title: Flatlands

text: Flatlands est un village du comté de Restigouche, au nord de la province canadienne du Nouveau-Brunswick. Le village a le statut de DSL.


title: Flatlands

text: Flatlands est nommé ainsi à cause de la vaste étendue d'alluvions se trouvant au bord du fleuve Ristigouche à cet endroit.


title: Flatlands

text: Flatlands est situé le long de la route 11, au bord de la rivière Ristigouche, à 16 kilomètres de route à l'ouest de Campbellton.


title: Flatlands

text: Flatlands est généralement considérée comme faisant partie de l'Acadie.


title: Flatlands

text: Flatlands est situé dans le territoire historique des Micmacs, plus précisément dans le district de Gespegeoag, qui comprend le littoral de la baie des Chaleurs. Ce territoire était revendiqué d'abord par les Iroquois et ensuite seulement par les Mohawks. Le site voisin d'Atholville compte dès le un village du nom de Tjikog. La rivière Restigouche est riche en saumon et toute la région est un territoire de chasse, tandis que des portages la relient au fleuve Saint-Jean.


title: Flatlands

text: L'embouchure de la rivière est colonisée dès le par les Blancs mais Flatlands n'est fondé qu'au début du . Les Grands feux de la Miramichi détruisent une bonne partie de la forêt du Nouveau-Brunswick en 1825. L'industrie forestière se déplace alors vers le nord et des scieries ainsi que des chantiers navals sont ouverts à Atholville et Campbellton. Les grands pins et épinettes sont déjà presque tous passés sous la scie en 1850 mais de petites scieries continuent de traiter le bois descendant les rivières Restigouche et Upsalquitch. Le chemin de fer Intercolonial passe au village en 1876 et représente une opportunité économique importante. La construction du chemin de fer entre Campbellton et Saint-Léonard, via Tide Head, permet de coloniser les hauts plateaux.


title: Flatlands

text: Entreprise Restigouche a la responsabilité du développement économique.


title: Flatlands

text: En tant que district de services locaux, Flatlands est administré directement par le Ministère des Gouvernements locaux du Nouveau-Brunswick, secondé par un comité consultatif élu composé de cinq membres dont un président.


title: Flatlands

text: Flatlands fait partie de la Région 2, une commission de services régionaux (CSR) devant commencer officiellement ses activités le . Contrairement aux municipalités, les DSL sont représentés au conseil par un nombre de représentants proportionnel à leur population et leur assiette fiscale. Ces représentants sont élus par les présidents des DSL mais sont nommés par le gouvernement s'il n'y a pas assez de présidents en fonction. Les services obligatoirement offerts par les CSR sont l'aménagement régional, l'aménagement local dans le cas des DSL, la gestion des déchets solides, la planification des mesures d'urgence ainsi que la collaboration en matière de services de police, la planification et le partage des coûts des infrastructures régionales de sport, de loisirs et de culture; d'autres services pourraient s'ajouter à cette liste.


title: Flatlands

text: Flatlands fait partie du sous-district 1 du district scolaire Francophone Nord-Est. Les écoles les plus proches sont à Atholville et Campbellton.


title: Flatlands

text: L'église St. George's est une église anglicane. Le détachement de la Gendarmerie royale du Canada le plus proche est à Campbellton. Campbellton compte le Centre hospitalier Restigouche, francophone, et l'hôpital régional de Campbellton, anglophone. Les hôpitaux néo-brunswickois sont en effet bilingues dans leur services mais unilingues dans leur administration. Campbellton compte de plus un poste d'Ambulance Nouveau-Brunswick.


title: Flatlands

text: Le bureau de poste le plus proche est quant à lui à Tide Head.


title: Flatlands

text: La collecte des déchets et matières recyclables est effectuée par la Commission de gestion des déchets solides de Restigouche. L'aménagement du territoire est de la responsabilité de la Commission d'urbanisme du district de Restigouche.


title: Flatlands

text: Les francophones bénéficient du quotidien "L'Acadie nouvelle", publié à Caraquet, ainsi qu'à l'hebdomadaire "L'Étoile", de Dieppe. Ils ont aussi accès à l'hebdomadaire "L'Aviron", publié à Campbellton. Les anglophones bénéficient des quotidiens "Telegraph-Journal", publié à Saint-Jean ainsi que de l'hebdomadaire "Campbellton Tribune", de Campbellton.


title: Corinne Boulangier

text: Corinne Boulangier , née le à La Louvière, est une animatrice de télévision et de radio belge travaillant à la RTBF. Depuis le , elle est directrice de la station La Première.


title: Corinne Boulangier

text: Romaniste et comédienne de formation, elle s'oriente peu à peu vers le secteur culturel, avec les magazines "Ça tourne" (cinéma), "Millefeuilles" (littérature, avec Thierry Bellefroid). Elle a également tenu une rubrique littéraire dans le journal télévisé de la mi-journée. Corinne a commencé sa carrière d'animatrice dans l'émission "Mémoires des rues" sur Antenne Centre Télévision (télévision locale de La Louvière).


title: Corinne Boulangier

text: Elle commence en remplaçant sur La Une Maria Del Rio à la présentation de l'émission "Bingovision", et fait de brèves apparitions dans l'émission "Pour la gloire". En 2000, elle rejoint Thomas Van Hamme pour la présentation de 5 saisons de "Génies en herbe". Elle a également animé plusieurs émissions spéciales de divertissement, parmi lesquelles "100 % Télé" à l'occasion du cinquantième anniversaire de la RTBF, et "Les Plus Grands Belges" ou encore le Concours Reine Elisabeth.


title: Corinne Boulangier

text: En télévision, elle est chargée des magazines "C'est la vie" et de la présentation du Concours musical international Reine-Élisabeth-de-Belgique. En radio, sur les ondes de La Première, elle coanime actuellement avec Éric Russon, le magazine "Culture Club" et a, jusqu'en 2007, remplacé ponctuellement Jean-Pierre Hautier dans l'émission "Bonjour quand même". Depuis 2007, elle a fourni le commentaire de radio pour le Concours Eurovision de la chanson. Le 22 février 2013, elle est choisie pour succéder à Jean-Pierre Hautier au poste de directeur de la chaîne de radio La Première, qu'elle investit à partir du 4 mars 2013.


title: Take on Me

text: Elle fut enregistrée une première fois par le groupe en 1984 qui l'éditera en 45 tours et Maxi 45 tours, accompagnée d'un premier clip plutôt basique ; cette version passera un peu inaperçue auprès du grand public (faute de promotion) excepté en discothèques où la chanson connait un joli succès. Puis ce titre est réenregistré pour leur premier album "Hunting High and Low", paru en 1985.


title: Take on Me

text: Cette version, illustrée par un clip novateur, connaîtra un énorme succès un peu partout sur la planète, comme en France où ce single se classera numéro 3 dans le top 50 (24 semaines de présence en tout) mais aussi aux États-Unis, décrochant une première place dans le Billboard (cette chanson se vendra à plus de 7 millions d'exemplaires à travers le monde).


title: Take on Me

text: Il s'agit du single le plus vendu du groupe devant "The Sun Always Shines on T.V." et ses 5 millions d'exemplaires vendus. A-ha décide en 2009 de rééditer "Take On Me" en single numérique, qu'ils nommeront "Digital 45", en version identique au 45 tours de 1985, pochette comprise. En 2015, cette chanson a été très utilisée sur l'application Vine.


title: Take on Me

text: Le vidéoclip de la chanson, mêlant animation rotoscopique et scènes filmées, a remporté le MTV Video Music Award Best New Artist en 1986. Il est réalisé par Steve Barron. On y voit une jeune femme dans un café, interprétée par Bunty Bailey, lisant une BD. De celle-ci sort une main, qui incite la lectrice à plonger ; elle accepte et se retrouve projetée dans l'univers de la bande dessinée qu'elle lisait. Un musicien l'accompagne puis elle retourne dans la réalité.


title: Take on Me

text: Le vidéoclip a été inspiré par le film d'animation "Commuter" créé par , et le film "Au-delà du réel" ("Altered States"). Le clip a atteint le milliard de vues sur YouTube le .(On this record, Pål Waaktaar is miscredited as Päl Waktaar)


Le Syndicat du personnel des douanes et des gardes-frontière (Garanto) est un syndicat suisse fondé le . Il défend les intérêts du personnel des douanes et des gardes-frontière suisses.


title: Syndicat du personnel des douanes et des gardes-frontière

text: Garanto est la plus grande association de personnel de l’Administration fédérale des douanes.


title: Comté de Martin (Floride)

text: Le comté de Martin ("Martin County") est un comté situé dans l'État de Floride, aux États-Unis. En 2010, la population était estimée à . Son siège est Stuart. Le comté a été fondé en 1925 à partir des comtés de Palm Beach et Sainte-Lucie, et doit son nom à John W. Martin, gouverneur de Floride de 1925 à 1929.


title: The Forsythe Company

text: The Forsythe Company est la compagnie de danse contemporaine fondée le par le chorégraphe américain William Forsythe après son départ du Ballet de Francfort.


title: The Forsythe Company

text: Après avoir dirigé le Ballet de Francfort pendant plus de 20 ans, William Forsythe, en conflit avec la ville, décide en 2005 de fonder sa propre troupe. Depuis 2005, elle est en résidence à Francfort et à Hellerau, au Festspielhaus, au nord de Dresde.


title: Georges II (roi d'Iméréthie)

text: Le règne de est marqué par une série de conflits entre le pouvoir central et les principautés de Mingrélie et de Gourie, deux vassaux dont la puissance cause de nombreuses querelles qui sont régulièrement encouragées par l'Empire ottoman voisin. soutient à différentes reprises l'une ou l'autre mais doit faire face à des conflits militaires, notamment lors de la Bataille d'Ianeti en 1568. L'alliance entre , et en 1578, qui reste connue comme l'« Accord des trois Georges », amène une paix temporaire à la Géorgie occidentale.


title: Georges II (roi d'Iméréthie)

text: Sur le plan international, refuse tout d'abord la domination ottomane, pourtant reconnue par les puissances musulmanes depuis 1555, et impose deux défaites importantes aux Turcs durant la guerre ottomano-persane qui commence en 1578. Une négociation agile des Ottomans rallie néanmoins à la cause turque quand vers 1580 quand il participe à une invasion de la Karthli, avant d'être vaincu par Simon de Karthli en 1582.


title: Georges II (roi d'Iméréthie)

text: Sa mort en 1585 inaugure le début d'une série de conflits de succession qui mène à la désintégration du pouvoir royal de l'Iméréthie après des décénnies de guerres civiles.


title: Georges II (roi d'Iméréthie)

text: "Georges Bagration" est le fils aîné du roi , qui règne sur le royaume d'Iméréthie depuis 1510, et de la reine Hélène. Il descend ainsi de l'ancienne dynastie des Bagrations, qui gouverne les terres géorgiennes depuis le . Sa date de naissance est inconnue, mais il est déjà cité dans une charte royale de son père datant de 1517, avec son jeune frère Teïmouraz, indiquant une naissance aux alentours de 1515. Georges a au moins un fils, Alexandre, qui meurt en 1558, prouvant un premier mariage avant 1563, quand il épouse la princesse Roussoudan Chevachidzé dans une tentative de former une alliance entre le pouvoir royal et la principauté d'Abkhazie.


title: Georges II (roi d'Iméréthie)

text: Dans les années 1550, il est allié avec la croisade anti-persane du roi , qu'il accueille quand celui-ci se refuge temporairement en Géorgie occidentale en 1556, peu de temps avant sa mort tragique. En 1553, le chah séfévide fait une incursion obscure en Iméréthie et prend avec lui l'icône de Notre-Dame d'Atsqouri, qui avait été confisquée par lors de sa guerre contre le Samtskhé. récupère l'icône la même année, mais la rend à en 1562 lors d'un accord de paix entre les deux souverains.


title: Georges II (roi d'Iméréthie)

text: La question de la date d'ascension de Georges au trône imère reste le sujet de débat entre l'historiographie traditionnelle et moderne. Vakhoucht Bagration, l'historien qui combine les biographies royales au , fait mourir en 1548, une version suivie par l'historien français Marie-Félicité Brosset dans les années 1850. Une charte royale datant de 1564 parle de la « 19 année » du roi Georges, indiquant ainsi un règne qui aurait commencé en 1545.


title: Georges II (roi d'Iméréthie)

text: Les historiens modernes, se basant sur d'autres récits contemporains, acceptent l'an 1565 comme l'année de décès de et de l'ascension de . Tandis que cette version n'explique pas les évènements décrits par Vakhoucht Bagration sur le règne de dans les années 1550, elle est toutefois confirmée par une charte royale de 1569 qui parle de la « 4 année de règne » du monarque. Encore un autre document royal de 1568 parle également de la quatrième année de son règne, ce qui est expliqué par Brosset comme une référence au mariage de Georges à Roussoudan en 1563.


title: Georges II (roi d'Iméréthie)

text: Une explication moderne théorise que aurait régné jusqu'en 1565, mais aurait associé Georges au trône depuis les années 1540, une pratique courante dans la tradition monarchique géorgienne.


title: Georges II (roi d'Iméréthie)

text: Lors de l'arrivée au pouvoir de , une paix fragile existe entre le roi et ses vassaux et , qui sont "de facto" indépendants et sujets de l'Empire ottoman, après des décénnies de conflits entre et ces princes. Cette paix est rapidement mise en question quand Georges Gourieli et Léon Dadiani entrent en guerre, un conflit qui est rapidement atténué à la suite du mariage de Gourieli à la fille de Dadiani en 1566.


title: Georges II (roi d'Iméréthie)

text: Quand Gourieli divorce son épouse quelque temps plus tard, les princes de Géorgie occidentale se préparent pour une guerre civile : Georges de Gourie s'allie à d'Iméréthie, tandis que Léon Dadiani forme une coalition anti-royale avec les familles Tchiladzé et Lipartiani avec pour but le renversement du roi Georges et l'installation comme roi du prince royal Khosro Bagration, un cousin du monarque. Les forces de Dadiani envahissent la Gourie mais le roi Georges leur inflige une défaite décisive en 1568 lors de la Bataille d'Ianeti.


title: Georges II (roi d'Iméréthie)

text: La victoire d'Ianeti est suivie par une invasion imèro-gourienne de la Mingrélie et quand le roi Georges capture Zougdidi, Léon Dadiani est obligé de prendre refuge à Constantinople. Georges d'Iméréthie doit continuer à faire face à une noblesse récalcitrante : le seigneur Bejan Nemsadzé organise une tentative d'assassinat en faveur du prince Khosro mais échoue et Georges confisque ses territoires. Le sultan encourage néanmoins Léon Dadiani à retourner en Géorgie et, toujours en 1568, Dadiani, armé de neuf navires ottomans et de soldats d'Erzurum et de Trabzon, débarque en Gourie, menaçant le prince Gourieli d'une invasion dévastatrice. Georges Gourieli est contraint de lui payer un tribut et l'aide à expulser les forces royales hors de Mingrélie.


title: Georges II (roi d'Iméréthie)

text: Le roi Georges tente de solidifer toutefois son pouvoir et fait assassiner, lors d'un banquet en son honneur, le duc Djavakh Tchiladzé, dont les territoires forment un domaine puissant à cheval entre l'Iméréthie, la Gourie et la Mingrélie, et annexe ses terres aux domaines royaux en punition pour son support envers Dadiani lors de la bataille d'Ianeti. Georges de Gourie et Léon de Mingrélie, en réponse, déclarent la guerre contre la couronne, infligent une défaite au roi et se partagent les territoires de la famille Tchiladzé.


title: Georges II (roi d'Iméréthie)

text: En 1572, Léon de Mingrélie meurt lors d'un accident de chasse et est remplacé par son fils , qui doit toutefois faire face aux prétentions de son frère Mamia. Georges d'Iméréthie l'oblige à lui rendre sa portion des terres des Tchiladzé et forme une alliance quand il marie son fils Bagrat à la sœur des Dadiani. Quant à Georges de Gourie, il craint une alliance entre la Mingrélie et l'Iméréthie et soutient les prétentions de Mamia. En 1573, Gourieli envahit la Mingrélie, capture Zougdidi, oblige Georges Dadiani à prendre refuge en Abkhazie, puis installe sur le trône mingrélien Mamia.


title: Georges II (roi d'Iméréthie)

text: Le roi est contraint d'accepter le nouveau pouvoir et de rendre sa part des domaines des Tchiladzé à Zougdidi. Ce bouleversement force temporairement la paix entre les trois souverains, mais Georges d'Iméréthie, malgré avoir officiellement reconnu Mamia comme prince de Mingrélie, ne s'accorde jamais d'avoir été stratégiquement vaincu. En 1578, Georges Dadiani fait retour sur la scène politique de Géorgie occidentale quand le roi arrange son retour au pouvoir : Georges Dadiani épouse Tamar Chervachidzé, belle-sœur du roi, et offre le port d'Hopa en Adjarie (qui est sous contrôle joint des Ottomans et des Dadiani) au Gourieli, ce qui oblige Mamia de quitter son poste et de retourner la couronne mingrélienne à son frère.


title: Georges II (roi d'Iméréthie)

text: Afin de sceller cette nouvelle alliance, Georges de Gourie épouse la sœur de Dadiani, elle-même veuve depuis la mort du prince Bagrat d'Iméréthie, héritier au trône, en mai 1578. d'Iméréthie, de Gourie et de Mingrélie sont ainsi liés dans une alliance tripartite qui apporte une certaine unité au sein de la Géorgie occidentale.


title: Georges II (roi d'Iméréthie)

text: Aux alentours de 1580, Batoulia Dadiani, oncle de Georges Dadiani et comte de Sadjavakho, se révolte contre le prince de Mingrélie et le roi Georges lui vient en aide. Batoulia est rapidement vaincu et emprisonné auprès de Georges Gourieli à Ozourgueti, mais celui-ci refuse de l'exécuté, risquant ainsi la fragile alliance tripartite. Le roi envoie alors des agents pour assassiner Batoulia dans sa cellule de prison.


title: Georges II (roi d'Iméréthie)

text: Ces nombreux conflits ont eu des conséquences dévastatrices pour la population locale. L'économie de Géorgie occidentale construite difficilement par s'effondre, tandis que les Ottomans profitent de la situation pour augmenter leur influence auprès de la noblesse, introduisant des milices turques pour se battre dans les combats internes. La vente des prisonniers de guerre comme esclaves chez les Turcs, une pratique interdite par , fait son apparition en Iméréthie et devient une réalité constante dans les nombreuses guerres civiles qui suivent le règne de .


title: Georges II (roi d'Iméréthie)

text: Sous le règne de , l'Empire ottoman profite de la Guerre ottomano-persane de 1578–1590 pour étendre son empire vers la Géorgie orientale, auparavant un territoire vassal de la Perse depuis la Paix d'Amasya. D'après ce même traité de 1555, la Géorgie occidentale est reconnue par les pouvoirs musulmans comme faisant partie de la sphère d'influence ottomane mais et restent férocement indépendants, malgré l'influence ottomane sur la Gourie, la Mingrélie et l'Abkhazie. Le , le général Lala Mustafa Pacha, après avoir ravagé Tiflis et déposé le roi , place ses ambitions sur l'Iméréthie pour envahir le royaume et renverser le chrétien rebelle . Toutefois, Georges fortifie la dangereuse chaîne de Likhi, frontière naturelle entre l'Iméréthie et la Karthli, et impose une défaite sérieuse aux Ottomans. Durant cette bataille, le noble Héraclius Bagration, cousin pro-ottoman du prince , est gravement blessé et de nombreux nobles géorgiens dans sa suite sont tués par les Imères.


title: Georges II (roi d'Iméréthie)

text: En 1581, le sultan remplace Lala Mustafa Pacha sur le front géorgien par son grand-vizir Koca Sinan Pacha. Celui-ci entre en négociations avec via l'atabeg et parvient à le faire rejoindre la cause ottomane en échange d'un certain pouvoir sur la Karthli, une offre attirante pour , qui prétend à la couronne des trois royaumes géorgiens. Le roi forme une coalition avec ses alliés de Mingrélie et de Gourie et l'armée unie envahit le nord de la Karthli, tandis que Koca Sinan Pacha affronte directement , dans une stratégie avec le but de diviser la défense karthlienne.


title: Georges II (roi d'Iméréthie)

text: Cette stratégie se prouve victorieuse et quand les troupes imèro-ottomanes capturent Tiflis, Koca Sinan Pacha nomme Mamia Bagration, fils cadet de , comme "beylarbey" (gouverneur) de Tiflis sous le nom de Youssouf Beg. Cette nomination arrange particulièrement les Turcs : ils gagnent un certain support auprès de la population locale en nommant un prince géorgien et gardent leur promesse envers Koutaïssi, tout en sachant qu'ils ont nommé un fils renégat de et que cette nomination sert plus à diviser les princes géorgiens qu'à unifier le pays. En 1582, de Karthli gagne un avantage territorial sur ses ennemis et les Ottomans forment une nouvelle coalition de l'Iméréthie, la Mingrélie, la Gourie et le Samtskhé. À Moukhran, les envahisseurs sont vaincus par Simon dans une défaite qui garantit son indépendance.


title: Georges II (roi d'Iméréthie)

text: En 1582, la paix fragile entre les trois Georges de Géorgie occidentale s'effondre quand Dadiani meurt et est remplacé par son frère Mamia. Celui-ci prend sa revanche sur son ancien allié de Gourie pour l'avoir trahit en 1578, envahit la principauté et oblige de Gourie à s'exiler à Constantinople. Vakhtang Gourieli, un frère (ou fils) de Georges, est installé comme souverain de Gourie, vassal de la Mingrélie et le roi Georges est contraint d'accepter la nouvelle puissance mingrélienne.


title: Georges II (roi d'Iméréthie)

text: En 1583, un faible et âgé essaie de préparer le trône d'Iméréthie pour son fils Léon Bagration, son troisième héritier depuis la mort de ses deux aînés, qui n'a alors que 10 ans. Par peur des ambitions de son frère Constantin, emprisonne ce dernier avec son neveu Rostom.


title: Georges II (roi d'Iméréthie)

text: En 1585, meurt après un règne d'au moins 20 ans. Il est remplacé par le jeune Léon qui, à la merci de la puissante noblesse, voit le pouvoir royal durement construit par ses prédécesseurs se désintégrer aux mains de Mamia Dadiani. Ce chaos sortant de la succession à mène à un chaos interne et une montée de la puissance mingrélienne, culminant avec la Guerre du royaume d'Iméréthie de 1623-1658. Simon de Karthli profite également de ce chaos pour prendre revanche sur la politique pro-ottomane de et envahit l'Iméréthie trois fois dans les années qui suivent sa mort.


title: Georges II (roi d'Iméréthie)

text: d'Iméréthie est marié au moins trois fois. Une première union reste anonyme, mais cette femme meurt en 1561 et donne naissance à un fils :


title: Georges II (roi d'Iméréthie)

text: En 1563, Georges épouse la princesse Roussoudan Chervachidzé, fille du prince d'Abkhazie, qui devient reine d'Iméréthie. Elle meurt le 4 août 1578 et donne naissance à deux enfants :


title: Georges II (roi d'Iméréthie)

text: George épouse en troisièmes noces Tamar, fille du prince Chirmazan Diassamidzé. Ensemble, le couple royal a trois enfants :


title: Georges II (roi d'Iméréthie)

text: est, comme ses prédécesseurs, un roi chrétien qui règne sous la protection du Catholicossat d'Abkhazie, une Église orthodoxe géorgienne déclarée indépendante lors de la désintégration de la Géorgie au . Avant son avènement, il est déjà proche de l'Église, comme l'indique son offrande de la paroisse de Ghvimé, ainsi que les terrains et les familles qui en dépendent, au monastère de Ghélati, le siège du Catholicossat. En 1568, quand confisque les domaines de Bejan Nemsadzé, il offre la résidence de Tskhoutouri à l'archevêque Antoine de Gaenati. En 1569, en l'honneur de son père, il offre le palais royal de Khvotchtibouli à Ghélati.


title: Squadra Métis Gilera Racing

text: La Squadra Métis Gilera Racing est arrivée en 2006 en catégorie 250cm avec comme pilotes Marco Simoncelli et Roberto Locatelli.


title: Squadra Métis Gilera Racing

text: Au cours d'une fantastique saison 2008, Marco Simoncelli passe un cap, l'italien et Gilera deviennent Champion du monde 250cm et constructeur.


title: Squadra Métis Gilera Racing

text: Pour 2009, malgré un début de saison difficile et de nombreux abandons, Marco Simoncelli se bat contre Hiroshi Aoyama pour conserver le titre et monte pour la saison 2010 en MotoGP chez San Carlo Gresini et pilotera sur une Honda aux côtés de Marco Melandri.


title: Équipe cycliste PDM

text: PDM est une ancienne équipe cycliste néerlandaise ayant existé de 1986 à 1992.


title: Équipe cycliste PDM

text: L'équipe a été parrainé par Philips Dupont Magnetics, une coentreprise entre la société Philips Electronics et l'entreprise chimique DuPont.


title: Équipe cycliste PDM

text: Roy Schuiten était le manager de l'équipe et Jan Gisbers a été directeur sportif de l'équipe en 1986. L'année suivante, Jan Gisbers a pris la relève comme chef d'équipe, un poste qu'il a conservé jusqu'en 1992. Gisbers a été rejoint ensuite par Piet van der Kruijs et Ferdi Van den Haute. L'équipe réussissait bien dans les classiques et courses par étapes comme le Tour de France où l'équipe a eu un coureur deuxième au classement général, à deux reprises, en 1987 avec Pedro Delgado et en 1988 avec Steven Rooks. L'équipe a remporté le classement par équipes au Tour de France en 1988 et 1989. Le cycliste Steven Rooks était deuxième au classement général du Tour de France 1988 derrière son ancien coéquipier Pedro Delgado, quand Theunisse fut testé positif à la testostérone et il reçut une dizaine de minutes de pénalité. Au cours du Tour de France 1991 toute l'équipe s'est retirée , ses dirigeants évoquant tout à tour la climatisation défectueuse de l'hôtel, une prétendue intoxication alimentaire dans un autre hôtel ou les boissons de course infectées par la salmonelle. En réalité, il s'agissait probablement d'injection d' mal conservée, comme l'annonce l'équipe PDM deux semaines plus tard ou une ingestion massive d'EPO. Dix jours après cette affaire, le médecin de l'équipe Wim Sanders est licencié, remplacé par , docteur controversé qui réapparaîtra lors de l'affaire Festina. L'équipe a continué pendant encore un an avant que le sponsor se retire du monde du vélo.


title: Équipe cycliste PDM

text: En , le journal néerlandais Volkskrant publie des copies de pages du cahier de Bertus Fok écrit lors du Tour de France 1988. Fok était alors le soigneur de l'équipe PDM-Concorde. Dans ce carnet, il est noté que sept des huit coureurs de l'équipe PDM du Tour de France 1988 utilisaient des substances interdites. Il est détaillé les substances administrées aux coureurs : cortisone, testostérone et dopage sanguin.


title: Première guerre d'indépendance italienne

text: La première guerre d’indépendance italienne est le premier des nombreux conflits qui opposent le royaume de Sardaigne, qui par la suite deviendra le royaume d’Italie, à l'Empire d'Autriche. Elle se décompose en trois phases : deux campagnes militaires (23 mars-, 20-), séparées par une période de trêve qui dure quelques mois et se termine par la répression envers les républiques de Rome et de Florence, et la reconquête de Venise où s'était établie la République de Saint-Marc.


text: En 1848 une série de mouvements insurrectionnels a lieu à Palerme et Messine, contre le pouvoir des Bourbons, puis à Paris, Vienne, et enfin à Venise et Milan. Alors qu’à Venise le gouverneur local autrichien accepte de laisser la ville sans coup férir, les combats à Milan sont particulièrement violents, le commandant de l’armée du royaume lombard-vénitien, le feld-maréchal Joseph Radetzky, n’arrivant pas à dominer la révolte, quitte la ville après cinq jours de furieux combats. Il y a en même temps de nombreuses manifestations dans beaucoup de villes du royaume et à Côme la garnison entière se rend aux insurgés (les « cinq journées de Côme »).


text: Le lendemain de la conclusion des « cinq jours de Milan » du 18 au , le roi de Sardaigne Charles-Albert déclare la guerre à l'Autriche et la première guerre d’indépendance commence.


text: Le les premiers contingents de l'armée sarde franchissent le Tessin, suivis du gros des troupes le 26 qui se compose de cinq divisions qui reçoivent un nouveau drapeau : le drapeau tricolore.


text: Avec une certaine lenteur, Charles-Albert poursuit le feld-maréchal Radetzky et avance le long de la direction Pavie-Lodi-Crema-Brescia et le rejoint au-delà du Mincio vers les forteresses du quadrilatère.


text: Au cours de cette opération, le roi Charles-Albert de Sardaigne bénéficie de la participation des États pontificaux (), du grand-duché de Toscane () et du royaume des Deux-Siciles () qui s’ajoutent à ses .


text: Charles-Albert bat Radetzky une première fois à Pastrengo le 30 avril, la victoire commence avec la charge historique des carabiniers à cheval, puis à la , sous les murs de Vérone, le 6 mai mais l’armée sarde ne profite pas du succès obtenu. Elle repousse, aidée par les volontaires toscans, une contre-offensive autrichienne qui est partie de Mantoue le 29 à Curtatone et Montanara et le 30 mai à Goito. Le 30 mai, la forteresse autrichienne de Peschiera se rend, et Charles-Albert est acclamé roi d'Italie par ses troupes.


text: Embarrassé par le fait de combattre une grande puissance catholique et craignant un possible schisme des catholiques autrichiens, Pie IX prononce la fameuse « allocution » au consistoire du 29 avril, dans laquelle il désavoue l’action de son armée qui a pénétré en Vénétie, à Padoue et à Vicence. Plus grave, il désavoue la guerre contre l'Autriche. Le discours du met en évidence la contradiction et l’incompatibilité de la position du pape comme chef de l’Église universelle et en même temps chef d’un État italien ; en d’autres termes : le pouvoir spirituel et le pouvoir temporel.


text: Les troupes pontificales de Giovanni Durando (qui se sont illustrées à la bataille de Cornuda les 8 et 9 mai) n'obéissent pas au pape mais l'allocution donne le prétexte à Ferdinand II des Deux-Siciles pour se retirer du conflit alors que ses troupes ont rejoint le Pô et sont prêtes à entrer en Vénétie pour soutenir l’armée romaine envoyé par Pie IX.


text: L'alliance entre Ferdinand II et Charles-Albert est ambiguë en raison de la situation politique


text: De tout le corps expéditionnaire napolitain, seul le général Guglielmo Pepe, un vieux patriote, refuse l’ordre et avec l’artillerie et le génie, il rejoint Venise où il participe au siège de Venise. Beaucoup d’autres volontaires participent au conflit et en particulier l’armée toscane et les nombreux volontaires encadrés par le gouvernement provisoire de Lombardie, les volontaires romains du général Andrea Ferrari. Giuseppe Garibaldi et Giuseppe Mazzini rentrent en Italie pour participer à la guerre mais l’accueil par la Maison de Savoie n'est pas chaleureux au point que Garibaldi ne peut participer qu’aux derniers combats, conduisant une petite guérilla dans la province de Côme à la frontière avec le canton du Tessin.


text: La ligne de front se situe entre le Mincio et Vérone. Aucun des succès obtenus par Charles-Albert n’a été décisif et la position de Radetzky s’est considérablement renforcée avec l’arrivée d’un corps d’armée constitué par le comte Nugent sur l'Isonzo et d’autres renforts du Tirolo. Ces renforts permettent aux Autrichiens la reconquête de Vicence (1848), le 10 juin et de reprendre l’offensive, battant l'armée sarde le 23-25 juillet dans une série de combats passés à l’histoire comme la première bataille de Custoza.


text: Le 10 juin, Charles-Albert reçoit une délégation conduite par le maire de Milan, Gabrio Casati, qui apporte le résultat du Plébiscite pour l'union lombardo-piémontaise (1848) qui demande l'entrée de la Lombardie dans le royaume de Sardaigne.


text: De là commence une retraite rapide mais ordonnée vers l'Adda et Milan, où se déroule, le 4 août la bataille de Milan, au terme duquel Charles-Albert se résout à demander un armistice.


text: Le 5 août, la capitulation est signée. Le 6 août, les Autrichiens rentrent dans Milan par la Porta Romana. Le 9 août, la trêve est ratifiée avec la signature, à Vigevano, de l'armistice Salasco (du nom du général Carlo Canera di Salasco). L'Empire d'Autriche retrouve ses frontières fixées en 1815 par le congrès de Vienne, toutes les villes libérées retournent aux mains des Autrichiens à l’exception de Venise qui se prépare à subir un long siège.


text: L'article 6 de l'armistice prévoit une durée minimum de six semaines et les principaux protagonistes Charles-Albert de Sardaigne et Radetzky savent que la trêve est temporaire en raison de l’absence d’une défaite décisive et que les hostilités, tôt ou tard, vont reprendre.


text: Le prestige militaire de Charles-Albert de Sardaigne est fortement affaibli. Au parlement subalpin, les tendances radicales reprennent de la vigueur et l’année d’après les premières initiatives démocratiques débutent.


text: Une période complexe débute où la politique italienne est dominée par la prochaine reprise des hostilités avec l’Empire d'Autriche : le gouvernement sarde et les patriotes démocrates cherchent à profiter de la trêve pour s’allier à des forces extérieures. Toutes les illusions sont perdues quant à la participation de Ferdinand II des Deux-Siciles, la question concerne seulement les positions de Florence et Rome.


text: À Rome, un gouvernement provisoire est constitué qui organise de nouvelles élections les 21- : la nouvelle assemblée est officialisée le 5 février et le 9 février elle vote le « décret fondamental » de proclamation de la république romaine. C’est dans ce climat, que, le 12 décembre, Giuseppe Garibaldi est entré dans Rome avec sa légion de volontaires.


text: Arrivés à Gaète, Pie IX et Léopold II acceptent les offres de protection des grandes puissances étrangères.


text: Charles-Albert rompt la trêve avec l’Autriche le 20 mars. Son armée () est mal préparée et elle est lourdement battue à Novare, les 22-23 mars. Il doit abdiquer en faveur de Victor-Emmanuel II et prend le chemin de l'exil au Portugal, où il meurt le . La fin de la guerre est entérinée par l’armistice de Vignale, négociée le 24 mars et signée le 26 et suivi de la paix de Milan du . La bataille de Novare concrétise définitivement la suprématie de l’Autriche sur la Lombardie.


text: Victor-Emmanuel II se concentre sur la situation intérieure qui est devenue chaotique.


text: Dans les jours qui suivent, Radetzky met fin aux agissements des patriotes lombards du Comité provisoire de Côme (1849) et remet de l'ordre à Brescia dans le sang, ce sont les Dix journées de Brescia, alors que se poursuit le siège de Venise.


text: La route est libre pour le jeu des puissances dans un pays affaibli. Le premier à agir est Louis-Napoléon Bonaparte, qui le 24 avril fait débarquer à Civitavecchia un corps expéditionnaire français, emmené par le général Oudinot. Il tente l’assaut de Rome le 30 avril mais est repoussé, il se replie sur Civitavecchia où il demande des renforts.


text: Cette tentative est suivie par celle d’un corps expéditionnaire napolitain, vaincu par Giuseppe Garibaldi à Palestrina, le 9 mai, puis par une première armée autrichienne commandée par Constantin d'Aspre qui saccage Livourne le 11 mai et occupe Florence le 25 mai, suivie par une seconde, qui assiège et prend Bologne, le 15 mai, et Ancône, le 21 juin.


text: Vient enfin un corps expéditionnaire espagnol qui rejoint Gaète vers fin mai et est envoyé pour occuper l'Ombrie sans combats mémorables.


text: Le prétexte de venger la défaite du 30 avril, mais surtout la situation politique intérieure de la France - il s'agissait pour Louis-Napoléon de remporter les suffrages futurs de l'opinion catholique française souvent légitimiste, scandalisée de l'exil du pape et méfiante à l'égard d'un Bonaparte - et plus important au fond pour lui : la volonté de réduire la mainmise de l'Autriche sur la péninsule vaincue en limitant les succès de Radetzky en Toscane, Émilie, Marches - tout cela conduit Louis-Napoléon, futur empereur Napoléon III, à envoyer des troupes afin de chasser les républicains de Rome. Il envoie donc et un équipement suffisamment puissant pour tenir un siège. Le , le général français Oudinot rompt un traité d’alliance négocié par Ferdinand de Lesseps et annonce la reprise des hostilités : Rome est assaillie à l’aube du 3 juin. L'historiographie italienne parle de résistance tenace, en fait des combats sporadiques ont lieu. Le siège de Rome s'étend en longueur dans une attente angoissante. C’est seulement le 2 juillet que la république se rend, après quelques bombardements… Le petit peuple romain et l'aristocratie noire pour l'instant acclament les Français et Pie IX revient à Rome le .


text: Le , Garibaldi regroupe place Saint-Pierre volontaires et sort de Rome par le côté est avec l'intention de soulever la province pour rejoindre Venise assiégée. Il est poursuivi par d'Aspre jusqu’à Comacchio ; il perd sa femme, Anita Garibaldi, s’échappe de justesse en Ligurie, et de là, en 1850, se rend à New York auprès d’Antonio Meucci.


text: La ville de Venise, après une longue résistance, épuisée par le siège autrichien, par la faim et une épidémie de choléra, doit se rendre, signant la trêve le .


title: Seiji Ara

text: Seiji Ara (荒 聖治) est un pilote automobile japonais né le dans la préfecture de Chiba. Il a notamment remporté les 24 Heures du Mans en 2004 sur Audi R8 (deuxième des trois japonais, après Masanori Sekiya en 1995 et avant Nakajima en 2018-2019) et les 1 000 kilomètres du Mans 2003.


title: Souleymane Oularé

text: Souleymane Oularé, né le à Conakry, est un joueur de football international guinéen aujourd'hui retraité qui jouait en tant qu'attaquant. Il a disputé la majeure partie de sa carrière en Belgique, dont il remporte le championnat en 1999 et la Coupe en 1998 avec le KRC Genk.


title: Souleymane Oularé

text: Formé au club guinéen de l'Horoya AC, Souleymane Oularé débarque en Belgique en 1989, au KFC Eeklo, un club évoluant en deuxième division. Deux ans plus tard, il rejoint le SK Sint-Niklaas, un autre club de Division 2 puis fait le grand saut vers la première division en 1992 quand il est transféré par le KSK Beveren. Après deux saisons durant lesquelles il est le plus souvent remplaçant, il signe au KSV Waregem, tout juste relégué en deuxième division. Grâce à ses seize buts, il contribue pour une grande part au titre remporté en 1995 par son club, qui retrouve donc l'élite douze mois après l'avoir quittée. Le retour au plus haut niveau est gâché par des blessures à répétition qui prive Oularé de la majorité des rencontres de la saison. En fin de championnat, le club est relégué et il s'engage alors au KRC Genk, qui effectue le chemin inverse.


title: Souleymane Oularé

text: Souleymane Oularé commence le championnat 1996-1997 comme titulaire mais perd sa place après quelques semaines et doit se contenter d'un rôle de réserviste jusqu'en fin de saison. Il dispute ensuite une compétition européenne pour la première fois, la Coupe Intertoto 1997, au cours de laquelle il inscrit cinq buts en quatre matches, insuffisants pour permettre au club de franchir la phase de poules. Il ne quitte plus le onze de base par la suite et forme un duo d'attaque redoutable avec Branko Strupar. Il inscrit onze buts en championnat, que Genk termine vice-champion. Également qualifié pour la finale de la Coupe de Belgique face au FC Bruges, il inscrit deux buts en deux minutes en première période, lançant son équipe vers une victoire 4 buts à 0 et un premier trophée majeur.


title: Souleymane Oularé

text: Le joueur réalise ensuite une saison 1998-1999 tonitruante, inscrivant 30 buts en 41 rencontres toutes compétitions confondues. En Coupe des vainqueurs de coupe, dont Genk atteint les huitièmes de finale, il termine troisième meilleur buteur de la compétition avec 5 réalisations. Le club arrive également en demi-finales de la Coupe de Belgique, battu par le Lierse, futur vainqueur. Mais c'est en championnat qu'Oularé et ses équipiers créent la sensation en remportant le titre à la surprise générale. Il reçoit la même année le trophée du footballeur Pro de l'année, récompensant le meilleur joueur de la saison élu par ses pairs et les entraîneurs de D1, ainsi que le Soulier d'ébène, qui met à l'honneur le meilleur joueur africain ou d'origine africaine qui évolue en Belgique.


title: Souleymane Oularé

text: Qualifié pour le deuxième tour préliminaire de la Ligue des champions, le club subit une grosse désillusion en étant éliminé d'emblée par les slovènes du Maribor Branik. À la suite de cette élimination précoce, le club accepte de laisser partir Souleymane Oularé à Fenerbahçe en août 1999 après les deux premières journées de championnat.


title: Souleymane Oularé

text: Dans le championnat turc, Souleymane Oularé ne parvient pas à s'imposer durablement dans l'équipe de base. Il ne dispute que onze rencontres de championnat, inscrivant cinq buts. Après un an, il rejoint l'UD Las Palmas, récent promu en Liga, la Division 1 espagnole. Il ne reçoit pas beaucoup de temps de jeu et ne prend part qu'à la moitié des matches de l'équipe lors de sa première saison. Relégué dans le noyau B durant l'été, il quitte le club en janvier 2002 et rejoint Stoke City en League One, la troisième division anglaise. Malheureusement, son séjour en Angleterre débute mal. Après une rencontre de championnat, les médecins du club lui diagnostiquent un caillot sanguin dans un poumon pouvant mettre sa vie en danger. Il est écarté des terrains pendant plusieurs mois et n'effectue son retour que pour le match retour de la finale des play-offs d'accession en deuxième division anglaise. C'est lui qui inscrit le but de la victoire à cinq minutes de la fin de la prolongation, permettant au club d'accéder au niveau supérieur. Il est malgré tout renvoyé dans l'équipe réserve et ne dispute plus aucun match officiel avec le club, qui le libère de son contrat en décembre 2003.


title: Souleymane Oularé

text: Sans club et libre de s'engager où il le souhaite, Souleymane Oularé signe en janvier 2004 un contrat jusqu'en fin de saison avec Heusden-Zolder, un club qui lutte pour son maintien en première division belge. Il n'inscrit qu'un seul but en championnat et le club étant relégué en fin de saison, son contrat n'est pas prolongé. Il met un an pour retrouver un club et s'engage finalement le avec le RCS Visé en Division 3. Il joue seulement quatre rencontres avant de prendre sa retraite sportive.


title: Souleymane Oularé

text: Souleymane Oularé est retenu en équipe nationale guinéenne pour la première fois en 1992. Il est sélectionné jusqu'en 2004 et participe à deux éditions de la CAN avec son pays.


title: Souleymane Oularé

text: En 2010 Souleymane Oularé est membre de l'ASPROGUE, "ASsociation de PROmotion du sport GUinéen en Europe".


title: Souleymane Oularé

text: Son fils Obbi Oulare est également joueur professionnel et joue au Standard de Liège .


title: Comté d'Okeechobee

text: Le comté d'Okeechobee ("Okeechobee County") est un comté situé dans l'État de Floride, aux États-Unis. En 2005, la population était estimée à . Son siège est Okeechobee. Le comté a été fondé en 1917 et doit son nom au lac Okeechobee, qui doit lui-même son nom des mots Hitchitis "Oka" (eau) et "chobi" (grand).


title: Guy Smith

text: Guy Smith, né le à Beverley (Angleterre), est un pilote automobile anglais.


title: Bilan saison par saison des Blue Jackets de Columbus

text: Les Blue Jackets de Columbus sont une franchise de la Ligue nationale de hockey depuis la saison 2000-2001. Depuis sa création, l'équipe n'a accédé que deux fois au séries éliminatoires.


title: Price Cobb

text: Price Cobb, né le , est un pilote automobile américain. Il a remporté les 24 Heures du Mans 1990 sur Jaguar XJR-12 et la Porsche Cup en 1994.


title: AMW

text: AMW peut faire référence à :


title: Fredo chante Renaud

text: Fredo chante Renaud est le premier album solo, enregistré en public, de l'auteur-compositeur-interprète français, et chanteur du groupe Les Ogres de Barback, Fred Burguière, dit « Fredo ». L'album est une captation publique d'un concert enregistré à l'espace Michel-Berger de Sannois et sorti en sur le label Irfan.


title: Fredo chante Renaud

text: Composé exclusivement de reprises du chanteur Renaud, le but de cet album est de lui rendre hommage, de la même manière que le fait Renaud pour Georges Brassens à travers l'album "Renaud chante Brassens" en 1996.


title: Fredo chante Renaud

text: L'album a été capté en public à l'espace Michel-Berger (EMB) de Sannois lors d'un concert le 14 janvier 2005. Ce concert est le deuxième d'une tournée qui a commencé la veille au Le Divan du Monde et que le chanteur devra interrompre pour cause de maladie. Il reprendra ces titres dix ans plus tard à l'occasion d'une nouvelle tournée.


title: Fredo chante Renaud

text: Fredo sélectionne quatorze titres, sur la période 1975-1988, extraits des albums de "Amoureux de Paname" à "Putain de camion" .


title: Fredo chante Renaud

text: Fred Burgière est entouré d'Alice Burguière, sa sœur, d'Alex Leitao (accordéoniste), d'Olivier Daviaud (Polo, Néry, Bénabar). L'album est illustré par Aurélia Grandin.


title: Aux bons soins du docteur Kellogg

text: Aux bons soins du docteur Kellogg (") est un film américain réalisé par Alan Parker et sorti en 1994. C'est l'adaptation cinématographique du roman du même nom de T. C. Boyle qui s'inspire plus ou moins de la vie du docteur John Harvey Kellogg, cofondateur de Kellogg's. Le film se concentre principalement sur son travail au sanitarium de Battle Creek.


title: Aux bons soins du docteur Kellogg

text: Au début du , le docteur John Harvey Kellogg, frère de Will Keith Kellogg et cofondateur de la Kellogg Company), invente le beurre d'arachide, les corn flakes, la couverture chauffante, ainsi que les régimes amaigrissants. Les méthodes « révolutionnaires » du docteur attirent de nombreux patients à son sanitarium de Battle Creek, à la fois palace et centre de santé du Michigan. Il y exerce des méthodes hétérodoxes pour entretenir la santé, comme l’irrigation du côlon, les chocs électriques, le végétarisme, l’exercice physique et l’abstinence sexuelle. Tout le monde ne pense plus qu’à confier ses problèmes au docteur si bienveillant. C'est justement le cas de la jeune Eleanor Lightbody. Accompagnée de son mari Will, elle voit, dans les soins prodigués par le docteur, le meilleur moyen de sauver son couple au bord de la rupture.


title: Aux bons soins du docteur Kellogg

text: Au même moment, Charles Ossinning, jeune entrepreneur, tente, dans l'espoir de faire fortune en exploitant l'engouement pour les céréales alimentaires de santé, de créer à Battle Creek une fabrique d'aliments céréaliers, aidé par Goodloe Bender, un escroc, et George Kellogg, un fils adoptif de John Harvey Kellogg, à la personnalité instable et dont les rapports avec son père sont exécrables.


title: Aux bons soins du docteur Kellogg

text: Côté patients, Will Lightbody, séparé de sa femme au sanatorium, nourrit bientôt des pensées lubriques pour l’infirmière Graves et la patiente Ida Muntz. Lightbody finira par succomber à ses charmes tandis que sa femme Eleanor, quant à elle, se lie d’amitié avec Virginie Cranehill dont l'attitude à l'égard du plaisir sexuel est, sous l'influence des travaux du Allemand Spitzvogel, très moderne. Lightbody apprendra, par la suite, qu'Ida est morte pendant le traitement. Après la mort d'un patient russe dans le bain sinusoïdal et la découverte d'une autre mort, il s'enfuira du sanatorium lors de l'incendie de celui-ci déclenché à la suite d'une dispute entre John Harvey Kellogg et son fils George. Jack Nicholson a d'abord été envisagé pour le rôle de John Harvey Kellogg.


title: Aux bons soins du docteur Kellogg

text: Le film est tourné en Caroline du Nord (à , Wilmington, etc.) ainsi qu'au complexe hôtelier du Mohonk Mountain House à New Paltz dans l'État de New York.


title: Aux bons soins du docteur Kellogg

text: Malgré un budget important de 25 millions de dollars et une distribution de qualité, ce film n'a rapporté que 6,5 millions de dollars aux États-Unis, ce qui constitue un échec important. Le portrait acide (et en partie imaginaire) du docteur Kellogg, importante icône hygiéniste et religieuse, a déplu, de même que les nombreuses évocations scatologiques et les vues de J. H. Kellogg sur la sexualité tournées en dérision.


title: Aux bons soins du docteur Kellogg

text: Le film est en compétition officielle au Festival international du film de Tokyo 1994. Anthony Hopkins est par ailleurs nommé aux Chicago Film Critics Association Awards 1995 et Peter Biziou aux British Society of Cinematographers Awards 1994.


title: John Nielsen (pilote automobile)

text: John Nielsen est un pilote automobile danois né le à Varde. Il est le premier pilote danois à remporter les 24 Heures du Mans en 1990, ce qui constitue son unique victoire dans la classique mancelle en dix-huit participations échelonnées de 1986 à 2008.


title: Gungriffon Blaze

text: Gungriffon Blaze est un jeu vidéo sur PlayStation 2 développé par Game Arts, publié par Swing! Entertainment et sorti à l'occasion du lancement de la console aux États-Unis.


title: Gungriffon Blaze

text: Faisant suite à "Gunfriffon" et "Gunfriffon II" tous deux sortis sur la Sega Saturn, Gunfriffon Blaze est un jeu de combats de robots dont l'action se déroule après la troisième guerre mondiale de 2015. Il obtient la note de 6/10 sur Gamekult.com.


title: Gare de Dol-de-Bretagne

text: La gare de Dol-de-Bretagne est une gare ferroviaire française de la ligne de Rennes à Saint-Malo-Saint-Servan et de la ligne de Lison à Lamballe située dans le quartier de la gare, près du centre-ville de Dol-de-Bretagne dans le département d'Ille-et-Vilaine en région Bretagne. Elle est implantée au sud du centre-ville historique au cœur d'un nouveau quartier qui s'est développé à la fin du . L'avenue de la Gare est aujourd'hui renommée avenue Aristide Briand.


title: Gare de Dol-de-Bretagne

text: C'est une gare de la Société nationale des chemins de fer français (SNCF), desservie par le TGV Atlantique et des trains express régionaux de Bretagne (TER Bretagne).


title: Gare de Dol-de-Bretagne

text: Établie à d'altitude, la gare de Dol-de-Bretagne est située au point kilométrique (PK) 431,304 de la ligne de Rennes à Saint-Malo-Saint-Servan, entre les gares de Bonnemain et de La Fresnais. La gare est un nœud ferroviaire : Elle est également située au PK 137,511 de la ligne de Lison à Lamballe, entre les gares ouvertes de Pontorson - Mont-Saint-Michel et de Plerguer. Elle est séparée de Pontorson - Mont-Saint-Michel par les gares aujourd'hui fermées de Pleine-Fougères (cependant ouverte au trafic fret) et de La Boussac et de la gare de Plerguer par celle également fermée de Roz - Landrieux. La gare est mise en service et inaugurée par la compagnie des chemins de fer de l'Ouest le en même temps que la ligne de Rennes à Saint-Malo-Saint-Servan.


title: Gare de Dol-de-Bretagne

text: Le , la gare est reliée avec la Normandie voisine avec la mise en service du tronçon d'Avranches à Dol. Le la ligne de Lison à Lamballe étant achevée, la gare de Dol se retrouve connectée avec Caen et Saint-Brieuc.


title: Gare de Dol-de-Bretagne

text: Le , le train Caen-Rennes aborde à 120km/h une courbe limitée à 40km/h et déraille. L'accident fait dix morts, dont le mécanicien et le chef de train. L'action pénale étant éteinte du fait du décès des deux seules personnes susceptibles d'être incriminées, la SNCF, invoquant le secret de l'instruction, laissera accréditer une explication de l'excès de vitesse par un malaise cardiaque du mécanicien maintenant bloqué le "cerclo" du dispositif de veille automatique (VACMA). En réalité, du recoupement des témoignages circonstanciés des passagers rescapés et des informations filtrant de l'enquête, il ressort que bien avant le déraillement, le conducteur n'était pas dans un état normal, puisqu'il roulait à une allure excessive pour la ligne et avait dû revenir en arrière après avoir freiné trop tardivement lors de l'arrêt dans des gares précédentes. Son autopsie aurait d'ailleurs révélé une alcoolémie de 3g/l.


title: Gare de Dol-de-Bretagne

text: Gare SNCF, elle dispose d'un bâtiment voyageurs avec guichet ouvert tous les jours, elle est équipée de distributeurs automatiques de titres de transport TER et de divers services notamment pour les personnes à mobilité réduite. Un parking pour les véhicules est aménagé à proximité.


title: Gare de Dol-de-Bretagne

text: Dol-de-Bretagne est desservie par des rames du TGV Atlantique circulant entre Paris-Montparnasse et Saint-Malo, via Rennes.


title: Gare de Dol-de-Bretagne

text: Elle est aussi une importante gare du réseau TER Bretagne du fait de sa situation de nœud ferroviaire. Elle est desservie par des trains TER Bretagne circulant sur plusieurs lignes de relations : la plus fréquentée ayant la plus grande offre est de Rennes à Saint-Malo ou ayant Dol pour terminus ; les autres relations concernent des trains circulant entre Caen et Rennes, de Dinan à Dol et, pendant la saison estivale la relation entre Saint-Malo et Granville.


title: Gare de Dol-de-Bretagne

text: Un parc pour les vélos et un parking pour les véhicules sont aménagés.


title: XJ

text: XJ, combinaison des deux lettres X et J, peut faire référence à :


title: Race of Champions 1968

text: Résultat de l'édition 1968 de la Race of Champions, disputée le sur le tracé de Brands Hatch en Angleterre.


title: Gare de Saint-Malo

text: La gare de Saint-Malo est une gare ferroviaire française de la ligne de Rennes à Saint-Malo - Saint-Servan, desservant la ville de Saint-Malo, dans le département d'Ille-et-Vilaine, en région Bretagne. L'ancienne gare édifiée en 1864 est détruite et remplacée par une nouvelle en 2005, à l'occasion de l'électrification de la ligne pour l'arrivée du TGV Atlantique. Elle est implantée en un point central, proche des quartiers de Saint-Servan et Paramé. Le centre historique "intra-muros" est à une distance d'environ vingt minutes à pied.


title: Gare de Saint-Malo

text: Elle est mise en service en 1864 par la compagnie des chemins de fer de l'Ouest. C'est aujourd'hui une gare de la Société nationale des chemins de fer français (SNCF), desservie par le TGV Atlantique et des trains TER Bretagne.


title: Gare de Saint-Malo

text: Établie à d'altitude, la gare de Saint-Malo est la gare terminus de la ligne de Rennes à Saint-Malo - Saint-Servan. Située au point kilométrique (PK) 454,102, elle est précédée par la gare de La Gouesnière - Cancale - Saint-Méloir-des-Ondes. L'ancienne gare se trouvait au PK 454,362.


title: Gare de Saint-Malo

text: La gare de Saint-Malo est équipée de quatre voies à quai, numérotées de A à D, pouvant accueillir chacune une rame double de TGV Atlantique, soit 480 mètres. Des importantes installations de remisage, en partie électrifiées, sont implantées côté Est, et des installations terminales embranchées au niveau de la voie A et des installations de remisage permettent aux convois de marchandises de desservir le Port de Saint-Malo. Dès les années 1840 les communes de Saint-Malo, Saint-Servan et Paramé émettent leur désir d'être desservies par le chemin de fer à partir de la future ligne de l'Ouest. C'est la qui va rendre possible cette demande le . Cette loi approuve différentes décisions antérieurs, notamment la création de la Compagnie des chemins de fer de l'Ouest, et le cahier des charges supplémentaire stipulant l'engagement d'exécution, à ses frais, risques et périls différentes lignes dont au point 6, . Il est précisé, le passage obligé par ou près Dol et une limite de temps fixée à huit années pour le réaliser et l'exploiter.


title: Gare de Saint-Malo

text: Après avoir achevée la ligne de Paris à Rennes en 1858, la compagnie de l'Ouest exécute les travaux de la voie ferrée de l'embranchement vers Saint-Malo de 1860 à 1864. Le site choisi pour une seule gare desservant les trois communes est à égale distance de Saint-Malo et Saint-Servan, au lieu-dit "dunes du Talards" ancien port d'échouage des bateaux. Le la nouvelle gare est le lieu des festivités lors de son inauguration réalisée en même temps que celle de la ligne Rennes - Saint-Malo-Saint-Servan qui permet la liaison avec Rennes en deux heures et demie.


title: Gare de Saint-Malo

text: À l'occasion de l'électrification de cette même ligne et de l'arrivée du TGV entre St Malo et Paris le , Saint Malo s'est doté d'une nouvelle gare située 260 mètres en amont de l'ancienne gare. En 2006 l'arrivée du TGV permet à la gare d'enregistrer une hausse significative du transit de voyageurs avec montées-descentes.


title: Gare de Saint-Malo

text: La mairie de Saint-Malo décide de procéder à la destruction de ce bâtiment historique, pour réaménager l'espace urbain. Cette décision fait débat, mais la gare est détruite en .


title: Gare de Saint-Malo

text: En 2017, la gare a enregistré un chiffre de (montées et descentes confondues).


title: Gare de Saint-Malo

text: Gare SNCF, elle dispose d'un bâtiment voyageurs avec guichet ouvert tous les jours. Aujourd'hui gare contemporaine, bénéficiant du concept "gare-jardin", elle est équipée de distributeurs automatiques de titres de transport TER et de divers services notamment pour les personnes à mobilité réduite. Un parking véhicules est aménagé à proximité.


title: Gare de Saint-Malo

text: Saint-Malo est desservie par des TGV Atlantique, qui effectuent des missions entre les gares de Saint-Malo et Paris-Montparnasse via Rennes. C'est aussi la tête de ligne de la relation TER Bretagne Saint-Malo - Rennes, figurant parmi les axes les plus fréquentés de la région.


title: Gare de Saint-Malo

text: La Gare de Saint-Malo est également le cœur du réseau Malo Agglo Transports (MAT), et est desservie par le réseau régional BreizhGo.


title: Gare de Saint-Malo

text: Cette gare est ouverte au service du fret; desservie deux fois par semaine depuis Rennes jusqu'en 2008, elle n'a cependant plus vu de convois de marchandises depuis 2010, les devis proposés aux principaux chargeurs embranchés (Silverwood et Timac) ayant amené ces derniers à transférer leurs rotations sur route.


title: Itati

text: Itati est une ville brésilienne de la mésorégion métropolitaine de Porto Alegre, capitale de l'État du Rio Grande do Sul, faisant partie de la microrégion d'Osório et située à au nord-est de Porto Alegre. Elle se situe à une latitude de sud et à une longitude de ouest, à d'altitude. Sa population était estimée à en 2007, pour une superficie de . L'accès s'y fait par les BR-101, RS-417 et RS-486.


title: Itati

text: L'origine la plus probable du nom d'Itati serait les mots tupi-guaranis "Itá" ("pierre") et "Tim" ("grande quantité").


title: Itati

text: Les premiers habitants européens du lieu furent des Allemands dont les descendants eurent à souffrir - durant la Seconde Guerre mondiale - des nombreuses restrictions culturelles et politiques qui pesaient sur les Brésiliens issus d'ancêtres des pays de l'Axe (Allemands, Italiens et Japonais). La situation fut la même dans tout le pays, mais il semblerait qu'elle fut plus tracassière dans la région. Ceci pour éviter l'action d'une éventuelle "cinquième colonne" qui aurait pu agir contre les Alliés depuis le Brésil.


title: Point de vue du judaïsme sur Jésus

text: Le point de vue du judaïsme sur Jésus repose sur un double postulat : d'une part la judéité de Jésus de Nazareth, d'autre part l'opposition fondamentale entre le judaïsme et le christianisme. L'un des principes de foi du judaïsme est en effet l'affirmation d'un Dieu unique, sans aucun intermédiaire ni associé. La croyance en Jésus en tant que Dieu ou Fils de Dieu est donc incompatible avec le judaïsme, de même que sa messianité.


title: Point de vue du judaïsme sur Jésus

text: Les Juifs qui ont adhéré à la foi de ses disciples, dont les judéo-chrétiens de l'Église primitive, furent exclus par les Sages avec les minéens. Pour cette raison, des questions telles que l'existence historique de Jésus et les autres sujets concernant sa vie sont considérés comme hors de propos dans le judaïsme.


title: Point de vue du judaïsme sur Jésus

text: La croyance que Jésus est Dieu (l'une des trois hypostases de Dieu) est incompatible avec le judaïsme.


title: Point de vue du judaïsme sur Jésus

text: De même, l'idée du Messie juif ne correspond pas à Jésus selon les prophéties du Tanakh qui établissent les critères pour la venue du Messie. Les textes autorisés du judaïsme rejettent Jésus en tant que Dieu, être divin, intermédiaire entre les hommes et Dieu, Messie ou saint.


title: Point de vue du judaïsme sur Jésus

text: La croyance en la Trinité, ainsi qu'en de nombreux autres fondements du christianisme, est aussi considérée comme irrecevable.


title: Point de vue du judaïsme sur Jésus

text: Dans le judaïsme, l'idée de Dieu comme une dualité ou une trinité est hérétique, c'est-à-dire en opposition frontale avec le monothéisme strict, et donc assimilée à du polythéisme.  Selon les croyances du judaïsme, la Torah exclut un Dieu trinitaire (Deutéronome . Voir aussi le Chema Israël).


title: Point de vue du judaïsme sur Jésus

text: Dans "Une histoire des Juifs", Paul Johnson décrit le schisme entre les Juifs et les Chrétiens, causé par une divergence sur ce principe :  À la question, Jésus est-il Dieu ou un homme ?, les Chrétiens répondent : les deux. Après l'an 70, leur réponse a toujours été unanimement et de plus en plus emphatique. Ceci a conduit inévitablement à une rupture avec le judaïsme. Fondamentalement, le judaïsme croit que Dieu, en tant que créateur du temps, de l'espace et de la matière, est intemporel, et ne peut pas naitre ou mourir, ou avoir un fils. Le judaïsme enseigne qu'il est hérétique pour un homme de se proclamer Dieu, ou partie de Dieu, ou le fils réel de Dieu. Le Talmud de Jérusalem (Taanit 2:1) l'indique explicitement: « Si un homme te dit : « Je suis Dieu », il ment ».


title: Point de vue du judaïsme sur Jésus

text: Au , Moïse Maïmonide a défini le principe central du judaïsme en écrivant: « Dieu est Un - Il n'est pas deux ni plus de deux, seulement Un, dont l'unicité est unique face à [celle des] autres [choses] qui existent dans le Monde: [elle n'est pas] unique comme celle d'une espèce composée de beaucoup d'unités, et pas unique comme le corps qui est divisé en membres et en extrémités ; mais Son Unicité n'a pas d'unicité qui lui soit comparable dans le Monde ».


title: Point de vue du judaïsme sur Jésus

text: Certains érudits juifs notent que, bien que Jésus ait utilisé la phrase : « mon Père qui es aux cieux » (voir le Notre Père), cette expression poétique juive courante peut avoir été mal interprétée et prise au sens littéral.


title: Point de vue du judaïsme sur Jésus

text: La notion de Messie dans le judaïsme diffère substantiellement de l'idée chrétienne. D'après le judaïsme, le principe du Messie est d'amener l'âge messianique, un événement unique. Chaque génération peut posséder un messie potentiel, mais un messie présumé qui meurt avant d'avoir accompli sa tâche (c'est-à-dire d'entraîner tout Israël à marcher dans la voie de la Torah, de supprimer toutes les entorses à la Loi, de combattre les guerres de Dieu, de reconstruire le Temple sur son site, de rassembler tous les exilés d'Israël) ne peut pas être le vrai Messie. Maïmonide déclare : « Comme il n'a pas réussi dans tout cela et a été tué, alors, il n'est définitivement pas le Messie promis dans la Torah… et Dieu ne l'a choisi que pour tester les foules ».


title: Point de vue du judaïsme sur Jésus

text: Les Juifs croient que le Messie accomplira les prophéties messianiques d'Isaïe et d'Ézéchiel. Selon Isaïe, le Messie sera un descendant du roi David en passant par le roi Salomon. Il est supposé ramener les Juifs en Terre Sainte, reconstruire le Temple, régner comme Roi et apporter une ère de paix et de compréhension où la "connaissance de Dieu" remplira le monde, conduisant les nations à "reconnaître les torts qu'elles ont fait à Israël". Ézéchiel déclare que le Messie délivrera les Juifs.


title: Point de vue du judaïsme sur Jésus

text: C'est pourquoi chaque commentaire du judaïsme sur Jésus est influencé par le fait que Jésus a vécu alors que le Second Temple était debout, et non quand les Juifs étaient exilés. Il n'a jamais régné comme un roi, et il n'y a pas eu de période de paix subséquente ou de grande connaissance. Jésus est mort sans terminer, et même sans accomplir aucune des missions messianiques ; à la place, il a promis sa nouvelle venue sur Terre. Au lieu d'être sauvés, les Juifs ont été par la suite exilés d'Israël. Ces contradictions ont été notées par les philosophes juifs, contemporains de Jésus, et plus tard mises en évidence par Nahmanide, qui en 1263 a fait remarquer que Jésus a été rejeté en tant que Messie par les rabbins de son temps.


title: Point de vue du judaïsme sur Jésus

text: De plus, selon les croyances courantes du judaïsme, l'affirmation des Chrétiens que Jésus est le véritable Messie selon la Bible hébraïque s'appuie sur une mauvaise traduction de la Bible et Jésus ne répond pas aux qualifications requises pour être le vrai Messie juif.


title: Point de vue du judaïsme sur Jésus

text: Selon la Torah (Deutéronome et ), les critères pour qu'une personne puisse être considérée comme un prophète ou parler au nom de Dieu sont qu'elle obéisse au Dieu d'Israël (et non à un autre dieu), qu'elle ne représente pas Dieu de façon différente de celle décrite dans les Écritures, qu'elle ne recommande pas de modifier la parole de Dieu, qu'elle ne prétende pas que Dieu a changé d'idée et qu'Il désire dorénavant des choses en contradiction avec Sa parole éternelle, sans quoi les choses dont elle parle passeront.


title: Point de vue du judaïsme sur Jésus

text: De plus, il existe deux sortes de « faux prophètes » identifiés dans la Bible hébraïque : celui qui affirme être un prophète au nom de l'idolâtrie, et celui qui se proclame prophète au nom du Dieu d'Israël, mais déclare que toutes les paroles ou commandements (mitzvot) de Dieu ne s'appliquent plus, ou fait de fausses déclarations au nom de Dieu.  Comme le judaïsme croit que la parole de Dieu est vraie de toute éternité, qui dit parler au nom de Dieu mais diverge de la Halakha ne peut pas être inspiré par l'autorité divine. (Ezéchiel lui-même fut longtemps contesté, avant qu'un commentaire ne démontre la correspondance entre ses propos et la Torah.) Le Deutéronome indique simplement : « tu n’écouteras pas les paroles de ce prophète ou de ce songeur ».


title: Point de vue du judaïsme sur Jésus

text: Même si quelqu'un qui se fait passer pour prophète peut effectuer des actes surnaturels, aucun prophète ne peut contredire les lois déjà établies dans la Bible.


title: Point de vue du judaïsme sur Jésus

text: En conséquence, toute discordance avec les principes de la Bible hébraïque disqualifie Jésus pour être considéré comme un prophète. (Toutefois les Chrétiens pensent que le Juif Jésus a obéi aux principes de la Bible hébraïque, selon les deux grandes lois d'amour juives qu'il a reprises : Deut. 6. v. 5 et Lévit. 19. v. 17-18). Ce point de vue a été adopté par les contemporains de Jésus, ainsi que par la tradition rabbinique comme indiqué dans le Talmud (Sotah 48b) « quand Malachie mourut, la prophétie quitta Israël. ». Comme Malachie a vécu plusieurs siècles avant Jésus, les rabbins des temps talmudiques n'ont pas considéré Jésus comme un prophète inspiré par Dieu.


title: Point de vue du judaïsme sur Jésus

text: Le judaïsme ne croit pas que le salut ou la repentance des péchés puissent être obtenus par le sacrifice d'une autre personne. (« Les pères ne doivent pas être condamnés pour leurs enfants, ni les enfants condamnés pour leur père ; Chacun doit être condamné pour son propre péché ») et à la place se focalise sur la nécessité d'une repentance personnelle.


title: Point de vue du judaïsme sur Jésus

text: Le judaïsme voit une obligation divine pour les Juifs à vivre comme un "« peuple élu »" en plein accord avec la volonté divine, comme une "« lumière parmi les nations »", et ne prétend pas offrir le chemin exclusif vers le salut ou "« l'unique chemin vers Dieu »". Au contraire, « tout Juste parmi les Nations a sa part au monde à venir. » En conséquence, les implications de la conception chrétienne de Jésus divergent de façon importante du point de vue juif.


title: Point de vue du judaïsme sur Jésus

text: Bien qu'il n'y ait pas de position particulière du judaïsme sur Jésus, plusieurs rabbins ont spéculé sur sa vie. Maïmonide, dans son "Épître au Yémen", écrit que Jésus était un hérétique qui cherchait à supprimer la Torah. Cependant, le rabbin orthodoxe Shmuley Boteach voit Jésus comme un rabbin fidèle aux enseignements du judaïsme et dont les actions étaient motivées par son amour vis-à-vis de ses frères juifs. Son avis se fonde sur divers passages du Nouveau Testament : « Paul, naturellement, décrit Jésus comme un réformateur religieux dont la mission était d’abroger le judaïsme et de commencer une autre foi. Mais les évangiles eux-mêmes réfutent cette conclusion. Jésus a puisé tous ses principaux enseignements du judaïsme. Ses aphorismes sont des répétitions de versets bibliques anciens, et ses allégories proviennent principalement d’enseignements de rabbins trouvés dans le Talmud ».


title: Point de vue du judaïsme sur Jésus

text: Le rabbin italien , appartenant au Judaïsme réformé, affirme que Jésus était un Juif observant qui allait régulièrement à la synagogue et dont les enseignements (qui sont ceux du christianisme) ont été puisés dans la Torah, un Juif courageux et honnête qui a enseigné à des païens la Torah et a violemment critiqué les prêtres juifs pour leur corruption, leur hypocrisie et leur richesse injustifiée. Barbara Aiello le compare à Michée, prophète juif dénonçait la corruption des prêtres du Temple. De même, , historien karaïte (juif ayant rejeté le Talmud) estime que Jésus était un prêcheur charismatique d'amour et de justice dont les enseignements provenaient des textes sacrés juifs. Néanmoins, il ne croit pas que Jésus soit le Messie et considère que les chrétiens ont partiellement déformé les enseignements originels de Jésus.


title: Point de vue du judaïsme sur Jésus

text: Les textes de la littérature rabbinique se rapportant à Jésus ont récemment été rassemblés, traduits et analysés par l'historien Thierry Murcia dans son livre "Jésus dans le Talmud et la littérature rabbinique ancienne". L'auteur, dans cet ouvrage, se démarque des thèses de ("Jesus in the Talmud", Princeton, 2007), qui voit dans ces textes des contre-narrations évangéliques savamment élaborées.


title: Point de vue du judaïsme sur Jésus

text: Le nom de "Yeshou" (ou : "Jeshu", "Yeishu", en hébreu : ישו) apparaît dans diverses œuvres de la littérature rabbinique classique, y compris dans le Talmud de Babylone (rédigé avant l’an 600), et dans la littérature midrashique classique écrite entre 200 et 700 ap. J.-C.


title: Point de vue du judaïsme sur Jésus

text: Les érudits juifs ont débattu la signification de ce nom : s'il peut être une variante de Yeshoua, le nom araméen de Jésus, certains supputent qu'il s'agit d'un acronyme (YshV) pour l'expression hébraïque "« yemach shemo vezichro »" (en hébreu: ימח שמו וזכרו), « Que son nom et sa mémoire soient effacés ». Mais selon l’historien Thierry Murcia « la forme singulière de ce nom (sans le "ayin" final) ne doit strictement rien à la malveillance des scribes, contrairement à ce qu’ont soutenu plusieurs critiques. Si, par la suite, une certaine polémique juive antichrétienne n’a pas manqué de tirer avantage de l’absence de cette lettre pour en faire une arme, "elle n’en est pas à l’origine" ».


title: Point de vue du judaïsme sur Jésus

text: De l'épithète "Ha-Notzri", qui a été comprise soit comme une personne de Nazareth ou appartenant à un groupe appelé Notzrim (les Nazaréens : gardiens ou guetteurs), retrouvée dans quelques occurrences du Talmud, et de quelques similarités entre les histoires des deux personnages (incitation à l'apostasie, réalisation de miracles, mort tragique), les érudits ont traditionnellement considéré que ces références à Yeshou se rapportent au « Jésus-Christ » de la chrétienté. Cependant, d'autres érudits ont contesté ce point de vue : Yehiel de Paris, rabbin du , écrit que le Yeshou de la littérature rabbinique était un disciple de Yehoshoua ben Perahya, antérieur à Jésus de Nazareth de plusieurs siècles, et ne doit donc pas être confondu avec lui. Rabbenou Tam, Nahmanide et Jehiel Heilprin () abondent également en ce sens. Jacob Emden écrit que les informations contenues dans les manuscrits de Munich, de Florence et d'ailleurs, dont le "Toledot Yeshu" dans le but de supporter l'identification, sont des commentaires tardifs, écrits plusieurs siècles après la rédaction originale du Talmud ; citant des contradictions entre les événements mentionnés concernant "Yeshou" et la période de la vie de Jésus, ainsi que les différences entre les récits de la mort de "Yeshou" et de celle de Jésus, il conclut également à deux personnages différents.


title: Point de vue du judaïsme sur Jésus

text: Dans tous les cas, les références mentionnent des individus qui (réels ou non) sont associés à des actes ou des comportements aperçus comme entraînant les Juifs hors du judaïsme et à devenir hérétiques ou apostats ("« minim »" selon le Talmud). Donc, savoir si "Yeshou" est «Jésus » a été historiquement une question délicate, car « Yeshou » est dépeint de façon négative, et les portraits négatifs de Jésus dans la littérature juive peuvent inciter l'antijudaïsme chrétiens, et être utilisés pour la propagande contre le Talmud.


title: Point de vue du judaïsme sur Jésus

text: Si certains rabbins et historiens soutiennent qu'il n'y a pas de relation entre Yeshou et Jésus, d'autres soutiennent le contraire : Juda Halevi et Nahmanide considèrent que ces références à Yeshou se rapportent bien à Jésus et, se basant dessus, en concluent que Jésus avait vécu 130 ans avant la date rapportée par les chrétiens, ce qui contredit en conséquence les récits concernant la chronologie de la vie de Jésus rapportés par les Évangiles ; pour d'autres encore, Yeshou est un artifice littéraire utilisé par les rabbins pour commenter leurs relations avec les premiers Chrétiens. Selon Thierry Murcia, le Yeshou ha-Notsri du Talmud est tout simplement le Jésus des chrétiens, mais tel que les rabbins de Babylone, en contact avec les chrétiens orientaux de langue syriaque, pouvaient se le représenter.


title: Point de vue du judaïsme sur Jésus

text: Les premières références à "« Yeshou »" sont trouvées dans les textes non censurés du Talmud de Babylone et de la Tossefta. La bulle papale rédigée en 1554 censure le Talmud et les autres textes juifs, entraînant le retrait de toutes références à Yeshou. Aucun manuscrit connu du Talmud de Jérusalem ne fait mention du nom de Yeshou, bien qu'une traduction (Herford) l'ait ajouté dans "Avoda Zara 2:2" pour s'aligner sur le texte similaire de "Tossefta Houllin 2:22". Toutes les utilisations postérieures du terme Yeshou proviennent de ces premières références.


title: Point de vue du judaïsme sur Jésus

text: Dans les manuscrits du Talmud de Munich de 1342, de Paris et du Séminaire Théologique Juif, le terme "Ha-Notzri" est ajouté à la dernière mention de Yeshu dans "Sanhédrin 107b" et "Sotah 47a" ainsi qu'aux occurrences dans "Sanhédrin 43a", "Sanhédrin 103a", "Berachot 17b" et "Avodah Zarah" 16b-17a. Gil Student , Zindler et McKinsey notent que "Ha-Notzri" ne se trouve pas dans d'autres manuscrits partiels antérieurs à la censure, tels que les manuscrits de Florence, Hambourg et Karlsruhe où se trouvent les passages en question.


title: Point de vue du judaïsme sur Jésus

text: Bien que "Notzri" n'apparaisse pas dans la Tossefta, à l'époque de l'élaboration du Talmud de Babylone, "Notzri" est devenu le mot standard en hébreu pour les chrétiens et "Yeshou Ha-Notzri" est devenu l'expression conventionnelle pour "Jésus le Nazaréen" en hébreu. Par exemple, en 1180, le terme "Yeshou Ha-Notzri" se trouve chez Maïmonide: "Mishneh Torah" ("Hilkhot Melakhim" 11:4, version non censurée). Le mot "Ha-Notzri" signifie littéralement "le Nazaréen" ("celui qui est né à Nazareth"), mais Maïmonide fait clairement référence au Jésus des chrétiens.


title: Point de vue du judaïsme sur Jésus

text: La rareté des références à Jésus dans le Talmud peut s'expliquer par :


title: Point de vue du judaïsme sur Jésus

text: Moïse Maïmonide fut souvent consulté par des Juifs persécutés tant par des Chrétiens que des Musulmans, sommés de se convertir à ces nouvelles fois ou à mourir. Dans l'Épître au Yémen écrite vers 1172, en réponse au rabbin Jacob ben Nethanel, responsable de la communauté juive du Yémen, lui ayant écrit au cours d'une campagne de conversion forcée à l'islam, déclenchée vers 1165 par Abd-al-Nabi ibn Mahdi, aidé dans sa tâche par un nouveau converti, Maïmonide mentionne Jésus (et Paul de Tarse) comme modèle de ceux qui ont tenté de détruire le judaïsme par les controverses :


title: Point de vue du judaïsme sur Jésus

text: Le premier à avoir adopté ce plan [de détruire toute trace de la nation juive] a été Jésus le Nazaréen, que ses os soient réduits en poussière. Il était d’Israël, bien que son père fût non-juif et que sa mère seulement fût israélite. Le principe en notre main est : un non-juif venant sur une fille d’Israël, l’enfant est légitime. Cependant, on l’appelle exagérément bâtard. Il a incité les gens à croire qu'il était le prophète envoyé par Dieu pour clarifier les ambiguïtés dans la Torah, et qu'il était le Messie qui était prédit par chacun des prophètes. Il a interprété la Torah et ses préceptes de telle façon que cela conduisait à leur suppression totale, à l'abolition de tous les commandements et à la violation de tous les interdits. Les sages, que leur mémoire soit bénie, ayant été au courant de ses plans avant que sa réputation ne se répande parmi notre peuple, lui infligèrent une punition.


title: Point de vue du judaïsme sur Jésus

text: Daniel avait déjà fait allusion à lui quand il présageait la déchéance d'un méchant et d'un hérétique parmi les Juifs qui tentera de détruire la Loi, se proclamera prophète, prétendra faire des miracles et affirmera être le Messie, comme il est écrit, "Et les fils sans loi parmi ton peuple se révolteront pour accomplir la vision, mais ils succomberont" (Daniel ).


title: Point de vue du judaïsme sur Jésus

text: Un illuminé se proclamant Messie en ces temps troublés, préconisant un syncrétisme judéo-musulman, Maïmonide mentionne de nouveau Jésus :  Vous savez que les Chrétiens ont imputé faussement des pouvoirs merveilleux à Jésus le Nazaréen, que ses os soient réduits en poussière, tels que la résurrection des morts et d'autres miracles. Même si nous les avions admis en raison de leurs arguments, nous ne pouvions pas être convaincus par leurs raisonnements que Jésus est le Messie. Car nous pouvons apporter un millier de preuves des Écritures, qu'il ne peut pas l'être même de leur point de vue. En effet, qui désirerait s'attribuer injustement ce rang sans vouloir faire de lui-même un objet de dérision?


title: Point de vue du judaïsme sur Jésus

text: Dans son Mishné Torah, qu'il veut codification définitive de la loi juive, il écrit, se référant à Jésus :


title: Point de vue du judaïsme sur Jésus

text: Même Jésus le Nazaréen qui imaginait qu'il serait Messie et qui a été tué par la cour, était déjà prophétisé par Daniel. Ainsi qu'il était dit: « Et les membres des proscrits de votre nation seront amenés à faire une vision (prophétique). Et ils échouèrent » (Daniel 11.14). Car, y a-t-il une plus grande pierre d'achoppement que celle-là ? Ainsi que parlèrent tous les prophètes, le Messie rachètera Israël et les sauvera, et rassemblera tous leurs bannis et fortifiera leurs commandements. Et celui-ci a amené les nations à détruire Israël par le glaive et a dispersé et humilié son peuple, il a changé la Torah, et a fait que la majorité du monde se trompe en adorant une divinité à côté de Dieu.


title: Point de vue du judaïsme sur Jésus

text: Néanmoins, Maïmonide lui reconnaît, ainsi qu'à Mahomet, le mérite d'avoir préparé l'humanité à honorer le Dieu d'Israël :  Et tout ce qui concerne Jésus le Nazaréen et Mahomet l'Ismaëlite qui arriva après lui, n'a que pour seule raison de redresser notre chemin vers le Roi Messie, et de rétablir tout le monde pour servir Dieu ensemble. Ainsi qu'il est dit : « Car quand je me tournerai vers les nations et leur donnerai des lèvres pures afin qu'ils invoquent tous le nom de Dieu et qu'ils servent Dieu épaule contre épaule comme une seule épaule. » (Sophonie ). Voyez comment le monde est déjà rempli de la substance du Messie, de la substance de la Torah et de la substance des commandements! Et ces choses se répandent jusqu'aux îles lointaines et parmi les nombreuses nations incirconcis du cœur.("Hilkhot Melakhim" 11:10–12.)


title: Point de vue du judaïsme sur Jésus

text: En 1263, Nahmanide, rabbin de Gérone et plus tard grand-rabbin de Catalogne, reçoit l'ordre du roi Jacques d'Aragon de prendre part à une "disputatio" publique avec Pablo Christiani, un Juif converti au catholicisme.


title: Point de vue du judaïsme sur Jésus

text: Christiani poussait les Juifs de Provence à abandonner le judaïsme et à se convertir au christianisme. Comptant sur les réserves que son adversaire serait obligé de garder, de peur de blesser les dignitaires chrétiens, Pablo assure au roi qu'il peut prouver la vérité du Christianisme à partir du Talmud et d'autres écrits rabbiniques. Nahmanide se soumet aux ordres du roi, mais stipule que l'on lui garantisse la complète liberté d'expression. Pendant quatre jours, lors de la disputeation de Barcelone du 20 au , il débat avec Pablo Christiani en présence du roi, de la cour et de nombreux dignitaires ecclésiastiques.


title: Point de vue du judaïsme sur Jésus

text: Les sujets abordés sont : Christiani argumente, en se basant sur plusieurs passages aggadiques, que les sages pharisiens croyaient que le Messie avait vécu pendant la période talmudique, et que de toute évidence, ils croyaient que le Messie était en conséquence Jésus. Nahmanide s'oppose à Christiani en affirmant que ses interprétations sont en elles-mêmes des non-sens; les rabbins ne pouvaient pas insinuer que Jésus était le Messie tout en s'opposant explicitement à lui en tant que tel. Nahmanide poursuit en fournissant le contexte des textes cités comme preuves par Christiani, et montre qu'ils peuvent être compris de façon différente et plus claire que ce qu'exposait Christiani. En plus, Nahmanide démontre à partir de nombreuses sources bibliques et talmudiques que la foi juive traditionnelle est contraire aux postulats de Christiani.


title: Point de vue du judaïsme sur Jésus

text: Nahmanide continue en montrant que les prophètes bibliques regardaient le futur messie comme une personne humaine, faite de chair et de sang et non comme une divinité comme les chrétiens voient Jésus. Il fait remarquer que leur promesse d'un règne de paix et de justice universelles n'a pas été exaucée. Au contraire, depuis l'apparition de Jésus, le monde est rempli de violences et d'injustices, et que parmi toutes les nations, les Chrétiens sont, selon lui, les plus belliqueux.


title: Point de vue du judaïsme sur Jésus

text: Il affirme aussi que les questions concernant le Messie sont d'importance moins dogmatique pour les Juifs que ce qu'imaginent la plupart des chrétiens. La raison donnée par lui pour cette constatation audacieuse, est qu'il est plus méritoire pour les Juifs d'observer les préceptes sous un gouvernement chrétien, en étant en exil et en souffrant humiliation et injustice, que sous le règne du Messie, quand chacun agira forcément en accord avec la Loi.


title: Point de vue du judaïsme sur Jésus

text: Le christianisme a historiquement débuté comme un mouvement juif au ap. J.-C. en Palestine. Ce mouvement constitué initialement de juifs affirmait que Jésus-Christ est le Messie envoyé par Dieu et préalablement annoncé dans l'Ancien Testament. Ces juifs qui avaient accepté Jésus considéraient qu'il avait rempli les prophéties messianiques de la Torah et du reste des livres de l'Ancien Testament. Cependant, après le concile de Jérusalem, le christianisme s'est vite transformé en une religion universaliste ouverte aux païens, notamment grâce aux activités missionnaires prosélytiques de l’apôtre Paul de Tarse, mais cela au prix de l'abandon de certaines obligations telles que la circoncision, les règles de pureté rituelle et les interdits alimentaires, entre autres. Très vite, le christianisme s'est progressivement écarté de ses origines juives en se transformant en une religion à part entière.


title: Point de vue du judaïsme sur Jésus

text: Un tournant important a été le concile de Nicée en 325 ap. J.-C. où l'empereur Constantin usa de toute son autorité pour unifier l'Église en défendant Athanase, qui l'emporte définitivement avec la croyance en la Trinité (affirmant que Jésus est divin), alors qu'Arius, son contradicteur, croit que Jésus n'est qu'un homme mais créé avec des attributs divins supérieurs à toutes les créatures de Dieu le Père.


title: Nérissa

text: Nérissa, dont le nom de famille est inconnu, est un personnage de l'univers "W.I.T.C.H.". Il s'agit du deuxième méchant de la série, juste après Phobos.


title: Nérissa

text: Nérissa fait partie du groupe de gardiennes précédant les WITCH. Leur groupe était composé lui aussi de cinq filles :


title: Nérissa

text: Mais le Cœur commença à influencer Nérissa qui devint obnubilée par le pouvoir. L'Oracle décida de lui enlever la garde du Cœur, et il le remit à Cassidy. Nérissa n'accepta jamais la décision de l'Oracle, et finit par tuer Cassidy. La gardienne traître fut condamnée à être enfermée dans un sarcophage de pierre et de glace. Mais quand Luba, la gardienne des gouttes d'Aura, créa un substituant et que les cinq pouvoirs se retrouvèrent dans un même corps (voir WITCH mag n°14), Nérissa fut libérée et prépara déjà sa vengeance contre la Congrégation de Kandrakar. Mais elle devint surtout la nouvelle ennemie des WITCH et se révéla être une adversaire redoutable, particulièrement en raison de son obsession à vouloir s'emparer du Cœur de Kandrakar. Elle s'est créé quatre serviteurs qui l'assistent au combat.


title: Nérissa

text: Prenant l'apparence de Matt, le garçon que Will aime, elle parvint à la convaincre de lui donner le Cœur. Elle voulut s'en servir pour lancer une attaque contre Kandrakar. Les anciennes gardiennes du Cœur conservant une part de leur pouvoir, Cassidy donna à Will son « étoile », capable de rivaliser avec le Cœur. Finalement, les deux artefacts fusionnèrent et Will put les rappeler à elle. Nérissa voulut absorber ses serviteurs pour accroître son pouvoir, mais l'un d'eux eut le temps de la blesser. Elle fut alors tuée par une frappe combinée des quatre éléments.


title: Nérissa

text: L'ancienne histoire de Nérissa reste la même, cheftaine des anciennes gardiennes et détentrice du Cœur de Kandrakar. À la suite de l'attribution du Cœur à Cassidy, Nérissa tua celle-ci mais fut rongée par le remords ce qui n'empêcha pas l'Oracle d'enfermer Nérissa dans une cellule sur le Mont Thanos, à l'inverse du sarcophage de glace. Nérissa est rongée par un désir de vengeance immense et aura préparé celle-ci dès sa libération accidentelle provoquée par l'apparition d'un portail dans sa cellule. Elle se fit d'abord passer par une dénommée Trill puis pour la Devineresse. C'est grâce à sa patience et à sa détermination qu'elle parvint à concevoir un enfant, Caleb, avec Jonas, père de celui-ci en se faisant passer pour la Devineresse sous une apparence jeune (à noter que la Devineresse était morte un an auparavant). Son premier but, qui était de créer un être capable de réunir tous les Méridianites afin de s'opposer à Phobos, fut accompli. Elle alterna pendant des années les deux rôles mais fut plus présente en étant Trill. Par la suite, elle aidera même les nouvelles gardiennes à se battre, mais c'est également grâce à ses pouvoirs en tant que Devineresse que celles-ci pourront vaincre Phobos. Nérissa, sitôt la bataille contre Phobos terminée, annonce la deuxième saison sous l'apparence de la Devineresse. "Voilà. C'est maintenant que tout va commencer.".


title: Nérissa

text: Elle se révèle sous son véritable jour après avoir créé les Chevaliers de la Vengeance composés d'anciens sbires de Phobos, dont Miranda, Sable, Rhetor, le Traqueur et nombreux encore. Son principal pouvoir est alors la Quintessence, le cinquième élément qui; d'après Taranee, aurait le pouvoir de donner vie à des objets inanimés et de lancer des éclairs, un pouvoir que Will se découvrira à l'avenir. Elle ira jusqu'à corrompre les rêves des Gardiennes par le biais de ses nouveaux sbires et semer la discorde entre elles, en vain. Mais les Chevaliers de la vengeance accumulent les défaites et ce n'est plus qu'une question de temps avant que Nérissa s'empare définitivement des pouvoirs d'Elyon grâce à un joyau ayant appartenu à la couronne de la mère de la principale intéressée. Lorsque le joyau aura fait son effet, Nérissa se démasquera et démontrera la vérité sur «Trill » qui finalement n'a jamais existé. Mais elle gardera son apparence de Devineresse, en faisant mine d'aider les Gardiennes après la découverte par celles-ci de qui elle est réellement. Mais le plan de Nérissa est loin d'être terminé ; en se faisant passer pour la Devineresse, elle altère les pouvoirs de l'Oracle et affaiblit les défenses de Kandrakar, et elle transforme les moines guardiens en ses sbires irréfléchis. Elle aura également auparavant crée son livre maléfique et créé de nouveaux sbires : les Chevaliers de la Destruction : Shagon (Matt) qui se nourrit de la haine, Khor (M. Tomate) qui se nourrit de la colère, Tridar qui se nourrit de la peur et du désespoir et Braise qui se nourrit de la souffrance et du chagrin de ses victimes. Nérissa s'en servira par la suite lorsqu'elle aura mené ses plans à bien. En même temps, elle a un nouveau but : s'emparer des anciennes gardiennes, Cassidy, Kadma, Yan Lin et Halinor. Elle ressuscitera Cassidy de sa tombe par la Quintessence, à noter que la Quintessence a également le pouvoir de donner la vie à des objets ou même des humains inanimés, la Mort se plie donc devant le pouvoir de Nérissa. Elle réussira à corrompre l'ancienne gardienne de l'eau à cause de la compassion de celle-ci et par cette parole "Je désire vivre". Pour Nérissa, la compassion est un auxiliaire puissant surtout quand elle est au service du désir ; le désir d'une chose que Cassidy ne peut pas et ne doit pas avoir. Chacune des gardiennes a une faille dans la protection de son âme. La peur d'Halinor lors de l'attaque de Kandrakar par les Chevaliers de la Vengeance aura raison de celle-ci, la peur serait elle aussi un auxiliaire puissant générant la trahison, une trahison qui mènera Halinor à sa perte lorsqu'elle voudra s'emparer des aurameres afin de sauver la Forteresse de l'attaque des Chevaliers. C'est également dans cet épisode que Nérissa parvient à mettre à l'écart l'Oracle, Luba et tous les membres de la congrégation de Kandrakar. La responsabilité d'arrêter Nérissa revient entièrement aux Gardiennes et le Conseil de Kandrakar annonce sa fin provisoire. Nérissa dévoilera dans le quinzième épisode son véritable but : conquérir et unifier tous les mondes afin de supprimer la guerre et l'injustice dans le monde mais même si sa quête est menée par des bonnes intentions, Nérissa souhaite s'imposer également en tant que reine de l'univers. Par la suite, elle s'attaquera à Kadma, ancienne gardienne de la terre devenue reine de Zamballa la planète pourpre durant ses jeunes années de Gardiennes après la mort de Cassidy. Kadma est une proie intéressante car elle possède le cœur de Zamballa et est donc détentrice d'un immense pouvoir. Mais l'unique problème est qu'elle est trop orgueilleuse et convaincue qu'elle peut contrôler tout pouvoir, ce qui accélérera sa capture par Nérissa dans le dix-septième épisode. Avec Yan Lin, elle fut la gardienne la plus dure à capturer. Elle s'attaquera à celle-ci qu'elle ne parviendra pas à corrompre, mais jamais à court d'idée, Nérissa créera une copie plus conciliante de Yan-Lin : une alter-mère, qui séduite par la vie ne mettra pas longtemps à se faire corrompre. Les anciennes Gardiennes alors réunies : Nérissa prononcera : Gardiennes Cristallisation ! Les pouvoirs des Chevaliers de la Destruction seront alors attribués aux anciennes Gardiennes et Matt et M. Tomate redeviendront normaux même si Matt était parvenu à dominer le démon en lui. Après cela, tout a changé, Cassidy est vivante, et les autres gardiennes ainsi que Nérissa sont redevenues jeunes et belles comme autrefois. C'est ainsi que les gardiennes de jadis partiront à la conquête des autres mondes mais se confronteront aux nouvelles au plus grand désespoir d'Hay-Lin qui croit devoir se battre contre sa vraie grand-mère. Elle deviendra unique gardienne de ses pouvoirs après avoir puisé toute l’essence magique de ses amies qu'elle enfermera dans son sceptre dans lequel elle sera également emprisonnée, faute d'inattention face à Phobos. Par l'harmonie qu'elles créeront, Elyon et les anciennes gardiennes parviendront à sortir mais pas Nérissa qui une fois de plus aura choisi le pouvoir à l'harmonie. Elle sera enfermée dans le cœur de Méridian qui restera avec Jonas le temps que Caleb et lui-même la pardonne de ses erreurs.


title: Nérissa

text: En tant qu'ancien détenteur du Cœur de Kandrakar, Nerissa a tous les mêmes pouvoirs que la gardienne actuelle, Will, bien qu'elle ait beaucoup plus d'expérience dans l'utilisation de ceux-ci et soit beaucoup plus consciente de leur véritable potentiel que son homologue plus jeune.


title: Nérissa

text: Son pouvoir / capacité élémentaire est la quintessence (énergie pure de la vie), qui peut donner vie aux objets inanimés et aux appareils électriques. Il peut également être utilisé comme de l'électricité conventionnelle, ce qui lui permet d'attaquer un adversaire en utilisant des éclairs bleus blanchâtres énormément puissants et de former un bouclier et une barrière électrique blanc blanchâtre autour d'elle-même et d'autres qui peuvent résister même aux attaques les plus fortes et les plus puissantes. Nerissa peut même créer une nouvelle vie, comme elle l'a fait pour créer Ember et Tridart. La capacité de Nerissa à utiliser la quintessence est si avancée qu'elle est capable d'élever les morts (comme on l'a vu quand elle a soulevé l'esprit de l'ancien gardien de l'eau, Cassidy, qu'elle a ensuite lié au monde mortel en utilisant le cœur du méridien). Elle est également une illusionniste capable de changer sa propre apparence et de tordre les esprits des autres à sa volonté, cependant, parce qu'elle ne modifie pas réellement la forme de son corps, son ombre peut encore être vue sous sa forme réelle. Cela a permis aux filles de savoir qui elle était quand elle s'est transformée en Oracle, en essayant d'obtenir le cœur de Will dans " "I is for Illusion" ".


title: Nérissa

text: Nerissa possède également une aptitude terrifiante. Elle peut facilement contrôler et manipuler les rêves des autres. Elle affiche cette capacité dans l'épisode " "E is for Enemy" " quand elle attaque les Gardiennes dans leurs rêves. Elle fait même en sorte que ces rêves se manifestent dans la vie réelle, enroulent Cornélia avec de l'eau et tirent la plus grande partie de la voix d'Irma. Lorsque les Gardiens lui ont fait face dans un «rêve mutuel», elles ont pu la vaincre et créer un jeu psychique qui l'a frappée du plan des rêves. Nerissa a complété ses anciens pouvoirs / capacités de Gardienne en utilisant le Cœur de Meridian, qu'elle a volé d'Elyon, lui permettant de se téléporter librement, même entre les dimensions, et de renforcer considérablement tous ses pouvoirs et capacités existants à des niveaux de puissance encore plus importants. Plus tard, Nerissa piège Kadma, l'ancienne Gardienne de la Terre, pour fusionner le Cœur de Meridian et le Cœur de Zamballa, et prend le contrôle des deux Cœurs, les fusionnant pour devenir la version pleine puissance du Sceau de Nerissa, sa magie homonyme. Renforçant et amplifiant encore plus tous ses pouvoirs à tous égards et augmentant son contrôle et sa manipulation de la quintessence au niveau de pouvoir où elle pouvait transformer l'esprit de Cassidy en chair et en os. Plus tard, Nerissa gagne le contrôle et la manipulation sur les cinq éléments, l'eau, le feu, la terre, l'air et la quintessence, quand elle absorbe ses anciennes amies dans son sceau.


title: Football and Athletic Club

text: Le Football and Athletic Club était un club de football fondé le basé dans la zone nord de la ville de Rio de Janeiro, au Brésil.


title: Football and Athletic Club

text: Sur une initiative des dirigeants l'Athletic, les clubs de Fluminense, Botafogo, Bangu, Payssandu et Rio Cricket, fondèrent la ligue métropolitaine de football, qui organisa le premier championnat de Rio de Janeiro de football en 1906. L'Athletic termina en dernière position du championnat.


title: Football and Athletic Club

text: En crise, le club change de nom en 1907 pour devenir l"'Associação Athletica Internacional". Une nouvelle mauvaise campagne lui vaut d'être évincé du championnat. La plupart de ses membres se dirigent alors vers l'América Football Club, club du même quartier alors en pleine ascension. Il continua de disputer quelques matches amicaux et ne sera définitivement dissous qu'en 1912.


title: Petropolitano Foot-Ball Club

text: Le Petropolitano Foot-Ball Club est un club brésilien de football fondé 1911 e basé à Petrópolis dans l'État de Rio de Janeiro.


title: Quick time event

text: Un (abrégé QTE) est, dans le jeu vidéo, un élément de ' de type action contextuelle consistant en une phase particulière où l'exécution des indications affichées à l'écran dans un temps imparti conditionne une issue pré-calculée. Elle consiste à limiter le joueur dans son contrôle du personnage à seulement quelques touches qui s'affichent à l'écran. Ces touches s'affichent les unes après les autres tout le long de la cinématique, et de manière rapide et inattendue, pour surprendre le joueur qui doit appuyer sur les touches simultanément à leur affichage. Malgré la simplicité de ces phases de jeu, la concentration et les réflexes du joueur sont mis à contribution durant un "". Ces séquences accrochent particulièrement l'attention du joueur, en lui permettant de participer à des scènes vidéos qui sont habituellement passives ou de modifier dans des proportions variables la suite des événements selon qu'il réussit ou non une partie ou la totalité de la séquence QTE.


title: Quick time event

text: Le ' est un type d'action contextuelle. L'expression est régulièrement utilisée pour traduire ' bien qu'elle exclue l'idée de temps imparti.


title: Quick time event

text: Un QTE typique interrompt le cours normal (en le mettant au ralenti ) du jeu et montre une cinématique révélant par exemple l'existence d'un ennemi. L'icône d'un bouton apparaît pendant quelques instants et le joueur doit alors appuyer sur le bon bouton à temps pour éviter l'ennemi ou le frapper.