title: Scarlet Diva

text: "Scarlet Diva" est un film semi-autobiographique sur la vie d'Asia Argento. L’héroïne du film Anna Battista (Asia Argento), dans un mécanisme d'auto-destruction, se tourne vers la drogue, le sexe et autres excès. Pour contrecarrer cette descente aux enfers, elle tente de développer son côté créatif en devenant réalisatrice de cinéma, mais ses tentatives sont entravées par ses propres désirs et l'indifférence de son entourage. Elle se rend à Los Angeles avec l'ambition de lancer son projet de film portant son histoire personnelle à l'écran, mais n'y rencontre qu'un producteur de films louches (Joe Coleman). Elle tombe amoureuse d'une star du "rock and roll" australienne (Jean Shepard), et tombe enceinte de lui. Sa vie est toujours dans le désarroi et elle utilise des médicaments pour l'aider à se sentir mieux.


title: Royal Athletic Park

text: Le Royal Athletic Park est un stade de football à multi-usages, principalement utilisé pour les rencontres de baseball et plus occasionnellement de soccer (football).


title: Royal Athletic Park

text: Il est basé à Victoria, en Colombie-Britannique, au Canada.


title: Royal Athletic Park

text: Le Stage a une capacité de 4,247 sièges permanents et une capacité d'accueil de 25 453 sièges temporaires. Il a été construit en 1967 et accueille les rencontres à domicile du club des Victoria Seals en "Golden Baseball League" (Ligue de baseball panaméricaine) et du club de football de Victoria United.


title: Royal Athletic Park

text: L'enceinte a accueilli des rencontres de la Coupe du monde de football des moins de 20 ans en 2007.


title: Petit Gabizos

text: Le Petit Gabizos ou pic de Gabizos est un sommet pyrénéen situé entièrement en France. S'élevant à cheval sur les départements des Pyrénées-Atlantiques et des Hautes-Pyrénées, ce sommet, remarquable depuis la plaine du fait de son profil élancé, culmine à d'altitude. Il domine le col du Soulor au nord, dans le val d'Azun.


title: Petit Gabizos

text: L'ascension est possible depuis le col du Soulor en passant par le col de Saucède.


title: Memorial Address

text: Memorial address est le premier mini-album de Ayumi Hamasaki sorti sous le label avex trax, entre ses et originaux.


title: Memorial Address

text: Le disque sort le au Japon sous le label avex trax, produit par Max Matsuura ; il sort un an pile après le original de la chanteuse : "RAINBOW", et un an pile avant son : "". Il atteint la première place du classement de l'Oricon. Il se vend à la première semaine, et reste classé pendant quarante-huit semaines, pour un total de vendus durant cette période. C'est la meilleure vente d'un mini-album par une chanteuse japonaise ; en 2008, il devient le japonais le plus vendu au Japon. C'est le premier disque de Hamasaki à sortir aussi en version CD+DVD avec un DVD supplémentaire contenant les vidéoclips des titres et des extraits d'un concert.


title: Memorial Address

text: Le disque est présenté comme un mini-album spécial, bien que sa durée avoisine les 40 minutes. Il contient sept chansons, plus une huitième en bonus. Cinq d'entre elles étaient déjà parues en face A des singles sortis dans l'année : "&" (triple face A contenant "ourselves, Greatful days" et "HANABI 〜episode II〜"), "forgiveness", et "No way to say". Chaque chanson, excepté la chanson-titre en bonus, bénéficie d'un vidéoclip qui figure sur le DVD. Deux des chansons inédites, "ANGEL'S SONG" et "Because of You", ont servi de thèmes musicaux pour des campagnes publicitaires pour des produits de la marque Panasonic.


title: Douglas Scott

text: Douglas Scott peut désigner :


title: Marcel Régnier

text: Marcel Régnier désigne plusieurs personnalités :


title: Douglas Scott (évangéliste)

text: Douglas Scott (1900-1967) est un prédicateur du "Réveil" et évangéliste anglais qui a consacré l’essentiel de son ministère à la France. Il est considéré aujourd’hui comme un des pionniers du mouvement de pentecôte en France et le principal fondateur des Assemblées de Dieu de France.


title: Douglas Scott (évangéliste)

text: Douglas Roger Scott est né le 9 juin 1900 à Illforf (Essex, Grande-Bretagne) dans une famille de tradition anglicane mais qui fréquente une église congrégationaliste où, encore enfant, il est baptisé par aspersion. Peu réceptive à un message sans doute trop intellectualisé pour elle, la famille fréquente ensuite successivement plusieurs assemblées évangéliques où le jeune Douglas suit l’enseignement des écoles du dimanche mais, dira-t-il plus tard, sans trouver la véritable foi en Jésus-Christ.


title: Douglas Scott (évangéliste)

text: Après la guerre de 1914-1918, à laquelle il échappe de justesse en raison de son âge, il est mobilisé pendant quelque temps puis, libéré, il trouve un emploi dans une agence maritime de Londres, les faibles ressources de la famille ne lui permettant pas de poursuivre ses études. En dehors des heures de travail, il joue du violon dans des bals et des cinémas et consacre aussi une grande partie de son temps au football et, surtout, à la course à pied. C’est sans doute en pratiquant l’un de ces sports qu’il est atteint du tétanos, duquel il guérit après avoir pensé que sa vie touchait à sa fin.


title: Douglas Scott (évangéliste)

text: Douglas Scott passe d’abord par une profonde conversion qui le conduit sur un chemin de sanctification au cours duquel il renonce d’abord à jouer au violon des mélodies profanes puis à abandonner la pratique de la course à pied et, enfin, « last but not least », celle du football.


title: Douglas Scott (évangéliste)

text: Ayant vécu une nouvelle naissance au cours d’une réunion d’évangélisation organisée rue Whitecross à Londres, il recherche alors une Église susceptible de correspondre à ses attentes. Il visite une église sans étiquette, et comme il entend le même chant qu’il avait entendu rue Whitecross, il adopte définitivement cette église où il entend pour la première fois des fidèles « parler en langues » (glossolalie). Il entend aussi parler d’une puissance que les chrétiens devaient recevoir, celle du Saint-Esprit, expérience qu’il fait lors d’une réunion présidée par l’évangéliste gallois , fondateur en 1915 de la première Église de Pentecôte Elim en Irlande.


title: Douglas Scott (évangéliste)

text: À partir de 1925, Douglas Scott va consacrer une grande partie de son temps à annoncer l’évangile dans des réunions publiques, son message étant essentiellement fondé sur les quatre piliers du pentecôtisme Elim : "Jésus sauve, Jésus guérit, Jésus baptise et Jésus revient". Il suit aussi des cours bibliques par correspondance et devient un prédicateur itinérant dans l’Essex où il fonde à Laindon une église de pentecôte Elim avec un autre pasteur.


title: Douglas Scott (évangéliste)

text: C’est dans le cadre de ses activités d’évangéliste Elim qu’il entre en contact avec Willie Burton, fondateur de la Mission Évangélique du Congo (CEM) en 1919, en association avec plusieurs églises de pentecôte du Royaume-Uni. Le mouvement Élim, qui devait prendre le nom de « » en 1929, ne participa pas dans la même mesure que les autres églises de pentecôte aux efforts missionnaires outre-mer, préférant se consacrer à l’évangélisation du Royaume-Uni. Un évangéliste d’Elim, Cyril Taylor, était cependant parti pour le Congo Belge en 1920 pour travailler au sein de la CEM.


title: Douglas Scott (évangéliste)

text: Douglas Scott étant décidé à partir comme missionnaire au Congo Belge, Willie Burton lui conseille d’aller apprendre le français en France.


title: Douglas Scott (évangéliste)

text: Douglas Scott va au Havre en réponse à l’invitation d’une chrétienne de la ville, Hélène Biolley, qui tient un bar sans alcool, le "Ruban Bleu", à proximité de l’Arsenal où l’alcoolisme fait alors des ravages dans les milieux ouvriers . D’origine suisse, Hélène Biolley est venue s’installer au Havre en 1880 et a fondé en ville une Église Évangélique indépendante baptiste avec un colporteur breton, M. Le Quéré. Informée des progrès du "Réveil" en Grande-Bretagne et au Pays de Galles, elle a invité au Havre plusieurs prédicateurs du "Réveil", entre autres Georges Jeffreys, déjà cité, et Smith Wigglesworth.


title: Douglas Scott (évangéliste)

text: Douglas Scott passe au Havre ses deux semaines de vacances de l’été 1927 et tient quelques réunions d’évangélisation avant de revenir en février 1930, après son mariage. Il revient en France en 1930, il ne sait s’il doit persister dans sa vocation initiale de missionnaire au Congo ou rester en France. C’est, dit-il, au cours d’une réunion de prière qu’il acquit la conviction que c'était vers la France que Dieu le dirigeait.


title: Douglas Scott (évangéliste)

text: Son ministère commence donc dans l’Église évangélique du Havre où il y a aussitôt des guérisons remarquables et de nombreux baptêmes dans le Saint-Esprit. Alors qu’il n’y avait que quatre-vingts fidèles en 1930, les conversions sont si nombreuses que l’église doit déménager deux fois avant de trouver des locaux adaptés à la fréquentation accrue.


title: Douglas Scott (évangéliste)

text: En fin d’année, laissant l’assemblée à un autre pasteur, Douglas Scott part visiter les églises baptistes de Picardie, à Chauny, Saint-Quentin et la Fère où il rencontre pour la première fois le pasteur Pierre Nicolle. Pasteur baptiste, après avoir été membre de l’Armée du Salut, celui-ci est pour le moins assez peu sensible aux manifestations physiques de l’Esprit et assez hostile au mouvement de Pentecôte, mais, après avoir expérimenté lui-même les dons de l’Esprit, il devient un fidèle collaborateur de Douglas Scott qui lui confiera d’ailleurs en 1932 l’Assemblée évangélique de Pentecôte de Rouen alors en cours de constitution. Cette mission en Picardie connaît un grand succès malgré des oppositions violentes, à la limite parfois de l’agression physique.


title: Douglas Scott (évangéliste)

text: Ayant fait connaissance au cours de cette mission d’une famille originaire du Nord, Douglas Scott part ensuite pour la ville de Liévin où, comme ailleurs, sa prédication est suivie de conversions et de guérisons. Il se rend ensuite à Roubaix où il prend contact avec des chrétiens belges du Borinage où se développe ensuite un puissant "Réveil" qui donne un nouvel essor à la Chorale des Mineurs du Borinage. Il prêche à Pâturages en septembre 1931, puis à Quaregnon et Ghlin,


title: Douglas Scott (évangéliste)

text: Après avoir lancé des projets d’ouverture d’assemblée à Calais et à Lille, Douglas Scott retourne en Normandie où il décide d’aller évangéliser Rouen, malgré les nombreux avis défavorables qu’on lui donne, le catholicisme alors très puissant dans cette ville. Après des débuts difficiles, la guérison de nombreuses personnes attire une foule de plus en plus importante dans la petite salle qui se remplit très vite. Il laisse alors l’œuvre en gestation à Pierre Nicolle pour aller en mission dans les églises réformées de l’Ardèche.


title: Douglas Scott (évangéliste)

text: À la fin des années vingt, un puissant mouvement de Réveil commence à parcourir les églises réformées de la Drôme et de l’Ardèche avec, dans ce département, un début de prophétisme que beaucoup critiquent, surtout par crainte d’un retour des errements qu’avait entraîné le prophétisme cévenol des temps de persécution au début du .


title: Douglas Scott (évangéliste)

text: Lorsque les premiers échos du Réveil pentecôtiste dans la région du Havre parviennent dans le Midi, les avis sont partagés sur sa signification, son contenu et ses conséquences. Certains pasteurs lui sont violemment hostiles, d’autres n’y croient pas car « le temps des miracles est bien passé », quelques-uns enfin sont plus réceptifs. C’est notamment le cas du pasteur de Privas (Ardèche), Samuel Delattre, peut-être parce qu’il avait écrit quelques années auparavant un ouvrage sur le prophétisme cévenol.


title: Douglas Scott (évangéliste)

text: En 1932, Samuel Delattre invite Douglas Scott qui accepte de venir à Privas pour une mission de trois semaines, malgré les conseils de son entourage qui le met en garde contre les préventions du protestantisme réformé devant les manifestations charismatiques. Contre toute attente, après deux semaines de réunions le petit temple ne peut accueillir toute l’assistance et il faut ouvrir le grand temple. De nombreuses personnes, dont plusieurs pasteurs, sont baptisés du Saint-Esprit et Douglas Scott reçoit un accueil enthousiaste un peu partout ; c’est d’ailleurs dans le presbytère du temple du petit village de Saint-Julien-en-Saint-Alban, près de Privas, que fut rédigé le premier numéro de Viens et Vois, la revue des Assemblées de Dieu.


title: Douglas Scott (évangéliste)

text: Douglas Scott descend ensuite à Nîmes où il est favorablement reçu par le pasteur Bernard de Perrot, malgré une très forte opposition des milieux réformés locaux. Le journal « Le Matin vient » fait paraître un article dans lequel il qualifie Douglas Scott de « casse-cou » et présente le réveil de Pentecôte comme « vague infernale ». En dépit de ces critiques, de nombreux protestants se déplacent de loin pour venir entendre le message du Réveil et, le mai 1932, le grand temple est comble.


title: Douglas Scott (évangéliste)

text: Pendant cette mission à Nîmes, Douglas Scott est invité à participer à la journée pastorale du 25 avril qui rassemble plus de cent pasteurs et étudiants de la faculté de théologie protestante de Montpellier. Il est présenté à cette assemblée par le pasteur Louis Dallières de Charmes sur Rhone (Ardèche) qui adoptera la vision pentecôtiste du Réveil (recherche du baptême du Saint-Esprit, du don des guérisons et du don des langues) et du baptême (baptême des adultes), tout en restant au sein de l’Eglise Réformée de France.


title: Douglas Scott (évangéliste)

text: En 1932, il organise la première convention des Assemblées de Dieu de France à Le Havre que la dénomination est fondée.


title: Douglas Scott (évangéliste)

text: Douglas Scott se rend également en Suisse en 1930 pour répondre à l’appel des églises protestantes alors très réceptives aux idées des revivalistes britanniques et, plus particulièrement au message d’Elim. Là, comme ailleurs, les temples sont pleins, notamment au Mont-Pèlerin (Chardonne). C’est dans cette ville qu’il rencontre pour la première fois Arthur Maret qui suivra Douglas Scott en France où, avant de retourner en Suisse en 1936, il jouera un rôle précurseur dans la création et le développement des Assemblées de Dieu à Calais et à Lille avec les évangélistes Arthur Lorenz et Adolphe Hunziker.


title: Douglas Scott (évangéliste)

text: De retour en Suisse en 1932, à La Chaux-de-Fonds cette fois, il fait la connaissance du pasteur baptiste de la ville, André Thomas-Brès qui, bien que convaincu depuis longtemps des principes de la « guérison par la foi », a alors une certaine méfiance envers le mouvement de Pentecôte. Il est cependant bientôt convaincu de la justesse du message du pentecôtisme qu’il va désormais prêcher dans son église. En 1936, il ralliera le mouvement de pentecôte en France et sera, de 1939 à 1974, l’inamovible pasteur des Assemblées de Dieu de Nice.


title: Douglas Scott (évangéliste)

text: Après avoir établi en 1931 une assemblée à Lyon, Douglas Scott commence l’évangélisation du Midi de la France à partir de Marseille, ville considérée comme le « centre du Réveil de la Pentecôte » de cette région.


title: Douglas Scott (évangéliste)

text: En 1934, le départ de l’œuvre à Marseille est pourtant difficile, la première réunion d’évangélisation ne réunissant guère plus de vingt-cinq personnes. Sans moyens financiers, Douglas Scott réussit pourtant à louer une salle dans le centre-ville grâce à la caution d’une chrétienne évangélique et les nombreux miracles attirent bien vite une foule sans cesse croissante. Il faut bientôt six évangélistes pour pourvoir aux besoins de la nouvelle œuvre et, à Pâques 1935, quarante-cinq personnes sont baptisées. Malgré de nombreuses difficultés l’œuvre n’ira qu’en se développant les années suivantes.


title: Douglas Scott (évangéliste)

text: Depuis Marseille, l’œuvre missionnaire rayonne ensuite vers Nîmes, Alès, Cavaillon, Salon-de-Provence, Marignane, Aix-en-Provence, Avignon et Toulon. L’extension vers Nice se fait après concertation avec les deux pasteurs réformés de la ville, l’un d’eux estimant d’ailleurs que « ce serait impossible de faire une œuvre dans cette ville presque entièrement consacrée aux plaisirs ». Malgré le pessimisme de cet avis, Douglas Scott organise des réunions d’évangélisation, accompagné au début par le pasteur réformé Samuel Delattre, déjà rencontré en Ardèche et connu pour ses positions favorables au mouvement de Pentecôte. Les nombreuses guérisons et conversions amènent logiquement à la création d’une assemblée de Dieu locale, église qui est confiée en 1939 au pasteur Thomas-Brès venant de Suisse ; dans la foulée de cette mission, des œuvres sont ensuite ouvertes à Fréjus, Cannes, Grasse, Antibes et Menton.


title: Douglas Scott (évangéliste)

text: Sur la côte méditerranéenne, l’œuvre gagne, à partir de Montpellier, les villes de Sète, Béziers, Narbonne, Carcassonne et Perpignan où elle connaît un succès tout particulier. Elle s’étend ensuite dans le Sud-Ouest, à Toulouse, dont l’église de Pentecôte devait devenir l’une des plus importantes de France, avant d’atteindre Montauban, Agen et, enfin, Bordeaux, ville dans laquelle se trouvait Douglas Scott avant son premier départ en mission en Algérie, avant la seconde guerre mondiale.


title: Douglas Scott (évangéliste)

text: Le mouvement de Pentecôte s’étant implanté puis fortement développée de façon quasi simultanée dans de nombreuses villes, il était difficile de pourvoir rapidement autant de postes de pasteurs pour assurer la direction spirituelle des nouvelles églises. Dans ces conditions, plusieurs d’entre elles furent tenues par de simples frères jusqu’à la fin de la seconde guerre mondiale.


title: Douglas Scott (évangéliste)

text: Douglas Scott était venu en France pour apprendre le français afin d’aller en mission au Congo Belge, mais ce n’est qu’à l’automne 1939, au tout début de la seconde guerre mondiale, qu’il part en Afrique avec son épouse et trois de ses enfants, dont le plus jeune fils, Claude.


title: Douglas Scott (évangéliste)

text: On ne sait pas grand chose sur cette période africaine, si ce n’est qu’il a travaillé dans des conditions pénibles dans un ministère itinérant. Prêchant uniquement en français ou en swahili, il a ouvert plusieurs assemblées évangéliques dans les villages les plus reculés. Certaines d’entre elles sont aujourd’hui des églises très importantes de plusieurs centaines de fidèles qui gèrent aussi des écoles. Selon son fils Claude, qui est retourné plus de soixante ans après au Congo où il a pu revoir leur ancienne maison familiale, les anciens des assemblées gardent toujours vivant le souvenir de son père, certains chrétiens congolais le considérant comme un saint ; dans un village, le pasteur a même conservé un portrait de son père qui a pour titre « l’apôtre Douglas Scott ».


title: Douglas Scott (évangéliste)

text: La famille Scott est rentrée en Grande-Bretagne en automne 1946, avant de reprendre son ministère en France en 1947.


title: Douglas Scott (évangéliste)

text: Douglas Scott est allé une première fois en Algérie, au début des années trente (1933-1934), où, comme il l’avait fait peu de temps auparavant en Ardèche, il a essentiellement prêché le Réveil dans les temples protestants. Sa prédication a cependant largement débordé les milieux protestants pour toucher une population attirée par les nombreux miracles qui éclataient un peu partout : guérison d'un jeune garçon paralytique, d’un autre sourd-muet et d’une femme aveugle, entre autres.


title: Douglas Scott (évangéliste)

text: Après la guerre, Douglas Scott retourne en Algérie au début des années cinquante, pour installer les Assemblées de Dieu cette fois.  Venant de Bordeaux, il commence sa campagne missionnaire à Alger où il existe déjà un petit noyau de chrétiens pentecôtistes convertis par le ministère du pasteur Serge Gaillard arrivé peu de temps avant de Grenoble (Serge Gaillard devait par la suite passer en Oranie puis, rapidement, au Maroc, pays auquel il devait se consacrer par la suite).  Après quelques mois passés à Alger, Douglas Scott se rend ensuite à Constantine puis à Oran où il trouve la petite œuvre établie par Serge Gaillard. Il multiplie les réunions d’évangélisation dans la ville et les environs mais répond aussi aux invitations des protestants installés dans la région qui priaient pour le Réveil depuis des années.  Là, comme dans les autres villes, le témoignage de Douglas Scott s’accompagne de miracles, de guérisons, et ce dans tous les milieux, catholiques, musulmans ou protestants. Dans les villes où le nombre de convertis est important, des lieux de culte pentecôtistes sont créés, les salles "Viens et Vois", mais ailleurs, les églises réformées accueillent parfois ces nouveaux convertis.


title: Douglas Scott (évangéliste)

text: À l’issue de cette mission, Douglas Scott retourne ensuite en France, laissant à d’autres évangélistes venus de France le soin de développer et d’enraciner l’œuvre de la Pentecôte en Algérie.


title: Douglas Scott (évangéliste)

text: De retour en France, il continue son œuvre d'évangélisation et d'édification dans les églises de Pentecôte établies. Il se rend aussi outre-mer, en Martinique, en Guadeloupe et même au Québec.


title: Douglas Scott (évangéliste)

text: Ayant refusé de prendre sa retraite en 1965 malgré ses problèmes cardiaques, il continue de prêcher deux fois par jour et sept jours sur sept jusqu'à sa mort à Châlon-sur-Saône, le 15 avril 1967.


title: Wolfgang Lukschy

text: Wolfgang Lukschy, né le à Berlin et mort le à Berlin, est un acteur allemand. Il a joué au théâtre, au cinéma et à la télévision.


title: Wolfgang Lukschy

text: Il a tourné dans 59 films et une quarantaine de téléfilms entre 1940 et 1979. À partir de 1965, il joue presque exclusivement pour la télévision. Il est surtout connu au cinéma pour ses rôles du Général Alfred Jodl dans le film "Le jour le plus long" en 1962 et celui du trafiquant d'armes John Baxter dans "Pour une poignée de dollars" en 1964 aux côtés de Clint Eastwood et Gian Maria Volontè.


title: Wolfgang Lukschy

text: Il a trois fils dont Stefan qui est réalisateur.


title: Microtraumatisme

text: Un microtraumatisme est un traumatisme de très petite intensité mais qui à long terme peut être néfaste pour la santé. Il est particulièrement étudié dans les cas des claviers d'ordinateur par la répétition de la frappe au bout des doigts, et dans les cas de maladies professionnelles en fin de carrière, mais aussi dans le domaine du sport.


title: Microtraumatisme

text: Le profil idéal de la frappe des touches est un enfoncement de plus en plus résistant, puis une brusque relâche avant la butée de fin de course, afin de permettre à l'utilisateur de cesser la pression avant de buter.


title: Microtraumatisme

text: On parle de course « linéaire » quand une touche semble ne rencontrer aucun obstacle lors de la frappe, et de course « sensitive » quand une légère halte et un clic audible marquent la transition entre l'appui qui n'affiche rien et l'appui qui provoque l'affichage du caractère. On appelle "" (KRO) le nombre de touches sur lesquelles l'utilisateur peut appuyer successivement, sans les relâcher, avant de bloquer le clavier ; un clavier sera dit NKRO s'il ne se bloque pas (de toute façon, un tel blocage clavier prend fin en enlevant ses doigts des touches).


title: Microtraumatisme

text: La surface des touches est soit plate, soit cylindrique (s'adapte aux extrémités des doigts), soit ronde (principalement sur les anciens claviers) ; les caractères sur les touches sont soit imprimés, soit gravés au laser. La pression sur une touche s'exprime en centinewton (cN) ; un centinewton équivalant environ à un gramme, la pression nécessaire pour enfoncer une touche est aussi notée en grammes.


title: Microtraumatisme

text: Les microtraumatismes sont fréquents dans le sport, en particulier dans les sports impliquant un contact, comme la boxe, le rugby (conséquences sur les vertèbres des entrées en mêlée) ou le football (conséquences de tacles répétés et du jeu de tête en particulier). On en trouve également dans les sports sans contact comme la gymnastique, l'athlétisme (au niveau des articulations) ou la pratique du jogging.


title: Microtraumatisme

text: Des microtraumatismes peuvent aussi être diagnostiqués au niveau de l'épaule dans des sports tels que le tennis, le badminton ou le volley-ball. L'atteinte neurologique microtraumatique de l'épaule est typique de la médecine du sport.


title: The Arcade Flyer Archive

text: The Arcade Flyer Archive (plus simplement appelé TAFA) est un site Web qui collecte des flyers (tracts publicitaires) utilisés par l'industrie du divertissement et du jeu d'arcade pour promouvoir les ventes de ses jeux. Ces flyers sont proposés à la consultation en ligne après numérisation.


title: The Arcade Flyer Archive

text: Au-delà d'un simple prospectus publicitaire, les flyers offrent un mélange d'histoire de l'industrie vidéoludique, les tendances du design graphique et des campagnes de publicité, ou bien quelques informations sur le produit (souvent succinctes).


title: The Arcade Flyer Archive

text: Les archives de The Arcade Flyer Archive sont constituées de flyers concernant des jeux vidéo d'arcade, des flippers et des jeux d'arcade. Les flyers sont achetés neuf dans le commerce, ou en occasion, puis sont scannés pour être mis en ligne.


title: The Arcade Flyer Archive

text: Le site propose un moteur de recherche permettant l'utilisation de filtres. La totalité des flyers sont également accessibles par ordre alphabétique, séparés en catégories (jeux vidéo d'arcade, jeu d'arcade, flipper).


title: The Arcade Flyer Archive

text: Les contributions ou dons de flyers émanant des lecteurs du site sont acceptées par The Arcade Flyer Archive.


title: The Arcade Flyer Archive

text: Avant la création de The Arcade Flyer Archive, il y avait deux sites Web : "The Mame Flyer/Poster Archive" ("TMF/PA") et "Arcade Nostalgia". Le premier fut fondé par Gérard Maathuis et destiné à la création de « pack » de flyers pour MAME et RAINE. Le second a été créé par Eric Jacobson, c'était une simple galerie de flyers.


title: The Arcade Flyer Archive

text: Les deux webmaster collaborèrent pour intégrer la visionneuse d'image de Arcade Nostalgia dans TMF/PA et en découla la création de The Arcade Flyer Archive. The Arcade Flyer Archive est né le


title: The Arcade Flyer Archive

text: À partir de 2001, Dan Hower un passionné devient le plus gros contributeur et fournisseur de flyers du site, pour détenir à ce jour près de 50 % du total des artworks proposés. Fin 2004, Gérard Maathuis quitte le site, qui est repris et redesigné en collaboration entre Dan Hower et Eric Jacobson.


title: Tafa

text: TAFA est un sigle qui peut désigner :


title: Nomination dans le judaïsme

text: En plus de son prénom civil, le garçon juif se voit attribuer, au cours d'une cérémonie dans la semaine qui suit sa naissance, un prénom hébraïque à usage religieux. Dans certaines circonstances de la vie religieuse, il est appelé sous son nom hébraïque complet qui est constitué de ce prénom hébraïque suivi de celui du père ou de la mère, ou des deux parents, selon les traditions.


title: Nomination dans le judaïsme

text: Pour les filles, la nomination a généralement lieu plus tard dans leur première année lors d'une cérémonie décrite dans l'article "Zeved Habat".


title: Nomination dans le judaïsme

text: Dans la culture juive comme de nombreuses autres cultures il est d'usage que les conjoints et les enfants soient identifiés par le même nom de famille, qui passe de génération en génération. Le nom de famille lui-même n'indique pas nécessairement la parenté entre les personnes, et il est souvent difficile de prouver la parenté des personnes qui portent le même nom de famille. Dans les temps anciens, les noms de famille n'étaient pas couramment utilisés, et les personnes étaient identifiés de la façon Untel, fils d'Untel. Par exemple, « Yehouchoua bin Noun », ou le nom plus complet : « Noah ben Lemech ben Mathushelah ben Hanoch ».


title: Nomination dans le judaïsme

text: Les Juifs français portent un nom et un prénom français officiels inscrits à l'état civil depuis le décret impérial du sur les noms, (le décret de Bayonne), selon lequel les « sujets de culte hébraïque » sont tenus d'adopter un nom patronymique et un prénom fixe.


title: Nomination dans le judaïsme

text: Outre ceux-ci, ils portent également un nom hébraïque lequel est constitué d'un prénom accompagné de celui du père, ou de la mère, ou des deux, selon les traditions et en fonction des circonstances. Par exemple : « Shmuel ben Moshé » (Samuel, fils de Moïse) ou « Rahel bat Shmuel » (Rachel, fille de Samuel).


title: Nomination dans le judaïsme

text: Par exemple, le célèbre chanteur hassidique connu sous le sigle MBD pour Mordechai Ben David (Mordechai, fils de David) s'appelle à l'état civil Mordechai Werdyger, et c'est le fils du cantor David Werdyger.


title: Nomination dans le judaïsme

text: Le prénom hébraïque est donné par le père de l'enfant âgé de lors de sa circoncision (Brit milah) pour les garçons, ou lors de la cérémonie correspondante pour les filles (nomination de la fille, appelée "Holekreich" chez les ashkénazes et "Zeved habat" chez les séfarades). Ce n'est pas forcément le même que le prénom officiel français. Quelquefois, on choisit un prénom hébraïque très proche du prénom français (par exemple, Elie pour Alain ; Myriam pour Marie) mais il peut aussi être complètement différent. Selon les traditions, il est d'usage de choisir le prénom d'un aïeul décédé (chez les ashkénazes), ou au contraire d'un aïeul vivant (chez les séfarades). En revanche, on ne donne pas à l'enfant le même prénom que ses parents. Chez les hassidim, il est d'usage de nommer les enfants d'après le nom d'un Rabbi ou d'une Rabbanite.


title: Nomination dans le judaïsme

text: Les prénoms hébraïques peuvent être regroupés en quatre grandes catégories :Le prénom est supposé déterminer les qualités de l'enfant. Certains prénoms très courts sont évités comme le prénom Dan qui signifie « il juge » et qui exprime rigueur et sévérité. Dan est l'un des de Jacob et son emblème est le serpent : (Genèse 49,16-18).


title: Nomination dans le judaïsme

text: Dans les familles juives pratiquantes, le prénom hébraïque est utilisé au quotidien dans la vie courante (de préférence au prénom officiel de l'état civil), ainsi qu'à l'école pour les enfants qui fréquentent une école juive.


title: Nomination dans le judaïsme

text: Le nom hébraïque complet est utilisé lors de pratiques religieuses.


title: Nomination dans le judaïsme

text: On utilise le nom hébraïque de la personne avec le nom du père (un tel/une telle fils/fille de un tel), dans ces occasions :On utilise le nom de la personne et celui de la mère (un tel/une telle fils/fille d'une telle) (exemple: Shmuel ben Chana), dans ces occasions"Rabbi Nahman est connu le plus souvent sous le nom de Nahman ben Feyga où Feyga est le prénom de sa mère.


title: Nomination dans le judaïsme

text: Le nom hébraïque des lévites est toujours suivi par Ha-Levi, le lévite. Par exemple, l'auteur du poème liturgique "Lekha Dodi", Salomon Alkabetz, y a inscrit son nom hébraïque en acrostiche : (Salomon le lévite).


title: Nomination dans le judaïsme

text: Il existe dans le judaïsme une tradition consistant à choisir un verset de la Bible qui commence et se termine par les mêmes lettres que son prénom hébraïque. Ce verset est récité à voix basse lors des prières quotidiennes, vers la fin de la "Amida".


title: Nomination dans le judaïsme

text: Par exemple, pour le prénom Samuel (en hébreu "Chmouel") qui commence par un "shin" et se termine par un "lamed," on pourra choisir le verset Psaume 119, 165 : « "Chalom rav lé ohavé toratékha, vééïne lamo mikhchol »" (Un grand bonheur pour ceux qui aiment Ta Torah, et pour eux il n'y a pas de cause de chute).


title: Nomination dans le judaïsme

text: Le prénom hébraïque peut être changé en certaines circonstances, comme lors d'une maladie ou d'une épreuve. Le malade conjure le danger en adoptant un second prénom « bénéfique », souvent c'est le prénom "Haïm" (חַיִּים ), qui signifie « vie », et pour une femme "Haya". On en a un exemple célèbre avec l'ancien grand-rabbin de France Joseph Sitruk qui est devenu Joseph Haïm Sitruk (1944-2016), lors d'une attaque cérébrale qui l'avait laissé mourant le .


title: Nomination dans le judaïsme

text: Il existe dans la Bible plusieurs cas de changements de nom, par exemple "Abram" devient Abraham, Jacob devient "Israël", Josué s'appelle d'abord "Hoshea" (Nombres 13.16), "Reouël" (רְעוּאֵל - Exode 2,18) se transforme en Jethro (Exode 3,1)


title: Nomination dans le judaïsme

text: Selon Rabbi Josué ben Lévi, les enfants d’Israël ont été délivrés de l'esclavage en Égypte, parce qu'ils n'ont pas changé leurs noms, leur langue et leur costume ("Midrash Sifrei" sur Deutéronome 12:30), c'est-à-dire qu'ils ont gardé leurs prénoms hébraïques et n'ont pas adopté les prénoms égyptiens.


title: Nomination dans le judaïsme

text: Le converti adopte un nom hébraïque (en plus ou parfois en remplacement de son nom de naissance) et c'est souvent Abraham.


title: Nomination dans le judaïsme

text: Pour les Juifs qui « montent » en Israël, il n'est pas rare d'abandonner leurs nom ou prénom de la diaspora (ou les deux) et de se choisir un nom hébraïque proche ou traduit. Un exemple célèbre en est David Ben Gourion qui s'appelait lors de sa naissance en Pologne « David Grün ».


title: Pince ampèremétrique

text: La pince ampèremétrique, aussi appelée capteur de courant sans contact, est un type d'ampèremètre permettant de mesurer l'intensité du courant électrique circulant dans un fil conducteur sans avoir à ouvrir le circuit pour y placer un ampèremètre classique. Elle a été inventée dans les années 1930 par Chauvin-Arnoux.


title: Pince ampèremétrique

text: Le fonctionnement de la pince ampèremétrique se base sur la mesure indirecte du courant circulant dans un conducteur à partir du champ magnétique ou du champ électrique que génère cette circulation de courant. Le nom de "pince" provient de la forme du capteur de champ magnétique. La pince peut s'ouvrir, de manière à enlacer le fil dans lequel circule un courant.


title: Pince ampèremétrique

text: Cette méthode a deux principaux avantages : Les pinces ampèremétriques peuvent mesurer des courants alternatifs ou continus selon leur mode de fonctionnement. On distingue notamment :D'après l'équation de Maxwell-Ampère, lorsqu'un courant alternatif parcourt un conducteur électrique, ce courant génère un champ magnétique alternatif proportionnel à son intensité.


title: Pince ampèremétrique

text: La pince, composée d'un matériau ferromagnétique doux (comme le fer), entoure le fil électrique et canalise toutes les lignes de champ qui sont alors dirigées vers le circuit secondaire. La loi de Lenz-Faraday assure alors que la variation du flux magnétique à travers une surface induit une force électromotrice dans la pince, c'est-à-dire une tension que l'on peut facilement mesurer. Cette force électromotrice induite est telle que:


title: Pince ampèremétrique

text: où : À partir de la mesure de cette tension et connaissant la résistance du circuit, on peut en déduire le courant induit circulant dans la pince ampèremétrique. Une fois l'intensité déterminée, il est possible d'obtenir la valeur de l'intensité du courant circulant dans le fil électrique.Le principe de fonctionnement des pinces ampèremétriques est basé sur celui des transformateurs de courant, constitués d'un enroulement primaire et d'un enroulement secondaire, reliés par un noyau magnétique en fer doux. L'ensemble forme un circuit magnétique.


title: Pince ampèremétrique

text: Dans le cas de la pince ampèremétrique, le fil dont on veut mesurer l'intensité est considéré comme l'enroulement primaire constitué de spire. L'enroulement secondaire est quant à lui constitué de la bobine du circuit secondaire ( schéma ci-contre) comprenant spires.


title: Pince ampèremétrique

text: En supposant la résistance des deux enroulement nulle, le théorème d'Ampère appliqué sur une ligne de champ magnétique dans le circuit magnétique permet d'obtenir :


title: Pince ampèremétrique

text: où :


title: Pince ampèremétrique

text: En prenant les valeurs efficaces des intensités, on obtient donc la relation :


title: Pince ampèremétrique

text: On obtient donc une relation de proportionnalité entre le courant circulant dans le fil () et le courant circulant dans la pince ampèremétrique (). Cette proportionnalité est particulièrement intéressante lorsqu'il s'agit de mesurer de très fortes intensités. En effet, si l'on augmente le nombre de tours de l'enroulement secondaire (dans la pince) on peut mesurer des courants très importants tout en ayant des courants faibles dans la pince ampèremétrique.


title: Pince ampèremétrique

text: Lorsque le courant est continu, on peut le mesurer grâce au principe de l’effet Hall, du nom du physicien Edwin Hall qui découvrit ce phénomène en 1879.


title: Pince ampèremétrique

text: Lorsqu'un courant électrique parcourt un matériau semi-conducteur soumis à un champ magnétique formula_5 perpendiculaire au déplacement du courant, il apparaît alors une tension de Hall , perpendiculaire au champ magnétique. Cette tension est proportionnelle au courant qui circule ainsi qu'au champ magnétique présent, soit :


title: Pince ampèremétrique

text: Dans le cas d’une pince ampèremétrique, on souhaite mesurer le courant qui circule dans le fil enserré par les mâchoires de la pince. Comme vu précédemment, l'équation de Maxwell-Ampère assure que le courant va générer un champ magnétique proportionnel à son intensité.


title: Pince ampèremétrique

text: La pince entourant le fil électrique est composée d'un matériau ferromagnétique doux tel que le fer, et le capteur à effet Hall est placé dans l'entrefer du circuit magnétique. Le matériau ferromagnétique va canaliser toutes les lignes de champ du champ magnétique formula_5 induit par le courant circulant dans le conducteur et va ainsi les diriger dans le circuit secondaire.


title: Pince ampèremétrique

text: Si le matériau ferromagnétique possède un champ coercitif faible, le champ magnétique formula_5 est proportionnel au courant . En effet, si celui-ci est traversé de façon longitudinale par un courant constant, la mesure de sa tension de Hall transversale permettra de remonter au champ magnétique d'après la relation suivante :


title: Pince ampèremétrique

text: À partir du champ magnétique généré par le fil, on peut trouver la valeur du courant circulant dans le fil entouré par la pince par un calcul de magnétostatique en utilisant la relation de proportionnalité entre la tension de Hall mesurée et le courant traversant le conducteur :


title: Pince ampèremétrique

text: La mesure du courant réalisée avec une pince à effet Hall est très précise car l'intensité du champ magnétique varie avec le courant circulant dans le fil conducteur. Il est ainsi possible de détecter et mesurer des signaux alternatifs de formes complexes avec un faible déphasage jusqu'à .


title: Brainworms I

text: Brainworms I est le premier album solo de Rafael Bittencourt, le guitariste du groupe brésilien de heavy metal Angra.


title: Brainworms I

text: Sorti en 2008, sous le nom Bittencourt Project, cet album rassemble un grand nombre de musiciens invités. Pour la première fois de sa carrière, Rafael Bittencourt assure à lui tout seul les parties de chant de l'album. Le batteur Ricardo Confessori fait une apparition sur deux titres du disque, ce qui laissait préfigurer son retour au sein d'Angra – retour confirmé au printemps 2009.


title: Emiko Ohnuki-Tierney

text: Emiko Ohnuki-Tierney (née en 1934 à Kobe) est une anthropologue américaine, spécialiste du Japon, professeur à l'université du Wisconsin.


title: Emiko Ohnuki-Tierney

text: Originaire du Japon, Emiko Ohnuki-Tierney a reçu un diplôme universitaire du Collège Tsuda de Tokyo avant de venir étudier aux États-Unis grâce à une bourse Fulbright. Son intérêt pour l'anthropologie a commencé quand quelqu'un lui a dit qu'elle faisait trop d'erreurs culturelles et qu'elle devait suivre un cours en anthropologie.


title: Emiko Ohnuki-Tierney

text: Son premier travail de Master a été sur l'étude de la communauté chinoise de la chinatown de Detroit en 1963. Pour sa thèse, elle a ensuite abordé les Aïnous de Sakhaline réinstallés à Hokkaido de 1968 à 1980.


title: Emiko Ohnuki-Tierney

text: Se rendant compte de la limitation de l'étude de la mémoire "culturelle", elle a alors tourné son attention vers l'étude des Japonais contemporains, en particulier autour de la notion d"'illness", de ""maladie"". ""Maladie et culture dans le Japon contemporain"" fut son premier livre sur le Japon, où elle découvrit des 'germes culturels' et une profusion de 'magie urbaine'. . Cela l'a aidée à comprendre les limites de l'étude d'un peuple et de son mode de vie à un moment particulier de son histoire. Toutes ses œuvres suivantes ont pris en compte de longues périodes de l'histoire du Japon afin de comprendre la "culture à travers le temps" . Son point de vue s'est attaché à différents symboles de l'identité japonaise, tels que le riz et le singe, dans des contextes socio-politiques plus vastes et dans une perspective comparative.


title: Emiko Ohnuki-Tierney

text: Emiko Ohnuki-Tierney a travaillé sur le pouvoir des symboles et son absence dans les espaces politiques. Ses travaux les plus récents commencent comme une étude du symbolisme des cerisiers en fleur et de leur contemplation, en relation avec les identités japonaises. Cela a conduit à une exploration du symbole des cerisiers en fleur comme un tropisme majeur, tant pour encourager que pour esthétiser le sacrifice pour le pays au cours de sa période de militarisation. Cette recherche a abouti à deux livres récents, "Kamikaze, cerisiers en fleur, et nationalismes: La militarisation de l'esthétique dans l'histoire du Japon" et "Journaux intimes de Kamikaze: Réflexions sur les soldats étudiants japonais". Elle a continué à travailler sur la question de “l'esthétique”, omniprésente dans les guerres de toutes sortes, que ce soit dans les «guerres tribales» ou des conflits entre États-nations. Cela se fait à l'encontre de la question théorique de base sur l'opacité de la communication - comment les gens échouent à reconnaitre l'absence de communication - pour laquelle l'esthétique joue un rôle. Elle a également publié un livre et un certain nombre d'articles sur l'alimentation dans la culture et la société ainsi que dans des essais critiques sur le 'global / local'.


title: Emiko Ohnuki-Tierney

text: Emiko Ohnuki-Tierney a été nommé présidente émérite de la culture moderne à la Bibliothèque du Congrès de Washington en 2009, puis en 2010, membre de l'Institut d'Études Avancées à Paris. Elle est membre de l'Académie américaine des arts et des sciences et récipiendaire de la bourse John Simon Guggenheim parmi d'autres prestigieuses récompenses.


title: Emiko Ohnuki-Tierney

text: Publications (excluant les articles) :


title: Emiko Ohnuki-Tierney

text: Livre publié comme coauteur :


title: Emiko Ohnuki-Tierney

text: Livres édités :


title: Nordin Jbari

text: Nordin Jbari, né le à Saint-Josse-ten-Noode, était un footballeur international belge d'origine marocaine. qui évoluait au poste d'attaquant, reconverti en consultant.


title: Nordin Jbari

text: Nordin Jbari a débuté au SCUP Jette avant d'être recruté par le RSC Anderlecht. Il y débute en équipe première en 1995-1996.


title: Nordin Jbari

text: Cet attaquant a évolué ensuite au KAA La Gantoise et au Club Bruges KV. Il a joué deux matches avec l'équipe de Belgique en 1996-1997.


title: Nordin Jbari

text: Il est actuellement consultant pour Belgacom TV.


title: Hypothèse Médée

text: L’hypothèse Médée est une théorie émanant du paléontologue américain Peter Ward en 2009 qui s'oppose à celle de James Lovelock nommée hypothèse Gaïa. Selon Ward, la vie, qui se considère comme un superorganisme, est suicidaire. Dans cette optique, les extinctions massives sont des tentatives suicidaires afin de revenir à un état biologique microbien, comme aux débuts de l'histoire de la Terre.


title: Hypothèse Médée

text: Selon Ward, ces « tentatives suicidaires » sont :


title: Hitmixes

text: Hitmixes est le second maxi (EP) de l’artiste américaine Lady Gaga. Il est sorti le et contient plusieurs remixs de différentes chansons de son premier album, "The Fame". Le maxi est sorti uniquement au Canada sous le label "Universal Music Canada". "Hitmixes" contient entre autres des remixs réalisés par les musiciens RedOne ou encore Space Cowboy, qui précédemment a travaillé avec Gaga. Le maxi contient plusieurs influences de la musique house des années 1980. Il est positivement reçu par les critiques, et est notamment salué par le "Calgary Herald" et le "Blare Mazine". Il atteint la huitième position du hit-parade canadien, le "Canadian Albums Chart".


title: Hitmixes

text: Le , Lady Gaga sort son premier album, intitulé "The Fame". Ce dernier est l’hôte de cinq singles, "Just Dance", "Poker Face", "Eh, Eh (Nothing Else I Can Say)", "LoveGame" et "Paparazzi", qui sont tous remixés et inclus dans "Hitmixes", à l’exception de "Eh, Eh (Nothing Else I Can Say)", qui ne figure par dans le maxi comme la sortie de ce précédent single est limitée à l’Océanie et à l’Europe. Tous les singles issus de l’album ont touché le « top 3 » du hit-parade canadien, le "Canadian Hot 100". La chanson-titre de "The Fame", qui porte donc le même nom que celui de l’album, est aussi remixée et incluse dans le maxi. Le principal producteur de Gaga, RedOne, a produit le remix de "Just Dance" exclusivement présent dans le maxi, alors que les autres chansons sont produites par Robots to Mars, Chew Fu, Space Cowboy, Moto Blanco et Guéna LG. "Hitmixes" sort uniquement au Canada, sous forme de disque compact. Universal Music Canada le commercialise à partir du . Le remix de "Paparazzi", fait par Moto Blanco, et celui de "The Fame", réalisé par Glam as You, contiennent plusieurs influences des années 1980, tandis que celui de "LoveGame", fait par Chew Fu Ghettohouse Fix, ainsi que celui de "Poker Face", établi par Space Cowboy, regorgent d’influences house, entre autres dû à l’utilisation de synthétiseur et l’incorporation de notes trance. Le chanteur rock Marilyn Manson et le rappeur Kardinal Offishall collaborent sur certaines chansons, figurant donc sur le maxi en tant que collaborateurs.


title: Hitmixes

text: Étant donné qu’"Hitmixes" est sorti uniquement au Canada, il ne reçoit pas beaucoup de critiques professionnelles, toutefois, dans un de leurs articles, les journalistes du "Calgary Herald" affirment que plusieurs des pistes présentes dans le maxi sont « astucieusement et originalement remixées ». Dan Rankin du "Blare Magazine" donne une note de trois étoiles et demi sur cinq au maxi, affirmant que les remixs « se révèlent être dans certains cas réussis alors que dans d’autres non ». Rankin salue particulièrement le verset dans le remix de "Just Dance" fait par RedOne où Kardinal Offishall chante, et déclare que cette dernière piste et le remix de "LoveGame" réalisé par Chew Fu Ghettohouse Fix sont les meilleurs titres de l’album. Côté commercial, le , "Hitmixes" fait son entrée dans le "Canadian Albums Chart", le palmarès canadien, à la huitième position. La semaine suivante, le maxi est en baisse de ventes et se classe au , puis la semaine qui suit dégringole jusqu’au pour par la suite être exclu du hit-parade.


title: Hitmixes

text: Toutes les chansons sont écrites par Lady Gaga ; Informations additionnelles ci-dessous.


title: Moldavie au Concours Eurovision de la chanson junior

text: La Moldavie participe pour la première fois au Concours Eurovision de la chanson junior en 2010.


title: Río Chico (Río Negro)

text: Río Chico est une petite ville de Patagonie argentine, située dans le département de Ñorquincó, dans le sud-est de la province de Río Negro.


title: Río Chico (Río Negro)

text: La ville se trouve à quelque 60 km de Ñorquincó et à 126 km de Ingeniero Jacobacci.


title: Río Chico (Río Negro)

text: La montagne "Cerro Mesa", a donné son nom à la gare du chemin de fer à voie étroite appelée La Trochita qui passe aux abords de la ville. La Trochita va de la ville d'Ingeniero Jacobacci jusqu'à El Maitén.


title: Río Chico (Río Negro)

text: La base de cette montagne se trouve à 1 300 mètres d'altitude, et son sommet atteint 1 520 mètres. Son ascension est difficile, car ses faces latérales sont abruptes et lisses sur quasi tout son périmètre. Jadis les Mapuches habitaient dans les grottes naturelles situées à la base de la montagne.


title: Río Chico (Río Negro)

text: La localité comptait 375 habitants en 2001, ce qui représentait une baisse de 10,5 % par rapport aux 419 de 1991.


title: Río Chico (Río Negro)

text: Jadis le chemin de fer, aujourd'hui purement touristique, fut un important transport public de charges ; ce fut la grande époque de Río Chico. Aujourd'hui, quoique toujours belle de par ses paysages, la ville perd ses jeunes qui désertent à la recherche d'un emploi dans des zones plus prospères du pays.


title: Dany Ost

text: Daniel Ost, dit Danny Ost, est un entraîneur et ancien footballeur belge né le 4 février 1960 à Bruxelles en Belgique.


title: Dany Ost

text: Il a joué comme milieu de terrain à l'Union Saint-Gilloise dans les années 1980. Avec le club de la "Butte", il est Champion de Promotion B en 1983 et Champion en Division III A en 1984.


title: Dany Ost

text: À partir de 1998, il s'est reconverti comme entraîneur. Depuis novembre 2008, Ost entraine l'AS Eupen. Il parvient à accéder à la Jupiler Pro League via le tour final de Division 2 en 2010, et permet à Eupen de devenir le premier club germanophone à évoluer en première division belge. Le 10 septembre 2010, il a néanmoins été renvoyé, à cause des résultats décevants. Le club n'avait gagné aucun point jusque-là et Ost a été remplacé par l'entraîneur italien Eziolino Capuano. Il trouve refuge à l'AFC Tubize. Le 13 avril 2011, il est prêté pour un mois à Eupen pour remplacer Albert Cartier, avec la mission de sauver le club en Division 1. Une pige ponctuée par un échec. Le 3 mars 2013 Danny Ost est viré du club de L'URLC


title: Refuge de Pombie

text: Le refuge de Pombie est un refuge de montagne des Pyrénées, situé près du col du Pourtalet sur la commune de Laruns (département des Pyrénées-Atlantiques, France).Le refuge est gardé de début juin à début octobre et les week-ends à partir d'avril jusqu'à mi-novembre. Le refuge de Pombie est placé sous la responsabilité du CAF de Pau.


title: Refuge de Pombie

text: Depuis la vallée d'Ossau proche du col du Pourtalet, au niveau de la cabane de l'Araille, prendre la direction de la cabane de Dénescau (), passer par le col de Soum de Pombie () et continuer jusqu'au refuge.


title: Refuge de Pombie

text: L'accès se fait depuis le col de Peyreget en 1 heure ou du Caillou de Socques en .


title: Refuge de Pombie

text: L'accès depuis le lac de Bious-Artigues se fait en .


title: Bogdašići (Tivat)

text: Bogdašići (en serbe cyrillique : ) est un village du sud-ouest du Monténégro, dans la municipalité de Tivat.


title: Proshapalopus

text: Proshapalopus est un genre d'araignées mygalomorphes de la famille des Theraphosidae.


title: Proshapalopus

text: Les espèces de ce genre sont endémiques du Brésil.


title: Proshapalopus

text: Selon :


title: Achille Apolloni

text: Achille Apolloni (né le à Anagni, dans le Latium, alors dans les États pontificaux et mort le à Rome) est un cardinal italien du .


title: Achille Apolloni

text: Achille Apolloni exerce diverses fonctions au sein de la curie romaine, notamment comme président de la commission pour les relations entre le Saint-Siège et les tribunaux civils et comme vice-camerlingue de la Sainte-Église.


title: Achille Apolloni

text: Le pape Léon XIII le crée cardinal lors du consistoire du .


title: Aviation Elite Units

text: Aviation Elite Units est une série de fascicules en anglais de l’éditeur Osprey Publishing consacrées aux unités combattantes d’élite de l’arme aérienne.


title: Aviation Elite Units

text: La série Aviation Elite Units décrit l’histoire d’une unité de chasse ou de bombardement qui s’est particulièrement distinguée lors d’actions de combat. Sont mis à l’honneur des participants peu connus à ces combats dont les récits viennent compléter les histoires d’as plus « médiatiques » dont les exploits sont connus depuis fort longtemps. Chaque exemplaire comprend au moins 30 dessins spécialement conçus pour la série, illustrés par des photographies d’époque en noir et blanc.


title: Aviation Elite Units

text: Les principaux contributeurs de la première série sont, pour les textes, John Weal, Greg VanWyngarden, Jon Guttman, Carl Molesworth, Chris Bucholtz, John Stanaway, Robert Forsyth et William N Hess ainsi que Chris Davey, John Weal, Harry Dempsey, Jim Laurier et Tom Tullis pour les illustrations.


title: Aviation Elite Units

text: Aircraft of the Aces, Elite


title: Chris Ryan

text: Chris Ryan, né en 1961 est un romancier britannique, ancien soldat du Special Air Service (SAS), les forces spéciales britanniques. Son livre le plus connu est "Strike Back" ("Riposter", 2007), où il raconte son expérience au SAS.


title: Chris Ryan

text: Chris Ryan est né en 1961 au nord-est de l'Angleterre. À l'âge de 16 ans, il souhaite rentrer dans l'armée après que son cousin Billy, déjà au SAS, l'a invité à voir « ce que c'est d'être dans l'armée ». Encore trop jeune, il doit attendre d'avoir 23 ans avant d'intégrer le 23 SAS, un régiment de réserve, puis le 22 SAS d'active où il est formé comme médecin et tireur d'élite. Pendant sept ans, il participe à des missions avec son unité, y compris en Extrême-Orient et au Zaïre.


title: Chris Ryan

text: Durant la Guerre du Golfe de 1991, il est le seul membre de la patrouille Bravo Two Zero, dirigée par Andy McNab, à réussir à s'échapper d'Irak sans être capturé ou tué. C'est l'échappée la plus longue accomplie par un membre du SAS. En 1994, Chris Ryan quitte le SAS. Il est depuis auteur de best-sellers ayant pour contexte les missions du SAS.


title: Chris Ryan

text: "Strike Back", série télévisée basée sur les romans de Chris Ryan.


title: Chris Ryan

text: "Ultimate Force", série télévisée basée sur les romans de Chris Ryan.


title: Psalmopoeus

text: Psalmopoeus est un genre d'araignées mygalomorphes de la famille des Theraphosidae.


title: Psalmopoeus

text: Les espèces de ce genre se rencontrent en Amérique du Sud, en Amérique centrale, aux Antilles et au Mexique.


title: Psalmopoeus

text: Selon :


title: Psalmopoeus

text: Les espèces de ce genre se rencontrent en terrariophilie.


title: Felix E. Feist

text: Felix E. Feist (parfois crédité Felix Feist) est un réalisateur, scénariste et producteur américain de cinéma et de télévision, né à New York le et mort à Encino (Los Angeles), en Californie, le .


title: Gaetano de Ruggiero

text: Gaetano de Ruggiero (né le à Naples et mort le à Rome) est un cardinal italien du .


title: Gaetano de Ruggiero

text: Gaetano de Ruggiero exerce diverses fonctions au sein de la Curie romaine, notamment à la chancellerie comme apostolique et comme économe et secrétaire de la fabrique de Saint-Pierre.


title: Gaetano de Ruggiero

text: Le pape Léon XIII le crée cardinal lors du consistoire du . Le cardinal de Ruggiero est préfet de l'économie de la "Congrégation pour la Propaganda Fide".


title: Sebastiano Galeati

text: Sebastiano Galeati (né le à Imola et mort le à Ravenne) est un cardinal italien du .


title: Sebastiano Galeati

text: Sebastiano Galeati est chanoine à Imola. Il est élu évêque de "Macerata e Tolentino" en 1881 et promu à l'archidiocèse de Ravenne en 1887. Le pape Léon XIII le crée cardinal lors du consistoire du .


title: Bogišići

text: Bogišići (en serbe cyrillique : ) est un village du sud-ouest du Monténégro, dans la municipalité de Tivat.


title: Luigi Rotelli

text: Luigi Rotelli (né le à Corciano en Ombrie, et mort le à Rome) est un cardinal italien du .


title: Luigi Rotelli

text: Luigi Rotelli est chanoine à Pérouse. Il est élu évêque de Montefiascone et Corneto en 1878. Rotelli est promu archevêque titulaire de "Pharsala" en 1882 et envoyé comme délégué apostolique en Constantinople et nonce apostolique en France.


title: Luigi Rotelli

text: Le pape Léon XIII le crée cardinal lors du consistoire du .


title: Luigi Rotelli

text: De 1885 à 1896, Léo Taxil mystifie une partie des milieux catholiques français par le biais de ses révélations anti-maçonniques. En 1887, il donne une conférence « au nom du haut clergé » et dénonce la « guerre de religion » menée par les nationalistes (et notamment Édouard Drumont) contre les financiers juifs de l'époque. À l'issue même de la conférence, le nonce apostolique Monseigneur Rotelli fait déposer sa carte chez Taxil et lui fait obtenir une entrevue privée avec le pape Léon XIII.


title: Luigi Rotelli

text: Le caractère blasphématoire et anticlérical des premières publications de Léo Taxil, ajouté à la révélation postérieure de son imposture anti-maçonnique, firent juger sévèrement la déférence du cardinal Rotelli envers Taxil, ainsi que le crédit qu'il a contribué à lui procurer auprès du public catholique de France.


title: Canon EF 50mm

text: Les EF 50mm sont des objectifs à focale fixe, utilisant la monture EF (pour les boîtiers Canon EOS) produits par Canon. Ils diffèrent par leur ouverture maximale. Sur les sept EF 50mm commercialisés par Canon, deux sont de la série L, trois disposent d'auto-focus à moteurs ultrasoniques, et un d'un moteur STM (STepping Motor), censé offrir une mise au point silencieuse pendant les prises de vues vidéo avec les boitiers compatibles. Lorsqu'ils sont montés sur des boitiers numériques à petit capteurs, l'angle de vue de ces objectifs peut varier d'un équivalent 65 mm (pour des capteurs APS-H) à 80 mm (pour des capteurs APS-C).


title: Canon EF 50mm

text: Le EF 50mm f/1.0L USM, dont la production est arrêtée, est un objectif professionnel de série L. Il était, durant sa production, l'objectif Canon le plus lumineux.


title: Canon EF 50mm

text: Le fût et la baïonnette de cet objectif sont en métal, ses extrémités sont en plastique. Sa bague de mise au point est en caoutchouc, et assistée par le moteur. L'objectif possède une graduation de profondeur de champ pour la photographie infrarouge, ainsi que la possibilité de sélectionner une mise au point minimale à 0,6 ou 1 mètre. Son diaphragme à huit lames ouvre à f/1, et permet donc des profondeurs de champ très courtes ou des photos en basse lumière. Le bloc optique contient 11 éléments, dont deux lentilles asphériques. L'avant de l'objectif s'étend lors de la mise au point.


title: Canon EF 50mm

text: Malgré son prix et sa grande ouverture, le f/1.0L n'est particulièrement net à aucune ouverture, et les deux autres versions, moins chères à et plus petite ouverture, ont un piqué meilleur dès f/2.8. Ce problème, combiné au prix de production élevé et de faibles ventes, ont provoqué l'arrêt de sa production et son remplacement par la version f/1.2.


title: Canon EF 50mm

text: Le EF 50mm f/1.2L USM est un objectif professionnel de série L qui a remplacé la version f/1.0L. En 2010, il est, avec le 85 mm f/1.2, l'objectif le plus lumineux produit par Canon.


title: Canon EF 50mm

text: Le fût et la baïonnette de cet objectif sont en métal, ses extrémités sont en plastique. L'objectif possède une bague de mise au point en caoutchouc assistée par le moteur, une graduation de profondeur de champ pour la photographie infrarouge et est « anti-ruissellement », c'est-à-dire partiellement étanche. Son diaphragme circulaire à huit lames ouvre à f/1.2, et permet donc des profondeurs de champ très courtes ou des photos en basse lumière. Le bloc optique contient 8 éléments, dont une lentille asphérique.


title: Canon EF 50mm

text: Le EF 50mm f/1.4 USM est un objectif grand public, et le moins cher des objectifs ouvrant à f/1.4 produits par Canon (en 2010). La baïonnette de cet objectif est en métal, mais son fût et ses extrémités sont en plastique. L'objectif possède une graduation de profondeur de champ pour la photographie infrarouge, et un diaphragme à huit lames. Le bloc optique contient 7 éléments, sans lentilles spéciales. La mise au point étend l'avant de l'objectif ; elle peut être totalement manuelle, et est faite par un moteur ultrasonique en mode automatique. Sa mise au point est rapide, mais tout de même moins que la plupart des autres objectifs USM de la marque.


title: Canon EF 50mm

text: Le EF 50mm f/1.8 dont la production est arrêtée, est un objectif économique, qui a été remplacé par le EF 50mm f/1.8 II. La baïonnette de cet objectif est en métal, mais son fût et ses extrémités sont en plastique. L'objectif possède une graduation de profondeur de champ pour la photographie infrarouge et un diaphragme à cinq lames. Le bloc optique contient six éléments, sans lentilles spéciales. La mise au point étend l'avant de l'objectif ; elle peut être totalement manuelle. Sa mise au point est assez rapide, mais audible.


title: Canon EF 50mm

text: Le EF 50mm f/1.8 II remplace le EF 50mm f/1.8 depuis 1991. Grâce à son bas prix et sa bonne qualité optique, c'est un succès commercial. De conception simple, il est entièrement en plastique. Il diffère de la version précédente par sa construction plastique et la suppression des graduations de profondeur de champ. Il est équivalent optiquement à son prédécesseur.


title: Canon EF 50mm

text: Le EF 50mm f/1.8 STM remplace le EF 50mm f/1.8 II depuis . Le fût est en plastique et la baïonnette en métal. Il diffère de son prédécesseur par le nombre de lamelles de diaphragme (7 au lieu de 5) et sa distance minimale de mise au point (0,35m au lieu de 0,45m). Il est doté d'un moteur STM permettant la mise au point constante de manière quasi silencieuse pendant les prises de vues vidéo sur les boitiers compatibles. Il n'est pas stabilisé et comporte uniquement un interrupteur pour désactiver la mise au point automatique. C'est le troisième objectif à focale fixe doté d'un moteur STM, après le EF 40mm f/2.8 STM et le EF-S 24mm f/2.8 STM.


title: Canon EF 50mm

text: Le EF 50mm f/2.5 Compact Macro est un objectif relativement bon marché, mis sur le marché en 1987, et conçu pour la macrophotographie ; il peut faire le point jusqu'à 23 centimètres et peut agrandir jusqu'à 0,5.


title: Canon EF 50mm

text: La baïonnette de cet objectif est en métal, mais son fût et ses extrémités sont en plastique. L'objectif possède une graduation de profondeur de champ pour la photographie infrarouge, et une graduation de taux d'agrandissement. Le taux d'agrandissement de 0,5 rend cet objectif utilisable pour la photographie de documents et d'objets d'au moins 5 centimètres, moins pour la photographie d'insectes par exemple. Le fût externe permet le montage du flash circulaire Canon MR-14. Le diaphragme à six lames permet des bokeh relativement bons. Les tests de cet objectif le décrivent comme ayant une qualité de construction acceptable, avec de très bons contraste et couleurs, une distorsion négligeable, et comme étant très net après f/4, avec un optimum à f/5.6. Par contre, son autofocus est relativement lent et bruyant.


title: Marwan

text: Marwan est un prénom arabe (), porté notamment par :


title: James Kirchner

text: James W. Kirchner est professeur des sciences de la Terre et de planétologie à l'université de Berkeley (Californie).


title: James Kirchner

text: Ses recherches actuelles concernent les champs de la géomorphologie, hydrologie, géochimie environnementale, mais aussi de l'écologie de l'évolution et de la paléobiologie. Il est actuellement directeur du "Central Sierra Field Research Stations" de Berkeley.


title: James Kirchner

text: Une étude conduite par Kirchner et Anne Wiel a montré que le temps nécessaire à la vie sur Terre pour réapparaitre après une extinction de masse comme celui qui a anéanti les dinosaures n'est pas, comme on le pensait auparavant, proportionnel aux dommages subis. Au contraire, Kirchner et Wiel, en analysant les collections de fossiles enregistrées par Jack Sepkoski, montrent que le délai moyen de réapparition est d'environ 10 millions d'années, et ce sans se référer au nombre d'espèces disparues. Kirchner a également été actif dans l'évolution de l'hypothèse Gaïa, bien qu'il en soit également un critique.


title: Extraterrien (album)

text: Extraterrien est le second album du rappeur français Kamini, paru le . Il fait suite au précédent album "Psychostar World" qui contenait la chanson à succès "Marly-Gomont".


title: Pégase dans la littérature

text: Le mythe de Pégase est omniprésent dans la littérature dite classique et dans la poésie, à tel point qu'on ne compte plus les célèbres auteurs qui lui ont dédié un ou plusieurs textes, en particulier des poèmes où il fait référence à l'appel de l'inspiration. Voltaire, Honoré de Balzac, Friedrich Schiller, Heinrich Heine, Victor Hugo, Alice de Chambrier, José-Maria de Heredia ou encore Jean Cocteau ont ainsi rendu hommage au cheval ailé de la mythologie grecque, chacun à sa façon, à travers une ou plusieurs de leurs œuvres.


title: Pégase dans la littérature

text: C'est après l'Antiquité classique, à partir du et principalement au que Pégase devient le symbole de la poésie et par extension de l'inspiration poétique. Dans cette fonction où le cheval ailé est alliés des poètes, probablement popularisée par Boiardo, ses ailes sont symbole d'un appel de l'inspiration, du besoin de s'élever dans les solitudes célestes, du bondissement de l'âme que la pensée arrache au sol.


title: Pégase dans la littérature

text: Cette symbolique a donné naissance à des expressions littéraires liées à la poésie, mentionnées par l'Académie française au . ou signifie « avoir de l'inspiration » et faire des vers, c'est-à-dire écrire de la poésie. ou désigne les mauvais poètes. Le lien entre cette fonction d'allié des poètes et la symbolique originelle de Pégase dans la geste de Bellérophon semble découler du fait qu'en exerçant leur art, les poètes . En effet, écrire de la poésie demande, entre autres qualités, d'avoir de l'intuition et de l'imagination. Il s'agit là d'une qualité indispensable au poète : il aurait beau manier les mots avec la plus grande habileté, s'il n'a pas d'imagination, il ne peut pas être poète.


title: Pégase dans la littérature

text: Voltaire est l'auteur d'un "Dialogue de Pégase et du vieillard" dans lequel le coursier ailé rencontre un paysan travaillant la terre, et lui demande de le monter. Cette œuvre a donné lieu à une poésie anonyme en réponse.


title: Pégase dans la littérature

text: Friedrich Schiller est l'auteur de , un poème à morale dans lequel un paysan achète Pégase à un poète affamé, et tente de lui faire exécuter divers travaux de ferme sans succès, avant de le confier à un autre poète. Il a fait l'objet de traductions par Gérard de Nerval en 1830, Xavier Marmier en 1854 et William Chapman en 1912, dans son recueil "Les Fleurs de givre".


title: Pégase dans la littérature

text: L'Allemand Heinrich Heine nommait sa Muse « Pégase » et lui consacra forcément quelques poèmes :


title: Pégase dans la littérature

text: L’écrivain et poète français Victor Hugo consacra deux poèmes entiers à Pégase dans "Les Chansons des rues et des bois" : , qui ouvre le recueil, et « », qui le clôture :


title: Pégase dans la littérature

text: La poétesse suisse Alice de Chambrier est l'auteure de , dans son recueil posthume "Au delà" :


title: Pégase dans la littérature

text: Le poète français d'origine cubaine José-Maria de Heredia a lui aussi dédié l'un de ses poèmes parnassiens à Pégase, dans


title: Pégase dans la littérature

text: Pégase apparaît aussi régulièrement dans les œuvres de Jean Cocteau.  Honoré de Balzac cite Pégase dans "La Peau de chagrin" : . Dans "Illusions perdues" : , dans "Physiologie du mariage" : , et dans de nombreux romans de "La Comédie humaine".


title: Gornja Lastva

text: Gornja Lastva (en serbe cyrillique : ) est un village du sud-ouest du Monténégro, dans la municipalité de Tivat.


title: Albère

text: Le mot Albère peut désigner :


title: Musée de la Franc-maçonnerie

text: Le musée de la Franc-maçonnerie, situé au siège du Grand Orient de France, , dans le , est un musée consacré à l'histoire de la franc-maçonnerie et à la maçonnologie.


title: Musée de la Franc-maçonnerie

text: L'appellation « musée de France » lui a été décernée par le ministère de la Culture. Le musée a rouvert ses portes au public le , après d'importants travaux de rénovation. Il a le soutien du ministère de la Culture, de la région d'Île-de-France et de la mairie de Paris.


title: Musée de la Franc-maçonnerie

text: Il faut attendre une circulaire du pour apprendre que le conseil de l’ordre est chargé d’organiser dans l’hôtel du Grand Orient de France un « musée maçonnique ». Il s’agit alors de contribuer avec faste au Centenaire de la Révolution française et d’y célébrer la place de la franc-maçonnerie. L’ouverture du musée semble d’ailleurs l’aboutissement d’un intérêt croissant, tout au long du , pour le patrimoine culturel des loges. La création de la bibliothèque en 1838 et sa réorganisation en 1874 en sont les prémices.


title: Musée de la Franc-maçonnerie

text: Les premières collections du musée paraissent avoir été constituées de pièces que possédait déjà le Grand Orient, comme le médaillier sur lequel on trouve des témoignages dès les années 1840. Un appel est lancé aux loges pour qu’elles fassent parvenir rue Cadet des objets et des documents historiques. Sur une carte postale de la fin du , le musée apparaît comme une sorte de cabinet de curiosités. Dans "Le Monde illustré" d’, un reportage sur le siège du Grand Orient de France souligne : . Enrichi au fil des décennies par des dons et des achats, il bénéficie dans l’entre-deux-guerres des soins d’Arthur Groussier, un des grands maîtres emblématiques du Grand Orient qui fit beaucoup pour rassembler et préserver le patrimoine maçonnique.


title: Musée de la Franc-maçonnerie

text: Tous ces efforts sont brisés par les persécutions contre la franc-maçonnerie sous l’Occupation. Entre 1940 et 1944, l’occupant nazi, vite relayé par le service des Sociétés secrètes du régime de Vichy, pille et confisque les collections du musée. Une partie des pièces est utilisée pour monter la grande du Petit Palais à Paris. L’autre est stockée square Rapp, l’ancien siège de la société théosophique, alors transformée en antenne des anti-maçons vichyssois.


title: Musée de la Franc-maçonnerie

text: À la Libération, ce qui reste des collections est restitué au Grand Orient de France qui, faute de moyens, les conserve soigneusement en caisses. À la fin des années 1960, le Grand Orient reconstruit une partie de son siège de la rue Cadet. L’ancien petit immeuble sur rue est remplacé par un vaste bâtiment à la façade métallique dans le goût du style international en vogue pendant années 1970.


title: Musée de la Franc-maçonnerie

text: L'année 1973 marque le bicentenaire de la formation du Grand Orient de France. C’est l’occasion de déballer les collections et reconstituer le musée sous le nom de d’emblée conçu pour accueillir le public. Il bénéficie des conseils et de l’aide de la direction des Musées de France, notamment de René Guilly, qui lui octroie le label de « musée contrôlé de deuxième catégorie ». Recevant près de dix mille visiteurs par an, il profite de rénovations et de réaménagements au début des années 1980, sous la direction de Paul Gourdot et d’Hélène Camou, ses collections s’étant notamment enrichies à l’occasion de la célèbre vente Baylot de 1987. Au seuil du , malgré ses différentes rénovations, le musée de 1973 ne correspondait plus à l’attente du public. Le contraste devenait frappant entre la qualité de ses collections et sa muséographie dépassée. Aussi, dans la perspective de la profonde restructuration des deux premiers niveaux de l’hôtel Cadet l’idée de concevoir un nouveau musée se fait jour. Mais les travaux nécessaires au bâtiment vont aller bien au-delà des seuls impératifs techniques. Le grand maître Alain Bauer veut en profiter pour rompre avec cette architecture de blockhaus conçue par des francs-maçons qui avaient connu les persécutions de la guerre. Son projet est d’ouvrir le siège du Grand Orient sur le milieu urbain, de créer des transparences avec la ville. À l’image d’une franc-maçonnerie secrète et refermée sur elle-même, Alain Bauer veut substituer, y compris dans la pierre, celle d’une maçonnerie ouverte sur le monde et en constant échange avec lui. L’enjeu est aussi de donner une unité à un espace devenu au fil du temps très hétérogène. C’est dans ce contexte et avec ces objectifs que va être pensé et conçu le nouveau musée.


title: Musée de la Franc-maçonnerie

text: La conception des transformations a visé une organisation simple et une image conceptuelle forte pour fédérer les disparités existantes et accueillir la variété des usages. Plutôt que d’affirmer la juxtaposition des particularités, le projet a révélé leur complémentarité en créant des effets de perméabilité et de tissage. Les espaces s’imbriquent les uns dans les autres par la continuité des plafonds et des sols, le prolongement des matériaux et des couleurs et par le percement de nombreuses fenêtres intérieures. C’est dans ce cadre que sont créés une salle d’exposition permanente de et un lieu d’exposition temporaire de .


title: Musée de la Franc-maçonnerie

text: Le parcours proposé au visiteur est structuré sur deux niveaux :


title: Musée de la Franc-maçonnerie

text: La muséographie a donc installé un dispositif jouant sur ce double fil de lecture mis en relation avec le double volume de la salle d’exposition. Le parcours est en boucle, dextrogyre. La zone centrale, ouverte, à la hauteur accrue, accueille le « fil du temps », dans un dispositif de mobilier fluide, transparent, laissant percevoir le musée dans sa globalité tout en guidant le visiteur d’une étape à l’autre.


title: Musée de la Franc-maçonnerie

text: La zone périphérique, surbaissée, accueille les « clés de lecture » qui sont traitées en cabinets successifs, clairement identifiables et plus ou moins ouverts sur le centre. Le parcours du visiteur alterne de l’un à l’autre, assez librement pour que chacun puisse trouver sa propre temporalité. À la manière des anciennes bibliothèques, une galerie surélevée forme l’encorbellement de la salle d’exposition. Elle abrite une partie des réserves que l’habillage translucide laisse deviner. C’est la « mnénothèque », métaphore de la profondeur et de l’enracinement du « fait maçonnique » dans notre histoire.


title: Musée de la Franc-maçonnerie

text: L’ambiance générale de l’éclairage du musée est celle du clair-obscur, permettant une juste adéquation entre la mise en spectacle de l’espace muséal et la conservation des textiles et des documents graphiques. Des halos lumineux appuient le discours et mettent en valeur les objets comme l'exceptionnel ensemble de faïences du à décor maçonnique qui est un des fleurons des collections du musée. Le graphisme accompagne le visiteur dans sa découverte.


title: Musée de la Franc-maçonnerie

text: Comme pour tout autre musée parisien se constituant, la mairie de Paris a participé au financement du musée, à hauteur de trois cent mille euros, de même le conseil régional d’Île-de-France et le ministère de la Culture ont aussi tous deux participé, pour un montant identique.


title: Musée de la Franc-maçonnerie

text: Le musée présente l'histoire de la franc-maçonnerie par des collections de peintures, estampes et gravures, objets maçonniques divers, mobiliers, céramiques et archives papier


title: Musée de la Franc-maçonnerie

text: Parmi les pièces emblématiques, on peut voir :


title: Fulco Luigi Ruffo-Scilla

text: Fulco Luigi Ruffo-Scilla (né le à Palerme, et mort le


title: Fulco Luigi Ruffo-Scilla

text: Fulco Luigi Ruffo-Scilla est auditeur à la chambre apostolique. Il est élu archevêque de Chieti e Vasto en 1878 et transféré comme archevêque titulaire de "Petra" en 1887. Ruffo-Scilla est nonce apostolique en Bavière en 1887-1889 et nommé préfet du Palais apostolique en 1889.


title: Fulco Luigi Ruffo-Scilla

text: Le pape Léon XIII le crée cardinal lors du consistoire du . Le cardinal Ruffo-Scilla est camerlingue du Sacré Collège en 1894-1895.


title: Aéroport Henryk-Wieniawski de Poznań

text: L'aéroport Henryk-Wieniawski dessert la ville de Poznań en Pologne. Il est situé à sept kilomètres à l'ouest du centre-ville. Un deuxième terminal est construit pour le championnat d'Europe de football de 2012 faisant partie du programme d'expansion de l'aéroport.


title: Aéroport Henryk-Wieniawski de Poznań

text: L'aéroport doit son nom au compositeur et violoniste polonais Henryk Wieniawski (1835-1880). Site officiel


title: Le Nom du vent

text: Le Nom du vent (titre original : "") est le premier tome de la trilogie de fantasy "Chronique du tueur de roi", écrite par Patrick Rothfuss. Il a été publié en aux États-Unis, puis en en France aux éditions Bragelonne.


title: Le Nom du vent

text: Le , la suite du "Nom du vent", nommée "La Peur du sage" (titre original : ""), est sortie aux États-Unis puis a été publiée en France par les éditions Bragelonne en deux volumes en et en .


title: Le Nom du vent

text: "Le Nom du vent" retrace l'histoire de Kvothe, personnage de légende qui a forgé lui-même cette dernière et de son vivant. L'auteur insiste particulièrement sur cette dimension de l'ouvrage : Kvothe a bâti son mythe de ses propres mains et il est connu partout dans le monde alors que les événements qu'il retrace ne se sont déroulés que quelques années auparavant. Le livre relate deux histoires, tout d'abord le « présent », celui de Kote, un aubergiste qui à première vue n'a pour tout trait caractéristique qu'un passé qu'il décrit lui-même comme tumultueux. Mais c'est aussi la véritable histoire de Kvothe, contée par l'aubergiste qui s'avère être le fameux héros aux cheveux roux. Poussé par un scribe soucieux de découvrir « la vérité derrière le mythe », il racontera son histoire en trois journées, chacune correspondant à un livre. L'histoire du jeune génie est entrecoupée de passages narratifs décrivant un quotidien fort différent de celui qui marqua la jeunesse de Kote. Le monde semble bouleversé et au bord de la destruction, introduisant un suspense fort quant aux évènements passés dont Kvothe a été l'acteur.


title: Le Nom du vent

text: C'est donc sur les traces de ce dernier et de ceux qui ont changé sa vie à jamais que le lecteur se lance. La piste le mènera dans des mondes fort différents, tous marqués par les actes d'un héros dont la véritable histoire se perd déjà dans les racontars de veillées. De la musique à la magie, de la science au combat, des femmes aux Faes, Kvothe a changé son monde. Et la seule manière de comprendre ce dernier est de se jeter à la poursuite de son passé.


title: Le Nom du vent

text: L’histoire commence dans le petit village de Newarre. On y rencontre Kote, aubergiste de ce village et son assistant Bast. L’auberge est peu fréquentée, la guerre ayant rendu les voyageurs rares dans ce village isolé du reste du monde (les Quatre Coins de la civilisation). Toutefois, un matin, le Chroniqueur, scribe célèbre pour son rôle de « démystificateur », rentre dans l’auberge persuadé que Kote est en réalité le légendaire Kvothe, héros dont de nombreux mythes et légendes entourent l’histoire. C’est donc pour découvrir la vérité sur le guerrier implacable, le musicien de légende, le magicien et arcaniste le plus puissant de son temps, mais surtout le Tueur de roi et déclencheur supposé de la guerre, que le Chroniqueur a entrepris ce long voyage jusqu’à Newarre. Mais Kvothe n’est que peu enclin à narrer son histoire. Finalement, après avoir évité au Chroniqueur de périr sous les griffes de son apprenti, Bast, Kvothe accepte de livrer son histoire. Il demande néanmoins trois journées complètes pour le faire, chose en laquelle Chroniqueur ne croit pas, persuadé qu'une journée suffirait amplement. Kvothe refuse et fait comprendre à l'écrivain que son sort est entre ses mains et celles de son élève, ce dernier poursuivant son propre but.


title: Le Nom du vent

text: Kvothe commence son histoire par son enfance en tant qu’Edema Ruh. Les Edema Ruh sont un peuple constitué de troupes itinérantes gagnant leur vie grâce à leur talent légendaire de comédiens. Tout au long des ouvrages, il est à noter que les véritables Edema Ruh sont considérés comme un peuple à part entière et non une classe sociale désignant les artistes et baladins itinérants. La différenciation pouvant être établie par le talent de la troupe qui, si elle est composée d'Edema Ruh, suit des règles précises et se comporte comme une véritable famille. Le statut légendaire des Edema peut se résumer en une phrase, maintes fois reprise par l'auteur : Kvothe est un jeune Edema très intelligent et particulièrement doué avec un luth entre les mains. Au cours de leurs voyages, la troupe de Kvothe rencontre Abenthy, arcaniste diplômé de l’Université qui va faire un bout de chemin avec eux. Devant l’intelligence de Kvothe, Abenthy décide de commencer à l’initier aux sciences et au sympathisme, forme de magie qui permet à l’utilisateur de créer des liens entre deux objets et d’en altérer la nature. Kvothe se rend aussi compte qu’Abenthy connait le vrai nom de certaines choses, comme celui du vent qui lui permet de contrôler celui-ci. Témoin de cet étrange pouvoir Kvothe n’aura de cesse de chercher « le nom du vent ». Assoiffé de connaissances, Kvothe atteint rapidement un niveau incroyable pour son âge dans les enseignements que lui prodigue son maître et ami. Ce dernier décide néanmoins de réfréner ses ardeurs après un sort raté qui a failli tuer le jeune garçon. Il finit par s'installer dans une bourgade où la troupe s'était temporairement arrêtée, confiant un ouvrage devant servir de lettre de recommandation à son apprenti pour que celui-ci puisse entrer à l'Université.


title: Le Nom du vent

text: Dans le même temps, Arliden, le père de Kvothe, compose une chanson parlant des Chandrians, démons mythiques peu décrits dans les histoires et considérés comme vagues superstitions . Néanmoins, fait troublant, alors que la plupart des légendes et contes ont une influence limitée et une aire locale, les superstitions traitant des Chandrians et les signes témoignant de leur présence se révèlent connues partout de par le monde. Ces démons n’apprécient pas qu’Arliden recueille des informations les concernant. C’est pour cette raison que, tandis que Kvothe cherche du bois dans la forêt, sa troupe, sa famille, se fait massacrer par ces créatures mythiques. Traumatisé par ce massacre, Kvothe erre jusqu’à Tarbean où il passe trois ans à mendier et voler. Là, il rencontre Skarpi, un conteur, qui lui narre l’histoire des Chandrians et de leurs ennemis, les Amyrs. Retrouvant un but, Kvothe décide d’aller à l’Université pour s’instruire et trouver dans ce lieu de savoir l’histoire des Amyrs et la force de combattre les Chandrians. Sur la route, il rencontre la sublime Denna avec qui il sympathise immédiatement. Après avoir passé les tests d’entrée, Kvothe est accepté à l’Université sans frais d’inscription à un âge où la plupart des élèves ne sont même pas invités à la visiter, preuve qu’il a fait une très bonne impression. Malheureusement, certaines difficultés vont venir barrer la route de l'apprenti arcaniste, principalement dues à Ambrose, un riche noble Modegan, arrogant mais dangereux. En effet, sur son conseil, il entrera dans la plus grande bibliothèque du monde avec une chandelle à la main dans l'espoir d'en découvrir plus sur ceux qui ont ruiné sa vie. Surpris par le Maitre Archiviste, celui-ci le bannit des Archives car nulle flamme ne doit être allumée dans ce sanctuaire de la connaissance.


title: Le Nom du vent

text: Malgré sa pauvreté, Kvothe réussit à acheter un luth pour se produire à la très célèbre taverne l’Eolian dans l’espoir de gagner son grade de maître musicien de l'auberge, récompense extrêmement prestigieuse. Kvothe désire ceci pour des raisons pécuniaires car un mécène serait la solution aux problèmes du jeune garçon. Grâce à l’aide de Denna et à sa formation musicale autrefois dispensée par son père, il réussit, en dépit de son jeune âge, à gagner ce titre.


title: Le Nom du vent

text: Après quelques mois a l'Université, Kvothe entend parler d’un massacre durant lequel des flammes bleues, l'un des signes de présences des démons, auraient été vues. Kvothe pense immédiatement aux Chandrians et part. En chemin, il rencontre à nouveau Denna qui va l’accompagner dans cette aventure. Après avoir étudié les lieux du massacre, visiblement marqués par les signes de la présence des Chandrians (fer qui rouille et bois qui pourrit), les deux jeunes gens tombent sur un dragon des bois, drogué à la résine de denner. Rendu fou par le manque, le dragon attaque la ville de Trebon et l'incendie : Kvothe intervient et utilise le sympathisme pour tuer le dragon, même si cette intervention reste méconnue.


title: Le Nom du vent

text: De retour à l’Université, Kvothe se fait agresser par Ambrose qui lui brise son luth. Kvothe va alors inconsciemment appeler le Nom du vent et casser le bras du nobliau. Kvothe devient alors l’étudiant attitré d’Elodin, le Maitre Nommeur qu'il n'a, jusque-là, pas réussi à convaincre de dispenser son enseignement . Mais Kvothe est loin de découvrir le nom du vent et l’aventure ne fait que commencer…


title: Le Nom du vent

text: Le monde dans lequel se déroule les événements du "Nom du vent" se nomme Temerant, une large péninsule à l'ouest des monts des Tempêtes. Plus précisément, l'histoire prend place dans la partie civilisée, appelée les Quatre Coins de la civilisation. L'autre partie de ce monde est Ademre, région logée dans les monts des Tempêtes.


title: Le Nom du vent

text: Au centre de ce monde se trouve une grande forêt appelée l'Eld.


title: Le Nom du vent

text: Les Quatre Coins de la civilisation sont divisés en sept pays :L'auberge de la pierre levée : Auberge tenue actuellement par Kvothe, connu ici en tant que Kote l'aubergiste. En ces temps troubles, elle n’accueille pas beaucoup de clients, si ce n'est les habitués.


title: Le Nom du vent

text: Tarbean : Grande ville côtière des Provinces-Unies, divisée en deux parties: les Berges, où règne la pauvreté, et les Adrets, où les habitants disposent d'une certaine opulence. Kvothe y habitera trois ans.


title: Le Nom du vent

text: L'Université : Lieu d'apprentissage de la magie, où Kvothe vivra la majeures parties des péripéties de ce premier tome. Elle est divisée en une quinzaine de bâtiments, dont les Archives qui abritent des dizaines de milliers d'ouvrages.


title: Le Nom du vent

text: Imre : Ville séparée de l'Université par la rivière Omethi. Elle abrite de nombreuses tavernes et artistes.


title: Le Nom du vent

text: Kvothe : Kvothe est le personnage principal du livre. Aujourd'hui, il tient l'auberge de la "pierre levée" (qui fait probablement référence aux pierres levées auprès desquelles s’arrêtaient les Edema Ruh) et se fait appeler Kote. Kvothe possède beaucoup de noms : certains sont des surnoms donnés par certaines personnes, d'autres sont des noms du type « Celui qui ne saigne pas » et apparaissent au fur et à mesure de ses exploits et des mythes qui en découlent. Il va raconter son histoire au Chroniqueur et exige pour cela trois jours. "Le Nom du vent" retrace donc la première journée que passe Kvothe à narrer son histoire. Il y pose les bases et les fondements de son histoire, les premiers épisodes de la voie empruntée qui fera de lui une légende, un mythe, une personne que certains soupçonnent d'être inventée bien qu'il soit encore vivant.


title: Le Nom du vent

text: Kvothe a grandi au milieu d'une troupe d'Edema Ruh. La musique représente beaucoup pour lui et il possède un talent certain pour le luth. De plus, Kvothe apparaît comme un enfant très intelligent, qui s'instruit au gré de ses rencontres.


title: Le Nom du vent

text: Un de ses traits caractéristiques est sa chevelure rousse. Ses yeux, verts en temps général, ont la particularité de changer de couleur. Quand il est en colère, ils deviennent sombres, voire noirs.


title: Le Nom du vent

text: Bast : Bast est un Fae, un être non humain qui selon Kvothe a environ cent cinquante ans. Il est brun, désigné comme très charmeur et n'aime pas étudier . En réalité, Bast n'est qu'un surnom. Son nom complet est « Bastas, fils de Remmen, prince du Crépuscule et du Twelyth Mael ». Il étudie sous la tutelle de Kvothe, ce qui en fait l'unique étudiant que le protagoniste n'a jamais eu. Il semble très proche de Kvothe et l'appelle Reshi. Sa nature semble être en rapport avec l'eau : ses yeux sont bleus, du moins quand il commence à montrer sa véritable nature, et il y a eu aussi une autre allusion à la fin du livre, alors qu'il menaçait Chroniqueur.


title: Le Nom du vent

text: À la fin de ce livre, il révèle ce qu'il veut réellement pour l'instant : retrouver « son » Reshi, la personne qu'il était avant de « devenir » aubergiste. C'est pour servir ce dessein qu'il a attiré Chroniqueur jusqu'à lui, en laissant filtrer quelques informations sur la localisation de Kvothe. Il espère qu'en narrant son passé, de préférence glorieux, Kvothe sortira de sa torpeur et retrouva sa splendeur d’antan.


title: Le Nom du vent

text: Denna : C'est une fille aux multiples facettes et prénoms. Denna est le nom sous lequel elle s'est présentée la première fois au narrateur. Celui-ci est rapidement fasciné par elle : il la trouve parfaite en tout point, contrairement à Bast, qui s'accorde pour dire que c'est une belle femme, sans plus. Pour survivre, elle se sert de son magnétisme naturel qui lui offre de nombreux prétendants riches, et subsiste grâce à leurs cadeaux. Elle recherche aussi activement la compagnie du narrateur, attirée par le fait qu'il ne se montre jamais entreprenant, ainsi que par la première phrase qu'il lui a adressée : . En effet, tout au long du récit, Denna ne semble pas savoir où elle va et ce qu'elle recherche réellement.


title: Le Nom du vent

text: Chroniqueur : Son vrai nom est Devan Lochees. C'est un démystificateur, un . Il cherche à collecter des histoires et établir la part de vérité dans les légendes et mythes. C'est lui qui va pousser Kvothe à raconter son passé. Il apparaît comme un personnage assez connu, ayant rendez-vous avec des personnes importantes, et il est pourvu de nombreuses ressources. Il est l'inventeur d'un système d'écriture à base de bâtonnets et de points qui ravira Kvothe, ainsi que l'auteur de l'ouvrage "Les Rites d'accouplement du Draccus commun".


title: Le Nom du vent

text: Tempi : Tempi est un Mercenaire Adem silencieux, une "chemise rouge". Il apprend le rudiment de l'art du combat à Kvothe et l'entraîne dans les confins du monde civilisé où il se redécouvre lui-même et continue sa quête.


title: Le Nom du vent

text: Le Sympathisme : Considéré comme une forme de magie, le Sympathisme est un système de manipulation d'énergie qui nécessite une extrême habileté et une forte concentration. Le Sympathisme implique la création d'un lien entre deux objets par son utilisateur, de sorte que tout ce qui est fait à un objet aura une incidence sur l'autre. Par exemple, si un sympathiste lie deux pièces de monnaie entre elles, il pourra déplacer les deux pièces en exerçant une force sur seulement une des deux pièces. En revanche, la pièce que l'utilisateur déplace devient en théorie aussi lourde que deux pièces car l'énergie ne peut être ni créée, ni détruite. Cependant, en pratique, l'utilisateur aura l'impression de soulever trois pièces de monnaie: en effet, aucun lien sympathétique n'est parfait et une part d'énergie est toujours perdue dans la connexion. L'énergie des actions effectuées à l'aide du Sympathisme peut être soit prise sur le corps du sympathiste, ce qui nécessite alors une extrême prudence, ou dans une source d'énergie à proximité, comme un incendie.


title: Le Nom du vent

text: Le Sympathisme a pour lois fondamentales les trois C (Correspondance, Consanguinité, Conservation) :


title: Le Nom du vent

text: - La Doctrine de Correspondance : . Autrement dit, une liaison est plus efficace entre deux objets semblables et perd en efficacité lorsque les deux objets accumulent les différences ;


title: Le Nom du vent

text: - Le Principe de Consanguinité : ;


title: Le Nom du vent

text: - La loi de Conservation : .


title: Le Nom du vent

text: Il existe un état d'esprit, nommé le Cœur de Pierre, qui facilite l'utilisation du sympathisme : il permet de mettre de côté toutes émotions et tous préjugés et de se concentrer sur un sujet précis. De plus, tout sympatiste se doit de posséder l'Alar, surnommé par Kvothe et Abenthy "la foi de la cravache" : il s'agit de croire en quelque chose et de l'imposer, par sa volonté, à la réalité. Par exemple, le sympatiste doit pouvoir se persuader qu'une pierre s'envole au lieu de tomber lorsqu'on la lâche.


title: Le Nom du vent

text: La magie des noms : Magie mystérieuse qui sous-tend le roman et pour laquelle Kvothe semble présenter des dispositions. C'est un art très ancien, extrêmement dangereux et fort peu répandu à l'époque de notre héros. Cette magie est largement révérée.


title: Le Nom du vent

text: La Sygaldrie : Magie des runes rangée sous l'enseigne de l'Artificerie. Kvothe la désigne comme . Il existe cent quatre-vingt-dix-sept runes que l'artificier peut utiliser pour créer ses propres mots et combinaisons qui ont alors diverses conséquences sur les matériaux.


title: Le Nom du vent

text: Kvothe a appris le langage des runes en sept jours, et cela à l'aide d'un moyen mnémotechnique sous la forme d'une petite chanson :


title: Luigi Sepiacci

text: Luigi Sepiacci, né "Domenico Daniele Sepiacci", le à Castiglione del Lago en Ombrie et mort le à Rome, est un cardinal italien du . Il est membre des Ermites de saint Augustin


title: Luigi Sepiacci

text: Luigi Sepiacci est professeur à Rome et procurateur général de son ordre. Il est nommé évêque titulaire de "Callinico" en 1833. Sepiacci est président de l"'École vaticane de diplomatie" et secrétaire de la "Congrégation des évêques".


title: Luigi Sepiacci

text: Le pape Léon XIII le crée cardinal lors du consistoire du . Le cardinal Sepiacci est préfet de la "Congrégation des indulgences".


title: Gošići

text: Gošići (en serbe cyrillique : ) est un village du sud-ouest du Monténégro, dans la municipalité de Tivat.


title: Championnat du Costa Rica de football 2006-2007

text: La Primera División 2006-2007 est la quatre-vingt-cinquième édition de la première division costaricienne.


text: Lors de ce tournoi, le Deportivo Saprissa a conservé son titre de champion du Costa Rica face aux onze meilleurs clubs costariciens.


text: La saison était divisée en deux tournois, l"'Apertura" et le "Clausura", le Deportivo Saprissa ayant remporté les deux tournois, il a été sacré champion sans disputer la finale du championnat.


text: Lors de chaque tournoi, chacun des douze clubs participants était confronté deux fois aux cinq autres équipes de son groupe et une fois aux six équipes de l'autre groupe. Puis les meilleurs s'affrontaient lors d'une phase finale.


text: Trois places étaient qualificatives pour la dernière édition de la Copa Interclubes UNCAF.


text: Le tournoi Apertura s'est déroulé de la même façon que les tournois saisonniers précédents, en deux phases :


text: Lors de la phase de qualification les douze équipes affrontent à deux reprises les équipes de leur groupe et une fois les équipes de l'autre groupe selon un calendrier tiré aléatoirement. Les équipes sont divisées en deux groupes de six, les quatre meilleures équipes de chaque groupe sont directement qualifiées pour les quarts de finale. Le classement est basé sur le barème de points classique (victoire à 3 points, match nul à 1, défaite à 0). Le départage final se fait selon les critères suivants :


text: Groupe B


text: Les huit équipes qualifiées sont réparties dans le tableau final d'après leur classement général.


text: En cas d'égalité sur la somme des deux matchs, des prolongations puis une séance de tirs au but ont lieu.


text: Le tournoi Clausura s'est déroulé de la même façon que les tournois saisonniers précédents, en deux phases :


text: Lors de la phase de qualification les douze équipes affrontent à deux reprises les équipes de leur groupe et à une reprise les équipes de l'autre groupe selon un calendrier tiré aléatoirement. Les équipes sont divisées en deux groupes de six, les quatre meilleures équipes de chaque groupe sont directement qualifiées pour les quarts de finale. Le classement est basé sur le barème de points classique (victoire à 3 points, match nul à 1, défaite à 0). Le départage final se fait selon les critères suivants :


text: Le Deportivo Saprissa ayant remporté les deux tournois saisonniers, la finale du championnat n'a pas été jouée.


title: Association des astronautes autonomes

text: L'Association des Astronautes Autonomes est un réseau mondial de groupes dédiés à la construction de leurs propres vaisseaux spatiaux. L'AAA a été fondée le . Bien que beaucoup de leurs activités ont été rapportées comme de sérieuses participations à des conférences ou des manifestations contre la militarisation de l'espace, certaines personnes ont plutôt considéré l'AAA comme un canular artistique, littéraire, médiatique, ou simplement comme une parodie élaborée. L'AAA a de nombreuses sections locales indépendantes les unes des autres, l'AAA fonctionnant efficacement comme pseudonyme collectif à l'instar de Luther Blissett.


title: Association des astronautes autonomes

text: Le plan quinquennal de l'AAA, une référence autant à Star Trek qu'aux plans quinquennaux soviétiques, a été « d'établir un réseau planétaire pour mettre fin au monopole d'État sur le voyage spatial détenu par les industriels, les gouvernements et les armées ». Les artistes qui se sont impliqués étaient souvent liés à la scène Techno Hardcore, au néoisme, au collectif fantôme Luther Blissett, et de manière générale à la scène fanzine ou au mouvement du Mail-Art. La fin du plan quinquennal fut déclarée en 2000 à la conférence Fortean Times, bien que certaines sections aient continué leurs activités jusqu'à nos jours. Plusieurs astronautes autonomes ont expérimenté des vols d'entraînement à l'apesanteur.