title: Présupposition

text: En réduisant la phrase à sa structure logique et élémentaire, l’analyse russellienne résout en partie le problème en montrant que l’existence présupposée est induite par l’apparence trompeuse du langage ordinaire. D’abord, on brise la relation d’implication qui existe entre le sujet et le prédicat, qui donne la fausse impression que le prédicat "est" "chauve" est un élément interne à la définition du sujet "L’actuel roi de France". La rupture de la relation entre le sujet et le prédicat est une conséquence de la décomposition logique de la proposition en ses atomes. Celle-ci peut alors s’exprimer sous la forme logique d’une fonction propositionnelle "f(x)," où "f" est une fonction prédicative qui exprime une propriété à propos d’un objet "x" (le sujet de la phrase), et où "x" est un argument qui désigne un objet "x" particulier. On introduit ensuite un quantificateur existentiel dans la fonction, qui quantifie l’argument "x" en lui attribuant une existence et qui permet conséquemment de résoudre l’ambiguïté de la présupposition d’existence du sujet de la phrase.


title: Présupposition

text: Notons que le quantificateur existentiel définit une relation à l’intérieur même de la proposition et qu’il doit être appliqué en premier lieu de l’analyse logique, car c’est précisément lui qui permet de passer d’une simple fonction sans référence et dénuée de sens, à une proposition complète (ayant un sens ou une signification). C’est que le quantificateur, en rendant effective la présupposition d’existence du sujet de la phrase, offre par la même au sujet une référence dont il était auparavant dépourvu. La phrase peut alors être analysée correctement, permettant ainsi d’attribuer une valeur de vérité à la proposition.


title: Présupposition

text: L’analyse de la phrase devient donc possible et permet d’obtenir les termes suivants : (1) il existe un "x" et un seul, tel que (2) "x" est l’actuel roi de France, et (3) "x" a la propriété "f", c’est-à-dire celle d’être chauve. Par conjonction de ces termes, on constate que la phrase "L’actuel roi de France" "est chauve" est fausse puisque (1) est faux, et ce, parce qu’il n’existe pas d’actuel roi de France. Autrement dit, le sujet de la phrase dont l’existence est présupposée par la description définie n’a pas de référence réelle.


title: Présupposition

text: Plus généralement, une présupposition est une hypothèse de départ : « La recherche scientifique se fonde sur des présuppositions ». On peut aussi la définir comme une supposition préalable, une hypothèse non confirmée.


title: Présupposition

text: En rhétorique, ce procédé peut être une forme de manipulation plus ou moins subtile, surtout sous forme de question. Par exemple, la question « Avez-vous arrêté de battre votre femme ? » présuppose que l'interlocuteur battait sa femme. La langue française ne prévoit pas de réponse simple dans le cas contraire. Si l'interlocuteur ne battait pas sa femme, ou encore s'il n'a pas de femme, les deux réponses standard à ce qui semble une question fermée, « oui » et « non », sont inappropriées : Ainsi, la simple formulation de la question exclut une partie des situations possibles, mettant l'interlocuteur dans une situation inconfortable. Le mot Mu est une réponse appropriée à ce type de question. De tradition japonaise, ce concept est aujourd'hui également répandu en occident, occupant même une place centrale dans le livre récompensé d'un Pulitzer. Cette diffusion occidentale reste cependant relativement confidentielle, loin d'être une pratique populaire, la plupart des locuteurs en ignore l'existence.


title: Raymond Cabaribère

text: Raymond Auguste Joseph Cabaribère, né le à Fourques (Pyrénées-Orientales) et tué au combat le , à Bần Yên Nhân, sur la route de Hanoï (Tonkin), est un militaire français.


title: Raymond Cabaribère

text: Matricule 1350 au recrutement de Marseille, sortie de Saint-Cyr en 1934, plusieurs affectations dans des régiments d’infanterie, il est lieutenant au Régiment d'Infanterie de Forteresse. sur la ligne Maginot en 1939, prisonnier en 1940, il rejoint les rangs de la Légion étrangère en 1946.


title: Raymond Cabaribère

text: Après un premier séjour en Indochine avec le étranger d'infanterie, il sert au Sahara, à la C.S.P.L.E.. Fin 1953, il est désigné pour effectuer un nouveau séjour en Extrême-Orient. Promu au grade de chef de bataillon, il reçoit le commandement du du étranger d'infanterie engagé au Laos, dans la région de Luang Prabang, Muong Khoua et Muong Saï, dont il assure la défense contre les infiltrations ennemies qui visent la capitale du royaume. Il est isolé du reste du régiment.


title: Raymond Cabaribère

text: Du au , son bataillon tombe dans une embuscade tendue par une division du Viêt-minh qui se prépare à donner l’assaut sur Na San.


title: Raymond Cabaribère

text: Fait prisonnier dans la région de Khang Khay par le Viêt-minh, le , alors que submergés, les survivants de la compagnie de commandement du II/ R.E.I. sabotent les derniers postes radio, il est conduit au centre de rassemblement des prisonniers européens de Yung Toi au Nord Laos. Le , occupé à piler le riz, il profite du passage d’un commissaire politique pour s’éloigner, puis disparaître dans un brouillard providentiel et s’enfonce rapidement dans la brousse. Il est recueilli le soir même par des partisans du maquis « Aréquier » avec qui, il avait précédemment opéré. Conduit au Tasseng, le chef local, il est impatient de retrouver son bataillon et de reprendre le combat. Conduit de cache en cache, se déplaçant toujours avec des montagnards amis éclairés par des gamins connaissant parfaitement toutes les pistes, le commandant arrive le , au P.C. (Poste de Commandement) du G.M.I., appellation officielle, du maquis installé en pleine nature. Ce maquis est dirigé par deux caporaux-chefs européens, leur chef blessé, ayant été évacué. Un message radio est envoyé à Vientiane. Une tentative de récupération par hélicoptère échoue car l’appareil ne peut se poser. L’attention des rebelles est attirée par cette opération et il faut se déplacer d’urgence. Le 24, dans l’après-midi, l’hélicoptère se pose sur une nouvelle D.Z.. Il rejoint la base de Phu Lu. Après cet accrochage sévère, le II/ R.E.I., se rétablit rapidement.


title: Raymond Cabaribère

text: Transporté au Tonkin, il est chargé de la sécurité d’une fraction de la route d'Hải Phòng à Hanoï, en butte aux incessantes attaques du Viêt-minh qui en sait l’importance capitale pour le ravitaillement de Diên Biên Phu.


title: Raymond Cabaribère

text: Le , une opération est montée dans la région de Bân Yên Nhâm. Le commandant Cabaribère, frappé d’une balle, reste à son poste jusqu’à ce qu’un éclat d’obus le tue.


title: Raymond Cabaribère

text: Il est officiellement « Mort pour la France », décoré de la Légion d'honneur, Croix de guerre 1939-1945 et Croix de guerre des Théâtres d'opérations extérieurs avec palmes.


title: Raymond Cabaribère

text: Son nom est inscrit sur le monument aux morts de Fourques et sur le monument aux morts de la Légion étrangère dans le « Carré des Légionnaires » à Puyloubier ainsi que sur le mur du souvenir de la nécropole nationale de Fréjus.


title: Raymond Cabaribère

text: Le quartier qu’occupe le DLEM à Mayotte est baptisé officiellement le « Quartier Cabaribère » à l’occasion du de la présence de la Légion étrangère sur l’île de Mayotte.


title: Raymond Cabaribère

text: Le commandant Cabaribère est cité dans de nombreux ouvrages :


title: Giannini

text: Giannini est un patronyme d'origine italienne, notamment porté par :


title: TE - TO Senta

text: TE - TO Senta (code BELEX : TETO) est une entreprise serbe qui a son siège social à Senta, dans la province de Voïvodine. Elle travaille dans les domaines de l'agroalimentaire et, plus particulièrement, de l'industrie sucrière. Elle entre dans la composition du BELEXline, l'un des indices principaux de la Bourse de Belgrade.


title: TE - TO Senta

text: L'usine sucrière de Senta a été construite en 1961 ; elle disposait alors d'une capacité de transformation de de betteraves par jour. Transformée en société par actions, elle a été privatisée en 2002. TE - TO Senta a été admise au libre marché de la Bourse de Belgrade le et à son marché non réglementé le .


title: TE - TO Senta

text: TE - TO Senta produit du sucre de betteraves. Elle vend en gros du sucre cristallisé pour l'industrie, notamment pour la confiserie, la pâtisserie, les confitures et les marmelades ou pour la fabrication de boissons alcoolisées ou non alcoolisées. Le sucre est également proposé sous forme de pulpe ou de molasses. La société propose aussi, pour particuliers, des sucres blancs ou bruns, sous divers conditionnements, en morceaux, en poudre, ou en cristal, sous la marque « Notadoce ».


title: TE - TO Senta

text: Le , l'action de TE - TO Senta valait RSD (). Elle a connu son cours le plus élevé, soit (), le et son cours le plus bas, soit (), le .


title: TE - TO Senta

text: Le capital de TE - TO Senta est détenu à hauteur de 93,13 % par des entités juridiques,dont 78,75 % par Star šećer d.o.o. Senta.


title: Maison de Laval-Bois-Dauphin

text: < Article principal : Deuxième maison de Montmorency-Laval Maison de Laval-Bois-Dauphin


title: Maison de Laval-Bois-Dauphin

text: La "Deuxième maison de Montmorency-Laval" est une branche cadette de la Deuxième Maison de Laval qui commence à Mathieu II de Montmorency. Mathieu II de Montmorency a bien épousé Emma de Laval mais il ne fut que son mari et le père de ses enfants. Il n'eut personnellement aucun pouvoir sur les terres des Laval, Emma l'exerçant sans partage. De plus, le contrat précisait bien que les enfants et descendants du couple porteraient seulement le nom des Laval comme leur mère.


title: Maison de Laval-Bois-Dauphin

text: Une branche cadette de la "Deuxième maison de Montmorency-Laval" : les Laval-Bois-Dauphin, a pour souche René de Laval-Bois-Dauphin, fils de Thibault II de Laval-Loué et d'Anne de Maimbier, dame de Bois-Dauphin (fille de Jean de Maimbier et de Françoise de Villerpouvée).


title: Maison de Laval-Bois-Dauphin

text: Les armes de cette branche sont, de Montmorency-Laval, à la bordure de sable, chargée de cinq lionceaux d'argent ; un en chef léopardé, deux en chaque flanc de l'écu ; ceux de dextre contournés et affrontant ceux de sénestre.


title: Maison de Laval-Bois-Dauphin

text: Pour Jean-Barthélemy Hauréau, la bibliothèque du château de Bois-Dauphin était fort considérable. Elle fut notamment consultée par Pierre Massé qui s'intéressait de l'opinion des anciens et des modernes afin d'étudier les thèses controversées, et à se former une opinion sur catholicisme et protestantisme.


title: Maison de Laval-Bois-Dauphin

text: Les personnages principaux de cette branche sont :


title: Maison de Laval-Bois-Dauphin

text: René de Laval-Bois-Dauphin


title: Colloque de Marbourg

text: Le colloque de Marbourg a eu lieu entre le 1 et le au château de Marbourg situé en Hesse (Allemagne).


title: Colloque de Marbourg

text: Ce colloque a eu lieu à l'initiative de Philippe de Hesse. Il a réuni les principales figures du Protestantisme. Luther, Brenz, Osiander et Melanchton se sont opposés à Zwingli et à Œcolampade, tandis que Bucer, Hedion et Capiton se sont efforcés de concilier les deux partis.


title: Colloque de Marbourg

text: Le colloque avait pour objet d'essayer de résoudre un différend entre Martin Luther et Ulrich Zwingli sur la réalité de la présence du Christ lors de la célébration de la sainte-cène.


title: Colloque de Marbourg

text: L'ambition politique de Philippe de Hesse était de réunir les États protestants en une alliance politique et pour cela le préalable était de favoriser une harmonie religieuse. Philippe espérait en effet que Luther pourrait inspirer une alliance avec les princes protestants et ainsi renforcer sa position face à la menace des forces catholiques romaines.


title: Colloque de Marbourg

text: Alors que la deuxième diète de Spire avait confirmé l'Édit de Worms, il devenait nécessaire de réconcilier les divergences de vues entre en particulier Martin Luther et Huldrych Zwingli pour avancer vers une théologie protestante unifiée.


title: Colloque de Marbourg

text: Luther et Zwingli se sont mis d'accord sur quatorze points mais pas sur le quinzième, l'Eucharistie. L'ensemble des théologiens protestants présents étaient unanimes pour préconiser la communion sous les deux espèces. Mais alors que Luther estimait que les mots devaient être interprétés comme l'enseignement que le corps et le sang du Christ sont réellement présents dans le sacrement, Zwingli quant à lui considérait que le pain et le vin sont des symboles du Christ. Pour Zwingli, il fallait interpréter les paroles d'institution de la cène prononcées par Jésus : comme .


title: Colloque de Marbourg

text: L'année suivante, en 1530, à la Diète d'Augsbourg, Zwingliens et Luthériens exploreront les mêmes thèmes et présenteront les mêmes divergences.


title: Charles Granval

text: Charles Granval, nom de scène de Charles Louis Gribouval, est un acteur et metteur en scène français, né le à Rouen (Seine-Inférieure) et mort le à Paris.


title: Charles Granval

text: Charles Granval est entré à la Comédie-Française en 1904. Il en a été le sociétaire, de 1922 à 1934.


title: Charles Granval

text: Au cinéma, il a participé à vingt-huit films entre 1917 et 1942. Un de ses rôles les plus marquants est celui du libraire Lestingois dans "Boudu sauvé des eaux" de Jean Renoir (1932) aux côtés de Michel Simon. Il a été dirigé à plusieurs reprises par Julien Duvivier, notamment dans "La Bandera" (1935), "La Belle Équipe" (1936), "Pépé le Moko" (1937), "La Fin du jour" (1939).


title: Charles Granval

text: Il a été marié à deux comédiennes, d'abord Berthe Bovy en 1913, ils divorcent en 1918 ; puis en 1922, il épouse Madeleine Renaud avec laquelle il a eu un fils, le comédien Jean-Pierre Granval, avant de divorcer en 1939.


title: Gueorgui Gapone

text: Gueorgui Apollonovitch Gapone (en , ), né le (gouvernement de Poltava, Empire russe) et mort le à Ozerki dans la banlieue de Saint-Pétersbourg, est un prêtre orthodoxe russe.


title: Gueorgui Gapone

text: Le directeur de la police Sergueï Zoubatov, initiateur de sociétés ouvrières sous contrôle, lui demande instamment de veiller sur les ouvriers de Saint-Pétersbourg, quand il est obligé de quitter la capitale en 1903. Gapone organise avec eux le Collectif des travailleurs russes de Saint-Pétersbourg. Très populaire, grâce à son éloquence et ses dons d'organisateur, il est l'inspirateur de la pétition des travailleurs de Saint-Pétersbourg du 9 janvier 1905 et le meneur de la manifestation lors de la journée du Dimanche rouge qui constitue le début de la première révolution russe de 1905-1907.


title: Gueorgui Gapone

text: Après le , il est l'organisateur de la "Conférence de Genève de 1905", conférence conjointe de partis révolutionnaires de Russie en , en vue de préparer conjointement un soulèvement armé en Russie. Il est fondateur de l'organisation "Union des travailleurs de toute la Russie". En octobre-, il dirige le Collectif des travailleurs russes de Saint-Pétersbourg, remis en activité après le Dimanche rouge. Il est allié du comte Sergueï Witte, partisan des réformes accordées dans le Manifeste du 17 octobre 1905 et opposant aux méthodes de la lutte armée. En , il est tué dans la banlieue de Saint-Pétersbourg à Ozerki (Saint-Pétersbourg) par un groupe de combattants du Parti socialiste révolutionnaire, qui l'accuse de collaboration avec les autorités et d'être traître vis-à-vis de la révolution. Après la chute de l'Union soviétique, les recherches historiques ont dissipé le mythe selon lequel Gapone était un agent provocateur de l'Okhrana.


title: Gueorgui Gapone

text: Fils d'un modeste fermier du village de Beliki, dans le gouvernement de Poltava (Empire russe, actuellement en Ukraine) et d'une mère analphabète, Gapone naît en 1870 dans une famille extrêmement pieuse. Son nom de famille provient d'une variante ukrainienne du mot Agathos qui signifie " bien, bon " (en grec ancien adjectif : Ἀγαθός; nom propre : Ἀγάθων et en slavon d'église : Агаѳѡ́нъ). Selon la légende familiale, les ancêtres mâles de Gapone étaient des Cosaques zaporogues. Le père de Gapone, Apollon Fiodorovitch, était un paysan enrichi, il jouissait d'un grand respect de la part des villageois et avait été choisi comme commis de volost. Sa mère était une paysanne illettrée.


title: Gueorgui Gapone

text: Gapone passe son enfance dans son village natal, il s'y occupe de travaux agricoles et aide ses parents en gardant des brebis, les veaux et les cochons. Enfant, il est très religieux et éprouve un penchant pour le mysticisme; il aime écouter des récits sur la vie des saints et rêve, comme eux d'accomplir des miracles. Il est très impressionné par l'histoire de saint Ilya de Novgorod, dont la légende disait qu'il avait réussi à capturer un démon et à l'amener à Jérusalem. Gapone se met à rêver qu'il attrape un démon. À l'âge de 7, il entre à l'école primaire, où il montre de grandes capacités d'étude. Suivant les conseils du curé du village, ses parents décident d'envoyer leur fils dans une école religieuse. Après avoir réussi l'examen d'entrée, Gapone entre en classe de deuxième de l'école de théologie de Poltava. Il s'y fait remarquer par sa curiosité et devient l'un des meilleurs étudiants. Le professeur Ivan Tregoubov (1858-1931), ancien participant au mouvement tolstoïen, donne à Gapone des textes en principe interdits de Léon Tolstoï, ce qui exerce sur lui une grande influence. Après avoir obtenu son diplôme à l'école de théologie, Gapone entre au séminaire théologique de Poltava. Pendant ses études au séminaire, il est influencé par un autre tolstoïen, Isaac Feïnerman, originaire de Iasnaïa Poliana. Gapone poursuit ses études au séminaire mais entre en conflit avec la direction de celui-ci du fait qu'il exprime ouvertement ses idées tolstoïennes. Il est menacé de suppression de bourse, ce à quoi il répond qu'il la refuse de son propre gré, et il commence à gagner sa vie en donnant des cours privés. En 1893, il termine ses études avec succès au séminaire, mais du fait du conflit avec la direction il n'obtient pas le certificat lui donnant le droit d'entrer à l'université de Tomsk. Il commence alors à travailler au service des statistiques du zemstvo et continue à donner des leçons particulières.


title: Gueorgui Gapone

text: En 1894, Gapone épouse la fille d'un commerçant et sur son conseil décide de devenir membre du clergé. Il fait part de son intention à l'évêque de Poltava, Ilarion, et celui-ci lui promet de le protéger en lui disant qu'il a bien besoin de gens tels que lui. La même année, Gapone est ordonné comme diacre d'abord, puis comme prêtre. Par décision de l'évêque Ilarion, il devient prêtre de l'église paroissiale de la Toussaint au cimetière de Poltava. Comme prêtre, Gapone fait preuve d'un talent remarquable de prédicateur, et beaucoup de gens viennent assister à ses sermons. Il essaye de faire correspondre sa vie à ses principes chrétiens, accepte de rendre des services religieux gratuitement pour les pauvres et les paroissiens des églises voisines. Durant ses temps libres, il organise des discussions sur des thèmes religieux, qui rassemblent de nombreux auditeurs. La popularité croissante du jeune prêtre l'entraîne dans un conflit avec les prêtres des paroisses voisines, qui commencent à dire qu'il leur prend des fidèles paroissiens. Gapone, quant à lui les traite de pharisiens et d'hypocrites.


title: Gueorgui Gapone

text: En 1898, la jeune épouse de Gapone décède inopinément de maladie. Il reste avec ses deux enfants, Maria et Alekseï. Cet évènement a marqué un tournant dans la vie de Gapone. Pour se libérer de ses tristes pensées durant son deuil, il part pour Saint-Pétersbourg et entre à l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg. Bien que son diplôme de second degré ne suffise pas pour y entrer, il réussit à obtenir l'appui de l'évêque Ilarion, qui entretient des relations amicales avec le procureur en chef du Saint-Synode, Constantin Pobiedonostsev. Avec sa lettre de recommandation d'Ilarion, Gapone se rend chez Pobiedonostsev et grâce à la protection du camarade procureur en chef, Vladimir Sabler il entre en première année d'académie.


title: Gueorgui Gapone

text: Toutefois, les études à l'académie de théologie déçoivent rapidement Gapone. Dans les matières enseignées il ne voyait que la scolastique ennuyeuse qui ne lui donnait pas de réponse sur le sens de la vie. Atteint dans son équilibre émotionnel, Gapone abandonne ses études et part se refaire une santé en Crimée en 1899. Là, il visite les monastères de la région et se demande s'il ne deviendrait pas moine. Mais il finit par abandonner l'idée parce que la vie monastique lui semble incompatible avec le service à la population. Sa rencontre avec le peintre Vassili Verechtchaguine a eu une grande influence sur lui. Le peintre lui conseille d'abandonner la vie ecclésiastique et de se mettre au service du bien du peuple Gapone est également marqué par sa rencontre avec le journaliste arménien libéral .


title: Gueorgui Gapone

text: De retour à Saint-Pétersbourg, Gapon commence à participer à des missions de bienfaisance et à la prédication chrétienne dans le monde des travailleurs. À cette époque, à Saint-Pétersbourg, la "Société religieuse et morale des lumières", dirigée par l'archevêque Filossof Ornatski, développe des activités et Gapone est invité à y prendre part. En 1899, il commence a s'exprimer comme prédicateur à l'église Notre-Dame de la Miséricorde dans le quartier de Gavane sur l'île Vassilievski. Le staroste de cette église est à cette époque Vladimir Sabler (1845-1929).


title: Gueorgui Gapone

text: Les sermons de Gapone rassemblent de nombreux auditeurs et souvent l'église ne peut contenir tous ceux qui veulent l'écouter qui sont parfois . Le quartier de Gabane est le lieu de réunion des clochards de Saint-Pétersbourg, et Gapone passe souvent des journées entières à parler avec ceux-ci notamment de la pièce de Maxime Gorki, "Les Bas-fonds". Dans ses sermons, il part souvent de l'idée que le travail est le fondement du sens de la vie, et il essaye de faire prendre conscience à ses auditeurs de leur dignité humaine. Mais Gapone n'est pas satisfait de ses activités de prédication. Face aux pauvres, il se demande comment aider vraiment ces gens pour qu'ils retrouvent une vie humaine. À cette époque, Gapone réalise son premier projet d'assistance mutuelle. Il se propose de fonder Une "société des adeptes des jours de fêtes chrétiennes" dont le but serait d' unir les croyants dans une fraternité orthodoxe. La charte de cette société est écrite par Gapone et comprend des articles sur l'assistance matérielle mutuelle de ses membres. Cependant cette charte n'est pas acceptée par les autorités de l'église et Gapone abandonne ce projet.


title: Gueorgui Gapone

text: En 1900, Gapone est nommé abbé de l'orphelinat de Saint-Olga, et de la Croix bleue. Ces établissements sont soutenus par des gens de la haute société et bientôt le jeune prêtre gagne en popularité dans les milieux de la cour. Selon Gapone, il disposait d'une influence particulière sur les dames de la cour, qui voyaient en lui comme un prophète, appelé à révéler de nouvelles vérités et à révéler le sens secret de l'enseignement du Christ. À diverses reprises Gapone est invité à officier pour les cérémonies de fêtes de saint Jean de Cronstadt, qui a eu une grande influence sur lui. À d'autres occasions, Gapone participe à la liturgie en même temps que le recteur de l'académie de théologie, le futur patriarche Serge de Moscou (Stagorodski). Il assiste aussi souvent aux réunions du cercle philosophique et religieux de Saint-Pétersbourg. En même temps il continue à travailler parmi les ouvriers et les pauvres de Saint-Pétersbourg, chez qui il acquiert bientôt une immense popularité. Il lui arrive souvent de prendre la défense des pauvres, victimes de diverses injustices, ce qui lui vaut le dédain et l'hostilité de la part des tenants du pouvoir. Quand il se heurte à l'opposition des officiels, Gapone répète : . En 1902 Gapone rédige un nouveau projet de fonctionnement d'institution de bienfaisance. Ce projet envisage la création de colonies de travail pour la réhabilitation des clochards, projet qui a servi à la Maison du travail de Kronstadt. Sur ce thème, Gapone écrit un rapport à soumettre Alexandra Fiodorovna (épouse de Nicolas II). Le rapport est approuvé par le gradonatchalnik Nikolaï Kleïgels.


title: Gueorgui Gapone

text: L'été 1902, en raison d'un conflit avec le conseil d'administration Gapone est démis de ses fonctions d'abbé de la Croix bleue. Quand le conflit s'aggrave Gapone monte ses ouailles contre le conseil d'administration. Selon le témoignage de son confrère Mikhaïl Popov, Gapone était renommé pour sa capacité à diriger des foules. Les gens commencent à proférer des menaces contre les administrateurs et on leur jette des pierres dans la rue. En quittant sa fonction à l'orphelinat, Gapone emmène avec lui Alexandra Ouzdaliova qui a terminé ses études. Celle-ci devient ensuite son épouse civile (selon les canons de l'église orthodoxe, un prêtre veuf ne pouvait pas se remarier à l'église). La même année il est exclu de troisième année d'académie théologique, en raison du fait qu'il n'a pas réussi l'examen de transition entre les académies. Le président du conseil d'administration Nikolaï Anitchkov envoie une lettre de dénonciation au département de la sécurité et Gapone y est convoqué pour interrogatoire. Cet évènement est la raison qui lui fait faire connaissance avec le département de la police.


title: Gueorgui Gapone

text: À l'automne 1902, Gapone est réintégré à l'académie théologique grâce à la protection dont il jouit auprès du métropolite Antoni. Il existe également des preuves suivant lesquelles le département de la police a également joué un rôle dans cette réintégration. En 1903, Gapone réussit à terminer l'académie avec succès. Sa thèse porte sur "Situation actuelle de la paroisse dans l'église orthodoxe grecque et russe", et il est nommé ensuite prêtre à l'église pénitentiaire Saint Mikhaïl de Tchernigov.


title: Gueorgui Gapone

text: À l'automne 1902 Gapone est présenté au chef de la section spéciale du département de la police Sergueï Zoubatov. Ce dernier s'intéresse à la création de syndicats de travailleurs sous contrôle de la police et Gapone est invité à prendre part à cette activité. L'objectif de Zoubatov est de créer des organisations légales de travailleurs pour paralyser l'influence de la propagande révolutionnaire. Zoubatov parvient à créer de telles organisations à Moscou, Minsk et Odessa, et, en 1902, il tente de reproduire ces expériences à Pétersbourg, où est fondée une "Société d'assistance mutuelle des ouvriers de la production mécanique". Gapone est attiré par le travail d'organisation de telles organisations en tant que prêtre qui est très populaire dans le monde ouvrier. Selon certaines informations, Gapone bénéficiait de la protection du maire de Saint-Pétersbourg, Nikolaï Kleïgels avec lequel il était en bon terme. À l'initiative du maire, Gapone est chargé d'étudier le point de vue de Zoubatov sur la question ouvrière et en particulier sur les organisations mises en place par celui-ci. L'hiver 1902-1903, Gapone assiste à des réunions de l'association de Zoubatov, discute avec ce dernier et son collaborateur I. Sokolov, puis se rend à Moscou où il se familiarise avec les activités de cette organisation Zoubatov. À la suite de ce voyage, Gapone écrit un rapport dont des copies sont remises au maire Kleïgels, au métropolite Antoni et à Zoubatov lui-même. Dans ce rapport, Gopane critique les organisations déjà créées par Zoubatov et propose d'en créer une nouvelle à l'image de celles existant en Angleterre c'est-à-dire de syndicats indépendants. L'idée maîtresse de Gapone est que les sociétés de Zoubatov sont trop liées à la police, ce qui les compromet aux yeux des travailleurs et paralyse les initiatives indépendantes de ces derniers. Selon Gapone, les idées développées dans son rapport sont approuvées par le maire et le métropolite, mais pas par Zoubatov. Pour ce dernier le point de vue de Gapone est une dangereuse hérésie. Gapone et Zoubatov se disputent vivement sur ce sujet, mais n'arrivent pas à trouver un consensus. En août 1903, Zoubatov, en raison d'une querelle avec le ministre de l'intérieur Viatcheslav Plehve, est renvoyé de son poste et expulsé de Saint-Pétersbourg. Gapone est l'un des seuls à accompagner et à saluer Zoubatov à la gare quand il quitte la capitale. Selon Gapone, Zoubatov avait les larmes aux yeux quand il lui demande de ne pas quitter l'organisation des travailleurs. Après son départ, l'organisation de Saint-Pétersbourg est restée à l'état de projet en cours et Gapone est devenu le successeur naturel de Zoubatov pour la faire éclore. À cette époque, l'association des travailleurs de Saint-Pétersbourg était encore très petite et disposait de très peu de moyens d'existence. À l'automne Gapone entreprend de refonder l'association selon ses propres conceptions. À cette fin, il écrit une nouvelle charte, dans laquelle il limite fortement les interférences de la police dans les affaires intérieures. Suivant cette nouvelle charte, tout le contrôle de l'activité de l'association est confiée à un "représentant", fonction occupée par Gapone lui-même. Cela fait de lui le seul intermédiaire entre l'association des travailleurs et l'administration. Dans un rapport adressé au directeur du département de la police Alekseï Lopoukhine (1864-1928), Gapone écrit que ce n'est pas à la police de créer des organisations de travailleurs et souligne les échecs des tentatives de ce genre à Moscou, Odessa et Saint-Pétersbourg. En outre, il souligne qu'il existe dans la société un amoncellement de préjugés contre la police et qu'en conséquence, la police devait se retirer de pareils projets et laisser la place à des initiatives populaires indépendantes. La clé du succès de la nouvelle organisation de Gapone est le principe du travail autonome qui n'était pas mené par la police mais par un cercle de travailleurs pénétrés de la conscience de leurs intérêts personnels. Le rapport de Gapone est accueilli positivement au ministère de l'intérieur, et, le , la charte de la nouvelle association est approuvée par le vice-ministre Piotr Dournovo.


title: Gueorgui Gapone

text: Cette création de nouvelle association n'a pas interrompu les relations de Gapone avec Zoubatov qui avait quitté Saint-Pétersbourg et durant quelque temps ils ont échangé de la correspondance. À la fin de l'année 1903, Gapone rappelle à Zoubatov que les ouvriers se souviennent bien de lui, comme d'un maître d'école et lui explique les nouveaux principes de fonctionnement de la nouvelle association ainsi que le succès qu'elle rencontre auprès des ouvriers:


title: Gueorgui Gapone

text: Zoubatov, quant à lui, comme on peut le lire dans ses mémoires, restait sceptique devant les innovations de Gapone, mais il n'avait plus le pouvoir d'influencer la situation. Selon Zoubatov, le sort ultérieur de l'organisation était déterminé par une prise de position initiale erronée, que Gapone et ses protecteurs avaient donnée à propos de l'association. . , conclut Zoubatov.


title: Gueorgui Gapone

text: Après le renvoi de Zoubatov, le département de la police a gardé des relations avec Gapone par l'intermédiaire de Evstrati Mednikov, qui ne peut exercer d'influence sur lui. À la même époque Gapone bénéficie de la protection du directeur du département de la police et du nouveau maire Ivan Fullon (1844-1920). Ni Fullon, ni Mednikov ne comprennent les problèmes liés au monde du travail, mais font confiance à Gapone en tant qu'homme parfaitement recommandé. Avec Fullon, Gapone réussit même à établir des rapports d'amitiés, ce qui l'a beaucoup aidé par la suite. En utilisant ces relations, Gapone parvient à soustraire davantage sa société au contrôle du pouvoir et de la police. Toutes les informations sur les activités de l'association de Gapone arrivent au ministère de l'intérieur par l'intermédiaire du maire Fullon. Ce dernier les reçoit, quant à lui, directement de Gapone. Fullon, à plusieurs reprises, répète au ministère que le "Collectif" de Gapone, constitue un rempart solide contre la pénétration dans les milieux du travail des idées socialistes erronées. Gapone obtient la parole d'honneur du maire qu'il ne procédera pas à des arrestation dans son "Collectif". Et, en effet, selon le témoignage des travailleurs proches de Gapone «personne durant toute cette période n'a jamais été arrêté, ni n'a été traqué, bien qu'il soit arrivé que des sans-parti et des socialistes parlent ouvertement et violemment lors de nos réunions». Les policiers qui tenaient de pénétrer dans les murs du "Collectif" en était chassés de force sous l'autorité du maire. «Sortez les d'ici», leur disait Gapone.


title: Gueorgui Gapone

text: Selon le témoignage de l'ouvrier N. Varnachiov, Gapone endormait systématiquement la vigilance de la police, et tentait de gagner la confiance du pouvoir à l'égard du Collectif et de diminuer sa surveillance. «Travailler en ce sens était très difficile pour Gapone, se souvient Varnachiov. C'est ce qui ressort du sentiment de malaise que j'ai ressenti en voyant Gapone épuisé, fatigué après toute une journée de discussion avec les autorités sans être certain d'arriver à un résultat». La police était convaincue que grâce à la présence de Gapone parmi la masse des travailleurs, les syndicats seraient loyaux, contrôlés et prévisibles. Gapone lui-même reconnaît plus tard que tout sa politique était basée sur la ruse. « Depuis le début, dès les premières minutes je les ai tous menés par le bout du nez, raconte Gapone. C'est là-dessus que tout mon plan était construit ». «C'était difficile, mais pour la cause du "Collectif" j'étais prêt à aller partout». Par conséquent, jusqu'en les autorités ne savaient pas ce qui se passait derrière les murs du "Collectif" de Gapone et elles ignoraient complètement les évènements du concernant la pétition. Le futur chef du département de la sécurité de Saint-Pétersbourg Alexandre Guerassimov écrit: «Depuis le début, le chef de la police politique Gapone a été laissé à lui-même, sans dirigeant ni contrôleur expérimenté… De contrôle de police sur les activités du "Collectif" il n'en est même plus question d'en parler depuis longtemps. C'était une association ordinaire avec de véritables ouvriers à sa tête. Au milieu d'eux Gapone a complètement perdu de vue les idées qui l'ont guidé au début».


title: Gueorgui Gapone

text: À la fin de l'année 1904 les contacts entre Gapone et la police sont interrompus et dès le il fait l'objet de recherches. Après les évènements du , Gapone fait l'objet d'enquêtes actives de la police et après sa fuite à l'étranger il est surveillé par une agence étrangère du département de la police. Selon certains auteurs Gapone aurait repris contact avec le département de la police l'été 1905 avec l'aide de E. Mednikov. Cette information est donnée par Vladimir Bourtzeff, et parfois par l'ancien assistant du chef de la section spéciale de la police Léonid Menchikov. Mais la source de cette information n'est pas connue et selon l'historien S. Potolov elle n'est pas confirmée par les archives de la police française.


title: Gueorgui Gapone

text: En , après la démission de Zoubatov, Gapone entreprend de recréer l'organisation de Zaboutov sur de nouvelles bases. Il réunit un groupe de travailleurs entreprenants, et propose de «rejeter le modèle moscovite de l'organisation, de la libérer de la tutelle administrative de ses fondateurs et de lui créer une indépendance matérielle». Sa proposition est soutenue par les travailleurs et le , ans le quartier de Vyborg à Saint-Pétersbourg, avec de l'argent des travailleurs est ouvert le premier club qui est à la base du nouveau collectif. Placé à la tête de l'organisation, Gapone en écarte rapidement ceux qui avaient été nommés par Zoubatov et nomme ses compagnons de lutte à tous les postes de responsabilité. En , le ministre de l'intérieur approuve la charte du syndicat et il est ouvert solennellement sous le nom de «Collectif des travailleurs russes de Saint-Pétersbourg».


title: Gueorgui Gapone

text: Il faut savoir que depuis le au , le prêtre Gapone était l'aumônier de la prison de Saint-Pétersbourg au sein de l'église du prince Mikhaïl de Tchernigov.


title: Gueorgui Gapone

text: Une fois placé à la tête du "Collectif" des ouvriers, Gapone se met activement au travail. Formellement le "Collectif" s'occupait de l'organisation de l'entraide et de la formation politique et sociale des ouvriers, mais Gapone choisit de lui donner une autre orientation. Parmi les ouvriers les plus loyaux, il crée un cercle spécial, appelé "comité secret" qui se réunit chez lui. Ses compagnons de lutte les plus proches au sein de ce comité sont Ivan Vassilev et Nikolaï Varnachiov. Lors des réunions du cercle, les membres lisent de la littérature illégale, étudient l'histoire des mouvements révolutionnaires et les plans des luttes futures des travailleurs pour leurs droits. L'idée de Gapone est d'unir de larges masses de travailleurs et de les inciter à lutter pour leurs droits, pour leurs intérêts économiques et politiques.


title: Gueorgui Gapone

text: Au début, les travaux de l'organisation progressaient bien, mais, jusqu'au printemps 1904, le nombre de membres du "Collectif" ne dépassait pas quelques centaines de personnes. Cherchant à développer l' organisation, Gapone cherche à créer des liens avec des travailleurs influents qui peuvent amener de nouveaux membres. À l'automne 1903, il réussit à attirer dans le Collectif un groupe influent de travailleurs du quartier de l'île Vassilievski, connu sous le nom de "groupe Karelin". Ce sont les époux Alexeï Karelin et Vera Karelina qui jouent un rôle de premier plan au sein de ce groupe. La plupart d'entre eux sont des personnes qui sont passées par les cercles de la social-démocratie, mais qui ont des divergences par rapport au Parti ouvrier social-démocrate de Russie. Ils sont unis également par leur mépris de l'intelligentsia du parti et par leur souci de trouver une voie permettant de favoriser l'action ouverte au sein des masses laborieuses.


title: Gueorgui Gapone

text: Outre les époux Karelin, le groupe comprend Dmitri Kouzin, I. Kharitonov, I Ivanov, G Oussanov, V Kniazev, K Belov et d'autres encore. Au début, les représentants du groupe voient le collectif de Gapone avec appréhension, soupçonnant celui-ci d'être un type différent de "zoubatovisme" et de "provocateurs". Toutefois, après une série de rencontres et de discussions avec Gapone ils sont convaincus que Gapone est un honnête homme et ils acceptent de collaborer avec lui. Gapone les met au courant de son projet, qui consiste à unir progressivement les travailleurs de tous les pays. «Si nous organisons des cercles, comme à Saint-Pétersbourg, à Moscou, Kharkov, Kiev, Rostov-sur-le-Don, Ivanovo, nous parviendrons à couvrir progressivement toute la Russie avec un tel réseau. Nous unirons tous les travailleurs de Russie. Il peut se produire à la suite de cela une illumination universelle et économique et nous présenterons alors nos exigences politiques».


title: Gueorgui Gapone

text: En , A Karelin écrit à son ami I. Pavlov :


title: Gueorgui Gapone

text: Selon certains chercheurs, l'idée de Gapone peut revenir à la "grève générale et pacifique", proposée par son professeur tolstoïen Ivan Tregoubov.


title: Gueorgui Gapone

text: À la fin de l'année 1903, les travailleurs du groupe de Karelin se sont intégrés dans le "Collectif" et y ont occupé des fonctions de direction. Karelin et ses plus proches collaborateurs ont également rejoint le "Comité secret" et ont pris part aux nouvelles tactiques d'organisation. En , Gapone, Vassilev, Varnachiov, Kouzin et Karelin ont adopté le "programme des cinq", qui est devenu le programme secret du "Collectif". Le programme, qui contenait à la fois des revendications économiques et politiques, devient partie intégrante de la pétition avec laquelle les ouvriers veulent se présenter devant le tsar le . «Répandez ces idées, tentez de faire prévaloir ces revendications, mais ne dites pas d'où elles viennent», voilà ce qu'à dit Gapone aux travailleurs.


title: Gueorgui Gapone

text: Les entrées dans le "Collectif" du groupe de Karelin, entraînent une augmentation rapide du nombre des membres. Le couple des Karelin fait campagne auprès des travailleurs pour qu'ils adhèrent au "Collectif", en les convaincant que Gapone n'avait rien à voir avec l'entreprise policière de Zaboutov. «Chacun, étant convaincu que Gapone et ses idées étaient les bonnes, a amené à lui des dizaines de membres, qui représentaient eux-mêmes une force toute prête pour la propagande et l'agitation populaire», se souvient N. Varanchiov. À partir du printemps 1904, les travailleurs entrent en masse dans le "Collectif" et le nombre total des membres passe à plusieurs milliers.


title: Gueorgui Gapone

text: Le groupe Karelin a exercé une influence déterminante sur les orientations du "Collectif". Au sein de ce "Collectif" les karéliens ont formé une sorte d' opposition, qui a obligé Gapone à prendre en compte leurs exigences. Selon I. Pavlov, l'opposition a joué un rôle plus important que celui de Gapone lui-même: «Gapone était nécessaire en tant qu'écran, et sa soutane y a bien aidé. Mais si Gapone n'arrivait pas à ses fins, le mouvement nommerait quand même quelqu'un d'autre. Dans ce mouvement, la masse ouvrière se tenait à l'avant-plan, comme groupe distinct, elle attirait Gapone vers elle tout en le poussant dans la direction souhaitée et en l'obligeant à faire ce qu'il avait à faire.».


title: Gueorgui Gapone

text: À partir de , de nouvelles sections du "Collectif" se sont ouvertes dans différentes parties de la ville. En tout, jusqu'à la fin de l'année 11 sections se sont ouvertes. L'ouverture de celles-ci n'était pas prévue par la charte, mais Gapone a atteint son objectif en agissant avec culot : il loue une salle et invite le maire pour la nouvelle admission de section, après quoi la police n'intervient plus et donne son autorisation. C'est ainsi que se sont propagées les activités du "Collectif" dans tout Saint-Pétersbourg.


title: Gueorgui Gapone

text: L'été 1904, Gapone, en violation de la charte du "Collectif" tente d'étendre les activités du syndicat à d'autres villes de Russie. À cette fin, il entreprend un voyage à Moscou, Kiev, Kharkiv et Poltova. À Moscou et à Kiev, Gapone rend visite aux organisations locales de modèle Zoubatov, et, en présence des travailleurs, il critique leurs activités, tout en donnant comme exemple les organisations de travailleurs de Saint-Pétersbourg. En même temps il tente de convaincre les travailleurs de délier leurs liens avec l'administration et de s'organiser sur des bases indépendantes, en leur promettant une aide en cas de changement de leurs statuts dans ce sens. L'administration locale finit par apprendre la teneur des discours de Gapone. Sur ordre du gouverneur général de Moscou, Serge Alexandrovitch de Russie, Gapone est arrêté et expulsé de Moscou. Une lettre est écrite au ministère de l'intérieur pour dévoiler ses activités non-statutaires dans son syndicat. Mais à l'époque, le ministre Viatcheslav Plehve vient d'être assassiné par les terroristes et cette lettre n'entraîne pas de conséquences pour Gapone. De même à Kiev, où le lettre arrive dans les mains d'une vieille connaissance amie de Gapone, Nikolaï Kleigels. À Kiev, Gapone prétend agir sur ordre du directeur du département de la police, A. Lopoukine. Mais le chef de la sécurité locale Alexandre Spiridovitch qui est opposé à la création dans sa ville d'organisations ouvrières, se rend à Saint-Pétersbourg où il fait part de ses doutes à Lopukhine. Selon Spiridovitch, Lopoukhine est scandalisé par les mensonges et l'impudence de Gapone, qui agit à son insu. Il lui interdit d'encore quitter Saint-Pétersbourg.


title: Gueorgui Gapone

text: À l'automne 1904, à l'initiative de l'union libérale "", une campagne est organisée par le zemstvo sur le pétition. Dans la pétition du zemstvo et dans la presse de gauche apparaissent des revendications d'une constitution et d'une représentation du peuple. Au début , Gapone, de sa propre initiative, prend contact avec les représentants de l' "Union de libération" et les invite à une réunion du "comité secret". Répondent à cette invitation : Iekaterina Kouskova, et Bogoutcharski-Iakovlev. Les libéraux proposent aux travailleurs de s'unir au zemstvo et de s'adresser aux autorités avec les mêmes revendications que celles de leur pétition. Gapone, pour sa part, leur présente son "programme des cinq" du mois de .


title: Gueorgui Gapone

text: Le , Gapone présente un projet de pétition des travailleurs lors d'une réunion des présidents de sections du "Collectif". La proposition est prise en considération à la majorité des voix, mais la prise de décision du contenu et du mode de soumission de la pétition est laissée à la discrétion de Gapone. À partir de ce moment les dirigeants du "Collectif" ont lancé auprès de leurs membres une campagne pour le dépôt d'une pétition sur les besoins des travailleurs. Les chefs de sections avaient pour mission de chercher les liens existant entre les besoins économiques des travailleurs et leur impuissance politique. En accord avec l' "Union de libération", les journaux libéraux "Nos vies" et "Nos jours" commencent à être distribués dans les sections du "Collectif". Les journaux sont lus lors des réunions de travailleurs mais les chefs de sections en donnent l'interprétation appropriée. Cette "tactique des journaux" entraîne une rapide politisation du "Collectif" qui voit augmenter le nombre de ses membres. En , elle compte et au début ce chiffre passe à .


title: Gueorgui Gapone

text: En la question du dépôt de la pétition conduit à une scission de la direction du "Collectif". Les membres de l'opposition conduits par Karelin et son épouse insistent pour que la pétition soit déposée sans retard, tandis que Gapone et ses partisans trouvent que c'est prématuré. Gapone pense que le dépôt de la pétition, s'il n'est pas soutenu par un soulèvement de masse, ne fera que provoquer l'arrestation des dirigeants du "Collectif" et la fermeture des sections du syndicat. C'est pourquoi il juge indispensable de préparer davantage la masse des travailleurs à ce dépôt de pétition. À cette époque, Gapone avait l'intention de créer dans toute la Russie un réseau de coopératives de consommation, avec l'aide duquel il espérait organiser les travailleurs des autres villes et les paysans des campagnes. Il conclut même à cet effet un accord avec le marchand A. Mikhaïlov, qui s'engage à fournir un capital sous forme de prêt. Mais l'opposition pense que c'est le moment ou jamais de présenter la pétition et qu'une autre occasion ne se présenterait plus. Voyant que Gapone va reporter la pétition à une date incertaine, l'opposition commence à préparer le terrain pour le renverser de son piédestal de leader. Les relations entre les groupes opposés deviennent très tendues. Mais à ce moment se produit l'incident des quatre ouvriers licenciés à l'usine Poutilov, qui va donner un nouveau tournant à l'affaire.


title: Gueorgui Gapone

text: Au début du mois de , à l'usine Poutilov, selon la décision du contremaître Tetiavkine, quatre travailleurs sont licenciés qui sont membres de "Collectif": Segounin, Soubbotin, Oukolov et Fiodorov. Selon l'administration ce licenciement s'est fait de manière légale. Toutefois, parmi les travailleurs se répand le bruit suivant lequel ils ont été licenciés pour appartenance au "Collectif" de Gapone. Selon I. Pavlov, les dirigeants de l'usine Poutilov étaient préoccupés par la croissance soudaine de la section de Narva du "Collectif", qui menaçait d'attirer à elle la totalité des travailleurs de l'usine. L'incident relatif au renvoi des quatre travailleurs est examiné à la section de Narva qui a décidé que leur licenciement n'était pas légal et l'a signalé à Gapone. Revenu de la section de Narva, Gapone déclare à ses compagnons de lutte qu'il voit dans ces licenciements un défi lancé au "Collectif" par les capitalistes. Pour lui il fallait défendre ses membres, sans quoi il ne servait plus à rien et que lui-même pouvait s'en aller.


title: Gueorgui Gapone

text: Le se tient une réunion des dirigeants des sections du "Collectif" sur l'île Vassilievski, durant laquelle la question de l'incident de l'usine Poutilov est discutée. Après la réunion, il est décidé d'envoyer trois délégations : une au directeur de l'usine, S. Smirnov, une autre à l'inspecteur de l'usine S. Tchijov et la troisième au maire Ivan Fullon. Dans les résolutions qui sont prises les travailleurs exigent que les travailleurs licenciés réintègrent leurs postes et que le contremaître Tetiavkine soit licencié. En cas de refus de leurs exigences, les travailleurs déclarent qu'ils ne garantissent plus le maintien de l'ordre dans la ville. Après l'adoption de cette résolution par un cercle restreint de travailleurs du "Collectif" il est question du projet de pétition. Gapone, lors de cette réunion, était contre cette pétition, appelant les travailleurs à ne mener que la grève. «Je suis un homme au sens pratique et je pense que l'on ne peut rien retirer de bien de la pétition. Je suis convaincu que nous allons gagner grâce à la grève et que cette pétition est maintenant absurde». L'opposition estime quant à elle que c'était le moment propice pour la présenter, cette pétition.


title: Gueorgui Gapone

text: Selon les mémoires d'Alekseï Karelin, la suite de l'affaire est décidée par la résolution suivante : «Il s'avère que lors du vote, l'assemblée se divise en deux parts quasi égales et que la voix de Gapone est décisive. Les travailleurs lui faisaient confiance. Puis j'ai dit: „Camarades! On nous appelle des "Zoubatovtsy". Mais les "Zoubatovtsy" (zélateurs de syndicats légaux) se sont justifiés par le mouvement qui est le leur à Odessa et nous, nous nous justifierons par le dépôt de la pétition“. C'étaient des paroles de la dernière chance. Gapone répond : „Vous voulez briser la grève, eh bien, brisez-la!“ et il a voté pour elle. Cela décida de tout parce que la majorité le suivit».


title: Gueorgui Gapone

text: En fonction des résultats du vote, il est décidé que : en cas de non-respect des exigences des travailleurs la grève est déclarée à l'usine Poutilov et des exigences économiques plus larges sont présentées; si, après cela, les exigences ne sont pas satisfaites la grève est étendue à plusieurs autres usines et des exigences nouvelles encore plus larges sont présentées; si les patrons ne cèdent pas, la débute grève partout et en même temps la pétition est déposée.


title: Gueorgui Gapone

text: Le , les députations de travailleurs s'adressent au directeur Smirnov et à l'inspecteur d'usine Tchijov qui refusent tous les deux l'ensemble des demandes des ouvriers. En même temps, Smirnov termine son discours en disant à Gapone qu'il est le principal ennemi des travailleurs. Le maire Ivan Fullon à l'inverse, reçoit la députation poliment et promet de l'aider. Les jours qui suivent, Gapone mène des discussions seul avec Smirnov et Tchijov, les exhortant à faire des concessions, mais ils restent catégoriques dans leur refus. Selon Tchijov, en cours de discussion, Gapone lui a suggéré de se ranger du côté du "Collectif", le menaçant d'utiliser tous les moyens contre lui : la justice, les huissiers, et l'exaspération de travailleurs. Quand Tjijov demande si cela signifie que travailleurs étaient irrités parce qu'ils pouvaient être tués, Gapone répond positivement. Mais Tjijov ne se laisse pas impressionner par la menace et écrit plus tard: «Après avoir reçu la réponse négative de la part du directeur S. Smirnov, le prêtre Gapone s'est retrouvé dans la situation d'un homme qui ne peut pas s'arrêter à mi-chemin : les travailleurs les plus échauffés ne lui pardonneraient pas les attentes non assouvies et il utilise tout ce qu'il peut pour maintenir son autorité».


title: Gueorgui Gapone

text: Malgré le refus de la direction et de l'inspection de l'usine, Gapone espère jusqu'au dernier moment un règlement pacifique du conflit. La veille du nouvel an, dans une conversation avec I. Pavlov, Gapone se dit confiant dans ce que le gouvernement, informé des revendications des travailleurs, exercerait des pressions sur la direction de l'usine. «Je crois qu'au sommet, ils auront le temps de comprendre la situation actuelle et qu'ils ne laisseront pas aller les évènements et feront des concessions. Ce qui signifie qu'ils feront des suggestions à l'administration de l'usine Poutilov et qu'elle satisfera nos maigres revendications », conclut Gapone.


title: Gueorgui Gapone

text: Gapone fondait tous ses espoirs sur le maire Ivan Fullon, qui négociait la réinsertion des travailleurs licenciés avec Serge Witte. Toutefois, contrairement aux attentes de Gapone, ses demandes n'ont jamais été exaucées. Le , lors d'une réunion dans la section de Narva, la décision est prise de déclencher la grève, et le , l'usine de Poutilov a débrayé. En même temps les travailleurs ont commencé à imprimer et à distribuer dans l'usine de Saint-Pétersbourg des tracts reprenant les principales exigences économiques vis-à-vis de la direction.


title: Gueorgui Gapone

text: Le , le ministre des finances Vladimir Nikolaïevitch Kokovtsov tient une réunion avec les patrons d'usines et d'ateliers pour discuter des mesures à prendre pour mettre fin à la grève. Après la réunion Kokovtsov écrit une lettre au tsar qui lui est remise le . Dans son rapport, Kokovtsov soutient que les exigences des travailleurs sont illégales et impossibles à satisfaire pour les industriels, et que l'exécution de certaines d'entre elles pouvait causer de graves dommages à l'industrie russe. En particulier, la mise en place de la journée de 8 heures de travail à l'usine Poutilov, qui répondait à une commande pour les troupes de Mandchourie, pouvait avoir des conséquences irréparables sur le front militaire et était donc tout à fait inacceptable. Kokovtsov attire également l'attention du tsar sur le fait que la grève est dirigée par la direction du "Collectif", à la tête de laquelle se trouve Gapone et lui signale que c'est la raison pour laquelle il s'est adressé au département de la police. Le tsar prend connaissance du rapport.


title: Gueorgui Gapone

text: Le , Gapone, à la tête de la députation du "Collectif", se présente devant Smirnov, le directeur de l'usine Poutilov et lui soumet la liste des revendications économiques des ouvriers. À propos de chaque point, Gapone explique son point de vue et répond aux arguments du directeur. À plusieurs reprises il s'adresse aux travailleurs qui l'accompagnent en ces termes : «N'est-ce pas camarades ?» Smirnov refuse à nouveau de satisfaire les exigences en expliquant pourquoi elles sont irréalisables. Le lendemain, la grève s'étend à d'autres usines de Saint-Pétersbourg qui présentaient des revendications économiques étendues. Le , Gapone se rend au conseil des actionnaires de l'usine Poutilov convaincu que les revendications des travailleurs ne seront pas satisfaites. Le , il se rend chez le ministre de l'intérieur Piotr Sviatopolk-Mirski, mais ce dernier refuse de le recevoir. Après avoir constaté que tous les moyens de pression économiques étaient épuisés, Gapone décide de reprendre la voie politique et de s'adresse sans délais à l'empereur. Dans ses mémoires, Gapone écrit : «Conscient que pour ma part j'avais tout fait pour préserver la paix sociale, j'ai décidé qu'il n'y avait pas d'autres issues que la grève générale, et comme cette grève provoquerait sans aucun doute la fermeture de mon syndicat "Collectif", je me suis empressé de préparer la pétition et de penser aux derniers préparatifs». Cette pétition qui est à l'origine modeste, va par l'engouement suscité par le mouvement, devenir de plus en plus révolutionnaire à mesure que la marche se rapproche, notamment en réclamant finalement la liberté de la presse, le droit de se syndiquer et la convocation immédiate d'une "assemblée constituante". Elle est la convergence de toutes les idéologies ouvrières du moment, et montre l'aveugle confiance qu'a toujours eu le peuple russe envers son tsar, considéré comme bienveillant. Gapone est le visage de ce mouvement et se laisse entraîner par cet engouement populaire.


title: Gueorgui Gapone

text: Le , Gapone vient au département du "Collectif" de Narva et prononce une allocution pleine d'ardeur dans laquelle il demande aux travailleurs de s'adresser directement au tsar avec leurs revendications. L'essence du discours est que l'on ne se préoccupe pas des travailleurs parce qu'on ne les considère pas comme des personnes, que l'on ne trouve plus la vérité nulle part, que toutes les lois sont bafouées, que les travailleurs doivent se positionner de telle manière qu'on les considère comme des personnes. En même temps, Gapone invite tous les travailleurs à se rendre, avec leur femme et leurs enfants, le à 14 heures au Palais d'hiver.


title: Gueorgui Gapone

text: Le même jour, Gapone sur base des brouillons qu'on lui a remis rédige un texte de pétition adressée au tsar. Cette pétition se base sur le "programme des cinq" de auquel Gapone ajoute un long préambule et une brève conclusion. Son préambule est écrit dans le style des prêches d'église, s'adresse au tsar et décrit la situation critique et sans droits des travailleurs, puis demande la convocation immédiate d'une assemblée constituante. Voici le projet qu'il écrit au tsar : «Ne refuse pas d'aider ton peuple, fais-le sortir de ce tombeau des sans-droits, de la pauvreté et de l'ignorance, donne-lui la possibilité de décider de son propre destin, rejette l'oppression insupportable que les fonctionnaires exercent sur eux. Détruis le mur édifié entre toi et ton peuple, et puisse-t-il diriger le pays ensemble avec Toi». Dans une brève conclusion, Gapone dit au nom des travailleurs qu'ils sont prêts à mourir au pied des murs du Palais du tsar si les revendications ne sont pas satisfaites :


title: Gueorgui Gapone

text: L'idée d'une procession paisible vers le palais apparaît le et vient de Gapone lui-même. L'essence de cette idée était simple : une pétition soumise par une députation de travailleurs peut être négligée et mise sous le tapis, mais une pétition présentée par des dizaines de milliers de travailleurs ne peut pas être traitée de même. Le tsar, d'une manière ou d'une autre devra répondre à cette demande, et on saura clairement alors s'il est pour ou contre le peuple. Les 6, 7 et , le texte de la pétition est lu dans toutes les sections du "Collectif", et des milliers de signatures y sont apposées. Selon l'historien Bogoutcharski-Iakovlev, rien que pour la journée du , sept mille signatures ont été recueillies. Selon le décompte du journaliste N. Simbirski, en tout, pas moins de quarante mille signatures ont été recueillies, et selon l'estimation de Gapone ce serait plus de cent mille.


title: Gueorgui Gapone

text: Gapone se rend dans les sections du "Collectif", lit la pétition et donne son interprétation à l'auditoire. Il parle simplement, et sincèrement et captive facilement cet auditoire. Après chaque point de la pétition Gapone donne une courte explication et s'adresse ensuite à la foule : «Est-ce que vous avez besoin de cela, camarades ?» — «On en a besoin, absolument !» répond la foule d'une seule voix. À la fin du discours, Gapone demande aux travailleurs de jurer de venir sur la place des palais le dimanche en n'abandonnant pas leurs exigences, même s'ils sont menacés de mort.


title: Gueorgui Gapone

text: Selon des témoins oculaires, la foule est dans un état d'exaltation religieuse après le discours de Gapone. Les gens pleurent, frappent du pied, frappent ce qu'ils ont sous la main, frappent les poings contre les murs et jurent, comme un seul homme de mourir pour la vérité et la liberté. Au sein du "Collectif" règne une atmosphère d'extase mystique. Les gens se croisent les doigts en croix, voulant ainsi montrer que leurs exigences sont sacrées et que leur serment est pareil à celui fait sur la croix du Christ. Une témoin des évènements Lioubov Gourevitch écrit: « Sans doute que jamais et nulle part on n'a vu une telle recrudescence révolutionnaire des masses populaires, avec des gens prêts à mourir pour la liberté et un changement de condition de vie, jamais non plus on n'a vu une atmosphère aussi solennelle et une telle ferveur religieuse et populaire». La popularité de Gapone lui-même atteint des proportions sans précédent. Beaucoup voient en lui le prophète envoyé par Dieu pour libérer le peuple des travailleurs. Les femmes lui amènent leurs enfants pour qu'il les bénisse. Les gens avaient vu avec quelle facilité d'immenses usines avaient pu être mise à l'arrêt et en attribuaient la raison à la force de Gapone. Le procureur de Saint-Pétersbourg écrit dans une note adressée au ministre de la justice :


title: Gueorgui Gapone

text: Le , Gapone annonce une grève générale et le 7 toutes les usines et ateliers de Saint-Pétersbourg débrayent. Les collaborateurs de Gapone se rendent dans les ateliers et soustraient les gens qui travaillent à leurs machines-outils. la dernière à s'arrêter est la manufacture de Lomonossov. Un délégué de la manufacture déclare à Gapone que les travailleurs de cette manufacture ne veulent pas de la grève. Il lui répond : «Dites aux travailleurs de l'usine de porcelaine que si demain ils n'arrêtent pas la travail à midi j'enverrai mille personnes qui sauront bien les obliger ». Le lendemain la manufacture se comporta comme un seul homme et débraya.


title: Gueorgui Gapone

text: Pour assurer la caractère pacifique du mouvement de protestation, Gapone entre en rapport avec les représentants des partis révolutionnaires. Les 6 et il rencontre les sociaux-démocrates du Parti socialiste révolutionnaire (Russie) et leur demande de ne pas amener la discorde au sein du mouvement populaire. «Restons sous une bannière commune pacifique, vers notre mission sacrée », leur dit Gapone. Le , il organise une rencontre avec les représentants des partis révolutionnaires de la "barrière Nevski". Lors de leur rencontre il leur demande instamment de se joindre à la procession pacifique, sans recourir à la violence, sans porter de drapeaux rouges et sans crier "à bas l'autocratie". Selon le témoignage des participants à la réunion, Gapone exprime sa confiance dans le succès du mouvement et dit estimer que le tsar se présentera devant le peuple et acceptera la pétition. Gapone exprime ouvertement son plan d'action. Si le tsar accepte la pétition il lui demandera de prêter serment de signer un décret général d'amnistie et de convoquer les assemblées de zemstvos. Puis Gapone viendra vers le peuple et agitera un foulard blanc, et une fête nationale commencera. Si le tsar refuse de prendre la pétition en considération et ne signe pas de décret Gapone reviendra vers le peuple avec un foulard rouge et ce sera la début d'un soulèvement national. Dans ce dernier cas, toutes les forces destructrices des partis révolutionnaires, comme les considérait Gapone, retrouveront leur entière liberté d'action. «Alors lancez vos drapeaux rouges et faites ce que vous jugerez bon», ajoute Gapone.


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text: De cette manière Gapone parvient à attirer les révolutionnaires de son côté, et ils obéissent pleinement à son mouvement général. À partit du , les différents orateurs des partis ont librement accès à la section du "Collectif". Ils s'adressent aux travailleurs et les exhortent à se rendre au Palais d'hiver après avoir lu la pétition de Gapone. Le révolutionnaire Nicolas Soukhanov est tellement frappé par le sens de l'organisation de Gapone, qui a subjugué les travailleurs, qu'en visitant les différentes sections du "Collectif" il copie Gapone en tout et même en imitant son accent ukrainien.


title: Gueorgui Gapone

text: Le , Gapone se rend chez le ministre de la justice Nikolaï Mouraviev et l'exhorte vu son influence à demander au tsar d'accepter la pétition. «Allez vers lui, dit Gapone, et suppliez-le de recevoir une députation et la Russie inscrira votre nom dans les chroniques historiques du pays. Mouraviov réfléchit et répond qu'il est lui-même obligé personnellement vis-à-vis de gens à qui il restera fidèle. Le lendemain Mouraviov raconte sa rencontre avec Gapone aux autres ministres. « Gapone, selon le ministre, est un socialiste convaincu de fanatisme; il dit qu'il est dans l'obligation de soutenir ses amis et poursuit-il que la question ouvrière n'est pas aussi importante que la question principale qui est essentiellement politique». Son avis est porté à la connaissance de l'empereur Nicolas II, qui écrit dans son journal personnel le : «Depuis hier, à Saint-Pétersbourg, toutes les usines et manufactures sont en grève. À la tête de cette union des ouvriers on trouve un certain "prêtre-socialiste" du nom de Gapone».


title: Gueorgui Gapone

text: Pour ne pas donner aux autorités un prétexte à l'utilisation de la force, Gapone essaye de donner à sa manifestation un caractère le plus pacifique possible. On décide que le peuple ira chez le tsar sans aucune arme et sans trouble C'est Gapone qui en a persuadé les travailleurs dans ses discours. Selon un témoin oculaire, Gapone aurait exigé comme Jérôme Savonarole, que le peuple reprenne le serment de ne pas prendre de boissons alcoolisées, de ne pas porter d'arme, pas même un canif, et de ne pas utiliser la force face aux autorités.


title: Gueorgui Gapone

text: Gapone s'imagine bien que le roi ne voudrait pas aller jusqu'au peuple par crainte pour sa vie, et il exige que le groupe qui dirigeait les travailleurs garantisse la sécurité du roi au prix de leur vie. Gapone leur dit : «Si quelque chose arrive au roi, je serai le premier à me suicider devant vos yeux. Vous savez que je suis fidèle à ma parole et cela je vous le jure». Sur ordre de Gapone, dans toutes les sections, sont constituées des détachements spéciaux pour assurer la protection du roi. Ils représentaient jusqu'à qui devaient maintenir l'ordre durant la procession pacifique vers le tsar.


title: Gueorgui Gapone

text: La veille de l'évènement Gapone envoie une lettre au ministre de l'intérieur Piotr Sviatopolk-Mirski et au tsar Nicolas II pour éviter une effusion de sang. Dans sa lettre au tsar, Gapone écrit :


title: Gueorgui Gapone

text: Le , l'ami du ministre de l'intérieur, K. Rydzevski signe un mandat d'arrêt contre Gapone. Toutefois il ne parvient pas à le faire arrêter étant donné la densité de la foule dont il est entouré qui aurait entraîné la mort d'au moins .


title: Gueorgui Gapone

text: Le Gapone s'adresse aux travailleurs et leur explique que le tsar ne pourra pas en même temps venir vers les travailleurs et envoyer la troupe contre eux. S'il en était ainsi, dit-il, je terminerais mon discours par ces mots: «Et nous n'avons plus de tsar!» et la foule répondrait en cœur : «Plus de tsar…». La veille de la marche les meneurs du mouvement ne croyaient pas que le tsar accepterait la pétition. Selon A. Karelin, «ni Gapone, ni les meneurs des groupes ne croyaient que le tsar accepterait la pétition ni même qu'ils parviendraient à arriver au palais. Tous savaient bien que l'on tirerait sur les travailleurs ». Selon N. Varnachiov, «tous étaient conscients de leur responsabilité morale quant au sort des prochaines victimes, car personne ne doutait du massacre sanguinaire que le gouvernement allait commettre contre le peuple». Mais il n'était déjà plus possible d'arrêter le mouvement tant il était d'origine spontanée. Les dirigeants du mouvement décident de prouver la pureté et l'honnêteté de leurs intentions en défilant en tête de leurs sections, sans armes et sans parler, en partageant le destin commun.


title: Gueorgui Gapone

text: Dans un de ses derniers discours, à la veille du défilé, Gapone déclare : «Il est possible que du sang soit versé. Rappelez-vous que ce sera du sang sacré. Le sang des martyrs qui ne disparaît jamais mais qui nourrit les germes de la liberté…». Dans la soirée du Gapone et les dirigeants du "Collectif" se sont réunis pour faire une photo "d'adieu", puis ils sont retournés chacun dans leur section.


title: Gueorgui Gapone

text: Le matin du , Gapone, à la tête de la section de Narva du "Collectif" se dirige vers le Palais d'hiver. Au moins l'accompagnent. D'autres travailleurs arrivent de leurs sections respectives en espérant se rassembler à la Place du Palais. Avant de se mettre en mouvement, Gapone s'adresse à la foule en ces mots: «Si le tsar ne prend pas notre demande en considération c'est que nous n'avons plus de tsar ». Au dernier moment on décide de donner au cortège le caractère d'une procession religieuse. Des plus proches chapelles on va chercher quatre bannières religieuses, des icônes, et un épitrachelion que revêt Gapone. À l'avant du cortège, des manifestants portent des portraits du tsar et un grand drapeau blanc sur lequel il est écrit: «Soldats! Ne tirez pas sur le peuple!». Quand la foule s'avance vers la porte de Narva elle est attaquée par un régiment de cavalerie. Gapone ordonne: «En avant camarades ! La mort ou la liberté !» Après quoi la foule serre les rangs et continue d'avancer.


title: Gueorgui Gapone

text: «Électrisée par l'agitation, la foule des travailleurs ne faiblit pas devant les charges des policiers et même face à la cavalerie ; obstinément elle lutte pour accéder au Palais d'hiver », voilà ce qu'affirme le rapport du gouvernement. Des feux de salves sont alors tirées sur la foule et les premiers rangs se retrouvent au sol. Elles abattent les plus proches compagnons de Gapone, le travailleur Ivan Vassilev et le garde du corps Filippov, qui marchaient à ses côtés. Gapone lui-même est légèrement blessé au bras et se roule par terre sous la pression de la foule derrière lui. Après la dernière salve, les dernieres rangées du cortège se retournent et s'enfuient, et tous se dispersent. Cette journée est entrée dans l'histoire sous le nom de "Dimanche rouge". Gapone est éclipsé par ses gardes du corps, et trouve refuge dans plusieurs appartements privés, y compris celui de l'écrivain Maxime Gorki. On tient Gapone pour l'auteur de la phrase : . Le mythe du tsar est mort ce jour-là.


title: Gueorgui Gapone

text: Après le Dimanche rouge, il encourage les ouvriers à mener des actions plus dures contre le régime.


title: Gueorgui Gapone

text: Après la fusillade du "dimanche rouge", Gapone s'éloigne des lieux grâce à Pinhas Rutenberg, un socialiste-révolutionnaire. En chemin on lui tond les cheveux et on lui donne des vêtements bourgeois, puis on l'emmène dans l'appartement de l'écrivain Maxime Gorki. Voyant Gapone, Gorki l'embrasse, et lui dit en pleurant qu'«il va falloir aller maintenant jusqu'au bout.». Dans l'appartement de Gorki, Gapone écrit un message pour les travailleurs, dans lequel il les appelle à une lutte armée contre l'autocratie. Dans son message Gapon écrit: «Chers camarades ouvriers! Donc nous n'avons plus de tsar! Du sang d'innocents a coulé entre lui et son peuple. Vive le début de la lutte du peuple pour la liberté!». Le soir de la même journée, Gapone et Gorki se rendent à la réunion de l'intelligentsia de gauche à la "Société d'économie libre". S'adressant à l'assemblée présente, Gapone lui demande de soutenir le soulèvement populaire et d'aider les travailleurs à se procurer des armes. Lors de cette réunion, il lit des documents qui révèlent que les initiateurs de la fusillade des pétitionnaires sont l'oncle du tsar Vladimir Alexandrovitch de Russie et Serge Alexandrovitch de Russie. Après son exposé Gapone est emmené et caché dans l'appartement de l'écrivain Fiodor Batiouchkova. Il ajoutes quelques lettres supplémentaires adressées aux travailleurs en leur demandant de se soulever contre le pouvoir en place. Dans l'une de celles-ci il écrit:


title: Gueorgui Gapone

text: Durant les premiers jours qui suivent la pétition et la fusillade Gapone comptait sérieusement sur un soulèvement populaire. Il écrit dans ses mémoires : «Je pensais que le soulèvement était possible, et bien sûr, je considérais qu'il était de mon devoir d'être à la tête du mouvement. J'avais organisé et conduit une manifestation pacifique, parce que je considérais que c'était la seule voie qui nous restait». Mais contrairement aux attentes de Gapone, le soulèvement de masse ne s'est pas produit, et dans la ville il n'y eut que des émeutes isolées. Les leaders du "Collectif " sont arrêtés et emprisonnés et Gapone perd tout contact avec les travailleurs de son mouvement. Les socialistes révolutionnaires le pressent de quitter Saint-Pétersbourg, et après quelques jours ils décident de l'envoyer à l'étranger. Pinhas Rutenberg lui donne des adresses et les mots de passe pour franchir la frontière et se rendre à l'étranger. Mais en cours de route Gapone perd le contact avec ceux qui devaient l'accueillir et il doit se débrouiller seul pour franchir la frontière. À cette fin, il conclut un accord avec les passeurs, et fin janvier, seul, sans passeports il passe la frontière russo-germanique près de Tauragė. Lors du passage, un soldat des gardes-frontières tire sur lui, mais il en sort indemne.


title: Gueorgui Gapone

text: Au début du mois de , Gapone arrive à Genève, centre principal des activités des révolutionaires russes à l'étranger. À cette époque tous les journaux européens écrivent sur le prêtre révolutionnaire, et son nom était bien connu de tous. En peu de temps Gapone a acquis à l'étranger une renommée telle que jamais aucun autre révolutionnaire russe n'en a acquis. Ne connaissant aucune langue étrangère, Gapone, arrivé à Genève, entre à la bibliothèque russe et dit son nom au bibliothécaire. Ce dernier, qui était social-démocrate le conduit directement à l'appartement de Gueorgui Plekhanov. Plekhanov accueille Gapone à bras ouvert et organise un fête à laquelle sont invités les principaux leaders du Parti ouvrier social-démocrate de Russie : Véra Zassoulitch, Pavel Axelrod, Liouba Axelrod, Alexandre Potressov, Fedor Dan et d'autres encore. Puis, selon Gapone, on le retient pendant quelques jours et on tente de le convertir à la Social-démocratie. Dans la conversation Gapone exprime sa sympathie pour la social-démocratie et dès le lendemain des journaux publient des informations suivant lequel il se prétend social-démocrate. Selon Lev Deutsch, la social-démocratie, en fait, «n'était pas opposée à ce que Gapone rentre dans ses rangs, mais à condition qu'il étudie les conceptions du monde marxiste et qu'il accepte de limiter ses ambitions à un rôle auquel ses connaissances et ses capacités lui donnaient droit». Mais Gapone n'avait pas trop envie de se consacrer à des connaissances théoriques et rapidement il se rapproche des "socialistes-révolutionnaires" qu'il considérait comme des gens plus portés à la pratique qu'à la théorie.


title: Gueorgui Gapone

text: Passé du côté des "socialistes-révolutionnaires", Gapone est installé dans l'appartement de Léonid Chichko. C'est là qu'il fait la connaissance des membres influents du Parti socialiste révolutionnaire parmi lesquels Viktor Tchernov, Boris Savinkov, Catherine Breshkovski, Mikhaïl Gots, Yevno Azev, Nikolaï Roussanov. Ces socialistes-révolutionnaires estiment beaucoup Gapone, vantent ses qualités et lui font faire connaissance des figures en vue parmi les politiciens français : Jean Jaurès et Georges Clemenceau. À cette époque Gapone se prépare activement à un nouveau soulèvement révolutionnaire dans lequel il comptait bien jouer un rôle important. Pour se préparer à prendre la tête du soulèvement Gapone apprend l'équitation, le tir au pistolet et la technique de fabrication de bombes. Son discours, à cette époque, est plein d'excès à l'encontre du pouvoir impérial et de vocabulaire dérivant du mot "sang". Lors de ses conversations avec les socialistes-révolutionnaires, Gapone déclare qu'il s'est juré de se venger du bain de sang du et qu'il est prêt à utiliser tous les moyens pour y parvenir. Pour préparer le peuple à se soulever, Gapone lance des appels à la révolution, qui sont imprimés par les socialistes-révolutionnaires et envoyés en Russie. Dans ses appels il préconise les méthodes les plus extrêmes de lutte contre l'autocratie. Ainsi dans son "Appel à tous les paysans " il écrit :


title: Gueorgui Gapone

text: C'est dans le même esprit qu'est rédigé l' "Appel aux travailleurs de Saint-Pétersbourg et à tout le prolétariat russe", daté du . C'est à la même date que sort la "Lettre à Nicolas Romanov, ancien tsar et actuel assassin de l'empire russe", dans lequel Gapone Gapone demande au tsar d'abdiquer et de se rendre au peuple russe pour être jugé. Cette lettre est envoyée en original au tsar lui-même. Le le Saint-Synode sur proposition du métropolite Antoni (Vadkovski) prive Gapone de sa dignité de prêtre et de ses titres ecclésiastiques.


title: Gueorgui Gapone

text: En , Gapone prend l'initiative de convoquer une conférence multipartite qui est censée unir tous les partis révolutionnaires de Russie en vue d'un soulèvement armé. L'idée initiale revient au révolutionnaire finlandais Konni Zilliakous et est suggérée à Gapone par les socialistes-révolutionnaires. Gapone s'enthousiaste pour cette idée et le il adresse une "lettre ouverte aux partis socialistes de Russie" dans laquelle il les exhorte à s'unir dans leur lutte contre l'autocratie. La lettre est adressée au Bureau international socialiste et envoyée à toutes les organisations intéressées. Pour assurer la représentation de tous les partis révolutionnaires, Gapone a mené des entretiens préliminaires avec les dirigeants. Il a ainsi rencontré des mencheviks, des bolcheviks, l' "Union générale des travailleurs juifs", l' "Union pour la libération" et divers autres partis nationaux.


title: Gueorgui Gapone

text: Début février, Gapone rencontre le chef des bolcheviks Lénine. Selon les souvenirs qu'en a Nadejda Kroupskaïa, la veille de la rencontre, «Ilitch n'a pas allumé de feu pour lui dans sa chambre et marchait d'un coin à l'autre de la pièce. Gapone était une partie vivante de la révolution en germe en Russie, un homme étroitement lié aux masses laborieuses, en qui il croyait de tout cœur, et Ilitch était inquiet à propos de cette rencontre ». La rencontre a lieu en terrain neutre, dans un café, et se déroule bien. Lénine soutient ardemment l'idée d'unification et promet d'en parler lors du prochain congrès au parti social démocrate. Après la réunion Lénine écrit un article intitulé "Sur l'accord militaire pour un soulèvement", dans lequel il reprend le texte de la lettre de Gapone et lui exprime son soutien. S'exprimant lors du III congrès du Parti ouvrier social-démocrate de Russie Lénine décrit Gapone comme un «homme inconditionnel de révolution, intelligent et prenant des initiatives, mais malheureusement sans vision du monde révolutionnaire soutenue». À propos des réunions de Lénine avec Gapone Kroupskaïa écrit: «À cette époque Gapone était toujours préoccupé par l'esprit de la révolution. En parlant des travailleurs de Saint-Pétersbourg, il s'enflamme, il est indigné de l'attitude du tsar et de ses sbires. Il y avait beaucoup de naïveté dans cette indignation, mais elle était sans détours. Elle était conforme à celle des travailleurs eux-mêmes». En se séparant Lénine conseille à Gapone de ne pas écouter les flatteries et d'apprendre.


title: Gueorgui Gapone

text: L'action d'unification des forces lancée par Gapone suscite une grande inquiétude parmi les autorités impériales. En , le chef de la section étrangère du département de la police Léonid Rataev écrit à son supérieur: «La question de la fusion des partis socialistes-révolutionnaires avec les sociaux-démocrates en vue d'opérer des actions terroristes communes avance à grands pas… La situation devient chaque jour plus sérieuse et plus dangereuse ». Le département de la police a reçu des informations sur Gapone par son agent Yevno Azev. Ce dernier a donné par écrit à Rataev des dénonciations détaillées, dans lesquelles il renseignait le lieu de résidence de Gapone, ses noms de codes et l'ensemble des démarches qu'il avait effectuées.


title: Gueorgui Gapone

text: La conférence de Genève de 1905 se tient au mois d'avril. Onze partis révolutionnaires de Russie y ont participé. Gapone est élu à sa présidence et le socialiste-révolutionnaire Shalom Anski est nommé secrétaire. Malgré le fait que les sociaux-démocrates ont quitté la conférence, elle a donné de précieux résultats pratiques. Deux déclarations ont été prises à la suite de cette conférence, dans lesquelles les buts communs des partis réunis sont affirmés: un soulèvement armé, la convocation d'une assemblée constituante, la proclamation d'une république démocratique et la socialisation des terres. Lors de la conférence un accord est conclu sur la création d'un seul comité militant, charge de diriger la préparation du soulèvement. Outre Gapone on retrouve dans le comité Catherine Breshkovski et le prince Dmitri Khilkov. Le but de ce comité était d'accroître les forces morales de la révolution, de créer la confiance dans l'unité des révolutionnaires et de faciliter la conclusion d'accords entre les différents partis de l'intérieur de la Russie.


title: Gueorgui Gapone

text: Au mois de Gapone rejoint pour quelque temps le Parti socialiste révolutionnaire. C'est Pinhas Rutenberg qui était l'initiateur de cette arrivée de Gapone. Comme il ressort des mémoires de Rutenberg, les socialistes-révolutionnaires espéraient que la discipline du parti lierait Gapone et l'empêcherait de toute tentative de poursuivre une politique indépendante. Gapone est invité à s'occuper de l'édition du "Journal des paysans". Mais il avait lui-même d'autres objectifs. Selon Shalom Anski, Gapone essaye de soumettre tout le parti des socialistes révolutionnaires et de gérer toutes les affaires de celui-ci. À peine entré dans le parti, il exige d'entrer dans le comité central qui se consacre à toutes les affaires secrètes. Cela lui est refusé et Gapone reste insatisfait, ne souhaitant pas être réduit au statut de membre ordinaire du parti.


title: Gueorgui Gapone

text: Selon les socialistes-révolutionnaires, cette attitude de Gapone s'explique par son extrême estime de soi. «Il ne se rendait absolument pas compte de la nécessité des programmes et de la discipline de parti, considérant l'activité des partis révolutionnaires néfaste pour les buts de soulèvement, il ne croyait profondément qu'en lui-même, et était fanatiquement convaincu que la révolution en Russie ne devait se produire que sous sa direction», se souvient Shalom Anski. Selon V. Tchernov, Gapone était un anarchiste typique, incapable de participer à une opération menée de concert et de travailler avec les autres sur pied d'égalité: «Si vous voulez, il était par nature un anarchiste complet et absolu, incapable d'être un simple membre d'une organisation. Il ne pouvait s'imagine une organisation que comme une superstructure au-dessus d'une personnalité omnipotente au sommet. Il devait rester seul au centre, celui qui sait tout, celui qui concentre dans ses mains tous les fils de l'organisation et tient fermement par ceux-ci les membres qui y sont attachés comme ils le veulent et quand ils le veulent».


title: Gueorgui Gapone

text: Il résulte de tout cela que Gapone est invité à quitter le parti et qu'il dirigea sa propre action politique comme il l'entendait depuis l'été 1905. À propos de ses relations avec ses partenaires révolutionnaires Gapone a déclaré: «Je les respecte beaucoup, et en particulier certaines personnalités auxquelles je tiens, comme Chichko par exemple, mais je ne peux pas leur obéir, entrer dans leur cadre».


title: Gueorgui Gapone

text: En avril-, Gapone reprend contact avec les travailleurs de Saint-Pétersbourg. À cette époque, les leaders du "Collectif" étaient sortis de prison et avaient repris leurs activités clandestines. En mai, les travailleurs reçoivent une lettre de Gapone dans laquelle il décrit sa vie à l'étranger et fait part de ses projets. Dans une de ces lettres il écrit: «Ici mon autorité est très forte, ma popularité est grande, mais tout ce clinquant ne me réjouit pas vraiment. Ce à quoi je pense c'est comment organiser le prolétariat, comment l'unir, le transformer pour une bataille décisive et mortelle pour la liberté et le bonheur du peuple, par la mort de l'ennemi pour la victoire des travailleurs». Puis Gapone expose les caractéristiques des partis révolutionnaires : les sociaux-démocrates il les appelle la "talmudistes" ou les "pharisiens", quant aux socialistes-révolutionnaires il n'est pas satisfait de leur programme ni de leur tactique.


title: Gueorgui Gapone

text: En mai-, Gapone, ensemble avec les travailleurs, commencent à créer une nouvelle organisation, qui devait s'appeler "Union des travailleurs de toute la Russie". C'est à cette fin que le travailleur N. Petrov, qui a fui avait fui à l'étranger après les évènements du Dimanche rouge du , est envoyé à Saint-Pétersbourg. Ensemble avec les travailleurs Gapone élabore les documents de la future organisation et en particulier un "Appel au peuple des travailleurs des villes et des campagnes" de 'l"Union des travailleurs de Russie". Cet appel explique que les partis socialistes sont impuissants à assumer de leurs mains la direction des masses, et que par conséquent le groupe des travailleurs de Saint-Pétersbourg décide de s'organiser d'abord lui-même, puis, dans la mesure du possible, d'organiser les travailleurs et paysans dans une "Union des travailleurs et paysans russes". L'idéologie de la nouvelle organisation repose sur le principe de l'initiative populaire : l'organisation du prolétariat dans le parti ouvrier serait conduite d'en bas par les travailleurs eux-mêmes, et non d'en haut par des intellectuels éloignés de la vie réelle. Cette initiative de Gapone est activement soutenue par les libéraux de l' "Union de la libération" sous la direction de Pierre Struve. En , dans une lettre à , Struve écrit: «Il ne faut pas perdre son temps en allant à l'étranger pour discuter avec Gapone et pour créer avec lui un parti de travailleurs et tracer les plans d'une nouvelle société. Cela va devenir un problème important et il faut progresser et cela au plus vite ». Au début l'idée d'un parti ouvrier comme le préconise Gapone est également soutenue par Maxime Gorki, qui écrit le même mois à Saint-Pétersbourg «le nouveau parti fusionne rapidement et fortement, exclusivement avec les travailleurs qui étaient membres du "Collectif" de Gapone», et leur nombre s'élève à . Selon Gapone, Maxime Gorki a promis de verser cent mille roubles sur le compte de l'Union des travailleurs, mais il abandonne ensuite cette idée sous l'influence des bolcheviks.


title: Gueorgui Gapone

text: Durant l'été 1905, Gapone s'installe à Londres, où il rencontre des émigrés russes : Pierre Kropotkine, Nikolaï Tchaïkovski, et d'autres encore. Gapone a établi les relations les plus amicales avec Kropotkine, il se comporte avec lui de manière fort respectueuse et le place au-dessus de tous les autres parmi les révolutionnaires russes. Sous son influence, Gapone est attiré par les idées de l' anarcho-syndicalisme et continue à s'intéresser à ce courant à cette doctrine après son retour en Russie. De son côté Kropotkine disait que Gapone était une grande force révolutionnaire et l'a défendu contre les attaques des révolutionnaires du parti. Kropotkine présente Gapone aux syndicalistes anglais, intéressés par la situation des travailleurs en Russie et promet de donner d'importantes sommes d'argent à l' "Union des travailleurs" de Gapone.


title: Gueorgui Gapone

text: À la demande de Gapone, Kropotkine écrit une brochure sur l' "Union des travailleurs russes", dans laquelle il décrit l'histoire des mouvements ouvriers à l'Ouest et présente son programme pour l'avenir de l' "Union". Dans sa brochure Kropotkine écrit : «Le devoir des travailleurs est de faire avancer leur projet eux-mêmes. C'est la tâche du mouvement ouvrier russe. En tenant compte de tout cela, nous sommes ravis de cette idée de créer un syndicat de travailleurs, dans la mesure où il se positionne de manière indépendante des partis politiques existants».


title: Gueorgui Gapone

text: Lorsqu'il vit à Londres, Gapone reçoit une commande d'une maison d'édition anglaise pour publier son autobiographie. Pour réaliser cet ouvrage, Gapone invite un journaliste anglais David Soskis, qui écrit son livre en anglais sur base de sa dictée. Quelques mois plus tard, le livre est prêt et on en tire un tirage important sous le nom "The Story of My Life"(L'histoire de ma vie) ("«История моей жизни»"). Plus tard, ce livre est traduit dans de nombreuses langues, y compris le russe. L'argent gagné grâce à ce travail, Gapone en fait don à l'organisation du travail pour couvrir ses besoins matériels. Le dernier chapitre du livre s'appelle "L'avenir de la révolution russe" et se terminait par ces mots:


title: Gueorgui Gapone

text: Au cours du même été, Gapone, à la demande de la communauté juive rédige une petite brochure contre les pogroms juifs. Elle est publiée sous le titre "Message aux travailleurs et paysans russes par Gueorgui Gapone". Dans ce message écrit dans le style d'un sermon de curé, Gapone affirme que le pouvoir impérial incite délibérément les pauvres à s'opposer aux Juifs pour les éloigner de la lutte contre leurs véritables ennemis, c'est-à-dire les fonctionnaires, les propriétaires fonciers et les capitalistes. Le message se termine par ces mots: «Peuple russe, peuple orthodoxe, peuple chrétien! Ne pensez-vous pas que si le Christ, notre Sauveur nous apparaissait sous sa forme terrestre dans notre sainte Russie, il ne pleurerait pas plus amèrement encore, en voyant comment on fête sa lumineuse résurrection en organisant des pogroms contre les pauvres Juifs. Réfléchissez et répondez, pas à moi mais en vous-même dans votre cœur…». La brochure est éditée à et diffusée clandestinement en Russie par toutes les organisations révolutionnaires, à l'exception des bolchévistes.


title: Gueorgui Gapone

text: En , Gapone prend part à une entreprise révolutionnaire majeure, une tentative d'organisation un soulèvement armé majeur à Saint-Pétersbourg. L'idée de ce projet provient du révolutionnaire finlandais , qui avait donné à Gapone une importante somme d'argent. L'argent a été distribué entre les partis révolutionnaires russes et dépensé pour acheter des armes. Pour le transport des armes d'Angleterre en Russie c'est le vapeur "" qui est affrété. Ce sont les socialistes révolutionnaires qui ont joué le rôle le plus important dans l'achat et le chargement des armes, mais pour les réceptionner et les distribuer en Russie ils n'ont pas eu l'occasion de se charger de la mission. C'est à cette époque qu'il est décidé d'attirer Gapone et son organisation dans ce projet de mission. Selon Zilliacus, Gapone est ravi de ce projet et décide d'aller lui-même en Russie pour réceptionner les armes. Avec l'aide de l'ouvrier Petrov, Gapone convainc Zilliacus de la ferme résolution des travailleurs de Saint-Pétersbourg de se soulever et de ce qu'il ne leur manquait qu'une seule chose, les armes pour ce projet. Le plan de Gapone est le suivant : «Une dizaine ou une vingtaine de milliers d'ouvriers se rassemblent sur une jetée en bord de mer, à proximité de Saint-Pétersbourg, et s'emparent de la jetée. Pendant ce temps, Gapone arrive à la jetée avec le vapeur chargé d'armes. Les ouvriers s'emparent des armes et partent vers Saint-Pétersbourg».


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text: Zilliacus remet 50 mille francs à Gapone et lui donne son yacht sur lequel il a navigué en mer Baltique. Auparavant Gapone rencontre V. Lénine et convient avec lui, que la plus grande partie des armes sera distribuée aux bolchévistes, qui disposent à ce moment d'une bonne organisation militaire. C'est Maxime Gorki qui devrait assurer le contact entre Gapone et les bolchévistes. Et, à cette fin, Gorki a quitté Saint-Pétersbourg pour la Finlande. Fin août Gapone traverse la Baltique et arrive en Finlande, où il évite la police grâce à des membres du "parti de la résistance active"]. Au large des côtes de Finlande, le bateau sur lequel Gapone arrive coule et il ne se sauve que grâce à sa force physique et sa souplesse. Mais bientôt, on apprend que le vapeur SS John Grafton s'est échoué dans le golfe de Finlande et que seules quelques armes ont pu être récupérées. Selon Zilliacus, c'est Yevno Azev qui est responsable de cet échec parce qu'il a pris part à l'opération et connaissait tous les détails de l'affaire de cette livraison d'armes.


title: Gueorgui Gapone

text: En à Helsinki se tient un congrès clandestin de l' "Union des travailleurs russes" sous la direction de Gapone. Lors de celui-ci, le comité central est élu et il est décidé de publier un journal propre à l'Union. Le comité central comprenait Alekseï Karelin, Nikolaï Varnachiov, D Kouzin, N Petrov, et M Beloruss. La rédaction du journal est proposée à , et Gapone est élu comme "représentant" de l' "Union" avec le mandat de "dirigeant du peuple ouvrier russe". À cette époque, Gapone a un plan grandiose en tête : réunir tous les travailleurs et les paysans de Russie par le biais du réseau d'une Coopérative de consommation. Toutefois ce plan est mis à mal par les circonstances qui empêchent de recevoir de l'argent de la part des syndicats anglais.


title: Gueorgui Gapone

text: À l'automne 1905, les relations de Gapone avec les partis révolutionnaires se détériorent fortement. La tentative de Gapone de créer une "Union des travailleurs" sur une base autre que les partis crée de l'inquiétude chez les révolutionnaires qui craignent de perdre leur influence sur la masse des travailleurs. L'idéologie de l' "Union" de Gapone est construite sur le solgan "les travailleurs pour les travailleurs" et sur la méfiance à l'égard des intellectuels. Du point de vue des révolutionnaires des partis, une telle politique est considérée comme de l' aventurisme et de la démagogie, et ils y voient une tentative de scinder le mouvement révolutionnaire. Les sociaux-démocrates et les sociaux-révolutionnaires partagent cette opinion également. Pour écarter Gapone de son projet, les bolchéviks tentent d'exercer une influence sur lui avec l'aide de Maxime Gorki. En , à la demande du Comité central du Parti ouvrier social-démocrate de Russie Gorki écrit une lettre à Gapone qui lui est transmise par l'intermédiaire de V. Lénine. Gorki, dans une lettre, condamne cette tentative de créer un groupe indépendant, séparé de l'intelligentsia et assimile une telle séparation à «la séparation de l'esprit de la chair, de la raison des sentiments, du corps de la tête». Gorki tente de convaincre Gapone de ne pas donner raison à la bourgeoisie libérale en se liant à la social-démocratie, dans les mains de laquelle «brûle la lumière de l'esprit». Gapone dans sa lettre de réponse ne refuse pas ces propositions mais ne se déclare disposé à travailler avec le parti social-démocrate qu' à la condition que les fractions des bolchéviks et des mencheviks soient à nouveau réunies. Il n'y eut pas de réponse à cette dernière lettre et à partir de ce moment, toutes les relations de Gapone avec la social-démocratie ont cessé.


title: Gueorgui Gapone

text: Les relations entre Gapone et les socialistes-révolutionnaires ont également été rompues en du fait de la rivalité pour l'influence sur les masses travailleuses. En créant l "Union des travailleurs", Gapone recrute des partisans révolutionnaires provenant tant des partis que non adhérents à un parti. L'été 1905, le leader du soulèvement sur le cuirassier Potemkine la matelot arrive à Genève. Gapone d'un côté et le parti socialiste-révolutionnaire de l'autre tentent de recruter Matushenko dans leurs rangs, mais la concurrence entre eux est ardue. Les méthodes utilisées par les deux parties en présence étaient fort hostiles. Gapone monte Matushenko contre les socialistes-révolutionnaires en tentant de le convaincre que les partis révolutionnaires sont composés d'intellectuels qui veulent mettre le peuple à genou. Une fois revenus de Finlande, Gapone, lui explique en détail ses actions révolutionnaires et surtout l'organisation du trafic d'armes avec le vapeur "SS John Grafton" dans laquelle il était seul à agir. Apprenant cela, les socialistes-révolutionnaires critiquent Gapone en prétendant que c'est eux au contraire qui ont organisé l'affaire du vapeur Grafton et que Gapone ment en prétendant que c'est lui qui l'a organisée. Boris Savinkov rappelle que quelques jours après la conversation avec le marin Matushenko, il rencontre Gapone et le traite tout de suite de menteur, ce à quoi Gapone a repondu en le menaçant. Gapone défend la version inverse où il traite Savinkov de "canaille" à laquelle Savinkov répond : «Tu te souviendra de moi».


title: Gueorgui Gapone

text: Le , l'empereur Nicolas II fait publier le Manifeste du 17 octobre 1905, qui accorde aux Russes la liberté politique. Un des libertés accordée était la liberté de réunion. Les anciens membres du "Collectif des travailleurs russes de Saint-Pétersbourg" voulaient reconstituer leur organisation et obtenir des compensations pour les dommages subis lors de la fermeture des sections du "Collectif" après le Dimanche rouge. Une demande en dommages-intérêts est déposée au printemps 1905 et son montant est fixé à roubles. À la fin du mois d', une députation d'ouvriers, sous la direction de N. Varnachiov, se présente chez le président du Conseil des ministres de l'Empire russe, le comte Serge Witte. Les travailleurs demandent de rouvrir les sections du "Collectif", d'obtenir les dommages-intérêts demandés et l'amnistie de Gapone qui est alors à l'étranger. Witte demande aux travailleurs d'introduire une requête en vue de la réouverture des sections suivant un ordre établi, mais il refuse par contre catégoriquement d'amnistier Gapone. Les autorités craignaient que Gapone organise un "nouveau " et c'est pourquoi l'amnistie légale lui est refusée. La députation des travailleurs s'adresse ensuite au ministre du Commerce Vassili Timiriazev et à son adjoint Mikhaïl Fiodorov. Tous les deux réagissent avec beaucoup de sympathie à la requête des travailleurs et acceptent de participer à l'ouverture des sections du "Collectif" et le paiement de dommages-intérêts. Timiriazev promet également d'accepter d'examiner la requête en amnistie de Gapone.