title: Edwin Atwater

text: Edwin Atwater, né à Williston (Vermont) le et mort le à Montréal (Québec) à l'âge de 65 ans), homme d'affaires, administrateur et politicien municipal. Il fut un des administrateurs fondateurs de la Banque d'Épargne de la Cité et du District de Montréal.


title: Edwin Atwater

text: Edwin, né à Williston (Vermont), le , est le fils de Linus Atwater. Edwin s'établit à Montréal en 1830. Il y exerce le métier de peintre tout en fondant, avec son frère Albert, une entreprise de peintures, de vernis et de glaces. « Les frères Atwater sont les premiers importateurs de glaces au Canada, et leur fabrique de vernis réduira considérablement l’importation de ce produit sur le marché national » Il épouse, le , Lucy Huntington Greene, avec qui il aura huit enfants (4 garçons et 4 filles).


title: Edwin Atwater

text: Ses succès en affaires l'amènent à s'impliquer dans le secteur financier. En 1846, il est l'un des administrateurs fondateurs de la Banque d'Épargne de la Cité et du District de Montréal. Il y occupera, au fil des ans, plusieurs fonctions : directeur honoraire (1846 à 1871), directeur (1848 -1874), vice-président (1852 -1859), et président (1859-1861). Il fera également partie des administrateurs de la Banque des Marchands et de la Compagnie d’assurance des citoyens du Canada ("Citizens’ Insurance Company of Canada"), dont il sera, dans chaque cas, le vice-président.


title: Edwin Atwater

text: En 1846, il est associé à la fondation de la Compagnie du télégraphe de Montréal, qui mettra sur pied, l'année suivante, un service télégraphique entre Montréal et Toronto, puis entre Montréal et Québec. En 1849, il sera aussi l'un des fondateurs de la Compagnie du télégraphe entre Montréal et Troy (New York).


title: Edwin Atwater

text: Parallèlement à sa carrière d'hommes d'affaires et de financier, Atwater s'engage activement en politique municipale à Montréal. Il sera élu au conseil municipal de Montréal, comme conseiller (1850–1851), et sera par la suite échevin (1852–1857) du quartier Saint-Antoine. Président de la commission de l’aqueduc (1851-1857), il s'efforcera de moderniser les infrastructures montréalaises en ce domaine.


title: Edwin Atwater

text: En 1861, il devient président du Bureau de commerce de Montréal ("Montreal Board of Trade") et est, de ce fait, membre "ex-officio" à la Commission du havre, selon les usages en vigueur durant la période 1855 -1873, ainsi que le rappelle son biographe Pierre Landry.


title: Edwin Atwater

text: Il a donné son nom à :


title: Beatrix Kiddo

text: Beatrix Kiddo, appelée aussi la Mariée, est un personnage de fiction, héroïne des films "" et "". Elle est interprétée par Uma Thurman.


title: Beatrix Kiddo

text: Beatrix Kiddo est une femme d'environ qui a survécu à une balle de revolver tirée dans la tête par Bill le jour de sa répétition de mariage, dans une petite chapelle à El Paso, au Texas.


title: Beatrix Kiddo

text: Avant de projeter de se marier sous le nom d'Arlene Machiavelli avec un homme qu'elle a rencontré dans un magasin de disques, Beatrix Kiddo est tueuse à gages au sein de l'organisation DIVA (détachement international des vipères assassines), sous le nom de code de Black Mamba, un serpent d'Afrique extrêmement venimeux (en fait, le deuxième serpent le plus venimeux du monde), mais lors d'une mission, elle se rend compte qu'elle est enceinte de Bill, le chef de l'organisation DIVA. Elle fuit alors, et pendant un long moment, Bill la croit morte, et se jure de retrouver la trace de ses meurtriers. Pendant son périple, il la retrouve, enceinte, en train de préparer son mariage avec un autre homme dans la petite chapelle d'El Paso, au Texas. Il massacre alors Beatrix, son fiancé et toutes les personnes qui se trouvaient dans la chapelle à ce moment-là, avec l'aide des anciennes collègues de travail de Beatrix. Pendant le massacre, Bill lui tire une balle dans la tête. Elle n'en meurt pas pour autant, et tombe dans le coma pendant quatre ans.


title: Beatrix Kiddo

text: Une fois sortie du coma, Beatrix se jure de retrouver et de tuer tous ceux qui ont participé au ce massacre ce jour-là : Vernita Green, O-Ren Ishii (chef de la pègre de Tokyo), Budd (frère de Bill), Elle Driver, et enfin, Bill...


title: Beatrix Kiddo

text: Elle poignarde Vernita Green sous les yeux de sa fille, scalpe O-Ren Ishii au katana, coupe un bras à Sofie Fatale, arrache l’œil restant d’Elle Driver (qui était déjà borgne) et tue Bill avec la technique des cinq points et la paume qui font exploser le cœur, qui lui fut enseignée par Pai Mei. Elle n’assassine pas Budd, mais, ironie du sort, celui-ci est tué par un "mamba noir", lâché par Elle Driver.


title: Algámitas

text: Algámitas est une commune située dans la province de Séville de la communauté autonome d’Andalousie en Espagne.


title: Badolatosa

text: Badolatosa est une commune située dans la province de Séville de la communauté autonome d’Andalousie en Espagne.


title: Bill

text: Bill, diminutif de , peut désigner :Personnages :


title: Bill

text: Œuvres :


title: Bill

text: Et aussi :


title: Bill (Kill Bill)

text: Bill est l'antagoniste principal de la série cinématographique "Kill Bill". Il est interprété par David Carradine.


title: Bill (Kill Bill)

text: Employeur de Tueur à gages sans pitié, Bill vit des meurtres qu'il commet, accompagné de ses sbires, le Détachement International des Vipères Assassines. Ils ont tous des surnoms empruntés à des espèces de vipères (vipère cuivrée, mocassin d'eau, mamba noir, serpent à sonnette et serpent de montagne). Bill est quant à lui surnommé « Charmeur de serpents ». Il fut l'un des élèves du maître d'arts martiaux Pai Mei, en Chine.


title: Bill (Kill Bill)

text: Il devient même le compagnon d'une de ses « employées », Beatrix Kiddo. Au cours d'une de ses missions meurtrières, celle-ci se rend compte qu'elle est enceinte de Bill et décide de fuir sans prévenir l'organisation, afin d'éviter que son enfant soit élevé dans un milieu de violence extrême. De son côté, Bill, croyant qu'elle a été tuée lors de sa mission, se lance à la poursuite de ceux qu'il croit être les meurtriers de sa maîtresse. Lors de ses recherches, Bill retrouve sa trace dans un coin reculé d'El Paso au Texas, alors qu'elle s'apprête à se remarier. Persuadés qu'elle les a trahis, Bill et sa bande massacrent tous les membres présents dans la chapelle, même Beatrix Kiddo, à qui il tire une balle dans la tête.


title: Bill (Kill Bill)

text: Mais celle-ci survit. Après un coma de plus de quatre ans, elle décide de se venger de ses anciens collègues, et surtout de Bill, à qui elle reproche surtout d'avoir tué son enfant en essayant de l'assassiner (elle était encore enceinte).


title: Bill (Kill Bill)

text: Elle tue tous ses anciens complices, à l'exception de Budd tué par Elle Driver. Cette dernière est laissée aveugle et blessée dans la caravane de Budd. Après avoir retrouvé Bill, au moment où une réconciliation semble possible, Bill s'empare de son sabre et tente de tuer Beatrix. Celle-ci évite le coup et le tue avec la technique des cinq points et la paume qui font exploser le cœur. Il ne meurt pas tout de suite, et quelques instants avant sa mort, ils se réconcilient. Beatrix part avec sa fille, qu'ils avaient réussi à sauver.


title: Kill Bill : Volume 2

text: Kill Bill : Volume 2 ("Kill Bill: Vol. 2") est un film américain réalisé par Quentin Tarantino, sorti en 2004.


title: Kill Bill : Volume 2

text: Il fait suite à "" sorti l'année précédente, les deux étant à l'origine prévus pour n'être qu'un seul film.Bill arrive à la chapelle de d'El Paso, à la grande surprise de la Mariée. Une conversation s'engage entre eux deux, la Mariée confirmant à Bill, qui lui reproche sa soudaine disparition, qu'elle arrête définitivement le métier de tueuse à gages. Peu après, les autres membres du "Détachement International des Vipères Assassines" arrivent sur les lieux et commencent le massacre.


title: Kill Bill : Volume 2

text: Après le générique, la Mariée explique au spectateur le contexte du film au volant de sa voiture.Quatre ans plus tard, on retrouve Budd, le frère de Bill et également ancien partenaire de la Mariée, qui travaille désormais comme videur dans un club de strip-tease et que Bill avertit qu'il est le prochain sur la liste. La Mariée vient pour le tuer durant la nuit, mais Budd, sur ses gardes, la surprend et lui tire dessus avec un fusil dont les cartouches sont chargées de gros sel. Il téléphone ensuite à Elle Driver afin de lui vendre le katana de la Mariée pour la somme d'un million de dollars, et enterre vivante cette dernière à l'intérieur d'un cercueil.Un flash-back montre ensuite Bill et la Mariée, qui est alors aussi son amante, se rendant en Chine pour que la Mariée suive l'enseignement de Pai Mei, un légendaire maître d'arts martiaux aux méthodes très brutales. La Mariée suit alors un long et difficile apprentissage avec Pai Mei, et finit par gagner son respect.


title: Kill Bill : Volume 2

text: De retour au présent, la Mariée, enfermée dans son cercueil, utilise une technique que lui a apprise Pai Mei pour se sortir de sa situation et finit par réussir à briser le cercueil à force de coups répétés avec sa main. Le matin suivant, Elle Driver arrive chez Budd, alors que la Mariée les surveille au loin, et, lorsque Budd ouvre la mallette censée contenir son argent, il est mordu par un mamba noir dont le venin le tue en quelques minutes. Alors qu'Elle Driver s'en va, elle est attaquée par la Mariée (dont le véritable nom, Beatrix Kiddo, est alors révélé) et un féroce combat s'ensuit, à l'issue duquel la Mariée arrache l'œil restant d'Elle Driver (elle avait perdu l'autre oeil auparavant, arrachée par Pai Mei pour la punir), la rendant aveugle, avant de l'abandonner à son sort et au mamba noir resté à proximité.Ayant finalement appris où Bill résidait, Beatrix Kiddo se rend chez lui et découvre avec stupéfaction que sa fille, appelée B.B., est vivante et a été élevée par Bill, son père. Tous trois passent la soirée ensemble, mais Bill injecte ensuite à Beatrix un sérum de vérité avant de lui poser des questions. On apprend ainsi, par un nouveau flash-back, que Beatrix a décidé d'arrêter son métier d'assassin afin de protéger son enfant à naître. À la fin de leur conversation, Bill attaque Beatrix, mais celle-ci emploie une technique secrète de Pai Mei (qu'il n'a accepté d'enseigner qu'à elle) et qui tue sa victime, en lui faisant exploser le cœur. Bill fait ses adieux à Beatrix, s'en va et s'écroule mort après cinq pas. Beatrix, sa vengeance accomplie, s'en va alors en emmenant sa fille. Le volume 2 est tourné en même temps que le premier volume.


title: Kill Bill : Volume 2

text: Vers la fin du tournage, Uma Thurman doit tourner une scène où elle conduit une décapotable bleue. Inquiète de l'état du véhicule, elle demande à ce que la scène soit réalisée par une cascadeuse mais Tarantino insiste pour qu'elle la tourne elle-même. L'actrice perd le contrôle du véhicule et est blessée au cou et aux jambes en percutant un palmier. Elle a ensuite une violente querelle avec Tarantino, qu'elle accuse de négligence criminelle, mais renonce à engager un procès.


title: Kill Bill : Volume 2

text: Pour le "volume 2", Quentin Tarantino fait appel à son ami Robert Rodriguez, qui compose plusieurs morceaux originaux (la plupart absents de l'album). Robert Rodriguez est également présent via son groupe Chingón qui fait ici une reprise de "Malagueña salerosa", une ancienne chanson de "huapango".


title: Kill Bill : Volume 2

text: "Kill Bill, volume 2" est sorti le , après avoir été présenté hors compétition au festival de Cannes 2004, dont Quentin Tarantino était justement le président.


title: Kill Bill : Volume 2

text: Le film a rapporté .


title: Kill Bill : Volume 2

text: Ce second volet a réalisé en France, en Belgique, au Québec et en Suisse.


title: Kill Bill : Volume 2

text: Le volume 2 de "Kill Bill" a recueilli 84 % de critiques positives, avec un score moyen de 7,7/10 et sur la base de 230 critiques collectées, sur le site Internet Rotten Tomatoes, et a obtenu une note de 83/100, sur la base de 42 critiques sur Metacritic.


title: Kill Bill : Volume 2

text: "Les Cahiers du cinéma" classe "Kill Bill, volume 2" au de leur liste des meilleurs films de 2004. En 2008, le magazine "Empire" a classé les deux volets, respectivement à la et à la , dans sa liste des 500 meilleurs films de tous les temps.


title: Kill Bill : Volume 2

text: Entre 2004 et 2013, "Kill Bill : Volume 2" a été sélectionné dans diverses catégories et a remporté récompenses. Quentin Tarantino annonce au Provincetown International Film Festival 2008 qu'il envisage de sortir en salle une version rallongée, réunissant les deux volets, intitulée ". Cette version, la même que celle présentée en exclusivité au Festival de Cannes 2004, est à l'affiche d'un cinéma de Los Angeles pendant une semaine à partir du . La séquence d'animation présentant les origines d'O-Ren Ishii est sensiblement plus gore, de même que le combat de la Mariée contre les « 88 Fous », qui est entièrement en couleur. Sofie Fatale perd son deuxième bras, alors que le cliffhanger de la fin du volume 1 annonçant que l'enfant de la Mariée est encore en vie a été supprimé, tout comme la scène d'introduction du volume 2 où la mariée, au volant de sa voiture, résume les événements du précédent volet. De plus, le au début du premier film est remplacé par une dédicace pour Kinji Fukasaku, un réalisateur qui a beaucoup influencé Quentin Tarantino.


title: Kill Bill : Volume 2

text: Cette version combinée est projetée à mars du au New Beverly Cinema, le cinéma du réalisateur.


title: Kill Bill : Volume 2

text: En avril 2004, Quentin Tarantino a déclaré dans une interview qu'il projetait de réaliser le volume 3 dans 15 ans. Il montrerait l'histoire de Nikki, la fille de Vernita Green élevée par Sofie Fatale qui a récupéré l'argent de Bill, voulant venger la mort de sa mère tuée par Black Mamba dans le premier volume. Uma Thurman serait donc présentée sous forme de « méchante » et Ambrosia Kelley, qui aura grandi entre-temps, d'« héroïne ». Quentin Tarantino espère ainsi avoir sa propre « trilogie des dollars » (en référence à Sergio Leone). Le film pourrait s'appeler ".


title: Kill Bill : Volume 2

text: En juillet 2006, Quentin Tarantino annonça deux suites en animation japonaise : un prologue sur les relations de Bill et de Hattori Hanzo et une suite sur les aventures de la Mariée et de sa fille. Lors de la promotion du film "Django Unchained", Quentin Tarantino mentionne dans une entrevue qu'il n'y aura probablement pas de suite à "Kill Bill".


title: Hémosidérine

text: L'hémosidérine est une substance moléculaire complexe de stockage du fer chez les animaux. Elle constitue une forme de stockage insoluble du fer, dont la mobilisation est plus lente que pour le fer contenu dans les molécules de ferritine libres. Sa composition n'est pas fixe, elle est formée par un agrégat de plusieurs centaines à plusieurs milliers de molécules de ferritine, de protéines dénaturées et de lipides.


title: Hémosidérine

text: C'est un pigment contenant de l'hydroxyde ferrique. Sans coloration, l'hémosidérine constitue un pigment brun-rouille en mottes pulvérulentes, granulaires. 25-35 % du fer total de l'organisme est contenu dans ces pigments.


title: Hémosidérine

text: Le terme est issu du grec "haima", le sang, et "sideras", le fer. Elle a aussi été appelée "Pigment ocre de Kelsch et Kiener", "Rubigine de Auscher et Lapicque" ou "Sidérine de Quincke".


title: Hémosidérine

text: Sa mise en évidence s'effectue par la coloration de Perls : en milieu acide, les ions ferriques Fe réagissent avec le ferrocyanure de potassium pour former un précipité de ferrocyanure ferrique, couleur bleu de Prusse.


title: Hémosidérine

text: La propriété magnétique de l'hémosidérine conférée par l'ion Fe est utilisée notamment en imagerie par résonance magnétique pour détecter des saignements récents ou anciens (pour les AVC).


title: Hémosidérine

text: L'hémosidérine se retrouve dans les cellules du système phagocytaire mononucléaire. Elle se trouve aussi dans les foyers hémorragiques anciens ainsi que dans certaines maladies.


title: Hémosidérine

text: L'hémosidérine est souvent située dans le cytoplasme des macrophages appelés alors sidérophages, mais peut aussi siéger dans des cellules spécialisées, épithéliales (hépatocytes) ou musculaires (cardiomyocytes).


title: Hémosidérine

text: Lors de la dégradation du globule rouge vieilli, l'hémoglobine est dissociée en hème et en globine. L'hème se scinde pour donner un noyau coloré (constitué principalement de bilirubine) et un noyau ferrique. Ce fer est associé à de la ferritine et à de l'hémosidérine puis est stocké dans le macrophage en vue de sa réutilisation. La nécrose par surcharge massive des cellules concernées peut s'accompagner d'une inflammation chronique et d'une fibrose.


title: Hémosidérine

text: L'accumulation d'hémosidérine dans un tissu ou dans des cellules constitue une hémosidérose.


title: Casariche

text: Casariche est une commune située dans la province de Séville de la communauté autonome d’Andalousie en Espagne.


title: Cerveyrette

text: La Cerveyrette est une rivière française du département des Hautes-Alpes, en région Provence-Alpes-Côte d'Azur, et un affluent de la Durance, donc un sous-affluent du Rhône.


title: Cerveyrette

text: La Cerveyrette désigne à la fois un torrent dont un affluent, le Blétonnet, rassemble les eaux du versant nord du col d'Izoard et la vallée qu'elle a creusée dont sa partie haute (-) dans le massif du Queyras. Cette dernière renferme un des rares marécages d'altitude () marqué par une très grande richesse biologique.


title: Cerveyrette

text: La Cerveyrette prend sa source sur la commune de Cervières, au lieu-dit le Venton, à l'ouest du Petit Rochebrune (), et à et s'appelle aussi dans cette partie haute ravin du Venton.


title: Cerveyrette

text: La Cerveyrette a un cours de , et constitue un des nombreux tributaires alpins du bassin versant du Rhône.


title: Cerveyrette

text: La Cerveyrette conflue à Briançon, avec la Durance en rive gauche, à , et à moins de de la Gare ferroviaire, et près de la Piscine, au lieu-dit les Preyts.


title: Cerveyrette

text: À du cours du torrent, le barrage du Pont Baldy offre une capacité de stockage pouvant s'élever jusqu'à .


title: Cerveyrette

text: Dans le seul département des Hautes-Alpes, la Cerveyrette traverse deux communes et un seul canton :La Cerveyrette traverse une seule zone hydrographique 'le torrent de la Cerveyrette' (X010) de . Ce bassin versant est constitué à de forêts et milieux semi-naturels, à de territoires agricoles, à de zones humides, et à de territoires artificialisés.


title: Cerveyrette

text: L'organisme gestionnaire est le Syndicat mixte d’aménagement de la vallée de la Durance, dont le périmètre d'intervention s'étend de Serre-Ponçon au Rhône. Il est concessionnaire du Domaine public fluvial (DPF) sur la Basse Durance mais intervient également sur le DPF de l'État sur la Moyenne Durance. Il œuvre essentiellement dans les domaines suivants : la gestion des crues, l’amélioration de la sécurité, le transport solide, la préservation et de la gestion du patrimoine naturel, la gestion des différents usages. La Cerveyrette a quinze affluents référencés :


title: Cerveyrette

text: Le rang de Strahler est donc de quatre par le Blétonnet, le ravin du col d'Izoard et le ravin d'Izoard.


title: Cerveyrette

text: La Cerveyrette a donné lieu à une ZNIEFF de Type I décrite depuis 1988, de , sur la seule commune de Cervières : ZNIEFF 930020391 - Haute vallée de la Cerveyrette - marais du Bourget - Bois du Rebanc- Bois du Bourget. Celui-ci est un complexe exceptionnel d'habitats humides associant des marécages divers, tourbières, plans d'eau, bas-marais, magnocariçaies. L'aspect originel du marais du Bourget a été modifié de façon importante par la construction dans les années 80 de la route traversant la vallée. Ceci a eu pour conséquence de diviser la zone humide en 2 parties non connectées du point de vue hydrologique. Un curage de grande ampleur de la partie nord du marais dans les années 90 a causé un abaissement du niveau des ruisseaux de cette zone. Cette première ZNIEFF de type I est elle-même incluse dans une ZNIEFF de Type II aussi décrite en 1988, pour sur neuf communes : ZNIEFF 930012778 - Vallée de la Haute Cerveyrette et du Blétonnet - Versants ubacs du grand pic de Rochebrune.


title: Cerveyrette

text: La Cerveyrette est aussi un constituant du réseau Natura 2000, comme ZSC ou zone spéciale de conservation depuis 2006 et comme SIC ou site d'intérêt communautaire depuis 2013, décrit sous la référence FR9301503 - Rochebrune - Izoard - Vallée de la Cerveyrette, depuis 1998 et pour une superficie de .


title: Alex Wiltzer

text: Alexis Jean-Pierre Wiltzer, dit Alex Wiltzer, né le à Algrange (district de Lorraine), mort le à Paris, est un homme politique français.


title: Alex Wiltzer

text: Issue d'une famille lorraine dont l'un de ses frères devient bâtonnier de Metz et l'autre, Pierre-Marcel Wiltzer, préfet de la région, il est le fils de Pierre Wilter, maire d'Algrange. Il se fait ensuite élire maire de Sarreguemines en 1909.


title: Alex Wiltzer

text: Après des études de Droit à Nancy, Alex Wiltzer devient avocat au barreau de Metz.


title: Alex Wiltzer

text: Il est élu le , au second tour des élections législatives, député de la Moselle, avec voix contre à son adversaire, maire de la ville de Boulay et candidat de l'Union républicaine démocratique. Il est alors le plus jeune député avec 29 ans et s'inscrit dans le groupe de la Républicains de Gauche. Il est réélu le avec voix face à un communiste et à un chrétien social. À la Chambre, il s'intéresse notamment aux conditions de travail des mineurs lorrains et à la protection du petit commerce et s'inscrit au groupe des Indépendants d'action populaire. Il est alors très actif en séance et en commission, déposant une proposition de loi sur l'introduction dans les trois départements recouvrés de la législation sur le permis d'exploitation des mines et une autre sur la création de caisses de crédit artisanal et la réalisation des vœux des chambres de métiers d'Alsace et de Lorraine pour l'uniformisation de la taxe d'apprentissage.


title: Alex Wiltzer

text: Au début de la Seconde Guerre mondiale, il sert dans l'Intendance dans la région de Boulay, avec le grade de colonel.


title: Alex Wiltzer

text: Le , il fait partie des parlementaires qui embarquent à bord du "Massilia". Arrêté plus de deux mois après, il est jugé avec Jean Zay, Pierre Mendès France et Pierre Viénot par le tribunal militaire permanent de la militaire, siégeant à Clermont-Ferrand, qui prononce un non-lieu. Il rejoint alors la France Libre et fait plusieurs actes de résistance ce qui lui permet d'obtenir une place à l'Assemblée consultative provisoire. Il devient membre, en décembre 1944, du comité départemental de Libération de la Moselle.


title: Alex Wiltzer

text: En novembre 1946, il se présente, aux côtés d'un autre ancien député IAP, Arthur Heid, sur une liste de droite aux élections législatives, mais il est battu. Le MRP l'emporte avec quatre sièges, suivi par l'UDSR, qui en obtient 2, et le PC, qui en a un. En novembre 1958, il est battu par Félix Mayer, candidat MRP. Il se retire ensuite de la vie politique.


title: Alex Wiltzer

text: Depuis 1925, il est aussi un chercheur dans l'aviculture, auteur de publication européennes et président de la fédération mondiale d'aviculture. Ses actions le firent officier de la Légion d'Honneur et commandeur du mérite agricole.


title: Alex Wiltzer

text: Il est l'oncle de Pierre-André Wiltzer, ministre délégué à la Coopération et à la Francophonie (2002-2004).


title: Los Corrales

text: Los Corrales est une commune située dans la province de Séville de la communauté autonome d’Andalousie en Espagne.


title: Hydroxyde de fer(III)

text: L'hydroxyde de fer () ou hydroxyde ferrique est l'hydroxyde du fer dans son état d'oxydation +3. C'est la forme monohydratée de l'oxyhydroxyde de fer().


title: Devil's Beef Tub

text: Le Devil's Beef Tub est une vallée de 150 m de profondeur en Écosse au nord de Moffat. Elle est entourée de quatre collines : Great Hill (465 m), Peat Knowe, Annanhead Hill et Ericstane Hill.


title: Devil's Beef Tub

text: Son nom inusité, se traduisant librement par "bassin de bœufs du diable", a plusieurs explications. Il peut provenir de son usage par les Border Reivers, c'est-à-dire le clan Johnstone, que leurs ennemis appelaient « diables », pour cacher le bétail volé. On l'appelle aussi le "Marquis of Annandale's Beef-Tub" d'après le Lord of Annandale. D'autre part, le nom pourrait être dû au fait que la vallée ressemble à un bassin utilisé pour préserver la viande .


title: Gilena

text: Gilena est une commune située dans la province de Séville de la communauté autonome d’Andalousie en Espagne.


title: Le Cas 39

text: Le Cas 39 (") est un film américain réalisé par Christian Alvart, sorti en 2009.


title: Le Cas 39

text: Emily, assistante sociale, est chargée de s'occuper du dossier troublant de Lillith Sullivan, une petite fille au passé mystérieux. Lorsque Emily tente d'aider Lillith en l'accueillant chez elle, elle découvre à ses dépens la face cachée de la petite fille. Sa vie devient un véritable cauchemar auquel elle pourrait ne pas survivre. . Finalement, le film sort aux États-Unis et au Canada le .


title: Lance Clemons

text: Lance Levis Clemons ( – ) était un joueur américain de baseball de Ligue majeure évoluant au poste de Lanceur.


title: Lance Clemons

text: Natif de Philadelphie, Lance Clemons défend les couleurs de la "West Chester State College" de 1966 à 1968. Il est membre du temple de la renommée de cette université.


title: Lance Clemons

text: Clemons est drafté en 1968 par les Royals de Kansas City avec lesquels il fait ses débuts en MLB le .


title: Lance Clemons

text: Ce lanceur de relève reste essentiellement en réserve et prend part à 19 matches en ligue majeure pour une victoire et deux défaites. Il est lanceur partant pour quatre rencontres, trois pour les Royals et une pour les Cardinals.


title: Lance Clemons

text: Au bâton, Clemens fait 8 passages, signant un coup de circuit et une moyenne de .250. Il joue sa dernière partie en ligue majeure le .


title: Lance Clemons

text: Il meurt à Brooksville (Floride) le d'un cancer.


title: Purple America

text: Aux États-Unis, l'expression « Purple America » (en français « Amérique violette ») renvoie au constat, fait lors des dernières élections nationales concernant la répartition des voix sur le territoire américain, qui tend à démontrer que les analyses présentées par les médias, qui distinguent une Amérique « rouge » (républicaine) d'une Amérique « bleue » (démocrate), sont à nuancer rigoureusement.


title: Purple America

text: La terminologie provient du choix des couleurs politiques des partis américains. Elles prirent de l'importance avec la télévision en couleur, surtout le soir des élections, où les chaînes de télévisions affichèrent des cartes avec les couleurs variant selon les résultats pour chaque État. Le rouge et le bleu offrant le meilleur contraste mais chaque chaîne avait sa propre politique. Cela est néanmoins résolu après la controversée élection présidentielle de 2000 où les couleurs furent fixées, présentant les républicains en rouge et les démocrates en bleu, le violet étant un mélange des deux couleurs.


title: Purple America

text: La technique employée en règle générale par les rédactions de médias consiste à utiliser l'une ou l'autre des deux couleurs (rouge ou bleu) pour représenter le résultat du suffrage selon qu'il s'agisse respectivement d'une victoire républicaine ou démocrate, dans un État, ou un district du Congrès (sorte d'équivalent de la circonscription française). Ainsi, sont souvent présentées des cartes selon lesquelles certains États, certains districts du Congrès, seraient entièrement « offerts » à l'un des deux partis, sans tenir compte des écarts de voix (parfois très faibles), et ne reflétant pas, de cette manière, la réalité de leur répartition. Les votes, toujours selon ces cartes, seraient donc déterminés en grande partie par la seule situation géographique, les États du centre étant, pour la plupart, républicains, tandis que les États côtiers seraient principalement démocrates.


title: Purple America

text: C'est Robert Vanderbei, de l'université de Princeton, qui a établi la première carte de la « Purple America » à l'issue des élections présidentielles de 2000. Son principe était d'exprimer les résultats et les écarts de voix de chaque canton en établissant une couleur, mélange du rouge républicain et du bleu démocrate, en fonction des scores. Ainsi, en l'absence fréquente de victoire franche, il résulte une prédominance des tons intermédiaires, c'est-à-dire violets. Quelques mois avant les élections de 2004, cette carte a été reproduite dans les grands titres de la presse américaine et mondiale. D'autres cartes similaires furent alors établies après les élections par Vanderbei et d'autres, à l'issue de quoi l'expression « "Purple America" » imprégna peu à peu le monde politique et entra rapidement dans le lexique anglophone courant pour exprimer le fait que les États-Unis sont moins divisés que ce que prétendent les experts politiques.


title: Herrera (Séville)

text: Herrera est une commune située dans la province de Séville de la communauté autonome d’Andalousie en Espagne.


title: Canal des rivières James et Kanawha

text: Le Canal des rivières James et Kanawha (James River and Kanawha Canal en anglais) est un canal artificiel en Virginie, aux États-Unis, construit pour faciliter le transport de passagers et de marchandises par voie d'eau, entre les comtés de l'ouest de la Virginie et la côte.


title: Canal des rivières James et Kanawha

text: Étudiée et planifiée par George Washington, la construction de ce canal commence en 1785, mais s’arrête en 1851, laissant le canal à moitié terminé, et s’arrêtant à Buchanan. Le chemin de fer devient à cette époque un concurrent sérieux au transport fluvial. Principalement financé par le Commonwealth de Virginie, ce canal est un projet coûteux qui échoue financièrement plusieurs fois, et qui est fréquemment endommagé par des inondations. La guerre de Sécession signe son arrêt de mort, lorsque se tarissent les fonds privés et l’aide financière d’un État déchiré par la guerre. Le canal est acheté et démantelé par l'une des compagnies de chemin de fer dans les années 1870.


title: Canal des rivières James et Kanawha

text: Le Canal des rivières James et Kanawha est un projet proposé pour la première fois par George Washington, alors qu'il n'est encore qu'un jeune homme explorant les montagnes de l'ouest de la Virginie. Il est à la recherche d'un moyen pour ouvrir une voie navigable vers l'Ouest. Il pense alors que c'est la clé qui manque à la Virginie pour devenir une puissance économique forte dans ce qui devient quelques années plus tard les États-Unis. À cette époque, les cours d'eau sont les principales voies de commerce. Les premières installations le long de la côte Est des colonies tendent à s'arrêter sur la ligne qui sépare les plaines alluviales des régions rocheuses, frontière géologique où les rapides et les chutes d'eau sont fréquents, marquant ainsi la limite de navigabilité des cours d'eau. Ces premières communautés de colons en Virginie deviennent plus tard Alexandria sur le Potomac, Fredericksburg sur la rivière Rappahannock, Richmond et Lynchburg sur la James River, et Petersburg sur l'Appomattox River.


title: Canal des rivières James et Kanawha

text: Ces colons pensent déjà à cette époque que la rivière Ohio est un affluent du Mississippi, qui se déverse dans le golfe du Mexique. Ils se doutent aussi que les Allegheny Mountains constituent la ligne de partage des eaux qui sépare les cours d'eau qui se déversent dans le golfe du Mexique et ceux qui s'écoulent en direction de l'océan Atlantique, mais qu'il n'y a apparemment pas de voie navigable pour relier ces deux grands bassins versants.


title: Canal des rivières James et Kanawha

text: Dès 1772, Georges Washington identifie le Potomac et la James River comme les sites les plus prometteurs pour construire des canaux afin de relier les cours d'eau de l'Est et de l'Ouest. Sa préférence va à la James River, car le Potomac conduit à des rivières qui traversent des terres que la Pennsylvanie dispute à la Virginie, et qu'un canal passant par là bénéficierait également au Maryland. La James River peut être reliée à la Kanawha River (qui est aujourd'hui en Virginie-Occidentale), au seul profit de la Virginie, ce qui est la priorité de Washington. En 1785, la "James River Company" est constituée pour construire des écluses aux chutes d'eau de Richmond, et George Washington y occupe un poste de président honoraire. À cette époque, Washington est déjà très occupé par les affaires de la nouvelle nation qui se constitue, dont il devient le premier président en 1789.


title: Canal des rivières James et Kanawha

text: La "James River Company", promue par des hommes tels que George Washington, Edmund Randolph et John Marshall, ouvre en 1790 le premier canal commercial des États-Unis, qui s'étend de Richmond et à Westham, sur un itinéraire parallèle à la James River pendant sept miles. Le canal complète le transport fluvial qui existe déjà sur la James River. Ces bateaux à fond plat, appelés "Bateaux" ou "Jon boats", descendent la James River chargés de tabac de Virginie, jusqu'à Richmond, d'où ils retournent en amont avec les produits d'importations françaises et anglaises, du mobilier, de la vaisselle et des vêtements.


title: Canal des rivières James et Kanawha

text: Les bateaux du canal sont des "Packet boats", au tirant d'eau plus élevé que les "Bateaux" de plus petite capacité. Mules et chevaux les remorquent le long des chemins de halages, et des écluses sont nécessaires aux endroits où la rivière possède des rapides. La Révolution américaine et la guerre de 1812 ralentissent l'avancée du canal. Le travail est lent, coûteux et très difficile sur le terrain rocheux du Piedmont de Virginie, une zone de transition entre le sable des plaines côtières et les montagnes. Les esclaves noirs forment la plus grande partie de la main d'œuvre. Généralement, ces esclaves sont achetés auprès des propriétaires de plantations qui vivent à proximité du tracé du canal. Néanmoins, après plusieurs années de temps mort, la construction du canal est finalement abandonnée et l'entreprise fait faillite.


title: Canal des rivières James et Kanawha

text: En 1820, le Commonwealth de Virginie prend le contrôle du canal des rivières James et Kanawha, et en reprend la construction. Il reçoit l'aide financière des fonds publics par l'entremise du conseil des Travaux publics de Virginie ("Virginia Board of Public Works"). Mais la construction s'arrête une fois de plus. En 1835, elle reprend à nouveau sous l'impulsion d'une nouvelle "James River and Kanawha Company", dont le juge Benjamin Wright est l'ingénieur en chef. Il est assisté de son fils Simon Wright, de Charles Ellet Jr. et de Daniel Livermore. En 1840, le canal est achevé jusqu'à Lynchburg. Il entre en service, inauguré par William Henry Harrison qui a été élu président des États-unis plus tôt dans l'année. En 1847, Walter W. Gwynn est embauché comme ingénieur en chef du Canal des rivières James et Kanawha, avec Edward Lorraine comme assistant.


title: Canal des rivières James et Kanawha

text: Le canal est finalement prolongé de 196,5 miles vers l'ouest, et atteint Buchanan en 1851. Là, le plan prévoit de le rattacher au James River and Kanawha Turnpike pour ouvrir un passage à travers les terrains plus accidentés de cette partie des montagnes. L'objectif est de parvenir jusqu'à la Kanawha River, à environ 30 miles à l'est de l'actuelle Charleston. Ce passage difficile transforme la concurrence des chemins de fer en une lourde menace contre le projet de canal. La construction d'un chemin de fer sur cet itinéraire est retardée par la guerre de Sécession. Les dommages matériels causés au canal par cette guerre, et l'interruption des flux de commerce le long du canal signent son arrêt de mort.


title: Canal des rivières James et Kanawha

text: Les chemins de fer commencent à apparaître comme un moyen de transport plus efficace dès le début des années 1830, bien avant que le canal soit terminé. Les dommages causés au canal par la guerre de Sécession (1861-1865) ne sont jamais entièrement réparés. La technologie ferroviaire s'améliorant, le canal ne peut plus rivaliser avec la plus grande efficacité des chemins de fer.


title: Canal des rivières James et Kanawha

text: Au moment où la "Chesapeake and Ohio Railway" est construite en direction de la rivière Ohio en 1873, le canal n'apparait plus comme un projet ayant un avenir. En 1876, la "Kanawha Canal Company" est autorisée à construire la "Buchanan and Clifton Forge Railway" pour relier l'extrémité Ouest du canal à la voie ferrée. Toutefois, en 1878, le canal et la "Buchanan and Clifton Forge Railway" sont tous deux vendus à la "Richmond and Allegheny Railroad Company", qui construit des voies ferrées le long des chemins de halages. Ce chemin de fer est ensuite racheté par la "C&O" ("Chesapeake and Ohio Railway"). Ainsi, la "Clifton Forge" devient un point de connexion dans le vaste système de voies de transport d'Est en Ouest qui résulte de la fusion des premières voies ferrées dans la "Chesapeake and Ohio Railway Company".


title: Canal des rivières James et Kanawha

text: De nos jours, les trains de la "CSX Transportation", chargés du charbon des montagnes, suivent l'ancienne route du canal, et sur la plus grande partie du trajet en une dénivellation douce adaptée aux cours d'eau. Ces trains se dirigent vers le port de Newport News à Hampton Roads. La "Buckingham Branch Railroad", une courte ligne de chemin de fer, possède un bail pour exploiter l'itinéraire original de la "C&O" sur l'ancienne "Virginia Central Railroad", y compris la "Mountain Subdivision".


title: Canal des rivières James et Kanawha

text: À la fin du , quelques portions de l'ancien canal, des écluses et des bassins servant de tournants sont à l'origine d'un regain d'intérêt pour Richmond, Lynchburg et d'autres sites le long de cette ancienne voie. Dans le cadre de la relance de Richmond et du réaménagement de son front de mer, une partie du canal est restaurée. De nos jours, les balades en bateau et un chemin de promenade le long du canal sont mis en vedette. Le "Richmond Canal Walk" s'étend sur un mile et quart, parallèlement aux anciens canaux de la James River, de la Kanawha et de l'Haxall. Plusieurs expositions historiques sur les canaux eux-mêmes et la ville de Richmond sont dispersés sur toute la longueur de la partie restaurée du canal.


title: Canal des rivières James et Kanawha

text: Les visiteurs peuvent également visiter le "Three Mile Lock Park" ou "Pumphouse Park" (une ancienne station de pompage) située à l'arrière du Carillon du "William Byrd Park". Ce parc est construit sur la marque longue de 3 miles de l'ancien canal. Il contient quelques-unes des anciennes écluses du , la maison du gardien des écluses, et la station de pompage historique de la ville en 1901, appelé la "Byrd Park Pumphouse". La ville travaille sur des plans de restauration de cette ancienne station de pompage pour en faire un nouvel usage public en restaurant son vieux plancher de danse, et en ouvrant la plus ancienne section aux touristes.


title: Canal des rivières James et Kanawha

text: Une grande partie de l'itinéraire de raccordement du "James River and Kanawha Turnpike" qui traverse la Virginie-Occidentale, forme aujourd'hui la "Midland Trail", une route à la richesse historique reconnue, classée "National Scenic Byway".


title: François de Casembroot

text: François de Casembroot (Liège, - La Haye, ) est un officier de la marine royale néerlandaise.


title: François de Casembroot

text: Il est nommé commandant de la corvette à vapeur "Medusa" qui croise le long des côtes japonaises pendant les années 1862 à 1864. Le , son bâtiment est attaqué dans le détroit de Shimonoseki par les navires et les batteries de Mōri Takachika daimyo du clan Chōshū. Il doit livrer combat pour se dégager et parvient à sauver son navire qui subit cependant d'importantes avaries. Quatre marins néerlandais sont tués dans l'affrontement et cinq autres blessés.


title: François de Casembroot

text: L'année suivante, en septembre 1864, de Casembroot participe, toujours avec la "Medusa" au bombardement de Shimonoseki lors de l'expédition navale alliée de représailles contre le clan Chōshū.


title: François de Casembroot

text: De retour aux Pays-Bas, de Casembroot est félicité pour son comportement et anobli tandis que ses hommes sont décorés.


title: François de Casembroot

text: Il rédige en 1865 une relation de ses aventures intitulées : "De medusa in wateren van Japan" (la "Medusa" dans les eaux japonaises).


title: Nicolas Grunitzky

text: Nicolas Grunitzky, né le à Atakpamé et mort le à Paris, est le deuxième président de la République togolaise indépendante du au .


title: Nicolas Grunitzky

text: Né d'un père allemand (d'origine polonaise) et d'une mère togolaise, il suit des études d'ingénieur conducteur de travaux à l'École spéciale des travaux publics, du bâtiment et de l'industrie (ESTP) de Paris, puis intègre l'administration coloniale avant de la quitter pour créer sa propre entreprise. Parallèlement, il est le secrétaire général du Parti togolais du progrès. Élu député en 1951 à l'Assemblée territoriale togolaise, il est Premier ministre de la République autonome du Togo du au .


title: Nicolas Grunitzky

text: Allié de longue date de la France, Nicolas Grunitzky devient le président de la République à la suite d'un coup d'État qui se conclut par l'assassinat du président Sylvanus Olympio, son beau-frère. Ce coup d’État, le premier de toute l'histoire de l'Afrique noire après les indépendances, est organisé par un groupe de soldats dirigé par le sergent Étienne Gnassingbé Eyadema ; c'est ce dernier qui renversera à son tour Nicolas Grunitzky le .


title: Nicolas Grunitzky

text: Au pouvoir, Grunitzky s’emploie à resserrer les liens avec la France. Il abandonne le projet de monnaie nationale que portait son prédécesseur pour conserver le Franc CFA et signe les accords de coopération franco-togolais.


title: Nicolas Grunitzky

text: Nicolas Grunitzky meurt lors d'un accident de voiture en France, à Paris, le .


title: Byron Dafoe

text: Byron Jaromir Dafoe (né le à Worthing en Angleterre) est un gardien de but professionnel canadien et anglais de hockey sur glace.


title: Byron Dafoe

text: Il est un ancien hockeyeur de la Ligue nationale de hockey (LNH). Son poste était gardien de but. Repêché par les Capitals de Washington en 1989 en ( au total), il joue pendant trois saisons avec Washington. Il se joint ensuite aux Kings de Los Angeles qui l'échangent aux Bruins de Boston en 1997. Il termine sa carrière avec les Thrashers d'Atlanta.


title: Byron Dafoe

text: En carrière, il a joué 415 matches, a remporté 171 victoires et subi 170 défaites.


title: Byron Dafoe

text: En séries éliminatoires, il a joué 27 matches, a remporté 10 victoires et subi 16 défaites.


title: Guerre des Black Hills

text: La guerre des Black Hills (' en anglais) est une série de conflits qui oppose les Lakotas (Sioux) et ses alliés à l'armée des États-Unis, entre 1876 et 1877.


title: Guerre des Black Hills

text: Les Black Hills (Paha Sapa en lakota) sont considérées par les Amérindiens comme des terres sacrées, revendiquées par les Lakotas depuis leur victoire sur les Cheyennes en 1776. En 1868, le traité de Fort Laramie de 1868, qui conclut la guerre de Red Cloud, intègre les Black Hills dans la Grande Réserve sioux, où les non-Indiens sont exclus. Alors que les Black Hills étaient souvent considérées comme « terra incognita », les rumeurs de découverte d’or dans ces montagnes sont vérifiées par l’expédition de George Armstrong Custer en 1874, qui ouvre en entrant dans les Black Hills ce que les Amérindiens appelèrent « la piste des voleurs ».


title: Guerre des Black Hills

text: À cette époque, l’économie américaine subit de plein fouet les effets de la Grande Dépression de 1873, et les mineurs se lancent dans une ruée vers l'or dans les Black Hills, en violation du traité et de la législation fédérale. Ces intrusions répétées sur leur territoire, et l’incapacité récurrente de l'armée des États-Unis à y mettre un terme, mettent en colère les Lakotas et leurs alliés. En réaction, Sitting Bull ("Tatanka Yotanka"), Crazy Horse ("Tašunka Witko") et leurs peuples entrent en guerre contre les intrus et les États-Unis.


title: Guerre des Black Hills

text: Le gouvernement tente au début d'acheter les Black Hills aux Sioux lors d'une conférence de paix, leur proposant un prix dérisoire ; les Amérindiens sont divisés sur la question de vendre les Black Hills, et si oui, sur le prix à réclamer ; les pourparlers échouent.


title: Guerre des Black Hills

text: De nombreux historiens considèrent aujourd’hui que l’administration d'Ulysses S. Grant a délibérément provoqué cette guerre, car cette nouvelle ruée vers l'or et l’ouverture des Black Hills permettaient d'aider l'économie américaine à sortir de la Grande Dépression.


title: Guerre des Black Hills

text: L'hostilité grandissante de Crazy Horse et de Sitting Bull, l'augmentation du nombre de partisans, la multiplication des raids contre les chercheurs d'or, conduisent les États-Unis à poser un ultimatum aux Amérindiens, les menaçant de guerre. Ceux-ci refusent. Grant approuve les ordres donnés à l’armée de rassembler par la force les tribus de la région au cours de l'hiver de 1875-76. Au printemps de 1876, l'armée lance une campagne coordonnée, impliquant trois colonnes de troupes qui opèrent dans ce qui est aujourd'hui une région grande de cinq États. Le but était de détruire le rassemblement de Sioux et de Cheyennes, orchestré par Crazy Horse et Sitting Bull, les trois colonnes devant se retrouver et attaquer simultanément le campement ennemi. Dans un pays mal cartographié, avec l'impossibilité de connaître le lieu précis du camp des Amérindiens, celui-ci étant par ailleurs nomade. Le plan, pouvant paraître excellent sur le papier, était en réalité plus irréaliste que possible. La campagne aboutit à la bataille de Rosebud Creek, où les Lakotas, dirigés par Crazy Horse, parviennent à tenir en échec l’une des trois colonnes de l'armée. Quelques jours plus tard, le de cavalerie du lieutenant-colonel George Armstrong Custer attaque un camp de Lakotas et de Cheyennes, sur les berges de Greasy Grass Creek (Little Bighorn). La bataille de Little Bighorn voit les Sioux et Cheyennes, sous la direction de Sitting Bull et Crazy Horse, vaincre le de cavalerie : 268 soldats (43 % des hommes présents) sont tués et 55 blessés, lors de l'une des pires défaites subies par l'armée américaine au cours des guerres indiennes.


title: Guerre des Black Hills

text: Au cours des batailles suivantes de l'été et de l'automne 1876, y compris la bataille de Dull Knife et la bataille de Slim Buttes, la cavalerie et les unités d'infanterie de l’armée régulière battent les tribus Lakotas et forcent les gens à retourner dans les camps contrôlés par le Bureau des affaires indiennes. La guerre prend fin l'année suivante, quand Crazy Horse se rend, affamé, épuisé, à fort Robinson dans le Nebraska, avec 889 Oglalas, le . À la même période, Sitting Bull fuyait au Canada pour échapper à l'armée et se rendra avec une centaine d'hommes en 1881.


title: Guerre des Black Hills

text: Finalement, en répression à la victoire des Amérindiens coalisés sur Custer, le gouvernement américain s'empare par la force des Black Hills puis, quelques années plus tard, morcelle et détruit la Grande Réserve sioux, vendant la majorité des terres accordées à ces derniers par le traité de Fort Laramie à un prix dérisoire aux colons.


title: Guerre des Black Hills

text: Encore aujourd'hui, les Sioux réclament que les Black Hills leur soient rendues. Dans les années 1980, les États-Unis proposent un dédommagement à ces derniers, lesquels refusent, l'accepter revenant à reconnaître la propriété américaine.


title: Decelles

text: Le terme Decelle, Decelles ou DeCelles peuvent se référer à:


title: Parobé

text: Parobé est une ville brésilienne de la mésorégion métropolitaine de Porto Alegre, capitale de l'État du Rio Grande do Sul, faisant partie de la microrégion de Porto Alegre et située à 69 km au nord-est de Porto Alegre. Elle se situe à une latitude de sud et à une longitude de ouest, à 26 m d'altitude. Sa population était estimée à en 2007, pour une superficie de . L'accès s'y fait par les RS-115 et RS-239.


title: Parobé

text: Le nom Parobé est un hommage rendu à l'ingénieur João Batista Parobé, responsable de la construction de la ligne de chemin de fer Novo Hamburgo - Canela - Taquara, qui permit l'émergence et l'existence de la future commune à partir de 1903. Les premiers colonisateurs furent essentiellement des Allemands.


title: Parobé

text: L'économie de Parobé se fait autour de la chaussure, qui est apparue dans les années 1940 et 1950. Dans les années 1970, le début des exportations initia une réorganisation des petites entreprises, les transformant en moyennes et grandes fabriques modernes. C'est un des plus importants centres de production de tennis du pays ; il produit quotidiennement autour de 50 000 paires de chaussures de renommée internationale.


title: Provancher

text: Le terme Provancher peut se référer à:


title: La Peltrie

text: voir aussi :


title: Robichaud

text: Robichaud est un nom porté notamment par :


title: Guy Bugault

text: Guy Bugault , né le à Saint-Coulomb et mort le au Raincy, est un spécialiste de philosophie indienne et de philosophie comparée et un traducteur français.


title: Guy Bugault

text: Professeur à l'université de Paris-Sorbonne, il se consacra surtout à l'étude du bouddhisme. Il était membre de la Société asiatique et de l'Association française pour les études sanskrites. En 2002, paraissait à titre posthume sa traduction des "Stances du milieu par excellence" de Nāgārjuna.


title: Pinsonneault

text: Pinsonneault est un nom de famille porté surtout au Canada français.


title: Roberge

text: Roberge est un mot d’ancien français qui signifie "vaisseau de guerre". Il peut également faire référence à :Canada (Québec) :


title: Paul Laffitte (1839-1909)

text: Jean François Paul Laffitte est un financier et journaliste français du , né le à Bilbao en Espagne et mort le à Lion-sur-Mer.


title: Paul Laffitte (1839-1909)

text: Son père, Jean Roger Laffitte, était consul de France à Bilbao de 1839 à 1841, et sa mère Maria Francesca de Beascoechea, était d'origine basque. Il fut officiellement reconnu par ses parents à l'occasion de leur mariage en 1846. Un de ses grands oncles est Jacques Laffitte (1767-1844), qui fut gouverneur de la Banque de France et Président du Conseil.


title: Paul Laffitte (1839-1909)

text: Il a été directeur du périodique "Le Magasin pittoresque", et collaborateur du "Journal des économistes".


title: Paul Laffitte (1839-1909)

text: Par mariage, il est le gendre d'Édouard Charton.


title: Bischweier

text: Bischweier est une commune allemande, située dans le Land de Bade-Wurtemberg et l'arrondissement de Rastatt.


title: Bischweier

text: Bischweier se situe dans le Fossé rhénan, à environ 7 km à l'est de la ville de Rastatt, au débouché de la vallée de la Murg.


title: Bischweier

text: Bischweier est limitrophe :


title: Alain Santacreu

text: Alain Santacreu est un écrivain français, né à Toulouse le .


title: Alain Santacreu

text: Né de parents catalans, il étudie à la Faculté de lettres de Toulouse et pratique le théâtre au conservatoire de Toulouse. Il sera acteur et metteur en scène au Théâtre de l'Acte et, par la suite, au Grenier de Bourgogne et au Théâtre de Bourgogne. Après avoir été directeur de centre culturel, il s'orientera vers une carrière d'enseignant.


title: Alain Santacreu

text: En 2000 il crée la revue "Contrelittérature". En 2005, il dirige la publication d'un ouvrage homonyme, "La Contrelittérature : un manifeste pour l'esprit", qui paraît aux éditions du Rocher.


title: Alain Santacreu

text: La contrelittérature dont il est le théoricien « n'est pas un mouvement artistique mais un état d'esprit à la fois réactif et progressiste. Réactif, parce qu'il repose sur une anthropologie spirituelle de l'homme ; et progressiste, parce qu'il se fonde sur une positivité du temps ».


title: Alain Santacreu

text: Dès sa parution la revue se présente comme « à contre-courant de toutes les idéologies ».


title: Alain Santacreu

text: Elle prétend défendre une conception « contre-moderne » de la littérature qui recouvre l'idéal du romantisme révolutionnaire et rejette le nihilisme « égobiographique » du roman contemporain.


title: Alain Santacreu

text: Le concept de « contrelittérature » a été exposé par Alain Santacreu dans un manifeste paru en annexe de son roman "Les sept fils du derviche" . C'est autour de ce texte-germinatif qu'a été publié, en 2005, un ouvrage collectif, dirigé par Alain Santacreu, qui développe la notion de « contrelittérature ». En désignant la « littérature » comme l'infrastructure idéologique de la modernité, l'herméneutique contrelittéraire s'ouvre aux domaines artistique, philosophique, politique et religieux.  On enregistre d'abord une phase pérennialiste suivie, à partir de 2005, sous l'impulsion d'Alain Santacreu, d'une optique se réclamant de la métaphysique chrétienne. Ces deux périodes constituent la première époque revuiste qui se clôt avec le numéro (été 2008).


title: Alain Santacreu

text: En 2010, l'essai d'Alain Santacreu, "Au cœur de la talvera," édité aux éditions Arma Artis, marque la ligne de passage vers une autre époque éditoriale. La même année, une collection "Contrelittérature" voit le jour aux éditions L'Harmattan . Dans un de ces ouvrages, "Du religieux dans l'art", l’étude finale d’Alain Santacreu, "L'Œuvre de ressemblance", engage la contrelittérature sur la voie des Pères hésychastes. Selon cette perspective, l'art religieux oppose la société à l'État : il est iconique et antiétatique. Cet engagement orthodoxe se confirme avec la parution, en 2015, de "Théologie empirique", le premier ouvrage en français du grand théologien grec Jean Romanidès . Son roman philosophique "Opera Palas" , paru en 2017, marque une rupture radicale : il ouvre la perspective d'un nouveau paradigme critique, à la fois sociologique, religieux, politique et artistique, reposant sur la logique du contradictoire de Stéphane Lupasco. En 2019, la revue "Contrelittérature" est refondée sous la forme d’une revue-livre bi-annuelle dont le projet éditorial porte sur la critique des axiomatiques de la domination dans les domaines religieux, artistique, philosophique et politique.


title: George Beurling

text: George Beurling ( à Verdun (Québec) - à Rome) est un aviateur canadien, héros de la Seconde Guerre mondiale, qui s’est battu dans les rangs de la Royal Air Force en Grande-Bretagne et en mer Méditerranée. Avec aériennes homologuées, il fut le plus grand as canadien de la Seconde Guerre mondiale. Il est considéré par les spécialistes de l'aviation de cette époque comme l'un des meilleurs pilotes de la Seconde Guerre mondiale. Plusieurs livres et un film documentaire lui ont été consacrés.


title: George Beurling

text: La plupart des victoires de Beurling ont été obtenues lors de son unique tour d'opérations sur l’île de Malte, en 1942.


title: George Beurling

text: Georges Beurling est né le à Verdun, près de Montréal, au Canada dans la province de Québec. Il grandit dans une famille de cinq enfants. Son père est d’origine suédoise, sa mère d’origine anglaise. Dès son enfance, il n'a qu'une seule passion : l’aviation. À neuf ans, dès que la classe est finie, il file à l’aéroclub du chemin (boulevard) LaSalle, près de chez lui, pour admirer les avions. Un pilote lui fait passer son baptême de l'air à l’âge de dix ans. Il fait son premier vol solo à seize ans. Économisant sou à sou, faisant des petits boulots à l’aérodrome en plus d’un emploi dans une fabrique d’appareils de radio, il totalise 250 heures de vol sur appareils d’aéro-club. Il obtient son brevet de pilote le .


title: George Beurling

text: Il envisage d’abord de s’engager dans l’aviation de la Chine nationaliste, qui se bat alors contre l’Empire du Japon, mais sa tentative avorte lorsqu’il est arrêté aux États-Unis pour séjour irrégulier. Il fait une seconde tentative, en se rendant au consulat de Finlande, alors en guerre contre l’Union soviétique, pour tenter de s’engager dans l’aviation finlandaise, mais son père refuse l’autorisation parentale exigée.


title: George Beurling

text: Dès que la Seconde Guerre mondiale éclate en Europe, Beurling tente de s’engager dans la Royal Canadian Air Force (RCAF) mais il est refusé, en raison de son trop faible niveau scolaire. En effet il ne possède pas de diplôme universitaire. Il s’engage alors en comme matelot sur un vapeur chilien, le "Valparaiso", en partance pour Glasgow, Écosse, en vue de s’engager dans la Royal Air Force, moins exigeante sur le niveau scolaire au recrutement. Malgré quelques vicissitudes administratives (après une première tentative infructueuse, il doit retourner au Canada se procurer les papiers nécessaires, que son père l’aide enfin à obtenir) il s’engage dans la Royal Air Force le .


title: George Beurling

text: Sortant du circuit de formation des pilotes de chasse de la Royal Air Force, il est promu sergent pilote le et affecté au squadron no 403. Il y bénéficie d’un excellent entraînement dispensé par Ginger Lacey, vétéran de la Bataille d’Angleterre. Il participe à de nombreuses missions "sweep" (littéralement, « coup de balai ») au-dessus de la Manche et de la France occupée, et remporte ses deux premières victoires. Cependant son caractère indiscipliné et sa haute opinion de lui-même l’isolent de ses camarades. Ceux-ci lui reprochent de chercher avant tout les victoires, au détriment de la discipline de vol de la RAF. Il avait inventé une méthode particulière de préparation au combat et il s’entraînait au sol, perfectionnant sa méthode, en faisant des gestes et des attitudes s'imaginant chasser ses futures proies. C'est ce comportement nouveau pour l'époque qui est à l'origine de son surnom "screwball", l'hurluberlu. Pour s'entrainer au tir de précision, il avait pour habitude de tuer les chiens qu'il croisait, en visant un de leurs yeux à plusieurs mètres avec son pistolet.


title: George Beurling

text: En , il doit quitter le squadron no 403 car celui-ci est transformé en unité exclusivement canadienne, or il ne s’est pas engagé dans la Royal Canadian Air Force mais dans la Royal Air Force.  C’est pourquoi il saisit immédiatement la chance qui lui est offerte le : un de ses camarades, marié et jeune père de famille, est affecté à Malte, et la perspective de quitter l’Angleterre ne l’enchante guère. Beurling lui offre de prendre sa place, attiré par la réputation de l’île, surnommée « le paradis des pilotes de chasse » en raison des combats incessants qui s’y déroulaient. En effet, Malte était alors un point stratégique crucial en Méditerranée : à cette époque un corps expéditionnaire allemand, commandé par le maréchal Erwin Rommel, et l’armée italienne se battaient en Libye et en Égypte contre l’armée britannique. Le ravitaillement maritime était vital pour les Allemands et les Italiens. Or les bombardiers et avions torpilleurs britanniques basés à Malte prélevaient un lourd tribut sur les convois maritimes italiens et allemands. Pour empêcher l’Afrique du Nord d’être isolée et asphyxiée, il fallait absolument réduire Malte à l’impuissance. La petite île de seulement deux cents kilomètres carrés devint un des lieux les plus bombardés de la Seconde Guerre mondiale


title: George Beurling

text: Pierre Clostermann a décrit, dans son livre "Feux du ciel" (1951), la première journée de Georges Beurling à Malte.


title: George Beurling

text: Ayant embarqué sur le porte-avions "Eagle" à Gibraltar, le , avec trente-trois autres pilotes de renfort, il doit en faire décoller son Supermarine Spitfire pour rejoindre Malte par la voie des airs. Comme tous ses camarades de la Royal Air Force, il n'a aucune expérience du décollage d'un porte-avions. Dès leur arrivée, les renforts sont pris dans de furieux combats aériens. Malte n’a pas usurpé sa réputation. La vue exceptionnelle, la précision de son tir et l’instinct de chasseur de Georges Beurling vont faire merveille. Au sein du squadron no 249 basé sur l’aérodrome de Takali, il va enchaîner les victoires. Dès le , il abat un Messerschmitt Bf 109.


title: George Beurling

text: Puis une accalmie de plusieurs semaines survient dans les attaques allemandes et italiennes. Le , elles reprennent en force. Entre le 6 et le , Georges Beurling abat quinze avions ennemis, dont quatre dans la seule journée du 29. Le , il est promu officier pilote (sous-lieutenant) et reçoit la Distinguished Flying Cross.


title: George Beurling

text: Le , il abat un bombardier Junkers Ju 88 mais en se portant au secours d’un camarade, il est abattu par un Messerschmitt Bf 109. Blessé au bras, au côté et au talon, il parvient cependant à sauter en parachute, puis à gonfler son "dinghy" (canot pneumatique) et il est immédiatement repêché par une vedette de sauvetage de la RAF. Il est hospitalisé et reçoit le Distinguished Service Order (DSO).


title: George Beurling

text: Il est alors rappelé au Canada. Le , il embarque comme passager à bord d’un bombardier quadrimoteur Consolidated B-24 Liberator avec d’autres pilotes rapatriés et des civils évacués. Mais le pilote rate son atterrissage à Gibraltar et s’écrase en mer. La plupart des passagers meurent noyés. Georges Beurling survit par miracle.


title: George Beurling

text: De retour au Canada, Beurling est fêté en héros national, le plus grand as canadien depuis William Bishop durant la Grande Guerre 1914-1918.


title: George Beurling

text: En 1943, il obtient son transfert au squadron no 403 de la Royal Canadian Air Force (RCAF) et retourne en Angleterre pour un nouveau tour d’opérations. Il abat un Focke-Wulf 190 au-dessus de la France le , et un autre au-dessus de l’Allemagne. Cela porte son score total à 31 victoires. Le haut commandement décide alors de retirer du front ce pilote trop précieux. Il est affecté comme instructeur de tir à l'école de tir de . C’est là que la Royal Air Force réunissait ses meilleurs pilotes de chasse, pour essayer de mettre au point de nouvelles méthodes de tir, de nouvelles armes et des viseurs nouveaux. C'est à Catfoss que son homologue, le plus grand as français de la Seconde Guerre mondiale, Pierre Clostermann, le rencontra en . Clostermann fut très impressionné par son caractère indomptable, et ils devinrent des amis inséparables. Leur trio fut complété par Richard Bong, le plus grand as américain, qui avait alors abattu trente-sept avions japonais dans le Pacifique.


title: George Beurling

text: Après la guerre, Beurling ne parvint pas à se réadapter à la vie civile. Toujours à la recherche d'aventure, il s’engagea dans l'armée de l’air du nouvel État d’Israël, alors en guerre pour son indépendance contre les pays arabes voisins. Le , il s’écrasa au décollage de l'aéroport de Rome-Urbe en Italie, à bord d’un vieil avion Noorduyn Norseman racheté aux surplus américains. Il avait 26 ans.


title: Bühlertal

text: Bühlertal est une commune allemande, située dans le Land de Bade-Wurtemberg et l'arrondissement de Rastatt.


title: Bühlertal

text: Bühlertal se situe au débouché d'une vallée descendant de la Forêt-Noire. Le territoire de la commune s'étage entre 190 et d'altitude, l'essentiel de l'habitat étant concentré en léger surplomb du Fossé rhénan, dont l'altitude moyenne est à cet endroit d'environ .


title: Bühlertal

text: Bühlertal est limitrophe :


title: Bühlertal

text: Bühlertal est mentionné pour la première fois en 1301.Il appartenait alors au domaine du comte d'Eberstein. Les margraves de Bade possédaient le village depuis 1536; mais en 1688, le village revint au margraviat de Bade où il appartenait au district de Bühl. Celui-ci deviendra plus tard l'arrondissement de Bühl. L'arrondissement de Bühl disparaît en 1973 pour devenir celui de Rastatt.


title: Bühlertal

text: Les maires successifs de Bühlertal furent :


title: Denys Roman

text: Denys Roman (né Marcel Maugy à Saint-Symphorien-de-Lay le et mort à Riom le ) est auteur français de l'École traditionaliste. Franc-maçon, il était membre de la loge « La Grande Triade », de la Grande Loge de France, avec notamment Ivan Cerf et Jean Reyor.


title: Denys Roman

text: Selon Jean Tourniac, il aurait été le dernier successeur de René Guénon à la tête des "Études Traditionnelles". Auteur d'études sur Guénon et la franc-maçonnerie, il collaborait également à diverses revues dont "Renaissance Traditionnelle" (« Revue d'études maçonniques et symboliques ») ou "Vers la tradition" (plusieurs de ses articles seront republiés dans cette revue de manière posthume).


title: Bondo (Côte d'Ivoire)

text: Bondo est une ville et une commune de Côte d'Ivoire. Elle est située au nord-est de la Côte d'Ivoire, dans le District du Zanzan, près de la frontière avec le Ghana, à 603 km au nord d'Abidjan. Elle se situe dans le Département de Bondoukou. Une loi de 1978 a institué 27 communes de plein exercice sur le territoire du pays.


title: IRES

text: IRES est un sigle qui signifie : IReS signifie :


title: La Marmora

text: La Marmora peut faire référence à :


title: Jim Jones (pasteur)

text: James Warren Jones dit Jim Jones (né le à Crete dans l'Indiana, aux États-Unis – mort le à Jonestown au Guyana) est le fondateur et pasteur du groupe religieux d'inspiration protestante : le « Temple du Peuple » dont il a fait le siège d'une lutte pour l'égalité raciale et la justice sociale qu'il appela « socialisme apostolique » et dont la communauté établie au Guyana a parfois été considérée, à l'origine, comme un projet agricole communiste avant d'être le lieu d'un massacre et finalement désignée comme l'archétype de la secte dangereuse.


title: Jim Jones (pasteur)

text: Jim Jones est à l'origine d'une des dérives religieuses les plus connues de l'Histoire ayant provoqué un traumatisme à l'échelle mondiale. Sa communauté connut une fin tragique le à Jonestown où périrent par ingestion de cyanure de potassium ou assassinat.


title: Jim Jones (pasteur)

text: Jim Jones, de son vrai nom James Warren Jones et fils de James Thurman Jones et Lynetta Putnam, naît le dans l'Indiana. Il grandit dans un milieu très pauvre de l'Indiana rural. Fils unique, il est presque exclusivement élevé par sa mère, ouvrière syndicaliste et ambitieuse qui veut en faire un grand homme d'affaires. Il se dit descendant d'indiens Cherokees par sa mère.


title: Jim Jones (pasteur)

text: Jim Jones reste seul à la maison toute la journée alors qu'il sait à peine marcher, sa mère ne pouvant pas le faire garder pendant ses longues journées de travail à l'usine. Une voisine, Myrtle Kennedy, le prend sous son aile. Elle lui fait le catéchisme et l'emmène à l'école du dimanche et aux cultes protestants. Très bon élève à l'école, Jim Jones cherche de lui-même des églises qui pourraient lui correspondre, testant différents temples de la ville de Lynn. À l'âge de dix ans, il rejoint le Gospel Tabernacle, église pentecostale du mouvement charismatique. La pasteure le remarque immédiatement et l'emmène évangéliser les habitants de toute la région. L'enfant prêche lui-même auprès de cette église jusqu'à ce que sa mère lui interdise d'aller au Gospel Tabernacle quand il commence à faire des cauchemars en rapport avec le péché originel. Il est possible que cette expérience soit faussée : venant des témoignages de Lynetta et Jim Jones, elle présente plusieurs incohérences. En particulier, il semblerait qu'à cette époque, le pasteur de cette église ait été un homme, Mr. Stump, et non une femme. Il est cependant certain que Jim Jones a visité l'établissement régulièrement et prêché dans cette congrégation.


title: Jim Jones (pasteur)

text: En début d'adolescence, Jones continue à prêcher aux autres enfants de son âge, pendant des sermons d'une à deux heures où il mêle questions religieuses, leçons de vie et lecture de manuels d'école. À , il évangélise des inconnus dans la rue, mais rencontre peu de succès, entre autres à cause de la mauvaise réputation de sa mère syndicaliste et de son père alcoolique. Il est à noter que d'autres sources postérieures affirmeront que le père de Jim Jones ne buvait pas d'alcool, contrairement aux affirmations de sa femme, mais était touché par un traumatisme de guerre violent qui pouvait lui donner des comportements incohérents.


title: Jim Jones (pasteur)

text: Jim Jones prend alors l'habitude de voyager vers Richmond en autostop pour tenter sa chance dans la ville. Il travaille à temps partiel à l'administration d'un hôpital et évangélise les habitants dans la rue le reste du temps. La ville est composée d'environ 20 % de Noirs, alors qu'à Lynn, la population était très majoritairement blanche : il commence à mélanger des notions de justice sociale à ses sermons de rue. Au travail, il régulièrement de faire payer les soins aux patients les plus pauvres, avec la complicité de l'infirmière en chef. À l'été 1948, un an avant qu'il finisse le lycée, sa mère divorce et déménage avec lui à Richmond.


title: Jim Jones (pasteur)

text: Quand Jim Jones arrive à l'âge adulte, il se prend d'intérêt pour l'administration de l'hôpital, dont il voudrait devenir le directeur. À 19 ans, il épouse Marceline Baldwin, une infirmière qui sera sa compagne tout le reste de leur vie. Le couple rencontre des difficultés importantes dans ses premières années de mariage : Jim Jones, jusque-là très croyant, abandonne soudain toutes ses convictions religieuses et s'intéresse au communisme. Il veut interdire à sa femme de prier, affirmant : . Face à ce brusque changement d'attitude, Marceline va jusqu'à se demander si elle devrait demander le divorce, avant de se raviser par peur des implications sociales que l'acte entraînerait. En 1950, Jim Jones découvre l'église méthodiste, qui est plus socialement ouverte que les autres courants protestants de la région, et le couple Jones reprend des forces.


title: Jim Jones (pasteur)

text: En 1951, Jones est brièvement affilié au Communist Party USA. Cette même année, il décide d'étudier le droit et déménage pour ce faire à Indianapolis. Marceline le suit rapidement.


title: Jim Jones (pasteur)

text: En , il change d'avis : il veut finalement devenir pasteur. En , Jones commence un stage de pasteur étudiant à Somerset Methodist Church, qui se situe dans un quartier blanc défavorisé d'Indianapolis. Plus tard, au cours d'une interview, il affirmera avoir voulu infiltrer l'Église comme meilleur moyen de prouver son marxisme.


title: Jim Jones (pasteur)

text: En , Jim Jones recueille pour installer un centre de loisirs pour enfants sans distinction de couleur ni de religion à Richmond. Il se convertit également du méthodisme au pentecôtisme : le côté spectaculaire l'attire plus, ainsi que les actes de guérisons miraculeuses. De plus, ce courant est historiquement plus populaire et plus ouvert à l'intégration raciale. Jones s'en inspire pour modifier ses sermons et faire lui-même des guérisons de ce genre. Plusieurs décennies plus tard, Edith Parks, une de ses premières fidèles, témoigne : .


title: Jim Jones (pasteur)

text: En 1954, une petite fille vient le voir à la fin d'un de ses cultes et lui dit (). Il décide d'adopter l'enfant, que sa mère ne peut pas élever correctement, et cette dernière accepte l'adoption. Agnes Jones rejoint la famille Jones et est la première de six enfants, dont cinq adoptés.


title: Jim Jones (pasteur)

text: En 1964, Jim Jones est ordonné pasteur d'une congrégation protestante importante, « les disciples du Christ », une Église qui traite les Noirs avec le même respect que les Blancs. Il commence alors à s'engager dans une lutte pour l'égalité raciale et la justice sociale sur l'exemple de l'International Peace Mission de Father Divine. Dès le début des années 1960, il adopte des enfants de différentes couleur de peau qu'il appelle sa « "rainbow family" » (famille arc-en-ciel). Bien que les adeptes de son Église n'en soient pas toujours conscients et que ses sermons ne soient pas toujours explicites sur le sujet, Jones se dit maoïste et s'identifie à Karl Marx au point de vouloir créer sa propre « forme de marxisme », qu'il appelle finalement « socialisme apostolique ». Il est cependant considéré plus comme un fondamentaliste protestant que comme un marxiste, avant d'être un des premiers personnages de l'histoire religieuse contemporaine à être qualifié de gourou dans le sens donné ensuite par les organismes de lutte antisectes.


title: Jim Jones (pasteur)

text: Dès la fin de ses études, il songe à fonder sa propre Église qu'il appelle tout d'abord « Les ailes de la délivrance » avant de la baptiser « Temple du Peuple ». Le premier siège de son Église fut établi à Indianapolis. En 1951, il est brièvement affilié au Communist Party USA.


title: Jim Jones (pasteur)

text: Il déménage son Église à Redwood Valley, en Californie, lieu que Jim Jones disait être un des rares qui pourrait résister à un holocauste nucléaire.


title: Jim Jones (pasteur)

text: Son premier livre, "La lettre tue" (de « la lettre tue mais l'esprit vivifie » de l'apôtre Paul, tiré de la Bible) souligne ce qu'il considère être des contradictions, des absurdités et des atrocités dans la Bible, tout en parlant également de ce qu'il analyse comme étant de « grandes vérités ».


title: Jim Jones (pasteur)

text: Cette phase politico-religieuse lui attire des sympathies de diverses personnalités à l'époque, qui modifient le comportement de Jones, à mesure qu'il prend conscience de son propre charisme. Il se fait alors appeler « Père » par les membres de son Église. Il commence à cette époque à affirmer qu'il est l'incarnation de Jésus, d'Akhenaton, de Bouddha ou de Lénine et il accomplit de prétendus miracles pour attirer de nouveaux disciples. À cette époque, Jim Jones est encore très respecté, y compris par des personnalités politiques et artistiques de premier plan (dont Rosalynn Carter, épouse du Président des États-Unis de l'époque), en partie à cause de cette Église d'exception qu'il a fondée, composée de Noirs et de Blancs et soutenant les nécessiteux, mais surtout pour le soutien dans leur carrière politique qu'il leur apporte en retour.


title: Jim Jones (pasteur)

text: C'est à l'été de 1977, alors que la communauté vient de subir un contrôle fiscal, que Jones et les du Temple du Peuple déménagent au Guyana près de Port Kaituma, Le but déclaré est de créer une communauté agricole utopique au milieu de la jungle, dépourvue de racisme et fondée sur les principes du socialisme. Il baptise le village de son propre nom : « Jonestown ». L'autorité de Jones aurait commencé à diminuer à cette époque, entre autres raisons à cause de sa dépendance à la drogue.


title: Jim Jones (pasteur)

text: En , le représentant Leo Ryan est envoyé mener une enquête dans la communauté à la suite de plaintes déposées par des proches de membres du Temple du Peuple, concernant des conditions de vie enfreignant potentiellement les Droits de l'homme et en particulier à cause du fait que le village serait géré comme un camp disciplinaire. Le , il arrive sur les lieux accompagné de reporters de NBC et du "Time" et d'un cadreur. Il passe alors trois jours à interviewer les résidents, essentiellement des Noirs issus du ghetto de San Francisco. Certains membres de la communauté expriment le souhait de ne plus y rester et forment alors ce qui fut appelé « le groupe de Ryan ».


title: Jim Jones (pasteur)

text: Le matin du samedi , tandis que le groupe de Ryan quitte les lieux, un homme de la communauté agresse Leo Ryan avec un couteau. Le groupe de Ryan, composé de quinze membres de la communauté ayant demandé à l'accompagner, monte alors dans le camion les menant à l'avion. En partant, un homme court vers le camion en disant que lui aussi veut partir. Lorsque les autres personnes de la communauté déjà dans le camion l'ont vu venir, elles ont jeté des regards d'effroi. Le camion arrive ensuite à l'avion. Une fois tout le monde à bord, une fumée au loin apparaît. C'est un tracteur, avec à son bord des hommes équipés d'armes. Leo Ryan, en les voyant arriver, sort de l'avion afin de négocier avec ces hommes. C'est alors qu'un coup de feu est tiré dans l'avion. L'homme qui a intégré le camion en dernier attaque les personnes voulant quitter la communauté dans l'avion. Sur la piste, les hommes armés tuent Leo Ryan et cinq autres personnes (le caméraman, le reporter de NBC, un photographe et un des membres de la communauté qui souhaitait partir), avant de tirer dans les pneus de l'avion et de retourner au village.


title: Jim Jones (pasteur)

text: Plus tard, dans la même journée, de la communauté, dont plus de , meurent dans ce qui fut appelé « un suicide collectif ». Quatre autres corps, ceux d'une mère et de ses trois enfants, ont également été retrouvés à la maison du Temple du Peuple à Lamaha Gardens à Georgetown. En raison de l'état de décomposition avancé des corps quand ils ont finalement été récupérés, de l'impossibilité d'identifier certains d'entre eux et du fait que les familles, par pauvreté ou par honte, ne sont pas venues les réclamer, eux furent enterrés dans une fosse commune au cimetière d'Evergreen à Oakland.


title: Jim Jones (pasteur)

text: Cependant, une part de mystère subsiste à ce jour quant à la thèse du suicide collectif et à son déroulement, en particulier parce que toutes les personnes ne sont pas mortes volontairement (plusieurs ont été abattues par des armes à feu ou des flèches). La majeure partie des membres a cependant ingurgité un mélange mortel de jus de raisin mélangé à du cyanure et des somnifères. On aurait injecté du poison aux enfants en premier. Selon certaines sources, le suicide collectif aurait même été préparé de longue date au cours de simulations appelées « nuits blanches » (, selon les sources). Jones est retrouvé mort assis sur une chaise, une balle dans la tête, le pistolet à quelques pas de lui sans qu'il ait pu être déterminé s'il s'agissait d'un meurtre ou d'un suicide. Selon les sources, de la communauté ont survécu à cet épisode, on ne compte que ceux qui étaient présents le jour du massacre.


title: Jim Jones (pasteur)

text: Ces divers assassinats mêlés à la thèse du suicide collectif et aux manquements des services médicaux ont suscité diverses thèses parallèles pour expliquer l'affaire. L'une d'entre elles prétend, par exemple, que la CIA (voir Projet MK-Ultra), avec plus ou moins la complicité de Jim Jones, se serait servie de la communauté de Jonestown pour faire des expérimentations médicales secrètes.


title: Jim Jones (pasteur)

text: Il n'existe aucune image de l'événement, mais le FBI produisit un enregistrement de appelé « "Death Tape" » qui rapporterait ce qui s'est passé pendant la tuerie, en particulier le dernier discours de Jim Jones. On l'entend dire : « ne soyez pas effrayés de mourir […], la mort est une amie ».


title: Jim Jones (pasteur)

text: Sur la bande audio, Jones dit aux membres de sa communauté que l'Union soviétique, avec laquelle il avait préalablement négocié un exil, ne les accueillerait plus à cause de l'assassinat de Ryan. La perspective était de voir des hommes « parachutés » et « tuer [les] enfants innocents » ou « torturer les membres de la communauté, les plus âgés ». Dans ces conditions, Jones et d'autres membres de la communauté déclarèrent qu'ils devaient commettre un « suicide révolutionnaire » en buvant un breuvage au cyanure mêlé à des somnifères. Christine Miller, une adepte de la communauté, exprime son désaccord au début de la bande. D'autres membres se mettent à pleurer. Jones leur déclare : « Arrêtez cette hystérie, ce n'est pas ainsi que les socialistes et les communistes meurent. Nous devons mourir avec dignité ». Jones dit alors : « N'ayez pas peur de mourir, la mort est juste le passage vers un autre plan, la mort est une amie ». À la fin de la bande, Jones conclut : « nous commettons un acte de suicide révolutionnaire en protestation contre les conditions de ce monde inhumain ».


title: Jim Jones (pasteur)

text: Jim Jones diffusait des instructions quotidiennes par haut-parleur à la communauté ou par écrit. Dans les instructions qui ont été retrouvées du , soit un mois avant le massacre, Jim Jones a diffusé un document écrit dont plusieurs passages concernant le suicide sont soulignés.


title: Jim Jones (pasteur)

text: Ces propos en contradiction totale avec ceux du et le suicide collectif qui en a résulté ont été analysés de différentes manières. La thèse la plus partagée est qu'à cette époque, Jones souhaitait encore que tous les membres de la communauté restent en vie pour « lutter contre l'ennemi », même si la mention, dans une autre instruction, que les personnes suicidaires pourraient « recevoir un tranquillisant pour les aider » a parfois été interprétée comme un message ambigu, prémonitoire du mélange de tranquillisants et de cyanure qui allait être absorbé le mois suivant.


title: Jim Jones (pasteur)

text: Il se suicide a priori le 18 novembre 1978 avec une arme à feu. Il est possible qu'il ait demandé à ce que l'on le tue par arme à feu, la thèse du suicide étant remise en question. "Le drame est raconté dans un épisode de La Minute de Vérité."


title: Temple du Peuple

text: Le Temple du Peuple (") est une secte fondée par le révérend Jim Jones en 1955, à Indianapolis, aux États-Unis. La secte adhère en 1960 à la fédération d'Églises protestantes des Disciples du Christ, bien que Jones critique de plus en plus ouvertement le christianisme, rendant l'orientation de l'église plus politique que religieuse. Elle s'installe ensuite en Californie, d'abord à Ukiah puis à San Francisco. Dans chaque ville, Jones recrute des populations différentes : d'abord des familles majoritairement blanches, puis des étudiants blancs utopistes et ayant reçu une instruction poussée, enfin un grand nombre d'habitants noirs de milieux défavorisés, dont beaucoup d'anciens accros à l'héroïne traités dans le centre de désintoxication régi par le Temple du Peuple. La secte revendique également une inspiration communiste et antiraciste.


title: Temple du Peuple

text: En 1974, le Temple du Peuple achète des terres au Guyana : elles servent de lieu d’établissement d'une communauté agricole appelée Jonestown. Le , Jim Jones y déménage avec l'ensemble de sa congrégation pour fuir une couverture médiatique de plus en plus négative, qui se concentre sur les abus physiques et moraux subis par ses fidèles. Jones alimente une théorie du complot visant à faire croire aux fidèles que la CIA persécute la secte et arrêtera toute personne qui voudrait la quitter, et que les articles de presse sont commandités par les chrétiens américains racistes.


title: Temple du Peuple

text: Le , un membre du Congrès américain, Leo Ryan, vient à Jonestown pour enquêter sur la secte après avoir reçu plusieurs plaintes de la part de déserteurs et de proches de fidèles. Il est assassiné lors d'une fusillade à l'aéroport de Port Kaituma, alors qu'il quitte le camp ; trois journalistes et une défectrice meurent aussi dans l'embuscade. Le soir même, Jim Jones force le suicide collectif d'environ sur place, majoritairement par empoisonnement au cyanure de potassium, avant d'être abattu par balle, probablement à sa demande. On compte une vingtaine de survivants à Jonestown. Les morts sont moins nombreux en dehors de Jonestown : une femme tue ses enfants puis se suicide à Georgetown, capitale du Guyana, et on ne compte aucun mort à l'antenne de San Francisco grâce à l'intervention téléphonique de Stephan Jones, un fils du révérend.


title: Temple du Peuple

text: L'événement constitue la plus grande perte de civils américains en une seule fois jusqu'aux attentats du 11 septembre 2001. Le massacre de Jonestown donne lieu à de nombreuses adaptations dans la culture populaire et fait naître une expression, , qui fait référence à la limonade mélangée au poison et signifie « quoi qu'on vous dise, ne le croyez pas trop fort ». Il est aussi sujet à de nombreuses théories du complot, nourries par le peu d'informations disponibles sur l'histoire du Temple.


title: Temple du Peuple

text: Jim Jones, de son vrai nom James Warren Jones, fils de James Thurman Jones et Lynetta Putnam, naît le à Lynn, dans l'Indiana. Il grandit dans un milieu très pauvre et rural. À l'âge de dix ans, il rejoint le ", une église pentecôtiste du mouvement charismatique.


title: Temple du Peuple

text: Préadolescent, Jones prêche auprès des autres enfants de son âge. Ses « sermons », qui durent une à deux heures, mêlent questions religieuses, leçons de vie et lecture de ses manuels d'école. À , il se met à l'évangélisation de rue, mais rencontre peu de succès, notamment à cause de la mauvaise réputation de ses parents dans son village natal.


title: Temple du Peuple

text: Jim Jones prend alors l'habitude de voyager vers Richmond en auto-stop. Il travaille à temps partiel dans le service administratif d'un hôpital et fait de l'évangélisation de rue le reste du temps, le tout en plus de ses cours. Afin de tenir ce rythme, il dort très peu, une habitude qui le caractérise tout au long de sa vie. La population de Richmond est composée d'environ d'Afro-Américains, alors qu'à Lynn, on ne compte presque aucun Noir : Jones commence alors à mélanger des notions de justice sociale à ses sermons de rue.


title: Temple du Peuple

text: Quand Jim Jones arrive à l'âge adulte, il continue à travailler à l'administration de l'hôpital. À , il épouse l'infirmière Marceline Baldwin. Les premières années du couple sont très difficiles, car Jones s'intéresse au communisme et abandonne toutes ses convictions religieuses, ce qui révolte sa femme. Il va jusqu'à tenter d'interdire à sa femme de prier, affirmant : « Ma femme ne s'agenouillera pas devant un Dieu imaginaire ». En 1950, Jones découvre l'Église méthodiste, plus engagée socialement que les autres courants protestants de la région : il recouvre la foi et son couple retrouve une vie agréable. L'année suivante, il est brièvement affilié au Communist Party USA. En , il décide brusquement de devenir pasteur. En juin, il commence un stage religieux à la , qui se situe dans un quartier blanc défavorisé d'Indianapolis.


title: Temple du Peuple

text: En 1953, Jim Jones se convertit à nouveau, passant cette fois du méthodisme au pentecôtisme. Le côté spectaculaire du pentecôtisme l'attire davantage, par exemple les actes de guérisons miraculeuses. De plus, ce courant est historiquement plus populaire et plus ouvert à l'intégration raciale. Jones s'en inspire pour modifier ses sermons ; il commence à effectuer des guérisons de ce type. Plusieurs décennies plus tard, Edith Parks, une de ses premières fidèles, témoigne : « J'avais un cancer qui avait métastasé et le médecin m'a dit qu'il ne me restait que quelques mois à vivre. Mais je devenais de plus en plus forte ».


title: Temple du Peuple

text: Jim Jones veut une église unique qui rassemble les Blancs et les Noirs sans distinction. Dans l'Indiana des années 1950, le concept est difficile à appréhender, et il rencontre une forte opposition de la part des paroissiens et des autorités ecclésiales. En 1954, il est renvoyé de l'église pour ses propos intégrationnistes et décide donc de créer son propre mouvement religieux.


title: Temple du Peuple

text: Jones loue un petit bâtiment dans un quartier non ségrégé et appelle son église . Il finance cette activité en vendant des singes domestiques en porte-à-porte. Grâce à la localisation du bâtiment, l'église parvient à attirer quelques fidèles noirs. Des membres de l'administration locale lui proposent donc d'ouvrir une deuxième branche de son église dans un quartier noir de la ville, mais il refuse catégoriquement l'idée, de peur que les deux branches donnent lieu à une nouvelle ségrégation. Le , il fonde le successeur de " et le nomme , puis quasi immédiatement .


title: Temple du Peuple

text: À ses débuts, le Temple du Peuple n'attire presque que des Blancs qui habitent le quartier. En 1956, l'église gagne en notoriété auprès des Afro-Américains d'Indianapolis quand Jones coorganise une convention religieuse avec William Marrion Branham, un prédicateur célèbre. Branham et Jones effectuent tous deux des guérisons miraculeuses. Jones attire alors l'attention d'Archie Ijames, qui deviendra plus tard son plus grand allié noir.


title: Temple du Peuple

text: Jones commence à prôner le « communalisme religieux ». Il s'engage à subvenir aux besoins de tous ceux qui céderont leurs possessions matérielles au Temple du Peuple. Archie Ijames est son premier fidèle à abandonner son travail pour se consacrer au Temple à plein temps. Pour mettre en application ses idées communalistes, Jim Jones ouvre une maison de retraite en 1955. Sa femme et lui créent la ", un ensemble de maisons de retraite et de convalescence : ces lieux sont plus peuplés que la normale, mais le confort y est une priorité. Barton Hunter, représentant de l'Église chrétienne des Disciples du Christ, affirme qu'elles « ont longtemps été les meilleures de la ville ». Les employés sont des membres du Temple du Peuple ; au lieu de toucher un salaire, ils sont logés et nourris. L'entreprise ne versant pas de salaires, elle enregistre des profits, tandis que les fidèles sont coupés du monde extérieur sans même s'en rendre compte.


title: Temple du Peuple

text: Jones organise des soupes populaires ainsi que différents programmes de soutien aux défavorisés comme un centre communautaire pour enfants, des classes d'alphabétisation et des dispensaires. Les activités pour enfants sont un argument très convaincant pour les mères célibataires des quartiers défavorisés.


title: Temple du Peuple

text: En , Jim et Marceline Jones adoptent deux orphelins de la guerre de Corée, Stephanie et Chioke, rebaptisé Lew. Le , Stephanie Jones meurt dans un accident de voiture. Le naît le seul enfant biologique des Jones, Stephan Gandhi Jones. Presque en même temps, le couple adopte la petite soeur de Stephanie, Oboki, qui est rebaptisée Suzanne. Quelques mois plus tard, les Jones ajoutent un dernier enfant à la « famille arc-en-ciel » : Jim Warren Jones Junior, qui devient ainsi le premier enfant noir adopté par une famille blanche en Indiana.


title: Temple du Peuple

text: Pendant l'été 1959, Jones fait la rencontre de Father Divine, gourou de la , qui lui propose de venir prêcher auprès de ses fidèles. Jones ne parvient à convertir que quelques vieilles femmes, mais il découvre à cette occasion l'organisation de la secte dont il s'inspirera plus tard. En particulier, la " est propriétaire de nombreux logements et ses fidèles travaillent souvent sans salaire, donnant leur profit directement à leur église : Jones s'en inspirera par la suite.


title: Temple du Peuple

text: En 1959, Jim Jones rencontre le pasteur Ross Case, qui veut l'intégration raciale de son église et demande les conseils du Temple du Peuple. L'église de Case est affiliée à l'Église chrétienne des Disciples du Christ, que le Temple du Peuple rejoint rapidement sur ses conseils. La congrégation apprécie l'action sociale du Temple du Peuple et est connue pour donner une large autonomie à ses églises membres, ce qui répond aux besoins de Jones. Il bénéficie dès lors d'une exemption d'impôts et d'une crédibilité accrue, les Disciples du Christ comptant plus de deux millions d'adhérents. Il appartient à chaque Église de décider de son rattachement à la congrégation : Jim Jones prévient donc les Disciples du Christ de sa nouvelle affiliation et rencontre rapidement des cadres de l'organisation, qui apprécient ses dons importants à l'association des églises locales.


title: Temple du Peuple

text: Pour recruter de nouveaux membres, Jones met à contribution leurs amis convertis et embauche des détectives privés en complément. De cette façon, il fait passer pour des intuitions divines les informations qu'il possède sur eux. Par exemple, une femme rejoint le Temple du Peuple quand Jones révèle en public qu'elle est d'origine juive, alors que même sa propre fille l'ignore. La participation active des membres de l'Église à des œuvres caritatives est également un puissant outil de recrutement. Le Temple du Peuple ouvre un restaurant entièrement gratuit dans le sous-sol de son bâtiment le : le lieu se différencie des autres restaurants gratuits tenus par des églises en permettant à ses visiteurs de manger sans avoir à réciter le bénédicité. Il est rapidement très fréquenté, y compris par des personnes financièrement aisées qui choisissent d'échanger leur repas contre du bénévolat ou un don d'argent. Avec l'ensemble de ces initiatives, la congrégation parvient à environ un cinquième de personnes noires.


title: Temple du Peuple

text: En , Jim Jones est le seul candidat au poste de directeur de la commission pour les droits de l'homme d'Indianapolis et élu par défaut. Historiquement, le rôle est celui d'un porte-parole sans pouvoir : Jones change profondément la nature du poste. Pendant ses premières semaines à la direction de la commission, il démarche personnellement trois restaurants différents pour les convaincre de cesser de discriminer contre les Noirs. Fatigué et stressé par ses emplois et par l'opposition qu'il rencontre, Jones développe un ulcère. Son médecin est noir, et le personnel de l'hôpital local en déduit qu'il l'est aussi et l'accueille dans l'aile qui leur est réservée. Il refuse alors catégoriquement de passer dans l'aile réservée aux Blancs. L'histoire rencontre un certain écho dans la presse et l'hôpital abandonne rapidement sa politique de ségrégation.


title: Temple du Peuple

text: En parallèle, le Temple du Peuple s'éloigne du christianisme classique. Les sermons, qui peuvent durer plusieurs heures d'affilée, deviennent plus politiques que religieux. Jones affirme que la Bible se contredit et que les pasteurs volent l'argent de leurs fidèles. Il cite un verset de l'épître aux Romains : « Et comment y aura-t-il des prédicateurs, s'ils ne sont pas envoyés ? » Il déduit de ce verset qu'il est un prophète envoyé par Dieu. Il illustre sa nature divine en mentionnant très souvent les sacrifices qu'il fait pour les autres, faisant remarquer sa fragilité physique en parallèle. Ces propos lui font perdre beaucoup de fidèles qui préfèrent la religion traditionnelle, mais ceux qui restent sont d'autant plus loyaux au Temple. Même dans un contexte religieux, Jones s'éloigne des prédications classiques : il pratique l'imposition des mains pour effectuer des guérisons miraculeuses, « extrayant » par exemple des tumeurs cancéreuses : la tumeur est en réalité un gésier de poulet que Jones cache dans sa manche et fait semblant de sortir de la bouche du malade. Il parle également de questions relevant plutôt de la vie privée. Il estime qu'avoir des enfants est un péché en raison de la surpopulation et ordonne à ses fidèles de se contenter d'adopter ; c'est pourtant à cette époque que Marceline tombe enceinte de Stephan. En 1961, il remet en cause la conception virginale du Christ, ce qui constitue un de ses premiers affronts directs au christianisme.


title: Temple du Peuple

text: À la fin de l'année 1960, Jim Jones se lasse de son public qu'il considère encore trop blanc. Il décide d'aller convertir des familles noires directement à Cuba et de les faire immigrer à Indianapolis : de cette façon, les nouvelles recrues sont déjà sensibilisées au communisme et partageront ses idéaux. Jones embarque donc pour Cuba avec l'objectif de ramener noires, qu'il veut ensuite faire travailler dans les champs que le Temple du Peuple a achetés. Il parvient à recruter , puis laisse un assistant embauché sur place trouver les alors qu'il retourne à Indianapolis. Son assistant et les familles quittent le sol cubain du jour au lendemain une fois leur visa américain obtenu.


title: Temple du Peuple

text: De retour à Indianapolis, Jim Jones est la cible de menaces et de harcèlement de la part d'habitants qui s'opposent à son engagement social. Il témoigne recevoir des lettres de haine et des menaces téléphoniques racistes. Marceline Jones reçoit plusieurs fois des crachats lorsqu'elle promène son fils adoptif Jimmy, qui est Noir. Afin de capitaliser sur la sympathie apportée par ces traitements, quand il manque d'opposants, Jim Jones prend l'habitude d'inviter des néonazis à débattre avec lui puis publie leurs lettres de refus, les accusant de ne pas être ouverts à la discussion. Si les menaces qu'il reçoit sont bien réelles, il est fort probable que leur nombre et leur nature aient été exagérés. Un couple en particulier, après avoir reçu plusieurs appels anonymes d'une personne qui souffle dans le combiné, appelle la police pour qu'elle fasse tracer l'appel suivant. Apprenant la nouvelle, Jones devient écarlate, dit « je ne ferais pas ça si j'étais vous », et le couple ne reçoit plus jamais d'appel suspect. Avec le stress, l'état de santé du pasteur se délite : il s'évanouit souvent et ne se réveille qu'après une injection faite par sa femme.


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text: En , Jim Jones annonce avoir eu une vision d'une double attaque à la bombe atomique visant Chicago et Indianapolis. Il décide de déménager son église entière loin des villes de sa vision, et part en voyage pour évaluer différentes alternatives. Ce voyage d'exploration suit, peut-être par coïncidence, une visite à l'hôpital lors de laquelle on lui a prescrit deux mois de vacances. Jones voyage effectivement pendant deux mois : lors de cette période, il fait un bref passage au Guyana et s'installe à Hawaï un certain temps. Sa famille le rejoint sur place, mais les coûts sont trop élevés et le lieu trop exposé en cas de conflit : le souvenir de l'attaque de Pearl Harbor reste vif. En décembre, les Jones reviennent à Indianapolis pendant quelques jours et Jim Jones démissionne de son poste à la commission des droits humains pour raisons de santé.


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text: En , Jones lit un article du magazine " intitulé . L'un de ces endroits est Belo Horizonte, au Brésil, qui devient sa nouvelle destination. Plusieurs familles de fidèles s'y installent avec les Jones ; les autorités brésiliennes leur donnent du fil à retordre pendant la crise des missiles de Cuba.