title: Jérôme Dubus

text: De 1992 à 1995, il a été directeur de programmes immobiliers au sein de la société Breguet, puis il a exercé la fonction de secrétaire général du Groupement des Professionnels Peintures et Finitions (au sein de la Fédération française du bâtiment ou FFB). Il a été de 2003 à , délégué général du MEDEF Île-de-France. Il est aujourd'hui, directeur général de la société MFRP.


title: Jérôme Dubus

text: Le , Jérôme Dubus a été nommé secrétaire national de l'UMP chargé de la croissance et des nouvelles libertés économiques.


title: Jérôme Dubus

text: Le , Jérôme Dubus organise une réunion publique dans le 17 arrondissement de Paris sur le thème : « Le Suicide français ? », en présence d'Éric Zemmour.


title: Jérôme Dubus

text: Par ailleurs, Jérôme Dubus est conseiller de Paris Les Républicains. Élu parisien, il s'est, en particulier, prononcé pour l'évacuation de Nuit debout de la Place de la République.


title: Jérôme Dubus

text: Pour la primaire présidentielle des Républicains de 2016 ; en il soutient Alain Juppé, puis se rallie à Jean-François Copé en , avant de s'engager derrière François Fillon en . N'obtenant pas l'investiture de LR pour les élections législatives de juin 2017 dans la 3 circonscription de Paris (le secteur Batignolles-Les Epinettes dans le 17 arrondissement de Paris, et Grande-Carriere dans le 18 arrondissement), il rejoint Emmanuel Macron fin .


title: Jérôme Dubus

text: En , il rejoint le groupe PPCI au Conseil de Paris, composé de six élus LR (Marie-Laure Harel, Nathalie Kosciusko-Morizet, Thierry Hodent, Pierre Auriacombe et Patrick Trémège).


title: Jérôme Dubus

text: Pour les élections sénatoriales de 2017, il obtient la place de n°3 sur la liste La République en marche ! à Paris.


title: Jérôme Dubus

text: En janvier 2020 il est pressenti à la troisième place sur la liste LREM menée par Benjamin Griveaux pour les municipales dans le 17e arrondissement de Paris. La démission de ce dernier et son remplacement par Agnès Buzyn auront raison de la candidature de Jérôme Dubus sur les listes LREM aux municipales de mars 2020 à Paris.


title: Jérôme Dubus

text: 5 https://www.lemonde.fr/politique/article/2020/02/24/municipales-a-paris-un-ancien-de-la-manif-pour-tous-ecarte-des-listes-d-agnes-buzyn_6030651_823448.html


title: Télévision non linéaire

text: La télévision non linéaire recouvre l'ensemble des contenus audiovisuels disponibles via des moyens numériques et permettant de les consommer à la demande, de façon payante ou gratuite. Qu'il s'agisse de films, de séries, de talk-shows, de documentaires, de concerts filmés, d'événements sportifs, d'émissions de news ou de tout autre type de contenu audiovisuel, le fait de les rendre disponibles via des plates-formes de consommation numérique à la demande constitue ce que l'on peut définir comme la télévision non linéaire. Par opposition, la télévision linéaire (quelle soit analogique ou numérique via TNT, câble, satellite etc.), oblige les consommateurs soit à être au rendez-vous pour consommer leurs contenus préférés, soit à enregistrer ce contenu pour le visionner en différé.


title: André Schott

text: André Schott (en latin Andreas Scottus), né le à Anvers (Pays-Bas méridionaux) et décédé dans la même ville le , était un prêtre jésuite brabançon, linguiste, humaniste et écrivain de renom.


title: André Schott

text: Après des études primaires et secondaires dans sa ville natale d’Anvers, Schott fréquente le ‘Collège des trois langues’ de Louvain, où il suit les cours du latiniste Cornelius Valerius. Il étudie également la philosophie et obtient le titre de Maître ès arts en 1573. Les émeutes politico-religieuses de 1576 le font quitter Louvain. Après quelque temps à Douai il s’installe à Paris où il se lie d’amitiés avec les humanistes Augier de Busbecq, Isaac Casaubon et Joseph Scaliger. Il se rend en Espagne en 1579 ou il enseigne le grec à Tolède (1580-1583) et Saragosse (1583-1586). Il y est ordonné prêtre le .


title: André Schott

text: Apprenant que sa ville natale, Anvers, s’était rendue à l’armée espagnole d’Alexandre Farnèse (fin du siège d’Anvers le ) Schott entre dans la Compagnie de Jésus, en accomplissement d’un vœu qu’il avait fait. Il fait son noviciat à Saragosse, en Espagne, de 1586 à 1588. Après le noviciat il complète sa formation théologique à Valence. Schott est ensuite nommé professeur de théologie au collège jésuite de Gandia (1590-1593). En 1593 il est appelé à Rome par le supérieur général des jésuites Claudio Acquaviva pour y prendre la succession de Francesco Benci récemment décédé: il enseigne la rhétorique au Collegio Romano (1594-1597).


title: André Schott

text: En 1597 il est de retour dans sa ville d’Anvers pour y rester jusqu’à la fin de sa vie. Il se joint à un groupe d’écrivains et érudits jésuites dirigés par Charles Scribani. Ses contacts avec Paris, l’Espagne et Rome lui sont utiles dans ses rapports avec les humanistes des Pays-Bas, donc plusieurs sont en marge du catholicisme. Il se lie d’amitié avec Christophe Plantin, Abraham Ortel et Théodore Poelman. Mais - sa longue et abondante correspondance en fait foi - c’est avec Juste Lipse qu’il est particulièrement lié.  André Schott meurt le , à la maison professe des jésuites d’Anvers.


title: André Schott

text: Ses œuvres et écrits relèvent de la philologie, de la numismatique comme de la littérature mais surtout de l’histoire de l’Antiquité classique et de l’Église. Outre une étude sur la vie des empereurs romains il publie un traité sur la composition latine de style cicéronien. Avec sa ‘liste de proverbes grecs’ il tente une synthèse de la sagesse de la Grèce antique. Il contribue également à la patrologie avec une nouvelle édition des lettres de Saint-Jérôme, incluant 600 lettres inédites, ainsi que de saint Isidore de Péluse. Ses traductions latines, souvent rapides, sont parfois critiquées par un éminent contemporain, Jacques Sirmond.


title: André Schott

text: Il est à compter parmi ceux qui contribuèrent à la volumineuse ‘"Hispania illustrata"' et est l’auteur de la "Hispaniae Bibliothecae", encyclopédie d’écrivains, d’ecclésiastiques, d’académies et de diverses généalogies des royaumes d’Espagne. Il traduisit également en espagnol les biographies de jésuites de la première génération /(François Borgia, Alphonse Salmeron, Diégo Lainez), composées par Pedro de Ribadeneyra.


title: André Schott

text: Travailleur infatigable dont l’érudition était vaste Schott produisit énormément, ignorant souvent les critiques qui lui étaient faites. En humaniste chrétien convaincu il estimait que le travail des lettres était une manière éminente de rendre gloire à Dieu.


title: Concerto pour violon no 3 de Saint-Saëns

text: Le concerto pour violon en si mineur, , est un concerto pour violon et orchestre romantique composé par Camille Saint-Saëns en 1880. Saint-Saëns a écrit ce concerto pour le violoniste virtuose Pablo de Sarasate qui crée le concerto le à Hambourg. Saint-Saëns avait déjà composé plusieurs œuvres pour Sarasate dont le "Concerto pour violon 1 en la majeur", "l'Introduction et Rondo capriccioso en la mineur" et la "Havanaise ".


text: Le concerto est composé de trois mouvements : L'exécution dure 28 à 30 minutes en moyenne.


text: Le dernier mouvement demande moins de technique au soliste que les autres concertos pour violon de Saint-Saëns, la mélodie est plus mise en avant. Le choral du finale rappelle la fin du Concerto pour piano nº 4 de Saint-Saëns.


title: Championnat d'Angleterre de football 2010-2011

text: La du championnat d'Angleterre de football 2010-2011 est la dix-neuvième sous l'appellation "Premier League". Elle oppose les vingt meilleurs clubs d'Angleterre en une série de trente-huit journées.


text: Elle est remportée par Manchester United. Le club mancunien finit neuf points devant le tenant du titre, Chelsea FC, Manchester City terminant troisième. Les « Red Devils » remportent leur dix-neuvième titre de champion d'Angleterre, devenant ainsi le club le plus titré devant le Liverpool FC.


text: Cinq places qualificatives pour les compétitions européennes sont attribuées par le biais du championnat (3 places directes en Ligue des champions+ 1 en barrages + 1 en Ligue Europa). Les deux autres places européennes sont celles du vainqueur de la FA Cup 2010-2011 et de la Carling Cup 2010-2011 qui sont qualificatives pour la Ligue Europa. L'Angleterre remporte avec la Suède et le Danemark le prix du fair play UEFA, et est donc récompensée d'une place supplémentaire en Ligue Europa, réservée au club le mieux classé au classement fair play. Les 3 derniers du championnat sont relégués en Championship.Le Community Shield oppose comme l'année précédente Manchester United à Chelsea. Les "Red Devils" prennent leur revanche sur les "Blues" qui les avaient battus l'année précédente aux tirs au but et s'imposent 3-1.


text: Le classement est basé sur le barème de points classique (victoire à 3 points, match nul à 1, défaite à 0).


text: Pour départager les égalités, on tient d'abord compte de la différence de buts générale, puis du nombre de buts marqués, puis des confrontations directes et enfin si la qualification ou la relégation est en jeu, les deux équipes jouent une rencontre d'appui sur terrain neutre. Source : Barclays Premier League


title: Bloomfield Road

text: Bloomfield Road est le nom d'un stade de football localisé à Blackpool, en Angleterre.


title: Bloomfield Road

text: C'est l'enceinte du club principal de la ville, le Blackpool Football Club, depuis 1901. Ce stade de places a été inauguré le .


title: De l'Allemagne, de la France

text: De l'Allemagne, de la France est un essai écrit par le président François Mitterrand, son dernier ouvrage, paru à titre posthume.


title: De l'Allemagne, de la France

text: Dans cet ouvrage paru en avril 1996 et qu'il écrivit en majeure partie lors de son dernier séjour en Égypte, François Mitterrand se propose de faire le point sur les relations franco-allemandes, confirmant ainsi l'intérêt qu'il a toujours montré d'un rapprochement durable entre ces deux peuples, pivots selon lui de la construction européenne et de son évolution.


title: De l'Allemagne, de la France

text: « Ce texte, écrit son éditrice Odile Jacob dans la préface, témoigne de l'heureuse rencontre, marqué au sceau de l'effort et de la volonté, entre la littérature et l'action, les deux passions de sa vie. "De l'Allemagne, de la France" éclaire tout particulièrement sa contribution à la réconciliation entre les deux pays.»Documents présentés en annexe de l'ouvrage :


title: Mérovingiens

text: Les Mérovingiens sont la dynastie qui régna sur une très grande partie de la France et de la Belgique actuelles, ainsi que sur une partie de l'Allemagne, de la Suisse et des Pays-Bas, du jusqu'au milieu du .


title: Mérovingiens

text: Cette lignée est issue des peuples de Francs saliens qui étaient établis au dans les régions de Cambrai et de Tournai, en Belgique (Childéric). L'histoire des Mérovingiens est marquée par l'émergence d'une forte culture chrétienne parmi l'aristocratie, l'implantation progressive de l'Église dans leur territoire et une certaine reprise économique survenant après l'effondrement de l'Empire romain.


title: Mérovingiens

text: Le nom "mérovingien" provient du roi Mérovée, ancêtre semi-mythique de Clovis.


title: Mérovingiens

text: Sous l'Ancien Régime et au , certains légistes et historiens français désignent la lignée comme la des rois francs.


title: Mérovingiens

text: La dynastie mérovingienne est issue de l'aristocratie franque. Les Francs, réunis en ligue depuis le de notre ère, se sont progressivement installés dans le Nord-Est de l'Empire romain, et plus particulièrement en Gaule belgique où les ancêtres des Mérovingiens ont pris racine. Dès les premières années de l'Empire, des groupes migrants plus ou moins homogènes n'ont cessé de se déplacer d'est en ouest, poussés par l'Empire hunnique d'Attila (395-453), et attirés en Gaule par la stabilité de la "Pax Romana". Les premiers Francs pénètrent dans l'Empire légalement, certains sont intégrés dans l'armée romaine et peuvent espérer y faire une grande carrière, comme Richomer et Arbogast, d'autres s'installent dans l'Empire comme colons. Par la suite, les migrations franques dans le Nord de la Gaule s'intensifient avec le déclin de l'autorité romaine et la chute de l'Empire d'Occident. Enrichies par leur service auprès de Rome, certaines grandes familles franques acquièrent un pouvoir local non négligeable. L'une d'entre elles, celle de Childéric et de son fils Clovis, va s'imposer et fonder la première dynastie royale franque.


title: Mérovingiens

text: Le premier représentant de l'histoire de la dynastie mérovingienne, Childéric, fils de Mérovée, dominait l'ancienne province romaine de Belgique Seconde au nom de l'Empire. Son fils Clovis (466-511), roi en 481, n'est lui-même à l'origine qu'un des nombreux petits rois sous le gouvernement desquels se répartissaient les Francs saliens. Son royaume, qui devait correspondre à peu près à l'étendue de l'ancienne cité romaine de Tournai, ne lui fournissant pas les forces nécessaires pour mener à bien l'attaque qu'il méditait contre Syagrius, officier romain auquel obéissait encore la région d'entre Loire et Seine, il associa à son entreprise ses parents, les rois de Thérouanne et de Cambrai. Mais il profita seul de la victoire. Syagrius défait, il s'appropria son territoire et employa la suprématie écrasante dont il jouissait désormais sur ses anciens égaux, pour se débarrasser d'eux. Soit par violence, soit par ruse, il les renversa ou les fit périr, fut reconnu par leurs peuples et en quelques années étendit son pouvoir à toute la région que le Rhin encercle de Cologne à la mer. Les Alamans qui, établis en Alsace et en Eifel, menaçaient le nouveau royaume d'une attaque par l'est, furent battus et annexés à la fin du . S'étant ainsi assuré la possession de toute la Gaule septentrionale du Rhin à la Loire, le roi des Francs put se consacrer à la conquête de la riche Aquitaine, dominée par les Wisigoths et leur roi Alaric II. Converti au catholicisme aux alentours de l'an 500, Clovis put éventuellement prétexter de leur hérésie (les Wisigoths adhéraient à l'arianisme) pour leur faire la guerre : il les battit à Vouillé en 507 et porta la frontière jusqu'aux Pyrénées. Le royaume des Burgondes (auxquels il s'était allié en épousant Clotilde, fille du roi Chilpéric II et nièce de Gondebaud), de même que la Provence, le séparaient encore de la Méditerranée. Théodoric, roi des Ostrogoths, n'entendait pas laisser le royaume des Francs s'étendre jusqu'aux portes de l'Italie : Clovis dut donc renoncer à la Provence que Théodoric, pour plus de sûreté, annexa à son propre royaume. Cette expansion rapide du royaume des Francs (latin "regnum francorum") fut facilitée par sa conversion au catholicisme qui lui assura l'appui de l'aristocratie gallo-romaine et de l'Église catholique. Il installera sa capitale à Paris vers 507.


title: Mérovingiens

text: À sa mort en 511, Clovis n'avait pas réglé sa succession et le royaume fut partagé entre ses quatre fils. Selon Grégoire de Tours, la région de Metz revint à Thierry, Orléans à Clodomir, Paris à Childebert et Soissons à Clotaire. Pour Bruno Dumézil, mais également pour Geneviève Bührer-Thierry et Charles Mériaux, il ne faut pas comprendre ce partage comme une division stricte du royaume. Les quatre frères sont rois en même temps mais l'intégrité du "regnum francorum" est en partie conservée, ce qui explique la relative facilité avec laquelle certains rois mérovingiens parviennent à réunifier le royaume à la mort de leurs frères (dont ils sont parfois eux-mêmes responsables). Cela n'a rien d'inédit si l'on compare cette succession à celles de certains empereurs romains comme Constantin. C'est cette très fragile entente de circonstance entre les frères qui explique également la conquête de la Burgondie vers 534 par Childebert et Clotaire (à la demande de leur mère Clotilde selon Grégoire de Tours) puis de la Provence. Le royaume fut réunifié en 558 par Clotaire, puis divisé à nouveau entre les fils de ce dernier en 561. Trois grosses entités territoriales se forment progressivement au sein du royaume : Neustrie, Austrasie et Bourgogne (l'Aquitaine passant sous l'autorité d'une dynastie de ducs indépendants). En 613, Clotaire II, petit-fils de Clotaire, parvient à réunifier de nouveau le royaume des Francs. Comme le précise Bruno Dumézil, loin de régresser par suite de ces partages, .


title: Mérovingiens

text: Les historiens ont longtemps considéré que le partage du royaume entre les fils, à la mort du roi, manifestait le fait que les peuples germaniques, et les Francs en particulier, considéraient le royaume comme un patrimoine personnel du roi et que la notion d’État leur était inconnue. Bruno Dumézil explique cependant que la notion romaine de « fisc » n'avait alors pas disparu et qu'une liste précise des terres « publiques » était tenue par les rois mérovingiens.


title: Mérovingiens

text: Cette réflexion sur la portée des partages successifs du royaume ne doit cependant pas masquer la réalité des conflits sanglants qu'a connus la dynastie mérovingienne à la fin du . Grégoire de Tours les rapporte longuement dans ses "Dix livres d'histoires" :


title: Mérovingiens

text: Une querelle familiale opposa en effet pendant près de cinquante ans les deux fils de Clotaire, à savoir Chilpéric et Sigebert, ainsi que leurs conjointes respectives, Frédégonde et Brunehaut. Selon Grégoire de Tours, Frédégonde, maîtresse de Chilpéric, fit assassiner la femme de celui-ci, Galswinthe, une princesse wisigothique. La sœur de Galswinthe, Brunehaut, également épouse de Sigebert, demanda alors à son mari de réagir en demandant une compensation en réparation du meurtre. Chilpéric parut d'abord se soumettre mais, comme il ne tint pas ses engagements, la guerre finit par éclater entre les frères. On analyse souvent ce conflit comme la manifestation, à l'échelle du royaume, du principe de la « faide », le droit à la vengeance, comparable à la loi du talion. Le bilan de ce conflit familial est lourd :


title: Mérovingiens

text: Au terme de ces cinquante années de conflit, Clotaire II parvient à réunifier le royaume des Francs, non sans avoir éliminé les gêneurs et les prétendants au trône. Il rassemble ainsi :


title: Mérovingiens

text: On attribue à Clotaire II (584-629), l'édification d'un château à Clichy dans les Hauts-de-Seine, site probablement découvert à l'occasion d'une chasse. Rien ne permet d'en imaginer la forme ni l'importance. Cependant Clotaire II, en 626, y réunit un concile des évêques et princes de Neustrie et de Bourgogne. Son fils Dagobert, roi des Francs de 629 à 639, s'y maria avec Gomatrude en 629, ce qui laisse penser que le palais avait quelque importance.


title: Mérovingiens

text: Parmi les deux fils de Clotaire II, Charibert et Dagobert, le premier mourut prématurément en 632, et son fils Chilpéric décéda peu de temps après, ce qui permit l'unification du territoire. Le court règne de Dagobert marqua alors une période d'apogée et de relative paix dans le royaume mérovingien. C'est également sous son règne que se placent les dernières conquêtes en direction de la Germanie, permettant d'atteindre le Danube.


title: Mérovingiens

text: Le dernier siècle mérovingien est celui de l'ascension politique d'une famille aristocratique d'Austrasie appelée à un bel avenir : les Pippinides. Dès le règne de Clotaire II, Pépin de Landen s'allie au roi contre Brunehaut, et obtient la mairie du palais d'Austrasie. Ses descendants, Grimoald puis Pépin II de Herstal, parviennent à la conserver par intermittence et s'emparent pour un temps de la mairie du palais de Neustrie, à la fin du . En 717, un fils de Pépin II, Charles Martel, arrive sur le devant de la scène en devenant à son tour maire du palais d'Austrasie. Il doit alors faire face à la résistance de l'aristocratie neustrienne menée par Raganfred, maire du palais de Neustrie depuis 715. Les Neustriens ont fait d'un moine obscur nommé Daniel un roi mérovingien qui s'impose difficilement sous le nom de Chilpéric II. À sa mort en 721, ne laissant aucun héritier, c'est au tour de Charles Martel de sortir un Mérovingien d'un monastère pour en faire un roi : Thierry IV. Ce dernier ne possédera jamais la réalité du pouvoir et s'effacera face à son puissant maire du palais. À la mort de Thierry IV en 737, Charles Martel est tellement influent qu'il peut se passer de roi jusqu'à sa propre mort en 741. Son fils, Pépin III le Bref, lui succède et, même s'il prend d'abord le parti de placer sur le trône en 743 un Mérovingien, à savoir Childéric III, il n'hésitera pas à déposer celui-ci huit ans plus tard et à se faire élire roi à sa place. Commence alors la dynastie carolingienne.


title: Mérovingiens

text: À partir de 639 (à la fin du règne de Dagobert) commença l'époque des souverains que le biographe de Charlemagne, Éginhard, nomma les "rois fainéants", au dans sa Vita Karoli ("Vie de Charlemagne"), cela pour légitimer la prise de pouvoir carolingienne. En réalité, leur inaction s'explique surtout par leur faiblesse et leur impuissance. Souvent très jeunes, les querelles familiales pour le pouvoir ne leur laissaient qu'une espérance de vie très faible et les souverains mérovingiens devinrent les jouets de l'aristocratie.


title: Mérovingiens

text: D'autre part, dans un contexte général de crise économique en Occident, les richesses acquises par leurs prédécesseurs s'étaient considérablement amenuisées, à la suite de l'arrêt des campagnes militaires pour étendre le royaume, aux détournements de l'impôt et aux dépenses engagées pour venir à bout des révoltes et pour acheter la fidélité des vassaux.


title: Mérovingiens

text: L'autorité des Mérovingiens s'affaiblit donc pendant cette période de pauvreté et de déclin de la monarchie, tandis que s'imposaient peu à peu les maires du palais, appelé "major domus" ou "magister palatii" en latin. À l'origine simple intendant, le maire du palais devint avec le temps le réel administrateur du royaume, comparable au premier ministre au bas Moyen Âge, en raison de son rôle central dans les relations avec l'aristocratie franque. Étant issu de celle-ci, en effet, le maire du palais défendait naturellement les intérêts des nobles, ce qui valut aux détenteurs de la charge un prestige croissant. Progressivement, la charge de maire du palais consista notamment à déclencher les guerres, à négocier les accords avec les pays voisins, à nommer les évêques, les ducs et les comtes. Des trois maires du palais, celui de Bourgogne disparut assez tôt, puis la lutte s'engagea entre les deux autres.


title: Mérovingiens

text: L'aristocratie foncière d'Austrasie, plus puissante que les grands propriétaires de Neustrie, parce que plus éloignée du roi et de l'ancienne administration romaine, était avantagée dans un État presque exclusivement fondé sur la richesse foncière. Entre le maire d'Austrasie, Pépin de Herstal, qui représentait les grands, et le maire de Neustrie, Ebroïn, resté fidèle à l'ancienne conception royale, la lutte était inégale : Pépin triompha. Dès lors, il n'y eut plus qu'un maire du palais pour toute la monarchie et ce fut la famille des Pippinides qui la fournit. Depuis longtemps, elle jouissait dans le nord du Royaume d'une situation qu'elle devait à sa richesse foncière. Ses domaines étaient nombreux, surtout dans cette région mi-romane mi-germanique dont Liège, alors un simple village, forme le centre, et se répandaient dans la Hesbaye, le Condroz et l'Ardenne ; Andenne et Herstal étaient ses résidences favorites. De riches mariages augmentèrent encore son ascendant. De l'union de la fille de Pépin de Landen et du fils d'Arnoul de Metz naquit Pépin de Herstal, déjà cité plus haut, qui fut le premier à exercer véritablement la régence dans toute la monarchie franque. Lorsque les musulmans envahirent l'Aquitaine, le successeur de Pépin de Herstal, Charles Martel vint leur offrir le combat dans les plaines de Poitiers et l'élan de la cavalerie musulmane se brisa contre les lignes de son infanterie lourde. L'invasion arrêtée reflua ; les Musulmans ne conservèrent en Gaule que les environs de Narbonne, d'où Pépin le Bref devait les expulser en 759.


title: Mérovingiens

text: Le triomphe de Poitiers acheva de faire de Charles Martel le maître du royaume. Il en profita pour lui donner une solide organisation militaire. Jusqu'à lui, l'armée ne s'était composée que des hommes libres, levés dans les comtés en temps de guerre. C'était une simple milice de fantassins, s'équipant à leurs frais, difficile à réunir, lente dans ses mouvements. Après Poitiers, Charles résolut de créer, à l'exemple des Arabes, une cavalerie qui pût se porter rapidement au-devant de l'ennemi et remplacer l'avantage du nombre par celui de la mobilité. Une telle nouveauté supposait une transformation radicale des usages antérieurs. On ne pouvait imposer aux hommes libres ni l'entretien d'un cheval de guerre, ni l'acquisition du coûteux équipement de cavalier, ni le long et difficile apprentissage du combat à cheval.


title: Mérovingiens

text: Pour atteindre ce but, il fallait donc créer une classe de guerriers possédant les ressources correspondant au rôle qu'on attendait d'eux. Une large distribution des terres fut faite aux vassaux les plus robustes du maire du palais, qui n'hésita pas à séculariser, à cette fin, bon nombre de biens d’Église. Chaque homme d'armes gratifié d'une tenure ou, pour employer le terme technique, d'un bénéfice, fut tenu d'y élever un cheval de guerre et de fournir le service militaire à toute réquisition. Un serment de fidélité renforça encore ces obligations. Le vassal qui n'était au départ qu'un serviteur devint ainsi un soldat dont l'existence fut assurée par la possession d'un lopin de terre. L'institution se répandit très rapidement dans tout le royaume. Les immenses domaines de l'aristocratie permettaient à chacun de ses membres de se constituer une troupe de cavaliers, et ils n'y manquèrent pas. Le nom primitif de bénéfice disparut un peu plus tard, remplacé par celui de fief. Mais l'organisation féodale elle-même, pour l'essentiel, se trouve dans les mesures prises par Charles Martel. Ce fut la plus grande réforme militaire que l'Europe ait connue avant l'apparition des armées permanentes. Elle devait d'ailleurs exercer une répercussion profonde sur la société et sur l’État. Dans son fond, elle n'était qu'une adaptation de l'armée à une époque où le grand domaine dominait toute la vie économique et elle eut pour conséquence de donner à l'aristocratie foncière la puissance militaire avec la puissance politique. La vieille armée des hommes libres ne disparut pas, mais elle ne constitua plus qu'une réserve à laquelle on recourut de moins en moins.


title: Mérovingiens

text: Les rapports de Charles Martel avec l’Église n'avaient pas été harmonieux. Celle-ci lui reprocha ses sécularisations et lui tint rancune qu'il ait refusé de venir au secours de la papauté pressée par les Lombards alors que le pape Grégoire III lui avait fait l'honneur d'une ambassade spéciale chargée de lui remettre solennellement les clefs du tombeau des apôtres. Moins absorbé par la guerre, son fils Pépin le Bref, qui lui succéda en 741 à la mairie du palais et au gouvernement du royaume, entretint très rapidement des relations suivies avec Rome.


title: Mérovingiens

text: Au moment où il prit le pouvoir, les missions anglo-saxonnes chez les Germains païens d'au-delà du Rhin venaient de commencer sous la direction de saint Boniface. Pépin lui montra tout de suite un zèle et une bienveillance auxquels les apôtres du christianisme n'étaient pas habitués. Les motifs lui en étaient d'ailleurs inspirés par l'intérêt politique. Il comprenait que le moyen le plus efficace de pacifier les Frisons, les Thuringiens, les Bavarois et les Saxons et de préparer l'annexion future, était de commencer par les convertir. D'où l'intérêt qu'il prit aux projets de Boniface, l'appui qu'il lui accorda, ses faveurs à l'égard du siège de Mayence qui, érigé en métropole de la nouvelle Église germanique, rattachait celle-ci, dès sa naissance, à l’Église franque.


title: Mérovingiens

text: Boniface cependant, fils soumis de la papauté en sa qualité d'Anglo-Saxon, ne s'était mis à l’œuvre qu'après avoir demandé et reçu l'assentiment et les instructions de Rome. Il se trouva ainsi, grâce aux relations qu'il entretenait avec le maire du palais, l'intermédiaire naturel entre celui-ci et le pape. Or, chacun d'eux, ayant besoin de l'autre, ne demandait qu'à se rapprocher de lui. Pépin, déjà roi de fait, aspirait à l'être en droit. Mais il hésitait à enlever sa couronne à son possesseur légitime, en qui vivait encore une longue tradition dynastique. Afin d'accomplir le coup d'État, il fallait pouvoir s'abriter sous la plus haute autorité morale qui fût, en obtenant l'approbation du pontife romain. Le pape confronté à une situation intenable avait également besoin de Pépin. En effet, le moment était venu de rompre avec l'empereur byzantin, dont le césarisme hérétique devenait de plus en plus arrogant, et qui laissait, par impuissance ou mauvaise volonté, les Lombards s'avancer jusqu'aux portes de Rome (le roi lombard Aistulf s'emparera d'ailleurs de l'exarchat de Ravenne en 751).


title: Mérovingiens

text: L'alliance se conclut facilement. En 751, des députés de Pépin allèrent gravement demander au pape Zacharie s'il ne convenait pas que le titre royal appartînt plutôt à celui qui exerçait l'autorité suprême qu'à celui qui n'en possédait que l'apparence. Non moins gravement, le pape corrobora leur opinion sur ce point de morale politique. Quelques semaines plus tard, Pépin se faisait proclamer roi par une assemblée de grands. Le dernier descendant de Clovis, Childéric III, fut tondu et envoyé dans un monastère où il finit ses jours. On ignore la date de sa mort. Jamais peut-être aucune dynastie ne disparut au milieu d'une telle indifférence et à la suite d'un coup d’État plus aisé.


title: Mérovingiens

text: Pour assurer sa légitimité, Pépin fut sacré roi en 754, à Saint-Denis par le pape Étienne II. Son couronnement marqua, par la suite, l'avènement de la dynastie des Carolingiens.


title: Mérovingiens

text: Le baptême de Clovis symbolise la conversion des Francs au christianisme, favorisant la fusion de ce peuple germanique avec le peuple gallo-romain. Cet événement apparaît comme l'origine de la monarchie sacrée des rois de France, et par là, comme une des origines de la nation française (cf. le titre Fils aîné de l'Église porté par les rois de France).


title: Mérovingiens

text: Les rois mérovingiens, successeurs de Clovis, restent détenteurs d'une certaine sacralité, bien qu'ils ne bénéficient pas du rituel clérical du sacre, à la différence des rois wisigoths ou des rois carolingiens. Régine Le Jan affirme qu'il ne faut pas réduire cette sacralité à sa dimension magique et païenne (le "heil"), mais qu'il existe encore, au notamment, la possibilité d'une sacralité chrétienne non contrôlée par le clergé. Cette sacralité s'exprime dans les fonctions assumées par le roi mérovingien et se manifeste par de multiples rituels.


title: Mérovingiens

text: Le est pour l'Europe comme pour la France une période de pénétration et d'expansion chrétienne. L'évangélisation des villes et des milieux aristocratiques dans laquelle s'impliquent directement les évêques, et celle des campagnes en pleine croissance démographique, favorise, notamment grâce aux défrichements menés à partir des fondations monastiques, la multiplication des lieux de culte () qui deviennent très vite des centres de hautes études sacrées, développement du réseau paroissial, les domaines ruraux de quelque importance ayant au moins au leur église propriétaire.


title: Mérovingiens

text: Comme chez d'autres peuples germaniques du , l'institution royale naît chez les Francs par le contact avec Rome. La nécessité d'un interlocuteur faisant autorité et l'influence du modèle romain produisent une nouvelle forme d'organisation politique. Les divers peuples germaniques, éclatés et pluriethniques, se construisent une cohésion en cristallisant leur identité autour d'une figure royale qui fait office de « noyau de tradition » ("Traditionskern"). Ainsi les Francs existent-ils dès le moment où un chef se dit « roi des Francs » ("rex francorum") et qu'il propose à ceux qui le suivent d'accepter sa propre ascendance (remontant jusqu'à un passé mythique) comme celle du peuple dans son intégralité. Le roi tire de ses ancêtres, historiques ou mythiques, une puissance charismatique, le "heil", qu'il entretient par ses victoires guerrières et qui légitime sa position. L'institution royale se place alors au-dessus des groupes de parenté et des chefs de lignages, prétendant ainsi assurer leur cohésion et leur prospérité.


title: Mérovingiens

text: Les fonctions de paix et de fécondité sont d'origine divine : en les canalisant et en les contrôlant, l'institution royale se façonne une légitimité sacrale. Le roi tend ainsi à concentrer dans sa personne la fonction de juridiction, pour garantir la paix, et la fonction guerrière, pour assurer la prospérité de son peuple. La concentration en une personne de ces deux fonctions, souvent assumées dans les sociétés polythéistes par deux dieux distincts, est facilitée par l'adoption du monothéisme : le christianisme et son Dieu unique et indivisible assoit la sacralité d'une royauté unique et indivisible.


title: Mérovingiens

text: La paix est assurée par la création de la loi : c'est une fonction sacrée, à la fois juridique et religieuse ; l'Ancien Testament est d'ailleurs souvent appelé « Loi ». Le roi formule le droit et le fait respecter. Ainsi Clovis réunit-il le premier concile d'Orléans en 511 et met la loi salique par écrit, probablement avant 507 selon Régine Le Jan. De la même façon, . Clotaire II est d'ailleurs assimilé par le clergé à David, roi législateur et juge.


title: Mérovingiens

text: La prospérité est assurée par les guerres, que le roi mène annuellement, à la belle saison, afin d'agrandir le territoire apte à produire des richesses, tout en amassant du butin qu'il partage avec ses fidèles.


title: Mérovingiens

text: La sacralité du roi s'exprime également par sa domestication de l'espace. C'est lui qui définit et contrôle l'accès à certains espaces sacrés, qui sont retirés à l'usage commun. Par la fondation de monastères et l'institution de l'immunité, il fournit des revenus au clergé qui prie pour son salut et celui de son royaume, tout en limitant le nombre de personnes qui peuvent accéder au sacré. De la même façon, l'institution des "forestes" au , circonscrit des espaces sauvages dans lesquels le roi se réserve le droit de chasse. .


title: Mérovingiens

text: À ces fonctions sacrées s'ajoutent des rituels qui affirment la légitimité du roi à gouverner.


title: Mérovingiens

text: La royauté mérovingienne, comme beaucoup d'autres, nécessite, pour la légitimer, un rituel exprimant et créant le consensus. Ce rituel, l'élévation sur le pavois par les hommes libres, a été attribué à tort à une tradition germanique alors qu'il relève de l'imitation impériale. Il fut utilisé par les empereurs romains élus par leur armée et sa transmission s'est faite d'Orient vers l'Occident au , par le contact entre les peuples germaniques et l'armée romaine. Ce rituel était encore en usage à Byzance à la fin du . Le rituel du pavois relève d'un symbolisme, courant en Orient comme en Occident, dans lequel l'élévation verticale traduit l'accès à la sphère divine, au sacré. L'élévation sur le pavois, qui met en scène un chef militaire et ses soldats, affirme également le caractère guerrier de la royauté et, selon Régine Le Jan, lorsque Grégoire de Tours évoque ce rituel dans ses "Dix Livres d'Histoire" (fin ), on comprend à mots couverts qu'il le désapprouve, car il n'est pas contrôlé par les clercs ; pour l'évêque de Tours, ce rituel manifeste l'élection du roi par ses guerriers mais pas son élection par Dieu. De fait, en Occident comme à Byzance, ce rituel disparaît à partir du , lorsque le clergé monopolise le rituel du couronnement royal.


title: Mérovingiens

text: Traditionnellement, le nouveau roi doit circuler dans son royaume, monté sur un char à bœufs. Ce rituel du circuit symbolise la prise de possession du territoire au sein duquel le roi multiplie les forces de production et de fécondité. Ce rite archaïque est moqué par Éginhard, fidèle et biographe de Charlemagne : dans son entreprise de décrédibilisation de la dynastie mérovingienne, il décrit des rois se déplaçant constamment vautrés dans un char à bœufs et forge l'image des rois fainéants. Il s'agit cependant d'un très ancien rite de fécondité dont on trouve déjà un témoignage dans "La Germanie" de Tacite.


title: Mérovingiens

text: Chez les rois francs, l’élection, symbolisée par l'élévation sur le pavois, se combine avec l'hérédité, manifestée par la transmission du nom dynastique. Très vite, les rois mérovingiens transmettent les noms complets de leurs ancêtres à leurs enfants : le nom est à la fois un outil identitaire et un programme politique. Ainsi les fils de Clovis (Clodomir et Clotaire) donnent-ils un même nom burgonde à leurs propres fils (Gunthar / Gontran) pour appuyer leur prise en main de la Burgondie. Ils affirment la légitimité de leur dynastie sur ce nouveau territoire en la reliant à un ancêtre des rois burgondes. De la même façon, en 715, lorsqu'il s'agira de tirer le clerc Daniel de son monastère pour en faire un roi mérovingien, on le renommera Chilpéric et on prendra soin de lui laisser pousser les cheveux, autre élément de légitimité.


title: Mérovingiens

text: La symbolique de la longue chevelure, siège de pouvoir sacré et de force, est présente dans la tradition biblique. Dans l'Ancien Testament, on lit que la consécration à Dieu implique le renoncement à la coupe des cheveux. C'est cette même symbolique qui s'exprime lorsque le juge Samson perd sa force surhumaine après s'être fait couper les cheveux par Dalila. Si le port des cheveux longs chez les Francs est bien antérieur à la conversion au christianisme, Régine Le Jan explique que c'est Grégoire de Tours qui confère tout son poids symbolique à cette longue chevelure, en créant l'image des rois chevelus ("reges criniti") et en inscrivant les Mérovingiens dans la filiation des rois de l'Ancien Testament. Pépin le Bref ne négligera pas la force de ce symbole et lorsqu'il décidera de déposer le dernier Mérovingien, Childéric III, avec l'aval des papes Zacharie et Étienne, il n'omettra pas de le faire tondre.


title: Mérovingiens

text: Le "regnum francorum" mérovingien s'appuyait surtout sur un réseau de fidélités. Les rois distribuaient terres, revenus et charges « publiques » (la plus commune étant celle de comte) à partir du trésor royal (le fisc, concept emprunté à la romanité) pour récompenser les aristocrates fidèles et s'assurer de leur soutien. Le trésor royal, à la fois privé et public (car le roi était émanation du peuple), s'était ainsi substitué aux « biens publics » de l'époque romaine, évolution qui jeta les bases de la vassalité.


title: Mérovingiens

text: Le régime de la clientèle, hérité de l'empire romain, encourage le faible à se mettre sous la protection ("mundium" ou mainbour) d'un puissant en échange de sa liberté ou de son indépendance. Ce procédé nommé « recommandation » exige du protégé qu'il serve son protecteur selon un contrat synallagmatique. Le père de famille protège ses fils de son "mundium" jusqu'à leur entrée dans l'âge adulte. Les filles restent sous le "mundium" de leur père jusqu'à leur mariage, transmettant au mari le devoir de protection. Contrairement au droit romain, qui impose au père de la mariée de verser une importante dot, le droit mérovingien prévoit que le plus gros transfert de biens se fasse du marié vers le père de la future épouse. Il prévoit également qu'un tiers des biens du marié (la "tertia", un douaire) revienne à sa femme à son décès. .


title: Mérovingiens

text: L'administration du palais royal était confiée à des officiers palatins, fidèles et compagnons du roi, encore souvent laïques :


title: Mérovingiens

text: Le palais accueille également en son sein la garde personnelle du roi (la « truste »), formée de ses guerriers les plus fidèles (« antrustions » ou « leudes »), ainsi que les "nutriti" (littéralement « nourris ») au temps de Dagobert, c'est-à-dire les enfants de grandes familles aristocratiques, envoyés à la cour du roi pour y être formés et, souvent, y occuper à terme une charge importante.


title: Mérovingiens

text: Le pouvoir local était conféré aux comtes ("comes" ou « compagnon » du roi), nommés par le roi et installés dans les grandes cités. Le comte dirigeait une circonscription constituée de plusieurs "pagi" (qui a donné « pays »), découpage hérité de l'empire romain, et constituait un véritable relais du pouvoir. Ses fonctions étaient diverses : il convoquait les hommes libres pour l'armée royale (l'ost), levait certains impôts et présidait le tribunal du comté (le "mallus") au nom du roi. La charge de comte était promise à un bel avenir : elle survécut durant tout le Moyen Âge et ses titulaires affirmèrent leur indépendance chaque fois que le pouvoir central défaillait. Ainsi, dès l'époque mérovingienne, certains comtes formèrent de véritables dynasties et devinrent incontrôlables, surtout dans les régions périphériques du royaume. Une partie de l'aristocratie du royaume constitua alors une noblesse héréditaire. À la fin du , le titre de duc des Francs, ou "dux francorum", pouvait venir officialiser la domination d'un aristocrate sur un vaste territoire (plusieurs comtés ou une région entière comme l'Austrasie) ; plusieurs Pippinides portèrent le titre de duc.


title: Mérovingiens

text: Dans chaque cité, aux côtés des comtes, se trouvaient également les évêques, officiellement élus librement par leurs concitoyens, mais dont l'élection nécessitait, dans les faits, le consentement du roi. Outre leur compétence totale en matière de confection du droit de l’Église (au sein de conciles), les évêques se voyaient confier d'importantes responsabilités civiles dans les cités dont ils avaient la charge. Ils constituaient un important maillon de l'administration du royaume mérovingien.


title: Mérovingiens

text: Les souverains mérovingiens, lesquels revendiquaient des origines divines et une parenté avec le Christ, reconnurent très vite le potentiel de l’Église : en effet Clovis y vit un formidable instrument de légitimation de son règne au sein d’un monde où le christianisme tendait à se substituer à la légalité romaine. De fait, à la suite de son baptême, il affirma son autorité sur les évêques lors du premier concile des Gaules en 511, rassemblant ainsi les églises sous son autorité.


title: Mérovingiens

text: L’histoire de l’église franque de 600 à la mort de Pépin (768) se déroule en trois périodes : durant la première, pendant que les rois mérovingiens perdaient l’un après l’autre la direction de leur royaume, la forme ancienne de la vie ecclésiale de la Gaule romaine disparut peu à peu, et des foyers religieux tels que l’abbaye Saint-Denis, proche de Paris, se mirent à apparaître. La deuxième période, ou les maires du palais exercèrent le pouvoir, vit toute vie ecclésiale organisée se dissoudre rapidement ; il ne fut plus tenu de synode ni de concile, et les abbayes et évêchés furent sécularisés. Au cours de la troisième période, sous Carloman et Pépin, un authentique renouveau de la discipline et un désir de réforme se manifestèrent clairement : Pépin fut le véritable fondateur du royaume franc ; il proposa le premier les objectifs, les idéaux et les méthodes de gouvernement que son fils Charles dut porter au plus haut degré de perfection. Au terme de cette période de transition, située entre les dernières années de l’Empire romain et la montée de la monarchie franque, l’Église de Gaule changea de statut : elle n’avait tout d’abord été qu’un prolongement du christianisme romain le long des routes et des rivières de la Gaule méridionale et devint par la suite une Église régionale plus territoriale dont le gouvernement était directement assuré par le roi.


title: Mérovingiens

text: Dans les premiers temps de la période mérovingienne, Église et État ne sont pas vraiment séparés : l'autorité des évêques est liée à celle du roi, et inversement.


title: Mérovingiens

text: L'organisation et l'administration de l'Église était alors régie par les évêques, lesquels résidaient dans les « cités » ou les grandes villes, avec lesquelles le christianisme avait formé un lien étroit : la présence d'un évêque en ces lieux en faisait une ville. Dès le , ces évêques assument non seulement un pouvoir pastoral au sein de leur diocèse, mais deviennent également de puissants seigneurs temporels, représentants et protecteurs de leur communauté. Ces évêques avaient la mainmise sur les finances et le clergé de leur diocèse ainsi que sur les domaines appartenant à leurs églises et, au fur et à mesure que le pouvoir central s'affaiblissait, ces évêques apparurent comme la seule véritable source d'autorité et devinrent les véritables dirigeants du pays, maintenant ce rôle sous les premiers rois mérovingiens, lesquels ne disposaient ni des ressources ni de l’organisation propres à une société civilisée. Ils gouvernaient les « cités », rendaient la justice et remédiaient aux calamités publiques.


title: Mérovingiens

text: Au niveau local, on continuait à fonder des églises au fur et à mesure que s'étendait l'influence chrétienne, à partir des axes routiers et fluviaux vers les zones rurales. Dès la fin du , la Gaule était en majeure partie chrétienne, l'Église disposant alors d'au moins un quart des terres cultivées, mais pas entièrement : en effet, en dehors de quelques églises des grandes « cités » et des monastères, la vie religieuse était d'une grande simplicité : le prêtre desservait une église privée durant toute son existence, et n'avait donc besoin que d'un bagage de connaissance limité, comme la législation religieuse sur le mariage et l'inceste. Ses attributions étaient principalement de dire la messe et de baptiser. À cette époque, les époux n'étaient pas encore forcés de faire bénir leur mariage par un prêtre, bien que cette pratique fût courante. Il est probable que le prêtre n'entrait en rapport avec l'autorité supérieure qu'à l'occasion du synode annuel réuni à la cathédrale au cours de la Semaine Sainte, lors de laquelle il se procurait les huiles saintes pour l’année. Les visites épiscopales devaient être chose rare, voire inconnue.


title: Mérovingiens

text: Le paganisme persista pendant longtemps, de même que de nombreuses cérémonies superstitieuses ainsi que de la sorcellerie héritée d’un passé celte ou romain. En ce temps-là, tout évêque consciencieux consacrait une partie de sa vie à la prédication apostolique et, bien que lui seul, selon la tradition et le droit canon, eût le droit et le devoir d’exposer des articles de foi, on vit des abbés et des prêtres zélés évangéliser les habitants de contrées éloignées et non civilisées. Le roi Childebert, par un décret rendu en 554, interdira le culte des idoles dans son royaume. Vers la même époque, Procope de Césarée dira à propos des Francs : « Ces Barbares ont une manière d'être chrétiens qui leur est propre ; ils observent encore plusieurs usages de l'ancienne idolâtrie, et offrent, pour connaître l'avenir, des sacrifices impies et des victimes humaines ».


title: Mérovingiens

text: Lors du traité entre l'Empire Romain et les Francs Saliens, que dirigent des rois qui deviendront les Mérovingiens de l'historiographie, il est rappelé que la succession à la charge de Général reste la prérogative du Princeps romain. Rapidement, celui-ci n'est plus en mesure d'imposer ses choix ; il ne peut donc que les valider, à la demande du général qui a pris le commandement après la mort de son prédécesseur. Dans les faits, le général, roi pour son peuple, est nommé selon les usages germaniques qui prévalent au sein de son peuple, et ce choix est validé par le Princeps senatus.


title: Mérovingiens

text: Le royaume franc était considéré d’après la tradition germanique comme un bien patrimonial, c’est-à-dire que le royaume constituait le domaine familial du roi. Il n’y avait plus de distinction entre l’État, sa personne et son bien. Les victoires militaires aboutissaient donc à l’accroissement de la propriété familiale du roi. Son partage était issu de la loi salique germanique. Cette loi excluait les femmes de la succession tant qu’il restait des héritiers mâles. Ainsi à la mort du roi, le royaume était divisé entre ses enfants de sexe masculin même si une femme peut hériter d'un domaine en pleine possession et non simplement comme usufruitière. Le titre de roi des Francs, ou "Rex Francorum" en latin, est générique. Il se transmet du père au fils, d'une génération à l'autre, dans la même famille, celle des Mérovingiens.


title: Mérovingiens

text: Il faut néanmoins savoir que l'expression loi salique désigne deux réalités bien différentes.


title: Mérovingiens

text: La première difficulté pratique était que le royaume devait être divisé équitablement. La mort du roi était suivie de nombreux pourparlers afin de décider de quelles régions allait hériter chaque fils. Ensuite, le partage du royaume faisait qu’il n’y avait plus un seul souverain à la tête d’un grand royaume mais plusieurs souverains à la tête de plusieurs petits royaumes ce qui affaiblissait considérablement le pouvoir de la dynastie franque. Cependant, le partage du royaume n’était pas aussi anarchique qu’on pourrait le croire. Bien qu’ayant chacun un bout de territoire franc, ils souhaitaient tous préserver l’unité du "Regnum" (royaume) (unification politique des peuples de la ligue franque (Chattes, Chamaves, Tubantes...), en un seul peuple, celui des Francs). Chaque héritier était donc considéré comme "Rex Francorum", c’est-à-dire roi des Francs. Le roi règne sur un peuple et non un territoire. Cette recherche d’unité était telle que les frontières ont toujours été très défendues contre les différentes tentatives d’invasion. Ainsi, bien que divisé, le royaume franc était toujours considéré comme une unité. Enfin, Paris ancienne capitale sous Clovis, a perdu ce rôle pour devenir le symbole de l’unité du royaume car elle était exclue des partages.


title: Mérovingiens

text: Plusieurs parties de territoires pouvaient être réunies par la force ou si l’un des frères mourait sans enfants.


title: Mérovingiens

text: Le partage du royaume créa donc des conflits fratricides dictés par la convoitise qui étaient généralement suivis par des meurtres en série ou des guerres entre royaumes frères. Fustel de Coulanges voit dans cette royauté mérovingienne .


title: Mérovingiens

text: Prenons l’exemple de Clovis : sa mort a été suivie du premier partage du royaume entre ses quatre fils : Théodoric, Clodomir, Childebert, Clotaire. Clodomir mourut lors d’une des nombreuses conquêtes qu’entreprirent les quatre frères. Les autres massacrèrent alors leurs neveux pour écarter tout héritier sauf saint Cloud qui se fit tondre (la chevelure des rois mérovingiens était légendaire, ils tenaient leur force et leur charisme de leurs cheveux qu’ils laissaient longs). Théodoric mourut après avoir envahi la Thuringe. Ses successeurs le suivirent rapidement à la suite des guerres incessantes. Clotaire envahit le territoire de son frère aîné. Childebert mourut peu après sans descendance. Clotaire réunifia donc entièrement le royaume franc. Mais ce fut à la mort de ce dernier que les choses se sont réellement envenimées. Clotaire mourut avec quatre héritiers : Caribert, Chilpéric, Gontran, Sigebert. On procéda donc à un second partage du royaume qui fut suivi d’une longue « saga familiale » tragique confrontant la famille de Sigebert et Chilpéric. Cette querelle familiale, largement alimentée par la haine entre leurs épouses respectives, Brunehaut et Frédégonde, tourna rapidement à la guerre civile (connue sous le nom de faide royale).


title: Mérovingiens

text: Lorsque Sigebert épousa Brunehaut (fille réputée belle, intelligente…), son frère, jaloux, épousera Galswinthe, la sœur de Brunehaut, qui finira finalement étranglée dans son lit par la maîtresse et future épouse de Chilpéric, Frédégonde. La haine s’installera donc entre les deux couples. Les territoires francs passeront de mains en mains. Finalement Sigebert et Chilpéric seront tous deux assassinés par Frédégonde. Les deux reines, toutes deux tutrices s’affronteront en tuant neveux, cousins et oncles afin de mettre leurs fils respectifs sur le trône.


title: Mérovingiens

text: La haine que se voueront Frédégonde et Brunehaut aggravera la division Austrasie – Neustrie. Elle fera perdre toute unité au royaume et freinera le développement de la dynastie mérovingienne. Les conflits familiaux profiteront, par ailleurs, aux maires du palais. Ces guerres vont appauvrir les rois alors que les maires du palais vont s’enrichir et ainsi bénéficier d'un pouvoir croissant qui vont les amener jusqu’au trône avec l'avènement de Pépin le Bref.


title: Mérovingiens

text: Jusqu'au règne de Dagobert, l'État mérovingien ne se distingue pas fondamentalement de la tradition romaine. Après les troubles profonds dus aux invasions, l'état social du pays reprend son ancien caractère romain. Les terres du fisc impérial passent bien dans les mains du roi mais les grands propriétaires gallo-romains ont, sauf de rares exceptions, conservé leurs domaines, organisés comme ils l'étaient sous l'Empire. Le commerce reprend lentement son activité. Marseille, centre du grand commerce maritime avec l'Orient, reçoit ces marchands syriens que l'on retrouve d'ailleurs dans les villes importantes du sud de la Gaule et qui, avec les Juifs, sont les principaux marchands du pays. Les villes de l'intérieur conservent une bourgeoisie de commerçants parmi lesquels il en est qui, en plein , nous sont connus comme des notables riches et influents.


title: Mérovingiens

text: Grâce à ce commerce régulier qui maintient dans la population une importante circulation de marchandises et d'argent, le trésor du roi, alimenté par les tonlieux, dispose de ressources importantes, au moins aussi considérables que celles qu'il retire du revenu des domaines royaux et du butin de guerre.


title: Mérovingiens

text: Les fonctionnaires importants, choisis parmi les grands, font preuve, à l'égard du pouvoir, d'une singulière indépendance et l'impôt n'est souvent prélevé par le comte qu'à son profit personnel. L'affaiblissement de l'ancienne administration romaine, coupée de Rome, et dont le roi maintient avec peine les derniers vestiges, permet à l'aristocratie des grands propriétaires de prendre, face au roi et dans la société, une position de plus en plus forte. C'est surtout dans le Nord-Est, en Austrasie, où la romanisation est presque complètement effacée, qu'elle assure, dès le , sa prépondérance.


title: Mérovingiens

text: Cette aristocratie, dont l'action s'étend sans cesse, n'a pas tous les caractères de la noblesse. Elle ne se distingue pas du reste de la nation par sa condition juridique, mais seulement par sa condition sociale. Ceux qui la composent sont, pour parler comme leurs contemporains, des grands ("majores"), des magnats ("magnates"), des puissants ("potentes"), et leur puissance dérive de leur fortune. Tous sont de grands propriétaires fonciers : les uns descendent de riches familles gallo-romaines antérieures à la conquête franque, les autres sont des favoris que les rois ont largement pourvus de terres, ou des comtes qui ont profité de leur situation pour se constituer de spacieux domaines. Qu'ils soient romains ou germaniques de naissance, les membres de cette aristocratie forment un groupe lié par la communauté des intérêts, et chez lequel n'a pas tardé à disparaître et à se fondre dans l'identité des mœurs, la variété des origines. À mesure que le royaume, auquel ils fournissent les plus importants de ses agents, se montre plus incapable de garantir la personne et les biens de ses sujets, leur position s'affirme davantage. Leur situation privée et leur influence personnelle s'affermissent en profitant de la faiblesse des rois successifs. En tant qu'officiers du roi, les comtes ne se préoccupent guère des populations qu'ils sont censés protéger. Mais à partir du moment où ces personnes leur auront cédé leurs terres et leurs personnes et seront venus s'annexer à leurs domaines, ces mêmes comtes, en tant que grands propriétaires, étendront sur eux leur puissante sauvegarde. Ces puissants agents du roi, en étendant sans cesse sur les hommes et les terres leur clientèle et leur propriété privée, enlèvent au roi ses sujets directs et ses contribuables.


title: Mérovingiens

text: Le rapport qui s'établit entre les puissants et les faibles ne relève pas simplement du rapport économique entre un propriétaire et son tenancier. Né du besoin d'une juridiction territoriale, il crée entre eux un lien de subordination qui s'étend à la personne tout entière. Le contrat de recommandation, qui apparaît dès le , donne au protégé le nom de vassal ("vassus") ou de serviteur, au protecteur le nom d'ancien ou de seigneur ("senior"). Le seigneur est tenu non seulement de pourvoir à la subsistance de son vassal, mais de lui fournir d'une manière permanente secours et assistance et de le représenter en justice. L'homme libre qui se recommande conserve les apparences de la liberté, mais en fait, il est devenu un client, un "sperans" du "senior".


title: Mérovingiens

text: Ce protectorat que le seigneur exerce sur les hommes libres en vertu de la recommandation, il l'exerce naturellement aussi et avec plus d'intensité sur les hommes qui appartiennent à son domaine, anciens colons romains attachés à la glèbe ou serfs descendant d'esclaves romains ou germaniques dont la personne même, en vertu de la naissance, est sa propriété privée. Sur cette population dépendante, il possède une autorité à la fois patriarcale et patrimoniale qui tient tout ensemble de la justice de paix et de la justice foncière. Il n'y a là, au début, qu'une simple situation de fait. À partir du , le roi accorde, en nombre toujours croissant, des privilèges d'immunité. Il faut entendre par là des privilèges concédant à un grand propriétaire (le plus souvent une propriété ecclésiastique) l'exemption du droit d'intervention des fonctionnaires publics dans son domaine. L'immuniste est donc substitué sur sa terre à l'agent du royaume. Sa compétence, d'origine purement privée, reçoit une consécration légale. Cependant, il est délicat d'affirmer que l’État capitule devant l'immuniste, car la compétence de ce dernier émane du roi et s'exerce en son nom.


title: Mérovingiens

text: De la juridiction directe du roi, qui s'étendait à l'origine sur tout le domaine du royaume, il ne subsiste plus, à la fin de la période mérovingienne, que de modestes territoires. Lambeau par lambeau, elle a en effet été cédée à l'aristocratie en vue d'acheter sa fidélité. Les partages continuels de la monarchie entre les descendants de Clovis, la séparation et la réunion alternatives des royaumes de Neustrie, d'Austrasie et de Bourgogne, le remaniement continuel des frontières et les guerres civiles qui en étaient la suite, furent pour les grands une excellente occasion de marchander leur dévouement aux princes que le hasard des héritages appelait à régner sur eux et qui, pour s'assurer la couronne, étaient tout prêts à sacrifier le patrimoine de la dynastie.


title: Mérovingiens

text: Pour la première fois, une opposition va se manifester entre l'aristocratie de Neustrie, et les grands d'Austrasie. L'avènement de l'aristocratie amène naturellement les influences locales à se manifester.


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text: La conquête de la Méditerranée par les Musulmans devait précipiter l'évolution politique et sociale qui s'annonçait. Jusqu'alors, au milieu d'une société qui glissait vers le régime de la propriété seigneuriale, les villes s'étaient maintenues vivantes par le commerce, et avec elles une bourgeoisie libre.


title: Mérovingiens

text: Dans la seconde moitié du , tout commerce cesse sur les côtes de la Méditerranée occidentale. Marseille, privée de navires, dépérit, et toutes les villes du Midi, en moins d'un demi-siècle, déclinent. À travers tout le pays, le commerce diminue et la bourgeoisie se réduit avec lui. On voit moins de marchands de profession, moins de circulation commerciale, et, par contrecoup, les tonlieux cessent presque d'alimenter le trésor royal, incapable de faire face désormais aux dépenses du gouvernement.


title: Mérovingiens

text: L'aristocratie représente, dès lors, la seule force sociale. Face au royaume appauvri, elle possède, avec la terre, la richesse et l'autorité ; il ne lui reste plus qu'à s'emparer du pouvoir.


title: Mérovingiens

text: À partir du règne de Charlemagne commença une véritable entreprise de dénigrement de la dynastie mérovingienne dont le principal responsable est Éginhard.


title: Mérovingiens

text: Afin de justifier le coup d'État carolingien de 751, celui-ci laissa à la postérité une image bien terne des Mérovingiens que certains historiens du reprirent, image qui a été diffusée par l'école, et qui est encore dans l'esprit de beaucoup.


title: Mérovingiens

text: Ainsi, il présenta les Mérovingiens comme des rois n'ayant rien fait, n'ayant "fait néant", c'est-à-dire sans acte remarquable ; ce que les historiens du traduisirent par "fainéants" et que l'image véhiculée, et raillée, par Éginhard des rois se déplaçant en char tiré par des bœufs n'arrangea pas. Or, chez les Francs, c'était une vieille coutume pour le nouveau roi que de passer à travers ses terres sur une charrette tirée par des bœufs, pour prendre d'une part connaissance de son royaume, mais aussi pour favoriser par son pouvoir mythique, le rendement agricole des terres.


title: Mérovingiens

text: De même, à une époque carolingienne où la mode est aux cheveux courts, présenter les Mérovingiens comme des rois ne se coupant pas les cheveux a également véhiculé cette idée de fainéantise. Or, là aussi, les cheveux longs sont, chez les peuples germaniques, un signe de pouvoir et lorsque Pépin le Bref dépose le dernier roi mérovingien, il prend bien soin de le tondre, plus pour lui retirer un dernier attribut de sa puissance quasi-divine et montrer ainsi qu'il est incapable de régner que pour lui appliquer la tonsure monastique.


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text: Au , à une époque où toute cette mystique païenne du roi germanique est un peu oubliée, Éginhard peut la retourner dans une entreprise de propagande qui a bien fonctionné puisque, encore aujourd'hui, on a une image peu glorieuse de ces rois.


title: Mérovingiens

text: Les tombes mérovingiennes étaient des sarcophages de plâtre, des cercueils en bois ou parfois des individus en pleine terre. Celles-ci contiennent usuellement de nombreux bijoux de verre, des armes, des restes de vêtements et diverses offrandes. Ce n'est qu'à l'époque carolingienne que les offrandes furent interdites par l'Église, en tant que pratique païenne.


title: Mérovingiens

text: De façon générale, les études montrent que les gens étaient durant ces périodes en bonne santé et robustes, et n'avaient que rarement des carences alimentaires.


title: Mérovingiens

text: Les tombes d'enfants étaient relativement courantes et au même titre que les adultes, contenaient différents types de mobilier. À cette époque, les enfants n'étaient baptisés qu'à l'âge de trois ou quatre ans, lorsqu'on était certain que l'enfant était en bonne santé et allait vivre, car un baptême coûtait fort cher.


title: Mérovingiens

text: Nous pouvons constater une certaine continuité dans la façon de manger et les « manières de table » des mérovingiens par rapport au monde romain (voir "Cuisine de la Rome antique"). On peut donc dire que les premiers Mérovingiens ont gardé cet art de table « à la romaine ». En effet, on y trouve les mêmes caractéristiques que les salles à manger de l’élite qui étaient richement décorées, sur les murs et les sols. Cependant les mérovingiens ont des différences dans ce domaine.


title: Mérovingiens

text: Les tables étaient dressées avec soin et surtout selon des règles précises qui pouvaient varier. Couverte d'une nappe blanche la table avait une forme carrée, ovale rectangulaire, celle-ci se dressait à l'aide de tréteaux où l'on posait une planche (parfois plus) ; différence avec les Romains qui avaient leur table fixe. Il y avait autour de cette table « volante » beaucoup de convives. Ces personnes étaient assises sur des bancs et des tabourets autour de la table.


title: Mérovingiens

text: Chaque personne à table avait une cuillère et un couteau, pas de fourchette, celle-ci apparaît plus tard. La matière du service était variée, nous pouvions y retrouver des services en bois, marbre, or, argent, et en terre sigillée ; une céramique de vernis rouge caractéristique du service de l’antiquité romaine. Un autre aspect de la table mérovingienne ; il n’y a pas d’assiette individuelle mais un « tranchoir », c’est-à-dire un morceau de pain utilisé comme assiette.


title: Mérovingiens

text: Les repas des Mérovingiens étaient servis de deux façons différentes ; soit un seul plat est apporté à table pour tous les convives. C’est donc un immense plat commun dont le plus beau côté était tourné vers les hôtes les plus importants. Il y avait donc des inégalités entre convives. Soit des serviteurs apportaient plusieurs repas en même temps.


title: Mérovingiens

text: D’après le "Decem Libri Historiarum" de Grégoire de Tours, nous pouvons en conclure qu’il existait quatre services. L’ordre de ces services était le suivant : Pendant que les serviteurs débarrassaient la table, les hôtes mangeaient des aliments salés de sorte à pousser la soif. Le repas tournait donc en beuverie qui pouvait parfois durer jusqu’au lendemain.


title: Mérovingiens

text: Avant de se mettre à table les convives se lavaient les mains et une personne d’église bénissait le repas et ce, à chaque service. À l’extérieur de la table, des « entremets » jouaient de la musique et occupaient les invités car le repas pouvait prendre plusieurs heures. Les Mérovingiens avaient une certaine tenue à table.


title: Mérovingiens

text: La dynastie des Mérovingiens s'éteint avec Childéric III et son fils Thierry. Les généalogistes ont longtemps cherché à en trouver des descendants ignorés mais aucune certitude n'a pu être mise au jour. Plusieurs pistes ont été néanmoins mises en avant par les historiens.


title: Mérovingiens

text: h


title: Astro Lounge

text: Le genre de musique est alternative pop rock.


title: Astro Lounge

text: L'album comprend le single " qui atteint la du classement américain "Billboard" Hot 100.


title: Astro Lounge

text: Il est présent sur la bande originale du film "Shrek" (la chanson est jouée durant le générique du film).


title: Astro Lounge

text: La chanson est également jouée sur la dernière scène du film Mystery Men de 1999. Cette chanson est utilisée dans une publicité télévisée pour le constructeur automobile Nissan.


title: Astro Lounge

text: Il est le premier single de Smash Mouth à entrer dans les charts "Billboard", atteignant la , même s'il est quelque peu éclipsé par le succès de " du même album. La chanson est d'abord publiée en single en 1998, puis ajoutée plus tard à l'album ".


title: Astro Lounge

text: Smash Mouth enregistre " en 1998 pour le film "Big Party". Ce titre est la deuxième piste de la bande originale.


title: Astro Lounge

text: Début 2007, le chaîne de restauration rapide Pizza Hut diffuse une série de publicités mettant en vedette "" en arrière-plan.


title: Astro Lounge

text: La chaîne de télévision américaine TNT a également utilisé ce titre pour un montage des films "classiques" devant être vus, incluant "Pretty Woman". Cette chanson est sélectionnée pour une publicité de la marque de vêtements Gap ainsi que pour les films "Méchant Menteur" (2002), "Jour blanc" (2000), "Eh mec ! Elle est où ma caisse ?" (2000) et "" (1999).


title: Astro Lounge

text: La chanson est également utilisée dans l'épisode "Une journée très chargée" ("Queen Bebe", ) de la série télévisée d'animation américaine à succès "Kim Possible".


title: Luther Gulick

text: Luther Halsey Gulick, né le , à Osaka (Japon) et mort le , à Walden (Vermont, États-Unis), est un expert américain en administration publique et en management.


title: Luther Gulick

text: Il est le créateur de l'acronyme POSDCORB parfois PODSCORB.


title: Luther Gulick

text: Luther Halsey Gulick naît le , à Osaka, au Japon. Son certificat de nationalité américaine ne sera signé par le Secrétaire d'État qu'en 1918. Son père est le missionnaire congrégationnaliste (1860–1945) et sa mère est Clara May (Fisher) Gulick. Il porte le même nom que son grand-père, le missionnaire (1828–1891), et que son oncle, le médecin (1865–1918), instructeur d'éducation physique, officiel international de basket-ball et fondateur du mouvement de jeunesse Camp Fire Girls. Son arrière-grand-père est un des premiers missionnaires au royaume d'Hawaii, (1796–1877).


title: Luther Gulick

text: Luther Gulick est diplômé du Collège Oberlin en 1914 et passe son doctorat à l'Université Columbia en 1920. En 1921, il est membre du conseil d'administration du Bureau municipal de la recherche de New York, renommé, plus tard, ("Institute of Public Administration"). Il va occuper ce poste jusqu'en 1982. Il enseigne à l'Université Columbia, entre 1931 et 1942, comme professeur de science municipale et d'administration. De 1936 à 1938, il est membre, avec L. Urwick, d'un comité chargé par le président Franklin D. Roosevelt de réorganiser la branche exécutive du gouvernement fédéral. Luther Gulick est conseiller de Roosevelt depuis son élection comme gouverneur de New York et continue à l'épauler durant sa présidence. Durant les années 1930, la revue "Papers in the Science of Administration" publie des articles de Henri Fayol, Elton Mayo et Mary Parker Follett, ainsi que des contributions de Luther Gulick.


title: Luther Gulick

text: Certains de ses articles, comme « "Notes sur la théorie de l'administration" » ("Notes on the theory of administration") et « "La science, les valeurs et l'administration publique" » ("Science, Values and Public Administration"), tous deux publiés en 1937, sont considérés comme des classiques. À partir de 1942, et jusqu'en 1961, Luther Gulick préside l'Institut de l'administration publique.


title: Luther Gulick

text: Durant la Seconde Guerre mondiale, aux côtés d'Alvin Hansen, il plaide pour une politique keynésienne, destinée à établir le plein emploi après la fin du conflit. Cela va conduire John Maynard Keynes à s'intéresser à l'élaboration de plans pour l'économie internationale après-guerre. Ces derniers mettent l'accent sur le libre-échange. Durant cette période, Luther Gulick occupe de nombreuses fonctions administratives, parmi lesquelles celles de coordinateur des programmes d'après-guerre du Bureau de planification des ressources nationales, de directeur du Bureau de planification organisationnelle, de directeur administratif du secrétariat de l'Administration de secours et de reconstruction des Nations unies, au moment de sa création, de président du Comité consultatif sur l'éducation du Bureau du coordinateur pour les affaires inter-américaines, de membre de la direction de l'Office des opérations étrangères de secours et de reconstruction de l'Administration de l'économie extérieure et du Département d'État et de membre du Comité consultatif de révision du Département du commerce. Il participe également à la mise en place de la division du contrôle et à divers plans de réorganisation du Département de la guerre, à la structuration organisationnelle du Bureau de la production de guerre. Il dirige aussi une étude sur les relations fiscales entre les échelons local, d'État et fédéral pour le département du trésor. En 1945, il est chargé des aspects techniques de la réorganisation de la Corporation des petites usines de guerre. À côté de ses travaux pour le Bureau du budget, il assiste également le Bureau de la Maison-blanche dans diverses tâches administratives et il travaille un an avec ce dernier sur les réparations de guerre. Il participe à la conférence de Potsdam en 1945 et à la réunion des ministres des affaires étrangères de Paris en 1946.


title: Luther Gulick

text: De 1954 à 1956, Luther Gulick est administrateur de la ville de New York.


title: Luther Gulick

text: Luther Gulick meurt le , à Greensboro, dans le Vermont.


title: Luther Gulick

text: La principale contribution théorique de Luther Gulick à la réflexion sur les tâches administratives est sa définition des fonctions exécutives, connue sous l'acronyme POSDCORB (ou PODSCORB). Les lettres signifient Planification, organisation, direction, dotation en personnel, coordination, constat et budget ("Planning, Organizing, Directing, Staffing, Coordinating, Reporting, Budgeting"). Cette théorie a été critiquée par Marquez Moore et le Lewis Meriam


title: Luther Gulick

text: Par ailleurs, Luther Gulick va développer l'idée à contre-courant selon laquelle il est impossible de séparer la politique de l'administration. Avec Lyndall Urwick, il fonde la revue "Administrative Science Quarterly".


title: Luther Gulick

text: La première épouse de Luther Gulick, Helen Swift, meurt en 1969. La seconde, Carol W. Moffett, décède en 1989. Luther Gulick a deux enfants, Luther Halsey Gulick Jr. et Clarence Gulick .


title: Kosić

text: Kosić (en serbe cyrillique : ) est un village du centre du Monténégro, dans la municipalité de Danilovgrad.


title: Charles-François Thaon de Revel

text: Charles-François Thaon de Revel, marquis de Revel et de Saint-André, né le à Nice (alors dans le comté de Nice du royaume de Sardaigne) et mort le à Cagliari (royaume de Sardaigne), est un militaire sarde du et du début du .


title: Charles-François Thaon de Revel

text: Charles-François Thaon de Revel est un descendant de la famille Thaon de Revel, une très ancienne famille originaire de Lantosque. Il est le fils de Joseph Horace Thaon de Revel et de Marie Thérèse Cortina de San Martino.


title: Charles-François Thaon de Revel

text: Charles-François Thaon de Revel suit une formation militaire à l'Académie royale militaire de Turin. Il en sort en 1740 porte-enseigne dans le régiment de Saluces.


title: Charles-François Thaon de Revel

text: En 1744, il combat dans le Comté de Nice contre les troupes franco-espagnoles qui ont envahi le pays pendant la guerre de Succession d'Autriche. Face aux troupes gallispanes, Nice est tombée sans combat et le Comté est occupé hormis Saorge. Un contre-attaque par les troupes austro-sardes leur permet de reprendre le Comté et d'occuper à l'Est de la Provence Grasse, Cannes et les îles de Lérins. Retour des troupes franco-espagnoles dans le Comté en 1747. Les combats s'arrêtent à la signature du traité d'Aix-la-Chapelle. Le duc de Savoie retrouve la pleine possession du Comté de Nice en 1748. Pendant ces combats il est blessé deux fois.


title: Charles-François Thaon de Revel

text: En 1755 il se marie avec Madeleine Galléan d'Ascros.


title: Charles-François Thaon de Revel

text: Il est nommé capitaine au régiment de Nice en 1762, major en 1768, lieutenant-colonel en 1771 et major général en 1780.


title: Charles-François Thaon de Revel

text: Le 29 mars 1781, le roi Victor-Amédée III lui donne le commandement général du Comté et de la Ville de Nice.


title: Charles-François Thaon de Revel

text: Il quitte Nice en mars 1787 quand il est promu lieutenant-général puis vice-roi de Sardaigne. Il quitte la Sardaigne en 1790 pour occuper le poste de gouverneur de Tortone, en Piémont.


title: Charles-François Thaon de Revel

text: Le la France déclare la guerre au roi de Hongrie et de Bohème. Les alliances adoptées antérieurement se mirent progressivement en place. Le roi de Prusse produit une déclaration le . Le duc Charles-Guillaume-Ferdinand de Brunswick-Wolfenbüttel, général des armes combinées autrichienne et prussienne, rédige un manifeste le dans lequel il déclare prendre les armes pour défendre le roi de Prusse et l'Empire, en tant qu'allié de l'empereur et État de l'Empire, et pour mettre fin à l'anarchie en France. Le est signé le traité d'alliance de Saint-Petersbourg entre l'impératrice de Russie et le roi de Hongrie et de Bohème. L'Espagne et la Suède ne veulent pas participer au conflit qui se prépare.


title: Charles-François Thaon de Revel

text: Le , le roi de Sardaigne, Victor-Amédée III, accède formellement à la coalition contre les Français et offre de fournir une armée de hommes. Le , la Convention déclare la guerre au roi de Sardaigne.


title: Charles-François Thaon de Revel

text: Le 22 septembre, une armée commandée par le général Montesquiou entre en Savoie. Il s'empare le 24 septembre de Chambéry sans combats.


title: Charles-François Thaon de Revel

text: Le roi donne à Thaon de Revel le commandement d'un corps d'armée pour combattre les troupes Les troupes françaises. La présence des troupes françaises de l'autre côté du Var déclenche une panique à Nice. Le Sénat de Nice, la Trésorerie et toutes les administrations reçoivent l'ordre de se replier sur Saorge. Les troupes sardes quittent la ville le 18 septembre. Les émigrés qui se sont réfugiés dans le comté s'enfuient. Les troupes françaises qui sont sous les ordres du général d'Anselme franchissent le Var le 28 septembre 1792. Elles entrent dans Nice puis à Villefranche-en-Piémont sans combats. Le 4 novembre 1792 des délégués de Nice auprès de la Convention demandent le rattachement du Comté de Nice à France. La Convention demande un plébiscite qui a lieu en décembre 1792. À l'unanimité, les Niçois votent le rattachement.


title: Charles-François Thaon de Revel

text: Thaon de Revel installe son quartier général à La Giandola à Breil-sur-Roya. Si le littoral est contrôlé par l'armée française il n'en est pas de même dans les montagnes qui restent sous administration piémontaise. Ces fils, Joseph-Alexandre (1756 - 1820) et Ignace (1760 - 1835), participent à la guerre au côté de leur père.


title: Charles-François Thaon de Revel

text: Une brigade de hommes commandée par le général Barral entreprend de remonter la vallée de la Vésubie. Elle atteint Levens le 17 octobre, Lantosque, le 20. Les troupes occupent sans résistance les villages de Duranus, Saint-Jean-la-Rivière et le Figaret. Les troupes saisissent les ressources utiles et les envoient à Nice. Les miliciens formés par Raynaldi reprennent l'offensive à partir de Belvédère et de La Bollène-Vésubie. Les troupes françaises recommencent leur attaque le 2 novembre mais doivent battre en retraite vers Utelle et Levens.  4 février 1793, la Convention crée le département des Alpes-Maritimes.  Combats de l'Authion de juin et juillet 1793. Les armées piémontaise, niçoise, autrichienne commandées par le général autrichien de Wins et Charles-François Thaon de Revel bloquent l'avance de l'armée française par le col de Raus et l'Authion vers la vallée de la Roya. Français sont tués dans les combats.  En présence du roi Victor-Amédée III, les troupes austro-sardes commandées par le général de Wins se mettent en marche pour reprendre Nice. Elles occupent le village de Belvédère du 7 septembre 1793 au 28 avril 1794, date à laquelle les Français le reprennent. Thaon de Revel se retire à Turin après avoir été blessé.


title: Charles-François Thaon de Revel

text: Le 26 avril 1794, Bonaparte qui est adjoint à Masséna vient se rendre compte de la situation militaire à Breil-sur-Roya. La vallée de la Roya est prise peu après ouvrant la route de l'Italie par le col de Tende.


title: Charles-François Thaon de Revel

text: En 1795, Thaon de Revel relance une attaque dans la vallée de la Vésubie.


title: Charles-François Thaon de Revel

text: Par la signature du traité de Paris, le 15 mai 1796, le Comté de Nice et la Savoie deviennent français. Le roi de Sardaigne lui offre peu avant, le 8 avril, le grade de général d'infanterie. Le 14 octobre 1796, mort du roi de Sardaigne Victor Amédée III.


title: Charles-François Thaon de Revel

text: En 1797, Thaon de Revel est nommé gouverneur de Turin qui est la capitale du Royaume de Piémont-Sardaigne. Le 6 décembre 1798, à la suite des ordres du Directoire, les troupes françaises commandées par le général Joubert envahissent le Piémont et obligent le roi de Sardaigne Charles Emmanuel IV à abdiquer de ses terres fermes. Pendant l'occupation de la ville par les Français du général Collin, il est gardé à vue, puis on tenta de l'emmener en France. Ses deux fils sont emmenés en otage en France. Reconnu à Suse, la population réussit à le libérer en mai 1799. Il rejoint alors au quartier général d'Alexandre Souvorov. Il est chargé de la réorganisation de l'armée piémontaise. Le Roi le nomme lieutenant-général du Royaume, en 1799, avec des pouvoirs équivalents à ceux du roi.


title: Charles-François Thaon de Revel

text: En 1800, il reçoit le collier de l'ordre suprême de la Très Sainte Annonciade et le titre de marquis.


title: Charles-François Thaon de Revel

text: Il se retire en Sardaigne après la bataille de Marengo. Il est nommé le 14 septembre 1806 au poste créé pour lui de ""Grand-maître de l'artillerie"".


title: Kujava

text: Kujava (en serbe cyrillique : ) est un village du centre du Monténégro, dans la municipalité de Danilovgrad.


title: Emanuel Hirsch

text: Emanuel Hirsch (Bentwisch près de Wittenberge, – Göttingen, ) est un théologien protestant allemand. Auteur de nombreux ouvrages de théologie et d’œuvres littéraires, il était aussi un représentant éminent des "Chrétiens allemands", c'est-à-dire d’un groupe de protestants favorables au national-socialisme.


title: Emanuel Hirsch

text: Fils d’un pasteur brandebourgeois, Hirsch fit ses études à l’université Humboldt de Berlin, où il eut notamment pour professeurs Karl Holl et Adolf von Harnack. Au "Wingolfsbund", ligue étudiante chrétienne (interconfessionnelle et apolitique) dont il était membre, il fit la connaissance de Paul Tillich, avec lequel il se lia d’amitié pendant peu de temps. Après l’agrégation (1915) et une période d’activité en tant que "privatdozent" (professeur non titularisé) à l’université de Bonn, il enseigna à partir de 1921 l’histoire de l'Église à l’université de Göttingen, et après 1936, également la "théologie systématique".


title: Emanuel Hirsch

text: Spécialiste de Martin Luther et de Kierkegaard, il traduisit ce dernier en langue allemande. Il était par ailleurs un profond connaisseur de l’idéalisme allemand.


title: Emanuel Hirsch

text: Le point de départ de Hirsch est la reconnaissance que l’exigence moderne de la certitude personnelle est devenue incontournable et irréversible, et que par conséquent la théologie ne peut plus se satisfaire de simplement ressasser les dogmes traditionnels autorisés, mais doit désormais viser à interpeller la "conscience" des individus. La conscience (conscience morale ― allemand "Gewissen") est un concept clef de la pensée de Hirsch.


title: Emanuel Hirsch

text: Hirsch se pencha également sur des questions relatives au Nouveau Testament, telles que l’histoire de la tradition évangélique ou l’essence de la croyance pascale. Plus tard dans sa vie, il voulut aussi donner corps à ses expériences religieuses et théologiques par le biais de la création littéraire, en particulier à travers plusieurs romans.


title: Emanuel Hirsch

text: L’œuvre de Hirsch est extraordinairement multiple et garde encore aujourd’hui une place dans l’enseignement de la théologie et de la philosophie. Cependant, l’accueil qui a été réservé à cette œuvre reste en deçà de ses potentialités, ce qui est sans nul doute à mettre en rapport avec le soutien apporté par son auteur à l’idéologie nazie.


title: Emanuel Hirsch

text: Hirsch était durant la république de Weimar un partisan du politicien nationaliste allemand Alfred Hugenberg. Il devint un des porte-parole des Chrétiens allemands et le conseiller en théologie du futur évêque du Reich Ludwig Müller. Quoique ne se qualifiant pas lui-même de national-socialiste, il désigna néanmoins, lors des élections présidentielles de 1932, Adolf Hitler comme le seul espoir d’une "renaissance nationale". Après la prise du pouvoir par ce dernier, il écrivit : « Nul peuple au monde n’a comme le nôtre un homme d’État à qui le christianisme importe tant ; lorsque, le mai, Adolf Hitler clôtura son grand discours par une prière, le monde entier en ressentit la merveilleuse sincérité. »


title: Emanuel Hirsch

text: À Leipzig, le , il était un des orateurs présents à la réunion convoquée pour marquer « le ralliement des professeurs des universités et des écoles supérieures d’Allemagne à Adolf Hitler et à l’État national-socialiste ». En 1937, Hirsch adhéra au NSDAP et devint "membre de soutien" (« Fördermitglied ») de la SS. Il s’affilia en outre au "Nationalsozialistischer Lehrerbund" (Association des enseignants nazis) et à la "Nationalsozialistische Volkswohlfahrt" (Progrès populaire national-socialiste).


title: Emanuel Hirsch

text: Hirsch, qui condamnait tous ceux qui adoptaient une attitude critique vis-à-vis de Hitler, alla jusqu’à dénoncer collègues et étudiants. Ainsi par exemple eut-il une part déterminante dans le limogeage de son collègue réformé Karl Barth, écarté de sa chaire à l’université de Bonn. Le , il perdit son fils Peter (né en 1923), tué lors de combats près de Gomel. Peu après la guerre, il s’empressa de démissionner de ses fonctions, compromettant par là son droit à une pension de retraite. Il justifia cette démarche par des problèmes de santé ; s’il est vrai en effet qu’il souffrait, depuis 1931 déjà, d’une quasi-cécité, il est généralement admis néanmoins que son départ à la retraite constituait une tentative de se dérober à la dénazification.


title: Aulus Postumius Tubertus

text: Aulus Postumius Tubertus est un homme politique de la République romaine, dictateur en 431 av. J.-C.


title: Aulus Postumius Tubertus

text: Il est membre des "Postumii Tuberti", branche de la "gens Postumia".


title: Aulus Postumius Tubertus

text: En 434 av. J.-C., les consuls nomment Mamercus Aemilius Mamercinus comme dictateur afin de faire face à la menace que représentent Faléries et les cités d'Étrurie, alliés potentiels de Véies. Mamercinus choisit Tubertus pour maître de cavalerie. Finalement, les Véiens n'obtiennent pas l'aide escomptée et aucune guerre n'est engagée.


title: Aulus Postumius Tubertus

text: En 431 av. J.-C., durant le consulat de Cnaeus Iulius Mento et Titus Quinctius Poenus Cincinnatus, le territoire de la République romaine est de nouveau attaqué par les Volsques et les Èques qui établissent deux camps séparés près du mont Algide. À Rome, le Sénat conseille la nomination d'un dictateur mais les consuls s'y refusent dans un premier temps. Ils cèdent finalement face à la pression exercée par les tribuns de la plèbe. Ne parvenant pas à se mettre d'accord sur l'identité du dictateur, Titus Quinctius est tiré au sort pour le désigner et choisit son beau-père, Aulus Postumius Tubertus, qui a la réputation d'être un commandant strict et sévère. Tubertus prend Lucius Iulius Iullus pour maître de cavalerie.


title: Aulus Postumius Tubertus

text: Le dictateur procède immédiatement à des levées et met à contribution ses alliés, les Latins et les Herniques, qui fournissent des contingents. Le consul Titus Quinctius est placé à la tête de la moitié des troupes tandis que son collègue Cnaeus Iulius reste à Rome. Titus Quinctius établit son camp à Lanuvium et Tubertus s'arrête à Tusculum. Le camp du consul est attaqué de nuit. Tubertus envoie des renforts alors que Titus Quinctius défend sa position. Les Volsques et les Èques sont repoussés vers leur camp qui est pris d'assaut par les troupes romaines. L'intervention des troupes du dictateur décide de la victoire pour laquelle Tubertus obtient les honneurs d'un triomphe. Tubertus laisse le commandement des armées au consul et retourne à Rome pour célébrer son triomphe et abdiquer.


title: Aulus Postumius Tubertus

text: La date de la dictature de Tubertus n'est pas bien établie. Il est possible qu'il ait en fait été nommé dictateur l'année précédente, durant le tribunat consulaire de Lucius Pinarius, Lucius Furius et Spurius Postumius. En ce cas, la tenue d'élections consulaires pourrait être de son fait, avant qu'il abdique.


title: Aulus Postumius Tubertus

text: Selon Tite-Live, la tradition rapporte que Tubertus, à l'instar de Titus Manlius un siècle plus tard, aurait fait mettre à mort son propre fils pour avoir abandonné son poste lors de la bataille contre les Volsques et les Èques afin de réaliser un exploit individuel. Toutefois, cet épisode est considéré comme d'une authenticité douteuse par Tite-Live.


title: Équipe de Maurice féminine de volley-ball

text: L'équipe de Maurice de volley-ball féminin est composée des meilleurs joueuses mauriciennes sélectionnées par la Fédération Mauricienne de volley-ball ("Mauritius Volleyball Association, MVA"). Elle est actuellement classée au de la FIVB au .


text: Sélection pour les qualifications aux championnats du monde 2010.


text: "Entraîneur : Jean Claude Douce ; entraîneur-adjoint : Hemant Ramgoolam


title: Bodi Bill

text: Bodi Bill est un groupe allemand de musique électronique.


title: Kupinovo (Danilovgrad)

text: Kupinovo (en serbe cyrillique : ) est un village du centre du Monténégro, dans la municipalité de Danilovgrad.


title: Luo (peuple)

text: Les Luo (jo Luo en langue luo), parfois aussi appelés Nilotes Kavirondo, vivent dans l'ancienne province de Nyanza au Kenya (Luo du Kenya) et dans le nord de la région de Mara en Tanzanie (Luo Suba).


title: Luo (peuple)

text: D'importantes communautés de Luo vivent à Nairobi, à Mombasa et à Arusha.


title: Luo (peuple)

text: L'ethnonyme « Luo » signifie « suivre » en langue luo ("dholuo").


title: Luo (peuple)

text: L'étymologie du mot « kavirondo » a plusieurs origines possibles :


title: Luo (peuple)

text: Selon le recensement de 2009 au Kenya, sont considérées comme Luo, constituant ainsi le quatrième groupe ethnique du pays, après les Kikuyus, les Luhya et les Kalendjins. Ils représentent 13 % de la population. .


title: Luo (peuple)

text: En Tanzanie, on évalue à le nombre de Luo Suba.


title: Luo (peuple)

text: Au Kenya, les Luo utilisent trois langues : les deux langues officielles que sont l'anglais et le swahili ainsi que leur langue propre qu'est le luo (toujours enseigné dans l'enseignement primaire). La jeune génération utilise aussi beaucoup le sheng.


title: Luo (peuple)

text: En Tanzanie, les Luo Suba utilisent le swahili qui est une langue officielle "de facto" et le luo. Beaucoup connaissent aussi l'anglais mais il reste très peu de locuteurs de « pur » suba-simbiti.


title: Luo (peuple)

text: Dans l'ordre d'importance : anglicanisme, catholicisme, doctrines syncrétistes mêlant foi chrétienne et culte des ancêtres, islam.Pour nommer le Dieu des chrétiens, les Luo ont gardé les mêmes appellations que celles utilisées dans leur ancienne croyance : "Nyasaye" ou "Were" ( section détaillée : « Croyances religieuses »).


title: Luo (peuple)

text: La première origine connue de tous les peuples luo est la région de Thèbes en Haute-Égypte. Après une première migration qui leur fait remonter le Nil puis le Nil Blanc vers les montagnes Nuba au Djanoub Kourdoufan nubien, le groupe émigre dans le Chamal Bahr al-Ghazal toujours en remontant le Nil et, ensuite, le Bahr el-Ghazal. Vers l'an 1300 « apr. J.-C. », une épidémie de charbon décime le bétail et les oblige à pratiquer la pêche.


title: Luo (peuple)

text: L'épidémie de peste qui ravage la vallée du Nil à la fin du et la famine qui s'ensuivit poussent les peuples luo à un nouvel exode. Une tradition orale des Luo-Dinka et des Luo-Shilluk du Bahr al-Ghazal relate cet exode : « un certain "Dimo" était en querelle avec son frère aîné "Nyikango" pour l'obtention de l'attribut royal représenté par la lance de leur père. "Dimo" ayant finalement dû s'incliner, il s'exile avec ce qui va devenir l'ensemble des peuples luo vers le sud, laissant la Nubie à son frère. "Gilo", le cadet des trois frères, s'expatrie, quant à lui, vers le sud-est pour créer le peuple des Anuak ».  D'autres Nilotes comme les Maasaï et les Kalenjin quittent, également, la Nubie à la même époque. Ceux-ci prennent la direction du sud en passant par l'est des monts Zulia et Elgon, arrivent dans la vallée du Grand Rift et en chassent les populations bantoues venues d'Afrique centrale et présentes, pour leur part, depuis la fin du premier millénaire.


title: Luo (peuple)

text: Les Luo, quant à eux, fidèles à leur habitude, remontent le cours des rivières et arrivent dans l'actuel Ouganda où leur destin va les séparer des autres peuples luo. Si la raison exacte de cette séparation n'est pas connue, la surpopulation est vraisemblable. Une tradition orale relate cette séparation : « "Aruwa" et "Podho", les deux fils du chef "Ramogi", ont une dispute à propos de faire connaitre qui des deux a réussi à faire fuir un troupeau d'éléphants qui ravageait le champ de sorgho. La vérité étant impossible à établir, les deux frères se séparent. "Aruwa" part vers l'est et sera à l'origine des Acholis, des Langi, des Alur. "Podho" part vers le sud pour arriver au Busoga ». C'est à partir de cette séparation que l'on peut parler de "Joka Luo" (« peuple luo ») ou de "jo Luo" (« hommes (de la tribu) Luo » en luo) à propos des Luo du Kenya et de Tanzanie.


title: Luo (peuple)

text: Les premiers "jo Luo" arrivés, du Busoga, au Kavirondo pendant le sont ceux du clan des jo Ugenya emmenés par Ajwang' Ramogi. Ils s'installent quelque temps dans les environs de Bunalya, au nord du marais de Yala, puis traversent le marais pour occuper l'actuelle Ramogi hill où ils construisent un "gunda bur" (village protégé par un talus de terre).


title: Luo (peuple)

text: Bien que le plus ancien ancêtre propre aux "jo Luo" dont se souvient la tradition orale soit Podho, le père d'Ajwang' Ramogi, c'est ce dernier qui est considéré comme le fondateur et les noms de ses descendants restent, à l'heure actuelle, très présents dans les noms de familles (Omolo, Ragem, Okoth, Julu, Ramogi).


title: Luo (peuple)

text: C'est Alego, le descendant direct au cinquième degré d'Ajwang' Ramogi qui, le premier, quitte "Got Ramogi" (Ramogi hill) pour s'installer à un endroit appelé "Nyandiwa" de l'autre côté de la rivière Yala.


title: Luo (peuple)

text: Les autres clans ont suivi, soit par terre soit par le lac, en vagues successives entre le et le . La première, et la plus importante, est celle des Joka Jok, venus, comme Ajwang' Ramogi, du Busoga. Elle est suivie par celle des Joka Jok venus du pays des Alur puis par celle des Joka Owiny venus du pays des Padhola (dans le sud-est de l'Ouganda) et enfin par celle des Joka Omolo venus du Pawir (Royaume du Buganda). Les clans les plus puissants étaient menés par Owuor (jo Kisumo), Sahkaria (jo Kano), Dimo (jo Yimbo) et, surtout, Alego (jo Alego). C'est par son « territoire » qu'ont transité tous les nouveaux arrivants avant de conquérir le Kavirondo.


title: Luo (peuple)

text: Ces afflux répétés de clans bien organisés chassent les Luhya, entourent les Gusii et englobent les (aussi appelés "Abasuba").


title: Luo (peuple)

text: Actuellement, les "jo Luo" sont composés de ("oganda") auxquels il faut ajouter les quinze clans des Suba : Descendance mâle de Podho


title: Luo (peuple)

text: Si les mariages inter-tribaux entre Luo et Abasuba sont fréquents et les relations avec les Luhya cordiales, la guerre contre les Gusii et, surtout, les Kalenjin-Nandi pour la possession des points d'eau, de la terre et du bétail sera perpétuelle jusqu'à l'arrivée des Britanniques au début du .


title: Luo (peuple)

text: C'est entre 1874 et 1875 que les Luo rencontrent vraisemblablement leur premier explorateur européen en la personne d'Henry Morton Stanley alors qu'il effectue la circumnavigation, dans le sens des aiguilles d'une montre, du lac Victoria au départ de Kaghehi (à l'est de l'actuelle Mwanza) lors de son expédition d'exploration de 1874 à 1877


title: Luo (peuple)

text: Dès leurs arrivées en 1898, les "jo rachar" (« hommes de race blanche » en luo) sont bien accueillis par les Luo que les Britanniques décrivent comme . L'évangélisation s'effectue rapidement et les premiers baptêmes ont lieu dès 1909.


title: Luo (peuple)

text: À partir de 1915, la région au nord du golfe de Kavirondo devient, pour les Africains et grâce à Odera Akang'o, le creuset de la pédagogie scolaire du type « occidental » ainsi que la première région de l'Afrique orientale britannique à maîtriser l'anglais. Beaucoup de personnalités de l'élite kényane dans les domaines des sciences et de la littérature proviennent toujours de cette région.


title: Luo (peuple)

text: Les terres occupées par les Luo étant relativement infertiles, ils n'en sont pas dépossédés par les colonisateurs contrairement aux Kalenjin et aux Kikuyu des "White Highlands" et de la "Rift Valley". Ce pourquoi, ils ne participent pas directement à la révolte des Mau Mau entre 1952 et 1956. Cependant, un désir d'indépendance s'installe aussi dans la région grâce à des hommes comme Achieng' Oneko, Walter Odede, Oginga Odinga et Tom Mboya. Argwings Kodhek fut le principal avocat des révoltés Mau Mau devant les tribunaux.


title: Luo (peuple)

text: Depuis l'indépendance du Kenya en 1963, les tensions entre Luo et Kikuyu sont continuelles. Les deux groupes ne s'apprécient pas. Non pas à cause d'une différence ethnique mais consécutivement aux divergences de vue politiques qui ont débuté dès 1964 par des affrontements entre Oginga Odinga et Jomo Kenyatta.


title: Luo (peuple)

text: Le système politique est, d'une part, de type féodal, fondé sur des chefs ("ruoth" au singulier et "ruothi" au pluriel) de clan mineurs liés à des chefs de clan puissants eux-mêmes plus ou moins inféodés au roi de Buganda. D'autre part, l'acquisition du pouvoir est de type électif.


title: Luo (peuple)

text: Le sorcier est considéré comme un sage et joue un rôle social très important. Non seulement il est l'intermédiaire entre le monde des esprits et le monde des vivants et agit comme guérisseur mais s'il est considéré comme le plus sage, il intervient aussi comme médiateur lors d'un meurtre au sein du clan ou lors des combats entre clans.


title: Luo (peuple)

text: À l'époque pré-coloniale, il existe trois types d'écoles où l'enseignement, dispensé par des spécialistes du " (« l'histoire des Luo »), est centré sur l'histoire locale, le lignage, la loi coutumière, les pratiques spirituelles et la climatologie.