title: Cherish (chanson)

text: est accompagnée d'un clip en noir et blanc qui est réalisé par Herb Ritts et filmé en juillet 1989 sur la plage de à Malibu. Il est diffusé sur pour la première fois le 28 août 1989. Ritts est l'un des photographes préférés de Madonna à cette époque et lui demande de réaliser la vidéo de . Ritts aurait essayé de lui répondre : . Courageuse, Madonna répond simplement : . La vidéo est conceptualisée par Ritts qui veut faire le portrait de plusieurs scénarios ensemble. Il lui parle des sirènes dans leur milieu naturel mais Madonna regimbe l'idée. Elle voulait se montrer elle-même mais garde les sirènes. Quatre danseurs sont engagés, parmi eux Tony Ward, qui sera plus tard son petit copain. Quatre queues de sirènes sont créées par à North Hollywood pour le clip. Trois grosses queues sont fabriquées dans un caoutchouc dur et flexible, chacune pesant près de quarante kilos. Il était nécessaire de les rendre flottables dans l'eau pour faire croire que les hommes flottaient dans l'eau. Dans l'une d'entre elles, l'un des figurants devait être tiré dans l'eau et une fois dedans, il pouvait nager agilement. Cela est dû à l'armature en plastique présente dans chaque queue. L'une des raisons qui a poussé à tourner en noir et blanc est que l'eau était froide et que le visage de Madonna était très pâle.


title: Cherish (chanson)

text: Fouz trouve un lien entre la musique et l'image dans le clip de , en disant que cela pourrait exister dans tous les degrés de concordance. Il pense que la connexion continue entre le clip et la chanson contribuent à un aspect important des clips — qui encourage les spectateurs à le regarder sans relâche. Fouz parle de la balance entre la taille et la profondeur survenant dans la vidéo. Les arcs visuels et les images de la vidéo sont précédés d'une photographie de Ritts connue sous le nom qui présente des similarités avec le concept de . La plupart des qualités de la balance dans les photos lui semble avoir été prolongée et mise en relation avec la chanson. Carol Vernallis, auteur de , trouve des connotations homo-érotiques entre Madonna et les tritons. Les tritons du clip existent dans un monde indépendant d'eux, où ils procréent d'eux-mêmes, biologiquement et socialement. Le fait que les tritons ne semblent pas posséder d'organes génitaux laisse penser Vernallis qu'ils sont associés à d'autres travaux de Ritts, des images homo-érotiques sans pénis. Leurs queues ont plusieurs sens, une connotation sexuelle et un symbole chrétien. Dans l'art contemporain, les images de tritons sont rares et celles de sirènes proéminentes, il y a quelquefois quelques fantasmes sur eux car personne ne sait d'où ils viennent. Vernallis pense que le mystère et la nature insaisissable des tritons dans le clip joue un rôle crucial. Ils ne regardent presque jamais la caméra et disparaissent souvent. Vernallis pense que l'invisibilité est un thème central dans la communauté homosexuelle, cela montre actuellement l'oppression et le désir de voir sans être vu.


title: Cherish (chanson)

text: Madonna n'interprète que lors du . Sur scène, elle fait le portrait d'une scène du clip avec l'apparition de trois danseurs qui sont déguisés en tritons. L'auteur Carol Clerk remarque dans son livre que le costume portée par la chanteuse durant cette séquence est le plus simple et le plus doux du concert. Elle porte une minijupe noire avec une cigogne de l'Afrique de l'Ouest, le marabou. Madonna tourne autour de ses danseurs en jouent de la harpe. Durant le refrain, les danseurs enlèvent leur queue prothétique et se rejoignent. Guilbert trouve que la prestation désexualise les hommes et qu'ils sont relégués à de simples objets d'adoration comme les trois danseurs. Cette opinion est partagée par Mark Bego, auteur de qui dit que . Deux prestations différentes sont filmées et disponibles dans les vidéos , filmée à Yokohama le 27 avril 1990 et , filmée à Nice le 5 août 1990.


title: Cherish (chanson)

text: Le chanteur brésilien Renato Russo fait une reprise dans un album datant de 1994, . Sa version est appréciée par Alvaro Neder d'. La compilation contient une reprise du groupe . Une reprise en rock alternatif de est incluse dans la compilation . La série musicale américaine reprend le titre de Madonna sous forme d'un mash-up avec du groupe dans l'épisode "Joyeuse Saint-Valentin" de la saison 3.


title: Cherish (chanson)

text: Vinyl


title: Cherish (chanson)

text: Vinyl promotionnel


title: Cherish (chanson)

text: Vinyl britannique


title: Cherish (chanson)

text: Vinyl britannique Crédits issus de l'album .Références bibliographiques Autres références


title: Deovići

text: Deovići (en serbe cyrillique : ) est un village de Bosnie-Herzégovine. Il est situé dans la municipalité de Hadžići, dans le canton de Sarajevo et dans la Fédération de Bosnie-et-Herzégovine. Selon les premiers résultats du recensement bosnien de 2013, il compte habitants.


title: Deovići

text: En 1991, les 72 habitants du village étaient tous serbes.


title: Cuisine et spécialités du Nord-Pas-de-Calais

text: La cuisine du Nord-Pas-de-Calais est une cuisine régionale française, dont les spécialités sont héritées en grande partie du comté de Flandre. La région fut de tout temps au carrefour de l'Europe, et l'on retrouve dans ses spécialités les traces de son histoire, telles que l'influence anglaise sur la Côte d'Opale, ou des plats d'origine polonaise dans le bassin minier.


text: Grande région agricole et terre d’élevage laitier, le Nord-Pas-de-Calais est producteur de fromages, dont le plus célèbre, le maroilles, est utilisé dans l’une des variétés de flamiche. Le littoral abrite le plus grand port de pêche de France, Boulogne.


text: Entre terre et mer, ses produits de base sont le hareng, le lapin, la pomme de terre et la bière. C'est historiquement une cuisine au beurre, ou au saindoux, où l'huile est peu utilisée. Elle se caractérise, entre autres, par le goût des saveurs douces amères, comme celles du chicon braisé, de la cuisine à la bière ou de la chicorée à café. La région était déjà connue pour son agriculture à l'époque où elle faisait partie de la Gaule belgique. Pline cite la grande diversité des légumes cultivés : oignons, choux et fèves, ainsi que les diverses variétés de pommiers. De vastes étendues céréalières d'arinca et d'orge permettaient la fabrication du pain, mais aussi de la cervoise. Les sauneries du littoral produisaient du sel utilisé pour la conservation de la viande et du poisson : le jambon ménapien, salé ou fumé, était réputé et importé jusqu'à Rome.


text: Au Moyen Âge, la région fut christianisée ; les abbayes devinrent propriétaires de nombreuses terres et en organisèrent l'exploitation. La dîme était payée en nature — par exemple en fromage de Maroilles, créé vers 960 à l'abbaye du même nom et dont l'« édit des pâturages » imposait l'affinage à chaque possesseur de vache.


text: Dès le , la construction de digues protégea le littoral et constitua les premiers polders; au , leur drainage par le système des wateringues permit le gain sur la mer de nouvelles terres pour l'élevage, la culture et la pisciculture.


text: L'Église catholique demandait de faire maigre environ 166 jours par an ; le hareng fut dès lors abondamment consommé par le peuple, et cela fit de Boulogne-sur-Mer un port de pêche important. La taille régulière du poisson fait qu'il était utilisé comme unité de paiement de rentes ou redevances seigneuriales, ou pour le paiement de la dîme.


text: La vigne, acclimatée par les Romains, resta cultivée jusqu'au petit âge glaciaire, mais sa production était très inégale ; elle fournissait aussi du verjus pour accommoder les mets. La bière restait la boisson populaire, tandis que les cours des comtes de Flandres et d'Artois importaient du vin de Bourgogne et d'Arbois, et que les abbayes possédaient des vignobles dans d'autres régions.


text: Au Moyen Âge, l'Artois était le grenier à blé de la région, et le pain gardait une place importante dans l'alimentation. Après la peste noire du , lors de la crise de la fin du Moyen Âge, la population fut réduite d'un tiers, et l'agriculture entama une lente mutation. Des cultures nouvelles furent introduites (pois, navets, etc.), avec une certaine spécialisation régionale et une diversification dans des activités de bocage et de pâturage.


text: Du , la région fit tantôt partie du royaume de France, tantôt des Pays-Bas bourguignons puis espagnols, avec des villes qui passèrent à plusieurs reprises de l'un à l'autre ou qui, comme Calais, étaient des possessions anglaises. La cuisine, à l'image de la culture régionale, a donc reçu de multiples influences.


text: Les comtes d'Artois ou des ducs de Bourgogne y tinrent des festins mémorables comme le banquet du faisan, en 1454, à Lille ou ceux du château d'Hesdin : ils proposaient volailles rôties en gelées multicolores, fontaines de jus de fruits et spectacles vivants. Leurs cuisiniers n'ont pas laissé de livres de cuisine, mais le "Vivendier" y est usité, inspiré du "Viandier de Taillevent" ; on trouve déjà dans celui-ci la recette du potjevleesch.


text: Dans les grandes villes drapières, les bourgeois donnaient également ce genre de banquets, comme ceux annuels de la fête de l'Épinette, à Lille.


text: Quelques recettes de Hotin, cuisinier du , figurent dans une version du "Ménagier". Les tartes, sucrées et salées, y tiennent une grande part ; au , les flamiches sont des tartes au fromage à base de pâte à pain, mais la goyère est à cette époque une tarte sucrée au fromage blanc.


text: Selon La Bruyère Champier, au , .


text: Après la découverte du Nouveau Monde, les nouveaux légumes ne furent introduits que lentement et, pendant longtemps, la tomate n'a été cultivée que comme plante d'ornement ; les dindes, par contre, furent appréciées d'emblée, les prémontrés de l'abbaye de Licques en élevèrent dès le .


text: Le café fut introduit au ; il devint un produit populaire avec la révolution industrielle, en tant que boisson chaude qui permet de rester éveillé pendant une longue journée de travail. Dans "Germinal", Zola le présente comme un produit de première nécessité, juste après le pain.


text: Au début du , le blocus continental conduisit au développement de la culture de betterave sucrière pour pallier l'absence de sucre de canne. De même, c'est à cette époque que la chicorée commença à être torréfiée, à défaut de café. Vers 1850 débuta dans la métropole lilloise la culture de la barbe de capucin, ancêtre du chicon.


text: La fabrication de bière dans les abbayes diminua progressivement dans la région, les trappistes s'installant plutôt juste de l'autre côté de la frontière à Chimay, Westvleteren et Orval. Elle céda la place à de nombreuses brasseries artisanales ; la région en comptait un millier au début du , et près de deux mille dans la première moitié du . Les estaminets se multiplièrent également, lieux de détente par excellence des ouvriers. Pour les en détourner, les jardins ouvriers furent créés à l'instigation de l'abbé Lemire ; les corons comportaient également des jardins, où les mineurs cultivaient des légumes et élevaient quelques volailles ou lapins pour les jours de fête.


text: En dépit de l'industrialisation rapide, l'agriculture demeura dynamique. La culture de la pomme de terre se développa pour faire face à l'explosion démographique ; la base de l'alimentation populaire était constituée de soupes, de ragoûts de légumes et de laitages, la viande étant trop chère. À la fin du , les enfants d'ouvriers étaient chroniquement sous-alimentés, en particulier ceux du textile. La consommation de viande de cheval fut alors encouragée par les hygiénistes, présentée comme saine et à moindre coût. La viande, notamment sous forme de charcuterie, ne devint plus courante sur la table des ouvriers qu'à la fin des années 1920, entre les rationnements des deux guerres mondiales.


text: Pour les milieux plus aisés, la référence en matière de gastronomie restait à cette époque la cuisine parisienne : quand le tourisme commença à se développer sur la côte d'Opale, les cuisines régionales n’étant pas à la mode, des trains spéciaux étaient affectés au transport des cuisiniers et autres personnels hôteliers vers les lieux de villégiature, comme Le Touquet.


text: Comme dans le reste de la France, les habitudes alimentaires dans le Nord-Pas-de-Calais ont évolué à partir de la fin des années 1960. Berceau de la grande distribution moderne française, la région est également l'origine de chaînes de restauration rapide comme Flunch dès 1971, ou les boulangeries Paul, qui visent à une certaine qualité. La plupart des repas sont cependant pris au domicile, et en famille.


text: Dans la cuisine familiale, l'huile reste très peu utilisée, mais la margarine, longtemps mal considérée, a remplacé le saindoux comme succédané du beurre. L'habitude de la soupe du soir est tombée en désuétude ; la région produit de nombreux légumes mais les Nordistes en consomment peu : moins de deux fruits ou légumes par jour chez deux tiers des jeunes adultes.


text: Les frites sont largement consommées et la baraque à frites reste une spécialité régionale. Dans les années 2000, la région en compte environ 300 contre près de auparavant. Au , certaines communes les interdisant, ce commerce est intégré dans des immeubles de certains quartiers. À Lens, la première friterie "" de France est ouverte en 2012.


text: La région demeure une des principales consommatrices de bière, mais les jeunes se détournent désormais de cette boisson, surtout appréciée par les adultes, au profit des sodas et, occasionnellement, des prémix. La consommation quotidienne reste cependant importante, en particulier chez les hommes de plus de 55 ans.


text: Les traditions culinaires perdurent davantage lors des fêtes : pâtisseries des fêtes de fin d'année, ou croustillons des ducasses. Elles s'y renouvellent également : la tradition des moules-frites de la braderie de Lille date des années 1970, celle du jet de harengs lors du carnaval de Dunkerque, de 1962. Une des dernières en date est le festival international de la soupe, à Wazemmes, qui rappelle le multiculturalisme propre à la région.


text: Le Nord-Pas-de-Calais demeure une grande région agricole, caractérisée par une agriculture très intensive et de grandes cultures (céréales, betteraves, pomme de terre…) qui occupent une grande part du paysage.


text: La région fournit un tiers de la production française de pommes de terre :


text: La région est la troisième en France pour la production de légumes ; parmi ceux-ci :


text: Le port de Boulogne-sur-Mer est toujours, en 2012, le premier port de pêche français avec un peu plus de de poissons ; le hareng qui a fait son succès s'y décline en nombreuses spécialités, qui servaient à l'origine à sa conservation : salé et fumé en kipper et bouffi, au vinaigre en rollmops ou en conserve, comme le pilchard.


text: Les viandes sont également conservées en diverses spécialités de charcuterie, y compris la viande chevaline, dont le Nord-Pas-de-Calais est un consommateur important, avec comme produit phare le saucisson de cheval.


text: La volaille de Licques est une appellation Label Rouge depuis 1979.


text: Parmi les spécialités :


text: Rendue célèbre par le film "Bienvenue chez les Ch'tis", la fricadelle est une boulette de viande façonnée en forme de saucisse, typique des baraques à frites.


text: Le Nord-Pas-de-Calais offre une large palette de fromages, fabriqués pour la plupart au lait de vache. Les plus célèbres sont :


text: Le sucre utilisé dans le Nord-Pas-de-Calais est celui issu de la betterave sucrière ; sa production commence au début du , à la suite du blocus continental, se développe rapidement et permet aux chocolateries de se diversifier.


text: Aujourd'hui encore, le Nord-Pas-de-Calais n'est pas en reste en matière de confiseries : un bonbon français sur quatre provient de la région. Notamment grâce à Lutti, deuxième plus grosse marque en France, qui possède son principal site de production à Bondues.


text: Outre les spécialités déjà citées, certaines sont moins connues en dehors de la région comme :


text: Les repas quotidiens dans le Nord-Pas-de-Calais sont au nombre de trois ; comme en Belgique, et une partie des provinces françaises, ils sont dénommés « déjeuner » pour le repas du matin, « dîner » pour celui du midi et « souper » pour celui du soir.


text: Le déjeuner est souvent composé d'un bol de café, noir ou au lait, avec des tartines de pain. Par exemple, la faluche, pain moelleux du Nord-Pas-de-Calais, est consommée au déjeuner, ou au goûter, avec du beurre ou de la vergeoise. Le mont des Cats, fromage doux, peut aussi être dégusté dès le matin, il est plus rare que ce soit le cas pour le maroilles.


text: La cuisine du Nord-Pas-de-Calais est une cuisine au beurre, l'huile étant rarement employée, sauf pour la vinaigrette. Le saindoux, qui était utilisé pour la cuisson des aliments, est aussi parfois dégusté simplement tartiné sur du pain, sous le nom flamand de "". Le maroilles est également utilisé pour la cuisine. Un plat que l'on rencontre souvent dans la région est une pièce de bœuf (pavé ou entrecôte), accompagnée de sauce maroilles. D'autres plats typiques sont la tarte au maroilles ou la goyère de Valenciennes.


text: Les pommes de terre accompagnent souvent les plats ; les frites sont préparées à la mode belge, avec deux cuissons successives à la graisse de bœuf, ou à l'huile.


text: La cuisine régionale compte de nombreux plats flamands, comme le waterzooï, le hochepot ou le potjevleesch, mélange de viandes en gelée qui est un mets typiquement dunkerquois. L'endive (appelée « chicon » dans la région) est également un des légumes emblématiques de la région, qui assure 90 % de la production nationale ; on la retrouve dans la recette du chicon au jambon.


text: Les saveurs sucrées-salées y sont appréciées : pruneaux ou pommes cuites peuvent accompagner les viandes blanches ; on retrouve les pommes reinettes avec de la cassonade blonde dans le chou rouge à la flamande, tandis que la carbonnade flamande est cuisinée avec de la cassonade brune et du pain d'épices.


text: L'influence flamande se retrouve dans une cuisine mijotée à la bière avec, par exemple, le coq à la bière ; l'amertume de celle-ci est souvent adoucie par une saveur sucrée, comme le pain d'épices dans la carbonade flamande, ou les fruits du lapin aux pruneaux. Ces mets, en particulier ceux de lapin, sont typiques des jours de fête.


text: D'autres influences sont également présentes : à Boulogne-sur-Mer ou à Calais, le welsh, d'origine galloise, est devenu une spécialité régionale.


text: La bière est également utilisée comme levure dans les beignets et les couquebaques, crêpes à la bière de Flandre, ainsi que dans les pâtes levées servant à faire les flamiches.


text: Outre le hareng déjà évoqué, les produits de la mer sont très présents dans la cuisine du littoral de la Côte d'Opale.


text: Les moules sont une spécialité du Boulonnais et du Calaisis, elles sont préparées marinières, ou avec un filet de vinaigre, et sont souvent accompagnées de frites comme en Belgique. Les moules se retrouvent dans les recettes de poisson « à la boulonnaise », dans la caudière (soupe de poisson des pêcheurs d'Étaples) et dans la crème de chou-fleur aux moules (spécialité audomaroise).


text: La cassolette de fruits de mer et poisson blanc.


text: Les poissons sont généralement accompagnés de pommes de terre vapeur. Le chicon est aussi apprécié, cru en salade pour accompagner le hareng fumé, ou braisé en cocotte avec les poissons et les coquilles Saint-Jacques.


text: Les origines des spécialités de l'agglomération de Dunkerque sont flamandes. Les crevettes grises sont préparées en croquettes mais plus souvent servies nature, avec une tartine beurrée. Enfin, le waterzooï est une retirure de poissons et de légumes, liée à la crème, qui peut aussi être préparé au poulet.


text: Un dessert privilégié des repas de famille, dans le Nord, est la tarte faite traditionnellement à base de pâte levée. Elle peut être simplement aux pommes, aux pruneaux ou à la rhubarbe ; mais les spécialités locales sont


text: Les Nordistes sont grands consommateurs de café, il est apprécié assez corsé, souvent additionné de chicorée ; un café trop léger est désigné sous le terme péjoratif de « chirloute ». Il est consommé sucré « à la sucette », c'est-à-dire en prenant un morceau de sucre dans la bouche, pour boire le café par-dessus.


text: La région compte environ 25 torréfacteurs de café ; le goût local est à une torréfaction moyenne, couleur « robe de moine ».


text: La consommation de chicorée à café s'est développée au début du à la suite du blocus continental ; le Nord-Pas-de-Calais fournit 95 % de la production française et la société chicorée Leroux est le premier producteur mondial. Elle est généralement utilisée au petit déjeuner en l'ajoutant au café moulu, mais elle peut être bue sans ajout de café.


text: Le Nord-Pas-de-Calais est, avec l'Alsace, une des deux régions françaises où la bière de production locale demeure une boisson traditionnelle. Les Nordistes consomment des bières régionales ou belges, dont une des caractéristiques est d'avoir généralement un degré d'alcool assez élevé (autour de 7 à 10 % vol.).


text: La région compte encore une vingtaine de brasseries, dont les bières les plus connues sont des bières de garde : la Jenlain, la 3 Monts, la Goudale, et la Ch'ti. D'autres bières à la diffusion plus locale sont également réputées : il s'agit par exemple de la Grain d'Orge, l'Abbaye de Lille, l'Angelus, la Munsterbräu, la Page 24, la Hommelpap, La Choulette, la Moulins d'Ascq, la Bavaisienne ou la Bracine, ainsi que les bières extra-fortes que sont la Bière du Démon et la Belzébuth. La bière intervient également comme ingrédient dans de nombreuses recettes de cuisine.


text: Le Picon, liqueur apéritive douce amère agrémentant la bière, n'est pas un produit régional, mais le Nord en est une des principales régions consommatrices, avec l'Alsace. Il se boit souvent mélangé à la bière (le Picon-bière en apéritif).


text: Une autre boisson typique de la région est le genièvre, un alcool fort fabriqué à base d'eau-de-vie de grains et aromatisé à l'aide de baies de genévrier, « doux, fort et épicé » selon les termes du critique gastronomique Gilles Pudlowski. L'usage d'en verser un peu dans le café est désigné dans le Nord-Pas-de-Calais sous le terme de « bistouille ».


text: De nombreux producteurs de la région ont obtenu la reconnaissance de la qualité de leurs produits via une démarche de labellisation en Label Rouge, AOC ou AOP.


text: Entre autres, la volaille de Licques est une appellation Label Rouge depuis 1979. L'ail fumé d'Arleux bénéficie d'une IGP depuis 2013.


text: Après la disparition du label régional Nord-Pas-de-Calais supprimé en 2002, une marque collective régionale dénommée "Saveurs en'Or" a été créée en septembre 2004, pour valoriser les produits de la région Nord-Pas-de-Calais. Elle distingue des produits qui bénéficient à la fois d'une appellation Label Rouge et d'une indication géographique protégée (IGP).


text: La cuisine du Nord-Pas-de-Calais est méconnue dans la gastronomie française, même si certains produits comme le genièvre de Houlle, ou les bêtises de Cambrai, ont été classés dans les "Trésors gourmands de la France".


text: Quelques grands chefs la mettent cependant en valeur :


text: La chicorée à café et les spéculoos se retrouvent dans de nombreux desserts raffinés : glaces, mousses, crèmes brûlées et gâteaux.


text: Les estaminets, très nombreux avant la Première Guerre mondiale, connaissent une nouvelle vogue depuis les années 1990. Autrefois simples cafés, ils restent des lieux conviviaux où sont revisitées les spécialités régionales.


title: Colette Brunschwig

text: Colette Brunschwig, née en 1927 au Havre, est une artiste peintre contemporaine française.


title: Colette Brunschwig

text: Née au Havre en 1927, son adolescence se passe durant la Seconde Guerre mondiale. Installée à Paris après la guerre, Colette Brunschwig y a suivi à l'École nationale des beaux-arts les cours dans l'atelier d'André Lhote.


title: Colette Brunschwig

text: Elle se fait connaître comme peintre à partir des années 1950. Elle expose notamment à la galerie Colette Allendy, haut lieu de l'avant-garde artistique où se retrouvent peintres et sculpteurs, d'avant et d'après-guerre. Elle expose aussi régulièrement au Salon de Mai. Ces expositions sont remarquées par la presse, mais aussi par des écrivains tels que Marcel Cohen. Pour le galeriste Jocelyn Wolff, .


title: Colette Brunschwig

text: Cette passionnée d’art chinois porte au livre un intérêt particulier. Les peintres chinois lettrés du et du et plus tard ceux du , Mi Fu, Chu-Ta, Wang Wei, Shitao et tant d’autres ont exercé sur son travail une influence très importante.Des œuvres de Colette Brunschwig figurent dans de nombreuses collections publiques (Musée national d'art moderne, Musée des beaux-arts de Caen, Centre national d'art et de culture Georges-Pompidou, FNAC) ou privées (France, Grande-Bretagne, États-Unis, Japon, Israël, Canada, Suède, Belgique...).1952


Colette Brunschwig


title: Acra

text: L'Acra (en hébreu : חקרא ou חקרה, en grec : Aκρα) est une fortification bâtie à Jérusalem par Antiochos IV, roi de l'empire séleucide, après qu'il a dévasté la ville en 168 av. J.-C. La forteresse a joué un rôle important dans les événements entourant la révolte des Maccabées et la formation du royaume hasmonéen. Elle est détruite par Simon au cours de cette lutte.


title: Acra

text: La localisation exacte de l'Acra, indispensable à la compréhension du Jérusalem hellénique, est débattue en raison de la discordance des sources anciennes et de la difficulté à les faire coïncider avec les découvertes archéologiques. Les historiens et les archéologues ont ainsi proposé divers sites autour de Jérusalem, en se basant d'abord principalement sur des éléments littéraires puis en s'appuyant sur les résultats des fouilles qui commencèrent à la fin des années 60. Les nouvelles découvertes ont suscité une remise en question des anciennes sources littéraires, de la géographie de Jérusalem et des artefacts découverts précédemment. Yoram Tsafrir, un archéologue israélien, avait interprété un joint de maçonnerie dans la coin sud-est dans la plateforme du Mont du Temple comme un indice possible pour la position de l'Acra. Durant les fouilles de Benjamin Mazar en 1968 et 1978, à côté du mur sud du Mont, des éléments pouvant être reliés à l'Acra, comme des pièces semblables a une caserne et une énorme citerne, ont été découverts. En novembre 2015, l'Autorité des antiquités d'Israël annonce la découverte de ce qu'elle considère comme les vestiges de l'Acra lors des fouilles du parking Givati.


title: Acra

text: À la suite de la mort d'Alexandre le Grand en 323 av J.-C., la Judée est tiraillée entre le Royaume lagide d'Égypte, et l'Empire séleucide situé en Syrie et en Mésopotamie. La victoire de l'empereur séleucide Antiochos III face à l'Égypte lors de la bataille de Panion fait que la Judée passe sous contrôle séleucide. Les populations juives de Jérusalem aident Antiochos III lors de son siège de la Baris, la base fortifiée de la garnison égyptienne de Jérusalem. Leur soutien est récompensé à travers une charte qui affirme l'autonomie de la religion juive, tout en interdisant l'accès des étrangers et des animaux impurs à l'enceinte du Temple de Jérusalem, et l'attribution de fonds officiels afin de maintenir certains rituels religieux au sein du Temple. Malgré leur récente liberté de culte, plusieurs Juifs sont séduits par le prestigieux mode de vie grec et en adoptent certaines caractéristiques. La culture impériale engendre un progrès politique et matériel ce qui mène à la formation d'élites hellénisés au sein de la population juive. L'hellénisation engendre des tensions entre les Juifs les plus orthodoxes et leurs coreligionnaires qui adoptent la culture grecque.


title: Acra

text: Antiochos IV accède au trône séleucide en 175 av J.-C. Peu de temps après, Jason lui demande son accession au titre de Grand Prêtre d'Israël— poste occupé par son frère Onias III. Jason, lui-même particulièrement hellénisé, promet de surcroît d'augmenter le tribut payé par la cité et d'y établir l'infrastructure d'une polis grecque, incluant un gymnase et un éphébium. La requête de Jason est acceptée mais cependant, après avoir assuré sa charge 42 mois, il est déchu par Antiochos IV et forcé de fuir vers Ammon. Entre-temps, Antiochos IV lance deux offensives en Égypte en 170 et 169 av J.-C. et vainc les armées ptolémaïques. Les victoires d'Antiochos IV sont cependant de courte durée. Son objectif d'unifier les empires séleucide et lagide alarme l'Empire romain qui lui fait la demande de retirer ses troupes d'Égypte. Comme Antiochos est engagé en Égypte, une fausse rumeur se répand à Jérusalem selon laquelle il aurait été tué. Profitant de la situation, Jason rassemble une troupe de quelque et tente d'attaquer Jérusalem par surprise. Bien que l'attaque soit repoussée, quand Antiochos IV est tenu au courant de l'offensive, il suspecte ses sujets judéens de fomenter une révolte en son absence. En 168 av J.-C., Antiochos IV saccage Jérusalem, pille le Temple et tue des milliers d'habitants. Inversant la politique choisie par son père, Antiochos IV lance un décret interdisant les rites juifs et prônant la persécution des Juifs pratiquants. Les cérémonies du Temple cessent, le respect du Sabbath est interdit et la circoncision prohibée.


title: Acra

text: Pour consolider son emprise sur la ville, surveiller les événements sur le mont du Temple et sauvegarder la faction hellénisée à Jérusalem, Antiochos installe une garnison séleucide dans la ville. Le nom Acra dérive de l'acropole grecque et signifiait un haut lieu fortifié surplombant une ville. À Jérusalem, le mot en est venu à symboliser le paganisme anti-juif : une forteresse des "impies et des méchants". Dominant à la fois la ville et la campagne environnante, il était occupé non seulement par une garnison grecque, mais également par leurs juifs confédérés.


title: Acra

text: La répression séleucide de la vie religieuse juive a rencontré une résistance considérable parmi la population locale. Alors qu’Antiochos est occupé en Orient en 167 av. J.-C., un prêtre de Modiin, Mattathias, fomente une rébellion contre l’empire. L’administration séleucide et la faction hellénisée locale ne saisissent pas l’ampleur de la révolte. En 164 avant J.-C., Judas Maccabée libère Jérusalem et reprend le contrôle du Temple. Bien que la ville soit tombée, l’Acra et sa garnison tiennent bon. Judas assiège la forteresse, dont les résidents ont envoyé un appel au roi séleucide, désormais Antiochos V, pour qu’il leur vienne en aide. Une armée séleucide est envoyée pour réprimer la révolte. Judas est forcé d’abandonner le siège de l’Acra et affronte les Séleucides à la bataille de Beth Zur. Les Séleucides remportent une victoire à la bataille de Beth Zacharia. Judas Maccabée est obligé de se retirer. L’Acra demeure une forteresse séleucide pendant encore 20 ans au cours desquels elle résiste à plusieurs tentatives hasmonéennes pour éliminer la garnison grecque.


title: Acra

text: Judas est tué en 160 av. J.-C. et son frère Jonathan lui succède, il tente de construire une barrière pour couper la canalisation d’approvisionnement en eau de l'Acra. Jonathan a déjà réuni les effectifs nécessaires à cette tâche lorsqu'il est contraint d'affronter l'armée du général séleucide Diodote Tryphon à Beth Shan (Scythopolis). Après avoir invité Jonathan à une négociation amicale, Tryphon le fait saisir et assassiner. Jonathan est remplacé par un autre frère, Simon, qui assiège et prend finalement l'Acra en 141 av. J.-C..


title: Acra

text: Deux sources fournissent des informations sur le sort final de l'Acra, bien que leurs récits soient contradictoires par moments. Selon Josèphe, Simon détruit l'Acra après avoir expulsé ses habitants, puis il arase la colline sur laquelle elle était bâtie pour la rendre plus basse que le Temple, effacer de la ville son mauvais souvenir et empêcher son occupation par d'éventuels futurs occupants de Jérusalem. Le récit exposé dans le Premier livre des Maccabées brosse un tableau différent :


title: Acra

text: Ainsi, dans cette version, Simon n’a pas immédiatement détruit l'Acra, mais l’a occupé et aurait même pu y résider lui-même. 1 Maccabées ne mentionne pas son destin ultime. La forteresse avait été construite en tant que point de contrôle interne pour surveiller et observer Jérusalem et sa population. Comme la plupart des érudits en conviennent, si elle était située dans la Cité de David, son emplacement n'aurait rien ajouté aux défenses de Jérusalem contre les menaces extérieures. Elle est peut-être tombée en désuétude et a été démantelée à la fin du , à la suite de la construction de la Baris (citadelle) hasmonéenne et du palais hasmonéen dans la ville haute de Jérusalem. propose une théorie différente : l'Acra était toujours debout en 139 av. J.-C. quand Antiochos VII Sidetes la réclame à Simon, avec Jaffa et Gezer, deux villes hellénisées prises par Simon. Celui-ci était disposé à négocier sur les deux villes mais ne mentionne pas l'Acra. C’est à ce moment-là qu’il a du sceller son sort, afin de refuser aux Séleucides toute réclamation future pour conserver Jérusalem. Ainsi, quand Antiochos VII soumet la ville sous le règne de Jean Hyrcan Ier, chacune de ses demandes est satisfaite, à l'exception de celle exigeant l'installation d'une garnison séleucide dans la ville. Jean Hyrcan a peut-être pu rejeter cette demande, et Antiochos l’a abandonnée, car il n’y avait plus nulle part où loger la garnison, sans doute parce que l'Acra n'était alors plus debout. Cette explication situe la destruction de l'Acra quelque part dans les années 130 av. J.-C..


title: Acra

text: L’emplacement de l’Acra est important pour comprendre comment les événements se sont déroulés à Jérusalem au cours de la lutte entre les forces maccabéennes et séleucides. Cela a fait l'objet de débats parmi les chercheurs modernes. La description antique la plus détaillée de la nature et de l'emplacement d'Acra se trouve dans les "Antiquités juives" de Flavius Josèphe, où elle est décrite comme étant dans la ville basse, sur une colline surplombant l'enceinte du temple:


title: Acra

text: L'emplacement de la "partie basse de la ville", appelée aussi "ville basse" à l'époque de Josèphe ( siècle de notre ère), est accepté comme être la colline sud-est de Jérusalem, le centre urbain d'origine traditionnellement connu sous le nom de Cité de David. Située au sud du mont du Temple, la zone exposée aujourd'hui est nettement inférieure au mont lui-même. Le sommet du mont mesure environ 30 mètres (98 pieds) au-dessus du niveau du sol du mur de soutènement sud de l’expansion postérieure de l’ère hérodienne de l’enceinte du Temple à la fin de l’ère hérodienne. L'altitude diminue au sud de ce point. Josèphe, originaire de Jérusalem, aurait été parfaitement conscient de cet écart, mais est néanmoins en mesure de l'expliquer en décrivant comment Simon a rasé l'Acra et la colline sur laquelle il se trouvait. Cependant, les recherches archéologiques au sud du Mont du Temple n’ont pas permis de trouver la moindre preuve de tels travaux à grande échelle. Au contraire, des fouilles dans la région ont mis au jour des preuves substantielles d'habitations dès le début du premier millénaire avant notre ère jusqu'à l'époque romaine mettant en doute la suggestion selon laquelle, pendant la période hellénistique, la zone était considérablement plus élevée qu’elle ne l’était à l'époque de Josèphe ou qu'une grande colline avait été dégagée. Cela avait conduit de nombreux chercheurs à ignorer le récit de Josèphe et de son placement de l'Acra, et à suggérer plusieurs emplacements différents. Depuis 1841, quand Edward Robinson a proposé la région située près de l' église du Saint-Sépulcre comme site de l'Acra, au moins neuf lieux différents dans et autour de la vieille ville de Jérusalem ont été proposés.


title: Acra

text: Plusieurs chercheurs ont tenté de placer l'Acra dans la ville haute, sur la colline ouest de Jérusalem, dans la zone actuellement occupée par le quartier juif de la vieille ville. Ces propositions tendent à localiser l'Acra à "Antiochia", la polis hellénistique établie à Jérusalem selon Deuxième livre des Maccabées. Cette nouvelle ville hypothétique aurait eu un plan hippodamien et aurait donc nécessité un terrain plat que seule la colline occidentale aurait pu fournir. De plus, le bord est de la colline est adjacent au mont du Temple et plus haut en altitude, deux caractéristiques attribuées à la citadelle séleucide.


title: Acra

text: Les opposants à cette localisation soulignent qu'il existe très peu de preuves archéologiques ou historiques en faveur de l'établissement d'une polis hellénistique à Jérusalem, encore moins située sur la colline occidentale qui semble avoir été peu peuplée pendant la période hellénistique. Les fouilles menées dans le quartier juif d’aujourd’hui montrent des preuves d'habitations de la période du Premier Temple, ainsi que de la nouvelle colonisation hasmonéenne et hérodienne, mais peu de preuves d’une occupation hellénistique. Les recherches sur la dispersion des poignées estampillées d'amphores rhodiennes a révélé que plus de 95% de celles trouvées à Jérusalem ont été découvertes dans la ville de David, ce qui indique que la ville ne s'était pas encore étendue à la colline ouest pendant la domination séleucide. De plus, la colline ouest est séparée du mont du Temple et de la Cité de David par la vallée escarpée du Tyropoeon, ce qui constitue un désavantage tactique visible pour toute force susceptible d'intervenir dans des événements se déroulant dans l'enceinte du Temple ou dans des secteurs à l'est, très peuplés de Jérusalem.


title: Acra

text: L'Acra n'était pas la première forteresse hellénistique à Jérusalem. Des sources indiquent qu'une ancienne citadelle, la Baris ptolémaïque, avait également occupé un emplacement surplombant l'enceinte du temple. Bien que l’emplacement exact de la Baris fasse encore l’objet d’un débat, il est généralement admis qu’elle se trouvait au nord du Mont du Temple sur le site occupé ultérieurement par la forteresse Antonia. La Baris est tombé sous Antiochus III au début du et est absente de tous les récits de la révolte des Maccabées. Malgré les récits qui disent que l'Acra a été construite dans un laps de temps très court, elle était néanmoins suffisamment redoutable pour supporter de longues périodes de siège. Ces facteurs, associés aux références dans lesquelles la Baris était elle-même appelé "acra" ont conduit certains à suggérer que la Baris et l'Acra étaient en fait la même structure. Bien que 1 Maccabées et Josèphe semblent décrire l'Acra comme une nouvelle construction, cela n’a peut-être pas été le cas. On peut traduire les "Antiquités des Juifs" 12: 253 pour donner l’impression que les "impies ou les méchants" étaient "restés" plutôt que "demeurés" dans la citadelle, ce qui pourrait signifier que l'Acra existait avant la révolte et que seule la garnison macédonienne était nouvelle.


title: Acra

text: Koen Decoster propose que Josèphe ait écrit "une citadelle dans la partie basse de la ville" à un public qui était familiarisé avec la Jérusalem du , une ville qui comportait deux citadelles : la forteresse Antonia et le palais hérodien. Comme la Jérusalem romaine de Josèphe s'était déjà étendue sur la colline occidentale la plus haute, "une citadelle dans la ville basse" aurait pu désigner tout ce qui se trouvait à l'est de la vallée du Tyropoeon, y compris l'Antonia qui se dressait au nord du temple et le dominait. C'est sans doute à cet endroit que Josèphe devait penser lorsqu'il a écrit sur l'Acra.


title: Acra

text: Les opposants à un emplacement situé au nord estiment que ce site n'est pas appuyé par des sources historiques et que cela placerait l'Acra loin du centre populaire de Jérusalem. Contrairement aux citadelles qui l'ont précédée et qui lui ont succédé, elle ne visait pas à se protéger des menaces extérieures, mais à surveiller les quartiers juifs habités de la ville, rôle incompatible avec un emplacement proposé au nord.


title: Acra

text: Le Premier livre des Maccabées indique que l'Acra se trouvait au sud du Temple, dans le secteur de la Cité de David (1 Maccabées 1:35). Comme son auteur est un contemporain de la révolte des Maccabées, son témoignage sur l'Acra est considéré comme fiable. Dans sa description de la fin de la Grande Révolte, Flavius Josèphe fournit également des indications permettant de localiser l'Acra au sud du mont du Temple:


title: Acra

text: Il donne aussi un récit improbable de la destruction d'une colline sur laquelle se trouvait l'Acra. Comme les autres bâtiments mentionnés dans le récit se trouvent tous au sud de la ville basse, l'Acra s'y trouve également. Ce récit témoigne de la persistance du nom "Acra" dans cette partie de Jérusalem de nombreuses années après la fin de la période hellénistique et le renversement de ses citadelles. Il existe un débat au sujet de ce que désigne exactement l'Acra : un bâtiment distinct ou un quartier entier de la ville. En effet, plusieurs passages de 1 Maccabées peuvent être lus comme indiquant que l'Acra désignait un quartier entier:


title: Acra

text: Cela suggère qu'après le pillage de Jérusalem par Antiochos IV en 168 av. J.-C., au moins une partie de la Cité de David située au sud du mont du Temple a été reconstruite pour devenir un quartier fortifié hellénistique de Jérusalem. Plus qu’une citadelle, c’est une colonie macédonienne où vivent des Juifs et des partisans du nouveau régime. Cela est également corroboré par des preuves archéologiques, notamment des poignées d'amphores rhodiennes et 18 tombes trouvées sur le versant est de la Cité de David. Ces dernières sont datés du début du IIe siècle de notre ère et ne sont pas caractéristiques des pratiques funéraires juives de la période du Second Temple, mais sont similaires à d'autres cimetières hellénistiques connus tels que celui d'Acre (Ptolemais).


title: Acra

text: Même si le nom "Acra" était appliqué à tout un quartier hellénistique plutôt qu'à une simple forteresse, il est probable qu'une citadelle se serait trouvée dans ce complexe pour abriter la garnison macédonienne qui l'occupait. Il était normal pour une ville hellénistique d’avoir une forteresse fortifiée au plus haut point de sa zone défendue. Ainsi, qu’il s’agisse d’une partie d’une enclave plus grande ou indépendante de celle qui l’entoure, une citadelle se trouvait probablement à la pointe nord de la Cité de David, juste au sud du mont du Temple. Les archéologues ont essayé d'utiliser les découvertes des fouilles menées dans la zone pour localiser avec précision l'emplacement de cette citadelle.


title: Acra

text: Yoram Tsafrir a tenté de placer l'Acra à l'angle sud-est de l'enceinte du Mont du Temple. Tsafrir interprète une discontinuité verticale de la maçonnerie dans le mur est de l'enceinte comme preuve des différentes périodes de construction. Au nord de la discontinuité se trouve une première section du mur construite en gros blocs de pierre de taille. Ces blocs ont des faces avec des marges dessinées autour d'une clef de voûte importante et sont disposés en rangées homogènes comme des briquetages en civière flamande superposées. Ce style de construction est hellénistique et se distingue de la construction hérodienne apparente au sud de la couche. Pour Tsafrir, bien que la date exacte de cette construction soit incertaine, il s'agit d'un vestige des fondations de l'Acra, qui ont ensuite été intégrées à l'extension de la plateforme du temple par Hérode le Grand. Comme preuve supplémentaire, Tzafrir souligne également une similitude significative entre les méthodes de construction évidentes au nord de la couche, y compris l’utilisation de pierres de forme trapézoïdale, avec les méthodes utilisées dans la ville séleucide de Perga en Asie mineure. Le Premier livre des Maccabées attribue la construction de l'Acra à Apollonios, le « collecteur principal » d'Antiochos III (en , "sar hamissim)", qui semble être une ancienne erreur de traduction de son titre original en tant que chef (, "sar") des , un peuple d’Asie Mineure (1 Maccabées 1:30).


title: Acra

text: Meir Ben-Dov a estimé que l'Acra se dressait juste au sud des portes de Huldah du mur sud de la plate-forme du temple hérodien. Les fouilles effectuées par Benjamin Mazar sur l'Ophel, la zone adjacente à la partie sud de la plate-forme, ont mis au jour les fondations d'une structure massive et d'un grand réservoir, tous deux datant peut-être de la période hellénistique. Celles-ci ont été provisoirement identifiées comme des vestiges de l'Acra, avec sa structure comportant des rangées de petites pièces communicantes, qui seraient les vestiges d'une caserne. Celles-ci avaient été démolies et reconstruites pendant la période hasmonéenne, conformément aux descriptions de Josèphe. Les constructions hasmonéennes ont été à leur tour rasées pour créer une place publique donnant sur les portes principales de la plate-forme du temple pendant les rénovations hérodiennes.


title: Acra

text: Plusieurs citernes situées sous le mont du Temple lui-même ont également été proposées comme vestiges de la citadelle séleucide. Il s’agit notamment d’une citerne de gallons impériaux () en forme de E, dont la limite nord est adjacente à la limite sud supposée du périmètre du mont du Temple avant son expansion hérodienne. Il a été identifié comme étant le "be'er haqar" ou "bor ḥeqer" mentionné dans la Mishna (traité Erouvin 10.14), et traduit couramment, peut-être à tort, par le "puits froid".


title: Acra

text: Des preuves supplémentaires de l’existence de l’Acra pourraient provenir de la découverte fortuite, publiée par , d'une inscription fragmentaire grecque dans la vieille ville de Jérusalem. L'inscription est un fragment supérieur d'une stèle en grès contenant ce qui peut être un serment prêté par des soldats stationnés dans l'Acra, bien que la lecture du nom "Acra" dans le texte ait été contestée.


title: Acra

text: En novembre 2015, l'Autorité des antiquités israéliennes a annoncé la découverte probable de l'Acra lors des fouilles du parking Givati, adjacent à la Cité de David


title: Acra

text: Le site de Givati a été contesté en raison de son altitude trop basse sur la colline pour surplomber le mont du Temple, comme décrit dans des sources littéraires.


title: Do (Hadžići)

text: Do (en serbe cyrillique : ) est un village de Bosnie-Herzégovine. Il est situé dans la municipalité de Hadžići, dans le canton de Sarajevo et dans la Fédération de Bosnie-et-Herzégovine. Selon les premiers résultats du recensement bosnien de 2013, il compte habitants.


title: Galeria Akumulatory 2

text: La Galeria Akumulatory 2 à Poznań était l’une des galeries les plus importantes en Pologne, représentant des tendances internationales dans l'avant-garde et dans l’art conceptuel durant les années 1972-1990. Son fondateur et commissaire d’exposition était Jarosław Kozłowski  - un artiste conceptuel polonais, actuellement professeur à l’Académie des Beaux-Arts de Poznań et à la Rijksakademie van Beeldende Kunsten d'Amsterdam. La galerie présentait des expositions des plus grands artistes d’avant-garde provenant du monde entier. Le festival Fluxus y a eu lieu en 1977.


title: Galeria Akumulatory 2

text: Parmi les artistes qui ont exposé dans cette galerie, on citera :


title: Arzak

text: Arzak peut désigner :


title: SMS Erzherzog Franz Ferdinand

text: Le SMS "Erzherzog Franz Ferdinand" est un cuirassé pré-Dreadnought de classe Radetzky construit pour la Marine austro-hongroise, et nommé d'après la François-Ferdinand d'Autriche.


title: Leles

text: Leles peut désigner :


title: Leles (Indonésie)

text: Leles est un kecamatan (district d'Indonésie) dans le kabupaten de Garut, dans la province de Java occidental.


title: Endive au jambon

text: L’endive au jambon (désignée sous le terme chicon-gratin en Belgique) est un plat typique du Nord-Pas-de-Calais, de la Belgique et des Pays-Bas. Il se présente sous la forme d'un gratin d'endives enroulées dans des tranches de jambon.


title: Endive au jambon

text: La dénomination « chicon » vient du terme utilisé dans le nord de la France et en Belgique pour désigner l'endive.


title: Endive au jambon

text: De nombreux noms sont donnés à cette recette : La préparation consiste à faire braiser des endives dans une casserole avec juste un peu de matière grasse à feu doux (une variante consiste à les cuire dans de l'eau salée bouillante avec éventuellement du jus de citron), les endives rendant suffisamment d'eau pour ne pas nécessiter une cuisson dans une casserole d'eau. Il est donc possible de les laisser cuire dans leur jus.


title: Endive au jambon

text: On enroule ensuite les endives dans des tranches de jambon et on met le tout dans un plat allant au four en couvrant de sauce béchamel et de fromage râpé. On sert quand le fromage est gratiné.


title: Doljani (Hadžići)

text: Doljani (en cyrillique : ) est un village de Bosnie-Herzégovine. Il est situé dans la municipalité de Hadžići, dans le canton de Sarajevo et dans la Fédération de Bosnie-et-Herzégovine. Selon les premiers résultats du recensement bosnien de 2013, il compte habitants.


title: Famille Ephrussi

text: La Famille Ephrussi est une famille de banquiers juifs originaires d'Odessa (Russie), établis à Paris (dans les années 1865-1870) et à Vienne (Autriche).


title: Famille Ephrussi

text: L'ancêtre Charles Joachim (1792-1864) bâtit la fortune de sa famille sur le commerce des grains. Il ne quitte Odessa où sont nés ses six enfants ainsi que les six petits-enfants de son premier mariage, que pour mourir à Vienne.


title: Famille Ephrussi

text: La génération suivante s'installe à Vienne (Autriche-Hongrie), continue à prospérer et Ignaz von Ephrussi fonde à Vienne, en 1856, la banque Ephrussi. C'est à Vienne qu'est construit le palais Ephrussi. Lorsque les succursales de Paris et de Londres sont ouvertes, une vingtaine d'années plus tard, des membres de la famille sont envoyés à l'étranger pour les diriger.


title: Famille Ephrussi

text: Ignace Ephrussi est né le à Odessa (Russie) et mort le à Paris 16.


title: Famille Ephrussi

text: Mort célibataire, il n'a semble-t-il exercé aucune activité professionnelle, comme son frère Charles Ephrussi; bon vivant, amateur de femmes, bon fils, bon ami, il semble surtout avoir profité de la vie et de sa fortune.


title: Famille Ephrussi

text: Son décès en 1908 est déclaré par le consul de Russie (Serge Zarine) qui le dit domicilié en Russie.


title: Famille Ephrussi

text: À Paris il réside avec son frère (mort en 1905) dans l'hôtel familial du 81, rue de Monceau, puis, après la mort de leur mère (1888) les deux hommes déménagèrent en au 11 avenue d'Iéna.


title: Famille Ephrussi

text: Charles Joachim Ephrussi (Odessa, 1792 - Vienne, 1864)


title: Fabio Sticotti

text: Fabio Sticotti est un comédien parisien originaire du Frioul (1676 - Paris, ). Il fut membre de la Comédie-Italienne. Marié à la cantatrice Ursule Astori, il arrive à Paris en 1716 et débute au théâtre en 1733.


title: Fabio Sticotti

text: Le couple a trois enfants : Antoine Jean (1715-1772), Michaelo et Agathe.


title: Le Monde de l'aviation

text: Créée par Nicolas Dumont et Olivier Fromont, Le Monde de l'Aviation était une revue de vulgarisation française éditée entre 1998 et 2001 à Paris.


title: Le Monde de l'aviation

text: Ses thématiques principales concernaient l'Aviation au sens strict du terme (militaire, commerciale, etc.). Une place importante était également accordée à l'astronautique. Outre des articles sur les lanceurs spatiaux, une saga Apollo a retracé durant le premier semestre de l'année 1999 toute la genèse du programme lunaire jusqu'au point culminant de la mission Apollo 11 de . Des articles sur la conquête de Mars sont également parus.


title: Le Monde de l'aviation

text: La revue a connu trois rédacteurs en chef :Liste des journalistes contributeurs :La périodicité était mensuelle. Au total, trente-et-un numéros sont parus durant les trois ans d'existence du magazine.


title: Royal Châtelineau Sport

text: Le Royal Châtelineau Sport est un ancien club de football belge localisé à Châtelineau. Fondé en 1925, ce club portait le matricule 511, et ses couleurs étaient le jaune et le noir. Au cours de son Histoire, il dispute 4 saisons en séries nationales, toutes au troisième niveau. Le club arrête ses activités durant la saison 2009-2010. Il existe encore un club dans la localité, l"AS Châtelineau", fondée en 1976, qui évolue en quatrième provinciale hennuyère.


title: Royal Châtelineau Sport

text: Le club de "Châtelineau Sport" est fondé en 1925, et s'affilie presque immédiatement à l'URSBFA. En décembre 1926, il reçoit le matricule 511. Le club progresse rapidement dans les séries régionales du Hainaut, et en 1934, il rejoint pour la première fois la Promotion, alors troisième et dernier niveau national. Il n'y reste qu'un an, et retourne ensuite vers les divisions régionales.


title: Royal Châtelineau Sport

text: Durant la Seconde Guerre mondiale, le club remonte en Promotion, et y reste trois saisons. À la fin du conflit, malgré une position de relégable lors du dernier championnat de guerre, la fédération annule toutes les relégations subies depuis 1940, et autorise Châtelineau Sport à rester en Promotion. Néanmoins, le club décide de redescendre et de quitter ainsi les séries nationales. Il n'y reviendra plus jamais par la suite. En 1956, le club est reconnu « "Société Royale" », et adapte son appellation officielle en "Royal Châtelineau Sport". Il joue encore pendant plus d'un demi-siècle dans les séries provinciales hennuyères. En 2009, les dirigeants arrêtent les activités du club et le dissolvent. Le matricule 511 du club est radié par l'URBSFA.


title: Royal Châtelineau Sport

text: "Statistiques clôturées, club disparu"


title: Oued El Kheir

text: Oued El Kheir est une commune de la wilaya de Mostaganem en Algérie.


title: Oued El Kheir

text: Oued El Kheir est située dans le Sud-Est Centre de la wilaya de Mostaganem. La commune est traversée par la RN 90A Mostaganem - Oued El Kheir - Sidi Khettab et la RN4 à l'Ouest d'H'Madna.


title: Oued El Kheir

text: Selon le recensement général de la population et de l'habitat de 2008, la population de la commune de Oued El Kheir est évaluée à habitants contre en 1998.


title: Oued El Kheir

text: La zaouïa Kadiria reçoit de dizaine de visiteurs venus de l’Ouest du pays.


title: Donja Bioča (Hadžići)

text: Donja Bioča (en serbe cyrillique : ) est un village de Bosnie-Herzégovine. Il est situé dans la municipalité de Hadžići, dans le canton de Sarajevo et dans la Fédération de Bosnie-et-Herzégovine. Selon les premiers résultats du recensement bosnien de 2013, il compte habitants.


title: Donja Bioča (Hadžići)

text: En 1991, les 104 habitants du village étaient tous serbes.


title: Strmica (Knin)

text: Strmica est un petit village de la commune de Knin en Croatie. Il est situé au nord de Knin, juste au sud de la frontière de la Bosnie-Herzégovine. La population est de 268 habitants (recensement de 2001).


title: Virāma

text: Le virāma (sanskrit en devanāgarī : ) est un signe indiquant qu'une syllabe se termine par une consonne et se prononce donc sans voyelle inhérente.


title: Chakhchoukha

text: La chakhchoukha ou "rougueg" (dans l'ouest de l’Algérie), est une spécialité culinaire algérienne. Elle provient des régions du Constantinois et des Aurès mais également en Tunisie à l’ouest, dans la région du Jérid.


title: Chakhchoukha

text: La "chakhchoukha" est un mets de fête se composant de pâte de semoule émiettée, cuite à la poêle, arrosée de sauce tomate rouge à la viande, épicée, de pois chiches et, dans quelques régions, de courgettes, de carottes et de navets, de fèves ou encore de pommes de terre. Elle est parfois servie avec du lait fermenté ("leben").


title: Chakhchoukha

text: Il existe plusieurs variétés de "chakhchoukha" selon les régions, comme dans les régions algériennes d'Annaba, Constantine et Sétif, de Khenchela, de Batna, Biskra et El Oued, même dans le Mzab, le Hoggar, et bien plus encore, à Nefta en Tunisie. La différence consiste dans la nature de la pâte utilisée et dans la méthode de préparation, ainsi que dans l’ajout de fèves, propre à la variante tunisienne.


title: Chakhchoukha

text: Il y a cependant une particularité distincte dans la variante de la ville de Batna, qui utilise une pâte différente de celle de la galette, qui elle est utilisée dans la région du Sahara. Il s’agit d’une sorte de crêpe cuite sur une plaque de fer. Cette variante est aussi très utilisée dans certaines villes limitrophes de la ville de Bou Saâda, telles que Batna, Barika, M'Sila, Biskra, etc.


title: Chakhchoukha

text: La "chakhchoukha" est le plat culinaire par excellence à Biskra mais elle est aussi faite et appréciée dans tous les Aurès et à proximité. Ainsi, si elle est sensiblement identique à Batna, elle est tout autre à Constantine dans sa conception, ou encore à Bou Saâda ou M'sila. En Tunisie, à Nefta et à Tozeur, on ajoute le plus souvent des fèves dans la garniture.


title: Chakhchoukha

text: Du berbère "chakhchakh", qui signifie « émietter », le terme "chakhchoukha" possède plusieurs graphies.


title: Chakhchoukha

text: On peut penser à une origine onomatopéique que l’on retrouve dans le monde turcophone avec "tchakhtchukh" pour le « frou-frou des soies ou d’étoffe neuve » en ouzbèk de Boukhara.


title: Chakhchoukha

text: On trouve différentes variétés locales, telles que la "chakhchoukha" de Biskra ou la "chakhchoukha" de Constantine en Algérie.


title: Chakhchoukha

text: Elle est appelée "rougueg" dans l'Ouest algérien.


title: Chakhchoukha

text: Ce plat était mangé par les tribus zénètes originaire des Aurès. Il a ensuite été propagé dans tout le Maghreb.


title: Donja Bioča

text: Donja Bioča est un toponyme qui peut désigner :


title: Coq à la bière

text: Le coq à la bière est un plat flamand, spécialement apprécié, en France, dans les départements du Nord et du Pas-de-Calais.


title: Coq à la bière

text: On découpe un jeune coq en gros morceaux et on coupe le lard en dés après l'avoir découenné. Dans une cocotte, on chauffe brièvement le lard avec du beurre. On retire le lard pour mettre les morceaux de coq, que l'on sale, poivre et saupoudre de farine. Puis on verse la bière, on ajoute un bouquet garni et on fait bouillir le tout. Après quelques minutes d'ébullition, on couvre et on laisse mijoter à feu doux plus d'une heure.


title: Coq à la bière

text: Traditionnellement, on sert le coq à la bière accompagné de frites.


title: Haunted (film, 1995)

text: Haunted est un film britannico-américain réalisé par Lewis Gilbert, sorti en 1995. Le film est adapté du livre de James Herbert.


title: Haunted (film, 1995)

text: Professeur de parapsychologie, David Ash part enquêter sur des phénomènes étranges se déroulant à Edbrook House où la nourrice âgée voit des choses. Il rencontre durant cette enquête la très jolie, moderne et indépendante Christina Mariell avec qui il a eu une liaison. Mais Christina est bien plus qu'une simple aventure, c'est le coup de foudre. Lorsque David commence son enquête, il sent une présence qui va au-delà de ses croyances. Épuisé peu à peu par de terrifiants événements, il s'interroge sur sa santé mentale et décide de quitter la maison en emmenant avec lui Christina. Mais bien que cette dernière l'aime profondément, elle refuse de l'accompagner et de le laisser partir...


title: Donja Raštelica

text: Donja Raštelica (en cyrillique : ) est un village de Bosnie-Herzégovine. Il est situé dans la municipalité de Hadžići, dans le canton de Sarajevo et dans la Fédération de Bosnie-et-Herzégovine. Selon les premiers résultats du recensement bosnien de 2013, il compte habitants.


title: Mehmet Hetemaj

text: Mehmet Hetemaj, né le à Srbica en Yougoslavie, est un footballeur finlandais. Il possède les nationalités finlandaise et kosovare. Il est le jeune frère de Perparim Hetemaj.


title: Daṇḍa

text: Le daṇḍa (sanskrit selon IAST ; en devanāgarī : दण्ड) est un signe de ponctuation marquant la fin d'une phrase ou la moitié d'une stance. Le double daṇḍa est utilisé pour marquer la fin d'une stance ou d'un paragraphe.


title: Daṇḍa

text: Le signe se retrouve dans nombre d'écritures alphasyllabaires issues du Brahmi, parfois dans des graphies légèrement différentes sous forme oblique, comme dans certaines formes d'écritures philippines, et non sous forme verticale dans les écritures indiennes où le signe s'est imposé comme signe de ponctuation standard même hors de la poésie et des textes sacrés de l'hindouhisme et du bouddhisme qui en ont assuré la diffusion et l'usage, bien avant l'introduction des signes de ponctuation que l'on connait dans les écritures européennes).


title: Daṇḍa

text: Ce terme signifie également bâton, massue, sceptre, ou encore, au sens figuré, châtiment.


title: Daṇḍa

text: Daṇḍa est, dans la mythologie hindoue, le fils de Dharma et Kriyā, personnifiant le châtiment.


title: Pavé de Roubaix (fromage)

text: Le pavé de Roubaix est un fromage français de Roubaix.


title: Pavé de Roubaix (fromage)

text: Le fromage est traditionnellement fabriqué rue du Luxembourg à Roubaix depuis le début du .


title: Pavé de Roubaix (fromage)

text: C'est un fromage qui ressemble à la mimolette, mais en un peu plus sec. Il a la forme d’un pain rectangulaire et existe en demi-vieux, extra-vieux. Il est affiné pendant 11 à 12 mois à une température d’environ 15 °C et vieilli sur bois. Il est retourné et brossé à la main une fois par mois.


title: Donji Hadžići

text: Donji Hadžići (en cyrillique : ) est un village de Bosnie-Herzégovine. Il est situé dans la municipalité de Hadžići, dans le canton de Sarajevo et dans la Fédération de Bosnie-et-Herzégovine. Selon les premiers résultats du recensement bosnien de 2013, il compte habitants.


title: Donji Hadžići

text: En 1991, la communauté locale de Donji Hadžići comptait habitants, répartis de la manière suivante :


title: Avagraha

text: Avagraha (sanskrit selon IAST ; en devanāgarī : अवग्रह) est un signe de séparation de mots qui a deux rôles selon le contexte :


title: Championnats du monde d'aviron 2004

text: Les championnats du monde d'aviron 2004, 33 du nom, se sont tenus du 27 juillet au à Banyoles, en Espagne.


title: Championnats du monde d'aviron 2004

text: Depuis cette année 2004, année olympique, les Championnats du monde n'incluent plus les épreuves présentes aux Jeux olympiques.


title: Gaufre de Liège

text: La gaufre de Liège, localement appelée « gaufre au sucre » (« gauff’ au suc’ » avec l'accent liégeois), ou ' en wallon (' en wallon liégeois), est une spécialité de gaufre de Liège (Belgique).


title: Gaufre de Liège

text: Elle est faite à base de pâte fermentée à la levure avec cannelle comme une gaufre de chasse, mais avec du sucre perlé. Traditionnellement, elle ne présente pas de coins et est faite dans un moule . Cette gaufre se mange chaude quand elle est servie dans les commerces ambulants.


title: Gaufre de Liège

text: Son origine est concomitante de la mise sur le marché du sucre perlé généré au départ du sucre de betterave de Hesbaye, dans la région de Liège et Verviers, comme dans le craquelin et le gâteau de Verviers et le cramique.


title: Donji Zovik (Hadžići)

text: Donji Zovik (en cyrillique : ) est un village de Bosnie-Herzégovine. Il est situé dans la municipalité de Hadžići, dans le canton de Sarajevo et dans la Fédération de Bosnie-et-Herzégovine. Selon les premiers résultats du recensement bosnien de 2013, il compte habitants.


title: Donji Zovik (Hadžići)

text: Avant 1991, le village était rattaché à la localité de Zovik ; depuis 1991, il est recensé comme une entité administrative à part entière.


title: Norman Myers

text: Norman Myers, né le à Clitheroe, dans le Lancashire et mort le à Oxford, est un scientifique britannique.


title: Norman Myers

text: C'est un chercheur britannique spécialisé dans les rapports entre l'écologie et l'économie.


title: Norman Myers

text: Le concept des « points chauds » de biodiversité a été développé depuis 1988 par l'équipe de Norman Myers au Green College de l'Université d'Oxford.


title: Russell Alan Mittermeier

text: Russell Alan Mittermeier, né le à New York, est un primatologue, herpétologiste et anthropobiologiste américain. Il a écrit plusieurs ouvrages scientifiques comme de vulgarisation et est l'auteur de plus de 300 articles scientifiques.


title: Russell Alan Mittermeier

text: Russell Alan Mittermeier s'est passionné pour la lecture de la liste rouge de l'UICN et de son premier livre consacré aux mammifères, publié en 1966 sous fome de classeur.


title: Russell Alan Mittermeier

text: Il fut nommé président de l'organisation américaine de protection de la nature "Conservation International" en 1989. Sous sa présidence, cette organisation a repris le concept des « points chauds » de biodiversité, développé depuis 1988 à l'université d'Oxford par l'équipe de Norman Myers, et a décidé de concentrer ses moyens en argent et en temps en priorité sur la conservation de ces hauts lieux de biodiversité.


title: Russell Alan Mittermeier

text: De façon complémentaire avec la préservation de ces sites menacés, Mittermeier, avec ses collègues de Conservation International, a aussi introduit d'autres concepts, à savoir les notions de « zones sauvages » de haute biodiversité et de pays de « mégadiversité ».Il dirige, avec le mammalogiste Don E. Wilson du "National Museum of Natural History" à Washington, la collection encyclopédique de référence sur les mammifères "Handbook of the Mammals of the World", débutée en 2009.


title: Russell Alan Mittermeier

text: Il est le principal contributeur à l'ouvrage de référence et guide de terrain sur les Lémuriens de Madagascar "Lemurs of Madagascar", dont la première édition a été publiée en 1994.


title: Joan Oliver Sallarès

text: Joan Oliver i Sallarès, né à Sabadell le et mort à Barcelone le ), également connu sous le pseudonyme Pere Quart, avec lequel il signe son œuvre poétique, est un poète, dramaturge, nouvelliste, traducteur et journaliste espagnol d'expression catalane. Il a eu une importance très remarquable dans le domaine culturel catalan.


title: Joan Oliver Sallarès

text: Joan Oliver Sallarès est né à Sabadell, fils d'une famille de la bourgeoisie locale. Quand il a 27 ans il déménage à Barcelone.


title: Joan Oliver Sallarès

text: Pendant la guerre civile espagnole, il est contraint à l'exil en France et à Santiago.


title: Joan Oliver Sallarès

text: En 1948, il retourne dans son pays natal, où il occupe différents emplois pour survivre.


title: Joan Oliver Sallarès

text: Il devient un des écrivains catalans les plus engagés. Il a promu l'une des premières revendications des écrivains professionnels, parce qu'après des années à avoir été le directeur littéraire des Edicions Proa, il se retrouve sans prestations de retraite. Il est très critique de la position confortable qu'avaient pris les secteurs politique et culturel après la restauration de la démocratie en Catalogne.


title: Joan Oliver Sallarès

text: Il meurt en 1986 à Barcelone et est incinéré dans sa ville natale, Sabadell.


title: Joan Oliver Sallarès

text: comme un des catalans les plus importants du .


title: Joan Oliver Sallarès

text: Son premier recueil poétique, "Les décapitations" (1934), avance ce que deviendra sa poésie : agile, anecdotique et attirée par le réalisme, réflexe de la traumatisante expérience de la guerre civile espagnole et l'exil, avec une vision du monde désolée et sceptique. Provenant d'une famille de la bourgeoisie industrielle, cofondateur du Groupe de Sabadell, avec Francesc Trabal et Armand Obiols, il reste un écrivain au style marqué par l'ironie contre les conventions.


title: Joan Oliver Sallarès

text: Comme traducteur, il reçoit dans les années 1950, le Prix du président de la République française pour la version du "Misanthrope" de Molière. En 1970 il est distingué avec le Prix d'honneur des lettres catalanes.


title: Joan Oliver Sallarès

text: Dans les années 1980 il reçoit les prix "Ville de Barcelone Josep Maria de Sagarra de traduction" et celui de la Generalitat de Catalunya de poésie. Mais fidèle à son non-conformisme et à son attitude critique, il rejette la Creu de Sant Jordi.


title: Florus de Lyon

text: Florus de Lyon ("Florus Lugdunensis") est un diacre et lettré du , né au tournant du siècle, mort vers 860, qui vécut et travailla à Lyon. Éduqué dans l'esprit de la Renaissance carolingienne sous l'épiscopat de Leidrat, il assiste les évêques de Lyon successifs : Agobard (notamment dans son action antijuive et dans les polémiques liturgiques contre Amalaire de Metz), puis Amolon et enfin Rémi (en particulier dans les débats sur la prédestination). S'appuyant sur une culture personnelle encyclopédique et une bibliothèque particulièrement riche, il produit surtout des compilations, que ce soit de droit canon, de liturgie, de théologie, ou d'exégèse. Mais il n'hésite pas à prendre la plume personnellement, soit pour défendre les droits de l'Église de Lyon quand il les estime bafoués (polémique contre Amalaire), soit pour exposer un point de théologie (querelle sur la prédestination), ou encore pour composer des poèmes. Réputé de son vivant pour son expertise, il se montre conscient des aléas de la transmission des textes, et capable de discerner, arguments à l'appui, entre textes authentiques ou pseudépigraphes, en particulier pour saint Augustin, son auteur de prédilection. Enfin, la partie la moins visible de son activité — mais non la moindre — concerne la production de livres et la transmission des œuvres : formation des copistes, restauration d'anciens manuscrits, comparaison de différents manuscrits d'une même œuvre, établissement et production d'une édition.


title: Florus de Lyon

text: Nous savons peu de choses de la vie même de Florus de Lyon. Pour sa date de naissance, l'opinion des chercheurs semble désormais s'accorder autour de la décennie 795-805. Nous ne savons rien de ses origines; il paraît avoir été élevé par l'Église de Lyon, qu'il appelle sa mère nourricière dans trois textes des années 835-838 Il semble avoir vécu et travaillé toute sa vie à Lyon même, à l'ombre de la cathédrale. L'obituaire de l'Église de Lyon porte un seul "Florus, diacre" à la date du 8 février; quant à l'année, Florus apparaît pour la dernière fois en 859, et en 861 Hincmar de Reims semble parler de lui comme d'un acteur hors de cause : Florus serait donc mort le ou 861.


title: Florus de Lyon

text: Élève de l’École cathédrale fondée par Leidrade, il en assurera ensuite la direction. Sous sa férule, la bibliothèque qu'il enrichit deviendra une référence en Europe. Il fait restaurer des manuscrits anciens, comme le manuscrit grec de l'Ancien et du Nouveau Testaments appelé "Codex Claramontanus" et le "Codex Bezae Cantabrigiensis".


title: Florus de Lyon

text: Il compile les dossiers d'autorités scripturaires, patristiques et canoniques dont ses évêques ont besoin pour leurs propres ouvrages. Mais d'autres compilations sont plus personnelles : Florus va chercher dans les textes les plus rares des passages commentant le "Credo" (compilation "de fide", inédite), il prélève des passages commentant saint Paul dans un grand nombre d'ouvrages de saint Augustin et d'une quinzaine d'autres Pères de l'Église.


title: Florus de Lyon

text: Plusieurs de ses ouvrages autographes font partie des 55 manuscrits de la Bibliothèque épiscopale de Lyon constituant le fonds ancien de la Bibliothèque municipale de Lyon.


title: Florus de Lyon

text: En théologie, il refuse les interprétations allégoriques des rites pour s'en tenir à la "norme des Pères" (l'Écriture commentée par les Pères de l'Église). Il est rejoint sur ce point par les évêques qui au Concile Vatican II (1962-1965) ont défini une réforme liturgique en ces termes : (Constitution sur la liturgie "Sacrosanctum concilium", ).


title: Florus de Lyon

text: Florus ne signe généralement pas ses ouvrages, souvent attribués aux évêques pour lesquels il travaillait. Ce sont les exemplaires conservés qui, le plus souvent, ont permis à dom Célestin Charlier de lui rendre plusieurs dizaines de textes


title: Florus de Lyon

text: Il a composé le "titulus" sur laquelle au-dessus des peintures des martyrs, on voyait un Christ en Gloire, les symboles des Évangélistes, les Quatre fleuves du Paradis, la Jérusalem Céleste avec l'Agneau.


title: Florus de Lyon

text: Il faut y ajouter l"'Absolutio" sur la prédestination, absente du volume des "opera polemica," éditée sous le nom de Remi de Lyon par G. Mauguin, Paris, 1650 (édition reprise dans la "Patrologie latine," t. 121, col. 1067-1084).


title: Championnat de Tunisie de football 1998-1999

text: La saison 1998-1999 du Championnat de Tunisie de football était la de la première division tunisienne à poule unique, la "Ligue Professionnelle 1". Le format de la compétition change complètement cette saison : les 16 équipes sont réparties en 2 poules de 8, où elles s'affrontent 2 fois, à domicile et à l'extérieur. À la fin de cette première phase, les 4 premiers de chaque poule disputent la poule pour le titre. Les 4 derniers de chaque groupe disputent quant à eux la poule de relégation, qui voit les 4 derniers être relégués en "Ligue Professionnelle 2". Ce système ne durera qu'une seule saison, puisque l'année prochaine, la formule avec une poule unique de 12 équipes sera remis en place. Par conséquent, aucun club de LP2 ne sera promu à l'issue de la saison.


text: L'Espérance sportive de Tunis, tenat du trophée, décroche le de champion de Tunisie de son histoire en terminant en tête de la poule pour le titre, avec 13 points d'avance sur le CA Bizerte et 14 sur le CS sfaxien. L'Espérance de Tunis réussit le doublé en battant le Club Africain en finale de la Coupe de Tunisie et continue sa moisson de trophée : Coupe des Coupes 1998, championnat et Coupe de Tunisie 1999.


text: Le barème de points servant à établir tous les classements se décompose ainsi :


text: Les premiers de chaque poule reçoivent un bonus de 2 points, les deuxièmes un bonus d'un point.


text: Les de chaque poule reçoivent un bonus de 2 points, les bonus d'un point.


title: Florence Langumier

text: Florence Langumier, née le 28 octobre 1954 à Thouars dans le département des Deux-Sèvres en Poitou-Charentes, est une nageuse française, spécialiste de la nage papillon.


title: Florence Langumier

text: Elle participa à ses premiers Championnats de France à l'âge de 13 ans. Elle a été championne de France du papillon en 1973 dans le temps de 1 min 10,7 s. Elle était affiliée au Stade poitevin de Poitiers.


title: Florence Langumier

text: Florence Langumier est la de la famille Langumier. Son père Gabriel Victor Henri Langumier, militaire, peintre, artiste, mais ingénieur géomètre de profession, et de Juliette Reine Vinet, femme au foyer mais spécialisée dans la couture. Ses frères et sœurs : Eric Langumier, l'aîné, a obtenu un doctorat grâce à l'analyse sémiotique des « Cantos » d'Ezra Pound et soutenu à l'Université de Paris VI-Vincennes, le 14 décembre 1978. Catherine Langumier faisait partie de l'Équipe de France de plongeon et Christian Langumier proviseur d'une école à Évreux dans le nord de la France.


title: Florence Langumier

text: Florence Langumier commença tout d'abord par aller à l'école primaire libre catholique Jeanne d'Arc à Thouars, mais changea d'école sur la volonté de sa mère à cause de nombreuses remarques des religieuses par sa non-motivation et son sommeil presque constant pendant les heures de classes. Elle est donc transférée à l'école primaire, cette fois publique, Ferdinand Buisson à Thouars, où elle resta 3 ans jusqu'à son entrée au collège Tyndo de Thouars, où elle resta de la à la . À son entrée au lycée Jean-Moulin en 1969, elle devient une élève lamdba mais finit par redoubler son année de seconde mais est quand même retenue par son intérêt pour les langues étrangères et pour l'histoire contemporaine. Cet intérêt profond sera concrétisé à ses résultats obtenus au baccalauréat en juin 1973 avec filière Littéraire (anglais, espagnol et allemand). Florence Langumier a obtenu 19/20 en allemand, 19/20 en histoire et 14/20 en anglais. Toutes ces notes obtenues lui donnèrent un Baccalauréat avec Mention Assez-Bien.


title: Florence Langumier

text: À la suite du baccalauréat en 1973, elle rejoint en septembre 1973, l'École Supérieure des Carrières féminines de Vichy pour la préparation d'un BTS de tourisme pendant 2 ans. Elle travaille pendant 12 ans, soit entre 1976 et 1988. Depuis 1990, Florence Langumier travaille au Congrès et Expositions de Bordeaux.


title: Dragovići (Hadžići)

text: Dragovići (en cyrillique : ) est un village de Bosnie-Herzégovine. Il est situé dans la municipalité de Hadžići, dans le canton de Sarajevo et dans la Fédération de Bosnie-et-Herzégovine. Selon les premiers résultats du recensement bosnien de 2013, il compte habitants.


title: Gaufre fourrée lilloise

text: La gaufre fourrée lilloise est une spécialité de gaufre de la métropole lilloise et plus généralement du département du Nord.


title: Gaufre fourrée lilloise

text: Cette gaufre existe au moins depuis le . En effet, la gaufre fourrée à la vanille de la Maison Méert prend naissance dans les ateliers de la rue Esquermoise à Lille en 1849. En 1864, le pâtissier Méert devient le « Fournisseur officiel de sa Majesté le roi Léopold I », le Roi des Belges. Elle est à l'origine des lacquemants belges.


title: Gaufre fourrée lilloise

text: C'est une gaufre de forme ovale, ouverte en deux afin d'y insérer une saveur, traditionnellement de la vergeoise (appelée "cassonade" dans la région) mais parfois aussi de la vanille.


title: Gaufre fourrée lilloise

text: Elle est à base de farine, sucre, sel, levure, beurre et œufs.


title: Gaufre fourrée lilloise

text: Charles de Gaulle était particulièrement friand de ce type de gaufre et il s'en faisait livrer à l'Élysée à Paris.


title: Scott Loach

text: Scott James Loach, né le à Nottingham (Angleterre), est un joueur anglais de football.


title: Scott Loach

text: Il rejoint 2006, Watford dans la Football League Championship, la deuxième division anglaise.


title: Scott Loach

text: Il joue aussi en faveur des espoirs anglais. Il faisait partie de l'effectif lors du Championnat d'Europe de football espoirs 2009 qui atteindra la finale de cette compétition.


title: Scott Loach

text: Le , il signe un contrat de trois ans et une quatrième en option avec Ipswich Town.


title: Scott Loach

text: Le , il rejoint Rotherham United. Il est prêté à Bury le . Il est prêté à Peterborough le .


title: Scott Loach

text: Le , il est prêté à Yeovil.


title: Scott Loach

text: Le , il rejoint Notts County.


title: Drozgometva

text: Drozgometva (en serbe cyrillique : ) est un village de Bosnie-Herzégovine. Il est situé dans la municipalité de Hadžići, dans le canton de Sarajevo et dans la Fédération de Bosnie-et-Herzégovine. Selon les premiers résultats du recensement bosnien de 2013, il compte habitants.


title: Drozgometva

text: En 1991, la communauté locale de Drozgometva comptait habitants, répartis de la manière suivante :


title: Championnat de Tunisie de football 1999-2000

text: La saison 1999-2000 du Championnat de Tunisie de football était la de la première division tunisienne à poule unique, la "Ligue Professionnelle 1". Les douze meilleurs clubs tunisiens jouent les uns contre les autres à deux reprises durant la saison, à domicile et à l'extérieur. En fin de saison, les deux derniers du classement sont relégués et remplacés par les deux meilleurs clubs de "Ligue Professionnelle 2".


text: L'Espérance sportive de Tunis, double tenant du titre, décroche le de champion de Tunisie de son histoire en terminant en tête du classement, avec 7 points d'avance sur l'Étoile sportive du Sahel et 25 sur le CS sfaxien. Elle termine la saison invaincue (19 victoires, 3 nuls) en encaissant seulement 7 buts en 22 rencontres.


text: Le barème de points servant à établir le classement se décompose ainsi : |valign=top align=left width=50%|


title: Royal Sporting Club athusien

text: Le Royal Sporting Club athusien (ou R. SC athusien) est un club de football belge localisé dans la ville d'Athus, en province de Luxembourg. Fondé en 1922, ce club porte le matricule 254. Ses couleurs sont rouge et blanc.


title: Royal Sporting Club athusien

text: Le club tire son nom actuel d'une fusion effectuée en 1958, entre le R. FC JS athusienne et le R. CS St-Louis Athus.


title: Royal Sporting Club athusien

text: Le matricule 254 évolua durant 29 saisons en séries nationales, dont 9 au de la hiérarchie. Sa dernière apparition en « nationale » date de la saison 2000-2001. En 2017-2018, le club évolue en troisième provinciale.


title: Royal Sporting Club athusien

text: La région d'Athus découvrit le football avant la Première Guerre mondiale. Ce fut l'Abbé Becker, alors jeune vicaire d'Athus, qui initia la jeunesse locale au football, que l'ecclésiastique avait découvert à Arlon. Au début du , dans le chef-lieu de la province de Luxembourg, un jeune anversois arrivé à l'Athénée aurait amené un ballon de football dans sa valise.


title: Royal Sporting Club athusien

text: "Les milieux catholiques furent donc les premiers à propager le virus du football dans la lointaine Gaume ("lointaine par rapport à Bruxelles et Anvers s'entend") avec des rencontres "passionnées" entre les différents patronages. Ce détail est piquant puisque vers la fin du XIX et le début du XX siècle, dans d'autres régions, les "âmes bien pensantes", influencées par l'Église, jugeaient le football décadent. Mais cet état d'esprit valait essentiellement pour les adultes. Les milieux religieux changèrent d'avis. Plusieurs personnalités devinrent des dirigeants importants et puis il y eut les rivalités... Si les "Libéraux" et/ou les "Socialistes" avaient une équipe, les "Catholiques" se devaient de relever le défi. Ces rivalités qui, de nos jours, paraissent désuètes, furent d'une certaine façon à l'origine de l'expansion et du développement du football."


title: Royal Sporting Club athusien

text: En 1920, un premier club vit le jour. Ce fut l'Union sportive athusienne. L'entité ne s'affilia pas à la Fédération. Des matches amicaux furent disputés contre des équipes des villages proches mais aussi du Grand-Duché de Luxembourg, voire de France, la frontière étant toute proche.


title: Royal Sporting Club athusien

text: En 1922, des litiges internes secouèrent l'US athusienne. Le trésorier, Édouard Majerus, quitta le club avec plusieurs joueurs, et ensemble ils fondèrent un nouveau club. Ils le nommèrent "FC Jeunesse sportive athusienne". Après quelques mois, E. Majerus affilia le "FCJS" à l'URBSFA.


title: Royal Sporting Club athusien

text: Le club commença en séries régionales dans un championnat appelé "Division 2 provinciale". Si le cercle resta inactif en 1925, il ne disparut pas et reprit de plus belle dès 1926. Cette même année, l'ancienne "US athusienne" disparut. Un de ses anciens membres, le vicaire Crémer, et des proches du parti catholique fondèrent alors un nouveau club qu'ils baptisèrent Cercle sportif Saint-Louis Athus et qu'ils inscrivirent aussi à l'URBSFA. La rivalité entre le club "ouvrier" (FCJS) et le "catholique" (CS St-Louis) pouvait s'installer.


title: Royal Sporting Club athusien

text: En 1931, le FC JS athusienne monta pour la première fois en séries nationales. Le club ne parvint par à s'y maintenir. Il effectua quatre apparitions d'une seule saison, avant de réussir à rester en "nationale", entre 1945 et 1950.


title: Royal Sporting Club athusien

text: Les deux clubs cohabitèrent durant plus de trente ans. Le "FCJS" se montra le "plus fort sportivement", avec plusieurs accessions aux séries nationales (14 saisons), tandis que le "CS St-Louis" n'y joua que deux saisons. En 1951, les deux clubs sont reconnus "Société royale". D'abord le "FCJS" le 24 avril, ensuite le "Saint-Louis" le 11 juillet.


title: Royal Sporting Club athusien

text: Le , les deux cercles fusionnent pour former l'actuel R. SC athusien qui conserve le matricule 254. Sous le nom de R. SC athusien, le club joua 15 saisons en nationales. De 1965 à 1970 et de 1996 à 2001, il y resta même deux fois cinq saisons consécutives. Sa dernière apparition remonte à 2000-2001.


title: Royal Sporting Club athusien

text: En 2010-2011, le R. SC athusien évolue en Provinciale ("") après une saison catastrophique en P1. Depuis 1945, ce n'est que la que le club descend à ce niveau. Les deux premières fois (1979-1980 et 2003-2004), il remonta directement.


title: Royal Sporting Club athusien

text: "Statistiques mises à jour le "


title: Royal Sporting Club athusien

text: "Statistiques clôturées, club disparu"


title: Gaufre dunkerquoise

text: La gaufre dunkerquoise est une spécialité de gaufre du Blootland. Il s'agit d'une gaufre ronde, sèche et dure, qui est généralement parfumée au rhum (voire au genièvre). Ces gaufres sont aussi appelées strinj. Elles sont traditionnellement préparées en fin d'année, juste avant de passer à l'année suivante. Elles sont offertes aux visiteurs, dégustées en famille ou entre amis. Il faut que le gaufrier ait la plaque adéquate.


title: Gaufre dunkerquoise

text: On fabrique la gaufre dunkerquoise de la manière suivante. On mélange de la vergeoise et de la farine, puis on ajoute des œufs, du beurre fondu, de la cannelle, du sucre vanillé et du rhum. On mélange jusqu'à ce que la pâte soit dense et collante, et on laisse reposer une journée pour que la pâte soit dure. On fait ensuite des boules de pâte que l'on cuit quelques minutes au gaufrier.


title: Gaufre dunkerquoise

text: Traditionnellement, on présente ces gaufres dans une boîte métallique.


title: Dub (Hadžići)

text: Dub (en cyrillique : ) est un village de Bosnie-Herzégovine. Il est situé dans la municipalité de Hadžići, dans le canton de Sarajevo et dans la Fédération de Bosnie-et-Herzégovine. Selon les premiers résultats du recensement bosnien de 2013, il compte habitants.


title: Groom of the Stole

text: Le Groom of the Stole (autrement dit le premier gentilhomme de la chambre du roi ou de la reine) est une nomination datant de la période des Stuart (environ 1603), mais qui s'est développée à partir de la fonction de Groom of the Stool, une fonction déjà existante lors de l'accession au trône d'Élisabeth. L'expression vient de la chaise utilisée pour l'exécution de la fonction ("stul" signifie chaise en vieil anglais).


title: Groom of the Stole

text: À l'époque victorienne le terme fut réexaminé : "Groom of the Stole" viendrait du latin "stola" qui signifie « peignoir ».


title: Lady Mary Coke

text: Lady Mary Coke (née le , soit à Sudbrook Ham, à Surrey, ou au 27 Bruton Street, à Londres et décédée le , à la Morton House de Chiswick) était une noble et femme de lettres anglaise.


title: Lady Mary Coke

text: Elle est la cinquième et plus jeune des filles du militaire et politicien John Campbell (2e duc d'Argyll), et de sa seconde épouse, Jane, l'une des filles d'honneur d'Anne de Grande-Bretagne et de Caroline d'Ansbach. Elle grandit à Sudbrook ou à Londres, et se rend au domaine familial à Inveraray au moins une fois par an.


title: Lady Mary Coke

text: Elle se marie le à Edward Coke, fils de Thomas Coke. Leurs fiançailles s'étaient mal déroulées et, en représailles, Edward la laisse seule durant la nuit de noces ; dès lors, le couple vit isolé dans sa propriété à Holkham Hall, et Mary Coke réagit en refusant à son époux tout rapport sexuel. Leurs familles respectives décident de régler ces problèmes par voie légale, et en 1750, il est décidée que Mary Coke pourrait vivre avec sa mère à Sudbrook mais devrait rester mariée à Edward jusqu'à la mort de ce dernier, mort survenant dès 1753, alors que Marie a 26 ans. Ayant reçu une somme importante de la part de son père, elle décide de prendre son indépendance (elle ne se remariera jamais), et devient .


title: Lady Mary Coke

text: Lady Mary est principalement connue pour son journal personnel, jamais publié, et rédigé pour son amusement personnel et celui de ses sœurs, et plus spécifiquement Anne, mariée à William Wentworth en 1741.


title: Lady Mary Coke

text: Son intitulé indique:


title: Lady Mary Coke

text: Elle commence à écrire en et s'arrête en , à la mort du mari d'Anne, bien que l'édition parvenue jusqu'à nous ne commence qu'en . Après 1791, Lady Mary continue de discuter de ses opinions avec ses amis et sa famille, comme par exemple avec sa nièce Lady Frances Scott. Lady Louisa, en 1827, écrit une mémoire sur Lady Mary, qui reste actuellement l'une des sources majeures du récit de sa vie.


title: Lady Mary Coke

text: Elle achète Morton House, maison construite à la fin du et légèrement altérée depuis. Elle décède le et est enterrée à l'abbaye de Westminster dans le caveau de son père le .


title: Curtis Dickey

text: Curtis Raymond Dickey (né le 27 novembre 1956 à Madisonville (Texas)) est un joueur américain de football américain.


title: Curtis Dickey

text: Curtis fait ses études dans la prestigieuse Texas A&M University, une des meilleures école du Texas. Il pratique deux sports pendant ses trois années, l'athlétisme et le football où il était bon dans ses deux disciplines.


title: Curtis Dickey

text: Dickey est drafté en dans le premier tour du draft de 1980 par les Baltimore Colts. Sa première saison est excellente puisqu'il inscrit 13 touchdowns mais ces points ne suffisent pas à qualifier les Colts pour les play-offs. La saison 1981 voit Dickey inscrire 10 touchdowns mais le joueur texans fait un grand nombre de fumble (8) et le club finit à la même position que la saison précédente. La saison 1982 est catastrophique; le club finit dernier de la conférence américaine avec aucune victoire pour huit défaites et un nul (à cause d'une grève, la moitié des autres matchs ne purent être joué), Curtis ne peut inscrire qu'un seul touchdown. En 1983, Dickey reçoit beaucoup de ballon, parcourant 1605 yards (son meilleur total sur une saison), inscrivant 7 touchdowns mais concédant 9 fumbles (son record), les Colts finissent de leur poules.  La saison 1984 est celle du changement... de nom ! Les "Baltimore Colts" deviennent les "Colts d'Indianapolis" mais ce changement ne s'effectue pas sur le terrain; l'équipe termine en encore , Dickey commence à moins jouer mais marque encore avec 3 touchdowns en 10 matchs.


title: Curtis Dickey

text: La saison 1985 est spéciale pour Curtis. Il joue six matchs avec les Colts avant de partir pour rejoindre les Browns de Cleveland mais ne joue qu'un seul match. Les Browns se qualifient pour les play-offs mais doivent s'incliner contre les Dolphins de Miami 24-21. La saison 1986 est sa dernière, le club se qualifie pour les play-offs, bat les Jets de New York 23-20 après prolongation et perd sur le même score de 23-20 après prolongations en finale de la AFC contre les Lions de Détroit.


title: Championnat de Tunisie de football 2000-2001

text: La saison 2000-2001 du Championnat de Tunisie de football était la de la première division tunisienne à poule unique, la "Ligue Professionnelle 1". Les douze meilleurs clubs tunisiens jouent les uns contre les autres à deux reprises durant la saison, à domicile et à l'extérieur. En fin de saison, les deux derniers du classement sont relégués et remplacés par les deux meilleurs clubs de "Ligue Professionnelle 2".


text: L'Espérance sportive de Tunis, triple tenante du titre, décroche le de champion de Tunisie de son histoire en terminant en tête du classement, avec 19 points d'avance sur l'Étoile sportive du Sahel et 21 sur le Club Africain. Elle termine la saison avec une seule défaite et en encaissant seulement 8 buts en 22 rencontres. L'un des promus, le Club Sportif de Hammam-Lif, réalise une superbe saison en terminant à la du classement et en décrochant la Coupe de Tunisie.


text: Le barème de points servant à établir le classement se décompose ainsi : |valign=top align=left width=50%|


title: Dupovci

text: Dupovci (en cyrillique : ) est un village de Bosnie-Herzégovine. Il est situé dans la municipalité de Hadžići, dans le canton de Sarajevo et dans la Fédération de Bosnie-et-Herzégovine. Selon les premiers résultats du recensement bosnien de 2013, il compte habitants.


title: Aïn Tedles

text: Aïn Tedles, également orthographié Aïn Tédlès ou parfois Aîn Tedelès, est une commune de la wilaya de Mostaganem en Algérie.


title: Aïn Tedles

text: Le nom de Aïn Tedles est un composé arabo-berbère signifiant aïn (source en langue arabe) et tédlès (du mot berbère adlis, tadlist), ce qui donne la désignation suivante du lieu par : la source du diss (une plante rugueuse) ou la source verdoyante.


title: Aïn Tedles

text: Aïn Tedles est la deuxième commune la plus peuplée de la wilaya de Mostaganem après Mostaganem, selon le recensement général de la population et de l'habitat de 2008, la population de la commune d'Aïn Tedles est évaluée à habitants contre en 1977:


title: Aïn Tedles

text: Le Festival national de la chanson bédouine et de la poésie populaire est organisé à Aïn Tédelès.


title: Nucleorhabdovirus

text: Nucleorhabdovirus est un ancien genre de virus de la famille des "Rhabdoviridae". En 2019, le genre a été scindé en trois genres, dont le nom comprend le suffixe « "nucleorhabdovirus" » et qui ont été rattachés à la même famille :


title: Aïn Boudinar

text: Aïn Boudinar est une commune de la wilaya de Mostaganem en Algérie.


title: Aïn Boudinar

text: Aïn Boudinar est la commune la moins peuplée de la wilaya de Mostaganem, selon le recensement général de la population et de l'habitat de 2008, la population de la commune d'Aïn Boudinar est évaluée à habitants contre en 1998.


title: Église Notre-Dame-de-Recouvrance d'Orléans

text: L'église Notre-Dame-de-Recouvrance est une église française du et située à Orléans, dans le département du Loiret et la région Centre-Val de Loire. Elle est affectée depuis sa construction au culte catholique.


text: Construite dans l'ancien faubourg d’"Avenum" en appui sur l'enceinte fortifiée du Bas-Empire romain, elle fut modifiée et reconstruite plusieurs fois, en particulier après les guerres de Religion.


text: Elle est classée monument historique depuis 1918 et son ancien presbytère est inscrit monument historique depuis 1928. Le grand vitrail du maître-autel (XVIe) est classé MH depuis 1904.


text: L’église porte le nom de Notre-Dame-de-Recouvrance, en référence aux mariniers « recouvrés » (retrouvés) après leurs expéditions sur la Loire. En effet, les femmes de ces mariniers venaient souvent prier la Vierge Marie dans une petite chapelle dédiée à Notre-Dame-du-Bon-Secours qui s’élevait à cet endroit, sur une tour à demi écroulée de la muraille du faubourg d'Avenum, afin que leurs maris reviennent sains et saufs.


text: Le nom de « Recouvrance » fait aussi référence à la libération de la ville d’Orléans par Jeanne d’Arc durant le siège d'Orléans en 1429, mais aussi à l’épisode du recouvrement de Jésus au Temple (Évangile selon Luc : ) qui est la fête patronale de l'église, au deuxième dimanche de janvier.


text: L'église Notre-Dame-de-Recouvrance est située dans le centre-ville d'Orléans, entre les rues Notre-Dame-de-Recouvrance et de l'Ecu-d'or, à proximité de la rive droite de la Loire au niveau du quai Cypierre (route départementale 2152), entre les ponts George-V et Maréchal-Joffre. Seule église de la ville à être si serrée par les immeubles qui l'entourent, elle est au beau milieu d'un tissu urbain très diversifié, qui comprend notamment plusieurs maisons des s rescapées des bombardements. La rue de l'Ecu-d'Or et le bout de la rue des Turcies ayant été touchés par les bombardements de 1940, des immeubles de l'époque de la Reconstruction se trouvent au sud, à l'est et au nord-est de l'église.


text: Elle se trouve dans le périmètre de la région naturelle du Val de Loire inscrit au patrimoine mondial de l'Organisation des Nations unies pour l'éducation, la science et la culture (Unesco).


text: Notre-Dame-de-Recouvrance est édifiée au début de l'Époque moderne sous la responsabilité du maître d’œuvre du duché d’Orléans Jean Mynier, entre 1513 et 1519, année de sa dédicace, qui survient le , précédée d'une procession solennelle et générale de toutes les paroisses d'Orléans de la cathédrale à l'église nouvellement achevée. Elle est, par la suite, rénovée à plusieurs reprises notamment aux et .


text: L'église prend la suite d'une chapelle primitive dédiée à Notre-Dame de Recouvrance ou de Bon-Secours que Lottin fait remonter au ; elle était située sur une tour de l'enceinte, puis a été adossée contre. Le rempart passait à peu près au milieu de l'église actuelle. L'extension de l'enceinte jusqu'aux mails actuels rend l'ancien mur inutile : celui-ci ainsi que ses fossés est vendu à divers carriers et autres acquéreurs; deux d'entre eux abandonnent leurs terrains en 1513 pour permettre la construction de l'église.


text: Durant les guerres de Religion, en 1562, l’église est fortement endommagée, de nombreux éléments de structure sont détruits tels que la voûte centrale, les voûtes latérales, les contreforts et le sommet du clocher, du fait de l'incendie par les Huguenots des charpentes. À partir de 1590, cinq églises d'Orléans, Saint-Pierre du Martroi, puis Saint-Paul, Notre-Dame de Recouvrance, Saint-Laurent et enfin Saint-Donatien, sont restaurées sur le même principe : les contreforts et la voûte en pierre ne sont pas rétablis, mais remplacés par une carène en bois parée de briquettes et de nervures en bois imitant les voûtes ogivales. Au début du XVIIe, le culte est rétabli à Notre-Dame de Recouvrance.


text: L’église est paroissiale de 1515 jusqu'en 1791, mais elle partage son curé avec Saint-Laurent. Ce dernier est assisté de trois vicaires, deux à Saint-Laurent, qui desservent un terroir essentiellement rural, et un habitant à demeure sur la paroisse de Notre-Dame de Recouvrance et desservant un quartier de plus en plus urbain et industriel. Deux cloches sont baptisées le , alors que Charles Clément est curé de Notre-Dame de Recouvrance et de Saint-Laurent. D'importants travaux de charpente sont exécutés en 1742-1743.


text: À partir de la seconde moitié du , la paroisse est traversée de tensions graves. Jean-Baptiste Rousselet, curé de 1747 à 1767, est exilé huit ans par le Parlement d'Orléans de 1752 à 1760 pour avoir refusé les sacrements à une femme janséniste de sa paroisse, qui vivait dans l'actuelle rue Stanislas-Julien. L'évêque d'Orléans a aussi été exilé pour la même cause. En 1760, le curé reprend sa cure, mais affronte une très forte hostilité de ses paroissiens - gagnés par le jansénisme, puis les , et plusieurs procès l'opposent à ses marguilliers, les personnes qui gageaient sur leurs revenus les dépenses de la paroisse, tout en l'administrant, et à sa fabrique.