title: Franck Magnier

text: Il fait une courte apparition en tant qu'acteur dans le film "La Confusion des genres" (2000) réalisé par Ilan Duran Cohen avec Pascal Greggory et Nathalie Richard.


title: Franck Magnier

text: Plus tard, il commence à écrire pour le cinéma, cosignant avec Alexandre Charlot (son ancien associé chez les "Guignols de l'info") le scénario de "Maléfique" (2003), un film carcéral fantastique d'Éric Valette avec Clovis Cornillac.


title: Franck Magnier

text: Six ans plus tard, il scénarise "Astérix aux Jeux Olympiques" (2008) et coécrit avec Alexandre Charlot, son partenaire de toujours, ainsi que Dany Boon, le très grand succès "Bienvenue chez les Ch'tis" (2008).


title: Franck Magnier

text: Il poursuit son parcours de scénariste dans le registre comique avec le film "RTT" (2009) de Frédéric Berthe, puis s'essaie au thriller avec "Une affaire d'État" (2009), d’Eric Valette.


title: Franck Magnier

text: En 2010, il passe, avec Alexandre Charlot, du côté de la réalisation, en tournant "Imogène McCarthery", une comédie policière loufoque dans laquelle Catherine Frot incarne une secrétaire chargée d'une mission secrète.


title: Franck Magnier

text: Deux ans plus tard, c'est encore une fois ensemble qu'ils réalisent l'adaptation de la bande dessinée "Boule et Bill", avec Marina Foïs et Franck Dubosc dans les rôles des parents de Boule, et la voix de Manu Payet qui incarne le chien Bill.


title: Georges Hourdin

text: Georges Hourdin (Nantes, - Meudon, ) est un croyant, écrivain, journaliste et homme d'affaires français.


title: Georges Hourdin

text: Son histoire est décrite par l'Association Georges Hourdin dont le texte est en grande partie reproduit ici.


title: Georges Hourdin

text: Georges Hourdin est né à Nantes le . Son père était marchand de bois et socialiste, sa mère royaliste. L’un et l’autre lui apprirent le goût du travail et l’idée que la liberté est le plus grand bien.


title: Georges Hourdin

text: Il se destinait à être officier de marine lorsqu’à 17 ans la maladie brisa son rêve. Pendant les sept années qui l’éloignent de toute activité physique, il dévore les livres et s’intéresse passionnément à la politique. En ce domaine, ses préférences vont vers ceux qui luttent contre les injustices sociales, qui s’opposent à toutes les dictatures de l’esprit, à toutes les scléroses cléricales et nationalistes. Aussi quand, à 25 ans, il reprend une vie active et obtient la licence en droit, il s’inscrit au Parti démocrate populaire et devient, en 1927, secrétaire général du "Petit Démocrate", journal du parti, où il découvre les rapports entre la foi et la politique. Il écrit régulièrement des articles dans "L'Aube" et dans "La Vie catholique", journaux créés par Francisque Gay. En 1937, Georges Hourdin est l’instigateur de la fusion de "La Vie catholique" avec "Temps Présent", hebdomadaire qui prit la suite de "Sept", lancé en 1934 par les Dominicains du couvent de Juvisy, notamment les pères Bernadot et Boisselot.


title: Georges Hourdin

text: Les années de 1926 à 1940 sont décisives dans la vie de Georges Hourdin, tant par les amitiés rencontrées, Francisque Gay, Paul Flamand (fondateur des éditions du Seuil), François Mauriac, Robert Buron, Maurice Schumann, Georges Bidault et autres, que par son activité journalistique qui met à nu sa double et inséparable passion : celle des hommes et celle du monde qui bouge et se construit.


title: Georges Hourdin

text: Durant la guerre de 1940, il cesse toute activité journalistique. Il travaille à la Maison de la Famille où ses activités se concentrent sur la situation des femmes et sur l’avenir de la famille. Parallèlement à ses activités, il participe clandestinement au Groupe de la rue de Lille qui s'était constitué dès 1941 autour d'Emilien Amaury.


title: Georges Hourdin

text: Avec Joseph Folliet, Ella Sauvageot, le père Boisselot, il songe au lancement d’un magazine illustré populaire. Il fonde en 1945 un groupe de presse « tourné vers un christianisme ouvert ».


title: Georges Hourdin

text: Le paraît le premier numéro de "La Vie catholique illustrée", hebdomadaire en héliogravure, un journal construit autour de cinq caractéristiques : populaire, familial, moderne, d’intérêt général et chrétien. Le succès est immédiat. Dix ans plus tard, son tirage sera de exemplaires.


title: Georges Hourdin

text: Le , il lance "Radio Cinéma", devenu "Télérama" en .


title: Georges Hourdin

text: Le . Lancement de "L'Actualité religieuse dans le monde". Sa raison d’être : informer sur les événements et les courants de pensée qui se manifestent dans les diverses chrétientés. Idée audacieuse à une époque où le Vatican détient le monopole de l’information religieuse catholique dans le monde. Le , la revue prend le titre de "Informations catholiques internationales". La revue assure au Groupe une audience et un prestige international incontestés. Le , devant l’importance prise par l’inter religieux, la revue change, une nouvelle fois, de titre, elle s’intitule "Actualité des religions" et, depuis , "Le Monde des religions".


title: Georges Hourdin

text: Le , lancement de "Croissance des jeunes nations". À l’heure de la décolonisation et de la naissance des « jeunes nations », Georges Hourdin veut attirer l’attention sur l’émergence du tiers-monde, les enjeux du développement, mettre en lumière la nécessaire solidarité entre le Nord et le Sud. Devant l’évolution du monde, la mondialisation économique, la solidarité ne se limitant plus aux rapports Nord-Sud, en , cette revue mensuelle prend le titre de "Croissance, le monde en développement". Cette revue est ensuite éditée à partir de 2002 par "Télérama" et "Alternatives économiques" sous le nom d"'Alternatives internationales".


title: Georges Hourdin

text: Du "Cri des étudiants" au "Cri du monde" Au début des années 1960, les dirigeants de la JEC (Jeunesse étudiante chrétienne) songent à un journal où le politique tiendrait une grande place, ce qui n’est pas dans la ligne de pensée des autorités catholiques de l’époque. Le groupe de la Bonne Presse (aujourd’hui Bayard-Presse) ne souhaite pas prendre ce risque. La JEC se tourne alors vers Georges Hourdin, qui lui accueille le projet avec enthousiasme. Le journal s'appelle "Le Cri (JEC)" et son premier numéro sort en , deux mois avant l’indépendance de l’Algérie. Les prises de position du journal sur cette question, toutes acquises à cette indépendance et aux problèmes de société précurseurs de la révolte étudiante de 1968, n’entraînent pas une adhésion suffisante, le journal cesse de paraître en .


title: Georges Hourdin

text: Georges Hourdin conserve la volonté de faire paraître un journal d’actualité destiné à un public de cadres chrétiens ou non, de syndicalistes et de politiques. Il reprend le titre du "Cri", et le premier numéro du journal "Le Cri du monde" paraît en . La vente de exemplaires n’est pas suffisante pour en assurer la pérennité. "Le Cri du monde" est la dernière création de Georges Hourdin.


title: Georges Hourdin

text: Georges Hourdin, grand journaliste, a été un témoin et un acteur passionné du . Siècle riche en bouleversements de toutes sortes, il n’a eu de cesse durant quelque 70 ans, d’en expliquer les enjeux à ses lecteurs.


title: Georges Hourdin

text: Georges Hourdin fut Président Directeur général du Groupe des Publications de la Vie catholique de 1963 à 1974, année où il prit sa retraite. Il reste, néanmoins, très actif. Il est directeur de "Croissance des Jeunes Nations" jusqu’en 1982. Il continue d’écrire un article par semaine dans "La Vie" jusqu’en 1992. Il est un membre actif de « France terre d’asile ».


title: Georges Hourdin

text: Parallèlement aux journaux créés, Georges Hourdin écrit de nombreux articles dans "Le Monde" et "L'Express". Il adhère en 1945 au MRP dont il fut membre de la Commission exécutive pendant de nombreuses années. Il est, par ailleurs, l’auteur d’une trentaine de livres sur des thèmes d’actualité ou des personnalités dont la vie et l’œuvre se trouvaient en résonance avec l’époque.


title: Georges Hourdin

text: Il aura huit enfants. Il réside à Meudon, rue Charles Desvergnes, où il vécut jusqu'à sa mort le . Il est enterré au cimetière des Longs Réages à Meudon.


title: Georges Hourdin

text: À sa mort, il laisse un groupe de presse en progression, contrôlé par sa famille, revendu en partie peu après au groupe "Le Monde". Il lègue aussi sa maison afin d'en faire une maison de retraite pour personnes atteintes de trisomie 21 dont sa fille Marie-Anne est atteinte.


title: Georges Hourdin

text: NB : les trois livres "Le Malheur innocent", "J’aime la vie, dit-elle enfin" et "On n’a plus besoin de toi" sont en rapport direct avec l’épreuve qu’a représentée, pour Georges Hourdin et ses proches, la naissance et l’accompagnement sur le chemin de la vie d’une enfant handicapée (trisomie 21).


title: Représentations diplomatiques du Yémen

text: Voici les représentations diplomatiques du Yémen à l'étranger :


title: Maidu (langue)

text: Le maidu est une langue amérindienne de la famille des langues maiduanes parlée aux États-Unis, dans le Nord de la Californie dans les régions du pic Lassen et de la ville de Quincy. La langue est quasiment éteinte.


title: Fluke (film)

text: Fluke est un film américain sorti en 1995 aux États-Unis et en France, réalisé par Carlo Carlei.


title: Fluke (film)

text: Tom et Jeff, amis et partenaires de travail, participent malgré eux à une course de voitures dans laquelle Tom trouve la mort. Réincarné en un chien surnommé Fluke, il cherche à savoir pourquoi son meilleur ami a provoqué sa mort. Mais il se rendra compte que l'histoire qu'il croyait être juste, s'avère être plus différente.


title: Konkow

text: Le konkow (de "kójom kʾawi" - le pays de la vallée) est une langue amérindienne de la famille des langues maiduanes parlée aux États-Unis, dans le Nord de la Californie dans la région de la rivière Feather et de la partie adjacente de la vallée de Sacramento. La langue est quasiment éteinte.


title: Nisenan

text: Le nisenan (de [nisenaːn] - "de parmi nous", l'ethnonyme du peuple) est une langue amérindienne de la famille des langues maiduanes parlée aux États-Unis, dans le Nord de la Californie dans la région de la Sierra Nevada et de la vallée de Sacramento.


title: Nisenan

text: La langue est quasiment éteinte.


title: Nisenan

text: Le nisenan était constitué d'un certain nombre de dialectes. Cinq d'entre eux nous sont connus :


title: Asheville (homonymie)

text: Asheville peut désigner :


title: Mali Rajinac

text: Le Mali Rajinac est le plus haut sommet de la partie septentrionale du massif du Velebit appartenant à la chaîne des Alpes dinariques. Il culmine à d’altitude, en Croatie.


title: Orbessan

text: Orbessan ("Orbessan" en gascon) est une commune française située dans le département du Gers, en région Occitanie.


title: Orbessan

text: Le patrimoine architectural de la commune comprend deux immeubles protégés au titre des monuments historiques : le château, inscrit en 1942, et la fontaine, inscrite en 1947.


title: Orbessan

text: La commune d'Orbessan se situe dans le canton d'Auch-3 et dans l'arrondissement d'Auch, dans l'aire urbaine d'Auch, dans la vallée du Gers. Historiquement, Orbessan fait partie de l'Astarac.


title: Orbessan

text: La superficie de la commune est de . L'altitude de la commune varie entre .


title: Orbessan

text: Orbessan se situe en zone de sismicité 2 (sismicité faible).


title: Orbessan

text: La commune est dans le bassin de la Garonne, au sein du bassin hydrographique Adour-Garonne. Elle est drainée par le Gers, un bras du Gers, le ruisseau de Hourigot, le ruisseau de la Bâche, le ruisseau de la Cassagne, le ruisseau de Lagagenque, le ruisseau de Laoueillerat et par divers petits cours d'eau, qui constituent un réseau hydrographique de de longueur totale.


title: Orbessan

text: Le Gers, d'une longueur totale de , prend sa source dans la commune de Lannemezan et s'écoule vers le nord. Il traverse la commune et se jette dans la Garonne à Layrac, après avoir traversé .


title: Orbessan

text: Le climat qui caractérise la commune est qualifié, en 2010, de « climat du Bassin du Sud-Ouest », selon la typologie des climats de la France qui compte alors huit grands types de climats en métropole. En 2020, la commune ressort du type « climat océanique altéré » dans la classification établie par Météo-France, qui ne compte désormais, en première approche, que cinq grands types de climats en métropole. Il s’agit d’une zone de transition entre le climat océanique et les climats de montagne et semi-continental. Les écarts de température entre hiver et été augmentent avec l'éloignement de la mer. La pluviométrie est plus faible qu'en bord de mer, sauf aux abords des reliefs.


title: Orbessan

text: Les paramètres climatiques qui ont permis d’établir la typologie de 2010 comportent six variables pour les températures et huit pour les précipitations, dont les valeurs correspondent à la normale 1971-2000. Les sept principales variables caractérisant la commune sont présentées dans l'encadré ci-après.


title: Orbessan

text: Avec le changement climatique, ces variables ont évolué. Une étude réalisée en 2014 par la Direction générale de l'Énergie et du Climat complétée par des études régionales prévoit en effet que la température moyenne devrait croître et la pluviométrie moyenne baisser, avec toutefois de fortes variations régionales. Ces changements peuvent être constatés sur la station météorologique de Météo-France la plus proche, « Auch », sur la commune d'Auch, mise en service en 1985 et qui se trouve à à vol d'oiseau, où la température moyenne annuelle est de et la hauteur de précipitations de pour la période 1981-2010. Sur la station météorologique historique la plus proche, « Auch », sur la commune d'Auch, mise en service en 1985 et à , la température moyenne annuelle évolue de pour 1981-2010 à pour 1991-2020.


title: Orbessan

text: L’inventaire des zones naturelles d'intérêt écologique, faunistique et floristique (ZNIEFF) a pour objectif de réaliser une couverture des zones les plus intéressantes sur le plan écologique, essentiellement dans la perspective d’améliorer la connaissance du patrimoine naturel national et de fournir aux différents décideurs un outil d’aide à la prise en compte de l’environnement dans l’aménagement du territoire. Une ZNIEFF de est recensée sur la commune : les « landes et coteaux d'Ornézan à Traversères » (), couvrant du département et une ZNIEFF de :  les « coteaux du Gers d'Aries-Espénan à Auch » (), couvrant dont 28 dans le Gers et trois dans les Hautes-Pyrénées. Orbessan est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Orbessan

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction d'Auch, dont elle est une commune de la couronne. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de à moins de .


title: Orbessan

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (83,7 % en 2018), une proportion sensiblement équivalente à celle de 1990 (83,1 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :  zones agricoles hétérogènes (56,3 %), terres arables (23,7 %), milieux à végétation arbustive et/ou herbacée (9,7 %), forêts (6,7 %), prairies (3,7 %).


title: Orbessan

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Orbessan

text: En 1793, la commune d'Orbessan fait partie du canton de Seissan au sein du district d'Auch. Elle est rattachée en 1801 au canton d'Auch-Sud au sein de l'arrondissement d'Auch puis, en 1973, au canton d'Auch-Sud-Est, devenu en 1985 canton d'Auch-Sud-Est-Seissan.


title: Orbessan

text: À compter des élections départementales de 2015, la commune rejoint le nouveau canton d'Auch-3.


title: Orbessan

text: L'enseignement élémentaire est regroupé avec les communes d'Ornézan, Sansan, Traversères, Boucagnères et Durban. L'école maternelle est située à Orbessan tandis que l'école primaire se situe à Ornézan. Le centre de loisirs le plus proche est celui de Seissan.En 2018 (données Insee publiées en ), la commune compte fiscaux, regroupant . La médiane du revenu disponible par unité de consommation est de ( dans le département).


title: Orbessan

text: En 2018, la population âgée de s'élève à , parmi lesquelles on compte 73,4 % d'actifs (66,1 % ayant un emploi et 7,3 % de chômeurs) et 26,6 % d'inactifs. Depuis 2008, le taux de chômage communal (au sens du recensement) des est inférieur à celui de la France et du département.


title: Orbessan

text: La commune fait partie de la couronne de l'aire d'attraction d'Auch, du fait qu'au moins 15 % des actifs travaillent dans le pôle. Elle compte en 2018, contre 26 en 2013 et 24 en 2008. Le nombre d'actifs ayant un emploi résidant dans la commune est de 122, soit un indicateur de concentration d'emploi de 25,4 % et un taux d'activité parmi les 15 ans ou plus de 59 %.


title: Orbessan

text: Sur ces 122 actifs de 15 ans ou plus ayant un emploi, 22 travaillent dans la commune, soit 18 % des habitants. Pour se rendre au travail, 88 % des habitants utilisent un véhicule personnel ou de fonction à quatre roues, 4,3 % s'y rendent en deux-roues, à vélo ou à pied et 7,7 % n'ont pas besoin de transport (travail au domicile).


title: Orbessan

text: 17 établissements sont implantés à Orbessan au . Le secteur des activités spécialisées, scientifiques et techniques et des activités de services administratifs et de soutien est prépondérant sur la commune puisqu'il représente 35,3 % du nombre total d'établissements de la commune (6 sur les 17 entreprises implantées à Orbessan), contre 14,4 % au niveau départemental.


title: Orbessan

text: La commune est dans le « Haut-Armagnac », une petite région agricole occupant le centre du département du Gers. En 2020, l'orientation technico-économique de l'agriculture sur la commune est l'élevage de bovins, pour la viande. Huit exploitations agricoles ayant leur siège dans la commune sont dénombrées lors du recensement agricole de 2020 (19 en 1988). La superficie agricole utilisée est de .


title: Orbessan

text: Les lieux et monuments notables d'Orbessan sont les suivants :


title: Gare d'Illfurth

text: La gare d'Illfurth est une gare ferroviaire française de la ligne de Paris-Est à Mulhouse-Ville, située sur le territoire de la commune d'Illfurth, à proximité du village centre, dans le département du Haut-Rhin en région Grand Est.


title: Gare d'Illfurth

text: Établie à d'altitude, la gare d'Illfurth est située au point kilométrique (PK) 481,197 de la ligne de Paris-Est à Mulhouse-Ville, entre les gares de Tagolsheim et de Zillisheim.


title: Gare d'Illfurth

text: Le bâtiment voyageurs, qui datait des années 1850, a été démoli. Il s'agissait probablement d'un bâtiment de agrandi au cours du temps.


title: Gare d'Illfurth

text: En 2018, la SNCF estime la fréquentation annuelle de cette gare à . Ce nombre s'élève à pour 2017.


title: Gare d'Illfurth

text: Halte SNCF, c'est un point d'arrêt non géré (PANG) à entrée libre. Elle est équipée d'automates pour l'achat de titres de transport.


title: Gare d'Illfurth

text: Illfurth est desservie par des trains TER Grand Est qui effectuent des missions entre les gares de Belfort et de Mulhouse-Ville.


title: Gare d'Illfurth

text: Un parc pour les vélos et un parking y sont aménagés. La halte est située à proximité immédiate du village d'Illfurth.


title: Francisco Mignone

text: Francisco Mignone (connu également sous le pseudonyme de « Chico Bororó ») est un compositeur, pianiste, chef d'orchestre et pédagogue brésilien, né Francisco Paulo Mignone à São Paulo (Brésil) le , décédé à Rio de Janeiro (Brésil) le .


title: Francisco Mignone

text: Né d'un père flûtiste d'origine italienne, Alferio Mignone, il débute avec lui son apprentissage de la musique, avant de prendre des leçons de piano auprès de Silvio Motto. Puis, en 1913, il entre au conservatoire de São Paulo, où il étudie notamment l'harmonie et la composition avec Savino de Benedictis, et le piano avec Agostinho Cantu.


title: Francisco Mignone

text: En 1920, il poursuit sa formation au conservatoire de Milan (Italie) avec Vincenzo Ferroni. Revenu à São Paulo en 1929, il s'installe ensuite à Rio de Janeiro en 1932, où il enseignera la direction d'orchestre à l'Institut (Conservatoire) national de musique. Il aura également des activités de chef d'orchestre (dirigeant ainsi l'Orchestre philharmonique de Berlin à la fin des années 1930) et de pianiste (formant à la fin de sa vie un duo avec son épouse, Maria Josephina).


title: Francisco Mignone

text: Jusqu'à la fin des années 1950, sa musique, influencée notamment par Ottorino Respighi et, bien entendu, par son aîné et compatriote Heitor Villa-Lobos, est marquée par un certain « nationalisme » et fait souvent référence à l'Afrique. Dans les années 1960, il s'essaie à la polytonalité, à l'atonalité et au sérialisme, avant de revenir à une veine nationaliste.


title: Francisco Mignone

text: On lui doit des pièces pour piano, pour guitare, de la musique de chambre (dont deux quatuors à cordes), des musiques de ballet, des concertos, trois symphonies (et diverses autres compositions avec orchestre, dont des poèmes symphoniques), des œuvres pour voix soliste(s) et chorales (dont des mélodies — canções — et des messes), ainsi que des opéras, une opérette, et des musiques de films.


title: Gare de Zillisheim

text: La gare de Zillisheim est une halte ferroviaire française de la ligne de Paris-Est à Mulhouse-Ville, située sur le territoire de la commune de Zillisheim, à proximité du village centre, dans le département du Haut-Rhin en région Grand Est.


title: Gare de Zillisheim

text: C'est une halte ferroviaire de la Société nationale des chemins de fer français (SNCF) desservie par des trains TER Grand Est et TER Bourgogne-Franche-Comté.


title: Gare de Zillisheim

text: Établie à d'altitude, la gare de Zillisheim est située au point kilométrique (PK) 484,091 de la ligne de Paris-Est à Mulhouse-Ville, entre les gares d'Illfurth et de Flaxlanden.


title: Gare de Zillisheim

text: En 2017, selon les estimations de la SNCF, la fréquentation annuelle de la gare est de .


title: Gare de Zillisheim


title: Gare de Zillisheim

text: Zillisheim est desservie par des trains TER Grand Est, qui effectuent des missions entre les gares de Belfort et de Mulhouse-Ville. Environ 23 trains desservent quotidiennement la halte en semaine.


title: Gare de Zillisheim

text: Un parking pour les véhicules et pour les vélos y est aménagé.


title: Prométhée (Müller)

text: Prométhée ("Prometheus") est une pièce de théâtre du dramaturge allemand Heiner Müller, d'après Eschyle, publiée en 1969 et représentée pour la première fois à Paris, au Théâtre de l'Est parisien (dirigé par Guy Rétoré), le .Le texte de la pièce est édité en France par Les Éditions de Minuit


title: Émergence

text: L’émergence est un concept philosophique formalisé au et qui peut être grossièrement résumé par l'adage : « le tout est plus que la somme de ses parties ». Il s'oppose au réductionnisme comme aux doctrines dualistes (dualisme ou vitalisme).


title: Émergence

text: Une propriété peut être qualifiée d’"émergente" si elle « découle » de propriétés plus fondamentales tout en demeurant « nouvelle » ou « irréductible » à celles-ci. Ainsi, pour John Stuart Mill, les propriétés de l'eau seraient non réductibles à celles de l'hydrogène ou de l'oxygène.


title: Émergence

text: Dans le champ des sciences, le concept d'émergence permet de décrire la réalité de façon moniste, sans pour autant tomber dans le seul réductionnisme. Il présuppose quelque unité fondamentale dans la composition de la nature (que ce soit pour la matière inerte, les organismes vivants ou le psychisme) en prenant acte que la connaissance intégrale de ces phénomènes ne se déduit pas toujours de celle de leurs composants fondamentaux. L'enjeu des divers "émergentismes" proposés depuis l'apparition de ce concept est précisément celui de la clarification des termes « découler », « nouvelle » ou « irréductible » (appliqués aux propriétés), et de leurs différentes acceptions possibles.


title: Émergence

text: On parle parfois d’« émergence synchronique » pour qualifier les rapports entre des propriétés considérées à des échelles spatiales différentes, ou d’« émergence diachronique » pour qualifier l'apparition d'une propriété nouvelle à un moment donné (évolution, embryogenèse...). Selon les auteurs et la définition choisie, l'émergence est aussi souvent associée aux concepts de « causalité descendante », de « survenance », de « rétroaction », d’« auto-organisation » ou de « complexité ».


title: Émergence

text: Les deux exemples classiques de phénomènes proposés comme émergents sont la conscience, comprise comme une propriété émergente du cerveau, et la vie, entendue comme une propriété émergente de la physico-chimie des organismes vivants.


title: Émergence

text: Certaines caractéristiques sont généralement associées aux différentes formes du concept d'émergence :Chaque auteur peut formuler différemment, apporter des nuances, voire réfuter certaines propriétés comme la dernière, mais ces quatre propriétés forment le cadre conceptuel de réflexion à propos de l'émergence.


title: Émergence

text: Par exemple, O'Connors définit l'émergence d'une propriété P à partir d'objets O de la manière suivante :Même s'il existe de nombreuses formulations et conceptions de l'émergence, il est généralement admis que les théories émergentistes du se répartissent en deux catégories principales. Hugues Bersini dénie à la physique et la chimie, dont la pratique se doit d'être réductionniste, la possibilité de nous éclairer sur ce concept d'émergence. En physique et en chimie, le meilleur niveau d'explication reste celui qui sous-tend le phénomène collectif. À ces niveaux, l'émergence n'existe que dans sa version « faible ». La température n'est en rien « davantage » que l'agitation erratique d'un ensemble de particules. En revanche, la biologie offre la possibilité d'une émergence « forte » car tout phénomène biologique collectif (vol d'oiseau, insectes sociaux, métabolisme cellulaire...) ne peut être expliqué qu'à la faveur d'un environnement intégratif (jouant le rôle du macro-observateur) et de la sélection naturelle. Deux ingrédients épistémologiques additionnels s'avèrent indispensables à la pleine compréhension du phénomène : l'environnement et la sélection naturelle. Ces deux ingrédients épistémologiques sont absents de la modélisation physico-chimique des phénomènes naturels.


title: Émergence

text: Selon le point de vue de l'émergence faible, qui est de loin le plus répandu parmi les scientifiques et philosophes modernes, les structures émergentes possèdent bien d'authentiques caractéristiques autonomes, irréductibles, et qui peuvent servir de fondement à des descriptions ou à des théories scientifiques. Ces structures peuvent même être perçues et décrites par ces théories comme des agents causaux. Mais les processus causaux réels et ultimes résident au plus bas niveau, probablement au niveau microphysique. Les automates cellulaires sont une illustration du phénomène d'émergence faible.


title: Émergence

text: Comme le note Timothy O’Connor, la relation causale du tout sur les parties mise en avant par l'émergentisme fort doit bel et bien être conçue comme une influence directe, au plus haut niveau, et non comme une influence macroscopique indirecte via les propriétés des micro-constituants, car sinon cela reviendrait à de l'émergentisme faible.


title: Émergence

text: Les défenseurs de l'émergence forte font - d'un point de vue philosophique - souvent appel à la théorie aristotélicienne de la causalité qui distingue non seulement les "causes efficientes et matérielles", qui correspondent à la notion de cause dans la science moderne, mais aussi la "cause formelle", provenant de la forme, structure ou fonction d'un objet qui retrouve un sens en émergentisme fort, qui tente de refonder une théorie de la causalité sur cette base. La "cause finale" aristotélicienne, qui met en jeu des notions comme le vitalisme, le dualisme ou le surnaturel, a tendance à être évitée par la plupart des émergentistes scientifiques.


title: Émergence

text: Ian Stewart et Jack Cohen montrent que le concept d'émergence est un "point de passage obligé" pour expliquer des propriétés macroscopiques que l'on ne sait pas reporter sur des propriétés des seuls composants, et ainsi de suite. En effet, si l'on constate que les chats sont vivement attirés par les souris, il semble absurde d'en inférer que ce sont les molécules des chats qui sont directement attirées par les molécules des souris. La cause de cet attrait doit donc être cherchée dans l'organisation interne de celles-ci, ou de structures plus complexes encore comme, ici, celles des systèmes nerveux et hormonaux.


title: Émergence

text: L'émergence est un phénomène physicaliste, c'est-à-dire qu'il peut être expliqué par les propriétés physiques, chimiques ou biologiques de la matière.


title: Émergence

text: Bien qu'on puisse certainement rechercher des positions proches chez des auteurs antérieurs, c'est au , chez un certain nombre de philosophes britanniques, que le concept d'émergence fait explicitement son apparition. Le premier à l'employer avec une définition philosophique précise est George Henry Lewes dans "Problems of Life and Mind" (« Problèmes de la vie et de l'esprit ») en 1875. Mais John Stuart Mill est présenté généralement comme la première source d'inspiration de ce courant, bien qu'il n'utilise pas directement le terme. Dans son "Système de logique déductive et inductive" publié en 1843, celui-ci propose une distinction entre des lois "homopathiques", dont les effets se combinent selon le principe de « composition des causes » (sur le modèle de l'addition vectorielle des forces en termes contemporains), et des lois "hétéropathiques", dont les effets se combinent en violant ce principe de composition des causes. Les réactions chimiques en particulier mobilisent des lois hétéropathiques. Pour Mill, les organismes vivants sont donc strictement composés d'éléments physiques mais leurs propriétés, résultant de lois hétéropathiques, diffèrent d'une simple composition des propriétés de leurs constituants.


title: Émergence

text: C'est avec le philosophe britannique Samuel Alexander que la notion d'émergence apparaît pour la première fois, à la fin des années 1910, comme un concept philosophique central au cœur d'un véritable système métaphysique. L'œuvre principale d'Alexander, "Space, Time and Deity" (1920), expose cette conception métaphysique du monde fondée sur l'idée d'une hiérarchie entre les différents niveaux d'existence. Cet ordonnancement du monde est lui-même le résultat d'un processus évolutif.


title: Émergence

text: Alexander place l'Espace et le Temps à la base de ce système, chacun d'eux étant concevable séparément, bien qu'ils soient à l'origine équivalents. Emerge à partir de cette réalité fondamentale l'Espace-Temps proprement dit (première forme d'émergence), au sein duquel les processus se réalisent en tant que simples mouvements ou déplacements. C'est l'Espace-Temps qui constitue pour Alexander la substance proprement matérielle du monde, encore dépourvue de qualités matérielles autres que celles qui définissent le mouvement. À partir du mouvement, de nouvelles « qualités émergentes » apparaissent à différents niveaux d'organisation : la matière constituée, la vie et l'esprit ("mind") font partie de ces qualités qui ont émergé au cours du processus évolutif à des niveaux d'organisation toujours plus élevés. Samuel Alexander forge alors la notion d'« évolution émergente » pour caractériser ce processus qui, bien qu'inhérent à l'Espace-Temps, conduit inexorablement à l'émergence d'un niveau de réalité supérieur associé au « divin » ("Deity").


title: Émergence

text: En 1923, Conwy Lloyd Morgan expose dans "Emergent Evolution" une conception émergentiste forte du monde et de l'évolution. Il établit une distinction entre les propriétés dites « résultantes », qui sont « seulement additives ou soustractives, et prévisibles », et les propriétés émergentes. Morgan distingue également les processus émergents des simples relations de causalité entre les phénomènes. Il nie que l'émergence soit une forme de causalité.


title: Émergence

text: Morgan défend également le principe de « niveaux de réalité ». Le schéma fondamental de l'émergence selon Morgan est constitué de trois niveaux : le « niveau A » est le plus bas des trois, et il peut émerger au « niveau B » de nouvelles caractéristiques non prédictibles à partir des seules informations concernant le niveau A ; de même, de nouvelles propriétés peuvent émerger au « niveau C » qui ne sont pas déductibles à partir de la connaissance des niveaux A et B. Morgan propose alors une image verticale de l'émergence, du bas vers le haut, avec un diagramme qui dépeint ce qu'il appelle un « schème pyramidal ». L'espace-temps constitue la base de cette pyramide, suivie de la matière, tandis que l'esprit se trouve proche du sommet, au-dessus de la vie. Morgan explique que cette pyramide est synoptique dans le sens où elle est censée comprendre toutes les entités naturelles, depuis les atomes et les molécules à la base du monde jusqu'aux êtres humains en haut, en passant par les minéraux, les plantes et les animaux. Toute entité dans le monde doit appartenir à un seul et unique niveau, dans un système hiérarchisé qui comprend tout. Toutefois, cette pyramide ne justifie pas une conception moniste de la réalité car chaque niveau de la pyramide est, selon Morgan, "en substance" différent du niveau sous-jacent.


title: Émergence

text: Comme Samuel Alexander dont il s'inspire, C. Lloyd Morgan considère l'émergence du point de vue évolutif. Mais il s'oppose au principe de continuité darwinien et associe l'émergence à des « sauts » évolutifs. Contrairement à Alfred Russel Wallace, qui défendait également le principe des étapes évolutives (associé à des interventions divines), Morgan pense qu'il est possible de formaliser ces étapes par un procédé scientifique ne faisant intervenir que des mécanismes d'émergence. Ces mécanismes sont associés à une forme de causalité descendante et, en ce sens, ils peuvent faire l'objet de théorisations et de tests à caractère scientifique. Cette causalité part du haut de la pyramide (proche de l'esprit, donc), et influence chaque niveau sous-jacent ("causalité descendante"), contrairement à une conception réductionniste de la causalité selon laquelle ce sont nécessairement les entités de bas niveau qui ont une action causale sur les niveaux d'organisation supérieurs. Il existe également, au sein de chaque niveau, une « causalité horizontale » plus habituelle.


title: Émergence

text: La publication en 1925 de "The Mind and Its Place in Nature" (« L'esprit et sa place dans la Nature ») de Charlie Dunbar Broad constitue le second moment majeur de l'émergentisme britannique. Broad propose l'émergence comme une troisième voie permettant de dépasser le débat entre les vitalistes — qui défendent l'idée d'une différence fondamentale entre la matière inerte et le vivant – et les mécanistes — qui défendent l'idée d'une nature entièrement mécanique, y compris pour les organismes vivants. Il introduit pour cela l'idée de « niveaux d'organisation » successifs, idée qui restera associée à la notion d'émergence. Pour Broad, même s'il n'existe bien qu'un seul type de substance physique composant tous les corps (monisme), on peut toutefois distinguer des agrégats de différents "ordres", dont l'étude relève de différentes sciences spéciales hiérarchisées et non réductibles à la physique (comme la biologie, la psychologie, etc.). À cette fin, Broad distingue deux types de lois : les lois « "intra-ordinales" » qui décrivent l'interaction entre les propriétés d'agrégats d'un même ordre, et les lois « "trans-ordinales" » qui connectent les propriétés d'un agrégat avec les propriétés des agrégats de l'ordre immédiatement inférieur. Par exemple, une loi intra-ordinale propre à la biologie peut caractériser l'interaction de neurones entre eux, tandis qu'une autre loi intra-ordinale propre à la psychologie peut caractériser l'évolution des états mentaux d'un individu, alors qu'une loi trans-ordinale pourrait connecter la présence de certains états mentaux avec certaines propriétés neuronales du cerveau. Dans ce schéma, il est important de noter que chaque loi trans-ordinale est considérée comme fondamentale, impossible à déduire des lois intra-ordinales inférieures. Elle se contente de décrire la « covariation synchronique » de propriétés d'un niveau donné avec une propriété émergeant à un niveau supérieur.


title: Émergence

text: Ces principes sont compatibles avec la notion d'émergence faible, mais c'est dans le traitement spécifique du problème corps-esprit que Broad exprime des considérations plus proches de l'émergence forte. Selon lui, les lois intra-ordinales ne sont pas suffisantes pour expliquer l'esprit. Il postule alors l'existence d'un « centre mental » qui unifie les événements mentaux en un seul « esprit », constitué de « particules mentales » analogues aux particules physiques, mais fondamentalement différentes d'elles. Cette position est proche du dualisme, mais selon Clayton, elle s'en distingue toutefois nettement et constitue plutôt une position d'émergentisme fort. En effet, un dualiste postule "a priori" l'existence d'une substance mentale et en déduit l'existence d'événements mentaux, tandis que Broad procède à l'inverse et considère l'esprit en tant qu'émergeant à partir des entités mentales élémentaires.


title: Émergence

text: Le développement de la mécanique quantique, qui a fourni une explication physique aux liaisons chimiques, puis de la biologie moléculaire, ont consacré l'approche réductionniste dans les sciences de la nature à partir de l'entre-deux-guerres. Mais un intérêt renouvelé pour le concept d'émergence se fait jour depuis les années soixante-dix, avec l'essor de deux nouveaux champs scientifiques : d'une part les sciences cognitives et la philosophie de l'esprit, qui vont réintroduire l'émergence dans leur analyse des rapports entre le cerveau et l'esprit ; d'autre part l'étude des systèmes complexes, à l'interface entre physique, mathématiques, informatique et biologie, qui va mobiliser cette idée pour mieux appréhender l'apparition de comportements collectifs globaux dans toute une classe de systèmes composés d'un grand nombre de constituants en interaction.


title: Émergence

text: Le terme est repris en 1981 par le sociologue Raymond Boudon sous le nom d'effet émergent afin d'expliquer comment l'agrégation de décisions individuelles provoque un phénomène social, qui s'impose à tous les individus d'un groupe .


title: Gare de Flaxlanden

text: La gare de Flaxlanden est une gare ferroviaire française de la ligne de Paris-Est à Mulhouse-Ville, située sur le territoire de la commune de Zillisheim, dans le département du Haut-Rhin en région Grand Est.


title: Gare de Flaxlanden

text: C'est une halte voyageurs de la Société nationale des chemins de fer français (SNCF) desservie par des trains TER Grand Est.


title: Gare de Flaxlanden

text: Établie à d'altitude, la gare de Walheim est située au point kilométrique (PK) 485,003 de la ligne de Paris-Est à Mulhouse-Ville, entre les gares de Zillisheim et de Brunstatt.


title: Gare de Flaxlanden

text: Avec l'arrivée du TGV Rhin-Rhône, il était prévu que la gare, ainsi que trois autres gares sur le tronçon Mulhouse-Belfort de la ligne de Paris-Est à Mulhouse-Ville, soit fermées, en raison d'un nouveau cadencement des TER locaux. Finalement, après discussions et la signature d'une pétition, il a été annoncé en que la gare sera maintenue en service avec 9 arrêts par jour.


title: Gare de Flaxlanden

text: Halte SNCF, c'est un point d'arrêt non géré (PANG) à entrée libre.


title: Gare de Flaxlanden

text: Flaxlanden est desservie par des trains TER Grand Est, qui effectuent des missions entre les gares de Belfort et de Mulhouse-Ville. Elle est également desservie par la ligne CG68 des lignes de Haute-Alsace.


title: Gare de Flaxlanden

text: Un parking est aménagé à ses abords.


title: Guillaume de Mohun (1er comte de Somerset)

text: Guillaume de Mohun († vers 1145), comte de Somerset et lord de Dunster, fut un baron anglo-normand qui prit le parti de Mathilde l'Emperesse dans la guerre civile (1139-1153) qui opposa cette dernière à Étienne d'Angleterre pour le trône d'Angleterre.


text: Il est l'héritier et très probablement le fils de Guillaume de Mohun († 1100), shérif du Somerset et seigneur de Moyon près de Saint-Lô (Manche). Son père est un tenant en chef dans le Domesday Book et possède de vastes terres en Angleterre, principalement dans le Somerset, centrées sur son château de Dunster.


text: La plus ancienne mention concernant Guillaume de Mohun est sa présence au concile de Northampton tenu par Henri d'Angleterre en 1131. Après la mort du roi en 1135, son neveu Étienne de Blois se fait couronner alors que le trône était promis à sa cousine Mathilde l'Emperesse, la fille d'Henri . Fin 1138 ou début 1139, après que Robert, le comte de Gloucester, a renoncé à son vœu de fidélité à Étienne et déclaré prendre le parti de sa demi-sœur l'Emperesse, Guillaume de Mohun participe au soulèvement général des barons dans l'ouest du royaume. Il rassemble une importante force de chevaliers dans son château de Dunster, et de là effectue des raids dans tout le Somerset.


text: Étienne, tentant de contrer ce soulèvement, vient l'assièger vers la fin du printemps 1139. Mais constatant que le château est imprenable, il fait construire un contre-château qu'il confie à Henri de Tracy, lord de Barnstaple. Le , Étienne est capturé par Ranulf de Gernon, le comte de Chester, et Robert de Gloucester à la bataille de Lincoln. Guillaume de Mohun accompagne, avec d'autres, Mathilde l'Emperesse dans son avancée vers Londres. Dans une charte rédigée dans cette ville à l'été, il est désigné en tant que comte, alors que ce n'était pas le cas les mois précédents. D'après l'auteur du "Gesta Stephani", il est comte de Dorset, mais Mathilde s'adresse à lui en tant que comte de Somerset fin 1142. Il est au siège de Winchester en , qui voit la déroute de l'armée de l'Emperesse, et la capture de son commandant militaire et demi-frère Robert de Gloucester. Après un échange de prisonniers, Étienne d'Angleterre retrouve finalement son trône.


text: Guillaume de Mohun semble déserter la cause angevine à la fin de l'année 1143. Il se peut qu'un événement rapporté par le "Gesta Stephani" en soit la cause. D'après la chronique, 104 de ses chevaliers ont été capturés par Henri de Tracy durant une affrontement. Il aurait alors quitté le pays.


text: Il fonde l'abbaye augustine de Bruton (Somerset) en 1142, et il est un bienfaiteur des moines du prieuré de Dunster.


text: Il avait épousé Agnès, fille de Walter de Gant vers 1130. Il meurt dans l'obscurité, certainement avant 1155 et probablement avant 1147. Son fils aîné, lui aussi prénommé Guillaume, lui succède, mais pas au titre de comte car ce titre n'a pas été reconnu par Henri II.


title: Dragon oriental

text: Le dragon oriental est l'un des deux grands types de dragons et s'oppose au dragon européen du fait de son apparence physique particulière longue et sans ailes et de ce qu'il symbolise. Il représente les forces de la nature et dès lors doit être considéré avec précaution car, comme la nature, il peut être dangereux. Différentes formes, aux noms différents, existent en Asie, néanmoins de morphologie assez semblable. Le dragon chinois est le plus représentatif de tous, créature de la civilisation chinoise qui régna sur une grande partie de l'Asie. À travers les cultures orientales se retrouve la symbolique du dragon en tant que représentant de l'empereur ou du représentant du pouvoir. Il existe dans l'astrologie chinoise un signe du dragon, que l'on retrouve de fait, les mêmes années, dans l'astrologie coréenne, japonaise, mongole, tibétaine et vietnamienne.


title: Dragon oriental

text: Le dragon chinois est une créature composite caractérisée par un corps serpentin et une féroce gueule barbue. Les détails de sa morphologie varient selon les sources et les époques.


title: Dragon oriental

text: Selon le philosophe Wang Fu (78-163), vivant sous la dynastie Han, il emprunte des traits à pas moins de neuf animaux : il a une tête de chameau, des yeux de démon, des oreilles de bovidé, les bois d’un cervidé, un cou de serpent. De plus, ses pattes de tigre se terminent par des serres d’aigle. Son ventre est celui d'un mollusque et le reste de son corps est couvert de 117 écailles de carpe, dont 81 sont mâles (yáng, ) et 36 femelles (yin, ).


title: Dragon oriental

text: On compare sa voix au son que l'on produirait en tambourinant sur des casseroles de cuivre.


title: Dragon oriental

text: Le dragon chinois n'a ordinairement pas d'ailes, ce qui ne l'empêche pas de voler, grâce à la crête surplombant son crâne ("chi’ih-muh" ou "poh-shan", ).


title: Dragon oriental

text: Mais sa principale source de pouvoir réside dans une grosse perle qu'il cache sous les replis de son menton ou dans sa gorge. Cette perle est souvent synonyme de bonheur, d'abondance, de sagesse ou de connaissance pour celui qui la possède.


title: Dragon oriental

text: Contrairement à son cousin occidental, le dragon chinois ne ressemble pas à un dragon dès sa naissance. Il passera par divers stades de métamorphose qui s’étendent sur trois mille ans.


title: Dragon oriental

text: L'œuf de dragon n'éclot qu'après mille ans, donnant naissance à un serpent aquatique. Il acquiert, après cinq cents ans, une tête de carpe ("jiao", ). La parenté entre dragons et carpes ne s'arrête pas là : selon la tradition, il existe dans le pays plusieurs chutes d'eau et cascades nommées « Porte du dragon ». Les carpes qui parviennent à les remonter se changent en dragons.


title: Dragon oriental

text: Durant la suite de sa métamorphose, le dragon chinois conserve un corps anguiforme, mais celui-ci se couvre d'écailles, de longues moustaches sensorielles caractéristiques et une barbe se développe. Il développe aussi 4 courtes pattes terminée par des serres, ainsi qu'une queue allongée. Le dragon impérial possède cependant 5 doigts à chaque patte. À ce stade, le dragon s'appelle "jiao-long" (ou "kiao-lung", ), ou simplement "long" (ou "lung", ).


title: Dragon oriental

text: Il n'arrivera en effet à percevoir les sons que cinq siècles plus tard, lorsque ses cornes en bois de cerf se développent, lui permettant d'entendre. Cette forme est la plus commune dans les représentations traditionnelles du dragon. Elle se nomme "jiao-long" (ou "kioh-lung", 腳龍).


title: Dragon oriental

text: Il atteint finalement l'âge adulte après un autre millénaire, obtenant "de facto" une paire d'ailes ramifiées. Il devient à ce moment le "ying-long" (ou "ying-lung", 应龍).


title: Dragon oriental

text: On imagine aujourd'hui aussi des dragons chinois, tout comme d'autres dragons orientaux, possédant une longue crinière dorsale, un ventre de serpent, cinq, quatre ou trois doigts griffus, des cornes à la place des bois


title: Dragon oriental

text: Le nombre de dragons du panthéon chinois est particulièrement important. Ils peuvent être messagers des dieux, guides des humains, gardiens des richesses de la terre, ou maîtres des éléments. Néanmoins certains types se détachent par leur importance :


title: Dragon oriental

text: Il existe d'autres dragons possédant une certaine renommée comme :


title: Dragon oriental

text: Le dragon oriental est intimement lié au climat et à l'eau. Il a d'ailleurs tendance à vivre dans ou à proximité de grandes étendues d’eau : fleuves tumultueux, au fond des océans ou au cœur des gros nuages. Comme ses attributs, le dragon était à la fois bénéfique et dangereux.


title: Dragon oriental

text: La croyance dans les dragons est plus forte que celle dans les autres dieux, car le peuple les voit avec fréquence dans les nuages changeants. On dit en Chine que « quand les dragons entendent le tonnerre, ils se lèvent ; les nuages arrivent et, s’étant tous formés, les dragons montent et circulent ainsi dans le ciel ».


title: Dragon oriental

text: Dans la mythologie chinoise, comme dans d'autres, existe un mythe du déluge. Celui-ci est provoqué par Gonggong (ou Kong Kong), un monstre décrit comme un dragon noir ou parfois comme un serpent à tête humaine et aux cheveux rouges.


title: Dragon oriental

text: Cette créature aurait renversé d'un coup de corne l'un des piliers du monde, le mont Buzhou. Ceci aurait eu pour effet de faire basculer le Ciel et la Terre et de provoquer le déluge. On retrouve dans le Huainan Zi l'histoire suivante :


title: Dragon oriental

text: Jadis, Gong-Gong et Chuanxi se disputaient le trône ; dans sa fureur, Gong-Gong donna de la tête contre le mont Buzhou. Or, le mont Buzhou était l’un des piliers qui soutenaient le ciel. Il se brisa, et la corde qui retenait la terre se rompit de même. Le ciel fut plus au nord-ouest : le soleil, la lune et les étoiles se déplacèrent alors dans cette direction. La terre s’enfonça dans sa partie sud-est : les eaux se dirigèrent de ce côté-là.


title: Dragon oriental

text: La déesse Nugua (Niu Gua, Nüwa, Nü Kua, ou encore Niu-koua), au corps de serpent ou de dragon, mais au visage humain également, combattit l'inondation et répara le Ciel (comme le fait parfois Yu le Grand dans d'autres mythes, voir "infra"). Voici ce qu'en dit le Huainan Zi : Dans les temps très anciens, les piliers qui soutenaient le ciel aux quatre points cardinaux se rompirent et la terre se fissura. Le ciel ne couvrait plus entièrement la terre, et la terre ne portait plus entièrement le ciel. Le feu ne cessait de s’étendre ; les eaux débordaient de partout. Les fauves dévoraient les honnêtes gens, et les oiseaux de proie enlevaient vieillards et enfants. Ainsi Nüwa fit-elle fondre des pierres de cinq couleurs et avec la pâte qu’elle en obtint, elle répara le ciel azuré ; elle trancha les quatre pattes d’une grande tortue de mer pour en faire des piliers supportant le ciel aux quatre points cardinaux, terrassa un dragon noir qui tourmentait les Chinois ; de plus, elle mit le feu à des roseaux et avec la cendre elle jugula les crues. La voûte céleste était restaurée et à nouveau supportée par quatre solides piliers, les eaux étaient domptées, la Chine apaisée, les bêtes nuisibles exterminées, et le peuple put enfin vivre en paix.


title: Dragon oriental

text: Dans d'autres mythes, c'est par Yu le Grand que se fit l'endiguement du déluge ainsi que la création des canaux en Chine. Pour ce faire il se fit aider d'un dragon comme indiqué dans le "Shi Yi Ji" : Yu s’efforçait de creuser des canaux. Il canalisait les cours d’eau et aplanissait les collines. Ce faisant, il avait devant lui un dragon qui ouvrait la marche, et, derrière lui, une tortue noire qui portait sur son dos la terre magique.


title: Dragon oriental

text: Les dragons font partie des mythes fondateurs de la civilisation chinoise, étant souvent à l'origine des dynasties. Le cycle des exploits de Yu montre par exemple comment cet empereur mythique organise son empire avec l'aide décisive d'un dragon ailé.


title: Dragon oriental

text: Cette créature fut l'un des symboles utilisés par les empereurs de presque toutes les dynasties chinoises. Cette tradition fut suivie lorsque le dragon se répandit dans les contrées limitrophes. Tous les empereurs de Chine ont régné sous le signe du dragon, et ils étaient même considérés comme « fils du Dragon » ayant reçu le « mandat du ciel ».


title: Dragon oriental

text: La « perle du Dragon » désigne d'ailleurs la sagesse de l'empereur, la perfection de sa pensée et de ses ordres. Mao Zedong aurait dit un jour : « On ne discute pas la perle du dragon », signifiant de la sorte que la perfection ne peut être connue, ou simplement qu'il n'était pas souhaitable que sa pensée soit remise en cause.


title: Dragon oriental

text: Les vêtements de parade des empereurs, comme les murs de leurs palais, étaient abondamment décorés de dragons à 5 griffes, (les hauts dignitaires devant se contenter de dragons à 3 ou 4 griffes), et il n'était pas rare qu'un chef rebelle qu'on n'avait pu vaincre par la force reçoive une somptueuse robe brodée de dragons orientaux. À certaines époques, les vêtements ornés d'un dragon étaient un privilège impérial ; en revêtir un sans autorisation expresse constituait une infraction punie de mort. Pendant la dernière période de la dynastie Qing, le dragon fut adopté comme emblème sur le drapeau national.


title: Dragon oriental

text: En Chine, le nombre neuf est considéré comme de bon auspices (« neuf » ressemblant à « ancien », « depuis un long moment » ) et les dragons chinois y sont souvent associés. Par exemple, un dragon chinois est normalement décrit en termes de neuf attributs et a habituellement 117 écailles soit 81 (9 x 9, 9 étant le chiffre du Vieux Yang) mâles et 36 (6x6, 6 étant le chiffre du Vieux Yin) femelles. De même, le nombre d'animaux dont sont issues les caractéristiques du dragon sont au nombre de neuf. On les appelle les Neuf fils du dragon ).


title: Dragon oriental

text: Le dragon représente aussi le cycle de la végétation. Il est figuré par l'hexagramme K'ien, principe du ciel et de la création, et dont les 6 traits sont six dragons attelés figurant les étapes de sa manifestation.


title: Dragon oriental

text: Le feng shui repose sur l'idée qu'il est essentiel d'organiser tout espace en fonction de règles précises, obéissant notamment aux quatre points cardinaux. Chacun était associé à une créature.


title: Dragon oriental

text: Un exemple est donné dans ce texte du "Li ki" : « Les soldats en marche ont en avant l’Oiseau rouge, en arrière le Guerrier sombre ; à gauche le Dragon vert, à droite le Tigre blanc. » Le nord étant symbolisé par la tortue (le Guerrier sombre) et le sud par l'Oiseau vermillon, ces soldats doivent avoir le sud devant eux, tandis que le Dragon, représentant l'est, doit être à leur gauche. C'est l'orientation habituelle de toute autorité, y compris du souverain qui « règne face au sud ».


title: Dragon oriental

text: Ces quatre créatures se retrouvent dans la tombe de Takamatsu-zuka. Le mur est couvert d'un soleil dominant le Dragon vert alors qu'à l'ouest on peut voir une lune surplombant le tigre. Le mur nord porte le Guerrier noir tandis que le sud est endommagé.


title: Dragon oriental

text: Le dragon en tant que tel recouvre de nombreux symboles :


title: Dragon oriental

text: Le dragon coréen est dérivé de son pendant chinois. Comme lui il est associé à l'eau et à l'agriculture, amenant les nuages et la pluie. Par conséquent, les dragons coréens habitent généralement les fleuves, les lacs, les océans ou même les étangs profonds des hautes montagnes.


title: Dragon oriental

text: Le dragon coréen possède certains traits caractéristiques comme la présence d'une longue barbe et l'absence d'ailes. Il est fort semblable en apparence aux dragons des mythologies chinoise et japonaise, découlant tous à l'origine du dragon chinois.


title: Dragon oriental

text: Occasionnellement le dragon est dépeint comme portant un orbe du nom de Yeo-ui-ju (여의주) dans l'une ou plusieurs de ses griffes. Ceux capables de manier le Yeo-ui-ju sont bénis et possèdent seuls les capacités d'omnipotence et de création. Ce sont ceux qui possèdent quatre doigts (et donc un pouce pour tenir l'orbe), assez sages et puissants pour utiliser les orbes.


title: Dragon oriental

text: Comme pour le dragon chinois, le nombre neuf est lié aux dragons coréens possédant 81 (9 x 9) écailles sur leur dos.


title: Dragon oriental

text: D'anciens textes mentionnent parfois des dragons sensibles capables de parole et de comprendre des émotions complexes comme la dévotion, la bienveillance et la gratitude. Une légende coréenne, en particulier, parle du grand roi Munmu qui, sur son lit de mort, souhaita devenir « un dragon de la mer de l'Est » afin de protéger la Corée.


title: Dragon oriental

text: Les mythes coréens expliquent que pour devenir un dragon, un serpent doit vivre un millier d'années. À ce moment une perle tombe du ciel que le serpent doit attraper dans sa bouche. S'il réussit il devient un dragon, s'il échoue il doit attendre mille autres années.


title: Dragon oriental

text: Le symbole du dragon fut utilisé intensivement dans la mythologie et l'art coréen. Sur le plan politique, le dragon représente, comme dans d'autres empires asiatiques, l'empereur, lui-même associé à la pluie et l'agriculture. Il fut dès lors interdit à ceux utilisant le titre de « roi » (Wang) d'arborer des ornements en forme de dragon. On leur associait traditionnellement le "fenghuang".


title: Dragon oriental

text: Il existe en Corée une créature présentant des traits de parenté avec le dragon et portant le nom d'Imugi. Selon les uns, il s'agit de créatures sans cornes ressemblant aux dragons, mais ne pouvant appartenir à cette espèce à cause d'une malédiction. Pour d'autres, ce sont des « proto-dragons » qui doivent survivre mille ans avant de devenir des dragons accomplis. Cette légende serait à rapprocher de l'origine serpentine des dragons. Dans les deux cas, ce sont des grandes et bienveillantes créatures à la forme de pythons vivant dans l'eau ou des grottes. Les apercevoir est synonyme de chance.


title: Dragon oriental

text: Dans un film coréen récent du nom de "D-War", apparaissent deux Imoogi, l'un attrapant une orbe et se transformant en dragon. Cependant l'Imoogi qui y échoue est dépeint comme mauvais et tué par le dragon fraichement transformé.


title: Dragon oriental

text: La cocatrix coréenne porte le nom de "gye-ryong" (계룡), qui signifie littéralement « poulet-dragon ». On ne les représente pas souvent comme des dragons mais on les voit parfois comme des bêtes de bât tirant des chariots pour des figures de légende ou les parents de héros. Une telle légende concerne la découverte du royaume de Silla dont la princesse était supposée être née d'un œuf de cocatrice.


title: Dragon oriental

text: Le dragon japonais porte le nom de . Bien qu'il se distingue des autres dragons orientaux par quelques traits physiques, sa symbolique et ses attributions sont semblables à ceux-ci.


title: Dragon oriental

text: Comme les autres dragons asiatiques, le dragon japonais est une créature serpentine apparentée au "" chinois. Tout comme lui il est dépeint comme aptère, et possédant de courtes pattes griffues ainsi qu'une tête portant des cornes ou des bois. Mais le "ryū" se distingue généralement des autres dragons asiatiques du fait qu'il ne possède que 3 orteils contrairement au "lóng" ou au "ryong".


title: Dragon oriental

text: Il est associé aux étendues d'eau, aux nuages ou au ciel. En premier lieu, on les relie à la mer, le Japon entouré par l'océan étant moins enclin à la sécheresse que la Chine. Les dragons japonais ont tendance à être plus fins et à voler moins souvent que leurs pendants vietnamiens, coréens ou chinois, ce qui les fait davantage passer pour apparentés aux serpents.


title: Dragon oriental

text: Nombre de sanctuaires et d'autels en l'honneur des dragons peuvent encore être vus dans plusieurs régions de l'Extrême-Orient. Ils sont habituellement situés près des côtes et des berges de rivières, révélant l'étroite association entre dragons orientaux et eau. L'île du temple d'Itsukushima, dans la mer intérieure du Japon, est devenue une halte célèbre pour les pèlerins qui y méditent et prient les dragons.


title: Dragon oriental

text: Les sculptures de dragons peuvent aussi être utilisées pour décorer l'extérieur des temples bouddhistes et taoïstes de Chine, Corée, Viêt Nam ou Japon. Ils représentent les obstacles humains de la vie qui doivent être traversés avant d'atteindre l'illumination.


title: Dragon oriental

text: La danse du dragon doré ("Kinryū-no-mai") se tient chaque printemps au temple de Sensō-ji, à Asakusa. Le dragon est élevé du sol du Sensō-ji et parade dans le temple. Les gens jettent de l'argent à travers la grille et touchent le dragon censé porter chance. Le dragon est ensuite porté hors de l'enceinte du temple et effectue une danse devant la foule. Ce festival commémore la découverte en 628 du Kannon en or du temple, qui représente la déesse de la pitié, par deux frères qui pêchaient dans la rivière Sumida. La légende raconte que cette découverte fit voler les dragons dorés dans le ciel. La danse est réalisée en commémoration de cela et pour apporter bonne fortune et prospérité.


title: Dragon oriental

text: Dans la mythologie japonaise, la première créature semblable à un dragon fut Yamata-no-Orochi, un énorme serpent mangeur de jeunes femmes, possédant 8 têtes et 8 queues. Il fut vaincu par Susanoo après que le kami l'eut rendu saoul grâce à du saké.


title: Dragon oriental

text: Les dragons du folklore japonais plus tardif furent plus inoffensifs, peut-être à cause de l'influence de la culture chinoise. Ils apparaissent dans de célèbres contes comme "Monseigneur sac de riz", dans lequel le héros doit tuer un mille-pattes géant qui dévore les enfants du roi dragon du lac Biwa. Dans le conte de Urashima Tarō, le personnage principal sauve une tortue qui apparaît être la fille de Ryūjin, le roi dragon de l'océan.


title: Dragon oriental

text: Au Viêt Nam, le dragon ("rồng") est la figure sacrée la plus importante. Comme les autres dragons asiatiques, il fut fortement influencé par le dragon chinois. Selon le mythe de la création en vigueur au Viêt Nam, tous les Vietnamiens sont les descendants d'un dragon et d'une nymphe des montagnes.


title: Dragon oriental

text: Comme en Chine, le dragon apporte la pluie, essentielle pour l'agriculture. Il représente aussi l'empereur, la puissance de la nation et est le symbole du yang, principe de vie et de croissance.


title: Dragon oriental

text: Le petit-fils de la de Shennong, Lạc Long Quân, dragon roi de la mer de Đông, épousa une fée, Âu Cơ, fille du roi Đế Lai. Âu Cơ pondit cent œufs desquels ont éclos cent fils. Le premier-né devint le roi du Lạc Việt, la première dynastie du Viêt Nam, se proclamant lui-même empereur Hùng Vương premier (qui fut ensuite suivi par Hùng Vương le second, Hùng Vương le troisième et ainsi de suite à travers dix-huit règnes). Cette histoire est à l'origine du proverbe vietnamien : « "Con Rồng, cháu Tiên" » (« Fils du dragon, petits-fils de fée »).


title: Dragon oriental

text: Le dragon vietnamien est une chimère d'un crocodile, un serpent, un lézard et un oiseau. Historiquement, les premiers dragons vietnamiens était des crocodiles, vénérés par les populations vivant aux abords des rivières, sous le nom de "Giao Long". Dans la culture Dong Son, des tambours et des récipients rituels présentent un bestiaire fantastique au sein duquel le dragon n’a pas encore véritablement trouvé la place qu'il aura plus tard.


title: Dragon oriental

text: Il existe quelques dragons trouvés sur des objets lors de fouilles archéologiques :


title: Dragon oriental

text: Lors de la deuxième domination chinoise, sous la dynastie Han, de riches mobiliers funéraires (mis au jour dans les tombes du nord du Viêt Nam, dans la province du Thanh Hoa) montrent l’émergence de l’iconographie du dragon.


title: Dragon oriental

text: Un petit dragon a été trouvé sur des briques de cette période, à Cổ Loa, il possède un corps de félin et une dorsale de poisson.


title: Dragon oriental

text: La dynastie Lý pose les bases de la culture féodale vietnamienne. Le bouddhisme se répand et Van Mieu, la première université féodale, ouvre ses portes. Avec l’indépendance vis-à-vis de la Chine, . Le mince dragon qui découle de cette période représente le roi et est le dragon de la littérature. On le retrouve dans des éléments de décor architectural, des chefs-d’œuvre de céramique, divers objets somptuaires de bronze .


title: Dragon oriental

text: Les corps parfaitement arrondis de ces dragons forment de longues courbes sinueuses, s'effilant graduellement vers la queue. Le corps est divisé en 12 sections symbolisant les 12 mois de l'année. Son dos est orné de façon ininterrompue de petites nageoires régulières. La tête, redressée, reste dans les mêmes proportions que le corps. Elle possède une longue crinière, une barbe, des yeux proéminents, une moustache pointant vers l'avant, mais pas de cornes. Les jambes sont petites et fines et habituellement terminées par 3 griffes. La mâchoire est grande ouverte avec une longue et fine langue. À l'intérieur se trouve toujours un "châu" (joyau), symbole d'humanité, de noblesse et de savoir. Ces dragons sont capables de changer le climat et sont responsables des récoltes.


title: Dragon oriental

text: Le dragon de la dynastie Trần est semblable à celui de la dynastie Lý mais est plus intrépide. Il gagne de nouveaux détails : des bras et des cornes. Sa moustache est plus courte, son corps courbe est plus gros et petit au niveau de la queue. Il existe plusieurs sortes de queues (droite et pointue, en spirale) tout comme plusieurs types d'écailles (une demi-fleur régulière, une écaille légèrement courbe).


title: Dragon oriental

text: Ce dragon symbolise les arts martiaux, les rois de cette dynastie étant des descendants d'un commandant mandarin. À cette époque, les Vietnamiens ont à combattre les envahisseurs mongols.


title: Dragon oriental

text: Durant cette période, du fait de l'expansion du confucianisme, le dragon vietnamien est davantage influencé par le dragon chinois. Contrairement à ceux des dynasties précédentes, les dragons de cette époque ne sont pas seulement représentés dans des positions sinueuses entre des nuages. Leur corps ne se courbe plus qu'en deux sections. Ils étaient majestueux, avec des têtes de lion. Un large nez remplace leur moustache. Leurs pieds possèdent 5 griffes acérées.


title: Dragon oriental

text: De 1802 à 1883, durant le début de la dynastie Nguyen, le dragon est représenté avec une queue en spirale et une longue nageoire. Sa tête et ses yeux sont larges. Il possède les cornes d'un cerf, un nez de lion, des canines développées, des écailles régulières et une moustache courbée. Les dragons représentant le roi possèdent 5 griffes, les autres 4. Il est personnifié par exemple dans l'image de la mère avec ses enfants.


title: Dragon oriental

text: De 1883 à 1945, l'image du dragon dégénère et devient peu raffiné, perdant sa majestuosité. Ce phénomène est associé au déclin dans l'art de la dernière dynastie vietnamienne.


title: Dragon oriental

text: Certains proverbes et sentences mentionnent les dragons.


title: Dragon oriental

text: Hanoï (en vietnamien : Hà Nội), la capitale du Viêt Nam, était anciennement connue sous le nom de Thăng Long (de "Thăng", signifiant « grandir, développer, s'élever, voler, monter » et "Long", signifiant « dragon »), toujours utilisé pour parler de la capitale avec une certaine emphase. En l'an 1010, le roi Lý Thái Tổ déplaça la capitale de Hoa Lu à Đại La pour des raisons développée dans le Chiếu dời đô (proclamation royale du déplacement de la capitale). Il vit un dragon jaune (Rồng vàng) voler dans le ciel bleu et changea dès lors le nom de Đại La en Thăng Long, signifiant de la sorte « le futur lumineux et développé du Viêt Nam ».


title: Dragon oriental

text: Plusieurs endroits au Viêt Nam incorporent le mot "Long" ou "Rong" :


title: Jules Chauvet

text: Jules Chauvet (1907-1989) est un négociant-éleveur de vin, installé à La Chapelle-de-Guinchay dans le Beaujolais.


title: Jules Chauvet

text: Outre ses qualités de vigneron et de dégustateur, il possédait des compétences de chimiste, acquises à l'école de chimie de Lyon puis auprès de Otto Warburg, avec lequel il entretint une longue correspondance. Il travailla notamment sur les levures, la fermentation malolactique et la macération carbonique.


title: Jules Chauvet

text: Pédagogue, spirituel, animé d'une grande force de conviction, il est considéré aujourd'hui comme le père du mouvement des vins naturels. Il laisse une œuvre scientifique sur la chimie du vin et la dégustation, unique au monde. Le tri des archives de ses recherches est toujours en cours. Pour se rendre compte, lire "L'Arôme des vins fins", texte d'une conférence prononcée à la foire des vins de Mâcon en 1950. Une amicale a été créée après sa mort, en 1990.


title: Gare de Brunstatt

text: La gare de Brunstatt est une gare ferroviaire française (fermée) de la ligne de Paris-Est à Mulhouse-Ville, située sur le territoire de la commune de Brunstatt-Didenheim, dans le département du Haut-Rhin, en région Grand Est.


title: Gare de Brunstatt

text: Elle est fermée en 2011 par la Société nationale des chemins de fer français (SNCF).


title: Gare de Brunstatt

text: Établie à d'altitude, la gare de Brunstatt est située au point kilométrique (PK) 487,500 de la ligne de Paris-Est à Mulhouse-Ville, entre les gares de Flaxlanden et du Hasenrain (fermée).


title: Gare de Brunstatt

text: C'était jusqu'en 2011 un point d'arrêt sans personnel de la Société nationale des chemins de fer français (SNCF), desservi par des trains TER Alsace et TER Franche-Comté.


title: Gare de Brunstatt

text: Elle est fermée lors de la mise en service de la première phase de la LGV Rhin-Rhône le 11 décembre 2011, afin de réduire les temps de parcours des TER et ainsi de faire cohabiter TER et TGV sur le tronçon Belfort – Mulhouse de la ligne de Paris-Est à Mulhouse-Ville. La SNCF et la Région Alsace espèrent sa réouverture lors de la mise en service de la seconde phase de la ligne à grande vitesse, entre Petit-Croix et Lutterbach.


title: Gare de Brunstatt

text: La gare est fermée.


title: Léocadie

text: Léocadie est un nom propre qui peut désigner :


title: Léocadie

text: "Léocadie" est un prénom féminin, fêté le 9 décembre, qui a pour variantes "Léocadia, Léokadia, Léokadja" et pour forme masculine "Léocade".


title: Léocadie

text: "Léocadie" peut être aussi un patronyme.


title: Gorgonie

text: Gorgonie est un prénom féminin.


title: Gorgonie

text: Les "Gorgonie" sont fêtées le 9 décembre.


title: Zeta Trianguli Australis

text: Zeta Trianguli Australis (en abrégé ζ TrA) est une étoile binaire spectroscopique située à de la Terre dans la constellation du Triangle austral.


title: Zeta Trianguli Australis

text: La première composante est une naine jaune-blanche de la séquence principale et de type spectral F. Sa luminosité est de 40 % supérieure par rapport à celle du Soleil. La deuxième composante est une naine jaune.


title: Défense Smyslov

text: Parmi les ouvertures du jeu d'échecs, la défense Smyslov peut désigner deux "variantes" de la partie espagnole.


title: Défense Smyslov

text: La première variante, également appelée défense du fianchetto ou défense Steinitz-Smyslov ou défense Barnes s'obtient par les coups : Il existe une autre "défense Smyslov", appelée variante Smyslov. Cette dernière, qui fait partie des "variantes" de l'espagnole fermée, s'obtient après les coups : Vassily Smyslov a été champion du monde du jeu d'échecs de 1957 à 1958.


title: Défense Smyslov

text: Gyula Sax-Vassily Smyslov, open de New York, 1987


title: Défense Smyslov

text: 1. e4 e5 2. Cf3 Cc6 3. Fb5 g6 4. d4 exd4 5. Fg5 Fe7 6. Fxe7 Dxe7 (6...Cgxe7 7. Cxd4 d5 est une autre possibilité) 7. Fxc6 dxc6 8. Dxd4 Cf6 9. Cc3 0-0 10. 0-0-0 Fe6 11. h3 Tfd8 12. De3 b5 13. Ce5 Fd7 14. f4 Fe8 15. g4 a5 16. g5 Ch5 17. Cg4 b4 18. Ca4 Txd1+ 19. Txd1 Td8 20. Txd8 Dxd8 21. Cc5 Dd6 22. e5 Dd5 23. Ce4 Rf8 24. b3 c5 25. Cgf6 Dd4? (25...Cxf6 26. Cxf6 Dd4 27. Dxd4 cxd4 est meilleur) 26. Dxd4 cxd4 27. Cxh5 gxh5 28. h4 Fc6 29. Cf6 Re7 30. Cxh5 Re6? (30...Fd7 est meilleur) 31. Cg7+ Rd5? (31...Rd7 est meilleur) 32. h5 Fd7 33. h6 c5 34. Rd2 Fh3 35. f5 Fxf5 (si 35...Rxe5? 36. g6! gagne) 36. Cxf5 Re5 37. Ch4 Rf4 (si 37...Re4 38. g6! gagne) 38. g6! fxg6 39. Cxg6+! Rg5 40. Cf8 Rxh6 41. Rd3 Rg7 42. Cxh7! 1-0.


title: As de cœur

text: L'as de cœur est une carte à jouer.


title: As de cœur

text: L'as de cœur a pour valeur l'as et pour enseigne le cœur. En abrégé, il est noté « 1♥ », plus rarement « A♥ ».


title: As de cœur

text: L'as de cœur fait partie des jeux de cartes occidentaux traditionnels. En particulier, on la retrouve dans les jeux de 32 cartes, de 52 cartes et la plupart des jeux de tarot. De façon générale, l'as de cœur peut être soit la plus forte carte des cœurs, suivant immédiatement le roi de cœur, soit la plus petite, précédant le deux de cœur.


title: As de cœur

text: L'élément principal de la carte est un cœur stylisé, situé en son centre, indiquant à la fois sa valeur et son enseigne. Celles-ci sont reprises par des index dans les coins de la carte. Les as de cœur comportent au moins deux index dans deux coins diagonalement opposés, mais certains designs en utilisent quatre, dans chacun des coins. Les index sont composés de la valeur de la carte surmontée d'un petit symbole cœur ; la valeur peut-être indiquée par un « 1 » ou par l'initiale du terme « as » dans la langue considérée (souvent « A », mais on rencontre également « E » en suédois pour «  », « Т » en russe pour «  », etc.). Les index de la partie inférieure de la carte sont imprimés à l'envers, afin que la carte puisse être lue dans les deux sens.


title: As de cœur

text: L'as porte la couleur des cœurs : généralement rouge.


title: Abiye Abebe

text: Abiye Abebe (ge'ez: ሌፍተናንት ጄኔራል አብይ አበበ), né le et exécuté le , est un militaire et homme politique éthiopien.


title: Abiye Abebe

text: Il épouse la princesse Tsehai Hailé Sélassié en 1942, qui meurt la même année.


title: Abiye Abebe

text: Il est gouverneur du Welega de 1942 à 1943 et ministre de la Guerre de 1949 à 1955. Il est ensuite ambassadeur à Paris de 1955 à 1958, puis ministre de la Justice de 1958 à 1961 et représentant de l'empereur Hailé Sélassié en Érythrée en 1964. Il occupe le poste de ministre de la Défense du mars au . Il est fusillé lors du du .


title: As de carreau

text: L'as de carreau est une carte à jouer.


title: As de carreau

text: L'as de carreau a pour valeur l'as et pour enseigne le carreau. En abrégé, il est noté « 1♦ », plus rarement « A♦ ».


title: As de carreau

text: L'as de carreau fait partie des jeux de cartes occidentaux traditionnels. En particulier, on la retrouve dans les jeux de 32 cartes, de 52 cartes et la plupart des jeux de tarot.


title: As de carreau

text: De façon générale, l'as de carreau peut être la plus forte carte des carreaux, suivant immédiatement le roi de carreau, ou la plus petite, précédant le deux de carreau.


title: As de carreau

text: L'élément principal de la carte est un losange, situé en son centre, indiquant à la fois sa valeur et son enseigne. Celles-ci sont reprises par des index dans les coins de la carte. Les as de carreau comportent au moins deux index dans deux coins diagonalement opposés, mais certains designs en utilisent quatre, dans chacun des coins. Les index sont composés de la valeur de la carte surmontée d'un petit symbole carreau ; la valeur peut-être indiquée par un « 1 » ou par l'initiale du terme « as » dans la langue considérée (souvent « A », mais on rencontre également « E » en suédois pour «  », « Т » en russe pour «  », etc.). Les index de la partie inférieure de la carte sont imprimés à l'envers, afin que la carte puisse être lue dans les deux sens.


title: As de carreau

text: L'as porte la couleur des carreaux : principalement rouge, mais il existe des jeux de carte où les carreaux sont jaunes ou bleus.


title: As de carreau

text: En peinture, cette carte a donné son nom à un tableau de Georges de La Tour, "Le Tricheur à l'as de carreau", où l'un des personnages se saisit d'un as de carreau glissé dans l'arrière de sa ceinture.


title: As de carreau

text: Nom donné au losange cousu au dos des vêtements des forçats qui était leur signe distinctif. Note page 38, de la traduction de "Sakhaline" d'Anton Tchekhov par Lily Denis aux Éditeurs français réunis.


title: Prekornica (montagne)

text: Le mont Prekornica fait partie d'un groupe montagneux du Monténégro, au nord de Podgorica et au sud des monts Morača, dans les Alpes dinariques. Il culmine à d'altitude au pic Kula.


title: Prekornica (montagne)

text: La Prekornica constitue le centre de l'intrigue du roman "La Bouche pleine de terre" de l'écrivain serbe Branimir Šćepanović.


title: Massif du Mézenc

text: Le massif du Mézenc est un massif montagneux situé dans le Massif central aux limites des départements de l’Ardèche et de la Haute-Loire, constituant une région naturelle française. Son point culminant est le mont Mézenc, dont les deux sommets, Sud et Nord, sont respectivement les plus hauts d'Ardèche à et de Haute-Loire à d'altitude.


title: Massif du Mézenc

text: Le massif du Mézenc séparait deux peuples celtes : les Vellaves et les Helviens. Cette situation est sans doute à l'origine de son nom qui est un dérivé du mot pré-latin "mège", comme d'autres frontières primitives telles que Mèje, Mèjane, Montmège, Montméa, Medze, Mezenc, etc.


title: Massif du Mézenc

text: Le point culminant de ce massif s'appelle le "Puei-Vuei". Ce n'est que vers le milieu du qu'on a commencé à appeler le Puei-Vuei "mont Mézenc", notamment sous l'influence du volcanologue Montilien Barthélemy Faujas de Saint-Fond.


title: Massif du Mézenc

text: Le massif du Mézenc est situé à la limite des deux départements de l’Ardèche et de la Haute-Loire et des anciennes provinces du Vivarais et du Velay. Il est entouré par les régions naturelles suivantes :


title: Massif du Mézenc

text: Le massif est intégré pour une large part dans le parc naturel régional des Monts d'Ardèche.


title: Massif du Mézenc

text: Le fait d’être partagée entre deux départements, anciennement deux régions administratives, deux anciennes provinces, deux traditions différentes (catholique et protestante), d’être éloignée des grands axes de communication et de ne pas avoir de centre urbain important a contribué à ce que cette région soit peu connue et n’ait pas une identité très affirmée. C’est toutefois un ensemble géographique clairement différencié.


title: Massif du Mézenc

text: Le plus haut sommet du massif est le mont Mézenc qui a deux pics, le plus élevé, situé au sud en Ardèche culmine à , tandis que le second culmine à et se trouve en Haute-Loire. Mais le sommet le mieux connu est certainement le mont Gerbier-de-Jonc, où se situe la source de la Loire.


title: Massif du Mézenc

text: Voici la liste des principaux sommets du massif :


title: Massif du Mézenc

text: À l’ère Tertiaire (Miocène), le plissement alpin a fracturé le socle hercynien du Massif central. Le long des lignes de fractures, des volcans sont apparus en plusieurs étapes jusqu’à l’ère Quaternaire. C’est le cas des volcans du massif du Mézenc. Les sucs de Sara, le suc de Touron, le mont Gerbier-de-Jonc et le mont d’Alambre sont des volcans de type péléen. Ils ont une forme de dôme caractéristique et la roche qui les constitue est essentiellement de la phonolite. Le mont Mézenc a deux sommets. Il est né de plusieurs poussées de magma. Au sud, le cirque des Boutières est un cratère égueulé après une explosion volcanique.


title: Massif du Mézenc

text: La Loire prend sa source dans le massif. Celui-ci forme la ligne de partage des eaux avec le bassin du Rhône. La région subit un climat montagnard marqué. En hiver les forêts et pâtures sont balayées par la "burle", nom local du blizzard.


title: Massif du Mézenc

text: Les principaux milieux naturels du Mézenc sont les hêtraies, les pelouses, les landes et les tourbières. La flore est riche et rare. On y compte une trentaine d’espèces protégées. Le massif est peu peuplé, avec seulement personnes y vivant à l'année, soit 9 habitants au km². Cette population a fortement décliné tout au long du , ayant notamment baissé d'un tiers entre 1975 et 1990. Aujourd'hui elle tend à se stabiliser.


title: Massif du Mézenc

text: L'agriculture est une activité très importante dans le massif, puisqu'elle concerne un actif sur deux. On compte 650 exploitations en 1988, et certainement environ 400 aujourd'hui, qui exploitent ha de terres agricoles, 95 % de cette surface étant couvert par des prairies permanentes. Cette agriculture est exclusivement tournée vers l'élevage, avec principalement des bovins allaitants ( bovins), mais aussi des vaches laitières (environ ) et des moutons. L'agriculture permet de maintenir les paysages ouverts constitués de pâturage et de prairies de fauche.


title: Massif du Mézenc

text: Le climat hivernal très rude de la région accélère la déprise agricole. Les friches et les forêts naturelles ont tendance à se développer.


title: Massif du Mézenc

text: Les éleveurs bovins disposent d'un label reconnu dans la région : l'AOC fin gras du Mézenc. Il fait partie des quatre AOC de viande bovine en France.


title: Massif du Mézenc

text: Après l'agriculture, la seconde activité majeure sur le massif est le tourisme.


title: Massif du Mézenc

text: Le plateau du Mézenc constitue un vaste espace de ski nordique. Une petite station de ski, tant de descente que de fond, est installée aux Estables. On y skie sur le mont d'Alambre et aux abords du Mézenc. C'est également le point de départ de la traversée de la montagne ardéchoise, une randonnée qui peut s'effectuer à skis.


title: Massif du Mézenc

text: Le mont Gerbier-de-Jonc est particulièrement populaire et il est visité par environ personnes chaque année.


title: Massif du Mézenc

text: La région est parcourue par les sentiers de grande randonnée GR 7, GR 73 et GR 40 et de petite randonnée PR58 et PR205.


title: Massif du Mézenc

text: La Chartreuse de Bonnefoy comprenait de très grands bâtiments. Elle fut détruite en 1653 par un incendie. Il reste aujourd’hui la maison du prieur et le clocher.


title: Massif du Mézenc

text: Ce sont pas moins de lits qui sont réalisés sur le massif pendant les saisons touristiques.


title: Massif du Mézenc

text: Le site du massif du Mézenc a été classé au titre de la loi du en raison de son grand intérêt paysager. L’aspect des lieux ne peut être modifié qu’avec l’autorisation du ministère de l’environnement et du préfet. Il couvre les communes du Béage, de Borée, de La Rochette, de Chaudeyrolles, des Estables, et de Saint-Front soit une superficie totale de . La partie ardéchoise du site est incluse dans le parc naturel régional des Monts d'Ardèche.


title: Massif du Mézenc

text: C'est également une réserve biologique domaniale.


title: As de pique

text: L'as de pique est une carte à jouer portant comme valeur l'as et comme enseigne le pique. Dans les jeux faisant usage des enseignes françaises, on la retrouve dans les paquets de 32 cartes, de 52 cartes et la plupart des jeux de tarot.


title: As de pique

text: La valeur de l'as de pique varie de jeu en jeu, mais il s'agit souvent de la carte la plus faible ou la plus forte des piques.


title: As de pique

text: L'as de pique est une valeur dont l'enseigne est le pique. "A minima", cette valeur est représentée par le dessin d'un pique unique, généralement en noir, au centre de la carte. La valeur et l'enseigne sont souvent reprises dans au moins deux coins opposés de la carte (parfois dans les quatre) ; toutefois, à la différence des autres cartes, la valeur n'est pas toujours indiquée par un nombre (ici « 1 »), mais par son initiale : « A », « E » (danois « "es" », suédois « "ess" »), « Т » (russe « туз »), etc. L'as de pique est une carte de couleur noire, une couleur partagée avec l'as de trèfle ; elle reste noire dans les .


title: As de pique

text: Si les as de pique des jeux européens continentaux ont généralement un dessin dépouillé, il en va autrement de leurs homologues des pays anglo-saxons, qui bénéficient d'un dessin particulièrement orné, souvent nettement plus grand que sur les autres cartes. Cette tradition provient de l'usage de l'as de pique comme marque d'impôt au Royaume-Uni avant le .


title: As de pique

text: Au , les monarques britanniques Jacques et Anne imposent des lois exigeant que l'as de pique portent le logo de l'imprimeur. Le droit de timbre est étendu aux cartes à jouer par Anne en 1711 et reste en vigueur jusqu'en 1960, initialement à la valeur de six pence. Au fil du temps, plusieurs méthodes sont employées pour mettre en évidence le paiement de l'impôt. À partir de 1712, l'une des cartes du paquet est marquée d'un tampon ; l'as de pique est principalement utilisé, probablement parce qu'il s'agit alors de la carte du dessus dans un paquet disponible à la vente.


title: As de pique

text: En 1765, le tampon est remplacé par l'impression d'un as de pique officiel, incorporant les armoiries royales. Cette carte est fabriquée par le service des impôts : l'imprimeur n'est pas autorisé à imprimer ses propres as de pique. L'impôt forme à cette époque la plus grande partie du prix d'un paquet de cartes, au moins 60 % pour les cartes de luxe et plus de 90 % pour les cartes les moins chères. En 1828, l'impôt atteint deux shillings et six pence (soit 30 pence) ; pour lutter contre la fraude fiscale, il est réduit à un shilling (soit 12 pence) et un nouveau dessin officiel, encore plus élaboré, est produit, imprimé par ; il est surnommé « "Old Frizzle" ».


title: As de pique

text: En 1862, l'impôt est réduit à trois pence et uniquement porté sur des bandeaux officiels entourant les paquets de cartes. Les fabricants sont alors libres du dessin de l'as de pique, mais la plupart choisissent de conserver sa décoration complexe ; la carte porte alors également les informations du fabricant. Cette tradition se propage aux États-Unis. Le dessin de l'as de pique est tellement important qu'il devient sujet à brevets et marques déposées. Par exemple, le 5 décembre 1882, George G. White reçoit le brevet américain US0D0013473 pour son dessin où l'as est orné des figures d'un homme et d'une femme se penchant sur l'enseigne de chaque côté.


title: As de pique

text: Cette particularité n'est présente que sur les paquets de cartes anglo-saxons : les as de pique des autres pays européens ne portent pas, en général, de marques spécifiques. Toutefois, des systèmes d'impôts similaires ont pu exister sur d'autres cartes. Par exemple, en France, l'acquittement de l'impôt ayant été indiqué par le passé sur l'as de trèfle, cette carte est généralement plus travaillée que les autres dans les paquets de cartes français. En Allemagne, le fabricant ASS utilise l'as de cœur pour l'étiquetage de ses produits.


title: As de pique

text: Dans les paquets vendus aux Pays-Bas, le fond des cartes d'as est généralement décoré d'un paysage, là où celui des autres valeurs reste blanc. L'origine de cette tradition n'est pas claire mais semble remonter à la fin du . Dans les cartes vendues par (les plus courantes aux Pays-Bas), l'as de pique comporte sur une moitié de la carte un dessin du "Rijksmuseum" d'Amsterdam, et sur l'autre de la de Sneek.


title: As de pique

text: De façon générale, l'as de pique peut être la plus forte carte de pique, suivant le roi de pique, ou la plus petite, précédant immédiatement le deux de pique. Dans les jeux où le pique est la plus forte couleur (comme au bridge), l'as de pique peut être considéré comme la plus forte de toutes les cartes.


title: As de pique

text: « As de pique » est une insulte désuète, au sens tout d'abord d'« imbécile » ou de personnage laid, gringalet et chétif, puis d'individu étrange et drôle. On la trouve, par exemple, dans "Jodelet duelliste" de Paul Scarron (1646) ou "Le Dépit amoureux" de Molière (1656). L'origine de l'insulte n'est pas connue, peut-être une analogie avec la faible valeur d'un as dans de nombreux jeux de cartes.


title: As de pique

text: L'expression « fagoté comme l'as de pique » désigne une personne mal habillée. « Fagoter » vient des fagots de bois : il désigne le fait d'assembler et de lier des branches et brindilles en fagots. Mal liées, ou mal « fagotées », les branches dépassent dans tous les sens du fagot. De même, les vêtements de la personne « mal fagotée » rebiquent ici ou là, que ce soit le col relevé ou la chemise sortie du pantalon, etc. L'association de l'as de pique à cette expression n'est pas vraiment comprise. Selon certains, l'as serait tout simplement la carte la moins bien « habillée » d'un jeu de cartes (notamment par rapport aux figures : valets, dames et rois). Il pourrait s'agit également d'une analogie avec la drôlerie ou l'étrangeté d'une personne qualifiée d'as de pique.


title: As de pique

text: L'as de pique désigne également familièrement le croupion d'une volaille.


title: As de pique

text: En musique, l'as de pique fait partie de l'iconographie associé aux mouvements punk, punk hardcore et hard rock. "Ace of Spades" est par ailleurs un album du groupe Motörhead.


title: As de pique

text: L'as de pique est employé à plusieurs reprises dans un contexte guerrier. Pendant la Seconde Guerre mondiale, les soldats de la d'infanterie parachutée de la aéroportée américaine sont reconnaissables par le pique peint sur le côté de leurs casques. Dans ce contexte, le pique est perçu comme un symbole de chance.


title: As de pique

text: L'as de pique est utilisé par des soldats américains comme arme psychologique durant la guerre du Viêt Nam, dans les années 1960. Mal informées, les troupes américaines pensent alors que les traditions vietnamiennes associent le pique à la mort et la mauvaise fortune. Afin d'effrayer les soldats du Viet Cong sans combattre, il est courant de laisser des as de pique sur le corps des Vietnamiens morts ou d'en tapisser les champs et le sol des forêts. Cette coutume est estimée suffisamment efficace pour que la "Charlie Company", bataillon, d'infanterie demande au fabricant "" de leur fournir des caisses d'as de pique en gros. Celles-ci sont souvent marquées par « "Bicycle Secret Weapon" » (littéralement « arme secrète bicyclette », un jeu sur le nom du fabricant de cartes à jouer Bicycle. Or, si de leur côté les combattants Viet Cong n'attachent aucune peur superstitieuse à l'as de pique, la carte sert donc principalement à remonter le moral aux soldats américains. Certains d'entre eux l'attachent à leur casque comme une sorte de contre-symbole pacifiste.


title: As de pique

text: Plus récemment, en 2003, un portant les photographies d'hommes d'État du régime irakien est distribué aux soldats américains pendant l'opération Liberté irakienne. Saddam Hussein est associé à la carte la plus forte du jeu : l'as de pique.


title: Fragnol

text: Le fragnol (en français) ou frañol (en espagnol) est un mot-valise issu des mots Français/"Francés" et Espagnol/"Español". Il s’agit d’un sabir parlé par les populations hispanophones des régions francophones. Cette langue hybride est apparue avec l'arrivée des immigrés venus d'Espagne dans les années 1900. Elle est également utilisée de nos jours par les immigrés sud-américains qui ont comme langue maternelle le castillan.


title: Fragnol

text: À noter que les termes franpagnol/"franpañol" et hispanais/"hispanés" sont des synonymes de fragnol.


title: Fragnol

text: Le fragnol est avant tout un changement de code dans la même phrase chez un locuteur hispanophone. La phrase alterne des passages en français et en espagnol : « Lo siento, no puedo venir ce weekend porque j'ai trop de trabajo en retard, lo dejamos para la semana qui vient. » C'est donc un phénomène propre aux bilingues.


title: Fragnol

text: Cela se manifeste aussi sur le plan syntaxique avec des francismes ou des espagnolismes verbaux : « Où as-tu aparqué la voiture? » (de "aparcar", se garer en français). « No sé lo que le pasa a mi coche, no quiere demarrar. » (de démarrer, arrancar en espagnol).


title: Fragnol

text: Certains mots fragnols d'origine populaire sont ancrés dans plusieurs expressions d'immigrants d'origine espagnole. Ils mélangent tout simplement les structures du mot français en l’hispanisant. Ce qui donne par exemple pour le mot « poubelle » (qui se dit normalement « "basura" » en espagnol) « púbela ». Il existe des modifications plus complexes comme « randivú » qui signifie « rendez-vous » (« "cita" » en espagnol). D'autres mots sont tout simplement calqués sur le français mais rajoutent une terminaison (et l'accent bien sûr) espagnole : « Je vais à la poste » devient « Voy a la posta ».


title: Jean Houzeau de Lehaie

text: Jean Houzeau de Lehaie (-) est un naturaliste belge qui a consacré sa vie entière à l'étude des bambous, à l’introduction de nouvelles espèces venues essentiellement du Japon, de la Chine puis de l'Inde et à leur acclimatation en Belgique dans sa propriété de l’Ermitage située près de Mons. Il est le fils d'Auguste Houzeau de Lehaie et le neveu de Jean-Charles Houzeau de Lehaie.


title: Jean Houzeau de Lehaie

text: Créateur d'une revue spécialisée éditée à compte d'auteur (bulletin périodique "Le Bambou" entre 1906 et 1908), tout au long de sa vie il a diffusé gratuitement de nombreux taxons de bambous rustiques et tropicaux en Europe jusqu'à la limite climatique de la Norvège puis en Afrique dans une perspective agronomique. Il a contribué également à l'étude des orchidées principalement en Belgique et en France. Ses études préhistoriques portent notamment sur les Minières néolithiques de silex de Spiennes (près de Mons). Voyageur infatigable à travers toute l'Europe, à 66 ans et 67 ans il fera deux expéditions ethnographiques en AOF. Entre 1945 et 1947 il édite, encore sur ses fonds personnels, l’hebdomadaire "La Solidarité paysanne" qui a pour objectif de défendre la cause paysanne.


title: Jean Houzeau de Lehaie

text: Jean Auguste Hyppolite est né le 6 mars 1867, dans une vieille famille patricienne du Hainaut. Pour bien comprendre son œuvre, il est utile d'évoquer rapidement les principaux membres de sa famille qui ont pu l'influencer ainsi que le milieu familial dans lequel il a évolué. Son grand-père paternel, Charles, orphelin à six ans, est élevé par un grand-parent qui l'envoie à Paris faire des études à Louis-le-Grand et à la Sorbonne (doctorat en droit). Il reçoit en legs de la part de son tuteur un domaine situé près de Mons. Il s’agit de l'ermitage de Saint-Barthélemy, « pittoresque résidence qui s’élève sur les flancs du mont Panisel ». L'ensemble de la propriété représente une trentaine d'hectares.


title: Jean Houzeau de Lehaie

text: Charles est un homme très ouvert aux idées des encyclopédistes, de la Révolution française, de la laïcité (telle que l'on pouvait la concevoir à l’époque). D'une grande ouverture d'esprit, il a considérablement enrichi la bibliothèque de l'Ermitage avec des ouvrages rares et précieux sur l'histoire, la littérature et les sciences. Le grand-père de Jean Houzeau de Lehaie épouse en 1819, Adèle Pradier « nature très fine et très artiste, douée d'un esprit fort cultivé, surtout porté sur les belles-lettres et très adroite dans le portrait au crayon ». Charles et Adèle sont les parents de deux garçons : l’un Jean-Charles et l'autre Charles-Auguste, père de Jean Houzeau de Lehaie.


title: Jean Houzeau de Lehaie

text: L'oncle Jean-Charles Houzeau de Lehaie (1820-1888) est un autodidacte, doté d'un esprit scientifique, influencé part les idées républicaines de son père, il est surtout connu comme expert en astronomie. Ses engagements politiques lui ont fait perdre son emploi d’aide astronome à l'Observatoire royal de Belgique. Son esprit téméraire et aventurier l'a conduit à s'installer outre-Atlantique. En 1857 il accoste avec un petit voilier sur les côtes de La Nouvelle-Orléans. Arpenteur géomètre puis "frontierman" dans l’Ouest du Texas, il revient à San Antonio au début de la guerre de Sécession. Ne voulant ni être tué par les planteurs texans ni être enrôlé dans l'Armée sudiste, il fuit au Mexique. Puis il revient à La Nouvelle-Orléans pour s'engager au péril de sa vie pour la cause des Noirs et pour l'abolition de l'esclavage. Il va ainsi collaborer au journal des Noirs "Unions" puis devenir directeur de "La Tribune". La feuille locale est devenue un quotidien d’envergure nationale qui fait sensation dans les États-Unis. À ses parents, Jean-Charles Houzeau écrit de La Nouvelle-Orléans, le 31 mars 1867 : « Au 15 mai je vais prendre l'air des champs, et travailler à des choses de mon choix. C'est un droit que j'ai acheté. Je laisse mes amis de couleur en possession du droit du suffrage, c'est-à-dire que la dernière des conquêtes qu'ils avaient à faire est réalisée. Et je puis dire que j'y ai eu ma bonne part ». Passé la guerre de Sécession, Jean-Charles Houzeau s'installe en Jamaïque. Il y passe les meilleurs moments de sa vie : petit planteur de café, instituteur, il va se consacrer à l'astronomie et à la littérature. Après 19 ans d’expatriation volontaire, il revient en Belgique, et, à sa grande surprise, il est nommé directeur de l'Observatoire par le roi Léopold II.


title: Jean Houzeau de Lehaie

text: Cadet d'une famille de trois enfants, il est né à l'Ermitage le 6 mars 1867. À cette époque, son parrain Jean-Charles s'apprêtant à quitter La Nouvelle-Orléans et le métier de journaliste a offert à l'heureux père une presse de maison pouvant imprimer des étiquettes, des en-têtes de lettres, des fiches bibliographiques ou réaliser des catalogues de collection ""envoyés à dix, vingt, trente amis, pour proposer des échanges"". À l'image de son oncle, une fois son diplôme de fin d'études secondaires en poche, il conduit librement ses études et s'intéresse plus particulièrement à la botanique, la géographie physique et la Préhistoire.


title: Jean Houzeau de Lehaie

text: La riche bibliothèque de ses ancêtres et l’éducation parentale nourrissent et forment son esprit scientifique. Le parc de l’Ermitage, "« situé dans un repli du terrain du bois de Mons, avec ses arbres séculaires, ses fleurs, ses serres, ses étangs… »" est le terrain privilégié de la mise en pratique des connaissances acquises par Jean Houzeau à l'occasion de ses nombreuses lectures, à l'instar de Jean-Charles qui avait réalisé un petit observatoire d’astronomie. Jean, a le regard fixé sur "« le monde des insectes, celui des oiseaux et des plantes »". En effet, le parc de l’Ermitage offre "« un matériel de choix à ses recherches commencées avec l’aurore, continuées pendant toute la journée et prolongées jusqu'à bien tard dans la nuit »".