title: Marie-Lætitia Bonaparte-Wyse

text: Veuve pour la seconde fois en 1873, elle épouse en troisièmes noces Don Luis de Rute y Ginez (1844-1889), sous-secrétaire d'état et maire de Cortes (Navarre) en Espagne, qui meurt en 1889. Femme de lettres, fondatrice de revues, et journaliste, elle utilise plusieurs pseudonymes comme « Le baron de Stock » ou « Bernard Camille ». Elle est comparée par certains à Germaine de Staël. Elle fonde « Les matinées d'Aix-les-Bains », revue qui lui sert à publier ses poèmes, et qui serviront à organiser des salons de lecture dans ses appartements, en présence d'écrivains et d'artistes savoyards.


title: Marie-Lætitia Bonaparte-Wyse

text: Elle vendit le chalet de Solms en 1894, à Marius Sammarcelli, propriétaire du casino de la Villa des Fleurs d'Aix-les-Bains


title: Marie-Lætitia Bonaparte-Wyse

text: Elle meurt à Paris en 1902. Elle a souhaité être enterrée à Aix-les-Bains, ville qui l'avait bien accueillie pendant son exil, elle repose aux côtés de sa fille morte à 3 ans dans la cité savoyarde renversée par une navette d'hôtel après avoir échappé à la vigilance de sa nourrice.


title: Marie-Lætitia Bonaparte-Wyse

text: C'est à cette femme d'exception qui entretient une ambiance d'élégance, de luxe, d'art et d'esprit que Théodore de Banville écrit ces vers :


title: Marie-Lætitia Bonaparte-Wyse

text: « "L'avenir dont la gloire est la sainte nourrice"


title: Marie-Lætitia Bonaparte-Wyse

text: "Vous verra resplendir, ignorante du mal,"


title: Marie-Lætitia Bonaparte-Wyse

text: "Ô sublime inspirée, ô grande inspiratrice"


title: Marie-Lætitia Bonaparte-Wyse

text: "Comme une Béatrice dans un ciel idéal". »


title: Dysphonie spasmodique

text: La dysphonie spasmodique est une affection neurologique du larynx, classée dans les dystonies.


title: Dysphonie spasmodique

text: La dysphonie spasmodique en adduction (serrage des cordes vocales), est de loin la plus fréquente. La dysphonie spasmodique en abduction est très rare, elle est caractérisée par un écartement des cordes et une voix soufflée.  La dysphonie spasmodique en adduction se manifeste par un timbre serré, essentiellement lors de la parole, moins lors du chant. Le serrage est souvent tel que l'émission vocale est difficile, entravant l'intelligibilité, entraînant une fatigue vocale importante, restreignant la vie sociale. En nasofibroscopie lors d'une consultation d'otorhinolaryngologie ou mieux, de phoniatrie, on observe une contraction excessive des cordes vocales. L'interrogatoire peut retrouver la notion d'un deuil, ou d'un traumatisme psychologique, qui a précédé de quelques jours l'apparition de cette dysphonie. Parfois aussi on retrouve, et c'est évocateur, la notion d'une autre dystonie d'action : blépharospasme, torticolis spasmodique... Il est parfois difficile de faire la différence entre une dysphonie spasmodique et une dysphonie hyperkinétique psychogène, ou une voix des bandes. À ce stade, le diagnostic est en général fait. L'électromyographie du larynx va confirmer ce diagnostic. Cet examen consiste à enregistrer l'activité électrique des muscles vocaux en introduisant dedans, au travers de la peau préalablement anesthésiée, une très fine aiguille couverte d'un isolant électrique, sauf à son extrémité. Les potentiels d'actions musculaires sont recueillis sur un oscilloscope informatisé. Cet examen va montrer des bouffées d'hyperactivité de repos et un tracé très riche lors de la phonation. Le traitement doit commencer par une prise en charge orthophonique qui permettra au patient de détendre son larynx et d'améliorer l'émission vocale. L'orthophoniste veillera aussi à recueillir le récit d'un éventuel traumatisme psychologique. Cette prise en charge est indispensable, mais en général elle ne suffit pas. Il faut provoquer une détente des muscles vocaux, les thyro-aryténoïdiens, par l'injection d'une substance qui va les paralyser partiellement, pendant une durée de 6 mois, la toxine botulique. Cette substance est fabriquée à l'état naturel par une bactérie anaérobie : le clostridium botulinum.


title: Dysphonie spasmodique

text: Sous contrôle électromyographique, on injecte quelques dixième de ml de solution. L'effet est retardé de quelques jours. Il va apparaitre une paralysie laryngée partielle, la voix va devenir soufflée. Il peut apparaitre des fausses routes transitoires par incontinence laryngée, essentiellement aux liquides et le patient doit en être prévenu. Ensuite, un timbre de voix normal réapparaît, pour une durée de 4 à 6 mois en général. En fin d'action, la spasticité laryngée réapparaît progressivement, nécessitant une nouvelle injection. Ces injections ne sont réalisées que dans des centres spécialisés, sur indication de phoniatres en général.


title: Championnat de Slovaquie de hockey sur glace 2007-2008

text: La saison 2007-2008 est la quinzième saison des championnats de hockey sur glace de Slovaquie : l’', la première division, la ', second échelon et des autres divisions inférieures.


text: L'équipe de Slovaquie junior participe à la saison régulière.


title: Soufrage

text: Le soufrage est une technique agricole, employée notamment en arboriculture fruitière, en viticulture et en culture maraîchère, qui consiste à vaporiser du soufre sous forme de poudre (fleur de soufre) ou sous forme liquide (soufre mouillable) afin de protéger les cultures, en particulier la vigne, contre certaines maladies cryptogamiques, telles que l'oïdium (principalement), la tavelure, l'excoriose et l'érinose (acariens).


title: Soufrage

text: Elle est différente du sulfitage du vin en barrique.


title: Soufrage

text: La technique de soufrage de la vigne a été mise au point vers 1850 par Henri Marès pour lutter contre l'oïdium.


title: Put Your Hands Up For Detroit

text: Put Your Hands Up For Detroit est une chanson du DJ néerlandais Fedde le Grand. Cette chanson lui a permis d'être reconnu au niveau international.


title: Put Your Hands Up For Detroit

text: "Put Your Hands Up 4 Detroit" est une chanson house écrite et produite par Fedde le Grand, basée sur un échantillon vocal du titre "Hands Up For Detroit" de Matthew Dear & Disco D's de 1999.


title: Put Your Hands Up For Detroit

text: La chanson est sortie pour la première fois aux Pays-Bas par le propre label de Fedde Le Grand, Flamingo Recordings, le , atteignant la des ventes et dans le reste de l'Europe (Royaume-Uni exclu) en . La popularité de ce titre va augmenter au fur et à mesure de sa présence dans les clubs. Le single sortira en en Angleterre.


title: Put Your Hands Up For Detroit

text: Ce titre devient n°1 des clubs en Angleterre (Dance UK) avant d'être sorti en CD Single : la première semaine de sa sortie, il se vend à exemplaires et se retrouve n°2 des ventes. La semaine suivante, cette chanson a atteint la première place des ventes. Elle est restée numéro un pendant une semaine mais le single fait tout de même partie des 20 meilleures ventes de single de l'année au Royaume-Uni.


title: Put Your Hands Up For Detroit

text: Au Royaume-Uni et l'Australie, la chanson a été commercialisée sous le nom "Put Your Hands Up 4 Detroit".


title: Put Your Hands Up For Detroit

text: Dans une usine qui fabrique des hommes robots en série, les employés sont des femmes en tenue suggestive qui les provoquent sensuellement afin d'observer leur réaction.


title: Trasmoz

text: Trasmoz est une commune d’Espagne, dans la province de Saragosse, communauté autonome d'Aragon. Elle appartient à la comarque de Tarazona y el Moncayo.


title: Trasmoz

text: Au cours du , Trasmoz acquit la réputation d'être un village de sorcières. Le village, en conflit avec le monastère de Veruela, fut excommunié et maudit par l'archevêque local, avec le soutien du pape Jules II, en 1511.


title: Trasmoz

text: 96 habitants


title: Vierlas

text: Vierlas est une commune d’Espagne, dans la province de Saragosse, communauté autonome d'Aragon. Elle appartient à la comarque de Tarazona y el Moncayo.


title: Vera de Moncayo

text: Vera de Moncayo est une commune d’Espagne, dans la province de Saragosse, communauté autonome d'Aragon. Elle appartient à la comarque de Tarazona y el Moncayo.


title: Championnat de Slovaquie de hockey sur glace 2006-2007

text: La saison 2006-2007 est la quatorzième saison des championnats de hockey sur glace de Slovaquie : l’', la première division, la ', second échelon et des autres divisions inférieures.


title: Raajneeti

text: Raajneeti (traduction : "Politique") est un film indien écrit, dirigé et produit par Prakash Jha. Le film qui prend place dans le monde politique indien contemporain, est interprété par Ranbir Kapoor, Katrina Kaif, Ajay Devgan et Arjun Rampal dans les rôles principaux.


title: Raajneeti

text: Très attendu, "Raajneeti" sort dans les cinémas du monde entier le après avoir suscité des controverses quant aux ressemblances entre des personnalités politiques et des personnages du film, ainsi que des polémiques sur l'hymne national. À sa sortie, le film reçoit des critiques très favorables et prend un excellent départ au box-office.


title: Raajneeti

text: Sur fond de rivalités sanglantes et de corruption, le film s'inspire de l'épopée du "Mahabharata" dans lequel les frères Pandavas afrontent leurs cousins les Kauravas qui se sont emparés de leur royaume.


title: Raajneeti

text: Après une brève relation amoureuse de laquelle naît Sooraj, un fils qu'elle abandonne, Bharti Rai épouse Chandra Pratap avec lequel elle a deux fils, Prithviraj et Samar. Deux décennies plus tard, quand Bhanu Pratap tombe gravement malade, il confie les rênes de son parti, le Rashtrawadi, à son frère Chandra. Prithviraj manœuvre pour en prendre la direction au détriment de Veerendra, fils de Bhanu, qui s'en considère l'héritier légitime. Il évince également Sooraj, leader devenu trop populaire à son goût. S'estimant injustement dépossédés, Veerendra et Sooraj s'associent pour assassiner Chandra et faire inculper Prithviraj, coupable d'un viol. Rentrant de ses études aux États-Unis, Samar, bien que complètement étranger aux activités de sa famille, intervient pour libérer son frère et découvre qui sont les auteurs du meurtre de son père. Cette révélation l'incite à entrer dans l'arène politique sous la direction d'un manœuvrier hors pair et sans scrupule, son oncle Brij Gopal.


title: Raajneeti

text: "Raajneeti" reçoit des critiques généralement positives : 6/10 pour Reviewgang. Mayank Shekhar de l"'Hindustan Times" le note 3/5 et dit : « "Aucun des acteurs n'est décevants, que ce soit Arjun Rampal, exceptionnellement inspiré, ou Manoj Bajpai, son magistral opposé" ». Nikhat Kazmi du "Times of India" le note 4/5 et dit : « "L'intrigue du film s'inspire essentiellement de deux classiques - le "Mahabharata" et "Le Parrain" - pour composer une critique haletante du système politique indien où prévaut la démocratie, mais pas dans sa forme la plus pure." » Anupama Chopra de NDTV le note 3/5 : « "Prakash Jha restitue avec réalisme les machinations et les trafics sordides qui alimentent la politique mais les affaiblit avec des retournements baroques et des scènes franchement "filmi"." » Rajeev Masand d'IBN dit : « "Raajneeti est haletant et fascinant la plupart du temps, bien qu'il perde de sa force dans la scène finale. Pour les performances d'acteurs incroyables et les scènes dramatiques saisissantes, c'est un film que je recommande". » Concernant Ranbir Kapoor, les critiques sont extrêmement élogieuses quant à son jeu : « "C'est un plaisir de voir jouer Ranbir Kapoor, combinant un charme de superstar avec un jeu sérieux." » (critique sur "sify movies"), les performances des autres acteurs sont également appréciées, surtout celles de Nana Patekar et d'Arjun Rampal.


title: Raajneeti

text: Le film fait un début excellent au box-office et enregistre une ouverture de presque 100,5 millions de roupies ($2,28 millions) net au premier jour. Le film se place troisième pour les plus grosses entrées de tous les temps à Bollywood après "3 Idiots" et "Ghajini" et les plus grosses entrées le premier jour en 2010 au second semestre battant "Kites" le film avec Hrithik Roshan et "Housefull" le film avec Akshay Kumar. "Raajneeti" a eu un excellent début à l'étranger : en Australie et Nouvelle-Zélande, il bat même les entrées de "3 Idiots".


title: Kapatkevitchy

text: Kapatkevitchy (en ; en łacinka : Kapatkievičy) ou Kopatkevitchi (en ; en ) est une commune urbaine de la voblast de Homiel ou oblast de Gomel, en Biélorussie. Sa population s'élevait à habitants en 2017.


title: Kapatkevitchy

text: Kapatkevitchy est bâtie sur la rive gauche de la rivière Ptsich, un affluent de la rive gauche de la Pripiat et se trouve à au nord-est de Petrykaw, le centre administratif du raion.


title: Kapatkevitchy

text: En 1897, Kapatkevitchy faisait partie de la Zone de Résidence obligatoire des sujets juifs de l'Empire russe et comptait une communauté de personnes, soit 74 % de la population totale. Kapatkevitchy accéda au statut de commune urbaine en 1938. De 1924 à 1931, puis de 1935 à 1962, Kapatkevitchy fut le centre administratif du raïon de Kapatkevitchy aujourd'hui disparu.


title: Kapatkevitchy

text: Recensements (*) ou estimations de la population :


title: Joseph Kennedy (acteur)

text: Joseph Kennedy est un acteur, chanteur et musicien britannique, né en 1981 à Oxford.


title: Joseph Kennedy (acteur)

text: Ses parents divorcent alors qu'il est encore enfant. Comme eux, Joseph Kennedy fait sa scolarité dans plusieurs écoles de théâtre. Son beau-père l'initie très jeune à la musique surtout au jazz. Joseph a été étudiant à "Dragon School" ainsi qu'à "Abingdon School", puis, après avoir obtenu l'équivalent d'un baccalauréat en France, il rejoint la Central School of Speech and Drama à Londres. Avant d'apparaître dans "Robin des Bois", il a joué dans divers séries télévisées et téléfilms.


title: Joseph Kennedy (acteur)

text: Il a interprété en 2008 le rôle de Carter dans la série télévisée "Robin des Bois", mais le personnage meurt dans le dernier épisode de la , tué par le shérif de Nottingham.


title: Joseph Kennedy (acteur)

text: Joseph Kennedy a joué dans différents groupes de musique avant d'en fonder un sous le nom de "Captive State", avec Tom Bootle.


title: Live '77

text: Live '77 est un DVD d'AC/DC sorti en au Japon. Il a été enregistré live au Golders Green Hippodrome, Londres, le .


title: Live '77

text: Les vidéos de "Hell Ain't a Bad Place to Be" et "Rocker" de ce concert ont été incluses dans le double DVD "Plug Me In", réalisé le . Le DVD de l'édition deluxe de "Plug Me In" inclut La vidéo de "Let There Be Rock" de ce concert.


title: Histoire des Juifs à Besançon

text: Les débuts de l'histoire des Juifs à Besançon remontent au Moyen Âge, période durant laquelle les Juifs s'installent dans la ville attirés par son activité de place commerciale. La communauté est fondée à la fin du et, en raison de son statut de cité impériale, Besançon reste l'un des seuls territoires de la France actuelle à tolérer les Juifs après leur expulsion du royaume de France en 1394. La communauté est néanmoins expulsée à son tour de Besançon au milieu du . Les Juifs font un timide retour dans la ville au mais ce n'est qu'après la Révolution française, qui les émancipe, que leur situation dans la capitale comtoise se stabilise. Même si la communauté juive ne dépasse jamais les sauf à la veille de la Seconde Guerre mondiale, elle connaît une grande réussite économique durant la révolution industrielle à la fin du , quand les Lipmann fondent Lip, marque de l'horlogerie qui devient ensuite l'un des moteurs économiques de la région et reste associée au nom de la ville.


title: Histoire des Juifs à Besançon

text: L'importance de la communauté est reconnue en 1881 par la signature d'un décret autorisant la création d'un consistoire siégeant à Besançon. Durant la Seconde Guerre mondiale, la communauté bisontine comme le reste des Juifs de France est touchée de plein fouet par la politique antisémite nazie. À partir des années 1950, l'arrivée des Juifs d'Afrique du Nord apporte de la vitalité à la communauté et lui donne un nouveau visage. La synagogue de Besançon, le cimetière juif et le château de la Juive sont autant de témoignages de la contribution de cette communauté à l'histoire bisontine.


title: Histoire des Juifs à Besançon

text: Avant le Moyen Âge, rien n'atteste d'une présence juive dans la région, bien qu'elle ne soit pas à exclure : à l'apogée de l'Empire romain, 10 % de la population générale était juive et, en Gaule, la présence de Juifs est attestée particulièrement dans la vallée du Rhône dès le . Ainsi il est possible qu'il y ait eu des Juifs romains à Vesuntio bien que rien ne le prouve formellement.


title: Histoire des Juifs à Besançon

text: C'est donc au et que l'histoire de la population juive à Besançon peut être retracée avec certitude. Au , la ville de Besançon étant une place commerciale privilégiée en raison de sa proximité avec l'Allemagne et l'Italie, de nombreux commerçants juifs passent régulièrement au sein de la capitale comtoise. Une lettre du pape Innocent IV envoyée en 1245 à l'archevêque de Besançon lui demandant de faire respecter le port de la rouelle par les Juifs confirme leur présence dans la région dès cette époque. Au , le gouvernement communal de Besançon décide d'accorder aux Juifs des autorisations de séjour sur le territoire, moyennant un droit « d’entrage » ainsi qu'un « cens annuel ». En 1393, des documents attestent que douze familles juives sont installées dans la ville, et que celles-ci « entretiennent Joseph de Trèves pour maistre de leur escole ». L'année qui suit, un citoyen bisontin est condamné à 60 sous d'amende pour avoir battu l'un des Juifs qui étaient « en la garde de la ville ». Il semble que certains Juifs de France se réfugient à Besançon au milieu du pour échapper à l'amende ordonnée contre les Juifs pour participation au complot des lépreux, une théorie du complot juif voulant qu'ils se soient alliés avec les lépreux et le royaume de Grenade musulman pour empoisonner les puits. En 1394, le roi de France Charles VI expulse les Juifs de ses États, et le duc Philippe le Hardi en fait de même dans le duché de Bourgogne.


title: Histoire des Juifs à Besançon

text: Mais la ville de Besançon est une cité impériale, et n’est donc pas touchée par ces mesures restrictives. Elle devient alors un refuge pour les Juifs expulsés des États voisins, ce qui alimente la croissance démographique de la communauté bisontine. Les Juifs de la ville sont bouchers, banquiers, orfèvres et occupent une place de plus en plus importante au sein de la ville. Peu à peu, ils deviennent la catégorie d'habitants la plus riche de la région, à tel point que certains d'entre eux avancent à plusieurs reprises de l’argent à la Cité. Au Moyen Âge, la population juive est installée principalement dans les quartiers situés à l'extérieur de La Boucle, dans l'actuel quartier de Battant. Des documents attestent également de la présence d'une synagogue dans l'actuel quartier de Battant, rue du Grand Charmont. Le premier cimetière juif de la ville, nommé cimetière de Calmoutier, est établi au nord de la cité, dans l'actuel quartier de Montrapon-Fontaine-Écu. Au Moyen Âge tardif (), le statut des Juifs se détériore et, au-delà des polémiques doctrinales, ils sont accusés des principaux troubles et calamités ravageant le pays, notamment de la peste noire, et sont alors exclus. La vente du cimetière par la municipalité en 1465 marque la fin de la communauté pour plus de trois siècles.


title: Histoire des Juifs à Besançon

text: Besançon devient, comme le reste de la Franche-Comté, française, avec le traité de Nimègue de 1678. Les registres de délibérations municipales indiquent en 1693 qu’il est interdit aux marchands juifs de fréquenter la cité sans s’être déclarés au préalable. Ils ne peuvent alors séjourner plus de trois jours consécutifs et ont interdiction de faire du commerce sans l’assistance de l’un des syndics municipaux. Cependant, cette restriction connaît quelques exceptions, notamment en où deux Juifs de Metz sont autorisés à faire commerce pendant huit jours par an. En 1754, une tolérance de quelques mois de séjour est accordée aux Juifs Vidal, qui sont d'importants marchands de soieries, ou encore en 1768, quand le Juif Salomon Sax se voit autorisé à exercer la gravure de pierres fines à Besançon, mais à condition de ne pas faire commerce de son œuvre.


title: Histoire des Juifs à Besançon

text: Au début de la Révolution française, il est toujours interdit aux Juifs de séjourner plus de trois jours consécutifs dans la capitale comtoise et ils doivent aussi se cantonner à certains métiers. C'est ainsi qu'en , Antoine Melchior Nodier, le père de Charles Nodier, alors maire de Besançon, fait expulser par des huissiers avec l'approbation de la municipalité, les Juifs Wolf et Caïn, pour avoir commercé plus longtemps que la loi ne le leur permet. Le , la citoyenneté française est octroyée aux Juifs, sous condition de prestation du serment civique. Des pogromes éclatent à la suite de la reconnaissance de la citoyenneté française des Juifs en Alsace et plus particulièrement dans le Sundgau, et quelques Juifs alsaciens sont pendus aux crocs des boucheries. Les survivants fuient vers le sud de la France et quelques familles s’installent à Besançon. En 1792, la communauté adresse à la municipalité bisontine une pétition en vue d’obtenir une synagogue. Les Juifs de la ville obtiennent peu après l’autorisation de se réunir dans l’ancien couvent des Cordeliers (actuel Lycée Pasteur).


title: Histoire des Juifs à Besançon

text: Ces nouvelles familles font rapidement l'objet d'attaques de la part du journal jacobin "La Vedette". Ce journal reproche aux Juifs leur fidélité au judaïsme et leur repos le jour du Chabbat. En 1793, ils sont contraints de fermer leur lieu de prière, tout comme les catholiques. Cette situation s'apaise peu à peu les années suivantes, après la fin de la Terreur. En 1796, les Juifs (environ en 1808) de la ville acquièrent un nouveau cimetière dans l'actuelle rue Anne Frank, existant toujours aujourd'hui. Il est agrandi en 1839 et accueille de nos jours environ un millier de tombes. Le est celui de la croissance pour la communauté juive bisontine. En effet, par deux fois, des Juifs alsaciens viennent s'établir à Besançon : la première fois après les émeutes antijuives d'Alsace ; la seconde après l'annexion de cette province par l'Allemagne en 1871. Les institutions communautaires embryonnaires au début du siècle se développent considérablement et les membres de la communauté s'illustrent dans l'économie et la politique locale, malgré certains sentiments antijuifs qui ressurgissent ponctuellement au sein de la population.


title: Histoire des Juifs à Besançon

text: Le , Bigot de Préameneu, alors ministre des Cultes, demande au préfet du Doubs Jean Antoine Debry de recenser les Juifs dans le département. Le maire de Besançon, le baron Antoine Louis Daclin, dresse en conséquence une liste recensant tous les Juifs de la ville. Le résultat obtenu en 1809 conclut que la ville compte 28 chefs de famille juifs pour un total de . L'enquête indique aussi qu'une grande partie des Juifs de la ville est originaire de Haute-Alsace, et que les plus anciens d'entre eux se sont installés dans la capitale comtoise à partir de 1787. La population juive continue à augmenter dans les années 1830, et on compte alors dans la ville, soit .


title: Histoire des Juifs à Besançon

text: Dans les années 1850 et 1860, la communauté forte alors d'environ , occupe de nouveaux espaces urbains ; deux pôles semblent se dégager, le quartier populaire et fréquenté de Battant et La Boucle, centre historique de Besançon, notamment dans la Grande rue et la rue des Granges. À la fin du après l'occupation de l'Alsace par les Allemands, de nouveaux Juifs s'installent dans le quartier dit des Arènes, un secteur regroupant à l'époque un grand nombre de commerçants et de marchands ambulants. La vie de la communauté se recentre autour de la synagogue, dans le quartier de Battant. À la fin du siècle, plusieurs Juifs bisontins affichent une grande réussite sociale et économique et sont présents dans les secteurs de l'industrie (60 % de l'industrie horlogère appartient à Lippman) et de la banque (famille Veil-Picard). En 1897, le Consistoire central recense 763 Juifs à Besançon, ce qui est probablement sous-évalué, puisque, bien évidemment, certaines familles juives ne s'affilient pas à cette organisation.


title: Histoire des Juifs à Besançon

text: En 1804, après la période troublée de la Révolution, un rapport au préfet du Doubs mentionne la présence de Juifs qui résident dans la ville : Le seul lieu de culte juif à Besançon est dans les années 1830 une petite synagogue qu’une centaine de Juifs parmi les plus fortunés font aménager par l’architecte municipal Pierre Marnotte. L'édifice est situé au numéro 19, de la rue de la Madeleine et est reconnaissable par sa façade percée de fenêtres ogivales, mais le bâtiment s'avère trop vétuste pour continuer à servir de lieu de prière à la communauté qui grossit. L'actuelle synagogue de la ville est construite en 1869 quai Napoléon.


title: Histoire des Juifs à Besançon

text: En 1808, une organisation centralisée juive, le Consistoire central, est créée par décret impérial ainsi que des consistoires régionaux ; les différentes communautés doivent y adhérer. Besançon est tout d'abord rattachée à Nancy en 1810 et doit payer son adhésion par une contribution de francs. Un décret du rattache la communauté de Besançon au consistoire de Lyon sans qu'elle ait besoin cette fois-ci de débourser de fonds. Un autre décret impérial du autorise la création d'un siège rabbinique dans la capitale comtoise. Peu après, Jacques Auscher, ancien rabbin de Saint-Étienne devient le premier Grand-Rabbin de la ville. En , il adresse une lettre au préfet du Doubs, demandant la création d'un consistoire pour les départements du Doubs et du Jura, détaché du consistoire de Lyon auquel les deux départements sont alors rattachés. Il écrit : Près de dix ans après, malgré un avis favorable du préfet du Doubs qui transmet le document au Ministre des Cultes, rien ne change réellement.


title: Histoire des Juifs à Besançon

text: Jacques Auscher écrit alors de nouveau au préfet : Le ministre de l'Intérieur et des Cultes, Ernest Constans, finit par donner satisfaction à la communauté. Le , est officiellement créé un Consistoire pour le Doubs et le Jura, regroupant les communautés de Montbéliard, L'Isle-sur-le-Doubs, Baume-les-Dames, Dole ainsi que Lons-le-Saunier.


title: Histoire des Juifs à Besançon

text: Les Juifs de Besançon ont été, dès l'apparition de la communauté, établis dans des espaces géographiques spécifiques : ainsi, ils ont toujours privilégiés le quartier de Battant et plus particulièrement le quai de Strasbourg, le quai Veil-Picard, la rue Marulaz, la rue Richebourg, le fort Griffon ainsi que la grapille de Battant. En effet dès le Moyen Âge, les quelques juifs Bisontins étaient déjà centrés au niveau de la rue Richebourg, à proximité de leur cimetière médiéval aujourd'hui disparu, ayant même selon des écrits une rue des Juifs au et sans plus de précision. À leur retour dans la ville, après l'émancipation et surtout au début , ils retournent habités naturellement dans ces secteurs, avec une préférence pour le quartier des Arènes comprenant la rue éponyme, la rue de Vignier, la rue de Charmont et la rue de Battant. Ils y pratiquaient alors une vie communautaire intense dans ce que l'on peut appeler concrètement un quartier juif, particulièrement autour de la synagogue des Arènes.


title: Histoire des Juifs à Besançon

text: À partir des années 1850, la communauté se répartit sur deux secteurs : dans les quartiers Battant et Madeleine en 1851, soit près de la moitié des membres de la communauté, les autres essentiellement dans le secteur de la Boucle () et plus précisément Grande rue () mais très peu dans les zones périphériques (par exemple seulement deux foyers représentant à Saint-Claude). Ce déplacement est en partie dû à des phénomènes socio-économiques, la part la moins modeste des Juifs quittant les logements souvent insalubres de Battant, et désireux d'intégrer la sphère des élites de la cité. Les négociants, les riches artisans, les professions libérales, les rentiers et les propriétaires résidaient principalement à l'intérieur de la boucle, alors que les Juifs les moins aisés, colporteurs, brocanteurs, journaliers, restent à Battant là où les traditions juives sont les plus vivaces.


title: Histoire des Juifs à Besançon

text: Les membres de la communauté ayant quitté Battant pour la Boucle veulent donc marquer leur réussite économique mais également être reconnus et intégrés à la société bourgeoise de la ville. Cette nouvelle intégration a pour conséquence un éloignement de la vie communautaire juive et de la pratique religieuse pour ces derniers. Le même phénomène est observé pendant l'entre-deux-guerres, où les populations juives originaires d'Europe de l'Est fraichement arrivées s'installent aux alentours de la rue Bersot et Battant. Elles se déplacent progressivement dès 1936 vers le centre historique de la même façon que ces prédécesseurs, en lien avec une insertion sociale croissante dans la société majoritaire. Aujourd'hui, la dilution de la communauté et la dispersion de celle-ci fait qu'il n'existe plus de connotation juive au quartier Battant et Madeleine, excepté en ce qui concerne la présence de la synagogue de Besançon et les vestiges de l'ancien temple de Charmont. Il ne reste d'ailleurs plus beaucoup d'adeptes aux alentours de la synagogue, à l'exception notable des plus croyants.


title: Histoire des Juifs à Besançon

text: Dans les années 1820, le maire de Besançon adresse au préfet du Doubs un rapport sur les Juifs de la ville :


title: Histoire des Juifs à Besançon

text: Des frictions existent à la fin du entre la communauté juive et la population locale restée très catholique, comme le signale en 1872 un juge de confession juive exerçant à Besançon qui indique qu'il rencontre de grandes difficultés dans son travail. Dans les années 1890, l'affaire Dreyfus, l'une des erreurs judiciaires majeures de l'histoire française éclate. Cette affaire, qui dure , a lieu sur un fond d’espionnage et d'antisémitisme et divise profondément les Français, à tel point que la stabilité politique du pays est menacée. À Besançon, on craint que des pogromes éclatent, car l'antisémitisme est répandu. En effet, cette affaire sert de prétexte pour certains bisontins envieux de leur réussite pour s'en prendre aux Juifs. Cependant, le nouveau parti politique de la ville (radical socialiste) et la grâce puis la réhabilitation d'Alfred Dreyfus mettent un terme à ces rivalités.


title: Histoire des Juifs à Besançon

text: La population Juive de Besançon est touchée comme tous les Français par la Première Guerre mondiale. Un monument aux morts a été érigé à la mémoire des membres de la communauté bisontine tués au combat durant le conflit, à l'entrée du cimetière juif de la ville. Au pied du monument est inscrit , et une cocarde du souvenir français est également fixée au pied de l'édifice. Vingt noms sont gravés sur ce monument aux morts.


title: Histoire des Juifs à Besançon

text: Durant les années 1930, un nombre significatif de Juifs originaires d'Allemagne, d'Autriche et de Pologne s'installent en France, craignant la montée de l'antisémitisme dans leurs pays d'origine. Si bien qu'en 1934, la ville de Besançon compte environ Juifs, la plupart récemment installés, venant d'Europe de l'Est. Cette immigration ne fait que s'accentuer en 1939, avec l'Anschluss et la guerre entre les Alliés et l'Axe. Comme partout en France, la population juive est traquée par les autorités allemandes et vichystes. Durant cette période, originaires de Besançon trouvent la mort en déportation (dont une quarantaine de Juifs), et 302 dans le département du Doubs (dont 102 Juifs). Parmi ces victimes figurent les frères bisontins Jean et Pierre Chaffanjon tous deux déportés et assassinés, et dont une rue de Bregille porte le nom, ainsi que la famille Dreyfus dont cinq membres subissent le même sort, ou encore Colette Godchot. Cette dernière est arrêtée en plein cours le à l'âge de . Elle est déportée à Auschwitz (Pologne) où elle décède avec sa mère en 1944.


title: Histoire des Juifs à Besançon

text: Plusieurs rouleaux de la Torah conservés au sein de la synagogue durant l'occupation allemande furent sauvés de la destruction grâce à Maurice-Louis Dubourg alors archevêque de Besançon, de son ami d’enfance le Maxime Druhen ainsi que du Chanoine Rémillet, curé de l’église Sainte-Madeleine. Ils cachèrent ces rouleaux dans l’ouvroir de l’église jusqu’à la Libération de la ville, et les ont ainsi protégés de l’abandon et de la profanation. Aujourd'hui, le musée de la Résistance et de la Déportation situé au cœur de la citadelle de Besançon, recueille un grand nombre d'objets et de documents sur cette page de l'histoire, en Europe, en France et en Franche-Comté. Le monument à la Libération, situé dans le secteur de la Chapelle des Buis, rappelle également le nom de tous les disparus de la guerre.


title: Histoire des Juifs à Besançon

text: Après-guerre, environ 200 Juifs originaires d'Afrique du Nord s'installent à Besançon à la suite de l'indépendance du Maroc, de la Tunisie puis de l'Algérie, durant les années 1950-1960, au point que les offices à la synagogue sont aujourd'hui de rite séfarade. La population juive en 2010 est d'environ et comprend essentiellement des commerçants, des cadres et des employés. Dans les années 1970 est créée la « Maison Jérôme Cahen » (du nom du rabbin de Besançon dans les années 1960 et 1970), qui organise et concentre les actions communautaires, notamment des repas shabbatiques, des répétitions de théâtre, des cours de Talmud Torah. En lien avec celle-ci, elle sert de local aux associations juives de la ville, telles que l'Association Culturelle Israélite, les Amitiés judéo-chrétiennes, les Éclaireurs Israélites de France... et contribue ainsi à l'enseignement religieux et linguistique (cours d'hébreu moderne) en plus d'un approvisionnement en produits cashers. Depuis 2008 existe également la station radio Shalom de Besançon.


title: Histoire des Juifs à Besançon

text: Un grand nombre des personnalités de Besançon sont d'origine juive par rapport à la taille de la communauté, et certaines ont laissé des traces de leur présence dans la ville, comme en témoigne le monument Veil-Picard, situé place Granvelle au cœur du centre historique, sur lequel est gravé « Au bienfaiteur Adolphe Veil-Picard, ses concitoyens ». En effet Adolphe Veil-Picard et son père, Aaron Veil-Picard subventionnent des travaux dans la ville, notamment l'agrandissement de l'hôpital Saint-Jacques ou encore la construction de l'actuel quai de Strasbourg. Adolphe participe également au développement de l'horlogerie locale et de l'industrie locale en général, fait de nombreux dons à des œuvres charitables et offre des sommes importantes pour l'aménagement de la place Bacchus ainsi que pour la construction du quai d'Arènes qui porte de nos jours son nom. L'un de ses huit enfants, Arthur-Georges, devient localement célèbre en tant que négociant et amateur d'art. Aujourd'hui encore, des descendants de cette famille résident à Besançon ainsi qu'en Alsace.


title: Histoire des Juifs à Besançon

text: La famille Weil, considérée comme la fondatrice de la plus importante entreprise française de confection textile pour hommes, est également originaire de la ville. Installée à Besançon depuis 1872, elle est fondée par Joseph Weil, qui possède en 1878 l'une des plus grandes usines de confection de la ville. Cette entreprise ne cesse de croître jusqu'à devenir la plus importante entreprise française de textile masculin en 1965, employant cette même année et devant même quitter le centre-ville pour s'installer dans des locaux plus spacieux à Fontaine-Écu. La synagogue de Besançon connaît également quelques rabbins célèbres, tel Paul Haguenauer qui est Grand-Rabbin à partir de 1907, mais qui doit quitter la communauté bisontine le pour devenir aumônier militaire ou encore René Gutman du au , futur grand rabbin de Strasbourg. D'autres, tels que Constant Mayer, s'illustrent à l'étranger dans l'art et la culture.


title: Histoire des Juifs à Besançon

text: Mais c'est certainement la famille Lipmann, arrivée à Besançon à la Révolution, fondatrice de la manufacture Lip, qui est la plus connue des familles juives de Besançon. Suivant les sources, c'est en 1800 ou/et en 1807 qu'Emmanuel Lipmann, peut-être président de la communauté juive de l'époque (il n'y avait pas de consistoire israélite en France avant 1808) offre une montre-gousset au Premier consul (1800) ou à l'Empereur Napoléon (1807). Soixante ans plus tard, son petit-fils Emmanuel et ses enfants créent une entreprise d'horlogerie, le « comptoir Lipmann » qui vend le « chronomètre Lip » à partir de 1896. C'est après la Seconde Guerre mondiale que les montres Lip, sous l'impulsion de Fred Lipmann dont les parents sont morts à Auschwitz, atteignent leur apogée avec la première montre électronique et emploient dans les années 1960 à Palente, avant de sombrer dans les années 1970. Le centre communautaire juif, désigné par "Maison du rabbin Cahen" en référence à ce rabbin bisontin des années 1960, est situé rue Grosjean près de la gare Viotte. Il fut ouvert dans les années 1970, lorsque la communauté juive décide de s'ouvrir en dehors des activités proprement confessionnelles, en proposant des activités également culturelles. Il a pour fonction première de servir de local pour les associations liées au consistoire bisontin, comme l'Association Culturelle Israélite, les Amitiés judéo-chrétiennes, les Éclaireuses éclaireurs israélites de France, la Coopération féminine... en plus de l'accueil des repas shabbatiques, de représentations théâtrales, de nombreuses réunions avec les communautés voisines, de lieu d'enseignement de Talmud Torah et de l'hébreu, de maison pour jeunes, de garderie pour les plus petits et enfin de lieu de certaines cérémonies annexes.


title: Histoire des Juifs à Besançon

text: La première synagogue bisontine était située dans le quartier de Battant, rue du Grand Charmont, et c'est sans doute parce qu'elle est placée dans cette petite rue qu'elle prend le nom de synagogue de Charmont. Ce lieu de culte était alors situé au premier étage d'une maison du , aménagé en un vaste et élégant local. Mais le bâtiment devient trop exigu pour la communauté ( environ au ), et est remplacé par une autre synagogue rue de la Madeleine, qui cède ensuite elle-même sa place à l'actuelle synagogue, inaugurée le . Cette nouvelle synagogue, située quai de Strasbourg, est de style arabo-mauresque. Sa conception est le fruit du travail de l'architecte franc-comtois Pierre Marnotte, c'est l'une des rares synagogues de ce style en Europe. L'édifice est classé monument historique depuis le .


title: Histoire des Juifs à Besançon

text: Le premier cimetière juif de Besançon date certainement de la fin du Moyen Âge, et est situé à l'époque à proximité du quartier de Montrapon-Fontaine-Écu. Nommé cimetière de Calmoutier, il est finalement vendu par la municipalité en 1465. La communauté décide à la fin du d'édifier un nouveau cimetière en périphérie de la ville, près du quartier de Bregille. On ne sait toujours pas ce qu'il est advenu de l'ancien cimetière juif de la ville, bien que la thèse la plus plausible soit que les tombes aient été transférées au nouveau cimetière. L'actuel cimetière accueille d'imposantes tombes, comme celles de la famille Weil, de la famille Veil-Picard, de la famille Haas ou encore de Mayer Lippman. Le lieu comporte également à son entrée un monument aux morts, dédié à la mémoire des membres de la communauté juive bisontine tués au combat durant la Première Guerre mondiale.


title: Histoire des Juifs à Besançon

text: Construit au , le château de la Juive doit son nom au fait qu'il appartient pendant longtemps à une famille juive de la ville, la famille Lipmann. Mayer Lippman (alors connu pour être le Juif le plus riche de la ville) fait du bâtiment sa maison de campagne, et le décore et le meuble richement. Marié à Babette Levy, il a quatre enfants : Alfred, Auguste, Nathalie et Dina. Cette dernière meurt après avoir donné naissance en 1827 à Reine Précieuse Léonie Allegri, appelée "la Juive", et qui laisse ce surnom à la demeure.


title: Phytozoaire

text: En zoologie, un phytozoaire est un invertébré aquatique, pouvant présenter une ressemblance superficielle avec une plante.


title: Phytozoaire

text: L'ancien embranchement des phytozoaires regroupait les échinodermes, les cnidaires, les spongiaires, les ectoproctes, les kamptozoaires et les ciliés.


title: Traque en haute montagne

text: Traque en haute montagne (") est un téléfilm canado-américain réalisé par Rex Piano et diffusé le sur .


title: Traque en haute montagne

text: Diana et son conjoint Brian font de l'alpinisme en montagne. Brian fait une chute et son corps n'est pas retrouvé. Un homme, Curt, cherche à engager Diana, guide de Haute montagne réputée, pour faire un parcours en montagne. À la suite de la réticence de Diana, il finit par la convaincre en lui vantant une nouvelle technologie sophistiquée par satellite dont il dispose pour aller retrouver le corps de Brian. Les véritables motivations de Curt réserveront en fait à Diana bien des surprises...


title: Château d'Oberau

text: Le château d'Oberau ("Wasserschloss Oberau") est l'un des châteaux entourés d'eaux ("Wasserschloss") les plus anciens de Saxe. Il a appartenu pendant des siècles à la famille von Miltitz. Il se trouve dans le village d'Oberau qui fait partie de la commune de Niederau, non loin de Meissen. Une tour de guet est construite en 1274 et transformée en donjon d'habitation en 1286 entouré de douves. Des bâtiments adjacents sont construits au fil des ans. Ernst von Miltitz fait bâtir à côté du donjon en 1550 un château Renaissance avec des pignons typiques de l'architecture nordique de cette époque. Oberau est encore agrandi au et embelli avec des plafonds de bois peint. Il est rénové en 1803 avec de nouveaux stucs. Des travaux divers se poursuivent jusqu'en 1878, lui donnant sa configuration actuelle. Ainsi l'aile nord est construite en 1860 avec une tour à escalier néogothique. Oberau est inscrit à la liste du patrimoine historique en 1937. Après l'expulsion de la famille à la fin de la Seconde Guerre mondiale, des centaines de personnes déplacées elles-mêmes expulsées de Prusse ou de Silésie y trouvent refuge. L'on construit des logements à l'intérieur et dans le parc, puis le château abrite un foyer pour l'enfance. Le château souffre de dommages pendant ces décennies et le parc est ruiné. La Fondation allemande pour la protection du patrimoine ("Deutsche Stiftung Denkmalschutz") commence les travaux de restauration en 1997. Le toit est refait à partir de l'an 2000. Le château est hors d'eau et consolidé à 90 % en 2004. Il est toujours en cours de restauration et devrait servir à un projet d'échanges culturels entre la jeunesse allemande et la jeunesse tchèque.


title: Ein Gedi (kibboutz)

text: Ein Gedi est un kibboutz situé sur la rive occidentale de la mer Morte en Israël à proximité de la réserve d'Ein Gedi.


title: Anne Chapman

text: Anne Chapman (née Anne MacKaye Chapman le à Los Angeles et morte le à Massy) est une ethnologue et anthropologue franco-américaine.


title: Anne Chapman

text: Étudiante de l'école nationale d'anthropologie et d'histoire de Mexico, puis de l'université Columbia de New York, Anne Chapman obtient un doctorat en anthropologie de l'université Paris-V.


title: Anne Chapman

text: Elle a travaillé avec Claude Lévi-Strauss, Paul Kirchhoff, Alfonso Villas Rojas et Karl Polanyi. Après avoir travaillé sur les civilisations de la Mésoamérique et plus précisément les Tolupanes du Honduras, elle rejoint la Terre de Feu afin d'y étudier les derniers amérindiens Selknams et Yagans.


title: Anne Chapman

text: Directrice honoraire au CNRS à la retraite, elle partage sa vie entre Paris, Mexico et Buenos Aires.Bibliothèque personnelle et archives sonores de terrain conservées à la bibliothèque Eric de Dampierre et au Centre de Recherche en Ethnomusicologie, Laboratoire d'ethnologie et de sociologie comparative (UMR 7186, CNRS - Université Paris Nanterre)


title: Île Pagan

text: L'île Pagan, en anglais "", est une île volcanique des États-Unis située dans l'Ouest de l'océan Pacifique, dans les îles Mariannes du Nord.


title: Île Pagan

text: L'île abrite deux stratovolcans qui sont toujours en activité. La dernière éruption sur l'île remonte au .


title: Île Pagan

text: L'île était habitée depuis longtemps mais une éruption en 1981 força les habitants à l'évacuer.


title: Île Pagan

text: Le dernier recensement américain indique qu'elle est toujours inhabitée.


title: Église Saint-Martin (Worms)

text: L'église Saint-Martin ("") est l'un des édifices religieux les plus importants dans la vieille ville de Worms. Il s'agit d'une basilique à trois nefs située place Ludwig dans le nord de la ville. Elle est dédiée à saint Martin de Tours, un soldat romain du . Selon la légende, l'église se dresse à la place de la prison, où le saint avait été jeté en raison de son refus de combattre.


title: Clan MacRae

text: Le clan MacRae est un clan écossais des Highlands.


title: Clan MacRae

text: Le clan ne possède plus de chef et n'a pas de tartan propre. Le château d'Eilean Donan, racheté et reconstruit par John MacRae-Gilstrap au début du , est considéré comme étant le siège du clan.


title: John Negrin

text: John Negrin (né le à West Vancouver, dans la province de la Colombie-Britannique au Canada) est un joueur professionnel canadien de hockey sur glace.


title: John Negrin

text: Après cinq saisons passées dans la Ligue de hockey de l'Ouest, il devint professionnel au terme de la saison 2008-2009 en jouant trois parties avec les Flames de Calgary dans la Ligue nationale de hockey. Il participe avec l'équipe LHOu au Défi ADT Canada-Russie en 2007 et 2008.


title: John Negrin

text: Il débuta la saison suivante avec le club-école des "Flames", le Heat d'Abbotsford de la Ligue américaine de hockey.


title: Clan MacKenzie

text: Le clan Mackenzie est un clan écossais des Highlands. Ses terres sont traditionnellement composées du Kintail et du Ross.


title: Clan MacKenzie

text: Le nom de Mackenzie en gaélique écossais est "MacCoinneach". Les Mackenzies sont soupçonnés d'avoir la même origine que le clan Matheson et le clan Anrias. Tous trois sont dits descendre de Gilleoin de l'Aird, un dynaste qui vivait au début du , et les chefs du clan Mackenzie sont dits avoir été établis en 1297 dans leur grande forteresse sur l'île d'Eilean Donan.


title: Clan MacKenzie

text: Les premiers récits traditionnels de l'histoire du clan Mackenzie le disent originaire d'un ancêtre Fitzgerald. Ces histoires sont celles de John Mackenzie d'Applecross (mort en 1684), George Mackenzie, premier comte de Cromarty (mort en 1714) et du manuscrit Ardintoul et Allangrange. Il est supposé que tous ces récits dérivent d'un seul manuscrit maintenant perdu, écrit en 1576 par William MacQueen, curé d'Assynt.


title: Clan MacKenzie

text: En 1452 un soulèvement contre le comte de Ross mené par un allié du clan Mackenzie entraîna la prise en otage du neveu du comte. Il en résultat la bataille de Bealach nam Broig dans le nord ouest du Ross-shire et la libération du neveu du comte de Ross.


title: Clan MacKenzie

text: En 1488 le clan Mackenzie, mené par Hector Roy Mackenzie, participa à la bataille de Sauchieburn pour soutenir le roi Jacques III d'Écosse. Mais après la défaite des forces du roi et la mort de ce dernier, Hector s'échappa de justesse et retourna dans le Ross-shire où il prit le Redcastle au Clan Rose.


title: Clan MacKenzie

text: Le chef du clan Donald, seigneur des Îles, a démissionné du titre de comte de Ross au profit du roi en 1477. Par la suite le Ross-shire fut constamment envahi par les îliens du clan MacDonald. En 1491 la bataille de Blar Na Pairce opposa les Mackenzie et les MacDonald.


title: Clan MacKenzie

text: En 1493, le roi Jacques IV d'Écosse retira le titre de seigneur des Îles au puissant chef du clan Donald. En 1497 le clan MacDonald se rebella contre le roi. Les MacDonald envahirent de nouveau les terres fertiles du Ross-shire où ils furent de nouveau battus et repoussés de ce territoire par les Mackenzies à la bataille de Drumchatt.


title: Clan MacKenzie

text: Durant les guerres anglo-écossaises John Mackenzie, lord de Kintail mena le clan à la bataille de Flodden en 1513. John Mackenzie se battit également à la bataille de Pinkie Cleugh en 1547 pendant laquelle il fut capturé par les Anglais. Cependant son clan paya une rançon pour sa libération.


title: Clan MacKenzie

text: L'importance grandissante du clan Mackenzie fut démontré en 1544 quand le comte de Huntly, le lieutenant du Nord, commanda au chef John Mackenzie de lever son clan contre le clan Ranald de Moidart. Le chef du clan Mackenzie refusa et les alliés des Huntly, le clan Grant, le clan Ross et le clan MacKintosh refusèrent d'attaquer les Mackenzies. Depuis cet épisode les Mackenzies sont reconnus comme une force indépendante et importante dans le nord ouest.


title: Clan MacKenzie

text: Le à Dingwall, le comte de Sutherland entra en colère quand John Mackenzie de Kintail réserva seulement son allégeance à la jeune Marie Stuart, reine d'Écosse. A la bataille de Langside en 1568 les Mackenzies ont combattu aux côtés de Marie contre les forces de son demi-frère James Stuart comte de Moray. Kenneth Mackenzie, chef du clan, lord de Kintail mourut peu après.


title: Clan MacKenzie

text: En 1570 une querelle éclate avec les Munros à propos du château de Chanonry. Andrew Munro de Milntown le defendit pendant trois ans contre le clan Mackenzie au prix de lourdes pertes des deux côtés. La querelle fut terminé quand le chateau fut rendu aux Mackenzies.


title: Clan MacKenzie

text: Au début du , le territoire des Mackenzies s'étendait de Black Isle à l'est jusqu'aux Hébrides extérieures à l'ouest. Il incluait l'île de Lewis et le Loch Alsh. La bataille de Morar en 1602 opposa le clan Mackenzie et le clan MacDonell de Glengarry.


title: Clan MacKenzie

text: En 1623, le chef du clan Colin Mackenzie fut nommé comte de Seaforth, du nom d'un loch de l'île de Lewis.


title: Clan MacKenzie

text: Durant la rébellion jacobite de 1715 le chef William Mackenzie, comte de Seaforth combattit auprès des rebelles Jacobites. Cependant, durant la rébellion jacobite de 1745 le clan Mackenzie fut divisé : le chef, Kenneth Mackenzie, leva des milices pour aider le gouvernement anglais contre les Jacobites tandis qu'une large partie du clan se positionna en faveur du cousin du chef, George Mackenzie, comte de Cromartie qui était Jacobite.


title: Clan MacKenzie

text: Un nombre important de régiments du clan Mackenzie furent créés, incluant le Highland Light Infantry (1777), les Seaforth Highlanders (1778), et le second bataillon des Seaforth Highlanders, connu comme les Ross-shire Buffs (1793). Tous ces régiments portaient le tartan des Mackenzie. Né en 1754, Francis Mackenzie, baron de Seaforth, le dernier lord Seaforth leva un régiment pour l'armée anglaise en 1778, le Highlanders, et enfin le en 1793. Tous se sont distingués en combattant Napoléon et furent plus tard amalgamés dans la Queen's Own Highlanders.


title: Clan MacKenzie

text: Le Highlanders, comme il fut d'abord appelé, fut levé en 1778 avec des hommes du Seaforth et d'autres régions des terres du clan. Le comte de Seaforth, ayant levé ses hommes, navigua avec eux en Inde en 1781, mais mourut là bas quelques mois plus tard. Pendant les guerres en Inde, Colin Mackenzie (1754-1821) était le surveillant général d'Inde et un collectionneur d'art. Il produisit plusieurs des cartes détaillés d'Inde, et ses recherches et ses collections contribuèrent de façon importante aux études en Asie.


title: Championnat d'Écosse de football 1975-1976

text: La du championnat d'Écosse de football est remportée par le Rangers Football Club. C’est le de champion et le deuxième consécutif du club de Glasgow. Les Rangers l’emportent avec 6 points d’avance sur le Celtic FC. Hibernian Football Club complète le podium.


text: Le championnat de première division est réduit avec la participation de 10 clubs contre 18 la saison précédente. Le nombre de matchs disputés lors de la saison n’en est pas réduit pour autant. La formule de la compétition change. Au lieu d’affronter deux fois chaque équipe avec un match à la maison et un match à l’extérieur, la nouvelle formule de la compétition prévoit que chaque équipe rencontrera quatre fois les autres équipes engagées dans le championnat avec deux matchs joués à la maison et deux matchs joués à l’extérieur. Cela fait donc au total 36 matchs joués pour chaque équipe contre 34 la saison précédente.


text: Le système de promotion/relégation reprend sa place: descente et montée automatique, sans matchs de barrage pour les deux derniers de première division et les deux premiers de deuxième division. Dundee FC et Saint Johnstone descendent en deuxième division. Ils sont remplacés pour la saison 1976/77 par Partick Thistle FC et Kilmarnock FC.


text: Avec 24 buts marqués en 36 matchs, Kenny Dalglish du Celtic Football Club remporte pour la première fois le classement des meilleurs buteurs du championnat.


text: Le classement est basé sur le barème de points classique (victoire à 2 points, match nul à 1, défaite à 0).


title: Grand Prix moto des Pays-Bas 2003

text: Le Grand Prix moto des Pays-Bas 2003 est la septième manche du championnat du monde de vitesse moto 2003. La compétition s'est déroulée du 26 au sur le TT Circuit Assen. C'est la du Grand Prix moto des Pays-Bas.


title: Garde frontalière arménienne

text: La Garde frontalière arménienne (en arménien "") est une branche des Forces armées arméniennes chargée de la surveillance des frontières de l'Arménie (frontière avec l'Azerbaïdjan, avec la Géorgie, avec l'Iran et avec la Turquie).


title: Garde frontalière arménienne

text: Les frontières arméno-iranienne et arméno-turque font également l'objet de la surveillance de troupes russes.


title: Itterajivit

text: Itterajivit est un ancien village groenlandais aujourd'hui abandonné situé dans la municipalité de Kujalleq près d'Ittoqqortoormiit à l'est du Groenland. Il y avait 9 habitants en 2005, qui pour la plupart vivent désormais à Ittoqqortoormiit.


title: Grand Prix moto des Pays-Bas 2002

text: Le Grand Prix moto des Pays-Bas 2002 est la septième manche du championnat du monde de vitesse moto 2002. La compétition s'est déroulée du 26 au sur le TT Circuit Assen. C'est la du Grand Prix moto des Pays-Bas.


title: Alamagan

text: Alamagan est une île volcanique des îles Mariannes du Nord.


title: Alamagan

text: La dernière éruption connue et certaine de ce stratovolcan remonte en 870 ap. JC., avec une incertitude de plus ou moins 100 ans.


title: Alamagan

text: Des éléments laissent penser cependant que d'autres éruptions auraient pu survenir. La dernière éruption incertaine remonterait à 1887.


title: Alamagan

text: L'île porte des traces anciennes de la civilisation chamorro. Elle a été peuplée sporadiquement jusqu'à nos jours. Le recensement américain de 2000 dénombrait sur Alamagan. Ils étaient 7 en 2005.


title: Alamagan

text: Le typhon Choi-Wan de septembre 2009 a contraint les habitants à évacuer l'île pour se réfugier sur l'île de Saipan, à plus au sud. L'année suivante, les habitants n'étaient pas retournés chez eux, l'île restant déserte.


title: Eliaz

text: Eliaz est un prénom à la fois breton, hébraïque, biblique et coranique. Il a pour signification : « Divin ».


title: Dulcitone

text: Un dulcitone (à l'origine forks piano, où fork = diapason) est un instrument de musique dont le son est produit par une rangée de diapasons métalliques, qui vibrent sous l'action de marteaux similaires à ceux du piano, activés par un clavier à échappement simple (2 modèles : 3 octaves ou 5 octaves 1/2). Sa fabrication date de la fin du ; début du , par la firme écossaise Thomas Machell & Sons (Glasgow).


title: Dulcitone

text: Sa sonorité fait penser à celle d'un marimba dans les notes graves, atteignant progressivement celle d'un célesta dans les aiguës.


title: Dulcitone

text: Une forme plus ancienne apparaît sous le nom de typophone dans "Le Chant de la cloche" (Op. 18, création 1886) de Vincent d'Indy.


title: Liste des évêques et archevêques de Détroit

text: La liste des évêques et archevêques de Détroit recense les noms des évêques qui se sont succédé sur le siège épiscopal de Détroit depuis sa création par le pape Léon XII le , par détachement de celui de Cincinnati.


text: Depuis le , celui-ci a été érigé en archidiocèse ("Archidioecesis Detroitensis"). Son siège est situé à la cathédrale du Très-Saint-Sacrement de Détroit.


title: Vaterpolo Akademija Cattaro

text: Le Vaterpolo Akademija Cattaro (VA Cattaro) est un club monténégrin de water-polo, installé dans la ville de Kotor.


title: Vaterpolo Akademija Cattaro

text: Le club est fondé à la fin des années 2000 par des membres poloïstes de la famille Vičević.


title: Vaterpolo Akademija Cattaro

text: L'équipe masculine participe à la deuxième édition de la Ligue adriatique. Pendant cette même saison 2009-2010, elle remporte le trophée de la Ligue européenne de natation, la seconde coupe d'Europe des clubs, mais en est éliminé en huitièmes de finale la saison suivante.


title: Vaterpolo Akademija Cattaro

text: Le club connaît cependant des difficultés financières qui l’empêchent de participer à la Ligue adriatique 2011-2012


title: Kintail

text: Le Kintail, en gaélique écossais , est un massif montagneux des Highlands en Écosse, dans le Nord du Royaume-Uni. La partie orientale du massif constitue les , en gaélique écossais , en français « Cinq Sœurs du Kintail », composé de cinq sommets. Ils culminent entre 875 et d'altitude au Sgùrr Fhuaran, point culminant du Kintail.


title: Kintail

text: Le massif est délimité au sud par le glen Shiel, la vallée reliant le loch Cluanie au loch Duich et empruntée par la route A87, à l'ouest par le loch Duich, à l'est par la vallée An Caorann Mòr et au nord par les vallées Strath Croe et Gleann Gaorsaic.


title: La Savoyarde

text: La Savoyarde (de son vrai nom « Françoise Marguerite du Sacré-Cœur de Jésus ») est le nom de baptême de la plus grosse cloche de France qui se trouve dans le campanile de la basilique du Sacré-Cœur de Montmartre, à Paris.


title: La Savoyarde

text: Fondue le par la fonderie Paccard située en Haute-Savoie, cette cloche en bronze sonne le contre-ut.


title: La Savoyarde

text: Avec un poids de , pour de diamètre et de circonférence extérieure, avec une épaisseur à la base de et un battant de , elle est le sixième plus lourd bourdon existant en Europe derrière celui de la cathédrale du Salut de la Nation Roumaine de Bucarest en Roumanie (), la Petersglocke de Cologne en Allemagne (), l'Olympic bell de Londres au Royaume-Uni (), Maria Dolens de Rovereto en Italie (), et le Pummerin de Vienne en Autriche (), Avec ses accessoires son poids officiel atteint un total de .


title: La Savoyarde

text: Elle fut offerte par les quatre diocèses de Savoie et l'arrivée du fardier à la basilique du Sacré-Cœur le , tiré par un attelage de , fut un événement à Paris.


title: La Savoyarde

text: En 1969, la Savoyarde est rejointe par quatre autres cloches (Félicité, Louise, Nicole et Elisabeth qui sonnent do, ré, mi, fa) provenant de l’église Saint-Roch.


title: La Savoyarde

text: Elle sonne uniquement pour les grandes fêtes religieuses, notamment à l'occasion de Pâques, de la Pentecôte, de l'Ascension, de Noël, de l'Assomption et de la Toussaint ; on pouvait l'entendre à l'époque à 10 km à la ronde.


title: Nicolas Blanc

text: Nicolas Blanc (italianisé en "Nicola Blanc"), né le à Faverges et mort le à Faverges, est un grand industriel de l'Empire français (jusqu'en 1814) puis du royaume de Sardaigne du .


title: Nicolas Blanc

text: Nicolas Blanc naît le à Faverges. Il est le fils de Claude Richard-Blanc et d'Antoinette Doucet.


title: Nicolas Blanc

text: Il épouse, en 1819, Cléonice Duport, fille de l'industriel Jean-Pierre Duport (1756-1822). Ce dernier est le cousin homonyme du fondateur de la Manufacture de coton d'Annecy.


title: Nicolas Blanc

text: Nicolas Blanc reprend l'entreprise de son beau-père, à la mort de celui-ci, en 1822. Entrepreneur actif, il fait de cette manufacture la plus importante usine de tissage de soie de toute la Savoie et des Alpes du Nord. L'entreprise prend rapidement son envol et atteint dès 1827 une taille très importante avec plus de huit cents métiers à tisser qui tournent à plein régime grâce à un emploi massif de près de deux mille ouvriers. Le marché de l'usine s'étend rapidement à l'international couvrant principalement l'Allemagne, l'Amérique du Nord, l'Angleterre, et la Russie.


title: Nicolas Blanc

text: L'entreprise alors installée dans le château de Faverges nécessite de gros aménagements au sein du château et l'installation en 1828 d'une énorme pierre de plus de neuf tonnes permettant de mesurer la soie et de la lisser. C'est avec l'aide de dix-huit paires de bœufs, six chevaux et cinquante personnes que Nicolas Blanc fait tirer cette pierre dans le château.


title: Nicolas Blanc

text: De 1825 à 1842, il est nommé syndic de Faverges. Il fait visiter les ateliers en 1834 à Charles Albert, roi de Sardaigne et Duc de Savoie et de Genève. En 1835, le roi lui décerne le titre de baron, en 1835. En 1848, il devient sénateur au Sénat du Royaume de Sardaigne, à Turin. La même année, il est fait chevalier de l'Ordre des Saints-Maurice-et-Lazare.


title: Nicolas Blanc

text: Nicolas Blanc meurt le , à Faverges.


title: Nicolas Blanc

text: Son entreprise ainsi que le château sont vendus en 1859 par son fils, le baron Jules Blanc (1820-1911), à la société lyonnaise Gourd Croisat et Dubost qui la cède à son tour à la société Stünzi.


title: Nicolas Blanc

text: Il laissera son nom à la plus ancienne rue de Faverges (rue de la Roche, sous le château) et repose désormais dans le cimetière familial privé de cette commune aux côtés de son épouse Margueritte-Cléonice (1799-1832), et de son arrière-arrière-petit-fils Jean Kreitmann (1917-2007).


title: Nicolas Blanc

text: Nicolas Blanc épouse en 1819 Cléonice Duport, dont trois enfants :


title: Jay Vincent

text: Jay Vincent peut désigner :


title: Jaune de cadmium

text: Les jaunes de cadmium sont des pigments minéraux qui offrent une large palette de jaunes : citron, pâle, clair, moyen, foncé.


title: Jaune de cadmium

text: Le sulfure de cadmium fut découvert en 1817 au laboratoire d'analyse de l'université de Goettingen, par le professeur Friedrich Stromeyer. Il était présent en impuretés jaunes sur le carbonate de zinc, qui se nommait "cadmia" ou "cadmeia" (avant de se nommer smithsonite). Stromeyer isole un corps simple nouveau d'un élément qu'il nomme cadmium. Mais les autorités allemandes soupçonnent la toxicité de ce corps et interdisent l'emploi de ces carbonates de zinc à tâches jaunâtre. Quelques chimistes préparateurs ou récupérateurs d'oxyde de zinc, victimes de la proscription des minerais impurs, se lancent dans une course pour montrer leurs capacités de purification, voire pour mettre au jour la chimie des composants impliqués. Par exemple, Carl Hermann montre que les résidus de fabrication de l'oxyde de zinc sont un oxyde jaune dont l'analyse lui révèle à son tour qu'il comporte un métal nouveau, déjà baptisé "cadmium". Ce sulfure jaune vif apparaît très vite aux différents manipulateurs chimistes comme un excellent pigment stable pour les arts. Les chimistes allemands découvrent aussi que l'altération des conditions de préparation ou la présence différentielle de sélénium au lieu de soufre permettait d'obtenir des couleurs rouge et orange.


title: Jaune de cadmium

text: Il y a des traces de l'utilisation du jaune de cadmium dans la peinture en France et en Allemagne depuis environ 1829. Vers 1850, il intégra le catalogue du marchand de couleur anglais Winsor et Newton, malgré la concurrence d'autres pigments moins chers.


title: Jaune de cadmium

text: Claude Monet en fit un usage intensif à partir de 1873, suivi par Édouard Manet et Berthe Morisot quelques années plus tard. En 1881, le marchand de couleurs Jacques Blockx l'inclut dans sa liste de .


title: Jaune de cadmium

text: Il existe 2 jaunes de cadmium :


title: Jaune de cadmium

text: Il est obtenu par précipitation d’une solution de sel de cadmium. Introduits dans les années 1840, les jaunes de cadmium ont rapidement remplacé les jaunes de chrome, peu fiables.


title: Jaune de cadmium

text: Comme tous les cadmiums, ils sont opaques et dotés d'un bon pouvoir colorant.


title: Jaune de cadmium

text: Malgré leur prix, ils sont indispensables dans la palette de l'artiste.


title: Jaune de cadmium

text: Les composés de cadmium présentent des risques pour la santé humaine et pour l'environnement. Leur fabrication et leur usage sont soumis à des restrictions. Les pigments de cadmium demeurent autorisés . Malgré ces risques et leur coût élevé, ils présentent des caractéristiques de solidité, de pouvoir colorant et de vivacité qui les font rester sans équivalent .


title: Jaune de cadmium

text: Le cadmium absorbé partiellement par voie respiratoire et digestive, mais pas par voie transcutanée, ne s'élimine que très lentement . Chez les travailleurs de la production de composés de cadmium qui ont inhalé des poussières, on a constaté une incidence anormale de cancers du poumon, en absorption digestive, des proliférations pathologiques dans la prostate. Les pigments à base de cadmium doivent être utilisés avec précaution, en particulier en extérieur et en climat humide.


title: Port du Louvre

text: Situé sous les Quais François Mitterrand et du Louvre, le port du Louvre a été un réel port où des bateaux de marchandises venaient accoster.


title: Port du Louvre

text: C'est aujourd'hui un lieu de promenade pour les piétons. Il longe la partie souterraine de la voie Georges-Pompidou depuis le pont des Arts jusqu'au pont Royal, en contrebas du quai François-Mitterrand et du musée du Louvre. Le port est régulièrement inondé lors des crues de la Seine comme récemment en 2016 et 2018.


title: Port du Louvre

text: Il porte ce nom car il longe le quai du Louvre et se situe à proximité du palais du Louvre.


title: Port du Louvre

text: Ce port qui existait déjà en 1292 sous le nom de « port du Louvre » débutait alors rue de l'Arbre-Sec.


title: Port du Louvre

text: En 1501 il est dénommé « port aux Passeurs » en raison d'un bac qui fut établi devant l'hôtel de Bourbon après effondrement du pont Notre-Dame. Le , lors d'une crue de la Seine, le pont Notre-Dame s'entrouvrit et les maisons s'écroulèrent avec un fracas horrible.


title: Port du Louvre

text: En 1564, il est appelé « port de Bourbon » , en raison du voisinage de l’hôtel de Bourbon, puis en 1586 « port de l'Arche-d'Autriche » en raison de la proximité de la rue d'Autriche.


title: Port du Louvre

text: Devenu « port Saint-Nicolas » c'était un port fort important avec un va-et-vient continuel de bateaux arrivant de Londres, et d'étalage de toutes les marchandises qu'on y chargeait et déchargeait journellement : tuyauteries et poteries diverses, vieux journaux anglais, appareils Doulton, blés, fourrages, porcelaines, tonneaux et pains de sucre, grosse quincaillerie, articles de Paris, etc., le tout sous l'œil vigilant du service de la Douane, dont les bureaux recouverts de feuillages étaient établis sur le port même, adossés au mur de soutènement du quai du Louvre.


title: Port du Louvre

text: Par décret du il reprend le nom « port du Louvre ».


title: Miltitz

text: La famille von Miltitz est une famille de la noblesse immémoriale ("Uradel") de Saxe. Son nom provient du village de Miltitz, près de Meissen.


title: Miltitz

text: Un "Theodoricus de Miltitz" est mentionné en 1186. "Johannes de Miltitz" est l'ancêtre direct de la famille, cité en 1334. Johann von Miltitz (mort en 1352) est évêque de Naumburg à partir de 1348 et les Miltitz sont chevaliers du diocèse de Nambourg au .


title: Miltitz

text: Ils sont élevés au rang de barons du Saint-Empire romain germanique le à partir de Moritz Heinrich von Militz, seigneur des domaines de Batzdorf et de Robschütz, près de Triebischtal. Il est aussi chambellan à la cour de l'Électeur de Saxe, ministre (conseiller) de la justice et du palais. Le royaume de Saxe confère aussi le titre de baron saxon à Alfred von Militz et ses descendants en 1885. Il est seigneur des terres de Siebeneichen et de Scharfenberg, chambellan et maître de cérémonies à la cour de Dresde.


title: Miltitz

text: Parmi les châteaux qui ont appartenu à la famille von Miltitz, on peut citer le château de Scharfenberg, le château de Siebeneichen, le château de Rabenau, le fort de Malter (près de Dippoldiswalde), ainsi que ceux de Batzdorf, d'Oberau ou de Schenkenberg.


title: Miltitz

text: La famille partage les mêmes armes que la famille .Ainsi que les membres de la société des fructifiants :


title: Emmanuel (bourdon)

text: Emmanuel est le gros bourdon de la cathédrale Notre-Dame de Paris et la deuxième plus grosse cloche de France, après la "Savoyarde" du campanile de la basilique du Sacré-Cœur de Montmartre, également à Paris.


title: Emmanuel (bourdon)

text: Une première cloche, dénommée "Jacqueline", avait été offerte en 1400 par Jean de Montagu (frère de l'évêque Gérard de Montaigu), qui lui avait donné le nom de sa femme. Elle fut refondue en 1430, puis en 1681 par le fondeur parisien Florentin Le Guay, où elle fut appelée "Emmanuel" en l'honneur de Jésus-Christ. La fonte ayant été manquée, elle fut refaite en 1686. Son parrainage ayant été assuré par Louis XIV et son épouse Marie-Thérèse d'Autriche, elle porte également le prénom "Marie-Thérèse".


title: Emmanuel (bourdon)

text: Malgré un poids très important, la cloche ne produit pas un son très grave puisqu'elle donne la note "Fa#2", très répandue parmi les sonneries des cathédrales françaises. Le son d"Emmanuel" est cependant très pur et sa qualité musicale est internationalement reconnue. Il a accompagné certains événements importants de l’histoire de la France comme le Te Deum pour le couronnement des rois de France, la visite du pape et la fin des conflits, comme la Première Guerre mondiale et la Seconde Guerre mondiale, mais aussi internationale comme la chute du mur de Berlin.


title: Emmanuel (bourdon)

text: Il ne sonne que lors des grandes occasions religieuses (grandes fêtes catholiques) ou civiles, afin de le préserver.


title: Emmanuel (bourdon)

text: Il sonna lors du jour de deuil national en hommage aux victimes de l'attentat contre "Charlie Hebdo".


title: Emmanuel (bourdon)

text: Le bourdon pèse au total et son battant pèse . Le diamètre à la base de la cloche est de . Avant sa motorisation, elle devait être actionnée par huit hommes. Il a été placé aux côtés du bourdon "Marie", fondu en 2012.


title: Emmanuel (bourdon)

text: Le bourdon a été classé monument historique le .


title: Emmanuel (bourdon)

text: En 2016, il fait l'objet d'une rénovation de son moteur de mise en volée, et d'une réparation d'une fissure causée par le battant de 470 kilogrammes.


title: Emmanuel (bourdon)

text: Le bourdon n'est pas touché par l'incendie du 15 avril 2019.


title: Emmanuel (bourdon)

text: Le 30 septembre 2019, pour les obsèques de l'ancien président de la République Jacques Chirac, le bourdon sonne le glas lors de la sortie du cercueil des Invalides, première fois depuis l'incendie de Notre-Dame qu'une des cloches de la cathédrale sonne. En raison de l'absence d'électricité, il est actionné à la main ce qui est une première depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale.


title: Emmanuel (bourdon)

text: Le à , "Emmanuel" résonne pour marquer le premier anniversaire de l'incendie de la cathédrale. L'électricité étant coupée dans cette dernière, le bourdon est actionné manuellement par un homme qui tire le battant grâce à une corde.


title: Maurice Rémy

text: Maurice François Raymond Rémy, né le dans le et mort en , est un acteur et un ingénieur du son français.


title: Maurice Rémy

text: Fils d'un professeur de violon et d'une institutrice, Maurice Rémy entre au Conservatoire pendant la première guerre mondiale. Il sera affecté dans les derniers mois du conflit comme canonnier dans l'artillerie lourde. Renvoyé dans ses foyers en à la fin de son service militaire, il entame une carrière au théâtre puis au cinéma dès le début du parlant.


title: Maurice Rémy

text: En , il épouse Annette Nugeyre, fille de l'acteur Jean-Louis Janvier codirecteur des tournées Charles Baret, dont il aura un fils Olivier en . Au début de la Seconde Guerre mondiale, Maurice Rémy joue dans un film antinazi "Untel père et fils" de Julien Duvivier, en 1940, mais dès l'occupation il adhère à la collaboration avec l'Allemagne, en dirigeant et en animant des émissions antisémites à Radio-Paris (notamment l'émission "Au rythme du temps") mais aussi en jouant le rôle du député Pierre Avenel dans le film antimaçonnique "Forces occultes" (1943). Il abandonne sa carrière d'acteur avant la fin de la guerre, "Forces occultes" étant le dernier film dans lequel il a un rôle. Tout comme l'acteur collaborationniste Robert Le Vigan il ne fuit pas l'épuration, mais s'installe en 1949 en Argentine.


title: Maurice Rémy

text: Alors que Le Vigan décide de ne plus jamais revenir en France, Rémy y retourne dans les années 1950. Il est alors ingénieur du son dans une dizaine de films, dont certains bien connus comme "Razzia sur la chnouf" (1955), avec Jean Gabin ou "Les Bonnes Femmes" (1960) de Claude Chabrol.


title: Adolfo Wildt

text: Adolfo Wildt, né le à Milan, et mort dans la même ville le , est un sculpteur et dessinateur italien.


title: Adolfo Wildt

text: Ses œuvres, qui mélangent simplicité et sophistication, ont ouvert la voie à de nombreux sculpteurs modernes. De nombreux spécialistes de l'histoire de l'art font valoir son sens artistique même si, à ce jour, ses œuvres restent assez peu connues.


title: Adolfo Wildt

text: Né en 1868, Wildt est issu d'une famille pauvre originaire de Suisse qui, plusieurs générations auparavant, avait été contraint de fuir en Lombardie dont Emilio Quadrelli. En raison du manque de moyen de sa famille, Wildt doit quitter l'école en 1877 pour travailler comme apprenti, tout d'abord comme coiffeur puis dans l'orfèvrerie. En 1879, il commence son apprentissage artistique dans l'atelier du sculpteur Giuseppe Grandi qui l'initie au travail du marbre. Son talent dans la finition des sculptures en marbre le rend célèbre dès 1886.


title: Adolfo Wildt

text: À partir de 1888, il travaille pour Federico Villa qui fait de lui l'un des sculpteurs les plus réputés de la région lombarde. Dans le même temps, Wildt continue à étudier à l'école d'arts appliqués de la pinacothèque de Brera, puis à l'académie des beaux-arts de Brera. En 1893, il expose ses premières œuvres, dont un portrait de sa femme qui attire immédiatement l'attention de la Galerie nationale d'art moderne et contemporain de Rome.


title: Adolfo Wildt

text: En 1894, il commence à travailler pour Franz Rose, un collectionneur prussien, qui lui fait signer un contrat pour 18 ans. Avec cette protection, Wildt pouvait se plonger dans son travail et exposer régulièrement ses œuvres à Milan, Monaco, Zurich, Berlin ou Dresde. Admirant particulièrement Adolf von Hildebrand et étant fasciné par le travail d'Auguste Rodin, il s'imprègne de leur œuvres pour donner à ses sculptures une transparence opalescente.


title: Adolfo Wildt

text: Après le décès de son mécène Franz Rose en 1912, Wildt est contraint de participer pour la première fois à des concours pour avoir sa place dans le marché de l'art. En 1913, il remporte le prix du prince Humbert pour sa conception d'une fontaine présentée à Monaco, et qui est ensuite exposée à Milan. À partir de 1914, il est régulièrement présent dans diverses expositions internationales. Il expose également à la galerie Pesaro de Milan en 1919, ainsi qu'à la Biennale de Venise en 1921, 1924 et 1926.


title: Adolfo Wildt

text: En 1921, il crée une école de sculpture sur marbre à Milan qui est intégrée à l'académie des beaux-arts de Brera en 1927, et dispense une formation de trois ans. Il est soutenu par Margherita Sarfatti, la maîtresse de Mussolini et rejoint le "Novecento", mouvement artistique qu'elle fonde en 1922, qui devient un peu plus tard le "Novecento italiano".


title: Adolfo Wildt

text: Adolfo Wildt meurt à Milan le .


title: Adolfo Wildt

text: Dans le contexte du mouvement romantique de fin du , Wildt s'est consacré à une sculpture fortement influencée par la sécession viennoise et l'art nouveau, ses œuvres étant marquées par un mélange complexe entre le symbolisme et la sculpture gothique. La grande finesse des surfaces donne aux bustes en marbre une pureté absolue et une plastique qui tend à concilier le sentiment dramatique avec une sorte de frénésie.


title: Adolfo Wildt

text: En cela, la sculpture de Wildt se rapproche de l'expressionnisme, comme c'est le cas dans son autoportrait réalisé en 1908 qui révèle un visage particulièrement triste et bouleversé.


title: NWA World Tag Team Championship

text: Le NWA World Tag Team Championship est un championnat mondial de catch par équipe. Créé le , c'est le titre par équipe de la . Plusieurs fédérations obtiennent l'exclusivité concernant l'utilisation de ce titre : d'abord la de 1992 à septembre 1993 puis la de à et enfin la de 2013 à 2014.


title: NWA World Tag Team Championship

text: Jusqu'en 1992 la (NWA) ne reconnaissait pas une équipe comme étant championne du monde et les différents territoires de la NWA avaient leur propres titres par équipe. Cependant certains de ses territoires ont eu leur propres titres de champion du monde par équipe de la NWA.


title: NWA World Tag Team Championship

text: En la NWA en partenariat avec la toute jeune organise un tournoi pour désigner les premiers champions par équipe de la NWA et Terry Gordy et Steve Williams l'emportent en finale face à Barry Windham et Dustin Rhodes le . L'entente entre la NWA et la WCW prend fin en et le titre est déclaré vacant. La NWA organise un tournoi pour désigner les nouveaux champions le qui est remporté par (Ricky Morton et Robert Gibson). Le , il est déclaré vacant pour permettre à la (TNA) d'utiliser à sa guise ce titre et cet accord prend fin en , la TNA a alors créé ses propres titres. Ce tournoi se déroule entre le puis le . Le , le premier tour a lieu ainsi que le premier des quarts de finale opposant Steve Williams et Terry Gordy à Rick et Scott Steiner. Le , Shinya Hashimoto remplace Akira Nogami à cause d'une blessure de ce dernier. Depuis le le titre a connu 75 règnes. Le plus long règne est celui des (Keith Walker et Rasche Brown qu'ils ont détenu pendant 777 jours (du au ).


title: Sainte-Florine

text: Sainte-Florine est une commune française située dans le département de la Haute-Loire, en région Auvergne-Rhône-Alpes. Depuis la création de l'ancien diocèse de Clermont, le village était intégré à l'Auvergne et culturellement rattaché à l'aire d'influence de l'Aquitaine. Situé dans la région traditionnelle du Brivadois et rattachée à l'histoire d'Auzon et du Brivadois, Sainte-Florine a été successivement un village fortifié, une ville minière, un village auvergnat et vigneron et une petite ville située aujourd'hui non loin de l'autoroute A75. Rattachée à la Haute-Loire après la Révolution, Sainte-Florine est aujourd'hui intégrée à la grande région Auvergne-Rhône-Alpes.


title: Sainte-Florine

text: La commune de Sainte-Florine se trouve dans le département de la Haute-Loire, en région Auvergne-Rhône-Alpes.


title: Sainte-Florine

text: La commune est située à l'extrême pointe nord-ouest du département de la Haute-Loire. Elle est bâtie sur une cuvette peu profonde. la commune est située dans une cuvette près d'un plateau partageant l'Allier et l'Allagnon.


title: Sainte-Florine

text: Elle se situe à par la route du Puy-en-Velay, préfecture du département, et à de Brioude, sous-préfecture


title: Sainte-Florine

text: Les communes les plus proches sont :  Brassac-les-Mines (), Frugerès-les-Mines (), Vézézoux (), Charbonnier-les-Mines (), Jumeaux (), Vergongheon (), Lempdes-sur-Allagnon (), Moriat ().


title: Sainte-Florine

text: Sainte-Florine fait partie de l'Auvergne. Le village est situé dans le Brivadois et a appartenu au Brivadois des chanoines "comtes" de Brioude. L'identité culturelle et cultuelle de Sainte-Florine s'est construite dans le Brivadois : irrémédiablement lié à Florine (dont on connaît encore mal le culte à travers les siècles), le village de Sainte-Florine était lié à celui de Mazoires qui détenait également des reliques de la sainte. L'histoire du culte de Florine reste à faire.


title: Sainte-Florine

text: L'architecture de Sainte-Florine montre l'utilisation d'une pierre tendre et rappelle les constructions de Lamontgie. Comme dans de nombreux villages de cette partie de l'Auvergne, les bâtiments de fermes ne sont pas très grands hormis les grands domaines... souvent les petites maisons sont dotées d'escaliers : région vigneronne. Enfin c'est la tuile romaine qui règne initialement dans cette partie de l'Auvergne même si, depuis l'industrialisation, les couvrements des toitures sont diversifiés.


title: Sainte-Florine

text: Brioude était parvenue à un haut degré de centralité au XIIIe siècle : Brioude dépassait Montferrand et même Saint-Flour. Il faut donc souligner que Brioude est à cette date un phare économique dans la région en plein essor.Sainte-Florine est une commune urbaine, car elle fait partie des communes denses ou de densité intermédiaire, au sens de la grille communale de densité de l'Insee. Elle appartient à l'unité urbaine de Brassac-les-Mines, une agglomération inter-départementale regroupant et en , dont elle est ville-centre.


title: Sainte-Florine

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction d'Issoire, dont elle est une commune de la couronne. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de moins de .


title: Sainte-Florine

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (61,5 % en 2018), néanmoins en diminution par rapport à 1990 (64,2 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :  terres arables (41,6 %), zones urbanisées (31,2 %), prairies (15,1 %), forêts (7,3 %), zones agricoles hétérogènes (4,8 %).


title: Sainte-Florine

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Sainte-Florine

text: En 2018, le nombre total de logements dans la commune était de , alors qu'il était de en 2013 et de en 2008.


title: Sainte-Florine

text: Parmi ces logements, 81,1 % étaient des résidences principales, 2,9 % des résidences secondaires et 15,9 % des logements vacants. Ces logements étaient pour 83 % d'entre eux des maisons individuelles et pour 16,6 % des appartements.


title: Sainte-Florine

text: Le tableau ci-dessous présente la typologie des logements à Sainte-Florine en 2018 en comparaison avec celle de la Haute-Loire et de la France entière. Une caractéristique marquante du parc de logements est ainsi une proportion de résidences secondaires et logements occasionnels (2,9 %) inférieure à celle du département (16,1 %) mais supérieure à celle de la France entière (9,7 %). Concernant le statut d'occupation de ces logements, 68,1 % des habitants de la commune sont propriétaires de leur logement (66,6 % en 2013), contre 70 % pour la Haute-Loire et 57,5 pour la France entière.


title: Sainte-Florine

text: Aucun historien de métier n'a fait d'expertise de l'histoire de Sainte-Florine. L'abbé Cubizolles a donné quelques indications précises et quelques articles d'amateurs font allusion à Sainte-Florine dans l'Almanach de Brioude. Enfin, le mémoire d'Huguette Redon a le mérite d'exister mais il ajoute de la "légende" avec quelques caricatures historiques regrettables et ne donne malheureusement pas les sources. Un travail sérieux reste donc à conduire.


title: Sainte-Florine

text: La villa de "Seiverag" semble issue de l'Antiquité. Des structures gallo-romaines ainsi que des monnaies datées du ont été mises au jour lors du chantier de construction du chemin de fer. Nous ne possédons pas d'"Actes" du martyre de la vierge Florine. Le premier texte mentionnant le sanctuaire de Florine est le cartulaire du monastère de Sauxillanges.


title: Sainte-Florine

text: La ville a porté différents noms à travers les âges. D'abord nommé Seveirag dans les sources, il semble qu'une forteresse était située sur les hauteurs de l'actuel Sainte-Florine (?). On ne connait que mal la forme de ce bâtiment. Le nom vient de Sever Ager dont la traduction signifie "région administrative de Sévère" (gouverneur romain). Puis le nom de Florine apparaît. La légende fait remonter l'histoire de Florine au temps de Brandulus (Ive s.) mais rien n'est certain. Plus tard, Sainte-Florine a été dénommée "Florine-Les-Charbons" : les fougues révolutionnaires avaient voulu supprimer le nom trop « chrétien » de la ville. Mais en 1798, le nom « Sainte-Florine » revient non sans mal...


title: Sainte-Florine

text: Du à l'an mil, nous ne savons absolument rien pour l'instant, faute de fouilles.


title: Sainte-Florine

text: Le vieux bourg de Seiverag fut supplanté par celui de "Sancta-Florina". Brandulus étant gouverneur d'Auvergne, (?) Florina martyrisée devint un exemple pour les habitants de Seiverag. Florine fut alors considérée comme sainte et le culte débuta. Le nom Florine dérive de "fleur" et peut également évoquer "Flore" déesse italienne de la végétation mais aussi Flora de Cordoue, vierge et martyre (+851).


title: Sainte-Florine

text: La connaissance des sources n'est pas encore claire : les écrits érudits et les articles mélanges parfois plusieurs lieux : où était situé le château ? On peut penser que le quartier de la corne était le lieu du dit "château". Dès le début de la féodalité, les seigneurs d'Auzon tiennent ce domaine en fief ("cultura de Sainctae Florinae, vicaria d’Also").


title: Sainte-Florine

text: Cette villa est également mentionnée dans une charte du où, Bompar d'Auzon, donne au chapitre de Saint-Julien de Brioude, un manse appartenant à cette villa. Un sanctuaire chrétien est édifié et les d'Auzon ainsi que la famille de Laroche se partagent ses revenus. Le fondateur, un propriétaire terrien, ancêtre de Bompar d'Auzon, parent de Guillaume de la Roche, qui avait donné sainte Florine comme titulaire au sanctuaire avait édifié un sanctuaire à ses frais sur ses terres. Ainsi vers l'an mil un terroir porte déjà la nom de Florine. Seveirag, la villa romaine du lieu était donc devenu un petit village entourant la chapelle Sainte-Florine. Dès le début du XIIe siècle, le village de Sainte-Florine porte le nom de la sainte : il est souvent appelé à l'époque "villa de Sainte-Florine". On connait également deux clercs de l'église de Sainte-Florine : en 1112, un certain Robert est prêtre de Sainte-Florine et en 1122, un certain Julien est nommé comme chapelain de Sainte-Florine.


title: Sainte-Florine

text: Si l'on en croit le rapport d'Huguette Redon, le dit "château" est au XVe siècle véritablement une forteresse appartenant au seigneur de La Roche. Vers 1700, le seigneur du lieu est le chevalier Jean-Baptiste de Pons, comte de Collanges et de Sainte-Florine...


title: Sainte-Florine

text: En 1070 (?), le seigneur de la Roche aurait fait don de l'église de Sainte-Florine (à quoi ressemble-t-elle ?) aux moines de Cluny par le truchement de Sauxillanges.


title: Sainte-Florine

text: Le monastère est situé à côté de l'église Saint-Jacques. Il est composé de logis aménagés autour d'une cour rectangulaire. En mauvais état, il est aujourd'hui menacé. Les logis ont été vendus séparément à la Révolution. Les logis de type vigneron sont toujours visibles. Dans la région, la première communauté de religieuses s'établit en 1151 à Esteil alors sur la commune d'Auzat-sur-Allier. Elle se développe rapidement. En 1201, Sybille, fille du comte d'Auvergne Robert V et religieuse de Fontevrault maison mère de l’ordre de Fontevraud fait élever un autre couvent à Seiverag qui va prendre le nom de Sainte-Florine. En , l'église est construite. Le monastère compte vingt moniales. La dernière prieure de Sainte-Florine avant la fin de l'Ancien Régime est Marie de la Volpilière (1787). On peut penser que le dit cloître correspond à l'actuelle cour carrée située à côté de l'église. L'entrée des moniales se faisait par la chapelle accolée encore à l'église. Les moniales devaient assister à l'office dans la chapelle.


title: Sainte-Florine

text: Au XIIIe siècle, on connait le nom des prieures Catherine de Lespinasse et Catherine de Trizei. On décide visiblement de faire fortifier le couvent. La tour carrée était-elle de cet élément fortifié ? On peut le penser, mais la formule reste étrange pour un couvent. L'ensemble des années 1440 est aujourd'hui visible - fondu dans des constructions.


title: Sainte-Florine

text: Le prieuré et les biens de la communauté ont été vendus en 1791.


title: Sainte-Florine

text: Au cours de la période révolutionnaire de la Convention nationale (1792-1795), la commune a porté le nom de "Florine-le-Charbon" : il faut signaler également que pendant certaines périodes, la procession d'enterrement (en tenue de choeur pour le prêtre) était interdite dans les rues de la ville.


title: Sainte-Florine

text: L’église de Sainte-Florine a été construite au (1641). Elle est issue d'un vieux prieuré fontevriste.


title: Sainte-Florine

text: En 1070 l'église est confiée à Sauxillanges. Puis en 1201 une église est construite vers le couvent. L'église actuelle reconstruite sur les murs de l'ancienne église (on remarque des reprises du mur du chevet plat), a été réparée vers 1743. L'autel et les boiseries (malheureusement à restaurer) sont de 1755 : il est représenté la prieure du côté de l'épitre et Sainte-florine du côté de l'évangile : deux médaillons. L'artisan a signé le maitre-autel : "amiral fecit". Remise en état en 1936 générale de l'édifice.


title: Sainte-Florine

text: Le tracé du cloître du couvent reste visible. La chapelle latérale conserve la trace de ce couvent. La nef couverte en plein cintre possède un seul bas côté nord. Le chœur assez étroit se présente sous la forme d'un chevet plat. Le clocher carré est percé de deux baies à arc brisé sur chaque face. Ce clocher est-il le vestige "gothique" des églises postérieures : on peut le penser, il présente les caractéristiques des .


title: Sainte-Florine

text: En façade une rose étroite surmonte le portail, tandis qu'à l'est la rose ouvrant sur le chœur a été obturée sûrement lors du montage du retable de bois montant jusqu'à la voûte. La chaire démontée se trouve être coupée en plusieurs morceaux. Le corps de la chaire se situe dans le chœur tandis que son parapluie se trouve entreposé au-dessus de la porte latérale. Un escalier dans œuvre est ménagé dans le mur et permet d'accéder au balcon de bois surplombant l'espace d'avant-nef. L'église paroissiale est dédiée à saint Jacques. d'après d'anciennes photographies le banc de communion était également surmonté d'un arc de nef en fer forgé délimitant l'espace du clergé cloitré ? La chaire était située à droite. Au , la chapelle (datant de 1740) dédiée à sainte Florine a été reconstruite près du cimetière. Elle possède une nef unique voûtée en plein cintre et un chevet plat. Les parements sont réalisés en appareil irrégulier. Un simple clocheton termine le pignon de façade. Un auvent réalisé en béton et en bois, fait office d'avant-nef, séparé de la nef par une simple grille. L'autel, surmonté de colonnes torsadées polychromes, a été modifié récemment par des fresques contemporaines avec un tableau moderne représentant la sainte.


title: Sainte-Florine

text: En 1739, il y eut la bénédiction de la chapelle. Puis en 1780, il y eut la construction d'une nouvelle chapelle. Elle fut restaurée en 1808, en 1873, 1903, 1936.


title: Sainte-Florine

text: Gilbert Belin a réalisé des peintures murales sur l'ensemble de la chapelle en 2013. Les fresques représentent la sainte et des passages de la vie du Christ dans des paysages imaginaires rappelant tant les décors médiévaux que contemporains. On retrouve les thèmes de la nativité du Christ, de la passion du Christ, de sainte Véronique, des rois mages et même de saint Jean. Les décors baroques ont été intégrés partiellement à cette nouvelle décoration. L'iconographie riche en détails redonne une nouvelle vie à cette chapelle. Le tableau baroque de la sainte a été déplacé pour l'instant dans l'église paroissiale pour laisser la place à une représentation contemporaine de Florine. Dans un style décomplexé, reprenant la tradition iconographique des grands thèmes de la peinture chrétienne, le peintre a fait jouer les couleurs vives. Les éléments végétaux, les branches, les montagnes rappellent l'iconographie médiévale. Les personnages eux ne sont pas sans rappeler Buffet ou peut-être même Cocteau. Les scènes tragiques de la passion prennent un caractère attendrissant et aimable. C'est toute la synthèse d'un héritage chrétien merveilleux qui se joue sur un fond bleu représentant le ciel éternel. Ce ciel rappelle encore la tradition des voûtes étoilées médiévales et de la Renaissance.


title: Sainte-Florine

text: Il est difficile de faire l'histoire de la liturgie de Sainte-Florine. Assurément, et d'après les études récentes, la liturgie brivadoise rayonnait dans l'ensemble du Brivadois et même au-delà. Dans l'église de Pébrac, on avait copié pour bréviaire de Brioude pour l'adapter à la communauté. La liturgie fontevriste réservait certainement une place particulière à sainte Florine dans le couvent de la ville. Aujourd’hui les bréviaires de Brioude donnent quelques information sur le culte de la sainte. Après la Révolution, la paroisse toujours fervente, avait construit et reconstruit une chapelle spécialement dédiée à sainte Florine. L'abbé Cubizolles, dans son étude consacrée à sainte Florine avait relevé la présence de Florine dans le bréviaire de 1518 de Brioude. Une étude récente révèle que sainte Florine était célébrée par les chanoines de Brioude depuis les années 1420. Les bréviaires du Puy et de Clermont n'en parlent pas. Les missels de Brioude ne parlent pas de Florine avant le XVe siècle : la réputation de la sainte était peut-être plus locale. On fête Florine par une liturgie de 3 leçons à Brioude dès 1420. Au XVIIe siècle Florine est toujours fêtée à Brioude par un office de "commémoraison". Cette fête était célébrée à Brioude le du XVe siècle jusqu'au XVIIe siècle. Dès le XVIIIe siècle, la fête de Florine était réalisée à Brioude à la date du .


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text: Ici se trouvent l'église de Sainte-Florine - dédicacée à saint Jacques (commune de Sainte-Florine), la chapelle de Sainte-Florine, et l'église de Mazoires (village de la sainte)


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text: On ne peut parler de cette partie de l'Auvergne sans rappeler l'histoire des mines. Malheureusement, les villes du bassin minier ont souvent décidé d'effacer les traces de l'histoire : les monuments de la Mine sont souvent rasés : ce fut le cas à Auzon. Pourtant, on fait de l'extraction du charbon la principale économie de la région au XIXe siècle et au XXe siècle. Depuis le XVe siècle, peut-être avait-on commencé à l'exploiter.


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text: On ne peut effacer non plus de la mémoire le passé viticole de la région. La récolte de 1792-93 avait été abondante en Auvergne alors qu'elle été déficitaire dans les autres provinces. Les marchands de l'Allier vendaient du vin ou du charbon : il fut un temps ou le vin était plus porteur que le charbon.


title: Sainte-Florine

text: La commune de Sainte-Florine est membre de la communauté de communes Auzon Communauté, un établissement public de coopération intercommunale (EPCI) à fiscalité propre créé le dont le siège est à Auzon. Ce dernier est par ailleurs membre d'autres groupements intercommunaux.


title: Sainte-Florine

text: Sur le plan administratif, elle est rattachée à l'arrondissement de Brioude, au département de la Haute-Loire, en tant que circonscription administrative de l'État, et à la région Auvergne-Rhône-Alpes.


title: Sainte-Florine

text: Sur le plan électoral, elle dépend du canton de Sainte-Florine pour l'élection des conseillers départementaux, depuis le redécoupage cantonal de 2014 entré en vigueur en 2015, et de la deuxième circonscription de la Haute-Loire  pour les élections législatives, depuis le dernier découpage électoral de 2010.


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text: La population de la commune est relativement âgée. En 2018, le taux de personnes d'un âge inférieur à s'élève à 29,7 %, soit en dessous de la moyenne départementale (31 %). À l'inverse, le taux de personnes d'âge supérieur à est de 33,6 % la même année, alors qu'il est de 31,1 % au niveau départemental.


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text: En 2018, la commune comptait pour , soit un taux de 52,9 % de femmes, largement supérieur au taux départemental (50,87 %).


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text: Les pyramides des âges de la commune et du département s'établissent comme suit.


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text: La commune abrite un certain nombre d'entreprises industrielles :


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text: En 2018, la commune compte fiscaux, regroupant . La médiane du revenu disponible par unité de consommation est de ( dans le département). 39 % des ménages fiscaux sont imposés (42,8 % dans le département).


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text: En 2018, la population âgée de s'élève à , parmi lesquelles on compte 70,2 % d'actifs (60,2 % ayant un emploi et 10 % de chômeurs) et 29,8 % d'inactifs. Depuis 2008, le taux de chômage communal (au sens du recensement) des est supérieur à celui de la France et du département.


title: Sainte-Florine

text: La commune fait partie de la couronne de l'aire d'attraction d'Issoire, du fait qu'au moins 15 % des actifs travaillent dans le pôle. Elle compte en 2018, contre en 2013 et en 2008. Le nombre d'actifs ayant un emploi résidant dans la commune est de , soit un indicateur de concentration d'emploi de 124,7 % et un taux d'activité parmi les 15 ans ou plus de 48 %.