title: Études des sciences et des techniques

text: La technique, de même que la science, est considérée comme autonome et moralement neutre. Elle n’est pas neutre parce que son financement ne l’est pas. Il est assuré soit par le secteur privé soit par l’État. Les finalités sont d’ordre économique pour le premier. Pour l’État la défense représente environ 50 % de son budget de recherche et développement en France et plus de 60 % aux États-Unis au Royaume-Uni. La France consacre également presque 8 % de ce budget à la croissance industrielle et le Royaume-Uni presque 4 %. La part restante aux autres recherches, agriculture biologique, santé, recherches sociétales, nocivité de nouveaux produits tels que les OGM ou les nanoparticules, etc., est réduite.


title: Études des sciences et des techniques

text: Les techniques ne peuvent pas non plus être considérées comme neutres car elles sont porteuses de transformation de la société, de ses pratiques et de sa culture. Elles contraignent nos modes de vie. À ce titre Richard Sclove estime qu’elles doivent pouvoir être contestées et éventuellement considérées comme politiquement ou culturellement inacceptables.


title: Études des sciences et des techniques

text: Les dégâts des techniques peuvent s’avérer importants à terme. L’agriculture intensive détériore les sols, pollue, diminue le biodiversité et par conséquent la résilience. L’utilisation du charbon comme source d’énergie a permis le développement industriel mais a déclenché le réchauffement climatique. Les infrastructures de communication du fait du bétonnage, amputent les surfaces de terre cultivable et perturbent le cycle de l’eau. À côté des effets voulus de la technique et de leurs effets prévisibles se trouvent des effets imprévisibles. Ceux-ci représentent un grand facteur d’incertitude.


title: Études des sciences et des techniques

text: La technoscience a un coût. Une partie des coûts correspond à son financement. L’autre partie est indirecte. La pollution causée par les techniques engendre des coûts dans les domaines de la santé, du bâtiment, de l’eau et du réchauffement climatique. L’épuisement des matières non renouvelables fait monter leurs prix et nécessite des recherches pour leur substitution. La gestion des déchets représente un coût important à court ou à long terme. Les dangers potentiels de nouvelles techniques appellent à des précautions ou à des couvertures d’assurance. Ces externalités négatives ne sont pas prises en considération dans les coûts ni dans les décisions d’opportunité des innovations.


title: Études des sciences et des techniques

text: Le principe de précaution concerne des nuisances futures que pourrait entraîner une nouvelle découverte. Son application est controversée. Ses détracteurs exigent des preuves de la nocivité. Celles-ci peuvent n’apparaître que beaucoup plus tard. L’exemple du DDT est édifiant. Massivement utilisé depuis les années 1940 l’on savait que le DDT se dégrade très lentement, qu’il s’accumule dans les organismes et qu’il est toxique pour des animaux au cycle de vie plus court que celui des hommes. En 1963 le responsable de la recherche agronomique au ministère de l’agriculture américain déclarait que bien qu’il soit utilisé depuis plus de vingt ans le DDT n’a jamais été signalé pour des effets délétères dans l’organisme humain. Il s’est avéré que pour les femmes nées précisément en 1963 et qui ont 52 ans en 2015 le quart de celles qui ont été le plus exposées in utero au DDT avaient un risque quadruplé de contracter un cancer du sein.


title: Études des sciences et des techniques

text: Les défenseurs du principe de précaution mettent l’accent sur la complexité des systèmes vivants. La moindre modification dans ces systèmes ou dans leur environnement provoque une onde de choc dont les répercussions s’accompagnent d’incertitudes et de dangers. Ces considérations ne sont guère prises en compte, en particulier dans les recherches de géo-ingénierie. Celles-ci visent à intervenir à grande échelle sur le système climatique afin de contrer par des artifices le réchauffement de la Terre. Les principales techniques proposées concernent l’augmentation de la capacité d’absorption du par les océans et le réfléchissement des rayons solaires. Il s’agit d’ensemencer l’océan notamment avec des particules de fer, de chaux ou de phosphore. Les écosystèmes et la composition chimique des océans en seraient modifiés entraînant des conséquences négatives les unes déjà prévisibles, les autres non. Masquer les rayonnements ou une partie du spectre solaire ne serait pas sans conséquence sur la vie sur Terre. Modifier artificiellement le climat aura des effets sur la totalité de la planète. Selon les endroits, les uns seront positifs, les autres négatifs. Ce qui pourra engendrer de nouveaux conflits. Le Pentagone envisage les modifications de climat comme arme de guerre. Les études de géo-ingénierie sont financées par Bill Gates, les grandes compagnies pétrolières et le Pentagone.


title: Études des sciences et des techniques

text: La technique est prétendue socialement neutre.En réalité les systèmes techniques sont des structures qui contraignent des choix de vie et d’organisation. Le tout-automobile et les autoroutes favorisent la dispersion de l’habitat, du grand commerce, des industries, aux conséquences écologiques et sociales négatives, pollution accrue, diminution des terres cultivables et ségrégation de populations. Ces structures, une fois mises en place rendent des alternatives difficiles du fait des habitudes, des intérêts et des coûts. Les générations suivantes en sont influencées.


title: Études des sciences et des techniques

text: La technique est souvent présentée comme la seule solution à tous nos problèmes (tiers-monde, pollution, santé et même sens de la vie). Elle serait susceptible de créer une nouvelle société. Dans la réalité c’est plutôt l’inverse qui a lieu. Les techniques se moulent dans les configurations matérielles et cristallisent les rapports sociaux.


title: Études des sciences et des techniques

text: L’expertise scientifique a pour mission de déterminer la dangerosité de substances ou de techniques et de définir des mesures permettant de garantir certains niveaux de protection. Les biais concernant les arbitrages par l’expertise sont nombreux. Le manque d’indépendance de l’expertise à l’égard des intérêts et des enjeux économiques est souvent dénoncé. Il peut arriver que quelques chercheurs soient financés par des entreprises pour déconstruire les connaissances et fabriquer de l’incertitude. Des comités d’experts en matière de pesticides ou de médicaments disposent de grandes capacités d’influence et d’action vu les asymétries de pouvoirs et de réseaux dont ils disposent. Les conflits d’intérêts des experts ne sont pas toujours déclarés comme ils le devraient. Les incertitudes concernant des risques non encore avérés ne sont guère pris en compte.


title: Études des sciences et des techniques

text: Le regard des experts est partiel et simplifié. La sociologie a mis en évidence l’interdépendance de domaines pourtant différents. Toute innovation doit être étudiée sous l’ensemble des points de vue. Pour Christophe Bonneuil et Pierre-Benoît Joly l’expertise doit être démocratisée, pluraliste et inclusive. Elle doit incorporer les parties prenantes et les savoirs profanes. Pour Richard Sclove c’est dans la représentation de tous les points de vue que résiderait l’impartialité. Il estime que les valeurs doivent aussi être prises en compte.


title: Études des sciences et des techniques

text: Les grands choix scientifiques, agriculture productiviste, énergie nucléaire, nanotechnologies par exemple, n’ont jamais été soumis à l’épreuve de la démocratie. La science modifie par ses applications nos modes d’existence. Elle doit donc être sous contrôle démocratique. Avec l’affaiblissement des budgets publics les universités et laboratoires de recherche recourent à des financements privés. Ceux-ci se placent en fonction de leurs intérêts. L’objectif n’est pas d’améliorer la vie mais de créer des profits. La recherche est dictée par le marché et non par les besoins. L’argument de scientifiquement fondé souvent mis en avant est un argument d’autorité qui n’est pas acceptable.


title: Études des sciences et des techniques

text: Un sondage d’opinion depuis 1972 témoigne d’un décrochage concernant le progrès. Pour 56 % des personnes en 1972 la science apportait plus de bien que de mal. Ils n’étaient que 37 % en 1994. Ils étaient 38 % en 1972 et 56 % en 1994 à penser que la science apportait autant de mal que de bien. Pour Isabelle Stengers la première question à poser est celle de la pertinence de la recherche et la réponse n’est pas réservée aux savants. Par exemple rechercher les relations entre les gènes humains et l’intelligence ou l’homosexualité n’est pas pertinent. Cette connaissance risque de favoriser des dispositifs autoritaires de sélection ou de ségrégation. Elle ne paraît pas porteuse d’un progrès pour l’humanité.


title: Études des sciences et des techniques

text: Les savants ne peuvent être les seuls à fixer les domaines à explorer. En démocratie ceux qui ont le savoir ne doivent pas être les seuls à prendre les décisions et décider ce qui est bon aux autres. Les savants doivent défendre les raisons de leur choix. Ils savent déjà le faire vis-à-vis des financeurs. Ils devront apprendre à le faire vis-à-vis des citoyens. La pertinence des savoirs est un élément qui devrait être enseigné dans le secondaire et faire partie de la formation des savants. La formation des savants n’intègre actuellement pas de réflexion philosophique ni de considération sur les préoccupations sociales. Il faut leur permettre d’assumer pleinement leur dimension citoyenne et donc de bénéficier de la sécurisation de l’emploi et de la protection de lanceur d’alerte.


title: Études des sciences et des techniques

text: La participation active de tous les intéressés est un gage de succès et d’efficacité. Tous les groupes susceptibles d’être affectés doivent être pleinement représentés dans le processus de prévision. La sociologie des controverses sociotechniques démontre que celles-ci sont le moteur de l’avancée des connaissances. L’implication d’acteurs aux points de vue et aux savoirs divers permet d’enrichir les points de vue trop étroits des experts, de dépasser des cadrages dominants et de mieux explorer la diversité des futurs sociotechniques possibles. Les controverses enrichissent aussi bien la démocratie que la science.


title: Études des sciences et des techniques

text: Le principe moral de responsabilité devrait être appliqué à la science au même titre que le principe de précaution. Cette responsabilité concerne, entre autres, la démocratie, l’éthique, la qualité de vie, la société, la nature. La science se doit d’être démocratique et de favoriser la démocratie. Elle doit répondre aux problèmes qui se posent à la société. Les innovations doivent être compatibles, voire favoriser, les relations sociales de type démocratique. Elles ne doivent pas augmenter le contrôle social. Les technologies doivent participer à l’élaboration des modes de vie choisis et optimiser le bien-être social. Les innovations doivent avantager le plus grand nombre. L’environnement doit être pris en compte et les pollutions diminuées. Les technologies doivent accroître les pouvoirs locaux et l’autosuffisance locale.


title: Études des sciences et des techniques

text: Le retrait relatif de l’État, le poids accru de l’économie privée expliquent et justifient l’engagement croissant des citoyens-usagers dans les innovations scientifiques et technologiques. Le contrôle démocratique doit avoir lieu en amont à un stade où la possibilité d’influencer les cours est, de loin, la plus grande. À ce stade peut avoir lieu l’exploration d’une gamme variée d’options sociotechniques, l’examen approfondi des incertitudes et finalement une expertise plus robuste. Les formes du débat démocratique doivent varier selon les cas. Peu d’innovations ont eu lieu dans ce domaine. Le débat public en France est régi par des lois qui en fixent la procédure pour les questions d’environnement et de bioéthique. Les conférences de citoyens existent dans différents pays. Elles sont essentielles lorsque le débat porte sur des enjeux de société. Elles ont été expérimentées en France mais leur méthodologie est sujette à variations. Pour être valides la procédure devrait être codifiée par la loi. La Fondation Sciences citoyennes a proposé un projet législatif pour les encadrer.


title: Steven Kaplan

text: Steven Laurence Kaplan (né en ) est un historien et universitaire américain, professeur à l'université Cornell (New York), également chargé de cours à Institut d'études politiques de Paris et à l'École normale supérieure.


title: Steven Kaplan

text: Souvent aux racines de l'histoire économique, son approche est dans le droit fil de celle de l'École des Annales. Il est, entre autres, spécialiste du pain en France.


title: Steven Kaplan

text: Steven Laurence Kaplan est né à New York, dans le quartier de Brooklyn, dans une famille d'origine polonaise. Il fait ses études à l'université de Princeton. L'un de ses enseignants, Charles Gillispie, l'envoie en 1962 en France. Il débarque à Paris et, le premier jour, il achète dans une boulangerie, au 8 rue du Cherche-Midi (c'est-à-dire chez Poilâne), un bâtard, qu'il va manger au jardin du Luxembourg. « Je romps le pain, je le mets dans la bouche. La sensation m'envahit : un arôme inconnu, une saveur puissante. Cela reste la plus belle « mâche » de ma vie », raconte-t-il. Cette rencontre avec le pain parisien va marquer le reste de son existence.


title: Steven Kaplan

text: De retour aux États-Unis, il va préparer une thèse d'histoire à l'université Yale ; contrairement à l'avis de ses professeurs, il décide de la consacrer à l'histoire française et plus spécialement au pain, comme objet économique, culturel et social. L’Académie des sciences morales et politiques lui décerne le prix Charles-Aubert d'Histoire en 2009 pour l’ensemble de son œuvre. Il revient à Paris pour deux années et demie de recherches dans les archives. Mais il fait en parallèle un stage chez Poilâne et s'engage même dans la préparation d'un CAP de boulangerie.


title: Steven Kaplan

text: Depuis lors, il passe chaque année plusieurs mois en France, où il demeure dans le de Paris.


title: Steven Kaplan

text: Il est membre du Comité d'histoire de la ville de Paris.


title: Steven Kaplan

text: Dans son livre "Le complot de famine : histoire d'une rumeur au XVIII siècle", il évoque la libéralisation du commerce des grains sous l'Ancien Régime. Les thèmes autour des tensions entre « laisser faire » et interventionnisme, par exemple au travers de l'histoire des mises en culture puis négoce et distribution des grains et blés, les enjeux politiques liés à ces exemples, ici, « métaphoriques » sont souvent au cœur de ses textes (de sa thèse de jeunesse en Sorbonne à son dernier ouvrage (publié également à Paris, l'été 2017)).


title: Force arabe de dissuasion

text: La Force arabe de dissuasion (FAD) ou, si l'on veut traduire exactement de l'arabe leur nom original, les Forces arabes de dissuasion, fut créée par la Ligue arabe comme force d'intervention militaire au Liban.


title: Force arabe de dissuasion

text: Quelques mois après l'intervention de la Syrie au Liban le à l'appel des milices chrétiennes, alors que la guerre du Liban s'aggrave, la Ligue arabe, après les sommets de Ryad et du Caire, constitue en octobre 1976, ces Forces arabes de dissuasion auxquelles contribuent des militaires syriens mais également des militaires originaires d'autres pays arabes dont l'Arabie saoudite et la Libye. Le sommet de Riyad entérina cette création, avec l'accord de Soleimane Frangié, président de la République libanaise, et de Yasser Arafat, chef de l'Organisation de libération de la Palestine.


title: Force arabe de dissuasion

text: Placées sous le commandement formel de la Ligue arabe, ces forces furent effectivement commandées par la Syrie, et rassemblèrent dont .


title: Force arabe de dissuasion

text: Au printemps 1979, la Ligue arabe prolongea le mandat des Forces arabes de dissuasion, mais les détachements libyens (dès 1976), saoudiens, émiratis et soudanais (en 1979) les quittèrent, ce qui renforça la présence syrienne, désormais composée de .


title: Force arabe de dissuasion

text: En juin 1983, un an après l'invasion et l'occupation d'une partie du Liban par Israël, le président Amine Gemayel ordonna la dissolution des Forces arabes de dissuasion.


title: Michael Lynch

text: Michael Lynch (né en 1948) est un sociologue américain. Il est professeur et directeur des études en Science & Technology Studies (STS) à l'université Cornell.


title: Michael Lynch

text: Ses travaux portent notamment sur les rapports entre biologie et société, l'ethnométhodologie (Harold Garfinkel) et l'analyse conversationnelle, l'épistémologie des sciences sociales, la philosophie des sciences et la sociologie des maladies mentales. En 2008, il préside la Society for Social Studies of Science (4S), succédant à Susan Leigh Star.


title: Hamed Daye

text: Hamed Daye, né le à Paris (arrondissement), est un rappeur français, principalement actif dans les années 1990 et 2000. Il est notamment connu pour avoir été l'un des membres du Ministère AMER et du Secteur Ä.


title: Hamed Daye

text: Hamed Daye est né le dans le arrondissement de Paris, de parents maliens. Il passe une partie de son enfance dans le quartier de Belleville à Paris avant de s'installer avec sa famille à Sarcelles, dans le Val-d'Oise, en 1982.


title: Hamed Daye

text: Fan entre autres de hip-hop et de basket-ball, il participe à la création de l'association AMER et du AMER Posse, les deux structures qui donneront naissance au groupe Ministère AMER. En 1991, le groupe publie un premier EP de trois titres ("Traîtres", "Au-dessus des lois" et "Le droit chemin") au label Musidisc. Hamed Daye y est crédité comme manager et concepteur du logo. Concernant sa carrière de manager à l'époque de "Traîtres", Daye explique : Sa réputée sert essentiellement pour les refrains des morceaux. Il participe à quatre titres de "95200".


title: Hamed Daye

text: En 1995, Hamed Daye participe au morceau culte de Ministère AMER : "Sacrifice de poulet" dans lequel il interprète l'intro et le refrain de ce morceau polémique qui vaudra indirectement au Ministère AMER d'être condamné par la justice. Très impliqué aux côtés des deux leaders du Ministère AMER (Passi et Stomy Bugsy), Hamed Daye apparaît sur plusieurs titres de leurs albums et les accompagne en tournée en 1996. Il intervient sur les refrains de morceaux tels que "Le maton me guette" de Passi, ou "Mes forces décuplent quand on m'inculpent" de Stomy Bugsy. Il fait très naturellement partie des membres fondateurs du collectif Secteur Ä (avec Ärsenik, les Neg'Marrons, etc.) et apparaît sur différents morceaux collectifs, tels que "Tel une bombe, Bugsy et son gang dégomment "ou encore "J'avance pour ma familia. "Il fait également partie des dix artistes à représenter le Secteur Ä à l'Olympia, les 22 et . Un double CD Live est tiré de cette prestation. Hamed Daye y apparaît à plusieurs reprises.


title: Hamed Daye

text: En 1998, Hamed Daye s'impose en solo grâce au single "Indépendance Daye" (avec Lino) issu de la compile "Hostile Hip-Hop 2". Ce morceau vaut à Hamed Daye une certaine renommée, et lui permet de commencer à travailler sur son album. En 1999, le morceau, "L'An D. Mille" est réalisé et présenté sur Skyrock mais il ne fera pas partie de l'album. D'abord produit par Issap Production, le label de Passi, Hamed Daye décide de travailler avec Epic/Sony pour cet album solo. Le premier album solo de Hamed, "L'or noir", est publié en 2001 et fait participer Stomy Bugsy, Passi ainsi que de Tony Truand, membre fondateur d'Ärsenik. L'album n'atteint que la place des classements français.


title: Hamed Daye

text: Après 2001, Hamed Daye se fait plus discret dans le monde de la musique. Très proche de Stomy Bugsy, il co-anime avec ce dernier (et le remplace parfois), l'émission "West-CoastLa" sur Skyrock. L'émission sera diffusée jusqu'en 2004. En 2003, il collabore à trois titres de l'album "Quatrième Round" de Stomy Bugsy. Tous deux réalisent également ensemble pour représenter les groupes Plan B (morceau "L'Instinct") ou Ministère Amer (morceau "Sacrifice II"). En 2007, il retrouve les autres membres du Secteur Ä pour deux collaborations incluant "Pas 2 limite" (inclus sur le street-album "Révolution" de Passi et sur l'album "Rimes Passionnelles de Stomy Bugsy)" et "Come Back Remix" avec notamment Pit Baccardi, Lino et Stomy Bugsy. Il semble se faire plus discret depuis cette date.


title: Beside You in Time

text: Beside You in Time (Halo 22) est le second DVD live de Nine Inch Nails (le précédent étant And All That Could Have Been), sorti en Europe le et aux États-Unis le 27 février. Ce live est tiré de la tournée qui a suivi la sortie de l'album With Teeth, et son titre est issu de celui d'une chanson de l'album.


title: Anne-Marie Withenshaw

text: Anne-Marie Withenshaw (née le 12 août ) est une personnalité de la radio et télévision québécoise.


title: Anne-Marie Withenshaw

text: Anne-Marie Withenshaw est née d'une mère québécoise et d'un père anglais. Elle grandit complètement bilingue.


title: Anne-Marie Withenshaw

text: Elle entreprend ses études collégiales au Collège André-Grasset et obtient son diplôme en 1996.


title: Anne-Marie Withenshaw

text: Elle est diplômée de l'Université Concordia, détentrice d'un baccalauréat en Arts & Science de la communication.


title: Anne-Marie Withenshaw

text: Elle fait ses débuts à MusiquePlus en 1998, à l'âge de 19 ans, et y reste jusqu'en 2002. Par la suite, elle devient reporter à TQS pour l'émission Flash. En 2005, elle quitte Flash pour animer "La Fosse Aux Lionnes" à Radio-Canada. Elle y tient la barre pour une saison, le temps de retourner à Flash pour l'automne 2006.


title: Anne-Marie Withenshaw

text: Anne-Marie a travaillé à CKOI-FM 96,9 Montréal comme chroniqueuse une fois semaine dans l'émission du Midi Morency avec Francois Morency dès 11:30 chaque midi de semaine, et aussi une émission d'après-midi, Le Withenshow.


title: Anne-Marie Withenshaw

text: En 2010, Anne-Marie Withenshaw anime les émissions "Guide restos Voir" sur Évasion et C'est juste de la TV sur ARTV. À l’été, elle prend la relève de Christiane Charette avec son émission "AM" à la Première Chaîne de la radio de Radio-Canada. Anne-Marie est également blogueuse pour le magazine de mode Loulou et y signe aussi quelques articles. On peut également la voir sur les ondes de Musimax en tant que chroniqueuse et commentatrice sur le plan artistique dans les émissions de "Génération 2000". Ces émissions dont elle est une des annotatrices: passe en revue les évènements marquants sur chaque année de la décennie 2000 présenté de façon chronologique. À l'hiver 2010, elle anime la série "Nos Canadiens", sur la chaîne V, une émission dont le concept est que chaque semaine, Anne-Marie passe la journée avec un joueur différent de l'équipe des Canadiens de Montréal.


title: Anne-Marie Withenshaw

text: Anne-Marie anime aussi "All Access Weekend", en anglais, chaque samedi 10 heures sur 92.5 The Beat. Elle est périodiquement invitée d'honneur à l'émission humoristique La soirée est (encore) jeune.


title: Anne-Marie Withenshaw

text: Anne-Marie a une fille qui est née en .


title: Coupe Asian TV

text: La Coupe Asian TV est un tournoi international de jeu de go, organisé conjointement par la télévision chinoise CCTV, la télévision coréenne KBS, et la télévision japonaise NHK.


title: Coupe Asian TV

text: Créée en 1989, la Coupe Asian TV est l'un des plus anciens tournois internationaux de go. Le format des parties est adapté à la télévision, qui sont donc jouées en blitz (appelé "hayago" dans le cas du jeu de go), avec 10 minutes par joueur et 30 secondes de byo-yomi.


title: Coupe Asian TV

text: Seuls sept joueurs participent chaque année à ce tournoi. Il s'agit du vainqueur de l'année précédente, ainsi que des deux finalistes des tournois télévisés de blitz qui se déroulent respectivement en Chine, en Corée, et au Japon : la Coupe CCTV, la Coupe KBS et la Coupe NHK. Si le vainqueur du tournoi précédent est aussi finaliste de son tournoi national, alors le troisième de ce tournoi est qualifié pour la coupe asian TV, afin d'avoir sept participants.


title: Frédéric Vion

text: Frédéric Vion, né le à Villerupt (Meurthe-et-Moselle), est un journaliste français de télévision et écrivain.


title: Frédéric Vion

text: Né d’un père agent de police et d’une mère institutrice, originaire de la ville-usine de Longwy (Meurthe-et-Moselle) où ses deux grands-pères étaient ouvriers sidérurgistes, Frédéric Vion est diplômé de l'Institut d'études politiques de Lille, promotion Pierre Desproges (1996), puis de l'École supérieure de journalisme de Lille en 1999.  Après le Républicain lorrain et la Voix du Nord, il travaille d’abord au Quai d'Orsay (le ministère français des Affaires étrangères) puis à la rédaction de M6, et remporte en 1999 le prix Jean d’Arcy, concours annuel d’entrée de la rédaction de France Télévisions.


title: Frédéric Vion

text: Il intègre en juillet 1999 la chaîne de télévision France 2, dont il est de 2001 à 2006 le correspondant pour la région de Lille, le Nord de la France et la Belgique. Il signe alors des reportages pour les éditions des JT de 13h et 20h.


title: Frédéric Vion

text: Il rejoint ensuite l'équipe de "Télématin" présenté par William Leymergie, la matinale de la chaîne durant laquelle il présente alternativement journaux télévisés, rubriques, reportages et interventions diverses en plateau, et surtout la revue de presse pendant près de dix ans.


title: Frédéric Vion

text: Il présente également, à partir de janvier 2016, la rubrique « actu plus » de l'émission, qui décortique un sujet d’actualité.


title: Frédéric Vion

text: À la suite du remaniement de la formule de l’émission, il quitte l’équipe d’animation en 2021 pour la présentation de la météo de France 3.


title: Frédéric Vion

text: En 2013, avec Gabriel Alphand, il écrit "Moments privés au quai d'Orsay", un ouvrage d'histoires vécues au ministère des Affaires étrangères. Une réédition augmentée de l'ouvrage paraît en 2018.


title: Frédéric Vion

text: En 2015, il publie "Comment j'ai tué mon père", son premier roman, une autobiographie de son enfance auprès d'un père violent en Lorraine dans les années 1980, à l'époque de la fin de la sidérurgie. Il y raconte également les frontières mouvantes et l'immigration propres à cette partie de l'est de la France ; ainsi que le périple de sa famille d'origine italienne et est-européenne au cours des deux guerres mondiales puis de l'expansion économique des années 1960.


title: Frédéric Vion

text: La rue Louis-Vion à Asnières-sur-Seine (Hauts-de-Seine) porte le nom de son arrière-grand-oncle, fusillé comme résistant et militant communiste ayant participé à un projet de soulèvement contre les nazis pendant la Seconde guerre mondiale.


title: Frédéric Vion

text: Frédéric Vion est également cousin de Thibaut Vion, footballeur professionnel du FC Metz après avoir joué au FC Porto.


title: Besoin nutritionnel moyen

text: Le besoin nutritionnel moyen (BNM) est un indicateur mesuré et calculé à partir d'un groupe d'individus pour l'établissement des apports nutritionnels conseillés.


title: Scottish Citylink

text: Scottish Citylink Coaches Ltd est un opérateur d'autobus longues distances en Écosse et en Irlande (où il opère sous le nom de "Citylink"). L'abréviation "ltd" définie une forme juridique de l'entreprise similaire à celle des SARL. Cette compagnie fut fondée comme filiale de Scottish Bus Group en . Depuis 2006, c'est une entreprise commune détenue à 65 % par ComfortDelGro (plus grande compagnie de transport à Singapour) et 35 % par Stagecoach Group plc (groupe de transport britannique).


title: Scottish Citylink

text: La société participe aux Lignes régulières d'autocar au Royaume-Uni.


title: Scottish Citylink

text: Scottish Citylink gère un important réseau de services longues distances en Écosse. Ses 19 itinéraires relient non seulement les principales villes (Glasgow, Édimbourg, Aberdeen, Dundee, Stirling et Inverness) entre elles, mais aussi les communautés rurales des Highlands aux principales zones urbaines d'Écosse. Des ferry relient l'Écosse à l'Irlande du Nord, respectivement par les villes de Stranraer et Belfast; en saison, il est également possible de rallier la station balnéaire de Blackpool. Enfin, la société gère une navette entre le centre de Glasgow et son aéroport. Au total, 200 destinations sont gérées par Scottish Citylink avec 90 bus (fournis par des opérateurs dépendant de la destination) et 3 millions de passagers annuel.


title: Scottish Citylink

text: En dépit de l'extension des opérations de Citylink en Écosse, il subsiste des régions (dont de larges zones urbaines) qui ont peu ou pas de connexions au réseau. Ces endroits sont généralement gérés par des sous-traitants de Stagecoach Group, gérant leur propre réseau Stagecoach Express. C'est le cas dans des régions comme Ayrshire (Kilmarnock, Ayr et Irvine), Fife (Kirkcaldy, Dunfermline and St Andrews), Dumfries and Galloway, Aberdeenshire et Moray. La région des Scottish Borders (au Sud de l'Écosse) constitue une exception car elle est gérée par First Group, qui n'y fournit pas de service express régulier.


title: Scottish Citylink

text: En Irlande, Citygroup opère entre Dublin, Galway, Shannon et Cork.


title: Scottish Citylink

text: En 1985, Scottish Bus Group (SBG) a réorganisé les services express longues distances de ses filiales, dont la Western Scottish Omnibuses Ltd et la Eastern Scottish Omnibuses Ltd gérant la route de Glasgow et Édimbourg vers Londres et le sud. Citylink a été formé afin de coordonner ces services, et est devenu le principal opérateur de services express longues distances en Écosse, et en partance de l'Écosse vers l'Angleterre et le Pays de Galles. Avec ses principaux centraux à Glasgow et Édimbourg, de nombreuses dessertes vers les Highlands et les îles sont vitales pour les zones rurales puisqu'il s'agit du seul moyen de transport.


title: Scottish Citylink

text: La société était alors propriétaire d'un véhicule pour satisfaire aux conditions autorisant son activité, mais il était géré avec les véhicules de la Western Scottish. En effet, Citylink n'exploite pas en nom propre des véhicules (elle délivre des franchises), mais un coloris bicolore bleu et jaune fut mis en place sur les autobus, avec le nom de la filiale affiché à l'avant et à l'arrière du véhicule (par exemple, Western Scottish). Par le passé, seuls les services au-delà de l'Écosse avaient uniformisé leur aspect à la fin des années 1990, en adoptant une teinte bleue et blanche avec le nom "Scottish" en bras dans le style du logo de la SBG.


title: Scottish Citylink

text: Des filiales gèrent alors les véhicules de Citylink sur les services express situés dans leur zone d'opération d'origine. Lorsque les routes couvrent plusieurs zones d'opérations, celles-ci sont partagées entre les compagnies. Le niveau d'implication d'une filiale dépend de l'importance et du tracé du trajet ; Central Scottish, Strathtay Scottish, Kelvin Scottish et Clydeside Scottish ont été dès l'origine les plus petits contributeurs du réseau en raison de l'absence de ville importante dans leurs zones d'opérations. Lorsque SBG s'est préparée à la privatisation, les franchises d'exploitation de Citylink ne purent plus être seulement réservées aux filiales : des contrats d'exploitation Citylink furent accordés à des compagnies privées comme les bus de Rapson (basés à Inverness), d'Henry Crawford (à Neilston), de la West Coast Motors (de Campbeltown), de Skye-Ways ou Park's ; ces compagnies fournirent leurs propres bus. Ulsterbus a également adopté les coloris des bus Citylink mais en conservant son nom "Ulsterman" ; elle gère des bus entre Derry et Belfast, ainsi que sur une route traversant les villes de Dumfries and Galloway, une route était également gérée par la Western Scottish.


title: Scottish Citylink

text: La compagnie Citylink elle-même fut privatisée en , lorsque sa direction et ses employés l'ont rachetée à travers une compagnie appelée Clansman (qui sera renommée Saltire Holdings), pour 265 000£. Comme le Scottish Bus Group était démantelé, le nombre d'opérateurs privés ayant des contrats Citylink augmenta. Park's, West Coast Motors et Rapson's devinrent des contributeurs majeurs du réseau, tandis que les anciennes compagnies de la SBG, maintenant propriétés de Stagecoach (Fife Scottish, Western Scottish, Bluebird Buses), commencèrent à avoir leur propre réseau et, petit à petit, leurs zones d'exploitations respectives.


title: Scottish Citylink

text: En 1993, le National Express Group (NEG) racheta la firme pour 5 millions de livres sterling. À cette époque, les services en direction de l'Angleterre furent remplacés par les services "National Express", laissant donc à Citylink les services propres à l'Écosse. Une planification et une billetterie commune furent mises en plage entre ces deux opérateurs. Citylink prit une participation dans la West Coast Motors, achetant les bus de la Skye-Ways et de Highland Country (branche de la Highland Scottish).


title: Scottish Citylink

text: Avec le démantèlement et la privatisation de British Rail, NEG réussit à obtenir la franchise sur ScotRail en 1997. La "Competition Commission" (commission de la concurrence) ordonna donc la vente de Citylink, pour éviter que NEG n'exerce un monopole sur les services longues distances d'autobus et de train en Écosse. Metroline, filiale à Londres de ComfortDelGro, racheta Citylink pour 10,2 millions de livres en 1998.


title: Scottish Citylink

text: Le siège social de la compagnie se trouve à la station de Buchanan à Glasgow, et ses services continuent d'être gérés par le système de franchises : Citylink ne gère pas directement de véhicules (un seul est propriété de la compagnie et utilisé par West Coast Motors pour satisfaire les conditions de licence). L'esthétique bleu et jaune continue d'être utilisée, bien que son style ait été changé avec le temps pour rester « frais et moderne ».


title: Scottish Citylink

text: Citylink dut faire face à une compétition féroce de Megabus et Motorvator, deux filiales de Stagecoach. En particulier, le principal itinéraire entre Glasgow et Édimbourg était en compétition directe avec Motorvator depuis son acquisition par Stagecoach en . Le , Stagecoach et ComfortDelGro acceptèrent de créer une entreprise commune, mettant fin à la compétition entre les deux opérateurs. D'après les termes de l'accord, Stagecoach prend une participation de 35 % dans Citylink. Bien qu'il soit actionnaire minoritaire, Stagecoach semble à présent avoir le contrôle opérationnel de la société :


title: Scottish Citylink

text: À la suite d'une enquête lancée en , la Competition Commission conclut que l'entreprise commune réduisait substantiellement la concurrence, des preuves montrant que cela avait déjà résulté en une augmentation de tarif sur certaines routes. Bien que des consultations plus poussées doivent être entreprises avec les opérateurs pour se mettre en accord sur la compétition, cela résulterait probablement en un démantèlement forcé au profit d'un opérateur indépendant.


title: Scottish Citylink

text: Stagecoach émit immédiatement des objections sur la conclusion de la commission, déclarant qu'une période de consultation supplémentaire sèmerait le trouble dans l'esprit des passagers, laissant planer l'incertitude sur des services vitaux, tout en mettant en danger le réseau entre les villes d'Écosse et sa capacité à former une alternative fiable par rapport au réseau ferré. Les critiques sur le rapport de la commission trouvent un écho grandissant en Écosse : la compagnie a reçu le soutien de nombreux hommes politiques du parlement d'Écosse.


title: Kaku Takagawa

text: , aussi connu sous le prénom de , était l'un des meilleurs joueurs de go professionnels du .


title: Cho Sonjin

text: Cho Sonjin (趙善津), né le , est un joueur de go professionnel sud-coréen.


title: Cho Sonjin

text: Après avoir vécu 12 ans en Corée du Sud, Cho Sonjin part au Japon pour devenir professionnel de go, et il y parvient deux ans plus tard. Il a été promu au rang de en 1998. En 1999, il bat Cho Chikun dans le tournoi Honinbo, mettant fin à dix ans de détention du titre par Cho Chikun.


title: La Ferme des hommes brûlés

text: La Ferme des hommes brûlés ("") est un film américain réalisé par Henry Hathaway et sorti en 1959.


title: La Ferme des hommes brûlés

text: Au Canada, Mary Sharron est toujours hantée par la disparition tragique de son mari dans l’incendie de leur ferme. Se retrouvant seule pour s’occuper à la fois de son jeune garçon et des travaux de la ferme, elle embauche Fred Carter. Ils tombent amoureux et se marient, mais Robbie n’est pas prêt à accueillir ce « nouveau père ». S’ensuivront de violents affrontements avant que Fred et Robbie apprennent à mieux se connaître et finissent par pactiser.


title: Zouaoua

text: Zouaoua, Zwawa, Gaouaoua, Igaouaouen ou encore Gawawa (en Kabyle: Igawawen, en Arabe: زواوة et en Latin: Jubaleni) était un ensemble d'anciennes confédérations tribales kabyles montagnards du Djurdjura, Grande Kabylie en Algérie, dont les plus fameuses confédérations étaient celles des Aït Betroun, des Aït Iraten, et des Aït Menguellet, qui sont elles-mêmes divisées en plusieurs sous-tribus.


title: Zouaoua

text: La plupart des confédérations (ou tribus) qui font partie des Zouaoua sont localisées dans la wilaya de Tizi Ouzou, d'autres dans les wilayas de Bouira et de Béjaïa. Les Zouaoua sont voisins des Iflissen à l'ouest, des tribus Kabyles de la Soummam à l'est, des Amraoua et des tribus de la Kabylie maritime, dont les Aït Djennad, au nord.


title: Zouaoua

text: Zouaoua était le nom donné par les historiens musulmans du moyen-âge, notamment Ibn Khaldoun au , pour désigner les populations qui habitaient de Bougie jusqu'à Dellys. Certains disent que c'est une déformation du mot Igawawen, car certaines tribus, comme les Aït Betroun et les Aït Menguellet, appellent eux-mêmes « Igawawen » (« Agawa » ou « Agawaw » au singulier), et appellent leur pays « tamurt Igawawen » ou « Gaouaoua ». Ils tirent leur nom du massif montagneux qu'ils habitent, le massif "Agawa", le plus densément peuplé, au nord du Djurdjura.


title: Zouaoua

text: Zouaoua est un nom propre, désignant une ethnie non-arabe, berbère. Le mot, de forme arabe, dans ses flexions en particulier, est considéré comme arabe, par ceux qu'il désigne, et qu'il n'est pas employé par eux dans leur langue. Les Kabyles sont encore appelés Zouaoua par les algériens de l'ouest. Apparemment, Zouaoua peut aussi s'agir d'un nom d'une personne, par exemple au , un des chefs de la tribu berbère des Houara, qui prirent part à la conquête musulmane de la Sicile, était appelé Zouaoua Ibn Néam el-Half, qui assista au triomphe des armées musulmanes.


title: Zouaoua

text: Ibn Hawqal, au , était le premier voyageur et géographe à avoir mentionné le nom dans son ouvrage, "Kitab al-Masâlik wa l-Mamâlik", mais sans donner des informations substantielles sur eux.


title: Zouaoua

text: Adolphe Hanoteau, au , pense que le mot Zouaoua est l'altération, par le changement du « th » kabyle en « z », de Ath Ouaoua, pluriel régulier de Agaoua (fils d'Aoua ), qui sert à désigner un homme des Igawawen.


title: Zouaoua

text: Durant l'époque Ottoman, le nom de Zouaoui était devenu synonyme de fantassin. Des diverses fractions des tribus du Titeri, qui fournissaient un certain nombre de fantassins, qui à diverses époques allaient monter la garde à Alger et surtout dans les bordjs des environs, ils ne touchaient de solde qu'en activité de service, aussi disait-on, en parlant d'eux : « Les Zouaouas sont en avant pour la misère, en arrière pour la solde. » Alors ces tribus ne sont pas des Zouaoua, même pas des Kabyles. Mais cela ne veut pas dire que les armées zouaouiennes étaient composées exclusivement de fantassins, et n'avaient pas de cavaliers. Ils en avaient, même si, bien sûr, l'infanterie constituait la plus grande partie de leurs armées et était la plus qualifiée.


title: Zouaoua

text: Selon le linguiste kabyle Salem Chaker ,son hypothèse , qui a écrit que le terme Zwawa/Azwawi utilisés par les arabes de l'Oranie ne devrait pas être lié a Agawa/Igawawen mais a Zouaoua/Izwawen, que ce premier(igawawen) est un nom d'une confédération Kabyle .Salem Chaker soutient l'idée qu'izwawen est le nom original et authentique des Kabyles qui ont presque oublié leur vrai nom


title: Zouaoua

text: Les Zouaoua sont des berbères, et il y a deux hypothèses sur leur origine tribale. Ibn Khaldoun rapporte que les généalogistes berbères eux-mêmes considèrent les Zouaoua comme liés au Zenètes par le sang. Voici ce qu'il cite dans son ouvrage, "Histoire des berbères, Tome I" :« Les Zouaoua et les Zouagha, tribus sorties de la souche berbère d'El-Abter, sont les enfants de Semgan, fils de Yahya, fils de Dari, fils de Zeddjik (ou Zahhik), fils de Madghis-el-Abter. De toutes les tribus berbères, les parents les plus proches de celles-ci sont les Zenata, puisque Djana, l'ancêtre de ce peuple, fut frère de Semgan et fils de Yahya. C'est pour cette raison que les Zouaoua et les Zouagha se considèrent comme liés aux Zenata par le sang. »Cependant, d'après Ibn Hazm, le généalogiste andalou, les Zouaoua sont une branche de la grande tribu berbère des Kutama ("Ucutamanii" de l'antiquité), qui elle-même est une branche du group berbère des Baranis (ou Branès), tout comme, les Masmouda et les Sanhaja. Ibn Khaldoun est d'accord avec Ibn Hazm. La proximité du territoire des Zouaoua à celui des Kutama, ainsi que leur coopération avec cette tribu dans le but de soutenir la cause d'Ubayd Allah al-Mahdi (fondateur de la dynastie fatimide), est un fort témoignage en faveur de cette opinion.


title: Zouaoua

text: L'historien grec Hérodote mentionne un peuple berbère du centre-ouest de la Libye antique (actuelle Algérie), nommé "Zauéces", un nom similaire a celui de Zouaoua. La localisation de ces Zauéces est le centre de la Libye antique, ils sont aux frontières des Maxyes, ces derniers habitent l'Est de Chott el-Jérid, donc favorable aux Zouaouas. Hérodote mentionne également que lorsque les Zauéces partent en guerre, les femmes conduisent des chariots de guerre, a l'instar de leurs hommes.


title: Zouaoua

text: Durant l'antiquité, et précisément durant l'époque romaine, au , la Kabylie était habité par les "Quinquegentiens", des peuplades ("gentes" en latin) qui formaient une seule confédération. Le terme Quinquegentiens est composé de « quinque » qui veut dire cinq, et « gentes » qui veut dire peuple ou tribu. Donc cela signifie que c'était bien une confédération composée de cinq tribus. Le territoire des Zouaoua au Moyen Âge ainsi qu'en période moderne, faisait partie des Quinquegentiens, mais ça reste difficile de déterminer quelle fraction exacte des Quinquegentiens était celle des Zouaoua, mais c'était plus probablement celle des Jubaleni. Au , le chroniqueur grec, Ammien Marcellin, divise les Quinquegentiens en cinq tribus, voici les noms : "Tendenses, Massissenss, Isaflenses, Jubaleni, Jesalenses". En plaçant les Jubaleni au milieu des cimes les plus inaccessibles du Mons Ferratus (« Montagne de Fer », c'est-à-dire le Djurdjura), Ammien indique nettement le pays actuel de la confédération zouaouienne. Certains historiens disent que les Jubaleni habitaient les Bibans.


title: Zouaoua

text: Les princes kabyles les plus connus d'antiquité, comme Mazucan, Mascezel, Dius, Zammac, Firmus et Gildon, tous fils de Nubel, qui était un "regulus" (« petit roi » ou « chef »), sont issus des Jubaleni. À la mort de Nubel, son fils, Zammac, avait été choisi comme successeur, mais son frère, Firmus, l'avait assassiné. Firmus avait été accusé de fratricide, et s'est donc révolté contre l'empereur byzantin, Valentinien, vers l'an 370, et se proclame roi de la Maurétanie Caesarienne. Il était soutenu par les chrétiens donatistes et avait une douzaine de tribus maures et deux corps de troupes romaines sous son commandement. En l'an 375, Firmus fut trahi par le chef des Isaflenses (Iflissen), Igmazen, lorsqu'il est parti se réfugier chez eux, et fut vaincu. Il avait aussi été trahi par son frère, Gildon, avant. À la suite de la trahison d'Igmazen, Firmus avait préféré la mort que de tomber entre les mains de l'ennemi. Gildon, qui avait les mêmes ambitions que son frère Firmus, c'est-à-dire devenir roi sur une partie de la Maurétanie ou de l'Afrique, avait choisi la révolte et fut vaincu aussi. Après la défaite de Gildon, les derniers fils de Nubel, Mascezel et Dius furent éliminés à leur tour. Le poète romain Claudien cite Gildon comme l'héritier de Jugurtha.


title: Zouaoua

text: Les Kutama (incluant les Zouaoua), comme toutes les autres tribus berbères, ont participé à la conquête de la péninsule Ibérique. On retrouve d'ailleurs plusieurs toponymes en Espagne qui tirent leurs origines des tribus berbères installées dans la région, comme Atzueva (At Zwawa), qui peut même signifier que la langue berbère a été utilisée, à cause de la préservation du préfixe berbère pour la filiation « Ath » au lieu de l'arabe « Beni ». Il existe d'autres toponymes aussi, comme Azuébar (Assuévar en catalan), qui vient de Zouaoua. Sans oublier Algatocin (Atouch, confédération des Aït Ouaguenoun) et Benicàssim, qui peut être une fraction zouaouienne disparue. Ces Beni Qasim ont même fondé une taïfa après l'effondrement du Califat Omeyyad de Cordoue, c'était la Taïfa d'Alpuente.


title: Zouaoua

text: 3 des 47 toponymes claniques identifiés aux îles Baléares, qui ont été conquises au , , et au , se référant en fait à des tribus zouaouiennes, ces trois toponymes sont : Beniatron, qui est une variante du nom de la confédération des Aït Betroun. Il faut aussi savoir que Ibn Khaldoun avait mentionné les Aït Betroun sous la même forme. Le deuxième toponyme c'est Artana, qui probablement se réfère aux Aït Iraten. Le troisième c'est Benicassim.


title: Zouaoua

text: Les Zouaoua étaient toujours des alliés traditionnels des Kutama, peut-être même parce que ils sont eux-mêmes des Kutama comme l'a dit Ibn Hazm, dont l'hypothèse fut reprise par Ibn Khaldoun, même si dans les récits historiques, chaque tribu était citée séparément. Au , les tribus du groupe des Baranis de l'Algérie moderne, comme la tribu des Sanhaja, des Kutama, et des Zouaoua, ont jouée un rôle fondamental dans la création du Califat Fatimide en constituant l'armée de l'empire qui avait conquis la plupart du Maghreb, la Sicile, l'Égypte, le Levant, et le Hedjaz. Les Zouaoua ont participé dans plusieurs batailles pour le Califat Fatimide, aux côtés de leurs voisins et frères de sang, notamment dans le siège de la forteresse de Kiana (dans le voisinage de la Qalaa des Beni Hammad) contre Abou Yazid, dans laquelle les Fatimides ont réussi a prendre la forteresse et vaincre les Zenètes kharijites et nekkarites.


title: Zouaoua

text: En l'an 972, les Zouaoua passèrent ensuite sous le contrôle des Zirides, des berbères Sanhaja dont l'ancêtre était Ziri Ibn Menad es-Senhaji, qui gérait Al-Maghrib al-Awsat (Maghreb central) et l'Ifriqya, aussi appelé « Al-Maghrib al-Adna » (« Le Maghreb le plus proche » par apport à l'Orient), au nom des Fatimides après leur départ pour le Caire. Après la scission de la dynastie Ziride en deux branches, les Badicides régnèrent sur l'Ifriqya depuis Kairouan, descendants de Badis, fils d'al-Mansour fils de Bologhine, fils de Ziri, et les Hammadites qui régnèrent sur le Maghreb central depuis la Kaala des Beni Hammad, puis Bougie, descendants de Hammad, fils de Bologhine. Les Zouaoua ont été obligés a faire leur soumission, et la ville de Bougie fut bâtie sur leur territoire. Les Zouaoua se sont souvent rebellés contre les Hammadites, car ils étaient rassurés et n'avaient rien à craindre dans leurs montagnes.


title: Zouaoua

text: Bougie fut conquise par les berbères Masmoudas et Zenètes Almohades, qui ont réussi à unifier le Maghreb sous le grand Calife, Abd al-Mumin Ibn Ali, en 1159. Durant la période de la faiblesse du Califat Almohade au , trois dynasties prennent le pouvoir : les Hafsides, des Masmouda qui controlaient l'Ifriqya, de Tripoli jusqu'à Bougie, et leur capitale était Tunis; les Zianides, aussi appelés « Abdelouadites » (« ou Beni Abdelouade »), des Zenètes qui contrôlaient le Maghreb central et avaient Tlemcen comme capitale; finalement, les Merinides, des Zenètes de la même branche que les Zianides (Beni Ouacine), et ils contrôlaient Al-Maghrib al-Aqsa (« Le Maghreb extreme », c'est-à-dire le Maroc), et avaient Fès comme capitale. Les Zouaoua faisaient partie du territoire contrôlé par le gouvernement de Bougie, et donc du Sultanat Hafside, mais il y avait des événements qui se sont passés avec les deux autres sultanats dans lesquels ils étaient impliqués.


title: Zouaoua

text: C'est durant le que vit Ibn Khaldoun, le seul historien du Moyen Âge qui avait donné des détails importants sur les Zouaoua, qui les cite en tant que grande tribu berbère. Ibn Khaldoun avait donné une première liste de tribus zouaouiennes : « Selon les généalogistes berbères, les Zouaoua se partagent en plusieurs branches telles que les Medjesta, les Melikich, les Beni Koufi, les Mecheddala, les Beni Zericof, les Beni Gouzit, les Keresfina, les Ouzeldja, les Moudja, les Zeglaoua et les Beni Merana. Quelques personnes disent, et peut-être avec raison, que les Melikich appartiennent à la race des Sanhadja. » Dans cette liste, la plupart des tribus citées ne sont connues à personne, elles sont probablement disparues ou ont été absorbées par d'autres tribus à cause de diverses raisons, notamment des guerres civiles, comme c'était le cas pour deux tribus, les Isemmadhien qui appartenaient autrefois aux Aït Iraten, et la tribu des Aït ou Belkacem, qui faisait partie de la confédération des Aït Betroun au moins avant le milieu du . Ils montrent aussi combien est erronée l'opinion qui assigne pour cause unique à la formation de la tribu une communauté d'origine et même un ancêtre commun. Cette hypothèse, fort difficile à admettre partout ailleurs, est moins acceptable encore en Kabylie, où la tribu est une fédération politique qui se mute avec le temps et au gré des confédérés. Les seules tribus qui existent encore dans cette première liste sont quatre : Les Aït Melikech du Oued-Sahel (Soummam); les Beni Koufi des Guechtoula; les Mecheddala, voisins des Aït Betroun; finalement, les Ouzeldja, qui sont plus probablement les Ouzellaguen (les son « dj » le « g » son échangeables). Les Beni Koufi appartiennent aux Guechtoula, mais ils ont été cités séparément dans la liste. Voici les tribus de la deuxième liste cités par Ibn Khaldoun : « De nos jours, les tribus zouaouiennes les plus marquantes sont les Béni Idjer, les Béni Manguellat, les Béni Itroun, les Béni Yanni, les Béni Bou-Ghardan, les Béni Itouragh, les Béni Bou-Yousef, les Béni Chayb, les Béni Aïssi, les Béni Sadqa, les Béni Ghoubrin et les Béni Gechtoula. » Les Aït Iraten et les Aït Fraoussen, tribus zouaouiennes, ont aussi été citées dans la même page, mais pas dans cette liste. D'ailleurs, Ibn Khaldoun cite les Beni Yenni d'une part, et les Aït Betroun d'une autre part, alors qu'ils font partie de ces derniers. Même chose pour les Beni Menguellet, il les cite d'une part, et les Beni Bou-Youcef d'une autre part, alors qu'ils font partie des Beni Menguellet. Cependant, certaines tribus considérées comme Zouaoua, au sens moins restreint, n'étaient pas citées ici, comme les Aït Yahya, les Illilten et les Aït Khelili. Voici ce que disait Ibn Khaldoun à propos des Zouaoua :« Le territoire des Zouaoua est situé dans la province de Bougie et sépare le pays des Ketama de celui des Sanhadja. Ils habitent au milieu des précipices formés par des montagnes tellement élevées que la vue en est éblouie, et tellement boisées qu'un voyageur ne saurait y trouver son chemin. C'est ainsi que les Beni Ghobrin habitent le Ziri, montagne appelée aussi Djebel ez-Zan, à cause de la grande quantité de chênes-zan dont elle est couverte, et que les Beni Feraoucen et les Beni Iraten occupent celle qui est située entre Bougie et Tedellis. Cette dernière montagne est une de leurs retraites les plus difficiles à aborder et les plus faciles à défendre; de là, ils bravent la puissance du gouvernement (de Bougie), et ils ne paient l'impôt qu'autant que cela leur convient. De nos jours ils se tiennent sur cette cime élevée et défient les forces du sultan, bien qu'ils en reconnaissent cependant l'autorité. Leur nom est même inscrit sur les registres de l'administration comme tribu soumise à l'impôt (kharadj). »Pendant son époque, tous les Berbères Kutama étaient des sujets du sultanat Hafside et étaient obligés de payer des impôts, à l'exception de ceux qui ont été retranchés dans leurs montagnes, comme les Beni Zeldaoui, les Zouaoua, les tribus des montagnes de Jijel.


title: Zouaoua

text: Au , les berbères Mérinides ont lancé une expédition sur le territoire des Abdelouadites de Tlemcen et des Hafsides de Tunis avec le but d'unifier le Maghreb, comme leurs prédécésseurs, les Almohades, ont fait. En l'an 1338 (ou 1339), le 10éme sultan Mérinide, Abu al-Hassan, avait campé avec son armée dans la Mitidja, pas loin d'Alger, après sa campagne militaire réussie contre le Royaume de Tlemcen. Un de ses fils, Abu Abderahmane Yacoub, s'enfuit, puis fut arrêté et mourut peu après. Après cet événement, un boucher de la cuisine du sultan, qui ressemblait beaucoup a Abu Abderahmane Yacoub, passa chez les Aït Iraten. Quand il arriva chez la tribu, Chimci, une femme de la famille noble des Abd es-Samed, s'empressa de lui accorder sa protection et engagea toute la tribu à reconnaître l'autorité du prétendant et à le seconder contre le sultan. Alors ce dernier offrit des sommes considérables aux fils de Chimci et aux gens de la tribu, afin de se faire livrer l'aventurier. Chimci rejeta d'abord cette proposition, mais ayant en suite découvert qu'elle avait donné son appui à un imposteur, elle lui retira sa protection et le renvoya dans le pays qu'occupèrent les Arabes. Ensuite elle alla se présenter devant le sultan avec une députation composée de quelques-uns de ses fils et de plusieurs notables de sa tribu. Le monarque mérinide, Abu al-Hassan ben Uthman, lui fit l'accueil le plus honorable, et l'ayant comblée de dons ainsi que les personnes qui l'avaient accompagnée, il les renvoya tous chez eux. La famille d'Abd es-Samed conserva encore le commandement de la tribu.


title: Zouaoua

text: Durant la période Almohade, et surtout Hafside, il y'avait beaucoup de mentions de grand savants des Zouaoua, comme Abu Zakariya Yahya ez-Zouaoui, plus connu sous le nom de Ibn Mu‘ṭi, philologue du Maghreb et auteur du premier ouvrage grammatical versifié, l'Alfiyya. Il a également écrit de nombreux ouvrages sur des catégories diverses, originaire des Hesnaoua, confédération des Aït Aissi; Abu Ali Nacer ed-Din ez-Zouaoui, grand docteur de Bougie, originaire des M'Chedallah; Amrane el-Mecheddali, professeur de la loi, lui aussi des M'Chedallah; Abu r-Ruḥ 'Isa al-Menguellati"", des Aït Menguellet; Omar Ibn 'Ali des Aït Melikech; Abu el-'Abbas des Aït Ghobri, et beaucoup d'autres savants de diverses tribus zouaouiennes. L'historien français, Robert Brunschvig (1901 - 1990), avait dit dans son livre, "La Berbérie orientale sous les Hafsides, Tome I", que les ethniques formés sur M'Chedallah, Melikech, Menguellat, Ghubri(n) sont nombreux dans les textes de l'époque hafside"".


title: Zouaoua

text: Après la prise de Béjaia par les Espagnols en l'an 1510, un certain Sidi Ahmed ou el-Kadi, descendant du juge de Bougie, Abu el-'Abbas el-Ghubrini, s'est refugié dans le village de ses ancêtres, Aourir (commune d'Ifigha) des Aït Ghobri, et fondera un état qui englobera la Grande Kabylie, le Royaume de Koukou, dont la capitale était son village d'origine, puis Koukou chez les Aït Yahya en 1515, à cause de sa position stratégique et ses avantages géopolitiques qu'aucun autre village n'avait. Sidi Ahmed ou el-Kadi venait d'une famille lettrée et éduquée, qui avait été bien établie à Bougie, et avait longtemps servi les sultans Hafsides.


title: Zouaoua

text: Dans les documents espagnols, le Royaume de Koukou était souvent appelé « Reino de Azuagos », signifiant le Royaume des Zouaoua. Mais l'anthropologue français, Émile Masqueray soutien l'idée que les Ait ou el-Kadi ne régnaient que sur la vallée de l'Oued Sebaou et une partie de l'est de la Grande Kabylie. Émile Masqueray dit à propos de Sidi Ahmed ou el-Kadi :« Les témoignages précis des indigènes limitent la domination du seigneur de Kouko à l’Ouad Bou-Behir et à l’Ouad des Amraoua. Son influence s’étendait sans doute beaucoup plus loin; mais, en dépit de ses arquebusiers et de sa cavalerie, il ne fut jamais maître de la montagne des Gaouaoua. »Il n'y a pas non plus de preuve que les Aït ou el-Kadi aient prélevé des impôts auprès des tribus centrales du Djurdjura, telles que les Aït Betroun, les Aït Iraten et les Aït Menguellet, qui étaient les plus forts des Zouaoua en nombres, tant d'armes que d'âmes. D'après Pièrre Boyer, le territoire de Koukou incluait les tribus de la Kabylie maritime, et aussi ceux des Aït Iraten et des Zouaoua proprement dits (les Aït Betroun et les Aït Menguellet), mais ces dérniers étaient plutôt des alliés que des tribus soumises. Il ne faut surtout pas oublier que les Zouaoua, au sens moins restrictif du terme, sont un ensemble de confédérations, et non pas une seule confédération unie, même s'ils parlent la même langue, ont la même culture, et la même religion, et malgré cela, ils étaient souvent alliés pour faire face aux invasions étrangères, comme en 1849 contre les Français.


title: Zouaoua

text: Pendant que les espagnols avaient le contrôle sur certains ports du Maghreb, les Turcs et les Kabyles soutenaient les uns les autres contre les envahisseurs chrétiens, notamment dans la tentative de reprise de Béjaia en 1512, où les Kabyles étaient 20,000 dans le champ de bataille, mais ont échoué à reprendre la ville. En 1555, il y'auras une nouvelle tentative, dans laquelle une force large des Zouaoua avait participé pour reprendre la ville dans la bataille de Béjaia, qui s'est finalement terminée par un succès, et les espagnoles furent chassés de la ville.


title: Zouaoua

text: Cependant, la relation entre les Kabyles et les Ottomans n'était pas toujours bonne. La relation entre Sidi Ahmed ou el-Kadi et les frères Barberousse s'est dégradée à cause de l'assassinat de Salim et-Toumi, chef des Thaaliba qui contrôlaient Alger, par les frères Barberousse en 1516 pour leur propre intérêt. Peut-être c'est pour cette raison que Sidi Ahmed ou el-Kadi avait abandonné Aruj Barberousse l'an après, durant la bataille de Tlemcen, dans laquelle les Ottomans furent vaincus et le sultan Zianide, Abou Hammou III, avait été restauré sur le trône en tant que vassal de l'Empire espagnol. La régence d'Alger avait donc perdu ses alliés indigènes les plus importants. Après cet évenement, la guerre avec Kheireddine Barberousse, frère d'Aruj, était inévitable. L'année suivante, les Kabyles, soutenus par les Hafsides de Tunis, affrontent les Ottomans pour la première fois dans la bataille des Issers, sur le territoire de la tribu des Aït Aicha (wilaya de Boumerdès). Les Kabyles ont infligé de lourdes pertes aux Ottomans et sortèrent victorieux. La voie pour Alger est ouverte, ils s'emparèrent de la ville l'année suivante et Sidi Ahmed ou el-Kadi devient maître de Koukou et d'Alger, et donc contrôlait la Mitidja. Kheireddine s'est réfugié à Jijel après sa défaite contre les Kabyles, et il avait capturé Bona, Collo et Constantine et reçu l'allégeance de beaucoup de tribus de la région. Après cinq ou même sept ans, mais plus probablement cinq, Sidi Ahmed ou el-Kadi fut assassiné, et Kheireddine avait repris Alger.


title: Zouaoua

text: L'histoire du Royaume de Koukou ne s'arrêta pas la, Sidi Ahmed ou el-Kadi fut remplacé par son frère, el-Hussine, et la Grande Kabylie avait gardé son indépendance. En l'an 1529, c'est-à-dire deux ou quatre ans après la reprise d'Alger par Kheireddine, un traité de paix a été conclu par les Aït ou el-Kadi et la Régence d'Alger, ces derniers reconnaissant le maître incontesté et indépendant de la Kabylie du Djurdjura, el-Hussine, mais imposant également une taxe annuelle, qui n'a jamais été payée. Ammar Boulifa dit à propos de cela :« La non-exécution de cette partie de la convention signée avec les Turcs, n'a rien de surprenant, car les Bel-K'adhi (Aït ou el-Kadi), qui refusèrent de payer cet impôt, ne firent en cela que suivre et respecter les traditions de leur pays. »L'historien espagnol, Diego de Haëdo, dans son ouvrage, "Histoire des Rois d'Alger", qui a été publié en 1612, avait parlé des Zouaoua, qu'il appelait « Azuagos » ou « Mores de Kouko », et du Royaume de Koukou, dont son roi était cité comme un souverain puissant. De Haëdo avait dit que les Zouaoua étaient très nombreux, qu’ils ne faisaient qu’aller et venir, achetant des armes, se promenant librement dans Alger, comme si la ville était à eux. En 1576, 1,000 Zouaoua ont participé à la prise de Fès au Maroc, dans laquelle ils ont soutenu le futur sultan saadien, Abu Marwan Abd al-Malik contre son neveu, Muhammad al-Mutawakkil. Les Zouaoua étaient équipés de mousquets, et ils étaients de bons soldats. Muhammad al-Mutawakkil fut vaincu.


title: Zouaoua

text: En 1546, Amar avait succédé à son père, el-Hussine, au trône. Amar avait régné jusqu'à son assassinat en 1618, à cause de sa « tyrannie » et sa faiblesse contre la Régence d'Alger qui ont mené deux expéditions punitives, en 1607 dans lesquelles ils ont atteint Jema'a n Saharij chez les Aït Fraoussen, et en 1610 où ils avaient atteint leur capitale, Koukou. Amar avait été remplacé par son frère, Mohammed. La femme d'Amar, qui était enceinte, s'est réfugié chez la famille de ses parents, la famille Hafside à Tunis, et donna naissance à un garçon, Ahmed. Ahmed était surnommé « Boukhtouche », c'est-à-dire l’homme au javelot, et son nom complet était Sidi Ahmed el-Tounsi. Dans les années 1630, Sidi Ahmed retourna en Kabylie avec des troupes Hafsides de Tunis, puis vengera la mort de son père, et prendra le contrôle de la Grande Kabylie.


title: Zouaoua

text: Ahmed avait abandonné Koukou, et retourna au village de ses ancêtres, Aourir Naït Ghobri, puis s'installe à Tifilkout, chez les Illilten. Ceci marqua la fin de Koukou en tant que capitale politique. Cependant, la famille régnante resta la même, mais sous un autre nom : Aït Boukhtouch, ou Iboukhtouchen.


title: Zouaoua

text: En l'an 1659, les Ottomans ont fondé la "caïdat" (chefferie) de "bled Guechtoula" (ou de Boghni). La "caïdat" était sous l'autorité du Bey du Titteri, et les "caïds" (chefs) nommés étaient tous étrangers à la tribu. La confédération des Guechtoula était forcée a payer des taxes légères. Les Aït Sedka (sauf les Ouadhia; Aït Ahmed; Aouqdal), une partie des Aït Abdelmoumen (confédération des Aït Aïssi) et le sud de la tribu des Maâtka en faisaient partie après leur défaite face au Ottomans des années après.


title: Zouaoua

text: En 1696, la Grande Kabylie avait été divisée en deux "çofs" (partis) durant un conflit de succession entre Ali, l'héritier légitime du trône, et son frère, Ourkho. Les deux étaient fils de Sidi Ahmed el-Tounsi. Voici les allégeances des tribus kabyles :


title: Zouaoua

text: Ourkho a disparu de l'histoire et son frère, Ali, a été victorieux.


title: Zouaoua

text: Au début du , un certain "caïd", Ali Khodja, affirma son autorité sur les Amraoua, puissante tribu kabyle qui deviendra une tribu "makhzen". Il a fondé le caïdat de Sebaou et construit un "bordj" (forteresse) du même nom, à mi-chemin entre Tizi Ouzou et bordj Menaïel, en 1720–21, puis quatre ans après, "bordj"-Boghni chez les Guechtoula. Ali Khodja avait vaincu les Iboukhtouchen et leurs alliés à Draâ Ben Khedda et chez les Aït Fraoussen. Le caïdat du Sebaou comprenait les Aït Khalfoun, les Iflissen Umellil, les Beni Thour, la ville de Dellys, les Aït Ouaguenoun, les Iflissen Lebhar, les Aït Djennad, les Aït Ghobri, les tribus du Haut Sebaou et d’Assif el-Hammam, les Aït Aïssi, les Aït Douala, les Beni Zmenzer, les Betrouna, les Aït Khelifa et une partie des Maatka. Le "caïdat" de Sebaou était, comme le caïdat de Boghni, sous l'autorité du Bey du Titteri.


title: Zouaoua

text: Les populations des massifs montagneux des Aït Iraten (Aït Akerma, les Aït Irdjen, les Agouacha, les Aït Oumalou et les Aït Oussammer) et des Zouaoua proprement dits, c'est-à-dire les Aït Betroun (Aït Yenni, Aït Ouacif, Aït Boudrar, les Aït Bou-Akkach, et les Aït ou Belkacem) et les Aït Menguellet (les Aït Menguellet, les Aqbil, les Aït Bou-Youcef, et les Aït Attaf), demeurent insoumises et étaient complètement indépendantes; elles désignaient elles-mêmes leurs chefs et ne payaient aucun impôt.


title: Zouaoua

text: Thomas Shaw, un voyageur britannique, avait vécu douze ans dans la Régence d'Alger, depuis 1720 jusqu'en 1732. Thomas Shaw a mentionné les Zouaoua comme les plus nombreux et les plus riches des Kabyles. Ils habitaient le Djurdjura, qui est la plus haute montagne de la Barbarie. C’est, d’une extrémité à l’autre, une chaîne de rochers escarpés qui servent d’asile à différentes tribus kabyles, et les préserve de la domination de la Régence d'Alger. Thomas Shaw avait cité les tribus zouaouiennes suivantes (en ordre) : les Boghni (confédération des Guechtoula), les Guechtoula, les Aït Koufi (confédération des Guechtoula), les Aït Betroun, puis les Aït Menguellet et les Aït Fraoussen, et finalement, les Aït Ghobri. Il avait cité Koukou comme le plus important des villages kabyles.


title: Zouaoua

text: Au milieu du , le "caïd" de Sebaou, Mohammed Ben Ali, surnommé « "ed-Debbah" » (signifiant l’égorgeur), était sur le point de lancer une campagne contre les Aït Aïssi, les Ait Sedka, et les Guechtoula. Mohammed maria la fille de Si Ammar Ou Boukhetouch pour conclure une alliance avec sa famille et garder les tribus sous leur influence, notamment les Aït Iraten et les Aït Fraoussen, neutres.


title: Zouaoua

text: C'est en l'an 1745 que Mohammed Ben Ali conduisait les troupes ottomanes, avec des Kabyles envoyés par la Zaouia d'Aït Sidi Ali Ou Moussa des Maâtka, contre les Aït Aïssi. Mohammed a reçu la soumission des tribus des Aït Zmenzer, des Aït Douala et des Iferdiouen en un seul jour, mais il rencontrera une féroce résistance des villages de Taguemount Azouz et d'Aït Khalfoun chez Aït Mahmoud, qu'il était incapable de vaincre. Malgré cela, il a été promu Bey du Titteri. Les Ottomans ont ensuite procédé à écraser les Guechtoula et deux tribus des Aït Sedka, les Aït Chenacha et les Aït Ouilloul, avec succès, et imposent des taxes légères à payer. Ensuite, ils reviennent chez les Aït Mahmoud, capturent Taguemount Azouz et Aït Khalfoun, et reçoivent la soumission de la tribu entière.Après un ou deux ans, c'est-à-dire en 1746–47, le Bey Mohammed Ben Ali a lancé une expédition contre la tribu des Aït Ouacif de la confédération des Aït Betroun, qui, loin de reconnaître la puissance (turc) naissante, cherchaient à la détruire par tous les moyens possibles. Le Bey tenta d'enlever le grand marché de la tribu, « Souk el-Sebt », signifiant le marché du samedi (le marché n'existe plus). Mais cette fois, la fortune, qui lui avait toujours été favorable, se tourna contre lui, et la tentative s'est terminée par un fiasco meurtrier pour les Ottomans, qui ont été repoussés et obligés de se retirer. Les Ottomans ont été vaincus, et n'essaieront plus jamais de faire face aux Zouaoua proprement dits les armes à la main. Battu par les armes, le bey espère prendre sa revanche en jouant de finesse. Un envoyé du "bordj" apporte du pain blanc aux Aït Ouacif avec promesse que, s’ils se soumettent, ce pain deviendra leur nourriture de chaque jour. Les Kabyles ont répondu :« Reporte au bey son pain blanc, et répète-lui que nous préférons notre piment rouge, qui fait circuler le sang plus vif dans nos veines et nous donne plus d'ardeur encore pour combattre l'étranger. »Une autre version similaire du récit : Le Bey, désespéré de son insuccès, essaya un subterfuge pour intimider ses adversaires. Il leur envoya une certaine quantité de pain blanc, en leur annonçant que c'était la nourriture journalière des siens. En réponse, les Kabyles lui adressèrent des beignets saupoudrés de ce poivre rouge dont la force est proverbiale, eu accompagnant leur envoi de ces paroles :« Ces aliments, recouverts d'une forte couche de poivre qui brûle notre sang lorsque nous les mangeons, ravivent notre ardeur guerrière, notre haine pour l'étranger et nous donnent la force nécessaire pour les exterminer. »Des marabouts (saints) ont annoncé à haute voix que le prophète était apparu à Bey Mohammed, lui ordonnant de donner son cheval à boire à la fontaine du marché des Aït Ouacif. Ils ont dit: « "Le bey viendra donc à cheval, avec une faible escorte, et au nom du prophète nous lui devons un accueil chaleureux." » La grande majorité des membres de la tribu, ont répondu tumultueusement: « "Non, le bey ne violera pas notre territoire." » Les marabouts ont répondu aux membres de la tribu: « "Voulez-vous que le prophète vous maudisse?" » « "Le prophète ne nous maudira point; qu’ordonne-t-il?" » répondirent les Kabyles. Les marabouts: « "Que le cheval de Mohammed boit à notre fontaine." » « "Bien ! le cheval boira." » C'était la réponse finale des Kabyles. Une députation d'Aït Ouacif alla chercher le cheval, l'amena à boire et le ramena à son maître, sans laisser le bey et son escorte mettre les pieds sur leur territoire.


title: Zouaoua

text: C'étaient les Aït Betroun qui ont donné l'exemple dans le Djurdjura en définissant l'attitude à prendre face à l'ambition de la Régence d'Alger de soumettre la région, et des révoltes éclateront les années suivantes. Juste après la victoire des Aït Betroun contre les Ottomans, leurs voisins, les Aït Iraten ont changé leur allégeance et se sont engagés dans la résistance anti-ottomane. La même année, ou peut-être même un ou deux ans après, les Aït Iraten ont tenu une assemblée au cours de laquelle les marabouts de la confédération se sont réunis à Tizra Ouaguemoun et ont convenu d'exhéréder les femmes. Les Aït Betroun, inculant la tribu des Aït ou Belkacem qui a disparu après, ont fait la même chose en 1749, dans le territoire des Aït Ouacif, avec leurs alliés, les Aït Sedka de l'est. Puis les Aït Fraoussen ont suivi leur exemple dans une date postérieure à 1752, dans le village le plus grand de la tribu, un des plus importants de la Kabylie, Djemâa Saharidj. Voici une partie de la version traduite en français du manuscrit original en arabe, dans laquelle sont citées les nouvelles lois convenues par les marabouts de la confédération des Aït Betroun :« Tout le monde se plaignait d'un état des choses dommageables, source de discordes, de troubles et de conflits dans les villages, les tribus et la confédération des Béni Betroun. L'assemblée générale prononça donc, à l'unanimité des voix :


title: Zouaoua

text: En 1753, les Iflissen Lebhar et les Aït Djennad fomenteront une révolte dans la Kabylie maritime, et après que le Bey et les Aït Djennad aient négocié un arrangement, le Bey n'a exigé que leur neutralité absolue et il a renoncé à parler d'impôts. Le Bey tourna ses armes contre les Aït Iraten. Les Ottomans ont réussi au début, infligeant des pertes et pénétrant dans les villages de la tribu, mais le Bey a été tué par une balle d'un de ses propres soldats, et les troupes ottomanes ont abandonné l'attaque, bien qu'elles n'aient pas subi de pertes graves.


title: Zouaoua

text: Cependant, selon la tradition orale des Aït Iraten, le Bey a été tué par un membre de leur propre tribu : arrivé avec une armée considérable au bas des hauteurs qui dominent la rive gauche du Sébaou, il attaqua sur deux points. L’attaque de droite, sur le village d’Adeni (tribu des Aït Irdjen), était conduite par un de ses lieutenants; lui-même marchait avec l’attaque de gauche pour Agouni Djilban (le plateau des Petits-Pois, chez les Aït Akerma). « "Où vas-tu, Bey-Mohammed?" » Lui dit un derviche « "Là-haut, pour punir des rebelles." » Répondit le Bey. Le derviche lui a répondu : « "Crois-moi, mon frère, rebrousse chemin." » Mais le Bey a refusé en disant « "Non." » « "Ne monte pas, te dis-je, ou il t’arrivera malheur en plein front." » C'était la réponse finale du derviche. Or le derviche n’était autre que le fameux Cheikh Ouarab, dont les descendants devaient tenir jusqu’en 1857 le drapeau de l’indépendance. Le jour même, Bey Mohammed, frappé d’une balle au front, tombait, les Turcs fuyaient en désordre, et la montagne des Aït Iraten justifiait une fois encore son glorieux nom de "l’Invincible".


title: Zouaoua

text: Les Zouaoua (proprement dits) et les Aït Iraten avaient humilié impunément le Bey, ils étaient invaincus dans leurs montagnes. Ils ont gardé leur indépendance, jusqu'à la conquête française de la Kabylie en l'an 1857.


title: Zouaoua

text: En l'an 1756, les Guechtoula ont déclenché une révolte dans laquelle le bordj-Boghni fut détruit et tombé en ruines. Les Guechtoula ont chassé la garnison turque et ont tué le caïd Ahmed, mais le bordj fut reconstruit après l'échec des Kabyles dans l'attaque du bordj-Bouira presque deux mois après. Le bordj-Boghni fut encore détruit par les Guechtoula avec l'aide de leurs voisins, les Aït Sedka, en 1818. La garnison turque avait dû capituler après sept jours de siège et le bordj resta plusieurs années en ruines, mais fut reconstruit aussi pour une nouvelle fois.


title: Zouaoua

text: La première rencontre entre les guerriers kabyles et les Français eut lieu en 1830 à Alger, dans laquelle les Zouaoua ont participé à la défense de la ville contre les envahisseurs. Les Zouaoua proprement dits s'étaient regroupés sous un seul chef après l'entrée des Français à Alger en 1830. Un des chefs kabyles, el-Hadj Mohammed, d'une tribu Zouaoua, fut blessé mortellement à la défense de la ville. Selon Jacques Lanfry, les Zouaoua proprement dits se soulèvent ensemble et s'allient en 1849 aux Guechtoula et à d'autres du versant sud du Djurdjura pour attaquer les tribus de basse-Kabylie qui ont fait leur soumission au nouvel occupant venu remplacer le pouvoir turc.


title: Zouaoua

text: En l'an 1844, les Iflissen Oumelil ont fait leur soumission, puis leurs voisins, les Guechtoula, ont fait la même chose trois ans après. Cependant, ces derniers se révoltèrent en 1849. Plusieurs tribus kabyles encore non soumises ont fait partie de cette révolte pour arrêter les envahisseurs français, notamment les Aït Sedka, qui ont envoyé guerriers, les Aït Aïssi et les Aït Betroun ont aussi participé en envoyant et guerriers respectivement. D'autres tribus ont envoyé entre 100 et 600 guerriers et le nombre total des combattants kabyles était de , commandés par Sidi el-Djoudi, un marabout des Aït Boudrar. Après la bataille, les pertes françaises étaient de 11 tués et 105 blessés, mais les Kabyles avaient 500 hommes hors de combat, tant tués que blessés, et les Français ont été victorieux.


title: Zouaoua

text: Cependant, après la victoire française, seuls les Guechtoula étaient soumis. Le reste des tribus demeurent encore indépendantes pour les huit prochaines années. Cinq ans après, c'est-à-dire en 1854, une autre bataille s'est déroulée dans le Haut Sebaou, dans laquelle les Kabyles sous le commandement de Lalla Fatma n'Soumer, originaire des Illilten, et de Chérif Boubaghla, ont vaincu les troupes françaises sous le Capitaine Charles Joseph François Wolff. Deux ans après, un marabout nommé Sidi el-Hadj Amer mena les Aït Sedka et les Guechtoula à se soulever, mais la révolte s'est terminée par un échec, et le marabout s'est réfugié chez les Aït Ouacif.  Pendant que la plupart des tribus kabyles étaient soumises après les victoires successives des troupes françaises, les Français ont décidé de soumettre les dernières tribus kabyles non soumises, certaines tribus de la Haute Kabylie et de l'Oued Sahel, en 1857, sous le commandement du maréchal Randon. La première tribu à subir les attaques des Français fut celle des Irdjen, de la confédération des Aït Iraten, au mois de mai, puis les Aït Akerma. Environ guerriers se sont rassemblés au grand marché de la tribu, Souk l'Arbâa, mais cette foule se disperse et la lutte est terminée. Les Kabyles ont perdu 400 hommes, tandis que 300 ont été blessés sur un total de 6 à combattants, incluant les Aït Iraten et leurs alliés, qui étaient en nombre considérable. Une autre source indique que d'après les Kabyles eux-mêmes, leurs pertes étaient de hommes mis hors de combat. Les pertes françaises étaient de 66 morts, dont un officier; 418 blessés, dont 6 officiers, et donc le nombre total était de 484 hommes hors de combat.  Après la défaite, les "amins" (chefs des villages) des Aït Iraten se sont présentés au général Randon pour offrir leur soumission. Voici les conditions de la reddition :  En échange de leur soumission, les familles furent respectées, les populations ne furent pas déportées, les oliviers, figuiers, pieds de vigne et biens immobiliers seront respectés.


title: Zouaoua

text: À la suite de la soumission des Aït Iraten et certains de leurs alliés, incluant ceux qui n'ont même pas participé à leur défense, les ont suivis et ont aussi offert leur soumission. Ces tribus étaient les suivantes : les Aït Fraoussen, les Aït Bou Chaïb, les Aït Khellili, les Aït Ghobri, les Aït Douala, les Aït Sedka, et les Aït Mahmoud.


title: Zouaoua

text: Près d'un mois après la soumission de ces tribus, les tribus de la confédération des Zouaoua proprement dits (les Aït Betroun et les Aït Menguellet), qui ont prêté main forte aux Aït Iraten, étaient la prochaine cible des troupes françaises. Deux villages des Aït Iraten n'ont pas encore tombé entre les mains des Français, le village d'Icheriden et d'Aguemoun Izem, et c'était dans le premier village que les combattants kabyles de nombreuses tribus se sont réunis et la bataille d'Icheriden était sur le point de commencer. En , les combattants kabyles étaient de 3 à hommes, composés des hommes les plus énergiques de la Kabylie, et avaient les munitions nécessaires, alors que les Français étaient forts de , dont participeront à l'attaque, en plus d'artillerie. Après la fin de la bataille le , les Français avaient 571 hommes hors de combat, incluant 28 officiers. Alors que les Kabyles, d'après eux, ont perdu 400 hommes, la plupart tués par l'artillerie; le nombre des blessés est inconnu, mais on estime au moins. Le pieux fanatisme avec lequel les Kabyles enlèvent leurs blessés et leurs morts rend impossible l'évaluation exacte de leurs pertes. Mais, 67 cadavres des leurs, trouvés soit derrière leurs barricades, soit dans les ravins de la montagne le jour même du combat et les jours suivants, témoignent des pertes subies par eux. Par la vivacité de la défense et le chiffre des pertes, le combat d'Icheriden est l'un des plus considérables des combats divers qui se sont déroulés en Algérie.


title: Zouaoua

text: Le jour après le commencement de la bataille d'Icheriden, deux divisions commencent à envahir le territoire des Aït Yenni. Pendant cette invasion, les tribus voisines pas encore soumises, telle que les Aït Boudrar, les Aït Ouacif et les tribus des Aït Menguellet, n'ont pas pu envoyer des hommes pour battre à leurs côtés, car ils étaient déjà à Icheriden et à Aguemoun Izem, une partie des Aït Yenni eux-mêmes étaient là-bas. Les contingents des Aït Yenni à Aguemoun Izem, dernier centre de résistance organisé, ne pouvaient pas arriver à temps pour prendre part à la défense de leur pays, et donc la défense était le devoir de la population restante dans la tribu, et même les femmes ont participé. Les Français ont capturé village après village facilement, et les ont brûlés et détruits en grande partie en punition de l'hostilité permanente des Aït Yenni, et de leur persistance à ne faire aucune offre de soumission. Le , une autre division, celle de Maissiat, a pris le col de Chellata avec succès, mais leur causera 4 morts et 30 blessés, dont 3 officiers. Le dernier village des Aït Yenni capturé par les Français était celui de Taourirt el-Hadjadj, à l’extrémité de leur territoire, en , et avait le même sort que les autres villages de la tribu. Après cette l'invasion du pays des Aït Yenni, les Français ont perdu seulement 7 hommes et avaient 44 blessés. La soumission des Aït Iraten et l'occupation du Souk Larbâa ont porté les premiers coups; l'indépendance berbère en avait été comme ébranlée, mais elle était encore debout. La double défait d'Ichériden et des Aït Yenni est la grande défaite de la Kabylie : toutes les tribus ne sont pas soumises, mais toutes sont vaincues. L'élite de leurs guerriers a succombé dans un combat suprême; la tribu libre par excellence ne s'est défendue qu'à peine, et son territoire est aux mains de l'ennemi.Même si le territoire des Aït Yenni est complètement sous occupation française, ils n'ont toujours pas fait d'offre de soumission. Plus de quinze mille hommes avec tous les convoyeurs, les chevaux, les bêtes de somme et les bestiaux qui les suivent, sont étalés sur le pays des Aït Yenni, brûlant leurs maisons, bouleversant leurs champs, foulant leurs moissons. Le maréchal leur fait savoir, en outre, que s'ils ne viennent pas se soumettre dès le lendemain, il fera couper tous leurs arbres jusqu'au dernier.


title: Zouaoua

text: Deux jours après la capture de Chellata, la bataille de Mezguène commence, et le jour après, la bataille d'Aït Aziz. Les deux villages appartiennent à la tribu des Illoula Oumalou, qui sont des Zouaoua de l'est, comme les Aït Ittouragh, les Illilten, les Aït Idjer et les Aït Zikki. Pendant la prise de Mezguène, les Français ont perdu 17 hommes et avaient 97 blessés, dont 8 officiers, et pendant la prise d'Aït Aziz, les pertes étaient de 19 hommes, dont un officier, et de 64 blessés, dont 3 officiers Alors que les pertes kabyles étaient de 112 tués et de 140 blessés dans l'ensemble des trois batailles.


title: Zouaoua

text: Les Kabyles furent encore vaincus le , à Aguemoun Izem, le dernier centre de résistance organisé des Kabyles insoumis, qui fut occupé par les Français. Le même jour, les Aït Betroun, qui sont les Aït Yenni, qui avaient leurs villages détruits et brulés; les Aït Ouacif, qui étaient déjà en guerre civile; les Aït Boudrar, ont tous fait leur soumission, sauf les Aït Bou Akkach, qui n'étaient pas directement exposés aux dangers. Ils étaient, comme le reste des Kabyles, épuisés par cette guerre, dans laquelle ils avaient perdu beaucoup d'hommes en participant à la défense des Guechtoula, des Aït Iraten, et des villages d'Icheriden et d'Aguemoun Izem, aux côtés de leurs voisins, les Aït Menguellet, qui étaient incapables de se défendre face aux Français le jour après, et ont donc apporté leur soumission eux aussi, avec les Aït Bou Akkach et les Aït Yahya, quelques jours après, mais sans les Aït Bou Youcef. Les Aït Bou Youcef ont offert leur soumission le .


title: Zouaoua

text: Les trois tribus des Zouaoua avec le plus grand nombre d'âmes et de fusils, les Aït Betroun, Aït Iraten, et les Aït Menguellet, sont soumises. Il ne restait que des résistances partielles chez des tribus avec moins de fusils et des populations moins nombreuses, qui étaient déjà affaiblis à cause des batailles précédentes, mais protégées par des difficultés de terrain plus grandes encore que toutes celles qui se sont déjà présentées, ce sont les tribus des Zouaoua de l'est.


title: Zouaoua

text: Le , les Aït Ittouragh, sont attaqués par les Français, qui ont capturé tous leurs villages, sauf deux. Puis deux jours après, les troupes attaquaient la tribu voisine, celle des Illilten. Malgré les difficultés très grandes du terrain, toutes les résistances tombaient, Lalla Fatma n'Soumer fut capturée chez eux, et les Illilten étaient obligés de se rendre sans condition. Les Aït Itsouragh ont bientôt suivi leur exemple. Puis les Aït Melikech du Oued-Sahel, qui ont participé à la défense du col de Chellata, ont aussi fait leur soumission, avec les Illoula Oumalou.


title: Zouaoua

text: Il ne restait que deux tribus encore insoumises : celle des Aït Idjer, la plus nombreuse des Zouaoua de l'est, et la petite tribu voisine des Aït Zikki. Trois jours après, une division, celle de Maissiat, redescendant dans la vallée de l'Oued-Sahel, remonte ensuite jusqu'au col d'Akfadou, pour menacer les Aït Idjer par le haut; tandis qu'une autre division, celle de Mac-Mahon, traversant la plaine, va s'établir sur les premières pentes de leur pays. Les Aït Idjer, déjà très épuisés par cette guerre, ont renoncé à toute résistance et viennent offrir leur soumission au général Mac-Mahon. Le lendemain, les Aït Zikki, qui restent seuls encore insoumis, n'attendaient pas que les Français se rendent chez eux, et viennent apporter au général la dernière soumission. Les Zouaoua se sont battus et se sont défendus jusqu'à la fin. Chaque tribu s'est battue contre les Français et ne s'est soumise qu'après avoir perdu, les armes à la main, face à une force supérieure.


title: Zouaoua

text: Les Zouaoua étaient les derniers à avoir fait leur soumission dans l'Algérie tout entière. Alors que le reste de l'Algérie reconnaissait la domination française. Voici ce qu'il écrivait le maréchal Randon dans sa mémoire : « Cette partie du pays [celle des Zouaoua] était restée en dehors de notre autorité, alors que l'Algérie tout entière, de la frontière de Tunis à celle du Maroc, de la Méditerranée aux limites sud du Sahara algérien avait reconnu notre domination. Le groupe de montagnes plus particulièrement connu sous le nom de Kabylie est habité par une population belliqueuse, mieux armée et mieux organisée pour la résistance que les Arabes. »


title: Zouaoua

text: La composition des Zouaoua semble avoir changé au cours de l'histoire. Au Moyen Âge, et plus précisément au , Ibn Khaldoun a mentionné de nombreuses tribus comme faisant partie de la confédération des Zouaoua. Mais à l'époque française, il n'y avait que huit tribus, organisées en deux groupes, étant Zouaoua. D'après Hugh Roberts, certaines tribus étaient plus Zouaoua que d'autres, et le mot « Igawawen » a deux sens, un sens restrictif et un autre sens moins restrictif. Le sens le sens le plus restrictif n'inclut que les Aït Betroun et les Aït Menguellet, tandis que le sens moins restrictif peut inclure les Aït Iraten, les Aït Aïssi, les Aït Idjer, et beaucoup d'autres tribus.


title: Zouaoua

text: La prochaine liste va inclure les confédérations et tribus zouaouiennes au sens moins restreint, avec les nombres d'ouvriers en métaux, de fusils, et de moulins (à huile et à farine), de chacune, durant la conquête française, d'après Charles Devaux; les nombres d'habitants, d'après Adolphe Hanoteau, sont ceux de 1868.


title: Zouaoua

text: Voici les confédérations et tribus des Zouaoua au sens moins restrictif du terme :


title: Zouaoua

text: Les Zouaoua « proprement dits » étaient les voisins des Aït Iraten au nord, des Aït Sedka à l'est, des Zouaoua de l'est à l'est et des M'Chedallah au sud. Cette confédération était composée de huit tribus organisées en deux groupes :Les Zouaoua proprement dits étaient forts de hommes armés sur une population d'environ dans les années 1840. Durant la conquête française, ils avaient 112 ouvriers en métaux, et 107 moulins. La population totale des Zouaoua proprement dits était de en 1868, repartis sur 53 villages.


title: Zouaoua

text: Ils sont les seuls Zouaoua au sens le plus strict du terme. Cette confédération n'a jamais payé d'impôts aux Ottomans, et a toujours gardé son indépendance jusqu'à la conquête française de la Kabylie en 1857. Ils formaient une seule confédération unie, et ils se sont toujours défendus contre les étrangers, comme cela été le cas à Alger en 1830, où ils se sont réunis sous un seul chef pour défendre la ville contre les envahisseurs français ; la guerre de 1857, dans laquelle les tribus des Aït Betroun ont été presque vidées de leurs hommes, qui combattaient à Icheriden, aux côtés des Aït Menguellet.


title: Zouaoua

text: Les Zouaoua de l'est étaient les voisins des Aït Ghobri, des Aït Khellili, et des Aït Bou Chaïeb au nord, des Zouaoua « proprement dits » à l'ouest, et des tribus du Oued Sahel à l'est et au sud. Cette confédération était composée de six tribus, dont :La confédération des Zouaoua de l'est était donc forte de fusils avant la conquête française. Ils avaient un total de 23 ouvriers en métaux et 383 moulins. La population totale de la confédération était de en 1868, repartis sur 97 villages. Selon Adolphe Hanoteau, chaque tribu citée était indépendante, et ils ne formaient pas une seule confédération. Mais elles étaient sans doute des alliées militairement, comme c'était le cas durant l'invasion française en 1857. D'après Charles Devaux, qui les a groupées suivant leur position géographique, les tribus des Zouaoua de l'est sont loin de former entre elles une ligue bien consistante. Le plus souvent même, elles sont d'opinions fort divergentes.


title: Zouaoua

text: Cette confédération était voisine des Amraoua au nord, des Aït Ghobri et des Zouaoua de l'est à l'est, des Zouaoua « proprement dit » au sud, et des Aït Aïssi a l'est. La confédération était composée des tribus suivantes :La confédération avait un total de fusils avant la conquête française. Ils avaient 48 ouvriers en métaux et 177 moulins. Leur population était de en 1868, repartis sur 112 villages. Charles Devaux avait donné le nom de la tribu principale a cette confédération, quoique à vrai dire il n'y ait pas entre ces tribus la même compacité que chez les Aït Sedka et les Aït Betroun. Il les a groupées en une seule confédération car ils avaient toujours suivis la conduite tracée par les Aït Iraten, bien qu'actuellement il n'y ait plus rien de commun entre elles.


title: Zouaoua

text: Les Guechtoula étaient voisins des Iflissen Oumellil à l'ouest, des Aït Sedka à l'ouest, et des Maatka et Aït Aïssi au nord. Cette confédération était composée de six tribus :


title: Zouaoua

text: Les Guechtoula étaient fort de fusils durant la conquête française, et avaient 9 ouvriers en métaux et 79 moulins. Ils avaient une population de en 1868, repartis sur 42 villages. Ils ont éclaté plusieurs révoltes contre la Régence d'Alger, en détruisant leur bordj (Bordj-Boghni) plusieurs fois. Ils étaient les premiers Zouaoua (au sens moins restreint) à recevoir les attaques françaises.


title: Zouaoua

text: Les Aït Sedka sont voisins des Guechtoula à l'ouest, des Zouaoua « proprement dit » à l'est, des Aït Aïssi et des Aït Iraten au nord. Cette confédération était composée de six tribus, qui sont les :


title: Zouaoua

text: La confédération des Aït Sedka avait, avant la conquête française, un total de fusils. Ils avaient 11 ouvriers en métaux et 112 moulins. La population totale était de en 1868, repartis sur 19 villages. Cette confédération avait de très bonnes relations avec tous leurs voisins, et surtout les Aït Iraten et les Aït Betroun (précisément les Aït Ouacif et les Aït Bou Akkach).


title: Zouaoua

text: Les Aït Aïssi sont les voisins des Amraoua au nord, des Maatka à l'ouest, des Guechtoula et des Aït Sedka au sud, et des Aït Iraten à l'est. Cette confédération était composée de sept tribus :


title: Zouaoua

text: La population totale des Aït Aïssi en 1868 était de , repartis sur 50 villages. La Aït Aïssi avaient 2 ouvriers en métaux, fusils, et 37 moulins durant la conquête française, sans compter ceux des Aït Ameur ou Faïd. Parmi les diverses industries auxquelles se livrent les Aït Aïssi, la plus curieuse est celle de la fabrication des poteries. Les Aït Douala et les Aït Mahmoud surtout, y excellent.


title: Zouaoua

text: Les tribus suivantes n'appartenaient à aucune confédération, mais cela ne veut pas dire qu'elles n'avaient pas des alliances avec les tribus environnantes. Voici les tribus restantes : Ces trois dernières tribus sont voisines de la confédération des Guechtoula, mais d'après Adolphe Hanoteau, ces tribus appartenaient à eux. Cette tribu est située entre la confédération des Aït Idjer au sud, et celle des Aït Djennad au nord. C'était la tribu d'origine de Sidi Ahmed ou el-Kadi, fondateur du Royaume de Koukou. Les Aït Ghobri ne se considèrent pas Zouaoua, et les autres Kabyles aussi ne les considèrent pas comme étant Zouaoua. Cependant, la tribu était citée par Ibn Khaldoun comme une des plus marquantes des Zouaoua. Ces derniers parlent le même Kabyle que celui des Zouaoua proprement dits, qui sont leurs voisins au nord. D'après Adolphe Hanoteau, les M'Chedallah faisaient partie du "çof" (parti ou ligue) des Zouaoua"".


title: Zouaoua

text: D'après Charles Devaux, les Zouaoua proprement dits, les Zouaoua de l'est, et les Aït Iraten, étaient les seules confédérations considérées comme Zouaoua par les Kabyles des autres tribus.Ils avaient 183 ouvriers en métaux, fusils, et 667 moulins au total, et une population de , repartis sur 262 villages. Ils sont pas des Zouaoua au sens le plus restrictif, ni au sens le moins restrictif, mais entre les deux. Car le sens le plus restrictif n'inclut qu'une partie d'eux, les Zouaoua proprement dits, et le sens moins restrictif inclut d'autres tribus, comme les Aït Aïssi et les Aït Sedka. Cependant, ils se défendaient comme si ils formaient une seule confédération, avec les autres tribus Zouaoua au sens moins restrictif du terme.


title: Zouaoua

text: Ces tribus étaient citées par Ibn Khaldoun comme étant Zouaoua, mais personne ne les considère comme tels, même pas eux-mêmes. Mais ils sont toujours considérés comme Zouaoua par les étrangers.Ils avaient 30 ouvriers en métaux, fusils, et 392 moulins au total, et une population de , sans compter les M'Chedallah et les Aït Ameur Ou Faïd, les Aït Melikech et les Ouzellaguen. Ils sont repartis sur 196 villages.


title: Zouaoua

text: Les Zouaoua, au sens le moins restrictif, avaient un total 213 ouvriers en métaux, fusils, moulins, et une population plus de , repartis sur 458 villages.


title: Zouaoua

text: Ils ne formaient pas une seule confédération, et ne prenaient pas les mêmes décisions. Mais ils sont un seul peuple. Ils s'unissent, comme en 1849 dans le territoire des Guechtoula, et en 1857 chez les Aït Iraten, pour combattre l'étranger.


title: Le Courrier (Sénégal)

text: Le Courrier est un journal quotidien sénégalais privé d'informations générales en langue française.


title: Le Courrier (Sénégal)

text: Le journal a été créé en 2006(?)


title: Le Courrier (Sénégal)

text: Le Directeur de la publication Pape Amadou Gaye a fait partie des quatre journalistes incarcérés le . Dans "Le Courrier du Jour", il avait publié un article critique à l'égard du gouvernement en relation avec la hausse des prix et les problèmes dans le monde rural. Selon son avocat, son incarcération aurait pu entraîner un procès en assises. Il a finalement été libéré le .


title: Le Courrier (Sénégal)

text: "Le Courrier" se présente comme « un quotidien d'analyses et d'informations générales ». Il est édité par le Groupe Courrier, une SARL au capital de francs CFA


title: Le Courrier (Sénégal)

text: Le (), daté du – sur lequel s'appuient ces informations –, comporte huit pages. Le prix de vente au numéro n'y figure pas. À cette date, l'Administrateur et directeur des publications est Papa Amadou Gaye et le Directeur de la rédaction, Sékou Dianko Diatta. Trois correspondants en région (Ziguinchor, Kolda et Thiès complètent l'équipe de rédaction.


title: Le Courrier (Sénégal)

text: Pour le moment, le périodique ne dispose pas d'un site internet.


title: Aït Iraten

text: Aït Iraten est une confédération "(taqbilt)" berbère kabyle composée de cinq grandes tribus "(Âarc ou Âarchs)". .


title: Aït Iraten

text: Ibn Khaldoun en parle dans son livre "Histoire des berbères", il les décrit comme appartenant à la confédération des Zouaoua, "Igawawen en Kabyle" (zouaouienne).


title: Aït Iraten

text: Le nom propre de la confédération, bien qu'il désigne une importante confédération du centre de la grande Kabylie, n'est pas employé par les Kabyles, il a même une connotation péjorative chez un grand nombre des habitants du Djurdjura contemporains.


title: Mathias Frank

text: Mathias Frank, né le à Roggliswil, est un coureur cycliste suisse, professionnel entre 2008 et 2021. Bon grimpeur, il a notamment remporté une étape du Tour d'Espagne en 2016 et terminé deuxième du Tour de Suisse 2014 et huitième du Tour de France 2015.


title: Mathias Frank

text: En 2008, il participe au Tour d'Espagne, son premier grand tour avec l'équipe Gerolsteiner. Après la disparition de cette équipe, il rejoint la formation BMC Racing, qui est une équipe américano-suisse.


title: Mathias Frank

text: Lors du Tour de Suisse 2010, il remporte plusieurs maillots distinctifs après avoir animé la course par ses multiples attaques. En 2011, il participe au Tour d'Italie et y joue un rôle d'équipier pour Johann Tschopp. Au Tour de Suisse, il est nommé leader de son équipe en l'absence Cadel Evans et de Steve Morabito. Il résiste bien lors du prologue et des deux premières étapes de montagne à Crans-Montana et Grindelwald après lesquelles il est classé du classement général. Mais lors de l'étape avec arrivée au sommet à Malbun au Liechtenstein, il chute avec Johann Tschopp quelques kilomètres avant la montée finale. Au pied de celle-ci, il compte 2 minutes de retard sur le groupe des favoris emmené par l'équipe Leopard-Trek. Il réussit cependant à refaire son retard. Il finit l'étape avec Fränk Schleck à 30 secondes du vainqueur Steven Kruijswijk. Après un bon contre-la-montre final, il se classe sixième de l'épreuve, en ayant écopé d'une pénalité de 20 secondes. Au Tour d’Espagne, il est nommé leader de l’équipe BMC. Avouant ne pas aimer la chaleur, Mathias Frank craque durant les premières étapes. Lors de la , il se glisse dans l’échappée matinale avec son équipier Manuel Quinziato. Durant la dernière ascension l’échappée se décompose et Frank se retrouve avec trois autres coureurs. Il finit cette étape à la . Il finit cette "Vuelta" à la .


title: Mathias Frank

text: En 2012, Mathias Frank est considéré par son équipe comme le leader pour le Tour du Trentin qu'il finit dans le top-10 après avoir porté le maillot de leader puis pour le Tour de Suisse, son épreuve fétiche qu'il finit à la douzième place. Il s'y est notamment distingué lors de l'arrivée à Sörenberg où il attaque dans le final et termine à la . Il dispute en fin de saison la course en ligne des championnats du monde, avec pour leader Michael Albasini. Il la termine à la .


title: Mathias Frank

text: En 2013, il se distingue en remportant deux étapes du Tour d'Autriche, une étape du Tour du Colorado et en terminant deuxième au classement général de cette épreuve, derrière son coéquipier Tejay van Garderen. Il termine également à la quatrième place du Tour de Californie et à la cinquième place du Tour de Suisse, après avoir porté le maillot de leader du classement général pendant six jours.