title: R2 signalling

text: En télécommunications, R2 est une solution de signalisation téléphonique des années 1960-70 en dehors de l'Amérique du Nord. Cette solution est une solution de signalisation associée au canal ( CAS channel associated signalling). R2 était utilisé pour établir un appel entre deux commutateurs téléphoniques ou entre un abonné et un commutateur téléphonique.


title: R2 signalling

text: R2 est le nom donné à deux groupes de protocoles : R2 line signalling et R2 register signalling.


title: R2 signalling

text: R2 "line signalling" (signalisation de ligne R2) est une famille de protocoles qui contrôle l'acquisition et la libération de ressources liées à la tentative d'établissement d'un appel et si l'appel aboutit, l'établissement de l'appel. Dans les années 1960, la signalisation était transmise par des pulsations électriques analogiques sur une paire ou deux paires torsadées. À partir de la fin des années 1970, les informations sont envoyées sur un canal dédié, normalement le canal 16, sur un lien E1.


title: Arts des villes, arts des champs

text: Le festival Arts des villes, arts des champs est un festival créé en 1998 à Malguénac (Morbihan) par l'association Polyculture, ayant pour but de proposer des concerts de jazz et de musiques du monde, mais ouvert aussi à toutes les autres musiques (musique bretonne, chanson française, rock...) dans le cadre d’une manifestation pluridisciplinaire et populaire (exposition, stages, conférences débats, théâtre, vide-grenier...).


title: Arts des villes, arts des champs

text: Le festival a notamment accueilli Christian Vander trio, Archie Shepp, Michel Portal, Avishai Cohen, Thomas de Pourquery ou encore Bernard Lubat.


title: Fêtes, coutumes et jours fériés en Suisse

text: Les fêtes, coutumes et jours fériés en Suisse ont des racines variées, en raison de la diversité linguistique et religieuse ainsi que de l'organisation territoriale de ce pays multiculturel.


text: La plupart des fêtes historiques et sociales suivent un cycle annuel en rapport avec les saisons et les travaux agricoles, tandis que les célébrations religieuses sont rythmées par l'année liturgique. Au bas Moyen Âge et au début de l'époque moderne, on comptait plus de cent jours fériés en Suisse. Ce nombre s'est considérablement réduit avec la Réforme puis les Lumières catholiques et l'industrialisation. Les rites et fêtes qui accompagnent l'individu dans ses changements de statut social tel que baptême, confirmation et mariage – qui définissaient autrefois le rôle de l'individu dans la communauté –, ont maintenant lieu dans le seul cercle privé où le public est éventuellement admis en tant que simple spectateur. Au apparaissent des motivations commerciales, comme celles de la fête des Mères .


text: Les fêtes sont surtout locales ou régionales mais certaines sont célébrées dans toute la Suisse comme la fête nationale suisse, le jeûne – qui est fédéral, excepté à Genève –, ou les principales fêtes religieuses. À part la fête nationale suisse, d'autres fêtes ont un caractère de cohésion nationale. Les expositions nationales suisses qui ont lieu tous les vingt-cinq ans environ, les fêtes fédérales de tir, de chant, de gymnastique, de lutte et de yodel, entre autres, qui ont lieu tous les trois ans environ et à chaque fois dans un lieu différent. Il se pratique des jeux nationaux ayant des composantes sportives et traditionnelles : la lutte suisse et du lancer de la pierre. Le Hornuss est un autre jeu national et la pratique du tir est élevée au rang de sport national. En plus des obligations de tir prévues dans le cadre du service militaire, on trouve donc de nombreuses fêtes de tir lors de fêtes locales liées à des commémorations de batailles – organisées par des sociétés patriotiques – et lors des fêtes cantonales et fédérales.


text: La musique folklorique jouée lors de fêtes comprend notamment le yodel, qui est une technique de chant. Les carnavals ont leurs propres styles musicaux : les cliques et les groupes de Guggenmusik. Des fêtes mettent en scène le règne animal, comme les combats de reines en valais, la Poya en Gruyère et le Marché-concours de Saignelégier dans le canton du Jura.


text: Les jours fériés relèvent de la compétence des cantons, qui peuvent déterminer les leurs. Ainsi, à côté des principales fêtes communes à l'ensemble de la Suisse, certains jours fériés diffèrent entre cantons, voire parfois entre communes d'un même canton.


text: Un grand nombre des fêtes et coutumes traditionnelles figurent sur la liste des traditions vivantes de Suisse, sélection de la Suisse publiée par l'office fédéral de la Culture le 7 octobre 2011. Cette liste est le préliminaire exigé par l'UNESCO pour l'inscription de traditions au patrimoine culturel immatériel de l'humanité.


text: Dans l'Antiquité, bien que l'on ignore quelles fêtes publiques et privées étaient célébrées sur le territoire de la Suisse à l'époque romaine (), les saturnales (17-23 décembre), qui clôturaient les travaux des champs étaient certainement célébrées de même que l'existence d'amphithéâtres (Augusta Raurica et Aventicum par exemple) laisse supposer que des jeux publics et des spectacles avaient lieu. Des fêtes privées comme la "première taille de la barbe", l'anniversaire des divinités protectrices des corporations, les "vinalia" (en l'honneur de Vénus) et floralia (en l'honneur de Flore, la déesse du printemps) par exemple.


text: Au bas Moyen Âge, la religion était primordiale et se manifestait notamment par la présence de nombreux cultes des saints et pèlerinages. Le peuple se divertissait lors des foires annuelles.


text: Dès le apparurent les fêtes des sociétés de tir. En ville, les fêtes des corporations et des confréries contribuaient à l'affirmation du pouvoir local. À la campagne, les veillées offraient aux jeunes gens des occasions de se rencontrer et de courtiser les jeunes filles. Dans les villages, les fêtes étaient souvent organisées par les sociétés de jeunesse.


text: Au début du apparaissent des fêtes s'inspirant des célébrations révolutionnaires françaises (Arbres de la liberté, Banquets). On entreprit aussi de sauver d'anciennes coutumes menacées, par exemple en organisant, dans un esprit folkloriste et déjà touristique, les fêtes de bergers d'Unspunnen de 1805 et 1808, avec lancers de pierre, lutte, cor des Alpes, yodel et chansons populaires.


text: Les fêtes patriotiques apparaissent au : on célèbre les héros de la Suisse primitive (Guillaume Tell par exemple) et des commémorations de batailles accompagnées de spectacles populaires ("Festspiel") qui bâtirent un mythe historique contribuant à l'édification d'une identité nationale moderne. Par exemple le demi-millénaire de la commémoration de la bataille de Sempach, en 1886, fut une grande fête nationale comprenant un énorme spectacle historique. Cette commémoration fut un modèle pour la future première fête nationale du août instituée en 1891.


text: Au d'autres groupes sociaux se renforcent, comme le mouvement ouvrier, qui instaure la fête du Premier mai après 1889. Durant les années 1920 apparaissent des musiques et des danses venues des États-Unis. La période de crise et de la Deuxième Guerre mondiale qui suivra se place sous le signe de l'Exposition nationale de 1939 avec le souhait d'un ancrage idéologique solide. Des fêtes confessionnelles comme les Journées catholiques (1903-1954) virent le jour. L'essor économique des années 1950 et 1960 permit le développement de fêtes de village et de quartier. À partir des années 1960 apparaissent les grands concerts des festivals en plein air. La Street Parade de Zurich (dès 1992) attire des centaines de milliers de participants.


text: La fête nationale suisse se réfère à l'acte fondateur de la Confédération de 1291 conclu par les représentants des trois cantons primitifs : Uri, Schwytz, Nidwald (par la suite rejoint par Obwald). Ce document n'est redécouvert qu'au et la fête du n'est célébrée que depuis 1891, à l'occasion de la commémoration du du pacte de 1291 qui est alors choisi comme acte fondateur plutôt que le serment de 1307. La date du est déterminée ainsi car ce pacte qui renouvelle une alliance a été signé au début du mois d'août (date précise inconnue). La fête nationale de 1891 est initialement prévue comme événement unique. C'est sous la pression des Suisses de l'étranger que l'on commence, à partir de 1899, à la célébrer annuellement.


text: Le chaque commune organise à la tombée de la nuit feu de joie, cortège aux lampions et allocutions, ou éventuellement un feu d'artifice. Le feu de joie évoque les signaux utilisés autrefois comme moyen visuel de transmission. Il est également célébré sur la prairie du Grütli, le lieu légendaire où les premiers Confédérés se sont réunis lors de leur conjuration contre les baillis autrichiens et ont prêté le Serment du Grütli.


text: Le est un jour férié officiel dans toute la Suisse depuis 1994 seulement. En effet, cette journée était alors un jour ouvrable ; seuls quelques cantons (Zurich, Schaffhouse et Tessin) le considérèrent comme fête légale, les autres cantons considérant uniquement un "demi-jour" férié. Une initiative populaire est lancée en 1991, lors du afin de rendre le férié dans toute la Suisse. L'initiative est acceptée le 26 septembre 1993 par votation.


text: Dans les premiers mois de la République helvétique, en 1798, apparut l'idée d'une fête nationale suisse. Cette fête devant illustrer la république et la démocratie elle était à la fois solennelle et patriotique, concours et fête populaire.


text: Les fêtes fédérales du comme les fêtes fédérales de tir, les fêtes fédérales de chant et les fêtes fédérales de gymnastique devinrent de véritables fêtes nationales. Tenues à intervalles réguliers et à chaque fois dans un autre lieu, elles étaient à l'image des structures fédérales de la Suisse. Elles étaient essentiellement des manifestations de la bourgeoisie radicale, excluant largement les catholiques conservateurs qui avaient perdu la guerre du Sonderbund ainsi que les ouvriers, les femmes et dans certains cas même les Romands et les Tessinois.


text: La première fête fédérale de tir eut lieu en 1824 à Aarau. Elle se répéta tous les deux ans environ.


text: Les premières fêtes de gymnastique et de chant datent de 1832 et 1843. Comme les fêtes de tir, seuls les hommes y participaient, les femmes étaient admises en qualité de spectatrices. Ces fêtes imaginées par la société bourgeoise démocratique se tenaient dans une grande halle servant de cathédrale au culte national. Banquet, discours, chants entonnés par l'assemblée et toasts à la patrie, faisaient partie du programme.


text: Après 1848, dans un esprit de réconciliation nationale après la guerre du Sonderbund, les fêtes fédérales commencent à intégrer les différentes langues et confessions. Ces grandes manifestations attirent des milliers de personnes et touchent de larges couches de la population, au-delà du cercle restreint et masculin qui seul pouvait y participer activement. Les associations ouvrières appelèrent leurs fêtes « suisses » plutôt que « fédérales » afin de se démarquer des sociétés établies.


text: Ensuite apparut la fête de la Société fédérale de musique dès 1864, la fête de l'Association fédérale de lutte suisse (Fête fédérale de lutte suisse) de la fête de la Société des pontonniers dès 1894 et celle des joueurs de hornuss dès 1903.


text: Vers 1900, ces fêtes durent s'adapter à l'évolution de la société. Le côté célébration et l'aspect culte patriotique tendent à disparaître au seul profit de l'aspect concours.


text: Après la Seconde Guerre mondiale, la domination masculine est remise en cause. La participation féminine se fit par étapes, comme pour les droits politiques. Des femmes furent admises en 1910 aux concours de tir mais seulement en 1972 pour la journée suisse de gymnastique féminine et en 1982 pour les fêtes de chant. Cette nouvelle orientation entraîna la fusion des associations masculines et féminines.


text: Des associations vouées aux traditions populaires ont repris l'idée de fête fédérale : l'Association fédérale des yodleurs dès 1924 avec la Fête fédérale des yodleurs qui a lieu tous les trois ans, la Fédération nationale des Costumes suisses dès 1926 et l'Association suisse des amis de la musique populaire dès 1971. Leurs fêtes constituent de grands rendez-vous de la culture populaire suisse.


text: Lors de ces fêtes, notamment celle de yodel, se produisent joueurs de cor des Alpes et lanceurs de drapeaux.Les jeux nationaux sont à la fois sportifs et traditionnels, il s'agit de la lutte suisse, du lancer de la pierre et du .


text: Ces trois épreuves sont, à l'origine, des joutes existantes au bas Moyen Âges essentiellement populaires dans les régions alpines. De tels jeux étaient organisés, par exemple, lors de dédicaces d'églises, de fêtes de tir ou de montée à l'alpage.


text: Après un repli dans l'Entlebuch, l'Emmental et la vallée du Hasli aux la pratique de la lutte suisse et du hornuss se développa de nouveau avec les fêtes d'Unspunnen, en 1805 et 1808, qui ont été créées dans la foulée du mouvement de renouveau patriotique de la République helvétique et de la Médiation dans le but de redonner un rayonnement suprarégional à ces jeux dits de bergers.


text: La lutte suisse qui se fit connaître dans le milieu des gymnastes figurait avec le lancer de la pierre au programme de la fête fédérale de gymnastique de 1855 à Lausanne.


text: En 2005, l'Association fédérale de lutte suisse (AFLS) est forte de et l'Association fédérale de hornuss de . La lutte suisse (en allemand : ). Dès la réforme, dans l'ancienne Confédération, la lutte était fréquente et on en distinguait deux formes : la première qui apparaît déjà sur des illustrations du comporte la saisie de l'adversaire par les habits (typique du "Schwingen") et la seconde, attestée depuis 1600 environ, la « lutte à la culotte » est spécifique à la culture des bergers d'alpage.


text: Les représentants de différentes communautés s'affrontaient lors de rencontres annuelles, le plus souvent sur un alpage. Ces fêtes de lutte alpestres () avaient souvent lieu en même temps que la fête de l'alpage. Elles se déroulaient notamment dans la vallée du Hasli et dans l'Entlebuch, sur l'alpe de Seewen, l'Axalp, l'Engstlenalp, la Balisalp, au Brünig ainsi que dans la région limitrophe entre les cantons de Fribourg et de Berne donc en partie en Suisse romande.


text: Le lancer de la pierre. En 1472, lors de la fête de tir de Zurich, on lançait la pierre selon trois catégories de poids (15, 30 et 50 livres). Le lancer de pierre se pratiquait en ville comme à la campagne. La discipline est intégrée aux épreuves de bergers. Des récits de voyage du attestent sa présence en Appenzell, à Glaris et à Schwytz et ces textes expliquent que les pierres pesaient entre 100 et 200 livres, qu'elles étaient lancées avec ou sans élan, d'une main ou des deux, en direction d'un but ou le plus loin possible. Lors des fêtes d'Unspunnen de 1805 et 1808, on utilisa un bloc erratique de 83,5 kg, dont une réplique fut utilisée dès 1905, tant à Unspunnen que lors des fêtes fédérales de lutte suisse.


text: Le . Le est un jeu de batte qui apparaît peu après 1600. On le trouve d'abord dans l'Emmental. Il s'agissait de lancer un projectile (os, racine) dans une aire délimitée, en le frappant avec une baguette souple, les joueurs du camp adverse devant l'intercepter avec une palette qu'ils tenaient ou jetaient en l'air. Le se rattache à d'anciens jeux guerriers où les palettes servaient de bouclier. Au , ce sport d'équipe se pratique surtout dans le canton de Berne. Le frappeur utilise une tige flexible nommée "fouet" pour propulser un palet en matière synthétique de , le "hornuss", posé sur une rampe de lancement, le , en direction du camp adverse qui essaie d'intercepter le au moyen de palettes tenues ou lancées. Dès le des concours de tir à l'arc, à l'arbalète puis à l'arquebuse se pratiquaient lors de dédicaces d'églises ou de concours régionaux par les abbayes, confréries ayant un caractère religieux. Cette pratique déclina au pour se développer de nouveau à partir de 1817 : le premier règlement militaire de la Confédération renouvela la pratique du tir en l'élevant au rang de sport national et de symbole de l'unité nationale. De nombreuses sociétés de tir se reforment, de nouvelles se constituent et les fêtes de tir renaissent. La première fête fédérale de tir eut lieu à Aarau en 1824. En plus des obligations de tir prévues dans le cadre du service militaire, on trouve donc de nombreuses fêtes de tir lors de fêtes locales liées à des commémorations de batailles et lors des fêtes cantonales et fédérales de tir. Les fêtes de tir sont souvent marquées par la participation de la jeunesse afin de leur inculquer les disciplines de tir.


text: Quelques fêtes de tir et fêtes de la jeunesse : Les abbayes de Montreux et Nyon, le "Knabenschiessen" à Zurich, l"'Ausschiesset" à Thoune, le "Stecklitragen" à Wil et le "Tir du Grütli".


text: Avec la création de sociétés patriotiques, les fêtes commémoratives de batailles ont participé à la diffusion d'une conscience nationale dans la population à partir de la seconde moitié du ce qui était inexistant auparavant. Sous la République helvétique il y eut plusieurs propositions pour transformer d'anciennes fêtes ou en créer de nouvelles évoquant surtout les victoires. Les mouvements libéraux du début du ont créé des sociétés nationales telle que la "Société de Sempach", fondée en 1821 dans le but d'exalter l'unité de la Suisse et l'amour de la patrie. Cette société célébrait des fêtes commémoratives alternativement sur différents sites de bataille. On trouve de nombreuses chapelles commémoratives des batailles de l'ancienne Confédération.


text: Le est une époque de progrès et de mutations sociales rapides et les célébrations de "centenaires de l'histoire suisse" en furent des contrepoids, tels que le de la bataille de Morgarten en 1815, le 400e de la Ligue grise en 1824, le de la bataille de Laupen en 1839, le 400e de la bataille de Saint-Jacques-sur-la-Birse en 1844, le 500e de la bataille de Sempach en 1886.


text: Les sont des tableaux vivants représentant les événements clés de l'histoire nationale et militaire. Ils connurent leur apogée entre 1886 et 1914. Le premier "Festspiel" eut lieu à Sempach en 1886 à l'occasion du de la bataille puis, en 1891, à l'occasion de la commémoration du du pacte de 1291 à Schwytz. Des publications d'écrits et de journaux et dans certains cas l'érection de monuments ou des tirs, tels ceux de Morgarten (dès 1912), de Morat (dès 1930) et de Dornach complètent les éléments anciens et sacrés des commémorations.


text: Les centenaires de la Réforme (dès 1828/1829 selon les lieux) sont également célébrés puis, vers 1900, plusieurs cantons (Thurgovie, Tessin, Vaud) fêtèrent le premier siècle de leur souveraineté.


text: La commémoration de la bataille de Sempach (9 juillet 1386) est célébrée dès l'année suivante. En 1387, la ville de Lucerne dédie une chapelle à la mémoire des soldats et une cérémonie avait lieu chaque année lors de cette fête religieuse. Dès 1820, participent également les associations locales. On honore Arnold von Winkelried et on érige une stèle du souvenir en 1864. Dès lors, la cérémonie devient civile et comprend un cortège entre Sempach et le lieu de la bataille. Une épreuve de tir est ajoutée à partir de 1919 (le Tir de Sempach).


text: La commémoration historique de la bataille de Morat (22 juin 1476). Chaque année entre 1485 et 1798, date de la destruction de la chapelle lors de l'occupation française, s'est déroulée une commémoration solennelle. Un obélisque commémoratif de la bataille est érigé en 1821. Au , la ville de Morat organise les festivités le 22 juin (la veille si le 22 est un dimanche). Après la couronne déposée le matin au pied du monument, un cortège formé d'écoliers et des autorités civiles parcourt les rues jusqu'à l'église pour une cérémonie. L'après-midi se déroulent tirs à l'arbalète et danses. Le dimanche qui suit a lieu le "Tir historique de Morat". À Fribourg se tient le dimanche précédent le 22 juin une messe solennelle en la cathédrale Saint-Nicolas. À Fribourg encore, on a planté un tilleul à l'emplacement où le messager porteur de la nouvelle de la victoire s'est effondré. La course pédestre Morat – Fribourg est une grande classique qui a lieu en automne et reprend le tracé du messager.


text: Quelques autres commémorations traditionnelles : les pèlerinages de Näfels, de Stoss, de Morgarten, la fête de Dornach, L'Escalade de Genève, la Restauration de Genève, la fête de la Constitution à Neuchâtel, les "Landsgemeinde" et les Mistralia de Disentis. Les expositions nationales suisses sont des expositions ayant lieu tous les vingt-cinq ans environ.


text: Nées sous l'impulsion de comités et associations économiques locales, elles s'inspirent de foires économiques locales et cantonales mais ne correspondent pas à la définition traditionnelle. En effet, la présentation des produits et marchandises est effectuée avec une mise en scène de la nation dans le but de rassembler et de répondre aux attentes socio-politiques des visiteurs autour de thèmes choisis. La présentation des produits et marchandises tend à disparaître au fil des éditions. Les expositions nationales sont ainsi le de la société suisse à un moment donné.


text: Officiellement, la première exposition nationale est celle de Zurich en 1883. Les suivantes eurent lieu en 1896 à Genève, en 1914 à Berne, en 1939 à Zurich, en 1964 à Lausanne et en 2002 à Bienne, Neuchâtel, Yverdon-les-Bains et Morat.


text: Au , les cantons réformés instituent des journées de prière et de pénitence hebdomadaires ou mensuelles en raison des épidémies de peste et des disettes (Bâle en 1541, Zurich en 1571, Berne en 1577). Genève avait institué dès 1567 un jour de jeûne et de prière, répété irrégulièrement, au gré de l'actualité locale. Dès 1643, les cantons catholiques instituèrent eux aussi des journées de recueillement et de prière.


text: La Diète fédérale fixa un jour de jeûne célébré pour la première fois en commun par les cantons catholiques et protestants, ainsi le premier Jeûne fédéral est célébré dans toute la Suisse le 8 septembre 1796. Ensuite pendant la République helvétique, sous l’Acte de Médiation et sous la Restauration, le jeûne est maintenu même si catholiques et protestants choisissent des jours différents.


text: En 1832, sur proposition du canton d'Argovie, le Jeûne fédéral a été décrété « jour d’action de grâces, de pénitence et de prière pour toute la Confédération suisse » par la Diète fédérale. Il est fixé au troisième dimanche de septembre. Le canton de Genève continue d'observer sa propre date de jeûne, le jeudi qui suit le premier dimanche de septembre (il est appelé Jeûne genevois).


text: Une sélection de fêtes et coutumes.


text: Le Klausjagen de Küssnacht ("la chasse à Nicolas") a lieu le soir de la veille de la Saint-Nicolas, le 5 décembre. Un cortège accompagnant Saint-Nicolas lors de son passage à travers le village est composé des "Geisselklepfer" qui font claquer les fouets puis des "Iffelträger" (porteurs de mitres épiscopales en carton) défilent avec leurs coiffes ajourées et éclairées de l'intérieur par des bougies suivis par Saint-Nicolas et un tintamarre de cloches, grelots et cors. Cette coutume d'origine païenne où les ancêtres essayaient de chasser les mauvais esprits et les démons se christianisa pour lui donner un sens civilisé.


text: Saint Nicolas à Fribourg. Saint Nicolas est le saint patron de la ville. Chaque premier samedi de décembre se tient un marché et une procession se déroule à travers le centre-ville, commençant au Collège St-Michel et se terminant à la Cathédrale Saint-Nicolas. Normalement, la procession commence au coucher du soleil vers 17h et se termine à 18h30. À ce moment, le Saint-Nicolas descend de son âne et monte sur le balcon de la cathédrale. Traditionnellement, il tient un discours qui contient des passages satiriques sur les événements de la ville de l'année écoulée.Les Schnabelgeissen d'Ottenbach. Durant la "Sträggelenacht" les fantômes revêtus de draps blancs et portant un crâne en bois hurlaient et faisaient des claquements sinistres pour faire peur aux habitants. Jusqu'en 1900, une coutume était pratiquée dans tout le district d'Affoltern (Knonau), depuis Ottenbach est le seul endroit où perdure cette croyance très ancienne. Le premier et le deuxième vendredis de décembre, des groupes se déguisent en fantôme avec un long bec en bois et des cornes en imitant les fantômes d'alors.


text: Le Brunnensingen à Rheinfelden ("Chants de fontaines") commémore une épidémie de peste dont on présume qu'elle a été causée par l'eau des fontaines publiques. Douze hommes survivants de cet événement qui eut lieu en 1541 firent devant les fontaines le vœu de protéger les habitants contre ce fléau. Leur confrérie fût placée sous l'invocation de Saint-Sébastien, guérisseur de la peste. Chaque année, le 24 décembre à 23 heures et le 31 décembre à 21 heures, douze membres de la confrérie forment cortège puis en cercle devant chaque fontaine chantent un ancien cantique de Noël.


text: Les Trychler de la vallée supérieure de l'Aar ("Oberhasli") est une des plus anciennes coutumes de la région. Accompagnés de tambours, des groupes de jeunes hommes traversent bruyamment hameaux et villages dès minuit du 25 au 26 décembre et jusqu'au dernier jour ouvrable de l'année en secouant en rythme lent et cadencé de grosses cloches de vaches, les "Trycheln". La veille du dernier soir nommé "Ubersitz" en est l'apogée : tous les groupes de la région convergent vers la localité désignée. L'origine de cette coutume est antérieure à la chrétienté. Avec ce bruit lent et cadencé, les habitants des vallées s'emploient durant les longues nuits hivernales à effrayer les démons.


text: La Laternenvisitation de Wil ("Inspection des lanternes") est une coutume qui tire ses origines d'une ordonnance municipale et protocolaire : au , il est demandé aux habitants qu'en période troublée, il faut faire brûler une « lumière protégée » (une lanterne) devant chaque maison. Chaque année, le soir de la Saint-Sylvestre, la commission du feu devant s'assurer de l'exécution de l'ordonnance inspecte chaque lanterne de la localité. De nos jours au , cette inspection se fait toujours mais sans contrainte officielle. C'est devenu un cortège festif avec enfants, lampions et lanternes colorées et musique avec pour seul éclairage les fanaux allumés pour l'occasion.


text: Les Silvesterkläuse sont une coutume du canton d'Appenzell Rhodes-Extérieures, les plus connus, mais aussi de Wald et Stäfa dans le canton de Zurich. Le matin de la Saint-Sylvestre mais aussi le 13 janvier (le jour de l'antique Saint-Sylvestre selon le calendrier julien) les groupes de Silvesterkläuse, masqués et costumés, se rendent dans tous les villages et hameaux.


text: Les Bärzeli de Hallwil est une fête qui a réapparu à partir de 1949. Elle se tient le 2 janvier et son origine est soit "Saint-Berchtold" ou alors la légende des "Perchten", des démons imaginaires fantastiques et effrayants. Différents personnages forment le cortège.


text: Les Japonais de Schwytz. Pour l'Épiphanie, la "Société des Japonais à Schwytz" (qui n'ont de japonais que le nom) organise les jeux de carnaval depuis 1863. Les nouvelles relations diplomatiques entre la Suisse et le Japon furent le thème des premiers jeux qui eurent beaucoup de succès. Depuis, le thème est répété et un spectacle a lieu tous les cinq ans. Les membres de l'association sont vêtus de costumes japonais et jouent une pièce qui commente les événements contemporains. La pièce a lieu tous les cinq ans mais un défilé costumé est organisé tous les 6 janvier.


text: Saint Sébastien, officier romain, patron des archers et des pestiférés est fêté à Estavayer-le-Lac le dimanche le plus proche du 20 janvier et le 20 janvier à Saint-Maurice et à Finhaut en Valais où une épidémie de peste noire eut lieu entre 1632 et 1638. À Finhaut l'on procède à la bénédiction du « pain de Saint-Sébastien ». Le pain est confectionné en pièce montée avec une croix en pain d'épices à son sommet. Après la bénédiction le pain est découpé et distribué à la population puis une procession avec la statue du Saint portée par des soldats, accompagnée par le clergé local et par un détachement d'honneur de l'armée avec bannières et tambours parcourt la localité. À midi, on mange un gâteau de riz, le « riz de Saint-Sébastien ».


text: Les Schlitteda en Engadine ont lieu le samedi ou le dimanche, à la fin janvier et au début de février. Les filles et les garçons à marier en habits de fête font une excursion organisée en traîneau se rendant de village en village, le long des lacs et cours d'eau selon l'itinéraire prévu. À la halte de midi, on partage la soupe à l'orge, la spécialité de la région, et l'on danse. De retour au point de départ la tradition veut que la jeune fille invite son compagnon chez elle à souper, puis tout le monde termine la soirée en dansant. Cette tradition provient des "Knabenschaften", des sociétés de jeunes gens célibataires.


text: Les Carnavals en Suisse sont attestés dès le Moyen Âge, aux et . D'origine païenne, le christianisme récupère cette tradition. Le carnaval célèbre la fin de l'hiver. En Suisse, ils se trouvent majoritairement en Suisse alémanique, nommés "", et en terres catholiques. les plus connus sont ceux de Bâle, de Lucerne, de Soleure, de Fribourg et celui de Bellinzone. Les Brandons de Payerne est un des plus anciens carnavals de Suisse. Le Carnaval est aussi fêté dans les petits villages. Les traditions sont par ailleurs très différentes en terres catholiques et en terres protestantes, leur durée et leurs dates diffèrent.


text: D'autre carnavals : Carnaval de Monthey, Carnaval du Jura (Bassecourt), Carnaval de Sion, Carnaval de Lausanne, Carnaval d'Evolène, les Tschäggättä en Valais.


text: À part la fête religieuse de Pâques, il y a un certain nombre de traditions et jeux profanes mettant en scène les œufs comme symbole de fertilité avec le retour de la belle saison : la course aux œufs ou le lancer des œufs sont pratiqués dans les campagnes, notamment à Bâle-Campagne et à Effingen en Argovie. La course aux œufs oppose deux équipes, l'une jouant "l'hiver", devant récolter les œufs et l'autre "le printemps" devant faire un parcours. L'équipe gagnante est celle qui termine en premier. La fête de l'Eierleset à Effingen est particulière car c'est un cavalier qui symbolise l'hiver. Il doit rendre visite aux auberges des villages avoisinants et sa chevauchée doit être retardée par l'« Eierbueb » qui symbolise le printemps.


text: Mai-Einsingen à Zurich. Le 30 avril de chaque année, une corporation d'étudiants (la "Studentengesangverein") donne un concert à minuit pour saluer l'arrivée du mois de mai. Cette tradition est pratiquée depuis 1879. Après un repas et un cortège à travers la ville, la chorale se réunit au Lindenhof pour chanter à minuit.


text: La fête des Camélias (festa delle Camelie) à Locarno est une fête des fleurs existant depuis 1923. Elle a lieu pendant cinq jours à la Pentecôte et présente plus de 300 variétés de camélias, fleur orientale qui trouve à Locarno un climat doux et humide propice. On en trouve dans de nombreux parcs publics et privés qui font la réputation de la ville pour cette tradition. Au bord du lac Majeur se trouve le parc des Camélias qui s'étend sur . Il présente des variétés de Camellia japonica, reticulata et sasanqua. La fête des Camélias est réputée dans le monde entier .


text: La Maggiolata au Malcantone (Tessin) se déroule le mai ou le premier dimanche du mois de mai. Les enfants, parfois costumés, dansent autour d'un arbre de mai décoré pour fêter l'arrivée du printemps.


text: Le Maibär de Bad Ragaz et Le Feuillu dans la champagne genevoise (Cartigny, Confignon, Onex) ont lieu le premier dimanche de mai et le Pfingstsprützlig dans le Fricktal qui a lieu en juin le dimanche de Pentecôte sont trois fêtes très semblables alors qu'elles sont distantes l'une de l'autre. Un cône de verdure porté par des enfants cachés à l'intérieur ou monté sur un chariot est "la bête" (ours à Bad-Ragaz) et l'eau est présente comme symbole de fertilité et de croissance. À Bad-Ragaz, le cortège traverse la station thermale. À la fin, "l'ours" est jeté dans la rivière. À Genève, les fontaines sont décorées, un garçon et une fille représentent le roi et la reine. Le compositeur Émile Jaques-Dalcroze a composé un "jeu du Feuillu". Dans le Fricktal, le " Pfingstsprützlig" se déroule encore dans les localités de Sulz et Ganzingen. Un animal de verdure dont le porteur ainsi camouflé est privé de vue, doit asperger les spectateurs avec l'eau de la fontaine.


text: La Fête des vignerons est une fête traditionnelle qui a lieu cinq fois par siècle à Vevey, la dernière en 2019. Organisée par la "Confrérie des Vignerons de Vevey" depuis 1797 elle célèbre le raisin, le vin et les travaux des vignerons. À la fin du , la Confrérie des Vignerons qui est alors composée de bourgeois, propriétaires des terres, décida de récompenser les travaux des vignerons-tâcherons méritants. Alors qu'à cette époque, il était plutôt de coutume de réprimander les négligents et paresseux, ils décidèrent de valoriser les efforts entrepris par les vignerons afin d'améliorer des méthodes culturales. Des experts de la Confrérie notèrent, jugèrent et classèrent donc les vignerons-tâcherons. Ainsi allait naître une cérémonie de couronnement des meilleurs tâcherons qui est à l'origine de la fête. En été, une arène est spécialement construite pour l'occasion sur la place du marché où se produisent des milliers de participants dans un spectacle choral et théâtral découpé en quatre saisons que président les divinités païennes, Palès, Bacchus et Cérès.


text: La fête des vendanges de Neuchâtel et la festa della Vendemmia de Lugano ont lieu fin septembre. Elles se composent de cortèges de chars fleuris avec des scènes de la vie rurale et viticole.


text: La Castagnata. à Locarno et d'autres localités du Tessin, où la châtaigne ("castagna" en italien) est cultivée. En automne, on grille les châtaignes en public sur les places ou au bord du lac dans de grands chaudrons puis elles sont distribuées aux passants.


text: Le Gansabhauet est une fête unique en Suisse qui a lieu à Sursee. D'origine très ancienne, les premières traces écrites remontent à 1821. Cette coutume serait une distraction en relation avec le paiement de la dîme aux monastères de Muri et de Saint-Urban sous l'Ancien Régime le 11 novembre, jour de la Saint-Martin. Chaque année ce jour-là, une oie morte est suspendue par la tête à un fil sur une scène devant l'Hôtel-de-Ville. De jeunes garçons portant une longue robe pourpre (dès 1880), un masque en forme de soleil et un bandeau sur les yeux tentent alors, l'un après l'autre, de lui trancher le cou au moyen d'un sabre émoussé. Des biscuits en forme de soleil sont également confectionnés.


text: Le Zibelemärit (le "Marché aux oignons" en suisse alémanique bernois) est une fête traditionnelle aux origines incertaines qui se tient chaque année à Berne le quatrième lundi de novembre. On y achète et consomme des spécialités locales à base d'oignon. Le marché ouvre aux alentours de trois ou quatre heures du matin, et se conclut à seize heures par une bataille de confettis puis par des soirées familiales ou amicales. Dans les salles de restaurant, on mange des plats à l'oignon (soupes, gâteaux) et des groupes folkloriques masqués, les Zibelegringe, animent la soirée.


text: La Saint-Martin, fête jurassienne et plus particulièrement ajoulote. Il s'agit d'une fête de la table qui célèbre la fin des travaux dans les champs et dont les nombreux plats sont essentiellement à base de cochon.


text: Les processions de la semaine sainte à Mendrisio sont très anciennes, elles remontent aux environs de 1600. La cérémonie du jeudi évoque la montée du Christ au Calvaire avec un spectacle vivant où 200 personnes portant de magnifiques costumes et 50 chevaux interprètent Juifs et Romains jusqu'à la crucifixion du Christ. La procession du vendredi saint est plus ancienne (). Autour des statues du Christ mort et de la Sainte Vierge, au son d'une musique funèbre, la procession représente la mise au tombeau. Des enfants portent les objets de la Passion : cierges, échelle, éponge, marteau, clous, fouet, etc. La procession a lieu le soir, elle commence et se termine au couvent des moines Servites qui ont joué un rôle important à Mendrisio. La ville est décorée au moyen de transparents peints et éclairés de derrière, parfois vieux de quelques centaines d'années qui représentent des scènes bibliques.


text: Procession des Pleureuses à Romont. Le Vendredi-Saint défilent dans le bruit trépidant des crécelles "les Pleureuses", vêtues et voilées de noir, suivent la Vierge, représentée par une jeune fille, elle-même précédée d'une grande croix portée par un pénitent en cagoule noire. Cette procession s'est profondément transformée et simplifiée au cours de l'histoire. Ses origines sont une représentation théâtrale "le Mystère de la Passion" qui existait dès 1456. Représentation de la vie humaine dans ses rapports avec Dieu, ce spectacle fut supprimé en 1755 et remplacé par une procession du Vendredi-Saint. À la suite de l’incendie en 1843 de l'endroit où étaient entreposés les croix et les vêtements des pénitents, la procession s'est encore simplifié et les Pleureuses sont maintenant seules à défiler.


text: L'Auffahrtsumritt à Beromünster ("la cavalcade de l'Ascension"). Cette procession à cheval est attestée depuis 1420, il s'agit alors d'une tournée à cheval du prêtre présentant le Saint Sacrement et accompagné de quelques fidèles. C'est après 1509 que la procession fût élargie en une procession populaire des rogations. Dès l'aube et pour plusieurs heures, 200 cavaliers et 2000 pèlerins à pied escortés de soldats, d'instruments à vent et d'une chorale d'église font un parcours le long des frontières de la commune. Comme une procession de la Fête-Dieu, le cortège fait des haltes pour des prédications ou la lecture d'un texte. La procession retourne dans l'après-midi au point de départ, en ville, accompagnée du son des cloches.


text: Fête des pêcheurs à Estavayer-le-Lac (lac de Neuchâtel). Saint-Laurent est le Saint patron de la ville, le dimanche qui suit le 10 août la corporation des pêcheurs organise procession, banquet, messe puis la cérémonie de bénédiction des bateaux et des filets de pêche. Cette coutume existe depuis 1658.


text: Le Vogel-Gryff du Petit-Bâle à Bâle. Le quartier du Petit-Bâle sur la rive droite du Rhin est relié à la ville dès 1225 par la construction du pont sur le Rhin. Les trois corporations du Petit-Bâle sont représentées par des emblèmes qui existent depuis le "Wilder Mann" (le sauvage), "Leu" (lion) et "Vogel Gryff" (Griffon) celui-ci donna son nom à la fête. Le 13, le 20 ou le 27 janvier en fin de matinée, un radeau descend le Rhin avec à bord un équipage formé de deux tambours, deux porte-drapeaux, deux canonniers tirant sans cesse des salves et le "Wilde Mann" (le sauvage) qui brandit un sapin déraciné. Celui-ci sautille, le regard toujours braqué du côté du Petit-Bâle. En aval du Mittlere Brücke (pont du milieu), il est accueilli par les deux autres personnages. À midi ils dansent sur le pont du côté du Petit-Bâle en faisant attention de ne pas aller ni regarder du côté du Grand-Bâle. Après-midi et le soir, les trois personnages continuent de danser dans les rues du Petit-Bâle. Le but de cette fête est d'entretenir l'amitié et l'appartenance au quartier du Petit-Bâle.


text: Sechseläuten de Zurich. (Suisse allemand: "Sächsilüüte", littéralement sonnailles de six). Cette célébration est une fête des corporations existant dans sa forme actuelle depuis 1904 qui a lieu le troisième lundi d'avril. L'évènement principal de la fête est, à 18 heures, la crémation sur un bûcher d'une effigie de l'Hiver nommée le "Böögg". Il s'agit d'un bonhomme de neige qui renferme des pétards. À l'origine, un "Böögg" était un personnage masqué fauteur de trouble terrorisant les enfants durant les périodes de carnaval. Le temps qui sépare la mise à feu du bûcher de l'explosion des pétards situés dans la tête du "Böögg" est considéré comme une prédiction du temps de l'été qui suivra. Le temps le plus court fut de 5 minutes 07 secondes en 1974, le plus long de 26 minutes et 23 secondes en 2001. La crémation du "Böögg" clôture le cortège des guildes de la ville (Zünfte) qui se termine sur la place où le Böögg sera brûlé, le Sechseläutenplatz (Place du Sechseläuten). Alors que le "Böögg" brûle, les cavaliers du cortège galopent autour de celui-ci. Le soir, les différentes corporations se rendent visite mutuellement. Le dimanche précédant le Sechseläuten a lieu un cortège d'enfants (Kinderumzug) en costumes nationaux et historiques.Diverses fêtes liés aux activités de l'homme et de l'agriculture : le Marché-concours de Saignelégier, créé en 1897, afin de promouvoir la race chevaline régionale des Franches-Montagnes, la fête du blé et du pain d'Échallens ou encore la Poya, ou montée en alpage. Les troupeaux de vaches passent les mois d'été à l'alpage. Les déplacements que sont la montée en alpage au printemps comme la désalpe (ou "Rindyà") en automne sont devenus des défilés où l'armailli est fier de parader avec ses bêtes, qui sont décorées pour l'occasion.


text: La fête d'Unspunnen est une fête qui remonte au et fut motivée par la résolution de conflits entre la campagne et la ville. Mais ce n'est pas avant 1805 que cette fête fut officialisée avec la première édition.


text: Dès 1946 la fête a lieu à un intervalle plus ou moins régulier, généralement entre 8 et 12 ans, à Interlaken et met en avant les traditions suisses avec des concours comme le lancer de la pierre d'Unspunnen et la lutte suisse, qui sont des jeux nationaux, ainsi que le yodel.


text: Les combats de reines sont des combats entre des vaches de la race d'Hérens. Coutume alpestre locale, ils ont lieu essentiellement en Valais mais aussi en Haute-Savoie et dans la Vallée d'Aoste.


text: Depuis 1922, des combats populaires sont organisés tout au long de l'année en Valais : les vaches sont amenées sur une aire de combat en plaine ou en montagne. Issues de divers alpages et élevages, les meilleures bêtes couronnées lors des combats se confrontent pour le titre convoité de .


text: La musique folklorique jouée lors de fêtes traditionnelles comprend notamment le yodel, une technique de chant consistant à passer rapidement de la voix de corps à la voix de tête. Lors de la fête fédérale des yodleurs, les jodleurs peuvent y participer en solo, duo, trio ou club. On y joue également du cor des Alpes. Le ranz des vaches est le chant traditionnel "a cappella" des armaillis (vachers) dans le canton de Fribourg. Il est habituellement chanté durant la montée des troupeaux à l'alpage et le retour dans les étables à la fin de l'été.


text: Les carnavals ont leurs propres styles musicaux : les cliques, formation musicale composée de tambours, de fifres et parfois de clairons qui défilent souvent déguisées et les groupes de Guggenmusik qui sont des fanfares composées de cuivres (trompettes, trombones, euphoniums, sousaphones) et de percussions (batteries mobiles, grosses caisses, granits) et parfois de lyres. Certains rajoutent des saxophones. Les musiciens sont déguisés.


text: De nombreux chœurs et fanfares existent dans les villes et villages et se produisent à l'occasion de différentes fêtes et événements.


text: Des fêtes nées à la fin du intègrent la musique comme élément principal. C'est le cas de la Fête de la musique qui a lieu autour du solstice d’été et qui voit la participation de certaines localités et les défilés musicaux tels que la Street Parade de Zurich et la Lake Parade des fêtes de Genève.


text: Les costumes suisses traditionnels sont des vêtements de fête de la population rurale. Ils apparurent au comme expression d'un sentiment d'identité régionale et sociale et sont spécifiques à chaque région. Simplifiés et réduits à des emblèmes au cours du , ils deviennent des symboles patriotiques. Par exemple lors de cortèges de carnaval, de fêtes et de commémorations, chaque canton est représenté par un couple représentatif. Lors de l'Exposition nationale suisse de Genève, en 1896, un représentait les habitants en costume traditionnel. La première fête des costumes eut lieu à Zurich, également en 1896.


text: Ils sont étudiés à la fin du et au début du par l’ethnologue Julie Heierli, qui initie la collection de costumes du Musée national suisse et publie l’ouvrage de référence "Die Volkstrachten der Schweiz" ("Les costumes traditionnels suisses") en cinq volumes entre 1922 et 1932. En 1926 est fondée la Fédération nationale du costume suisse (FNCS), qui codifie le port du costume et organise la participation costumée à des événements d’envergure comme la « fête des costumes » de l’exposition nationale de 1939.Certaines fêtes sont cantonales (voir le tableau des jours fériés) :Certaines fêtes sont célébrées uniquement dans quelques cantons (voir le tableau des jours fériés) :


text: Les cantons choisissent leur propres jours fériés, jusqu’à huit dans l’année. 21 cantons utilisent intégralement cette possibilité. Légalement, les jours fériés sont assimilés à des dimanches et ont donc les mêmes restrictions que ceux-ci en matière d'ouverture des magasins et des entreprises et de trafic routier.


text: Les jours fériés varient donc beaucoup d’un canton à l’autre. Seuls Noël, le Nouvel An et le sont communs à tous, les autres fêtes (Vendredi saint et Lundi de Pâques, Ascension, Lundi de Pentecôte et Fête-Dieu, Assomption et Toussaint, Jeûne fédéral) étant reconnues par les cantons selon leur tradition principalement religieuse (catholique ou protestante). Seule la fête nationale, le , est ancrée dans la constitution fédérale.


text: Dans certains cantons (Uri, Obwald, Schaffhouse, Bâle-Campagne, Neuchâtel, Soleure et Appenzell Rhodes-Intérieures) il est interdit de danser le Vendredi saint et le jour de Pâques et même toute la semaine sainte pour ce dernier canton. Cette interdiction existe depuis des siècles. À Zurich l'interdit est partiel. Quant au canton de Lucerne, il a aboli cette pratique ancestrale en 2009.


text: À côté des jours fériés, il y a également des "jours chômés". Ces jours-là, non assimilés à des dimanches, de nombreuses entreprises et administrations sont néanmoins fermées dans le canton concerné.


title: Franco Fiori

text: Franco Fiori, alias Jean-Philippe Pitre, alias Jean-Philippe Auteuil, alias Clint Taschereau est un étudiant en théâtre qui aime se moquer des médias québécois en faisant preuve d'absurde dans ses nombreuses apparitions à la télé. Il a ainsi participé à plusieurs émissions de télé dont l'émission "Droit au cœur", Claire Lamarche (1999), les nouvelles TVA, les auditions de Star Académie, Occupation double, etc. Il a été démasqué par des gens de TVA qui ont visionné une de ses apparitions sur YouTube. Il est à noter que Roger «Canular» Tétrault avait déjà déjoué les médias de la même façon.


title: La Rinascente

text: La Rinascente est une société italienne de grands magasins de haut de gamme spécialisée dans le secteur des produits d'habillement et d'équipement pour la maison, dont le siège est à Milan, en Lombardie. La société a été membre de l'Association internationale des grands magasins de 1959 à 2008.


title: La Rinascente

text: Ses magasins sont traditionnellement implantés dans le centre des principales villes italiennes.


title: La Rinascente

text: C'est en 1865 que les frères Luigi et Ferdinando Bocconi ouvrent à Milan, via Santa Radegonda, le premier grand magasin italien dans lequel sont vendus des vêtements de prêt-à-porter. À cette époque, en Italie comme ailleurs, les vêtements étaient réalisés par des tailleurs et des couturières, les boutiques ne vendant que des tissus.


title: La Rinascente

text: Le succès fut immédiat, ce qui permit l'ouverture d'un second magasin à Milan, Piazza del Duomo en 1877. Bien d'autres suivirent à partir du début du .


title: La Rinascente

text: En 1917, le sénateur Borletti rachète la société et oriente les ventes vers le haut de gamme en cherchant les produits élégants à la mode, sans pour autant augmenter excessivement les prix. Le but était de donner une image plus « démocratique » du magasin, pour attirer une clientèle huppée mais aussi de la moyenne bourgeoisie. Pour augmenter la fréquentation et l'attrait de son magasin de la Piazza del Duomo, il ajoute d'autres services comme une banque et un bureau de poste.


title: La Rinascente

text: Les effets de la crise de 1929 sont très pénalisants pour le commerce mais "La Rinascente" s'en tire plutôt mieux que ses concurrents.


title: La Rinascente

text: C'est Gabriele D'Annunzio qui avait baptisé le magasin La Rinascente en 1917, qui veut dire « la Renaissante ». La publicité était confiée à Marcello Dudovich, grand spécialiste en communication et la ligne mobilier était signée Gio Ponti, architecte et styliste de renommée mondiale.


title: La Rinascente

text: Durant les années 1950, la Rinascente profitera du miracle économique italien en créant un rayon pour les produits électro-ménagers. Ce fut ensuite la création d'une usine de prêt à porter féminin spécifique pour la chaîne de magasins.


title: La Rinascente

text: En 1969, la société est vendue à la famille Agnelli et au groupe Fiat à travers Ifil. Sa gestion maintiendra le niveau qualitatif des produits avec toujours la volonté d'offrir des produits haut de gamme. Vers la fin des années 1990-2000, une coentreprise est créée avec la chaîne française Auchan pour se lancer dans la grande distribution alimentaire avec une nouvelle enseigne. Les résultats ne furent pas merveilleux car la grande distribution italienne obéit à des critères différents de ceux en vigueur en France. Les produits alimentaires sont de marque et les produits des distributeurs sont souvent boudés.


title: La Rinascente

text: En 2005, Ifil vend la société à un groupe d'investisseurs : Investitori Associati, Pirelli Real Estate, RREEF Deutsche Bank et surtout la famille Borletti qui en reprend la gestion.


title: La Rinascente

text: Fin 2005, La Rinascente employait salariés et son chiffre d'affaires s'élevait à 365,5 M d'euros.


title: La Rinascente

text: En 2009, les propriétaires rachètent en France les magasins Printemps au groupe PPR.


title: La Rinascente

text: En est annoncée la liquidation du grand magasin de luxe pour hommes "MADELIOS".


title: La Rinascente

text: Courant 2011 : le groupe thaïlandais Central Retail Corporation (CRC) rachète les parts de RREEF, Investitori Associati, et Pirelli Real Estate (96%), et prend le contrôle du groupe.


title: Geneviève Néron

text: Geneviève Néron est une actrice et musicienne québécoise, née le à Montréal.


title: Geneviève Néron

text: Après des études de cinéma et de théâtre, elle joue dans des pièces de théâtre de faible renommée, et elle commence à apparaître à la télévision. Elle joue notamment dans la pièce "La Société des loisirs".


title: Geneviève Néron

text: La renommée arrive avec sa présence dans les séries "Virginie", "Tribu.com" et "Les Invincibles". Mais c'est surtout avec les émissions pour la jeunesse "Réal-IT" et "Réal-TV" qu'elle perce, en recevant entre autres un Prix Gémeaux en 2004.


title: Geneviève Néron

text: En parallèle à la télévision, elle participe à plusieurs films dont "Les Boys 3", "Soowitch" et "La Moitié gauche du frigo". Elle se retrouve aussi dans la distribution de la série télévisée "Jean Duceppe".


title: Geneviève Néron

text: Depuis 2005, elle tourne avec son groupe de rock-country Madame Moustache, dont elle est la chanteuse principale et la bassiste. Le premier album, "Au nom du countr(i)", sort en 2008.


title: Geneviève Néron

text: Elle fait preuve d’un grand souci pour l’environnement en général. Geneviève a fait partie du projet « Vu du large II » et à partir du elle coanime avec Christophe Rapin l'émission du Rallye Müvmedia sur la chaîne Télé-Québec.


title: Geneviève Néron

text: Elle a une fille nommée Marianne, . Elle a une sœur nommé Gabrielle qui a étudié le théâtre et la danse et qui est comédienne. Une chanson intitulée "Geneviève Néron" a été écrite et interprétée par le groupe pop punk québécois Le volume était au maximum, qui en a enregistré deux versions pour son album "Filles de l'espace" et un single en 2004.


title: Anticipation of the Night

text: Anticipation of the Night est un film expérimental américain réalisé par Stan Brakhage, sorti en 1958.


title: Slavoutytch

text: Slavoutytch (en ) ou Slavoutitch (en ) est une ville nouvelle de l'oblast de Kiev, en Ukraine. Sa population s'élevait à habitants en 2013.


title: Slavoutytch

text: Slavoutytch est située près du fleuve Dniepr, à à l'est de Tchernihiv, à au nord-est de Pripiat et à au nord de Kiev.


title: Slavoutytch

text: La ville a été construite après la catastrophe nucléaire de Tchernobyl survenue le . Elle a été fondée par Erik Pozdychev afin d'accueillir la population ayant quitté Tchernobyl et les alentours en raison de la contamination. Elle a remplacé la ville de Pripiat, qui est devenue une ville fantôme. La ville devient habitable en octobre 1988. Elle est la plus récente d'Ukraine et la dernière de l'ère soviétique.


title: Slavoutytch

text: Aujourd'hui, Slavoutytch doit faire face à d'importants problèmes économiques et sociaux liés à la centrale de Tchernobyl. En effet, environ neuf mille personnes travaillaient dans la centrale. Depuis la fermeture définitive de celle-ci en 2000, le personnel a été considérablement réduit, jusqu'à 3000 employés environ.


title: Slavoutytch

text: Pour participer à sa construction, des architectes et des travailleurs sont venus de huit républiques soviétiques (Ukraine, Russie, Estonie, Lettonie, Géorgie, Lituanie, Arménie et Azerbaïdjan), ce qui explique la division en huit districts, nommés d'après les capitales de ces républiques. En conséquence, chacun des districts possède son propre style.


title: Slavoutytch

text: On compte huit garderies, des piscines, un centre de communications, un hôtel de ville, des centres sportifs, des hôtels ainsi que des cliniques modernes. Une gare ferroviaire a été construite afin d'acheminer les ouvriers à la centrale.


title: Slavoutytch

text: Recensements (*) ou estimations de la population :


title: Port de Dalhousie

text: Le port de Dalhousie est un port de commerce situé dans la ville de Dalhousie, au bord de la baie des Chaleurs, au nord du Nouveau-Brunswick. C'est l'un des cinq ports de commerce de la province.


title: Port de Dalhousie

text: Le port est situé au nord de la ville, juste au pied du mont Dalhousie, à l'embouchure du fleuve Ristigouche dans la baie des Chaleurs. Il est accessible par la route 11 et un embranchement du Chemin de fer de la côte est du Nouveau-Brunswick. C'est un port en eau profonde, ayant au moins de profond à marée basse.


title: Port de Dalhousie

text: Le port a été construit en 1872.


title: Port de Dalhousie

text: Le port comporte deux quais. Le quai ouest, long de , est utilisé pour le charbon, le pétrole et les minerais. Il est dotés de réservoirs ayant une capacité de 52 millions de litres. Le quai, long de , est utilisé pour le papier et des marchandises générales. Il est doté d'un hangar d'une superficie de . Le port dispose de terrains d'entreposage totalisant 4 hectares. Bien que des usines aient été construites au sud, près de 40 hectares sont toujours disponibles pour développement.


title: Auguste-Rosalie Bisson

text: Auguste-Rosalie Bisson ( Paris- ) est un photographe français.


title: Auguste-Rosalie Bisson

text: Auguste-Rosalie Bisson est le fils de Louis-François Bisson et de Marie Anne Rosier, demeurant 6 rue du Caire. Bisson fut actif de 1841 jusqu'à sa mort en 1900. Il était le fils du peintre héraldique Louis-François Bisson et le frère de Louis-Auguste Bisson (1814 - 1876). Il collabora avec Louis-Auguste dans le studio photographique des Frères Bisson de 1852 à 1863.


title: Auguste-Rosalie Bisson

text: Auguste-Rosalie Bisson a pris la première photographie du sommet du mont Blanc, pendant l'été 1861.


title: Cash Box

text: Cash Box (ou Cashbox) magazine était un hebdomadaire concernant la musique américaine qui a été publié de juillet 1942 au et qui a été publié en tant que webzine en 2006.


title: Cash Box

text: Il était un des nombreux magazines ayant publié des palmarès du hit-parade des chansons aux États-Unis. Parmi les proches rivaux de "Cash Box", on peut citer "Billboard" et "Record World" (connu avant avril 1964 sous le nom de "Music Vendor"). Contrairement à "Billboard", "Cash Box" combinait initialement tous les enregistrements disponibles d'une chanson classée au hit-parade avec le nom de l'artiste ou du groupe ainsi que l'information donnée dans chaque version, classée par le label. À l'origine, aucune indication relative à la version la plus vendue n'était donnée. Mais à partir du , une étoile était placée à côté du nom des artistes les plus importants.


title: Cash Box

text: Des palmarès séparés étaient présentés pour la popularité au juke-box, les ventes des disques et la diffusion radio; ils étaient similaires à la méthode de "Billboard" avant : l'idée était de combiner toutes les mesures de popularité dans un seul palmarès. En outre, d'autres palmarès furent introduits pour des styles musicaux plus spécifiques comme la musique country.


title: Cash Box

text: Au début des années 1990, "Cash Box" dut faire face à des problèmes financiers et des accusations de « "chart fixing" » (par exemple, le single "The Letter" de Wayne Newton atteignit la dans le numéro du alors qu'il n'avait même pas figuré dans le palmarès "Billboard"). Plusieurs difficultés durant les deux dernières années de l'existence du magazine résultaient du fait que le Top 100 n'était pas mis à jour avec la liste des palmarès des numéros précédents réimprimés. Cette situation devint chronique à la fin de la publication du magazine.


title: Leonid Karev

text: Léonid Karev (en ) est un compositeur, organiste et pianiste russe, né à Moscou en 1969.


title: Leonid Karev

text: Leonid Karev effectue ses études musicales à l'École Gnessine puis au Conservatoire Tchaïkovski de Moscou.


title: Leonid Karev

text: Depuis 1992, il vit à Paris où il a étudié l'orgue et la composition, notamment au CNSMDP. Parmi ses professeurs : André Isoir, Michel Chapuis, Alain Bancquart, Michel Merlet, Guillaume Connesson et Jean Guillou, dont il a été assistant à l'orgue de l'Église Saint-Eustache de Paris.


title: Leonid Karev

text: Actuellement, il est organiste-titulaire à l'église Notre-Dame-de-l'Assomption-de-Passy à Paris et de l'orgue Bertrand Cattiaux de l'église Saint-Médard de Brunoy (Essonne).


title: Leonid Karev

text: Invité régulièrement dans de nombreux festivals, il se produit en soliste ou en musique de chambre.


title: Réponse à tout !

text: Réponse à tout ! est un magazine mensuel français édité par Fleurus Presse.


title: Réponse à tout !

text: Créé par Alain Ayache en 1990, "Réponse à Tout !" s'est donné pour objectif d'aider les familles dans leur vie quotidienne. Il apporte des réponses à des questions très diverses, en matière de consommation, de vie pratique, d'argent, de métier ou encore de loisirs, d'éducation et de faits de société. Les lecteurs ont accès à une sélection des meilleures adresses pour réaliser de bonnes affaires.Le site Réponse à Tout.com est un site communautaire. Les utilisateurs peuvent poser des questions aux autres membres de la communauté, les contacter et répondre à leurs questions, déposer des astuces, voter pour les réponses qui lui satisfont... Le concept est basé sur l'entraide et le partage des bons plans et des bonnes astuces.


title: Réponse à tout !

text: "reponseatout.com" utilise un système de point pour gratifier ses membres en fonction de leur implication et de leur pertinence dans les discussions auxquelles ils participent.


title: Réponse à tout !

text: Depuis , le magazine Réponse à Tout ! propose via son application iPad "Réponse à Tout ! - Le Magazine" une édition numérique enrichie. Réponse à Tout ! a intégré dans la maquette du magazine des petits pictogrammes indiquant les bonus associés au contenu. Le magazine en profite pour aller plus loin dans ses sujets en proposant aux utilisateurs des bonus multimédias en complément des articles (interviews, avis d'experts, reportages, compléments d'articles, bons plans sur le net ...)


title: Corpus Christianorum

text: Le Corpus Christianorum (CC, CCL ou CChr en abrégé), est une collection savante éditée par les bénédictins à Turnhout (Belgique) chez l'imprimeur Brepols. Son objectif est de publier, dans le cadre d'une collaboration internationale, tous les ouvrages grecs et latins en rapport avec l'Église chrétienne depuis les auteurs patristiques jusqu'à la fin du Moyen Âge. Sans traduction ni commentaire, chaque volume fait l'état de la recherche philologique, ce qui en fait une des éditions de référence pour les médiévistes.


title: Corpus Christianorum

text: L'origine du "Corpus Christianorum" remonte à 1945, lorsque Eligius Dekkers, moine bénédictin de l'abbaye Saint-Pierre de Steenbrugge, entreprend d'actualiser la Patrologia Latina de Jacques Paul Migne. Le plan initial ne devait concerner que les œuvres latines de l'époque de Tertullien à celle de Bède le Vénérable.


title: Corpus Christianorum

text: Le projet a débuté avec la revue "Sacris Erudiri", puis par l'édition de Dekkers du Clavis Patrum Latinorum (CPL) en 1951. Le "Corpus Christianorum" a depuis pris de l'ampleur, il comptait plus de 300 volumes en 2005, et comprend les sous-séries suivantes.


title: Corpus Christianorum

text: Le "Corpus Christianorum" contient aussi :


title: Boulevard Diderot

text: Le boulevard Diderot est une voie située dans les quartiers des Quinze-Vingts et de Picpus du  de Paris.


title: Boulevard Diderot

text: Le boulevard Diderot est accessible par la ligne de métro à la station "Nation", "Reuilly - Diderot" et "Gare de Lyon" , Quai de la Rapée (métro de Paris) ainsi que par plusieurs lignes de bus RATP et


title: Boulevard Diderot

text: La dénomination de la voie est un hommage à Denis Diderot (1713-1784), écrivain, philosophe et encyclopédiste.


title: Boulevard Diderot

text: Une ordonnance royale du 15 octobre 1814, les plans d'un boulevard, d'une largeur de , reliant la place Mazas à la place du Trône sont adoptés. La rue est nommée en l’honneur du colonel Jacques François Marc Mazas (1765-1805). La rue, comme la place toujours ainsi dénommée, est proche du pont d'Austerlitz, ce qui rappelle que le colonel était mort à la bataille d'Austerlitz. Cette ordonnance indique que le boulevard doit être réalisé aux frais de la ville.


title: Boulevard Diderot

text: L'ordonnance royale du 15 octobre 1814 porte ce qui suit : Le projet n'aboutit pas et une nouvelle ordonnance royale est prise le 29 octobre 1845 pour déclarer d'utilité publique la création d'une rue de de large, dite « rue Mazas » :


title: Boulevard Diderot

text: En 1847, l'embarcadère de Lyon (gare de Lyon) est ouvert par la Compagnie du chemin de fer de Paris à Lyon en bordure de la rue Mazas comme le souhaitait la ville. Une autre ordonnance royale du 27 novembre 1847 autorise la création de la rue de Lyon et l'élargissement de la rue Mazas à entre la place Mazas et le quai de la Rapée et le croisement des rues Legraverend et des Charbonniers (actuelle rue Hector-Malot).


title: Boulevard Diderot

text: La largeur de la rue est harmonisée jusqu'à la place du Trône par un décret du 9 juillet 1850. Cet axe majeur du est réalisé par le baron Haussmann en 1853. La prison Mazas, dite « prison de la nouvelle Force », se trouvait sur ce boulevard de 1850 à 1898.


title: Boulevard Diderot

text: La voie est renommée par l'arrêté du .


title: Boulevard Diderot

text: Le 30 janvier 1918, durant la première Guerre mondiale, le boulevard Diderot est touché lors d'un raid effectué par des avions allemands. Lors du raid du , une bombe tombe à l'angle du boulevard Diderot et de la rue de Reuilly.


title: Gustaaf Joos

text: Gustaaf Joos, né le à Saint-Nicolas en Belgique et décédé le , est un cardinal belge.


title: Gustaaf Joos

text: Gustaaf Joos est ordonné prêtre le pour le diocèse de Gand. Il est titulaire d'un doctorat en droit canon obtenu à l'Université pontificale grégorienne à Rome. C'est à Rome qu'il se lie d'amitié avec Karol Wojtila, futur Jean-Paul II, lorsqu'ils sont résidents au collège pontifical belge.


title: Gustaaf Joos

text: Il partage son temps entre un ministère en paroisse et l'enseignement de la théologie morale à Alost, puis au grand séminaire de Gand.


title: Gustaaf Joos

text: En 1959, il est nommé notaire du tribunal ecclésiastique diocésain, puis en 1961, "défenseur du lien" et enfin en 1984 président de ce même tribunal, tout en conservant toujours un ministère paroissial.


title: Gustaaf Joos

text: Il est consacré évêque à 80 ans avec le titre d'évêque titulaire d"'Ypres", dix jours avant d'être créé cardinal par Jean-Paul II au consistoire du avec le titre de cardinal-diacre de S. Pier Damiani ai Monti di S. Paolo.


title: Bataille de Shirimni

text: La bataille de Shirimni (ou Chirimk ou Chirimni) appelée aussi bataille du lac Balakatsis est livrée le


title: Bataille de Shirimni

text: La bataille est précédée par un conflit de 20 ans qui porte sur la succession des "curopalates" géorgiens et notamment celle de David Le Grand Curopalate mort en 1000 qui implique des régions frontalières byzantino-arméno-géorgiennes en Asie mineure. Ce conflit finit par dégénérer en guerre ouverte lorsque le roi géorgien Georges I s'empare manu militari des territoires contestés en 1015/1016. En représailles, l'empereur byzantin Basile II conduit une importante armée contre les Géorgiens en 1021, afin de les chasser des régions disputées.


title: Bataille de Shirimni

text: Les armées belligérantes sont menées par leurs monarques respectifs. L'armée byzantine comprend des gardes varègues tandis que les Géorgiens sont renforcés par des auxiliaires arméniens. Les forces adverses se rencontrent au village de Shirimni, aujourd'hui Tchaldyr-göl au nord de Kars, en Turquie, sur les bords du lac Balakatsis. Les Géorgiens prennent l'avantage et sont près de remporter la bataille lorsqu'une puissante contre-attaque lancée par Basile renverse la situation. Deux généraux géorgiens prestigieux, Rati Baghvashi et Khursi, sont tués pendant les combats. À la suite de cette victoire difficile, les Byzantins ravagent et pillent la région puis retournent dans leurs frontières prendre leurs quartiers d'hiver à Trébizonde.


title: Molokai hoe

text: Moloka'i hoe est une compétition internationale de pirogues polynésiennes appelées va'a ou "outrigger canoë" en anglais. Cette course a lieu entre les îles hawaïennes Oahu et Molokai.


title: Molokai hoe

text: Suivant une idée de Albert Minvielle, la première édition de la "Moloka'i Hoe" remonte à 1952 où s'affrontèrent les trois équipes du "Waikiki Surf Club", du "Hawaiian Surf Club" et du "Kukui o Lanikaula of Molokai". Le parcours de la course a changé 8 fois depuis cette première édition.


title: Molokai hoe

text: Cette course est internationale, et de nombreuses nation du pacifique y participent, notamment la Nouvelle-Zélande et la Polynésie française. Le record de vitesse est actuellement détenu par l'équipe tahitienne "Shell Va’a" qui remporta l'édition 2006 en parcourant les 76 km de course en 4 heures 40 minutes 22 secondes. Le "Outrigger Canoe Club of Oahu" a remporté 16 fois cette course depuis 1952.


title: Molokai hoe

text: "Oahu Hawaiian Canoe Racing Association Molokai Hoe Committee" organise cette course et fait respecter son règlement. Le prix pour le vainqueur de l'édition 2006 était de 5 000 $ US. Cet évènement sportif est sponsorisé par des entreprises hawaïennes.


title: STS42

text: STS42 peut faire référence à :


title: Rebecca Lord

text: Rebecca Lord, née le à Paris, est une ancienne actrice et réalisatrice française de films pornographiques. Rebecca est maquilleuse lorsqu'elle répond à une annonce passée dans un journal en 1993 qui recherche alors une fille pour jouer dans des films X amateurs.


title: Rebecca Lord

text: Le réalisateur David Carroll lui donne initialement le pseudonyme de "Rebecca Lords" car il est fan de Traci Lords, mais il fait une erreur en écrivant le nom dans le générique de ses films (il oublie le « s »). Par conséquent, le nom retenu est Rebecca Lord.


title: Rebecca Lord

text: Elle tourne alors dans des centaines de films et fait trois apparitions dans l'émission "The Howard Stern Show" (deux fois en et une en ).


title: Rebecca Lord

text: Elle est mariée depuis qui produit ses films.


title: Rebecca Lord

text: En 1998, Rebecca Lord apparait dans le clip d'une chanson de George Michael, "Outside".


title: Rebecca Lord

text: En 2005, elle fait ses débuts dans le cinéma non pornographique en jouant l'un des rôles principaux du film américain indépendant "I Am a Sex Addict", de Caveh Zahedi.


title: Rebecca Lord

text: En 2013, elle intègre l'AVN Hall of Fame.


title: Rebecca Lord

text: Cinéma pornographique Cinéma non pornographique


title: Out of Water

text: Out of Water est le dix-septième album de Peter Hammill, sorti en 1989.


title: Théâtre Maisonneuve

text: Le Théâtre Maisonneuve est une salle de spectacle de la Place des Arts, située à Montréal, au Québec (Canada).


title: Théâtre Maisonneuve

text: Le Théâtre Maisonneuve est inauguré en 1967 et porte le nom du fondateur de Montréal, Paul Chomedey, sieur de Maisonneuve.


title: Théâtre Maisonneuve

text: Le théâtre compte sièges et on y présente des spectacles de variétés, de danse, comme ceux des Grands Ballets canadiens et de Danse Danse, de cirque, d'humour, des prestations de petits ensembles et solistes, des comédies musicales et des projections de films. Plusieurs spectacles y sont présentés dans le cadre de différents festivals : les Francos de Montréal, le Festival international de jazz de Montréal, Juste pour rire.


title: Aérodrome Tinson Pen

text: L'Aérodrome Tinson Pen est un aéroport domestique qui dessert Kingston, capitale de la Jamaïque.


title: Swing Gadjé

text: Swing Gadjé est l’un des groupes de la Compagnie du Tire-laine, collectif de la région Hauts-de-France où s’entremêlent musiques tsiganes, klezmers et autres musiques du monde. Leur style correspond plus généralement au "Jazz manouche".


title: Swing Gadjé

text: Swing Gadjé fait partie de la Compagnie du Tire-Laine, qui est un collectif d’une quarantaine de musiciens répartis dans une douzaine de formations (tzigane, klezmer, jazz, musique arabo-andalouse, chanson française, swing manouche…).


title: Curia

text: Curia peut désigner :


title: Bagley (Minnesota)

text: La ville américaine de Bagley est le siège du comté de Clearwater, dans l’État du Minnesota. En 2010, elle comptait .


title: Gunnar Jeannette

text: Gunnar Jeannette est un pilote automobile américain né le à Palm Beach. Il pilote actuellement en ALMS et a participé aux 24 Heures du Mans, avec comme meilleur résultat une place au classement général.


title: Snow (chanteur)

text: Darrin Kenneth O'Brien, dit Snow, est un chanteur canadien, né le . Il mêle le rap et le reggae dans ses compositions. Son pseudonyme lui a été donné par ses amis noirs à cause de sa peau blanche.


title: Snow (chanteur)

text: Il est surtout connu pour son tube ", sorti en 1992.


title: Snow (chanteur)

text: Snow naît et grandit dans le quartier de North York à Toronto, en Ontario. Pendant la plus grande partie de son enfance, il vit dans les logements sociaux Allenbury Gardens puis, à l'âge de dix-sept ans, il déménage à Ajax, toujours en Ontario. Ayant grandi dans un quartier cosmopolite, O'Brien mélange dancehall et reggae avec du rock et de la musique populaire pour créer son propre style de musique. En 1988, le DJ d'origine jamaïcaine Marvin Prince est témoin d'une séance de deejaying d'O'Brien dans une soirée et les deux deviennent rapidement amis. Durant les quelques années suivantes, ils pratiquent dans le sous-sol de Prince, Snow s'occupant de la voix et Prince mixant les disques. Lors d'un voyage à New York, Prince parle de Snow au rappeur star . Ce dernier invite ensuite Snow à New York et le présente aux producteurs de musique David Eng et Steve Salem. Snow signe alors un contrat pour enregistrer sur leur label Motorjam/Elektra et, en 1993, publie son premier album, ".


title: Snow (chanteur)

text: Alors que Snow purge une peine de prison pour tentative de meurtre, MC Shan, David Eng, Steve Salem et Marvin Prince s'occupent de la promotion des enregistrements. À sa sortie de prison, le premier single de Snow, ', écrit par Snow, MC Shan et Edmond Leary, est devenu un hit. L'album se vend à plus de 8 millions d'exemplaires dans le monde, et le single "Informer" reste dans le palmarès "Billboard" américain pendant sept semaines consécutives. "Informer" est enregistré deux fois dans le Livre Guinness des records comme étant le single le plus vendu dans l'histoire du reggae aux États-Unis, ainsi que le meilleur classement d'un single de reggae de l'histoire. Un deuxième single, "Girl I've Been Hurt", a atteint le numéro 19 du Hot 100. Au Japon, Snow reçoit en 1994 le Gold Disc Award du meilleur nouvel artiste de la part de la '.


title: Snow (chanteur)

text: Le , le rappeur portoricain Daddy Yankee sort le titre "Con Calma", une chanson reggaeton and dancehall décrite comme un remake de "Informer", avec Snow en featuring. Le single culmine à la au "Billboard Hot 100", devenant la première entrée de Snow dans les charts depuis 1993, et il atteint aussi le sur la liste des "Hot Latin Songs" aux États-Unis. Sur la scène internationale, le titre domine le palmarès dans cinq pays de langue espagnole et atteint le top 10 dans dix autres pays d'Amérique latine. En Europe, la chanson fait son entrée dans les classements de nombreux pays, avec notamment la en Italie et la en Suisse. "Con Calma" devient également la première entrée de Snow dans le classement du " avec le en . Snow est apparu dans quelques films :


title: Comté de Surrey (Jamaïque)

text: Surrey est l'un des comtés de la Jamaïque.


title: Comté de Surrey (Jamaïque)

text: Le comté comprend les 4 paroisses suivantes :


title: Montagnes Saint-François

text: Les montagnes Saint-François "(Saint Francois Mountains)" forment une chaîne montagneuse au sud-est de l'État du Missouri aux États-Unis.


title: Montagnes Saint-François

text: Les montagnes Saint-François sont apparues il y a 1,4 milliard d'années lors d'intenses activités volcaniques créées par une importante faille tectonique. Le magma forma ce massif de roches ignées (notamment des rhyolites roches volcaniques que l'on retrouve également dans le Devils Tower National Monument) et qui domine aujourd'hui le plateau des monts Ozarks dont le point culminant atteint les 540 mètres d'altitude au sommet du mont Taum Sauk.


title: Montagnes Saint-François

text: De nos jours, ces montagnes offrent un aspect de massif ancien en raison de l'érosion subit au cours des différents périodes géologiques.


title: Montagnes Saint-François

text: Ce massif montagneux demeure la seule région dans le Midwest américain à ne jamais avoir été submergée et serait le reste de récifs anciens d'un archipel d'îles émergeant des mers lors de la période paléozoïque. La richesse géologique de ce massif ancien indique que lors de la période paléozoïque, ces montagnes constituaient un récif car le sous-sol de ces flancs regorge de coraux fossilisés et de calcaire dolomitique qui est un calcaire poreux qui provient d'anciennes criques sableuses fossilisées. Les dépôts de grès et de schiste sont importants sur l'ensemble du massif.


title: Montagnes Saint-François

text: La toponymie de ces montagnes date de l'époque des premiers colons français, coureurs des bois et trappeurs de la Nouvelle-France qui arpentèrent cette région.


title: Montagnes Saint-François

text: Les montagnes Saint-François furent un important centre d'extraction de minerais depuis le à l'époque de la Louisiane française. La première mine fut creusée en 1720 et porta le nom de Mine La Motte en raison du gouverneur de la province louisianaise, sieur Antoine de Lamothe-Cadillac. La diversité des mineraies est importante, on y trouve toujours du fer, zinc, galène comprenant du plomb et de l'argent, manganèse, cobalt, nickel, barite, granite et les carrières de calcaire.


title: René Jayet

text: René Paul Jayet, né le à Paris 4 et mort le à Paris 7, est un réalisateur et un producteur français.


title: René Jayet

text: René Jayet, réalisateur, a commencé sa carrière en 1928 avec son film "Une femme a passé", interprété entre autres par Camille Bardou. On lui doit notamment "Des quintuplés au pensionnat", "Moumou", "Les Aventuriers de l'air", "Une nuit de noces", ou encore "Le Cabaret du grand large".


title: Tin Tun

text: Tin Tun est un boxeur birman et dissident politique né le à Rangoun.


title: Tin Tun

text: Tin Tun est un pratiquant de "Lethwei" (boxe birmane). Il a eu comme élève, Maung Gyi, auquel il a appris le dha môn (sabre môn) et le dhot môn (pratique des bâtons de combat).


title: Tin Tun

text: Tin Tun a remporté la médaille de bronze dans la catégorie des poids coqs lors des Jeux asiatiques de 1962 organisés à Jakarta.


title: Tin Tun

text: Il a également pris part aux épreuves de boxe aux Jeux olympiques d'été de 1964 organisés à Tokyo dans la catégorie des poids plumes. Après avoir gagné ses deux premiers combats, il a perdu en quart de finale contre l'Allemand Heinz Schulz et terminé au rang de la compétition (à égalité avec d'autres boxeurs). C'est l'un des meilleurs résultats de la Birmanie aux Jeux olympiques.


title: Tin Tun

text: Il a ensuite participé aux épreuves de boxe aux Jeux olympiques d'été de 1968 organisés à Mexico dans la catégorie des poids légers. Exempté du premier tour, il a perdu au deuxième tour contre le Péruvien .


title: Tin Tun

text: Selon la "Democratic Voice of Burma", Tin Tun a été emprisonné en 1993 par la junte birmane pour avoir lu un exemplaire du journal "Khit Pyaing" (Nouvelle ère) publié par des militants exilés et interdit en Birmanie. Il a été libéré en 2004 en raison de sa mauvaise santé.


title: Misérabilisme

text: Le misérabilisme, souvent mis en opposition avec le populisme, est une notion développée par le sociologue et épistémologue français Jean-Claude Passeron, en 1989. Elle décrit une attitude qui consiste à « [...] ne voir dans la culture des pauvres qu'une pauvre culture. »


title: Misérabilisme

text: Cette notion , le pauvre étant vu comme victime de sa situation, dépourvu d'outils pour s'en sortir. Cette vision normative d'approche structurelle .


title: Kelly Pavlik

text: Kelly Pavlik est un boxeur américain né le à Youngstown, Ohio.


title: Kelly Pavlik

text: Il remporte le un important combat face à Edison Miranda qu'il bat par arrêt de l'arbitre à la septième reprise. Ce combat, d'une grande intensité, le place alors comme un sérieux prétendant au titre de champion du monde de la catégorie.


title: Kelly Pavlik

text: Pavlik devient finalement champion du monde des poids moyens WBC et WBO le en détrônant son compatriote Jermain Taylor par arrêt de l'arbitre à la . Il remporte aux points le combat revanche organisé le puis bat au Gary Lockett le .


title: Kelly Pavlik

text: Le , il perd un combat sans titre en jeu en mi-lourds contre Bernard Hopkins mais parvient néanmoins à conserver ses ceintures WBC & WBO le en contraignant à l'abandon à l'appel de la Marco Antonio Rubio et le en stoppant au Miguel Angel Espino.


title: Kelly Pavlik

text: Le , Pavlik perd ses titres face à l'argentin Sergio Gabriel Martinez aux points par décision unanime.


title: Giuseppe Scarlatti

text: Giuseppe Scarlatti, parfois appelé Josef Scarlatti (né en 1718 ou le à Naples et mort le à Vienne) était un compositeur italien du . D'après ses propres informations il était le petit-fils d'Alessandro Scarlatti et un neveu de Domenico Scarlatti, fils de Francesco Scarlatti (1666 - après 1741).


title: Giuseppe Scarlatti

text: On connaît peu de sa biographie et tout ce que nous savons de lui est relatif à son voyage (effectué principalement pour présenter ses œuvres) qu'il entreprit à travers l'Italie et outre-Alpes. De 1739 à 1741 il fut actif à Rome, où il représenta son premier travail connu, l'oratorio "Meorepe" et de 1741 à 1749 il mit en scène plusieurs de ses œuvres dramatiques dans les théâtres de Florence, de Pise, de Lucques et de Turin. De 1752 à 1754 il séjourna à Venise, en 1755 il revint à Naples, mais de 1756 à 1759 il fut de nouveau à Venise. Dans les années cinquante, il fut même brièvement actif à Milan et à Barcelone, toujours en qualité de compositeur d'opéra.


title: Giuseppe Scarlatti

text: En 1760 il s'installa définitivement à Vienne, où il restera jusqu'à sa mort. Dans cette ville, en plus de travailler comme compositeur, il fut aussi pianiste et enseignant de musique pour quelques membres de la famille du prince Schwarzenberg. Il écrivit des travaux théâtraux variés pour le Burgtheater, principalement de nature comique, jusqu'à 1772, année où il cessa de composer.


title: Giuseppe Scarlatti

text: Giuseppe Scarlatti écrivit au-delà de 30 œuvres, dont 21 sont dramatiques et 11 sont des opéras "giocoso", basés généralement sur des livrets de Pietro Metastasio (opera seria) et Carlo Goldoni (œuvres comiques). Trois cantates ainsi que des sonates pour clavecin comptent aussi parmi son œuvre.


title: Giuseppe Scarlatti

text: Aujourd'hui largement oublié, ses œuvres ne nous étant parvenues qu'en partie, Giuseppe Scarlatti n'était certes musicalement pas innovateur. Le style de composition de ses œuvres se fonde sur celui, traditionnel, établi plusieurs décennies auparavant par Alessandro Scarlatti, c'est-à-dire fondé sur un procédé mélodique simple mais agréable dans lequel l'orchestre, pour l'essentiel, sert d'accompagnement aux parties vocales. Cependant, c'était un compositeur qui reflétait avec talent le style de son époque, ce qui lui a valu beaucoup de succès. Particulièrement dans ses opéras comiques, il impressionna par des mélodies fraiches et plaisantes.


title: Giuseppe Scarlatti

text: Puisque Domenico Scarlatti portait aussi le prénom Giuseppe, des erreurs ont été occasionnellement commises par la suite. Des airs des opéras "Merope" (Rome, 1740) et "Arminio in Germania" (Florence, 1741) ont été attribués en partie par erreur à Domenico. De même, le séjour de Giuseppe à Naples en 1754/55 a conduit à des rumeurs erronées d'un retour de Domenico Scarlatti à Naples


title: Jordi Font Mariné

text: Jordi Font Mariné, homme politique andorran, né le . Il est membre du Parti social-démocrate (Andorre). Il est actuellement membre du conseil général.


title: Esteve López Montanya

text: Esteve López Montanya, homme politique andorran, né le . Il est membre du Parti social-démocrate (Andorre). Il est actuellement membre du conseil général.


title: Lazharia

text: Lazharia est une commune de la wilaya de Tissemsilt en Algérie.


title: Lazharia

text: Petite ville sur la nationale 19 entre Chlef () et Tissemsilt (), située à d'altitude au pied du pic Sidi Amar, sommet de l'Ouarsenis. Lazharia s'appelait Ain Lelou, territoire de tribus de Beni Boukhanous, de l'Ouarsenis, où on parlait la "zenatiya "de l'Ouarsenis, au début du , mais ce dialecte s'est éteint aujourd'hui cette modification vous pouvez la confirmer sur les lieux de la commune de Lazharia et la avec la population


title: Comté du Middlesex (Jamaïque)

text: Le comté du Middlesex est l'un des 3 comtés de la Jamaïque au centre (en rose sur la carte).


title: Comté du Middlesex (Jamaïque)

text: Le comté contient les paroisses de :


title: Víctor Naudi Zamora

text: Víctor Naudi Zamora, né le , est un architecte et un homme politique andorran.


title: Víctor Naudi Zamora

text: Adhérent du Parti social-démocrate, il est élu le membre du Conseil général. Le suivant, il est nommé ministre de l'intérieur et de la justice dans le gouvernement dirigé par Jaume Bartumeu Cassany.


title: Víctor Naudi Zamora

text: En , il crée Démocratie sociale et progrès dont il est le président. Lors des élections législatives de 2015, le parti obtient deux sièges de conseillers dont Naudi. Lors du scrutin suivant en 2019, le parti perd ses deux sièges.


title: David Pérez Peiró

text: David Pérez Peiró, homme politique andorran, né le 9 juin 1977. Il est membre de Rénovation démocrate. Il est élu au conseil général de 2005 à 2009.


title: David Pérez Peiró

text: Fiche du conseil général


title: Maria Pilar Riba Font

text: Maria Pilar Riba Font, femme politique andorrane, née le . Elle est membre du Parti social-démocrate (Andorre). Elle siège au conseil général, le parlement de la Principauté, de 2005 à 2011.


title: Comté de Cornwall (Jamaïque)

text: Le comté de Cornwall est l'un des trois comtés de la Jamaïque situé à l'ouest (en vert sur la carte).


title: Comté de Cornwall (Jamaïque)

text: Le comté contient les paroisses de :


title: Comté de Cornwall (Jamaïque)

text: Le comté de Cornwall a servi de décor à la scène des crocodiles dans le film "Vivre et laisser mourir".


title: Lurdes Font Puigcernal

text: Lurdes Font Puigcernal, femme politique andorrane, née le . Elle est vice-présidente du groupe parlementaire Centre démocratique andorran. Elle est élue au conseil general de 2005 à 2009.


title: Hemmendorf (Rottenburg)

text: Hemmendorf est un quartier de la ville de Rottenburg am Neckar, situé en République fédérale d'Allemagne, dans le Land du Bade-Wurtemberg, dans l'arrondissement de Tübingen.


title: Hemmendorf (Rottenburg)

text: Hemmendorf est situé a environ neuf kilomètres au sud de Rottenburg, sur un plateau.


title: Hemmendorf (Rottenburg)

text: Le territoire communal du quartier de Bad Niedernau s'étend sur . 58,8 % de ce territoire sont dédiés à l'agriculture, 34,1 % à la sylviculture, 9,7 % constituent des zones d'habitations, 0,5 % un plan d'eau. Au , Hemmendorf rassemblait (densité de population de ).


title: Hemmendorf (Rottenburg)

text: La majorité des habitants de Hemmendorf sont catholiques.


title: Mont Taum Sauk

text: Le mont Taum Sauk est une montagne située dans l'État du Missouri aux États-Unis. C'est le point culminant de la chaîne des montagnes Saint-François située sur le plateau des monts Ozark.


title: Mont Taum Sauk

text: Il s'agit plus d'un sommet arrondi par l'érosion du temps que d'un pic montagneux. Le sommet culmine à 540 mètres d'altitude.


title: Mont Taum Sauk

text: Le mont Taum Sauk, tout comme le massif montagneux des montagnes Saint-François qui l'entoure, a une orogenèse volcanique, qui remonte à 1,4 milliard d'années. La roche volcanique de l'époque du Précambrien est omniprésente dans le sous-sol. Le grès, le schiste et le granite sont les principales roches constituant ses couches géologiques.


title: Richard Boleslawski

text: Richard Bolesławski, de son vrai nom Bolesław Ryszard Srzednicki, né le à et mort le à Hollywood, est un acteur et réalisateur polonais naturalisé américain.


title: Richard Boleslawski

text: Il étudie l'art dramatique au théâtre d'art de Moscou, avant et pendant la Première Guerre mondiale (durant laquelle il combat dans l'Armée impériale russe) et joue dans quelques-uns des premiers films produits en Russie. Après la Révolution russe, il revient en Pologne. Il participe à la guerre russo-polonaise en 1920 dans les rangs du de cavalerie de Józef Piłsudski, tout en étant cinéaste pour les besoins de l'armée polonaise.


title: Richard Boleslawski

text: Il modernise la mise en scène du théâtre polonais avec sa version du Bourgeois gentilhomme de Molière. Il réalise "Cud nad Wisłą (Un miracle sur la Vistule)" en 1921 puis il quitte la Pologne. Il travaille d'abord à Berlin puis à Paris. En , avec le groupe de cabaret Maria Kuzniecowa, il part se produire aux États-Unis, où il s'installe définitivement.


title: Richard Boleslawski

text: En 1924, il crée à New York, l’"American Laboratory Theatre" qui précéda le "Group Theatre" des années 1930 avant de devenir l"'Actor's Studio" après la Seconde Guerre mondiale. Il écrit également pour le "Theatre Arts Magazine". L'avènement du cinéma parlant et la faillite de l'American Laboratory Theatre, le conduisent à accepter un emploi de réalisateur à Hollywood en 1929. Il y réalise plusieurs films importants pour les studios de la Fox et de la MGM, parmi lesquels on peut citer "Rasputin and the Empress" (1932), "Le Voile des illusions (The Painted Veil)" (1934), "Les Hommes en blanc" (1934) ou encore "Les Misérables" (1935).


title: Richard Boleslawski

text: Bolesławski succombe à une crise cardiaque le , alors qu'il tournait "La Fin de" ("The Last of Mrs Cheyney"), avec Joan Crawford.


title: Karl Emil Franzos

text: Karl Emil Franzos est un écrivain austro-hongrois de confession juive né en 1848 en Galicie et mort à Berlin en 1904.


title: Karl Emil Franzos

text: Il est représentatif de l'univers ashkénaze et évoque avec bonheur le monde en pleine mutation des juifs de l'Est. Il dépeint de manière réaliste les conditions de vie sociales, personnelles et historiques de cette communauté en butte à l'antisémitisme. Sa foi en la raison, sa croyance en l’éducation font de lui l’un des derniers représentants des Lumières, de la Haskala. Il est aussi connu pour avoir réalisé la première édition critique de "Woyzeck", le drame inachevé de Georg Büchner mort en 1837. Estimant que la pièce inachevée de Büchner était injouable, il décide de compléter certaines scènes et d’en réécrire d’autres. Il est aussi le directeur d'une revue, "Die Zukunft", dans laquelle Stefan Zweig publia son premier poème "Rosenknospen" ("Boutons de rose").


title: Karl Emil Franzos

text: Son roman "Der Präsident" a fait l'objet d'un film homonyme réalisé par Carl Theodor Dreyer en 1919. Il s'agit du premier long métrage du réalisateur.


title: MBJ

text: MBJ peut faire référence à :


title: Abri de Cap Blanc

text: L'abri de Cap Blanc ou du Cap Blanc est un abri sous roche préhistorique comportant des sculptures d'animaux datées du Magdalénien. Cet abri se trouve en France, sur la commune de Marquay dans le département de la Dordogne.


title: Abri de Cap Blanc

text: Classé au titre des monuments historiques depuis 1910, l'abri est l'un des quinze sites préhistoriques et grottes ornées de la vallée de la Vézère inscrits au patrimoine mondial de l'UNESCO depuis 1979.


title: Abri de Cap Blanc

text: L'abri se trouve dans le quart sud-est du département de la Dordogne, en Périgord noir, dans l'ouest de la commune de Marquay, à quelque (à vol d'oiseau) à l'ouest du bourg, en rive droite (côté nord) de la Grande Beune ou Beune du Nord, à environ en aval du château de Laussel.


title: Abri de Cap Blanc

text: Le Cap Blanc a des voisins fort célèbres : l'abri de Laussel est à moins de en amont (vers l'est), la grotte de Commarque (commune des Eyzies) est à au sud-est, l'abri de la Grèze à un peu plus de en aval (toujours sur Marquay), et au-delà se trouve l'extraordinaire concentration de sites préhistoriques foisonnant autour des Eyzies, dont les Combarelles () et Font de Gaume () en aval sur le même cours d'eau ; puis un peu plus loin vers l'ouest mais dans la vallée de la Vézère, la Mouthe (), l'abri Pataud et l'abri de Cro-Magnon (), l'abri du Poisson (), la Laugerie Basse et la Laugerie Haute (), et de nombreux autres sites préhistoriques.


title: Abri de Cap Blanc

text: Raymond Peyrille découvre le site en 1908 sous la direction de Jean-Gaston Lalanne. Il y mène les premières fouilles rudimentaires en 1909, Lalanne étant alors occupé sur le site proche de l'abri de Laussel, et y découvre les frises sculptées représentant principalement des chevaux. Ces sculptures sont décrites par J.-G. Lalanne et Henri Breuil en 1911.Lors de la construction d'un mur pour protéger l'abri en 1911, le squelette presque complet d'une femme est trouvé sous la frise de chevaux. Son dégagement est mené par Denis Peyrony et Louis Capitan. Le squelette est vendu en 1926 au "Field Museum" de Chicago, où il est exposé au public. Il est connu sous le nom de « "Magdalenian Girl" ». Des études estiment que cette femme était âgée de 25 à 35 ans au moment de sa mort. Le squelette visible sur le site de l'abri du Cap Blanc en est une copie, réalisée en 2001.


title: Abri de Cap Blanc

text: L'art rupestre de cet abri sous roche se compose d'une frise de sculptures profondes, dont certaines en haut-relief, datant de AP. Cette série inclut une dizaine de chevaux (dont un mesurant de long), au moins trois bisons, un bouquetin et des figures imprécises.


title: Abri de Cap Blanc

text: La frise sculptée occupe 13 des de l'abri. Les figures animales étaient probablement, à l’origine, rehaussées de couleurs ; des traces d'ocre rouge sont effectivement visibles sur la paroi. Par la vigueur et la profondeur de ses reliefs, certainement exécutés à l'aide des pics en silex retrouvés lors des fouilles, l'abri du Cap Blanc est présenté comme l'un des chefs-d'œuvre de la sculpture pariétale monumentale du Paléolithique supérieur.


title: Abri de Cap Blanc

text: Peu d'abris sculptés sont connus : à l'heure actuelle, pour la période du Magdalénien moyen, on peut citer le Roc-aux-Sorciers (Angles-sur-l'Anglin, Vienne), la Chaire-à-Calvin (Mouthiers-sur-Boëme, Charente) et l'abri Reverdit à Castel Merle (Sergeac, Dordogne). Ces abris ont tous la particularité d'associer art rupestre et occupations humaines, fait rare pour les sites ornés. Cela démontre que l'art paléolithique ne se limite pas aux grottes profondes, dans lesquelles les hommes n'ont pas vécu, et que les hommes préhistoriques ornaient aussi leurs lieux de vie.


title: Abri de Cap Blanc

text: Les sculptures sont classées au titre des monuments historiques depuis le . Le long de la falaise, la bande de terrain de avoisinant l'abri est classée depuis le .


title: Abri de Cap Blanc

text: L'abri est inscrit au patrimoine mondial par l'Unesco depuis 1979 parmi les quinze « sites préhistoriques et grottes ornées de la vallée de la Vézère ».


title: Abri de Cap Blanc

text: Il a été acquis par l'État le .


title: Abri de Cap Blanc

text: Tout en assurant la protection (restriction du nombre de visiteurs), le Centre des monuments nationaux, gestionnaire du site, valorise ce site par des visites guidées organisées tout au long de l'année. De plus, un musée sur le site présente le mode de vie des hommes de Cro-Magnon qui ont occupé et décoré cet abri.


title: Rossano Brasi

text: Rossano Brasi (né le à Bergame, dans la province de Bergame, en Lombardie) est un ancien coureur cycliste italien. Il a été professionnel de 1994 à 2002 dans les équipes Polti et De Nardi-Pasta Montegrappa.


title: Rossano Brasi

text: Issu de la piste, discipline où il excella chez les amateurs en participant notamment à la poursuite par équipes des J.O. de Barcelone, il remporte deux victoires en tant que professionnel : le Grand Prix de l'Escaut en 1995 et la première édition de la Classique d'Hambourg en 1996. Il fut contraint de ne pas prendre le départ du Tour de France 2000 en raison d'un taux d'hématocrite supérieur à 50%. Le retrait de Polti du monde du cyclisme cette même année incita Brasi à signer chez De Nardi, où il terminera sa carrière deux ans plus tard.


title: Rossano Brasi

text: Il est père de deux enfants nés à Alès, en France : Anthony (), et Anaïs ().


title: Conrad Ahlers

text: Rédacteur en chef adjoint et spécialiste des questions militaires au magazine "Der Spiegel", il est l’auteur de l’article qui déclencha en 1962 l’affaire dite du "Spiegel, pendant laquelle il fut détenu pendant cinquante-six jours.


title: Conrad Ahlers

text: Il fut de 1969 à 1972 chef de l’office de presse et d'information et porte-parole du Gouvernement fédéral sous Willy Brandt, et siégea au Bundestag de 1972 à 1980.


title: Conrad Ahlers

text: Il fut également intendant de la station de radio Deutsche Welle.


title: 1930 en Suisse

text: Chronologie de la Suisse


title: 1930 en Suisse

text: Mardi 7 janvier   Mercredi 8 janvier   Samedi 18 janvier   Lundi 20 janvier   Dimanche 26 janvier


title: 1930 en Suisse

text: Samedi 1er février   Lundi 17 février


title: 1930 en Suisse

text: Mercredi 5 mars   Vendredi 7 mars   Jeudi 13 mars   Mercredi 19 mars


title: 1930 en Suisse

text: Dimanche 6 avril


title: 1930 en Suisse

text: Samedi 10 mai   Jeudi 15 mai   Dimanche 25 mai


title: 1930 en Suisse

text: Mercredi 4 juin   Dimanche 22 juin   Mercredi 25 juin   Samedi 28 juin   Lundi 30 juin


title: 1930 en Suisse

text: Samedi 12 juillet   Mardi 15 juillet   Dimanche 27 juillet


title: 1930 en Suisse

text: Samedi 2 août


title: 1930 en Suisse

text: Samedi 6 septembre   Lundi 8 septembre   Dimanche 28 septembre


title: 1930 en Suisse

text: Samedi 4 octobre   Dimanche 12 octobre


title: 1930 en Suisse

text: Jeudi 6 novembre


title: 1930 en Suisse

text: Lundi 1er décembre   Samedi 13 décembre


title: Parley Baer

text: Parley Baer est un acteur américain né le à Salt Lake City et mort le à Los Angeles de complications à la suite d'une hémorragie cérébrale à 88 ans. Il a eu une très longue carrière, commencée à seulement 36 ans, en 1950, mais qui ne s'est terminée qu'en 1996.


title: Wolfgang Stammberger

text: Wolfgang Stammberger, né le à Cobourg et décédé le à Cobourg, était un homme politique allemand membre originellement du Parti libéral-démocrate (FDP).


title: Wolfgang Stammberger

text: À la suite de la Seconde Guerre mondiale, il participe à la refondation du mouvement libéral en Bavière. Il est nommé ministre fédéral de la Justice dans la coalition noire-jaune en 1961, mais démissionne un an plus tard pour protester contre l'attitude de Franz Josef Strauß dans l'affaire du Spiegel. En 1964, il quitte le FDP, et rejoint le Parti social-démocrate d'Allemagne (SPD), sous les couleurs duquel il sera élu maire de la ville de Cobourg en 1970, et réélu en 1974. Il abandonne ce poste et le SPD quatre ans plus tard.


title: Wolfgang Stammberger

text: Après avoir obtenu son "Abitur" en 1939, il entreprend des études supérieures de droit qu'il doit interrompre l'année suivante afin d'accomplir son service militaire dans la "Wehrmacht". Il réussit son premier examen juridique d'État en 1946, reçoit son doctorat deux ans plus tard, et passe son second examen en 1949. Il s'installe alors comme avocat.


title: Wolfgang Stammberger

text: Marié et père de deux enfants, il était l'oncle de Sabine Leutheusser-Schnarrenberger.


title: Wolfgang Stammberger

text: En 1946, il participe à la fondation du Parti libéral-démocrate en Bavière (FDP Bayern), dont il préside l'organisation de jeunesse jusqu'en 1948. Il démissionne du parti en 1964 et adhère au Parti social-démocrate d'Allemagne (SPD), qu'il voit comme le nouveau grand parti ("volkspartei") libéral.


title: Wolfgang Stammberger

text: Il quitte le SPD quatorze ans plus tard, à la suite de la décision de ne pas le réinvestir comme candidat à un troisième mandat à la mairie de Cobourg.