title: Fluorure de potassium

text: Le fluorure de potassium se présente sous la forme d'une poudre blanche hygroscopique, généralement sous sa forme dihydrate. Le dihydrate fond à dans son eau de cristallisation. On peut dissoudre de fluorure de potassium dans un litre d'eau à .


title: Fluorure de potassium

text: Le fluorure de potassium a une enthalpie standard de formation de ΔH°= -569 kJ/mol


title: Fluorure de potassium

text: Du fait que le potassium naturel contient 0,0118 % du radioisotope K, la radioactivité de KF est de , à 89,28 % du rayonnement bêta et à et 10,72 % rayonnement gamma de .


title: Fluorure de potassium

text: Le fluorure de potassium peut être préparé par dissolution carbonate de potassium en excès dans l'acide fluorhydrique. Lors de l'évaporation de la solution, il se forme des cristaux de bifluorure de potassium. En chauffant ce bifluorure on obtient le fluorure de potassium :


title: Fluorure de potassium

text: Ce sel ne peut évidemment pas être préparé dans un récipient en verre ou en porcelaine car il serait attaqué par l'acide flurohydrique. Un récipient en plastique (PTFE) résistant à la chaleur ou en platine doit être utilisé.


title: Fluorure de potassium

text: En chimie organique, le fluorure de potassium peut être utilisé pour la conversion de composés organochlorés en composés organofluorés, via la réaction de Finkelstein. Pour de telles réactions on utilise en général un solvant polaire tel que le diméthylformamide (DMF), l'éthylène glycol ou le diméthylsulfoxyde (DMSO).


title: Fluorure de potassium

text: Le fluorure de potassium est utilisé dans la production d'émail, comme additif pour ciment, comme oxydant dans la poudre de soudure d'aluminium. Il est aussi utilisé comme agent de conservation du bois et pour la gravure sur verre. Il peut aussi être utilisé comme source d'ions fluorures dans les produits d'hygiène buccale (dentifrice, bain de bouche, etc.) et pour des aliments fluorés (sel alimentaire, eau).


title: Fluorure de potassium

text: Comme d'autres sources d'ions fluorures, KF est toxique, même si les doses létales sont du niveau du gramme pour l'homme. Il est dangereux par inhalation et ingestion. Il est hautement corrosif, tout contact avec la peau pouvant résulter en de sévères brûlures.


title: Rubeus Hagrid

text: Rubeus Hagrid est un personnage de la saga "Harry Potter", écrite par J. K. Rowling.


title: Rubeus Hagrid

text: Il est un demi-géant, connu pour être le « gardien des clés et des lieux » à Poudlard, en d'autres termes, il est responsable des entrées et sorties à l'école. Il en est aussi le garde-chasse et enseigne les soins aux créatures magiques depuis l'intrigue du troisième roman, "Harry Potter et le Prisonnier d'Azkaban". Il est membre de l'Ordre du Phénix depuis son origine.


title: Rubeus Hagrid

text: Hagrid vit dans une cabane construite à sa mesure dans le parc de Poudlard, en bordure de la forêt interdite. Il apparaît pour la première fois dans le premier chapitre de "Harry Potter à l'école des sorciers" en apportant Harry Potter âgé d'un an auprès de Dumbledore et du professeur McGonagall. Il revient ensuite le chercher à ses onze ans pour l'emmener faire ses achats sur le chemin de Traverse pour sa première rentrée scolaire à Poudlard.


title: Rubeus Hagrid

text: Rubeus Hagrid est interprété au cinéma par Robbie Coltrane.


title: Rubeus Hagrid

text: Rubeus Hagrid est né le , d'un humain sorcier et d'une géante nommée Fridluva, laquelle abandonna sa famille trois ans plus tard.


title: Rubeus Hagrid

text: Hagrid est élève à Poudlard, dans la maison Gryffondor, où il arrive en 1940. Son père meurt lors de sa deuxième année d’étude et il est renvoyé, à tort, en 1943. Le directeur de l'époque, Armando Dippet, croit en effet aux accusations du préfet Tom Jedusor, de deux ans l’aîné de Hagrid, qui fit croire que le monstre libéré de la Chambre des secrets était l’Acromantula élevée par le demi-géant, Aragog. Albus Dumbledore, alors professeur de métamorphose, est le seul à croire à son innocence, et s'arrange pour qu'il reste à Poudlard en devenant garde-chasse. C’est depuis cette époque que Hagrid tient Dumbledore en très haute estime et que ce dernier lui confierait sa propre vie sans hésiter. L'affection qu'il éprouve à l'égard de Dumbledore est telle qu'on peut se permettre de penser que le directeur de Poudlard a quelque peu remplacé pour lui (du moins dans sa jeunesse) la figure protectrice de son père, mort quand Hagrid n'avait que douze ans. À son exclusion de Poudlard, sa baguette magique est brisée, il ne lui est plus permis de pratiquer la magie. Cependant, il est probable qu'il ait intégré par la suite les restes de sa baguette magique dans un parapluie rose dont il se sert quelquefois discrètement.


title: Rubeus Hagrid

text: Dans "Harry Potter à l'école des sorciers", le , Hagrid sauve Harry bébé des ruines de la maison de ses parents après sa destruction par Voldemort. Il emmène « le survivant » sur la moto volante de Sirius Black et retrouve Albus Dumbledore et Minerva McGonagall à Privet Drive. Le bébé est confié aux seuls parents de Harry vivants, les Dursley. Dix ans plus tard, le , aux douze coups de minuit, il revient arracher Harry aux Dursley, outré que ceux-ci lui aient caché ses origines de sorcier. Il en profite pour lui offrir son premier gâteau d'anniversaire qu'il a cuisiné lui-même. Lors de cette rencontre, Hagrid confie à Harry qu'il n'a, en théorie, pas le droit d'exercer la magie et qu'il a été renvoyé de Poudlard au cours de sa troisième année d'études, pour des raisons qu'il garde secrètes. Il emmène ensuite Harry acheter ses fournitures scolaires, passant à la banque des sorciers, Gringotts, et lui offrant au passage pour son anniversaire une chouette prénommée Hedwige. Le septembre, c’est Hagrid qui accueille les élèves à la sortie du Poudlard Express et conduit personnellement les premières années en barque vers le château. Dès leur arrivée à l’école, il s'attache très rapidement à Harry et ses amis, Hermione Granger et Ron Weasley, se montrant amical et familier avec le trio. Au printemps 1992, il fait éclore chez lui un dragon, un Norvégien à Crête (prénommé Norbert), enfreignant de façon majeure le règlement intérieur de Poudlard. Le trio pousse donc Hagrid à s’en séparer, et Norbert est envoyé au frère de Ron, Charlie, étudiant en Roumanie et spécialisé en dragons. Il se sent plus tard coupable et pleure d'avoir malencontreusement donné à Quirrell les informations dont il avait besoin pour savoir comment passer devant Touffu, son chien géant à trois têtes et gardien de la pierre philosophale. En fin d’année, il fait un autre cadeau à Harry : un album photo avec toutes les photos des parents du garçon.


title: Rubeus Hagrid

text: Dans "Harry Potter et la Chambre des secrets", la lutte entre Harry Potter et Tom Jedusor met en évidence comment celui-ci fit faussement accuser Hagrid d'avoir occasionné la mort d’une élève cinquante ans plus tôt. Aragog avait bien été introduit par Hagrid mais n'avait causé la mort de personne car c'était bien Tom Jedusor, le futur Voldemort, qui avait ordonné au basilic d'exécuter cet acte. Les évènements se reproduisant, Hagrid est contraint de passer quelque temps à Azkaban, la prison des sorciers. Il y reste de mai à , mais Harry parvient à établir son innocence, tant pour les événements récents que pour ceux qui s'étaient déroulés quelques années auparavant. Sa réputation est alors rétablie. Dans "Harry Potter et le Prisonnier d'Azkaban", Rubeus Hagrid est nommé professeur à Poudlard après la retraite du professeur Brûlopot. Il débute alors l'enseignement des "Soins aux créatures magiques", mais un accident lors de sa leçon inaugurale, où un hippogriffe blesse Drago Malefoy après avoir été provoqué par ce dernier, le met en posture difficile. Ses cours deviennent alors plutôt ennuyeux, Rubeus craignant qu'un accident se reproduise. Cependant, pour la défense de l'hippogriffe en question, qui se trouve lui aussi en danger depuis l'incident, Hagrid reçoit le soutien de Harry et de ses amis. Finalement, Buck l'hippogriffe est quand même condamné à mort. Harry et Hermione le sauvent en utilisant le retourneur de temps, ce qui permet, dans un même temps, de faire évader Sirius Black sur le dos de la créature.


title: Rubeus Hagrid

text: Dans "Harry Potter et la Coupe de feu", Rubeus Hagrid continue son travail d'enseignement à Poudlard, sélectionnant toujours des créatures dangereuses ou peu intéressantes pour ses élèves. Une journaliste nommée Rita Skeeter révèle qu'il est le fils d'une géante, ce qui fait de lui le sujet des moqueries de Drago Malefoy. Hagrid se referme alors sur lui-même et cesse de donner ses cours, s'enfermant dans sa cabane pendant une longue période. Le , Hagrid rencontre Olympe Maxime, directrice de Beauxbâtons, avec laquelle il vit une relation sentimentale assez mouvementée. Celle-ci se trouve être une demi-géante, tout comme Hagrid. Un jour, alors que Hagrid s'intéresse avec maladresse à sa famille de géants, elle se vexe et ne lui parle plus, proclamant simplement qu'elle a « juste une forte ossature ».


title: Rubeus Hagrid

text: Dans "Harry Potter et l'Ordre du Phénix", Hagrid n’est pas à Poudlard en début d’année scolaire, et s'avère être parti en mission pour l'Ordre du Phénix avec Olympe Maxime pour tenter d'entrer en contact avec les géants afin de négocier avec ceux-ci; mais ils n'y parviennent pas, Macnair, l'envoyé de Voldemort, ayant été plus convaincant. En raison de ce voyage, il reste donc mystérieusement absent pendant les premiers mois de l'année scolaire, en revenant particulièrement amoché. En fait, il a ramené de force son demi-frère Graup, dont il a découvert l'existence et qui se faisait maltraiter par les autres géants. Il le cache depuis lors dans la forêt interdite. Il le surnomme d'ailleurs affectueusement « Graupy », essaie de lui apprendre l'anglais et de le rendre plus civilisé. Il met plus tard Harry, Ron et Hermione dans la confidence, leur faisant promettre de s’occuper de lui. En cours d’année, Hagrid se met les centaures de la forêt à dos en aidant l'un des leurs, Firenze, à échapper à leur courroux. En fin d’année, sous la direction de Dolores Ombrage qui n’aime guère les différences, des Aurors tentent de l'arrêter, mais ils n’y parviennent pas. Hagrid les assomme tous et s’échappe, se cachant jusqu’au départ d'Ombrage dans les montagnes, à l'intérieur d'une grotte.


title: Rubeus Hagrid

text: Dans "Harry Potter et le Prince de sang-mêlé", après la mort de Sirius Black, c'est Hagrid qui se charge de la garde de Buck, rebaptisé « Ventdebout ». Plus tard, lorsqu'Aragog agonise et meurt, Hagrid l'enterre près de sa cabane. Après l'assassinat de Dumbledore, Hagrid tente d'arrêter les Mangemorts qui s'enfuient. Ceux-ci mettent le feu à sa cabane, obligeant le géant à se ruer dans les flammes pour sauver son chien Crockdur. La grande peine que lui causa la perte d'Aragog n'est rien en comparaison de celle qu'il éprouva à la mort du Professeur Dumbledore, dont il fut l'un des premiers à découvrir le corps sans vie en bas de la tour d'astronomie de Poudlard.


title: Rubeus Hagrid

text: Dans "Harry Potter et les Reliques de la Mort", Hagrid escorte d'abord Harry lors de son transfert de Privet Drive au Terrier. Lors de la fête d'anniversaire de Harry, Hagrid apprend par Charlie Weasley, le frère de Ron, que son dragon Norbert (rebaptisé Norberta) s'est avéré être une femelle. Hagrid et le reste du personnel enseignant s'aperçoit que Voldemort s'est emparé de Poudlard et a nommé des Mangemorts professeurs; Hagrid résiste à sa façon au nouveau régime en organisant des fêtes de « Soutien à Harry Potter » dans sa cabane. Quand les Mangemorts tentent de le capturer dans le parc de Poudlard, Hagrid leur échappe; il est en fuite avec Graup jusqu'à la bataille de Poudlard à laquelle il revient participer; il en finit notamment avec Macnair. C'est aussi lui qui transporte le corps de Harry quand ce dernier fait semblant d'être mort.


title: Rubeus Hagrid

text: Lors de l'épilogue de plus tard, Hagrid est mentionné par Harry Potter adulte, qui rappelle à son fils que Hagrid l'a invité à prendre le thé à sa cabane.


title: Rubeus Hagrid

text: Il a des cheveux noirs, longs et emmêlés, et une barbe broussailleuse qui lui cache presque tout le visage. Ses mains sont décrites comme faisant la taille de couvercles de poubelles. Il est doté d'une force phénoménale. Dans la version originale, Hagrid a un accent assez particulier fait d'élision et de déformation. Hagrid est de nature très sensible et sentimentale et il pleure facilement. Hagrid porte la plupart du temps un long manteau en peau de castor, d'ours ou un gros pardessus en poil de taupe plein de poches. Pour de "grandes occasions", il porte souvent un costume marron avec une affreuse cravate jaune.


title: Rubeus Hagrid

text: Hagrid a une préférence pour les créatures magiques les plus dangereuses possibles, notamment un dragon qu’il fit naître chez lui et qu’il appela Norbert, un chien à trois têtes qui garda la pierre philosophale nommé Touffu, une Acromantula qu’il nomma Aragog, l'hippogriffe Buck et quelques Scroutts à pétard. Il est capable de voir les Sombrals. En fait, il a peu d'intérêt pour les créatures magiques dociles, bien qu'il possède comme animal de compagnie un molosse un peu lâche qui répond au nom de Crockdur.


title: Rubeus Hagrid

text: Dans "La Coupe de Feu", la vérité sur les parents de Hagrid est révélée : son père, qui n'est jamais nommé dans les histoires, a épousé une géante, Fridluva, qui a laissé Rubeus sous la garde de son père après sa naissance. Selon Hagrid, elle n'était pas . Plus tard, Fridluva donne naissance à Graup et meurt bien avant que Hagrid ne se joigne aux géants dans "L'Ordre du Phénix". Hagrid décrit son père comme . Hagrid ressentait clairement une grande affection pour lui. Dans "Le Prisonnier d'Azkaban", il précise que la mort de son père alors qu'il était en troisième année à Poudlard était l'un de ses souvenirs les plus tristes.


title: Rubeus Hagrid

text: Graup est le demi-frère de Hagrid. Ils sont tous deux nés de la même mère mais de pères différents, le père de Hagrid était un humain alors que celui de Graup était un géant. Graup fut ramené de ses montagnes natales par Hagrid qui le garda dans la forêt interdite près de Poudlard, attaché à des arbres. Toutefois, quand Hagrid dut quitter Poudlard pour continuer son travail pour l'Ordre du Phénix, il laissa Graup aux soins de Harry, Hermione et Ron. À leur grande surprise, alors qu'ils se trouvaient prisonniers dans la forêt interdite durant une confrontation avec les centaures, Graup se souvint de Hermione et s'arrangea pour attirer l'attention des centaures envers Harry et Hermione. Par la suite Graup apprend beaucoup grâce à Hagrid et se mêle sans problème aux humains. Il aide beaucoup dans la lutte contre les mangemorts comme la majorité des géants sont utilisés par ceux-ci.


title: Rubeus Hagrid

text: Hagrid a été l'un des premiers personnages créés par J. K. Rowling. « Hagridden est un vieux mot anglais, qui se dit, en dialecte, quand on a mal dormi. Hagrid boit beaucoup — il a souvent de mauvaises nuits. »


title: Rubeus Hagrid

text: Dans son article « Harry's Fame », Rosemary Goring note que la forêt de Dean est une influence sur le travail de J. K. Rowling, et que Hagrid serait le seul personnage . Selon Goring, . Elle prétend également que Hagrid est physiquement modelé sur le chapitre gallois des , , qui se seraient arrêtés dans la ville.


title: Rubeus Hagrid

text: Les conversations entre Harry Potter, Ron Weasley, Hermione Granger et Hagrid dans sa cabane sont fréquemment décrites, en raison du fait que le trio découvre par ce biais des révélations sur Albus Dumbledore et Poudlard. En effet, Hagrid a l'habitude de laisser glisser involontairement quelques informations secrètes. Il est aussi l'un des premiers personnages à évoquer l'idée que traiter différemment les sorciers en fonction de leur statut du sang est un concept daté.


title: Rubeus Hagrid

text: J. K. Rowling a déclaré dans une interview que Hagrid était dans la maison de Gryffondor durant sa scolarité. Lorsqu'il est entré en possession d'une acromantula, il a été expulsé de Poudlard, son animal de compagnie étant considéré comme le « monstre de Serpentard ». Cependant, convaincu par Dumbledore (qui était à l'époque professeur de métamorphose), le directeur Armando Dippet a accepté de former Hagrid pour devenir garde-chasse, lui permettant de rester à Poudlard.


title: Rubeus Hagrid

text: En abordant le sujet de la mort de ses personnages avec l'acteur Daniel Radcliffe (Harry Potter), Rowling a précisé avoir prévu dès le départ que Harry irait vers sa mort accompagné par les « fantômes » de ses parents, et qu'il ressortirait de la forêt « dans les bras de Hagrid » :


title: Rubeus Hagrid

text: L'acteur écossais Robbie Coltrane interprète Hagrid dans toutes les adaptations cinématographiques des romans de Harry Potter.


title: Rubeus Hagrid

text: L'acteur Robin Williams s'était rapproché de son ami Chris Columbus, réalisateur du premier film (et avec qui il avait déjà participé à d'autres projets tels que "Madame Doubtfire" ou "L'Homme bicentenaire"), pour interpréter Hagrid, mais a dû être écarté, car l'équipe avait pour consigne de rechercher un casting exclusivement britannique. Rowling avait par ailleurs souhaité Coltrane pour le rôle dès le départ, répondant « Robbie Coltrane pour Hagrid » très rapidement dès que Columbus lui a demandé si elle avait une liste de choix d'acteurs pour interpréter certains rôles.


title: Rubeus Hagrid

text: Coltrane était déjà un fan des livres et a précisé que faire partie de la franchise "Harry Potter" était « une chose fantastique ». Rowling a discuté de l'histoire et de l'avenir du personnage avec Coltrane, l'aidant dans la préparation du rôle. Elle a également déclaré que Robbie était .Romans


title: Rubeus Hagrid

text: Autre


title: Nicolet (ancienne circonscription fédérale)

text: Nicolet fut une circonscription électorale fédérale située dans le Centre-du-Québec au Québec, représentée de 1867 à 1935.


text: C'est l'Acte de l'Amérique du Nord britannique de 1867 qui créa ce qui fut appelé le district électoral de Richelieu. Abolie en 1933, elle fut redistribuée parmi les circonscriptions de Lotbinière et de Nicolet—Yamaska.


text: En 1867, la circonscription de Yamaska était délimitée au nord-est par la circonscription de Québec et de Trois-Rivières.


text: La circonscription comprenait:


title: Ivalice

text: Les races suivantes sont présentes en Ivalice : les Aegyl, Baknamus, Garif, Helga, Nu Mou, Occuria, Rebe, Seeq, Urutan-Yensa, Vangaa, Mog, Viéra, Gulia.Le Royaume de Dalmasca est un petit royaume situé sur la péninsule galtéenne est dirigé par la Maison de Dalmasca depuis près de 700 ans. Sa position de carrefour entre les trois continents lui a permis de prospérer culturellement et économiquement, devenant un haut-lieu du commerce en Ivalice.


title: Ivalice

text: Le Jagd Yensa est un territoire neutre, ne dépendant d'aucune juridiction (comme tous les "Jagd"), situé entre le royaume de Dalmasca et l'Empire de Rozarria.


title: Ivalice

text: L'Empire de Rozarria se trouve lui aussi sur le continent d'Ordalia, à l'ouest du Jagd Yensa. Cet empire est dirigé par la famille Margrace, dont fait partie l'empereur régnant. Mais Rozarria est avant tout un état militaire, si bien que l'armée impériale possède une grande influence au sein de la politique. Rozarria est en guerre contre Archadia, depuis que les Archadiens ont commencé à envahir les royaumes voisins. L'arrivée au pouvoir de Vayne Solidor a ravivé les tensions entre les deux empires, bien que le fils cadet de l'Empereur d'Archadia, Larsa Solidor, entreprenne de bons rapports avec Al-Cid Margrace.


title: Ivalice

text: Bancour est une petite région désertique située au nord-ouest de Kerwon.


title: Ivalice

text: Jagd Difohr est une région principalement composée de forêts et de jungle, se situe au sud et à l'est de Bancour.


title: Ivalice

text: Jagd Ramooda est une région montagneuse et enneigée, située dans la partie orientale de Kerwon.


title: Ivalice

text: Le royaume de Nabradia est un ancien royaume de taille modeste, situé entre Dalmasca et Archadia.


title: Ivalice

text: L'Empire d'Archadia s'étend sur une vaste région, occupant toute la partie orientale de Valendia.


title: Ivalice

text: Purvama est un petit archipel d'îles volantes situé au-dessus de la mer de Naldoa, à mi-chemin entre Port Balfonheim (Valendia) et Bur-Omisace (Kerwon).Jagd Naldoa est une région se située à l'extrême-orient d'Ivalice. Elle se trouve à la fois à la surface et dans l'océan.


title: Fiat 684

text: Le Fiat 684 est un camion polyvalent, porteur ou tracteur de semi-remorques, fabriqué par le constructeur italien Fiat V.I. de 1970 à 1980.


title: Fiat 684

text: Il fait partie de la très grande famille des camions lourds Fiat V.I. équipés de la nouvelle cabine Fiat "H" aux formes carrées qui sera maintenue jusqu'en 1991. Cette cabine succède à la fameuse cabine Fiat dite "baffo" - à moustaches.


title: Fiat 684

text: Ce véhicule devait remplacer le très réputé Fiat 682 qui sera fabriqué pendant plus de 32 ans de 1952 à 1984, mais sera lui-même remplacé en 1980 par le Fiat 160. Il couvre la tranche lourde de transport de 14 à 40 tonnes.


title: Fiat 684

text: Doté du moteur 6 cylindres en ligne Fiat 8200-02 de de cylindrée, il disposait d'un couple maximum à seulement comme tous les camions Fiat V.I. de la gamme lourde.


title: Fiat 684

text: Conçu pour remplacer le Fiat 682, pour des charges de 14 à 40 tonnes, ce camion maintiendra la réputation de robustesse et de fiabilité de son prédécesseur.


title: Fiat 684

text: Comme toute la gamme Fiat V.I. de l'époque, et cela jusqu'en 1975, la conduite est à droite pour le marché italien, à gauche pour l'exportation, sauf le Royaume-Uni.


title: Fiat 684

text: Décliné en porteur et tracteur uniquement en version 4x2, le porteur sera transformé par les spécialistes italiens du secteur en 6x2, avec le orientable et relevable, pour augmenter son PTC de 14 à 18 tonnes. Comme d'habitude à cette époque en Italie comme dans bien d'autres pays, les carrossiers spécialisés transformaient les camions 4x2 en 6x2 avec l'adjonction d'un essieu autodirecteur et relevable à l'arrière.


title: Fiat 684

text: Il sera remplacé par le Fiat 160 en 1980.


title: Fiat 684

text: Le camion Fiat 684 a été fabriqué non seulement dans les usines italiennes de Fiat V.I. mais également en Turquie par Fiat Otoyol de 1972 à 1975 (576 exemplaires sous l'appellation Fiat 684T) et au Venezuela dans l'usine FIAV de La Victoria.


title: Korn shell

text: Le KornShell ou ksh est un shell Unix — mais il tourne aussi sur plate-forme Microsoft Windows — développé par David Korn au début des années 1980 (la première version est sortie en 1983).


title: Korn shell

text: Compatible avec le Bourne shell, le Korn shell inclut également un grand nombre de fonctionnalités du C shell ; il permet également des fonctions de scripting avancées utilisées dans des langages de programmation plus évolués comme awk, sed, TCL et Perl.


title: Korn shell

text: Le Korn Shell offre plusieurs avancées par rapport au Bourne Shell, telle une réexécution possible avec substitution des commandes de l'historique ou encore l'usage de coprocessus. La version ksh93 supporte les tableaux associatifs et l'arithmétique à virgule flottante.


title: Korn shell

text: Il supporte la programmation orienté objet et est utilisable sous forme de Bytecode via shcomp. Le Korn Shell respecte "Shell Language Standard"' (POSIX 1003.2 "Shell and Utilities Language Committee").


title: Korn shell

text: Le Korn Shell a été décliné en plusieurs versions dont :Une extension graphique du Korn Shell, appelée "dtksh" (DeskTop Korn SHell), fait partie du bureau graphique CDE.


title: (5577) Priestley

text: (5577) Priestley ("") est un astéroïde appartenant à la ceinture d'astéroïdes découvert le par Duncan Waldron à l'observatoire de Siding Spring.


title: (5577) Priestley

text: L'astronome australien Robert H. McNaught a suggéré le nom de l'astéroïde en hommage au théologien Joseph Priestley, à qui on attribue généralement la découverte de l'oxygène. En effet, les émissions vertes présentes dans les aurores polaires sont créées par l'oxygène à une longueur d'onde de 5577 Ångströms.


title: Joie

text: La joie est une émotion et un synonyme de content ou un sentiment de satisfaction ou de plaisir , qu'éprouve un individu au moment où une de ses aspirations, ou un de ses désirs vient à être satisfait d'une manière réelle ou imaginaire - ou parfois, sans raison apparente. Difficile à définir sur le plan biologique et à distinguer d'autres concepts, la notion de joie recouvre une ambivalence (joie-paix et joie-euphorie) qui entretient une confusion commune. Elle est souvent prise comme synonyme de bonheur ou de plaisir.


title: Joie

text: La joie est une notion qui désigne, dans son sens le plus courant, le sentiment d'une personne en présence d'une autre personne, d'une situation ou d'un bien qui lui convient.


title: Joie

text: Dans la philosophie moderne, de nouvelles conceptions de la joie apparaissent. Au , c'est le philosophe hollandais Spinoza qui est le grand penseur de la joie, en particulier dans son "Éthique" où la joie forme, avec la tristesse et le désir, l'un des trois affects fondamentaux de l'être humain : tous les autres sentiments (amour, haine, espérance, crainte, etc.) se définissent comme des formes particulières de joie ou de tristesse. La joie ("lætitia" en latin) est définie par Spinoza comme « le passage de l'homme d'une moindre à une plus grande perfection », c'est-à-dire comme une augmentation de forces et de la réalisation de soi d'un être humain. La joie est ainsi un accroissement de notre puissance, lié à la réalisation de nos désirs et de notre effort ("conatus" en latin) pour persévérer dans l'existence.


title: Joie

text: Dans la philosophie contemporaine, Nietzsche associe la joie à la capacité d'approbation de l'existence ("amor fati"), malgré son caractère tragique, comme expression de la volonté de puissance qui assume d'être joyeuse malgré les souffrances de la vie, sans se réfugier dans un bonheur illusoire (religion, idéalisme).


title: Joie

text: Le philosophe français Henri Bergson voit dans la joie le signe d'un accomplissement, d'une réussite et d'un achèvement, ce qui, selon lui, en fait un indice du sens de l'existence humaine : en effet, toute grande joie est la conséquence d'une création - par exemple la joie de l'entrepreneur qui a fondé une entreprise qui marche, ou la joie de la mère qui a engendré et élevé son enfant, montrent qu'ils ont créé quelque chose de viable. Ainsi, le sens de la vie humaine serait la création. C'est pourquoi Bergson distingue soigneusement le plaisir, simple subterfuge de la nature pour provoquer la conservation des êtres vivants (la recherche du plaisir et la fuite du désagrément attirant ces êtres vers les actes utiles à la conservation de la vie), et la joie, qui signale quant à elle un accomplissement de la vie humaine.


title: Joie

text: S'agissant du ', chez Martin Heidegger, on note qu'il recouvre sa liberté inaliénable en anticipant sa propre mort et la confrontation au néant qu'elle implique, à cette occasion le philosophe allemand parle de "Joie" dans son ouvrage Être et Temps. Jean-Luc Nancy sur ce sujet, écrit comme commentaire que l' être sans fond qu'est le ' s'expose dans l'angoisse et dans « "la joie d'être sans fond et d'être au monde"» (voir sur ce sujet l'article Heidegger et la question de la liberté).


title: Joie

text: Chez les philosophes français contemporains, Gilles Deleuze la définit comme la puissance même de production du désir, Clément Rosset pense la joie dans la continuité de Nietzsche comme une grâce irrationnelle qui permet d'accepter le réel dans toute sa cruauté (« la force majeure »), Robert Misrahi associe la joie à la liberté que possède tout sujet d'agir, aimer et fonder son bonheur (« les actes de la joie »), Bruno Giuliani l'identifie au bonheur et la définit comme le sens même de la vie (« l'amour de la sagesse »), Nicolas Go la pense comme une pratique de sagesse qui se passe de toute raison et s'accomplit dans l'art, le rire et le sacré (« l'art de la joie »).


title: Joie

text: Robert Misrahi actualise la philosophie de la joie de Spinoza et à l'aide de la phénoménologie de Merleau-Ponty et il greffe l'existentialisme sartrien pour proposer un nouvel eudémonisme.


title: Joie

text: Le pape Paul VI expliquait dans l'exhortation apostolique "Gaudete in domino" que « personne n’est exclu de la joie que nous apporte le Seigneur ». Dans l'exhortation apostolique "Evangelii Nuntiandi", il poursuit en ces termes : « la douce et réconfortante joie d’évangéliser, même lorsque c’est dans les larmes qu’il faut semer […] Que le monde de notre temps qui cherche, tantôt dans l’angoisse, tantôt dans l’espérance, puisse recevoir la Bonne Nouvelle, non d’évangélisateurs tristes et découragés, impatients ou anxieux, mais de ministres de l’Évangile dont la vie rayonne de ferveur, qui ont les premiers reçu en eux la joie du Christ ».


title: Joie

text: Le pape Jean-Paul II, dans l'exhortation apostolique post-synodale "Ecclesia in Asia" (1999), soulignait que « l’évangélisation, comme une prédication joyeuse, patiente et progressive de la mort salvifique et de la résurrection de Jésus-Christ, doit être une priorité absolue ».


title: Joie

text: Le pape François rappelle dans l'exhortation apostolique "Evangelii gaudium" que les livres de l’Ancien Testament avaient annoncé la joie du salut, qui serait devenue surabondante dans les temps messianiques. Le prophète Isaïe salue avec joie le Messie attendu : « Tu as multiplié la nation, tu as fait croître sa joie » (Is 9, 2). Le prophète Zacharie invite à acclamer le Roi qui arrive : « Exulte avec force, fille de Sion ! Crie de joie, fille de Jérusalem ! Voici que ton roi vient à toi : il est juste et victorieux » (Za 9, 9). L'évangile invite à la joie : la visite de Marie à Élisabeth fait en sorte que Jean tressaille de joie dans le sein de sa mère (Lc 1, 41). Dans son cantique, Marie proclame : « Mon esprit tressaille de joie en Dieu mon Sauveur » (Lc 1, 47).


title: Joie

text: La joie est un thème de l'Évangile et a été mise de l'avant dans les cantates "Herz und Mund und Tat und Leben", "Joy to the World" et "God Rest Ye Merry, Gentlemen".


title: Joie

text: La joie a migré du vocabulaire religieux vers la littérature au tournant du .


title: Joie

text: L'écrivain et poète allemand Schiller a écrit une célèbre Ode à la joie en 1785. Certaines sections en sont reprises dans les parties chantées du quatrième et dernier mouvement de la "Symphonie" de Beethoven, devenu l'hymne officiel de l'Union européenne. Il n'est pas possible d'ignorer la dimension pédagogique en ce qui concerne la joie. C'est Georges Snyders qui a insisté avec force sur « la joie à l'école ». On n'est pas loin alors des travaux récents sur la « géloformation » (du grec "gélos" : rire) et sur l'humour à l'école.


title: Joie

text: La joie est un roman de l'auteur français Georges Bernanos. Il y développe le lien qui existe pour l'héroïne entre cette "joie" qui l'habite - bien distincte de l'excitation, l'euphorie ou l'enthousiasme qui souvent portent ce nom - et la pureté de son cœur simple et ouvert à Dieu aussi bien qu'à la présence des autres.


title: Joie

text: Y a de la Joie! est le titre d'un spectacle en espace public (type dispositif participatif) créé par les artistes France Everard et Andreas Christou au sein de la Compagnie Arts Nomades en Belgique. Ce dispositif se présente sous forme d'une file d'attente vers la joie. Concernant la pédagogie, Snyders a naguère montré le rôle de la joie, et, plus récemment, Hugues Lethierry et ses collaborateurs ont montré de manière générale l'importance de l'humour et du rire dans l'apprentissage.


title: Tirón

text: Le Tiron ("Río Tirón" en espagnol) est une rivière située dans le centre-nord de l'Espagne, affluent de l'Ebre. La tête de la rivière Tiron appartient à l'ensemble montagneux de la Sierra de la Demanda "burgalaise", dont le sommet principal est le pic de San Millán (). Les matériels qui composent la géologie de cette tête sont anciens, principalement de grès très unis de l'Ère Primaire et dans les alentours de Garganchón apparaissent déjà quelques affleurements de calcaires jurassiens riches en fossiles. Il convient de souligner que les matériels des principaux sommets de la Demanda d'origine glaciaire, avec des restes de cette activité quaternaire dans le "Pozo Negro" (Fresneda de la Sierra Tirón) ou dans d'autres sommets comme ceux de la sierra de Mencía. Toutes les eaux qui s'ajoutent sur sa rive droite proviennent de toutes les rivières qui naissent dans les Montes de Ayago : le rio Villar ou Medio, le rio Reláchigo, le rio San Julian ou Encenero, le rio Redecilla. Tous se jettent dans le rio Tiron (río Tirón) sur sa rive droite, dans le plateau. La rivière Tiron, à peu de kilomètres de sa source, se voit "obligée" par les Montes de Ayago, d'interrompre sa trajectoire sud-nord initiale, pour, à Fresneda de la Sierra Tirón (989), tourner à 90º et se diriger à l'Ouest, en laissant sur sa rive droite tout le volume de ces montagnes jusqu'à ce qu'elle arrive à Belorado.


title: Tirón

text: Il passe par un dénivelé énorme jusqu'à arriver à Ezquerra, où elle perd de sa vitesse dans son débit, traversant des matériaux conglomérés plus récents que l'Oligocène (Ère tertiaire). À son passage par San Miguel de Pedroso se trouve un pont qui a été très coûteux à construire puisque chaque fois qu'on finissait les travaux, les crues de la rivière le détruisaient. C'est la raison pour laquelle les ouvriers l'ont surnommé le pont du Diable.


title: Tirón

text: Le courant de la rivière Tiron perd de sa pente et de sa vitesse en s'approchant de la localité d'Ezquerra, où la rivière Urbión se jette sur le Tiron, atteignant une largeur considérable à son passage par Santa Olalla del Valle, San Miguel de Pedroso et surtout à Belorado.


title: Tirón

text: Il convient de souligner l'élément de la Table (terrasse fluviale du quaternaire) qui a été séparée par le courant de la rivière Traction et la rivière Retorto.


title: Tirón

text: Par la droite :Par la gauche :


title: Guy Claisse

text: Guy Claisse, né le à Paris est un journaliste, écrivain et viticulteur, mort le à Landerrouet-sur-Segur (Gironde).


title: Guy Claisse

text: Guy Claisse fait ses études au lycée Jacques-Decour à Paris. Il est diplômé du centre de formation des journalistes, en 1955. Enfin, il obtient son Certificat d'études littéraires générales.


title: Guy Claisse

text: En 1956, Guy Claisse effectue son service militaire en Allemagne quand éclate la crise du canal de Suez. Cinquante ans après, il livre cette histoire dans "Suez 56 : Un appelé sur le Canal".


title: Guy Claisse

text: Guy Claisse commence sa carrière comme rédacteur à l'Agence Centrale de Presse, pour laquelle il travaille de 1958 à 1962. De 1960 à 1962, à la fin de la guerre d'Algérie, il est basé à Tunis comme correspondant de guerre. De 1962 à 1969, Guy Claisse devient rédacteur politique pour Europe 1. De 1970 à 1972, il est chef du service politique puis devient rédacteur en chef adjoint de l'émission radiophonique Information Première. Durant cette période, il est le producteur de l'émission politique française "À armes égales". Cette émission réalisée par Igor Barrère a été diffusée sur la première chaîne de l'ORTF à partir du , à 21 heures. De 1972 à 1976, il est chef de la section France de "L'Express". De 1977 à 1983, il est chef du service politique du "Matin de Paris", quotidien lancé par Claude Perdriel (directeur du "Nouvel Observateur") . Il en devient ensuite le rédacteur en chef, puis, de 1983 à 1985, le directeur de la rédaction. Désireux de garder pour le "Matin de Paris", son indépendance d'esprit vis-à-vis de la majorité, il décide de quitter le journal à l'annonce de l'arrivée prochaine à la tête du quotidien, de Max Gallo, porte-parole du gouvernement.


title: Guy Claisse

text: À partir de 1985, Guy Claisse s'ouvre à de nouveaux horizons. Tout d'abord, il se tourne vers le cinéma et devient administrateur délégué de Caméras Continentales qui est une société de coproduction, de production déléguée et d'exportation et de ventes internationales. En 1987, il est chroniqueur cinéma sur France Inter. Ensuite, il se tourne vers le vin et devient viticulteur. De 1987 à 2002, il est propriétaire et exploitant du château Lassime, dans le Bordelais. À partir de 1989 et jusqu'en 2002, il est administrateur du Syndicat de l'Entre-Deux-Mers. L'appellation de l'Entre-Deux-Mers offre aux vignobles de Bordeaux la justification d'une culture ancestrale de la vigne et un patrimoine historique.


title: Guy Claisse

text: En 1990, il devient le premier président de l'association L'Écran Réolais, qui a la charge de l'exploitation du Cinéma Rex à La Réole. Il le restera jusqu'en 2005, années pendant lesquelles il prendra aussi part à la création et à l'administration de L'Association des Cinémas de Proximité de la Gironde.


title: Guy Claisse

text: Guy Claisse a été membre de l'Association Française de Science Politique. Cette association est engagée dans le développement et la promotion de la science politique en tant que discipline.


title: Guy Claisse

text: Guy Claisse s'est marié en à Élizabeth Konowaloff (décédée en 2004), avec laquelle il eut une fille, Virginie. Il s'est remarié en octobre 2014 avec Danielle Mougenot.


title: Guy Claisse

text: "Numéros Zéros", documentaire de Raymond Depardon, tourné au Siège du "Matin de Paris" en 1977, Prix Georges-Sadoul 1979. Raymond Depardon filme les préparatifs du premier numéro de l'émission "Le Matin de Paris".


title: Léon Tolstoï

text: Léon Tolstoï, nom francisé de Lev Nikolaïevitch Tolstoï (en , ), né le à Iasnaïa Poliana, et mort le à Astapovo, est un écrivain russe. Il est célèbre pour ses romans et ses nouvelles qui dépeignent la vie du peuple russe à l'époque des tsars, mais aussi pour ses essais, dans lesquels il condamne les pouvoirs civils et ecclésiastiques. Il est excommunié par l'Église orthodoxe russe ; après sa mort, ses manuscrits sont détruits par la censure tsariste. Il veut et entend mettre en lumière dans ses œuvres les grands enjeux de la Civilisation. Il laisse également des contes et des pièces de théâtre.


title: Léon Tolstoï

text: "Guerre et Paix", qu'il met cinq ans à écrire, est considéré comme son œuvre majeure. Dans ce roman historique et réaliste, paru en 1869, il dépeint toutes les classes sociales au moment de l'invasion de la Russie par les troupes de Napoléon en 1812. C'est une vaste fresque des complexités de la vie sociale et de la psychologie humaine. Il s'en dégage une réflexion profonde et originale sur l'histoire et sur la violence dans la vie humaine.


title: Léon Tolstoï

text: Tolstoï est un écrivain dont le talent est rapidement reconnu grâce aux récits autobiographiques de son enfance et de sa jeunesse, puis de sa vie de soldat à Sébastopol (Crimée). Il devient très célèbre, comme il le souhaitait, avec le roman "Anna Karénine" en 1877. Mais il n'est pas heureux, il est angoissé et nihiliste. Au terme d'une recherche intense pour répondre à ses interrogations existentielles et philosophiques, il s'enthousiasme pour la doctrine du Christ. Dès lors, et jusqu'à la fin de sa vie, il exprime son idéal de vérité, de bien, de justice et de paix dans des essais, parfois dans des fictions.  Anarchiste chrétien, il prône le travail manuel, la vie au contact de la nature, le rejet du matérialisme, l'abnégation personnelle et le détachement des engagements familiaux et sociaux ; il espère que la simple communication de la vérité d'une personne à une autre fera disparaître toutes les superstitions, les cruautés et les contradictions de la vie.


title: Léon Tolstoï

text: Parce qu'il est porté aux nues pour ses romans, sa pensée devient un point de cristallisation en Russie et en Europe, il est admiré ou détesté pour sa critique des Églises nationales et du militarisme. Vers la fin de sa vie, il a une brève correspondance avec Gandhi, homme politique et religieux indien, qui s'inspire de sa « non-résistance au mal par la violence » pour élaborer sa doctrine de « non-violence ». Vers la fin du , des courants idéologiques (libertaires, anticapitalistes, etc.) se réclament de l'héritage de Tolstoï, ils reprennent sa critique des Églises, du patriotisme et des injustices économiques. Si sa réflexion religieuse est toujours restée en marge, son génie littéraire est universellement reconnu.


title: Léon Tolstoï

text: Né le du calendrier julien ( du calendrier grégorien) à Iasnaïa Poliana, Léon Tolstoï est le fils du comte Nicolas Ilitch Tolstoï, un jeune homme désargenté, ancien combattant de la campagne de Russie et de la comtesse Marie Nikolaïevna Volkonskaïa, elle-même fille du feld-maréchal Nicolas Volkonsky. La comtesse était âgée de trente-deux ans à la date de son mariage, ce qui était tardif à l'époque. De cette union naquirent quatre fils, Serge, Nicolas, Dimitri, Léon et une fille, Marie. Peu de temps après la naissance de Marie, en , alors que Léon n'avait que dix-huit mois, la comtesse mourut d'une fièvre puerpérale.


title: Léon Tolstoï

text: Sa famille appartenait à la grande aristocratie russe, comptant de nombreux personnages importants, en politique autant qu'en littérature, en Russie moderne et bien avant, réclamant parmi ses aïeux, par exemple, Mamaï Khan (1335-1380), le puissant commandant mongol qui guida, pendant plusieurs années, la Horde d'or dans des expéditions dévastatrices touchant la Russie et l'Ukraine actuelles.


title: Léon Tolstoï

text: Jusqu'à huit ans et demi, Léon ne connut que la campagne à Iasnaïa Poliana, la famille et les petits paysans. Il apprend l'arithmétique, ainsi que, partiellement, le français, l'allemand et le russe. Puis la ville attire la fratrie, pour qu'elle y reçoive une éducation de qualité. À cette époque, Léon fut surnommé « Liova riova », ce qui signifie "Léon le pleurnicheur", du fait de sa grande sensibilité, notamment lors de son départ de Iasnaïa Poliana avec sa famille pour Moscou. Pourtant, avant même d'avoir pu s'habituer à cette nouvelle vie, la famille doit affronter un nouveau malheur : le , le père meurt soudainement en pleine rue. L'année suivante, leur grand-mère connaît le même destin. Consécutivement au décès d'Alexandra Ilinitchna Osten-Sacken, une tante qui fut nommée tutrice, sa sœur Pélagie Ilinitchna Youchkov la remplaça dans ce rôle. Cette dernière habitant Kazan, au bord de la Volga, la famille Tolstoï s'y installa.


title: Léon Tolstoï

text: En 1844, Léon, âgé de seize ans, s'inscrit à la faculté des langues orientales dépendant de l'université de Kazan en pensant devenir diplomate. Il demeure avec ses frères à la maison Kisseliov de l'actuelle rue Tolstoï. Très vite, les études l'ennuient, et après avoir ajourné ses examens, il se tourne vers la faculté de droit, où il n'obtient guère de succès. Il constata très tôt que l'enseignement reçu ne l'intéressait pas, seules ses lectures personnelles, nombreuses et variées (histoire, traités philosophiques), éveillaient en lui une curiosité insatisfaite.


title: Léon Tolstoï

text: Il tint rapidement un journal personnel, ainsi qu'un recueil de règles de conduite qu'il nourrissait quotidiennement, et auquel il faisait référence tout aussi fréquemment. Ses sentiments et ses frustrations l'emportèrent dans ce désir de perfection plus que de droiture. Sa beauté même venait à le chagriner, alors qu'il se désolait d'un physique ingrat. Il écrivit à ce propos :


title: Léon Tolstoï

text: Cette ambition ne s'exprima pas immédiatement, et lorsqu'il quitta l'université en 1847, à dix-neuf ans, il pensait trouver sa raison d'être dans les travaux des champs et la bienfaisance : propriétaire terrien boyard, il raconte qu'il lui arrive de fouetter ses serfs, ce qu'il regrette. Pourtant, il se détourna vite de ceux-ci, préférant une vie décousue de Toula à Moscou, rythmée par le jeu (de cartes surtout) et l'alcool.


title: Léon Tolstoï

text: Ses liens avec son frère aîné Nicolas, qui avait intégré l'armée, l'emmenèrent au combat dans le Caucase, face aux montagnards dirigés par le chef rebelle Chamil. Il y vécut l'aventure et la gloire qu'espéraient tant de jeunes gens de son âge. Il relata plus tard son expérience dans "Les Cosaques". Mais dans l'immédiat, ses souvenirs d'enfance le préoccupaient davantage. Il en fit un récit, "Enfance", qu'il envoya au directeur de la revue "Le Contemporain", Nikolaï Nekrassov, qui lui répondit favorablement le . Le roman connaît un franc succès. Très vite, il entreprend la suite : "Adolescence", publié en 1854, puis "Jeunesse" en 1855.


title: Léon Tolstoï

text: Le succès aurait pu le convaincre que son destin fût celui d'écrivain. Pourtant, cette idée lui paraît d'autant plus absurde que son attirance pour l'action l'empêche de se penser comme simple homme de plume. La Russie venant de déclarer la guerre à la Turquie, Léon laisse ses amis cosaques et rejoint son régiment en Bessarabie. Il y est dirigé en Crimée, où il connaît le danger, qui l'exalte et le scandalise à la fois. La mort révolte l'homme pressé. Cette impatience est soulagée par la chute de Sébastopol, qui le dégoûte définitivement du métier militaire. Il en composa trois récits, "Sébastopol en ", "Sébastopol en ", "Sébastopol en ", qui émeuvent l'impératrice, et sont traduits en français à la demande d'Alexandre II.


title: Léon Tolstoï

text: En , Léon Tolstoï fut envoyé comme courrier à Saint-Pétersbourg. Ivan Tourguéniev le reçut, l'hébergea, et Léon Tolstoï put fréquenter grâce à lui les cercles des écrivains cotés de l'époque, mais il s'en détourna rapidement, son humeur le rendant irritable à chaque échange. Il se retira à Iasnaïa Poliana pour vivre plus paisiblement, tout en formulant le souhait de fonder un foyer, qu'il percevait comme nécessaire à son équilibre physique et moral. La mort de son frère Dimitri, de tuberculose, l'en convainquit.


title: Léon Tolstoï

text: Son profond désir de solitude, son horreur de la sexualité débridée et malgré tout sa ferme volonté de fonder un foyer, firent de Tolstoï un homme aux sentiments amoureux complexes, mêlant amour impossible à amour foudroyant. Amour impossible d'abord, puisque l'homme ne parvint pas aisément à trouver cette stabilité tant vénérée ; foudroyant ensuite lorsqu'il fut marié avec Sophie Behrs.


title: Léon Tolstoï

text: Il rencontra à Paris, où il arriva en février 1857, Ivan Tourguéniev, qui lui fit connaître les arts et la culture française qui l'amusaient et l'agaçaient. Il décida de partir pour la Suisse, où il fit la connaissance de sa tante au second degré, Alexandrine Tolstoï, dont il admirait l'intelligence, avant de revenir en Russie puis de repartir, le , pour l'Allemagne, où il effectua des travaux d'inspection des écoles, des études de méthodes pédagogiques. Son frère Nicolas, souffrant de la tuberculose, mourut le 20 septembre de cette même année. Léon Tolstoï continua malgré tout ses investigations, parcourant l'Europe, de Marseille à Rome, de Paris à Londres, où il rendit visite à Alexandre Herzen, ainsi qu'à Bruxelles, où il rencontra Proudhon.


title: Léon Tolstoï

text: Aussi au cours de son errance, il séjournera, en mars 1857, avec son ami Tourguéniev à l'hôtel de la Cloche à Dijon.


title: Léon Tolstoï

text: L'abolition du servage, ordonnée par Alexandre II le , enchanta Tolstoï – tout en lui faisant craindre que cet événement ne débouchât sur une révolte populaire. Il exerça alors la fonction d'arbitre de paix, chargé de régler les contentieux entre les propriétaires fonciers et les serfs dans le district de Krapivna. L'oisiveté sentimentale de Léon fut abrégée par sa rencontre avec Sophie Behrs, fille d'André Estafiévitch Behrs, un médecin attaché à l'administration du palais impérial de Moscou de lointaine ascendance allemande. Et Tolstoï écrivit à propos de cet événement :


title: Léon Tolstoï

text: Son mariage avec Sophie Behrs, de seize ans sa cadette, fut d'autant plus improbable que l'attachement que Léon vouait à la solitude, sa forte personnalité, son passé tumultueux, faisaient de cet engagement amoureux une folie. À l'instar du Pozdnychev de sa "Sonate à Kreutzer", Léon fit lire à Sophie avant leur mariage le "Journal" dans lequel il détaillait ses pires défauts. Cela ne découragea pas la jeune femme et, le , les fiancés se marièrent à l'église de la Nativité de la Vierge.


title: Léon Tolstoï

text: Installé à Iasnaïa Poliana, le couple connut une relation très ambivalente, succession de jours heureux, quiétude que Léon assure n'avoir pas vécue jusqu'alors, puis de déchirements. Ce calme initial, bien qu'il ait souvent fait souffrir Sophie, citadine de cœur, a permis à Tolstoï d'atteindre la sérénité de l'écrivain. Il publia alors "Les Cosaques" (1863), puis commença d'écrire "La Guerre et la Paix" intitulé d'abord "l'Année 1805". Après s'être rendu sur le champ de bataille de Borodino, et s'être documenté à Moscou, il revint à Iasnaïa Poliana pour continuer d'écrire, avec une rigueur étonnante. Reprenant plusieurs fois des passages entiers de la "Guerre et la Paix", il parvint à achever d'écrire le sixième et dernier volume de l'ouvrage en 1869.


title: Léon Tolstoï

text: La même année, il vit naître son troisième fils, baptisé comme lui Léon. Cette période de jouissance contraste bientôt avec la tourmente que l'écrivain vit à la suite d'une prise de conscience soudaine et puissante, celle de n'être qu'un mortel. Ce bouleversement moral se produit alors que Tolstoï est en voyage vers Penza, lors d'un arrêt dans une auberge de la ville d'Arzamas. Léon confia à ce sujet, dans son "Journal" :


title: Léon Tolstoï

text: C'est alors que Léon se plongea dans la lecture de philosophes, Schopenhauer en particulier, qu'il apprécia rapidement. Il fit, alors, de nombreux projets, entama la rédaction d'un "syllabaire", rouvrit une école notamment. Cette effervescence cachait en réalité un profond vide causé par l'achèvement de son œuvre "la Guerre et la Paix". Le talent de Tolstoï fut bientôt concentré sur un dessein, celui de rédiger un « roman sur la vie contemporaine et dont le sujet serait une femme infidèle ». Le projet de rédaction d"'Anna Karénine" naquit après que Léon eut parcouru les "Récits de feu Ivan Pétrovitch Belkine" de Pouchkine, en , que son fils Serge lisait alors.


title: Léon Tolstoï

text: La rédaction d"'Anna Karénine" se fit pourtant lentement, interrompue par de nombreux drames de famille. En novembre 1873, le dernier-né des Tolstoï, Pierre, mourut à l'âge de dix-huit mois, emporté par le croup (diphtérie). L'année suivante, Nicolas, le cinquième fils, ne vécut guère plus d'un an, hydrocéphale de naissance. Sophie, malade, fit une fausse couche peu de temps après, puis deux tantes (Toinette et Pélagie Youchkov) moururent. Cette accumulation de tragédies retarda la parution du roman, mais ne l'empêcha pas, et l'entêtement de Léon eut raison de son scepticisme, voire de son dégoût pour l'œuvre qu'il venait de faire naître, qu'il jugea « exécrable ». La critique en fit autrement et l'accueillit favorablement. Comme après avoir achevé l'écriture du précédent roman, il connut une période trouble, où les considérations philosophiques qu'il avait mêlées aux évènements romanesques dans "Anna Karénine" avaient accouché d'une pensée éthico-religieuse.


title: Léon Tolstoï

text: Ses premières publications sont des récits autobiographiques ("Enfance et Adolescence") (1852-1856). Ils rapportent comment un enfant, fils de riches propriétaires terriens, réalise lentement ce qui le sépare de ses camarades de jeu paysans. Plus tard, vers 1883, il rejette ces livres comme étant trop sentimentaux, une bonne partie de sa vie y étant révélée, et il décide de vivre comme un paysan en se débarrassant aussi de ses possessions matérielles héritées, pourtant nombreuses (ainsi que les honneurs, ayant acquis héréditairement le titre de comte). Avec le temps, il sera de plus en plus guidé par une existence simple et spirituelle.


title: Léon Tolstoï

text: Encore tout jeune, à la suite de la mort de son père, Tolstoï a été en proie à un sentiment d'absurdité de la vie et, de plus en plus lourdement, à celui de la fausseté de l'organisation sociale. À la fois sensible et porté à rationaliser, Tolstoï surmonta par l'introspection et l'étude, en menant une vie qu'il aimait simple, une grande crise morale : "Je suis passé du nihilisme à la foi", dit-il dans "Quelle est ma foi?" (1880-1883). Il tâcha par la suite de transmettre ses conceptions sur la religion, la morale et la société, avec une critique radicale de l'État et de l'Église, la dénonciation de l'oisiveté des riches et de la misère des pauvres, et une critique radicale de la guerre et de la violence. Il donna ainsi un sens plus élevé à la mobilisation qu'il avait vécue durant la guerre de Crimée (1853-1856) - qu'il avait relatée dans "Récits de Sébastopol" - et à son roman "Guerre et Paix" qui se passait avant qu'il vienne au monde, à l'époque des guerres napoléoniennes. Durant les vingt dernières années de sa vie, Tolstoï a vu la montée des mouvements socialistes, la Révolution de 1905, sorte de répétition générale de celle de 1917, et la montée des périls qui mènera, quelques années après sa mort, à la Grande Guerre et à la disparition de l'empire tsariste.


title: Léon Tolstoï

text: Pour Tolstoï l'art véritable n'est pas une recherche du plaisir purement esthétique, mais un moyen de communication des émotions et d'union entre les hommes ; aussi critique-t-il l'art pour l'art et les goûts bourgeois qui patronnent par vanité des arts inaccessibles et qui ne veulent rien dire au commun des mortels.


title: Léon Tolstoï

text: Pendant qu'il termine "Guerre et Paix", dans l'été de 1869, il découvre Schopenhauer et s'en enthousiasme : « Schopenhauer est le plus génial des hommes. ». Il pense même à le traduire en russe et à l'éditer. Mais le philosophe avec lequel il eut le plus d'affinités fut le Russe African Spir. En 1896 il lit "Pensée et Réalité" et en est très impressionné, comme il l'écrit dans une lettre à Hélène Claparède-Spir : « La lecture de "Denken und Wirklichkeit" a été une très grande joie pour moi. Je ne connais pas de philosophe aussi profond et en même temps aussi exact, je veux dire scientifique, n'acceptant que ce qui est indispensable et clair pour chacun. Je suis sûr que sa doctrine sera comprise et appréciée comme elle le mérite et que le sort de son œuvre sera semblable à celui de Schopenhauer, qui devint connu et admiré seulement après sa mort. » . À ce sujet, il note dans son "Journal" le : En 1879, Tolstoï se retourne vers le christianisme qu'il évoque dans "Ma confession" et "Ma religion" (ouvrage censuré au départ), mais il est très critique par rapport à l'Église orthodoxe russe : son christianisme reste empreint de rationalisme, la religion étant toujours chez lui un sujet de violents débats internes, ce qui l'amènera à concevoir un christianisme détaché du matérialisme et surtout non-violent. Sa critique des institutions oppressives et sources de violence inspirera le Mahatma Gandhi, ainsi que Romain Rolland. Leur message sera ensuite repris par Martin Luther King, Steve Biko, Nelson Mandela, Aung San Suu Kyi et bien d'autres. Gandhi lit "Lettre à un Hindou" de Tolstoï en 1908, où l'écrivain russe dénonce des actes de violence de nationalistes indiens en Afrique du Sud ; ceci amènera Gandhi et Tolstoï à correspondre jusqu'à la mort de Tolstoï. De même, Romain Rolland publiera peu après le décès de Tolstoï sa biographie : "Vie de Tolstoï". De son côté, l'Église orthodoxe excommunie Tolstoï après la publication de son roman "Résurrection".


title: Léon Tolstoï

text: À la fin de sa vie, Tolstoï part s'isoler et meurt d'une pneumonie dans la solitude, à la gare d'Astapovo, tout près de sa propriété d'Iasnaïa Poliana, incompris de sa famille, y compris de sa femme Sophie qu'il refusera de voir : en dépit de leur intimité prouvée par les treize enfants qu'ils eurent ensemble et par l'autorisation réciproque de lire dans le journal intime de l'autre, un certain hiatus existait au sein du couple. De fait, tandis que son mari se consacrait à sa carrière d'écrivain, Sophie était chargée de leurs 13 enfants, de tenir leur maison et les domestiques ainsi que de la direction du domaine de la famille. La lourde gestion de toutes ces responsabilités, valut à Sophie de se faire juger de matérialiste et d'autoritaire par Tolstoï. Wladimir Tchertkoff, ancien officier de la Garde et grand admirateur de l'écrivain (devenu le chef du groupe des tolstoïens) exerce beaucoup d'influence sur la famille et convainc Tolstoï de casser son testament pour donner tous ses droits d'auteur au peuple russe souffrant.


title: Léon Tolstoï

text: Tolstoï fut aussi inspiré au cours de sa vie par des figures majeures de la non-violence comme Adin Ballou et William Lloyd Garrison, les quakers George Fox et Jonathan Dymond, les shakers, les Frères moraves, ainsi que des réformateurs sociaux comme John Ruskin et Henry George.


title: Léon Tolstoï

text: Pour parvenir à la connaissance de soi et de sa relation à l'univers, l'homme n'a que la raison, dit Tolstoï. Cependant, « ni la philosophie, ni la science, » qui « étudient les phénomènes en raison pure, » ne peuvent poser la base des rapports de l'homme et de l'univers. En fait, toutes les forces spirituelles d'une créature susceptible de souffrir, se réjouir, craindre et espérer font partie de ce rapport entre l'homme et le monde ; c'est donc par un sentiment de notre position personnelle dans le monde qu'on croit en Dieu. La foi est ainsi pour Tolstoï une « nécessité vitale » dans la vie d'un homme ; Pascal l'a démontrée de manière définitive, soutient-il en 1906. La foi n'est pas une question de volonté de croire.


title: Léon Tolstoï

text: C'est la religion qui définit « notre rapport au monde et à son origine, - qu'on appelle Dieu » ; et la morale est la « règle constante, applicable à vie, qui découle de ce rapport.». Il est donc « essentiel d'élucider et d'exprimer clairement les vérités religieuses ».  « L’humanité suit l’une ou l’autre de ces deux directions : A) elle se soumet aux lois de la conscience, ou B) elle les rejette et s’abandonne à ses instincts grossiers ». D'assigner comme but à la vie humaine le bonheur personnel n'a aucun sens, parce que, 1° « le bonheur pour les uns s’acquiert toujours au détriment de celui des autres, » 2° « Si l’homme acquiert le bonheur terrestre, plus il le possédera, moins il sera satisfait, et plus il désirera, » et 3° « Plus l’homme vit, plus il est atteint inévitablement par la vieillesse, les maladies et enfin la mort qui détruit la possibilité de n’importe quel bonheur terrestre ». Cependant, « la vie est une aspiration vers un bien, un bien qui ne saurait être un mal, et [donc] une vie qui ne saurait être la mort » « Les matérialistes méprennent ce qui limite la vie avec la vie elle-même » ; « La vraie vie n'est pas la vie matérielle, mais la vie intérieure de notre esprit » ; la « vie visible » est une « aide nécessaire à notre croissance spirituelle » mais « seulement d'utilité temporaire ». Le suicide est irrationnel, déraisonnable, parce que dans la mort seule la forme de la vie change, et également immoral parce que le but de la vie n'est pas le contentement personnel « en fuyant les désagréments, » mais de se perfectionner en étant utile au monde, et vice versa.


title: Léon Tolstoï

text: Le « sens de la vie » est de « faire la volonté de Celui qui nous a envoyé dans ce monde, de qui nous sommes venus et à qui nous retournerons. Le mal consiste à agir contre cette volonté et le bien à l'accomplir » ; le sens de ma vie dépend de l'explication que je me fais de la volonté de Dieu avec le secours de ma raison.


title: Léon Tolstoï

text: Faire la volonté de Dieu procure le plus grand bonheur possible à un homme, et amène la vraie liberté. (Une conception de la liberté qu'on retrouve chez les catholiques et les cathares, pour qui la vraie liberté, est « non pas le libre arbitre, mais le pouvoir de connaître le mal et de lui résister » ) En remplaçant nos « désirs et leur gratification » par « le désir de faire la volonté de Dieu, de [se] donner à Lui dans [notre] état actuel, et dans tout état futur éventuel, on n'a plus « peur de la mort » ; « Et si [nos] désirs sont complètement transformés, alors il ne reste que la vie, et il n'y a pas de mort ». « C’est la seule conception qui définisse clairement l’activité de l’homme et le mette à l’abri du désespoir et des souffrances ».


title: Léon Tolstoï

text: Alors que faire ? « L'unique affaire de la vie humaine, c'est de comprendre les souffrances des individualités, les causes des erreurs et l'activité qu'il faut pour les diminuer. Et comment ? « Vivre dans la clarté de la lumière qui est en moi, et la placer devant les hommes ».


title: Léon Tolstoï

text: On peut résumer toute l'introspection et l'étude systématique de la théologie qui ont mené Tolstoï à abandonner le nihilisme comme suit : la religion est « la révélation de Dieu aux hommes et un mode d'adoration de la divinité, » et non un « ensemble de superstitions – comme le croient les classes privilégiées qui, influencées par la science, pensent que l'homme est dirigé par ses instincts - ni un « arrangement conventionnel » Tolstoï disait vouloir seulement montrer le véritable christianisme. Comme réformateur du christianisme, il dit : « Aucun homme n'a à découvrir de nouveau la loi de sa vie. Ceux qui ont vécu avant lui l'ont découverte et exprimée, et il n'a qu'à vérifier avec sa raison, et accepter ou refuser les propositions exprimées dans la tradition ». La raison nous vient de Dieu, contrairement aux traditions qui viennent des hommes et peuvent donc être fausses. La « loi n'est cachée qu'à ceux qui ne veulent pas la suivre » et qui, rejetant la raison, acceptent de confiance les affirmations de ceux y ont aussi renoncé, et « vérifient la vérité par la tradition »


title: Léon Tolstoï

text: Il raisonnait en cela exactement comme un auteur qu'il cite dans "Le Royaume de Dieu est en vous", Petr Chelčický, qui a vécu à l'aube de la Réforme de Jean Huss : « Les hommes reconnaissent la foi avec difficulté parce qu’elle a été souillée par les ignominies commises en son nom » ; « il faut alors garder le jugement des anciens sages [et] se servir du bon raisonnement » ; « on ne peut pas dire "Je ne sais pas ce qu’Il pense" car si on ne pouvait le connaître, personne n’aurait jamais pu croire. Il y en a plusieurs qui ont été les disciples de la foi donnée par Jésus-Christ. Sa volonté est qu’on croit à Sa loi ; la foi est nécessaire pour [observer ses commandements] ; on ne peut leur être fidèle sans croire d’abord à Dieu et à ses Paroles - ils guident et instruisent ».


title: Léon Tolstoï

text: À l'époque contemporaine, ce même principe de prééminence accordé à la vérité avait également été exprimé par l'abolitionniste William Lloyd Garrison - "La vérité pour autorité, et non l'autorité pour vérité". - que Tolstoï admirait , et dont la lutte avait largement consisté à dénoncer et démentir des ecclésiastiques et des politiciens qui donnaient leur accord moral, même par leur silence, à l'esclavage.


title: Léon Tolstoï

text: La même approche a mené Tolstoï et Chelciky à des compréhensions similaires du christianisme : « en morale, Chelcicky présageait beaucoup l’enseignement de Tolstoï : il interprétait le Sermon sur la montagne littéralement, dénonçait la guerre et les serments, s’opposait à l’union de l’Église et l’État, et disait que le devoir de tous les vrais chrétiens était de se dissocier de l’Église nationale et de retourner au simple enseignement de Jésus et Ses apôtres » De fait, pour Tolstoï, « l'essence de l'enseignement du Christ est simplement ce qui est compréhensible par tout le monde dans les Évangiles »


title: Léon Tolstoï

text: Toutes les sectes que Tolstoï cite pour avoir admis le « vrai » christianisme ont interprété à la lettre le Sermon sur la montagne : vaudois, cathares, mennonites, frères moraves, shakers, quakers, doukhobors et moloques et en réalité, tous les principes que Tolstoï met de l'avant, en parsemant ses écrits de citations des Évangiles, découlent directement de cette attitude. Les traducteurs de l'Évangile comme Martin Luther et John Wycliff ont joué un rôle important dans la vie de l'humanité, puisqu'il suffisait de « s'affranchir des perversions apportées par l'Église à la vraie doctrine du Christ ».


title: Léon Tolstoï

text: Tolstoï a annoncé sa critique de l'Église dans "Ma Confession", qui constituait la préface de sa "Critique de la théologie dogmatique" : « Le mensonge comme la vérité était transmis par ce qu'on appelle l'Église ; Les deux étaient contenus dans la tradition, dans ce que l'on appelle l'histoire sainte et les Écritures ; il me revenait de trouver la vérité et le mensonge et de les séparer l'un de l'autre ». Si la foi d'un charbonnier inclut la croyance à la sainte Vierge ça peut lui convenir, mais cela n'est plus possible, par exemple, pour une dame cultivée qui sait que « l'humanité est issue, non d'Adam et Ève, mais du développement de la vie animale ; » car « il faut pour croire vraiment que la foi embrasse tous les éléments de notre connaissance ».


title: Léon Tolstoï

text: Selon Tolstoï (comme pour Chelcicky), le christianisme a été corrompu par son association avec le pouvoir temporel à l'époque de l'empereur Constantin. L'Église a alors inventé un pseudo-christianisme qui permettait aux ecclésiastiques d'obtenir des avantages matériels en contrepartie du soutien aux représentants des autorités civiles pour continuer leur ancienne vie. Or l'approbation par les autorités religieuses d'un État qui est basé sur la violence (guerre, peine capitale, condamnation judiciaire, châtiment, etc.) est une négation directe de l'enseignement du Christ, - de plus la doctrine chrétienne interdit le statut de « maître, » la rétribution pécuniaire pour professer l'enseignement du Christ et les serments.


title: Léon Tolstoï

text: Tolstoï a étendu la critique de l'Église catholique qui a pris naissance à l'époque de la Réforme du à toutes les Églises, les sectes et les religions, et jusqu'à son époque : toute Église - qu'elle soit orthodoxe, grecque, catholique, protestante ou luthérienne - qui se veut seule dépositaire de la vérité, avec ses conciles et ses dogmes, et son absence de tolérance qui se manifeste par la définition d'hérésies et les excommunications, montre qu'elle n'est en réalité qu'une institution civile ; et il en est de même « des milliers de sectes ennemies les unes des autres, » et « toutes les autres religions ont eu la même histoire. » Les luttes entre les Églises pour prédominer sont absurdes et témoignent seulement de la fausseté qui a été introduite dans la religion. Car la doctrine chrétienne interdit de se quereller. En fait, « seul le christianisme qui n'est pas gêné par aucune institution civile, indépendant, le vrai, peut-être tolérant ».


title: Léon Tolstoï

text: Dans l'histoire, ce pseudo-christianisme a pris naissance avec le concile de Nicée, quand des hommes réunis en assemblée ont déclaré que la vérité était ce qu'ils décidaient d'appeler vérité ; et « la racine du mal était la haine et la méchanceté, contre Arius et les autres ». Cette « supercherie » a mené à l'Inquisition et aux bûchers de Jean Huss et Savonarole Il y avait eu un précédent dans les Écritures, où dans un récit superstitieux d'une réunion des disciples le caractère indiscutable de ce qu'ils ont dit a été attribuée à une « langue de feu ». Mais la doctrine chrétienne ne tient pas sa véracité de l'autorité des ecclésiastiques, ni d'un miracle quelconque, ni d'un objet qu'on dit sacré comme la Bible.


title: Léon Tolstoï

text: « L'homme n'a qu'à commencer, et il verra si la doctrine vient de moi, » répète Tolstoï. L'Église (« et il y en a plusieurs ») a ainsi renversé le rapport entre raison et religion, et elle rejette la raison par attachement à la tradition. Mais comme l'ont expliqué Ruskin, Rousseau, Emerson, Kant, Voltaire, Lamennais, Channing, Lessing et d'autres : « Ce sont les hommes œuvrant pour la vérité par des actes de charité, qui sont le corps de l'Église qui a toujours vécu et vivra éternellement »; « Tout a été dit et il n'y a rien à ajouter » sur "l'avenir [d'une Église comme celle] du catholicisme".


title: Léon Tolstoï

text: « L'objet de toute la théologie est d'empêcher de comprendre, » par une déformation du sens et des mots des Écritures ; l'élaboration de dogmes et l'invention des sacrements (communion, confession, baptême, mariage, etc.) sert seulement « pour le bénéfice matériel de l'Église » ; les récits biblique de la création et du péché originel sont des mythes ; le dogme de la divinité du Christ une interprétation grossière de l'expression « Fils de Dieu » ; l'Immaculée Conception et l'Eucharistie des « délires » ; la Trinité, « 3=1,» une absurdité, et la Rédemption contredite par tous les faits qui montrent des hommes souffrants et méchants. Les dogmes sont difficiles ou impossibles à comprendre et leurs fruits sont mauvais (« envie, haine, exécutions, bannissements, meurtre des femmes et des enfants, bûcher et tortures »), tandis que la morale est claire pour tout le monde et ses fruits sont bons (« fournir de la nourriture... tout ce qui est joyeux, réconfortant, et qui nous sert de balise dans notre histoire »). Ainsi tout personne disant croire à la doctrine chrétienne doit choisir : « le Credo ou le Sermon sur la Montagne ».


title: Léon Tolstoï

text: « La vraie religion peut exister dans toutes les prétendues sectes et les hérésies, seulement elle ne peut certainement pas exister où elle est jointe à un État utilisant la violence ». Ainsi, on peut comprendre que Pascal « pouvait croire au catholicisme, préférant y croire que de ne croire à rien » ; et Thomas a Kempis, Augustin, Tikhon de Zadonsk, François d'Assise et François de Sales ont contribué à montrer la véritable doctrine du Christ ; mais « ils auraient été encore plus charitables et exemplaires s’ils ne s’étaient pas montrés obéissants à de fausses doctrines. »


title: Léon Tolstoï

text: Espérantiste convaincu, Tolstoï a fait savoir dans une lettre du à Vasilij Lvovič Kravcov et aux espérantistes de Voronež, qu'il était favorable à l'espéranto, langue internationale qu'il disait avoir apprise en deux heures.


title: Léon Tolstoï

text: En , Tolstoï publie un article intitulé « Raison et foi » dans la revue "La Esperantisto", ce qui pousse l’Empire russe à censurer le journal en Russie.


title: Léon Tolstoï

text: Ancien chasseur, Léon Tolstoï adopta un régime végétarien en 1885. Il préconisait le et prônait le respect de la vie sous toutes ses formes même les plus insignifiantes. Il écrit qu'en tuant les animaux . Il considérait par conséquent que la consommation de chair animale est .


title: Léon Tolstoï

text: Tolstoï voulait libérer l’individu de l’esclavage physique mais aussi mental. En 1856, il donne ses terres aux serfs, mais ceux-ci refusent en pensant qu’il va les escroquer. Il se posera donc sans cesse cette question : « Pourquoi, mais pourquoi donc, ne veulent-ils pas la liberté ? ».


title: Léon Tolstoï

text: C’était un pédagogue hors du commun. Il voyage et dit que partout, on fait à l’école l’apprentissage de la servitude. Les élèves récitent bêtement les leçons sans les comprendre. Mettre les enfants directement en contact avec la culture, c’est renoncer à cette programmation fastidieuse et stérile qui va du plus simple au plus compliqué. Ce qui intéresse les enfants, ce sont les sujets vivants et compliqués, où tout s’enchevêtre.  « Que faut-il enseigner aux enfants ? » Tolstoï imagine une foison de lieux culturels, où les enfants apprendraient en fréquentant ces lieux.


title: Léon Tolstoï

text: Tolstoï s'est toujours réclamé de son héritage chrétien et a tardivement formalisé son anarchisme politique à travers l'expression d'une mystique de la liberté tout entière enracinée dans l'exemple christique. Le bien-fondé de l'autorité et de toute forme de pouvoir visant à la limitation de la liberté personnelle fut dénoncé par Tolstoï dans de nombreux articles à tonalité résolument anarchiste et motivés par une foi réfléchie dans l'injonction christique du service de l'autre. Le paradigme social dérivé de ladite règle d'or est célébré par Léon Tolstoï comme celui d'un monde voué à l'épanouissement de tous dans le respect réciproque et l'exaltation personnelle.


title: Léon Tolstoï

text: L'idée que seule l'obéissance à la loi morale doit gouverner l'humanité, exprimée avec toute la puissance de son art dans son œuvre « Le Royaume de Dieu est en vous » vaut à Tolstoï le qualificatif d'anarchiste qu'il n'a du reste jamais réfuté, faisant simplement remarquer que son anarchisme ne se rapportait qu'à des lois humaines que sa raison et sa conscience n'approuvaient pas.


title: Léon Tolstoï

text: Influencé par Proudhon et Kropotkine, Tolstoï, profondément attaché à l’Évangile, est convaincu que la conscience des humains est guidée par la lumière divine révélée en Jésus. À cause de sa rhétorique anti-ecclésiastique, il a été excommunié par l’Église orthodoxe.


title: Léon Tolstoï

text: Ses écrits présentant quelques similitudes avec le bouddhisme influenceront les anarchistes mystiques russes du début du , parmi lesquels Georges Tchoulkov, ou Alexis Solonovitch. La conjonction de ces deux dimensions, mystique et anarchiste, dans maints écrits de Tolstoï, feront forte impression sur le jeune Gandhi. Ce dernier entrera en contact avec Tolstoï, une correspondance s'ensuivra, et Gandhi se réclamera toute sa vie de la pensée de Tolstoï, dont . L'historien Henri Arvon donne Léon Tolstoï comme anarchiste ; Jean Maitron également.


title: Léon Tolstoï

text: « La question pour un chrétien n'est pas si un homme a le droit ou non de détruire l'état actuel des choses... comme la question est posée parfois intentionnellement et très souvent involontairement par les adversaires du christianisme » - mais comment dois-je agir par rapport à la violence qui se manifeste par les gouvernements dans les rapports sociaux, internationaux et économiques. À cette question Tolstoï donne comme réponse une règle de conduite chrétienne qui peut et doit également être considérée satisfaite pour tout homme raisonnable ; car il en appelle à leur conscience : « Si tu n'es pas capable de faire aux autres ce que tu voudrais qu'ils te fassent, au moins ne leur fait pas ce que tu ne voudrais pas qu'ils te fassent.» L'obligation de conscience, religieuse ou simplement humaine, de ne pas faire de serment, ne pas juger, ne pas condamner et ne pas tuer fait en sorte qu'un homme, croyant ou non, ne peut pas prendre part aux tribunaux, prisons, gouvernements et armées.


title: Léon Tolstoï

text: Tandis que les anarchistes considèrent que le gouvernement lui-même est un mal, Tolstoï écrit :


title: Léon Tolstoï

text: On ne peut pas qualifier Tolstoï de penseur anarchiste ; car s'il y a des ressemblances, « ... les doctrines humanistes (qui) soutiennent n'avoir rien en commun avec le christianisme, - les doctrines socialistes, communistes et anarchistes - ne sont en fait rien d'autre que des expressions "partielles" de la conscience chrétienne», la divergence d'opinion est claire : « [les opprimés] ont cru [que] l’idée que les hommes pourraient vivre sans gouvernement ; ce serait la doctrine de l’anarchie, avec toutes les horreurs qui l’accompagnent». Très concrètement, dans une lettre où Tolstoï explique le projet de Henry George à un paysan de Sibérie il lui donne une idée de la manière et du montant d'impôts qu'il aurait à payer pour les « besoins publics de l'État », - ce qui est absolument incompatible avec les idées anarchistes.


title: Léon Tolstoï

text: Kropotkine dit qu'il en est « venu à partager les idées exprimées par Tolstoï dans Guerre et Paix sur le « rôle joué par les masses inconnues dans les évènements historiques, » mais alors que le premier prônait l'anarchisme socialiste, avec une organisation socialiste de la production, et considérait que les conflits et guerres pouvaient survenir dans l'évolution de l'humanité « en dépit de la volonté des individus pris en particulier », le second qualifiait de superstition l'idée que les uns pouvaient organiser les vies futures des autres par le socialisme, jugeait les idées révolutionnaires irréalistes, et croyait ardemment à l'abolition de toute guerre par l'évolution de la conscience individuelle de chaque homme, l'enseignement du Christ répondant aux exigences de la raison et du sentiment naturel de l'amour.


title: Léon Tolstoï

text: Sur la question de la patrie, les écrits suivants de Léon Tolstoï peuvent être cités : "L'esprit chrétien et le patriotisme (1894)", "Le patriotisme et le gouvernement (1900)", "Carnet du soldat (1902)", "La guerre russo-japonaise (1904)", "Salut aux réfractaires (1909)" et aussi le "Conte d'Ivan l'Imbécile" (1886)


title: Léon Tolstoï

text: Dans "Le Patriotisme et le Gouvernement (1900)", Tolstoï montre combien . Puis il explique comment . Seuls les Gouvernants, utilisant la sottise facilement hypnotisable des peuples, trouvent . Ils y réussissent parce qu’ils possèdent (soumission de la Presse et de l'Université, police et armée, argent). En Russie, à Astapovo, la maison de Tolstoï conserve les souvenirs de l'écrivain; notamment son masque mortuaire (ancienne propriété de l'écrivain français Paul Bourget) et un moulage de sa main. Au centre de Moscou, dans le quartier de Khamovniki est conservée l’authentique maison en bois de l’écrivain dans laquelle il a passé une vingtaine d’années, de 1882 à 1901. Parmi ses dirigeants, le chef de l’Administration publique Nikolaï Ivanovitch Goutchkov et le collectionneur Lev Lvovitch Catoire. Il avait été décidé de façon unanime de racheter la propriété de l’écrivain aux frais du Trésor public pour y établir un musée. La propriété avait été achetée pour 125 mille roubles, somme que la veuve de Tolstoï avait partagée entre les nombreux descendants. Le , une soirée d’adieux avait été organisée dans la maison par la famille Tolstoï pour leur départ définitif de la propriété. C’est le pouvoir des Soviets qui avait créé le musée et pris en charge sa restauration. Aujourd’hui, le musée de Tolstoï reste un des rares exemples de maisons en bois construites à Moscou avant l’incendie de 1812.


title: Robert O'Hara Burke

text: Robert O'Hara Burke né le et décédé le , est un explorateur célèbre pour avoir dirigé la première expédition ayant traversé le continent australien du sud au nord.


title: Robert O'Hara Burke

text: Né en Irlande dans le Comté de Galway, Burke s'engage à 20 ans dans l'armée autrichienne. Promu premier lieutenant en 1847, il connaît quelques problèmes de santé qui l'éloignent de l'armée, et il doit démissionner l'année suivante. De retour en Irlande, il s'engage dans la police. Il est promu rapidement inspecteur de .


title: Robert O'Hara Burke

text: En 1853, il émigre en Australie, d'abord à Hobart en Tasmanie, puis à Melbourne où il rejoint les forces de police de la colonie de Victoria. Il retourne en Angleterre pour participer à la guerre de Crimée, mais la paix est signée avant même que Burke rejoigne les forces combattantes. Il retourne à Victoria en et devient surintendant de police à Castlemaine.


title: Robert O'Hara Burke

text: Après que l'explorateur John McDouall Stuart a atteint le centre de l'Australie, la colonie d'Australie-Méridionale offre une somme de 2000 livres au premier homme qui réussira la traversée sud-nord du continent en empruntant la route suivi par Stuart. La colonie de Victoria monte une expédition dont elle confie la direction à Burke assisté de William John Wills. L'expédition quitte Melbourne le et atteint le golfe de Carpentarie en . Mais des erreurs de commandement dus à l'inexpérience de Burke va entraîner une tragédie. Burke, Wills et cinq de leurs compagnons décèdent sur le chemin de retour.


title: Lotus bleu d'Égypte

text: Le Lotus bleu d’Égypte (Nymphaea caerulea) est une espèce de plantes aquatiques de la famille des "Nymphaeaceae" . Il ne s'agit pas d'un véritable Lotus dont le genre est "Nelumbo", qui lui fait partie de la famille des "Nelumbonaceae". Cette plante est culturellement essentielle en Égypte antique.


title: Lotus bleu d'Égypte

text: "Nymphaea caerulea" est une plante aquatique fixée dans la vase, possédant des feuilles flottantes et des fleurs émergées, brillamment colorées, dont les pétales bleu-violacé contrastent avec les étamines jaunes.


title: Lotus bleu d'Égypte

text: "Nymphaea caerulea" a fait l'objet d'un culte rituel dans l'Égypte antique. Contenant de l' et d'autres alcaloïdes hallucinogènes, il est utilisé pour ses vertus psychotropes. Ses fleurs sont également utilisées en tant que parures funéraires au même titre que les parures d'or et objets précieux, notamment dans les guirlandes végétales qui parent la momie de Ramsès II. Il partage avec une espèce proche à fleurs blanches, "Nymphaea lotus", une riche iconographie qui orne les objets et murs de cette période et un hiéroglyphe leur est assigné montrant ainsi leur importance culturelle essentielle.


title: Lotus bleu d'Égypte

text: Selon :


title: Dioxydifluorure de xénon

text: Le dioxydifluorure de xénon est un composé du xénon de formule .


title: Fiat 619

text: Le Fiat 619 est un camion polyvalent, porteur ou tracteur de semi-remorques, fabriqué par le constructeur italien Fiat V.I. de 1964 à 1980.


title: Fiat 619

text: Il fait partie de la famille des camions lourds Fiat V.I.. La première série était équipée de la cabine Fiat « baffo » avancée de seconde génération à moustaches, et la seconde série a bénéficié de la nouvelle cabine Fiat "H" aux formes carrées qui sera maintenue jusqu'en 1991.


title: Fiat 619

text: Ce véhicule devait remplacer le Fiat 682 qui sera fabriqué pendant 32 ans, de 1952 à 1984, mais dont la carrière fut prolongée pour répondre aux demandes des transporteurs africains. Le Fiat 619 en version porteur comme tracteur était initialement destiné aux marchés d'Europe du Nord.


title: Fiat 619

text: Il sera remplacé en 1975 par la série Fiat 170/190 rebaptisée Iveco en 1980 pour couvrir la tranche lourde de transport de 14 à 40 tonnes.


title: Fiat 619

text: Doté du moteur 6 cylindres en ligne Fiat 221 de de cylindrée, il disposait d'un couple maximum de comme tous les camions Fiat de la gamme lourde. Sa cabine restait fidèle au modèle « baffo » Fiat de seconde génération restylée, avec les phares intégrés dans le pare-chocs avant et avec deux couchettes.


title: Fiat 619

text: Conçu pour remplacer le Fiat 682 sur les marchés d'Europe du Nord, pour les transports internationaux lourds avec des charges de 19 à , ce camion maintiendra la réputation de robustesse et de fiabilité de la marque. Il sera fabriqué d'abord aux Pays-Bas par Van Hool qui était très lié au constructeur italien à l'époque, puis à Turin.


title: Fiat 619

text: Comme toute la gamme Fiat V.I. de l'époque, et cela jusqu'en 1975, la conduite est à droite pour le marché italien, à gauche pour l'exportation, sauf la Grande Bretagne. Comme d'habitude à cette époque en Italie comme dans bien d'autres pays, les carrossiers spécialisés transformaient les camions porteurs 4×2 en 6×2 avec l'adjonction d'un essieu autodirecteur et relevable à l'arrière.


title: Fiat 619

text: Lorsque la nouvelle cabine unifiée du groupe Fiat V.I. type "H", aux formes carrées, fut présentée en 1970, le 619 en bénéficia. Le constructeur italien lança les Fiat 619N1 et 619T1 en 1970. Cette même cabine sera montée sur les Unic Isoard de la dernière série.


title: Fiat 619

text: Il recevra le nouveau moteur Fiat 8210.02 de développant à seulement . Le couple maximum étant garanti dès .


title: Fiat 619

text: Il sera remplacé par le Fiat 170/190 en 1975, le premier camion universel de Fiat V.I. qui sera fabriqué aussi bien en France chez Unic qu'en Allemagne chez Magirus.


title: Fiat 619

text: Le Fiat 619 a été produit dans de nombreux pays étrangers :


title: Fiat 619

text: Le Fiat 619 a été produit à l'origine en 1964 chez Van Hool sous licence pour les transporteurs du Nord de l'Europe, puis en Italie, dans l'usine Fiat SPA de Stura dans les configurations détaillées ci-dessus. La seconde série 619N1/T1 n'a jamais été produite en Belgique mais importée d'Italie.


title: Fiat 619

text: Le Fiat 619 a été fabriqué dans la première version avec la cabine Fiat « baffo » dans les années 1960 et avec la nouvelle cabine "H" de 1982 à 1987 (817 exemplaires) mais sous l'appellation Fiat 169 NT.  Les caractéristiques mécaniques sont identiques aux originaux italiens.


title: Fiat 619

text: Le Fiat 619 a été le premier camion produit localement après l'obtention du visa des autorités argentines en 1969 avec la cabine Fiat « baffo » traditionnelle. Il sera commercialisé sous deux versions 619N, identique à l'original italien et la version 619N3E qui était une version 6×4, à l'image du Fiat 693. 155 exemplaires ont été fabriqués.


title: Fiat 619

text: À partir de 1973, il est décliné avec la nouvelle cabine type "H", sous le nom 619N1 pour le porteur et 619 T1 pour le tracteur. Il est resté en production jusqu'en 1994 et a représenté la structure du transport lourd du pays. Ce modèle sera le premier camion fabriqué localement par la filiale argentine du constructeur italien Fiat V.I.. 13.571 porteurs et 4.271 tracteurs ont été fabriqués jusqu'en 1994.


title: Fiat 619

text: À partir de 1993, il reçoit la nouvelle cabine Iveco type "T" identique à celle du Fiat-Iveco 190 Turbo. Globalement, en 25 ans, seront sortis des chaines de Fiat V.I. Argentina.


title: Fiat 619

text: Le Fiat 619 a été assemblé dans l'usine de Kano au Nigéria à l'origine pour remplacer le fameux Fiat 682 qui restera en production jusqu'en 1988.


title: Fiat 619

text: En France, le Fiat 619 a été distribué par le réseau Unic sous les labels Fiat 619N pour la première série, puis Unic-Fiat 619N1 ensuite, dans les versions porteur et tracteur de semi-remorques.


title: Lucius Calpurnius Piso Caesoninus (consul en -15)

text: Lucius Calpurnius Piso (né en 48 av. J.-C. et mort en 32 ap. J.-C.), dit « le Pontife », est un homme politique et général des débuts de l'Empire romain. Il est le fils de Lucius Calpurnius Piso Caesoninus, consul en 58 av. J.-C., et le frère de Calpurnia Pisonis, la troisième épouse de Jules César.


text: Il devient un confident des empereurs Auguste et Tibère. Sa charge de pontife est utilisée par ses contemporains pour le différencier de son homonyme Lucius Calpurnius Piso, dit « l'Augure ».


text: Il est fait consul en 15 av. J.-C., probablement peu de temps avant d'être proconsul dans la province de Mediolanum, où il est juge dans des procès.


text: Selon Dion Cassius, il est ensuite gouverneur de la province romaine de Pamphylie dans les années 13/11 av. J.-C. Cette province inclut probablement la Galatie. En 11 av. J.-C., il est envoyé en Thrace comme légat pro-préteur pour lutter contre les Besses qui ont vaincu Rhémétalcès et tué Rhescuporis II, roi de Thrace et allié de Rome, et envahi ses territoires. Vaincu dans un premier combat, il réussit à reprendre l'avantage et à vaincre les Besses et leurs alliés. Il mettra cependant trois années pour pacifier la région et mettre définitivement fin à la révolte. Pour ses succès, le Sénat lui octroie les honneurs du triomphe ("ornamenta triumphalia").


text: Il a peut-être aussi été proconsul d'Asie et légat de Syrie. De 13 à 32, il est Préfet de Rome, et il est un conseiller de confiance tant d'Auguste que de Tibère. Il est membre du collège pontifical et de la confrérie des Frères Arvales. Il meurt en 32 et il est honoré avec des funérailles d'état.


text: Les réalisations et l'indépendance de Piso ont été hautement considérées. Horace lui dédicace son "Ars poetic". Antipatros de Thessalonique lui dédicace de nombreuses épigrammes. Sénèque dresse quant à lui de Piso un portrait peu flatteur : « Pison [...] ne cessa d’être ivre du jour de son entrée en charge, passant la plus grande partie de la nuit en festins, et ne s’éveillant que vers la sixième heure (midi), où commençait sa matinée » ou encore « laissait dans Rome plus d’un sujet de soupçon et d’ombrage. »


title: Russell Foskett

text: Russell George Foskett ( - ) était un as de l'aviation australienne de la Seconde Guerre mondiale.


title: Russell Foskett

text: Né dans la banlieue de Sydney, en Nouvelle-Galles du Sud, Foskett a d'abord travaillé comme employé avant de s'enrôler dans la Royal Australian Air Force en 1940. Accepté comme apprenti-pilote dans l'Empire Air Training Scheme, il a fait sa formation en Australie et en Rhodésie du Sud, avant d'être envoyé en Afrique du Nord. Dans ses missions aériennes, Foskett a été officiellement crédité de la destruction de 6 ½ avions des armées de l'Axe et a reçu à ce titre la Distinguished Flying Cross. Nommé à la tête de la de la RAF, il a été transféré sur le Théâtre de guerre de la Méditerranée en 1944. Foskett a été tué le , après que son appareil eut développé un problème moteur et qu'il eut été contraint de sauter en mer Égée, son parachute ne s'étant pas ouvert.


title: Nicolet—Yamaska

text: Nicolet—Yamaska fut une circonscription électorale fédérale située dans la région du Centre-du-Québec au Québec, représentée de 1935 à 1968.


title: Nicolet—Yamaska

text: La circonscription a été créée en 1933 à partir de Nicolet et de Yamaska. Abolie en 1966, elle fut redistribuée parmi les circonscriptions de Lotbinière, Drummond et Richelieu


title: Nicolet—Yamaska

text: En 1933, la circonscription de Nicolet—Yamaska comprenait:


title: Nicolet—Yamaska

text: En 1952, la circonscription comprenait:


title: René Leduc (homme politique)

text: René Leduc ( - ) est un homme politique français. Il est connu pour avoir été député de la Cinquième République et maire Meudon dans le département des Hauts-de-Seine de 1947 à 1971.


title: René Leduc (homme politique)

text: René Leduc a suivi sa scolarité à Meudon, après le brevet des collèges, rentre à l'école Pigier à Paris puis exerce la fonction de directeur commercial des établissements INDIC (sous-traitance automobile).


title: René Leduc (homme politique)

text: Durant la Seconde Guerre mondiale, il participe à la campagne de France, démobilisé avec le grade de lieutenant-colonel. Après sa démobilisation, il entre immédiatement dans la Résistance et avec Mederic, Ripoche et Coquoin ils sont les fondateurs du réseau CDLL (Ceux de la libération). Il prend le pseudo "Henri" et il s'occupe de la partie évasion et sabotage du réseau, organise le passage et l'évasion de nombreux soldats et aviateurs alliés vers l'Espagne, à partir du maquis qu'il créé à Sare (Pays basque). Il participe également à la création du maquis de la Creuse.


title: René Leduc (homme politique)

text: Arrêté, à Paris, avenue des Champs-Élysées en par la Gestapo, il est questionné et torturé à la prison du Cherche-Midi à Paris, puis déporté en Allemagne où il est successivement emprisonné à Bergen-Belsen, au camp de concentration de Flossenbürg et Auschwitz, d'où est libéré en 1945. Rapatrié à Paris par la Croix-Rouge à l'hôtel Lutetia, il reprend après de longs soins la vie civile, et devient directeur commercial de la S.A.M (société d'application mécanique).


title: René Leduc (homme politique)

text: En 1947 il se présente à la demande de Jacques Chaban-Delmas à la mairie de Meudon et est élu comme maire. Il reste maire de Meudon jusqu'en 1971. Il est élu député de la première et deuxième législature de la Cinquième République de à date à laquelle, pour raisons de santé liées à sa déportation, il impose son successeur Claude Labbé. Enfin, il cesse ses activités laissant la mairie de Meudon à son premier adjoint Gilbert Gauer.


title: René Leduc (homme politique)

text: Durant son mandat de maire de Meudon, il crée la ville nouvelle de Meudon-la-Forêt, doublant la population de Meudon, laissant Meudon pourvue de tous les équipements scolaires (écoles, crèches, collège, lycée), sportifs (stades, tennis, gymnases) et culturel (centre culturel).


title: René Leduc (homme politique)

text: Européen convaincu, il est un des premiers maires de France à jumeler sa ville de Meudon avec la ville de Celle en Allemagne, ce qui représentait pour lui un symbole de paix. Président de l'union internationale des Maires et membre directeur de la conférence européenne des pouvoirs locaux avec Alain Poher (président du Sénat et maire d'Ablon-sur-Seine), il a été un des instigateurs de la Communauté européenne.


title: René Leduc (homme politique)

text: À sa mort il est enterré au cimetière des Longs Réages à Meudon.Il a donné son nom à un stade de Meudon situé au 2 avenue des Fossés (Val-Fleury) : le stade René Leduc, qu'il avait inauguré en 1954 en tant que stade Marbeau.


title: Liselotte Neumann

text: Liselotte Neumann , Liselotte "Lotta" Neumann, née le à Finspång, est une golfeuse suédoise.


title: Liselotte Neumann

text: Après une bonne carrière en amateure, dont le titre de championne de Suède amateur 1982-83 et le titre de championne de Suède de match-play en 1983, elle passe professionnelle en 1985.


title: Liselotte Neumann

text: Dès sa première année, elle remporte ses premiers titres avec deux victoires sur le circuit européen. Les trois années suivantes, elle remporte une victoire sur le circuit européen. En 1988, elle obtient le droit de rejoindre le LPGA Tour et pour sa première saison sur ce circuit, elle remporte l'un des titres majeurs, l'US Open. Durant sa carrière, elle remporte 13 tournois sur le circuit américain: en 1988, sa victoire lors de l'US Open contribue à une troisième place au classement des gains, ce qui assure le titre de "rookie of the year" du PGA Tour. Elle termine à trois autres reprises dans le Top 10 du classement des gains.


title: Liselotte Neumann

text: Parmi ces 13 victoires en PGA Tour figure l'Open britannique. Cependant, à l'époque, ce tournoi n'est considéré comme Majeur que sur le circuit européen. Sur ce dernier, elle termine première à l'ordre du Mérite en 1994.


title: Liselotte Neumann

text: Elle participe également à de nombreuses reprises à la Solheim Cup, compétition par équipe opposant une sélection américaine à une sélection européenne. Elle remporte les deux éditions de 1992 et 2000 et présente un bilan de six victoires, cinq nuls et dix défaites. Elle est désignée capitaine pour l'édition 2013. Lors de celle-ci, l'équipe européenne remporte pour la première fois la victoire sur le sol américain.


title: William John Wills

text: William John Wills, né le à Totnes dans le Devon et décédé en juin 1861 à Breerily Waterhole (Australie), est un géomètre britannique, célèbre pour sa participation tragique à la première traversée sud-nord de l'Australie.


title: William John Wills

text: Il immigre en Australie en 1852 avec son père et son jeune frère Thomas. Tout en travaillant pour une banque, il entreprend ses études de géomètre à Melbourne. En 1860, il est choisi pour seconder Robert O'Hara Burke pour l'expédition trans-australienne qui lui sera fatale.


title: BattleForge

text: BattleForge est un jeu vidéo de stratégie en temps réel développé par EA Phenomic et publié par Electronic Arts. Annoncé officiellement en . Le jeu est disponible depuis le sur PC exclusivement, a subi un arrêt du service le sans raison apparente.


title: BattleForge

text: En 2015, une équipe de développeurs s'est lancé comme projet de faire revivre ce jeu sous le nom de "Skylords Reborn". Ce projet est à but non lucratif et a comme unique but de permettre à tous les fans du jeu de pouvoir y rejouer. Il sera entièrement gratuit.


title: BattleForge

text: Une bêta ouverte commencera le 30 janvier 2018 et permettra enfin au public de jouer a cette nouvelle version.


title: BattleForge

text: Ce jeu se joue avec des cartes à collectionner. Elles sont répertoriés par orbe, indiquant leur puissance. Deux modes de jeux sont disponibles : le JCE (Joueur contre l'environnement) constitué de missions jouable en solo et en coopération avec d'autres joueurs. Le PvP (Joueur contre joueur) fut accueilli de manière plus mitigé, aussi bien par les critiques que par les habitués des jeux de stratégie en temps réel: l'absence de brouillard de guerre dans le jeu rend les possibilités d'attaque surprise nulles, limitant les stratégies du PvP au rush. La possibilité de spawn les unités à n'importe quel moment remplace le brouillard de guerre.


title: Jean Victor Rouyer

text: Jean Victor Rouyer de Saint-Victor, né le à Verdun (Meuse), mort le à Clermont-Ferrand (Puy-de-Dôme), est un général français de la Révolution et de l’Empire.


title: Jean Victor Rouyer

text: Il entre en service le , comme capitaine dans la garde nationale d’Arnay-sur-Arroux en Côte-d’Or, et il passe le , dans le bataillon de volontaires du Loir-et-Cher dit de Mondoubleau. Le , il est employé au recrutement de l’armée, et il est nommé le chef du de volontaires du Loir-et-Cher. De 1793, à l’an VII, il fait les campagnes aux armées de l’Ouest, et des côtes de l’Océan. Il se distingue aux affaires d’Yzernay et de Coron les 5 et , où il parvient à faire déposer les armes à plusieurs communes insurgées.


title: Jean Victor Rouyer

text: Il est nommé chef de brigade le , à la d’infanterie, puis le , il occupe la même fonction à la d’infanterie de ligne. De 1797 à 1799, il commande successivement la subdivision des départements des Deux-Sèvres et de la Charente. Après avoir présidé plusieurs conseils de guerre, le ministre de la guerre le désigne pour faire partie d’une commission extraordinaire, créé en , pour la recherche des magistrats et des employés qui avaient commis des dilapidations dans l’exercice de leurs fonctions.


title: Jean Victor Rouyer

text: En 1800, il sert à l’armée d’Italie, et le , lors du passage du Tessin, il parvient à organiser, avec des soldats de corvée de son régiment, un service pour le transport à dos d’homme des bateaux qui devaient faciliter à l’armée les moyens de franchir le fleuve. Il est blessé le , à la Bataille de Marengo, lors d’une charge à la baïonnette sur la gauche de la ligne autrichienne, l’obligeant à se retirer en désordre.


title: Jean Victor Rouyer

text: À la fin de 1803, il rejoint l’armée des côtes de l'Océan, et c’est au camp de Brest, qu’il est fait chevalier de la Légion d’honneur le , et officier de l’ordre le . En 1805, il part pour la campagne d’Autriche avec son régiment, attaché à la Grande Armée, et il devient adjudant-commandant à l’état-major du d’armée le . Il se distingue lors des campagnes de 1806 et de 1807, en Prusse et en Pologne.