title: Jan Boeckhorst

text: La représentation peu naturelle des vêtements et des chevelures sont, parmi d’autres, des caractéristiques que l’on trouve dans les tableaux qui nous sont jusqu’à présent connus des "Septem artes liberales – les Sept Arts libéraux". Cela vaut également pour les drapés, par exemple dans "Offrande à l’Apollon de Delphes", une huile sur toile datant d’environ 1650. La "Jeune Femme en habit de soie", huile sur toile réalisée vers 1650, montre des doigts démesurés et, comme dans le dessin au crayon "La Résurrection du Christ" (vers 1660), pointus. Liste non exhaustive d'œuvres attribuées à Jan Boeckhorst.Parmi ses œuvres conservées figurent notamment des cartons pour une série de tapisseries murales à thème mythologique.  L’œuvre de Boeckhorst tomba largement dans l’oubli à l’époque du classicisme à la fin du et au siècles. Depuis la fin du , les œuvres du baroque suscitèrent un regain d'intérêt. Et l’attention que l’histoire de l’art consacra à la production de Boekhorst et à sa signification augmenta dans la seconde moitié du . Depuis lors, il est apparu que certaines œuvres attribuées à Rubens et Van Dyck étaient en fait dues à Boeckhorst. À l’inverse, on a pu aussi démontrer que des peintures attribuées à ce dernier avaient pu être réalisées par d’autres artistes. Ainsi est-il possible que la peinture "Paysans sur le chemin du marché", qui se trouve à la "Rubenshuis" (la maison de Rubens) à Anvers, soit due à Frans Snyders, un élève de Pieter Bruegel le Jeune, qui collabora également avec Rubens. Une œuvre de l’élève de Rubens Jan van den Hoecke est un exemple d'œuvre erronément attribuée à Boeckhorst.


title: Jan Boeckhorst

text: Dans la ville natale de Boeckhorst, Münster, on ne trouvait plus guère de ses œuvres. La ville combla cette lacune à la fin du en effectuant des achats et en rassemblant une collection que l’on peut voir à présent au "Stadtmuseum". Une exposition des œuvres de Boeckhorst se tint en 1990 à la "Rubenshuis" (maison de Rubens) à Anvers et au Landesmuseum für Kunst und Kulturgeschichte à Münster. En 1998, le "Stadtmuseum Münster" présenta sa collection étoffée par des prêts.


title: Bénédicte Mauricette

text: Bénédicte Mauricette est une joueuse française de volley-ball née le à Les Abymes, Guadeloupe. Elle mesure et joue centrale. Elle totalise 15 sélections en équipe de France. Sa sœur jumelle Amandine Mauricette est également une joueuse de volley-ball.


title: Sale temps pour un flic

text: Sale temps pour un flic (titre original : "") est un film américain réalisé par Andrew Davis, sorti en 1985.


title: Sale temps pour un flic

text: Eddie Cusack (Chuck Norris) est un détective du Chicago Police Department qui est sur un gros coup : préparer l’arrestation de Luis Comacho (Henry Silva), un trafiquant de drogue colombien, alors que ce dernier prépare une guerre des gangs. Sorti le dans aux États-Unis, "Sale temps pour un flic" prend directement la première place du box-office avec de recettes le premier week-end d'exploitation. À l'époque, la distribution dans un grand nombre de salles est un record pour le distributeur, Orion Pictures, en raison de la popularité de Chuck Norris. Le résultat est supérieur au démarrage de "Portés disparus 2" (3,9 millions $ pour son premier week-end début ). Finalement, le film finit son exploitation à , ce qui est un succès au vu de son budget de 7 millions $. En France, le résultat au box-office est plus mesuré avec seulement près de en fin d'exploitation.


title: Sale temps pour un flic

text: L'accueil critique du film à sa sortie est modéré. Il est considéré par la critique et le public comme le meilleur film de Chuck Norris.


title: Handeuleum

text: Handeuleum est une île d'Indonésie située à la pointe occidentale de l'île de Java. Elle fait partie du parc national d'Ujung Kulon.


title: Géocoucou faisan

text: Le Géocoucou faisan ("Dromococcyx phasianellus") est une espèce de géocoucou, oiseau de la famille des Cuculidae. C'est une espèce monotypique (non subdivisée en sous-espèces).


title: Géocoucou faisan

text: Il a la calotte et la nuque châtain avec les sourcils blanchâtres. Présence de larges rayures brun foncé au niveau des yeux et d'un anneau orbital jaune-verdâtre. La gorge et les parties inférieures sont blanchâtres. Les côtés du cou et de la poitrine sont tachetés de brun foncé. Les parties supérieures sont brun foncé. Les scapulaires et la couverture alaire sont bordés de chamois à blanc. Une barre blanchâtre sur la base des primaires est visible lorsqu'il vole. Les sous-caudales sont grisâtres. Les rectrices sont pointées de blanc. Le bec est gris foncé, plus clair à la base du dessous, l'œil est ambre et les pattes chair grisâtre.


title: Géocoucou faisan

text: Son aire de répartition s'étend sur le Mexique (Veracruz, Oaxaca, Tabasco, Chiapas, Campeche, Yucatan et Quintana Roo), le Belize, le Guatemala, le Honduras, le Salvador, le Nicaragua, le Costa Rica, le Panamá, la Colombie, au nord du Venezuela, le Guyana, le Suriname, la Guyane, le Brésil, à l'est de l'Équateur, le Pérou, au nord de la Bolivie, à l'est du Paraguay, et l'Argentine.


title: Géocoucou faisan

text: Il fréquente les forêts, les bois, les sous-bois denses et les plantations.


title: Incident de l'U-2

text: L'incident de l'U-2 se produisit au cours de la guerre froide, le , lorsqu'un avion espion américain Lockheed U-2 fut abattu au-dessus de l'Union soviétique. Au début, le Gouvernement des États-Unis nia la finalité de la mission, mais il dut la reconnaître lorsque le gouvernement soviétique récupéra l'épave de l'avion (en bon état) et le pilote survivant, Francis Gary Powers. Se produisant à peine deux semaines avant l'ouverture d'un sommet Est-Ouest à Paris, l'incident, embarrassant pour les États-Unis, entraîna une détérioration des relations entre les deux pays et mit fin à la « première détente » (1956-1960).


title: Incident de l'U-2

text: Depuis les années 1950, des missions de reconnaissance aérienne, souvent appelées « "Operation Overflight" », sont menées par des pilotes américains au-dessus du territoire soviétique, près de ses frontières. Les premières tentatives de photographier l'URSS des airs se concrétisent peu après la fin de la Seconde Guerre mondiale.


title: Incident de l'U-2

text: En , le président des États-Unis, Dwight D. Eisenhower, demanda au Premier ministre du Pakistan, Huseyn Shaheed Suhrawardy, l'autorisation d'établir une installation secrète de renseignements américaine au Pakistan, permettant des vols de l'avion espion U-2 à partir de ce pays.


title: Incident de l'U-2

text: Une base établie à , à de Peshawar, fut la couverture pour une installation d'interception des communications gérée par la National Security Agency (NSA) américaine. Badaber était un excellent choix en raison de sa proximité avec l'Asie centrale soviétique. L'U-2 fut autorisé à utiliser la partie de l'aéroport de Peshawar réservée à l'armée de l'air pakistanaise. L'U-2 obtenait des prises de vue à une époque où il n'y avait pas encore de satellites d'observation.


title: Incident de l'U-2

text: Le , un U-2 de la Central Intelligence Agency (CIA) franchit la frontière sud de l'Union soviétique dans la région du Pamir. Il survole quatre sites soviétiques ultra secrets, en République socialiste soviétique kazakhe :


title: Incident de l'U-2

text: L'appareil est détecté par les Forces de défense aérienne à à plus de à l'intérieur de la frontière soviétique. L'U-2 évite plusieurs tentatives d'interception par des MiG-19 et Soukhoï Su-9 et quitte l'espace aérien soviétique à , après avoir récolté une quantité importante de renseignements.


title: Incident de l'U-2

text: En dépit de la réaction négative de la diplomatie soviétique, le vol suivant de l'U-2 à partir de Badaber est planifié le .


title: Incident de l'U-2

text: Le , treize jours avant la conférence au sommet de Paris, un U-2 décolle de Badaber pour une nouvelle mission de survol de l'Union soviétique. Il s'agit alors de photographier les sites de missiles balistiques intercontinentaux près de Sverdlovsk et Plesetsk, puis d'atterrir à Bodø, en Norvège.


title: Incident de l'U-2

text: Toutes les unités des Forces de défense aérienne soviétiques sont mises en alerte. Peu de temps après la détection de l'avion, le lieutenant général de l'armée de l'air Ievgueni Savitski ordonne aux commandants d'unité .


title: Incident de l'U-2

text: Vu l'altitude de l'U-2, les tentatives soviétiques d'interception par des chasseurs échouent. En outre, l'U-2 se trouve hors de portée de la plupart des sites SAM. Le seul site sur le trajet n'était pas en service ce jour-là. Selon la version officielle de l'événement (voir ci-dessous pour d'autres versions plausibles), l'U-2 est frappé et abattu près de Degtiarsk, dans l'Oural, par une salve de quatorze missiles SA-2 Guideline (S-75 Dvina). Le pilote, Francis Gary Powers, saute en parachute, violant par là-même ses ordres de détruire l'avion à tout prix.


title: Incident de l'U-2

text: Powers disposait d'un dollar en argent modifié contenant un poison dérivé de la saxitoxine, mais il ne l'utilise pas. En s'éjectant, il oublie de débrancher son tuyau d'oxygène et doit lutter jusqu'à ce qu'il s'arrache pour se détacher de l'appareil. Une nouvelle salve de missiles frappe l'avion et aurait probablement tué le pilote s'il était resté dans l'appareil. Une fois au sol, il est d'abord pris pour un pilote soviétique, mais quand il s'avère qu'il est américain, il est arrêté.


title: Incident de l'U-2

text: Trente minutes plus tard, le centre de commandement des SAM ne savait toujours pas que l'avion avait été détruit. Un des pilotes soviétiques est abattu par une nouvelle salve de missiles.


title: Incident de l'U-2

text: Une étude du vol montre qu'un des derniers sites survolés est le complexe nucléaire Maïak. En photographiant l'installation, le rejet de chaleur des systèmes de refroidissement des réacteurs aurait pu être estimé et permettre le calcul de la puissance des réacteurs, et par conséquent la quantité de plutonium produite ainsi que le nombre d'armes nucléaires correspondant. Vu la grande sensibilité du site, il était défendu par un grand nombre de missiles anti-aériens.


title: Incident de l'U-2

text: Quatre jours après la disparition de Powers, la NASA publie un communiqué de presse détaillé annonçant la disparition d'un avion au nord de la Turquie. Dans un communiqué de presse l'hypothèse était émise que le pilote était tombé inconscient alors que le pilote automatique était engagé. Ce communiqué rapportait même faussement que le pilote avait signalé sur fréquence d'urgence des difficultés d'oxygène. Pour renforcer cet effet, un avion U-2 est peint rapidement aux couleurs de la NASA et présenté à la presse.


title: Incident de l'U-2

text: À cette nouvelle, le premier secrétaire soviétique Nikita Khrouchtchev annonce au Soviet suprême et au monde qu'un avion espion américain a été abattu. Mais il ne fait aucunement mention du pilote. En conséquence, l'administration américaine pense que le pilote a péri dans l'accident. Elle autorise la publication d'un article affirmant que l'avion était un « avion de recherche météo », qui s'était égaré dans l'espace aérien soviétique, après que le pilote ait indiqué « des problèmes d'alimentation en oxygène » alors qu'il survolait la Turquie. La Maison-Blanche reconnaît que ce pourrait bien être le même avion, mais proclame qu'. Elle essaye de conforter son affirmation en rappelant tous les avions U-2 pour vérification du système d'oxygène. Le , Khrouchtchev déclare :


title: Incident de l'U-2

text: Non seulement Powers était en vie, mais son avion était presque intact. Les Soviétiques réussissent à récupérer la caméra de surveillance et même à développer quelques-unes des photos. L'incident est une grande humiliation pour l'administration Eisenhower, prise en flagrant délit de mensonge.


title: Incident de l'U-2

text: Le pack de survie de Powers, comprenant soviétiques et des bijoux féminins, est également récupéré. Au début du , une grande partie de l'épave, ainsi que de nombreux objets de ce pack de survie sont exposés au musée central des forces armées de Moscou. Un petit morceau de l'avion a été renvoyé aux États-Unis et est exposé au National Cryptologic Museum.


title: Incident de l'U-2

text: Le sommet de Paris entre le président Dwight David Eisenhower et Nikita Khrouchtchev fut annulé, car Eisenhower refusa de présenter des excuses. Khrouchtchev quitta les pourparlers le 16 mai.


title: Incident de l'U-2

text: L'Union soviétique organisa une réunion du Conseil de sécurité des Nations unies le 23 mai pour présenter sa version de l'incident. Les réunions continuèrent quatre jours, avec d'autres allégations d'espionnage, des récriminations sur le sommet de Paris et une offre américaine de « ciel ouvert » pour autoriser des vols réciproques.


title: Incident de l'U-2

text: Powers plaide coupable, est reconnu coupable d'espionnage le et est condamné à trois ans de prison et sept ans de travaux forcés. Il a purgé vingt et un mois de sa peine avant d'être échangé contre l'espion soviétique William Fischer (alias Rudolph Abel) le . L'échange a lieu sur le pont de Glienicke reliant Potsdam en Allemagne de l'Est à Berlin-Ouest.


title: Incident de l'U-2

text: Une autre conséquence de la crise est que les États-Unis ont accéléré leur projet de satellite espion Corona, tandis que la CIA accélérait le développement de l'avion espion supersonique A-12 Oxcart. Il fit son premier vol en 1962 et fut suivi par le développement du drone Lockheed D-21.


title: Incident de l'U-2

text: L'incident a aussi détérioré les relations entre l'Union soviétique et le Pakistan. Pour sa défense, le général pakistanais commente l'incident ainsi : . Les installations américaines de communications de Badaber furent officiellement fermées le .


title: Incident de l'U-2

text: Selon l'histoire officielle, l'U-2 est abattu par une salve de quatorze missiles soviétiques SA-2. C'est notamment ce que rapporte Oleg Penkovsky, un ancien espion du GRU, qui travaille ensuite pour le MI6 britannique. Cependant d'autres versions sont apparues par la suite.


title: Incident de l'U-2

text: En 1996, un pilote soviétique, le capitaine Igor Mentioukov, révèle qu'il avait reçu l'ordre d'éperonner l'avion espion à tout prix, car l'efficacité des missiles à altitude de était incertaine. Il réussit à faire passer l'U-2 dans les turbulences de sillage de son Soukhoï Su-9, ce qui eut pour effet de casser les longues ailes fines de l'U-2. Une salve de missiles est bien tirée, mais elle abat un MiG-19, et non pas l'U-2. Mentioukov précise que si un missile avait atteint l'U-2, le pilote n'aurait pas survécu. Le plafond opérationnel du Su-9 était de . Pour atteindre une altitude plus élevée, l'avion avait été modifié et notamment désarmé. La seule option d'attaque était l'abordage volontaire selon la technique Taran.


title: Incident de l'U-2

text: En 2000, Sergueï Khrouchtchev décrit ce que lui avait raconté son père, Nikita Khrouchtchev. Il indique que la tentative de Mentioukov échoue, car il ne réussit même pas à avoir un contact visuel. Le major , aux commandes d'une batterie de missiles anti-aériens, tira trois SA-2 sur le contact radar, mais un seul décolla. Il explosa à l'arrière de l'U-2, mais assez près pour endommager les longues ailes. À une plus basse altitude, Powers saute en parachute. Les Soviétiques ignorant encore le succès de l'interception, tirent une nouvelle salve de treize missiles depuis des batteries voisines, mais elle ne fait que détruire le MiG-19 du lieutenant Sergueï Safronov. Sergueï Safronov est décoré à titre posthume de l'ordre du Drapeau rouge.


title: Le Temple d'or

text: Le Temple d'or ("Firewalker") est un film américain réalisé par J. Lee Thompson, sorti en 1986.


title: Le Temple d'or

text: Deux aventuriers, Max Donigan et Leo Porter, sont engagés par Patricia Goodwyn, une séduisante jeune femme qui a besoin de leur aide pour retrouver un trésor aztèque...


title: Rhombophryne coudreaui

text: Rhombophryne coudreaui est une espèce d'amphibiens de la famille des Microhylidae.


title: Rhombophryne coudreaui

text: Cette espèce est endémique de Madagascar. Elle n'est connue que dans quatre zones du Nord-Est et de l'Est de l'île : la réserve naturelle intégrale de Betampona, le parc national de Marojejy, la forêt d'Ambolokopatrika et le parc national de Masoala. Elle est présente de 200 à d'altitude.


title: Rhombophryne coudreaui

text: "Rhombophryne coudreaui" mesure environ 25 à . Son dos, granuleux, est brun clair.


title: Rhombophryne coudreaui

text: Cette espèce est nommée en l'honneur de Jean Coudreau (fl. 1961).


title: Château du Sou

text: Le château du Sou est une ancienne maison forte, du , remaniée au , qui se dresse sur la commune de Lacenas dans le département du Rhône en région Auvergne-Rhône-Alpes.


title: Château du Sou

text: La porte fortifiée du château fait l’objet d’un classement au titre des monuments historiques par arrêté du .


title: Château du Sou

text: Le château du Sou est situé dans le département français du Rhône sur la commune de Lacenas, à l'ouest de Villefranche-sur-Saône, au fond du vallon du Morgon. Il propose des salles pour mariages, réceptions, soirées à thème


title: Château du Sou

text: La maison forte est cité pour la première fois en 1368 ; Jean de Thélis, damoiseau en fait aveu en 1400. Au elle est la possession de la famille de Lespinasse et passe au à Claude Gaspard.


title: Château du Sou

text: C'est probablement Jean de Thélis-L'Espinasse qui fit construire la maison forte. Il devient gouverneur et lieutenant-général du Beaujolais en 1369. Il épouse Artaude de Charnay ; leur fils Jean épouse Agnès Vert, dame de Valprivas mais décède sans postérité et c'est Jocerand, leur neveu qui lui succède. Il est écuyer du sire de Beaujeu auquel il rend hommage pour le Sou en 1475, comme ensuite Antoine, son neveu et successeur qui rend hommage pour le fief du Sou en 1506 ; il épouse sa cousine, Jeanne de Saint-Romain, dame de Valorges et leur fils Louis, épouse Jacqueline de Salemard.


title: Château du Sou

text: En 1539, Louis de Thélis vend le château du Sou à Claude de Gaspard. Au , Jean, l'un de ses descendants, lieutenant général au bailliage de Beaujolais, épouse Claudine de Tenay. Claude, seigneur du Sou, épouse en 1577 Marguerite de la Porte ; il est conseiller du Roi et receveur général des finances en la généralité de Lyon. Au , Marc, seigneur du Sou, épouse Antoinette Camus ; c'est lui qui fait construire la porte des blasons. Son fils Jean, seigneur du Sou, épouse Sibylle de Saint-Amour vers 1690 et fait don du château à son frère Joseph Marie prêtre supérieur du séminaire d'Orléans en 1766 qui en 1767, cède la propriété à son cousin Mignot de Bussy.


title: Château du Sou

text: Son fils, Aimé Antoine, comte du Sou, émigre à la Révolution et le château est vendu comme bien national. Actuellement plusieurs propriétaires se partagent le domaine.La construction, en pierres dorées du Beaujolais, date approximativement de 1369. L'enceinte fortifiée, qui enchemise le donjon, flanquée de tours rondes aux angles, forme un carré presque parfait. L'accès s'y fait par une tour-porte qui commandait un pont-levis, et le passage est défendu par une bretèche en encorbellement entre les deux rainures de manœuvre des leviers du pont-levis, dont il subsiste quelques traces ainsi que celles des douves.


title: Château du Sou

text: Le donjon, une tour résidence, haut logis carré de trois étages sur rez-de-chaussée, muni dans ses angles d'échauguettes en encorbellement, est précédé d'un petit avant-corps carré sur l'une de ses façades.


title: Château du Sou

text: Une chapelle gothique renferme des sculptures, dont deux têtes d'ange. Côté nord, la porte fortifiée, ornée de 13 blasons, comporte, au-dessus, le blason des Gaspard, à gauche, six fois ce même blason, et à droite, six autres blasons en relation avec leurs épouses. À la Révolution, ces blasons ont été martelés. Le château a été fortement remanié au .


title: Château du Sou

text: Un parc, comportant un jardin médiéval, entoure le château.


title: Château du Sou

text: Le lavoir situé à l'entrée de l'allée menant au château est alimenté par une fontaine.


title: Théâtre Bolchoï Kamenny

text: Le Théâtre impérial Bolchoï Kamenny de Saint-Pétersbourg (Grand Théâtre de pierre de Saint-Pétersbourg, en russe Большой каменный театр) était un théâtre impérial situé à Saint-Pétersbourg en Russie.


title: Théâtre Bolchoï Kamenny

text: Il fut construit en 1783, d'après un projet d'Antonio Rinaldi, dans le style néo-classique (dit "Empire" en russe). Il était en pierre ("kamenny" en russe) et fut reconstruit en 1802 par Jean-François Thomas de Thomon, puis en 1818, après un incendie. En 1836, il fut modernisé pour accueillir une machinerie plus adaptée.


title: Théâtre Bolchoï Kamenny

text: Jusqu'en 1886, il abrita la troupe du Ballet impérial et la troupe de l'Opéra impérial.


title: Théâtre Bolchoï Kamenny

text: Ce fut dans ses murs qu'eurent lieu les premières des opéras de Glinka "Une vie pour le tsar" (renommé pendant la période soviétique "Ivan Soussanine"), le et le celle de "Rouslan et Ludmila". Beaucoup d'œuvres chorégraphiées par Marius Petipa, Jules Perrot ou Arthur Saint-Léon y furent présentées ; mais, à partir de 1860, l'ouverture du Théâtre Mariinsky provoquera le déménagement de la troupe impériale d'opéra. En 1886, les spectacles de ballets et d'opéras seront définitivement montés sur la scène du Mariinsky, spécialement modernisé.


title: Théâtre Bolchoï Kamenny

text: Le théâtre Bolchoï Kamenny sera alors démoli pour laisser la place au conservatoire de Saint-Pétersbourg.


title: Emblème de la Mongolie

text: La version actuelle de l'emblème de la Mongolie fut adoptée en 1992. Il possède comme base, un lotus sacré blanc, symbole de pureté. La trame qui entoure la partie supérieure du dessin est appelée "" (mongol cyrillique : , vie longue de ), symbole de l'éternité. Le cercle d'azur est délimité par la trame qui représente le ciel. Au centre se trouve une combinaison du soyombo, un antique idéogramme qui symbolise « la liberté et l'indépendance de la Mongolie », et du « Corcel du trésor », expression de l'esprit de la Mongolie.


title: Emblème de la Mongolie

text: Dans la partie supérieure, on peut voir le chintamani, symbole du passé, du présent et du futur. La frange de sinople située dans la partie inférieure du cercle est une formation de montagnes qui représente la Terre mère. Dans la partie centrale de la frange se trouve un motif bouddhiste, la roue du Dharma (Dharmacakra). Cette roue est enveloppée du "khadag", un foulard symbolisant l'hospitalité.


title: Bäder Antisemitismus

text: Le Bäder Antisemitismus est l'expression, en allemand, désignant l'antisémitisme qui sévit dans les stations balnéaires et thermales, principalement, mais pas exclusivement, dans les pays germanophones, avant l'arrivée au pouvoir du nazisme en Allemagne. Dès le début du , de nombreuses stations allemandes excluent ou discriminent leurs hôtes juifs. En Autriche, cette notion est aussi connue sous le nom de "Sommerfrischen-Antisemitismus" (Antisémitisme des stations estivales). Même aux États-Unis, il y eut avant la Seconde Guerre mondiale, un "Resort Antisemitism".


title: Bäder Antisemitismus

text: La première étude vraiment détaillée sur le sujet a été publiée par l'historien .


title: Bäder Antisemitismus

text: Les premières stations de bains de mer allemandes sont déjà ouvertes avant 1800, mais sont principalement réservées à l'aristocratie et à une petite minorité de grands bourgeois comme dans les stations thermales curatives. Ce n'est qu'à partir des années 1870 que ce type de séjour devient abordable pour des citoyens moins riches et que les vacances à la plage deviennent à la mode. Les stations les moins renommées dépendent d'une clientèle de petits bourgeois, dont la grande majorité est fortement antisémite, et donc ces stations décident de les attirer avec une publicité anti-juive L'antisémitisme social est alors utilisé de façon ponctuelle par l'administration des stations afin de s'imposer face à la concurrence. Dans de nombreux cas, l'agitation antisémite est directement provoquée par les clients eux-mêmes. La principale raison est la jalousie, les vacances à la plage sont considérées comme un prestige social et la petite bourgeoisie ne peut admettre la présence de Juifs qu'ils considèrent comme des « parvenus ».


title: Bäder Antisemitismus

text: Le journal du Comité central des Juifs allemands publie régulièrement des listes de stations balnéaires, d'hôtels et de pensions antisémites, et ces listes avec le temps deviennent de plus en plus longues. Déjà en 1899, la mise en garde comprend 30 lieux de vacances. Ces listes deviendront superflues en 1933, après la prise de pouvoir nationale-socialiste, car en principe toutes les stations balnéaires et de cure sont interdites aux Juifs.


title: Bäder Antisemitismus

text: Dans ces listes, la majorité des lieux cités sont des stations balnéaires et des îles entières de la mer Baltique et de la mer du Nord. Se retrouvent en permanence, les îles de Borkum, de Juist, de Wangerooge, de Langeoog, de Spiekeroog, les villes de Scharbeutz, de Müritz, de Zinnowitz, de Sellin auf Rügen, de Bansin et de Heiligenhafen. À l'inverse les îles de Norderney, d'Heligoland, les villes de Westerland, de Wyk auf Föhr et d'Heringsdorf n'ont pas effectué de publicité antisémite et sont considérés comme ayant bien accueilli leurs clients juifs.


title: Bäder Antisemitismus

text: D'après Frank Bajohr, aucune autre région de vacances d'Allemagne n'a rassemblé avant 1933 autant de lieux antisémites.


title: Bäder Antisemitismus

text: À la fin du , de nombreuses stations balnéaires n'hésitent pas à se déclarer "judenfrei" (exempts de Juifs), comme Borkum en 1897 dans un guide touristique de l'île. Une chanson est même composée, le "Borkumlied", qui est jouée tous les jours dans l'établissement de bains et reprise en chœur par les curistes, et dont les paroles peuvent se traduire par:  Dès la fin du , Borkum est déjà considérée comme une citadelle antisémite. À l'entrée de nombreux hôtels et restaurants, une pancarte indique : « Interdit aux Juifs et aux chiens ». Certains même affichent des itinéraires de Borkum à Jérusalem (sans possibilité de retour). Un guide touristique de 1910 sur les stations balnéaires de la mer du Nord, conseille aux Israélites de ne surtout pas visiter Borkum, de peur d'être importunés de façon très brutale par une partie des résidents très antisémites.


title: Bäder Antisemitismus

text: Sous la république de Weimar, l'agitation antisémite devient de plus en plus radicale. Après la Première Guerre mondiale, les Juifs sont dénoncés comme profiteurs de guerre et profiteurs de l'inflation. Les attaques brutales contre les Juifs sont de plus en plus fréquentes. Zinnowitz s'inspire de Borkum et crée un "Zinnowitzlied" dont les premières phrases sont : Dans les années 1920, même sur Norderney les hôtes juifs sont plutôt tolérés que bien accueillis. Le drapeau de Weimar aux couleurs nationales noir-rouge-or est considéré dans les stations balnéaires comme le "chiffon des Juifs", et on hisse plutôt le drapeau des Hohenzollern noir-blanc-rouge, et parfois, même avant 1933, le drapeau avec la croix gammée.


title: Bäder Antisemitismus

text: Le journal "Greifswalder Zeitung" du écrit, concernant la ville de Swinemünde située sur l'île de Usedom (devenue polonaise après la Seconde Guerre mondiale sous le nom de Świnoujście):


title: Bäder Antisemitismus

text: Durant l'été 1920, des affiches reprenant les mots d'ordre antisémites du mouvement "Deutschvölkischen Schutz- und Trutz-Bundes" (Ligue de protection et de défense du peuple allemand) sont placardées sur l'île de Wangerooge, et des drapeaux à croix gammée sont hissés sur la plage. L'auteur d'origine juive Victor Klemperer, qui a passé, à plusieurs reprises, dans les années 1920, des vacances à Heringsdorf, écrit en 1927 sur Zinnowitz ainsi que sur l'île d'Usedome :  Il y a bien sporadiquement des tentatives pour mettre un frein à l'antisémitisme flagrant. Ainsi le gouvernement régional d'Aurich fait interdire en 1924 de jouer le "Borkumlied" et utilise sa police pour faire respecter cette interdiction. Mais le tribunal de première instance d'Emden et le tribunal administratif supérieur prussien lèvent cette interdiction de jouer : « comme l'interdiction concerne l'établissement de bains, et que la mélodie sert aussi de support à d'autres textes, le fait de jouer de façon instrumentale la chanson, n'entraîne aucune responsabilité quant au contenu du Borkumlied ».  Après leur prise de pouvoir, les nazis renforcent la propagande antisémite dans les stations balnéaires. Le NSDAP (Parti national-socialiste des travailleurs allemands) se charge directement de la propagande. Dès 1935, les Juifs sont définitivement chassés de toutes les plages de la mer Baltique et de la mer du Nord allemande. Le décret de du ministère de l'Intérieur du Reich allemand est donc en réalité superflu.


title: Bäder Antisemitismus

text: Le pendant aux vacances à la plage pour les citoyens autrichiens, éloignés de la mer, est le séjour dans les "Sommerfrische" (textuellement : fraîcheur de l'été), les stations estivales. Là aussi, l'antisémitisme remonte déjà bien avant 1900. Contrairement aux stations allemandes, en Autriche, l'agitation a été initiée centralement par les offices de tourisme et les agences de voyage, et ce n'est qu'après que se sont exacerbés les ressentiments existants chez les vacanciers. Ainsi, le délégué au Conseil impérial, le prêtre social-chrétien Josef Scheicher écrit en 1900 : « Où les gens crachent, il n'y a que des Juifs. Toutes les stations estivales, toutes les stations balnéaires, toutes les stations de cure d'hiver regorgent de Juifs ».


title: Bäder Antisemitismus

text: Kitzbühel au Tyrol joue un rôle précurseur dès 1897, où l'office de tourisme décide : « Les demandes provenant de Juifs ne doivent pas être prises en compte ». Un avertissement en ce sens est imprimé sur les catalogues touristiques de la ville. La ville de Tragöß en Styrie fait imprimer en 1908 des affiches : « Pas de place pour les Juifs et leurs rejetons ». Pöllau, aussi en Styrie, se désigne comme la station estivale aryenne de première classe. D'autres stations n'autorisent le séjour qu'aux "aryens". Dans la Wachau et à Schladming, les « Juifs ne sont pas les bienvenus ». Dans d'autres stations, la tournure est plus discrète, comme : « Séjour agréable pour les familles chrétiennes ».


title: Bäder Antisemitismus

text: Le nombre de stations interdites aux Juifs en Autriche est à peu près le double de celles du Reich allemand.  Après la Première Guerre mondiale et la fin de la monarchie, le ton devient plus agressif et les attaques contre les Juifs se multiplient. En 1920, le syndicat des enseignants du land de Haute-Autriche qualifie les résidents juifs de Bad Ischl « de trafiquants interlopes et de détrousseurs du peuple ». Avant 1938 et l'annexion de l'Autriche par l'Allemagne nazie, Bad Ischl, Bad Gastein et Bad Aussee recevaient un pourcentage relativement élevé de vacanciers juifs. En 1924, à Baden bei Wien, à au sud de Vienne, les nazis demandent aux Juifs de quitter la ville et d'émigrer en Palestine. Dans la presse locale les articles antisémites sont de plus en plus fréquents et violents.  L"'Österreichischer Gebirgsverein" (Club alpin autrichien), fondé en 1890, n'accepte en tant que membres que les « concitoyens allemands ». En 1905, est fondée à Vienne une section de la « "Deutsch-Österreichischen Alpenvereins" » (Association des Alpes austro-allemandes) qui ne recrute exclusivement que des « descendants d'Allemands aryens ».  Le "Resort antisemitism" n'est mentionné que marginalement dans les publications américaines concernant l'antisémitisme. L'exclusion des vacanciers juifs commence aussi là dès le . Beaucoup d'hôtels ne se cachent pas pour dire qu'ils n'accueillent pas les Juifs en affichant une pancarte indiquant : « "No Dogs ! No Jews !" » (« Pas de chiens ! Pas de Juifs ! ») ou « "No Hebrews wanted !" » (« Hébreux indésirables »). Parfois, l'interdiction est plus discrète et les affiches mentionnent : « "Restricted Clientele" » (« Clientèle restreinte ») ou « "Selected Guests" » (« Hôtes sélectionnés »). Lors d'une étude nationale réalisée en 1957, l'Anti-Defamation League (Ligue antidiffamation) américaine indique que 23 pour cent des hôtels interrogés déclarent que les Juifs sont indésirables chez eux.


title: Bäder Antisemitismus

text: Le premier cas documenté de "Resort Antisemitism" date de 1877 à Saratoga Springs, où Henry Hilton refuse l'admission du banquier juif d'origine allemande Joseph Seligman. Il expliquera plus tard son refus en disant que les clients les plus fortunés ne viendront plus en cas de présence de Juifs dans l'hôtel.


title: Bäder Antisemitismus

text: Vers la fin du , les magnats du chemin de fer Henry Morrison Flagler et Henry Bradley Plant aménagent la côte est de la Floride, créent Palm Beach et développent Miami. Une indication sournoise dans la publicité, mentionnant que les stations sont « "socially comfortable »", indique que les Juifs (et bien sûr aussi les noirs) n'y sont pas les bienvenus en tant que résidents.  La conséquence de ces exclusions, est la création de résidences et de stations de vacances et de cure exclusivement juives. Une des plus fameuses est celle connue sous le nom de "Borscht Belt" au pied des montagnes Catskill, surnommées les « Alpes juives ». Le nom "Bortsch Belt" vient du bortsch, le potage à la betterave, populaire en Europe de l'Est, d'où étaient originaires de nombreux Juifs américains. Cette région, située à environ au nord-ouest de la ville de New York, avait été, dès les années 1820 exploitée par des fermiers juifs. Les premiers vacanciers juifs s'y rendent dans les années 1870, avec pour conséquence que de nombreuses fermes abandonnent alors l'agriculture pour ouvrir des pensions de famille ou des hôtels. Au début du , un sanatorium pour les malades juifs atteint de la tuberculose s'ouvre dans les Catskill, car aucun autre sanatorium n'accepte de malades juifs. En 1952, il y avait environ 500 hôtels et pensions dans la "Bortsch Belt".


title: Amandine Mauricette

text: Amandine Mauricette est une joueuse française de volley-ball née le à Les Abymes, Guadeloupe. Elle mesure 1,78 m et joue réceptionneuse-attaquante. Elle totalise 36 sélections en équipe de France. Sa sœur jumelle Bénédicte Mauricette est également une joueuse de volley-ball. Elle a actuellement mis sa carrière de côté pour se consacrer à sa vie de maman.


title: Grève de 59 minutes

text: La grève de 59 minutes est un mode de protestation développé par les syndicats français. Si son recours est ancien, c'est surtout la législation sur le service minimum qui conduit à son développement : une grève classique nécessite une déclaration quarante-huit heures à l'avance, alors qu'une grève de 59 minutes est moins encadrée.


title: Grève de 59 minutes

text: La loi prévoit qu'au-delà d'une heure de grève en France c'est une demi-journée de salaire qui est retranchée, toute une journée pour une durée dépassant 3h30. Si la grève dure moins d'une heure, 55 minutes de salaire sont retranchés. En pratique, une grève de 59 minutes fait ainsi perdre 20 €, contre 150 € pour une journée d'arrêt de travail. Pour le syndicat SUD Rail, ce type de grève permet de tenir plus longtemps, et d'avoir plus de temps pour les négociations qu'une grève générale classique.


title: Grève de 59 minutes

text: À la suite de grèves de 59 minutes à répétition et inopinées touchant France Télévisions, le juge des référés a jugé illégales de telles grèves : les grévistes de 59 minutes doivent dès lors se déclarer en début de journée.


title: Hans Cieslarczyk

text: Hans Cieslarczyk est un footballeur allemand né le à Herne et mort le à Offenbourg.


title: Hans Cieslarczyk

text: En tant qu'attaquant, Hans Cieslarczyk fut international allemand à 7 reprises (1957-1958) pour 3 buts. Il participa à la Coupe du monde de football 1958, en Suède. Il dispute deux matchs en tant que titulaire dans ce mondial. Il inscrit un but à la minute contre la France, lors du match pour la place.


title: Hans Cieslarczyk

text: Il joua dans des clubs allemands et fut entraîneur de clubs de divisions inférieures.


title: Guy Lafon

text: Guy Lafon est né à Paris le , et mort le 16 avril 2020 dans la même ville, lors de ce que l'on a appelé la première vague de l'épidémie de COVID. Prêtre catholique diocésain français, théologien et universitaire, il a enseigné la théologie dogmatique à l'Institut catholique de Paris entre 1968 et 1996. Il a aussi été l'aumônier de l'École normale supérieure de la rue d'Ulm de 1965 à 1979. À ce double titre, mais également comme professeur en classes préparatoires, il a pu rencontrer des générations d'intellectuels catholiques et de personnalités diverses du monde des arts, de la culture, de la vie politique ou économique. C'est un étudiant de la promotion de 1965, Charles de Lamberterie, membre de l'Académie des inscriptions et belles-lettres, qui rédige en 2021 la notice biographique de Guy Lafon dans la revue des anciens élèves de la rue d'Ulm, "L'Archicube".


title: Guy Lafon

text: Né dans le arrondissement, Guy Lafon effectue sa scolarité au petit séminaire de Paris (à Charenton-le-Pont, au lieu-dit Conflans), notamment au moment où Marc-Armand Lallier en est le supérieur; là il rencontre des enseignants comme Pierre Veuillot, Émile Poulat. Il y obtient le baccalauréat en 1949, puis poursuit sa scolarité au lycée Henri-IV à Paris (1949-1952), où il prépare le concours de l'École normale supérieure de la rue d'Ulm, qu'il intègre en 1952. Entre octobre 1953 et février 1955, il est élu président de la Fédération Française des Étudiants catholiques. C’est à ce titre qu’il fait connaissance avec l’aumônier national de ce mouvement, Paul-Joseph Schmitt, prêtre du diocèse de Metz. Il obtient l'agrégation de lettres en 1955. Après trois mois d'enseignement au lycée d'Amiens, dès la fin , il est incorporé pour un service militaire qui devait durer jusqu'en fin . C'est alors qu'il rejoint le séminaire des Carmes.


title: Guy Lafon

text: Il est ordonné prêtre le par Pierre Veuillot, évêque d'Angers (plus tard archevêque de Paris). En tant que prêtre, il se reconnaît également volontiers marqué par d'autres figures de l'Église dans ces années-là, le père André Brien, et François Tollu.


title: Guy Lafon

text: Guy Lafon a été marqué au cours de ses années de formation par la pensée de Pascal, de Bergson et par celle des phénoménologues français ainsi que par la réflexion éthique de Jean Nabert. Ces influences ont contribué à inspirer ses interventions lorsqu'il était aumônier des khâgnes parisiennes (1961-1965) et de l'École normale de la rue d'Ulm (1965-1979). Elles donnèrent leur couleur à son enseignement sur la Trinité et sur le Christ, quand il fut professeur au Séminaire Saint-Sulpice d'Issy-les-Moulineaux (1965-1968). Sous la direction d'Henri Bouillard, il prépara une thèse de théologie sur "Le Temps, le Christ et Dieu. Introduction à une christologie réflexive", thèse qu'il soutint en 1969. Dans les mêmes années, entre 1968 et 1979, il est chapelain de Notre-Dame de Paris.


title: Guy Lafon

text: En 1968 encore, Guy Lafon fut appelé par le père Jean Daniélou à créer à la Faculté de théologie de l'Institut catholique de Paris un enseignement nommé "Introduction au Mystère chrétien". Il s'agissait, en réponse aux vœux du récent Concile (Vatican II), de proposer pendant une année universitaire une vue d'ensemble de la théologie à des étudiants qui devaient en poursuivre l'étude pendant cinq ans encore, en même temps qu'ils s'engageraient dans un parcours philosophique. Peu d'années après, à la demande du père Liégé, nouveau doyen de la Faculté de théologie, Guy Lafon acceptait la charge d'enseigner, pendant un semestre annuel, ce qu'il devait nommer lui-même l'anthropologie théologale. Sous cette dénomination se trouvait rassemblé l'essentiel des anciens traités dits de « Théologie morale spéculative » (Création, Péché, Grâce, Fins dernières). Dans le même temps, et jusqu'en 1996, sur les mêmes sujets, Guy Lafon animait des séminaires de second cycle et de doctorat. Dans les années 1970 et 1980, il a également contribué à la formation de nombreux enseignants du cours de religion en Belgique, lors de cours ou de sessions de formation, tant à l’Université catholique de Louvain qu’à l’université de Namur.


title: Guy Lafon

text: De 1968 à 1996, dans l'enseignement de Guy Lafon, s'ajoutèrent aux influences intellectuelles déjà mentionnées celles qui lui venaient de sa réflexion sur les sciences humaines (linguistique, structuralisme sous ses divers aspects, psychanalyse et marxisme). C'est alors qu'il élabora une démarche propre de lecture et qu'il l'appliqua notamment aux textes de la Bible. Déjà alors et dans les années ultérieures, il publia un certain nombre d'ouvrages qui témoignent de ces derniers développements de sa pensée.


title: Guy Lafon

text: En 1980, avec Antoine Delzant et Jean Lavergnat, il fonde ALETHE, « Association libre d'études théologiques ». L'association organise régulièrement des sessions de travail et publie les "Cahiers d'Alethe", support d'une réflexion libre sur des questions liées à l'actualité de la pensée, de la théologie et de la foi.


title: Guy Lafon

text: En 1981, alors qu'il exerce son enseignement à l'Institut catholique de Paris et effectue un ministère de vicaire à la paroisse Saint-Marcel (entre 1979 et 1988), il renoue avec l'enseignement proprement dit en rejoignant Fénelon-Sainte-Marie dans le secondaire, puis le collège Stanislas de Paris ( arrondissement) en 1984 en tant que professeur de lettres en classes préparatoires (prépa HEC les quatre premières années, avant d'enseigner en hypokhâgne et khâgne, jusqu'en 1996). Il devient un temps (1996-1997) le directeur de cet établissement parisien.


title: Guy Lafon

text: Entre-temps, de 1994 à 1997, il est chapelain de la chapelle Saint-Bernard, dans les sous-sols de la gare Montparnasse, dans le arrondissement, puis curé de Saint-Marcel, dans le arrondissement, entre 1998 et 2004. Après avoir été vicaire à l'église Saint-Jean-des-Deux-Moulins de 2004 à 2016, il a été un temps rattaché à la paroisse Saint-Jean-Baptiste de la Salle, dans le arrondissement. Résident à la maison de retraite du clergé parisien depuis avril 2019, il meurt en avril 2020, infecté par le Covid-19.


title: Guy Lafon

text: De 1994 à 2013, Guy Lafon a mis en pratique sa démarche théologique et théologale dans une « école de lecture », la "Table de l'évangile", qu'il a tenu ouverte à la paroisse Saint-Germain-des-Prés. Entre l'automne 2013 et l'été 2018, cet exercice de lecture a eu lieu à un rythme mensuel, à Versailles (grâce à l'accueil des Sœurs Servantes du Sacré-Cœur de Jésus) uniquement. Les textes des années 1994 à 2002 ont été publiés en vingt tomes. Ces premiers tomes, augmentés de l'équivalent de dix autres tomes inédits, sont repris dans le CD-Rom "La Table de l'Évangile, bibliques", qui est publié à l'automne 2010, aux Éditions de la Nouvelle Alliance.Il a préfacé deux ouvrages de Madeleine Delbrêl, "La Joie de croire", Paris, Le Seuil, 1968 et "Communautés selon l'Évangile", Paris, Le Seuil, 1973 , ainsi qu'une édition des épîtres de Paul de Tarse aux Romains (intitulée « L'Épître aux Romains ou la religion innocente », préface à "Saint Paul, Épître aux Romains, épîtres aux Galates", collection Garnier-Flammarion, , , Paris, 1987) .


title: Guy Lafon

text: Il a contribué de plus à des ouvrages collectifs, dont :


title: Guy Lafon

text: Il a également publié de nombreux articles ou études dans des revues de premier plan du catholicisme francophone, les "Recherches de science religieuse", "Étvdes", "Christus" (liées à la Compagnie de Jésus en France), "Lumen Vitae" et la "Nouvelle Revue Théologique" (liées à la Compagnie de Jésus en Belgique), "La Vie spirituelle" et "Lumière & Vie", liées à l'ordre des Prêcheurs. En Belgique encore, il a publié des contributions dans la "Revue théologique de Louvain".


title: Guy Lafon

text: Le souci de Guy Lafon « est de penser le christianisme sans s'appuyer sur une théologie de type métaphysique » (cf." Esquisses pour un christianisme", 1979). Il comprend la révélation chrétienne à l'aide du concept d'entretien, ce qui la constitue comme acte de communication entre les hommes et non plus comme un ensemble de vérités qui s'imposent de l'extérieur (cf. "Le Dieu commun", 1982) ». On trouvera une présentation de la construction de ce concept d'entretien dans l'émission "Les Mardis des Bernardins", émission enregistrée le au Collège des Bernardins et accessible sur le site internet de la chaîne KTO - télévision catholique.


title: Guy Lafon

text: En 1992, Alfonso Colzani a présenté à la Faculté de théologie de l'Italie septentrionale (Milan) un travail sur "La 'teologia dell'alterità' di Guy Lafon. Fra ricomprensione semiologica e pensiero della pratica". En , le franciscain slovène Mari Osredkar, sous la direction de Joseph Caillot, soutient une thèse sur l'ensemble de l'œuvre théologique de Guy Lafon, thèse intitulée "Vivre avec « tout autre ». Penser le salut d'après les écrits de Guy Lafon". Depuis, enseignant à l'université de Ljubljana à la faculté de théologie où il a été assistant, et où il est, depuis 2009, professeur de théologie fondamentale, il poursuit sa lecture des concepts de l'œuvre de Guy Lafon, au cœur desquels celui de l"'entretien". Il a publié en 2008 encore, aux éditions franciscaines, à Paris, un ouvrage intitulé "Il est important d'être ensemble - Hommage à Guy Lafon, un penseur de l'entretien". En 2013, Immaculée Nyembo Mamba, de la R.D.C., a soutenu à l'université Laval de Québec un mémoire de maîtrise : "La révélation selon Guy Lafon". Elle tient que le concept d'entretien, central dans la pensée de Guy Lafon, est une manière pour dire la révélation dans les catégories de la pensée contemporaine.


title: Accord de Marrakech

text: L'accord de Marrakech, accord instituant l'Organisation mondiale du commerce, ou encore Acte final du Cycle d'Uruguay est un ensemble d'accords commerciaux signés à Marrakech le , lors d'une conférence du même nom. Clôturant un cycle de négociations commerciales qui aura duré 8 ans (entamé en 1986), il modifie en profondeur le cadre institutionnel du commerce international, via la création de l'Organisation mondiale du commerce, à la place du GATT. Il est entré en vigueur le . Il comprend par ailleurs différentes annexes qui définissent les grandes règlementations en matière de commerce international et les modalités de règlements des différends commerciaux dont une forme nouvelle du GATT, l'Accord Général sur le Commerce des Services (AGCS) et l'Aspects des droits de propriété intellectuelle qui touchent au commerce (ADPIC).


title: José Manuel Otero Novas

text: José Manuel Otero Novas, né le à Vigo), est un juriste et homme politique espagnol. Il a été ministre de la Présidence, puis de l'Éducation, et membre de l'Union du centre démocratique (UCD), durant les premières années de la transition démocratique alors menée par Adolfo Suárez.


title: José Manuel Otero Novas

text: Il est titulaire d'une licence en droit, obtenue à l'université d'Oviedo avec le « prix extraordinaire », et d'un diplôme de droit comparé hispano-américain de l'université de Madrid.


title: José Manuel Otero Novas

text: En 1967, il passe avec succès les concours d'avocat de l'État, exerçant devant les administrations et tribunaux de Lugo, l'Audience nationale, et enfin le Tribunal suprême. Il réussit sept ans plus tard les concours d'inspecteur des services du ministère de l'Économie et des Finances, où il accomplit des missions de contrôle, d'audit, d'études et de proposition. Il devient ensuite chef du cabinet du sous-secrétariat des Finances.


title: José Manuel Otero Novas

text: Parallèlement à ses fonctions dans la haute administration, il a exercé la profession d'avocat. Désormais entrepreneur, il a également siégé dans divers tribunaux et cours d'arbitrage en Espagne.


title: José Manuel Otero Novas

text: Après avoir été directeur général de la Politique intérieure du ministère de l'Intérieur, alors dirigé par Manuel Fraga, et membre du groupe Tácito, qui regroupait des intellectuels et journalistes chrétiens-démocrates appelant, dès les années 1970, à une sortie démocratique du franquisme, il devient sous-secrétaire technique à la présidence du gouvernement après l'arrivée au pouvoir d'Adolfo Suárez.


title: José Manuel Otero Novas

text: Il collabore alors à la loi de réforme politique, à la légalisation des partis, à l'organisation des premières élections législatives libres et à la rédaction de la Constitution, ayant proposé avec ses collaborateurs le premier projet de texte. Il participe également aux activités du groupe Tácito.


title: José Manuel Otero Novas

text: Le , José Manuel Otero Novas est nommé ministre de la Présidence dans le premier gouvernement démocratiquement élu, dirigé par Adolfo Suárez. À ce poste, il a notamment été chargé de préparer la décentralisation du pays en signant les décrets accordant les premiers régimes provisoires d'autonomie régionale. Élu député de la circonscription de Lugo sous les couleurs de l'Union du centre démocratique (UCD) en 1979, il devient ministre de l'Éducation le 6 avril, et adopte les règles permettant l'enseignement dans des langues autres que le castillan. Il doit quitter le gouvernement lors d'un remaniement ministériel organisé le .


title: José Manuel Otero Novas

text: Il sort de l'UCD, au sein de laquelle il était membre du comité exécutif national, deux ans plus tard et rejoint le Parti démocrate populaire (PDP), une formation démocrate-chrétienne dont il est nommé secrétaire général jusqu'en 1983. Il adhère en 1989 au Parti populaire (PP) et retrouve alors le Congrès des députés, en tant que représentant de la province de Zamora. À la fin de son mandat, en 1993, il se retire de la vie politique.


title: José Manuel Otero Novas

text: Marié avec Nieves Miranda Zapico, il est père de trois enfants.


title: Paris-Roubaix 1984

text: La de la course cycliste Paris-Roubaix a eu lieu le et a été remportée par l'Irlandais Seán Kelly. L'épreuve comptait 265 kilomètres.


title: Ligne de code

text: La ligne de code, ou ligne de code source (SLOC en anglais) est une métrique logicielle servant à mesurer la taille d’un programme informatique en dénombrant le nombre de lignes de son code source.


title: Ligne de code

text: Les lignes de code sont habituellement employées pour quantifier l'effort qui sera exigé pour développer un programme informatique, ainsi que pour estimer la valeur d'un logiciel produit.


title: Ligne de code

text: La ligne de code est un indicateur. Il est imparfait, et comporte des défauts. Cependant, c'est un élément, parmi d'autres, qui permet d'évaluer le coût d'un programme.


title: Ligne de code

text: Il y a plusieurs manières de mesurer la taille d'un programme:


title: Ligne de code

text: Suivant les programmeurs et leurs habitudes de programmation, le nombre de lignes peut varier.


title: Ligne de code

text: Exemple : for (i=0; i<100; ++i) printf("hello"); /* Ici 1 ligne de code */ Donne le même résultat que : for (i=0; i<100; ++i) } /* Ici 4 lignes de code */ Cette différence en apparence importante (on passe d'une ligne à quatre) dans cet exemple, simple, s'estompe avec des programmes plus importants, de plusieurs milliers de lignes.


title: Ligne de code

text: Le nombre de lignes de code source nécessaires pour mettre en œuvre une opération donnée dépend du langage de programmation dans lequel est écrit le code. Une opération écrite en en langage Smalltalk nécessitera en langage Java, en COBOL, en C et en assembleur.


title: Ligne de code

text: Suivant le langage utilisé, le nombre de lignes nécessaires peut considérablement différer.


title: Ligne de code

text: Par exemple entre le C et le COBOL :


title: Ligne de code

text: Une autre unité de mesure est l'année-homme, c'est-à-dire le nombre d'années de programmation pour un programmeur unique. Par exemple, et en théorie, un programme de pourrait être réalisé en par un programmeur unique, ou en un an par une équipe de .


title: Elionée ben Canthara

text: Elionée ben Canthara ou Elioheini ben Haqqayyaph est un grand prêtre du Temple de Jérusalem au milieu du .


title: Elionée ben Canthara

text: Il est nommé par Agrippa en 43. Il s'agit probablement du même grand prêtre que le "Canthéras" déposé par Hérode de Chalcis, lorsque celui-ci reçoit le pouvoir de désigner les Grand-prêtres, après la mort d'Agrippa en 44.


title: Elionée ben Canthara

text: Selon Flavius Josèphe, Canthéras est le surnom du grand prêtre Simon ben Boethos. Elionée se rattache donc à la famille de Boethus, une des quelques familles dont les grands prêtres étaient issus pendant la période du Second Temple. Bien que le nom "Canthara" soit proche du nom "Katros", autre famille de grands prêtres mentionnée dans le Talmud, Hazal considère les familles de Boethus et de Katros comme des familles distinctes (T.B. Pessahim 57a).


title: Elionée ben Canthara

text: La mishna se réfère à un "Elihoeinai ben Hakof" (אליהועיניי בן הקף) comme à un des grands prêtres qui a préparé les cendres de la vache rousse (mishna Parah 3,5). "Hakof" ("Haqqayyaph") peut désigner le grand prêtre Caïphe ("Caiaphas" dans le texte grec de Flavius Josèphe ou des Évangiles), lui aussi de la famille de Boethus.


title: Perroquet à calotte rouge

text: Le Perroquet à calotte rouge ou Perroquet jardine (Poicephalus gulielmi) est une espèce d'oiseau appartenant à la famille des Psittacidae.


title: Perroquet à calotte rouge

text: Cet oiseau mesure environ 28 cm de long. Il présente un plumage à dominante vert vif. Celui-ci est rehaussé par des marques rouges ou orangées au niveau du front, des épaules et des culottes. Ces marques sont absentes chez les jeunes. Le bec est gris. Les iris sont rouges et les cercles oculaires blancs.


title: Perroquet à calotte rouge

text: Le Perroquet à calotte rouge est représenté par quatre sous-espèces très proches :


title: Perroquet à calotte rouge

text: Cet oiseau vit dans les forêts tropicales brumeuses des montagnes jusqu'à 3 500 m d'altitude.


title: Perroquet à calotte rouge

text: Cet oiseau peuple une aire très vaste d'Afrique centrale du golfe de Guinée à l'ouest du Kenya et au nord de la Tanzanie. Il est commun en Afrique orientale mais rare en Afrique occidentale.


title: Perroquet à calotte rouge

text: Cette espèce se déplace en couple ou en groupes plus ou moins importants selon les disponibilités alimentaires.


title: Perroquet à calotte rouge

text: Cet oiseau consomme des baies, des fruits et des insectes. En Afrique occidentale, elle se nourrit aussi d'olives sauvages et de fruits de "Podocarpus" et de "Cedrus".


title: Perroquet à calotte rouge

text: Pendant la période de reproduction qui s'étale de juin à novembre, le couple s'isole. Il installe son nid dans la cavité d'un arbre assez haut (3 à 12 m) avec une préférence pour "Hagenia abyssinica". La ponte comporte 2 à 4 œufs déposés tous les 2 ou 3 jours. L'incubation dure environ 30 jours. Les jeunes quittent le nid vers l'âge de 8 à 11 semaines.


title: Antaisaka (peuple)

text: Les Antaisaka – « ceux qui viennent des Sakalava » – sont un peuple côtier de Madagascar. Ils vivent principalement dans le sud-est de l’île dans le district de Vangaindrano dans la province de Fianarantsoa, dans la région Atsimo-Atsinanana.


title: Antaisaka (peuple)

text: Selon les sources, on observe plusieurs : Antaisakas, Antesaka, Antesakas, Antisaka, Korao, Taisaka, Tésaka, Tésaki.


title: Antaisaka (peuple)

text: Les nombreuses recherches pluridisciplinaires récentes - archéologiques , génétiques, linguistiques et historiques - confirment toutes que l'ensemble du peuple malgache est primordialement originaire de l'archipel indonésien . Arrivés probablement sur la côte Ouest de Madagascar en canoë à balancier ("waka") au début de notre ère - voire 300 ans avant selon les archéologues -, ces pionniers navigateurs austronésiens sont connus de la tradition orale malgache sous le nom des "Ntaolo" (de "*(n)ta(u/w) - *olo" - "les hommes d'avant", "les "anciens", de *(n)ta(u/w)-"hommes" et *olo- "premier", "origine", "début", "tête" en proto-Malayo-Polynésien (MP)). Il est également probable que ces anciens se nommaient eux-mêmes les "Vahoaka" (de Va-*waka "peuple/ceux des canoës" ou "peuple de la mer", de "*waka"-"canoë (à balancier)" en proto-MP), terme signifiant simplement aujourd'hui le "peuple" en malgache.


title: Antaisaka (peuple)

text: Sur le plan morphologique/phénotypique, cette origine Sud-Est asiatique première des Malgaches explique, par exemple au niveau des yeux, le "pli épicanthal" asiatique de la paupière supérieure ("epicanthic fold") répandu chez tous les Malgaches qu'ils soient des côtes ou des hauts plateaux, qu'ils aient la peau claire, sombre ou cuivrée.


title: Antaisaka (peuple)

text: Ces "vahoaka ntaolo" ("peuple d'origine/premier") austronésiens sont à l'origine de la langue malgache commune à toute l'île, ainsi que de tout le fonds culturel malgache commun : coutumes anciennes (comme celle d'ensevelir les défunts dans une pirogue au fond de la mer ou d'un lac), agriculture ancienne (la culture du taro-"saonjo", de la banane, de la noix de coco et de la canne à sucre), l'architecture traditionnelle (maison végétale à base carrée sur pilotis), la musique (les instruments comme la conque marine "antsiva", le tambour de cérémonie "hazolahy", le xylophone "atranatrana", la flûte "sodina" ou encore la "valiha") et la danse (notamment la "danse des oiseaux" que l'on retrouve à la fois au centre et dans le Sud).


title: Antaisaka (peuple)

text: Au tout début du peuplement appelée "période paléomalgache", les "Ntaolo" se subdivisèrent, selon leurs choix de subsistance en deux grands groupes : les Vazimba (de "*ba/va-yimba"-"ceux de la forêt", de "*yimba"-"forêt" en proto Sud-Est Barito (SEB), aujourd'hui "barimba" ou "orang rimba" en malais) qui s'installèrent -comme leur nom l'indique- dans les forêts de l'intérieur et les Vezo (de *ba/va/be/ve-jau, "ceux de la côte" en proto-Malayo-Javanais, aujourd'hui "veju" en bugis et "bejau" en malais, "bajo" en javanais) qui restèrent sur la côte Ouest.


title: Antaisaka (peuple)

text: Le qualificatif "Vazimba" désignait donc à l'origine les Ntaolo chasseurs et/ou cueilleurs qui décidèrent de s'établir "dans la forêt", notamment dans les forêts des hauts plateaux centraux de la grande île et celles de la côte Est et Sud-Est, tandis que les "Vezo" étaient les Ntaolo pêcheurs qui restèrent sur les côtes de l'Ouest et du Sud (probablement les côtes du premier débarquement).


title: Antaisaka (peuple)

text: Dès la fin du premier millénaire jusqu'à 1600 environ, les Vazimba de l'intérieur autant que les Vezo des côtes accueillirent de nouveaux immigrants moyen-orientaux (Perses Shirazi, Arabes Omanites, Juifs arabisés) et orientaux (Indiens Gujarati, Malais, Javanais, Bugis) voire européens (Portugais) qui s'intégrèrent et s'acculturèrent à la société Vezo et Vazimba, souvent par alliance matrimoniale. Bien que minoritaires, les apports culturels, politiques et technologiques de ces nouveaux arrivants à l'ancien monde Vazimba et Vezo modifièrent substantiellement leur société et sera à l'origine des grands bouleversements du qui conduiront à l'époque féodale malgache.


title: Antaisaka (peuple)

text: À l'intérieur des terres, les luttes pour l'hégémonie des différents clans Vazimba des hauts plateaux centraux (que les autres clans Vezo des côtes appelaient les "Hova") aboutirent à la naissance des ethnies et/ou royaumes Merina, Betsileo, Bezanozano, Sihanaka, Tsimihety et Bara.


title: Antaisaka (peuple)

text: Sur les côtes, l'intégration des nouveaux immigrés orientaux, moyen-orientaux et africains donnèrent naissance aux ethnies et/ou royaumes Antakarana, Boina, Menabe et Vezo (Côte Ouest), Mahafaly et Antandroy (Sud), Antesaka, Antambahoaka, Antemoro, Antanala, Betsimisaraka (Côte Est).


title: Antaisaka (peuple)

text: La naissance de ces grands royaumes "néo-Vazimba"/"néo-Vezo" modifièrent essentiellement la structure politique de l'ancien monde des Ntaolo, mais la grande majorité des anciennes catégories demeurèrent intactes au sein de ces nouveaux royaumes : la langue commune, les coutumes, les traditions, le sacré, l'économie, l'art des anciens demeurèrent préservées dans leur grande majorité, avec des variations de formes selon les régions. Le dialecte antaisaka est une branche du malgache, une langue malayo-polynésienne.


title: Antaisaka (peuple)

text: Ils ont été particulièrement étudiés par Hubert Jules Deschamps, administrateur colonial et universitaire qui leur consacra notamment sa thèse de doctorat.


title: Premier 118N

text: La Premier 118 NE est une voiture fabriquée par le constructeur indien Premier sous licence Fiat, à partir de 1986 jusqu'en 2000.


title: Premier 118N

text: Ce modèle est étroitement dérivé de la Fiat 124, voiture de l'année européenne 1966, qui a connu un incroyable succès un peu partout dans le monde. Le constructeur indien Premier, lié à Fiat Auto depuis 1954, voulait rajeunir son unique modèle, la Premier Padmini, copie de l'ancienne Fiat 1100D des années 60. Pour cela, il négocia le rachat de la ligne de production de la 124 installée chez Fiat-Seat en Espagne.


title: Premier 118N

text: La Premier 118 NE diffère de la Fiat 124 extérieurement par sa calandre, dérivée de la Seat 124 Pamplona, avec des phares rectangulaires. Sa motorisation est reprise de chez Nissan d'où son nom 118NE : Nissan Essence de 1171 cm3 et 52 cv DIN.


title: Premier 118N

text: La voiture a connu un fort succès dès son lancement malgré son classement dans la catégorie voitures de luxe. Elle a eu une redoutable concurrente, l'ancienne Premier Padmini qui resta au catalogue jusqu'en 1998, en raison de l'attachement des automobilistes indiens à ce modèle d'un autre temps.


title: Premier 118N

text: En 1993, Premier équipe son modèle 118-138D d'un moteur diesel du fabricant italien « Fratelli Negri Motori » - FNM.


title: Premier 118N

text: Ce modèle verra sa production arrêtée en 2000 lorsque le constructeur Premier sera racheté et incorporé dans Fiat India Ltd.


title: Paris-Roubaix 1985

text: La de la course cycliste Paris-Roubaix a eu lieu le et a été remportée par le Français Marc Madiot en solitaire. L'épreuve comptait 268 kilomètres.


title: Portés disparus 3

text: Braddock : Portés disparus 3 est un film américain réalisé par Aaron Norris, sorti en 1988. C'est la suite de "Portés disparus" et de sa préquelle "Portés disparus 2".


title: Portés disparus 3

text: 1987. Douze ans ont passé depuis la fin de la guerre du Vietnam. Par le biais du révérend Polanski, le colonel James Braddock apprend que son épouse, qu'il croyait morte lors de la chute de Saïgon, est encore en vie et qu'elle a donné le jour à leur fils, Van Tan Cang, peu après la fin du conflit. Braddock retourne donc au Vietnam pour les retrouver, mais tous trois sont capturés par le général Quoc, un impitoyable et cruel militaire. Le dialogue suivant entre le héros, interprété par Chuck Norris, et son supérieur corrompu, est devenu célèbre dans sa version française auprès des amateurs de nanars, notamment grâce au site internet Nanarland :  En version originale :


title: Portés disparus 3

text: La dernière scène du film est supposée se dérouler près d'un pont, passage frontière entre le Vietnam et la Thaïlande, or ces deux pays n'ont pas de frontière commune.


title: Banca Popolare Etica

text: La Banca popolare Etica est une banque coopérative italienne de finance éthique.


title: Banca Popolare Etica

text: La "Banca popolare Etica" est née formellement le , mais son histoire date des coopératives MAG (mutuelles d'autogestion).


title: Banca Popolare Etica

text: La coopérative regroupe plus de associés dont personnes physiques et plus de personnes morales.


title: Banca Popolare Etica

text: Elle a créé le fonds d'investissement éthique "EticaSGR" en février 2003.


title: Banca Popolare Etica

text: En compagnie de ses partenaires français, La Nef, et espagnols, Fiare Banca Ética, Banca popolare Etica a travaillé de 2006 à 2010 à la construction d’une banque éthique coopérative européenne, projet aujourd'hui abandonné.


title: Banca Popolare Etica

text: Elle est membre de la FEBEA.


title: Plus rien

text: Plus rien est une chanson du groupe québécois Les Cowboys fringants écrite par J-F Pauzé parue sur l'album "La Grand-Messe" et qui porte sur la fin du règne humain sur Terre.


title: Plus rien

text: Le clip de la chanson, réalisé en Stop Motion (technique d'animation en "pâte à modeler"), a obtenu le prix Félix en 2006.


title: Plus rien

text: La chanson parle de l'autodestruction de l'espèce humaine et de l'impact du réchauffement climatique. Elle conte l'histoire du dernier humain sur terre et se termine sur sa propre mort. Jean-François Pauzé a eu l'idée de cette chanson à la suite d'une conférence d'Hubert Reeves où ce dernier expliquait que la planète avait déjà connu cinq extinctions massives et que la prochaine pourrait être celle de l'Homme.


La Fédération européenne des banques éthiques et alternatives regroupe diverses banques européennes dont le but est de permettre une gestion éthique des finances.


title: Fédération européenne des banques éthiques et alternatives

text: Elle a été créée en 2001 et regroupe 24 institutions financières issues de 12 pays différents.


text: Beaucoup des membres sont des coopératives.


text: Quelques membres :


text: France : Belgique :Italie :La FEBEA s'est associée avec Finansol et le Réseau Financement Alternatif pour créer fin 2005 Fineurosol.


text: La FEBEA est membre de l'Association internationale des investisseurs en économie sociale (INAISE) créé à Barcelone en 1989.


text: site de la FEBEA


title: Perroquet à tête brune

text: Le Perroquet à tête brune ("Poicephalus cryptoxanthus") est une espèce d'oiseaux appartenant à la famille des Psittacidae.


title: Perroquet à tête brune

text: Il possède un plumage à dominante verte, plus foncé sur le dos et plus clair sur le ventre. La tête et le haut de la poitrine sont gris. Les plumes axillaires sont jaunes (coloration bien visible lorsque l'oiseau est en vol). La mandibule supérieure est grisâtre et l'inférieure blanchâtre. Les iris sont jaunes et les pattes grises.


title: Perroquet à tête brune

text: Il fréquente le veld et la savane ouverte semi-aride. Son aire s'étend sur le Mozambique, régions limitrophes et jusqu'au sud du Kenya.


title: Perroquet à tête brune

text: Il mesure 23 - 25 cm pour un poids de 114 à 156 g.


title: Perroquet à tête brune

text: Il se nourrit de graines (e.g. "Erythrina" et "Adansonia"), de noisettes, de figues...


title: Helvético-Américains

text: Les Helvético-Américains sont les Américains ayant des ancêtres suisses.


title: Helvético-Américains

text: Selon l"', pour la période 2012-2016, se déclarent d'ascendance suisse.


title: Helvético-Américains

text: En 1880, font leurs bagages, ils rejoignent les ports de Hambourg ou du Havre pour partir en Amérique. En 1890, débarquent en Amérique.


title: Helvético-Américains

text: Vers 1870, il faut compter environ pour se rendre à New York, soit plus de 50 journées de travail pour un ouvrier. En 1854, le consul de Suisse à New York signale qu'au cours de la traversée d'un navire en provenance du Havre, 23 enfants sont morts de faim. En conséquence, il recommande aux emigrants d'emporter des aliments farineux et du lait conservé en bouteille. Le port de New York est le point de débarquement de 98,5 % des emigrants suisses.


title: Helvético-Américains

text: Les États les plus habités par les Suisses sont la Californie, l'État de New York, l'Ohio, le Wisconsin et la Pennsylvanie.


title: Helvético-Américains

text: , bourgs et villages des États-Unis portent des noms suisses.


title: Helvético-Américains

text: Les Amishs et les mennonites du canton de Berne, vers 1681, William Penn, fondateur de la Pennsylvanie, accueille une forte communauté d'Amishs de Suisse.


title: Henry Ottmann

text: Henri Louis Ottmann, né le à Ancenis (Loire-Atlantique) et mort le accidentellement à Vernon (Eure), est un peintre français.


title: Henry Ottmann

text: Henri Ottmann est le fils d'Henri Philippe Ottmann et de Louise Lemaistre. Le , il épouse Marie Céline André Capron à Ixelles, commune de l'agglomération bruxelloise. En 1898, il figure parmi les fondateurs de l'atelier libre Labeur pour artistes peintres établis en Belgique, et travaille à Bruxelles au tout début du . C'est dans cette ville qu'il expose en 1903 pour la première fois à La Libre Esthétique, trois vues de la gare du Luxembourg exécutées dans diverses conditions atmosphériques (vent, gel, brouillard). Selon toute vraisemblance, le tableau "La Gare du Luxembourg à Bruxelles" figure alors parmi cet envoi. De la gare du Luxembourg partent les trains pour Namur et le sud du pays. Il s'agit sans doute d'une œuvre réalisée, ou du moins commencée, en plein air. Pour sa composition, le peintre s'est placé sur un pont qui enjambe les voies.


title: Henry Ottmann

text: Dans ses œuvres datant d'avant la Première Guerre mondiale, l'artiste tire les leçons de l'impressionnisme. Ici, la couleur fait songer à Renoir, que Ottmann admire particulièrement. Mais on pense aussi à Monet, à qui il emprunte le motif du signal émergeant abruptement du cadre ("La gare Saint-Lazare : les signaux", 1877, Hanovre, Niedersachsisches Landesmuseum). La vue plongeante libère au premier plan un vaste espace où l'artiste joue avec la répétition du motif des rails, traité de manière purement décorative.


title: Henry Ottmann

text: Ottmann désire créer de grandes compositions ornementales à partir de sujets modernes. La gare du Luxembourg à Bruxelles témoigne de cette ambition, malgré ses dimensions relativement modestes. Il participa au Salon des indépendants de 1905 à Paris, au Salon d’automne, au Salon de la Société nationale des beaux-arts, et expose au Salon des Tuileries à Paris.


title: Henry Ottmann

text: . Vers 1920, il peint La Goulue (pseudonyme de Louise Weber) qui a servi de modèle à des nombreux peintres dont Henri de Toulouse-Lautrec et Auguste Renoir.


title: Henry Ottmann

text: Le musée des beaux-arts de Nantes possède une dizaine de toiles du peintre, dont "L'Étal Marseillais", "L'Erdre au pont d'Orléans" et "Portrait de l'artiste". Le tableau "La Gare du Luxembourg à Bruxelles" est conservé à Paris au musée d'Orsay. Le fonds national d'art contemporain conserve un certain nombre de ses œuvres dont la "Courtisane endormie" (1920). Lors de l’accrochage de 2013-2015 intitulé "Modernités plurielles" au musée national d’art moderne à Paris, la "Courtisane endormie" d’Henri Ottmann était présentée parmi les peintres dits académiques, cette toile étant située à la croisée de "La Naissance de Vénus" d’Alexandre Cabanel et des nus de Raphaël, dont Ingres avait longtemps observé les lignes.


title: Hellbound (film)

text: Frank Shatter et Calvin Jackson, deux flics de Chicago enquêtent sur la mort mystérieuse d'un rabbin, dont le cœur a été retrouvé à côté de son cadavre. Convoqués en Israël par la police de Tel Aviv, ils découvrent que les autorités locales aimeraient les voir abandonner l'affaire. La vérité est au-delà de ce qu'ils pouvaient imaginer : les puissances qu'ils devront affronter sont surnaturelles, et, s'ils échouent, quelque chose de terrible arrivera... Chuck Norris retrouve Sheree J. Wilson sa partenaire dans sa série Walker, Texas Ranger


title: Perroquet des Niam-niams

text: Le Perroquet des Niam-niams ("Poicephalus crassus") est une espèce d'oiseau appartenant à la famille des Psittacidae.


title: Perroquet des Niam-niams

text: Le nom de cet oiseau se réfère au peuple Zandé.


title: Perroquet des Niam-niams

text: Cet oiseau mesure environ 23 cm de long. Il est assez proche du Perroquet du Sénégal dont il se distingue par le gris plus clair de la tête virant au jaunâtre et s'étendant jusqu'à la poitrine, le ventre vert (au lieu de jaune) et les iris rouges.


title: Perroquet des Niam-niams

text: Cet oiseau peuple les savanes et les forêts peu denses des montagnes jusqu'à 1 000 m d'altitude.


title: Perroquet des Niam-niams

text: Cet oiseau est le héros d'une scène du film "La Party" de Blake Edwards ("The Party" en v.o.-1969) où Hrundi V.Bakshi alias Peter Sellers essaie maladroitement de le nourrir


title: Perroquet des Niam-niams

text: lors d'une fête organisée à Hollywood.


title: Perroquet des Niam-niams

text: Cet oiseau est quasi-endémique à la République centrafricaine.


title: Coupe nord-africaine des clubs champions

text: La Coupe d'Union Nord-Africaine des Clubs Champions appelée aussi Coupe d'UNAF est une compétition amicale annuelle de football lancée en 2008 et disparu en 2010, organisée par l'UNAF. Elle oppose les clubs champions nationaux des pays de l'Afrique du Nord que sont le Maroc, l'Algérie, l'Égypte, la Libye et la Tunisie. Bien qu'organisée sous l'égide de l'UNAF elle n'est pas reconnue comme compétition officielle par la FIFA.


text: La Coupe nord-africaine des clubs, également appelée Coupe de l'UNAF, abrégée aussi en Coupe UNAF 1, est une compétition qui succède à la défunte Coupe du Maghreb des clubs champions. Elle est à présent régie par la nouvelle organisation du football maghrébin qui se nomme Union nord-africaine de football, également abrégée en UNAF.


text: En voyant les autres sous-confédérations africaines de football qui continuait d'organiser des compétitions régionales de clubs, les dirigeants du football des pays du Maghreb décidèrent donc de remettre au goût du jour une compétition internationale, comme la Coupe du Maghreb des clubs champions, qui avait permis à certains clubs de bâtir leur gloire.


text: Le but premier était d'augmenter la compétitivité du football nord-africain, de faire progresser son niveau dans un esprit sportif et fraternel. Outre les compétitions de clubs, des compétitions avec les différentes sélections nationales sont également organisées.


text: Une nouveauté, les clubs égyptiens qui dans les anciennes compétitions avaient toujours refuser d'y participer, font leur apparition dans cette compétition et leur fédération devient donc un membre de l'UNAF. Les participants sont les clubs champions des championnats de football du Maroc, d'Algérie, de Tunisie, d'Égypte, et de Libye, cependant un barrage est organisé suivant un tirage au sort et est disputé avant le stade des demi-finales.


text: Chaque rencontre se disputait en matchs aller et retour, mais actuellement le principe est un mini championnat en match simple. Un trophée est donné au vainqueur qui peut en réaliser une copie et doit le restituer un mois avant le début de la prochaine édition. Des primes sont également alloués dans cette compétition avec : pour le vainqueur, pour le finaliste, pour le troisième, pour le quatrième. S'ajoutent à cela pour chaque club participant, pour chaque match disputé par une équipe et enfin pour chaque fédération.


text: La première édition a eu lieu en 2008, et a vu la participation de la JS Kabylie (Algérie), du Club Africain (Tunisie), du FAR de Rabat (Maroc) et Al-Ittihad Tripoli (Libye). Le représentant égyptien Al Ahly SC refusa d'y participer. À noter également que depuis 2010 le champion dispute avec le vainqueur de la Coupe nord-africaine des vainqueurs de coupe la Supercoupe de l'UNAF.


text: Chaque participant touche une prime en fonction de ses résultats:


title: Pancrazio Jacovetti da Calvi

text: Pancrazio Jacovetti da Calvi (Calvi dell'Umbria, v. 1466 - 1516) est un architecte, un sculpteur et un peintre italien qui a été actif en Ombrie du au début du .


title: Pancrazio Jacovetti da Calvi

text: Pancrazio fut un élève de  Lorenzo da Viterbo et influencé par Antoniazzo Romano.


title: Pancrazio Jacovetti da Calvi

text: Pancrazio Jacovetti da Calvi est le père de Rinaldo peintre également (v. 1470 - 1528).


title: Fair

text: Fair (anciennement Finansol jusqu'en juin 2021) est une association loi de 1901 créée en 1995 en France, dont l'objet est la promotion de la solidarité dans l’épargne et la finance. Elle sensibilise le plus grand nombre sur le fait qu'il est possible d'opter pour une finance utile, éthique et raisonnée via l'organisation d'événements et la publication de documentations.


title: Fair

text: Fair compte plus de 110 membres et plus de 10 salariés.


title: Fair

text: L'association Finansol est créée en mai 1995 dans le but de pallier le manque de notoriété de la finance solidaire. Afin d'être sûr que l'argent déposé sur un placement dit "solidaire" aille véritablement à un projet d'utilité sociale et/ou environnementale, Finansol décide en mai 1997 de mandater un comité d’experts indépendant issus de la société civile pour créer le label Finansol. Le comité définit collégialement les critères de certification, dont la solidarité et la transparence, qui font toujours partie des critères actuels.


title: Fair

text: En novembre 2003, Finansol lance la première campagne régionale de la Semaine de l’épargne solidaire, en Provence-Alpes-Côte d’Azur. En 2008, cette opération devient nationale. En 2009, elle change de nom pour devenir la .


title: Fair

text: En 2003, Finansol publie également le premier Baromètre de la finance solidaire, en partenariat avec le journal La Croix.


title: Fair

text: En 2008, dans le cadre de la loi de finances 2008, Finansol propose d’encourager l’épargne de partage. Entendue par les pouvoirs publics, un amendement est adopté en janvier, accordant un prélèvement libératoire à taux réduit (5 %) appliqué aux intérêts et aux dividendes de l’épargne solidaire de partage. Le 4 août de cette même année, la loi de modernisation de l’économie en faveur de l’épargne solidaire, dans la continuité de la loi Fabius de 2003, prolonge l’obligation de présentation d’au moins un fonds solidaire, au-delà des PERCO et PERCOI, dans tous les dispositifs de plan d'épargne entreprise (PEE) et interentreprises (PEI). Applicable au , cette loi va permettre à l’épargne salariale solidaire de devenir l'encours majoritaire de l’épargne solidaire dès 2013.


title: Fair

text: En novembre 2010, Finansol et le journal "Le Monde" décident de collaborer en créant les Grands Prix de la finance solidaire. Organisés pendant la Semaine de la finance solidaire, ces prix récompensent des entrepreneurs remettant l’Homme au cœur de l’économie, selon quatre catégories (Activités écologiques, Innovation sociétale, Lutte contre l’exclusion et Entrepreneuriat dans les pays en développement). Depuis 2013, les internautes peuvent participer en décernant le Prix .


title: Fair

text: L'adoption en 2014 de la loi relative à l’Économie sociale et solidaire (ESS) va affiner les conditions d'accès aux financements de l'épargne solidaire. Composée historiquement des associations, des mutuelles et des coopératives, l'ESS recouvre désormais les sociétés commerciales qui jouent un rôle d'utilité sociale. La loi rénove l’agrément « entreprise solidaire » en introduisant la reconnaissance de l’utilité sociale et environnementale avec l'Agrément « Entreprise solidaire d'utilité sociale » (ESUS).


title: Fair

text: En 2015, l'association fête ses 20 ans et organise le Festival de la finance solidaire. Des animations et des ateliers autour de la finance solidaire ainsi que des concerts sont organisés au Cabaret Sauvage à Paris.


title: Fair

text: En 2021, l'association Finansol et l'iiLab, laboratoire d’innovation sur l’impact, fusionnent pour devenir FAIR. L'association fédère des acteurs de la finance à impact social en France et devient un pôle d’expertise français dans ce domaine à l’international.


title: Fair

text: Le label Finansol a été créé en 1997 pour distinguer les produits d’épargne solidaire des autres produits d’épargne auprès du grand public. Par conséquent, il se limite à ce périmètre et ne labellise en aucun cas une association, une entreprise ou un établissement financier dans son ensemble.


title: Fair

text: En 2021, il existe 178 produits d’épargne solidaire labellisés Finansol.


title: Ano (peuple)

text: Les Ano ou encore Ando Denkyira sont une population d'Afrique de l'Ouest vivant en Côte d'Ivoire. Ils font partie du groupe Akan,ils abandonnent la langue Twi pour celle du Tano à la suite de leur migration en Côte d'Ivoire. Le peuple Anoh est un peuple mal connu et confondu au baoulé. Le peuple Anoh se retrouve majoritairement dans deux pays de l'Afrique de l'Ouest : la Côte d'Ivoire et le Togo. En Côte d'Ivoire, on les retrouve dans le département de Prikro à l'Est dans la région de l'Ifou ; au Togo, ils sont dans la région du Mango et connus sous le nom de Tchôkôssi. Tous les Anoh ont pour symbole la Cuvette. Cette Cuvette se retrouve des deux cotés : Prikro et Mango. La Cuvette est le symbole du peuple Anoh, c'est en elle que toute personne se disant Anoh se reconnait.


title: Ano (peuple)

text: Le nom Ano ou Ando vient du mot twi Adom/Adum qui signifie « guerre ». La migration des Ano Denkyira aura lieu au début du à la suite de la chute de leur royaume le Denkyira qui contrôlait la Gold Coast d'une main de fer. Les Denkyira sont écrasés à Feyassé en 1701 par la coalition formée par Osei Tutu (Roi du Kwaman) qui prendra le nom d'Asantemaa. Des Denkyira migrent vers l'ouest avec à leur tête Alui Ndohui qui formera plus tard le royaume Ano.


title: Histoire de la Sicile

text: L'histoire de la Sicile a vu l'île contrôlée par des puissances extérieures méditerranéennes (romaine, vandale, ostrogothe, byzantine, islamique, espagnole), mais connaître aussi de longues périodes d'indépendance, comme sous les Sicéliotes d'origine grecque et plus tard comme l'émirat autonome des Kalbites, puis le Royaume de Sicile, fondé en 1130 par , membre de la famille siculo-normande de Hauteville. Parfois, l'île a été au cœur des grandes civilisations, parfois elle n'a été qu'un territoire colonial, terre d'immigration et d'émigrants à travers les époques.


title: Histoire de la Sicile

text: Plus grande île de la Méditerranée, la Sicile tire dès l'antiquité sa richesse de sa situation centrale pour les routes commerciales et de ses ressources naturelles. Par exemple, Cicéron et al Idrissi décrivent respectivement Syracuse et Palerme comme les plus grandes et les plus belles villes du monde hellénique et du Moyen Âge.


title: Histoire de la Sicile

text: Pendant la période normande, la Sicile était prospère et politiquement puissante, devenant l'un des États les plus riches de toute l'Europe. En raison de la succession dynastique, le Royaume passa aux mains des Hohenstaufen. À la fin du , avec la guerre des vêpres siciliennes entre les couronnes d'Anjou et d'Aragon, l'île passa à cette dernière. Au cours des siècles suivants, le Royaume s'est uni aux couronnes espagnoles et bourboniennes, préservant toutefois une substantielle indépendance jusqu'en 1816.


title: Histoire de la Sicile

text: Depuis la création de l’État normand jusqu'en 1860, l'histoire de la Sicile est marquée par une lutte récurrente entre l'affirmation de l'autorité royale centrale et l'emprise de la grande noblesse qui défend une certaine indépendance.


title: Histoire de la Sicile

text: L'histoire économique de la Sicile rurale s'est concentrée sur son "économie de latifundium", due à la centralité des grands domaines originellement féodaux utilisés pour la culture céréalière et l'élevage, qui se développèrent au et durèrent jusqu'à la Seconde Guerre mondiale.


title: Histoire de la Sicile

text: La Sicile est à la fois la plus grande région de la République italienne, mais a le statut de région autonome d'Italie et sa propre culture.


title: Histoire de la Sicile

text: Thucydide et Diodore de Sicile sont les principaux auteurs sur la Sicile antique. Les légendes, rejetées comme sources historiques par Ettore Pais, ont été analysées par Jean Bérard comme des témoignages de l'influence égéenne. Le manque de sources est progressivement compensé par les fouilles archéologiques de Paolo Orsi entre 1888 et 1935, puis Luigi Bernabò Brea à partir des années 1950 et de nombreux universités étrangères après la Seconde Guerre mondiale.


title: Histoire de la Sicile

text: L'histoire de la Sicile a longtemps été analysée comme une succession de dominations étrangères, depuis "De rebus siculis" (1558) de Tommaso Fazello, premier historien moderne de l'île. Ainsi Voltaire dit que la Sicile a Rosario Gregorio, le premier, s'intéresse davantage au peuple sicilien qu'à la chronologie des conquérants.


title: Histoire de la Sicile

text: Dans la première moitié du , les intellectuels antipositivistes Giovanni Gentile et Benedetto Croce puis l'historien Ernesto Pontieri contestent la lecture victimaire traditionnelle pour réhabiliter les tentatives libérales de la bourgeoisie méridionale et des Bourbons contrées par le conservatisme aristocratique. Après la Seconde Guerre mondiale, si les écrivains Giuseppe Tomasi di Lampedusa et Leonardo Sciascia romancent la vision d'une sicilianité intemporelle, des historiens modernisent cette vision, parmi lesquels en Italie Rosario Romeo avec "Il Risorgimento in Sicilia" et la recherche marxiste qui réhabilite les conflits sociaux et les mouvements paysans à travers les travaux de Paolo Alatri, Salvatore Francesco Romano et Francesco Renda. Michel Gras, Georges Vallet, Henri Bresc, Jean-Marie Martin, Maurice Aymard et Marie-Anne Matard-Bonucci renouvellent la connaissance historique de l'île en France.


title: Histoire de la Sicile

text: La Sicile émerge lentement de la mer sous l'effet de la pression de la plaque africaine et de l'activité volcanique.


title: Histoire de la Sicile

text: Article détaillé :


title: Histoire de la Sicile

text: Les premiers habitants, des chasseurs-cueilleurs, seraient arrivés sur l'île entre 30.000 et en passant par la péninsule italienne. Les gravures de la Grotte de l'Addaura sur le Mont Pellegrino et les peintures murales de la grotte du Genovese à Levanzo témoignent de l'occupation de l'ouest de la côté nord au Paléolithique supérieur, comme celle de la pointe sud-est à l'image de la grotte de San Teodoro à Acquedolci dans laquelle des sépultures ont été découvertes. Mais Pierre Lévêque évoque des fouilles à Termini Imerese qui prouveraient une présence humaine dès le Paléolithique inférieur.


title: Histoire de la Sicile

text: À partir de apparaissent l'agriculture, l'élevage et la céramique. Cette civilisation néolithique arrive en Sicile avec des humains originaires du Proche-Orient, probablement depuis l'Italie méridionale par le Détroit de Messine. Ils délaissent les grottes pour des huttes réunies dans des villages côtiers fortifiés, comme Stentinello, Matrensa et Ognina, laissant des traces essentiellement sur la côte orientale, autour de l’Etna et dans la région de Syracuse, sur les îles Lipari et Pantelleria. Ils utilisent le silex et l'obsidienne.


title: Histoire de la Sicile

text: Le cuivre apparaît en Sicile vers , via l'Anatolie et les îles voisines. La culture de la Conca d'Oro voit le jour près de Palerme, les outils en pierre et en os se perfectionnent, les décorations de céramique se diversifient, et les sépultures collectives remplacent la tombe individuelle néolithique.


title: Histoire de la Sicile

text: La métallurgie du bronze émerge un millénaire plus tard à travers la culture campaniforme. Déjà ouverte aux influences maritimes, notamment méditerranéennes orientales et proche-orientales (Mésopotamie et Syrie), l'île est au centre d'intenses échanges qui s'ouvrent à la façade atlantique et aux îles Britanniques. Si la culture de la Conque d'Or perdure, une nouvelle civilisation éclot au nord-est, à Tindari et Naxos, avec la spécificité d'une céramique grise, et une autre sur la côte méridionale, qui a pris le nom de Castellucio di Noto. Au Bronze moyen sicilien correspond la culture du Milazzese à Panarea et la civilisation de Thapsos, du nom du village fortifié découvert près de Syracuse, dont les vestiges attestent d'importants échanges avec le monde mycénien entre la fin du jusqu’au .


title: Histoire de la Sicile

text: La région a traversé une préhistoire complexe, à tel point qu'il est difficile de déterminer les peuples qui se sont succédé. Cependant on remarque l'impact de deux influences, celles des peuples proto-celtes de la culture campaniforme venant du Nord-Ouest, et l'influence méditerranéenne avec une matrice orientale.


title: Histoire de la Sicile

text: Vers , les établissements urbains complexes deviennent de plus en plus présents.


title: Histoire de la Sicile

text: Les plus anciens peuples de Sicile sont les Sicanes, puis les Élymes et enfin les Sicules, peuple d'origine italique qui s'y installe au début du selon Thucydide, au selon Hellanicos et Philistos. Ce sont les Sicules qui donnent son nom au pays. Au terme des invasions successives, les Élymes se retrouvent à l'ouest, les Sicanes au centre et les Sicules dans la partie orientale ("carte"). Pour améliorer leur sécurité, les Sicanes délaissent leurs habitats côtiers dispersés, pour se regrouper sur des sites naturellement protégés dans les terres.


title: Histoire de la Sicile

text: La zone sud-est et la région de Messine développent une civilisation sicule, dont la culture de Pantalica, plus riche que le faciès sicane de l'ouest (Sant'Angelo Muxaro), grâce aux influences méditerranéennes (Proche-Orient, Anatolie et Grèce), puis aux apports indo-européens des Sicules. Ainsi, avant toute colonisation, la Sicile est partiellement indo-européanisée.


title: Histoire de la Sicile

text: Des légendes grecques plus tardives racontent des évènements qui se seraient déroulés aux temps les plus anciens. Ainsi, Minos, le roi de Crète serait venu avec son armée chercher Dédale, réfugié en Sicile chez Cocalos, le roi des Sicanes. Ce dernier aurait piégé et fait noyer Minos. Ces mythes n'ont pas été confirmées par l'archéologie et seraient postérieures aux colonisations. En revanche, on sait que la Sicile intègre le réseau commercial mycénien entre 1400 et 1200 av. J.-C.. Les Grandes Mères vénérées par les populations néolithiques et les Sicanes et les dieux mâles célébrés par les Sicules, sont hellénisés, tel Adranos qui se fond dans Héphaïstos.


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text: Les Phéniciens, peuple sémite originaire de l'actuel Liban, et l'une de leur colonie, Carthage, fondée en 814 , diffusent également leur culture avant d'y fonder des comptoirs, grâce à leurs liens commerciaux avec l'île entre le et la fin du . Mais malgré les influences helléniques et sémitiques, , sans civilisation d'envergure.


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text: Les Phéniciens commencent réellement à immigrer en Sicile à la fin du et au début du . À l'arrivée des premiers colons grecs (vers 750 av. J-C), ils délaissent leurs comptoirs disséminés le long de la côte pour fonder leurs premières colonies à l'ouest, à l'opposé des établissements grecs et au plus près de Carthage : en -734, Zyz à l'emplacement de l'actuelle Palerme, puis Motyé en face de l'actuelle Marsala et vers -700 à Solonte, près de Zyz. Ils s'allient aux Élymes tandis que Carthage gagne de l'influence au détriment des cités phéniciennes asiatiques. Insensiblement, les peuples autochtones, punicisés ou hellénisés, deviennent secondaires dans les sources historiques malgré leur nombre plus important.


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text: Cherchant de nouvelles terres à cultiver et de nouveaux marchés pour leurs productions, les Grecs s'installent, sous l'impulsion de quelques oikistes (fondateurs souvent déifiés par la suite), sur la côte à partir du milieu du : des colons de Chalcis fondent Naxos en -734 (cité qui fonde ensuite Léontinoi, seule colonie non côtière, et Catane) et Zancle en -750 (et ses colonies secondaires de Rhêgion, Mylai et Himère), des Corinthiens Syracuse un an plus tard (avant d'essaimer à Heloros, Akrai en 664, Kasmenai-Casmene en 643, Camarina en 598), des Rhodiens et des Crétois Gela en -688 (elle-même métropole d'Acragas en 582), des Mégariens Megara Hyblaea en 750 (laquelle donne naissance à Sélinonte en 650 elle-même fondatrice d'Héracléa Minoa). Les colonies se développent et acquièrent leurs indépendances politiques vis-à-vis de leurs métropoles tout en maintenant des liens religieux et économiques étroits. Les tentatives grecques de coloniser la côte occidentale échouent, à l'instar de l'éphémère Lilybée grecque dirigée par Pentathlos vers -580, ou de la vaine expédition de Dorieus sur le mont Éryx vers -510. Opération de secours ou d'assujettissement par Carthage des colonies phéniciennes de l’ouest sicilien, une expédition menée par Malchus vers -550 serait les prémices de la domination punique de l'ouest sicilien qui prendra fin en -241 à l'issue de la première guerre punique.


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text: Les Grecs s'imposent progressivement aux peuples autochtones et aux comptoirs phéniciens, mais les conflits entre les Doriens et les Ioniens s'exportent entre les colonies en Sicile, fragilisant la domination hellénique. Pour autant, les colonies croissent grâce aux riches cultures de blé (aux abords de l’Etna, de l’Anapo, de Gela, d’Agrigente et de Sélinonte), mais aussi de vigne et d'oliviers, introduits par les Grecs, l'élevage (ovins, équins), et la pêche, notamment au thon. L’artisanat du tissage de la laine, de la céramique et du métal (notamment à Syracuse) se développe.


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text: En dépit d'un rivage avec peu de mouillages protégés, exceptés Zancle et Syracuse, et des voies terrestres (Catane-Agrigente, Syracuse-Agrigente par Acrai, Catane-Himère par Enna, Agrigente-Himère) limitées et médiocres, les échanges maritimes sont intenses : la Grèce exporte sa céramique, l’Italie, en particulier l’Étrurie, pourvoit en bronze et fer, Carthage est un important client d'Agrigente et alimente d'étoffes précieuses, de parfums et du pourpre de Tyr, l'Ibérie et la Gaule fournissent des métaux des monnaies que les cités battent à partir du .


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text: Les villes croissent, s'enrichissent de nombreux monuments. L'économie florissante nourrit la culture locale qui s’hellénise, tout en influençant la culture grecque. Aux Grandes Mères succèdent les divinités chthoniennes, en premier lieu Déméter, mais aussi Aphrodite. Le dorique s'impose dans les temples. Théâtre de Taormine, temples de Ségeste, Agrigente et Sélinonte, ou les traces du temple d'Athéna transformé en cathédrale à Syracuse témoignent de cette époque. L'histoire retient les noms des poètes Stésichore, Épicharme et puis Théocrite, de l'auteur de mime Sophron, du philosophe Empédocle, des historiens Timée de Tauroménion que reprendra Diodore de Sicile, du législateur Charondas, des pionniers de la rhétorique Corax, Tisias et Gorgias. Les figurines en terre cuite de Centuripe, le Kouros en marbre de Grammichele, les masques de théâtre de Lipari ou les gargouilles de calcaire du temple de la Victoire d'Himère expriment l'essor de la sculpture hellénique en Sicile.


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text: Mais des divisions sociales fortes apparaissent entre les grands propriétaires, aristocrates descendant des colons, et le reste de la population, désormais majoritaire, parmi laquelle croit l'enrichissement des artisans et commerçants. Malgré les tentatives de réforme des institutions oligarchiques, comme les lois de Charondas appliquées à Catane puis dans la plupart des cités chalcidiennes, les cités se laissent séduire, comme ailleurs dans le monde grec, par des dirigeants appelés « tyrans » : Panétios à Leontinoï à la fin du , Phalaris à Acragas vers -570, Pithagore et Euryléon à Sélinonte, Cléandre et Hippocrate à Géla. Gélon s'empare du trône de ce dernier, avant de prendre le pouvoir à Syracuse, qu'il fortifie et enrichit, et domine l'essentiel de l'île avec son allié, Théron d'Acragas, en écrasant les forces carthaginoises appelées par Terillos d'Himère et d' de Rhêgion lors de la première guerre gréco-punique à Himère (480 av. J.-C.). Les tyrans dynamisent l'économie et l'agriculture, engagent des grands travaux urbains, érigent des monuments prestigieux, concourent dans les courses de chevaux ou de chars à Delphes ou d’Olympie, s'entourent d'intellectuels et d'artistes.


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text: La chute de Polyzalos et Thrasybule, qui ont succédé à leur frère Hiéron, lui-même frère de Gélon et vainqueur sur les Étrusques à Cumes, ouvre à la démocratie les cités siciliennes dans lesquelles le poids de la bourgeoisie commerçante croît. Les anciens mercenaires s'installent à Messine.


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text: Doukétios réveille l'identité sicule : il prend Morgantina, installe sa capitale de sa fédération à Palikè aux dépens de Ménai, soumet Inessa et Motyon. Les pirates étrusques affaiblissent les forces de Syracuse qui s'allie à Agrigente contre Doukétios, vaincu à Noai ou Nomae en -450. Puis Syracuse se retourne contre Agrigente et rase Paliké, retrouvant son hégémonie sur l'île.


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text: Égeste et les cités chalcidiennes signent des traités d'alliance avec Athènes afin de contrecarrer la puissance de Syracuse. La Sicile devient un enjeu dans la guerre du Péloponnèse opposant Athènes à Sparte qui prend la défense de Syracuse. En 427, Athènes soutient Léontinoï, alliée à Camarina, Catane et Rhêgion, contre Syracuse appuyée par Gela, Himère, Sélinonte et Locres. Agrigente reste neutre. En 424, les cités belligérantes signent la paix de Gela après l'appel à l'union sicilienne contre l'ingérence athénienne prononcé par le Syracusien Hermocrate.


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text: Mais les hostilités reprennent rapidement : Syracuse détruit Lentinoï en -422, puis Sélinonte attaque Ségeste en -416. Sous l'influence d'Alcibiade, pupille de Périclès, Athènes répond à l'appel de cette dernière. À ce moment de la guerre du Péloponnèse, la perte de l'Eubée, et la défection de nombreux alliés d'Athènes ont rendu ses approvisionnements en blé précaires. La perspective de couper ceux des alliés siciliens de Sparte, tout en conquérant de nouvelles sources de ravitaillement a pu être un élément déterminant. L'expédition de Sicile prend la mer sous le commandement de Nicias, d'Alcibiade et de Lamachos en juin -415. À peine en Sicile, Alcibiade doit retourner en Grèce et Lamachos est tué. Nicias reste seul à la tête de l'expédition contre Syracuse, défendu par Hermocrate. Le renfort de Gylippos, général spartiate, et d'une flotte corinthienne, fait perdre aux Athéniens la bataille des retranchements autour de la ville (octobre -414). Leur flotte est emprisonnée dans la rade et les secours commandés par Démosthène et Eurymédon sont défaits en août -413 en mer à la bataille des Épipoles, puis sur terre. Athènes perd plus de deux cents navires dans cette expédition, et cinquante mille hommes (dont sept mille prisonniers des Latomies de Syracuse).