title: Rain (chanson)

text: La version de John Lennon est corroborée par l'ingénieur du son Geoff Emerick, qui explique : « Ils avaient tous un magnétophone "Brenell" chez eux à cette époque. John avait demandé une copie des premières prises de la chanson [...]. Il arriva le lendemain dans la salle de contrôle, la bande magnétique en mains, et nous demanda à tous d'écouter son « incroyable » découverte [...] C'était le son qu'il voulait pour la fin de la chanson, et c'était à nous de réaliser ce travail. George Martin me demanda de copier la piste de chant de John sur une machine deux-pistes, puis nous retournâmes la bande pour la réinjecter au bon endroit dans l'enregistrement multipistes. Lennon était émerveillé par le résultat. À partir de ce jour, les Beatles furent gagnés par la fièvre de l'inversement ("backward fever") et tous les overdubs qu'ils réalisaient pour "Revolver" devaient être essayés à l'envers, aussi bien qu'à l'endroit ».


title: Rain (chanson)

text: Outre la partie instrumentale, l'inversion concerne le vers « "If the rain comes they run and hide their heads" », qui est donc devenu « "sdaeh rieht edih dna nur yeht semoc niar eht fI" », ainsi que les derniers mots de la chanson, "rain" (« "niar" ») et "sunshine" (« "enishnus" »). Une édition japonaise de l'album "" prend même l'initiative de transcrire les paroles comme si elles n'étaient pas inversées, ce qui donne « "Stare it down and nourish / what comes near you." »


title: Rain (chanson)

text: La réalisation du single "Paberback Writer" / "Rain" se déroule au début des sessions de l'album "Revolver", qui ont démarré le avec, d'emblée, l'expérimental "Tomorrow Never Knows". C'est une période de grandes avancées techniques dans les studios EMI, œuvres d'un personnel entièrement au service des Beatles. Ainsi, Geoff Emerick change la façon d'enregistrer la basse, à la demande de Paul McCartney, qui souhaite que son instrument puisse être entendu comme dans les productions Motown qu'il écoute assidument à cette époque. Emerick a l'idée de se servir d'un gros haut-parleur comme micro, placé en face de l'ampli de Paul. L'ingénieur du son, à peine âgé de 19 ans en 1966, explique : « le mouvement du diaphragme du second haut-parleur générait le courant électrique ». Par ailleurs, Paul McCartney utilise pour la première fois une basse Rickenbacker au lieu de sa traditionnelle "Höfner violon". Il en résulte un son de basse particulièrement renforcé, et beaucoup plus audible que d'habitude.


title: Rain (chanson)

text: Toujours pour enrichir les productions du groupe en basses fréquences et en volume sonore, Emerick peut utiliser un tout nouvel appareil pour mixer le single : l'ATOC, pour "Automatic Transient Overload Control", c'est-à-dire « contrôle automatique de surcharge transitoire ». Il permet de monter le volume général du mixage tout en aplanissant les crêtes maximales des signaux, évitant ainsi les risques de débordement à la gravure du vinyle. « C'était une énorme machine développée par le département de maintenance d'EMI, remplie de lumières clignotantes », raconte Geoff Emerick, « Et cela nous a permis de graver le single à un volume sonore plus élevé qu'aucune autre production de l'époque ».


title: Rain (chanson)

text: Comme l'explique George Martin, producteur du groupe : « Les garçons écoutaient beaucoup de disques américains et demandaient ensuite : « Est-ce qu’on peut obtenir cet effet-là ? ». Ainsi, les Beatles voient exaucé leur vœu d'obtenir un son proche de ces productions venues de l'autre côté de l'Atlantique (typiquement, celles de Motown ou de Phil Spector), elles aussi riches en basses fréquences et en niveau sonore.


title: Rain (chanson)

text: Enfin, et ce n'est pas la moindre des inventions du personnel technique d'EMI, la voix de John Lennon est passée dans l"'Automatic Double Tracking" (ADT), une réalisation de l'ingénieur du son Ken Townsend pour les sessions de "Revolver", qui permet de ne plus avoir à doubler sa propre voix, et débouchera bientôt sur une autre application, le flanger.


title: Rain (chanson)

text: "Rain" démarre par cinq coups de caisse claire ("tatap, tatatap") de Ringo Starr, puis c’est l’introduction à la guitare, en sol, accompagnée par la basse dans les aigus. Le morceau se déroule ensuite en sol, do et ré sur les couplets (la basse navigue toujours en bas du manche, à l’octave de ces trois notes) avant le refrain « "rain, I don’t mind, shine the weather’s fine" » tout en sol, dont la signature rythmique est 6/4 (« "rain" »), 4/4 (« "I don't mind" »), 6/4 (« "shine" ») et à nouveau 4/4 (« "The weather's fine" ») pour enchaîner sur le couplet suivant : une tendance aux signatures rythmiques multiples dont John Lennon va devenir de plus en plus friand.


title: Rain (chanson)

text: Le refrain semble être joué plus lentement que les couplets, dans une véritable ambiance psychédélique – précurseur en ce sens – mais il est pourtant exécuté au même tempo. L’effet étant produit sur ses douze mesures (2 fois 6) par le changement de signature rythmique.


title: Rain (chanson)

text: Les chœurs arrivent en réponse aux paroles de John Lennon, à partir du deuxième couplet, répétant deux fois « "when the sun shines down" », puis « "when the rain comes down" » sur le couplet suivant et enfin, « "when it rains and shine" » sur le dernier couplet. Le refrain est chanté par les deux voix de McCartney et Lennon en harmonie : les mots "rain", puis "shine" modulés sur quatre mesures. La fin du morceau est donc ponctuée de ces fameuses lignes inversées de John Lennon sur fond de chœur qui répète « "Rain!" ».


title: Rain (chanson)

text: La chanson est notamment soutenue par une grande performance de la section rythmique (basse-batterie). Paul McCartney visite sur sa basse la gamme de sol majeur à une rapidité étonnante. Avec le rythme hypnotique de "Tomorrow Never Knows", et son jeu foisonnant sur "She Said She Said", le batteur Ringo Starr reconnaît être, durant ces sessions d’, au sommet de son art :


title: Rain (chanson)

text: La fin du morceau est d’ailleurs ponctuée par un break rythmiquement très compliqué exécuté par les deux compères dans un « timing » parfait.


title: Rain (chanson)

text: "Rain" est publiée en tant que face B de "Paperback Writer" le aux États-Unis (Capitol Records) et le 10 juin suivant au Royaume-Uni (Parlophone). Elle apparait ensuite sur les compilations "Hey Jude" aux États-Unis et ailleurs en 1970 et "Rarities" au Royaume-Uni en 1978. Depuis 1988, on retrouve "Rain" en sur l'album "Past Masters", une compilation qui reprend des titres de 45-tours non présents dans la discographie officielle du groupe.


title: Rain (chanson)

text: Klaus Voormann, ami des Beatles depuis l'époque de leurs débuts à Hambourg, a conçu les décors du vidéoclip promotionnel pour "Rain", tourné dans les jardins de Chiswick House à Londres. La vidéo alterne des plans en couleur des Beatles dans les jardins, et quelques scènes prises en noir et blanc, le groupe aux instruments. Des photos prises lors de ces séquences en noir et blanc sont d'ailleurs utilisées pour le verso de la pochette de l'album "Revolver".


title: Rain (chanson)

text: George Harrison introduit ce clip dans la série "Anthology" avec ces mots : « D'une certaine manière, nous avons inventé MTV ». En fait, le principe du clip existait déjà avec les scopitones, mais ceux-ci n'étaient pas destinés à une diffusion télévisée. Le clip est projeté pour la première fois le au "Ed Sullivan Show" en même temps que celui de "Paperback Writer".


title: Rain (chanson)

text: Le clip constitue la seule vidéo sur laquelle les Beatles interprètent "Rain". Si, lors de leurs ultimes concerts, de juin à , ils ont interprété "Paperback Writer" sur scène, cela n'a pas été le cas de "Rain", ni d'ailleurs d'aucune des autres chansons enregistrées à la même période pour l'album "Revolver".


title: Rain (chanson)

text: "Rain" atteint la des "charts" aux États-Unis le grâce à ses diffusions radio, tandis que sa face A "Paperback Writer" est des deux côtés de l’Atlantique. "Paperback Writer" atteint aussi, notamment, la première place en Allemagne, en Australie, en Nouvelle-Zélande et en Norvège. Aux États-Unis, le single est certifié "gold" le par la RIAA, ce qui correspond à plus de 500 000 exemplaires vendus sur le sol américain.


title: Rain (chanson)

text: "Rain" est un des titres des Beatles les plus salués par la critique, figurant sur bon nombre de listes, comme celle des 500 plus grandes chansons de tous les temps de "Rolling Stone Magazine" (). "AcclaimedMusic.net", un site web qui compile des centaines de listes de ce type dans le monde entier, classe "Rain" à la du « Top 3000 », ce qui en fait la classée des Beatles sur ce site.


title: Rain (chanson)

text: Le jeu de batterie de Ringo Starr, qu’il reconnaît lui-même comme la meilleure performance de sa carrière, est également salué par "Rolling Stone" (« superbe ») et "AllMusic", qui loue ses « créatifs breaks de batterie ».


title: Rain (chanson)

text: Quant à la tonalité générale du morceau, le critique américain Richie Unterberger écrit sur "Allmusic" : « Rétrospectivement (et peut-être même à l’époque, pour ceux qui savaient), l'apparente nonchalance, lenteur, de "Rain" semble bel et bien motivée par l’expérience des drogues hallucinogènes, entraînant des changements de perception sensorielle dont résultent un état altéré et une élasticité temporelle. Que le fait de refléter cette expérience ait été intentionnel ou non, la texture « brumeuse » de la chanson a certainement réussi à la traduire ».


title: Rain (chanson)

text: Pour sa part, le musicologue Allan W. Pollack note : « En dehors des arrangements, la chanson est structurellement organisée de manière très « indienne »[...]. Quant aux parties vocales et instrumentales de la piste, sujettes à des changements de vitesse entre l’enregistrement original et le mixage, elles accréditent, au même titre que d’autres facteurs, la qualité psychédélique, surréelle, qui entoure le tout »."Rain" a été reprise notamment par :


title: Rain (chanson)

text: Des groupes comme The Grateful Dead, U2, Galaxie 500 ont repris ou reprennent également la chanson en concert. Elle a servi de premier nom à Oasis (The Rain).


title: Nikolaus von Üxküll-Gyllenband

text: Le comte Nikolaus von Üxküll-Gyllenband (né le , mort exécuté par les nazis le à Berlin) est un aristocrate, officier et homme d'affaires allemand qui fut membre de la résistance antinazie. Üxküll était l'oncle de Claus von Stauffenberg qui fut l'auteur de l'attentat de 1944 contre Adolf Hitler. Bien qu'il ait accueilli favorablement l'accession au pouvoir d'Hitler en 1933, le comte von Üxküll-Gyllenband a compris l'idéologie de ce régime et rejoint l'opposition militaire plus tôt que Stauffenberg. Il devient agent de liaison de la résistance allemande antinazie en Bohême-Moravie.


title: Nikolaus von Üxküll-Gyllenband

text: Üxküll est arrêté après l'échec du complot du 20 juillet. Le comte explique alors son entrée en résistance par les atrocités commises dans les camps de concentration. Il est pendu par les nazis le à la prison de Plötzensee de Berlin, en même temps que l'abbé Wehrle, le comte Heinrich zu Dohna-Schlobitten et le comte Michael von Matuschka.


title: François de Champeaux

text: François de Champeaux est un homme politique français né le à Essey (Côte-d'Or) et décédé le à Neuilly-sur-Seine (Hauts-de-Seine).


title: François de Champeaux

text: Ancien élève de l'École libre des sciences politiques, il devient maire de sa commune natale en 1929, à l'âge de 25 ans. Il mène parallèlement une carrière de journaliste, interviewant notamment le président américain Franklin Delano Roosevelt en 1935. Cette même année, il devient conseiller général du canton de Pouilly-en-Auxois.


title: François de Champeaux

text: Membre de l'Alliance démocratique, il est élu député en 1936, et s'inscrit au groupe unifié de l'Alliance, l'Alliance des républicains de gauche et des radicaux indépendants.


title: François de Champeaux

text: Le 10 juillet 1940, il vote en faveur de la remise des pleins pouvoirs au Maréchal Pétain. Sous l'occupation allemande, il se consacre à l'aide aux populations victimes de réquisitions abusives et aux jeunes menacés par le Service du travail obligatoire. En 1943, il prend contact avec les réseaux locaux de Résistance pour participer au rapatriement d'aviateurs canadiens parachutés en Côte-d'Or. L'année suivante, il devient commandant adjoint du maquis et président du Comité départemental de libération.


title: François de Champeaux

text: Il participe aux combats locaux puis s'engage dans l'armée française. À ce titre, il participe à la campagne d'Allemagne et est le premier officier français à entrer dans le camp de Dachau après sa libération. Après sa démobilisation, il abandonne la vie politique, devenant fonctionnaire international à l'OTAN puis homme d'affaires.


title: Vikenti Veressaïev

text: Vikenti Veressaïev (), né Vikenti Vikentievitch Smidovitch () le à Toula, mort le à Moscou, est un médecin, poète, romancier, critique et traducteur russe de l'école réaliste dans la lignée de Tchekhov et de Gorki.


title: Vikenti Veressaïev

text: Fils d'un médecin polonais, il étude d'abord la philologie puis la médecine à Moscou. Diplômé en 1894 à Dorpat, il s'installe à Toula et mène en parallèle une carrière littéraire.


title: Vikenti Veressaïev

text: Veressaïev se fait connaître en 1895 avec "Sans route", roman sur l'intelligentsia. Son premier grand succès est "Notes d'un médecin" ("Zapiski vratcha"), en 1901, un ouvrage critique sur la formation et la pratique médicale semi-autobiographique.


title: Vikenti Veressaïev

text: En 1903, il s'installe à Moscou. Il fait partie du cercle littéraire moscovite "Sreda". En 1904, lors de la guerre russo-japonaise, il est mobilisé et part en Mandchourie.


title: Vikenti Veressaïev

text: En 1910, il entreprend un voyage en Grèce, ce qui l'amène à s'intéresser à la littérature de la Grèce antique. Il traduit ainsi l’"Iliade" et l’"Odyssée".


title: Vikenti Veressaïev

text: Auteur de romans et de nouvelles, il gagne une réputation honorable de critique avec son étude sur Tolstoï et Dostoïevski ("Jivaïa jizn’. O Dostoïevskom i L. Tolstom", 1910), favorable au premier, ses ouvrages biographiques sur Nicolas Gogol et Alexandre Pouchkine, ainsi que ses travaux sur Friedrich Nietzsche ("Apollon et Dionysos", 1915).


title: Vikenti Veressaïev

text: Son œuvre la plus célèbre est "Guerre civile", un roman sur la guerre civile russe de 1919-1921.


title: Vikenti Veressaïev

text: En 1945, il obtient le prix Staline dans le domaine littéraire.


title: AIU

text: AIU peut faire référence à :


title: Jean-Henri-Nicolas Bouillet

text: Jean-Henri-Nicolas Bouillet, né en à Béziers et mort dans cette même ville le , est un médecin français. Fils de Jean Bouillet, il était docteur de la faculté de Montpellier, mais il a exercé la médecine dans sa ville natale.Il a contribué au sixième volume de l’"Encyclopédie" de Diderot et été consul-maire de Béziers de 1787 à 1790. Il était membre de l'académie de Béziers.


title: Jean-Henri-Nicolas Bouillet

text: Maxime Laignel-Lavastine l'appelle .


title: Zoran Živković

text: Zoran Živković peut désigner :


title: Brandon Sanderson

text: Brandon Sanderson, né le à Lincoln dans le Nebraska aux États-Unis, est un auteur américain de fantasy.


title: Brandon Sanderson

text: Brandon Sanderson naît le 19 décembre 1975 à Lincoln, Nebraska. Il se passionne pour la fantasy pendant l'adolescence, en découvrant l’œuvre de Barbara Hambly, puis, entre autres, les cycles de Robert Jordan et d'Anne McCaffrey. Il s'essaye alors au genre, sans succès selon l'auteur lui-même, s'inspirant également des auteurs classiques Herman Melville et Victor Hugo dont . Après avoir étudié la biochimie à l'université Brigham Young, il interrompt ses études pour devenir missionnaire pour l'Église mormone à Séoul, et décide d'intégrer un master d'écriture créative à son retour. Il suit alors les cours de David Farland, dont il devient l'assistant.


title: Brandon Sanderson

text: En 2006, il épouse Emily Bushman, qui devient son manager.


title: Brandon Sanderson

text: Son premier roman publié, Elantris (Tor Books, 2005), reçoit un accueil favorable du public, et lance sa carrière : il produit alors successivement les cycles fantasy du Fils-des-brumes, d'Alcatraz, et les Archives de Roshar (dont certains sont encore en cours), tout en proposant des ouvrages de science-fiction avec Warbreaker, et The Reckoners.


title: Brandon Sanderson

text: Après avoir lu sa série le Fils-des-brumes, l'éditrice et veuve de Robert Jordan choisit Brandon Sanderson pour terminer la série "La Roue du temps" que la mort de Robert Jordan avait laissée inachevée.


title: Brandon Sanderson

text: L'auteur se distingue dans ses œuvres par ses inventions de systèmes magiques très originaux, poussés, et différents d'une série à une autre, comme l'Aondor dans "Elantris", L'Allomancie dans "Fils-des-brumes" ainsi que la magie du "Souffle BioChromatique" dans "Warbreaker." Il théorise sa conception des systèmes de magie en 2006, en développant ce qu'il appelle des (lois de la magie], prenant grand soin de distinguer entre « magie douce » ("soft magic") et « magie dure » ("hard magic") dans l'écriture fictionnelle, la seconde impliquant de se plier à un ensemble de règles cohérent et contraignant pour obtenir un monde magique détaillé.


title: Brandon Sanderson

text: L'essentiel de ses romans de fantasy pour adultes se déroule dans un même univers, "Cosmère", sans qu'il soit besoin de lire une série pour comprendre l'autre, mais quelques personnages et des indices se font écho d'une série à l'autre. Plus d'une trentaine de livres sont planifiés au total, dont une série qui lierait les arcs narratifs des différents livres entre eux. Les séries "Fils-des-brumes" et "Les Archives de Roshar", les romans "Elantris" et "Warbreaker", ainsi que plusieurs nouvelles se déroulent dans le "Cosmere".


title: Jacques-Philippe-Augustin Douchet

text: Jacques-Philippe-Augustin Douchet, né et mort au est un grammairien français.


title: Jacques-Philippe-Augustin Douchet

text: Avocat au Parlement, Douchet enseignait le latin à l’École militaire. Il est l’auteur des "Principes généraux et raisonnés de l’orthographe française, avec des remarques sur la prononciation", 1762, in-12.


title: Jacques-Philippe-Augustin Douchet

text: Après la mort de Dumarsais, iI a rédigé, avec Beauzée, plusieurs articles de grammaire, pour l’"Encyclopédie" de Diderot, dont l’article "grammaire".


title: Eugène Chanal

text: Eugène Jean Louis Hyacinthe Chanal dit Eugène Chanal est un homme politique français né le à Nantua (Ain) et décédé le dans sa ville natale.


title: Eugène Chanal

text: Il est membre du Parti républicain, radical et radical-socialiste. Sous cette étiquette, il est élu conseiller général du canton de Bellegarde-sur-Valserine en 1901. L'année suivante, il devient député de l'Ain, réélu systématiquement jusqu'en 1919. Cette dernière année, la liste d"'Union républicaine et démocratique" sur laquelle il est candidat n'obtient qu'un seul élu et il doit ainsi quitter la Chambre des députés.


title: Eugène Chanal

text: Il obtient sa revanche quelques semaines plus tard en profitant d'une élection partielle pour se faire élire sénateur. Il sera constamment réélu jusqu'à la chute de la Troisième République. En 1923, il devient également président du conseil général, poste qu'il conserve jusqu'en 1929.


title: Eugène Chanal

text: Il vote, le , en faveur de la remise des pleins pouvoirs au Maréchal Pétain.


title: Eugène Chanal

text: Le , il prend la tête d'un défilé de 150 personnes à Nantua qui va se recueillir sur le monument aux morts de la Première Guerre mondiale puis devant le piédestal de la statue d'Alphonse Baudin qui a été retirée par l'occupant. Il sera assigné à résidence surveillée en gare de Mâcon pour cela.


title: Eugène Chanal

text: Eugène Chanal ne reprend pas d'activité politique à la Libération.


title: AIV

text: AIV peut faire référence à :


title: Karl Theodor Hilsenberg

text: Karl (ou Carl) Theodor Hilsenberg (1802–1824) était un naturaliste prussien.


title: Chano Urueta

text: Chano Urueta (né le à - mort le à Mexico) est un acteur, réalisateur, scénariste, et producteur de cinéma mexicain.


title: Jean-Baptiste de La Chapelle

text: L'Abbé Jean-Baptiste de La Chapelle, né vers 1710 et mort probablement en 1792 à Paris, est un mathématicien français. Il a contribué aux parties mathématiques de l’"Encyclopédie". Il est l'inventeur du mot « scaphandre ».


title: Jean-Baptiste de La Chapelle

text: La Chapelle subvint à ses besoins, au moins jusqu’en 1734, en enseignant les mathématiques. Traducteur d’ouvrages de médecine, il avait publié plusieurs ouvrages de mathématiques élémentaires où il insistait sur l’enseignement de celles-ci dès l’âge de six ans.


title: Jean-Baptiste de La Chapelle

text: Admis, au cours de l’année 1747, à la Société royale de Londres il fut, à partir de 1751, censeur royal.


title: Jean-Baptiste de La Chapelle

text: D'alembert, qui connaissait et appréciait l’auteur des "Institutions de géométrie" et du "Traité des sections coniques" l’ayant recruté pour les parties arithmétique et géométrie de l’"Encyclopédie", celui-ci lui fournit, au total, plus de 270 articles signés « E » et était jusqu’au douzième volume dans tous les volumes. L’éditeur Luneau de Boisjermain a rapporté que Diderot jugeait qu’il et que ses articles sur les mathématiques étaient bien inférieurs à ceux de D’Alembert.


title: Jean-Baptiste de La Chapelle

text: En 1763, il publie un traité pédagogique intitulé "L’Art de communiquer ses idées", dans lequel il émet des suggestions sur la façon d’enseigner des sujets comme les langues, l’histoire, les mathématiques et la religion.


title: Jean-Baptiste de La Chapelle

text: La notoriété de La Chapelle s’accrut en 1765 avec ses expériences avec un gilet de natation en liège qu’il donnait comme de son invention. Lors d'un séance d'essais dans le Rhin, il suggère à des fins de plaisir, d'amener une table en liège bien lestée, aux bords assez relevés, chargez la de comestibles secs et liquides, ainsi vous pourrez boire et manger. Il voulut répéter,(mentionner le livre d'où vous avez pris trois ans plus tard, cette démonstration devant Louis XV près du pavillon de chasse royal en forêt de Sénart) mais sa tentative échoua lorsque le courant l’entraina à une telle vitesse que le roi ne put identifier ce qui passait devant lui. En 1775, paraissait son "Traité de la construction théorique et pratique du scaphandre ou du bateau de l’homme" relatant ses expériences.


title: Jean-Baptiste de La Chapelle

text: Également attiré par la ventriloquie, il publie, en 1772, une étude sur un épicier de Saint-Germain-en-Laye particulièrement adepte en cet art, intitulée "le Ventriloque, ou l’engastrimythe" qui fera autorité en la matière jusqu’au siècle suivant. Cet intérêt émane peut-être d’une tentative de prouver que la ventriloquie pouvait fournir une explication rationnelle au miracle des oracles qui, mise en regard avec certaines remarques faites à D’Alembert sur sa lecture de la "Lettre de Trasibule" de Fréret et du "Testament de Meslier", laisse supposer que La Chapelle, dont Grimm rapporte d’ailleurs à cette époque qu’il n’était plus abbé, a peut-être perdu la foi. On perd sa trace après 1775.


title: AIY

text: AIY peut faire référence à :


title: Heiner Stadler

text: Heiner Stadler (né en 1948 à Pilsting) est un réalisateur et un directeur de la photographie allemand.


title: Jean II de Montmorency

text: Encore très jeune, à la mort de son père en 1414, il hérite de la baronnie de Montmorency et de plusieurs seigneuries dont Écouen, Damville et Conflans, sous la tutelle de sa mère, Philippe, qui décède vers l'an 1419. En 1422, il épouse Jeanne de Fosseux (?- ), fille de Jean de Fosseux et Anne de Preures, qui hérita de plusieurs terres, notamment en Flandre.


title: Jean II de Montmorency

text: Le père de Jeanne de Fosseux était l'un des favoris du duc de Bourgogne de Bourgogne, dit Jean sans Peur. Lorsque Jeanne décède en septembre 1431, elle est inhumée aux Cordeliers de Senlis ; elle laisse à de Montmorency, de riches seigneuries enclavées au sein des domaines de la maison de Bourgogne.


title: Jean II de Montmorency

text: En 1443, de Montmorency, épouse en secondes noces, Marguerite d'Orgemont arrière-petite-fille du chancelier Pierre d'Orgemont de Chantilly, elle-même veuve du chevalier Guillaume Broullard.


title: Jean II de Montmorency

text: Du fait de cet épisode, de Montmorency se réfugie à Nivelle (en flamand "Nevele"), un fief de sa mère Jeanne de Fosseux. Il devient ainsi le fondateur de la branche de Montmorency-Nevele. C'est aussi à la suite de cet épisode qu'il devient, sous le nom de Jean de Nivelle, l'objet de moqueries de la part du peuple de France qui donnent naissance aux chansons populaires et à l'expression « être comme ce chien de Jean de Nivelle (qui fuit quand on l'appelle) ».


title: Jean II de Montmorency

text: Malgré des procès et des transactions entre les branches de Nivelle, de Fosseux et de Montmorency, les terres familiales situées en France restent la propriété des descendants de Guillaume (au premier chef desquels, son fils le renommé Anne de Montmorency) qui garderont le titre héréditaire ainsi que les armes de la maison de Montmorency et sa fameuse devise « Dieu aide au premier baron chrétien ».


title: Jean II de Montmorency

text: de Montmorency descend des rois de rois de France jusqu'à Hugues Capet.


title: Jean II de Montmorency

text: Le , Jean épouse Jeanne de Fosseux (?- ), fille de Jean de Fosseux et Anne de Preure. De ce mariage sont nés :


title: Jean II de Montmorency

text: En 1454 (ou 1445?), Jean épouse en secondes noces Marguerite d'Orgemont, fille de d'Orgemont et Jacqueline Paynel. De ce mariage sont nés :


title: Saison 6 de 24 Heures chrono

text: Cet article présente le guide des épisodes de la sixième saison du feuilleton télévisé 24 Heures chrono.


title: Saison 6 de 24 Heures chrono

text: La saison débute à du matin et s'achève à la même heure le lendemain. Cette saison se déroulant vingt mois après la saison 5, l'action se déroulerait donc en bien que l'épisode ne soit pas daté.


title: Saison 6 de 24 Heures chrono

text: La diffusion de la sixième saison de "24" a débuté aux États-Unis le sur le réseau FOX.


title: Saison 6 de 24 Heures chrono

text: Le DVD Collection de la saison est sorti au Royaume-Uni le . La saison 6 de "24" est sortie en DVD le aux États-Unis et au Canada et le en France.Après vingt mois passés dans une prison chinoise, Jack Bauer est de retour à Los Angeles. Abu Fayed, un terroriste islamiste repenti, a accepté de trahir son chef Hamri Al-Assad, responsable d'une vague d'attentats sur le sol américain, en échange de Jack Bauer. Mais quand Jack apprend que Fayed est le véritable responsable des attaques, il s'échappe. Avec l'aide d'Assad et de la CAT, Jack va tenter d'empêcher Fayed et ses alliés nationalistes russes de lancer des attaques nucléaires sur les États-Unis. Mais Jack va également découvrir que sa famille est impliquée et qu'on lui cache quelque chose.


title: IY

text: IY, combinaison des deux lettres I et Y, peut faire référence à :


title: Format de fichier de polygones

text: PLY est un format de fichier informatique connu sous le nom de (« Format de Fichier de Polygones ») ou le .


title: Format de fichier de polygones

text: Le format fut principalement conçu pour stocker des données tri-dimensionnelles provenant de scanners 3D. Il consiste en une description relativement simple d'un objet unique comme une liste de polygones nominalement plats. Une grande variété de propriétés peuvent être stockées, telles que couleur et transparence, normales aux surfaces, coordonnées de texture. Le format permet d'avoir des propriétés différentes pour le devant ou l'arrière d'un polygone


title: Format de fichier de polygones

text: Il existe deux versions de ce format de fichier, un en ASCII, l'autre en binaire.


title: Format de fichier de polygones

text: Au début de chaque fichier ply, il y a un header indiquant le contenu du fichier


title: Format de fichier de polygones

text: Exemples d'éléments que peut contenir ce header:


title: Saison 2007 de l'équipe cycliste Rabobank

text: L'équipe cycliste Rabobank , participait en 2007 au ProTour.


text: L'équipe s'annonce en forme quand Óscar Freire gagne le Trofeo Mallorca le . Il confirme en gagnant Milan-San Remo. Thomas Dekker gagne le Tour de Romandie. Lors du Tour de France, Michael Rasmussen remporte 2 étapes mais son équipe le disqualifie.


text: Victoires sur le ProTour


text: Victoires sur les Circuits continentaux


text: Championnats nationaux


text: L'équipe Rabobank a terminé à la avec 300 points.


title: Gavrilov-Iam

text: Gavrilov-Iam (en ) est une ville de l'oblast de Iaroslavl, en Russie, et le centre administratif du raïon de Gavrilov-Iam. Sa population s'élevait à habitants en 2020.


title: Gavrilov-Iam

text: Gavrilov-Iam est arrosée par la rivière Kotorosl. Elle se trouve à au sud de Iaroslavl et à au nord-est de Moscou.


title: Gavrilov-Iam

text: Les origines de la ville remontent à 1545, lorsqu'un village fut établi sur les terres d'un monastère à du village de Rostov-Souzdal. Gavrilov-Iam a le statut de ville depuis 1938.


title: Gavrilov-Iam

text: Recensements (*) ou estimations de la population


title: Gavrilov-Iam

text: L'entreprise textile OAO Gavrilov-Iamski Lnokombinat (ЗАО "Гаврилов-Ямский льнокомбинат") fabrique des filés de lin, des tissus de lin, des draps et des gants de travail. L'usine existe depuis les années 1860 et emploie salariés .


title: Marvin and Tige

text: Marvin & Tige est un film américain réalisé par Eric Weston, sorti en 1983.


title: Comité antifasciste juif

text: Le Comité antifasciste juif (CAJ, en russe : ou ) a été formé en avril 1942 à Kouïbychev avec le soutien officiel des autorités soviétiques. Placé sous l'autorité du Sovinformburo, il avait pour but d'influencer l'opinion publique internationale et d'organiser le soutien politique et matériel du monde occidental dans le combat de l'Union soviétique contre le Troisième Reich.


title: Comité antifasciste juif

text: L’idée de création d’un « Comité international juif antifasciste » revient à Victor Alter et Henryk Erlich respectivement dirigeants en Pologne de l’Internationale socialiste et du Bund. Tout juste libérés des prisons soviétiques après l’invasion allemande (où ils étaient détenus depuis à la suite de l’invasion de la Pologne par les troupes allemandes et soviétiques) ils proposent par un mémorandum à Staline la création d’un « Comité international juif antifasciste » afin de seconder l’Union soviétique dans son combat contre l’envahisseur allemand en mobilisant l’opinion publique des pays de l’Ouest. Staline répond à cette proposition en remettant les deux dirigeants en prison où ils seront bientôt exécutés.


title: Comité antifasciste juif

text: L’idée est cependant reprise par Staline qui décide la création d’un comité, mais strictement soviétique. Le comité devant être composé de personnalités juives les plus importantes du parti, du gouvernement, des milieux économiques, scientifiques, culturels et militaires.


title: Comité antifasciste juif

text: Le est annoncé sur les ondes de Radio Moscou la création du Comité antifasciste juif d’Union soviétique. Cette première allocation prononcée en yiddish et débutant par les mots « "Brider un shvester, yidn fun der gantser velt" » (Frères et sœurs, Juifs du monde entier) s’adresse à l’ensemble des juifs les appelant à la résistance contre les Allemands et leur demandant de soutenir l’Union soviétique dans sa lutte.


title: Comité antifasciste juif

text: C’est seulement le que la composition définitive du CAJ est rendue publique. Il est composé de 70 membres et d’un présidium de 19 personnes. Il a pour président Solomon Mikhoels, le populaire acteur et directeur du Théâtre juif d'État de Moscou, et pour secrétaire général Chakhno Epstein. En , le Comité se dote d’un journal publié en yiddish, l’hebdomadaire "Eynikeyt" ("Unité", en yiddish : "אייניקייט" et en cyrillique : "Эйникейт").


title: Comité antifasciste juif

text: Le Comité diffuse de la propagande prosoviétique à des audiences étrangères, leur assurant de l'absence totale d'antisémitisme en URSS. En 1943, Mikhoels et Itzik Fefer, les premiers représentants officiels de la communauté juive soviétique autorisés à visiter le monde occidental, embarquent pour une tournée de sept mois aux États-Unis, au Canada, au Mexique et en Royaume-Uni, pour susciter leur soutien. Aux États-Unis, ils sont accueillis par un Comité de réception national, présidé par Albert Einstein, par B. Z. Goldberg, le gendre de Cholem Aleikhem et par l"'American Jewish Joint Distribution Committee". Le plus grand rassemblement prosoviétique jamais tenu aux États-Unis, a lieu le 8 juillet au Polo Grounds, où personnes écoutent Mikhoels, Fefer, Fiorello LaGuardia, Sholem Asch, et le président du Congrès juif mondial, le rabbin Stephen Wise. Ils rencontrent entre autres, Chaim Weizmann, Charlie Chaplin, Marc Chagall, Paul Robeson et Lion Feuchtwanger.


title: Comité antifasciste juif

text: En plus des fonds récoltés pour l'effort de guerre de la Russie, au total 45 millions de dollars (dont 16 millions aux États-Unis, 15 millions en Angleterre, 1 million au Mexique et en Palestine sous mandat britannique), ils reçoivent d'autres contributions comme du matériel technique, du matériel médical, des ambulances, des habits etc. Le , la "Pravda", rapporte que « Mikhoels et Feffer ont reçu un message de Chicago, qu’une conférence spéciale du Joint a lancé une campagne pour financer un millier d’ambulances pour les besoins de l'Armée rouge ». La visite engage aussi le public et le gouvernement américain à entrer en guerre contre l'Allemagne.


title: Comité antifasciste juif

text: Le Comité publie par ailleurs 65 ouvrages ainsi que de très nombreux essais et brochures.


title: Comité antifasciste juif

text: Les contacts avec les organisations juives américaines aboutissent au projet de publication d'un "Livre noir", document sur l'antisémitisme des nationaux-socialistes allemands et sur la participation des Juifs dans les mouvements de résistance, simultanément en Amérique et en URSS. Le Comité antifasciste juif s'implique alors dans la recherche et la collecte de documents sur l'extermination des juifs dans les territoires conquis par les forces allemandes. Ce travail de recherche va à l'encontre de la politique officielle soviétique de présenter les atrocités commises par les Allemands comme commises contre les citoyens soviétiques et de ne pas reconnaître la spécificité du génocide des Juifs.


title: Comité antifasciste juif

text: Certains des membres du Comité sont aussi des partisans de l'État d'Israël, créé en 1948 et que Staline soutint pendant une courte période. Leurs contacts avec la diaspora juive, spécialement celle des États-Unis au début de la Guerre froide, les rendent vulnérables aux accusations d'ennemi du socialisme.


title: Comité antifasciste juif

text: Une version du Livre est finalement publiée à New York et à Bucarest en 1946, mais l'édition russe, pourtant prête à être imprimée, est interdite alors la situation politique de la communauté juive soviétique se détériore.


title: Comité antifasciste juif

text: Le Comité antifasciste juif propose à Staline la création en Crimée d'une république autonome juive. En , Mikhoels est assassiné à Minsk et le crime camouflé en un accident de la circulation. En , les autorités soviétiques lancent une campagne pour liquider ce qui reste de la langue et de la culture yiddish. Le , le Comité est interdit et ses archives confisquées. Dans le courant de l'hiver 1948-1949, l'ensemble des membres dirigeants du Comité est arrêté. Ils sont accusés de déloyauté, de nationalisme bourgeois, de cosmopolitisme et de planifier une république juive en Crimée pour servir les intérêts américains.


title: Comité antifasciste juif

text: En , la presse soviétique lance une campagne massive de propagande contre les « cosmopolites sans racine », l'antisémitisme d’État devient alors explicite. Markish remarque à cette époque : « Hitler voulait nous détruire physiquement, Staline veut nous détruire spirituellement. »


title: Comité antifasciste juif

text: Entre avril et , au terme de délibérations secrètes, le conseil militaire de la Cour suprême condamne à mort treize accusés. Ils seront secrètement exécutés dans la nuit du 12 au , dans ce qui sera connu sous le nom de la « Nuit des poètes assassinés ».


title: Comité antifasciste juif

text: La taille du Comité a fluctué au cours du temps. Selon Alexandre Soljenitsyne, il a eu jusqu'à environ 70 membres.


title: Débat autour de l'identité moldave

text: Le débat autour de l'identité moldave se déroule en République de Moldavie entre d’une part les (en roumain "Româniști", en russe Румынисты) partisans d’une inclusion de leur identité dans l’identité roumaine, et qui sont dans leur quasi-totalité des autochtones roumanophones, et d’autre part les (en roumain "Moldoveniști", en russe Молдава́нисты) partisans d’une exclusion de leur identité de l’identité roumaine, et qui sont dans leur majorité des électeurs des partis communiste et socialiste, regroupant la quasi-totalité des colons slavophones (soit un tiers de la population du pays) ainsi qu’environ un quart de la population autochtone.


title: Débat autour de l'identité moldave

text: Aux termes de la déclaration d’indépendance de 1991 et de l’arrêt de la Cour constitutionnelle du 5 décembre 2013 la langue officielle du pays (langue maternelle de 77 % de la population) est dénommée ("limba română" ) : c’est le nom utilisé par les pro-européens et aussi par le pays voisin, la Roumanie, dont la région contigüe est également appelée et a aussi fait partie de l’ancienne principauté de Moldavie. Aux termes de l’article 13 de la Constitution cette même langue "ausbau", ou est dénommée ("limba moldovenească" ) : c’est le nom utilisé par les minorités slavophones et les partis communiste et socialiste.


title: Débat autour de l'identité moldave

text: Conformément à l’alternative , ces deux dénominations concernent la même langue romane orientale parlée en Moldavie et Roumanie par environ de locuteurs, dont en République de Moldavie.


title: Débat autour de l'identité moldave

text: Deux courants coexistent parmi les : une minorité (représentée par le parti libéral) milite pour l’union politique de la Moldavie et de la Roumanie (et, par là, pour l’intégration de la Moldavie dans l’Union européenne et l’OTAN, et pour sa sortie de la CEI), tandis que la majorité revendique seulement la reconnaissance de son identité roumaine dans les frontières de l’État indépendant actuel, et sans forcément sortir de la sphère d’influence russe, en modifiant la constitution de manière qu’elle offre à tous les groupes ethniques de Moldavie, sans discrimination, la liberté de se définir comme membres d’ensembles linguistiques et culturels dépassant le cadre du pays (ce qui est déjà le cas des Russes, Ukrainiens, Bulgares, Gagaouzes..., mais pas des autochtones roumanophones discriminés par leur exposée plus bas).


title: Débat autour de l'identité moldave

text: Deux courants coexistent aussi parmi les : une minorité (représentée par des mouvements comme „Grande Moldavie”, „Mouvement « Voïvode »” ou „Bouclier moldave”), affirme que tous les Moldaves y compris ceux de la Moldavie roumaine ("regiunea Moldova") sont des et que tandis que la majorité affirme, comme à l’époque soviétique, que seuls les de la République de Moldavie ("Republica Moldova") sont des .


title: Débat autour de l'identité moldave

text: Le terme moldave désigne en français tout ce qui appartient ou relève de la Moldavie en tant que principauté historique, en tant que région d'Europe, en tant que région de Roumanie et en tant qu'État indépendant. L'identité moldave a connu différentes étapes :


title: Débat autour de l'identité moldave

text: Le voit la création en URSS de la République socialiste soviétique autonome moldave, en Podolie, sur la rive est du Dniestr, au sein de la République socialiste soviétique d'Ukraine (la Bessarabie étant alors roumaine). Dans cette République socialiste soviétique autonome moldave, deux lignes politiques ont été appliquées à tour de rôle : Grigore Kotovski, l'un des fondateurs de cette République, soutenait qu'elle devait propager le communisme en Roumanie voisine, et que l'identité de sa population moldave devait être reconnue comme roumaine : jusqu'en 1938, les écoles enseignèrent en roumain écrit en caractères latins, l'accent étant mis sur l'idéologie, et la Roumanie voisine étant présentée comme une « mère-patrie gémissant sous le joug de la monarchie, des bourgeois et des boyards ». Mais Gueorgui Tchitcherine, commissaire du peuple aux Affaires étrangères, était d'un autre avis. Il estimait que cette politique favorisait « l'expansion d'un chauvinisme roumain » et qu'il fallait l'abandonner. C'est lui le véritable initiateur soviétique du « moldavisme », en suggérant de définir les Moldaves comme une ethnie « différente des Roumains, de langue romane différente, issue du mélange des Volokhs avec les slaves Oulitches et Tivertses ayant formé les Volochovènes, ancêtres des Moldaves mi-slaves, mi-romans, vivant principalement en République socialiste soviétique autonome moldave, où ils sont libres, et en Bessarabie, sous le joug roumain, où ils attendent leur libération de l'URSS ». Cela permettait de justifier les revendications territoriales soviétiques sur la Bessarabie. Tchitchérine, contrairement à Kotovski, soutenait en effet la position de Staline : celle de la « "construction du socialisme d'abord dans un seul pays" » : l'URSS. La « ligne Tchitcherine » finit par être adoptée le . Un « alphabet moldave » écrit en caractères cyrilliques russes fut adopté, et toute mention de la Roumanie autrement que comme une « "puissance impérialiste occupant indûment un territoire soviétique" » (la Bessarabie) fut dès lors assimilée à une trahison (punissable de la peine de mort).


title: Débat autour de l'identité moldave

text: Ainsi apparaissent dans la RASS de Moldavie « une langue et une littérature nouvelle », langue que la plupart des habitants ne savait ni lire ni écrire : le « moldave ». Première étape de rapprochement des langues (donc des populations) « moldave » et russe, cette nouvelle langue est définie comme « "romane, mais différente du roumain" », considéré comme un élément dangereux par le pouvoir soviétique (la Roumanie était une démocratie parlementaire entre 1921 à 1938). Dans cette nouvelle langue, l'intention russificatrice des autorités de Moscou se manifeste clairement par la substitution de très nombreux mots russes aux mots roumains/moldaves (par exemple "mălină" au lieu de "zmeură" pour une framboise, ou bien "văgzal" au lieu de "gară" pour une gare de chemin de fer), par le choix systématique des mots d'origine slave au détriment des mots équivalents d'origine romane existant dans la langue usuelle (par exemple "duh" au lieu de "suflet" pour l'esprit), par l'interdiction de l'alphabet latin en 1938 (alors que depuis 1859 le roumain s'écrivait en caractères latins y compris en URSS) et par l'adoption du cyrillique russe (alors qu'avant 1859, le roumain s'écrivait en caractères gréco-slavons différents du cyrillique russe, en Bessarabie comme ailleurs).


title: Débat autour de l'identité moldave

text: À l'époque soviétique, statistiques et cartes ethnographiques ont fait une distinction entre les communautés roumanophones du nord de la Bucovine (région détachée de la Moldavie en 1775 par l'Autriche), comptées en tant que "румыны" (roumaines), et celles de Bessarabie (région détachée de la Moldavie en 1812 par la Russie), comptées en tant que "Молдаване" ("Moldaves"). Cette distinction vise à renforcer la thèse soviétique selon laquelle il existe une "nationalité moldave distincte de la nationalité roumaine", y compris en URSS.


title: Débat autour de l'identité moldave

text: En août 1940, lors de l'annexion de la Bessarabie par l'URSS, en application du Pacte germano-soviétique, la RASSM est érigée en République « unionale » à égalité avec l'Ukraine, mais la nouvelle République, officiellement créée « pour » les roumanophones d'URSS, se révèle en pratique être dirigée « contre » eux, et c'est pourquoi lors de la « "perestroïka" » de Gorbatchev, les autochtones revendiqueront en masse leur rattachement à la Roumanie et c'est un unioniste, Mircea Druc, qui est élu président du Conseil des ministres de la République socialiste soviétique moldave (-).


title: Débat autour de l'identité moldave

text: De 1989 à 1991, le retour à l'alphabet latin, l'adoption du drapeau, d'un hymne et d'un nom de monnaie roumains semble sonner le glas du « moldavisme », mais ensuite, les russophones et les ex-communistes se ressaisissent, réalisent que la Moldavie restera dans l'orbite géopolitique de la Russie et, après la cuisante défaite moldave dans la guerre du Dniestr, refondent le un puissant Parti communiste. Le président moldave Mircea Snegur (agrarien) développe alors la doctrine « "un seul peuple, deux États" » pour affirmer l'indépendance de la Moldavie sans nier l'identité roumaine de ses autochtones (pas plus que l'identité russe de ses russophones, etc.) mais les communistes et russophones le combattent âprement et parviennent, lors des élections législatives de 1994, à réintroduire de « moldavisme » dans la législation, lorsque la langue roumaine fut de nouveau officiellement définie comme « moldave », comme à l'époque soviétique.


title: Débat autour de l'identité moldave

text: La controverse identitaire en Moldavie orientale a connu trois périodes d'accalmie :


title: Débat autour de l'identité moldave

text: Après la reconstitution des mouvements communistes et la reconnaissance internationale de facto d’une zone d’influence exclusive de la Russie sur 12 des 15 anciennes républiques unionales soviétiques (dont la République de Moldavie), le « moldavisme » y a ressurgi, dégradant les relations avec la Roumanie et redevenant officiel le . Depuis, les autochtones qui se déclarent « moldaves » sont officiellement des « "citoyens titulaires" » ("cetăţeni titulari"), mais n’ont légalement plus le droit de se définir comme membres d’un peuple et d’une culture roumaine dépassant les frontières de la Moldavie, tandis que ceux qui se déclarent « roumains » le peuvent, mais sont officiellement considérés comme une « "minorité nationale" » dans leur propre pays et sont accusés par les pro-russes d’être des « vecteurs de l’impérialisme roumain ».


title: Débat autour de l'identité moldave

text: Celle-ci ne concerne que la majorité autochtone, et non les minorités. C’est la majorité autochtone et elle seule qui est définie comme « moldave » par l’article 13 de la Constitution.


title: Débat autour de l'identité moldave

text: En revanche, les autres langues (minoritaires) également officielles localement, peuvent librement être dites respectivement russe, ukrainienne, bulgare ou gagaouze, sans qu’il soit fait référence à d’éventuels impérialismes russe, ukrainien, bulgare ou turc.


title: Débat autour de l'identité moldave

text: Il est également précisé dans plusieurs décrets que le « moldave » est historiquement antérieur au roumain, puisque la Moldavie a existé comme Principauté (depuis 1359) bien avant la naissance de la Roumanie (1859).


title: Débat autour de l'identité moldave

text: Cette définition officielle de l’identité moldave réserve donc le nom de « Moldaves » aux seuls roumanophones, tout en niant leur roumanophonie (puisque le moldave est défini comme « langue différente du roumain ») : elle se réfère ainsi clairement au « droit du sang ». Si la législation moldave suivait le « droit du sol », tous les habitants du pays seraient également des « Moldaves » quelles que soient leurs langues, et le « roumain » serait la langue de 70 % d’entre eux, à côté du russe, de l’ukrainien, du gagaouze et du bulgare… sur le modèle suisse où tous les habitants du pays sont également des « Suisses » quelles que soient leurs langues, l'« allemand » (et non le « suisse ») étant la langue de 70 % d'entre eux, à côté du français, de l’italien, du romanche.


title: Débat autour de l'identité moldave

text: Jusqu’en 2013 et notamment durant la gouvernance communiste (2001-2009), plusieurs décrets précisèrent que l’identité « Moldave » ("naționalitatea moldovenească") excluait l’identité « roumaine » ("naționalitatea română") : les enseignants de cette langue qui osaient la qualifier de « roumaine » et revendiquer l’égalité avec les Russes ou les Ukrainiens, soit la liberté de se définir comme membres d’une culture dépassant les frontières de l’État et également présente à l’étranger (dans leur cas, en Roumanie), étaient qualifiés par le gouvernement Voronine de "partisans de l’impérialisme roumain et de ses agents" (décrits comme des "ennemis de la nation"), ce qui a généré de nombreuses manifestations de protestation du corps enseignant. En référence à l’article 13 de Constitution, quelques-uns ont été poursuivis et parfois sanctionnés, mais leurs avocats, arguant du fait que dans la Déclaration d’indépendance de 1991, antérieure à la Constitution actuelle, la langue du pays est définie comme roumaine, ont fait appel auprès de la Cour constitutionnelle qui, par son arrêt du a annulé les sanctions en admettant officiellement que le moldave est du roumain, et que les deux mots sont interchangeables, sans pour autant contester la dénomination officielle de la langue et des habitants d’origine autochtone, telles qu’elles figurent dans l’article 13 de la Constitution.


title: Débat autour de l'identité moldave

text: Ainsi, le « roumanisme » est implicitement reconnu, même si le « moldavisme » demeure constitutionnel : le pays est donc revenu à la situation du lorsque le Soviet suprême de la Moldavie soviétique reconnut officiellement que « moldave » et « roumain » sont « "deux langues identiques" »... Si ce compromis devait être remis en cause, le parti communiste, qui a 45 % de sièges au parlement, a menacé le gouvernement d’une grève générale ; la région autonome Gagaouze et l’État séparatiste de Transnistrie ont évoqué leur rattachement à la Nouvelle-Russie, le mouvement russe des Nashi a évoqué un blocage informatique du pays et le millionnaire moldo-russe , chef du parti pro-russe , a déclaré vouloir construire "une nouvelle muraille de Chine entre la Moldavie et la Roumanie".


title: Débat autour de l'identité moldave

text: Même s’ils ne sont pas tous hostiles à un partenariat avec l’Union européenne (du moins sur le plan économique), les « moldavistes » se réfèrent explicitement au modèle soviétique et à ses définitions ethniques : Vladimir Voronine, chef du parti communiste et président du pays de 2001 à 2009, et Igor Dodon, président de la Moldavie élu en novembre 2016, sont leurs chefs de file politiques et considèrent les « roumanistes » comme « "des fascistes" ». Héritiers du passé soviétique, les « moldavistes » craignent le modèle roumain et occidental, et affirment que même si les Moldaves sont linguistiquement proches des Roumains, on ne peut pas effacer le fait que la Moldavie a fait partie d'une communauté soviétique constituant elle-même « un univers entier » (Vladimir Voronine). Les « moldavistes » réclament que le russe (déjà « "langue de communication inter-ethnique" » légalement) devienne aussi langue d’État à côté du « moldave », et un changement du drapeau national, jugé trop proche de celui de la Roumanie, au profit d’un drapeau aux deux couleurs horizontales rouge en haut, bleu en bas, avec les armoiries jaunes au centre, proche de celui du gouvernement communiste sud-viêtnamien victorieux en 1975.


title: Débat autour de l'identité moldave

text: Parmi les « moldavistes », deux idéologies s'affrontent :


title: Débat autour de l'identité moldave

text: Les « moldavistes » sont tous en accord pour réclamer un « bilinguisme moldave-russe » officiel à tous les échelons étatiques et territoriaux, pour que le statut « "langue de communication inter-ethnique" » reste dévolu au russe, et pour donner au terme « moldave » le sens ethnique hérité de l'Union soviétique, qui en fait une nation différente des Roumains.


title: Débat autour de l'identité moldave

text: Parmi les « roumanistes » aussi, deux idéologies s'affrontent :


title: Débat autour de l'identité moldave

text: Les « roumanistes » sont tous en accord pour réclamer que le roumain, langue d’État, devienne aussi la « langue de communication inter-ethnique » (rôle actuellement dévolu au russe), et pour donner au terme « moldave » le sens de l’identité régionale de la Moldavie en tant que région géographique et historique transnationale.


title: Débat autour de l'identité moldave

text: Si les partis communiste et socialiste (environ la moitié des sièges au Parlement) ont toujours été et demeurent fermement les pivots du « moldavisme », le parti chrétien-démocrate, jadis pivot du « roumanisme » avec le libéral, a infléchi ses positions en 2005-2006, à la suite de la visite en Moldavie du commissaire européen Günter Verheugen, passant de l’unionisme, jugé depuis lors « facteur de tensions entre l'UE et la Russie », à la doctrine « un peuple, deux pays » et au modèle « suisse ».


title: Débat autour de l'identité moldave

text: L'identité historique moldave est compatible tant avec l'identité roumaine (dans laquelle elle est incluse) qu'avec le droit du sol (selon lequel tout habitant de la Moldavie est un moldave quelles que soient ses origines, sa culture, sa langue). L'identité moldave soviétique et post-soviétique, en revanche, n'est compatible ni avec le droit du sol, ni avec l'identité roumaine. Elle relève clairement du droit du sang, car selon cette définition, seuls les autochtones de la Moldavie sont des « moldaves », et cette « moldavité » les exclut des Roumains.


title: Débat autour de l'identité moldave

text: De cette incompatibilité découle la controverse identitaire, dont le résultat sur le terrain est qu'à l’ouest du Prut (en Moldavie occidentale, roumaine et incluse dans l'Union européenne soit 43 % de la Moldavie historique, et où les Moldaves sont 98 % de la population) peuvent être la fois Moldaves et Roumains, tandis qu'à l'est du Prut (en Moldavie et en Ukraine, soit 57 % de la Moldavie historique, où les Moldaves sont 63 % de la population) ils doivent choisir entre être Moldaves ou Roumains (plus de 90 % choisissent la première solution, qui a les faveurs des autorités).


title: Débat autour de l'identité moldave

text: Si des arguments historiques et ethnologiques sont parfois invoqués dans cette controverse essentiellement politique, c’est le champ linguistique qui est l’enjeu principal de l'argumentation des deux « écoles », « "roumaniste" » et « "moldaviste" ». Sur le plan scientifique, leur opposition empêche l’émergence de recherches indépendantes et embrigade toutes les études dans des démonstrations opposées dont l'enjeu est la reconnaissance ou non :Du point de vue strictement linguistique, le roumain et le moldave sont une seule et même langue : le "daco-roumain", langue "abstand" en termes de sociolinguistique, c’est-à-dire langue dont les dialectes passés ou actuels présentent assez de traits structurels communs scientifiquement établis, pour constituer une langue unitaire dont tous les locuteurs natifs se comprennent spontanément et intégralement. Le cas du daco-roumain comme langue recevant des dénominations différentes (voire des alphabets différents) dans des États différents pour des raisons politiques, n’est pas unique : voir Bosnien-Croate-Monténégrin-Serbe ou Hindi-Ourdou.


title: Débat autour de l'identité moldave

text: La principauté de Moldavie, comme celle de Valachie et comme les roumanophones transylvains utilisaient initialement l’alphabet cyrillique gréco-slavon.


title: Débat autour de l'identité moldave

text: La plupart des lettrés et des journaux de Bessarabie sont passés progressivement à l’alphabet latin dans le courant du , comme ceux de Transylvanie, de Bucovine et de Valachie: ce mouvement était corrélatif du développement du sentiment national roumain dans ces pays. Lors de la première déclaration d'indépendance en 1917, le "Sfatul Ţării" de la République démocratique de Moldavie adopta officiellement l'alphabet latin que le Royaume de Roumanie maintint (et que la République socialiste soviétique autonome moldave d'Ukraine, créée en 1924, utilisa jusqu'en 1938).


title: Débat autour de l'identité moldave

text: En 1938, les Soviétiques décident de revenir à l'alphabet cyrillique dans la RSSA moldave, et en 1940 ils l'étendent à toute la République socialiste soviétique moldave. L'intention officiellement déclarée est alors de "revenir aux racines du peuple moldave, d'avant l'occupation impérialiste roumaine". Pourtant, l'alphabet cyrillique adopté n'est pas l'ancien alphabet gréco-slavon de la Principauté de Moldavie, mais l'alphabet russe, légèrement adapté. Et la "langue de communication inter-ethnique" n'est pas le "moldave", mais le russe, ce qui fait qu'en pratique, tous les Moldaves sont obligés de connaître le russe, alors que les non-Moldaves peuvent très bien ignorer la langue du pays.


title: Débat autour de l'identité moldave

text: En 1989, le Soviet suprême de la RSS de Moldavie de celle-ci proclame le roumain « langue de communication inter-ethnique » et décide de revenir à l'alphabet latin, mais la mesure n'est pas appliquée dans les « rayons » de la rive gauche du Dniestr ("Transnistrie"). Depuis l'indépendance (août 1991) la situation inaugurée en 1989 perdure : la langue d'État (officiellement appelée "roumain" de 1991 à 1994) est écrite en caractères latins sur la rive droite du Dniestr, et en caractères cyrilliques russes sur la rive gauche. Depuis 2004, le russe est à nouveau la seule « langue de communication inter-ethnique », ce qui fait qu'en pratique, un tiers des citoyens moldaves sont officiellement dispensés de connaître la langue d'État.


title: Débat autour de l'identité moldave

text: La toponymie moldave avait été progressivement russifiée aux époques russe et soviétique : Chișinău (rendu par « Quichinaou » ou par « Kichenaou » sur les cartes d'état-major napoléoniennes d'avant l'annexion russe) est devenue Кишинев (Kichinev ou Kichiniov), Orhei est devenue Оргэев (Orgeev ou Orgueïov) et ainsi de suite. Lorsque l'autorité russe ou soviétique avait à choisir entre un nom moldave et un nom turc, ukrainien ou autre, elle choisit le second : Akkerman, Bender, Bolgrad, Ismail ou Kagul plutôt que Cetatea Albă, Tighina, Palada, Obluciţa ou Frumoasa. À l'époque soviétique, même des noms de villages ont été russifiés : Ciubărciu est devenu Чобручь (Cioburciu), Ediniţa : Единець (Edineţ), Codăeşti et Jibrieni : Приморске (Primorske), Gălileşti : Десантне (Desantne), Zoreni : Староселье (Staroselje).


title: Débat autour de l'identité moldave

text: En outre, sur le plan étymologique, pour occulter tout lien avec la Moldavie historique, l'historiographie soviétique a systématiquement attribué des origines tatares aux toponymes, fussent-elles difficilement soutenables et sans sources. C'est le cas par exemple de Dubăsari, Chișinău ou Orhei, signifiant respectivement "coracliers" en roumain (un coracle est un bac rond manœuvré à la rame), "Kis-Jenö" "le petit côté" et "Vàrhély" "la citadelle" en hongrois (il y avait ici des garnisons de mercenaires sicules transylvains postés par les voïvodes moldaves pour précisément empêcher les raids des Tatars). La version soviétique officielle (toujours en vigueur en Russie et Ukraine, et de ce fait dans de nombreux articles en anglais et allemand) est que ces trois toponymes auraient des origines composites principalement tatares, respectivement de "Dîmbu-Sarî" (du tatar "Sarî", "jaune", avec le roumain "Dîmb", "colline" devant), de "Kîşla-Nouă" (du tatar "Kychla", "hivernage", avec l'adjectif roumain "Nouă", "nouvelle") et de "Yanği-Şer" (du tatar "Yanği", "nouvelle" et de l'arabe "Shehr", "ville" - cette version allant de pair avec la version fantaisiste qui figure dans certaines éditions de l'Encyclopédie soviétique, selon laquelle nom de « "Bessarabie" » signifierait "région désarabisée" par l'Empire russe, version sans aucune source et sans fondement historique, puisqu'il n'y a jamais eu d'Arabes dans la région, mais qui occultait, pour le lecteur profane, l'origine roumaine du nom de « "Bessarabie" »).


title: Débat autour de l'identité moldave

text: Après 1989, le professeur Anatol Eremia de l'Académie des Sciences de Moldavie et son équipe de géographes, d'historiens, de philologues et de cartographes se sont attelés à la tâche de "restauration toponymique", mais lors du changement constitutionnel de 1994, le processus est interrompu et la toponymie officielle de la République de Moldavie officialise les noms de lieux hérités des époques russe et soviétique (Edineţ et Bender plutôt qu'Ediniţa et Tighina, mais aussi les nombreux villages rebaptisés par exemple "Krasnoarméïsk", "Oktiabrskoe" ou "Pervomaïsk" soit « de l'Armée rouge », « d'Octobre » ou « du 1-er mai »).


title: Débat autour de l'identité moldave

text: Les "moldavistes", comme Ernest Gellner qui écrit que « ce sont les États qui créent les nations », affirment que seule la notion de "Moldave" est historique, que l'introduction de l'identité roumaine en Bessarabie par quelques intellectuels citadins et anti-russes du est artificielle et n'exprime que l'« impérialisme roumain ». Les "roumanistes" pour leur part, soulignent que les premiers témoignages de l'utilisation de l'ethnonyme “Romain”, “Roman” ou “Romée” par les roumanophones, pour se désigner eux-mêmes, est attestée dès le . Ainsi Francesco della Valle en 1532 et Tranquillo Andronico en 1534, traversant la Transylvanie et la Moldavie, attestent que les Roumains ("Valachi") « s’appellent eux-mêmes Romains ». En 1542, le saxon transylvain Johann Lebel note que les Valaques se désignent eux-mêmes sous le nom de "Romuini" alors que le chroniqueur polonais Orichovius (Stanisław Orzechowski) observe en 1554 qu’« en leur langue les Moldaves s’appellent "Romini" ». L'Italien Ferrante Capeci écrit vers 1575 écrit que les habitants de ces Principautés « s’appellent eux-mêmes Roumains ("Romanesci") » tandis que Pierre Lescalopier remarque en 1574 que « Dans tous ces pays de Wallachie et Moldavie et la plupart de la Transilvanie… ceux du pays se disent vrais successeurs des Romains et nomment leur parler “romanechte”, c'est-à-dire romain… ». Le dalmate Antonio Veranzio remarque vers 1570 que les roumanophones vivant en Transylvanie, Moldavie et Valachie « se nomment eux-mêmes “Romanos” ».


title: Débat autour de l'identité moldave

text: Les « roumanistes » soulignent aussi que les anciens chroniqueurs moldaves, tels Grigore Ureche, utilisaient en parallèle le terme "Moldave" (pour les habitants de la Moldavie) et "Roumain" (pour ceux de ce pays, de la Valachie et de la Transylvanie), et qu'en russe, l'ancien nom des Moldaves, Молдавянинь ("Moldavianiny") avait un sens initialement géographique et historique comme le roumain "moldoveni", l'allemand "Moldauer" ou l'anglais "Moldavian". Les « moldavistes » rétorquent à cela qu'au Moyen Âge, la dénomination ethno-linguistique "rumân/român" signifiait surtout « roturier » et « serf », de même que la dénomination "valaque" signifiait aussi « berger ». Pour eux, ces termes n'ont donc pas de sens ethno-linguistique, celui-ci n'étant apparu que tardivement, au , et ils utilisent systématiquement pour désigner les habitants de la Moldavie médiévale le terme russe moderne, apparu au , de Молдаване ("Moldavane"), qu'ils traduisent par "Moldawier" en allemand et par "Moldovans" en anglais, conformément au sens ethnique et politique défini par l'ethnographie soviétique, selon lequel l'identité des Moldaves, définie seulement à partir du rattachement de la Bessarabie à la Russie en 1812, est une « construction imaginaire » basée sur « des traits historiques propres qui la distinguent de ses voisins même s'ils parlent plus ou moins la même langue et même si leurs origines sont communes ».


title: Débat autour de l'identité moldave

text: Ainsi, les mêmes sources historiques, interprétées dans un sens ou dans l'autre selon l'alternative canard-lapin, sont utilisées dans la controverse identitaire moderne, au grand dam des historiens, tels Nicolae Chetraru, Anatol Eremia ou Anatol Petrencu, qui auraient aimé pouvoir, après l'indépendance de 1991, faire des recherches indépendantes des considérations politiques actuelles.


title: Débat autour de l'identité moldave

text: Lors de la première indépendance de la république de Moldavie, le , le "Sfatul Ţării" choisit le nom de "Moldavie" plutôt que "Bessarabie", parce que "Bessarabie" (qui ne désignait avant 1812 que l'actuel "Boudjak") avait été donné en 1812 par les Russes, et parce que les députés voulaient souligner l'identité entre la Moldavie russe et la Moldavie roumaine.


title: Débat autour de l'identité moldave

text: Mais paradoxalement, après l'union moldo-roumaine du , la Roumanie choisit d'utiliser le nom de Bessarabie pour ce qui devint alors une nouvelle province du royaume. Pour l'administration roumaine, c'était plus commode de distinguer ainsi ce pays de la Moldavie occidentale, appelée « Moldavie » tout court. Du coup, ce sont les Soviétiques qui, le , utiliseront le nom de « Moldavie » pour la région autonome qu'ils créent alors en… Ukraine, sur la rive podolienne du Dniestr, dans le but de reprendre à leur compte l'identité moldave… pour mieux l'opposer à l'identité roumaine. Lors de l'érection de la RSS de Moldavie en république fédérée soviétique en août 1940, sur un territoire incluant désormais 60 % de la "Bessarabie" prise à la Roumanie, le nom de Moldavie est maintenu (traduit en anglais par "Moldavian SSR" et en allemand par "Moldauischer SSR").


title: Débat autour de l'identité moldave

text: Lors de la seconde indépendance, en août 1991, le nom de « Moldavie » n'est pas remis en question, mais il est utilisé contradictoirement par les « roumanistes » et les « moldavistes ». Les premiers s'en servent, comme le "Sfatul Ţării" jadis, pour souligner l'identité entre la république de Moldavie et la Moldavie roumaine ; au contraire, les « moldavistes » essaient de différencier le nom de la Moldavie indépendante, de celui de la Moldavie historique. Alors que les « roumanistes » utilisent en anglais, français et allemand les noms historiques de ""Moldavia", "Moldavie"" et ""Republik Moldau"", les « moldavistes » parviennent à accréditer à l'ONU, en anglais et dans les langues latines, le néologisme ""Moldova"" (forme pourtant roumaine du nom) par opposition à la forme historique "Moldavia, Moldavie" ; et en allemand, le néologisme ""Moldawien"" par opposition à la forme historique "Moldau". L'effacement du nom historique s'accompagne, comme à l'époque soviétique, de distorsions et d'occultations de l'histoire moldave : la tendance est de séparer (notamment dans les livres scolaires d'histoire) le territoire de l'actuelle république du reste de l'ancienne principauté (l'actuelle région roumaine de Moldavie), en affirmant que ce territoire n'a pas été partie intégrante de la Moldavie historique, mais successivement de la Rus' de Kiev, de la Lituanie, puis de l'Empire ottoman.


title: Débat autour de l'identité moldave

text: Le sort de l'un des deux symboles emblématiques de la controverse : la statue de la louve romaine de Chișinău, située devant le Musée d'Archéologie et d'Histoire, est révélateur de cette lutte culturelle : bien que personne ne conteste la romanité de la langue locale, cette statue a été vandalisée à de nombreuses reprises par les « moldavistes » (parfois légèrement : tags, excréments, mélasse, purin, goudron, lisier, jets de couleurs acryliques... mais parfois sévèrement : mise en pièces) et elle a été à chaque fois réparée ou réinstallée à grands frais et en grande cérémonie par les « roumanistes ».


title: Débat autour de l'identité moldave

text: L'autre symbole emblématique est le drapeau du pays, adopté lors de l'indépendance en 1991 et que le président Igor Dodon élu en 2016 juge trop proche du drapeau roumain et souhaite remplacer par un nouveau drapeau.


title: Débat autour de l'identité moldave

text: Les humoristes moldaves, tels Valentin Stratan, ont fait de ces controverses un prétexte à rire : "« -Comment s’appelle notre langue ? »" demandent-ils. "« - Notre langue ! »" répondent-ils, par allusion à l’hymne national (dont c’est le titre).


title: Débat autour de l'identité moldave

text: Si 98 % des habitants de la Moldavie sont orthodoxes, cette confession n'est pas non plus épargnée par la controverse, les « roumanistes » étant, lorsqu'ils le peuvent, affiliés à l'église roumaine de Moldavie dépendant du Patriarcat de Bucarest, tandis que les « moldavistes » préfèrent l'église russe de Moldavie dépendant du Patriarcat de Moscou et de toute la Russie (mais dont les liturgies utilisent aussi le roumain là où les fidèles le demandent). Dans la pratique, les deux églises se partagent les fidèles, les paroisses et le territoire (dans certains quartiers et villages, on trouve ainsi deux églises) ; jusqu'en 2002, chacune revendiqua seule la légitimité canonique, les « roumanistes » arguant de l'obédience historique jusqu'en 1836 aux Métropoles de Suceava puis de Iași, et de 1918 à 1944 au Patriarcat de Roumanie, les « moldavistes » arguant de l'obédience au Patriarcat de Moscou de 1836 à 1918 et depuis 1944. Depuis 2002, après une décision de la Cour européenne des droits de l'homme, les deux obédiences coexistent.


title: Débat autour de l'identité moldave

text: Sur le plan politique les enjeux sont un héritage de l'histoire soviétique.


title: Débat autour de l'identité moldave

text: Sur le plan politique intérieur, la controverse identitaire exprime les tensions de la société moldave qui peine à trouver des compromis satisfaisants entre les courants qui la traversent :Lors de sa déclaration d'indépendance, la Moldavie a condamné l'annexion soviétique de 1940 et ses conséquences, affirmant qu'elle ne reposait sur aucune base légale, mais le Traité de Paris de 1947 constitue une reconnaissance internationale des pertes territoriales roumaines de l'été 1940, auxquelles se sont ajoutés en 1948 encore d'îles (sur le bras danubien frontalier de Chilia et en mer Noire) dont la perte n'a été reconnue qu'un demi-siècle plus tard par le traité frontalier roumano-ukrainien de Constanza, signé le . Au total la Roumanie a donc perdu au profit de l'URSS entre 1940 et 1948.


title: Débat autour de l'identité moldave

text: Les conséquences territoriales de l'occupation soviétique de la Bessarabie et de la Bucovine du Nord ont ainsi été admises par la communauté internationale, Roumanie incluse, contrairement à celles de l'occupation des États baltes eux aussi envahis conformément au protocole secret du pacte Hitler-Staline, mais dont ni les États-Unis, ni le Parlement européen, ni la CEDH, ni le Conseil des droits de l'homme de l'ONU n'ont reconnu l'incorporation parmi les 15 Républiques socialistes soviétiques ; de plus, la plupart des pays non-communistes membres de l'ONU ont continué à reconnaître "de jure" l'Estonie, la Lettonie et la Lituanie qui, après la dislocation de l'URSS fin 1991, ont été les trois seules anciennes républiques soviétiques à pouvoir quitter la sphère d'influence de la Russie, à n'intégrer ni la CEI-Eurasec, ni l'OCCA, ni l'OTSC, et à rejoindre l'OTAN et l'Union européenne. La reconnaissance internationale des pertes territoriales roumaines a empêché le mouvement unioniste de parvenir à ses fins (l'union entre Moldavie et Roumanie) et laissé le champ libre aux pressions géopolitiques de la Russie à travers le séparatisme pro-russe en Transnistrie et à travers les positions du parti communiste de Moldavie (reconstitué dès 1993, et qui remporte entre un tiers et la moitié des députés au parlement selon les élections), parti qui exprime l'opposition des descendants des colons soviétiques (un tiers de la population) à tout rapprochement avec la Roumanie en particulier et avec l'occident en général


title: Débat autour de l'identité moldave

text: Sur le plan politique international, depuis les élections de 1994, la controverse détériore les relations entre la Roumanie et la République de Moldavie sans pour autant améliorer celles de la Moldavie avec la Russie ou l’Ukraine, et surtout, sans permettre de réaliser les espérances du gouvernement actuel, à savoir d’établir la souveraineté de l’État sur l’ensemble du territoire et notamment en Transnistrie. Depuis que la frontière de l'Union européenne s’est établie sur le Prut, en 2007, la question linguistique grève les relations de la Moldavie avec l’Union européenne, dont la Roumanie fait partie et qui ne reconnaît pas la "langue moldave", car la Roumanie refuse de ratifier tout document déniant la « "roumanité" » des autochtones de la République de Moldavie. Or, dans les pays slaves de l’ex-URSS (et à leur suite, chez beaucoup d’auteurs anglo-saxons et allemands), les habitants roumanophones de la République de Moldavie et d’Ukraine sont comptés comme "Moldaves", ce qui correspond à la position des « "moldavistes" ». En revanche, concernant la diaspora des citoyens moldaves à travers le monde, ceux-ci sont comptés comme "Moldaves" toutes langues confondues, conformément aux sources du Ministère moldave des affaires étrangères et au droit international ; mais les Moldaves de Roumanie, eux, sont exclus de ce décompte puisque les autorités roumaines les comptent comme Roumains. Ainsi, dans l’approche exclusivement politique et statistique de ces pays et de ces auteurs, le sens du mot Moldaves (russe : "Молдаване", anglais : "Moldovans") devient confus pour deux raisons :


title: Débat autour de l'identité moldave

text: Il y a donc, au sein même de l’Union européenne, dont la Roumanie fait partie, des divergences directement issues de la controverse identitaire, dans l’acception des notions de « Moldaves » et de « Roumains », au point qu’en 2007, le Comité des ministres de l’Union européenne a été pris à témoin et sollicité pour en juger. En effet, le , les députés communistes moldaves Irina Vlah et Grigori Petrenko ont été élus, lors du congrès du Parti de la gauche européenne, à Prague, membres du bureau exécutif de ce parti (à dominante communiste).


title: Débat autour de l'identité moldave

text: Courant 2007, Grigori Petrenko a contribué à la fondation en Roumanie d'une « Association des Moldaves de Roumanie » réservée aux natifs de la République de Moldavie, déclarés en tant que « nationalité ». Connaissant la loi roumaine et jouant sur le fait qu’en droit roumain « nationalité » et « citoyenneté » sont deux choses différentes (« nationalité » y signifie « ethnie »), Grigori Petrenco s’attendait à ce que la Roumanie (dont les lois ne reconnaissent pas d’ethnie moldave différente de l'ethnie roumaine) réagisse en interdisant cette association. Ce qui se produisit par la décision 4094/866/2007 du tribunal de Paşcani (une ville de la Moldavie roumaine).


title: Débat autour de l'identité moldave

text: À la publication de cette décision, Grigori Petrenko, jouant sur le fait qu’en Union européenne (et en droit international) « nationalité » signifie « citoyenneté », accusa la Roumanie de ne pas reconnaître aux Moldaves et aux personnes originaires de la république de Moldavie, le droit constitutionnel de s’associer. « La décision des autorités roumaines », écrit-il, « viole les droits des personnes déclarant appartenir à la nationalité moldave (droit d’association, liberté d’expression, liberté de conscience et identité). Les mesures prises par les autorités roumaines visant à imposer à certaines personnes une identité ainsi que la non-reconnaissance de l’identité des personnes se définissant comme Moldaves, en Roumanie et au-delà des frontières de ce pays, sont inacceptables (les Moldaves ne font même pas partie de la liste officielle des minorités vivant en Roumanie) ».


title: Débat autour de l'identité moldave

text: Le Grigori Petrenko a présenté au Comité des ministres de l’Union européenne, la question relative au « refus des autorités roumaines de reconnaître aux personnes déclarant appartenir à la nationalité moldave le droit d'association, la liberté d'expression, la liberté de conscience et d'identité » (document ): « Dans quelle mesure l’attitude des autorités roumaines est conforme avec les normes du Conseil de l’Europe et quelles dispositions le Comité des Ministres compte prendre pour prévenir la violation du droit des Moldaves à l’identité nationale en Roumanie et pour mettre fin à cette violation ? ».


title: Débat autour de l'identité moldave

text: Le , à l'occasion de l'Examen périodique universel au palais des Nations, la délégation moldave, en majorité « moldaviste », a demandé que l'on utilise en français "République de Moldova", au dépit des « roumanistes » qui tiennent à ce que le mot "Moldavie" désigne toutes les entités situées sur le territoire de l'ancienne Principauté de Moldavie ; en France, à la suite des efforts d'Anca Dumitrescu, le gouvernement, par la circulaire Juppé, ainsi que le code ISO 639, ont consenti, conformément aux vœux des « moldavistes », à adopter le néologisme "Moldova", suivis en cela par une partie des médias, tandis que l'Académie française s'y refuse et emploie toujours le mot français "Moldavie", conformément aux vœux des « roumanistes ».


title: Débat autour de l'identité moldave

text: Plus récemment, le , James Pettit, ambassadeur des États-Unis en Moldavie, à l'occasion du de l'indépendance du pays, a affirmé dans les interviews qu'il a accordées en anglais à la chaîne "Moldova 1" et en roumain à "Prime 1", que c'était un État multinational et que par conséquent une union avec la Roumanie poserait plus de difficultés qu'elle n'en résoudrait. Dans ces interviews, il a aussi adopté la position « moldaviste » définissant les Moldaves vivant dans cet État comme une ethnie différente des Roumains, en raison de leur longue séparation d'avec ces derniers : c'est précisément l'ancien point de vue soviétique, aujourd'hui pro-russe. Cela a soulevé une tempête de protestations dans les cercles « roumanistes », tant en Moldavie qu'en Roumanie, amenant James Pettit à revenir sur ses propos en affirmant le que « si un peuple veut s'unir, nul ne saurait l'en empêcher et certainement pas les États-Unis. »


title: Débat autour de l'identité moldave

text: Sur le plan géopolitique, la Moldavie présente ainsi un exemple de ces inventions d'identités nationales par des États post-soviétiques ou post-yougoslaves à la fin du . Cette réinvention, que les dirigeants de ces États ont estimée nécessaire pour légitimer leur indépendance (plutôt que de s'appuyer sur des valeurs universelles et transculturelles), repose sur deux développements principaux : L'élite politique et culturelle s'est ainsi divisée en une fraction « pro-unification » (avec la Roumanie en Moldavie, avec la Serbie au Monténégro, avec la Bulgarie en Macédoine) et une fraction indépendantiste (qui dans les trois cas a obtenu la majorité).


title: Débat autour de l'identité moldave

text: Comme en Moldavie, ces constructions d'identités nouvelles ont donné lieu à des dérives hors du champ scientifique : ainsi, des auteurs macédoniens s'appuient sur des sources qui prouveraient un lien de filiation entre le macédonien actuel (langue slave apparue avec la migration des Slaves dans les Balkans au de notre ère) et la langue macédonienne antique (langue thrace hellénisée bien antérieure)


title: Débat autour de l'identité moldave

text: On retrouve ces querelles identitaires en Biélorussie et en Ukraine, où les anciens dissidents de l'époque soviétique, pro-européens et pro-occidentaux, cherchaient à s'éloigner du modèle soviétique et à se rapprocher du modèle polonais ou balte (cf. "Révolution orange" et "Euromaïdan"), tandis que les « pro-russes » tels Alexandre Loukachenko ou Viktor Ianoukovytch, craignant ce modèle, cherchent au contraire à reconstituer le monde soviétique et à se rapprocher de Moscou : à cet égard, la politique des gouvernements Voronine et Dodon en Moldavie est la même que celle du gouvernement biélorusse.


title: Avel Enoukidzé

text: Avel Sofronovitch Enoukidzé, dit ou , né le en Géorgie, mort exécuté le à Moscou, est un révolutionnaire géorgien et un dirigeant de l'Union soviétique.


title: Avel Enoukidzé

text: Ami d'enfance de Joseph Staline, ex-séminariste de Tiflis comme lui, il entre comme lui au POSDR, qu'il organise à Bakou en 1899. Membre de l’"Iskra" en 1901, il est plusieurs fois arrêté. Il fonde en 1903 une imprimerie bolchevique clandestine à Batoumi. Incorporé dans l'armée au début de la Première Guerre mondiale, il milite dans une organisation bolchevique clandestine au sein de la garnison de Pétrograd.


title: Avel Enoukidzé

text: Après la révolution russe d'octobre 1917, il devient, comme d'autres membres de la diaspora caucasienne proches de Staline (Grigory Ordjonikidze, Lavrenti Beria) l'un des principaux dirigeants soviétiques, occupant un temps les fonctions de secrétaire de l'Exécutif central du Congrès des Soviets.


title: Avel Enoukidzé

text: Membre du Commissariat du Peuple pour l'Éducation, l'Éclaircissement et les Sciences (Narkompros) dirigé par Anatoli Lounatcharski, il est président des conseils du Théâtre Bolchoï et du Théâtre d'art de Moscou de 1922 à 1935.


title: Avel Enoukidzé

text: Staline commence à se méfier de lui en , lui reprochant sa proximité avec les . Le , il cosigne avec Mikhaïl Kalinine et Viatcheslav Molotov la . Lors du suicide de l’épouse de Staline cette même année, il est le premier dirigeant sur place, ce dont Staline lui tint rigueur ultérieurement. Ce fut lui qui écrivit son avis de décès dans la "Pravda", avec une lettre de condoléances des dirigeants et de leurs épouses.


title: Avel Enoukidzé

text: Auteur de "Mémoires", il s'attire les foudres de Staline et doit publier un article signé dans la "Pravda" du , dans lequel il affirme avoir exagéré son propre rôle dans l'organisation du mouvement révolutionnaire en Transcaucasie et à tort minimisé l'importance de Staline à cette époque.


title: Avel Enoukidzé

text: Il est relevé de ses fonctions en juin 1935, et Nikolaï Iejov obtient son exclusion du PCUS. Jugé en huis clos comme espion et traître, il est fusillé en 1937. Lors du procès de Moscou de 1938, il est accusé d'avoir donné l'ordre à Guenrikh Iagoda d'assassiner Sergueï Kirov en 1934. Il fut enterré dans la fosse commune du cimetière Donskoï.


title: Avel Enoukidzé

text: Enoukidzé fait partie des victimes des Grandes Purges qui ont été réhabilitées.


title: Avel Enoukidzé

text: Son personnage a, au moins en partie, inspiré le personnage d'Arkadi Apollonovitch Simpleïarov, « président de la Commission pour l’acoustique des théâtres de Moscou », à Mikhaïl Boulgakov pour son roman "Le Maître et Marguerite".


title: Claude-François de Lezay-Marnésia

text: Claude-François-Adrien, marquis de Lezay-Marnésia, né à Metz le et mort le à Besançon, est un militaire, agriculteur et poète utopiste français d'origine lorraine.


title: Claude-François de Lezay-Marnésia

text: Claude-François-Adrien naît à Metz, alors siège des Trois-Évêchés, le .


title: Claude-François de Lezay-Marnésia

text: Après avoir servi comme capitaine d’un régiment du Roi, Claude-François de Lezay-Marnésia se retira dans son château de Saint-Julien, près de Lons-le-Saunier, et s’adonna à l’agriculture, aux lettres et aux sciences. .


title: Claude-François de Lezay-Marnésia

text: Député de la noblesse aux États-généraux de 1789, il fut l'un des premiers à quitter la Chambre du second Ordre pour se joindre au Tiers-État.


title: Claude-François de Lezay-Marnésia

text: Au mois de mai 1790, il se rendit en Amérique dans le cadre du projet de la compagnie du Scioto qu’il avait monté avec l'économiste écossais William Playfair. Après le fiasco du projet, il se retire d'abord aux environs de Pittsburgh.


title: Claude-François de Lezay-Marnésia

text: Il rentra en France en 1792, où il est arrêté par les autorités révolutionnaires et incarcéré à Besançon.


title: Claude-François de Lezay-Marnésia

text: Remis en liberté après le 9 thermidor, il se vit exiler au temps du Directoire et trouva refuge dans le pays de Vaud, en Suisse, notamment auprès de Isabelle de Montolieu. Le Consulat lui donne la possibilité de rentrer en France, mais il décède peu après son retour à Besançon.


title: Claude-François de Lezay-Marnésia

text: Son père François Gabriel, marquis de Lezay-Marnésia, était capitaine au régiment de Navarre ; sa mère, Anne-Charlotte de Bressey, fille d'un chambellan du duc Léopold Ier de Lorraine et femme de lettres.


title: Claude-François de Lezay-Marnésia

text: De son mariage avec Marie-Claudine-Marguerite de Nettancourt, morte en 1793 à Londres, il a eu trois enfants :


title: Hal Rasmusson

text: Hal (Harold) Rasmusson est un auteur américain de comic strips, né le dans le Minnesota, et mort en 1962. Hal (Harold) Rasmusson naît le à Crookston dans le Minnesota. Après des études à la Minneapolis Art School, il commence sa carrière comme dessinateur de mode. Après avoir travaillé en freelance ou pour diverses sociétés en tant que dessinateur (il est ainsi engagé pour dessiner des cartes de vœux). Il est aussi directeur artistique d'abord pour une société new-yorkaise puis pour une autre située à Minneapolis. Entretemps, il se marie. En 1946, il s'installe à New York et commence à dessiner des comic strips. Son personnage le plus célèbre est celui d'une jeune américaine, Aggie, dont la série est distribuée par le Chicago Tribune New York News Syndicate. Il crée aussi une série qui accompagne celle d'Aggie : "Honey Bun", jusqu'en 1953. Rasmusson s'occupera de sa création pour le marché américain jusqu'à sa mort en 1962. Après cette date, la série est reprise par Roy Fox. En France, la série connaît un grand succès et est reprise par Gérard Alexandre pour être diffusée en Europe.


title: Rafik Djebbour

text: Rafik Zoheir Djebbour (en ), né le à Grenoble dans l'Isère (France), est un footballeur international algérien. Il évolue au poste d'attaquant.


title: Rafik Djebbour

text: Il compte 33 sélections et 5 buts en équipe nationale de 2006 à 2014.


title: Rafik Djebbour

text: Rafik Zoheir Djebbour naît à Grenoble le . Ses parents sont originaires de la ville de Chlef. Mesurant et pesant . Il a commencé à l'USSE (Union Sportive Saint Égrève) avec Fred Secrétant et y reste jusqu'à l'âge de 13 ans. Il évolue ensuite au club du Fontanil, entrainé par Sébastien Girard, avec lequel il découvre le haut niveau en jeune -15 ans National et la sélection d'Isère avant de partir au centre de formation de l'AJ Auxerre.


title: Rafik Djebbour

text: À l'AJ Auxerre, club bourguignon, . En 2004 Rafik est transféré gratuitement vers le club belge de la RAA Louviéroise, découvrant ainsi la première division Belge. Après une saison en demi-teinte, il est confronté aux déboires du club et résilie alors son contrat.


title: Rafik Djebbour

text: Il est ensuite transféré vers un club grec, Asteras, où il marque 12 buts en 18 matchs. En 2006, il décide de quitter Asteras pour rejoindre le club grec d'Atromitos, puis en 2007 il rejoint le Paniónios GSS


title: Rafik Djebbour

text: Djebbour est le quatrième meilleur buteur du championnat grec lors de la saison 2007-2008, avec 9 buts marqués lors de la première moitié de saison. Lors de la saison 2008/2009, Djebbour rejoint l'AEK Athènes et inscrit 8 buts en championnat,


title: Rafik Djebbour

text: En , et malgré l'intérêt de plusieurs clubs français, il prolonge son contrat à l'AEK Athènes. Celui-ci inclut une augmentation de salaire si le joueur dispute plus de 24 matchs lors de la saison 2010-2011. Lors du mercato hivernal, à la suite d'un problème avec l'entraîneur Manolo Jimenez, il négocie une résiliation de son contrat avec le club, et rejoint l'Olympiakos avec un contrat de 6 mois avec en plus une option pour 2 ans.


title: Rafik Djebbour

text: En 10 matchs, Rafik Djebbour inscrit 7 buts avec son club de l'Olympiakos Le Pirée ; il est tout simplement en pleine forme durant cette deuxième moitié de saison 2010/2011. Le , il inscrit son en Ligue des champions contre Dortmund, permettant à l'Olympiakos de prendre l'avantage et ensuite de gagner sur le score de (3-1).


title: Rafik Djebbour

text: Le il s'engage avec le champion de Chypre l'APOEL Nicosie. La durée de son contrat n'a pas été dévoilée.


title: Rafik Djebbour

text: Le , il s'engage pour un an avec l'Aris Salonique.


title: Rafik Djebbour

text: Le , il s'engage avec le Consolat Marseille.


title: Rafik Djebbour

text: Lors de la saison 2009-2010, il inscrit deux buts pour l'équipe d'Algérie face à l'Égypte et à l'Uruguay, mais en club il est en désaccord avec son entraîneur, et s'entraîne pendant plusieurs mois avec le Celtic Glasgow et le club anglais des Blackburn Rovers. Rabah Saadane refusant de faire jouer un joueur sans club, Rafik Djebbour n'est pas retenu pour la CAN 2010. Il prolonge finalement avec l'AEK Athènes début janvier 2010.


title: Rafik Djebbour

text: Avec l'équipe nationale algérienne, Rafik Djebbour inscrit 5 buts, un contre le Liberia durant les éliminatoires de la coupe du monde 2010 et un contre l'Égypte en , un but d'un tir splendide contre l'Uruguay dans un match amical en , un but contre le Gabon par un joli coup de tête en et un but face au Niger d'une magnifique reprise de volée. Il porte le numéro 9 en équipe nationale d'Algérie. Rafik Djebbour participe à la Coupe du monde 2010 avec l'Algérie.


title: Rafik Djebbour

text: Il n'est pourtant pas retenu par Vahid Halilhodžić pour la CAN 2013.


title: Rafik Djebbour

text: Le tableau suivant liste les rencontres de l'équipe d'Algérie dans lesquelles Rafik Djebbour a été sélectionné depuis le jusqu'à présent.


title: Lynn Carlin

text: Lynn Carlin est une actrice américaine née le à Los Angeles.


title: Pierre Lenfant

text: Pierre Lenfant, né le à Anet et mort le aux Gobelins à Paris, est un peintre français.


title: Pierre Lenfant

text: Élève de Charles Parrocel, il fut reçu à l’Académie royale de peinture et de sculpture en 1745. Peintre militaire, il exécuta des peintures de batailles et de paysages exposées au Salon du Louvre de 1741 à 1771. Sous le numéro 23 du catalogue de de Saint-Yves, se trouvent deux de ses tableaux représentant des escarmouches de cavalerie.


title: Pierre Lenfant

text: En 1746, il exécuta pour le comte Marc Pierre de Voyer de Paulmy d'Argenson une série de scènes de batailles illustrant les victoires de la guerre de Succession d'Autriche (batailles de Fontenoy et Lawfeld, sièges de Tournai et de Mons, prises d'Ypres et de Menin). La commande était concomitante à celle de Louis XV à Charles Parrocel pour le château de Choisy. La commande du comte d'Argenson sera exposée dans le salon des batailles du château des Ormes où elle demeura jusque dans les années 1970. La commande royale fut en grande partie achevée par Lenfant de 1757 à 1771.


title: Pierre Lenfant

text: Le château de Versailles conserve quatre de ces batailles pour le roi, déposées dans les années 2000 dans un salon au rez-de-chaussée de l'ancien ministère de la Guerre (actuelle École du Génie) de Versailles : "Prise de Menin", "Siège de Fribourg", "Siège de Tournai" et "Siège de Mons".


title: Pierre Lenfant

text: On attribue généralement à Pierre Lenfant le tableau du maître-autel de l’église de Dreux figurant "saint Pierre aux liens".


title: Pierre Lenfant

text: Pierre Lenfant épousa le à Paris Marie Charlotte Luillier, née le , fille de François Luillier. Elle reçut une pension (86 M. du R. 1724 et 1738) en considération des services de son père auprès du roi pendant plus de 50 ans en matière de décryptage de la correspondance et des dépêches étrangères au ministère des Affaires étrangères.


title: Pierre Lenfant

text: De cette union, naquit notamment Pierre Charles L'Enfant, son troisième enfant, architecte, devenu architecte militaire, fondateur de la ville de Washington (district de Columbia), capitale des États-Unis, en 1791. Venu avec Lafayette dès 1779, il fut aussi aide de camp du général Washington et major dans l'armée américaine lors de la guerre d'indépendance des États-Unis. Son tombeau en marbre blanc, isolé sur une butte, est visitable au cimetière national d'Arlington, qui accueille tous les présidents et officiers américains.


title: Cane

text: Cane peut désigner :


title: Philippe Mercier (peintre allemand)

text: Philippe Mercier, né à Berlin en 1689 et mort à Londres, le , est un peintre allemand de portrait et de genre qui fit une grande partie de sa carrière en Angleterre.


title: Philippe Mercier (peintre allemand)

text: Fils d'un tapissier appartenant à une famille de huguenots réfugiés en Saint-Empire à la révocation de l’édit de Nantes, Mercier étudia son art à l’Académie des arts de Berlin et dans l’atelier d’Antoine Pesne. Après avoir visité la France et l’Italie, Mercier retourna en Allemagne. Le prince Frédéric de Galles, qui se trouvait dans le Hanovre, l’ayant chargé de faire son portrait, il s’en acquitta si bien que le prince voulut l’attacher à sa personne et l’emmena en Angleterre où il en fit son favori.


title: Philippe Mercier (peintre allemand)

text: Durant les neuf années que dura sa faveur, Mercier peignit plusieurs des membres de la famille de Georges II, et, entre autres, les trois princesses aînées, dont les portraits furent gravés à la manière noire par John Faber. Après sa disgrâce, Mercier acheta un petit bien et se retira à la campagne ; mais il eut bientôt assez de la vie des champs, et retourna à Londres où il se mit à peindre des portraits et des intérieurs De Londres, Mercier se rendit à York où il fut bien accueilli, puis il passa quelque temps au Portugal et en Irlande, et revint en Angleterre. Les autres circonstances de sa vie sont inconnues.


title: Philippe Mercier (peintre allemand)

text: Outre Faber, plusieurs de ses tableaux ont été gravés, entre autres par Ardell, Avril, Heudelot, Houston, Simon, Watson, Wilson.


title: Ce jour-là (nouvelle)

text: Ce jour-là est une nouvelle de Jean Bruller, écrite sous le pseudonyme de Vercors, publiée en 1943 pour un journal clandestin. Elle raconte un épisode de rafle vu à travers les yeux d'un petit garçon.


title: Ce jour-là (nouvelle)

text: C'est une famille composée d'un couple et d'un enfant. Nous avons très peu d'informations sur les caractères et les sentiments des parents. Malgré cela on peut constater que le père est angoissé et rongé de culpabilité à la fin de la nouvelle.


title: Ce jour-là (nouvelle)

text: En revanche, on sait que le petit garçon aime les rituels tels que la balade faite avec son père.


title: Ce jour-là (nouvelle)

text: Madame Bufferand est un personnage secondaire qui intervient à la fin de la nouvelle. Cette vieille dame est apparemment proche des parents.


title: Ce jour-là (nouvelle)

text: L'histoire se déroule en trois parties. La première partie concerne la promenade du père et de son fils : le petit la trouve différente des autres, car son père est soucieux. Dans la deuxième partie, le père conduit son enfant chez Bufferand, après avoir vu que le géranium que sa femme dépose habituellement sur le rebord de la fenêtre n'est plus là. La dernière partie se déroule le lendemain : l'enfant est hébergé chez Bufferand, il surprend une partie de conversation où le lecteur apprend la triste fin du père et le petit garçon commence à pleurer.


title: Ce jour-là (nouvelle)

text: Dans cette nouvelle le point de vue du narrateur est interne. Les pensées et les sentiments des personnages sont donnés au lecteur, en particulier ceux du petit garçon.


title: Ce jour-là (nouvelle)

text: La rafle est amenée de façon implicite par le comportement du père, le code secret entre les deux parents (le pot de géranium à la fenêtre) et le fait que la balade entre le père et le fils n'a pas été faite depuis longtemps, ce qui implique que la famille vit dans la crainte de quelque chose.


title: Ce jour-là (nouvelle)

text: On retrouve le registre pathétique qui suscite la pitié chez le lecteur. De plus, l'histoire racontée à travers les yeux de l'enfant accroît cet effet de souffrance et de persécution. Cela amène également le registre réaliste, car la situation n'épargne personne que ce soit les parents ou l'enfant : la famille est déchirée comme tant d'autres à cette époque. On peut même se demander si ce n'est pas une histoire vraie.


title: Ce jour-là (nouvelle)

text: On peut constater par ailleurs que l'on ne connaît pas l'identité de la famille : l'enfant appelle ses parents "papa" et "maman". Cela permet aux lecteurs de s’identifier aux personnages.


title: Ce jour-là (nouvelle)

text: Le dernier registre est polémique : le narrateur dénonce l'injustice, la persécution, la souffrance et la peur que subit cette famille pendant ce temps de rafle, il pointe du doigt le mal causé par les nazis.


title: Ce jour-là (nouvelle)

text: Les registres de cette nouvelle sont :


title: Alphonse Chautemps

text: Alphonse Chautemps est un homme politique français né le à Valleiry en Haute-Savoie et mort le à Saint-Jean-Saint-Germain en Indre-et-Loire. Il est le frère d'Émile Chautemps et l'oncle de Félix et Camille Chautemps, autres personnalités radicales de la Troisième République.


title: Alphonse Chautemps

text: Docteur en droit, avocat, il s'inscrit à l'âge de 21 ans au barreau de Saint-Julien-en-Genevois. Il choisit en 1885 de rejoindre la magistrature ; il est nommé successivement à Largentière, puis au Blanc et enfin à Tours.


title: Alphonse Chautemps

text: Actif dans la franc-maçonnerie, il est membre de la loge "Les Enfants de Rabelais" à Chinon.


title: Alphonse Chautemps

text: Attiré par la politique, il se présente en 1897 à une élection législative partielle au Blanc. Campant sur des positions républicaines très intransigeantes, il est non seulement battu mais de plus très mal vu par sa hiérarchie.


title: Alphonse Chautemps

text: Il rejoint le Parti républicain, radical et radical-socialiste à sa création. Sous cette étiquette, il devient finalement député d'Indre-et-Loire lors des élections législatives de 1902. Il est régulièrement réélu jusqu'en 1919 ; cette dernière année, il choisir de ne pas se représenter et de céder son siège à son neveu Camille.


title: Alphonse Chautemps

text: Il retrouve le Parlement l'année suivante en se faisant élire sénateur. Il sera constamment réélu jusqu'à la chute de la Troisième République.


title: Alphonse Chautemps

text: Il vote, le , en faveur de la remise des pleins pouvoirs au Maréchal Pétain. Il se retire ensuite de la vie politique et meurt en à l'âge de 84 ans.


title: Ugo Cerletti

text: Ugo Cerletti (né le à Conegliano et mort le à Rome) est un psychiatre et neurologue italien, professeur de psychiatrie à l'université de Rome « La Sapienza ». Il a introduit l'utilisation des électrochocs en psychiatrie.