title: Antony Maubert

text: Ses compositions sont orientées.  Pour Antony Maubert, l'acte créateur est un engagement fort. Ces musiques sont souvent un espace d'analyse et de déconstruction de la société contemporaine. Ses pièces comme "Ce qui aura fait notre solitude", qui engage une réflexion sur l'homme face à la science, ou RELIGION DU TRAVAIL, première pièce d'une trilogie dédiée aux discours politiques et médiatiques dominants, ainsi que "Insomniac" (décrivant l'acceptation des situations de violences quotidiennes) sont quelques exemples de la force évocatrice que développe sa musique.MUSIQUES ACOUSMATIQUES


title: Antony Maubert

text: MUSIQUES MIXTES


title: Antony Maubert

text: MUSIQUE POUR LE THEATRE


title: Antony Maubert

text: INSTALLATIONS, PERFORMANCES:


title: País (cépage)

text: Le país est un cépage de vigne d'origine espagnole répandu au Chili et au Mexique.


title: País (cépage)

text: Criolla chica, Listrao, Misión, Mission, Negra Corriente, Negra Peruana, Uva País.


title: L-number

text: Le système du L-number, appellation venant de l'anglais « number » signifiant « nombre », est un système de classification semi-scientifique utilisé pour nommer les espèces de la famille des Loricariidae (les poissons-chats à ventouse). Il est basé sur les photographies des poissons tropicaux publiées par le magazine aquariophile DATZ (Die Aquarien und TerrarienZeitschrift).


title: L-number

text: Les "L-numbers" ont été mis en place initialement par le magazine aquariophile allemand "DATZ" (Die Aquarien und TerrarienZeitschrift), la lettre "L", initiale de « Loricariidae », étant suivie d'un numéro, correspondant à l'ordre d'importation.


title: L-number

text: Un "L-number" n'est pas un nom scientifique officiel, mais il permet d'identifier et de distinguer les différents Siluriformes par une sorte de « nom vernaculaire », alors même que l'espèce en question n'est pas encore décrite scientifiquement. Cette pratique devient commune, puisque les importations de loricariidés d'Amérique du Sud, sont souvent des spécimens qui n'ont pas encore été décrits. Actuellement, "L-numbers" sont utilisés non seulement par les amateurs, mais aussi par les biologistes, car ce système représente un bon palliatif pour une nouvelle espèce de poisson en l'absence de nom taxonomique valide.


title: L-number

text: Les animaux initialement commercialisés sous des "L-numbers" ont pu par la suite faire l'objet d'une description scientifique, pour certains, et ainsi recevoir une nomenclature binomiale valide. Cette nouvelle nomenclature peut les définir en tant que nouvelle espèce, ou bien les rattacher à une espèce déjà connue, dont ils constituent ainsi un nouvel écotype. Bien souvent, le "L-number" est toutefois conservé pour les usages commerciaux, ou pour définir l'écotype. Actuellement, on connaît plus de 600 espèces et formes de Loricariidés caractérisées par leur "L-number".


title: L-number

text: Quand le Loricariidé reçoit un nom scientifique officiel, le "L-number" est retiré.


title: L-number

text: En général un "L-number" spécifique ne garantit pas l'existence réelle d'une espèce particulière. Ainsi, des "L-numbers" différents se sont avérés désigner des populations différentes d'une même espèce. Pour ajouter à la confusion, il se peut parfois qu'un même "L-number" désigne en réalité plusieurs espèces distinctes.


title: L-number

text: De plus, un autre magazine aquariophile, Das Aquarium, a créé un système similaire, en utilisant le préfixe LDA. Ce système dérivé a non seulement été créé pour concurrencer les "L-number", mais aussi pour pallier une lacune, les "L-numbers" ne couvrant initialement, pour l'essentiel, que la sous-famille des Hypostominae.


title: L-number

text: Ci-dessous, les "L-numbers" sont listés dans l'ordre numérique croissant.


title: 6e division de cavalerie (France)

text: La de cavalerie est une division de cavalerie de l'armée de terre française qui a participé à la Première Guerre mondiale. Au début du conflit, la division est localisée sur le front de Lorraine. Au cours du mois de septembre, la division est déplacée sur la Marne et participe à la bataille de la Marne puis à la course à la mer. Elle combat sur le front des Flandres. Jusqu'en 1918, la division est localisée en Lorraine où elle tient une partie du front avec des troupes territoriales. Au cours de l'année 1918, la participe aux batailles de la Lys et de l'Aisne avant de participer au cours de l'été aux combats offensifs de la Somme et dans les Flandres. À la fin de la guerre, la division a franchi l'Escaut.


title: 6e division de cavalerie (France)

text: En 1925, la division a son état-major à Lyon et est organisée comme suit :


title: Daren Kagasoff

text: Daren Kagasoff, né le à Encino (Los Angeles) en Californie, est un acteur américain connu pour incarner le rôle de Ricky Underwood dans la série dramatique "La Vie secrète d'une ado ordinaire".


title: Daren Kagasoff

text: Daren a grandi à Encino avec ses parents ; sa mère est Designer et son père est vendeur de carreau. Il est le deuxième enfant d'une fratrie de trois enfants ; il a un frère aîné, Justin, et une sœur cadette, Natalie. Daren est juif. Il a fait partie de l'équipe de baseball de son lycée. Durant ses études à l'Université d'État de San Francisco, il a décidé de devenir acteur. Il a alors emménagé à Los Angeles et a tenu le rôle principal d'une pièce de théâtre "Suburbia" tiré du film du même nom.


title: Daren Kagasoff

text: Après avoir suivi des cours de comédie, Daren a commencé à auditionner pour la télévision et des films. Parmi l'une de ses premières auditions, il a été choisi par la réalisatrice Brenda Hampton pour jouer le rôle de Ricky Underwood dans la nouvelle série dramatique de celle-ci, La Vie secrète d'une ado ordinaire. Il devrait également rejoindre le casting d'une nouvelle série de Fox Delirium avec Emma Roberts qui a été diffusée en Automne 2013.


title: Daren Kagasoff

text: Dans une interview, Daren a déclaré vouloir une carrière similaire à celle de Leonardo DiCaprio et Emile Hirsch. Son personnage Ricky Underwood est souvent comparé à celui de l'acteur Luke Perry dans "Beverly Hills 90210".


title: Synagogue Hourva

text: La synagogue Hourva "Beit ha-Knesset ha-Hourva", « la synagogue de la ruine »), aussi connue sous le nom de Hourvat Rabbi Yehouda he-Hassid (« Ruine de Rabbi Juda le Pieux »), située dans le quartier juif de la vieille ville de Jérusalem, était le site de la principale synagogue ashkénaze jusqu'en 1948.


title: Synagogue Hourva

text: En 1864, la communauté des "Peroushim", disciples du Gaon de Vilna, y érige une synagogue officiellement consacrée synagogue Beis Yaakov. C'est cette dernière qui a été détruite pendant la guerre israélo-arabe de 1948-1949. Après la prise de la vieille ville en 1967, de nombreux plans sont soumis pour la reconstruction d'une synagogue, notamment ceux de l'architecte américain Louis Kahn. Après des années de délibération, une arche commémorative est édifiée en 1977 sur le site, devenant ainsi un symbole important du Quartier juif. Les plans pour la reconstruction à l'original de la synagogue sont approuvés par le gouvernement israélien en 2000. L'inauguration de la synagogue reconstruite a lieu les 14 et .


title: Synagogue Hourva

text: Le site où se trouve actuellement la synagogue Hourva a été une cour et une synagogue pour la communauté ashkenaze depuis le . Une autre tradition fait remonter l'existence d'une synagogue sur le site à l'époque du Rabbi Juda Hanassi au .


title: Synagogue Hourva

text: Le lieu gagne en notoriété quand un groupe entre 300 et (le nombre varie en fonction des sources), conduit par Yehouda he-Hassid, un prêcheur sabbatéen, arrive de Pologne le , quelques jours avant la mort de Yehouda. La majorité des membres du groupe décide néanmoins de s'installer dans la ville. La volonté du groupe de reconstruire une synagogue rencontre de nombreuses difficultés. L'un de ses membres, le rabbin Guedaliah de Siemiatycze relate comment ils ont dû affronter les autorités ottomanes, et comment il a fallu les soudoyer pour obtenir l'autorisation de construire de nouveaux bâtiments et habitations. La construction d'une synagogue dans la cour située près de la synagogue Ramban est tout d'abord interdite par les Turcs, puis acceptée après de nouveaux cadeaux offerts au pasha. De plus, celui-ci réclame, dès le début de la construction, la somme considérable de thalers lion ("löwenthaler"), à payer dans les trois ans. Puis, comme le bâtiment est construit plus haut que l'ancien, sans la permission du sultan, un autre pasha décide de faire arrêter les travaux, qui ne pourront reprendre que contre le versement de 500 thalers lion supplémentaires. Finalement, un autre pasha, arrivé de Constantinople, réclame aussi la somme de 500 thalers lion. Afin de financer toutes ces dépenses inattendues, les membres du groupe se voient obligés d'emprunter une somme importante aux Turcs à intérêts élevés.


title: Synagogue Hourva

text: Rabbi Guedaliah écrit que: « Notre dette presse nos cous comme un joug pesant. On ne cesse de nous conduire en prison et, avant qu'un débiteur puisse être délivré, un autre est déjà détenu. On ose à peine sortir dans la rue, où les collecteurs d'impôts se tiennent à l'affût comme des loups et des lions prêts à nous dévorer ». Devant la pression et les menaces des créanciers, un messager est envoyé en Europe pour quémander des fonds afin de rembourser le prêt.


title: Synagogue Hourva

text: Vingt ans plus tard, la dette n'est toujours pas payée. À la fin de 1721, les prêteurs perdent patience et mettent le feu au bâtiment et à ce qu'il contient. La communauté ashkénaze se voit par la suite expulsée de la ville sans le droit d'y retourner avant que la dette soit remboursée. Durant les 89 années suivantes, aucun Juif ashkénaze ne se trouvera à Jérusalem. La cour est transformée en échoppes et la synagogue qui n'est plus entretenue tombe bientôt en ruine. Elle est alors connue sous le nom de "Ruine de Rabbi Judah le Pieux".


title: Synagogue Hourva

text: Entre 1808 et 1812 un groupe de Juifs ascétiques, connus sous le nom de "Peroushim", émigrent de Lituanie en Palestine. Ce sont des disciples du Gaon de Vilna, et la majorité décide de s'établir à Safed. Certains aimeraient s'établir à Jérusalem, mais y renoncent dans la crainte des descendants des créanciers : ils détiennent toujours les billets à ordre concernant les dettes vieilles d'un siècle, contractées par le groupe précédent d'immigrants ashkénazes, et pourraient bien transférer au nouveau groupe la responsabilité du remboursement. Les descendants des hassidim qui avaient fait leur aliyah en 1777, posent aussi un problème. Ils refusent aux Perushim le contrôle de la cour de la Hourba, prétendant qu'elle n'a jamais appartenu aux Perushim ni à leurs ancêtres. Les hassidim affirment qu'ils ont des liens plus étroits avec les propriétaires d'origine, et que leurs droits sur cette parcelle de terre sont plus importants.


title: Synagogue Hourva

text: À la fin de 1815, Rabbi Menachem Mendel de Shklov s'installe à Jérusalem avec un groupe de ses fidèles en provenance de Safed. La priorité du groupe est la reconstruction de la synagogue, qui symbolise l'expulsion des Ashkénazes de Jérusalem. En réaffirmant leur contrôle sur le site et en reconstruisant la synagogue, ils démontreront ainsi leur intention de se réinstaller dans la ville. La reconstruction d'une des ruines de Jérusalem possède aussi une signification symbolique kabbalistique. La "remise en état" d'une construction ancienne représente en effet le premier pas vers la reconstruction de la ville entière, condition "sine qua non" à la venue du Messie.


title: Synagogue Hourva

text: En 1816, les "Peroushim" plaident sans succès leur cause auprès des autorités à Constantinople, afin d'obtenir par un décret royal, que les Arabes résidant à Jérusalem ne réclament pas leurs dettes auprès des Ashkénazes. L'année suivante, plusieurs dirigeants du groupe, dont Solomon Zalman Shapira et Solomon Pach font le voyage à Constantinople pour obtenir le firman (décret royal). Ce n'est qu'en 1819, deux années plus tard, que leurs efforts sont récompensés, et qu'ils reçoivent le décret royal dégageant les ashkénazes du paiement de la dette.


title: Synagogue Hourva

text: Après l'acquisition d'un document juridique supplémentaire délimitant la totalité du site de la Hourba acquis en 1700, y compris les logements délabrés et les échoppe construites par les héritiers des créanciers sur une partie du site, ils sont obligés d'obtenir un autre décret royal pour avoir le droit de construire sur le site, y compris une grande synagogue. Deux missions successives, en 1820 et 1821 pour obtenir ce nouveau firman de la cour du sultan échouent pour des raisons inconnues.


title: Synagogue Hourva

text: Dans l'attente de la permission de construire dans la cour, les "Peroushim" progressent en se fondant sur un vieux firman donné aux Juifs en 1623 et qui mentionne qu'on ne peut pas s'opposer à ce que les Juifs construisent dans leurs propres quartiers. En mars 1824, ayant reçu un document en leur faveur du Cadi de Jérusalem, ils décident de commencer alors à reconstruire les logements dans la cour. Mais les travaux sont rapidement bloqués en raison de l'opposition des créanciers arabes et du gouvernement local qui rejettent les documents prouvant la propriété des Juifs sur la cour.


title: Synagogue Hourva

text: La mission en Europe en 1825 de Solomon Zalman Shapira pour se procurer le firman nécessaire confirmant leurs droits réels sur la cour et en même temps pour lever des fonds destinés à couvrir les frais déjà engagés pour le déblayage de la cour est un échec, comme le sera celle tentée en 1829 par Rabbi Zalman Zoref, un ancien orfèvre, né en Lituanie.


title: Synagogue Hourva

text: Avec l'annexion de Jérusalem par Méhémet Ali d'Égypte en 1831, une occasion se présente pour les "Peroushim". Ils lui adressent une pétition concernant la reconstruction de la Hourva, mais la permission se fait attendre. Ali appréhende de s'écarter de la tradition ancienne musulmane et du Pacte d'Umar, qui limitent la réparation ou la construction des lieux de prière non-musulmans. Cependant, cinq mois après le tremblement de terre de mai 1834, Ali suspend l'interdiction et autorise les Séfarades à effectuer des réparations sur leurs synagogues déjà existantes. Cette autorisation conduit les Ashkénazes à redoubler d'effort pour obtenir l'autorisation de reconstruire la leur.


title: Synagogue Hourva

text: Le , lors de son voyage en Égypte, Zalman Zoref, avec l'appui des consuls d'Autriche et de Russie à Alexandrie, obtient le firman longuement attendu. Il semble que l'obtention de ce décret soit dû à ce qu'on avait évoqué le nom du Baron Salomon Mayer Rothschild de Vienne. Ali espère qu'en donnant sa permission pour la reconstruction de la Hourva, les Rothschild seront enclins à forger avec lui des liens financiers et politiques, qui lui assureraient le soutien politique de la France et de l'Autriche. En fait, l'implication des Rothschild n'est qu'une ruse de Zoref qui, dès qu'il obtient le firman, contacte , un riche commerçant d'Amsterdam, président du comité de la , organisation chargée de récolter et de distribuer des fonds pour les Juifs de Palestine, demandant que les fonds promis par son frère pour la construction de synagogues en Palestine soit destinés en priorité à la Hourva. Mais Lehren a des doutes quant à la teneur exacte du firman. Il n'y est pas fait mention d'une autorisation explicite pour la construction d'une grande synagogue. Une lettre envoyée par les dirigeants de la communauté à Moïse Montefiore en 1849 confirme que la permission de reconstruire l'ancienne synagogue n'a pas été accordée, et que seule est autorisée la construction d'habitations dans le domaine.


title: Synagogue Hourva

text: En septembre 1836, persuadés d'être en possession du firman, les "Peroushim" commencent à dégager les décombres de la cour de la Hourva. Les fondations de la synagogue d'origine apparaissent et la reconstruction commence. Cependant, les créanciers arabes refusent d'abandonner leurs créances qu'ils ont sur les Juifs, et continuent à bloquer les travaux. Zoref est obligé d'aller en justice afin de demander un nouveau jugement annulant les dettes. Il déclare que les Ashkénazes actuellement présents à Jérusalem ne sont en rien apparentés avec ceux qui ont emprunté l'argent. Il indique aussi qu'une injonction a déjà été passée qui absout les Ashkénazes du paiement de la dette et soutient que le statut turc de limitations annule les dettes des disciples de Juda he-Hassid. La cour statue en faveur des Ashkénazes et la construction du bâtiment continue. Toutefois Zoref doit apaiser les Arabes avec des gratifications annuelles. Mais l'accord ne dure pas et les Arabes tentent de tuer Zoref. Une nuit, un inconnu tire sur lui. Une autre fois, il est blessé à la tête avec un poignard et meurt trois mois plus tard de ses blessures. À la fin, les "Peroushim" parviennent à construire la modeste synagogue Menachem Zion, qui est dédiée le vendredi . En 1854, une seconde synagogue, plus petite, est construite sur le terrain.


title: Synagogue Hourva

text: Au début des années 1850, les Perushim envisagent de construire une grande synagogue sur le même site. À la suite de la guerre de Crimée, le gouvernement britannique désire utiliser de son influence grandissante à Constantinople, en intervenant pour le compte de ses sujets juifs vivant à Jérusalem. Le , le consul James Finn, du consulat britannique à Jérusalem, écrit à l'ambassadeur britannique à Constantinople, lui décrivant le souhait de la communauté ashkénaze forte de , de construire sa propre synagogue. Il note que les fonds pour la construction ont été recueillis par Moïse Montefiore douze ans auparavant. Il inclut dans sa lettre un firman vieux de 150 ans qui autorise les Ashkénazes à reconstruire leur synagogue en ruine. Comme le titre de propriété de la parcelle de terre est détenu par les membres de la famille Amzalag, sujets britanniques, ils désignent le rabbin Hershell né à Londres, afin de négocier le transfert. Le consulat britannique accepte de donner son approbation au contrat afin d'éviter toute interférence des Turcs. À la fin, le seul problème qui reste en suspens est de savoir si la construction d'une synagogue sur le site d'une ancienne synagogue, peut être considérée comme la réparation d'une ancienne maison de prière, de culte non-musulman, ou comme la création d'une nouvelle synagogue. Dans ce dernier cas, les Turcs doivent accorder une autorisation spéciale. Cependant, en 1856, grâce à l'intervention personnelle de Sir Moïse Montefiore, un firman impérial autorise la construction de la synagogue.


title: Synagogue Hourva

text: Une fois la permission obtenue, l'autre épreuve importante que doit affronter la communauté appauvrie, est de rassembler des fonds pour l'édifice. La collecte de dons est effectuée dans l'ensemble de la diaspora. L'un des émissaires important est Jacob Saphir qui part pour l'Égypte en 1857 et ne retourne qu'en 1863, après avoir visité le Yémen, Aden, les Indes, Java, l'Australie, la Nouvelle-Zélande et Ceylan. Le don le plus important provient de Yehezkel Reuben, un riche Juif séfarade de Bagdad, qui donne la somme de piastres sur le million nécessaire. Son fils Menashe et sa fille Lady Sasson compléteront plus tard sa donation. L'ensemble des dons de la famille Reuben couvre plus de la moitié du coût de la construction. Cela marque une étape importante dans l'unité des communautés séfarade et ashkénaze de la ville. Un autre contributeur est le roi Frédéric-Guillaume IV de Prusse, dont le nom est inscrit au-dessus de l'entrée, avec les noms des autres bienfaiteurs. Il autorise aussi la collecte de fonds parmi ses sujets juifs. Au travers de toute l'Europe de l'Ouest, des émissaires recherchent des donations avec le slogan: « Méritez la vie éternelle avec une pierre ».


title: Synagogue Hourva

text: Le , la première pierre de l'édifice est posée en présence du grand-rabbin de Jérusalem , qui a été très actif pendant la levée des fonds nécessaires. Certaines pierres du bâtiment sont achetées à la Plantation Industrielle où de pauvres Juifs aident à l'exploitation des carrières et à la mise en forme des blocs.


title: Synagogue Hourva

text: La synagogue est conçue par l'architecte officiel du sultan, Assad Effendi. Construite en style néo-byzantin, elle repose sur quatre pilastres massifs situés aux quatre coins, sur lesquels repose un large dôme. Seule une des tours est terminée; Le dernier niveau et le petit dôme sur le dessus manquent sur les trois autres tours. La façade est couverte de pierres finement taillées et comprend des fenêtres à arc de de haut. La hauteur de la synagogue jusqu'à la base du dôme est d'environ , et jusqu'au sommet du dôme de . Douze fenêtres sont situées autour de la base du dôme qui est entouré d'une véranda permettant d'avoir une vue splendide sur une grande partie de la vieille ville et sur la région autour de Jérusalem. Le bâtiment est un des plus élevés de la vieille ville et est visible des miles à la ronde.


title: Synagogue Hourva

text: On pénètre dans la salle de prière de la synagogue par une entrée avec trois portes en fer. La salle fait environ de long sur de large. Les galeries construites sur trois des côtés de la salle, à l'exception du mur est, sont réservées aux femmes. On y accède par des escaliers situés dans les tours d'angle.


title: Synagogue Hourva

text: L'Arche sainte avec ses portes ornementales provient de la synagogue Nikolaijewsky située à Kherson en Russie. La synagogue Nikolaijewsky a été utilisée par des cantonistes (conscrits juifs russes, forcés de passer vingt-cinq ans dans l'armée tsariste). L'Arche comprend quatre colonnes corinthiennes et est décorée de ciselures baroques. L'Arche elle-même possède deux niveaux, recouverts par un rideau, et contient les 50 rouleaux de Torah. L'alcôve où se trouve l'Arche est décorée avec de splendides gravures sur bois de fleurs et d'oiseaux. Au-dessus de l'Arche on aperçoit une fenêtre triangulaire dont les angles ont été arrondis, et devant à droite de l'Arche est situé le pupitre du chantre, conçu comme une version miniature de l'Arche à deux niveaux. Au centre de la synagogue était située initialement une haute bimah en bois, qui fut remplacée ultérieurement par une tribune plane recouverte de plaques de marbre.


title: Synagogue Hourva

text: De nombreux chandeliers en cristal pendent du dôme. Le dôme lui-même est peint en bleu ciel et parsemé d'étoiles en or. Des fresques avec des motifs religieux, tels que des étoiles de David, des menorot, le Mont Sinaï et les Dix Commandements décorent chacun des murs. Aux quatre coins, les peintures de quatre animaux conformément au texte du Pirke Avot (Maximes des pères): « Soit fort comme le léopard et rapide comme l'aigle, léger comme le daim et brave comme le lion pour obéir à la volonté de votre Père qui est au Cieux ».


title: Synagogue Hourva

text: Une des donations les plus généreuses vient de Pinchas Rosenberg, le tailleur de la cour impériale de Saint-Pétersbourg. L'émissaire envoyé de Jérusalem pour collecter des fonds pour la synagogue, rabbi Hayim ha-Levy, raconte dans son journal intime que Rosenberg a spécifié en détail l'utilisation exacte de son argent. Parmi les pièces achetées avec son argent, figurent deux grands candélabres en bronze, un chandelier de Hanoucca en argent, qui fut livré « miraculeusement » le Tébeth [1866], précisément à temps pour allumer la dernière des huit bougies de Hanoucca, et une porte en fer, fermant le dessous de l'Arche afin de mettre en lieu sûr le chandelier. En plus, son argent a servi à la construction « d'une belle grille en fer forgé autour du toit, en dessous des fenêtres supérieures, de façon à faire une véranda, pour que nos frères qui feront le pèlerinage aperçoivent notre Temple abandonné, ainsi que d'une cloison pour les femmes pour la fête des Tabernacles et de Sim'hat Torah ». Les travaux de construction progressent lentement en raison du manque d'argent, et il faut huit ans pour que le bâtiment soit terminé en 1864. La nouvelle synagogue est dédiée par le baron Alphonse de Rothschild, frère d'Edmond James de Rothschild, qui a voué une grande partie de sa vie à aider les Juifs de Palestine. La synagogue est officiellement nommée "Beis Yaakov" (« maison de Jacob »), en mémoire de leur père James (Yaakov) Rothschild. Cependant, les habitants de Jérusalem continueront à l'appeler la "Hourba". En signe de reconnaissance pour le gouvernement britannique, le consul de Grande-Bretagne à Jérusalem, James Finn, est invité à la cérémonie de dédicace, qui comprend un office d'action de grâces. Il décrira les « magnifiques chants et antiennes en hébreu », les rafraîchissement offerts à la suite et la musique russe et autrichienne.


title: Synagogue Hourva

text: Pendant les 84 années suivantes, le bâtiment est considéré comme la plus belle et la plus importante synagogue en Terre d'Israël. Elle abrite aussi la Yechiva Etz Chaim, la plus grande yechiva de Jérusalem. Elle est au centre de la vie spirituelle juive dans la ville et est la demeure des grands rabbins ashkénazes de Palestine et de Jérusalem.


title: Synagogue Hourva

text: Lors d'un séjour à Jérusalem en 1866, Moïse Montefiore visite la célèbre synagogue Hourva, offrant un plastron en argent pour l'un des rouleaux de Torah. Quand il y retourne en 1875, une foule de Juifs est là pour le remercier.


title: Synagogue Hourva

text: Le un office funèbre à la mémoire de la reine Victoria est célébré dans la synagogue en remerciement de la protection accordée aux Juifs de Jérusalem par les Britanniques. L'office est présidé par le grand rabbin ashkénaze . Selon le compte rendu publié dans le "Jewish Chronicle", le grand bâtiment « était rempli à sa capacité maximum et les policiers devaient contenir la foule qui essayait en vain d'entrer par force ».


title: Synagogue Hourva

text: Le , pendant le siège de la vieille ville, le commandant de la Légion arabe jordanienne, le major Abdullah el-Tell, écrit à Otto Lehner de la Croix-Rouge pour l'avertir que si la Haganah n'abandonne pas ses positions dans la synagogue et sa cour attenante, il serait forcé de l'attaquer. Moshe Russnak, commandant de la Haganah dans la Vieille Ville, ignore cette mise en garde, sachant que si la Hourva tombe, la bataille pour le quartier juif sera irrémédiablement perdue.


title: Synagogue Hourva

text: Le 26 mai la Légion arabe jordanienne lance un ultimatum demandant aux Juifs de se rendre dans les douze heures, sinon la Hourva sera bombardée.


title: Synagogue Hourva

text: Le 27 mai, el-Tell, n'ayant reçu aucune réponse à son ultimatum, ordonne à ses hommes « de prendre la Hourva avant midi ». Fawzi el-Kutub va exécuter la mission en plaçant un tonneau de , rempli d'explosifs contre un des murs de la synagogue. L'explosion provoque un trou béant et les combattants de la Haganah vont se battre en vain pendant quarante-cinq minutes afin d'empêcher les légionnaires d'entrer. Quand finalement ils arrivent à pénétrer, ils tentent alors d'atteindre le sommet du dôme afin d'y planter un drapeau arabe. Les trois premiers légionnaires sont abattus par des tireurs embusqués, mais le quatrième réussit à planter le drapeau. Le drapeau arabe flottant sur le point culminant de la Vieille Ville signale le triomphe de la Légion. Peu de temps après, une énorme explosion réduit la synagogue et la yechiva Etz Chaim attenante en une ruine.


title: Synagogue Hourva

text: La réponse à la question de savoir qui, de la Légion arabe ou de la Haganah qui l'avait transformée en son dernier bastion, est responsable de la destruction de la synagogue est toujours en suspens. Ce qui est sûr, c'est que le bâtiment a été délibérément miné et soufflé après la capture de la zone par les Arabes. El-Tell écrit en 1959 que « les opérations de destruction calculée avaient été mises en œuvre car le quartier juif n'avait pas de valeur stratégique. Ses bâtiments et ses édifices religieux ne furent pas détruits pendant la bataille. Tout cela s'est déroulé après que les activités militaires eurent cessé ».


title: Synagogue Hourva

text: À la suite de la guerre des Six Jours en 1967, plusieurs plans sont envisagés pour la construction d'une nouvelle synagogue dans le cadre de la réhabilitation totale du Quartier juif. De nombreuses personnalités religieuses et politiques soutiennent le projet de reconstruction de la synagogue à l'original, « où elle était, comme elle était ». Cependant la Société de développement du Quartier juif, chargée de la restauration du Quartier juif, s'y oppose fermement. Leur raisonnement est axé sur un certain nombre de facteurs :


title: Synagogue Hourva

text: Rabbi Shlomo Zalman Tzoref, le responsable de la campagne pour la reconstruction de la Hourva, est l'arrière arrière-petit-fils de Ya'acov Salomon. Il consulte Ram Karmi, l'un des plus prestigieux architectes israéliens, qui lui recommande Louis Kahn, un architecte américain mondialement connu, qui est aussi un des membres fondateurs du Comité pour Jérusalem. Entre 1968 et 1973, Kahn présente trois projets pour la reconstruction. Les ruines doivent être incorporées dans un jardin mémorial, avec une nouvelle structure construite sur un lot adjacent et une promenade, la « route des Prophètes », menant jusqu'au mur des Lamentations.


title: Synagogue Hourva

text: Kahn propose une structure à l'intérieur d'une autre structure. La structure extérieure est composée de 16 piliers couverts de pierres de Jérusalem dorées, découpées dans des blocs de dimensions semblables à ceux du Mur des Lamentations. Aux quatre coins de la grande structure de deux étages et de de haut, délimitées par les poteaux, se trouvent de petites alcôves pour la méditation ou la prière individuelle. La pièce intérieure, avec quatre pyramides inversées en béton supportant le toit du bâtiment, est utilisée pour les offices journaliers et permet de larges foules pour les chabbats et les fêtes. Les maquettes de Kahn sont alors exposées au musée d'Israël. L'ancien maire de Jérusalem, Teddy Kollek écrit en 1968 à Kahn que : la décision concernant ses plans est essentiellement une décision politique. « Devons-nous avoir dans le quartier juif un bâtiment de première importance qui rivalise avec la mosquée et le Saint-Sépulcre, et devons-nous, plus généralement, avoir un bâtiment quelconque qui rivalise en importance avec le mur des Lamentations ? » Quand Kahn décède en 1974, son projet est définitivement abandonné.


title: Synagogue Hourva

text: L'architecte Moshe Safdie de Boston, qui a beaucoup construit à Jérusalem et a étudié avec Kahn à Philadelphie, est aussi favorable à la reconstruction de la synagogue, en utilisant des plans modernes : « C'est absurde de reconstruire la Hourva comme si rien ne s'était passé. Si nous avons le désir de la reconstruire, ayons le courage de le faire faire par un grand architecte ».


title: Synagogue Hourva

text: Comme aucune solution permanente ne peut être trouvée, une solution temporaire et symbolique est approuvée. En 1977, une des quatre arches qui initialement soutenaient le dôme monumental de la synagogue est recréée. Cette arche en pierres de de haut, conçue par deux architectes, enjambe l'espace où autrefois se trouvait la Hourba. La hauteur du bâtiment original, dôme compris, était deux fois plus haute que l'arche symbolique. L'arche avec les ruines du bâtiment et les panneaux explicatifs forment ainsi une évocation austère de ce qui autrefois occupait le site.


title: Synagogue Hourva

text: Alors que les débats sur les différentes façades possibles pour le bâtiment proposé, dont certaines ne s'assortissent pas du tout avec l'esthétique du Quartier juif, se prolongent, Sir , un ressortissant britannique, prend l'initiative et accepte de financer le projet, sous condition que celui-ci soit terminé dans un nombre d'années spécifié. Son vœu est de voir le projet terminé avant sa mort. De 1978 à 1981, l'architecte anglais, Sir Denys Lasdun dessine des plans qui adhèrent de plus près à l'original, mais cependant pas suffisamment, car les plans sont rejetés par le premier ministre Menahem Begin, et le ministre de l'intérieur refuse de signer les papiers permettant de démarrer la construction. Le temps passe et la Hourva n'est pas reconstruite. Néanmoins, la fille de Sir Charles décide de financer la création d'un des rares espaces libres dans le Quartier juif, adjacent à la synagogue en ruine.


title: Synagogue Hourva

text: Les plans pour la reconstruction de la synagogue dans son style d'origine, reçoivent l'approbation du gouvernement israélien en 2000. L'architecte de Jérusalem, Nahum Meltzer, reçoit la commission avec comme instruction de s'en tenir le plus près possible des plans du . Meltzer estime que : « aussi bien pour le respect de la mémoire historique du peuple juif que pour le respect de la zone à construire de la Vieille Ville, il est de notre devoir de restaurer la gloire perdue et de reconstruire la synagogue Hourva comme elle était ». La Société de développement du Quartier juif, financée par le gouvernement, convainc ce dernier à affecter la somme de 6,2 millions de dollars, soit 24 millions de nouveaux shekalim (ILS), correspondant à environ 85 pour cent du coût, pour la reconstruction de la vieille synagogue, les 15 autres pour cent provenant de donateurs privés. En fin de compte, le gouvernement ne paiera que 11 millions d'ILS, le reste des fonds étant fourni par un riche homme d'affaires et philanthrope juif ukrainien, Vadim Rabinovitch.


title: Synagogue Hourva

text: En juillet et août 2003, avant que ne commencent les travaux, des fouilles sont entreprises à l'intérieur de la Hourva. Elles sont menées par l'Institut d'archéologie de l'Université hébraïque de Jérusalem et par la Société israélienne d'exploration. Les fouilles sont financées par la Société de développement du Quartier juif de Jérusalem. Avant les fouilles, l'Administration des antiquités d'Israël supervise la dépose du sol en pierres qui avait été posé après la guerre des Six Jours en 1967. La terre est retirée jusqu'à une profondeur de deux mètres sur une surface de 300 mètres carrés. Les travaux révèlent l'existence de quatre périodes principales d'occupation : pendant la période du Premier Temple (800-600 AEC), pendant la période du Second Temple (100 EC), sous l'Empire byzantin et sous l'Empire ottoman.


title: Synagogue Hourva

text: La reconstruction débute en 2005 après des recherches historiques minutieuses pour se terminer début 2010.


title: Synagogue Hourva

text: Le , pendant les travaux de reconstruction, le rabbin Simcha HaCohen Kook, rabbin de Rehovot, est nommé rabbin de la Hourva. Un certificat de confirmation est signé par les principaux rabbins, dont Yosef Shalom Eliashiv. Menahem Porush, qui se souvenant de la grandeur du bâtiment original, indique comme il est transporté de joie de voir l'accomplissement du rêve auquel il n'avait jamais renoncé, la reconstruction de la Hourba.


title: Synagogue Hourva

text: Au terme de la reconstruction, la synagogue est inaugurée le (28 adar 5770 selon le calendrier hébraïque), ce qui est le prétexte de manifestations du Hamas. Selon le Figaro, « le Hamas dénonce la reconstruction de la synagogue de la Hourva, dans le quartier juif de la Vieille Ville comme une menace dirigée contre la mosquée al-Aqsa toute proche, et la partie d'un plan visant à reconstruire le temple biblique de Salomon et d'Hérode à la place des Lieux saints musulmans. Que ces projets ne soient défendus que par une poignée de sionistes religieux millénaristes importe peu, dans un conflit où les perceptions ont plus d'importance que la réalité ». Quant à Leila Shahid, représentante de l'Autorité palestinienne auprès de l'Union européenne, elle dénonce le , au micro de France Inter, la « construction d'une synagogue en face de la grande mosquée de Haram al-Sharif » "(sic)", sans rappeler que cette synagogue détruite en 1948 se situe, non pas en face du Haram al Sharif mais au cœur du quartier juif de la vieille ville de Jérusalem.


title: Hassan Derham

text: Hassan Derham, né en 1954 à Laâyoune, est un homme d'affaires, ancien sportif et homme politique marocain. Il est député de Laâyoune au sein de l'Union socialiste des forces populaires (USFP).


title: Hassan Derham

text: Il est issu des Ait youb (Ait baâmrane). Il a été footballeur au sein de l’équipe de Laâyoune « chabab sakia alhamra », et il est l’actuel président de la Jeunesse Sportive El Massira. Le , il est élu aux élections communales de 2009 dans la commune d'El Mersa.


title: Victor Hayward

text: Victor George Hayward (1888, Londres - , Antarctique) est un greffier dont le goût pour l'aventure l'a emmené à explorer l'Antarctique en tant que membre de l'expédition Endurance d'Ernest Shackleton (1914-1917).


title: Victor Hayward

text: Il avait déjà travaillé dans un ranch du nord du Canada et de cette expérience, combinée avec sa polyvalence, fut suffisante pour qu'il soit engagé par Shackleton comme assistant dans l'équipage situé en mer de Ross qui apportait son soutien à un autre groupe en établissant des dépôts de nourritures et de matériel pour permettre la traversée du continent.


title: Victor Hayward

text: Hayward s'est rapidement avéré être travailleur et plein de ressources. Il fut l'un des dix membres qui furent bloqués lorsque leur navire "Aurora" perdit ses amarres en laissant l'équipe seule. Dans des circonstances difficiles, il a joué un grand rôle dans les efforts du groupe pour remplir sa mission, en dépit de son manque de nourriture, de vêtements et d'équipement. Pendant la phase principale de la pose de dépôts sur la barrière de Ross en 1915-1916, Hayward fut l'un des six hommes qui a marché jusqu'au glacier Beardmore pour poser le dernier dépôts. Sur le retour vers l'île de Ross, le groupe est tombé malade du scorbut, ce qui causa la mort d'Arnold Spencer-Smith. Lui-même souffrant, Hayward contribua à ramener le reste de l'équipe jusqu'à la sécurité relative de l'abri de la péninsule de Hut Point.


title: Victor Hayward

text: Hayward disparut le avec Æneas Mackintosh tout en marchant à travers la surface gelée du détroit de McMurdo, dans l'espoir de parvenir au camp de base de l'expédition au cap Evans. Son corps n'a jamais été retrouvé.


title: Victor Hayward

text: Sept ans plus tard, Hayward a reçu à titre posthume la médaille Albert pour ses efforts pour sauver la vie de ses compagnons.


title: Wikipédia en normand

text: Wikipédia en normand (') est l’édition de Wikipédia en normand. Code : nrm.


title: Wikipédia en normand

text: L'encyclopédie accepte plusieurs variantes du normand, les plus présentes étant le jersiais (parlé à Jersey), et le cotentinais (parlé dans le Cotentin, département de la Manche). Les noms de Wikipédia dans ces deux parlers sont respectivement ' et ', formés d'après l'usage de lecture et de graphie des écrits publiés en normand.


title: Wikipédia en normand

text: Créée en 2006, la Wikipédia en normand a une progression très ralentie depuis début 2009. L'encyclopédie compte une trentaine de contributeurs mais deux ont réalisé plus de 80 % du total des contributions.Diverses statistiques sur la Wikipédia en normand sur :


title: Hans Jacobson

text: Jacobson pratiquait aussi le pentathlon moderne. Il a représenté la Suède dans ce sport aux jeux olympiques d’été de 1968 à Mexico.


title: Hans Jacobson

text: Il a été aussi trois fois champion du monde avec l’équipe de Suède en 1974, 1975 et 1977 participant ainsi à la période la plus faste de l’histoire de l’escrime suédoise.


title: La Joueuse d'échecs

text: La Joueuse d'échecs est un roman écrit en français par l'Allemande Bertina Henrichs. Il a remporté le prix premier roman de Culture et bibliothèques pour tous de la Sarthe en 2006.


title: La Joueuse d'échecs

text: Eleni est une femme de ménage grecque vivant dans l'île de Naxos. Un jour, alors qu'elle range une chambre dans l'hôtel où elle travaille, Eleni fait tomber une pièce d'échecs d'une partie en cours. Ce petit incident va bouleverser sa vie et lui permettre de s'émanciper : Eleni va se passionner pour les échecs, quitte à bousculer les traditions et sa vie sans folies.


title: La Joueuse d'échecs

text: Ce roman a été adapté au cinéma en 2009 par Caroline Bottaro sous le titre "Joueuse", avec Sandrine Bonnaire et Kevin Kline dans les rôles principaux.


title: Assa (groupe ethnique)

text: Les Assa sont un groupe ethnique et linguistique, vivant au nord de la Tanzanie. En 1999, la population des Assa était estimée à 300.


title: Anne-Marie Pol

text: Anne-Marie Pol est un mannequin et écrivaine française née le à Rabat au Maroc. Elle est spécialisée dans la littérature pour enfants. Elle est surtout connue pour sa série "Danse !" parue aux éditions Pocket Jeunesse.


title: Anne-Marie Pol

text: Née à Rabat, aînée de six enfants, Anne Marie Pol a grandi entre le Sénégal, le Congo, Chantilly, Cannes, et la Bretagne. Elle a passé de longues années en Espagne où elle fut actrice et mannequin. Elle est titulaire d'une maîtrise d'études théâtrales à la Sorbonne (Paris III). Elle vit aujourd'hui près de Paris. Elle appelle ses héros « ses enfants de papier ».


title: Anne-Marie Pol

text: Il y a eu une interruption de parution d'un an entre le numéro 33 et le numéro 34.


title: Anne-Marie Pol

text: Baladin de la Reine - T1(2018) Chevalier du roi captif T2 (2019) Défenseur des oubliés T3 (2020)


title: Crevette impériale

text: En zoologie, l'appellation Crevette impériale peut désigner deux espèces de crevettes :


title: Mohamed Triki

text: Mohamed Triki (), né le à Tunis et décédé le , est un chef d'orchestre et compositeur tunisien.


title: Mohamed Triki

text: Témoin privilégié d'un siècle de la musique tunisienne, il a marqué son histoire par la richesse de son œuvre et l'originalité de son parcours. Il a ainsi côtoyé tous les grands noms de la chanson tunisienne, à l'instar d'Habiba Msika, Saliha, Chafia Rochdi ou Hana Rached, ainsi que les musiciens Khemaïs Tarnane, Ali Derouiche, Sayed Chatta et le grand amateur de musique, le baron Rodolphe d'Erlanger.


title: Mohamed Triki

text: Né à Tunis, du côté du quartier de Bab El Jazira, dans une famille éprise de chant soufi, il est destiné à poursuivre la tradition familiale et à devenir cheikh dans une zaouïa. Mais après avoir fréquenté une médersa et apprécié le malouf, il s'inscrit à l'école française de Bab Alioua et apprend la musique sur des bases scientifiques, de même que le solfège et le violon. Il interrompt ses études et trouve un travail à la direction des finances tout en continuant son apprentissage artistique auprès de ses illustres prédécesseurs tels Kamel El Khoulai, Mohamed Mghgirbi, Sayed Chatta, etc.


title: Mohamed Triki

text: En 1924, il démissionne de son travail et décide de se consacrer à la musique en tant que violoniste, avant de composer sa première création : "Mahlaha el mongala fi yeddek" () chantée par Dalila Taliana. Il rejoint ensuite Habiba Msika et l'accompagne lors de son séjour de Nice en 1929. C'est au cours de cette année-là qu'il compose son grand succès, "Zaama issafi eddahr" ().


title: Mohamed Triki

text: À partir de 1933, il commence à composer pour le théâtre (théâtre chantant, opérettes, musique, etc.) puis rejoint La Rachidia lors de sa création en 1934, dans le cadre de son projet de développement d'une musique authentique et de haute qualité, pour en diriger la troupe. En 1938, il compose la musique du premier film tunisien, "Le Fou de Kairouan", et enrichit le répertoire de Saliha, Fethia Khaïri et Hana Rached. Il contribue avec La Rachidia à l'enregistrement de douze noubas de malouf, pour le compte de la radio française en 1954.


title: Mohamed Triki

text: Après l'indépendance, il est engagé pour enseigner la musique au profit de l'armée tunisienne. Dans le même temps, il continue à adopter les jeunes talents tout en manifestant une grande aptitude à l'innovation et à l'adaptation de sa musique aux goûts changeants du public. En témoignent ses créations pour Naâma, "Mabanek" () pour Oulaya et "Tetfattah lechkoun" pour Sonia M'Barek.


title: Mohamed Triki

text: En 1989, sa carrière est couronnée par le grand prix du mérite de l'État tunisien pour la musique. Nommé conseiller musical de la radio tunisienne en 1991, il est décoré des insignes de commandeur de l'Ordre de la République tunisienne en 1996 puis de celles de grand cordon de l'Ordre national du Mérite au titre du secteur culturel en 1997.


title: Assa (ville)

text: Assa (en arabe: ; en tamazight: ⴰⵙⵙⴰ) est une petite ville du Sud du Maroc, à 100 km au sud-est de Guelmim, et à 80 km au sud-ouest de Foum Zguid. Elle fait partie de la province d'Assa-Zag dans la région de Guelmim-Oued Noun.


title: Assa (ville)

text: Assa est une ancienne oasis au milieu de laquelle siégeait un ksar, où se trouvait une zaouiya, habitée par des populations d'origine sahraoia. Autour d'Assa gravitaient des tribus nomades , notamment de la tribu des Ait Oussa, qui étaient historiquement liés à la localité .


title: Assa (ville)

text: Assa est une oasis du sud marocain dans la vallée de l'oued Drâa.


title: Assa (ville)

text: La population sahraouie s'étant sédentarisée, Assa est aujourd'hui une ville de diversité autour de laquelle se mélangent les populations chleuh, sahraouies et haratines.


title: Periclimenes imperator

text: La Crevette impériale (Periclimenes imperator ou Zenopontonia rex) est une espèce de crevettes de la famille des Palaemonidae.


title: Periclimenes imperator

text: C'est une petite crevette symbiotique, qui mesure de long au maximum. Sa livrée est variable, mais toujours sur une base d'orangé (parfois rouge) et de blanc (parfois juste de l'orange clair), avec les pattes et les extrémités des pinces violettes. Certains spécimens sont translucides avec seulement quelques bandes blanches sur le dos, d'autres ont le dos entièrement blanc. Sa tête se termine par deux plaques aplaties et arrondies sur les côtés, comme pour la plupart des espèces du genre "Periclimenes", avec un rostre effilé partant du front. Le telson (la « queue ») est en forme d'éventail plus ou moins translucide et ponctué de blanc.


title: Periclimenes imperator

text: Cette espèce ne doit pas être confondue avec les nombreuses autres espèces de ce genre, notamment "Periclimenes soror", qui vit en association presque exclusive avec des étoiles de mer de la famille des Oreasteridae.


title: Periclimenes imperator

text: Cette crevette se retrouve dans les écosystèmes coralliens de l'Indo-Pacifique tropical, de la Mer Rouge à la Polynésie. Elle vit entre la surface et de profondeur, dépendant de son hôte.


title: Periclimenes imperator

text: Les crevettes impériales font partie des « crevettes nettoyeuses », et sont presque toujours associées à des invertébrés comme des échinodermes tels que les concombres de mer (notamment des genres "Bohadschia", "Stichopus" ou "Synapta"), ou des étoiles de mer (par exemple des genres "Gomophia" ou "Linckia"). On peut aussi les trouver sur des gastéropodes, notamment de gros nudibranches, comme la « danseuse espagnole » "Hexabranchus sanguineus".


title: Periclimenes imperator

text: Cette espèce a été décrite en 1967 par A. J. Bruce .


title: Bhāskara

text: Bhāskara est un philosophe indien qui vécut entre le et le de notre ère. Il est le fondateur du Bhedabheda, une école de la tradition philosophique indienne "āstika" du Vedānta.


title: Zoubeir Turki

text: Zoubeir Turki (), également orthographié Zoubeïr Turki, né en avril 1924 à Tunis et mort le 23 octobre 2009, est un peintre et sculpteur tunisien. Il jouit d'une grande renommée dans son pays et a participé à de nombreuses expositions internationales.


title: Zoubeir Turki

text: D'origine turque et né dans la médina de Tunis, il suit ses études à la Zitouna puis à l'Institut des hautes études de Tunis et, en parallèle, à l'École des beaux-arts de Tunis.


title: Zoubeir Turki

text: Il est recruté comme professeur d'arabe dans les écoles françaises mais, lors des événements violents de janvier 1952, incite à la grève, ce qui lui vaut d'être renvoyé de son travail. Il part alors en Suède où il rejoint l'Académie des beaux-arts de Stockholm ; il y perfectionne son art avant de revenir à Tunis après l'indépendance.


title: Zoubeir Turki

text: Adepte de l'expression figurative, il devient rapidement le porte-drapeau de la peinture tunisienne et ses œuvres acquièrent une grande renommée : elles illustrent notamment les ouvrages scolaires. Il occupe pendant longtemps une place privilégiée dans l'administration publique des arts et de la culture, en tant que haut responsable du ministère de la Culture, et fonde l'Union nationale des arts plastiques de Tunisie, dont il assure la présidence jusqu'à son départ volontaire, ainsi que l'Union maghrébine des arts plastiques.


title: Zoubeir Turki

text: Membres du conseil d'établissement de l'Organisme tunisien des droits d'auteur et des droits voisins, il prépare également la création du Centre d'art vivant du Belvédère à Tunis et se fait élire député et conseiller municipal. Dorra Bouzid décrit son art en ces termes : Sans aucun doute ses paysages, ses natures mortes et ses personnages comme lui vibrent avec ce cœur. Pour les peindre, il fouille dans les couleurs millénaires de la soie ou de la laine des souks : des verts, des ocres et des rouges somptueux et profonds. Il les entoure des volutes, des voûtes et des courbes de l'architecture de la ville qui a bercé son enfance.


title: Zoubeir Turki

text: Mort le 23 octobre 2009, après plusieurs mois d'hospitalisation, il est inhumé le lendemain au cimetière du Djellaz, en présence de plusieurs personnalités dont le ministre Abderraouf El Basti. Il est le frère cadet de Hédi Turki.


title: Sergueï Soloviov (réalisateur)

text: Sergueï Aleksandrovitch Soloviov (en ; né le à Kem et mort le à Moscou) est un réalisateur, scénariste, acteur et producteur soviétique puis russe, membre de l'Union cinématographique de la Fédération de Russie.


title: Sergueï Soloviov (réalisateur)

text: Son film "Le Pigeon sauvage" a reçu le grand prix du jury de la Mostra de Venise en 1986. Il est distingué Artiste du peuple de la Fédération de Russie en 1993.


title: Sergueï Soloviov (réalisateur)

text: Le père du réalisateur, Aleksandre Dmitrievitch Soloviov, est un militaire et chef du département de contre-espionnage (dit le SMERSH) au Front de Carélie pendant la Seconde Guerre mondiale.


title: Sergueï Soloviov (réalisateur)

text: À l'âge de , Sergueï Soloviov joue dans le spectacle "Les Étendues insondables" () d'Igor Vladimirov au Théâtre Tovstonogov, d'après la pièce de Nikolaï Virta. Il suit une formation à l'art dramatique au théâtre de la création pour la jeunesse (Театр юношеского творчества) de Léningrad. Il étudie à l'Institut fédéral d'État du cinéma dans la classe de maître de Mikhaïl Romm et Aleksandr Stolper. En 1969, sa carrière commence à Mosfilm avec le tournage de deux des quatre épisodes de la série télévisée "Le Bonheur conjugal", inspirée des œuvres d'Anton Tchekhov. Soloviov reçoit un Ours d'argent à la Berlinale 1975 et le prix d'État de l'URSS pour "Cent jours après l'enfance". Le réalisateur est membre du jury de la Mostra de Venise en 1981 et 1987.


title: Sergueï Soloviov (réalisateur)

text: Son film "Assa", sorti en 1987, comportant de nombreux morceaux de rock russe de l'époque, devient culte dans le contexte de la perestroïka. Il réalise deux autres films qui exploitent le sujet développé dans "Assa", intitulés "Rose noire – emblème de la tristesse, rose rouge – emblème de l’amour" en 1989, et "Une Maison sous le ciel étoilé" en 1991, qui, avec le premier volet, sont aujourd’hui considérés comme une trilogie. Ses œuvres reflètent parfaitement l'ambiance des dernières années de l'URSS. En 1995-1997, le réalisateur fait partie du jury du Festival international du film de Moscou.


title: Sergueï Soloviov (réalisateur)

text: À la télévision, de 1987 à 1995, Soloviov présente l'émission "SAS" (САС) consacrée à l'histoire du cinéma national et une autre, intitulée "Ceux avec qui je..." (Те, с которыми я…), créée en 2010, consacrée à ses collègues et amis artistes .


title: Sergueï Soloviov (réalisateur)

text: Soloviov est membre du conseil et professeur à l'Institut national de la cinématographie. À son initiative, un monument à l'effigie d'Andreï Tarkovski, Vassili Choukchine, et Guennadi Chpalikov fut érigé à l'entrée de l'établissement en 2009.


title: Sergueï Soloviov (réalisateur)

text: Il est fondateur et président du Festival international des débuts cinématographiques "Esprit de feu" (Дух огня) qui se déroule depuis 2003 à Khanty-Mansiïsk.


title: Sergueï Soloviov (réalisateur)

text: Il reçoit en 2009 une attestation spéciale du président de la Fédération de Russie, pour sa contribution au développement de la cinématographie nationale.


title: Deschampsia

text: Deschampsia est un genre de plantes monocotylédones de la famille des "Poaceae" (graminées), sous-famille des "Pooideae", répandues dans les régions tempérées des deux hémisphères ainsi que dans les prairies d'altitude des régions tropicales. Ce genre comprend environ 40 espèces ; l'espèce-type est "Deschampsia caespitosa" P.Beauv.


title: Deschampsia

text: Ce sont des plantes herbacées, annuelles ou vivaces, rhizomateuses ou stolonifères, cespiteuses ou décombantes, dont les tiges (chaume) peuvent atteindre 2 m de haut, et dont les inflorescences sont composées en panicules généralement ouvertes.


title: Deschampsia

text: Certaines de ces espèces sont cultivées comme plantes fourragères, de nombreuses autres sont considérées comme des mauvaises herbes des cultures.


title: Deschampsia

text: Le nom générique, « "Deschampsia" », lui a été attribué en 1812 par Palisot de Beauvois en hommage au botaniste et naturaliste français Louis Auguste Deschamps.


title: Deschampsia

text: Selon :


title: Glosas Emilianenses

text: Les Glosas Emilianenses sont de petites annotations ("gloses") manuscrites, réalisées en diverses langues (latin, langue romane, basque médiéval), écrites entre les lignes ou dans les marges de certains passages du codex latin Aemilianensis 60, à la fin du . L'intention du moine copiste était probablement d'éclaircir le sens de certains passages du texte latin. L'importance philologique de ces gloses, qui ne furent remarquées qu'au , provient de ce qu'elles contiennent l'une des premières traces écrites d'un dialecte roman hispanique, en l'occurrence la langue que parlaient alors les gens de la région. Ces gloses, dont une centaine sur plus d'un millier sont écrites en langue romane, en comprennent de plus deux qui sont écrites en basque, et en constituent de même l'une des premières traces écrites connues, hors épigraphie.


title: Glosas Emilianenses

text: Son nom vient de ce qu'elles furent écrites au monastère de San Millán de la Cogolla ("Millán" ou "Emilien" vient du latin "Aemilianus"), situé dans la province de la Rioja, qui faisait alors partie du Royaume de Navarre. Sa valeur fut découverte en 1911, quand Manuel Gómez-Moreno, qui étudiait l'architecture mozarabe du Monastère de Suso, transcrivit toutes les gloses, et les envoya à Ramón Menéndez Pidal. Cette découverte valut le surnom de «"cuna del castellano"» ("berceau du castillan") à San Millán de la Cogolla (et par extension à la Rioja). Notons qu'il existe des documents antérieurs avec des références en langues romanes, comme les Cartulaires de Valpuesta ou la Nodicia de Kesos.


title: Glosas Emilianenses

text: L'image ci-contre montre la page 72 du codex Emilianense 60 (qui se trouve aujourd'hui à la bibliothèque de l'Académie Royale d'Histoire). On peut y lire le texte d'une homélie en latin, entre les lignes et dans la marge duquel le moine copiste fit ses propres annotations (gloses) en castillan.


title: Glosas Emilianenses

text: La phrase la plus longue de tout le codex se trouve à la page 72. Il s'agit de douze lignes dans lesquelles on peut lire : Dámaso Alonso qualifia cette prière de «premier cri de la langue espagnole».


title: Glosas Emilianenses

text: Les gloses du codex Aemilianensis 60, plus d'un millier au total, sont écrites en trois langues : en latin, en une langue romane et en basque. Plus d'une centaine des annotations sont écrites en langue romane, et deux en basque. Celles qui sont en latin le sont en un latin colloquial, plus compréhensible que la langue écrite, et dans certains cas ce n'est du latin qu'en apparence : était écrit avec une écriture latine ce qui était prononcé déjà comme une langue romane.


title: Glosas Emilianenses

text: Certains traits basques pourraient indiquer, selon les spécialistes, la qualité bilingue (basque-roman) du copiste. À propos des doutes qui sont généralement émis au sujet de la langue romane utilisée dans ces gloses, il n'y a aucune certitude que ce soit autre chose que du proto-roman de la Rioja, ou bien du navarro-aragonais, ou encore du castillano-riojan selon le philologue César Hernández. C'est-à-dire un «"embryon ou un ingrédient de base du dialecte complexe qui formera le castillan"», comme le dit le chercheur riojan Claudio García Turza. En plus de caractéristiques spécifiquement riojanes, on trouve des traits de diverses variétés dialectales hispaniques : navarrais, aragonais, léonais, mozarabe. Les traits navarro-aragonais sont perceptibles dans les mots "muito", "feito", "honore", (féminin et pas masculin), "plicare", "lueco", "cono", "ena", etc.


title: Glosas Emilianenses

text: Tout ceci conduit Menéndez Pidal (1950), Lapesa (1981), Alarcos (1982) et Alvar (1976, 1989) à penser que, en réalité, il s'agit d'une koinè linguistique dans laquelle se mélangent divers traits du castillan, ce qui ne paraît pas si étrange si l'on tient compte que la région de San Millán était à la croisée de langues, de par la repopulation chrétienne par des gens qui venaient de diverses régions, occasionnant des échanges linguistiques constants.


title: Glosas Emilianenses

text: On trouve même deux germanismes, dans les gloses 20 et 21, où l'on peut lire :


title: Glosas Emilianenses

text: Les gloses ont de plus une structure grammaticale, à la différence des Cartulaires de Valpuesta, où quelques mots de langue romane sont mêlés à la langue latine.


title: Glosas Emilianenses

text: Voici une comparaison de termes employés dans les gloses, avec les correspondances actuelles en langues aragonaise et castillane, en plus de la forme latine :


title: Glosas Emilianenses

text: Pour autant, si "stricto sensu" il n'est pas correct de considérer la langue utilisée dans les gloses comme «le premier texte en castillan», on peut considérer, dans un sens plus large, comme l'affirme Manuel Alvar, que «"ces mots transcrits par le copiste de San Millán pourraient être considérés comme castillans ou espagnols dans la mesure où ils révèlent l'existence de traits linguistiques communs au dialecte qui, après avoir traversé les siècles, deviendra la langue nationale"».


title: Glosas Emilianenses

text: Il serait de même opportun de tenir compte d'études plus récentes, comme celle du linguiste suisse Heinz Jürgen Wolf en 1997, qui classifierait la langue des gloses non dans le groupe ibérico-roman, auquel appartient le castillan, mais dans le groupe pyrénéen-mozarabe, auquel appartient l'aragonais.


title: Glosas Emilianenses

text: Le moine copiste ne s'est pas borné à utiliser le glossaire latin habituel des monastères pour résoudre ses doutes lexicaux, il a aussi rempli les marges avec le parler populaire des terres de la haute Rioja. Voici un exemple de la manière dont le copiste travaillait : Comme on peut le voir, le copiste clarifiait le sens des mots latins qui lui paraissaient être les moins connus, s'aidant probablement d'un dictionnaire : il traduisit "repente" par "luenco" (en castillan actuel : "luego"), "suscitabi" par "lebantai" ("levanté"), "bellum" par ce qui est maintenant un mot savant "pugna", "effusiones" par "bertiziones", etc.


title: Glosas Emilianenses

text: On distingue les traits navarro-aragonais dans les mots comme "lueco" ("luego"), "get" ("es", et "ye" en aragonais actuel), "plicare", "feito", "muito", etc.


title: Glosas Emilianenses

text: En basque, il y a deux annotations : les gloses 31 et 42, à savoir : Il existe aussi une glose en langue romane correspondant à la seconde phrase : "nos non kaigamus" («nosotros no nos arrojamos»).


title: Glosas Emilianenses

text: Les deux courtes gloses en langue basque constituent le témoignage écrit non épigraphique le plus ancien du basque à notre connaissance.


title: Glosas Emilianenses

text: Cette mention, ainsi que l'abondante toponymie de la région dans cette langue sont considérées comme des preuves que ces gloses doivent avoir été écrites dans une zone de contact linguistique basco-roman.


title: Affaire des paras de Francazal

text: L'affaire des paras de Francazal désigne une affaire criminelle française dans laquelle quatre appelés parachutistes déserteurs du camp militaire logistique situé près de la base aérienne 101 Toulouse-Francazal, appartenant à l'arme du Matériel (BOMAP), ont tué une jeune femme et deux adolescentes ainsi qu'un garde-chasse en 1989. Ils ont été condamnés pour homicides volontaires, viols, actes de barbarie et de tortures pour ces meurtres.


title: Affaire des paras de Francazal

text: Le , Isabelle Rabou, une jeune femme de 23 ans, disparaît dans la soirée près de Toulouse ; elle vient de boire un verre avec des amis et doit passer la nuit chez une amie qui l'héberge. Le lendemain matin, son amie ainsi que ses parents, qui sont inquiets de ne pas recevoir de nouvelles de leur fille, vont au commissariat de Toulouse pour signaler la disparition d'Isabelle car ce n'est pas dans ses habitudes de disparaître et de ne pas donner de nouvelles. La police commence donc son enquête sur cette disparition, mais ne débouche sur aucune piste sérieuse. Puis la police apprend qu'une voiture calcinée a été retrouvée non loin du camp militaire de Francazal dans un champ : après vérification il s'agit du véhicule d'Isabelle Rabou. Les policiers décident de s'intéresser au camp militaire de Francazal qui se situe non loin de Toulouse.


title: Affaire des paras de Francazal

text: Mais la loi n'autorise pas la police à pénétrer dans le camp ; pour ce faire, ils doivent faire appel à la gendarmerie. Les gendarmes entrent donc dans la BOMAP (Base opérationnelle mobile aéroportée, une unité de logistique rassemblant principalement du personnel des armes du Train et du Matériel) afin d'interroger le personnel de la base. En consultant les fichiers du camp, les gendarmes ne trouvent rien de spécial. Les semaines passent et l'enquête est au point mort : aucune piste n'est trouvée sur la mystérieuse disparition d'Isabelle.


title: Affaire des paras de Francazal

text: Puis le , au petit matin, un agriculteur découvre à une vingtaine de kilomètres de Toulouse un corps enterré dans un champ ; il s'agit d'Isabelle Rabou. L'autopsie permet d'établir qu'elle a été tuée, frappée et qu'elle a subi des violences sexuelles. Les gendarmes et les policiers font des planques près du camp de Francazal durant plusieurs jours et plusieurs nuits, mais cela ne donne rien.


title: Affaire des paras de Francazal

text: Le , un véhicule calciné est retrouvé dans un champ non loin du camp de Francazal ; lorsque les policiers font les premières constatations ils trouvent dans le coffre deux corps : il s'agit de deux jeunes femmes. Elles ont été sans doute violées et frappées avant d'être tuées (tout comme Isabelle Rabou). Les identités des deux jeunes femmes restent inconnues et les policiers sont désormais persuadés que les trois femmes ont été assassinées par des mêmes personnes qui travailleraient au sein du camp militaire. Ils renforcent leurs équipes et la gendarmerie entre une nouvelle fois dans le camp militaire logistique (à ne pas confondre avec la base aérienne 101 voisine). Là en consultant les fichiers du personnel, ils s'aperçoivent que deux appelés ont déserté récemment : Thierry El Borgi et Philippe Siauve. Les policiers et les gendarmes décident de lancer un mandat d'arrêt contre les deux jeunes hommes (âgés d'une vingtaine d'années).


title: Affaire des paras de Francazal

text: Entretemps, le au petit matin, dans l'Isère à Saint-Romain-de-Jalionas, le garde-chasse Marcel Douzet (62 ans) est prévenu que des renards ont été aperçus dans les bois ; il se rend donc sur les lieux en mobylette pour voir de quoi il retourne. Vers 9 heures, inquiète de ne pas voir son père rentrer, la fille de Marcel Douzet fait appel à la brigade de gendarmerie pour rechercher Marcel.


title: Affaire des paras de Francazal

text: Durant toute la journée du , des centaines de personnes (habitants du village, des forces de police ainsi qu'un hélicoptère de l'armée) se mettent à la recherche de Marcel Douzet. Puis en fin d'après-midi le fusil de Marcel Douzet est retrouvé dans un champ de maïs ; le corps de Marcel Douzet est retrouvé finalement en début de soirée dans les bois.


title: Affaire des paras de Francazal

text: Thierry El Borgi et Philippe Siauve (originaire de Saint-Romain-de-Jalionas), sont repérés dans l'Isère, par des policiers, et s'enfuient. Les policiers et les gendarmes se lancent à leurs trousses ; El Borgi et Siauve parviennent à s'enfermer dans le sous-sol d'une maison et les policiers leur demandent expressément de se rendre, ce qu'ils font immédiatement. El Borgi et Siauve sont donc arrêtés le et conduits à la Gendarmerie de Crémieu.


title: Affaire des paras de Francazal

text: Interrogés sur la mort de Marcel Douzet, Thierry El Borgi et Philippe Siauve avouent avoir tué le garde-chasse : ils racontent avoir quitté la base de Francazal le pour une permission ; puis ils se sont rendus dans l'Isère voir la mère de Philippe Siauve. Là ils ont volé une voiture, le soir même ils ont tiré en direction d'un bar où il y avait des maghrébins puis ils ont tué deux vaches en pleine campagne. Enfin ils se sont arrêtés devant une cité d'Arabes et ont tiré sur la foule sans faire de victimes (ils racontent avoir tiré sur des personnes d'origine arabe car Siauve plus particulièrement déteste les ). Par ailleurs au petit matin du ils croisent Marcel Douzet avec son vélo, Philippe Siauve le connaît bien et s'empresse de faire la conversation avec lui, tandis qu'El Borgi de dos tire sur Marcel Douzet. Puis il jette le fusil dans le champ de maïs avant de transporter le corps du garde-chasse dans les bois.


title: Affaire des paras de Francazal

text: Le , les deux paras sont rapatriés vers Toulouse pour être interrogés sur leur éventuelle implication dans la mort d'Isabelle Rabou et des deux jeunes femmes dont l'identité reste inconnue. Sur place à Toulouse Thierry El Borgi et Philippe Siauve dénoncent deux autres complices : Franck Feuerstein et Thierry Jaouen. Interpellés, ces deux derniers avouent leurs implications dans les deux meurtres. L'enquête permet de dire que l'enfance des quatre paras de Francazal était loin de tout repos (El Borgi est né d'un viol, Siauve aurait été abandonné par sa mère à l'âge de 10 ans). Leur adolescence était faite de petits délits avant qu'ils ne se rencontrent à Francazal au sein de la BOMAP.


title: Affaire des paras de Francazal

text: El Borgi et Siauve avouent qu'ils ont tué Isabelle Rabou avec Thierry Jaouen. Le soir du , racontent-ils, ils erraient dans Toulouse à la recherche d'une voiture à voler pour rentrer sur le camp militaire ; c'est à ce moment-là qu'ils ont repéré la voiture conduite par Isabelle. Ils l'ont prise en otage et ont roulé dans la nuit vers Francazal puis ils se sont arrêtés dans un champ. Là ils l'ont battue et l'ont tour à tour violée avant de l'étrangler et de la tuer. Ils ont brûlé la voiture et transporté le cadavre d'Isabelle Rabou dans un autre champ à une vingtaine de kilomètres de Francazal.


title: Affaire des paras de Francazal

text: Puis El Borgi et Siauve racontent qu'ils ont tué les deux adolescentes le week-end du lors d'une permission : ils expliquent que ce soir là ils voulaient aller en boîte de nuit mais cette boîte de nuit était fermée, alors ils se sont rendus près de Toulouse pour la fête foraine du . C'est là qu'ils ont croisé les deux victimes qui attendaient le bus (Noria Boussedra 17 ans et Luisa De Azevedo 12 ans); ils les ont prises avec eux, les ont emmenées plus tard dans un champ ou au bord d'une petite route et El Borgi s'est mis à frapper et n'a pas violé Noria Boussedra car elle avait ses règles. Puis il l'a étranglée et l'a tuée. Ensuite Siauve a frappé également Luisa De Azevedo et l'a violée ; il l'a étranglée et lui a porté un coup de poignard fatal à la gorge. Déférés devant le juge d'instruction, Thierry El Borgi, Philippe Siauve, Franck Feuerstein et Thierry Jaouen sont inculpés pour homicides volontaires, enlèvements, viols, actes de barbarie et de tortures et sont aussitôt incarcérés.


title: Affaire des paras de Francazal

text: Le procès des quatre appelés de Francazal s'ouvre le . Ce sont quatre jeunes hommes d'une vingtaine d'années qui se présentent devant la cour d'assises de Toulouse. Ils ne fournissent aucune explication sur ce qui les a motivés dans leur virée sanglante et leurs meurtres. Ils n'expriment d'ailleurs aucun remords même si quelques regrets se font entendre en ce qui concerne le meurtre des trois jeunes femmes, mais pour ce qui est de la mort de Marcel Douzet ils n'expriment ni pardons ni regrets. Les jurés doivent répondre à 130 chefs d'accusation qui pèsent sur les quatre jeunes appelés.


title: Affaire des paras de Francazal

text: Les quatre accusés sont tous condamnés à la prison à perpétuité avec une peine de sureté de trente ans pour Philippe Siauve et Thierry El Borgi (les deux chefs), quinze ans pour Thierry Jaouen, et treize ans pour Franck Feuerstein.


title: Affaire des paras de Francazal

text: Thierry Jaouen a obtenu un régime de semi-liberté à la fin du mois d'.


title: Louis Rubenstein

text: Louis Rubenstein, (né le à Montréal et mort le à Montréal) est un patineur artistique canadien.


title: Louis Rubenstein

text: Il est champion du Canada de patinage artistique en 1883 et champion du monde lors du championnat de 1890 en Russie.


title: Louis Rubenstein

text: Il est très impliqué dans l'implantation de plusieurs associations sportives montréalaises, canadiennes et internationales. Il est conseiller municipal du district de Saint-Louis (à Montréal), situé dans l'ancien quartier juif de Montréal, de 1914 à 1931.


title: Louis Rubenstein

text: Il est membre du Hall of fame des sportifs internationaux juifs. Dans le Parc Jeanne-Mance, au coin de l'avenue Mont-Royal et de l'avenue du Parc, on y trouve une fontaine art-déco ayant une inscription apposée à son honneur.


title: Louis Rubenstein

text: En 2014, il est inscrite par le gouvernement canadien sur la Liste des personnes d'importance historique nationale.


title: Pierre Gentelle

text: Pierre Gentelle (né le à Marseille, décédé le à Paris ) est un géographe spécialiste de la Chine et des zones arides (Asie centrale, Chine, Moyen-Orient), directeur de recherche émérite au CNRS.


title: Pierre Gentelle

text: Il a écrit de nombreux ouvrages sur la Chine contemporaine et l’Asie centrale, et a participé activement à l’animation du « réseau Asie », mis en place en 2001 par le CNRS, la Maison des sciences de l'homme (MSH), la Fondation nationale des sciences politiques et l’EHESS.


title: Pierre Gentelle

text: Pierre Gentelle a commencé sa carrière au Maroc où il a vécu une partie de sa jeunesse. En 1955, ses premières recherches portent sur les souks de l’Anti-Atlas occidental et le maillage du territoire par les tribus berbères, les différenciations régionales et le commerce, recherches pour lesquelles il obtient son diplôme d’études supérieures à la Sorbonne, sous la direction de Jean Dresch. En parallèle, il obtient aussi un diplôme annexe sur l’érosion dans les granites de Tafraout, situé dans la même région.


title: Pierre Gentelle

text: Il participe l’année suivante à une enquête interdisciplinaire dans un village corse au nord de Corte pour le Laboratoire d’ethnographie française du Musée de l'Homme avant de repartir au Maroc en 1957, après l’indépendance. Il y réalise cette fois des enquêtes de socio-démographie dans le Moyen Atlas pour un bureau d’études dépendant du ministère du Plan et de l’Agriculture marocain pour la réattribution des terres de la colonisation aux tribus nomades et sédentaires.


title: Pierre Gentelle

text: Après avoir obtenu l’agrégation de géographie en 1959, Pierre Gentelle part étudier le chinois à l’université de Pékin, dans la perspective de la préparation d’une thèse. À son retour en France en 1962, il entre au CNRS. Grâce à ses notes de terrain et des traductions originales, il rédige une thèse de qu’il soutient en 1965, sur l’irrigation en Chine du Nord. Il entre alors au centre Chine-Corée-Japon de l’EHESS.


title: Pierre Gentelle

text: La situation politique en Chine après la révolution culturelle contraint Pierre Gentelle à changer de nouveau de terrain pour quelques années.


title: Pierre Gentelle

text: En 1966-67, il part en Afghanistan avec une équipe de géologues. Il y effectue des enquêtes de géographie rurale (province de Kapiça et à Tashkurghan).


title: Pierre Gentelle

text: Lauréat du Prix André Siegfried de la Fondation nationale des sciences politiques en 1967, il repart en 1968 comme « chercheur isolé » à Kaboul avant de rejoindre l’année suivante l’équipe de Jean Dresch en Iran. Il navigue entre ces deux pays de 1968 à 1972, époque durant laquelle il étudie notamment les oasis de l’Iran oriental ainsi que les déserts centraux de ce pays (Tabas, Gonabad).


title: Pierre Gentelle

text: Il se concentre à nouveau sur l’Afghanistan à partir de 1972. De 1974 à 1978, il effectue, en tant que membre de l’Unité de recherches « Archéologie en Asie centrale : peuplement, milieux et techniques » du CRA / CNRS, des recherches sur les fondements géographiques de l’irrigation dans la plaine d’Ai Khanoum (Afghanistan oriental) de l’âge du Bronze à l’époque musulmane ().


title: Pierre Gentelle

text: De 1976 à 1982, il entreprend des prospections géographiques autour de sites archéologiques au Yémen (désert central), en Syrie (Hauran) et en Jordanie (Pétra, Iraq al-Amir).


title: Pierre Gentelle

text: Au début des années 1980, la Chine ouvre à nouveau ses frontières. Pierre Gentelle mène alors à partir de 1984 plusieurs enquêtes dans les oasis du Taklamakan en Chine de l’Ouest. Il mène aussi des enquêtes et des prospections de 1982 à 1985 en Inde du Nord, entre Haryana et Rajasthan, autour de la paléo-rivière Sarasvati, ainsi qu’au Baloutchistan pakistanais.


title: Pierre Gentelle

text: Dans les années 1990-2000, il entreprend des enquêtes géo-archéologiques en Ouzbékistan, à Samarcande (1993-2003) et autour de Termez sur l’Amou-Daria (1995-2005). Il étudie également les pratiques d’irrigation en Chine dans la province du Shaanxi sur une période de deux mille ans d’histoire à l’époque impériale (1995-1999), ou encore à l’âge du fer sur le bord sud-est de la Caspienne, en Turkménie du Sud et sur la frontière iranienne (1996-1998).


title: Pierre Gentelle

text: À propos de la géographie, Pierre Gentelle disait en , lors d’un colloque à Arras :


title: Pierre Gentelle

text: « Un géographe dit « "de terrain "» est censé s’intéresser à la saisie de ce qui est écrit sur la planète terre, et non pas d’« écrire à propos de la planète terre », ce qui est à la portée de tout individu normalement constitué. Tout peut « faire terrain », mais tout terrain parcouru ne « fait » pas forcément géographie. La différence est grande, même si un récit peut servir de matériau à un travail géographique. Ce qui est écrit sur la planète et autour : ni plus, ni moins, même si l’écriture est médiate (argent virtuel, idées philosophiques…). Tout « retombe » toujours quelque part sur terre. La trace visible n’est pas l’écriture : elle en est une forme, non la seule. L’origine du mot géographie est et doit rester limpide : "graphein", écrire ; "gê", ou "geos", la terre (Pinchemel P. et Clergeot P., 2001; Berque A. & Nys P., eds, 1997 ; Berque A., 2000 ; et quelques autres bons géographes). »


title: Pierre Gentelle

text: En , quelques mois avant sa mort, il écrivait à propos de son travail :


title: Pierre Gentelle

text: « Ce qui m’a plu, tout au long de mon travail de recherche, c’est d’inventer moi-même chaque fois mon terrain (pas tout seul, bien entendu, soit avec d’autres, soit après d’autres), c’est-à-dire de le localiser, de le délimiter approximativement et de rendre cohérentes les informations de tous ordres que je pouvais obtenir à son sujet (en réalité, j’ai surtout souffert des manques et des interdictions d’accès aux documents). C’est évidemment d’avoir essayé d’apporter quelque chose de neuf aux connaissances générales, si peu que ce soit, sinon il n’y a aucune raison de dire qu’on fait de la recherche ».


title: Pierre Gentelle

text: Pierre Gentelle était directeur de la collection « Asie Plurielle » et codirecteur, avec Jean-François Coulais, de la collection sur support papier et numérique « Terre des villes » aux éditions Belin.


title: Pierre Gentelle

text: Il animait la rubrique "Lettres de Cassandre" pour les Cafés géographiques, dans laquelle il se proposait dans ses "micro-nouvelles" de « faire penser, plutôt que penser (penser quand même un peu, mais sans édifier) ». 128 lettres ont été rédigées entre et 2010.


title: Pierre Gentelle

text: On trouvera ci-dessous une bibliographie des principaux ouvrages écrits ou co-écrits par Pierre Gentelle :


title: Gwibber

text: Gwibber est un client de microblogage multi-services prévu pour GNOME. Il est distribué sous licence libre GNU GPL.


title: Gwibber

text: Il tourne sous GNU/linux et est écrit en Python en utilisant la bibliothèque graphique PyGTK, binding dans ce langage de la bibliothèque GTK+. Il utilise pour son développement la plateforme Launchpad.


title: Gwibber

text: Il est proposé par défaut pour la distribution GNU/Linux Ubuntu depuis sa version 10.04.


title: Héronnière

text: Une héronnière est un lieu où se retirent, vivent et se reproduisent des colonies d' comme les hérons, les aigrettes ou les cormorans. Ce terme peut désigner aussi un endroit où l'on élève des hérons.


title: Oïrate littéraire

text: L'oïrate littéraire est une langue mongole écrite, utilisée depuis le par les Oïrats en Chine, en Russie, dans la république de Kalmoukie, et en Mongolie.


title: Oïrate littéraire

text: Cette langue écrite a été créée par Zaya Pandita Namkhaidjamtso (1599-1662) dans le but de réformer l'écriture traditionnelle mongole en la rapprochant de la langue parlée. Cette nouvelle écriture, appelée todo bitchig ne s'est pourtant imposée que parmi les Oïrats.


title: Oïrate littéraire

text: L'usage de la langue oïrate littéraire a cependant reculé au , avec l'introduction de l'alphabet cyrillique en Kalmoukie en 1931 pour écrire le kalmouk, et en 1945 en Mongolie, pour écrire le mongol.


title: Ezzeddine Hadj Sassi

text: Ezzeddine Hadj Sassi, né le dans les îles Kerkennah, est un footballeur tunisien.


title: Ezzeddine Hadj Sassi

text: Joueur de l'Océano Club de Kerkennah, il dispute son premier match dans une équipe de seniors le ; sa carrière se poursuit jusqu'à la fin de la saison 1993-1994. Évoluant au poste d'ailier gauche, il a l'occasion de marquer de nombreux buts et d'en faire marquer à ses coéquipiers.


title: Ezzeddine Hadj Sassi

text: Meilleur joueur de son club au début des années 1980, il est classé huitième meilleur joueur du championnat de Ligue I en 1985-1986 et neuvième au classement du soulier d'or, organisé alors par le quotidien "L'Action tunisienne".


title: Ezzeddine Hadj Sassi

text: Il devient le meilleur buteur de la division d'honneur (Ligue II) avec treize buts marqués en 1987-1988 ; il a aussi été le troisième meilleur buteur de la Ligue I, avec onze buts marqués en 1986-1987, et le quatrième meilleur buteur avec sept buts marqués en 1985-1986.


title: Ezzeddine Hadj Sassi

text: Il compte une sélection au sein de l'équipe nationale.


title: Mohamed Trabelsi (football)

text: Mohamed Trabelsi, alias Bakkaou, né le , est un footballeur tunisien. Durant sa carrière, il évolue au poste de défenseur.


title: Mohamed Trabelsi (football)

text: Joueur de l'Océano Club de Kerkennah, du Club africain et du Stade tunisien, il intègre à huit reprises l'équipe nationale, notamment durant la Coupe d'Afrique des nations 1994.


title: Cairngorm

text: Cairngorm peut désigner :


title: Ce fleuve qui nous charrie

text: Ce fleuve qui nous charrie est un téléfilm mêlant fiction et reportage, réalisé en 1979 par Raymond Vouillamoz, initialement diffusé le , sur l'antenne de la chaîne TSR (Télévision suisse romande).


title: Ce fleuve qui nous charrie

text: En mauvais état physique et psychique, un homme (interprété par Jean-Luc Bideau) cherche sa rédemption à travers la course à pied.


title: Ce fleuve qui nous charrie

text: À noter que ce film a été réalisé en grande partie pendant la course pédestre suisse Morat-Fribourg. L'auteur du scénario, Jacques Guhl, interprète son propre rôle.


title: Julia Drusilla (fille de Caligula)

text: Julia Drusilla (latin : ), et assassinée en janvier 41, est l'unique enfant et fille de l'empereur Caligula et de sa quatrième et dernière femme Cæsonia Milonia.


title: Julia Drusilla (fille de Caligula)

text: Elle reçoit son nom de sa tante et sœur favorite de son père Caligula, Julia Drusilla. Elle naît peu de temps après le mariage entre Caligula et Cæsonia (d'après certaines sources elle serait née le même jour que le mariage). Cæsonia a déjà trois filles de son premier mariage.


title: Julia Drusilla (fille de Caligula)

text: Quand Drusilla est née, Caligula l'emmène dans un temple qui abrite des statues de déesses et la met sur les genoux de Minerve, demandant à la déesse de soigner et d'éduquer sa fille. Selon l'historien antique Suétone, Caligula croit que Minerve supervise l'éducation et la croissance de sa fille.


title: Julia Drusilla (fille de Caligula)

text: Suétone affirme, en outre, que lorsqu'elle joue avec d'autres enfants, elle les attaque et essaie de griffer leurs yeux. Cette violence permet à Caligula d'indiquer fièrement qu'il n'y a pas à contester la paternité de la fille. Elle devient définitivement son enfant.


title: Julia Drusilla (fille de Caligula)

text: La naissance de Julia Drusilla donne à Caligula une excuse pour imposer des taxes plus lourdes sur l'Empire. Selon Suétone, prétextant sa pauvreté, Caligula demande au peuple de Rome de l'aide pour son éducation et à sa dot.


title: Julia Drusilla (fille de Caligula)

text: Le 24 janvier 41, Caligula est assassiné par une conspiration de la Garde prétorienne menée par Cassius Chaerea. Cæsonia et Drusilla ne lui survivent que quelques heures. Selon Suétone, « l'épouse de Caius, Cæsonia, périt en même temps que lui, sous le glaive d'un centurion, et sa fille fut écrasée contre un mur » à l'âge de 13 ou 14 mois.


title: Mustagh Ata

text: Mustagh Ata, ou Muztagata, en ouïghour : , littéralement « Père des montagnes de glace », est un sommet situé dans la région autonome ouïghoure du Xinjiang en République populaire de Chine, non loin du Pakistan. Il culmine à d'altitude. Il est parfois considéré comme faisant partie de la cordillère du Kunlun, . Compte tenu de sa face Ouest dont la pente est relativement douce et au climat sec de la région, il est considéré comme étant l'un des sommets de plus de les plus faciles. La première ascension victorieuse est l'œuvre d'une expédition russo-chinoise, le .


title: Mustagh Ata

text: Le mont Muztagh Ata est voisin du mont Kongur Tagh (), le point culminant de la cordillère du Kunlun. Ils forment un ensemble montagneux isolé de la chaîne du Kunlun Shan et de celle du Pamir, plus à l'ouest, qui surplombe au nord-est, le bassin du Tarim et du désert du Taklamakan.


title: Mustagh Ata

text: La Route du Karakorum passe au pied du Kongur Tagh et du Muztagh Ata, en longeant le lac Karakul, entre la ville de Kachgar en Chine et la frontière pakistanaise. La ville la plus proche est Tashkurgan, la plus à l'Ouest de Chine.


title: Mustagh Ata

text: L'explorateur et géographe suédois Sven Hedin effectua la première tentative d'ascension connue en 1894. D'autres tentatives furent effectuées, en 1900, 1904 et en 1907 où une expédition anglaise arrive à d'altitude. En 1947, Eric Shipton et Bill Tilman arrivèrent proche du sommet mais durent rebrousser chemin pour cause de neige trop épaisse. En 1953, une expédition franco-suisse arrive à d'altitude mais doit rebrousser chemin faute de temps ; pendant le retour, un Suisse tombe dans une crevasse de 76 mètres de profondeur et meurt avant l'arrivée des secours.


title: Mustagh Ata

text: La première ascension réussie eut lieu le à 11 h, par une expédition russo-chinoise ayant emprunté la voie Ouest, désormais voie normale. Le Chinois Liu Lianman, connu plus tard comme « l'échelle humaine du mont Everest », faisait partie de l'expédition.


title: Mustagh Ata

text: Depuis cette dernière, de nombreuses ascensions ont été effectuées, dont :


title: Roland Brückner

text: Roland Brückner (né le à Köthen) était un gymnaste est-allemand.


title: Jacques Silberfeld

text: Jacques Silberfeld, dit Michel Chrestien, est un traducteur et homme de lettres français, née le à La Haye (Pays-Bas) et mort le à Paris.


title: Jacques Silberfeld

text: Son grand-père, Lazare Silberfeld, est rabbin à Cracovie, dans la quartier de Kazimierz, et son père, Ernest Silberfeld, diamantaire, à Anvers. Il est le père du journaliste Antoine Silber et le grand père des militantes LGBT, Judith et Magaajyia Silberfeld.


title: Jacques Silberfeld

text: Il passe le baccalauréat au Lycée Louis-le-Grand, commence des études de médecine et fait la connaissance d'Alexandre Vialatte. Sur le conseil de Fernand Mossé, il s'inscrit en anglais à la Sorbonne et fait un mémoire sur "La Tragique Histoire du docteur Faust" de Christopher Marlowe.


title: Jacques Silberfeld

text: Pendant la Seconde Guerre mondiale, il rejoint le régiment de marche de volontaires étrangers, puis démobilisé, rejoint le réseau de résistance Libération-Sud et utilise alors plusieurs pseudonymes. Arrêté plusieurs fois, il s'évade une première fois du Stalag XVII-A, en Autriche, est enfermé à la Prison Saint-Michel (Toulouse) puis s'évade du "train fantôme" pour Dachau, pendant l'été 1944.


title: Jacques Silberfeld

text: Proche de Raymond Lévy, Christian de Roquemaurel, Jean-Jacques Demorest, et Jean Dutourd qui lui dédiera son premier roman : "Au bon beurre", il choisit comme nom de plume Michel Chrestien en hommage au personnage de Balzac : Michel Chrestien (Cénacle) dans "Les Secrets de la princesse de Cadignan" et les "Illusions perdues".


title: Jacques Silberfeld

text: Il enseigne au Centre de formation des journalistes de Paris, puis aidera Bernard Pivot à publier son premier roman chez Calmann-Lévy.


title: Dvaitadvaita

text: Le Dvaitādvaita (« dualité dans la non-dualité ») est l'une des écoles du Vedānta qui appartient à la tradition philosophique indienne "āstika". Celle-ci a été fondée par le philosophe Nimbārka vers le de notre ère. Cette école liée aux Védas reconnait une dualité entre l'âme et le Tout c'est-à-dire dieu mais admet qu'il il y aussi une non-dualité. Cette pensée peut être assimilée à l'école de Vedanta dénommée bhedabheda. En fait pour le dvaitadvaita, Dieu est en toute chose sur Terre: là est la non-dualité; mais les qualités des êtres vivants des matières sont différentes d'où une dualité.


title: Frédéric III du Palatinat

text: Frédéric III le Pieux, électeur palatin du Rhin ( – ), était un seigneur souverain de la maison de Wittelsbach, de la branche Palatinat-Simmern-Sponheim. Fils de Jean II de Palatinat-Simmern et de Béatrice de Bade, c'est un arrière-arrière-petit-fils d'Étienne de Bavière, il hérita le Palatinat de l'électeur palatin Otto-Henri (Ottheinrich), mort sans enfants en 1559. Converti au calvinisme et très pieux, il fit du calvinisme la religion officielle de ses États. C'est sous sa surveillance que fut élaboré le catéchisme de Heidelberg. Son soutien au calvinisme permit à cette branche religieuse de prendre pied dans le Saint-Empire romain germanique.


title: Frédéric III du Palatinat

text: Il fut éduqué dans la foi catholique la plus stricte à la cour de son père et à Cologne ; mais, influencé par son épouse, la pieuse princesse Marie de Brandebourg, qu'il avait épousée en 1537, il se convertit à la Réforme en 1546 et la professa publiquement. Il succéda à son père Jean II comme duc de Simmern le 18 mai 1557, et devint électeur le 12 février 1559 à la mort d'Otto Henri. Sous le règne de son prédécesseur, des luthériens stricts comme Tilemann Hesshusen, des mélanchthoniens et des calvinistes avaient pris place dans le Palatinat. Au cours de l'été 1559, de violentes controverses les opposèrent. Des thèses sur la Sainte-Cène, amorcées par le diacre Heidelberg Klebitz, provoquèrent une aigre controverse entre lui et Hesshusen.


title: Frédéric III du Palatinat

text: Après l'échec des efforts de médiation, Frédéric les déposa tous les deux le 16 septembre. Pour se faire une idée claire de la controverse, Frédéric passa des jours et des nuits à étudier des questions de théologie, ce qui l'amena de plus en plus au point de vue réformé. Un débat qui eut lieu en juin 1560, entre les théologiens saxons Stössel et Mörlin et ceux de Heidelberg Boquin, Erast et Einhorn, augmentèrent l'aversion de Frédéric pour les fanatiques luthériens. Après la convention de Naumburg (janvier 1561) Frédéric adopta complètement les dogmes réformés.


title: Frédéric III du Palatinat

text: En mars 1561, il appela à Heidelberg Emmanuel Tremellius, et en septembre le célèbre Zacharias Ursinus. L'Église tout entière fut alors transformée. Caspar Olevian était là depuis janvier 1560. Les images des saints, les vêtements sacerdotaux, les fonts baptismaux, et d'autres « œuvres de l'idolâtrie », et jusqu'aux orgues, furent impitoyablement enlevés des églises. Dans la célébration de la Sainte-Cène, on introduisit la fraction du pain. Les revenus des monastères et les fondations furent confisqués et utilisés pour les œuvres de l'Église évangélique ou les aumônes. Le catéchisme de Heidelberg élaboré par un groupe de théologiens sous la direction de Zacharias Ursinus constitua dès lors la norme pour la doctrine et l'instruction de la jeunesse.


title: Frédéric III du Palatinat

text: L'ordonnance de l'Église du 15 novembre 1563 et le consistoire de 1564 conclurent les changements. L'opposition des ministres qui penchaient pour le luthéranisme fut réprimée en exigeant leur démission. Parmi les luthériens, les mesures prises par Frédéric provoquèrent une grande agitation. Le colloque religieux qui se tint à Maulbronn en avril 1564 augmenta cette animosité. En 1565 l'empereur Maximilien ordonna d'annuler les changements effectués. À l'unanimité la diète qui se tint à Augsbourg en 1566 également exigea elle aussi leur abolition. Frédéric déclara toutefois lors d'une session de la diète le 14 mai qu'il s'agissait d'une question sur laquelle Dieu seul pouvait trancher, et que si elle avait l'intention d'engager des poursuites contre lui, il trouverait un réconfort dans les promesses de son Sauveur. Le décret n'eut pas de suite.


title: Frédéric III du Palatinat

text: Après avoir achevé le travail de réforme dans le Palatinat rhénan Frédéric tenta de le continuer dans le Haut-Palatinat, mais là, il se heurta au zèle des luthériens. Il poursuivit son travail de réforme sur le Rhin par l'introduction en 1570 d'une discipline ecclésiastique stricte. Frédéric prononça la peine de mort contre l'antitrinitarien Johannes Silvanus en se fondant sur un avis signé par Olevianus, Ursinus et Boquin le 23 décembre 1572.


title: Frédéric III du Palatinat

text: En 1562, il donna Frankenthal comme refuge aux évangéliques chassés des Pays-Bas. En 1567 et de nouveau en 1576 il envoya en France son fils Jean-Casimir pour apporter son aide aux huguenots. En 1569, il aida également son cousin le duc Wolfgang de Deux-Ponts, qui se rendait en France. Ses dernières années furent attristées par des afflictions domestiques. Comme son fils aîné Louis était un luthérien strict, il ne pouvait espérer qu'après sa mort son travail serait poursuivi dans le même esprit.


title: Frédéric III du Palatinat

text: Il épousa en 1537 Marie de Brandebourg-Culmbach, fille du margrave de Brandebourg-Kulmbach, Casimir de Brandebourg-Culmbach. De ce mariage, il eut:


title: Richard Thomas (zoologiste)

text: Richard Thomas, né le , est un herpétologiste américain de l'Université de Porto Rico.


title: Richard Thomas (zoologiste)

text: Il est célèbre pour avoir découvert, en 2001, le plus petit lézard du monde "" sur l'île Beata en République dominicaine.


title: Mario Casas

text: Mario Casas, né le à La Corogne, en Espagne, est un acteur et mannequin espagnol.


title: Mario Casas

text: Il naît à La Corogne en Espagne de Ramón Casas et de Heidi Sierra. Ses parents l'ont eu à 19 et 17 ans respectivement. Il a trois frères cadets et une sœur cadette ; Sheila (née le 21 novembre 1987), Christian (né le 29 janvier 1992), Óscar (né le 21 septembre 1998) et Daniel (né le 22 avril 2014). Christian et Óscar sont également acteurs, tandis que sa sœur a été étudiante en droit,  avant de devenir influenceuse et modèle de fitness. Il déménage à Barcelone avec sa famille en 1994. Mario se prédestinait à devenir footballeur professionnel, policier ou encore pompier, mais il a décidé de devenir acteur lorsqu'il a intégré l'école d'Arts Dramatiques de Cristina Rota, à l'âge de 17 ans ; il s'est donc installé à Madrid.


title: Mario Casas

text: Mario a lancé sa carrière d'acteur en 2005 en apparaissant dans la série thriller ', ainsi qu'en jouant le rôle de Nicolás "Nico" Castillo dans la série "Obsesión" (2005-2006), puis en apparaissant en 2006 dans la série '. Il a attiré l'attention des médias en 2006 en jouant dans le film d'Antonio Banderas, "".


title: Mario Casas

text: En 2006, il rejoint le casting de la série "SMS, des rêves plein la tête". L'année suivante, il tient le rôle d'Aitor Carrasco dans la série dramatique et policière, "Los hombres de Paco", qui s'est arrêtée en 2010 au bout de neuf saisons. En 2009, Mario a joué dans deux films à succès ; "Fuga de cerebros" et "Mentiras y gordas". En 2010, il a tourné dans le film "Trois mètres au-dessus du ciel" aux côtés de María Valverde, qui est sorti au cinéma le . Le film a eu beaucoup de succès. Une suite, "Tengo ganas de ti", a été tourné du au et est sorti au cinéma le .


title: Mario Casas

text: En 2011, il incarne l'un des personnages principaux dans la série dramatique "El Barco" qui s'est arrêtée en au bout de trois saisons. Elle est diffusée via Walooka, une plate-forme de streaming légal Il y interprète Ulises, un passager qui est monté à bord du bateau pour rencontrer son père.


title: Mario Casas

text: En 2009, Mario a tourné le film "La Mule" avec María Valverde, mais le film est sorti en salles en dû à différents problèmes.


title: Mario Casas

text: Dans l'été 2013, Mario a tourné en Malaisie son premier film américain "Eden" aux côtés de Jessica Lowndes, James Remar, Sung Kang et Diego Boneta. La sortie du film est prévue pour fin 2014 ou courant 2015. En 2013, il a été à l'affiche des films "Ismael" et "Les Sorcières de Zugarramurdi". En fin d'année 2013 jusqu'au début de l'année 2014, Mario a tourné son prochain film "Les 33" aux côtés d'Antonio Banderas et Naomi Scott - qui est basé sur l'accident minier de Copiapó en . Le film a été tourné au Chili et en Colombie et devrait sortir entre 2014 et 2015.


title: Mario Casas

text: En 2015, il joue dans le film Palmera en la nieve qui rencontre un grand succès en Espagne. Le film sort en France via Netflix.


title: Mario Casas

text: En 2018, il travaille principalement dans des films d'auteur et notamment Dans la peau du loup disponible sur Netflix.


title: Mario Casas

text: En 2019, il crée la sensation en acceptant le rôle principal de Instinto, un thriller érotique présenté en avant première lors du Miptv.


title: Mario Casas

text: Mario a fréquenté les actrices espagnoles Erika Sanz, entre 2005 et 2007 et Amaia Salamanca, de 2008 à 2009.


title: Mario Casas

text: Il a, par la suite, partagé la vie de l'actrice espagnole María Valverde, de 2009 à 2014, rencontrée sur le tournage de "Trois mètres au-dessus du ciel". Puis il a été le compagnon de l'actrice espagnole Berta Vázquez de 2014 à 2016, avant de fréquenter son amie de longue date, Blanca Suárez, de mars 2018 à septembre 2019.


title: Mario Casas

text: En août 2020, il officialise sa relation avec l'actrice belge Déborah François, qu'il fréquente depuis de nombreux mois.


title: Günther Franz

text: Günther Franz (né le à Hambourg, mort le à Stuttgart) était un historien allemand, dont les recherches ont principalement porté sur l'histoire rurale et sur la Guerre des Paysans.


title: Günther Franz

text: Franz, après s'être habilité en mai 1930 auprès de Wilhelm Mommsen, fut professeur à Heidelberg (à partir de 1935) et Iéna (à partir de 1937), avant de devenir, de 1941 à 1945, titulaire d'une chaire d"'Erforschung des deutschen Volkskörpers" à la "Reichsuniversität" de Strasbourg.


title: Günther Franz

text: Parallèlement, il s'engageait sans ambigüité auprès des nationaux-socialistes: membre du NSDAP et de la SA dès 1933, il passe en 1935 à la SS. Il y atteindra le grade de "Hauptsturmführer", équivalent à celui de capitaine. À partir de 1937 il exercera des fonctions au sein de la "direction de la race et de la colonisation" ("Rasse-und Siedlungshauptamt"), tandis qu'en parallèle il faisait fonction d'informateur auprès du SD.


title: Günther Franz

text: En 1939, il devient membre du cabinet d'Alfred Rosenberg (le principal responsable de l'idéologie nazie), et participe à l'organisation SS dite "Ahnenerbe" ("héritage des ancêtres"). Cet engagement politique se reflétait bien entendu dans ses travaux historiographiques, qui justifiaient l'expansion allemande vers l'est ("Lebensraum") et la persécution des Juifs, et identifiaient Hitler avec la réalisation des objectifs des révoltés de 1525.


title: Günther Franz

text: Son engagement national-socialiste lui valut après 1945 d'être chassé de l'université. Il devint en 1950 l'un des fondateurs de la très conservatrice "Ranke-Gesellschaft", et le responsable éditorial de la non moins conservatrice revue "Das Historisch-Politische Buch". Il parvint en 1957 à retrouver un poste universitaire, à l'école supérieure d'agronomie de Stuttgart-Hohenheim (actuelle université d'Hohenheim), dont il deviendra le recteur de 1963 à 1967. Son fils, directeur de la Städtische Universitätsbibliothek Trier arborait, dans les années 1970-80 encore fièrement le buste de Heinrich Himmler dans son bureau.