title: Pyongyang (bande dessinée)

text: Delisle est surpris par l'absence de personnes handicapées, la musique de propagande nord-coréenne, le culte de la personnalité pour l'ancien leader Kim Il-sung et le leader de l'époque Kim Jong-Il, l'obligation de se faire accompagner à tout moment de son traducteur et guide, l'absence de Coca-Cola et les kimjongilia. Il note également le imposé aux habitants, même si ces derniers le nient totalement. Par exemple, lorsqu'il interroge son guide à propos des handicapés à Pyongyang, celui-ci lui répond avec une sincérité confondante que la Corée du Nord n'en a pas, que les enfants de la naissent sans déficience physique, forts et intelligents.


title: Pyongyang (bande dessinée)

text: Comme dans "Shenzhen", dont "Pyongyang" est le « pendant », Delisle enchaîne les anecdotes sur les difficultés de l'animation délocalisée, l'incommunicabilité avec les Asiatiques et l'incapacité à comprendre leurs coutumes et adopter leur mode de vie. Cependant, comme il ne peut répéter les mêmes schémas humoristiques, il se concentre sur la relation des , d'une manière assez unilatérale. Le ton du livre apparaît encore plus désabusé que celui de "Shenzhen", Delisle n'ayant d'autre choix finalement que de se plier au contexte particulier d'une société figée. Son témoignage est celui d'un homme qui effectue un séjour relativement court dans le pays, lui permettant d'éviter les cas de conscience, pour observer avec un certain détachement.


title: AllGame

text: AllGame (anciennement All Game Guide) est une base de données d'information sur les jeux vidéo, fondée en 1998, et fermée le . Les propriétés AMG AllMusic.com, AllMovie.com et AllGame.com sont vendus par Rovi en à All Media Network, LLC.


title: Discographie de Megadeth

text: La discographie du groupe de thrash metal américain Megadeth, est constituée de quinze albums studio, de cinq compilations, deux extended play et de trente-quatre singles.


title: Discographie de Megadeth

text: Après s'être fait virer de Metallica en 1983, Dave Mustaine fonda son propre groupe la même année avec le bassiste David Ellefson. S'ajoutent le guitariste Greg Handevidt et le batteur Dijon Carruthers pour cette première composition. Le groupe sortit son premier album en 1985, "Killing Is My Business... and Business Is Good!", album qui fut bien vendu en tant que disque indépendant attirant ainsi l'attention des plus grands labels. En fin d'année, le groupe signa avec la maison de disques Capitol Records et sortit son second album studio en 1986, "Peace Sells... but Who's Buying?".


title: Discographie de Megadeth

text: Avant l'enregistrement du troisième album du groupe, Mustaine vira Chris Poland et Gar Samuelson, ils furent remplacés respectivement par Jeff Young et Chuck Behler. Ce nouveau changement fit son début avec l'album "So Far, So Good... So What!", publié en 1988. Young et Behler furent à leur tour virés à l'été 1988 ; Marty Friedman vint remplacer Young et Nick Menza, Behler. Megadeth enregistra et publia en son quatrième album studio, "Rust in Peace". La composition Mustaine-Ellefson-Friedman-Menza tint presque dix années avec plusieurs albums à son effectif : "Countdown to Extinction" en 1992 qui atteignit la seconde position au Billboard 200, "Youthanasia" en 1994" et "Cryptic Writings" en 1997 dont l'album "Rust in Peace". Nick Menza se blessa lors de la tournée pour l'album "Cryptic Writings" en 1998 le rendant incapable de tenir son poste, Jimmy DeGrasso le remplaça alors.


title: Discographie de Megadeth

text: Le huitième album studio "Risk", parut en 1999 et atteignit la au Billboard 200, toutefois, le guitariste Marty Friedman annonça son départ peu de temps après pour divergences musicales. Friedman fut remplacé par Al Pitrelli en 2000. Megadeth, avec cette nouvelle composition, publia en 2001 l'album "The World Needs a Hero", qui resta classé à la même position que "Risk". Au début de l'année 2002, Mustaine se blessa à plusieurs reprises ce qui le poussa à séparer le groupe, la séparation fut annoncée via un communiqué de presse.


title: Prince de Pontecorvo

text: Le titre de prince de Pontecorvo (ou Ponte-Corvo) et de l'Empire fut créé, le , par l'empereur au profit du maréchal Jean-Baptiste Bernadotte. Le titre passa ensuite, en 1812, au prince Lucien Murat, neveu de l'empereur et deuxième fils du roi de Naples Joachim.


title: Prince de Pontecorvo

text: Le titre de prince de Pontecorvo est aujourd'hui un titre de courtoisie attaché au fils aîné du prince Murat.


title: Prince de Pontecorvo

text: Le titre de « prince de Pontecorvo » fait référence à la ville italienne de Pontecorvo, située dans la province de Frosinone, dans le Latium. De 1463 aux années 1860, la ville et ses alentours forment une enclave des États pontificaux dans le royaume de Naples.


title: Prince de Pontecorvo

text: Après avoir été proclamé roi d’Italie en 1805, fait, par décret du , le maréchal Bernadotte prince de Pontecorvo et de l'Empire. La principauté est alors théoriquement souveraine, mais le prince se doit de prêter serment entre les mains de l'Empereur ().


title: Prince de Pontecorvo

text: Élu prince héritier de Suède par les États généraux d’Örebro, le , et adopté officiellement par le roi , le , Bernadotte doit cependant, selon le nouvel acte de succession du , se séparer dans un premier temps de sa principauté, puis de ses biens italiens et français pour payer les dettes de la Suède occasionnées par sa participation à la sixième coalition en 1813. Il fut plus tard partiellement indemnisé par la constitution du . Pontecorvo fut alors rattachée à la couronne (Premier Empire). Néanmoins, les armoiries de Pontecorvo font depuis partie du blason de la famille royale de Suède, la dynastie Bernadotte.


title: Prince de Pontecorvo

text: Le , Napoléon élève, par décret impérial, son neveu Lucien, déjà prince de Naples et fils cadet de Joachim Murat, au titre de prince de Pontecorvo. Ses héritiers portent depuis le titre de . Le titre de prince de Pontecorvo est encore utilisé de nos jours, à titre de courtoisie, par l’héritier du prince Murat.


title: Prince de Pontecorvo

text: En 1815, la principauté de Pontecorvo fut rendue au Saint-Siège, lequel la conserva jusqu'en 1860, date à laquelle elle fut intégrée au Piémont-Sardaigne.


title: All Time Low

text: All Time Low est un groupe de pop punk américain, originaire de Tawson, Maryland, dans la banlieue de Baltimore. Formé en 2003, le groupe se compose actuellement du chanteur et guitariste Alex Gaskarth, du guitariste principal et chanteur Jack Barakat, du bassiste Zack Merrick et du batteur Rian Dawson. À l'origine formé sous le nom de NeverReck, les membres décideront de changer pour All Time Low à la suite des paroles d'une chanson de New Found Glory, intitulée "". Durant ses quinze années d'existence, le groupe a effectué plusieurs tournées et participé à de nombreux festivals en tant que tête d'affiche, tels que Warped Tour, Reading and Leeds et Soundwave.


title: All Time Low

text: Depuis leurs premiers EP, "The Three Words to Remember in Dealing with the End", sorti en 2004 et "Put Up or Shut Up" en 2006, ils ont réalisé huit albums studio : "The Party Scene" en 2005, "So Wrong, It's Right" en 2007, "Nothing Personal" en 2009, "Dirty Work" en 2011, "Don't Panic" en 2012, "Future Hearts" en 2015, "Last Young Renegade" en 2017 et "Wake Up, Sunshine" en 2020.


title: All Time Low

text: Formé lors de leurs études au lycée en 2003, All Time Low débute avec des reprises de chansons produites par des groupes punk tels que Blink-182. Leur première chanson est orientée emo. Ils ont par la suite l'opportunité de signer avec le label discographique Emerald Moon Records en 2004, et font paraître leur premier EP, intitulé ' plus tard la même année. Le groupe fait ensuite paraître son premier album studio, ', en .


title: All Time Low

text: Toujours au lycée en 2006, All Time Low signe avec un autre label, Hopeless Records, qui les repère lors d'une tournée avec d'autres groupes. Le groupe décide de passer aux choses sérieuses durant leur dernière année d'études avant de commercialiser leur EP intitulé " en . L'EP atteint la du classement et la du . All Time Low débute ensuite une tournée promotionnelle pour leur EP fin 2006. Après la tournée, ils débutent l'enregistrement de leur second album studio.


title: All Time Low

text: En été 2007, All Time Low participe au Vans Warped Tour sur le Smartpunk Stage. Ils partent ensuite en tournée fin 2007 au Royaume-Uni en soutien à Plain White T's. All Time Low fait paraître son second album studio, ' en , atteint la au "Billboard" 200 et la aux Independent Albums. Le second single de l'album, ', devient le premier single du groupe à atteindre les classements musicaux, à la du Pop 100. En 2011, le single est certifié disque d'or pour 500 000 exemplaires vendus aux États-Unis.


title: All Time Low

text: Début 2008, le groupe achève les tournées Manwhores et Open Sores Tour aux côtés d'Every Avenue,Mayday Parade, et . Après la parution de "", All Time Low gagne rapidement en popularité, puis fait ses débuts au TRL le . Ils font également leur apparition dans des vidéoclips sur MTV. Le , le groupe fait sa première apparition télévisée au "Jimmy Kimmel Live!" et joue en live pour les mtvU Woodie Awards.


title: All Time Low

text: De mars à , ils participent au AP Tour 2008 avec The Rocket Summer ; soutien à des groupes comme The Matches, Sonny Moore, et Forever the Sickest Kids. En , ils participent au Give It a Name Festival. Également en , ils participent à la tournée britannique du Cobra Starship. En , le groupe participe au Shortest Tour Ever avec , Valencia, et . De mi-juillet à mi-août, ils jouent au Vans Warped Tour en 2008. En , All Time Low est nommé par le magazine "Alternative Press" et est présenté en couverture dans son édition de .


title: All Time Low

text: Début 2009, All Time Low confirme lors d'une entrevue au magazine ', l'écriture de leur troisième album. Pendant l'écriture, All Time Low débute quelques enregistrements en , puis termine un mois après. Ce troisième album, intitulé ' est commercialisé en . Cependant, avant sa parution officielle, l'album est disponible dans son intégralité sur "The Leak" du site MTV. Le magazine "Billboard" prédit une entrée de l'album au "Billboard 200" après une semaine de parution avec entre 60 000 et 75 000 exemplaires vendus. "" débute quatrième au "Billboard" avec 63 000 exemplaires vendus.


title: All Time Low

text: Ils participent à la tournée Believers Never Die Tour Part Deux des Fall Out Boy en printemps 2009, aux côtés de Metro Station, Cobra Starship, et Hey Monday. All Time Low annonce également des dates de tournées australiennes et japonaises pour mi-2009 avec Set Your Goals. Le groupe effectue également dix dates de tournée avec We the Kings, Cartel et Days Difference. Ils participent au Warped Tour 2009 dès le jusqu'à la fin officielle de la tournée, puis au Voodoo Experience 2009, avec Eminem, Kiss et The Flaming Lips. All Time Low have achève sa tournée européenne qui s'est déroulé en hiver 2009, avec The Audition et . All Time Low participe également à la première édition du Glamour Kills Tour avec We The Kings, Hey Monday, et The Friday Night Boys. All Time Low annonce en leur signature avec le label Interscope Records. Un mois plus tard, le groupe est récompensé dans la catégorie aux Top In Rock Awards. En , All Time Low fait paraître son premier album live intitulé ".


title: All Time Low

text: All Time Low revient en janvier et pour le Relentless Tour 2010 avec The Blackout, The Sounds, et Young Guns. Ils jouent ensuite en Europe. All Time Low revient en Australie en février et mars pour le festival Soundwave. All Time Low participe au Bamboozle Roadshow 2010 entre mai et juin, avec Boys Like Girls, Third Eye Blind, et LMFAO, parmi d'autres groupes de soutien comme Good Charlotte, Forever The Sickest Kids, Cartel, et Simple Plan. Le , All Time Low fait paraître le titre ' de l'album ' (la bande originale du film "Alice au pays des merveilles". Ils débutent ensuite l'écriture de leur quatrième album studio, pour la première fois au label Interscope Records. Lors d'une interview avec Brendan Manley d'Alternative Press, Alex Gaskarth annonce que, désormais, le groupe sera rejoint par un troisième guitariste lors des concerts, du nom de Matt Colussy, qui officiait auparavant dans le groupe The Morning Light.


title: All Time Low

text: Au printemps 2011, All Time Low embarque à la tournée promotionnelle de leur album "" avec Yellowcard, Hey Monday, et The Summer Set. Ils sont rejoints par Yellowcard et Young Guns durant leur tournée au Royaume-Uni, peu après. All Time Low conclut durant l'été 2011 au Gimme Summer Ya Love Tour avec Mayday Parade, We Are the in Crowd, The Starting Line, Bright, et The Cab. En , le groupe est prévu pour le Soundwave Revolution en Australie.


title: All Time Low

text: Le groupe revient au Royaume-Uni le pour une tournée avec The Maine et We Are The In Crowd. En , All Time Low quitte leur label Interscope Records et fait paraître leur nouvelle chanson "" le juin sur leur site officiel. Le groupe annonce un nouvel album prévu pour 2012. Le , All Time Low révèle le renouvellement de leur contrat avec le label Hopeless Records et un nouvel album pour mi-2012. Le , All Time Low fait paraître "Outlines" avec Jason Vena d'Acceptance.


title: All Time Low

text: Le , Matt Colussy, qui jouait de la guitare avec All Time Low lors des concerts, quitte le groupe. C'est Bryan Donahue, ancien bassiste du groupe Boys Like Girls, qui le remplace. Le , Alternative Press annonce que Matt Flyzik, le tour manager d'All Time Low depuis 2006, qui faisait également les chœurs pendant les concerts, a quitté le groupe.


title: All Time Low

text: En septembre, ils sortent une nouvelle version de leur nouvel album, renommée "Don't Panic: It's Longer Now!". Celle-ci comprend en plus de l'album original, quatre versions acoustiques de titre de l'album mais aussi quatre nouveaux titres dont un duo avec Vic Fuentes sur le titre "A Love Like War".


title: All Time Low

text: Le 11 janvier 2015, "Something's Gotta Give", leur nouveau single, sort et le groupe annonce la sortie de leur nouvel album "Future Hearts" avec le producteur John Feldman. Ils sortent un deuxième titre, "Kids In The Dark", le 9 mars 2015. L'album "Future Hearts sortira" le et contient des featurings avec le chanteur de blink-182, Mark Hoppus et le chanteur de Good Charlotte, Joel Madden.


title: All Time Low

text: Le groupe part pour une tournée américaine au printemps 2015 avec Issues, Tonight Alive et State Champs. Ils partagent ensuite une tournée aux Royaume-Unis avec You Me At Six.


title: All Time Low

text: Le 1er septembre 2016, le groupe dévoile un nouveau titre, "Take Cover", qui est une piste de leur nouvel album live "Straight to DVD II: Past, Present, and Future Hearts" qui sortira le 9 septembre 2016.


title: All Time Low

text: Le groupe signe chez Fueled by Ramen et annonce un nouveau single, "Dirty Laundry", le 17 février 2017, pour leur nouvel album, "Last Young Renegade", qui sortira le 2 juin 2017. Tegan and Sara apparaissent sur un titre de l'album.


title: All Time Low

text: Le groupe jouera 3 dates au Vans Warped Tour 2018. Le 28 septembre 2018, le groupe sort un EP, "Everything Is Fine On Your Birthday," comprenant 2 titres, "Everything Is Fine" et "Birthday". Pour les dix ans de leur troisième album Nothing Personal, il le réenregistre en studio et ce dernier sortira sous le nom de "It's Still Nothing Personal: A Ten Year Tribute" le 8 novembre 2019.


title: All Time Low

text: Le 1er janvier 2020, le groupe réalise une vidéo pour marquer la fin de la période "Last Young Renegade". Le même mois, il dévoile un nouveau titre, "Some Kind of Disaster" le 21 janvier 2020. Le 17 février 2020, le groupe annonce la sortie de leur huitième album studio, "Wake Up, Sunshine," pour le 3 avril 2020, toujours avec le label Fueled by Ramen. On peut retrouver sur cet album la présence blackbear et The Band Camino.


title: All Time Low

text: Le 4 décembre 2020, le groupe sort une nouvelle version de la chanson "Monster"s, cette fois en featuring avec Demi Lovato et toujours blackbear. Le 15 mars 2021, ils interprètent ce titre dans l'émission The Ellen DeGeneres Show.


title: All Time Low

text: Un nouveau titre "Once In a Lifetime", sort le 24 mars 2021. Le 30 juillet, c'est le titre "PMA" (pour Postmodern Anxiety) en featuring avec Pale Waves qui parait.


title: Jaffa

text: Jaffa (en hébreu יָפוֹ, en hébreu standard "Yafo", en hébreu tibérien "Yāp̄ô" ; dans les tablettes de Tell al Amarna de , Yapu ; parfois appelée en français "Joppé" ou "Jophé") en arabe Yaffa est la partie sud, ancienne, de la ville de Tel Aviv-Jaffa en Israël. C'est l'un des ports les plus anciens de la côte orientale de la mer Méditerranée.


title: Jaffa

text: Le port de Jaffa, sollicité dans l'antiquité et au Moyen Âge, était, comme les autres ports de la région, une des étapes importantes de routes de l'Orient. Au Moyen Âge, Jaffa était une des échelles du Levant, bien que d'une importance secondaire en comparaison d'Acre. Une partie du port et quelques mosaïques antiques ont survécu jusqu'à aujourd'hui.


title: Jaffa

text: Après l'indépendance de l'État d'Israël, Jaffa a fusionné en 1950 avec la ville de Tel Aviv et a été agrandie.


title: Jaffa

text: Jaffa est connue dans les histoires bibliques de Jonas et Salomon, dans le Nouveau Testament, de Saint Pierre ainsi que dans la mythologie grecque de Andromède et Persée.


title: Jaffa

text: Le nom Yaffa ou Yaffo est probablement d'origine sémitique, lié étymologiquement au mot hébraïque "yoffi" (écrit יופי) (Joppé) qui signifie « beauté »; "yaffa", en hébreu signifie « belle ») (Japho) (ou "agréable", "pulchritudo aut decor", dit Adrichomius).


title: Jaffa

text: Une légende juive l'associe à un des fils de Noé, Japhet (en hébreu "Yefet") qui aurait fondé le port quarante ans après le Déluge. Une tradition hellène tardive relatée par Pline l'Ancien l'attribue à Jopa, la fille d'Éole, le maître des Vents.


title: Jaffa

text: Jaffa est mentionnée sur la liste de et dans des papyrus égyptiens anciens comme YP. Sur les tablettes de Tell el-Amarna et sur l'inscription de Sennacherib, elle est mentionnée sous la forme Yapu. Chez le géographe arabe Al-Muqaddasi, elle est rappelée sous le nom de Yaffa, employé par les Arabes jusqu'à nos jours. Dans la Bible hébraïque (Ancien Testament, Esdras 3,7), la Méditerranée est nommée la mer Yaffo ("Yam Yaffo") et dans le "Midrach", la mer de Yaffo ("Yamá shel Yaffo"). Elle est parfois nommée sous le nom de "Joppé" ou "Jophé" dans les Actes des Apôtres, 9, 10 et 11.


title: Jaffa

text: L'existence de Jaffa est attestée au moins depuis . Elle est prise par les Égyptiens vers pendant une très longue période, jusqu'à environ Le site antique proprement dit est marqué aujourd'hui par la colline de "Tell Yaffa" qui s'élève à une altitude de et qui est dominée depuis le par l'église franciscaine Saint-Pierre de Jaffa. Le port naturel de Jaffa est utilisé depuis l'âge du bronze moyen. Il est mentionné pour la première fois dans des sources égyptiennes, parmi lesquelles une épître datée d'environ , qui vante le pharaon qui avait conquis la ville par un subterfuge qui rappelle le cheval de Troie, car deux-cents combattants égyptiens se sont cachés dans des paniers offerts en cadeau au gouverneur chanaanéen de la cité. Le nom de la localité apparaît aussi dans les tablettes de Tell el-Amarna.


title: Jaffa

text: Jaffa, sous son nom hébreu de Yaffo, est mentionnée dans la Bible hébraïque "(Tanakh)" et l'Ancien Testament à plusieurs reprises. Dans le livre de Josué, la ville est un des points de limite du domaine de la tribu hébraïque de Dan. On y décharge les cèdres importés de Phénicie et destinés à la construction du Temple de Salomon à Jérusalem au et à sa reconstruction au . Yaffo est aussi le point de départ du prophète Jonas dans son malheureux voyage vers Tarsis. Dans l'Acte des Apôtres, c'est à "Joppé" que se trouve la maison de Simon-le-corroyeur () qui reçoit l'apôtre Pierre.


title: Jaffa

text: Hormis les Égyptiens, Jaffa est dominée par les Chanaanéens, et pendant longtemps par les Philistins, y compris par le royaume d'Ashdod. Elle fait partie, temporairement, des royaumes juifs anciens sous les rois Salomon et David, et plus tard sous quelques-uns des rois de Judée.


title: Jaffa

text: Ensuite la cité connaît, comme toute la région, l'invasion assyrienne dirigée par le roi Sennacherib (-), puis vers - la domination des néo-Babyloniens du roi (-), puis de la Perse Achéménide. Pendant la domination achéménide, elle est un moment sous le pouvoir des Phéniciens de Sidon. Le roi de Sidon la reçoit en cadeau des Perses et y érige un temple au dieu Eshmoun.


title: Jaffa

text: La cité passe ensuite sous l'autorité des Grecs lors de la conquête du roi de Macédoine Alexandre le Grand (-). Après la mort d'Alexandre et du partage de son Empire, Jaffa et la région sont le terrain de luttes de pouvoirs entre les différents se prétendant successeurs du Macédonien : l'Égypte des Ptolémées et la dynastie des Séleucides. Elle finit par revenir aux Séleucides.


title: Jaffa

text: Les habitants de Jaffa, Grecs ou hellénisés, sont hostiles à la révolte anti-hellène de Judas Maccabée. Ils font monter un grand nombre de Juifs sur des vaisseaux et les noient ensuite dans la mer. Judas Maccabée les punit en passant la localité par le feu et l'épée. Mais ils opposent encore une vive résistance et sont vaincus seulement plus tard par Jonathan Maccabée (en ) et encore une fois par Simon Maccabée.


title: Jaffa

text: Bien qu'il domine militairement, le roi séleucide "Sidetes" abandonne Jaffa à (vers ) devant l'alliance passée entre les Hasmonéens et les Romains. Ainsi Jaffa passe sous l'autorité du royaume juif, d'abord sous la dynastie des Hasmonéens et ensuite sous la dynastie des Hérodiens ou Antipatrides. C'est vers cette époque que la ville est repeuplée par des Juifs. I


title: Jaffa

text: En , Pompée, en conquérant la Judée sépare du point de vue administratif Jaffa, appelée alors Joppé, du reste du pays. Mais Jules César en fait cadeau au roi juif . Marc Antoine la donne, à son tour, à sa bien-aimée Cléopâtre, reine d'Égypte. Par la suite Hérode le Grand la regagne de la part d'Octavien Auguste. Pendant la guerre des Juifs, en , la ville est saccagée par les soldats romains de Cestius Gallus, et environ sont massacrés, selon le témoignage de Flavius Josèphe. Néanmoins, les Juifs se sont réorganisés et ont transformé le port de Jaffa en une base navale d'où ils dirigent des attaques contre les vaisseaux romains qui vont vers la Syrie ou vers l'Égypte. En Jaffa est conquise par les troupes impériales du nouveau commandant Vespasien après des combats acharnés.


title: Jaffa

text: Vespasien attaque pendant une nuit orageuse, et une partie des habitants qui se sont enfuis sur des barques au large de la mer, ont coulé et se sont noyés. Jaffa est définitivement annexée par Rome sous le nom de « Flavia Joppé ».


title: Jaffa

text: Des Juifs mentionnés dans le "Talmud" continuent de vivre néanmoins dans la ville à côté d'une importante communauté chrétienne. Après la répression de la dernière révolte des Juifs - celle de Shimon Bar Kochba en 135, les Samaritains étendent leur aire de peuplement et s'installent aussi sur le littoral, y compris à Jaffa.


title: Jaffa

text: Dans le Nouveau Testament et dans les Actes des Apôtres, Jaffa apparaît dans le récit sur l'apôtre Pierre qui y a ressuscité la veuve juive Tabitha (ou Dorcas) (en hébreu "Tzvia" ? signifie gazelle) (9:36–42) et qui y a eu, dans la maison de Simon le Corroyeur, la vision de l'égalité aux yeux de Dieu entre Juifs et Gentils (Ac 10:1-23). Une peinture décrivant ce dernier événement peut être vue dans l'église franciscaine Saint-Pierre de Jaffa. La tombe de Tabitha, quant à elle, se trouve dans un quartier de l'est de Jaffa, Abou Kabir, où elle est abritée par l'église orthodoxe russe (l'église de l'apôtre Pierre et de Tabitha-la-Juste).


title: Jaffa

text: Le Talmud, la Mishna et la Gemara évoquent des sages juifs, des tannaïm et amoraïm qui ont vécu et ont été actifs à Jaffa : Rav Adda, Rabbi Hiya Brey deRabbi Adda d'man Yaffo, Rabbi Tankhum d'Yaffo, Rabbi Yokhanan (Yudan) de Yaffo, Rabbi Nakhman de Yaffo (ou Yaakov de Kassrin). Le cimetière antique de Jaffa abrite plusieurs tombes juives anciennes (certaines se trouvent aujourd'hui au musée de Jaffa). Les Juifs de Jaffa étaient dans cette période soit des natifs du pays soit des rapatriés d'Alexandrie, de Cappadoce, de Cyrène, de Chios, de Thessalie, etc. Ils travaillaient dans le commerce de textiles et des parfums, dans la confection et le lavage des vêtements et la pêche.


title: Jaffa

text: La ville faisait partie au et au des territoires sous l'autorité des Samaritains. Cette population, qui se révolta plusieurs fois, diminua beaucoup après les massacres et les conversions forcées perpétrés par les empereurs byzantins. À cause de l'hostilité des voisins chrétiens, les Juifs ont dû aussi, à la fin, abandonner l'endroit.


title: Jaffa

text: C'est depuis les premiers siècles que vit à Jaffa jusqu'à nos jours une communauté chrétienne ancienne, de rites divers. Parlant autrefois le grec et l'araméen, elle était majoritaire à l'époque de l'Empire byzantin ou Empire romain d'Orient. Après l'arrivée des Arabes au , elle est devenue pour la plupart arabophone.


title: Jaffa

text: Sous l'administration de Byzance, Jaffa fait partie de la province de Palaestina Prima et est encore un port important, comme en témoigne saint Cyrille d'Alexandrie. Jaffa devient un évêché au . Deux des évêques de la ville, Fidus (en 431) et Elias (en 536) participent aux conciles de l'Église.


title: Jaffa

text: La ville est conquise pendant le règne du calife Omar ibn al-Khattab, par les Arabes sous le commandement du fameux Amru ben al-As, et mise sous l'étendard de l'islam, en 636. Sous la nouvelle administration musulmane (les califats omeyyades, abbassides et fatimides), un petit nombre de Juifs ont pu revenir dans la ville et y vivre jusqu'à l'arrivée des croisés au .


title: Jaffa

text: La nouvelle ville de Ramla devient la capitale du district de "Jund Falastin" qui remplace la province romaine et byzantine de Palaestina Prima et fait partie maintenant de la province de Syrie (Sham) dont la capitale est Damas. Ramla jouissait ainsi des services du port de Jaffa. Graduellement, la population de Jaffa devient arabophone et la localité devient une ville arabe, étant plus tard, à la fin de la domination des Ottomans au et sous le mandat britannique au , le plus grand centre urbain arabe de la Palestine, dépassant en population Jérusalem, Gaza et Haïfa.


title: Jaffa

text: Les Croisés de Godefroy de Bouillon conquièrent Jaffa en 1099, après que les pèlerinages chrétiens furent rendus de plus en plus difficiles par les califes. L'année suivante, Pise, puissance maritime du moment, qui est un des ports de départ des pèlerins chrétiens d'Europe, reçoit de Godefroy de Bouillon des privilèges au port de Jaffa. Le roi y crée le comté de Jaffa et le confie à . Lorsque le comte est accusé de relations adultères avec la reine de Jérusalem, Mélisende, le comté est divisé, et la ville de Jaffa est annexée aux domaines royaux. Dès lors, les princes héritiers du royaume de Jérusalem commencent à porter aussi le titre de « comtes de Jaffa et d'Ascalon ».


title: Jaffa

text: Un des comtes de Jaffa, Jean d'Ibelin a été un des auteurs du fameux codex les "Assises de Jérusalem". Le voyageur juif d'Espagne Benjamin de Tudèle ne trouvera à cette époque à Jaffa qu'un seul juif, un teinturier.


title: Jaffa

text: Le , trois jours après la bataille d'Arsouf, Jaffa se livre à Richard Cœur de Lion. En dépit des efforts de Saladin pour la réoccuper le (pendant l'absence de Richard), la ville retombe dans les mains du roi anglais revenu à temps.


title: Jaffa

text: Le , on signe le traité de Jaffa qui garantit trois ans de trêve entre les deux camps belligérants : chrétiens et musulmans.


title: Jaffa

text: L’ordre des Chevaliers Teutoniques reçoit en 1196 plusieurs propriétés à Jaffa des mains du roi . Cependant en 1196, le sultan ayyoubide de Damas, Malik Adel, frère de Saladin, reconquiert Jaffa, en tirant profit des funérailles du roi Henri à Acre et en y massacrant deux mille croisés. La ville est toutefois reprise bientôt, une fois de plus, par les armées chrétiennes. Ses murs sont renforcés à l'occasion de l'arrivée en Terre sainte de deux souverains illustres. Le premier, en 1228 est l'empereur d'Allemagne et roi de Sicile et de Jérusalem, , le "Stupor mundi". Il réussit à obtenir à Jaffa le un traité de paix fortement avantageux avec le sultan Malik Al-Kamel d'Égypte. Plus tard, en 1250 arrive à Jaffa le roi qui vient récemment d'être libéré de sa captivité égyptienne. Accompagné par son épouse, Marguerite de Provence, il y bâtit un couvent et une église.


title: Jaffa

text: En 1268 le sultan (d'origine coumane) Taher Abou al Fatah Baybars (dit Baybars) conquiert Jaffa sans combat, après des victoires éclatantes sur les Mongols et sur les Croisés en Palestine. Il annexe la ville à l'Égypte des Mamelouks. Baybars fait tuer une grande partie des habitants et démolit les maisons et les murs de la ville. Il laisse intactes seulement deux tours qui servent à ses combattants. Au , Jaffa recommence à servir de port aux pèlerins chrétiens, mais la ville tombe en décadence pendant les deux siècles suivants. En 1345, elle est détruite de nouveau, sur l'ordre d'un des sultans mamelouks, de crainte qu'elle puisse servir de base à une nouvelle croisade. À la fin du , le voyageur chrétien Cotwyk et le Rabbin Mechoullam de Volterra trouvent Jaffa en ruines.


title: Jaffa

text: Après la conquête de la Palestine par le sultan ottoman en 1516, Jaffa conserve encore une certaine importance dans le commerce de la région et pour le pèlerinage chrétien vers la Terre sainte.


title: Jaffa

text: Balthasar de Monconys y réside en 1647, il y découvre un château et trois cavernes creusées dans le roc. Les moines de terre sainte avaient élevées des baraques de bois devant.


title: Jaffa

text: Au , en 1654 les moines franciscains ouvrent ici une hôtellerie pour les pèlerins, près de l'actuel couvent Saint-Pierre. On bâtit aussi des églises, une mosquée et une hôtellerie arménienne. À la fin du siècle, Jaffa est une petite localité de quatre cents maisons, sans remparts extérieurs.


title: Jaffa

text: On débute des travaux de réaménagement de la ville au milieu du , sous les auspices du gouverneur de Gaza, Hussein ben Radwan, en espérant tirer plus de bénéfices, et l'on crée des conditions plus favorables pour les communautés chrétiennes et leurs pèlerins. Quatre mille pèlerins chrétiens passent en moyenne chaque année par le port de Jaffa dans ces années-là, ainsi que quelques pèlerins juifs. Pour ces derniers, en 1753 rabbi Yaakov Donama (ou Zonana) ouvre temporairement une hôtellerie.


title: Jaffa

text: Au début du , Jaffa arrive à prendre la place de Ramle en tant que chef-lieu administratif du district. (Sous les Turcs ottomans, la Palestine faisait partie de la Syrie, et du vilayet de Damas).


title: Jaffa

text: À la fin du , en revanche, Jaffa connaît des temps de troubles. Dans les années 1770 des combats éclatent entre le gouverneur de la Galilée, Dahar al Umar et ses rivaux de Damas, du Liban et de Palestine. En 1772, son armée arrive aux portes de Jaffa qui était défendue par Ahmed Toukan, frère du gouverneur de Naplouse. En dépit du soutien de la flotte russe, Dahar al Umar réussit à occuper Jaffa après sept mois de siège. En 1776, le bey Mouhammad Abou Dahab, ex-allié mamelouk de Dahar et arrivé au pouvoir en Égypte, avance du sud de la Palestine et se heurte à Jaffa à une résistance farouche. Après soixante-six jours d'insuccès, le commandant égyptien dupe les assiégés et fait semblant de trouver un accord. Pendant que les habitants fêtent la dite « paix » obtenue, les mamelouks d'Abou Dahab réussissent à pénétrer dans la ville. Il s'ensuit une mise à sac générale; les mamelouks détruisent les maisons et les cultures et se livrent à des massacres. Abou Dahab ordonne de faire décapiter environ mille cinq-cents habitants de sexe masculin, et les têtes des victimes sont enterrées dans une petite colline qui depuis s'appelle Tel al-Rous (La colline des têtes).


title: Jaffa

text: À peine restaurée, Jaffa doit endurer du au un siège de la part des soldats français du général Napoléon Bonaparte arrivé d'Égypte. D'après certains témoignages, les messagers français envoyés avec l'ultimatum de Bonaparte, sont arrêtés, torturés, émasculés et décapités, et ensuite leurs têtes sont exposées, empalées sur les murs de la cité.


title: Jaffa

text: Dans ces conditions, la ville n'est pas ménagée. Elle est conquise et saccagée, des femmes sont violées, et le gouverneur turc Abdallah bey est exécuté. Bonaparte ne veut plus tenir compte des promesses de son fils adoptif Eugène de Beauharnais d'épargner la vie des captifs et, motivé aussi par des raisons d'économie, ordonne qu'une bonne partie des prisonniers turcs, selon certaines sources environ , selon d'autres , beaucoup d'entre eux Albanais, soient fusillés ou poignardés avec des baïonnettes. Quelques centaines d'Égyptiens sont autorisés à partir. Bonaparte espérait que le sort malheureux de Jaffa intimiderait les défenseurs des autres villes « de Syrie ». Au contraire, la nouvelle de ces atrocités aboutit à une résistance encore plus hardie. À cela s'ajoutent des obstacles naturels inattendus. Il semble que depuis le quartier général français de Ramle, se répand avec rapidité une épidémie de peste bubonique à cause de mauvaises conditions d'hygiène. Cette épidémie fait des ravages dans la population et chez les soldats de Bonaparte.


title: Jaffa

text: À la veille de la retraite de Syrie-Palestine, Bonaparte suggère aux médecins, comme il l'avait fait plus tôt pendant le siège d'Acre, de faire administrer des doses mortelles de laudanum aux soldats qui étaient grièvement malades et ne pouvaient être évacués. Cependant les médecins, parmi lesquels le René Desgenettes s'y opposent, consternés. Vaincu au nord du pays par les Turcs, Bonaparte abandonne finalement la Palestine et les Anglais, alliés des Turcs et commandés par Sidney Smith, reconstruisent les murs de la ville, après son départ.


title: Jaffa

text: Dans les années 1800 - 1814, le pouvoir à Jaffa est pris après un nouveau siège de neuf mois, par celui qui avait résisté auparavant à Napoléon à Acre, Ahmed Pacha, gouverneur de la ville d'origine bosniaque. À cause de sa cruauté ou peut-être de son passé de bourreau en Égypte, il était connu comme Djezzar Pacha ("djezzar" signifie « boucher », en arabe).


title: Jaffa

text: Entre 1810-1820, sous le gouverneur mamelouk (semble-t-il d'origine tcherkesse) Mouhammad Agha, dit Abou Nabout (« Le Bastonneur »), qui est connu par ses mœurs cruelles, la ville connaît une période de réhabilitation, pendant laquelle on bâtit la mosquée Mahmudieh (en 1812), ainsi qu'une fontaine rituelle pour les voyageurs, le Sbeil Abou Nabout. Les remparts de la ville sont rebâtis, on aménage des marchés, on élève une porte à l'entrée Est, on ouvre des consulats étrangers.


title: Jaffa

text: Les Juifs eux aussi reviennent à Jaffa et en 1820, Señor Yeshayahu Ajimen de Stamboul y ouvre une auberge, en y ajoutant une synagogue et une école juive - "beyt midrach". En 1838, il est rejoint par des Juifs du Maroc qui, ne pouvant continuer leur pèlerinage à Safed, restent à Jaffa et y créent un petit quartier à proximité de l'auberge. En 1818 Jaffa compte au total six mille habitants, presque tous arabes. Abou Nabout, devenu pacha, arrive à étendre son autorité jusqu'à Gaza et même à Jérusalem. Entre 1830 - 1840, le pouvoir en Palestine, y compris à Jaffa passe dans les mains d'Ibrahim pacha, fils du vice-roi d'Égypte, Mouhammad Ali qui est le fondateur d'origine albanaise de la dernière dynastie royale de ce pays. Volant de victoire en victoire, Ibrahim Pasha est reçu à Paris en été 1846 et devient un héros en Egypte.


title: Jaffa

text: Les années de l'administration égyptienne sont assez favorables à la localité. Ibrahim Pacha fait du port de Jaffa une base navale égyptienne, plante des vergers d'orangers et de limons, emmène des colons "fellahs" arabes d'Égypte qui fondent des quartiers hors des murs de la ville : "Sakhanat al Masriye" (appelé ensuite "Manshiye"), "Sakhanat Abou" "Kabir" et "Sakhanat Darwish".


title: Jaffa

text: Jaffa est victime d'un terrible tremblement de terre en 1837 qui détruit une bonne partie des maisons. Après la retraite des Égyptiens, sous la pression des puissances européennes, et la restauration du pouvoir central ottoman, la population de Jaffa ne cesse de croître.


title: Jaffa

text: La petite communauté juive ( en 1839 se développe sous la direction, depuis 1840, du rabbin Yehuda mi'Ragusa (de Raguse) (1783- 1879).


title: Jaffa

text: Au milieu du vivent à Jaffa environ cinq-mille habitants, des Arabes musulmans, des chrétiens de différents rites (surtout grecs-orthodoxes, mais aussi grecs-catholiques, arméniens, maronites, et quelques catholiques latins, etc.), et quatre-cents Juifs, en majorité séfarades.


title: Jaffa

text: Après 1840, le régime des capitulations est confirmé à nouveau. Les puissances européennes reçoivent ainsi du sultan ottoman des privilèges commerciaux et juridiques pour leur sujets venus en Terre Sainte. En conséquence, l'influence des consulats étrangers et des chefs des diverses Églises grandit dans le pays, tandis que les pèlerinages chrétiens se multiplient, y compris ceux des protestants. Ainsi, après l'échec des colons millénaristes allemands de Rhénanie et américains de Philadelphie à la ferme de "Mount Hope" (Le Mont de l'Espérance) (1853-1857) et des missionnaires de l'Église du Messie ("Church of the Messiah"), venus du Maine (États-Unis) dans les années 1866-1868, le relais est pris par des missionnaires britanniques, et surtout par des colons allemands à partir de 1869, anciens luthériens du Wurtemberg, appelés Templiers .


title: Jaffa

text: Ceux-là arrivés en Palestine plus d'une décennie avant la première immigration à grande échelle des réfugiés juifs, servent de modèle à bien des égards pour les pionniers juifs avec lesquels ils collaborent étroitement. Ils drainent les marécages, plantent des champs, des vignes et des vergers en utilisant des techniques de travail modernes à l'époque ; ils ouvrent des pressoirs à huile et des minoteries à vapeur mais aussi les premiers hôtels et pharmacies de style européen du pays, et fabriquent les produits tels que savon, ciment, bière. Ils fondent à Jaffa (1869) (et dans d'autres villes de Palestine, notamment à Jérusalem) le petit quartier de "Walhalla" (connu jusqu'à nos jours comme la « Colonie allemande » ou "German colony") et puis au nord-est de Jaffa la colonie agricole de Sarona (1871).


title: Jaffa

text: Comme les Arabes de Jaffa, et les Juifs de la nouvelle implantation du nord-est, Petah Tikva, ils plantent des vergers d'orangers et commercialisent leur production par le port de Jaffa, souvent sous le nom de « Jaffa Oranges », oranges renommées jusqu'à aujourd'hui. Jaffa devient ainsi le centre de la culture d'agrumes en Palestine et leur principal port d'export.


title: Jaffa

text: Le Kaiser et son épouse, l'impératrice Augusta-Victoria séjournent à l'Hôtel du Parc de Jaffa, le , au début de leur pèlerinage de Terre sainte et à Jérusalem - où le roi rencontrera Theodor Herzl - et visitent la communauté allemande des Templiers. Cet hôtel avait été ouvert par un noble russe, converti en 1875 au luthéranisme, le baron Platon Oustinov, "Plato von Ustinow" en allemand, grand-père de l'acteur Peter Ustinov. En 1902, ces Templiers allemands baptiseront leur nouvelle implantation Wilhelma à l'Est de Jaffa, en l'honneur de leur empereur. Les colonies allemandes devenues nazies prendront fin après la Deuxième guerre mondiale.


title: Jaffa

text: Après une période d'instabilité, pendant laquelle la sécurité des habitants de Palestine était mise en péril par des attaques et pillages de tribus bédouines locales, dans les années 1860, les autorités turques réussissent à rétablir l'ordre et la paix.


title: Jaffa

text: Dans les , Jaffa fait partie du "sandjak" de Kouds (Jérusalem, lui-même partie du vilayet (province) de Syrie (Cham) avec capitale à Damas. Depuis 1887, ce sandjak devient un sous-gouvernatorat ("moutasarriflik") indépendant de Damas et dirigé directement de Stamboul (Constantinople). Entre 1868 - 1879, le nombre des habitants à Jaffa s'accroît tant ( en 1887) qu'il est nécessaire de démolir des remparts de la cité. On y ouvre plusieurs institutions d'enseignement ou de soins.


title: Jaffa

text: En 1882 est fondée l'école (catholique) de la Congrégation des Frères des écoles chrétiennes de France, appelée plus tard collège Saint-Joseph, qui aura un rôle important dans la promotion d'un enseignement de qualité, en français.


title: Jaffa

text: On ouvre les portes d'un hôpital français dans les années 1870. On y ajoute un hôpital gouvernemental, et des hôpitaux d'autres communautés ethniques et religieuses de la ville. Entre 1900 et 1906, à l'occasion du jubilé des vingt-cinq ans de règne du sultan , on élève au centre de Jaffa (ainsi qu'à Jérusalem et dans d'autres quelques villes de l'Empire ottoman) une tour à horloge qui deviendra un des signes de marque de la localité.


title: Jaffa

text: En 1869 Jaffa est reliée à Jérusalem pour la première fois par une voie pavée, qui est tout de suite parcourue par la calèche personnelle de l'empereur de l'Autriche-Hongrie, , venu en pèlerin après l'inauguration du canal de Suez.


title: Jaffa

text: Un progrès très significatif est réalisé en 1892 avec l'achèvement de la première voie ferrée de Palestine qui relie ces mêmes deux villes. Au cours du , Konrad Schick et Sir Moses Montefiore comptent parmi ceux qui ont proposé ou ont essayé d'intéresser les autorités ottomanes et les puissances européennes à la construction d'une voie ferrée en Palestine, notamment entre le port de Jaffa et Jérusalem. En fin de compte, le projet prend forme grâce à l'initiative de l'entrepreneur juif Joseph Navon (1858 - 1934) de Jérusalem, en association avec le banquier d'origine suisse Johannes Frutiger, son ex-patron dans le passé, et avec l'ingénieur chrétien arabe Georges Franjieh. Il faut trois ans à Navon pour réussir à obtenir l'autorisation de la Sublime Porte pour ce projet le . Un an après, il vend ses droits à une société française, tout en conservant une partie des actions et étant nommé membre du comité directeur. À l'appel de Navon, d'autres hommes d'affaires d'Europe de l'Ouest rejoignent le projet. Nombre de représentants du clergé chrétien en Terre Sainte comptent aussi parmi les donateurs. L'exécution des travaux est prise en charge par "La Compagnie de Travaux Publics et Construction de Paris". Les travaux durent deux ans, entre 1890 et 1892 et sont finis en . L'inauguration a lieu le en présence du délégué officiel du sultan. La locomotive du premier train est ornée des drapeaux de l'Empire ottoman. Le tracé du chemin de fer, d'une longueur de et d'une largeur d'un mètre, démarre à la gare de Jaffa vers le sud-est, passe par les gares de Lod (Lydda) et de Ramle, puis se dirige en louvoyant le long du Wadi a-Srar, en côtoyant les villages arabes de Sejed, Dir-Abban, Dir-a-Shekh, et monte ensuite dans les montagnes de Jérusalem, sur l'ancienne « voie des ânes », le long du ruisseau Nakhal Rephaïm et se termine dans la Vallée (Emek) de Rephaïm (Vallée des Géants), à la gare de Jérusalem. À l'exception d'un court chemin de fer en Perse, c'était la première voie ferrée du Proche-Orient. Toutefois, le voyage en train, bien que plus commode que d'autres moyens de transport, prenait malheureusement non pas deux heures comme il était prévu, mais quatre heures entières, tout comme le voyage en diligence.


title: Jaffa

text: Le développement de la ville et l'amélioration de la sécurité des habitants favorisent la construction de nouveaux quartiers arabes au-delà des remparts . Le commerce et l'industrie connaissent une période d'essor : des ateliers et des fabriques se multiplient, comme celles de cigarettes, de ciment, de tiègles, des articles en cuir, les filatures de coton, les fonderies


title: Jaffa

text: Cependant, avec l'affaiblissement de l'Empire Ottoman, les réformes des Jeunes-Turcs et la croissance de l'immigration juive, commence à surgir aussi un patriotisme arabe local ou un proto-nationalisme arabe palestinien. Les pionniers de ce mouvement-là se trouvent assez souvent parmi les rangs des chrétiens arabes ou arabophones.


title: Jaffa

text: En 1911, deux cousins, Arabes chrétiens orthodoxes, Issa Da'oud al Issa (1878-1950) et Youssouf al 'Issa commencent à éditer à Jaffa le quotidien nationaliste arabe "Filastin" (La Palestine) qui va être en pointe dans la cristallisation de l'identité locale arabe palestinienne. La même année, le Parti Patriotique Ottoman prend naissance à Jaffa. Il milite contre la vente de terres aux Juifs. Des représentants des Arabes de Jaffa, comme le député au Parlement ottoman Hafez Bey al-Sayid réclament à haute voix l'interdiction de l'immigration juive. En , des notables arabes de Jaffa, parmi lesquels un nombre important de chrétiens, fondent une « Association islamo-chrétienne » qui vise à promouvoir l'autonomie arabe et la résistance au projet sioniste.


title: Jaffa

text: Au milieu du , les dirigeants juifs de la Diaspora se montrent préoccupés par l'état lamentable du point de vue économique et de l'instruction des Juifs de Palestine, dont beaucoup s'occupaient des textes sacrés et étaient soutenus par les donations de leurs communautés d'origine de par le monde. Le philanthrope juif anglais, Sir Moses Montefiore visite Jaffa à plusieurs reprises et y achète en 1855 une plantation d'orangers pour fournir du travail aux juifs locaux, mais l'essai échoue. À cet endroit, surgira plus tard un quartier de Tel Aviv, appelé Montefiore (ou Montefiori).


title: Jaffa

text: En 1869, l'organisation philanthropique l'Alliance israélite universelle (AIU) de Paris, réussit à fonder à l'est de Jaffa, par l'entremise de son délégué Charles Netter une école agricole juive nommée Mikvé-Israël.


title: Jaffa

text: À la fin du , Jaffa devient la ville principale du sionisme palestinien. Cela est dû à la croissance des mouvements pré-sionistes encore appelés « sionisme pratique », c'est-à-dire orienté vers l'implantation de colonies de peuplement agricoles. Il s'agit d"Hovevey Tzion" ou "Hibat Tzion" (les Amants de Sion), dont les centres de recrutement se trouvent en Europe centrale, surtout en Roumanie, et en Europe orientale dans l'Empire russe (surtout en Ukraine et en Pologne). Jaffa, pour les Juifs d'alors Yafo, devient leur port d'attache en Palestine. On ouvre un bureau, ainsi que d'autres institutions juives comme le gymnasium hébraïque Herzliya (1905), l'école de formation d'institutrices E. Levinsky, l'hôpital Shaar Tzion du mouvement B'nai B'rith (1890), etc.


title: Jaffa

text: En 1890 - 1891, Vladimir Zeev Temkine y dirige son « Comité Odessite » qui achète des terrains pour les immigrants juifs. Des Juifs du Yémen s'établissent en 1881 au nord de la ville où ils fondent le futur quartier de "Kerem Hateymanim" (le vignoble des Yéménites) créé officiellement en 1904 et qui fait de nos jours partie de Tel Aviv. On bâtit au nord de Jaffa en 1887 à l'initiative de l'homme d'affaires originaire d'Algérie, Aaron Chelouche, le quartier juif "Nevé Tzedek" (la Maison de la Justice), et en 1890 le quartier "Nevé Shalom" (la Maison de la Paix), aujourd'hui inclus dans "Nevé Tzedek". Prennent naissance ces années-là encore huit petits quartiers juifs à l'intérieur de Jaffa ou dans ses environs.


title: Jaffa

text: Les Juifs de Jaffa se réunissent temporairement dans une communauté unie. Le s'y ouvre la filiale de la Banque Anglo-Palestine, première banque juive de Palestine (aujourd'hui Bank Leumi) qui déménage en 1921 à Tel Aviv. Theodor Herzl arrive en 1898 à Jaffa. Le fondateur du sionisme politique va séjourner à Jérusalem à l'hôtel Kaminitz. De mille personnes en 1882, le nombre des Juifs à Jaffa est multiplié par trois en 1895 pour un total de dix-huit mille habitants. Il monte à cinq mille habitants en 1905. Entre les années 1904 et 1921, le rabbin Abraham Isaac Kook, une des figures les plus marquantes du judaïsme orthodoxe du , détient la fonction de chef-rabbin des Juifs de Jaffa. En 1908, la population de la ville atteint quarante mille habitants dont huit mille Juifs. Jaffa devient à partir de 1908 le point de départ de l'activité d'Arthur Ruppin qui est délégué de l'Agence juive, chargée de l'organisation de l'émigration juive vers la Palestine. Il y ouvre l'Office palestinien et le bureau de « la Compagnie pour le développement de la Palestine ».


title: Jaffa

text: En , des incidents se produisent à Jaffa entre Arabes et Juifs qui sont suivis, à la suite de l'intervention de certains consuls occidentaux, dont celui d'Allemagne, par la révocation du "kaymakam" local Mouhammad Assaf bey, accusé d'être trop tolérant vis-à-vis des violences pratiquées par certains habitants et policiers. En , des manifestations arabes éclatent contre l'Autriche-Hongrie en signe de solidarité avec les musulmans de Bosnie, territoire récemment annexé par les Autrichiens. En 1909, plusieurs Juifs de Jaffa se décident à fonder au nord un nouveau quartier appelé au début "Akhuzat Bayit" (le domaine de la maison) et qui devient au bout d'un an Tel Aviv.


title: Jaffa

text: La Première Guerre mondiale oppose l'Empire ottoman, allié avec les Puissances centrales à la coalition de l'Entente. Avant la guerre, la ville compte déjà quarante-cinq mille habitants, dont la grande majorité est arabe, musulmane ou chrétienne, et comprend aussi une minorité de huit mille Juifs. Mille Juifs vivent à Tel Aviv. Plusieurs officiers turcs y sont en mission, parmi lesquels Mustafa Kemal, futur fondateur de la Turquie moderne. En , les autorités abolissent le régime des capitulations et les consuls à Jaffa perdent leurs pouvoirs extra-territoriaux. Beaucoup de Juifs, ayant des nationalités étrangères, se trouvent soudain sans droits et considérés comme des citoyens des puissances ennemies. Le gouverneur, d'origine arabo-bédouine, Bakha ad-Din, prend, sur l'ordre de Jamal Pacha des mesures de déportation immédiate des Juifs de sexe masculin de nationalité russe. Mais à la fin les déportations sont arrêtées grâce à l'intervention de l'Allemagne et des États-Unis. On essaie de lancer, contre la perception d'une taxe, une procédure d'« ottomanisation » de ces Juifs. Baha ed Din est remplacé par Hassan Bek al-Jabi. La mosquée qu'il fait élever en 1916, avec son haut minaret, peut être vue aujourd'hui près de la plage de Tel Aviv. Les neuf mille Juifs de Jaffa et de Tel Aviv, considérés avec suspicion par les Turcs, sont par la suite tous déportés en , et trouvent asile soit dans d'autres zones de Palestine, surtout en Galilée, soit en Égypte.


title: Jaffa

text: En , l'Empire ottoman déporte de Jaffa vers l'Égypte.


title: Jaffa

text: Les autorités ottomanes procèdent à des arrestations et des déportations de la population en masse, aussi dans les rangs des Arabes qui rêvaient déjà de se délivrer de la tutelle ottomane. Ils doivent stationner dans des tentes à la proximité de la ville. Ainsi en 1917 - 1918 la localité est vidée de ses habitants. Les Arabes retournent dans leurs logements tandis que les Juifs n'y retournent qu'après la victoire des Britanniques en été 1918. 1500 Juifs périssent durant la période hivernale de faim et de maladie.


title: Jaffa

text: Le , l'entrée des soldats du général Edmund Allenby dans la ville, marque le début de l'occupation britannique à Jaffa. Les allemands de Palestine (installés à Jaffa, Wilhelma, Sarona, Jérusalem...) sont déportés dans des camps en Égypte. Il en va de même des Autrichiens et des Hongrois. Ils ont le droit de revenir en Palestine en 1920-1921. Le régime du Mandat commence officiellement en 1922.


title: Jaffa

text: Au commencement de la domination britannique, après le retour des habitants exilés par les Turcs, la ville a une population de trente-deux mille personnes. La communauté juive ne compte plus désormais que cinq mille personnes. La ville continue à s'étendre vers l'est, où se développent des nouveaux quartiers, parmi lesquels Al Nuzha, dominé par le boulevard King George (ex-boulevard Jamal Pacha, appelé aujourd'hui « boulevard de Jérusalem »), avec une vie commerciale intense et l'imposante mosquée Al Nuzha. On ouvre de nouvelles institutions d'intérêt public, comme l'hôpital Dajani, avec cinquante lits, en 1937 le cinéma Al Hamra ("Alhambra") et dans les - 1941, parmi d'autres, l'école financée par le commerçant Hassan Arafe.


title: Jaffa

text: La vie politique est marquée par des conflits entre la fraction du mufti de Jérusalem, Hajj Amin al Husseini et son clan, et d'autres fractions et familles, qui mènent à la fin à la dissolution de l'Association musulmane-chrétienne de Jaffa.


title: Jaffa

text: L' est le cadre d'émeutes au sein de la population arabe, attisée contre les Juifs et effrayée par la perspective de la création d'une entité étatique juive en Palestine. En 1918, l'Association musulmane-chrétienne de Jaffa présente aux autorités britanniques une pétition contre le soutien donné par le Royaume-Uni au projet sioniste. L'Association s'exprime à d'autres occasions dans le sens que les Arabes n'ont de choix qu'entre deux solutions : soit jeter les sionistes à la mer, soit se laisser pousser par eux vers le désert. En , apparaît à Jaffa une organisation souterraine arabe « La Main Noire » dont l'objectif est de « tuer le serpent sioniste » tant qu'il est petit. Au début de l', en même temps que les Arabes d'autres régions du pays, les Arabes de Jaffa sortent pour manifester et demander l'annexion de la Palestine, dite aussi « la Syrie du Sud », au nouveau royaume éphémère installé à Damas par Faycal ibn Hussein.


title: Jaffa

text: Le ministre des colonies britanniques Churchill visite la Palestine en et rejette la demande des notables arabes de mettre fin à l'immigration juive et de renoncer à la fondation du Foyer national juif qui était prévue par la déclaration de Balfour du . Le , une foule arabe de Jaffa, accompagnée par des policiers arabes armés, déclenche une vague de violences et de pillages contre les habitants juifs de la localité et des quartiers limitrophes Neve Shalom, Neve Tzedek, le quartier mixte Manshiye, ainsi que les locataires de la Maison des Immigrants du quartier Ajjami, où sont massacrés treize juifs et blessés vingt-six autres. Six autres juifs sont tués dans une maison isolée au milieu d'un jardin d'orangers dans le quartier d'Abou Kabir. Parmi les victimes se trouve l'écrivain hébreu Yossef Haïm Brenner, les jeunes écrivains Yossef Louïdor et Tzvi Shatz et leurs amis. Le prétexte de ses tueries était deux manifestation juives pour le des Juifs socialistes à la périphérie de Jaffa. Des dirigeants de la population arabe de Jaffa, ont vu dans ses manifestations une preuve de la menace du communisme et de l'« immoralité » apportées, selon eux, par les nouveaux venus juifs.


title: Jaffa

text: La police britannique intervient avec quelques jours de retard ; on réussit à empêcher l'avance des assaillants arabes vers Tel Aviv. Les troubles s'étendent aussi contre les localités juives de Petah Tikva, Hadera, Rehovot et tendent les relations inter-communautaires à Hébron, Jérusalem, Naplouse Elles se soldent temporairement par un succès ; le haut commissaire britannique Sir Herbert Samuel décide de limiter, mais pour le moment seulement, l'immigration juive en Palestine, afin d'apaiser l'opinion arabe. À la suite de ces événements, plusieurs milliers de Juifs de Jaffa s'enfuient à Tel Aviv. Le chef rabbin Kook déménage définitivement à Jérusalem. La ville de Tel Aviv obtient son autonomie administrative vis-à-vis de Jaffa, bien que du point de vue économique elle reste encore dépendante de la ville-mère voisine.


title: Jaffa

text: En 1929 et 1936-1939, de nouvelles révoltes arabes éclatent pendant lesquelles la vie des Juifs est mise en danger. Le , quelque deux mille Arabes de Jaffa tentent d'attaquer Tel Aviv, mais sont contenus par la riposte de la police britannique et des membres de la "Haganah", organisation paramilitaire de défense des Juifs.


title: Jaffa

text: Dans les années trente, l'essor du secteur juif en Palestine fait augmenter en revanche l'ampleur du mouvement nationaliste arabe dirigé par des représentants de la famille Husseini de Jérusalem. On peut aussi mentionner des politiciens comme le maire Asim bey al Saïd, Omar al Baytar, président de l'Association islamo-chrétienne, Issa Daud al Issa, ainsi que des personnes très actives dans la vie communautaire comme le Dajani, Adèle Azar et Hassan Arafé.


title: Jaffa

text: En , le Congrès national de la Jeunesse Arabe se réunit à Jaffa et adopte un programme panarabiste inspiré du parti Istiklal (le Parti de l'indépendance). Des militants de cette formation commencent à patrouiller sur la côte pour essayer d'empêcher le débarquement des immigrants juifs illégaux et pour forcer les commerçants d'observer les grèves politiques. Le , cinq cents notables arabes de tout le pays se rassemblent à Jaffa, afin de condamner le régime mandataire britannique qui permet l'immigration juive, et afin de blâmer les conationaux qui vendent des terrains aux Juifs.


title: Jaffa

text: Le , une manifestation de masse, non autorisée, des Arabes palestiniens, est réprimée par les forces de l'ordre mandataires. Douze manifestants arabes et un policier britannique sont tués. Grièvement blessé, le vieux leader nationaliste Moussa Qazem al-Husseini, meurt au bout de cinq mois, en , âgé de . En , les nationalistes arabes déclenchent une révolte, reprenant courage après l'échec de la politique de la Grande-Bretagne et de la France face aux efforts de réarmement de l’Allemagne et de l'expansionnisme de l’Italie. Cette révolte enflamme toute la Palestine, y compris Jaffa. Les Arabes déclarent la grève générale et ferment le port de Jaffa pendant , entre et . Du au , on assiste à Jaffa à des violences contre les Juifs et leurs propriétés. Une masse de paysans et d'ouvriers originaires de la région d'Hauran de Syrie, agités par des rumeurs alarmistes, tuent à Jaffa neuf Juifs et en blessent soixante autres. Des milliers de Juifs de Jaffa prennent la fuite et se réfugient à Tel Aviv. Beaucoup de personnels de magasins et de bureaux appartenant à des Juifs ou à des Britanniques quittent la ville. Il y a aussi des représailles antiarabes de certains Juifs et de la part des organisations souterraines juives, comme la Haganah et le groupe dissident Irgoun B connu comme "Etzel". Le , deux assistantes médicales juives de l'hôpital de Jaffa tombent sous les coups des rebelles. Ils ravagent aussi des jardins et des plantations de Juifs. Le , les autorités britanniques proclament la loi martiale. Parce que pendant la nuit, la ville avec ses ruelles étroites se trouvait aux mains des rebelles, les Britanniques font exploser presque toute la Vieille Ville avec approximativement deux cent-vingt maisons ("opération l'Ancre"). Les Juifs répondent à la fermeture du port de Jaffa par l'ouverture d'un autre port à Tel Aviv. À la suite des émeutes et de la grève générale, Jaffa est lourdement touchée du point de vue économique.


title: Jaffa

text: Le plan de partage de la Palestine établi en 1937 par la Commission Peel créée par le gouvernement du Royaume-Uni, recommande que Jaffa fasse partie d'une enclave sous l'autorité britannique, tout comme Jérusalem, Bethléem et un corridor passant par Ramleh et Lydda (Lod) jusqu'à la mer. Les Arabes palestiniens rejettent ce plan et déclenchent en - la seconde phase de leur révolte contre la domination britannique et contre le projet sioniste en Palestine. Les autorités mandataires mettent alors le Haut Comité arabe hors-la-loi et exilent une partie des dirigeants nationalistes arabes. La croissance des attaques arabes contre les habitants juifs mène à des représailles — y compris des attentats anti-arabes organisés par les formations radicales souterraines juives Etzel et Lehi (la « bande Stern »). Le , des membres d'Etzel font exploser une bombe dans le marché de légumes de Jaffa, tuant vingt-quatre Arabes et en blessant trente-neuf autres. Cependant la violence dégénère en hostilités au sein même de la population arabe, où des bandes de villageois commencent à saccager les biens des citadins de Jaffa (pour les chrétiens) ou à leur imposer leur « protection ». En 1939, le gouvernement de Chamberlain renonce au plan Peel et la proximité du début de la Seconde Guerre mondiale cherche à apaiser les Arabes. La publication du « Livre Blanc » de MacDonald en limite l'immigration juive en Palestine. Cette mesure a été prise après qu'on eut pris en compte la prédisposition de l'opinion arabe en faveur des Puissances de l'Axe dans l'espoir de se libérer de la tutelle britannique et de mettre fin une fois pour toutes au noyau d'entité nationale juive dans le pays. En effet, la presse arabe de Jaffa adopte une ligne ouvertement pro-allemande et pro-italienne surtout au début de la guerre.


title: Jaffa

text: En 1947 une nouvelle commission spéciale, cette fois-ci de l'ONU, recommande que Jaffa fasse partie d'un futur État juif. Toutefois le plan final de partage de l'ONU approuvé le par l'Assemblée générale de l'ONU, recommande l'inclusion de Jaffa dans le futur État arabe palestinien, sous la forme d'une enclave dans l'État juif. Mais, n'étant d'aucune façon d'accord avec la création de quelque État juif que soit, la partie arabe rejette ce plan et le , des Arabes lancent trois attentats contre des Juifs dans plusieurs endroits du pays.


title: Jaffa

text: Les tirs depuis le quartier Manshieh vers la rue Allenby attirent des réactions de la part des combattants juifs, surtout des militants de l'Irgoun et du Lehi. Les habitants de Jaffa étaient divisés - des uns soutenaient le camp du mufti Hajj Amin al-Husseini, dirigé ici par le cheikh Hassan Salamé, pendant que d'autres sympathisaient avec le camp plus modéré. Du point de vue militaire, les Arabes de Jaffa se trouvaient en infériorité parce que les routes d'accès à la ville étaient contrôlées par les Juifs qui pouvaient ainsi bloquer la ville et la priver de nourriture. Aussi ne bénéficiaient-ils ni d'un commandement militaire unique, ni d'objectifs militaires clairs. Une partie des opérations de combat contre les Juifs de Tel Aviv étaient dirigée par un Comité national arabe des partisans de la famille Al Husseini qui siégeait dans le bâtiment administratif du Sérail au centre de la ville. Des habitants des villes arabes proches de Ramle et Lydda sont venus à l'aide des combattants de Jaffa en bloquant la route vers Jérusalem. Des gens des villages voisins de Yazur (aujourd'hui la localité israélienne Azor) et de Salamé (aujourd'hui quartier de Tel Aviv) ont commencé à leur tour d'ouvrir le feu vers les quartiers juifs pauvres du sud et de l'est de Tel Aviv.


title: Jaffa

text: Le les Arabes déclarent une grève générale de trois jours. Dès ce moment-là et jusqu'au , , dont , , et un policier britanniques tombent tués dans des heurts et attaques réciproques sur tout le territoire de la Palestine.


title: Jaffa

text: Le , après plusieurs attaques et contre-attaques, environ arabes de Jaffa et de Salamé sous le commandement du cheikh Hassan Salameh, ancien combattant à la solde du Troisième Reich en Yougoslavie, pénètrent dans la banlieue juive d'Hatikva au sud-est de Tel Aviv et mettent le feu à maisons. Deux mille cinq cents habitants juifs s'enfuient. Mais, étant trop préoccupés par le saccage, les gens de Hassan Salamehne traduisent pas leur succès en avantage militaire. Les combattants de la Haganah parviennent finalement à les repousser.


title: Jaffa

text: Le , les maires de Jaffa et de Tel Aviv tombent d'accord pour cesser les hostilités, afin de sauver la récolte et l'exportation des agrumes, mais le cessez-le-feu ne dure pas longtemps. Le , des membres de l'Etzel, originaires des quartiers d'Hatikva et de Kerem Hateymanim font une première incursion à Jaffa.


title: Jaffa

text: Le , des militants de Lekhi font exploser un camion chargé d'explosifs près du Sérail de Jaffa, siège de la mairie et du Comité national arabe, provoquant l'effondrement du bâtiment et la mort de vingt-six Arabes. Selon les sources arabes, les victimes étaient surtout des civils innocents, y compris des enfants orphelins. Cet attentat contribua beaucoup à abaisser le moral des habitants et des défenseurs de Jaffa.


title: Jaffa

text: À la fin de l', le quartier d'Abu Kabir et ses environs arabes comptaient . Tout d'un coup, après le , les Arabes d'Abu Kabir commencèrent à attaquer les moyens de transport juifs qui partaient pour Jérusalem et pour les mochavim du sud et forcèrent le Juifs à trouver des routes alternatives. Les quartiers juifs de Shapira et de Florentin et la rue Herzl de Tel Aviv n'ont pas cessé d'être les cibles des francs-tireurs arabes.


title: Jaffa

text: En , la défense arabe de Jaffa comprenait principalement des membres de la dite « Armée de libération arabe » sous les ordres de l'Irakien Abdul Wahhab al Sheikh et ensuite du capitaine irakien Abdel Najjm ad Din et du chrétien local Michael al Issa. S'y ajoutaient environ cinquante moudjahiddin musulmans des anciennes unités Waffen-SS de Bosnie sous la commande de Hajj Murad et de quelques colons allemands des Templiers.


title: Jaffa

text: La ville de Jaffa est assignée par le Plan de partage de la Palestine à un futur État arabe mais est enclavée dans les territoires attribués à l'État juif. Dès les premiers mois de 1948, la guerre civile fait rage dans le pays. La population arabe aisée fuit la violence et le chaos. Jaffa, sous blocus, souffre de pénurie pour tous biens alimentaires et énergétiques et est le siège d'attentats de l'Irgoun et du Lehi. Des combats se produisent entre les volontaires de l'Armée de libération arabe venus renforcer la ville et les milices juives à la frontière avec Tel-Aviv. Les habitants arabes fuient d'autant plus facilement qu'ils sont convaincus qu'ils pourront réintégrer leur demeure après les combats et l'intervention des armées arabes. En , la population de la ville a ainsi diminué de près de .


title: Jaffa

text: Fin , le commandement de la principale formation paramilitaire juive, la Haganah, adopte le plan Daleth qui prévoit le passage de la stratégie défensive à l'offensive dans le but d'arriver à contrôler pour le (date de la fin du mandat britannique en Palestine) tout le territoire qui, selon le plan de partage de l'ONU doit revenir au futur état juif. Il vise à s'assurer aussi la continuité territoriale nécessaire pour protéger la population juive notamment en prenant le contrôle et en occupant les villes et villages à population arabe ou mixte ainsi que toutes les positions stratégiques abandonnées par les Britanniques.


title: Jaffa

text: Jaffa ne fait pas partie du futur État juif et son attaque serait perçu comme une agression de la part du Yishouv. Toutefois, il constitue également une épée de Damoclès pour les Israéliens étant localisée juste au sud de Tel-Aviv. Aussi, la décision est prise de confier la prise de la ville au groupe dissident de l'Irgoun, théoriquement indépendant du pouvoir central. Le , six compagnies sous le commandement d'Amihaï Paglin (dit Giddy) ont lancé l'attaque contre les Arabes de Jaffa, au cours duquel elles ont bombardé pendant le centre de la ville. Dans le quartier limitrophe de Manchieh se sont déroulés cependant des lourds combats pour chaque maison jusqu'à sa conquête totale, les combattants juifs réussissant à atteindre le littoral. Approximativement quarante d'entre eux sont tombés dans les combats, et quelque quatre-vingts ont été blessés. Les habitants arabes du quartier se sont réfugiés au sud, dans le centre de Jaffa. À l'ordre de Londres, les forces britanniques, soutenues par des avions et des navires de guerre ont bombardé à leur tour la zone et forcé l'Irgoun à se retirer de Manchieh le . Avant de se retirer, ses combattants y ont fait exploser le bâtiment de la police.


title: Jaffa

text: Du au , la Haganah lance l'opération Hametz visant à occuper les villages arabes à l'est de Jaffa. La ville capitule le .


title: Jaffa

text: À la suite de l'exode, il ne reste, le , que sur une population initiale de à avant la guerre civile.


title: Jaffa

text: Au cours des combats de la Guerre arabo-israélienne de 1948, beaucoup des maisons de Jaffa ont été détruites totalement ou partiellement. En 1948-1949 la ville est entrée sous le régime d’un gouvernement militaire israélien, puis sous une administration civile spéciale appelée « "Minhal Yaffo" » dans le cadre de la mairie de Tel Aviv. Des vagues massives d'immigrants juifs sont arrivées dans le nouvel État d'Israël dans les années 1948-1949 et au début des années cinquante. Ils arrivaient surtout d'Europe et d'Afrique du Nord. Certains de ces immigrants ont été logés dans des maisons arabes abandonnées, mais payées aux propriétaires, au prix du marché, d'autres ensuite dans des HLM appelés « "chikounim" », bâtis rapidement. Beaucoup d'immigrants juifs, venus surtout de Bulgarie, mais aussi d'autres pays, se sont établis dans la partie nouvelle de Jaffa, autour du boulevard King George, nommé dorénavant "Sderot Yerushalaiym" (boulevard de Jérusalem), où on peut voir jusqu'à nos jours des restaurants ou bistrots à cuisine bulgare ou séfarade des Balkans, à côté de ceux à profil "cachère", arabe, juif libyen, marocain ou tunisien, ou bien roumain.


title: Jaffa

text: C'est dans la vieille ville, autour de la place Kedumim, que se sont installés les Arabes de condition modeste, beaucoup étant réfugiés d’autres localités arabes vidées, y compris de Ramleh. Cette zone, longtemps négligée, s'était beaucoup dégradée, et la misère, le niveau bas de l'enseignement d'État s'accompagnaient d’une criminalité grandissante, ajoutée à la consommation de drogues. C'est pour cela qu'en 1970 Jaffa a été dotée, parmi les premières, d'une polyclinique et d'une unité hospitalière destinée à la désintoxication, au traitement des drogués autant Juifs qu’Arabes. Tel Aviv qui était indépendante de Jaffa en 1936, fut rattaché à Tel Aviv en 1950. En 1965, après l'ouverte du nouveau port d'Ashdod, celui de Jaffa fut fermé aux bateaux.


title: Jaffa

text: Yaffo est lié au mot hébraïque "Yaffa" signifiant « belle ».


title: Jaffa

text: Afin d'améliorer l'état de Jaffa et les conditions de vie de ses habitants, on a fondé en 1960 la Société pour le développement de la vieille ville de Jaffa. Des architectes ont entrepris de réhabiliter la vieille ville. On a reconstruit dans les années 1960-1970, la zone de la vieille Jaffa, où on a ouvert des ateliers des peintres et sculpteurs et des galeries d'art. Plus récemment on a refait en partie la zone de la place de l'Horloge. Les deux aires mentionnées sont devenues des attractions touristiques. La boulangerie-pâtisserie Aboulafia, et aussi les restaurants de hoummous, à proximité du port et dans le secteur appartenant à la famille Hajj Kakhil, jouissent d'une grande renommée dans la partie arabe de la ville. Jaffa est devenue au cours des années un centre de vie culturelle et de loisir très intense : surtout dans le domaine du music-hall (l'imprésario et producteur Giora Goudik) - dans des salles de restaurant comme "Alhambra", des night-clubs comme "Ariana", "Caliph", "Hammam" et le "Moadon Hatheatron" (« le Club du Théâtre »).


title: Jaffa

text: Le nom de Jaffa est lié aux débuts de plusieurs chanteurs pop ou de chansons hébraïques (« "zemer ivri" ») et aussi de l'activité des chanteurs grecs comme Aris San, Trifonas, Loukas Daralas, etc., et des troupes israéliennes locales ou « des rois de la bohème », comme l'écrivain Dan Ben Amotz. La station de radio Galey Tsahal, fort populaire, diffuse ses émissions depuis Jaffa. L'acteur et régisseur Niko Nitay y a fondé le théâtre « fringe » « "Ha'Simta" » (« La Ruelle »). S'y sont ajoutés ensuite d'autres ensembles de théâtre alternatif comme le théâtre "Notzar", le Arab-Hebrew Theatre (théâtre arabo-hébreu), le théâtre de mouvement "Meyumana", l'auditorium Anis Le Théâtre de répertoire « "Guechere" » ("Gesher" = « Pont »), fondé par Yevgueni Arye, metteur en scène juif immigré de Moscou, et dont les spectacles sont joués en hébreu ou en russe, jouit d'un prestige particulier. À Jaffa prennent place des festivals comme « "Du-et" » - consacré à la cohabitation des Juifs et des Arabes, le festival des monologues de théâtre « "Theatronetto" », le festival de musique et danse « Les Nuits de Jaffa ». La vie culturelle s'est enrichie par l'ouverture d'un café-librairie arabe « "Yafa" », devenu très populaire dans les cercles intellectuels.


title: Jaffa

text: Jaffa est connue aussi comme une ville sportive pour les Arabes et les Juifs. Ici se trouve un des plus importants stades d'Israël - le stade Blumfield. Il a été inauguré en 1962, à la place de l'ancien terrain Bassa, et sert aux clubs de football Hapoël et Maccabi Tel Aviv.


title: Jaffa

text: Ces dernières années, sous l'administration du maire Ron Huldaï, on a créé un nouveau cadre administratif : la « "Mishlama" », pour la réhabilitation de Jaffa. On a bâti dans la ville une branche de l'Université de Tel Aviv, un lycée de musique qui abrita pendant plusieurs années les Ateliers Internationaux d'opéra et des concerts de musique baroque. Place de l'Horloge, à côté de l'ancien Sérail, on a inauguré un Centre culturel turc, en tenant compte du rôle joué par la Turquie dans l'histoire de la ville, mais son activité n'a pas démarré à cause de la détérioration des relations entre les deux pays sous le gouvernement Recep Tayyip Erdoğan.


title: Jaffa

text: À Jaffa, se trouvent aussi des centres communautaires religieux musulmans, chrétiens et juifs . Après les Accords d'Oslo, on a fondé dans la ville l'Institut Peres pour la paix et le Saint-Siège y a ouvert une ambassade.


title: Jaffa

text: Les Arabes de Jaffa ont été organisés dès l'année 1967 dans des institutions comme le "Trust" de charité musulman et après 1973 l'Association philanthropique islamique "Al Maqassid (al Maqassid al Khayriyya al Islamiyya)" dirigée par Abdel Badawi Kaboub, et depuis 1979 aussi l'association à programme nationaliste laïque "Rabita" (la Société des Arabes de Jaffa). Ils ont mené un long combat avec la bureaucratie de la municipalité et pour maintenir comme lieu de culte la mosquée Hassan Bek, vestige du quartier démoli de Manchiye.


title: Jaffa

text: En revanche, depuis 1949, d'autres mosquées ont été abandonnées ou transférées à d'autres activités. Les mosquées Raslan et Dabbagh sont entièrement détruites. La mosquée Siksik devient successivement un restaurant bulgare, une discothèque et un entrepôt, une salle servant de club social pour les juifs bulgares. La Tabiyya est transférée au et cédée à une famille chrétienne qui en fait une église appelée la maison de Simon le Corroyeur (ou le Tanneur). La al-Wihdah devient une synagogue, la al-Jami'ah une discothèque et la al-Nuzha, laissée à l'abandon pendant des années, devient un lieu d'exercice de la prostitution.


title: Jaffa

text: En 1981, à l'initiative de l'association "Al Maqassid", à l'occasion du Nouvel An islamique ("Mouharam"), la mosquée Hassan Bek accueille une réunion de prières pour la première fois depuis 1948, en présence du maire en fonction de Tel Aviv, Shlomo Lahat ("Tchitch"). L'écroulement accidentel, le , du minaret de la mosquée a ému la population arabe. Le nouveau conseil islamique « "Al Hay'a al Islamiya" » inauguré en 1988 par décision de la mairie de Tel Aviv, a repris la responsabilité de la rénovation de l'édifice avec l'aide de donateurs de tout le monde islamique. En 1994, la mosquée rénovée Hassan Bek, avec un minaret deux fois plus haut qu'avant, a été rouverte au service religieux.


title: Jaffa

text: Mais l' a fait éclater la Seconde Intifada des Arabes palestiniens dans les territoires occupés par Israël en Cisjordanie et dans la Bande de Gaza, avec une vague d'attentats meurtriers de « kamikazes » arabes contre la population juive partout dans le pays entre 2000 et 2004. Au début de ces événements, en , la police israélienne a réprimé des manifestations violentes des jeunes Arabes en Galilée, en tuant treize manifestants. Plus tard, après l'explosion provoquée le à la discothèque du Dolphinarium de Tel Aviv dans laquelle juifs ont trouvé la mort et ont été blessés, ont eu lieu des manifestations de protestation juives devant la mosquée Hassan Bek, à proximité du lieu de l'attentat. Après ces événements, des jeunes arabes de Jaffa, attisés par le mouvement islamiste local, dominé par l'aile plus « pure et dure » du « courant du nord » de ce mouvement, ont exprimé leur solidarité avec leurs concitoyens de Galilée, et respectivement, de Cisjordanie et de Gaza, par des manifestations violentes qui ont mené à la paralysie les années suivantes du tourisme intérieur juif et du tourisme étranger à Jaffa. Les slogans déclenchant des violences en se référaient à une mise à feu imaginaire de la mosquée Hassan Bek par les Juifs.


title: Jaffa

text: Après 2004, la situation à Jaffa est revenue à la normale. En 2005, l'action provocatrice de quelques extrémistes juifs qui ont jeté dans la cour de la mosquée une tête de porc avec une inscription au nom du prophète Mahomet, a attiré de nouveau la consternation dans les rangs des musulmans déjà sensibilisés auparavant par des agitateurs. Actuellement, il y a certaines tensions à propos de la construction à Jaffa d'aires résidentielles destinées à des acheteurs aisés. Ces projets risquent de léser les droits des habitants arabes qui ont peur d'être évacués sans compensations adéquates.


title: Jaffa

text: A Jaffa, les chrétiens appartiennent à différents mouvements et paroisses : le Secours des Chrétiens et le Cèdre du Liban relevant de la Légion de Marie (catholique), les Frères des écoles chrétiennes (catholique), les paroisses maronites, melkites, arméniens, grecques orthodoxes, etc. S'y trouvent la paroisse latine construite en 1932 de Saint Antoine de Padoue (rue Yeffet) où sont célébrés les offices catholiques et la messe de Noël rassemblant aussi des chrétiens alentour et étrangers, et la grande église Saint-Pierre appartenant aux Franciscains, fondée à un emplacement désigné dans les Actes des Apôtres ou l'église de l'apôtre Pierre et de Tabitha-la-Juste (russe orthodoxe).


title: Jaffa

text: Contigüe à l'église Saint-Antoine, se trouve le lycée catholique "Terra Santa".


title: Jaffa

text: Depuis les années 2000, la communauté chrétienne arabe a beaucoup diminué, comme toute la population chrétienne de la Palestine, en conséquence des émigrations successives, et des persécutions perpétrées par les Arabes musulmans et l'administration israélienne - même si le nombre de chrétiens en Israël est en légère augmentation en 2015.


title: Jaffa

text: Ces dernières années, de vastes travaux ont lieu à Jaffa pour l'aménagement de la plage et la construction d'une ligne de train express régional qui relie les agglomérations urbaines de Bat Yam, Tel Aviv-Jaffa, Ramat Gan et Petah Tikva.


title: Jaffa

text: Jaffa est au centre de beaucoup de créations des peintres israéliens comme Nahum Gutman, Tziona Tadjer, Eric Eliahou Boukobza.


title: Malili (fleuve)

text: Le fleuve Malili est un fleuve du centre de l'île indonésienne de Sulawesi. Ce fleuve traverse un système hydrographique de cinq lacs, appelés lacs de Malili, et se jette dans la baie de Bone.


title: Simone Liénard

text: Simone (dite Sim) Liénard, née à Evere en 1912 et décédée à Namur en 1988 est une artiste peintre belge.


title: Simone Liénard

text: Simone Liénard étudie à l'Académie royale des beaux-arts de Bruxelles. Elle fut l'élève de Van Haelen, Alfred Bastien et Henri Logelain. Peintre de fleurs, de natures mortes et de portraits, elle est surtout connue pour ses vues de l'Entre-Sambre-et-Meuse, de l'Ardenne, de la Bretagne et de l'Italie.


title: Simone Liénard

text: Elle obtint le Prix de l'Yser en 1957. La même année, elle reçut la première médaille d'argent au Salon des artistes français à Paris. L'année suivante, à ce même salon, elle se voit décerner la Médaille d'Or. En 1963, elle fut finaliste au Grand Prix du Festival international de Pont-Aven.


title: Simone Liénard

text: Œuvres dans les musées de Schaerbeek, Spa et Paris.


title: Eldrade

text: Eldrade, né en 781 dans le petit village d'Ambel, dans l'actuel département français de l'Isère, à mi-chemin entre Grenoble et Gap, est un saint de l’Église catholique, prieur de l'abbaye de la Novalaise dans la première moitié du .


title: Eldrade

text: Les parents d'Eldrade, Aldradus et Léodda, issus de l'aristocratie franque, propriétaires du château d'Ambel, lui donnèrent une éducation religieuse et intellectuelle. Orphelin à 20 ans, il fit don de ses biens, qui étaient importants, aux pauvres et aux pèlerins, et se mit à travailler la terre. Puis il décida de tout quitter. Traversant la Provence et le Languedoc, il partit alors pour Saint-Jacques-de-Compostelle, puis revint vers les Alpes, et vint frapper à la porte de l'abbaye de la Novalaise, dans le val de Suse. Mais le père abbé, Ambuffle, voulant éprouver sa détermination, lui remit le bâton et la besace du pèlerin, et le renvoya sur les chemins. En 814, il fut enfin admis à la Novalaise.


title: Eldrade

text: L'abbaye de la Novalaise, soumise à la règle de saint Benoît, était importante : elle compta jusqu'à 500 moines. Eldrade y fut remarqué par ses capacités et sa sagesse. En 825, il fut élu à l'unanimité prieur de l'abbaye. Il le restera jusqu'à sa mort, 20 ans plus tard.


title: Eldrade

text: Particulièrement soucieux de venir en aide aux pèlerins, en grand danger sur les chemins de l'époque, il envoya des moines de son abbaye fonder en divers lieux des points d'accueil et de protection des fidèles. On lui doit notamment la création d'un monastère dans la vallée de la Guisane, près de Briançon (dans le département des Hautes-Alpes, France) ; le monastère a disparu, mais le village qui s'était formé autour de lui est resté et a gardé le nom de "Monêtier", devenu depuis Le Monêtier-les-Bains pour attirer les touristes modernes plus intéressés par le thermalisme que par le pèlerinage. Au voisinage d'Ambel, fut aussi créé un "monestier", qui a lui aussi donné son nom à une commune actuelle : le Monestier-d'Ambel.


title: Eldrade

text: Eldrade mourut "en odeur de sainteté" le à l'âge de 94 ans.


title: Eldrade

text: Saint Eldrade est fêté le . Un pèlerinage réunit chaque année, le premier dimanche du mois de juillet, du Monestier-d'Ambel à Ambel, les amis de Saint Eldrade.


title: Mistivoï

text: Mistivoï (également : Mistivir, Mistivis, Mistui, Mistuvoi, Mystiwoi ou Mstivoï, mort vers 995), baptisé Billung, du nom de son probable parrain Hermann Billung, était un prince obodrite ("princeps Winulorum") de la dynastie des Nakonides. Il mena l'insurrection des Abodrites contre les Germains qui précipita la fin du règne de l'empereur Othon II.


title: Mistivoï

text: Il hérita à une date indéterminée de la couronne de son père Nakon et la partagea avec son frère Mstidrag. Ce qui est établi, c'est qu'en 983, les deux frères prenaient la tête de ce que l'historiographie allemande appelle le « "Grand soulèvement slave" », qui éclate à l'annonce de la défaite de l'empereur Otton II lors de la Bataille du cap Colonne. Mistivoï s'engouffre loin à l'ouest en territoire saxon et cette même année détruit même la toute récente ville de Hambourg. Les évêques d'Oldenbourg, de Schleswig et ceux des sièges danois de Ribe et Aarhus sont chassés . On dispose de deux récits de sa vie et des raisons pour lesquelles il abandonna la foi chrétienne.


title: Mistivoï

text: Selon Adam de Brême: Selon Helmold: Helmold justifie aussi le soulèvement des Slaves en rappelant systématiquement l'avidité insatiable des Saxons.


title: Mistivoï

text: Quant à Tove (ou Tofa), la fille de Mistivoï, elle devait épouser Harald-à-la-dent-bleue et fit ériger la pierre runique de en mémoire de sa mère. Mistivoï eut encore deux fils, Mstislaw et Udo, dont le premier est souvent confondu avec son père (à cause de la ressemblance des prénoms), et le second succéda à son frère à la tête d'une tribu Wende-abodrite.


title: Musique bolivienne

text: La musique bolivienne est internationalement connue pour son folklore qui a atteint les scènes d'Europe, d'Asie et d'Amérique, poussant une grande partie des groupes à se consacrer à la production de musique folklorique, mais cela n'a pas empêché l'émergence d'autres mouvements musicaux massifs parallèles au folklore dans le pays. Cette musique présente également de nombreuses caractéristiques de la culture espagnole, une influence acquise à l'époque coloniale.


title: Musique bolivienne

text: Au niveau du folklore, en raison de l'histoire du pays, diverses expressions musicales sont apparues. Certains, comme la Diablada, ont un caractère religieux en raison du syncrétisme qui s'est produit à l'époque coloniale entre le catholicisme et les croyances de la culture Uru.


title: Musique bolivienne

text: Parmi toutes les nations des Andes, la Bolivie demeure probablement celle dont la culture reste la plus profondément ancrée aux peuples indigènes. Comme la plupart de ses voisins, la Bolivie fut longtemps dominée par l'Espagne et sa culture européenne.


title: Musique bolivienne

text: La musique bolivienne, ou musique andine, était méprisée et même répudiée, en raison du rejet de l'influence indigène que présentaient leurs compositions musicales.


title: Musique bolivienne

text: Même après son indépendance, la musique bolivienne était largement basée sur les standards européens. En 1952, une révolution établit des réformes nationalistes, incluant la reconnaissance politique et culturelle des peuples Aymara et Quetchua. Les intellectuels commencèrent à porter des ponchos et à s'associer aux cultures traditionnelles.


title: Musique bolivienne

text: En 1966, à La Paz, un groupe musical a émergé, un fidèle représentant de la musique andine appelé Los Jairas, qui, comme d'autres grands et importants artistes de l'époque, comme le guitariste Alfredo Dominguez, étaient chargés de l'emmener en Amérique latine et en Europe.


title: Musique bolivienne

text: Dans les années 1980, des groupes sont apparus qui ont revitalisé la musique traditionnelle et folklorique de la Bolivie.


title: Musique bolivienne

text: Dans cette même décennie, Los Kjarkas inventa, en utilisant le rythme chuntunqui, ainsi appelé parce qu'il s'inspire d'une danse chuquisacane de Villa Serrano, la chanson romantique bolivienne-andine. Plus tard, ils ont inclus d'autres rythmes tels que k´antus, kaluyos, cuecas et autres.


title: Musique bolivienne

text: Après Los Kjarkas, de nombreux groupes ont émergé qui adhèrent au courant du romantisme, qui a duré jusqu'aux années 1990.Dans les Andes, les mélodies sont marquées par le son de la zampoña (flûte de pan), du charango (petite guitare à 10 cordes aux notes aiguës, particulièrement typique de la région de Potosi mais répandue dans toute la Cordillère des Andes) et du kena (flûte à bec andin) . À l'origine sans paroles, les airs mélancoliques se sont vite accompagnés de textes tragiques et mélodramatiques (en quechua, aymara ou espagnol) pour les besoins du marché de masse. Au contraire, dans les plaines chaudes, vers Tarija, la guitare occidentale, l'accordéon et autres instruments pour le moins étranges, font danser les foules sur des rythmes vifs, vifs et joyeux.


title: Musique bolivienne

text: Vents :


title: Musique bolivienne

text: Cordes :


title: Musique bolivienne

text: Percussions :


title: Seneca (langue)

text: Le seneca (ou sénéca ou schaghticoke, parfois sénèque) est une langue iroquoienne du Nord parlée par environ 150 personnes, toutes âgées, essentiellement dans l'État de New York. D'autres locuteurs sont présents en Ontario sur la réserve des Six-Nations. Un groupe de Senecas vivait en Oklahoma mais ils sont désormais assimilés aux Cayugas. Le seneca, que les Français nommaient le tsonnontouan, était une des langues de la confédération iroquoise des Cinq-Nations.


title: Seneca (langue)

text: Les tableaux présentent les phonèmes du seneca.


title: Seneca (langue)

text: Devant une voyelle la plupart des occlusives, affriquées et fricatives, à savoir [t], [k], [kw], [s], [ts], deviennent sonores.


title: Goliath II

text: Goliath II est un court métrage d'animation américain réalisé par Wolfgang Reitherman pour Walt Disney Productions, sorti le .


title: Goliath II

text: Goliath II est un petit éléphant, fils de l'imposant Goliath roi de la jungle. Cela désespère son père.


title: Cayuga (langue)

text: Le cayuga ou cayouga est une langue iroquoienne du Nord parlée par environ 50 personnes, toutes âgées, en Ontario sur la Réserve des six nations. Un groupe de Cayugas vit en Oklahoma mais ils sont désormais tous anglophones. Le cayuga, que les Français nommaient le « goyogouin », était une des langues de la confédération iroquoise des Cinq-Nations.


title: Duc de Padoue

text: Le titre de duc de Padoue et de l'Empire a été créé par le au profit du général Jean-Thomas Arrighi de Casanova (1778-1853).


title: Duc de Padoue

text: Le titre renvoie à la ville de Padoue, en Italie.


title: Duc de Padoue

text: Le duc de Padoue fut élevé à la pairie pendant les Cent-Jours.


title: Garder la tête haute

text: Garder la tête haute est un film documentaire français réalisé par Martine Gonthié, sorti en 2006.


title: Garder la tête haute

text: Au cours de l'été 2003, l'usine STMicroelectronics de Rennes qui emploie 600 personnes est confrontée à un plan de restructuration qui conduira à la fermeture du site. Le film retrace la lutte des salariés, menée par l'un d'entre eux, sans passé militant ni syndical, qui se trouvera porté sur le devant de la scène et saura trouver des formes d'actions originales.


title: Musique mexicaine

text: La musique du Mexique est variée et comprend une large gamme de styles musicaux parfois influencés par la musique folklorique. Au cours des trois dernières décennies, la musique du pays a connu d'importantes évolutions tant en termes de musique classique qu'avant-gardiste, ainsi qu'une présence exceptionnelle sur la scène mondiale de la musique populaire et de rock. Ces dernières années, le sauvetage, la défense, la diffusion et l'enseignement des musiques régionales ont refait surface avec force entre les mains de Mexicains soucieux de faire vivre les traditions. "Cielito Lindo" (composée en 1882), "La Bamba", et bien d'autres font partie de la culture mexicaine et sont célèbres dans le monde entier. Cette musique est riche en variété de genres, de rythmes et de thèmes. Il est le résultat du métissage culturel entre les traditions européennes et américaines, mais il a de profondes racines préhispaniques et une troisième racine (l'Afrique), qui, bien que peu reconnue dans d'autres sphères culturelles, est dans la musique où elle acquiert une plus grande pertinence.


title: Musique mexicaine

text: Des instruments de musique existaient probablement en Méso-Amérique dès le Paléolithique supérieur (40 000-10 000 avant JC), car des flûtes en os datant de cette période ont été trouvées. Ce sont des sifflets en os avec une perforation qui étaient utilisés par les chasseurs-cueilleurs pour imiter les cris des animaux lors de la chasse. De plus, on pense que les grattoirs à os, les carapaces de tortue et les cordes de coquillage ont été utilisés pour émettre des sons lors d'activités rituelles. Cependant, ce ne sont que des hypothèses qui manquent de vérification.


title: Musique mexicaine

text: On connait très peu de choses sur la musique préhispanique du Mexique, bien qu'il existe de nombreux groupes qui revendiquent cette tradition dans tout le pays. Les anciennes civilisations mésoaméricaines des Mayas et des Aztèques jouaient des instruments dont le "tlapitzalli" (flûte), le "teponatzli" (tambour en bois), une sorte de trompette faite de conques et le "huehuetl" (timbales). Les premiers écrits des colonisateurs espagnols indiquaient que la musique aztèque était entièrement religieuse et interprétée par des musiciens professionnels ; certains instruments étaient considérés comme sacrés et les erreurs dans l'exécution de ceux-ci étaient punies pour être éventuellement une offense aux dieux. Certaines représentations picturales indiquent que la performance dans des ensembles était assez courante. Bien qu'aucune musique écrite n'ait survécu, les archéologues ont fouillé des instruments de musique et peint et sculpté des représentations des anciens Mayas qui montrent à quel point la musique était un élément complexe de la structure sociétale et religieuse. La plupart de ces musiques ont disparu après la dissolution de la civilisation mayas suite à la conquête espagnole. Avec l'arrivée des Espagnols en Amérique, la musique religieuse, profane et de guerre est également arrivée de la péninsule ibérique. Avec eux, des instruments tels que des flûtes en bois, des cors en ivoire ou en bois, des trompettes, des cors, des saqueboutes, des bassons, des guitares, des violons, des altos, des harpes, des psautiers et les orgues sont entrés sur le territoire mexicain.


title: Musique mexicaine

text: Certaines des musiques autochtones ont été fusionnée avec des influences espagnoles. En effet, après l'arrivée des Espagnols, les indigènes ont appris la musique européenne des missionnaires. De nombreuses danses de conquête pratiquées dans les communautés indigènes du pays datent de cette époque ; ainsi que certains genres associés au culte catholique, comme la danse des Matachines et le son de Concheros, entre autres. La musique de concert étant un produit de la culture européenne, l'histoire de la musique de concert mexicaine a commencé après la Conquête, avec l'établissement de la vice-royauté de la Nouvelle-Espagne.


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text: Benito Juárez a jugé nécessaire de composer des musiques militaires. Des fanfares de village ont proliféré à la fin du , donnant des concerts sur les places locales, souvent sous un kiosque central.


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text: Actuellement, la Fonoteca Nacional, l'institution mexicaine responsable de la sauvegarde du patrimoine sonore du pays sauvegarde les documents sonores à travers la mise en œuvre de méthodes de collecte, de conservation et de préservation afin que les chercheurs, les enseignants, les étudiants et le grand public y ont accès. D'importantes collections sonores pour la vie sociale, culturelle et patrimoniale du Mexique sont également conservées.


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text: Certains musicologues divisent le folklore mexicain en deux groupes : les romances et les corridos. Les romances seraient une variation des romances espagnoles traditionnelles tandis que les corridos seraient plutôt une création créole mexicaine.


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text: Le mariachi est un genre musical traditionnel du Mexique. Par extension, les musiciens dédiés à ce genre - également appelés mariacheros - et les ensembles musicaux dans leurs expressions connues sous le nom de mariachi traditionnel et mariachi moderne sont également appelés mariachi. Il est originaire de l'ouest du Mexique, plus précisément des États de Nayarit, Colima et Jalisco, qui contestent sa paternité.


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text: L' orchestre de mariachi est apparu à la fin des années 1700 ou au début des années 1800 dans le centre-ouest du Mexique . Le mot "mariachi" peut provenir de la langue aujourd'hui disparue des Indiens Coca, mais l'étymologie du mot et l'histoire ancienne de la forme et de ses adeptes sont inconnues. Les trompettes n'ont été ajoutées qu'au début du XXe siècle, mais elles sont maintenant plus ou moins un élément essentiel. La musique Mariachi se composait initialement de "sones" locaux ou régionaux (musique instrumentale), mais, très tôt, les performances ont commencé à inclure des éléments vocaux.


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text: Le Mariachi est devenu populaire grâce au Mariachi Vargas de Tecalitlán, qui a voyagé avec le général Lázaro Cárdenas lors de la tournée présidentielle et a animé les rassemblements de l'ancien président du Mexique.


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text: En 2011, a été inscrit sur la liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l’humanité. Le dossier mariachi a été présenté par l'Institut national d'anthropologie et d'histoire (INAH-Conaculta) et le secrétaire à la culture de l'État de Jalisco en août 2010.


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text: Genre musical typique du Nord du Mexique, le Norteño fait jouer des instruments traditionnel tels que l'accordéon, le bajo sexto, une grande guitare à six cordes, le taloche, la contrebasse dont on claque les cordes comme une percussion. La musique norteña est ainsi nommée parce qu'elle est principalement née dans les États du nord du Mexique, Nuevo León et Tamaulipas. La ville de Monterrey s'est imposée en tant que principal berceau de cette musique parce qu'elle tenait déjà une place importante dans la production musicale, et à cause du nombre d'immigrants européens dans sa population urbaine. Le premier moteur de l'apparition de la musique norteña a été le flux durable d'immigrants européens, principalement allemands, tchèques et polonais, venus travailler à la construction des lignes de chemin de fer vers les États-Unis. Santiago Jiménez et Narciso Martínez ont été les pionniers du style "norteño" sur les enregistrements et les émissions de radio dans les années 1930. En raison de leur popularité dans les enregistrements, leurs styles sont devenus des modèles pour une génération de musiciens.


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text: D'origine ouest-mexicaine la musique ranchera constitue un des genres du mariachi. Cette musique apparaît au début du . Elle est caractérisée par les mêmes orchestrations. En ce qui concerne les paroles, les histoires populaires liées à la révolution mexicaine, à la vie paysanne, aux chevaux, à la famille, aux bars et cantines et aux tragédies amoureuses ont d'abord prévalu. Par la suite, les thèmes se sont surtout focalisés sur l'amour. Les figures de proue masculines de la ranchera sont Jorge Negrete, Pedro Infante, José Alfredo Jiménez ou Javier Solís pendant les années 1940 et 1950 ; l'interprète contemporain Vicente Fernández est considéré comme l'héritier le plus significatif de cette musique. Juan Gabriel était une légende de la musique populaire mexicaine, auteur de plus de 1500 chansons traduites dans toutes les langues.