title: Cleanness

text: Ce poème n'apparaît que dans le manuscrit de "Pearl", "Cotton Nero A x" (conservé au British Museum), qui contient également "Pearl", "Patience" et "Sire Gauvain et le Chevalier vert". Aucun de ces poèmes ne porte de titre, pas plus qu'ils ne sont divisés en chapitres, mais les coupures sont marquées par de grandes initiales bleues, et chaque poème s'accompagne d'une illustration en pleine page. Tous n'apparaissent que dans ce manuscrit. "Cleanness" est également parfois appelé "Purity". Il fut pour la première fois édité par la Early English Text Society dans "Early English Alliterative Poems in the West Midland Dialect of the Fourteenth Century".


title: Cleanness

text: "Cleanness" est une description des vertus de la propreté corporelle et de la joie de l'amour marital. Il puise ses exemples dans la Bible : le Déluge, la destruction de Sodome et Gomorrhe et la chute de Balthazar servent au poète pour avertir ses lecteurs des dangers de la profanation, ainsi que des joies de la pureté.


title: Cleanness

text: "Cleanness" est un poème didactique et homilétique de 1812 vers. Il utilise de façon régulière l'allitération, avec généralement trois mots par vers. Le narrateur, non identifié, parle à la première personne pendant la totalité du poème.


title: Cleanness

text: Il utilise le principe homilétique de l'éducation par le loisir (ce que Horace appelait "utile et dulce"), et s'ancre principalement dans des histoires bibliques. La référence à la chute des anges provient de la pseudépigraphie. La technique consistant à présenter des exempla, puis à les expliquer comme des démonstrations de principes moraux, est caractéristique des sermons de l'époque médiévale.


title: Cleanness

text: Au début du poème (v. 1-50), le narrateur expose son thème en opposant la propreté, ou la pureté, à la saleté. Il indique que Dieu déteste la saleté, et bannit ceux qui ne sont pas proprement vêtus. Le narrateur paraphrase ensuite la parabole des noces (v. 51-171) afin de servir d'exemplum, qu'il explique un peu plus loin (v. 172-192). Les vers 193-556 développent sur le pardon et la colère de Dieu, utilisant la chute des anges, la chute d'Adam et Ève et l'histoire de Noé pour montrer ces caractéristiques divines.


title: Cleanness

text: Suit une transition (v. 557-599), qui inclut un commentaire sur la réaction de Dieu au péché, notamment la lubricité. Dans un second exemplum, le poète relate les histoires d'Abraham et Loth, incluant une description de la mer Morte telle qu'il l'imaginait. Le narrateur explique ensuite le symbolisme de ce second exemplum (v. 1050-1148), concluant avec une description de Dieu comme un être extrêmement vindicatif.


title: Cleanness

text: Le troisième exemplum, de loin le plus long (v. 1149-1796), relate la conquête de Jérusalem par Nabuchodonosor, et le transfert des trésors du Temple à Babylone, où ils furent traités avec respect par le roi. Mais après la mort de Nabuchodonosor, son successeur, Balthazar, ordonna que la vaisselle du Temple serve pour un grand banquet. Dieu décida de le punir : une main gigantesque apparut, écrivit un message sur le mur, puis disparut. Nul ne put interpréter ces mots, sauf Daniel, qui les interprète comme une prédiction de la chute de Balthazar.


title: Cleanness

text: Dans sa conclusion (v. 1797-1812), le narrateur résume en déclarant que la souillure provoque la colère de Dieu, mais que la pureté Le réconforte.


title: Apristurus kampae

text: Apristurus kampae est un requin nommé en français Holbiche tapir.


title: Apristurus kampae

text: Taylor, L. R., Jr. 1972. Apristurus kampae, a new species of scyliorhinid shark from the eastern Pacific Ocean. Copeia 1972 (no. 1): 71-78.


title: Apristurus laurussonii

text: Apristurus laurussonii est une espèce de requins.


title: Frontofocomètre

text: Le frontofocomètre ou frontophocomètre est un instrument d’optique permettant la mesure de la puissance frontale image d'un verre de lunette.


title: Frontofocomètre

text: C’est un appareil qui permet de mesurer les verres d’optique, donnant les valeurs respectives de la puissance frontale sphérique, de la puissance cylindrique, de l’axe du cylindre (position du centre optique) et éventuellement de la puissance prismatique (la valeur et la position du prisme). La puissance frontale est à distinguer de la puissance focale. La puissance frontale correspond à l'inverse de la distance frontale mesurée de la surface du verre au foyer du verre par opposition à la puissance focale qui est l'inverse de la distance focale mesurée du plan principal au foyer du verre. Il indique la puissance des verres en dioptrie. La plupart des frontofocomètres peuvent mesurer des verres allant de -25.0 dpt à +25.00dpt.


title: Frontofocomètre

text: La puissance est mesurée avec une lumière de longueur d’onde de (à la norme ISO), qui correspond à la raie verte émise par une lampe à vapeur de mercure.


title: Zeta Aurigae

text: Zeta Aurigae (ζ Aur / ζ Aurigae, ) est une étoile de la constellation du Cocher. Elle porte également les noms traditionnels Azaleh, Haedus (ou Hoedus), Saclateni, Sadatoni. Elle forme l'un des deux chevreaux de la chèvre Capella.


title: Zeta Aurigae

text: Zeta Aurigae est une binaire à éclipses, dont la magnitude varie entre +3,61 et +3,99 sur une période de 972 jours.


title: Zeta Aurigae

text: L'étoile principale est une géante lumineuse orangée de type spectral , tandis que sa compagne est une étoile bleu-blanc de la séquence principale de type spectral . Zeta Aurigae est à environ 790 années-lumière de la Terre.


title: Série mondiale 1980

text: La Série mondiale 1980 était la finale des Ligues majeures de baseball. Elle a débuté le et opposait les champions de la Ligue nationale, les Phillies de Philadelphie, aux champions de la Ligue américaine, les Royals de Kansas City.


title: Série mondiale 1980

text: Cette série 4 de 7 s'est terminée le par une victoire des Phillies de Philadelphie, quatre parties à deux.


title: Série mondiale 1980

text: Mardi au Veterans Stadium, Philadelphie, Pennsylvanie.


title: Série mondiale 1980

text: Mercredi au Veterans Stadium, Philadelphie, Pennsylvanie.


title: Série mondiale 1980

text: Vendredi au Royals Stadium, Kansas City, Missouri.


title: Série mondiale 1980

text: Samedi au Royals Stadium, Kansas City, Missouri.


title: Série mondiale 1980

text: Dimanche au Royals Stadium, Kansas City, Missouri.


title: Série mondiale 1980

text: Jeudi au Veterans Stadium, Philadelphie, Pennsylvanie.


title: Série mondiale 1980

text: Mike Schmidt, des Phillies de Philadelphie. Pete Rose, des Phillies de Philadelphie. Manny Trillo, des Phillies de Philadelphie. Steve Carlton, des Phillies de Philadelphie.


title: Gilson Alves Bernardo

text: Gilson Alves Bernardo (appelé Gilson) est un joueur brésilien de volley-ball né le à Contagem (État du Minas Gerais). Il mesure 1,94 m et joue attaquant.


title: Apristurus longicephalus

text: Apristurus longicephalus est un Scyliorhinidae de l'océan indien et de l'ouest du pacifique.


title: Château d'Auzers

text: Le château d'Auzers est un château de style médiéval reconstruit au , situé à Auzers dans le Cantal.


title: Château d'Auzers

text: Il fait l’objet d’un classement au titre des monuments historiques depuis le (façades, toitures, peintures murales de l'oratoire) et d'une inscription depuis le (décors intérieurs).


title: Château d'Auzers

text: Construit au , le château a été reconstruit au début du . Mais sa conception architecturale reste d'esprit médiéval : il comporte un corps de logis rectangulaire flanqué de deux grosses tours d'angle et d'une tour d'escalier ; l'ensemble est couronné par une galerie de machicoulis. Il y a un chemin de ronde et des échauguettes.


title: Château d'Auzers

text: À l'intérieur, des décors de différentes époques sont conservés : une cheminée monumentale, des boiseries, des cheminées et des parquets des . L'oratoire a de remarquables peintures murales du .


title: Château d'Auzers

text: La seigneurie appartenait à Bernard, seigneur de Marlat en 1364. Sa fille :


title: Château d'Auzers

text: Visites de Pâques à la Toussaint. La visite comporte aussi une exposition de soldats de plomb de la Grande Guerre, ainsi que de photographies du début du .


title: Watashitachi no Tamura-kun

text: Une adaptation manga, dessinée par Sachi Kurafuji, en a ensuite été faite.


title: Watashitachi no Tamura-kun

text: Le héros, Yukisada Tamura, est un jeune collégien amoureux d'une de ses anciennes camarades de classe, Komaki Matsuzawa, une jeune fille au caractère mystérieux mais attirant. Ainsi, pendant le dernier été passé au collège, il tentera tout pour lui parler et finira par savoir pourquoi elle semble si distante. A la rentrée, il doit malheureusement faire une croix sur cette idylle, puisque cette dernière ne souhaite pas aller dans un lycée. Un peu après ça, il découvrira Hiroka Sōma, une jeune fille souhaitant se déclarer au frère de Tamura, et c'est dans ce but qu'elle lancera à la tête de Tamura des chocolats pour la Saint Valentin(signe qu'une fille aime un garçon au Japon), croyant qu'ils atterriraient dans la chambre du grand frère, Nao.


title: Apristurus manis

text: Apristurus manis est une espèce de requins.


title: Hans Buchner

text: Hans Buchner (né le à Ravensbourg, mort probablement à Constance en mars 1538) est un organiste et compositeur allemand de la Renaissance.


title: Hans Buchner

text: Buchner a été l'élève de Paul Hofhaimer, et a peut-être travaillé pour l'empereur Maximilian I lorsque Hofhaimer était absent.


title: Hans Buchner

text: À partir de 1506, il a travaillé à Constance comme organiste de la cathédrale. Lorsque l'évêque, à cause de la Réforme, a été obligé de déplacer son siège à Meersburg, Buchner l'a suivi tout en maintenant une résidence à Constance.


title: Hans Buchner

text: En raison de sa grande réputation, il a souvent été appelé à inspecter de nouvelles orgues, telles que celles de Zurich et de Heidelberg.


title: Hans Buchner

text: Outre des compositions nombreuses, son héritage le plus important est un ouvrage fondamental sur l'orgue qui inclut une introduction aux techniques de jeu et d'improvisation.


title: Amand Dalem

text: Amand Dalem (né le à Comblain-Fairon et mort le à Marche-en-Famenne) est un homme politique belge du PSC.


title: Amand Dalem

text: Amand Dalem marque la vie wallonne particulièrement celle de la province de Namur, ayant été successivement bourgmestre de Rochefort (1970-1994), sénateur (1979-1994), et ministre de la Région wallonne (1985-1992).


title: Amand Dalem

text: Il est alors écarté des listes électorales pour devenir, à l'apogée de sa carrière, gouverneur de la province de Namur (1994-2007).


title: Amand Dalem

text: Il est décoré du titre de grand-officier de l'ordre de Léopold.


title: Amand Dalem

text: Il prend sa retraite en 2007, à .


title: Amand Dalem

text: Il meurt à Marche-en-Famenne le à l'âge de .


title: Apristurus microps

text: Apristurus microps est une espèce de requins.


title: Apristurus nasutus

text: Apristurus nasutus est une espèce de requins.


title: Apristurus parvipinnis

text: Apristurus parvipinnis est une espèce de requins.


title: Melina Mores

text: Melina Mores est une actrice de cinéma française née le à Téhéran d'une mère Iranienne et d'un père arménien.


title: Melina Mores

text: Melina Mores découvre le cinéma avec les superproductions hollywoodiennes. Très tôt, elle partage son temps entre l'Arménie, l'Iran et la France, où après des études de cinéma, elle suit l'enseignement de Jack Waltzer de l'Actors Studio, avant d'intégrer le cours Florent de Paris.


title: Melina Mores

text: Aussi à l'aise avec le français qu'avec l'anglais, elle travaille avec des réalisateurs internationaux tels que Kimai, ou Katalin Lescu. En France, elle partage l'écran avec Tom Novembre et Isabelle Pasco notamment.


title: Coly

text: Coly peut faire référence à :


title: Apristurus platyrhynchus

text: Apristurus platythynchus est une espèce de requins.


title: Révolte des Dounganes

text: La Révolte des Dounganes (1862–1877) ou Révolte des Hui Tongzhi (, Xiao'erjing: توْجِ حُوِ بِيًا/لُوًا, ) ou Guerre des minorités Hui est une guerre religieuse survenue dans la Chine du , en grande partie durant la régne de l'empereur Tongzhi (r. 1861–1875) de la Dynastie Qing. On l'appelle également la Révolte musulmane, mais ce terme est parfois aussi utilisé pour désigner la Révolte des Panthay, au Yunnan, qui se déroule a la même époque. Toutefois, cet article aborde spécifiquement le soulèvement des membres de la communauté Hui ainsi que d'autres groupes ethniques musulmans, dans ce qui correspond aux actuelles provinces de Chine du Shaanxi et du Gansu et région autonomes du Ningxia et du Xinjiang, entre 1862 et 1877.


title: Révolte des Dounganes

text: Le conflit a entraîné une diminution de la population dans les provinces du Shaanxi et du Gansu, a hauteur de de personnes, en prenant en compte les migrations et les décès liés à la guerre. Ce conflit est déclenché par des émeutes de chinois Hui accompagnées de massacres de Chinois Han, puis les massacres de Hui dus aux représailles des Han. D'après les recherches des historiens modernes, au moins de Hui vivent au Shaanxi avant la révolte, contre seulement après la fin des troubles, à la suite des massacres et représailles du gouvernement et des milices et des déportations de Hui hors de la province. Des à Hui du Shaanxi qui sont déportés vers le Gansu, un grand nombre sont massacrés en chemin par la milice chargée des déportations, jusqu'à ce qu'il ne reste que quelques milliers d'entre eux en vie. Beaucoup d'entre meurent également de soif et de faim pendant le voyage vers le Gansu. Selon les recensements d'après-guerre, la population de la province du Gansu a diminué de 74,5% et celle du Shaanxi de 44,7%. De nombreux décès de civils sont également causés par la famine engendrée par la guerre. Un grand nombre de Han sont également déplacés vers la Mongolie intérieure après la guerre.


title: Révolte des Dounganes

text: Le soulèvement a lieu sur la rive occidentale du fleuve Jaune dans le Shaanxi, le Gansu et le Ningxia, mais exclu, au départ, la province du Xinjiang. Très chaotique, cette révolte implique souvent diverses troupes plus ou moins rivales et des chefs militaires sans cause commune ni objectif spécifique. Selon une idée fausse très répandue, les révoltés auraient eut pour but de renverser la dynastie Qing, mais rien ne prouve que les rebelles ont eu l'intention d'attaquer la capitale, Pékin, ou de renverser l'ensemble du gouvernement Qing. Il s'agit plutôt de se venger d'injustices commises par leurs ennemis personnels. Après l'échec de la révolte, les Dounganes émigrent massivement en direction de l'empire Russe.


title: Révolte des Dounganes

text: Dans cet article, le terme "peuple Doungane" désigne spécifiquement le peuple Hui, qui est un groupe ethnique majoritairement musulman vivant en Chine. Ils sont parfois appelés "musulmans chinois" et ne doivent pas être confondus avec les différents peuples turcs également mentionnés dans cet article, à savoir les Ouïghours, les Kazakhs, les Kirghizes, les Tatars et les Ouzbeks, entre autres.


title: Révolte des Dounganes

text: Dans les sources d'époque, le terme "Turki" désigne les Ouïghours du bassin du Tarim et le terme "Taranchi" ceux qui ont émigré en dehors de cette région.


title: Révolte des Dounganes

text: Les termes "Andijanis" ou "Kokandis" désignent les sujets du khanat de Kokand, soit des Ouzbeks, des Sarts (populations sédentaires d'Asie centrale), des Kirghizes du Sud, des Coumans de Ferghana et des Tadjiks. L'armée du Kokand est principalement constituée d'Ouzbeks et de nomades kirghizes et Coumans.


title: Révolte des Dounganes

text: La révolte des Hui/Dounganes est en partie liée aux conflits ethniques et a la lutte des classes, et pas uniquement à des conflits religieux, comme certaines sources peuvent l'affirmer à tort.


title: Révolte des Dounganes

text: Après l'invasion de la Chine des Ming par les Mandchous de la dynastie Qing en 1644, les loyalistes Ming musulmans du Gansu, menés par leurs chefs Milayin et Ding Guodong, se soulèvent en 1646 contre les Qing lors de la rébellion de Milayin, afin de chasser les Mandchous et de rétablir le prince Ming de Yanchang Zhu Shichuan sur le trône en tant qu'empereur. Ces loyalistes Ming musulmans sont soutenus par le sultan d'Hami, Sa'id Baba, et par son fils, le prince Turumtay.Très vite, des Tibétains et des Chinois Han se joignent à la révolte. Après de violents combats et des négociations, un accord de paix est conclu en 1649, Milayan et Ding prêtant nominalement allégeance aux Qing et reçevant des grades en tant que membres de l'armée Qing. Mais, lorsque d'autres loyalistes Ming du sud reprennent le combat et que les Qing sont contraints de retirer leurs forces du Gansu pour lutter contre eux, Milayan et Ding prennent à nouveau les armes et se rebellent contre les Qing. Les loyalistes Ming musulmans sont alors écrasés par les Qing et d'entre eux, dont Milayin, Ding Guodong et Turumtay, meurent lors des combats.


title: Révolte des Dounganes

text: Ma Zhu (1640-1710), un savant musulman et confucéen qui fait partie du peuple Hui, lutte aux côtés des loyalistes Ming du sud contre les Qing.


title: Révolte des Dounganes

text: Pendant le règne de l'Empereur Qianlong (1735 - 1796), l'érudit Wei Shu () commente l'essai "Xironglun" () rédigé par l'érudit Jiang Tong (), en déclarant que si les musulmans n'émigrent pas, ils finiront comme les "Wu Hu", un groupe de peuples non-Han qui ont renversé les Jin occidentaux et provoqué un conflit ethnique entre eux et les Chinois Han.


title: Révolte des Dounganes

text: Avant que la révolte des Dounganes n'éclate, les musulmans chinois voyagent en Asie occidentale pendant de nombreuses années. Au , plusieurs éminents religieux musulmans du Gansu étudient à La Mecque et au Yémen auprès de maîtres soufis de la tariqa Naqshbandiyya. Deux formes différentes de soufisme sont introduites dans le nord-ouest de la Chine par deux cheikhs Hui charismatiques : La confrérie , associée à Ma Laichi (1681-1766), et la , plus radicale, fondée par Ma Mingxin (1719?-1781). Ces dernières coexistent avec les pratiques sunnites non soufies plus traditionnelles, centrées sur les mosquées locales et connues sous le nom d'école (qadim, ou ). La confrérie Khafiyya et la tradition non soufie des Gedimu, toutes deux tolérées par les autorités Qing, sont désignées sous le nom d'"Ancien enseignement" (), tandis que la Jahriyya, considérée par les autorités comme suspecte, est appelée le "Nouvel enseignement" ().


title: Révolte des Dounganes

text: Les désaccords entre les adeptes des confréries et , ainsi que la perception de la mauvaise gestion, de la corruption et de l'attitude anti-soufie des fonctionnaires Qing, entraînent des soulèvements des adeptes Hui et Salar du "Nouvel Enseignement" en 1781 et 1783, mais ceux-ci sont rapidement réprimés. Les hostilités entre les différentes confréries soufis contribuent à créer l'atmosphère violente qui précède la révolte des Dounganes entre 1862 et 1877.


title: Révolte des Dounganes

text: Au printemps 1862, les troupes des Taiping approchent du sud-est du Shaanxi. Les populations chinoises locales, encouragées par le gouvernement Qing, forment des milices "Yong Ying" pour défendre la région contre les attaquants. Effrayés par les Chinois désormais armés, les musulmans forment leurs propres milices.


title: Révolte des Dounganes

text: Selon certains historiens, la révolte qui éclate en 1862 n'est pas un soulèvement planifié, mais la conséquence d'une succession de bagarres et d'émeutes locales déclenchées par des causes insignifiantes et amplifiées par de fausses rumeurs voulant que les musulmans Hui aidaient les rebelles Taiping.


title: Révolte des Dounganes

text: Selon certaines sources, l'une des nombreuses rixes et émeutes qui ont contribué à la révolte est initiée par une bagarre déclenchée par un différend sur le prix de perches en bambou qu'un Hui voulait acheter à un marchand Han à Shengshan. La situation dégénère rapidement et des groupes de Hui finissent par attaquer des Han et d'autres Hui qui n'ont pas rejoint la révolte. Cette révolte semble donc trouver son origine dans une dispute apparemment insignifiante, mais la réalité est plus nuancée. En effet, selon les documents historiques de l'époque, si les Hui achètent alors des perches en bambou en grande quantité, c'est pour fabriquer des lances devant servir à armer leurs milices, qui sont organisées par le biais des mosquées et des mollahs. De plus avant l'incident des bambous de Shengshan, il y avait déjà eu des attaques de Hui contre des Han dans les Xian de Dali et Weinan. Craignant d'être persécutée, la population Han du Shaanxi fuit les Hui ou se cache dans des caves. Cependant, un fonctionnaire mandchou note qu'il y a de nombreux musulmans non rebelles et loyaux aux Qing. Il avertit la cour impériale que l'extermination de tous les musulmans pousserait ceux encore loyaux à soutenir les rebelles et aggraverait encore la situation :


title: Révolte des Dounganes

text: "Parmi les musulmans, il y a certainement des mauvais, mais il y a sans doute aussi de nombreuses personnes pacifiques et respectueuses des lois. Si nous décidons de les détruire tous, nous poussons les bons à se joindre aux rebelles et à nous créer un travail impressionnant et sans fin pour tuer les musulmans".


title: Révolte des Dounganes

text: Le prestige de la dynastie Qing étant alors au plus bas, et ses armées occupées à mater d'autres rébellions, la révolte qui débute au printemps 1862 dans la vallée de la rivière Wei se propage rapidement dans le sud-est du Shaanxi. À la fin du mois de juin 1862, la ville de Xi'an est assiégée par des groupes armés Hui et il faut attendre l'automne 1863 pour que le général Qing Dorongga () (parfois écrit To-lung-a) ne lève le siège. Dorongga est un soldat des Bannières mandchou qui dirige l'armée du Hunan. Avec ses troupes, il vainc et chasse les rebelles Hui de la province du Shaanxi, ces derniers étant obligés de se réfugier dans celle du Gansu. Dorangga est ensuite tué au combat en mars 1864 par des rebelles Taiping, toujours dans le Shaanxi.


title: Révolte des Dounganes

text: Le gouverneur général de la région, En-lin, conseille au gouvernement impérial de ne pas s'aliéner les musulmans. Il fait officiellement savoir qu'il ne devra y avoir aucun mauvais traitement ni aucune discrimination à l'encontre des musulmans, ce qui entraîne la mise en œuvre d'une "politique de réconciliation". Au même moment, des rebelles musulmans tentent de s'emparer de Lingzhou, ce qui correspond a l'actuelle ville de Lingwu, et de Guyuan en lançant plusieurs attaques contre ces villes. Ces attaques font suite à de fausses rumeurs propagées par certains musulmans, selon lesquelles le gouvernement allait tuer tous les musulmans.


title: Révolte des Dounganes

text: De leur côté, une fois arrivés au Gansu, certains des rebelles Hui chassés du Shaanxi forment les "dix-huit grands bataillons" dans l'est du Gansu, avec l'intention de se battre pour rentrer chez eux.


title: Révolte des Dounganes

text: En 1867, le gouvernement Qing envoie au Shaanxi l'un de ses commandants les plus compétents, le général Zuo Zongtang, qui a joué un rôle déterminant dans la répression de la révolte des Taiping. L'approche de Zuo est de pacifier la région en promouvant l'agriculture, en particulier la culture du coton et des céréales, ainsi qu'en soutenant l'éducation confucianiste traditionnelle. En raison de l'extrême pauvreté de la région, Zuo doit compter sur le soutien financier d'autres régions que le nord-ouest de la Chine,


title: Révolte des Dounganes

text: Zuo Zongtang demande au gouvernement de "soutenir les armées du nord-ouest avec les ressources du sud-est", et boucle le financement de son expédition de reconquête du Gansu en obtenant des prêts d'une valeur de plusieurs millions de taels auprès de banques étrangères implantées dans les provinces du sud-est. Les prêts des banques doivent être remboursés par les droits et taxes prélevés par les autorités chinoises sur les marchandises importées via les ports chinois. Zuo prend également les dispositions nécessaires pour rassembler les grandes quantités de fournitures dont il va avoir besoin avant de passer à l'offensive.


title: Révolte des Dounganes

text: Dix mille soldats de l'ancienne armée du Hunan, commandés par le général Zeng Guofan, sont envoyés par ce dernier au Shaanxi, sous les ordres du général Liu Songshan. Ces renforts se rajoutent aux que le général Zuo a déjà levés dans le Hunan avant de marcher sur le Gansu. Des troupes envoyées par d'autres armées régionales participent également à l'expédition, principalement celles des armées du Sichuan, de l'Anhui et du Henan.


title: Révolte des Dounganes

text: Au final, l'armée de Zuo regroupe des soldats provenant des armées du Hunan, du Sichuan, de l'Anhui et du Henan, ainsi que des milliers de cavaliers. Les soldats du Hunan sont des tireurs d'élite et excellent dans les manœuvres sur le champ de bataille, sous le commandement du général Liu Songshan. Pendant un temps, Zuo entraine ses troupes en utilisant des exercices militaires occidentaux, mais il finit par abandonner. Les soldats s'entraînent "deux fois par jour pendant dix jours" avec leurs armes de fabrication occidentale.


title: Révolte des Dounganes

text: En 1872, Zuo Zongtang crée l'arsenal de Lanzhou, dont le personnel est exclusivement composé de Cantonais. L'officier cantonais en charge de l'arsenal est Lai Ch'ang, un spécialiste de l'artillerie. L'arsenal de Lanzhou fabrique des "fusils en acier à chargement par la culasse" et fournit des munitions pour l'artillerie et les canons.


title: Révolte des Dounganes

text: À cette époque, Ma Hualong, le chef des soufis est à la tête d'un vaste réseau commercial dont les membres sont tous musulmans. Ce réseau inclut de nombreux commerçants et contrôle les routes commerciales vers de nombreuses villes. Il a un monopole de fait sur le commerce dans la région et utilise sa fortune pour acheter des armes. Zuo Zongtang se méfie des intentions de Ma et pense qu'il veut prendre le contrôle de toute la Mongolie, mais il n'a pas encore les moyens d'entrer en conflit ouvert avec lui.


title: Révolte des Dounganes

text: Pendant ce temps, Liu Songshan meurt au combat lors d'une grande offensive contre des centaines de forts rebelles protégés par un terrain difficile. Liu Jintang, son neveu, reprend son commandement et l'offensive connaît une accalmie temporaire.


title: Révolte des Dounganes

text: Ce n'est qu'après avoir réprimé la révolte au Shaanxi, et constitué des réserves de céréales suffisantes pour nourrir son armée, que Zuo attaque Ma Hualong. Il confie à Liu Jintang la charge de diriger le siège de la ville, qu'il bombarde en tirant des obus par-dessus ses murs. La famine est telle que les habitants de la ville en viennent à manger des racines d'herbe et des cadavres pour survivre. Les troupes de Zuo arrivent à Jinjibao (), la forteresse de Ma située dans ce qui est alors le nord-est du Gansu, en septembre 1870. Ces renforts amènent avec eux des canons de siège Krupp. Zuo et Lai Ch'ang dirigent eux-mêmes les tirs d'artillerie contre la ville et minent les murailles à l'explosif. Après un siège de seize mois, Ma Hualong est contraint de se rendre en janvier 1871. Zuo condamne Ma et plus de quatre-vingts de ses fonctionnaires à la peine de mort par lingchi, soit être lentement découpé vivant, puis décapité. Des milliers de musulmans sont exilés dans d'autres régions de Chine.


title: Révolte des Dounganes

text: La cible suivante de Zuo est la ville de Hezhou, rebaptisée depuis Linxia. Il s'agit du principal foyer de peuplement Hui à l'ouest de Lanzhou et d'un point clé sur la route commerciale entre le Gansu et le Tibet. Hezhou est défendue par les soldats Hui de Ma Zhan'ao. Zhan'ao est un membre pragmatique de la confrérie et il est prêt à explorer la voie d'une coexistence pacifique entre les Hui et le gouvernement Qing. Lorsque la révolte éclate, Ma Zhan'ao évacue les Chinois Han vivants à Hezhou et les fait escorter jusqu’à ce qu'ils soient en sécurité à Yixin. Ceci fait, il ne tente pas de conquérir davantage de territoires durant la révolte.


title: Révolte des Dounganes

text: Lorsque Zuo attaque Hezhou en 1872, Ma Zhan'ao repousse avec succès l'assaut initial et inflige de lourdes pertes aux Qing. Il propose ensuite à Zuo de céder son fief aux Qing et d'apporter son aide à la dynastie pour la durée de la guerre. Grâce à son habileté diplomatique, il réussit à préserver sa communauté doungane de toute forme de répression de la part du gouvernement central. Alors que Zuo Zongtang pacifie d'autres régions en exilant les musulmans locaux, une politique connue sous le nom de "lavage des musulmans" () et préconisée depuis longtemps par certains hauts fonctionnaires, à Hezhou, ce sont les Han non musulmans qui sont déplacés. Ce traitement de faveur est une récompense accordée pour l'aide apportée par Ma Zhan'ao aux Qing pour écraser la révolte. À l'heure actuelle, en 2021, Hezhou/Linxia reste une ville dont la population est majoritairement Hui et musulmane et est la capitale de la Préfecture autonome hui de Linxia. D'autres généraux Doungane, dont Ma Qianling et Ma Haiyan, font également défection au profit des Qing, tout comme Ma Anliang, le fils de Ma Zhan'ao. Les Dounganes ralliés offrent une aide précieuse à Zuo Zongtang pour écraser les Dounganes rebelles. Dong Fuxiang fait également défection pour rejoindre les rangs des Qing. Ni musulman fanatique, ni même révolutionnaire, Fuxiang a juste obtenu le soutien d'une partie de la population pendant le chaos et en a profité pour se tailler un domaine, comme beaucoup d'autres chefs de bandes et seigneurs de guerre. Il rejoint l'armée de Zuo Zongtang en échange d'un mandarinat et une fois la paix revenue, il acquiert de grands domaines.


title: Révolte des Dounganes

text: Son armée ayant gagné en puissance grâce aux renforts Dounganes de Hezhou, Zuo Zongtang prévoit d'avancer vers l'ouest le long du corridor du Hexi, pour ensuite pacifier le Xinjiang. Cependant, avant de se mettre en route, il juge nécessaire de commencer par sécuriser son flanc gauche en prenant Xining; qui non seulement possède une importante communauté musulmane, mais abrite également de nombreux réfugiés originaires du Shaanxi. Xining tombe à la fin de l'année 1872, après un siège de trois mois. Ma Guiyuan, le commandant de la ville, est capturé, et les défenseurs de la cité sont tués par milliers. La population musulmane de Xining est épargnée, mais les réfugiés du Shaanxi sont déplacés de force et réinstallés sur des terres arables dans l'est et le sud du Gansu, dans des zones isolées des autres régions à population majoritairement musulmane.


title: Révolte des Dounganes

text: Malgré les offres répétées d'amnistie, de nombreux musulmans continuent de résister à Suzhou (Jiuquan), leur dernier bastion dans le corridor du Hexi, dans l'ouest du Gansu. La ville est dirigée par Ma Wenlu, un Hui originaire de Xining. De nombreux Hui qui s'étaient enfuis du Shaanxi se trouvent également dans la ville. Après avoir sécurisé ses lignes d'approvisionnement, Zuo Zongtang assiège Suzhou en septembre 1873 avec . Les murailles de la forteresse ne résistent pas aux tirs des canons de siège de Zuo et la ville tombe le 24 octobre. Zuo fait exécuter Hui et déplace les autres dans le sud du Gansu, afin de s'assurer que, de Lanzhou a Dunhuang, il n'y ait plus un seul Hui dans tout le corridor du Hexi. Il agit ainsi afin d'éviter toute possibilité de collusion future entre les musulmans du Gansu et du Shaanxi et ceux du Xinjiang. Les Han et les Hui fidèles aux Qing récupèrent les terres des rebelles Hui du Shaanxi, tandis que les Hui du Shannxi sont réinstallés à Zhanjiachuan dans le Gansu.


title: Révolte des Dounganes

text: La plus grande faiblesse des rebelles est qu'ils sont désorganisés et sans but commun : certains Chinois d'ethnie Han profitent de la situation pour se rebeller contre l'État Qing, et les diverses bandes rebelles se combattent mutuellement. Le principal chef rebelle Hui, Ma Hualong, se voit même accorder un grade et le titre militaires de "Chaoqing" par Mutushan, un général Qing, après qu'il était officiellement soumis aux Qin en 1865, au beau milieu de la révolte. Ce n'est que plus tard, lorsque Zuo Zongtang lance sa campagne de pacification de la région, qu'il décide quels rebelles qui, parmi les rebelles qui se rendent, vont être exécutés ou épargnés. Ce faisant, il n'hésite pas à revenir sur des promesses faites à certains rebelles, comme rejeter le titre de "Chaoqing" accordé a Ma Hualong, qu'il considère comme étant un faux.


title: Révolte des Dounganes

text: Durant sa campagne, Zuo Zongtang massacre généralement les rebelles de la confrérie Jahriyya, même s'ils se rendent, et épargne les rebelles de la confrérie Khafiyya et les sunnites Gedimu. Ma Hualong, qui appartient à la confrérie Jahriyya, est finalement exécuté par Zuo, tandis que les généraux Hui appartenant à la confrérie Khafiyya, tels que Ma Qianling, Ma Zhan'ao et Ma Anliang, sont amnistiés et même promus dans l'armée Qing. De même, Zuo Zongtang accepte la reddition d'une armée de rebelles chinois Han dirigée par Dong Fuxiang et les intègres à son armée.


title: Révolte des Dounganes

text: Mais, si le général Zuo accepte les redditions des Hui de la Khafiyya, il met systématiquement comme condition qu'ils remettent aux autorités Qing de grandes quantités d'équipements et de fournitures militaires, et qu'ils acceptent d'être relogés. Et s'il refuse d'accepter la reddition des musulmans de la confrérie Jahriyya qui croient encore en ses principes, c'est parce que les Qing les classent comme une dangereuse secte hétérodoxe, semblable aux bouddhistes du Lotus Blanc. Zuo déclare : "La seule distinction est entre les innocents et les rebelles, il n'y en a pas entre les Han et les Hui ".


title: Révolte des Dounganes

text: Les autorités Qing décrètent que les rebelles Hui qui ont pris part à des attaques violentes ne sont que des hérétiques et ne représentent pas l'ensemble de la population Hui, tout comme les hérétiques du Lotus blanc ne représentent pas l'ensemble des bouddhistes. En fait, les Qing font parfaitement la distinction entre la confrérie Khafiyya et la tradition non soufie des Gedimu, l'"Ancien enseignement" et la Jahriyya, le "Nouvel enseignement". Il considèrent que les tenant du Nouvel enseignement sont des hérétiques et dévient de l'islam, de la même manière que la secte du Lotus blanc dévie du bouddhisme et du taoïsme. Les Qing font savoir a la communauté Hui qu'ils sont conscient que la religion musulmane originelle était une secte unie avant l'arrivée des nouveaux "hérétiques", et affirment qu'ils vont séparer les rebelles musulmans selon la secte à laquelle ils appartiennent.


title: Révolte des Dounganes

text: Pendant la révolte, certains Hui combattent aux côtés des Qing contre les rebelles, ce dès le début. C'est ainsi que Wang Dagui, un chef Hui musulman pro-Qing, reçoit une récompense pour avoir combattu les rebelles Hui. Ce genre d'alliance n'est pas sans risque pour les Hui pro-Qing, les proches de Wang Dagui et Wang lui-même étant ensuite massacrés par des rebelles Hui anti-Qing. En outre, a aucun moment les chefs rebelles Hui n’appellent au djihad ou ne prétendent vouloir établir un État islamique. Cette attitude contraste avec celle des musulmans turcs du Xinjiang qui, eux, appellent au djihad. En fait, les Hui ne cherchent pas à renverser le gouvernement, mais à se venger des fonctionnaires locaux corrompus et diverses autres personnes qui leur ont fait du tort.


title: Révolte des Dounganes

text: Lorsque Ma Hualong négocie pour la première fois avec les autorités Qing en 1866, il accepte une "reddition", renonçant au passage à des milliers d'armes étrangères, des lances, des épées et 26 canons. Ma prend un nouveau nom signifiant sa loyauté envers la dynastie, et devient Ma Chaoqing. Mutushan, l'officiel mandchou ayant récompensé Hualong, espérait que cela inciterait d'autres musulmans à suivre son exemple et à se rendre. Mais la reddition de Ma Hualong n'a aucun effet sur les autres rebelles et la révolte continue à se propager. Ma Hualong reprend ensuite les armes cotnres les Qing et est condamné à mort par contumace. Mais lorsque Ma se rend pour la deuxième fois en 1871, en remettant toutes ses armes, telles que des canons, des fusils de chasse et des armes occidentales, Zuo annule l'exécution et lui ordonne de convaincre d'autres chefs rebelles de se rendre. Peu après, Zuo découvre une cache de armes occidentales dans le quartier général de Ma Hualong à Jinjipao, tandis que Ma n'arrive pas à persuader les autres chefs de se rendre. Par la suite, Ma, ainsi que les membres masculins de sa famille et nombre de ses officiers sont tués. Après ces morts, Zuo déclare qu'il acceptera la reddition des musulmans rebelles affiliés a la confrérie Jahriyya qui admettront avoir été trompés, radicalisés et induits en erreur par les doctrines de la confrérie. Mais cet assouplissement de la règle anti-Jahriyya a ses limites, car Zuo exclu les différents chefs religieux de cette possibilité de reddition.


title: Révolte des Dounganes

text: Comme indiqué dans les sections précédentes, Zuo déplace les Chinois Han de Hezhou en guise de récompense pour le chef Hui Ma Zhan'ao après que celui-ci et ses partisans se soient rendus et aient rejoint les Qing pour écraser les rebelles. Mais Zuo expulse également de Hezhou les réfugiés musulmans originaire du Shaanxi, seuls les musulmans du Gansu étant autorisé à rester sur place. Ma Zhanao et ses soldats Hui sont ensuite recrutés dans l'armée de l'Étendard vert des Qing.


title: Révolte des Dounganes

text: Les Hui vivant en dehors des zones ou a lieu la révolte ne sont absolument pas affectés par celle-ci, aucune restriction ne leur étant imposée et ils n'essayent pas non plus de rejoindre les rebelles. Dans son ouvrage "Hong Kong Images: People and Animals", le professeur Hugh D. R. Baker écrit que la population musulmane Hui de Pékin n'est pas affectée par les rebelles musulmans ou les conséquences de leurs actes durant la révolte des Dounganes.


title: Révolte des Dounganes

text: Pour Elisabeth Allès, les relations entre les Hui et les Han se poursuivent normalement dans la province du Henan, sans que les révoltes musulmanes des autres provinces n'aient de répercussions ou d'interférences. Dans son ouvrage "Notes on some joking relationships between Hui and Han villages in Henan" publié par le Centre français de recherche sur la Chine contemporaine, Allès écrit que "Les grandes révoltes musulmanes du milieu du qui ont impliqué les Hui du Shaanxi, du Gansu et du Yunnan, ainsi que les Ouïghours du Xinjiang, ne semblent pas avoir eu d'effet direct sur cette région de la plaine centrale." Ma Xinyi, un officier et fonctionnaire Hui, continue de servir la dynastie Qing pendant la révolte des Dounganes, sans que cela ne pose de problèmes.


title: Révolte des Dounganes

text: En règle générale, les rebelles Hui du Shaanxi ne sont pas rejoints dans leur révolte par ceux de la ville de Xi'an, qui reste sous le contrôle du gouvernement Qing. Par la suite, les Hui de Xi'an sont été épargnés par la répression du gouvernement Qing et ne sont pas relocalisés de force après la guerre.


title: Révolte des Dounganes

text: Pendant la révolte des Panthay, des négociations de paix sont menées par les Hui du Zhejiang et du Sichuan, qui sont été invités par les Qing au Yunnan en 1858 et qui ne participent pas à la révolte. Les Qing épargnent les musulmans qui se rendent et offrent même une promotion au général Ma Rulong, un Hui qui fait défection au profit des Mandchous avec ses hommes. Les Qing laissent en paix les musulmans qui ne se sont pas révoltés, comme ceux de la préfecture de Zhaotong, au nord-est du Yunnan, où la densité de population musulmane est importante après la guerre.


title: Révolte des Dounganes

text: Les loyalistes Hui et les Han se sont emparè des terres des Hui du Shaanxi qui se sont enfuis vers le Gansu et sont déplacés à Zhangjiachuan par le général Zuo Zongtang après la fin de la guerre.


title: Révolte des Dounganes

text: Dans les années 1860, cela fait un siècle que le Xinjiang a été annexé par les Qing, après leur victoire finale sur le Khanat dzoungar en 1759. Mais, à la suite de la résistance des troupes du khanat et à la tentative de soulèvement qui a eu lieu juste après la victoire des Qing, l'empereur Qianlong donne l'ordre d'exterminer les Oirats, le peuple mongol qui a fondé le Khanat. Mais, comme le Xinjiang est principalement constitué de terres semi-arides ou désertiques, il n'est pas attrayant pour les colons Han potentiels, à l'exception de quelques commerçants, et pour l'essentiel, ce sont d'autres peuples, comme les Ouïghours, qui s'installent dans la région et la repeuplent.


title: Révolte des Dounganes

text: L'ensemble du Xinjiang est alors divisé en trois circuits administratifs :Le commandement militaire général des trois circuits incombe au , stationné à Huiyuan Cheng. Il est également chargé de l'administration civile de la région, de manière directe dans le circuit du nord et par l'intermédiaire des Begs musulmans (ouïghours) locaux dans le circuit du sud. Le Circuit Oriental échappe à la tutelle du général, car en matière d'administration civile, il dépend de la province du Gansu.


title: Révolte des Dounganes

text: En 1765, la rébellion d'Ush éclate à Ush Turfan (Uqturpan). Elle est la conséquence directe de l'action des pouvoirs locaux. Les premières années qui suivent la conquête, les fonctionnaires locaux nommés par les Qing, dont 'Abd Allah, le Hakim Beg de Ush, utilisent leur position pour extorquer de l'argent à la population locale. À cette époque également, le surintendant des Qing, Sucheng, et son fils enlèvent des femmes musulmanes et les gardent en captivité pendant des mois, au cours desquels elles sont victimes de viols collectifs. Ces abus de pouvoirs irritent tellement la population musulmane locale qu'il a été rapporté que "les musulmans de Ush ont longtemps voulu dormir sur leurs peaux (de Sucheng et de son fils) et manger leur chair".


title: Révolte des Dounganes

text: En conséquence, en 1765, lorsque Sucheng réquisitionne pour apporter des "cadeaux officiels" (l'équivalent d'un tribut versé au pouvoir central par les autorités locales) à Pékin, les esclaves porteurs et les habitants de la ville se révoltent. Abd Allah, Sucheng, les troupes de la garnison Qing de la ville et d'autres fonctionnaires Qing, sont massacrés et les rebelles s'emparent de la forteresse Qing. En réponse à la révolte, le pouvoir central envoie sur place une armée qui reprend la ville et assiège les rebelles dans le fort pendant plusieurs mois jusqu'à ce qu'ils se rendent. Les Qing exercent ensuite de cruelles représailles contre les rebelles en exécutant plus de et en exilant quelque .


title: Révolte des Dounganes

text: À partir des années 1790, les Āfāqī Khojas mènent une guerre sainte contre la dynastie Qing, qui se traduit dans les faits par de multiples incursions dans le Xinjiang de ces derniers, qui utilisent le Khanat de Kokand comme base arrière. Le gouvernement central Qing réagit en augmentant le nombre de troupes stationnées en permanence au Xinjiang, pour un total d'environ . Les unités déployées dans la région sont aussi bien mandchoues que chinoises, avec comme particularité que les troupes d'origine chinoise sont principalement composées de Hui recrutés dans les provinces du Shaanxi et du Gansu. Une grande partie de l'armée Qing au Xinjiang est stationnée dans les neuf forts de la région de l'Ili, mais il y a également des forts avec des garnisons Qing dans la plupart des autres villes du Xinjiang.


title: Révolte des Dounganes

text: Le maintien de cette armée implique des coûts bien plus élevés que ce que les revenus fiscaux de la région permettent de payer, d’où le recours à des subventions du gouvernement central. Un tel soutien financier devient impossible durant les années 1850-60, à cause du coût de la répression de la révolte des Taiping et des autres rébellions ayant éclaté un peu partout en Chine. Les autorités Qing du Xinjiang réagissent en augmentant les taxes existantes, en en créant de nouvelles et en vendant les postes officiels au plus offrant. C'est ainsi que le poste de gouverneur de Yarkand est vendu à Rustam Beg de Khotan pour un montant de sycee, et celui de Kucha est cédé à Sa'id Beg pour sycee. Les nouveaux titulaires de ces postes récupèrent ensuite leur investissement en escroquant les populations locales.


title: Révolte des Dounganes

text: L'augmentation de la charge fiscale et de la corruption ne font qu'accroître le mécontentement de la population du Xinjiang, qui souffre depuis longtemps de la mauvaise administration des fonctionnaires Qing et de leurs subordonnés, les begs locaux; ainsi que des conséquences des invasions destructrices des Āfāqī Khojas. Enfin, malgré la pression fiscale qui explose, les soldats Qing déployés au Xinjiang ne sont toujours pas payés à temps ou même correctement équipés.


title: Révolte des Dounganes

text: Lorsque la révolte débute au Gansu et au Shaanxi en 1862, des rumeurs se répandent parmi les Hui du Xinjiang : les Qing prépareraient un massacre préventif à grande échelle du peuple Hui au Xinjiang. Ces rumeurs ont également des variantes où les futures victimes des massacres ne sont pas les Hui mais telle ou telle communauté musulmane en particulier. Les opinions quant à la véracité de ces rumeurs varient : si l'empereur Tongzhi les qualifie d'" absurdes " dans son édit du 25 septembre 1864, les historiens musulmans estiment généralement que des massacres étaient effectivement prévus, sinon par le gouvernement impérial, du moins par diverses autorités locales. Ainsi, même si, généralement, ce sont les Dounganes qui se soulèvent en premier dans la plupart des villes du Xinjiang, les différents peuples turcs de la région - Taranchis, Kirghizes et Kazakhs - rejoignent généralement rapidement la révolte.


title: Révolte des Dounganes

text: La première tentative de soulèvement au Xinjiang est de petite envergure, ce qui permet aux autorités locales de la réprimer facilement. Le 17 mars 1863, environ 200 Dounganes du village de Sandaohe, qui est situé à quelques kilomètres à l'ouest de Suiding, attaquent Tarchi (), l'un des neuf forts du bassin de l'Ili. Cette attaque aurait été provoquée par des rumeurs de massacre préventif des Dounganes. Les rebelles s'emparent des armes de l'armurerie du fort et tuent les soldats de la garnison, mais ils sont rapidement vaincus par les troupes gouvernementales venues d'autres forts et sont finalement massacrés.


title: Révolte des Dounganes

text: Une nouvelle révolte éclate l'année suivante, mais cette fois-ci de manière presque simultanément dans les trois circuits du Xinjiang. Cette fois-ci les proportions que prend le soulèvement font que sa répression dépasse les capacités des autorités locales.


title: Révolte des Dounganes

text: Dans la nuit du 3 au 4 juin 1864, les Dounganes de Kucha, l'une des villes situées au sud de Tianshan, se soulèvent et sont rapidement rejoints par les populations turques locales. Le fort tenu par des soldats Han, qui, contrairement à de nombreux autres sites du Xinjiang, se trouve à l'intérieur de la ville plutôt qu'à l'extérieur, tombe en quelques jours. Les bâtiments gouvernementaux sont brûlés et environ 1000 Hans et 150 Mongols sont tués. Comme aucun des chefs dounganes ni des chefs turcs de la révolte n'as suffisamment d'autorité sur l'ensemble de la communauté pour être reconnu chef suprême des rebelles, ces derniers choisissent une personne qui n'a pas participé à la révolte, mais qui est connue pour son rôle spirituel : Rashidin (Rashīdīn) Khoja, un derviche qui est également le gardien de la tombe de son ancêtre de sainte renommée, Arshad-al-Din (? - 1364 ou 65). Au cours des trois années suivantes, il envoie des expéditions militaires à l'est et à l'ouest pour tenter de contrôler l'ensemble du bassin du Tarim, mais ses plans d'expansion sont contrecarrés par Yaqub Beg.


title: Révolte des Dounganes

text: Trois semaines seulement après les événements de Kucha, une révolte éclate dans le circuit oriental. Les soldats Dounganes de la garnison d'Ürümqi se soulèvent le 26 juin 1864, peu après avoir appris la révolte de Kucha. Les deux chefs des Dounganes sont Tuo Ming (alias Tuo Delin), un "ahong" (chef religieux) du Nouvel Enseignement originaire du Gansu, et Suo Huanzhang, un officier qui a également des liens étroits avec les chefs religieux Hui. Des quartiers entiers de la ville sont détruits, les entrepôts de thé brûlés et la forteresse mandchoue assiégée. Les rebelles d'Ürümqi progressent ensuite vers l'ouest, à travers ce qui est aujourd'hui la Préfecture autonome hui de Changji, en s'emparant des villes de Manas (connue alors sous le nom de Suilai) le 17 juillet et de Wusu (Qur Qarausu) le 29 septembre.


title: Révolte des Dounganes

text: Si les Dounganes s'emparent de Manas le 17 juillet, ce n'est que le 16 septembre que le fort mandchou protégeant la ville tombe entre leurs mains. Le 3 octobre 1864, c'est au tour de la forteresse mandchoue d'Ürümqi de tomber entre les mains des forces conjointes des rebelles d'Ürümqi et de Kucha. Dans un schéma qui va se répéter dans d'autres forts de la région, le commandant mandchou, Pingžui, préfère faire exploser la poudrière du fort, se tuant ainsi que sa famille, plutôt que de se rendre.


title: Révolte des Dounganes

text: Après avoir appris le projet des autorités Qing de les désarmer ou de les tuer, les soldats dounganes de Yarkand en Kasgharie se soulèvent aux premières heures du 26 juillet 1864. Leur première attaque contre le fort mandchou, situé à l'extérieur de la ville, échoue, mais elle coûte tout de même la vie à Qing et à leurs familles. Dans la matinée, les soldats Dounganes entrent dans la ville musulmane, où quelque Hans sont soit convertis de force pour devenir musulmans soit massacrés. Les Dounganes étant en infériorité numérique par rapport aux musulmans turcs locaux, ils choisissent comme chef de la révolte une personne quelque peu neutre, un certain Ghulam Husayn, un religieux issu d'une famille noble de Kaboul. S'il est théoriquement le chef de la révolte, Ghulam n'est qu'un "padichah" fantoche.


title: Révolte des Dounganes

text: Au début de l'automne 1864, les Dounganes du bassin de l'Ili, dans le circuit nord, se soulèvent également. Ils se révoltent car ils sont à la fois encouragés par le succès des rebelles Ürümqi à Wusu et Manas, et inquiets à la perspective de répressions préventives par les autorités mandchoues locales. Cangcing (), le alors en poste, est détesté par la population locale qui voit en lui un oppresseur corrompu. Il est limogé par le gouvernement Qing après la défaite de ses troupes face aux rebelles à Wusu. Il est remplacé par Mingsioi, qui tente de négocier avec les Dounganes, mais en vain. Le 10 novembre 1864, les Dounganes se soulèvent à la fois à Ningyuan (le "Taranchi Kuldja"), le centre commercial de la région, et à Huiyuan (le "Manchu Kuldja"), son quartier général militaire et administratif. Les Taranchis de Kulja se joignent à la révolte. Lorsque les Kazakhs et les Kirghizes musulmans locaux sentent que les rebelles ont pris le dessus sur les Mandchous, ils rejoignent la révolte. À l'inverse, les Kalmouks et les Xibes, deux peuples bouddhistes, restent pour la plupart fidèles au gouvernement Qing.


title: Révolte des Dounganes

text: Ningyuan tombe immédiatement aux mains des rebelles Dounganes et Turki, mais une importante armée gouvernementale venant de Huiyuan fait reculer les insurgés après de combats acharnés dans les rues de la ville. Les Chinois Han de la ville, voyant les Mandchous gagner, se joignent à eux. Cependant, une seconde contre-offensive des forces Qing échoue, les troupes impériales perdent leur artillerie et Mingsioi échappe de justesse à la capture. Avec la chute de Wusu et d'Aksu, la garnison Qing retranchée dans la forteresse de Huiyuan se retrouve complètement coupée du reste des terres contrôlé par l'empire. Mingsioi est alors obligé d'envoyer ses communications à Pékin via la Russie.


title: Révolte des Dounganes

text: Le 12 décembre 1864, la garnison Qing de Huiyuan repousse avec succès une nouvelle attaque des rebelles. Mais dans le même temps, la révolte continue de s'étendre dans la Dzoungarie, la partie nord de la province, où les Kazakhs sont heureux de prendre leur revanche sur les Kalmouks qui ont gouverné la région dans le passé.


title: Révolte des Dounganes

text: À l'occasion du Nouvel An chinois de 1865, les dirigeants Hui de Tacheng (Chuguchak) invitent les autorités Qing locales et les nobles kalmouks à se réunir dans la mosquée Hui, pour prêter un serment mutuel de paix. Cependant, une fois que les Mandchous et les Kalmouks sont dans la mosquée, les rebelles Hui s'emparent de l'armurerie de la ville et commencent à tuer les Mandchous. Après deux jours de combat, les musulmans prennent le contrôle de la ville, tandis que les Mandchous sont assiégés dans la forteresse. Néanmoins, avec l'aide des Kalmouks, les Mandchous reprennent le contrôle de la région de Tacheng durant l'automne 1865. Cette fois, ce sont les rebelles Hui qui se retrouvent enfermés dans la mosquée. Les combats entraînent la destruction de Tacheng et la fuite des habitants survivants.


title: Révolte des Dounganes

text: Le gouvernement Qing à Pékin et les fonctionnaires assiégés dans Kulja demandent aux Russes de l'aide contre les rebelles; les premiers par l'intermédiaire d'Alexander Vlangali (), l'envoyé russe à Pékin, et les seconds par celui du Général Gerasim Kolpakovsky (), le commandant russe en poste à Semirechye. Mais les Russes ne veulent pas s'engager diplomatiquement dans ce conflit. D'une part, comme Vlangali l'écrit dans un message envoyé à Saint-Pétersbourg, un "refus complet" serait mauvais pour les relations de la Russie avec Pékin ; d'autre part, les généraux russes en poste en Asie centrale estiment que fournir à la Chine une aide sérieuse contre les musulmans du Xinjiang n’améliorera en rien les problèmes que la Russie a avec ses propres nouveaux sujets musulmans. Si la révolte doit réussir et conduire à la création d'un État Hui permanent, le fait d'avoir été du côté des Qing durant le conflit n'offrira aucun avantage à la Russie dans ses relations avec ce nouveau voisin. En 1865, le gouvernement russe prend la décision d'éviter d'offrir toute aide sérieuse aux Qing, si ce n'est d'accepter de former des soldats chinois en Sibérie - s'ils en envoient - et de vendre à crédit quelques céréales aux défenseurs de Kuldja. La principale priorité du gouvernement russe reste de garder sa frontière avec la Chine et d'empêcher toute possibilité de propagation de la révolte sur le sol russe.


title: Révolte des Dounganes

text: Considérant que la meilleure défense est l'attaque, Kolpakovsky suggère à ses supérieurs en février 1865 que la Russie devrait aller au-delà de la défense de sa frontière et entrer en force dans la zone frontalière du Xinjiang puis s'emparer des régions de Chuguchak, Kuldja et Kachgar. Celles-ci pourraient alors être colonisées par des colons russes; tout ceci afin de mieux protéger les autres domaines de l'empire des Romanov. Mais le moment n'est pas propice à une telle aventure : comme le note le ministre des Affaires étrangères Alexandre Gortchakov, une telle violation de la neutralité russe ne serait pas une bonne chose si la Chine finissait par récupérer ses provinces rebelles.


title: Révolte des Dounganes

text: Pendant ce temps, les problèmes s'accumulent pour les soldats Qing encore présents dans la vallée de l'Ili. En avril 1865, la forteresse de Huining (惠宁), ce qui correspond actuellement à la ville de Bayandai (), située entre Yining et Huiyuan, tombe aux mains des rebelles après un siège de trois mois. Ses défenseurs mandchous, xibes et solons sont massacrés, et deux survivants, les oreilles et le nez coupés, sont envoyés à Huiyuan, le dernier bastion des Qing dans la vallée, pour annoncer au gouverneur général le sort de Huining.


title: Révolte des Dounganes

text: La majeure partie de Huiyuan tombe aux mains des rebelles le 8 janvier 1866. La majorité des habitants et de la garnison périssent ainsi que quelque 700 rebelles. Mingsioi tient toujours la forteresse de Huiyuan avec le reste de ses troupes, mais qui est à court de nourriture. Il envoie une délégation aux rebelles, portant un cadeau de 40 sycees d'argent et quatre boîtes de thé vert, et offre de se rendre, à condition que les rebelles garantissent leur vie et leur permettent de garder leur allégeance au gouvernement Qing. Douze fonctionnaires mandchous et leurs familles quittent la citadelle avec la délégation. Les Huis et les Taranchis les accueillent et permettent aux réfugiés de Huiyuan de s'installer à Yining ("le vieux Kuldja"). Cependant, les rebelles n'acceptent pas les conditions de Mingsioi, exigeant au contraire qu'il se rende immédiatement et reconnaisse leur autorité. Comme Mingsioi rejete la proposition des rebelles, ceux-ci prennent immédiatement d'assaut la citadelle. Le 3 mars, tandis que les rebelles pénètrent dans la citadelle, Mingsioi réunit sa famille et son personnel dans son manoir et le fait sauter. Sa mort marque la fin temporaire de la présence chinoise dans la vallée de l'Ili


title: Révolte des Dounganes

text: Bien que les Qing soient totalement chassé de l'Ili et que les Dounganes se soient emparé de la ville de Yengisar ni eux ni les Kirghizes de Siddiq Beg n'arrivent a pénétrer dans les forts mandchous situés à l'extérieur de Yengisar et Kashgar, ni dans la ville musulmane fortifiée de Kashgar elle-même, qui est tenue par Qutluq Beg, un musulman local nommé par les Qing.


title: Révolte des Dounganes

text: Incapables de prendre le contrôle de la région par leurs propres moyens, les Dounganes et les Kirghizes demandent de l'aide au souverain du Khanat de Kokand, Alim Quli. L'aide arrive au début de l'année 1865 sous une forme à la fois spirituelle et matérielle. L'aide spirituelle est représentée par Buzurg Khoja, également connu sous le nom de Buzurg Khan, un membre de l'influente famille des Afaqi Khojas, dont l'autorité religieuse est susceptible de d'enflammer l'esprit rebelle de la population. Fils de Jahangir Khoja et frère de Wali Khan Khoja, il est l'héritier d'une longue tradition familiale de rébellion en Kasgharie. Pour ce qui est de l'aide matérielle, elle est assurée par la présence de Yaqub Beg, un jeune commandant militaire kokandien déjà bien connu, qui est accompagné de quelques douzaines de soldats kokandiens, rapidement connus en Kasgharie sous le nom d"'Andijanis". En plus d'assurer un soutien militaire aux rebelles, Yaqud doit également étendre l'influence kokandienne en Kasgharie.


title: Révolte des Dounganes

text: Même si les Kirghizes de Siddiq Beg ont déjà pris la ville musulmane de Kashgar lorsque Buzurg Khoja et Yaqub Beg arrivent, la première tache de Yaqud est de permettre a Buzurg d'assoir sa popularité et son leadership spirituel en lui permettant de s'installer dans la résidence de l'ancien gouverneur (l"'urda"). Siddiq tente bien d'affirmer sa primauté et de s'imposer comme chef mais ses tentatives sont écrasées par les soldats de Yaqub Beg et de Buzurg. Les Kirghizes doivent alors accepter l'autorité de Yaqub.


title: Révolte des Dounganes

text: Avec sa petite armée, relativement bien entraînée et disciplinée, composée de Dounganes locaux, de Turkis, de leurs alliés kirghizes, des propres Kokandiens de Yaqub, ainsi que de quelque envoyés par le souverain du Badakhshan, Yaqub Beg arrive non seulement à prendre la forteresse mandchoue et la ville chinoise de Kashgar en 1865, mais aussi vaincre une armée plus nombreuse que la sienne envoyée par Rashidin Khoja depuis Kucha, qui cherche également à dominer la région du bassin du Tarim.


title: Révolte des Dounganes

text: Alors qu'Yaqub Beg affirme son autorité sur la Kasgharie, la situation à Kokand change radicalement. En mai 1865, Alim Quli perd la vie en défendant Tachkent contre les Russes. Nombre de ses soldats, principalement d'origine kirghize et kipchak, préférent fuir vers la sécurité relative de la Kasgharie. Ils arrivent aux frontières du domaine de Yaqub Beg au début du mois de septembre 1865, suivi de près par des guerriers afghans.


title: Révolte des Dounganes

text: Au niveau intérieur, sa situation se dégrade, car, très vite, Yaqub Beg devient impopulaire au sein des populations locales, une situation résumée ainsi par un guerrier et fils d'un chef de tribu Kachgarien : "Pendant le règne des Chinois, il y avait tout, maintenant il n'y a plus rien." Il y a également une chute des échanges commerciaux.


title: Révolte des Dounganes

text: Les Ouïghours de l'Altishahr en viennent a considérer Yaqub Beg comme un étranger kokandi et ses associés kokandi se comportent de manière impitoyable envers ces derniers. Un poème anti Yaqub Beg écrit par les Ouïghours durant le règne de ce dernier dit ceci :


title: Révolte des Dounganes

text: "De Pékin, les Chinois sont venus, comme des étoiles dans le ciel."


title: Révolte des Dounganes

text: "Les Andijanis se levèrent et s'enfuirent, comme des cochons dans la forêt."


title: Révolte des Dounganes

text: "Ils sont venus en vain et sont partis en vain, les Andijanis !"


title: Révolte des Dounganes

text: "Ils sont partis effrayés et langoureusement, les Andijanis !"


title: Révolte des Dounganes

text: "Chaque jour, ils prenaient une vierge."


title: Révolte des Dounganes

text: "Ils sont partis à la chasse aux beautés."


title: Révolte des Dounganes

text: "Ils jouaient avec les garçons qui dansaient,"


title: Révolte des Dounganes

text: "Ce que la Sainte Loi a interdit."


title: Révolte des Dounganes

text: Si les musulmans turcs Taranchi du Xinjiang commencent par coopérer avec les Hui/Dounganes au début de la révolte, ils se retournent rapidement contre eux lorsque les Hui tentent de prendre le contrôle de la région. Les Taranchi massacrent les Dounganes à Ghulja et chassent les survivants vers la vallée de l'Ili. Au final, les Hui du Xinjiang ne font confiance ni aux Qing, ni aux turkmènes.


title: Révolte des Dounganes

text: Yaqub Beg prend part à cette lutte entre Hui et Turcs en déclarant un djihad contre les rebelles Dounganes sous les ordres de T'o Ming (Tuo Ming, aussi connu sous le nom de Daud Khalifa). Des combats éclatent alors entre les rebelles dounganes et les soldats de Kokand au Xinjiang. Pour renforcer encore plus ses troupes, Yaqub Beg réussi à enrôler la milice Han commandée par Xu Xuegong, et forte de , pour combattre les troupes Dounganes de T'o Ming. T'o Ming est vaincu lors de la , ce qui permet a Yaqub Beg de faire un grand pas en avant dans ses projets de conquête de la Dzoungarie d'annexion de tout le territoire des dounganes. Après la bataille, des poèmes sont écrits pour commémorer les victoires des troupes de Yaqub Beg sur les Hans et les Dungans.


title: Révolte des Dounganes

text: Après sa victoire sur T'o Ming, Yaqub Beg s'empare d'Aksou et en expulse les soldats Dounganes, qu'il traque jusqu'au nord du Tian Shan, commettant plusieurs massacres de Dounganes. Mais l'alliance avec les milices chinoises Han ne tiens qu'un temps et dés 1871, elles se joignent aux Dounganes pour combattre les troupes turques de Yaqub.


title: Révolte des Dounganes

text: Les empires Russes et Britanniques signent plusieurs traités avec l'émirat de Yaqub Beg, ce dernier cherchant à obtenir une aide militaire extérieure pour pérenniser son régime.


title: Révolte des Dounganes

text: Les relations entre Yaqub Beg et l'Empire russe alternent entre combats et échanges diplomatiques pacifiques.


title: Révolte des Dounganes

text: Les Russes détestent les Kashgariens à cause des contacts étroits existant entre leurs élites et les anciens Khans de Kokand, que les Russes ont détrôné après avoir annexé leur Khanat en 1876. Cette animosité ruine les plans de Yaqub Beg qui, lors de sa prise du pouvoir, pensant pouvoir obtenir une aide importante de la part des Russes.


title: Révolte des Dounganes

text: L'Empire ottoman et l'Empire britannique reconnaissent tous les deux l'État de Yaqub Beg et lui fournissent des milliers d'armes. Les diplomates britanniques Robert Barkley Shaw et Thomas Douglas Forsyth, qui se rendent à Kashgar respectivement en 1868 et 1870, éveillent l'intérêt des Britanniques pour le régime de Ya'qub et ceux-ci concluent un traité commercial avec l'émir en 1874.


title: Révolte des Dounganes

text: Les Qing décident de reconquérir le Xinjiang à la fin des années 1870 et nomment Zuo Zongtang, qui a déjà maté les Hui révolté du Shaanxi et du Gansu, commandant en chef des troupes Qing participant à cette expédition militaire. Il a sous ses ordres les généraux Liu Jintang, un Han, et Jin Shun, un mandchou. Lorsque Zuo Zongtang entre dans le Xinjiang pour écraser les troupes de Yaqub Beg, il est rejoint par les généraux Dounganes Ma Anliang et Dong Fuxiang. Les troupes Qing entrent dans Ürümqi sans rencontrer d'opposition, les hommes de Yaqub préférant soit rejoindre les rangs des Qing, soit s'enfuir. L'oasis tombe facilement aux mains des Qing, tandis que la puissance militaire de Yaqub Beg commence à s'effondrer.


title: Révolte des Dounganes

text: La retraite massive de l'armée rebelle réduit de plus en plus le territoire que contrôle Yaqub Beg; qui perd plus de , soit par désertion, soit par reddition aux mains de l'ennemi. En mai 1877, Yakub Beg meurt près de Korla, peut-être assassiné, après avoir été vaincu à plusieurs reprises par les troupes Qing. En octobre 1877, Jin Shun reprend sa marche en avant et ne rencontre aucune opposition sérieuse. Le général Zuo se présente devant les murs d'Aksou, la ville qui protège la frontiére Est de la Kasgharie. Le commandant de la garnison de la ville abandonne son poste au premier assaut. L'armée Qing avance ensuite sur Uqturpan, qui se rend également sans coup férir. Au début du mois de décembre, toutes les troupes Qing lancent leur dernière attaque contre la capitale des rebelles. Les troupes rebelles sont vaincues et les survivants commencent à se replier sur Yarkand, d'où ils s'enfuient vers le territoire russe. Avec la chute de Kachgar, la reconquête du Xinjiang par les Qing est achevée. Comme aucune autre rébellion n'éclate, les autorités Qing commencent leur tâche de reprise en main et de réorganisation de la région, tâche qui inclus la création de la province du Xinjiang en 1884.


title: Révolte des Dounganes

text: Dans ses écrits, rédigés plusieurs années après les faits, Yang Zengxin confirme l'utilisation de troupes musulmanes au sein de l'armée chinoise lors de cette expédition militaire et juge qu'il s'agit de troupes fiables :


title: Révolte des Dounganes

text: Ce fut une des guerres les plus sanglantes de l'histoire de Chine, puisque le nombre total de morts est estimé entre un et huit millions. Le nombre de morts est rendu plus difficile à cerner par la forte émigration qui eut lieu alors vers l'Asie centrale russe.


title: Révolte des Dounganes

text: Par exemple, avant cette guerre, la population de la province du Shaanxi était d'environ d'habitants, parmi lesquels on comptait au moins 1,7 million de Dounganes, c'est-à-dire de Hui. Après la guerre, la population était tombée à . La plupart des Douganes a immigré vers le Kirghizistan, où ils se trouvent toujours en grand nombre aujourd'hui.


title: Révolte des Dounganes

text: Les cadavres de Yaqub Beg et de son fils Ishana sont "réduits en cendres" à la vue de tous. Cela provoque la colère de la population de Kachgar, Hakim Khan tente de se révolter, mais il est maté par les troupes Qing.


title: Révolte des Dounganes

text: Les membres survivants de la famille de Yaqub Beg sont ses quatre fils, ses quatre petits-enfants (deux petits-fils et deux petites-filles) et ses quatre épouses. Ils meurent en prison à Lanzhou, Gansu, ou sont tués par le gouvernement Qing. Ses fils Yima Kuli, K'ati Kuli, Maiti Kuli et son petit-fils Aisan Ahung sont les seuls survivants en 1879. Ils étaient tous mineurs au moment de la révolte de leur père/grand-père, mais sont tout de même jugés : soit ils doivent être condamnés à une mort atroce s'il s'avére qu'ils ont été complices de la révolte de leur père; soit ils doivent être condamnés à la castration et à la servitude comme esclaves eunuques des Qing s'ils sont innocents. Ensuite, a l'âge de , ils doivent être remis à la Maison impériale pour être exécutés ou castrés.


title: Révolte des Dounganes

text: En 1879, conformément a la sentence du tribunal, le fils et les petits-fils de Yaqub Beg sont castrés par la cour chinoise et deviennent des eunuques travaillant dans le palais impérial.


title: Révolte des Dounganes

text: Un temple commémoratif est construit par Liu Jintang le 25 janvier 1891. Jintang est l'un des généraux ayant participé à la contre-insurrection contre la révolte des Dounganes et était à l'époque gouverneur du Gansu. Le temple est construit dans la capitale du Gansu et il est dédié à la mémoire des victimes de la révolte des Dounganes dans la région de Kachgar et en Dzoungarie. Les victimes sont au nombre de et comprennent des fonctionnaires, des paysans et des membres de toutes les classes sociales et de tous les groupes ethniques. Ce temple est nommé Chun Yi Ci. Un autre temple avait déjà été construit avant celui-ci, en l'honneur des soldats de l'armée Xiang qui ont combattu pendant la révolte.


title: Révolte des Dounganes

text: L'échec de la révolte provoque la fuite de certains Hui vers la Russie impériale. Selon Rimsky-Korsakoff (1992), trois groupes distincts de Hui s'enfuient vers l'Empire russe en traversant les monts Tian Shan pendant l'hiver exceptionnellement rigoureux de 1877/78 :Une autre vague d'immigration a lieu au début des années 1880. En effet, conformément aux termes du traité de Saint-Pétersbourg signé en février 1881, qui exige le retrait des troupes russes stationnées dans le bassin supérieur de l'Ili, soit la région de la vile de Kulja, les Hui et les Taranchi (Ouïgours) de la région sont autorisés à passer du côté russe de la frontière s'ils le désirent. La plupart des personnes concernées choisissent cette option et, selon les statistiques russes, Hui émigrent vers l'Empire russe en vertu de cette clause du traité. Cela correspond à de nombreux petits groupes franchissant la frontière entre 1881 et 1883, et qui s'installent dans le village de Sokuluk, situé à quelque à l'ouest de Bichkek, ainsi qu'en plusieurs points entre la frontière chinoise et Sokuluk, dans le sud-est du Kazakhstan et le nord du Kirghizistan.


title: Révolte des Dounganes

text: Les descendants de ces rebelles et réfugiés vivent toujours au Kirghizistan et dans les régions voisines de Russie, du Kazakhstan, du Tadjikistan et d'Ouzbékistan. Ils s'appellent toujours le peuple Hui (Huizu), mais pour les étrangers, ils sont connus sous le nom de Dounganes, ce qui signifie "Gansu oriental" en chinois.


title: Révolte des Dounganes

text: Après la rupture sino-soviétique, les auteurs de la propagande soviétique, comme Rais Abdulkhakovich Tuzmukhamedov, qualifient la révolte des Dounganes de 1862-1877 de "mouvement de libération nationale", ce à des fins politiques.


title: Révolte des Dounganes

text: La révolte accroit le pouvoir des généraux et des militaires Hui au sein de l'Empire Qing. De nombreux généraux Hui ayant participé à la campagne sont promus par l'empereur, notamment Ma Anliang et Dong Fuxiang. Cela conduit les armées Hui à se battre à nouveau pour les Qing contre des révoltés Hui lors de la seconde révolte des Dounganes (1895) et contre les armées occidentales chrétiennes lors de la révolte des boxers. Les Hui du Gansu et les Boxers attaquent et tuent des chrétiens chinois pour se venger des attaques étrangères contre les Chinois, et sont les plus féroces attaquants lors du siège des légations du 20 juin au 14 août 1900.


title: Révolte des Dounganes

text: Les rebelles Dounganes étaient connus pour éviter d'attaquer les chrétiens et les gens se réfugiant dans les églises chrétiennes. Certains auteurs attribuent donc l'augmentation massive de la population catholique et protestante le long de la rive ouest du fleuve Jaune au Gansu et au Shanxi aux personnes qui ont trouvé refuge dans les églises.


title: Révolte des Dounganes

text: Ma Fuxiang, Ma Qi et Ma Bufang sont des descendants des militaires Hui de cette époque, et ils deviennent des généraux importants et de haut rang dans l'armée nationale révolutionnaire de la République de Chine.


title: Révolte des Dounganes

text: Après avoir écrasé les rebelles, le général Zuo Zongtang exige que la Russie rende à la Chine la ville de Kuldja dans le Xinjiang, que les Russes ont occupé durant la révolte. Zuo n'hésite pas à appeler à la guerre contre la Russie et espère régler l'affaire en attaquant les forces russes présente au Xinjiang. En 1878, les tensions dans la région augmentent et Zuo masse des troupes Qing a proximité de Kuldja, toujours occupée par les Russes. Les forces chinoises tirent également sur les forces expéditionnaires russes venant de Yart Vernaic et réussissent à les forcer à battre en retraite.


title: Révolte des Dounganes

text: Les Russes sont alors dans une très mauvaise position diplomatique et militaire vis-à-vis de la Chine et craignent qu'un conflit ouvert entre les deux pays ne finisse par éclater, ce qui les oblige à entamer des négociations diplomatiques.


title: Révolte des Dounganes

text: Wanyan Chonghou est envoyé en Russie pour négocier un traité, mais bien que la Chine soit en meilleure position, le traité de Livadia qui en résulte est très défavorable à la Chine : il accorde à la Russie une partie d'Ili, des droits extraterritoriaux, des consulats, le contrôle du commerce et une indemnité. Il s'ensuit un tollé massif de la part des lettrés chinois, qui demandent au gouvernement de mobiliser des troupes contre la Russie. Le gouvernement agi en donnant des postes importants à des officiers de l'armée de Zuo Zongtang. Charles Gordon devient conseiller auprès des Chinois.


title: Révolte des Dounganes

text: La Russie refuse de renégocier le traité à moins d'avoir l'assurance que la vie de Chonghou sera épargnée. Ne voulant pas accepter le traité de Livadia et n'étant pas intéressé par une reprise des combats, le gouvernement Chinois n'a d'autre choix que d'obtempérer. Zeng Jize devient le nouveau négociateur et, malgré l'indignation causée par les termes originaux, le traité de Saint-Pétersbourg qui en résulte ne diffère que légèrement : La Chine conserve le contrôle de la quasi-totalité d'Ili, mais le montant de l'indemnité est plus élevé.


title: Révolte des Dounganes

text: Ney Elias a voyagé dans les régions touchées par la révolte.


title: Révolte des Dounganes

text: Lorsque la révolution Xinhai de 1911 éclate, la communauté musulmane Hui est divisée sur la question du soutien à lui apporter. C'est ainsi que les Hui du Shaanxi soutiennent les révolutionnaires, tandis que ceux du Gansu sont pro-Qing. Les Hui de Xi'an (Shaanxi) rejoignent les révolutionnaires chinois Han en massacrant la totalité des Mandchous de la ville. Seuls quelques riches Mandchous qui ont été rançonnés et des femmes mandchoues ont survécu. Tandis que les riches Chinois s'emparent des jeunes filles mandchoues pour en faire leurs esclaves, les soldats chinois pauvres capturent des jeunes femmes mandchoues pour en faire leurs épouses. De jeunes et jolies jeunes filles mandchoues ont également été saisies par les musulmans Hui de Xi'an pendant le massacre et élevées en tant que musulmanes. Les Hui du Gansu, eux, dirigés par le général Ma Anliang, se rangent du côté des Qing et se préparent à attaquer les révolutionnaires anti-Qing de Xi'an.


title: Apristurus riveri

text: Apristurus riveri est une espèce de requins.


title: Château d'Anterroches

text: Le château d'Anterroches est un château médiéval situé dans la vallée de l'Alagnon, dans le Cantal, sur la commune de Murat, bien que géographiquement et historiquement rattaché au Valagnon (commune de Laveissière). Il est connu de par l'un de ses illustres occupants, Joseph Charles Alexandre d'Anterroches, célèbre pour être l'auteur des citations « "Messieurs les Anglais, tirez les premiers" ! » (prononcée lors de la bataille de Fontenoy) et « "Impossible n'est pas français »."


title: Château d'Anterroches

text: Construit au Moyen Âge, il a été fortement remanié au dans le style troubadour, avec des créneaux, des échauguettes et des fenêtres à meneaux.


title: Château d'Anterroches

text: Attesté au , il aurait - selon certaines sources - appartenu à la famille Chambon jusqu'à :


title: Château d'Anterroches

text: Il s'agit là d'une première hypothèse, car les conditions de cession du bien ne sont pas précisément connues, et il n'est pas absolument certain qu'il y ait eu une vente du domaine par Jean de Laire.


title: Château d'Anterroches

text: En effet, selon les travaux généalogiques menés par Thierry del Rosso - d'Hers qui descend de la famille Trieu du Chambon, il existe une seconde hypothèse, car la mère de Jean de Traverse est : Quant au côté paternel et à la famille Traverse, c'est une famille noble de Murat (15) qui a donné plusieurs médecins du roi et dont les origines connues remonteraient à 1205.


title: Château d'Anterroches

text: Le suivi généalogique au sein de cette famille Traverse est pour le moins compliqué, car - toujours selon les mêmes travaux généalogiques - le père de Jean de Traverse précédemment cité serait :  Quoi qu'il en soit, la branche de la famille d'Anterroches issue de Jean de Traverse s'est éteinte au début du , avec le décès sans enfant d'Auguste de La Rochelambert, veuf de Louise-Marthe-Catherine d'Anterroches, dernière représentante de sa branche.


title: Château d'Anterroches

text: Le château et le domaine ont alors été rachetés par :


title: Château d'Anterroches

text: À la fin du , le château a été considérablement restauré et agrandi dans le style troubadour.


title: Château d'Anterroches

text: Le château surplombe la vallée, ce qui le rend visible de la route qui passe en contrebas.


title: Château d'Anterroches

text: Pas de visites.


title: Apristurus saldanha

text: Apristurus saldanha est une espèce de requins.


title: Veyras (Valais)

text: Veyras est une ancienne commune suisse du canton du Valais, située dans le district de Sierre.


title: Veyras (Valais)

text: Elle fusionna le janvier 2021 avec ses voisines Miège et Venthône pour former la commune de Noble-Contrée.


title: Veyras (Valais)

text: Le plateau de Veyras - le plus marquant sans aucun doute de la Noble Contrée -, allait rapidement attirer dès le des nomades issus de la Vallée d'Anniviers. À l'est du village, devait se trouver une construction fortifiée. Le grand-châtelain du Dizain, bien à l'abri dans ses murs, rendait la justice non seulement pour les gens du lieu mais pour ceux de Sierre et ceux de la Noble-Contrée.


title: Veyras (Valais)

text: Avant 1589, il est attesté que le grand châtelain recevait également les serments de fidélité de Lens, Grône et Chalais. Il rendait aussi la justice au nom de ces trois communautés. La châtellenie devait être dissoute en 1839.


title: Veyras (Valais)

text: Comme ailleurs, on allait assister à l'affirmation des bourgeoisies face au pouvoir souvent disproportionné exercé par le seigneur en place. Une salle bourgeoisiale est attestée en 1624 ; elle abrite aujourd'hui encore, les réunions des bourgeois, domiciliés ou non domiciliés.


title: Veyras (Valais)

text: En 1600, Veyras racheta toutes les dîmes dues à l'église de Muzot. Lorsque le curé de Muzot fut transféré à Venthône, Veyras ne manqua pas de faire valoir ses droits. Mais Veyras n'allait pas encore obtenir sa propre paroisse. Elle dépendit alors de la paroisse de Saint-Maurice de Laques dont elle se détacha en 1884, pour s'unir à celle de Miège.


title: Veyras (Valais)

text: Un nouvel édifice, la chapelle Saint-François d'Assise fut érigée en 1676 au centre du village. De style baroque, elle fut peu à peu délaissée, jusqu'à la construction de l'église actuelle.


title: Veyras (Valais)

text: En 1947/48, sous l'égide de Monsieur le Curé Monnay, Veyras édifia une église moderne. Elle est agrémentée par des fresques du peintre Cini, de peintures murales du peintre Delpretti, de vitraux signés G. Thévoz et d'un Chemin de Croix sculpté par Sello.


title: Veyras (Valais)

text: Étrangement, si Veyras abrita le grand-châtelain, il ne possède plus de tours ou de maisons fortes, insignes habituels du pouvoir et de la domination. Toutefois, demeurent sur les armes du village, le soleil et le chevalier, bien en pied et en armes, veillant sur toute une part de l'ancien dizain. Du Moyen Âge et de ses seigneurs ne subsiste que ce vigoureux symbole.On trouve à Veyras et alentours différents monuments dignes d'intérêt, ainsi qu'un musée et un bisse d'irrigation. Le , les deux communautés de Veyras-Suisse et de Veyras-France signèrent un pacte d'amitié.


title: Veyras (Valais)

text: « Depuis 1983, la communauté de Veyras Suisse vit une passionnante aventure. En effet, par l'entremise de sa société de développement, elle maintient des liens permanents avec Veyras en Ardèche. Des familles des deux régions ont décidé de favoriser, en tous domaines, les échanges entre elles pour développer par une meilleure compréhension mutuelle, le sentiment vivant de fraternité européenne. Elles conjuguent ces efforts afin d'aider dans la pleine mesure de leurs moyens au succès de cette nécessaire entreprise de paix et de prospérité. »Les vignerons-encaveurs participent activement à l’économie du village.


title: Daig

text: Le mot daig, typiquement bâlois et connu internationalement sous cette forme, désigne à Bâle et en Suisse allemande les membres des anciennes familles patriciennes qui dirigeaient la ville et possédaient le droit de bourgeoisie depuis des siècles, dès le haut moyen-âge et formant une réelle aristocratie urbaine à partir de l'an 1500. Le mot signifie "pâte", en allemand "Teig".


title: Daig

text: Cette classe sociale des daig, marquée par un protestantisme luthérien fortement empreint de piétisme, caractérisée par de longues dynasties de savants, formait un groupe fermé sur lui-même et prenant ses distances vis-à-vis des classes moyennes ou des nouveaux-riches.


title: Daig

text: Toutefois, lors des changements sociaux de la seconde partie du le pouvoir de cette couche de la population bâloise a fort diminué supplantée par un autre type de classe dirigeante sans racines historiques.


title: Daig

text: Elle n'en fait pas moins l'objet de l'attention des sociologues qui s'intéressent à la civilisation urbaine.


title: Apristurus sibogae

text: Apristurus sibogae est une espèce de requins.


title: Dame blanche

text: Dame blanche peut faire référence à :


title: Langensoultzbach

text: Langensoultzbach (alsacien : "Làngesulzbàch", allemand : "Langensulzbach") est une commune française située dans la circonscription administrative du Bas-Rhin et, depuis le , dans le territoire de la Collectivité européenne d'Alsace, en région Grand Est.


title: Langensoultzbach

text: Cette commune se trouve dans la région historique et culturelle d'Alsace et fait partie du parc naturel régional des Vosges du Nord.


title: Langensoultzbach

text: Le village se situe dans les Vosges du Nord, dans le parc naturel régional des Vosges du Nord, à moins de 10 km au sud de la frontière allemande. Il compte 920 habitants (source : recensement Insee 2011).


title: Langensoultzbach

text: Il s'agit d'un village-rue, la rue Principale longeant la berge ouest du ruisseau. Le centre ancien de Langensoultzbach se localise à la hauteur de l'église, au croisement de la rivière et de la route qui relie le village à Reichshoffen au sud et à Lembach au nord.


title: Langensoultzbach

text: L'entrée principale du village conduit à Wœrth (chef-lieu de canton), à l'est.


title: Langensoultzbach

text: Langensoultzbach est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Langensoultzbach

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Haguenau, dont elle est une commune de la couronne. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de à moins de .


title: Langensoultzbach

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des forêts et milieux semi-naturels (65,9 % en 2018), néanmoins en diminution par rapport à 1990 (67,8 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :  forêts (65,9 %), terres arables (12,9 %), cultures permanentes (9 %), prairies (5,7 %), zones urbanisées (3,7 %), zones agricoles hétérogènes (2,8 %).


title: Langensoultzbach

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Langensoultzbach

text: Le site de Langensoultzbach était déjà habité à l'époque gallo-romaine. En témoignent des stèles représentant des dieux romains (Mercure, Maia, Tribans, Vogesus, Hercule, Junon et Minerve), découvertes aux . Le site présentait en effet de bonnes conditions d'implantation : cours d'eau, sources, grès, calcaire, terres agricoles…


title: Langensoultzbach

text: Un temple gallo-romain, « fanum », aurait existé à cette époque, à l'emplacement actuel de l'église. Mais il pourrait s'agir également d'un domaine agricole ou d'un village…


title: Langensoultzbach

text: Au Moyen Âge : une appartenance territoriale complexe. L'Évêché est propriétaire du village en 1255. Puis, ce sont les seigneurs d'Ettendorf qui le donnent passagèrement en gage aux seigneurs de Lichtenberg et en 1403 en bail aux seigneurs Ostertag de Windstein. Les seigneurs de Ochsenstein et le Couvent de Biblisheim possédaient aussi des terres à Langensoultzbach. D'ailleurs, la forêt porte encore aujourd'hui le nom de "Nonnenhardt" (forêt des Nonnes). Le village était séparé en deux parties, l'Oberdorf et le Unterdorf, délimitées par une ruelle qui passait entre la poste et l'ancienne boucherie Stoeckel jusqu'à la rivière. Le Unterdorf fut donné en gage en 1415 par les seigneurs de Windstein aux seigneurs Puller de Hohenburg, mais appartenait de nouveau entièrement aux Windstein en 1444. Le Oberdorf appartenait en 1441 aux seigneurs de Uttenheim, en 1464 aux seigneurs Bach von Neustadt et les seigneurs Fülle de Geispolsheim. Peu après, les deux parties du village sont devenues la propriété des seigneurs de Lichtenberg. À la mort du dernier seigneur de Hanau-Lichtenberg, en 1480, la famille Eckbrecht de Dürckheim, qui avait reçu le Unterdorf en bail, en devient propriétaire jusqu'à la Révolution. Le Oberdorf fut donné la même année aux seigneurs de Kurzplalz qui le cédèrent peu après aux seigneurs de Pfalz-Zweibrücken. Ces derniers louèrent le village aux seigneurs de Dürckheim en 1535 qui devinrent ainsi les propriétaires de tout le village de 1602 à la Révolution. Les villageois se convertissent au protestantisme en 1554, quand Cuno Eckbrecht de Dürkheim rejoint la confession luthérienne. Le château des Dürckheim était situé sur le pré entourant la maison actuelle de la famille Freddy FORRLER. Autour du château, se trouvait un beau parc avec des allées. Sur l'autre berge du Soultzbach, une allée conduisait au Schlossberg, à un beau pavillon d'été octogonal, d'après un plan de 1776. C'est là aussi que se situaient les vignes. Les dépendances du château se trouvaient à l'emplacement actuel des maisons Henri Grall père (écuries), Jean Klein (buanderie) et Oscar Eberlin (cellier). Le château fut détruit à la Révolution. Les Dürckheim fuirent et les révolutionnaires saccagèrent leur demeure qui tomba ensuite en ruines et dont les pierres servirent à édifier des maisons.


title: Langensoultzbach

text: En 1870, l'Alsace est attaquée par l'armée du Prince Royal de Prusse. Napoléon III forme alors une armée d'Alsace confiée à Mac Mahon. Le , Mac Mahon se fait attaquer par 140 000 Prussiens, alors qu'il n'a pas terminé de rassembler ses 35 000 hommes. 5 000 Français moururent, 10 000 furent faits prisonniers ou portés disparus. Mac Mahon fut mis en déroute et se replia en Lorraine, ouvrant le passage du col de Saverne à l'ennemi, alors que la division des cuirassiers du général Bonnemain chargea héroïquement les Prussiens à Morsbronn; elle se fit décimer pour éviter à l'armée un plus grand désastre. Le , le régiment bavarois commandé par le général von Hartmann prend son départ à Langensoultzbach. Le village est épargné par les combats qui se déroulèrent à la lisière de la forêt vers Frœschwiller, à hauteur de la scierie. Les sépultures témoignent de l'âpreté des combats...  Les soldats sont enterrés à l'endroit même où ils furent tués. 90 soldats allemands et français reposent dans une fosse commune, au lieu-dit Obereplatsch, et 85 au lieu-dit Stockplatz. Quatre sépultures, sur le territoire communal, rappellent l'âpreté des combats : tombes de l'Oberleutnant Franz, du leutnant Engel et du Freiwilliger Doelzer au lieu-dit Seematt ; le soldat Karl Betz repose au lieu-dit Schlossberg.


title: Langensoultzbach

text: La ligne Maginot : Des casemates et des blockhaus, et surtout une caserne à l'entrée de Langensoultzbach, sont construits à partir de 1932, lors de l'édification de la ligne Maginot. Les nombreux ouvriers du chantier, locaux mais aussi venus du reste du pays, sont logés chez les paysans ou dans des baraquements construits à la hâte. La caserne sert alors à la logistique du régiment d'infanterie de forteresse. La cité des cadres héberge les militaires gradés. C'est ainsi que des milliers de militaires ont fait la connaissance de "Langen" (abréviation du nom de notre village). Une aubaine pour les commerçants et les artisans : 550 habitants de plus avec les militaires et leurs familles. En 1936, le village compte 1274 habitants. Dès , les Allemands occupent la caserne, emploient les villageois au titre du travail obligatoire, ainsi que des prisonniers polonais. L'arrivée de familles venant de régions allemandes bombardées oblige les villageois à contribuer à l'hébergement. Après la guerre, l'armée française utilise à nouveau les maisons de la caserne pour y loger des familles de militaires combattant en Algérie et en Indochine. Les bâtiments ne sont plus habités dès 1960. En 1983, la municipalité acquiert le casernement ; une société immobilière le rachète en 1986 et devient "la Résidence des Cerfs". Le grand bâtiment central n'a, quant à lui, pas encore trouvé de nouvelle affectation.


title: Langensoultzbach

text: L'évacuation de la population : le , l'ordre d'évacuer Langensoultzbach est donné. Les familles se regroupent, attellent chevaux ou vaches, entassent les vivres et les personnes sur les chariots et partent sur la route de Nehwiller. Après la première nuit passée à Gumbrechtshoffen ou Reichshoffen, ceux qui possèdent des attelages avec chevaux partent à Marey dans les Vosges. D'autres montent dans les wagons qui les mènent en Haute-Vienne à Nantiat. Enfin, les autres rejoignent leur famille située en dehors de la zone d'évacuation. En Haute-Vienne, les deux populations fraternisent rapidement malgré le patois limousin, le dialecte alsacien, le dépaysement… Deux garçons trouvent leur épouse dans la ferme dans laquelle ils travaillent et ne retournent pas en Alsace. À la suite de la signature du traité de l'Armistice, le , les autorités allemandes invitent les Alsaciens à rentrer dans leur village d'origine. Leur retour à Langensoultzbach se fait progressivement, et le travail d'annexion commence… Les enfants sont rassemblés dans la Jeunesse hitlérienne, le service national obligatoire est institué, les jeunes de 17 à 25 ans sont envoyés en Allemagne pour soutenir l'économie dans les usines, les fermes, les écoles, les commerces. Par crainte des désertions, les Alsaciens sont envoyés sur le front russe, les incorporés de force n'ont que 16, 17 ans. La contre-offensive allemande en , entraîne un nouvel exode par crainte de représailles des autorités nazies. De nombreux habitants trouvent refuge pour deux mois à Dossenheim-sur-Zinsel. Langensoultzbach est définitivement libérée par les troupes américaines le . Les Allemands entaillent et minent les tilleuls plantés devant la place de l'église, mais les habitants alertent les Américains qui les font sauter sans dégâts.


title: Langensoultzbach

text: La municipalité est composée de 3 adjoints au maire et de 11 conseillers municipaux.


title: Langensoultzbach

text: Église protestante de Langensoultzbach.


title: Plasmodium malariae

text: Plasmodium malariae est une des espèces de parasites responsables du paludisme chez l’homme. On le lie étroitement à "Plasmodium falciparum" et "Plasmodium vivax" qui sont responsables de la plupart des infections malariques chez l’être humain. Bien que réparti sur toute la planète, il ne provoque que des « accès paludiques bénins » et est bien moins dangereux que les autres "Plasmodium". Il est aussi le seul à provoquer des fièvres quartanes (tous les quatre jours) au lieu de fièvres tertianes (tous les trois jours).


title: Plasmodium malariae

text: Ce "Plasmodium" cause une infection durable et chronique qui, dans certains cas, peut durer la vie entière. Parfois, il peut causer des complications sérieuses telles que le syndrome néphrotique.


title: Plasmodium malariae

text: En raison d’une similitude d’aspect, en tant que microbes pathogènes, "P. malariae" et "P. knowlesi" sont souvent mal diagnostiqués comme étant du paludisme. L’analyse moléculaire est habituellement exigée pour un diagnostic précis.


title: Plasmodium malariae

text: Plasmodium


title: Château Saint-Étienne

text: Le château Saint-Étienne est un château médiéval situé sur la hauteur qui domine la ville d'Aurillac, dans le Cantal.


title: Château Saint-Étienne

text: Château primitif du père de Saint Géraud, il appartient ensuite à l'abbaye d'Aurillac jusqu'à la Révolution française qui vend toutes ses propriétés comme biens nationaux.


title: Château Saint-Étienne

text: Après avoir été légué en 1845 au diocèse de Saint-Flour qui avait le projet d'y former ses maîtres d'écoles, le château est racheté en 1847 par la commune d'Aurillac à l'initiative de son maire Louis-Furcy Grognier qui y fait construire un vaste bâtiment pour y établir une école normale d'instituteurs qu'il confie aux Frères des Écoles chrétiennes et qui restera dans ces lieux jusqu'au père de Georges Pompidou.


title: Château Saint-Étienne

text: Le château Saint-Étienne est aujourd'hui le site du musée la Maison des volcans et du Centre d'étude et de protection de l'environnement de la Haute-Auvergne avec un laboratoire de recherche universitaire.


title: Château Saint-Étienne

text: Bâti sur une butte de 685 mètres, le château Saint-Étienne domine la ville.


title: Château Saint-Étienne

text: Du premier castrum il ne reste qu'une tour carrée, offrant sa masse imposante. Trois périodes de construction se distinguent à l’appareillage : le à la base, le , puis le . L’arase supérieure date du et une terrasse a remplacé l’ancienne toiture en pavillon du .


title: Château Saint-Étienne

text: De plan carré, la tour s’élevait jusqu’en 1747 à plus de trente mètres, date à laquelle elle fut arasée. On pénétrait par une porte à sept mètres au dessus du sol comme la tour de Saint-Simon qui appartenait aussi à l'abbaye, et de là on redescendait au rez-de-chaussée par une échelle. L'abbaye possédait un réseau d'autres tours bâties sur le même modèle comme celles de Naucelles ou de Faliès.


title: Château Saint-Étienne

text: Le corps de logis qui se trouvait au pied de la tour a été détruit en 1868 par un incendie. Un vaste bâtiment a été reconstruit à l'initiative de Louis-Furcy Grognier dans le style du Palais des papes à Avignon. En effet, redécouvrant l'origine locale du pape Sylvestre II, une souscription municipale a été lancée pour lui ériger une statue, et le thème du palais des papes est devenu celui de l'architecte Juste Lisch.


title: Château Saint-Étienne

text: Berceau de la ville d’Aurillac, le château qui la domine fut maintes fois détruit puis reconstruit, sauf la tour dont la base est datée du . Il vit naître Géraud et servit de résidence aux abbés ainsi qu'au premier préfet. Il accueillit les écoles normales d’instituteurs avant de devenir le siège du CPIE et du muséum des Volcans.


title: Château Saint-Étienne

text: . Le château est le lieu de naissance en 856 de Géraud d'Aurillac, fondateur de l'abbaye d'Aurillac, qui y naquit en 856, fils de , et d'Adeltrude, fille d'un comte de Rouergue.


title: Château Saint-Étienne

text: En 1233, prétextant les détentions arbitraires par l’abbé d’Aurillac, les habitants prirent le château. Une protestation des consuls d’Aurillac, du , contre l’emprisonnement d’un enfant dans la tour montre que les relations restèrent difficiles. Entre 1469 et 1471, les conflits entre l’abbé et les consuls s’amplifièrent. Forts d’avoir délivré le pays des Anglais qui occupaient le château et assujettissaient la ville, les habitants abattirent et mirent par terre le Chastel par deux fois.


title: Château Saint-Étienne

text: Après sa destruction en 1569 par les Huguenots, Charles de Noailles, abbé d’Aurillac, le fit restaurer. La tour était restée intacte avec ses 32 m de haut, lorsqu’en 1747, le cardinal de Gesvres obtint du roi l’autorisation de la réduire de 12 m.


title: Château Saint-Étienne

text: Le , l’édifice fut vendu comme bien national, et acheté à Madame la marquise de Fontange, nièce de l’abbé. Elle le revendit en 1808 à Barral, maréchal de camp et armée du roi. Il revint à l’évêché le , après avoir appartenu à Catherine Delport veuve Guittard, et Dejou, avocat.


title: Château Saint-Étienne

text: Au début de l’Empire, le château servit de résidence au Préfet.


title: Château Saint-Étienne

text: Elle a occupé le château Saint-Étienne pendant un siècle.


title: Château Saint-Étienne

text: En 1837, une décision ministérielle transféra l’école normale à Aurillac. Il n'avait qu'un seul élève-maître.


title: Château Saint-Étienne

text: Une école normale d’instituteurs avait été ouverte à Salers le . Le directeur Badal, écrivit en 1837 : "Nous avons essayé de faire des hommes religieux, modestes et zélés". Le recteur d'académie décrivait la ville comme " entièrement isolée, reléguée dans un pays perdu".