title: Concile de Clermont (535)

text: Comme lors des conciles d'Elvira (305), de Vannes (465) et des trois conciles d'Orléans (533, 538, 541), avec le concile de Clermont (535), l'Église interdit aux Juifs de partager des repas avec des chrétiens ou de faire des mariages mixtes, et proscrit la célébration du sabbat, le but étant de limiter l'influence du judaïsme sur la population. Mais l'Église va plus loin ; elle s'engage dans une politique de conversion forcée. Ainsi, en 576, l'évêque Avit de Clermont exige des 500 juifs de sa ville qu'ils se convertissent avant d'exiler à Marseille les récalcitrants.


title: Hyalinobatrachium iaspidiense

text: Hyalinobatrachium iaspidiense est une espèce d'amphibiens de la famille des Centrolenidae.


title: Hyalinobatrachium iaspidiense

text: Cette espèce se rencontre :


title: Hyalinobatrachium iaspidiense

text: Sa présence est incertaine en Colombie.


title: Hyalinobatrachium iaspidiense

text: Son nom d'espèce, composé de "iaspidi" et du suffixe latin "", « qui vit dans, qui habite », lui a été donné en référence au lieu de sa découverte, la Quebrada Jaspe.


title: Hyalinobatrachium munozorum

text: Hyalinobatrachium munozorum est une espèce d'amphibiens de la famille des Centrolenidae.


title: Hyalinobatrachium munozorum

text: Cette espèce se rencontre en Amazonie en Colombie, en Équateur et en Bolivie.


title: Hyalinobatrachium munozorum

text: Sa présence est incertaine au Pérou.


title: Hyalinobatrachium munozorum

text: Les mâles mesurent de à et la femelle .


title: Hyalinobatrachium munozorum

text: Cette espèce est nommée en l'honneur de la famille Muñoz.


title: Hyalinobatrachium pellucidum

text: Hyalinobatrachium pellucidum est une espèce d'amphibiens de la famille des Centrolenidae.


title: Hyalinobatrachium pellucidum

text: Cette espèce se rencontre :


title: Hyalinobatrachium pellucidum

text: La femelle holotype .


title: Vladimirka

text: La Route de Vladimir (en ), connue sous le nom de Vladimirka (), est une route qui conduit de Moscou à Vladimir. Sa longueur est d'environ .


title: Vladimirka

text: La route est mentionnée dans des documents depuis le Moyen Âge. Elle reliait alors la capitale politique de la Moscovie au siège ancestral des grands ducs de Vladimir-Souzdal. C'est cette route qu'empruntaient les marchands de Moscou qui se rendaient à la foire Makariev. À l'occasion du transfert de l'icône Théotokos de Vladimir de Vladimir à Moscou, en 1395, un chroniqueur russe évoque la route comme .


title: Vladimirka

text: La route de Vladimir, rénovée au milieu du , devint la section occidentale de la grande route de Sibérie reliant la Sibérie à l'Europe. Il y avait le long de la route un certain nombre de relais de poste avec des réserves d'eau potable et des chevaux. Il était ainsi possible de se rendre de Moscou à Vladimir en moins de vingt-quatre heures.


title: Vladimirka

text: La Vladimirka vit aussi passer les convois des déportés enchaînés, qui marchaient depuis Moscou jusqu'au katorga sibérien. C'est à cette fonction pénale que la route doit de figurer dans les œuvres d'Alexandre Herzen, Nikolaï Nekrasov et Fiodor Dostoïevski, par exemple "Crime et Châtiment". La Vladimirka est représentée par un tableau célèbre d'Isaac Levitan peint en 1892. Expulsé lui-même de Moscou à cette époque, Levitan fut marqué par cette expérience, ce qui explique sans doute la force du message symbolique qu'exprime cette œuvre. Les couleurs sont ternes, le ciel nuageux est entièrement gris, le paysage est plat, hormis quelques arbres et une église en arrière-plan, la route paraît sans fin et aucune figure humaine n'est visible.


title: Vladimirka

text: Dans l'imagerie populaire, la Vladimirka était la route la plus sinistre de Russie. Au premier relais de la route, nommé Gorenki, les familles pouvaient apercevoir une dernière fois les déportés, que souvent elles ne reverraient jamais plus. Après la révolution russe de 1917, les bolcheviks renommèrent la section de Moscou de la route "Chossé Entouziastov" ou « route (chaussée) des Enthousiastes ».


title: Vladimirka

text: Le chemin est l'un des thèmes les plus populaires de la fin du dans la peinture en Russie. Les espaces immenses entre les villes et même les villages, les problèmes rencontrés pendant les rudes hivers, la marche longue et pénible, ce sont autant d'éléments pour créer des récits de voyages lointains sur les routes. L'âme russe est écrasée par l'immensité des champs, des neiges. Le thème du chemin est riche de sens, il évoque des sentiments contradictoires : la solitude et l'espoir, la fatigue et l'entrain, le début et la fin. C'est aussi une métaphore du dépassement de soi, du perfectionnement moral de l'homme. Pour la "Vladimirka" cela peut être le chemin de l'exil vers le bagne et dans la solitude, ou le chemin sur lequel l'homme est contraint de répondre seul du sens de son existence. Arkhip Kouïndji, Mikhaïl Klodt, sont d'autres peintres russes qui ont souvent illustré le chemin en peinture à la fin du .


title: Vladimirka

text: Modernisée à l'époque soviétique, la route était connue sous le nom de « route de la Volga ». Aujourd'hui, au-delà de la MKAD, le périphérique de Moscou, la Vladimirka se confond avec l'autoroute M7.


title: Vitreorana parvula

text: Vitreorana parvula est une espèce d'amphibiens de la famille des Centrolenidae.


title: Vitreorana parvula

text: Cette espèce est endémique de l'État de Santa Catarina au Brésil. Elle se rencontre à Lages et São Bento do Sul de à d'altitude.


title: Vitreorana parvula

text: "Vitreorana parvula" mesure .


title: Comté de Decatur (Iowa)

text: Le comté de Decatur est l'un des comtés de l'État de l'Iowa. Son siège se situe à Leon.


title: Vitreorana uranoscopa

text: Vitreorana uranoscopa est une espèce d'amphibiens de la famille des Centrolenidae.


title: Vitreorana uranoscopa

text: Cette espèce se rencontre :


title: Vitreorana uranoscopa

text: Sa présence est incertaine au Paraguay.


title: Vitreorana uranoscopa

text: "Vitreorana eurygnatha" mesure de à .


title: Hyalinobatrachium taylori

text: Hyalinobatrachium taylori ou Centrolenelle de taylor est une espèce d'amphibiens de la famille des Centrolenidae.


title: Hyalinobatrachium taylori

text: Cette espèce se rencontre de à d'altitude :


title: Hyalinobatrachium taylori

text: Sa présence est incertaine au Brésil.


title: Hyalinobatrachium taylori

text: Cette espèce est nommée en l'honneur d'Edward Harrison Taylor.


title: Hyalinobatrachium valerioi

text: Hyalinobatrachium valerioi est une espèce d'amphibiens de la famille des Centrolenidae.


title: Hyalinobatrachium valerioi

text: Cette espèce se rencontre jusqu'à d'altitude :


title: Hyalinobatrachium valerioi

text: Les mâles mesurent de à et les femelles de à .


title: Hyalinobatrachium valerioi

text: Cette espèce est nommée en l'honneur de Manuel Valerio.


title: Hyalinobatrachium vireovittatum

text: Hyalinobatrachium vireovittatum est une espèce d'amphibiens de la famille des Centrolenidae.


title: Hyalinobatrachium vireovittatum

text: Cette espèce se rencontre au Costa Rica et au Panamá de 800 à d'altitude dans les cordillères de Talamanca et Centrale.


title: Hyalinobatrachium vireovittatum


title: Brigitte Simon-Glinel

text: Brigitte Simon épouse Glinel, née le à Caen, est une joueuse professionnelle de tennis française, active dans les années 1970 et 1980.


title: Brigitte Simon-Glinel

text: Dotée d'un petit gabarit ( pour ), Brigitte Simon remporte trois victoires dans le Championnat de France en 1976, 1978 et 1980. En 1978, elle se hisse en demi-finale des Internationaux de France de Roland-Garros, en battant notamment Florenta Mihai (tête de série ), avant d'être battue par la future gagnante de l'épreuve, Virginia Ruzici.


title: Brigitte Simon-Glinel

text: Alors que le tennis féminin français est relativement peu présent au plus haut niveau international dans les années 1970, Brigitte Simon-Glinel a fait partie des toutes meilleures joueuses tricolores de cette époque, derrière ses aînées Françoise Dürr et Gail Lovera.


title: Brigitte Simon-Glinel

text: Elle n'a atteint aucune finale sur le circuit principal, ni en simple ni en double.


title: Comté de Newton (Mississippi)

text: Le comté de Newton est un comté de l'État du Mississippi, aux États-Unis. Le chef-lieu du comté se situe à Decatur.


title: Guy L'Écuyer

text: Guy L'Écuyer est un acteur et scénariste québécois né à Montréal le et décédé le à Montréal (Canada) à l'âge de 54 ans.


title: Guy L'Écuyer

text: Après avoir étudié au Théâtre du Nouveau Monde avec Jean Gascon, il y demeure en tant que comédien pendant quinze ans. Il joue également dans plusieurs films : "La Vie heureuse de Léopold Z." (1965), "Au clair de la lune" (1983), "J.A. Martin photographe" (1977) et "Lies My Father Told Me". Il personnifie le Docteur Macaroni à la télévision de Radio-Canada dans l'émission "Picolo". C'est dans le rôle de Sancho Panza, au théâtre, que Guy L'Écuyer apparait pour la dernière fois.


title: François Bérenger

text: François Bérenger (né le à Milan, Italie - mort le à Valence, Drôme) était un architecte français du .


title: François Bérenger

text: François Bérenger est le troisième enfant de Jean Bérenger (1861-1906) et de Marie Guibert (1874-1925), après ses sœurs Antonia (1897-1932) et Jeanne (1898-1964).


title: François Bérenger

text: Il épouse en premières noces Cécile Troullier (1903-1944), en 1929 à Bizerte, en Tunisie, où vit alors la famille de la mariée. Ensemble, ils ont six enfants : les jumeaux Jean (1930-2017) et Pierre (né en 1930), Anne (1932-2018), Paule (1933-2006), Claude (1934-2012) et Michel (1938-1944). Ils s’installent à Valence en 1932. En pleine période d’Occupation nazie, Cécile meurt de maladie brutale en , à l’âge de quarante ans, un mois avant la mort de leur fils cadet, Michel, des suites de l'explosion d'une bombe américaine, en , l’année de ses six ans.


title: François Bérenger

text: Il épouse ensuite la sœur cadette de sa première femme, Marguerite Troullier (1918-2013), en 1946 à Valence. De leur union, naissent deux enfants ; Martine (née en 1947) et Dominique (né en 1948).


title: François Bérenger

text: Il se forme à son métier avec l’architecte et religieux Dom Bellot (1876-1944), dont il a été assistant notamment à Oosterhout aux Pays-Bas, puis à Wisques dans le Nord-Pas-de-Calais.


title: François Bérenger

text: Une de ses réalisations dans son département d'origine est l'église Notre-Dame-de-Lourdes de Romans-sur-Isère, de style néogothique, inaugurée en 1937.


title: François Bérenger

text: Il est architecte assistant de Dom Bellot, avec Joseph Philippe, sur la construction de la Basilique Saint-Joseph-des-Fins d'Annecy, entre 1937 et 1941.


title: François Bérenger

text: Il travaille également sur la création de l'Église Saint-Joseph d'Annemasse, de style néoroman, dont l'ouvrage débute en 1941 et s'achève en 1946.


title: François Bérenger

text: Il a participé à la reconstruction du quartier valentinois Belle-Image, entre 1952 et 1965, avec les architectes Georges Bovet et Maurice Biny.


title: Truc de Balduc

text: Le Truc de Balduc est un sommet culminant à , dans la vallée du Valdonnez en Lozère.


title: Truc de Balduc

text: Situé dans un triangle formé par Saint-Bauzile au nord-ouest, de Brenoux au nord et de Saint-Étienne-du-Valdonnez au sud-est, le truc de Balduc est distant d'à peine de chacune de ces communes. Il est longé par le Bramont qui se faufile entre le causse de Sauveterre et lui, avant d'aller se jeter dans le Lot à Balsièges quelques kilomètres plus loin. Sur son sommet se trouve la chapelle Saint-Alban.


title: Truc de Balduc

text: Le site est protégé en tant que ZNIEFF du Languedoc-Roussillon.


title: Truc de Balduc

text: La falaise du truc de Balduc fut utilisée pour le tournage de "La Grande Vadrouille". Il est encore possible de voir les épaves des voitures utilisées pour la scène des planeurs en bas de la falaise.


title: Offensive lineman

text: Un (pluriel : ), nommé joueur de ligne offensive au Canada, désigne les joueurs de la ligne offensive au football américain et au football canadien.


title: Offensive lineman

text: Le terme comprend les centres, "offensive guards" (« gardes » au Canada) et "offensive tackles" (« bloqueurs » au Canada).


title: Libéralisme planifié

text: Le libéralisme planifié était le nom de la doctrine économique camerounaise mise en œuvre par le président Ahidjo. Cette doctrine avait pour but de concilier le capitalisme et le socialisme. Elle a été mise en œuvre au Cameroun à partir de 1965, après l'abandon officiel par le pays du socialisme africain jusque vers le milieu des années 1980 et l'accession de Paul Biya au pouvoir. C'est une doctrine fortement interventionniste et nationaliste.


title: Libéralisme planifié

text: Dans le libéralisme planifié, l'État définit les axes économiques stratégiques, gère les ressources naturelles et encadre les investissements étrangers pour les diriger dans des secteurs géographiques ou économiques spécifiques. L'État se substitue à une initiative privée supposée défaillante dans certains secteurs, jugés prioritaires par le pouvoir politique. Dans ce cadre, de nombreuses coentreprises ont été établies avec des investisseurs étrangers.


title: Libéralisme planifié

text: L'investissement privé camerounais est encouragé dans tous les secteurs car le développement économique doit être endogène. C'est la mise en œuvre d'un nationalisme économique « par le peuple et pour le peuple camerounais ».


title: Libéralisme planifié

text: En 1972, le gouvernement camerounais décide que la priorité économique sera l'agriculture et lance la « révolution verte ». L'objectif est d'atteindre l'autosuffisance alimentaire.


title: Libéralisme planifié

text: L'État investit massivement dans des cultures de rente, comme le cacao ou le café grâce aux revenus de la rente pétrolière et à l'endettement. Une caisses de stabilisation des prix est créée pour nombre de matières premières, il s'agit de l'office national de commercialisation des produits de base (ONCPB).


title: Libéralisme planifié

text: C'est ainsi que les sociétés SOCAPALM (palmier à huile) ou HEVECAM (caoutchouc) bénéficieront d'investissements publics massifs qui déboucheront sur des résultats très modestes, notamment une très faible productivité, et qui ne devront leur survie qu'à l'assistance financière des bailleurs de fonds internationaux.


title: Libéralisme planifié

text: Un plan en faveur du développement de la culture du riz sera mis en œuvre dans la province du Nord dont est originaire le président. Bien que les débuts ont été prometteurs, le plan SEMRY sera rapidement un échec du fait des coûts de revient prohibitifs du riz (50 % au-dessus des cours mondiaux) et de la stagnation de la production malgré des investissements publics massifs.


title: Libéralisme planifié

text: Les productions de sucre, de blé, d'engrais ou de peau ne connaitront pas de meilleurs destins et malgré des aides massives de l'État, les projets, souvent mal dimensionnés, connaitront plus ou moins rapidement la faillite.


title: Libéralisme planifié

text: Dans le cadre de la planification économique, le gouvernement créa en 1974 avec un papetier autrichien la société CELLUCAM, dont le but était la fabrication de papier. Les investissements publics y furent massifs (120 milliards de FCFA). L'usine fut prête à produire au début de l'année 1982. Du fait d'accidents industriels en série, quasiment aucune production n'était sortie en 1983 et l'entreprise était au bord de la faillite. Le projet, mal conçu dès l'origine se révéla un gouffre financier. CELLUCAM est le plus gros investissement public de la période et l'exemple type d'éléphant blanc au Cameroun.


title: Libéralisme planifié

text: L'État investit aussi massivement dans une raffinerie, la SONARA. Bien que prévenu par les bailleurs internationaux du manque de rentabilité d'un tel projet, la raffinerie ouvrit en . Les prix du carburant, fixés par l'État, furent augmentés afin de permettre à la SONARA de survivre deux mois après son ouverture, pénalisant ainsi l'économie camerounaise.


title: Libéralisme planifié

text: Le manque de transparence dans la gestion de la rente pétrolière a développé la corruption. Les investissements de l'État se sont généralement révélés peu pertinents et de nombreuses entreprises d'État se rapidement révélées être des éléphants blancs et ont rapidement fait faillite. Toutefois, une minorité a profité de la mainmise de l'État sur certains secteurs économiques pour se « placer ».


title: Libéralisme planifié

text: Il semble également que la planification était peu efficiente. Le coût des emplois créés était parfois démesuré dans certains secteurs.


title: Libéralisme planifié

text: De 1973 à 1983, la dette de Cameroun a été multipliée par 8, passant de 431,4 millions de dollars US à de dollars US. Le service de la dette atteint alors 20 % du budget de l'État.


title: Libéralisme planifié

text: Durant cette période, les infrastructures ont très peu bénéficié d'investissements publics, notamment pour des raisons politiques. Ainsi, ce n'est qu'à l'arrivée de Paul Biya que les deux principales villes du pays, Douala et Yaoundé seront reliées par une route bitumée, bitumage qui avait été déjà programmé et impulsé par le président Ahidjo avant sa démission.


title: Palmarès des communes du Pavillon bleu 2008

text: Palmarès des communes françaises du Pavillon Bleu 2008, par département :Les communes de Beauvais, de Paimpol et de Roscoff sont les nouveaux récipiendaires du Pavillon Bleu en 2008.


title: Comté de Burt

text: Le comté de Burt est l'un des comtés de l'État du Nebraska. Le chef-lieu du comté se situe à Tekamah. Le comté a été fondé en 1854.


title: Comté de Burt

text: Selon le Bureau du recensement des Etats-Unis, le comté a une superficie de 1290 km2.


title: Otto; or Up with Dead People

text: Un jeune homme, Otto, erre dans les champs. Pris en stop par un couple âgé, il arrive en ville. Convaincu d'être un mort-vivant, il croise un jeune homme qui aime la mode des zombies. Ayant besoin d'argent pour survivre, il contacte une réalisatrice qui cherche des acteurs pour son film de zombies. Cette réalisatrice, Medea, travaille avec son frère caméraman Adolf, et sa compagne Hella, qui vit comme dans un film muet. Elle a déjà tourné l'histoire de deux zombies gays : Fritz découvre son amant Maximilian qui s'est suicidé, mais ce dernier revient à la vie et fait de Fritz un autre mort-vivant. Dans le scénario de Medea, le monde assiste à une vague d'apparitions de zombies homosexuels, et les vivants les traquent pour les exterminer. Elle est fascinée par Otto, et persuade son acteur Fritz de l'héberger chez lui. À son contact, Otto commence à se rappeler sa vie d'avant…


title: Antonio Machín

text: Antonio Abad Lugo Machín (Sagua La Grande, Cuba, - Madrid, ) est un chanteur cubain de boléro et de musique populaire. Son répertoire est basé sur la musique cubaine et les ballades romantiques.


title: Antonio Machín

text: Antonio Machín est célèbre dans le monde hispanique pour ses morceaux "El Manisero", "", "Angelitos negros", entre autres. "El manisero", enregistré en 1930, est le premier succès cubain à dépasser le million de ventes.


title: Antonio Machín

text: Un de ses succès, le tango "Un compromiso", est utilisé dans le film "La Noche de los Girasoles" ("La Nuit des tournesols").


title: Ibn Wahshiyah

text: Ibn Wahshiyya (également Ibn Wahshiya ou Ibn Wahshiyah), surnommé al-Kasdani (« "le Chaldéen" »), de son nom complet "Abu Bakr Ahmed ibn 'Ali ibn Qays al-Wahshiyah al-Kasdani al-Qusayni al-Nabati al-Sufi", en arabe أبو بكر أحمد بن وحشية, (), est un écrivain araméen.


title: Ibn Wahshiyah

text: Né près de Koufa, en Irak, on pense qu'il a écrit ou traduit en arabe un traité d'agriculture nommé "L'Agriculture nabatéenne" ("Kitab al-falaha al-nabatiya"). Ce traité, dont seuls les et nous sont parvenus sur les neuf livres originaux, serait basé sur d'anciennes sources babyloniennes et expose des techniques et des traditions liées à l'agriculture du monde syrien/araméen datant d'avant la conquête des Arabes. Il rapporte en particulier le mythe préadamite des Sabéens selon laquelle Adam aurait eu des parents, et qu'il serait venu d'Inde. Ces théories furent commentées par les philosophes juifs Juda Halevi et Moïse Maïmonide, à travers lesquels elles furent reprises au par le millénariste français Isaac La Peyrère.


title: Ibn Wahshiyah

text: On lui attribue également le "Kitab Shawq al-Mustaham", un livre qui discute de plusieurs alphabets, dont les hiéroglyphes égyptiens. Celui-ci a été, par la suite, lu par Athanasius Kircher au puis traduit en anglais par Joseph Hammer en 1806 ; ce texte était également connu de Silvestre de Sacy. Selon Okasha El Daly, de l"University College London's Institute of Archaeology" de Londres, la moitié des hiéroglyphes ont été décodés par Ibn Wahshiyah huit siècles avant ceux de Champollion et de la pierre de Rosette, faisant, pour lui, d'Ibn Wahshiyya le premier véritable égyptologue de l’histoire.


title: Ibn Wahshiyah

text: Si les critiques de cet ouvrage reconnaissent majoritairement qu’il apporte une documentation nouvelle sur l’approche des auteurs arabes de l’Égypte antique, elles sont sévères, par exemple concernant le déchiffrement des hiéroglyphes. Pour Winand, l’ouvrage d’Okasha doit être lu avec « quelques précautions », Ibn Wahshiyya n'étant qu'un « écho distant » de la tradition de Chaeromon et d’Horapollon pour qui les « signes hiéroglyphiques lui apparaissent donc davantage comme des pictogrammes que comme des signes d’écriture ». Sur Ibn Wahshiyya, en particulier, Colla nie l’existence d’une « tradition cumulative d’apprentissage » ou de continuité entre ses recherches et les recherches plus tardives.


title: Ibn Wahshiyah

text: Pour Elliott Colla, l'auteur a sous-estimé les divergences et contradictions entre les écrits médiévaux et les connaissances actuelles. De même, pour Schick, et à propos des travaux des auteurs arabes sur les hiéroglyphes, .


title: Ibn Wahshiyah

text: Pour Eyma, le livre montre un trop grand « enthousiasme » de l’auteur et encore plus de la presse. La source du Guardian, citée ci-dessus, est nommément critiquée comme « sensationnaliste ». L’auteur refuse certaines associations qu'elle considère comme exagérées. Ainsi, le signe O9 est identifié par Ibn Wahshiyah à la « justice ». Okasha le considère correct parce que la justice est rendu dans les temples (et que le signe O9 représente un temple). De même, l’auteur critique fortement la mention de la moitié de hiéroglyphes déchiffrés.


title: Ibn Wahshiyah

text: Dominique Farout évoque, dans un article consacré au déchiffrement des hiéroglyphes, les érudits arabes égyptien dont « Un certain nombre de traités en livrent des explications insensées qui reposent sur une pensée ésotérique, cabalistique, analysant les signes, soit comme des mots, soit comme des sons, de façon comparable aux idées exprimées en Europe avant Champollion. »


title: Lithobates blairi

text: Lithobates blairi est une espèce d'amphibiens de la famille des Ranidae.


title: Lithobates blairi

text: Cette espèce est endémique du centre des États-Unis. Elle se rencontre entre et d'altitude au Dakota du Sud, au Nebraska, en Iowa, en Illinois, en Indiana, au Missouri, au Kansas, au Colorado, en Oklahoma, en Arkansas, au Texas, au Nouveau-Mexique et en Arizona.


title: Lithobates blairi

text: "Lithobates blairi" mesure de 50 à et est de couleur brune avec des taches sombres sur le dos. Elle a des pattes arrière longues et puissantes lui permettant de faire des sauts importants.


title: Lithobates blairi

text: Le nom de cette espèce a été choisi en hommage à William Franklin Blair, zoologiste américain.


title: Rémy Batteault

text: Rémy Batteault est un réalisateur, documentariste, scénariste et critique de films français, né à Beaune le . Il est, par ailleurs, corédacteur en chef de l'e-magazine "Regard en coulisse". Sa sœur, Florence Batteault, est maquilleuse au cinéma.


title: One Vision

text: One Vision est une chanson du groupe Queen, sortie en single en 1985. Elle est ensuite intégrée à l'album "A Kind of Magic", sorti en 1986. Bien qu'étant présente sur cet album, la chanson n'apparaît pas dans le film "Highlander", mais dans le film "Aigle de fer" (1986). Le groupe a eu l'idée de cette chanson à la suite de leur performance au Live Aid de 1985. Lors de la tournée de 1986, le fameux "The Magic Tour", la chanson ouvre tous les concerts sans exception : le groupe déclare en effet que l'intro de la chanson fait une parfaite introduction à un concert.


title: One Vision

text: Le début de la chanson contient des paroles assez étranges et plutôt incompréhensibles, et qui n'apparaissent pas dans les paroles fournies sur le livret de l'album. En fait, il s'agit d'une phrase récitée par Freddie Mercury qui a subi quelques effets sonores. La phrase originale est (« Dieu travaille des façons mystérieuses … des voies mystérieuses…»). On peut voir sur les documentaires présents sur la vidéo "Magic Years" et sur le DVD "Greatest Video Hits II" comment Freddie Mercury chante ce passage. Sur ces deux documentaires, la phrase complète serait (« Dieu agit de façon mystérieuse. Et hey, les gens ! Partout dans le monde. Je me réjouis de ces glorieux jours une fois de plus ! »). Cela ferait plutôt partie d'une version de travail de la chanson, qui ne comprendrait pas les effets sonores sur la voix ni les percussions.


title: One Vision

text: La dernière ligne de la chanson (aussi bien dans la version studio que dans la version live) est (« poulet frit ») en lieu et place de "one vision" comme l'indiquent les paroles. C'est en fait une blague de Mercury qu'il avait faite pendant l'enregistrement de la démo, car le groupe allait avoir du poulet frit au déjeuner. Finalement ces mots ont été conservés dans la version finale de la chanson.


title: One Vision

text: Le clip de la chanson montre le groupe au travail lors de l'enregistrement de la chanson, aux Musicland Studios à Munich, et a été le premier clip du groupe réalisé par les Autrichiens Rudi Dolezal et Hannes Rossacher, plus connus sous le nom de DoRo, ou encore les "Torpedo Twins".


title: One Vision

text: C'est la première fois qu'on voit le groupe au travail dans un studio. Un documentaire sur la création de "One Vision" a même été fait, et peut être trouvé sur le DVD "Greatest Video Hits II".


title: One Vision

text: La vidéo commence par un "morphing" de la fameuse photo du groupe tirée du clip "Bohemian Rhapsody", avec la même pose des 4 membres à l'époque de "One Vision". Dix ans séparent les deux images.


title: One Vision

text: On peut également apercevoir un bref instant John Deacon à la batterie dans le clip. Il a déclaré ne savoir jouer qu'un accord simple.La chanson est reprise en 1987 par le groupe Laibach, sous le titre "Geburt einer Nation" (« Naissance d'une nation ») de l'album "Opus Deis". Chantée partiellement en allemand, avec des arrangements martiaux, donnant un autre sens aux paroles.


title: One Vision

text: La chanson est présente dans le film d'action "Aigle de fer" (1986). On peut également l'entendre dans le jeu vidéo "Grand Theft Auto IV" (2008) sur la radio fictive "Liberty Rock Radio 97.8". "One Vision" pouvait être téléchargée dans le jeu "Rock Band 3" (2010). La chanson est présente dans le roman de science-fiction "Armada" écrit par Ernest Cline et paru en 2015.


title: Mémorial Marco Pantani

text: Le Mémorial Marco Pantani est une course cycliste italienne disputée à Césène, en Émilie-Romagne. Créé en 2004, il rend hommage au coureur italien Marco Pantani, né à Césène et mort en 2004.


title: Mémorial Marco Pantani

text: Le Mémorial Marco Pantani a d'abord fait partie du calendrier national italien et a intégré l'UCI Europe Tour en 2006 en catégorie 1.2, puis en catégorie 1.1 en 2007.


title: Comté d'Otsego (New York)

text: Le comté d'Otsego (en anglais : "Otsego County") est l'un des 62 comtés de l'État de New York, aux États-Unis. Le siège du comté est Cooperstown.


title: Comté d'Otsego (New York)

text: Le comté fut fondé en 1791. Le nom "Otsego" est un mot amérindien signifiant « endroit du rocher ».


title: Comté d'Otsego (New York)

text: La population du comté s'élevait à au recensement de 2000.


title: Rana boylii

text: Rana boylii est une espèce d'amphibiens de la famille des Ranidae.


title: Rana boylii

text: Cette espèce est endémique du centre-Ouest de l'Amérique du Nord. Elle se rencontre jusqu'à d'altitude :


title: Rana boylii

text: Cette espèce est nommée en l'honneur de Charles Elisha Boyle (1821-1870).


title: Allobates femoralis

text: Allobates femoralis est une espèce d'amphibiens de la famille des Aromobatidae.


title: Allobates femoralis

text: Cette espèce se rencontre dans le bassin de l'Amazone en Bolivie, au Pérou, en Équateur, en Colombie, au  Venezuela, au Guyana, au Suriname, en Guyane et au Brésil.


title: Allobates femoralis

text: "Allobates femoralis" mesure de 28 à pour les mâles et de 33 à pour les femelles. Cette espèce a la face dorsale noire ou brun foncé. Deux lignes longitudinales s'étendent de chaque côté du dos depuis le museau jusqu'à la racine des membres postérieurs. L'une supérieure de couleur brun clair et continue, l'autre inférieure de couleur blanche et interrompu. Une tache orangé en forme de demi-lune marque la racine des membres postérieurs et une tache jaune orne l'arrière de ses membres antérieurs. Sa face ventrale est blanche avec des taches noires irrégulières et sa gorge est noire.


title: Allobates femoralis

text: C'est une espèce diurne et terrestre qui se nourrit de coléoptères, de fourmis, de criquets et de cafards. Les juvéniles mangent surtout des collemboles.


title: Allobates femoralis

text: Son nom d'espèce, du latin "", « de cuisse », lui a été donné en référence à la marque présente sur ses membres postérieurs.


title: Allobates zaparo

text: Allobates zaparo est une espèce d'amphibiens de la famille des Aromobatidae.


title: Allobates zaparo

text: Cette espèce se rencontre dans les provinces de Napo, d'Orellana et de Pastaza en Équateur et à la frontière dans la région de Loreto au Pérou.


title: Allobates zaparo

text: Cette espèce est nommée en l'honneur des Zápara.


title: Aromobates

text: Aromobates est un genre d'amphibiens de la famille des Aromobatidae.


title: Aromobates

text: Les 18 espèces de ce genre se rencontrent dans la cordillère de Mérida au Venezuela et dans la cordillère Orientale en Colombie.


title: Aromobates

text: Selon :


title: W82

text: Le W82 était le nom d'un obus atomique américain. Il n'a jamais été fabriqué.


title: W82

text: La munition W82 était prévue pour remplir une double mission : comprenant des composantes interchangeables, elle pouvait exploser comme une bombe à fission ou une bombe à neutrons.


title: W82

text: À la suite de l'annulation du programme pour fabriquer la W74, l"US Army" souhaitait toujours un substitut à la W48, un obus atomique de . Son développement par le laboratoire national de Lawrence Livermore débuta en 1977. Le programme du modèle , qui comprenait les composantes interchangeables, fut arrêté en 1982. Le développement de la , qui contenait « seulement » un étage à fission, fut démarré en 1986. Son programme fut annulé en 1991 après la fin de la Guerre froide.


title: Usine Stellantis de Kalouga

text: L'usine Stellantis de Kalouga est un site de production de véhicules de l'ancien groupe PSA Peugeot Citroën (depuis le Stellantis) et Mitsubishi, associés dans une société commune. Il est situé à proximité de la ville de Kalouga, (à Rosva exactement), à au sud-ouest de Moscou.


title: Usine Stellantis de Kalouga

text: Fin , PSA Peugeot Citroën a annoncé son intention d'ouvrir une usine d'une capacité de 100 000 véhicules, pouvant être portée ultérieurement à 300 000 à Kaluga. Cette annonce été suivi peu après par Mitsubishi.


title: Usine Stellantis de Kalouga

text: En effet, PSA a signé un accord avec Mitsubishi Motors Corporation pour la création d’une société commune détenue à 70 % par PSA et 30 % par MMC pour un investissement total de 650 millions d’euros.


title: Usine Stellantis de Kalouga

text: La première pierre a été posée le .


title: Usine Stellantis de Kalouga

text: L'usine disposera de 2 lignes de production séparée. L'une dédiée à la production des véhicules issus de Mitsubishi, l'autre pour les véhicules de conception PSA. L'usine produira des SUV et des berlines du segment C. Initialement le projet visait à construire une capacité de véhicules, la production évoluerait vers véhicules par an, "soit 7 à 8 % d’un marché russe qui devrait représenter à terme 4 millions de véhicules", selon Christian Streiff.


title: Usine Stellantis de Kalouga

text: En réalité la capacité construite est de (avec deux lignes de montage) et compte tenu des très fortes variations du marché automobile russe, l'usine n'a jamais fonctionné à pleine capacité, de façon nominale.


title: Usine Stellantis de Kalouga

text: Le successeur de Christian Streiff. Philippe Varin, le président de Mitsubishi Motors, Takashi Nishioka, et le représentant de la Fédération de Russie Georgui Poltavchenko, ont officiellement inauguré la première phase de l'usine qui assemble en SKD dans un premier temps des 308 avec des pièces fournies par l'usine française de Sochaux. En 2010, , d'une part basée sur le SUV Mitsubishi Outlander (avec le Peugeot 4007 et le Citroen C-Crosser) et d'autre part sur la 308 ont été assemblées. Avec la seconde phase en CKD (Ferrage, peinture et assemblage, mais sans emboutissage) l'objectif était d'atteindre dès 2012, l'effectif devant passer à cette fin de à salariés et la gamme produite s'enrichissant des Citroën C4 et les Peugeot 408.


title: Usine Stellantis de Kalouga

text: Pour de multiples raisons les Citroën C4 et Peugeot 408, n'ont pas rencontré le succès escompté et n'ont pas permis de remplir la ligne de production PSA de l'usine. Les Peugeot 4007 et Citroen C-Crosser n'ont pas été renouvelé et leur commercialisation s'est arrêté sans remplacement.


title: Usine Stellantis de Kalouga

text: Avec la crise de l'industrie automobile Russe démarrée fin 2014, l'usine a très largement réduit ses effectifs et sa production. Seule la ligne Mitsubishi a continué à produire à un rythme régulier, notamment grâce à l'introduction d'un autre SUV spécifique à MMC.


title: Usine Stellantis de Kalouga

text: En 2015, l'usine a été mise en sommeil entre les mois de mars à septembre, faute de véhicules à produire et à vendre sur le marché russe.


title: Usine Stellantis de Kalouga

text: Mais si l'usine a une capacité de construction de par an pour PSA, le constructeur n'y a jamais dépassé les 15- an avant la crise. L'objectif pour 2018 est d'en produire environ .. Et la même année, la production de quatre modèles de véhicules utilitaires légers sur une nouvelle plate-forme Peugeot Expert, Peugeot Traveller, Citroen Jumpy et Citroen SpaceTourer pour un investissement de 75 millions d'euro commence. En 2019, le Groupe PSA avait investi près de 500 millions d'€ dans la production à Kaluga.


title: A Kind of Magic (chanson)

text: La phrase est prononcée par Christophe Lambert dans le film "Highlander" (« un tour de magie » dans la version française). Cette phrase a tellement impressionné Taylor qu'il en a écrit une chanson, avec des paroles faisant souvent référence au film, comme (« il ne peut en rester qu'un ») qu'on retrouvera également dans d'autres chansons de l'album ayant servi au film.


title: A Kind of Magic (chanson)

text: Roger Taylor a écrit la mélodie et les paroles de la version qui apparaît au générique de fin du film. Freddie Mercury a ensuite écrit une nouvelle ligne de basse, a ajouté quelques instruments et a modifié l'ordre de la chanson. Mercury et David Richards ont produit cette nouvelle version. La chanson est néanmoins restée attribuée à Taylor : sa version est celle du film et celle de Mercury est celle de l'album.


title: A Kind of Magic (chanson)

text: Au début de la chanson de la version album et single, juste avant la section chantée, on entend la phrase à l'envers et plus tard vers la fin on entend "Magic" en écho à l'envers.


title: A Kind of Magic (chanson)

text: Le clip a été réalisé par Russell Mulcahy, réalisateur du film "Highlander", et mêle personnages réels et dessins animés, dans lequel Mercury, magicien, transforme les trois autres membres de clochards à rockers. À noter que Brian May n'utilise pas sa fameuse Red Special dans le clip, mais une copie datant de 1984.


title: A Kind of Magic (chanson)

text: Une reprise de cette chanson est utilisée dans le générique de la série d'animation "Magic".


title: A Kind of Magic (chanson)

text: La chanson est également présente dans le film "Highlander, le retour", jouée sur un juke-box d'un bar.


title: Comté de Meigs (Tennessee)

text: Le comté de Meigs est un des comtés de l'État du Tennessee. Le chef-lieu du comté se situe à Decatur. Le comté a été fondé en 1836.


title: Exchange (Virginie-Occidentale)

text: Exchange est une zone non incorporée située dans le comté de Braxton, dans l’État de Virginie-Occidentale, aux États-Unis. Sa population s’élevait à lors du recensement.


title: Exchange (Virginie-Occidentale)

text: Exchange s’appelait à ses débuts Millburn. En 1906, Samantha Duffield, qui tenait le premier bureau de poste, suggéra le nom actuel après avoir constaté que les enseignes changeaient souvent de propriétaire.


title: Jovanović

text: Jovanović est un patronyme serbe, qui en 2011 était d'ailleurs le patronyme le plus courant en Serbie.


title: Hippolyte Dubois

text: Hippolyte Dubois, né à Rezé (Loire-Inférieure, devenue depuis Loire-Atlantique) le , et mort à Samoëns (Haute-Savoie) le , est un peintre français.


title: Hippolyte Dubois

text: En 1859, Hippolyte Dubois entre à l'École des beaux-arts de Paris où il est l'élève de Charles Gleyre.


title: Hippolyte Dubois

text: Très engagé avec son ami le sculpteur Hippolyte Moulin dans la Fédération des artistes dont il est membre de la commission fédérale avec et partisans de la Commune de Paris, chargés de mettre en place un programme révolutionnaire. Il réalisera un portrait de celui-ci au cours de la Semaine sanglante qu'il lui dédicace « " A mon ami Moulin le 21-" ».


title: Hippolyte Dubois

text: Il est directeur de l'École des beaux-arts d'Alger de 1885 à 1909 où il exerce également la peinture. Dubois exerce une forte influence sur la vie artistique à Alger et il est l'un des fondateurs de la Société des artistes orientalistes algériens. Il est nommé deuxième directeur de l'École des beaux-arts d'Alger en 1885.


title: Hippolyte Dubois

text: Rentré en France il s'installe à Samoëns, station thermale que le docteur Demartenex avait signalé en 1834 comme étant propres à combattre les affections psoriques et herpétiques.


title: Engins volants du Carnaval de Paris

text: Cette page est consacrée à tout ce qui concerne la présence ou l'évocation au Carnaval de Paris d'aérostats, aéroplanes, ballons dirigeables, aéronefs et astronefs, en général.


title: Engins volants du Carnaval de Paris

text: "Extrait de la rubrique "« Hier — Aujourd'hui — Demain »" par Georges Maillard, "Le Figaro", vendredi , page 2."


title: Engins volants du Carnaval de Paris

text: "Extrait d'un article du journal "Le Moniteur universel", "


title: Engins volants du Carnaval de Paris

text: Cette pratique du lâcher festif de ballons grotesques à Paris est attestée dix ans auparavant dans un article du journal "Le Voleur" relatant la "Fête nationale du " :


title: Engins volants du Carnaval de Paris

text: La couverture du journal est illustrée par un dessin de J. L'Hernault où on distingue dans le ciel au-dessus de la foule sept grands ballons, trois de formes plus ou moins sphériques et quatre grotesques : deux en forme de bonhomme aux bras et jambes écartés, un cochon et un cavalier caricatural à cheval. "La Presse" écrit dans le compte-rendu du cortège, qui commémore également le centenaire du rétablissement du Bœuf Gras en 1805, après l'interruption des années 1790-1804 :


title: Engins volants du Carnaval de Paris

text: "Le Petit Parisien" décrit le lancement des ballons place des Abattoirs le :


title: Engins volants du Carnaval de Paris

text: Le lancement de ballons se répète à l'occasion de la Cavalcade du Bœuf Gras de la Rive Droite le :


title: Engins volants du Carnaval de Paris

text: Programme (extraits) :


title: Engins volants du Carnaval de Paris

text: :"Cortège composé de 350 chevaux & 1500 personnages"


title: Engins volants du Carnaval de Paris

text: Dans le cortège de la Mi-Carême deux chars ont des références aériennes. Voici leur description dans "Le Souvenir Programme de la Cavalcade du Comité des Fêtes de Paris et de l'Association Générale des Étudiants", – : Le char de la Reine des Reines de Paris 1909, Antoinette Orlhac, est pourvu d'une hélice et surmonté d'une structure évoquant les ailes d'un aéroplane.


title: Engins volants du Carnaval de Paris

text: Dans la cavalcade de la Mi-Carême figure le char de Sa Majesté Carnaval venant rendre visite aux Parisiens en aéroplane.


title: Engins volants du Carnaval de Paris

text: 1 – Troisième char du cortège :


title: Engins volants du Carnaval de Paris

text: 2 - La fête vue par "Le Petit Parisien" (extraits) :


title: Engins volants du Carnaval de Paris

text: 3 - La fête vue par "Le Petit Journal" (extrait) :


title: Engins volants du Carnaval de Paris

text: Pour la Mi-Carême défile à Paris un "« char de l'aviation »" portant une grande construction figurant un aéroplane. Sur une carte-postale commémorative est précisé : "« MI-CARÊME 1912 CHAR DE L'AVIATION du Matin »". Il s'agit d'un char commandité par le journal "Le Matin".


title: Engins volants du Carnaval de Paris

text: On lit dans "Le Petit Journal" :


title: Engins volants du Carnaval de Paris

text: Raymond de Nys dans "Le Petit Parisien" du décrit le char de la reine des Étudiants :


title: Engins volants du Carnaval de Paris

text: La brochure programme annonçant la renaissance du Carnaval de Paris pour février 1995 paraît en novembre 1994 tirée à 1000 exemplaires imprimés en offset.


title: Engins volants du Carnaval de Paris

text: Sa couverture s'orne d'un dessin de l'artiste carnavalier piémontais Franceschina Gianni évoquant un des clous annoncés de la prochaine fête du Carnaval : le retour du bœuf gras volant de 1868. Il a disparu dans les nuages cette année-là. 127 ans plus tard il doit en revenir en parachute.


title: Engins volants du Carnaval de Paris

text: On lit, page 4, dans la description de la fin du cortège de renaissance projeté pour le samedi :


title: Engins volants du Carnaval de Paris

text: Le refus d'autorisation du défilé projeté parle du Bœuf Gras volant :


title: Engins volants du Carnaval de Paris

text: Le thème du Carnaval de Paris 2000 est "« L'espace, le temps »".


title: Engins volants du Carnaval de Paris

text: Son affiche s'orne d'une vache dans un vaisseau cosmique tractant avec une chaîne une horloge à cadran monumental sur laquelle s'est installé un chat masqué.


title: Engins volants du Carnaval de Paris

text: Le thème du Carnaval de Paris 2009 est : "« Le Carnaval cosmique, astronautes et extra-terrestres ».


title: In Step

text: L'album est dédié à la mémoire de John Hammond, célèbre producteur de musique et lui-même musicien, premier producteur du groupe.


title: In Step

text: Stevie Ray Vaughan a enregistré cet album après sa sortie de cure de désintoxication au centre de Marietta, en Géorgie, dans lequel il était entré fin 1986. Il atteignit la du Billboard et devint double disque de platine. De plus, Stevie Ray Vaughan remporta, grâce à cet album, son deuxième Grammy Award du meilleur album de blues contemporain.


title: In Step

text: Ces quatre dernières chansons ont été enregistrées lors du concert de "Stevie Ray Vaughan and Double Trouble" à Denver, au Colorado, le .


title: Taxo

text: Le taxo est le fruit de plusieurs plantes du genre Passiflore. Il est donc proche de la grenadille (ou fruit de la passion). Comestible, il est cultivé depuis la période précolombienne en Amérique du Sud.


title: Taxo

text: Il ressemble à une petite banane aux extrémités arrondies. Plusieurs espèces de passiflores produisent le "taxo" :


title: Taxo

text: Ces plantes sont originaires de l'Amérique latine.


title: Barthélemy Buyer

text: Barthélemy Buyer (né à Lyon vers 1433 et mort vers 1485) est un éditeur français. Il introduisit l'imprimerie à Lyon et fut le premier imprimeur-libraire en France à faire apparaître son nom sur un colophon.


title: Barthélemy Buyer

text: Barthélemy Buyer est issu d’une vieille famille consulaire lyonnaise. Il est le fils de Pierre Buyer et de Marie Buatier. Sa mère est la fille d'une riche famille de merciers de Lyon dont neuf membres furent échevins entre 1398 et 1560. Bethélemy étudia d’abord à la Sorbonne. On pense qu’il y fit la connaissance de Jean Heynlin et de Guillaume Fichet, qui avaient introduit l'imprimerie à Paris pour la première fois, vers 1470, en y appelant des imprimeurs mayençais formés auprès de Gutenberg et ses successeurs, Michel Friburger, Ulrich Gering et Martin Crants.


title: Barthélemy Buyer

text: Pris de passion pour cette nouvelle technique, Buyer à son retour en 1472 installe dans sa maison un atelier d’imprimerie, après avoir appelé auprès de lui le maître-ouvrier typographe Guillaume Le Roy (dit aussi Guillaume Régis, son nom d'origine étant Wilhem König), originaire de la région de Liège, qui avait été lui-même l’apprenti de maîtres allemands. On situe cet atelier sur la rive gauche de la Saône, traditionnellement rue Mercière, qui allait être la rue des imprimeurs pendant plusieurs siècles. Pour d'autres, il serait situé plus haut, rue Saint-Côme, devenue depuis rue Chavanne.


title: Barthélemy Buyer

text: Le "Speculum", qui porte le nom de Buyer, contient l'unique indication connue susceptible de nous renseigner mais malheureusement elle est trop succincte : . Barthélémy Buyer ne fut pas imprimeur lui-même, comme l'attestent ses ouvrages qui portent souvent la mention : . Buyer vendait ses livres en même temps que de la papeterie et du matériel typographique.


title: Barthélemy Buyer

text: Barthélemy Buyer épouse à Lyon Louise Dalmèze, fille d'une riche famille notariale. Ils eurent un fils Jean.


title: Barthélemy Buyer

text: La ville de Lyon rend hommage à Barthélemy Buyer en 1927 en donnant son nom à l'une des importantes avenues de la ville.Sa carrière fut brève mais connut un succès retentissant et une longue succession. Le roi Louis XI et le roi René seraient venus ensemble vers 1476 visiter sa boutique. Dès 1477, il fait travailler le nouvel atelier des allemands Nicolas Philippi (dit "Pistoris") et Marc Reinhart. Il étendit son commerce jusqu’à Toulouse (à partir des années 1480) où il posséda même un atelier de presse. Certains auteurs le font pénétrer non seulement le marché français mais aussi les marchés italien (Naples) et espagnol (Madrid).


title: Barthélemy Buyer

text: À partir de 1483, le nom de Barthélemy n’apparaît plus dans l’industrie du livre et les registres consulaires. Selon le « "Catalogue des Lyonnais dignes de mémoire" » de Bréghot et Péricaud (1839), il fut nommé échevin en 1483. Il aurait pu ainsi abandonner l'édition. Guillaume Leroy, à partir de cette date, ou peu avant, imprime à son nom et pourra se vanter de la première édition du « Roman de la Rose », en 1486, pourvue de gravures in-folio. Il disparaît à son tour de la vie active vers 1488 puis des registres après 1493.


title: Barthélemy Buyer

text: De son côté, Jacques Buyer, bachelier ès droits, frère cadet de Barthélemy et son exécuteur testamentaire, avait repris l’affaire, et paraît avoir fait travailler les imprimeurs allemands Mathieu Husz et Jean Siber, établis dans la ville. Ils publieront notamment dès 1487 :  Ce frère sera échevin à trois reprises, et ses ouvrages sont connus jusqu’à la date de 1509.


title: Who Wants to Live Forever

text: Brian May commence à écrire la chanson sur le siège arrière de sa voiture, après avoir vu un montage d'une vingtaine de minutes de la scène de "Highlander" dans laquelle Connor MacLeod doit endurer la perte de sa bien-aimée Heather.


title: Who Wants to Live Forever

text: La version qu'on entend dans le film est unique, puisqu'elle est entièrement chantée par Freddie Mercury, alors que les premières lignes des versions single et album sont chantées par Brian May. Une version instrumentale de la chanson, "Forever", est par ailleurs disponible en tant que bonus sur la version CD de l'album, mais pas sur le disque 33 tours. Cette version est entièrement interprétée au piano par Brian May. Par contre, comme dans le film, la version du "Live at Wembley" est entièrement chantée par Freddie Mercury.


title: Who Wants to Live Forever

text: Le clip est réalisé par David Mallet, qui a déjà travaillé à plusieurs reprises avec Queen. Il est tourné dans un ancien entrepôt de tabac dans le quartier londonien d'East End en . On y retrouve le "National Philharmonic Orchestra" ainsi qu'une quarantaine de choristes dans un décor composé d'une multitude de bougies. Le bassiste John Deacon y joue de la contrebasse, alors qu'il n'en joue pas lors de l'enregistrement en studio de la chanson. Ce clip est le dernier auquel Mercury apparaît avec sa moustache dont il la rasera pour le clip The Great Pretender.


title: Who Wants to Live Forever

text: Une version alternative avec des extraits du film "Highlander" apparaît sur un single-vidéo "A Kind of Magic" en octobre 1986 puis comme vidéo cachée sur le DVD "Queen Greatest Video Hits II" en .En 2014, les lecteurs du magazine "Rolling Stone" classent la chanson à la place de leurs chansons préférées de Queen.


title: Who Wants to Live Forever

text: La chanson a été reprise par un grand nombre de groupes. En 1992, Seal interprète la chanson durant le concert "The Freddie Mercury Tribute".


title: Who Wants to Live Forever

text: En 1995, c'est la diva Jennifer Rush qui reprend la chanson en duo avec nul autre que Brian May qui chante le deuxième couplet après la chanteuse. Brian May s'autorise plus de liberté en jouant le solo.


title: Who Wants to Live Forever

text: L'une des reprises les plus célèbres est celle du groupe allemand Dune, tirée de l'album "Forever" sorti en 1997. Le titre se classe alors dans les premières places dans plusieurs pays et se vend à plus de exemplaires en Allemagne. La version de Sarah Brightman de 1997 atteint la place au Royaume-Uni.


title: Who Wants to Live Forever

text: En 2005, le groupe Breaking Benjamin reprend le titre dans un style beaucoup moins orchestral que l'original ou les autres reprises sus citées.


title: Who Wants to Live Forever

text: En , en clôture du festival de l'île de Wight, Queen + Adam Lambert interprète la chanson et la dédie aux victimes de la fusillade du 12 juin 2016 à Orlando.


title: Who Wants to Live Forever

text: En 2018, dans le film "Bohemian Rhapsody" qui retrace la vie du groupe Queen, la chanson est utilisée pour accompagner la scène du diagnostic de séropositivité de Freddie Mercury même si la chanson n'a dans les faits pas été composée avant le concert Live Aid qui clôture le film.


title: Who Wants to Live Forever

text: La chanson figure sur l'album "Live Around the World" (2020) de Queen + Adam Lambert.


title: Yanomami

text: Les Yanomami sont un des peuples indigènes parmi les plus nombreux des forêts d’Amérique du Sud, à la fois au Brésil et au Venezuela. Ils constituent un ensemble linguistique et culturel divisé en quatre sous-groupes parlant des langues mutuellement intelligibles. Leur population est estimée à , dans laquelle les Yanomami occidentaux représentent près de 50% de l'ethnie. Bien que chaque communauté se considère comme autonome sur les plans politique et économique, elles entretiennent un vaste réseau social qui émaille de part en part tout le territoire yanomami. C'est l'un des derniers grands groupes indiens de la forêt amazonienne.


title: Yanomami

text: Le nom "Yanomami" a été créé par les anthropologues qui ont travaillé avec ce groupe au Venezuela.


title: Yanomami

text: En yanomami occidental, "yanõmami tëpë" signifie « êtres humains ». Cette catégorie s’oppose à "yaropë" qui désigne le gibier et à "yai thepë": ce qui est non-humain (esprits chamaniques, les entités maléfiques et les revenants). Elle s’oppose dans un autre contexte à "napëpë", qui se rapporte aux étrangers et aux ennemis.


title: Yanomami

text: Les Yanomami étaient appelés auparavant "Guaharibos". On les a aussi nommés "Sanima", "Shiriana" ou "Waika".


title: Yanomami

text: Les Yanomami ignorent l'écriture et possèdent un vocabulaire d’environ . En revanche, ils savent nommer à peu près 400 animaux et plus de 300 plantes. Ils emploient le langage gestuel lors des chasses en forêt : il s'agit de se comprendre entre soi sans effaroucher le gibier.


title: Yanomami

text: Le peuple yanomami constitue le plus vaste territoire autochtone forestier du monde et est situé au cœur de la forêt tropicale humide.


title: Yanomami

text: Leur territoire s'étend du Brésil sur d’hectares (soit le double de la superficie de la Suisse) jusqu'au Venezuela, où ils vivent dans la réserve biosphère de l'UNESCO, l’Alto Orinoco-Casiquiare, dont la superficie est de d’hectares . La démarcation des terres au Brésil a été définitivement homologuée en 1992 et sont considérées comme une région prioritaire en matière de protection de la biodiversité amazonienne.


title: Yanomami

text: Il est impossible de certifier depuis combien de temps les Yanomami occupent ce territoire, cependant, comme la majorité des peuples autochtones sur le continent américain, on estime qu’ils ont traversé le détroit de Bering reliant l’Asie à l’Amérique il y a environ , puis qu’ils ont lentement migré vers le sud du continent.


title: Yanomami

text: Aujourd’hui, leur population totale est estimée à , contre répartis en 188 villages et maisons collectives en 2003.


title: Yanomami

text: Couvert d'une épaisse forêt et traversé par de nombreux cours d'eau, dont le grand fleuve Orénoque, le relief de leur territoire est marqué par des sommets ennuagés et des cascades pouvant atteindre un dénivelé de . Les Yanomami se méfient de l'eau, ils préfèrent les buttes montagneuses boisées. Depuis ces dernières années et sous l'influence des missions chrétiennes, quelques groupes se sont cependant approchés des fleuves. Ils troquent gibier ou curare contre des pirogues fabriquées dans des troncs d'arbre et les plus jeunes apprennent même à nager. Ils fabriquent leurs propres arcs, utilisés aussi bien pour la pêche que pour la chasse.


title: Yanomami

text: Vus d'avion, leurs villages affectent la forme d'un immense abat-jour posé sur le sol. Cet auvent collectif, doté d'une place centrale, se nomme le "", ce qui correspond simultanément au pourrissement des bois de charpente, à l'épuisement des jardins — où ils cultivent la banane plantain, le maïs, le manioc, la canne à sucre, la papaye, le tabac et certaines plantes dites magiques — et aussi à l'appauvrissement des zones de chasse, qui s'étendent sur un rayon de environ autour de la grande maison.


title: Yanomami

text: En 2009, un groupe de Yanomami vivant dans a fait l'objet d'une étude microbiologique qui a amené deux découvertes :


title: Yanomami

text: En tant que population longtemps « isolée », les Yanomami comme la plupart des peuples amérindiens sont vulnérables à diverses épidémies.


title: Yanomami

text: En 1967, ils rencontrent pour la première fois le virus de la rougeole. En effet, venu de Manaus, le virus est transmis par la fille d'un missionnaire, alors âgée de , et introduit dans un village brésilien situé près de la frontière vénézuélienne sur les rives du Tootonobi. Principalement peuplé de Yanomami, la quasi-totalité de ce village - comprenant alors 150 indiens - a contracté la rougeole, et 17 en sont morts.


title: Yanomami

text: Pour des raisons immunitaires et génétiques, les amérindiens sont vulnérables aux microbes et aux nouveaux virus qu'ils contractent. Ceci explique des séries d'épidémies, dont l'épisode, en 2009, du virus H1N1 (Mexique, Bolivie). Outre l'absence d'immunité acquise, les natifs des Amériques (Nouveau Monde) posséderaient un système immunitaire plus restreint vis-à-vis des microbes de l'Ancien Monde que celui des habitants de l'Ancien Monde (Européen moyen, Africain, à l'exception notable de certains peuples isolés de Sibérie). Si les archéologues sont divisés sur la date et les circonstances de l'entrée des « Indiens » en Amérique, la grande majorité des chercheurs s'accorde à penser que leur nombre initial serait modeste (la quasi-totalité des Indiens d'Amérique du Sud seraient de groupe sanguin O et les types de HLA sont aussi moins nombreux).


title: Yanomami

text: D'un point de vue évolutif, cette homogénéité génétique ne serait « ni bonne, ni mauvaise » en elle-même:


title: Yanomami

text: Les Yanomami du Venezuela du Sud (et du nord du Brésil) vivent dans de grands logements communautaires circulaires appelés "". Construits dans des clairières en pleine jungle, les shabono traditionnels sont fabriqués de feuilles de palmier, de chaume et de bois. Ils peuvent être de forme conique ou rectangulaire, et entourent un espace central ouvert: cette zone est utilisée pour des activités telles que les rituels, les fêtes et les jeux.


title: Yanomami

text: Certains shabono peuvent abriter jusqu'à , bien qu'ils soient en général moins grands. Chaque famille possède, dans la partie couverte périphérique, son propre foyer. Les membres y dorment dans des hamacs disposés en bandoulière près du feu.


title: Yanomami

text: Après quelques années, quand la charpente commence à pourrir, que le gibier commence à manquer sur le territoire, et que les jardins s'épuisent ou sont envahis par les mauvaises herbes, le village déménage. Sinon le bâtiment est reconstruit et son diamètre revu en fonction de la taille de la communauté.


title: Yanomami

text: Sur une zone d'environ autour de leur village, les Yanomami se nourrissent de la chasse, de la pêche, et la cueillette. Ces activités contribuent à fournir une alimentation très diversifiée et équilibrée et sont réparties entre les sexes.


title: Yanomami

text: Les hommes chassent le pécari, le tapir, le cerf et le singe, et utilisent souvent le curare (un extrait de plante) pour empoisonner leurs proies. La chasse est considérée comme la plus prestigieuse des compétences et la viande est très appréciée de tous. Cependant, elle compte pour seulement 10% de leur nourriture : le reste de leur alimentation provient de jardins (implantés dans des zones défrichées de la forêt) où environ sont cultivées par les femmes. Entre autres banane plantain, maïs, manioc, cacahuètes, canne à sucre, papaye, tabac et plantes psychotropes, ces cultures sont utilisées dans l'alimentation, le reste servant à l'artisanat, à la pharmacopée de leur guérisseurs, sorciers chamans ou à la fabrication d'objets utiles et rituels.


title: Yanomami

text: Les femmes recueillent également des noix, crustacés, amphibiens, insectes et larves d’insectes, et une quinzaine de sortes de miel sauvage différents, alors très prisé par les Yanomami. La collecte de plantes comestibles concerne plus de végétales (fruits, tubercules, champignons). Cueilleurs infatigables, les Yanomami ont imaginé une technique astucieuse pour atteindre les fruits savoureux du palmier rasha dont le tronc, haut parfois de , est hérissé de longues épines : Ils utilisent deux paires de perches croisées, attachées par des lianes, qu'ils propulsent vers le sommet de l'arbre en les coinçant du genou et de leurs pieds nus.


title: Yanomami

text: Les Yanomami pratiquent l’agriculture sur brûlis itinérante. Activité essentiellement masculine, elle fournit plus de 75 % des calories de leur diète. Chaque communauté ouvre chaque année entre de nouvelles cultures qui serviront pendant environ , avant d'être abandonnées à la régénération naturelle. Bien que basée sur le défrichement et le brûlis, l’agriculture yanomami ne produit pas d’effet à long terme sur l’environnement car ses jardins sont de petite taille et très espacés. On observe peu d’érosion et les arbres environnants trouvent là des conditions idéales pour se développer.


title: Yanomami

text: Dans la forêt, le gibier est uniquement prélevé par les chasseurs à l'arc pour se nourrir avec respect et reconnaissance envers « l'esprit de la forêt ». Le résultat de la chasse est toujours échangé entre les voisins et les familles : celui qui a tué ne consomme pas le résultat de sa chasse mais reçoit sa part d'un autre chasseur. La chasse fournit à elle seule 55 % des protéines de l’alimentation yanomami. Elle est pratiquée par les hommes de l’adolescence à la cinquantaine d'années.


title: Yanomami

text: Les Yanomami chassent environ de mammifères, d’oiseaux, et une quinzaine d’espèces de reptiles (dont 6 sortes de tortues). Les armes de chasse habituelles sont l’arc et les flèches, même si l’on note une certaine pénétration des fusils, souvent obtenus, dans un passé récent, auprès des chercheurs d’or. Le gibier est généralement pisté mais des appeaux et imitations sont aussi fréquemment utilisés pour l’attirer.


title: Yanomami

text: La pêche est pratiquée à la ligne ou à la nivrée, et concerne plus d’une centaine d’espèces de poissons.


title: Yanomami

text: En 1965, la photographe anthropologue et humaniste engagée suisse alémanique Barbara Brändli a vécu un long séjour parmi eux et a profondément étudié leur culture et leur mode de vie. Elle a rapporté de superbes photos et films ainsi qu'un témoignage poignant sur ce peuple qui pourrait bien être parmi les derniers peuples non occidentalisés de la planète, ayant su garder un parfait équilibre de vie harmonieux et équilibré entre la nature et eux-mêmes.


title: Yanomami

text: Elle expose les résultats de ses recherches partout dans le monde et entre autres à la Fondation Cartier de Paris du au pour faire connaitre la civilisation yanomami à l'humanité.


title: Yanomami

text: La photographe Claudia Andujar, présente à cette même exposition, cofondatrice de la CCPY (Commission pour la Création d'un Parc yanomami), qui participe à la défense de leurs droits depuis le début des années 1970, présente en 2009 à la Maison de la Photographie Robert Doisneau de Gentilly l'exposition « Brésil, symphonie humaine », où l'on peut voir ses images des Yanomami, issues d'années de vie partagée avec eux. Un ouvrage rétrospectif "Yanomami: a casa, a floresta, o invisivel (« Yanomami : la maison, la forêt, l’invisible »)", qui rassemble une partie de ces photos, a été publié en français sous le titre « Yanomami, la danse des images » (Editions Marval, 2007).


title: Yanomami

text: Les Yanomami ont des chefs mais ceux-ci n'ont qu'un pouvoir relatif. Les dissensions internes sont fréquentes et les guerres continuelles : s'ils sont tranquilles aujourd'hui, c'est qu'ils en ont payé le prix hier.


title: Yanomami

text: Des centaines d'heures d'entretien ont été menées de 1989 au début des années 2000 entre Davi Kopenawa, chaman yanomami, et Bruce Albert, un ethnologue belge. Elles ont débouché sur plusieurs publications et finalement sur une somme ethnologique : "La chute du ciel", publiée en 2010. L'ouvrage est cosigné par le chaman et l'ethnologue.


title: Yanomami

text: En 1989, Survival International chargea le porte-parole yanomami, Davi Kopenawa, de recevoir le prestigieux "Right Livelihood Award", connu comme le "Prix Nobel alternatif", en son nom. La visite de Davi en Europe, sa première hors du Brésil, fut très médiatisée et donna une forte impulsion, dans l’arène internationale, à la campagne pour la protection du territoire yanomami. Ce fut certainement un élément décisif pour obtenir l’accord final du gouvernement à la création du parc yanomami trois ans plus tard.


title: Yanomami

text: Les Yanomamis orientaux attribuent leur origine à la copulation du démiurge Omama avec la fille d’un monstre aquatique "Tëpërësiki", le maître des plantes cultivées. Ils prêtent à Omama l’origine des règles sociales et culturelles en usages, ainsi que la tutelle des esprits chamaniques.


title: Yanomami

text: Les communautés yanomami croient en l'esprit de la forêt qui leur donne tout ce dont ils ont besoin pour vivre et avec laquelle ils essaient de vivre en meilleur harmonie et osmose possible, en ne prélevant que le minimum vital pour ne pas lui nuire et la préserver du mieux possible. Les Yanomami ont des guérisseurs, sorciers chamans, pour leur permettre de se soigner et de communiquer avec « l'esprit de la forêt » par l'intermédiaire des plantes psychotropes magiques. Le chamanisme est, avec les rites funéraires et guerriers un des piliers culturels de la société yanomami. Les sessions chamaniques individuelles ou collectives y constituent une activité aussi régulière que spectaculaire. La plupart des maisons collectives comptent plusieurs chamans. On dit qu’un futur chaman est habité depuis l’enfance par des rêves étranges induits par le regard des esprits posés sur lui. Il devra, une fois adulte, apprendre à les voir et à les appeler. L’initiation se déroule sur plusieurs semaines. Jour après jour, ils inhalent un puissant hallucinogène : la poudre "yakoana". Durant cette transe, leur corps est dépouillé, mis en pièces, lavé et orné par les esprits "xapiripë", avant d’être retourné puis recomposé. Ils apprennent alors sous la conduite des anciens à répondre aux chants des "xapiripë", et à les enrôler à titre d’esprit auxiliaire. Ces esprits sont représentés sous la forme d’humanoïdes miniatures, couverts d’ornements cérémoniels colorés et lumineux. Ils sont en majorité des « images » des ancêtres animaux du temps des origines (pas les animaux actuels). Les images-esprits peuvent être aussi des végétaux, des personnages mythologiques (animaux ou non), des entités cosmiques telles que la lune ou le soleil, mais encore aussi des "xapiripë" domestiques comme le chien ou le feu.


title: Yanomami

text: Brandissant leurs armes, des guerriers invités dans un village qu'ils ont combattu pendant des années exécutent une danse de paix. Ils entendent ainsi s'unir avec les ennemis d'hier pour lutter contre ceux de demain. Un groupe de chamans décida de délester la lune qu'ils savaient gorgée de sang. La flèche d'un chaman toucha l'astre qui se mit à saigner. Les gouttes de sang retombèrent sur les têtes des Yanomami, pénétrèrent dans leur corps et les rendirent forts. C'est pourquoi, les Yanomami se prétendent les « fils de la lune ».


title: Yanomami

text: Les femmes yanomami usent de fines baguettes dont elles se transpercent le nez, la lèvre inférieure, les commissures des lèvres et qui se balancent au moindre mouvement. Souvent, elles fixent à l'extrémité de ces ornements des fleurs de lys sauvage. Elles dessinent sur leur corps, avec de « l'onoto », une teinture végétale rouge, de longues lignes ondulées qui symbolisent les animaux mythologiques du monde aquatique.


title: Yanomami

text: Leurs prétendants (on compte pour chez les Yanomami) sont tenus d'approvisionner leurs parents en gibier et en fruits et de porter leurs fardeaux avant de passer aux épousailles. En échange, ils reçoivent de la nourriture et du tabac roulé dans la cendre. Les Yanomami chiquent, qu'ils fassent l'amour ou la guerre ou qu'ils chassent les lucioles pour les appliquer sur leur corps pour le rendre phosphorescent dans l'obscurité.


title: Yanomami

text: La drogue communautaire, la "parika" fait partie du quotidien. Au moyen d'un long roseau creux, les Yanomami s'insufflent mutuellement dans les fosses nasales plusieurs doses de cette poudre grise. Sous le choc de cet hallucinogène puissant, le cerveau vacille et apparaissent des visions fantastiques. Ici, les maladies ont toujours une cause magique et résultent de différents sortilèges. Le sorcier s'unit à des énergies surnaturelles. Puis, à l'aide de ses seules mains, il tente d'extirper le mal en profondeur.


title: Yanomami

text: Une ombre noire qui erre çà et là sur la terre, secoue les hamacs, renverse les arbres, menace les enfants. Cet esprit mauvais cesse ses agissements et devient amical lorsque les cendres du défunt, délayées dans une purée de bananes, sont absorbées par ses proches parents en présence de tout le village.


title: Yanomami

text: Le est la maison collective en bois et feuilles des Yanomami. Elle correspond à la représentation qu'ils se font de l'univers. Au centre, la grande place découverte symbolise le plus haut des cieux. À l'intérieur du shabono, toutes les familles suspendent leurs hamacs confectionnés avec de minces lianes. Les enfants s'y blottissent pour dormir contre leur mère. Ce n'est qu'après le sevrage, dans leur , qu'ils reçoivent un hamac personnel. La chaleur du corps maternel est remplacée par celle du feu qui brûle toute la nuit sous le grand auvent.


title: Yanomami

text: La publicité donnée à la fin des années 1970 au potentiel minier du territoire yanomami y déclenche au cours des années 1980, un mouvement progressif d’invasion d’orpailleurs, qui finit par prendre la forme, en 1987, d’une véritable ruée vers l’or. Entre 1987 et 1990, quelque 90 pistes d’aviation clandestines ont été ouvertes dans la région du Serra Parima, où de d’or exploitaient des placers. Leur nombre, dans l'État du Roraima, représentait cinq fois la population yanomami. Cette invasion massive eut un impact épidémiologique et écologique dramatique. Le paludisme, les infections respiratoires causèrent la disparition d’environ 13 % de la population yanomami du Brésil. La destruction et la pollution à grande échelle des rivières (par le mercure notamment, qui empoisonne les poissons et une partie la chaine alimentaire) entraînèrent des dommages considérables pour l'écosystème et les ressources naturelles exploitées par les indiens.


title: Yanomami

text: Les Yanomami auraient la réputation d'être farouches et violents. Il y a une trentaine d'années, les premiers voyageurs (qui les appelaient aussi Samina, Shiriana ou Waika) en faisaient un portrait terrifiant. Le cannibalisme et l'usage du curare n'arrangeaient rien. La peur réciproque des Blancs et des Indiens, fondée sur des malentendus, des fantasmes ordinaires où chacun s'accuse des pires crimes, a souvent été à l'origine des violences. Il n'est pas indifférent de savoir que le nom "Yanomami", par lequel ils se désignent eux-mêmes, veut dire être humain, alors que le nom "« nabe »", par lequel ils désignent les non-Yanomami, signifie tout à la fois "« étranger »" et "« ennemi »".


title: Yanomami

text: Après une très importante et longue campagne de communication et tournée mondiale d'un de leur grand chef chaman Davi Kopenawa, qui avait appris le portugais du Brésil pour demander de l'aide amicale aux hommes blancs amis, et de pression d'associations humanistes internationales, leur territoire fut enfin cadastré en 1992, le Parc yanomami créé et les orpailleurs expulsés.


title: Yanomami

text: Mais le Brésil refuse toujours de leur reconnaître la propriété de leurs territoires, malgré le droit international dont ce pays est signataire. Dans la classe dirigeante brésilienne, nombreux sont ceux qui voudraient réduire le territoire yanomami et l'ouvrir aux chercheurs d'or et à la colonisation. L'armée veut aussi maintenir sa présence dans la région et projette de construire de nouveaux camps militaires.


title: Yanomami

text: En , une note décousue parvint au bureau de la FUNAI de Boa Vista, capitale de l'État du Roraima, au nord de l’Amazonie. Écrite par une religieuse missionnaire au village yanomami de Xidéia, elle disait : ‘Les Indiens (de Haximú) sont tous ici... ils ne veulent pas s’en retourner à cause des chercheurs d’or qui sont allés dans une maloca (maison communautaire) voisine, ont tué sept enfants, cinq femmes et deux hommes et détruit la maison.’ Il fallut un mois pour que la nouvelle de la tuerie atteigne le monde extérieur.


title: Yanomami

text: L’affaire avait débuté plusieurs mois auparavant, quand les orpailleurs avaient assassiné d’autres Yanomami dont les parents s’étaient vengés par la suite en tuant deux mineurs. C’est alors qu’un groupe d’orpailleurs lourdement armés avait décidé de ‘donner une leçon’ à la communauté de Haximú, à la frontière du [Venezuela]. Il fallut longtemps pour connaître les circonstances de la tuerie. Dès leur arrivée, les orpailleurs ouvrirent le feu sur la maloca où se trouvaient surtout des femmes et des enfants, puis ils entrèrent et l’incendièrent. Des Indiens réussirent à s’enfuir et une poignée de survivants se réfugia dans la forêt. Une vieille femme aveugle resta en arrière, les mineurs la tuèrent à coups de pied. Un bébé dans un hamac qui avait survécu aux coups de feu fut massacré à la machette. Quand ce fut fini et que les orpailleurs furent partis, les survivants rampèrent jusqu’à la maloca et incinérèrent les corps, emportant les cendres de leurs parents dans le village voisin. Seize Yanomami trouvèrent la mort au total.


title: Yanomami

text: Après des délais qui parurent interminables, l’affaire fut portée devant un tribunal à la fin de 1996 et un juge inculpa cinq orpailleurs de génocide. Quoique des peines de aient été prononcées, deux hommes seulement se retrouvèrent en prison, les autres étant en fuite. C’était la deuxième condamnation au Brésil pour génocide. La précédente, intervenue deux ans auparavant, avait frappé un collecteur de caoutchouc, coupable du ‘crime une tribu disparaissait tous les deux ans durant le suprême’ à la suite de l’assassinat, en 1963, de huit Indiens Oro Uim – principalement des femmes et des enfants. Il avait organisé une attaque du groupe et avait emmené les survivants à sa plantation où ils étaient réduits en esclavage. Dans les années 1990, les Oro Uim n’étaient plus que 55.


title: Yanomami

text: Depuis 2015 la présence des orpailleurs a repris. En 2019, des milliers d'orpailleurs clandestins poussés par la pauvreté affluent sur les terres indigènes et mettent en danger plusieurs tribus isolées d'Indiens yanomami en apportant avec eux maladies mortelles, bagarres, et pollution au mercure. Ces chercheurs d'or, encouragés par le discours du président Jair Bolsonaro promettant d’en finir avec la sanctuarisation des territoires indigènes et par l’incurie des agences de l’État, voient leurs activités soutenues par des entreprises et des politiciens corrompus. S'ajoutent à eux les trafiquants de bois et les exploitants agricoles menant paître leur bétail dans les zones réservées.


title: Yanomami

text: En 2020, le territoire du peuple yanomami est toujours menacé au Brésil. Davi Kopenawa, porte-parole de ce peuple, continue la lutte et dénonce le pouvoir local : "« Les autorités au Brésil ne nous ont jamais consultés" [au sujet des] "décisions qui concernent notre forêt »".


title: Yanomami

text: Suite à la croissance des risques d'attaques encourus et attaques réelles envers les yanomamis non contactés, la députée Joenia Wapichana, Dario Kopenawa Yanomami et d’autres leaders autochtones du Brésil rencontrent Michelle Bachelet, Haut Commissaire des Nations Unies aux droits de l’homme pour discuter de l’échec du gouvernement à faire respecter leurs droits constitutionnels. Le , dans son rapport au Conseil des droits de l’homme de l’ONU, Michelle Bachelet déclare être .


title: Passiflora quadrangularis

text: La barbadine, ou grenadille géante, fait partie de la famille des Passifloraceae "(Passiflora quadrangularis)" et c'est le fruit de cette liane tropicale.


title: Passiflora quadrangularis

text: La barbadine, ou grenadille géante, est originaire d'Amérique du Sud ou d'Amérique centrale et Afrique centrale, et est arrivée aux Antilles vers la fin du . La barbadine est le plus gros des fruits de la passion : 10 à de long, 7 à de diamètre.


title: Passiflora quadrangularis

text: C’est une plante grimpante qui peut atteindre de haut.


title: Passiflora quadrangularis

text: Elle se distingue des autres lianes par sa tige quadrangulaire ailée et son gros fruit ovale à la peau épaisse et vert jaune à maturité.


title: Passiflora quadrangularis

text: Elle est cultivée dans toutes les régions tropicales où elle pousse et fructifie jusque vers , de préférence sur terrains argilo-sableux. Elle préfère les zones ombragées et abritées des vents. La multiplication se fait par semis des graines, ou plus facilement par bouturage, marcottage et greffage qui permet d'obtenir des fruits dès la deuxième année après un floraison qui s'étend de juillet à décembre.


title: Passiflora quadrangularis

text: On utilise sa pulpe pour confectionner du sirop, du jus et des confitures.


title: Passiflora quadrangularis

text: La racine, les feuilles sont aussi utilisées.


title: Passiflora quadrangularis

text: Aux Antilles les graines de la barbadine servent à préparer des cocktails, et des punchs très parfumés.


title: Passiflora quadrangularis

text: Les fruits et les bourgeons des feuilles peuvent être utilisés comme calmant.


title: Passiflora quadrangularis

text: Les feuilles seraient utilisées dans le cas de douleurs articulaires.


title: Passiflora quadrangularis

text: Les racines de cette plante, dont le fruit est issu de la même famille que le maracudja, sont réputées pour contenir un poison mortel. De peur d'être empoisonnée, cette grande liane fut longtemps déterrée des jardins, malgré la succulence des fruits qu'elle portait.


title: Emily Rodda

text: Emily Rodda, née Jennifer June Rowe le à Sydney, est une femme de lettres australienne.


title: Emily Rodda

text: Sous le pseudonyme d'Emily Rodda, elle s'est fait connaître comme auteur d'ouvrages de littérature d'enfance et de jeunesse, alors qu'elle signe de son patronyme, Jennifer Rowe, ses romans policiers destinés aux adultes. Ses livres sont traduits en plusieurs langues.


title: Emily Rodda

text: Elle grandit avec ses deux jeunes frères sur la côte nord de Sydney. En 1973, elle termine ses études de littérature anglaise à l'Université de Sydney.


title: Emily Rodda

text: Grande lectrice depuis toujours, elle commence par travailler dans l'édition, d'abord aux éditions Paul Hamlyn, puis comme éditrice chez Angus & Robertson, où elle demeure en poste durant quatorze ans. Elle est également rédactrice en chef du magazine hebdomadaire "Australian Women's Weekly" de 1984 à 1992.


title: Emily Rodda

text: "Something Special", son premier livre, est publié en 1984. Il marque le début de la carrière d'un auteur parmi les plus talentueux et les plus prolifiques d'Australie. Elle fait paraître ensuite plus de cinquante livres de littérature d'enfance et de jeunesse, dont certains appartiennent au genre policier et d'autres au fantastique. Elle est la seule auteure à être récompensée plus de cinq fois par le prix du meilleur livre de l'année du Children's Book Council of Australia.


title: Emily Rodda

text: La série fantastique "La Quête de Deltora" connaît un succès exceptionnel. Ainsi, depuis 1994, Emily Rodda se consacre-t-elle à plein temps à l'écriture.


title: Emily Rodda

text: En 1995, elle reçoit la Médaille Dromkeen, prix littéraire prestigieux décerné chaque année par la Courtney Oldmeadow Children's Literature Foundation aux meilleurs auteurs de livres pour la jeunesse.


title: Emily Rodda

text: Sous la signature Jennifer Rowe, elle donne dès 1988 un premier roman policier, intitulé "Pomme de discorde" ("Grim Pickings"), qui raconte comment, à l'époque de la récolte des fruits dans une pommeraie, une fête réunissant parents et amis est gâchée quand le cadavre d'un homme empoisonné est découvert pendant la nuit. . Cette série de trente romans est écrite par différents auteurs : Emily Rodda (tomes 1, 5, 7, 8, 11, 13, 15, 19, 23, 29 et 30), John St Clair (tomes 2, 6 et 12), Mary Forrest (tomes 3, 4, 9, 10, 17 et 18), Robert Sexton (tomes 14, 16, 20, 22 et 24), Sam Kester (tome 21) et Kate Rowe (tomes 25, 26, 27 et 28).


title: Silverstoneia nubicola

text: Silverstoneia nubicola est une espèce d'amphibiens de la famille des Dendrobatidae.


title: Silverstoneia nubicola

text: Cette espèce se rencontre au Costa Rica, au Panamá et dans le département de Chocó en Colombie de à d'altitude.


title: Silverstoneia nubicola

text: Les mâles mesurent de à et les femelles de à .


title: Colostethus panamansis

text: Colostethus panamansis est une espèce d'amphibiens de la famille des Dendrobatidae.


title: Colostethus panamansis

text: Cette espèce se rencontre au Panama et en Colombie dans le département de Chocó du niveau de la mer jusqu'à d'altitude.


title: Colostethus panamansis

text: Le mâle holotype mesure et la femelle paratype


title: Colostethus panamansis

text: Son nom d'espèce, composé de "panama" et du suffixe latin "", « qui vit dans, qui habite », lui a été donné en référence au lieu de sa découverte, le Panama.


title: Hyloxalus abditaurantius

text: Hyloxalus abditaurantius est une espèce d'amphibiens de la famille des Dendrobatidae.


title: Hyloxalus abditaurantius

text: Cette espèce est endémique de Colombie. Elle se rencontre de à d'altitude :


title: Hyloxalus abditaurantius

text: Le nom spécifique "abditaurantius" vient du latin ', caché, et de ', orange, en référence aux points orange de cette espèce qui sont cachés lorsqu'elle est en position assise.


title: Colostethus fraterdanieli

text: Colostethus fraterdanieli est une espèce d'amphibiens de la famille des Dendrobatidae.


title: Colostethus fraterdanieli

text: Cette espèce est endémique de Colombie. Elle se rencontre dans les départements de Valle del Cauca, de Quindío, de Risaralda, d'Antioquia, de Nariño et de Caldas de à d'altitude sur les cordillères Occidentale et Centrale.


title: Colostethus fraterdanieli

text: Les mâles mesurent de à et les femelles de 24 à .


title: Colostethus fraterdanieli

text: Cette espèce est nommée en l'honneur du révérend Hermano Daniel.


title: Colostethus imbricolus

text: Colostethus imbricolus est une espèce d'amphibiens de la famille des Dendrobatidae.


title: Colostethus imbricolus

text: Cette espèce est endémique du département de Chocó en Colombie. Elle se rencontre dans les environs de l'Alto del Buey de à d'altitude.


title: Colostethus imbricolus

text: Le nom spécifique "imbricolus" vient du latin ', la pluie, et de ', habitant, en référence au climat de la localité type de cette espèce.


title: Hyloxalus lehmanni

text: Hyloxalus lehmanni est une espèce d'amphibiens de la famille des Dendrobatidae.


title: Hyloxalus lehmanni

text: Cette espèce se rencontre de à d'altitude :


title: Hyloxalus lehmanni

text: Les mâles mesurent de à et les femelles de à .


title: Hyloxalus lehmanni

text: Cette espèce est nommée en l'honneur de Federico Carlos Lehmann Valencia (1914-1974).


title: Hyloxalus ramosi

text: Hyloxalus ramosi est une espèce d'amphibiens de la famille des Dendrobatidae.


title: Hyloxalus ramosi

text: Cette espèce est endémique du département d'Antioquia en Colombie. Elle se rencontre à d'altitude dans la cordillère Centrale.


title: Hyloxalus ramosi

text: La femelle holotype mesure et le mâle paratype .


title: Hyloxalus ramosi

text: Cette espèce est nommée en l'honneur de Jorge Eduardo Ramos Pérez.


title: Jane Leade

text: Jane Ward Leade (née en et morte le ) est une mystique anglaise qui a animé avec John Pordage le mouvement des Philadelphes inspiré de Jakob Böhme.


title: Jane Leade

text: Jane Ward est née dans une famille de la classe moyenne en mars 1624 dans le comté de Norfolk en Angleterre.


title: Jane Leade

text: Ses premières visions se sont manifestées alors qu'elle était âgée de quinze ans.


title: Jane Leade

text: Son traducteur français Paul Sédir (1871-1926) la présente ainsi : Les œuvres de cette illuminée, d'abord élève puis directrice du médecin John Pordage, et fondatrice de la Société des Philadelphes, comprennent exclusivement, non des traités hermétiques, mais des amplifications de mysticisme chrétien. Elle était voyante et, de même que Boehme, ne décrit que les tableaux intérieurs qui se sont déroulés devant elle.


title: Jane Leade

text: Citant un témoignage de seconde main – probablement de Johann Georg Gichtel –, il la décrit aussi comme « une femme pieuse, mais rétrécie dans une sphère bornée ».


title: Jane Leade

text: Elle est décédée le .


title: Jean-Philippe Mayer

text: Jean-Philippe Mayer, né le à Paris, est un producteur artistique français. Manager puis producteur d'artistes, il est également parolier et créateur de webradios. Il a dirigé la société de production musicale One Sound : Music de 2002 à 2009.  "Les Larmes Blanches" de Grégory Rateau (2007) constitue à ce jour sa seule production pour le petit écran. En 2008, il est également le producteur du premier single de Malik Hemaïdi (Nouvelle Star 3) intitulé "Trop yes!" avant de fonder "radio live paris" web radio spécialisée dans la musique live. Il a aussi travaillé sur les comédies musicales Le Roi Soleil et Le petit prince puis géré la carrière d'artistes issus entre autres de la télé-réalité.


title: Artère cérébrale

text: Une artère cérébrale peut désigner plusieurs artères du cerveau :


title: Colostethus agilis

text: Colostethus agilis est une espèce d'amphibiens de la famille des Dendrobatidae.


title: Colostethus agilis

text: Cette espèce est endémique de Colombie. Elle se rencontre dans les départements de Valle del Cauca et de Cauca de à d'altitude sur le versant Ouest de la cordillère Occidentale.


title: Colostethus alacris

text: Colostethus alacris est une espèce d'amphibiens de la famille des Dendrobatidae.


title: Colostethus alacris

text: Cette espèce est endémique du département de Cauca en Colombie. Elle se rencontre à El Tambo vers d'altitude sur le versant Ouest de la cordillère Occidentale.


title: Château d'Étangsannes

text: Le château d'Étangsannes (de Stangnis Sanis (1396)) est situé à Saint-Chabrais dans le département de la Creuse, près de Chénérailles et d'Aubusson, et la région Nouvelle-Aquitaine.


title: Château d'Étangsannes

text: Le château a été édifié au , il appartenait alors à la famille Potet, puis est passé par mariage aux Montaignac, dont une branche a porté son nom.


title: Château d'Étangsannes

text: Il a ensuite été acquis, par François-Philippe Loisel (ingénieur et industriel pionnier de l'électrification des campagnes en Limousin et en Auvergne) au début du , avant d'être cédé par ses fils à une institution privée dans les années 1950 (ainsi que la totalité de son domaine historique, qui s'étendait sur quatre communes). Il fut la propriété de la famille Petit jusqu'en 2010, et appartient désormais à la famille de Mesmay.


title: Château d'Étangsannes

text: Le château est inscrit comme Monument historique depuis 1933 pour les façades et les toits. En 2012, la protection est étendue sur le logis principal en totalité, sur les douves et sur certains éléments des dépendances.


title: Château d'Étangsannes

text: Il a conservé un donjon carré du château initial du . Le corps de logis rectangulaire et une autre tour ronde, qui a gardé ses machicoulis sur corbeaux, ont été construits au .


title: Château d'Étangsannes

text: La tour ronde d'escalier qui fait saillie sur la façade ouest possède une porte ornée du blason des armes de la famille de Montaignac.


title: Château d'Étangsannes

text: Plusieurs pièces possèdent des plafonds peints du .


title: Hyloxalus pinguis

text: Hyloxalus pinguis est une espèce d'amphibiens de la famille des Dendrobatidae.


title: Hyloxalus pinguis

text: Cette espèce est endémique du département de Cauca en Colombie. Elle se rencontre à d'altitude sur le versant Ouest de la cordillère Centrale.


title: Claddagh ring

text: La Claddagh ring (bague de Claddagh) est une bague traditionnelle irlandaise, offerte pour des fiançailles ou portée comme alliance. Aujourd'hui, elle peut être utilisée comme gage d'amitié. La bague et les coutumes qui lui sont associées viennent de Claddagh, un village de pêcheurs, qui se trouve juste derrière les vieux murs de Galway, dans l'Ouest de l'Irlande. La bague a été créée au sous le règne de Mary II d'Angleterre, bien que certains de ses éléments soient bien plus anciens. La bague de Claddagh, aussi souvent appelée "Anneau de Claddagh", renferme plusieurs légendes dont on ignore la provenance.


title: Claddagh ring

text: Sur la bague de Claddagh, on voit deux mains tenant un cœur, la plupart du temps surmontées d'une couronne. On dit souvent que chacun de ces trois éléments symbolise une qualité : l'amour pour le cœur, l'amitié pour les mains et la loyauté pour la couronne. On retrouve par exemple deux de ces symboles, le cœur et la couronne, dans la broche écossaise Luckenbooth. L'adage associé à ces symboles est : « "Let love and friendship reign" » (« Que règnent l'amour et l'amitié »).


title: Claddagh ring

text: Les différentes façons de porter la bague sont souvent utilisées pour indiquer si on est libre ou non. Traditionnellement, si la bague est à un doigt de la main droite et que le motif est vers l'extérieur, la pointe du cœur pointée vers l'extrémité des doigts, cela indique que la personne portant la bague n'est pas engagée dans une relation sérieuse. Elle est alors probablement célibataire et à la recherche d'une relation. Si la bague est portée à la main droite la pointe du cœur dirigée vers le corps, cela indique que la personne est prise, ou que « quelqu'un a capturé son cœur ». La bague portée sur l'annulaire de la main gauche, la pointe du cœur pointée vers l'extrémité des doigts, indique généralement que celui qui la porte est fiancé. Quand la bague est portée à l'annulaire de la main gauche, la pointe du cœur dirigée vers le corps, cela signifie que la personne est mariée.


title: Claddagh ring

text: Voici les différentes légendes qui donnent l'origine de la bague de Claddagh :


title: Claddagh ring

text: L'une d'elles raconte l'histoire de Margaret Joyce, une femme du clan Joyce. Elle se maria avec un marchand espagnol, du nom de Domingo de Rona. Elle alla en Espagne avec lui, mais il mourut et lui laissa une grande somme d'argent. Elle retourna en Irlande, puis, en 1596, épousa Oliver Ogffrench, le maire de Galway. Grâce à l'argent dont elle hérita, elle fit construire des ponts à Connacht. Elle le fit par charité. C'est pour cela, qu'un jour, un aigle déposa la bague de Claddagh sur ses genoux, en récompense.


title: Claddagh ring

text: Une autre légende évoque l'histoire d'un prince, qui tomba amoureux d'une servante. Pour convaincre le père de cette dernière de sa bonne foi, il fit confectionner une bague avec deux mains pour représenter l'amitié, une couronne pour la loyauté et un cœur pour l'amour. Il demanda la servante en mariage avec cette bague. Une fois que le père eut entendu l'explication des symboles de la bague, il donna sa bénédiction au prince.


title: Claddagh ring

text: Une légende, probablement plus proche de la vérité historique, raconte l'histoire de Richard Joyce, un autre membre du clan Joyce et originaire de Galway. Il quitta sa ville natale pour aller travailler dans les Caraïbes, projetant de se marier à son véritable amour lorsqu'il reviendrait. Mais son bateau fut capturé et il fut vendu comme esclave à un forgeron maure. À Alger, avec son nouveau maître, il fut formé à son art. Quand Guillaume III devint roi, il demanda aux Maures de relâcher tous leurs prisonniers britanniques. Richard Joyce fut alors libéré. Le forgeron avait un tel respect pour Joyce qu'il lui proposa d'épouser sa fille et d'obtenir la moitié de sa fortune, s'il restait. Joyce refusa et retourna chez lui pour épouser son amour qui l'y attendait toujours. Pendant le temps qu'il passa chez les Maures, il forgea une bague pour témoigner de son amour. À son retour, il lui offrit la bague et ils se marièrent.


title: Claddagh ring

text: La Grande famine (1845-1849) a été à l'origine de l'émigration de beaucoup d'Irlandais. La bague s'est alors répandue aux États-Unis et ailleurs. À l'heure actuelle, on trouve ce motif un peu partout dans le monde. Ces bagues sont souvent considérées comme des héritages et sont transmises de mère en fille, mais aussi entre amis et entre amants.


title: Claddagh ring

text: Des bijoux ornés du motif de Claddagh continuent d'être portés, principalement par ceux qui ont des ancêtres irlandais, comme signe d'appartenance culturelle, comme bague de fiançailles et comme alliance. Lors d'une cérémonie celtique païenne d'union, le chanteur des Doors Jim Morrison et l'écrivaine Patricia Kennealy-Morrison ont échangé des bagues de Claddagh. Une photo des bagues figurait sur la couverture des mémoires de Kennealy-Morrison, "Strange Days: My Life With and Without Jim Morrison". Les bagues sont aussi sur ses photos d'écrivain.


title: Claddagh ring

text: Le groupe de rock/new wave écossais Simple Minds utilise un Claddagh comme logotype. Des bagues de Claddagh apparaissent régulièrement dans les films et séries, souvent pour indiquer si un personnage est célibataire, pour illustrer des scènes de mariage, ou pour indiquer subtilement que les relations entre deux personnages ont changé. Dans une scène librement adaptée de la cérémonie d'union précédemment évoquée, Val Kilmer et Kathleen Quinlan, jouant Morrison et Kennealy-Morrison, échangent les bagues dans le film d'Oliver Stone, "The Doors". Dans la série "Buffy contre les vampires", Angel (d'origine Irlandaise) offre cette bague à son amour, Buffy. Dans le film the "Leap Year" de Anand Tucker, ou "Donne-moi ta main" en français, la bague y tient aussi un rôle important, puisque c'est cette bague que Declan va rechercher auprès de son ex-petite amie, qui l'avait gardée, pour pouvoir demander la main d'Anna.


title: Ælle (roi du Sussex)

text: Ælle, Aelle ou Elle aurait été le premier roi du Sussex, dans le sud de l'Angleterre, à partir de 477 et peut-être jusqu'en 514. Les informations à son sujet sont si maigres que son existence même ne peut être affirmée avec certitude.


title: Ælle (roi du Sussex)

text: D'après la "Chronique anglo-saxonne", rédigée environ quatre siècles après sa mort, Ælle et trois de ses fils, venus d'Europe continentale, auraient débarqué en Grande-Bretagne près de l'actuel promontoire de Selsey Bill et affronté les Bretons à plusieurs reprises. En 491, ils auraient remporté une victoire sur le site du village actuel de Pevensey et massacré tous leurs adversaires. Si les événements rapportés par la tradition sont invérifiables, la toponymie du Sussex montre clairement que la région est soumise à une colonisation extensive des Saxons à une date très reculée, ce qui tend à prouver qu'il s'agit bien d'une de leurs premières conquêtes.


title: Ælle (roi du Sussex)

text: Ælle est, selon le chroniqueur du Bède le Vénérable, le premier roi à avoir exercé l’"" (ou suzeraineté) sur les autres royaumes anglo-saxons au sud du Humber. La "Chronique anglo-saxonne" en fait le premier des bretwaldas, ou « seigneurs de Bretagne », mais rien ne prouve que ce titre ait existé à son époque. La date de mort d'Ælle est inconnue, de même que l'identité de son successeur à la tête des Saxons du Sud. Ce peuple ne réapparaît dans les sources qu'au moment de sa christianisation, près de deux siècles plus tard.


title: Ælle (roi du Sussex)

text: Pour autant qu'il ait existé, Ælle est actif au cours de la période la moins documentée de l'histoire de l'Angleterre. l'historien James Campbell écrit, par exemple, que .


title: Ælle (roi du Sussex)

text: Au début du , la Grande-Bretagne est romaine depuis trois cent cinquante ans. Les ennemis les plus gênants de l'Empire y sont les Pictes, qui occupent le centre et le nord de l'Écosse, et les Gaëls, qui lancent fréquemment des incursions depuis l'Irlande. Tout aussi contrariants sont les Saxons, nom donné par les Romains aux peuples vivant dans le nord de l'Allemagne actuelle et dans le sud du Jutland. Les incursions saxonnes sur le littoral de l'est et du sud de l'Angleterre deviennent suffisamment alarmantes à la fin du pour que les Romains bâtissent un réseau de forts sur ce qu'ils appellent la « Côte saxonne », puis qu'ils créent un « comte de la Côte saxonne » pour diriger la défense contre ces raids. La mainmise romaine sur la Grande-Bretagne prend fin au début du : la date généralement retenue est 410, année qui voit l'empereur Honorius envoyer des lettres aux Bretons pour les exhorter à prendre en main eux-mêmes leur défense. Les troupes stationnées en Grande-Bretagne sont fréquemment utilisées pour soutenir les prétentions d'usurpateurs au trône impérial, et après 410, les armées romaines ne reviennent jamais.


title: Ælle (roi du Sussex)

text: Après cette date, les sources écrites deviennent extrêmement rares. Une tradition, rapportée dès le milieu du par le moine breton Gildas dans son sermon "", veut que les Bretons aient demandé de l'aide contre les barbares au consul Aetius, probablement vers la fin des années 440, mais que leur demande soit restée lettre morte. Par la suite, un souverain breton nommé Vortigern aurait invité des mercenaires du continent pour l'aider à lutter contre les Pictes (d'autres sources corroborent ici les dires de Gildas, parmi lesquelles la "Chronique anglo-saxonne"). Les chefs des mercenaires, Hengist et Horsa, se rebellent contre Vortigern, et une longue période de conflit s'ensuit. Les envahisseurs (Angles, Saxons, Jutes et Frisons) prennent le contrôle d'une partie de l'Angleterre, mais ils sont vaincus lors d'une grande bataille au mont Badon. Certains auteurs ont émis l'hypothèse qu'Ælle ait mené les forces saxonnes au cours de cette bataille, tandis que d'autres ont totalement rejeté cette idée. Cette bataille inaugure une période de répit pour les Bretons qui dure au moins jusqu'à l'époque où écrit Gildas, ce qui représente peut-être une quarantaine ou une cinquantaine d'années entre la fin du et le milieu du . L'avancée anglo-saxonne reprend ensuite et à la fin du , le sud de l'Angleterre est presque entièrement entre leurs mains. Peter Hunter Blair propose de dater la conquête finale des années 550-575.


title: Ælle (roi du Sussex)

text: Deux sources littéraires mentionnent nommément Ælle. La plus ancienne est l"Histoire ecclésiastique du peuple anglais", une histoire de la christianisation des Anglo-Saxons rédigée par le moine northumbrien Bède le Vénérable et achevée en 731. Bède mentionne Ælle comme ayant exercé ce qu'il appelle l' (un terme généralement traduit par « souveraineté ») sur . Bède énumère sept rois ayant détenu cet « ' », dont Ælle est le premier. Il précise de manière indirecte qu'Ælle est païen et non chrétien, puisque c'est un roi ultérieur qui est selon lui .