entre le et .


title: East End Park

text: Les moyennes de spectateurs des dernières saisons sont :


title: East End Park

text: Les deux gares les plus proches du stade sont la et , situées chacune à environ 15 minutes à pied. La gare est rapidement accessible par l'.


title: Dick Quax

text: Theodorus Jacobus Leonardus Quax, dit Dick Quax (né le à Alkmaar aux Pays-Bas et mort le à Auckland en Nouvelle-Zélande), est un athlète néo-zélandais spécialiste des courses de fond.


title: Dick Quax

text: Avec Rod Dixon et John Walker, il est l'un des trois coureurs néo-zélandais à s'être distingué au plus haut niveau au cours des années 1970, en devenant vice-champion olympique du 5 000 mètres aux Jeux olympiques de 1976 de Montréal, et en battant le record du monde de l'épreuve en 1977.


title: Dick Quax

text: En 1970, Dick Quax gagne la médaille d'argent sur 1 500 mètres aux Jeux du Commonwealth d'Édimbourg, après avoir été le seul à suivre le rythme du Kényan Kip Keino, à l'époque champion olympique en titre. Il participe aux Jeux Olympiques de 1972 sur 5 000 mètres mais il ne se qualifie pas pour la finale. Quatre ans plus tard, il remporte la médaille d'argent aux Jeux Olympiques de Montréal sur 5 000 mètres derrière Lasse Viren.


title: Dick Quax

text: En 1977, il bat le record du monde du 5 000 mètres à Stockholm en 13 min 12 s 86. A cause du boycott occidental, il n'a pas pu disputer les Jeux Olympiques de Moscou en 1980.


title: Dick Quax

text: Il courra quelques marathons et réussira 2 h 10 min 47 s en 1980.


title: Dick Quax

text: Il se lance ensuite dans la politique.


title: Dick Quax

text: En 2015, il s'était moqué de l'impossibilité de faire ses courses à vélo. Les réseaux sociaux s'étaient emparés de l'affaire. Le mot dièse #quaxing est alors apparu sur Twitter et persiste encore en 2021.


title: Charles Elijah Fish

text: Charles Elijah Fish (1854 ou 1857-1933) était un homme d'affaires et un homme politique canadien du Nouveau-Brunswick.


title: Charles Elijah Fish

text: Charles Elijah Fish naît le 5 janvier 1854 ou 1857 à Newcastle, au Nouveau-Brunswick.


title: Charles Elijah Fish

text: Il est élu député de la circonscription de Northumberland à l'Assemblée législative du Nouveau-Brunswick du 18 février 1899 au 27 février 1903. Il est ensuite élu maire de Newscastle de 1916 à 1917 et de 1921 à 1923. Par la suite, il brigue le siège de député fédéral de la circonscription de Northumberland qu'il obtient le 29 octobre 1925 sous l'étiquette conservatrice, mais le perd dès l'année suivante face à Charles Joseph Morrissy.


title: Charles Elijah Fish

text: Charles Elijah Fish meurt le .


title: Liste des ponts de Saint-Denis

text: Cette liste contient les ponts présents à Saint-Denis, en Seine-Saint-Denis, (France). Elle est donnée par type de pont.Toutes trois sur le canal Saint-Denis, ainsi que le Pont de la Gare de Saint-Denis, sur l'ex-Route nationale 186, mais réservé aux piétons depuis 2010 ainsi qu'au tramway T1.


title: Claudio Torelli

text: Claudio Torelli (né le à Parme) est un coureur cycliste italien des années 1980.


title: Claudio Torelli

text: Professionnel de 1978 à 1986, Claudio Torelli a notamment remporté une étape du Tour d'Italie 1981.7 participations


title: Doug Sulliman

text: Douglas Sulliman (né le à Glace Bay, dans la province de la Nouvelle-Écosse au Canada) est un joueur professionnel canadien de hockey sur glace devenu entraîneur.


title: Ryan Griffiths (guitariste)

text: Ryan Griffiths, né le à Sydney, est principalement connu comme étant le guitariste du groupe The Vines depuis 2002. Ryan et Craig Nicholls sont les créateurs du groupe. Ryan compte faire un projet solo dans les prochaines années.


title: Guy Arcizet

text: Guy Arcizet, né le à Paris, est un médecin généraliste français. Il est grand maître et président du conseil de l’ordre du Grand Orient de France, de septembre 2010 à septembre 2012.


title: Guy Arcizet

text: Guy Arcizet est né le à Paris. Il fut élevé au Maroc. Sa mère était une suffragette, militante pour le droit de vote des femmes. Guy Arcizet a commencé sa carrière de médecin comme interne aux Hôpitaux de Paris. De 1965 à 2005, il tient un cabinet médical à Bagnolet, dans le 93 - Seine-Saint-Denis. Ayant exercé la profession de médecin de quartier durant quarante ans en banlieue parisienne, l'homme est souvent remarqué par son expérience de terrain des problèmes sociaux.


title: Guy Arcizet

text: En 1985, Guy Arcizet est initié au Grand Orient de France. Il a été vénérable maître de sa loge et président du congrès des loges de la région Ile-de-France. Au sein du conseil de l’ordre, pouvoir exécutif du Grand Orient de France, il a exercé la fonction de grand secrétaire aux affaires intérieures puis grand maître. De 2011 à 2012, il est président du Conseil de l’Ordre du Grand Orient de France.


title: Guy Arcizet

text: En , au cours du convent de Vichy, il a été élu grand maître par dix huit voix contre dix sept à Jean-Paul Bouche, qui était soutenu par son prédécesseur, Pierre Lambicchi. En 2011, Guy Arcizet est réélu par 30 voix sur 35. Un an plus tard, en , Arcizet clôture positivement son second mandat puisqu’il obtient plus de 90% en faveur de son rapport moral ( pour, 109 contre). Lors du convent régional de Nice, José Gulino, seul candidat à se présenter, lui succède.


title: Guy Arcizet

text: Le , quelques mois après avoir quitté la présidence de l'obédience française, il publie "Poétique et ascèse, un parcours maçonnique". L'ouvrage, dont la préface est écrite par Jean Verdun, étudie la dignité humaine et le principe de revenu minimum d'existence.


title: Guy Arcizet

text: Au niveau politique et religieux, Guy Arzicet se déclare membre du Parti socialiste et agnostique.


title: Guy Arcizet

text: Son arrivée, en , à la présidence du Grand Orient de France est marquée par l'adoption d'un article prévoyant l’initiation des femmes au sein de l'obédience, qui compte alors membres strictement masculins. En , Guy Arzicet dû aussi faire face à l'affaire de mœurs du Carlton de Lille, impliquant Dominique Strauss-Kahn et des francs-maçons. Il prit la décision immédiate de suspendre de l'obédience tous les frères concernés.


title: Guy Arcizet

text: En , Guy Arcizet est l'un des 48 signataires d'un texte visant à l’ouverture du Grand Orient de France aux femmes atteignant les hauts grades du Rite écossais ancien et accepté. Le , le Suprême Conseil Grand Collège du Rite écossais ancien et accepté rend une décision positive. Ainsi, une nouvelle loge des hauts grades du R.E.A.A acceptant les sœurs est fondée le . Cette loge mixte de perfection (travaillant du au degré) est intitulée « L’Humanité Réunie ».


title: Donald Maloney

text: Donald Michael Maloney, dit Don Maloney, (né le à Lindsay, dans la province de l'Ontario au Canada) est un joueur professionnel canadien de hockey sur glace.


title: Donald Maloney

text: Après sa carrière professionnelle, qu'il a entièrement jouée dans à New York à l'exception de 21 matches avec les Whalers d'Hartford en 1989, il s'engage en tant qu'adjoint du directeur-général des Islanders. Dès la saison suivante, il obtient une promotion en étant nommé directeur-général de son ancienne formation, poste qu'il occupe pendant 3 saisons et demie avant d'être remplacé par Mike Milbury en 1995-1996. Au cours des 11 années suivantes, il passe de recruteur à directeur-général adjoint.


title: Donald Maloney

text: En 2007, les Coyotes de l'Arizona lui confient les postes de directeur-général et de vice-président aux opérations hockey. Il dirige l'équipe jusqu'en 2016 et est remplacé par John Chayka.


title: Marouan Kechrid

text: Marouan Kechrid, né le à Dreux, est un basketteur tunisien.


title: Marouan Kechrid

text: Il dispute le championnat du monde masculin de basket-ball 2010 avec l'équipe de Tunisie.


title: Preuves, Programmes et Systèmes

text: Preuves, Programmes et Systèmes (PPS) est une unité mixte de recherche (UMR 7126) de logique informatique appartenant à l'université Paris-Diderot et au Centre national de la recherche scientifique dont le directeur est Thomas Ehrhard. Elle est rattachée à l'"Institut des sciences informatiques et de leurs interactions" (INS2I) et à l'"Institut de sciences mathématiques et de leurs interactions" (INSMI) du CNRS. En , le et l'unité de recherche Preuves, Programmes et Systèmes fusionnent pour former l'Institut de Recherche en Informatique Fondamentale (IRIF).


title: Preuves, Programmes et Systèmes

text: Les recherches du laboratoire sont principalement axées sur les fondements logiques des langages de programmation et des systèmes distribués. Ainsi de très variés et nombreux domaines de recherche : théorie de la démonstration, théorie des catégories, homologie, homotopie, probabilités.


title: Preuves, Programmes et Systèmes

text: Le laboratoire organise séminaire régulier sur des thématiques diverses de la recherche fondamentale en informatique.


title: Preuves, Programmes et Systèmes

text: De nombreuses personnalités sont membres du laboratoire telles que Jean-Louis Krivine, Roberto Di Cosmo ou encore Stefano Zacchiroli.


title: Giral (architectes)

text: Les Giral sont une dynastie d'architectes et entrepreneurs montpelliérains, actifs de 1660 à la Révolution française. En l'espace de trois générations, les membres de cette famille édifient de nombreuses demeures pour les aristocrates et riches bourgeois languedociens : hôtels, châteaux, folies. Leurs travaux incluent aussi des commandes religieuses et publiques.


title: Giral (architectes)

text: La qualité et la multiplicité des réalisations des Giral marquent de leur influence l'architecture montpelliéraine du . Pour la plupart, ces réalisations font aujourd'hui l'objet d'un classement ou d'une inscription aux monuments historiques.


title: Giral (architectes)

text: Antoine Giral est le fondateur de cette lignée. Fils de paysans des environs de Montpellier, il est au départ simple manœuvre. Dès les années 1670, on le retrouve qualifié de « maître-maçon », c'est-à-dire faisant partie d'une corporation et employant des compagnons et apprentis. Il a épousé la fille d'un architecte. Cette élévation sociale et ses capacités lui apportent des commandes importantes. Après 1680, il se prétend architecte mais il est vrai que, sous l'Ancien Régime, la frontière entre ce métier et celui de maître-maçon est floue.


title: Giral (architectes)

text: De ses six enfants, trois deviendront architectes : Jean, Jacques et Étienne.


title: Giral (architectes)

text: Parmi les travaux répertoriés d'Antoine Giral :


title: Giral (architectes)

text: Parmi les travaux répertoriés de Jean Giral :


title: Giral (architectes)

text: Fils cadet d'Antoine, Jacques Giral est qualifié d'architecte dans un procès-verbal de l'Académie royale de peinture. Il semble cependant qu'il n'ait jamais exercé. Élève de Charles de La Fosse, Jacques Giral est peintre du roi, membre de l'Académie royale de peinture. Il a un atelier et des élèves, dont le montpelliérain Joseph-Marie Vien (1716-1809). Ses seules contributions à l'architecture semblent être des plans et dessins d'élévations ou de fortifications. À l'occasion, il participe au décor des bâtiments construits par ses frères. Témoin, le plafond récemment restauré du tambour d'entrée de l'église du collège des Jésuites, construite par son aîné Jean, qui lui est attribué.


title: Giral (architectes)

text: Dernier fils d'Antoine, Étienne Giral suit les traces paternelles. Il est cité en 1740 comme maître des ouvrages royaux de la ville et sénéchaussée de Montpellier. Mais s'il est un architecte reconnu, c'est surtout un homme d'affaires : propriétaire de la verrerie royale d'Hérépian, il possède en outre la concession des mines de charbon de la baronnie de Boussagues, près de La Tour-sur-Orb, au sujet de laquelle il intente de nombreux procès. Son œuvre architecturale est donc réduite et, du fait de sa fonction, concerne principalement des bâtiments et ouvrages publics. De son union avec Jeanne Azemar naîtra le plus connu de cette dynastie d'architectes : Jean Antoine Giral.


title: Giral (architectes)

text: Parmi les travaux répertoriés d'Étienne Giral :


title: Giral (architectes)

text: Fils de Jean Giral. Fils d'Étienne Giral et de Jeanne Azemar, Jean-Antoine est le mieux connu et le plus fréquemment cité de cette famille d'architectes. On lui attribue beaucoup, la qualité de ses commanditaires et le soin de ses réalisations l'expliquant peut-être. Les États du Languedoc le nomment architecte de la Province et lui confient la construction du Peyrou, promenade royale qui ne ressemblera en rien à celle qu'avait conçu son père [cf. supra]. Pour le récompenser de son travail, les États décident de lui servir une pension qui, à sa mort, passera en partie à sa veuve, Marie Bédaride.


title: Giral (architectes)

text: Parmi les travaux répertoriés de Jean Antoine Giral :


title: La Bonne Soupe

text: La Bonne Soupe est une pièce de théâtre de Félicien Marceau créée au théâtre du Gymnase le .


title: La Bonne Soupe

text: Elle a été adaptée au cinéma par Robert Thomas en 1964 avec Annie Girardot et Marie Bell. Création le au théâtre des Célestins.


title: Woody Dumart

text: Woody Dumart (né le à Kitchener, dans la province de l'Ontario au Canada - à Boston, dans l'état du Massachusetts aux États-Unis) est un joueur professionnel canadien de hockey sur glace.


title: Romain Hardy

text: Romain Hardy, né le à Flers (Orne), est un coureur cycliste français, membre de l'équipe continentale professionnelle Arkéa-Samsic.


title: Romain Hardy

text: Il commence l'école de cyclisme dans le club de Flers Cyclisme 61.


title: Romain Hardy

text: En 2008 et 2009, Romain Hardy est coureur amateur au sein de l'équipe Côtes d'Armor. Il est également salarié de la SNCF durant cette période. En 2008, il se classe notamment deuxième du Tour de Gironde et du Tour Nivernais Morvan, et troisième du championnat de France sur route espoirs. L'année suivante, il gagne Manche-Océan et une étape du Tour de la Creuse. Régulièrement sélectionné en équipe de France espoirs, il finit quatrième de Liège-Bastogne-Liège espoirs, sixième du Grand Prix du Portugal, neuvième de la Coupe des nations Ville Saguenay. Il figure dans la sélection prévue pour participer aux championnats du monde espoirs mais en est retiré une semaine avant la course, Alexandre Geniez lui étant préféré. À l'issue de cette saison, il est treizième du classement national de la Fédération française de cyclisme et signe un premier contrat professionnel avec l'équipe continentale professionnelle Bretagne-Schuller, portant sur la saison 2010.


title: Romain Hardy

text: Lors de cette première année professionnelle, il se classe troisième de la Polynormande et des Boucles de l'Aulne, quatrième du Tour du Finistère et de la Prueba Villafranca de Ordizia, neuvième du Tour de Bretagne, dixième du Rhône-Alpes Isère Tour et du Circuito Montañés. Bretagne-Schuller prolonge son contrat de deux ans. Toujours sélectionné en équipe de France espoirs, il participe au Tour de l'Avenir, dont il remporte une étape. À la fin de la saison 2010, il est sélectionné par Bernard Bourreau pour participer au championnat du monde dans la catégorie espoirs (moins de 23 ans) à Melbourne, en Australie. Il en prend la .


title: Romain Hardy

text: En 2013, il signe chez Cofidis. Affaibli par une toxoplasmose, il effectue un début de saison en demi-teinte. Non sélectionné par son équipe pour le tour d'Espagne, il se rassure en fin de saison avec notamment une onzième place lors de Paris-Tours.


title: Romain Hardy

text: Il commence sa saison 2014 en France sur le Grand Prix d'ouverture La Marseillaise, dont il prend la place. Il se classe pour la première fois parmi les dix premiers cette saison lors de Paris-Troyes. Il est retenu par son équipe pour le Tour de Catalogne où il se montre à son avantage notamment lors de la première étape où il est repris à deux kilomètres de l'arrivée. Il se classe onzième lors des deuxième et cinquième étapes. Il est ensuite aligné sur les manches de coupe de France, la route Adélie, Paris-Camembert, où il est quatrième, et le Tour du Finistère. Il prend ensuite le départ du Tour de Turquie où il signe deux tops 10 dont une lors de l'étape reine. Cette performance lui permet de finir l'épreuve à la du classement général. Il poursuit avec le Tour de Luxembourg où il termine de la deuxième étape et se classe du général. À la Route du Sud, il se classe de la première étape. Il est un peu plus en difficulté lors de l'étape suivante, plus montagneuse; où il prend tout de même la du général. Lors des championnat de france, il termine .


title: Romain Hardy

text: Romain Hardy chute au cours de la onzième étape du Tour d'Espagne 2015. Atteint d'une fracture de la clavicule gauche, il abandonne.


title: Romain Hardy

text: Il participe une nouvelle fois au Tour d'Espagne en 2016 et termine de l'épreuve. Il est remplaçant dans la sélection française constituée pour le premier championnat d'Europe sur route professionnel disputé à Plumelec en Bretagne.


title: Romain Hardy

text: Au mois de , il fait le choix de quitter la formation Cofidis et s'engage en faveur de l'équipe continentale professionnelle Fortuneo-Vital Concept. Il débute sous ses nouvelles couleurs par une place sur le GP La Marseillaise. Après avoir pris part à l'Étoile de Bessèges, il termine du Trofeo Laigueglia, remporté par Fabio Felline. Sixième des deux étapes du Tour du Haut-Var, il en prend la place du général derrière Arthur Vichot et Julien Simon. Fin février, il conclut à la position la Drôme Classic. Retenu pour participer à Paris-Nice, il s’adjuge la place de la première étape. Le , il termine du Tour du Finistère avant de passer proche de la victoire sur la troisième étape du Tour de Savoie Mont-Blanc, seulement devancé par Kevin De Jonghe, et de prendre part à son premier Tour de France où il prend deux places d'étapes. Le , son équipe annonce sa prolongation de contrat pour une saison.


title: Romain Hardy

text: Il lève les bras le mois suivant, le 10 septembre, sur le Tour du Doubs. Il clôt sa saison par un nouveau top 10, du Tour de Vendée.


title: Romain Hardy

text: Il lance sa deuxième saison au sein de la structure bretonne par une place sur le GP La Marseillaise. Il enchaîne par le Tour La Provence avec une place sur la dernière étape. En avril, il participe à deux courses World Tour, la Flèche wallonne () et Liège-Bastogne-Liège () avant de se distinguer sur le week-end breton de la Coupe de France, du Grand Prix de Plumelec et des Boucles de l'Aulne. Il est sélectionné pour prendre part au Critérium du Dauphiné ( de la deuxième étape) puis au Tour de France afin d'accompagner Warren Barguil en montagne. Il sort déçu de la Grande Boucle, estimant ne pas avoir été à la hauteur de l'évènement, comme lors de la étape où il termine à 37’53’’ du vainqueur, Geraint Thomas, en haut de l’Alpe d’Huez.


title: Romain Hardy

text: Qualifiant sa saison 2018 de mauvaise, il souhaite retrouver le plaisir de courir et jouer de nouveau la victoire en 2019 en se focalisant sur des courses plus modestes avec moins de jours de courses au niveau World Tour. Sa saison commence par un nouveau top 20 sur le GP La Marseillaise (). Deux semaines plus tard, il termine du Trofeo Laigueglia. Il va alors enchaîner les résultats, de Paris-Troyes le 17 mars, de la Route Adélie de Vitré, de Paris-Camembert, du Tour du Finistère et du Tro Bro Leon en avril. En mai, il est seulement devancé par Alex Aranburu sur la deuxième étape du Tour de la communauté de Madrid dont le classement général est remporté par son coéquipier Clément Russo.


title: Romain Hardy

text: Son mois de juin débute par une place sur les Boucles de l'Aulne, position qu'il retrouve sur le Mont Ventoux Dénivelé Challenges. Trois jours plus tard, il remporte la première étape du Tour de Savoie Mont-Blanc ( du classement général). Il décroche en juillet deux tops 10 sur le Tour d'Autriche ( et d'étape).


title: Romain Hardy

text: En fin de contrat en fin d'année 2021, celui-ci est prolongé jusqu'en fin d'année 2022.2 participations


title: Romain Hardy

text: 3 participations


title: Blairhall

text: Blairhall est un village dans la région côtière du Fife en Écosse, situé approximativement de 1,6 km à l'ouest de Comrie, et 9,7 km à l'ouest de Dunfermline.


title: Immigration à Besançon

text: L'immigration à Besançon est l'installation à Besançon de personnes appelées « immigrés », n'étant pas né dans la ville ou ses environs (Franche-Comté/ Comté de Bourgogne, Séquanie). Aujourd'hui, cela fait référence aux individus n'ayant pas — le plus souvent — la nationalité française et venant d'un autre pays que la France. Les premiers immigrants furent les Séquanes, suivis des Romains qui envahirent la région avant que la ville ne soit rattachée au royaume franc. Cependant, les premiers vrais migrants furent les Juifs, qui s'installèrent dans la capitale comtoise à partir du Moyen Âge et jusqu'au .


title: Immigration à Besançon

text: La ville fut de nouveau fortement influencée par la population italienne à la Renaissance, puis les Suisses s'installèrent dans la cité à partir du et y fondèrent l'essentiel de l'activité horlogère. À partir des années 1870, des soldats coloniaux originaires des colonies de l'Empire — essentiellement des Maghrébins et quelques Asiatiques — débarquèrent en métropole pour soutenir l'armée française. À la suite de la Première Guerre mondiale et surtout dans les années 1920 et 1930 commença l'immigration italienne, espagnole, portugaise et d'Europe de l'Est afin de répondre à la demande de main-d'œuvre dans les usines. Une immigration massive est intervenu à la suite de la Seconde Guerre mondiale de la part de populations originaires du Maghreb, de la péninsule Ibérique et d'Italie jusque dans les années 1980 pour ces mêmes besoins de main-d'œuvre et notamment pour la construction de nouveaux grands ensembles.


title: Immigration à Besançon

text: Enfin, les dernières vagues d'immigration concernent des migrants originaires d'Europe de l'Est — notamment des Balkans et de l'ex-Yougoslavie —, d'Afrique subsaharienne et aussi — mais dans une moindre mesure — d'Asie du Sud-Est. L'installation depuis des siècles de ces nouvelles populations a modifié significativement la ville et lui a donné un visage cosmopolite et pluri-identitaire. De nouvelles cultures et religions sont apparues avec ces flux de populations, dont la plus ancienne est incontestablement le judaïsme, suivie plus récemment de l'islam et du bouddhisme.


title: Immigration à Besançon

text: "Cette rubrique traite de l'histoire de l'immigration à Besançon en général ; concernant l'impact de ces nouvelles populations dans la ville, se reporter à la rubrique impact de l'immigration à Besançon."


title: Immigration à Besançon

text: L'histoire de l'immigration à Besançon se déroule sur plusieurs siècles, voire plusieurs millénaires si l'on prend en compte les diverses invasions auxquelles la capitale comtoise fut confrontée. Les immigrés proprement dits se sont installés dans la ville le plus souvent pour deux raisons : les problèmes socio-économiques (recherche de travail, d'un meilleur cadre de vie, etc.) et la fuite de leurs pays d'origine à cause de conflits politiques (guerres, persécution, etc.) ; on note également, dans une moindre mesure, la présence de soldats étrangers de 1870 à 1945 dont la plupart s'établiront à Besançon. De nombreuses nationalités sont représentées dans la ville, presque autant qu'il y a de pays dans le monde ; cependant toutes ces populations immigrées ont un point commun : elles ont, à travers les âges, laissé des traces visibles dans la cité.


title: Immigration à Besançon

text: La ville de Besançon fut jadis de nombreuses fois sous domination de peuples et d'empires. Bien que l'on ne puisse pas parler d'immigration proprement dite mais plutôt d'invasions, il faut souligner l'importance de ces populations non autochtones qui eurent un impact décisif sur la cité et sa région, au niveau démographique, historique, culturel et architectural.


title: Immigration à Besançon

text: Au avant notre ère, l'oppidum est la possession des Séquanes, peuple gaulois (voir Celtes) qui contrôle un vaste territoire s'étendant entre le Rhône, la Saône, le Jura et les Vosges. La présence d'aménagements publics à cette époque est attestée par des campagnes de fouilles ; les plus anciens ont été découverts lors des fouilles préventives réalisées sur le site des remparts dérasés en 2001. La ville était ceinturée par un mur de berge ("murus gallicus") dont des vestiges ont été mis au jour sur ce même site. L'oppidum, du nom de Vesontio (en latin), était alors le centre économique de la Séquanie et c'est à ce titre qu'il est convoité par les Germains puis par les Éduens avant que Jules César n'en fasse la conquête en 58 avant notre ère. La cité passe totalement sous domination romaine à la suite de la bataille de Vesontio ; commence alors un contact avec la péninsule italienne dont le témoignage le plus fort et sans conteste l'ouvrage de ce même Jules César, la "Guerre des Gaules", qui constitue l’une des premières traces écrites de la cité (voir sur Wikiquote). La ville connaît sous la domination romaine une période de splendeur, attestée par les nombreuses ruines encore présentes de nos jours, telles que la porte noire, l'aqueduc de Besançon-Arcier passant par la porte taillée et aboutissant au square Castan, ou encore les ruines des arènes de Besançon.


title: Immigration à Besançon

text: Les premiers véritables migrants venus s'établir dans l'actuelle capitale comtoise sont les Juifs. En effet, la ville de Besançon étant une place commerciale privilégiée en raison de sa proximité avec l'Allemagne et l'Italie, de nombreux commerçants juifs passent régulièrement au sein de la cité. Une lettre du pape Innocent IV envoyée en 1245 à l'archevêque de Besançon lui demandant de faire respecter le port de la rouelle par les Juifs confirme leur présence dans la région dès cette époque. Au , le gouvernement communal de Besançon décide d'accorder aux Juifs des autorisations de séjour sur le territoire, moyennant un droit « d’entrage » ainsi qu'un « cens annuel ». En 1393, des documents attestent que douze familles juives sont installées dans la ville, et que celles-ci « entretiennent Joseph de Trèves pour maistre de leur escole ». L'année qui suit, un citoyen bisontin est condamné à 60 sous d'amende pour avoir battu l'un des Juifs qui étaient « en la garde de la ville ». Il semble que certains Juifs de France se réfugient à Besançon au milieu du pour échapper à l'amende ordonnée contre les Juifs pour participation au complot des lépreux, une théorie du complot juif voulant qu'ils se soient alliés avec les lépreux et le royaume de Grenade musulman pour empoisonner les puits. En 1394, le roi de France Charles VI expulse les Juifs de ses États, et le duc Philippe le Hardi en fait de même dans le duché de Bourgogne. Mais la ville de Besançon est une cité impériale, et n’est donc pas touchée par ces mesures restrictives. Elle devient alors un refuge pour les Juifs expulsés des États voisins, ce qui alimente la croissance démographique de la communauté bisontine.


title: Immigration à Besançon

text: Les relations entre Besançon et la péninsule italienne reprennent au durant la Renaissance, les territoires transalpins ayant à cette époque une influence et une splendeur sans égales. La trace de marchands originaires de Gênes à partir de 1535 est attestée, notamment parce que ces derniers furent chassés de Lyon et de Chambéry. Ces Génois installent alors une foire dans la ville qui attire pendant quelque temps un certain nombre de commerçants et de changeurs. Cependant l'arrivée d'Italiens s'estompe peu à peu, la ville se révélant peu rentable et plutôt difficile d’accès. Une trace visible de la grandeur de cette époque subsiste néanmoins dans la ville : il s'agit du palais Granvelle, véritable chef-d'œuvre architectural issu de la Renaissance.


title: Immigration à Besançon

text: À partir du , le protestantisme semble être apparu dans l'actuelle capitale comtoise apparemment avec l'immigration d'une population originaire de Suisse et de la principauté de Montbéliard. La ville de Besançon s'était montrée particulièrement hostile face au culte réformé, mais cette hostilité est peu à peu oubliée quand les horlogers suisses, qui étaient pour la plupart calvinistes, introduisirent l'industrie horlogère en Franche-Comté. C'est ainsi que les protestants de la ville se voient attribuer la chapelle du Refuge, puis l'ancienne chapelle des capucins (qui s'appelle par la suite temple de Chamars) et enfin l'église du Saint-Esprit. C'est en 1793 que le Genevois Laurent Mégevand (1754-1814) accompagné de 80 confrères s'installe à Besançon, et fonde le pôle industriel horloger historique de la ville ; ils parviendront à faire venir par la suite dans la cité 22 familles d'horlogers, soit entre 400 et 700 personnes. À la fin de l'Empire, on compte environ 1500 Suisses dans la ville dont 500 travaillant exclusivement dans l'activité horlogère, avant que cette communauté ne soit peu à peu remplacée par de la main d'œuvre locale. La ville de Besançon connaît à partir des années 1850 un développement économique engendrant la première immigration de masse dans la ville. À cette époque, les Suisses sont majoritaires mais les Italiens deviennent peu à peu la première communauté d'étrangers de la ville. Grâce aux chiffres du recensement de 1846, on s'aperçoit que les étrangers de la ville sont principalement d'origine italienne, allemande et suisse (et notamment de Neuchâtel), et que les relations entre ces populations avec les autochtones ne sont ni très hostiles ni très cordiales. Dans le livre "Histoire de Besançon" de Claude Fohlen, un passage évoque une « batailleuse main d’œuvre piémontaise » durant la construction en 1850 du canal souterrain d’alimentation en eau, reliant les sources d’Arcier à Besançon. D’après les chiffres du recensement de 1851, on compte environ 300 Savoyards et 96 Italiens dans la ville, et 335 dans le département. La communauté italienne de la capitale comtoise ne fait que croître à partir de cette époque, et accueille une population originaire du Nord-Ouest de l’Italie, du Piémont, de Lombardie ainsi que, mais dans une moindre mesure, de Ligurie ; cette population est mouvante, nomade, ouvrière, essentiellement masculine et jeune. Parallèlement, les Italiens marchands, colporteurs, artistes caractéristiques des migrations d’Ancien Régime s'installent encore dans la ville, comme le souligne Gaston Coindre dans son livre "Mon vieux Besançon".


title: Immigration à Besançon

text: Coindre décrit ainsi des personnages faisant partie du quotidien bisontin : le traiteur Gaétan Migon (chez qui Honoré de Balzac dîne en 1833), Roncaglio l’organiste de l'église Saint-Pierre puis de la cathédrale Saint-Jean (1780-1864), le statutaire-mouleur Jean-Baptiste Franceschi (1795-1881) et ses deux fils sculpteurs. En 1872 le tout premier consulat de Besançon ouvre : il s'agit du consulat italien, suivi en 1874 d'un consulat suisse ; cependant seul ce dernier est toujours en fonctionnement. À l'aube de la Guerre franco-prussienne de 1870 et des événements de la Commune incluant des conséquences locales, la ville comprend une partie significative d'Italiens, de Suisses, d'Austro-allemands, ainsi que quelques Russes et même des religieuses originaires du Proche-Orient. En 1876, on dénombre 166 Italiens à Besançon, travaillant essentiellement dans le bâtiment et les travaux publics, et plus de 200 en 1888. Cette population est éparpillée dans toute la ville, cependant le quartier de Battant, et notamment les rues du Petit Charmont, du Grand Charmont et Richebourg, en accueille la plus forte concentration.


title: Immigration à Besançon

text: Après la guerre franco-prussienne de 1870 et surtout durant la première moitié du , la Franche-Comté, ainsi que le reste des régions frontalières de France, voit débarquer de nombreux soldats coloniaux dont beaucoup sont originaires du Maghreb. À la suite de la défaite du Second Empire face aux royaumes allemands unis derrière la Prusse en 1871, la France se prépare à la « Revanche » dès 1890, et enrôle de gré ou de force la population vivant dans ses colonies, en Afrique et en Indochine. La participation de soldats coloniaux dans la région de Besançon durant la Première Guerre mondiale est rappelée par la présence de tombes musulmanes situées dans le cimetière de Saint-Claude qui possède un carré musulman à la mémoire des soldats tombés lors des deux guerres mondiales, et compte une vingtaine de stèles orientales. Cependant la présence de coloniaux avant et pendant la Première Guerre mondiale à Besançon semble secondaire, et il faudra attendre la Seconde Guerre mondiale pour que de véritables se battent en Franche-Comté.


title: Immigration à Besançon

text: Dans les années 1890, des incidents entre ouvriers français et italiens éclatent à Besançon, mais aussi dans d'autres localités françaises. C'est ainsi qu'en mars 1890 des échauffourées ont eu lieu pendant la construction d’une usine de papeterie au secteur des Prés-de-Vaux ; le journal local "Le Petit Comtois" écrit d'ailleurs un article à ce propos le lendemain des événements, informant que les Italiens ne sont plus embauchés, à la plus grande joie des travailleurs français. Cependant, la ville de Besançon perd de son attrait, et des estimations faites en 1889 montrent que les travailleurs étrangers préfèrent s’installer à Pontarlier, à Morteau et surtout dans le Pays de Montbéliard ainsi que dans le territoire de Belfort du fait de l'industrialisation plus massive de ces villes. Le recensement de 1896 confirme que la communauté italienne est en légère baisse démographique dans la ville, même si le nombre d'Italiens reste au moins égal à 200 personnes ; pour l’ensemble du département on dénombre Transalpins la même année. En 1911, il y a Italiens et Suisses dans le département, mais à partir de 1914 la situation des étrangers devient plus précaire à cause de la Première Guerre mondiale.


title: Immigration à Besançon

text: Après la pose de la première pierre du grand hôtel de Besançon-les-Bains, un problème survient : les matériaux, qui sont tous importés, sont jugés de mauvaise qualité par les ouvriers italiens, ce qui provoque leur colère. Ces mêmes ouvriers sont plus tard au cœur d'un débat féroce lorsque manifestants se pressent devant la mairie le pour réclamer que les Italiens soient remplacés par des Français. Large retentissement populaire et médiatique, notamment lorsque la presse locale titre ou , ce qui provoque le renvoi de ces ouvriers quelques mois plus tard. Ils sont remplacés par de la main d'œuvre locale. Cet épisode est soigneusement caché par les historiens : le livre très complet de Gaston Coindre, intitulé "Mon vieux Besançon", écrit de 1900 à 1912, racontant dans les moindres détails la vie de la capitale comtoise et de ses habitants, ne consacre pas une seule ligne à la nouvelle station thermale.


title: Immigration à Besançon

text: La population juive de Besançon est touchée comme tous les Français par la Première Guerre mondiale. Un monument aux morts a été érigé à la mémoire des membres de la communauté bisontine tués au combat durant le conflit, à l'entrée du cimetière juif de la ville. Au pied du monument est inscrit , et une cocarde du souvenir français est également fixée au pied de l'édifice. Vingt noms sont gravés sur ce monument aux morts.


title: Immigration à Besançon

text: Après la Première Guerre mondiale, la ville de Besançon connaît une récession économique notamment avec la fragilisation de l'activité l'horlogère, et se tourne alors vers d’autres secteurs comme le textile, la métallurgie, l’alimentation ou encore le papier-carton. La ville se développe cependant de manière assez modeste à partir des années 1920, et la population croît de 17 % entre 1921 et 1936, passant de à habitants. On compte en 1936 Italiens et Suisses, ainsi qu'une nouvelle population dont des républicains espagnols, des réfugiés venus d’Europe de l'Est et des territoires de l’Union soviétique. La ville accueille également une nouvelle population juive, majoritairement originaire d’Allemagne, d'Autriche, de Pologne et plus généralement d’Europe centrale, installés à Besançon car ils craignaient la montée de l'antisémitisme dans leurs pays d'origine. En 1934, la capitale comtoise compte environ dont une bonne partie se sont récemment installés ; cette immigration ne fait que s'accentuer en 1939, avec l'Anschluss et l'entrée en guerre entre les Alliés et l'Axe. À la fin des années 1930, la ville fait face à des nouvelles hostilités envers les étrangers, notamment pour les ressortissants des pays qui ont adopté une autre politique que celle de la France, dont les Espagnols et les Tchèques ainsi que les Italiens, qui connaîtront plusieurs manifestations anti-italiennes en 1938 et en 1940. Pourtant, ces immigrés s’adaptent et s’installent petit à petit dans la ville, comme c'est le cas des Italiens dont la plupart prépareront le terrain à l’arrivée de parents et amis pendant les Trente Glorieuses.


title: Immigration à Besançon

text: En 1936, la ville compte étrangers pour une population totale de habitants, représentant environ 5,7 % ; on recense Italiens (soit près de la moitié des étrangers), Suisses, 156 Polonais ainsi que des migrants d’autres nationalités en plus faible nombre. Les Italiens forment la plus forte communauté étrangère de la ville mais aussi du département depuis au moins 1931, avec ressortissants dans le Doubs. À Besançon, cette communauté est essentiellement établie dans le quartier de Battant, et plus particulièrement dans la zone qui comprend les habitations à l’ouest de la rue de Madeleine, du quai Veil Picard à Fort Griffon et à l’avenue Siffert ainsi que les rues du Petit Charmont, du Grand Charmont et Richebourg ; elle est alors forte de 579 personnes sur les 689 étrangers habitant cette zone. On retrouve également des Italiens dans d’autres quartiers de la ville, notamment au centre-ville, mais jamais dans de si grandes proportions. La majorité des ressortissants de cette communauté déclare travailler dans le bâtiment. La fin des années 1930 sera plus difficile pour la communauté italienne de Besançon, du fait de l'approche de la Seconde Guerre mondiale. Plusieurs associations et congrégations fascistes voient le jour dans la capitale comtoise, dont l'Association des anciens combattants italiens, le club sportif Il Circolo ou encore l'Union populaire italienne (UPI) qui compte 21 sections dans le Doubs et une à Besançon ; cependant, et même avec l'appui de Rome, ces associations ne comptent que quelques membres et ne parviennent pas à s'implanter durablement et profondément.


title: Immigration à Besançon

text: Après les crispations politiques entre la France et l'Italie survenue en novembre 1938 dues à une revendication de la Savoie, de Nice, de la Corse ainsi que de Djibouti par le gouvernement italien, plusieurs manifestations anti-italiennes sont organisées à Besançon. C’est ainsi qu'au mois de décembre 1938, environ 300 étudiants en compagnie de quelques lycéens et collégiens descendent dans la rue contre les revendications territoriales de Benito Mussolini, et contre l’Italie ; une grande partie de la population bisontine approuve cette manifestation. C'est ainsi que l'Union Populaire Italienne (UPI) s'éloigne alors la position de Mussolini, et apporte son soutien à la République française. La situation est encore plus délicate lorsque la France et l'Italie entrent en guerre en juin 1940. Une nouvelle manifestation est alors organisée place Saint-Pierre où des slogans tels que « Aux chiottes Mussolini » résonnent dans les rues du centre-ville. La population de la ville soutient une nouvelle fois très largement l'initiative, et l’UPI adopte la même ligne de conduite qu’en 1938.


title: Immigration à Besançon

text: Dès janvier 1939, arrivent à Besançon réfugiés espagnols qui fuient le régime autoritaire national-catholique du général Francisco Franco. Pour contrer les réactions xénophobes voire racistes, Maurice-Louis Dubourg s'adresse à ces fidèles : . Quant à la population juive, elle est traquée comme partout en France par les autorités allemandes et vichystes. Durant cette période, 82 personnes originaires de Besançon trouvent la mort en déportation (dont une quarantaine de Juifs), et 302 dans le département du Doubs (dont 102 Juifs).


title: Immigration à Besançon

text: Certains Bisontins d'origine italienne contribueront à la Résistance de la ville pendant la Seconde Guerre mondiale. Pierre Mosini, bisontin fils d’un émigré piémontais installé près de Besançon en 1897, est un patriote français presque ultra-nationaliste. Deux de ses quatre fils sont prisonniers de guerre, et les quatre autres se lancent dans la Résistance. Il y a de nombreux autres exemples dans tout le département du Doubs : les noms italiens de Lana, Bencetri, Gualdi, Caverzacio, Pintucci, Socié-Lorenzjni, Piova, Minazzi dans le pays de Montbéliard ou Fabrizi à Besançon ont joué un rôle de première place dans la reconstitution du parti communiste français dans la région mais aussi dans la Résistance. Un soldat d'origine italienne va également beaucoup s'impliquer dans cette guerre : il s'agit d’Alphonse Bachetti. Né en 1902 en Italie, il s'installe avec sa famille dans la capitale comtoise à partir de 1913, et travaille par la suite comme bûcheron aux Grandes Baraques de la forêt de Chailluz. Il entre en 1939 dans la Légion étrangère, et prend part à la Campagne de Norvège en 1940. Puis, il rejoint les Forces françaises libres après l'Armistice et combat lors de la Campagne de Syrie et d'Égypte ainsi que pendant la Campagne de Tunisie, celle d'Italie et celle de France. Il reprend son activité de bûcheron après la guerre et obtient en 1947 la nationalité française. Il résidera à Besançon jusqu'à sa mort en 1969 ; une plaque commémorative lui rend hommage aux Grandes Baraques.


title: Immigration à Besançon

text: D'autres, d'origine espagnole, résisteront aux alentours de Dole dans le Jura mais aussi à Besançon. Ce fut le cas des frères Molard, qui sont à l'origine d'une demi-douzaine d’opérations de résistance dans la capitale comtoise, avant d'être arrêtés puis fusillés le 26 septembre 1943 parmi les 16 fusillés de la citadelle de Besançon. On compte également un résistant d'origine suisse : André Montavon. Né en Suisse en 1919, il fait ses études à la faculté des lettres de Besançon ; puis en 1940, il entre en résistance avec d'autres compagnons de ce village de Valleroy. Il effectua au moins seize actions de Résistance et publia même un journal avant d'être arrêté le 10 juin 1943 en compagnie d’un responsable départemental de la compagnie Valmy et emmené à la maison d'arrêt de Besançon. Condamné à mort, il échappa à l'exécution à l'instar de seize autres camarades bisontins de par sa nationalité suisse, les nazis l'emprisonnant dans le but de l’échanger avec des Allemands détenus en Suisse. Après plusieurs séjours dans des camps de concentration, André Montavon retrouve la liberté à la fin de la guerre.


title: Immigration à Besançon

text: Les Luxembourgeois Marcel Servé et Pierre Engels s'impliquèrent également dans la Résistance française. Marcel Servé était un agent de liaison et passeur de prisonniers de guerre français évadés et de nombreux réfractaires luxembourgeois pour s'échapper en Angleterre et des réseaux de la Résistance française ; il fut condamné le 2 juin 1942 par un tribunal militaire allemand à la peine capitale, et fusillé à la citadelle de Besançon le 5 juin de cette même année. Quant à Pierre Engels, il était engagé dans l’armée française avant le 10 mai 1940 puis fut prisonnier à partir de juin 1940 mais s'évade. Il entre alors dans la résistance dans le Jura, mais fut de nouveau arrêté le 19 mars 1944 et condamné à mort puis fusillé le 23 juin 1944 au poteau d’exécution de la Citadelle de Besançon. Les deux hommes furent nommés Chevalier de la Légion d’Honneur à titre posthume.


title: Immigration à Besançon

text: Une plaque commémorative située près du casino de Besançon rend hommage aux soldats de la française qui se sont battus dans le Doubs, dont une grande partie était composée de coloniaux. Preuve de la présence de nombreux soldats coloniaux près de Besançon durant cette guerre, le cimetière militaire de Rougemont accueille tombes de combattants français tous tombés lors de la Seconde Guerre mondiale, dont ornées d’une stèle musulmane. Le cimetière de Saint-Claude compte lui aussi une vingtaine de stèles musulmanes, ainsi que le cimetière de Saint-Ferjeux qui en compte quant à lui quatre. Une statue intitulée "Les Sentinelles de la Mémoire" située dans la promenade des Glacis rend hommage aux combattants étrangers, toutes origines confondues.


title: Immigration à Besançon

text: L'immigration en France en général, et à Besançon en particulier, survenue après la Seconde Guerre mondiale est essentiellement due au besoin récurrent de main-d'œuvre à la suite de la reconstruction du pays. Entre la fin des années 1940 et le milieu des années 1970, de nombreux migrants originaires d'Italie, d'Espagne, du Portugal ainsi que des différents pays du Maghreb participent au boom économique de l'Hexagone et de la ville, époque que l'on appelle "Trente Glorieuses". En effet, le travail ne manque pas : Besançon connaît à cette période une véritable explosion démographique, qui s’accompagne d’une croissance économique considérable avec le développement de l'industrie représentée par le secteur de la confection et des textiles artificiels mais aussi de l'horlogerie, des industries alimentaires ou encore de la mécanique de précision. La main d'œuvre est également très demandée lors de l'urbanisation de la ville, où des quartiers comme Planoise, les 408, les Clairs-Soleils, Palente-Orchamps ou encore Montrapon-Fontaine-Écu sont construits. Le secteur du bâtiment et travaux publics est devenu si important qu'il est le premier employeur en nombre de travailleurs étrangers ; c'est notamment le cas à Besançon, où on peut citer comme exemple l’entreprise bisontine Lhéritier, employant sur un total de 290 salariés (tous des hommes, maçons pour la plupart) 94 travailleurs français et 196 travailleurs étrangers dont 63 Portugais, 14 Italiens, 40 Marocains, 32 Algériens ainsi que des Yougoslaves, des Turcs, etc. Ces travailleurs immigrés sont très rentables pour les entreprises bisontines et acceptent des conditions de travail et de vie déplorables ; de plus, ils sont gérés à part dans le monde ouvrier, à part dans le Code du Travail et peu intégrés dans les organisations syndicales de la ville ce qui les rend corvéables à merci. Enfin, les travailleurs immigrés évitent des dépenses supplémentaires à la collectivité, car ils sont immédiatement employables, solides, motivés et le plus souvent célibataires.


title: Immigration à Besançon

text: Cette main-d'œuvre bon marché pallie ainsi le déficit de travailleurs locaux, et ce malgré le fort exode rural. Petit à petit, les immigrés s'installeront dans des cités de transit puis dans les quartiers qu’ils ont contribué à construire, font venir leur famille, apprennent la langue française et s'intègrent dans la société. Cependant, la fin des années 1970 marque un tournant de cette période : à la suite de la fermeture de nombreuses usines bisontines (Lip en 1977, Rhodiacéta en 1982 ou encore Kelton peu après) et à plusieurs crises, le travail se fait plus rare et les conditions de vie se dégradent, notamment pour les étrangers. Des changements apparaissent dans les flux migratoires, en rapport avec l'arrêt de la recherche de main d'œuvre ; celle-ci est beaucoup moins demandée qu'auparavant, surtout lorsque les travailleurs ne sont pas qualifiés. À Besançon, ce contexte est bien visible notamment avec la quasi-disparition de l'horlogerie symbolisée par les affaires Lip, mais aussi avec la restructuration du secteur du bâtiment et travaux publics et la fin des grands chantiers immobiliers.


title: Immigration à Besançon

text: La ville de Besançon accueille de nombreux espagnols après la guerre, ayant immigré pour des raisons politiques ou économiques. Les migrants politiques espagnols ont débarqué à Besançon avant 1955, mais comptaient ne pas rester longtemps dans la ville. Constituée d'une population jeune (30-35 ans), la population espagnole de Besançon qui avaient fui le régime franquiste espérait une chute rapide de cette politique afin de revenir dans leurs pays, ce qui ne se fera que dans les années 1970. En 1974-1975, la préfecture du Doubs ne comptait que 34 réfugiés espagnols dans la capitale comtoise ; ce nombre peu élevé s'explique par les naturalisations de la plupart des membres de la communauté. La plupart des migrants politiques d'origine espagnole se sont donc définitivement installés à Besançon après les années 1970. Quant à l'immigration espagnole due à des raisons économique, elle se fait dès l'après-guerre pour une population recherchant une vie meilleure ainsi qu'une meilleure éducation pour les enfants ; c'est pourquoi cette immigration est essentiellement familiale. La majorité de ces migrants espagnols proviennent du grand mouvement migratoire de la fin des années 1950, et faisaient partie des couches sociales les plus défavorisées de la société du pays. On estime que durant les Trente Glorieuses, au moins 350 familles espagnoles se sont installées dans la ville, soit environ personnes. Il faut noter l'importance des populations originaires de certaines régions, preuve d'une corrélation entre le milieu d'origine et l'exil. C'est ainsi que l'on retrouve un grand nombre de migrants espagnols à Besançon originaires d'Andalousie (30,4 % des migrants), où le sous-emploi et la crise du secteur agraire poussent les hommes à partir, mais aussi de Castille-et-León (23,9 % des migrants) où l'immigration serait due au chômage urbain malgré le développement industriel ainsi que de Galice (11,4 % des migrants) et des Asturies, dans une moindre mesure. La durée du séjour des migrants espagnols dans la ville est très variable du fait des conditions de vies qui modifient les projets de départ ou non.


title: Immigration à Besançon

text: Selon l'INSEE, les Espagnols représentaient en 1968 15 % du total des actifs étrangers de Besançon. Les régularisations étaient le plus souvent faites une fois sur place, notamment à cause de la longueur des procédures légales pour l'obtention d'un contrat de travail. Les hommes travaillent surtout dans le bâtiment et les travaux publics, comblant ainsi en partie les forts besoins de main-d'œuvre locale ; les femmes, notamment les plus jeunes, travaillent dans les services domestiques ou les entreprises de confection textile. Le travail se trouve relativement facilement pour les travailleurs espagnols, notamment grâce au fort besoin de main-d'œuvre mais aussi parce que les travailleurs espagnols sont généralement jugés sérieux et sont estimés par leurs patrons et collègues ; leur ascension sociale est alors possible. Aussi, si ces immigrés sont venus par la filière officielle, les employeurs sont tenus de les loger (avec des baraquements de chantier, des chambres collectives, etc.) mais la plupart ont un logement, grâce à des parents, amis, compatriotes, etc. Les Espagnols logent alors dans les cités de transit de l'Amitié, à Saint-Ferjeux ou aux Montarmots, avant d'obtenir un logement au loyer accessible. Cette communauté ne rencontre pas de difficultés majeures pour se loger, une centaine de familles vivant dans les quartiers historiques (La Boucle et Battant) mais aussi et surtout par la suite à Planoise, aux Clairs-Soleils, à Palente, aux Orchamps ou à Saint-Claude, etc. Les Espagnols s'intègrent plutôt bien, à l'image des classes françaises moyennes et modestes, mais ont cependant quelques difficultés notamment avec l'apprentissage de la langue française. La préfecture du Doubs comptait 245 Espagnols (dont des réfugiés politiques) naturalisés depuis 1966 sur étrangers naturalisés au total à Besançon, preuve de la bonne intégration de la communauté. La ville comptait quatre associations culturelles et sportives espagnoles à Besançon : le Club deportivo español, la Juventud española, le Club Alegria ainsi que l'Union Hispánica, toutes regroupées en 1972 par la municipalité sont le nom de « Centro español ».


title: Immigration à Besançon

text: Après la Seconde Guerre mondiale, les Italiens débarquent en France tout comme les Espagnols et les Portugais, pour combler le manque de main-d'œuvre à la suite des destructions survenues lors du conflit précédent. En 1946, cette communauté est la première de la ville avec 810 ressortissants, suivie des Suisses avec 570 puis des Polonais, comptant 133 personnes pour un total de étrangers. Le quartier de Battant reste le secteur privilégié des Italiens arrivant dans la capitale comtoise. Bien que l'immigration italienne à Besançon soit ancienne, celle d'après guerre est différente sur un point : l'origine géographique des migrants. En effet, il ne s’agit plus uniquement d’Italiens du Nord mais également d’Italiens du Centre et du Sud. En 1950, ils constituent toujours la communauté étrangère la plus importante de la ville, suivie par les Algériens et les Espagnols. Tout comme une grande partie des communautés étrangères de la ville, les Italiens travaillent essentiellement comme maçons, mais aussi comme terrassiers dans les multiples chantiers qui jalonnent la ville. On dénombre lors du recensement de 1954, un total de Italiens à Besançon, et dans l’ensemble du département du Doubs.


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text: On estime alors que près de 30 % (soit 301 personnes) habitent dans la zone de Battant, et que près de 27 % (soit 277 personnes) habitent dans la zone dite extérieure, formée des quartiers de Rosemont, Saint-Ferjeux, Montrapon-Fontaine-Écu ainsi que de Saint-Claude et Palente : la ville est en pleine expansion urbaine et démographique, et le centre historique commence à devenir trop étroit. Une partie prépondérante d'Italiens travaillent dans le secteur du bâtiment ; c'est ainsi que sur les 28 entreprises spécialisées dans la construction et dans le bâtiment enregistrées à Besançon dans l’annuaire téléphonique du Doubs de 1956, on en compte près d’une vingtaine avec des noms à consonance italienne tels que Bianchi, Bonsignori, Contini, Lorenzon, Rodari, etc. Bien que le régime fasciste n’est plus en place en Italie, l’adaptation et l’intégration des immigrés originaires de ce pays à la vie en France ne s’effectuent pas sans problèmes, comme le prouvent certains préjugés ou des insultes comme « Rital » et « Macaroni ». En 1968, la communauté italienne reste encore la première en nombre de ressortissants dans la ville, forte d'environ personnes. Cependant, les historiens locaux Aimé Bouilly et Colette Bourlier estiment que dès 1965, il n’y a quasiment plus d’arrivées de travailleurs italiens hormis quelques Calabrais et Siciliens.


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text: L'immigration portugaise commence à partir des années 1960, pour des raisons économiques (développement économique interne insuffisant, pauvreté, etc.) et/ou politiques (à la suite de guerres de décolonisation en Angola, au Mozambique et en Guinée-Cap-Vert, la durée du service militaire passe à quatre ans et les soldats sont envoyés au front en Afrique). La communauté portugaise de France et de Besançon ne trouve pas de difficultés à être embauchée, notamment dans le secteur du bâtiment et travaux publics, dans l’automobile ou l’industrie en général. L'intégration des Portugais en France fut assez difficile, notamment à cause des fortes restrictions mises par les gouvernements salazaristes aux départs légaux ce qui a eu pour effet de créer une immigration portugaise en France beaucoup plus clandestine mais aussi parce que cette communauté rencontra des difficultés liées à l'apprentissage de la langue, à l'insertion dans la société et à l'acquisition d'un logement. La plupart des nouveaux migrants en France vivaient dans des bidonvilles ou des lieux insalubres, comme ce fut le cas à Champigny-sur-Marne, dans la banlieue parisienne ; parallèlement à Besançon, cette nouvelle communauté vivait dans des cités de transit, et notamment dans la tour de l'Amitié I.


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text: Par la suite, la situation s’améliora pour les Portugais : les bidonvilles et autres taudis disparurent au profit de véritables logis et la communauté s'intègre peu à peu dans la société française ; aussi la révolution des Œillets en 1974 suivie par la fin des guerres coloniales en Afrique et l’entrée du Portugal dans l’Union européenne en 1986, changèrent considérablement l’image du Portugal et de ses habitants aux yeux du reste de l'Europe, en même temps que s’améliorait la situation réelle tant des Portugais restés au pays que des émigrés en France. En 1979, année de l'apogée de l'immigration portugaise à Besançon, ils forment la seconde communauté étrangère de la ville avec individus, alors qu'en 1999 ils n'étaient plus que 922, ce qui en fait actuellement la troisième communauté étrangère de la ville derrière les Algériens et les Marocains. Jacky da Costa, un Portugais de Besançon, a écrit ses mémoires ("Mémoire de la Communauté silencieuse"), où il raconte sa vie dans les villes de Barco et de Covilhã, puis son arrivée à Besançon et son engagement associatif luso-bisontin marqué par sa foi chrétienne. Il estime le nombre de Portugais dans la région à personnes.


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text: L'immigration maghrébine proprement dite intervient dès le début des années 1950, mais plus particulièrement à partir des années 1960, lorsque les pays du Maghreb obtiennent leur indépendance, jusqu'aux années 1970 et 1980 pour le Maroc. Le fait que les musulmans algériens étaient de 1947 à 1962 des migrants régionaux comme les Bretons et les Corses avec le droit de vote, les mêmes droits et devoirs que les autres citoyens français a largement contribué à l'exode de cette population à Besançon, comme partout dans l'Hexagone. Cette liberté d'immigration accordée aux Algériens de la part de l'État français et ce, même après l'indépendance du pays en 1962, s'explique par la croissance économique sans précédent de la France nécessitant une énorme main d'œuvre ; et la ville de Besançon n'est pas en reste.


title: Immigration à Besançon

text: La politique d'immigration se durcit à partir de 1974, bien que de nombreux Algériens s'établissent dans la capitale comtoise après cette date et notamment en 1976, année d'apogée de l'immigration algérienne à Besançon. Quant aux Marocains, ils immigrent significativement à Besançon à partir de 1968 et leur population ne cesse de croître jusqu'aux années 1980. Cette poursuite de l'immigration maghrébine bien après l'arrêt de l'immigration massive peut s'expliquer par la politique du regroupement familial, permettant au conjoint et aux enfants de moins de dix huit ans d'un ressortissant étranger régulièrement autorisé à résider sur le territoire français à venir le rejoindre. Une interview d'Abderrahmane Lahlou, consul d'Algérie à Besançon, datant de 1982 montre à quel point l'immigration algérienne a été importante à Besançon ainsi qu'en Franche-Comté, changeant le visage de la population et apportant de nouvelles coutumes ainsi qu'un autre culte, l'islam, représenté par diverses associations et également par le consulat algérien de la ville. Un reportage datant de la même année rapporte que musulmans vivaient en Franche-Comté à cette époque.


title: Immigration à Besançon

text: Les anciens soldats qui ont choisi de s'établir dans la ville ont occupé pendant des années des casemates abandonnées dans les glacis (près de la gare Viotte), et vivaient dans des « conditions effroyables », avant que des personnalités de la ville comme le maire Jean Minjoz, le franc-maçon Henri Huot, le pasteur protestant Jean Carbonare ainsi que l'abbé Chays s'allient pour leur assurer des conditions de vie décentes. Dans les années 1960, plusieurs « cités » de transit sont alors construites pour accueillir les anciens coloniaux mais aussi les immigrés nord-africains fraîchement débarqués pour la main d'œuvre ; parmi ces groupes de logements figurent "les Founottes" devenues plus tard "l'Escale", "l'Amitié" ou encore "les Acacias". Les autres immigrés originaires d'Afrique du Nord se répartissent également dans d'autres nouveaux quartiers de la ville, comme aux Clairs-Soleils, à Montrapon-Fontaine-Écu, et par la suite à Planoise, aux Orchamps et à Palente ou encore aux « 408 ».


title: Immigration à Besançon

text: À noter également que de nombreux Harkis s'installent dans l'agglomération de Besançon dans les années 1960. En 1962, des familles Harkis s'installent dans la ville, notamment dans les bâtiments au chemin des Montarmots, dans les bâtiments des rapatriés rue de Vesoul et à Saint-Claude, à Montrapon, aux Orchamps, à Palente, ainsi que dans les préfabriqués de Franois, de Saône et du camp militaire du Valdahon. C'est ainsi qu'en 1966, on dénombrait 488 familles de Harkis dans le département du Doubs, dont plus de la moitié dans la ville de Besançon et son agglomération. En 1986, un nouveau recensement est effectué, où l'on faisait état de 428 familles dans le département, dont 2/3 vivaient dans l’agglomération de Besançon et 1/3 dans l’agglomération du Pays de Montbéliard, le tout représentant avec leurs enfants environ personnes.


title: Immigration à Besançon

text: À partir des années 1970, la capitale comtoise recevait pas plus d'une soixantaine d'immigrés par an provenant du Cambodge et du Viêt Nam, qui venaient étudier au centre de linguistique appliquée de Besançon dont la plupart étaient de confession bouddhiste. Après la chute de Phnom Penh le 17 avril 1975, une trentaine de Cambodgiens et de Vietnamiens obtinrent un statut de réfugiés et décidèrent de s'installer dans la cité comtoise. Puis, petit à petit, plusieurs dizaines d'immigrés parvinrent à rejoindre Besançon jusqu'à la fin des années 1970, notamment grâce au Père Gilles. Des immeubles sociaux furent rénovés et loués aux migrants asiatiques dans le secteur de Saint-Ferjeux, et le Forum de Planoise devint le seul bâtiment de France sous la direction d'un Centre communal d'action sociale à accueillir un centre d'hébergement provisoire pour la population originaire d'Asie. Le Père Gilles a également réussi à intégrer une partie de la population en leur trouvant du travail. Le religieux a par ailleurs rapatrié une cinquantaine de prisonniers thaïlandais, dont une dizaine sont partis s'installer à Besançon.


title: Immigration à Besançon

text: À partir des années 1980, l'immigration dans la capitale comtoise ainsi qu'en France change totalement. Même si les flux migratoires se poursuivent dans la ville, ils sont beaucoup moins massifs que par rapport à la suite de l'après-guerre. C'est ainsi que le visage des immigrés a commencé à changer : la plupart sont qualifiés, voire très qualifiés (« la main d’œuvre choisie », entrés en France légalement) et d'autres sont non qualifiés et/ou parfois issus de l'immigration de la misère (« les travailleurs clandestins », entrés le plus souvent illégalement sur le territoire). Ces nouveaux migrants installés à Besançon sont généralement originaires d'Afrique subsaharienne, d'Asie ou encore d'Europe centrale. Le nombre d'Italiens et d'Espagnols est en forte baisse dès les années 1980, et les Suisses, les Algériens ainsi que les Portugais enregistrent eux aussi une légère diminution de leurs flux, à l'instar des Marocains dont la progression démographique a plus que doublé entre 1975 et 1990 (passant de 934 à individus). La communauté turque, installée dans la capitale comtoise à partir des années 1970, est également en pleine croissance démographique bien que constituant une petite population par rapport aux autres étrangers de la ville. La ville de Besançon, devenue une véritable capitale régionale, continue d'attirer de nombreuses populations étrangères, dont des chercheurs, des étudiants étrangers, mais aussi d'autres migrants quittant leurs pays pour des raisons économiques ou politiques comme par exemple les populations issues des migrations anciennes, dont les Italiens. Quant aux migrants de l'Europe de l'Est, et plus particulièrement des Balkans (dont des Roms de Macédoine et du Kosovo) et du reste de l'Europe de l’Est, ils s'installent dans la ville pour des raisons économiques et politiques.


title: Immigration à Besançon

text: Ces nouveaux migrants sont généralement eux aussi confrontés aux mêmes problèmes sociaux, linguistiques et d'intégration que les populations débarquées dans les années 1920 ou pendant les Trente Glorieuses. Cependant, de nombreuses associations ont vu le jour afin de les aider, et d'ouvrir la vie bisontine aux cultures du monde. De très nombreux immigrés ainsi que leurs descendants gardent des liens affectifs avec leur terre d’origine, tout en considérant Besançon comme leur propre ville. Les chiffres montrent l'évolution des flux migratoires : en 1975, les principales communautés de la ville sont les Algériens ( personnes), les Portugais ( personnes), les Italiens ( personnes) puis les Marocains (901 personnes) et enfin les Tunisiens (300 personnes) ; en 1983, les Algériens occupent toujours la première place avec personnes, suivis des Portugais ( personnes), des Marocains ( personnes), des Italiens ( personnes) et des Espagnols (572 personnes) ; enfin la communauté marocaine prend la première place en 1990 avec personnes, suivie de près par les Algériens en seconde place avec personnes, des Portugais ( personnes), des Italiens (717 personnes) et des Turcs (464 personnes).


title: Immigration à Besançon

text: La Franche-Comté a globalement connu une immigration très similaire à la ville de Besançon, malgré quelques disparités selon les villes et départements. Cependant l'histoire et la sociologie de ces étrangers au niveau régional et une source pertinente pour comprendre l'immigration de la capitale comtoise.


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text: La région Franche-Comté compte 5,9 % d'étrangers, soit un taux légèrement plus bas que le pourcentage national se situant à environ 7,4 %. On note une baisse de l'immigration dans cette région à partir de 1975, avec une baisse totale de 14 % alors que l'ensemble du territoire français enregistre une poursuite ou une hausse de ces flux. En 1999, les migrants franc-comtois sont originaires de l'Europe des quinze en première place, hors France (Allemagne, Belgique, Italie, Luxembourg, Pays-Bas, Danemark, Royaume-Uni, Irlande, Grèce, Espagne, Portugal, Autriche, Finlande et Suède) avec 34 %, suivie du Maghreb (Maroc, Algérie et Tunisie) avec 31 %, d'autres pays d'Europe avec 14 %, de la Turquie avec 11 %, d'autres pays d'Asie avec 5 %, d'Afrique subsaharienne avec 4 % et enfin d'Amérique et Océanie avec 1 %. Plus de 100 pays sont représentés en Franche-Comté, dont les cinq plus importants sont le Maroc (15,7 %), l'Algérie (14,1 %), le Portugal (13,9 %), l'Italie (12 %) ainsi que la Turquie (10,6 %), totalisant à eux seuls plus des deux tiers des migrants de la région. On note également une forte proportion des migrants originaires des pays de l'ex-Yougoslavie, représentant 4,8 % des immigrés de la ville contre 1,7 % au niveau national. La Franche-Comté est également la première région de France accueillant des Turcs après l'Alsace en nombre, bien que cette communauté ne soit que cinquième dans le classement des étrangers.


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text: La sociologie de l'immigration franc-comtoise comprend quelques similitudes mais aussi des différences de celle des Français de la région. La pyramide des âges de 1999 nous indique que la population immigrée est vieillissante, avec 25 % d'immigrés franc-comtois ayant 60 ans et plus, 40 % ayant entre 40 et 59 ans et 35 % ayant moins de 40 ans ; en 1975, les plus de 60 ans étaient à peine plus de 5 % tandis que les moins de 40 ans étaient environ 70 %. Aussi, la part des femmes en 1999 atteint les 50 %, alors que les hommes représentaient 60 % des immigrés en 1975. On note que ces aspects sociologiques sont parfois très différents d'une nationalité à l'autre.


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text: Au recensement général de la population de 1999, la population immigrée à Besançon représentait personnes, soit 8,9 % de la population totale de la commune. Les principaux pays d'origine sont l'Algérie ( personnes), le Maroc (), le Portugal (), l'Italie (800) et la Turquie (482), donnant un classement très similaire entre l'immigration dans la ville et dans le reste de la Franche-Comté, au détail près que les Algériens sont premiers et les Marocains seconds. 53,1 % de cette population immigrée était locataire dans des logements HLM et le taux de chômage dans cette population atteignait 29,3 %.L'immigration à Besançon a souvent bouleversé la vie locale. En effet, les nouvelles populations ont presque toujours eu un impact historique (essor de la ville sous domination romaine, coloniaux de la 1 et mondiales), démographique (accroissement de la population bisontine lors des différentes vagues d'immigration), culturel (artistes issus de l'immigration, apparition de nouvelles architectures) ou religieux (émergence du judaïsme, de l'islam et du bouddhisme) et parfois même économique (fondation de l'activité horlogère par les Suisses, immigration des années 1960 pour la main-d'œuvre).


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text: Jusqu'en 1946, les deux principales communautés étrangères de la ville étaient constituées des Italiens et des Suisses, issues de plusieurs vagues d'immigration déjà anciennes. Cependant, la tendance s'inverse pour les Suisses à partir de 1954, de moins en moins nombreux, à l'opposé des Italiens qui connaissent un nouvel élan migratoire à cette époque. De nouvelles communautés apparaissent également à cette date : les Algériens débarquent dès 1954 et connaissent un apogée migratoire en 1976 ; les Espagnols arrivent également à cette date dans la ville, mais cette vague migratoire durera peu, la population espagnole commence à décroître à partir de 1968. Les Portugais se sont quant à eux installés dans la capitale comtoise dès l'année 1962, et leur arrivée sera particulièrement importante jusqu'en 1977. Enfin, la population marocaine de la ville immigre à partir de 1968 jusque dans les années 1980. Également d'autres flux plus mineurs sont intervenus à la fin des années 1960, mais resteront à un niveau relativement peu élevé, comme c'est le cas des Tunisiens, des Yougoslaves et des Turcs. À partir de la fin des années 1970 et durant les années 1980, les populations issues des vagues migratoires les plus anciennes diminuent. Les communautés italiennes, espagnoles et portugaises ont vu leurs effectifs divisés par deux. L'immigration algérienne décroît également, alors que les Marocains et les Turcs sont toujours en progression. De nouvelles nationalités voient leur nombre augmenter, c'est le cas notamment de certains pays d'Afrique subsaharienne comme le Sénégal, mais aussi du sud-est asiatique.


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text: Les flux d'immigration entre 1946 et 1970 coïncidant avec l'arrivée massive de familles françaises originaires de la campagne ont pour effet d'accroître la population bisontine (passant de à plus de ). On estime qu'entre 1946 et 1999, la ville de Besançon a accueilli un total de étrangers toutes nationalités confondues. Ces nouvelles populations sont particulièrement visibles dans certains quartiers de la ville, notamment à Planoise où l'on comptait en 2008 plus de 50 nationalités différentes.


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text: La population de la ville de Besançon ainsi que celle d'une grande partie de la Franche-Comté est majoritairement de confession catholique depuis l'évangélisation de la région survenue au grâce aux saints martyrs Ferjeux et Ferréol, bien que certains historiens mettent en doute la véracité de cette version. Au fil des siècles des dizaines d'églises sont cependant édifiées dans la capitale comtoise et sa région, et même si la Réforme puis la séparation de l'Église et de l'État viennent perturber la toute-puissance de l'Église en Franche-Comté, le christianisme resta et reste encore la religion majoritaire dans la région.


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text: D'autres religions et congrégations apparurent au fil des siècles, notamment avec l'immigration : les Juifs depuis le Moyen Âge, les réformés à partir du , suivis des musulmans dès les années 1870, puis des bouddhistes dans les années 1970 et enfin d'une communauté orthodoxe fondée en 2006.


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text: Actuellement, le judaïsme serait la troisième religion des Bisontins en nombre de fidèles après le christianisme et l'islam, avec environ 150 familles essentiellement composées de commerçants, de cadres et d'employés. L'immigration nord-africaine survenue après guerre a donné un nouveau visage à la communauté juive de la ville, au point que les offices à la synagogue sont aujourd'hui de rite séfarade. De nombreuses traces prouvent l'importance de la communauté, comme la synagogue de Besançon, le cimetière Juif de la ville ou encore le château de la Juive. La communauté dispose depuis les années 1970 d'une association (la « Maison Jérôme Cahen »), ainsi que de la station radio Shalom de Besançon depuis 2008 sous l'égide du consistoire de Besançon.


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text: L'islam est présent en Franche-Comté depuis les années 1870, avec la présence de soldats coloniaux originaires pour la plupart du Maghreb dans la région. Cependant l'islam ne s'implante réellement qu'à partir des années 1960, après l'arrivée massive d'immigrés originaires des ex-colonies françaises dont une bonne partie de l'Afrique du Nord. Après de nombreuses difficultés liées à l'intégration de cette nouvelle population ainsi qu'aux problèmes rencontrés pour la pratique du culte musulman, la communauté bisontine s'organise peu à peu et des associations émergent à partir de la fin des années 1980, avec l'association Sunna. Puis dans les années 1990, les premières salles de prières voient le jour suivies d'une mosquée, la mosquée Sunna de Besançon.


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text: Le est synonyme de prospérité pour la communauté de Besançon, les fidèles disposant dès lors de véritables lieux de cultes en nombre suffisant dans les principaux quartiers de la ville. Cependant, les communautés musulmanes bisontines et françaises connaissent également de nombreuses polémiques, notamment sur la burqa, la place des minarets en France et aussi mais de façon moins directe sur la question de l'identité nationale. D'après la radio France Bleu Besançon, la ville compte en 2010 musulmans, ce qui représente environ 13 % de la population totale de Besançon et placerait ce culte au second rang de la ville en termes de fidèles, après le christianisme.  La ville de Besançon compte officiellement depuis 2006 une communauté religieuse orthodoxe, disposant d'une paroisse située sur le flanc de l'église Sainte-Jeanne-d'Arc de Bregille. La communauté, qui a pris le nom de "Protection de la Mère de Dieu et Saint Georges", est majoritairement originaire de Roumanie, de Russie et de toute l'Europe de l'Est. Ce groupe orthodoxe est reconnu et intégré à la Métropole orthodoxe roumaine d'Europe occidentale et méridionale. Il constitue l'une des seules églises orientales de la ville. Par ailleurs, la paroisse Saint-Vasilije Ostroski Cudotvorac située chemin des Quatrouillots dans le quartier de Saint-Claude regroupe la communauté originaire de Serbie de culte orthodoxe serbe.


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text: Les protestants réformés de Besançon sont présents dans la ville depuis le , mais leur communauté qui ne compte que quelques membres n'est pas reconnue. Il faudra attendre le début du pour que des négociations soit entamées entre les protestants et la ville, et c'est le 6 janvier 1805, qu'ils acquièrent l'ancienne chapelle des Capucins, qui s’appelle temple de Chamars, comme lieu de culte. Cependant, le bâtiment doit fermer ses portes et le dernier culte est célébré le 24 avril 1842, car la chapelle doit être réaffectée par la ville pour l’arsenal de l’artillerie. C'est ainsi que l’ancienne chapelle de l’hôpital des Hospitaliers du Saint-Esprit est proposée aux protestants de Besançon comme nouveau lieu de culte, après restauration de l'édifice par la ville. En 1842 la ville cède la chapelle, ainsi que la tour adjacente de l’ancien hôpital à la communauté protestante, et le 28 avril 1842, est célébrée la dédicace du temple du Saint-Esprit.


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text: Dès son intégration à la population bisontine, la communauté asiatique, et plus particulièrement cambodgienne, affirme sa volonté de pratiquer son culte, et c'est ainsi que le « Centre bouddhique de Besançon » est créé afin de fonder une pagode dans un bâtiment de Planoise. En 1982, un bonze, qui vient d'arriver du Cambodge, prend place dans la capitale comtoise afin de célébrer les cérémonies religieuses et guider les pratiquants, mais il quitte par la suite la ville. C'est ainsi que les bouddhistes bisontins se réfèrent aux bonzes de Lyon et Nancy. Les communautés laotiennes et vietnamiennes de la ville rencontrent de multiples difficultés liées à leur culte (par exemple, recours à des pagodes extérieures à la ville ou pratique du culte des esprits nécessitant une vie proche de la nature) ce qui a pour effet d'atténuer peu à peu la pratique du culte bouddhiste. En 1990, « l'association bouddhiste vietnamienne de Besançon » est créée, et celle-ci fait venir un bonze parisien lors des fêtes pour la communauté. Bien que des efforts aient été entrepris, le bouddhisme est en chute dans la capitale comtoise notamment à cause de la méconnaissance des jeunes de la religion de leurs parents mais aussi et surtout en raison du manque d'infrastructures et de représentants bouddhistes dans la ville. Un reportage de 1988 par France 3 montre l'organisation de la fête des fleurs et des morts à Besançon par l'association des Cambodgiens de Franche-Comté. Pour la première fois, cet événement est fêté en même temps par les communautés laotienne, cambodgienne et vietnamienne qui viennent pour l'occasion de tout l'est de la France. Ce reportage montre le rite de la fête des morts, et rapporte que personnes originaires du sud-est asiatique vivaient en Franche-Comté à cette époque. La fête fut également une occasion pour recueillir des fonds destinés au centre culturel et bouddhique de Planoise.


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text: La nouvelle immigration chinoise apporte de la vitalité à la communauté et lui donne un nouveau visage. De nombreux magasins chinois, notamment des restaurants, ont ouvert dans la capitale comtoise, comme dans le quartier de Planoise ainsi que dans le centre historique de la ville. Actuellement, la cité comtoise compte en plus du Centre bouddhique, une association de type Kagyüpa, nommée « association Émergences » qui fut créée en 2003 ainsi que le « Groupe Shambhala Bouddhiste de Besançon » situé dans le secteur de Fontaine-Argent. Actuellement, le bouddhisme serait la quatrième religion des bisontins après le christianisme, l'islam et le judaïsme.


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text: Outre l'apparition de nouvelles religions, les populations immigrées ont apporté des us et coutumes parmi lesquels on retrouve la langue, les codes vestimentaires ou encore les arts (et notamment la musique). Bien que ces cultures soient en général un peu oubliées, elles sont encore présentes en France et dans la capitale comtoise.


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text: Les langues issues de l'immigration sont peu parlées et de moins en moins transmises, seuls l'arabe et le portugais restent stables bien qu'assez marginaux, étant compris et correctement parlés dans 2 % des foyers français pour le premier et 1 % pour le deuxième. Cependant il n'est pas rare d'entendre ces langues dans des lieux typiques de certains quartier de la ville, comme dans des boucheries halal ou lors de marchés, notamment à Planoise. À noter également que certains mots arabes et étrangers sont présents dans l'argot français contemporain, notamment parce que les Français d'origine maghrébine sont une composante importante des populations des quartiers populaires. Les habits traditionnels sont peu portés, même si la présence de voiles islamiques et costumes traditionnels (essentiellement des hijabs ainsi que des djellabas) est occasionnellement visible, mais principalement portés par la première génération, d'origine maghrébine.


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text: Le quartier de Planoise, qui organise sa propre fête de la musique grâce à des habitants du secteur, propose des musiques de style oriental, kabyle, turc, kosovar ainsi que des musiques du monde montrant la diversité ethnique de la ville et faisant découvrir à ses habitants les musiques traditionnelles pour la plupart de pays musulmans. Cependant rares sont les chanteurs bisontins d'origine étrangère ayant interprété des chansons en d'autres langues que le français (ou l'anglais), la jeune génération préfère généralement le hip-hop. Paradoxalement, bien que la jeune génération d'origine marocaine et maghrébine soit moins scrupuleuse quant à l'application de la religion et des coutumes de leurs parents, ils se considèrent plus comme ressortissants de leurs pays d'origine que de la France et gardent un contact régulier avec le pays d'origine de leurs parents.