title: Félix Ruiz de Arcaute

text: Peu de temps après, il contacte plusieurs spéléologues de Pampelune qui ont jusqu'alors mené des explorations de manière quelque peu précaire : les frères Santesteban, Pedro Etxaleku, Jose Mari Sáenz, Miguel Bengoa, Juan Razkin, etc., qui constitueront peu après la section spéléologique de l"Institution Príncipe de Viana" (IPV). Ruiz de Arcaute leur fournit une formation et du matériel technique (principalement des échelles métalliques) et les soutient dans la grande exploration du gouffre d'Ormazarreta. Les Navarrais sont rejoints par Adolfo Eraso, du groupe "Manuel Iradier de Vitoria" ; tous ensemble, en 1953, ils entreprennent l'exploration du poljé de Zaldibe (Sierra de Urbasa), car la taille de ses gouffres dépassait la capacité logistique d'un seul groupe.


title: Félix Ruiz de Arcaute

text: La même année, il commence une série de prospections sur le massif de Larra-Belagua (versant espagnol du massif de La Pierre Saint-Martin), avec ses amis de Pampelune.


title: Félix Ruiz de Arcaute

text: En France, dans la même période des années cinquante, il se lie d'amitié avec un groupe du Club Alpin Français de Grenoble (SGCAF). Il prend une part importante dans les prospections et la découverte du gouffre Berger (Isère) sur le massif du Vercors. Dans ce gouffre, le 25 mai 1953, il est victime d'un accident au "puits Ruiz".


title: Félix Ruiz de Arcaute

text: En 1965, il est l'un des cofondateurs de l"Association de recherches spéléologiques internationales à la Pierre-Saint-Martin" (ARSIP). Il se dévoua sans compter pour les recherches sur ce massif. Ce fut un grand ami de Corentin Queffelec et de Jacques Sautereau de Chaffe.


title: Félix Ruiz de Arcaute

text: "Félix Ruiz de Arcaute" serait à l'origine de la maxime : « "Le maillon n'est rien, seule la chaîne compte" », ou l'a du moins rendu célèbre dans le milieu spéléo.


title: Thomson TO7/70

text: Le Thomson TO7/70 (aussi écrit Thomson TO7-70) est un ordinateur commercialisé par l'entreprise française Thomson Micro-Informatique (SIMIV) à partir de juin 1984. Le TO7/70 succède directement au Thomson TO7 : augmentation de la capacité mémoire, meilleur affichage, et nouveau clavier ; les logiciels prévus pour TO7 fonctionnent donc sur le TO7/70, mais l'inverse n'est pas toujours vrai.


title: Thomson TO7/70

text: Les nombreux périphériques pour Thomson TO7 étaient pour la plupart compatibles avec l'ensemble de la gamme Thomson.


title: Thomson TO7/70

text: Le TO7/70 sort en même temps que le Thomson MO5, en . Le TO7/70 est alors présenté comme une machine à vocation semi-professionnelle, alors que le MO5 est une machine plus modeste à vocation éducative. Les deux machines seront intégrées aux nanoréseaux du plan « Informatique pour tous ».


title: Thomson TO7/70

text: Le TO7/70 corrige quelques « erreurs de jeunesse » du TO7 : la trappe permettant d'insérer une cartouche est équipée d'un verrou prévenant toute éjection en plein travail (comme cela arrivait avec le TO7) ; le clavier n'est plus sensitif, mais en gomme ou mécanique (option) ; le nombre de couleurs affichables passe de 8 à 16 ; la capacité mémoire totale (sans extension) passe de 30 à 70 Ko.


title: Thomson TO7/70

text: L'interface utilisateur se fonde toujours sur le BASIC 1.0 (Microsoft) inclus dans une cartouche séparée, et le crayon optique (un périphérique de pointage à l'écran) est proposé en standard dans la configuration.


title: Thomson TO7/70

text: À l'époque, la cassette audio est le support le plus répandu pour les logiciels et l'achat d'un lecteur de cassette devient quasiment obligatoire. Thomson propose un appareil propriétaire qui a l'avantage de transférer les données directement en numérique jusqu'à l'étage d'enregistrement, contrairement aux concurrents ; la première version n'étant pas exempte de pannes, la sortie du TO7/70 et du MO5 se transforme en occasion de proposer des lecteurs améliorés et plus esthétiques. Parmi les autres supports disponibles, l'utilisateur peut aussi acquérir des lecteurs de disquette externes, et notamment un ("") : ce modèle développé par Mitsumi utilise des disquettes 2"8 à piste en spirale ; disponible chez plusieurs constructeurs (ex. : MSX, sampler Akai S612), le QDD est lancé pour contrer Sony et sa disquette 3,5" aux royalties conséquentes, mais s'avérera un échec total.


title: Thomson TO7/70

text: Le TO7/70 dispose de 48 Ko de RAM, dont 32 Ko environ sont disponibles pour l'utilisateur ; la mémoire vive utilisateur peut être étendue jusqu'à 112 Ko, malheureusement sans que le BASIC 1.0 ne permette de l'utiliser. Ce problème est résolu par le BASIC 128, qui gère la totalité de la mémoire et contient également le DOS (en option dans le BASIC 1.0).


title: Thomson TO7/70

text: Le /70 de TO7/70 fait référence au total de la mémoire de l'ordinateur (16 Ko de RAM vidéo, 48 Ko de RAM utilisateur et 6 Ko de ROM).


title: Pierre de Bonzi

text: Pierre de Bonzi, ou "Pierre de Bonsi", "Pierre de Bonsy", "Pierre de Bonzy" ou encore en italien "Piero Bonsi", né à Florence le , mort à Montpellier le , est un prélat français d'origine italienne.


title: Pierre de Bonzi

text: Dernier membre d'une lignée florentine qui occupa le siège épiscopal de Béziers près de cent ans, il fut remarqué par un autre italien, Mazarin, lors des conférences qui précédèrent la paix des Pyrénées. D'abord au service du Grand-duc de Toscane Ferdinand II de Médicis, il négocia le mariage de son fils Cosme III et de la cousine germaine de Louis XIV Marguerite-Louise d'Orléans. Celui-ci le nomma son ambassadeur à Florence, puis à Venise. Envoyé deux fois en Pologne pour des tractations autour de l'élection du roi, sa dernière mission fut à Madrid auprès du roi d'Espagne.


title: Pierre de Bonzi

text: Il fut récompensé de ses efforts diplomatiques par le chapeau de cardinal. Courtisan, ambitieux, peu scrupuleux, d'abord proche du surintendant Fouquet, il fut ensuite l'affidé de Colbert. Sa nomination à l'archevêché de Toulouse le rendit "de facto" maître des États de Languedoc, puis de droit lorsqu'il devint archevêque de Narbonne. Tout puissant dans la province grâce à ses fonctions et à ses alliances familiales, il fut plus soucieux de mener la vie d'un grand seigneur que de poursuivre l'action pastorale de ses prédécesseurs. Il eut finalement l'imprudence d'afficher publiquement sa liaison avec de Ganges, ce dont profita l'intendant Bâville pour ruiner son crédit auprès de Louis XIV. Malade, de plus en plus diminué, il ne put empêcher l'exil de sa maîtresse, ni la mainmise sur le pouvoir provincial de son rival.


title: Pierre de Bonzi

text: Saint-Simon a laissé de lui un portrait émouvant.


title: Pierre de Bonzi

text: Fils de Francesco, comte de Bonzi, sénateur de Florence, ministre du roi à Mantoue, et de Cristina, comtesse Riario, Pierre de Bonzi descendait par ses ancêtres maternels, Catherine Sforza et son aïeule Blanche Marie Visconti, des ducs de Milan, les Sforza et les Visconti ; en outre, les Riario étaient alliés aux Della Rovere de Savone. Probablement pour souligner cette origine prestigieuse, son blason maria à la fois les armes des Bonzi, celles des Riario et des Visconti. Ce blason se décrit ainsi : « écartelé, aux 1 et 4 d'or au chef d'azur chargé d'une quintefeuille du premier "(Riario)" ; aux 2 et 3 d'argent à la guivre d'azur, couronnée d'or, issante de gueules "(Visconti)" ; sur le tout d'azur à une roue sans jante à huit rayons d'or "(Bonzi)" ».


title: Pierre de Bonzi

text: Quant à sa famille paternelle, elle accaparait l'évêché de Béziers depuis 1575. Thomas I de Bonzi, venu à la suite de Catherine de Médicis (dont le mariage avait été négocié pour son oncle le pape Clément VII par Antoine de Bonzi, évêque de Terracine) et de Laurent Strozzi, fut d'abord le vicaire général de celui-ci, puis de Julien de Médicis à Béziers ; il leur succéda en 1575. Vinrent à sa suite Jean de Bonzi (cardinal en 1611), Thomas II de Bonzi, puis Clément de Bonzi.


title: Pierre de Bonzi

text: Naturalisé français en avril 1637, Pierre de Bonzi fut envoyé avec sa sœur Élisabeth, auprès de son oncle Clément de Bonzi, qui se chargea de leur éducation.


title: Pierre de Bonzi

text: L'ascension de Pierre de Bonzi dans les emplois ecclésiastiques est concentrée sur un temps très court, une quinzaine d'années courant entre sa consécration comme évêque de Béziers (1659) et son accession au siège de Narbonne (1673), en passant par sa nomination comme archevêque de Toulouse (1669), grand-aumônier de la reine (1670) puis au cardinalat (1672). Cette période correspond à son activité diplomatique : ces dignités viennent récompenser les efforts qu'il a déployé au service de la politique étrangère de Louis XIV.


title: Pierre de Bonzi

text: Destiné à l'Église, il fut cependant un temps tenté par les armes : il revint en Italie pour revendiquer des biens qui avaient appartenu à sa famille, portant dans le monde le nom de baron de Castelnau. Il n'entra qu'à l'âge de vingt-quatre ans dans les ordres, sur la foi d'une prédiction ; l'année suivante il fut député à l'assemblée du clergé, où il eut la fonction de promoteur (1656).


title: Pierre de Bonzi

text: Louis XIV, alors à Saint-Jean-de-Luz à l'occasion de son mariage avec l'infante Marie-Thérèse, le nomma évêque de Béziers, le siège ayant été rendu vacant par la mort de son oncle () : Pierre devint ainsi le cinquième et dernier membre de la famille de Bonzi à l'occuper. Le souverain lui donna aussi les abbayes que possédait son oncle, celles d'Aniane et de Saint-Sauveur de Lodève. Il ne fut sacré que le .


title: Pierre de Bonzi

text: Le , il fut transféré sur le siège archiépiscopal de Toulouse (il ne fit son entrée dans sa métropole que le ou le ), puis sur celui de Narbonne en octobre 1673 (il prêta serment de fidélité au roi le ), assumant, en conséquence, la charge de président-né des États de Languedoc.


title: Pierre de Bonzi

text: Pierre de Bonzi devint grand aumônier de la reine Marie-Thérèse le après la mort de l'évêque de Langres. Deux ans plus tard (), il fut créé cardinal-diacre par Clément X sur présentation du roi de Pologne, mais il ne reçut le chapeau que le , après l'exaltation d'Innocent XI, au titre de Saint-Onuphre-du-Janicule, puis devint en 1689 un court moment cardinal-prêtre de Saint-Pierre-aux-Liens et la même année de Saint-Eusèbe. Il participa aux conclaves qui élurent Innocent XI, Alexandre VIII et Innocent XII mais, malade, il ne se rendit pas à celui de 1700 (Clément XI).


title: Pierre de Bonzi

text: Lors de son entrée au Sacré Collège, il se démit de l'abbaye de Saint-Sauveur de Lodève en faveur de Valentin de Bigorre. Plus tard, il obtint en commende plusieurs abbayes : Valmagne (1680) et Saint-Chaffre, qu'il céda par la suite toutes deux à son neveu, Armand Pierre de La Croix de Castries, en en conservant cependant les revenus ("retentis fructibus"), en 1698 pour la première, durant l'hiver 1702 - 1703 pour la seconde ; Mortemer en Normandie.


title: Pierre de Bonzi

text: En 1674, il acheva l'installation de deux prêtres de la doctrine chrétienne à Notre-Dame de Marceille, qui leur avait été donnée par son prédécesseur François Fouquet, pour y diriger le pèlerinage local et recevoir les ecclésiastiques en retraite spirituelle. Comme premier ecclésiastique de la province, il présida une grande cérémonie, entouré de plusieurs évêques, en , à Castelnaudary, à l'occasion de la mise en eau du canal royal de Languedoc (canal du Midi).


title: Pierre de Bonzi

text: Il fut nommé par Louis XIV commandeur de l'ordre du Saint-Esprit lors de la promotion du . Il fut chargé par le pape Innocent XII en tant que commissaire du Saint-Siège, avec l'approbation du roi, de diriger l'enquête qui aboutit au démembrement du diocèse de Nîmes et à l'érection de celui d'Alès (1693 - 1694).


title: Pierre de Bonzi

text: Pierre de Bonzi eut le goût des bâtiments. On lui doit notamment l'édification du palais épiscopal de Béziers, confié aux maîtres maçons et architectes Guillaume Prudhomme et Massé Sébron ; de l'hôpital général (1678) et du grand séminaire de Narbonne ; de la nouvelle abbatiale de l'abbaye d'Aniane, dont il posa la première pierre le , fit la bénédiction et consacra le grand autel le . Il fit aussi réaménager l'abbaye de Valmagne, la dotant d'un bel escalier, rehaussant d'un étage le cloître, créant un jardin à la française.


title: Pierre de Bonzi

text: Il offrit, puis consacra le le maître-autel de la cathédrale Saint-Just-et-Saint-Pasteur, dessiné par Hardouin-Mansart et exécuté par un sculpteur narbonnais, Lauzel ou Lancel.


title: Pierre de Bonzi

text: Il proposa aux États de Languedoc lors de leur session de 1685 l'érection d'une statue équestre de Louis XIV, qui n'arrivera à Montpellier qu'en 1718, pour être placée sur l'actuelle promenade du Peyrou.


title: Pierre de Bonzi

text: Le grand-duc de Toscane Ferdinand II de Médicis, qui, lorsque Pierre de Bonzi entra dans les ordres, lui avait donné des bénéfices, et l'avait nommé gentilhomme de sa chambre, le fit son résident auprès du roi de France (1658). C'est en cette qualité qu'il assista, en 1659, aux conférences de Saint-Jean-de-Luz et de Fontarabie pour la paix des Pyrénées, où il fut remarqué par Mazarin. Puis, en 1661, il négocia pour le grand-duc le mariage de son fils Côme de Médicis avec Marguerite-Louise d'Orléans, fille de Gaston de France, cousine germaine du roi, union qu'il célébra dans la chapelle du Louvre le de la même année. Ayant eu son audience de congé le 23 suivant, il conduisit, cette fois à la demande de Louis XIV, la princesse à Florence où il resta jusqu'en septembre ; en même temps il fut chargé de quelques négociations à Rome pour le compte du surintendant Fouquet. Il rapporta, dans la correspondance qu'il avait avec celui-ci, l'échec de cette union qui aboutirait une quinzaine d'années plus tard au retour de Marguerite-Louise en France.


title: Pierre de Bonzi

text: Revenu en France, il fut nommé ambassadeur par Louis XIV auprès de la République de Venise, où il demeura des derniers jours de 1662 aux premiers de 1665 : il y négocia le libre passage d'une expédition vers la Hongrie contre les Turcs.


title: Pierre de Bonzi

text: Ayant reçu ses instructions d'envoyé auprès du roi de Pologne, Pierre de Bonzi se mit en chemin en février 1665, passa par Vienne, s'arrêta à Cracovie et n'arriva à Varsovie que le . Fatigué du pouvoir, Jean-Casimir Vasa avait manifesté son intention d'abdiquer. La reine Marie de Gonzague, princesse française, conçut le plan de faire appeler et élire en remplacement de son mari le Grand Condé ou son fils, qui avait épousé en 1663 sa nièce Anne de Bavière. Elle pensait peut-être même rendre le trône de Pologne héréditaire en faveur d'une dynastie française. Pierre de Bonzi fut chargé par la cour de France de rendre cette élection possible en réunissant un parti suffisant à la Diète. Il eut à lutter contre l'ex grand maréchal Georges Lubomirski, allié de l'Autriche et du Brandebourg, et révolté contre Jean-Casimir. Il distribua de l'argent pour soutenir la campagne militaire du roi contre Lubomirski à l'été 1665 et en agitant la possibilité de faire venir le Grand Condé à la tête d'un corps expéditionnaire, ce qui fut néanmoins rendu impossible par l'opposition de la Suède.


title: Pierre de Bonzi

text: Il demanda son rappel en février 1666, après que Louis XIV eut décidé de renoncer à envoyer Condé et de couper les subsides à la reine, mais on le laissa en poste. Le , après une nouvelle campagne militaire et devant le refus définitif de Bonzi de payer une nouvelle fois l'armée royale, une trêve fut conclue entre Jean-Casimir et Lubomirski, le roi renonçant à faire changer les règles de l'élection. Pierre de Bonzi tenta alors d'acheter les suffrages de Lubomirski, avec qui il négocia sans aboutir ; l'ex grand maréchal fut cependant emporté par une attaque le . Sous le prétexte de la menace turque, le projet d'envoyer le prince de Condé fut alors relancé, mais la reine mourut à son tour le . Peu après Louis XIV, alors engagé dans la guerre de Dévolution, désireux de se ménager l'appui du duc de Neubourg, candidat à l'élection en Pologne, décida d'abandonner Condé et ordonna à Bonzi de retarder l'abdication de Jean-Casimir ().


title: Pierre de Bonzi

text: Les négociations de Pierre de Bonzi aboutirent à la signature d'un traité secret le entre lui, Jean-Casimir et le baron de Gises, plénipotentiaire du duc de Neubourg, fixant les conditions et le moment de l'abdication du roi de Pologne. Un second acte fut signé entre l'évêque de Béziers et le roi le , où furent détaillées les promesses au nom de Louis XIV d'attribution de bénéfices d'abbayes (et en particulier celle de Saint-Germain-des-Prés où Jean-Casimir s'éteindra) en compensation de l'abdication. Pierre de Bonzi quitta Varsovie pour regagner le France le . C'est cette mission qui lui valut en 1666 la nomination du roi de Pologne pour le chapeau de cardinal, qu'il n'aura qu'en 1672.


title: Pierre de Bonzi

text: Sur le point de partir en Espagne, on lui substitua Pierre de Villars et il fut renvoyé en Pologne le pour appuyer publiquement le duc de Neubourg, mais servir en secret Condé s'il le fallait. Saint-Simon affirme qu'il contribua à faire élire Michel Wiesnowieski.


title: Pierre de Bonzi

text: Enfin, comme il avait été envisagé deux ans auparavant, Pierre de Bonzi fut mandaté en 1670 auprès du roi d'Espagne. Son séjour fut assez court : il fit une entrée magnifique à Madrid le , et eut son audience de congé un peu plus d'un an après, le . Il eut notamment pour mission de s'assurer les bons offices de l'ambassadeur de l'Empereur, Eusèbe Pötting, pour obtenir la neutralité des Habsbourg d'Autriche dans la guerre qui se profilait contre les Provinces-Unies (guerre de Hollande). Malgré ses efforts, il semble bien que l'envoyé impérial n'ait jamais apprécié Pierre de Bonzi. Celui-ci s'appuya sur Jean Hérault de Gourville, agent officieux du roi en Espagne, pour subvertir des dames espagnoles, comme la marquise de La Fuente, Ana Portocarrero, et obtenir des informations sur la cour.


title: Pierre de Bonzi

text: À son retour, Hugues de Lionne, secrétaire d'État aux Affaires étrangères, étant mort, il fut question de lui donner son portefeuille, mais il fut écarté par les autres ministres. Il n'eut pas davantage la grande aumônerie de France qu'il convoitait.


title: Pierre de Bonzi

text: Sans conteste, Pierre de Bonzi fut puissant en Languedoc. D'abord par sa famille et ses alliances : évêques de Béziers depuis un siècle, il est indubitable qu'ils surent développer leur clientèle et que le cardinal de Bonzi en profita ; de plus ses sœurs épousèrent des personnages importants de la noblesse languedocienne : Élisabeth (ou Izabeau) de Bonzi (1626 - ) se maria à René Gaspard de La Croix, marquis de Castries, et Marie de Bonzi au marquis de Caylus, baron des États. Ensuite, il bénéficia de la protection du grand-duc de Toscane, dont il avait été le représentant, et de la reine, dont il était le grand aumônier ; enfin, dès son accession à l'archevêché de Toulouse (1669), il prit le premier rang aux États à cause de la disgrâce du titulaire du siège de Narbonne, François Fouquet, enveloppé dans celle de son frère (1661), avant de le remplacer à sa mort (1673).


title: Pierre de Bonzi

text: En outre, il est lié au clan Colbert ; on se rappellera que, proche du riche financier languedocien Pierre Louis Reich de Pennautier, trésorier des États et receveur général du clergé, il fut, comme lui, soupçonné d'avoir utilisé les services de la Voisin lors de l'affaire des poisons, même s'il ne fut pas directement inquiété. Néanmoins il recevra avec magnificence Louvois à Valmagne en sur son chemin vers les places frontières des Pyrénées.


title: Pierre de Bonzi

text: Sa position lui permit de favoriser l'ascension de personnages comme l'abbé de Fleury, futur cardinal et Premier ministre de Louis XV.


title: Pierre de Bonzi

text: Cependant, cette domination presque sans partage sur la province lui fut disputée vers la fin de sa vie par l'intendant du Languedoc, Nicolas de Bâville, avec lequel il eut de sérieux démêlés. Bâville, nommé en 1685, moins docile que son prédécesseur d'Aguesseau, n'aura de cesse de grignoter le pouvoir du cardinal. Il fut aidé en cela par la réprobation de Louis XIV à l'égard de la liaison de Pierre de Bonzi et de de Ganges, qui finit par exiler cette dernière, et le déclin de la santé du prélat à la fin des années 1690.


title: Pierre de Bonzi

text: Atteint, selon Saint-Simon, d'épilepsie, Pierre de Bonzi s'enfonça dans la maladie : en 1700, il ne put ni se rendre au conclave qui élut Clément XI, ni assister à la session des États qui s'ouvrit en novembre. À la fin de sa vie, Dangeau estime ses principaux revenus à livres pour l'archevêché de Narbonne, pour l'abbaye de Mortemer, pour celle d'Aniane, auxquels il faut ajouter livres pour Saint-Chaffre, ce qui lui faisait probablement, avec Valmagne, plus de livres de rente.


title: Pierre de Bonzi

text: Il mourut à Montpellier le , fut inhumé dans la chapelle de Bethléem de sa cathédrale de Narbonne, et l'on grava l'inscription suivante sur sa plaque funéraire :


title: Pierre de Bonzi

text: PETRVS Stae ROMANAE EC(C)LESIAE : CARDINALIS BONSIVS, NARBONAE ARCHIEPISCOPVS ET PRIMVS COMITORVM OCCITANIAE GENERALIVM PRAESES NATVS REGIONvm ORDINVM COMMENDATOR OBIIT ANNO DOMINI MILLESIMO SEPTINGENTESIMO TERTIO DIE VERO VNDECIMA MENSIS IVLII MONSPELLII HORA NONA MATVTINA 1703


title: Pierre de Bonzi

text: Longtemps après sa mort, Saint-Simon, qui l'a connu et montre une certaine sympathie, le décrit ainsi :  C'étoit un petit homme trapu, qui avoit eu un très beau visage, à qui l'âge en avoit laissé de grands restes, avec les plus beaux yeux noirs, les plus parlants, les plus perçants, les plus lumineux, et le plus agréable regard, le plus noble et le plus spirituel que j'aie jamais vu à personne ; beaucoup d'esprit, de douceur, de politesse, de grâces, de bonté, de magnificence, avec un air uni et des manières charmantes ; supérieur à sa dignité, toujours à ses affaires, toujours prêt à obliger ; beaucoup d'adresse, de finesse, de souplesse sans friponnerie, sans mensonge et sans bassesse, beaucoup de grâces et de facilité à parler. Son commerce, à ce que j'ai ouï dire à tout ce qui a vécu avec lui, étoit délicieux, sa conversation jamais recherchée et toujours charmante ; familier avec dignité, toujours ouvert, jamais enflé de ses emplois ni de sa faveur. Avec ces qualités et un discernement fort juste, il n'est pas surprenant qu'il se soit fait aimer à la cour et dans les pays étrangers.


title: Pierre de Bonzi

text: Dans les siècles suivants, les historiens du Languedoc seront nettement moins enthousiastes à son sujet.


title: Pierre de Bonzi

text: En 1877, Ernest Roschach s'indigne déjà dans l"'Histoire générale de Languedoc" :  Nos lecteurs connaissent le rôle prépondérant qu'avait le président des États, (...). Cette quasi-omnipotence fut encore outrée par Bonzi qui, pendant vingt ans environ, exerça en Languedoc une véritable royauté. Royauté, vis-à-vis des évêques, des barons, des députés du tiers & des officiers de la Province, car à l'égard du ministère, Bonzi témoignait au contraire une soumission à toute épreuve & se faisait l'instrument docile de ses volontés. Il fut un des hommes qui contribuèrent le plus à l'effacement provincial, n'étant guère qu'un commissaire du gouvernement sur le fauteuil de la présidence & n'employant son ascendant personnel, son éloquence & ses façons courtoises qu'à faire réussir les demandes de fonds faites par le roi, & n'usant de son droit de harangue à l'ouverture des assemblées que pour répéter, sous des formes d'une variété inépuisable, les louanges hyperboliques du souverain.


title: Pierre de Bonzi

text: Emmanuel Le Roy Ladurie écrit dans l’"Histoire du Languedoc", publiée sous la direction de Philippe Wolff en 1967 :  Cet ecclésiastique, malin et sensuel, amateur de beaux hommes et de jolies femmes, est l'exécutant zélé des volontés du pouvoir. Mais il sait jouer de cette servilité même, pour affirmer la dignité de l'institution qu'il préside, et pour tenir la dragée haute aux agents du roi. Il laisse périr, sans un cri de compassion, les révoltés naïfs du Vivarais, dirigés par Antoine du Roure, en rébellion contre les impôts (1670). Mais il sait lasser l'intendant Bazins de Bezons par une guerre à piqûres d'épingles, le contraindre à la démission (1673). Le successeur, d'Aguesseau, s'adapte vite à la situation, et prend comme mot d'ordre, en douze années de fonction : pas d'histoire avec l'archevêque, pas de conflit avec le président des États. Cette complicité prépare la Révocation, compromis habile, cynique et sincère entre la monarchie et l'Église, entre l'État et les États : État national d'une part ; États de Languedoc d'autre part, dominés par la prélature régionale.


title: Pierre de Bonzi

text: Jacques Michaud, dans l’"Histoire de Narbonne" (1981) ajoute : On ne peut s'empêcher ici, tout de même, de stigmatiser sa conduite courtisane qui le portait, pour complaire à Colbert, à lui faire parvenir nombre de manuscrits de l'Église de Narbonne, « ayant autant de passion de vous plaire que j'en ay », lui assurait-il !


title: 2e régiment de tirailleurs sénégalais

text: Le régiment de tirailleurs sénégalais ( RTS) est un régiment français des troupes coloniales.Le régiment est formé de huit compagnies : L'état-major est initialement à Médine jusqu'en , puis à Kayes.


title: 2e régiment de tirailleurs sénégalais

text: Il participe à la Campagne du Soudan.


title: 2e régiment de tirailleurs sénégalais

text: Le régiment s'installe à Kati en 1899.


title: 2e régiment de tirailleurs sénégalais

text: Le régiment combat également dans le nord de la Côte d'Ivoire et sur les confins sahariens.


title: 2e régiment de tirailleurs sénégalais

text: La composition du régiment début 1906 est la suivante :


title: 2e régiment de tirailleurs sénégalais

text: Le bataillon est dissout en et les , et compagnies forment le bataillon de tirailleurs sénégalais de Tombouctou, indépendant. La compagnie est séparée du régiment en juillet et rejoint le bataillon de Zinder.


title: 2e régiment de tirailleurs sénégalais

text: Pendant la Première Guerre mondiale, le régiment ne participe pas aux combats en France mais maintient l'ordre colonial français en Afrique.


title: 2e régiment de tirailleurs sénégalais

text: Il participe néanmoins à la formation de nombreuses unités de tirailleurs envoyées en France, dont le bataillon de tirailleurs sénégalais décoré de la croix de guerre 1914-1918 et le . De même, le régiment porte l'inscription "Maroc" sur son drapeau alors qu'il n'y a jamais été envoyé en tant que tel, puisque de nombreux tirailleurs du y ont été envoyés.


title: 2e régiment de tirailleurs sénégalais

text: En 1920, la Haute-Volta est séparée du Soudan français et les unités du stationnées dans ce territoire forment le bataillon de tirailleurs sénégalais de Ouagadougou. Le est organisé comme suit pendant l'entre-deux-guerres :  "Il porte dans ses plis les inscriptions suivantes:" Carte du Soudan au sigle RTS, brochant sur une ancre bleue.


title: Élévation

text: "Élévation" est le titre de la fresque inaugurée le à Épinal (Vosges), en France. C'est l'artiste spinalien Sakew (de son vrai nom Loïck Gravier) qui l'a réalisée. "Épinal Habitat", bailleur social, a commandité cette fresque dans le cadre d'une rénovation complète d'un quartier résidentiel.


title: Élévation

text: L'oeuvre mesure 27 mètres de haut, pour une surface totale de 450 m². Il a fallu 250 bombes de peinture et 100 L de peinture (soit 212,5 L au total), pour réaliser cette danseuse en lévitation. « "L'histoire d'un bâtiment ne se traduit pas seulement à sa construction ainsi qu’à son aspect initial.""Comme les êtres vivants, un immeuble subit le temps qui passe, les intempéries, une histoire se construit.""Il faut parfois reprendre tout à zéro, recommencer sur de bonnes bases, pour en sortir grandi.""Cette fresque se distingue comme un renouveau, une façon également de marquer une étape." »


Les Conservatoire et Jardin botaniques de la ville de Genève (CJB) sont un musée et une institution de Genève. L'ensemble du jardin, incluant les serres, les bibliothèques et collections, ainsi que les deux maisons de maître « Le Chêne » et « La Console » sont inscrits comme biens culturels suisses d'importance nationale.


Le premier jardin botanique du Conservatoire et Jardin botaniques de la ville de Genève est inauguré le dans l'actuel parc des Bastions à l'initiative d'Augustin Pyrame de Candolle qui en sera directeur jusqu'à sa mort en 1841. Celui-ci accepte en 1816 la chaire de professeur d'histoire naturelle à Genève, et y pose comme condition la création d'un jardin botanique sur lequel appuyer son enseignement universitaire. Le jardin est créé grâce à une souscription qui rassemble 284 donateurs.


title: Conservatoire et Jardin botaniques de la ville de Genève

text: La maison du jardinier, l'orangerie et les deux serres chaudes, placées contre le mur d'enceinte, sont conçues entre 1817 et 1820 par l'architecte Guillaume-Henri Dufour. Le Conservatoire botanique, abritant une graineterie, des herbiers, une bibliothèque et une salle d'étude, est construit entre 1824 et 1826. Il accueille à partir de 1869 l'herbier Delessert, composé par Jean-Jacques Rousseau pour Madelon Delessert.


text: Après la mort d'Augustin Pyrame de Candolle en 1841, le jardin est dirigé par son fils Alphonse de Candolle qui démissionne en 1849. Il est ensuite dirigé par Georges Reuter jusqu'au décès de celui-ci. Ce spécialiste des plantes alpines les étudie dans des rocailles construites dans ce but. Jacques Brun et Jean Müller Argoviensis lui succèdent. Le Jardin botanique passe sous la tutelle du Service des Parcs de la ville de Genève de 1865 à 1881.


text: En 1904, sous la direction de John Briquet, le Conservatoire et Jardin botanique déménage sur le domaine de l'Ariana, sur la rive droite du lac Léman. L'architecte paysager Jules Allemand dessine le nouveau Jardin ainsi que ses rocailles, qui reproduisent sur des rochers les régions géographiques de la Suisse et du monde alpin. Le jardin d'hiver est construit en 1910-1911 par l'architecte Henri Juvet, puis déplacé et agrandi en 1935 pour atteindre son aspect actuel.


text: En 1943, Le Département de l’Instruction publique, l’Université et la Ville de Genève signent une convention pour créer le Centre de botanique, qui rassemblera l’Institut de botanique générale (Université) et l’Institut de botanique systématique (Cjb), elle sera modifiée en 1978.


text: Sous la direction d'Albert Zimmermann, l'orangerie est construite en 1951 et le petit parc animalier en 1954. À partir de 1965 et sous la direction de Jacques Miège, un nouveau Conservatoire est construit pour abriter l'herbier et la bibliothèque.


text: Dans les années soixante, les cultures en carrés rassemblant des plantes de la même famille ou du même genre sont remplacées par des massifs de plantes groupées selon leurs fonctions ou particularités, disposées en quinconce le long d'allées sinueuses. Par exemple les plantes officinales sont disposées selon leurs propriétés. Les problèmes d'hybridation sont ainsi résolus, avec une disposition plus accessible pour le grand public.


text: De nouvelles serres terminées en 1983, sont construites en remplacement de trois petits bâtiments. Une serre sera ouverte au public à toutes saisons. D'autres serres destinées à la conservation offrent des climats froid à chaud.


text: En 2009, la Ville de Genève fait poser des panneau solaires thermiques. L'année suivante, une centrale solaire photovoltaïque est installée sur la maison des jardiniers.


text: Le Jardin s'étend avec l'acquisition de la terre de Pregny et le contrat d'entretien du château de Penthes.


text: Les Conservatoire et jardin botaniques occupent actuellement un espace de proche du lac et du parc de l'ONU. Le jardin offre un cadre à la promenade comme à la connaissance et propose divers services, dont des ateliers et visites guidées.


text: Le jardin botanique comprend une collection vivante de de différentes provenant du monde entier, et le conservatoire un herbier historique de près de six millions d'échantillons botaniques. Les employés peuvent identifier des plantes sauvages apportées par le public et répondre aux questions sur leurs exigences.


text: Les Conservatoire et Jardin botaniques possèdent une bibliothèque comportant .


text: Ce musée vivant est divisé en plusieurs secteurs : un arboretum, les rocailles et le massif des plantes protégées, les plantes officinales et utilitaires, les serres, les plantes horticoles (dont un « jardin des senteurs et du toucher »), un parc animalier voué à la conservation, et le "Botanicum" (un espace famille) près du lac. Celui-ci comprend une aire de jeux et contes pour les petits et le Carrousel des Fables, construit par une institution de réinsertion.


text: Depuis le , sous l'impulsion du jardinier chef Nicolas Freyre et du directeur Pierre-André Loizeau, les Conservatoire et Jardin botaniques sont convertis à la culture biologique afin de répondre aux critères de Bio Suisse, ce qui en fait le premier jardin de collectivité publique en Suisse qui respecte formellement ces normes. Au cours de plusieurs années de préparation, des méthodes de lutte biologique sont introduites dans les serres, puis dans divers secteurs. Des réflexions sont conduites pour relever ce défi tout en continuant d'assumer la responsabilité de la conservation de plantes rares. Des méthodes alternatives sont mises au point dans le but de remplacer les pesticides, les engrais chimiques de synthèse et remplir l'ensemble du cahier des charges de Bio Suisse. Pour parvenir à ce résultat, la contribution de la Haute École du paysage, d'ingénierie et d'architecture de Genève et d'un travail de bachelor d'un étudiant, a permis de détecter toutes les pratiques non conformes aux exigences fixées par Bio Suisse. Le Jardin botanique est certifié selon le label Bourgeon depuis janvier 2017.


text: Les activités du CJB incluent recherche scientifique, pratiques professionnelles spécialisées, visites, conférences, expositions et ateliers tous publics ou destinés aux enfants. Les activités orientées vers le grand public mêlent connaissances, savoir-faire et imaginaires.


text: Les chercheurs et chercheuses du CJB conduisent des recherches non seulement en botanique, mais dans des disciplines voisines ou transversales :


text: Certains programmes de recherche se focalisent sur une famille de plantes, la flore d'une région, le catalogage et la numérisation des collections.


text: Les herbiers contiennent des holotypes servant de référence pour le nom d'une plante. Plus de six millions d'échantillons sont conservés dans différents herbiers. Ils sont répertoriés dans le Système d'Informations Botanique de Genève La plupart proviennent de donations. La collection de lichens du CJB est réputée depuis la publication par Müller Argoviensis du "Catalogue raisonné des lichens des environs de Genève" en 1861. Elle est constituée d'échantillons envoyés par des botanistes du monde entier. Des instituts demandent des prêts et des chercheurs d'autres institutions viennent étudier les collections de lichens. Les lichens sont notamment intéressants comme bio-indicateur de pollution et par leurs particularités adaptatives.


text: Dans ses collections anciennes, une section spéciale est dédiée aux ouvrages dits prélinnéens, c'est-à-dire datant d'avant le premier mai 1753, donc ne suivant pas la nomenclature binominale de Carl Linné. On y trouve des traités de botanique, d’apothicairerie, d'horticulture, d'agriculture et des récits de voyage. Le plus ancien est un incunable: "Herbarius Pataviae", de 1485. Certains sont illustrés, notamment ceux de botanique médicale. Les plus anciens reproduisent des textes antiques d'histoire des plantes, de médecine ou d'histoire naturelle, accompagnés d'images imprécises. Au fil du temps, l'observation, la réflexion et la distanciation des idées antiques permettent des dessins plus précis et réalistes dessinés in vivo. Un des auteurs de cette évolution, Leonhart Fuchs, est l'auteur de plusieurs ouvrages de botanique et de médecine, dont "De Historia stirpium commentarii" (Bâle 1542), illustré de bois gravés d'après nature.


text: Le dessin de plantes est associé à la botanique dès l'antiquité. Une copie datée 1406 de planches de l'ouvrage de Dioscoride "À propos de la matière médicale" en témoigne. Utilisées pour la formation des médecins et apothicaires, elles sont souvent assez précises pour permettre l'identification.


text: Dès sa fondation, le Jardin botanique a utilisé le dessin de plantes pour compléter les herbiers, car certains taxons ne pouvaient pas être séchés et rangés dans les cartables et des éléments caractéristiques étaient plus visibles par le dessin.


text: Des dessinatrices mettent leur talent au service de la science et de sa communication. Ce style de dessin vise à mettre en évidence l'essentiel tout en gardant sa beauté. L'atelier est aussi un lieu de formation.


text: Le jardin est la base d'une série de collections vivantes. L'assortiment de plantes s'est constitué au fil des années en fonctions des intérêts des responsables et d'opportunités. Il est désormais orienté selon des priorités définies sur la base d'un état des lieux inscrit dans la base de données SIBG-JIC. Des objectifs sont définis, avec une méthodologie et une évaluation. Quarante collections prioritaires sont confiées à des équipes de jardiniers botanistes avec un référent scientifique, sous la responsabilité du jardinier-chef.


text: Les CJB sont membres de . Ceux-ci définissent la collection vivante comme « un groupe de plantes cultivées dans un but précis qui peut être géographique, taxonomique, thématique ou écologique ». Cette organisation s'occupe entre autres de l'application de la Convention sur la diversité Biologique.


text: Dès sa fondation aux Bastions, le jardin botanique a inclus une graineterie, en partie issue de la collection de plantes médicinales de Montpellier. Elle sert à des échanges avec d'autres conservatoires. Le CJB publie chaque année un catalogue. Depuis la mise en évidence de la diversité biologique en 1968, renommée biodiversité dès 1986, cette ressource a pris une dimension de sauvegarde à grande échelle. Le CJB respecte en particulier l'article 15 de la Convention sur la Biodiversité (Rio de Janeiro, 1992). La Ville de Genève a participé au jardin à une caravane des semences.


text: Le CJB mène des actions de préservation de la biodiversité, et notamment assurer la protection des plantes menacées dans leur milieu naturel. Les études sur ce sujet mènent à des plans d'action, puis un suivi. Le CJB collabore pour cela avec la Direction générale de l'agriculture et de la nature (DGAN) chargée entre autres de la biodiversité et des milieux naturels.


text: En cas de menace de disparition, des plantes sont mises en culture et multipliées afin de pouvoir être réintroduites. Des graines sont mises dans la banque de semences.


text: En 2019, le CJBG obtient le titre de "Jardin botanique expert spécialisé en conservation", par le Botanic Gardens Conservation International (BGCI).


text: En 1991, l'exposition "Sauvages mais compagnes" porte sur la place du végétal dans notre patrimoine culturel, en s'appuyant sur l'ethnobotanique et des exemples d'objets artisanaux en bois, en vannerie, fibres ou des plantes tinctoriales.


text: En avril 1944, une première série d"histoires de plantes" est publiée avec des moyens modeste, sous forme de stencils ; en février 1980, de nouvelles "histoires de plantes" démarrent, illustrées par des dessinatrices professionnelles, dans un but de vulgarisation.


text: Le CJB publie des plaquettes sur des thèmes populaires, par exemple la floristique appliquée aux cueillettes sauvages, des organismes peu connus, comme les mousses et lichens, ou des biotopes négligés comme des vieux murs urbains. Elles peuvent s'articuler avec des suggestions de promenades et d'observations dans la nature.


text: La Feuille Verte est le périodique des CJB. Fondé en 1982, sa parution est d’abord bisannuelle puis annuelle. Ses buts sont éducatifs et informatifs. Chaque numéro contient des comptes-rendus des années précédentes, une perspective pour l’année en cours, des sujets d’actualité et des présentations de partenaires locaux et dans le monde.


text: Instaurées dans un but de popularisation, elles offrent l’occasion de découvrir les plantes dans leur milieu naturel, associant à la botanique une dimension écologique. Une publication situe le but de la promenade et explique les enjeux de conservation des milieux. Il contient des listes de plantes illustrées de dessins et des plans avec des itinéraires.


text: Le CJB propose des ateliers pour enfants et familles chaque premier dimanche du mois, par exemple sur le thème du langage des arbres.


title: 3e régiment de tirailleurs sénégalais

text: Le Régiment de Tirailleurs Sénégalais (ou RTS) est un régiment français, héritier du Régiment colonial de Madagascar. Les Troupes de Marine - 1622-1984 - Editions LAVAUZELLE 1986


title: Record de France de natation messieurs du 4 × 50 mètres nage libre

text: Progression du record de France de natation sportive Messieurs pour l'épreuve du 4 × 50 mètres nage libre (en bassin de uniquement).


title: 4e régiment de tirailleurs sénégalais

text: Le régiment de tirailleurs sénégalais ( RTS) est un régiment français appartenant aux troupes coloniales. Créé en 1923, il combat pendant la Seconde Guerre mondiale et est dissout en 1946.Avant 1939, le régiment fait partie de la d'infanterie coloniale. Il est caserné à Toulon, Fréjus et Puget-sur-Argens.


title: 4e régiment de tirailleurs sénégalais

text: À la mobilisation, le reste attaché à la , qui fait partie de l'armée des Alpes. Le , la devient une division légère d’infanterie coloniale et quitte les Alpes. Le reste en position, directement rattaché au d'armée.


title: 4e régiment de tirailleurs sénégalais

text: Le RTS participe à la défense de Menton contre les troupes italiennes. Son engagement en première ligne est prévu le pour reprendre Menton. L'attaque n'aura pas lieu, du fait de l'armistice du 24 juin 1940.


title: 4e régiment de tirailleurs sénégalais

text: Le régiment participe au débarquement sur l'Île d'Elbe le 17 juin 1944.


title: 4e régiment de tirailleurs sénégalais

text: Le RTS fait alors partie de la DIC du général Magnan, qui comprend :Le , sur décision ministérielle, le RTS devient le RIC (régiment d'infanterie coloniale). Entretemps, les troupes d'origine africaine ont été remplacées par des FFI de diverses provenances (blanchiment des troupes coloniales)."Il porte dans ses plis les inscriptions suivantes:


title: 5e régiment de tirailleurs sénégalais

text: Le Régiment de Tirailleurs Sénégalais (ou RTS) est un régiment français. Le régiment participe à la guerre du Rif, ou le sous-lieutenant Pol Lapeyre avec une section de 40 hommes occupant le fortin de Beni-Derkoul fut assiégé à partir du par et après soixante et un jours de siège, à bout de résistance et ne pouvant être secouru, Lapeyre, le , .


title: 5e régiment de tirailleurs sénégalais

text: Ne comptant plus qu'un bataillon depuis 1934, le RTS part pour Sfax en Tunisie en 1935. Le bataillon du RTS devient le bataillon du . Il participe à la construction de la ligne Mareth.


title: 5e régiment de tirailleurs sénégalais

text: En 1940 il tient la ligne Mareth en Tunisie.


title: 5e régiment de tirailleurs sénégalais

text: Le régiment combat pendant la guerre d'Algérie.


title: 5e régiment de tirailleurs sénégalais

text: Rondache à une ancre chargée, d’une étoile verte au sigle RTS sur fond rouge.


title: Liste des personnages des Chroniques de la Lune noire

text: La série de bandes dessinées des "Chroniques de la Lune noire" présente une multitude de personnages ayant plus ou moins d'importance, certains apparaissant ponctuellement, d'autres récurrents tout au long de la série.


text: On distinguera les personnages présentés ici en trois catégories : l'entourage de Wismerhill, le protagoniste principal de l'œuvre, les grands seigneurs de l'Empire (alliés et/ou ennemis de Wismerhill), et les forces plus ou moins divines, personnages puissants qui n'agissent jamais directement sur le cours de l'histoire.


title: Stryï

text: Stryï (en , en ; en polonais : Stryj, également connue comme Stryy ou Stryia) est une ville de l'oblast de Lviv, en Ukraine. Sa population s'élevait à en 2013.


title: Stryï

text: Le nom provient de celui de la rivière Stryï, un des affluents du Dniestr. De toute évidence, le nom de la rivière est plus ancien que la ville, qui a été fondée beaucoup plus tard.


title: Stryï

text: Stryï est un très ancien nom qui signifie « courant ». Il dérive d'une racine indo-européenne (anglais "stream", allemand "Strom", etc.).


title: Stryï

text: Elle est située dans la partie occidentale de l'Ukraine, près des collines des Carpates, sur la rive gauche de la rivière Stryï, à au sud de Lviv.


title: Stryï

text: La première mention de la ville remonte à 1385. La première partition de la Pologne, en 1772, l'attribua à l'Empire d'Autriche. Nommée "Stryï", elle était le chef-lieu du district éponyme (l'un des 78 "Bezirkshauptmannschaften" (powiats) en province (Kronland) de Galicie en 1900). Après l'effondrement de l'Empire d'Autriche-Hongrie, en 1918, elle subit le sort de la Galicie orientale, disputée entre la Pologne et la Russie soviétique. La paix de Riga, signée le , l'attribua à la Deuxième République de Pologne.


title: Stryï

text: Le , conformément au pacte germano-soviétique, l'Ukraine occidentale fut envahie par l'Armée rouge, puis annexée par l'Union soviétique. Pendant la Seconde Guerre mondiale, Stryï fut occupée par l'Allemagne nazie du au et rattachée au Gouvernement général. Avant de quitter la ville, fin , les autorités soviétiques exécutèrent les prisonniers politiques détenus à la prison locale. Après leur départ, les Juifs furent enfermés dans un ghetto par les occupants nazis et déportés vers le camp d'extermination de Belzec à partir de . La « liquidation » du ghetto eut lieu le ; plus d'un millier de Juifs furent entassés dans la synagogue pendant plusieurs jours, sans nourriture et sans eau. Les survivants furent ensuite conduits au cimetière juif et abattus. Après la guerre, la ville redevint soviétique. Depuis 1991, Stryï fait partie de l'Ukraine indépendante.


title: Stryï

text: Recensements (*) ou estimations de la population :


title: Stryï

text: La composition de la population de Stryï a subi une profonde évolution entre 1939 et 1959, en raison de la Seconde Guerre mondiale et de son rattachement à l'Union soviétique.


title: Zemmour

text: Zemmour, ou Zemour, est un nom propre d’Afrique du Nord d'origine berbère. Il résulte d'une aphérèse du terme "azemmur", qui signifie « olivier » en berbère.Zemour est nom de famille notamment porté par :


title: Bambins et Gamines

text: Bambins et Gamines, également connu sous le titre Venez mes enfants, est un chant de Noël que l'on peut entendre en Alsace et en Moselle, pour sa version française. À l'origine, il s'agit d'un chant allemand, "" (littéralement : "Vous, petits enfants, venez").


title: Bambins et Gamines

text: Il existe des variations, comme le texte entre crochets ou l'absence du dernier couplet.Bambins et Gamines [Venez mes enfants] Venez, venez tous [Accourez, venez tous] Merveille divine Se passe chez nous Voyez dans la crèche L'enfant nouveau-né Que dans la nuit fraîche Dieu nous a donné


title: Bambins et Gamines

text: Une pauvre étable  Lui sert de maison Ni chaise, ni table Rien que paille et son Une humble chandelle Suffit à l'enfant Que le monde appelle Le Dieu tout puissant


title: Bambins et Gamines

text: On n'a vu personne Monter au clocher Mais la cloche sonne Pour le nouveau-né L'oiseau sur sa branche S'est mis à chanter L'œil de la pervenche S'est mis à briller [S'en est éveillé]


title: Bambins et Gamines

text: Bergers et bergères Portent leurs présents « Dodo, petit frère » chantent les enfants Mille anges folâtrent dans un rayon d'or Les mages se hâtent vers Jésus qui dort


title: Van Nest Polglase

text: Van Nest Polglase ( – ) est un directeur artistique et décorateur de cinéma américain. Né à Brooklyn, New York (États-Unis), il est décédé à Los Angeles, Californie (États-Unis).


title: Van Nest Polglase

text: Il a été nommé six fois aux Oscars de la meilleure direction artistique


title: Olympie (ville)

text: Olympie ou plus exactement Ancienne-Olympie (en grec : / ) est une localité du district régional d'Élide (Péloponnèse) en Grèce, de habitants, située au bord du fleuve Alphée, à l'ouest et à proximité immédiate du sanctuaire d’Olympie.


title: Olympie (ville)

text: Elle est le siège du dème homonyme.


title: Olympie (ville)

text: Elle dispose d’importantes structures hôtelières et touristiques.


title: Olympie (ville)

text: Un sanctuaire dédié à Zeus est fondé sur le site au , mais ce n'est qu'en 776 av. J.-C. que les premiers jeux olympiques antiques attestés historiquement ont lieu. Le sanctuaire atteint son apogée à l'époque classique où il appartient à la cité d'Élis.


title: Olympie (ville)

text: Le village moderne n'existe administrativement que depuis 1908 ; il possède une église, une gare et des hôtels.


title: Olympie (ville)

text: En 2004, les épreuves de lancer du poids des Jeux olympiques d’Athènes se sont déroulées à Olympie.


title: Olympie (ville)

text: En , de violents incendies ont failli détruire le site historique d’Olympie.


title: Olympie (ville)

text: Olympie est jumelée avec les villes suivantes:


title: Record de France de natation dames du 4 × 50 mètres 4 nages

text: Progression du record de France de natation sportive dames pour l'épreuve du 4 × 50 mètres 4 nages (en bassin de 25 mètres uniquement).


title: Smolyan

text: Smolyan (, en bulgare : , translittération internationale "Smoljan") est une ville au sud de la Bulgarie, centre administratif de l'oblast de Smoljan et de l'obština de Smoljan. Son nom turc est Paşmaklı ou Ahiçelebi. Avec une altitude située entre 999 et , Smoljan est la ville la plus élevée de Bulgarie.


title: Smolyan

text: La ville est située dans la vallée des rivières Černa (noire) et Bjala (blanche) dans la partie centrale des Rhodopes au pied des stations de ski bulgares les plus fréquentées, Pamporovo et Čepelare.


title: Smolyan

text: Selon des fouilles archéologiques, Smoljan a été occupé par les Thraces depuis le II millénaire La ville reçut son nom actuel de la tribu slave des Smoljani, qui s'y installa au . Le premier nom de la colonie slave fut Ezerovo. À d'autres époques, elle s'est appelée Aetos, Aha-Čelebi (), puis Paşmaklı en turc. Au Moyen Âge, la ville fit partie de l'Empire byzantin, puis des différents royaumes bulgares. Au , elle fut dominée, comme toute la région des Rhodopes, par le comte bulgare Momčil, avant d'être incorporée à l'Empire ottoman, dont la domination dura cinq siècles.


title: Smolyan

text: La ville fut reprise aux Ottomans en 1912, au cours de la Première Guerre balkanique par des troupes bulgares du régiment Sredna Gora commandées par Vladimir Serafimov.


title: Smolyan

text: En 1936, des fouilles archéologiques furent menées au-dessus de Smoljan, près des vestiges encore conservés de la forteresse d'Aetos. Des murs de fortification en pierre et en mortier furent mis au jour, d'une épaisseur d'environ deux mètres, ainsi que l'ancienne colonie slave de Mogila ().


title: Smolyan

text: La ville moderne de Smoljan vit le jour en 1960, par la fusion des villages d'Ustovo, Rajkovo et Ezerovo. Le village d'Ezerovo était situé au-dessus des lacs de Smoljan, Rajkovo était un centre d'artisanat, Ustovo un centre de commerce.


title: Smolyan

text: Grâce à la situation favorable du mont Rošen, l'Observatoire national bulgare a été installé près de Smoljan. Il propose un planétarium au centre de la ville. Il existe dans la ville une salle de théâtre et un groupe de théâtre du nom de « Collectif théâtral international des Rhodopes ». Les principales curiosités touristiques de la ville sont : Une reconstruction du nouveau centre-ville a été réalisée en 1983.


title: Smolyan

text: Smoljan est également le siège administratif de l'obština de Smoljan, qui constitue une subdivision de l'oblast de Smoljan. L'obština de Smoljan comprend, outre la ville, 79 villages.


title: Smolyan

text: Cet article utilise le système de l'Organisation des Nations unies de translittération de l'alphabet cyrillique (également appelé « système scientifique de translittération »), le seul qui constitue une norme scientifique internationalement reconnue.


title: Michel Coloni

text: Michel Coloni, né le à Paris et mort le à Tivernon (Loiret, France), est un prélat catholique français, évêque auxiliaire de Paris de 1982 à 1989, puis évêque de Dijon de 1989 à 2002 et, enfin, archevêque de ce même siège de 2002 à 2004.


title: Michel Coloni

text: Après avoir obtenu une licence de lettres, il est entré au séminaire et a poursuivi sa formation à l'Institut catholique de Paris où il a obtenu une licence en théologie.


title: Michel Coloni

text: Ordonné prêtre pour le diocèse de Paris le , il s'est d'abord consacré aux jeunes comme aumônier de lycée et de la paroisse universitaire, directeur de la Maison diocésaine des étudiants de 1967 à 1974, aumônier régional des étudiants de 1969 à 1982. Il a été par ailleurs assistant ecclésiastique du Centre catholique des intellectuels français de 1966 à 1982.


title: Michel Coloni

text: En 1981, il est nommé vicaire général du diocèse de Paris. Nommé évêque auxiliaire de Paris et titulaire d'Oea le , il est consacré le suivant par le cardinal Jean-Marie Lustiger. Nommé évêque de Dijon le , il est élevé au rang d'archevêque le . Il s'est retiré le pour raison d'âge.


title: Michel Coloni

text: Au sein de la Conférence des évêques de France, il a été président de la commission du monde scolaire et universitaire (1991-1994) puis de la commission épiscopale « Éducation, vie et foi des jeunes » et du conseil épiscopal du monde scolaire et universitaire de la Conférence épiscopale (1995-2000). Il fut également évêque accompagnateur de l’Association des Parents de Prêtres, de Religieux et Religieuses.


title: Michel Coloni

text: Il a été inhumé dans le caveau des évêques de la crypte de la cathédrale Saint-Bénigne de Dijon le .


title: Gyula

text: Gyula (roumain : "Giula", allemand : "Julau", serbe : "Ðula") est une ville située dans le département de Békés au sud-est de la Hongrie. La ville se trouve à proximité de la Roumanie sur la rivière Fehér-Körös (roumain : Crisul Alb).


title: Château du Mont

text: Le château du Mont est situé dans la commune de Sazeray, dans le département de l'Indre et la région Centre-Val de Loire.


title: Château du Mont

text: Le château du Mont est mentionné pour la première fois en 1385, dans un acte d'hommage que rend Guillaume des Ages, chevalier, seigneur du Mont, pour son "lieu et manoir du Mont". Le château et la seigneurie passent ensuite au à la famille de La Châtre, puis sont divisés entre deux seigneurs de 1540 environ à 1639. Le château est alors racheté et transformé par Sylvain de Bridiers puis par son fils Louis de Bridiers, qui meurt en 1694. La seigneurie, devenue un domaine de rapport, passe ensuite entre les mains de plusieurs familles qui n'y résident pas. Anne-Marie de Villaines, baronne de Sainte-Sévère, est la dernière dame du Mont avant la Révolution.


title: Château du Mont

text: Tirant son nom des rochers sur lesquels il est bâti, le château du Mont se situe en rebord de plateau, et domine d'une vingtaine de mètres le petit vallon du Rio Brûlé. Les parties les plus anciennes remontent probablement au . Le corps de logis principal a été édifié en 1457, et la vaste grange en 1640. Le tracé carré de la cour close de murs, d'une cinquantaine de mètres de côté, est encore nettement visible. A l'angle sud-est se trouve une tour circulaire ainsi que les fondations d'un ancien corps de bâtiment ruiné après la Révolution. L'angle nord-ouest comporte les vestiges d'une tour carrée contenant anciennement la chapelle, visitée en 1734 par l'archevêque de Bourges.


title: Château du Mont

text: Le bâtiment principal, d'une vingtaine de mètres de hauteur, consiste en un vaste rectangle flanqué sur chaque face principale d'une tour circulaire, celle du sud contenant l'escalier en vis, et celle du nord supportant deux latrines en bretèche. L'ensemble est couvert par une haute toiture à deux versants percée de lucarnes.


title: Peter Schlemihl

text: L'Étrange Histoire de Peter Schlemihl ou l’homme qui a vendu son ombre (titre original : "") est un récit fantastique écrit par l’écrivain et botaniste allemand Adelbert von Chamisso durant l’été 1813. La première édition française de ce roman court parut en 1822, dans une traduction de Hippolyte de Chamisso.


title: Peter Schlemihl

text: Peter Schlemihl,  un jeune homme sans fortune à la recherche d’un emploi, se rend chez un certain Thomas John, au service duquel il espère entrer. Il y rencontre un étrange personnage vêtu de gris, qui sort de sa poche, sous les yeux ébahis du jeune homme, un pansement, une lunette, un tapis, une tente, trois chevaux. Curieusement, personne à part lui ne semble se rendre compte des extravagants pouvoirs de l’homme en gris, qui finit par proposer à Schlemihl d’échanger son ombre contre la bourse de Fortunatus, qui permet à son propriétaire d’en tirer des pièces d’or à volonté, ce qu'il accepte. L'homme en gris s’éclipse ensuite, en indiquant qu’il retrouvera le jeune homme un an plus tard, jour pour jour.


title: Peter Schlemihl

text: Mais très vite Schlemihl, devenu fabuleusement riche, s’aperçoit que le fait de ne plus avoir d’ombre l’isole irrémédiablement de la communauté des hommes, qui éprouvent un violent dégoût vis-à-vis de celui qui est affligé d’une telle infirmité. Peter est donc contraint de s'isoler au loin, en compagnie de deux domestiques : Bendel, serviteur honnête et entièrement dévoué à son maître (et qui est le seul à connaître son secret), et Rascal, dont l’honnêteté laisse à désirer, mais qui compense ce défaut par sa grande habileté. Tous trois s’établissent dans une ville (non localisée, mais qu'on suppose être en Prusse), où les dispendieuses largesses de Schlemihl lui gagnent le cœur d’une population à qui il s’est bien gardé de révéler son secret : ne sortant qu’à la nuit tombée, il donne chez lui de somptueuses réceptions, après avoir savamment disposé les éclairages, au cours desquelles il fait la connaissance puis tombe amoureux de Mina, la fille d’un notable local. Il se propose de l’épouser, dès lors qu’il aura revu l’homme en gris et qu’il lui aura racheté son ombre.


title: Peter Schlemihl

text: Une journée avant la date fatidique, Rascal quitte avec fracas le service de son maître, dont il fait mine d’avoir récemment découvert le secret, qu’il se hâte de répandre dans toute la ville. Schlemihl est affligé, d’autant que le père de Mina refuse de donner la main de sa fille à un homme dépourvu d’ombre, et chasse le jeune homme. Fort heureusement, la date fatidique est arrivée, et Schlemihl retrouve l’homme en gris, qui lui propose de lui rendre son ombre en échange de la signature d’un contrat au libellé lapidaire : « "Je soussigné lègue au porteur du présent mon âme après sa séparation naturelle de mon corps". » comprenant alors à qui il a affaire, Schlemihl refuse. Le Diable lui montre alors ce qui se passe au même moment chez les parents de Mina : ceux-ci sont en train de négocier la main de leur fille à Rascal, qui s’est considérablement enrichi en volant consciencieusement son maître durant le temps qu’il le servait. Schlemihl est au désespoir, mais il résiste et ne signe toujours pas : la jeune fille est donc mariée contre son gré avec l’ancien domestique de Schlemihl. Ce dernier est contraint de quitter la ville, dont les habitants, peu reconnaissants envers leur bienfaiteur, refusent de compter parmi eux un homme sans ombre. Il part seul, après avoir donné, la mort dans l’âme, son congé et beaucoup d’or à son fidèle Bendel.


title: Peter Schlemihl

text: Mais le Diable suit toujours Schlemihl, et lui propose un nouveau marché : il sera son serviteur, et lui laissera tout le temps qu’il restera à son service la jouissance de son ombre, en attendant que Schlemihl signe enfin le fameux contrat qui lui ferait échanger son ombre contre son âme, ce qui lui permet de retrouver la compagnie de ses semblables. Mais il résiste toujours et, le jour où le Diable lui montre ce qu’est devenu Thomas John (un fantôme livide et épouvanté qu’il sort de sa poche), saisi d’horreur, il jette la bourse de Fortunatus dans un gouffre. Le Diable disparaît alors.


title: Peter Schlemihl

text: Schlemihl, toujours sans ombre et dorénavant sans argent, contraint de fuir à nouveau la compagnie des hommes, erre dans tout le pays, et use ses souliers sur les chemins. Il lui reste à peine de quoi s’acheter une paire de bottes usagées. Très vite il se rend compte que celles-ci ne sont autres que les bottes de sept lieues, qui lui permettent de franchir mers et continents en quelques enjambées (seule la Nouvelle-Hollande lui reste inaccessible.) Schlemihl décide alors de s’établir comme anachorète dans la Thébaïde, et de consacrer le reste de ses jours à étudier la faune et la flore de tous les continents.


title: Peter Schlemihl

text: Un jour qu’il est tombé malade après être tombé dans les eaux glacées qui bordent la Norvège, et après avoir erré quelque temps à travers le monde dans un état de semi-inconscience, Schlemihl s’évanouit. Il se réveille dans un hôpital inconnu, dont il constate avec stupeur qu’il porte son nom. Il s’aperçoit que ses propriétaires ne sont autres que Bendel, qui l’a fait construire avec l’argent que lui avait légué son maître, et Mina, à présent veuve. Ceux-ci ne reconnaissent pas l’homme qu’ils ont aimé dans ce vieil homme hirsute à la longue barbe blanche, mais Schlemihl surprend une de leurs conversations au cours de laquelle ils se demandent si les prières qu’ils adressent quotidiennement pour le bonheur et le repos de l’homme sans ombre l’ont soulagé de son fardeau. Schlemihl, une fois rétabli, quitte l’hôpital pour retourner dans la Thébaïde, sans s’être révélé à ses anciens amis, mais après avoir laissé sur son lit une lettre : Votre vieil ami est, ainsi que vous, plus heureux aujourd’hui qu’il ne l’était alors ; et s’il expie sa faute, c’est après s’être réconcilié.


title: Peter Schlemihl

text: Le récit d'Adelbert von Chamisso est adapté au théâtre, notamment au Théâtre des Mathurins à Paris en 1953, et à la télévision en 1965 et il influence de nombreuses œuvres fantastiques littéraires, théâtrales et cinématographiques. En 2004, Georges Schwizgebel adapte le roman dans son court-métrage d'animation "L'Homme sans ombre".


title: Peter Schlemihl

text: "Comme son ombre", album jeunesse de Laurent et Prune Cirelli librement inspiré de l'ouvrage d'Adelbert von Chamisso (éditions de L'Étagère du bas, 2018).


title: Anders Gløersen

text: Anders Gløersen, né le à Oslo, est un fondeur norvégien. Son frère jumeau Øyvind est également un fondeur de haut niveau.


title: Anders Gløersen

text: Membre du club Rustad IL, il dispute ses premières compétitions officielles lors de la saison 2004-2005, ce qui inclut les Championnats du monde junior à Rovaniemi ( du sprint). Lors de l'édition suivante à Kranj, il arrive quatrième du sprint libre.


title: Anders Gløersen

text: Alors qu'il vient de prendre la quatrième place au sprint des Championnats du monde des moins de 23 ans à Tarvisio, il fait ses débuts en Coupe du monde le en prenant la . La saison suivante en 2008 ,il remporte sa première victoire dans l'épreuve du sprint à Rybinsk en Russie à 21 ans devant quatre autres Norvégiens, il s'agissait seulement de sa troisième épreuve individuelle en Coupe du monde. Ensuite s'ajoutent deux autres victoires en Coupe du monde : en sprint libre à Lahti en Finlande en 2008 et à Holmenkollen en Norvège en 2010. En fin d'année 2010, au sprint par équipes de Düsseldorf, il profite de la collision entre John Kristian Dahl et Josef Wenzl pour gagner la manche après avoir depassé Emil Jönsson


title: Anders Gløersen

text: Sa première participation à des Championnats du monde, a eu lieu en 2011 à Oslo, où il finit treizième du sprint classique. Il retrouve la première marche du podium, en décembre 2013 lors du sprint libre de Davos. Il se retrouve en finale du sprint libre aux Jeux olympiques de Sotchi, mais échoue au pied du podium (quatrième). En , il remporte le marathon de l'Engadine, épreuve figurant au calendrier de la Worldloppet.


title: Anders Gløersen

text: Lors de la saison 2014-2015, il gagne pour la première fois une course de distance à l'occasion du quinze kilomètres libre de Davos, distance sur laquelle il remporte également sa première médaille mondiale en terminant troisième aux Championnats du monde de Falun quelques semaines plus tard, finissant 19 secondes du temps de Johan Olsson et juste derrière Maurice Manificat. Également incorporé au sein du relais, avec son tronçon en style libre il contribue à la victoire norvégienne en compagnie de Niklas Dyrhaug, Didrik Tønseth et Petter Northug.


title: Anders Gløersen

text: En 2015-2016, il se distingue encore à Davos avec une troisième place sur le trente kilomètres, tandis qu'il est plus souvent entre la dixième et la vingtième place sur les courses de Coupe du monde.


title: Anders Gløersen

text: Il compte une troisième sélection en championnat du monde en 2017, arrivant onzième du cinquante kilomètres libre. Il s'agit aussi de son ultime saison dans l'élite dans ce sport, où il obtient une deuxième place sur le trente kilomètres à Davos et deux victoires en relais à La Clusaz et Ulricehamn.


title: Anders Gløersen

text: À partir de 2018, il s'engage seulement dans les courses longue distance de la Worldloppet, remportant notamment l'American Birkebeiner.


title: Thomson MO6

text: Le Thomson MO6 est un micro-ordinateur 8 bits commercialisé par la SIMIV (aussi connue comme Thomson Micro-Informatique) de septembre 1986 à 1989. Le MO6 est une machine entièrement blanche avec un magnétophone intégré et un clavier mécanique de 69 touches, dont 10 touches de fonction.


title: Thomson MO6

text: Le Thomson MO5NR (NR : NanoRéseau), conçu en 1985, est en fait un MO6 intégré dans un boîtier de Thomson MO5E, sans lecteur de cassette, mais doté d'une interface nanoréseau en interne. Il a été créé à la suite de l'association de Léanord et Thomson Micro-Informatique.


title: Thomson MO6

text: En Italie, Olivetti a commercialisé le MO6 sous le nom Olivetti Prodest PC128 ; cette version au boîtier gris clair possède une ROM en italien et un clavier . Cet ordinateur ne doit pas être confondu avec l"'Olivetti Prodest PC128S", qui est un "Acorn BBC Master Compact".


title: Thomson MO6

text: Les nombreux périphériques pour Thomson MO6 étaient pour la plupart compatibles avec l'ensemble de la gamme Thomson.


title: Thomson MO6

text: En 1986, le MO6 était vendu .


title: Thomson MO6

text: D'un point de vue sonore, le MO6 est doté d'un générateur de son 1 bit et d'un convertisseur numérique-analogique (DAC) 6 bits. Pour étendre les possibilités de l'ordinateur, l'utilisateur peut y connecter une interface de numérisation, une interface RS232, des manettes de jeu, un boîtier nanoréseau, des lecteurs de disquette (5"1/4, 3"1/2, ou "" ).


title: Thomson MO6

text: Le MO6 est essentiellement compatible avec son prédécesseur, le MO5. Toutefois, son électronique plus moderne, qui permet de gérer plus de mémoire et de nouveaux modes graphiques, limite la compatibilité effective ; en pratique, la plupart des logiciels écrits pour le MO5 fonctionnent (exemple d'exceptions : les jeux Mandragore et Oméga Planète Invisible).


title: BASIC 1.0

text: Le BASIC 1.0 est le langage BASIC standard des ordinateurs Thomson (MO5, TO7, etc.), celui qui fait référence pour toute la gamme. C'est une implémentation du BASIC Microsoft (BASIC-69). Sur MO5, le jeu d'instruction est réduit et la double précision n'est pas implémentée, afin de faire tenir l'interpréteur dans les 12 Ko de ROM disponibles (au lieu de 16 Ko sur TO7). Une version étendue, incluant le DOS et de nouvelles instructions a été produite sous le nom BASIC 128 pour TO7-70, TO9, MO5NR et MO6. Une version encore améliorée appelée BASIC 512 équipe les TO8/8D et TO9+.


title: BASIC 1.0

text: Le BASIC 1.0 regroupe tous les ordres courants pour un interpréteur BASIC de l'époque, en particulier les ordres FOR..NEXT, GOSUB..RETURN, IF..THEN..ELSE, l'utilisation des instructions DATA/READ/RESTORE.


title: BASIC 1.0

text: Il était même capable d'utiliser des instructions évoluées pour l'époque comme ON..GOTO et ON..GOSUB qui sont l'équivalent du case select..end case d'aujourd'hui.


title: BASIC 1.0

text: Il a permis dans le cadre du Plan informatique pour tous d'initier les enfants de France à la programmation, puisque trois langages principalement étaient enseignés : le LSE, le BASIC et le LOGO. Les manuels scolaires qui proposaient des programmes en BASIC les proposaient en BASIC 1.0 pour Thomson et quelquefois en ExelBasic pour l'Exelvision EXL 100.Mémoire de masse : Bidouille du système Thomson TO7 - MO5


title: Expansion du christianisme

text: L’expansion du christianisme est le développement de la religion chrétienne, en territoires atteints par l'annonce de l'Evangile et en nombre de fidèles.


title: Expansion du christianisme

text: Après la communauté primitive à Jérusalem, les premières communautés chrétiennes dans la diaspora juive apparurent au , en particulier dans les grandes villes de Rome, Éphèse, Antioche, Alexandrie. Le christianisme se développa dès le dans le reste de l'Empire romain, mais aussi en Perse et en Éthiopie, composé de nombreuses mouvances.


title: Expansion du christianisme

text: L'annonce de Jésus-Christ et de son Evangile se poursuit du sud vers le nord, du monde romain et grec vers le monde « "barbare" » à l’Est comme à l’Ouest de l’Europe. Six siècles plus tard, face à l’expansion de l’islam, le christianisme reculera jusqu'au à l’Ouest (Espagne, Francie méridionale), mais résiste à l’Est (Anatolie). A partir du , le mouvement s'inversera.


title: Expansion du christianisme

text: La révolte de Bar Kokhba (132-135) contribue à la . Alors que les judéo-chrétiens restaient prédominants en Judée, les pagano-chrétiens constituent désormais la majorité au sein de la nouvelle religion qui va se diffuser pour des raisons religieuses et sociales.


title: Expansion du christianisme

text: L'Évangile introduit le croyant dans une relation personnelle avec Dieu et promeut une doctrine d'amour et d'égalité entre tous les hommes qui séduit le peuple. Jésus-Christ se présente en disant : « Je suis le Chemin, la Vérité et la Vie » (Jn 14, 6). En choisissant de s'engager sur ce Chemin, les premiers chrétiens sont appelés "disciples de la Voie" ("Via" en latin). Ils se donnaient comme signe de reconnaissance le poisson (en grec : "ichthus") dont chaque lettre renvoie à la profession de foi : Jésus-Christ, Fils de Dieu, le Sauveur.


title: Expansion du christianisme

text: Le christianisme n’était pas la seule religion à se répandre au . Les historiens contemporains du monde romain soulignent l’intérêt qu'éprouvaient les romains pour les religions à mystère ou les cultes à mystère; cet intérêt commençant au dernier siècle de la République romaine et se développant à l’époque de l’Empire romain. Les auteurs romains eux-mêmes, Tite-Live par exemple, racontent l’importation pendant des périodes de difficultés dans l’Empire romain. Les religions qui auront le plus de succès sont le mithraïsme, très répandu chez les soldats du fait du rapport à la mort qu'il développe et le manichéisme. Comme les cultes à mystères, le christianisme promet le bonheur après la mort et la résurrection finale. Mais en prenant pour modèle Jésus vainqueur de la mort par sa propre résurrection, ils répondent de manière nouvelle à une attente profonde. Les chrétiens jugeaient les manichéens particulièrement dangereux, sous l'influence d'Augustin d'Hippone. Celui-ci avait été manichéen dans sa jeunesse ; l'énergie qu'il consacre à les combattre montre que cette concurrence était encore vivace à la fin du .


title: Expansion du christianisme

text: A la suite de l'enseignement des Apôtres, les Pères de l'Église offrent par leurs écrits une aide précieuse pour une juste compréhension des textes de l'Ancien et du Nouveau Testament qui s'éclairent mutuellement.


title: Expansion du christianisme

text: Le judaïsme se montrait activement prosélyte dans certains cas et recevait aussi des convertis. Dans le Nouveau Testament, les Actes des Apôtres évoquent une catégorie de fidèles appelés les « Craignant-Dieu ». Le plus souvent, il s'agissait de Gentils qui ne s’étaient pas soumis à la circoncision, soit par réticence envers une opération dangereuse pour des adultes dans les conditions d'asepsie de l'époque, soit par hésitation devant une conversion totale. Philon d'Alexandrie mentionne explicitement le devoir des Juifs d’accueillir des convertis. Il n'est pas certain que le judaïsme de la fin du considère les « Nazôréens» comme autre chose qu'une secte, malgré leur envie de s’en démarquer .


title: Expansion du christianisme

text: Jusqu’au début du , les premiers chrétiens connaissent des alternances de liberté relative, notamment sous le règne de Gallien, et de persécution, en particulier sous le règne de Dioclétien. Ces persécutions marquent tellement l’esprit des chrétiens que le début du règne (284) de cet empereur sera considéré jusqu’au comme marquant le début de l’, bien que celle-ci ait en réalité commencé dès le Ier siècle.


title: Expansion du christianisme

text: Constantin élimine Maxence le 28 octobre 312 à la bataille du pont Milvius, prend Turin, ce qui lui permet de s'emparer de l'Italie et de régner en maître sur l'Occident. Il promulgue en 313 l' Edit de Milan. Il ne s'agit pas formellement d'une officialisation du culte chrétien, mais plutôt de sa mise sur pied d'égalité avec les autres cultes. Il va cependant plus loin puisqu'il ordonne la "restitutio ad integrum ("restitution intégrale) des biens confisqués aux communautés chrétiennes même lorsqu'ils ont été revendus entretemps : cette mesure constitue un désaveu implicite des persécutions antérieures. Il prend des mesures législatives pour intégrer les chrétiens dans la structure de l’empire (par exemple, l’élévation du dimanche, jour de la Résurrection du Christ, au nombre des jours fériés). Il intervient dans les querelles religieuses, en convoquant des conciles ("cf. infra"), en interdisant les sacrifices d'animaux . Resté longtemps catéchumène, il n'est baptisé que sur son lit de mort en 337 par l'évêque arien, Eusèbe de Nicomédie. À cette époque, bien que le christianisme se soit déjà implanté dans les milieux urbains, 90 % des citoyens romains, dont les sénateurs, étaient païens ou adhéraient à d'autres religions, à l'instar des autres sujets de l’Empire. Les comportements charitables des chrétiens durant les épidémies ont pu impressionner les païens, ce qui aurait contribué au développement des conversions. Dans certaines régions très christianisées comme l'Afrique ou l'Orient grec, il est possible que 10 à 20% de la population ait été chrétienne.


title: Expansion du christianisme

text: Si l’on excepte le court intermède de l’empereur Julien l'Apostat (361-363), neveu de Constantin, qui veut revenir au paganisme sans toutefois en faire une obligation , ses successeurs seront tous chrétiens. C’est sous Gratien et (380-395) que le christianisme devient réellement une religion d'État. Ils promulguent d’abord une série d’édits contre les « hérétiques » qui sont en désaccord avec le Symbole de Nicée. Théodose promulgue le 380 l'édit de Thessalonique qui officialise le culte chrétien et en fait l'unique religion licite de l'Empire romain; puis signe des lois qui prohibent le paganisme dans les provinces occidentales (loi du ) et orientales (loi du ) de l'Empire. Enfin, sous l’influence d’Ambroise, évêque de Milan, Théodose publie le 392 l'Édit de Constantinople qui interdit tous les cultes païens (fréquentation des temples et sanctuaires, sacrifices, adoration des statues, lampes votives, etc.) dans tout l'Empire et impose définitivement le christianisme. Celui-ci est désormais passé du statut de secte minoritaire, ne touchant que 5% à 10% de la population au début du , à celui de religion d'État.


title: Expansion du christianisme

text: Chaque Eglise s'attribue un apôtre fondateur. C'est ainsi que plusieurs Églises tiennent Saint Thomas pour leur fondateur : l’Église chaldéenne, l’Église assyrienne, et toutes les Églises indiennes. Saint Marc, qui aurait subi le martyre à Alexandrie au , serait aux origines de l’Eglise copte. Il est probable qu’une communauté chrétienne y existait vers 50 ap. J.-C. Si, à ses débuts, elle devait certainement être composée de Juifs, nombreux en Égypte, au elle est devenue grecque, après l’anéantissement de la communauté juive d’Alexandrie en 115-117. Les chrétiens ont dû y faire face à la concurrence du gnosticisme et du manichéisme. L’orthodoxie est défendue par l'École théologique d'Alexandrie. Influencée par le néoplatonisme, elle compte parmi ses membres Clément d'Alexandrie et Origène (185-253), qui met en évidence les quatre sens de l'Écriture, ce qui donnera naissance à la "lectio divina," toujours pratiquée à l'heure actuelle. Comme en Afrique du Nord, l’Église d’Égypte a été déchirée par les conflits qui ont suivi la persécution de Dioclétien au début du . Le schisme est provoqué par l’évêque Mélèce de Lycopolis, qui s’oppose à la réintégration des chrétiens qui ont renié leur foi pendant la persécution.


title: Expansion du christianisme

text: Après l’avènement de l’empereur Constantin, l’Église d’Égypte prospère. Elle jouera un rôle important dans les controverses christologiques du au , grâce à la forte personnalité de certains évêques d’Alexandrie, tels qu’Athanase ou Cyrille.


title: Expansion du christianisme

text: Le monachisme naît au en Égypte où se développe essentiellement un érémitisme dans le désert trouvant probablement son origine dans des communautés réfugiées dans le désert au temps de la persécution de Dioclétien. Pierre d'Alexandrie se taille ainsi une réputation de résistance. Il se développe également en Syrie et en Mésopotamie araméophones où le monachisme communautaire est plus urbain ou villageois. Le monachisme connaît un premier essor au . Certains chrétiens se réfugient dans le pour échapper au monde, mais aussi pour s'opposer au pouvoir des potentats locaux tel Siméon le Stylite (392-459), qui vécut plusieurs décennies sur une colonne en Syrie. Petit à petit, certains d’entre eux, tels qu’Antoine (251-356?), rassemblent des disciples autour d’eux, et forment des communautés de semi-anachorètes. Pacôme le Grand (286-346) fonde des communautés cénobites (du grec "koinos bios", « vie commune »), avec un supérieur à leur tête.


title: Expansion du christianisme

text: Au , en Orient, les véritables vainqueurs de la crise iconoclaste sont les moines, qui se sont faits les défenseurs des images. Du , ils forment un véritable parti et n’hésitent pas à contester l’autorité de l’État. Comme ils voyagent beaucoup (moines gyrovagues), ils exercent une grande influence sur l’opinion publique. Par leur ascétisme et leur mépris du monde, ils constituent un idéal de vie pour le peuple et sont considérés comme les médiateurs par excellence avec Dieu, et parmi eux, l’ ou a le contact le plus direct avec Dieu. Ils ont contribué à donner un aspect anti-intellectualiste au christianisme byzantin. Les moines sont d’autant plus respectés que le prestige du clergé séculier est bas. A l'heure actuelle encore, dans les Eglises orthodoxes, les évêques sont toujours choisis parmi les prêtres ayant fait le choix du célibat consacré.


title: Expansion du christianisme

text: Au , le monachisme se répand en occident avec la règle de Benoît de Nursie, qui est adoptée par l'Ordre de Cluny et l'Ordre de Citeaux.


title: Expansion du christianisme

text: Bien que le christianisme se soit certainement implanté tôt en Afrique du Nord (c’est-à-dire, à l’époque romaine, principalement dans l’actuelle Tunisie et la région de Constantine en Algérie, avec comme centre culturel prestigieux Carthage), nous ne disposons d’informations sûres qu’à partir de la fin du , grâce à Tertullien et Saint Cyprien, les deux premiers Pères latins. L'Église africaine des premiers siècles a pris une part importante à la vie et au développement du christianisme occidental latin qui, selon l'historien Claude Lepelley, est né en Afrique du Nord. Au milieu du , les communautés chrétiennes y étaient déjà très nombreuses et dynamiques. Et au , naîtra Augustin d'Hippone dont la pensée aura une influence déterminante sur l’Occident chrétien du Moyen Âge et de l’époque moderne .


title: Expansion du christianisme

text: La présence de 71 évêques aux conciles de Carthage en 256 indiquerait l'implantation ancienne du christianisme dans cette région.


title: Expansion du christianisme

text: Dans tous ses écrits, Tertullien se place en opposition directe avec la culture romaine païenne et fait l’apologie du martyre. En 180, les "Actes des martyrs scillitains" décrivent l’histoire de douze martyrs de Scilli. Tertullien lui-même rapporte dans les "Actes des martyres Perpétue et Félicité" un épisode célèbre des persécutions en Afrique du Nord. De nombreux chrétiens sont acculés à l'apostasie pour sauver leurs vies. Lors de la persécution de Dèce (250), de nombreux chrétiens d’Afrique lapsi, souhaitent revenir au sein de l’Église. L’évêque Cyprien de Carthage, partisan d’une réconciliation après pénitence, se heurte à un groupe plus rigoriste. Il trouve un allié auprès du pape Corneille, adversaire de Novatien qui s'oppose à toute réconciliation. La voie moyenne l’emporte, et la position de Novatien, élu Pape par trois évêques italiens partisans de l'intransigeance, est condamnée en tant que schismatique.


title: Expansion du christianisme

text: À partir du , la Grande-Bretagne est progressivement envahie par les Anglo-Saxons païens, qui refoulent les Bretons chrétiens. Saint Patrick aurait fondé au même moment l'Église d'Irlande, île où le monachisme prend vite une importance centrale. Au cours de cette période obscure, il est difficile de savoir dans quelle mesure le christianisme a pu subsister dans les régions envahies.


title: Expansion du christianisme

text: Ce n’est qu’à partir de la fin du que les royaumes anglo-saxons sont évangélisés à la suite de la mission d’Augustin de Cantorbéry, envoyé par le pape Grégoire le Grand, qui convertit Æthelbert, roi du Kent (597) et fonde l’évêché de Cantorbéry. Saint Colomban (540-615) évangélise quant à lui les Scots et les Pictes et fonde le monastère de Iona en 563. Près d'un siècle plus tard, les moines irlandais et écossais du monastère de Lindisfarne convertissent le roi Oswald de Northumbrie (634). Les autres royaumes anglo-saxons se convertissent sous leur influence.


title: Expansion du christianisme

text: Des tensions entre les missionnaires de Lindisfarne (la mission ) et les autres (la mission ) au sujet de la méthode pour calculer la date de Pâques donnent lieu à la tenue d'un important concile à Whitby en 664. L’Église celte se rallie au rite romain, bien que des différences perdurent jusqu'au .


title: Expansion du christianisme

text: Les peuples germaniques et goths furent évangélisés par l'évêque arien Ulfilla mandaté par Constantin. L'arianisme était d'ailleurs l'hérésie dans laquelle Constantin fut baptisé sur son lit de mort.


title: Expansion du christianisme

text: Sur le territoire de l’ancien Empire romain d'Occident, qui disparaît en 476, se sont installés différents peuples germaniques. Presque tous sont chrétiens, mais du courant arien. Et ce en dépit de la condamnation de l'arianisme pour hérésie, prononcée par le concile de Nicée (325),


title: Expansion du christianisme

text: Parmi ces peuples se trouvent des Vandales en Afrique du Nord, des Wisigoths en Espagne et dans le sud de la France, des Ostrogoths en Italie ou encore des Burgondes . L'arianisme sert alors notamment de facteur identitaire à ces populations qui essaient d'éviter la fusion avec les Romains, bien entamée par le fait que les fils de chefs sont fréquemment enlevés et éduqués à Rome. L'épisode Arminius est resté célèbre . Elles cohabitent plus ou moins harmonieusement avec la population chrétienne locale.


title: Expansion du christianisme

text: Par contre, les Francs qui se sont installés dans le nord de la Gaule ainsi que les Anglo-Saxons qui ont envahi la Bretagne sont païens. La conversion de l'Europe barbare, entre le et le , se fait le plus souvent par la persuasion et l'exemple, malgré certains cas de baptêmes forcés, tels ceux opérés par Charlemagne .


title: Expansion du christianisme

text: La situation est tendue en Afrique du Nord où les Vandales, qui sont ariens, dominent les chrétiens locaux qui professent le Credo de Nicée. Cette situation aura des conséquences politiques importantes. Les Vandales, seront vaincus au moment de la reconquête de l’Afrique du Nord par l’empereur Justinien.


title: Expansion du christianisme

text: Les Ostrogoths, sous la conduite de leur roi Théodoric, s’installent en Italie en 489. Théodoric, fait construire des églises ariennes (dont certaines existent encore à Ravenne). Les Ostrogoths sont soucieux de conserver leur identité nationale. Ils ne se mêlent pas à la population locale et leurs convictions y contribuent. Théodoric accorde néanmoins sa protection au chrétiens. Il s'oppose toutefois à des excès de prosélytisme, condamnant ainsi l’évêque de Ravenne à payer une amende lorsqu’il apprend que les Juifs de la ville avaient été contraints au baptême . Les Ostrogoths perdent le pouvoir en Italie et repassent à l’orthodoxie à la suite de la reconquête byzantine.


title: Expansion du christianisme

text: La politique des Wisigoths à l’égard de l'orthodoxie est généralement assez tolérante. affronte des désordres civils, au début du , ses sujets « orthodoxes » lui reprochant d'adhérer à l'arianisme . Sous le règne de Léovigilde (568-586), la situation est plus tendue. Le roi espère unifier l’Espagne sous la bannière de l’arianisme et les chrétiens font l’objet de multiples tracasseries. Son successeur Reccarède fait le choix inverse. Il revient à l’« orthodoxie » (concile de Tolède en 589) et l’Église espagnole entretient dorénavant des liens étroits avec la royauté. En 615, le roi Sisebut ordonne sous peine de mort le baptême de tous les Juifs . L'Espagne plonge alors, pour un siècle, dans les troubles religieux . En 694, Égica réduit en esclavage tous les Juifs de son royaume, et en confie la garde aux grands propriétaires fonciers (les "possessores") .


title: Expansion du christianisme

text: Dans le nord de l'ancienne province romaine de Gaule, les Francs qui s'y sont établis se laissent gagner par différents types de christianisme. Sous l’influence de l'évêque de Reims Saint Remi, leur roi Clovis adhère à l’orthodoxie en 496 ou 506. Clovis devient ainsi le premier roi barbare trinitaire de l’ancien Empire romain d'Occident. C'est le « coup de chance » pour les Francs : en adoptant l'orthodoxie prévalente en Gaule, ils s'attirent la collaboration des élites gallo-romaines, et la Gaule aidera à leur triomphe. En 507, Clovis obtient le soutien de l’aristocratie gallo-romaine pour chasser les Wisigoths ariens du sud de la Gaule. À l’image des empereurs romains chrétiens, il convoque un concile des évêques de Gaule (511). Son fils, , ordonne vers 540 la destruction des idoles, mais ne s'attaque pas directement aux idolâtres eux-mêmes . Un siècle plus tard, le roi Dagobert tente, vers 633, de convertir les Juifs par la violence, mais l'entreprise, impopulaire, échoue . Pépin de Herstal et Charles Martel contraignent leurs nouveaux sujets, après la conquête de la Frise, entre 690 et 730, à se convertir .


title: Expansion du christianisme

text: Au , la péninsule des Balkans est occupée par des tribus slaves, initialement païennes. Celles-ci intercalent des communautés rurales, les « "Sklavinies" », entre les « "Valachies" » des Thraco-Romains, déjà christianisés depuis le . Un double processus de christianisation s'opère alors : « "par la base" », les échanges culturels entre Slaves et Thraco-Romains généralisant les parlers slaves et le christianisme, comme le prouve le vocabulaire des langues balkaniques, et « "par le sommet" », c'est-à-dire par la conversion des élites politiques des états slaves (pas nécessairement slaves elles-mêmes, mais slavisées, et christianisées en plusieurs étapes durant le et le , et non sans quelques frictions avec l’Église d’Occident. Ces frictions ne concernent pas seulement les Balkans, mais aussi les Slaves occidentaux. En 862, Rastislav, prince de Grande-Moravie, demande aux Byzantins de lui envoyer des prêtres pour former une Église locale. Le patriarche Photios lui envoie deux frères : Cyrille et Méthode, originaires de Thessalonique et connaissant le monde slave. Cyrille met au point le premier alphabet slave, le glagolitique. Leur mission est un succès. Si, au départ, ils sont soutenus par le pape, ils se heurtent à l’opposition des partisans de l’usage des (qui n’admettent que le grec, le latin et l’hébreu comme langues liturgiques) et surtout à l’hostilité des évêques francs, qui ne veulent pas voir échapper la région à l’influence politique de la Germanie. Après leur mort, leurs successeurs seront chassés de Grande-Moravie.


title: Expansion du christianisme

text: Dans les Balkans, où désormais l'Empire byzantin ne contrôle plus que les côtes (majoritairement grecques) les élites Bulgares, ennemies héréditaires des Byzantins, se convertissent à la même époque : en 866, le khan bulgare Boris (852 - 889) est baptisé, ce qui entraîne la conversion de tout ce que la Bulgarie comptait encore de païens. En Bulgarie comme en Moravie, l’église de Rome cherche à convertir les slaves et les valaques. Après avoir hésité entre Rome et Constantinople, l’aristocratie bulgare choisit finalement Constantinople, et la Bulgarie fait encore actuellement partie du monde orthodoxe. Il en va de même pour un certain nombre d’autres principautés slaves, correspondant "grosso modo" aux Serbes actuels. L’adoption du christianisme va de pair avec celle de la civilisation byzantine. C’est donc à cette époque que se forme dans les Balkans une nouvelle frontière : celle entre le monde orthodoxe et le monde catholique.


title: Expansion du christianisme

text: Un autre événement capital est la conversion de la Ruthénie Kiévienne (ou Rus' de Kiev) au christianisme. La princesse Olga, sœur d’Igor, prince de Kiev, s’était déjà convertie au milieu du . En 989, le prince Vladimir, soucieux d’asseoir son pouvoir plus solidement, négocie avec les Byzantins son baptême ainsi que celui de ses sujets et son mariage avec une princesse byzantine. La Ruthénie kiévienne relève directement du patriarche de Constantinople, qui désigne le métropolite de Kiev. Pendant près de 400 ans, celui-ci sera grec et contribuera à ancrer les Slaves orientaux dans la sphère d’influence byzantine.


title: Expansion du christianisme

text: Enfin au , Mieszko de Pologne, Géza de Hongrie, son fils, le futur et , époux de Ludmila de Bohême et grand-père de Venceslas de Bohême passent eux aussi au christianisme, et, après quelques hésitations, choisissent finalement l’obédience de Rome et la liturgie latine.


title: Expansion du christianisme

text: Les sphères d’influence du Saint-Empire romain germanique et de l’Empire byzantin déterminent, du sud au nord au de l’Europe, une frontière religieuse et culturelle qui existe toujours.


title: Expansion du christianisme

text: Le christianisme ne s’est pas limité au bassin méditerranéen et à ses arrière-pays. Il s’est répandu partout où existaient des zones de diaspora (terme d’origine grecque pour "dispersion") juive, entre autres en Mésopotamie, en dehors de l’Empire romain, où cette population résidait depuis la captivité à Babylone, ville où se développa une grande partie du Talmud.


title: Expansion du christianisme

text: Le christianisme se répand en Perse dès le . Il s’y heurte à une religion nationale, le mazdéisme zoroastrien. Les chrétiens apparaissent d’abord comme susceptibles d’apporter un soutien à l’Empire romain et sont persécutés. Le monastère Mor Mattay, de doctrine syriaque orthodoxe, est ainsi fondé au . Un synode de l’Église de l'Orient en 424 décrète son indépendance par rapport à l'Église d'Antioche, ce qui permet aux chrétiens perses de ne plus apparaître comme des agents de l'Empire romain, principal adversaire des Sassanides. À la fin du , l’Église de l'Orient passe au nestorianisme, dont les thèses ont été condamnées par l'église de Constantinople lors du concile d'Ephèse de 431. Mais l'adversaire du nestorianisme, le monophysisme, également jugé hérétique, est aussi présent en Perse, l'Église syriaque orthodoxe y étant implantée, instaure une juridiction spéciale sur ces territoires, qui s'étendent jusqu'en Azerbaïdjan et Afghanistan actuels, le Maphrianat de l'Orient.


title: Expansion du christianisme

text: L’histoire du début du christianisme en Arménie repose sur des bases légendaires : le pays aurait été évangélisé par Simon, Barthélémy et Thaddée. On est sur un terrain plus sûr au . L’empereur romain Dioclétien installe (298-330) sur le trône d’Arménie. Le roi est païen, mais un prédicateur, , le convainc de faire de l’Arménie le premier État officiellement chrétien (l’édit de Milan (313) ne constitue qu’un édit de tolérance).


title: Expansion du christianisme

text: À la suite du partage de l’Arménie, sous et , entre l’Empire romain et la Perse sassanide (387), la plus grande partie du pays, dans l’orbite du mazdéisme perse, est menacé d’acculturation. C’est pourtant à cette époque que le moine Mesrop Machtots crée l’alphabet arménien : la Bible est traduite en arménien. Le roi perse (438-457) et ses successeurs tentent de convertir de force les Arméniens au mazdéisme, mais sans succès . Le christianisme arménien se revendique comme Églises des trois conciles, quoique n'ayant jamais participé au parcours concilaire, s'étant construite avant les églises qui sont parties au débat. Elle soutient une christologie miaphysite. Son pape prend le titre de "catholicos" (506).


title: Expansion du christianisme

text: Le christianisme éthiopien aurait pris naissance avec la conversion du roi Ezana d’Aksoum par saint Frumence (ou Frumentios)au . Capturé et réduit en esclavage lors d’un voyage, il est libéré par le roi et Athanase d'Alexandrie en fait le premier évêque du pays. Les successeurs d’Ezana seraient retournés au paganisme, et ce n’est qu’à la fin du que le christianisme est fermement implanté en Éthiopie. Le pays a sans doute été évangélisé par des missionnaires monophysites : son Église est non-chalcédonienne et son chef nommé par le patriarche copte d’Alexandrie. Elle a adopté comme langue liturgique le guèze, la langue du royaume d'Aksoum.


title: Expansion du christianisme

text: Le nestorianisme se répand en Orient, étant adopté par l'Église de l'Orient, puis par l'Église syriaque orientale de Malabar, en Inde, et diverses églises dite « des deux conciles », ainsi qu'en Chine sous le règne de Taizong et en Mongolie à partir du . Les nestoriens chinois furent persécutés sous le règne de Tang Wuzong. Il se diffusa aussi dans l'empire mongol, étant pratiquée par plusieurs princesses de la famille de Gengis Khan (Sorgaqtani, épouse de Tolui, ou Doqouz Khatoun, épouse de Hülegü)...


title: Expansion du christianisme

text: Véhiculé le long de la Route de la soie, le nestorianisme atteint la Chine au , sous l’empereur Taizong, avant d'être sujet, comme d'autres religions, à des persécutions au . Il s'étend aussi en Inde (Église de Malabar), qui aurait été influencée par le christianisme dès le , donnant lieu aux Chrétiens de saint Thomas. Lorsque le Portugal débarque sur la côte de Malabar en 1498, il y établit des tribunaux de l'Inquisition pour ramener ces « hérétiques » dans le droit chemin. En 1455, le pape concède au Portugal l'exclusivité du commerce avec l'Afrique et encourage Henri le Navigateur à soumettre en esclavage les , comptant sur les progrès des conquêtes pour obtenir des conversions. Après la découverte de l'Amérique par les Européens en 1492, le pape est amené à arbitrer le partage du nouveau monde entre les puissances espagnoles et portugaises, et leur attribue l'activité de mission qui a souvent été considérée par les puissances coloniales comme un instrument permettant d'introduire les intérêts occidentaux, voire de légitimer des interventions politiques ou militaires. Le catholicisme s'implante aux Amériques avec les conquêtes espagnoles, au Mexique avec la conquête de Cortés et au Pérou à la suite de celle de Pizarre. Les missions vers l'Asie remportent peu de succès, sauf aux Philippines et à Goa.


title: George Macready

text: George Macready est un acteur américain né à Providence (Rhode Island) le et mort d'un emphysème pulmonaire le à Los Angeles (Californie).


title: La Cuisine mystérieuse de Clapham

text: La Cuisine mystérieuse de Clapham ("") est un téléfilm policier britannique de la série télévisée "Hercule Poirot", réalisé par Edward Bennett, sur un scénario de Clive Exton, d'après la nouvelle "L'Aventure de la cuisinière de Clapham", d'Agatha Christie.


title: La Cuisine mystérieuse de Clapham

text: Ce téléfilm, qui constitue le de la série, a été diffusé pour la première fois au Royaume-Uni le sur le réseau d'ITV.


title: La Cuisine mystérieuse de Clapham

text: Hercule Poirot ne semble intéressé par aucune des affaires que lui présente le capitaine Hastings. C'est alors qu'il reçoit la visite de Mme Ernestine Todd, venue solliciter son aide pour résoudre le mystère lié à la disparition subite de sa cuisinière Eliza Dunn. Poirot refuse tout d'abord, puis se ravise lorsque sa cliente potentielle suggère qu'il ne souhaite traiter, pour des raisons financières, que des affaires soumises par des clients issus de la haute société. Elle souligne que, dans son milieu, disposer d'une domesticité compétente est très difficile.