title: Science du hadith

text: Approfondissant ces recherches et acceptant les conclusions de Goldziher, Schacht, en 1950, proposa d'utiliser les "isnad" pour chercher à dater les traditions. Ces recherches sur les variantes entre les "isnad" lui permettent de mettre au jour un lien commun entre celles-ci et donc le processus de créations des "isnad." Cette méthode, toujours utilisée, a influencé les auteurs suivants, en particulier certains comme Cook prolongeant le scepticisme de Schacht ou Gautier Juynboll. Des recherches, avec des méthodologies variées (is"nād‐cum‐matn"...) continuent sur les "hadiths." Ainsi, Schoeler et Görke font remonter de nombreux événements de la vie de Mahomet à al-Zuhri. Des débats existent sur la capacité de ces méthodes à remonter au Ier siècle de l'islam. Néanmoins, elles permettent de mieux connaître les processus de création des "hadiths" et des "isnad". Pour la plupart des chercheurs, "le hadith documentera le développement de l'Islam, pas ses origines - à moins que nous ne redéfinissions également ce que nous entendons par origines".


title: Science du hadith

text: Dès les premiers temps de l'islam, la question de l'authenticité des traditions remontant à Mahomet se pose. Dès les premiers califes et à chaque conflits de l'histoire musulmane classique, des paroles sont ainsi attribuées à Mahomet afin de soutenir des partis politiques et de servir de propagande. Des traditions rapportent que, durant cette période, les "Sahaba"s, étaient vigilants quant à la véracité des paroles attribuées à Mahomet. Néanmoins, à la mort de ceux-ci, la question des forgeries devint importante.


title: Science du hadith

text: A partir du VIIIe, la discipline de la critique du hadith se met en place. Elle n'acquerra une forme stabilisée, encore utilisée de nos jours qu'au XIIIe siècle.


title: Science du hadith

text: C'est à partir du VIIIe siècle, notamment sous l'impulsion du juriste médinois Malik ibn Anas et de Shu'ba ibn Hajjaj, que l'on commence à exiger qu'un individu qui prétend rapporter un hadith fournisse une chaîne de transmetteurs qui soit garante de la validité de cette parole. Ainsi, cette personne devra dire de qui elle tient ce propos, puis de qui ce transmetteur le tenait lui-même, et ainsi de suite jusqu'à Mahomet. Il s'agissait donc de déterminer trois éléments : la présence de sources, la fiabilité des transmetteurs et la corroboration du hadith. Malik est le premier connu à utiliser un vocable spécifique pour distinguer les transmetteurs crédibles, tels que ""thiqa"" (digne de confiance). La méthode fut par la suite reprise et améliorée.


title: Science du hadith

text: À cette période encore, les hadiths n'avaient pas une importance de premier plan dans la formation des normes et de la loi chez les premiers juristes des anciennes écoles traditionnelles, dont Malik est lui-même un représentant dans le cas de l'école médinoise. Le juriste Shafi'i est l'un des premiers à la fin du de l'Hégire, au début des années 800, à défendre la primauté des hadiths par rapport à la pratique et au consensus de la communauté, considérant qu'eux seuls incarnent l'autorité prophétique. Pour justifier sa doctrine, il lui fallait alors développer des outils qui permette d'authentifier les différentes traditions. Il est alors l'un des premiers à systématiser les règles de la critique du hadith, en s'intéressant tout particulièrement à la solidité des chaînes de transmission. Il faut toutefois souligner que Shafi'i ne peut être considéré comme un critique du hadith à proprement parler, son intérêt ne portait pas sur la collecte globale de traditions qu'il faudrait trier. Il présente sa théorie générale quant au fait de savoir si une tradition doit être authentifiée mais ses travaux ne portent pas sur sa mise en pratique systématique. Cette tâche devient celle des experts du hadiths qui lui sont postérieurs. Il s'agissait surtout pour lui d'avoir des matériaux solides pour légiférer, sa quête d'authenticité des hadiths s'intègre dans ses préoccupations de juriste.


title: Science du hadith

text: Dans son ouvrage de théorie du droit, "Al Risala", Shafi'i détaille les critères permettant de juger du sérieux d'un transmetteur. Il précise également que si le dernier rapporteur de la chaîne qui transmet une tradition répond à ces critères, cela n'est pas suffisant pour authentifier celle-ci, il faut que chacun des figurants de l"'isnâd" soit qualifié. Selon lui, un transmetteur qualifié doit être intègre moralement, avoir une mémoire solide, transmettre "verbatim" le propos qu'il entend, à moins d'avoir une bonne connaissance linguistique de sorte à ne pas fausser le sens du hadith, ne pas rapporter quelque chose qui contredit une tradition déjà authentifiée.


title: Science du hadith

text: À partir du IXe siècle, le discipline se scinde en quatre sous-disciplines formant chacune une littérature propre : "taʾrı̄kh" / "ṭabaqāt" (Histoire des narrateurs), "ʿilal" (étude des défauts cachés dans les hadiths), "rijāl" / "jarḥ wa’l-taʿdı̄l" (critique des narrateurs) et "muṣṭalaḥ al‐ḥadı̄th / uṣūl al‐ḥadı̄th ("évaluation des hadiths).


title: Science du hadith

text: En étudiant les ouvrages de critique des années 850, l'historien Jonathan Brown remarque que la fiabilité d'un rapporteur n'avait pas véritablement à voir avec "une quelconque expérience personnelle avec le personnage, ses qualités ou ses défauts". Si la moralité continue en principe d'être prise en compte dans l'évaluation des transmetteurs, de nouveaux critères, plus importants encore, s'ajoutent à ceux présentés par Shafi'i. Par exemple, à partir de cette période, les savants du hadith, tels que Bukhari, Ibn 'Adi ou Shu'ba cherchaient à établir si un des rapporteurs dans la chaîne de transmission avait effectivement existé. Il était désormais convenu que dans un "isnâd", il ne fallait considérer que les rapporteurs connus de transmetteurs eux-mêmes connus, à l'exclusion des autres.


title: Science du hadith

text: Un autre procédé essentiel était développé par les critiques du hadith dans l'évaluation des transmetteurs, celui de l"'i'tibâr" (« la considération, l'estime »). Il s'agissait de juger de la crédibilité d'un rapporteur à partir de l'ensemble des traditions qu'il relate. Ce travail est facilité par l'apparition de "musnads", à savoir des recueils spécifiques qui classent les hadiths en fonction de leur(s) transmetteur(s). Les savants du hadith vérifiaient par exemple si les hadiths que quelqu'un prétendait tenir d'un rapporteur connu, étaient également rapportés par d'autres personnes, notamment des élèves de ce rapporteur connu. Si ce n'était pas le cas et qu'un individu rapportât des hadiths que lui seul aurait entendus — tout en les attribuant à un transmetteur connu — les critiques du hadith ne considéraient pas ces hadiths comme valides, et l’individu en question était disqualifié.


title: Science du hadith

text: Contrairement à ce feront leurs successeurs à partir du , les premiers critiques du hadith ne s'attachaient pas beaucoup à la moralité des transmetteurs. Ainsi, les traditionalistes membres des "ahl-al-hadith" et relevant du sunnisme (courant majoritaire de l'islam) prenaient souvent en compte des hadiths transmis par des personnes relevant de courants minoritaires comme les chiites ou les kharijites, voire d'individus considérés comme hérétiques. À leurs yeux, le fait qu'un rapporteur satisfasse aux critères généraux d'évaluation des transmetteurs pouvait l'emporter sur la considération de leur orientation religieuse jugée déviante.


title: Science du hadith

text: Le "matn" est le contenu du hadith, le propos rapporté lui-même. La question de la critique du "matn" dans l'histoire de la science du hadith a encore été relativement peu été étudiée, par rapport aux travaux de recherche sur la critique des chaînes de transmetteurs. En effet, les historiens ont d'abord considéré que l'intérêt des savants musulmans qui cherchaient à authentifier les hadiths dans les premiers siècles se portait quasi exclusivement sur les isnads.


title: Science du hadith

text: Les travaux permettent de remonter plus anciennement et de montrer qu'il y avait également des critiques du contenu à partir du IXe siècle. Cela apparaît clairement chez des auteurs comme 'Al-Bukhari, Muslim ou encore Abu Ishaq ibn Yaqub Al-Juzajani. On retrouve en effet des occurrences explicites où un hadith est écarté en raison d'un contenu considéré défaillant. Il apparaît que certains rejets par rapport au contenu pouvaient prendre des formes plus implicites. C'est-à-dire que lorsque le "matn"/propos paraissait suspect, les spécialistes du hadith cherchaient systématiquement à invalider la chaîne de transmission. Un contenu défaillant était considéré comme étant surtout dû à un défaut dans l"'isnad". Si une critique du matn apparait alors, elles ne correspond néanmoins pas aux critères de la méthode historique"".


title: Science du hadith

text: Néanmoins, ces premières critiques se sont faites discrètes, en particulier pour ne pas donner force aux points vue des rationalistes qui l'acceptent. Opposés aux savants traditionalistes sur certaines questions doctrinales mais aussi et surtout méthodologiques, les mu'tazilites fondaient principalement la critique des hadiths sur la critique de leur contenu. À leurs yeux, il fallait donc étudier le "matn", et le confronter non seulement au texte coranique mais aussi — et tout autant — à l'examen rationnel. Ils appliquent donc à la question de l'authenticité d'autres critères que les traditionalistes. C'est pourquoi, indique Jonathan Brown, le recours intermittent et souvent non-explicite à la critique du "matn" par les savants traditionalistes s'explique principalement par le fait qu'ils étaient opposé aux courants musulmans rationalistes. L'enjeu pour les spécialistes du hadith aurait donc été d'appliquer une méthodologie distincte de celle utilisée par ces courants rationalistes, afin de ne pas donner l'impression de valider leurs théories.


title: Science du hadith

text: Le Xe siècle voit la mise en place d'une terminologie propre à la science du hadith. Celle-ci met plusieurs siècles avant de se fixer. Jusqu'au de l'Hégire/, il n'y avait pas de termes mobilisés de façon commune et systématique parmi les différents travaux de spécialistes, à l'exception de quelques-uns. Concernait les rapporteurs, il s'agissait notamment de : "thiqa" pour digne de confiance, "lā baʾs bi-hi" pour dire qu'il n'y avait pas de problème dans ce qu'il rapportait ou encore "da'if", pour dire faible. À cela s'ajoutaient des termes péjoratifs pour désigner ceux qui étaient considérés comme des "fabricants" de hadiths, comme menteurs ("kadhab"). Il apparaît que dans la plupart des travaux des spécialistes du hadith, les qualifications péjoratives étaient largement inférieures aux positives. Parfois certains termes pouvaient avoir une dimension plus ambiguë, où il n'est pas évident de savoir exactement si l'appréciation du savant était méliorative péjorative.


title: Science du hadith

text: À partir du , un vocabulaire cohérent dans la science du hadith tend à se généraliser. Les travaux du spécialiste Ibn Abi Hatim al-Razi (mort en 938) influencent ce mouvement. La terminologie se fixe véritablement à la fin du Moyen-Age, les termes suivants ne sont pas nécessairement ceux qui étaient mobilisés aux premiers siècles de la discipline, et leur désignation n'était pas systématiquement identique.


title: Science du hadith

text: Suite au déclin du mutazilisme et au triomphe du sunnisme, les critiques se sont autorisés, à la fin du XIe siècle, une critique ouverte du contenu des hadiths. Alors que la critique des périodes précédentes se portait principalement sur l"'isnad" (ce qui avait pour effet de rejeter certaines narrations et non le hadith en lui-même), les auteurs ont écrit des ouvrages rejetant certaines traditions entières. Ces rejets reposent sur le fait que leur signification était inacceptable. Ces critiques apparaissent dans des ouvrages qui listent des hadiths forgés, appelés "mawdu'at". Le "Tadhkirat al-mawdü'ät" de Muhammad b. Tahir al-Maqdisi est le plus ancien conservé et cette approche trouve son apogée au XIVe siècle.


title: Science du hadith

text: Pour Brown, la boite de Pandore a été ouverte par cette approche puisqu'elle permet à la raison de l'homme d'arbitrer sur des questions religieuses. Pour l'auteur, "cette tension entre la soumission de sa raison à un texte transmis et utilisation de sa raison pour évaluer l'authenticité de ce texte a fourni un terrain fertile pour le débat entre les penseurs musulmans jusqu'à aujourd'hui.


title: Science du hadith

text: Au XIIIe siècle, le "Maʿrifat anwāʿ ʿulūm al‐ḥadı̄th" d'Ibn Ṣalāḥ est une série de conférence qui marque la stabilisation de la discipline de la critique des hadiths. Celles-ci forment une synthèse des questions autour de cette critique. Quelques modifications ont été apportées par Dhahabī et Ibn Ḥajar. "Depuis cette époque, les chercheurs musulmans voient cette discipline principalement dans la perspective que ces trois chercheurs ont fourni". Entre le XIVe et le XVIIe siècle, les commentateurs ont consolidé et analysé les grandes recensions de hadiths. 'Abd al-Ghant al-Maqdisi a publié un ouvrage analysant les transmetteurs des Six Livres canoniques.


title: Science du hadith

text: Pendant des siècles, les musulmans ont vécut au sein d'écoles aidant à définir les principes de vie. Au delà de ces écoles ont du créer des raisonnements complexes, certains penseurs ont cherché à proposer " des idées simples, faciles à comprendre et des textes apparemment sans ambiguïté" sans se soucier de l'avis des écoles. Ils ont pris le nom de "salafistes". Après Ibn Hajar, l'authenticité des hadiths n'était plus le centre des recherches des savants sur les hadiths puisque cette critique avait été menée. Les hadiths sont alors davantage utilisés pour leur interprétation, soit dans les systèmes complexes des écoles, soit par les salafistes qui étudient les moments où les écoles se sont séparée du sens des hadiths.


title: Science du hadith

text: Les recherches menées par Muir ont eu un impact considérable à travers les écrits du réformiste Sayyid Aḥmad Khān. Celui-ci publia en 1870, "Series of Essays on the Life of Mohammed and Subjects Subsidiary Thereto," un ouvrage en réponse à celui de Muir. Bien que défendant la valeur des hadiths, celui-ci devient "l'un des premiers musulmans modernes à remettre en question l'autorité et la fiabilité de la littérature hadithique". En effet, celui-ci reconnait que ceux-ci peuvent faire l'objet d'une critique même s'ils se trouvent dans les ouvrages canoniques.


title: Science du hadith

text: Depuis les années1980, la pensée d'al-Albani a fortement modifié le rapport aux hadiths. Celui-ci insistait sur l'importance, pour les musulmans, d'abandonner les coutumes locales pour chercher à suivre l'islam "originel". Au delà de cet enseignement salafiste, cet auteur défendait que personne ne pouvait citer un hadith sans l'avoir d'abord évalué selon les principes de la critique du hadith. En réponse, d'autre savants ont critiqué cette approche, défendant du besoin de connaissances précises pour analyser un hadith. La pensée d'Al-Albani a été à l'origine d'un renouveau des discussions sur l'authenticité des hadiths, celles-ci reprenant les travaux anciens pour les vérifier ou les affiner.


title: Science du hadith

text: Les hadiths gardent une grande importance dans le monde musulman et le processus de création reste toujours actif. Ainsi, Brown rapporte la soit-disante découverte par un érudit d'un manuscrit ancien prophétisant qu'un "chef avec nom est dérivé du mot "arbre'" (Bush, peut-être) envahira et libérera un petit fort sur une colline (en arabe, « Koweït »)". De nombreux penseurs musulmans s'inscrivent aujourd'hui dans un mouvement de sacralisation de la science du hadith. Certains auteurs propose d'y intégrer de nouveaux critères d'authentification, comme la prise en compte du contexte du récit ou la confrontation historique à d'autres sources. Ces évolutions portées par des réformistes se confrontent à un traditionalisme. Pour Benkherfallah, "cette sacralisation de la science du ḥadīṯ s’inscrit aujourd’hui dans un discours figé, en proie à l’obscurantisme dans toutes ses formes" .


title: Science du hadith

text: Du point de vue de la tradition musulmane, la critique du hadith consiste à vérifier l'authenticité des paroles attribuées à Mahomet. Cette approche critique répond à la volonté de distinguer traditions véritables et traditions « forgées ». Il s'agissait pour les traditionnistes de rester fidèles à l'héritage et aux enseignements de leur prophète, il fallait pour cela distinguer et conserver ses véritables propos de ceux qui lui auraient été attribués à tort. Cette approche peut être influencée par le fait que la discipline se développe dans des contextes conflictuels où s'opposent différents courants religieux. En ce sens, disposer de hadiths authentifiés aurait permis de renforcer des affirmations et des revendications religieuses ou sociales, en invoquant l'autorité des traditions prophétiques.


title: Science du hadith

text: Tout hadith dit « prophétique » (c'est-à-dire rapportant des paroles de Mahomet) se compose de deux parties: le propos lui-même ("matn)" et la chaîne ("isnâd") de transmission ou de garants qui donne l'ensemble des transmetteurs successifs du propos cité, et cela jusqu'à Mahomet. Cette chaîne joue un rôle essentiel dans la validité du propos. L'authentification se joue donc à deux niveaux: les rapporteurs du propos et le propos lui-même.


title: Science du hadith

text: Les méthodes présentées ici correspondent à des approches sunnites. Le chiisme a ainsi développé sa propre approche des hadiths.


title: Science du hadith

text: Pour identifier les hadiths "authentiques", les savants du hadith ont mis en place à partir du VIIIe siècle la méthode des trois niveaux. Ceux-ci permettent d'interroger la fiabilité de trois éléments : l'existence d'un "isnad", la fiabilité de cette source et la corroboration du hadith.


title: Science du hadith

text: Si les hadiths ont fait l'objet de forgeries, c'est aussi le cas des "isnads" qui en assuraient l'autorité. Ainsi, des "isnads" ont été créés ou ajoutés à des hadiths. Brown rapporte ainsi l'exemple d"Amr b. 'Ubayd qui forge un "isnad" pour utiliser un hadiths dans le cadre d'une opposition entre deux courants de l'islam.


title: Science du hadith

text: L"'isnad" est la pierre angulaire de la méthode musulmane de critique du hadith au point que, selon Ibn al-Mubirak, "l'isnad fait partie de la religion, sinon pour l'isnad, n'importe qui pourrait dire tout ce qu'il voudrait. Mais si vous leur demandez " qui a dit cela, ils ne pourront répondre".


title: Science du hadith

text: Comme la présence d'un "isnad" n'est pas une preuve d'authenticité suffisante, la critique des hadiths a inclut, dans sa méthode, une évaluation des transmetteurs et de la potentielle continuité de l'"isnad". Ce niveau implique d'étudier l"'isnad" et de repérer, parmi les transmetteurs la présence ou non de personnes non dignes de confiance. La première étape de ce niveau est d'évaluer le caractère de chaque personnage, sa croyance, sa piété. A partir du XIIIe siècle, on évoque utilise seulement des transmetteurs "musulman, avec de l'âge, un esprit droit, libre de tout comportement pécheur et de défauts d'honneur". Les évaluations plus anciennes montrent une plus grande flexibilité. La question s'est particulièrement posé quant à l'acceptation de hadiths provenant d'autres courants de l'islam.


title: Science du hadith

text: Dans ce niveau, la seconde étape correspond à l'évaluation de la continuité de la transmission. L'un des enjeux de la critique du hadith est de savoir si une chaîne de transmission est continue ou non: chaque transmetteur de la chaîne a-t-il effectivement entendu de l'individu qu'il mentionne avant lui le propos qu'il transmet, ou n'a-t-il été informé de ce propos que de façon indirecte ?. Tous les spécialistes du hadith n'étaient pas d'accord entre eux pour juger à partir de quels éléments il était possible de connaître le statut continu ou non d'un "isnâd," et ce en raison de certaines ambiguïtés linguistiques. Par exemple, il y avait des débats au sujet de l'expression « d'après ("'an") untel », les critiques du hadith cherchaient à savoir s'il s'agissait là d'une formule pour indiquer qu'untel l'avait "directement" entendu de la source qu'il présentait ou si l'information qu'il relatait lui est parvenu "indirectement".


title: Science du hadith

text: "Munkar", que l'on peut traduire par "inacceptable" qualifiait les "isnâds" qui étaient complètement reconstruits ou qui ont été copiés pour les attribuer à des hadiths/propos forgés. Ce dernier type de cas était désigné sous le nom de "sariqat al-hadīth" où est souligné le statut "volé" de la chaîne de transmission en question. Munkar était également le qualificatif mobilisé pour les "isnâds" qui se confondaient, c'est-à-dire, lorsque le transmettait rapportait un hadith avec une chaîne de transmission confuse mais que cette erreur n'était pas intentionnelle comme dans le cas précédent. "Munqati" désigne les chaînes de transmission où chacun des individus qui la composent n'était pas lié à la fois avec celui dont il rapporte le hadith et celui à qui il le transmet.


title: Science du hadith

text: Le troisième niveau est la corroboration d'un hadith. Celle-ci se base sur le fait que si un hadith n'est répété que par un seul disciple d'un transmetteur, celui-ci est moins certain. Lorsque plusieurs hadiths identiques sont reliés à plusieurs compagnons de Mahomet, ils sont ainsi corroborés.


title: Science du hadith

text: Un autre problème relatif aux "isnâds" concernait la possibilité pour un rapporteur de simplement reprendre la chaîne d'une tradition authentifiée et de la mobiliser à son compte. Pour pallier ce risque, les spécialistes de hadith examinait de quel Compagnon de Mahomet provenait la chaîne, et comparaient les traditions (les paroles rapportées) de ce Compagnon pour vérifier s'il avait dit quelque chose de similaire dans d'autres traditions authentifiées. Le terme technique pour cette méthode était "mutāba‘a" (littéralement « continuation, poursuite, exactitude ») que l'on pourrait aussi traduire par « parallélisme ».


title: Science du hadith

text: Les « premiers principes » désignent les critères de discernement de l'authenticité des hadiths tels qu'ils sont utilisés après les réformes d'Ibn Hajar. Au XIIe-XIIIe siècle, Ibn Salah résume ainsi les principes d'analyse des hadiths :


title: Science du hadith

text: "Le hadith fort est le hadith qui a une chaîne de narration qui (1) remonte jusqu'au Prophète ("musnad"), et qui (2) est continu ("muttaṣil"), et dans lequel se trouve (3) une personne de probité religieuse ("al‐ʿadl") qui est (4) maître du matériel qu'il raconte ("al‐ḍābiṭ"),et qui relate le hadith sur l'autorité d'une autre personne de probité religieuse qui contrôle le matériel qu'il raconte, jusqu'à ce que vous atteigniez la toute fin de la chaîne de narration; et (5) le hadith n'est ni inhabituel ("shādhdh") ni (6) ne contient-il aucun autre vice caché ("ʿilla")".


title: Science du hadith

text: Les premiers critères correspondent aux trois niveaux évoqués ci-avant. Les deux derniers examinent le texte lui-même et déterminent l'intégration de ce contenu dans le corpus des hadiths.


title: Science du hadith

text: Le "matn" est, historiquement, un critère d'analyse plus récent. Ce retard peut être lié à l'estime religieuse vis à vis de la parole de Mahomet. Il consiste à étudier le texte lui-même du hadith pour en déceler les incohérences. Ainsi, un exemple est le rejet d'un hadith prédisant la fin du monde pour l'an 815. De même, Bukhari rejeta un hadith qui évoquait un monnayage musulman en se basant sur le fait qu'il n'existait pas de monnaie frappée musulmane avant l'époque des Omeyyades.


title: Science du hadith

text: "Mawdu" comme "kadhib" renvoyait aux hadiths considérés comme complètement inventés. C'était une appellation dans le cas de procédés intentionnels de la part du rapporteur, contrairement aux deux autres suivants : "raf"' et "ziyada". "Raf" et "ziyada" qualifiaient les propos qu'un transmetteur présentait comme étant celui de Mahomet mais que les spécialistes du hadith reconnaissaient comme étant celui d'un savant, d'un Compagnon ou d'un saint. "Mudraj" renvoyait à la situation où le contenu du hadith intégrait des remarques du transmetteur dont le rapporteur du hadith avait-reçu celui-ci.


title: Science du hadith

text: Dans la tradition sunnite tardive, l'"inspiration illuminante" a pu servir à authentifier certains hadiths. Cette approche a été développée par le penseur soufi Ibn 'Arabi. Pour ce penseur, la classification d'un hadith en "faible" est la preuve que son "isnad" n'est pas solide, pas que ce hadith ne soit pas de Mahomet. Une telle révélation privée peut, pour lui, permettre de rejeter un hadith authentifié par la tradition mais pas servir comme argument légal.


title: Science du hadith

text: Certains savants du hadith du sunnisme tardif ont adopté cette approche qui permet l'authentification d'un hadith. Elle n'a pourtant été utilisé qu'à peu de reprises et a fait l'objet d'oppositions.


title: Science du hadith

text: Il existe plusieurs degrés d'authenticité et plusieurs classifications qui ont été utilisés pour classer les hadiths. Celles-ci ont évoluée au cours de l'histoire de la discipline. A l'origine, tous les hadiths qui n'étaient pas considérés comme forts étaient considérés comme faibles. Ainsi, après 900, le degré "hassan" contient des hadiths qui étaient alors considérés comme "faibles". Ces derniers ont servis pour l'établissement des lois.


title: Science du hadith

text: L'échelle classique selon le degré de recevabilité se divise en trois : Le hadith "sahih" (« sûr, solide ») est, selon les traditionnistes, celui qui ne présente pas de défaut dans sa chaîne de transmission, et dont le rapporteur est jugé suffisamment fiable. C'est le plus haut degré dans l'authentification du hadith. Le hadith "hassan" (« bon, bien ») est authentifié mais avec un degré inférieur au hadith "sahih". Il réunit plusieurs critères d'authenticité mais possède un défaut ne remettant pas en cause sa validité. Le hadith "da'if («" faible ») ne respecte pas l'ensemble des critères.


title: Science du hadith

text: Une autre échelle est celle d'irrecevabilité. Elle distingue les récits inventés, des récits délaissés (m"atrūk" ) reprouvés ("munkar)" ou ajoutés ("mudara"j).


title: Science du hadith

text: Comme les sunnites, les chiites donnent une grande importance aux hadiths, seconde sources d'enseignement après le Coran. Cependant, ceux-ci intègrent dans le corpus des hadiths des éléments attribués aux douze Imams. Pour Qummi, le Coran est "décisif dans la source et indécis dans la signification" alors que les hadiths sont "indécis dans la source et décisif dans la signification". Cette "indécision" implique une réflexion sur l'authenticité des hadiths.


title: Science du hadith

text: Une tradition remontant à Ali classe les transmetteurs en quatre groupes : les hypocrites, ceux à la mémoire défaillante, ceux qui ont transmis des traditions abrogées et, enfin, ceux qui ont transmis correctement les hadiths. En principe, ce rejet d'un certain nombre de hadiths inclut les Six Livres canoniques. "Néanmoins, en plus de l'apparition probable de mensonges et de contrefaçons, en trouvant des lacunes dans la transmission telles que l'abrogation, les érudits chiites ont rejeté les hadiths sunnites comme indignes de confiance et ont laissé ces hadiths dans une situation de jugement suspendu". Néanmoins, les auteurs chiites les ont parfois utilisé dans leurs écrits.


title: Science du hadith

text: Un des soucis du monde chiite est la perte des contextes des hadiths qui en font perdre le sens. Au IXe siècle se mettent en place, dans le monde chiite, des méthodes de critique de l"'isnad", méthodes qui ont fait l'objet de discussions jusqu'au XVIIe siècle.


title: Science du hadith

text: Progressivement, de nouveaux genres littéraires se développent en même temps et par la science du hadith. Au partir du IIIe siècle de l'Hégire, l'étude du hadith s'est spécialisée dans plusieurs approches.


title: Science du hadith

text: Le genre des "musnads" par exemple, comme nous l'avons vu plus haut, facilitait le travail de comparaison entre tous les hadiths rapportés par un même individu.


title: Science du hadith

text: Pour évaluer les transmetteurs, les dictionnaires biographiques, "tabaqat", ont également été largement utilisés par les spécialistes du hadith. Cela leur permettait de vérifier si deux individus avaient été contemporains l'un de l'autre par exemple, lorsqu'il était question d'analyser les chaînes de transmetteurs.


title: Science du hadith

text: Le genre des "tarikh" permettaient l'évaluation de la crédibilité des transmetteurs, il s'agissait de sortes de catalogues avec le nom des transmetteurs avec des informations les concernant et leurs appréciations, mais ces derniers points n'étaient pas toujours systématiques parmi les auteurs de ce type d'ouvrages.


title: Science du hadith

text: Quant aux livres dits de "ilal al-hadith", ils permettaient de faire face au phénomène du "'ilal" à savoir les situations où un propos attribué à Mahomet était confondu avec un propos connu d'un Compagnon de celui-ci. Il s'agissait de ces ouvrages de collecter plusieurs mêmes versions d'une tradition. En procédant ainsi, s'il était authentifié qu'un propos avait été dit par untel, et qu'un individu l'attribue au Prophète, même si ce dernier présentait une chaîne de transmetteurs solide, le hadith était rejeté.


title: Science du hadith

text: Les livres auxquels s'applique cette appellation correspondaient à des traités généraux de la science du hadith, où l'auteur, spécialiste de la discipline, présentait ses travaux.


title: Léon Goraguer

text: Léon Goraguer, né le à Plovan et mort le à Quimper, est un homme politique français, maire de Quimper entre 1967 et 1975.


title: Léon Goraguer

text: Il est le fils de Jean Goraguer (né en 1865), instituteur public, et de Guillemette Le Moan (née en 1866). Il est né à Plovan le quelques instants après son frère jumeau Lucien. Sa famille vit à Plovan depuis 1901, date où son père est nommé directeur de l'école communale. En 1917, ils quittent cette commune pour celle de Plogastel-Saint-Germain. Il grandit dans un milieu résolument républicain et laïc. Son père est un zélé partisan de Georges Le Bail, député radical-socialiste du Finistère.


title: Léon Goraguer

text: Le , Léon Goraguer épouse Gabrielle-Anne-Marie Le Pavec à Quimper. Il embrasse à son tour la carrière d'instituteur : il exerce notamment à l'école de Plogastel-Saint-Germain qu'il quitte en 1928 pour aller diriger celle de Gourlizon. Il revient à Plogastel en 1935 comme directeur de l'école communale, fonction occupée jadis par son père. Il s'y trouve pendant l'occupation allemande. En octobre 1943, il participe à la création de la compagnie FFI de la commune ( FFI de Quimper). Il en prend la tête avec le grade de lieutenant, à la suite du capitaine Rideau. En août 1944, la section compte 71 hommes auxquels viennent s'ajouter les effectifs des communes avoisinantes (Peumerit, Tréogat, Plovan, Landudec, Gourlizon, Plozévet).


title: Léon Goraguer

text: Sa carrière se poursuit à l'école du Moulin Vert, à Quimper, où il marque son passage en créant avec Jos Cadiou et Pierre Pulvé un bagad d'enfants en 1951 (le bagad du Moulin Vert évolue depuis 1995 en première catégorie). Fidèle aux idées paternelles, il rejoint les rangs de la SFIO. C'est comme candidat de ce parti qu'il est élu maire de Quimper en 1967 - après avoir été maire de Penhars - fonction qu'il exerce jusqu'en 1975 où il démissionne pour cause de maladie. À ce titre, c'est lui qui accueille le président de la république, Charles de Gaulle, en 1969, visite au cours de laquelle le chef de l'État prononce son dernier discours, connu désormais sous le nom de "discours de Quimper". Léon Goraguer a aussi été un artisan du Grand Quimper, fusion des quatre communes de Quimper, Ergué-Armel, Penhars et Kerfeunteun en une seule entité, avec Yves Thépot et Jean Lemeunier


title: Léon Goraguer

text: Deux écoles primaires publiques portent désormais son nom à Quimper et à Gourlizon. Sa fille Léone Goraguer a marché dans les pas de son père en se présentant aux élections municipales de Quimper en 1989. Elle est demeurée conseillère entre 1989 et 2001, occupant la fonction d'adjointe de Bernard Poignant lors du mandat 1989-1995.


title: Phalaenopsis 'Mambo'

text: "Phalaenopsis" 'Mambo' est un cultivar hybride artificiel d'Orchidées, du genre "Phalaenopsis".


title: Phalaenopsis 'Mambo'

text: "Phal." 'Mambo' = "Phalaenopsis amboinensis" × "Phalaenopsis mannii".


title: Classe Voyager

text: La classe Voyager est une classe de cinq navires de croisière réalisée pour l'opérateur américain de croisière Royal Caribbean Cruise Line.


title: Classe Voyager

text: Ils ont été construits sur le chantier finlandais Kvaerner Masa Yards du groupe STX Finland Cruise Oy à Turku.


title: Classe Voyager

text: Ils sont de type post-Panamax ne leur permettant pas le franchissement des écluses du canal de Panama.


title: Jacques Ochs

text: Jacques Ochs, né le à Nice et mort le à Liège, est un peintre, dessinateur, portraitiste et champion olympique d'escrime. Ses dessins humoristiques de personnalités entre 1910 et 1971 sur la première page de l'hebdomadaire "Pourquoi Pas?" le rendent célèbre en Belgique.


title: Jacques Ochs

text: Il est médaille d'or par équipe d'escrime aux Jeux olympiques d'été de 1912 pour la Belgique. Durant la Première guerre mondiale, il est pilote de chasse avec Victor Boin qui deviendra président du comité olympique belge. En 1940, il entre en résistance et est arrêté dans son bureau de directeur de l'Académie royale des beaux-arts de Liège, le par la Gestapo sur dénonciation comme juif. Après des interrogatoires et une mise au secret à la prison Saint-Léonard, il est interné au fort de Breendonk, camp de la mort situé près d'Anvers. Il rencontre Paul Lévy, journaliste radiophonique bien connu des auditeurs de l'I.N.R. dont le portrait au fusain avec la mention "radio Breendonck" figure dans le recueil de dessins accompagnés d'un texte de sa main et intitulé "BREENDONCK, bagnards et bourreaux" qu'il publie en 1947 aux éditions du Nord-Albert Parmentier-Bruxelles avec une préface de Louis Dumont-Wilden, directeur du "Pourquoi Pas ?". Gabriel Lévy était parvenu à rejoindre Londres où il deviendra "speaker" à Radio Belgique avec Victor de Laveleye et Jan Moedwil).


title: Jacques Ochs

text: Après deux ans, Ochs est libéré grâce à des interventions auprès du gouverneur allemand de la Belgique, le général Alexander von Falkenhausen (hostile à Hitler, le général sera arrêté en 1944 pour avoir trempé dans le complot contre le Führer, mais échappera à la mort). Le général tentait d'afficher une relative mansuétude à l'égard de personnalités belges, dans l'espoir de s'attirer des sympathies qui pourraient, plus tard, pensait-il, lui être utile quand la situation tournerait mal pour l'Allemagne. D'abord envoyé dans un hôpital militaire allemand, à Anvers, grâce à l'étonnante protection d'un officier, comme il le raconte lui-même, Ochs est finalement libéré. Il réussit à cacher une partie de ses dessins avec l'aide d'un jeune S.S. flamand dont il dira plus tard qu'il jouait un "double jeu mystérieux et énigmatique".


title: Jacques Ochs

text: Jacques Ochs est à nouveau arrêté en 1944, les Allemands possédant contre lui un dossier dans lequel figure, entre autres, une caricature parue dans un ancien "Pourquoi Pas?" et représentant un Hitler aux mains sanglantes. Il est détenu à la caserne de Malines et condamné à mort, mais la débâcle allemande lui sauve la vie.


title: Jacques Ochs

text: Il est membre en 1945 du Congrès national wallon des 20 et et l'Encyclopédie du mouvement wallon lui consacre une assez importante notice.


title: Jacques Ochs

text: Il reprend sa carrière en 1944, notamment dans "Pourquoi Pas?" où il continue à dessiner jusqu'à sa mort.


title: Jacques Ochs

text: " Chez cet homme élevé dans la lumière du Midi, il y avait du cadet de Gascogne et du panache" (Jean Lejeune).


title: Jacques Ochs

text: Même s'il étudia la peinture auprès d'Évariste Carpentier à l'Académie des Beaux-Arts de Liège, il ne réalisa que peu de paysages. Par contre, Adrien de Witte lui donna, assurément, le goût du dessin.


title: Jacques Ochs

text: L'artiste a passé une importante partie de sa carrière à Liège. Son rôle fut fondamental pour l'acquisition par le musée des beaux-arts de Liège de tableaux majeurs lors de la vente de Lucerne en 1939 de tableaux considérés par les Nazis comme de l"Art dégénéré"..


title: Jacques Ochs

text: Il est inhumé au cimetière de Sainte-Walburge à Liège.


title: Batkuša

text: Batkuša (en serbe cyrillique : ) est un village de Bosnie-Herzégovine. Il est situé dans la municipalité de Šamac et dans la République serbe de Bosnie. Selon les premiers résultats du recensement bosnien de 2013, il compte habitants.


title: Vivat flamand

text: Le vivat dit "« flamand »" est un chant aux paroles mi-françaises mi-latines autrefois (et parfois encore) chantés lors de fêtes ou de mariages dans le nord de la France.


title: Vivat flamand

text: Ce "vivat flamand" a d'autres fonctions ; il est le plus souvent entonné lors des repas de mariages, mais il peut également accompagner un baptême, un anniversaire (de naissance ou de mariage),


title: Vivat flamand

text: Il est chanté traditionnellement en fin de repas, pour honorer un convive ou un couple de convives.


title: Vivat flamand

text: Pendant le chant, la personne (ou le couple) honoré est assise tandis que 2 personnes tiennent horizontalement une serviette au-dessus de sa (leur) tête, une versant un peu de champagne ou autrefois de vin blanc sur la serviette.


title: Vivat flamand

text: Les origines de la tradition, de l'air et des paroles de ce vivat sont incertaines.  On leur donne plusieurs sources possibles :Vivat vivat semper Semper in aeternum Qu'il vive, qu'il vive, Qu'il vive à jamais Répétons sans cesse, sans cesse, Qu'il vive à jamais, En santé en paix. Ce sont nos souhaits. Vivat vivat semper Semper in aeternum (crié) Qu'il vive !


title: Vivat flamand

text: Le fonds d'archives du Pr René Debrie, spécialiste de la langue picarde contient quelques papiers relatifs au « Vivat Flamand » " Fonds (spécialiste de la langue picarde), remis aux archives par sa veuve Madame Jeannine Debrie], inventoriés par Marie De Witte (archiviste diocésaine adjointe) ; archives départementales de la Somme (Répertoire numérique détaillé 61 J, PDF, 60 p)" il est conservé aux Archives départementales de la Somme (171)


title: Safronov

text: Safronov ("masculin" ; ) ou Safronova ("féminin" ; ) est un patronyme russe porté par plusieurs personnalités (par ordre alphabétique) :


title: Brvnik (Domaljevac-Šamac)

text: Brvnik (en serbe cyrillique : ) est un village de Bosnie-Herzégovine. Il est situé dans la municipalité de Domaljevac-Šamac, dans le canton de la Posavina et dans la Fédération de Bosnie-et-Herzégovine. Selon les premiers résultats du recensement bosnien de 2013, il compte habitants.


title: Brvnik (Domaljevac-Šamac)

text: Avant la guerre de Bosnie-Herzégovine, le village faisait partie de la municipalité de Bosanski Šamac, aujourd'hui Šamac en République serbe de Bosnie ; à la suite des accords de Dayton (1995), il a été rattaché à la municipalité de Domaljevac-Šamac nouvellement créée et intégrée à la Fédération de Bosnie-et-Herzégovine.


title: Atto Melani

text: Atto Melani (Pistoia, - Paris, ) était un chanteur d'opéra castrat et compositeur italien, également connu comme un diplomate, espion et écrivain.


title: Atto Melani

text: Atto Melani est un des sept fils de Domenico di Sante Melani, carrillonneur à la cathédrale de Pistoia.


title: Atto Melani

text: il entre au service de Mattias de'Medici, frère du duc régnant Ferdinando II. Il étudie à Rome avec Luigi Rossi et avec le castrat Marc Antonio Pasqualini.


title: Atto Melani

text: Il se rend à Paris en 1644 dans une compagnie invitée par Jules Mazarin, pour donner un opéra de Marazzoli. Ato Meloni entre dans les bonnes grâces du cardinal et de la reine, régente du royaume.


title: Atto Melani

text: Il chante à Paris le rôle-titre dans l'Orfeo (Rossi) au printemps 1647. Lorsque Mazarin doit réduire les dépenses de la cour, Meloni rentre en Italie mais il exerce alors, au service de Mazarin, un rôle d'agent diplomatieuq esecret attesté par les documents. il continue à travailler pour les Medicis et est en contact avec les Gonzague à Mantoue. Naturalisé français, il est fait gentilhomme de la Chambre.


title: Atto Melani

text: En 1600, il est à nouveau à Paris pour donner Serse (Cavalli) au Louvre, à l'occasion du mariage de Louis XIV et de l'infante Marie-Thérèse. La mort de Mazarin en 1601 et l'arrestation de Fouquet le condamnent à l'exil. De retour à Rome, il dit qu'il aurait contribué à l'élection papel de son protecteur, le cardinal Giulio Rospigliosi, devenu Clément IX.


title: Atto Melani

text: Sa carrière musicale est alors quasiment terminée mais il poursuit son activité diplomatico-politique, en particulier pour Louis XIV. En 1679, il s'installe en France. Il meurt à Paris en laissant une abondante correspondance couvrant la période 1644-1661.


title: Satoru Okada

text: Satoru Okada (岡田 智 "Okada Satoru"), né le 10 janvier 1947 à proximité de la ville de Ōdate (Japon), est le directeur général de Nintendo Research & Engineering Department, division chargée de concevoir et développer les consoles portables de Nintendo. Il a aussi tenu le poste de réalisateur ou d'assistant producteur dans le développement de plusieurs jeux Nintendo, comme "Metroid" ou "Kid Icarus", sortis tous les deux sur NES.


title: Satoru Okada

text: Okada est entré chez Nintendo en 1969, et a d'abord travaillé comme ingénieur à Nintendo Research and Development 1 avec Gunpei Yokoi. En 1996, le départ de Gunpei Yokoi causa la scission de R&D1, certains de ses ingénieurs créant alors une division spécialisée dans les consoles portables dont Okada devint le directeur général. Cette équipe développa des consoles portables à succès, comme la Game Boy Color, la Game Boy Advance, la Game Boy Advance SP et plus récemment les Nintendo DS et Nintendo 3DS.


title: Satoru Okada

text: Satoru Okada a conçu des jeux ainsi que du matériel :


title: Maxi Herber

text: Maxi Herber (née le à Munich en Bavière – morte le à Garmisch-Partenkirchen en Bavière) est une patineuse artistique allemande. Elle a patiné en individuelle et en couple avec Ernst Baier. Elle a gagné de multiples médaillées nationales et internationales. En couple, elle a été notamment quadruple championne du monde et championne olympique aux Jeux olympiques d'hiver de 1936.


Le Tournoi qualificatif de la CAF des moins de 16 ans 1989 était un tournoi de football organisé par la Confédération africaine de football (CAF). Elle se déroule tous les deux ans et oppose les meilleurs sélections africaines des moins de 17 ans.


title: Tournoi qualificatif de la CAF des moins de 16 ans 1989

text: Les vainqueurs accèdent au deuxième tour sur deux matchs.


text: Les vainqueurs sont qualifiés pour le tour final.


text: Les vainqueurs accèderont à la coupe du monde.


text: Les trois nations africaines qualifiées pour la coupe du monde de football des moins de 16 ans 1989 en Écosse sont :


title: Crkvina (Šamac)

text: Crkvina (en serbe cyrillique : ) est un village de Bosnie-Herzégovine. Il est situé dans la municipalité de Šamac et dans la République serbe de Bosnie. Selon les premiers résultats du recensement bosnien de 2013, il compte habitants.


title: Crkvina (Šamac)

text: En 1991, Crkvina était composée de deux communautés locales : Donja Crkvina et Gornja Crkvina.


title: Crkvina (Šamac)

text: Donja Crkvina comptait 567 habitants, répartis de la manière suivante :


title: Crkvina (Šamac)

text: Gornja Crkvina comptait habitants, répartis de la manière suivante :


title: Synotaxus

text: Synotaxus est un genre d'araignées aranéomorphes de la famille des Synotaxidae.


title: Synotaxus

text: Les espèces de ce genre se rencontrent en Amérique du Sud et en Amérique centrale.


title: Synotaxus

text: Selon :


title: F-1 Race

text: F-1 Race est un jeu vidéo de course sorti en 1984 sur Nintendo Entertainment System et en 1990 sur Game Boy. Le jeu a été développé et édité par Nintendo.


title: Legacy (série télévisée)

text: Legacy est une série télévisée américaine en 18 épisodes de 43 minutes, créée par Chris Abbott et diffusée entre le et le sur UPN.


title: Legacy (série télévisée)

text: En France, la série a été diffusée sur Téva.


title: Legacy (série télévisée)

text: Cette série est la chronique de la famille Logan qui vit dans un ranch du Kentucky au début du . Le chef de famille, Ned, essaie de transmettre aux siens l'héritage ("Legacy") de ses ancêtres irlandais : valeurs familiales, dur labeur, aide aux moins chanceux...


title: Classe Sovereign

text: La classe Sovereign est une classe de trois navires de croisière réalisée pour l'opérateur américain de croisière Royal Caribbean Cruise Line.


title: Classe Sovereign

text: Les trois paquebots de cette classe sont construits aux Chantiers de l'Atlantique de Saint-Nazaire (Alstom Marine).


title: Donja Slatina (Šamac)

text: Donja Slatina (en serbe cyrillique : ) est un village de Bosnie-Herzégovine. Il est situé dans la municipalité de Šamac et dans la République serbe de Bosnie. Selon les premiers résultats du recensement bosnien de 2013, il compte habitants.


title: Famille Becq de Fouquières

text: La famille Becq de Fouquières est une famille française, originaire du Pas-de-Calais, puis établie au à Paris.


title: Famille Becq de Fouquières

text: La famille Becq de Fouquières fait partie depuis le des familles subsistantes d'ancienne bourgeoisie de Picardie.


title: Famille Becq de Fouquières

text: Aimé Napoléon Victor Becq de Fouquières (1811-1880) épouse Thérèse Élisabeth Dedreux, dite "Élise Dedreux", sœur du peintre animalier Alfred Dedreux, connu sous le nom d'Alfred de Dreux. Après la mort d'Élise en 1846, Aimé épouse en secondes noces la plus jeune sœur, Louise Marie Anaïs Dedreux (1824-1891).


title: Famille Becq de Fouquières

text: Louis Becq de Fouquières (1831-1887), fils d'Aimé, épouse en 1863 Marie Françoise Hélène de Groiseilliez (1836-1825) - sœur du peintre Marcellin de Groiseilliez, qui lui donnera trois fils : Jacques (1866-1945), Pierre (1868-1960), chef du protocole et introducteur des ambassadeurs entre les deux guerres mondiales, et André (1874-1959), homme de lettres.


title: Famille Becq de Fouquières

text: Aimé Becq de Fouquières (1811-1880), ép. Élise Dedreux, sœur d'Alfred de Dreux (1812-1846) dont :


title: Grande synagogue de Łęczna

text: La Grande synagogue de Łęczna est une synagogue située 19 rue Boznicza à Łęczna, petite ville de l'est de la Pologne, située dans la Voïvodie de Lublin. C'est actuellement une des synagogues les mieux conservées de la région de Lublin.


title: Grande synagogue de Łęczna

text: La construction de la synagogue de Łęczna est lancée en 1648, après l'obtention du consentement de l'évêque de Cracovie Piotr Gembicki et de la propriétaire de la ville, Catherine Firlej Noskowski. Le bâtiment est achevé en 1655. En 1846, la synagogue est détruite partiellement par le feu et doit être entièrement rénovée. On en profite pour agrandir le vestibule et la galerie réservée aux femmes. En 1881, la synagogue est de nouveau détruite lors d'un incendie de la ville. La synagogue reconstruite est utilisée par la communauté jusqu'en 1939, quand les Allemands envahissant la Pologne, la dévastent et utilisent le bâtiment comme entrepôt.


title: Grande synagogue de Łęczna

text: Après la guerre, la synagogue est laissée à l'abandon pendant de nombreuses années et progressivement tombe en ruine, tandis que la population locale en profite pour la dépouiller de nombreux éléments. Le plancher est démonté, et les fenêtres ainsi que les portes sont arrachées. En 1952, les autorités municipales, avec le consentement de la communauté juive de Lublin, décide de démolir la synagogue. Cependant la décision va être modifiée en raison d'un manque d'argent, et en 1953 commencent des travaux de réparations qui vont durer jusqu'en 1964.


title: Grande synagogue de Łęczna

text: Au cours de ces travaux, le plafond en bois de la salle de prière principale est remplacé par une structure en béton armé à caissons, la "Bimah" (l'autel) et l"'Aron Kodesh" (l'Arche Sainte) sont restaurés..A la place de l'extension fortement endommagée, où étaient situés au rez-de-chaussée le vestibule et au premier étage, la galerie réservée aux femmes, est construit un nouveau bâtiment de deux étages. Après sa rénovation, l'édifice accueille en 1966, le musée du bassin minier de Lublin, et abrite maintenant le Musée du judaïsme.


title: Grande synagogue de Łęczna

text: En 1991-1992, la charpente est restaurée et sa couverture changée. Un des contreforts situés dans le coin nord-ouest du bâtiment est démoli. En 1993, les colonnes de la "Bimah" sont rénovées. En 1994, des décorations polychromes sont découvertes sur la "Bimah" et l'Arche Sainte et restaurées. En 1996, le podium de l'Arche Sainte est reconstruit.


title: Grande synagogue de Łęczna

text: La salle de prière principale abrite une exposition permanente d'objets liturgiques juifs, des "Hanoukkiot" (chandeliers à neuf branches), des "siddourim" (livres de prières) , des plateaux de "séder" et pour les etrogim, ainsi que des objets usuels de la vie des Juifs, des bouteilles de vin et d'alcool cacher, des cartes de visite, des invitations, etc. Dans cette exposition est aussi présentée une robe typique des femmes juives de la ville de Ostrowiec Świętokrzyski.


title: Grande synagogue de Łęczna

text: Une plaque commémorative dédiée aux Juifs de la ville qui ont été massacrés par les nazis dans les années 1940-1942 sur une butte derrière la synagogue, a été apposée sur un des murs de la synagogue. Derrière la synagogue, se trouve un petit lapidarium avec des "Matzevot" [pierres tombales) avec des ornements et des inscriptions en hébreu.   La synagogue est construite dans un style Renaissance, en pierres calcaire et en briques, selon un plan rectangulaire de de large par de long. De nombreuses reconstructions ont donné un caractère en partie baroque à la décoration extérieure de la synagogue. Les murs de l'édifice ont une épaisseur à leur base de et sont confortés dans les coins et en leur centre par de puissants contreforts. Ceux-ci augmentent la résistance des murs en calcaire tendre, et empêche leur glissement, car la synagogue est bâtie sur un terrain en pente.


title: Grande synagogue de Łęczna

text: Le bâtiment est orienté avec l'entrée dans la direction de l'ouest et l'Arche Sainte sur le mur opposé, vers l'est (direction de Jérusalem). Les fenêtres sont situées au fond d'alcôves à arcade, au niveau de la galerie des femmes, au premier étage et sont à arc plein cintre: trois sur chacun des murs sud et nord et deux sur le mur est. Sur le mur est, au-dessus de l'Arche Sainte, entre les deux fenêtres a été percé un petit oculus. L'édifice est couvert d'un toit en bardeaux, à quatre versants. Le toit dans sa forme actuelle a été créé lors de la rénovation dans les années 1950 et imite le toit de synagogues semblables datant du . Selon des relevés effectués après la guerre, la synagogue possédait un toit à croupettes, probablement, lié avec la construction du plafond en bois de la salle principale. Au milieu de la salle principale de prière, se trouve une "Bimah" haute de deux étages, unique pour la région, richement décorée de stucs et de polychromes de la Renaissance tardive. À ses quatre coins, une colonne de style toscan soutient le plafond de la salle. Ces colonnes reposent sur quatre socles carrés relativement hauts, qui peut-être pouvaient servir pour placer un podium surélevé à la "Bimah". Au-dessus les colonnes sont reliées entre elles par des arches, et la "Bimah" est couronnée par une petite coupole.


title: Grande synagogue de Łęczna

text: La synagogue ne possède plus sa voûte en bois qui culminait à de hauteur. Lors des réparations d'après-guerre, elle a été remplacée par un plafond en béton armé à caissons.


title: Grande synagogue de Łęczna

text: Sur le mur oriental, se situe l'Arche Sainte, à deux étages, soutenue par des colonnes sculptées. Sa décoration en stuc, de style Renaissance tardive, date de la moitié du , L'Arche est couverte d'un "Parokhet" richement brodé. Les murs de la salle principale sont désormais peints en blancs, mais étaient à l'origine couverts de polychromie. Un petit réduit près de l'entrée possède un lavabo pour procéder au lavage rituel des mains. Sur le mur ouest, au niveau du premier étage, les six petites fenêtres surbaissées permettaient aux femmes d'assister à l'office de leur galerie.


title: Grande synagogue de Łęczna

text: L'ancienne extension qui comprenait le vestibule et la pièce réservée aux femmes a été rasée dans les années 1950, et remplacée par un bâtiment contemporain ne présentant aucun intérêt historique ou architectural.


title: Donji Hasić

text: Donji Hasić (en serbe cyrillique : ) est un village de Bosnie-Herzégovine. Il est situé dans la municipalité de Šamac et dans la République serbe de Bosnie. Selon les premiers résultats du recensement bosnien de 2013, il compte habitants.


title: Zeatupua forsteri

text: Zeatupua forsteri, unique représentant du genre Zeatupua, est une espèce d'araignées aranéomorphes de la famille des Physoglenidae.


title: Zeatupua forsteri

text: Cette espèce est endémique de Nouvelle-Zélande. Elle se rencontre dans la vallée de l'Orongorongo dans la région de Wellington dans l'île du Nord.


title: Zeatupua forsteri

text: Le mâle holotype mesure .


title: Zeatupua forsteri

text: Cette espèce est nommée en l'honneur de Raymond Robert Forster.


title: Gajevi (Šamac)

text: Gajevi (en serbe cyrillique : ) est un village de Bosnie-Herzégovine. Il est situé dans la municipalité de Šamac et dans la République serbe de Bosnie. Selon les premiers résultats du recensement bosnien de 2013, il compte habitants.


title: Gajevi (Šamac)

text: Avant 1991, le village était rattaché à la localité de Gornja Slatina ; depuis 1991, il est recensé comme une entité administrative à part entière. Avant la guerre de Bosnie-Herzégovine, il faisait entièrement partie de la municipalité de Šamac (Bosanski Šamac) ; après la guerre, une portion de son territoire a été rattachée à la municipalité de Gradačac, intégrée à la Fédération de Bosnie-et-Herzégovine.


title: Gajevi (Šamac)

text: En 1991, le village comptait 626 habitants, répartis de la manière suivante :


title: Benjamin Kiplagat

text: Benjamin Kiplagat (né le à Magoro) est un athlète ougandais spécialiste du 3 000 mètres steeple.


title: Benjamin Kiplagat

text: En 2006, âgé de seize ans seulement, Benjamin Kiplagat remporte le titre du 10 000 mètres des Championnats d'Ouganda. Il se classe par la suite sixième du 3 000 m steeple des Championnats du monde juniors se déroulant à Pékin. Auteur d'un record personnel sur 5 000 mètres de 13 min 22 s 67 à Cassel en , l'Ougandais termine cinquième de la course junior des Championnats du monde de cross-country 2007, puis quatrième de l'édition 2008. À Bydgoszcz, il devient vice-champion du monde junior du steeple derrière le Kényan Jonathan Muia Ndiku, avec le temps de 8 min 19 s 24.


title: Benjamin Kiplagat

text: Sélectionné pour les Jeux olympiques d'été de 2008, Benjamin Kiplagat se classe neuvième de la finale en 8 min 20 s 27. Il établit un nouveau record personnel à Hengelo en 8 min 14 s 29, et se classe cinquième de la finale mondiale de l'IAAF disputée en fin de saison à Stuttgart. Pour ses premiers Championnats du monde séniors, à Berlin, Kiplagat parvient à se hisser en finale du 3 000 m steeple (11 place).


title: Benjamin Kiplagat

text: En , Benjamin Kiplagat se classe deuxième du meeting Athletissima de Lausanne derrière le Kényan Brimin Kipruto. Il améliore à cette occasion le record d'Ouganda en 8 min 03 s 81.


title: The Perfect Kiss

text: The Perfect Kiss est le neuvième single produit par le groupe New Order et sorti en formats 45 tours et maxi en , juste avant leur troisième album, "Low-Life" dans lequel il figure en version plus courte.


title: The Perfect Kiss

text: Un an avant la sortie du titre, une première version de la chanson est jouée en concert le au Royal Festival Hall à Londres, avec des paroles grivoises et sous le titre "I've Got a Cock Like the M1".


title: The Perfect Kiss

text: "The Perfect Kiss" est une chanson conçue comme une suite de tableaux. Le morceau commence de façon très électronique : séquenceurs robotiques, synthétiseurs mélodiques, sur lesquels se greffe une basse funky et slap de Peter Hook. Puis la chanson bascule dans une pop plus classique, avec la voix de Bernard Sumner. Vient ensuite une partie instrumentale qui préfigure certaines futures productions techno-house, avec des effets synthétiques et surtout un sample de cris de grenouilles. Enfin, le morceau repart en tempo rapide avec un final qui mêle les parties de basse de Peter Hook, à la fois mélodiques et rythmiques, des riffs de guitare funky de Bernard Sumner et des cascades de synthétiseurs du duo Gilian Gilbert/Stephen Morris.


title: The Perfect Kiss

text: Ce morceau est présenté dans une pochette conçue par Peter Saville, d'un gris métallisé sur lequel le nom du morceau est imprimé en relief sous la forme d'un gaufrage.


title: The Perfect Kiss

text: La face B présente deux morceaux intitulés "The Kiss of Death", semi-intrumental, et "Perfect Pit", instrumental.


title: The Perfect Kiss

text: Le clip a été réalisé par Jonathan Demme avec la contribution d'Henri Alekan à la photo. Selon Tony Wilson, Demme souhaitait articuler son clip autour d'un plan montrant Stephen Morris et son jeu dynamique derrière sa batterie mais fut consterné d'apprendre que la rythmique du titre ne reposait que sur une boîte à rythme.  Le clip montre un poster de 'Unknown Pleasures' qui apparaît de façon évidente derrière Bernard Sumner.


title: Captain N

text: La série contenait de nombreux éléments issus des jeux les plus populaires de Nintendo à l'époque, tels que ", , Super Mario" ou "". Il y a également eu une version en bande dessinée éditée par Valiant Comics, mais ne faisant figurer que des personnages Nintendo.


title: Captain N

text: En France, la série d'animation a été diffusée à partir de 1990 dans l'émission "Cabou Cadin" sur Canal+. Rediffusion à partir du dans le Club Dorothée avant l'école sur TF1. Elle reste inédite dans les autres pays francophones.Dorian Barag est l’interprète de Kevin Keene dans la seule scène qui n’est pas animée. Il s’agit du moment où le héros est happé par son écran. Cet extrait a été repris dans de nombreux épisodes, pour le générique.


title: The Angel in the House

text: The Angel in the House ("L'Ange de la maison") est un poème narratif de Coventry Patmore, publié pour la première fois en 1854 et développé jusqu'en 1862. Bien que largement ignoré lors de sa publication initiale, il devint énormément populaire à la fin du , et son influence continua bien avant dans le . Le poème est un compte-rendu idéalisé de la cour qu'il fit à sa première femme, Emily, en qui il voyait la femme parfaite.


title: The Angel in the House

text: Il a été plus tard très critiqué, en particulier par Virginia Woolf, pour le carcan qu'il imposait aux femmes victoriennes : dociles et soumises à leur époux, d'un dévouement sans bornes pour leurs enfants, et malgré tout charmantes, en dépit de leurs souffrances.


title: The Angel in the House

text: Le poème, en deux parties, a été initialement publié en quatre parties successives. La première fut publiée sous le titre principal en 1854. Elle fut suivie par "Les Épousailles" ("The Espousals") en 1856, puis "Fidèle à tout jamais" ("Faithful for Ever") en 1860, et enfin "Les Victoires de l'amour" ("The Victories of Love") en 1862. Les deux dernières parties constituent de fait un poème séparé, apparenté cependant au texte principal.


title: The Angel in the House

text: Les deux premières parties forment un poème unique cohérent. Il commence par une préface dans laquelle le poète, appelé Felix Vaughan dans l'ouvrage, informe sa femme qu'il va écrire un long poème sur elle. Le récit commence alors par une relation de la jeunesse du poète, lorsqu'il rencontre Honoria Churchill, la femme qui va devenir son épouse. Il continue en une série de petits poèmes lyriques écrits du point de vue d'Honoria. Ces passages lyriques et réfléchis sont insérés dans un récit de la relation qui se développe entre eux, avec l'apparition d'un rival, Frederick, le cousin d'Honoria, rejeté en faveur de Felix, et le mariage final du couple.


title: The Angel in the House

text: Les deux dernières parties, connues ensemble sous le nom de "Les Victoires de l'amour" ("The Victories of Love") sont écrites essentiellement du point de vue de Frederick, le soupirant éconduit, qui épouse une autre femme, Jane, après avoir été refusé par Honoria. À la différence du premier, ce second poème prend la forme d'un roman épistolaire : chaque poème est présenté comme une lettre d'un personnage à l'autre. Les premières lettres, entre Frederick et sa mère, révèlent l'insatisfaction de Frederick envers sa femme, tout particulièrement chaque fois qu'il rencontre son premier amour, Honoria, avec son époux. Le poème décrit son combat pour surmonter ces sentiments et reporter tout son amour sur sa femme, qui exprime elle-même ses propres doutes dans ses lettres à sa mère. Les autres personnages expriment leurs inquiétudes et leurs espoirs à l'égard de la relation entre Frederick et Jane. Honoria aide Jane par l'exemple qu'elle lui donne, et, à la fin, Frederick surmonte ses doutes et accorde tout son amour à sa femme.


title: The Angel in the House

text: "Man must be pleased; but him to please "Is woman's pleasure; down the gulf  "Of his condoled necessities


title: The Angel in the House

text: "She casts her best, she flings herself.  "How often flings for nought! and yokes


title: The Angel in the House

text: "Her heart to an icicle or whim,  "Whose each impatient word provokes


title: The Angel in the House

text: "Another, not from her, but him;  "While she, too gentle even to force


title: The Angel in the House

text: "His penitence by kind replies, "Waits by, expecting his remorse, "With pardon in her pitying eyes; Il faut plaire à l'homme ; mais lui plaire est le plaisir de la femme ; au fond du gouffre De ses besoins, auxquels elle compatit,


title: The Angel in the House

text: Elle jette le meilleur qu'elle ait, elle se précipite elle-même. Et combien de fois en vain ! Et elle soumet


title: The Angel in the House

text: Son cœur au joug d'une froideur, d'une lubie, Dont chaque mot impatient provoque


title: The Angel in the House

text: Un autre, non pas d'elle, mais de lui ; Pendant qu'elle, trop douce pour seulement forcer


title: The Angel in the House

text: Sa contrition par d'aimables réponses, Attend là, espérant son remords, lui accordant Son pardon par la compassion de ses yeux.


title: The Angel in the House

text: À la suite de la publication du poème de Patmore, le terme « Ange dans la maison » commença à être utilisé, en parlant des femmes qui incarnaient l'idéal féminin victorien : épouses et mères, dévouées à leurs enfants avec une totale abnégation, et soumises à leur mari. Adèle Ratignolle, l'un des personnages du roman de Kate Chopin, "L’Éveil" est un exemple de cet idéal dans la littérature.


title: The Angel in the House

text: Un autre exemple se trouve dans les romans "What Katy Did" de Susan Coolidge sur une jeune fille prépubère, un « garçon manqué », qui devient paraplégique. Ces romans sont basés sur sa propre vie dans l'Amérique du . Katy finit par remarcher, mais pas avant qu'elle n'ait appris à devenir « l'ange de la maison », c'est-à-dire « l'idéal » d'une féminité docile.


title: The Angel in the House

text: Dans "Le Retour au pays natal", de Thomas Hardy, Thomasin Yeobright est également décrite comme « l'ange de la maison ». Thomasin Yeobright est l'antithèse du principal personnage féminin de Thomas Hardy, Eustacia Vye, elle-même à l'opposé de l'idéal féminin de l'époque victorienne.


title: The Angel in the House

text: Des images furent également créées sous ce nom, parmi lesquelles on compte le portrait de la femme de Patmore, Emily, par John Everett Millais, et la photographie d'une jeune fille extatique par Julia Margaret Cameron.


title: The Angel in the House

text: Les écrivains féministes qui sont venues ensuite ont eu une vision beaucoup moins positive de l'Ange de la maison. Virginia Woolf a fait la satire de l'idéal féminin dépeint dans le poème, écrivant que  Elle ajoute qu'elle « me tracassait et me prenait mon temps et me tourmentait tant qu'à la fin je l'ai tuée ».


title: The Angel in the House

text: Nel Noddings la voit comme « infantile, faible et sans cervelle ». De même, Charlotte Perkins Gilman a écrit un court essai intitulé "L'Ange défunt", dans laquelle elle décrit l'ange de la maison comme une espèce disparue comme le dodo.


title: The Angel in the House

text: Plus récemment, le duo féministe de folk-rock "The Story" a utilisé le titre dans son album "The Angel in the House".


Le Tournoi qualificatif de la CAF des moins de 16 ans 1991 était un tournoi de football organisé par la Confédération africaine de football (CAF). Elle se déroule tous les deux ans et oppose les meilleurs sélections africaines des moins de 17 ans.


title: Tournoi qualificatif de la CAF des moins de 16 ans 1991

text: Les vainqueurs accèdent au deuxième tour sur deux matchs.


text: Les vainqueurs sont qualifiés pour le troisième tour.


text: Les vainqueurs accèdent à la coupe du monde.


text: Les trois nations africaines qualifiées pour la coupe du monde de football des moins de 17 ans 1991 en Italie sont :


title: Coventry Patmore

text: Coventry Kersey Dighton Patmore (23 juillet 1823 - 26 novembre 1896) était un poète anglais et un critique littéraire plus particulièrement connu pour son poème narratif "The Angel in the House", décrivant son idéal d'un mariage heureux.


title: Coventry Patmore

text: Au travers de ce poème, il eut une influence manifeste sur la conception de la femme idéale dans la société victorienne.


title: Coventry Patmore

text: "The Angel in the House" trouve sa suite dans les poèmes suivants de Coventry Patmore, "The Espousals" ("Les Épousailles") (1856), "Faithful for Ever" ("Fidèle pour toujours") (1860), et "The Victories of Love" ("Les Victoires de l'amour") (1862).


title: Coventry Patmore

text: Valery Larbaud, qui lui consacra une étude, et Paul Claudel, qui traduisit certains de ses poèmes pour la "N.R.F.", lui vouaient une grande admiration.


title: Gornja Slatina (Šamac)

text: Gornja Slatina (en serbe cyrillique : ) est un village de Bosnie-Herzégovine. Il est situé dans la municipalité de Šamac et dans la République serbe de Bosnie. Selon les premiers résultats du recensement bosnien de 2013, il compte habitants.


title: Clarenville

text: Clarenville est une ville située sur l'île de Terre-Neuve dans la province de Terre-Neuve-et-Labrador au Canada. Elle se trouve dans la partie est de l'île dans la vallée de "Shoal Harbour" près de l'intersection des péninsules de Burin, Avalon et Bonavista. La ville se situe au fond de la baie de Random qui s'ouvre sur l'océan Atlantique.


title: Clarenville

text: Le lieu a commencé à être colonisé vers 1848 autour d'une scierie. Le village s'est développé quand il est devenu un arrêt de la ligne de chemin de fer desservant la péninsule de Bonavista. La ville été incorporée officiellement en 1951. Au cours des années 1960, la construction de la route transcanadienne lui a permis de devenir un centre de service pour la région du centre-est de Terre-Neuve qui comprend 90 communautés et personnes.


title: Clarenville

text: En 1993, Clarenville et le village de Shoal Harbour ont fusionné. La population de Clarenville proprement dite était de habitants en 2006.


title: Clarenville

text: En septembre 2010, l'ouragan Igor a durement touché l'est de Terre-Neuve et Clarenville fut une des villes ayant déclaré l'état d'urgence.


title: Clarenville

text: En raison de sa situation au confluent de trois péninsules, la ville a comme slogan « The Hub of The East Coast » ("La plaque tournante de la côte Est"). Clarenville est la porte d'entrée vers la route touristique "Discovery" vers Bonavista et "Trinity", où l'explorateur Jean Cabot a accosté en premier à Terre-Neuve. Il s'agit d'un parcours panoramique le long de la mer avec des collines s'élevant à plus de en arrière-plan et des pentes abruptes vers des baies profondes.


title: Clarenville

text: La ville se situe entre la montagne "Bare", haute de au nord, et la baie de "Random", sur une plaine de 400 à 600 mètres de largeur. La rivière "Lower Shoal Harbour" et le ruisseau "Dark Hole" se jettent dans la baie aux plages de vase. Elle offre un des meilleurs ports sans glace de la côte Est de Terre-Neuve.


title: These Boots Are Made for Walkin'

text: La chanson parle d'une jeune fille qui refuse les avances d'un homme et le menace de le piétiner avec ses bottes. Bien qu'il la destinât à lui-même, Lee Hazlewood a été convaincu par Nancy Sinatra qu'il valait mieux qu'elle l'interprète. Reprise dans les médias à de nombreuses reprises, elle a beaucoup été associée à la guerre du Viêt Nam, notamment dans "Full Metal Jacket" de Stanley Kubrick.


title: These Boots Are Made for Walkin'

text: Par la suite, de nombreuses reprises de la chanson ont été interprétées dans une large variété de styles : metal, pop, rock, punk rock, country, dance et industriel. Jessica Simpson s'est classé quatorzième des charts en 2005 avec sa version pour le film "Shérif, fais-moi peur". La version de Geri Halliwell a été incluse dans le film d'animation "Les Razmoket à Paris, le film" en 2000. Jewel a également sorti sa propre version de la chanson.


title: These Boots Are Made for Walkin'

text: Nancy Sinatra a été encouragée par Lee Hazlewood à chanter la chanson comme si elle avait seize ans et refusait les avances d'un quadragénaire. L'enregistrement de Nancy Sinatra a été réalisé avec les musiciens de studio de Los Angeles connu sous le nom de The Wrecking Crew. Cette version comporte Hal Blaine à la batterie, Al Casey, Tommy Tedesco, Billy Strange et Mike Deasy aux guitares, Ollie Mitchell, Roy Caton et Lew McCreary aux trompettes, Carol Kaye à la guitare basse et Chuck Berghofer à la contrebasse donnant le son de basse principal.


title: These Boots Are Made for Walkin'

text: Lee Hazlewood avait à l'origine écrit cette chanson pour lui mais Nancy Sinatra l'a convaincu qu'elle devait la chanter.


title: These Boots Are Made for Walkin'

text: Lee a écrit "These Boots Are Made for Walkin' "pour lui. Mais je lui ai dit, "C'est mieux pour une fille de la chanter, parce que quand tu la chantes, cela semble vicieux. Quand je la chanterai, elle sera sexy et mignonne."


title: These Boots Are Made for Walkin'

text: Par la suite, Nancy Sinatra a regretté la chanson. Elle a dit en 1971 :


title: These Boots Are Made for Walkin'

text: "These Boots Are Made for Walkin"' est le deuxième single du premier album de Nancy Sinatra intitulé "Boots" sorti juste après "So Long, Babe", qui a eu un léger succès. Le single est devenu un succès dès sa sortie. Fin , la chanson se classe en première position du "Billboard" Hot 100 aux États-Unis et dans plusieurs autres pays.


title: These Boots Are Made for Walkin'

text: Nancy Sinatra a enregistré un clip pour la chanson en 1966, produit par Color-Sonics et diffusé sur les juke-box vidéos Scopitone. En 1986, pour célébrer le vingtième anniversaire de la chanson, VH1 a diffusé ce clip vidéo.


title: These Boots Are Made for Walkin'

text: En 2006, Pitchfork a choisi "These Boots Are Made for Walkin"' comme meilleure chanson des années 1960. Le critique Tom Breihan décrit la chanson comme


title: These Boots Are Made for Walkin'

text: Nancy Sinatra a révélé avoir eu car la chanson n'a jamais gagné un Grammy Award.


title: These Boots Are Made for Walkin'

text: La chanson a de nombreuses fois été associée à la guerre du Viêt Nam. Durant les reportages de 1966/1977 sur la guerre au Viêt Nam pour les journaux télévisés, la chanson était utilisée comme bande sonore lors de vidéos sur l'infanterie américaine. Un peu plus tard, pendant la même période, Nancy Sinatra s'est rendue au Sud-Viêt Nam pour chanter "These Boots..." à l'armée américaine. De plus, "These Boots Are Made for Walkin' "a été utilisée dans le film "Full Metal Jacket" de Stanley Kubrick sorti en 1987. Nancy Sinatra l'a également chantée dans un épisode de la série "China Beach" à la fin des années 1980. En 2005, Paul Revere & The Raiders a enregistré une version remaniée de la chanson en utilisant la piste vocale de la version de Nancy Sinatra. Elle est sortie sur l'album "Ride to the Wall, Vol. 2" dont les fonds ont été reversés aux vétérans du Viêt Nam.


title: These Boots Are Made for Walkin'

text: Plusieurs interprétations sur l'utilisation de la chanson existent. Dans "Power misses: essays across (un)popular culture", David E. James note que l'utilisation de la chanson fait référence à son utilisation dans le film de propagande anti-guerre "Time of the Locust" DANS le même genre de scènes, et démontre le cynisme de Stanley Kubrick. Dans "The wolf at the door: Stanley Kubrick, history, & the Holocaust", Geoffrey Cocks soutient que la chanson a . Dans une interview pour le magazine Rolling Stone, lorsque le journaliste s'étonne du choix de Stanley Kubrick pour cette chanson dans son film, ce dernier répond : Par ailleurs, la chanson a également été utilisée dans le film "La section Anderson" du caméraman de guerre français et vétéran de la guerre d'Indochine Pierre Schœndœrffer. Ce film suit la progression de 33 GI's américains de la section menés par le lieutenant Joseph B. Anderson jusqu'en pendant la guerre du Vietnam.


title: These Boots Are Made for Walkin'

text: "These Boots Are Made for Walkin' "a été utilisée dans divers films : "Souvenirs d'un été" (1995), "La Tête dans le carton à chapeaux" (1999), "Les Razmoket à Paris, le film" (2000), "Le Mexicain" (2001), "Shérif, fais-moi peur" (2005), . Dans le film "Austin Powers" sorti en 1997, elle est le thème joué lorsque les gynoïdes sont présentées. De même dans Shrek 2, lorsque le chat Potté postule devant le jury de la star de Fort Fort Lointain."These Boots Are Made for Walkin' "est mentionnée dans la chanson "Fools Gold/What the World Is Waiting For" de The Stone Roses : ().


title: These Boots Are Made for Walkin'

text: Megadeth a repris la chanson sur son album de 1985 "Killing Is My Business... and Business Is Good!", elle est la quatrième piste sur la version originale et huitième sur la réédition de 2002. Cette version est plus une parodie qu'une reprise et comporte des paroles modifiées. Elle est intitulée "These Boots".


title: These Boots Are Made for Walkin'

text: Lorsque l'album a commencé à bien se vendre, Lee Hazlewood, a demandé le retrait de la chanson car il l'a jugée comme une . Dave Mustaine a précisé qu'Hazlewood avait touché des années de royalties avant de se plaindre, mais a tout de même retiré la chanson. Une version censurée de la piste, sans les passages litigieux, est sortie sur l'édition deluxe de la réédition de 2002.


title: These Boots Are Made for Walkin'

text: Jessica Simpson a enregistré sa propre version de "These Boots Are Made for Walkin' "pour la bande originale du film "Shérif, fais-moi peur" sorti en 2005. La reprise de Jessica Simpson a été coproduite par Jimmy Jam et Terry Lewis. Elle est sortie en tant que premier single de la bande originale le aux États-Unis. Celui-ci est devenu le cinquième single de Jessica Simpson à entrer dans le top 20 aux États-Unis. Le clip vidéo tourné pour le single a suscité une controverse en raison des scènes sexuelles qui y sont présentes.


title: These Boots Are Made for Walkin'

text: La chanson a été classée sur la liste d'ARIA Charts des meilleurs singles de tous les temps.


title: These Boots Are Made for Walkin'

text: La version de Jessica Simpson est interprétée du point de vue de son personnage dans le film "Shérif, fais-moi peur", Daisy Duke, et comporte des différences majeures avec l'œuvre originale. Les paroles ont presque complètement été modifiées car Jessica Simpson sentait qu'elles ne correspondaient pas exactement aux émotions qu'elle voulait faire ressortir pour le film. Dans la version originale, Nancy Sinatra avait affaire à un petit ami volage, alors que la version de Jessica Simpson explore la personnalité et les expériences de Daisy Duke. Elle a réécrit la majorité des paroles elle-même, bien que certaines des paroles originelles aient été conservées telles que et .


title: These Boots Are Made for Walkin'

text: Jessica Simpson a également ajouté de la musique à sa nouvelle version en ajoutant un pont. De plus, elle a ajouté des phrases parlées après le pont. À cause des droits de composition, Jessica Simpson n'a pas été créditée pour ses ajouts. Les producteurs Jimmy Jam et Terry Lewis ont donné à la chanson une sonorité un peu country à cause du film, mais aussi hip-hop. "These Boots Are Made for Walkin' "est la seconde chanson du groupe de producteurs à contenir des influences country avec la chanson de Janet Jackson "Someone to Call My Lover".


title: These Boots Are Made for Walkin'

text: Dans une interview avec GAC Nights, Jessica a déclaré que son label ne voulait pas promouvoir la chanson en raison de son influence country, même si la chanson est plus pop que country. Elle a dit qu'elle avait annoncé au label : « C'est une super chanson et Willie Nelson est dessus avec moi » et a ajouté que le label lui avait répondu que les radios pop n'en comprendraient pas l'importance.


title: These Boots Are Made for Walkin'

text: "These Boots Are Made for Walkin' "a culminé à la quatorzième place dans le chart américain "Billboard" Hot 100 et fin 2005, la RIAA a certifié le single disque d'or pour un total de téléchargements et plus. Les téléchargements numériques étaient élevés, mais la diffusion radiophonique plus faible. Elle est entrée dans le top 10 du "Billboard" Pop 100. C'est le premier single de Jessica Simpson à entrer dans ce chart. Le le single a été certifié double disque d'or par la RIAA à nouveau, mais cette fois par Epic Records. Au total, le single a généré plus d'un million de téléchargements.


title: These Boots Are Made for Walkin'

text: Au niveau international, le single a également été un succès, atteignant le top 5 dans plusieurs pays européens. Il est devenu son plus grand succès en Australie, où il a atteint la deuxième place et est resté dans le top 40 pendant vingt-quatre semaines. En Irlande, la chanson est devenue un tube se classant aussi à la deuxième place. Elle est entrée dans le top 5 au Royaume-Uni, à la quatrième place et est à ce jour son single qui s'est classé le mieux dans le pays. Il a atteint le top 10 dans le chart European Hot 100 Singles, en Belgique et en Nouvelle-Zélande et le top 20 en Autriche, Suisse et Allemagne.


title: These Boots Are Made for Walkin'

text: Le clip, réalisé par Brett Ratner, a provoqué une controverse en raison des scènes sexuelles. L'affaire a été très médiatisée, avec le fait que Jessica Simpson a reconnu avoir eu recours au South Beach Diet, un régime à la mode. En raison de son contenu sexuel, le clip vidéo a été interdit dans tous les pays du Moyen-Orient et d'Afrique du Nord sauf pour l'Algérie, Israël, l'Irak, le Liban et la Turquie. En Malaisie, il fut finalement diffusé avec certaines scènes supprimées.Le groupe hardcore ska-punk Operation Ivy a repris la chanson en la nommant "One Of These Days" sur leur unique album "Energy". De style ska, la chanson est chantée par Jesse Michaels.


title: These Boots Are Made for Walkin'

text: Dans le documentaire de 1995 "Dika: Murder City", Dika Newlin, âgée de 74 ans, habillée de cuir et accompagnée par le groupe Apocowlypso, a interprété une version punk rock de la chanson lors d'un concert.


title: Leonardo da Besozzo

text: Leonardo da Besozzo ou Leonardo Molinari da Besozzo est un peintre et miniaturiste italien du gothique tardif, actif principalement de 1421 à 1481, se rattachant à l'école lombarde.


title: Leonardo da Besozzo

text: Leonardo est le fils du peintre Michelino da Besozzo avec lequel il est documenté travaillant pour le chantier du dôme de Milan en 1421, pour les peintures de l'autel dédié aux saints Cyr et Julitte.


title: Leonardo da Besozzo

text: Par la suite, il se déplaça vers le sud et arriva à Naples en 1438 où il réalisa le tableau représentant saint Antoine de Padoue (basilique San Lorenzo Maggiore), dont il ne reste que la couronne d'anges.


title: Leonardo da Besozzo

text: À l'église San Giovanni a Carbonara de Naples, probablement vers la fin de l'année 1430, il a travaillé dans la chapelle de Sergianni Caracciolo, peignant des scènes de la "Vie de la Vierge" et des scènes de la "Vie érémitique" en collaboration avec son assistant, le peintre Perinetto da Benevento.


title: Leonardo da Besozzo

text: Leonardo est aussi crédité de la "Nativité", sur lequel son nom est inscrit, l"'Annonciation", le "Couronnement de la Vierge" et la fin des scènes de l'Ermite.


title: Leonardo da Besozzo

text: Par la suite, dans la même église, Leonardo a également peint des figures de saints dans le mausolée du roi Ladislas.


title: Leonardo da Besozzo

text: À partir de 1454 Leonardo est documenté comme peintre de la cour d'Alphonse V d'Aragon, roi de Naples.  Léonard qui avait travaillé par le régime angevin précédent, était le principal peintre de cour de 1449 jusqu'en 1458.  À son service, il réalisa les fresques de palais et d'églises, enlumina des chartes et des livreset décora son armure. Leonardo da Besozzo est l'un des trois peintres qui décorèrent neuf cent vingt étendards et bannières pour le banquet célébrant la naissance du petit-fils du roi.


title: Leonardo da Besozzo

text: En 1458, il a peint les fresques du plafond (aujourd'hui disparues) de la « Camera degli Angeli » dans la tour de Beverello du Castel Nuovo de Naples.


title: Leonardo da Besozzo

text: Il a aussi écrit un livre : "Iconografia Universale".


title: Gornji Hasić

text: Gornji Hasić (en serbe cyrillique : ) est un village de Bosnie-Herzégovine. Il est situé dans la municipalité de Šamac et dans la République serbe de Bosnie. Selon les premiers résultats du recensement bosnien de 2013, il compte habitants.


title: Grebnice (Domaljevac-Šamac)

text: Grebnice (en serbe cyrillique : ) est un village de Bosnie-Herzégovine. Il est situé dans la municipalité de Domaljevac-Šamac, dans le canton de la Posavina et dans la Fédération de Bosnie-et-Herzégovine. Selon les premiers résultats du recensement bosnien de 2013, il compte habitants.


title: Grebnice (Domaljevac-Šamac)

text: Avant la guerre de Bosnie-Herzégovine, le village faisait partie de la municipalité de Bosanski Šamac, aujourd'hui Šamac en République serbe de Bosnie ; à la suite des accords de Dayton (1995), il a été rattaché à la municipalité de Domaljevac-Šamac nouvellement créée et intégrée à la Fédération de Bosnie-et-Herzégovine.


title: Lepidonotothen larseni

text: Lepidonotothen larseni est un poisson des glaces de la famille des "Nototheniidae" se répartissant du sud de l'Océan Indien au sud de l'Amérique du Sud mesurant en moyenne 24 centimètres.


title: Épigénome

text: L'épigénome est l'ensemble des modifications épigénétiques d'une cellule.


title: Épigénome

text: L’épigénome est l'état épigénétique de la cellule. À l'image des cellules embryonnaires qui peuvent avoir plusieurs fonctions finales, un unique génome peut être modifié de multiples manières pour donner des épigénomes différents. Il est actuellement conjecturé par un grand nombre de chercheurs en épigénétique qu'un code épigénétique existe dans chaque cellule eucaryote - par analogie au code génétique. À l'extrême, ce code épigénétique représente le type et la position de chaque molécule de la cellule. Des modifications de l'épigénome dans des cellules saines peuvent entrainer des cancers et d'autres maladies dramatiques. C'est pourquoi la compréhension du code de l'épigénétique est un objectif majeur de la biologie actuelle car elle pourrait amener de nombreuses possibilités dans le développement de nouvelles thérapies.


title: Giacomo Torelli

text: Giacomo Torelli (né en 1608 à Fano, dans l'actuelle province de Pesaro et Urbino, alors dans les États pontificaux et mort dans la même ville en 1678) est un peintre et scénographe italien du . Véritable ingénieur, ses innovations concernant la machinerie théâtrale sont à l'origine de nombreux dispositifs de mise en scène moderne.


title: Giacomo Torelli

text: En l'état actuel des connaissances, on ne sait rien du début de la vie de Torelli.


title: Giacomo Torelli

text: Ses premiers travaux documentés apparaissent en , il est alors signalé comme ingénieur militaire au service de la république de Venise. Déjà connu en tant qu'architecte, il y construit deux églises. Il fait ériger le de Venise, qu'il équipe de machines ingénieuses, y compris une scène tournante et les pôles et le système de changement de décors. L'un de ses dispositifs sert à la création de "La finta pazza", un opéra de Francesco Paolo Sacrati (1605-1650), puis, du même, pour "Bellerofonte" (1642) et "Venere gelosa" (). Son dernier travail pour Sacrati concerne "L'Ulisse errante", durant le carnaval vénitien de 1644 au .


title: Giacomo Torelli

text: Ses inventions étonnent bientôt l'Europe et lui vaut le titre de "il stregone gran" (« le grand sorcier »).


title: Giacomo Torelli

text: Depuis la France, Mazarin le convoque à la Cour fin 1644, comme étant l'un des plus célèbres metteurs en scène d'Italie, le « grand magicien », incomparable expert en « machine ». Le , "La finta pazza" fut jouée à Paris, dans la salle du Petit-Bourbon, par la troupe de Giuseppe Bianchi, que Mazarin avait fait venir dès 1639 pour l’amusement du roi. "La Festa teatrale dell’Finta Pazza" fut représentée avec les décors et les machines de Torelli, et des intermèdes dansés ("Balletti d’invenzione nella Finta pazza") de Giovan Battista Balbi, devant vingt à trente personnes, dont le roi, âgé de sept ans, la reine-mère – à qui l’œuvre était dédiée – et le cardinal Mazarin. Elle est considérée comme le premier opéra représenté en France.


title: Giacomo Torelli

text: Torelli équipe le théâtre du Petit-Bourbon à Paris avec de nombreux appareils tels que des mécanismes efficaces pour des changements rapides de séries lourdes, ce qui a grandement favorisé le développement des effets de scène élaborée. Parmi ses triomphes à Paris, on retient la production de la pièce à machines "Andromède" (1650) de Pierre Corneille.


title: Giacomo Torelli

text: Torelli revint plus tard en Italie, vers 1662, et construit un théâtre richement équipée a Fano, où il meurt le .


title: Giacomo Torelli

text: Son successeur au Petit-Bourbon, Gaspare Vigarani, détruit ses dispositifs, apparemment par jalousie, mais les dessins et modèles ont été reproduits dans l"'Encyclopédie" de Diderot et D'Alembert.


title: Giacomo Torelli

text: Parmi ses écrits, on compte un petit traité des machines théâtrales, "Apparati scenici per lo Teatro Novissimo di Venetia", publié à Venise en 1644 et illustré de gravures exécutées par Marco Boschini.


title: Torture porn

text: Le terme anglais « torture porn » définit depuis le début des années 2000 un sous-genre cinématographique du cinéma d'horreur et d'exploitation apparu depuis longtemps déjà. C'est le journaliste David Edelstein qui parle pour la première fois de ce genre en 2006 dans un article du New York Magazine intitulé "".


title: Torture porn

text: Il s'agit d'histoires dramatiques, souvent désespérées et rarement avec un « "happy end" », où des individus vont se retrouver à la merci de sadiques pervers agissant en solo mais aussi quelquefois en groupe. Les victimes seront soumises à toutes sortes de brutalités, de tortures et autres atrocités qui les mèneront généralement à une issue fatale. Souvent jeunes et belles, elles n'échapperont pas à toutes sortes d'atteintes à leur sexualité (viols, tortures à caractère sexuel, prostitution forcée). Ces éléments font donc de ces films un exemple-type du cinéma d'exploitation.


title: Torture porn

text: Le « "torture porn" » ne connaît pas seulement un courant nord-américain mais aussi asiatique et européen, les blockbusters produits par de grands groupes cinématographiques voisinant aussi avec quantité de petites productions indépendantes, souvent d'ailleurs bien plus choquantes. Généralement, ces films sont toutefois non ouvertement pornographiques.


title: Torture porn

text: Il faut reculer quelque peu dans le temps pour retrouver véritablement le début du « "torture porn" » avec une des œuvres les plus discutées et discutables du réalisateur italien Pier Paolo Pasolini : "Salò ou les 120 Journées de Sodome", récit d'une oligarchie d'une petite ville italienne qui, lors du déclin de Mussolini, va se livrer aux pires atrocités sur des jeunes gens et jeunes filles de sa région.


title: Torture porn

text: Dans les années 1970, on trouve aussi trois genres de cinéma d'exploitation largement tombés en désuétude après quelques années d'existence (pour les deux premiers genres tout au moins) : les films de cannibales, ceux d'exploitation nazie (la « "nazisploitation" ») ainsi que les films appartenant au genre "Rape and Revenge" (littéralement : 'viol et vengeance').


title: Torture porn

text: Pour les films de cannibales, le film-référence du genre n'est autre que "Cannibal Holocaust" de l'Italien Ruggero Deodato, où un groupe de jeunes explorateurs vont se retrouver victimes d'indigènes amazoniens qui leur feront payer les exactions auxquelles ils vont se livrer sur les populations tribales. Le film servira de référence à toute une série de scenario similaires où, pratiquement de manière systématique, des explorateurs occidentaux seront victimes de tribus amazoniennes ou océaniennes qui se livreront sur eux à des actes de torture et de cannibalisme.


title: Torture porn

text: Pour les films de « "nazisploitation" », le film-référence est "Ilsa, la louve des SS", lui aussi largement copié. Cette fois, les exactions sont essentiellement menées par un agent féminin de la SS, au sein d'une prison pour femmes où les détenues, souvent dénudées, vivront nombre d'atrocités dont plus d'une à caractère sexuel.


title: Torture porn

text: Pour les films du type "Rape and Revenge", il existe un film-matrice, "La Dernière Maison sur la gauche" de l'Américain Wes Craven, qui sera suivi du film "Œil pour œil" et de son remake, "I Spit on Your Grave". Le schéma narratif nous montre toujours une femme (ou un groupe de femmes) violée(s) par des personnages de brutes, leur infligeant les pires tortures et sévices sexuels, avant que la ou les victimes, souvent laissée(s) pour morte(s), n'entreprenne(nt) de se venger de leurs bourreaux en une surenchère de sadisme et de raffinement dans les supplices mis en place.


title: Torture porn

text: La série de films d'horreur "Saw" est caractéristique de torture Porn.


title: Adventure of the Seas

text: L’Adventure of the Seas (ou MS "Adventure of the Seas") est un navire de croisière de classe Voyager appartenant à l'opérateur Royal Caribbean Cruise Line, construit aux chantiers finlandais de Turku, Kvaerner Masa-Yards (maintenant STX Europe). Il a été mis en service en .


title: Adventure of the Seas

text: Ne possédant pas le classement Panamax il ne peut donc pas franchir les écluses du canal de Panama.


title: Adventure of the Seas

text: Il navigue actuellement dans le sud des Caraïbes à partir de son port d'attache à San Juan, Puerto Rico (saison 2016).


title: Saison 1 de Poltergeist : Les Aventuriers du surnaturel

text: Cet article présente le guide des épisodes de la première saison de la série télévisée .


title: Championnat d'Europe de football des moins de 16 ans 1990

text: La phase finale de l'édition 1990 du Championnat d'Europe de football des moins de 17 ans se déroule lors du printemps 1990 en RDA. Le champion sortant, le Portugal, remet son titre en jeu face à 15 autres nations européennes.


title: Mariner of the Seas

text: Le Mariner of the Seas (ou MS "Mariner of the Seas") est un bateau de croisière de classe Voyager appartenant à l'opérateur Royal Caribbean Cruise Line, construit sur le chantier finlandais de Turku, Kvaerner Masa-Yards (devenu STX Europe). Il est mis en service en .


title: Mariner of the Seas

text: Ne possédant pas le classement Panamax, il ne peut pas franchir les écluses du canal de Panama.


title: Mariner of the Seas

text: Le pont-piscine a été conçu par le plasticien brésilien Romero Britto.


title: Baie-des-Ha! Ha!

text: Baie-des-Ha! Ha! est un village situé près de la baie des Ha! Ha! en Basse-Côte-Nord dans la Côte-Nord au Québec dans la municipalité de Gros-Mécatina.


title: Kornica

text: Kornica (en serbe cyrillique : ) est un village de Bosnie-Herzégovine. Il est situé dans la municipalité de Šamac et dans la République serbe de Bosnie. Selon les premiers résultats du recensement bosnien de 2013, il compte habitants.


title: Kruškovo Polje

text: Kruškovo Polje (en serbe cyrillique : ) est un village de Bosnie-Herzégovine. Il est situé dans la municipalité de Šamac et dans la République serbe de Bosnie. Selon les premiers résultats du recensement bosnien de 2013, il compte habitants.


title: Portland International Raceway

text: Le Portland International Raceway est un circuit de sports mécaniques situé à Portland, dans l'Oregon aux États-Unis.


title: Portland International Raceway

text: Il accueille des épreuves des catégories American Le Mans Series jusqu'en 2006 et Champ Car jusqu'en 2007. Le circuit est rénové entre 2007 et 2008 mais le tracé reste quasiment le même. Des compétitions de sport s'y déroulent tout au long de l'année.


title: Portland International Raceway

text: Le circuit est retenu au calendrier 2018 de l'Indycar en remplacement de celui de Watkins Glen.


title: Portland International Raceway

text: Le circuit est construit sur le site de Vanport City, un quartier ouvrier détruit en 1948 lors de la rupture d'une digue retenant le fleuve Columbia. Dans les années soixante, les premières courses empruntaient les anciennes rues et en étaient très dangereuses.


title: Navigator of the Seas

text: Le Navigator of the Seas (ou MS "Navigator of the Seas") est un bateau de croisière de classe Voyager appartenant à l'opérateur Royal Caribbean Cruise Line, construit aux chantierx finlandais de Turku, Kvaerner Masa-Yards (maintenant STX Europe). Il a été mis en service en .


title: Navigator of the Seas

text: Ne possédant pas le classement Panamax, il ne peut donc pas franchir les écluses du canal de Panama.


title: Les Handicaps de la vie

text: Les Handicaps de la vie (titre original : "Life's Handicap") est un recueil de nouvelles de Rudyard Kipling.


title: Les Handicaps de la vie

text: Publié en , "Les Handicaps de la vie" regroupe des nouvelles écrites par Kipling entre 1884 et 1890.


title: Radicalisme (Royaume-Uni)

text: Le radicalisme au Royaume-Uni est une idéologie politique née à la fin du et qui perdura tout au long du . Elle peut être classée à l'extrême-gauche de l'échiquier politique britannique de l'époque. Elle fut le modèle pour le radicalisme français qui lui emprunta sa dénomination dans les années 1830 quand le terme « républicain » était interdit en France.


title: Radicalisme (Royaume-Uni)

text: Les radicaux britanniques apparurent dans les années 1760, soit au moment du décollage de la révolution industrielle. Leurs principales revendications étaient le suffrage universel masculin, l'égalité religieuse (principalement l'émancipation des catholiques), la suppression de l'esclavage dans les colonies et le libre échange.


title: Radicalisme (Royaume-Uni)

text: Ils connurent une éclipse durant la révolution française où ils furent considérés comme jacobins et pourchassés. À la fin des guerres napoléoniennes, les corn laws entraînèrent une forte hausse du prix des céréales et donc une crise sociale. Les radicaux organisèrent alors l'agitation politique en multipliant meetings et manifestations dont une entraîna le massacre de Peterloo. Les lois d'exception qui suivirent ("Six Acts") pourchassèrent à nouveau les radicaux.


title: Radicalisme (Royaume-Uni)

text: Cependant, le gouvernement britannique accorda diverses réformes dans les années 1820 : abaissement des droits de douane, autorisation de faire grève (1828), émancipation des catholiques et en 1832, une première réforme électorale sur fond d'agitation radicale qui continuait à réclamer le suffrage masculin lors de manifestations. À Bristol, la répression fit dix morts et une centaine de blessés. Pour les radicaux, comme Francis Place, cette réforme ne faisait que supprimer les pires excès du système précédent. Ils furent donc à l'origine du chartisme.


title: Radicalisme (Royaume-Uni)

text: Le chartisme se scinda au début des années 1840 entre une branche modérée qui voulait poursuivre le mouvement sur la base des pétitions et du lobbying au parlement et une branche plus radicale qui poussait à l'action révolutionnaire, en lien avec la question irlandaise. Une partie des radicaux militèrent aussi pour l'abolition des corn laws.


title: Radicalisme (Royaume-Uni)

text: Dans les années 1850-1860, une partie des radicaux se rapprocha du parti whig pour former le parti libéral en 1859. Ceux qui restèrent à l'extrême-gauche du parti libéral apportèrent un soutien appuyé à Gladstone principalement pour protester contre la politique coloniale de Benjamin Disraeli. Ils furent cependant déçus par la politique de Gladstone au gouvernement au début des années 1880. Le renouveau de l'agitation, lié aux problèmes sociaux des ouvriers et à la question irlandaise, résulta dans le Bloody Sunday de 1887. Les plus radicaux s'engagèrent dans les mouvements socialistes qui naissaient à ce moment-là, comme la Social Democratic Federation de Henry Hyndman.


title: Louis-Auguste Amos

text: Louis-Auguste Amos était un architecte québécois né à Montréal le et décédé le .


title: Louis-Auguste Amos

text: Il fit ses études en génie au Collège militaire royal du Canada situé à Kingston, en Ontario et en architecture à l'Université McGill. Il fonda en 1892 un bureau d'architecte avec son collègue et ancien professeur Alfred Arthur Cox, un anglais. Après la mort de celui-ci, il s'associa avec un de ses fils. Il fut le beau-frère de l'ancien premier ministre québécois, Sir Lomer Gouin.