title: Jackson Guitars

text: En 1980, Randy Rhoads, récemment membre de Ozzy Osbourne, rencontre Grover Jackson pour se faire faire une guitare sur mesure. Randy Rhoads souhaitait une guitare plus anguleuse que sa Flying V. Aidé du personnel Charvel (Grover Jackson, Tim Wilson et Mike Shannon), il travaillèrent sur un tout nouveau design, et créèrent la "Concorde", une guitare à fort caractère. Celle-ci avait un design très agressif (forme inspirée de la Gibson Flying V, mais plus anguleuse avec la pointe du bas plus courte que celle du haut, nommée par la suite forme « Randy Rhoads » ou « Rhoads model » chez Jackson), et tellement différent du reste de la production Charvel (type stratocaster), que Grover Jackson décida de ne pas la commercialiser sous le nom Charvel, mais plutôt Jackson (afin de ne pas choquer et perdre une clientèle habituée aux Stratocaters et y associant dorénavant Charvel). La marque Jackson était née et la « Randy Rhoads » devint la guitare symbolique de la marque.


title: Jackson Guitars

text: Jackson commença alors à créer des guitares aux formes anguleuses, Randy Rhoads, Kelly (inspirée de la Gibson Explorer), King V (inspiré de la Flying V)... mais aussi les premières « superstrats » avec manche traversants (soloist) ou vissés (Dinky), fins et rapides, micros doubles puissants, frettes jumbo et vibratos flottants pour les virtuoses (shredders).


title: Jackson Guitars

text: En 1985, Grover Jackson décide de commencer la production de masse. Il s’associe alors à IMC (International Music Corporation). La production de masse commence, avec les CH1 à CH6 Charvel. Ces modèles japonais arborent des plaques « Fort Worth », qui correspond à l’adresse de la maison mère IMC. Charvel produit donc plus des stratoïdes à manches vissés, mais les lois du marché font qu'ils produiront aussi des Randy Rhoads et des guitares à manches conducteurs. Dans la même idée, Jackson produit aussi des guitares à manches vissés et des stratoïdes.


title: Jackson Guitars

text: En 1986, les ateliers de production déménagent de San Dimas ( différents installés dans la région de San Dimas), vers Ontario (puis Ontario et sa région attenante, il y a de nouveau à la fin de la période Ontario), toujours en Californie. Quelques guitares fabriquées à Ontario sortent encore avec des plaques San Dimas, le temps d’écouler les stocks de plaques.


title: Jackson Guitars

text: De 1984 à 1989, Grover Jackson passe beaucoup de temps en allers-retours entre les États-Unis, la Corée et le Japon pour optimiser la production (au départ, production de Charvel asiatiques, puis de Charvette, et enfin des modèles Jackson Professional).


title: Jackson Guitars

text: En 1989-90, Grover Jackson se sépare définitivement de la marque, et la revend à AMIC (Akai Musical Instruments Company), qui développe encore la production asiatique.


title: Jackson Guitars

text: Les deux marques, Charvel et Jackson, qui appartiennent depuis à Fender, ont encore gardé leurs spécificités d'époque et des personnalités distinctes : Charvel restant assez classique et rock péchu, et Jackson plus typé hard-rock et métal moderne.


title: Jackson Guitars

text: Puis depuis 2003, la production USA déménage dans les locaux de Fender à Corona, en Californie. Les bureaux de Jackson, quant à eux, sont à Scottsdale, en Arizona, avec ceux de Fender.


title: Jackson Guitars

text: Wayne Charvel n'a plus eu aucun lien avec les Charvel/Jackson depuis 1978. Il a essayé diverses marques sans succès, la dernière étant les « Waynes Guitar », qui ressemblent vaguement aux San Dimas des années 1980 (Stratocasters avec déco des années 1980). Grover Jackson, quant à lui, a revendu la marque à Akai en 1989-90. Depuis, il a servi, entre autres, de consultant pour Washburn USA, MusicMan et B.C. Rich (il était très lié à Bernie Rico Senior). Il vit actuellement une retraite en Californie.


title: Jackson Guitars

text: Les Jackson/Charvel d'importation sont construites au Japon depuis le printemps 1986. De 1986 à 1994, Jackson avait un contrat avec une compagnie appelée Kyowa-Shokai, qui utilisait son usine Chushin Gakki à Nagano pour construire ces Charvel et Jackson. Lorsque le contrat a expiré en 1994, Kyowa-Shokai a décidé de ne pas renouveler leur contrat avec Jackson, partiellement dû au fait que Grover Jackson avait vendu Jackson USA à IMC. Cependant, à l'usine de Chusin Gakki, on a pensé qu'il y avait un marché pour les Jackson au Japon, mais à cause de l'expiration de leur contrat avec Jackson, ils ont été forcés de choisir d'autres noms pour produire ces guitares typées (pour lesquelles ils détiennent le contrat de Trademark), comme « Grover Jackson », « Team CJ » et « Jackson Stars ».


title: Jackson Guitars

text: Les marques « Grover Jackson » et « Team CJ » ont été abandonnées après 2001 et à l'heure actuelle, Chushin Gakki produit les guitares sous le nom « Jackson Stars ». C'est par ailleurs la même usine qui produit les Jacksons MIJ pour le reste du monde. Il existe certains modèles de « Jackson Stars » faites aux États-Unis au Custom Shop, par les luthiers habituels de Jackson, mais ces guitares restent dans le cadre de séries limitée. De ce fait, il existe aussi des « Grover Jackson » et « Team CJ » faites aux États-Unis.


title: Jackson Guitars

text: Les principales formes de guitares Jackson sont les suivantes : D'autres formes sont aussi disponibles sur le custom shop comme la Roswell Rhoads, la Kelly Star ou la Death Kelly.


title: Jackson Guitars

text: Comme chez beaucoup d'autres marques, Jackson divise ses modèles en plusieurs catégories.


title: Académie du spectacle équestre

text: L'Académie du spectacle équestre (Académie équestre nationale du Domaine de Versailles) est une haute école équestre située à Versailles, dans la Grande Écurie En 2002, le Château de Versailles a rendu à ces lieux leur fonction initiale en choisissant Bartabas pour faire revivre la Grande Écurie. Créée en 2003 par Bartabas dans la Grande Écurie du Château de Versailles, l’Académie du spectacle équestre constitue une innovation dans le domaine du spectacle vivant, et se veut un établissement d’enseignement supérieur. Sa vocation est la transmission des savoirs liés à l’écriture de spectacle équestre, en croisant diverses disciplines artistiques. L’originalité de cette académie d’art équestre réside dans le fait d’associer le travail de dressage de Haute École à d’autres disciplines telles que l’escrime, la danse, le chant ou le traditionnel Kyudo (tir à l’arc japonais).


title: Académie du spectacle équestre

text: Dans la Grande Écurie du Château de Versailles, l’Académie présente plusieurs spectacles tels que "La Voie de l’Écuyer", chorégraphié par Bartabas et reflet de cette compagnie école, mais aussi "Les coulisses de l'Académie" les "Visites du patrimoine". L'Académie se met également au service de créations originales, par exemple pour le Grand Palais de Paris, l’Abbatiale de Saint-Ouen de Rouen, et le théâtre antique de Fourvière. Les écuyers présentent leur répertoire chaque week-end à travers le spectacle de La Voie de l’Écuyer. Ce spectacle comprend le carrousel des lusitaniens, les sorraïas aux longues rênes, l'escrime à cheval et des improvisations équestres sur des accords de Jean-Sébastien Bach.


title: Académie du spectacle équestre

text: Le site historique fut construit par Jules Hardouin-Mansart à la fin du pour héberger la cavalerie royale. En collaboration avec les services du Château et des Monuments Historiques, Bartabas a confié la réhabilitation de la Grande Écurie à Patrick Bouchain. Le manège a été conçu comme un décor de théâtre avec, en clin d’œil à la Galerie des Glaces, des lustres en verre de Murano et les miroirs où chevaux et cavaliers se reflètent. Cette architecture légère et mobile est inspirée par le théâtre Farnèse de Parme. Face au gradin agrémenté de corbeilles, la piste de sable blond occupe les deux tiers de la surface. Les écuries ont été aménagées en tenant compte de l’harmonie des volumes, des contraintes liées au fonctionnement de l’Académie et des exigences de Bartabas pour le bien-être des chevaux. Les box ont remplacé d’anciennes stalles. Les éclairages verticaux sont torsadés, en référence contemporaine aux licornes.


title: Académie du spectacle équestre

text: Une coulisse fut construite à l'arrière du théâtre, entourée par les panneaux peints par l'École d'Art Mural de Versailles. C'est une Création de Catherine Feff, réalisée avec l'École d'Art Mural de Versailles, K del Corral, H. Faivre, M. Retif et la promotion 2012-2013


title: Académie du spectacle équestre

text: Créée en 2003 par Bartabas , au sein de la Grande Écurie, l’Académie équestre nationale du domaine de Versailles est un corps de ballet unique au monde. Fondé sur la transmission autant que sur l’art de la représentation, l’enseignement quotidien associe ici le dressage de Haute École à diverses disciplines telles l’escrime, la danse, le chant ou encore le Kyudo (tir à l’arc japonais). Les écuyers développent ainsi une véritable sensibilité mise au service d’un répertoire très singulier, dédié au public, perpétuant ainsi la transmission d’une équitation de légèreté de tradition française. L’Académie se consacre par ailleurs à des créations originales, chorégraphiées par Bartabas, en France et à l’étranger.


title: Académie du spectacle équestre

text: En quinze ans d’existence, cette compagnie-école d’excellence est ainsi devenue une référence qui se produit à la fois à Versailles dans le manège construit pour l’occasion, mais aussi sur des scènes françaises et internationales, avec son spectacle de répertoire et dans des créations de Bartabas et ou collaboration avec de grands artistes tels que Carolyn Carlson ou Marc Minkowski.


title: Aïat

text: LAïat (en ) est une rivière qui coule en Russie dans l'oblast de Tcheliabinsk, et au Kazakhstan dans l'oblys de Kostanaï. C'est un affluent gauche de la rivière Tobol, donc un sous-affluent du fleuve l'Ob par l'Irtych.


title: Aïat

text: La rivière, peu abondante, naît en Russie sur le rebord de l'extrême sud-est des monts Oural. Elle coule globalement d'ouest en est. Elle se jette en rive gauche dans la Tobol en territoire kazakh, au niveau de la vaste retenue de Karatomarskoïe, aménagé sur cette dernière en amont de la ville de Roudny. Le débit de l'Aïat a été observé pendant 36 ans (1952-1987) à Varvarinka, localité kazakhe située peu après l'entrée de la rivière sur le territoire de ce pays, à quelque à vol d'oiseau en amont de son confluent avec la Tobol.


title: Aïat

text: Le débit annuel moyen ou module observé à Varvarinka sur cette période a été de pour une surface prise en compte de , soit la presque totalité du bassin versant.


title: Aïat

text: Les hautes eaux se déroulent brusquement en avril, et correspondent à la fonte des neiges. Dès le mois de mai, le débit de la rivière s'effondre rapidement, ce qui mène, après une brève transition, à la saison des basses eaux qui a lieu le restant de l'année, de juin à mars inclus, et durant laquelle les débits mensuels sont souvent minimes. Le débit moyen mensuel observé en février (minimum d'étiage) atteint , soit moins de 1 % du débit moyen du mois d'avril (), ce qui montre l'extrême amplitude des variations saisonnières. Sur la période d'observation de 36 ans, le débit mensuel minimal a été de (cours d'eau totalement à sec : notamment), tandis que le débit mensuel maximal s'est élevé à (). Ces chiffres sont cependant assez exceptionnels.


title: Aïat

text: La lame d'eau écoulée dans le bassin versant de la rivière atteint ainsi le chiffre de , ce qui doit être considéré comme franchement médiocre. L'Aïat est un cours d'eau circulant en grande partie dans des régions arides à faibles précipitations, et donc mal alimenté ; il est de plus très irrégulier. Il présente deux saisons bien marquées.


title: Kevin Marshall

text: Kevin Marshall (né le à Boucherville, province du Québec) est un joueur professionnel canadien de hockey sur glace.


title: Kevin Marshall

text: Il attaque sa carrière en 2005 dans la Ligue de hockey junior majeur du Québec en jouant pour les Maineiacs de Lewiston. Il est choisi en 2007 au cours du repêchage d'entrée dans la Ligue nationale de hockey par les Flyers de Philadelphie en , en . Dès ses débuts, il impressionne toute la ligue par son intensité et sa combativité. Il n'est souvent pas facile d'aller jouer un à un contre lui en raison de ses coups d'épaule percutants. En 2007, il gagne la LHJMQ avec les Maineiacs de Lewiston. Ils s'inclineront malheureusement en demi-finale au tournoi de la Coupe Memorial. À l'été 2008, il est échangé aux Remparts de Québec avec un choix de et un choix de en retour de deux choix de première ronde, un choix de et un autre choix de . Au début de la saison, il est nommé capitaine de l'équipe des Remparts.


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: L’église Saint-Pierre (officiellement "Saint-Pierre de la Tour") est la principale église paroissiale de la commune d'Aulnay, une ville du nord-est du département français de la Charente-Maritime.


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: Édifiée sans doute au cours des années 1120-1140 à la demande des chanoines de Poitiers, elle s'élève sur un site occupé à l'époque gallo-romaine par un temple païen, puis par au moins un sanctuaire chrétien.


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: Durant une partie du Moyen Âge, elle est une étape pour les pèlerins en partance vers Saint-Jacques-de-Compostelle, avant de sombrer dans une certaine léthargie au cours des siècles suivants. Redécouverte au cours du , elle est parmi les premiers édifices français à obtenir un classement aux Monuments historiques en 1840.


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: Étape remarquable sur la route des Trésors de Saintonge, elle est avant tout l'un des quatre sites du département à être inscrits au patrimoine mondial de l'humanité par l'Unesco au titre des chemins de Saint-Jacques-de-Compostelle en France.


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: Située aux confins des diocèses de Saintes et de Poitiers, Saint-Pierre d'Aulnay tient à la fois de l'art roman poitevin et saintongeais, et doit sa réputation à la richesse de son décor sculpté et à l'équilibre de ses proportions.


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: L'église paroissiale d'Aulnay est établie au carrefour de deux anciennes routes particulièrement fréquentées au Moyen Âge, l'une reliant Melle à Cognac, l'autre reliant Melle à Saintes. Cette dernière se confond avec la voie de Tours (Via Turonensis) qui sera durant plusieurs siècles un axe majeur emprunté par des milliers de pèlerins en partance pour Saint-Jacques-de-Compostelle.


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: Bien que la commune d'Aulnay (aujourd'hui chef-lieu de canton de la Charente-Maritime) soit fréquemment appelée "Aulnay-de-Saintonge", cette ancienne vicomté était située en Poitou sous l'ancien régime, l'église dépendant par ailleurs du diocèse de Poitiers à cette époque.


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: Dès avant le milieu du , le sanctuaire d'Aulnay — un édifice antérieur à l'actuel — relève du monastère bénédictin de Saint-Cyprien de Poitiers, comme l'atteste le cartulaire de cette abbaye. Cette appartenance est encore confirmée en 1119 par le pape Calixte II. En 1122 (date d'une nouvelle bulle du pape) ou un peu avant, le lieu est transféré au chapitre de la cathédrale Saint-Pierre de Poitiers. Ce sont les chanoines de Poitiers qui vont décider d'édifier l'église actuelle, en lançant sans doute le chantier peu après leur acquisition, même si aucun écrit ne mentionne cette construction. Ils garderont la jouissance du lieu jusqu'à la Révolution. L'église n'est que peu touchée par les aléas de l'histoire. Placée sur l'une des principales routes conduisant à Saint-Jacques-de-Compostelle (la via Turonensis), elle reste longtemps une étape sur le chemin des pèlerins, à mi-chemin entre Poitiers et Saintes.


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: Au contraire de nombre d'églises de la région, le sanctuaire sort indemne des combats qui opposent durant plus d'un siècle armées françaises et anglo-aquitaines. Il doit cependant subir d'importants travaux de soutènement à partir du , la pression exercée par le clocher (imprudemment augmenté d'un étage et d'une flèche en pierre au ) faisant craindre pour l'intégrité de l'édifice. C'est vers cette époque que sont ajoutés une série de contreforts aux angles de la façade occidentale ainsi que de part et d'autre du portail principal.


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: Dans le même temps, deux chapelles seigneuriales sont édifiées aux abords du portail. L'une d'elles, aménagée pour accueillir les fonts baptismaux, reste en place jusqu'au tout début du .


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: Au moment des guerres de religion, les huguenots, suivant l’iconoclasme prôné par Jean Calvin, suppriment quelques têtes sculptées au portail ouest. À peu près à la même époque, l'accès principal (porte occidentale) est condamné afin de renforcer la structure de l'édifice. Le portail sud devient l'unique entrée du sanctuaire jusqu'à ce que l'évêque de Poitiers Martial-Louis de Beaupoil de Saint-Aulaire décide d'entamer une campagne de restauration radicale à partir de 1756, campagne poursuivie jusque vers 1769-1770 par son successeur Jean-Baptiste Luc Bailly. C'est durant cette période que le clocher est amputé d'un étage et de sa flèche en pierre, au profit d'une couverture plus légère. En 1758, il accueille une nouvelle cloche.


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: L'église est de nouveau victime de quelques déprédations durant la période révolutionnaire. Le , les autorités municipales décident d’ôter la statue équestre de l'empereur Constantin qui ornait jusque-là la façade occidentale. Rendu au culte au moment du concordat de 1801, le sanctuaire apparaît comme « très insalubre » et doit faire l'objet de nouveaux travaux de restauration.


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: L'édifice est entouré d'un vaste enclos où l'on pénètre d'abord, et qui permet, en laissant toute liberté de déplacement, d'apprécier à différents niveaux de regard l'architecture et la sculpture.


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: Cet enclos est un ancien cimetière, peuplé de nombreuses pierres tombales à l'allure de sarcophages, mais dont les inscriptions gravées datent du . Il est pourtant probable que cet endroit est une nécropole très ancienne, puisqu'on y a retrouvé au , durant une restauration du pavement de l'église, trois stèles funéraires de légionnaires romains, conservées actuellement au musée archéologique de Saintes. Ces légionnaires étaient en service au camp militaire romain d'Aunedonnacum, tout voisin de l'emplacement de la future église romane. En bas de la prairie qui jouxte l'église au sud, un chantier de fouilles récent (à partir de 2001) a remis au jour les restes d'un temple celtique, daté des . C'est peut-être ce temple, encore en partie visible à la fin du , qui a donné à l'église son nom complet de Saint-Pierre de la Tour.


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: Dans la partie ouest du cimetière, face à la principale façade de l'église, est érigée une croix hosannière, datant du et inscrite à l'inventaire supplémentaire des monuments historiques depuis 1929.


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: Les croix hosannières sont des monuments que l'on retrouve souvent à proximité des églises dans les anciennes provinces du Poitou et de la Saintonge, là où s'étendent ou s'étendaient autrefois les cimetières paroissiaux.


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: Celle d'Aulnay prend la forme d'une colonne, surmontée d'une croix, ornée de statues de quatre apôtres disposés en fonction des quatre points cardinaux : Jean, au nord ; Paul, au sud ; Jacques le Majeur, à l'est et Pierre, à l'ouest. La figure de saint Jacques, avec en bandoulière la besace du pèlerin, atteste qu'Aulnay fut une étape sur le chemin de Compostelle, à mi-chemin entre Melle et Saint-Jean-d'Angély.


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: L'emplacement de l'édifice, très à l'écart du bourg actuel, s'explique donc par son appartenance probable à la petite agglomération gallo-romaine et au fait que des édifices religieux aient été implantés là bien avant le .


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: Le plan de l'édifice est conforme aux dispositions classiques du style roman poitevin : formant une croix latine, l'église se compose d'un triple vaisseau. La nef principale est voûtée en berceau brisé, la voûte reposant sur des arcs doubleaux aux limites de chaque travée. De chaque côté, presque à la même hauteur, deux bas-côtés viennent contrebuter la nef principale. Eux aussi sont voûtés en berceau brisé et dotés d’arcs doubleaux.


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: Ce vaisseau s’articule en cinq travées. Les fortes colonnes qui les délimitent font point d’appui aux arcs doubleaux, à travers des doubles colonnettes qui remontent en partie supérieure, rythmant ainsi précisément l’espace.


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: Ces colonnes supportent aussi les grandes arcades latérales qui laissent entrer dans la partie centrale la lumière fournie par les cinq fenêtres en plein cintre de chaque bas-côté. Celles-ci, de dimensions modestes, préservent dans l'espace, même un jour d’été ensoleillé, la pénombre qui sied au recueillement.


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: Au-delà, le transept bien saillant est flanqué à l’est de deux absidioles peu profondes, voûtées en cul de four. Le chœur comprend une travée droite, suivi d’une abside en hémicycle voûtée aussi en cul de four. Il est directement éclairé par cinq fenêtres semblables à celles des bas-côtés, dont trois sont percées dans l’abside, accentuant l’axe central de l’édifice tourné comme il se doit vers l’est. La largeur de l’abside est légèrement inférieure à celle de la nef principale, lui donnant de tout le vaisseau une bonne visibilité. D’autre part, l’axe du chœur n’est pas en prolongement exact de celui de la nef, il est légèrement décalé vers le nord.


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: De puissants faisceaux de colonnes marquent la croisée du transept. Ils supportent au sud et au nord deux arcs brisés qui ouvrent sur les deux bras du transept. De leurs sommets, aux angles de la croisée, partent quatre pendentifs qui se rejoignent pour former l’assise circulaire de la coupole hémisphérique. Celle-ci, nervée de huit branches toriques, sert d'assise au clocher rectangulaire au-dessus.


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: On ne sait pas précisément d’où les bâtisseurs romans ont extrait les pierres pour la construction, mais la qualité du calcaire utilisé était excellente. Ceci s’est traduit par un appareil de construction en tout point remarquable, et a permis la création d’un décor sculpté qui garde aujourd’hui encore toute sa lisibilité, à de rares exceptions près.


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: Certaines influences orientales sont visibles dans les décorations de l'église. Par exemple, le premier arc de l'entrée est inspiré de motifs orientaux. Un chapiteau représentant des éléphants est aussi inspiré de motifs d'origine orientale.


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: Des moulages de ces décors sculptés, avec une description des influences dont ils sont le résultat, sont visibles à la Cité de l'Architecture et du Patrimoine à Paris.


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: L’analyse des dimensions conforte l’impression d’harmonie qui émane de l’édifice et qui impressionne tous les visiteurs. Celle-ci tient aussi à l'équilibre des masses, des lignes horizontales et verticales, à la rigueur épurée des lignes et des courbes d’arcs, et ceci, tant à l’intérieur qu’à l’extérieur du bâtiment.


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: L’église d’Aulnay n’est ni modeste, ni grandiose, elle semble faite pour le corps d’homme : rien n’y est inaccessible, mais tout est à distance. La découpe architecturale de l'espace favorise ainsi un dialogue très particulier entre soi-même et les pierres. Voici quelques dimensions clés de l’édifice :


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: La sculpture romane d’Aulnay est considérée comme une des réalisations majeures de l’art roman de l’Ouest de la France, alors en pleine maturité. Elle combine des motifs d’ornementation ou des frises qui magnifient les formes architecturales, un foisonnement de l’imaginaire médiéval à travers de nombreux modillons, et surtout des ensembles importants – les deux portails notamment – où la cohérence entre le message religieux et les figures romanes est exceptionnelle.


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: Aulnay est aussi un des rares lieux romans qui permettent de suivre de manière très lisible l’évolution de la sculpture et, au-delà, du regard qu’on porte sur le monde à cette période. Le dialogue fécond entre les théologiens commanditaires de l’édifice (les chanoines de Poitiers) et des sculpteurs de talent à la pointe de l’innovation fera d’Aulnay une référence, qui va servir de modèle, dans les décennies suivantes, à de nombreux édifices entre Loire et Gironde.


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: En l’absence de sources écrites, il a fallu que les historiens de l’art mènent des recherches approfondies pour disposer d’une hypothèse cohérente de l’ordre de construction de l’église et des équipes de sculpteurs qui se sont succédé sur le chantier. C’est par une analyse fine et comparée des styles de sculpture sur une grande aire géographique qu’on a pu aboutir à cette hypothèse. Selon ces travaux, trois ateliers de sculpteurs ont travaillé à Aulnay, chacun avec un style particulier et chacun sur une partie de l’édifice.


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: La première équipe a réalisé les sculptures de l’extérieur du chevet et des absidioles, le portail sud, et les chapiteaux intérieurs de la croisée du transept et des absidioles. La construction, comme c’est souvent le cas dans l’art roman, aurait donc été entreprise par l’est du bâtiment. Dans cette partie, la sculpture est en quelque sorte soumise à l’architecture, dont elle magnifie les formes par un décor géométrique très fouillé qui court les long des arcs. Les figures sculptées, de taille modeste, s’inscrivent dans le support architectural, claveaux du portail, chapiteaux ou modillons.


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: Ces sculpteurs ont puisé à quelques sources repérables (Cf. "Sources et rayonnement" ci-dessous), aussi bien du côté poitevin (Parthenay le Vieux, Melle) que saintongeais (Saint-Eutrope de Saintes), mais ils donnent à voir à Aulnay un talent très original, fait de luxuriance, de préciosité presque, où l’expression des visages atteint au pathétique en quelques traits de ciseau sur la pierre.


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: La seconde équipe s’occupe de la partie supérieure de la façade sud du transept et de tous les chapiteaux intérieurs de la nef. Ces sculpteurs mettent en œuvre deux types de sculpture : un décor végétal très rigoureux, ordonné, où les références antiques sont manifestes, mais aussi des visages et des corps (dragons, oiseaux, acrobates...) à la présence tout à fait nouvelle.


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: Cette densité de la matière vivante, cette maîtrise du relief sont obtenus notamment par une prise en compte de la symétrie du chapiteau, ce qui permet au sculpteur, tout en respectant la loi du cadre, de créer des figures qui semblent s’en affranchir et disposer d’une certaine liberté dans l’espace.


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: Le troisième atelier crée les sculptures de la façade ouest : celles-ci allient une exubérance de motifs qui se combinent les uns les autres en jouant de la géométrie (symétries, translations...) à des figures sculptées bien plus grandes qu’au portail sud, qui cherchent à s’affranchir de la forme architecturale, en s’étalant sur plusieurs claveaux, en se décalant de l’axe des voussures. Les motifs font comme des écrins aux images, et celles-ci s’affirment dans leur puissance de communication au service du message religieux. Silhouettes humaines, corps à la plastique affirmée, visages affinés, cette sculpture fait pressentir ce que sera la statuaire gothique.


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: C’est au matin qu’il faut découvrir le chevet, quand la lumière du levant joue dans les reliefs des sculptures avec l’ombre, et quand elle offre au regard à la fois les lignes affirmées des volumes et tous les détails du décor sculpté.


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: Les cinq fenêtres du chœur et de l’abside sont toutes richement sculptées et possède la même structure. Un arc de décharge mouluré s’appuie de chaque côté sur une colonne descendant jusqu’au sol, à travers un chapiteau sculpté. Ce grand arc enveloppe une assez large archivolte décorée de motifs géométriques (pointes de diamant, « fleurs » à quatre pétales), elle-même enserrant le plein cintre de la fenêtre. L’archivolte repose via un tailloir bien marqué sur deux chapiteaux, au sommet de deux colonnettes qui s’arrêtent à la base de la fenêtre. La ligne basse de la fenêtre est constituée d’une frise de petits personnages ou de petits animaux, dont le sujet varie d’une fenêtre à l’autre.


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: Ainsi, chaque fenêtre produit un remarquable équilibre visuel. Puissance des lignes verticales, par les colonnettes et colonnes, celles-ci côtoyant celles, plus massives, qui montent jusqu’à la corniche de l’abside. Présence plusieurs fois soulignée du plein cintre par les moulures et le rythme des motifs géométriques sur l’archivolte. Stabilité horizontale, par la frise en bas et la ligne des tailloirs des chapiteaux au-dessus. Ce dialogue des lignes de l’architecture et de la sculpture est à la fois subtil et intime.


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: La fenêtre centrale de l’abside est la plus ouvragée. Entre les colonnettes et l’ouverture proprement dite, les deux chambranles montrent de chaque côté quatre personnages comme emmêlés dans de grands rinceaux. Chacun s’agrippe aux tiges végétales, cherche à s’en dégager. On a voulu y voir le symbole du chrétien montant vers son salut, à travers les difficultés de la vie. Cette sculpture est remarquable de précision et d’expression minimale, elle crée une dynamique verticale du regard. En haut des chambranles, les quatre chapiteaux sont d’une grande finesse et d’une grande légèreté. Ils montrent des scènes de combat, Samson contre le lion de Timna, des oiseaux qui dominent des lions, des hommes qui luttent contre un dragon. Au-dessus, la plénitude de l’arc en plein cintre, forme céleste, est densément peuplée de l’abstraction des décors géométriques.


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: Sur les autres fenêtres, d’autres chapiteaux sont historiés et offrent la même verve dans le style, par exemple une « pesée des âmes » ou des animaux en lutte à la fenêtre sud de l’abside.


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: Au sud et au nord, elles encadrent l'abside principale. L’une et l’autre sont dotées d’une corniche à arcatures, qui mettent en valeur les scènes sculptées aux extrémités sur des modillons. On y voit des monstres dévorant de petits personnages, des acrobates, un sonneur d’olifant, un lion retourné sur lui-même d’une extrême élégance, des visages grimaçant...


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: D’autre part, quatre colonnes fragmentent l’espace courbe de chaque absidiole.


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: À leur sommet, des chapiteaux sculptés aussi : au nord par exemple, un superbe basilic – animal redoutable et venimeux qui tient du coq et du serpent – est lové dans un cercle décoré et semble transposé d’une enluminure.


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text: En haut de l’abside, trente-six modillons tiennent la corniche. Ils sont tous sculptés de figures ou de motifs où s’exprime en liberté l’imaginaire médiéval. On pense en effet que ces sculptures étaient laissées au libre choix des imagiers, à la différence des grands ensembles iconographiques comme les portails, porteurs du message théologique.


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text: On y trouve notamment un acrobate, un couple d’oiseaux buvant à la coupe, un guerrier à la cotte de mailles avec son bouclier et son épée, un tonneau, des entrelacs, deux sonneurs d’olifant, deux silhouettes nimbées qui s’étreignent (la Visitation ?)...


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text: L’ensemble couronne le chevet d’une sorte de ponctuation visuelle, figures variées, étonnantes, qui tracent sur cette partie de l’édifice comme une danse.


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text: Au sein de l’élévation sud tournée vers le soleil, la façade du transept, limitée par de puissants faisceaux de colonnes, impose son élancement au regard. Deux parties, bien séparées, sur cette façade : en bas, l’espace est occupé par le portail sud, bien dégagé des colonnes latérales, au-dessus, séparé par une corniche, le registre supérieur présente un grand arc central, brisé, à trois voussures et deux petites arcades de chaque côté, en plein cintre.


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text: Il est construit sur la forme romane la plus simple, l’arc en plein cintre, décliné ici en quatre voussures en cascade. Mis à part la voussure intérieure, chacune s’appuie sur des chapiteaux sculptés et des colonnes dont certaines sont torsadées ou striées de reliefs.


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text: Mais cette simplicité de structure supporte un extraordinaire ensemble de sculptures. Ce portail est rayonnant : à peu d’exceptions près (la voussure la plus basse), une figure est sculptée sur chaque claveau, donnant une dynamique visuelle à la fois vers le centre de la porte et vers l’espace. Et ce n’est pas une image qu’on a sous les yeux, mais pas loin d’une centaine de figures, personnages, animaux du bestiaire, monstres... Au risque d’anachronisme, on peut parler d’un visuel en réseau, en système, qu’il est parfois délicat d’interpréter.


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text: La première voussure, en partant du bas, montre six animaux (trois griffons et trois sphinx ou centaures) au milieu d'un enchevêtrement dense d'entrelacs. Tout se mêle : les queues des animaux se prolongent en courbes végétales, de petits visages sont posés au croisement des tiges. Cette voussure dit le monde premier, indifférencié, à l'image du peu de relief de cette sculpture.


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text: En remontant, sur la seconde voussure, vingt-quatre personnages, tous nimbés, debout, qui se font face deux à deux, ils tiennent un livre à la main ou une fiole, ils semblent affairés, en échange dynamique. On a coutume de les identifier comme les douze apôtres et les douze grands prophètes d'Israël. C'est ici le temps de la parole, de l'histoire des hommes, de la Révélation à l'œuvre.


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text: La troisième voussure présente trente et une fois répétée – mais toujours différemment – un homme assis, couronné, au visage âgé, barbu, tenant d'une main une fiole, de l'autre un instrument de musique, dont le regard semble porter au loin, dans une attitude hiératique. Ce sont sans ambiguïté les vieillards de l'Apocalypse, même si le texte n'en mentionne que vingt-quatre, dans une attitude d'adoration, au cœur de l'éternité céleste.


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text: Le monde premier, tel qu'il nous est donné, puis le temps de la parole et de l'histoire, puis enfin l'éternité : ces trois voussures sont reliées entre elles par de petits personnages, des atlantes, sculptés à l'intrados des arcs, qui portent les claveaux supérieurs et font « interface » entre les voussures.


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text: En revanche, la dernière voussure, la plus haute, n'est pas reliée aux précédentes, l'intrados est lisse. Cette voussure, qui est la plus proche du monde extérieur et enveloppe en quelque sorte le message théologique, porte sur trente-six claveaux un des plus remarquables bestiaires romans, défilé de monstres, miroir des désirs, des violences et des passions humaines. Cette humanité qui vit ses propres pulsions semble aussi conviée au passage de la porte. Ce bestiaire est inspiré du Physiologus, un très ancien manuscrit compilé à Alexandrie sans doute au , maintes fois traduit et copié. À l'époque du christianisme naissant, le Physiologus puise dans les cultures de l'Orient, il dresse un catalogue d'animaux fantastiques (sirène, griffon, centaure, cyclope, chimère, charadrius...), leur donne des attributs maléfiques et vertueux.


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text: On retrouve ces figures ici, dans une extraordinaire vitalité : si cette sculpture reste très liée à son support de pierre et à la forme architecturale, elle atteint une intensité dans l'expression que les quelques exemples visuels montrés ici permettent d'apprécier.


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text: Enfin, ce portail est à dominante masculine : prophètes, apôtres, vieillards. Et qu'il n'y a pas ici de représentation divine : les vieillards en adoration regardent vers l'espace au-devant d'eux, vers celui qui va franchir la porte. C'est une vision radicalement différente de celle montrée par exemple au tympan de Moissac, où tous les regards des vieillards convergent vers la grande figure centrale du Christ en gloire, au centre du tympan.


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text: Des modillons ponctuent la corniche qui sépare la partie basse de la façade du transept et la partie haute. Comme à l'abside, les figures distillent comme des instantanés de vie ou d'imaginaire : deux amoureux s'étreignent, un chevalier est concentré derrière son bouclier, un monstre finit de dévorer un personnage dont les jambes pendent encore de sa gueule...


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text: L'étage supérieur est d'une autre main. Ce qui domine ici, sur les chapiteaux, sur la voussure intérieure de l'arc central et sur les arcs latéraux, c'est un décor à base de végétal où l'inspiration antique est bien présente. Toutefois, à la seconde voussure de l'arc central, quatre grandes figures s'allongent sur plusieurs claveaux : ce sont des vertus qui s'abritent derrière de longs boucliers. Chacune tient une lance à la main, avec laquelle elle transperce un monstre à ses pieds. C'est la première version d'un combat des vices et des vertus, qui sera reprise et amplifiée au portail ouest. C'est aussi le premier essai à Aulnay, par le second atelier d'imagiers, de plus grandes figures.


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text: L'examen attentif de ces silhouettes révèle toutefois une utilisation un peu sommaire de l'arête de l'arc, qui masque les corps. Ces grandes figures auront un autre degré d'accomplissement à la façade occidentale.


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text: Entrer par le portail sud permet de suivre l'évolution de la sculpture, puisque les chapiteaux de la croisée du transept et des absidioles ont été réalisés par la première équipe, alors que ceux de la nef relèvent de la seconde. Si la qualité est comparable, le style et la « vision » qu'ils révèlent sont bien différents. Ce qui frappe dès qu'on entre dans l'édifice, c'est le passage de la lumière à l'ombre que la sculpture accompagne à sa manière. À l'extérieur, la sculpture semble partout, elle fait profusion, elle magnifie les formes architecturales. À l'intérieur, elle est concentrée sur les chapiteaux, donnant à ces images plus isolées dans la vaste nudité de l'espace architectural une force particulière.


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text: La croisée du transept est au plan symbolique un emplacement crucial, qui fait le passage vers la coupole céleste. À la base des quatre pendentifs, un tétramorphe rappelle le rôle de la parole évangélique pour atteindre le ciel. Mais les chapiteaux montrent aussi des images « fortes ». Le griffon par exemple, au sud-ouest de la croisée, qui est un corps de lion et une tête d'aigle, évoque la maîtrise de la terre et du ciel et fut. Emblème de royauté dans les pays d'Orient, il est en lien ici avec la double nature du Christ, céleste et terrestre.


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text: D'autres scènes sont plus explicitement religieuses : le meurtre d'Abel par Caïn, Adam, Ève et le serpent dans la scène du Péché originel de la Genèse, ou bien la trahison de Dalila, faisant couper les cheveux de Samson durant son sommeil. L'imagier a gravé sur le tailloir « "Samsonem vincit coma vncs crine mo" » (« elle attache Samson avec ses cheveux, lié par sa chevelure, il s'épuise »). D'autres inscriptions désignent la scène, comme pour le fameux chapiteau des éléphants : « "Hi(c) sunt elephantes" » (« Ici, ce sont des éléphants »).


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text: Les représentations de ces pachydermes se retrouvent notamment à Surgères, à Saint-Jean de Montierneuf à Poitiers et aussi dans le décor de l'église Saint-Nicolas de Civray. On trouve aussi, au sud-est, une exceptionnelle allégorie de la violence : agenouillés sur l'astragale du chapiteau, des personnages, côte à côte, qui semblent consentants, sont en train d'être dévorés par des monstres dont on ne voit que la face.


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text: Les chapiteaux qui couronnent les colonnettes des absidioles nord et sud sont aussi ouvragés. Au nord, la scène, courante dans l'iconographie médiévale et sur les églises romanes de la région, où saint Georges combat le dragon pour sauver la princesse de Silène en Libye est remarquable.


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text: Toutes ces images sont de la même veine que celles du portail sud et du chevet, mais les grands chapiteaux de la croisée laissent au sculpteur un ample espace d'expression : la plastique des silhouettes s'affine et surtout la présence des regards fascine, alors même que le trait garde une épure minimale.


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text: L'église conserve dans le croisillon sud une statue représentant l'apôtre Pierre sur le trône pontifical datant du . Haute de 50, elle présente le patron de l'église en habits médiévaux, drapé d'une chape et coiffé de la tiare.


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text: En allant vers l'ouest, les travées de la nef sont délimitées par de puissantes piles cruciformes de colonnes, qui portent toutes des chapiteaux sculptés, à l'articulation avec les arcades. Plus de trente chapiteaux rythment ainsi l'espace de la nef. Deux caractéristiques principales en émergent, qui déclinent le talent de la seconde équipe d'imagiers.


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text: La première est la prépondérance d'un décor végétal, où se retrouvent des éléments « antiques » bien connus, la palmette et la feuille d'acanthe. Mais la combinaison des motifs, le travail fouillé du relief, l'adjonction d'un décor géométrique sur certains tailloirs (demi-besants, triangles creusés, dents de scie...) donnent à ces chapiteaux une présence singulière. Le style est particulièrement cohérent, avec un souci affirmé de rigueur, de mise en ordre, une grande densité dans les tiges et les courbes végétales qui épousent avec soin l'ensemble du chapiteau. Le second talent de cette équipe est de donner aux figures une nouvelle forme de présence. En plus du décor végétal en effet, elle sculpte des animaux affrontés (dragons, oiseaux...), des contorsionnistes et surtout de grands masques, visages proéminents à la barbe fournie, aux yeux effilés en amande (côté sud de la nef). Ces visages et ces corps apparaissent dans l'espace avec une grande densité, beaucoup de matière, comme s'ils étaient presque libérés de leur cadre architectural. Le sculpteur obtient cet effet par un travail très fin sur la symétrie, sur la concentration des formes. La rigueur de l'approche donne à l'image une nouvelle dimension, elle ne semble plus construite sur son support de pierre comme le travail du premier atelier, elle est emplie dans son propre volume de pierre.


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text: Au troisième pilier côté sud, deux chapiteaux à grands masques sont juste épannelés. La raison pour laquelle ils ne sont pas terminés reste inconnue mais ces ébauches sont comme des traces touchantes des efforts des sculpteurs.


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text: Succédant à l'exubérance solaire du portail sud, le parcours dans la pénombre de la nef, avec une sculpture qui tend à l'épure, porte à la rigueur.


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text: Quand on retrouve la lumière en sortant par le portail ouest, le contraste est saisissant, mais on comprend vite en quoi le second atelier faisait transition, préparait en quelque sorte l'accomplissement qu'on a sous les yeux : plus déliés que dans la nef, plus amples, les motifs s'allient ici vraiment aux images, et ces images sont devenues plus grandes, plus humaines.


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text: La partie haute de cette façade ouest a été vraisemblablement bien remaniée au cours du temps. Si la forme générale du pignon est originelle, la grande baie centrale a été en grande partie murée : elle accueillait jusqu'en 1792 une statue équestre de l'empereur Constantin, mise à bas par décision des autorités révolutionnaires. Il reste d'ailleurs à l'intérieur de l'église, à l'entrée du bas-côté nord, un fragment de l'encolure du cheval qui donne une idée de la dimension de cette statue.


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text: De chaque côté de la grande arcade, deux petites baies en arc brisé ne semblent pas correspondre par leur taille à un équilibre d'origine des formes. Et la quasi-absence de décor sculpté de cette partie haute témoigne bien aussi d'un profond bouleversement, sans doute au (Cf. "Les évolutions" ci-dessous).


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text: Au sud et au nord, à la base du pignon, les deux lanternons datent du . On y accédait par deux étroits escaliers à vis creusés dans le mur. Ils sont ajourés de trois baies doubles avec une colonnette centrale. On pouvait y installer un fanal. Leur petite flèche conique, ornée d'écailles en dents de scie, est élégante.


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text: L'étage inférieur de la façade contraste fortement avec la nudité de la partie haute. Un portail à quatre larges voussures occupe toute la partie centrale. Il est flanqué de chaque côté de deux baies aveugles en arc brisé, dotées de trois voussures. Un faux tympan sculpté occupe la part supérieure.


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text: Ce dispositif à « trois arches » rappelle celui de l'arc de triomphe des Romains, dont il est vraisemblablement inspiré. Très fréquente en Poitou, Saintonge et Angoumois, cette structure de façade a puisé peut-être plus directement dans des sources carolingiennes, Charlemagne ayant contribué à faire renaître l'architecture antique. Et symboliquement d'une certaine manière, cette façade dit un triomphe, celui de la vie éternelle : à gauche, on montre la mort de l'homme, à droite la félicité éternelle qu'on peut atteindre en suivant le message religieux détaillé au portail central en images et – franchissant ce portail – en passant du monde profane au monde divin.


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text: La limite entre parties basse et haute de la façade est matérialisée par un entablement horizontal. Au-dessus du portail central, s'y succèdent neuf modillons, séparés par des métopes aux motifs géométriques : masques grotesques, un chien ou un loup menaçant et tout à droite un visage de femme énigmatique.


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text: À gauche, la baie aveugle nord montre un homme crucifié tête en bas. C'est l'apôtre Pierre, le patron de l'église, qui a voulu selon la Tradition, être martyrisé ainsi.


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text: La figure occupe tout le faux tympan. Contrairement aux sculptures antérieures d'Aulnay, elle occupe un vaste espace et la scène est sculptée sur plusieurs pierres. On y voit deux bourreaux avec leur marteau qui s'affairent à enfoncer les clous aux pieds. Les silhouettes, comme les vêtements qui semblent voler au vent, sont remarquables de fluidité. Et même si la tunique de Pierre, au mépris de la pesanteur, reste collée à son corps tête en bas, on sent bien ici le souci de composer une image, d'affirmer les corps, de les agrandir. Qui plus est, cette image est magnifiée par un « écrin » de motifs qui l'entourent, sur les voussures et une frise basse. Ces motifs, qui jouent des symétries, des rotations, des translations, se fondent sur des tiges végétales en forme de S et sur des palmettes. Ils sont d'une extrême souplesse et d'une grande virtuosité. Leur facture s'écarte des sculptures végétales de la nef, ce qui a conduit à penser qu'ils étaient l'œuvre du troisième atelier, et peut-être d'imagiers spécialisés dans l'ornementation.


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text: Au sud, trois personnages occupent le faux tympan, grandes silhouettes également, tous trois assis, de face. Le personnage central – le plus grand, donc le plus important dans le code de l'image médiévale – porte un nimbe crucifère, ses pieds reposent sur un "scabellum", petit escabeau insigne à Byzance de royauté, et c'est évidemment le Christ. À ses côtés, vraisemblablement les apôtres Pierre et Paul. Il reste des traces de polychromie par endroits (ocre et rouge), indiquant que l'ensemble devait être entièrement peint afin d'accentuer le relief des sculptures.


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text: Tout comme au nord, la scène est enveloppée de trois voussures et d'une frise, toutes ornées de motifs. C'est la même approche de décoration, même si les motifs sont différents.


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text: Les voussures des arcs de ces baies reposent sur deux chapiteaux qui coiffent chacun deux colonnettes. Parmi les sujets de ces chapiteaux, une face monstrueuse au nord, inspiré de l'Orient, et au sud une femme entourée de serpents.


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text: Comme au sud, ce portail est construit – dans le rétrécissement des voussures et des colonnes – pour conduire le corps à franchir le seuil. Et le message théologique ici, d'une grande clarté, accentue cette volonté de persuasion. Plus logiquement qu'au sud, on le lit de haut en bas, du monde extérieur vers l'entrée dans l'église.


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text: La voussure extérieure montre les travaux des champs tout au long des saisons, mêlés au signe du zodiaque. De gauche à droite, d'une base de l'arc à l'autre, une suite de saynètes se succèdent. Un homme assis sous un abri avec au-dessus deux poissons tête-bêche. Plus avant dans la saison, un jeune homme au sein de feuillages, avec à ses côtés le bélier – l'imagier a gravé son nom latin ARIES sur le claveau. Puis des hommes à la fenaison, puis le lion, le crabe du cancer (les deux signes ont sans doute été inversés lors d'une restauration). Puis les moissons, les battages, le signe de la Vierge, puis la Balance et les vendanges... jusqu'aux bêtes à l'étable en novembre et l'homme à table en décembre (à la pierre bien dégradée). D'autres inscriptions authentifient les signes ou les mois.


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text: Même si certaines figures manquent, les scènes présentes, sculptées pour la plupart claveau à claveau un peu comme au portail sud, sont d'une rare finesse de sculpture, avec un souci étonnant de la gestuelle et du détail. Le but recherché n'est pas, ici, de faire une sculpture rayonnante, dans le sens du claveau, mais que l'objectif premier est de rendre visible au mieux les scènes pour celui qui passe. Ainsi, à la base de chaque côté, la scène est proposée dans le sens de la vision.


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text: Le message transmis est celui du travail de la terre au long des saisons, en suivant cette grande roue du temps symbolisé par l'arc lui-même et les signes du zodiaque. La troisième voussure au-dessous relate en image l'histoire des vierges, telle que décrite dans l'évangile de Matthieu. Au centre, le buste d'un personnage – le Christ époux, dont la main droite, aujourd'hui mutilée, bénissait sans doute à l'origine les cinq jeunes femmes qu'on voit à sa droite. Ce sont les vierges sages, elles tiennent leur lampe à huile levée contre leur poitrine. De l'autre côté du marié, une grande porte, barrée par un verrou : les vierges folles, qui sont de l'autre côté, n'entreront pas à la noce. Elles n'avaient pas de réserve d'huile, elles n'ont pas su gérer leurs ressources, leurs lampes sont retournées.


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text: Le génie de l'imagier ici est double. D'une part, il invente de grands corps de femmes, il les extrait de la pierre, ce sont de nouvelles images, fluides, qui semblent flotter dans l'air. Et d'autre part, le bonheur des vierges sages – leurs corps gonflés, élancés – contraste subtilement avec le désespoir des vierges folles – gestes de désarroi, silhouettes désemparées...


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text: Ce que dit cette voussure est bien sûr de prévoir, d'anticiper, d'être en veille dans la vie qui va. La seconde voussure fait aussi référence à un texte, écrit au par un poète catalan nommé Prudence. Sa Psychomachie, littéralement « la bataille de l'âme », met en scène sous forme allégorique le combat des Vertus contre les Vices


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text: Là aussi, en haut de l'arc et au-dessus d'eux, l'imagier a gravé les noms des personnages qu'il met en scène : IRA PACIENCA (la colère et la patience), LUXURIA CASTITAS (la luxure et la chasteté), SUPERBIA HUMILITAS (l'orgueil et l'humilité), LARGITAS AVARICIA (la générosité et l'avarice), FIDES IDOLATRIA (la foi et l'idolâtrie), CONCORDIA DISCORDIA (la concorde et la discorde).


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text: C'est plutôt une victoire qu'un combat que montre cette voussure. Les vertus sont figurées en guerrières, avec leur grand bouclier tenu le long du corps et une épée qui transperce le monstre hideux à leurs pieds qui représente le vice. Mais l'attitude est sereine, le vêtement élégant dans son ampleur et ses plis travaillés, et le visage empreint d'une grande douceur. Les vices, eux, sont difformes, décharnés, en convulsion, repliés sur eux-mêmes, la gueule ouverte exprimant la douleur et la violence. Le contraste est saisissant avec les vertus.


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text: Comme à la voussure précédente, les figures s'étendent sur plusieurs claveaux, les reliefs sont marqués, les courbes des corps admirables de fluidité. On n'est pas (encore) ici dans une approche réaliste, ces vertus comme les vierges sont imprégnées de transcendance, mais c'est quand même la silhouette humaine qu'on célèbre.


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text: « Travaillez au long des saisons, gérez vos ressources et veillez, triomphez du mal » : les trois voussures précédentes préparent le message de la dernière — « priez, adorez Dieu » — la plus proche du seuil de l'église.


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text: La prière est montrée ici par six anges, trois de chaque côté de l'axe central, où se trouve un agneau pascal pris dans un cercle, symbole pour les chrétiens de la perfection divine. En bas, de chaque côté, les anges sont figurés de face, dans une attitude d'adoration. Au centre, ils portent l'encens, en haut ils soutiennent le cercle divin.


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text: Si les vêtements des anges rappellent ceux des vertus ou des vierges par le travail des plis qui précisent le galbe des corps, d'autres éléments accentuent ici l'impression de légèreté : les ailes déployées au-dessus de l'ange atteignent presque les corolles de nuages sur lesquelles reposent les pieds de l'ange situé au-dessus. Chaque silhouette ainsi se prolonge sur la suivante, donnant à cette voussure une dynamique surprenante.


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text: À ce portail, ce sont les corps féminins qui dominent (vierges, vertus, les anges sont ici très androgynes), contrairement au portail sud. L'axe central est celui du divin, avec notamment en bas l'agneau, au-dessus la couronne que tiennent les vertus, puis le Christ époux lui-même. Du chevet à la façade ouest, des petites figures tributaires de la forme architecturale aux grandes silhouettes qui s'en délient, des monstres du bestiaire et des fantasmes à l'affirmation de l'humanité, on mesure à Aulnay, de manière très lisible, le basculement du regard en cette première moitié du , qu'on observe aussi ailleurs au même moment, par exemple à la Cathédrale d'Angoulême.


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text: Si l'ensemble de l'édifice est remarquablement conservé, il a toutefois subi des évolutions et quelques remaniements.


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text: À l'origine, le clocher comportait seulement les deux étages inférieurs qu'on voit encore aujourd'hui. Le premier, qui est au niveau de la coupole intérieure, est décoré sur chaque face de trois arcs aveugles. Au-dessus, où sont placées les cloches, ce sont six baies étroites et ajourées qui décorent chaque face.


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text: Il est vraisemblable qu'au , un toit à quatre pans, à faible pente, termine simplement le clocher, comme cela se retrouve dans beaucoup d'églises de la région. Mais au (aucune trace écrite ne certifie cependant la date), on ajoute un troisième étage au clocher, avec deux gargouilles en haut sur chaque face. Par la suite on construit aussi au-dessus une flèche en pierre. Cette flèche, lourde, menacera ruine au milieu du et sera remplacée à cette date par une structure à charpente de bois et couverture d'ardoises, plus légère.


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text: La flèche de pierre va faire une nette surcharge sur la coupole et la voûte de la nef centrale, avec un effet en chaîne sur la façade ouest. Au , d'importants dégâts surviennent vraisemblablement sur l'étage supérieur de la façade ouest, et il est nécessaire d'intervenir de manière radicale.


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text: On le fait en construisant des contreforts latéraux, de masse imposante, qui noient les faisceaux de colonnes qui au sud et au nord de la façade portaient les lanternons qui émergent des contreforts aujourd'hui, à la manière de la façade de Notre-Dame la Grande de Poitiers. On renforce aussi le mur de façade lui-même, par deux contreforts supplémentaires, différents l'un de l'autre et qui eux cachent la base des arcs du portail et des baies aveugles.


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text: La sculpture d'Aulnay – et notamment celle de la façade ouest – va influencer nombre d'édifices de la région, mais les imagiers avaient aussi puisé à plusieurs sources au début du chantier.


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text: Le premier atelier emprunte des sujets mais aussi des formes à la fois en Poitou et en Saintonge, sur des sites édifiés peu avant (de 1090 à 1120 environ). Parmi ceux-ci figurent ainsi Saint-Savinien et le portail sud de Saint-Hilaire de Melle, et aussi les chapiteaux de la croisée du transept de Parthenay le Vieux. Pour la Saintonge, l'édifice majeur antérieur à Aulnay est la basilique Saint-Eutrope, dont les chapiteaux du chœur et de la croisée du transept renouvellent la sculpture romane : certaines filiations sont évidentes, comme les oiseaux dominant et piquetant les lions qu'on retrouve plusieurs fois à Aulnay.


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text: Le rayonnement s'est fait de deux façons. D'abord on retrouve le style même des imagiers d'Aulnay dans des édifices proches ou un peu plus lointains. La parenté de facture est parfois telle qu'on est certain que ce sont les « mêmes mains » : ainsi, le portail de Nuaillé-sur-Boutonne, tout comme les modillons de l'abside de Varaize, comme la sculpture extérieure de l'église voisine de Salles-lès-Aulnay ont été, entre autres, réalisés par le premier atelier. On retrouve le second atelier aussi dans le voisinage, à Saint-Mandé-sur-Brédoire ou Contré par exemple. Et le troisième a visiblement œuvré bien plus loin, dans la réalisation du portail de l'église d'Argenton les Vallées, qui est du même « souffle » que le portail ouest d'Aulnay.


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text: Mais la rupture artistique qu'a constituée la sculpture de la façade ouest a fait rayonner les thèmes traités là, tout autant que le style, vers nombre d'édifices entre Loire et Gironde. On en a recensé plus d'une cinquantaine, sans savoir toujours si Aulnay en est la seule source. Zodiaques, vices et vertus, vierges, anges adorateurs ont ainsi peuplé les portails des terres d'ouest. Parmi ceux-ci figurent les sites de Fenioux, Chadenac, Blasimon, Pont-l'Abbé-d'Arnoult, Corme-Royal. Mais les imagiers ont bien sûr continué de faire évoluer la sculpture, et les exemples les plus tardifs de la période romane, comme Civray, s'approchent de la statuaire gothique.


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text: La commission des monuments historiques est créée le afin d'inventorier les monuments devant bénéficier en priorité d'une protection en raison de leur intérêt patrimonial. Elle fait paraître en 1840 une première liste comprenant plus de mille monuments dont l'état nécessite des travaux d'urgence et qui sont de ce fait classés d'office comme monuments historiques. Parmi ceux-ci figure l'église Saint-Pierre, qui peut dès lors bénéficier des subsides de l'état nécessaires au démarrage d'une campagne de restauration.


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text: Les travaux ont lieu en plusieurs tranches, le chantier principal (restauration du parement de la façade occidentale, du mur nord de la nef et du chevet) étant conduit au cours des années 1854 à 1857 sous la direction de l'architecte Paul Abadie.


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text: Une seconde campagne d'envergure a lieu en 1910 (remplacement d'une partie du parement extérieur du clocher et de la façade occidentale). De 1968 à 1975, une campagne de restauration permet la mise hors d'eau de l'édifice (réfection des charpentes du clocher et reprise de la couverture du toit) et la consolidation du croisillon sud (restauration de la corniche et des sculptures du portail). En 1989, la façade sud est nettoyée.


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text: En 1997, la direction de l'architecture et du patrimoine présente un dossier d'inscription auprès du comité du patrimoine mondial afin de tenter d'obtenir le classement des principaux chemins français de Saint-Jacques-de-Compostelle au titre de la convention internationale pour la protection du patrimoine culturel et naturel.


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: 69 sites présentant « un intérêt architectural important » sont répertoriés, dont trois en Charente-Maritime : la basilique Saint-Eutrope de Saintes, l'hôpital des pèlerins de Pons et l'église Saint-Pierre d'Aulnay. Le classement au patrimoine mondial de l'humanité de l'ensemble des sites proposés intervient l'année suivante, le .


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: La plaque rappelant ce classement est placée à l'entrée nord-ouest de l'enceinte et fut dévoilée le par le maire d'Aulnay, Jean-Mary Collin, en présence de la conseillère générale, Bernadette Guillard, et du vice-président du Conseil général, Xavier de Roux.


title: Varanus albigularis

text: Le Varan des steppes d'Afrique orientale, Varanus albigularis, est une espèce de sauriens de la famille des Varanidae.


title: Varanus albigularis

text: Cette espèce se rencontre en Namibie, au Botswana, en Afrique du Sud, au Swaziland, au Zimbabwe, au Mozambique, , en Zambie, en Angola, en Tanzanie, dans le sud de l'Éthiopie, dans le Sud de la Somalie, au Kenya, en Ouganda, dans le Sud de la République démocratique du Congo.


title: Varanus albigularis

text: On le trouve le plus souvent dans des milieux secs : steppes, prairies et savane. En revanche il est absent de zones plus extrêmes telles que les déserts, forêts tropicales et les forêts de broussailles épaisses.


title: Varanus albigularis

text: C'est par sa longueur, le deuxième, et, par son poids, le plus lourd et grand varan d'Afrique après le varan du Nil. Il ressemble au Varan des savanes. Il peut atteindre de long et peser , étant surpassé seulement par le Varan du Nil.


title: Varanus albigularis

text: La tête est assez grosse, arrondie, obtuse sur l'avant, avec les yeux peu saillants. Les narines sont larges, obliques et proches des yeux.


title: Varanus albigularis

text: "Varanus albigularis" est blanchâtre sur le dessous et sur les côtés de la tète, du cou, du corps, de la queue et des membres. Il est brunâtre sombre sur le dessus. Le blanc de la tête et du cou est pointillé de brun, avec une tache brune arrondie devant chaque membre antérieur. Une ligne blanche prend naissance derrière chaque œil et se prolonge au-dessus du cou. Sous le ventre, il présente quatorze raies transversales, un peu irrégulières et brunes, qui forment seulement sept bandes brunes sur les flancs. Entre les sept bandes des flancs s'étend la couleur blanchâtre du ventre, qui y forme quatre larges marbrures transversales, irrégulières sur le dessus le corps. Le dessus des membres présente quelques points blanchâtres épars. La queue est presque aussi longue que le reste de l'animal et présente sur le dessus sept bandes transversales blanchâtres pointillées de brun. Elle est munie sur les deux tiers postérieurs du dessus, d'une double carène très petite.


title: Varanus albigularis

text: Ses écailles, disposées en nombreuses rangées transversales et obliques, sont à peu près semblables. De forme ovale, elles sont lisses au centre et granuleuses sur les bords. Il y a plus de quatre-vingts rangées transversales autour du corps, plus de trente-six autour du cou et plus de cent trente autour de la queue.


title: Varanus albigularis

text: "Varanus albigularis" se distingue des autres varans par sa grandeur, par la disposition très singulière de ses couleurs et par la double carène très petite de sa queue.


title: Varanus albigularis

text: Selon :


title: Montrouge

text: Montrouge est une commune française située dans le département des Hauts-de-Seine en région Île-de-France, dans l'arrondissement d'Antony, au sud de Paris, et fait partie de la Métropole du Grand Paris créée en 2016.


title: Montrouge

text: Dans le passé, Montrouge s'étendait au nord jusqu'à Montparnasse. Plusieurs événements ont ponctué l'évolution de la commune au :  Concernée par le périmètre d'une installation nucléaire, la commune est membre de la commission locale d'information auprès du CEA de Fontenay-aux-Roses.


title: Montrouge

text: Montrouge a perdu au cours de son histoire les deux tiers de sa superficie qui en 2016 est de ; l'altitude varie de .


title: Montrouge

text: Montrouge étant ville voisine de Paris, elle possède le même type de relief ne présentant qu'un faible écart de variations. La région est de type plaine ou plus largement plateau, comme la plupart des vallées les pentes sont d'un pourcentage relativement faible. Seules quelques rues présentent un dénivelé. Comme Paris, la ville repose sur des carrières de calcaire auxquelles l'ancienne fête des Carriers faisait allusion. Ce type de sol peut présenter des risques s'il est exploité et fragilisé.


title: Montrouge

text: La commune est traversée selon un axe nord-sud à l'est par la (anciennement RN 20), à l'Ouest par la .


title: Montrouge

text: Le seul aménagement cyclable en site propre de la ville se situe avenue Marx-Dormoy (D 62), à cheval sur les communes de Montrouge et Arcueil. Il présente l'originalité d'être placé au centre de la voirie, et deux bordures plantées le séparent de la circulation. L'avenue de la Marne présente également une piste cyclable à double-sens sur un côté de la rue, y compris là où la vitesse de la circulation générale est limitée à . Des couloirs de bus autorisés aux vélos, notamment sur la , permettent de faciliter leur circulation et, depuis sa rénovation achevée en , l'avenue Henri-Ginoux () est dotée sur son côté gauche d'une bande cyclable entre la rue Gabriel-Péri et l'avenue Verdier, de même que l'avenue Maurice-Arnoux depuis 2018.


title: Montrouge

text: Quelques feux de la commune sont dotés de sas pour les cyclistes. Les double-sens cyclables sont inexistants, et les ont été supprimées en .


title: Montrouge

text: C'est à Montrouge que la juge Catherine Giudicelli est décédée des suites d'un accident à Vélib' en , premier accident mortel en banlieue parisienne en utilisant ce moyen de transport.


title: Montrouge

text: La commune est desservie par le métro et les réseaux de bus RATP grâce aux stations suivantes : La commune disposait de quatre stations Autolib' depuis (fermées depuis l'arrêt du service en ) et de onze stations Vélib'.


title: Montrouge

text: Montrouge est une commune urbaine, car elle fait partie des communes denses ou de densité intermédiaire, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Montrouge

text: Elle appartient à l'unité urbaine de Paris, une agglomération inter-départementale regroupant et en 2017, dont elle est une commune de la banlieue.


title: Montrouge

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Paris, dont elle est une commune du pôle principal. Cette aire regroupe .


title: Montrouge

text: L’Insee découpe la commune en .


title: Montrouge

text: Le territoire de la commune se compose en 2017 de 10,4 % d'espaces ouverts artificialisés et 89,6 % d'espaces construits artificialisés


title: Montrouge

text: Après des demandes répétées de l'association Défiaccess , l'équipe municipale d'Etienne Lengereau a mis en place des bandes de guidage dans toute la ville pour aider les déficients visuels à traverser. Il s'agit d'une des rares communes à avoir implémenté des bandes de guidage, et de la seule de France à l'avoir fait si massivement selon Défiaccess .


title: Montrouge

text: La mention la plus ancienne de Montrouge qui soit parvenue figure dans un pouillé imprimé en 1626. C'est celle d'un accord daté de 1194 sur le montant de la redevance annuelle, cinq sous, due à l'abbaye de Saint-Martin des Champs par le prieuré de Saint-Lazare pour un terrain qui avait été légué à celui ci, au lieu dit "Rubeo monte", littéralement « à Rougemont ». Le fief est encore nommé ainsi dans le rôle des feudataires de Philippe Auguste, en 1211.


title: Montrouge

text: La forme "Monte rubeo", littéralement "Mont rouge", apparaît en 1261 dans le testament d'un chanoine de l'abbaye de Chelles, Jean de Monmouth, mais la forme latine ancienne "Rubeo monte" restera d'usage dans les documents ecclésiastiques.


title: Montrouge

text: Beaucoup de fiefs, comme celui de Montfaucon, le fief Baudoin et d'autres, tirent leur nom de celui de leur seigneur. Pour Montrouge, il faudrait dans cette hypothèse supposer que ce seigneur éponyme serait Guy le Rouge (vers 1055-1108), seul chevalier de la région à porter un tel sobriquet. Deux générations après celui ci, à la fin du , le sobriquet semble enfin avoir été attaché aux successeurs du fief, dont il serait alors devenu le toponyme.. Les toponymistes s'accordent aujourd'hui pour voir dans le type "Montrouge" une référence à la couleur rougeâtre du sol d'une élévation ou colline. Montrouge est en effet situé sur un plateau dont l'altitude maximum est de avec des affleurements argileux qui donnent une couleur rougeâtre au sol. Un lieu-dit de la commune est d'ailleurs appelé Les Fosses Rouges. Homonymie avec les nombreux de formation plus précoce.


title: Montrouge

text: Les Montlhéry, famille à laquelle appartient le seigneur supposé éponyme Guy le Rouge, sont une branche cadette des Montmorency, initialement alliés des Thilbaldiens, lesquels disputent jusqu'en 1284 la prééminence aux Capétiens. Or les terres de Guy le Rouge, homme longtemps influent à la Cour apparenté à son rival Guillaume de Garlande et à la reine Bertrade, tombent en commise pour dettes dans les mains du jeune capétien Louis le Gros, qui a succédé à son père en 1108 après avoir divorcé de Lucienne de Rochefort, la fille de Guy.


title: Montrouge

text: Le relatif silence des sources sur Montrouge jusqu'à la fin du laisse supposer que l'endroit est resté longtemps peu habité. Comme beaucoup de villages de la banlieue, c'est une campagne où les bourgeois, au premier chef ceux de la Grande boucherie, font engraisser le bétail et cultiver le blé qui nourrissent la ville. Il s'agit alors, au sortir immédiat du Paris d'alors, de ce qui correspond à la commune d'aujourd'hui mais aussi, et principalement, de ce qui constitue la plus grande partie du  actuel, le terrain du cimetière du Montparnasse inclus.


title: Montrouge

text: En 1248, le seigneur du lieu est Odon de Machau, qui confirme cette année là le don d'une vigne fait par un Odon Gontard au monastère de Saint Magloire. Le fief, garni d'une maison seigneuriale avec colombier, passe peu après au seigneur de Clamart Guillaume de Cuchen, puis à Eustache de Bièvres, un seigneur originaire du Laonnois.


title: Montrouge

text: C'est l'héritier de celui-ci, Guillaume de Bièvres, qui en est possesseur quand en 1258, des moines « guillemites », alias Ermites de Saint Guillaume, s'y établissent. Ils y resteront jusqu'en 1674. C'est la seconde communauté de cet ordre à s'installer en France, neuf ans après la fondation du prieuré de Louvergny. Le monastère est aménagé dans une ferme sur un terrain d'un peu moins de deux hectares et demi cédés par Raoul et Sybille de Pacy et prend le nom de "monastère des Macchabées". La question d'un lien avec les reliques des Maccabées honorées en l'église Saint-André de Cologne reste sans réponse. Sept ans plus tard, en 1265, sinon quelque temps avant, le fief est confisqué à Guillaume de Bièvres par le roi, en l'occurrence Louis IX. En 1273, il est revenu à un Matthieu Deron.


title: Montrouge

text: Quarante ans après sa fondation, en 1298, le monastère acquiert à Paris "intra muros" le couvent des Blancs Manteaux mais le fief est encore trop désert pour être constitué en paroisse. Un demi siècle plus tard, il appartient à un épicier de Paris, Guérin de la Clergerie, qui en 1351 le vend huit cents livres à Guillaume de Dreux. Quand, deux ans plus tard, celui-ci est condamné pour crime, vraisemblablement pour faux-monnayage, il tombe dans la possession du trésor royal.


title: Montrouge

text: En 1386, la population, peut-être parce que la Guerre de Cent Ans l'a poussée à se réfugier autour du monastère, est devenue suffisamment importante pour avoir son propre curé, Pierre Guevre. À la mort de celui-ci, en 1413, les moines sont si pauvres qu'il est question de confier le service paroissial au supérieur du monastère de sorte que le diocèse lui aurait apporté la collation afférente, mais le chapitre de Paris refuse.


title: Montrouge

text: Au début du , peut être à la faveur du sacre à Notre Dame du roi Henri II, alias Henri VI d'Angleterre, acclamé par les Parisiens le , ou au contraire à la suite du départ des Anglais chassés par Arthur de Bretagne en , le fief de Mont-rouge revient à un certain Guillaume Caleville, ancien guerrier alors très âgé. Ce frère du chambellan de Charles VI Philippe de Calleville, mort en 1399, meurt à son tour sans descendant. Le roi Charles VII remet Mont-rouge comme un honneur à Cristy Chamber, en français Cristin de la Chambre, qui a été le capitaine de sa Garde écossaise, , de 1427 à 1445 et l'a escorté durant son sacre, en 1429. D'autres compagnons d'armes se voient ainsi récompensés par des fiefs disponibles. Celui de Montrouge passe ensuite au pair Jean de Mailly puis, en 1474, au frère et héritier de celui ci, Ferric de Mailly.


title: Montrouge

text: En 1486, Jehan Langlois rend une reconnaissance à Geoffroy Cunin pour cinq quarterons de vigne sis à Montrouge.


title: Montrouge

text: C'est très probablement la grange donnée par Guillaume des Barres en 1191 qui est à l'origine du membre de Montrouge du prieuré hospitalier de Saint-Jean de Latran. La grange, se transforme en domaine seigneurial lors de la séparation de Lourcines avec ses terres qui se trouvaient le long du grand chemin de Paris à Montlhéry sur le territoire de Montrouge. Dans un bail datant de 1466, Renaud Gorre, commandeur, déclare affermer pour neuf ans à un certain Germain Amaury, laboureur à Chasseney, la métairie avec étables, grange, cour, jardin fermé de murs, moulin à vent et de terre labourable à Montrouge, de près au membre de Chantilly et au membre de Savigny, contre un fermage de de blé, d'avoine, un sétier de grosses féves et quatre douzaines de pignons


title: Montrouge

text: En 1553, Genevieve Huré, veuve de Nicolas Vandier, vivant "asseyeur de la monnoye de Paris" fait donation à son fiancé Guillaume Robineau (Robyneau), docteur régent de la faculté de médecine de Paris, d'une maison sise dans la grande rue, ainsi que d'une pièce de terre à Gentilly. Celui qui met Montrouge le plus à la mode fut Charles de l'Aubespine (1580-1653), marquis de Chàteauneuf, courtisan de Louis. Vers 1640, la plaine de Montrouge devient une réserve à gibier aménagée pour les chasses royales. Montrouge attire les notables à la recherche d'une retraite discrète.


title: Montrouge

text: Un château est construit pour un membre de la famille des marquis de Châteauneuf qui acquiert vers 1600 la seigneurie de Montrouge.


title: Montrouge

text: En 1666, Louis Barboteau, qui fût contrôleur général du trésor de la Chambre du Roi et soutint l'Oratoire de France, lègue à sa mort quatre mil livres pour fonder une école à Montrouge. Un an et demi plus tard, en , celle ci est ouverte par la veuve, qui nomme à sa direction un laïc. Devant ce scandale qui, dans un contexte de lutte contre le jansénisme et le quiétisme, remue les oppositions entre les évêques et la Compagnie du Saint-Sacrement bientôt relayée par les Jésuites autour de la question de la gratuité de l'enseignement et de l'exclusion des enfants pauvres, le curé de la paroisse saisit le tribunal. Il faut presque huit années de procédures pour que l'Église impose un prêtre, qui est finalement choisi par Madame Barboteau mais pas sans l'agrément du chantre du chapitre cathédral de Notre Dame, Claude Joly.


title: Montrouge

text: Vers les années 1780, Jacques Philippe Martin Cels (1740-1806), l'un des plus habiles botanistes cultivateurs de son temps établit "hors la barrière du Maine", dans la plaine du Petit-Montrouge en bordure de la Chaussée du Maine près du Moulin Janséniste, son célèbre jardin avec serres et pépinières où lui-même, puis son fils et ses petits-fils cultivent, multiplient et commercialisent des plantes étrangères rares. La rue Cels, ouverte en 1850 sur une portion de la pépinière honore sa mémoire. Cette ancienne rue de la commune de Montrouge a gardé son nom après son intégration dans le en 1860.


title: Montrouge

text: En vertu de la loi du , votée par l'assemblée nationale constituante créant les municipalités, Montrouge devient une commune avec un conseil municipal, élu par les habitants, et un maire. Le premier maire de Montrouge est François Ory (1736-1809), originaire du Sap (Orne), maître carrier, entré en fonction en 1790 et remplacé l'année suivante par Étienne Massé.


title: Montrouge

text: Au printemps de l'an II de la République (1794) c'est dans la plaine de Montrouge que le destin du philosophe, partisan des libertés et défenseur des droits de l’homme Condorcet, décrété d'arrestation depuis 1793, prend une ultime tournure tragique, sous la forme d’une longue errance de deux jours et deux nuits à travers cette campagne encore quasiment déserte. Fuyant devant le danger imminent d'une perquisition de sa cachette à Paris, il espère – en vain – trouver refuge auprès de ses plus anciens amis — le couple Suard — propriétaires d'une maison à Fontenay-aux-Roses. Condorcet a 56 ans et il peine à marcher. Le matin du 6 germinal an II (), il réussit, grâce au concours d'un ami à quitter Paris sans certificat de civisme ni passeport, par la barrière du Maine. De là, il gagne Fontenay, distant de dix kilomètres, en quatre longues heures épuisantes de marche. Or, ce jour-là et le suivant les Suards sont absents. Condorcet n'a pas la force de parcourir le chemin en sens inverse. De plus, faute de papiers, il risquerait cette fois de se faire arrêter à Paris à la barrière d'entrée. Il se met alors à errer et passe la nuit « à la belle étoile, quelque part dans la plaine de Montrouge ». Le lendemain, 7 germinal (), il repasse sans plus de succès à Fontenay, recommence à errer dans les parages et aurait passé, selon Madame Suard, la seconde nuit dans « des carrières de pierre qui sont sur la route de Fontenay-aux-Roses ». Le 8 germinal () au matin, il parvient enfin à rencontrer Suard. Risquant la guillotine en cas de découverte d’un fugitif chez lui, celui-ci le met dehors au bout de deux heures. Affamé, Condorcet s'attable ce même jour en début d'après-midi dans une auberge à Clamart-le-Vignoble, ou son aspect, son état de fatigue, sa barbe de plusieurs jours et ses propos le rendent suspect. Dénoncé au comité de surveillance, il est enfermé sous une fausse identité à Bourg-l'Égalité où il décède le surlendemain, 10 germinal ().


title: Montrouge

text: En 1799, une partie du Petit-Vanves est rattachée à Montrouge. C'est ainsi que l'ancien petit cimetière juif mis en service en 1792 au Petit-Vanves pour la communauté askénaze de Paris et alentours se trouvait désormais sur le territoire de Montrouge. Désaffecté en 1809, il a définitivement disparu dans la deuxième moitié du (voir 90, rue Gabriel-Péri).


title: Montrouge

text: En 1815, pendant les Cent-Jours, à l'approche des troupes de Blücher, il apparût que la plaine sans obstacles de Montrouge, insuffisamment aménagée et gardée, pouvait offrir une position avantageuse aux ennemis pour livrer bataille sous les murs de Paris et pénétrer dans la ville. Un corps de la cavalerie française, échappé de la bataille de Waterloo, détaché du camp du prince d'Eckmühl et placé sous les ordres d'Exelmans et de Vandamme, avait bien chassé de Versailles, le , deux régiments ennemis, mais avait été contraint de se replier devant l'arrivée de renforts allemands. Vandamme mena alors une partie de ce corps d'expédition, augmenté de quelques recrues fédérés couvrir les plaines situés entre Sèvres et Châtillon, occupant Meudon, Issy, Vanves et Montrouge où les élèves de l'École polytechnique avaient abandonné leur position sur la butte de Saint Chaumont s'y joignirent en amenant leurs canons. Ces différents troupes furent prêts et hautement motivés à combattre lorsque tomba la nouvelle que selon les termes d'une convention militaire avec les alliés, ultérieurement dite Convention de Saint-Cloud du , les hostilités venaient définitivement prendre fin. Elles quittèrent leurs positions à Montrouge le lendemain de cet armistice, Vandamme se retirant avec l'armée au-delà de la Loire.


title: Montrouge

text: À partir de 1816, les Jésuites — de retour en France en 1814 après en avoir été bannis en 1762 — disposèrent d'une maison de campagne à Montrouge. Ce fut la première propriété dont ils firent l'acquisition en France, après leur rétablissement. Le Père de Clorivière, Supérieur provincial de France, qui était à l'origine de cette acquisition écrivit le au Supérieur général Tadeusz Brzozowski : De Clorivière, maître des novices, ne songeait nullement à faire usage de la nouvelle maison de campagne pour extraire les pensionnaires de leur logement exiguë, sise à Paris, rue des Postes. Agé et manquant de forces, il obtint d'être déchargé de ses lourdes fonctions en . Ce fut son successeur, le Père Aloys Simpson, investi en , qui fit effectuer les travaux d'aménagement nécessaires et établit le nouveau noviciat des Jésuites à Montrouge. Les 15 novices venant de la rue des Postes en prirent possession le . Dès l'hiver de cette même année, on y comptait près de 40 novices. L'établissement fut doté d'une petite chapelle en 1822. Pendant les trois « Glorieuses », la maison fut mise à sac le , puis entièrement saccagée au mois de .


title: Montrouge

text: Un nouveau cimetière est ouvert en 1819, rue du Reposoir.


title: Montrouge

text: Au Petit-Montrouge, le géographe Jean-Léon Sanis (vers 1802-1879) construisit progressivement, de 1834 à 1845, sur un terrain de près du « château du Maine » une attraction éducative alors unique en Europe qui consistait en une grande carte en relief de la France, connue sous le nom de géorama de Montrouge.


title: Montrouge

text: Vers 1834, Jacques-Paul Migne (1800-1875), dit abbé Migne, éditeur de plusieurs journaux politiques, fonda les « ateliers catholiques » du Petit-Montrouge qui comprenaient notamment une imprimerie autonome, de la fonte des caractères jusqu'à la reliure, mais aussi des ateliers de peinture, de sculpture, d'harmoniums et d'orgues. Implantés sur un vaste terrain au 127, chaussée du Maine à proximité du carrefour des Quatre-Chemins, ils furent anénantis plus de trente ans plus tard, dans la nuit du 12 au , dans un immense incendie. L'abbé Migne y entreprit l'impression de plusieurs collections de livres pour former sa "bibliothèque universelle du clergé et des laïques instruits".


title: Montrouge

text: En vertu de la loi du , effective en 1860, l'annexion par Paris des territoires situés à l'intérieur de l'enceinte de Thiers ampute Montrouge du « Petit-Montrouge » qui forme depuis une partie du de Paris. Seul le « Grand Montrouge » reste distinct de Paris. En 1860, la commune passe de à et à en déduisant les inconstructibles frappés des servitudes inhérentes à la zone militaire. D'une population de , il n'en reste que et le revenu de la commune chute de à . De surcroit, un passif de est laissé entièrement à la charge du Grand-Montrouge. Outre sa mairie qu'elle venait d'ériger, (désormais mairie du arrondissement), la commune perd son prestigieux hospice, une ancienne fondation royale datant de 1780 (actuel hôpital La Rochefoucauld). Cette perte ne sera comblée qu'en 1874 par l'inauguration, au Grand-Montrouge, de l'hospice Verdier (disparu), rendu possible grâce à la générosité d'une donatrice qui a laissé son nom à l'établissement. Montrouge est également privé de la présence, sur son territoire, de l' « embarcadère de Sceaux » (gare de Denfert-Rochereau, 1846).


title: Montrouge

text: Dès 1860, la commune du Grand-Montrouge formule une demande d'agrandissement de son territoire au détriment des communes limitrophes, mais le dossier est détruit dans l'incendie de l'hôtel de ville de Paris (1871). Cette demande est réitérée en 1872, par une pétition solidaire des habitants des communes d'Arcueil (130 signatures) et de Montrouge (790 signatures). Le rapport sur le projet de loi tendant à fixer les nouvelles limites des communes de Montrouge, Châtillon, Bagneux, Arcueil et Gentilly figure à l'ordre du jour de la séance du de l'Assemblée nationale.


title: Montrouge

text: En 1928 est mis en service le central téléphonique « Alésia - Montrouge », bâti en brique au 13, rue Camille-Pelletan. . Il desservait, en 1963, outre Montrouge les communes d'Arcueil, Bagneux, Cachan, Châtillon, Gentilly et Malakoff (voir aussi : Liste des centraux téléphoniques de banlieue.)Le est inauguré la station « Mairie de Montrouge » de la ligne 4 du métro de Paris. C’est la première station de métro sur le territoire de la commune. Depuis 1975 les habitants du sud-ouest de la ville bénéficiaient déjà de la proximité de la station « Châtillon – Montrouge », terminus de la ligne 13 situé sur la commune de Châtillon.


title: Montrouge

text: Le , Clarissa Jean-Philippe stagiaire de la police municipale de Montrouge, appelée pour un accident de circulation est mortellement blessée par Amedy Coulibaly, au carrefour des avenues Pierre-Brossolette et de la Paix, dans la lignée des attentats de janvier 2015 en France. Depuis le , à la suite d'une commémoration présidée par François Hollande, président de la République française, l'avenue de la Paix à Montrouge est dénommée "avenue de la Paix-Clarissa-Jean-Philippe".


title: Montrouge

text: Jusqu’à la loi du , la commune faisait partie du département de la Seine. Le redécoupage des anciens départements de la Seine et de Seine-et-Oise fait que la commune appartient désormais au département des Hauts-de-Seine à la suite d'un transfert administratif effectif le .


title: Montrouge

text: La commune constituait historiquement le canton de Montrouge. Dans le cadre du redécoupage cantonal de 2014 en France, le canton s'est agrandi à une seconde commune, avec Malakoff.


title: Montrouge

text: Montrouge relève du tribunal d'instance d'Antony, du tribunal de grande instance, du tribunal pour enfants, du conseil de prud'hommes de Boulogne-Billancourt, du tribunal de commerce de Nanterre, de la cour d'appel de Versailles, du tribunal administratif de Cergy-Pontoise et de la cour administrative d'appel de Versailles.


title: Montrouge

text: La commune était membre de la communauté de communes de Châtillon-Montrouge créée en 2005.


title: Montrouge

text: Le , Montrouge est intégrée à la métropole du Grand Paris.


title: Montrouge

text: La loi portant nouvelle organisation territoriale de la République du (Loi NOTRe) prévoit également la création le d'établissements publics territoriaux (EPT), qui regroupent l'ensemble des communes de la métropole à l'exception de Paris, et assurent des fonctions de proximité en matière de politique de la ville, d'équipements culturels, socioculturels, socio-éducatifs et sportifs, d'eau et assainissement, de gestion des déchets ménagers et d'action sociale, et exerçant également les compétences que les communes avaient transférées aux intercommunalités supprimées


title: Montrouge

text: La commune fait donc partie depuis le de l'établissement public territorial Vallée Sud Grand Paris, créé par un décret du .


title: Montrouge

text: L'EPT exerce, outre les compétences attribuées par la loi à cette catégorie d'établissement public de coopération intercommunale (EPCI), celles que les communes avaient transféré aux anciennes intercommunalités supprimées à l'occasion de sa création :


title: Montrouge

text: Montrouge est très ancré au centre-droit (UDI, NC avec 62%) la gauche faisant des scores moyens (29% aux élections municipales de 2014). Le Front national y fait de très bas scores (5%) Cinq maires se sont succédé depuis 1945 :


title: Montrouge

text: Au , Montrouge n'est jumelée avec aucune commune.


title: Montrouge

text: En , avec , Montrouge était la cinquième commune la plus dense de France après Levallois-Perret, Vincennes, Le Pré-Saint-Gervais et Saint-Mandé.


title: Montrouge

text: En 2018, le taux de personnes d'un âge inférieur à s'élève à 37,4 %, soit en dessous de la moyenne départementale (38,4 %). À l'inverse, le taux de personnes d'âge supérieur à est de 20,3 % la même année, alors qu'il est de 20,0 % au niveau départemental.


title: Montrouge

text: En 2018, la commune comptait pour , soit un taux de 52,95 % de femmes, légèrement supérieur au taux départemental (52,41 %).


title: Montrouge

text: Les pyramides des âges de la commune et du département s'établissent comme suit.


title: Montrouge

text: Montrouge est située dans l'académie de Versailles.


title: Montrouge

text: La ville administre sept écoles maternelles (école maternelle Aristide Briand, école maternelle Buffalo, école maternelle François-Rabelais, école maternelle Haut-Mesnil, école maternelle Marcelin-Berthelot, école maternelle Maurice-Arnoux et école maternelle Nicolas-Boileau) et sept écoles élémentaires communales (école élémentaire Aristide-Briand, école élémentaire Buffalo, école élémentaire François-Rabelais, école élémentaire Nicolas-Boileau (1898), école élémentaire Raymond-Queneau, école élémentaire Renaudel A et école élémentaire Renaudel B).


title: Montrouge

text: Le département gère trois collèges (collège Haut-Mesnil, collège Robert-Doisneau et collège Maurice-Genevoix) et la région Île-de-France deux lycées (lycée Jean-Monnet et lycée Maurice-Genevoix).


title: Montrouge

text: L'université Paris Descartes et l'École normale supérieure partagent des locaux au nord-ouest de la ville, rue Maurice-Arnoux. L'université y a installé sa faculté de chirurgie dentaire, alors que l'ENS y dispose d'un internat et d'un centre de préparation à l'agrégation de sciences physiques.


title: Montrouge

text: Le salon d'art contemporain de Montrouge, créé en 1955, expose des œuvres d'artistes contemporains d'Europe. Il se tient annuellement au Beffroi de Montrouge.


title: Montrouge

text: La Biennale de la jeune création européenne ou Biennale JCE, fondée en 2007, précédemment « Salon européen des jeunes créateurs » et antérieurement la section européenne initiée lors de l'édition 2000 du salon d'art contemporain, a pour objectif de développer un réseau de villes européennes, d’institutions culturelles et de spécialistes de l’art contemporain pour soutenir les talents émergents. Tous les deux ans, chaque pays partenaire désigne huit artistes pour être représenté pendant une exposition itinérante à travers l'Europe qui n'arrive à son terme que lors de l'édition suivante. En prélude de la édition de la biennale (2019-2021) les artistes français étaient réunis au salon de Montrouge du au . La participation de 56 artistes provenant de 7 pays d'Europe était alors projetée pour l'exposition itinérante.


title: Montrouge

text: La fête "Soleillades" se tient, depuis 2009, tous les ans au début de l'automne. Elle remplace la fête des Carriers, qui, après trente-cinq éditions, n'évoquait plus les anciennes carrières de calcaire que par son nom ; néanmoins ce rappel historique, avec entre autres des costumes spécifiques, perpétuait le souvenir de cet ancien métier disparu à Montrouge, en rendant hommage aux travailleurs liés au développement de Paris et de sa banlieue.


title: Montrouge

text: Depuis , Montrouge dispose d'un « pôle Santé et solidarité » regroupant le centre municipal de santé, le centre d’action sociale, la circonscription de la vie sociale et le centre médico-psychologique.


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text: La ville compte plusieurs clubs sportifs dont :


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text: Les Montrougiens disposent de lieux de culte catholique, israélite, musulman et protestant.


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text: La paroisse sainte Joséphine-Bakhita de Montrouge regroupe les 3 lieux de culte catholique de la ville :


title: Montrouge

text: La paroisse de Montrouge s'inscrit depuis janvier 2010 au sein doyenné des portes, l'un des neuf doyennés du diocèse de Nanterre


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text: L'association consistoriale israélite administre une synagogue. Une école est aussi présente sur la commune.


title: Montrouge

text: La ville comporte une mosquée. Sa légalité fut contestée par la mairie et par une partie des copropriétaires de la résidence de son ouverture en 2005 à l'acquisition d'un nouveau lieu juste à côté.. L'association musulmane de Montrouge avait lancé en une procédure juridictionnelle contre la commune pour « abus de pouvoir ».


title: Montrouge

text: L'Église protestante unie de France est présente à Montrouge depuis 1904.


title: Montrouge

text: Une église évangélique baptiste est également présente à Montrouge.


title: Montrouge

text: En 2010, le revenu fiscal médian par ménage était de , ce qui plaçait Montrouge au rang parmi les communes de plus de 39 ménages en métropole.


title: Montrouge

text: Entreprises en activité


title: Montrouge

text: De nombreuses PME sont dynamiques. On note une spécialisation dans le domaine des services, de l'édition, du High-Tech et de la recherche médicale :


title: Montrouge

text: Entre 2009 et 2013, le siège du groupe bancaire Crédit agricole s'installe à Montrouge sur les anciens terrains de Schlumberger.


title: Montrouge

text: De plus en plus d'entreprises, de renommée nationale voire internationale, délaissent leur adresse postale montrougienne et choisissent une adresse parisienne (se terminant par « PARIS CEDEX 14 »), comme leur offre leur situation dans des immeubles qui sont certes situés sur le territoire de Montrouge, mais implantés le long du boulevard Romain-Rolland qui est aussi sur celui de Paris :


title: Montrouge

text: Les plus anciennes entreprises en activité Alors que la plupart des anciennes industries ont disparu ou ont déménagé, quelques entreprises dont la création remonte au ou au début du sont toujours en activité.


title: Montrouge

text: Entreprises disparues :


title: Montrouge

text: En 2001, la ville commémorait, par une exposition, un siècle d'industrie aéronautique (disparue), représentée par les sociétés Paulin Ratier et l'entreprise Messier.


title: Montrouge

text: La Maison Ratier fondée en 1904 par Paulin Ratier (1875-1939) au 22, rue Chauvelot dans la commune voisine de Malakoff emménagea en 1913 dans ses nouveaux ateliers plus vastes et plus modernes, construits à Montrouge au 155, route de Châtillon (actuelle avenue Pierre-Brossolette) qu'elle dut quitter ultérieurement pour un atelier plus modeste situé dans la même voie (). Elle était spécialisée dans les boîtiers pour la téléphonie, et c'est en 1908, qu'elle introduit une première hélice d’aéroplane. En 1910, Paulin Ratier s'associe avec l’ingénieur Bertrand Montet, qui dépose la marque Rapid. Paulin Ratier est devenu un passionné d'aviation et il participa à de nombreuses manifestations aéronautiques : Grand Prix des avions de transport de l'Aéro-club de France, coupe Michelin, circuit de la Méditerranée.


title: Montrouge

text: L'entreprise Messier, était spécialiste des trains d'atterrissage dès 1931. Sa progression fut rapide : en 1939, elle équipait 85 % de l'aviation française.La commune comprend de nombreux monuments répertoriés à l'inventaire général du patrimoine culturel de la France.


title: Montrouge

text: Montrouge compte dix-huit squares couvrant près de 5 % de son territoire (9 hectares d'espaces verts).


title: Montrouge

text: En 2009, Montrouge a obtenu le niveau « trois fleurs » au concours des villes et villages fleuris.


title: Montrouge

text: Montrouge a servi de cadre pour des scènes de films ou téléfilms :


title: Gabriel Garran

text: Gabriel Garran, pseudonyme de Gabriel Gersztenkorn, né le à Paris, est un acteur, réalisateur et metteur en scène français de théâtre.


title: Gabriel Garran

text: Gabriel Garran est le fils de Pejsach Gersztenkorn et de Myriam Katz, un couple de Juifs polonais qui ont émigré en France durant les années 1920. Son père était tricoteur à façons et ses parents possédaient un petit atelier rue de la Mare, dans le quartier ouvrier de Ménilmontant, où Gabriel grandit. Plus tard, la famille déménage pour s'installer rue François-Miron, dans le quartier du Marais.


title: Gabriel Garran

text: Élève brillant, Gabriel accède en au collège Turgot, en section littéraire. Mais peu après la rentrée scolaire, à la suite de la mise en place de la politique antisémite du régime de Vichy, Gabriel Garran et six autres enfants juifs de sa classe sont exclus de la section littéraire pour être réorientés de force dans la section commerciale.


title: Gabriel Garran

text: Le , Pejsach Gersztenkorn, le père de Gabriel fait partie des premiers Juifs raflés de Paris. Emprisonné au camp de Pithiviers, il mourra en déportation au camp d'extermination d'Auschwitz.


title: Gabriel Garran

text: Le , sa mère, Myriam, échappe de peu à la rafle du Vél' d'Hiv'.