title: Soerendonk, Sterksel en Gastel

text: Soerendonk, Sterksel en Gastel a été créé en 1821 par la fusion de Soerendonk en Sterksel et Gastel. La commune a existé jusqu'au , date de son rattachement à Maarheeze. De nos jours, Soerendonk et Gastel font partie de la commune de Cranendonck, tandis que Sterksel a rejoint la commune de Heeze-Leende en 1997.


title: Bernhard Glass

text: Bernhard Glass, né le à Stapelburg, est un lugeur est-allemand (aujourd'hui allemand). Il a pratiqué ce sport au plus haut niveau durant les années 1970 et 1980.


title: Bernhard Glass

text: Il a notamment remporté un titre olympique en individuel en 1980 à Lake Placid ainsi qu'une médaille de bronze aux Championnats du monde en individuel en 1979 à Oberhof.


title: Wikipédia en arabe

text: Wikipédia en arabe ("ويكيبيديا العربية Wīkībīdyā al-ʿArabiyya" ou " ويكيبيديا، الموسوعة الحرة Wīkībīdyā, al-Mawsūʿa al-Ḥurra") est l’édition de Wikipédia en langue arabe (code : ar:). Elle a été fondée en .


title: Wikipédia en arabe

text: Au , elle compte 1 077 037 articles et 1 950 574 utilisateurs enregistrés, ce qui en fait la édition linguistique de Wikipédia par le nombre d'articles et la par le nombre d'utilisateurs enregistrés, parmi les 314 éditions linguistiques actives.


title: Wikipédia en arabe

text: Selon Alexa, au , la Wikipédia arabe était la version de Wikipédia la plus visitée dans le mois, le sous-domaine "ar.wikipedia.org" ayant pour audience 1,8% du nombre total de visiteurs du site "wikipedia.org". En nombre de pages vues, il s'agit de la version au mois de .


title: Wikipédia en arabe

text: En ce qui concerne la répartition par pays, la répartition en était la suivante :


title: Wikipédia en arabe

text: Durant le mois de , l’encyclopédie en ligne Wikipédia en langue arabe a représenté 1,4 % des modifications de page (pour 1,3 % des pages vues) de l’ensemble des éditions linguistiques de Wikipédia, ce qui en fait la linguistique la plus active sur ce mois.


title: Wikipédia en arabe

text: Les dix premiers pays d’origine des contributeurs à la rédaction de l’encyclopédie en ligne Wikipédia en langue arabe durant le mois de sont, en nombre de modifications de page et non de personnes uniques : l’Arabie saoudite (23,5 %), l’Égypte (19,8 %), le Maroc (7,9 %), l’Algérie (7,5 %), l’Irak (4,7 %), la Jordanie (4,1 %), la Palestine (3,8 %), la Tunisie (3,0 %), les Émirats arabes unis (2,7 %) et Israël (2,6 %).


title: Wikipédia en arabe

text: Pour un aperçu de l’évolution du contenu et des contributions/contributeurs sur la Wikipédia en arabe, voir : Graphiques Wikipédia arabe


title: Wikipédia en arabe

text: La Wikipédia arabe a été bloquée en Syrie depuis le sans aucune explication donnée par le gouvernement. Les autres versions linguistiques de l’encyclopédie n’ont pas été impactées et sont restées accessibles. En revanche Wikimedia Commons est également bloqué et en conséquence aucune image n’est disponible quelle que soit la version de Wikipédia.De même, censure partielle en Arabie saoudite où plusieurs articles de la Wikipédia arabe - surtout ceux ayant trait à la sexualité - sont filtrés.


title: Wikipédia en arabe

text: En , la Wikipédia arabe affiche un indice de profondeur de 223. En constante progression depuis l’année 2008 où cet indice n’était que de 96. Ce nombre de 223 la place devant les versions allemande (90), française (149) ou encore japonaise (55), mais loin derrière la version anglaise (630).


title: Wikipédia en arabe

text: Dans un article datant de 2008, la journaliste Haddad Layal du quotidien libanais "Al-Akhbar" s’est désolée du faible nombre d’articles de la Wikipédia arabe. Elle explique que les principales raisons sont la disponibilité restreinte du clavier arabe dans le monde arabe et le fait que de nombreux intellectuels arabes maitrisent l’anglais et préfèrent participer à la Wikipédia en anglais. La journaliste évoque également des critiques, « principalement de la part d’étrangers », sur le caractère peu objectif des articles de la Wikipédia arabe sur divers sujets sensibles tel que le conflit au Proche-Orient.


title: Gare de Guéthary

text: La gare de Guéthary est une gare ferroviaire française de la ligne de Bordeaux-Saint-Jean à Irun, située sur le territoire de la commune de Guéthary, dans le département des Pyrénées-Atlantiques, en région Nouvelle-Aquitaine.


title: Gare de Guéthary

text: La gare de Guéthary est située au point kilométrique 214,129 de la ligne de Bordeaux-Saint-Jean à Irun. Son altitude est de .


title: Gare de Guéthary

text: La gare a été inaugurée en 1884, vingt ans après la mise en service du tronçon Bayonne – Irun (1864) de la ligne de Bordeaux-Saint-Jean à Irun. La gare dispose d'un bâtiment voyageurs, aujourd'hui fermé et transformé en maison de la presse (anciennement office de tourisme), ainsi que la maison du chef de gare, désormais un restaurant.


title: Gare de Guéthary

text: En 2019, selon les estimations de la SNCF, la fréquentation annuelle de la gare était de , contre en 2018.


title: Gare de Guéthary

text: La gare dispose de deux voies : une vers Bordeaux et l'autre vers Hendaye. Il est nécessaire de traverser un pont extérieur à la gare pour passer d'un quai à un autre.


title: Gare de Guéthary

text: Elle est équipée d'un distributeurs de titres de transport TER.


title: Gare de Guéthary

text: La gare est desservie par les trains , effectuant la liaison Bordeaux / Dax – Hendaye.


title: Gare de Guéthary

text: La gare est desservie par une navette gratuite, « Ainara », fonctionnant uniquement pendant les vacances d'été ; elle permet de rejoindre l'arrêt "Église" de la ligne 3, reliant entre elles les communes littorales.


title: Gare de Guéthary

text: Par ailleurs, un service de transport à la demande du réseau Hegobus est disponible.


title: Parasitidae

text: Les Parasitidae (Oudemans, 1901) sont une famille d'acariens Mesostigmata, la seule dela super-famille des Parasitoidea et de la sous-cohorte des Parasitiae. Elle contient 34 genres et près de 400 espèces.


title: Soerendonk en Sterksel

text: Soerendonk en Sterksel est une ancienne commune néerlandaise de la province du Brabant-Septentrional, située dans le sud-est de cette province.


title: Soerendonk en Sterksel

text: Le territoire de cette commune était coupé en deux : Sterksel était séparé de Soerendonk par le territoire de Maarheeze et de Leende.


title: Soerendonk en Sterksel

text: En 1821 la commune de Soerendonk en Sterksel fusionne avec Gastel pour former la nouvelle commune de Soerendonk, Sterksel en Gastel.


title: Joe Spence

text: Joseph Walters « Joe » Spence, né le à Throckley en Angleterre et décédé le , est un joueur professionnel de football. Il a porté les couleurs de la sélection des trois lions à seulement deux reprises.


title: Joe Spence

text: Joe Spence fait ses débuts dans le club local de Throckley Celtic. Comme de nombreux jeunes de l'époque, il est aussi mineur et à 17 est engagé comme mitrailleur dans l'armée britannique. Il gagne avec son bataillon la Coupe de l'Armée de terre tandis qu'il joue pour plusieurs clubs anglais dont Liverpool. En mars 1919, il est transféré de son club à celui de Manchester United à l'âge de 21 ans et fait son premier match officiel contre Derby County le 30 août. Il est la star de l'équipe à cette époque avec 510 matchs joués avec 14 ans au club pour un total de buts inscrit de 168. Le mot d'ordre à l'époque étant : « "Give it to Joe" » (« Passez la à Joe »). Malheureusement cela n'aidera pas United car l'équipe ne gagnera jamais le moindre titre pendant cette période et il décidera de partir tenter sa chance à Bradford City en juin 1933 puis à Chersterfield en mai 1935. Joe Spence ne fait que deux apparitions avec son pays en 1926, contre la Belgique le 24 mai et l'Irlande le 10 octobre.


title: Joe Spence

text: Malgré un record d'apparence qui restera en vigueur jusqu'à Bill Foulkes et un autre de but inscrit avec Manchester United, Joe Spence ne gagnera pas le moindre titre majeur avec ce mythique club.


title: Joe Spence

text: Après la Seconde Guerre mondiale, l'entraîneur de l'époque du club de Manchester United : Matt Busby lui confiera un poste d'entraineur et de recruteur junior, et est de par ce fait étant un des éléments de la percée des « Busby Babes ».


title: Wikipédia en tswana

text: Wikipédia en tswana est l’édition de Wikipédia en tswana. Code : tn:.


title: Wikipédia en tswana

text: En septembre 2013, elle comptait quelque 500 articles et utilisateurs enregistrés.


title: Wikipédia en abkhaze

text: Wikipédia en abkhaze est l’édition de Wikipédia en abkhaze. Code : ab:.


title: Wikipédia en abkhaze

text: En , elle comptait quelque 840 articles.


title: Wikipédia en sranan

text: Wikipédia en sranan est l’édition de Wikipédia en sranan. Code : srn:.


title: Wikipédia en sranan

text: En novembre 2011, elle comptait quelque articles et utilisateurs enregistrés.


title: Wikipédia en sranan

text: Actuellement, elle compte articles et utilisateurs enregistrés.


title: Doeveren

text: Doeveren est un village néerlandais situé dans la province du Brabant-Septentrional. Heesbeen fait partie de la commune de Heusden.


title: Doeveren

text: Le village est situé sur la rive gauche de la Bergsche Maas, entre Heesbeen et la zone industrielle de Waalwijk.


title: Doeveren

text: Avant 1923, Doeveren faisait partie de la commune de Drongelen, également appelée "Drongelen, Gansoijen, Haagoort en Doeveren" (jusqu'en 1908), et ce malgré la séparation de Doeveren et Drongelen par la Bergsche Maas, creusée au début du . De 1923 à 1973, Doeveren faisait partie d'Eethen, également située de l'autre côté de la rivière. Depuis 1973, le village est intégré dans la commune de Heusden.


title: Coop Zone (Coopérative de l'Université Laval)

text: Née d'une initiative étudiante et 1986, et légalement constituée en 1987, la Coopérative de l'Université Laval (souvent désigné par son diminutif commercial « Coop Zone ») est une entreprise coopérative œuvrant dans la vente de produits destinés à la communauté de l'Université Laval. Ses membres bénéficient de rabais grâce à la ristourne directe à l’achat. Son conseil d'administration est majoritairement composé d'étudiants.


text: Avec un chiffre d'affaires de $CAN et , il s'agit de la plus grande coopérative en milieu scolaire au Québec.


text: Elle a été reconnu comme librairie universitaire canadienne numéro un par le Globe and Mail en 2007.


text: La coopérative est née en 1987 sous l'appellation « Procure coopérative de matériel étudiant ». En 1996, la coopérative fusionne avec sa concurrente sur le campus « Coop Comptoir Sciences » pour former l'entité actuelle.


text: L'assemblée générale des membres a lieu en septembre de chaque année. Lors de l'assemblée, les membres présents procèdent à l'élection des personnes qui formeront le conseil d'administration, reçoivent les résultats financiers en plus de voter sur différentes propositions touchant les règlements de l'entreprise le cas échéant. Tous les membres peuvent y participer.


text: Le conseil d'administration exerce une surveillance sur la gestion de la coopérative et décide des grandes orientations stratégiques qui guident son développement. Le conseil est formé de 15 personnes, dont 8 sont des étudiants.


text: Le comité exécutif exerce un suivi hebdomadaire sur les affaires de la coopérative et exécute les résolutions du conseil d'administration. Il est formé du président, du vice-président et de deux autres administrateurs.


text: Le directeur général est responsable de toute la gestion de la coopérative. Il travaille en étroite collaboration avec les membres du comité exécutif. Monsieur Éric Fong occupe le poste de directeur général de la coopérative.


text: En plus de ses 36 employés réguliers en poste dans ses 4 points de service, l'entreprise procure, lors des rentrées scolaires, des emplois à 196 étudiants de l'Université Laval.


text: La coopérative comprend 4 points de vente disséminés dans les pavillons de l'Université Laval et du Cégep Limoilou, permettant de répondre à diverses clientèles :


text: La coopérative a versé 509 069$ en rabais aux membres pour l'année 2020-2021.


title: Veillantif

text: , ou (en italien ', ' ou "") est le cheval de guerre rapide, fidèle et intelligent, appartenant à Roland le paladin selon plusieurs chansons de geste.


title: Veillantif

text: Il est mentionné pour la première fois dans la "Chanson de Roland" au , puis réapparaît dans plusieurs œuvres italiennes : la ', ', ', les ', l""', le "Roland amoureux" et le "Roland furieux". Les différents textes mentionnant ce cheval veulent qu'il soit à l'origine en possession du Sarrasin Aumont. Conquis par Roland, Veillantif, symbole de la virilité et de l'initiation chevaleresque de son maître, devient son fidèle compagnon de bataille et meurt avec lui durant la bataille de Roncevaux, tué par les Sarrasins. D'abord peu mis en avant, il acquiert davantage d'importance au fil des textes.


title: Veillantif

text: Un folklore important est associé au « cheval de Roland » (ou à la jument de Roland) sans préciser son nom, particulièrement dans les Pyrénées où se trouvent, selon la légende, de multiples empreintes de ses sabots. Ces marques qu'il aurait laissées un peu partout sur son passage, et qui parfois étaient vénérées, sont principalement mentionnées par les folkloristes du .


title: Veillantif

text: Le nom de « Veillantif » ou « Veillantin » est tiré de l'ancien français ', lui-même issu de ', qui signifie « éveillé » et « vigilant », et fait donc référence à la première qualité de l'animal. Une ancienne version de la "Chanson de Roland" en rimes, probablement datée des alentours de 1150, nomme cet animal Vieulantin, Vieulletin ou Vieullentin.


title: Veillantif

text: Le nom italien « », traduction du précédent, était initialement utilisé dans les romans de cette langue (', ', '), celui de dans la ', mais Matteo Maria Boiardo a rebaptisé le cheval Bride d’Or () dans son "Roland amoureux". Le même nom est utilisé dans le "Roland furieux" de Ludovico Ariosto, dit l'Arioste. Un fragment de la chanson en allemand mentionne le cheval sous le nom de Velentih.


title: Veillantif

text: Veillantif étant la monture de Roland le paladin selon les chansons de geste, il n'a probablement que peu de rapport avec la monture du personnage historique qui a inspiré la "Chanson de Roland". La bataille de Roncevaux, où Roland et son cheval trouvent la mort, a effectivement eu lieu, mais l'armée dont Roland fait partie avait ravagé au préalable la ville alliée de Pampelune, déçue d'avoir trouvé les portes de Saragosse closes. Ce sont donc les Vascons, et non les Sarrasins, qui décimèrent l'arrière-garde de l'armée de Charlemagne le pour venger l'attaque de Pampelune, alors que l'armée gravissait péniblement une vallée encaissée, ce qui signifie que le cheval Veillantif relève de la légende plutôt que de l'Histoire.


title: Veillantif

text: Dans la plupart des épopées médiévales, le cheval s'échange entre Sarrasins et chrétiens, et le vainqueur a le droit de récupérer la monture du vaincu, thème abondamment retrouvé à propos du cheval de Roland. De même, l'amour du chevalier pour ses armes, son cheval et les autres chevaliers (la femme étant très effacée) est un thème fréquent dans les plus anciens textes médiévaux, en particulier la "Chanson de Roland", qui précède l'époque de la littérature courtoise.


title: Veillantif

text: Veillantif est originellement issu de la "Chanson de Roland", datée de la fin du et dont il existe plusieurs versions manuscrites. Le cheval, bien que nommé, y est relativement effacé et beaucoup moins mis en avant que ne l'est l'épée Durandal, aussi bien dans la narration que par la construction des phrases : Veillantif est presque toujours complément d'objet mais jamais sujet grammatical d'une phrase. De plus, il n'apparaît que cinq fois dans la chanson, quand l'épée Durandal est mentionnée dix-sept fois. Il est traité comme un outil dispensable plutôt que comme le fidèle ami du chevalier (Roland peut combattre à pied), sa couleur n'est pas même indiquée. Le médiéviste Dominique Barthélemy qualifie le texte de en raison de la domination symbolique de cette arme et de la lance sur le cheval. Les premiers textes médiévaux valorisent généralement peu le cheval, et il faut attendre les alentours du pour que les montures jouent un rôle plus important. Veillantif est ici un , il est qualifié de (courant) lorsqu'il est mentionné pour la première fois, et porte une selle aux étriers d'or fin, comme le précise le passage où Roland trouve en chevauchant le cadavre de son cher Olivier gisant à Roncevaux. Il lui adresse alors quelques mots touchants, et s'évanouit en succombant à la douleur :


title: Veillantif

text: Selon Robert Lafont, la découverte du corps d'Olivier par Roland qui se pâme alors sur son cheval participe à un effet de ralentissement de l'action. Roland, Turpin et Gautier défendent alors la ligne de crête contre des centaines de Sarrasins, et Roland reste seul sur le champ de bataille après la mort de toute l'arrière-garde. Il fait sonner son olifant pour avertir Charlemagne, puis subit des dizaines d'attaques. Veillantif reçoit une trentaine de blessures et s'écroule sous lui, mort. Michel Zink remarque que la mort de Veillantif n'arrache pas une larme ni même un commentaire à Roland, le narrateur se contentant de faire remarquer que le chevalier doit désormais poursuivre les Sarrasins à pied : Roland n'a pas une pensée pour son cheval (auquel il accorde une valeur pratique, et aucune valeur affective), ni pour sa femme. Par contre, il prend soin de multiplier les tentatives pour que son épée ne tombe pas entre les mains de l'ennemi. La mort de Veillantif diminue néanmoins Roland, et le laisse seul face à la sienne qui approche.


title: Veillantif

text: Selon Éric Baratay, la faible valorisation du cheval dans la littérature jusqu'au est vraisemblablement due à la censure de l'Église catholique romaine, qui faisait passer le cheval pour un animal diabolique afin de lutter contre la survivance des traditions païennes sacralisant l'animal.


title: Veillantif

text: La "Chanson de Roland", source la plus ancienne chronologiquement parlant, ne parle pas de l'origine de Veillantif. Au , la chanson de geste anonyme "" ("Aspremont") est en revanche entièrement centrée sur la conquête des attributs de Roland que sont l'épée Durandal, l'olifant et le cheval Veillantif.


title: Veillantif

text: Dans cette chanson, Roland, qui est encore un adolescent, va se faire adouber comme chevalier de Charlemagne, roi des Francs. Il arrive monté sur un mulet, car le cheval est réservé aux chevaliers. Originellement nommé par les païens, Veillantif est d'abord la possession d'Aumont, l'un des trois plus puissants Sarrasins. Ce dernier menace le roi Charlemagne, mais Roland vole à son secours en tuant Aumont d'un coup de bâton, et récupère par conséquent les armes et la monture du vaincu, que Charlemagne lui attribue publiquement. Le cheval est alors renommé par les chrétiens en . Maintenant en possession d'un cheval et d'armes, Roland est déçu de ne chevaucher qu'un mulet et demande à être adoubé, faute de quoi, il ne servira plus Charlemagne. Le roi des Francs accède à sa requête, il peut alors monter Veillantif.


title: Veillantif

text: Cette tradition est suivie par Boiardo et l'Arioste, dont les textes sont postérieurs à l"'. La ', dont il existe plusieurs versions datées du , est basée sur la "Chanson de Roland" dont elle reprend la trame principale, mais s'attache aux guerres de Charlemagne en Espagne. Dans la ' en vers (, 19-22), Roland part seul combattre à Lucerne, arrive devant la ville et traverse un fleuve à la nage sur Vegliantin afin d'attaquer les Sarrasins sortis hors des murs. Dans la " en prose, Veillantif, ici nommé Valentino, adopte un étrange comportement lorsqu'il sent venir la mort de son maître : il refuse par trois fois d'être monté et pose ses pieds de devant sur les épaules de Roland.


title: Veillantif

text: ' est l'œuvre la plus célèbre de Luigi Pulci, ce roman héroï-comique publié en 1483 reprend les personnages et la trame de la "Chanson de Roland", y compris le cheval Veillantif sous le nom de Vegliantin. ', la ' en prose ou ' et les ' présentent plusieurs combats chevaleresques de Roland sur Veillantif qui se déroulent toujours de la même façon : le cheval virevolte, s'éloigne pour prendre de l'élan, virevolte une seconde fois puis fonce vers l'adversaire. Cette manœuvre exécutée par Veillantif impressionne beaucoup les Sarrasins dans '. À la fin du roman, alors que Roland, épuisé à la suite de la bataille de Roncevaux, vient faire boire son cheval Vegliantin à une fontaine, à peine a-t-il mis pied à terre que l'animal expire. Roland s'adresse à lui en ces termes :


title: Veillantif

text: Les personnes qui sont venues au son du cor de Roland sont extrêmement touchées et le cheval ouvre les yeux, faisant signe de sa tête qu'il pardonne à Roland. Le paladin meurt à son tour, aux côtés de son destrier, après s'être confessé à un ange.


title: Veillantif

text: Écrit vers 1483, le "Roland amoureux" ("") de Matteo Maria Boiardo met en scène des chevaux capables d'impressionnantes prouesses, l'auteur détaillant énormément les aventures et les exploits de ces animaux à une époque où la suprématie de la cavalerie lourde tire à sa fin : il renoue avec le mythe antique de la chevalerie. Veillantif, ici nommé « Bride d’Or » (), y est intimement lié à son cavalier Roland via diverses expressions, mais aussi surpassé par le cheval Bayard, monture de Renaud de Montauban, tant sur le plan des prouesses au combat (Bayard est capable de sauter à sept pieds de haut durant la joute contre Agricane, tandis que Brigliadoro a failli s'effondrer sous le choc), que celui de la rapidité (Bayard amène Renaud plus rapidement auprès de Charlemagne que ne le fait Brigliadoro pour Roland), Roland lui-même, étant entré un moment en possession des deux chevaux, va préférer monter Bayard plutôt que Brigliadoro. Cette particularité semble être due, selon l'universitaire Denise Alexandre-Gras, au fait que Roland possède une épée exceptionnelle, Durandal, tandis que l'épée de Renaud, Fusberta, ne la vaut pas. Renaud possèderait donc le meilleur cheval pour compenser le fait de ne pas avoir la meilleure épée.


title: Veillantif

text: Le "Roland furieux" (""), récit de l'Arioste écrit vers la fin du ou le début du , s'inscrit dans la continuité du cycle carolingien et reprend la tradition initiée par le "Roland amoureux", notamment à travers le nom de Brigliadoro « le cheval à la bride d'or », traduit par Bride d’Or en français. Vu comme le « remarquable cheval chargeur de Roland », à la vitesse prodigieuse, il n'a pas d'égal si ce n'est le cheval Bayard. Toutefois, lorsqu'il débarque en Hollande, « monté sur un coursier au pelage gris et noir, nourri en Flandre et né en Danemark », Roland a laissé Brigliadoro en Bretagne. Bien plus tard, alors que Roland, dans sa fureur, a abandonné son cheval et ses armes, Brigliadoro est capturé par le Sarrasin Mandricard qui, vaincu par Roger, en est ensuite dépouillé. Le cheval revient au roi Agramant, qui s'en sert pour combattre le roi africain Brandimart, puis meurt.


title: Veillantif

text: Le personnage de Roland, et par conséquent son cheval, a inspiré d'autres auteurs. Dans "", un poème du recueil "La Légende des siècles", Victor Hugo ne nomme pas le destrier de Roland mais lui attribue une robe blanche et la capacité de parler. Dans le dixième poème de "", Joseph Autran mentionne Veillantif comme la monture de Roland.


title: Veillantif

text: Beaucoup plus récemment, Veillantif figure aussi sur une série de timbres thématiques du Sierra Leone, consacrés aux chevaux des mythologies.


title: Veillantif

text: Selon la légende, le « cheval de Roland » ou la jument de Roland (sans qu'ils soient précisément nommés) a laissé les empreintes de son passage (et de ses sabots), tout particulièrement dans les Pyrénées. Ces marques sont essentiellement mentionnées par les folkloristes de la fin du .


title: Veillantif

text: Ce folklore lié à Veillantif présente de nombreux parallèles avec celui de Bayard, monture également mentionnée dans les chansons de geste, qui aurait laissé le même type d'empreintes de ses passages, principalement dans le massif ardennais.


title: Veillantif

text: Au chaos de Coumély, entre Gèdre et Gavarnie (Hautes-Pyrénées), les guides du montraient aux touristes l'empreinte que les sabots du cheval de Roland avaient laissée sur un rocher, lors d'un saut gigantesque depuis la Brèche de Roland. Entre et Lastours (Aude) se trouvent les empreintes des sabots (ainsi que celles de l'épée et de la main du cavalier).


title: Veillantif

text: Dans les légendes catalanes, le cheval de Roland est gigantesque et n'a qu'un œil. Il est si grand qu'il se creusa avec ses naseaux une auge dans un rocher près d'Arles-sur-Tech (Pyrénées-Orientales) afin de boire : c'est l"Abeurador del Cavall de Rotllà" (l'abreuvoir du cheval de Roland). Une légende raconte qu'après la mort du chevalier, Veillantif a amené son maître en ce lieu où une sépulture lui fut élevée : c'est la "Caixa de Rotllan", un dolmen situé près de l"abeurador". Près de Céret (Pyrénées-Orientales), les habitants appelaient "las ferraduras del cavall de Rotllà" (les fers du cheval de Roland) des dépressions gigantesques sur les flancs de la montagne.


title: Veillantif

text: Au col de la Bataille, entre les vallées de la Têt et de l'Agly, sur la route allant d'Estagel à Millas (Pyrénées-Orientales), existait autrefois la "Pedra Liarga", un menhir portant une figure en creux qui, d'après la tradition, était l'empreinte du sabot du cheval de Roland. Toujours en Catalogne, les traces du cheval de Roland étaient parfois vénérées. Paul Sébillot rapporte que l'on baisait respectueusement les traces de la « jument de Roland » sur une roche sacrée de la colline d'Ultréra, près de Sorède.


title: Veillantif

text: Au sud, dans le Haut-Aragon, le "" (« saut de Roland ») est constitué de deux sommets éloignés que ce cheval aurait franchis d'un bond, imprimant ses sabots dans le roc. Selon une version de la légende, le cheval serait mort en retombant et Roland aurait continué à pied, poursuivi par les Sarrasins.


title: Veillantif

text: Au Pays basque, il se racontait que, chaque année, le cheval de Roland apparaissait sur le pont d'Espagne et poussait de tels hennissements que les Mairuak se réfugiaient dans leurs grottes.


title: Veillantif

text: Si certaines de ces légendes ont disparu entre le et nos jours, d'autres ont fait leur apparition. Le pas de Roland est une trouée dans les rochers au bord de la Nive, près d'Itxassou. Son appellation et la légende qui lui est associée sont relativement récentes. À la fin du , la brèche d'Itxassou était simplement appelée le « mauvais pas » ("" en basque). Puis il se raconta que Roland avait produit le trou dans la roche en frappant avec son pied. Aujourd'hui, c'est le cheval de Roland qui ouvrit d'un coup de sabot un passage dans la roche pour aider son maître à fuir les Vascons.


title: Veillantif

text: On voyait encore vers 1850 près du hameau de Champ-Dolent, commune de Mézilles (Yonne), une énorme pierre plate sur laquelle une ruade du destrier avait tracé un sillon de plus de cinquante centimètres de large. Le "Saut de Roland" est un bloc escarpé en Maine-et-Loire, où l'on voyait jadis l'empreinte des fers du cheval de Roland lorsqu'il sauta d'un bond par-dessus l'Èvre.


title: Veillantif

text: Près de Dompierre-du-Chemin et de Luitré (Ille-et-Vilaine), le "Saut-Roland" est toujours le nom d'un groupe de rochers d'où le cavalier légendaire franchit la vallée creusée par le ruisseau Saint-Blaise, en laissant les traces de son cheval. Dans le Nord, à Mons-en-Pévèle, une ancienne carrière romaine creuse un curieux amphithéâtre. Cet endroit est appelé le "Parolan" ou "Pas-Roland" : selon la légende, il serait la trace immense du sabot du destrier de Roland qui, soulevant dans sa marche cette énorme motte de terre, l'envoya trente kilomètres plus loin, près de Tournai en Belgique, où elle forme le mont Saint-Aubert.


title: Veillantif

text: Étienne Souriau rappelle que dans tous les récits héroïques, les chevaux sont les et ont suffisamment d'importance pour posséder une personnalité, un caractère bien défini, ainsi que leur propre nom, à l'image de Bayard et Veillantif. Franck Évrard fait remarquer que les épopées homériques, les chansons de geste et les romans de chevalerie concilient les valeurs chevaleresques et les valeurs religieuses et ont contribué à forger une image symbolique du cheval puis à le faire connaître. L'auteur y voit un , ajoutant que le cheval est souvent lié à une dynamique verticale et ascensionnelle comme dans le mythe de Pégase, dynamique qui se retrouve dans le récit héroïque. D'ailleurs, comme cela est mis en évidence dans un certain nombre de romans, le cavalier dépossédé de son cheval est un être diminué.


title: Mayda Insula

text: Mayda Insula a été nommée d'après une île imaginaire figurée à différents endroits de l'océan Atlantique nord sur diverses cartes médiévales (telles que l'Atlas catalan ou la mappemonde d'Andrea Bianco) sans jamais avoir pu être rapprochée de façon probante d'une île existante.


title: Mayda Insula

text: L'imagerie radar à synthèse d'ouverture (SAR) de la sonde Cassini a permis d'identifier en été 2005 près du pôle sud de Titan la première surface plane — en l'occurrence, celle du lac Ontario — interprétée comme celle d'une étendue liquide de méthane et d'éthane, des hydrocarbures légers. Le spectromètre cartographe infrarouge et visible (VIMS) de Cassini a permis par la suite de préciser la nature de cette surface et d'établir qu'il s'agit bien de méthane liquide mélangé à de l'éthane et d'autres hydrocarbures légers, ainsi qu'à de l'azote liquide. Depuis, la plupart de ces lacs ont été repérés près du pôle nord de l'astre, où ils ne seraient peut-être pas permanents mais migreraient d'un pôle à l'autre au gré des saisons, voire en un cycle de .


title: Mayda Insula

text: Bien que seul le lac Ontario, près du pôle sud, ait été à ce jour clairement caractérisé comme étant liquide, les formations d'apparence similaire au radar mais situées près du pôle nord sont également identifiées comme des étendues d'hydrocarbures liquides, extrapolation indirectement validée le par l'observation de la réflexion du soleil à la surface de Kraken Mare à travers les nuages de Titan, réflexion qui n'a pu être observée par "Cassini" que lorsque le point spéculaire se trouvait sur une surface plane identifiée au radar, ce jour-là à proximité de la « côte » méridionale de Kraken Mare.


title: Mayda Insula

text: Les relevés topographiques de Kraken Mare établis par recoupement des données radar obtenues des régions boréales de Titan à des dates et sous des angles différents par Cassini, qui permettent de construire des vues stéréoscopiques, ont confirmé à la fois que les surfaces sombres au radar — donc lisses — correspondent aux minima locaux d'altitude, et que les terrains clairs atteignent des élévations allant jusqu'à au-dessus des lignes côtières, avec cependant une incertitude accrue au sud de Mayda Insula, où le différentiel de réflectivité altère la précision des calculs.


title: Gare de Biarritz

text: La gare de Biarritz (anciennement "Biarritz-la-Négresse") est une gare ferroviaire française de la ligne de Bordeaux-Saint-Jean à Irun, située dans le quartier de La Négresse, sur le territoire de la commune de Biarritz, dans le département des Pyrénées-Atlantiques, en région Nouvelle-Aquitaine.


title: Gare de Biarritz

text: C'est une gare de la Société nationale des chemins de fer français (SNCF), desservie par le TGV et des trains TER Nouvelle-Aquitaine.


title: Gare de Biarritz

text: Établie à d'altitude, la gare de Biarritz est située au point kilométrique (PK) 207,291 de la ligne de Bordeaux-Saint-Jean à Irun, entre les gares ouvertes de Bayonne et de Guéthary. En direction de Guéthary, s'intercale la gare fermée de Bidart.


title: Gare de Biarritz

text: Ancienne gare de bifurcation, elle était l'origine de la courte ligne de Biarritz-la-Négresse à Biarritz-Ville (fermée), qui permettait de rejoindre la gare de Biarritz-Ville (fermée et désaffectée du service ferroviaire).


title: Gare de Biarritz

text: La station de Biarritz (écrit Biarrits) est mise en service le , par la Compagnie des chemins de fer du Midi et du Canal latéral à la Garonne (Midi), lorsqu'elle ouvre à l'exploitation la ligne de Bayonne à Irun, prolongement de sa ligne de Bordeaux à Bayonne. Elle est établie au lieu-dit "la Négresse" à environ trois kilomètres de la station balnéaire. Cette situation excentrée serait due à un souhait de l'impératrice d'éloigner le chemin de fer de sa villégiature.


title: Gare de Biarritz

text: Au début des années 1900, la gare est saturée par un afflux de touristes. Cela incite les autorités à s'impliquer pour la création d'une nouvelle gare au centre-ville. En 1905, un court embranchement long de , ayant pour terminus la nouvelle gare, est déclaré d'utilité publique en 1905. La gare de Biarritz-Ville est mise en service en 1911, puis est fermée en 1980.


title: Gare de Biarritz

text: En 2019, selon les estimations de la SNCF, la fréquentation annuelle de la gare était de contre en 2018.


title: Gare de Biarritz

text: L'existence de ces deux gares pour desservir Biarritz a fait évoluer à plusieurs reprises le nom de la gare actuelle. Ainsi, baptisée "Biarrits" en 1864, elle devient "La Négresse" en 1911, à l'ouverture de l'embranchement vers Biarritz-Ville, puis "La Négresse – Biarritz", modifié en "Biarritz – La Négresse" en 1926, puis à nouveau "Biarritz" après la fermeture de l'embranchement en 1980.


title: Gare de Biarritz

text: La salle d'attente est ouverte de à du lundi au jeudi, de à le vendredi, à le samedi et de à le dimanche.


title: Gare de Biarritz

text: L'accueil se fait de jusqu'à , tous les jours.


title: Gare de Biarritz

text: Le guichet est ouvert de 10h00 à 17h15, du lundi au vendredi, mais fermé le week-end.


title: Gare de Biarritz

text: La gare est desservie par les trains suivants :


title: Gare de Biarritz

text: La gare est desservie par le réseau de transports en commun Chronoplus, par l'intermédiaire des lignes C, 8, 10 et 12 (autobus).


title: Wikipédia en frison oriental

text: Wikipédia en frison oriental ("Seelterfräiske Wikipedia") est l’édition de Wikipédia en frison oriental. Code : stq:.


title: Wikipédia en frison oriental

text: En août 2015, elle comptait quelque articles et utilisateurs enregistrés.


title: Odo Marquard

text: Odo Marquard, né le à Stolp (Poméranie) et mort le à Celle (Basse-Saxe), est un philosophe allemand.


title: Odo Marquard

text: Marquard a étudié la philosophie, la germanistique et la théologie à l'université de Münster et à l'université de Fribourg-en-Brisgau. Il soutient une thèse de doctorat en 1954 "Sur le problème de la logique du paraître à partir de Kant". Il a été l'assistant de Joachim Ritter à Münster et a soutenu son habilitation en 1963 avec un travail "Sur la dépotentialisation de la philosophie transcendantale. Quelques motifs philosophiques d'un nouveau psychologisme dans la philosophie". Puis il a enseigné comme privatdozent et est devenu professeur en 1965 à l'université de Giessen où il est devenu professeur émérite en 1993. Son œuvre est honorée par de nombreux prix et récompenses en Allemagne.


title: Odo Marquard

text: Les écrits de Marquard - le plus souvent de courts essais - se caractérisent par un style polémique et souvent humoristique. Ses premiers travaux concernent surtout la philosophie de l'histoire et la philosophie de la nature dans l'idéalisme allemand et le retour de motifs idéalistes dans la psychanalyse.


title: Odo Marquard

text: Il entreprend une critique de la philosophie de l'histoire qu'il interprète comme réaction à une crise de la théodicée dans le domaine du savoir. Il se tourne vers l'anthropologie et une philosophie sceptique de la finitude de l'existence. L'homme ne peut que s'en tenir aux conventions dont il hérite et tenter de les compenser, ce qui entraîne un certain conservatisme.


title: Odo Marquard

text: Marquard propose ainsi un "Adieu au principiel dans la philosophie" et un "éloge du polythéisme" et la séparation des pouvoirs ainsi qu'une "Apologie de la contingence". Il se situe ainsi en opposition à la critique sociale de l'École de Francfort qu'il considère comme un « hypertribunal » de la philosophie de l'histoire. Il revendique un « usualisme » contre l'utopie politique, les programmes critiques totalitaires et les exigences de légitimation, soit une forme d'adhésion au monde moderne bourgeois.


title: Odo Marquard

text: Marquard a exercé une influence sur les sciences humaines avec sa pensée de la compensation. Les sciences humaines et particulièrement l'esthétique ont pour lui la fonction de compenser les préjudices de l'environnement humain : « Plus le monde est moderne, plus les sciences humaines sont indispensables ».


title: Dindon blanc de Beltsville

text: Le dindon blanc de Beltsville est une race de dindon.


title: Dindon blanc de Beltsville

text: C'est une variété demi-naine avec une poitrine large, intégralement de couleur blanche.


title: Dindon blanc de Beltsville

text: Elle a été sélectionnée en 1951 aux États-Unis (station de recherches avicoles de Beltsville (), Maryland) dans le but d'obtenir une race plus légère et plus petite (inférieure à 6 kg pour pouvoir entrer dans les fours de petite taille des Américains) tout en lui conservant une poitrine large, entre autres qualités des races traditionnelles.Dindons étrangers


title: Place des Saussaies

text: La place des Saussaies est une place du  de Paris.


title: Place des Saussaies

text: La place jouxte le ministère de l'Intérieur.


title: Place des Saussaies

text: Elle se trouve au carrefour des rues des Saussaies, Cambacérès, de la Ville-l'Évêque et de Surène.


title: Place des Saussaies

text: Le quartier est desservi par les lignes , à la station "Miromesnil", et par les lignes de bus RATP .


title: Place des Saussaies

text: Cette voie doit son nom à la rue des Saussaies qui était, autrefois, bordée de saules.


title: Place des Saussaies

text: Sur le terrier du Roi de 1701-1705, elle est désignée sous le nom de « carrefour de la Croix-Rouge » en raison d'une croix plantée en son milieu et reçoit son nom actuel en 1902.


title: Wikipédia en aroumain

text: Wikipédia en aroumain ("Wikipedia pi armãneashce") est l’édition de Wikipédia en aroumain. Code : roa-rup:.


title: Wikipédia en aroumain

text: En août 2014, elle comptait quelque 720 articles.


title: David Karako

text: David Karako, né le à Jaffa (Palestine mandataire), est un footballeur israélien.


title: David Karako

text: Il jouait au poste de défenseur ou de milieu de terrain. Il a été sélectionné pour la première fois en équipe d'Israël le et possède 6 sélections. Il a participé aux jeux Olympiques de 1968 (1 match), et à la Coupe du monde 1970 (aucun match).


title: Son Sen

text: Son Sen ( – ) était un homme politique cambodgien, dignitaire khmer rouge.


title: Son Sen

text: Membre du comité central du Parti communiste du Kampuchéa de 1974 à 1992, il fut ministre de la défense du Kampuchéa démocratique. Également responsable de la police secrète, il était chargé de gérer les différents centres d'interrogatoires du régime.


title: Son Sen

text: Replié dans la jungle à partir de 1979, il sera exécuté par les derniers fidèles de Pol Pot en 1997 avec sa femme Yun Yat, ancienne ministre khmère rouge de l'information, et tous les membres de sa famille.


title: Son Sen

text: Il est né en 1930 dans la province sud vietnamienne de Trà Vinh et y grandit au sein de la minorité khmère Krom.


title: Son Sen

text: En 1946, il vient à Phnom Penh poursuivre ses études à l’École Normale d’Instituteurs. Il se rapproche du parti démocrate qui forme bientôt le gouvernement et lui obtient une bourse pour étudier en France. Il fait d’abord un stage à l’École Normale de Melun puis monte à Paris où il fait une classe préparatoire en lettres à la Sorbonne. Il rejoint un groupe d’étudiants marxistes cambodgiens qui allaient devenir une vingtaine d’années plus tard, certains des plus hauts dignitaires khmers rouges (Saloth Sar alias Pol Pot, Kim Trang futur Ieng Sary, Khieu Thirith, …). Mais il doit retourner au Cambodge en 1953, sa bourse lui ayant été supprimée à cause de ses .


title: Son Sen

text: À son retour, il réintègre l’École Nationale d’Instituteurs, devenu entretemps l’Institut National de Pédagogie, en tant que directeur des études. Ce poste lui permettra de rallier à ses idées, bon nombre de futurs enseignants qu’il doit former. En 1956, il est nommé vice-directeur de l’école, mais ses opinions antimonarchistes lui valent rapidement des sanctions disciplinaires. En 1960, il entre au Parti révolutionnaire du peuple du Kampuchéa (PRPK), dirigé par Tou Samouth et qui deviendra Parti communiste du Kampuchéa en 1966. Mais les engagements de Son Sen allaient bientôt lui valoir de nouveaux ennuis. En 1962, accusé de répandre des idées en contradiction avec la ligne gouvernementale, il sera muté à Takeo comme principal d’un collège.


title: Son Sen

text: En 1963, il doit prendre le maquis, caché dans le coffre d'une voiture de l'ambassade de Chine pour échapper à la police secrète de Norodom Sihanouk. Il va rapidement rejoindre la province de Rotanah Kiri pour mener à bien l’agitation anti-gouvernementale auprès des minorités ethniques.


title: Son Sen

text: À la fin des années 1960, avec le développement de la guérilla, Sen s’était forgé une réputation de meneur d’hommes et avait gravi les échelons au sein du parti. En 1968, il avait mené plusieurs révoltes dans le sud-ouest du pays et certaines sources lui attribuent la direction du comité politique des provinces de Kampot, Kampong Spoe et Takeo.


title: Son Sen

text: Après sa déposition en 1970 et la mise en place de la république khmère, Norodom Sihanouk forme depuis Pékin avec ses anciens ennemis communistes le Gouvernement royal d'union nationale du Kampuchéa (GRUNK) en exil. Même si Son Sen n’en fait pas partie, il garde quand même une position importante au sein des troupes khmères rouges. Avec Ieng Sary, il dirige la zone nord-est, une des places fortes de la guérilla. En 1972, il prend la direction de l'ensemble des forces armées khmères rouges qui doivent lutter contre le gouvernement de Lon Nol.


title: Son Sen

text: En 1975, lorsque les khmers rouges s’emparent du pouvoir à Phnom Penh, il pilote l'évacuation totale de la capitale. Il devient vice premier ministre, puis, en 1976, ministre de la défense. Il gère aussi le "Santebal", la police secrète, et, à ce titre il supervise les opérations du centre de Tuol Sleng - plus connu sous le nom de code S21 - et participe activement à la mise en place des méthodes d’interrogatoire et de torture.


title: Son Sen

text: Au début de 1979, après une faible période de disgrâce liée à la déroute de l’armée placée sous sa responsabilité devant l’avance vietnamienne, il conserve son commandement qu’il exerce depuis les maquis de la frontière thaïlandaise. Il est même confirmé en 1982, quand il est nommé représentant khmer rouge du comité de défense du (GCKD) qui comprend également des partisans de Norodom Sihanouk et ceux de Son Sann, théoriquement unis pour renverser le régime de la République populaire du Kampuchéa installé à Phnom Penh par les autorités vietnamiennes. Toutefois, au niveau militaire, cette alliance paraissait totalement déséquilibrée, les partisans de Pol Pot constituant la majeure partie des effectifs.


title: Son Sen

text: À la suite des accords de paix de Paris en octobre 1991, Son Sen et Khieu Samphân reviennent à Phnom Penh pour négocier avec l’APRONUC et le nouveau gouvernement cambodgien, mais ce retour provoque une émeute et les deux dirigeants doivent regagner promptement la Thaïlande.


title: Son Sen

text: En mai 1992, il est écarté du commandement par Ta Mok, à la suite d'un différend au sein de l’appareil khmer rouge, sur la nécessité de poursuivre ou non les négociations.


title: Son Sen

text: Il est assassiné sur ordre de Pol Pot le à Kbal Ansoang. L’ancien dirigeant khmer rouge pensait que Son Sen négociait sa reddition aux autorités de Phnom Penh et avait de ce fait ordonné sa mise à mort ainsi que celle de toute sa famille. Les 13 membres du clan, y compris femmes et enfants furent exécutés avant que leurs corps ne soient écrasés par des camions.


title: Oud- en Nieuw-Mathenesse

text: Oud- en Nieuw-Mathenesse est une ancienne commune néerlandaise de la Hollande-Méridionale.


title: Oud- en Nieuw-Mathenesse

text: La commune d'Oud- en Nieuw-Mathenesse fut créée pendant l'Empire français. En 1812 la commune fut supprimée au bénéfice de Kethel en Spaland et Schiedam, mais le la commune fut rétablie. Le la commune fut supprimée et rattachée à Schiedam.


title: Oud- en Nieuw-Mathenesse

text: En 1840, la commune de Oud- en Nieuw-Mathenesse comptait 64 maisons et 426 habitants, dont 374 à Oud-Mathenesse et 52 à Nieuw-Mathenesse. Nieuw-Mathenesse était situé au-delà de la Schielands Nieuwe Zeedijk, Oud-Mathenesse en était protégé.


title: Oud- en Nieuw-Mathenesse

text: De nos jours, son territoire intègre partiellement les communes de Schiedam (Nieuw-Mathenesse) et de Rotterdam (Oud-Mathenesse).


title: Benjamin Kaverine

text: Véniamine (Benjamin) Alexandrovitch Kaverine (en ), né Véniamine Abelovitch Zilber (Зи́льбер) le à Pskov (Empire russe) et mort le à Moscou (Union soviétique), est un écrivain soviétique.


title: Benjamin Kaverine

text: Il était deux fois le beau-frère de Iouri Tynianov (1894-1943), célèbre auteur formaliste, car il épousa sa sœur Lydia Tynianova (1902-1984), écrivain pour enfants, et Iouri Tynianov épousa Léa Zilber (1892-1944), la sœur de Kaverine.


title: Benjamin Kaverine

text: Un astéroïde a été nommé en son honneur ((2458) Veniakaverin).


title: Benjamin Kaverine

text: Ses parents juifs assimilés, Abel Abramovitch Zilber et Hannah Hirchevna Desson étaient propriétaires de magasins de musique. Son frère aîné, Lev Zilber (1894-1966), fut l'un des fondateurs de la virologie en Union soviétique. Il était aussi le frère de Myriam Rummel (1890-1988), David, médecin militaire, Alexandre (1899-1970), compositeur sous le nom de Routchiov, et Léa (1892-1944).


title: Benjamin Kaverine

text: Il sortit de l'Institut des Langues orientales en 1923 et de la faculté d'histoire et de philologie de l'Université de Léningrad en 1924. Il fit sa thèse, publiée en 1929, sur "Baron Brambeus, l'histoire d'Ossip Senkovski" (Josef-Julian Senkowski, 1800-1858).


title: Benjamin Kaverine

text: Il prit comme nom de plume Kaverine, d'après le nom d'un hussard ami de Pouchkine qu'il évoqua dans "Eugène Onéguine". Au début des années 1920, il fit partie du groupe littéraire dit des « Frères Sérapion » avec Victor Chklovski, Vladimir Pozner, Mikhaïl Zochtchenko, Nikolaï Tikhonov, etc. Ses premiers récits furent dans la veine fantastique ; il revint au réalisme vers 1926, avec "Quatre-vingt-dix destins".


title: Benjamin Kaverine

text: On retrouve son nom parmi les vingt-cinq auteurs des "Grandes incendies" (Больши́е пожа́ры) paru en 1927, dans le journal "Ogoniok", racontant dans le style de bout-rimé l'histoire d'une série d'incendies criminelles dans la ville fictive soviétique de Zlatogorsk. Kaverine y signe l'épisode intitulé "Retour de territoire" (Возвращение пространства).


title: Benjamin Kaverine

text: Ses romans les plus célèbres furent le roman d'aventure "Deux capitaines" ("Dva kapitana"), publié en 1940-1945 qui reçut le prix Staline en 1946, et qui enthousiasma la jeunesse soviétique de l'époque ; ainsi que "Livre ouvert" ("Otkrytaïa kniga") (1953-1956) sur l’intelligentsia soviétique.


title: Benjamin Kaverine

text: Il est enterré au cimetière Vagankovo de Moscou.


title: Wikipédia en arménien

text: Wikipédia en arménien est l’édition de Wikipédia en arménien. Son code est hy:.


title: Wikipédia en arménien

text: Quelques statistiques :


title: Denis Rabaglia

text: Denis Rabaglia (né le à Martigny, en Valais) est un réalisateur suisse, de nationalité suisse et italienne.


title: Denis Rabaglia

text: Fils unique, il passe son enfance entre Martigny et Martigny-Croix (commune de Martigny-Combe). Ses parents tiennent un café-restaurant à Martigny.


title: Denis Rabaglia

text: Sa scolarité obligatoire, il l'effectue à Martigny : écoles primaires, puis cycle d'orientation au collège Sainte-Marie. C'est à cette époque qu'il réalise ses premiers films en Super 8.


title: Denis Rabaglia

text: Par la suite, il fréquente le lycée-collège de la Planta, à Sion, et non pas le lycée-collège de l'Abbaye de Saint-Maurice, comme la plupart des jeunes de Martigny. Durant ses études secondaires, il continue à faire des films. Il suit aussi des cours de théâtre au Conservatoire de Sion et travaille à la télévision locale Canal 9.


title: Denis Rabaglia

text: Il tâte aussi du clip vidéo avant de réaliser deux courts métrages pour lesquels il recevra, à 22 ans, le prix spécial du jury court métrage de la Mostra de Montecatini Terme 1989.Denis Rabaglia participe une fois par mois le vendredi à la rubrique du téléjournal de la Télévision suisse romande "le regard de..." Une rubrique qui laisse carte blanche à un réalisateur suisse.


title: Wikipédia en xhosa

text: Wikipédia en xhosa est l’édition de Wikipédia en xhosa. Code : xh:.


title: Wikipédia en xhosa

text: En février 2009, elle comptait quelque 100 articles et 710 utilisateurs enregistrés.


title: Wikipédia en breton

text: Wikipédia en breton (en breton : "Wikipedia e brezhoneg") est l’édition de Wikipédia en langue bretonne (code : br:). Elle a été créée en .


title: Wikipédia en breton

text: La norme graphique utilisée est celle de l'orthographe unifiée du breton.


title: Annibale

text: Annibale est le nom italien équivalent à Hannibal. C'est un prénom et un patronyme.


title: Hochelaga-Maisonneuve (circonscription fédérale)

text: Hochelaga-Maisonneuve (aussi connue sous le nom de Maisonneuve) fut une circonscription électorale fédérale du Québec, située sur l'île de Montréal. Elle fut représentée à la Chambre des communes de 1979 à 2004.


text: La circonscription fut créée en 1976 sous le nom de Maisonneuve à partir des circonscriptions d'Hochelaga, Lafontaine et Maisonneuve—Rosemont. Elle fut renommée Hochelaga—Maisonneuve en 1978.


text: Abolie en 2003, elle fut redistribuée parmi les circonscriptions d'Hochelaga, Honoré-Mercier et La Pointe-de-l'Île.


text: En 1892, la circonscription comprenait:


title: Wikipédia en indonésien

text: Wikipédia en indonésien ("Wikipedia Bahasa Indonesia") est l’édition de Wikipédia en indonésien. Code : id:. Le elle compte et , ce qui en fait la de Wikipédia en nombre d'articles.


title: Wikipédia en indonésien

text: Son premier article, consacré à l’électron, a été mis en ligne le mais sa page d’accueil date du de la même année. Le 50000 article a été mis en ligne le . Le , elle a atteint les articles.


title: Wikipédia en indonésien

text: Le , le site possède .


title: Équation aux q-différences

text: En mathématiques, les équations aux q-différences forment une famille d'équations fonctionnelles dont l'étude est apparentée à celle des équations différentielles.


title: Équation aux q-différences

text: Dans une équation aux q-différences, le paramètre "q" est un nombre complexe dont le module est en général supposé différent de 1 (certains auteurs exigeant que ce module soit strictement supérieur à 1, d'autre qu'il soit strictement inférieur à 1). Sur un espace de fonctions de variable complexe, l'opérateur aux q-différences est défini par : formula_1 Il joue un rôle analogue à celui de l'opérateur de dérivation dans les équations différentielles. Ainsi, une fonction satisfaisant l'équation : formula_2 qu'on peut récrire sous la forme  formula_3 en posant formula_4, jouera le rôle d'une fonction "constante" : les fonctions vérifiant cette équation, dans le corps des fonctions méromorphes sur formula_5, s'identifient au corps des fonctions méromorphes sur la courbe elliptique formula_6, donc à un corps de fonctions elliptiques. Une équation (ou système) sera dit linéaire si elle est de la forme : formula_7 où "f" est ici un vecteur de fonctions, et "A" une matrice.


title: Équation aux q-différences

text: Comme l'opérateur aux q-différences n'a que deux points fixes sur la sphère de Riemann (0 et ), l'étude locale des solutions ne se fait qu'au voisinage de ces deux points.


title: Équation aux q-différences

text: L'étude des équations aux q-différences se fait suivant plusieurs axes, similaires à certains axes pour l'étude des équations différentielles : formula_10  dont la solution joue un rôle analogue à la fonction caractère formula_11 dans la théorie différentielle ; et une équation du logarithme : formula_12 Ces équations sont résolues à l'aide la fonction thêta de Jacobi.


title: Wikipédia en mazandarani

text: Wikipédia en mazandarani est l’édition de Wikipédia en mazandarani. Code : mzn:.


title: Wikipédia en mazandarani

text: En février 2009, elle comptait quelque articles et utilisateurs enregistrés.


title: Céramique mochica

text: La céramique mochica, ou moche, recouvre les créations des populations précolombiennes installées tout au long de la côte nord-péruvienne, dans les oasis côtières et sur les contreforts de la chaîne andine, de à 700.


title: Céramique mochica

text: La culture mochica, contemporaine de la culture nazca sud-péruvienne, est la seule civilisation précolombienne à avoir créé en céramique des scènes complexes avec interaction de personnages multiples, notamment dans sa poterie funéraire, qui était utilisée en grande quantité pour accompagner les défunts dans leur sépulture.


title: Céramique mochica

text: Moyen d’expression privilégié d’un peuple qui ne connaissait pas l’écriture, la céramique mochica revêt une importance fondamentale pour la connaissance de la culture moche ou mochica. Elle en constitue une encyclopédie visuelle sans équivalent dans aucune autre culture de l’Amérique ancienne. Son naturalisme, proche des canons esthétiques européens, explique en partie sa notoriété. L’abondance de sujets érotiques a également focalisé l’intérêt du public sur cette culture.


title: Céramique mochica

text: Les caractères stylistiques de la céramique mochica diffèrent non seulement en fonction des périodes (Mochica I à V) mais aussi en fonction de leur répartition géographique : l’extension du territoire mochica, étiré le long de la côte du Pacifique et coupé par le désert de Paiján, a donné naissance à des styles céramiques distincts chez les Mochicas du nord et ceux du sud.


title: Céramique mochica

text: L’archéologue péruvien Rafael Larco Hoyle (1901-1966), fondateur du musée Larco Herrera de Lima, mena à bien de nombreux travaux archéologiques et améliora grandement les connaissances sur la civilisation mochica. Il ordonna notamment la période mochica en cinq phases de développement.


title: Céramique mochica

text: Le Musée Larco basé à Lima, reste la référence en matière d'information sur la céramique mochica puisqu'il expose plus de objets d'art précolombien (dont céramiques), essentiellement d’origine mochica. Il constitue une précieuse source d'information pour les touristes et les chercheurs puisque son dépôt est ouvert au public et que toutes ses pièces sont cataloguées et référencées sur internet.


title: Céramique mochica

text: Beaucoup de ces pièces sont des "huacos" (ou "guacos"), terme désignant des antiquités précolombienne issues de "guacas" (tombes), et issue du quechua "waca" ("dieu de la maison").


title: Céramique mochica

text: Les artisans moches produisirent une grande variété de poteries : bols, plats, jarres, tasses ou bouteilles à usage rituel ou domestique. Le matériau utilisé était une argile riche en fer et en alumine. Le site de Cerro Mayal a fourni de nombreux vestiges des ateliers de poterie mochicas, avec leurs techniques de moulage et de cuisson.


title: Céramique mochica

text: La fabrication se décomposait en plusieurs phases :


title: Céramique mochica

text: En fonction de leur complexité, les céramiques étaient fabriquées à l’aide de moules composés de deux ou plusieurs parties. Ces moules n’ont été que très rarement retrouvés car ils ne faisaient pas partie du matériel funéraire. Cette technique de moulage peut être rapprochée des techniques d’orfèvrerie largement maîtrisées par les populations précolombiennes.


title: Céramique mochica

text: Les moules permettaient de produire certains modèles de poteries complexes en grande quantité, vraisemblablement afin de satisfaire l’importante demande de poteries funéraires.


title: Céramique mochica

text: Les moules étaient obtenus en enrobant une matrice sculptée en terre cuite par une couche d’argile. La matrice comportait une ligne de séparation gravée en creux, probablement destinée à recevoir une cordelette fine que tirait le potier pour séparer les deux demi-coquilles du moule avant son séchage complet.


title: Céramique mochica

text: Le moulage s’effectuait en versant un mélange d’argile semi-liquide sur les parois intérieures du moule assemblé. La mince couche d’argile séchait rapidement et le retrait naturel de la terre facilitait le démoulage. Le vase était démoulé au bout de quelques minutes, la plasticité de l’argile permettait alors d’assembler les éléments complémentaires à l’aide de barbotine.


title: Céramique mochica

text: Les pièces obtenues ne comportaient pas de fond ni d’anse. Les corps moulés étaient complétés par des parties modelées séparément, comme les becs et étriers. Le fond de la poterie était placé à la fin, le potier réservant une ouverture en son centre pour passer le doigt ou un outil et parfaire l’assemblage. L’ouverture de travail était bouchée en dernier. Lorsque le sujet comportait des parties totalement closes, le potier ménageait un petit évent pour éviter l’éclatement à la cuisson.


title: Céramique mochica

text: Les potiers mochicas obtenaient grâce à cette technique des pièces de forme aux parois fines et lisses, souvent inférieures à , qui étaient ensuite polies méticuleusement.


title: Céramique mochica

text: La céramique mochica a largement exploité la technique du décor en ronde-bosse. Les formes sont lisses comme dans les céramiques nazcas, un aspect accentué par le polissage soigné des pièces. On ne retrouve pas les décors gravés ou estampés qui caractérisent les céramiques lambayeque ou cupisnique.


title: Céramique mochica

text: Les céramiques étaient généralement décorées avant d’être cuites. La céramique mochica se distingue de celle des autres civilisations précolombiennes par l’utilisation de couleurs caractéristiques. La céramique du nord comporte des peintures ou reliefs rouges ou lie-de-vin sur un fond crème ou orangé. La céramique du sud privilégie les motifs ocre sur un fond blanc ou crème.


title: Céramique mochica

text: L’utilisation exclusive d’oxydes métalliques ferreux en lieu et place de pigments végétaux explique l’absence des tonalités vertes et bleues.


title: Céramique mochica

text: La cuisson des pièces était réalisée dans des fours à bois à feu ouvert, dont divers vestiges archéologiques ont été retrouvés. Ils se composaient d’une fosse de faible profondeur dans laquelle étaient disposées les céramiques à cuire. La fosse et son foyer étaient recouverts de fagots de branchages de caroubier et de huarango puis isolés par une couche de fumier. Alimenté en air par des canalisations en céramique, le four à feu ouvert ne permettait pas d’obtenir une atmosphère réductrice et les poteries obtenues prenaient la coloration de rouille rougeâtre caractéristique de l’oxyde de fer. Les décors d’engobe colorés et l’absence d’émaux laissent supposer des températures de cuisson assez faibles, de l’ordre de 800 à .


title: Céramique mochica

text: Malgré le procédé répétitif du moulage, les céramiques mochicas ont une grande variété de formes et de motifs.


title: Céramique mochica

text: L’art moche, influencé par le Chavín et le Cupisnique, marque toutefois un progrès considérable par rapport à ceux des cultures antérieures. Les sculptures et les dessins sont fins et réalistes, parfois ornés de nacre, pièces en os, voire d’or. Dans la dernière période de la culture moche, les céramiques prennent un ton plus sombre, jusqu’au noir, annonciateur de l’art Chimú.


title: Céramique mochica

text: Les pièces ont généralement une forme ovoïde mais certaines céramiques sont parallélépipédiques ou cylindriques. La majorité des pièces comportent une anse-goulot en forme d’étrier dont l’évolution stylistique a permis la classification en périodes de la céramique mochica. Ces bouteilles à anse-étrier pourraient avoir été associées à des cérémonies rituelles. On les retrouve fréquemment en grande quantité dans les sépultures.


title: Céramique mochica

text: On distingue trois typologies de céramiques : les céramiques communes, les céramiques à décor graphique et les céramiques sculptées en ronde-bosse.


title: Céramique mochica

text: Ce sont principalement des bouteilles à anse-étrier, des cruches, des plats et des coupes en corolle. Leur décoration géométrique est bicolore, lie-de-vin sur crème.


title: Céramique mochica

text: Elles comportent des décors complexes en deux dimensions, travaillés au pinceau fin, de plumes ou de poils, sur des tracés parfois préalablement gravés au stylet. Les dessins sont en aplats de couleur, toujours bicolores. Les personnages sont représentés de profil avec un enrichissement graphique au pinceau fin. Les motifs représentés incluent des animaux, des plantes et de multiples scènes de la vie quotidienne, religieuse ou même sexuelle.


title: Céramique mochica

text: Ce dernier type représente généralement des objets ou scènes de la vie courante : fruits, légumes ou animaux, scènes d’agriculture, de pêche, de métallurgie ou de tissage, scènes érotiques, scènes de guerres ou encore de sacrifices.


title: Céramique mochica

text: Malgré une apparente liberté formelle, l’art mochica impose en réalité des canons esthétiques rigides à la représentation du monde. Ce vocabulaire esthétique comporte sa propre syntaxe et s’apparente, pour ces peuples qui n’ont pas laissé de traces d’une écriture, à un véritable langage.


title: Céramique mochica

text: On constate une différence de traitement entre les pièces ornées de scènes de la vie quotidienne, inventives et parfois cocasses et le caractère figé des représentations religieuses - telles les images de la divinité Ai apaec - ou rituelles. Parmi celles-ci, les scènes de guerre, de pêche ou de chasse confirment la dimension religieuse de ces événements.Dans les représentations humaines, la céramique mochica combine les vues de face, de profil et de dessus selon les parties du corps. Le corps, les yeux, les mains sont figurés de face tandis que les bras, jambes et pieds apparaissent de profil. Les pieds et mains, dont les doigts sont intégralement représentés, font l’objet d’une figuration conventionnelle. Les pouces disposés au-dessus des mains ne permettent pas de différencier les membres gauches ou droits.


title: Céramique mochica

text: La représentation de figures plus réduites sur la partie supérieure des poteries suggère qu’elles sont plus éloignées que le sujet principal. Les personnages de rang élevé sont représentés assis sur des plates-formes ou des litières, vêtus de costumes et d’ornements. Ils peuvent être accompagnés d’un félin.


title: Céramique mochica

text: Les personnages de rang inférieur ne portent pas d’ornements, sont peu vêtus et vaquent à des tâches domestiques. La taille relative des personnages reflète également leur importance hiérarchique.


title: Céramique mochica

text: Dans les scènes de bataille, le décor reflète clairement la perte de dignité entraînée par la situation du vaincu. On trouve des prisonniers dévêtus et enchaînés, contrastant avec des vainqueurs qui conservent le privilège de leur litière et de leurs ornements.


title: Céramique mochica

text: Comme pour les huacos en ronde-bosse, les céramiques à décor graphique exploitent tout l’éventail des représentations en se limitant à deux teintes contrastées.


title: Céramique mochica

text: Les décors géométriques, fréquents dans les premières périodes sont manifestement influencés par les décors en négatif des potiers de Viru et Vicús. Les décors naturalistes représentent des scènes de la vie quotidienne, des animaux ou des plantes.


title: Céramique mochica

text: Les décors symboliques ou religieux font appel à des représentations de créatures anthropo-zoomorphes. L'association de caractéristiques zoomorphes et anthropomorphes est largement présente dans les décors symboliques ou religieux ornant les céramiques mochica. Ces combinaisons sont employés dans la représentation de divinités renvoyant à la mythologie mochica. Certains attribues comme la bouche de félin peuvent être également lié à la figuration de membre de l'élites ou de haut dignitaires symbolisant le pouvoir de l'individus représenté. Le motif du hibou est quant à lui largement représenté au début de la période, et est associé à la figure du prêtre qui porte ailes et bec dans certaines représentations graphiques ornant les céramiques. Certaines divinités sont représentés de face contrairement à la majorité des personnages qui sont généralement représentés de profil.


title: Céramique mochica

text: Les spécialistes distinguent généralement cinq périodes caractérisées par la variation de la forme de l’anse-goulot en étrier. Les décors sont variés, entre le modelage, le relief, l’incision, la peinture, ou encore le dessin au trait, dans des tons lie de vin sur crème. Parfois, ces poteries peuvent être noires (Mochica III) ou à engobes gris ou polychromes (Mochica V).


title: Céramique mochica

text: Les céramiques évoluent vers plus de réalisme, de vie et une plus grande complexité, et la poterie mochica est la première qui parte à la conquête de l’expression (personnages hilares). Les thèmes sont donc riches et variés : félins, guerriers portant bouclier rond, masse d’arme, tunique en coton et casque, ou encore chamans mastiquant de la coca mêlée à de la chaux.


title: Céramique mochica

text: Les deux premières périodes correspondent au et au Il ne s’agit donc pas encore à proprement parler de la culture moche, mais plutôt des cultures Vicús, Salinar et Gallinazo.


title: Céramique mochica

text: Les périodes 3 et 4 s’étendent du au


title: Céramique mochica

text: La période 5 s’étend du au .


title: Wikipédia en hawaïen

text: Wikipédia en hawaïen ("‘O Wikipikia") est l’édition de Wikipédia en hawaïen. Code : haw:.


title: Wikipédia en hawaïen

text: En , elle compte articles et utilisateurs enregistrés. C'est l'une des quatre éditions de Wikipédia dans une langue polynésienne à compter plus de mille articles, les trois autres étant Wikipédia en maori, Wikipédia en tongien et Wikipédia en tahitien.


title: Worthing

text: Worthing (wə-ðɪŋ) est une ville du Sussex de l'Ouest située sur la côte sud de l'Angleterre.


title: Worthing

text: Sa population était de habitants en 2008 ( à l'échelle de la conurbation Brighton-Worthing-Littlehampton). La ville est connue comme station thermale depuis la fin du . Le tourisme balnéaire a permis l'essor de Worthing qui ne comptait que habitants en 1803.


title: Worthing

text: Les premières traces d'activité humaine dans le centre-ville actuel remonteraient à l'Âge de bronze, selon des fouilles réalisées dans une rue du centre (la « "Little High Street" »). Pendant l'Âge de fer, un des plus grands châteaux de Grande-Bretagne (d'un type proche des castros ou oppidums) était situé à Cissbury Ring.


title: Worthing

text: « Worthing » signifie « "là où vit le peuple de Worth/Weorð/Worō's" ».


title: Worthing

text: Le dramaturge Oscar Wilde y a écrit en 1894 "L'importance d'être constant".


title: Alain de Maricourt

text: Alain Dumesnil de Maricourt, né le à Paris, mort le à Perrigny-lès-Dijon, était un général de corps aérien, ancien élève de Saint-Cyr, aviateur, qui a participé aux opérations de la Seconde Guerre mondiale, de la guerre d'Indochine et de la guerre d'Algérie. Également officier d'état-major, notamment dans les forces aériennes tactiques, il a aussi contribué à la reconstruction, après-guerre, de l'École de l'air (à Salon-de-Provence) et est à l'origine des commandos de l'air.


title: Alain de Maricourt

text: René Arthur Marie Alain Dumesnil de Maricourt nait le à Paris dans une famille de vieille noblesse. Il est le neveu de l'écrivain André Fernand Marie de Maricourt. Après une préparation au collège Stanislas de Paris (la "« corniche Stan »"), il entre en à l'École spéciale militaire de Saint-Cyr ( "« Maréchal Galliéni »"). À sa sortie en 1929, il choisit la voie de l'aviation (alors encore dépendante de l'Armée de terre), passe par l’École militaire et d’application de l'aéronautique de Versailles et suit un stage de pilotage à Avord. De à , il est affecté au d’aviation d’observation basé à Tours, d'abord à la puis à la . Volontaire pour les opérations extérieures, il rejoint le d’aviation au Maroc (au sein de l'escadrille "« Bou Denib »"). Il participe alors aux missions dans le sud du pays, notamment lors de la prise de Tindouf (1934), et accomplit des liaisons sahariennes en AOF au départ d’Agadir. En 1936, revenu en France, il commande une escadrille de la de reconnaissance. Puis, il devient navigateur en chef de la "« Croisière Impériale »" du lieutenant Louël, voguant à travers Tunisie, Soudan, Guinée, Mauritanie et Maroc sur un Bloch 120. Toujours en Afrique, il commande en 1938 la de Gao. À la veille du conflit, face à la présence italienne en Libye, le général Bührer, chef d'état-major général des colonies, installe une base à Dirkou, au Kaouar (Niger) ; le capitaine de Maricourt est chargé d'y aligner ses vieux appareils (Potez 25 et Potez 29).


title: Alain de Maricourt

text: En 1940, lors de la campagne de France, il ne peut donc participer aux opérations en métropole en raison de la menace italienne sur les colonies françaises d’Afrique. De sa propre initiative, le , il entreprend une mission aérienne sur le sud libyen. Il effectue un raid sur les postes italiens de Tedjéré et de Gatroun (ou Al Qatrun), près de Mourzouk, dans le Zeila libyen ; cela lui vaut une sanction de quinze jours d’arrêts de rigueur. Le , lors de l'inspection du général Gama, nouveau commandant des forces aériennes d'AOF, Maricourt lui avoue que : "« son personnel ne peut accepter la défaite et demande à combattre, par conséquent à rallier toute formation militaire qui n'accepte pas l'armistice »". Le général est désagréablement surpris par cette révélation : il ne s'y attendait pas. Plus tard, affirmant imprudemment vouloir rejoindre le Nigéria britannique pour poursuivre la lutte, il est muté au Sénégal et reste donc encore un temps, malgré ses premières velléités, au service de l'Armée de Vichy. En 1942, il rejoint à nouveau la métropole et s’y marie. Puis, de retour en Afrique du Nord (A.F.N.), il est nommé commandant en second du groupe de bombardement (GB) de Blida. Rappelé à Thiès, au Sénégal, il prend la tête du groupe GB II/62. Après le débarquement allié de novembre 1942, il reçoit à Meknès le commandement du groupe de chasse GG I/32 et part s’entraîner avec ses pilotes sur avions américains à Telergma. Fin 1943 et début 1944, il participe, depuis une base de Sardaigne, à la campagne d’Italie avant d’appuyer le débarquement de Provence (). Lieutenant-colonel, il devient ensuite commandant de la de bombardement opérant sur B26 Marauder. Ses missions l’amènent à opérer sur le sol allemand. À la fin de la guerre, il travaille à l’État-major du Corps Tactique Aérien (CATac) de Lahr.


title: Alain de Maricourt

text: En , le colonel de Maricourt est chargé de rétablir l’École de l'air. Il y forme les promotions 1944, 1945, 1946 et en partie 1947. Plus tard, il a été dit que Maricourt y a transposé, en les adaptant, les traditions saint-cyriennes dont il était imprégné. De 1948 à 1950, il est chef d’état-major de la Région aérienne à Bordeaux. Pendant la guerre d’Indochine, il est commandant en second de l’Air, puis chef du Groupement aérien tactique Nord (GATac Nord) basé à Hanoï. À ce poste, il propose d'utiliser des Ju 52, par groupements de seize, pour bombarder les zones ennemies (le GATac souhaitait des "« tapis de bombes »" à l'instar des bombardements stratégiques de la dernière guerre) : les contingences et l'inadaptation du matériel font échouer le projet. Les relations de cet aviateur au fort caractère n'y sont pas toujours excellentes avec l'Armée de terre. Lors de l'évacuation de That Khé, après la bataille de la RC 4 (), il songe à remplacer les « convoyeuses de l'air » par des médecins-officiers. Il s'oppose à Valérie de la Renaudie qui défend les avantages de ses consœurs : c'est elle qui a le dernier mot. De même, en tolérant les survols frontaliers de la Chine, il attire des protestations diplomatiques. Abattu lors d'un vol par le Viêt Minh, il parvient à rejoindre le camp français. De retour en métropole en 1951, il dirige pour la seconde fois l’École de l'air de Salon-de-Provence jusqu’en 1953. En 1954, il monte à l’État-major de Paris et devient inspecteur du transport et de l’outre-mer. Il est nommé général (de brigade aérienne) le avril de la même année, ce que, avec son humour habituel, il apprécie grandement. En , il retourne en Algérie française où il dirige le GATac (groupement aérien tactique) de Constantine. De à , il est commandant de l’Air en Algérie, avec près de sous ses ordres. Il est alors à l'origine de la création, en , des commandos parachutistes de l'air ; ceux-ci sont regroupés dans le GCPA 541 du lieutenant-colonel Coulet. C'est aussi sous son commandement qu'est effectué, le , le détournement de l'avion civil marocain menant en Égypte la délégation des principaux dirigeants du FLN qui seront ainsi arrêtés (Khider, Lacheraf, Aït Ahmed, Boudiaf et Ben Bella). Promu général de division aérienne le , il reçoit le commandement de la Région aérienne à Dijon. Puis, il dirige la Défense aérienne du territoire, reçoit une quatrième étoile () et devient major général de l’Armée de l’air. Son dernier poste est celui de commandant des forces aériennes tactiques (FATac) en . Le , miné par le drame algérien, il est admis par anticipation et sur sa demande à faire valoir ses droits à la retraite.


title: Alain de Maricourt

text: Il se retire dans sa propriété de Perrigny-lès-Dijon, près de la capitale bourguignonne, et surtout proche de la base aérienne 102 « Guynemer » de Longvic, tout en continuant à s’intéresser au domaine aérien militaire. C’est qu’il se présentait lui-même comme "« connaisseur en rencontres internationales (Maroc, Grande-Bretagne, Italie, Allemagne, Viet-Minh, FLN), totalisant 150 heures de chameau »" (mais aussi plus de heures de vol). À la fin de sa vie, il milite opiniâtrement et souvent très efficacement auprès des anciens de l'Armée de l'air comme des civils en faveur de l'Association de Soutien à l'Armée Française (ASAF). Atteint par des soucis de santé aux jambes, il s’éteint le à l’âge de 89 ans. L’Armée de l’air lui réserve des obsèques solennelles sur la base aérienne de Dijon-Longvic ().


title: Alain de Maricourt

text: Alain Dumesnil de Maricourt était général de corps aérien, grand officier de la Légion d'honneur, grand-croix de l'ordre national du Mérite et avait reçu dix citations. Marié, il était père de sept enfants. Le général de Maricourt a été choisi comme parrain des promotions 1999 de l'École de l'air et de l'École militaire de l'air : elles portent son nom.


title: Alain de Maricourt

text: Dès , le commandement de l'Armée française a pris la décision de quadriller le terrain algérien avec ses troupes afin de protéger biens et personnes. L'Armée de l'air participe à cet effort qui nécessite maintien des appelés et rappel des disponibles. Le général de Maricourt, qui commande le GATac (groupement aérien tactique) de Constantine en , estime que son arme doit pleinement prendre part au conflit, même en l'absence de bataille aérienne. Resté proche de ses anciens camarades saint-cyriens de l'Armée de terre, il regrette l'incompréhension réciproque des deux univers. S'il refuse que les aviateurs ne soient que des auxiliaires au service des troupes sur le terrain, il ne peut pourtant accepter de laisser ces derniers seuls au combat. Il résume cette opinion par une de ses célèbres formules lapidaires : "« Jamais à la botte, toujours botte à botte »". Par ailleurs, selon lui, l'Armée de l'air doit aussi prouver sa capacité à intégrer les formes nouvelles de la guerre. Comme tout ancien d'Indochine, il a déjà pressenti les modalités de la guerre subversive. Lorsqu'il était à Hanoï, il avait ainsi encouragé la création de la BRCS, ou brigade de renseignement et de contre-sabotage, ayant pour mission l'arrestation des rôdeurs potentiellement dangereux que l'on rencontrait aux abords des terrains d'aviation ; il reconstituera cette brigade en Algérie (1956).


title: Alain de Maricourt

text: Mais il envisage surtout de nouvelles formes d'actions pour des aviateurs qui, le rappelle-il dans ses "« Mémoires »", étaient à l'origine du corps des parachutistes (rôle du capitaine Geille vers 1936-1937) avant que celui-ci ne dépende de l'Armée de terre (depuis 1945). Devenu commandant de l’Air en Algérie en , avec sous ses ordres, il doit assurer une mission de surveillance du territoire. Pour cela, il reçoit 6 demi-brigades de fusiliers de l'air (DBFA) : il en est très déçu, leur formation et leur volontarisme ne sont pas à la hauteur de ses exigences. Il dira : "« la médiocrité de nos fusiliers rappelés me peine et m'irrite »" et parlera de "« l'inexpérience de nos garçons qui se tuent en jeep ou se descendent en manipulant maladroitement leur mitraillette. »" D'ailleurs, quand la bataille d'Alger commence en , ses DBFA sont dépassés par les évènements, puis remplacés par les parachutistes de Massu. Pour l'instant, seuls les fusiliers-marins, plus professionnels et avec un encadrement remarquable des sous-officiers, l'inspirent.


title: Alain de Maricourt

text: Le général de Maricourt envisage donc la constitution d'un nouveau corps, plus professionnel et surtout plus expert, pour les opérations terrestres que l'Armée de l'air serait appelée à effectuer.


title: Alain de Maricourt

text: Sans vouloir la simple « reproduction » du corps des parachutistes (mais sans pour autant exclure d'avoir recours à ses méthodes), il s'agit de créer de petites unités aériennes ayant la capacité d'intervenir au sol dans le cadre des missions confiées. Celles-ci peuvent concerner le quadrillage d'une petite zone de terrain comme la préparation et l'appui au sol d'actions de l'aviation (bombardement) ou encore le simple coup de force rapide. Pour ce faire, ces unités auraient la forme de « commandos de l'air », avec de faibles effectifs, mais très rapides dans l'exécution des tâches. Nécessairement, brevetés parachutistes.


title: Alain de Maricourt

text: Évidemment, l'Armée de terre est très inquiète de perdre de ses prérogatives et Alain de Maricourt doit être persévérant et se montrer très convaincant lors de ses « plaidoiries ». Pour montrer l'avantage de l'Armée de l'air sur celle de terre dans ce genre de missions s'effectuant dans les deux éléments, Alain de Maricourt, avec un léger brin de moquerie, aura cette phrase célèbre : « il est plus facile à un oiseau de marcher qu'à un serpent de voler ! » Le mode d'intervention imposant la rapidité d'acheminement, le parachutage n'est pas exclu ; mais il n'est pas le seul car sont aussi possibles l'héliportage, l'aérotransport voire le simple déplacement par voie routière. Enfin, les missions sont quelque peu différentes de celles allouées aux grandes unités parachutistes de l'Armée de terre ; pour Maricourt, les commandos parachutistes de l'air ne sauraient être employés en position défensive, dans une opération aéroportée d'envergure ou dans un cadre débordant celui du maintien de l'ordre (en Algérie).


title: Alain de Maricourt

text: C'est qu'il convient de faire d'abord ses preuves face aux nombreux détracteurs.


title: Alain de Maricourt

text: Le général de Maricourt sait se faire l'ambassadeur de son projet. Dès , lors de la visite à Constantine du général Bailly, chef d'état-major de l'Armée de l'air, et du général Jouhaud, major général, il obtient une autorisation de principe.


title: Alain de Maricourt

text: Face aux réticences diverses, y compris au sein de son Armée, la réalisation est complexe. Le , un message officiel annonce enfin la constitution officielle d'une première unité des commandos parachutistes de l'air, à effectif de , en Afrique de Nord. Il est confirmé par le secrétaire d'État aux forces armées « Air » quelques jours plus tard.


title: Alain de Maricourt

text: Dans une note du , le général de Maricourt (alors commandant de l'air) définit officiellement le but et les missions des commandos. Ils sont créés pour défendre les départements français d'Algérie. Le personnel est recruté exclusivement dans l'Armée de l'air. Les opérations, rapides et courtes, se feront avec de petits effectifs et privilégieront la légèreté et l'effet de surprise, en utilisant surtout l'hélicoptère, mais aussi, accessoirement, le parachutage et d'autres moyens. Les commandos 10 "(aux ordres du capitaine Albert-Charles Meyer)" et 20 "(capitaine Prénom Lucht)" sont constitués le ; ils partent s'entraîner à Mourmelon et à Reghaïa. Ils seront suivis par trois autres unités qui donneront, sous l'égide du lieutenant-colonel Coulet, naissance au groupement des commandos parachutistes de l'air 00.541. Le général de Maricourt dispose enfin de ses "« cinq centuries »" de commandos de l'air.On signalera également l'existence des "« Mémoires »" du général de Maricourt dont sont extraits quelques passages dans les notes de bas de page de cet article.


title: Klaus Bonsack

text: Klaus Bonsack, né le à Waltershausen, est un ancien lugeur est-allemand (aujourd'hui allemand). Il a pratiqué ce sport au plus haut niveau durant les années 1960 et 1970. Au cours de sa carrière, il a notamment remporté quatre médailles olympiques dont une en or en 1968 à Grenoble en double avec Thomas Köhler, ainsi que cinq médailles aux Championnats du monde dont un titre en 1967 à Hammarstrand en double avec Köhler.


title: Klaus Bonsack

text: Après sa retraite sportive, il fut chargé de la commission de construction de la piste de Cesana Pariol qui a accueilli les Jeux olympiques d'hiver de 2006. Enfin, il fut l'un des lugeurs qui a inauguré le temple de la renommée de la fédération internationale de luge de course (FIL) en 2004 en compagnie de Paul Hildgartner et Margit Schumann.


title: Carnavals basques

text: Les carnavals basques de différents villages du Pays basque portent un nom différent en basque selon les dialectes "inauteriak", "ihauteriak", "iñauteriak", "ihoteak" ou "iñoteak".


title: Carnavals basques

text: Dans quelques zones comme le Guipuscoa, le processus du Carnaval, on donne le nom qui est donné à un des jours, par exemple "Astearteak" (« mardis » au pluriel en basque).


title: Carnavals basques

text: Ce sont des festivités populaires à caractère païen qui ont lieu dans beaucoup de cas, durant les trois jours qui précèdent le Mercredi des cendres et ils ont lieu de manière différente dans les diverses localités de ces territoires.


title: Carnavals basques

text: Dans l'atmosphère rurale, arrivée le mois de février les bénéfices du massacre de novembre manquaient, en pouvant considérer d'une certaine manière le sacrifice chrétien du Carême comme sacralisation de cette pénurie. Le carnaval ou "iauteria" en basque était, la dernière occasion de l'hiver pour que les jeunes effectuent une collecte dont les bénéfices servaient pour organiser un grand banquet.


title: Carnavals basques

text: Il est aussi important de mentionner que la violation des règles qu'accompagnent ce Carnaval n'est pas non plus la même aujourd'hui et qu'il existent davantage de soupapes pour l'assouvissement et dans un cadre de sécularisation progressive.


title: Carnavals basques

text: Pendant le franquisme beaucoup de ces célébrations qui formaient ces carnavals ont été interdites et poursuivies et dans beaucoup de localités on a cessé ces manifestations bien qu'après la fin de la dictature (et y compris dans certaines communes) on ait récupéré les traditions dans la majorité des zones.


title: Carnavals basques

text: Le carnaval a aussi changé avec le cours des ans, mais son trait d'union vivent encore de nos jours : le passer bien et se dé-inhiber pendant ces jours.


title: Carnavals basques

text: Les éléments distinctifs et traditionnels du carnaval dans la capitale biscaïenne pourrait être considérés au jugement à Farolín et à Zarambolas dans la "plaza Nueva" ("Plaza Berria" en basque). Ont lieu en outre des expositions de Force basque, groupes de géants et grosses têtes, et évidemment, de l"'enterrement de la sardine".


title: Carnavals basques

text: Appelés "aratosteak", ils s'ouvrent avec ce que l'on nomme le "jeudi gros" ("eguen zuria" en basque). Ils incluent des activités comme le défilé des élèves des écoles, les chansons et danses des chaudronniers, de concours de play-back, verveines et activités de musique traditionnelle basque, ainsi que de "pasa-calles" (les pasa-calle (passe-rue) : c'est un défilé de la fanfare de rue en rue destiné à animer la ville en fête) de samba brésilienne. De là on passe au vendredi maigre, pour terminer le mardi de carnaval.


title: Carnavals basques

text: Le Carnaval de Laudio (Alava) a des caractères de carnaval urbain, bien qu'il ait conservé une certaine tradition du passé rural de la localité. C'est le cas du personnage de la "Bruja de Leziaga" (sorcière de Letziaga), qui rappelle la légende de la femme qui habitait dans la grotte de Letziaga, elle coiffait les cheveux avec des peignes d'or et elle attirait les bergers avec des chansons qui s'approchaient de la grotte. Les groupes promènent une marionnette qui représente la sorcière au début du carnaval et dans leur acte final, la condamnent à mort par le feu.


title: Carnavals basques

text: Le carnaval de Mundaka ("Mundakako aratusteak" en basque) célèbre est un des carnavals les plus anciens du Pays basque dont les célébrations datent de 1700. Il commence avec les chansons des "marrauak", nom que reçoivent les "Atorrak" (les hommes du village), "Mozos" vêtus de blanc participant au carnaval.


title: Carnavals basques

text: On ouvre ultérieurement les festivités avec un groupe de txistulariak. Plus tard les "Atorrak" chantent une chanson qui traite d'un événement important arrivé dans cette localité côtière tout au long de l'année.


title: Carnavals basques

text: La chanson terminée, les hommes se réunissent avec les femmes, les "Lamiak", qui sont habillées de noir, en opposition avec les vêtements des hommes. Les "Atorrak" et les "Lamiak" sont les protagonistes incontournables des carnavals de Mundaka.


title: Carnavals basques

text: Dans cette localité côtière biscaïenne qu'est Ondarroa, les personnages typiques "Lantzoi" et "Akuli" (poisson aiguille) sont promenés en procession le samedi et le mardis de carnaval, respectivement.


title: Carnavals basques

text: Les carnavals de Tolosa au Guipuscoa, sont les plus célèbres, et probablement les plus médiatiques du Pays basque. Pendant les quarante années d'interdiction franquiste, les "tolosarras" ont dû déguiser les célébrations du carnaval en Fêtes du Printemps, même si celle-ci avait lieu en hiver pour qu'ils soient tolérés par les autorités. Elles durent 6 jours et incluent des activités communes à des célébrations des autres parties de l'Espagne comme l"'enterrement de la sardine", taureaux (aux cornes protégées par des boules), génisses et d'autres plus typiques au Pays basque comme les tamborradas de Saint-Sébastien et un défilé remarquable de chars.


title: Carnavals basques

text: À Zalduendo, l'acte central est le jugement de "Markitos", personnage carnavalesque récupéré durant les années 1960 et qui représente les maux de l'année et après un jugement, sera accroché à une perche le samedi du carnaval sur la place publique. Dimanche matin, on le promène dans la localité, on le juge puis il est brûlé pour s'être rendu indigne et coupable du mal qu'il aura fait subir au peuple durant toute l'année.


title: Carnavals basques

text: À Altsasu, le personnage principal est le "Momotxorro", un déguisement caractérisé étant orné par une corne énorme avec un panier dans la tête, peaux de brebis, de trident et d'énormes taches de sang sur une grande chemise blanche. On ne connaît pas l'origine de ce personnage, mais on traite sans doute du personnage du carnaval rural basque avec une charge très violente. Il existe des légendes à Altsasu relatives, il y a de nombreuses années, à quelques personnes du village qui se déguisaient en animaux pour raser les maisons, voler et violer les femmes qui s'y trouvaient. Ce qui justifierait les taches de sang du personnage. Après des années d'interdiction franquiste, ce personnage a été récupéré en 1982 sur la base des recherches de l'accordéoniste Enrike Zelaia, qui a consulté les plus anciens du village. Depuis lors, il est chaque fois plus populaire. La danse de ces personnages sur la place des fors représente l'identité du village. Il a lieu le mardi précédent le Mercredi des Cendres sur l'air de la « Momotxorroen dantza ». Les habitants du village sont déguisés en sorcières et fantômes et complètent le cortège. Lucifer préside le cortège, un bouc cornu de l'Akelarre. Tous dansent sur le même air.


title: Carnavals basques

text: Il a lieu le mois de février. Dans les célébrations les jeunes de la commune d'Arantza s'habillent de blanc avec un mouchoir, en plaçant des pompons et des bandes de papier multicolores sur le dos. Les "mozorro zuriak" et "mozorro beltzak" (mozorro blancs et noirs en basque), nom avec lequel ils sont connus, parcourent les différents quartiers en demandant de l'argent pour organiser un banquet pour tout le village le week-end.


title: Carnavals basques

text: Le personnage du carnaval de ce village de la comarque de Pampelune est appelé "Txolin", un personnage dont le nom réel était "Félix Sarasa" et qui comme on le croit est né à Berriosuso durant les dernières années du . Il est promené dans Berriozar les 1 et . Selon cette même légende Txolin a contracté mariage avec une femme d'Artika, en arrivant à la mairie de ce village. On pense que le "mote de Txolin" provient de son penchant à la boisson et à la festivité.


title: Carnavals basques

text: On a récemment récupéré le personnage du sorcier local, "Lucas de Ayerbe", comme personnage malin de la fête de carnaval qui dans la commune de Burlada, proche de Pampelune est appelée "Martingala".


title: Carnavals basques

text: Les personnages principaux des carnavals "cirboneros" (Gentilé des habitants de Cintruénigo) sont les "Zarramuskeros". Ils s'habillent en tenue de plongeurs bleus ou tout autre déguisement, munis d'instruments variés, salissent de farine, bleuet, de l'eau, "serrín" ou tout autre élément à tous ceux qui se montrent face découverte. Le carnaval a été récupéré dans les années 1980 puisqu'il était interdit depuis 1939-1940. La festivité commence le vendredi avec la lecture du "pregón", le samedi soir a lieu un feu traditionnel et le dimanche un défilé par les rues de la localité pour se terminer avec l'enterrement traditionnel de la sardine. Dans le passé, ces carnavals étaient fêté pendant les dimanches, lundis et mardis et les "Zarramuskeros" produisaient plus retour que maintenant, ils étaient plus fermes (y compris sauvages) qui utilisaient jusqu'à des excréments ou du suif pour souiller, ils jetaient aussi généralement des œufs qui contenaient de l'encre, "azulete" ou du goudron. Aussi d'autres préféraient mettre des épines et frotter énergiquement avec les femmes. Ils montaient aux balcons des maisons et arrivaient même à jeter les portes des maisons persécutant les filles.


title: Carnavals basques

text: Le personnage principal est Tartalo, qui a été récupéré il y a quelque 25 ans. Le samedi de carnaval on promène ce personnage dans le village, on simule un vol et ensuite on le brûle. Il existe une danse spécifique pour cet événement.


title: Carnavals basques

text: Ce carnaval, tout comme celui de Lantz, a un bandit légendaire comme protagoniste. Son nom est « Aldabika », qui a été un personnage célèbre au pour ses vols. Il a été finalement trouvé mort dans un tas de fumier sur le chemin qui conduit au Monastère d'Iranzu. Il a été emprisonné, jugé et brûlé. Tout ce périple représente "Los Llanos" d'Estella le matin du samedi de carnaval. Le bandit est promené à travers différentes rues de la ville, accompagné des « Palokis », personnages qui dansent et chantent accompagnés de cornemuses, et d'autres figures qui symbolisent différents métiers de la zone : bergers, agriculteurs, charbonniers… Ils arrivent finalement jusqu'à Los Llanos, où Aldabika est incinéré. Les actes continuent l'après-midi, quand un nouvel Aldabika est à nouveau promené par la ville, cette fois dans un char du . Il est conduit à la "Plaza des Fueros", la plus grande place de la localité, où au début de la nuit ils le brûlent au milieu de l"'Algarabía". Le vêtement d'Aldabika est composé de chemise imprimée de fleurs, pantalon bleu, mouchoir autour du cou et chapeau de moissonneur. Il est préparé l'après-midi du jour précédent dans l'atelier de Carmelo Boneta. Les « Palokis », pour leurs parts, se distinguent par leurs têtes énormes. Ils sont couverts avec un cercle sur la tête, auquel ils cousent une toile de couleurs très vives qui couvre presque complètement le corps. À la ceinture ils adaptent une chemise ou un veston avec les douilles accroché et les gants qui simulent des mains. En levant le cercle, ils parviennent à avoir l'aspect de géants. Toutefois, l'origine de cette figure n'est pas strictement carnavalesque, mais ce déguisement était employé par les groupes de "quintos" qui partaient du village pour effectuer le service militaire et qu'ils utilisaient aussi pour les carnavals.


title: Carnavals basques

text: Le carnaval d'Etxauri est une des principales festivités de la vallée d'Etxauri qui se déroule en janvier ou en février. Le principal personnage est le "Gerexipot" ainsi que les "Banderadunak", "Alkateak" et "Hauts-botatzaileak".


title: Carnavals basques

text: Les célébrations de Goizueta ont lieu le de chaque année. Le premier jour des fêtes, des groupes de jeunes du village (appelés « Mozorrok ») parcourent les fermes qui entourent la localité, étant reçu par les familles de chaque maison avec repas et boisson, et ils réunissent aussi de l'argent pour organiser le banquet du village. L'après-midi du 20, ces mêmes jeunes forment un comité avec des musiciens en accompagnant un personnage principal : le « Zaia » (ils peuvent être un ou deux), habillé avec une tenue plongeur bleu et avec le visage peint en noir et le contour des yeux rouge, représente le rôle d'un charbonnier qui porte une outre ("zahagia" en basque, dans le Goizueta "zaia") avec quelques sonnailles accrochées. Ils accompagnent les Mozorrok, habillés ceux-ci de blanc, avec béret rouge, mouchoir et ceinture. Par moments, le cortège se réunit et présente la "zahagi-dantza", accompagnée d'une musique jouée avec la trikitixa. Au moment de terminer la danse, le charbonnier sort en courant et poursuit les femmes pour teindre en noir leurs visages en les frottant énergiquement avec le leur.


title: Carnavals basques

text: Cette célébration a son origine dans une anecdote que ceux du lieu comptent comme véridique : l'histoire, située à une époque non déterminée, parle d'un charbonnier qui vivait pendant toute l'année dans la montagne et se consacrait à son travail. En arrivant les festivités du carnaval il descendait au village comme faisaient généralement tous ceux qui vivaient comme lui, et comptait se saouler pour embrasser toutes les femmes qu'il trouvait sur son passage. Par conséquent, la coutume est née apparemment quand les jeunes du village ont voulu ridiculiser leurs compatriotes par cette présence. La fin de la danse les Mozorrok frappent avec ses cannes l'outre ("zahagi") que le Zaia a attaché sur son dos, puisque selon l'histoire, les garçons jaloux du village ont fini en tapant le charbonnier. Dans la localité voisine d'Arano, il existe aussi cette tradition, avec sa propre danse.


title: Carnavals basques

text: La commune d'Huarte située dans la comarque de Pampelune prend dans ses célébrations des personnages d'autres localités comme les « Joaldunak » ou Zanpantzarrak originaires d'Ituren et de Zubieta ou les « Zamaltzain » (animaux avec tête de cheval apparaissent aussi dans les mascarades souletines). Il apporte en outre des personnages propres et caractéristiques à la célébration comme :


title: Carnavals basques

text: Caractérisés par ses groupes de Zanpantzarrak (pluriel basque, plus connu ici comme les « Joaldunak », littéralement "ceux qui portent les sonnailles") qui parcourent les deux villages en battant leurs sonnailles, solidement fixées sur les reins, et au pas. Ils commencent à Zubieta le lundi suivant le dernier dimanche de janvier. Les Zanpantzar ou Joaldunak parcourent le tronçon de Zubieta à Ituren et en arrivant les habitants offrent le déjeuners et la musique. Au jour suivant, il est répété, mais cette fois ce sont les Joaldunak d'Ituren qui visitent ceux de Zubieta. L'objectif des Zanpantzarrak qui parcourent à l'unisson de leurs sonnailles la distance entre Ituren et Zubieta, consiste apparemment à chasser les mauvais esprits et à essayer de réveiller les énergies de la nature à la fin de l'hiver. D'autres personnages de ces carnavals sont l' « Hartza » (un ours avec une tête de brebis, couvert de peaux de brebis qui prend la tête du cortège des Joaldunak), ou le maître, chargé de diriger ses compagnons à l'aide d'un cor. On notera qu'il existe des personnages en tous points similaires aux Joaldunak dans les Monts Rhodope en Bulgarie.


title: Carnavals basques

text: Dans cette localité du nord de la Navarre, située entre les vallées de l'Ultzama et d'Anue, on représente la capture et l'exécution (il est brûlé) du mythique et légendaire bandit "Miel Otxin". Cette célébration a lieu le mardi de carnaval. Il s'agit d'un carnaval qui se déroule sur plusieurs jours. Le soir les rues sont remplies d'habitants qui représentent différents personnages :