title: Patrick Gauthier

text: Participations : les Voix de Magma ; Christian Vander (Alien quartet), Guida de Palma, Heldon, Richard Pinhas, Jean-Philippe Goude (Drones), Alain et Yvon Guillard (Pazapa), Benoît Widemann, Jacques Higelin (Aï, Casino de Paris, Bercy), Youssou N'Dour, San Fantômas (Cameroun), Mano Solo (les années sombres), Faudel, Ramon Pipin's Odeurs, Aldo Romano, Lockwood, Weidorje, Bernard Paganotti (Paga Group), Food (Christophe Gauthier), Alain Renaud, Pietragalla (sakuntala). En 2016 il reforme un trio (piano, 2 voix) et commence à se produire en public.


title: Patrick Gauthier

text: 3 CD chez Seventh Records :


title: Patrick Gauthier

text: 1 CD chez Disk Union (Japon) : Clinamens (avec Himiko Paganotti, Antoine Paganotti, Isabelle Carpentier) en 2016.


title: Arrondissement de Novi

text: L'arrondissement de Novi est un ancien arrondissement du département de Gênes, créé dans le cadre de la nouvelle organisation administrative mise en place par Napoléon en Italie.


title: Arrondissement de Novi

text: L'arrondissement de Novi comprenait les cantons de Gavi, Novi, Ovada, Rotchetta Ronco, Savignone et Serravalle.


title: Arrondissement de Novi

text: Il fut supprimé en 1814, immédiatement après la chute de l'Empire.


Arrondissement de Novi


title: New Hampton (New York)

text: New Hampton est un hameau dans la ville de Wawayanda situé dans l'État de New York (Comté d'Orange), aux États-Unis.


title: Powiat de Zgierz

text: Le Powiat de Zgierz (en polonais: "powiat zgierski") est un powiat (district) du centre de la Pologne, dans la Voïvodie de Łódź.


title: Powiat de Zgierz

text: Le chef-lieu en est la ville de Zgierz. Le powiat a une population de habitants (2007) pour une superficie de .


title: Powiat de Zgierz

text: Le powiat est constitué de 9 communes ("gmina").


title: Christiane Soeder

text: Christiane Soeder (née le à Remscheid en Allemagne) est une coureuse cycliste autrichienne, d'origine allemande.


title: Christiane Soeder

text: Christiane Soeder commence sa carrière sportive en duathlon. Triple championne d'Allemagne de 1999 à 2001, elle se classe cinquième du championnat du monde en 1999 puis troisième en 2000.


title: Christiane Soeder

text: À partir de 2002, elle se consacre au cyclisme sur route. Spécialiste du contre-la-montre, elle remporte sept fois le championnat d'Autriche de la discipline, réalisant un doublé avec le titre de la course en ligne en 2004 et 2006. En 2007, elle se classe troisième du championnat du monde du contre-la-montre. L'année suivante, elle remporte la Grande Boucle féminine.


title: Christiane Soeder

text: En 2009, elle participe à la Grande Boucle féminine internationale et se classe troisième du contre-la-montre inaugural. Elle se trouve dans le groupe d'échappée le lendemain et réalise les quinze derniers kilomètres en solitaire afin de s'imposer. Elle devance le peloton de trente-sept secondes et devient la nouvelle porteuse du maillot or. Elle le perd le lendemain au profit de sa coéquipière Emma Pooley qui part seule sous la flamme rouge. Elle termine deuxième de la dernière étape et finit deuxième du classement général, ainsi que vainqueur du classement par points.


title: Patrick Drevet

text: Patrick Drevet (né en 1948 à Saint-Étienne) est un écrivain français.


title: Patrick Drevet

text: Il passe son enfance dans le Jura avant de suivre ses études à Lyon. Professeur de lettres classiques, il enseigne avant de devenir conseiller littéraire aux éditions Gallimard. Il a écrit un roman autour du personnage historique de Mandrin. La plupart de ses romans ont pour thème la sensualité masculine.


title: Arrondissement de Tortone

text: L'arrondissement de Tortone est un ancien arrondissement français du département de Gênes, créé dans le cadre de la nouvelle organisation administrative mise en place par Napoléon en Italie. Il fut supprimé en 1814.


title: Arrondissement de Tortone

text: Situé à 13 lieues et demie de Gênes vers le nord, l'arrondissement comptait alors habitants.


title: Arrondissement de Tortone

text: L'arrondissement de Tortone comprenait les cantons de Cassano Spinola, Castelnuovo Scrivia, San Sebastiano, Tortona, Villalvernia et Volpedo.


title: Leominster

text: Leominster peut désigner les villes de:


title: Arrondissement de Voghera

text: L'arrondissement de Voghera est un ancien arrondissement du département de Gênes créé le , dans le cadre de la nouvelle organisation administrative mise en place par Napoléon en Italie et supprimé le , après la chute de l'Empire.


title: Arrondissement de Voghera

text: L'arrondissement de Voghera comprenait les cantons de Argine, Broni, Casteggio, Codevilla, Sale, Silvano Pietra, Soriasco, Stradella et Voghera.


title: Dragon européen

text: Le dragon (du grec ancien , du verbe , « voir, percer du regard », et du latin "draco") est, dans la tradition européenne, une créature légendaire ailée possédant une queue de saurien et dont les pattes se terminent par des griffes.


title: Dragon européen

text: Représenté souvent comme une créature ailée, le dragon occidental se retrouve dans des lieux fermés, une tanière souterraine telle qu'une grotte, ce qui rappelle son affiliation avec les serpents (qui furent eux-mêmes l'objet de nombreux cultes en Europe et Moyen-Orient) et autres créatures reptiliennes. Les termes de "worm" (dans la mythologie germanique), "wyrm" (en anglo-saxon), ou "wurm" (en vieux haut allemand) décrivant parfois des créatures apparentées aux dragons signifient par ailleurs "serpent". Dans les langues slaves, le serpent et le dragon sont formés sur la même racine provenant du mot désignant la terre (voir "infra"). En finnois "lohikäärme" signifie littéralement « serpent-saumon », bien que le préfixe "lohi-" puisse avoir été au départ "louhi-", signifiant rochers, et donnant donc « serpent montagne ».


title: Dragon européen

text: On considère souvent comme des dragons plusieurs créatures de la mythologie grecque : Python, Ladon, l'Hydre de Lerne, etc. Mais ceux-ci ne sont en réalité représentés sur les œuvres antiques que comme des serpents, parfois gigantesques ou multicéphales. Ce n'est que plus tard qu'on leur attribua l'apparence de dragon au sens où on les représente actuellement. Ces créatures contre lesquelles luttent dieux, demi-dieux et héros sont des descendants directs de Gaïa, dernières forces de la nature incontrôlable, que l'Homme essaye de mater. Ainsi Cadmos combattit un dragon, gardien d'une source et y créa une civilisation: la ville de Thèbes.


title: Dragon européen

text: La mythologie grecque amorce également la figure de la créature gardienne (Ladon veillant sur les pommes d'or du jardin des Hespérides, Python sur l'oracle de Delphes, etc.). La figure du dragon gardien fortement présente dans le folklore occidental du Moyen Âge se dessine déjà dans ces créatures reptiliennes. C'est d'ailleurs du grec que provient le mot « dragon » : () dérive de (), aoriste du verbe () signifiant « voir, regarder d’un regard perçant ». On retrouve donc le dragon dans la racine étymologique grecque tout comme dans l'image grecque du gardien, du veilleur.


title: Dragon européen

text: Le terme de « "draco" » dans la culture romaine (tout comme dans la mythologie grecque), renvoie davantage au serpent qu'à la créature quadrupède que nous connaissons (ainsi un « "dracontarium" » était une couronne en forme de serpent ou un « "dracunculus" », un petit serpent)


title: Dragon européen

text: Pline l'Ancien parle des dragons dans son Histoire naturelle. Il y fait allusion en expliquant la provenance des « "dracontia" », un type de pierres précieuses blanches diaphanes, ne se laissant ni polir, ni graver. Pour lui, elles proviennent du cerveau des dragons mais doivent être récupérées sur un animal vivant, celui-ci pouvant la gâter s'il se sent mourir. Il fait référence à un certain Sotakos qui racontait que les personnes récupérant ces pierres se déplacent sur un char à deux chevaux et utilisent une drogue afin d'endormir le dragon et lui couper la tête dans son sommeil.


title: Dragon européen

text: L'épithète « "draconigène" » (née d'un dragon) est parfois utilisée pour désigner la ville de Thèbes, faisant référence à la légende de sa fondation par Cadmos qui, semant les dents de la bête, donna naissance à la noblesse thébaine.


title: Dragon européen

text: L'étendue de l'Empire romain a fait que le dragon grec a pu se combiner à des créatures du Proche Orient, par ce mélange de cultures caractéristique de la culture hellénistique. Une représentation d'une de ces créatures reptiliennes du Proche Orient est visible sur la Porte d'Ishtar et porte le nom de "Sirrush" ou "Mušhuššu" signifiant "serpent rouge".


title: Dragon européen

text: Peu après des expéditions au Proche Orient apparut une nouvelle forme du dragon en occident. Dans l'Empire romain, chaque cohorte militaire était identifiée par un "signum". Après les guerres contre les Daces et les Parthes de Trajan dans l'est, le "dragon" entra dans la Légion avec les "Cohors Sarmatarum" et les "Cohors Dacorum". Un dragon était fixé à l'extrémité de leur lance, formé d'une large gueule d'argent terminée par un corps de soie colorée. Lorsque la mâchoire fait face au vent, le corps se gonfle d'air et ondule, comme une manche à air. Une description en est faite par Vegetius dans son « "Abrégé des questions militaires" » :


title: Dragon européen

text: "Primum signum totius legionis est aquila, quam aquilifer portat. Dracones etiam per singulas cohortes a draconariis feruntur ad proelium"


title: Dragon européen

text: Le premier signe de toute la légion est l'aigle, que porte l’"aquilifer". De plus, des dragons sont portés dans la bataille par le draconarius de chaque cohorte.


title: Dragon européen

text: ainsi que par Ammien Marcellin.


title: Dragon européen

text: Durant les diverses invasions qui se succèdent en Europe durant plus d'un millénaire dans l'antiquité tardive et le haut Moyen Âge, la figure du dragon s'associe peu à peu avec les envahisseurs et prend dès lors l'apparence terrifiante qu'il gardera durant tout le Moyen Âge. La tête de dragon est un emblème commun sur les étendards des Huns comme en figure de proue des drakkars vikings.


title: Dragon européen

text: Dans la mythologie bretonne et galloise, issue entre autres des traditions celtiques, le "Mabinogi" de Lludd et de Llewellys raconte la lutte du dragon rouge et du dragon blanc, ce dernier symbolisant les envahisseurs Anglo-Saxons. Finalement les deux dragons, ivres d'hydromel, sont enterrés au centre de l'Île de Bretagne, à Oxford, dans un sarcophage de pierre. L'île ne devrait subir aucune invasion tant qu'ils n'auraient pas été découverts. Cette légende est également présente dans le récit de Pendragon. L'image du dragon est toujours présente jusque dans le nom de la célèbre lignée royale de Bretagne de , signifiant littéralement « "tête de dragon" » en gallois.


title: Dragon européen

text: Le mythe de l'apparition de dragons, de manière réelle ou symbolique, est fréquent : ainsi, deux dragons auraient été découverts sous les fondations du château que voulait construire Vortigern, prédécesseur d'Uther Pendragon, se combattant sans cesse et provoquant l'effondrement de la construction. Plus tard, Uther observa dans le ciel une comète en forme de dragon, qui aurait donné son nom au souverain.


title: Dragon européen

text: Un dragon rouge est représenté actuellement sur le drapeau du pays de Galles. Les joueurs de l'équipe nationale de rugby portent d'ailleurs le surnom de dragons. Toujours au pays de Galles, l'Addanc est parfois décrit comme un dragon. D'autres fois il s'agit d'un crocodile ou d'un castor, voire d'un démon.


title: Dragon européen

text: Dans les Asturies, le Cuélebre, serpent géant, possède des ailes sans pour autant présenter d'autres membres. Il est chargé, comme bon nombre de ces créatures, de garder un trésor constitué de pièces d'or, richesse de la terre.


title: Dragon européen

text: Dans la mythologie germanique et scandinave, l'amalgame est souvent fait entre serpent et dragon. Ainsi, Nidhogg, qui dévore les racines d'Yggdrasil, est successivement qualifié de "dreki" (« dragon ») et de "naðr" (« vipère », « serpent ») dans la strophe 66 de la "Völuspá". Plusieurs créatures de la mythologie germanique prennent la forme le "lindworms", ne possédant pas de pattes postérieures.


title: Dragon européen

text: De nombreux autres exemples de créatures reptiliennes géantes existent dans cette mythologie, par exemple :


title: Dragon européen

text: Le thème du dragon gardien de trésor revient plusieurs fois dans les mythologies germaniques. À la fois Fafnir et le dragon de Beowulf étaient dépositaires de gigantesques et précieux trésors. Ils étaient de plus maudits et ont rendu malades ceux qui les possédèrent.


title: Dragon européen

text: Dans la tradition galloise, un dragon blanc sert d'emblème aux Anglo-Saxons, par opposition au dragon rouge celtique.


title: Dragon européen

text: Les Sarmates, un peuple scythique, possédaient des enseignes constitués d'une tête de canidé, chien ou loup, à la gueule ouverte, montée sur une hampe et prolongée par une long étendard en tissu. Cet emblème est adopté par l'armée romaine, lorsque celle-ci, au , se met à développer des unités de cavalerie cataphractaire, initialement composées de ressortissants des peuples thraces, daces et sarmates. Lors de l'adoption de cet enseigne, les romains transforment la tête de loup en tête de serpent ou de dragon : le "Draco".


title: Dragon européen

text: Une description d'Ammien Marcellin précise que le vent, en s'engouffrant dans la gueule ouverte de l'enseigne produisait, grâce à une anche, un hurlement terrifiant. Quelques découvertes confirment les représentations et descriptions anciennes telles que l'exemplaire en bronze retrouvé à Neuwied-Niederbieber, en Allemagne.


title: Dragon européen

text: Dans la mythologie slave, les "dragons" issus de vieilles croyances préchrétiennes, souvent liées au paganisme, portent le nom de "zmej" (russe et bulgare змей; vieux slave et ukrainien "zmij" (змій); serbe, croate, bosniaque et slovène "zmaj"; polonais żmij). D'après Vasmer, tous ces termes remontent au vieux slave *"zmeja", mot formé sur "zemlja" : la terre. C'est l'animal qui sort de terre, qui émane de la terre. La majorité de ces termes sont les formes masculines du mot slave « serpent » qui est habituellement féminin (comme zmeja en russe).


title: Dragon européen

text: Les dragons sont des créatures quadrupèdes dont le tempérament généralement maléfique fait qu'ils rançonnent habituellement les villages, leur demandant de jeunes vierges en sacrifice ou de l'or. Ce trait est sans doute l'un des plus ressemblants avec celui des dragons rencontrés dans les contes et traditions moyenâgeux de l'ensemble de l'Europe. Il peut cependant avoir un rôle bénéfique, notamment en Bulgarie ou le dragon mâle s'oppose à la femelle pour protéger les humains.


title: Dragon européen

text: Une légende ukrainienne en fait une figure bénéfique : le roi des serpents a deux petites cornes sur la tête. Si on le croise dans la forêt, il faut l'attirer par un foulard rouge ; il y dépose ses cornes, et si l'on parvient à s'en emparer, santé, bonheur, fortune vous sont assurés. Une légende russe en fait un serpent blanc : si on parvient à se procurer sa graisse, à la faire chauffer et à s'en enduire les yeux, on acquiert le don de voir les trésors enfouis. Par ailleurs, sorcières et sorciers se servent dans leurs amulettes de peaux de serpent séché (légendes et faits rapportés par Alexandre Afanassiev).


title: Dragon européen

text: Le combat avec le dragon (ou parfois le serpent) est par ailleurs un sujet de conte des plus répandus ; il fait l'objet du conte-type AT 300 dans la classification Aarne-Thompson. Le dragon est l'adversaire-type. Le combat prend 3 formes essentielles ; le conte ukrainien et biélorusse Roule-Petit-Pois II , contient ces trois formes :


title: Dragon européen

text: Il n'y a pas de description de l'animal fabuleux si ce n'est qu'il possède trois têtes (parfois jusqu'à douze). Il est lié aux quatre éléments, vole, crache du feu, émerge de l'eau, enfonce le héros dans la terre. Il ravit les jeunes filles / femmes, soit pour vivre avec elles (comme Kochtchéï), soit, plus fréquemment, pour les dévorer. Sa fonction de dévoreur est centrale. Elle est parfois dévolue à sa mère et le héros ne s'en tire pas toujours. L'aspect féminin (femelle) du dragon est le plus redoutable.


title: Dragon européen

text: Mais le dragon (le/la serpent(e)) peut aussi avoir un rôle bénéfique : il détient une pommade miraculeuse ; il peut ressusciter un enfant tué. Il y a ambivalence. En Russie et Ukraine, le dragon peut s'appeler : "Zmej Gorynytch", le dragon de la montagne, mais aussi "Tchoudo-Youdo", "Zilante", etc. D'autres dragons russes (comme Tougarine Zmeïévitch) possèdent des noms turcs, symbolisant probablement les Tatars et autres peuples de la steppe (Polovtses, Mongols, etc.). Ceci explique dès lors la présence de Saint Georges tuant le dragon sur le blason de Moscou.


title: Dragon européen

text: En Slovénie les dragons sont nommés "zmaj", cependant un mot archaïque, "pozoj", est parfois également utilisé. Leur apparition dans la religion se fait en même temps que celle de Saint Georges, bien que certains récits folkloriques pré-chrétiens racontent l'histoire de dragon tués de la même manière que le dragon polonais de Wawel.


title: Dragon européen

text: Cependant le dragon n'est pas toujours considéré comme nuisible, voir celui qui protège Ljubljana, il est représenté sur le blason de la ville.


title: Dragon européen

text: En Macédoine, Croatie, Bulgarie, Bosnie, Serbie et Monténégro on utilise le terme "zmaj", "zmej" ou "lamja" pour désigner les dragons. En Serbie et Bosnie, on désigne aussi parfois ces créatures respectivement par : daždaja" et daždaha" (voir Āži-Dahāk, créature de la mythologie perse).


title: Dragon européen

text: Les dragons de la mythologie bulgare peuvent être mâles ou femelles, chacun ayant un comportement différent face aux humains. Ils sont souvent vu comme frères et sœurs, représentant des forces agraires. La femelle représente le mauvais temps qui détruit les récoltes, combattant son frère qui protège l'humanité.


title: Dragon européen

text: Le "smok wawelski" est particulièrement connu en Pologne : il terrorisait les habitants de l'ancienne Cracovie et vivait dans des cavernes le long de la Vistule, sous le château du Wavel. Selon la tradition, fondée sur le livre de Daniel, il fut tué par un garçon cordonnier qui lui offrit une peau de mouton remplie de soufre et de goudron. Assoiffé par ce repas, il explosa après avoir bu trop d'eau. Une sculpture en métal, crachant des flammes toutes les 5 minutes trône de nos jours à Cracovie, où de nombreux souvenirs touristiques sont estampillés du dragon du Wavel. Une parade de dragons a lieu chaque année pour illustrer ce "combat".


title: Dragon européen

text: Les dragons tchouvaches sont différents de leur cousins turcs (comme le Zilant), supposés refléter la mythologie pré-Islamique de la Bulgarie de la Volga.


title: Dragon européen

text: Quelques créatures reptiliennes sont plus connues que d'autres :


title: Dragon européen

text: Selon la légende, lorsque les bulgares arrivèrent dans la ville de Bilär, ils y découvrirent un grand serpent. Quand ils se décidèrent à le tuer, celui-ci les supplia de le laisser en vie et pria Allah de lui donner des ailes. Une fois ce vœu accordé, il s'envola hors de la ville.


title: Dragon européen

text: Un autre grand serpent, ou dragon, était censé vivre dans une tour païenne sacrée à Yelabuga. Bien que les bulgares se convertirent à l'Islam vers le , le serpent survécut, parait-il, jusqu'à l'époque de l'invasion par Tamerlan.


title: Dragon européen

text: Saint Georges, le célèbre saint sauroctone, est également le Saint patron de la principauté de Catalogne. Le dragon catalan ("drac") se présente habituellement comme un énorme serpent possédant deux pattes, parfois des ailes et plus est rarement quadrupède. L'image du dragon en tant que chimère apparaît dans les représentations catalanes du dragon, celui arborant parfois la tête d'un lion ou d'un taureau.


title: Dragon européen

text: Les catalans distinguent le dragon de la "víbria" ou "vibra" (dont le nom se rapproche de celui de la "vipèrer" et de la "vouivre"), un dragon femelle montrant deux seins proéminents, deux serres et un bec d'aigle.


title: Dragon européen

text: Le "drac" et la "vibria" catalans se rapprochent donc davantage des formes de la vouivre ou du lindworm que de celle de l'image du dragon quadrupède de la mythologie du Moyen Âge.


title: Dragon européen

text: Présent a la couronne du roi Jacques le Conquérant, le dragon catalan est aussi un des principaux symboles héraldiques de la Catalogne.


title: Dragon européen

text: En Occitanie, le "drac" se retrouve également dans de nombreuses légendes locales. Il est l'un des personnages principaux du "Poème du Rhône", de Frédéric Mistral qui le fait venir de la ville de Mondragon, en Vaucluse. Son nom se retrouve dans celui des villes de Draguignan, Montdragon mais aussi de Dronero ("Draonier", en occitan) dans les Vallées italiennes de langue occitane. Sa forme peut toutefois largement différer de l'image classique du dragon européen.


title: Dragon européen

text: L'historien François Neveux indique que . Cet animal fabuleux était destiné à effrayer l'ennemi et les mauvais esprits.


title: Dragon européen

text: Par la suite, le pluriel du mot est devenu en suédois moderne "" dans le sens de « dragons » (issu de l'ancien scandinave "dreki", pluriel "drekar").


title: Dragon européen

text: Dès l'époque médiévale, des dragons apparaissent fréquemment dans des contes et poésies.


title: Dragon européen

text: Le texte "Beowulf" est un poème épique majeur de la littérature anglo-saxonne, probablement composé entre la première moitié du et la fin du premier millénaire. Le poème est inspiré de la tradition orale anglo-saxonne et retranscrit une épopée germanique en vers, contant les exploits du héros Beowulf qui donna son nom au poème, sur lesquels viennent se greffer des ajouts chrétiens. Il décrit un dragon venimeux.


title: Dragon européen

text: Un dragon venimeux apparaît également dans le compte en ancien français « Li Contes du dragon qui envenime au lécher » d'Adam de La Bassée : Un autre conte s'intitulant « Conte du Vilain et du dragon » compte 32 lignes


title: Dragon européen

text: Le christianisme a intégré la peur du dragon, et en a fait le symbole des croyances païennes, opposées au christianisme, l'image de la barbarie, de la Bête maléfique, incarnation de Satan et du paganisme. Le dragon deviendra, avec le thème de l'Apocalypse, une source inépuisable d'inspiration pour les artistes. L'art qui s'en inspire fait du dragon l'image du péché et du paganisme, dont triomphent avec éclat les saints et le(s) martyrs. L'Apocalypse de Jean décrit le combat du Dragon, et de la Bête de la Terre contre l'Agneau divin. Le dragon est enchaîné pour mille ans, puis revient le temps de l'ultime combat, et le dragon vaincu cède sa place au règne définitif de Dieu.


title: Dragon européen

text: Bien que les tueurs de dragons apparaissent bien avant le Moyen Âge en Europe, avec l'avènement du christianisme, les tueurs de dragons antiques se virent canonisés et prirent le nom de "sauroctones" (du grec : "sauros", « lézard » et "ctonos" : « tueur »). Dans un même temps ils perdirent leur nom originel au profit de noms plus chrétiens (saint Michel, saint Georges…) et se virent par la suite canonisés, ou octroyés des exploits historiquement incohérents (le "saint Georges" historique tuant un dragon plusieurs siècles après sa propre mort).


title: Dragon européen

text: Le seul témoignage de ces chevaliers est une iconographie médiévale abondante et largement diffusée et inspirée des légendes païennes. Il faut d'ailleurs noter certaines de ces représentations montrent des variantes de ces créatures tels que des vouivres.


title: Dragon européen

text: Un chant russe est également consacré à la lutte contre le dragon : "Dobrinia et le dragon Gorynytch". L'histoire est la suivante : le dragon a pour demeure la rivière Poutchaï, rivière de feu qui avale tout intrus et le mène tout droit à la caverne du dragon, lequel n'a d'autre but que d'avaler l'imprudent. Dobrynia Nikititch s'y baigne par deux fois. La première fois, il se saisit du "bonnet de la Terre grecque" et s'en sert pour l'assommer. Ce bonnet symbolise la foi orthodoxe et fait donc du dragon l'émanation du paganisme, à détruire sans pitié. La deuxième fois, le prince Vladimir charge Dobrinia de la mission de combattre le dragon et d'en délivrer sa nièce Zabava et les prisonniers qu'il contient. Dobrinia tranche de façon classique les douze têtes du dragon et ramène les prisonniers.


title: Dragon européen

text: Le terme « dragon » recouvre de nombreuses créatures selon les traditions, ayant des formes différentes. Sont parfois assimilés aux dragon des reptiles imaginaires dont la principale variation réside au niveau des membres : Avec l'apparition de plusieurs mouvements néo-paganistes comme la Wicca, l'image du dragon refait surface, hors de la sphère commerciale. Plusieurs croyances se développent autour de celui-ci, notamment celle de la magie draconique, sorte de chamanisme totémique portant sur les dragons.


title: Mosquée nationale

text: La mosquée nationale désigne dans certains pays de culture musulmane le principal lieu de culte du pays.


title: Carangoides

text: Les Carangoides sont un genre de poissons de la famille des Carangidae, appelés « carangues ».


title: Carangoides

text: Selon :


title: Lullabies from the Axis of Evil

text: L'album est sorti en 2004 sur le label .


title: Institut universitaire de technologie de Valenciennes

text: L'institut universitaire de technologie de Valenciennes est une composante de l'université polytechnique Hauts-de-France.


title: Chablis (Yonne)

text: Chablis est une commune française située dans le département de l'Yonne en région Bourgogne-Franche-Comté.


title: Chablis (Yonne)

text: Elle est notamment réputée et connue pour son vin.


title: Chablis (Yonne)

text: Ses habitants sont appelés les "Chablisiens".


title: Chablis (Yonne)

text: Chablis, chef-lieu de canton, est à à l'est d'Auxerre sa préfecture.  La commune est traversée par la RD 965 (ancienne RN 65), axe reliant Auxerre à Tonnerre ( à l'est) et plus loin Chaumont ( à l'est).


title: Chablis (Yonne)

text: La ville de Chablis est établie en partie sur une butte de faible hauteur, et entourée de plusieurs autres buttes, utilisées dans la culture des vignes.


title: Chablis (Yonne)

text: Son altitude varie entre 126 et 311 mètres.


title: Chablis (Yonne)

text: La commune est traversée par la rivière nommée le Serein.


title: Chablis (Yonne)

text: Chablis est contournée par la D965, qui permet de relier Auxerre en , et Tonnerre en .


title: Chablis (Yonne)

text: Il est également possible de rejoindre l'A6 (gare de péage d'Auxerre-Sud) en une quinzaine de minutes.


title: Chablis (Yonne)

text: Une ligne de transport inter-urbain par bus dessert la ville de Chablis. Il s'agit de la ligne LR04, faisant des aller-retours entre Auxerre et Tonnerre.


title: Chablis (Yonne)

text: Voici plusieurs désignations rencontrées sur les documents historiques :


title: Chablis (Yonne)

text: En 867, Charles II le Chauve donne le monastère Saint-Loup et les habitations composant la "villa" de Chablis aux moines de Saint-Martin de Tours qui fuyaient les Normands, Chablis étant placée sous l'autorité des chanoines de l'abbaye Saint-Martin de Tours. La collégiale Saint Martin de Chablis est construite sur cet emplacement.


title: Chablis (Yonne)

text: En 1116, l'église de Chablis est confirmée dans son rattachement à l'abbaye Saint-Michel de Tonnerre par Godefroy, évêque de Langres. Les moines de Saint-Martin de Tours établis à Chablis obtiennent d'être protégés par le comte de Troyes (futur comte de Champagne) dans le cadre d'un pariage.


title: Chablis (Yonne)

text: En 1274, le rattachement du comté de Champagne à la couronne de France par le mariage de la comtesse Jeanne avec Philippe le Bel, fait rentrer l'avouerie de Chablis sous suzeraineté royale. À partir de cette époque, deux justices sont exercées tour à tour (celle du prévôt de Saint-Martin de Tours et celle des officiers des sires de Noyers ; cf. le maréchal Miles de Noyers).


title: Chablis (Yonne)

text: En 1358, lors de la guerre de Cent Ans, les Anglais pillent Chablis et d'autres villes de l'Yonne (dont Auxerre), ce qui oblige le duc de Bourgogne Philippe de Bourgogne à signer le traité de Brétigny en 1360.


title: Chablis (Yonne)

text: En 1403, le bourg est entouré d'une enceinte (trois portes et vingt-neuf tours). Les faubourgs (incluant l'église Saint-Pierre et le prieuré Saint-Cosme de Chablis) sont eux aussi protégés par une muraille.


title: Chablis (Yonne)

text: En 1425, la ville fortifiée dispose des rues suivantes : du Vau de Colleau, du Moulin Saint-Martin, Eurat de Venoise, de La Courge, Levesque, Auceroise, Bouchard, Dame-Sainte, du Four de la Porte.


title: Chablis (Yonne)

text: En 1478, les Le Rouge établissent à Chablis la cinquième imprimerie de France. Le , Pierre Lerouge imprime "le Livre des bonnes mœurs" fait et composé par frère Jacques Legrand. Puis, en 1483, Pierre Lerouge imprime le "Bréviaire d'Auxerre" et en 1489, Guillaume Lerouge imprime "Les Expositions des euangilles en francoys".


title: Chablis (Yonne)

text: En 1568, les huguenots prennent et incendient Chablis.


title: Chablis (Yonne)

text: De 1887 à 1951, Chablis accueille une station de chemin de fer départemental sur la ligne de Laroche à L'Isle-Angely, dite le « Tacot du Serein ».


title: Chablis (Yonne)

text: Le , Chablis est bombardée par l'aviation allemande.


title: Chablis (Yonne)

text: Le , les communes de Fyé, Milly et Poinchy sont rattachées à celle de Chablis sous le régime de la fusion simple.


title: Chablis (Yonne)

text: Chablis est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee. Elle appartient à l'unité urbaine de Chablis, une unité urbaine monocommunale de en 2017, constituant une ville isolée.


title: Chablis (Yonne)

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Chablis, dont elle est la commune-centre. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de moins de .


title: Chablis (Yonne)

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (69,7 % en 2018), néanmoins en diminution par rapport à 1990 (72,7 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :  cultures permanentes (36,2 %), terres arables (25,3 %), forêts (24,4 %), zones urbanisées (5,8 %), zones agricoles hétérogènes (5,7 %), prairies (2,5 %).


title: Chablis (Yonne)

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Chablis (Yonne)

text: En 2015, on dénombrait à Chablis, dont 75,8 % de résidences principales, 7,5 % de résidences secondaires et 16,7 % de logements vacants.


title: Chablis (Yonne)

text: Plusieurs gros projets sont à l'étude à Chablis : Les principaux risques sont liés aux crues du Serein (PPRI de la vallée du Serein, approuvé par arrêté préfectoral en date du 9 janvier 2019), ainsi qu'aux risques de ruissellement voire de glissements de terrains en cas de fortes pluie (Plan de prévention des risques naturels prévisibles de ruissellement et de coulées de boues sur le bassin versant du Chablisien, appliqué par anticipation le 19 novembre 2011 ).


title: Chablis (Yonne)

text: Depuis 1945, huit maires se sont succédé à la tête de Chablis :


title: Chablis (Yonne)

text: Pour assurer la sécurité de la ville, plusieurs policiers municipaux ont été engagés. Leur poste se situe rue Porte-Noël, près d'une des tours.


title: Chablis (Yonne)

text: Une gendarmerie est également installée, près de la zone commerciale. Elle travaille en étroite collaboration avec la police municipale.


title: Chablis (Yonne)

text: Plusieurs caméras de sécurité ont été installées aux entrées de ville, mais aussi près des conteneurs de tri sélectif, et quelques autres caméras sont réparties sur la ville.


title: Chablis (Yonne)

text: Une caserne de pompiers est installée à côté du parking des Peulons, à la place de l'ancienne gare du Tacot du Serein.


title: Chablis (Yonne)

text: La communauté de communes a acheté un camion benne et, depuis janvier 2018, organise elle-même la collecte des ordures ménagères.


title: Chablis (Yonne)

text: Dès septembre 2020, les déchets recyclables (sauf verre) seront ramassés au porte à porte, grâce aux poubelles jaunes distribuées aux habitants. Jusqu'alors, c'était aux habitants de se rendre aux différents points d'apport volontaire pour y déposer leurs déchets.


title: Chablis (Yonne)

text: La ville convertit progressivement son éclairage public au LED, qui consomme peu et réduit la pollution lumineuse. La gare routière près du collège, la rue de Chichée, les routes des nouveaux lotissements sont déjà équipées.


title: Chablis (Yonne)

text: Depuis juin 2017, la ville éteint son éclairage public la nuit aux horaires suivants :  Ces deux parcs sont régulièrement inaccessibles. En effet, étant au bord du serein, ils sont les premières victimes des inondations. La ville de Chablis possède et un collège : Tous les ans, des animations sont proposées au Pâtis lors de la fête de la musique le 21 juin.


title: Chablis (Yonne)

text: De même pour la fête nationale : le 13 juillet au soir ont lieu diverses animations (manèges, etc.) au Pâtis, suivies par une retraite aux flambeaux et d'un feu d'artifice. La soirée se termine avec un DJ.


title: Chablis (Yonne)

text: Le festival du Chablisien a lieu la deuxième quinzaine de juillet, dans la communauté de communes Chablis, Villages et Terroirs (musique médiévale, musique classique, musiques du monde et jazz).


title: Chablis (Yonne)

text: Le festival « Bouge ton cru » a lieu en juillet tous les ans. L'édition 2018 a réuni près de mille personnes.


title: Chablis (Yonne)

text: Chaque année a lieu un marché nocturne dans le centre-ville, de à le premier vendredi du mois d'août.


title: Chablis (Yonne)

text: Une fête des vins a lieu chaque année, lors du dernier week-end d'octobre. Elle a fêté ses en 2018. Depuis 2019, un marathon se déroule le même week-end.


title: Chablis (Yonne)

text: Des animations liées à Noël sont proposées chaque année, au cours du mois de décembre.


title: Chablis (Yonne)

text: De manière régulière, ont lieu des séances de cinéma dans une salle de la municipalité équipée. Ces séances ont lieu le jeudi, une à deux fois par mois.


title: Chablis (Yonne)

text: Plusieurs praticiens exercent dans une maison de santé ouverte en 2018.


title: Chablis (Yonne)

text: Une pharmacie est ouverte au cœur du centre-ville.


title: Chablis (Yonne)

text: Chablis compte plusieurs clubs sportifs amateurs, dont l'AS Chablis Football, qui a failli monter en championnat de Régional 3 à l'issue de la saison 2017-2018. À la suite de problèmes administratifs la montée a été annulée. Ce dernier est entraîné par l'ancien grand joueur de l'AJ Auxerre, Cédric Hengbart.


title: Chablis (Yonne)

text: La ville de Chablis comporte des infrastructures permettant la pratique de nombreux sports.


title: Chablis (Yonne)

text: Il y a deux terrains de football, dont un est un stade avec une tribune, un terrain de rugby (un second est en projet), plusieurs terrains de pétanque répartis sur la ville, un gymnase équipé d'un dojo, ainsi qu'une piste d'athlétisme. Ces équipements sont utilisés par des clubs sportifs, mais aussi par les collégiens.


title: Chablis (Yonne)

text: Le 26 octobre 2019 a lieu la dernière édition en date du Marathon de Chablis. Cette épreuve ɶuno-sportive et festive comporte un marathon (), un semi-marathon (), un trail (), une rando et des courses pour les enfants.Une bibliothèque est ouverte, elle se situe près de l'école Tacussel. Une bibliothécaire et des bénévoles s'occupent de cette bibliothèque. Tous les mois, une lecture pour les enfants est organisée. Elle abrite au sein de son bâtiment un club seniors qui propose diverses activités à destination de ces seniors.


title: Chablis (Yonne)

text: En 2015, le revenu disponible médian par unité de consommation (UC) est de et 58,9 % des ménages fiscaux sont imposés.


title: Chablis (Yonne)

text: En 2015, la population âgée de 15 à 64 ans comptait 79,9 % d'actifs et 11,1 % de chômeurs. La part du commerce, des transports et des divers services est la plus représentée avec 54,9% des actifs ayant un emploi. Suivie par l'agriculture (28,3 %), l'administration publique, l'enseignement, la santé et les actions sociales (8,9 %), l'industrie (4,1 %) et la construction (3,8 %).


title: Chablis (Yonne)

text: Le chablis est le vin élevé dans le terroir chablisien.


title: Chablis (Yonne)

text: Un petit camping (43 emplacements), classé deux étoiles, est situé près du serein, dans un cadre naturel proche de la rivière, entouré d'un grand nombre d'arbres, ombragé et fleuri. Le Wi-Fi y est disponible, des sanitaires rénovés permettent d'accueillir les personnes à mobilité réduite, plusieurs infrastructures ont été aménagées (aire de fitness, table de ping-pong, etc) pour accueillir les visiteurs dans de bonnes conditions. Le département de l'Yonne produit des spécialités nombreuses et variées et s'il n'y a pas un plat caractéristique comme dans d'autres régions, la cuisine traditionnelle chablisienne se distingue particulièrement par l'utilisation du vin de Chablis : escargots au chablis, soles glacées au chablis, poulet au chablis, jambon chaud à la chablisienne, lapereau sauté au chablis notamment. Certaines spécialités sont cependant produites sans vin : l'andouillette de Chablis, le biscuit Duché, les gougères entre autres.


title: Chablis (Yonne)

text: Des vins AOC autres que le chablis peuvent être produits à Chablis, comme le bourgogne mousseux, le crémant de Bourgogne, le bourgogne aligoté ... Seul un vin IGP peut y être produit : l'IGP départementale Yonne.


title: Chablis (Yonne)

text: Une autre spécialité locale moins connue est le biscuit de Chablis, sorte de boudoir créé par le pâtissier Alfred Duché.


title: Chablis (Yonne)

text: Tous les dimanches matin (de à ) a lieu un marché au cœur de la ville, sur lequel il est possible de trouver de nombreux producteurs locaux.


title: Wilaya d'El Bayadh

text: La wilaya d'El Bayadh (en arabe : ; est une wilaya algérienne située à l'Ouest du pays.


title: Wilaya d'El Bayadh

text: La wilaya fait partie intégrante de la région des Hautes Plaines steppiques.


title: Wilaya d'El Bayadh

text: La wilaya d'El Bayadh est délimitée :


title: Wilaya d'El Bayadh

text: La wilaya d'El Bayadh fait partie intégrante de la région des Hautes Plaines steppiques du Sud-Ouest algérien. Sur le plan physique, elle présente trois grandes zones distinctes :


title: Wilaya d'El Bayadh

text: La wilaya d'El Bayadh a été créée à l'issue du découpage administratif de 1985. Auparavant, elle était rattachée à la wilaya de Saïda.


title: Wilaya d'El Bayadh

text: Dans certains cas, ce découpage administratif a été contesté par les habitants de la région. Ainsi, Boussemghoun et Chellala, qui appartiennent à l'espace ksourien, principalement intégré dans la wilaya de Naâma, ont été séparés de leurs espaces fonctionnels.


title: Wilaya d'El Bayadh

text: Selon le recensement de 2008, la population de la wilaya d'El Bayadh est de habitants contre en 1998. 4 communes dépassaient alors la barre des habitants


title: Wilaya d'El Bayadh

text: Le poste de wali de la wilaya d'El Bayadh a été occupé par plusieurs personnalités politiques nationales depuis sa création le .


title: Wilaya d'El Bayadh

text: La wilaya d'El Bayadh compte huit daïras.


title: Wilaya d'El Bayadh

text: La wilaya d'El Bayadh compte vingt-deux communes.


title: Wilaya d'El Bayadh

text: Cette wilaya a été comprise dans la ceinture forestière du barrage vert initié en .


title: Wilaya d'El Bayadh

text: Cette wilaya comprend les barrages suivants:


title: Wilaya d'El Bayadh

text: Ces barrages font partie des 65 barrages opérationnels en Algérie alors que 30 autres sont en cours de réalisation en 2015.


title: Lý Thái Tổ

text: Lý Thái Tổ (李太祖, Lý Công Uẩn 李公蘊 à sa naissance) né le et mort le est le roi du Đại Cồ Việt ancien nom du Vietnam, son règne dura 19 ans, de 1009 à 1028. Lý Thái Tổ est le fondateur légendaire de la Dynastie Lý qui fut une grande dynastie vietnamienne. Il succède à Lê Ngọa Triều de la Dynastie Lê antérieure, un Empereur cruel et sadique détesté par le peuple, son fils encore enfant sera écarté du pouvoir pour y installer Lý Thái Tổ. Le parti qui porta Lý Thái Tổ au pouvoir était d'influence bouddhique, cela aura une grande influence sur la politique des Lý.


title: Lý Thái Tổ

text: Il est célèbre pour avoir chassé l'envahisseur chinois du Đại Cồ Việt.  En 1010, il donna l'ordre de transférer la Capitale Thăng Long sur l'emplacement actuel de Hanoi. Thang Long restera Capitale jusqu'au XIXe Siècle. Il décréta l'amnistie générale, fit bruler les instruments de torture.


title: Lý Thái Tổ

text: Lý Thái Tổ est né le dans le village de Cổ Pháp, Đình Bảng, Từ Sơn, dans la Province de Bắc Ninh. Il y a peu de détails à propos de ses parents et de sa famille car leur données n'étaient pas répertoriées. Mais il est connu que sa mère s'appelait “Phạm Thị”" ce qui signifie "Lady Phạm""'. Son père semble avoir eu un rôle mineur lors de la dynastie précédente des Lê ou peut-être dans la dynastie Đinh, ou même s'il avait quelques relations avec le monastère de la Pagode de Cổ Pháp, car il est né à la Pagode de Cổ Pháp, connue aussi comme la Pagode de Rặn Pagoda ou Dận Pagoda. À l'âge de 3 ans, sa mère la ramena à la Pagode. Lý Khánh Văn, le moine supérieur de la Pagode, et l'adopta et le nomma Lý Công Uẩn. Il fut ramené à la pagode et devint un disciple Bouddhiste.


title: Lý Thái Tổ

text: Plus tard dans sa jeunesse, il fut placé sous la garde du nouveau moine supérieur de la Pagode; Lý Vạn Hạnh, qui fut un très bon et très respecté moine durant la précédente Dynastie Lê antérieure, il vint à la Capitale Royale Hoa Lư pour devenir un conseiller religieux à la Cour des Lê. Il fut progressivement promu à partir d'un poste officiel subalterne vers un des postes suprême du Gouvernement Royal et fut officiellement investi avec le titre de "“Tả Thân Vệ Điện Tiền Chỉ Huy Sứ”" signifiant ""Le Commandeur de l'aîle Gauche du Palais Royal"", qui était une des plus importantes positions sous la garde impériale.


title: Lý Thái Tổ

text: En 1009, Lê Ngọa Triều né sous le nom de Lê Long Đĩnh, le dernier monarque de la dynastie antérieure des Lê antérieure meurt sous le courroux du peuple à cause de sa brutalité et de sa cruauté qu'il leur fit subir durant tout son règne.  Đào Cam Mộc, un official impérial, et Vạn Hạnh saisissent l'opportunité écartent le fils encore enfant de Lê Ngoạ Triều et imposent leur pouvoir et leur influence politique pour amener au pouvoir leur disciple de confiance Lý Công Uẩn sans trop de résistance, cela mit un point final à la dynastie des Lê.


title: Lý Thái Tổ

text: Après son ascension au trône, Lý Công Uẩn baptisa son ère ""Thuận Thiên"" signifiant ""Volonté divine"". Son titre royal devint Lý Thái Tổ et la première année de son règne fut Hoa Lư.


title: Lý Thái Tổ

text: Ce fut seulement avec l'avènement des Lý, en 1009 que la monarchie instaura un pouvoir vraiment stable.


title: Lý Thái Tổ

text: La dynastie comporte 9 Empereurs et une Impératrice qui totalisent 218 ans de Règne des Lý


title: François Léotard

text: François Léotard, né le à Cannes (Alpes-Maritimes), est un homme politique français.


title: François Léotard

text: Député du Var et maire de Fréjus pendant près de vingt ans, il fut ministre de la Culture et de la Communication de 1986 à 1988 et ministre d'État, ministre de la Défense de 1993 à 1995. Il a été président du Parti républicain, puis de l'UDF de 1996 à 1998.


title: François Léotard

text: En 2021, jugé par la Cour de justice de la République pour complicité d’abus de biens sociaux dans le cadre du volet financier de l’affaire Karachi, il est condamné à deux ans d’emprisonnement avec sursis et d'amende.


title: François Léotard

text: François Léotard est le fils d’André Léotard, conseiller à la Cour des comptes, et maire de Fréjus de 1959 à 1971. L’envie de « laver l’honneur de son père », fortement critiqué après la catastrophe de Fréjus en 1959, motivera l’engagement de François Léotard dans la vie publique. Il est aussi le petit-fils d'Ange Tomasi, pionnier de la photographie.


title: François Léotard

text: Né dans une famille de sept enfants, d’une mère corse et d’un père ancien monarchiste passionné de littérature française, il est élevé dans le culte de Charles Maurras. Il fait ses études secondaires au lycée Charlemagne, à Paris, et au lycée Marcelin-Berthelot à Saint-Maur-des-Fossés (Val-de-Marne). Il passe le baccalauréat en 1961, puis fait des études de droit et de sciences politiques à Paris .


title: François Léotard

text: Il est le frère du chanteur et comédien Philippe Léotard (1940-2001).


title: François Léotard

text: En 1961 et 1962, il milite contre la guerre d'Algérie au sein du Parti socialiste unifié (section de Vincennes). Par la suite, il envisage une carrière ecclésiastique, passant en 1964 une année de retraite chez les bénédictins de l’abbaye de la Pierre-Qui-Vire, qui est située dans le département de l'Yonne, sur la commune de Saint-Léger-Vauban.


title: François Léotard

text: Secrétaire de chancellerie, affecté dans les services centraux du ministère des Affaires étrangères à Paris en 1968, il entre par le concours interne à l’ENA en 1971 (promotion François Rabelais). Il en sort administrateur civil en 1973 et intègre les cabinets préfectoraux, celui du préfet de Paris entre 1973 et 1975, chargé des problèmes d’urbanisme et d'environnement, puis celui du préfet de la Dordogne, M. François Lépine, entre 1975 et 1976.


title: François Léotard

text: En 1976 et 1977, il est membre du cabinet du ministre de l’Intérieur, Michel Poniatowski. Il apparaît alors comme le modèle du haut fonctionnaire, formé au service de l’État et à la gestion de collectivités, mais sans passions particulières.


title: François Léotard

text: Membre du cabinet de Michel Poniatowski, ministre d'État et fidèle bras-droit de Valéry Giscard d'Estaing, François Léotard entre en politique par sa double élection comme maire en 1977, et député en 1978, de Fréjus. Il intègre la (première) promotion 1981 des « Young Leaders » de la French-American Foundation.Réélu parlementaire en 1981, il devient secrétaire général du nouveau Parti républicain contre Charles Millon en 1982, puis en prend la présidence. Fondant ce parti sur le modèle libéral reagano-thatchérien, il se forge une machine électorale au sein de l'UDF, permettant de concurrencer Valéry Giscard d'Estaing et Raymond Barre, et d'émerger rapidement en prônant la rupture avec l'étatisme gaulliste et socialiste, et en incarnant une génération plus moderne.


title: François Léotard

text: En 1984, pour les élections européennes, il s'oppose à une liste commune RPR-UDF, prônée par Jacques Chirac et Simone Veil, car selon lui . Certains lui disent une stature d'« homme d'État » et il est alors présenté comme un possible présidentiable.


title: François Léotard

text: Après la victoire de la droite aux législatives de 1986, il brigue Matignon ou le ministère de la Défense, poste qui échoit finalement à André Giraud face au veto de François Mitterrand, qui déclare à Chirac : ""Votre ami Léotard aurait été fichu de déclarer une guerre sans que nous nous en apercevions ni l'un ni l'autre"". Il demande à avoir la Culture et la Communication, à condition de conserver le même budget que Jack Lang.


title: François Léotard

text: Autour de lui, la jeune garde du centrisme de droite est surnommée la « bande à Léo ». On y compte Alain Madelin, Gérard Longuet, Jacques Douffiagues et Claude Malhuret. Cependant, les sondages montrent que l'opinion publique commence à se méfier de ce hussard plus pressé que fidèle, qui suscite aussi l'agacement de Valéry Giscard d'Estaing, nouveau président de l'UDF.


title: François Léotard

text: Nommé le à la tête du ministère de la Culture et de la Communication, succédant à Jack Lang, il a pour ministre délégué Philippe de Villiers. Sans conception précise du domaine culturel, ni relais au sein des milieux artistiques, il tente de concilier libéralisme économique et volontarisme politique, car si sa pensée politique aurait pu l'amener à réduire considérablement le champ d'action de son ministère, il n'en fait rien. Pour autant, il tente d'encourager les initiatives locales en matière culturelle et de stimuler le mécénat et les fondations par la loi votée le 21 juillet 1987.


title: François Léotard

text: Son budget est restreint par la rigueur gouvernementale, et par l'allocation de 40 % des crédits d'intervention pour 1986 par son prédécesseur, les promesses de subventions à 4000 associations et autres commandes à honorer, dont une aide exceptionnelle de de francs à SOS Racisme pour combler sa dette. De plus, l'Opéra Bastille grève un quart du budget, et la biennale de Paris présente un déficit de 10 millions de francs. Dans une optique de rationalisation des dépenses, il supprime la direction au développement culturel.


title: François Léotard

text: Il renouvelle les autres directions du ministère dans une logique de cohabitation. S'il remplace l'ancien chef de cabinet de Lang par Jean-Pierre Bady, ancien directeur de la Caisse nationale des monuments historiques et des sites, au patrimoine, il nomme Dominique Bozo, premier directeur du centre Pompidou et proche de la gauche aux Arts plastiques, et confirme Robert Abirached à la DTS. Il charge Jean-Ludovic Silicani à la tête de la direction de l'administration générale, de renforcer la décentralisation et l'informatisation du ministère.


title: François Léotard

text: Mais la cohabitation empêche toute politique d'envergure, au profit d'un attentisme vis-à-vis des échéances électorales de 1988. Aussi, ce qui prévaut est d'avancer sans fâcher ni François Mitterrand, d'où la poursuite des Grands travaux avec les subsides nécessaires, ni les milieux artistiques jugés acquis à la gauche. L'affaire des colonnes de Buren cristallise cette nécessaire conciliation. Dans cette « nouvelle bataille d'Hernani », anciens et modernes s'affrontent dans la presse et aux tribunaux, et à son arrivée, François Léotard se retrouve à devoir arbitrer entre une commande validée par son administration et son électorat conservateur fortement opposé à ce selon le mot de Roger Peyrefitte, le ministre choisissant finalement de poursuivre le projet.


title: François Léotard

text: Ses décisions se fixent donc essentiellement dans des domaines peu conflictuels : le patrimoine, pour lequel il fait une loi-programme le 21 avril 1988 visant à l'inscrire dans le territoire ; l'éducation artistique, par la création d'une délégation aux enseignements et aux formations. Dans le domaine plus politique de la communication, il fait adopter en juin 1986 une loi qui libéralise le paysage audiovisuel français, et conduit la privatisation de la première chaîne, TF1 en aspirant , quand les parlementaires socialistes lui reprochent une Il fait évoluer le contrôle de l'État sur les médias en mettant fin à l'ordonnance de 1944, constituant notamment la Commission nationale de la communication et des libertés, et cherche à développer la télévision par câble et par satellite grâce aux opérateurs privés. La loi du août 1986, qualifiée de alors que celle de Georges Fillioud en 1984 qu'elle abroge était surnommée , interdit à un groupe de représenter plus de 30 % de la presse quotidienne diffusée. Il baisse la redevance, compensée par une gestion plus rigoureuse du service public, et la TVA sur le disque. Mais cette tiédeur politique se heurte aux envies de rupture de Philippe de Villiers, qui préfère un siège de député de Vendée et démissionne le 28 septembre 1987.


title: François Léotard

text: Trait d'union entre les ministres gaullistes et centristes, sa rupture avec Jacques Chirac est consommée lors des manifestations estudiantines de l'hiver 1986, lorsque après la mort de Malik Oussekine, Alain Madelin déclare : . Les élus RPR vivent mal ce qu'ils considèrent comme un « coup de poignard dans le dos » d'autant plus que le juin, dans un entretien au journal "Le Point", François Léotard dénonce les et qu'il déclare qu'il est «exclu» qu'il soutienne Jacques Chirac à la prochaine élection présidentielle. Lors du conseil des ministres suivant, Chirac le somme de choisir , ce à quoi il répond le 6 juin : . Quelques mois plus tard le président François Mitterrand l'assure qu'il a «les qualités pour aller loin» alors qu'il dira plus tard qu'il avait été très déçu par sa prestation lors de l'émission "L'Heure de vérité".


title: François Léotard

text: Le , il inaugure le musée de la Préhistoire à Solutré, juste avant l'ascension rituelle de François Mitterrand.


title: François Léotard

text: Lors de l'élection présidentielle de 1988, François Léotard apporte un soutien timoré à la candidature de Raymond Barre, le candidat de l'UDF. Il multiplie ensuite les attaques contre le centriste Pierre Méhaignerie et ses amis : .


title: François Léotard

text: Le , les députés UDF, par 45 voix contre 41, lui préfèrent Charles Millon comme président du groupe parlementaire UDF à l'Assemblée nationale. Cette élimination serait due à la méfiance que Valéry Giscard d'Estaing entretient à son encontre : une quinzaine de giscardiens, dont Michel d'Ornano, Hervé de Charette, Alain Lamassoure, Jean Proriol, donnent au deuxième tour leur voix à Charles Millon, député de l'Ain et président du conseil régional Rhône-Alpes.


title: François Léotard

text: Début 1989, il est tenté de rejoindre le groupe des rénovateurs mené par François Bayrou, Bernard Bosson et Michel Noir dans leur projet de constituer une liste européenne « rénovatrice » afin de renouveler la classe politique à droite et d'«enterrer» politiquement Chirac et Giscard d'Estaing. À la suite d'une rencontre avec l'ancien président de la République, le 6 avril, il rejoint en troisième position, la liste d'union RPR-UDF qui arrive en tête des suffrages. Élu député européen, il tente un rapprochement avec les centristes qu'il avait brocardés durant des semaines : . Il semble que ce nouveau retournement de stratégie politique . Le 5 mars 1990, il fonde Force unie avec ses lieutenants Gérard Longuet et Claude Malhuret, les RPR Michèle Barzach, Michel Noir, Alain Carignon, Jean-Louis Bourlanges et Patrick Devedjian, et l'UDF-AD Pierre-André Wiltzer.


title: François Léotard

text: Lors de la deuxième cohabitation, en 1993, il est nommé ministre d'État, ministre de la Défense dans le gouvernement Édouard Balladur. À ce poste, il gère la présence des casques bleus français durant la guerre en ex-Yougoslavie, et organise l'opération Turquoise, intervention au Rwanda des troupes françaises sous mandat de l'ONU, à la fin du génocide à partir de juin 1994.


title: François Léotard

text: En 1995, lors de l'élection présidentielle, il soutient la candidature du Premier ministre Édouard Balladur. Étant encore ministre de la Défense, il impose un intermédiaire, M. Ziad Takieddine, dans les négociations finales des contrats de livraison d'armes Agosta et Sawari II. Cette intervention est soupçonnée, 15 ans plus tard, d'avoir servi à des rétrocommissions pour financer la campagne de M.Balladur, conduisant à l'attentat de Karachi.


title: François Léotard

text: Édouard Balladur étant finalement éliminé dès le premier tour avec 18,58 % des voix, François Léotard décide de reprendre en main le Parti républicain (PR), dont il retrouve la présidence en 1995. Un an plus tard, le , il est élu président de l'UDF, avec 57,42 % des voix, grâce au soutien de François Bayrou et Pierre-André Wiltzer, et succède à Valéry Giscard d'Estaing, qui lui préférait Alain Madelin. Il répartit les postes entre ses rivaux, Alain Madelin et François Bayrou, qui deviennent respectivement président du PR et président du Centre des démocrates sociaux (CDS), composantes de l'UDF, qu'ils rebaptisent Démocratie libérale et Force démocrate.


title: François Léotard

text: En juin 1997, les journalistes Jean-Michel Verne et André Rougeot accusent dans "L'Affaire Yann Piat, des assassins au cœur du pouvoir", François Léotard et Jean-Claude Gaudin, appelés « Encornet » et « Trottinette », d'être les commanditaires de l'assassinat de la députée UDF Yann Piat, mais aussi du double meurtre des frères mafieux Saincené, qui aurait été maquillé en suicide. Leur informateur se révélant un fabulateur, les auteurs, incapables de fournir des preuves, sont condamnés pour diffamation et le livre est retiré de la vente par Flammarion.


title: François Léotard

text: En réponse, François Léotard publie "Pour l'honneur". Mais, l'image du « neuneu » de sa marionnette des "Guignols de l'Info", les multiples affaires auxquelles son nom est associé, à raison ou à tort (le mur de Fréjus, l'affaire Yann Piat, le financement du Parti républicain), marquent le retournement de sa cote politique et médiatique. Président de l'UDF, il n'a pourtant pas joué réellement les premiers rôles face à Jacques Chirac, Raymond Barre et Édouard Balladur. En septembre 1997, il démissionne de la mairie de Fréjus, officiellement pour se consacrer aux élections régionales, officieusement à cause d'une nouvelle mise en cause, cette fois pour les faux tampons de la préfecture et sous-préfecture retrouvés à la mairie.


title: François Léotard

text: Lors des élections régionales de 1998 en Provence-Alpes-Côte d'Azur, il brigue la succession de Jean-Claude Gaudin à la présidence de la région, face à Jean-Marie Le Pen, président du Front national, tête de liste dans les Alpes-Maritimes, et contre l'ancien garde des sceaux et maire d'Arles Michel Vauzelle, tête de liste socialiste dans les Bouches-du-Rhône. François Léotard refuse un accord avec le Front national, permettant à Michel Vauzelle d'être élu président avec une majorité relative, et il exclut de l'UDF les présidents de région désignés avec les voix des élus Front national. Alain Madelin, dans une posture plus ambiguë, s'oppose à ces sanctions, et décide la scission, Démocratie libérale devenant un parti autonome. Face aux divisions internes, François Léotard démissionne de son poste de président de l'UDF, auquel accède François Bayrou, mais demeure à l'UDF en créant le PRIL.


title: François Léotard

text: À la suite de l'affaire du financement occulte du Parti républicain, et après un triple pontage coronarien, François Léotard renonce à tout engagement politique. Il est désigné en 2001 représentant de l'Union européenne en Macédoine. La même année, il est le seul député de droite, avec Raymond Barre, à voter en faveur du processus de Matignon engagé par le gouvernement Jospin sur le statut de la Corse.


title: François Léotard

text: À la mort de son frère l'acteur Philippe Léotard le 25 août 2001, il écrit un livre "À mon frère qui n'est pas mort", publié en 2003, dans lequel il évoque leur enfance, et dit son amour pour les femmes, l'alcool, la nuit. Il écrit notamment de son frère : « […] faussaire au grand jour et tu l'étais un peu plus que d'autres, racontant la Légion où tu n'avais jamais mis les pieds, les aigles de notre grand-père qui volaient dans ta tête seule.»


title: François Léotard

text: Nommé inspecteur général des finances au tour extérieur pour un peu moins de deux ans (du 21 décembre 2001 au septembre 2003) avant d'être officiellement retraité, il démissionne de l'Assemblée nationale le 26 décembre 2001.


title: François Léotard

text: En 2003, il fonde avec d'autres personnalités politiques européennes de premier rang l'organisation Medbridge, qui a pour objectif de promouvoir les échanges, le dialogue et la compréhension mutuelle entre l'Europe et le Proche-Orient.


title: François Léotard

text: Le 16 février 2004, il est condamné à dix mois de prison avec sursis pour financement illicite de parti politique et blanchiment d'argent, dans le cadre d'un prêt de cinq millions de francs accordé au Parti républicain par une banque italienne, le Fondo.


title: François Léotard

text: Retiré de la vie publique, il se consacre à l'écriture d’essais et de romans. Soutien de Nicolas Sarkozy au second tour de l'élection présidentielle de 2007, sa déception lui inspire un réquisitoire sévère sur la première année du chef de l'État, qui sort en 2008, intitulé "Ça va mal finir". De juin 2006 à 2008, il préside l'association pour le rayonnement du Château de Vincennes (ARCV).


title: François Léotard

text: Le , il est condamné à d'amende par le tribunal de grande instance de Draguignan, pour « outrage à agents publics dans l'exercice de leurs fonctions » lors d'une perquisition à son domicile.


title: François Léotard

text: En juillet 2017, il est mis en examen par la Cour de justice de la République (CJR) pour complicité d'abus de biens sociaux dans le volet financier de l'affaire Karachi. Le octobre 2019, la CJR décide de le juger, ainsi qu'Édouard Balladur, pour abus de biens sociaux et recel. En mars 2021, la juridiction relaxe Édouard Balladur et condamne François Léotard à deux ans de prison avec sursis et d'amende. Celui-ci annonce son pourvoi en cassation contre ce jugement et exprime sa « honte pour la justice française » .


title: François Léotard

text: Les papiers personnels de François Léotard sont conservés aux Archives nationales sous la cote 502AP


title: Le Masque de Fu-Manchu

text: Le Masque de Fu-Manchu ("The Face of Fu Manchu") est un film britanno-allemand de Don Sharp, sorti en 1965.


title: Le Masque de Fu-Manchu

text: Le film commence par l'exécution publique du docteur Fu Manchu, qui a la tête tranchée. Plus tard, une série de meurtres atroces a lieu à Londres, et Nayland Smith de Scotland Yard suspecte bien vite que le Dr Fu Manchu n'a pas péri, et que c'est lui qui se trouve à l'origine de ces morts horribles. Il découvre également l'existence d'un gaz létal.


title: Croustade

text: Une croustade est une préparation culinaire de formes diverses et de tailles variables en pâte cuite au four, parfois frite, et garnie de préparations diverses, salées (volaille, légumes, fruits de mer…) ou sucrées (fruits, crème, chocolat…). Formée d'une croûte consistante et durcie à la cuisson comme la couche extérieure du pain, elle peut être réalisée en pâte feuilletée, pâte brisée, croûte de pain, et même en pâte de riz, de nouilles ou vermicelles, de pommes duchesse… Par métonymie, la croustade désigne aussi le mets, la préparation elle-même. De petite taille, elle prend le nom de « croustadine ». En français du Québec, le terme croustade est utilisé comme traduction de crumble.


title: Croustade

text: La croustade est très répandue dans la cuisine médiévale occitane et catalane. C’est une préparation pâtissière qui, dès l’origine, est réalisée en pâte feuilletée ou brisée. Celle-ci est travaillée pour former une timbale, ce réceptacle pouvant recevoir différentes garnitures. Celles-ci allaient de fruits frais ou cuits (pommes, poires, myrtilles, petits fruits rouges, etc.) suivant la saison, parfois trempés dans une liqueur ou un alcool du cru. En ville, la cuisine bourgeoise garnit les croustades de viandes émincées en sauce, en y ajoutant pour les tables nobles des truffes ou du foie gras. Il est à noter que dans les zones de montagnes (Pyrénées, Alpes), la croustade était remplie avec du fromage, de la confiture et du miel. Suivant sa garniture salée ou sucrée, ainsi que la saison, la croustade pouvait être consommée chaude ou froide.


title: Croustade

text: Pour Marie-Antoine Carême, la croustade est un contenant consommable à base de mie de pain mise en forme et recuite au four, destiné à accueillir toutes sortes de préparations. Il les distingue des vol-au-vent faits à partir de pâte feuilletée, des casseroles au riz, faites de riz recuit après mise en forme, et des autres pâtés ou tourtes.


title: Croustade

text: Étymologiquement, son nom vient de "crostada" (« croûte » dans les deux langues occitane et catalane). Probablement son origine est arabe et ce furent les morisques qui l’introduisirent dans les Pyrénées au Moyen Âge.


title: Croustade

text: Voir vol-au-vent, bouchée à la reine, croustade avignonnaise à la viande…


title: Croustade

text: La croustade est une des spécialités culinaires du Sud-Ouest (« crostada » en graphie occitane) (Tarn, Tarn-et-Garonne, Haute-Garonne, Ariège, Gers, Landes). C'est un dessert fait de deux pâtes feuilletées extrêmement fines généralement fourrées aux pommes (voir la croustade aux pommes), aux pruneaux (voir la tourtière gasconne) ou aux raisins secs, parfois macérés ou pas dans de l'eau-de-vie, armagnac par exemple. En Ariège, l'été, elle est souvent fourrée aux myrtilles sauvages (voir pastis) ou, dans le Tarn, de poires.


title: Croustade

text: Une variante dite « croustade barcelonaise » consiste à fourrer la croustade avec de la banane, quelques morceaux de pommes et du chocolat.


title: Croustade

text: La croustade aux bleuets à feuilles étroites est une spécialité de la province canadienne de Nouveau-Brunswick.


title: Champions olympiques australiens

text: Liste des sportifs australiens (par sport et par chronologie) médaillés d'or lors des Jeux olympiques d'été et d'hiver, à titre individuel ou par équipe, de 1896 à 2016.


title: Edoardo Piscopo

text: Edoardo Piscopo (né le à Rome) est un pilote automobile italien.


title: 47 rōnin

text: L'histoire des 47 "rōnin", aussi connue sous le nom de 47 samouraïs, ou la « vendetta d'Akō », ou en japonais ou encore , est un épisode de l'histoire japonaise classique. Elle est décrite dans les manuels d'histoire japonais comme une « légende nationale ». Les 47 "rōnin" sont aussi appelés les "47 gishi" ou "Akō gishi".


title: 47 rōnin

text: L'histoire des 47 "rōnin" n'est pas une pure fiction ; elle correspond à un fait historique. En 1701, dans la région d'Akō (préfecture de Hyōgo), un groupe de samouraïs est laissé sans chef ("rōnin") après la condamnation de leur daimyo Asano Naganori au suicide rituel ("seppuku") par le shogun Tokugawa Tsunayoshi. Naganori est accusé d'avoir blessé Kira Yoshinaka (1641-1703), maître des cérémonies de la maison du shogun, qui l'avait insulté. Les 47 "rōnin" décident de le venger en tuant Kira. Après avoir patiemment attendu et planifié l'attaque pendant près de deux ans, ils passent à l'action le (selon le calendrier japonais, ou le selon le calendrier grégorien). Les 47 eurent le droit de garder leur honneur par le suicide rituel pour meurtre et s'exécutèrent le . Ils connaissaient à l'avance toutes les conséquences de leur acte et c'est pour cette raison que leur action est considérée comme particulièrement honorable.


title: 47 rōnin

text: Quelque peu enjolivée, cette histoire a trouvé sa place dans la culture populaire japonaise comme un exemple des valeurs de loyauté, de sacrifice, de dévouement et d'honneur dont tout Japonais était censé s'inspirer dans sa vie quotidienne. Cette popularité a connu un regain avec la rapide modernisation de l'ère Meiji, qui bousculait les traditions, et au cours de laquelle beaucoup de gens cherchaient à retrouver une part de leurs racines perdues.


title: 47 rōnin

text: Le cimetière de Sengaku-ji existe toujours. On y voit le puits, le bassin où a été lavée la tête de Kira, ainsi que le tombeau d'Asano et les dressées et alignées sous les arbres. Trois siècles après, de nombreux Japonais viennent encore brûler des baguettes d'encens sur ces tombes pour honorer la mémoire des "rōnin". Le thème est resté populaire : dans la seule décennie 1997-2007, la télévision japonaise a consacré dix réalisations à cette épopée.


title: 47 rōnin

text: Les sources étant parfois divergentes, la version donnée ici compile prudemment de nombreuses sources, et notamment le récit de témoins oculaires sur différents épisodes de cette « saga ».


title: 47 rōnin

text: En 1701, deux daimyos (seigneurs) sont appelés à la cour du shogun à Edo (l'actuelle Tokyo). Il s'agit de Kamei Korechika et d'Asano Naganori, le jeune daimyo du fief d'Akō dans la province de Harima (à l'ouest du Honshū). Ils sont chargés d'organiser la cérémonie d'accueil pour le cortège de l'empereur Higashiyama, attendu à la cour du shogun à l'occasion du "sankin kōtai", la réunion périodique des daimyos.


title: 47 rōnin

text: Pour être instruits de l'étiquette très rigide de la cour, ils se présentent au maître des cérémonies, Kira "Kōzuke no Suke" Yoshinaka, haut fonctionnaire dans le shogunat de Tokugawa Tsunayoshi. Or, Kira se montre particulièrement mal disposé à leur égard, probablement à cause de la modicité des présents qu'il reçoit en contrepartie de la formation qu'il leur a donnée alors que, selon l'usage, il attendait beaucoup plus. Selon certains témoins, Kira était un personnage assez cassant, d'autres le décrivent comme quelqu'un de corrompu. Comme Asano, très croyant et conformément à l'enseignement de Confucius, refuse d'entrer dans ce jeu de corruption, le maître de cour Kira devient plus arrogant, commence à se conduire de façon injurieuse à l'égard des deux daimyos et néglige totalement la formation qu'il est censé leur donner.


title: 47 rōnin

text: Tandis qu'Asano supporte stoïquement les humiliations, son compagnon Kamei en est de plus en plus irrité et décide de tuer Kira, pour laver cet affront. C'est alors que les conseillers avisés de Kamei, inquiets de la tournure prise par les événements, soudoient en cachette et grassement Kira, ce qui évite un meurtre qui aurait été un désastre aussi bien pour leur prince que pour la cour. De fait, Kira se montre maintenant tout miel envers Kamei, ce qui atténue le courroux de ce dernier.


title: 47 rōnin

text: Kira reporte désormais sa hargne grossière contre Asano, qui n'a fait aucun geste dans le même sens. Il ne rate aucune occasion de le bafouer et finit par le traiter de cul-terreux. Pour le coup, Asano sort de ses gonds. Il bondit sur Kira une dague au poing, le blesse d'abord au visage, manquant son second coup qui éventre un coussin, avant que la garde accourue ne sépare les deux adversaires. Certes, la blessure de Kira était bénigne, mais oser attaquer un haut fonctionnaire du shogunat à Edo, et dans l'enceinte du palais du shogun en plus, était en soi un acte gravissime — le simple fait d'y tirer une arme y était passible de la peine de mort. Selon d'autres sources, le crime d'Asano aurait plutôt été d'avoir endommagé dans l'action une célèbre porte coulissante dorée. C'est pourquoi Asano se voit contraint à exécuter sur le champ un "seppuku" (suicide rituel).


title: 47 rōnin

text: Dans une version encore différente, Kamei aurait demandé à disposer prétextant étudier, mais Kira aurait refusé cette faveur à Asano, car selon lui il est incapable d'appliquer les rites d'usage (alors que ses mouvements étaient en tout point semblables à ceux de Kamei) et demande à son secrétaire de lui donner des cours. Asano au bord de la fureur dégaine son sabre et donne la possibilité à Kira de se défendre mais ce dernier préfère fuir. Asano rattrape Kira, le blesse, endommageant la porte dorée. Le secrétaire de Kira vole au secours de son maître en marchant sur la robe trainante d'Asano, le faisant trébucher. En réponse, Asano appuyé sur un coude, lui tranche la tête et peut s'enfuir rejoignant son escorte.


title: 47 rōnin

text: Aussitôt après le suicide d'Asano, tous ses biens sont confisqués, le fief d'Akō revient au shogun et les samouraïs d'Asano se retrouvent "rōnin", guerriers sans seigneur.


title: 47 rōnin

text: Quand l'information parvient au principal conseiller à la cour d'Asano, Ōishi Kuranosuke Yoshio, celui-ci prend les affaires en main, met la famille d'Asano en sécurité avant de remettre les clefs du château aux envoyés du gouvernement.


title: 47 rōnin

text: Parmi les quelque qui composaient la suite d'Asano, se trouvaient (50 à l'origine, selon certaines sources) qui ne pouvaient admettre la mort de leur seigneur sans qu'une vengeance en fût tirée, et notamment leur chef, Ōishi Kuranosuke, et cela bien que la vendetta soit proscrite dans un tel cas. C'est en pleine connaissance de la lourde sanction qu'ils encourent qu'ils s'unissent dans un serment secret : ils vengeront la mort de leur maître en assassinant Kira.


title: 47 rōnin

text: Mais ils savent pertinemment que Kira est bien gardé, sa maison fortifiée et qu'une attaque dans l'immédiat serait inéluctablement vouée à l'échec. Pour l'emporter, il fallait d'abord surmonter ce dispositif.


title: 47 rōnin

text: Pour rassurer Kira et les autres fonctionnaires du shogunat, ils se dispersent et se font passer pour des commerçants ou des moines. Ōishi lui-même s'établit à Kyoto, fréquentant assidûment tavernes et bordels, pour dissiper les suspicions de vengeance qu'on pouvait lui prêter. Le maître des cérémonies Kira reste cependant méfiant et fait espionner Ōishi ainsi que quelques autres hommes d'Asano.


title: 47 rōnin

text: Au cours d'une de ses tournées très arrosées, Ōishi complètement ivre s'effondre dans la rue, et s'endort sous les rires et quolibets des passants.


title: 47 rōnin

text: Un homme de Satsuma, qui passe par là, ne peut admettre un comportement aussi lamentable d'un samouraï, déjà incapable de venger son maître. Non seulement il insulte, mais encore il frappe Ōishi au visage et lui crache dessus. Or c'était une grande offense ne serait-ce que d'effleurer le visage d'un samouraï, sans parler de le passer à tabac.


title: 47 rōnin

text: Peu de temps après, Ōishi se rend auprès de son épouse, qui lui était fidèle depuis , et divorce d'elle afin qu'il ne lui soit fait aucun tort si les partisans de Kira voulaient se venger. Il la renvoie chez ses parents avec leurs deux plus jeunes enfants. Il laisse cependant à l'aîné le choix entre rester pour se battre ou partir. Chikara choisit de rester avec son père.


title: 47 rōnin

text: La vie de Ōishi devient alors une vie de débauche, à l'opposé des valeurs du samouraï. Pilier des tavernes, habitué des maisons de geishas (en particulier Ichiriki Ochaya), il multiplie les obscénités en public. Ses hommes lui payent même une concubine, dans le but de le calmer un peu, mais ils cherchaient avant tout à calmer la vigilance des espions de Kira…


title: 47 rōnin

text: Car tous ces faits sont bien entendu rapportés à Kira, assoupissant peu à peu sa méfiance. En effet, il paraît désormais clair que le ban d'Asano n'est qu'un ramassis de samouraïs de pacotille, qui n'ont même pas le courage de venger leur maître. Puisqu'ils paraissent décidément inoffensifs, une année et demie s'étant écoulée, il peut relâcher la surveillance.


title: 47 rōnin

text: Désormais, les anciens vassaux d'Asano se rassemblent à Edo et obtiennent sous leur couverture d'artisans ou de commerçants leurs entrées dans la maison Kira. Ils se familiarisent ainsi avec les lieux et les usages du personnel. L'un de ces hommes, Kinemon Kanehide Okano, va même jusqu'à épouser la fille de l'architecte afin de se procurer les plans du système de défense très élaboré. D'autres se procurent des armes et les introduisent dans Edo, dans la plus stricte illégalité, mais en intelligence avec Ōishi.


title: 47 rōnin

text: En , Ōishi Kuranosuke est enfin persuadé que la situation est favorable et que la garde de Kira est suffisamment relâchée. Subrepticement, il quitte Kyoto pour se rendre à Edo où sa petite troupe s'est rassemblée dans un lieu secret et a renouvelé le serment de la conjuration.


title: 47 rōnin

text: L'assaut contre la maison de Kira Yoshinaka est lancé à l'aube du , dans la neige et la tourmente. Le plan est minutieusement étudié : les assaillants vont se diviser en deux groupes, armés d'épées et de grands arcs. Tandis que le premier, sous la conduite d'Ōishi attaquera la porte principale, le second, commandé par son propre fils, Chikara, prendra la maison à revers. Un bruyant coup de gong donnera à tous le signal pour l'assaut et un coup de sifflet leur signalera que Kira est mort. Aussitôt, on lui coupera la tête pour aller la porter en offrande sur la tombe du seigneur Asano. Ensuite, ils se rendront et attendront la sanction inéluctable : la mort. Tout cela est décidé au cours d'un dernier repas pris en commun, où Ōishi et ses hommes font serment de ne faire aucun tort aux femmes, enfants et autres personnes sans défense. Le code du bushido n'impose pas de respecter les civils, mais ne l'interdit pas non plus. Ōishi ordonne à quatre hommes d'escalader la clôture pour surprendre les portiers, les neutraliser et les ligoter. Ensuite, il fait informer tout le voisinage qu'il ne s'agit pas de cambrioleurs, mais de guerriers qui veulent venger la mort de leur seigneur, et qu'il n'arrivera rien à quiconque, hormis Kira. Les voisins, qui détestaient eux aussi Kira, se tiennent tranquilles.


title: 47 rōnin

text: Il place alors des archers en couverture (certains prennent position sur le toit) pour s'assurer que ceux qui dorment encore ne puissent s'échapper et aller chercher de l'aide.


title: 47 rōnin

text: Tout est prêt. L'assaut débute sur un violent coup de gong à l'avant de la maison. Dix hommes de Kira y sont affectés, mais l'escouade d'Ōishi Chikara les prend à revers.


title: 47 rōnin

text: Kira, terrifié, s'enfuit avec sa femme et ses servantes, dans un réduit au fond de la véranda, tandis que le reste de ses hommes, qui dormaient dans des baraquements à l'extérieur, tente désespérément d'entrer dans la maison pour le délivrer. N'y parvenant pas, ils tentent d'envoyer quelques-uns d'entre eux chercher du secours, mais les archers veillent et abattent tous ces messagers.


title: 47 rōnin

text: Au terme d'un combat furieux, le dernier homme de Kira est enfin maîtrisé. Seize de ses hommes sont tués, vingt-deux blessés, parmi lesquels le petit-fils de Kira, mais pas la moindre trace de ce dernier. Ils fouillent fébrilement la maison, ne trouvant que des enfants ou des femmes en pleurs. Ils commencent à désespérer lorsque Ōishi s'aperçoit que le lit de Kira est encore chaud : il ne peut être bien loin.


title: 47 rōnin

text: Au terme d'une nouvelle fouille minutieuse, ils découvrent soudain, caché par une grande tapisserie, un passage vers une cour intérieure. Quand ils y parviennent, ils se heurtent encore à deux hommes de Kira qu'ils tuent au combat. Dans cette cour intérieure se trouve un appentis servant à entreposer du bois et du charbon. En le visitant, ils tombent sur un homme qui s'y cachait et bondit sur eux un poignard à la main, mais ils le désarment sans peine.


title: 47 rōnin

text: Bien que le prisonnier refuse de donner son nom, les assaillants sont persuadés qu'il s'agit bien de Kira et ils sifflent la fin de la partie. Les "rōnin" se rassemblent et, à la lueur d'une lanterne, Ōishi identifie Kira. D'ailleurs, la cicatrice qu'il garde à la tête depuis le coup porté par Asano lève les derniers doutes.


title: 47 rōnin

text: Ōishi, en hommage au rang de Kira, s'agenouille alors devant lui, lui expliquant qui ils sont, et leur exigence de tirer vengeance pour la mort de leur prince. On lui offre néanmoins de mourir honorablement en samouraï en exécutant un seppuku. Ōishi propose même son assistance et présente à Kira la dague même qui avait servi à Asano pour se donner la mort.


title: 47 rōnin

text: Insensible à ces marques de déférence, Kira demeure là, muet et tremblant de peur. Le groupe se rend alors compte qu'il est vain d'attendre davantage de sa part. Ōishi charge un "rōnin" de faire agenouiller Kira et . Ils éteignent alors tous les feux et lumières de la maison (pour éviter tout risque d'incendie, qui aurait pu s'étendre au voisinage). Emportant la tête de Kira, ils quittent les lieux. En chemin, Ōishi envoie l"'ashigaru" Terasaka Kichiemon, qui n'est donc pas un "rōnin", porter la nouvelle à Akō afin que tout le monde sache que la vengeance était enfin accomplie. Bien que cette version faisant de Kichiemon le messager est la plus communément admise, certains ont prétendu qu'il se serait enfui avant ou après la bataille, ou qu'il aurait reçu l'ordre de partir avant le rassemblement des "rōnin".


title: 47 rōnin

text: Dans le courant de la journée, les "rōnin" s'empressent d'apporter la tête de Kira sur le tombeau de leur maître, au temple Sengaku-ji, ce qui fait sensation dans les rues. Le récit des événements a vite fait le tour de la ville, et on rapporte que c'est un chœur de louanges qui accompagnait le cortège, certains les invitant même dans une auberge pour leur offrir à boire.


title: 47 rōnin

text: En se retrouvant au temple, les 46 "rōnin" restants lavent et purifient la tête de Kira et la placent à côté de la dague fatale sur la tombe d'Asano. Après s'être recueillis en prière, ils font don au chef de monastère de tout l'argent qui leur restait, en lui recommandant de leur faire des funérailles dignes et de veiller à ce qu'on dise des prières en leur mémoire.


title: 47 rōnin

text: L'heure de la reddition a sonné. On les divise en quatre groupes, sous la garde de quatre daimyos différents.


title: 47 rōnin

text: Arrivent alors au temple deux amis de Kira, qui viennent chercher sa tête pour l'enterrer. De nos jours, le temple possède encore le reçu signé à cette occasion par le chef de monastère et les deux amis.


title: 47 rōnin

text: Les autorités du shogunat se trouvent fort embarrassées. D'un côté certes, les samouraïs s'étaient bien conformés aux usages guerriers du bushido, qui leur imposait de venger la mort de leur maître, mais d'un autre côté, ils avaient violé l'interdiction des vendettas édictée par le shogun à Edo. Comme prévu, ils sont condamnés à mort, mais le shogun leur accorde la mort honorable par seppuku, plutôt que de les faire exécuter comme de vulgaires criminels. Tous vont se plier au rite pour finir en guerriers.


title: 47 rōnin

text: C'est le que les 46 "rōnin" s'appliquent la sentence (elle concerne 46 sur les 47 qui avaient participé à l'action, ce qui induit encore en erreur, on parle parfois à tort des « 46 "rōnin" »).


title: 47 rōnin

text: Conformément à leurs dernières volontés, les condamnés sont enterrés au temple Sengaku-ji, sur une seule rangée face à la tombe de leur seigneur. Quant au "rōnin", revenu plus tard de sa mission à Akō, il sera gracié par le shogun, n'étant pas un "bushi". Il vivra jusqu'à 78 ans et sera finalement enterré aux côtés de ses camarades.


title: 47 rōnin

text: Les tenues et les armes que portaient les "rōnin" se trouvent encore aujourd'hui au temple, ainsi que le tambour ("ōtsuchi") et le sifflet. La majeure partie de l'armement était de leur propre fabrication, car ils voulaient éviter d'éveiller la curiosité en achetant ces articles militaires à un forgeron.


title: 47 rōnin

text: Les tombes des "rōnin" deviennent tout de suite un lieu public où les gens s'assemblaient pour prier. Parmi ceux-ci, on retrouve cet homme de Satsuma qui avait bafoué Ōishi, alors que celui-ci gisait ivre mort dans le caniveau. Désormais, il s'en repent amèrement, demande pardon d'avoir cru que Ōishi n'était pas un vrai samouraï, puis, inconsolable, se suicide. On lui accorde finalement d'être enterré à côté des 47 "rōnin".


title: 47 rōnin

text: Même si l'on considère ces événements comme une action purement dictée par le sens de l'honneur et la loyauté, il faut aussi admettre qu'ils ont eu des effets très concrets sur la restauration du clan Asano. La mort du seigneur avait privé d'emploi des centaines de samouraïs, et il leur était en général impossible de trouver une autre place, étant issus d'une maison déshonorée. Beaucoup avaient alors dû se reconvertir en ouvriers agricoles ou journaliers. L'affaire des 47 "rōnin" ayant réhabilité le nom, beaucoup des samouraïs au chômage retrouvèrent en peu de temps un emploi très honorable. Asano Daigaku Nagahiro, frère cadet de Takuminokami et son héritier, fut rétabli par le shogunat Tokugawa dans ses titres, même s'il ne retrouvait qu'un dixième de l'ancien domaine.


title: 47 rōnin

text: Certains pensent que les 47 "rōnin" ont bien appliqué le code du bushido lors de cet événement mais d'autres, comme Yamamoto Tsunetomo, auteur de l"'Hagakure", pensent qu'en laissant passer plusieurs mois avant de venger leur maître, les 47 "rōnin" ont pris le risque de laisser ce crime impuni dans le seul but d'être certains de tuer Kira, ce qui aurait été peu probable s'ils avaient réagi immédiatement. En effet, Kira s'était préparé à l'attaque. Les détracteurs de cette légende pensent donc qu'il s'agit d'une bonne histoire de revanche mais pas d'une histoire de bushido.


title: 47 rōnin

text: Ōishi Kuranosuke, le chef des "rōnin", souhaitait absolument la mort de Kira, alors que selon le code du bushido, la mort de l'agresseur compte peu . Il faut avant tout montrer son courage et sa détermination par une réaction forte et immédiate sans accorder d'importance à la victoire ou la défaite. En laissant passer du temps avant de se venger, Ōishi a pris le risque de déshonorer le nom de son clan (si, par exemple, Kira était mort accidentellement entre-temps), ce qui est la pire chose qu'un samouraï puisse faire.


title: 47 rōnin

text: Le thème ayant été abondamment exploité et édifié en mythe (voir ci-dessous), comment faire la part de la réalité historique et celle de la fiction ?


title: 47 rōnin

text: On sait que les daimyos Kamei et Asano ont bien existé et on a la trace des événements, . Le célèbre « incident d'Akō » est bien réel.


title: 47 rōnin

text: La source Mitford, longtemps admise comme une source fiable est aujourd'hui contestée, mais elle offre néanmoins une bonne base de départ pour tout travail sur cette affaire. Par clause de style ou par ambition ethnographique, Mitford se justifie : Mitford précisait qu'il s'appuyait sur des traductions de documents de Sengaku-ji qu'il avait étudié personnellement. Il les avançait comme « preuves » authentifiant la trame de son récit. Ces documents étaient :Le drame des 47 "rōnin" devient l'un des thèmes favoris de l'art japonais, et connaîtra plus tard un certain succès artistique même en Occident.


title: 47 rōnin

text: Aussitôt après les faits, les milieux cultivés au Japon ont des sentiments assez mitigés sur le bien-fondé de la vengeance. La plupart admettent que, parce qu'ils ont exécuté les dernières volontés de leur seigneur, les 47 ont fait ce qu'ils devaient faire, mais sans trancher sur la légitimité de mener cette vengeance à son terme. Avec le temps, néanmoins, l'histoire devient un symbole non de bushido (comme on vient de le voir) mais de loyauté envers son maître, et plus tard de loyauté envers l'empereur. Ainsi, l'adéquation de l'aventure avec les valeurs morales de la société japonaise transforme très vite l'équipée en épopée, puis en légende.


title: 47 rōnin

text: C'est aussitôt après les faits une floraison de pièces de théâtre (kabuki et "bunraku"). Deux semaines seulement après la mort des "rōnin" sort déjà une pièce : "Soga, l'attaque nocturne à l'aube", mais elle est immédiatement interdite par les autorités. Cela n'empêche pas la parution d'innombrables autres pièces, d'abord à Osaka et Kyoto, c'est-à-dire un peu à l'écart du pouvoir central. Certaines de ces œuvres sont exportées jusqu'à Manille et popularisent l'épopée dans tout l'Extrême-Orient.


title: 47 rōnin

text: La plus célèbre mise en scène est certainement le spectacle de marionnettes "bunraku", "Kanadehon Chūshingura" (le plus souvent abrégé en "Chūshingura" qui est resté le terme consacré pour désigner les versions romancées de l'histoire, ou encore "le Trésor des fidèles gardiens"), composé en 1748 par Takeda Izumo et deux collaborateurs. Par la suite, il en sortira une pièce du théâtre kabuki, qui est jouée jusqu'à nos jours dans tout le Japon.


title: 47 rōnin

text: Dans toutes les œuvres d'époque, les noms des "rōnin" ont été maquillés et les faits situés dans une époque bien antérieure, sous le règne du shogun Ashikaga Takauji, au , ceci afin de contourner la censure du shogunat car, pendant la période Genroku, il était interdit de représenter l'actualité ou des faits réels. Nombre de ces alias sont au demeurant parfaitement connus du public japonais. Ainsi chacun sait qu'Enya Hangan Takasada est le pseudonyme d'Asano, que derrière Kō no Moronao se cache Kira et que Ōboshi Yuranosuke Yoshio est le nom de scène d'Ōishi. Il en va plus ou moins de même pour les noms des autres "rōnin". De même, les auteurs ont pris quelques libertés avec les faits, ainsi voit-on Moronao qui tente de séduire la femme de Enya, ou encore un "rōnin" qui meurt avant l'assaut, déchiré par un dilemme entre famille et loyauté chevaleresque (c'est encore une raison à la confusion sur les « 46 "rōnin" »).


title: 47 rōnin

text: Quoi qu'il en soit, trois quarts de siècle après les faits, la censure du shogun s'étant relâchée, le nipponologiste Isaac Titsingh relevait l'histoire des 47 "rōnin" comme l'un des événements les plus marquants de l'époque Genroku. C'est Titsingh qui publie la première relation de l'incident d'Akō en Occident, en 1822 dans un ouvrage posthume, "Illustrations of Japan".


title: 47 rōnin

text: La version la plus diffusée en Occident paraît en 1871 sous la plume de Algernon Bertram Mitford, "Tales of Old Japan".


title: 47 rōnin

text: Jorge Luis Borges reprend l'histoire dans sa première collection de nouvelles, "Une histoire universelle de l'infamie", sous le titre « Le maître de cérémonies impoli, Kotsuke no Suke ».


title: 47 rōnin

text: L'épisode “Samurai Goodfellas”, dans "History Bites", mêle l'histoire d'éléments issus du Parrain ("The Godfather").


title: 47 rōnin

text: Le roman historique de Lucia St. Clair Robson, "The Tokaido Road", est une autre adaptation des 47 "rōnin", et on trouve également des références à la légende dans le roman de Martin Cruz Smith, "December 6".


title: 47 rōnin

text: Les acteurs Dylan et Cole Sprouse ont créé une collection de livres d'aventures intitulée 47 R.O.N.I.N. (publiée par Simon & Schuster Inc.). Il s'agit de deux jumeaux de 15 ans, Tom et Mitch, qui apprennent que leur père et leur majordome sont membres d'une organisation de lutte contre les gangs qui remonte au Japon féodal, R.O.N.I.N. Leur père étant en danger, ils rejoignent l'organisation.


title: 47 rōnin

text: Le roman "The Fifth Profession", de David Morrell fait référence comme leitmotiv à la légende des 47 "rōnin" pour montrer la fidélité au-delà de la mort.


title: 47 rōnin

text: Un passionné du Japon, le chorégraphe français Maurice Béjart, a composé le ballet "Kabuki" sur le même thème en 1986. En 20 ans, "Kabuki" a été représenté à plus de 140 reprises et dans 14 pays.


title: 47 rōnin

text: Au , naturellement, le cinéma s'empare de la légende. Le premier film, avec Matsunosuke Onoe, a été réalisé entre 1910 et 1917 (la date est incertaine). Dès 1928, Shōzō Makino en est à sa seconde version des 47 "rōnin" ("Jitsuroku chūshingura"). Mais le mythe s'exporte lorsque Kenji Mizoguchi réalise, en 1941-1942, "La Vengeance des 47 rōnin" ("Genroku chūshingura"). C'est au départ une commande de l'armée qui voyait dans cette histoire un outil de propagande pour galvaniser le sens de la fidélité et du devoir dans le peuple. Mizoguchi a le « mauvais esprit » d'aller chercher l'argument dans le "Mayama chūshingura", version intellectuellement ambitieuse, et son film sera un échec commercial, étant sorti une semaine avant Pearl Harbor.


title: 47 rōnin

text: Les militaires et le grand public boudent la première partie, qu'ils jugent trop ardue, mais le studio et Mizoguchi la considèrent comme suffisamment importante pour engager le tournage du second volet. Célèbre chez les cinéphiles qui ont eu la chance de le voir au Japon, "Les 47 Rōnin" n'ont été présentés aux Américains que dans les années 1970. Ensuite, le thème ne cessera d'inspirer les cinéastes japonais, à raison d'un ou deux films par an. Citons entre autres Tatsuo Ōsone, Kunio Watanabe en 1954, Hiroshi Inagaki ("Chūshingura"). C'est par la version de 1962, "Chūshingura: Hana no maki yuki no maki", dans l'adaptation de Seika Mayama, que le grand public occidental découvrira le mythe. Toshirō Mifune y interprète le lancier mythique Genba Tawaraboshi. Mifune revisitera la légende à plusieurs reprises dans sa carrière. Ainsi, on le retrouve en 1971 dans le rôle d'Ōishi dans une série télévisée, et à nouveau en 1978 comme maître Tsuchiya dans l'épopée "Ako-Jo danzetsu".


title: 47 rōnin

text: On peut encore citer la version de Kon Ichikawa en 1994 ("Shiju-schichinin no shikaku") et encore un film de Hirokazu Kore-eda en 2006, "Hana yori mo naho", où l'histoire des 47 "rōnin" apparaît en filigrane, l'un des "rōnin" étant voisin des protagonistes.


title: 47 rōnin

text: Le cinéma occidental reprend le thème, mais « adapté » aux valeurs américaines. Ainsi, John Frankenheimer tourne en 1998 un film intitulé "Rōnin", en fait une histoire de mercenaires qui seraient guidés par une morale proche de celle des samouraïs (le parallèle avait déjà été osé lorsque John Sturges tourna "les Sept Mercenaires" en s'inspirant des "Sept Samouraïs" d'Akira Kurosawa).


title: 47 rōnin

text: "47 Ronin", un film américain, écrit et réalisé par Carl Rinsch, avec comme acteur principal Keanu Reeves, est sorti en .


title: 47 rōnin

text: La télévision n'est pas en reste : de nombreuses chaînes japonaises ont exploité le thème sous forme de dramatiques, de séries saisonnières voire annuelles (telles la série en 52 épisodes "Daichushingura" diffusée en 1971, avec Toshirō Mifune dans le rôle d'Ōishi), ou plus récemment un "taiga drama", "Genroku Ryōran".


title: 47 rōnin

text: Certains de ces films ou programmes TV sont relativement fidèles aux faits, d'autres les romancent en épiçant le récit de faits purement fictifs, en particulier les gaidens, petits épisodes imaginaires greffés de nos jours sur la trame historique.


title: 47 rōnin

text: Même Matt Groening, dans sa série populaire, "Les Simpson", réserve un épisode aux "rōnin", "Trente minutes sur Tokyo", dans lequel Homer et Bart, prisonniers au Japon, se voient contraints d'interpréter une pièce de kabuki tirée de la légende.


title: 47 rōnin

text: Le jeu de Nickelodeon consacre un épisode "Légendes du Temple Caché" autour d'un "Éventail de guerre des quarante-sept rōnin".


title: 47 rōnin

text: Les 47 "rōnin" sont l'un des thèmes favoris de l'estampe ou "ukiyo-e" ; les graveurs les plus fameux ont voulu l'illustrer. Un livre consacré aux thèmes ayant inspiré les graveurs ne consacre pas moins de sept chapitres aux différentes représentations des 47 "rōnin".


title: 47 rōnin

text: Parmi ces artistes, citons Utamaro, Toyokuni, Hokusai, Kunisada et Hiroshige. Mais il faut réserver une place d'honneur à Kuniyoshi qui a réalisé au moins 11 séries distinctes et plus de 20 triptyques sur ce sujet.


title: 47 rōnin

text: En Occident, c'est la bande dessinée qui exploite le thème. Ainsi la BD anglo-saxonne "Beckett Comics" met en scène en 2005 une parodie de Robin des bois (Rōnin des bois !) au Japon.


title: 47 rōnin

text: Eichiro Oda, auteur du manga One piece, est actuellement (septembre, ) en train de publier dans le Shonen Jump, une aventure de Luffy et ses compagnons s'inspirant des 47 ronins.


title: Charles Moeller

text: Charles Moeller, () est un prêtre catholique belge, théologien et écrivain.


title: Charles Moeller

text: Moeller fit ses humanités latin-grec à l'Institut Saint-Boniface à Ixelles, dont il sortit diplômé en 1928. Influencé par la personnalité du Cardinal Mercier et par le mouvement œcuménique naissant, il entra au séminaire de Malines.


title: Charles Moeller

text: Ordonné prêtre en 1937, il fut nommé professeur au Collège Saint-Pierre de Jette (Bruxelles) où il enseigna durant 13 ans. La préparation de ses cours de littérature l'amena à confronter les apports de la foi chrétienne et de l'humanisme. Les fruits de ses réflexions donnèrent naissance à plusieurs ouvrages dont "Humanisme et sainteté" (1946) et "Sagesse grecque et paradoxe chrétien" (1948).


title: Charles Moeller

text: Nommé professeur de philosophie à l'Université catholique de Louvain en 1950, Moeller s'engagea dans ce qui allait être l’œuvre majeure de sa vie : "Littérature du et christianisme" en 6 volumes, dont les parutions s'étalèrent de 1953 à 1993, le dernier volume étant posthume. Ce monument littéraire, traduit en plusieurs langues (anglais, allemand, espagnol, italien et portugais), vise à découvrir les lignes de force de la foi chrétienne et de l'humanisme contemporain dans le respect des apports originaux de chacun des auteurs abordés afin de parvenir à un monde plus uni, qui transcende les pesanteurs d'une morale contraignante et des idéologies sclérosantes. Nombre de grands noms de la littérature européenne se retrouvent dans cette somme de plus de .


title: Charles Moeller

text: Comme 'peritus' Moeller prit également une part active au Concile Vatican II. Il prit une part déterminante dans la rédaction du schéma XIII, "L'Église dans le monde", qui donna naissance à la constitution "Gaudium et Spes". Outre les postes de secrétaire du Secrétariat pour l'unité des chrétiens et de recteur de l'Institut œcuménique de Jérusalem que le pape Paul VI lui avait confiés et pour lesquels il résidait à Rome depuis la fin des années 1960, il fut élu à l'Académie royale de langue et de littérature françaises de Belgique en 1970 où il occupa le fauteuil 1 laissé vacant par la mort d'Hilaire Duesberg. Il s'éteignit à Bruxelles le .


title: Amstrad Magazine

text: Amstrad Magazine était un magazine mensuel publié par Laser Presse SA, paru pour la première fois le . Il fut l'un des tout premiers magazines édités ayant pour sujet l'ordinateur d'Amstrad : le CPC 464.


title: Amstrad Magazine

text: L'autorisation d'utilisation du nom Amstrad lui fut officiellement donnée par la filiale française du constructeur pour son lancement. Ce magazine était totalement indépendant d'Amstrad International, et traitait de sujets exclusifs à l'Amstrad CPC. Au fur et à mesure de l'apparition de nouveaux ordinateurs de la marque, ce magazine a étendu sa vocation éditoriale à toutes les nouvelles machines mises sur le marché par la firme.