title: Osibisa

text: En 1977, il participe au FESTAC 77, un festival des cultures et arts noirs et africains qui se tient à Lagos, au Nigeria, et réunit près de .


title: Le Retour du masque hanté

text: Le Retour du masque hanté () est un roman fantastique et horrifique américain pour la jeunesse de la collection de livres "Chair de poule" écrite par R. L. Stine.


title: Le Retour du masque hanté

text: Dans la collection française de Bayard Poche, ce livre porte le numéro 23 et est paru le . Il correspond en revanche au dans la collection originale américaine, paru en . La version française est traduite de l'américain par Jacqueline Castéra.


title: Le Retour du masque hanté

text: Ce roman a, par la suite, été adapté en épisode pour la série télévisée éponyme "Chair de poule".


title: Le Retour du masque hanté

text: Steve, qui a été puni à cause d'un malentendu, doit entrainer au foot des élèves de l'école primaire, mais comme ils ne sont pas sages il décide de les punir. L'année précédente Carolyn avait trouvé un masque qui était effrayant, mais Carolyn en a de mauvais souvenirs. Steve décide d'utiliser ce masque pour effrayer les enfants.


title: Le Retour du masque hanté

text: La couverture de la première édition du livre, datant de 1996 et dessinée par Gerard Failly, montre Steve en gros plan , le visage recouvert du masque hanté présent dans l'histoire. Il sourit d'un air machiavélique et une araignée se balade sur sa peau. Lors de sa réédition de 1998 la couverture du livre a été changée, car cette dernière était considérée comme trop effrayante pour un jeune public. La nouvelle couverture montre Carolyn (de profil) effrayée par Steve (aussi de profil) qui porte un masque rouge et effrayant. De profil, on voit certaines caractéristiques du masque, un sourcil épais, un œil bleu presque zombifié et une bouche ouverte et menaçante. En arrière-plan, surplombant le "Face à Face", il y a une araignée en train de tisser sa toile. A noter que la couverture actuelle, à la différence de la couverture de 1996, n'a que peu de rapport avec l'histoire, le masque porté par Steve n'ayant rien à voir avec le masque décrit dans le roman


title: Le Retour du masque hanté

text: Ce livre a bénéficié d'une adaptation télévisée en deux parties dans la série télévisée "Chair de poule".


title: Le Retour du masque hanté

text: Les épisodes sont les et de la série, et les et de la deuxième saison. Ils ont été diffusés pour la première fois aux États-Unis le et en France le .


title: Le Retour du masque hanté

text: Les titre originaux des deux épisodes sont exactement les mêmes que ceux du livre. En revanche, les titres français diffèrent de celui du livre ; "Le Masque hanté II - Partie 1" et "Le Masque hanté II - Partie 2" et non pas comme le livre "Le Retour du masque hanté". Les titres français des épisodes adapté du livre "Le Masque hanté" portait déjà la mention "I" en prévision du doublage de cette suite.


title: La Bataille de la sardine sacrée

text: La Bataille de la sardine sacrée (titre original : "Cat and the Stinkwater War") est un livre illustré pour enfants écrit par la journaliste britannique Kate Saunders et illustré par Adam Stower. Publié dans sa langue d'origine au Royaume-Uni le aux éditions Macmillan Children's Books, il est adapté en français la même année par la traductrice Marie-José Lamorlette.


title: La Bataille de la sardine sacrée

text: Il reçoit en 2007 le Prix des Incorruptibles, un prix de littérature de jeunesse français décerné par les jeunes lecteurs de la maternelle à la seconde.


title: La Bataille de la sardine sacrée

text: Un matin, alors que Tacha (diminutif de Natacha) petit-déjeunait avec son père, celui-ci lui donna une pierre égyptienne et elle se transforme en un petit chat roux. Si elle veut retrouver sa forme humaine, elle devra se battre contre les Chats-puants, les chats ennemis et devra retrouver la sardine sacrée. Elle se battra aux côtés de son fidèle chat, Éric.


title: Synagogue de Vitry-le-François

text: La synagogue de Vitry-le-François est située au 7 Rue du Mouton. Elle a été reconstruite après la guerre et inaugurée le , la précédente synagogue construite en 1885 ayant été endommagée par les bombardements de 1940.


title: Synagogue de Vitry-le-François

text: Des archives révèlent l'existence en 1321 d'une communauté juive dans la cité alors appelée Vitry-sur-Marne. Après 1870, un afflux de juifs alsaciens et lorrains s'installent à Vitry, comme dans les autres villes de la région.


title: Synagogue de Vitry-le-François

text: La synagogue a été touchée par les bombardements aériens en 1940, puis complètement détruite à la dynamite par les Allemands.


title: Synagogue de Vitry-le-François

text: Elle a été reconstruite après guerre au même emplacement.


title: Synagogue de Vitry-le-François

text: Une plaque a été apposée sur la façade de la synagogue le :


title: Synagogue de Vitry-le-François

text: Ce bâtiment, synagogue édifiée en 1957, a été le lieu de culte de la communauté juive de Vitry-le-François jusqu'en 2007. Il a remplacé une première synagogue construite en ce même lieu en 1883 et détruite pendant la seconde guerre mondiale.  Il est maintenant un lieu culturel, pédagogique et de mémoire.


title: Synagogue de Vitry-le-François

text: Devant la synagogue se trouve une stèle « À NOS FRERES MORTS EN DEPORTATION » לזכרו (en mémoire de...) suivie d'une liste de noms, ainsi qu'une plaque « À LA MEMOIRE DES MORTS POUR LA FRANCE DURANT LA GUERRE 1914-1918 ».


title: Synagogue de Vitry-le-François

text: Il existe un cimetière israélite encore en usage situé au 6, rue de la Jouette, en bordure d'une zone industrielle. Il a été fondé par la communauté israélite de Vitry. Il est fermé à clé pour prévenir les actes de vandalisme (une croix gammée a été peinte sur la porte le ), mais les clés peuvent être demandées à la mairie.


title: Synagogue de Vitry-le-François

text: Il existe trois autres synagogues dans le département de la Marne


title: Brestice (Nikšić)

text: Brestice (en serbe cyrillique: ) est un village de l'ouest du Monténégro, dans la municipalité de Nikšić.


title: Heikki Savolainen (gymnastique)

text: Heikki Ilmari Savolainen ( — ) était un gymnaste finlandais.


title: Manoir de l'automobile

text: Le Manoir de l’automobile est un musée consacré principalement à l’histoire de l’automobile et aux métiers d’antan. Le musée est situé à Lohéac dans le sud de l'Ille-et-Vilaine.


title: Manoir de l'automobile

text: Il est ouvert au public depuis 1988 et regroupe à ce jour 400 modèles de véhicules de collection sur près de d’exposition.


title: Manoir de l'automobile

text: Michel Hommell est un collectionneur passionné de voitures automobiles, qui cherche à réunir l’ensemble de ses acquisitions dans un lieu où il pourrait les exposer au grand public. En 1985, Michel Hommell choisit son manoir datant du situé à Lohéac, alors un vieux corps de ferme appelé la « Cour Neuve », comme futur emplacement du Manoir de l’automobile. Le musée ouvre finalement en 1988, après que de nombreux travaux eurent été effectués.


title: Manoir de l'automobile

text: Michel Hommell a enrichi sa collection de véhicules depuis l’ouverture du musée. Il réunit une collection de 400 modèles de véhicules d’époques et de nationalités diverses, et retrace un siècle d’histoire automobile sur d’exposition. La collection est organisée selon les catégories des véhicules et leur époque. Les véhicules se distinguent entre les modèles de sport, de compétition, de luxe, familial et utilitaire.


title: Manoir de l'automobile

text: L’exposition des véhicules consacre des espaces dédiés à certains modèles emblématiques de l’industrie automobile : les espaces Ferrari, Alpine-Renault et Lamborghini. La dernière aile du Manoir de l’automobile reproduit une grille de "pole position" de course de Formule 1, qui comprend des véhicules ayant été pilotés par de célèbres pilotes de compétition, comme Jean Alesi ou Alain Prost.


title: Manoir de l'automobile

text: Le Manoir de l’automobile regroupe d’autres expositions en parallèle de la collection de véhicules. L’exposition des métiers d’antan retrace l’histoire des métiers d’autrefois. Une dizaine de mises en scène ont été fidèlement réalisées avec des mannequins en habits d’époque et de vieux objets.


title: Manoir de l'automobile

text: Un espace est consacré aux véhicules hippomobiles, au nombre de cinquante dans le Manoir.


title: Manoir de l'automobile

text: Enfin, l’ensemble du Manoir de l’automobile est agrémenté par une importante collection de miniatures, laquelle compte près de 3000 objets de modèles réduits et de maquettes en tout genre.


title: Manoir de l'automobile

text: Le succès du Manoir de l’automobile et des activités qui y sont liées a favorisé l’essor du tourisme à Lohéac. Plusieurs hôtels et restaurants se sont implantés dans la commune, pour répondre à l’afflux croissant de visiteurs attirés par le Manoir de l’automobile et son environnement, dont le circuit de rallycross.


title: Broćanac Viluški

text: Broćanac Viluški (en serbe cyrillique: ) est un village de l'ouest du Monténégro, dans la municipalité de Nikšić.


title: Krnjice

text: Krnjice (en serbe cyrillique : ) est un village du sud du Monténégro, dans la municipalité de Bar.


title: Irbésartan

text: L'irbésartan est un antihypertenseur qui appartient à la famille des antagonistes des récepteurs de l'angiotensine II.


title: Irbésartan

text: L'irbésartan a une demi-vie plasmatique de 10 à 15 heures, contrairement au losartan et au valsartan qui sont des médicaments de la même classe avec une demi-vie de 6-9 heures et 2-3 heures respectivement. L'irbésartan n'a pas de métabolites actifs et se fixe à 90 % aux protéines.


title: Irbésartan

text: Le médicament est rapidement absorbé après administration orale et présente une biodisponibilité de 60 à 80 %, alors que le losartan et le valsartan ont une biodisponibilité inférieure à 25 %. Après administration par voie orale, les taux plasmatiques de la substance atteignent un maximum en 2 heures.


title: Irbésartan

text: Le métabolisme hépatique de l'irbésartan se fait par glucurono-conjugaison et oxydation par le cytochrome P450, isoenzyme 2C9 (CYP2C9). Bien que le métabolisme s'effectue par oxydation par le CYP2C9, la warfarine et la digoxine n'ont aucun effet sur le métabolisme de l'irbésartan.


title: Irbésartan

text: Les études montrent que l'élimination du médicament, après l'administration de d'irbésartan, s'effectue pour 20 % par les reins et pour environ 30 % dans la bile.Les principaux effets indésirables sont :


title: Irbésartan

text: Les antagonistes des récepteurs de l'angiotensine sont contre-indiqués pendant toute la durée de la grossesse ainsi que pendant la période d'allaitement. Ces médicaments exposent les fœtus à des malformations craniofaciales et des membres ainsi qu'un défaut d'ossification de la voûte du crâne.


title: Organisation de l'Église adventiste du septième jour

text: L’organisation de l’Église adventiste du septième jour se caractérise par une structure ecclésiale mondiale et unifiée sur la doctrine, les règlements, le fonctionnement et la mission, mais décentralisée dans l’utilisation des compétences, de la prise de décision et des stratégies d’évangélisation. Elle vise l’unité dans la diversité dans ses modes d'opération. Elle est basée sur une représentation démocratique qui ressemble au système presbytérien d’organisation ecclésiale.


text: Le système d’organisation de l’Église adventiste du septième jour se développa de façon "ad hoc", sans plan préétabli. À plusieurs reprises, les adventistes se trouvèrent forcés de s’adapter aux circonstances et d’ajuster leur structure afin de répondre aux exigences de leur mission.


text: Au début du mouvement, les adventistes étaient fortement opposés à une organisation ecclésiale. Un grand nombre d’entre eux, dont beaucoup de pasteurs, avait été expulsé de leurs congrégations locales durant le mouvement de réveil millérite. Aussi, ils prirent en aversion toute forme d’organisation religieuse.


text: Joseph Bates et James White, deux fondateurs de la future Église adventiste du septième jour, étaient des anciens membres de l’Église chrétienne (les connexionnistes), un mouvement protestant qui considérait l’organisation ecclésiale comme étant un obstacle à la liberté chrétienne. Sa seule concession fut l’établissement de congrégations locales, indépendantes les unes des unes. Bien qu’Ellen White, l’autre fondatrice de l’adventisme, fut anciennement membre d’une dénomination très structurée, l’Église méthodiste épiscopale, elle partagea ce sentiment. Sans être averties, sa famille et elle avaient été radiées de la liste de leur congrégation à cause de leur croyance au retour du Christ. Ce sentiment de rejet était commun à beaucoup d’autres millérites. Certains furent même parfois franchement radicaux. Ainsi, pour le prédicateur millérite George Storrs, une église devenait Babylone – un terme synonyme d’apostasie dans la Bible – à l’instant précis où elle s’organisait. Il argua en faveur d’une église invisible de croyants, unis dans l’amour par leur fidélité à Dieu.


text: Privés de lieux de culte, les premiers adventistes se réunissaient dans des maisons en petits groupes. Dispersés à travers la Nouvelle-Angleterre, ils se rencontraient occasionnellement pour étudier la Bible, comme lors des « réunions sur le sabbat et le sanctuaire » entre 1848 et 1850. Autrement, leur seul point de ralliement fut la revue, "Advent Review and Sabbath Herald" (La revue de la venue et le héraut du sabbat), fondée par James White en 1849. En plus des articles, cette revue fournissait des nouvelles sur les adventistes et publiait les lettres des lecteurs en réaction aux sujets abordés. Comprenant les besoins d’un mouvement naissant, James et Ellen White réclamèrent pour la première fois « l’ordre évangélique » (l’organisation en église) en 1853. James White le souhaitait pour des raisons bibliques et pragmatiques. Ils avaient besoin de lieux de culte, de pasteurs, de structures, de ressources, et surtout d’unité, pour remplir leur mission.


text: Il ne fut pas facile de vaincre la réticence des adventistes mais lors de l’assemblée générale du au , convoquée par James White à Battle Creek dans le Michigan, ils adoptèrent le nom proposé par David Hewitt : « les adventistes du septième jour ». Ils étaient alors 3000 membres.


text: En , les églises adventistes du Michigan se regroupèrent en une Fédération d'églises locales, présidée par un laïc, William Higley. Le terme « laïc » signifie ici une personne qui n’est pas membre du clergé, non pas quelqu’un d’irréligieux. Inspirées par l’exemple des églises adventistes du Michigan, sept autres Fédérations se formèrent en 1862 dans les états de la Nouvelle-Angleterre et du nord-est des États-Unis.


text: Cependant, des Fédérations d’églises ne constituaient pas une entité légale unique, étant indépendantes les unes des autres. Aussi, sous l’impulsion de James White, du 20 au , vingt délégués des Fédérations se réunirent à Battle Creek dans le Michigan pour fonder la Conférence générale de l'Église adventiste, chargée de les orienter et de les superviser. Ils élurent pour un an les trois officiants de cette direction mondiale :Il y avait alors 3500 adventistes du septième jour et une trentaine de pasteurs.


text: La structure à deux niveaux administratifs au-dessus des congrégations apporta de l’unité et de la stabilité qui permirent à l’Église adventiste de se développer. Mais les adventistes découvrirent qu’elle avait aussi des lacunes. Le premier problème fut que le petit comité exécutif de la Conférence générale (jamais plus de 8 membres avant 1897, où il passa à 13 membres) se réunissait rarement. Ses membres étaient le plus souvent en voyage. Aussi, les décisions les plus importantes étaient prises par le président de la Conférence générale. Pour ne pas arranger les choses, des personnalités fortes comme James White et George Butler avaient tendance à dominer. Un deuxième problème fut qu’à partir de 1874, les adventistes se déployèrent à travers le monde. Cette année-là, John N. Andrews devint le premier missionnaire adventiste officiel, œuvrant en Europe, de sa base à Bâle en Suisse. Il fut suivi en 1876 par le Canadien francophone, Daniel Bourdeau, qui œuvra en France. À partir de 1877, le Danois John Matteson sillonna la Scandinavie. En 1891, l'Allemand Louis Conradi devint le président de la Mission Allemagne-Russie, la première Mission dans le monde. Mais l'organisation était centralisée à la direction mondiale adventiste à Battle Creek dans le Michigan. Les missionnaires devaient écrire aux dirigeants adventistes pour recevoir leur aval pour de nombreuses décisions. Parfois, les dirigeants ne comprenaient pas tous les aspects d'une situation et demandaient des explications supplémentaires avant de se décider. C’était l’époque de la calèche, des coursiers à cheval, de la locomotive à vapeur et du bateau à vapeur. Le courrier prenait plusieurs semaines pour être acheminé d’un continent à un autre. Plusieurs mois pouvaient s’écouler avant d’obtenir un accord.


text: Un troisième problème releva du développement relativement rapide du nombre de Missions, de Fédérations et d’institutions adventistes à travers le monde : écoles, sanitariums, maisons de retraite, restaurants végétariens, imprimeries, orphelinats, centres d’hydrothérapie ou centres d’accueil urbains. Ces institutions représentaient une masse de détails administratifs et de défis financiers, ingérables pour une poignée de dirigeants. En fait, la dénomination accumulait des dettes énormes. Dans les années 1890, l’Église adventiste était confrontée à deux dysfonctionnements apparemment contradictoires : une trop grande centralisation des décisions et une décentralisation des associations (étant légalement indépendantes, elles fonctionnaient sans coordination avec la Conférence générale).


text: Au fil des années, les adventistes avaient créés plusieurs associations : publications (1861), société d'imprimés (1874), école du sabbat (1875), tempérance et santé (1879), liberté religieuse (1889) ou mission étrangère (1889). Dans la pratique, quelques personnes prenaient des décisions pour tout un secteur d'activités : John Harvey Kellogg dominait le système médical adventiste, William Prescott dirigeait plusieurs institutions du système d'éducation adventiste et l'association de publication gérait toutes les imprimeries adventistes. Ellen White déplora vivement cette situation : le surmenage et le « pouvoir royal » des dirigeants adventistes, la lenteur du processus de décision, l’ignorance des réalités des pays éloignés, le manque d’administrateurs qualifiés et l'endettement des institutions. Elle réclama une réorganisation de l’Église adventiste qui décentraliserait les compétences et les sphères de décision, et de la discipline dans la gestion. Au départ, les efforts de restructuration furent laborieux. Deux tentatives de restructuration (les districts en 1888 et les trois Conférences générales en 1897) furent infructueuses et durent être abandonnées. Néanmoins, les adventistes procédèrent étape par étape à une grande réorganisation.  En 1889, Asa Robinson fut chargé d’organiser la Fédération adventiste d’Afrique du Sud. Persuadé que le nombre d’adventistes sud-africains était trop faible pour former des associations, il intégra leurs activités à l’organisation de cette Fédération sous la forme de départements. Ce système marcha si bien qu’il fut généralisé en 1901 à l’ensemble des congrégations locales et des niveaux administratifs de l’Église adventiste.


text: Avec le soutien d’Ellen White, qui résidait alors en Australie, les Fédérations de l’Australie et de la Nouvelle-Zélande se regroupèrent en 1894 sous la direction d’une administration supérieure, l’Union australasienne, avec Arthur Daniells comme président. Cette structure fut créée pour fonctionner de façon plus autonome. Avec l’accord de la Conférence générale, la plupart des décisions fut pris localement, sans se référer à chaque fois à la direction adventiste mondiale.


text: En 1900, l'Église adventiste était devenue une organisation de dimension mondiale implantée dans 38 pays. Sa structure n'était plus adéquate dans de telles conditions. Lors de l'assemblée générale de la Conférence générale en , au cours de laquelle Arthur Daniells fut nommé président, les adventistes du septième jour procédèrent à une série de restructurations :Une autre conséquence de ce mouvement de décentralisation fut la relocalisation des institutions adventistes de Battle Creek. Ellen White estima qu'une telle concentration n'était pas saine pour la mission de l'adventisme. De ce fait, le "college" de Battle Creek fut relocalisé à Berrien Springs dans le Michigan, ainsi que l'imprimerie Review and Herald et le siège de la Conférence générale à Takoma Park, près de Washington dans le Maryland.


text: Malgré la restructuration de 1901, les adventistes européens réclamèrent une structure qui coiffe toutes les Unions de leur territoire. Dès 1882, ils avaient formé un conseil européen des Missions adventistes. Après deux tentatives qui s'avérèrent peu satisfaisantes et de courte durée (la Conférence générale européenne en 1902 et la nomination en 1909 de Louis Conradi et d'Irwin Evans comme vice-présidents de la Conférence générale de l'Europe et de l'Asie respectivement), les adventistes créèrent officiellement en 1913 le système de Divisions de la Conférence générale. Peu à peu, d'autres Divisions furent établies : Sur le plan structurel, les Divisions furent concrètement - et sont toujours - des branches administratives régionales de la Conférence générale. Leurs présidents furent, et demeurent, des vice-présidents de la Conférence générale. Arthur Daniells comprit la nécessité de laisser la gestion des affaires courantes et la prise d'initiatives aux administrations régionales (les Divisions) et locales (les Unions et les Fédérations) de l’Église adventiste. La Conférence générale apporta des conseils et des orientations globales mais ces administrations furent libres de les adapter à leurs cultures et aux besoins locaux.


text: William Spicer fut le président de la Conférence générale qui comprit sans doute le mieux l’importance d’une structure flexible. Bénéficiant d'une longue expérience missionnaire, il contribua grandement à l'expansion mondiale de l'adventisme durant les trois premières décennies du . Ayant été exposé à une grande variété de cultures, il déclara constamment : « Les détails de l’organisation peuvent varier selon les situations et les besoins de l’œuvre ». À la fin de sa présidence en 1930, l’Église adventiste avait établi 270 Missions sur tous les continents.


text: Depuis les années 1920, peu de changements majeurs ont été effectués au sein de la structure de l’Église adventiste. Les évolutions les plus notables ont été :Les adventistes ont une approche pragmatique sur la structure de leur Église. Ils acceptent le principe de la Bible sur l'organisation ecclésiale mais ils n'y ont pas identifié un modèle prescriptif. Une variété de structures a jalonné l'histoire biblique : le modèle patriarcal, les anciens, les juges, les rois, les prophètes, les prêtres, la synagogue, les apôtres et les diacres. En 1859, James White exprima cette idée : « Nous ne devons pas avoir peur d’un système, approuvé par le bon sens et qui ne s’oppose pas à la Bible. » En raison des évolutions à l'intérieur et à l'extérieur de l'Église adventiste, vers la fin du , une réflexion interne s'est poursuivie sur la nécessité d'une refonte de sa structure. Le débat se développa entre deux lignes d'arguments :


text: 1. L'argument d'une structure plus allégée 2. L'argument d'une structure plus flexible


text: Le modèle d'une structure flexible, relativement moins uniforme, semble gagner aujourd'hui la faveur des adventistes. L'officialisation des Unions d'églises ou l'organisation de nouvelles Divisions par exemple reflètent cette tendance.


text: Toutes les règles de fonctionnement de l'Église adventiste du septième jour sont précisées dans le "Manuel d'église", un livre de règlements. Tous les cinq ans, au cours de l'assemblée générale de la Conférence générale, on procède à des aménagements et à des améliorations du "Manuel d'église". Il existe quatre niveaux d'organisation :


text: C'est l'organisation de base dans l'Église adventiste. Une congrégation adventiste locale est rattachée à une Fédération, une Mission ou une Union d'églises. Son bâtiment appartient légalement à cette administration. Chaque adventiste est membre inscrit d'une congrégation locale. L'adhésion se fait par la voie du baptême (par immersion) ou de la profession de foi. Un adventiste est impliqué dans la vie de sa congrégation : il a le droit de vote et l'opportunité d'exercer une responsabilité. L'Église adventiste ne pratique pas le baptême des nouveau-nés. Seules les personnes en âge de comprendre et de prendre une décision peuvent le demander. De ce fait, les enfants adventistes sont membres de l'École du sabbat (catéchèse), une structure d'enseignement de la Bible, par classes de tranches d'âge pour les adultes et les enfants. Les non adventistes qui le souhaitent peuvent aussi être membres de cette classe d'étude biblique. La congrégation locale est ainsi structurée :  Ce niveau d'administration coordonne et supervise les actions des congrégations et des institutions adventistes qui lui sont rattachées.


text: Ce niveau administratif oriente, équipe, supervise et conseille les entités (fédérations, missions ou églises) et les institutions qui lui sont rattachées. Il existe trois types d'Unions :La Division est une branche administrative régionale de la Conférence générale. Plusieurs Unions d'un même secteur du monde y sont rattachées. La Division donne les grandes orientations et établit des stratégies régionales. Il y a treize Divisions dans le monde. Actuellement, le français Bruno Vertallier est président d'une des deux Divisions européennes.


text: C'est la direction mondiale de l'Église adventiste du septième jour. Elle détermine les stratégies globales et fournit les grandes orientations. Son comité exécutif, composé de 235 membres de toutes les Divisions et Unions, ainsi que des institutions majeures, se réunit une ou deux fois par an, aux conseils du printemps et d'automne, pour évaluer la situation de l'Église adventiste, établir des plans et prendre des décisions.


text: Tous les cinq ans, environ 2500 délégués du monde entier se réunissent lors de l'assemblée générale de la Conférence générale pour élire ses officiants (incluant ceux des Divisions), procéder aux modifications du "Manuel d'Église", entendre les rapports des Divisions, voter des déclarations officielles et présenter ses objectifs.


text: L'Église adventiste du septième jour est financée par le système de la dîme et des offrandes. Les adventistes donnent libéralement pour la soutenir. La dîme sert à payer les pasteurs. Les offrandes permettent de financer le fonctionnement des congrégations locales et des diverses organisations et institutions de l'Église adventiste.


text: Ellen White insista sur la nécessité d'éviter la spéculation, l'inégalité salariale ou l'endettement. Aussi, les organisations adventistes suivent des règles précises en termes de budget, coopération, planification et échelle des salaires. Des vérificateurs examinent annuellement les comptes des congrégations, des administrations et des institutions adventistes. Une société indépendante de vérification examine annuellement la comptabilité de la Conférence générale. Plusieurs règlements sur la stabilité financière de l'Église adventiste furent établis après la Grande Dépression de 1929-1932.


text: L'administration de la Conférence générale est composé du président, du secrétaire et du trésorier, avec leurs équipes d'associés. Le président de la Conférence générale est assisté dans sa tache par des vice-présidents (neuf actuellement) qui président divers comités et commissions de services et d'institutions adventistes majeures.


text: La Conférence générale est répartie en 13 Divisions à travers le monde.


text: Nom, date d'organisation, siège et président actuel de la Conférence générale et de chaque Division :


text: Les départements de la Conférence générale donnent des orientations générales aux ministères, organisations, institutions et églises locales de l'Église adventiste. Ces départements sont les suivants : ministère des aumôneries adventistes, ministère des enfants, communication, éducation, ministère de la famille, ministère de la santé, association pastorale, relations publiques et liberté religieuse, publications, École du sabbat (catéchèse) et ministères personnels, gestion chrétienne de la vie, ministère des femmes, et jeunesse adventiste.


text: Un certain nombre de services et d'organisations sont au service de la Conférence générale, notamment :


title: Sabine Mamou

text: Sabine Mamou est une monteuse française, née le à Tunis et morte le à Paris.


title: Sabine Mamou

text: Sabine Mamou est notamment connue pour avoir été la monteuse de Jacques Demy et de Claude Lanzmann. Elle a été intervenante à la Fémis.


title: Sabine Mamou

text: Elle est l'actrice principale de "Documenteur" d'Agnès Varda en 1981.


title: Sabine Mamou

text: Sabine Mamou est morte des suites d'un cancer en .


title: Broćanac Nikšićki

text: Broćanac Nikšićki (en serbe cyrillique: ) est un village de l'ouest du Monténégro, dans la municipalité de Nikšić.


title: Tommy Bryant

text: Tommy Bryant, connu aussi sous le nom de "Tom Bryant", est né le à Philadelphie où il est décédé le . C'est un contrebassiste américain qui est le frère du pianiste "Ray Bryant". Ils ont notamment joué ensemble au sein du Jo Jones Trio.


title: Tommy Bryant

text: Tommy Bryant grandit dans une famille musicale à Philadelphie : sa mère était une directrice de chœur, son frère Ray est un pianiste de jazz et de blues, et son autre frère, Len Bryant, est un chanteur et un batteur.


title: Tommy Bryant

text: Il commence à jouer de la contrebasse à 12 ans, et démarre sur scène avec de petits groupes locaux dont un formé par Billy Krechmer. Sur la fin des années 1940, il se joint à la bande d'Elmer Snowden, et y restera jusqu'en 1952 avant d'être appelé pour aller faire la guerre de Corée.


title: Tommy Bryant

text: À son retour entre 1955 et 1956, avec son frère Ray et Jo Jones, l'ancien batteur de Count Basie, ils décident de former The Jo Jones Trio. Il formera aussi à cette époque son propre trio.


title: Tommy Bryant

text: On le retrouve aussi à cette époque comme contrebassiste de formation ou en sideman sur les albums de Jo Jones (1958), Charlie Shavers (1959), Roy Eldridge Dizzy Gillespie, Barney Wilen, Benny Golson, Big Joe Turner et Coleman Hawkins.


title: Tommy Bryant

text: Sur la fin de sa carrière et de sa vie, pendant près de 10 ans, il joue au sein de la formation musicale The Ink Spots.


title: Tommy Bryant

text: Bryant a aussi enregistré avec Mahalia Jackson sous le nom de Tom Bryant.


title: Ras les profs !

text: Ras les profs ! ("") est un film américain réalisé par Arthur Hiller, sorti en 1984.


title: Ras les profs !

text: Un prof, ayant des idées nouvelles sur l'éducation, va révolutionner la vie d'un lycée...


title: Bršno

text: Bršno (en serbe cyrillique: ) est un village de l'ouest du Monténégro, dans la municipalité de Nikšić.


title: PriMus

text: PriMus («Printed Music») est un logiciel d'informatique musicale pour Windows et Mac OS X. C'est un éditeur de partitions édité par Columbus Soft.


title: PriMus

text: Le logiciel maîtrise des styles différents de partition, autant que des fonctions MIDI.


title: PriMus

text: L'éditeur propose aussi des versions moins onéreuses de "PriMus (Publisher)", avec la reprise de certaines fonctionnalités du programme original. Il s'agit de "PriMus Professionnel", "PriMus Standard", "PriMus Basic" et "PriMus Free" (gratuit). En outre il y a le "PriMus Reader", conçu pour gratuitement visualiser, écouter, gérer et imprimer des fichiers au format "PriMus".


title: PriMus

text: "PriMus" est développé par Columbus Soft depuis 2001. L'auteur principal est Christof Schardt.


title: PriMus

text: "PriMus" permet d’éditer des partitions pour n’importe quelle formation (batterie et tablatures pour guitare inlus). "PriMus" a été exposé particulièrement pour mettre en place des fonctions "DTP" pareillement. Ainsi "PriMus" est capable de mettre en page des tractes et recueils de chansons. Plusieurs morceaux de musique par fichier sont jouables.


title: PriMus

text: A l'import, le logiciel prend en charge les fichiers MIDI, MusicXML, capella, et Guitar Pro. A l'export, "PriMus" permet de créer des fichiers MIDI, MusicXML, GIF, BMP, JPG, TIFF, PNG et HTML.


title: Gérard Lefort

text: Gérard Lefort, né le , est un critique français de cinéma. Il a travaillé principalement au journal "Libération" où il était responsable du service Culture, écrivant également des articles liés à la photographie ou à la mode vestimentaire. C'est aussi un homme de radio et de télévision, intervenant le plus souvent dans le domaine culturel.


title: Gérard Lefort

text: Il entre au journal "Libération" comme critique de cinéma, au début des années 1980. Au moment de la renaissance du journal, le , après une interruption de quelques mois, il est chargé de la critique de la télévision, Serge Daney étant aux manettes pour le cinéma et Bayon pour le rock.  Critique de télévision et de cinéma, il devient responsable adjoint du service Culture de "Libération" puis responsable à part entière de ce même service. Gérard Lefort est une des plumes de ce quotidien. Il y tient aussi une chronique hebdomadaire, "Regarder Voir", où il analyse et réagit sur une photographie utilisée par le journal durant la semaine écoulée. Sa notoriété s'explique en partie par son ton très personnel, faussement léger, et son style littéraire. Il signe des chroniques de mauvais films sous le pseudonyme Bill Chernaud. Certaines de ses critiques suscitent la controverse, la plus fameuse étant sur "Chronique d'une mort annoncée" en 1986.


title: Gérard Lefort

text: C'est aussi un homme de radio. Dans les années 1980, il est un des critiques de cinéma invités au sein de l'émission de France Inter, "Le Masque et la Plume". Toujours sur cette radio, de 1990 à , il co-anime avec Marie Colmant l'émission hebdomadaire "Passées les bornes, y'a plus de limites". Puis l'émission quotidienne "À toute allure" en 1998.


title: Gérard Lefort

text: À la télévision, il est chroniqueur sur Canal+ dans "La Grande Famille" puis "Nulle part ailleurs". Le journaliste propose sur Arte "La Minute à Gérard", une vision décalée du festival de Cannes. Il tient sur cette même chaîne la rubrique « Clipomania », consacrées aux clips, dans l'émission "Personne ne bouge".


title: Gérard Lefort

text: Il a par ailleurs écrit un polar, intitulé "Vomi soit qui malle y pense", dans la série du "Poulpe". Un premier roman, "Les Amygdales", sort fin 2015.


title: Gérard Lefort

text: Il quitte "Libération" le .


title: Karaboula

text: Le Karaboula (en ) est une rivière de Russie qui coule dans l'oblast d'Irkoutsk et le krai de Krasnoiarsk en Sibérie orientale. C'est un affluent de l'Angara en rive gauche, donc un sous-affluent de l'Ienisseï.


title: Karaboula

text: Le bassin versant du Karaboula a une superficie de (surface de taille équivalente à celle du département français de la Haute-Loire ou encore un peu inférieure à celle du canton suisse de Valais). Son débit moyen à l'embouchure est de . La rivière présente des crues annuelles au printemps, en mai-juin. La période d'étiage se déroule en hiver.


title: Karaboula

text: Le Karaboula naît dans l'oblast d'Irkoutsk, en pleine taïga inhabitée, 250 kilomètres à l'ouest de la ville d'Oust-Ilimsk, sur le plateau de l'Angara, partie méridionale du vaste plateau de Sibérie centrale. La rivière traverse des régions couvertes de taïga et fort peu peuplées. Elle coule grosso modo du sud-est vers le nord-ouest. Après un parcours de quelque 210 kilomètres, elle finit par se jeter dans l'Angara en rive gauche, une trentaine de kilomètres en aval de la localité de Bogoutchany (barrage de Bogoutchany) près de la ville de Kodinsk, sur le territoire du krai de Krasnoiarsk.


title: Karaboula

text: Le Karaboula est habituellement pris par les glaces depuis la deuxième quinzaine d'octobre ou la première quinzaine de novembre, jusqu'à la fin du mois d'avril ou au début du mois de mai.


title: Karaboula

text: Dans son cours inférieur, la rivière est longée sur une cinquantaine de kilomètres par la voie ferrée allant de Nijnaïa Poïma au sud sur le BAM, vers Bogoutchany et son barrage au nord.


title: Karaboula

text: Le débit du Karaboula a été observé pendant 40 ans (durant la période 1951-1990) à Karaboula, petite localité située à 73 kilomètres de son confluent avec l'Angara et à une altitude de 181 mètres.


title: Karaboula

text: Le débit inter annuel moyen ou module observé à Karaboula sur cette période était de pour une surface drainée incluse dans l'observation de , soit plus ou moins 85 % de la totalité du bassin versant de la rivière qui en compte . La lame d'eau écoulée dans le bassin atteint ainsi le chiffre de 83 millimètres par an, ce qui peut être considéré comme médiocre, mais correspond aux mesures effectuées sur les autres cours d'eau de la région.


title: Karaboula

text: Cours d'eau alimenté avant tout par la fonte des neiges, le Karaboula a un régime nivo-pluvial.


title: Karaboula

text: Les hautes eaux se déroulent au printemps, en mai et au début du mois de juin, ce qui correspond au dégel et à la fonte des neiges. Dès le mois de juin, le débit baisse fortement, et cette baisse se poursuit en juillet-août. Il reste cependant soutenu tout au long du reste de l'été et de l'automne, à un niveau modéré. Au mois de novembre, le débit de la rivière faiblit à nouveau, ce qui constitue le début de la période des basses eaux. Celle-ci a lieu de novembre à avril.


title: Karaboula

text: Le débit moyen mensuel observé en mars (minimum d'étiage) est de , soit à peine un peu plus de 1 % du débit moyen du mois de mai (), ce qui souligne l'amplitude extrême des variations saisonnières. Ces écarts de débit mensuel peuvent être plus marqués encore d'après les années : sur la durée d'observation de 40 ans, le débit mensuel minimal a été de en (80 litres), tandis que le débit mensuel maximal s'élevait à en .


title: Karaboula

text: En ce qui concerne la période estivale, libre de glaces (de mai à septembre inclus), le débit minimal observé a été de en , ce qui implique des étiages d'été assez sévères.


title: Bubrežak

text: Bubrežak (en serbe cyrillique: ) est un village de l'ouest du Monténégro, dans la municipalité de Nikšić.


title: Championnats du monde de slalom (canoë-kayak) 1965

text: Les Championnats du monde de slalom en canoë-kayak se sont déroulés en 1965 à Spittal, en Autriche sous l'effigie de la Fédération internationale de canoë. C'est la seconde fois que cette ville reçoit ces championnats, après avoir organisé ceux de l'édition précédente de 1963.


title: Penela da Beira

text: Penela da Beira est une freguesia portugaise dans la municipalité de Penedono, avec et 410 habitants (2001). Densité: .


title: Penela da Beira

text: Penela da Beira reçu sa première charte accordée aux terres portugaises par Ferdinand I, le Grand, en 1055 (ou 1065). Cette charte a été confirmé plus tard par le roi Afonso Henriques, D. Sancho, D. Alphonse II.


title: Penela da Beira

text: Elle était une ville et siège du comté jusqu'en 1834, quand il a été construit dans le comté de Trevões où il resta jusqu'en 1855, quand il a été éteint. Elle passe ensuite au comté de Penedono, puis à São João da Pesqueira a finalement été réintégré dans le comté de Penedono en 1898.


title: Busak

text: Busak (en serbe cyrillique : ) est un village de l'ouest du Monténégro, dans la municipalité de Nikšić.


title: Maroochydore

text: Maroochydore ( habitants) est une localité située à 104 kilomètres au nord de Brisbane au Queensland en Australie en bordure de l'océan Pacifique.


title: Maroochydore

text: Le nom de la ville est d'origine aborigène et signifie «" bec rouge" » par référence aux nombreux cygnes noirs présents dans la région.


title: Siegfried Bracke

text: Siegfried Th.H. Bracke, né le à Gand, est un journaliste et homme politique belge flamand, membre de la N-VA, parti nationaliste flamand. Il est désigné président de la Chambre des représentants de Belgique en 2014, après la constitution d'un nouveau gouvernement fédéral. Il a la réputation d'être très critique et adore poser des . Il apparaît depuis le toujours avec son nœud-papillon. En , il est englué dans un problème éthique d'emplois et renonce à un mandat auprès de Telenet.


title: Siegfried Bracke

text: Il a étudié la philologie germanique à l'Université de Gand (1976). En 1981, il débute comme producteur radio auprès de la BRT. En 1983, il devient journaliste aux infos radio. En 1990, il passe à la télévision et devient un des journalistes les plus connus et les plus puissants de la VRT.


title: Siegfried Bracke

text: Depuis janvier 2010, il présente le programme politique "Bracke op vrijdag". Il présente essentiellement des programmes politiques de la VRT, tels que "Terzake" sur Canvas, "De zevende dag" et "Bracke en Crabbé". Lors d'une conférence de presse le , il fait part de son passage à la politique réelle en tant que tête de liste pour la N-VA en Flandre-Orientale lors des législatives anticipées de 2010. Il est élu avec de préférence. Au mois d', il est désigné candidat à la présidence de la Chambre des représentants de Belgique, soutenu par les partis membres du nouveau gouvernement fédéral dirigé par Charles Michel. C'est la première fois qu'un nationaliste flamand est désigné pour présider les débats de la Chambre basse du Parlement belge. Siegfried Bracke enseigne régulièrement le journalisme dans des hautes écoles flamandes.


title: Siegfried Bracke

text: Il épousa en Marina Nuyts. De mi-2007 à mi-2009, il fut rédacteur en chef de magazines d'information de la VRT. Il est orangiste, qui prône la réunification de la Belgique et des Pays-Bas sous le règne de la maison d'Orange ; il prône un divorce belge confédéral renversé.  Il est franc-maçon.


title: Siegfried Bracke

text: Il a démissionné d'un poste auprès de l’entreprise Telenet, soupçonné de cumuler quelque mandat ; l'entreprise Telenet confirme que Siegfried Bracke n'a rien touché depuis qu'il est président de la Chambre. Bracke est membre de la loge gantoise "Bevrijding", qui fait partie du Grand Orient de Belgique.


title: Initiative populaire « pour la sauvegarde de nos eaux »

text: L'initiative populaire « pour la sauvegarde de nos eaux » est une initiative populaire suisse, rejetée par le peuple et les cantons le .


text: L'initiative propose d'ajouter un article 24 à la Constitution fédérale pour instaurer une protection intégrales des cours d'eau . L'initiative prévoit également l'assainissement des cours d'eau et des lacs ainsi que la réduction des possibilités de prélèvement de l'eau pour la fabrication d'énergie.


text: Le texte complet de l'initiative peut être consulté sur le site de la Chancellerie fédérale.


text: Le , l'ajout dans la Constitution d'un article 24 qui unifie l'ensemble des mesures pour tous les domaines relevant de l'économie de l'eau. Cet article est mis en œuvre dans le cadre de trois textes différents, à savoir la loi sur la protection des eaux du , la loi sur la police des eaux du et la loi sur l'utilisation des forces hydrauliques du .


text: Dans le but de centraliser les textes liés à l'utilisation de l'eau et de clairement définir la répartition des tâches entre la Confédération et les cantons, une commission d'étude est mise en place en 1978 ; son travail est suivi, en 1982, par la création d'une commission chargée de préparer la révision de la loi sur la protection des eaux qui comble certains manques dans la loi précédente et réduit les subventions en cas de catastrophe en instaurant le principe du « pollueur-payeur ».


text: Parallèlement, un comité formé de représentants de plusieurs associations de protection de l'environnement lance cette initiative pour trois motifs principaux qui sont l'accroissement de la pollution des rivières, le manque de base légale pour la « protection quantitative des eaux » et le manque de volonté politique pour légiférer dans ce domaine.


text: La récolte des nécessaires a débuté le . Le de l'année suivante, l'initiative a été déposée à la chancellerie fédérale qui l'a déclarée valide le .


text: Le parlement et par le Conseil fédéral ont recommandé le rejet de cette initiative. Dans son messages aux Chambres fédérales, le gouvernement juge celle-ci trop unilatérale, en particulier dans ses restrictions d'exploitation des cours d'eau. Il évalue à plusieurs milliards de francs les indemnités qui devraient être versées pour répondre à l'exigence visant à réduire le volume d'eau utilisé par les usines hydroélectriques.


text: Le gouvernement présente de plus la nouvelle loi sur la protection des eaux comme contre-projet indirect à l'initiative. Cette loi, présentée en votation le même jour que l'initiative, est également approuvée par le comité d'initiative qui recommande un double oui.


text: Soumise à la votation le , l'initiative est refusée par la totalité des 20 6/2 cantons (soit tous à l'exception de celui de Uri) et par 62,9 % des suffrages exprimés. Le tableau ci-dessous détaille les résultats par cantons :


text: Présentée à la votation le même jour que l'initiative, la nouvelle loi sur la protection des eaux est pour sa part approuvée par 66,1 % des votants.


title: Église Notre-Dame de Croaz Batz

text: L'église Notre-Dame de Croaz Batz, en léonard Introun Varia Croaz Vaz, est une église catholique du Léon, située à Roscoff dans le Finistère, en Bretagne.


title: Église Notre-Dame de Croaz Batz

text: La construction en granit de cette église de style gothique et renaissant, décidée en 1515, fut entreprise entre 1522 et 1545, sur un terrain pris sur la mer, près de la "croix de l'embarcadère de l'Ile de Batz", à l'initiative des armateurs, malgré les réticences et les pressions de l'évêque de Saint Pol. La construction a été financée par les mêmes armateurs auxquels se sont joints les commerçants de Roscoff. Ce n'est qu'en 1550 que les habitants obtiennent le droit d'y faire baptiser leurs enfants et d'y enterrer leurs morts et l'édifice n'est consacré qu'en 1590 par de Neufville.


title: Église Notre-Dame de Croaz Batz

text: L'église Notre-Dame de Croaz-Batz, les deux ossuaires et l'enclos font l'objet d'un classement au titre des monuments historiques par arrêtés respectifs des , et .


title: Église Notre-Dame de Croaz Batz

text: L'association "Sauvegarde du Patrimoine Religieux en Vie" offre des visites guidées de l'Église en juillet et août.


title: Église Notre-Dame de Croaz Batz

text: L'enclos sacré contient l'église, deux chapelles ossuaires, une gothique, l'autre style Henri II, et le monument funéraire de Dorothée Silburne, qui accueillit à Londres, de la Marche, dernier évêque de Léon, émigré en 1790.


title: Église Notre-Dame de Croaz Batz

text: Au centre de la ville, le clocher renaissant ajouré, inspiré de celui de la chapelle Notre-Dame-de-Berven, se dresse depuis 1585. On y trouve balustrades, dômes et lanternes. Le reste de l'église, antérieur de quarante à soixante ans, reste gothique. Le toit de la nef est pavé, au jointement de deux pans d'ardoises, de dalles de granit qui forment comme un étroit escalier vers le ciel. Trois navires sculptés dans les murs rappellent le métier d'armateur des donateurs.


title: Église Notre-Dame de Croaz Batz

text: À l'intérieur, de nombreux retables sont exposés: Rosaire, Agonisants, Saint-Pierre, Sainte-Geneviève… Un tableau de Notre Dame de Guadeloupe dressé devant un autel en cuir de Cordoue rappelle les liens avec la Nouvelle-Espagne. Les lambris de la charpente ont été posés du au . Le plus remarquable est la "chapelle d'albâtre", dédiée à Saint Joseph et construite en 1634 à la place d'un porche. Elle présente sept bas-reliefs d'albâtre du rapportés de Nottingham au cours des échanges réguliers de part et d'autre de la Manche. Les fonts baptismaux ont été fondus en 1690 par un atelier de Landivisiau dans un étain rapporté de Cornouailles. La chapelle nord a été ajoutée en 1701. L'intérieur a été réaménagé en 1777.


title: Église Notre-Dame de Croaz Batz

text: Les premières orgues, qui dataient de 1606, ont été déposées en 1649 pour être remplacées par de plus grandioses, inaugurées le (facteur anglais Thomas Harrison de l'atelier morlaisien Dallam). En 1887, elles étaient stridentes. Les orgues actuelles ont été reçues le (facteur Claus à Rennes, électrification en 1926 par la maison Gloton de Nantes) et complétées de trois nouveaux jeux livrés montés le .


title: Vasiljevići (Nikšić)

text: Vasiljevići (en serbe cyrillique: ) est un village de l'ouest du Monténégro, dans la municipalité de Nikšić.


title: Remuage

text: Le remuage consiste à favoriser la sédimentation des résidus de la prise de mousse, lors de l’élaboration des vins effervescents.


title: Remuage

text: Le remuage est réalisé en faisant tourner les bouteilles sur leur axe, tout en les conservant à l’envers, tête vers le bas. Les sédiments sont principalement des levures mortes issues de la seconde fermentation. Au bout d'environ deux mois, toutes les lies sont rassemblées contre la capsule, dans le goulot de la bouteille. Les bouteilles sont alors stockées la pointe en bas, « sur pointe ».


title: Remuage

text: Cette étape intervient durant l'élevage, avant l’étape du dégorgement.


title: Remuage

text: Après le vieillissement, on déplace les bouteilles sur des supports spéciaux en bois, appelés « pupitres » (invention de ces râteliers à trous obliques en 1813 par Barbe-Nicole Clicquot-Ponsardin dite la Veuve Cliquot et Antoine Müller, employé de la maison Clicquot, remplaçant les bacs à sable utilisés par les moines), en forme de V renversé et comportant des perforations, où elles sont penchées, le goulot vers le bas.


title: Remuage

text: Chaque jour, les bouteilles sont remuées, c'est-à-dire tournées d'un quart de tour, d'un mouvement sec, afin de décoller les lies de la paroi de la bouteille et de les faire descendre vers le goulot. Une rotation alternée (d'abord à droite, puis à gauche), complétée par le relèvement progressif de la bouteille, finit par regrouper la totalité des lies (le dépôt) contre la capsule.


title: Remuage

text: Les négociants et les coopératives ont abandonné cette technique, mais elle se pratique encore fréquemment chez les petits vignerons qui ne sont pas équipés de moyens automatisés, et elle tend à réapparaître dans les grands domaines qui souhaitent conserver une image traditionnelle.


title: Remuage

text: Le remuage peut être mécanisé et se faire à l'aide de remueurs automatisés, (comme le Gyropalette, marque déposée). Ils comportent 1, 2, 4 ou 6 cages remuant chacune 504 bouteilles standard.


title: L'Enfer de la corruption

text: L'Enfer de la corruption ("Force of Evil") est un film policier américain, réalisé en 1948 par Abraham Polonsky.  Mal distribué aux États-Unis, le film ne sortit sur les écrans français qu'en 1967. On peut le visionner, aujourd'hui, dans une version restaurée sous la supervision de Martin Scorsese.


title: L'Enfer de la corruption

text: Joe Morse, jeune et ambitieux avocat, gère les affaires de Joe Tucker, puissant gangster new-yorkais contrôlant les paris. Il cherche à réunir, en une organisation tentaculaire, les différentes branches familiales de la pègre. À cette fin, il échafaude une vaste machination dont sera victime son propre frère Léo, petit malfrat ruiné. Dévoré par la haine et les remords, Joe Morse décide alors de se venger et témoigne contre la mafia... Écrivain remarquable — il venait de rédiger le scénario d'un des meilleurs films américains sur la boxe, "Sang et Or", de Robert Rossen —, Abraham Polonsky signe, dans cette réalisation, des dialogues d'une saveur idiomatique si pittoresque qu'ils sont difficilement restituables dans une autre langue.


title: René Mouille

text: René Louis Mouille, né le à Sainghin-en-Weppes dans le Nord et mort le à La Roque-d'Anthéron (Bouches-du-Rhône), est un ingénieur français du secteur aéronautique et spatial. Il participa notamment aux programmes d'hélicoptères Alouette II, Alouette III, Frelon, Super Frelon et Puma pour la Société nationale des constructions aéronautiques du Sud-Est (SNCASE), puis pour Sud-Aviation, avant de devenir directeur du bureau d'études de la division hélicoptères de l'Aérospatiale à Marignane. Il est à l'origine de plusieurs innovations sur les hélicoptères tels que le rotor de queue à cinq pales utilisé sur le Frelon et le Puma, les moyeux NAT (non articulé en traînée), les pales composites ou les queues à fenestron.


title: René Mouille

text: Né en 1924 dans le Nord, René Mouille est sorti diplômé, dans le peloton de tête, de l'Institut catholique d'arts et métiers (ICAM) de Lille. Ensuite il rejoint l'École spéciale des travaux aéronautiques (ESTAé) de Paris, puis l'Armée de l'Air durant la Seconde Guerre mondiale. En 1945 il effectue un stage à la Société nationale des constructions aéronautiques du Sud-Est (SNCASE) avec l'ingénieur en chef Pierre Renoux, spécialiste des voilures tournantes. René Mouille a trouvé sa voie.


title: René Mouille

text: En 1946, il est embauché définitivement à la SNCASE. Travaillant au bureau d'études sur tous les types étudiés à l'époque, il acquiert une expérience technologique inestimable. Il travaille avec Renoux sur le programme de l’autogire SE.700 et notamment au problème de refroidissement de son moteur à pistons Béarn. Ensuite, dès 1947, il travaille sur la partie « rotors » et ensembles mécaniques du SE.3000 et du SE.3101, notamment le gyro-stabilisateur du SE.3101.


title: René Mouille

text: Nommé responsable des études d’hélicoptères à la fin de 1950 alors que la petite structure dédiée aux voilures tournantes chez Sud-Est est gravement menacé. Il travaille ensuite sur les programmes Alouette I et II qui effectuent leur premier vol respectivement le et le , l’Alouette II étant le premier hélicoptère français doté d’une turbine à gaz. Il participe activement, en tant qu’ingénieur d’essais et d’études, à la préparation du record en circuit fermé de Jean Boulet sur l’Alouette I. En 1954, il devient responsable des programmes d’essais et d’études des Alouette 2 et 3, puis du SNCASE SE.3200 Frelon sur lequel il a essuyé tous les « plâtres » possibles, tant la machine était capricieuse. C’est d’ailleurs grâce à tous les ennuis subis par le Frelon que le Super-Frelon a été réussi, car on avait appris avec son prédécesseur tout ce qui ne fallait pas faire sur un hélicoptère de gros tonnage.


title: René Mouille

text: En 1963, il est nommé responsable du programme Puma dont il va suivre le développement jusqu'à la certification. René Mouille sera à l'origine de beaucoup de solutions nouvelles :


title: René Mouille

text: On lui doit toute l'approche et l'étude de l'avant-projet de l'Écureuil appelé à devenir un succès commercial mondial et dont le prototype, piloté par Daniel Bauchart, effectue son premier vol à Marignane le .


title: René Mouille

text: Parti en retraite en 1988, il est mort le .


title: Hrant Shahinyan

text: Hrant Shahinyan (né le à Gyulagarak et mort le ) russifié en Grant Shahinyan est un gymnaste soviétique.


L'Orchestre philharmonique du Nouveau Monde (anciennement nommé "Orchestre symphonique de Mont-Royal") est un orchestre québécois de musique classique, fondé en 1987, suite aux célébrations entourant le de la ville de Mont-Royal, dans l'arrondissement de Montréal.


title: Orchestre philharmonique du Nouveau Monde

text: Michel Brousseau, alors jeune chef d'orchestre, fait ses débuts en 1994, à titre de chef invité, auprès de cette formation, dont il devient directeur artistique et chef principal en 1998.


text: Originaire des Laurentides, Michel Brousseau, dès sa prise de fonctions en 1998, met en œuvre une collaboration avec la ville de Saint-Jérôme, située à environ 45 km au nord-ouest de Montréal, permettant ainsi à l'Orchestre symphonique de Mont-Royal, et à son chœur, de présenter sa saison musicale autant à Montréal que dans la région des Laurentides.


text: En 1999, l'orchestre s'établit de façon permanente dans les Laurentides et adopte alors le nom d' « "Orchestre philharmonique du Nouveau Monde". »


title: Nikolaï Tikhonov

text: Nikolaï Semionovitch Tikhonov (en ) né le à Saint-Pétersbourg, Russie et mort le à Moscou, URSS est un écrivain, et poète soviétique et russe. Il a également signé deux films et quelques scénarios. Lauréat du Prix Lénine pour la paix (1957) et du prix national Taras Chevtchenko (1964) , Héros du travail socialiste (1966), triple lauréat du Prix Staline (1942, 1949, 1952). Membre de l'Union des écrivains soviétiques et des Frères Sérapion.


title: Nikolaï Tikhonov

text: Fils d'un coiffeur et d'une couturière, il étudia à l'école de commerce de Saint-Pétersbourg, puis travailla dans sa ville natale comme sténographe au bureau de l'intendance de la flotte impériale de commerce et des ports de Russie et il commença à écrire ses premiers poèmes.


title: Nikolaï Tikhonov

text: De 1914 à 1917, il combattit comme hussard de l'armée impériale de Russie dans les pays baltes. Après la Révolution d'Octobre, pendant la guerre civile, il s'engagea comme volontaire dans l'Armée rouge où il défendit Saint-Pétersbourg contre les Blancs et ses premiers vers furent publiés. En , un an avant sa démobilisation, son premier professeur de littérature, Nikolaï Goumilev fut exécuté.


title: Nikolaï Tikhonov

text: Démobilisé en 1922, il fit paraître cette année-là ses deux premiers recueils: "La Horde" et "Ivresse". Continuant d'habiter Petrograd il fit partie d'un groupe littéraire les Frères Sérapion qui siégeait à la "Maison des Arts" sur la Perspective Nevski. Ce groupe s'opposait à la littérature officielle basée à Moscou et Nikolaï Tikhonov prit ses distances en créant une tendance politique qui se tourna précisément vers la littérature soviétique officielle.


title: Nikolaï Tikhonov

text: Rallié aux bolchéviques, il écrivit des poèmes qui exaltaient l'enthousiasme révolutionnaire et la figure de Lénine pendant les années 1920. Dans les années 1930, pendant la dictature de Staline, il fit une brève carrière politique et en tant que représentant de la ligne officielle de la littérature de son pays, il servit de propagandiste, au sens soviétique du terme, au cours de son premier voyage à l'étranger. En 1935, faisant partie de la délégation soviétique au Congrès de la paix à Paris, il entra en relation avec Louis Aragon et Elsa Triolet et adopta les méthodes du Réalisme socialiste soviétique dans ses écrits.


title: Nikolaï Tikhonov

text: Entre 1922 et le début de la Grande guerre patriotique, il effectua plusieurs séjours dans le Caucase et en Asie centrale qui lui fournirent les thèmes de ses vers et de ses récits en prose. Au cours de la Seconde Guerre mondiale, il resta dans Léningrad pendant les 900 jours du siège et participa au combat à la Direction des services de presse et de propagande de l'armée. Il rédigea des articles, des tracts, fit un grand nombre d'émissions exaltant l'héroïsme des assiégés, écrivit des vers comme "Kirov (Sergueï Kirov) avec nous" et des œuvres en prose recueillies sous le titre de "Récits de Léningrad". Il obtint le Prix Staline en 1942 et parvint à être membre du Conseil de l'Union des écrivains soviétiques dont il devint le président en 1944.


title: Nikolaï Tikhonov

text: Il s'installa à Moscou. En 1946 il fut élu au Soviet suprême de l'URSS et il y siégea jusqu'à sa mort. Cependant, à la suite du scandale provoqué par la publication des œuvres de Mikhaïl Zochtchenko et Anna Akhmatova dans les revues "Zvezda" et "Leningrad" et d'une purge qui s'ensuit organisée par Andreï Jdanov, il fut « remplacé » par Alexandre Fadeïev à la tête de l'Union des écrivains soviétiques mais resta membre du conseil d'administration. Il joua aussi un rôle important dans le mouvement pacifiste et fut présent à la seconde Conférence mondiale de la paix en 1951. Après avoir obtenu une seconde fois le Prix Staline en 1949, il l'obtint de nouveau en 1952, avant de se voir décerner le Prix Lénine en 1957. Grâce à ses fonctions, pendant le Dégel des années 1960, il put s'opposer à des poètes de la jeune génération. Partisan de la ligne littéraire dure, il attaqua Boris Pasternak et, aux côtés de Mikhaïl Cholokhov, lutta contre Alexandre Soljenitsyne et d'autres écrivains dissidents. En 1970, il obtint de nouveau le Prix Lénine.


title: Nikolaï Tikhonov

text: Il signe, avec un groupe d'écrivains soviétiques, la lettre ouverte publiée dans La Pravda le condamnant Alexandre Soljenitsyne et Andreï Sakharov.


title: Nikolaï Tikhonov

text: Il meurt à Moscou le . Sa dépouille se trouve au cimetière Novodievitchi à Moscou.


title: Nikolaï Tikhonov

text: En littérature:


title: Ivan Goudovitch

text: Le comte Ivan Vassilievitch Goudovitch (en ) (1741–1820) est un noble russe et une personnalité militaire d'ascendance ukrainienne. Ses faits d'armes incluent la prise de Khadjibey (aujourd'hui Odessa) en 1789 et la conquête maritime du Daghestan en 1807.


title: Ivan Goudovitch

text: Son buste fut taillé dans le marbre par Louis-Marie Guichard en 1810.


title: Ivan Goudovitch

text: Son père était un membre influent des cosaques. Il envoie ses fils à l'université de Königsberg et aussi à l'université de Leipzig. De retour à Saint-Pétersbourg en 1759, il rejoint l'Armée impériale russe où il sera aidé par son frère André qui est aide de camp de Pierre III. Après le coup d'état de 1762, les frères Goudovitch sont emprisonnés. C'est la Guerre russo-turque de 1768-1774 qui donne à Ivan un rôle lorsqu'il se distingue à Khotyn, aux batailles Larga et de Kagoul. Puis vinrent dix années mêlant service dans l'armée et gouvernance de Riazan, Tambov, et de la Podolie.


title: Ivan Goudovitch

text: Sa réputation provient surtout de sa participation à la guerre russo-turque de 1787-1792. Lors de la prise de Khadjibeï en 1789, il participe à la prise de Kilia qui est une forteresse qui contrôle le Danube. Il est remplacé sur ordre de Grigori Potemkine par Alexandre Souvorov et part dans le Caucase participer à la prise d'Anapa.


title: Ivan Goudovitch

text: Un courtisan, Valérien Zoubov, est nommé chef des opérations de l'expédition perse de 1796. Dépité il se retire du service actif. À la mort de Catherine II, son successeur Paul lui rappelle son allégeance et le nomme comte et commandant en chef des armées du Caucase en 1806. Il mène ses troupes vers la mer Caspienne, battant les khans de Derbent, Cheka et de Bakou. Après qu'il eut vaincu les de Youssouf Pacha à la bataille d'Arpachaï, il fut élevé au rang de maréchal. Cette victoire lui coûta l'œil gauche et la perte de la capacité à un commandement effectif. Il participe ensuite à la conquête maritime du Daghestan en 1807.


title: Ivan Goudovitch

text: En 1808, échoue à prendre Erevan et va faire retraite avec son armée vers la Géorgie.


title: Ivan Goudovitch

text: Fatigué de ces difficultés militaires, Goudovitch abandonne ses charges et se retire à Moscou, qu'il va gouverner pendant trois ans. L'âge avançant, il se retire en Podolie, dans le domaine qu'il a hérité de son beau-père, le comte Kirill Razoumovski. Il meurt à l'âge de 80 ans et est enterré à la cathédrale Sainte-Sophie de Kiev.


title: Madame de Trémaine

text: Madame de Trémaine plus couramment appelée ou marâtre est le personnage antagoniste du long métrage d'animation "Cendrillon" (1950) adapté du conte de Charles Perrault, "Cendrillon ou la Petite Pantoufle de verre" paru en 1697, et de la version des frères Grimm, "Aschenputtel", publiée en 1812.


title: Madame de Trémaine

text: La version créée par les studios Disney diffère des autres adaptations du conte, ce qui est l'objet de cette page.


title: Madame de Trémaine

text: La marâtre a été animée par Frank Thomas de manière « conventionnelle » pour la rendre terrifiante bien qu'il soit plus habitué à des personnages sympathiques tel Pinocchio ou Bambi. Thomas a été assisté par Harvey Toombs.


title: Madame de Trémaine

text: Madame de Trémaine ne possède aucun pouvoir magique et est la seule méchante des princesses Disney qui ne meurt pas, mais constitue un personnage comparable à celui de la Reine de "Blanche-Neige et les Sept Nains". Elle possède également un animal de compagnie, un chat nommé Lucifer au lieu du corbeau comme de la Reine de "Blanche-Neige" et aussi de Maléfique dans "La Belle au bois dormant". Nelson. Décrit comme un méchant substantiel, avec des yeux mi-clos et un sourire moqueur qui, dessinés avec un réalisme plus important que la Reine de "Blanche-Neige" ou Stromboli de "Pinocchio" (1940), cela lui donne une présence glaciale. Pour Griffin, la Belle-mère, à l'instar de la Reine de "Blanche-Neige" ou de Maléfique dans "La Belle au bois dormant" (1959), est représentée par de grands mouvements de sa cape tombant sur le sol et des poses de divas. Au contraire et en respectant un schéma courant chez les méchants de Disney, les mouvements de son visage sont lents mais précis (donc détaillés) afin d'appréhender l'évolution des idées qui germent dans son esprit à l'instar du Prince Jean et du Capitaine Crochet. Maltin note qu'elle est toujours représentée dans l'ombre ce qui renforce son regard de fouine.


title: Madame de Trémaine

text: Sa méchanceté est motivée uniquement par le fait de privilégier ses deux filles, Javotte et Anastasie, avant tout, quitte à faire de sa belle-fille Cendrillon une esclave de la maison, et d'apprécier cette forme de pouvoir. Elle parvient, ce qui la rend encore plus horrible, à ne pas prendre part directement aux humiliations infligées à Cendrillon. Cendrillon s'était apprêtée pour le bal, espérant que sa belle-mère tienne sa promesse de la laisser s'y rendre à condition d'être correctement vêtue mais sans l'ordonner clairement. La marâtre pousse alors ses filles à dépouiller leur demi-sœur et s'en réjouit. Elle est aussi la seule méchante de Disney à vivre au jour le jour avec sa victime.


title: Madame de Trémaine

text: Eleanor Audley, qui a prêté sa voix à la belle-mère de Cendrillon, a aussi doublé Maléfique dans la version originale de "La Belle au bois dormant" (1959). Son interprétation a permis d'approfondir le personnage et de donner une force à la méchanceté de la belle-mère de Cendrillon.


title: Madame de Trémaine

text: Dans Cendrillon 3, Madame de Trémaine subtilise la baguette de la fée et obtient les pleins pouvoirs d'une sorcière dans le but de détruire le bonheur de Cendrillon afin d'en faire profiter sa fille Anastasie. Elle tente de jeter un sort sur Cendrillon et Anastasie (celle-ci ayant décidé de trahir sa mère et sa sœur) mais le prince intervient et détourne le sortilège contre elle et Javotte avec son épée et elles furent téléportées dans les cachots. Madame de Trémaine fut alors jugée et emprisonnée pour crime contre le royaume et pratique de magie noire.


title: Madame de Trémaine

text: Elle réapparaît dans "Mickey, le club des méchants" où ont la voit assise au côté de la Reine, la méchante belle-mère de Blanche-Neige, et aussi de Maléfique.


title: Madame de Trémaine

text: Le studio Disney renforce avec ce film le stéréotype de la marâtre déjà présenté avec la Méchante Reine, la méchante belle-mère de Blanche-Neige, dans "Blanche-Neige et les Sept Nains" mais aussi celui du personnage principal sans la présence maternelle de la mère biologique évoqué dans "Blanche-Neige et les Sept Nains", "Pinocchio", "Bambi", "La Belle et la Bête", "La Petite Sirène", "Pocahontas", "Aladdin" et une moindre mesure "Dumbo". Cet aspect de la « mère absente » est développé par Lynda Haas, Elizabeth Bell et Laura Sells. La formule pour la méchante belle-mère est aussi conforté dans le film "Cendrillon", une beauté froide complétée par une monstruosité et la violence, ainsi la Méchante Reine, la méchante belle-mère de Blanche-Neige, se transforme en sorcière et la belle-mère de Cendrillon a enfanté deux filles nommées Javotte et Anastasie aux visages et aux cœurs ingrats. "Cendrillon" développe un autre point aisément imaginable dans Blanche-Neige, la jeune fille accepte sans broncher la longue liste de tâches ménagères et les injustices de sa belle-mère et aussi de ses deux demi-sœurs, Javotte et Anastasie, réalisant même ses tâches en chantant.


title: Prieuré d'Inchmahome

text: Le Prieuré d'Inchmahome est situé sur Inchmahome ("Inch" signifiant une île), la plus grande des trois îles au centre du Lac de Menteith, près de Aberfoyle dans la région de Perth and Kinross en Écosse.


title: Prieuré d'Inchmahome

text: Le nom "Inchmahome" vient du Gaélique "Innis MoCholmaig", signifiant "île de St Colmaig".


title: Prieuré d'Inchmahome

text: Le prieuré a été fondé en 1238 par le Comte de Menteith, Walter Comyn, pour une petite communauté de l'ordre de Saint Augustin (Les Canons Noirs). La famille "Comyn" était l'une des plus puissantes de l'Écosse en ce temps-là, et possédait une imposante maison de campagne sur Inch talla, l'un des autres îles du lac de Menteith. Quelques éléments prouvent l'existence d'une église sur cette île avant l'établissement du prieuré.


title: Prieuré d'Inchmahome

text: Le Prieuré reçoit depuis longtemps de prestigieux invités. Robert de Brus l'a visité trois fois, en 1306, 1308 et 1310. Ses déplacements étaient probables motivés par des considérations politiques, puisque le premier prieuré avait prêté serment d’allégeance à Édouard d'Angleterre. En 1358 le futur roi Robert II y a également séjourné. En 1547, le Prieuré servi comme refuge à la reine Marie d'Écosse, âgée de quatre ans, cachée ici pour quelques semaines après la désastreuse défaite de l'armée d'Écosse à la Bataille de Pinkie Cleugh pendant le Rough Wooing.


title: Prieuré d'Inchmahome

text: Le déclin des ordres monastiques au a été accéléré par le fait que les abbés étaient désormais nommés par le propriétaire terrien local, qui souvent n'avait pas les mêmes objectifs que les moines ou les prêtres ordonnés. En 1547, la charge incomba à John, Lord Erskine, qui prendra plus tard la direction de l'Abbaye de Cambuskenneth et de Dryburgh. La réforme écossaise mis fin aux ordinations de prêtres, pa conséquent le foncier et l'immobilier appartenant jusqu'alors au clergé passa graduellement entre les mains de non-religieux, menant peu à peu au déclin du prioré. En 1606 le foncier et l'immobilier entrèrent dans le patrimoine de la famille Erskine, et plus tard dans celui du Marquis de Montrose ; le Duc de Montrose les transmis à l'État en 1926 afin qu'ils soient entretenus.


title: Prieuré d'Inchmahome

text: L'auteur et politicien, radical nationaliste, Robert Bontine Cunninghame Graham et son épouse Gabriela sont enterrés dans la nef en ruine du Prieuré, où se trouve également une pierre commémorative de leur neveu et héritier l'amiral A.E.M.B. Cunninghame Graham.


title: Prieuré d'Inchmahome

text: Bien que la plus grande partie des édifices soient en ruine, une grande partie de la structure originale du demeure et est à la charge de Historic Scotland qui l'entretient et le préserve en comme un site historique important. Le prieuré peut être visité en bateau à partir du ponton du Port de Menteith, de mars à septembre.


title: Kate Saunders

text: Kate Saunders, née en 1960, est une auteure, actrice et journaliste anglaise. Fille de l'avocat Basil Saunders et de son épouse journaliste Betty (née Smith), Kate Saunders a travaillé pour des journaux et magazines au Royaume-Uni, dont les plus importants sont "The Sunday Times", "The Sunday Express", "The Daily Telegraph", "She Magazine" et "Cosmopolitan". Elle a également été une contributrice régulière à la radio et à la télévision, avec des apparitions sur la BBC Radio 4. Elle a également écrit plusieurs livres pour enfants et pour adultes.


title: Basilique collégiale Sainte-Marie-de-l'Aumône de Catane

text: La Basilique Collégiale de Notre-Dame de l'Aumône ou plus précisément Ancienne Royale et Insigne Basilique Collégiale de Notre-Dame de l'Aumône (), appelée localement la « basilique collégiale » (), est une église de style baroque tardif située à Catane en Italie, le long de la "" Etnea, à proximité du bâtiment de l'université de Catane. Elle est dédiée à la Vierge dit "de l'Aumône".


text: L'église se dresse sur un ancien temple païen dédié à Proserpine. Au début des siècles chrétiens, une petite église dédiée à la Vierge Marie a été construite sur le site qui, à l'époque byzantine, était dédié au culte de Notre-Dame de l'Aumône.


text: La légende raconte qu'au début, une image de la Madone située au coin d'une rue a été exposée à la vénération publique. Certains, poussés par une ferveur pitoyable, voulant situer l'image sacrée dans un endroit plus digne, y élevèrent une petite église, qui progressivement agrandie occupera dans le diocèse le premier rang après la cathédrale.


text: En 1198, le temple fut le théâtre de la conspiration dit de Dimanche des Rameaux, une conspiration dirigée contre l'évêque Roger.


text: À l'époque où Catane était le siège de la cour royale, les rois de Sicile résidaient au château d'Ursino et avaient élu l'église en question comme leur chapelle privée, et lui avaient donc conféré en 1396 tous les privilèges, droits et honneurs de la Chapelle Palatine de Palerme; l'église prend donc le titre de " Chapelle Royale " qui domine encore aujourd'hui, sous forme épigraphique, dans la façade de l'église.


text: Avec une bulle de 1446, Eugène IV, acceptant les sollicitations d'Alphonse I, reconnaît le rôle paroissiale de l'église et la déclare Collégiale avec un chapitre composé d'un prévôt , dix-huit chanoines, quatre dignités et vingt mansionnaires. Peu après, d'autres dispositions suivent en vertu desquelles des prébendes somptueuses sont attribuées à la chapelle royale qui est également décorée au port des nombreux insignes capitulaires, avec une bulle du 13 juillet 1448 de Nicolas V.


text: Le Roi la fit exécuter par ses officiers, assignant les paroisses respectives et les prébendes relatifs aux chanoines de la Collégiale, mais en les enlevant de la Cathédrale ; cela marquera la première rupture entre les chapitres. La province de la Collégiale était en fait vaste, comprenant de nombreuses églises de Misterbianco, Mascalucia, Valverde, Tremestieri, Mompilieri et Acicatena.


text: En fait dans le même temps, de la part de la cathédrale, les soupçons, le mécontentement et les ressentiments augmentent. Et tandis que dans le palais épiscopal, on se demande, non sans irritation, si le moment est venu pour le démembrement de la diocèse de Catane, et si l'évêque doit maintenant se considérer comme propriétaire d'une partie seulement du diocèse, un rescrit royal arrive. Clair et sans équivoque, il confirme les craintes de l'évêque : « L'église de Notre-Dame de l'Aumône et la province qui en fait partie forment un quasi-diocèse réservé à la couronne royale […] pour que cet évêque ne soit pas pris en compte, en effet il doit être immédiatement exclu ».


text: Il y en avait assez pour précipiter les événements. En fait, les hostilités entre les deux églises ont éclaté ouvertement peu de temps après et se sont prolongées avec une détermination obstinée dans les siècles suivants.


text: Les premières escarmouches eurent lieu en 1514 sur le terrain du protocole : il était d'usage, à cette époque, que l'évêque nouvellement nommé, lors de la prise de possession canonique, se soit accompagné de deux chanoines, l'un de la Collégiale, l'autre de la Cathédrale, qui, à son tour, tenait le bâton pastoral. « Lorsque l'évêque Gaspare Pau, successeur de M Ramirez, doit faire sa première entrée à Catane à partir du monastère de Notre-Dame de di Nuovaluce, ceux de la cathédrale ont prétendu que l'évêque ne permettrait pas cet honneur aux chanoines de la Collégiale, en le réservant qu'à eux ». Une polémique a éclaté qui a conduit l'évêque à exclure les deux prétendants de la cérémonie, au grand dam des nombreux fidèles présents.


text: En 1669, M Bonadies interdit aux chanoines de la Collégiale l'usage de certains insignes canoniques qu'ils avaient jusqu'alors arborés sous la concession d'Eugène IV. Les chanoines, après avoir dénoncé l'affaire devant le Tribunal apostolique, ont perdu contre l'évêque. De plus, quelque temps plus tard, le Chapitre de la Collégiale a vu tomber dessus un rescrit papal de Rome en vertu duquel le nombre de chanoines a été réduit à 12.


text: Le 11 janvier 1693 arrive : la Collégiale est rasée par le violent tremblement de terre avec une grande partie de la ville. Les chanoines ont immédiatement travaillé à la reconstruction, mettant de côté la rivalité.


text: Avec la reconstruction de la ville planifiée par un architecte et ingénieur militaire, Carlos de Grunenbergh , et coordonnée par Giuseppe Lanza, duc de Camastra ; l'élargissement des artères principales de la ville avec un tracé rectiligne et une grille orthogonale entre elles, suggéra le renversement de l'axe de l'église, jusque-là avec une façade ouest, de sorte que le nouveau bâtiment donnait sur l'itinéraire le plus important de la ville. La route qui, de la mer à la Place du Dôme, menait à la Place du Marché, face à la collégiale, s'appelait "Strada della Luminaria", aujourd'hui Via Etnea.


text: À partir de 1697, date du début des travaux, les chanoines de la Collégiale butent sur les premiers accrocs: avec les architectes en raison de divergences de vues sur les dessins, avec les maîtres maçons sur l'avancement des travaux, avec les ouvriers pour des questions d'indemnisation, même avec les voleurs qui leur ont volé les matériaux de construction déposés. Enfin, avec les voisins qui ont contesté leur superficie et leurs espaces de vie.


text: Le plus irréductible de ceux-ci était Don Michelangelo Paternò Castello, baron de Sigona qui, croyant avoir été violé dans le droit de propriété, s'est opposé à la construction du clocher, car, il a soutenu le baron, « Le son des cloches perturbe le calme domestique ». L'autre partie a répondu que l'église se trouvait dans la même zone qu'avant, n'ayant changé que l'orientation de la façade, ayant changé le tracé de la route principale sur laquelle l'église fait face. Le clocher, en particulier, aurait été soulevé au même point qu'avant, et les cloches, qui sont sorties indemnes du tremblement de terre, sont et seront les mêmes qui ont fait entendre leur péage dans le passé.


text: Le litige, malgré le différent avis des chanoines, sera officialisé devant le Tribunal du Royal Patrimoine ; une sentence s'ensuivra qui déclara le plaignant infructueux. Mais le baron, persistant, a fait appel au Real Gran Corte Civile, et là aussi il a trébuché dans le deuxième revers. Mais Don Michelangelo, qui n'a jamais abandonné, a fait appel de la condamnation au Saint-Siège et, grâce au soutien de quelques amis influents de Rome, il obtint dans un premier temps la suspension de l'ensemble des travaux (pas seulement ceux relatifs à la construction du clocher), atteignant enfin l'ordre de démolition du chantier entier. Seule la mort du belligérant voisin, survenue en 1769, aurait ramené la crise.


text: Après la clôture de la querelle avec les voisins, un grand architecte, Stefano Ittar, a pris les rênes du chantier : il a rapidement reconstruit la façade, donnant au clocher son emplacement définitif. L'autel principal a été consacré le 29 mai 1794 par l'évêque Corrado Maria Deodato Moncada.


text: Déjà en 1747 l'offensive de "La très ancienne Cathédrale contre les nouvelles prétentions de la moderne collégiale" (Giacomo de Antoniis, Naples, 1750)  explosa de plus fort que jamais. Suive une immédiate réponse du "Très Révérende Chapitre de l'Ancienne Royale et Insigne Collégiale contre le chapitre de la Cathédrale" (S. Pellegrino). C'est une lutte soutenue par des écrits, dont les titres, seuls, trahissent la haine qui les brûle et laissent facilement deviner leur contenu dur : considérons l'adjectif « très ancienne » par opposition à « moderne » dans le titre ci-dessus, auquel un éventail des adjectifs opposés de la partie adverse correspondent.


text: L'objet de la polémique est l'utilisation de certains vêtements liturgiques et non liturgiques, dont la mosette et la rochet. Les chanoines de la Cathédrale ont commencé à défier ceux de la Collégiale pour le droit de porter lesdits insignes, et la controverse a traîné pendant plus d'un demi-siècle, dégénérant souvent en amères querelles. A l'aube du XIXe siècle, un fait extrêmement grave s'ajoute aux précédents, exaspérant les esprits et créant un scandale dans l'opinion publique.


text: Pour Pâques 1801, invité par M Moncada, le révérend chanoine de la Collégiale Antonino Mancini, il se rend à la cathédrale pour un office liturgique. Et, bien sûr, il porte ses propres insignes canoniques. Aux yeux méfiants des hôtes, ces signes sonnent comme une provocation flagrante. Et oubliant que Mancini avait été invité par l'évêque, les chanoines de la cathédrale décident d'agir: dès qu'il gravisset les premières marches de la chaire, le malheureux chanoine est saisi par les épaules et expulsé, avec l'aide d'un gendarme spécialement appelé.


text: Comme prévu, la chose a eu une suite. L'offensé a fait appel au Roi : Ferdinand III est intervenu dans l'affaire avec une dépêche pour l'évêque, en vertu de laquelle il a reçu l'ordre de « mortifier » les chanoines de la Cathédrale responsables de l'incident. Dans le même temps, le Roi « ordonne que le gendarme qui a fait l'intime soit détenu en prison pendant quatre ou six jours", confirmant aux chanoines de la Collégiale le privilège de pouvoir faire usage de l'insigne "ubique locorum", comme accordé à eux par la bulle papale de Benoît XIV.


text: Avec les temps changeants, le déclin de la combative Collégiale s'annonce imminent et inexorable. En 1870, elle se retrouvera devant l'Agence du Domain du nouvel État qui la conduira devant le tribunal civil pour la priver du peu qu'il lui reste; dans ce cas, un actif de « 596 lires par an et quatre champs d'orge ».


text: Exclue de tout prébendes, alourdie de dettes, peut-être même humiliée, l'ancienne Chapelle des Souverains de Sicile devra livrer la dernière bataille: celle de sa survie.


text: En 1886, pour la première fois en cinq siècles, un évêque généreux, un saint évêque, Giuseppe Benedetto Dusmet, lui offrira un coup de main et l'aidera à gagner cette bataille. Dusmet obtint du Pape Léon XIII un «acquittement de toutes les erreurs et omissions» commises par la Collégiale jusqu'en 1886 ainsi qu'une certaine aide financière qui lui permit de survivre.


text: En février 1946, le Pape Pie XII éleva l'église au rang de basilique mineure.


text: Le projet est attribuée à Angelo Italia, qui a dirigé la construction du nouveau bâtiment. La façade, conçue par l'architecte polonais Stefano Ittar, est un exemple magistral du style baroque tardif.


title: EINE

text: EINE était un éditeur de texte de la famille Emacs développé au MIT à la fin des années 1970 par Daniel Weinreb et Mike McMahon. Son nom est un acronyme récursif qui signifie en anglais « EINE Is Not Emacs » (littéralement, « EINE n'est pas Emacs »).


title: EINE

text: Développé à partir de l'Emacs originel, EINE fut la première implémentation d'Emacs en Lisp, et la première portée sur une machine Lisp. D'autres suivront comme celle en MacLisp pour le système Multics. Ces différentes implémentations vont convaincre Richard Stallman d'abandonner TECO pour Lisp dans sa seconde implémentation d'Emacs.


title: EINE

text: Les mêmes auteurs vont par la suite renommer EINE en utilisant un nouvel acronyme récursif comme il était d'usage dans le milieu hacker. EINE devient donc ZWEI, ce qui signifie en anglais « ZWEI Was EINE, Initially » (littéralement, « ZWEI était EINE, Initialement »). On peut cependant noter qu’en allemand EINE veut dire UNE et que ZWEI veut dire DEUX.


title: EINE

text: ZWEI évoluera par la suite en logiciel propriétaire sous l'appellation Zmacs.


title: EINE

text: À cette époque, les hackers ont déjà déserté le laboratoire d'intelligence artificielle du MIT pour développer les machines Lisp Symbolics et LMI. Avec l'annonce du projet GNU, Richard Stallman a déjà initié le mouvement du logiciel libre.


title: Zhang Hongtao

text: Zhang Hongtao, ne le à Shaanxi est un gymnaste chinois. Il a gagné la médaille d'or au cheval d'arçons lors des championnats du monde 2009.


title: Le Feuillu (Genève)

text: Le Feuillu est une fête populaire et du canton de Genève en Suisse, se rattachant à l'antique tradition du Feuillu. Cette fête a lieu le premier dimanche de mai dans plusieurs communes genevoises. Elle est reconnue comme faisant partie du patrimoine immatériel du canton de Genève. Elle fait également partie des traditions vivantes de Suisse.


title: Le Feuillu (Genève)

text: Le Feuillu, aussi écrit anciennement « Folliu », « Folhiu » ou « Foeillu »,  est une fête qui se rattache à l'antique tradition des « quêtes de mai » répandues dans toute l'Europe. Elle peut également être rapprochée de la « Fête du Fou » (le fou étant dérivé de "fagus", hêtre) ainsi qu'à celle des « Maïentzets » ou encore à celle de l'arbre de mai.


title: Le Feuillu (Genève)

text: Selon le Glossaire genevois, première publication en 1851,"Le folliu est une réjouissance que font les petits bouviers (...) le premier dimanche de mai. L'un se couvre le buste d'une enveloppe de feuillage garnie de fleurs et de rubans et va avec quelques camarades faire la quête chez les particuliers, (...). Ces jeunes gens s'amusent le reste de la journée à friper le produit de leur quête."Cette fête aurait été à l'origine un rite paysan de type païen, probablement d'origine celtique et dont le but est de célébrer le retour du printemps. Au , Calvin la fit interdire dans les communes genevoises.


title: Le Feuillu (Genève)

text: Dans un article sur l’usage et la disparition du patois dans le canton de Genève, l’auteur met en relation la pratique de traditions telles que les « failles » et le « feuillu » et la présence de patoisants et de natifs dans les villages. En 1925, la tradition aurait encore été active dans la région entre Lancy et Avully. Il serait aussi connu dans « la partie occidentale du Pays de Gex ».


title: Le Feuillu (Genève)

text: L’article « Feuillu » paru en 1926 dans le "Dictionnaire historique et biographique de la Suisse" atteste que cette coutume est encore pratiquée dans plusieurs communes du canton de Genève : Plan-les-Ouates, Bardonnex, Onex, Confignon, Bernex, Cartigny et Avully. Les garçons construisaient alors ; ils vont de porte en porte et quêtent des œufs et des friandises. Les filles de leur côté . L'article précise que sur les anciennes terres genevoise, la censure du Consistoire s’exerce contre ces divertissements : en 1614, les officiers doivent empêcher .


title: Le Feuillu (Genève)

text: Un groupe de danse populaire « Le Feuillu » est fondé en 1956 à Plan-les-Ouates par Jo Baeriswyl et Paul Pulh, à la suite de représentations du « Jeu du Feuillu » d'Émile Jaques-Dalcroze.


title: Le Feuillu (Genève)

text: Dans cette fête qui commence par un cortège, ce sont les enfants qui sont mis en scène : ceux de l'école enfantine et de l'école primaire. Les plus petits sont pris en charge par les plus grands. Chacun porte sur la tête une couronne de fleurs. Deux enfants jouent le roi et la reine, ils se tiennent devant le cortège et donnent le rythme et le pas du cortège, suivis des porteurs de quenouillettes. Une construction de branchages appelée « la bête » ou « le Feuillu », recouverte de lierre et de fleurs, aussi de buis, mesurant près de 2 mètres de haut, symbolise le printemps vainqueur et est transportée au sein du cortège. Le Feuillu peut aussi être . La bête évoque sans doute l'ours sortant de son hivernation.


title: Le Feuillu (Genève)

text: Pour l'occasion, les fontaines sont nettoyées et décorées.


title: Le Feuillu (Genève)

text: Le cortège fait le tour du village, parfois en chantant des chansons de la "Fête du Feuillu" de Jaques-Dalcroze. On rencontre également les chansons « Beau mois de mai » ou encore « Il est revenu ».


title: Le Feuillu (Genève)

text: Selon la « Liste des traditions vivantes en Suisse », cette fête populaire est connue dans les communes de : Avusy, Bardonnex, Cartigny, Confignon, Onex, Perly et Plan-les-Ouates.Cette tradition existait également dans certains villages du Pays de Gex en France près de la frontière Suisse. À Feigères, hameau de la commune de Péron dans l'Ain chaque année début mai, un chariot en forme de tipi, décoré de branches et de fleurs de lilas tiré par des jeunes tournait dans le village jusque dans les années 1960 environ.


title: Le Feuillu (Genève)

text: Émile Jaques-Dalcroze évoque la fête du Feuillu dans son "jeu du Feuillu".


title: Lucifer (Disney)

text: Lucifer est un chat de fiction du long métrage d'animation "Cendrillon" (1950) adapté du conte de Charles Perrault, "Cendrillon ou la Petite pantoufle de verre" paru en 1697, et de la version des frères Grimm, "Aschenputtel", publiée en 1812.


title: Lucifer (Disney)

text: Le chat Lucifer a été créé par Ward Kimball d'après son propre animal de compagnie, un chat écaille de tortue nommé "Feetsy", sur les recommandations de Walt Disney qui avait rencontré l'animal chez Kimball. Le principal défi de Kimball était de donner un caractère méchant au chat, une forme de corruption source de comédie.


title: Lucifer (Disney)

text: Kimball a conçu un gros chat qui saisit toutes les chances pour accommoder le monde qui l'entoure à sa sauce. Il possède des yeux aux très petites pupilles avec des iris colorés mais leurs formes peuvent changer pour accentuer l'expression par exemple de chasseur ou de surprise. Il est plutôt indolent et léthargique mais peut être rapide et fort quand ses antagonistes pointent leurs museaux. Beck crédite Kimball de l'intégralité de l'animation de la scène de poursuite entre Lucifer et les deux souris.


title: Lucifer (Disney)

text: La revue "Newsweek" décrit le chat comme l'un des points importants du film, un gros chat incomparablement fier de lui-même conçu comme extraordinaire vilain opposé aux souris de la maisonnée. Grant ajoute que le Lucifer prend un caractère régulier des méchants chez Disney, du moins pour les acolytes du méchant, un certain embonpoint. Toutefois pour Thomas Nelson, dans un article de 1978, Lucifer est à la fois un équivalent animal de la cruauté de la Belle-mère mais aussi, de par sa nature animale un contrepoids qui permet d'adoucir l'impact de cette méchanceté avec un aspect de méchant de comics. Selon Nelson, la corruption du chat serait plus due à la vanité de sa maitresse qu'à un caractère propre.


title: International Association for the Study of Pain

text: La (IASP) est une association professionnelle internationale qui promeut la recherche, l'éducation et les politiques pour la connaissance et la gestion de la douleur. L'IASP a été fondée en 1973, après la conférence "Seattle-Issaquah", à l'initiative de John Bonica. Son secrétariat est situé à Seattle dans l'État de Washington. Son chapitre français est la Société française d'étude et de traitement de la douleur (SFETD).


text: L'IASP publie le journal scientifique "Pain". Elle offre un lieu d'échange aux scientifiques aux cliniciens et aux faiseurs de politique dans le but de stimuler et d'offrir un support à l'étude de la douleur. Elle offre aussi des services de traduction, car plus de établies dans 108 pays de par le monde y participent. Elle organise notamment chaque année depuis 2001 le congrès mondial de la douleur.


title: Questionable Content

text: Questionable Content (« contenu douteux », abrégé 'QC') est un webcomic américain réalisé par Jeph Jacques. La première publication a eu lieu le . Une planche de QC est publiée tous les jours du lundi au vendredi.


title: Questionable Content

text: Jeph Jacques vit exclusivement de ce travail, ses revenus proviennent de la publicité publiée sur le site et des produits dérivés (T-shirt, cartes, mugs...) et ce depuis 2004.


title: Questionable Content

text: L'histoire est centrée sur Marten Reed, un fan de rock indé, sa colocataire Faye Whitaker et la patronne de Faye, Dora Bianchi. Les personnages secondaires sont les employées du café du coin, des voisins et des ordinateurs anthropomorphisés.


title: Questionable Content

text: En 2003, le travail de Jeph Jacques lui laissait, d'après lui, pas mal de temps libre pour s'occuper en lisant des webcomics. Jacques a déclaré à propos de ses lectures de l'époque :


title: Questionable Content

text: Tant le mode de narration que le style graphique ont évolué depuis le lancement de la série. Initialement l'histoire devait tourner autour d'un garçon solitaire et de son robot, mais l'arrivée d'un personnage féminin (Faye) a amené un élargissement dans les sujets abordés par Jeph Jacques. Même si QC est toujours perçu comme un webcomic sur le rock, l'histoire a commencé à se centrer plus sur le développement des personnages et l'humour. Jeph Jacques s'assure toujours que chaque strip contienne au moins un élément comique pour quelqu'un qui ne connaît rien au rock indépendant.


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text: Jeph Jacques a d'ailleurs parlé de l'évolution de son travail au cours d'une interview pour ComixTalk :  Jeph Jacques cite "Calvin et Hobbes" de Bill Watterson et le webcomic "Scary Go Round" comme ses principales influences.


title: La Connaissance de la vie

text: La Connaissance de la vie est une œuvre du philosophe et médecin Georges Canguilhem publiée en 1952, puis augmentée et rééditée en 1965.


title: La Connaissance de la vie

text: L'ouvrage est une étude de la constitution de la biologie comme science. Il se divise en trois parties, d'abord l'étude de la méthode en biologie, puis l'histoire de la théorie cellulaire, enfin les rapports entre la philosophie et la biologie.


title: La Connaissance de la vie

text: La thèse principale de l'ouvrage est que le vivant est irréductible aux lois physico-chimiques, et qu'il ne peut pas se comprendre comme une machine artificielle.


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text: Dans son introduction intitulée « La pensée et le vivant », Canguilhem critique le projet épistémologique car l'attention qu'on . Canguilhem ajoute qu'on justifie parfois le sens du connaître par sa suffisance et la pureté du savoir, il y voit , en effet, n'est pas plus sensé que . Former des concepts est une manière humaine de vivre car , cela n'est pas sans lien avec le cours que Canguilhem donne en novembre 1945, dans lequel il affirme que et que .


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text: Canguilhem s'interroge sur l'expérimentation en biologie animale, et explique qu'il y a cinq obstacles épistémologiques à la méthode biologique, c'est-à-dire cinq difficultés majeures qui résistent à l'établissement d'un savoir proprement biologique. Il s'inspire tout particulièrement de Claude Bernard et de Bergson dans ce chapitre.


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text: L'expérimentation biologique doit toujours être replacée dans une totalité organique car le corps vivant n'est pas une , ni une . Pour expliquer cela, Canguilhem utilise l'exemple du hérisson : le hérisson ne traverse pas de routes. La route est un élément du milieu humain et celle-ci n'a pas de sens pour le hérisson qui explore son propre milieu. On pourrait dire que les routes de l'homme traverse le milieu du hérisson. Ainsi, il ne faut pas projeter nos propres cadres d'analyse sur le hérisson en lui enjoignant de s'y plier et il faut se méfier des réactions animales face à l'intervention humaine.


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text: Harvey remplace le concept d'irrigation du sang par celui de circulation sanguine car il s'agit d'un système fermé, le sang n'irrigue donc pas le corps. Canguilhem commente que .


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text: Canguilhem insiste sur la nécessité de retracer l'histoire d'un concept scientifique (ici la cellule) pour mieux le comprendre. Il met en garde contre la tentation de comprendre les phénomènes au moyen de l'analogie : par exemple, l'analogie entre le travail des cellules biologiques et la disposition des cellules dans les ruches d'abeilles est trompeuse. Cette analogie consiste à transposer dans le champ de la biologie une image sociale et affective de coopération, ce qui est une faute de raisonnement. Par ailleurs, Canguilhem évoque le fait qu'on ne peut comprendre l'histoire du concept de cellule sans se référer au concept d'individu, sans quoi, on ne verrait pas les .


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text: Canguilhem défend l'idée que la théorie cellulaire aurait été « pressentie » par l'atomisme de Buffon et « anticipée » par la philosophie naturelle de Lorenz Oken. Les deux auteurs, le biologiste et le philosophe, ont en commun de supposer l'unité de la nature vivante, unité qui découle d'un principe unique, qui sera nommé après eux « cellule ». L'unité de la nature est cependant une thèse métaphysique pour Canguilhem, elle ne découle pas directement des faits. Cela montre que nos "a priori" métaphysiques conditionnent notre façon d'appréhender les faits, et peuvent déboucher sur des découvertes scientifiques ou au contraire stériliser la recherche.


title: La Connaissance de la vie

text: Dans son livre, Canguilhem commente une expérience classique des cours de biologie : isoler un muscle et le placer dans un bocal d'eau, stimuler ce muscle électriquement et observer qu'il n'y a pas de variation du volume total. Canguilhemn se demande ainsi si cela établit un fait et en conclut qu'un . Le premier qui a conféré ce sens biologique est Jan Swammerdam dans le but de contredire les doctrines dominantes (galénique et stoïcienne) en physiologie qui voyaient dans ce fait une augmentation de substance.


title: La Connaissance de la vie

text: Dans cet ensemble d'articles, Canguilhem présente les spécificités qui animent le vivant, en évitant les écueils d'un vitalisme débordant tout autant que le réductionnisme, identifié ici à un déterminisme machinal.


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text: Dans le deuxième article, intitulé La machine et l'organisme, Canguilhem interroge la comparaison entre deux représentations intuitivement séparées, et qui pourtant dans l'histoire de la philosophie sont très souvent associées. La perspective de l'auteur est la suivante : pour comprendre cette comparaison, il faut passer par une analyse du rapport entre science et technique.