title: Championnat de Bulgarie de football 1982-1983

text: La saison 1982-1983 du Championnat de Bulgarie de football était la du championnat de première division en Bulgarie. Les seize meilleurs clubs du pays se retrouvent au sein d'une poule unique, la "Vissha Professionnal Football League", où ils s'affrontent deux fois, à domicile et à l'extérieur. À la fin de la saison, les deux derniers du classement sont relégués et remplacés par les deux meilleurs clubs de deuxième division tandis que les et doivent disputer des barrages face aux et de D2.


text: Le CSKA Septemvriysko zname Sofia, triple tenant du titre, remporte à nouveau le championnat cette saison en terminant en tête du classement final, avec 3 points d'avance sur le Levski-Spartak Sofia et 7 sur le Trakia Plovdiv. C'est le en championnat de Bulgarie de l'histoire du CSKA qui réussit le doublé, grâce à sa victoire en finale de la Coupe de Bulgarie face au ZhSK-Spartak Varna.


text: Après la fin de la compétition, le PFK Spartak Pleven est impliqué dans une affaire de matchs achetés et est immédiatement relégué en "B PFG" par la Fédération; un barrage entre les deux perdants des matchs de promotion-relégation est organisé pour récupérer la place laissée vacante parmi l'élite.


text: Le barème utilisé pour établir le classement est le suivant : |valign=top align=left width=50%|


text: À la suite de la relégation du PFK Spartak Pleven, un barrage sur un match simple est organisé entre les deux perdants :


title: Gaudre d'Aureille

text: Le gaudre d'Aureille est un cours d'eau français qui coule dans le département des Bouches-du-Rhône et la région Provence-Alpes-Côte d'Azur.


title: Gaudre d'Aureille

text: Cette rivière, longue de , est localisée entièrement dans le département des Bouches-du-Rhône. Son cours est dirigé approximativement du nord-est vers le sud-ouest. Il traverse les communes d'Eyguières (source), Aureille et Mouriès (confluent). Il se jette au sud de Mouriès dans le Gaudre de Mas-Neuf.


title: Gaudre d'Aureille

text: Le gaudre d'Aureille a un affluent : le gaudre du Destet, qui conflue avec lui en rive droite au nord de Mouriès.


title: Gaudre d'Aureille

text: Le Gaudre d'Aureille fait partie de la zone hydrographique des  Cours d'eau côtiers de l'étang de Berre au Rhône (code SANDRE Y430). Comme tous ses voisins, il est collecté par le canal de la vallée des Baux et fait partie des cours d'eau du bassin du Rhône.


title: Gaudre d'Aureille

text: Cette rivière traverse uniquement les communes d'Eyguières, Aureille et Mouriès, dans les Bouches-du-Rhône.Fiche Gaudre d'Aureille sur le site du SANDRE


title: Architecture scolaire

text: En Europe l'apparition de l'architecture scolaire à proprement parler date du avec les collèges des Jésuites qui furent les premiers édifices conçus et construits en vue de servir à l'éducation de la jeunesse. Les architectes eux-mêmes étaient membres de cet ordre religieux.


title: Architecture scolaire

text: Dès la fin du les gouvernements civils commencent à prendre en charge l'enseignement de la jeunesse et la transmission du savoir. C'est alors que naît et se développe une architecture scolaire officielle.


title: Architecture scolaire

text: Jusqu'alors, la plupart des constructions s'intégraient le plus souvent dans des bâtiments religieux (monastères, cathédrales) ou civils (granges, halles), sans avoir été construites spécialement pour la fonction éducative. Tout comme l'apprenti qui était formé dans l'atelier du maître, l'élève était formé dans le lieu de son futur destin religieux ou civil.


title: Architecture scolaire

text: L'architecture scolaire est profondément chargée de l'idéologie du moment et témoigne souvent de l'ambition des pouvoirs en place à éduquer et former selon leurs critères une future élite et de l'avenir qu'elle lui destine. Ainsi les écoles palais, de style gothique, Renaissance ou Art nouveau, œuvres des meilleurs architectes, mettant les élèves en contact avec un cadre de vie chargé de culture. Actuellement un autre type d'architecture scolaire s'élabore comme les écoles en kit devant répondre rapidement au besoin de bâtiments scolaires.


title: Architecture scolaire

text: Les Temps modernes voient, dans le sillage d'Érasme et du mouvement humaniste, l'apparition des premiers ouvrages théoriques concernant l'éducation et la formation de la jeunesse. Dans leur foulée, un ordre religieux nouveau-né à l'époque de l'humanisme, celui des Jésuites met cette théorie en pratique et l'exprime en créant les premiers bâtiments scolaires, les "Collèges", qui vont former un réseau éducatif inspiré par le "Ratio Studiorum" et étendu à travers toute l'Europe, d’ouest en est, dans les Amériques et même en Asie (Inde, Macao, Philippines). Ceux-ci sont construits comme une cité idéale, et sont entourés de hauts murs les séparant du monde extérieur. Ils sont régis par des lois internes animées par la spiritualité chrétienne, incarnée par l'église ouverte elle sur le monde extérieur. L'enseignement y est gratuit et ils ont l'ambition de former l'élite de l'époque. Et en effet, princes, rois, bourgeois et élites civiles qui formeront la noblesse des temps modernes ont d'abord été formés en ces lieux civilisateurs.


title: Architecture scolaire

text: En 1832, l'architecte Auguste Bouillon réalise des plans d'écoles primaires ; c'est le premier recueil d'architecture scolaire en France. Si, dans ce pays, la loi Guizot en 1833 et les lois Falloux et Duruy, respectivement en 1850 et 1867, démocratisent l'éducation primaire pour les garçons et les filles, la plupart des locaux servant de classes sont souvent des locaux déjà construits pour d'autres commodités. À partir de 1871, des plans types sont dessinés par César Pompée et distribué aux administrations territoriales, dans une volonté de standardisation de l'architecture scolaire. À partir de 1870, Félix Narjoux écrit plusieurs ouvrages sur cette architecture. Des normes de constructions pour l'architecture scolaire sont définies en 1885, ainsi qu'en 1897 pour le mobilier et le matériel d'enseignement par l'application de la loi Goblet.


title: Architecture scolaire

text: Durant les décennies 1950 et 1960, l'architecture scolaire est marquée par l'industrialisation due à l'explosion des effectifs et aux besoins de reconstructions. En dix ans, 74 000 classes élémentaires et maternelles sont construites en France, quand une école a généralement, à cette époque, entre 15 et 22 classes. Les classes sont construites sur un seul schéma, les fenêtres à gauche et le couloir central de 1,75 m à droite. Cette unité de 1,75 m sert de trame à l'ensemble du bâtiment y compris pour son apparence, une classe représentant cinq trames sur quatre.


title: Architecture scolaire

text: Dans les années 1960 et 1970, les pouvoirs organisateurs d'écoles des États-Unis et de divers pays européens comme la Belgique ou la France appliquent une conception architecturale née en Angleterre et censée être en adéquation avec une pédagogie nouvelle, fondée sur le développement personnel de l'élève. On construit ainsi des « écoles ouvertes » (dites couramment en Communauté française de Belgique les « écoles de l'an 2000 ») dont les classes ouvrant sur une agora sont dépourvues de murs ou de portes, ou sont clôturées d'un seul mur et de parois vitrées ouvrant sur le monde extérieur. Certaines écoles gardent des lieux où s'isoler, d'autres sont construites sans aucun mur intérieur — hormis pour les sanitaires — ce qui se révèle très perturbant, surtout si le corps enseignant garde une pédagogie traditionnelle. Dans certains cas, comme à l'école fondamentale de Hermalle-sous-Huy, la construction ultérieure de cloisons ou murs vitrés va refermer l'aire ouverte en salles de cours traditionnelles.


title: Architecture scolaire

text: Aux XIXe et début du , les meilleurs architectes furent sollicités pour créer le décor et le lieu de formation des élèves et les mettre ainsi directement en contact avec les arts.


title: Jan Peeters (1624-1678)

text: Johannes (ou Jan) Peeters, né le à Anvers – mort le à Anvers) est un peintre flamand spécialisé dans la peinture des paysages marins et les œuvres dépeignant les naufrages.


title: Jan Peeters (1624-1678)

text: Jan Peeters est né à Anvers en Belgique en 1624. Il apprend la peinture au contact de ses frères Gillis Peeters (1612–1653) et Bonaventura Peeters (1614–1652). Comme son frère Bonaventura, il devient membre de la guilde de Saint-Luc d'Anvers en 1645. Il se spécialise dans la peinture d'œuvres illustrant des naufrages de bateaux en période de tempête avec des nuages sombres. En 1654, il épouse Catherine Buseliers. En 1659, il voyage plusieurs mois dans les provinces des Pays-Bas. Il a deux enfants, Jan Frans et Isabella. Il est connu pour ses dessins de voyage qui furent imprimés par plusieurs graveurs comme Kaspar Merian, ou Lucas Vorsterman II.


title: Franz Joseph Antony

text: Franz Joseph Antony (né le à Münster où il est mort le ) est un compositeur prussien de musique sacrée.


title: Franz Joseph Antony

text: Il reçoit les saint sacrements en 1819 et devient chef de chœur à la cathédrale Saint-Paul de Münster, succédant à son père comme organiste en 1832.


title: Franz Joseph Antony

text: Outre quelques mélodies, on lui doit quatre messes pour chœur.


title: Rue de Picardie

text: Plusieurs villes ou communes possèdent une rue de Picardie :


title: Rue de Picardie (Bruxelles)

text: La rue de Picardie (en néerlandais : "Picardiëstraat") est une rue bruxelloise de la commune d'Evere qui va de la rue du Tilleul à la rue Stroobants  en passant par la rue Jan Frans De Craen, la rue Frans Verdonck, le chemin du Gastendelle et la rue du Doolegt.


title: Rue de Picardie (Bruxelles)

text: La rue porte le nom d'une région du nord de la France, la Picardie.


title: Rue du Château (Evere)

text: La rue du Château (en néerlandais : "Kasteelstraat") est une petite rue bruxelloise de la commune d'Evere qui va de la rue Walckiers à la rue Carli  Elle relie le parc Walckiers au Moeraske.


title: Rue du Château (Evere)

text: Le nom de la rue fait référence au château Walckiers. Bruxelles possède une autre rue du Château à Ixelles.


title: Cathédrale de la Sainte-Trinité de Žilina

text: La cathédrale de la Sainte-Trinité () est une cathédrale située à Žilina en Slovaquie. C'est la cathédrale du diocèse de Žilina. C'est l'un des principaux monuments de la ville avec la tour Burian. Elle fut construite vers 1400.


title: Rue du Château (Ixelles)

text: La rue du Château (en néerlandais : "Kasteelstraat") est une rue bruxelloise de la commune d'Ixelles qui va de la rue des Deux Ponts à la rue de Theux en passant par la rue du Vivier.


title: Rue du Château (Ixelles)

text: Bruxelles possède une autre rue du Château à Evere.


title: Port Saint-Sauveur

text: Le (en occitan : "pòrt de Sant Salvador") est une voie publique de Toulouse, chef-lieu de la région Occitanie, dans le Midi de la France. Du côté ouest, il borde le quartier du Busca, dans le secteur 5 - Sud-Est, puis le quartier Dupuy, dans le secteur 1 - Centre, et, du côté est, le quartier de la Côte Pavée, dans le secteur 4 - Est.


title: Port Saint-Sauveur

text: Le port Saint-Sauveur rencontre, sur le côté ouest, les voies suivantes, dans l'ordre des numéros croissants (« g » indique que la rue se situe à gauche, « d » à droite) :Le port Saint-Sauveur rencontre, sur le côté est, les voies suivantes, dans l'ordre des numéros croissants (« g » indique que la rue se situe à gauche, « d » à droite) :Le port Saint-Sauveur est parcouru et desservi, sur le côté est, par la ligne de bus . Au nord, sur la rue du Pont-Montaudran et l'avenue Jean-Rieux se trouvent les arrêts des bus . Enfin, à l'ouest, sur les allées Paul-Sabatier, se trouve le terminus des lignes de bus et au-delà, sur le Boulingrin, les arrêts des lignes de bus et .


title: Port Saint-Sauveur

text: Il existe plusieurs stations de vélos en libre-service VélôToulouse : les stations (face au 20 port Saint-Sauveur), (5 port Saint-Sauveur) et (8 boulevard Monplaisir).


title: Port Saint-Sauveur

text: Le port tient son nom, comme le faubourg où il se trouve, d'une chapelle placée sous l'invocation du Sauveur, et qui était établie sur la place du même nom (actuelle place Dominique-Martin-Dupuy). En 1794, pendant la Révolution française, le port prit le nom de port National, mais il ne le conserva pas. Entre 1825 et 1933, la partie nord, entre les allées Paul-Sabatier et la rue du Pont-Montaudran, fut désignée comme le port neuf Saint-Étienne.


title: Port Saint-Sauveur

text: Le port Saint-Sauveur se situe au sud-est du centre historique, entre le canal du Midi et le Grand Rond. Son nom vient de l'un des deux ports fluviaux de Toulouse situés sur le canal du Midi, l'autre étant le port de l'Embouchure. Ces ports sont destinés à la gestion des marchandises transitant par le canal.


title: Port Saint-Sauveur

text: Le port Saint-Sauveur longe le canal du Midi. La première partie du canal, entre la Garonne, à Toulouse, et le seuil de Naurouze, est creusée entre 1667 et 1671, mais le port n'est aménagé qu'en 1685, au sud du pont Saint-Sauveur et dans le prolongement du port Saint-Étienne.


title: Port Saint-Sauveur

text: Le canal est franchi au nord par le pont Montaudran. Le premier pont est construit en bois en 1683, au moment de la mise en eau du canal, et permet le passage du chemin haut de Montaudran (actuelle avenue Jean-Rieux). Il est reconstruit entre 1769 et 1771 sur les plans de Joseph-Marie de Saget, et présente une voûte surbaissée qui facilite la circulation sur le pont, tandis que son ouverture ménage une large passe navigable. En 1965, le projet des ingénieurs de la ville, Toulière, Fanade et Gesta, prévoit la réalisation de voies sur berges et la reconstruction du pont, qui est démoli. Le nouveau pont est ouvert à la circulation en 1966. C'est un pont à poutres en béton, large de trois travées : la travée centrale, longue de 18 mètres, et deux travées latérales, longues de 10 mètres, qui enjambent le canal et les voies de circulation.


title: Port Saint-Sauveur

text: En 1836, l'aménagement d'un service de navigation accélérée, permettant un transport rapide des marchandises et des voyageurs et permet de rejoindre le port de Sète en 36 heures. Il nécessite la construction de plusieurs bâtiments : une gare (emplacement de l'actuel ) et deux entrepôts (actuels et 7). Ils sont reconstruits vers 1882 sur les plans d'Urbain Maguès.  En 1931, la municipalité socialiste d'Étienne Billières, encouragée par le développement de l'habitat social dans le cadre de la loi Loucheur, décide la construction d'un groupe d'HBM entre le Boulingrin, l'allée des Soupirs (actuels ), la rue de Tivoli (actuels ) et le port Saint-Sauveur. Le premier projet, proposé par l'architecte Robert Armandary pour l'Office d'habitation de la ville de Toulouse, rencontre l'opposition des associations des Toulousains de Toulouse et des Amis du Vieux Toulouse, car il ampute toute la partie nord de l'allée des Soupirs. Le projet modifié est finalement approuvé en 1934, les travaux étant achevés en 1935. Il compte 350 logements.


title: Port Saint-Sauveur

text: L'ensemble de la cité se compose de quatre bâtiments. Deux longues barres, disposées le long de l'allée des Soupirs et de la rue de Tivoli limitent la cité au sud et au nord. Elles s'élèvent sur huit étages dans la partie centrale, pour s'abaisser progressivement en gradins, jusqu'à seulement trois étages du côté du Boulingrin. Entre les deux barres s'élève une barre plus petite et un bâtiment en U, qui ferme la cité du côté du port Saint-Sauveur. La construction combine une ossature de béton et un remplissage de brique.


title: Shootin' Up The World

text: Cet album est aujourd'hui introuvable, sauf sur Internet.


title: John Mikaelsson

text: John Frederik Mikaelsson, né le à Kristinehamn et mort le dans le comté de Placer, en Californie, est un athlète suédois spécialiste de la marche athlétique.


title: John Mikaelsson

text: Vainqueur des Championnats d'Europe de 1946 d'Oslo devant le Suisse Fritz Schwab, il remporte le titre du 10 km marche lors des Jeux olympiques d'été de 1948 à Londres, avec un nouveau record olympique dans les séries. Il signe le deuxième succès suédois dans les épreuves de marche après la médaille d'or de son compatriote John Ljunggren sur 50 km. Il se classe troisième des Championnats d'Europe de 1950, puis conserve deux ans plus tard son titre olympique du 10 km lors des Jeux d'Helsinki où il établit un nouveau record olympique en 45 min 02 s 8.


title: John Mikaelsson

text: Son record personnel sur 10 km marche est de 42 min 52 s 4 obtenu en 1945.


title: Rio dell'Arsenale

text: Le rio dell'Arsenale (en vénitien "rio de l'Arsenal"; "canal de l'Arsenal") est un canal de Venise dans le sestiere de Castello.


title: Rio dell'Arsenale

text: Ce rio est appelé d'après l'Arsenal de Venise qu'il longe. À l'origine, il s'appela rio de la Madonna.


title: Rio dell'Arsenale

text: Le rio de l'Arsenal a une longueur de 262 m. Il prolonge le canale delle Galeazze, artère principale de l'Arsenal de Venise vers le sud pour rejoindre le bassin de San Marco.Il est traversé par :


title: Industrie culturelle

text: En économie, le concept d'industrie culturelle désigne l'ensemble des entreprises produisant selon des méthodes industrielles des biens dont l'essentiel de la valeur tient dans leur contenu symbolique : livre, musique, cinéma, télévision, radio, jeux vidéo, tourisme de masse.


title: Industrie culturelle

text: En philosophie (esthétique) et en sociologie de la culture d'abord, puis en sciences de l'information et de la communication, la notion d'industrie culturelle, première traduction en français de l'expression allemande "Kulturindustrie" (créée par Theodor W. Adorno et Max Horkheimer), a une dimension critique et a ouvert un champ interdisciplinaire de recherche sur la vision et sur l'instrumentalisation de la culture de masse (à ne pas confondre avec la culture populaire) — industrialisée — des médias et des grands groupes de communication.


title: Industrie culturelle

text: Le concept est apparu avec la nouvelle école de Francfort dès les années cinquante (après l'exil des marxistes de la seconde guerre mondiale).


title: Industrie culturelle

text: La délimitation du champ des industries culturelles pose les mêmes problèmes que celui de la culture elle-même. Le terme « industrie » exclut toutefois les beaux-arts et l'architecture ainsi que le spectacle vivant pour ne retenir que les biens faisant l'objet de processus industriel de production permettant la reproduction à partir d'un prototype. Ainsi, le cœur des industries culturelles est formé des entreprises d'édition (édition de livres, de presse, phonographique ou multimédias) et de production de films (industrie cinématographique) ou de contenus audiovisuels (ces derniers étant destinés aux diffuseurs à la télévision).


title: Industrie culturelle

text: Cependant, les logiques à l'œuvre dans ces secteurs ne sont pas très différentes de celles prévalant dans l'édition de jeux vidéo ou de la haute couture, la différence essentielle étant le statut du créateur original : les techniciens (infographiste, couturier), par exemple, ne jouissent pas du même statut social que les artistes, écrivains ou sculpteurs.


title: Industrie culturelle

text: La plupart des marchés, tant par type de produit que par pays, sont structurés en oligopole : quelques grandes entreprises multinationales ou multi-secteurs (souvent les deux), autour desquelles gravite un nombre très important de petites ou, en grande majorité, de très petites entreprises. Cette structure d'oligopole à frange repose sur l'importance des effets d'échelle que sont les réseaux de distribution et la diversification des risques face à un succès incertain, facteur favorisant la concentration des groupes oligopolistiques, ainsi que sur la faiblesse des barrières à l'entrée (éditer un livre ou un disque est à la portée d'un particulier) qui autorisent la création de petites entreprises fondées sur un seul titre.


title: Industrie culturelle

text: Les entreprises (structurées en oligopole ou en oligopole à frange) sont usuellement désignées sous le nom de « majors », terme créé dans les années 1920 pour désigner les conglomérats de radiodiffusion et de production cinématographique en position dominante dans le secteur aux États-Unis (RKO Pictures, par exemple).


title: Industrie culturelle

text: Une major est souvent un ensemble de sociétés filiales rattachées à une société-mère qui pilote cet ensemble. Celles-ci sont le plus souvent contrôlées par des groupes « "(corporate)" », ayant des activités diversifiées. Il est en effet difficile de parler de groupes industriels, tant la logique financière qui est à l'œuvre pour leur maintien est devenue prégnante. La logique de produit-marché révèle quant à elle l'un des traits essentiels de ces activités : médiatisation (liée à des stratégies de notoriété) et effet de signature et de distinction conférant une valeur symbolique et d'expérience aux produits (matériels et immatériels) commercialisés et marketés par les majors.


title: Industrie culturelle

text: Toutefois, les majors constituées dans les années 1990 relèvent d'une autre logique. Elles se sont en effet construites soit par l'extension aux marchés voisins de groupes de contenu (News Corporation, Pearson), soit par rachat de fournisseurs de contenus anciens (Time Warner, Universal) par des groupes de contenant ou de réseaux (Vivendi, Sony, AOL). Les acteurs attendaient de cette union dans un même groupe des contenants et des contenus des synergies en termes d'efficacité de la production (économies d'échelle) et de pouvoir de marché. Les unes comme les autres ne se sont pas réalisées, du fait de l'incertitude inhérente aux biens culturels, et surtout parce que chaque groupe a éprouvé la perte qu'il y avait à exclure les contenus des concurrents de son propre réseau de distribution, et réciproquement de celle à ne pas être distribué par les réseaux concurrents. Il en a résulté, au début des années 2000, une vague de réorganisation de ces groupes dans le sens d'un recentrage sur un certain nombre d'activités complémentaires (presse et édition, cinéma, télévision et musique), aboutissant à la création de groupes sectoriels.


title: Industrie culturelle

text: Alors que l'ouverture d'une galerie d'art dans une grande ville exige un investissement initial de dollars, plus une somme équivalente de pertes initiales, l'édition à compte d'auteur d'un livre ne demande un investissement que de quelques milliers d'euros. Même en considérant la difficulté à se faire connaître et distribuer, les barrières à l'entrée dans les industries culturelles sont faibles, ce que reflète la composition des maisons d'édition. En France, 80 % des maisons d'édition publient moins de 10 titres par an, ne représentent que 15 % du total des titres, et 0,5 % du chiffre d'affaires encore plus faible des ventes. De même, la sortie est aisée, puisqu'il se trouve souvent une entreprise de taille plus importante prête à racheter le fonds.


title: Industrie culturelle

text: Toutefois, ces petites entreprises jouent un rôle important de détection des jeunes artistes. En effet, les grandes maisons n'ont que rarement des contacts directs avec les artistes désirant se faire produire. Le recours à l'agent musical (impresario ou manager) ou à l'agent littéraire est de plus en plus fréquent, supposant un investissement particulier. Cette délégation est souvent explicite, les grandes maisons aidant certains éditeurs débutants à lancer un jeune artiste sur lequel une grande maison ne veut pas risquer des moyens à la hauteur d'une sortie dans sa gamme principale.


title: Industrie culturelle

text: La frontière entre les majors et ces entreprises est d'ailleurs très floue. L'analyse sectorielle et systémique a montré la dynamique d'interaction entre le centre (les majors sur un marché) et la périphérie très hétérogène, avec des entreprises innovatrices dans les contenus - parfois dans les technologies - ayant des durées de vie souvent courtes. La distribution de leurs productions est souvent faite par les majors, lesquelles prennent des participations dès qu'une entreprise innovante présente un certain succès. Celle-ci a d'ailleurs elle aussi intérêt à terme à être rachetée par une major, plutôt que de subir le débauchages de ses artistes et signatures qui connaissent le succès.


title: Industrie culturelle

text: La notion d'industrie culturelle a été forgée par Adorno et Max Horkheimer, deux membres fondateurs de l'École de Francfort. Ils estimaient que la notion de « culture de masse », qu'ils héritaient, notamment d'Elias Canetti, mais aussi de toute la tradition sociologique états-unienne, n'était guère apte à décrire la nouvelle donne. La théorie de l'industrialisation de la production culturelle a été élaborée dans la "Dialectique de la Raison", ouvrage dans lequel ils affirment que la diffusion massive de la culture met en péril la véritable création artistique. La "Dialectique" a été publiée en 1947 chez un éditeur néerlandais, et a été écrit durant l'exil de Horkheimer et Adorno dans l'État de Californie aux États-Unis.


title: Industrie culturelle

text: La thèse d'Adorno est que le monde entier est structuré par l'industrie culturelle (la culture de masse), laquelle est un système formé par le cinéma, la radio, la presse, la télévision. L'industrie culturelle tend non pas à l'émancipation ou à la libération de l'individu, mais au contraire à une uniformisation de ses modes de vie et à la domination d'une logique économique et d'un pouvoir autoritaire. C'est en cela que l'industrie culturelle participe d'une anti-Aufklärung. Le phénomène ne concerne pas seulement les pays totalitaires, mais également les autres pays, à commencer par les sociétés libérales.


title: Industrie culturelle

text: Il y a une unité de la civilisation de masse, qui est dirigée d'en haut par un pouvoir économique qui dépasse celui de l'industrie culturelle et exerce sur elle son emprise. Il n'y a pas de différence de nature entre la propagande et l'industrie culturelle : la technique est la même. Le consommateur est considéré seulement comme client et comme employé, soit comme matériel statistique (comme un moyen et non comme une fin). Pour Théodore Adorno, dans les années 1940 et 1950 cette acculturation fait que la formation des subjectivités passe alors d'emblée par le système capitaliste.


title: Industrie culturelle

text: La « culture » propagée par l'industrie culturelle semble concerner uniquement ce qui relève du loisir ou du divertissement, mais c'est là qu'elle exerce en réalité son emprise la plus forte. On croit échapper dans le divertissement au processus de travail, mais en réalité, c'est dans le divertissement que l'individu est préparé et discipliné par l'industrie culturelle pour l'affronter. Les carrières des professions libérales sont déterminées par l'appartenance à la "culture" plus encore que par les savoirs techniques, car c'est dans cette "culture" que se manifeste l'allégeance au pouvoir et à la hiérarchie sociale. Cela dit, pour Walter Benjamin qui se distingue d'Adorno, l'industrie culturelle ayant les mêmes fondements que le processus de travail, elle pourrait conduire à une prise de conscience et aurait un potentiel révolutionnaire.


title: Industrie culturelle

text: Le système de l'industrie culturelle marginalise, ceux qui refusent cette uniformisation. Bien que l'art se trouve également en dehors du système "a priori", il n'échappe pas en fait à la logique de l'industrie culturelle, et se reconnaît même en elle comme un objet de consommation. Les œuvres d'art n'induisent plus une tension et un distance entre le sujet et lui même mais elles lui confirment ce qu'il sait déjà.


title: Industrie culturelle

text: Les individus sont imprégnés jusque dans leur langage, dans leurs gestes, dans leurs émotions les plus intimes par le pouvoir de l'industrie culturelle. Les consommateurs sont contraints de devenir non des sujets mais des produits. En effet, pour Adorno, la démocratisation de la culture n'a pas pour effet la production d'un sujet collectif qui lutte pour l'émancipation.


title: Industrie culturelle

text: Il faut toutefois ne pas négliger le fait que cette théorie critique est historiquement et socialement située, on ne peut donc pas utiliser la critique sans s'interroger sur la situation historique. Il est difficile aujourd'hui de critiquer la démocratisation culturelle mais on sait que cette démocratisation est liée à un système économique et qu'elle sert les intérêts du capital.


title: Industrie culturelle

text: La contribution des sciences de l'information et de la communication, en tant qu'interdiscipline, au champ des industries culturelles (cette fois utilisées au pluriel plutôt qu'au singulier), a mis en évidence ce qu'il y a d'artificiel dans le débat plus ou moins démagogique entre art populaire et art savant. Theodor W. Adorno a ainsi problématisé une « coupure esthétique » aux niveaux philosophique, sociologique et économique entre, par exemple, musique populaire (liée à l'industrie du disque) et musique savante. On peut vérifier cet aspect interdisciplinaire dans sa conférence en français (à écouter en lien externe à cet article) et lire « Sur la musique populaire » traduit tardivement en français dans le numéro spécial « Jazz » de la "Revue d'esthétique", revue où collaborent les principaux traducteurs français de l'école de Francfort. Cette critique interdisplinaire a été initiée dans l'essai "Kulturindustrie" coécrit avec Max Horkheimer et traduit en français par "La Production industrielle de biens culturels" dans "La Dialectique de la raison".


title: Industrie culturelle

text: Les travaux de l'école de Grenoble, autour de Bernard Miège, entre 1970 et 1990 (à partir de l'ouvrage collectif "Capitalisme et industries culturelles" paru pour la première fois en 1978) ont été à l'origine d'un renouvellement original de cette approche, malheureusement limitée aux pays francophones, en dépit de fructueux échanges avec le courant radical critique anglo-saxon (Garnham, Herbert Schiller, Schlesinger, etc.), Giuseppe Richeri et certains chercheurs hispanophones (Bustamente, Zallo, etc.).


title: Industrie culturelle

text: Un deuxième renouvellement s'est produit à la fin des années 1990, avec les travaux québécois de Jean-Guy Lacroix et Gaëtan Tremblay, et, en France, avec ceux de chercheurs regroupés plus ou moins autour de Miège et Mœglin : Bouquillion, Combès, Petit, etc. Leurs principaux apports concernent la modélisation socio-économique et l'identification de cinq grands modèles (modèle éditorial, du flot, du club, du compteur et de l'intermédiation) autour desquels se structurent les différentes filières. Ainsi l'édition présente-t-elle un certain nombre de traits (figure centrale de l'éditeur, rémunération des acteurs au pro rata des ventes, intéressement des créateurs à la valorisation, production et consommation au coup par coup et à l'unité) qui diffèrent des traits que l'on trouve dans les quatre autres modèles. Plus récemment, ces auteurs se sont intéressés au rapprochement entre industries culturelles et industries créatives. Dans cette perspective, il faut signaler les contributions de Pierre Mœglin et Philippe Bouquillion, Franck Rebillard, Jacob Matthews, Vincent Bullich, Bertrand Legendre, notamment


title: Gillis Peeters I

text: Gillis Peeters I (, Anvers – ) est un peintre baroque flamand spécialisé dans la peinture des scènes historiques.


title: Gillis Peeters I

text: Gillis Peeters est né le à Anvers en Belgique. Il est le frère des peintres Jan Peeters I, Bonaventura Peeters, et . Il devient membre de la guilde de Saint-Luc d'Anvers en 1635. Avec son frère Bonaventura, il a peint la bataille de Calloo pour la municipalité d'Anvers.


title: Temple de la Naissance de la Sainte Mère de Dieu de Košice

text: La Temple de la Naissance de la Sainte Mère de Dieu () est une cathédrale de l'Église grecque-catholique slovaque située à Košice en Slovaquie. C'est la cathédrale de l'éparchie de Košice depuis le .


title: Apologie de la pédophilie

text: L'apologie de la pédophilie est l'ensemble des actions, écrits et prises de position visant à faire accepter socialement la pédophilie ou à en faire l'apologie. Cette tendance est notamment le fait de personnes se présentant parfois elles-mêmes comme pédophiles, et profitant des réflexions sur le droit des jeunes à entretenir des relations amoureuses et sexuelles, et des débats relatifs à la réécriture des lois sur les rapports entre majeurs et mineurs. Des groupes de personnes et des individus isolés ont, dans ce contexte, notamment dans les années 1970, cherché à présenter la pédophilie comme une attirance sexuelle acceptable, ou à contester les notions de majorité sexuelle ou d'abus sexuel sur mineur. La pédophilie a parallèlement fait l'objet à l'époque de diverses formes de complaisance, médiatiques, politiques ou intellectuelles, bien qu'elle fût, déjà à l'époque, très largement réprouvée.


title: Apologie de la pédophilie

text: Cette mouvance n'a jamais atteint de reconnaissance durable et notable malgré, dans les années 1970, quelques soutiens médiatiques et politiques de portée limitée. Aujourd'hui, le a quasiment disparu, et la défense de la pédophilie est exclue du débat public : l'apologie de la pédophilie ne concerne plus que des milieux très marginaux, qui s'expriment principalement par le biais d'Internet.


title: Apologie de la pédophilie

text: Les discours pro-pédophiles sont notamment apparus aux Pays-Bas, à travers l'activité de personnes comme Edward Brongersma, docteur en droit et sénateur, et Frits Bernard, psychologue.


title: Apologie de la pédophilie

text: Edward Brongersma est condamné en 1950 à dix mois de prison en vertu de l'article 248 bis du code pénal pour relations sexuelles avec un jeune homme de 16 ou 17 ans (né en 1932 ou 1933). À cette époque la majorité sexuelle des rapports homosexuels était de 21 ans. Grâce à son expertise en tant que juriste et sénateur, il joue un rôle important dans l'abolition de l'article 248 bis du code pénal, qui le condamna lui-même en 1950. La pénalité des rapports homosexuels est ramenée alors de 21 à 16 ans, soit la même limite d'âge que celle fixée aux rapports hétérosexuels. Brongersma veut aller plus loin, en proposant encore une diminution des limites d'âge et de donner aux jeunes une plus grande liberté dans leurs rapports sexuels.


title: Apologie de la pédophilie

text: Edward Brongersma et Frits Bernard sont alors membres du "" ("Centre de culture et de récréation", aujourd'hui COC Nederland), association de défense des droits des homosexuels, et ayant lutté pour la mise à égalité des majorités sexuelles.


title: Apologie de la pédophilie

text: Cependant, Edward Brongersma et Frits Bernard souhaitent aller plus loin. Constatant le peu de travaux consacrés à la pédophilie et souhaitant la faire accepter socialement, Brongersma et Bernard écrivent de 1959 à 1964 plusieurs articles présentant la pédophilie sous un jour positif dans "" ("Amitié"), la revue du COC. Ils ne parviennent cependant pas à obtenir du COC la création d'un groupe de travail interne sur le sujet.


title: Apologie de la pédophilie

text: Les positions d'Edward Brongersma et Frits Bernard sont alors marginales. En outre, l'écrivain français Gabriel Matzneff mentionne dans son journal intime sa rencontre à Manille avec un Edward Brongersma à la recherche de contacts avec .


title: Apologie de la pédophilie

text: L'Association néerlandaise pour la réforme sexuelle ("Nederlandse Vereniging voor Seksuele Hervorming", NVSH), tête de proue du mouvement pour les libertés sexuelles, a alors, de l'aveu de Frits Bernard, une attitude très critique envers les pédophiles. À la même époque, Bernard fonde à La Haye l’"Enclave Kring" (Cercle de l'Enclave). Ce groupe se définit comme un mouvement visant à « briser les préjugés sur les conséquences des contacts et relations sexuels entre mineurs et adultes, fournir des informations et conseils à ce sujet et mettre en place un programme d’assistance direct ». Une maison d’édition du même nom est fondée en 1958, afin de propager les idées du groupe. Cependant, l’audience de l’"Enclave Kring" reste très faible et ne dépasse guère les cercles d'initiés néerlandais ou allemands, bien que, selon Bernard, le groupe aurait développé des contacts dans différents pays.


title: Apologie de la pédophilie

text: À partir de 1969, en raison de l'évolution sociétale et de la radicalisation de certains discours politiques ou intellectuels, les positions de la NVSH changent. Un groupe de travail sur la pédophilie y est formé, avec pour membres Frits Bernard, Edward Brongersma, Ids Haagsma, Wijnand Sengers et Peter van Eeten. Ce groupe publie en 1972 "" ("Le sexe avec les enfants"), ouvrage qui se présente comme le bilan de dix années de recherches sur les relations sexuelles entre adultes et enfants. L’ouvrage fait parler de lui aux Pays-Bas. Les auteurs contestent le caractère forcément nocif des relations sexuelles entre enfants et adultes et souhaitent le retrait de la pédophilie des listes de troubles mentaux et l'abolition des majorités sexuelles généralement fixées à . Cependant, jusqu’au milieu des années 1970, peu de personnes s’intéressent à la en dehors des Pays-Bas et de l’Allemagne de l'Ouest.


title: Apologie de la pédophilie

text: En France, dans le contexte de la révolution sexuelle, les discriminations envers les homosexuels, parfois condamnés pour le simple fait d'avoir eu des relations avec des mineurs de moins de 21 ans ou d'à peine moins de 18 ans, sont dénoncées. La pédophilie n’en demeure pas moins condamnée par l’ensemble de la société.


title: Apologie de la pédophilie

text: En France, jusqu'en 1974, la majorité sexuelle pour les homosexuels est de 21 ans, et jusqu'en 1982, de 18 ans.


title: Apologie de la pédophilie

text: Dans un article publié dans "Libération" en décembre 1981, Guy Hocquenghem, signataire des différentes pétitions relatives à la majorité sexuelle et militant pour l'abrogation d'une part des dispositions relatives aux rapports entre majeurs et mineurs et la fin de la discrimination entre homosexuels et hétérosexuels, rappelle que « "pour avoir couché avec des mineurs consentants de plus de 15 ans, cent soixante-deux personnes étaient condamnées en 1978 à des peines allant de six mois à trois ans de prison et de 60 à 20 000 F d’amende. Chiffre en diminution, certes, par rapport à 1968 (419) mais en augmentation depuis 1977." »


title: Apologie de la pédophilie

text: Comme l’explique Hocquenghem dans son livre intitulé "Le désir homosexuel", cette discrimination visant les homosexuels est due à la persistance de lois datant de Vichy, qui ne furent pas abrogées à la Libération :


title: Apologie de la pédophilie

text: « "En France, il n’y a pas de condamnation pour homosexualité jusqu’à Pétain. La première date du 6 août 1942 : ‟"Sera puni d’un emprisonnement de six mois à trois ans et d’une amende quiconque aura pour satisfaire ses propres passions, commis un ou plusieurs actes impudiques ou contre nature avec un mineur de son sexe âgé de moins de 21 ans."‟ (…) Ce qu’il faut bien appeler la Loi Pétain-De Gaulle fut adoptée dans cette époque de libéralisation, d’espoir et de progrès qu’était la Libération, sur proposition d’un député Démocrate-chrétien."  »


title: Apologie de la pédophilie

text: À propos des déclarations de Guy Hocquenghem, le théoricien queer Paul B. Preciado expliquera en octobre 2020 :N’oublions pas (...) que l’homosexualité était criminalisée, donc toute rencontre entre deux personnes de même sexe était criminelle et pathologique. (…) Hocquenghem demandait simplement le droit, en tant que gamin de 16 ans, à s’exprimer sexuellement sans être importuné par la police.Au Québec, les milieux homosexuels commencent à militer en 1976 pour l'abaissement de l'âge de la majorité sexuelle, qui est alors située à 21 ans pour les homosexuels car à l’approche de l’organisation des Jeux olympiques d'été de 1976 à Montréal, les descentes policières se multiplient, en particulier l’arrestation de au Sauna Neptune, en , suivie de la création du Comité homosexuel anti-répression (CHAR), en , ce qui a aussi créé l'émotion dans les milieux homosexuels en France où la loi de 1974 opère aussi une discrimination de majorité sexuelle, abaissée à seulement 18 ans contre 15 ans pour les hétérosexuels[2]).


title: Apologie de la pédophilie

text: Cependant, au Québec comme en France, un militantisme pédophile revendicatif et marginal, cherchera à prendre appui sur ces réflexions pour attirer l'attention des médias et faire avancer sa cause.


title: Apologie de la pédophilie

text: Au début des années 1970, c’est aux Pays-Bas que sont écrits la majorité des articles à propos de la pédophilie (la plupart cherchant à définir l’impact à court et long terme des relations sexuelles entre enfants et adultes sur les premiers), à partir de points de vue théoriques comme pratiques, par Bernard, le psychologue Theo Sandfort, l’avocat et homme politique Edward Brongersma ou le psychologue Frans Gieles. Les données utilisées par ces auteurs proviennent de pédophiles en analyse, et d’entretiens avec des adultes et des jeunes ayant eu des relations sexuelles avec des adultes dans leur enfance ou leur adolescence. Bernard affirme en 1988 qu’à cette époque, en tant que psychologue et expert appelé souvent en cour de Justice, il a interrogé et analysé « plus d'une centaine d'adultes pédophiles et environ trois cents enfants et adolescents ayant eu des contacts sexuels avec des adultes ». Au sein de l’Association Néerlandaise pour la Réforme Sexuelle (NVSH), le "" (Groupe d'études sur la pédophilie) rassemble des spécialistes de l'enfance, des psychiatres, des juristes, et fournit un important travail d’information.


title: Apologie de la pédophilie

text: Le , la NVSH et d’autres organisations néerlandaises envoient au parlement du pays et au ministre de la justice une lettre et une pétition demandant la légalisation des rapports sexuels consentis entre enfants et adultes. La pétition est signée notamment par l’"Association hollandaise pour l'intégration des homosexuels" (COC), ainsi que par des organisations politiques comme le Parti socialiste pacifiste et par diverses personnalités. Les pédopsychiatres de la Société psychiatrique néerlandaise s’opposent à la décriminalisation des rapports sexuels enfants-adultes en arguant que cela risquerait d’affaiblir l’autorité parentale.


title: Apologie de la pédophilie

text: L’année suivante, la COC déclare que la cause des pédophiles est liée à celle des homosexuels et que la libération des homosexuels ne sera jamais complète sans la « libération des enfants et des pédophiles ». En 1981, la (PSVG) édite et distribue dans les écoles élémentaires néerlandaises des dizaines de milliers de copies d’un livret illustré intitulé "Pedophilia", pour prévenir les enfants de ce qu’est la pédophilie. Jusqu’au début des années 1980, les défenseurs de la pédophilie se disent satisfaits des progrès de leur discours aux Pays-Bas ; Edward Brongersma affirme en 1984 : « Aux Pays-Bas, la pédophilie est discutée objectivement pendant les cours d’instruction des académies de police. Là, tout comme dans les universités, on s’efforce d'en finir avec les préjugés. »


title: Apologie de la pédophilie

text: En France, la défense de suspects de pédophilie, même face à de supposés abus judiciaires, est alors "très minoritaire dans l'opinion publique", selon la thèse présentée en 2018 par le psychiatre Romain Pages. En outre, comme le remarquent les rédacteurs de la revue Lundimatin, cette défense d'individus accusés d'attentats à la pudeur n'est pas nécessairement une apologie des actes commis, mais une mise en question de l'âge de la majorité sexuelle, ainsi qu'une contestation du fait que des actes ne relevant pas du viol soient considérés comme des crimes, passibles de la cour d'assise, et justifient une longue incarcération préventive.


title: Apologie de la pédophilie

text: En parallèle, des pédophiles tentent d'utiliser ces pétitions pour légitimer la pédophilie. L'écrivain Gabriel Matzneff, l'un des signataires des pétitions fait ouvertement l’apologie de la pédophilie dans ses œuvres. Bien que présent dans les médias, son œuvre reste cependant relativement confidentielle, à quelques exceptions près, comme son roman "Ivre du vin perdu", qui s'écoule à .


title: Apologie de la pédophilie

text: Le 7 mai 1977, un encart publicitaire dans "Libération" , passé par un proche de l'un des trois accusés dans l'Affaire de Versailles, y annonce la création d'un "Front de libération des pédophiles" (FLIP). Ce dernier ne se réunira que deux ans plus tard en 1979. Cette réunion de pédophiles, tentant de rebondir sur la publication des pétitions, ne regroupe qu'une trentaine de personnes, la plupart intéressées par une aide juridique. Le FLIP disparaitra après sa première réunion.


title: Apologie de la pédophilie

text: Dès le milieu du , le statut particulier des intellectuels en France avait permis, à une époque où la majorité sexuelle était fixée à 13 ans (soit avant août 1942 pour l'homosexualité, et avant juillet 1945 pour l'hétérosexualité), à certains écrivains comme Henry de Montherlant ou André Gide d’assumer leurs goûts sexuels pour les jeunes garçons sans être inquiétés ou à d'autres comme Roger Peyrefitte, d’en retirer un succès de scandale dans les années 1950, voire de tenir des discours présentant la pédophilie de manière positive à partir des années 1960. Tony Duvert publie son premier roman, "Récidive", en 1967. Il est régulièrement publié par les éditions de Minuit mais en tirages volontairement réduits, sans service de presse ni promotion en raison de la pornographie qui s'insère dans certaines scènes de ses romans. Comme il ne peut vivre de sa plume, les éditions de Minuit lui trouvent un emploi de salarié.


title: Apologie de la pédophilie

text: En 1971, les rédacteurs et lecteurs de "Télérama" et Télé 7 jours déplorent, "au nom de la liberté d’expression", la suppression par l'ORTF d'une émission animée par Michel Polac ayant traité factuellement de l'inceste, tout en affirmant que le thème y était "avec une bien grande légèreté" qui "avait de quoi choquer". Pour l'historien Jean-François Sirinelli, de vifs débats ultérieurs à l'affaire Gabrielle Russier sont relancés en 1977 . Les protagonistes avaient en effet en tête certaines affaires polarisantes, comme celle du suicide en septembre 1969, de Gabrielle Russier, une professeure qui, à la suite d'une liaison amoureuse avec un de ses élèves alors âgé de seize ans, sera condamnée à un an de prison avec sursis pour enlèvement et atteinte sexuelle sur mineur, et se suicidera en raison du harcèlement. Beaucoup de personnes sont alors marquées par la chanson de Charles Aznavour "Mourir d'aimer", par celle d'Anne Sylvestre "Des fleurs pour Gabrielle", et par le film homonyme avec Annie Girardot, lui aussi inspiré de l'affaire Gabrielle Russier, qui fait d'entrées.


title: Apologie de la pédophilie

text: Selon le chercheur Antoine Idier, cette affaire marque alors l'opinion, et explique en partie l'émergence de débats sur la répression des relations entre majeurs et mineurs.Le rappel de l’affaire Gabrielle Russier (auquel "Le Monde" a consacré une série d’articles cet été), qui est alors dans tous les esprits, est particulièrement éclairante à cet égard. Gabrielle Russier est cette enseignante d’un lycée de Marseille, née en 1937, qui s’est suicidée en septembre 1969 à la suite de sa condamnation pour une relation amoureuse sur fond de Mai 68 avec un de ses élèves, Christian Rossi, âgé de 16 ans.


title: Apologie de la pédophilie

text: Christian Rossi était consentant, il n’a cessé de le répéter et il ne cessera de dire son amour pour Gabrielle Russier, par-delà sa mort. (...) Or, Christian a 16 ans. C’est-à-dire que le code pénal l’estime capable de donner son consentement à une relation amoureuse, sentimentale et/ou sexuelle (ce qui n’aurait pas été le cas si l’enseignant était un homme).


title: Apologie de la pédophilie

text: Toujours est-il que le procès puis le suicide de la professeure entraînent un vaste mouvement de soutien, qui dépasse le clivage gauche/droite. Et que c’est précisément ce genre d’affaires que vise la lettre ouverte de 1977 .


title: Apologie de la pédophilie

text: C'est en 1974-1975 que quatre livres sur la sexualité infantile et sur la possibilité ou l'impossibilité des rapports entre majeurs et mineurs sont publiés. Deux de leurs auteurs seront invités dans l'émission "Apostrophes" lancée en février 1975 par Bernard Pivot, un ancien chef de service au "Figaro", producteur à l'ORTF depuis 1973, mais seul l'un d'eux pourra s'y rendre.


title: Apologie de la pédophilie

text: Tony Duvert, qui a remporté le prix Médicis en 1973, publie en 1974 "Le Bon Sexe illustré", son premier essai ouvertement pédophile : écrit en réaction au succès rencontré par "L'Encyclopédie de la vie sexuelle" Hachette, il stigmatise les méthodes d’éducation sexuelle, et, plus globalement, d’éducation.


title: Apologie de la pédophilie

text: Le philosophe René Schérer, spécialiste de l'enfance, professeur au Centre universitaire expérimental de Vincennes, publie "Emile perverti" en 1974. Chantre d'une réinvention de la pédagogie et de la relation enfant-adulte, il analyse le « système de l'enfance », c'est-à-dire la manière dont est instituée une surveillance permanente de l’enfant. René Schérer parle à ce sujet du "panoptique" de l’enfance, peu avant que Michel Foucault n’étende, dans "Surveiller et punir", ce concept à tout le champ de la société disciplinaire. Selon Schérer, cette interdiction de tout acte sexuel de l'enfant vise à lui faire intégrer l'idée de la sexualité adulte, hétérosexuelle et génitale comme norme à atteindre. Pourtant, argumente Schérer, « Il n'y a pas deux sexualités, celle de l'enfant et celle de l'adulte, qui sert de but et de norme, mais une seule, non celle de l'adulte, certes, mais la sexualité prise en un réseau de tensions qui, hors de l'adulte, commence à projeter “l'enfant” et à le constituer ». Il dénonce l'« action infantilisante » de l'école et interroge les conclusions d'auteurs comme Françoise Dolto sur le caractère nocif pour les enfants des actes sexuels et de la promiscuité avec les adultes. Accusé de faire l'apologie de la pédophilie, Schérer précisera qu'il ne s'agissait pas de l'objet de son propos, qui était plutôt de critiquer la mise à distance du corps dans la pédagogie, et la surveillance permanente de l'enfant qui l'empêche de réaliser ses passions.


title: Apologie de la pédophilie

text: Certains milieux intellectuels ou militants politiques apportent leur soutien à l’idée que les enfants doivent pouvoir vivre leur sexualité, au moins entre eux et, parfois, dans le cadre de relations inter-générationnelles.À la fin de l'année, Gabriel Matzneff publie quant à lui "Les Moins de seize ans", pamphlet exaltant l’amour pour les tout jeunes adolescents, allant jusqu’à évoquer des amours vécues avec des garçons de douze ans. La critique du livre dans "Le Monde" le 25 octobre 1974 estime ironiquement que Matzneff est "un vilain monsieur heureux de l'être" qui "puise son équilibre" dans "la clandestinité, le danger, la transgression" car "la cause est entendue : psychiatres, juges, mères de famille, voire les homosexuels respectables, c'est-à-dire ceux qui ne s'attaquent pas aux chères têtes blondes et qui réclament un statut honorable, le statut de Monsieur Tout-le-Monde, en conviennent". Un peu plus tard, "Le Monde" écrira que Gabriel Matzneff "indispose ou même irrite le milieu intellectuel, c'est un euphémisme, car ses livres et ses articles entraînent fréquemment des réponses hargneuses, quand ce n'est pas haineuses" et observe que "lui-même avoue être un outsider".


title: Apologie de la pédophilie

text: Son ton provocateur à "Apostrophes" du 12 septembre 1975, émission littéraire créée quelques mois plus tôt, choque , affirment ses admirateurs, tandis qu'un père de famille, choqué, porte plainte. Dans une « Tribune libre » du 8 novembre 1976 dans "Le Monde", Gabriel Matzneff dénonce le « silence des intellectuels », la « discrimination » la « gêne, teintée de réprobation », qui font de lui « un homme isolé » malgré les attaques qu'il a subies après son passage à l'émission "Apostrophes".


title: Apologie de la pédophilie

text: En avril 1975, Daniel Cohn-Bendit publie "Le Grand Bazar" dans lequel un chapitre, « », est consacré à la . Le livre coïncide avec une campagne menée par le quotidien "Libération" pour qu'il soit autorisé à rentrer en France. Le tirage du livre est modeste, quelques dizaines de milliers d'exemplaires, mais c'est la première fois qu'un quotidien national, même d'audience encore confidentielle avec seulement lecteurs, rend compte d'un tel livre. Malgré son invitation à l'émission "Apostrophes" en 1975, Daniel Cohn-Bendit n'obtiendra le droit de rentrer en France qu'en 1978.


title: Apologie de la pédophilie

text: Ces publications sont alors soutenues par des éditeurs qui s’inscrivent souvent dans une perspective se voulant provocatrice ou d'incitation à la réflexion, plus que dans la justification d’un goût particulier.


title: Apologie de la pédophilie

text: Dans un contexte où les rapports homosexuels avec des mineurs de moins de 21 ans (jusqu'en 1974) et de moins de 18 ans (jusqu'en 1982) sont férocement réprimés, le Front Homosexuel d'Action Révolutionnaire s'oppose à l'interdiction des rapports entre majeurs et mineurs, mais en se basant sur la parole des lycéens. Comme l'écrivent les chercheurs Jean Bérard et Nicolas Sallée : En France, un Front de libération de la jeunesse est créé au sein du FHAR. Discutant de l’âge de la majorité sexuelle, il adopte comme slogan de manifestation : "les mineurs ont envie de se faire baiser".Ces positions favorables au droit à la sexualité des mineurs, à distinguer de la défense des abus sexuels commis par des adultes, créent des tensions avec d'autres militants et intellectuels, et notamment avec le sexologue Gérard Zwang. En 1975, des militants et sympathisants du FHAR empêchent la Société française de sexologie clinique, créée par Zwang, de siéger à l'université de Vincennes.


title: Apologie de la pédophilie

text: En 1976, René Schérer et Guy Hocquenghem, deux homosexuels d'extrême-gauche connus, dirigent un numéro de la revue confidentielle "Recherches" sur l’enfance et l’éducation, intitulé "Co-ire". Ce numéro est une réflexion, à partir de romans, poèmes et contes, sur les représentations autour de l'enfance. Les considérations à propos des désirs des enfants, y occupent une place importante. Vingt-cinq années plus tard, en 2001, dans le contexte d’une polémique liée à la redécouverte d’un livre de Daniel Cohn-Bendit, où "Co-ire" est exhumé comme un ouvrage complaisant avec la pédophilie, et désigné dans "Libération" comme un « livre sur la liberté sexuelle de l’enfant » René Schérer envoie un droit de réponse intitulé « Non à l'amalgame », dans lequel il explique sa vision du texte :Ce que nous avons écrit en 1977 concerne beaucoup moins la sexualité, qui est effectivement l’objet du discours dominant d’alors, que la situation, l’"institution" de l’enfance avec son encerclement disciplinaire de contrôle permanent, son installation dans le "panoptique", comme je l’avais déjà indiqué en 1974 dans Émile perverti. C’est dans ce cadre d’une pédagogisation intégrale que nous faisons apparaître comme un élément d’émancipation et de libération l’intervention du fameux "pédérastre" où la modulation, l’inclassable différence du "r", empruntée à Genet, introduit l’élément d’humour, de distanciation, avec lequel tout ce qui concerne la "sexualité" proprement dite est à comprendre »En avril 1978, invité avec Guy Hocquenghem dans l’émission "Dialogues" sur "France Culture", Michel Foucault dénonce le cadre juridique qui , à nier l'existence de leur désir sexuel et à postuler la sexualité avec les adultes comme dangereuse pour eux. Pour Michel Foucault, postuler, dans le cadre judiciaire, qu'un enfant serait par essence non consentant amène à ceci : "On les croit non susceptibles de sexualité et on ne les croit pas susceptibles d'en parler". La parole de l'expert psychiatrique se substitue à la sienne, alors que seule la parole de l'enfant permet "d'établir à peu près quel a été le régime de violence ou de consentement auquel il a été soumis". Quant à lui, Guy Hocquenghem déclare :Nous ne nous considérons pas de toute manière comme des législateurs, mais simplement comme un mouvement d’opinion qui demande l’abrogation d’un certain nombre de textes législatifs. Sans en fabriquer de nouveaux, ce qui n’est pas notre rôle. Quant à cette question du consentement, je préfère les termes qu’a employés Michel Foucault : écouter ce que dit l’enfant et lui accorder un certain crédit.En 2020, revenant sur cette émission, deux journalistes de France culture écrivent sur le site de la station que Michel Foucault et Guy Hocquenghem "défendaient la pédophilie". À l'inverse, l'historien du droit Jean Bérard rappelle que les expressions militantes des années 1970 [...] n’ont pas manqué de faire une place au questionnement sur l’articulation entre consentement et rapports de pouvoir. Eric Fassin montre que Foucault voit bien le problème et exprime un « dilemme » davantage qu’une position. Les militants s’interrogent sur ce qui doit être considéré comme relevant de la « libération sexuelle ».


title: Apologie de la pédophilie

text: Les pétitions concernant la majorité sexuelle en France, liées à l'Affaire de Versailles, signées entre 1977 et 1979, alors qu’une réforme du Code pénal français était en cours de discussion au Parlement, par divers intellectuels, personnalités et médecins, ont été montrées du doigt au début des années 2000 lors de la polémique sur les écrits de jeunesse du député européen Daniel Cohn-Bendit, puis à la suite de la publication du livre de Vanessa Springora à propos de Gabriel Matzneff.


title: Apologie de la pédophilie

text: L'une d'entre elles proposait d'accélérer les procédures pénales sanctionnant les relations sexuelles avec des mineurs, en recourant à des juges professionnels, et dénonçait la discrimination contre les homosexuels dont la majorité sexuelle n'avait été abaissée qu'à en 1974 contre pour les hétérosexuels. Les deux autres protestaient contre la durée de la détention préventive subie par des suspects dans deux affaires d' « attentat à la pudeur sans violence » couvertes par le secret de l'instruction, dont la presse n'aura les détails que lors de l'audience publique au Tribunal. Il s'agissait essentiellement d'appeler à accentuer la différence de jugement entre les viols et les "attentats à la pudeur sans violence".


title: Apologie de la pédophilie

text: Ces premières pétitions sont publiées lors de l'Affaire de Versailles, avec trois suspects d'attentat à la pudeur, notion remplacée en 1994 dans la loi française par l'atteinte sexuelle sur mineur de et l'agression sexuelle sur mineur de. Oubliées pendant un quart de siècle, elles sont de nouveau l'objet du débat public quand Daniel Cohn-Bendit répond aux journaux qui ont publié en janvier 2001 des extraits jugés pédophiles de son livre de 1975, en évoquant et des pages dans "Le Monde" du 22 février 2001.


title: Apologie de la pédophilie

text: À propos de l'une des pétitions les plus polémiques, rédigée par Gabriel Matzneff, le 16 janvier 2020, Vanessa Springora, invitée dans l'émission « La Grande Librairie » y a souligné, tout comme le sociologue Pierre Verdrager et le magistrat Jean-Pierre Rozencsveig, en réponse à une question de l'animateur François Busnel, que les motivations étaient très différentes d'un signataire à l'autre, la plupart voulant dénoncer la discrimination contre les homosexuels, sans savoir que Gabriel Matzneff, qui se définissait comme pédophile et avait lui-même des relations sexuelles avec des adolescents et des enfants, avait participé à la rédaction du texte.


title: Apologie de la pédophilie

text: Le , une « Tribune libre » de Gabriel Matzneff dénonce ces trois ans de détention préventive, la « discrimination » contre les homosexuels par le Code pénal, le « silence » des intellectuels et la « gêne, teintée de réprobation », qui font de lui « un homme isolé » malgré les attaques et la plainte d'un téléspectateur, après son premier passage à la nouvelle émission de télévision littéraire de Bernard Pivot, "Apostrophes", le . Matzneff dit avoir rencontré un des trois hommes arrêtés à l’automne 1973. Le , "Le Monde" signale à la « Tribune libre » de Gabriel Matzneff et en publie trois.


title: Apologie de la pédophilie

text: "Le Monde" publie le , veille du procès de l'Affaire de Versailles, un « communiqué » estimant que « trois ans, ça suffit » pour Bernard Dejager, Jean-Claude Gallien et Jean Burckhardt, en détention préventive depuis trois ans et deux mois car accusés d'attentat à la pudeur contre trois enfants de 13 et . Le secret de l'instruction fait qu'aucun journal n'a parlé de l'enquête. Selon le communiqué, dans cette « simple affaire de “mœurs” (…) les enfants n'ont pas été victimes de la moindre violence », et les peines encourues (5 à de prison) sont « disproportionnées », alors que . Le communiqué ne réclame pas de changement de la loi, mais insiste sur l'absence de contrainte et de violence établie par l'audition des mineurs, et souligne en outre que les filles de ont le droit de se faire prescrire la pilule en France depuis la Loi Veil de 1974, ce qui confirme le fait que des adolescents peuvent avoir des rapports sexuels. Parmi les nombreux signataires citons des futurs ministres, Jack Lang, Bernard Kouchner, des intellectuels comme Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir, Louis Aragon, André Glucksmann, Gilles Deleuze, Roland Barthes, Francis Ponge et Guy Hocquenghem, ainsi que quelques médecins.


title: Apologie de la pédophilie

text: Le lendemain, le procès débute. "Le Monde" félicite la Cour d'assises de supprimer le huis clos même si les victimes sont mineures, pour que les signataires de la pétition comprennent pourquoi l'enquête a duré plus de trois ans et son évolution : les victimes affirmaient certes avoir donné leur consentement, mais il s'avère très fragile vu leur âge et l'influence des adultes, comme le révèle l'audience publique. Les témoins y révèlent aussi des faits plus graves que les simples caresses et baisers évoqués par la pétition, signée par au cours des semaines précédentes. Si la durée de la détention provisoire était « inadmissible », « là s'arrête l'indignation » écrit le journaliste envoyé par "Le Monde", pour qui « ce procès n'est pas » celui « d'une société ultra-répressive » mais de . Il « est naturel de ne pas aimer cette forme d'amour et d'intérêt », conclut le journal.


title: Apologie de la pédophilie

text: "Le Monde" publie le , au lendemain du verdict dans l'affaire de Versailles, des extraits d'une lettre ouverte « pour la révision de certains textes législatifs régissant les rapports entre majeurs et mineurs », qui fait aussi référence à l'affaire de Versailles, en demandant que les affaires d'« attentats à la pudeur sans violence » soient considérés comme un délit et non plus un crime (le viol le restant) et donc jugées au tribunal correctionnel plutôt qu'en cour d'assises.


title: Apologie de la pédophilie

text: Ce second texte, plus prudent que celui de janvier, se situant dans un débat juridique et non dans la réaction à des faits précis, met notamment l'accent sur le fait que la majorité sexuelle est à 18 ans pour les homosexuels contre 15 ans pour les autres, afin de demander la fin de cette discrimination (ils obtiendront gain de cause en 1982). Le texte souhaite aussi limiter à de prison ferme la peine maximum encourue en cas d'attentat à la pudeur, le viol restant passible de Cour d'assises. Les signataires , car .


title: Apologie de la pédophilie

text: L'appel explique que l'affaire de Versailles, , pour des textes de loi .


title: Apologie de la pédophilie

text: La partie citée dans le court article du "Monde" critique en outre la définition du .


title: Apologie de la pédophilie

text: Le texte ne propose cependant à aucun moment de dépénaliser la pédophilie, et plusieurs des signataires se sont en outre exprimés contre les actes sexuels commis sur des enfants. Par exemple, selon l'historien Jean Bérard, l'une des signataires, Françoise Dolto, estime que les relations sexuelles entre mineurs et adultes sont toujours source de traumatisme.


title: Apologie de la pédophilie

text: Enfin, les signataires affirment qu'ils « considèrent que l’entière liberté des partenaires d’une relation sexuelle est la condition nécessaire et suffisante de la licéité de cette relation ». Ils affirment également la nécessité de tenir « compte du consentement du mineur. » Ils avancent :Les dispositions prétendant à une “protection” de l’enfance et de la jeunesse sont de plus en plus incompatibles avec l’évolution de notre société, et doivent être abrogés ou profondément modifiés, dans le sens d’une reconnaissance du droit de l’enfant et de l’adolescent à entretenir des relations avec des personnes de son choix.Moins de deux ans après, "Le Monde" reviendra sur cette affaire, pour souligner qu'entre-temps, à , la révision des articles du code pénal portant sur les relations mineurs-adultes, demandée par ces personnalités, . Quand ces pétitions sont de nouveau critiquées en 2020 dans le sillage de l'affaire Matzneff, la psychanalyste Elisabeth Roudinesco déplore que :Dans une période où les ligues de vertu s’emploient à réviser les textes du passé, on ne fait plus la différence entre des pédophiles et des penseurs qui ont signé des pétitions favorables à la dépénalisation de l’homosexualité ou contre des lois abusives sur le détournement de mineurs. En bref, on met dans le même sac Dolto, Foucault, Matzneff, Deleuze, Cohn-Bendit : tous violeurs d’enfants.


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text: En 1978, émerge l'Affaire Jacques Dugué, qui rebondit en , malgré le secret de l'instruction : trois mois après "Minute", "France-Soir", qui a perdu 40 % de ses journalistes dans la clause de cession liée au rachat par Robert Hersant, titre à son tour sur où un . "Minute" surenchérit, affirmant que Dugué est adhérent communiste. Démenti de la mairie de Saint-Ouen et de "L'Humanité", à qui Marc Croissant, employé d'une autre mairie communiste, à Ivry, écrit pour prendre la défense de Dugué. Puisqu'il est attaqué par l'extrême-droite et le PCF, "Libération" propose alors à Jacques Dugué, qui n'a pas d'avocat, d'écrire de sa prison une « tribune libre » pour donner sa version des faits. Dans les colonnes de "Libération", tout en marquant une distance avec les pratiques et les écrits de Jacques Dugué, le journaliste et écrivain Guy Hocquenghem justifie ainsi le fait de lui donner la parole :Il y a quinze jours, "France-Soir" paraissait avec en première page un grand titre sur “une écœurante affaire de mœurs” où un soi-disant éducateur aurait livré à la prostitution internationale des régiments de gamins. L'information reprise par la presse et la TV, concernant cette affaire Dugué venait d'une seule source : "Minute". Pas un journal, pas un journaliste, excepté "Libération" ne se donnait la peine de vérifier les inculpations contre Dugué : en fait, ni prostitution ni proxénétisme, mais un simple attentat à la pudeur sur mineurs sans violences. Aucun journal n'a d'ailleurs publié de rectificatif. Dugué, qui nous a fait parvenir la lettre qui suit, gagnerait tous les procès en diffamation s'il les intentait. Mais Dugué a décidé de se défendre seul, refusant le concours de tout avocat. Comme l'a écrit "Le Monde" avec une lourde ironie, Dugué écrit en effet des “thèses sur la pédophilie”, comme en témoigne cette lettre. Son univers, celui des couples échangistes, qui se passent des photos d'enfants, sa franchise quant à la sodomie sont d'un langage différent de la pédérastie plus intellectuelle ou artistique. Mais cet homme, voué pendant trois jours à la vindicte publique comme le monstre absolu par les plus puissants média sur la base d'informations parfaitement erronées, a bien gagné le droit à l'expression depuis sa prison.En réaction, le directeur de "L’Humanité", Roland Leroy, accuse "Libération" de défendre les pires causes, à commencer par des « proxénètes d’enfants ». Contre ce qu'il considère comme un prétexte, dans "Libération" du , Jean-Luc Hennig, proche de Guy Hocquenghem écrit : « on n’a pas eu "Libération" par la politique on l’aura par le cul ». Quelques jours après, un éditorial de Serge July se vante d'avoir subi en quelques mois, mais pour la plupart sans lien avec la pédophilie.


title: Apologie de la pédophilie

text: "Le Monde" ne prend lui parti dans aucune des deux affaires. Il obtient le des informations des enquêteurs, évoquant les de Jacques Dugué, qui vient de se pendre en raison de mais aussi et ne , tandis que avait porté plainte.


title: Apologie de la pédophilie

text: Le 23 mars 1979, dans un climat politique tendu, une lettre titrée « Flip Fnac » est publiée dans la page « Courrier des lecteurs » du journal "Libération" , alors en grande difficulté. Le texte dénonce la détention préventive de , dont 9 à l'hôpital psychiatrique de Villejuif, imposée à Gérard Roussel. La pétition est signée par Simone Iff, Jean-Louis Bory, Daniel Guérin, Christiane Rochefort, Guy Hocquenghem, Georges Moustaki, Catherine Millet, etc. Presque aucun détail n'a filtré en raison du secret de l'instruction : il a été arrêté en septembre 1977 à la FNAC, où il venait retirer, sous un nom d'emprunt, un film super-8, qui mettait en scène une enfant de sept ans. Un employé du magasin fait un signalement à la police, qui perquisitionne le domicile du suspect, qui sera finalement condamné pour des actes à caractère sexuel commis sur des filles de 6 à 12 ans - sans violence ni pénétration. La pétition publiée avant le procès est signée par Guy Hocquenghem Simone Iff, Jean-Louis Bory, Daniel Guérin, Christiane Rochefort, Georges Moustaki, Catherine Millet, etc. L'argument est le suivant : Une fois encore, au nom de la "protection" de la jeunesse, la loi nie l'existence de l'enfant comme être capable d'aimer. Donner de l'amour à un enfant et en recevoir de lui par une présence, de la tendresse, des caresses, est aujourd'hui un délit, voire un crime. On sait aussi que deux mineur(e)s qui font l'amour ensemble se détournent l'un l'autre au terme de la loi. Le caractère anachronique de cette législation est renforcé par le fait qu'une jeune fille de moins de 15 ans peut se procurer une contraception sans autorisation de quiconque. Pour faire quoi ?Serge July, directeur de "Libération", a recruté à l'été 1977 Bazooka, groupe de graphistes inspirés par les Sex Pistols du Mouvement punk et la sortie de "God Save the Queen (chanson)". July lui offre « une totale liberté d'expression », pour « secouer » le journal. Selon lui « l’agression » graphique pratiquée par Bazooka « est aujourd’hui une manière d’exister, d’entretenir un rapport avec un monde désespérant ». Bazooka intervient au « marbre » (maquette) juste avant le départ au rotatives mais sa « dictature graphique » provoque les réticences de la rédaction et la collaboration cesse. Bazooka travaille alors pour une autre publication, créée par "Libération", la revue "Un Regard moderne", arrêtée en novembre 1978, après seulement six numéros, la rédaction de Libération accusant Bazooka de « pirater le journal au montage » par la publication, dans la page d'annonce « Taules » de la revue encartée dans le numéro du 5-, consacrée aux détenus, d'un dessin pédopornographique.


title: Apologie de la pédophilie

text: En janvier 2001, la journaliste allemande Bettina Röhl, dont la mère Ulrike Meinhof, cofondatrice de la Fraction armée rouge, s'est suicidée quand elle-même avait 14 ans, diffuse à plusieurs grands journaux anglais, italiens et allemands un article publié par Daniel Cohn-Bendit en 1976, peu après le suicide de sa mère, dans le magazine culturel de son père, qu'elle accuse de l'avoir abandonnée. Cet article reprenait un chapitre du livre "Le Grand Bazar", dans lequel Daniel Cohn-Bendit évoquait l'année précédente ses activités d’aide-éducateur à Francfort en théorisant l'éveil à la sexualité des enfants de 1 à et témoignant de rapports physiques à connotation sexuelle que Daniel Cohn-Bendit a entretenus avec eux.


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text: Daniel Cohn-Bendit évoque alors dans "Le Monde" du 22 février 2001 et des pages . L'écrivain Sorj Chalandon rédige le lendemain un "mea culpa" de "Libération" sur des pétitions oubliées datant des années 1970 et "L'Express" publie des entretiens avec deux de leurs anciens signataires, Philippe Sollers faisant part de ses regrets il déclare "Certains aspects de la pétition (de 1977) sont complètement indéfendables. Aujourd'hui, je ne la signerais pas et je pèserais mes mots". Bernard Muldworf assure quant à lui qu'il était déjà anti-pédophile à l'époque.


title: Apologie de la pédophilie

text: Au journal de 20 heures de TF1, Cohn-Bendit dénonce une  "chasse à l'homme" pour des écrits n'ayant selon lui "suscité aucune réaction" en 1975. "Libération" pourfend le même jour une "haine de Mai 68 qui n'a jamais abdiqué" dans un numéro consacrant six articles à l'affaire dont ceux de trois "ex-soixante-huitards" (Romain Goupil, Serge July et Philippe Sollers) remontés contre un "procès stalinien" visant selon eux Cohn-Bendit, celui de Romain Goupil étant même titré «J'ai envie de dire: oui, je suis pédophile!». Une semaine après, plusieurs de ses amis signent une pétition titrée ""Cohn-Bendit et mai 68 : quel procès ?". Ils affirment : Écrits ou propos scandaleux, ceux de Cohn-Bendit ? Non, ceux d'une nécessaire explosion de parole (...) la révolution sexuelle a d'abord appris aux enfants, aux adolescentes, aux femmes à dire « non ».


title: Apologie de la pédophilie

text: À l'extrême-gauche, les discours fétichisant les enfants, et de façon encore plus marginale, l'apologie des rapports érotiques avec des enfants, apparaissent comme une remise en cause des interdits. En 1975, Daniel Cohn-Bendit, écrit dans le livre "Le Grand Bazar", publié aux éditions Belfond, au sujet de son expérience d’éducateur dans un jardin d'enfants « alternatif » à Francfort : . Il regrettera plus tard ses propos et ses écrits, parlant de provocation destinée à « choquer le bourgeois des années 1970 ». Le journal "L'Express" estimera ensuite en 2001 que Daniel Cohn-Bendit, comme les auteurs d'autres propos analogues avaient : un véritable aveuglement : l'enfant, croyaient-ils, ne demandait qu’à exprimer sa sexualité, et c’était l'interdit qui constituait un abus sexuel. Cette complaisance, qui a servi d’alibi et de caution culturelle à bien des pédophiles, masque aussi une autre réalité, l’infantilisme d'une mouvance . D'autres militants d'extrême-gauche ont aussi été accusés d'avoir fait l'apologie de la pédophilie dans les années 1970, pour avoir remis en cause la surveillance des enfants les empêchant d'assouvir leurs désirs, ou critiqué les formes de pouvoir réprimant les rapports sexuels entre majeurs et mineurs. Pour qu'ils expliquent leur démarche et leur signature de plusieurs pétitions demandant l'abrogation de certaines lois relatives aux rapports entre majeurs et mineurs, le 4 avril 1978, France Culture invite Michel Foucault, Guy Hocquenghem et l'avocat Jean Danet pour un débat dans l'émission "Dialogues" autour de la « Loi de la pudeur ». Cette émission sera retranscrite dans le de la revue "Recherches", intitulé « Fous d'enfance. Qui a peur des pédophiles ? » (avril 1979), numéro qui sera retiré de la circulation. Guy Hocquenghem y plaide pour une dépénalisation des relations sexuelles dès lors qu'il n'y a ni violence ni contrainte. Cependant, Guy Hocquenghem, Michel Foucault et Jean Danet insistent sur le fait que leur objet est essentiellement d'interroger les catégories du pouvoir et de la répression, et non de défendre tel ou tel acte ou produire de nouvelles normes.


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text: Plus tard dans l’émission, Hocquenghem déclare que « "sur le problème du viol proprement dit"  », « "les mouvements féministes et les femmes en général se sont parfaitement bien exprimés"  », mais qu’il y a une nécessité à critiquer les paniques sécuritaires poussant à demander la castration chimique des violeurs, ou à verser dans la surenchère punitive. Il en est de même lorsqu’il interroge le nombre de reportages anxiogènes à propos de la pédopornographie dans les médias, même si, évidemment, « "personne, ici, ne songe à se faire le paladin de la pornographie ou de la prostitution enfantine" ». En 2020, dans le contexte d'une polémique liée à la redécouverte des écrits et déclarations de Guy Hocquenghem, Frédéric Martel le qualifie de dans une tribune sur France Culture où il critique la décision d'Anne Hidalgo d'avoir posé une plaque d’hommage à ce militant.


title: Apologie de la pédophilie

text: Au contraire, dans un blog hébergé par le journal "Mediapart", le chercheur et historien Antoine Idier, auteur d'une biographie d'Hocquenghem, qui revient sur cette polémique, dénonce une campagne menée à partir de et de , et déplore l'absence de . À propos des écrits d'Hocquenghem au sujet de l'enfance et des pétitions demandant une révision des lois régissant les rapports entre majeurs et mineurs, Antoine Idier écrit :À moins d’assumer le révisionnisme, on ne peut pas aujourd’hui voir ces textes autrement que ce qu’ils sont : la manière dont, à une époque, des énergies progressistes ont tenté de lever un certain nombre de répressions, de politiser le personnel et la vie privée. [...] À aucun moment les signataires ne nient l’existence de violence, de viols, d’abus, de relations sexuelles non-consenties et consentantes. Ils rappellent qu’il existe aussi des relations consentantes et consenties, que la loi se contente de considérer comme illégales, et dont elle réprime les protagonistes.


title: Apologie de la pédophilie

text: Bien qu'elle y soit très minoritaire, l’apologie de la pédophilie a aussi été constatée chez certaines personnalités proches de l’extrême droite, notamment en France, qui ont repris à leur compte des idées pro-pédophiles et pro-pédérastes. Cette récupération s’est notamment exprimée dans les années 1980, dans les colonnes du magazine "Gaie France", interdit de publication en 1993 pour « incitation à la pédophilie ». Elle s’est cristallisée autour de personnalités comme Michel Caignet, Bernard Alapetite (producteur de documents cinématographiques homosexuels mettant en scène des acteurs à l’apparence juvénile, de son vrai nom Philippe Desnous) ou Jean-Manuel Vuillaume, tous trois anciens responsables ou rédacteurs de revue d’organisations néo-fascistes et/ou néo-nazies (FANE pour le premier, "Défense de l'Occident" pour les deux autres) qui seront plus tard impliqués dans des affaires judiciaires de pédopornographie. Parmi les intellectuels partisans de la pédérastie et/ou de la pédophilie, Roger Peyrefitte proclame dans les années 1980 voter pour le Front national, tandis que Gabriel Matzneff est proche de la Nouvelle Droite et évoque son amitié avec Jean-Marie Le Pen, bien qu'il déclare plus tard voter Jean-Luc Mélenchon, à partir de 2012.


title: Apologie de la pédophilie

text: Malgré l'activité de quelques personnalités et une tolérance pouvant exister dans des groupes politiques minoritaires, la pédophilie demeure globalement condamnée par la société à cette époque. Les adultes ayant des contacts sexuels avec des enfants ou des pré-adolescents sont réprouvés et se retrouvent très souvent en prison, et, lorsque les groupes pédophiles se structurent et se font connaître des opinions publiques des années 1970-1980, les réactions demeurent en général très négatives.


title: Apologie de la pédophilie

text: Aussi, les demandes d'abrogation de certains articles du code pénal exprimées dans des pétitions ne doivent pas être confondues avec l'apologie de la pédophilie. De nombreuses féministes, comme Grisélidis Réal, Hélène Cixous, Françoise d’Eaubonne, Christiane Rochefort et Simone de Beauvoir, signent les pétitions critiquant la répression excessive des rapports entre majeurs et mineurs. Pour autant, comme la plupart des signataires de ces pétitions, elles ne défendent pas la pédophilie. Par exemple, dans "Le Deuxième Sexe", Simone de Beauvoir dénonce la soumission précoce des jeunes filles à un système de prédation sexuelle.


title: Apologie de la pédophilie

text: Au sein même des avant-gardes , les féministes sont souvent perplexes quant à la réelle possibilité de relations librement consenties entre adultes et enfants, la pédophilie étant considérée comme un miroir de l'aliénation des faibles par le sexe masculin. Le fait que la grande majorité des pédophiles ainsi que des consommateurs de pornographie et de prostitution enfantine soient des hommes vient appuyer cette thèse.


title: Apologie de la pédophilie

text: À partir du milieu des années 1970 apparaissent des organisations spécifiquement pédophiles, tentant de rebondir sur les discours à propos du droit des adolescents à exercer leur sexualité, ou sur les débats à propos de l'âge auquel fixer la majorité sexuelle. Cette radicalisation et la multiplication des groupes jusqu'au milieu des années 1980 permet aux pédophiles de se rencontrer et d'échanger des idées, même si les différents groupes ont été plus juxtaposés que coordonnés. Cela leur permet également de tenter de se faire connaître par les opinions publiques.


title: Apologie de la pédophilie

text: Aux Pays-Bas, en plus du "Studiegroep Pedofilie" de la NVSH, de nombreux groupes voient le jour, notamment dans le sillage de l'action prosélyte d'Edward Brongersma et Frits Bernard : le "Stiching Studiegroep Pedofilie" (SSP) ; le "Landelijke Werkgroep Jeugdemancipatie" ("ex-Pedofilie"), groupe spécifique de l'organisation "Nederlandse Vereniging Voor Seksuele Hervorming" (NVSH - LWGJ) ; "Spartacus", éditeur d'une revue en anglais, "Pan ", à diffusion internationale, et du guide "Spartacus" qui cause un scandale au milieu des années 1990, et à partir de 1982 "MARTĲN". Cette dernière association est le seul groupe de ce type à subsister en Europe. Elle a fait l'objet d'un jugement de dissolution en juin 2012 par la justice néerlandaise, mais ce jugement a été annulé en avril 2013, la cour d'appel jugeant que, si , ils n'entraînent cependant pas de , condition pour qu'une organisation puisse être interdite aux Pays-Bas.


title: Apologie de la pédophilie

text: C'est en Flandre belge que se forme le premier groupe pédophile hors des Pays-Bas, après une conférence donnée à Anvers en avril 1973 par le groupe d’étude sur la pédophilie de la NVSH. Le "Studiegroep Pedofilie" organise des rencontres hebdomadaires et collecte des informations sur la pédophilie (regroupées dans un centre de documentation basé à Hasselt). En 1981 s’ajoute "Stiekum", plus militant (tracts, interventions en milieu institutionnel, à la radio, etc.). Ces groupes, qui restent plutôt informels, font à partir de 1984 l’objet d'attaques de partis de droite, dont le "Vlaams Blok", qui, leur reprochant « d'habituer les gens au phénomène de la pédophilie », diffusent dans leurs publications et dans les journaux flamands des appels à les interdire, et organisent des manifestations de protestation lorsque se tiennent en Flandre conférences et débats sur la pédophilie.


title: Apologie de la pédophilie

text: En Allemagne de l'Ouest, la ' (DSAP, Société allemande d'étude et de travail sur la pédophilie) regroupe à partir de 1979 plusieurs groupes locaux et publie ' (douze numéros) puis '. À la fin de 1981, ses deux cents membres, ne parvenant plus à s’entendre, provoquent la dissolution de fait du mouvement. L" (AKP, Cercle de travail sur la pédérastie), petit groupe de réflexion formé en 1979, devient alors le principal mouvement germanique, bien qu’il s’adresse presque uniquement aux pédérastes. ', qui reprend l’édition de la ', naît de la dissolution de la DSAP.


title: Apologie de la pédophilie

text: Les pédophiles allemands parviennent surtout, dans les années 1980, à trouver des soutiens politiques auprès du Parti vert, en arguant que les contacts sexuels entre enfants et adultes, non seulement ne sont pas nocifs pour les enfants, mais sont également nécessaires à leur évolution psychosociale. Durant plusieurs années, les pédophiles continuent de bénéficier de soutiens politiques en présentant leur sexualité comme le dernier bastion devant .


title: Apologie de la pédophilie

text: Dans d’autres pays d’Europe du Nord, les petits groupes qui existent ont une influence anecdotique, que ce soit la en Suisse, le "" au Danemark, le en Norvège ou le en Suède. En 1985, la "Danish Pedophile Association" (DPA) est créée au Danemark.


title: Apologie de la pédophilie

text: À la fin des années 1970, le militantisme pédophile se développe également au Royaume-Uni et aux États-Unis avec la formation en 1974 en Écosse du PIE ("Paedophile Information Exchange", plus tard basé à Londres), et en 1978 à Boston de la NAMBLA ("North American Man/Boy Love Association"). Ces deux groupes ont une certaine notoriété au début des années 1980 à la suite du tollé que suscitent les propos de certains de leurs membres, militants radicaux, et à la diffusion de leurs revues, le "Magpie" et le "". En 1984, le PIE s'auto-dissout face à la réprobation publique. Les procès se multiplient à partir de 1981, alors que la NAMBLA existe toujours. Les réactions que suscitent le PIE et la NAMBLA à leurs naissances respectives montrent le rejet des sociétés anglophones envers de tels mouvements.


title: Apologie de la pédophilie

text: Quelques « cercles de documentation et de réflexion », comme la René Guyon Society, le Childhood Sensuality Circle (CSC, créé en 1975 par Valida Davila) voient le jour mais ont une audience très limitée et n’essayent pas de se faire connaître.


title: Apologie de la pédophilie

text: En Australie est fondé en 1983 — ou 1980 — l', qui se dissout après l'intrusion de policiers en son sein. Ses membres se rassemblent alors dans le groupe , qui est assez vite rendu inactif par la police.


title: Apologie de la pédophilie

text: La première organisation pédophile francophone naît dans le cadre de l’« Affaire de Versailles ».  Dans l'attente du jugement, une petite trentaine de personnes, soit le plus gros rassemblement sur le sujet, se réunit le 2 avril à l'Université de Jussieu et un éphémère "Front de libération des pédophiles" (FLIP) qui ne tiendra qu'une seule réunion, en 1979 est annoncé.


title: Apologie de la pédophilie

text: Quelques militants parmi les plus radicaux ont entre-temps fondé à l'été 1977 le FRED (Front d’action et de recherche pour une enfance différente) et publié quelques textes en 1978. Le FRED disparaît début 1979, comme le FLIP à cause de dissensions entre ses membres.


title: Apologie de la pédophilie

text: Le premier groupe militant pédophile francophone à durer, grâce à ses connexions internationales, est le GRED (Groupe de recherche pour une enfance différente), fondé en juillet 1979, membre du CUARH (Comité d'urgence antirépression homosexuelle) et de l'. Le GRED déclare dans sa revue "Le Petit Gredin" (10 numéros de 1981 à 1987) vouloir « élargir son public aux « professionnels » de l’enfance, aux parents eux-mêmes, aux juges et aux éducateurs. Et aux enfants ! » et vouloir être un organe de débats plutôt que de militantisme, attitude que le mouvement adopte également lors des conférences et tables rondes auxquelles il est convié.


title: Apologie de la pédophilie

text: Le CRIES (Centre de recherche et d'information sur l'enfance et la sexualité) est fondé en Belgique, à la suite de la disparition du Groupe d'étude sur la pédophilie (GEP), par Philippe Carpentier afin de « rassembler des gens comme [lui] » indépendamment du mouvement homosexuel. De début 1982 à fin 1986, le CRIES publie vingt-huit numéros de "L'Espoir". Cette revue est avant tout un organe militant qui, à travers récits, illustrations et articles sur les autres mouvements, fait l’éloge des amours pédérastiques.


title: Apologie de la pédophilie

text: Dans les années 1980, parallèlement à ces organes de presse de mouvements militants, paraissent divers magazines, plus ou moins liés au militantisme pédophile, comme "Palestra", dirigée par Jean-Manuel Vuillaume et François Valet, qui ambitionnait de « recenser les grandes figures culturelles de l’enfant » et propose à ses lecteurs , ou "Gaie France" (1986-1993), publiée par Michel Caignet et qui soutient pédérastes et pédophiles. De nombreuses revues de photographies sont aussi publiées : "Backside" (1983-1985), "Jean's" (1985), "Beach Boys" (1985-1986), "Eklat" (1985) et "Photokid" (1986).


title: Apologie de la pédophilie

text: Ces groupes, qui se rattachent encore à l'esprit contestataire et aux mouvements homosexuels, reconnaissent un changement des mentalités, aussi bien de la part de leurs anciens alliés que de la société en général.


title: Apologie de la pédophilie

text: Certains des membres du milieu sont par la suite discrédités en raison de leur implication dans des affaires de viol sur mineur ou de vente d’images pédopornographiques ; le CRIES disparaît brusquement en 1987 lorsque l’on découvre que, derrière les photos « soft » de "L'Espoir", Philippe Carpentier organisait un trafic d'images et de vidéos pédopornographiques impliquant pas moins de 18 pays ; Jean-Manuel Vuillaume est condamné en 1997 pour avoir tourné en Colombie des vidéos pornographiques mettant en scène des adolescents mineurs, affaire à laquelle Michel Caignet est également mêlé. Ces revues et mouvements ont donc pu contribuer à la formation de réseaux « pédocriminels ».


title: Apologie de la pédophilie

text: Ces mouvements, s’ils se font des publicités réciproques dans leurs publications, sont cependant peu nombreux, peu influents et surtout peu coordonnés, bien que certaines tentatives de regroupement soient effectuées, souvent à l’échelle nationale.


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text: Les 5 et 6 juillet 1986, la NAMBLA, la SAP suisse, un groupe australien et des mouvements scandinaves se rencontrent à Copenhague. Ils cherchent les moyens de réinsérer le combat pour l'acceptation de la pédophilie dans celui pour la liberté sexuelle et proposent que les homosexuels continuent à combattre de front avec les pédophiles, tout en constatant affronter une très vive hostilité de la part des féministes. Cette rencontre, qui survient alors que le mouvement s'essouffle, n'a pas d’effet concret.


title: Apologie de la pédophilie

text: Si les condamnations judiciaires sont nombreuses et sévères lors de la décennie précédente, au début des années 1980 "l'affaire du Coral" a un retentissement médiatique important, en particulier parce que le secret de l'instruction ne fait plus écran, avec de nombreuses réactions politiques dès 1982-1983. Le secteur de l’antipsychiatrie est ainsi accusé de pédophilie en 1982 dans "l'affaire du Coral" pour des faits datés du début des années 1980. Plusieurs personnalités publiques, dont René Schérer ou Gabriel Matzneff, sont un temps accusées, avant d'être mises hors de cause et que leur accusateur soit condamné pour dénonciation calomnieuse. La plupart des accusés sont finalement innocentés. Cependant, en appel, en 1987, son animateur Claude Sigala est condamné à une peine de trente mois d'emprisonnement avec sursis, bien qu'il ait toujours nié les faits.Si Schérer et Matzneff sont alors blanchis des accusations portées contre eux, et si les condamnations de plusieurs animateurs, pour relations sexuelles consenties avec de jeunes adolescents, sont finalement légères, l'affaire connaît un fort remous médiatique, qui contribue à attirer l'attention sur les lieux de vie et à remettre en cause l'antipsychiatrie. Gabriel Matzneff est quant à lui renvoyé par "Le Monde" à la suite de sa mise en cause.


title: Apologie de la pédophilie

text: Plus tard, Léonide Kameneff, animateur de "l'École en bateau", est quant à lui condamné à 12 ans de réclusion criminelle en 2013 par la cour d'assises des mineurs de Paris, qui le reconnaît coupable de viols et agressions sexuelles de cinq enfants dans les années 1980 et 1990


title: Apologie de la pédophilie

text: En Europe occidentale, après 1982, le militantisme pédophile , s'il est moins attaqué que son équivalent américain, commence à décliner. : les mouvements homosexuels ont vu leur revendication satisfaite en obtenant que la majorité sexuelle soit de 15 ans, tant pour les rapports homosexuels qu'hétérosexuels, les débats sur la majorité sexuelle et la sexualité des adolescents se referment, les médias n'en parlent plus, et les principaux militants se lassent (Bernard prend sa retraite de psychologue, d'expert et de membre d'organisations internationales en 1985). Aux Pays-Bas, les discours en faveur de la pédophilie connaissent un reflux dans les années 1980 quand, de l'aveu même de Frits Bernard, la pédophilie est à nouveau couramment traitée comme une maladie mentale.


title: Apologie de la pédophilie

text: Lorsqu'en 1985, les Verts allemands, parti en pointe lors de la Révolution sexuelle, incluent dans leur programme, après plusieurs mois de travail, des propositions visant à abolir les articles de loi sur la majorité sexuelle, en insistant par exemple sur le fait que « les rapports sexuels avec des enfants sont pour les deux parties [enfants et adultes] […] productifs », cela suscite un tollé, et beaucoup d'électeurs habituels du parti reportent leurs voix sur le SPD. Même les électeurs les plus « progressistes » n'acceptent plus l'idée de la défense des pédophiles.


title: Apologie de la pédophilie

text: À partir de la même année, la police néerlandaise se met à collaborer étroitement (des réunions hebdomadaires au moins jusqu'en 1989) avec le  pour apprendre à « traquer les producteurs et consommateurs supposés de pédopornographie », car le Congrès américain (via le Sous-comité permanent aux investigations du Comité sur les affaires gouvernementales, dirigé par le républicain William Roth), pense que les Pays-Bas sont alors « parmi les principaux exportateurs de pédopornographie aux États-Unis » et qu'il y aurait à Amsterdam des ventes aux enchères d'enfants afin de les prostituer, allégations qui sont invalidées en août 1986 par le rapport définitif d'un groupe de travail sur la pédopornographie dirigé par le ministre de la justice Altes. Cette action de la police néerlandaise montre un changement de mentalité dans ce pays où le militantisme pédophile avait rencontré le plus de succès.


title: Apologie de la pédophilie

text: Au sein des anciennes mouvances des années 1970, des leaders sont parfois obligés de s'expliquer et de revenir, sur les propos tenus à l'époque. Ce processus de marginalisation se poursuit jusqu'en 1994, date à laquelle l"'International Lesbian and Gay Association", afin d'obtenir un statut consultatif au Conseil économique et social des Nations unies, décide d'exclure quatre groupes pédophiles militants : les américains NAMBLA et "Project Truth", le néerlandais "MARTĲN" et l'allemand "Verein für Sexuelle Gleichberechtigung" (VSG, « Association pour l'égalité sexuelle »). La Révolution sexuelle, à la fin des années 1990, s'est débarrassée de son passé pédophile.


title: Apologie de la pédophilie

text: En 2001, une polémique éclate ainsi autour du passage relatif aux enfants dans le livre "Le Grand Bazar", de Daniel Cohn-Bendit : attaqué, celui-ci parle de , et dit son remords d'avoir écrit ces lignes, par . Pour lui, ; il affirme en outre : « prétendre que j'étais pédophile est une insanité. La pédophilie est un crime. L'abus sexuel est quelque chose contre lequel il faut se battre. Il n'y a eu de ma part aucun acte de pédophilie. » Plusieurs anciens élèves de Daniel Cohn-Bendit, et leurs parents, prennent sa défense dans une déclaration écrite, réfutant les accusations d'abus sexuels ou de proximité avec des . Ses proches reprennent la thèse d'un « aveuglement collectif » dont ses écrits n'auraient été que le reflet, selon l'expression de Jean-Claude Guillebaud). Dans "L'Humanité", 24 février 2001, Geneviève Fraisse rappelle que les milieux féministes étaient critiques de la pédophilie. Les lesbiennes avaient en particulier été les premières à s'opposer aux pédophiles au sein des mouvements GLBTQ : en 1980, un « rassemblement lesbien du comité pour la » (« "Lesbian Caucus – Lesbian & Gay Pride March Committee" ») appelle à boycotter la de New York à cause d'une supposée mainmise de la NAMBLA sur son comité d'organisation. En 1983, lorsque le mouvement homosexuel britannique CHE ("Campaign for Homosexual Equality") soutient le PIE, en proie à une campagne de presse négative, le magazine condamne cet appui comme nuisible à la cause homosexuelle.


title: Apologie de la pédophilie

text: Gabriel Matzneff déclare en 2002 : « Lorsque les gens parlent de « pédophilie », ils mettent dans le même sac le salaud qui viole un enfant de huit ans et celui qui vit une belle histoire d’amour avec une adolescente ou un adolescent de quinze ans. Pour ma part, je méprise les salauds qui abusent des enfants et je suis partisan de la plus grande sévérité à leur égard. » Au cours des années 1980, quelques petits groupes de pédophiles apparaissent, mais leur militantisme décline rapidement, jusqu'à disparaître presque totalement dans les années 1990, excepté la création au début des années 1990 de l'IPCE ("International Pedophile and Child Emancipation"), qui gère un site web regroupant de nombreux documents en quatre langues ; les activités de l'IPCE se limitent rapidement à sa seule présence sur internet. En 1993 apparaît Krumme 13, organisation allemande, qui se dissout en 2003. La Danish Pedophile Association fait l'objet, en 2000, d'un reportage télévisé qui, infiltrant le groupe, révèle que ses membres pratiquent le tourisme sexuel et l'échange de pédopornographie. La justice danoise estime en 2005 que l'existence du groupe est légale en vertu des lois sur la liberté d'expression ; l'association, entretemps, annonce son auto-dissolution en 2004.