title: François Coillard

text: Ils s'installèrent début 1863 sur le site de la nouvelle station où ils vécurent dans des conditions difficiles, les travaux ne progressant que lentement, ceci faute d'argent. Quelques ouvriers blancs, rencontrés par hasard et peu travailleurs, les aidèrent à construire une petite maison en pierre, en fait une seule pièce, ce qui obligeait le couple à utiliser aussi leur tente et une hutte pour faire la cuisine (leur véritable maison ne devait être terminée qu'en 1875). Ils privilégiaient la construction d'une école, pour accueillir les enfants du village qui jouxtait la station, et du temple, mais celui-ci ne devait être achevé qu'en 1871.


title: François Coillard

text: Tous ces travaux se déroulaient alors que la guerre couvait à nouveau entre le Lesotho et l'État Libre d'Orange, les deux pays revendiquant la partie nord-ouest du Lesotho située sur la rive droite du "Calédon", dans le district de Leribe. Cette situation était la conséquence de la non définition de la frontière sur le terrain. Celle-ci avait été fixée en 1848 par arbitrage du Major Warden, résident britannique dans la Souveraineté d'Orange, « comme de juste, au détriment des noirs », puis, à nouveau en 1859, le Lesotho perdant alors les meilleures terres agricoles à l'ouest du "Caledon".


title: François Coillard

text: À la suite d'un ultimatum de l'État Libre d'Orange, et afin d'éviter la guerre, le Lesotho évacua les terres contestées mais l'un des fils du roi se mit alors à piller les fermes Boers mais aussi, on ne sait pourquoi précisément, celles de paysans Zoulous du Natal.


title: François Coillard

text: Ce comportement entraîna la riposte immédiate de l'État Libre d'Orange, qui déclara la guerre le , et Theophilus Shepstone, le gouverneur du Natal, envoya aussi des troupes sur la frontière. Pris de panique, Malopo décida de se désolidariser des Bassoutos et d'envoyer une ambassade pour demander la protection de l'Angleterre sur son district. Cette ambassade, à laquelle fut associé François Coillard en qualité d'interprète, fut bien reçue par Theophilus Shepstone qui organisa même une danse guerrière en leur honneur, mais les Zoulous se mirent à crier : « Donne-nous ces Bassoutos, que nous les dévorions ! ».


title: François Coillard

text: Malopo n'ayant finalement pas obtenu la protection de l'Angleterre, ce qu'il reprocha toujours d'ailleurs à Coillard, rechercha et obtint alors celle de l'État Libre d'Orange qui annexa le district de Leribe. Le gouvernement dudit État Libre, qui avait intercepté les correspondances de Coillard, lui reprocha son immixtion dans les affaires politiques et décida donc de l'expulser en .


title: François Coillard

text: Le couple trouve trouva alors refuge au Natal où il arriva en juillet. La S.M.E.P. lui proposa un poste à l'île Maurice mais François Coillard le refusa. Il resta quelque temps à Pietermaritzburg puis il alla travailler dans une mission américaine auprès des Zoulous, à Ifoumi, où il apprit la langue zoulou et fit connaissance de l'évêque anglican hétérodoxe Colenso.


title: François Coillard

text: Pendant ce séjour forcé au Natal, François Coillard fut bien malade pendant de longs mois et il ne reprit une pleine activité que début 1868. Il prêchait devant des assistances les plus diverses, en zoulou, en sessouto, en anglais, et multipliait aussi les contacts dans les milieux gouvernementaux, plus particulièrement avec Theophilus Shepstone, l'homme politique britannique qui devait jouer plus tard un rôle essentiel dans l'établissement du protectorat sur le Basutoland.


title: François Coillard

text: La pensée de François Coillard restait cependant toujours tournée vers le Lesotho d'où il recevait des nouvelles et des visites fréquentes, mais sa réinstallation à Leribe était impossible. En effet, si les missionnaires purent retourner au Lesotho après que ce pays eut accepté le protectorat britannique, il n'en fut pas de même pour Coillard, le district de Leribe restant encore possession de l'État Libre d'Orange.


title: François Coillard

text: C'est dans ce contexte qu'il accepta la proposition de la SMEP d'aller prendre en charge temporairement la station missionnaire française de Motito, près de Kuruman, au Bechuanaland, à plus de au nord-est du Natal. Le couple quitta le Natal en et il réussit à passer par Leribe où il resta quelques jours seulement, à la grande joie de tous les chrétiens du district.


title: François Coillard

text: Pendant son séjour à Motito, François Coillard se rendit à deux reprises à Kuruman pour y rencontrer le missionnaire britannique Robert Moffat déjà célèbre à l'époque dans les milieux protestants. C'est là surtout qu'il fit la connaissance du missionnaire Price, le premier à être allé en famille évangéliser les Makololos du Barotseland peu après le voyage exploratoire de David Livingstone. Price échappa lui-même miraculeusement à la mort mais il perdit dans cette tentative prématurée son épouse, son enfant, deux compagnons et plusieurs accompagnateurs. On peut raisonnablement penser que c'est à ce époque qu'a commencé à germer dans l'esprit de Coillard l'idée d'une mission au Zambèze. En effet, Price lui décrivit un pays dans lequel les populations parlaient la langue sotho, l'élite du pays étant même encore d'origine sotho, cette situation s'expliquant par le Mfecane, le grand déplacement de populations devant l'expansion zoulou.


title: François Coillard

text: En effet, en 1823, Sebitwane, le chef sotho d'une tribu vivant dans la région de la future ville de Winburg dans l'État Libre d'Orange, est contraint de fuir avec son peuple devant les zoulous. À la recherche d'une terre d'asile, il traverse le Limpopo, contourne la partie orientale du désert du Kalahari et finit par traverser le Zambèze où il s'installe après avoir conquis le royaume du Barotseland ou Bulozi, le pays du peuple Barotsi ou Lozi. Les sothos du Barotseland, connus sous le nom de Makololos ou Kololos, imposent alors leur langue dans les échanges et forment la classe dirigeante du pays. Ce royaume, dont le centre est situé dans la plaine d'inondation du Zambèze autour de Mongu, contrôle alors un territoire actuellement situé dans la partie orientale de l'Angola, la Bande de Caprivi et, très certainement une portion de territoire plus étendue que celle de l'actuelle province occidentale de Zambie.


title: François Coillard

text: Les seuls rivaux des Makololos sont les Ndébélés qui vivent au sud du Zambèze, sur le territoire de l'actuel Zimbabwe aussi, lorsque David Livingstone rencontre le chef Sebitwane, celui-ci demande-t-il à l'explorateur d'installer dans son pays une mission qui constituerait une protection contre la menace des Ndébélés. Le successeur de Sebitwane, son fils Sekeletu, réitère cette demande de mission à Livingstone lorsque celui-ci remonta le Zambèze en 1851-1853 et il obtint un accord de principe qui fut confirmé par la London Missionary Society.


title: François Coillard

text: Cette mission, arrivée en 1859, était celle déjà évoquée, de Price et Helmore, qui fut mal accueillie par Sekeletu qui pensait voir revenir Livingstone, voire empoisonnée.


title: François Coillard

text: Se trouvant à Kuruman en , François Coillard ne devait pas retourner à Motito. Cette station étant cédée à la London Missionary Society, il quitta Kuruman en pour Leribe où il arriva début mai.


title: François Coillard

text: Les autorités de l'État Libre d'Orange ne s'étant opposé à ce retour que de façon verbale, François Coillard put donc reprendre son œuvre assez librement. Il profita de cette période pour achever la construction du temple et de sa maison, reprendre les tournées d'évangélisation, et ce malgré un état de santé assez préoccupant. Il envisageait alors de rentrer en France pour prendre des congés, mais son voyage en Europe fut reporté et ajourné en 1876. Les besoins de la mission au Lesotho étaient en effet assez grands et ses moyens humains limités, d'autant que les renforts de missionnaires n'étaient pas à la hauteur de l'attente.


title: François Coillard

text: Malgré ce contexte peu favorable, la volonté d'aller évangéliser les populations au-delà du Limpopo, au pays des Banyaïs, ne fit que se renforcer pendant toutes ces années, chaque conférence des missionnaires du Lesotho abordant le sujet.


title: François Coillard

text: Il convient de préciser que l’idée d’envoyer des évangélistes sotho dans des régions extérieures au Lesotho n’était pas récente et qu’elle avait déjà connu un début de réalisation en 1863 avec l’envoi d’Esaïe Seele, un chrétien de Bérée, chez les Bapédis, un peuple vivant au nord-est du Transvaal. Dix ans plus tard, Asser Sehahoubane, un autre missionnaire sotho en poste au Transvaal, est chargé par les Églises du Lesotho d’aller à la recherche d’un nouveau champ de mission au-delà du Limpopo. Accompagné de trois autres évangélistes sotho, il traverse le Limpopo en et parcourt le pays des Banyaïs où il trouve une population réceptive à l’évangile, trois chefs demandant même des missionnaires. De retour au Lesotho en , ses récits produisirent partout une forte impression, soulevant une vague d'enthousiasme pour la mission dans les églises.


title: François Coillard

text: Ce fut cependant le passage au Lesotho en 1874 du major Charles H. Malan, le petit-fils du pasteur César Malan, qui donna une impulsion définitive au projet, cet officier britannique devenu missionnaire et évangéliste après sa conversion enflammant ses auditoires au récit de ses voyages et renouvelant l'esprit de mission chez les chrétiens. Une conférence extraordinaire se réunit alors en août 1875 dans la station missionnaire de Morija et prit la décision d'envoyer quatre évangélistes l'année suivante. Les autorités du Transvaal ayant refusé de laisser passer sur son territoire les évangélistes sotho, la conférence de Bérée, en , décida de les faire accompagner par un missionnaire européen. François Coillard et Hermann Dieterlen, un alsacien, se portèrent candidats et la conférence retint ce dernier.


title: François Coillard

text: L'expédition est solennellement envoyée par la Conférence missionnaire de Leribe en . Elle comprend, outre Dieterlen, Asser Sehahoubane, deux évangélistes et deux conducteurs de wagons sotho, en tout vingt-deux personnes, femmes et enfants compris. Après avoir traversé sans encombre l'État Libre d'Orange, tous les missionnaires sont arrêtés en juin peu après Prétoria, malgré la présence d'un missionnaire blanc. Ramené dans cette ville, Dieterlen est libéré sous caution grâce à l'intervention d'un missionnaire allemand mais les évangélistes sont jetés en prison. Ils sont néanmoins libérés peu après et expulsés vers le Lesotho.


title: François Coillard

text: Les églises du Lesotho ne se découragent pas et une nouvelle expédition est décidée lors de la Conférence missionnaire de Thaba-Bossiou de novembre. Hermann Dieterlen étant indisponible pour cause de remplacement d’un missionnaire décédé, la Conférence propose à Coillard d’en prendre la tête ; il accepte cette décision, après mure réflexion, renonçant ainsi aux congés en France pour lui-même et son épouse.


title: François Coillard

text: Ce problème réglé, restait celui de la traversée du Transvaal par les évangélistes sotho. Devant les protestations diplomatiques françaises et britanniques, les autorités de Pretoria accordent cette fois le droit de passage à cette expédition qui part en . Outre François Coillard et son épouse, elle comprend cinq évangélistes sotho, dont Asser, trois accompagnateurs sotho et Élise Coillard, la nièce de Coillard.


title: François Coillard

text: Ils arrivent à Pretoria en , où ils découvrent que la couronne Britannique vient d’annexer la République du Transvaal, puis ils franchissent le Limpopo en août. Ils sont, contre toute attente, mal accueillis par les Banyaïs, le chef local, Masonda, auquel ils ont refusé de donner de la poudre à fusil, faisant même encercler leur caravane par une foule excitée qui menace leur vie plusieurs fois. Libérés, grâce à l'intervention de Malinakobé, le frère de Masonda, ils apprennent alors que les Banyaïs sont soumis aux Ndébélés et qu’ils doivent donc demander l’autorisation d’évangéliser le pays à Lobengula, le fils du roi, qui réside à Bulawayo (Zimbabwe).


title: François Coillard

text: Coillard envoie alors Asser Sehahoubane en mission auprès de Lobengula, mission dont il revient deux mois plus tard accompagné d’une escorte armée qui oblige l’expédition à se rendre à Bulawayo où elle est retenue de force pendant deux mois et demi. Lobengula leur adresse plusieurs griefs, notamment celui de venir d’une région du Lesotho favorable aux britanniques qui auraient arrêté un chef Ndébélé grâce à Molapo. Malgré plusieurs entretiens avec Lobengula, Coillard n’obtient pas l’autorisation de s’installer dans la région, ni chez les Ndébélés ni chez les Banyaïs, mais l’expédition est laissée libre de repartir en .


title: François Coillard

text: Coillard ne sait alors plus que faire, retourner au Lesotho ou rechercher ailleurs un autre champ de mission. Il demande par écrit des instructions au Comité des missions et, dans l'attente d'une réponse, décide de gagner Mangouato (Chochong), à plus de trois-cents kilomètres au Sud-Ouest, cette agglomération étant la dernière station postale sur la route du Zambèze.


title: François Coillard

text: Après un voyage long et difficile pendant lequel plusieurs personnes tombent malades, essentiellement en raison du manque d'eau, la caravane arrive à Mangouato le . Les voyageurs sont reçus par un couple de missionnaires anglais, M et Hepburn, et bien accueillis par le roi chrétien des Ngwatos, Khama III. « Le Seigneur a voulu que nous vinssions ainsi pour nous refaire » aussi le grand sujet qui continue à préoccuper François Coillard reste celui de la mission au Zambèze, ceci malgré la santé déplorable de son épouse et de la plupart de ses compagnons, l'un d'entre eux, Eleazar, décidant d'ailleurs de retourner chez lui au Lesotho. La foi dans son projet est cependant renforcée par l'attitude du roi qui décide d'envoyer une délégation officielle auprès du roi du Barotseland afin de préparer la mission et par sa rencontre avec un marchand anglais, George Westbeech. À part Livingstone, celui-ci est le seul européen à avoir pénétré au Barotseland où il entretient d’ailleurs les meilleures relations avec le roi du pays qui l'a d'ailleurs tellement pris en affection qu'il lui donne bétail et ivoire en quantité. François Coillard persiste donc dans son idée d'aller au Zambèze et espère en vain une lettre de Paris ou du Lesotho. Il attend mais prépare activement son voyage aussi, lorsque après plusieurs ajournements de départ successifs il décide enfin de partir le , il ne tient pas compte des lettres arrivées la veille du Lesotho qui lui font comprendre que son projet n'a pas l'approbation des frères du Lesotho et qu'il n'aura pas celle du Comité de Paris. À ceux-ci il écrit d'ailleurs : « La nuit est avancée et c’est demain que nous partons. J’ai longtemps attendu les directions. Il nous est impossible maintenant de changer nos plans et inutile de discuter une question qui entraîne avec elle de graves conséquences ; cela est pour moi une indication de la Providence. »


title: François Coillard

text: « Après une bonne réunion de prière », la caravane repart donc le , une semaine trop tard car le voyage se fait « dans un pays qu’on appelle Makharikari », en fait la bordure orientale du désert du Kalahari. Le guide ne connaît pas le pays et la caravane chemine trois jours sans eau. Après plusieurs étapes en fonction des points d'eau, la caravane arrive le à Léchoma, village situé à plus de cinq cents kilomètres au Nord de Mangouato, mais pas très loin du fleuve Zambèze, lieu choisi par George Westbeech pour dresser son établissement, en fait une grande tente et quelques huttes.


title: François Coillard

text: Le messager du roi Khama III ayant appris l'arrivée de François Coillard vint le rejoindre pour lui apprendre que le roi du Barotseland, Mwanawina II, avait été tué et remplacé par son rival Robosi (le futur Lewanika I) et que la situation étant pour le moins tendue, il fallait attendre pour avoir son autorisation d'entrer dans le pays. En 1878, la dynastie au pouvoir n’est plus celle des Makolos car elle a été renversée en 1864 par les Lozi qui ont repris un pouvoir perdu en 1838 devant l’envahisseur sotho. La langue officielle parlée par l’élite demeure cependant le sotho.


title: François Coillard

text: Coillard n'en poursuit pas moins son chemin et arrive le août sur les rives du Zambèze dont il découvre la beauté des sites et une population qui parle bien le sessouto. Dans l'attente d'une réponse il organise une petite caravane pour aller jusqu'aux chutes Victoria et, de retour à Léchoma, le 17 aoôut, il a la joie d'apprendre que les chefs de Séchéké et de l'île de Maparira, bourgades du sud du Barotseland, sont désireux de le recevoir chez eux. Il part donc le jour même pour Maparira où il arrive le mais il n'y reste que jusqu'au 25, le chef de Séchéké, la véritable entrée du Barotseland, désirant le voir.


title: François Coillard

text: Le mardi il arrive enfin à Séchéké. Son objectif était atteint. François Coillard était au Zambèze.


title: François Coillard

text: Arrivé à Séchéké, François Coillard envoie aussitôt à Robosi des messages et des cadeaux. Robosi ne répondant pas, en fait car il n'a encore reçu ni message ni cadeau, Coillard retourne à Leshoma le où il écrit aussitôt à la Société des missions évangéliques de Paris pour lui demander de tenter l’installation d’un poste missionnaire au Zambèze. Un mois plus tard, n’ayant toujours pas de réponse du roi, il décide de revenir encore à Séchéké le ; c'est là, au bord du fleuve Zambèze qu'il sauve la vie de l'explorateur portugais Serpa Pinto qui avait quelques problèmes avec les indigènes. Arrivé à Séchéké, il reçoit enfin, le septembre, un message de Robosi lui disant qu'il avait bien reçu les présents mais qu'il ne pouvait le recevoir pour l'instant en raison des problèmes internes que traversait son pays. Il lui demandanit donc de quitter le pays en raison de l’arrivée de la saison des pluies qui allait inonder les basses plaines du Zambèze et de revenir au début de l’année suivante, à la saison sèche.


title: François Coillard

text: François Coillard aimerait bien attendre, ne serait-ce que pour s’assurer que le message reçu vient bien de Robosi mais il doit retourner en urgence à Leshoma où la situation tourne au tragique car la famine menace et plusieurs évangélistes sont tombés malades.


title: François Coillard

text: François Coillard décide alors de quitter la région pour retourner à Mangouato où l'expédition arrive le . En cours de route, il apprend que la Mission de Paris hésite à financer le projet et que la Conférence des Églises du Lesotho le désapprouve ; elle lui demande d'ailleurs d’aller chercher un nouveau champ de mission dans le pays Bapédi, au nord-est du Transvaal.


title: François Coillard

text: Bien que lui-même soit défavorable à cette nouvelle option, mais les évangélistes sotho l’approuvant, François Coillard décide de les accompagner. Ils quittent Mangouato et arrivent le à Valdezia, en pays bapédi, où il y a une station missionnaire créée par les vaudois du piémont italien. Là, ils apprennent que reine du pays refuse de les recevoir et que le poste prévu a été depuis attribué à une autre mission. On propose alors aux évangélistes sotho un autre poste à Séléka, dans le royaume du roi Khama. Les évangélistes sotho l’ayant accepté, la caravane repart pour cette ville d’où Coillard regagne le Lesotho.


title: François Coillard

text: À Leribe, il rend compte des résultats de son voyage d’exploration au Comité exécutif du synode des églises du Lesotho. Devant l’ampleur de l’effort demandé, celui-ci s’estime incapable de prendre en charge la totalité d’un tel projet, en particulier sur le plan financier. Il accepte de fournir à la nouvelle mission des évangélistes sotho, et même de les payer, mais demande au Comité de la S.M.E.P. de pendre le relais pour le reste, en créant et soutenant une nouvelle œuvre missionnaire.  François Coillard décide donc d’aller plaider sa cause en Europe et quitte Leribe le .


title: François Coillard

text: François Coillard arrive à Paris en où il expose l’étendue de son projet au Comité de la S.M.E.P. Malgré les réticences de certaines tendances du protestantisme français, le Comité donne son appui total à Coillard et affirme son intention de créer une nouvelle mission, totalement indépendante de celle du Lesotho. Reste cependant à trouver les fonds et les candidats pour la nouvelle mission.


title: François Coillard

text: François Coillard va alors déployer une énergie extraordinaire pour faire connaitre son projet dans l'Europe protestante. En un peu moins de deux ans, il va ainsi visiter les Églises protestantes de France, de Belgique, de Suisse, des Pays-Bas, d’Angleterre, d’Écosse et même les Églises évangéliques Vaudoises d’Italie.  Précédé de sa réputation de missionnaire et, surtout, d’« explorateur », il reçoit partout un accueil enthousiaste et réussit ainsi à réunir les fonds nécessaires. Il est cependant déçu par le manque d’ardeur du protestantisme français à le soutenir, comparativement aux efforts consentis par les Églises libres de Suisse et, surtout, par le peu de volontaires pour le Zambèze. Il ne reçoit en effet que la candidature de deux évangélistes bénévoles de la région parisienne, l'un se défaussant d'ailleurs au dernier moment, aucun pasteur ne s'étant proposé. Finalement, à l'exception de sa nièce, Elise, tous les autres volontaires seront des étrangers.


title: François Coillard

text: François Coillard et son épouse quittèrent la France pour embarquer en Angleterre le . Après un voyage très rapide pour l’époque, ils arrivèrent à Durban le , après s’être arrêtés quelques jours au Cap pour s’occuper des affaires politiques du Lesotho avec le gouverneur et quelques membres du Parlement. Ils arrivèrent à Leribe le où ils découvrirent une situation catastrophique à la suite de la « guerre des fusils » qui avait opposé entre elles deux fractions de la population.


title: François Coillard

text: François Coillard voulut régler les problèmes de Léribé avant de partir pour le Zambèze.Cependant, en raison de l’importance de la logistique à mettre en œuvre, et d'autres difficultés de derniers moment, les préparatifs durèrent plus longtemps que prévu et ce n’est finalement que le que la caravane put quitter le Lesotho. Elle était composée de cinq « wagons » tirés par douze à dix-huit bœufs qu’accompagnaient un troupeau de chèvres et de moutons. À François Coillard et à son épouse s’étaient joints trois évangélistes sotho, l’évangéliste suisse Dorwald Jeanmairet avec sa future épouse, Elise Coillard, deux artisans, l'anglais Middleton et le menuisier-ébeniste écossais William Waddell, chargés des travaux d’installation, et deux jeunes lozzi que Coillard avait ramenés au lesotho lors de sa précédente expédition. Avec les bouviers, les différents aides et leurs familles, le groupe comptait plus de trente personnes.


title: François Coillard

text: Après un voyage long et pénible, la caravane arrive à la fin du mois de juillet sur les rives du Zambèze où François Coillard attend l'autorisation du roi de pouvoir pénétrer sur son territoire. Il trouve le royaume en pleine effervescence, le roi Robosi I venant d’être renversé par un rival, Afakuna. François Coillard réussit à grand peine à établir des relations quasi amicales avec Afakuna ce qui, bien entendu, n'est pas de nature à plaire à Robosi qui s'est réfugié sur le territoire de l'actuel Angola.


title: François Coillard

text: François Coillard remonte même le Zambèze pour présenter ses lettres de créance à Afakuna et il est à peine revenu à Séchéké qu'une nouvelle révolution de palais ramène Robosi sur le trône. Il doit donc revoir toute son action diplomatique pour rétablir des relations, ce à quoi il parvient grâce à l'appui de George Westbeech qui a soutenu Robosi I dans son exil. Robosi, prenant définitivement le nom de Lewanika I, sait aussi qu'il a besoin des missionnaires pour négocier avec les représentants des puissances coloniales alors en pleine phase d'expansion dans le sud de l'Afrique. Il fait cependant attendre François Coillard et ce n'est qu'au bout de deux ans qu'il envoie des pirogues à Séchéké pour le conduire à Lealui, la capitale, où il arrive le lundi . Les deux hommes, qui s'étaient déjà rencontrés avant l'arrivée de Coillard à Léalui ont dès le lendemain des entretiens officiels ou intimes et ils nouent rapidement des relations amicales. François Coillard écrira d'ailleurs dans une de ses lettres, en parlant du roi, « Je l’aime de plus en plus » et Lewanika répondra à François Coillard, alors que celui-ci lui disait qu'ils devaient faire plus ample connaissance : « Tu parles pour toi missionnaire ; mais moi, dès que je t’ai vu, ça m’a suffi, je me suis donné à toi, c’est ma nature ».


title: François Coillard

text: Les discussions, auxquelles participent souvent le "Ngambéla", le premier ministre, portent aussi sur les affaires politiques et Lewanika demande l'assistance de François Coillard dans ses discussions avec les Britanniques afin d'interdire l'accès au Basutoland d'autres nations telles que les Portugais et les Boers. Le roi autorise enfin la mission à pénétrer sur le territoire du Basutoland et à s'installer à Séfula, un village situé en aval de Lealui et à au nord de la station de Séchéké.


title: François Coillard

text: Heureux de ces succès, François Coillard redescend dès le sur Séchéké où il attend la baisse du niveau des eaux du Zambèze afin de permettre le passage à gué des chariots. La caravane quitte Séchéké le et, après maintes difficultés, arrive à Séfula le au soir ; la station de Séchéké n'a pas été abandonnée mais confiée aux bons soins de l’évangéliste suisse Dorwald Jeanmairet et de son épouse, Élise Coillard, Coillard y étant également restée temporairement.


title: François Coillard

text: Selon François Coillard, «l'endroit n'est pas pittoresque, même pas joli. La forêt ne se compose que de méchants buissons roussis par le feu, d'arbres tourmentés, défigurés par le vent et par les hommes, le sol est couvert de cendres noires » . Les moustiques pullulent, la nourriture est très chère et les missionnaires ne peuvent guère acheter que du poison sec. Après maintes difficultés, ils trouvent finalement des ouvriers, d'ailleurs fort peu travailleurs, pour construire les premières cases tandis que les wagons laissés en arrière arrivent enfin, avant de repartir pour Séchéké dès le . Coillard est cependant encouragé par l'amabilité du roi qui vint le voir sur place. Laissant ensuite les deux artisans britanniques sur place, il retourne à Séchéké chercher son épouse et tous deux sont de retour à Séfoula en .


title: François Coillard

text: La mission au Zambèze étant définitivement fondée, les travaux matériels avancent, grâce aux artisans Waddell et Middleton, et l'on construit une école, un dépôt, une cuisine, des chambres et, enfin, la maison des Coillard. Les relations avec les villages voisins ne sont pas bonnes, les habitants volant brebis et chèvres du troupeau et utilisent sans autorisation chevaux et ânes qu'ils éreintent et qui crèvent. Ils ont cependant la joie d'apprendre l'arrivée prochaine de renforts missionnaires avec un pasteur, Louis Jalla, venant des Vallées Vaudoises d'Italie, un médecin suisse, Henri Dardier, et un jardinier suisse, Auguste Goy. Coillard partit à leur encontre en et descendit jusqu'à Kazoungoula, en aval de Séchéké où ils organisent la première conférence des missionnaires du Zambèze qui décide que M. et Jalla resteraient à Séchéké. Les deux autres arrivent à Séfula le mais ils sont malades et le médecin doit repartir aussitôt sur Séchéké. Il décède d'ailleurs début 1888, ce triste évènement ne faisant qu'accroître les difficultés que traverse l'œuvre du Zambèze : la santé des missionnaires est ébranlée, tant à Séfula qu'à Séchéké, un des évangélistes, Aaron, veut retourner au Lesotho, il y a peu de conversions profondes et Lewanika, bien que toujours amical, écoute peu les conseils de sagesse et de modération dans sa gouvernance que lui donne Coillard.


title: François Coillard

text: La situation ne s'améliora guère; les années suivantes furent les plus éprouvantes, surtout en raison du climat insalubre auquel les missionnaires ne s'adaptaient que très difficilement. Plusieurs d'entre eux furent malades et certains moururent des fièvres. C'est ainsi que disparut Christina Coillard le après plusieurs années de souffrance.


title: François Coillard

text: Malgré la perte de celle qui avait été son principal soutien, François Coillard poursuivra seul, n'hésitant pas à parcourir la région en pirogue ou à cheval pour annoncer l'évangile. Il poursuivit aussi sa politique d'ouverture de stations missionnaires le long du Zambèze, dispersant ainsi peut-être de faibles moyens qui eussent été plus efficaces s'ils étaient restés groupés. Ainsi, après Séchéké et Séfoula, il ouvrit Kazoungoula (1889), confiée à M. Jeanmairet et Léalui (1892) où Coillard va s'établir, plus précisément à Loatilé, juste à côté de la capitale, « le monticule des sorciers, le calvaire du paganisme, lieu exécré entre tous, infesté de termites et de séourouis ou fourmis guerrières » selon les mots de Coillard et, enfin, Nalolo (1894), au sud de Léalui. À ce moment, il y avait près de vingt missionnaires européens et évangélistes bassoutos au Zambèze. Sur ce, un mouvement de Réveil parti de Kazoungoula se répand dans le Zambèze, gagnant Séfoula puis Léalui. François Coillard reste cependant pessimiste car écrit-il « Je crains que le mouvement, qui paraît gagner en étendue, n’ait encore que peu de profondeur ». Il souffre aussi de ne pas réussir à amener à la conversion son ami le roi Lewanika qui, tout en soutenant le plus souvent l'action des missionnaires reste profondément ancré dans ses coutumes et traditions.


title: François Coillard

text: Les soucis, les épreuves, le climat et la charge de travail n'ont fait qu'aggraver les problèmes de santé dont François Coillard a commencé à souffrir dès son arrivée au Zambèze, mais il ne voulait pas lâcher prise. En il organisait encore pendant six semaines une expédition de reconnaissance et d'évangélisation vers les sources du Zambèze, chez les Baloubalés, remontant jusqu'à Sinde. De retour à Léalui le , sa santé périclita rapidement et donna des inquiétudes à ses amis qui pensaient qu'il allait mourir. La Conférence décida donc son départ immédiat pour la France et il fit ses adieux à Léalui le dimanche . Il n'arriva que le à Kimberley où il subit une grave opération. Son état de santé ne lui permettant pas de passer au Basutoland, il gagna directement le Cap où il embarqua le jeudi .


title: François Coillard

text: François Coillard arriva à Londres le puis à Paris le . À la descente du train il fut accueilli par une véritable ovation de la foule qui était venue l'attendre, ce qui le bouleversa profondément. La mission au Barotseland avait en effet connu énorme retentissement dans le monde protestant de l’époque, essentiellement grâce aux lettres que François Coillard envoyait régulièrement au siège de la mission à Paris.


title: François Coillard

text: Dès que sa santé le permit, il se mit en campagne afin de recueillir des fonds pour la mission et l’envoi d’une nouvelle équipe d’une quinzaine de personnes. Il multiplia les conférences, les réunions et les entretiens dans les milieux les plus divers un peu partout en France ainsi qu’à Genève.


title: François Coillard

text: N’ayant pas obtenu des milieux protestants français tout le soutien espéré pour son projet, il mit en place dans cette ville un groupe de prière et de soutien financier, les « Zambésias », ceci grâce à l’appui d’un explorateur qui avait séjourné au Zambèze, Alfred Bertrand, et des Églises Libres de Suisse. Ce mouvement se développa ensuite dans quatorze pays européens.


title: François Coillard

text: Son congé en France terminé, François Coillard quitta Paris le après une dernière réunion au temple de l’Oratoire du Louvre. Il repartait avec au moins le soutien moral de la Société des missions et la promesse d’avoir un adjoint et successeur en la personne du pasteur Jacques Liénard de l’Église réformée de France. Bien que n’ayant fait au cours de son séjour d’un peu plus de deux ans en Europe que deux ou trois cures à Contrexéville, il écrivit au cours de son voyage de retour : « J’ai quitté le Zambèze mourant ; je me suis embarqué pour l’Europe convalescent et je retourne en Afrique rajeuni, plein de force et de santé ».


title: François Coillard

text: François Coillard arriva au Cap fin 1898 et reprit la route du Barotseland accompagné des quinze nouveaux missionnaires dont Jacques Liénard et quatre pasteurs suisses. La caravane quitta Bulawayo le et arriva à destination après un voyage éprouvant qui vit la mort de l’épouse du pasteur Juste Bouchet.


title: François Coillard

text: Pendant l’absence de François Coillard la mission de Leribé s’était développée et avait même ouvert deux nouvelles stations missionnaires, notamment à Livingstone à proximité des chutes Victoria. L’accession au pouvoir d’un nouveau premier ministre chrétien laissait espérer un avenir radieux avec l’amélioration des relations avec les autorités et la mise en place des réformes sociales attendues depuis longtemps : émancipation des chrétiennes épousées par des polygames, lutte contre les vendetta privées et l’alcoolisme.


title: François Coillard

text: Le problème majeur restait celui du taux élevé des décès dans les familles des missionnaires. Pendant l’absence de François Coillard deux d’entre eux avaient en effet perdu leur épouse et, dans les années suivantes, six des nouveaux arrivés décédèrent et six autres durent être évacués pour des raisons sanitaires. Ces pertes élevées alarmèrent la communauté protestante française et la société des missions fut accusée d’imprudence dans ses choix pour la mission de candidats trop jeunes pour supporter le climat. En conséquence, elle décida quelques mesures de précaution comme le renforcement des examens médicaux avant le départ, la limitation à six ans du séjour au Barotseland, l’amélioration de l’habitat et le refus d’envoyer de jeunes épouses afin d’éviter des naissances avant leur acclimatation au climat.


title: François Coillard

text: François Coillard fut cependant plus profondément secoué par le mouvement de contestation que déclencha parmi les chrétiens africains un de ses proches collaborateurs du Lesotho, Willie Mokalapa. Certains évangélistes indigènes supportaient en effet de plus en plus mal le paternalisme ambiant des missionnaires qui les reléguaient au second plan, malgré des compétences et une foi indéniables comme le reconnaît d’ailleurs lui-même François Coillard. Ils ne pouvaient donc qu’être séduits par les idées véhiculées alors dans toute l’Afrique du Sud par les églises dites « éthiopiennes », un mouvement qui prônait la constitution d’églises indigènes indépendantes des missions étrangères. Ce mouvement était dirigé par deux pasteurs wesleyens et activement soutenu par Henry McNeal Turner, évêque des Églises méthodistes épiscopales noires des États-Unis.


title: François Coillard

text: François Coillard ne comprit pas ce mouvement et s’opposa à l'installation des « éthiopiens » là où il y avait déjà une mission. Il y eut des troubles dans l’école biblique de Léalui et le roi Lewanika soutint le mouvement. Il finit cependant par céder à Coillard qui réussit à rétablir la situation, d’autant plus facilement d’ailleurs que le mouvement ne fut que de courte durée.


title: François Coillard

text: Tous ces problèmes n’avaient fait qu’aggraver la santé d’un homme souffrant depuis longtemps d’hématurie François Coillard mourut d’une dernière crise à Lealui (Rhodésie du Nord) le et fut enterré le jour même auprès de sa femme à Sefula comme il l'espérait.


title: François Coillard

text: À la fin du , les missionnaires européens installées en Afrique Australe se sont trouvés confrontés aux problèmes posés par l’expansion coloniale de leurs propres pays d’origine dans la région. Ils ont été en permanence contraints de trouver un difficile équilibre entre leur volonté de ne pas avoir deux maîtres, Dieu et les Gouvernements européens, mais, dans certains, ils ont été amenés à jouer un rôle d’intermédiaire pour défendre les populations locales, souvent d’ailleurs à leur demande.


title: François Coillard

text: Au Lesotho, le problème était compliqué par la présence des Boers dans la région depuis le Grand Trek, leur expansion constante à la recherches de terres cultivables entraînant l’hostilité des populations noires qui se voyaient déposséder, mais aussi des britanniques qui voulaient établir sur la région une suzeraineté politique et économique refusée par les Boers.


title: François Coillard

text: Le sort du Lesotho étant quasiment réglé à l’arrivée de François Coillard, celui-ci n’a joué qu’un rôle marginal dans le nord-ouest du pays. Agissant dans l'urgence, il a bien compris que sa marge de manœuvre était bien étroite et que, n’ayant pas les moyens de lutter à armes égales contre des puissances en pleine expansion, le Lesotho devait choisir la moins mauvaise solution du protectorat britannique qui garantissait, au moins formellement, contre l’expansion Boer. Cette attitude lui valut à la fois l’hostilité de l’État Libre d’Orange et celle d’une partie de la classe dirigeante sotho du district de Leribe, en particulier celle de son chef Molapo.


title: François Coillard

text: Au Zambèze la situation était à la fois plus simple et plus complexe. Plus simple, car l’hypothèque Boer n’existait que très marginalement, et plus complexe car, vu la situation géographique du pays, plusieurs États européens y étaient en concurrence : le Portugal, qui voulait s’assurer une liaison directe entre ses possessions du Mozambique et de l’Angola, le Royaume-Uni qui contrôlait déjà une grande partie de l’Afrique au sud du Limpopo et, l’Allemagne qui, installée dans le Sud-Ouest africain (Namibie d’aujourd’hui), jouxtait le Zambèze par la bande de Caprivi.


title: François Coillard

text: Quoi qu'en disent certains auteurs, l’intrusion des britanniques au Zambéze fut d'abord la conséquence des demandes réitérées de l’envoi de missionnaires par les dynasties successives du Barotseland dans leur souci de se protéger contre les agressions des Ndébéles, leurs puissants voisins de l’actuel Zimbabwe. Ils avaient demandé des missionnaires britanniques à Livingstone et ce fut François Coillard qui s’installa.


title: François Coillard

text: Dès son arrivée à Lealui, la capitale du Barosteland, Coillard fut instamment invité par le roi Lewanika I à écrire à la reine Victoria pour lui demander sa protection. Il voulait en effet devenir l’égal de son ami et voisin du sud, Khama III du Botswana, qui se sentait protégé par les armes britanniques contre toute agression des Boers ou des Ndébélés. Tout en lui décrivant les avantages du protectorat britannique, François Coillard essaya de faire comprendre à Lewanika que son ami Khama ne bénéficiait pas de la protection de la couronne britannique mais de celle d’une compagnie minière, la British South Africa Company (BSAC) fondée par Cecil Rhodes pour regrouper les divers établissements britanniques de l’Afrique australe.


title: François Coillard

text: Lewanika ayant réitéré sa demande, François Coillard accepta finalement d’écrire en au gouverneur du Bechuanaland (Botswana d’aujourd’hui), Sir Sidney Sheppard, pour lui demander la protection britannique, Lewanika joignant une lettre destinée à Khama pour avoir son avis sur le protectorat.


title: François Coillard

text: Khama répondit rapidement que tout allait pour le mieux et qu’il ne craignait désormais plus ni les Ndébélés ni les Boers, quant à Sheppard, il ne répondit qu’en septembre mais en disant qu’un représentant de la BSAC, Elliott Lochner, allait immédiatement se rendre au Barotseland pour négocier avec Lewanika. Quant à François Coillard, il reçut une lettre de Cecil Rhodes, le président de la BSAC, qui lui demandait de devenir le représentant de la compagnie dans le pays, proposition que Coillard refusa. Lochner n’arriva qu’en et bien qu'il ait fait mauvaise impression sur Coillard, celui-ci décida de l'aider quand même à rencontrer Lewanika. Le traité faisant passer le Barotseland sous protectorat de la compagnie britannique fut signé dès .


title: François Coillard

text: Cette affaire du protectorat britannique valut à François Coillard les pires ennuis. Il fut en effet accusé par Middleton, un de ses premiers collaborateurs à l’arrivée de la mission, d’avoir en fait vendu le pays à une compagnie minière. Lewanika se crut grugé et demanda des explications à Coillard alors qu’il était lui-même à l’origine de la demande. Ce n’est qu’avec la reconnaissance du traité Lochner par la reine en 1891 que les attaques contre Coillard cessèrent enfin mais elles avaient contribué à miner un peu plus sa santé et, surtout, celle de son épouse.


title: François Coillard

text: François Coillard était très connu en Europe et son décès donna lieu à de nombreux articles, en Afrique du Sud, en Angleterre et en France où le Figaro titra même : « La mort du Livingstone français » ; la publication d’une biographie monumentale par Edouard Favre ne fit d’ailleurs qu’accroître cette réputation dans les milieux protestants.


title: François Coillard

text: Son œuvre eut d’importantes répercussions dans le pays sur le plan politique, social et économique : développement de l’éducation scolaire des enfants, émancipation des esclaves, abolition de la peine de mort, amélioration du statut de la femme, etc. Elle fut poursuivie après sa mort et son aspect positif est toujours reconnu aujourd’hui. Ainsi, en 1985, à l'occasion du centenaire de la mission, le président de la Zambie, Kenneth Kaunda, rendit un vibrant hommage à la mémoire des missionnaires : « Mais avec le recul, nous constatons que c’est le travail accompli par cette poignée d’hommes et de femmes, les missionnaires, qui a eu les effets les plus durables et les plus décisifs pour ce pays».


title: François Coillard

text: Sur le plan spirituel, le bilan est cependant plus mitigé car, en dépit d’une forte présence missionnaire et la multiplication des stations, il n’y avait encore que peu de baptisés à la mort de François Coillard ; ils n’étaient encore guère plus de deux cent trente années plus tard.


title: Grand Prix moto de Malaisie 1998

text: Le Grand Prix moto de Malaisie 1998 est la deuxième manche du championnat du monde de vitesse moto 1998. La compétition s'est déroulée le sur le circuit de Johor. C'est la du Grand Prix moto de Malaisie.


title: Ordre professionnel

text: Un ordre professionnel est un organisme regroupant, sur un territoire donné, l'ensemble des membres d'une même profession, profession qui généralement peut être exercée de manière libérale, et qui assure une forme de régulation de la profession en question.


title: Ordre professionnel

text: Contrairement à un syndicat ou une association professionnelle, l'appartenance à l'ordre professionnel n'est pas une faculté mais une obligation pour le professionnel, l'inscription au sein de l'ordre étant une condition nécessaire à l'exercice de la profession.


title: Ordre professionnel

text: Les plus anciens ordres professionnels sont les barreaux, qui ont été créés au . Les ordres médicaux sont plus récents, mais la création de l'Ordre des médecins en France en 1940 est l'aboutissement de cinquante ans de revendication. Celui de Belgique a été créé en 1938 alors que son homologue québécois, le Collège des médecins du Québec (CMQ), remonte à 1847.


title: Ordre professionnel

text: Un ordre professionnel est une personne morale de droit privé chargée d'une mission de service public, constituée par une loi qui définit sa fonction publique et par un décret d'application pris en Conseil d'État qui lui donne son statut.


title: Ordre professionnel

text: Sous la pression de l'Organisation mondiale du commerce, relayée par l'Union européenne, beaucoup de professions libérales tendent à être déréglementées, étant vues comme des entraves à la liberté du commerce et à la concurrence. En contrepartie, beaucoup de groupes de pression proposent que certaines professions soient encadrés par un ordre professionnel pour fin d'une meilleure protection du public. De plus, certaines associations professionnelles réclament le statut d'ordre professionnel afin de démontrer leur professionnalisme et se distinguer des professions non encadrés par le système professionnel.


title: Ordre professionnel

text: Un ordre professionnel peut exercer les missions suivantes : Un ordre n’est pas un syndicat. Ils ne sont pas en opposition mais se complètent. Alors que le syndicat défend les seuls intérêts des professionnels, le conseil de l'ordre défend les intérêts de la profession. Ce dernier peut par exemple, en formation disciplinaire, sanctionner un professionnel qui aurait adopté un comportement contraire aux intérêts de la profession, ce qui n'est absolument pas le cas des syndicats. Aussi et surtout, le conseil de l'ordre dispose de prérogatives de puissance publique qui lui permettent notamment de prendre des décisions administratives, contrairement aux syndicats dont les attributions relèvent strictement du droit privé.


title: Ordre professionnel

text: Dans la province canadienne du Québec, un organisme supérieur veille au bon fonctionnement de chacun des ordres: l'Office des professions du Québec.


title: Ordre professionnel

text: En France, plusieurs professions sont réglementées par une structure ordinale.


title: Ordre professionnel

text: Dans la province de Québec, au Canada, le Code des professions du Québec encadre 46 ordres professionnels et 54 professions, qui sont régis par l'Office des professions du Québec (OPQ). Leur mission fondamentale est la protection du public, par leur encadrement de l'exercice d'une ou plusieurs professions. Adopté initialement en 1973, ce Code a été modifié à maintes reprises pour s'ajuster à l'évolution de l'offre de services professionnels. Au 31 mars 2016, l'OPQ regroupe professionnels québécois dont 39 % d'hommes et 61 % de femmes. .


title: Andrew Van Vranken Raymond

text: Andrew Van Vranken Raymond ( – ) était un ministre du culte presbytérien Américain, un éducateur et un auteur ; élevé dans la foi de l'Église Réformée Hollandaise dans le nord de l'État de New York. Il fut diplômé de l'Union College (Classe 1875), et fut pasteur à l'Église réformée hollandaise avant de devenir un ministre du culte Presbytérien. Plus tard il accepta la Présidence de l'Union College (1894-1907). Il accepta une sollicitation de la First Presbyterian Church à Buffalo, NY où il servit jusqu'à son décès.


title: Elmira College

text: L'Elmira College est un collège universitaire situé à Elmira, dans l'État de New York. Il a été fondé en 1855.


title: Grand Prix moto de Malaisie 1997

text: Le Grand Prix moto de Malaisie 1997 est la première manche du championnat du monde de vitesse moto 1997. La compétition s'est déroulée le sur le circuit de Shah Alam. C'est la du Grand Prix moto de Malaisie.


title: Lestarrès

text: Le Lestarrès, est un cours d'eau qui traverse le département des Pyrénées-Atlantiques.


title: Lestarrès

text: Il prend sa source sur la commune de Louvie-Juzon et se jette dans le Béez à Bruges-Capbis-Mifaget.


title: Lestarrès

text: Pyrénées-Atlantiques :


title: Julio Santa Cruz

text: Julio Santa Cruz Cantero est un footballeur paraguayen né le à Asuncion. Il a un grand frère plus connu que lui, Roque qui jouait dans le même club que lui, Blackburn avant qu'il signe à Manchester City. Son contrat à Blackburn expire, donc il décide de retourner au Paraguay. Il joue au Club Olimpia.


title: Tour de Montmart

text: La Tour de Montmart est une tour de fortification de Besançon, datant vraisemblablement du .


title: Tour de Montmart

text: La tour se dresse au centre du bastion de Battant construit par Vauban au . Elle est encore appelée tour  Carrée, tour du Berger ou tour du Cavalier de Battant.


title: Tour de Montmart

text: Cette tour est le vestige de l'une des deux tours-portes qui composaient la  porte située dans le prolongement de la rue Battant vraisemblablement  construite avec les fortifications du (cf les cahiers de la Renaissance du Vieux Besançon,  cahier n° 5 consacré à Vauban à Besançon)


title: Tour de Montmart

text: Elle a été conservée par Vauban qui l'a utilisée comme magasin dans le cadre  de la ceinture urbaine de Battant terminée vers 1688.


title: Tour de Montmart

text: La tour fait l’objet d’un classement au titre des monuments historiques depuis le .


title: Raffaele Carelli

text: Raffaele Carelli (Martina Franca, 1795 – Naples, 1864) est un peintre italien qui fut actif au .


title: Raffaele Carelli

text: Raffaele Carelli, fils d'un modeste peintre, débuta comme apprenti à Naples auprès de Raffaello Ciappa qui était restaurateur de tableaux.


title: Raffaele Carelli

text: Au cours des années 1815-1820, il a étudié la peinture à l'Académie de Naples auprès de Wilhelm Jakob Huber (1787–1871).


title: Raffaele Carelli

text: Il se signala par ses peintures de paysages, scènes de genre et portraits et rejoignit l'École du Pausilippe.


title: Raffaele Carelli

text: En 1830, il fut nommé professeur honoraire à l'Institut royal des beaux-arts de Naples.


title: Raffaele Carelli

text: En 1839, il accompagna le duc de Devonshire, il effectua un voyage en Orient et visita la Grèce, Constantinople, l'Asie Mineure et la Sicile et y réalisa des aquarelles.


title: Raffaele Carelli

text: L'année suivante, il ouvrit une école privée de peinture. Par la suite, il abandonna progressivement la création artistique et se consacra au commerce de tableaux anciens et à l'expertise artistique.


title: Raffaele Carelli

text: Raffaele Carelli est le père de Gabriele Carelli (1820 - 1900) et de Consalvo Carelli (1818-1900), ainsi que le grand-père de Giuseppe Carelli (1858 - 1921) et de Conrad Hector Raffaele Carelli (1866-1956), tous peintres.


title: Rue du Consulat

text: La rue du Consulat est une rue du centre ville de Limoges.


title: Rue du Consulat

text: La rue du Consulat est l'une des rues les plus commerçantes de Limoges, longue de 160 mètres, elle est aussi l'une des principales rues piétonnes de la ville.


title: Rue du Consulat

text: Fait marquant de cette rue, des habitants ont installé serviettes et chaussures sur un fil surplombant la rue. Certains interprètent cela comme une simple décoration, d'autres pensent qu'il s'agit d'un usage fonctionnel par défaut de place dans l'appartement. Cependant, ces accessoires commencent à être connus des limougeauds.


title: Rue du Consulat

text: Elle doit son nom aux consuls de Limoges qui y avaient installé le Consulat.


title: Ernest Sibiril

text: Ernest Sibiril (1899-1961) est un constructeur naval et résistant français.


title: Ernest Sibiril

text: Au départ, Jacques Gueguen, un pêcheur du Pont de la Corde, avait déjà convoyé de nombreux volontaires FFL et des soldats anglais à bord de son sablier de 8 mètres, le "Pourquoi Pas".


title: Ernest Sibiril

text: À partir de , le chantier de construction navale Sibiril, à l'embouchure de la Penzé, organisait l'évasion vers la Grande-Bretagne de résistants traqués par la Gestapo, d'agents de liaison spécialisés dans le renseignement, de prisonniers évadés de prisons françaises ou espagnoles, d'aviateurs alliés tombés en Bretagne...


title: Ernest Sibiril

text: Les activités clandestines de la famille sont dénoncées ; le , Louise et Ernest Sibiril quittent Carantec et se font héberger par des parents et des amis. Le père d'Ernest, demeuré à Carantec, construit un bateau en onze jours, avec quelques ouvriers du chantier, pour faire passer son fils en Angleterre. Le , le "Requin" quitte Carantec en pleine nuit avec à son bord, Ernest Sibiril, bien résolu à s'engager dans les Forces françaises libres, son frère Léon, cinq autres passagers et un équipage réduit. Louise et son fils Alain restent cachés en Bretagne jusqu'à la Libération.


title: Ernest Sibiril

text: Devenu pilote de la marine américaine, Ernest Sibiril rentre en France à la fin de la guerre et reçoit l'insigne de chevalier de la Légion d'honneur.


title: Ernest Sibiril

text: Ironie du sort, ce marin qui avait pris tant de risques en haute mer, décéda par noyade le , en tombant d'une simple prame, à l'âge de 62 ans.


title: Championnat de Grèce de football 1970-1971

text: La saison 1970-1971 du Championnat de Grèce de football était la de la première division grecque.


text: C'est l'AEK Larnaca, champion de Chypre 1969-1970 qui participe cette saison à l'Alpha Ethniki, à la suite de la relégation sportive de l'Olympiakos Nicosie la saison précédente.


text: Lors de cette saison, le Panathinaikos a tenté de conserver son titre de champion de Grèce face aux dix-sept meilleurs clubs grecs et chypriote lors d'une série de matchs se déroulant sur toute l'année. Les dix-huit clubs participants au championnat ont été confrontés à deux reprises aux dix-sept autres.


text: À l'issue de la saison, c'est l'AEK Athènes qui termine en tête du championnat et qui obtient son de champion de Grèce.


text: À l'issue de la saison, le club champion se qualifie pour la Coupe d'Europe des clubs champions 1971-72. Le vainqueur de la Coupe de Grèce est quant à lui qualifié pour la Coupe d'Europe des vainqueurs de coupe 1971-72. De plus, le club classé deuxième à l'issue de la saison se qualifie pour la nouvelle compétition qui remplace la Coupe d'Europe des villes de foires, baptisée Coupe UEFA (Si le vainqueur de la Coupe finit deuxième, c'est le club classé qui se qualifie pour cette nouvelle compétition).


text: Le classement est basé sur le barème de points suivant : |valign=top align=left width=50%|


title: Tour du Marais

text: La tour bastionnée du Marais ou de Canot est une fortification de la ville de Besançon, conçue par Vauban au cours du .


title: Tour du Marais

text: La Tour du Marais, en tant qu'élément des remparts construits par Vauban, fait l’objet d’un classement au titre des monuments historiques depuis le .


title: Tour du Marais

text: Cette imposante tour, semblable extérieurement à la tour de Chamars voisine, fut construite de 1687 à 1691 par l'ingénieur et architecte Sébastien Le Prestre de Vauban. Elle fut la première tour bastionnée construite par ce dernier, et possède deux étages de feux : le premier étant à ciel ouvert sur la partie supérieure, le second étant sur la partie inférieure pour protéger les canons. À noter que Vauban eut la présence d'esprit d'intégrer des briques dans l'édifice, pour que celles-ci ne blessent pas (ou peu) les soldats lorsqu'ils étaient touchés par un boulet. À l'origine la tour n'avait pas de toiture. Celle-ci fut ajoutée (comme pour les autres tours bastionnées) au . Elle fait partie des fortifications Vauban de Besançon inscrites sur la liste du patrimoine mondial de l'UNESCO depuis le .


title: Pomme de terre de l'île de Ré

text: La pomme de terre de l'île de Ré est une appellation d'origine contrôlée (AOC) qui s'applique à une production de pommes de terre primeurs spécifique de l'île de Ré (Charente-Maritime). La « Confrérie de la pomme de terre primeur de l'île de Ré », créée en 2000, est chargée de promouvoir et de préserver cette production. L'appellation AOC est régie par un décret en date du qui précise les conditions à respecter pour bénéficier du label.


title: Pomme de terre de l'île de Ré

text: Depuis l'an 2000, la pomme de terre de l'île de Ré bénéficie également d'une appellation d'origine protégée (AOP) dans le cadre européen.


title: Pomme de terre de l'île de Ré

text: La production s'élève à environ 2000 tonnes par an, soit 2 % environ de la production française de pommes de terre primeurs. Les pommes de terre doivent être cultivées dans des parcelles définies situées dans les communes suivantes


title: Pomme de terre de l'île de Ré

text: Elles doivent également être calibrées et conditionnées à l'intérieur de ces mêmes communes. Le calibre des tubercules doit être inférieur à 70 millimètres et le poids des emballages de distribution ne doit pas excéder 25 kilogrammes.


title: Pomme de terre de l'île de Ré

text: Les variétés autorisées sont les suivantes :


title: Pomme de terre de l'île de Ré

text: Le rendement moyen par parcelle ne doit pas dépasser 25 tonnes à l'hectare.


title: Pomme de terre de l'île de Ré

text: La commercialisation est autorisée jusqu'au 31 juillet de chaque année.


title: Pomme de terre de l'île de Ré

text: Il existe aussi sur l'ile de Ré des maraîchers qui produisent des pommes de terre qui ne sont pas vendues par la coopérative dont un maraîcher bio qui vend sur le marché des pommes de terre bio certifiées Ecocert


title: Grant Kereama

text: Grant Kereama est un animateur radiophonique néo-zélandais, et un DJ.


title: Grant Kereama

text: Grant Kereama a effectué sa carrière d'animateur en étant présent sur la radio ZM (New Zealand). Grant coprésente l'émission du matin avec son épouse Pauline Gillespie (Polly).


title: Grant Kereama

text: En 2005, l'information filtre que Grant est le donneur du rein pour l'ancien "All Black" Jonah Lomu.


title: Tour Notre-Dame

text: La Tour Notre-Dame ou tour de Mostier est une fortification appartenant à la ceinture urbaine de Besançon. Elle est située dans le secteur de Tarragnoz, à proximité du centre historique.


title: Tour Notre-Dame

text: La Tour Notre-Dame est une tour construite au cours du . Elle est située au contrebas de la Citadelle de Besançon, dans le secteur de Tarragnoz et assurait la défense de la porte Notre-Dame au sud-ouest de la ville. Elle fut remaniée par Vauban au . Elle est aujourd'hui murée.


title: Tour Notre-Dame

text: La Tour Notre-Dame également appelée Tour ronde, Tour ou Bastion Charles-Quint fait l’objet d’un classement au titre des monuments historiques depuis le .


title: Tour Notre-Dame

text: La référence à "Notre-Dame" vient de l'ex prieuré de "Jussan-Moutier" dont les bâtiments, tout proches sont attribués aux Minimes en 1607"." L'église "Notre-Dame de Jussan-Moutier" est rasée à la Révolution sur décision de l'architecte Marnotte mais, outre la tour, la porte d'entrée de la ville et le magasin à poudre de Tarragnoz en garderont le souvenir de par les noms attribués : Porte Notre-Dame et magasin de la Porte Notre-Dame.


title: Tour de Bregille

text: La tour (bastionnée) de Bregille est une tour bastionnée de l'enceinte urbaine qui entourait le centre- ville de Besançon à partir de la fin du. Elle est située avenue Gaulard près de la caserne Ruty et du pont de Bregille qui date de la même époque. Elle est parfois désignée sous les appellations colombier militaire ou bastion Bregille.


title: Tour de Bregille

text: La tour de Bregille est l'une des trois grosses tours bastionnées de l'enceinte urbaine avec celle de Rivotte et celle de St Pierre aujourd'hui dérasée. Construite entre 1687 et 1689, elle devait assurer le flanquement de la tour de Rivotte et avait également pour rôle la défense du moulin Saint-Paul. Elle possède, comme la tour de Rivotte, une voûte annulaire sur un pilier central creux formant un puits. Ce puits servait au passage vers la plateforme supérieure des militaires et de l'armement. La toiture n'a été réalisée qu'au avec une ouverture centrale permettant la récupération des eaux pluviales.L'édifice fut durant le jusqu'en 1920, affecté à l’élevage et au séjour des pigeons et fut alors surnommé « colombier » militaire. Elle fait l’objet d’un classement au titre des monuments historiques depuis le .


title: Tour de Bregille

text: Quelques musiciens investirent les lieux à la fin des années 1970, puis fondèrent l'association "le Bastion" en 1984. Aujourd'hui la tour est un lieu de répétition, d'accompagnement, de formation et de diffusion pour 250 groupes de musiques actuelles (600 adhérents). Des travaux entrepris en 2018 vont notamment permettre l'aménagement total du rez-de-chaussée pour le développement des activités proposées par l'association. Ces derniers, après achèvement, ont été inaugurés le 24 et , lors du festival d'ouverture du Bastion.


title: Laurent Whale

text: Laurent Whale, né en à Torquay en Angleterre, est un écrivain, critique et traducteur franco-britannique. Il est auteur de romans et de nouvelles de science-fiction et de fantastique, ainsi que de thrillers.


title: Laurent Whale

text: Laurent Whale est l’auteur de neuf romans et de nombreuses nouvelles. Entre deux périodes d’écriture, il traduit des textes anglo-saxons.


title: Laurent Whale

text: Son genre de prédilection est la science-fiction, qu'il définit comme . Il revendique un esprit proche de la défunte collection Fleuve Noir Anticipation.


title: Laurent Whale

text: "Goodbye Billy", paru en 2014 aux éditions Critic, marque sa première incursion dans le domaine du thriller.Laurent Whale a reçu plusieurs prix :


title: Georges Brunschvig

text: Georges Brunschvig, né le à Berne et mort le également à Berne, est un avocat suisse qui fut président de la fédération suisse des communautés israélites de 1946 à 1973.


title: Georges Brunschvig

text: Né dans une famille d'éleveur de chevaux, il a étudié le droit à l'université de Berne et a passé ses examens du barreau en 1933. En 1934, il trouve une place comme avocat dans une étude de la ville. Il épouse par la suite son amie d'enfance, Odette Wyler, avec laquelle il eut deux filles.


title: Georges Brunschvig

text: Professionnellement, il représente entre 1933 et 1937 la fédération suisse des communautés israélites, et la communauté israélite de Berne dans le « procès de Berne » où il gagne et fait interdire la publication des "Protocoles des Sages de Sion", écrits considéré comme et qui s'avéreront en outre être des faux.


title: Georges Brunschvig

text: Il est également défenseur de David Frankfurter en 1943, Maria Popesco entre 1946 et 1955, Max Ulrich en 1957, Ben Gal en 1963 et Mordechai Rachamim en 1969.


title: Georges Brunschvig

text: En 1946, Georges Brunschvig est élu président de la fédération suisse des communautés israélites, rôle qu'il conserve jusqu'à sa mort. En tant que tel, il défend les intérêts d'Israël en Suisse. En accord avec des représentants de banques, il propose sans succès un projet de loi afin de résoudre le problème des fonds financiers en déshérences dans les banques suisses après la guerre.


title: Georges Brunschvig

text: En 1967, Brunschvig et Reynold Tschäppät, à l'époque maire de la ville de Berne, ont organisé une « campagne Bratwurst » où des saucisses étaient vendues 1 franc suisse en faveur de l'État d'Israël.


title: Théodore Canot

text: Théodore Canot (1804-1860) est un esclavagiste et écrivain d'origine franco-florentine.


title: Théodore Canot

text: Habitant à Florence, il embarque en 1819 à Livourne pour l'Amérique pour ne plus jamais revenir. De 1820 à 1840, fort d'un talent pour la pratique des langues et pour le commerce, il deviendra l'un des plus importants négriers actifs entre Cuba et les côtes de Guinée, Liberia et Sierra Leone


title: Théodore Canot

text: Embarquant d'abord sur des navires de commerce, il est rapidement confronté à la piraterie qui se développe après la fin du commerce des esclaves par les nations dans les Antilles. Il s'installe ensuite dans la région de la côte de Guinée, à l'embouchure du "Rio Pongo", comme employé et rapidement comme homme de confiance puis à son compte. Il effectuera également de nombreux voyages de convoyages de cargaisons d'esclaves vers Cuba, relatant ainsi ses courses avec les "croiseurs" britanniques, les rébellions d'esclaves, les mutineries, les naufrages.


title: Théodore Canot

text: Vers 1840, il abandonne le commerce des esclaves, pour devenir exploitant de plantations dans la même région. Il se livre encore occasionnellement au trafic d'esclaves. En 1854, il rédige un récit de sa vie mouvementée. Il offre un intéressant témoignage sur la société esclavagiste de l'époque, tant des Européens que des tribus africaines ayant intégré ce commerce dans leurs modes de vie.


title: Théodore Canot

text: Bien que l'auteur ait volontairement cherché l'anonymat, les recherches postérieures ont permis d'établir que le nom de "Théodore Canot" n'était qu'un pseudonyme, utilisé par le négrier Théophile Conneau pour rédiger son ouvrage.


title: Théodore Canot

text: Dans celui-ci, l'auteur prétend être un français né d'une mère italienne et d'un père français, grognard qui était sous les drapeaux lors de la campagne d'Espagne. Celui-ci aurait laissé son épouse veuve avec six orphelins. Théodore Canot écrit prétend également que deux de ses oncles maternels auraient servi dans la flotte napolitaine sous le règne de Joachim Murat.


title: Théodore Canot

text: Les recherches, réalisées dès le milieu du , ont effectué une collecte de données suffisantes pour retracer une ébauche de son enfance. Théodore Conneau est né à Alexandrie en septembre 1804 - bien que certaines sources le fassent Livournais - il est le fils de Louis Conneau, grognard et receveur de la couronne du Royaume d’Étrurie, et d'une niçoise, Thérèse Raucher. Ainsi, il n'est autre que le frère du docteur et confident de Napoléon III, Henri Conneau.


title: Théodore Canot

text: Très tôt captivité par les récits d'aventures et de navigation, Théodore Conneau, enfant turbulant, est déscolarisé dès l'âge de douze ans et se destine alors à un destin de marin.


title: Théodore Canot

text: En 1819, il quitte alors Livourne pour s'engager sur "La Galaeta", un navire Bostonien où il se fera ses premières armes de marin.


title: Théodore Canot

text: Toujours selon ses mémoires, ce serait à l'occasion d'un séjour en Inde, accompagné de son capitaine américain, que Conneau aurait été témoin pour la premières fois de l'esclavage. Il écrira dans ses "Confessions" : Lorsqu'une grande "prao" (pirogue malaise) arriva au débarcadère, bondée de prisonniers provenant de l'une des îles. Ces malheureux allaient être vendus comme esclaves. C'étaient les premiers esclaves que je voyais. Lors de cette "rencontre" avec l'esclavage, Conneau est "de facto" témoin du sort de ces êtres asservis, condition qui, alors, le révolte : Pendant que s'opérait le débarquement de cette cargaison humaine, je remarquai l'un des Malais qui tirait par les cheveux, le long de la plage, une jeune et belle personne. Engourdie par une longue immobilité dans le fond humide de la pirogue, cette femme, incapable de marcher et même de se tenir debout, ne cessait de hurler. Tout en moi se révolta. […] à l'âge de dix-sept ans, mes sentiments à l'égard de l'esclavage […] étaient bien différents de ce qu'ils devinrent plus tard. Toutefois, il raconte avoir été attiré par la beauté des navires négriers, ce qui aurait motivé son désir de devenir trafiquant d'esclaves.


title: Théodore Canot

text: Après d'étonnantes péripéties faites naufrages et des rencontres, il embarque 2 septembre 1826 depuis Cuba sur "L'Aerostatico", à destination du Cap-Vert. Après ""d'interminables semaines"" , Conneau débarque près du Rio Pongo, non loin d'une factorerie d'esclaves - il y rencontre Jack Ormond (ou Mr. John) dit Mongo John, un "mulâtre" vendeur d'esclaves, comme son propre père avant lui, qui a son harem à Bangalang. Devenu le comptable de ce fantasque personnage, Conneau approche alors la traite négrière au plus près.


title: Théodore Canot

text: Ainsi, témoigne t-il de la venue de Foulahs de l'imamat du Fouta-Djalon :  C'est à cette époque de l'année qu'arrivent les caravanes venant de l'intérieur. Nous ne fûmes donc pas surpris en voyant reparaître nos coureurs porteurs de la nouvelle qu'Ahmah-de-Bellah, fils d'un célèbre chef foulah, allait incessamment visiter le Rio Pongo escorté d'une suite nombreuse et d'un important convoi de marchandises. […] Derrière le maître venaient les principaux traitants, leurs esclaves chargés de marchandises, puis quarante captifs maintenus par des liens de bambou.


title: Théodore Canot

text: Conneau est témoin de la procédure de négociation et de vente d'esclaves, entre ces européens installés dans leurs comptoirs et ces locaux musulmans venus de leurs caravanes. Conneau estime à les revenus d'une vente (dont pour 40 esclaves).


title: Théodore Canot

text: En mars 1827, le bateau qui l'avait déposé en Afrique, renommé, reparaît. C'est alors que Conneau se voit devenir traitant-marchand d'esclaves. Une vente - là encore de divers marchandises dont des esclaves - font un bénéfice de , note-t-il.


title: Théodore Canot

text: Toujours selon ses mémoires, Conneau a ainsi passé plusieurs années en Afrique. Cependant, ses "Confessions" ne comportent que très brièvement des d des, anthropologique ou culturel de cet espace du continent. Conneau raconte avoir contracté une "fièvre d'Afrique", lui provoquant délires et forte fièvre. Conneau écrit, brièvement, sur les Mandingues, les arrangements préalables aux mariages et le déroulement cérémoniel - a noter que Conneau note qu'il existe déjà dans des mariages mixtes -, de types d'habitations, d'un "sorcier" (voyant) local, ou encore du "saucy-wood", qu'il décrit comme une sorte d'ordalie locale :Lorsque j'avais débarqué parmi cette poignée de sauvages, elle était livrée aux plus viles superstitions. Hommes et femmes, de toutes les classes, étaient exposées à être accusés par les sorciers, sous n'importe quel prétexte, et à se voir invariablement administrer le dangereux breuvage à base de "saucy-wood" destiné à faire l'épreuve de leur innocence.Il décrit ce ""saucy-wood"" comme étant ""l'écorce rougeâtre de l'arbre appelé djedou, qui, pulvérisée et mélangée d'eau, compose un breuvage empoisonné jugé indispensable à la découverte des crimes. C'est le jugement par l'épreuve judiciaire. Si l'accusé survit, il est innocent, s'il meurt, il est coupable.""


title: Théodore Canot

text: Théophile Conneau se lie d'amitié avec des locaux (comme "Esther la Quarteronne", dont la disparition l'aura marqué, écrit-t-il), il a approché un territoire du continent au plus près et laisse donc des pages toutefois très intéressantes du strict point testimonial.


title: Théodore Canot

text: Bien que Conneau ait été un acteur actif de la traite transatlantique, ses considérations sur ce phénomène déjà prohibé dans diverses nations à travers la Terren'en sont pas moins péjoratives. Il écrit dans le chapitre dédié au sujet : [L'esclavage] en tant qu'institution nationale, il semble avoir toujours existé. Toujours et partout, les Africains ont été esclaves : leur image dans les plus anciens monuments est associée à l'idée de travaux pénibles et de complète servitude. Néanmoins, j'affirme sans hésiter que les trois quarts des esclaves exportés d'Afrique sont le fruit de guerres fomentées par la cupidité de notre propre race. Nous excitons les convoitises des Noirs en leur inculquant des besoins et des désirs dont l'indigène ingénu n'avait jamais rêvé tant que l'esclavage était resté une institution purement domestique, répondant au seul soucis du bien-être des tyrans locaux. Mais les denrées et des objets d'abord de pur luxe sont devenus peu à peu de première nécessité, et l'homme est bientôt devenu, du bout à l'autre de l'Afrique, une véritable monnaie d'échange."


title: Théodore Canot

text: Bien que Conneau n'évacue nullement les caravaniers musulmans, présents en Afrique depuis le , il n'efface pas la présence européenne. Il n'évacue pas non plus dans ses lignes la nature humaine des êtres dont il a fait le commerce, parlant à certains passages de ""cargaison humaine"" pour désigner les Africains réduits en esclavage.


title: Théodore Canot

text: Dans ces mémoires, Conneau semble vouloir dresser un récit authentique et fidèle du sort des africains déportés durant la traversée en négrier. Il donne de nombreux détails relatifs aux équipages, aux esclaves ainsi qu'à l'organisation qui régit la traversée. De ce point-là, sa narration est très riche  Il assiste par ailleurs à une tentative de soulèvement des africains déportés :


title: World Series of Poker Europe

text: Les World Series of Poker Europe (WSOPE) sont une série de tournois de poker. Ces tournois se déroulaient chaque année à Londres entre 2007 et 2010, puis à Cannes en 2011 et 2012. L'édition 2013 a eu lieu à Enghien-les-Bains. À partir de 2014, les WSOPE (2015, 2017...) se dérouleront en alternance avec les World Series of Poker Asia Pacific (2014, 2016...).


title: Cimetière central de Berlin-Friedrichsfelde

text: Le cimetière central de Berlin-Friedrichsfelde ("Zentralfriedhof Berlin-Friedrichsfelde") est un cimetière berlinois situé non pas à Berlin-Friedrichsfelde mais à Berlin-Lichtenberg, les deux quartiers faisant partie de l'arrondissement de Lichtenberg. De nombreux hommes politiques et militants sociaux-démocrates, socialistes et communistes y ont leur sépulture.


text: Ce cimetière fut inauguré en 1881 sous le nom de "cimetière municipal berlinois de Friedrichsfelde (Berliner Gemeindefriedhof Friedrichsfelde)". On l'appelait depuis la mort du fondateur du SPD Wilhelm Liebknecht qui y fut enterré en 1900, le "cimetière des socialistes". Il s'agit d'un cimetière paysager municipal et aconfessionnel de 281 507 m², c'est-à-dire 28 hectares.


text: On y trouve le "Mémorial des socialistes" ("Gedenkstätte der Sozialisten"), où l'on enterrait les dignitaires et les personnalités d'Allemagne de l'Est, comme Walter Ulbricht ou l'unique président de la République démocratique allemande, Wilhelm Pieck.


text: On y trouve aussi les tombes de Rosa Luxemburg qui participa à la révolution allemande de l'après Première Guerre mondiale et qui fut aussi la cofondatrice du Parti communiste d'Allemagne (KPD) après avoir été spartakiste avec Karl Liebknecht, enterré lui aussi au même endroit, ainsi que la tombe d'Ernst Thälmann, ancien dirigeant du Parti communiste d'Allemagne et mort à Buchenwald en 1944. Un mémorial de la révolution spartakiste y fut érigé en 1926 par Ludwig Mies van der Rohe sur commande d'Eduard Fuchs qui réunissait toute sorte de commémorations. Le monument fut abattu par les nazis en 1935 et un autre mémorial fut construit en 1951.


text: Les réunions commémoratives à la mémoire de Rosa Luxemburg et Karl Liebknecht y ont lieu tous les ans encore de nos jours, le deuxième dimanche de janvier. Ce jour était sujet à de grandes manifestations officielles dans toute l'Allemagne de l'Est.


title: 2009 au Japon

text: Chronologie en Asie


title: Obdam

text: Obdam est un village situé dans la commune néerlandaise de Koggenland, dans la province de la Hollande-Septentrionale. En 2009, le village comptait .


title: Obdam

text: Obdam a été une commune indépendante jusqu'au . Elle fusionne alors avec Wester-Koggenland pour former la nouvelle commune de Koggenland.


title: Peter Warburton

text: Le colonel Peter Egerton Warburton (né le à Cheshire, au Royaume-Uni et mort le à , près d'Adélaïde, en Australie) est un explorateur anglais qui a voyagé dans les déserts de l'ouest australien en 1873-1874 et a rejoint l'Australie centrale à Australie l'occidentale depuis Adélaïde et par l'intermédiaire d'Alice Springs en 1872.


title: Peter Warburton

text: Élevé en France par des tuteurs, il entre dans la Marine en 1825 et devient Aspirant sur le "HMS Windsor Castle". Il sert alors dans l'armée des Indes (1831-1853).


title: Peter Warburton

text: En 1853, il rend visite à son frère en Australie et décide de s'y installer comme commissaire de police, poste qu'il occupera jusqu'en 1867, date à laquelle il se réengage dans l'armée.


title: Peter Warburton

text: Entre 1857 et 1872, il dirigera six expéditions, explorant notamment la région du lac de Streaky Bay et de Mount Margaret. En 1866, il atteint la Warburton River.


title: Peter Warburton

text: Du au , il commande la principale expédition. Parti d'Adélaïde avec son fils, un bushman et deux chameliers pour les dix-sept chameaux de l'équipage, il traverse toute l'Australie et parvient à Roebourne dans le Nord-Ouest. Atteint par le scorbut comme tous les membres de l'expédition, il perd un œil durant le périple.


title: Peter Warburton

text: Il devient par la suite viticulteur à , près d’Adélaïde, où il finit sa vie.


title: Prud'homme (Saskatchewan)

text: Prud'homme est un village francophone de la Saskatchewan (province occidentale du Canada) située dans une région de buttes entre Humboldt, Saskatoon et Batoche.


title: Prud'homme (Saskatchewan)

text: Ce village changea de nom cinq fois entre 1897 et 1922: "Bluebell Ranch, Marcotte's Crossing, Lally's Siding, Howell, Prud'homme. "


title: Prud'homme (Saskatchewan)

text: La population est composée de Fransaskois, ainsi que de plusieurs familles de cultures hongroises, ukrainiennes et polonaises.


title: Prud'homme (Saskatchewan)

text: Le français et l'anglais sont des langues quotidiennes.


title: Prud'homme (Saskatchewan)

text: Joseph Marcotte est le premier pionnier à venir établir un ranch dans la région en 1897 (Territoires du Nord-Ouest).


title: Prud'homme (Saskatchewan)

text: Fondé près des buttes Minichinas Hills (ou buttes Sage Hills), le village est d'abord connu sous le nom de "Bluebell Ranch", puis sous celui de "Marcotte's Crossing".


title: Prud'homme (Saskatchewan)

text: Deux ans plus tard, le nom change à "Howell" (nom de l'avocat de la famille Marcotte) mais en 1922 le médecin du village, Dr. Lavoie, envoie un message à Ottawa pour leur avertir qu'un nom francophone a été choisi: (à l'honneur de l'évêque du diocèse, Joseph H. Prud'homme).


title: Prud'homme (Saskatchewan)

text: Le village changera de nom plusieurs fois avant de devenir officiellement Prud'homme en 1922.


title: Prud'homme (Saskatchewan)

text: La communauté se développe surtout grâce à l'exportation de l'agriculture céréalière.


title: Prud'homme (Saskatchewan)

text: L'économie de la région de Prud'homme est surtout basée sur la production agricole et comprend quelques entreprises agroalimentaires tels que Leray Gardens.


title: Prud'homme (Saskatchewan)

text: En 1905, les Filles de la Providence établissent leur couvent et siège social. L'institution offre une éducation française à plusieurs générations de francophones de la région et d'ailleurs. En 1955, le siège social des sœurs déménage à Prince Albert et le couvent ferme ses portes à la fin des années 1970.


title: Prud'homme (Saskatchewan)

text: L'École Providence offre une éducation fransaskoise depuis les années 1980 dans le village de Vonda.


title: Prud'homme (Saskatchewan)

text: Prud'homme fait partie de la région de La Trinité, qui compte trois paroisses catholiques françaises en proximité: St-Denis, St-Philippe-de-Néri (Vonda) et Saints-Donatien-et-Rogatien (Prud'homme) et des villages tels que Dana et Bruno. Prud'homme se trouve à 64km au nord ouest de Saskatoon.


title: Agustín Farabundo Martí

text: Augustín Farabundo Martí Rodríguez ( – ) était un militant communiste salvadorien, connu pour avoir dirigé un soulèvement révolutionnaire en 1932.


title: Agustín Farabundo Martí

text: Martí est né à Teotepeque, dans le département de La Libertad, au Salvador. Il a étudié à l'école secondaire salésienne de St. Cecilia de Santa Tecla et a suivi des études de droit à l'Université du Salvador.


title: Agustín Farabundo Martí

text: En 1920, il participe à des manifestations contre le régime de Jorge Meléndez et doit s’exiler en conséquence de leur répression. Il parcourt différents pays d’Amérique centrale et d'Amérique du Nord durant ses années d'exil. Il revient au Salvador en 1925 où il rejoint l'organisation locale du Secours rouge international (« Croix-Rouge communiste ») mais est rapidement expulsé du pays par le gouvernement. En 1928, alors aux États-Unis, il adhère à la Ligue anti-impérialiste des Amériques et est envoyé en mission au Nicaragua. Il y rencontre le chef rebelle Sandino, qui menait avec ses guérilleros une lutte contre l'occupant américain, et est nommé colonel dans l’armée rebelle.


title: Agustín Farabundo Martí

text: Il rentre clandestinement au Salvador où il devient l'un des dirigeants du Parti communiste récemment fondé. En 1932, le général Maximiliano Martinez renverse le gouvernement et instaure une dictature militaire. Un mouvement de résistance principalement constitué de paysans indigènes s'organise, dont Martí, pour son expérience au Nicaragua, compte parmi les meneurs. Pourtant, si les rebelles parviennent initialement à prendre quelques casernes, l'insurrection échoue et la répression fait près de victimes. Martí est jugé avec quelques autres rebelles et fusillé. Mais son attitude courageuse pendant le procès, où il tente de retourner les responsabilités politiques vers ses accusateurs et de décharger ses compagnons de leurs responsabilité dans le soulèvement pour leur éviter l'exécution lui vaut une grande réputation posthume.


title: Agustín Farabundo Martí

text: Aujourd'hui, son héritage est revendiqué par le Front Farabundo Martí de libération nationale.


title: Romanzo criminale (série télévisée)

text: En France, la première saison a été diffusée depuis le sur Canal+ et la deuxième saison à partir du sur TPS Star.


title: Romanzo criminale (série télévisée)

text: Dans l'Italie des années 1970, une bande criminelle sans pitié, menée par le Libanais, le Froid et le Dandy, entreprend de « conquérir Rome », c'est-à-dire de s'imposer sur les marchés de la drogue, du jeu et de la prostitution.


title: Romanzo criminale (série télévisée)

text: Un commissaire de police se met à traquer inlassablement la bande, mais il se heurte systématiquement à un manque de preuves pour inculper les criminels. Il comprend peu à peu que la bande, au cours de son ascension, a réussi à se trouver de puissants alliés. La question est de savoir lesquels, et comment enrayer l'engrenage.


title: Romanzo criminale (série télévisée)

text: Cattleya et Sky Cinema. La première saison de douze épisodes, sans titres, a été diffusée de à .


title: Romanzo criminale (série télévisée)

text: La deuxième saison de dix épisodes, sans titres, a été diffusée en novembre et .


title: Romanzo criminale (série télévisée)

text: Les critiques ont la plupart du temps été positives. Ainsi Andrea Scanzi, dans "La Stampa", écrit qu'il s'agit de « la meilleure série télévisée jamais produite en Italie ». Pour Aldo Grasso, spécialiste universitaire de l'histoire de la télévision italienne, "Romanzo criminale" est « l'unique série dont nous pouvons être fiers ».


title: Romanzo criminale (série télévisée)

text: En revanche, la popularité de la série a engendré certaines craintes, notamment chez le maire de Rome. Des associations ont proposé le boycott de la série, dans laquelle elles ont vu une célébration gratuite de la violence. En , la mairie de Rome organise un sondage pour demander aux citoyens de la ville si la série pourrait inciter les jeunes à la violence.


title: Romanzo criminale (série télévisée)

text: Une particularité de la série, que l'on retrouve aussi dans d'autres productions de Cattleya, comme "Suburra" et "Gomorra", est que les récits sont racontés du point de vue des criminels. Cette caractéristique les différencie fondamentalement des réalisations hollywoodiennes. En mettant l’accent sur la psychologie et l’âme des personnages, la frontière entre réalité et fiction devient si ténue que "Romanzo Criminale" et "Gomorra" ont été accusés de « glorifier » les chefs de clan.


title: Hensbroek

text: Hensbroek est un village situé dans la commune néerlandaise de Koggenland, dans la province de la Hollande-Septentrionale. En 2009, le village comptait environ .


title: Hensbroek

text: Hensbroek a été une commune indépendante jusqu'au , date à laquelle la commune est supprimée et rattachée à Obdam.


title: Zuidermeer

text: Zuidermeer est un village situé dans la commune néerlandaise de Koggenland, dans la province de la Hollande-Septentrionale.


title: Zuidermeer

text: En 2004, le village comptait .


title: Wogmeer

text: Wogmeer est un village situé dans la commune néerlandaise de Koggenland, dans la province de la Hollande-Septentrionale. En 2004, le village comptait .


title: Spierdijk

text: Spierdijk est un village situé dans la commune néerlandaise de Koggenland, dans la province de la Hollande-Septentrionale. En 2004, le village comptait .


title: Bobeldijk

text: Bobeldijk est un village situé dans la commune néerlandaise de Koggenland, dans la province de la Hollande-Septentrionale. En 2004, le village comptait .


title: De Goorn

text: De Goorn est un village situé dans la commune néerlandaise de Koggenland, dans la province de la Hollande-Septentrionale. En 2004, le village comptait .


title: Grosthuizen

text: Grosthuizen est un village situé dans la commune néerlandaise de Koggenland, dans la province de la Hollande-Septentrionale. En 2004, le village comptait .


title: Grosthuizen

text: Grosthuizen a été une commune indépendante jusqu'au , date à laquelle la commune a été rattachée à Avenhorn.


title: Rustenburg (Pays-Bas)

text: Rustenburg est un village situé dans la commune néerlandaise de Koggenland, dans la province de la Hollande-Septentrionale. En 2004, le village comptait .


title: Scharwoude (Koggenland)

text: Scharwoude est un village situé dans la commune néerlandaise de Koggenland, dans la province de la Hollande-Septentrionale. En 2004, le village comptait .


title: Scharwoude (Koggenland)

text: Scharwoude est situé sur l'IJsselmeer ; le village a souffert plusieurs fois des inondations de l'ancienne Zuiderzee.


title: Scharwoude (Koggenland)

text: Scharwoude a été une commune indépendante jusqu'au , date à laquelle la commune a été rattachée à Avenhorn.


L'Académie militaire de Saint-Cyr Coëtquidan (AMSCC), selon la dénomination officielle, est une formation administrative de l'Armée de terre qui constitue un ensemble d'écoles militaires situées à Coëtquidan, sur le camp militaire homonyme sur les communes de Guer et de Saint-Malo-de-Beignon dans le nord-est du Morbihan, destinées à former les différents officiers de l'Armée de terre.


La transformation des Écoles en Académie militaire de Saint-Cyr Coëtquidan est née d’un projet ambitieux de rénovation de la formation initiale des officiers. Son objectif est de donner à l’armée de Terre les chefs dont elle a besoin demain pour faire face aux chocs les plus durs, dans un monde imprévisible et en mutation rapide.


title: Académie militaire de Saint-Cyr Coëtquidan

text: L’Académie regroupe trois écoles complémentaires aux identités et aux traditions propres. Elles illustrent la diversité de recrutement des officiers de l'armée de Terre:


text: Le site a abrité l'École militaire du corps technique et administratif de 1977 à 2010.


title: Aéroport international Prince Saïd Ibrahim

text: L'aéroport international Moroni Prince Said Ibrahim (AIMPSI), anciennement Hahaya (code AITA : HAH ; code OACI : FMCH) est un aéroport international au nord de la Grande Comore, situé à Hahaya à environ au nord de Moroni, la capitale des Comores. Mais la ville de Hahaya ne se trouve qu'à environ au sud. Son nom lui a été donné en l'honneur de Said Ibrahim.


text: De cet aéroport, en plus de la compagnie Comores Aviation International qui y est basée, plusieurs compagnies étrangères permettent la desserte de plusieurs destinations dans la région : Unguja (archipel de Zanzibar), Mayotte, Anjouan, Mohéli, Majunga, Antananarivo, Saint-Denis de La Réunion, l'île Maurice, Dar-es-Salam, Nairobi, Mombasa, Addis Abeba, Sanaa, Djibouti et Marseille (Paris-Charles de Gaulle n'étant plus desservi depuis qu'Air France a cessé ses opérations sur l'archipel).


text: En 2003, la France décide d'aider l'aéroport à se mettre aux normes de l'Organisation de l'aviation civile internationale afin de lui permettre d'adhérer à l'Agence pour la sécurité de la navigation aérienne en Afrique et à Madagascar. En septembre 2006, l'Agence française de développement injecte 3 millions d'euros dans la deuxième phase de mise à niveau de l'aéroport, qui concerne les équipements de navigation, réfection de la tour de contrôle, construction d'une rampe d'approche...


text: En parallèle, une entreprise chinoise se charge de construire une nouvelle extension pour les vols internationaux et des agrandissements de l'aéroport pour un budget de 6 millions d'euros.


text: Fin janvier 2012, le conseil des ministres acte le lancement des travaux d'extension et d'aménagement de l'aéroport. Une délégation d'ingénieurs irakiens procèdent aux études de faisabilité.


text: Une rénovation majeure a permis à cet aéroport de se doter d'un terminal répondant à la demande croissante en matière de trafic passagers et d'une piste capable d’accueillir aussi bien des aéronefs de taille moyenne (tels que le Boeing 737 ou l'Airbus A320) que des gros porteurs (tels que le Boeing 777, le Boeing 747 ou les Airbus A330 A340 et Boeing 787.


text: En mai 2017, un nouveau contrat de réhabilitation et d'extension de l'aéroport est signé avec la société chinoise Sinohydro Coropration Limited. La durée des travaux est estimée à 3 ans, et son budget s'élève à 77 milliards de francs comoriens. Les travaux visent une capacité d'accueil de 4,5 millions de passagers/an, et la réception de 19 avions en même temps. La piste doit être rallongée, passant de 2900m à 3600m de long.


text: En janvier 2018, la délégation régionale de l'ASECNA s'installe dans de nouveaux locaux au bord des pistes de l'aéroport. En juin 2018, Turkish Airlines devient la première compagnie aérienne non-régionale à desservir les Comores et l'aéroport Saïd Ibrahim.


text: En 2018, les capacités d'enregistrement des passagers sont toujours limitées à deux comptoirs, ce qui provoque parfois des heures d'attente pour les passagers.


title: Grand Prix moto de Malaisie 1996

text: Le Grand Prix moto de Malaisie 1996 est la première manche du championnat du monde de vitesse moto 1996. La compétition s'est déroulée le sur le circuit de Shah Alam. C'est la du Grand Prix moto de Malaisie.


title: Parti des droits de l'homme

text: Le Parti des droits de l’Homme est un parti politique cambodgien, actuellement dans l'opposition.


title: Parti des droits de l'homme

text: Il a été fondé le par Kem Sokha ancien président du centre cambodgien des droits de l'homme, une ONG qui organisait notamment des forums et des conférences dans les campagnes, où les villageois pouvaient faire part de leurs griefs contre le pouvoir en place. Ce serait la demande réitérée d'un grand nombre de ces villageois qui l'aurait décidé à créer ce parti.


title: Parti des droits de l'homme

text: Il se présente aux élections législatives de juillet 2008 avec notamment l'engagement de faire adopter et rendre effective une loi anti-corruption conforme aux normes internationales. Il ne peut toutefois pas empêcher le Parti du peuple cambodgien de remporter une victoire écrasante et le Parti de Sam Rainsy de devenir le principal parti d'opposition. Le Parti des droits de l’Homme devient néanmoins la troisième force politique du pays avec 6,6 % des votes et trois sièges à l'Assemblée nationale.


title: Parti des droits de l'homme

text: Le , Kem Sokha et Sam Rainsy signe une déclaration commune avalisant la création d'une alliance nommé le mouvement démocratique pour le changement ; il est prévu de présenter des listes conjointes lors des prochaines élections, et pourquoi pas un jour, fusionner.


title: Parti des droits de l'homme

text: Le Parti des droits de l’Homme tire l'essentiel de son financement de dons provenant des Cambodgiens vivant à l'étranger.


title: Parti des droits de l'homme

text: Il a adopté un système de limitation des pouvoirs contrairement aux autres principaux partis qui sont généralement dominés par un seul homme. Ces dirigeants sont élus lors d’une convention. Ainsi, outre Kem Sokha, on retrouve dans le comité de direction du parti trois personnes aux parcours très différents : Son Soubert, Kéo Rémy et Pen Sovan qui ont le même pouvoir que le président. Il n'en demeure pas moins que, pour beaucoup, le parti reste difficilement dissociable de son fondateur.


title: Parti des droits de l'homme

text: Toutefois, pour éviter qu'il ne devienne celui d'un seul homme, il prévu dans les statuts de limiter à deux le nombre de mandats du président.


title: Parti des droits de l'homme

text: Lors de sa création, le parti a eu à essuyer des critiques provenant de plusieurs bords.


title: Parti des droits de l'homme

text: Certains prétendent que la fondation de ce parti visait à diviser et affaiblir l'opposition et aurait été encouragée en sous-main par le pouvoir en place. Ces allégations semblent toutefois peu crédibles, vu les critiques que Kem Sokha a depuis longtemps émises contre les dirigeants actuels.


title: Parti des droits de l'homme

text: D'autres, notamment dans la société civile s'agacent qu'un parti puisse se prétendre « des droits de l'homme ». En outre, plusieurs organisations de protection des droits de l'homme avaient aussi demandé à Kem Sokha de changer en juin 2007 le nom de son parti pour éviter « une confusion des genres entre les activités politiques du parti, et celles des ONG qui sont, quant à elles, réellement indépendantes et au service de l'intérêt général » ; Kem Sokha répond que le respect des droits de l'homme étant le principal fondement du parti, il est essentiel d'y faire référence dans le nom.


title: Benjamin de Perse

text: Benjamin de Perse (mort vers 421) est un diacre et martyr en Perse.


title: Benjamin de Perse

text: Jeune diacre de Perse, il déploya son apostolat parmi les mages, malgré la persécution du roi Yazdgard. Cela lui valut une première incarcération, d'où il fut tiré par une intervention de l'ambassadeur de l'empereur Théodose II. Parce que les chrétiens avaient incendié un temple païen, il est repris un an plus tard et il meurt empalé, après avoir subi sous les ongles le supplice des roseaux.


title: Benjamin de Perse

text: Il est fêté le 31 mars en Occident, le 13 octobre en Orient.


title: Westwoud

text: Westwoud est un village situé dans la commune néerlandaise de Drechterland, dans la province de la Hollande-Septentrionale. En 2007, le village comptait .


title: Westwoud

text: Westwoud a été une commune indépendante jusqu'au . À cette date, la commune fusionne avec Hoogkarspel, pour former la nouvelle commune de Bangert, rebaptisée Drechterland en 1980.


title: 4e législature du Canada

text: La du Canada siégea du au . Ce fut les élections de 1874 qui définit la configuration de la Chambre des communes du Canada, cette dernière changea légèrement en raison des démissions et des élections partielles jusqu'à sa dissolution peu avant les élections de 1882.


title: 4e législature du Canada

text: Cette législature fut contrôlée par les Partis conservateur et libéral-conservateur composant une majorité parlementaire sous le contrôle du premier ministre John A. Macdonald. L'Opposition officielle fut dirigée par le Parti libéral, d'abord sous le contrôle du premier ministre sortant Alexander Mackenzie et ensuite par Edward Blake.


title: 4e législature du Canada

text: Le Président fut Joseph Godéric Blanchet.


title: 4e législature du Canada

text: Voici les 4 sessions parlementaires de la législature:


title: Chenal Peltier

text: Le chenal Peltier est un détroit de l'Antarctique, situé sur la côte ouest de la Terre de Graham (péninsule Antarctique). Le chenal Peltier mesure de long. Il est orienté nord-est sud-ouest et sépare l'île Doumer et l'île Wiencke et par le sud Port Lockroy et l'archipel Palmer.


title: Chenal Peltier

text: Il a été découvert et nommé par Jean-Baptiste Charcot en l'honneur de Jean-Charles Peltier (1785-1845), physicien français.


title: Venhuizen

text: Venhuizen est un village situé dans la commune néerlandaise de Drechterland, dans la province de la Hollande-Septentrionale. En 2007, le village comptait .


title: Venhuizen

text: Venhuizen a été une commune indépendante jusqu'au . À cette date, la commune est rattachée à Drechterland. En 1970, les communes de Schellinkhout et Wijdenes avaient été rattachées à Venhuizen.


title: Wijdenes

text: Wijdenes est un village situé dans la commune néerlandaise de Drechterland, dans la province de la Hollande-Septentrionale. En 2007, le village comptait .


title: Wijdenes

text: Wijdenes a été une commune indépendante jusqu'au . La commune est alors supprimée et rattachée à Venhuizen.


title: Graeme Clifford

text: Graeme Clifford est un réalisateur australien né en 1942 à Sydney.


title: Schellinkhout

text: Schellinkhout est un village situé dans la commune néerlandaise de Drechterland, dans la province de la Hollande-Septentrionale. En 2007, le village comptait .


title: Schellinkhout

text: Schellinkhout a été une commune indépendante jusqu'au . La commune est alors supprimée et rattachée à Venhuizen.


title: Oosterleek

text: Oosterleek est un village situé dans la commune néerlandaise de Drechterland, dans la province de la Hollande-Septentrionale. En 2004, le village comptait .


title: Oosterblokker

text: Oosterblokker est un village situé dans la commune néerlandaise de Drechterland, dans la province de la Hollande-Septentrionale. En 2007, le village comptait .


title: Oosterblokker

text: Jusqu'en 1979, Oosterblokker faisait partie de la commune de Blokker.


title: Hem (Hollande-Septentrionale)

text: Hem est un village situé dans la commune néerlandaise de Drechterland, dans la province de la Hollande-Septentrionale. En 2007, le village comptait .


title: Oosterwijzend

text: Oosterwijzend est un hameau situé dans la commune néerlandaise de Drechterland, dans la province de la Hollande-Septentrionale.


title: Westerwijzend

text: Westerwijzend est un hameau situé dans la commune néerlandaise de Drechterland, dans la province de la Hollande-Septentrionale.


title: Binnenwijzend

text: Binnenwijzend est un hameau situé dans la commune néerlandaise de Drechterland, dans la province de la Hollande-Septentrionale. En 2007, le hameau comptait .


title: Liste des matchs de l'équipe d'Haïti de football par adversaire

text: Cette liste présente les matchs de l'équipe d'Haïti de football par adversaire rencontré.


text: Confrontations entre Antigua-et-Barbuda et Haïti : Au :Confrontations entre les Antilles néerlandaises et Haïti en matchs officiels :Confrontations entre l'Argentine et Haïti : Au :Confrontations entre Haïti et les Bahamas en matchs officiels : Au :Confrontations entre la Barbade et Haïti en matchs officiels : Au :Confrontations entre les Bermudes et Haïti en matchs officiels : Au :Confrontations entre la Bolivie et Haïti en matchs officiels :


text: Au :Confrontations entre le Brésil et Haïti en matchs officiels :


text: Au :Confrontations entre Haïti et le Canada en matchs officiels : Au :Confrontations entre Haïti et le Chili en matchs officiels. Au :