title: Vol EgyptAir 990

text: L'analyse des données de vol a révélé que les commandes de vol ont été utilisés pour déplacer les gouvernes de profondeur afin d'amorcer et de continuer une plongée abrupte. Le vol a quitté son altitude assignée de () (FL330) pour descendre à () en 44 secondes, puis est remonté à () avant un dernier plongeon et de frapper l'océan Atlantique environ deux minutes et demie après avoir quitté le niveau FL330. Le contact radar et radio avait été perdu 30 minutes après que l'avion eut décollé de l'aéroport JFK à New York.


title: Vol EgyptAir 990

text: L'enregistreur phonique de la boîte noire a enregistré les excuses du pilote pour aller aux toilettes puis, 30 secondes plus tard, le copilote dit : « Je me confie à Dieu ». Une minute plus tard, le pilote automatique était enlevé et le copilote disait à nouveau : « Je me confie à Dieu ». Trois secondes plus tard, la manette des gaz était ramenée à zéro et les gouvernes de vol étaient déplacées de trois degrés pour orienter l'avion vers le bas. Le premier officier répète : « Je m'en remets à Dieu » sept fois avant que la voix du pilote ne se refasse soudain entendre pour demander à plusieurs reprises : « Qu'est-ce qui se passe, qu'est-ce ce qui se passe ? » L'enregistreur de données de vol montre que le commandant de bord voulait faire redresser l'avion alors que le copilote agissait sur les commandes pour le faire plonger, en même temps que les moteurs étaient coupés. Le pilote demande ensuite : « Qu'est ce que c'est ? Qu'est-ce que c'est ? Pourquoi avez-vous coupé les moteurs ? » Le copilote ne répond pas. À ce moment-là, il n'y avait pas d'autres avions dans la région. Il n'y a eu aucune indication qu'une explosion se soit produite à bord. Les moteurs ont fonctionné normalement pendant tout le vol jusqu'à ce qu'ils soient arrêtés. De la présence d'un paquet de débris environ à l'ouest de la zone principale de débris, le NTSB a conclu que le moteur gauche et quelques petits morceaux de l'avion s'étaient séparés un moment avant l'impact sur l'eau.


title: Vol EgyptAir 990

text: L'avion s'étant écrasé dans les eaux internationales, le gouvernement égyptien avait le droit d'engager ses propres recherches, tentatives de sauvetage et enquête. Mais le gouvernement n'ayant pas les ressources pour sauver l'avion, le gouvernement égyptien demanda aux États-Unis de mener l'enquête. Le gouvernement égyptien signa une lettre formelle cédant la responsabilité de l'enquête sur l'accident aux États-Unis.


title: Vol EgyptAir 990

text: Les opérations de recherche et de sauvetage ont été lancées quelques minutes après la perte du contact radar, la plus grande partie des opérations étant menée par les "Coast Guards" américains (USCG). À 03 h 00, un HU-25 Falcon décolla de la base aérienne de Cape Cod, pour être la première équipe de sauvetage à atteindre la dernière position connue de l'avion. Tous les navires de l'USCG de la région ont été immédiatement lancés à la recherche de l'avion et un message d'information d'urgence maritime lancé pour demander aux marins navigant dans la région d'inspecter la région de l'accident.


title: Vol EgyptAir 990

text: Au lever du jour, le navire de formation "Kings Pointer" de l’"US Merchant Marine Academy" trouva des traces d'hydrocarbures et quelques petits débris. Les tentatives de sauvetage ont continué par air et par mer, avec un groupe de navires de l'USCG balayant une étendue de le avec l'espoir de localiser des survivants mais un seul corps a été retrouvé dans la zone où se trouvaient les débris. L'état-major des forces d'intervention rapide fit dépêcher deux camions chargés de matériel de Fort Dix à Newport pour y mettre en place un poste de commandement. Les fonctionnaires de la "Marine" et de la "National Oceanic and Atmospheric Administration" ont été dépêchés pour rejoindre le poste de commandement. L'opération de recherche et de sauvetage a finalement été suspendue le , les embarcations et avions de sauvetage quittant la zone de recherche.


title: Vol EgyptAir 990

text: Ces recherches ont cessé lorsque les navires de guerre "USS Grapple" et "USNS Mohawk" et le navire de recherche "NOAA Whiting" sont arrivés sur place pour prendre en charge les opérations de sauvetage, dont la récupération de la majeure partie de l'épave sur le fond marin, le submersible nucléaire "NR-1" fut également engagé. Au total, un avion C-130, un hélicoptère H-60, un avion HU-25 Falcon et les navires "Monomoy", "Spencer", "Reliance", "Bainbridge Island", "Juniper", "Point Highland", "Chinook" et "Hammerhead" des "Coast Guards" avec leurs hélicoptères de soutien, avaient participé à la recherche.


title: Vol EgyptAir 990

text: Une deuxième tentative de sauvetage a été faite en , pour récupérer le deuxième moteur de l'avion et certaines pièces de contrôle du cockpit.


title: Vol EgyptAir 990

text: Alors que l'enquête officielle était en cours, les spéculations sur le crash coururent dans les médias occidentaux et la presse égyptienne.


title: Vol EgyptAir 990

text: Bien avant que le NTSB n'ait publié son rapport final, les médias occidentaux ont commencé à spéculer sur la signification du sens des conversations enregistrées dans le poste de pilotage et sur les explications possibles (dont le suicide et le terrorisme) pour comprendre le comportement d'Al-Batouti pendant le vol. Les hypothèses étaient fondées en partie sur les fuites d'un enquêteur fédéral anonyme révélant que les propos suivants du membre d'équipage assis dans le siège du copilote avaient été enregistrés :  « Maintenant, j'ai pris ma décision. Je mets ma foi dans les mains de Dieu. »


title: Vol EgyptAir 990

text: Au cours d'une conférence de presse tenue le , Jim Hall, du NTSB, dénonça les spéculations et déclara qu'elles avaient « fait du tort à l'amitié de longue date entre le peuple des États-Unis d'Amérique et l’Égypte. »


title: Vol EgyptAir 990

text: Le , l’"Associated Press" pria des hauts fonctionnaires américains de confirmer que les propos ne figuraient pas en fait sur la bande. On pense que la citation est due à une erreur de traduction d'une phrase en arabe égyptien ("Tawkalt ala Allah") qui signifie « Je me fie à Dieu. »


title: Vol EgyptAir 990

text: Le "London Sunday Times", citant des sources anonymes, émit l'hypothèse que Al-Batouti avait été « traumatisé par la guerre » et était déprimé parce que de nombreux membres de son escadrille de chasse avaient été tués pendant la guerre de 1973.


title: Vol EgyptAir 990

text: Les médias égyptiens ont réagi aux accusations portées par la presse occidentale. La société d'État "Al Ahram Al Misai" qualifia Al-Batouti de « martyr » et le journal islamiste "Al Shaab" ont couvert l'accident avec un titre qui déclarait: « L'objectif de l'Amérique est de cacher la vérité en accusant le pilote d'EgyptAir. »


title: Vol EgyptAir 990

text: Au moins deux journaux égyptiens, "Al Gomhuria" et "Al-Musawar", supposèrent que l'avion avait été accidentellement abattu par les États-Unis. D'autres théories furent avancées par la presse égyptienne, comme celle, relayée par le journal "Al Shaab", qui envisageait un complot conjoint du Mossad et de la CIA (puisque, paraît-il, les équipages d'EgyptAir et d’El Al séjournaient dans le même hôtel à New York). Al Shaab a également accusé les responsables des services secrets américains d'avoir récupéré en secret les boites noires, de les avoir reprogrammées puis remises à l'eau pour les récupérer publiquement.


title: Vol EgyptAir 990

text: Dans l'ensemble de la presse égyptienne, on retrouva une forte croyance commune qu'il « était inconcevable qu'un pilote puisse se suicider en faisant s'écraser un avion avec 217 personnes à bord. ». « Il n'est pas possible que quelqu'un qui se suicide puisse aussi tuer tant d'innocents à ses côtés » déclara Ehab William, un chirurgien de l'hôpital anglo-américain du Caire, rapporta le "Cairo Times".


title: Vol EgyptAir 990

text: L'accident a fait l'objet d'un épisode dans la série télé Air Crash nommé « Les secrets de la boîte noire » (saison 3 - épisode 8).


title: Vol EgyptAir 990

text: Un chapitre est consacré à ce crash dans le livre "Catastrophes aériennes, les passagers ont le droit de savoir", de Jean-Pierre Otelli aux éditions Altipresse.


title: François Riss

text: François Riss né le à Moscou et mort en 1886 est un peintre franco-russe.


title: François Riss

text: Il est surtout reconnu aujourd'hui pour la vue d'artiste qu'il a réalisée de Jacques Cartier en 1839, et qui fut perdue après avoir servi d'inspiration à Théophile Hamel, suivi d'un ensemble d'autres portraitistes ou graveurs.


title: François Riss

text: La figuration traditionnelle de Jacques Cartier (1491-1557) repose sur une représentation exécutée par François Riss en 1839. Ce portrait, commandé l'année précédente par la Ville de Saint-Malo, était exposé dans son hôtel de ville, où Théophile Hamel l’a trouvé et reproduit à partir de 1844, avant qu'il ne disparaisse.


title: François Riss

text: La poste canadienne a par la suite adopté cette représentation qu’elle a multipliée en 1857, 1867 (année du Pacte fédératif canadien), 1908 (tricentenaire de la fondation de Québec), 1934 ( de la venue de Jacques Cartier à Gaspé), 1978 et finalement en 1984 pour ses timbres. Les banques canadiennes, alors, émettent aussi des billets, des médailles et des pièces de monnaie à l’effigie du Cartier de Riss-Hamel.


title: François Riss

text: Les sociétés commerciales (dont un cigarettier, pour sa marque "Player's"), les divers comités responsables des célébrations commémoratives (de 1934 et de 1984, en particulier), les sculpteurs et les peintres de circonstance, tous, quand ils n’empruntent pas l'ensemble des détails du Cartier de Riss-Hamel, en créent des œuvres qui conservent, minimalement, le profil, la barbe et le chapeau provenant de Riss-Hamel.


title: François Riss

text: Histoire philatélique et postale du Canada


title: Robert McKee

text: Robert McKee, né en 1941 aux États-Unis, est un professeur d'écriture créative. Un grand nombre de scénaristes hollywoodiens s'inspirent de ses travaux et de ses idées.


title: Robert McKee

text: Robert McKee grandit à Clawson, dans la banlieue de Détroit. Alors qu'il est âgé de seize ans, son père, employé par General Motors, quitte sa famille. Il est élevé par sa mère, qui travaille dans l'immobilier. McKee entre à l'université du Michigan grâce à une bourse d'étude de la Evans Scholars Foundation. Il choisit la littérature anglaise comme matière principale et pratique le théâtre durant ses études. McKee obtient un master en arts de la scène ("theater arts"). Il commence sa carrière comme acteur et metteur en scène de théâtre.


title: Robert McKee

text: En 1970, il retourne à l'université afin de poursuivre des études cinématographiques. Il réalise deux courts métrages, mais ne termine pas son doctorat. En 1983, il entre à la faculté de cinéma et de télévision de l'université de Californie du Sud (USC). Il y donne ses célèbres séminaires « Story ».


title: Robert McKee

text: Dans le film "Adaptation", Robert McKee est interprété par l'acteur Brian Cox.


title: Incident de propane de Toronto

text: L’Incident de propane de Toronto est une catastrophe industrielle dans un site de stockage de propane et qui se caractérise par de nombreuses explosions et un incendie de grande ampleur.


title: Incident de propane de Toronto

text: L’accident a lieu à 3h50 du matin le dans la banlieue de Toronto au Canada sur le site de stockage de la compagnie "Sunrise Propane Industrial Gases". Les explosions mènent à l’évacuation de milliers de personnes tandis que le coût financier des dégâts s’élèvent à 1,8 million de dollars canadiens . Un employé de la société décède lors des premiers instants de la catastrophe tandis qu’un pompier décède d’une crise cardiaque le jour suivant alors qu’il est en intervention.


title: Incident de propane de Toronto

text: "Sunrise Propane Industrial Gases" est une compagnie de stockage et de revente de propane pour des clients industriels et pour des particuliers. En plus du propane, elle dispose également de stocks d’hélium et d’acétylène. À pression atmosphérique, le propane et l'acétylène sont des gaz reconnus comme étant extrêmement inflammables.


title: Incident de propane de Toronto

text: Le site a été construit dans le voisinage de North York, un quartier de Toronto. Le maire de Toronto a donné la permission pour la construction de la société à l’intérieur d’un zonage industriel présent depuis de nombreuses années.


title: Incident de propane de Toronto

text: Avant l’accident, la société avait déjà été mise en garde par les autorités de contrôle de sécurité de l’"Ontario's Technical Standards and Safety" car celle-ci procédait au transfert de propane entre camions. Les transferts de propane directement d’un camion vers un autre sont interdits en Ontario parce que le risque de fuite de propane est beaucoup plus important par rapport au remplissage d’un camion à partir d’un réservoir de stockage fixe. L’enquête qui suivit l’accident indiqua que la société continuait à pratiquer cette méthode de chargement.


title: Incident de propane de Toronto

text: Vers 3h50 au matin du , une importante explosion secoue le site de Sunrise Propane Industrial Gases. Elle sera ensuite suivie par de nombreuses autres explosions. Des boules de feu et des nuages de fumées sont visibles dans le ciel. Lors des explosions, d’importantes pièces métalliques en provenance des réservoirs détruits sont projetées à distance sur les routes et les propriétés voisines. De nombreux commerces et habitations sont endommagés par les surpressions causées par les explosions, des portes sont arrachées et des vitres sont brisées. Environ 200 pompiers participent à la lutte contre les incendies qui accompagnent les explosions.


title: Incident de propane de Toronto

text: Durant la matinée, la crainte de nouvelles explosions et la problématique des fumées conduisent la police à mettre en œuvre une évacuation de la population dans un rayon de autour du site. Les bus de la Toronto Transit Commission sont utilisés pour évacuer les personnes vers Downsview Park puis vers la "York University".


title: Incident de propane de Toronto

text: Le risque d’explosion force également les autorités à fermer durant 12 heures l’importante autoroute 401 entre ses jonctions avec les autoroutes 404 et 400. Les services de secours craignent en effet que deux citernes remplies de propane, toujours soumises au feu cinq heures après le début de l’accident, n’explosent. De son côté, le trafic aérien du proche aéroport "Pearson International Airport" n’est pas perturbé mis à part pour les petits avions de tourisme qui sont interdits de survol au-dessus de la zone touchée.


title: Incident de propane de Toronto

text: Six personnes furent envoyées à l’hôpital, 18 se rendirent d’elles-mêmes aux urgences et les services d’urgence soignèrent 40 personnes sur place. Durant les opérations, un pompier âgé de 55 ans est retrouvé sans vie par des équipes de secours. Les secours ne parviennent pas à le réanimer. Transporté à l’hôpital, les médecins annoncent son décès. Une victime est retrouvée sur le site le et les autopsies permettent de confirmer le qu’il s’agit bien de l’employé d’origine indienne de la société toujours portée disparue.


title: Incident de propane de Toronto

text: Alors que les causes de l’accident ne sont pas encore déterminées le , un organisme indépendant de sécurité dans le domaine des produits combustibles révèle qu’un transfert de propane entre camions se déroula juste avant l’accident. Cette méthode est strictement interdite en Ontario car elle augmente fortement le risque d’accident. L’organisme explique que la société avait déjà été avertie en du danger et de l’illégalité de telles pratiques.


title: Incident de propane de Toronto

text: Le premier ministre de l’Ontario Dalton McGuinty s’exprimera pour dire que la province apporterait une aide financière aux personnes dont les biens furent endommagés par l’accident.


title: Incident de propane de Toronto

text: Le , le journal Toronto Star publie un article qui explique que l’explosion de 2008 fut causée par un transfert illégal de propane entre camions. Du propane s’écoula du flexible de transfert une fois le chargement terminé.


title: Incident de propane de Toronto

text: Environ 100 habitations sur les 12000 évacuées furent jugées inhabitables à cause des dégâts subis. De nombreux habitants protestèrent par la suite contre le fait que la société avait été autorisée dans cette zone résidentielle. Les autorités politiques de la ville se défendirent en disant que la construction de la société avait été planifiée alors même que de nombreuses habitations n’avaient pas encore été construites.


title: Incident de propane de Toronto

text: Six autres entreprises de stockage de propane de la province furent fermées à la suite d'audits mis en place après l’accident. Les employés de ces sociétés n’étaient pas suffisamment formés pour réagir correctement en cas d’accident.


title: Incident de propane de Toronto

text: Les travaux de nettoyage et de reconstruction s’élevèrent à 1,8 million de dollars canadiens. La moitié du montant fut payé par la province ontarienne.


title: Ralph Guggenheim

text: Ralph Guggenheim (né le ) est un infographiste, travaillant pour Lucasfilm, Pixar et Electronic Arts. En 1996, il a remporté un "Producers Guild of America Award" pour son travail sur le film "Toy Story".


title: Edward Frederick Kraus

text: Edward Frederick Kraus, souvent abrégé en Fred Kraus est un herpétologiste américain né en 1959.


title: Edward Frederick Kraus

text: Diplômé de l'Université du Michigan, il travaille au Muséum Bishop à Hawaii.


title: Edward Frederick Kraus

text: C'est un spécialiste de l'herpétofaune néo-guinéenne.


title: Lords du Trésor

text: Les lords du Trésor (en anglais : "Lords of the Treasury"), officiellement lords commissaires du Trésor ("Lords Commissioners of the Treasury"), forment une commission responsable du Trésor de Sa Majesté ("Her Majesty's Treasury") au sein du gouvernement du Royaume-Uni. Ils remplacent dans ses fonctions l'ancien lord grand trésorier depuis 1714.


title: Lords du Trésor

text: Les lords du Trésor sont créés après la démission du dernier lord grand trésorier ("Lord Great Treasurer"), Charles Talbot, en 1714, nommé par la reine Anne sur son lit de mort.


title: Lords du Trésor

text: Au Royaume-Uni, ils sont au moins six commissaires à être responsables du Trésor de Sa Majesté. Traditionnellement, le conseil, servant d'agence publique pour le bureau du lord grand trésorier, est composé du premier lord du Trésor ("First Lord of the Treasury"), du second lord du Trésor ("Second Lord of the Treasury") et d'au moins quatre lords subalternes ("Junior Lords").


title: Lords du Trésor

text: Depuis le , la commission gère la plupart des décisions économiques de la Grande-Bretagne (de l'Angleterre avant l'Acte d'Union de 1707). Cependant, à partir des années 1800, les fonctions deviennent des positions sinécures, le premier lord étant presque invariablement Premier ministre ("Prime Minister"), le second lord le chancelier de l'Échiquier ("Chancellor of the Exchequer") et les lords subalternes servant d'assistants whips au Parlement du Royaume-Uni.


title: Alain Junior Ollé Ollé

text: Alain Junior Ollé Ollé est un footballeur camerounais né le à Douala et évoluant au poste de milieu de terrain.


title: Alain Junior Ollé Ollé

text: SC Fribourg


title: Arvin Cantor Diesmos

text: Arvin Cantor Diesmos est un herpétologiste philippin.


title: Arvin Cantor Diesmos

text: Diplômé de l'université des Philippines, Los Baños, il travaille au musée national des Philippines. C'est un spécialiste de l'herpétofaune de l'Asie du Sud-Est.


title: ADIL

text: Adil est un nom propre qui peut désigner :


title: ADIL

text: ADIL est un sigle qui peut désigner :


title: Golf club du château de la Tournette

text: Situé dans la campagne entre Ittre et Nivelles le Golf club du château de la Tournette offre deux parcours. L'Américain, dessiné par Bill Amick, et l'Anglais, réalisé par la paire Martin Hawtree-Peter Ellis qui offrent une opposition de style entre traditionalisme et modernité.


title: Golf club du château de la Tournette

text: Il reçut la note de 15/20 dans l'edition 2008/2009 du Peugeot Golf Guide.


title: Yong-zhao Huang

text: Yong-zhao Huang (en chinois 黄永昭) est un herpétologiste chinois né en 1939.


title: Yong-zhao Huang

text: Il travaille au Muséum d'histoire naturelle de Chongqing.


title: Ravine Sèche

text: Ravine Sèche est un nom propre utilisé pour désigner plusieurs entités géographiques de l'île de La Réunion, département d'outre-mer français dans le sud-ouest de l'océan Indien :


title: Rond-point Dupont

text: Le rond-point Dupont (en anglais ) est un grand rond-point constitué d'une place avec un jardin public agrémenté d'une fontaine en son centre, situé dans un quartier historique de Washington, D.C.. Il a été conçu en 1871 dans la partie nord-ouest de la ville et renommé en 1882 en hommage à Samuel Francis Du Pont.


title: Rond-point Dupont

text: En 1882, à l'initiative du Congrès, le carrefour "Pacific Circle" est renommé "Dupont Circle" et une sculpture en bronze du contre-amiral Samuel Francis Du Pont, membre de la famille du Pont de Nemours, est inaugurée le 20 décembre 1884. La statue est déplacée et remplacée en 1920 par une fontaine conçue par Daniel Chester French.


title: Rond-point Dupont

text: La place est desservie par la ligne rouge du métro de Washington, à la station Dupont Circle.


title: Ferme des Bonnettes

text: La ferme des Bonnettes se situe au niveau du hameau des Bonnettes sur la commune de Viriville à quelques kilomètres de la ville de Roybon. Il s'agit en fait d'un ensemble de trois bâtiments comprenant une maison d'habitation et deux granges inscrites monuments historiques depuis le . Cet ensemble niché au milieu des bois et des champs domine la plaine de la Bièvre grâce à sa position au sommet d'une colline.


title: Ferme des Bonnettes

text: Cet ensemble agricole se décompose en deux parties.


title: Ferme des Bonnettes

text: La partie « ferme nord » date du et se compose de la maison d'habitation et d'une des deux granges.


title: Ferme des Bonnettes

text: Une datation par dendrochronologie a été effectuée et a permis de dater l'habitation et la grange. Celles-ci auraient été construites en 1626 et 1643. Ces bâtiments font partie des rares constructions témoignant encore d'une architecture typique des constructions rurales dans les Chambaran. Ces deux constructions sont de plan carré. L'étage est constitué d'une ossature en bois de châtaignier et de chêne avec un remplissage en torchis composé de terre argileuse, de paille et d'eau appliqué directement sur un support fait de petits bois souples (noisetier, châtaignier…). Les murs du rez-de-chaussée quant à eux furent construits en galets roulés disposés en arête-de-poisson. Le toit est composé deux pans couvert de tuiles creuses de terre cuite de type « tuile canal ».


title: Ferme des Bonnettes

text: La « ferme sud » comprenait initialement plusieurs bâtiments comme le prouve le cadastre de 1825. Ces derniers ont été remplacés au milieu du par une grange en pisé. Cette grange est caractéristique des constructions en pisé de la région et l'on trouve encore beaucoup d’autres bâtiments de ce genre en Isère.


title: Ferme des Bonnettes

text: Ainsi la rareté des bâtiments en pan de bois et les caractéristiques de cet ensemble sont représentatifs des constructions rurales en pan de bois du dans ce secteur du Dauphiné : le hameau dans son ensemble fait l’objet d’une inscription au titre des monuments historiques depuis le .


title: Ferme des Bonnettes

text: De nos jours la ferme appartient à une famille d'agriculteur de Viriville. Ces derniers utilisent encore les granges à des fins professionnelles, mais n'utilise plus l'habitation principale, cependant cette famille virivilloise a décidé de la sauver et d’en faire un lieu à vocation patrimoniale. Il est d'ailleurs possible de visiter la ferme lors des journées du patrimoine, de plus quelques animations sont organisées au sein de la ferme, spectacle en tous genres, cuisson dans le four à pain.


title: Ravine Sèche (quartier)

text: Ravine Sèche est un lieu-dit de l'île de La Réunion, département et région d'outre-mer français dans le sud-ouest de l'océan Indien. Il constitue un quartier de la commune de L'Étang-Salé.


title: Achitophel

text: Achitophel, en , , est un personnage de l'Ancien Testament, conseiller du roi David puis de son fils Absalom.


title: Achitophel

text: Achitophel est natif de Gilo. Il est, selon le Tanakh, le père d'Ammiel (ou Éliam), lui-même père de Bethsabée, femme d'Urie le Hittite, et ensuite du roi David.


title: Achitophel

text: Quand Absalom se rebelle contre son père pour être reconnu roi par la majeure partie des Israélites, il fait venir à lui Achitophel, conseiller de David, pour le consulter avant de prendre des décisions ; car les conseils d'Achitophel sont écoutés comme des oracles de Dieu lui-même. En quittant David, Achitophel part sur une mauvaise pente, son cœur n'est plus droit.


title: Achitophel

text: Ce retournement de situation inquiète David : « Seigneur, s'écriait-il dans l'angoisse de son âme, renverse les conseils d'Achitophel ». Quand, son ami Chusaï rejoint David pour le suivre dans sa fuite, il lui demande de retourner à Jérusalem pour faire semblant d'offrir ses services à Absalom mais en réalité pour contredire les conseils d'Achitophel. À Jérusalem, Achitophel conseille dans un premier temps à Absalom d'abuser des concubines de son père pour le déshonorer afin, espère-t-il, qu'en réaction à ce déshonneur, les Israélites se tournent vers Absalom. Il lui propose également d'anéantir son père David, en le poursuivant avec 12 000 hommes de guerre. Absalom prend ensuite avis de Chusaï. Celui-ci s'oppose au conseil d'Achitophel et propose que tout le peuple d'Israël s'unisse pour renverser le roi David. Le stratagème d'Achitophel, bien que meilleur tactiquement, est écarté, ce qui précipitera la chute d'Absalom.


title: Achitophel

text: Désavoué, Achitophel quitte Jérusalem et rentre chez lui à Gilo, où il se suicide par pendaison en -1019. Il est inhumé dans le sépulcre de ses pères. Ce geste traduit certainement la crainte d'Achitophel du sort que David lui aurait fait subir après être remonté sur le trône.


title: Pichette (La Réunion)

text: Pichette, parfois écrit Pichète, est un lieu-dit de l'île de La Réunion, département d'outre-mer français dans le sud-ouest de l'océan Indien. Il constitue un quartier de la commune de La Possession.


title: Sainte-Thérèse (La Réunion)

text: Sainte-Thérèse est un lieu-dit de l'île de La Réunion, département d'outre-mer français dans le sud-ouest de l'océan Indien. Il constitue un quartier de la commune de La Possession.


title: Second lord du Trésor

text: Le second lord du Trésor (en anglais : "Second Lord of the Treasury") est le deuxième lord de la commission gouvernementale des lords du Trésor ("Lords of the Treasury"), exerçant l'ancien mandat du lord grand trésorier ("Lord High Treasurer") du Royaume-Uni.


title: Second lord du Trésor

text: Son supérieur est le premier lord du Trésor ("First Lord of the Treasury"), poste principalement occupé par le Premier ministre. Ce poste, équivalent britannique du poste de trésorier des autres gouvernements, est presque toujours occupé par le chancelier de l'Échiquier ("Chancellor of the Exchequer").


title: Paula Sémer

text: Paula Sémer, née le à Anvers et morte le ,est une femme de télévision et femme politique belge flamande, membre de Sp.a.


title: Paula Sémer

text: Elle fut institutrice, actrice (INR), speakerinne et productrice de télévision à la BRT.


title: ZAC Saint-Laurent

text: La ZAC Saint-Laurent est une zone d'aménagement concerté de l'île de La Réunion, département d'outre-mer français dans le sud-ouest de l'océan Indien. Elle constitue un quartier de la commune de La Possession.


title: Ma Nishtana

text: Les quatre questions (hébreu : ארבע קושיות "arba koushiot" ; yiddish : פיר קשיות "fir kashes"), plus familièrement désignées par leurs premiers mots, ma nishtana (hébreu : מה נשתנה « qu'y a-t-il de changé ? »), sont l'un des rites traditionnels du "seder" de "Pessa'h".


title: Ma Nishtana

text: Traditionnellement posées par le plus jeune participant en chantant, elles inaugurent la "haggada", récit de l'Exode.


title: Ma Nishtana

text: La première mention des quatre questions se trouve dans la Mishna "Pessa'him" 10:4. Il s'agit d'une élaboration sur la prescription biblique de raconter à son fils les raisons du rite réalisé en mémoire de l' Exode hors d'Égypte : après que le père a bu la seconde des quatre coupes de vin, son fils l'interroge sur la signification de ce rituel ; s'il ignore comment interroger, son père lui apprend ce qui différencie cette nuit des autres : Les questions font écho aux principaux thèmes de "Pessa'h", à savoir la hâte de quitter l'Égypte, l'amertume de la vie des Hébreux avant l'Exode et l'offrande pascale qui ne peut être consommée que rôtie et doit être offerte par chaque chef de famille et non par un individu dévoué au culte.


title: Ma Nishtana

text: La coutume de poser les quatre questions date certainement de l'époque de la Mishna mais puise à des origines plus anciennes : il était de coutume, à l’époque du Second Temple, de susciter les questions à un moment relativement tardif du "seder" ; comme les enfants s'endormaient, on décida de les poser plus tôt dans la soirée.


title: Ma Nishtana

text: La troisième question, devenue obsolète depuis la destruction du second Temple, est substituée par une autre, contemporaine de l'époque de la Mishna : « pourquoi mange-t-on allongé ? », en rapport avec la coutume romaine lors des banquets.Cette formulation n'apparaît pas dans les Talmuds mais dans le "siddour" de Saadia Gaon et le "Mishne Torah" de Moïse Maïmonide ; bien que cette question se rapporte elle aussi à un passé révolu, elle est conservée (ainsi que la coutume de boire accoudé) afin de maintenir le parallélisme entre les quatre questions, les quatre coupes, les quatre fils apparaissant dans le "seder" et la "haggada".


title: Ma Nishtana

text: Le texte du "Ma Nishtana" devient donc : Pendant la période des gueonim, l'ordre des questions est modifié par rapport à la version qui figure dans le Talmud de Babylone : la première question porte sur le double trempage, la seconde sur la "matza" et la troisième sur la position accoudée. Cette séquence a été adoptée par les juifs orientaux et séfarades ; les ashkénazes ont conservé celle du Talmud.


title: Ma Nishtana

text: Selon le "Choulhan Aroukh", « sitôt la seconde des quatre coupes versée, les enfants doivent demander pourquoi on boit un second verre avant un repas et s’ils ne le font pas, le père doit leur enseigner (les quatre questions) ; s’il n'y a pas d'enfant, c’est à l’épouse de poser les questions et s’il n’a pas d’épouse, il doit le faire lui-même. Même les plus grands savants doivent s’acquitter de ce devoir. » L'usage est donc, à la fin du Moyen Âge, de faire poser les questions par un adulte. Cependant, la coutume se développe ultérieurement de laisser ce privilège au plus jeune enfant capable de les poser (afin qu'il ne soit pas comme le fils « qui ne sait même pas demander ») ; cette coutume est encore en vigueur de nos jours.


title: Ma Nishtana

text: En Europe de l’Est, les quatre questions sont apprises et révisées au "heder" (équivalent juif de l’école primaire). S’adressant à son père, l’enfant les récite en alternant le texte hébreu et sa traduction en yiddish sur un mode question-réponse. Le père entonne alors la réponse en alternant lui aussi yiddish et hébreu : "" (« l’explication est : nous avons été esclaves du pharaon en Égypte »).Des coutumes similaires sont observées dans les communautés séfarades et orientales où l’enfant pose les questions dans la langue vernaculaire (arabe, persan). Dans les communautés yéménites, l’enfant qui pose les questions est récompensé par une friandise.


title: Ma Nishtana

text: C'est sur base de la mélodie du "teretz" yiddish qu’Ephraïm Avileah, un compositeur russe émigré en Palestine mandataire, écrit en 1936 un "oratorio" intitulé "Hag Haherout" (« fête de la liberté ») ; son air, rapidement adopté et considéré depuis lors comme la « mélodie traditionnelle » du "ma nishtana", en fait l'un des chants de Pessa'h les plus populaires.


title: Ma Nishtana

text: La popularité des questions se marque par la composition d’"Eleikhem èda kedosha", une élégie pour le 9 "av" incluse dans les rites séfarade et yéménite en 1879, dont le refrain est également "ma nishtana halayla hazè mikol haleylot" et où la veillée du 9 av est comparée à celle du "séder".Un autre pastiche partiel a lieu dans la "haggada kibboutzit" ("haggada" de "Pessa'h" réécrite selon la sensibilité athée et socialiste du mouvement kibboutzique), où les questions traditionnelles sont remplacées par des stances (qui ne sont plus nécessairement interrogatives) à contenu volontairement matérialiste (exemple : « car toutes les nuits, nous mangeons adultes et enfants séparés et cette nuit, nous mangeons ensemble »).


title: Salle Colette-Besson

text: La salle Colette-Besson, nommée jusqu'en 2007 gymnase de Bréquigny, est la principale salle omnisports de Rennes si l'on excepte Le Liberté, ce dernier équipement n'accueillant que rarement des évènements sportifs. Elle porte son nom actuel en hommage à l'athlète française Colette Besson, décédée en 2005.


title: Salle Colette-Besson

text: Construite en 1965, la salle a été rénovée et agrandie en 2007 pour atteindre une capacité de places.  La salle rénovée, agrandie et renommée a été inaugurée le vendredi par Edmond Hervé, alors maire de Rennes.


title: Salle Colette-Besson

text: Le Rennes Étudiant Club Volley-ball, l'Union Rennes basket 35 et l'Avenir de Rennes (club de basket-ball) occupent la salle lors de leurs matchs à domicile.


title: Salle Colette-Besson

text: La salle accueille essentiellement des manifestations sportives comme l'Open de Rennes (tournoi international annuel de tennis masculin), des épreuves du championnat de France de gymnastique rythmique mais également parfois des évènements culturels comme le festival des Tombées de la nuit.


title: Almada Negreiros

text: José Sobral de Almada Negreiros (Saudade, São Tomé, — Lisbonne, ) est un artiste portugais lié au mouvement moderniste. Il s'est illustré aussi bien comme peintre, écrivain, poète, essayiste, dramaturge ou encore comme romancier. Il fut l'un des principaux collaborateurs de la revue Orpheu avec Fernando Pessoa.


title: Almada Negreiros

text: Fils d', lieutenant de cavalerie, administrateur de la municipalité de São Tomé et fondateur de divers journaux. Il passe une partie de son enfance à Sao Tomé-et-Principe, terre natale de sa mère, Elvira Freire Sobral Bristot.


title: Almada Negreiros

text: Après la mort de celle-ci en 1896, il part vivre au Portugal ; à cette époque, son père est nommé responsable du Pavillon des Colonies lors de l'Exposition universelle de 1900 de Paris, confiant ses enfants, José et António aux soins des jésuites du .


title: Éliminatoires de la Coupe du monde féminine de football 2011 : zone Europe

text: Le tirage au sort du tour des éliminatoires de la Coupe du monde féminine de football 2011 a eu lieu au siège de l'UEFA à Nyon, le mardi . 7 groupes de 5 équipes et 1 groupe de 6 équipes sont formés. Les premiers de chaque poule se rencontreront en matches de barrages les 11-12 et 15- pour obtenir l'une des quatre places automatiques pour la phase finale. Les perdantes de ces barrages se mesureront ensuite le mois suivant afin de déterminer la cinquième équipe qui affrontera une sélection de la zone CONCACAF pour gagner le dernier billet pour l'Allemagne.


text: La France est qualifiée pour le second tour.


text: La Norvège est qualifiée pour le second tour.


text: Le Danemark est qualifié pour le second tour.


text: L'Ukraine est qualifiée pour le second tour.


text: L'Angleterre est qualifiée pour le second tour.


text: La Suisse est qualifiée pour le second tour.


text: L'Italie est qualifiée pour le second tour.


text: La Suède est qualifiée pour le second tour.


text: Rencontres à élimination directe en matchs aller-retour.


text: Directement qualifiées pour la phase finale : , , ,


text: Barragistes : , , ,


text: L' remporte les barrages de la zone Europe et rencontre en barrage intercontinental les États-Unis.


title: Neo Security

text: Neo Security est le deuxième groupe français de sécurité, créé en 2009, il dispose d'un réseau de 40 agences et antennes en France pour environ agents.


title: Neo Security

text: L'entreprise est créée au début 2009 après le rachat par Jean-Michel Houry des filiales françaises de G4S. Le groupe employant alors environ personnes met en place dans les mois qui suivent un plan social aboutissant à la suppression de 798 postes d'agents et employés.


title: Neo Security

text: Le , Neo Security vient de se déclarer en cessation de paiements. Le , l'État serait disposé à faire un effort financier supplémentaire pour sauver les emplois et assurer la pérennité de l'activité du groupe. Le , le tribunal de commerce de Paris a validé le retrait de la demande de cessation de paiement du groupe,Jean-Michel Houry démissionne dans la foulée. Le , Neo Security se déclare de nouveau en cessation de paiement, et dès le lendemain en liquidation avec poursuite d'activité jusqu'au . Les informations dans la presse et du côté des syndicats indiquent un redressement judiciaire mais c'est pourtant bel et bien une liquidation.


title: Neo Security

text: Trois repreneurs se présentent :


title: Neo Security

text: Le , Fiducial retire son offre faute d'obtenir une aide de l'état mais revient dans la course le . Alyan retire son offre le et deux autres repreneurs, Caravelle et Sofinord se déclarent intéressés.


title: Neo Security

text: Le , Caravelle retire son offre. Fiducial et Sofinord sont les deux derniers candidats potentiels pour la reprise de l'entreprise. G4S de son côté est candidat à la reprise du contrat de la surveillance de l'ambassade des États-Unis. L'offre de Fiducial, compatible avec celle de G4S sauvegarderait 3 140 emplois contre 2 180 pour l'offre de Sofinord. La reprise par cette dernière est autorisée par la tribunal de Commerce de Paris le . Neo Security disparaît le , racheté par Fiducial Private Security.


title: Denis Fonquerle

text: Denis Fonquerle, né le à Montagnac en France et mort le , est un pionnier de l'archéologie sous-marine et subaquatique.


title: Denis Fonquerle

text: Le 2 avril 1960, il fonde, avec Michel Souques, le GRASPA (Groupe de Recherches Archéologiques Subaquatiques et de Plongée d'Agde).


title: Denis Fonquerle

text: Il est l'auteur de nombreuses découvertes archéologiques dans l'Hérault.


title: Denis Fonquerle

text: Il est présent lors de la découverte, le 13 septembre 1964, par Jacky Fanjaud, de la statue dite "l'Éphèbe d'Agde" dans le lit du fleuve Hérault (près de la cathédrale d'Agde). La statue sera exposée au musée parisien du Louvre au côté de la Victoire de Samothrace, au sein du département des Antiques dans la salle des originaux grecs.


title: Denis Fonquerle

text: Denis Fonquerle œuvre durant plusieurs années afin d'obtenir le retour de la statue à Agde. Il y parvient en 1987, et la statue est désormais exposée au Musée de l'Éphèbe, créé spécialement pour elle au Cap d'Agde.


title: Denis Fonquerle

text: En février 1988, il fonde la Fédération des archéologues bénévoles et amateurs de France, dont il devient président.


title: Denis Fonquerle

text: Il fut également conservateur du musée d'Agde, et directeur du Centre méditerranéen d'études et de recherches archéologiques subaquatiques.


title: RGB (radio)

text: RGB99.2 est une radio locale basée à Cergy, créée en 1982 à la suite d'une fusion entre Radio Ginglet et Radio la Boucle. Elle propose de nombreuses émissions animées en grande majorité par des bénévoles, et fait une large place à l'actualité locale grâce des permanents salariés.


title: RGB (radio)

text: RGB99.2 émet depuis Cergy-Pontoise dans le Val-d'Oise sur le 99.2 FM dans le Val d'Oise.


title: RGB (radio)

text: La station RGB99.2 est créée à la suite d'un regroupement entre deux radios du Val-d'Oise : Radio Ginglet et Radio la Boucle.


title: RGB (radio)

text: Créée en 1981, les deux stations émettaient depuis l'agglomération de Cergy-Pontoise.  Le Ginglet (identité locale) est un vin que l'on déguste à l'occasion de la Foire Saint-Martin à Pontoise. La boucle fait référence à la boucle de l'Oise.


title: RGB (radio)

text: Les studios de Radio Ginglet étaient, au départ, à la MJC de Saint-Ouen-L'Aumône, tandis que Radio la Boucle émettait depuis Eragny puis Cergy. Plus précisément, Radio Ginglet, avant d'être implantée à la MJC de St Ouen l'Aumône, émettait à partir d'une maison privée d'un habitant sur les hauteurs de cette commune. Le studio, très sommaire à cette époque-là, se situait dans un sous-sol aménagé. Les deux principaux animateurs étaient connus pour faire des soirées (témoignage du propriétaire de cette maison -Didier M- avec photo d'un journal de l'époque - 1981).


title: RGB (radio)

text: À cette époque, les radios étaient considérées comme "radios pirates" sur la bande FM. Il fallait obtenir un émetteur fabriqué discrètement dans une boite en métal renfermant le précieux circuit d'émission. L'antenne était placée sur le toit de la maison qui accueillait la radio.


title: RGB (radio)

text: Pour ne pas disparaître comme de nombreuses radios libres à la libéralisation des ondes, les deux stations décident de se regrouper pour ne former qu'une seule radio. Ainsi est née "Radio Ginglet La Boucle" (abrégé RGB). Pour qu'il n'y ait aucune confusion ni avec le système de codage des couleurs primaires (en anglais), ni avec RGB : Radio Grand Brive, il est décidé d'accoler la fréquence au nom de la radio : RGB99.2.


title: RGB (radio)

text: La radio s'installe à Cergy, à la maison de quartier puis à l'école des Touleuses, où elle sera hébergée pendant 20 ans.


title: RGB (radio)

text: À l'occasion de ses vingt années d'existence, RGB99.2 ("Radio Ginglet La Boucle") se professionnalise. L'équipe est alors composée de 3 salariés : un directeur d'antenne, un permanent technique et un(e) journaliste, entouré de plusieurs dizaines de bénévoles.


title: RGB (radio)

text: Si elle reste à Cergy, la radio déménage dans le quartier de la Préfecture (aujourd'hui appelé Grand-Centre), en voisinage de la salle d'exposition du Carreau, ses locaux actuels.


title: RGB (radio)

text: RGB99.2 est une radio associative généraliste. Elle est membre de la FRADIF "(Fédération des radios associatives d'Ile-de-France)" et de la CNRA "(Confédération Nationale des Radios Associatives)".


title: RGB (radio)

text: La radio est très attachées aux valeurs comme la liberté d'expression et la tolérance. Sa ligne éditoriale est marqué par son slogan, toujours actuel : Liberté, diversité, proximité.


title: RGB (radio)

text: L'antenne est ouverte aux habitants, aux jeunes, aux initiatives associatives et aux talents émergents dans tous les domaines de la vie artistique et culturelle.


title: RGB (radio)

text: Une programmation musicale ouverte aux talents locaux constitue une large partie de sa playlist générale, en dehors ou au sein des émissions diffusées à l'antenne.


title: RGB (radio)

text: La station indique faire de l'information une priorité. Elle propose un journal quotidien sur l'information locale du Val-d'Oise et de la région Île-de-France, des magazines d'informations et des chroniques.


title: RGB (radio)

text: RGB99.2 émet 24/7 sur le 99.2 FM. En plus de la FM, la radio diffuse aussi ses programmes sur le Web. De plus, elle propose des podcasts gratuits permettant de réécouter les émissions.


title: Qualifications de la zone Asie pour la Coupe du monde de rugby à XV 2003

text: Les qualifications de la zone Asie pour la Coupe du monde de rugby à XV 2003 opposent onze équipes du 30 mars au . Une première est directement qualifiée pour la phase finale et une deuxième dispute un match de barrage contre une équipe de la Zone Océanie. Neuf nations réparties en trois de poules de trois ont participé au premier tour. Chaque équipe dispute deux matchs : un à domicile et un à l'extérieur. Les neuf équipes engagées sont le Sri Lanka, le Kazakhstan, Hong Kong, la Chine, le Golfe Persique, la Malaisie, Taïwan, Singapour et la Thaïlande.


text: La Poule A est composée de Taïwan, de Singapour et de la Malaisie. Le vainqueur est qualifié pour le Tour 2. Taïwan est désigné vainqueur de la Poule A et qualifié pour le tour suivant à la suite du refus de Singapour de se déplacer en raison de craintes d'un tremblement de terre. Les points du match ont été accordés à Taïwan par l'IRB. La Poule B est composée de Hong Kong, du Golfe Persique et de la Thaïlande. Le vainqueur, ici Hong Kong, est qualifié pour le tour 2.La Poule C est composée du Sri Lanka, du Kazakhstan et de la Chine. Le vainqueur, ici la Chine, est qualifié pour le tour 2.Le Tour 2 regroupe les formations qualifiées lors du Tour 1 qui sont Taïwan, Hong Kong et la Chine. Chaque équipe dispute deux matchs : un à domicile et un à l'extérieur. Le vainqueur est qualifié pour le tour suivant et c'est l'équipe de Taïwan qui termine première.Le Tour 3 regroupe la formation qualifiée lors du Tour 2 (Taïwan) ainsi que le Japon et la Corée du Sud. Ce troisième tour permet de désigner le qualifié ainsi que le barragiste. Il se déroule en matchs aller-retour. Le premier, ici le Japon, désigné Asie 1, est qualifié pour la Coupe du monde. Le deuxième, ici la Corée du Sud, désignée Asie 2, est qualifié pour le tour de repêchage.


title: Homme-orchestre

text: Un homme-orchestre (et non one man band qui se traduit par "groupe à lui tout seul"), ou femme orchestre est un musicien ambulant qui joue simultanément plusieurs instruments, qui se trouvent attachés sur différentes parties de son corps.


title: Homme-orchestre

text: Ces artistes peuvent jouer jusqu'à 4 instruments simultanément, dont des percussions qui comportent elles-mêmes différents composants (grosse caisse, caisse claire, cymbale...). Les percussions sont généralement actionnées par les bras et les jambes.


title: Homme-orchestre

text: La qualité du spectacle découle de la capacité de l'artiste à gérer l'ensemble de ses instruments simultanément, et d'assurer un spectacle à lui seul.


title: Homme-orchestre

text: Certains hommes-orchestres ont acquis une certaine célébrité, comme Solsirépifpan, premier homme-orchestre de Paris.


title: Homme-orchestre

text: Plus récemment, l'alsacien Rémy Bricka, également chanteur, a connu le succès, avec notamment le titre "La Vie en couleurs", en 1976.


title: Print management

text: Le Print management est la maîtrise d'œuvre de la gestion des imprimés. Le print manager sélectionne les meilleurs intervenants au regard de leur compétence et de leur capacité à traiter de la manière la plus efficace et le plus économique la fabrication des imprimés, de leur conception à leur livraison. Il gère l'ensemble de la chaîne graphique, du choix de l'imprimeur au routage des documents réalisés, en passant par leur façonnage, et leur stockage.


title: Print management

text: Le print management offre une solution d’externalisation permettant de libérer le client des contraintes en rationalisant les coûts.


title: Print management

text: Souvent adossé à un studio de création, qui peut lui être intégré, le print manager peut aussi proposer des services de création artistique ou de pré-presse à ses clients.


title: Actes de génocide en Amérique

text: Les actes de génocide en Amérique, également appelés exterminations et parfois simplement génocides dans les travaux sur la colonisation européenne des Amériques, les guerres indiennes et le « génocide des peuples autochtones », désignent certains meurtres collectifs, directs ou indirects, ainsi que d'autres persécutions, perpétrés contre des villages, des tribus ou des ethnies amérindiennes, et qui, sans avoir les modalités des grands génocides du , présentent néanmoins les caractères ou certains caractères d'un génocide. Ces crimes divers et espacés, commis par des conquérants et des colons pour la plupart espagnols () ou anglais (), ou par des Euro-Américains (), ont des causes complexes et ne sont pas la norme coloniale. L'immense majorité des Amérindiens tués depuis 1492 sont les victimes des épidémies, des mauvais traitements infligés sans dessein meurtrier, des guerres (Indiens contre Indiens, Indiens contre Européens, guerres intercoloniales, civiles et d'indépendance). L'ethnocide qui, lui, est une constante coloniale même en dehors des Amériques, fait aussi des victimes indirectes.


title: Actes de génocide en Amérique

text: Les recherches sur ces sujets sont malaisées. D'abord, les données démographiques ne sont pas sûres ou manquent. Ensuite, les souffrances de descendants de natifs, qui ne forment plus que des minorités dans leur pays, et le déni des exterminations, même s'il est aujourd'hui en général absent des débats en histoire, entraînent une réaction importante des partisans de l'indigénisme et de certains militants anticolonialistes. Une des manifestations en est l'irruption, au sein des débats, d'analyses et de théories qui amplifient au détriment des faits la dimension génocidaire de la colonisation. De natures très différentes, ces deux causes des difficultés rencontrées par les historiens se rejoignent malgré tout : grand écart militant, la thèse d'un « génocide indien » aux proportions continentales tire en effet ses chiffres énormes des données démographiques les plus incertaines.


title: Actes de génocide en Amérique

text: L'oppression des Amérindiens en général, les actes de génocide en particulier, ont donc laissé des blessures dans la mémoire collective et des tensions dans les études historiques que celle-ci imprègne. Dans certains pays, leur reconnaissance politique a eu lieu, mais reste souvent hésitante ou réservée, comme aux États-Unis où le mot « génocide » est pratiquement écarté du débat politique alors que le débat scientifique en fait un usage intensif.


title: Actes de génocide en Amérique

text: Les premières définitions du génocide datant seulement du milieu du , des historiens se sont interrogés sur la pertinence d'un emploi rétrospectif du terme, par exemple dans des travaux sur la colonisation américaine, phénomène très long, concernant des populations dont le déclin a commencé au début du , et qui n'est pas, loin de là, seulement meurtrier. Raphael Lemkin, le juriste qui a forgé le terme, n'était pas hostile à cet emploi et travaillait même, peu avant son décès, sur le cas des Indiens d'Amérique. Certains historiens aujourd'hui usent, souvent avec parcimonie, du mot « génocide », mais ne s'en contentent pas toujours : ils le nuancent parfois, selon les cas l'atténuent plus ou moins en utilisant et si possible en justifiant , tels que « génocide partiel », « extermination », « massacre génocidaire » ou « violence quasi génocidaire ». Les expressions juridiques « acte de génocide » et « acte génocidaire » sont souvent employées, par exemple pour qualifier des actions de miliciens où l'intention de tuer plusieurs indigènes pour la raison qu'ils appartiennent à une tribu détestée est manifeste. Toutefois, l'emploi de tels dérivés reste controversé et d'autres historiens les évitent pour travailler avec des notions moins polémiques, comme celle de massacre.


title: Actes de génocide en Amérique

text: Aux débuts de la conquête espagnole, les hommes de Christophe Colomb, peu nombreux en 1492 et 1493, sont bien accueillis par les Tainos, des indigènes de langue arawak qui sont majoritaires sur Hispaniola et les îles alentour. Quelques malentendus dus à la barrière des langues mis à part, les deux mondes s'entraident et échangent, et les Tainos laissent les colons installer leurs petites villes fortifiées qui abriteront rapidement les renforts venus d'Espagne. Surviennent les premières épidémies : non immunisés contre les maladies européennes telles que la rougeole, la grippe ou le typhus, des autochtones commencent à mourir sans que, "pour l'instant", leurs communautés soient menacées ; la menace pèse en premier lieu sur les colons, qui succombent en grand nombre à des maladies.


title: Actes de génocide en Amérique

text: Les Espagnols espèrent prendre des territoires riches en ressources et surtout soumettre par l'instruction les habitants qui vont produire les richesses. Ceux-ci doivent être évangélisés et protégés, doivent apprendre des techniques de production, travailler comme de bons chrétiens et accepter de donner en retour une partie des profits à l'Espagne. C'est un projet intenable : eurocentré, il entraîne les indigènes vers une déculturation qu'ils vivent souvent mal ; en outre, les hommes cessent d'être des bienfaiteurs quand ils comprennent qu'une fois armés ils peuvent être des maîtres, et les conquistadors ne font pas exception. Colomb et ses successeurs découvrent les réalités de la colonisation et essaient de s'y adapter : les Indiens, qui n'apprécient pas les abus, veulent se débarrasser des nouveaux venus, lesquels doivent les combattre et en faire des esclaves, même si cela irrite le pouvoir en Espagne.


title: Actes de génocide en Amérique

text: Les guerriers du cacique Caonabo, époux d'Anacaona, intimident les visiteurs devenus envahisseurs, en assassinent certains, assiègent les autres. Mais les Espagnols réussissent une attaque surprise sur un lieu très peuplé en 1495 : cette « bataille de La Vega Real » est un tournant décisif. Durant les années qui suivent, les autochtones qui résistent encore, désunis et affaiblis par les maladies, ne peuvent rien contre des soldats bien équipés qui montent des chevaux et dressent des chiens, et qui ont parfois d'autres indigènes pour alliés. Après les massacres, c'est le travail forcé de l’"", accompagné d'abus gratuits et de brutalités qui punissent les tentatives de fuite. Quand la main-d'œuvre vient à manquer, les colons déplacent les tribus des îles voisines : elles subissent le même sort funeste. Les recensements de population alarment les Espagnols qui finalement essaient, mais en vain, de stopper les épidémies. On estime la population d'Hispaniola en 1492 à au moins , peut-être ou davantage ; trente ans plus tard, près de 90 % des Tainos ont déjà disparu, emportés par les maladies principalement, ainsi que par les guerres déséquilibrées et les mauvais traitements.


title: Actes de génocide en Amérique

text: La population indigène de l'île principale de Porto Rico, nommée San Juan Bautista par Colomb, chute de peut-être en 1508 à lors du recensement de 1530 : le décret royal pris entre-temps pour émanciper les Tainos n'empêche pas les colons de poursuivre leur oppression. Tous les Arawaks des Grandes Antilles sont concernés par la chute démographique, qui se poursuit pendant plusieurs dizaines d'années jusqu'à leur disparition quasi complète. Les Indiens Karibs des Petites Antilles connaîtront un déclin plus lent.


title: Actes de génocide en Amérique

text: Bien que la plupart des historiens refusent de parler de génocide au plein sens juridique du terme, cette longue série d'événements est dans la littérature souvent appelée « génocide des Tainos » ou « génocide des Arawaks ». L'anthropologue Christian Duverger, par exemple, estime que l'extinction des Tainos, qui rend exceptionnel cet épisode de la , est suffisamment probante et qu'. Le militant anticolonialiste Yves Benot imite pour sa part la formule « homicide involontaire » dans son expression « génocide involontaire », paradoxale pour qui sait combien l'emploi du mot est justifié par la "volonté" d'éliminer physiquement un groupe humain : l'extermination des Arawaks, qui représentaient une main-d'œuvre servile précieuse, est "de facto" et les maladies ont joué un rôle ; les plus hautes autorités en Espagne, malgré leurs préjugés xénophobes, abominaient les meurtres de masse ; mais les premiers colons des Amériques ont répandu la mort, par négligence parfois, par sadisme libéré surtout. L'historien Ben Kiernan, spécialiste des génocides, rappelle une interprétation non restrictive de la définition juridique, selon laquelle un génocidaire peut viser une population particulière, en sachant que la destruction au moins partielle de celle-ci s'ensuivra, mais sans que cette destruction le "motive" nécessairement, il peut poursuivre d'autres objectifs ; les formules indépendantes « extermination » et « crime contre l'humanité », dont l'emploi n'exige pas la preuve d'une intention de réduire un groupe (ethnique ou autre) mais celle d'une planification par une puissante autorité, peuvent aussi aider à qualifier les violences et les meurtres de masse, sans être incompatibles avec la notion de génocide. Dans le cas des Tainos, des conquérants séduits par une idéologie proche de l'agrarianisme et déçus de ne pas trouver assez d'or, se sont entêtés à disloquer et épuiser une ethnie affaiblie par le choc viral, des hommes et des femmes préjugés inaptes à cultiver la terre à la manière des civilisés, à moins d'avoir ces civilisés comme maîtres ; même sans connaissance scientifique sur les épidémies, ils ne pouvaient pas ignorer qu'un tel traitement entraînerait une hécatombe.


title: Actes de génocide en Amérique

text: , anthropologue très engagé dans l'étude et la prévention des génocides, souligne le fait que la Shoah est un génocide « prototype », c'est-à-dire dont l'étude, fondatrice et toujours intensive, affecte la recherche sur tous les événements qu'on veut ranger dans la catégorie du génocide. Il estime qu'il s'agit d'un biais, suggère la possibilité de focaliser sur d'autres prototypes et donne quelques exemples, dont la destruction des Tainos.


title: Actes de génocide en Amérique

text: Les événements des Antilles marquent les conquistadors de Tierra Firme et des contrées plus lointaines. Si les intellectuels et les observateurs de l'époque sont partagés entre la dénonciation des atrocités coloniales qui mènent à la destruction massive d'êtres humains qui ont des droits (Bartolomé de las Casas) et l'apologie de l'esclavage d'êtres inférieurs à protéger quand ils s'instruisent, à massacrer quand ils guerroient (Juan Ginés de Sepúlveda), les aventuriers au plus près des échanges cordiaux puis des conflits avec les Amérindiens deviennent souvent brutaux en succombant à la fièvre de l'or et à la détestation de certaines tribus jugées dangereuses. Il en est ainsi de Vasco Núñez de Balboa qui, selon Ben Kiernan, « préconise le génocide » à Ferdinand le Catholique en 1513 :


title: Actes de génocide en Amérique

text: La question des exterminations se pose pour les colonies espagnoles du continent : leur histoire contient des épisodes génocidaires difficiles à recenser, d'autant plus que les faits ne sont pas connus avec précision. Lorsqu'ils pénètrent dans les empires de Mésoamérique et des Andes, les empires aztèque et inca principalement, les Espagnols découvrent des civilisations raffinées et de vastes sociétés, certes en manque d'unité et de cohésion, qui gagnent des guerres et réduisent des peuplades en esclavage. Ces puissances n'ont rien à voir avec les Arawaks des Antilles. Les chercheurs s'accordent à dire que la difficile conquête de ces territoires n'est pas une campagne génocidaire programmée : les petites expéditions espagnoles échouent quelquefois, et d'autres fois doivent leur survie à l'emploi d'une meilleure technologie, aux rivalités entre Amérindiens, aux superstitions de ces derniers. Hernán Cortés, notamment, outrepasse les ordres du gouverneur de Cuba Diego Velázquez, qui enverra d'ailleurs des hommes à sa poursuite, et parvient péniblement à rassurer ses troupes. Son projet et sa vie sont mis en péril durant sa fuite de Mexico-Tenochtitlan. Les batailles acharnées, les massacres, les crimes de guerre et les ruses déloyales ne sont pas pour lui des plaisirs ou des buts mais, tout comme ses alliances avec des chefs indigènes aussi ambitieux que lui, sont les méthodes pour parvenir à soumettre un pays très peuplé. Avant le siège de Tenochtitlan (dont la réussite est facilitée, si ce n'est permise, par l'épidémie de variole qui a affaibli la cité), Cortés évite de tuer des femmes et des enfants quand c'est possible et il repeuple les villes conquises.


title: Actes de génocide en Amérique

text: Pourtant, l'étude du phénomène génocidaire colonial s'intéresse à plusieurs massacres de la Conquista, notamment ceux qui impliquent à la fois Cortés, qui comparait les Aztèques à des barbares et à des Maures et faisait parfois référence à la Rome antique et à Jules César quand il s'adressait à ses soldats, et les Tlaxcaltèques, ennemis de longue date des Aztèques. En septembre 1519, le conquistador combat dans la province de Tlaxcala. La violence s'intensifiant (il s'est résolu à brûler des villages et à massacrer), il demande la paix aux chefs de la cité, qui acceptent finalement. Selon Bernal Díaz del Castillo, les demandes contenaient la menace d'une extermination de la population. En octobre, les Espagnols atteignent Cholula, une des grandes villes de l'Empire aztèque, où bientôt Cortés se sent menacé. Confiant en son nouvel allié tlaxcaltèque qui lui fournit quelques milliers de combattants, il piège et tue des nobles et des chefs de guerre, et ordonne une attaque pour éliminer toute résistance dans Cholula. S'ensuit un ample massacre ; les Tlaxcaltèques saccagent la ville. D'un autre niveau encore, le long siège de Tenochtitlan en 1521 tourne au carnage pour la population civile de la capitale, emportant vraisemblablement des dizaines de milliers d'hommes, de femmes et d'enfants. L'empereur Cuauhtémoc est pendu en 1525. Cortés reconstruit la capitale détruite sur un modèle plus européen. Le Mexique connaît alors, et pour de longues années, un système de servitude militariste et agraire.


title: Actes de génocide en Amérique

text: Attentif aux récits comparant la prise violente de cités aztèques à la destruction de Troie ou de Carthage, Ben Kiernan pense que Cortés a compris en guerroyant, et aussi grâce à son séjour dans la splendide et puissante Tenochtitlan après le massacre de Cholula, que son entreprise démarrée avec quelques centaines de soldats espagnols ne réussirait pas sans l'aide d'autochtones et sans faire tomber sur la société aztèque un châtiment exemplaire. L'historien parle d'un qui n'a cessé que graduellement : fin des massacres, prise de conscience des capacités d'apprentissage des indigènes et du caractère mortifère de l'encomienda, interdiction timide de celle-ci en 1542, déclin du système dans les faits. Lecteur de Kiernan, évoque lui aussi un génocide étendu ; il estime en outre que, dans le cadre colonial loin de l'Espagne, Cortés, comme Francisco Pizarro qui s'est perfidement joué de l'empereur inca Atahualpa, comme d'autres conquistadors encore, avait un , était disposé à s'affranchir de la morale.


title: Actes de génocide en Amérique

text: La chute des empires est accompagnée par un dépeuplement massif principalement dû à des pandémies dévastatrices : l'effondrement démographique est impossible à chiffrer encore aujourd'hui mais toutes les sources qui ont avancé des estimations évoquent plusieurs millions si ce n'est dizaines de millions d'habitants en moins dans l'Amérique hispanique et portugaise du , ce qui pourrait représenter la disparition de 90 % de la population de 1492. Si beaucoup d'Indiens de l'Altiplano, par exemple, ont été épargnés, des côtes densément peuplées ont été presque vidées de leurs habitants. Il n'est pas prouvé que des colons, comme pris de folie meurtrière alors qu'ils étaient d'habitude inquiets face à la dépopulation, aient un jour utilisé les maladies pour punir des autochtones qu'ils exploitaient ou aient sciemment empoisonné des réserves d'eau, comme cela a pu être soupçonné.


title: Actes de génocide en Amérique

text: Selon le philosophe Alain Brossat, qui a en tête le dépeuplement mexicain autant que la disparition des Arawaks, même si le terme « génocide » est : le cœur biologique et culturel d'une part de l'humanité a été annihilé.


title: Actes de génocide en Amérique

text: Alors que les Espagnols ont toujours cherché à convertir des âmes au catholicisme, les puritains anglais ont été rapidement découragés dans leurs tentatives d'évangélisation, pas assez fructueuses à leurs yeux. Dès le début de la conquête britannique, les nouveaux venus sur le continent (côte est des actuels États-Unis), qui entretiennent par ailleurs des relations commerciales nécessaires avec les tribus rencontrées, se déterminent à punir collectivement des Indiens, voire à les massacrer, si un seul ou une poignée d'entre eux a menacé la survie ou même seulement l'expansion de la colonie, ou bien si le groupe a refusé de payer tribut et s'est rebellé. Les Powhatans de Virginie et leurs alliés subissent les foudres des colons dès 1622.


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text: La guerre des Pequots, en Nouvelle-Angleterre, est un des événements les plus remarquables de cette période. Frappés par des maladies venues d'Europe, les Pequots ne sont plus que quelques milliers en 1636 lorsqu'éclate la guerre, à la suite d'une mésentente sur le moyen de punir ou de réparer financièrement les meurtres de colons. Une escalade dans la violence et la xénophobie atteint un sommet le 26 mai 1637 : l'anéantissement du grand village pequot de Missituck par le feu et les armes, planifié par un capitaine anglais et permis par son alliance avec des Amérindiens ennemis des Pequots, n'épargne ni les femmes ni les enfants. Il s'apparente à un acte génocidaire, qui n'est pas isolé puisque les autorités coloniales décident même d'en finir avec la nation pequot, qu'elles fantasment alors comme une entité malfaisante si ce n'est diabolique, en s'assurant, par des primes offertes aux autres tribus contre des scalps, par des réductions en esclavage, que les Pequots survivants dilués dans d'autres peuples ne pourront plus se regrouper.


title: Actes de génocide en Amérique

text: Un négationnisme historiographique a longtemps fait des excès meurtriers des colons des actes préventifs ou de légitime défense. À partir des années 1970, l'histoire de la guerre des Pequots est révisée et l'intention exterminatrice soulignée : la question du génocide pequot apparaît. Les auteurs qui argumentent contre la qualification génocidaire, tels ou Guenter Lewy, sont souvent des philosophes et des politologues qui se sont spécialisés dans l'étude des génocides mais qui font de la Shoah un archétype ou un étalon nécessaire, alors que les nombreux historiens favorables à la qualification génocidaire se concentrent sur les définitions juridiques et leur évolution. D'après Katz, plusieurs éléments font douter que, malgré l'horreur des crimes, les colonies de Nouvelle-Angleterre ont eu l'intention d'éliminer physiquement les Pequots comme tels : ceux-ci ont été craints pour la menace qu'ils représentaient (ils attaquaient les Anglais depuis plusieurs mois) plus que par un racisme anti-indien qui, même s'il existait chez beaucoup de puritains, ne les empêchait pas d'avoir des alliés amérindiens ; après les tueries impitoyables de , les femmes et les enfants pequots capturés ont souvent été épargnés, et la disparition de leur nation est culturelle avant d'être physique ; en outre, des survivants pequots se sont à nouveau regroupés quelques années après la guerre et ont même été aidés par les colonies. Ainsi, Katz théorise un manque de volonté d'exterminer le groupe pequot en tant que tel.


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text: L'historien Benjamin Madley, qui connaît à la fois les arguments de ce philosophe et ceux de ses adversaires, déclare sans hésiter que les Pequots ont subi « un des tout premiers génocides dans ce qui deviendra les États-Unis » : quelle que soit l'origine de leur haine, les puritains ont voulu éliminer et ont éliminé une nation particulière, la nation pequot, en partie physiquement, ce qui reste conforme aux définitions juridiques ; il est vain de chercher des degrés dans leur volonté ou de montrer qu'ils l'ont perdue à une époque. Pour Élise Marienstras, l'intention exterminatrice est indubitable : Marienstras accepte avec prudence le mot « génocide » :


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text: La guerre du Roi Philip en 1676 est elle aussi menée à outrance par la confédération de Nouvelle-Angleterre, après les attaques massives des Wampanoags contre ses établissements. Alors que les Amérindiens sont vaincus, les Britanniques s'acharnent, massacrent, vendent des captifs comme esclaves. Par la suite et jusqu'à la guerre d'indépendance des États-Unis, les autorités royales, dont la politique est expansionniste autant que protectrice des sujets anglais et des Indiens, contiennent quelque peu la violence des guerres et des massacres auxquels se livrent aussi bien les premiers que les seconds. Un des signes de la haine grandissante entre Amérindiens et colons anglais, annonciateur des tragédies du , est la volonté de plus en plus concrétisée de se débarrasser une fois pour toutes de l'opposant, parfois fantasmé comme un mal objectif. Lors du siège de Fort Pitt en 1763, quelques officiers et dirigeants dont Jeffery Amherst ont l'idée, pourtant difficile à mettre en pratique, de décimer des tribus en provoquant une épidémie de variole. Le capitaine Simeon Ecuyer décide de son propre chef d'offrir des couvertures infectées à des Delawares. On ignore l'efficacité de cet acte, et les critères définissant le génocide n'y sont pas tous manifestes : aucun plan ni aucun ordre d'extermination n'étant venus des autorités, il est difficile de prêter au seul capitaine la volonté et le pouvoir de détruire un groupe en tant que tel. Cependant, comme le note l'historienne Élise Marienstras, l'intentionnalité d'une guerre par diffusion d'un agent biologique est attestée autant chez Amherst le dignitaire que chez Ecuyer le subordonné.


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text: Durant la conquête de l'Ouest, le gouvernement fédéral des États-Unis poursuit une politique expansionniste et doit en théorie protéger les natifs qui en acceptent les principes, mais en pratique il perpétue l'ethnocide, tarde parfois à découvrir et condamner les spoliations et les meurtres d'Amérindiens, pousse des tribus à un exil douloureux aux conséquences parfois tragiques (épisode de la Piste des Larmes), autant d'événements liés au phénomène génocidaire colonial mais qui ne peuvent pas être appelés « génocide » en raison du manque d'intention de détruire ces tribus.


title: Actes de génocide en Amérique

text: La question du génocide apparaît ailleurs. Le gouvernement de chaque nouvel État membre des États-Unis peut contester les vues du gouvernement fédéral, parfois jusqu'à nier les droits des Indiens, par racisme ou parce qu'il les croit destinés à une extinction naturelle : sans solution face aux tensions extrêmes engendrées par les politiques coloniales et, souvent, par l'afflux imprévu de chercheurs d'or, certains États oppriment plus ou moins sévèrement la population autochtone, organisent le nettoyage ethnique ou déclenchent des guerres déséquilibrées. Le Texas s'est construit entre 1821 et 1845, date de sa première intégration dans l'Union, en alternant, avec les tribus locales, les bons rapports et les pires (expulsions, exterminations) ; ses autorités ont longtemps récompensé les scalps d'Indiens, plusieurs années après la réintégration dans l'Union en 1870. Dans le Territoire du Dakota, les Sioux qui résistaient à l'internement dans des réserves pouvaient être tués par des chasseurs de primes. Plusieurs massacres imputables cette fois-ci à des militaires ou à des miliciens, comme à Sand Creek (Territoire du Colorado, 1864) et à Wounded Knee (Dakota du Sud, 1890), sont perçus par certains historiens comme des actes génocidaires isolés.


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text: Entre 1846 et 1849, la Californie est un territoire inorganisé pris au Mexique et placé par les États-Unis sous l'autorité d'un gouverneur militaire. Des immigrants américains, étrangers aux pratiques économiques locales, s'installent en nombre et empiètent sur des terres indiennes. Après la découverte d'or se développe une forme de travail forcé dont les indigènes, bientôt submergés par la Ruée vers l'or, sont les premières victimes. Les tensions sont vives et certains mineurs sont déterminés à venger dans le sang toute rébellion. En réaction au meurtre de deux Blancs par des Pomos et des Wappos qu'ils exploitaient près de Clear Lake en décembre 1849, des milices autoproclamées ("vigilantes") et l'armée elle-même se livrent à des massacres sans discernement : les autorités ferment les yeux. La législation du nouvel État californien, qui vient de se doter d'une convention, prive rapidement les Indiens de nombreux droits, à tel point que le kidnapping d'enfants ou encore la séparation forcée des hommes et des femmes deviennent des actes courants presque impossibles à punir. Le mot « extermination » se lit dans la presse. Selon le premier gouverneur civil Peter Burnett, pionnier euro-américain hostile à la présence des Noirs et des Chinois en Californie, . Des opérations des milices anti-indiennes sont financées. Le gouvernement fédéral est impuissant. Des traités signés avec 119 tribus pour les rendre propriétaires de réserves censées les protéger sont rejetés par le Congrès, qui préfère en 1853 autoriser cinq petites « réserves militaires » au statut légal ambigu : les Amérindiens y sont toujours menacés de mort, par la faim et par les crimes racistes. Durant la guerre de Sécession et les années qui suivent, des milliers de Californiens engagés dans l'armée poursuivent l'élimination de groupes d'Indiens hostiles ou supposés tels. La guerre des Modocs de 1872-1873 est leur dernière grande campagne.


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text: On estime qu'environ Amérindiens habitaient la Californie en 1846 (ils étaient probablement cinq fois plus à l'arrivée des Espagnols mais les maladies européennes les avaient décimés). Ils n'étaient plus que en 1870 ; les recenseurs en enregistrent en 1880. On dénombre au moins morts violentes pendant cette période de trente ans. Un exemple souvent cité est la quasi-disparition des Yukis : cette tribu, qui comptait entre et membres en 1850, vivait à Round Valley, une magnifique plaine qui représentait beaucoup aux yeux de ces chasseurs-cueilleurs. L'intrusion des Euro-Américains et de leur bétail cause de graves incidents qui, en 1856, obligent le gouvernement de Californie à isoler les indigènes dans le nord de leur vallée. Certains consentent, d'autres fuient et s'assimilent parfois à des tribus voisines. La faim oblige certains Yukis à retourner dans la vallée sur les propriétés de colons armés qui nient leur humanité et les haïssent. Tout s'enchaîne. Une longue série de meurtres, de viols, d'enlèvements, dans ou hors de la réserve où sévissent angoisse, famine et maladies, détruit la tribu, parfois sous les yeux de militaires et d'employés fédéraux passifs : on ne dénombre plus que 85 hommes et 215 femmes en 1864. Aujourd'hui, une centaine de Yukis vivent dans la nouvelle réserve indienne de Round Valley ; quelques locuteurs de yuki sont encore vivants mais on peut considérer que cette langue est morte.


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text: Dans le cas des Indiens de Californie, de nombreux auteurs reconnaissent un génocide, et parfois un génocide d'État selon les définitions du terme les plus répandues. Plusieurs livres ont été écrits sur le sujet, tels que "Genocide and Vendetta: The Indian Wars of Northern California" par Lynwood Carranco et Estle Beard, "Murder State: California's Native American Genocide, 1846-1873" par Brendan C. Lindsay, et surtout "An American Genocide: The United States and the California Indian Catastrophe, 1846-1873" par Benjamin Madley, ouvrage volumineux paru en 2016, pris très au sérieux par l'État de Californie. Dans un article où il mentionne les premiers comptes rendus favorables de plusieurs universitaires, Madley résume sa thèse : en installant ou en entretenant les conditions des violences, des fonctionnaires et élus californiens furent d'une dont la marche funeste fut ensuite facilitée au niveau fédéral ; la volonté d'exterminer des groupes entiers et pas seulement des combattants est manifeste à maints endroits ; les cinq actes de génocide listés dans la définition juridique internationale (le meurtre, l'atteinte à l'intégrité physique ou psychique, la soumission à des conditions d'existence destructrices, l'entrave des naissances, le transfert forcé d'enfants) sont tous repérables. L'historien Alan Taylor a cependant rédigé une critique où il estime que l'étiquette « génocide », trop appuyée sur une définition juridique récente et convoquant une comparaison avec les génocides du , masque le caractère décentralisé et populiste des crimes californiens : les enlèvements de femmes et d'enfants, les meurtres, massifs, rapides, complets, , ne sont toutefois pas imputables à une machine à tuer étatique mais à une pluralité d'acteurs racistes, parfois financés et encouragés, certes, mais aussi parfois contestés et entravés par des autorités faibles et divisées sur leurs objectifs.La violence des actes de génocide se prolonge dans le déni exprimé aux survivants. Le mal-être parfois mortifère de nombreux descendants de natifs, qui se restructurent autour des idées floues de génocide et d'holocauste, est analysé comme une séquelle d'événements honteux mal assimilés par les sociétés américaines. L'insuffisante reconnaissance politique des injustices du colonialisme et de l'ethnocide poursuivi jusque dans l'ère post-coloniale entraîne, à partir des années 1970, un suremploi du terme « génocide » dans le discours des partisans de l'indigénisme et de l'indianité, et même un , écrit l'américaniste Frédéric Dorel.


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text: La controverse dite du génocide indien ou amérindien, très vivante dans les années 1990 aux États-Unis, intéresse l'historiographie touchant, d'une part, le dépeuplement amérindien, et d'autre part le « phénomène meurtrier », processus qui amena à plusieurs reprises, dans toutes les Amériques, la population d'immigration et la population autochtone à se dresser l'une contre l'autre, jusqu'aux débordements génocidaires de soldats ou de gouvernants ayant perdu toute mesure. Même la thèse d'un génocide indien sur l'ensemble du continent, pourtant rejetée par l'essentiel des historiens et dénoncée pour ses possibles effets pervers, est susceptible de modifier les études dans tous ces domaines et de faire avancer ou reculer la reconnaissance des exterminations et autres crimes.


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text: Pendant plusieurs siècles, les acteurs, les témoins, puis les historiens du dépeuplement amérindien, incapables de l'expliquer correctement, invoquent la plupart du temps deux thèses qui tarent les indigènes et exonèrent les colons : d'abord la thèse providentialiste par laquelle les puritains fondent la doctrine de la volonté divine d'une extinction ; et plus tard une thèse qui sécularise la première en s'appuyant sur les progrès de l'humanité et le néo-darwinisme. Parallèlement se répand dans le monde la légende noire espagnole, qui exagère les sévices infligés aux « bons sauvages » par des conquistadors cupides. De nos jours encore, ces théories et représentations persistent chez de nombreux non-spécialistes.


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text: À partir des années 1960, alors que la méthodologie scientifique a considérablement évolué et que la majorité des ethno-historiens, délaissant toute forme de négationnisme, reconnaissent et analysent le phénomène meurtrier mais aussi les premiers contacts amicaux, fructueux entre Indiens et Européens jusqu'à l'acculturation mutuelle et même le métissage, le débat sur la démographie précolombienne s'installe, avec sa dimension épidémiologique. Dans les années 1970 et 1980 aux États-Unis, l'idée effrayante de "holocaust" (un francophone dirait plus volontiers "hécatombe") fait ponctuellement son apparition, aussi bien dans le célèbre récit historique de Dee Brown, "Bury My Heart at Wounded Knee", que dans quelques publications scientifiques. Ainsi l'anthropologue nomme "holocaust" l'effondrement démographique amérindien principalement dû, comme l'expliquaient avant lui d'autres chercheurs, à des destructions physiques qui, pour la plupart, ont des causes naturelles (les maladies involontairement importées d'Europe). Thornton évoque aussi longuement les actes de génocide et l'ethnocide, ainsi que le repeuplement amérindien.


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text: Durant cette période, la formule « génocide indien », association d'idées de militants, est raillée dans des cercles conservateurs américains, et n'est prise au sérieux par aucun spécialiste. Cependant, des glissements de sens sont observables dans les travaux de certains intellectuels, y compris en dehors des États-Unis. Par exemple, en 1982, dans "", livre de morale qui n'est pas à proprement parler une étude historique, Tzvetan Todorov présente ainsi l'hécatombe de dizaines de millions d'indigènes, en Amérique latine principalement, au : D'après le sémiologue français, les conquistadors sont plus ou moins responsables selon les causes (il distingue le meurtre direct, les mauvais traitements et le choc microbien), et c'est pourquoi, malgré les objections qu'il anticipe, il s'autorise à parler de « génocide » avec assurance, et néanmoins ambiguïté, laquelle sera, en même temps que sa courte (non-)comparaison avec les tragédies du , instrumentalisée plus tard par les théoriciens du génocide-holocauste continental.


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text: Autre exemple : le politologue Lyman Legters explique que le gouvernement des États-Unis pouvait difficilement ignorer les mortifications et les décès causés par le « génocide culturel » (ethnocide) qu'il imposait aux descendants des Américains natifs, qui dans leur douleur manifeste ont raison de penser qu'ils sont victimes d'un génocide. Legters affirme qu'il utilise « génocide » dans son sens premier juridique ; il interprète malgré tout la définition. Ainsi le concept de génocide, pris au départ dans sa vraie signification, s'étire et devient le temps d'une phrase ou deux épuration, massacre, ethnocide, populicide, esclavagisme ou encore hécatombe. D'autres mots peuvent subir le même sort. Selon l'ethno-historien , qui s'est penché sur ce problème de « langues fourchues » dans le contexte parfois tendu des justes revendications des droits des Amérindiens, il arrive que des universitaires emploient sans rigueur un vocabulaire chargé idéologiquement et capable de déformer les faits.


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text: Le philosophe , professeur d'études américaines à Hawaï, affilié à la Société américaine d'histoire, publie en 1992, année du de la découverte de l'Amérique par Colomb, un essai au titre provocateur : "American Holocaust: The Conquest of the New World". Ce lecteur de Todorov, mais aussi de Thornton entre autres, donne à leurs concepts d'holocauste et de génocide le même sens et estime que la destruction de dizaines de millions d'Indiens des Amériques, y compris par des maladies, fut de loin le plus grand génocide de l'histoire. Pour justifier cette audace, il essaie de montrer que les épidémies, non réfléchies, et les maltraitances et tueries, réfléchies par les conquérants, ont agi dès le premier contact entre l'Ancien et le Nouveau Monde et tout au long des siècles suivants comme deux forces, non pas complémentaires comme le pensent la majorité des historiens, mais "interdépendantes", dévastant progressivement les populations indigènes. Dans certains cas où microbes et virus ont contribué à réduire les possibilités de résistance de celles-ci, Stannard va jusqu'à suggérer que les Européens manipulaient intentionnellement la morbidité. Notons que l'idée, étirée à l'extrême, d'un génocide faisant des victimes voulues par les meurtriers et des victimes non voulues incite ce chercheur à ranger la traite négrière atlantique dans cette catégorie.


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text: Succès commercial, "American Holocaust" est un pavé dans la mare qui éclipse rapidement les autres travaux de son auteur. Certains journalistes et commentateurs y voient un discours engagé fascinant, une réaction presque salutaire à certaines études qui éviteraient les mots fâcheux et décriraient le phénomène meurtrier sous un angle encore trop favorable aux colons. Pourtant, à la même période, l'anthropologue Gananath Obeyesekere, qui décrit le contact Européens-Indiens en critiquant les approches de Todorov, le politologue Rudolph Rummel, qui trouve matière à réflexion chez Stannard sans pour autant accepter son concept de génocide, et d'autres chercheurs publient des travaux qui relativisent "American Holocaust". L'historien répond à Stannard que des cas isolés de génocide ne rendent pas génocidaire toute la politique à l'égard des natifs. Thornton lui-même juge que le livre fait oublier que les naissances, les décès et les migrations modifient la taille d'une population. Des analyses plus récentes soulignent les inexactitudes et les biais méthodologiques d'un livre militant qui échoue à convaincre les spécialistes mais encourage tout de même quelques universitaires, parmi lesquels le militant marxiste cherokee .


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text: En France, l'avocate d'origine colombienne Rosa Amelia Plumelle-Uribe expose, à propos du génocide indien, des théories proches de celles de Churchill et voit aussi ce qu'elle appelle la « férocité blanche » (c'est-à-dire des suprémacistes blancs) à l'œuvre dans la traite négrière et dans la Shoah. Il est difficile de savoir si les idées de vaste génocide séduisent beaucoup, en dehors des États-Unis, les personnes préoccupées par le sort des Amérindiens ou de leur culture. Jacques Chirac, alors président de la République française, a explicitement parlé en 2005, dans une conversation privée avec un journaliste, de l'existence — selon lui — d'un génocide amérindien qui aurait été perpétré après les conquêtes espagnoles au :


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text: Pour Élise Marienstras, spécialiste de l'historiographie touchant les rapports entre populations d'immigration et populations autochtones, envisager la thèse d'un génocide ou de génocides en Amérique nécessite de s'appuyer sur des données démographiques, lesquelles ont été corrigées au cours du . Les théoriciens du génocide continental ne proposant pas les résultats d'une recherche conventionnelle en histoire, leur démarche est contestée par beaucoup. Une des raisons tient aux défauts du procédé utilisé pour qualifier ce « génocide » : Une autre raison est que ces auteurs qui trouvent les mêmes mobiles génocidaires dans la morbidité, l'esclavagisme, les guerres, les déportations, la déculturation ou encore la destruction des ressources (bisons, récoltes) et gonflent ainsi le nombre des victimes, cèdent ensuite à la concurrence des mémoires, s'invitent dans la controverse sur la singularité du génocide juif commis par les nazis, et tiennent alors des . Dans ce contexte, lorsqu'ils taxent leurs opposants d'un négationnisme qui perpétue la violence raciste des anciens colons, le risque est ensuite un déplacement absurde et pervers de la responsabilité du malheur des Amérindiens sur la communauté juive. L'historien Anson Rabinbach estime lui aussi que les joutes sur fond de concurrence victimaire, qui opposent des « exclusivistes » (qui excluent les drames américains du domaine du génocide et défendent l'unicité de la Shoah) aux « inclusivistes » tels que Stannard, ont tendance à obscurcir le débat scientifique.


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text: Beaucoup d'Amérindiens à la recherche de leur identité, ainsi que de nombreux militants, adoptent aujourd'hui des théories plus légères que celle de Stannard : ils rangent dans le « génocide » les torts que les colons ont causés, et n'y mêlent pas le choc bactériologique qui a ravagé les Amériques. En outre, ils s'efforcent de refuser les comparaisons déraisonnables avec les génocides du . Frédéric Dorel estime néanmoins que ces personnes fragilisées, parfois victimes d'une propagande anti-américaine qui obscurcit les aspects de la colonisation, finissent par se méfier des études historiques méthodiques : . Dorel déplore cette attitude qui n'est pas du tout à la hauteur de la cause qu'ils défendent.


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text: Une prise de conscience est née dans les années 1970, dans le sillage du mouvement des droits civiques aux États-Unis. Souvent, la lutte des descendants de natifs et des activistes sensibles à leur cause ne fait pas de distinction entre Amériques du Nord, Centrale et du Sud. Les politiciens américains remarquent l'apparition du mot « génocide » dans la littérature, de la plus militante et passionnée à la plus méthodique et savante. En 1992, alors qu'on célèbre l'anniversaire de la découverte de l'Amérique, Lynne Cheney, alors directrice du National Endowment for the Humanities, importante organisation chargée de promouvoir la culture et l'éducation, décide de rejeter tout texte qui comprendra le mot, un refus conforme aux vues du gouvernement républicain de l'époque ; mais la gauche libérale se méfie elle aussi du mot.


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text: Le sont célébrés les 175 ans du Bureau des affaires indiennes au secrétariat de l'Intérieur des États-Unis. Le directeur du Bureau, Kevin Gover, un Indien Pawnee, présente les excuses de son administration pour et promet de réparer les torts, dont ceux de . En 2004, des sénateurs proposent que soient reconnus les déprédations, les violations de traités, les déplacements forcés dans les réserves, les politiques injustes dont le gouvernement fédéral est responsable, mais aussi les confrontations armées sanglantes et les massacres, ainsi que les actes violents commis par des citoyens américains contre des natifs. Ce n'est qu'en 2009 que les excuses de la nation sont signées, par le président Barack Obama, bien que ces excuses, notamment, rendent implicites les massacres commis par des militaires et les déplacements forcés. Le mot « génocide » n'est prononcé à aucun moment, écrit à aucun endroit.


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text: Selon Benjamin Madley, si certains politiciens craignent les conséquences de la reconnaissance d'un génocide, il faut aussi blâmer le débat historique qui n'a pas trouvé d'issue. Cependant, Robert Przeklasa, chercheur au Centre pour les nations natives de Californie, considère en 2015, un an avant la sortie du livre de Madley "An American Genocide", que le déni est scandaleux dans les cas les plus assurés : En juin 2019, le gouverneur démocrate de Californie Gavin Newsom présente des excuses devant des représentants des peuples natifs, en déclarant notamment : Après avoir entendu des témoignages, un « "Truth and Healing Council" » clarifiera le dossier historique sur la relation entre l'État et les Amérindiens de Californie. Selon Jessica Wolf, agent des relations avec les médias à l'UCLA, le prédécesseur de Newsom, Jerry Brown, fut néanmoins le premier à apprécier le livre de Madley et à évoquer publiquement le génocide.


title: Actes de génocide en Amérique

text: L'extermination des Selknams et les meurtres de membres d'une autre peuplade tehuelche, les Aonikenks, sont qualifiés de génocide en 2003 par une commission instituée par le gouvernement chilien : cette « Commission pour la vérité historique et un nouveau traitement des peuples indigènes » demande au gouvernement de prendre des dispositions afin d'éviter que de tels agissements se reproduisent. En 2007, le comité de l'éducation du Sénat chilien propose l'adoption d'une loi reconnaissant officiellement le génocide.


title: Actes de génocide en Amérique

text: Le , Navi Pillay, alors haut-commissaire des Nations unies pour les droits de l'homme, a salué la condamnation de l'ancien dictateur guatémaltèque Efraín Ríos Montt : .


title: Actes de génocide en Amérique

text: Le est situé dans la ville de Houston au Texas, État où la persécution des Indiens fut grande. Il se donne pour mission de Le musée possède entre autres une trace écrite, sur les registres comptables de Fort Pitt, d'un don de couvertures infectées par le virus de la variole, destiné à des membres de la tribu des Delawares.


title: Actes de génocide en Amérique

text: Le National Museum of the American Indian, créé en 2004 à Washington, est une des principales institutions consacrées à la culture amérindienne, et porte également à la connaissance du public l'oppression dont ces peuples ont été victimes de la part des Européens et des Américains. Dans un article intitulé « La représentation muséale des génocides », R. Greenberg écrit :


title: Actes de génocide en Amérique

text: Les cas des peuples de l'Arctique (Inuits, etc.) est particulier dans la mesure où ils ont été mêlés à l'arrivée des Européens, et parfois rapprochés des Amérindiens pour cette raison historique, mais en négligeant les différences de taille que :


title: Actes de génocide en Amérique

text: Malgré tout, on constate les mêmes symptômes sociologiques : toxicomanie, assistanat, disparition des valeurs culturelles.


title: Équipe de Trinité-et-Tobago féminine de volley-ball

text: L'équipe de Trinité-et-Tobago de volley-ball féminin est composée des meilleures joueuses trinidadiennes sélectionnées par la Fédération trinidadienne de Volleyball ("Trinidad & Tobago Volleyball Federation, TTVF"). Elle est actuellement classée au de la FIVB au . Sélection pour la Coupe panaméricaine 2010. "Entraîneur : Francisco Cruz Jimenez ; entraîneur-adjoint : Nicholson Drakes"


text: Néant.


title: Leif Sundell

text: Leif Sundell, né le , est un ancien arbitre suédois de football.


title: Leif Sundell

text: Il a officié dans des compétitions majeures :


title: Repêchage des qualifications pour la Coupe du monde de rugby à XV 2003

text: Le tour repêchage des qualifications pour la Coupe du monde de rugby à XV 2003 oppose cinq équipes issues des qualifications régionales du 15 mars au . Deux d'entre elles seront qualifiées pour la phase finale : les États-Unis et les Tonga. Après le match de barrage sur terrain neutre (à Valence d'Agen) entre l'Europe et l'Afrique, l'Espagne se qualifie pour le repêchage qualificatif : Matches aller-retour de repêchage qualificatif entre le vainqueur du barrage Afrique-Europe et les États-Unis. En gagnant les deux rencontres, les États-Unis se qualifient pour la phase finale de la Coupe du monde 2003 : Matches aller-retour de repêchage qualificatif. Les Tonga sont qualifiés pour la Coupe du monde 2003 :


title: Ana de la Reguera

text: Ana de la Reguera est une actrice mexicaine, née le à Veracruz, au Mexique.


title: Ana de la Reguera

text: Ana de la Reguera est née à Veracruz (Mexique), où elle a étudié.


title: Ana de la Reguera

text: Elle a commencé sa carrière dans des telenovelas.


title: Grim Sleeper

text: Lonnie David Franklin Jr. est né à Los Angeles le . Il grandit dans le South Central, quartier pauvre du sud-ouest de la ville marqué par la violence et les gangs de rue. Ancien éboueur et mécanicien pour la police, la vie de cet homme noir, marié et père de famille, bascule lorsqu'il est arrêté le .


title: Grim Sleeper

text: Un profil de tueur en série se dessine dans le quartier de South Central lorsque des jeunes femmes noires et vulnérables sont tuées par balle ou étranglées, jetées dans les rues ou les bennes à ordure.


title: Grim Sleeper

text: Vingt cinq ans après les faits, la recherche ADN par parentèle permet aux enquêteurs d'identifier, grâce à leur fichier national, un ADN proche de celui retrouvé sur le corps des victimes, appartenant au fils de Franklin, Christopher, fiché à la suite de son arrestation pour possession illégale d'armes à feu. L'ADN de Lonnie David Franklin Jr. est obtenu par un policier qui a récupéré des croûtes de pizza et des serviettes de table portant son empreinte génétique alors qu'il célébrait une fête d'anniversaire.


title: Grim Sleeper

text: Le , le procureur du comté de Los Angeles Steve Cooley annonce l'arrestation de Lonnie David Franklin Jr., accusé de dix meurtres. Peu après son arrestation, la police de Los Angeles trouve des milliers de photos dans un frigo débranché dans son garage, représentant 180 femmes différentes.


title: Grim Sleeper

text: Le 10 août 2016, Grim Sleeper est condamné à la peine de mort pour chacune des dix victimes.


title: Grim Sleeper

text: Le 28 mars 2020, Grim Sleeper est retrouvé inconscient dans sa cellule de la prison d'État de San Quentin (comté de Marin, Californie) et y meurt. En 2014, Nick Broomfield lui consacre le documentaire "".


title: Jacques Morel (aviron)

text: Jacques Morel est un rameur français, né le à La Teste-de-Buch.


title: Jacques Morel (aviron)

text: Avec son frère Georges, il glane plusieurs médailles internationales.


title: Jacques Morel (aviron)

text: Il décroche plusieurs titres nationaux en aviron entre 1960 et 1965, ainsi que deux titres en canoë en 1960 et 1962.


title: Province de Jauja

text: La province de Jauja (en espagnol : "Provincia de Jauja") est l'une des huit provinces de la région de Junín, dans le centre du Pérou. Son chef-lieu est la ville de Jauja. Elle dépend de l'archidiocèse de Huancayo.


title: Province de Jauja

text: La province couvre une superficie de . Elle est limitée au nord par les provinces de Yauli, Tarma et de Chanchamayo, à l'est par la province de Satipo, au sud par la Concepción et à l'ouest par la région de Lima.


title: Province de Jauja

text: La population de la province s'élevait à habitants en 2007.


title: Province de Jauja

text: La province de Jauja est divisée en 34 districts :


title: Lasiognathus amphirhamphus

text: Lasiognathus amphirhamphus est une espèce de poissons de la famille des thaumatichthyidés. Elle est probablement l'espèce la plus grande de cette famille.


title: Lasiognathus amphirhamphus

text: Cette espèce se rencontre entre et de profondeur dans la plaine abyssale de Madère. Elle n'est connue que par un spécimen (aucune larve ni aucun mâle de cette espèce n'est connu). Sa taille maximum est de .


Le Championnat d'Asie de football des moins de 16 ans 2006 est la douzième édition du Championnat d'Asie de football des moins de 16 ans qui a eu lieu à Singapour du 3 au 17 septembre 2006. L'équipe de Chine, championne d'Asie lors de l'édition précédente, peut y défendre son titre après avoir réussi à passer les éliminatoires. Ce tournoi sert de qualification pour la prochaine Coupe du monde des moins de 17 ans, qui aura lieu en Corée du Sud durant l'été 2007 : les 4 demi-finalistes seront directement qualifiés. Si la Corée du Sud, déjà qualifiée en tant que pays organisateur parvient à ce stade de la compétition, un barrage sera organisé entre les perdants en quarts de finale pour connaître le dernier pays qualifié.