text: La coupole et les voûtes en berceau sont les seuls éléments de la construction qui ne sont pas recouverts de stuc. Petri les a peintes en bleu avec des étoiles en or pour représenter la voûte céleste.


title: Synagogue de la Glockengasse (1861-1938)

text: L'Arche sainte est l'œuvre du sculpteur de Cologne Stephan, qui a utilisé du marbre de Carrare. La partie centrale de l'arche sainte est en forme de fer à cheval, et pour rappeler l'Alhambra ainsi que la façade de la synagogue, Stephan a rajouté de part et d'autre, des structures en forme de minaret avec des dômes en bulbe. Au sommet du fronton, trônent les Tables de la Loi.


text: La pièce d'eau du Mikwe, au sous-sol, a aussi été créée par Stephan et était du même marbre que l'Arche sainte.


title: Authentik Aventures

text: Authentik Aventures est une émission de télévision française, dont la diffusion a commencé en sur la chaîne Voyage.


title: Authentik Aventures

text: L'émission est coproduite par Voyage et Gedeon programmes.


title: Authentik Aventures

text: Le principe de l’émission est de suivre des personnes lors de leur voyage dans des pays lointains. Il s'agit donc d'une série documentaire.


title: Authentik Aventures

text: SAISON 1 (2008-2009)SAISON 2 (2009-2010)À l'occasion du lancement de cette émission, la chaîne Voyage a organisé une bourse à l'aventure de façon à aider les candidats sélectionnés à réaliser leur projet d'expédition. À l'issue des votes, la bourse a été remportée par Frédéric ROGER et Ariane COUSIN, dont le projet intitulé "Le Monde Dans Un Canapé", est de rejoindre Paris depuis Bombay en pratiquant le couchsurfing ("canapégiature").


title: Josef Römer

text: Josef « Beppo » Römer ( à Munich - à Brandebourg-sur-la-Havel) était un juriste allemand, commandant d'un corps franc et un résistant au Troisième Reich, membre du Parti communiste d'Allemagne.


title: Josef Römer

text: Opposé à Adolf Hitler dès 1934, son opposition l'amena à se faire emprisonner au camp de concentration de Dachau. Libéré en 1939, il créa un réseau anti-nazi qui sera infiltré par la Gestapo. Il sera arrêté en 1942 et exécuté deux ans plus tard, à la Prison de Brandebourg.


title: Théorie des contrats implicites

text: La théorie des contrats implicites est une théorie de la science économique selon laquelle l'employeur et le travailleur sont liés par un accord implicite pour que leur rémunération ne baisse pas en période de crise économique, en contrepartie de quoi leur salaire n'augmente pas en période de croissance. Cette théorie permet d'expliquer les imperfections qui existent sur le marché du travail, et explique une rigidité des prix sur ce marché. Ce concept de contrat implicite appartient au courant de la nouvelle économie keynésienne et est créé par Costas Azariadis en 1975.


title: Théorie des contrats implicites

text: La théorie part du constat que les fluctuations des salaires sont beaucoup plus faibles que les variations de l'emploi et de la production. Alors que l'on pourrait croire que, en période de récession, les salaires s'ajustent à la baisse, ils restent en réalité stables. Selon la théorie des contrats implicites, cela est dû à un accord passé tacitement entre l'employeur et le salarié : en période de forte croissance, les salaires n'augmentent pas autant qu'ils le devraient ; en échange de quoi, en période de crise, les salaires ne baissent pas, ou pas beaucoup.


title: Théorie des contrats implicites

text: Cette théorie se fonde ainsi sur l'aversion au risque des agents économiques travailleurs, qui préfèrent avoir un salaire réduit durant les phases de croissance plutôt que de perdre une part importante de leur salaire en période de crise. Pour les entreprises, le coût est nul : le salaire est le même, car il est lissé sur le temps. L’avantage pour le salarié est qu’il peut lisser sa consommation dans le temps, tandis que l’entreprise peut fidéliser ses salariés.


title: Théorie des contrats implicites

text: Cela signifie que lors des périodes de forte croissance, les gains de productivité ou les marges permettent à l'employeur de réaliser des plus-values qui servent en partie, lors du retournement conjoncturel, à payer la stabilité des salaires des employés.


title: Théorie des contrats implicites

text: Cette théorie est néokeynésienne car elle s'oppose frontalement à l'hypothèse néo-classique selon laquelle les facteurs de production sont rémunérés à leur valeur marginale. Il n'y a pas d'ajustement de l'activité économique par les prix car les salaires ne baissent pas ou très peu.


title: Théorie des contrats implicites

text: Les rigidités salariales ont pour conséquence d'empêcher l'ajustement des prix. Cela mène les néokeynésiens à conclure que la meilleure réponse à une crise économique est une relance budgétaire. La réponse promue par les néoclassiques de baisse des salaires est d'autant plus remise en cause qu'elle s'oppose à la théorie du salaire d'efficience : une baisse réduirait la productivité, et enfoncerait le pays dans la crise.


title: Théorie des contrats implicites

text: Les néokeynésiens soulignent une autre vertu de ces contrats implicites : la stabilité des salaires permet un maintien de la demande. Une baisse des salaires la comprimerait en effet, ce qui réduirait les anticipations des entreprises, et donc, réduirait les embauches.


title: Théorie des contrats implicites

text: La théorie des contrats implicites permet de concevoir les conflits sociaux au sein des entreprises. Leur complexité est d'autant plus grande que le contrat implicite entre l'employeur et les salariés porte non pas uniquement sur le salaire, mais aussi sur les avantages extra-pécuniaires liés au poste, comme la présence d'une cantine de travail, ou de grands bureaux.


title: Coccinella trifasciata

text: Coccinella trifasciata est une espèce d'insectes coléoptères appartenant à la famille des Coccinellidae.


title: Élections législatives françaises de 1877

text: Les élections législatives françaises de 1877 élisent la deuxième législature (1877-1881) de la République. Elles se déroulent en , au scrutin uninominal à deux tours par arrondissement en vertu de la loi organique du.


text: Ces élections se déroulent les et , à la suite de la dissolution de la précédente assemblée par le président Mac-Mahon. En effet, les élections de 1876 qui donnent une majorité aux républicains, contraignent le président de la République, de tendance légitimiste, à appeler au gouvernement un républicain modéré, Jules Simon. Ce fragile équilibre ne dure qu'un an jusqu'à la crise du 16 mai qui provoque la chute du gouvernement Simon. Mac-Mahon répond au "Manifeste des 363" par la dissolution de l'Assemblée. Mais ces élections de 1877 le désavouent et renforcent le camp républicain.


text: L'histoire de la République compte deux autres dissolutions « ratées » : celles de 1956 et de 1997.


text: Ces élections sont un échec pour le président Mac-Mahon, le camp républicain remportant la majorité des sièges. Il doit alors s'incliner en rappelant au gouvernement le modéré Jules Dufaure, avant de démissionner deux ans plus tard à la suite d'un nouveau revers des monarchistes aux élections sénatoriales de 1879. Avec l'élection à la présidence de la République de Jules Grévy, le régime républicain s'installe définitivement.


text: Cette législature marque l'avènement de la « République opportuniste », où triomphe la tendance républicaine modérée et libérale dont les principales figures sont Jules Grévy et Jules Ferry, et qui forme le groupe de la « Gauche républicaine », ancêtre de la droite républicaine actuelle. Elle est alors flanquée sur sa droite par l'opposition monarchiste et bonapartiste, et sur sa gauche par le groupe des républicains radicaux animés par Léon Gambetta, avec qui elle compose l'« Union républicaine ».


text: "Durée de la législature : - ."


text: Président de la République : Patrice de Mac Mahon (jusqu'au ), Jules Grévy par la suite.


text: Président de la Chambre des députés : Jules Grévy (1877-1879), Léon Gambetta (1879-1881).


title: Osmaci

text: Osmaci (en serbe cyrillique : ) est une localité et une municipalité de Bosnie-Herzégovine située dans la République serbe de Bosnie. Selon les premiers résultats du recensement bosnien de 2013, la localité "intra muros" compte habitants et la municipalité .


title: Osmaci

text: La municipalité a été créée après la guerre de Bosnie-Herzégovine et à la suite des accords de Dayton. Elle a été formée dans la municipalité de Kalesija, le reste de cette municipalité d'avant-guerre faisant partie de la Fédération de Bosnie-et-Herzégovine.


title: Osmaci

text: La municipalité d'Osmaci compte 15 localités :


title: Osmaci

text: À la suite des élections locales de 2012, les 15 sièges de l'assemblée municipale se répartissaient de la manière suivante :


title: Osmaci

text: Ljubo Petrović, membre du Parti démocratique serbe (SDS), a été élu maire de la municipalité.


title: Coleomegilla

text: Coleomegilla est un genre de coléoptères de la famille des coccinelles.


title: Coleomegilla

text: Selon :


title: Pays d'Ouche (aménagement du territoire)

text: Le Pays d'Ouche est une ancienne structure de regroupement de collectivités locales française située dans le département de l'Orne et la région Normandie.


text: Constitué sous forme associative à travers l"'Association Pays d'Ouche Développement", le pays s'est rapproché dès le du Pays d’Argentan Pays d’Auge ornais à travers la création du Syndicat Mixte du SCOT PAPAO/Pays d’Ouche. Le , le Pays d'Ouche est officiellement intégré au pôle d'équilibre territorial et rural du Pays d'Argentan Pays d'Auge ornais et Pays d'Ouche.


text: Le pays d'Ouche ornais comportait en 2005 quatre intercommunalités : ainsi qu'une seule commune indépendante : soit un total de 47 communes.


text: Lors de son intégration au PETR du Pays d'Argentan Pays d'Auge Pays d'Ouche, le pays était composé de trois intercommunalités :Il possédait un pôle urbain qui rassemblait les communes de L'Aigle, Rai et Saint-Sulpice-sur-Risle.


text: Le Pays d'Ouche a proposé une application rassemblant l'ensemble de son offre culturelle, touristique et patrimoniale, de Gabin à la Comtesse de Ségur.


title: Coleomegilla cubensis

text: Coleomegilla cubensis est une espèce d'insectes coléoptères de la famille des Coccinellidae (coccinelles).


title: Hans Bernd von Haeften

text: Hans Bernd August Gustav von Haeften, né le à Berlin, mort le , à Berlin également, était un juriste et diplomate allemand, ainsi qu'un résistant au Troisième Reich.


title: Hans Bernd von Haeften

text: Avec son frère Werner, Hans von Haeften participe activement à la préparation de l'attentat du 20 juillet 1944 contre Hitler. C'est son frère Werner qui accompagne Claus von Stauffenberg à la Wolfsschanze lors de l'attentat.


title: Hans Bernd von Haeften

text: Proche du Cercle de Kreisau, il est condamné et exécuté par pendaison.


title: Hans Bernd von Haeften

text: Son fils, Dirk von Haeften, épouse en 1960 la fille d'une autre opposant célèbre au national-socialisme, le comte Michael von Matuschka, pendu le .


title: Hans Bernd von Haeften

text: Son autre fils, Jan von Haeften, épouse aussi la fille (Maria-Eleonore) d'un opposant pendu aussi à la prison de Plötzensee, le comte Heinrich von Lehndorff.


title: Stay Cool

text: Stay Cool est un film américain réalisé par Michael Polish sous le pseudonyme de « Ted Smith ». Il est sorti aux États-Unis en 2009.


title: Stay Cool

text: Henry McCarthy, un écrivain à succès, revient dans sa ville d'origine pour y promouvoir un prix, il s'y trouve confronté entre un amour de jeunesse (Scarlet Smith) et le béguin d'une étudiante (Shasta O'Neil).Le film a été tourné à partir de à Santa Clarita (Californie) et a été projeté pour la première fois le au Festival du film de TriBeCa. En France, la première projection a eu lieu au Marché du film de Cannes en mai 2010.


title: Cosmoledo

text: Cosmoledo est un atoll inhabité des Seychelles dans l'océan Indien. Il constitue un important lieu de nidification pour plusieurs espèces d'oiseaux et notamment de sterne fuligineuse, dont c'est la plus grande colonie des Seychelles, ainsi que de fous. L'atoll forme avec l'île Astove le groupe Cosmoledo.


title: Cosmoledo

text: Cosmoledo est situé dans le Sud-Ouest des Seychelles et des îles Extérieures. L'atoll forme le groupe d'Aldabra avec l'île Astove située à 38 kilomètres en direction du sud-sud-est, de l'île de l'Assomption vers l'ouest et d'Aldabra vers l'ouest-nord-ouest. Cosmoledo et l'île Astove sont parfois connues sous le nom de groupe Cosmoledo, en anglais .


title: Cosmoledo

text: Cosmoledo est un atoll mesurant 14,5 kilomètres de longueur d'est en ouest et 11,5 kilomètres de largeur du nord au sud. La superficie des terres émergées est de tandis que celle de la totalité de l'atoll, lagon inclus, est de . Le récif corallien qui délimite le lagon est ouvert vers la pleine mer par deux passes dans sa partie méridionale. Il supporte seize îles et îlots dont l'île Menai dans l'Ouest et l'île Wizard dans l'Est, les deux plus grandes. Un ancien campement comportant un cimetière se trouve sur l'île Menai.


title: Cosmoledo

text: Cosmoledo constitue un important lieu de nidification pour trois espèces de fous. Il s'agit notamment du fou brun dont la colonie essentiellement présente sur l'île du Sud-Ouest est la dernière à être viable et du fou à pieds rouges dont la colonie constitue la plus importante de l'océan Indien avec couples. L'atoll constitue la plus grande colonie des Seychelles de sterne fuligineuse qui nidifient principalement à l'extrémité Nord de l'île Wizard et la seconde plus grande colonie des Seychelles de phaéton à brins rouges, sterne diamant et sterne huppée. La frégate du Pacifique nidifient aussi à Cosmoledo mais sa population est faible avec dix à vingt couples contre des centaines dans les années 1970. La frégate ariel ne nidifie plus dans l'atoll. Néanmoins, des individus de ces deux espèces vraisemblablement basés à Aldabra et qui ne nidifient pas à Cosmoledo y sont occasionnellement présents.


title: Cosmoledo

text: Le lagon de Cosmoledo constitue un important lieu de repos pour des espèces d'échassiers migrateurs dont les plus importantes sont le drome ardéole et le tournepierre à collier. Des espèces d'oiseaux terrestres se rencontrent aussi à Cosmoledo comme le passereau "Cisticola cherina", quelques individus de corbeau pie et dont trois sont endémiques : une espèce d'zosterops, une espèce de souimanga et une espèce de pigeon peint.


title: Cosmoledo

text: L', une organisation non gouvernementale des Seychelles, intervient à Cosmoledo pour sa réhabilitation et notamment l'éradication des rats et des chats qui y ont été introduits et sont considérés comme invasifs.


title: Cosmoledo

text: L'île a été reconnue zone importante pour la conservation des oiseaux.


title: Wang Chung

text: Wang Chung est un groupe britannique associé au mouvement new wave.


title: Wang Chung

text: Fondé en 1979 par Jack Hues et Nick Feldmann, il s'est d'abord appelé "Huang Chung". Rebaptisé Wang Chung, il a rencontré de grands succès, surtout dans les classements nord-américains ainsi qu'en Océanie, alors que le marché britannique - dont il est pourtant originaire - a largement ignoré ses productions.


title: Wang Chung

text: Wang Chung est surtout connu pour son tube international "Dance Hall Days" (sorti en deuxième version en 1983 sur l'album Points on the Curve, et en 1984 en single, après une première version en 1982 qui n'a pas eu de succès) qui s'est classé dans de nombreux hit-parades. On peut citer d'autres succès comme "Everybody Have Fun Tonight" et "Let's Go" (tous deux parus en 1986).


title: Wang Chung

text: "Dance Hall Days" est une chanson présente sur la station de radio virtuelle du jeu vidéo "".


title: Pays d'Auge (aménagement du territoire)

text: Le Pays d'Auge est une structure de regroupement de collectivités locales française, située dans le département du Calvados et la région Normandie.


title: Pays d'Auge (aménagement du territoire)

text: Onze intercommunalités, pas de commune indépendante


title: Confluence (entreprise)

text: Confluence est un fabricant français d'enceinte acoustiques haute-fidélité créée en 1983 qui a disparu dans les années 2000. Son créateur était Christian Gerhards.


title: Kjeller

text: Kjeller est située près de Lillestrøm dans la kommune de Skedsmo en Norvège, ceci à au nord d'Oslo.


title: Kjeller

text: Historiquement, Kjeller était le lieu de construction d'Aéronefs. L'entreprise de télécommunications Telenor y avait son centre de recherche jusqu'en 2001 avant que la majorité de ses employés aillent à Fornebu. En automne 2003, une université (d'Akershus) a été ouverte sur le lieu de l'ancienne entreprise d'une capacité de .


title: Kjeller

text: En 1951, un réacteur nucléaire de recherche y fut construit, projet joint entre les Pays-Bas et la Norvège.


title: Groupe d'Aldabra

text: Le groupe d'Aldabra, aussi appelé îles d'Aldabra, en anglais et , est un archipel inhabité des Seychelles dans l'océan Indien.


title: Groupe d'Aldabra

text: Le groupe d'Aldabra est situé dans l'Ouest des Seychelles et des îles Extérieures. Il est distant d'environ de Mahé, l'île principale du pays située en direction du nord-est.


title: Groupe d'Aldabra

text: L'archipel est composé de quatre atolls qui comptent 66 îlots au total dont 64 répartis sur deux atolls : Aldabra et Cosmoledo, Astove et Assomption ne comptant qu'une île chacun. L'archipel est inhabité ; une station de recherche se trouve sur l'île Picard à Aldabra et des campements abandonnés sur l'île Astove et l'île Menai de Cosmoledo.


title: Pandemic Studios

text: Pandemic Studios était une entreprise américaine de développement de jeux vidéo, fondée en 1998. Basée à Los Angeles, en Californie, la société est notamment connue pour avoir développé des jeux vidéo issus de la licence "Star Wars", et plus récemment la série "Mercenaries" ainsi que "". Elle est rachetée par Electronic Arts fin 2007. Cependant le , peu de temps avant la sortie de "The Saboteur", les studios Pandemic ont définitivement fermé leurs portes. Ce studio est à différencier de Pandemic Theyron, basé en Australie. Effectivement, cette société utilise également le nom Pandemic, et il est plus correct de parler de "Pandemic USA" si l'interlocuteur souhaite parler de la firme disparue, et de "Pandemic Australia" pour l'autre.


title: Bagatelle (musique)

text: En musique classique, une bagatelle est une courte composition sans prétention, dans un style badin et léger, destinée le plus souvent au clavier. En 1717, le "Livre II,10 ordre" pour clavecin de François Couperin, est intitulé "Les Bagatelles". Au , Ludwig van Beethoven reprend ce genre musical avec ses "Bagatelles pour le pianoforte" op. 33, 119 et 126, mais la plus connue est sa "Bagatelle en la mineur", WoO 59, dite « "La Lettre à Élise" ».


title: Île Astove

text: L'île Astove, en anglais , est une île des Seychelles dans l'océan Indien.


title: Île Astove

text: L'île Astove est située dans le Sud-Ouest des Seychelles et des îles Extérieures. Elle fait partie du groupe d'Aldabra qui compte Cosmoledo à 38 kilomètres en direction du nord-nord-ouest ainsi qu'Aldabra et l'île de l'Assomption en direction du nord-ouest.


title: Île Astove

text: L'île Astove est un atoll. Grossièrement circulaire avec six kilomètres de longueur du nord au sud pour quatre kilomètres de largeur d'est en ouest, elle comporte un pseudo-lagon en son centre. Celui-ci communique avec la pleine mer par une brèche, le , dans le Sud-Ouest de l'île. Ce pseudo-lagon n'est profond que de trois mètres au maximum et comporte des bancs de sable et quelques îlots dans sa partie Sud-Ouest. Sa profondeur augmente lentement par dissolution de son fond calcaire en raison de l'acidification de ses eaux par les sols de l'île. La superficie des terres émergées est de pour une superficie totale de , lagon inclus. Son littoral, composé de plages de sable entrecoupées de récifs coralliens émergés, notamment dans le Sud-Ouest de l'île, est protégé par un étroit récif corallien d'une largeur maximale de 180 mètres. Au-delà de ce récif, la bathymétrie augmente rapidement avec une profondeur de 550 mètres à 300 mètres de distance du rivage.


title: Île Astove

text: L'île, en forme d'anneau, n'est large que d'environ un kilomètre dans sa partie occidentale. Majoritairement plate, son point culminant est composé de dunes s'élevant à 18 mètres de hauteur dans sa partie orientale. À l'opposé de l'île, dans sa partie la plus large, se trouve une partie émergée du récif corallien qui culmine à cinq mètres d'altitude. L'île est couverte d'une végétation tropicale composée de cocoteraies et de plantations de sisal. Une piste d'atterrissage enherbée se trouve à proximité de la pointe Nord-Est de l'île.


title: Île Astove

text: Le climat de l'île Astove est tropical et comporte deux saisons. Lorsque les alizés soufflent du sud-est généralement entre avril et novembre, les températures se situent autour de et le temps est plutôt sec. Entre novembre et avril, l'île est sous l'influence d'une mousson provenant du nord-ouest qui s'accompagne d'une hausse des températures et le passage de cyclones tropicaux ce qui provoque une hausse des précipitations. En dépit de ce climat, l'île est relativement aride.


title: Île Astove

text: Le campement présent sur l'île Astove est abandonné depuis les années 1980. Il abritait les travailleurs employés dans les cocoteraies et les plantations de sisal de l'île. Depuis, les rares visiteurs sont essentiellement composés de scientifiques qui viennent étudier son pseudo-lagon ainsi que des plongeurs attirés par le récif corallien.


title: Île de l'Assomption (Seychelles)

text: L'île de l'Assomption, en anglais , est une île des Seychelles dans l'océan Indien.


title: Île de l'Assomption (Seychelles)

text: L'île de l'Assomption est située dans le Sud-Ouest des Seychelles et des îles Extérieures, à kilomètres de distance de Mahé, l'île principale du pays située en direction du nord-est. Elle forme le groupe d'Aldabra avec Aldabra située à une quarantaine de kilomètres au nord, Cosmoledo en direction de l'est et l'île Astove vers le sud-est.


title: Île de l'Assomption (Seychelles)

text: L'île a une forme de virgule de sept kilomètres de longueur dans le sens nord-sud et 2,5 kilomètres de largeur pour une superficie de . L'intérieur de l'île est relativement plat avec la présence de dunes sur les côtes sud-est dont l'une culmine à 32 mètres d'altitude. L'île de l'Assomption est couverte d'une végétation tropicale arbustive composée d'une ancienne cocoteraie et de "Casuarina". Des gisements de guano se trouvaient dans le centre de l'île mais depuis leur exploitation, de nombreux rochers et cavités ont été dégagés. Un petit aéroport construit en 1990 se trouve dans le Sud de l'île, à proximité du campement où vivent 7 personnes et d'où partent des pistes en béton.


title: Île de l'Assomption (Seychelles)

text: Le littoral de l'île de l'Assomption est majoritairement représenté par des plages de sable, dont celles de la côte occidentale qui mesure cinq kilomètres de longueur et d'où ressortent des récifs coralliens émergés. Ces plages constituent un important site de ponte pour les tortues marines. Son accès aisé par la mer et la présence d'un étroit récif corallien faisant le tour de l'île en font un site de plongée apprécié.


title: Île de l'Assomption (Seychelles)

text: Le gecko de l'île de l'Assomption est une espèce de gecko endémique de l'île.


title: Île de l'Assomption (Seychelles)

text: Jusqu'en 1983, des gisements de guano ont été exploités sur l'île.


title: Île de l'Assomption (Seychelles)

text: Des séquences du documentaire "Le Monde du silence" ont été tournées sur l'île de l'Assomption en 1956.


title: Île de l'Assomption (Seychelles)

text: Début 2018, l'armée indienne a négocié un accord de vingt ans avec les Seychelles pour installer une base militaire sur l'île de l'Assomption. Dans le même temps, l'armée indienne aurait également négocié la création de facilités militaires et aéroportuaires sur la petite île d'Agalega, appartenant à l'île Maurice et située au sud de l'archipel des Seychelles. Cet accord a été finalisé lors d'une visite officielle de Narendra Modi aux Seychelles en mars 2018.


title: Tatouage en Polynésie

text: Le tatouage historiquement pratiqué en Polynésie, et aujourd'hui diffusé dans le monde entier, a des origines diverses. En effet l’art du tatouage est intrinsèquement lié à la culture polynésienne. Il traduit « ce qu’il y a de plus profond dans l’homme ». Aux Marquises par exemple, « c’est la peau qui fait l’"Enata" ,qui le rend humain, mortel et non simplement esprit ». Elle est son image et l’expression de son identité qui reflète le passé, et dévoile le futur d’une lignée qui remonte à une époque très ancienne. Le tatouage avait été transmis par les anciens, des ancêtres divinisés, des dieux et l’on devait s’en montrer digne, s’y préparer physiquement. Détourner cet art, et ses motifs, de leur destination originelle, c’était assurément risquer leur couroux. L'histoire du tatouage ("tatau") est très difficile à retracer, car même s'il s'agit d'une pratique ancestrale, on ne peut pas encore la situer avec exactitude dans le temps.


title: Tatouage en Polynésie

text: L'origine du mot tatouage vient d'Océanie. C'est en effet le capitaine britannique James Cook, à la fin du , qui rapporte de ses voyages en Polynésie le terme de "tattoo", dans le journal de son deuxième voyage, avec les tatouages polynésiens retranscrits par Sydney Parkinson, son illustrateur naturaliste l'accompagnant. Le mot "tattoo" vient de la Polynésie. Le mot "tatau" est courant dans de nombreuses cultures polynésiennes. En tahitien "tatau" veut dire « frapper », qui dérive lui-même de l’expression « TA-ATUA », combinaison de la racine « TA », littéralement « dessin inscrit dans la peau », et du mot « ATUA », qui signifie « Dieu ».


title: Tatouage en Polynésie

text: C’est en 1769 que le mot tatouage fit son entrée dans le langage courant, et en 1858 que le mot fut officiellement « francisé » et fit donc son apparition dans le dictionnaire Littré.


title: Tatouage en Polynésie

text: Selon la légende en Polynésie, le tatouage serait d’origine divine. En effet, pendant le Pô, la pratique du tatouage aurait été créée par les deux fils du dieu Ta’aroa : Mata Mata Arahu et Tu Ra’i Po. Les deux frères faisaient partie d’un groupe d’artisans dont faisaient également partie un autre dieu, celui de l’habilité, et Hina Ere Ere Manua, fille du premier homme. Lorsque Hina Ere Ere Manua devint une pahio, les deux dieux en tombèrent amoureux. Pour la séduire ils inventèrent le tatouage, s’ornèrent d’un motif appelé Tao Maro Mata et réussirent à enlever la jeune fille du lieu où elle avait été enfermée depuis qu’elle était devenue une jeune femme, car poussée elle aussi par le désir elle trompa la vigilance de sa « prison » pour se faire tatouer.C’est ainsi qu’est né le tatouage en Polynésie. Cette pratique fut d’abord utilisée par les deux fils du dieu Ta’aroa, puis ils transmirent leur savoir aux hommes qui trouvèrent cette pratique très intéressante et l’utilisèrent en abondance. Les deux frères Mata Mata Arahu et Tu Ra’i Po devinrent ainsi les dieux du tatouage.


title: Tatouage en Polynésie

text: Avant l’arrivée des missionnaires, les Polynésiens n’utilisaient pas le langage écrit, transmettant leur savoir oralement. Les motifs symboliques des tatouages sur le corps permettaient d’exprimer l’identité et la personnalité d’une personne. Ils indiquaient également le rang social dans la hiérarchie, la maturité sexuelle ou encore la généalogie. L’art du tatouage était considéré par les Polynésiens comme "Tapu" et réservé aux seuls initiés. Traditionnellement il était surtout réservé aux classes supérieures (chefs de tribu).


title: Tatouage en Polynésie

text: Le tatouage permettait une valorisation de l’individu, il le suit toute sa vie tout au long de son parcours. C’est à l’adolescence quand le garçon ou la fille sort de l’enfance pour devenir un homme ou une femme que commence ce processus de formation de marquage. L’individu est ainsi identifié à la communauté à laquelle il appartient, par des motifs le représentant le mieux en tant que personne. À ces signes premiers s’ajoutaient d’autres au fur et à mesure sur l’évolution de l’individu et de sa maturité sociale.


title: Tatouage en Polynésie

text: Plus l’homme était tatoué, plus son prestige était grand. Être tatoué était un signe de force, de pouvoir et de richesse pour l’individu. Par conséquent on pouvait observer les tatouages les plus élaborés sur les guerriers ou les chefs. Les individus non tatoués étaient méprisés tandis que ceux qui étaient entièrement tatoués de la tête au pied pouvaient jouir d’un grand prestige.


title: Tatouage en Polynésie

text: Homme et femme ne portaient pas les mêmes tatouages.


title: Tatouage en Polynésie

text: En effet, ceux des femmes sont moins ornés, mais sont cependant plus élégant et mieux exécutés que ceux des hommes. Elles portent leurs tatouages comme des parures. Les tatouages des femmes sont moins étendus que ceux des hommes, elles se limitent aux extrémités comme les mains, les pieds, les lèvres. Seules les femmes de haut rang (femme de chef) pouvaient avoir les cuisses et les fesses tatouées.


title: Tatouage en Polynésie

text: Les hommes eux ont le corps entièrement tatoué.


title: Tatouage en Polynésie

text: Peu après la découverte de la Polynésie par les missionnaires en 1797, l’art du tatouage fut banni. En effet cet art était considéré par les missionnaires comme « barbare » à cause des techniques de l’époque où l’on utilisait des dents de requins ou des os taillés pour tatouer. Elle disparut donc pendant plus de . Cependant on redécouvrit le tatouage polynésien grâce aux notes et aux croquis du missionnaire allemand Karl von den Steinen qui avait fait plus de 400 schémas de tatouages polynésiens. Cette découverte a permis à quelques pionniers de réhabiliter le tatouage polynésien, au cours des années 1980, à l’occasion des fêtes de Tiurai.


title: Tatouage en Polynésie

text: Les outils de tatouage traditionnel étaient composés d’un peigne aux dents en os ou en écailles de tortue, fixé à un manche de bois. Les dents étaient trempées dans une encre à base de charbon de noix diluée dans l’huile ou dans l’eau. Autrefois, pour tatouer, on introduisait sous la peau une suie d'un bois calciné maintenue dans la coque sèche d'une noix de coco. Pour obtenir cette Tia Iri, on faisait brûler des amandes de coco et on le diluait dans de l'eau tiède ou de l'huile de coco à l'utilisation. On insérait le tia iri dans la peau grâce à une dent de requin ou un coquillage attaché à l'extrémité d'un « TA » que l'on frappait par petits coups avec un maillet, provoquant l’incision de la peau et la pénétration de l’encre. Le maître-tatoueur tenait toujours dans l'autre main un petit bout de Tapa. Il rangeait toujours ses instruments dans un étui en bambou couvert de tapa. Il était aidé par des assistants pour tenir le tatoué et pour tendre la peau. Les assistants accompagnaient de temps à autre ce rite de chants appropriés. Cette opération était longue et douloureuse. La pratique du tatouage avec des outils traditionnels fut interdite en 1986 par le ministère de la santé pour cause d’une mauvaise hygiène des outils qui étaient fait de bois et d’os et donc mal stérilisés.


title: Tatouage en Polynésie

text: Le tatouage polynésien revenu au goût du jour devient de plus en plus populaire auprès des jeunes Polynésiens toujours en quête d’un retour aux valeurs culturelles et traditionnelles. Ils considèrent le tatouage polynésien comme marque d’une identité Maohi retrouvée. De nos jours, de plus en plus de tatoueurs se mettent au style polynésien. Certains privilégient le côté esthétique ; d’autres plus le côté symbolique. On observera que c’est surtout le tatouage marquisien qui revient le plus souvent dans les motifs présentés chez les tatoueurs, car les tatouages tahitiens se confondent avec le tatouage marquisiens ; les motifs sont semblables alors que ça n’était pas le cas autrefois. L’engouement pour les tatouages polynésiens a proliféré depuis les années 1980 jusqu’à nos jours et il est désormais possible de se faire tatouer avec un motif polynésien chez n’importe quel tatoueur du monde.


title: Groupe Farquhar

text: Le groupe Farquhar, en anglais , est un archipel des Seychelles dans l'océan Indien.


title: Groupe Farquhar

text: Le groupe Farquhar est situé dans le Sud-Ouest des Seychelles et des îles Extérieures. Mahé, l'île principale du pays, est située à environ 700 kilomètres en direction du nord-est. L'archipel est composé de deux atolls, l'atoll Farquhar et l'atoll Providence, une île isolée, l'île Saint-Pierre, et un récif submergé, le récif Wizard.


title: Groupe Farquhar

text: Seules l'île Providence dans l'atoll Providence et l'île du Nord dans l'atoll Farquhar sont habitées.


title: Groupe Farquhar

text: Situé hors de la route habituelle des cyclones, le , le groupe insulaire a cependant été touché de plein fouet par le très intense cyclone tropical "Bondo", avec des rafales qui dépassèrent les 200 km/h.


title: Groupe Farquhar

text: "Farqua quadrimaculata" est une espèce d'araignée de la famille des "Oonopidae" endémique du groupe Farquhar.


title: Collège des Irlandais

text: Des collèges regroupant les étudiants en une nation universitaire irlandaise furent établis dans certaines villes du continent européen au Moyen Âge et à l'Époque moderne :


title: Collège des Irlandais

text: Les collèges assurent à la fois l’hébergement et une assistance spirituelle, mais également des fonctions d’enseignement, en complément de celui de l’université.


title: Collège des Irlandais

text: Un arrêté du Consulat daté du 24 vendémiaire an XI () unifie les collèges irlandais de Toulouse, Bordeaux, Nantes, Douai, Lille, Anvers, Louvain et Paris et les fusionne en un seul établissement avec les collèges écossais de Paris et Douai.


title: Rudolf Noack

text: Rudolf Noack, surnommé "Rudi", est un footballeur allemand, né le à Hamburg-Harburg (un arrondissement de Hambourg) et mort le .


title: Rudolf Noack

text: En tant qu'attaquant, il fut international allemand à trois reprises pour un but. Il eut deux sélections en 1934 (Hongrie et Tchécoslovaquie) et une sélection en 1937 (Suisse).


title: Rudolf Noack

text: Il participa à la Coupe du monde de football 1934, en Italie. Il participa qu'à un seul match dans le tournoi, la demi-finale contre la Tchécoslovaquie. Il inscrit un but à la, son seul but en sélection, insuffisant pour empêcher la Tchécoslovaquie d'aller en finale (1-3). Il remporte néanmoins le match pour la , contre l'Autriche.


title: Rudolf Noack

text: En clubs, il joua dans des clubs de Hambourg (SV Harburg, Hambourg SV et SC Victoria Hambourg) et dans un club autrichien (First Vienna FC), avec qui il remporte en 1943 la Coupe d'Allemagne de football (3-2 après prolongations, dont deux buts en finale marqués par Rudolf Noack ( et )).


title: Rudolf Noack

text: Avec la Seconde Guerre mondiale, il fut prisonnier de guerre par les soviétiques lors de l'occupation du III Reich, et mourut dans un camp de prisonniers le .


title: Paola Pivi

text: Paola Pivi (née le à Milan, en Lombardie, Italie) est une artiste italienne contemporaine, qui vit et travaille à Anchorage, en Alaska.


title: Mac McNeilly

text: Mac McNeilly () est un batteur de rock américain, surtout connu pour avoir joué dans The Jesus Lizard. Sa première collaboration avec le groupe remonte à l'album "Head", où il a remplacé la boîte à rythmes utilisée sur le premier disque "Pure". Il fut remplacé par Jim Kimball en 1997. Connu pour son jeu puissant et percutant, il a également joué dans les groupes P.W. Long's Reelfoot, 86, Mouse, Mule, Come, et a fait office de bassiste avec Phantom 309.


title: Coëtivy

text: Coëtivy, aussi appelée île Coëtivy, en anglais , est une île des Seychelles dans l'océan Indien. Elle est habitée par 252 habitants qui travaillent majoritairement dans l’élevage de crevettes dont les bassins occupent une partie de l'île. . Cette activité s'est arrêtée en 2010. L'île est transformée depuis en un centre pénitentiaire comprenant 150 prisonniers.


title: Coëtivy

text: Coëtivy est situé dans l'Est des Seychelles et des îles Extérieures. Coëtivy fait partie du groupe corallien méridional, un petit archipel des Seychelles constitué de Coëtivy au sud et de l'île Platte au nord.   Coëtivy est distant de 171 kilomètres de Mahé, l'île principale du pays.


title: Coëtivy

text: L'île est de forme allongée dans le sens nord-sud et mesure de superficie. Elle est couverte d'une végétation tropicale hormis dans le centre et la pointe Sud de l'île. Dans son centre se trouve un petit aéroport dont la piste est placée en travers de l'île ainsi qu'une partie des bassins d’élevage de crevettes où est notamment cultivée la crevette géante tigrée.  Plus au sud se trouvent le village sur la côte Ouest de l'île ainsi que le reste des bassins qui s'étendent jusqu'à l'extrémité méridionale de l'île.  Les 252 habitants de Coëtivy travaillent majoritairement dans l'industrie de la crevette mais certains cultivent des légumes.  Ces deux productions sont envoyées dans les marchés de Mahé.


title: Coëtivy

text: Le littoral de Coëtivy est composé de plages de sable protégées par un récif corallien. Celui-ci ne forme pas d'atoll mais s'étire vers le sud.


title: Coëtivy

text: Peut-être découverte plus tôt par les Africains ou des marins Arabes ou Indiens, Coëtivy est découverte avec certitude en 1771 par le chevalier de Coëtivy.  L'île est alors rattachée à la colonie de Maurice jusqu'en 1908 lorsque les Seychelles la récupèrent.


title: Coëtivy

text: Au début des années 1990, l'île est achetée par qui y développe l’élevage de crevettes et notamment l'élevage de la crevette géante tigrée.


title: Coëtivy (homonymie)

text: Coëtivy peut désigner :


title: Jon Nödtveidt

text: Jon Nödtveidt fut le chanteur et le guitariste du groupe Dissection depuis sa création en 1989, jusqu'à son décès, en 2006.


title: Jon Nödtveidt

text: Nödtveidt a aussi joué dans d'autres groupes, entre autres The Black (en tant que Rietas), De Infernali, Nifelheim, Ophthalamia (en tant que Shadow), Satanized, Siren's Yell, et Terror, un groupe de grindcore contenant des membres de At the Gates.


title: Jon Nödtveidt

text: Il a aussi été journaliste à Metal Zone, où il chroniquait l'évolution de la scène black metal.


title: Jon Nödtveidt

text: Il était un membre du "Misanthropic Luciferian Order", maintenant connu en tant que "Temple of the Black Light", et de la "Werewolf Legion", un gang suédois qui ne doit pas être confondu avec le "Russian Werewolf Legion". Contrairement à la croyance populaire, il n'en était pas le cofondateur, mais « a été introduit par des amis proches dans les débuts. »


title: Jon Nödtveidt

text: Nödtveidt a été arrêté en 1997 pour sa participation au meurtre d'un homosexuel algérien, Josef ben Meddour. Il sortit de prison en 2004, et relança Dissection.


title: Jon Nödtveidt

text: Né le , Jon fait sa première apparition dans le monde du metal avec la création en 1988 d'un groupe de thrash metal, Siren's Yell, alors âgé de treize ans. Le groupe a juste le temps de sortir une démo avant de se dissoudre. C'est sur ces bases que Jon créa le groupe qui le fit connaître au monde entier, Dissection.


title: Jon Nödtveidt

text: Huit ans après la création de son groupe de black/death metal, Jon fut arrêté pour sa participation au meurtre d'un homosexuel algérien, Josef ben Meddour. Condamné à huit ans de prison, il cessa toute activité musicale pendant de nombreuses années, jusqu'à avoir le droit de reprendre sa guitare et de pouvoir jouer lors de son incarcération.


title: Jon Nödtveidt

text: Jon Nödtveidt a toute sa vie eu foi en ses croyances satanistes, ce qui lui attira quelques ennuis, comme par exemple lorsque Dissection a vu sa participation à un festival israélien annulé, sur la demande de Dave Mustaine, qui n'acceptait pas de jouer aux côtés d'un homme qui blasphémait la parole divine. Il était par ailleurs membre du MLO (Misanthropic Luciferian Order).


title: Jon Nödtveidt

text: Cependant, Jon garda sa foi en ses croyances jusqu'à son suicide, peu après la dissolution du groupe.


title: Jon Nödtveidt

text: Concernant son opinion sur le suicide, voici ce qu'il affirmait : 《Le sataniste décide de sa vie, comme de sa mort. Il préfère partir avec un sourire aux lèvres au summum de son existence, lorsqu'il estime avoir tout accompli sur terre. Mais il est totalement anti-satanique de se supprimer parce que l'on est triste ou malheureux. Le sataniste meurt fièrement, ni de vieillesse, ni de maladie ou de dépression et choisit la mort plutôt que le déshonneur. La mort est l'orgasme de la vie ! Vivez ainsi, de la manière la plus intense possible》.


title: Jon Nödtveidt

text: Il fut retrouvé mort par balle dans son appartement, le , aux côtés d'un grimoire ouvert - et non pas d'une Bible satanique, comme l'ont affirmé les médias - et au milieu d'un cercle de bougies allumées.Avec De Infernali:Avec Dissection:Avec Thunder :Avec Ophtalamia:Avec The Black:


title: Leonard Rossiter

text: Leonard Rossiter est un acteur anglais né le à Liverpool et mort le .


title: Dita Indah Sari

text: Dita Indah Sari, née le à Medan en Indonésie est une syndicaliste et femme politique indonésienne.


title: Dita Indah Sari

text: Après des études primaires à Medan et secondaires à Jakarta, c'est lors de ses études à la faculté de droit de l'université d'Indonésie, qu'elle intégra en 1991, qu'elle commença à s'impliquer dans l'activisme politique, en intégrant un groupe d'étude formé par des étudiants. Par la suite elle participa à l'organisation de travailleurs à Tangerang, Bogor et Pluit. Elle participa également à la fondation du PRD.


title: Dita Indah Sari

text: En 1994, elle est élue secrétaire générale du Centre de lutte des travailleurs indonésiens, "Pusat Perjuangan Buruh Indonesia" ou PPBI, lors du premier congrès de ce mouvement, à Semarang. Le PBBI était alors l'une des organisations qui manifestait en réclamant la hausse des salaires, des revenus décents pour les travailleurs et la chute de Soeharto. En février 1995, Dita Sari devint présidente du PPBI.


title: Dita Indah Sari

text: Arrêtée, en , lors d'une action à Tandes, Surabaya, elle est jugée et condamnée à six ans de réclusion, tandis que le PPBI est interdit par le gouvernement. Incarcérée à la maison d'arrêt pour femme de Malang puis à celle de Tangerang, elle est même élue, en , bien que détenue, présidente du Front National pour la Lutte des Travailleurs Indonésiens, "Front Nasional Perjuangan Buruh Nasional Indonesia" ou FNPBI, organisation issue de l'union du "PPBI" et de syndicats locaux comme le "PPBS" de Surabaya et le "SBI" de Bandung. Après une offre de libération conditionnelle qu'elle refusa, elle est libérée le à l'occasion d'une amnistie du Président Habibie.


title: Dita Indah Sari

text: En , elle reçoit le Prix Ramon Magsaysay, accompagné d'une somme de américains, dont elle ne gardera que 10 % pour ses besoins personnels et en , le conseil consultatif de la fondation des droits de l'homme Reebok lui décerne le Prix Reebok des droits de l'homme, prix assorti d'une subvention de américains, qu'elle refuse, principalement en raison


title: Dita Indah Sari

text: À la même époque elle fait partie des fondateurs d'organisations telles que la Fondation pour la libération des médias et des sciences sociales, "Lembaga Pembebasan Media dan Ilmu Sosial" ou LPMIS ou encore "Senjata Kartini" (SEKAR), une organisation non-gouvernementale.


title: Dita Indah Sari

text: À l'approche des élections générales de 2004, le FNPBI et d'autres organisations sectorielles, fondent le Parti Uni d'Opposition Populaire, "Partai Persatuan Oposisi Rakyat" ou POPOR et Dita Sari est en est élue présidente. Cependant le parti échoua à remplir les critères d'enregistrement du ministère indonésien des Lois et des Droits de l'Homme.


title: Dita Indah Sari

text: En , lors d'un congrès extraordinaire, Dita Sari est élue présidente du Comité Central de Direction du PRD.


title: Dita Indah Sari

text: Pour les élections législatives indonésiennes de 2009, Dita Sari sera candidate, sous la bannière du Parti de l'étoile et de la réforme, "Partai Bintang Reformasi", au siège de représentant de la cinquième circonscription de Java central au Conseil représentatif du peuple, "DPR", l'assemblée nationale indonésienne.


title: Championnat du pays de Galles de football 2008-2009

text: La saison 2008-2009 de Welsh Premier League était la dix-septième édition de la première division galloise.


text: Lors de cette saison, le Llanelli AFC a tenté de conserver son titre de champion face aux dix-sept meilleurs clubs gallois lors d'une série de matchs se déroulant sur toute l'année.


text: Les dix-huit clubs participants au championnat ont été confrontés à deux reprises aux dix-sept autres.


text: La Coupe Intertoto ayant vu sa dernière édition en 2008, seules trois places étaient qualificatives pour les compétitions européennes, la quatrième place étant celles du vainqueur de la Coupe du pays de Galles 2008-2009.


text: C'est le Rhyl FC qui a été sacré champion du pays de Galles pour la deuxième fois.


text: À l'issue de la saison, le champion s'est qualifié pour le de qualification des champions de la Ligue des champions 2009-2010.


text: Le vainqueur de la Coupe du pays de Galles a pris la première place en Ligue Europa 2009-2010. Les deux autres places sont revenues au deuxième et au troisième du championnat.


text: Le classement est basé sur le barème de points classique (victoire à 3 points, match nul à 1, défaite à 0).


text: Pour départager les égalités, on tient d'abord compte de la différence de buts générale, puis du nombre de buts marqués, puis des confrontations directes et enfin si la qualification ou la relégation est en jeu, les deux équipes jouent une rencontre d'appui sur terrain neutre. Site officiel


title: Religion de la Perse achéménide

text: La religion de la Perse de la période des rois achéménides (539-331) est mal connue, faute de sources nombreuses, provenant essentiellement de l'entourage royal. Nos connaissances portent donc essentiellement sur une religion d'État, très influencée par le pouvoir royal et ses besoins idéologiques. Cette religion présente des liens avec le mazdéisme/zoroastrisme des Perses ultérieurs, mais on discute encore pour savoir si on peut employer ces noms pour la religion des Perses de l'époque achéménide.


title: Religion de la Perse achéménide

text: Les sources sur la religion de la Perse au temps des Achéménides proviennent dans leur immense majorité de la Perse même. Les inscriptions royales fournissent çà et là des informations sur les croyances religieuses des rois achéménides. On y voit surtout la prééminence du dieu Ahura Mazda dans l'idéologie royale achéménide. Tout cela reste léger, d'autant plus que les restes architecturaux des anciens sites archéologiques achéménides ne disent quasiment rien sur le domaine religieux. La découverte en 1933-1934 par les équipes de l'Oriental Institute de Chicago de tablettes cunéiformes écrites dans le palais royal de Persépolis a permis de mieux connaître la religion du centre du royaume et de la région élamite sous les Achéménides. Il s'agit de textes administratifs, rédigés pour la majorité en élamite, langue de l'administration dans la région perse à cette période. Ils mentionnent en général les sorties d'offrandes qui sont destinées à certaines localités entourant la capitale perse, sans toujours évoquer le dieu auquel on rend hommage. D'autres sources extérieures viennent compléter ce tableau, notamment l'historien grec Hérodote, contemporain de l'Empire, qui évoque certaines croyances perses. Le texte sacré de la religion des Perses aux époques postérieures à l'Empire achéménide, l'Avesta, peuvent offrir des parallèles avec la religion achéménide. Les parallèles les plus probants sont ceux établis avec les passages les plus anciens, les Gathas, attribuées par la tradition au prophète Zarathoustra lui-même.


title: Religion de la Perse achéménide

text: Les sources relatives à la religion achéménide nous montrent surtout les relations entre le Grand roi et le dieu Ahura Mazda, qui est le véritable maître de l'Empire. Le roi n'est en fait que l'instrument du dieu, qui l'a placé à la tête de l'Empire, c'est celui qui est censé accomplir ses volontés sur Terre. Récemment, il a été proposé que les rois perses avaient l'ambition de reconstituer le paradis originel créé par Ahura Mazda, en éliminant le « mensonge » qui s'oppose à la justice.


title: Religion de la Perse achéménide

text: De fait, la « religion populaire » de la Perse achéménide nous échappe en grande partie. Les cultes que nous montrent les tablettes de Persépolis permettent certes de connaître d'autres divinités que Ahura Mazda, mais il s'agit d'envois d'offrandes pris en charge par la palais royal. Les prêtres que l'on connaît agissent encore dans le cadre du culte royal, qui tourne notamment autour du sacrifice-"lan" (voir plus bas). De plus, des mages accompagnent le roi lors de chacun de ses déplacements, pour lui permettre de garder contact avec le monde divin.


title: Religion de la Perse achéménide

text: La question de savoir si les Achéménides étaient Zoroastriens ou non a été longuement débattue par les chercheurs, à partir de plusieurs éléments qu'il convient d'analyser. D'abord, le fait est que le prophète Zarathoustra n'est jamais mentionné dans les textes perses de l'époque, même s'il apparaît dans les textes des auteurs grecs à partir du . Mais son grand dieu, Ahura Mazda, est bien le plus important dans les inscriptions royales : il est le seul dieu qui y est évoqué explicitement à partir de , mais les Amesha Spenta qui lui sont liés dans l'Avesta sont absents. Ces mêmes textes évoquent bien la présence d'« autres dieux qui existent », sans les nommer. Ce n'est qu'à partir du règne d' et/ou d' que sont mentionnées d'autres divinités iraniennes, Anahita et Tiri (Tishtrya ?), dans les inscriptions royales, au cours d'une période qui semble connaître des changements religieux notables. Dans les tablettes de Persépolis, datées du règne de , on trouve des noms d'autres divinités iraniennes aux côtés d'Ahura Mazda et Anahita : Mizdushish, Naryasanga, et peut-être Zurvan. L'art achéménide représente plusieurs fois la figure du Faravahar, un des symboles présents dans la religion zoroastrienne, et d'autres œuvres d'époque achéménide peuvent s'expliquer avec des références aux croyances de cette religion. Les sources grecques mentionnent l'importance du culte du Feu, et de celui du Soleil pour les Achéménides, ce qui renvoie encore aux traditions zoroastriennes.


title: Religion de la Perse achéménide

text: Des concepts connus dans l'Avesta ont des parallèles dans les textes achéménides, avant tout l'inscription de Behistun de : le « mensonge » avestique ("druj"-), opposé à la « vérité », « justice » ("aṧa"-), se retrouve dans le mot vieux perse des textes achéménides "drauga"-. Il semble donc que suive des règles morales que l'on retrouve dans le zoroastrisme, et ait une conception dualiste opposant bien et mal. Mais les concepts religieux sont peut-être politisés, le « mensonge » caractérisant peut-être l'acte de trahison, de rébellion contre le Grand roi. Son fils fait également usage d'une notion qui a des parallèles dans le zoroastrisme, celle de la lutte contre les "daivas", des faux-dieux ("daevas" dans l'Avesta) dont il dit avoir supprimé le culte, mais on ne sait pas où. Diverses pratiques de ce même roi, comme les sacrifices qu'il fait accomplir à plusieurs reprises comme d'autres de ces prédécesseurs, sont en inadéquation avec les principes de Zarathoustra, et pourraient être des survivances de croyances plus anciennes.


title: Religion de la Perse achéménide

text: Finalement, il y a de nombreux points communs entre la religion achéménide et le zoroastrisme. Les rois achéménides sont des adorateurs d'Ahura Mazda, donc des « mazdéens » au sens propre du terme, et les notions communes au zoroastrisme qui apparaissent dans leurs inscriptions reflètent une conception dualiste du monde. On est indéniablement dans un fonds religieux commun. Mais si les Achéménides remplissent de nombreuses conditions qui feraient d'eux des Zoroastriens, on remarque des divergences avec les croyances ultérieures du zoroastrisme, et le fait que le nom de Zarathoustra n'apparaisse pas dans leurs textes ne permet pas d'affirmer avec certitude que les Achéménides sont adeptes des préceptes de ce prophète depuis le début du comme a pu le faire M. Boyce, ni même après les supposées réformes d' et/ou . En tout état de cause, il est également possible qu'on soit en présence d'une forme primitive de cette religion, ou bien simplement d'une religion qui lui est fortement apparentée.


title: Religion de la Perse achéménide

text: La religion de la Perse achéménide, tout en conservant les principaux traits des religions iraniennes, a subi l'influence de celle des Élamites auxquels les Perses se sont liés en s'installant sur les terres orientales de l'ancien royaume d'Élam. Les textes de Persépolis, rédigés en grande partie en langue élamite, montrent clairement qu'il y a toujours des Élamites au cœur du pays perse, et qu'ils continuent de vénérer leurs dieux selon leurs anciennes traditions, tout en participant parfois au culte de divinités iraniennes. Il reste à déterminer dans quelle mesure cette coexistence a pu influencer la religion des Perses, et si les divinités élamites et iraniennes ont pu être confondues par un phénomène de syncrétisme. Des divinités mésopotamiennes, présentes depuis longtemps en Élam, font également l'objet d'un culte. Il est également probable que plusieurs des croyances des peuples conquis par les Perses, comme les Babyloniens ou les Grecs, ont pu influencer la religion perse.


title: Religion de la Perse achéménide

text: La principale divinité de la Perse achéménide est donc Ahura Mazda (le « Seigneur-Sagesse »). Il ne s'agit pas d'un monothéisme, mais plutôt d'un hénothéisme : Ahura Mazda domine le panthéon, tend à concentrer les attributs des autres divinités, mais il n'est pas le seul dieu dont on reconnaît l'existence. Sa fonction est explicitée longuement dans l'inscription de Behistun. Il est avant tout d'être le maître suprême du monde, le « plus grand des dieux » ("hya mathišta bagārām"), on lui attribue la création de la Terre, du Ciel, et des humains ainsi que de leur bonheur. C'est de lui que les rois disent détenir leur pouvoir, c'est grâce à lui qu'ils remportent leurs victoires, il protège le royaume contre divers dangers. D'où la relation privilégiée entre les rois et ce dieu, comme on le voit dans les prières de . On ne trouve pas de mentions d'attributs qu'Ahura Mazda possède dans l'Avesta, comme ses vertus divines et les Amesha Spenta.


title: Religion de la Perse achéménide

text: Des noms de divinités qui apparaissent dans les tablettes de Persépolis peuvent être rattachés avec plus ou moins de certitudes avec des divinités iraniennes connues dans des sources comme l'Avesta, le problème étant que leur nom transcrit en cunéiforme ne correspond pas exactement à leur nom connu par les textes iraniens. Leurs fonctions ne sont pas précisées dans ces tablettes, qui rapportent seulement des offrandes faites pour des localités précises. Mais on peut au moins mentionner leurs aspects que l'on connaît par d'autres textes relatifs à la religion iranienne qui ne datent pas de la période achéménide, en sachant que leurs fonctions ont donc pu différer. Les Visai Baga (« Tous les Dieux ») sont une entité collective, qui a des parallèles jusque dans le Rig Veda. Leur culte est pratiqué en peu d'endroits. On trouve également, avec plus ou moins de certitudes : Naryasanga, appelé « Messager des Dieux » dans l'Avesta ; Mizdushish, déesse du destin ; peut-être Zurvan, le Dieu du Temps de l'Avesta, considéré bien plus tard dans le Zurvanisme comme le père d'Ahura Mazda et de son contrepoint maléfique, Angra Mainyu, ou encore Hvarira, le Génie du Soleil Levant, voire Brtakamya, « celui qui accomplit les vœux ». On trouve également un mystérieux Thaigracish dans un texte. Finalement, très peu de dieux iraniens sont attestés avec certitude dans ces tablettes, et les offrandes qu'ils reçoivent sont peu nombreuses. Enfin, les inscriptions royales d' ou mentionnent des divinités particulièrement importantes du panthéon iranien : Mithra, sa contrepartie la déesse Anahita, associée à l'amour et à la fertilité, et qui à ce titre a sans doute été rapprochée de la mésopotamienne Ishtar, et le dieu Tiri qui correspond sans doute à Tishtrya, autre divinité associée à la fertilité, rapproché du dieu mésopotamien Nabû. Selon M. Boyce, c'est de cette même période que daterait le début du Zurvanisme, et qu'apparaitrait donc la divinité Zurvan. Les Perses vouaient également un culte à quelques éléments naturels : ils effectuaient des sacrifices envers les montagnes, certaines rivières, mais aussi des localités.


title: Religion de la Perse achéménide

text: Les tablettes de Persépolis mentionnent enfin des cultes dédiés à des divinités élamites et mésopotamiennes dans les districts environnant la capitale perse. Au premier rang arrivent les grands dieux élamites Humban et Napirisha, à côté d'autres dieux inconnus par ailleurs dont le nom semble élamite, ainsi que le dieu de l'Orage mésopotamien, Adad. Reste à savoir si leur culte a réellement impliqué des Perses, ou s'il est plutôt resté le fait d'Élamites, dans la mesure où cette division serait restée pertinente à la suite des unions entre ces deux peuples.


title: Religion de la Perse achéménide

text: Selon les dires d'Hérodote, les Perses n'ont aucun temple, et ils n'élèveraient à leurs dieux aucune statue et aucun autel. Aucun monument sur un site de Perse de cette période n'a été clairement identifié comme étant un temple, et les représentations figurées de scènes de culte sur des sceaux restent difficiles à interpréter. Il faut donc admettre qu'une grande part du culte perse s'effectuait en plein air. Pourtant, sous , on a la mention de temples dédiés à Anahita, mais hors de Perse. Des ruines d'édifices qui pourraient être des temples ont été exhumés dans les niveaux achéménides des sites de Suse, Arin Berd et Persépolis. Les temples achéménides n'apparaissent peut-être que sous le règne d'. Il est donc toujours impossible de savoir à quels types d'endroits les Perses achéménides effectuaient les sacrifices à leurs dieux. Récemment, il a été proposé que les grands jardins des perses, les paradis ("paridaida"), avaient peut-être une fonction religieuse, ce qui pourrait en faire les héritiers des bosquets sacrés ("husa") élamites.


title: Religion de la Perse achéménide

text: Le roi constitue le principal intermédiaire entre les dieux (avant tout Ahura Mazda) et les hommes. Contrairement à ce qu'ont pu dire certains auteurs grecs, il n'a jamais été considéré comme un dieu, même s'il a une place à part parmi les hommes. Il devait accomplir périodiquement des actes rituels en Perse, avant tout des sacrifices aux divinités iraniennes. Le palais royal finance les sacrifices aux différentes divinités attestées dans les tablettes de Persépolis. Ceux-ci sont destinés à des localités de la région entourant la capitale, où ils sont pris en charge sur place par les administrateurs et des desservants.


title: Religion de la Perse achéménide

text: Les tablettes persépolitaines mentionnent bien un personnel spécialisé dans le culte, dont les fonctions exactes sont difficiles à identifier. Le personnel cultuel reçoit du palais royal des produits destinés à accomplir des actes sacrificiels. Certains prêtres sont appelés "šatin", comme au temps du royaume élamite. Ils pourraient être destinés en priorité au culte des dieux élamites et mésopotamiens, mais on en voit aussi sacrifier à Ahura Mazda. Les autres prêtres qui apparaissent dans les archives de Persépolis sont les mages ("maguš"), qui vénéraient peut-être les dieux iraniens en priorité. Ils portent parfois le titre de "lan-lirira" (« celui qui fait la cérémonie-"lan" »), ce qui montre qu'une de leurs principales fonctions est de présider aux sacrifices au cours de la cérémonie-"lan" (voir plus bas). Cette importance des mages dans les sacrifices est confirmé par certains auteurs grecs. Mais la nature exacte de leurs fonctions dans l'Empire achéménide reste débattue suivant les témoignages grecs : Hérodote mentionne une tribu du peuple mède portant ce nom, mais les informations concernant la période achéménide semblent plutôt indiquer qu'ils sont une sorte de caste, ou du moins que la fonction se transmet de père en fils (ce qui est courant dans le milieu sacerdotal du Moyen-Orient antique). D'autres personnages apparaissant dans les textes persépolitains sont peut-être des "atravaša" (« celui garde le Feu »), se consacrant plus spécifiquement au culte du Feu, mais cela est débattu (voir ci-dessous).


title: Religion de la Perse achéménide

text: Les Perses de l'époque achéménide effectuaient des sacrifices pour leurs dieux. Les auteurs grecs mentionnent notamment le sacrifice animal : Cyrus le Jeune sacrifie des chevaux et des taureaux. Dans les tablettes de Persépolis en revanche, les offrandes faites aux divinités iraniennes sont surtout du grain, de la bière et du vin. Le type de cérémonie sacrificielle le plus attesté est celui qui est appelé "lan" dans les tablettes, qui est pratiqué dans les régions où l'on trouve sans doute la plus forte concentration de Perses. Des rations lui sont destinées régulièrement, chaque mois. Les quantités varient, sans doute en fonction de la taille du temple auquel elles sont destinées. Le dieu auquel il est destiné n'est pas mentionné ; selon H. Koch, se serait Ahura Mazda. D'autres rituels et fêtes donnent lieu à des sacrifices animaux : des moutons sont sacrifiés lors de la cérémonie dite du "kušukum", qui est apparemment d'origine élamite. Les auteurs grecs soulignent le fait que les grands sacrifices étaient souvent accompagnés de banquets festifs. C'est le roi qui occupe toujours la place centrale dans les grandes cérémonies religieuses, dont il est le pourvoyeur. Plus tard, une réforme du calendrier survient sous le règne d', introduisant les noms des divinités iraniennes dans les noms des mois, ce qui semble accompagner la mise en place de fêtes religieuses dédiées à ceux-ci.


title: Religion de la Perse achéménide

text: Les Perses rendaient également un culte à des éléments naturels, en premier lieu le Feu (mais aussi à l'Eau). L'importance du culte du Feu est mise en avant en premier lieu par les auteurs grecs qui décrivent le culte perse. Mais on la retrouve également dans les tablettes de Persépolis, qui mentionnent des personnages qui sont peut-être des « gardiens du Feu » ("atravaša"), même si aucun culte du feu n'y est attesté explicitement. Aucun temple du feu achéménide n'a été mis au jour, et aucun n'apparaît dans les textes persépolitains. Cependant, de nombreuses empreintes de sceaux et des bas-reliefs (notamment à Naqsh-e Rostam) montrent des scènes de culte rendu au Feu, représenté par des flammes qui sortent d'un autel.


title: Religion de la Perse achéménide

text: Les rois perses n'ont jamais tenté de renforcer leur construction impériale en imposant leur propre idéologie royale aux peuples vaincus. De fait, Ahura Mazda n'est vénéré qu'en Perse ou bien par des Perses résidant hors du cœur de l'Empire. Dans les régions de l'Empire, les rois perses se présentent comme les successeurs et continuateurs des traditions locales. C'est le fondateur de l'Empire, , qui a montré l'exemple lorsqu'il a conquis Babylone : dans le texte porté sur un cylindre écrit en akkadien retrouvé dans cette ville, il s'est présenté comme l'élu du grand dieu local Marduk, et a fait en sorte que le culte de ce dernier puisse perdurer. Il a même fait revenir dans leurs temples les statues de culte que le dernier roi babylonien, Nabonide, avait déporté. Son attitude envers les Juifs exilés en Babylonie, autorisés à retourner en Judée et à relever le Temple de Jérusalem, procède des mêmes principes. Cambyse et Darius ont une attitude similaire en Égypte, où ils reprennent le titre de pharaon et les obligations religieuses qui vont avec. En Perse même, au cœur de l'Empire, le Grand roi pourvoit aux besoins des cultes des divinités non iraniennes vénérées par les populations élamites qui habitaient seules la région avant la venue des Perses. Mais quand une province se révolte, la répression peut aussi porter sur ses dieux : lorsque les cités grecques de Ionie se soulèvent contre et qu'elles sont ensuite vaincues, les statues de leurs dieux sont amenées vers Sardes et Suse.


title: Piotr Iakovlevitch Tchaadaïev

text: Piotr Iakovlevitch Tchaadaïev est un écrivain et philosophe russe né en 1794 et mort en 1856.


title: Piotr Iakovlevitch Tchaadaïev

text: Fils de Iakov Petrovitch Tchaadaïev (?-1807) et de la princesse Natalia Mikhaïlovna Chtcherbatova, il est, par sa mère, le petit-fils de l'historien Mikhaïl Mikhaïlovitch Chtcherbatov.


title: Piotr Iakovlevitch Tchaadaïev

text: Après une carrière militaire débutée pendant les guerres napoléoniennes, il entame une série de voyages en Europe, tout en se consacrant à l'écriture.


title: Piotr Iakovlevitch Tchaadaïev

text: C'est vers 1829 qu'il achève ses huit "Lettres philosophiques". Il expose dans ces textes, rédigés en français, une philosophie de l'histoire influencée, notamment, par Schelling, Bonald et de Maistre. La plus notable de ses conclusions est la nullité historique et culturelle de la Russie. Celle-ci, située à l'intersection de l'Orient et de l'Occident, n'appartient ni à l'un ni à l'autre : elle est hors civilisation. Un avenir radieux lui est pourtant promis, moyennant un renouveau moral.


title: Piotr Iakovlevitch Tchaadaïev

text: Des copies manuscrites des "Lettres" circulent longtemps dans les salons moscovites. Lorsque la première d'entre elles est publiée en 1836, dans la revue "Le Télescope", un scandale éclate pourtant, probablement dû en partie au fait que, séparée des autres, cette première lettre ait parut particulièrement critique. Mais la réaction extrêmement sévère des autorités ne surprend pas sous le règne répressif de Nicolas. Tchaadaïev, déclaré fou, est assigné à domicile et mis sous contrôle médical, avec interdiction d'écrire (imposée pendant une année par la Troisième section).


title: Piotr Iakovlevitch Tchaadaïev

text: Ceci n'empêcha pas son œuvre d'avoir une influence considérable en Russie. Elle est l'une de celles qui donnèrent naissance aux polémiques entre slavophiles (défenseurs du génie propre de la Russie et de sa destinée historique) et occidentalistes (défenseurs de l'idée que la Russie doit se mettre à l'école de l'Europe), qui n'ont toujours pas pris fin.


title: Piotr Iakovlevitch Tchaadaïev

text: Alexandre Pouchkine a écrit une célèbre lettre en réponse à Tchaadaïev dans laquelle il défend le mérite historique de la Russie, rempart de l'Europe contre la barbarie tartare. Le poète renonça, cependant, à la publier, lorsqu'il apprit les sanctions qui allaient être imposées à son ami de jeunesse.


title: Piotr Iakovlevitch Tchaadaïev

text: En 1837, Tchaadaïev écrivit encore "L'Apologie d'un fou" (non publiée de son vivant), pour tenter de justifier ses écrits précédents.


title: Piotr Iakovlevitch Tchaadaïev

text: Il est enterré au cimetière du monastère Donskoï à Moscou.


title: Edward Bond

text: Edward Bond, né le à Holloway, quartier du nord de Londres, est un dramaturge, metteur en scène, théoricien, traducteur britannique.


title: Edward Bond

text: Parallèlement à son œuvre (plus d'une trentaine de pièces), il a développé une vaste réflexion théorique et politique sur l'art du théâtre, qu'il met en pratique dans ses mises en scène et dans des ateliers d'acteurs. Pour lui, l'art réinvente plusieurs fois la mort, la fiction est soit une tombe, soit un ventre. Face à l'histoire qui nous donne une image si basse de l'humanité, le théâtre doit nous montrer ce que l'homme est capable de faire et ce qu'il est.


title: Edward Bond

text: Edward Bond naît dans un quartier populaire du nord de Londres, dans une famille ouvrière d'origine paysanne. Enfant, il connaît les bombardements, subit l'exclusion scolaire et commence à travailler à quinze ans. Il découvre le théâtre par le music-hall, où travaillait sa sœur, et avec une représentation de "Macbeth" qu'il voit adolescent. Il l'étudie en autodidacte et commence à écrire à la fin des années 1950.


title: Edward Bond

text: Il est remarqué par le Royal Court Theatre qui créera ses premières pièces, et à qui il restera très attaché jusqu'aux années 1970. Sa première pièce publique, "Sauvés", créée en 1965, provoque un énorme scandale qui fondera sa notoriété, avant de devenir un succès international. Il a depuis écrit plus de quarante pièces, tant pour les grandes institutions théâtrales ("Lear, La Mer, Le Fou"...) que pour des troupes plus modestes, étudiantes ou militantes ("Jackets, Les mondes"...) Son œuvre comprend également des livrets d'opéras et de ballet pour Hans Werner Henze, des adaptations, des traductions (de Tchekhov et Wedekind), des scénarios pour le cinéma, des pièces radiophoniques ("Chaise, Existence") ou télévisées ("Mardi" et "Maison d'arrêt") et une abondante poésie.


title: Edward Bond

text: Il développe par ailleurs une importante réflexion sur le théâtre, ses fondements anthropologiques et sa fonction culturelle, politique et morale, à partir de laquelle il crée de nouveaux moyens pratiques, expérimentés dans de fréquents ateliers d'acteurs ou d'étudiants.


title: Edward Bond

text: Dans les années 1980, il rompt partiellement avec la scène institutionnelle britannique, mais autorise encore certaines de ses créations. Surtout, il se consacre à l'écriture de pièces pour les adolescents qui se montrent largement au Royaume-Uni ainsi qu'à l'étranger ("Auprès de la mer intérieure", "Les Enfants" ou "Onze débardeurs, Arcade"...). Son œuvre est avant tout diffusée à l'étranger, et en particulier en France, où elle connaît depuis les années 1990 un important écho.


title: Edward Bond

text: L’écriture des pièces de théâtre d’Edward Bond répond de manière singulière et innovante à un enjeu à la fois poétique et politique.


title: Edward Bond

text: Il réinvente un langage qui sollicite particulièrement l’imagination du spectateur. Son écriture mêle à la fois un parlé populaire, et un langage lyrique. Par un travail de distorsion de la langue, il utilise un langage très concret, très imagé, ce qui crée un aspect étrange à la langue, mais qui se démarque par une force d’évocation, qui « revivifie la langue » afin de saisir directement la conscience du spectateur.


title: Edward Bond

text: Par l’écriture, Bond cherche à renouveler les moyens dramatiques du théâtre politique. Il tente de dépasser les modèles néo-brechtiens, qui lui servent massivement de fondements. Il substitue aux effets de distanciation de Brecht, une nouvelle forme qui puisse rendre compte de l’expérience humaine individuelle.


title: Edward Bond

text: Bond considère que le théâtre est un lieu de formation de soi, qui clarifie ce que sont les êtres humains, et de cette façon, crée l’humain. Dans son théâtre, on trouve les questions qui nous définissent, par le traitement dramaturgique de situations extrêmes. Ce théâtre redonne la place à l’imagination dans le processus éducatif.


title: Edward Bond

text: Le théâtre est donc pour Edward Bond le lieu de la compréhension de l’humain, et c’est par lui que peut passer le changement de la réalité. Ce processus passe par la confrontation de la pseudo réalité des images à la réalité de la scène.


title: Edward Bond

text: Le paradoxe de l'innocence radicale est l'un des axiomes de base du théâtre d'Edward Bond. Ce dernier pense que nous naissons tous radicalement innocents, vivants dans un monde mort. L'innocence ne se traduit pas dans nos comportements mais se trouve à la racine de notre être. L'enfant qui naît est ignorant de la loi qui existe. L'homme est corrompu par la société qui lui enseigne les notions de culpabilité, de haine et de peur qu'il ne devrait pas ressentir originellement.


title: Edward Bond

text: L'auteur nous explique ce procédé dans l'unité 2 de sa pièce "Rouge noir et ignorant", dans laquelle il présente un jeune garçon, Robinson, qui a craché involontairement sur le personnage du Monstre, il le lui indique, et l'aide à le nettoyer, cela ne dérange pas le Monstre outre mesure. Il se réfugie alors dans les toilettes pour penser mais le professeur l'y surprend et apprend ce qui vient de se passer. Il lui ordonne d'aller voir Robinson et de lui dire :


title: Edward Bond

text: et de lui cracher dessus à son tour. Cela engendre une bagarre entre les deux enfants. Le professeur a enseigné la culpabilité, faisant des amis des ennemis.


title: Edward Bond

text: La violence n'est pas le fait de l'être humain, elle est le produit de la loi qui nous protège censément de la violence. Le mal est toujours réactionnel, il est dans le sentiment de l'injustice, dans la situation. Le mal est l'idée que nous avons de lui. La société fait de nous des monstres. Nous sommes donc radicalement innocents du mal qu'une société injuste nous inculque et d'autre part, ce mal et cette société créent notre humanité en la détruisant.


title: 5 majeur (magazine)

text: 5 majeur est un magazine mensuel français consacré au basket-ball américain et traite exclusivement de la NBA.


title: Saison 2008-2009 du Grenoble Foot 38

text: Le Grenoble Foot s'aligne pour la saison 2008-2009 en Ligue 1, en Coupe de France, ainsi qu'en Coupe de la Ligue.


title: Saison 2008-2009 du Grenoble Foot 38

text: Le GF38 commence sa préparation à Raon-l'Étape face au FC Metz fraîchement relégué en Ligue 2. Un match dominé plutôt par les Messins qui menaient 2-0 à deux minutes de la fin de la première mi-temps par des buts de Barbosa à la et Papiss Cissé à la . Mais c'est Hicham Mahdoufi, qui est pour l'instant à l'essai chez les bleus et blancs, qui réduit l'écart pour les Grenoblois juste avant la pause. Les Isérois rentrent bien dans la seconde période si bien qu'à la de jeu Olivier Giroud remet les compteurs à zéro, 2-2. Malgré de bonnes occasions de prendre l'avantage, notamment par un joli coup franc du « Juninho grenoblois », Hristo Yanev. Les deux équipes se séparent sur ce score nul.


title: Saison 2008-2009 du Grenoble Foot 38

text: Pour son deuxième match de préparation, une nouvelle fois à Raon-l'Étape, le GF38 va se mesurer à un autre relégué de Ligue 1, le RC Strasbourg. Le début de rencontre est en faveur des Isérois avec une magnifique frappe de Franck Dja Djédjé qui frôle le montant de Stéphane Cassard. La seconde période commençait alors, dans un jeu plus équilibré qu'en première mi-temps. Les Strasbourgeois se créent quelques situations dangereuses si bien que Paul Cattier est mis à contribution à la , sur une magnifique frappe alsacienne. Hristo Yanev, qui avait déjà tiré un superbe coup franc face au FC Metz, est tout près d'ouvrir le score mais sa frappe est contrée au dernier moment par un défenseur strasbourgeois. Le score en reste là, 0-0.


title: Saison 2008-2009 du Grenoble Foot 38

text: Les Grenoblois se frotteront au champion 2007 roumain, le Dinamo Bucarest à Aix-les-Bains pour leur troisième match de préparation de la saison. Grenoble qui commence bien la première mi-temps, et domine dans le jeu et dans les occasions. Si bien qu'a la de jeu, Nassim Akrour reprenait un corner et expédiait le ballon au fonds des filets adverses. À cinq minutes de la mi-temps, l'arbitre siffle un pénalty en faveur des Roumains qui égalisent à un partout. La seconde période était plus fermé et les deux équipes se créent des occasions sans concrétiser. Le match se termine donc sur un score de parité 1-1.


title: Saison 2008-2009 du Grenoble Foot 38

text: Trois jours après le nul face au Dinamo Bucarest, le GF38 s'attaque cette fois à son voisin stéphanois à Romans-sur-Isère pour son de préparation. Les Grenoblois qui rentre très bien dans cette rencontre, se procurent des situations dangereuses, mais pas assez pour inquiéter les verts. Les joueurs repartent aux vestiaires sur le score de 0-0. La seconde période commence par une domination grenobloise, récompensée à la de jeu par El Moubarki qui sur une passe de Laurent Macquet aurait pu ouvrir le score. Les Stéphanois répliquaient deux minutes plus tard par David Gigliotti, qui la met au fond, 1-0 pour les verts. Dix minutes plus tard, Bouchaib El Moubarki encore ne se rate pas cette fois-ci et égalise, 1-1. Il faudra attendre la de jeu pour voir un but et c'est Georges Ba un joueur à l'essai qui permet au GF38 de prendre l'avantage, 2-1. Deux minutes plus tard dans les arrêts de jeu, Yoric Ravet enfonce le clou, 3-1 score final pour le GF38.


title: Saison 2008-2009 du Grenoble Foot 38

text: Le GF38 se rend aujourd'hui à Saint-Jean-de-Maurienne pour y affronter l'OGC Nice pour son de préparation. Les Niçois qui mettent la pression sur les Grenoblois et ouvrent le score dès la de jeu par le jeune Anthony Modeste qui marque de la tête. Nassim Akrour sur une sublime passe de Yoric Ravet avait l'occasion de revenir au score mais sa frappe est directement dans les bras du gardien niçois, Lionel Letizi. Quelques minutes plus tard c'est à nouveau au tour d'Anthony Modeste de s'illustrer avec une passe pour Loïc Rémy qui réalise le break. Cinq minutes plus tard, juste avant la mi-temps Maxence Flachez réduit l'écart à 2-1. La seconde période commence sur un jeu équilibré et des occasions de part et d'autre, à l'image de Yoric Ravet qui danse dans la surface et se joue des défenseurs du Gym frappe de peu à côté. Le GF38 ne parviendra pas à arracher le mach nul, 2-1 score final, première défaite dans ses matchs de préparation.


title: Saison 2008-2009 du Grenoble Foot 38

text: Le GF38 reçoit aujourd'hui Bastia au Stade des Alpes. Les Dauphinois s'imposent dès le début de la rencontre, à la Maurito, à l'essai au GF, ouvre le score pour la formation alpine, 1-0. Une dizaine de minutes plus tard c'est Yoric Ravet qui réalise le break d'un superbe lobe sur le gardien bastiais. Les Grenoblois rentrent donc aux vestiaires avec deux buts d'avance. La seconde période commence avec un jeu beaucoup plus fermé, les Bastiais poussent mais ne marque pas. 2-0 donc score final pour le GF38.


title: Saison 2008-2009 du Grenoble Foot 38

text: Pour son avant-dernier match de préparation le GF38, joue contre Le Mans à Sassenage. Les Grenoblois ont le ballon durant cette première période, mais se font surprendre à la de jeu, les Manceaux ouvre le score, 1-0. Les Grenoblois ont subi ensuite, les joueurs à l'essai tel Guminic, Veselinovic et Djabari ne se montrent pas très convaincants. Le GF38 rentre au vestiaire mené au score, 1-0. En seconde période, Guminic est tout près d'égaliser mais sa frappe passe tout près du poteau. 1-0 score final deuxième défaite de ses matchs amicaux pour le GF38.


title: Saison 2008-2009 du Grenoble Foot 38

text: C'est le dernier match amical avant la grande première face à Sochaux en Ligue 1. Grenoble retrouve Auxerre à Louhans-Cuiseaux pour cet ultime rencontre. Les Dauphinois qui évoluent avec leur équipe-type. Dès la troisième minute de jeu l'arbitre siffle le point de penalty à la suite d'une faute sur Laurent Batlles dans la surface. Penalty transformé par Moreira. Le math est totalement dominé par les Grenoblois qui manquent de doubler la mise à la par Bouchaib El Moubarki. Les Bourguignons ne se procureront qu'une occasion par l'intermédiaire de Julien Quercia dont la frappe est captée par Grégory Wimbée. Juste avant la fin de la première période Bouchaib El Moubarki parvient cette fois à trouver le cadre et double la mise, 2-0 pour le GF38. La seconde période est à l'avantage du GF38 qui se procure le plus d'occasions. Juste avant le coup de sifflet final, Nassim Akrour manque l'occasion d'enfoncer le clou encore plus. 2-0 score final, bon résultat en vue du match à Sochaux.


title: Saison 2008-2009 du Grenoble Foot 38

text: Le Grenoble Foot se déplace à Sochaux pour la première journée du Championnat de France de football L1 2008-2009 en tant qu'outsider. Les Grenoblois réalisent une bonne entame de match. Ils pressent haut et se procurent de belles occasions à l'image du défenseur Jimmy Mainfroi qui voit sa frappe passer de peu à côté. La première période se termine, 0-0. La deuxième mi-temps voit Sofiane Feghouli s'illustrer, se procurant deux occasions franche en dix minutes. Malgré ça, les Dauphinois ne parviennent pas à marquer et se font surprendre à la sur une magnifique tête de Mevlüt Erding. Les hommes de Mécha Bazdarevic ne rougissaient pas, allaient de l'avant et égalisaient à trois minutes de la fin du temps réglementaire par Nassim Akrour. Une minute plus tard c'est au tour de Daniel Moreira de s'illustrer, 1-2 pour le GF38. Incroyable revirement de situation, le GF38 l'emporte sur le fil.


title: Saison 2008-2009 du Grenoble Foot 38

text: Le GF38 reçoit pour la première fois cette saison, c'est le Stade rennais ce soir. Les Grenoblois entrent dès le coup de sifflet dans le vif du sujet et se créent des situations dangereuses par l'intermédiaire de Nassim Akrour puis de Sofiane Feghouli. Nassim Akrour, encore lui, frappe du gauche des sur une passe de Daniel Moreira et ouvre le score, 1-0. La seconde période nous montre un GF38 plus défensif qui tente de tenir le score. Malgré les assauts bretons, les Grenoblois l'emportent et filent seul en tête du classement devant l'Olympique de Marseille et l'Olympique lyonnais.


title: Saison 2008-2009 du Grenoble Foot 38

text: Le GF38 se rend aujourd'hui à Lyon pour son premier derby de la saison. L'entame de match est catastrophique pour les hommes de Mécha Bazdarevic puisqu'au bout de six minutes de jeu, ils encaissent un but de Jean II Makoun. Les Isérois ne se laissent pas intimider et jouent les coups à fond, Grégory Wimbée d'un long dégagement trouvait Daniel Moreira qui frappe mais c'est au-dessus. À cinq minutes de la mi-temps les Grenoblois encaissent un nouveau but par Karim Benzema. La première mi-temps s'achève, 2-0 pour le septuple champion de France. Les Grenoblois reviennent des vestiaires avec de fermes intentions à l'image de Sofiane Feghouli qui à la se heurte au gardien rhodanien. Quelques minutes plus tard, c'est à Romao de tenter sa chance des , mais sa frappe est contrée en corner. Le score n'évoluera pas. 2-0 pour Lyon, premier derby perdu pour les Grenoblois.


title: Saison 2008-2009 du Grenoble Foot 38

text: Pour clôturer ce mois d'août, le GF38 accueille Monaco dans son magnifique Stade des Alpes. Les Grenoblois se montraient plus dangereux que les hommes de Ricardo. À la de jeu Daniel Moreira ouvre le score sur une passe de Nassim Akrour. Même avec ce but d'avance la formation de Mécha Bazdarevic continue d'attaquer à l'image d'un superbe jeu en triangle entre Daniel Moreira, Nassim Akrour et Franck Dja Djédjé dont la frappe passe au-dessus. La seconde période commence dans les pieds des monégasques qui ont retrouvé l'envie mais seulement dans les premières minutes. Les Grenoblois exerçaient un très bon pressing et multipliaient les attaques, les hommes de la principauté étaient découragés. 1-0 score final, permet à Grenoble de garder sa place sur le podium.


title: Saison 2008-2009 du Grenoble Foot 38

text: Le GF38 accueille aujourd'hui les Girondins de Bordeaux. Les Isérois sont bien rentrés dans le match, à la de jeu Nassim Akrour trouve Sofiane Feghouli qui contrôle de la main. Ce sont les Grenoblois qui dominent et se créent le plus d'occasions, par Daniel Moreira d'abord, puis Baning et Romao. La première période s'achève sur un 0-0. La seconde période commence bien pour Grenoble puisque Alou Diarra écope d'un second carton jaune et est exclu, le GF38 est maintenant à 11 contre 10. Trois minutes plus tard, c'est Wendel qui prend directement le rouge. Grenoble évolue maintenant à 11 contre 9. Mais malgré la supériorité numérique iséroise, Jussié parvient à ouvrir le score à neuf minutes de la fin du temps réglementaire. Martial Robin est expulsé lui aussi en toute fin de rencontre. Le score en reste là, 0-1 pour les Girondins.


title: Saison 2008-2009 du Grenoble Foot 38

text: Après s'être incliné difficilement face aux Girondins de Bordeaux, les Grenoblois accueillent l'AS Nancy-Lorraine en 1/16de finale de la Coupe de la Ligue. Mécha Bazdarevic avait décidé d'aligné son équipe bis. Les Isérois débutent bien dans cette partie mais ils se font surprendre dès la par Issiar Dia qui ouvre le score, 0-1. Une dizaine de minutes plus tard Laurent Courtois frappe des et permet à ses coéquipiers de revenir à un partout. La première mi-temps se termine sur ce score de parité. La seconde période voit les Grenoblois se montrer plus entreprenants à l'image du jeune Paillot qui reprend un coup franc de Batlles mais c'est à côté. Trois minutes après bis repetita, c'est Biagui Kamissoko qui tente sa chance mais sa frappe passe à côté. À la Nassim Akrour obtient un penalty, transformé par Dimitrijevic, 2-1 pour Grenoble. Mais un quart d'heure plus tard Joël Sami remet l'ASNL dans la course, 2-2. La prolongation peut alors commencer, à la Chris Malonga donne l'avantage aux siens. Les Dauphinois s'inclinent dans leur antre pour la deuxième fois d'affilée et sont éliminés de la Coupe de la Ligue.


title: Saison 2008-2009 du Grenoble Foot 38

text: Le GF38 se déplace au Parc pour la de Ligue 1. Les Grenoblois font une bonne entame de match et progressent en contre. Les actions se situent des deux côtés à l'image d'un magnifique coup franc de Laurent Batlles pour l'autre Laurent, Courtois qui frappe à côté. La première mi-temps se termine sur ce score, 0-0. La seconde période commence avec des actions de part et d'autre, les Grenoblois défendent bien et se créent de belles situations de contres. À la Nassim Akrour s'empare du ballon et marque des d'un magnifique lobe, Mickaël Landreau ne peut rien. Le score n'évoluera pas ce sont donc les Grenoblois qui l'emporte à la surprise générale et remontent ainsi sur le podium, à la .


title: Saison 2008-2009 du Grenoble Foot 38

text: Le mois d'octobre commence par la réception d'un autre promu, le FC Nantes. La rencontre débute bien pour Grenoble qui se procure les meilleures occasions, à l'image d'une tête de Franck Dja Djédjé qui frôle le montant de Jérôme Alonzo. Les deux équipes poussent mais aucune ne trouve le chemin de filets. La seconde période repart et Nassim Akrour ouvre le score mais est sifflé hors jeu par Mr Hamer. Les Nantais continuaient de presser et ouvraient définitivement la marque à la par Christian Bekamenga. Le score en reste là, 1-0 pour les canaris.


title: Saison 2008-2009 du Grenoble Foot 38

text: Juste avant leurs déplacement en Normandie, les Grenoblois vont accueillir les Suisses de Nyon pour un match amical. Albert Baning et Biagui Kamissoko ont été les deux buteurs grenoblois. Les deux équipes se sont séparées sur un score de parité, 2 partout.


title: Saison 2008-2009 du Grenoble Foot 38

text: Le GF38 se déplace à Caen en vue de la de Ligue 1. La première mi-temps commence à deux-mille à l'heure, les Grenoblois se créent des occasions dès le début de la rencontre. Si bien qu'à la de jeu, Nassim Akrour ouvre le score sur un centre parfait de Laurent Courtois. Cependant cinq minutes plus tard, Steve Savidan remet les compteurs à zéro sur un pénalty sifflé pour une main involontaire de Laurent Batlles dans la surface de réparation. Les Grenoblois redoublaient d'effort mais ne parvenaient pas à reprendre l'avantage avant la fin de la première période. En seconde mi-temps, les Isérois évoluaient en contre et attendaient les Normands dans leur propre moitié de terrain. Mais à la , Steve Savidan délivrait un centre parfait à Florentin qui permet à Caen de prendre l'avantage. Les Grenoblois de baissent pas les bras et continuent à poussait. Ce qui leur permet d'arracher le point du match nul à la par Daniel Moreira.


title: Saison 2008-2009 du Grenoble Foot 38

text: Le GF38 se déplace à Geoffroy-Guichard pour son deuxième derby de l'année. Les supporters grenoblois sont venus en masse et croient en la victoire du GF38 en vue du classement des Stéphanois, relégables. Le match ne pouvait pas mieux débuter pour les Isérois puisqu'au bout de trois minutes de jeu Daniel Moreira ouvre le score sur un centre parfait signé Laurent Courtois. Les verts se sont réveillés et exercent un bon pressing sur les hommes de Mécha Bazdarevic. La seconde période repart de plus belle puisque les Dauphinois manquent de doubler la mise à deux ou trois reprises. Mais les attaques alpines ont fini par payer et à dix minutes de la fin Franck Dja Djédjé fait le break d'une superbe tête. Le derby se termine donc sur une victoire grenobloise.


title: Saison 2008-2009 du Grenoble Foot 38

text: Le mois d'octobre se termine par la réception du LOSC au Stade des Alpes. Les dogues qui rentrent mieux dans le match que le GF38 puisqu'au bout cinq minutes Florent Balmont touche la transversale de Grégory Wimbée. Le GF38 se réveille à peu près dix minutes plus tard sur un centre de Martial Robin, Moreira, rase le montant de Grégory Malicki. La seconde période recommence sur un jeu équilibré qui voit les deux équipes se créer des occasions. Mais rien y fait aucune des deux formations ne veut céder, le score en reste donc là 0-0.


title: Saison 2008-2009 du Grenoble Foot 38

text: Le jour de la Toussaint, les Isérois se déplacent à Lorient. Le GF38 réalise une bonne entame de match et se crée quelques situation dangereuse à l'image d'une reprise de Laurent Courtois boxée par Cappone. Grenoble domine mais ne marque pas. La seconde période commence sur les chapeaux de roues, avec des actions des deux côtés mais sur une superbe action collective de Feghouli qui centre pour Laurent Courtois qui ouvre la marque à la de jeu. Cinq minutes plus tard Abriel égalise sur un penalty sifflé par Mr Piccirillo. Les Grenoblois poussent pour tenter d'arracher la victoire, mais rien à faire le score en reste là.


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text: Le GF38 accueille l'Olympique de Marseille dans un Stade des Alpes en ébullition, plus de spectateurs sont au rendez-vous. La rencontre débute mal puisqu'en quatre minutes Hatem Ben Arfa parvient à ouvrir le score, 1-0 pour l'OM. Les Isérois ne rougissent pas et partent à l'attaque mais Steve Mandanda est dans un grand soir. À la demi-heure de jeu Baky Koné remporte son duel avec Grégory Wimbée et double la mise, 2-0 pour Marseille après 30 minutes de jeu. La seconde période commence mieux que la première pour le GF38 qui se crée plus d'occasions que les Phocéens mais qui n'arrive pas à concrétiser. Mais ce sont finalement les hommes d'Eric Gerets qui marquent et enfoncent le clou, par Cheyrou, 3-0 pour l'OM score final. Le GF38 ce sera bien battu mais l'OM était bien trop en jambes.


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text: Le GF38 se déplace aujourd'hui à Toulouse pour la de Ligue 1. Le match commence mal pour les hommes de Mécha Bazdarevic puisqu'au bout de deux minutes de jeu, sur une frappe d'André-Pierre Gignac qui trompe Grégory Wimbée, les Toulousains ouvrent le score. Les Grenoblois se battent pour égaliser mais buttent sur un Cédric Carrasso impeccable. Juste après le quart d'heure de jeu, Gignac, encore lui, double la mise. La seconde période recommence sur un jeu très équilibré de part et d'autre mais sans occasion franche des deux côtés. Le match s'achève donc sur ce score de 2 à 0.


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text: Le GF38 accueille Le Havre pour le compte de la de Ligue 1. Le match commence plutôt bien pour la formation de Mécha Bazdarevic sur une action de Martial Robin qui centre pour Moreira qui frappe à côté. Le GF38 multiplie les attaques mais Revault est vigilant, Le Havre ne se crée qu'une seule occasion durant la première période, bien captée par Wimbée. La seconde période commence de la même façon que s'était terminé la première c'est-à-dire une domination totalement grenobloise. Malgré les nombreuses tentatives de Nassim Akrour et de Laurent Batlles, les deux équipes se séparent sur ce score nul et vierge.


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text: Le GF38 reçoit aujourd'hui, l'AJ Auxerre. Les Bourguignons qui auront cette première mi-temps à leur avantage avec plusieurs actions inquiétant Wimbée. Les Grenoblois se réveillent tard, dans le dernier quart d'heure de la première période, ils commencent à se créer des occasions, mais ça ne rentre pas. Dès le coup de sifflet de la seconde mi-temps le GF38 se met à attaquer à l'image de Romao qui frappe des à côté des buts de Rémy Riou. Les Grenoblois multiplient les attaques mais les Auxerrois ne cèdent pas. Daniel Moreira frappe des pour la dernière action mais ça n'aura rien donné. 0-0 score final, le deuxième en deux matchs.


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text: Le 10 décembre en match reporté de la . Les Grenoblois se déplacent donc à Nice. Les Niçois entre bien dans la rencontre, il ne leur faut que quelques minutes pour inquiéter Grégory Wimbée et toucher le poteau sur coup franc. Les Grenoblois répliquent ensuite. Cette première mi-temps fut équitable même avec un terrain difficile. La seconde période voit Grenoble se procurer la première occasion par Martial Robin. Daniel Moreira et Sofiane Feghouli tentent coups sur coups leurs chances mais ne trouvent pas la faille dans la défense niçoise. Mais c'est Macquet qui dans le dernier quart d'heure se crée la plus belle occasion de la rencontre sur une passe millimétrée d'Akrour. Le score n'évolue pas et le GF38 n'en fini plus avec ces résultats nuls et vierges.


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text: Le , Grenoble se déplace à Nancy. La première mi-temps est à l'avantage des Lorrains qui se procurent plusieurs situations dangereuses et marquent dès la par Julien Feret. Les Grenoblois ne sont pas abattus pour autant, sur un centre de Daniel Moreira pour Dja Djédjé, ils manquent de remettre les compteurs à zéro. La seconde mi-temps est cette fois à l'avantage des Grenoblois qui poussent pour tenter d'égaliser mais sur un contre d'Issiar Dia, les Nancéens font le break, 2-0 à la de jeu. Le score en reste là.


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text: Le 20 décembre 2008, Grenoble reçoit Le Mans, dernier match avant la trêve et le mercato d'hiver. Le début du match est totalement grenoblois. À la sur un centre repris de la tête par Franck Dja Djédjé sur le poteau, Albert Baning inscrit son premier but de la saison et permet à Grenoble de mener 1-0 juste avant la pause. Dès le début de la seconde période, les Grenoblois obtiennent un corner grâce à une action de Feghouli, corner tiré par Laurent Batlles directement sur la tête de Paillot qui propulse le ballon au fond des filets de Yohann Pelé. Les Manceaux avaient encore de la ressource et dix minutes plus tard ils réduisent l'écart à 2-1 par l'intermédiaire de Modibo Maïga de la tête. Le score en reste là, cette victoire donne un peu d'air aux Grenoblois juste avant la trêve.


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text: C'est la rentrée pour le GF38. Et c'est la Coupe de France qui est au rendez-vous. Les Grenoblois se déplacent à Raon-l'Étape. Une petite équipe certes mais bien regroupée défensivement, les Isérois n'arrivent pas à trouver la faille. Les deux équipes parvenaient à se créer des situations dangereuses mais aucune n'a pu concrétiser. 0-0 à la fin des 90 minutes de jeu, l'arbitre peut alors siffler la prolongation. La prolongation n'a rien donné, il faut donc passer à l'épreuve fatale des tirs au but, remportée finalement 4-3 par les Grenoblois qui auront tremblé jusqu'au bout.


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text: Le GF38 se rend à Rennes pour la reprise. Les Rennais qui n'ont connu qu'une seule fois la défaite cette saison, contre... le GF38 ! La première mi-temps débute très bien pour les Dauphinois malgré un terrain gelé. Une superbe reprise de volée d'Akrour sur un centre de Daniel Moreira passera juste au-dessus de la transversale de Nicolas Douchez. La seconde période n'est pas au beau fixe pour les Grenoblois puisqu'en dix secondes Moussa Sow, ouvre le score, il répond alors au magnifique but qu'avait inscrit Nassim Akrour lors du match aller au Stade des Alpes. Les Rennais dominent alors largement le match jusqu'à la où Feghouli réalise un superbe enchaînement, contrôle de la poitrine et frappe des , boxée par Nicolas Douchez. À la Sandy Paillot reprend un corner de Batlles et place une magnifique tête sur la transversale du gardien breton. 1-0 score final, qui ne reflète par vraiment la physionomie de la rencontre.


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text: Le GF38 accueille aujourd'hui le leader lyonnais après s'être déplacé chez le troisième la semaine dernière. La première période commence bien avec des actions de part et d'autre. Mais les Grenoblois se font surprendre à la par Ederson. Les Isérois tentent d'égaliser mais c'était sans compter sur un Hugo Lloris irréprochable. La seconde période repart sur une belle action de Larsen Touré dégagée en corner. Les Grenoblois poussent mais les Lyonnais ne cèdent pas, ils parviennent même à doubler la mise à la . Les Grenoblois se seront bien battus mais le derby sera remporté par les Rhodaniens.


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text: Le GF38 est maintenant en 1/16 de finale de la Coupe de France et affronte le petit Poucet de DH, Grande-Synthe. Le petit Poucet qui au bout de 12 minutes de jeu ouvre le score. Mais les Grenoblois ont déjà fait tomber plus fort que ça alors à la de jeu Nassim Akrour d'un coup de tête rageur remet les compteurs à zéro. La seconde période est totalement grenobloise, but de Larsen Touré à la . Bouchaib El Moubarki mit définitivement fin au rêve des locaux dans les arrêts de jeu, à la . Et revoilà Grenoble en 1/8 de finale quatre ans après leur exploit.


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text: Après s'être rassuré en Coupe de France, les Grenoblois ont besoin d'engranger des points. Ils se déplacent à Monaco pour le compte de la de Ligue 1. Le match s'engage bien et ils réussissent à établir leur jeu en évoluant pendant presque toute la première période dans le camp monégasque, et se créent quelques actions dangereuses, par Feghouli sur coup-franc dans les toutes premières minutes, puis par deux frappes d'Akrour qui passent juste à côté ainsi qu'une tête de Sandy Paillot rasant la barre transversale. Par contre la seconde période est en faveur des monégasques. Ils sont récompensés à la sur une frappe de Licata qui reprend un centre venu de la gauche, les Monégasques ouvrent le score. Le score en reste là, 1-0, un résultat logique au vu de la seconde période.