title: Loi du 16 juin 1885 ayant pour objet de modifier la loi électorale

text: La loi du ayant pour objet de modifier la loi électorale est une loi de la Troisième République française, votée le , qui modifie les modalités de l'élection des membres de la Chambre des députés.


text: Avant la promulgation de cette loi, les règles légales en vigueur étaient fixées par la loi organique du 30 novembre 1875.


text: Elle a été profondément modifiée par la loi du 13 février 1889, et elle n'a donc été appliquée que lors des élections de 1885, qui ont élu la IV législature.


text: Ce texte est rendu nécessaire car les lois constitutionnelles de 1875 n'ont pas fixé le mode d'élection des députés (elles disposent que ).


text: La principale disposition de ce texte est contenue par les trois premiers articles. Ils remplacent en effet le scrutin uninominal à deux tours par arrondissement, auparavant en vigueur, par un scrutin de liste à deux tours dans le cadre du département.


text: Le nombre de députés à élire par département est déterminé par le nombre d'habitants (article 2) : habitants (étrangers non-compris) amènent un député. Cette disposition est atténuée car il est dit que et que chaque département élit au moins trois députés (article 3). Le nombre de députés par département est déterminé par un tableau annexé à la loi, qui a un caractère législatif.


text: Au premier tour, pour être élu, il faut avoir la majorité absolue et réunir un nombre de suffrages égal au quart des électeurs inscrits dans la circonscription (article 5), et au deuxième tour, il suffit de la majorité relative.


text: La composition du corps électoral, les critères d'éligibilité et les modalités exactes du scrutin sont laissées en l'état stipulé par la loi organique du 30 novembre 1875.


text: Enfin, le rejet de la monarchie par les républicains devenus majoritaires entraîne l'article 4, qui stipule : .


title: Sélinonte ou la Chambre impériale

text: Sélinonte ou la Chambre impériale est un roman de Camille Bourniquel publié le aux éditions du Seuil et ayant reçu la même année le prix Médicis.


title: Corsica (Dakota du Sud)

text: Corsica est une municipalité américaine située dans le comté de Douglas, dans l'État du Dakota du Sud.


title: Corsica (Dakota du Sud)

text: Fondée en 1905, la localité est ainsi nommée en référence à la Corse, d'où étaient originaires plusieurs ouvriers travaillant à la construction du chemin de fer local.


title: Corsica (Dakota du Sud)

text: Selon le recensement de 2010, Corsica compte . La municipalité s'étend sur .


title: Oleh Opryshko

text: Oleh Opryshko (né le ) est un coureur cycliste ukrainien. Il compte une victoire à son palmarès : la dixième étape du Tour de l'Avenir 2007.


title: Comptabilité de caisse

text: La comptabilité de caisse, ainsi nommée par analogie avec le fonctionnement du compte de caisse, est une comptabilité en partie simple. Elle se borne à noter les phénomènes instantanés : recettes et dépenses de diverses sortes.


title: Comptabilité de caisse

text: Son principal intérêt est d'être simple et concrète : elle s'appuie sur des éléments concrets (les espèces) et nécessite seulement de savoir faire des additions et des soustractions. Elle permet l'évaluation de certaines et de dépenses ; elle permet certains contrôles sur les agents qui manipulent des espèces ; elle permet d'éviter qu'une classe de recettes ou de dépenses ne dépasse le montant prévu.


title: Comptabilité de caisse

text: En revanche, elle ne suit pas le déroulement des phénomènes dans le temps ; elle ne peut pas aboutir à des synthèses : description de la situation patrimoniale, mesure du résultat.


title: Comptabilité de caisse

text: L'avantage d'une comptabilité uniquement de caisse est puisqu'il n'y a pas de charges et produits calculés.


title: Comptabilité de caisse

text: Le solde de la caisse figure à l'actif du bilan. Il est alimenté par les encaissements (ventes au comptant, dépôts d'espèces) et les retraits d'espèces en banque ; les excédents sont déposés à la banque. À la fin d'une période donnée, il se calcule ainsi : Montant en caisse en début de période + Encaissements - Retraits = Solde fin de période.


title: Comptabilité de caisse

text: L'encaisse ne pouvant être que positive ou nulle, le solde du compte caisse à tout moment ne peut être que débiteur-positif ou nul. Une anomalie classique est de trouver un solde créditeur (négatif) au compte caisse. Ce solde négatif, impossible dans la réalité, tire son origine principalement :


title: Comptabilité de caisse

text: La plupart des caisses servent à encaisser, c'est-à-dire qu'elles sont destinées à recevoir les espèces récoltées lors de ventes de produits ou services. Au contraire, certaines caisses sont des caisses de paiement, c'est-à-dire qu'elles servent uniquement à payer des dépenses. Leur gestion diffère.


title: Comptabilité de caisse

text: La période désigne le temps pendant lequel la caisse va fonctionner sans qu'on se préoccupe de son solde. Dans le cas d'un établissement ouvert au grand public (magasin, café, etc.), la période est la journée. Certains établissements et d'autres organisations (associations, etc.) peuvent choisir des périodes plus longues : semaine, mois, quand les mouvements de caisse sont peu nombreux (quelques mouvements chaque jour) ou portant sur des montants peu significatifs (quelques euros, par ex.).


title: Comptabilité de caisse

text: Caisse d'encaissement : en début de période, la caisse est alimentée par un retrait en banque. On appelle ce montant le "fonds de caisse". Le fonds de caisse peut aussi être ce qui est laissé dans la caisse depuis la veille. Pendant la période, la caisse va être alimentée par les espèces reçues des clients. En fin de période, on calcule le montant en caisse. La différence entre le montant final et le fonds de caisse initial représente la recette, c'est-à-dire les gains de la période. On laisse un fonds de caisse pour la période à venir et l'excédent est déposé en banque. Si le fonds de caisse est constant d'une période à l'autre, le dépôt en banque représente la recette.


title: Comptabilité de caisse

text: Caisse de paiement : en début de période, la caisse est alimentée d'un fonds représentant ce qui va être dépensé pendant la période. Au cours de la période, les espèces sont prélevées en tant que de besoin. À la fin de la période, on regarde ce qui reste dans la caisse. La différence entre le fonds initial et ce reste représente le montant des dépenses de la période. Pour la période suivante, on réalimente le fonds par différence entre ce que l'on estime dépenser et le reste en caisse.


title: Gonocerus

text: Gonocerus est genre de punaises de la famille des Coreidae, de la sous-famille des Coreinae.


title: Gonocerus

text: Le genre a été décrit par l'entomologiste français Pierre André Latreille en 1825 sous le nom de Gonocère . Mais c'est la description de l'entomologiste allemand Arnold Adolph Berthold en 1827 qui fait référence.


title: Abiy Addi

text: Abiy Addi (ou Abi Addi; « grande ville » en tigrigna) est une ville du nord de l'Éthiopie, elle est l'ancienne capitale de la province de Tembien. Elle est située dans la zone Mehakelegnaw du Tigré. Elle est à et se trouve entre 1917 et d'altitude. Elle est le centre administratif du woreda Kola Tembien.


title: Abiy Addi

text: Selon le recensement national de 2007 effectué par l’Agence centrale de la statistique d'Éthiopie (ASC), cette ville compte une population totale de habitants.


title: Alamata

text: Alamata est une ville du nord de l'Éthiopie, située dans la zone Debubawi du Tigré. Elle se trouve à et à d'altitude. Traversée par le Gereb Oda, elle est le centre administratif du woreda Alamata.


title: Alamata

text: Le , dans le cours du conflit de 2020 au Tigré, le gouvernement annonce avoir pris la ville d'Alamata.


title: L'Irrévolution

text: L'Irrévolution est un roman de Pascal Lainé publié le aux éditions Gallimard et ayant reçu la même année le prix Médicis.


title: Down (album de The Jesus Lizard)

text: Down est le quatrième album de The Jesus Lizard. Sorti en 1994, il est le dernier album du groupe pour le label Touch and Go Records.


title: Naude Beukes

text: Naude Beukes évolue dans les équipes de jeunes des South Western Districts, puis dispute la Currie Cup sous les couleurs des Mighty Elephants (Eastern Province) et des Leopards (Eastern Transvaal).


title: Naude Beukes

text: Il joue aussi pour l’équipe de l’université du nord-ouest (PUK).


title: Naude Beukes

text: Il part ensuite pour la France et s’engage avec Massy en Fédérale 1.


title: Naude Beukes

text: Il est transféré à US Oyonnax en ProD2 en 2007, puis au FC Grenoble en 2011 où il devient champion de France de Pro D2 pour sa première saison dans l'Isère.


title: Naude Beukes

text: Il découvre le Top 14 avec Grenoble en 2012 et devient rapidement l'un des éléments de base du XV alpin. Toutefois le club ne prolonge pas son contrat pour la saison 2015-2016


title: Atsbi

text: Atsbi (également appelée Atsbi Endaselas) est une ville du nord de l'Éthiopie située dans la zone Misraqawi du Tigré. Elle se trouve à et à d'altitude.


title: Chalacot

text: Chalacot est un village du nord de l'Éthiopie située dans la "Debubawi Zone" du Tigré. Il se trouve à et à d'altitude.


title: Moule commune

text: La moule commune (Mytilus edulis), aussi appelée moule bleue au Canada, est un mollusque bivalve très répandu, de la famille des Mytilidés. C'est un animal marin, qui vit fixé aux rochers dans la zone de balancement des marées.


title: Moule commune

text: Comme la plupart des mollusques la moule commune a un corps mou protégé par une coquille calcaire. Le corps mou est constitué d'une masse viscérale, d'un manteau qui enveloppe cette masse viscérale et délimite une cavité appelée cavité palléale dans laquelle baignent des branchies et se trouve un organe musculeux appelé le pied. Le plus souvent ce corps présente une tête où sont regroupés les organes sensoriels.


title: Moule commune

text: Les mollusques regroupés dans la classe des bivalves sont caractérisés par :


title: Moule commune

text: Les moules ont des sexes séparés. Une fois que les spermatozoïdes et les œufs sont matures, ils sont relâchés dans l'eau, où a lieu la fécondation. Bien qu'environ soient relâchés pour un œuf, nombreux sont les œufs qui ne sont jamais fécondés. Seule une très faible proportion des larves se développant arrivent au stade adulte, la vaste majorité d'entre elles étant mangées par des prédateurs avant leur métamorphose.


title: Moule commune

text: Le développement des larves passe par différents stades et peut durer entre 15 et 35 jours selon les conditions environnementales, dont la salinité et la température de l'eau. Les larves s'attachent finalement au substrat avant d'entamer leur métamorphose en juvéniles.


title: Moule commune

text: Comme toutes les moules et coquillages filtreurs, dans un environnement pollué, cet animal peut bioaccumuler des métaux lourds, dans sa coquille, et moindrement dans sa chair, parfois en atteignant ou dépassant les limites de sécurité pour la santé humaine. Il n'y a pas nécessairement de corrélation entre la teneur en métaux des sédiments et celle des moules, qui peuvent être directement contaminées par les métaux dissous dans l'eau à l'état de trace.


title: Moule commune

text: Cette espèce vit fixée sur des supports durs dans la zone intertidale, c'est-à-dire sur les quelques mètres de rivage battus par les vagues et se trouvent émergés à marée basse.


title: Moule commune

text: La moule commune, "Mytilus edulis" est exclusivement présente dans les eaux tempérées à tempérées froides de l'Atlantique nord. Elle est ainsi présente sur la côte est d'Amérique du Nord, de la Caroline du Nord à Terre-Neuve, en Islande et le long des côtes européennes, de la Charente à la Mer Blanche.


title: Moule commune

text: Cette espèce est la principale espèce de moule commercialisée et consommée en Europe.


title: Sechséchet

text: Sechséchet est un nom féminin de l'Égypte antique. Il a été porté notamment à l'Ancien Empire :


title: Dima (Éthiopie)

text: Dima est une ville du nord de l'Éthiopie, située dans la "Mirabawi Zone" du Tigré. Elle se trouve à et à d'altitude.


title: Mayada El Hennawy

text: Mayada El Hennawy (en ) est une chanteuse syrienne (née le à Alep).


title: Mayada El Hennawy

text: Née dans une famille chrétienne, Mayada Bent Bakri El Hennawy se lance dans la chanson dans les années 1970. Ses parents étaient mélomanes.


title: Mayada El Hennawy

text: Elle a été bannie de l'Egypte durant le régime d'Anwar Sadat et Hosni Mubarak.


title: Enticho

text: Enticho est une ville du nord de l'Éthiopie, située dans la "Mehakelegnaw Zone" du Tigré. Elle est à et se trouve à d'altitude.


title: Fremona

text: Fremona est une ancienne ville de la région de Tigray dans la partie septentrionale de l'Éthiopie. Sise entre Aksoum et Adwa elle fut édifiée et organisée par les catholiques portugais au , et fut la résidence du patriarche latin d’Éthiopie, à la suite de son bannissement d’Aksoum. Lorsque les missionnaires furent expulsés (), le bourg périclita. Il n’en reste que des ruines, à d’Adwa.


title: Fremona

text: À l’origine le village s'appelait « Maigoga », c’est-à-dire le village de l’eau, en raison des sources qui y surgissaient. Créée en 1566, la résidence des jésuites fut la plus ancienne d’Éthiopie, cœur battant de leur mission et ruche animée par la variété et les différences d’origines des habitants. Ils la nomment « Fremona », en mémoire de saint Frumence, apôtre de la région et premier évêque d’Aksoum. On y croisait en effet des centaines de Portugais descendants de ceux qui avaient accompagné Cristovao de Gama en 1541 quand il libéra l’Abyssinie des musulmans conduits par le Granhe. De leur fréquentation, de nombreux Abyssins étaient restés fidèles à cette communauté catholique et vivaient en harmonie avec les Portugais. Quant à la présence pastorale jésuite, elle attirait autour d’elle nombre de nouveaux fidèles et artisans de leur cause, comme de jeunes séminaristes qui y apprenaient le catéchisme, le latin et le portugais. Mais, sans conteste, le caractère exceptionnel de Fremona tenait au souvenir du père Andrés de Oviedo, évêque et second patriarche d’Éthiopie qui y avait fini sa vie en 1577 et y était enterré avec tous ceux qui l’avaient donnée à ses côtés et à son exemple. Sa sépulture faisait l’objet de toutes les dévotions et devint un lieu de pèlerinage pour les catholiques


title: Fremona

text: Lorsqu’il fut au mieux de sa prospérité le bourg avait environ un kilomètre de circonférence et était flanqué de tours de défense. L'importante résidence jésuite et la communauté religieuse ajoutée à une population laïque en accroissement fit de ce village la base arrière des jésuites missionnaires en Éthiopie de la fin du au siècles.


title: Fremona

text: Le jésuite Manuel de Almeida qui visita les lieux en 1624, décrit Fremona comme un bourg entouré d’une enceinte « de hauts murs, avec sept ou huit bastions, deux patios dont un, entouré de maisons, où un solide puits de pierre a été creusé. Une belle église de pierre et de chaux y est encore en chantier. » Il ajoute qu'en raison de la rareté des armes à feu en Éthiopie « avec vingt ou trente fusils, un petit canon et la dextérité des descendants des portugais les maniant, l’endroit était considéré comme inexpugnable ».


title: Fremona

text: Lorsque l’empereur Fasiladas cherche à extirper le catholicisme du royaume et rétablir officiellement toutes les croyances traditionnelles de l’Église orthodoxe copte éthiopienne, en 1634, les prêtres catholiques et leur patriarche, déjà en semi-exil à Fremona, doivent quitter le pays et retourner à Goa, dans les Indes portugaises. D’après un visiteur la ville ne comptait alors plus que . Aucun prêtre catholique n’est autorisé à entrer en Éthiopie. Fremona est finalement abandonnée. Il n’en reste plus que des ruines.


title: Hawzen

text: Hawzen est une ville du nord de l'Éthiopie, située dans la "Misraqawi Zone" du Tigré. Elle se trouve à d'altitude et à .


title: Guido Borelli

text: Guido Borelli né en 1952 à Caluso (Province de Turin) est un peintre italien figuratif de natures mortes, de paysages, de scènes de genre.


title: Guido Borelli

text: Guido Borelli est issu d'une lignée d'artistes et dès l'enfance sa famille l'a toujours encouragé à développer son talent.


title: Guido Borelli

text: Il a remporté un concours à 13 ans et a tenu sa première exposition à l'âge de 17 ans à la Galerie Ars Plauda à Turin.


title: Guido Borelli

text: Après l'école secondaire, il a complété sa formation artistique à l'Académie Albertina de Turin.


title: Guido Borelli

text: Aujourd'hui, plusieurs expositions permanentes montrent ses œuvres dans les galeries d'art du monde entier, principalement en Italie, France, Royaume-Uni et États-Unis.


title: La Marche de Radetzky (mini-série)

text: La Marche de Radetzky ("") est une mini-série franco-allemande en trois parties de 85 minutes totalisant 255 minutes, réalisée par Gernot Roll et Axel Corti, diffusée à partir du en Autriche et du sur France 2.


title: La Marche de Radetzky (mini-série)

text: Ce drame historique tiré du roman éponyme de Joseph Roth (1894-1939), dépeint à travers les désarrois du jeune lieutenant von Trotta, la désagrégation de l'Empire austro-hongrois dans la décennie précédant 1914. Cette description est ponctuée par les notes allègres et moqueuses du "leitmotiv" musical : la "Marche de Radetzky", une marche militaire que Johann Strauss père composa en l'honneur du célèbre comte Radetzky.


title: La Marche de Radetzky (mini-série)

text: En 1859, lors de la bataille de Solférino, le lieutenant Franz Trotta sauve la vie du jeune empereur d'Autriche François-Joseph en le couvrant de son corps. L'empereur l'anoblit et le nomme capitaine. Cependant le baron von Trotta und Cipolje, irrité par la propagande orchestrée autour de son geste, refuse que son fils embrasse la carrière des armes : il sera haut fonctionnaire.


title: La Marche de Radetzky (mini-série)

text: Une cinquantaine d'années plus tard, le préfet von Trotta est le père écrasant d'un adolescent timide, Karl-Josef, qu'il oriente avec décision vers l'arme noble de l'époque : la cavalerie. Il lui fait donner des cours d'équitation par Slama, un de ses "feld-gendarmes". Celui-ci a une femme jeune et charmante qui, en l'absence du mari, conquiert le jeune cadet. À la fin de l’été, le sous-lieutenant Trotta doit quitter sa maîtresse et sa famille pour prendre son poste en garnison. Lorsqu'il revient chez lui quelques mois plus tard, il apprend que la femme qu'il aime est morte en couches, et le mari trompé lui rend ses lettres d’amour.


title: La Marche de Radetzky (mini-série)

text: Déprimé et se jugeant coupable de la mort de la jeune femme, le jeune sous-lieutenant ne se sent pas à sa place dans son régiment de cavalerie. Il abhorre le carcan de la discipline (il a touché comme ordonnance un brave soldat Schweik venu des marches polonaises de l'Empire, qui parle à peine l'allemand et le suit partout comme un chien… ), ses camarades sont des rustres titrés qui ne pensent qu'à alterner beuveries et soirées au "puff", il se rend compte qu'il ne sera jamais un homme de cheval. Von Trotta ne se fait qu'un ami : le médecin-major du régiment, le . Celui-ci, fils d'un savetier juif, militaire par obligation (c'est l'Armée impériale qui a payé ses études de médecine), a une femme trop jolie, et volage. Von Trotta se sent attiré vers elle et la raccompagne innocemment chez elle un soir, à la sortie du théâtre pour qu'elle ne rentre pas seule. Les langues vont bon train dans la petite ville de garnison. Alors qu'il songe à quitter l'armée, le docteur, lui aussi piètre militaire, est obligé par les convenances de provoquer en duel un officier qui, pris de boisson, l'a traîté de « "cocu" » et de « "sale juif" »… Les deux adversaires sont tués.


title: La Marche de Radetzky (mini-série)

text: Ayant sur la conscience la mort de sa maîtresse et de son unique ami, le lieutenant von Trotta veut se punir, et demande sa mutation dans un régiment d'infanterie, sur la frontière Nord-Est de l'Empire, aux limites de la Pologne et de l'Ukraine. Budlaki, sa garnison est un trou perdu marécageux et insalubre, où les seules distractions sont le café, le jeu au cercle des officiers et les réceptions au château du comte Chojnicki. Chez ce richissime propriétaire terrien, un original féru d'alchimie, le lieutenant désœuvré et dépressif (il ne monte même plus son cheval) fera la connaissance d'une aventurière sans complexes de 20 ans son aînée, Valérie von Taussig dite ""Wally"".


title: La Marche de Radetzky (mini-série)

text: À cette ambiance dissolvante s'ajoute l'alcool, qui n'avait fait que des apparitions discrètes jusqu'ici. Le lieutenant, à qui son père recommandait de ne boire que du meilleur cognac français, devient dépendant à l'alcool local, le « 90° ».


title: La Marche de Radetzky (mini-série)

text: Des troubles sociaux apparaissent en 1913 sur les marches de l'Empire. Le lieutenant von Trotta est désigné pour lutter, non contre des soldats ennemis, mais contre les grévistes d'une petite usine locale. Des ouvriers mourront sous les balles de ses soldats, et lui, frappé à la tête d'un coup de gourdin cloûté, tombera dans le coma. À peine remis, il sera pratiquement dans un état second quand « "le Vieux" » (l’empereur, alors âgé de 83 ans) viendra inspecter le régiment, et dira : « "Ah oui, von Trotta, ce nom me rappelle quelque chose…" »


title: La Marche de Radetzky (mini-série)

text: La déchéance du lieutenant von Trotta s'accentue : il prête de grosses sommes (qu'il n'a pas) à son capitaine et signe des billets à effet — il entretient une liaison avilissante et coûteuse avec Valérie von Taussig, il s'absente sans permission pour la rencontrer à Vienne — elle finit par le quitter, et il boit de plus en plus. L'usurier Kapturak le poursuit, le capitaine est arrêté : c'était un escroc et un espion. Compromis, mal noté, le lieutenant va être sanctionné et déshonoré, mais le comte von Trotta paie les dettes de son fils et obtient non sans peine une audience de l'empereur afin de plaider sa cause. L'empereur paternaliste, rendu confus par l'âge, retrouve ses souvenirs de jeunesse et appose son paraphe sur le dossier von Trotta avec l'annotation : « "à traiter favorablement" ». Mais le lieutenant a décidé de quitter l'Armée et son père, vieux et malade du cœur, ne peut plus infléchir ses décisions. Karl-Josef von Trotta démissionne le lendemain de l'Attentat de Sarajevo.


title: La Marche de Radetzky (mini-série)

text: L'ordre de mobilisation est affiché. L'ex-lieutenant von Trotta reçoit en main propre sa convocation. Il retrouve son ancien régiment. Aura-t-il la force de se racheter à ses propres yeux ? On notera quelques scènes marquantes :


title: Hintalo

text: Hintalo (anciennement appelée Antalo) est une ville du nord de l'Éthiopie située dans la "Debubawi Zone" du Tigré. Elle se trouve à et entre 2050 et d'altitude.


title: Gabriel Salmon

text: Gabriel Salmon, né à Lunéville à la fin du , est un peintre et graveur sur bois lorrain, actif entre 1504 et 1542.


title: Gabriel Salmon

text: Fils du peintre allemand Bernard de Heidelberg, Gabriel Salmon entre en 1515 au service du duc Antoine de Lorraine et s’installe à la cour de Lorraine. Gabriel Salmon exerce ensuite son art dans différentes villes, comme Lunéville, Toul et Nancy, où il tient boutique à partir de 1532. Il est en relation régulière avec les nobles de la Cour de Lorraine et travaille notamment pour les duchesses Philippe de Gueldre et Renée de Bourbon, et pour le couvent des cordeliers.


title: Gabriel Salmon

text: Plus illustrateur, que graveur, Gabriel Salmon réalise les illustrations de plusieurs ouvrages pour Pierre Gringore ou pour Nicolas Volcyr de Serrouville.


title: Gabriel Salmon

text: Salmon traite principalement de thèmes religieux, mais il aborde aussi des sujets plus profanes. Il réalise ainsi des sujets mythologiques, comme "Les Travaux d'Hercule", qu'il semble avoir lui-même gravé. Gabriel Salmon donne beaucoup d'importance à ses compositions et soigne les décors avec un traitement réaliste. Sur ce plan, l'influence des graveurs allemands est manifeste dans son œuvre. Le traitement symbolique des thèmes, propres aux graveurs germaniques, d'Albrecht Dürer à Jean Ulrich Waechtlin, se retrouve aussi dans les œuvres de Salmon.


title: Marchand de tapis

text: Le marchand de tapis a pour profession le commerce des tapis. Il tient une boutique, surtout dans les pays producteurs à base d'artisanat, ou il peut être colporteur transportant un petit assortiment de tapis sur son dos et enroulé autour de lui.


title: Humera

text: Humera (ou Himera) est une ville du nord de l'Éthiopie, située dans la zone "Mi'irabawi" du Tigré. Elle se trouve à . Elle est le centre administratif du "woreda" Kafta Humera.


title: Idaga Hamus

text: Idaga Hamus ("Marché du mardi" en tigrigna) est une ville du nord de l'Éthiopie, située dans la "Misraqawi Zone" du Tigré. Elle se trouve à et à d'altitude.


title: Raymond Poirette

text: Raymond Poirette, né le à Solesmes (Nord) et mort le à Saint-Python (Nord), est un résistant français.


title: Raymond Poirette

text: Le réseau de résistance de Solesmes avait pour chefs Victor Poirette, frère aîné de Raymond, et Georges Mailloux. Des adolescents servent alors d’agent de liaison : Raymond Poirette est parmi eux. Leur rôle est de transporter des documents, des armes, de transmettre des ordres d’un point à un autre.


title: Raymond Poirette

text: Outre son rôle d’agent de liaison, Raymond participe à quelques sabotages avec comme objectif de gêner la retraite allemande. Il a 16 ans en 1944, quand, le , au niveau du numéro 61 de la rue d’Haussy à Saint-Python (Nord), alors qu’il transporte des tracts, il est arrêté et abattu à bout portant.


title: Raymond Poirette

text: En hommage au jeune résistant, plusieurs lieux portent son nom, une rue à Solesmes et un restaurant scolaire à Saint-Python.


title: Koraro

text: Koraro est un village du nord de l'Éthiopie, située près de la ville d'Hawzen dans le Tigré.


title: Korem

text: Korem (également appelée Quoram Vecchia, Kworam) est une ville du nord de l'Éthiopie, située dans la "Debubawi Zone" du Tigré. Elle se trouve à et à de l'altitude.


title: Maychew

text: Maychew (« eau salée » en tigrigna, également écrit Mai Ceu, Maich'ew, ou encore Mai Cio) est une ville du nord de l'Éthiopie, située dans la zone Debubawi du Tigré. Elle se trouve à et à d'altitude. Elle est le centre administratif du woreda Endamehoni.


title: Relations entre l'Empire romain et la Chine

text: Les relations entre l'Empire romain et la Chine ont été essentiellement indirectes et ce tout au long de l’existence de ces deux empires. Il s'agit pour l'essentiel d'échanges occasionnels de marchandises, d'informations et de voyageurs entre l'Empire romain et la dynastie Han, ainsi qu'entre l'Empire byzantin et diverses dynasties chinoises. Ces empires se sont progressivement rapprochés avec l’expansion romaine au Proche-Orient et les incursions militaires chinoises dans l’Asie centrale. Les Romains comme les Chinois sont conscients que « l'autre » existe, mais cette conscience reste limitée et chaque empire a des connaissances très floues sur tout ce qui concerne l'autre. Seules quelques tentatives de contact direct sont connues grâce aux archives qui nous sont parvenues. De puissants empires tels que ceux des Parthes et des Kouchans séparent les deux pays et cherchent à maintenir le contrôle si lucratif qu'ils exercent sur le commerce de la soie. En définitive, ils empêchent tout contact direct entre ces deux puissances eurasiennes. On ne garde trace que de quelques tentatives de contact direct : en l'an 97, le général chinois Ban Chao essaye en vain d’envoyer un émissaire appelé Gan Ying à Rome, mais il est dissuadé par les Parthes de s'aventurer au-delà du golfe Persique. Les archives chinoises gardent les traces de plusieurs supposés émissaires romains ayant voyagé vers la Chine pendant l'Antiquité. L'un de ces émissaires, arrivé à la cour des Han en l'an 166, aurait été envoyé par l’empereur romain Antonin le Pieux, ou son successeur Marcus Aurelius. D'autres arrivent en 226 et 284 après J.-C., puis, après un long hiatus, la première ambassade byzantine est enregistrée par les chroniqueurs chinois en 643 après J.-C.


text: Les échanges commerciaux indirects existent via des routes commerciales, terrestre (route de la soie, via l'Asie centrale) et maritime (Le Périple de la mer Érythrée, via l'Inde), qui reliaient les deux empires. Les principaux biens échangés sont la soie chinoise ainsi que les verreries et les tissus de grande qualité d'origine romaine. Des pièces romaines frappées à partir du ont été trouvées en Chine, ainsi qu'une pièce à l'effigie de Maximien Hercule. On a également retrouvé, dans la région du Viêt Nam qui correspond à l'ancienne province chinoise de Jiaozhi, des médaillons datant des règnes d'Antonin le Pieux et de Marc Aurèle. Or, il s'agit de la région où, selon des sources chinoises, des envoyés de Rome auraient débarqué pour la première fois. Des objets romains en verre et en argent ont également été découverts sur divers sites archéologiques chinois datant de la période de la dynastie Han. Des pièces de monnaie et des perles de verre romaines ont également été trouvées au Japon.


text: Dans les sources classiques, le problème de l’identification des références à la Chine ancienne est exacerbé par l’interprétation de l’expression latine "Seres" dont le sens a fluctué au fil du temps. En effet, cette expression peut faire référence à un certain nombre de peuples asiatiques situés dans un large arc de cercle, allant de l’Inde à la Chine, en passant par l’Asie centrale. Dans les documents chinois, l’Empire romain est connu sous le nom de "Da Qin", ce qui signifie "Grand Qin". Apparemment l'Empire romain aurait été considéré comme une sorte de contrepartie de la Chine située à l’autre bout du monde. D'après Edwin G. Pulleyblank, le "point qu’il faut souligner est que la conception chinoise de Da Qin se mélange dès le départ avec les anciennes notions mythologiques sur l'occident lointain". Dans les sources chinoises, Da Qin est directement associé au "Fulin" (拂菻), un pays qui finit par être identifié par des érudits comme Friedrich Hirth comme étant l'Empire byzantin. Les sources chinoises décrivent l'arrivée en Chine, sous la dynastie Tang, de plusieurs ambassades provenant de Fulin et mentionnent également le siège de Constantinople par les troupes de Muʿawiya Ier en 674-678 après J.-C.


text: Des géographes de l'Empire romain, tels que Claude Ptolémée, ont élaboré les premières descriptions connues en Occident de l'océan Indien oriental. Ces descriptions incluent la péninsule malaise, le golfe de Thaïlande et la mer de Chine méridionale. Le port de Cattigara, mentionné dans le "Manuel de géographie" de Ptolémée, correspond très probablement à Óc Eo, au Viêt Nam, où des objets romains datant de l'ère Antonine ont été trouvés. À la même époque, les œuvres des géographes de la Chine antique prouvent qu'ils ont une connaissance globale de l'Asie de l'Ouest et des provinces orientales de Rome. L'historien byzantin Théophylacte Simocatta, du après J.-C., écrit sur la réunification de la Chine du nord et du sud qui a lieu à cette époque, les deux parties du pays étant traitées comme des nations séparées récemment en guerre. Ces écrits décrivent la conquête de la dynastie Chen par l'empereur Sui Wendi (qui a régné de 581 à 604 après J.-C.), mais introduisent aussi l'usage des noms Cathay et Mangi utilisés par les Européens du Moyen Âge pour désigner la Chine pendant la période correspondant aux dynastie Song du Sud et Yuan.


text: Au début du premier siècle après J.-C., l'histoire romaine, au travers des écrits de Virgile, Horace et Strabon, n'offre que de vagues récits sur la Chine et les Sères, ces derniers étant un peuple producteur de soie vivant en Extrême-Orient. Il s'agit peut-être des Chinois de l'Antiquité. En règle générale, les auteurs romains ont du mal à localiser l'emplacement du pays des Sères qui, selon les auteurs, se retrouve soit en Asie centrale, soit en Asie de l'Est. C'est ainsi que le géographe Pomponius Mela, du , affirme que les terres des Sères forment le centre de la côte d'un océan oriental, et sont flanqués au sud par l'Inde et au nord par les Scythes de la steppe eurasienne. L'historien romain Florus, du après J.-C., semble confondre les Sères et les peuples de l'Inde, ou du moins il a noté que la couleur de leur peau prouve qu'ils vivent tous deux « sous un autre ciel » que les Romains. L'historien Ammien Marcellin (vers 330 – vers 400 de notre ère) écrit que la terre des Sères est entourée de « hauts murs » autour d'un fleuve appelé Bautis. Il s'agit peut-être d'une description du fleuve Jaune et de ce qu'il restait des tronçons de la Grande Muraille de Chine érigés sous les dynasties Qin et Han.


text: Les cartographes romains savent que la Chine existe, mais leur compréhension de ce qu'est réellement ce pays semble floue. Dans le "Manuel de géographie" qu'il rédige au de notre ère, Claude Ptolémée sépare le pays de la soie ("Serica"), qu'il situe à la fin de la route terrestre de la soie, du pays des Qin ("Sinae") que l'on atteint par la mer. Toujours selon Ptolémée, les "Sinae" sont situés sur la rive nord du Grand Golfe ("Magnus Sinus"), à l'est de la péninsule d'or ("Aurea Chersonesus"). Le principal port du pays est désigné sous le nom de Cattigara, ce qui correspond très probablement à Óc Eo, au Viêt Nam. La péninsule d'or de Ptolémée est en fait la péninsule malaise, et le Grand Golfe désigne à la fois le golfe de Thaïlande et la mer de Chine méridionale. En effet, Marinus de Tyr et Ptolémée pensent tous les deux que l'océan Indien est une mer intérieure, ce qui les amène sur leurs cartes respectives à faire courber la côte cambodgienne vers le sud au-delà de l'équateur avant de tourner à l'ouest pour rejoindre le sud de la Libye, en Afrique. Une grande partie de ces terres sont désignées sous le nom de Terra Incognita, mais la zone nord-est est située sur les cartes juste au sud du Sinae.


text: Les géographes classiques tels que Strabon et Pline l'Ancien sont lents à incorporer de nouvelles informations dans leurs travaux et, de par leur position d'érudits reconnus, ils semblent avoir des préjugés contre les petits commerçants et leurs relevés topographiques. Le travail de Ptolémée représente une rupture par rapport à cet état d'esprit, car il intègre dans ses travaux les récits des marchands et il n'aurait pas été capable de cartographier le golfe du Bengale avec autant de précision sans les apports des commerçants. Au de notre ère, l'auteur anonyme du Périple de la mer Érythrée, "a priori" un marchand de l'Égypte romaine parlant le grec, fournit des comptes rendus si vivants des villes commerciales de l'Est qu'il est clair qu'il a visité nombre d'entre elles. Parmi celles-ci on trouve des cités d'Arabie, du Pakistan et d'Inde. On trouve également dans le Périple les temps de voyage à partir des rivières et des villes, où jeter l'ancre, l'emplacement des cours royales, la description des modes de vie des habitants et les marchandises que l'on peut trouver sur leurs marchés, et les périodes favorables de l'année pour naviguer de l'Égypte vers ces endroits afin de profiter des vents de la mousson. Le Périple mentionne également une grande ville intérieure du nom de Thinae (ou Sinae), située dans un pays appelé This qui s'étendait peut-être jusqu'à la mer Caspienne. Le texte note que la soie produite dans cette région est acheminée vers l'Inde voisine via le Gange et vers la Bactriane par une route terrestre. Marinus et Ptolémée s’appuient sur le témoignage d'un marin grec nommé Alexandre, probablement un marchand, pour savoir comment atteindre le fameux port de Cattigara. Alexandre mentionne que le principal terminus des commerçants romains est une ville birmane appelée Tamala, située au nord-ouest de la péninsule malaise. C'est à cet endroit que les marchands indiens traversent l'isthme de Kra par voie terrestre pour atteindre le « golfe Périmulique », ce qui correspond au golfe de Thaïlande). Alexandre affirme qu'il faut vingt jours pour naviguer de la Thaïlande jusqu'à un port appelé « Zabia » (ou Zaba), situé dans le sud du Viêt Nam. Selon lui, en partant de ce port et en continuant le long de la côte (du sud du Viêt Nam), on atteint le port de commerce de Cattigara après un nombre de jours non spécifié (« certains » étant interprétés comme « beaucoup » par Marinus).


text: Cosmas Indicopleustes, un moine byzantin ayant vécu à Alexandrie au après J.-C., et ancien marchand ayant l'expérience du commerce dans l'océan Indien, est le premier "Romain" à écrire clairement sur la Chine dans sa Topographie chrétienne. Dans cet ouvrage publié vers l'an 550, il l’appelle le pays de Tzinista, qu'il situe situé dans l'extrême est de l'Asie. Il faut noter que le nom qu'il donne à la Chine est assez proche du mot sanskrit Chinasthana et du syriaque Sinistan gravé sur la stèle nestorienne de Xi'an, en Chine, datant de 781 après J.-C. Il explique la route maritime qui y mène, à savoir d'abord vers l'est, puis vers le nord en remontant la côte sud du continent asiatique, et le fait que des clous de girofle sont arrivés de cette manière au Sri Lanka pour y être vendus. À l'époque du souverain byzantin Justinien (r. 527-565), les Byzantins achètent de la soie chinoise à des intermédiaires sogdiens. Ils font également sortir clandestinement des vers à soie de Chine avec l'aide de moines nestoriens, qui prétendent que la terre de Sérinde est située au nord de l'Inde et produit la soie la plus fine. En faisant de la contrebande de vers à soie et en produisant leur propre soie, les Byzantins peuvent éviter d'avoir recours au commerce de la soie chinoise dominé par leur principal rival, l'empire sassanide.


text: Les peuples Turcs d'Asie centrale donnent un autre nom à la Chine pendant la période des Wei du Nord (386-535 après J.-C.) : Taugast (en vieux turc : Tabghach). Théophylacte Simocatta, un historien ayant vécu pendant le règne d'Héraclius (r. 610-641), écrit que Taugast (ou Taugas) est un grand empire oriental colonisé par les Turcs, avec une capitale située à (?) au nord-est de l'Inde, qu'il appelle Khubdan. Ce nom est dérivé du mot turc « Khumdan » utilisé pour désigner Chang'an, la capitale des dynasties Sui et Tang. Théophylacte précise que l'idolâtrie est pratiquée a Taugast, mais que le peuple qui y réside est sage et vit selon des lois justes. Il décrit l'empire chinois comme étant divisé par un grand fleuve, le Yangzi, qui sert de frontière entre deux nations rivales en guerre et indique que, pendant le règne de l'empereur byzantin Maurice (r. 582-602), les habitants du Nord portant des « manteaux noirs » ont conquis les « manteaux rouges » du Sud. Ce récit peut correspondre à la conquête de la dynastie Chen et à la réunification de la Chine par l'empereur Sui Wendi. Pour ce qui est de la distinction noir/rouge elle vient du fait que, si l'on en croit le récit du voyageur persan du , Hadji Mahomed, ou Chaggi Même, le noir est une couleur distinctive portée par les habitants du Shaanxi, province ou se situe Chang'an, la capitale des Sui. Simocatta écrit que le souverain de la Chine porte le nom de "Taisson", ce qui selon lui signifie fils de Dieu. Ce nom peut correspondre soit au titre Tianzi (fils du ciel) porté par les empereurs chinois, soi-même au nom du souverain régnant à l'époque de Simocatta, l'empereur Tang Taizong (r. 626-649). Plus tard, les Européens du Moyen Âge voyageant en Chine écrivent qu'il s'agit de deux pays séparés, avec Cathay au nord et Mangi au sud, ce pendant la période où la dynastie Yuan fondée et dirigée par Kubilai Khan (r. 1260-1294) est en train de conquérir la dynastie Song du Sud.


text: On trouve des informations géographiques détaillées sur l'Empire romain, du moins sur ses territoires situés les plus à l'est, dans l'historiographie traditionnelle chinoise. Le Shiji de Sima Qian (vers 145-86 avant J.-C.) contient des descriptions de pays d'Asie centrale et d'Asie occidentale. Ces descriptions deviennent beaucoup plus nuancées dans le Livre des Han, co-écrit par Ban Gu et sa sœur Ban Zhao. Ces derniers sont les jeunes frères et sœurs du général Ban Chao, qui a remporté des victoires militaires en Asie centrale avant de retourner en Chine en 102 après J.-C. Les territoires les plus à l'ouest de l'Asie, tels que décrits dans le Livre des Han postérieurs compilé par Fan Ye (398-445 après J.-C.), constituent la base de presque tous les récits ultérieurs décrivant Daqin. Ces récits semblent se limiter à des descriptions du Levant, en particulier de la Syrie. Le linguiste historique Edwin G. Pulleyblank explique que les historiens chinois considérent Daqin comme une sorte de "contre-Chine" située à l'opposé de leur monde connu. Selon Pulleyblank, "la conception chinoise de Dà Qín a été confondue dès le départ avec les anciennes notions mythologiques sur l'ouest lointain". Les histoires chinoises ont explicitement associé Daqin et Lijian (également "Li-kan", ou Syrie), comme appartenant au même pays. Selon Yule, D. D. Leslie et K. H. G. Gardiner, les premières descriptions de Lijian dans le "Shiji" l’assimilent à l'Empire séleucide de l'Époque hellénistique. Pulleyblank conteste ce point de vue au travers d'une analyse linguistique, en faisant valoir que Tiaozhi (条支) dans le Shiji est très probablement l'Empire séleucide et que Lijian, bien qu'encore mal compris, peut être identifié à Hyrcania en Iran ou même à Alexandrie d'Égypte.


text: Le "Wei lüe" de (vers 239-265 après J.-C.), conservé dans les Annotations aux Chroniques des Trois Royaumes publiées en 429 après J.-C. par Pei Songzhi, fournit également des détails sur la partie la plus orientale du monde romain, avec notamment une mention de la mer Méditerranée. Pour l'Égypte romaine, le livre donne la localisation d'Alexandrie, les distances à parcourir le long du Nil et la division tripartite du delta du Nil, Heptanomis et la Thébaïde. Dans le "Chu-fan-chi", Zhao Rugua (1170-1228 après J.-C.), surintendant des douanes du port de Quanzhou pendant, la dynastie Song, décrit l'ancien phare d'Alexandrie. Le Livre des Han postérieurs et le Weilüe mentionnent tous deux le Pont flottant "volant" (飛橋) passant au-dessus de l'Euphrate à Zeugma, dans le royaume de Commagène en Anatolie romaine. Le Weilüe dresse également la liste de ce qu'il considère comme étant les plus importants États vassaux dépendants de l'Empire romain, en fournissant des indications pour s'y rendre ainsi que des estimations des distances qui les séparent en li, une unité de mesure chinoise. Bien des siècles plus tard, Friedrich Hirth (1885) identifie les lieux et les États dépendants de Rome nommés dans la Weilüe; mais certaines de ses localisations ont été contestées depuis. Par exemple, si Hirth identifie Si-fu (汜復) comme étant Emesa; John E. Hill (2004) utilise des preuves linguistiques et situationnelles pour soutenir qu'il s'agit de Pétra, une cité du royaume nabatéen, qui est annexé par Rome en 106 après JC, sous le règne de Trajan.


text: L'Ancien Livre des Tang et le Nouveau Livre des Tang rapportent que les Arabes (Da shi 大食) ont envoyé leur commandant Mo-yi (摩拽, pinyin : Móyè, c'est-à-dire Muʿawiya Ier, gouverneur de Syrie et plus tard calife Omeyyades, r. 661-680 après J.-C.) assiéger la capitale byzantine, Constantinople, et ont forcé les Byzantins à leur payer un tribut. Les mêmes livres décrivent également Constantinople de manière assez détaillée, faisant mention des solides murs de granit de la ville et d'une horloge à eau montée avec une statue d'homme en or. Henry Yule note que le nom du négociateur byzantin "Yenyo" (le patricien John Pitzigaudes) est mentionné dans des sources chinoises. A contrario, son nom n'est pas indiqué dans le récit que fait Edward Gibbon sur l'homme envoyé à Damas pour tenir des pourparlers avec les Omeyyades, suivi quelques années plus tard par l'augmentation du tribut demandé aux Byzantins. Le Nouveau Livre des Tang et le Wenxian Tongkao décrivent la Nubie (soit le Royaume de Koush soit celui d'Axoum) comme un désert situé au sud-ouest de l'Empire byzantin et infesté par la malaria, où les indigènes ont la peau noire et consomment des dattes persanes. Lorsqu'il évoque les trois principales religions de la Nubie (le Soudan), le Wenxian Tongkao mentionne la religion Daqin et le jour de repos qui a lieu tous les sept jours pour ceux qui suivent la foi des Da shi (les Arabes musulmans). Il répète également l'affirmation du Nouveau Livre des Tang concernant la pratique chirurgicale des romains d'orient de la trépanation pour éliminer les parasites du cerveau. Les descriptions de la Nubie et de la Corne de l'Afrique dans le Wenxian Tongkao dérivents de celles contenues dans le Jingxingji de Du Huan, un écrivain-voyageur chinois du Le Jingxingji, dont le texte est conservé dans le Tongdian du Chancelier , est peut-être la première source chinoise à décrire l'Éthiopie (Laobosa), en plus d'offrir des descriptions de l'Érythrée (Molin).


text: Certains contacts ont pu avoir lieu entre les Grecs de l'Époque hellénistique et la dynastie Qin à la fin du , à la suite des campagnes d'Asie centrale d'Alexandre le Grand, roi de Macédoine, et de l'établissement de royaumes hellénistiques relativement proches de la Chine, comme le royaume gréco-bactrien. Les fouilles du site funéraire du premier empereur de Chine, Qin Shi Huang (r. 221-210 av. J.-C.), suggèrent que les Grecs de l'Antiquité ont peut-être versé un tribut au premier empereur de Chine en lui offrant des cadeaux. Cette théorie est née des influences stylistiques et technologiques grecques présentes dans certaines des œuvres d'art qui ont été retrouvées sur le site, dont quelques exemples de la célèbre armée de terre cuite. Des échanges culturels à une date aussi précoce sont généralement considérés comme des conjectures dans le milieu universitaire. Cependant, les fouilles menées dans une tombe du , dans la province du Gansu et appartenant à l'État de Qin, ont permis de découvrir des objets occidentaux tels que des perles de verre et un gobelet à glaçure bleue (peut-être en faïence) d'origine méditerranéenne.


text: Vers 130 av. J.-C., à la suite de rapports envoyés par Zhang Qian à la cour, l'empereur Han Wudi souhaite établir des relations avec les civilisations urbanisées de Ferghana, de Bactriane, et de Parthie, dans ce qui est maintenant l'Afghanistan et le Tadjikistan. Au départ, Zhang Qian avait été envoyé vers l'ouest de la Chine des Han pour obtenir une alliance avec les Yuezhi contre les Xiongnu, en vain. Cependant, son voyage n'a pas été inutile, car d'après le "Hou Hanshu", ou "Livre des Han postérieurs", voici les conclusions que l'empereur tire de son rapport :


text: La dynastie Han envoie de nombreux ambassadeurs en Asie centrale, environ dix par an, atteignant jusque la Syrie séleucide. Toujours d'après le "Livre des Han postérieurs" :


text: À ce stade, les contacts entre la Chine et Rome sont encore flous et indirects, chaque empire commençant tout juste à découvrir les produits manufacturés de l'autre.


text: L'historien romain Florus décrit les visites de nombreux envoyés venus rendre hommage à Auguste, le premier Empereur romain, qui règne de l'an 27 av. J.-C. à l'an 14. Parmi ces envoyés, on trouve ceux des "Sères", qui sont soit des Chinois, soit, plus probablement, des peuples d'Asie centrale :


text: Même en cherchant dans tout le corpus historiographique et littéraire romain, l'historien Henry Yule n'a pu trouver aucune autre mention d'une rencontre diplomatique aussi directe entre les Romains et ces Seres. Il suppose que ces émissaires ont beaucoup plus de chances d’être des marchands privés ayant fait le voyage jusqu’à Rome plutôt que des diplomates, puisque les archives chinoises insistent sur le fait que Gan Ying est le premier Chinois à s'avancer vers l'ouest jusqu'à Tiaozhi (条支 ; Mésopotamie) en 97 après J.-C. Yule note que le "Periplus" du mentionne que l'on voit rarement les gens de Thinae (Sinae), car ce pays est difficile à atteindre. Il précise que leur pays, situé sous Ursa Minor et aux confins de la mer Caspienne, est celui d'où vient la soie brute et des tissus de soie fine qui sont échangés par voie terrestre de Bactriane à Barygaza, ainsi que dans le Gange.


text: Le général Ban Chao (32-102 après J.-C.), qui est au service de la dynastie des Han orientaux, réussi à rétablir le contrôle de la Chine sur les régions de l'ouest, soit le bassin du tarim et le Xinjiang, à la suite d'une série de succès militaires. Il vainc les Da Yuezhi en 90 après J.-C. et les Xiongnu du Nord en 91 après J.-C., forçant des villes-États telles que Kucha et Tourfan (peuplées de Tochariens), Khotan et Kashgar (peuplées de Sakas), à se soumettre aux Han. Karasahr, la dernière cité de la région encore indépendante, est soumise en 94 après J.-C. Ces conquétes ne marquent pas pour autant la reprise des contacts des Hans avec l'ouest, car une ambassade de l'empire parthe est déjà arrivée à la cour de Han en 89 après J.-C. et, alors que Ban est stationné avec son armée à Khotan, une autre ambassade parthe arrive en 101 après J.-C., apportant cette fois des cadeaux exotiques comme des autruches.


text: En l'an 97, Ban Chao mandate un envoyé du nom de Gan Ying pour aller vers l'occident. Il part du bassin du Tarim en direction de l'empire parthe et réussit à rejoindre le golfe Persique. Gan Ying a laissé une description détaillée des pays occidentaux qu'il a traversés, même si apriori, il n'est pas allé au-delà de la Mésopotamie, qui fait alors partie de l'Empire parthe. Alors qu'il entend rejoindre l'Empire romain par la voie maritime, il est découragé par les Parthes qui lui disent qu'il s'agit d'un voyage dangereux, qui prend au moins deux ans. Découragé par cette nouvelle, il retourne en Chine où il apporte beaucoup de nouvelles informations sur les pays à l’ouest des territoires contrôlés par les Han, ses informations portant sur des terres aussi éloignées que le bassin méditerranéen.


text: Gan Ying est connu pour avoir laissé un compte rendu sur l’Empire romain (Da Qin en chinois) qui s’appuie sur des sources secondaires, probablement les récits des marins qu'il a croisés dans les ports qu’il a visités. Le "Hou Hanshu" localise les Romains dans la contrée de "Haixi", ce qui signifie littéralement "Ouest de la mer". Cette expression désigne en fait l'Égypte, qui est alors sous contrôle romain. La mer en question est celle connue par les Grecs et les Romains comme étant la mer érythréenne, un ensemble qui comprend le golfe Persique, la mer d’Oman et la mer Rouge.  Voici la description de "Haixi" contenue dans le "Hou Hanshu":


text: Le "Hou Hanshu" donne une vision positive, bien qu'un peu fantaisiste, de la manière dont est gouverné l'Empire romain : Les écrits de Ying décrivent correctement Rome comme étant la principale puissance économique de l’extrémité ouest de l’Eurasie : Fan Ye, l'auteur du "Hou Hanshu", résume ainsi le voyage de Gan Ying : Yule note que bien que la description de la Constitution et des produits romains soit déformée par rapport à la réalité, le Livre des Han postérieurs offre une description précise des pêcheries de corail en Méditerranée. Le corail est alors un article de luxe très apprécié dans la Chine des Han, qui est importé, entre autres, de l'Inde, principalement par voie terrestre et peut-être aussi par voie maritime. L'inde est également la région où les Romains vendent le corail et obtiennent des perles. La liste originale des produits romains figurant dans le Livre des Han postérieurs, comme la soie de mer, le verre, l'ambre, le cinabre et les tissus, est reprise et complétée dans la Weilüe. Le même Weilüe affirme qu'en 134 après J.-C., le souverain du royaume de Shule (Kashgar), qui avait été otage à la cour de l'empire Koushan quelques années plus tôt, a offert des pierres précieuses bleues (ou vertes) provenant de Haixi en cadeau à la cour des Han orientaux. Fan Ye, l'éditeur du Livre des Han postérieurs, écrit que les chinois des générations précédentes n'avaient jamais atteint ces régions de l'extrême ouest, mais que le rapport de Gan Ying a révélé aux Chinois les territoires, coutumes et produits desdites régions. Le Livre des Han postérieurs affirme également que les Parthes (chinois : 安息; "Anxi") souhaitant "contrôler le commerce des soies multicolores chinoises" ont donc intentionnellement empêché les Romains d'atteindre la Chine.


text: Maes Titianus est, de tous les voyageurs de la Rome antique, celui qui est allé le plus loin le long de la route de la soie, en partant du monde méditerranéen. Au début du ou à la fin du , pendant une accalmie dans les guerres entre les Romains et les Parthes, son groupe a atteint la célèbre « tour de Pierre », qui, selon certaines théories, est Tashkurgan, dans le Pamir. Selon d’autres auteurs, la « tour de Pierre » doit être située dans la Vallée d'Alaï, à l’ouest de Kachgar.


text: Il est possible qu'un groupe d'acrobates grecs, qui prétend venir d'un endroit situé "à l'ouest des mers" (un terme désignant l'Égypte romaine, que le Livre des Han postérieurs reconnait comme étant une partie de l'empire Daqin), ait été envoyé par un roi de Birmanie auprès de l'empereur Han Andi en 120 après J.-C.


text: La présence de grec aussi loin à l'est à cette période n'est pas si improbable qu'elle en à l'air, car les recherches des historiens modernes ont permis de prouver que, même après la fin de la période hellénistique, des grecs ont continué à être employé en Asie au sein des empires Parthe et Kouchan, comme musiciens et athlètes. Le Livre des Han postérieurs indique que l'empereur Andi transfère ces artistes de sa résidence de campagne vers Luoyang, sa capitale, où ils donnent un spectacle à sa cour et sont récompensés par de l'or, de l'argent et d'autres cadeaux. En ce qui concerne l'origine de ces artistes, Raoul McLaughlin pense qu'à cette époque, les Romains vendaient des esclaves aux Birmans et que c'est ainsi que ces artistes sont arrivés en Birmanie avant d'être envoyés en Chine par le souverain birman. Il faut également noter que les jongleurs syriens sont réputés dans la littérature classique occidentale, et que les sources chinoises allant du au après J.-C. semblent les mentionner également.


text: Des échanges directs entre les pays méditerranéens et l’Inde apparaissent au avant notre ère, lorsque les navigateurs grecs apprennent à utiliser les vents réguliers de la mousson pour leurs voyages de commerce dans l’océan Indien. La vitalité du commerce marin à l’époque romaine est confirmée par la découverte lors de fouilles d’importants gisements de pièces romaines, le long d’une grande partie de la côte de l’Inde. De nombreux ports commerciaux ayant des liens avec des communautés romaines ont été identifiés en Inde et au Sri Lanka, le long de l’itinéraire emprunté par la mission romaine.


text: D'après le "Hou Hanshu", le premier groupe de personnes prétendant être des ambassadeurs romains arrive en Chine en l'an 166 de notre ère. L’ambassade qui arrive à la cour de l'empereur Han Huandi est supposée avoir été envoyée par "Andun" (chinois : 安敦, c.a.d l'Empereur Antonin le pieux), le "Roi de Da Qin" (Rome). À ce stade, on se retrouve face à un problème d'ordre chronologique. En effet, Antonin le pieux meurt en 161 en laissant l’empire à son fils adoptif Marcus Aurelius, ou plus exactement "Caesar Marcus Aurelius Augustus." Comme cette ambassade arrive en Chine en 166, il est difficile de savoir qui a vraiment envoyé cette mission, étant donné que les deux empereurs s’appellent « Antonin ». Dans tous les cas, cette mission romaine arrive par le Sud, donc probablement par la mer, et entre en Chine par la frontière du Rinan ou du Tonkin. Cet ambassadeur apporte des cadeaux, incluant des cornes de rhinocéros, de l'ivoire et des écailles de tortues. Ces cadeaux ont probablement été achetés en cours de route, en Asie du Sud. Les deux historiens et Rafe De Crespigny relativisent grandement le contenu du "Hou Hanshu" et pensent que cette mission romaine de 166 a été menée par des marchands romains assez audacieux pour tenter le voyage et non par de vrais diplomates. Selon Hucker :


text: Quelle que soit l’hypothèse retenue, il n'en reste pas moins que, comme l'indique le "Hanshu", 166 marque le premier contact direct entre Rome et la Chine des Han.


text: Concernant les cadeaux des "ambassadeurs", Yule pense que ces visiteurs romains ont dû perdre les marchandises qu'ils avaient au départ à cause d'un vol ou d'un naufrage et ont utilisé à la place ces cadeaux qu'ils ont dû se procurer en cours de route, ce qui a incité des sources chinoises à les soupçonner de garder pour eux les objets de valeur les plus précieux. Yule note que cette critique est également formulée à l'encontre du missionnaire et envoyé papal Jean de Montecorvino, lorsqu'il arrive en Chine à la fin du .


text: Comme indiqué plus haut, les historiens Rafe de Crespigny, Peter Fibiger Bang et Warwick Ball pensent qu'il s'agit très probablement d'un groupe de marchands romains plutôt que de diplomates officiels envoyés par un empereur romain. Crespigny souligne que la présence de cette ambassade romaine ainsi que d'autres provenant des royaumes de Tianzhu (dans le nord de l'Inde) et de Puyŏ (en Mandchourie), apporte à l'empereur Huandi un prestige dont il a bien besoin, car il est alors confronté à de graves troubles politiques et aux retombées du suicide forcé de Liang Ji, un politicien qui avait dominé le gouvernement Han bien après la mort de sa sœur, l'impératrice Liang Na. Yule souligne que l'ambassade romaine serait passée par la province de Jiaozhi, dans le nord du Viêt Nam, soit la même route que les ambassades venant de Tianzhu auraient empruntée en 159 et 161 après J.-C., selon les sources chinoises.


text: Selon le "Weilüe" et le "Livre des Liang", un marchand nommé Qin Lun () et originaire de l’Empire romain (Da Qin) arrive à Jiaozhi, près de l'actuelle ville de Hanoï, en l'an 226. Wu Miao, le préfet de Jiaozhi l'envoie auprès de Sun Quan, l’empereur du royaume de Wu. Ce dernier lui demande un rapport détaillé sur son pays natal et ses habitants. Après cette entrevue, Quan organise une expédition pour permettre au marchand de retourner chez lui, accompagné de et "nains de couleur noire" qu'il a demandés comme une curiosité et d'un officier chinois nommé Liu Xian qui, malheureusement, meurt en route.


text: Toujours selon le "Weilüe" et le "Livre des Liang", des marchands romains sont actifs au Cambodge et au Viêt Nam, une affirmation étayée par des fouilles archéologiques récentes ayant permis de retrouver des objets antiques d'origine méditerranéennes dans les pays du sud-est asiatique tels que le Viêt Nam, la Thaïlande, la Malaisie et l'Indonésie.


text: Dans les divers comptes de la cour du Royaume de Wei, on voit apparaitre au début du des cadeaux envoyés par l'empereur Romain à l'empereur Cao Rui du Wei (reg : 227-239). Dans ces cadeaux, on trouve des verreries romaines d'une grande variété de couleurs. Pendant le temps qu'a duré cette ambassade, plusieurs empereurs romains ont régné et les guerres civiles déchiraient l'empire; il est donc difficile de savoir lequel a envoyé ces ambassadeurs. L’hypothèse la plus probable est qu'il s'agit d'envoyés d'Alexandre Sévère, étant donné que les règnes de ses successeurs ont été brefs. Quelques années plus tard, un artisan de Daqin est mentionné comme montrant aux Chinois comment fabriquer "des silex en cristal au moyen du feu", une curiosité pour les Chinois.


text: Une autre ambassade venant de Da Qin est enregistrée en l’an 284, comme apportant des cadeaux à l’empire chinois de la dynastie Jin. Cette ambassade, qui a lieu durant le régne de l'empereur Jin Wudi, est mentionnée dans le Livre des Jin, ainsi que le "Wenxian Tongkao" . Elle a sans doute été envoyée par l’empereur Carus (282-283), dont le court règne est occupé par la guerre avec la Perse.


text: Les annales chinoises de la dynastie Tang (618-907 après J.-C.) font état de contacts avec des marchands de "Fulin" (拂菻), le nouveau nom utilisé pour désigner l’Empire byzantin, la continuation de l’Empire romain en Orient. Le premier contact diplomatique signalé a eu lieu en 643 après J.-C. sous les règnes de Constant II (641-668 après J.-C.) et de l'empereur Tang Taizong (626-649 après J.-C.). L'Ancien Livre des Tang, ainsi que le Nouveau Livre des Tang, donne le nom de "Po-to-li" (, Hanyu pinyin: "Bōduōlì") à Constant II, ce que Hirth suppose être une translittération de "Kōnstantinos Pogonatos", ou "Constantin le Barbu", lui donnant le titre de roi (王 wáng). Yule et S. A. M. Adshead proposent une translittération différente provenant de "patriarche" ou "patricien", peut-être une référence à l'un des régents en exercice, le monarque byzantin n'étant alors âgé que de . Les chroniques des Tang rapportent que Constant II a envoyé une ambassade durant la année de l’ère de règne Zhenguan (貞觀) (643 après J.-C.), avec des cadeaux en verre rouge et d'autres en pierres précieuses vertes. Yule fait remarquer qu'Yazdegerd III (r. 632-651 après J.-C.), dernier souverain de l'empire Sassanide, a également envoyé des diplomates en Chine pour obtenir l'aide de l'empereur Taizong. En effet, ce dernier étant considéré comme le suzerain de Ferghana en Asie centrale, Yazdegerd essaye d'obtenir de l'aide de la part du souverain chinois, pour lutter contre le califat Rachidun, alors en pleine conquéte du cœur de la Perse. C'est peut-être cette ambassade qui a aussi incité les Byzantins à envoyer la leur en Chine, peu de temps après avoir perdu la Syrie au profit des musulmans. Des sources chinoises Tang rapportent également comment le prince sassanide Peroz III (636-679 après J.-C.) s'est enfui en Chine après la conquête définitive de la Perse par le califat Rachidun.


text: Yule affirme que les autres ambassadeurs envoyées par "Fulin" à la Cour des Tang en 711, 719 et 742 après J.-C., sont peut-être des moines nestoriens. De son côté, Adshead recense quatre contacts diplomatiques officiels entre la Chine et Fulin dans l'Ancien Livre des Tang, en 643, 667, 701 et 719 après J.C. Il pense que si ces missions ne sont pas mentionnées dans les sources littéraires occidentales, cela peut s'expliquer par la façon dont les Byzantins considéraient généralement les relations politiques avec les puissances de l'Est. Il émet également l'hypothése que ces missions diplomatiques ont pu être envoyées par des fonctionnaires en poste aux frontières plutôt que par le gouvernement central byzantin. Il se peut également que ces contacts se font parfois par le biais d'intermédiaires d'Asie centrale.Toutefois, Yule et Adshead s'accordent pour dire qu'une mission diplomatique est envoyée en Chine par "Fulin" pendant le règne de Justinien II (r. 685-695 après J.-C. ; 705-711 après J.-C.). Yule affirme qu'elle a lieu l'année de la mort de l'empereur, en 711 après J.-C., tandis qu'Adshead soutient qu'elle a lieu en 701 après J.-C., lors de l'usurpation du trône par Leontios et de l'exil de l'empereur en Crimée. Cette datation offre une explication à l'absence de référence à cette ambassade dans les archives byzantines et la confusion régnant dans les sources chinoises quant à l'identité précise de l'expéditeur de cette ambassade. Au final, Justinien II remonte sur le trône grâce avec l'aide des Bulgares et d'une alliance matrimoniale avec les Khazars. Adshead pense donc qu'une mission envoyée vers la Chine des Tang serait conforme au comportement de Justinien II, surtout s'il a eu connaissance de la permission accordée par l'impératrice Wu Zetian à Narsieh, le fils de Péroz III, de marcher contre les Arabes en Asie centrale à la fin du . L'ambassade de Fulins de 719 après J.-C. est apparemment envoyée par Léon III l'Isaurien (r. 717-741 après J.-C.) à la cour de l'empereur Tang Xuanzong (r. 712-756 après J.-C.). En tout cas, elle intervient à une époque où l'empereur byzantin tend à nouveau la main aux puissances orientales, en scellant une nouvelle alliance matrimoniale avec les khazars. L'année de cette ambassade coïncide avec le refus de Xuanzong de fournir une aide aux Sogdiens de Boukhara et de Samarcande contre la force d'invasion arabe. Une ambassade du califat omeyyade est reçue par la cour des Tang en 732 après J.-C.; mais la victoire arabe lors de la bataille de Talas en 751 après J.-C. et surtout la révolte d'An Lushan mettent fin aux volontés interventionnistes des Tang en Asie centrale.


text: Les derniers contacts diplomatiques avec Fulin remontent au après J.-C. D'après le "Wenxian Tongkao", écrit par l'historien Ma Duanlin (1245-1322), et l'Histoire des Song, on sait que l'empereur byzantin Michel VII Doukas (滅力沙靈改撒, Mie li sha ling kai sa) de Fulin envoie une ambassade à la dynastie chinoise des Song, qui arrive en 1081 après J.-C., pendant le règne de l'empereur Song Shenzong (r. 1067–1085 AD). L'histoire des Song décrit les cadeaux-tributs offerts par l'ambassade byzantine ainsi que les produits fabriqués à Byzance. Elle décrit également les châtiments utilisés dans le droit byzantin, tels que la peine capitale consistant à être enfermé dans un "sac de plumes" et jeté à la mer. Il s'agit probablement la pratique romano-byzantine de la "poena cullei" (du latin "peine du sac"). La dernière ambassade enregistrée arrive en 1091 après J.-C., sous le règne d'Alexis Ier Comnène (r. 1081-1118 après J.-C.); cet événement n'est mentionné que de manière laconique dans les archives.


text: On trouve dans le Yuan Shi une biographie d'un homme byzantin nommé Ai-sie (translittération de Joshua ou Joseph), qui est d'abord au service de Güyük Khan, mais qui devient plus tard astronome en chef et médecin à la cour de Kubilai Khan, le fondateur mongol de la dynastie Yuan (1271-1368 après J.-C.). Il reçoit finalement le titre de prince de Fulin (拂菻王, Fúlǐn wáng) et ses enfants sont répertoriés avec leurs noms chinois, qui semblent correspondre aux translittérations des noms chrétiens Elias, Luc et Antoine. Kubilai Khan est également connu pour avoir envoyé des moines nestoriens, dont Rabban Bar Sauma, à la cour du souverain byzantin Andronic II Paléologue (r. 1282-1328 AD), dont les demi-sœurs étaient mariées aux arrière-petits-fils de Gengis Khan, faisant de ce souverain byzantin un beau-frère du souverain mongol de Pékin.


text: Au sein de l'empire mongol, qui finit par englober toute la Chine, il y a suffisamment d'Occidentaux qui y voyagent pour qu'en 1340, Francesco Balducci Pegolotti compile un guide à l'usage des autres marchands sur la façon d'échanger de l'argent contre du papier-monnaie pour acheter de la soie à Cambaluc (Pékin). À ce stade, l'Empire romain d'Orient, temporairement démantelé par l'Empire latin de Constantinople, est réduit à la taille d'un État croupion qui n'existe plus que dans certaines parties de la Grèce et de l'Anatolie. Ma Duanlin, l'auteur du "Wenxian Tongkao", enregistre le déplacement des frontières politiques de Fulin, bien qu'il se base sur une géographie politique généralement inexacte et déformée. Il écrit que les historiens de la dynastie Tang considéraient que "Daqin" et "Fulin" sont le même pays, mais il émet des réserves à ce sujet en raison des divergences dans les descriptions géographiques et d'autres préoccupations (Romanisation Wade-Giles) :


text: On trouve une ultime référence a Fulin dans L"'histoire des Ming". Un passage de ce livre explique comment l'empereur Hongwu, le fondateur de la dynastie Ming (1368-1644 après J.-C.), a renvoyé un marchand de Fulin nommé "Nieh-ku-lun" () dans son pays natal, avec une lettre annonçant la fondation de la dynastie Ming. On suppose que ce marchand est un ancien archevêque de Cambaluc appelé Nicolaus de Bentra, qui a succédé à Jean de Montecorvino à ce poste. L'histoire des Ming poursuit en expliquant que les contacts entre la Chine et Fulin ont cessé après cette date et qu'aucun envoyé de la grande mer occidentale (la Méditerranée) n'est réapparu en Chine avant le après J.-C., avec l'arrivée en 1582 du missionnaire jésuite italien Matteo Ricci dans le Macao portugais.


text: Des liens commerciaux directs entre les terres méditerranéennes et l'Inde sont été établis à la fin du , par le royaume hellénistique d'Égypte. C'est à cette époque que les navigateurs grecs apprennent à utiliser le régime régulier des vents de la mousson pour leurs voyages commerciaux dans l'océan Indien. La vitalité du commerce maritime à l'époque romaine est confirmé par la découverte lors de fouille de grands dépôts de pièces romaines, situés le long d'une grande partie des côtes de l'Inde. De nombreux ports commerciaux ayant des liens avec des communautés romaines ont été identifiés en Inde et au Sri Lanka, tout le long de la route empruntée par la mission romaine pour se rendre la Cour des Han. Des preuves archéologiques relevées lors de fouilles effectuées dans un grand nombre de ports allant de la mer Rouge de l'Égypte romaine à l'Inde suggèrent que l'activité commerciale romaine dans l'océan Indien et en Asie du Sud-Est décline fortement après la peste Antonine de 166 après J.-C., soit l'année ou la première ambassade romaine arrive dans la Chine des Han, où des épidémies de peste similaires ont lieu à partir de 151 après J.-C.


text: Les objets en verre de grande qualité des fabricants romains d'Alexandrie et de Syrie sont exportés vers de nombreuses régions d'Asie, y compris la Chine des Han. Le plus ancien objet en verre romain découvert en Chine est un bol en verre bleu datant du début du provenant d'une tombe de la période des Han occidentaux, située dans la ville portuaire de Guangzhou, au sud. Ce bol pourrait être arrivé via l'océan Indien et la mer de Chine méridionale. Parmi les autres objets romains en verre découvert en Chine, on peut citer un bol en verre mosaïque trouvé dans la tombe d'un prince près de Nanjing et datant de 67 après J.-C., ainsi qu'une bouteille en verre avec des stries blanches opaques trouvée dans une tombe de l'époque des Han Orientaux, à Luoyang. Des objets en verre romains et persans ont également été trouvés dans une tombe du à Gyeongju, en Corée, capitale de l'ancien royaume de Silla, à l'est de la Chine. Des perles de verre romaines ont été découvertes jusqu'au Japon, dans le tertre funéraire d'Utsukushi, qui est situé près de Kyoto et date de l'ère Köbun ().


text: Grâce aux sources chinoises, on sait que d'autres objets de luxe romains sont appréciés par les Chinois, notamment les tapis brodés d'or et les tissus de couleur dorée, l'ambre, l'amiante et la "soie de mer", un tissu à base de byssus, des fibres provenant d'un certain type de coquillage méditerranéen, le "Pinna nobilis". On trouve dans toute la Chine des objets en argent et en bronze datés des , mais qui sont peut-être originaires de l'Empire séleucide. Par contre, des fouilles menées dans le Xian de Jingyuan (Gansu) ont permis de trouver une plaque en argent dorée romaine datée des , avec une image en relief au centre représentant le dieu gréco-romain Dionysos reposant sur une créature féline.


text: Une route maritime existe entre le port de Rinan (Jiaozhi, soit le nord de l'actuel Viêt Nam), sous contrôle chinois, et le royaume khmer de Funan au après J.-C., voir plus tôt. En 1877, le géographe allemand Ferdinand von Richthofen à émis l’hypothèse que c'est dans la province de Jiaozhi que se trouve le port connu du géographe gréco-romain Ptolémée sous le nom de Cattigara, et plus précisément près de l'actuelle ville de Hanoï. Ptolémée a écrit que Cattigara se trouve au-delà du Chersonèse d'or (la péninsule malaise) et qu'un marin grec nommé Alexandre, très probablement un marchand, s'y est rendu. La localisation de Cattigara a Hanoi par Richthofen est largement acceptée par la communauté scientifique, jusqu'à ce que des découvertes archéologiques faites lors de fouilles réalisées à Óc Eo (près de Ho Chi Minh Ville) dans le delta du Mékong au milieu du , suggèrent que c'était peut-être là que se trouvait ce port. À cet endroit, qui était autrefois situé le long de la côte, des pièces de monnaie romaines, entre autres preuves de l'existence d'un commerce a longue distance, ont été découvertes par l'archéologue français Louis Malleret dans les années 1940. Il s'agit notamment de médaillons romains en or datant des règnes d'Antonin le Pieux et de son successeur Marc Aurèle. En outre, des objets romains et des bijoux produits localement mais imitant les pièces romaines de la période des Antonins ont également été trouvés sur ce site. Enfin, des perles de verre et des bracelets datant de l'Antiquité romaine sont également trouvés lors des fouilles. Ces découvertes permettent à Granville Allen Mawer d'affirmer que la Cattigara de Ptolémée semble correspondre à l'emplacement de l'Óc Eo moderne et non à celui d'Hanoï. De son côté, l'archéologue Warwick Ball ne considère pas que des découvertes telles que les marchandises romaines et d'inspiration romaine à Óc Eo, une pièce de monnaie de l'empereur romain Maximien trouvée au Tonkin, et une lampe romaine exhumée en bronze à P'ong Tuk dans le delta du Mékong, soient des preuves concluantes que les Romains ont visité ces régions. Il pense plutôt que ces objets pourraient avoir été amenés et vendus en Asie du Sud Est par des marchands indiens. Tout en admettant que les Romains avaient un port de commerce connu en Asie du Sud-Est, Dougald O'Reilly écrit qu'il y a peu de preuves suggérant qu'Óc Eo est bien Cattigara. Il affirme que les objets romains qui y ont été trouvés indiquent seulement que le réseau commercial de l'Océan Indien s'étendait jusqu'à l'ancien royaume de Fou-nan.


text: Dans tous les cas, et quelle que soit sa localisation exacte, la route commerciale partant de Cattigara s'étend, via des ports situés sur les côtes de l'Inde et du Sri Lanka, jusqu'aux ports contrôlés par les Romains en Égypte et aux territoires nabatéens de la côte nord-est de la mer Rouge. Les articles commerciaux venant d'inde et de Chine, tels que les épices et la soie devaient être payés avec des pièces d'or romaines. Il existe alors une certaine demande en Chine pour le verre romain; bien qu'il existe également une production d'objets en verre chinois dans certaines régions, et ce depuis l'époque des Han Occidentaux (202 av. J.-C. - 9 ap. J.-C.). Enfin, il faut noter que, dans leurs relations avec les États étrangers, comme l'empire Parthe, les Chinois de la dynastie Han sont peut-être plus soucieux de déjouer diplomatiquement leurs principaux ennemis, les nomades Xiongnu, que d'établir des relations commerciales; car les activités commerciales et la classe marchande sont mal vues par la noblesse qui domine le gouvernement et la Cour des Han.


text: Le commerce entre la Chine et l’Empire romain, qui est confirmé par l’engouement romain pour la soie, commence au . Et si à cette date, la soie est encore une denrée rare dans le monde romain ; au , ce précieux article commercial est bien plus largement disponible. Bien que les Romains connaissent la "soie sauvage" qui est récoltée sur l'ile de Cos ("coa vestis"), ils n’ont pas fait tout de suite la connexion avec la soie, qui est également produite dans le Royaume de Sarikol, situé dans le massif du Pamir. Il y a peu de contacts commerciaux directs entre les Romains et les Chinois de la dynastie Han, car les Parthes et les Kouchans protègent jalousement leur très lucratif rôle d’intermédiaires commerciaux.


text: La plus grande partie de nos connaissances sur la soie à Rome en général et la partie romaine du commerce de la soie en particulier, nous viennent de Pline l'Ancien. Voici ce qu'il écrit dans son "Histoire naturelle" :


text: Dans le même ouvrage, Pline l’ancien écrit au sujet du montant élevé que représentent les échanges entre Rome et les pays orientaux :


text: Pourtant, plus loin dans le même ouvrage, il écrit


text: En 14 après J.-C., le Sénat publie plusieurs décrets pour interdire le port de la soie, pour des motifs économiques et moraux : l’importation de la soie cause un énorme déficit commercial et les vêtements en soie sont considérés comme immoraux et décadents :


text: Vaine tentative car, malgré les efforts des autorités, la soie continue d'affluer sans relâche sur les marchés du monde romain. Ceci étant, l'historien Warwick Ball pense que, malgré tout ce qu'ont pu dire Pline et le Sénat, l'achat par les Romains d'autres produits étrangers, en particulier les épices en provenance de l'Inde, ont eu un impact beaucoup plus important sur l'économie romaine que les importations de soie chinoise.


text: L’historien romain Florus décrit la visite de nombreux envoyés venus rencontrer Auguste, le premier Empereur romain, qui règne de l'an 27 av. J.-C. à l'an 14. Dans ces envoyés, on trouve des "Seres" et des "Indiens", ce qui peut inclure des Kouchans. Voici ce qu'écrit Florus:


text: Une voie maritime s'ouvre, au plus tard au , à partir du port chinois de Jiaozhi (situé dans l'actuel Viêt Nam) et du royaume khmer du Funan. Cette route commerciale maritime se poursuivait via des ports situés sur les côtes de l’Inde et le Sri Lanka, puis via les ports sous contrôle romain situés en Égypte et les territoires nabatéens situés sur la côte nord-est de la mer Rouge.


text: En 1877, le géographe et géologue allemand Ferdinand von Richthofen, pense que Jiaozhi est le port connu par le géographe Ptolémée et les Romains sous le nom de Kattigara ou Cattigara et situé près de l'actuelle ville de Hanoï. Le point de vue de Richthofen a été largement accepté, jusqu'à ce que les fouilles archéologiques du site de Óc Eo, dans le delta du Mékong, suggèrent que Kattigara correspondrait en fait à ce site. Aujourd'hui à l'intérieur des terres, Óc Eo était autrefois sur la côte du delta du Mékong. Les fouilles entreprises par l’archéologue français Louis Malleret, dans les années 1940, ont permis de retrouver des pièces de monnaie romaines, vestiges d'anciens échanges commerciaux sur de longues distances.


text: Dans son livre "The Silk Road: A New History" paru en 2012, l'historienne Valerie Hansen écrit qu'aucune pièce de monnaie romaine datant de la République romaine (509-27 av. J.-C.) ou de l'époque du Principat (27 av. J.-C. - 284 ap. J.-C.) de l'Empire romain n'a été trouvée en Chine. Néanmoins cette affirmation est contredite en 2016 par Warwick Ball, qui cite deux études de 1978 résumant la découverte à Xi'an (autrefois Chang'an, la capitale des Han occidentaux), en Chine d'un trésor de seize pièces de monnaie romaines datant des règnes de Tibère (14-37 après J.-C.) à Aurélien (270-275 après J.-C.) et donc du Principat. De plus, les pièces romaines trouvées lors des fouilles réalisées à Óc Eo mentionnées dans les paragraphes précédents, datent du milieu du après J.-C.. Une pièce datant du règne de Maximien (r. 286-305 après J.-C.) a également été découverte au Tonkin. Il faut également noter que des pièces romaines des ont été découvertes au Japon; lors de fouilles effectuées au château de Katsuren (Uruma, Okinawa), qui a été construit du .


text: Peu après l'introduction d'œufs de ver à soie dans l'Empire byzantin par des moines chrétiens nestoriens, l'historien byzantin Menander Protector ( après J.-C.), écrit comment les Sogdiens ont tenté d'établir un commerce direct de la soie chinoise entre eux et l'Empire byzantin. Après avoir formé une alliance avec le souverain sassanide Khosrow pour vaincre l'empire Hephthalite, Istämi, le souverain Göktürk du khaganat turc, est approché par des marchands sogdiens. Ces derniers voudraient que le Khagan turc, qui est alors leur suzerain, les autorisent à demander une audience avec le roi sassanide, afin d'obtenir de ce dernier l'autorisation de voyager à travers les territoires persans pour faire du commerce avec les Byzantins. Istämi refuse leur première demande, mais lorsqu'il finit par accepter la seconde et fait envoyer une ambassade sogdienne au roi Sassanide, ce dernier fait tuer les membres de l'ambassade en les empoisonnant. Maniakh, un diplomate sogdien, réussit à convaincre Istämi d'envoyer une ambassade directement à Constantinople, la capitale de l'empire Byzantin. Les ambassadeurs Sogdiens arrivent sur place en 568 après J.-C. et non seulement ils offrent de la soie en cadeau au souverain byzantin, Justin II, mais aussi une alliance contre la Perse sassanide. Justin II accepte et envoie une ambassade dirigée par Zemarchus dans le khaganat turc, assurant ainsi le commerce direct de la soie souhaité par les Sogdiens. Le petit nombre de pièces romaines et byzantines trouvées lors des fouilles des sites archéologiques d'Asie centrale et de Chine datant de cette époque suggère que ce commerce direct est resté limité; et ce malgré le fait que les Romains de l'Antiquité importaient de la soie chinoise, et que les découvertes faites dans les tombes chinoises contemporaines indiquent que les Chinois de la dynastie Han importaient de la verrerie romaine.


text: Les plus anciens solidus en or de l'Empire romain d'Orient trouvés lors de fouilles réalisées en Chine datent du règne de l'empereur byzantin Théodose II (r. 408-450 après J.-C.) et, au total, seules quarante-huit de ces pièces ont été trouvées dans le Xinjiang et le reste de la Chine, contre en argent. L'utilisation de pièces d'argent à Tourfan a persisté longtemps après la campagne des Tang contre Karakhoja et la conquête chinoise de 640 après J.-C.. Ce n'est qu'au cours du que les pièces chinoises en bronze sont progressivement adoptées. Hansen soutient que ces pièces de l'Empire romain d'Orient ont presque toujours été trouvées avec des pièces d'argent d'origine sassanide et que les pièces d'or romaines ont été utilisées davantage comme objets de cérémonie, des talismans, que comme des moyens de paiement, confirmant la prééminence de la Perse dans le commerce de la Route de la Soie en Asie centrale par rapport aux Romains/Byzantins. Walter Scheidel remarque que les Chinois considèrent les pièces byzantines comme des bijoux exotiques, préférant utiliser des pièces de bronze sous les dynasties Han, Jin, Sui, Tang et Song, ainsi que du papier-monnaie pendant les périodes Song, Yuan et Ming, même si les lingots d'argent sont abondants. Ball écrit que la rareté des pièces romaines et byzantines en Chine, et les quantités plus importantes trouvées en Inde, suggèrent que la plus grande partie de la soie chinoise achetée par les Romains arrive en fait d'Inde par voie maritime, contournant largement le commerce terrestre de la route de la soie passant par l'empire sassanide. Des pièces de monnaie chinoises datant des dynasties Sui et Tang () ont été découvertes en Inde ; ainsi que des quantités nettement plus importantes datant de la période Song (), en particulier dans les territoires de la dynastie Chola, qui contrôle alors le sud de l'inde.


text: Il faut noter que, même si Byzance produit de la soie à partir du après J.-C., les variétés chinoises sont toujours considérées comme étant de meilleure qualité. Cette théorie est étayée par la découverte d'un solidus byzantin frappé sous le règne de Justin II, qui a été trouvé en 1953 dans une tombe datant de la dynastie Sui de la province du Shanxi. Loin d'être un cas unique, ce Solidus n'est qu'une pièce byzantine parmi d'autres trouvées sur divers sites. En plus des fouilles archéologiques, on trouve dans les chroniques historiques chinoises des descriptions de pièces romaines et byzantines. C'est ainsi que l'on trouve dans le Weilüe, le Livre des Han postérieurs,le Livre des Jin, ainsi que le plus tardif Wenxian Tongkao des mentions indiquant que dix anciennes pièces d'argent romaines valaient une pièce d'or romaine. On y apprend également que l'aureus d'or romain vaut environ vingt-cinq deniers d'argent et, sous l'Empire byzantin tardif, douze miliaresion d'argent sont équivalaient à un nomisma d'or. Enfin, l'Histoire des Song note que les Byzantins fabriquent des pièces en argent ou en or, sans trou au milieu, et portant une inscription avec le nom du roi. Elle affirme également que les Byzantins interdisaient la production de fausses pièces de monnaie.


text: En 2010, l'ADN mitochondrial a été utilisé pour identifier un squelette partiel trouvé dans une tombe romaine du à Vagnari, en Italie. Le défunt avait des ancêtres originaires d'Asie de l'Est du côté de sa mère.


text: Une analyse effectuée en 2016 sur des restes humains découverts lors de fouilles archéologiques à Southwark à Londres (Soit le site de l'ancienne cité romaine de Londinium), suggère que deux ou trois squelettes d'un échantillon de vingt-deux datant du sont d'origine asiatique, et peut-être de descendance chinoise. Cette découverte a été présentée par le Rebecca Redfern, conservateur du département d'ostéologie humaine du Musée de Londres. Cependant, il faut noter que cette affirmation est fondée uniquement sur la médecine légale et l'analyse des traits du visage des squelettes et qu'aucune analyse d'ADN n'a encore été effectuée, les échantillons de crâne et de dents disponibles n'offrant que des preuves fragmentaires. De plus, les échantillons utilisés par le Redfern n'ont été comparés qu'aux morphologies des populations modernes, et non à celles des populations vivant à l'époque romaine.


text: En 1941, l’historien émet l’hypothèse que des prisonniers de guerre romains qui ont été transférés à la frontière orientale parthe auraient pu ensuite combattre les soldats de la Chine des Han.


text: En effet, après la défaite des armées romaines à la bataille de Carrhes le , on estime qu'environ prisonniers romains ont été déplacés par les Parthes vers Margiana, sur la frontière orientale de leur empire. Quelque temps plus tard, Zhizhi, un des "chanyu" (roi) du peuple nomade des Xiongnu, fonde un royaume à l'est de Margiana, dans la vallée du Talas, près de l'actuelle ville de Taraz. S'appuyant sur ces deux faits, Dubs met en avant un compte-rendu chinois rédigé par Ban Gu de propos « d'une centaine de soldats » sous le commandement de Zhizhi qui se sont battus à ses côtés, en 36 av. J.-C., lors d'une bataille où ce dernier a affronté les troupes des Han. Cette centaine d'hommes se serait battu en utilisant ce que Gu appelle une « formation en écailles de poissons ». Pour Dubs, il pourrait s'agir de la formation en tortue de l'armée romaine et ces hommes seraient donc des survivants de Carrhes, qui auraient ensuite été capturés par les Chinois avant de fonder le village de Liqian, dans le nord de la Chine, près de l'actuel village de Zhelaizhai, dans le Xian de Yongchang. En plus du rapport de Ban Gu, Homer H Bubs s’appuie sur les caractéristiques physiques des habitants du village (peau et cheveux plus clairs, nez prononcés, etc.), qui ont surpris les archéologues venus fouiller le site de Liqian au début du .


text: Cependant, la synthèse de Dubs des sources romaines et chinoises n’a jamais été acceptée par les historiens, au motif qu'il s'agit de pures spéculations et que Dubs tire des conclusions sans avoir de preuves suffisantes pour les appuyer. En 2005, des tests ADN confirment les "origines caucasiennes" de quelques habitants actuels de la région, origines qui peuvent s'expliquer par des mariages trans-ethniques avec des membres des peuples indo-européens qui ont vécu dans le Gansu dans les temps anciens, comme les Yuezhi et les Wusun. En 2007, des analyses beaucoup plus complètes de l’ADN de plus de deux cents habitants masculins du village, montrent une relation génétique étroite à la population chinoise Han et une grande différence par rapport au patrimoine héréditaire caucasien. Les chercheurs en concluent que les gens de Liqian sont probablement d’origine Han. En outre, la fouille du site de Liqian n'a apporté aucune preuve archéologique claire pouvant attester d’une présence romaine.


text: En 2011, le docteur C.A Matthew de l’Université catholique australienne émet une nouvelle hypothèse concernant l'origine de cette centaine de guerriers utilisant une "formation en écailles de poissons". Au lieu de légionnaires romains utilisant la formation de la tortue, Matthew pense que ces étranges guerriers étaient peut-être des Gréco-macédoniens utilisant la formation en phalange et venant soit de la Bactriane, soit d'un des royaumes indo-grecs.


title: Rosa Luxemburg (film)

text: Rosa Luxemburg (titre original : "Die Geduld der Rosa Luxemburg", littéralement « La patience de Rosa Luxemburg ») est un film allemand réalisé par Margarethe von Trotta, sorti en 1986. Elle réalise ce film envisagé par Rainer Werner Fassbinder, disparu 4 ans plus tôt.


title: Rosa Luxemburg (film)

text: Le film retrace des étapes essentielles de la biographie de Rosa Luxemburg (1871-1919), notamment à travers une série de flashbacks, de son enfance jusqu'à son assassinat.


title: FK Lovćen Cetinje

text: Le Fudbalski klub Lovćen Cetinje (en ), plus couramment abrégé en FK Lovćen Cetinje, est un club monténégrin de football fondé en 1913 et basé dans la ville de Cetinje.


title: FK Lovćen Cetinje

text: Le club est un des plus anciens club de l'ex-Yougoslavie.


title: FK Lovćen Cetinje

text: En 1947, le club remporte le championnat junior.


title: FK Lovćen Cetinje

text: Le plus grand succès du club est réalisé en 1956 lorsqu'il monte en première division.


title: FK Lovćen Cetinje

text: En 2006, le club évolue en Druga Liga, c’est-à-dire en deuxième division.


title: FK Lovćen Cetinje

text: Le monténégrin Alexandar Miljenovic est l'entraineur depuis .


title: FK Lovćen Cetinje

text: "Note : dans les résultats ci-dessous, le score du club est toujours donné en premier"


title: Negash

text: Negash est un village du nord de l'Éthiopie, dans le Tigré. Il est situé près d'Adigrat, il se trouve à .


title: Fujoshi

text: Son pendant et dérivé masculin est le terme .


title: Fujoshi

text: Au Japon, le terme « "fujoshi" » a dérivé pour finir par désigner les jeunes femmes dédaignant leur apparence, se passionnant pour des domaines a priori réservés aux hommes et/ou aux femmes plus âgées ou encore ne suivant pas les modes actuelles.


title: Fujoshi

text: Ce terme représenterait ces « filles moisies » qui seraient déjà hors-jeu dans la quête de l'amour malgré leur jeune âge comme « un fruit gâté dont personne ne voudrait »


title: Fujoshi

text: En Occident, son sens se rapproche fortement de la définition originale, au détail près que ce mot y a une connotation dualiste, c'est-à-dire à la fois « positive » et/ou « négative » selon la circonstance et la perception de la notion :


title: Ahmed Harrak Srifi

text: Ahmed Harrak Srifi est un savant dans les sciences du coran de l'origine du village d'Ahl Srif - Safsaf- au nord du Maroc.


title: Ahmed Harrak Srifi

text: Ahmed Harrak Srifi est le fils d'Abdelsalam Harrak Srifi qui est un cheikh et narrateur du Hadith,


title: Ahmed Harrak Srifi

text: Comme un cheïkh, sa spécialité était le Coran et les sciences de narration du Hadith; il interpretait également les différents recitation du coran. Il était parmi les savant dans ce domaine les plus connus au Maroc du ciecle. Al-Kattānī, dans son livre "Al Fehress", note que Ahmed Harrak Srifi a été licencié en science de la narration du Hadith par son père Abdelsallam Harrak Srifi qui était parmi les grands narrateurs de sa region.


title: Ahmed Harrak Srifi

text: Ahmed harrak Srifi a été tué pendant Guerre du Rif en 1925. Il y avait deux mouvements de résistance contre la colonisation espagnole pendant cette guerre : un mouvement armé dirigé par Abdelkrim El Khattabi; l'autre non armé, dirigé par Ahmed Raïssouni. Ahmed Harrak Srifi était affilié au mouvement Ahmed Raïssouni, et comme les Shorfah d'al Harrak avait une tradition royaliste et passive. Ahmed harrak Srifi est supposé avoir été assassiné pour cette cause.


title: Trompette Blues

text: Trompette Blues (") est un film américain réalisé par Mitchell Leisen, sorti en 1937.


title: Ryū Shionoya

text: , né le à Hamamatsu dans la préfecture de Shizuoka, est un homme politique japonais, membre du Parti libéral démocrate. Il est élu à la Chambre des représentants du Japon pour l'ancien électoral de Shizuoka de 1986 à 1996 puis pour son nouveau de 1999 à 2000 et de 2003 à 2009 et finalement pour le bloc proportionnel de Tōkai. Il fut ministre de l'Éducation, de la Culture, des Sports, des Sciences et de la Technologie du Cabinet du Japon du au .


title: Ryū Shionoya

text: Il est le fils d'un ancien représentant à la Diète du Japon pour l'ancien électoral de Shizuoka de 1967 à 1983 et de 1986 à 1989, .


title: Ryū Shionoya

text: Après avoir passé toute sa scolarité dans sa préfecture natale, il commence ses études supérieures aux États-Unis et obtient son premier diplôme en 1972 de l'Ambassador College à Pasadena, Californie, établissement connu pour avoir été fondé par le télévangéliste américain Herbert W.Armstrong et considéré comme très proche de son Église universelle de Dieu.


title: Ryū Shionoya

text: De retour au Japon, il s'engage dans le domaine de l'éducation et fonde en 1973 l', mouvement de jeunesse dont le but est de favoriser les échanges culturelles des jeunes japonais avec leurs camarades du monde entier, notamment en organisant des voyages à l'étranger ou en accueillant des élèves venus d'autres pays dans le cadre de camps de nature visant à conduire les enfants vers plus d'indépendance et à apprendre à vivre en communauté, selon des principes très proches du scoutisme. Cette organisation a obtenu l'accréditation de l'État pour devenir une dépendance du ministère de l'Éducation en 1978. Son père, Kazuo Shionoya, en est le premier président de 1978 jusqu'à son décès en 1989, Ryū Shionoya n'en prenant la tête qu'en 1994. En même temps qu'il lance cette fondation, il continue ses études et sort diplômé du département de sciences politiques de la faculté de droit de l'Université Keiō à Tōkyō en 1974.


title: Ryū Shionoya

text: Après le décès de son père en 1989, il décide de reprendre le flambeau familial et est élu pour la première fois à la Chambre des représentants sous les couleurs du PLD lors des élections de 1990 dans l'ancien de Shizuoka, à savoir le tiers ouest de la préfecture, correspondant essentiellement à l'agglomération d'Hamamatsu, qui envoyait alors 4 députés à la chambre au vote unique non transférable. Il arrive en (la dernière pour être élu), avec 17,4 % des suffrages. Il est réélu aux législatives de 1993 et arrive cette fois en seconde position (et offre au PLD son meilleur score dans la circonscription), tout en n'améliorant pas réellement son résultat de 1993 puisqu'il n'obtient que 18,7 % des suffrages, et arrive loin derrière le premier élu (près de 50 000 voix derrière) et est très proche des et qui eux aussi tournent autour des 100 000 votes.


title: Ryū Shionoya

text: La réforme électorale de 1994 transforme totalement la carte électorale japonaise : désormais le vote unit une part de scrutin uninominal majoritaire à un tour dans de nouveaux districts électoraux et une part de proportionnelle dans le cadre de grands blocs correspondant plus ou moins aux régions japonaises. L'ancien de Shizuoka est donc scindé en plusieurs circonscriptions, et Ryū Shionoya décide de se présenter, lors des élections de 1996 qui sont les premières à appliquer ces nouvelles modalités de vote, dans la qui correspond au sud-est de la ville d'Hamamatsu, soit un secteur essentiellement urbain ayant une forte tradition progressiste (alors que l'ancien incluait des zones rurales, connues pour constituer des bastions électoraux au PLD). Il est alors battu par le candidat du Shinshintō (parti d'opposition néo-libéral et réformateur) Yasuyuki Kitawaki, obtenant 38,2 % des suffrages exprimés contre 49,5 % à Kitawaki.


title: Ryū Shionoya

text: Yasuyuki Kitawaki ayant démissionné de son mandat de député pour se lancer à la conquête de la mairie d'Hamamatsu (qu'il a remportée), Ryū Shionoya en profite pour prendre sa revanche et remporter ce lors d'une élection partielle tenue le , battant son adversaire Yasutomo Suzuki, candidat du Parti démocrate du Japon (PDJ) (parti de tendance centriste ayant succédé en 1998 au Shinshintō comme nouveau grand parti d'opposition au PLD), avec 48,5 % des suffrages. Il est toutefois battu en retour (et de justesse) par Suzuki lors des élections générales du , obtenant tout de même 43,5 % des voix contre 46,9 % à Suzuki.


title: Ryū Shionoya

text: Il faut donc attendre le scrutin de 2003 pour voir Ryū Shionoya s'imposer et se constituer une assise durable dans le électoral de Shizuoka puisqu'il prend sa revanche sur Yasutomo Suzuki en le battant par 47,4 % des suffrages contre 46,2 %. Il est réélu de manière plus nette, toujours face à Suzuki, en 2005 (qui voit alors sur le plan national le PLD remporter une victoire particulièrement nette), obtenant ainsi pour la première fois la majorité absolue des suffrages exprimés, soit 53,1 % des voix tandis que Suzuki n'en obtient que 42,2 %.


title: Ryū Shionoya

text: À la Diète et au sein du PLD, Ryū Shionoya est considéré, étant donné son activité au sein de l'Association internationale de la jeunesse du Japon, comme un spécialiste des questions d'éducation et de la jeunesse. Il est ainsi directeur de la division jeunesse du parti de septembre 1993 à avril 1995, directeur de la Commission de l'Éducation, de la Culture et des Sports de la Chambre des représentants de mai 1999 à juin 2000, puis directeur de la division du conseil de la recherche politique du PLD à l'Éducation, à la Culture, aux Sports, aux Sciences et aux Technologies de novembre 2003 à septembre 2004 et vice-ministre auprès du ministre de l'Éducation, des Sports, des Sciences et des Technologies Nariaki Nakayama, dans le second gouvernement de Jun'ichirō Koizumi, du au .


title: Ryū Shionoya

text: Il a participé activement aux réflexions sur la réforme des enseignements engagées fin 2006, et est partisan d'orienter l'éducation vers la sensibilisation des jeunes japonais à l'éthique (notamment environnementale) et à la morale (comme le respect aux anciens et aux parents, à la famille et l'apprentissage de la vie en communauté), et cela dès le plus jeune âge (appelant à trouver un système général géré par le gouvernement central pour éduquer les enfants avant même qu'ils aient atteint l'âge minimum de scolarisation), tout en s'opposant à la proposition de faire de la morale une matière à part entière sur laquelle les élèves seraient notés, préférant en faire une notion présente dans chaque discipline. Venant d'une circonscription comportant de nombreuses communautés d'immigrés (notamment de "Dekasegi", immigrés d'origines sud-américaines dont une grande majorité de Brésiliens), il veut également développer l'apprentissage du japonais au sein des différentes minorités ethniques du pays.