title: Collégiale Saint-Aignan d'Orléans

text: La crypte de la collégiale Saint-Aignan d'Orléans est le seul vestige de l'église construite par le roi Robert le Pieux. Elle est consacrée en 1029 avec un chevet bâti à l'image de celui de la cathédrale de Clermont. Sa datation est controversée depuis le milieu du XIX siècle. Le pourtour de la crypte serait du premier tiers du XI et édifié à l'Est de la confession préromane de saint Aignan. Des travaux de consolidation sont réalisés en particulier lors de la reconstruction de l'église supérieure au XV siècle.


title: Collégiale Saint-Aignan d'Orléans

text: Le sol actuel étant surélevé de deux mètres, la crypte était semi-enterrée et bien éclairée par des ouvertures ébrasées en plein cintre. On y accède par deux couloirs Nord et Sud, une entrée dans le collatéral Sud est percée au XV. Ses dimensions sont importantes avec une longueur de 22 m, une largeur de 17 m et une hauteur de 4,50 m. L'abside contournée par un déambulatoire avec cinq absidioles est bâtie à l'Est de la confession de saint Aignan. Celle-ci d'époque préromane est peut-être un vestige d'un édifice antérieur. Le niveau de son sol est soixante centimètres au dessus de celui de la crypte. Sa longueur est de huit mètres, deux mètres de largeur et 2,90 m de hauteur. Elle est voûtée en berceau, on y accède par une petite porte et de petites fenêtres permettent de voir les reliques. Ses murs et les deux colonnes engagées dont une porte un chapiteau historié sont maçonnés dans un appareil de pierre d'une dizaine de centimètres de hauteur par une cinquantaine de centimètres de longueur, peut-être en matériaux de réemploi. L'utilisation de cet appareil marque l'antériorité de cette construction car on retrouve ces caractéristiques à l'Eglise de Saint-Généroux, Cravant-les-Coteaux, à Tournus et au Baptistère Saint-Jean de Poitiers.


title: Collégiale Saint-Aignan d'Orléans

text: La partie Est de la crypte est entièrement voûtée d'arêtes avec des absidioles en cul de four. L'abside centrale à trois nefs avait à l'origine deux files de six colonnes dont deux engagées mais des travaux de confortement les ont transformées en piliers. Des sondages ont permis la mise au jour des chapiteaux et colonnes d'origine. Le déambulatoire également voûté d'arêtes a été renforcé par des arcs doubleaux reposant sur des piliers. Le mur du collatéral Nord est orné d'une arcature de six arcades reposant alternativement sur des colonnes et des piliers. Ce même décor existait au Sud mais l'ouverture du passage au XV siècle l'a détruit en partie. Une des chapelle possède deux petites arcades cintrées.


title: Collégiale Saint-Aignan d'Orléans

text: Le chapiteau historié de la façade de la confession est célèbre dans l'histoire de la sculpture romane. Sa face principale est occupée par un personnage nu avec une barbe triangulaire accosté de deux monstres, probablement des lions dont la tête crache du feu. Sur les côtés, deux hommes nus dont l'un tenant un glaive semble attaqué l'un des monstres pendant que l'autre personnage s'enfuit. Parmi les autres chapiteaux, certains sont simplement épannelés, d'autres avec des palmettes, rosaces, motifs en arêtes de poissons ou de minces volutes d'un art rudimentaire. Les chapiteaux encastrés dans les murailles sont sculptés sur les quatre faces. Un est polychrome avec sur un fond noir, des touches d'ocres jaune et rouge qui renforcent l'expression. Certaines sculptures évoquent plutôt la deuxième moitié du XI siècle ce qui fait croire que des aménagements de la crypte sont postérieurs aux constructions robertiennes. Jusqu'à la Révolution française, le chapitre collégial entretient un chœur professionnel permanent, qu'on peut estimer approximativement à une douzaine de chanteurs hommes et six sopranos-garçons. Sa destination était avant tout de chanter, dans les offices, le plain-chant (ou chant grégorien) et des compositions musicales d'esprit voisin (elles aussi de nature monodique, comme les séquences (ou proses) rattachées à la liturgie). La fonction du chœur était également de chanter des motets polyphoniques (forme musicale savante très répandue, née au et qui n'a jamais cessé d'évoluer). L'ensemble chantait aussi d'autres types de partitions polyphoniques, un peu moins élaborées. Comme pour les motets, la plupart étaient composées par le maître du chœur, appelé « maître de musique ». La partie aiguë était assurée par six « enfants de chœur » (le mot est à prendre au sens propre : jeunes garçons chantant dans le chœur), formés sur le cloître situé à l'extérieur de l'église, dans la maison de la psallette, par ce même maître de musique. Leur éducation musicale était complète et durait en principe douze ans. Un orgue avec qui l'on dialoguait (dès 1446 ou avant), et quelques instruments graves de soutien de la voix « soulageaient » ces chanteurs (à partir de la fin du , un serpent, un basson, auxquels vinrent s'adjoindre, à partir du , pour les deux grandes fêtes annuelles de la collégiale, une ou deux basses de viole, remplacées ensuite par le violoncelle). Comme ailleurs, l'orgue ne soutenait pas le chœur, ce rôle étant dévolu aux instruments monodiques cités. Ce type d'interprètes, tous issus de l'école musicale du chapitre ou des autres maîtrises créées partout dans le royaume, ont été à l'origine de la musique savante française et européenne.


title: Collégiale Saint-Aignan d'Orléans

text: Les maîtres composaient (de même que certains choristes ou les grands enfants de chœur). Comme partout ailleurs, cela était partie intégrante de leurs activités. On a malheureusement conservé très peu de partitions de ces compositeurs qui passèrent par la collégiale. C'est tout de même le cas pour Eloy d'Amerval, également poète, maître de Saint-Aignan au commencement du troisième tiers du . Il subsiste de lui une "Messe" polyphonique à cinq voix. Il est d'autre part l'auteur d'un long poème en français, "Le livre de la diablerie", écrit et imprimé vers la fin de sa vie (commencé vers 1497, il sera publié en 1508).


title: Collégiale Saint-Aignan d'Orléans

text: On a aussi conservé de la musique des cinq compositeurs qui suivent :


title: Collégiale Saint-Aignan d'Orléans

text: - Jean-Baptiste Morin, né à Orléans en 1677 et mort à Paris en 1745, qui fut formé dans cette église.


title: Collégiale Saint-Aignan d'Orléans

text: - Auguste Vignot, jeune maître de musique formé à la cathédrale Notre-Dame de Paris, qui exerça quelque temps à Saint-Aignan, jusqu'en août 1743.


title: Collégiale Saint-Aignan d'Orléans

text: - Charles Hérissé (Orléans, 1737-1817), formé à la collégiale, fut maître de musique de la cathédrale de Meaux, puis de celle d'Orléans, jusqu'à la fermeture des églises en 1793. Il fut rappelé à la cathédrale en 1802, après le Concordat de 1801. On a de lui un grand motet de type versaillais (un "Dies iræ", 1788), une romance pour une voix et "pianoforte" (forme nouvelle, en faveur dès cette fin du XVIIIe siècle), et deux traités de composition musicale (1797 et début du XIXe siècle). Douze recueils manuscrits de ses compositions ont été vendus en 1873. Ils ne sont pas réapparus depuis. Ses maîtres à Saint-Aignan avaient été Louis Le Maître, jusqu'en 1755, puis Antoine Faguer (ou Faguet), auparavant maître de musique de l'abbaye Notre-Dame de Garaison, dans les Hautes-Pyrénées.


title: Collégiale Saint-Aignan d'Orléans

text: - Entre la fin de 1783 et , pendant dix mois, Philippe Lejay, compositeur orléanais (né le ) dirigea le chœur de la collégiale tout en formant lui aussi les enfants de la maîtrise. À partir de septembre 1787 puis au , il exerça à la cathédrale Saint-Gatien de Tours, qu'il désigna ensuite comme légataire de ses partitions (1851).


title: Collégiale Saint-Aignan d'Orléans

text: - De 1785 à 1788, Jacques-Marin Dauvilliers, né en 1755, formé à la maîtrise de Notre-Dame de Chartres, assura la charge de maître de musique à Saint-Aignan.


title: Collégiale Saint-Aignan d'Orléans

text: En 1587, Abraham Fourdy, qui fut maître de Saint-Aignan de 1588 à 1633, avait remporté un prix au « Puy de musique » d'Évreux, concours de composition créé par l'organiste du roi Guillaume Costeley. Le motet primé, "Dum Aurora", à cinq voix, est malheureusement perdu. Son successeur, Liphard Benoît, est enterré dans l'église (1644).


title: Collégiale Saint-Aignan d'Orléans

text: De 1616 à 1624, Nicolas Formé, maître de musique et compositeur de la Chapelle royale, à Paris, bénéficia des revenus d'une prébende canoniale à la collégiale Saint-Aignan d'Orléans. Il est connu pour avoir été un personnage haut en couleur, de caractère difficile, fort jaloux, libertin et avide d'honneurs. Du fait des obligations de sa charge parisienne, il ne pouvait sans doute pas être présent fréquemment. Cela incommoda-t-il le chapitre, comme celui de la cathédrale l'avait été lorsque son prédécesseur à la Cour, Eustache du Caurroy, pourvu lui aussi d'une chanoinie, s'était montré très peu présent ? Quoi qu'il en soit, Formé fut confirmé à Saint-Aignan, en 1618.


title: Collégiale Saint-Aignan d'Orléans

text: Une grande partie de sa musique est perdue. Ce qui subsiste comprend des pièces à double chœur, procédé de composition qui eut un grand succès à l'époque, en Europe. Il prétendait en être l'introducteur en France : il est en fait le premier à l'avoir introduit dans la messe polyphonique. Cette manière de répartir les voix avait déjà été utilisée par son prédécesseur Eustache Du Caurroy, mais seulement pour les motets. Selon cette technique de composition, deux ou plusieurs chœurs se répondent d'une tribune à l’autre et peuvent aussi se mêler : ce sont donc des chœurs répartis dans l’espace (l'exemple le plus célèbre est ce que l'on pratiquait à la basilique Saint-Marc de Venise).


title: Collégiale Saint-Aignan d'Orléans

text: Le premier orgue fut peut-être construit dans les années 1440, à l'époque de la reconstruction commencée sous Charles VII, vers la fin de la guerre de Cent Ans. Ce qui est sûr, c'est qu'on en trouve la trace à la date du . Le (jour de la fête de la Sainte-Croix), le roi Louis XI fit son entrée solennelle à Orléans, par la Porte Bannier (à l'entrée nord de la rue Bannier) pour rejoindre la Place du Martroi : « Les enfants de chœur de Saint-Aignan avaient apporté un buffet d'orgue, ils en touchèrent et chantèrent à l'entrée du roy ». Le , ordre est donné de construire de nouvelles orgues.


title: Collégiale Saint-Aignan d'Orléans

text: On sait aussi qu'en 1661 (bien après la fin des Guerres de religion du ), le chapitre acquit un orgue portatif. Une vingtaine d'années après, le chapitre canonial put le remplacer par un instrument plus important : de 1677 à 1683, le facteur Pierre Bridard construisit un orgue de tribune (on installa celle-ci à l'entrée de ce qui fait fonction de nef, côté sud). Ruiné pendant la Révolution française, l'instrument disparaîtra en 1852. L'orgue actuel a été construit en 1872 par Charles Baurain, élève du célèbre facteur Aristide Cavaillé-Coll.


title: Collégiale Saint-Aignan d'Orléans

text: Le plus connu des organistes de Saint-Aignan est Christophe Moyreau (1700-1774), en poste de 1719 à 1737. Il publia six livres de "Pièces de clavecin" (1753). Trois d'entre elles peuvent se jouer sur l'orgue.


title: Collégiale Saint-Aignan d'Orléans

text: La plus ancienne des deux proses (incipit : "Magni laudes Aniani") reprend la musique de la séquence médiévale "Lauda Sion salvatorem". Le texte est de Michel-Gabriel Perdoulx de la Perrière (1728). La seconde ("Hac die præclara") reprend la musique de la Prose pour l'Invention de la sainte Croix ("Ad aras nos vocat", in : « Graduale aurelianense... », 1773), composée par Jean-François Foucard, choriste et maître de la cathédrale d'Orléans à la fin du règne de Louis XV.


title: Grille de Bales

text: La Grille de Bales permet d'étudier les interactions au sein d'un groupe. Elle s'inscrit dans « les premiers travaux systématiques sur les flux de communication dans les groupes [...] qui sont toujours d'actualité ». Elle se centre sur la fonction de l'interaction de l'individu avec le groupe, plus que sur son contenu stricto-sensu. Elle est valide pour l'analyse des interactions au sein de groupes tentant de résoudre « objectivement » un problème à partir d'une discussion.


title: Grille de Bales

text: Elle a été créée par Robert F. Bales en 1950. Les fonctions se répartissent en 12 catégories exemple : « montre de la solidarité » lesquelles peuvent être regroupées en quatre domaines principaux :


title: Grille de Bales

text: Ces domaines peuvent à leur tour être regroupés selon qu'ils touchent à l'aire émotionnelle ou à l'aire de la tâche.


title: Grille de Bales

text: Après analyse des comportements via la grille de Bales, l'animateur du groupe peut interagir sur la dynamique du groupe.


title: Massacre de la colline 303

text: Le massacre de la colline 303 est un crime de guerre qui a eu lieu lors de la guerre de Corée le sur une colline près de Waegwan en Corée du Sud. Quarante et un prisonniers de guerre de l’armée de terre des États-Unis ont été exécutés par les membres de l’armée populaire de Corée au cours de la bataille de Daegu du périmètre de Busan.


title: Massacre de la colline 303

text: Les victimes sont membres de la de cavalerie américaine. Un monument fut érigé sur la colline en mémoire du massacre le et un autre sera construit en 2009 avec l’appui du gouvernement sud-coréen près du camp Carroll de l’"United States Army".


title: Histoires écologiques

text: Histoires écologiques est le seizième tome, et le quatrième volume de la deuxième série, de "La Grande Anthologie de la science-fiction".


title: Histoires écologiques

text: Préfacé par Gérard Klein, le recueil, qui réunit douze nouvelles parues entre 1958 et 1973, a été publié en 1983.


title: Histoires écologiques

text: La page de couverture représente un voilier naviguant sur une mer jonchée de morceaux de bois et de plastique issus d'un naufrage ou d'une catastrophe écologique.Vaisseau spatial "Terre" : aucune expression ne convoie mieux la limite du monde biologique et humain, entretenant dans une orbe close une multitude de relations et de complémentarités. Une image mille fois reproduite la symbolise : celle, renvoyée de l'espace par les satellites, de ce disque bleuté emmailloté de nuages. Paradoxalement, au moment où l'homme s'arrache de la Terre et s'ouvre peut-être le chemin d'autres astres, il découvre dans le miroir du vide qu'il n'a qu'une demeure, limitée et par suite épuisable et destructible. (...)


title: Histoires écologiques

text: C’est dans la littérature aux confins de la science et bientôt dans la science-fiction moderne qu’il faudrait rechercher les origines du mouvement d’idées, bouillonnant et ambigu, que l’on baptise aujourd’hui écologisme. Il est difficile de lui assigner un point de départ. L’idée que la Terre est un être vivant est proprement mythologique ; celle que la biosphère forme un tout dont les éléments sont interdépendants est alchimique avant d’être scientifique. Un temps même, en isolant des catégories, la science classificatrice incite à perdre de vue les interrelations. (...)


title: Histoires écologiques

text: Naïf ou élaboré, agaçant ou émouvant, ce prophétisme littéraire rejoint et alimente quelque peu la foule des prophétismes religieux, politiques ou parascientifiques dont l'une des voix les plus assurées est celle de la revendication verte, de l'écologisme. (…)


title: Histoires écologiques

text: Car c'est au fond d'un autrement vivre que procède toute la démarche écologiste. Adapter le monde, s'adapter au monde, s'il est possible…


title: Roland Schmitt

text: Roland Schmitt, né le à Eaubonne et mort le dans le de Lyon, est footballeur international français.


title: Roland Schmitt

text: Son poste de prédilection est milieu de terrain. Il compte deux sélections en équipe de France de football :


title: Roland Schmitt

text: Son match face à la Pologne fut plutôt réussi dans la mesure où l'équipe de France tira cinquante-trois fois au but. Pour sa seconde sélection, il se montra moins rigoureux quant aux consignes de Gaston Barreau. Il aurait été rendu responsable de la défaite face aux Suisses.


title: Roland Schmitt

text: Après sa carrière de joueur, il devient entraîneur : d'abord au LOU puis à l'Olympique Saint-Maurice (OSM) de Saint-Maurice-de-Beynost. Après la mort de Roland Schmitt, le stade de football de L'OSM, est baptisé . À la suite de sa non-utilisation (consécutive à la fusion à laquelle participa l'OSM en 1999 pour donner naissance à Ain Sud Foot), le stade Roland-Schmitt ne fut plus utilisé (remplacé par le Stade du Forum). En 2010, le stade est reconverti en jardins familiaux.


title: Dong (fleuve)

text: Le Dong (chinois simplifié : 东江 ; chinois traditionnel : 東江 ; pinyin : "dōng jiāng" ; littéralement : "fleuve de l'est") est un fleuve du sud de la Chine.


title: Dong (fleuve)

text: Il fusionne avec le Xi (fleuve de l'ouest) et le Bei (fleuve du nord) pour former la rivière des Perles.


title: Dong (fleuve)

text: Le Dong est l'une des principales sources d'approvisionnement en eau de Hong Kong qui l'achète auprès de la ville de Canton depuis 1965.


title: L'Aventurière, dame de compagnie

text: L'Aventurière, dame de compagnie est un film muet français réalisé par Louis Feuillade et sorti en 1911.


title: Bei (fleuve)

text: Le Bei (chinois : 北江 ; pinyin : "běi jiāng" ; littéralement : "fleuve du nord") est un fleuve qui coule dans la province chinoise du Guangdong dans le sud-est de ce pays. C'est un affluent du fleuve Xi. Celui-ci avec le Bei et le fleuve Dong sont les principaux cours d'eau alimentant la rivière des Perles.


title: Bei (fleuve)

text: Le Bei est long de 468 kilomètres. Le bassin versant une superficie de km² et est entièrement situé dans la province chinoise du Guangdong dont il occupe 20% de la surface. Il est compris entre les latitudes nord 23°10' et 25°40' et entre les latitudes est 111°50' et 114°57'. Le fleuve Bei est issu de la confluence à Shaoguan des rivières Wu Jiang (武江) en provenance du nord-ouest et Zhen Shui venant du nord-est (considéré comme la source principale). Ces deux rivières forment le cours supérieur du fleuve. Sur son cours moyen le Bei coule en direction du sud à travers une région de moyennes montagnes constituées de roches calcaires. Le cours inférieur débute à Quingyuan. Le Bei rejoint le fleuve Xi ("fleuve de l'ouest") au niveau de Sanshui à 50 kilomètres à l'ouest de Canton et vient former plus en aval avec le fleuve Dong le delta de la rivière des Perles.


title: Bei (fleuve)

text: Le climat de la région est de type subtropical humide. Il est caractérisé par des hivers courts et doux (maximum de 18°C en janvier) et des étés chauds et humides (maximum de 33°C en juillet). Les précipitations sont particulièrement abondantes. Sur le bassin versant du Bei il tombe en moyenne 1707 mm de pluies (mesuré sur la période 1952-1985) concentrées entre mars et aout. La région est soumise aux typhons et il se produit très fréquemment des crues. Le débit moyen annuel de la rivière est de à Shijao (80% du bassin versant). Sur une période de 30 ans (1952-1980), la crue la plus forte a atteint à Shijao en 1964. Pratiquement chaque année le fleuve connait une crue dont le débit atteint ou dépasse à Shijao.


title: Bei (fleuve)

text: Les principaux du fleuve Bei sont :


title: Bei (fleuve)

text: Plusieurs barrages ont été construits sur le cours du fleuve pour produire de l'électricité et réguler les crues. Ce sont notamment le barrage de Tanling doté d'un réservoir d'une capacité de 166 millions m³ (construit en 1966), le barrage de Nanshui (1249 millions m³) construit en 1971 et celui de Changhu (149 millions m³) construit en 1973.


title: HMS Indefatigable (1909)

text: Le HMS "Indefatigable" est un croiseur de bataille de la Royal Navy et le navire de tête de sa classe. Participant à la Première Guerre mondiale, il est coulé à la bataille du Jutland.


title: HMS Indefatigable (1909)

text: Le "1908 Programme" prévoit la construction d'un croiseur de bataille équivalent au , mais au lieu de pallier les faiblesses de la , les navires de la classe Indefatigable sont finalement une copie de ceux-ci. Les caractéristiques dévoilées à l'époque sont exagérées par rapport à la réalité, peut-être en partie à cause de orchestrées par l'amiral Fisher. En réalité, l"Indefatigable" n'est qu'une copie des Invincible, mais rallongée afin de permettre aux tourelles centrales P et Q de tirer sur les côtés. Sa puissance de , fournie par 32 chaudières Babcock & Wilcox alimentant 4 turbines Parsons, lui permet tout juste d'atteindre une vitesse convenable pour son rang ; lors des essais le navire atteint à peine les . Il enregistre tout de même en poussant les machines à , alors que ses deux sister-ships dépassent eux les en régime normal. Pouvant emporter jusqu'à de charbon et de fioul, le navire peut parcourir à une vitesse de .


title: HMS Indefatigable (1909)

text: Lors de sa sortie du chantier, l"Indefatigable" est armé de 8 canons de BL Mk X répartis en 4 tourelles doubles, de 16 canons de BL Mk VII et de 3 tubes lance-torpilles de . En mars 1915, un canon antiaérien de QF 20 cwt est installé. Le tube lance-torpilles de poupe est quant à lui retiré en 1915.


title: HMS Indefatigable (1909)

text: La construction de l"Indefatigable" débute le . Le navire est lancé le avant d'être armé en avril 1911 et de rejoindre la escadre de croiseurs de bataille. En décembre 1913 il est transféré dans la de la "Mediterranean Fleet". Il participe alors à la poursuite du "Goeben" et du "Breslau" en août 1914, en compagnie de l'. Le croiseur de bataille devient le navire amiral de l'amiral Carden jusqu'en janvier 1915, date à laquelle il est remplacé par l'. Après avoir subi des réparations à Malte, le navire rejoint la escadre.


title: HMS Indefatigable (1909)

text: Le , l"Indefatigable" prend part à la bataille du Jutland. Sous le feu roulant du , il encaisse plusieurs obus de  ; trois d'entre eux, atterrissant vers l'arrière du navire, le font ralentir et s'éloigner de la ligne des croiseurs de bataille. Deux nouveaux obus touchent alors le navire britannique : l'un au niveau de la superstructure avant, l'autre de la tourelle avant ; les deux explosent à l'impact. Une trentaine de secondes plus tard, le navire commence à se désintégrer et explose ; il chavire alors lentement, continuant sa course et s'enfonçant dans la mer. Sur les de l'équipage, seuls deux en réchappent, récupérés une heure plus tard par un destroyer allemand.


title: HMS Invincible (1907)

text: Le HMS "Invincible" est un croiseur de bataille de la "Royal Navy" et le premier navire de sa classe. Participant à la Première Guerre mondiale, il fut coulé par le durant la bataille du Jutland opposant le Royaume-Uni et l'Empire allemand au nord-ouest de la péninsule danoise du Jutland le .


title: HMS Invincible (1907)

text: Au début du , dans la Royal Navy, chaque classe de cuirassé possède sa classe de croiseurs cuirassés équivalente ; c'est le cas par exemple de la , inspirée de la classe Lord Nelson. Ainsi en 1902, la classe Invincible est prévue pour être construite en parallèle d'une classe de cuirassés ; elle disposerait d'un blindage de , de 2 tourelles doubles de canons de , de 6 tourelles doubles de canons de et de machines développant qui feraient filer aux navires. À la place, c'est la classe Minotaur qui est construite, mais le First Sea Lord Fisher les trouve trop lents à son goût. La guerre russo-japonaise donne un nouvel élan à la construction de croiseurs cuirassés, et Fisher met en avant l'idée qu'une grande vitesse leur serait suffisante pour éviter les obus de gros calibre. Un nouveau type de croiseurs cuirassés est étudié, basé sur le cuirassé : il doit disposer de canons de , d'un blindage de et d'une vitesse de . Ainsi naît le concept de croiseur de bataille, dont la grande vitesse compense le blindage moindre.


title: HMS Invincible (1907)

text: L"Inflexible" est armé de 8 canons de BL Mk X répartis en 4 tourelles doubles, de 16 , d'un canon antiaérien de QF 20 cwt et de 5 tubes lance-torpilles de . 31 chaudières Yarrow alimentent les 4 turbines Parsons qui développent ; le croiseur de bataille peut ainsi filer . Pouvant emporter jusqu'à de charbon et de mazout, le navire peut parcourir à une vitesse de .


title: HMS Invincible (1907)

text: Le HMS "Invincible" servit dans la de la Grand Fleet jusqu'en 1914, puis il intégra la escadre de croiseurs de bataille nouvellement créée. Après avoir participé à la bataille de Heligoland, il fut envoyé dans l'Atlantique sud comme navire amiral de l'amiral Sturdee où il mena la chasse aux bâtiments de Maximilian von Spee pendant la bataille des Falklands.


title: HMS Invincible (1907)

text: Durant cette bataille, le navire de l'amiral Hood à la tête de la escadre de croiseurs de bataille, le HMS "Invincible", mit hors de combat le croiseur léger SMS "Wiesbaden".


title: HMS Invincible (1907)

text: Le , il fut touché par une salve du SMS "Lützow", sur sa tourelle « Q », qui provoqua une explosion des magasins de munitions centraux coupant le navire en deux. Le HMS "Invincible" coula aussitôt, entraînant dans la mort de ses marins dont l'amiral Hood.


title: HMS Invincible (1907)

text: Il n'y eut que six survivants. Cinq hommes se trouvaient dans la partie supérieure du système de contrôle de tir situé sur le mât avant tripode. Le sixième marin, Bryan Gasson se trouvait à son poste de combat dans un compartiment isolé derrière la tourelle « Q ». Lors de l'explosion il a en quelque sorte été éjecté du navire et projeté en mer.


title: HMS Invincible (1907)

text: Un documentaire historique, "Les secrets engloutis" (Vestiges de la première guerre mondiale), réalisé par Alex West et Marc Tiley, diffusé sur RMC Découverte le explique, dans la partie du documentaire consacrée au "HMS Invincible", que la perte du navire est en grande partie due à une erreur tactique de l'Amirauté britannique.


title: HMS Invincible (1907)

text: Afin d'accélérer le temps de rechargement en munitions des tourelles, l'Amirauté a effectué des modifications du blindage dans le navire entre les deux tourelles doubles de () et la soute à munitions se trouvant directement dessous. Celle-ci contenait en particulier de cordite, conditionnée dans des conteneurs en soie ! Les gargousses réparties dans plusieurs magasins, en principe isolés, servaient à la propulsion des obus.


title: HMS Invincible (1907)

text: Le cloisonnement du blindage était basé sur l'utilisation de trappes basculantes sécurisées, permettant de transférer la cordite d'un magasin à un autre, jusqu'aux tourelles. Il s'est avéré que certaines portes blindées ignifugées étaient ouvertes, et d'autres avaient été purement et simplement supprimées. Celles-ci servaient en principe au cloisonnement anti-incendie afin d'empêcher toute propagation d'un incendie ou d'une explosion.  La suppression du cloisonnement blindé a accéléré au contraire la propagation de l'incendie jusqu'à la soute à munitions. L'explosion immédiate de celle-ci a non seulement provoqué la fracture du navire en deux parties, mais a aussi provoqué l'éjection des deux tourelles (d'un poids unitaire de ). Celles-ci ont été retrouvées à plus de du navire coulé.


title: HMS Invincible (1907)

text: L'épave a été localisée après la guerre par un dragueur de mines britannique par . Celle-ci repose sur un fond sableux à de profondeur. L'épave a été retrouvée en 1991, par une expédition menée par la Royal Navy, marquant le 75 anniversaire de la bataille du Jutland.


title: Vajrayaksa

text: Kongoyaksha Myoo 金剛夜叉明王, aussi écrit 金剛薬叉明王. Kongoyaksha correspond au Sanskrit Vajrayaksa, c'est une des cinq grands Myoo vidyaraja du bouddhisme japonais et à ce titre il préside le nord dans les mandalas. Il représente la manifestation irritée du bouddha Fukuujouju 不空成就, Amoghasiddhi un des cinq dhyani bouddhas. Dans le bouddhisme Tendaï cette position est prise par Ucchusma myoo dont le rôle comme purificateur est bien connue au Japon, cette déité étant installée dans les toilettes des temples. De couleur bleu-noir, il est représenté avec trois faces et six bras debout sur un lotus avec une jambe repliée. La figure centrale a cinq yeux, les deux autres faces ont chacune trois yeux. Ses trois mains gauches tiennent respectivement une cloche vajra, un arc et une roue de vajra, les trois de droite, un vajra à cinq pointes, une flèche et une épée. Il est considéré comme le destructeur des folies créées par le désir dans l'esprit humain. Il symbolise la force.


title: Le Chef-lieu de canton

text: Le Chef-lieu de canton est un film muet français réalisé par Louis Feuillade et sorti en 1911. Il fait partie de la série "La Vie telle qu'elle est".


La Royal Commission on the Ancient and Historical Monuments of Scotland ou RCAHMS ("Commission royale sur les monuments anciens et historiques d'Écosse" en français) est un organisme public non-départemental fondé par un Royal Warrant en 1908 et financé par le parlement écossais. Il fait partie des Collections nationales d'Écosse et a pour rôle de collecter, enregistrer et commenter des informations sur le patrimoine architectural d'Écosse.


title: László Nagy (handball)

text: László Zoltán Nagy, né le à Székesfehérvár, est un handballeur hongrois, évoluant au poste d'arrière droit. Grâce notamment à sa taille (), il a un tir très puissant avec son bras gauche et est un joueur très redoutable à son poste.


title: László Nagy (handball)

text: En 2019, après 22 années passées à jouer au handball, il met un terme à sa carrière et devient directeur sportif de Veszprém.


title: László Nagy (handball)

text: Après avoir évolué en Hongrie dans le club de sa ville natale entre 1996 et 2000, SC Pick Szeged, il rejoint à seulement 19 ans le club du FC Barcelone où il va évoluer pendant douze saisons. Très vite, il s’impose comme l’un des meilleurs arrières droits du monde et il est ainsi nommé à l'élection du meilleur handballeur de l'année 2003, qui a finalement couronné Ivano Balić. Avec le club catalan, il remporte ainsi deux Ligues des champions en 2005 et 2011 (atteignant également la finale en 2001 et 2010) ainsi qu’une Coupe de l'EHF en 2003 après avoir été finaliste la saison précédente. Sur le plan national, il est Champion d'Espagne à quatre reprises, vice-champion à six reprises, a remporté quatre Coupes du Roi et trois Coupes ASOBAL.


title: László Nagy (handball)

text: Sélectionné en équipe nationale Hongroise en 1999 à tout juste 18 ans, il décide en 2009 de ne plus jouer pour la Hongrie, officiellement pour de multiples raisons dont des problèmes d'assurance, officieusement dans le but de jouer pour son pays d'adoption, l'Espagne, même si Nagy lui-même a réfuté cette hypothèse plusieurs fois. En , la presse espagnole annonce que László Nagy détient la nationalité espagnole et la fédération espagnole lui propose alors d'intégrer l'équipe nationale dans le but de participer aux Jeux olympiques de 2012. Toutefois, il est dans le même temps contacté par le club hongrois du Veszprém KSE qui compte construire une équipe compétitive pour remporter la Ligue des champions. Nagy signe finalement un contrat de 5 ans avec Veszprém, refuse la naturalisation espagnole et revêt de nouveau le maillot de l'équipe nationale hongroise.


title: László Nagy (handball)

text: Il représente ainsi son pays natal aux Jeux olympiques de 2012. Avec neuf buts lors des quarts de finale, il participe à la qualification de son équipe face à l'Islande. En demi-finale, la Hongrie s'incline face à la Suède, puis échoue face à la Croatie pour la médaille de bronze : la Hongrie ne remportera pas une seconde médaille internationale après la médaille d'argent remportée lors du mondial 1986.


title: László Nagy (handball)

text: Par la suite, il ne pourra faire mieux que la huitième place à l'Euro 2012 et au Mondial 2013, tandis que, blessé, il ne participe pas à l'Euro 2014.


title: László Nagy (handball)

text: Si ce retour en équipe nationale n'est pas couronné de succès, les performances en clubs sont nettement meilleures puisque Nagy et Veszprém réalisent deux doublés Championnat-Coupe et surtout, il est élu meilleur handballeur hongrois de l'année en 2013, titre qu'il avait déjà reçu en 2009 lorsqu'il évoluait au FC Barcelone.


title: László Nagy (handball)

text: S'il annonce sa retraite internationale en octobre 2017 après 199 matchs et 728 buts marqués, il joue 10 matchs supplémentaires jusqu'en 2019 pour porter son total à 749 buts marqués en 209 sélections


title: László Nagy (handball)

text: En 2019, il met un terme à sa carrière et devient directeur sportif de Veszprém. Ses résultats avec l'équipe nationale de Hongrie sont :


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: L’homosexualité dans la Bible chrétienne est l'évocation des sentiments et relations homosexuels, généralement masculins, dans l'Ancien Testament (ou Bible hébraïque) et le Nouveau Testament chrétien et les différentes interprétations des théologiens. L'homosexualité étant souvent vue sous un angle défavorable, les exégètes successifs des livres de la Bible l'ont perçue négativement et elle fut condamnée par de nombreux théologiens et par les codes pénaux juifs et chrétiens.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Dans la Bible, l'épisode de la tentative de viol des Sodomites sur des anges dans le livre de la Genèse, l'interdiction des relations homosexuelles masculines dans le livre du Lévitique et des versets de trois épîtres de Paul de Tarse servent traditionnellement à condamner l'homosexualité.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Depuis la seconde moitié du , ce consensus traditionnel n'existe plus en raison des investigations historiques qui ont relativisé les positions de plusieurs théologiens juifs et chrétiens contemporains. Des personnages bibliques ont émergé comme figures homosexuelles, tels que David et Jonathan, Ruth et Naomi, et même Jésus. Si le catéchisme de l'Église catholique et les Églises orthodoxes condamnent les actes et les « tendances » homosexuelles en raison de la Tradition, certaines Églises protestantes et certains courants du judaïsme réformé sont plus ouverts sur la question.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Le mot « homosexuel » apparaît dans la langue française en 1891, par l'intermédiaire du docteur Châtelin, ex-médecin en chef de l'asile de Préfargier, en Suisse, dans un résumé de la "Psychopathia sexualis" (1886) de Richard von Krafft-Ebing, qui considère les comme sujets à une .


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: L'« homosexualité » et les orientations sexuelles en général n'existaient pas dans la conception de la sexualité humaine des Anciens. La Bible condamne en revanche, dans des contextes différents, les relations sexuelles entre personnes de même sexe. Certains passages bibliques ont pu avoir un sous-texte homoérotique, et certains exégètes ont pu voir des personnages engagés dans une relation homosexuelle ou étant homosexuels eux-mêmes.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Le verbe "yadā’" (« connaître ») peut exprimer de manière euphémique les rapports sexuels, mais certains commentateurs ont pensé que ce verbe ne s'applique qu'aux relations hétérosexuelles, et que l'Ancien Testament emploie le verbe "shakam" (« coucher ») pour décrire les relations homosexuelles. Cependant, la suite du récit montre que les Sodomites ne veulent pas seulement faire la connaissance de ces étrangers pour connaître leurs intentions en venant à Sodome. Cela étant, la demande des habitants ne peut pas être exclusivement liée à l'acte homosexuel : il n'est pas concevable de croire que tous les Sodomites soient homosexuels d'une part, et Loth a proposé ses filles pour sauver les anges d'autre part. La demande adressée par les Sodomites a joué un grand rôle dans l'interprétation juive et chrétienne, la plupart des traités de morale chrétienne et les codes pénaux des pays chrétiens justifieront, jusqu'au , la condamnation des actes homosexuels par ce récit..


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Le récit biblique cherche à décrire comment se manifeste l'orgueil des Sodomites, alors le rédacteur présente une tentative de viol, ce qui est un manquement grave aux règles de l'hospitalité dans le monde antique, car il s'inscrit dans un contexte de domination et d'appel à la soumission.. Le prophète Ézéchiel (XVI, 49-50) décrit en détails dans son livre que Sodome a péché d'inhospitalité et d'orgueil. C'est le même péché que, dans l'Évangile selon Luc (X, 10-12), Jésus de Nazareth dénonce, déclarant que les villes n'accueillant pas ses apôtres seront traitées avec plus de rigueur que Sodome.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: L'interprétation purement homosexuelle de l'épisode de Sodome aurait émergé lors de la rencontre entre de la culture judéenne avec le monde hellénistique, autour du Confrontés aux pratiques pédérastiques et à la nudité en vigueur dans les gymnases grecs et les compétitions sportives, les juifs les plus orthodoxes auraient vu en Sodome le symbole de la civilisation grecque. Cette relecture se lit dans les Bibles réinventées (le Livre des Jubilés [chapitre 16], les testaments de Nephtali [chapitre 3] et de Lévi [chapitre 14]), qui fustigent les rapports homosexuels et tout acte de « fornication », c'est-à-dire tout acte sexuel hors mariage et ne s'ouvrant pas à la procréation.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Dans le livre du Lévitique, les actes homosexuels masculins sont une , et ils sont explicitement condamnés à deux reprises. Entre crochets est donné le mot hébreu original, suivi des traductions des Septante et de la Vulgate.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: La Bible utilise "abominatio" pour désigner tout péché, toute action criminelle en général, le culte des idoles et les idoles elles-mêmes, la profanation de quelque chose de saint, un objet d'horreur ou d'aversion, et enfin une douleur, une indignation ou un désespoir. Le chapitre 18 s'adresse seulement au partenaire actif, tandis que le chapitre 20 envisage la peine de mort pour les deux partenaires : c'est ici la relation homosexuelle en tant que telle qui est interdite et condamnée, contrairement à la législation d'autres peuples du Proche-Orient où seul l'acte de violence est flétri.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Il y eu plusieurs hypothèses pour connaître la raison d'une telle interdiction. Jacob Milgrom, spécialiste du Lévitique, a conclu que l'interdiction ne doit concerner que les hommes d'une même famille, car la plupart des relations sexuelles illicites se situent au sein d'une famille ou d'un clan. Pour Jonas Jacquelin, rabbin de l'ULIF, et Yeshaya Dalsace, rabbin de la communauté massorti Dor Vador, ce n'est pas l'homosexualité telle que nous la comprenons aujourd'hui (avec des sentiments) ou il s'agirait simplement Le prêtre catholique John J. McNeill pense qu'elle vient du fait que les rapports homosexuels ne donnent pas de postérité, ne respectent pas les rôles de genre, et peuvent . S. Olyan et J. T. Walsh, pensent que l'interdiction vise tout particulièrement la pénétration anale pratiquée par un homme sur un autre homme. D'après T. Römer et L. Bonjour, les commentaires rabbiniques avaient déjà formulé des interprétations similaires, confirmant . Si la masturbation et l'homosexualité féminine ne sont pas mentionnées, c'est parce que ces pratiques ne remettent pas en cause le rôle actif de l'homme, qui doit être clairement différencié de la passivité féminine.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Les rabbins ne s'accordent pas quant à la façon dont il faut interpréter le Lévitique à l'époque contemporaine : Haim Nisenbaum, rabbin du Beth Loubavitch, voit l'interdiction comme un ordre divin, et l'homosexualité comme allant contre le plan de Dieu, alors que Yann Boissière, rabbin du MJLF, note que si que le Lévitique désapprouve l'homosexualité, il exprime qui ne sont plus celles d'aujourd'hui. Pour le talmudiste Heré Elie Bokobza, si la Torah perçoit l'homosexualité , il demande à revoir certaines dispositions car la sexualité est un besoin élémentaire selon le Talmud.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Ce récit évoque, par bien des aspects, l'aventure de Loth à Sodome de la Genèse : des étrangers sont reçus comme hôtes par l'un des habitants de la ville, les habitants tentent de les agresser sexuellement, leur sont proposées des femmes en substitut (qu'ils refusent), la ville est détruite par le feu. Beaucoup de motifs, de tournures de phrases sont identiques ; mais la principale différence est que la concubine est violée toute la nuit et meurt. Ici aussi, pour illustrer la condamnation de l'orgueil et de l'inhospitalité, on met en scène une tentative de viol commis par des hommes sur d'autres hommes. Les prophètes ne donnent pas plus les relations homosexuelles ou les désirs homosexuels comme fautes de Sodome ou Gibéa. Ces deux récits montrent aussi que le viol d'hommes par d'autres était beaucoup plus intolérable que celui des femmes, fussent-elles des filles ou des concubines. Il faut comprendre cela dans les concepts de domination et de pouvoir dans la Méditerranée et le Proche-Orient ancien : certains textes (notamment d'Égypte et de Mésopotamie) mentionnent la sodomie dans un contexte militaire, afin de priver les vaincus de leur honneur et de leur dignité de « mâles » : il s'agit d'une manifestation de puissance du violeur et de la soumission du violé.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Selon les livres de Samuel, David, futur roi d'Israël, fait la connaissance de Jonathan, le fils du roi Saül, à la fin d'une bataille :


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Leur rencontre est symbolique : en se dénudant, Jonathan renonce à son statut princier pour le donner à David. Or, il est impossible pour un homme de haut rang de se dénuder car les vêtements jouent un rôle social important : ici, il s'agit d'un acte d'investiture politique et « ceinture » signifie « armure » dans 2 Rois 3:2. Précédemment dans le texte biblique, Aaron s'était également dépouillé de ses vêtements pour les mettre sur son fils Éléazar ; de la même manière, Jonathan transfèrerait symboliquement et prophétiquement la royauté de lui-même en tant qu'héritier naturel à David - ce qui adviendra.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Le verbe hébreu « aimer » est ambigu, car il peut désigner l'amitié ou l'amour. Son utilisation sert à l'auteur de "Samuel" pour légitimer David comme l'élu de Dieu car tout le monde l'aime, même ses ennemis (comme Saül), et à exprimer la complémentarité, la loyauté et l'égalité du couple. Le mot "nefesh" signifie « gorge », mais le sens étendu définit aussi les pulsions et désirs humains, dont le désir sexuel. "Berit" peut désigner un pacte d'amitié (aucun autre texte biblique ne permet de le confirmer), mais désigne couramment un contrat matrimonial. Le déshabillage de Jonathan a une connotation érotique : s'il avait voulu monter sa soumission, il aurait seulement présenté son épée, ce qui fait dire à Römer que


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Le verbe « désirer » a une connotation très forte dans la Bible hébraïque, car il désigne une volonté d’appropriation, et est souvent utilisé pour parler de l'attirance sexuelle d'une personne pour une autre.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Jonathan se place dans une situation délicate, tiraillé entre sa fidélité pour David et celle pour son père le roi, qui l'admoneste fortement. L'insulte de Saül est un hapax, mais le roi est tellement scandalisé de l'efféminement de Jonathan et de sa relation avec David qu'elle équivaut à un inceste entre Jonathan et sa mère — ce qui est la pire des insultes à cette époque. Leur difficile séparation s'inscrit dans le registre de deux grands amis ou de deux amants, qui se rencontrent à la campagne pour être seus. Römer note que l'épouse de David est en retrait et qu'il ne s'en préoccupe pas.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: L'éloge funèbre de David à la mémoire de Saül et Jonathan est un argument en faveur de la relation homoromantique entre les fils de Saül et de Jessé :


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Römer et Bonjour reprochent à la TOB de traduire « amour » par « amitié » alors que le mot est le même plus loin. Dans ce verset, Jonathan devient l'objet de l'amour de David comme lui était l'objet de l'amour de Jonathan. Les deux historiens remarquent que ce , et est


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Dès le premier abord, leur relation paraît forte et intime, et les exégèses ont des positions opposées. Sans trancher, Römer et Bonjour concèdent l'ambiguïté du récit biblique, car la relation entre les deux jeunes hommes est et , alors que leurs relations avec leurs épouses sont racontées de façon fade. L'histoire de David et Jonathan montre un amour très fort, passionné et profond, qui rappelle la relation entre le roi Gilgamesh et Enkidu, que les auteurs de "Samuel" devaient connaître. Sébastien Doane, professeur d'exégèse biblique à l'Université Laval de Québec, présente les positions contraires du bibliste T. Römer d'un côté, et du pasteur I. Himbaza de l'autre (), avant de


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Dans le livre de Ruth, le mari de Naomi et ses deux fils meurent et Naomi dit à ses belles-filles de retourner chez leur famille d'origine.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Pour Tom Horner, prêtre épiscopalien,


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Plusieurs passages des livres vétéro-testamentaires évoquent l'existence de prostitution sacrée, masculine et féminine, liée à un temple, en Israël. Entre crochets sont donnés les mots hébreux originaux,suivis des traductions des Septante (si elle existe) et de la Vulgate.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: "Qâdesh" (-"hîm" (pl.), -"ha" (fém.), ; qdsh) est traduit par "meretrix" (prostituée), "scortator" (coureur de femmes) ou "effeminatos" (-"orum", -"i" ; efféminé, mou, faible) dans la Vulgate, puis tour-à-tour par "porneuôn" (un prostitué) ou "pórnes" (femme de mauvaise vie), "sýndesmos " (action de lier ensemble, d'unir), "teletè" (rite d'initiation, cérémonie ou célébration religieuse, sacerdoce), "angélon" (messager, -ère, ange), ou simplement restranscrit "kadèsim". La racine du mot "qâdesh" évoque la séparation du profane, ce qui suggère l'étanchéité et le contact entre deux espaces, qui peuvent communiquer et échanger et leur contenu : la forme primitive ( ; qd) signifie diviser ou couper. Tout ce qui est lié à l'idée de sainteté (actes) et de sacralité (choses) évoque l'idée de séparation, et ce qui est séparé est pur, préservé de la souillure. La consécration est un acte sacrificiel de séparation, il se fait au moyen d'une purification assurée par une série de rites : les deux actes (de consécration et de purification) sont très liés, ce qui empêche de clairement séparer les deux notions.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Dans les sociétés mésopotamiennes antiques, la sexualité n'est ni un tabou, ni un péché : elle fait partie des comportements sociaux qui se manifestent différemment selon le statut social, et en matière de relations homosexuelles, le travesti sera toujours un partenaire passif et l'aristocrate tiendra toujours le rôle actif. Il faut distinguer, ici, deux types de personnes au comportement homosexuel, qui ne sont pas reconnues socialement de la même façon : d'une part, les prostitués d'Ishtar, déesse de l'amour, du plaisir et de la fécondité, qui forment une partie de son clergé, et d'autre part des hommes de cette même hiérarchie, rendant visite aux prostitués d'Ishtar, ou ont une relation secondaire ou passagère. Les premiers sont des homosexuels « professionnels » : on retrouve leur trace dans les textes bibliques sous le nom de « chiens » (cf. l'exemple ci-dessus), sans que ce terme soit forcément péjoratif — un prêtre peut être désigné ainsi, rappelant la fidélité au dieu à l'image de celle du chien au maître. Ces hommes occupent le bas de l'échelle sociale, et le verset du Deutéronome indique qu'il existait bien des prostitué(e)s sacré(e)s en Israël, vraisemblablement désignés par le terme hébreu "qâdesh(a)" (« saint, consacré »). La condamnation de la prostitution sacrée, évoquée dans les passages bibliques cités ci-dessus, manifeste le rejet de tout culte des dieux autres que celui de Yahweh. Il s'agit non seulement de supprimer la prostitution masculine et féminine, sacrée ou non, ainsi que ses établissements, mais également les hauts lieux, les stèles sacrées, ou les idoles pour chasser du pays ce qui est vu comme impur.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Dans les évangiles canoniques, le disciple que Jésus aimait ("ho mathētēs hon ēgapā ho Iēsous") est anonyme, mais il est traditionnellement identifié comme Jean de Zébédée, apôtre et réputé auteur d'un évangile, depuis Irénée, évêque de Lyon au . L'existence du disciple est remise en question par les spécialistes, car cette figure du disciple parfait ne serait que le modèle pour tout chrétien. Si l'Évangile selon Jean n'est qu'une œuvre à plusieurs mains, deux versets insistent pour qu'on croie en une existence réelle. Ce disciple se penche sur la poitrine de Jésus et demande qui va le trahir ; il est devant la Croix avec Marie de Nazareth, et Jésus fait de chacun la mère et le fils de l'autre ; il va au tombeau vide le matin de Pâques ; et est présent lorsque Jésus se montre "post mortem" à ses disciples.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: L'assertion selon laquelle Jésus et Jean auraient entretenu une relation plus qu'amicale est ancienne : le dramaturge élisabéthain Christopher Marlowe, connu pour son athéisme et ses blasphèmes, aurait affirmé En 1617, le roi Jacques VI et Ier se défendait devant son Conseil privé, qui lui reprochait son favoritisme indécent envers le duc de Buckingham :


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Frédéric le Grand, roi de Prusse, écrivit "Le Palladion", un poème imprimé pour la première fois en 1749, et dont il ne reste aucun exemplaire original. L'édition de 1788 ne censure que le nom de Jésus, mais celle de 1789 donne le texte sans caviardage. Dans ces vers, le narrateur vient à traiter de sa jeunesse dans un collège jésuite, où il dit que des professeurs le violaient, et un lui dit :


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: En 1967, Hugh Montefiore, évêque de Birmingham, suggère que le célibat de Jésus n'a rien de religieux car il était insolite dans le monde juif :


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Ces propos seront méprisés, mais le prêtre anglican Paul Oestricher croit que la relation particulière entretenue entre Jésus et Jean laisse à penser que le premier était , et que cette thèse est beaucoup plus fondée que celle de la relation amoureuse entre Jésus et Marie de Magdala.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Robert A. J. Gagnon, ancien professeur de Nouveau Testament à Pittsbourg et connu pour ses positions anti-LGBT, considère que cette hypothèse soutient un « agenda homosexuel » car a) "agapao" et "phileo" n'ont aucune connotation sexuelle, contrairement à "eros", b) et les juifs condamnaient les relations homosexuelles. D'un autre côté note A. Létourneau, "eros" n'est jamais utilisé dans la Septante, et "agape" peut très bien y signifier l'amour amical, amoureux, comme dans le "Cantique des Cantiques", mais aussi de l'argent ou du conflit. Cette remarque a amené le théologien T. W. Jennings à la conclusion qu'il y avait une possible relation homosexuelle entre les deux personnages bibliques.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: La guérison d'un serviteur d'un centurion, dans les Évangiles selon Luc et Matthieu, laisserait voir, pour certains commentateurs, une relation homosexuelle non condamnée par Jésus.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Dans ce contexte, si "doulos" signifie toujours « esclave, servile », "pais" désigne non seulement un enfant, un jeune garçon ou une petite fille, mais aussi un jeune esclave ou un serviteur. D. Helminiak croit que le centurion et son serviteur étaient amants, car "pais" peut avoir une connotation sexuelle, tandis que W.E. Phipps penche pour une relation érotique ; T. Römer et L. Bonjour mettent en garde contre une qui fait dire au texte biblique ce qu'il ne dit pas.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: J. J. McNeill pointe les catégories d'eunuques dans l'Évangile selon Matthieu, et l'eunuque éthiopien des Actes des apôtres :


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Selon McNeill : Pour la Bible annotée de Neuchâtel, les deux premiers eunuques sont ceux qui sont impropres au mariage car ils ont reçu le don de continence.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Dans les chapitres 1 à 4 de son Épître aux Romains, Paul de Tarse essaie de démontrer l'universalité du péché. Face à ce péché partout présent, l'Évangile annonce « la justice de Dieu par la foi et pour la foi ». Paul de Tarse condamne les idolâtres : alors que les « perfections invisibles de Dieu » sont manifestées dans Sa création, ils ne l'ont pas connu, glorifié, remercié. Bien plus, ils se sont mis à adorer des images d'hommes ou d'animaux.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Roy Bowen Ward rappelle la tradition grecque qui est derrière ce passage biblique dans sa formulation : dans ses écrits, le philosophe Platon considère que ce qui n'est pas naturel est ce qui ne mène pas à la procréation ; cette conception passera dans le judaïsme hellénistique, avec Philon d'Alexandrie et le Pseudo-Phocylide. Cette vision pro-procréative, sans plaisir, de la sexualité va accoucher d'une vision hétérosexuelle de l'acte, et de la notion selon laquelle il y a une différence « naturelle » entre les sexes dans les relations sociales, où les femmes sont passives et les hommes actifs. Louis Crompton et Colin G. Kruse expliquent que dans la culture gréco-romaine antique, être pénétré était humiliant et que les relations homosexuelles se faisaient généralement sous la contrainte ou dans l'inégalité (viol de soldats après une défaite militaire ; maîtres ayant des relations sexuelles avec leurs esclaves ; abus de pouvoir par des supérieurs ; pédérastie). C. G. Kruse ajoute, dans son commentaire de l'épître, les avis d'exégètes aux différentes opinions, et écrit qu'ils divergent beaucoup sur ce que Paul entendait par des relations « contre-nature » .


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Origène, père de l'exégèse biblique, se contente de signaler que . Toujours dans la période des Pères de l'Église (du au siècle), l'interprétation s'est divisée entre ceux qui incluaient les relations homosexuelles féminines dans les actes contre nature (Clément d'Alexandrie, Jean Chrysostome), et ceux qui ne voyaient là que des femmes s'offrant à des hommes car ils considéraient que des femmes ne pouvaient pas avoir une attirance entre elles (Augustin d'Hippone). Augustin, sans remettre en question une possibilité des rapports sexuels entre femmes, croit que ce qui n'est pas naturel est ce qui empêche la procréation, comme les relations sexuelles anales. Jean et Clément disent que les hommes sont les maîtres des femmes, que les femmes sont les aides des hommes, qu'un homme homosexuel devient une femme, et qu'il ne faut pas brouiller les différences entre les deux.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Christian-Georges Schwentzel, professeur d'histoire ancienne à l'université de Lorraine, dit que les femmes qui ont des relations contre nature sont Ken M. Campbell, professeur retraité d'études biblique à Belhaven College (Mississippi), avance que Paul considère que ce qui n'est pas naturel est ce qui va contre le plan divin de la Genèse, où Dieu crée l'être humain pour refléter l'image divine et se compléter. D'après Michel Quesnel, Dieu n'a pas cherché à guérir une plaie inguérissable : au contraire, il a aggravé encore plus ce que Paul de Tarse juge comme des déviances. Dieu précipite l'avancée vers la mort pour que devienne possible un nouveau commencement.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Plusieurs psychiatres, hommes d'Église ou historiens ont conclu que ces versets concernent la pratique homosexuelle dans le cas de relations sexuelles illégitimes, rituelle et idolâtre, et que Paul n'aborde pas les relations homosexuelles dans le cadre amoureux. Au contraire, qu'il essaierait d'être compris par les païens et les juifs sur la grâce salvatrice de Jésus, en leur présentant des modèles pouvant être pécheurs à leurs yeux. Affirmer ce que cette expression ["para phusin"] signifiait pour Paul est difficile car le passage est peu clair : des théologiens comme D. Eastman croient que cela désigne les personnes qui vivent contre leur propre nature, comme les homosexuels dans le placard. Pour J. J. McNeill, Paul semble fusionner la coutume avec le caractère inné, et Le père Dominique Foyer, professeur de théologie morale à l'UCL, considère qu’il n’est pas du tout évident que Paul fasse une telle distinction entre une homosexualité innée (« naturelle ») et une homosexualité acquise ou occasionnelle (« contre-naturelle »), et que l'apôtre condamne tous les actes.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: D'après Gérald Caron, professeur à l'Atlantic School of Theology d'Halifax, Paul


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Paul de Tarse s'adresse dans la première épître à l'Église des chrétiens de Corinthe, qu'il aurait fondée. Corinthe est située à la jonction de la Grèce balkanique et de la péninsule du Péloponnèse. Elle comptait, à l'époque romaine, de à .


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Corinthe avait, dans l'Antiquité, mauvaise réputation. Chez les Grecs, "korinthiazomai" signifiait « je vis en libertin », et parmi les personnages du théâtre grec antique, le "korinthiazomés" est le type même du débauché. Le poète latin Horace disait : , parce que cela nécessitait beaucoup d'argent. Les Corinthiens vénéraient surtout la déesse Aphrodite que servaient plus de mille prostituées sacrées. C'est dans ce contexte que Paul rappelle la condamnation qui attend les pécheurs :


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Pareillement à la précédente, la première épître à Timothée, qui n’est pas de la main de l’apôtre, dresse une liste des « injustes » et des pécheurs :


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Les différentes traductions en français de "malakoi" ( "malakos" (sing.), relâché, mou, efféminé ; en latin : "cathimi") sont assez homogènes, mais il fut plus difficile de rendre clair le sens d’"arsenokoitai" ("arsenokoites" (sing.) ; « homme de mœurs contre nature »).


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: La Vulgate traduit "malakoi" par "mollis", signifiant « eunuque » quand il est un nom, et « agréable », « mou » ou « efféminé » quand il est un adjectif. Elle traduit "arsenokoitai" par "masculorum concubitores" (« ceux qui couchent avec des hommes »), ce que McNeill interprète comme désignant les dans le cadre de la prostitution masculine.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Le concept des "arsenokoitai" ne fut pas limité aux relations homosexuelles, car Jean IV le Jeûneur, patriarche de Constantinople à la fin du , écrit dans son "Pénitentiel" que des hommes ont commis l’"arsenokoitia" avec leurs épouses. Michael Carden, cité par P. Kea, suggère qu'à ce siècle, le terme était synonyme de rapports non-procréatifs anaux, que cela soit avec des hommes ou des femmes, en plus d'être associé avec la violence et les choses malhonnêtes.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Le "Glossarium eroticum linguæ latinæ" donne à "mollis" les sens de (« passif / homosexuel, passif lors de la sodomie »), (« sodomite/homosexuel »), (« efféminé, débauché ») Concernant son utilisation dans la Bible latine, l'abbé Charles Huré recense sept sens pour "mollis", dont celui d'impudique ou d'efféminé, qu'il définit comme Le seul sens donné pour "concubitor masculorum" est .


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: C.-G. Schwentzel indique que Paul justifie ses diatribes par le fait que la reproduction devrait avoir la procréation comme unique but (ce qui n'est pourtant jamais formulé ni par Jésus ni explicitement par la tradition juive, qui vante au contraire le plaisir érotique). Selon Yolande Girard, bibliste de Montréal, David F. Wright et K. M. Campbell considèrent qu’"arsenokoites" ne désigne pas uniquement la prostitution masculine ou la pédérastie, mais concerne les relations homosexuelles en général ; Wright ajoute que le terme est inventé par les Juifs hellénistiques, qui ont utilisé deux mots grecs ("arsên" et "koitê") apparaissant dans la version grecque du Livre du Lévitique (18:22 et 20:13), qui condamne les relations homosexuelles masculines.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: R. Gagnon cite l’"Apologie" d'Aristide d'Athènes ( moitié du ), qui accuse (entre autres chefs) les dieux païens d’"arsenokoitias". Gagnon interprète le terme à lumière de la description des différentes relations sexuelles de Zeus avec des femmes et l'enlèvement du jeune Ganymède, dont l'Athénien juge que celui qui imite Zeus deviendra . Gagnon suggère que l’"arsenokoitia" est analogue à la "paidophthoria" (corruption ou séduction de jeunes garçons) : dans les textes chrétiens allant du au , ces noms sont alternativement groupés après la "porneia" (fornication) et la "moicheia" (adultère). Il avance des conclusions similaires à celles de Girard, de Wright et de Campbell, ne considérant pas comme R. Scroggs (cf. "infra") qu'il faille limiter cela aux seules situations d'exploitation d'un homme par un autre homme, et trouvant D. B. Martin (cf. "infra") trop restrictif, notamment avec la "Réfutation" de Hippolyte de Rome, où Martin ne voit qu'une référence au viol.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Römer et Bonjour écrivent que Paul et l'auteur de "1 Timothée" n'évoquent et ne condamnent l'homosexualité , pour désigner des désordres dans les communautés ne prenant pas encore sérieusement le message chrétien. La connotation sexuelle de "malakos" est rejetée, mais celle d’"arsenokoites" est , bien qu'elle puisse désigner tout comportement sexuel jugé inacceptable, sans renvoyer à l'homosexualité ni à la pédérastie ; pour eux, la traduction « pédéraste » est inappropriée car il peut dépasser ce cadre. Ils soulignent que Paul ne cherchait à pas créer une nouvelle éthique sexuelle puisqu'il croyait la venue du Royaume très proche : dans la tradition apologétique juive, il lie idolâtrie, relations sexuelles non-procréatives, pulsions incontrôlées et violences.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Cette lecture traditionnelle et traditionaliste des épîtres est néanmoins remise en question : par exemple, pour Joseph Walter Miller, pasteur ayant soutenu les droits LGBT, R. Gagnon dessert sa cause : si "arsenokoitia" est synonyme de "paidophthoria", alors ce mot ne désigne que la pédérastie.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Dale B. Martin, bibliste épiscopalien libéral, cite plusieurs textes du christianisme primitif, dont le "Traité à Autolyque" de Théophile d'Antioche, les (écrits du ), la" Réfutation de toutes les hérésies" de Hippolyte de Rome (début du ) ou les Oracles sybillins (texte composite écrit du au ), où le péché d’"arsenokoites" se réfère à des relations sexuelles dans un cadre économique ou coercitif. Il considère encore que la réduction au pénétré ("malakoi") et pénétrant ("arsenokoites") est , , et d'admettre que en raison du sexisme ambiant.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Pour le bibliste Robin Scroggs, cette interprétation est plausible mais uniquement limitée aux relations homosexuelles dans une situation relevant de l'exploitation. Dans les exemples cités par l'auteur, "malakos" (ou sa variante "malthakos") est utilisé pour parler des hommes efféminés, tendres, ou passifs dans une relation pédérastique (que Plutarque désigne comme ceux faisant acte de "malakia") ; Scroggs suggère que "malakos" désigne des et les "arsenokoitai" sont ceux qui les entretiennent comme des « maîtresses » ou font appel à eux pour satisfaire leurs désirs sexuels.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Dans son exégèse sur 1 Corinthiens, Gordon Fee, théologien américano-canadien, écrit que "malakoi" est un adjectif péjoratif, traduisible par « doux » ou « efféminé », se référant au partenaire plus jeune et passif dans une relation pédérastique — En revanche, "arsenokoitai" est plus difficile et ambigu alors Fee ne tranche pas : cela pourrait désigner les hommes qui ont des rapports homosexuels avec les prostitués ou ceux qui ont des rapports homosexuels hors de ce cadre.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: McNeill rappelle qu’"arsenokoitai" est inédit avant les écrits de Paul de Tarse, alors qu'il existait plusieurs mots pour désigner les personnes ayant des pratiques homosexuelles. Celui-ci décide de ne pas s'étendre sur l'absence de liens entre homosexualité et efféminement (au sujet de "malakoi"), et considère que , et que Paul n'a voulu parler que de la prostitution masculine, associée à l’idolâtrie dans le Tanakh, ce qui serait en accord avec la traduction de la Vulgate.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Tout en concluant que le terme reste incertain aux yeux de bien des experts, D. Eastman est du même avis, car le chapitre s'étale beaucoup sur le sujet de la prostitution, et le mot est composé d"arsen" (homme) et "koites" (lit, couche). Selon lui, Paul ne condamne que la fornication, la prostitution, et les personnes qui manquent de discipline morale. M. West penche plutôt pour la condamnation de pratiques idolâtres et pédérastiques.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: Dans les épîtres catholiques, la deuxième attribuée à l'apôtre Pierre, et celle attribuée à Jude, frère de Jésus, font référence à Sodome et à Gomorrhe.


title: Homosexualité dans la Bible chrétienne

text: L'avertissement de l'auteur de 2 Pierre ressemble à celui de Jude, dont l'épître dépend en termes littéraires. Le choix des mots, basé sur le contraste entre les « méchants » et le « juste », est similaire à celui de Romains 1, de sorte que l'auteur est considéré comme un élève des enseignements de Paul. Les auteurs indiquent que des anges, « fils de Dieu », et les habitants de Sodome ont commis un même péché : les premiers en voulant s'unir aux « filles des hommes », et les seconds en voulant s'unir aux anges, , commente Louis Bonnet. Néanmoins, certains interprètes conservateurs assimilent l'hérésie contre laquelle 2 Pierre met en garde avec l'homosexualité ou les mouvements LGBT+ en général. : Tout ou une partie de cet ouvrage a servi comme source à l'article.


title: Alfred Gindrat

text: Alfred Gindrat, né le à Paris et mort le à Goussainville, est un footballeur international français.


title: Alfred Gindrat

text: Mécanicien, son poste de prédilection au football est défenseur. Il compte quatre sélections en équipe de France de football, France-Hongrie au stade du C.A.P à Charentonneau et France-Angleterre amateur au Stade de Paris à Saint-Ouen en 1911, France-Belgique au Stade de Paris à Saint-Ouen et France-Suisse au Stade de Paris à Saint-Ouen en 1912.Réputé pour son jeu dur, Alfred laissa surtout le souvenir d'un joueur déterminé hors du terrain. Il fut en effet le meneur de la fronde des Parisiens qui, en 1913, faute de prime de match, refusèrent de porter le maillot de l'équipe de France. Un scandale dont il ne se releva pas.


title: Le Crime inutile

text: Le Crime inutile est un film muet français réalisé par Louis Feuillade et sorti en 1911.


title: Château de Petit-Bigard

text: Le château de Petit-Bigard, appelé également château Wittouck, est situé à Petit-Bigard dans la commune de Leeuw-Saint-Pierre dans un parc où coule la Zuen, affluent de la Senne.


title: Château de Petit-Bigard

text: C'était jadis un prieuré qui fut nationalisé par l'État français lorsque les Pays-Bas furent cédés à la France par l'empereur François I lors du traité de Campo-Formio.


title: Château de Petit-Bigard

text: Le domaine avec 100 hectares fut acheté moyennant francs, le 28 floréal de l'an VIII (), par un haut-magistrat Guillaume Wittouck, ancien conseiller à la Cour Suprême de Brabant et alors, sous le Consulat, juge au Tribunal d'Appel de Bruxelles, qui transforma l'ancien prieuré en château familial.


title: Château de Petit-Bigard

text: Son fils François Wittouck (1783-1815), maire de Leeuw-Saint-Pierre, époux de Pétronille van Cutsem habitait le château à l'arrivée, en 1814, dans le village des troupes russes d'occupation composées de cosaques qui occupèrent le domaine et firent périr François Wittouck en le frappant à coup de knout.


title: Château de Petit-Bigard

text: Par la suite, Félix-Guillaume Wittouck, bourgmestre de Leeuw-Saint-Pierre, fils du précédent, réédifia le château et lui adjoignit des ailes construites par l'architecte Henri Beyaert.


title: Château de Petit-Bigard

text: Le , le château fut acheté à Jacques Wittouck par les Pères de Scheut qui en firent un lieu de retraite pour les anciens missionnaires de cette congrégation missionnaire.


title: Stade Alfred Smoczyk

text: Le stade Alfred Smoczyk est un stade situé à Leszno en Pologne.


title: Stade Alfred Smoczyk

text: D'une capacité totale de places (dont assises), il est principalement utilisé pour les courses de speedway et reçoit le Unia Leszno.


title: Lauren Miller

text: Lauren Anne Miller est une actrice, productrice, réalisatrice, scénariste et monteuse américaine née le à Lakeland (Floride).


title: Lauren Miller

text: Elle est l'épouse de l'acteur, scénariste et producteur canadien Seth Rogen, avec lequel elle a travaillé sur plusieurs films.


title: Lauren Miller

text: En 2012, elle tient le rôle principal de la comédie "American Sexy Phone", dont elle est également la coscénariste et la productrice.


title: Lauren Miller

text: Lauren Miller est la fille d'Adele et Scott Miller. Elle a grandi à Lakeland, en Floride et est de religion juive. Elle a également un frère, Dan. La jeune femme est diplômée de l'école de cinéma de l'Université d'État de Floride, où elle rencontre Katie Anne Naylon, sa colocataire d'université, avec qui elle co-écrira quelques années plus tard le scénario d"'American Sexy Phone", en fonction de leurs expériences personnelles.


title: Lauren Miller

text: Depuis 2004, Lauren Miller est la compagne de l'acteur canadien, Seth Rogen. Après s'être fiancé en , le couple s'est marié le , en Californie.


title: Bob Turner

text: Bob George Turner (né le à Regina au Canada - mort le ) est un joueur professionnel de hockey sur glace qui a joué pour les Canadiens de Montréal et les Blackhawks de Chicago dans la Ligue nationale de hockey (LNH).


title: Bob Turner

text: Turner est l'un des douze joueurs des Canadiens de Montréal à participer à chacune des cinq conquêtes consécutives de la Coupe Stanley de 1955-1956 à 1959-1960 en compagnie de Maurice Richard, Henri Richard, Jean Béliveau, Jacques Plante, Doug Harvey, Dickie Moore, Bernard Geoffrion, Claude Provost, Jean-Guy Talbot, Don Marshall et Tom Johnson.


title: Bob Turner

text: Turner a également remporté la Coupe Memorial 1974 en tant qu'entraineur de l'équipe junior des Pats de Regina.


title: Daniel Berg Hestad

text: Daniel Berg Hestad, né le à Molde (Norvège), est un footballeur norvégien, qui évolue au poste de milieu de terrain. Il est principalement connu pour avoir joué au Molde FK.


title: Daniel Berg Hestad

text: Daniel Berg Hestad est un joueur qui aura fait preuve d'une rare fidélité au même club : le Molde FK, puisque excepté deux saisons dans le club néerlandais d'Heerenveen (2003-2005), Hestad a joué dans l'équipe première de Molde de 1993 à 2003 et de 2005 à 2016. La saison 2015 étant sa dernière.


title: Daniel Berg Hestad

text: Lors de la rencontre historique disputée le lors de la quatrième journée de la phase de groupe de la Ligue Europa, Molde affronte le Celtic Football Club à Glasgow. Alors qu'il y a 1-1, Hestad marque à la , assurant la qualification de son équipe pour les de finale. Il devient en même temps le joueur le plus âgé à marquer en Ligue Europa. Son contrat qui se termine avec la fin du championnat au mois de novembre, a été prolongé "sine die" jusqu'à élimination du club. Comme l'explique Tarje Nordstrand Jacobsen, le directeur du club : «Un joueur qui compte 23 saisons au plus haut niveau dont plus de 21 à Molde et qui est le recordman du nombre de matchs joués pour Molde, qui est très décoré et joue encore bien n'a pas besoin de grandes phrases. Tout est dit.».Berg Hestad n'a marqué aucun but lors de ses huit sélections avec l'équipe de Norvège obtenues entre 1998 et 2003. Sur ses huit apparitions, il compte deux titularisations.


title: Daniel Berg Hestad

text: Molde FK


title: Choi Yong-kun

text: Choi Yong-kun (coréen : 최용건), né le dans le Pyongan du Nord et mort le à Pyongyang, est un homme d'État nord-coréen. Il est le deuxième chef de l'État de la République populaire démocratique de Corée en tant que président du comité permanent de l'Assemblée populaire suprême de 1957 à 1972.


title: Choi Yong-kun

text: Après avoir étudié dans deux académies militaires, Choi Yong-kun se bat lors de l'expédition du Nord chinoise de 1927, et prend part au combat durant les émeutes du Parti communiste en décembre de cette même année.


title: Choi Yong-kun

text: En août 1936, Choi devient officier dans l'Armée populaire de Corée. En 1946, il devient le président du Parti social-démocrate de Corée et conduit cette organisation dans la voie du communisme. Il devient le ministre de la Défense de la République populaire démocratique de Corée en septembre 1948. Il est en fait le commandant principal des armées nord-coréennes durant la guerre de Corée, depuis la première invasion de la Corée du Sud en juin 1950 jusqu'à la signature de l'accord d'armistice coréen en juillet 1953.


title: Choi Yong-kun

text: Après la fin de la Guerre de Corée, Choi est promu au titre de vice-maréchal et fait héros de la république. En 1957, il devient président du comité permanent de l'Assemblée populaire suprême.


title: Choi Yong-kun

text: Il prend sa retraite en 1972 et meurt à Pyongyang en 1976.


title: Topaza

text: Topaza est un genre d'oiseaux-mouches (la famille des Trochilidés) de la sous-famille des Trochilinae.


title: Topaza

text: D'après la classification de référence (version 2.5, 2010) du Congrès ornithologique international, ce genre est constitué des espèces suivantes (par ordre phylogénique) :


title: Polytmus

text: Polytmus est un genre d'oiseaux-mouches (la famille des trochilidés) de la sous-famille des Trochilinae.


title: Polytmus


title: Histoires d'envahisseurs

text: Histoires d’envahisseurs est le dix-septième tome, et le cinquième volume de la deuxième série, de "La Grande Anthologie de la science-fiction".


title: Histoires d'envahisseurs

text: Préfacé par Gérard Klein, il réunit dix-neuf nouvelles et a été publié en 1983.L'invasion est un événement si commun de l'histoire humaine qu'elle aurait pu constituer très tôt un des thèmes principaux de la science-fiction naissante. Tous les ingrédients nécessaires étaient préexistants. L'hypothèse de la pluralité des mondes habités remonte à l'Antiquité. Celle du voyage interplanétaire est presque aussi ancienne, même si les procédés invoqués doivent, jusqu'au siècle dernier au moins, plus à la fantaisie qu'à la spéculation scientifique. (…)


title: Histoires d'envahisseurs

text: Il est vrai que dans bon nombre d'histoires, les envahisseurs ressemblent aux Terriens comme des frères : notamment dans celles qui remontent aux heures point si révolues de la guerre froide. Plus originales sont celles où l'envahisseur, d'abord inintelligible et peut-être destiné à le rester, fait figure de retour, dans le conscient, du refoulé dans l'inconscient : c'est alors le désir qui fait figure d'intrus. Meurtre du père dans la nouvelle de Dick, aspiration à la liberté dans celle de Benford, vertige de l'anéantissement dans celle de Terry Carr, désir sexuel inassouvissable dans celles de Théodore Sturgeon. (…)


title: Histoires d'envahisseurs

text: Ainsi l'envahisseur apparaît-il dans la panoplie des thèmes de la science-fiction comme le miroir par excellence tendu à l’humanité. Ce qui justifie sans doute la crainte que notre espèce semble inspirer, selon la plupart de nos auteurs, à ses voisins dans l’univers. Le singe nu n’a pas fini, hélas ! de montrer les dents et les poings.


title: Leucippus (genre)

text: Leucippus est un genre d'oiseaux-mouches (la famille des trochilidés) de la sous-famille des Trochilinae.


title: Leucippus (genre)

text: Selon , et , ce genre est constitué des espèces suivantes :


title: Jim Hannan

text: James « Jim » Hannan, né en 1864 à Newport et mort le dans la même ville, est un joueur de rugby à XV international gallois. Il évolue au poste d'avant tant en sélection nationale qu'avec le club de Newport.


title: Jim Hannan

text: Le joueur est fort tactiquement, excellent dans le secteur de la mêlée, avec un rôle-clé dans la bonne tenue du Newport RFC dans ce secteur dans les années 1880.


title: Jim Hannan

text: Il joue pour la première fois à Newport lors de la saison 1884-1885, mais il ne joue pas beaucoup. La saison suivante, il est un joueur titulaire de l'équipe première, entouré par de nombreux internationaux gallois. Lors de la saison 1891-1892, Hannan fait partie de l'équipe qui termine l'année invaincue.


title: Jim Hannan

text: Hannan honore sa première cape internationale quand il est retenu avec la formation qui affronte une nouvelle équipe sur le sol gallois, l'équipe des Māori de Nouvelle-Zélande de rugby à XV en tournée en 1888 et 1889 le et il inscrit un essai au cours de la rencontre. En huit années, Jim Hannan est sélectionné à dix-huit autres reprises dans le cadre du tournoi britannique. Il fait ainsi partie de l'équipe qui l'emporte pour la première fois contre l'équipe d'Angleterre en 1890 à Dewsbury. Il joue l'intégralité du tournoi britannique en 1893 ; les joueurs du XV du Chardon remportent pour la première fois le championnat, tout en réussissant également la Triple Couronne sous le capitanat d'Arthur Gould.


title: Jim Hannan

text: Jim Hannan remporte le tournoi britannique une seule fois en 1893 en gagnant les trois matches et la Triple Couronne. Au niveau des clubs, les clubs gallois, comme les clubs anglais, conviennent de rencontres amicales et ne disputent pas de championnat officiel. Jim Hannan ne peut donc pas remporter de trophée en club.


title: Jim Hannan

text: Jim Hannan dispute onze saisons avec le Newport RFC au cours desquelles il joue 223 rencontres et marque 62 points.


title: Jim Hannan

text: En huit années, Jim Hannan dispute 19 matches avec l'équipe du pays de Galles au cours desquels il marque deux points (deux essais). Il participe à sept tournois britanniques.


title: Jim Hannan

text: : source utilisée pour la rédaction de l’article


title: Isabella Zilio

text: Isabella Zilio (née le à Padoue, en Vénétie) est une joueuse italienne de volley-ball. Elle mesure et joue au poste de libero.


title: Chalybura

text: Chalybura est un genre d'oiseaux-mouches (la famille des Trochilidés) de la sous-famille des Trochilinae.


title: Chalybura

text: D'après la classification de référence (version 2.5, 2010) du Congrès ornithologique international, ce genre est constitué des espèces suivantes (par ordre phylogénique) :


title: Ennis House

text: Ennis House est un logement résidentiel situé au 2655 Glendower Avenue, dans le quartier Los Feliz à Los Angeles.


title: Ennis House

text: Le bâtiment a été conçu par Frank Lloyd Wright pour Charles et Mabel Ennis en 1923 et construit en 1924.


title: Ennis House

text: Après la Millard House (La Miniatura) à Pasadena et la Storer et Samuel Freeman House dans les Hollywood Hills, ce bâtiment est la quatrième construction de Wright dans le nord de Los Angeles. Le bâtiment est construit principalement avec des blocs de béton préfabriqué.


title: Ennis House

text: La conception est basée sur les anciens temples mayas et avec d'autres bâtiments de Frank Lloyd Wright, tels que l'A. D. German Warehouse dans le Wisconsin et l'Hollyhock House d'Hollywood, Ennis House est parfois considérée comme un exemple de « renouveau de l'architecture maya ». Son détail marquant est l'ornementation en relief sur sa façade, inspiré par les reliefs symétriques des bâtiments mayas à Uxmal.


title: Ennis House

text: Ennis House est inscrit par le Département de l'Intérieur des États-Unis, le Registre national des lieux historiques et le National Trust for Historic Preservation sur la liste des sites historiques en danger ("Endangered Historic Places").


title: Ennis House

text: Ennis House fait également l'objet d'un classement au titre des "California Historical Landmark" et "Monument historique-culturel de Los Angeles" ("Los Angeles Historic-Cultural Monument") le par la municipalité de Los Angeles.


title: Ennis House

text: Elle apparaît au cinéma dans "La Nuit de tous les mystères" (1959), Karaté Kid 3 (1989), "Grand Canyon (film, 1991)", "Les Aventures de Rocketeer" (1991) et "Blade Runner" (1982) comme l'appartement de Rick Deckard. Et dans un second film de Ridley Scott, Black Rain (film) (1989).


title: Ennis House

text: Elle sert également de refuge à Angel (David Boreanaz) dans la et de la série "Buffy contre les vampires".


title: Ennis House

text: Dans le documentaire Artefact (ou Artifact) de "Thirty Seconds to Mars", on peut voir le groupe y faire un séjour.


title: Ennis House

text: La maison apparaît également dans la série "Westworld".


title: Championnat des îles Féroé de football 1977

text: Le barème de points servant à établir le classement se décompose ainsi : |valign=top align=left width=50%|


title: Copa Sudamericana 2010

text: La Copa Sudamericana 2010 est la de la Copa Sudamericana. Cette compétition internationale de football regroupe les meilleurs clubs d'Amérique du Sud, qualifiés par le biais de leur championnat domestique. Le vainqueur rencontre le club sacré en Copa Libertadores 2010 lors de la Recopa Sudamericana et le vainqueur de la Coupe de la Ligue japonaise lors de la Coupe Suruga Bank.


title: Copa Sudamericana 2010

text: La compétition se déroule en deux phases. Le premier tour permet de désigner les équipes qui participeront à la phase finale. Pour la phase finale, les équipes qualifiées rejoignent le tenant du titre et s'affrontent dans un schéma classique de tours éliminatoires avec matchs aller et retour des huitièmes de finale jusqu'à la finale.


title: Copa Sudamericana 2010

text: C'est le club argentin du CA Independiente qui remporte la compétition après avoir disposé des Brésiliens de Goiás EC en finale. Les deux finalistes se retrouvent à nouveau après s'être affrontés lors de la finale de la Copa Libertadores 2008, déjà remportée par le LDU Quito. L'attaquant brésilien de Goiás LDU Rafael Moura termine meilleur buteur de la compétition avec huit réalisations. À noter le bon parcours du tenant du titre, le LDU Quito qui parvient à atteindre le dernier carré de la compétition, pour la première fois depuis 2005.


title: Copa Sudamericana 2010

text: À partir de cette saison, le vainqueur de la compétition est automatiquement qualifié pour la Copa Libertadores, quel que soit son résultat en championnat national. Le CA Independiente obtient donc son billet pour la Copa Libertadores 2011.


title: Copa Sudamericana 2010

text: Les critères de qualification pour la compétition sont les mêmes que ceux utilisés lors de l'édition précédente. Le nombre de participants est en hausse puisque chacune des fédérations membre de la CONMEBOL engage trois équipes, à l'exception du Brésil et de l'Argentine, qui continuent à aligner respectivement huit et six formations. Le tenant du titre est automatiquement qualifié pour les huitièmes de finale.  Les équipes argentines et brésiliennes et la meilleure formation des huit autres fédérations sont exemptées et entrent directement au second tour. Le tirage au sort est orienté afin que les clubs rencontrent l'une des formations de leur zone (Bolivie-Chili, Paraguay-Uruguay, Pérou-Équateur et Colombie-Venezuela)


title: Copa Sudamericana 2010

text: Les équipes brésiliennes et argentines entrent en lice. Elles doivent obligatoirement s'affronter entre formations du même pays.


title: Copa Sudamericana 2010

text: Le tirage au sort des demi-finales est orienté afin que les deux clubs brésiliens encore en course se rencontrent, afin d'éviter une finale entre deux clubs d'un même pays.


title: Ernest Gross

text: Ernest Gross, né le à Strasbourg et mort dans cette même ville le , est un footballeur international français.


title: Ernest Gross

text: Son poste de prédilection est attaquant. Il compte cinq sélections et un but en équipe de France de football, France-Belgique au Stade Buffalo à Montrouge en 1924, Suisse-France au Stade des Charmilles à Genève en 1924, France-Angleterre au Stade Pershing à Paris en 1924, France-Hongrie au Stade de la Cavée Verte au Havre en 1924 et France-Autriche au Stade Pershing à Paris en 1925.Ernest arriva à établir sa réputation lors de sa première sélection : le relayeur strasbourgeois fut l'âme de l'équipe de France non seulement par son but, mais par sa maîtrise du jeu. Mais la suite de sa carrière ne lui assura ni les faveurs des sélectionneurs, ni celles du public.


title: Katsiaryna Zakreuskaya

text: Katsiaryna Zakreuskaya est une ancienne joueuse de volley-ball biélorusse née le à Hrodna. Elle mesure et jouait au poste de réceptionneuse-attaquante. Elle a totalisé en équipe de Biélorussie.


title: Basilinna

text: Basilinna est un genre d'oiseaux-mouches (la famille des Trochilidés) de la sous-famille des Trochilinae.


title: Basilinna

text: D'après la classification de référence (version 2.5, 2010) du Congrès ornithologique international, ce genre est constitué des espèces suivantes (par ordre phylogénique) :


title: Phlogophilus

text: Phlogophilus est un genre d'oiseaux-mouches (la famille des trochilidés) de la sous-famille des Trochilinae.


title: Phlogophilus


title: L'Enlèvement de tante Ursule

text: L'Enlèvement de tante Ursule est un film muet français réalisé par Louis Feuillade et sorti en 1911.


title: Oreotrochilus

text: Oreotrochilus est un genre d'oiseaux-mouches (la famille des trochilidés) de la sous-famille des Trochilinae.


title: Oreotrochilus

text: D'après la classification de référence (version 9.2, 2019) du Congrès ornithologique international, ce genre est constitué des espèces suivantes (par ordre phylogénique) :


title: Sephanoides

text: Sephanoides est un genre d'oiseaux-mouches (la famille des Trochilidés) de la sous-famille des Trochilinae.


title: Sephanoides

text: D'après la classification de référence (version 3.4, 2013) du Congrès ornithologique international, ce genre est constitué des espèces suivantes (par ordre phylogénique) :


title: Andrea Caianiello

text: Andrea Caianiello, né le à Naples, est un rameur italien.


title: André Augustin Sallé

text: André Augustin Sallé, né le à Longueau et mort le à Paimpol, est un sculpteur français.


title: André Augustin Sallé

text: Formé à l'académie de Valenciennes puis à l'école nationale supérieure des beaux-arts, il a été l'élève de Jules Coutan et d'Auguste Carli.


title: André Augustin Sallé

text: Il expose au salon à partir de 1923, en 1924 il obtient un premier grand prix de Rome de sculpture avec "La Mort et le bûcheron" et il séjourne à Rome à la Villa Médicis comme pensionnaire de 1925 à 1928. Il expose régulièrement au Salon d'Hiver de 1930 à 1947.


title: André Augustin Sallé

text: Il s'est fait construire une maison à l'Étang-Neuf, en Saint-Connan.


title: André Augustin Sallé

text: , candidat à l'Académie des Beaux Arts et .


title: André Augustin Sallé

text: Il a enseigné comme professeur aux Beaux Arts de Nîmes.Et aussi : musée d'art moderne de Paris, académie des sciences, musée d'Amiens, Musée des beaux-arts de Valenciennes, musée de Laval, église de Saint-Connan (Côtes d'Armor), Cour d'Égypte, Philadelphie (États-Unis), agences des PTT (rue de la Boétie, Choisy-le-Roi, Clichy, Beauvais, etc.).


title: Heliangelus

text: Heliangelus est un genre d'oiseaux-mouches (la famille des Trochilidés) de la sous-famille des Trochilinae.


title: Heliangelus

text: D'après la classification de référence (version 5.1, 2015) du Congrès ornithologique international, ce genre est constitué des espèces suivantes (par ordre phylogénique) :


title: Kõpu

text: Kõpu est un petit bourg de la commune de Põhja-Sakala, situé dans le comté de Viljandi en Estonie.


title: Kõpu

text: Il constituait le chef-lieu de la commune de Kõpu avant la réorganisation administrative d', quand celle-ci a été supprimée et réunie à la nouvelle commune de Põhja-Sakala.


title: Kõpu

text: La population, en constante diminution depuis les années 1990, s'élevait à 333 habitants en 2012 et à 261 habitants en 2020.


title: Eriocnemis

text: Eriocnemis, (du grec (« laine, duvet ») et (« jambière, botte »)) est un genre d'oiseaux-mouches (famille des trochilidés) de la sous-famille des Trochilinae. Le nom scientifique de ce genre fait référence à une caractéristique de ces oiseaux qui ont les pattes recouvertes d'une volumineuse touffe de plumes duveteuses, généralement blanches, particularité que partage le genre "Haplophaedia". Une autre particularité de ce genre est la queue légèrement fourchue et relativement courte de ses membres.


title: Eriocnemis

text: D'après la classification de référence (version 2.5, 2010) du Congrès ornithologique international, ce genre est constitué des espèces suivantes (par ordre phylogénique) :


title: Haplophaedia

text: Haplophaedia, (du grec ἁπλόος / haploos (« simple ») et φαιδρός / phaidros (« d'un brillant clair »)) est un genre d'oiseaux-mouches (famille des trochilidés) de la sous-famille des Trochilinae qui se caractérise, comme son nom scientifique l'indique, par des couleurs de plumage ordinaires sans grand éclat et qui partage avec le genre "Eriocnemis" la particularité d'avoir les pattes recouvertes d'une touffe de plumes duveteuses, moins volumineuse cependant que celle des "Eriocnemis".


title: Haplophaedia


title: Urosticte

text: Urosticte est un genre d'oiseaux-mouches (la famille des trochilidés) de la sous-famille des Trochilinae.


title: Urosticte


title: Lesbia (genre)

text: Lesbia est un genre d'oiseaux-mouches (la famille des trochilidés) de la sous-famille des Trochilinae.


title: Lesbia (genre)


title: Ramphomicron

text: Ramphomicron est un genre d'oiseaux-mouches (la famille des Trochilidés) de la sous-famille des Trochilinae.


title: Ramphomicron


title: Chalcostigma

text: Chalcostigma est un genre d'oiseaux-mouches (la famille des trochilidés) de la sous-famille des Trochilinae.


title: Chalcostigma


title: Chaire universitaire

text: Une chaire universitaire ou chaire professorale est un poste permanent d'enseignement et de recherche universitaire attribué à un enseignant, qui obtient alors le titre de professeur. L'origine du mot vient de la chaire ecclésiastique depuis laquelle les évêques prêchent.


title: Chaire universitaire

text: L'ouverture et l'attribution d'une chaire ont pour but de promouvoir une discipline, et lui confèrent ainsi qu'à son titulaire une importante reconnaissance universitaire.


title: Chaire universitaire

text: Lieu de production et de transmission du savoir, une chaire est aussi le moyen de favoriser le lien entre enseignement, recherche et application, ce qui facilite son financement par des entreprises ou des mécènes.


title: Chaire universitaire

text: La réforme universitaire de la fin du se traduit en France par un recrutement des professeurs plus homogène, favorisant les catégories proches de l'institution scolaire (par l'héritage culturel ou la proximité géographique) tout en permettant une diversification des carrières grâce à la naissance de spécialités nouvelles ainsi que par une augmentation du nombre de candidats possibles aux chaires parisiennes et des capitales régionales. Selon Christophe Charle, l'opposition qui existait entre établissements (droit, lettres, sciences, médecine, établissements d'érudition) évolue à cette époque vers


title: Chaire universitaire

text: Le concept de "chaire universitaire" est divers. Dans certains domaines (Sciences, médecine, génie civil et sciences de l’ingénieur, informatique..), la chaire semble se constituer autour d'un savoir présupposant des connaissances théoriques et techniques étendues, mais du côté des sciences dites "molles" ou de la création, le projet universitaire et la personnalité du professeur jouent un grand rôle. Certains différencient aussi les contenus orientés vers la professionnalisation (sciences appliquées) et des contenus non ou moins orientés vers la professionnalisation (dont sciences humaines et sociales, géopolitique...).


title: Chaire universitaire

text: La chaire ne semble pas avoir de définition européenne ou française légale. Sa définition a évolué avec le temps, et notamment au ; le concept de chaire englobe aussi maintenant :


title: Chaire universitaire

text: Le concept de « chaire » reste associé à celui d'université dans l'histoire de l'enseignement et de la culture, comme dans l'esprit du grand-public, mais il a récemment pris de l'importance en tant qu' (ou publics) ; de manière générale, son sens s'est dégradé et il est parfois employé pour ne désigner qu'un poste ou budget temporaire, sur un thème précis et moins lié qu'autrefois à la notion de formalisation et transmission de savoir. Il est même parfois utilisé dans le .


title: Chaire universitaire

text: Elles varient selon les pays ; généralement le postulant doit être validé par des pairs, après création de la chaire.


title: Chaire universitaire

text: Dans certains pays, et selon les disciplines une habilitation est une condition pour la nomination à une chaire professorale. Des conditions d'âge peuvent également exister.


title: Chaire universitaire

text: Aux États-Unis, il existe aussi une filière dite « "tenure" » (ou « "tenure track" »), filière de contrats postdoctoraux (ou « "postdoc" ») proposés dans la perspective d'une titularisation de postes permanents ouverte aux "professeurs associés" et enseignants-chercheurs.


title: Chaire universitaire

text: L'importance d'une chaire en termes honorifique, d'influence scientifique ou d'aura culturelle, ainsi qu'en termes d'attractivité pour les étudiants, est en grande partie liée à la personnalité (charisme pédagogique) de son ou sa titulaire et/ou des titulaires qui l'ont précédé ; Certains courants de pensée ont été très liés à une chaire particulière et à son titulaire (Par exemple, la sociologie et la pensée de Durkheim se sont d'abord construites et diffusées autour d'un cours d'économie sociale et d'une chaire d'histoire sociale créée à la Sorbonne en 1893 avant d'irriguer d'autres facultés de lettres et de droit puis d'économie "").


title: Chaire universitaire

text: Quand un professeur inaugure une chaire, il fait une "« leçon inaugurale »", faite très solennellement et qui est aussi le cadre et la ligne de son enseignement. Il existe aussi des leçons de clôture, quand le titulaire quitte sa chaire.La chaire était originellement proche de celle du prédicateur religieux, et dans cette continuité, les chaires universitaires médiévales (toujours sous forte influence du religieux, et où l'on professait encore en latin) évoluent à la Renaissance (où le latin est peu à peu abandonné au profit d'une laïcisation de l'enseignement) et à l'époque des lumières, on attend du titulaire une éloquence pédagogique, une clarté, une culture élargie et une démonstration de sa maîtrise du sujet, qui n'exclut pas l'humour (qui était aussi marginalement présent chez les prédicateurs religieux rappellent J. Horowitz et S. Menache).Certaines chaires (de la Sorbonne ou du Collège de France (créé en 1530) par exemple) ont un caractère prestigieux et leurs conférences inaugurales peuvent faire l'objet de publications, ou de mise à disposition sur support vidéo.


title: Chaire universitaire

text: Le « politiquement correct » des universités ? Aux États-Unis, en 1987, le philosophe Allan Bloom critique le relativisme intellectuel et moral qui gagne selon lui les étudiants via les universités. En 1990 Roger Kimball critique lui les "radicaux de la chaire" et une politisation des universitaires qui irait dans le sens du "" associé à un nouveau dogmatisme académique qui remplace l'humanisme par des humanités s'appuyant sur une apologie abstraite des valeurs occidentales et une défense pragmatique du canon (au sens du corpus des œuvres consacrées par la tradition). Dans certains domaines (agriculture industrielle, biotechnologies, énergies fossiles, automobile, construction...) le champ des sciences appliquées réputé être naturellement plus empreint de neutralité scientifique semble lui-même peiner à remettre en question les priorités gouvernementales et industrielles.


title: Chaire universitaire

text: Manque d'indépendance financière : Sans soutien financier indépendant assuré par les collectivités via l'impôt pouvant couvrir tous leurs besoins, les universités sont à la recherche de fonds privés ou de partenariat public-privé (PPP) pour financer leurs enseignants. On peut craindre, notamment dans un contexte de crise économique et de difficulté budgétaire renforcé, que les créations de nouvelles chaires aient un contenu "« orientés »" par leurs soutiens politiques et/ou économiques, avec le risque de produire un enseignement manquant de neutralité, ou évitant certaines thématiques scientifiques, politiques ou économiques, ou encore utilisée comme outil de marketing d'entreprise. Sous un régime totalitaire, l'influence politique ou la censure exercée par le gouvernement impose ou interdit certains contenus d'enseignement.


title: Chaire universitaire

text: Dans les domaines nouveaux et spécialisés où seul un petit nombre d'experts existe (et souvent employés par les entreprises spécialisées du même secteur), une autre difficulté est de trouver des enseignants neutres et qui ne soient pas en situation d'être juge et partie, voire de conflit d'intérêt.


title: Chaire universitaire

text: Des entreprises ou groupes d'entreprises peuvent ainsi soutenir ou orienter la recherche pour leurs besoins propres (recherche, recrutement des meilleurs talents (tels qu'elles les imaginent ou les forment), image auprès du public et des clients, etc.).Par exemple ;