title: Préhistoire de Malte

text: Découverte pendant les fouilles, une miniature () en calcaire représente un temple de forme ovale. Il est possible de reconnaître le portail trilithe, les murs en gros appareil et un toit constitué de grandes dalles. Il faut donc imaginer ces temples, aujourd'hui à ciel ouvert, comme ayant comporté une couverture lithique.


title: Préhistoire de Malte

text: Sur l'emplacement d'un village néolithique de la phase Għar Dalam (voir "supra"), David H. Trump a identifié deux temples, un premier temple méridional de la phase de Ġgantija (3600-3000 av. J.-C.) et un temple septentrional de la phase de Tarxien (2900-2500 av. J.-C.). En 1992, l'Unesco rajoute les temples de Skorba au patrimoine mondial de l'humanité.


title: Préhistoire de Malte

text: Le temple méridional est de forme tréflée à trois absides orienté suivant un axe sud-est / nord-ouest d'environ 20 × dans une enceinte de 25 × .


title: Préhistoire de Malte

text: Un détail important est le pavage en pierre à l'entrée du temple. Ces dalles, au nombre de six, comportent cinq trous sur trois d'entre elles. Ces trous sont interprétés par D. H. Trump comme étant destinés à recevoir des libations.


title: Préhistoire de Malte

text: Un bloc de de haut, utilisé pour la construction de l'embrasure intérieure, semble être lié à un réaménagement ultérieur de la phase Tarxien. Ce bloc a la particularité d'être en calcaire à globigérine, absent de l'environnement géologique proche du temple. La carrière la plus proche se trouve à plus de mètres et le transport d'un bloc de plusieurs tonnes dans un paysage accidenté est en soi une sorte d'exploit.


title: Préhistoire de Malte

text: Le temple septentrional multi-tréflé, pourtant plus récent est mal conservé. D'environ 15 × , il est accolé au premier suivant un axe sud nord.


title: Préhistoire de Malte

text: L'ensemble du site, temples compris, perd tout caractère cultuel au milieu du Les temples sont alors réaménagés pour être transformés en habitations par une nouvelle vague d'arrivants rendant ainsi leurs plans difficilement lisibles.


title: Préhistoire de Malte

text: Le temple de Ġgantija (« tour des géants » en maltais) est situé au centre de l'île de Gozo près de la ville de Xagħra. Ce site est connu de très longue date. Il est désigné comme site antique dès 1770 lors du premier voyage de Jean-Pierre Houël à Malte. « Cette tour des géants n'est que le reste d'un édifice que je crois de la plus haute antiquité. Il est certainement antérieur aux édifices que les grecs construisirent dans cette isle. »


title: Préhistoire de Malte

text: C'est ce temple qui est à l'origine de la troisième phase (3600-3000 av. J.-C.) de la période des Temples (4100-2500 av. J.-C.). Les premières fouilles sont menées en 1827 et le site n'est enclos qu'en 1956. En 1980, l'Unesco classe le temple de Ġgantija au patrimoine mondial de l'humanité.


title: Préhistoire de Malte

text: Le site est imposant par sa superficie (50 × ) et la taille de certaines pierres de clôture (la plus grande mesure 5,70 × pour un poids estimé à ) à disposition alternée, dalle de face - dalle debout, pour une meilleure solidité de la paroi. Un même mur de clôture enserre deux temples orientés sud-est / nord-ouest aux façades distinctes.


title: Préhistoire de Malte

text: Le temple méridional (28 × ) est de forme tréflée (peut-être av. J.-C. dans une forme primitive) précédé d'une salle à double abside (3600 av. J.-C.). Le temple septentrional (20 × ) est une succession de deux salles à double abside (postérieur à 3600 av. J.-C.). La salle du fond comporte une niche à la place de la traditionnelle abside frontale. Le site est utilisé entre 4100 et 3000 av. J.-C.


title: Préhistoire de Malte

text: Dans le temple méridional, l'abside de droite en entrant semble avoir une importance particulière pour le culte. Un écran de pierre, précédé d'un foyer, délimite le fond de l'abside. S'y trouvent deux autels bas sculptés de spirales, disposés sur des marches formant estrade. Au-dessus se situe une niche qui devait recevoir la pierre conique ( de haut), parfaitement polie, qui est exposée aujourd'hui au musée national d'archéologie. L'abside de gauche a révélé lors des fouilles un enduit d'argile revêtu de plâtre décoré à l'ocre rouge. Le couloir permettant le passage dans les absides du fond est constitué de pierres dressées décorées de petites concavités. L'abside de gauche comporte trois niches constituées de blocs parfaitement équarris montrant encore des traces d'outils peut être métallique.


title: Préhistoire de Malte

text: Le temple septentrional, aujourd'hui en assez mauvais état, comportait lors des fouilles des niches assez bien conservées. Dans l'abside du fond à droite, les fouilles mirent au jour une très grande quantité d'os d'animaux et de débris de poterie sous une couche de cendres.


title: Préhistoire de Malte

text: Le site de Ħaġar Qim est situé près de la ville de Qrendi, au-dessus des falaises au sud de l'île de Malte. Connu depuis le , il est dégagé en 1839 par J. G. Vance et fouillé en 1885 par Caruana. En 1909, T. Zammit et T. E. Peet le fouillent à nouveau comme T. Ashby en 1910. Il est restauré entre 1947 et 1950. En 1992, l'Unesco rajoute les temples de Ħaġar Qim au patrimoine mondial de l'humanité.


title: Préhistoire de Malte

text: Les ruines de quatre temples, échelonnés peut être sur une période de mille ans (3600-2500 av. J.-C.), démontrent l'importance du lieu. Les restes de la plus vieille construction sont aujourd'hui peu identifiables. Au sud du site, des ruines, maintenant difficilement lisibles (environ 18 × ), remontent au moins à la phase Mġarr (3800-3600 av. J.-C.). Au nord du site, le temple septentrional (25 × ) montre clairement un plan polylobé de la phase Ġgantija (3600-3000 av. J.-C.).


title: Préhistoire de Malte

text: Au centre du site, le mur d'enceinte méridional (environ 35 × ) englobe un temple et une succession d'agrandissement/ aménagement remarquable sur une période d'au moins cinq siècles. Le temple d'origine (3000-2500 av. J.-C.) à quatre absides et abside distale remplacée par une niche est d'abord agrandi d'une salle communiquant avec la deuxième abside ouest. Les trois agrandissements ultérieurs ont en commun une originalité par rapport au plan canonique, ils s'ouvrent directement à l'extérieur et n'ont pas de communication interne entre eux. L'ensemble d'Ħaġar Qim, construit entièrement en pierre taillée dans du calcaire à globigérine, marque le point culminant de l'esthétisme architectural de la « culture des temples » qui s'étend de 3000-2500 av. J.-C.


title: Préhistoire de Malte

text: La façade nord-est comporte, juste à côté du couloir donnant accès au trou de l'oracle, un sanctuaire abritant deux bétyles ; un élancé, supposé représenter le sexe masculin, et un beaucoup plus bas, de forme trapézoïdale, supposé représenter le sexe féminin. Sur la gauche des bétyles, la plus importante pierre d'enceinte utilisée dans un temple maltais fait de long par de haut pour un poids estimé de vingt tonnes. Les fouilles mirent au jour dans la première abside ouest la « Venus de Malte », une statuette de nu féminin très naturaliste malheureusement retrouvée sans tête.


title: Préhistoire de Malte

text: À du site d'Ħaġar Qim, en direction de la mer, ayant pour horizon l'îlot de Filfla, se trouvent les temples de Mnajdra. Ils ont été dégagés en 1840 par C. Lenormant et fouillés en 1910 par T. Ashby et en 1954 par J. D. Evans. En 1992, l'Unesco rajoute les temples de Mnajdra au patrimoine mondial de l'UNESCO.


title: Préhistoire de Malte

text: Le temple primitif, d'environ 25 × est situé au nord du site. Certainement de la phase Mġarr, antérieur à 3600 av. J.-C., il est peu lisible ; au milieu des ruines de murs se dessine un petit temple trilobé. Le temple central, d'environ 20 × , datant de la phase Ġgantija (3600-3000 av. J.-C.), s'ouvre sur un terre-plein surélevé de 2 à par rapport au temple inférieur. Le plan est typique de cette période, une succession de quatre absides latérales avec le remplacement de l'abside distale par une niche. Il faut remarquer le mur intérieur de grande qualité, les dalles de parement sont parfaitement taillées et surmontées, comme à Ħaġar Qim, de deux, et par endroits, trois lits de pierres dessinant un début d'encorbellement. Sur le pilier gauche du trilithe intérieur, le dessin d'un temple gravé dans la pierre (voir illustration) est très semblable aux modèles trouvés ailleurs. La dernière abside gauche abrite un autel orné.


title: Préhistoire de Malte

text: Le temple inférieur, 20 × , est de la fin de la période des temples (3000-2500 av. J.-C.). De la même époque que le temple d'Ħaġar Qim, la façade faite de six gros blocs irréguliers et d'une banquette, apparaît beaucoup plus archaïque d'aspect. Le plan est identique, à quelques détails près, au temple central. La première abside de gauche comporte une niche ornée, en forme de fenêtre, faisant communiquer, de façon très élaborée, les deux absides. L'abside de droite communique avec un couloir extérieur, dit couloir de l'oracle, par un trou percé dans la pierre. C'est dans l'abside du fond à droite qu'ont été mises au jour, au milieu d'ossements brûlés (interprétés comme des offrandes), de curieuses statuettes féminines avec une tête, à la peau squamée ou pustuleuse, aux joues gonflées, aux yeux exorbités et avec un dos écorché mettant à nu le squelette. Ces statuettes sont interprétées comme des représentations pathologiques laissant supposer un culte curatif ou miraculeux.


title: Préhistoire de Malte

text: En 1902, en creusant une citerne à Paola près de Marsa, des ouvriers découvrent une cavité qu'ils s'empressent de consolider pour éviter tout effondrement (ces travaux sont encore visibles aujourd'hui). Mais cette cavité n'a pas les apparences d'une grotte ordinaire. Rapidement, le comité directeur du Museum mandate le père jésuite Manwel P. Magri qui décide d'excaver le deuxième niveau (le niveau supérieur étant à ce moment-là une propriété privée). Les équipes d'ouvriers, qui déblayèrent le site, ont malheureusement dispersé les ossements rendant impossible toute interprétation des rituels d'inhumation. Les travaux duraient toujours quand en 1907 P. Magri est envoyé en mission à Sfax où il décède sans avoir rédigé le rapport de ses fouilles. C'est un professeur en médecine Themistocles Zammit, qui travaillait avec P. Magri depuis 1905, qui prend sa succession et continue les fouilles jusqu'en 1911. La décision d'ouvrir le site au public est prise en 1908. En 1952, les fouilles sont reprises par John Davies Evans. En 1980, l'Unesco classe l'hypogée de Ħal Saflieni au patrimoine mondial de l'humanité.En 1990, Anthony Pace, Nathaniel Cutajar et Reuben Grima constatent une dégradation du site et en 1991, le site est fermé au public jusqu'en 2000, période pendant laquelle il est complètement réaménagé et placé sous atmosphère contrôlée.


title: Préhistoire de Malte

text: Le site comporte une cinquantaine de salles sur environ réparties sur quatre niveaux. Le niveau du sol initial, avec la restauration de l'entrée de l'hypogée, le premier niveau, environ à - , comprend les premières chambres datées de la phase Żebbuġ (4100-3800 av. J.-C.) et les agrandissements de la phase Ġgantija (3600-3000 av. J.-C.). Le deuxième niveau, à environ - , avec les plus belles salles puis le troisième niveau, à un peu plus de - , datent de la phase Tarxien (3000-2500 av. J.-C.).


title: Préhistoire de Malte

text: La restauration du site à la fin du a permis la mise en valeur du niveau initial. Maintenant l'entrée du site se fait par ce niveau et non plus directement au deuxième niveau. De plus il est maintenant possible de voir les portails trilithes qui marquent l'entrée de l'hypogée ainsi qu'un premier puits à offrandes, lieu de découverte d'une statuette de femme stéatopyge sans tête et deux têtes sans corps.


title: Préhistoire de Malte

text: Le premier niveau comporte directement sur la droite mais aussi dans la première salle à gauche, les lieux où fut découverte la très grande majorité des ossements. T. Zammit a estimé à environ le nombre total de squelettes que l'hypogée a certainement renfermés. Au bout de la salle de gauche un grand espace relativement profond est interprété par les spécialistes comme pouvant être une citerne datant de 4000 av. J.-C. Toujours sur la gauche un trilithe laisse supposer une partition de cet espace.


title: Préhistoire de Malte

text: Le deuxième niveau est le plus vaste, au plan le plus complexe mais aussi le plus remarquable. Tout de suite sur la gauche se trouve une salle qui semble être inachevée (la superficie des parois ne comporte pas partout le même aspect de finition) mais qui est pourtant décorée. Son plafond comporte 14 disques d'ocre rouge. Les petites alcôves de cette salle ont fait dire aux archéologues que cet endroit était réservé à des inhumations plus ou moins individuelles. En avançant dans l'hypogée, sur la droite se situe une salle dite chambre de l'oracle au plafond décoré de spirales ocre dans l'esprit des bas-reliefs découverts au temple de Tarxien. Une petite ouverture à hauteur dans le mur donne sur une niche, elle-même décorée, dite niche de l'oracle en raison de l'écho qui résonne dans le temple si l'on parle dans l'ouverture. Aujourd'hui les spécialistes pensent plutôt à l'emplacement d'une statue ou d'un objet cultuel. En avançant toujours vers le fond de l'hypogée se trouve une nouvelle salle au plafond décoré de volutes inscrites dans des pentagones. C'est là que se trouve le deuxième puits à offrandes dans lequel les archéologues ont découvert des amulettes, des bijoux et la maintenant célèbre « "Sleeping Lady" » (voir illustration).


title: Préhistoire de Malte

text: Derrière le puits à offrandes se trouvent les trois plus remarquables pièces de l'hypogée, la chambre principale (supposée lieu de culte), le « Saint des saints » (supposé lieu réservé aux officiants) et le « Trésor » (supposé lieu d'inhumation). Ces salles ont la particularité, jamais retrouvée dans aucun autre hypogée, d'avoir des parois qui représentent, sculptées dans le calcaire à globigérine, toutes les apparences extérieures et intérieures des temples de surface avec leurs entrées trilithes, leurs orthostates, leurs autels, leurs voûtes en encorbellement, leurs banquettes etc. Le traitement de la pierre est particulièrement soigné donnant à l'ensemble un véritable aspect monumental.


title: Préhistoire de Malte

text: Un escalier, en partie tournant, composé de sept marches dont la dernière sur deux pierres dressées est assez haute par rapport au sol, donne accès au troisième niveau. Les salles de ce niveau, situées en grande partie sous celles du niveau supérieur, sont disposées de telle façon qu'elles laissent subsister des pilastres permettant de supporter la charge du niveau supérieur. Des traces d'ocre rouge laissent supposer une riche décoration. La fonction de ces dernières salles est sujet de discussion, certains voudraient y voir des réserves protégées par un escalier dangereux dans l'obscurité.


title: Préhistoire de Malte

text: En 1914, dans la campagne de Tarxien au sud du Grand Port de La Valette, des paysans se plaignaient d'achopper continuellement sur de trop grosses pierres en labourant leurs champs. Sir Themistocles Zammit, alors premier directeur du musée d'archéologie de La Valette décide d'entreprendre des fouilles qui dureront de 1915 à 1919. Il met au jour un site préhistorique bien protégé jusqu'alors sous quelque épaisseur de terre. Le site est restauré en 1956 et toutes les pierres sculptées sont retirées pour être exposées au musée national d'archéologie. Elles sont alors remplacées par des moulages. En 1992, l'Unesco rajoute les temples de Tarxien au patrimoine mondial de l'humanité.


title: Préhistoire de Malte

text: Le site de Tarxien est composé de quatre temples. Le temple primitif, à l'est, est daté de 3250 av. J.-C. pendant la phase Ġgantija (3600-3000 av. J.-C.). Orienté sud / nord, d'environ 15 × , les vestiges sont difficilement déchiffrables même si la restauration laisse imaginer un petit temple à cinq absides.


title: Préhistoire de Malte

text: Les temples oriental et occidental sont datés de 3000 av. J.-C. pendant la phase Saflieni (3000-2900 av. J.-C.), ils sont tous les deux orientés sud-ouest / nord-est. Le temple oriental, le plus simple mais peut-être le mieux travaillé, fait environ 20 × . Les deux absides du fond, dont celle de droite dite abside de l'oracle, sont constituées de grandes dalles parfaitement ajustées, légèrement inclinées vers l'intérieur et encastrées dans la roche mère.


title: Préhistoire de Malte

text: Le temple occidental à cinq absides fait environ 25 × . Il présente une traditionnelle façade concave comportant, au niveau du sol, à chacune de ses extrémités (aujourd'hui uniquement à l'extrémité sud) une pierre parfaitement taillée et encadrée, percée de plusieurs trous. Les archéologues, à la suite de T. Zammit, pensent à la pierre divinatoire d'un petit sanctuaire. Une fois passé l'entrée monumentale, reconstruite en 1956, la première abside de droite abrite la partie inférieure d'une statue colossale qui devait faire près de de haut. La taille de cette statue ne peut faire penser qu'à une idole et non à une représentation humaine. Sa ressemblance avec les autres statuettes découvertes sur plusieurs sites confirme le statut d'idole de toutes ces statuettes. Ce qui est le plus remarquable dans ce temple est le nombre de pierres sculptées en bas relief de motifs géométriques (volutes, spirales…) ou animaliers (bouc, chèvre, cochon…). Une de ces pierres décorées comporte une ouverture en demi-lune, bouchée par une pierre parfaitement ajustée et décorée. Les fouilles ont révélé que cette pierre donnait ouverture à un espace où étaient déposés des offrandes et le couteau rituel de pierre.


title: Préhistoire de Malte

text: Le temple central vient s'immiscer entre les deux temples précédents, il est daté de la phase Tarxien (2900-2500 av. J.-C.). C'est un temple à six absides et niche distale orienté aussi sud-ouest / nord-est d'environ 28 × . Il ne communique avec l'extérieur que par une entrée située dans la première abside nord mais son entrée principale est accessible par la deuxième abside sud du temple occidental.


title: Préhistoire de Malte

text: Les "Cart Ruts" sont une véritable énigme archéologique pour les chercheurs qui se sont intéressés à ces traces qui sillonnent la campagne maltaise et gozitaine sur plusieurs kilomètres au total. Le site le plus important, Misrah Għar il-Kbir, appelé aussi Clapham Junction , se trouve sur la côte sud-ouest de l'île de Malte entre le Buskett Woodland et Dingli Cliffs.


title: Préhistoire de Malte

text: Ce sont de profondes entailles, dans la pierre, à la surface des sols. Les profondeurs, les largeurs, les écartements sont variables. Ces traces, toujours par deux, mais pas toujours parallèles, se croisent, s'entrecoupent, sans origine et sans destination bien définies. Elles sont interprétées de deux façons, un système d'irrigation (aujourd'hui interprétation peu partagée) ou un système de transport (peut-être en relation avec des carrières).


title: Préhistoire de Malte

text: Certaines disparaissent au bord d'une falaise (peut-être à la suite d'un effondrement), d'autres dans la mer (à la suite d'un mouvement de terrain ou d'une variation du niveau de l'eau mais sans certitude), ce qui témoignerait d'une certaine ancienneté. Pendant un temps, il était considéré qu'une tombe punique coupait deux "Cart Ruts", mais des études plus récentes infirment cette première analyse. Longtemps classés comme étant contemporains des temples ou de l'âge du bronze, leur datation est aujourd'hui incertaine. Le professeur Anthony Bonanno fait le constat que les "Cart Ruts" sont souvent à proximité des carrières de pierre exploitées à la période phénicienne et romaine (peut-être déjà exploitées aux époques précédentes) lui laissant à penser que les "Cart Ruts" dateraient de ces époques plus tardives, mais sans certitude aucune.


title: Préhistoire de Malte

text: Si les spécialistes sont tous plus ou moins d'accord pour associer les "Cart Ruts" à un moyen de transport, ils s'accordent aussi pour convenir qu'ils ont été intentionnellement creusés dans la roche de surface et ne seraient donc pas le résultat unique de l'usure due au passage répété d'un véhicule. Le type même de véhicule pose aussi problème ; le char sur roues ou sur patins paraît impossible du fait de l'écartement irrégulier des deux sillons des "Cart Ruts". Les sillons pouvaient par contre servir de gouttière à des pierres rondes (retrouvées en quantité en de multiples endroits) sur lesquelles un charroi pouvait rouler. Reste que le moyen de traction ou de propulsion est aussi une énigme ; aucune trace d'usure n'a été mise en évidence au centre des "Cart Ruts" comme à l'extérieur de ceux-ci.


title: Préhistoire de Malte

text: D'abord construits de soubassement en grosses pierres les murs devaient être en matériaux plus légers comme la brique crue. Tels devaient être les premiers temples de Skorba ou Ta' Ħaġrat. Puis les murs prennent de l'importance et deviennent plus massifs à Mnajdra avant de devenir cyclopéens comme à Ġgantija et Ħaġar Qim. L'évolution des murs intérieurs suit un chemin similaire : de brique crue à la pierre calcaire taillée en passant par le moellon.


title: Préhistoire de Malte

text: La seule pierre utilisée sur l'île est la pierre calcaire : le calcaire à globigérine, relativement tendre et facile à travailler, et le calcaire corallien, plus dur, plus résistant mais plus difficile à travailler. Aucune carrière préhistorique n'a été retrouvée, tous les sites possibles ont été utilisés au cours des âges jusqu'au .


title: Préhistoire de Malte

text: David H. Trump a étudié l'évolution du plan des temples pour faire une typologie qui pourrait être utile à la datation de ceux-ci (voir le tableau).


title: Préhistoire de Malte

text: La forme la plus simple est évidemment celle, ovale, des huttes domestiques du site de Skorba datant de 4400-4100 av. J.-C. L'hypothèse suivant laquelle le plan des temples provient des tombes souterraines est aussi évoquée avec le plan caractéristique de la tombe 5 de Xemxija datant de 4100-3800 av. J.-C. S'il est difficile, pour ne pas dire impossible de connaître l'inspiration originelle, à partir du premier temple de Ta' Ħaġrat 3600-3000 av. J.-C. composé d'un plan simple à quatre lobes, il est possible de suivre un développement du plan des temples du plus simple au plus sophistiqué.


title: Préhistoire de Malte

text: Une première évolution consiste à l'organisation des lobes pour donner le plan tri-lobé visible dans le deuxième temple de Ta' Ħaġrat (3300-3000 av. J.-C.) parfaitement dessiné dans le premier temple de Skorba datant de 3600-3000 av. J.-C. L'étape suivante consiste en adjonction de deux absides devant le plan tri-lobé pour donner un plan à cinq absides comme ce fut le cas pour le temple méridional de Ġgantija 4100-3000 av. J.-C. agrandi après 3600 av. J.-C.


title: Préhistoire de Malte

text: Le plan à cinq absides est modifié pendant la phase de Ġgantija 3600-3000 av. J.-C. par le remplacement de l'abside distale par une niche qui ferme la perspective visuelle du temple. Cette évolution est visible pour le temple septentrional de Ġgantija et pour les deux temples de Mnajdra, principalement le temple central plus pur ; tous sont datés de 3600-3000 av. J.-C. C'est pendant la période 3000-2500 av. J.-C. que survient la dernière évolution du plan des temples avec l'adjonction de deux nouvelles absides devant le plan à quatre absides. Cette évolution est clairement visible pour les temples de Tarxien, surtout pour le temple central.


title: Préhistoire de Malte

text: Rompant avec le plan canonique, le temple d'Ħaġar Qim est différent de tous les autres. Le temple méridional 3000-2500 av. J.-C. est à l'origine un temple sur le modèle du temple de Mnajdra à quatre absides et une niche. Il est d'abord agrandi par une salle venant se greffer sur une abside et non pas par devant les salles existantes. Enfin, les agrandissements successifs se font par adjonction de salles sans communication directe avec le temple. Ħaġar Qim possède aussi la particularité d'inclure un sanctuaire extérieur dans le mur de ceinture.


title: Préhistoire de Malte

text: Il est toujours possible d’imaginer que le concept mégalithique maltais a une origine allochtone, mais les archéologues considèrent qu’il existe suffisamment de preuves pour appuyer une origine et un développement indigènes. Les constructions mégalithiques maltaises se distinguent par leur taille, la symétrie et la complexité de leur plan et par un certain dessin et une certaine recherche architecturale. Ces temples sont généralement regroupés par deux ou trois, voire quelquefois par quatre. Même s’ils sont d’époques différentes, il a été montré qu’ils ont été utilisés simultanément, ce qui devrait leur donner le nom de sanctuaire plutôt que de temple.


title: Préhistoire de Malte

text: Ces sanctuaires regroupent plusieurs temples soit derrière un mur périphérique unique, soit derrière une façade unique, soit derrière les deux à la fois. Ce mur est généralement constitué de pierres « cyclopéennes » leur permettant de résister au poids des superstructures et à la poussée des terres et des pierres de blocages qui remplissent l’espace entre le mur extérieur et les murs intérieurs. La base du mur est renforcée par une banquette de pierre qui court tout le long du mur d’enceinte pour consolider l’assise des pierres de clôture. L’effet général recherché est atteint puisque les temples ont résisté jusqu’à nous.


title: Préhistoire de Malte

text: L’entrée principale, généralement unique, est située au centre d’une façade concave, remarquable de symétrie et d'organisation, comme pour concentrer l’attention. L’architecture de cette ouverture est toujours constituée de deux ou plusieurs pierres debout formant chambranle et d’une dalle horizontale faisant office de linteau ; c’est cet ensemble qui prend le nom de trilithe (trois pierres). Pour la façade du temple d’Ħaġar Qim, la plus caractéristique, le portail trilithe est encadré de chaque côté par deux pierres de face, surmontées de deux rangs de pierres sur lit, le rang supérieur venant parfaitement s'encastrer dans les pierres de face suivantes (voir illustration). Cette disposition est exactement représentée sur une maquette de temple retrouvée sous forme de tessons sur le site de Tarxien et reconstituée au musée national d'archéologie de La Valette. D'après cette maquette, le temple, aujourd'hui d'une hauteur d'environ , devait faire presque quand il comportait sa couverture lithique. La présence de trous hauts et bas, de lumières latérales laisse supposer que cette ouverture recevait une porte.


title: Préhistoire de Malte

text: Les murs intérieurs sont constitués, dans leurs parties basses, de pierres de face soigneusement ajustées et légèrement inclinées vers l’intérieur. Il a été retrouvé des traces de revêtement qui laissent supposer la présence d’un enduit d'argile revêtu de plâtre et décoré à l'ocre rouge. Ces pierres de face étaient surmontées de plusieurs lits de pierres qui avancent l’un sur l’autre de façon à réduire l’espace. Les archéologues sont d'accord pour concéder aux constructeurs de la phase Ġgantija la maîtrise de l'encorbellement (voir illustration) et peut-être même de l'arche et de la structure en dôme dans une abside semi-circulaire de Tarxien. Si les spécialistes s’accordent sur le fait que les absides étaient destinées à recevoir une couverture, leurs avis divergent sur l’espace central. Pour beaucoup, la présence de foyers retrouvés à cet endroit, nécessitant l’existence d’un système d’évacuation des fumées, laisse à penser l’absence de toiture. Le type de toiture est aussi un sujet de désaccord. La maquette de temple retrouvée dans le temple de Ta’ Hagrat à Mġarr comme la gravure du temple de Mnajdra laisse penser à une couverture lithique faite de grandes dalles de pierre. Certains archéologues refusent cette solution pour trois raisons principales, le manque de résistance de ce type de dalles , la poussée trop importante sur les murs extérieurs ou l’absence de vestiges de ce type de toiture.


title: Préhistoire de Malte

text: On peut imaginer que la fréquentation des temples et leurs fréquents réaménagements furent étroitement liés à une organisation sociale centrée sur ces temples, qui étaient probablement les seules constructions publiques de l'archipel à l'époque néolithique. Lord Colin Renfrew voit dans ces temples « l'expression de communautés différenciées, à la façon des chefferies polynésiennes, chacune maîtresse d'un territoire géographique déterminé ».


title: Préhistoire de Malte

text: La dimension des temples, la taille et le poids des pierres ayant servi à les construire et quelquefois l'éloignement des carrières et des sites d'érection, obligent à penser une organisation sociale. Compte tenu de la superficie de l'archipel maltais, du nombre des temples et de leur regroupement sur une période finie, les spécialistes s'accordent à imaginer au moins six groupes sociaux distincts, regroupant entre et personnes chacun, soit environ une population de habitants, ce qui représente une densité de , certainement déjà un record pour cette époque.


title: Préhistoire de Malte

text: L'archéologue sarde Giovanni Lilliu a posé la question, compte tenu de la faible superficie de l'archipel et de l'importance du temple de Tarxien, de savoir si la société préhistorique maltaise n'avait pas franchi le pas d'une forme d'unité politique. Il pense que le pouvoir politique et religieux pouvait en partie être confondu, le « grand prêtre » pouvait être un « prince » à la mode des dynasties qui règnent à la même époque à AlacaHöyük. Le temple étant aussi un lieu de marché, de négociations matérielles, en fait, de redistribution de richesses dans un contexte de type proto-palatial.


title: Préhistoire de Malte

text: La civilisation néolithique maltaise présente un intérêt particulier dans la symbiose évidente entre une entité féminine adipeuse et le culte des ancêtres à la différence du mégalithisme atlantique. Sur l'archipel maltais, le mégalithisme n'est pas destiné à valoriser les morts mais à la vénération d'une « divinité » féminine, en cela les constructions mégalithiques sont de véritables temples. Le culte des ancêtres est réservé aux hypogées. Dès la phase Żebbuġ, le lieu des ancêtres est sous terre dans des tombes sculptées à l'image des temples. La « religion » maltaise comporte les deux aspects du monde néolithique : un culte rendu à une entité féminine « déesse-mère » ou « déesse de la fécondité » et un culte des morts comportant des rites chthoniens.


title: Préhistoire de Malte

text: D'une façon générale, les spécialistes de la préhistoire sont partagés sur l'interprétation à donner aux « idoles » néolithiques entre une représentation de divinités ou des figurines magiques. Malte apporte peut-être une réponse. Le fait que les statues découvertes représentent des personnages particulièrement adipeux, sont très semblables entre elles et de dimensions variées (de grande taille jusqu'à environ à Tarxien, comme de petite taille) suggère une représentation de divinités, rarement observée en dehors de l'archipel. Du fait de la petite superficie de l'archipel et des possibilités alimentaires particulièrement limitées, la population relativement importante devait vivre sous la crainte permanente d'un manque de ressources. L'embonpoint des statues et statuettes fait penser à des « déesse de la fertilité » sans que cela interdise d'autres notions divines.


title: Préhistoire de Malte

text: À l’image du site de Stonehenge et de bien d’autres sites mégalithiques de par le monde, les temples maltais, principalement le temple de Mnajdra, ont fait l’objet de toutes sortes de théories pour expliquer leur érection.


title: Préhistoire de Malte

text: Un fragment de pierre gravée, trouvé sur le site de Tal-Qadi, représentant un ciel étoilé, a permis toutes les suppositions souvent attachées aux monuments mégalithiques. Le temple inférieur de Mnajdra est l'un des rares temples maltais à être orienté est / ouest vers le soleil levant. Il n'en fallait pas plus pour permettre à certains d'élaborer des théories parfois très imaginatives faisant des temples des calendriers de pierre. Le principal sectateur de ces théories est Paul Micallef. Son neveu, Chris Micallef, a repris le flambeau depuis le décès de son oncle.


title: Préhistoire de Malte

text: Les calculs réalisés par P. Micallef dans le temple inférieur font ressortir un angle de 24 degrés 9 minutes et 4 secondes pour que le soleil au solstice soit dans le bon alignement. Si aujourd'hui l'angle est de 23 degrés et 27 minutes, Micaleff calcule que le bon angle correspond aux années 10205 et 3700 av. J.-C. Si pour les archéologues ces deux dates ne sont pas compatibles avec l'ancienneté du temple, P. Micallef est certain d'avoir calculé la date réelle (3700 av. J.-C.) d'érection des pierres composant les trilithes du temple de Mnajdra. Dans les années 2000, malgré de nombreuses tentatives, aucun alignement solaire ou lunaire n'a été mis en évidence sur le site des autres temples maltais.


title: Préhistoire de Malte

text: Si de nombreuses personnes se retrouvent sur le site à chaque solstice pour constater approximativement la réalité du phénomène, les opposants à ces interprétations posent la seule question qui vaille d'être posée : si ces temples avaient une telle importance astronomique, pourquoi les autres temples de la même période ne sont-ils pas construits sur les mêmes alignements ? Par ailleurs, le monde savant doute très sérieusement des capacités des hommes de cette époque de pouvoir déterminer de façon empirique le lever du soleil à l'équinoxe.


title: Préhistoire de Malte

text: Malte est membre de l’Union européenne depuis le mai 2004. Elle a intégré la zone euro le janvier 2008.


title: Préhistoire de Malte

text: À cette occasion Malte a fait frapper par la Monnaie de Paris une série de pièces de monnaies conforme aux prescriptions européennes. Si la croix de Malte s'impose facilement pour les pièces de 1 et et les armes maltaises pour les pièces de 10, 20 et , restait à choisir le motif des pièces de 1, 2 et . C'est une représentation stylisée d'un autel constitué d'un bloc à hublot encastré dans un trilithe du temple central de Mnajdra qui fut choisie.


title: Préhistoire de Malte

text: Ainsi les temples mégalithiques maltais, les plus vieilles constructions monumentales humaines, sont élevées au rang de symbole national.


title: Préhistoire de Malte

text: La période des temples (4100–2500 av. J.-C.) prend fin avec la disparition des populations de bâtisseurs mégalithiques vers les années 2500 av. J.-C. Les témoignages archéologiques sont pour les spécialistes sans équivoque. L'explication communément acceptée veut qu'une surexploitation des terres et une diminution des ressources naturelles forcèrent la population à abandonner l'archipel maltais.


title: Préhistoire de Malte

text: Une nouvelle population, émigrée de Sicile, porteuse d'une culture totalement différente revivifie la civilisation maltaise en repeuplant petit à petit l'archipel. Ces nouveaux arrivants incinèrent leurs morts et utilisent des outils, mais aussi des armes, en bronze. Le matériel archéologique permet de rapprocher ces nouveaux habitants des peuples guerriers de Sicile et d'Italie du sud de la même époque et de caractériser la première phase de l'âge du bronze maltais, la phase du cimetière de Tarxien 2500–1500 av. J.-C.


title: Préhistoire de Malte

text: Vers le milieu du , la Méditerranée devient de moins en moins sûre. La nécessité de se défendre, de protéger quelques richesses, devient une préoccupation prégnante. Les premières fortifications apparaissent dans l'archipel sur les collines à sommet plat de Nuffara à Gozo ou de Fawwara et Wardija ta' San Ġorġ ou sur le promontoire de Borġ in-Nadur à Malte. C'est ce dernier site qui donne son nom à la deuxième phase de l'âge de bronze maltais, la phase de Borġ in-Nadur 1500–725 av. J.-C..


title: Préhistoire de Malte

text: Deux siècles avant les Phéniciens qui vont propulser l'archipel maltais dans l'histoire, un nouveau groupe ethnique débarque sur les îles. Cette nouvelle population semble parfaitement cohabiter avec les arrivants de la vague précédente. Sa céramique indique qu'elle a pour origine la culture de la « tombe à fosse » en Calabre. C'est le village de Baħrija sur le promontoire de Qlejgħa qui donne son nom à la dernière phase de l'âge du bronze maltais, la phase de Baħrija 900–725 av. J.-C..


title: Préhistoire de Malte

text: Un seul site d'incinération a été retrouvé par les archéologues. Il est situé sur le site du temple de Tarxien (d'où le nom de cette phase) au milieu des ruines et fouillé par Themistocles Zammit. Au-dessus d'une couche d'abandon et au sein d'une couche de terre mélangée de cendres, fut découverte une centaine d'urnes cinéraires, souvent cassées, contenant des restes de squelettes humains incinérés. Ces urnes contenaient aussi des petits tessons de poterie ainsi que des grains d'orge et des plantes carbonisées. Il y avait aussi des haches et des poignards de bronze ainsi qu'une grande quantité de petites perles plates. Ces ornements et des étoffes de lin de couleur jaune rougeâtre (peut-être des linceuls) devaient accompagner les morts dans leur dernière demeure. T. Zammit a mis au jour lors de ses fouilles des statuettes de terre cuite en position assise, anthropomorphiques et très stylisées ainsi que des objets en argent constituant le premier témoin de ce métal sur l'île. Une vaisselle importante constituée majoritairement de tasses et de bols rappelle la céramique de Capo Graziano des îles Lipari.


title: Préhistoire de Malte

text: Aucune construction n'a été mise en relation avec le peuple de cette phase. Les spécialistes s'accordent à leur attribuer "l-imsaqqfa" (celle avec un toit en maltais) en fait des "dolmens". Le "dolmen" maltais est à une seule chambre avec une table irrégulière posée sur trois de ses côtés sur des pierres dressées. Ces "dolmens" devaient avoir une fonction funéraire. Ils sont répandus dans tout l'archipel et sont similaires à ceux de la région d'Otrante.


title: Préhistoire de Malte

text: Il est situé sur un éperon rocheux entre le Wied (« "vallée" » en maltais) Zembaq et le wied Dalam près de Birżebbuġa et de Għar Dalam au sud-est de l'île de Malte. Le site de Borġ in-Nadur (« "Amas de l’attention ou Amas du regard" ») comprend les ruines d'un temple mégalithique et les restes d'un village fortifié de l'âge du bronze.


title: Préhistoire de Malte

text: Le temple mégalithique a été daté de 2000–1600 av. J.-C. Cette datation semble en contradiction avec la disparition du peuple des temples un demi-siècle plus tôt, mais elle est rendue aléatoire par les dommages importants subis par le monument. Le site fut en effet largement réaménagé à la fin du pour faire place à des champs cultivables. Il demeure de plus, même au début du , dégradé par des installations de chasse . Il est néanmoins toujours possible de reconnaître le plan tréflé (28 × ) traditionnel malgré la présence de dépôts plus récents de pierres parasites. Le trilithe d'entrée était probablement de grandes dimensions. La « Grande Orthostate » fait de hauteur. Elle comporte rainure et lumière qui font penser à un portail de fermeture. Sur la droite du site se trouve le « dolmen » : une suite de dalles supportait une énorme table de plus de de long, aujourd'hui brisée en trois parties. Abandonné vers 1600 av. J.-C., le site est réutilisé, pour des usages domestiques, deux siècles plus tard à l'époque du village fortifié.


title: Préhistoire de Malte

text: Les restes du village se trouvent à une centaine de mètres du temple. Aujourd'hui, seul reste visible un mur d'enceinte qui barre la pointe de l'éperon rocheux. Cette fortification abritait un ensemble de huttes mises en évidence par les fouilles mais dont les vestiges sont à présent invisibles. Le mur d'enceinte fait de haut pour une épaisseur de . Il est constitué de blocs de pierre sans mortier mais renforcés ici ou là par des boutisses et des fiches en pierre. Deux redoutes semi-circulaires de et de périmètre restent visibles.


title: Préhistoire de Malte

text: Les vestiges caractéristiques de cette phase sont des trous peu profonds creusés dans le sol, en forme de flacon. L'usage de ces trous reste un sujet d'interrogation. Ils semblent avoir été utilisés pour stocker du grain ou de l'eau. Ils sont visibles à Warija ta' San Ġorġ, à Mtarfa et à Nuffara. Ceux retrouvés près de Borġ in-Nadur en bord de mer, sont submergés, ce qui démontre un affaissement de terrain important dans cette région dans ces trois derniers millénaires.


title: Préhistoire de Malte

text: Situé sur le promontoire de Qlejgħa, entre le wied de Baħrija et la côte ouest de Malte, près du village de Baħrija, c’est le seul site connu des derniers arrivants avant les Phéniciens. Bien que retranchés derrière une muraille, les occupants de Baħrija devaient vivre en bonne intelligence avec leurs contemporains de Borġ in-Nadur car de la poterie typique de Baħrija a été retrouvée sur d’autres sites comme Għar Dalam, Borġ in-Nadur et Tas-Silġ.


title: Préhistoire de Malte

text: Les archéologues y ont discerné les murs de fondation d’une vaste construction en forme d’esplanade avec des salles ordonnées autour d’une cour centrale, où un trou dans le sol révèle la présence d'une ancienne citerne. À quelque distance du site se trouve un temple daté de 2000–1500 av. J.-C. Le site a été réutilisé aux époques punique et romaine jusqu’au de notre ère.


title: Préhistoire de Malte

text: Le site de Tas-Silġ (« "averse de neige" » en maltais ) est proche de la ville de Marsaxlokk, au sud-est de l'île de Malte, près de l'église Notre-Dame des Neiges qui lui a donné son nom. Il surprend par sa longue période d'utilisation et par son plan, original compte tenu de sa période de construction. Il s'agit d'un temple à une seule section d'absides avec une entrée à chaque extrémité de l'axe principal. Les équipes d'archéologues italiens qui ont fouillé le site en 1963 et 1972 ont montré sa réutilisation sur plus de quatre millénaires, depuis le premier temple mégalithique daté de 3300–3000 av. J.-C. de la phase Ġgantija jusqu'aux Arabes vers l'an 1000 de notre ère, en passant par un temple punique à Astarté, un temple romain dédié à Héra et une basilique paléochrétienne.


title: Préhistoire de Malte

text: Mais à partir de là, la préhistoire cède la place à l'histoire.Toutes les références ci-dessus sont extraites des ouvrages, publications et thèses suivantes :


title: Nick O'Malley

text: Nicholas O'Malley, né le à Sheffield, est le bassiste du groupe de Sheffield Arctic Monkeys.


title: Nick O'Malley

text: Nick O'Malley a été engagé temporairement pour remplacer le bassiste originel des Arctic Monkeys, Andy Nicholson, quand celui-ci a annoncé qu'il ne pourrait pas participer (pour cause de fatigue) à la tournée du groupe en Amérique du Nord, qui commençait en . O'Malley déclare qu'il a appris l'intégralité du premier album du groupe en deux jours de travail intensif, durant lesquels « il n'a presque pas quitté la maison ». Il apparaît pour la première fois avec le groupe le , lors d'un concert privé dans un pub de Londres. La faible capacité de la salle (seulement 120 personnes) présentait une bonne occasion pour Nick de se tester en public, avant la tournée nord-américaine et les festivals à haute affluence. Son baptême du feu se poursuit lorsque le groupe doit enregistrer son prochain single, "Leave Before The Lights Come On", sur lequel il joue de la basse. Censé remplacer Andy Nicholson seulement le temps que celui-ci recouvre la santé, l'annonce de son retrait définitif scellera Nick O'Malley comme membre permanent des Arctic Monkeys. Le groupe est ainsi composé de Alex Turner, Matt Helders, Jamie Cook, et Nick O'Malley.


title: Marc Thirouin

text: Marc Thirouin (1911-1972) était un juriste et ufologue français.


title: Marc Thirouin

text: Né en 1911 à Chartres (Eure-et-Loir), il fait des études de droit et devient avocat à Paris.


title: Marc Thirouin

text: Parallèlement à sa longue carrière juridique, il fait partie de la Société d'études atlantéennes qui, autour de Paul Le Cour, se donnait pour objectif la recherche de l'Atlantide. Ce groupe éditait la revue "Atlantis" (fondée en 1927), à laquelle collaborait Thirouin (il figure déjà parmi les collaborateurs de ce périodique avant la Deuxième Guerre mondiale). En mai et , les soucoupes volantes comptent parmi les nombreux sujets abordés par cette revue.


title: Marc Thirouin

text: En 1951, il fonde la Commission Ouranos, l'un des premiers groupes de recherches ufologiques français autour notamment de Charles Garreau, Jimmy Guieu et Aimé Michel.


title: Marc Thirouin

text: Il dirigeait également le bulletin bimestriel de cette organisation, "Ouranos. Revue internationale", qui deviendra par la suite "Ciel Insolite".


title: Marc Thirouin

text: Marc Thirouin meurt le des suites d'une longue maladie. Il avait consacré vingt-cinq ans à la recherche sur les ovnis qu'il croyait avoir une origine extraterrestre.


title: Vols de la mort

text: Les vols de la mort sont une forme d'exécution sommaire consistant à jeter la victime depuis un avion ou un hélicoptère. D'abord pratiquée par l'armée française durant les guerres d'Indochine puis d'Algérie (où cette pratique prend le nom de « Crevettes Bigeard »), cette forme de meurtre réapparaît dans divers autres conflits, notamment la guerre sale, sous la dictature militaire en Argentine (1976-1983) : lors de ces "vols de la mort" (), des milliers de "desaparecidos" furent alors jetés dans l'Océan Atlantique vivants et drogués, depuis des avions militaires. La même tactique fut utilisée au Chili de Pinochet, en particulier dans le cadre de l'opération Calle Conferencia de 1976 (des hélicoptères Puma étaient utilisés).


title: Vols de la mort

text: En 1976, plusieurs corps déchiquetés apparurent sur la côte de l'est de l'Uruguay, des témoins les ayant vus au Cabo Polonio. En 1977, plusieurs autres corps firent leur apparition sur les plages balnéaires de l'Atlantique à Santa Teresita et Mar del Tuyú, à au sud de Buenos Aires. Les cadavres furent enterrés rapidement comme inconnus au cimetière du général Lavalle, mais les médecins policiers qui les avaient examinés déclarèrent que la cause de la mort était « un choc contre des objets durs depuis une grande altitude ».


title: Vols de la mort

text: En 1995, Adolfo Scilingo, ancien tortionnaire de l'ESMA, a raconté longuement au journaliste Horacio Verbitsky la méthode d'extermination que les bourreaux eux-mêmes appelaient les « vols ». Scilingo, dans son témoignage, détaille le processus : l'utilisation d'injections anesthésiques, le type d'avion (Electra, Skyvan), l'importante participation des officiers, l'utilisation de l'aéroport militaire qui se trouvait à Aeroparque (Buenos Aires)…


title: Vols de la mort

text: Outre le centre clandestin de détention de l'ESMA, des références existent de cette pratique à l'Olimpo, à la Perla et au "Campito" (Campo de Mayo). Dans ce dernier, le centre de détention clandestin s'était construit près de l'aéroport pour faciliter le transport des détenus vers les avions. La force aérienne uruguayenne a reconnu en 2005 qu'elle réalisait des vols de la mort en collaboration avec les forces armées argentines (Opération Condor). Scilingo a aussi affirmé devant le juge espagnol Baltasar Garzón que des prisonniers étaient recueillis à la base que la marine de guerre possède à Punto Indio (province de Buenos Aires). Le centre de détention clandestin connu comme la « Quinta de Funes » à Rosario se trouvait à de l'aéroport et il y a des preuves que des détenus y ont été jetés à la mer, dans la zone de la baie de Samborombón.


title: Vols de la mort

text: En , l'équipe argentine d'anthropologie criminelle découvrit que les restes d'une personne enterrée comme inconnue dans le cimetière du général Lavalle correspondaient à un disparu. Ils se mirent alors à vérifier les registres du cimetière et découvrirent que cette personne et cinq autres avaient été trouvées sur les plages entre les 20 et , soupçonnant alors qu'elles avaient pu être victimes d'un « vol de la mort ». Quelques mois plus tard, il fut établi qu'il s'agissait de corps de mères de la place de Mai disparues : Esther Ballestrino, María Eugenia Ponce, Azucena Villaflor, la militante Angela Auad, et la religieuse française Léonie Duquet . En , on espérait aussi retrouver les restes d'Alice Domon, l'autre religieuse française enlevée et torturée dans le même groupe.


title: Vols de la mort

text: Outre Adolfo Scilingo, plusieurs pilotes ont été accusés d'avoir participé à ces « vols de la mort ». En , l"'Audiencia Nacional", juridiction suprême de l'Espagne, a autorisé l'extradition de , devenu pilote de ligne commercial pour la compagnie néerlandaise Transavia et qui s'était vanté devant ses collègues d'avoir piloté des « vols de la mort » .


title: Danny Cepero

text: Danny Cepero est un footballeur américain, né le à Baldwin, Comté de Nassau, NY, États-Unis.


title: Danny Cepero

text: Drafté lors de la Supplemental Draft de 2007, il joue comme gardien pour le club des Red Bull New York. Il est entré dans l'histoire de la MLS comme étant le premier gardien de but à marquer.


title: Danny Cepero

text: Il a passé la première partie du championnat 2007 à améliorer ses qualités, puis à entrer efficacement dans la liste des Red Bulls. Le de la même année, la signature d'un contrat de développement avec le club de New York par Cepero a été annoncée. À la fin de la saison, il a suivi une période d’entraînement avec le PSV, ce qui a impressionné le personnel technique.


title: Danny Cepero

text: Le , Cepero a été prêté aux Harrisburg City Islanders, dans la deuxième division de la United Soccer Leagues. Avec la nouvelle équipe, il s’est imposé comme l’un des gardiens émergents du championnat USL-2. Après le prêt, il a été rappelé aux Red Bulls.


title: Danny Cepero

text: Il a fait ses débuts avec l’équipe de New York le contre le Columbus Crew, en raison de l’absence de son propriétaire Jon Conway, suspendu pour dix courses en raison de l’utilisation de substances illicites. Dans le même match, Cepero a marqué un but avec un coup franc, battu juste en dehors de sa surface de réparation. Il est ainsi devenu le premier gardien de but de la Major League Soccer à marquer un but.


title: Danny Cepero

text: Il a également joué lors des barrages du championnat, y compris le défi contre le Dynamo de Houston, qui s'est soldé par un score total de quatre pour un pour les Red Bulls, grâce à la victoire à l'extérieur de trois à zéro.


title: Danny Cepero

text: Il a pris sa retraite en 2011 pour travailler comme conseiller en vente chez Meltwater News.


title: Cailean Mór

text: Cailean Mór ou Cailean Mór Caimbeul, connu également sous le nom de Sir Colin Campbell (mort après 1296), est l'un des premiers membres attestés du Clan Campbell et un personnage important comme ancêtre des comtes d'Argyll à la fin du Moyen Âge.


title: Cailean Mór

text: Cailean était le fils d'un certain Gilleasbaig, chevalier et lord de la seigneurie de Menstrie et Sauchie dans le Clackmannanshire. Dans les années 1970 on a supposé pour la première fois que la mère de Cailean était Afraig, une fille de Cailean mac Dhonnchaidh, le frère de Niall, Comte de Carrick ; on a supposé aussi qu'elle était la fille de Niall lui-même, en tout cas il ne fait aucun doute qu'elle était de la famille des comtes gaéliques de Carrick. Ce qui signifie que Cailean lui-même était le cousin du futur roi, Robert d'Écosse, et cela explique pourquoi les Campbell étaient si attachés à la cause de Bruce pendant les Guerres d'indépendance de l'Écosse. Cailean lui-même prit part à la Guerre de succession d'Écosse, et fut l'un des avocats qui représentèrent Bruce auprès du roi d'Angleterre Édouard en 1291.


title: Cailean Mór

text: Il apparaît comme témoin dans divers documents datant des années 1290 et concernant des seigneuries dans le sud-ouest de l'Écosse. Il apparaît (vers 1293) dans le "Newbattle Registrum", où il est appelé fils de « Gylascop Kambel » (« Gilleasbaig Caimbeul »), et il obtient de Sir Robert Lindsay la seigneurie de Symington ; ce document, où James Stewart, High-Steward d'Écosse et Lord of Kyle, est l'un des garants de Cailean, garantit le maintien du paiement d'une rente à l'abbaye de Newbattle. En 1295, Cailean apparaît comme témoin dans une charte de James Stewart accordée à l'abbaye de Paisley, et il apparaît à nouveau en 1296 dans le "Paisley Registrum" qui atteste le mariage de James avec la sœur de Richard de Burgh, comte d'Ulster. Cailean était également témoin dans une charte de Maol Choluim, à cette époque Mormaer (ou comte) de Lennox, et dans une autre charte de Lennox dans laquelle des terres lui sont accordées dans la Péninsule de Cowal par John Lamont, un des vassaux de Maol Chaluim.


title: Cailean Mór

text: En 1296, et peut-être en 1293, Cailean occupait le poste de « Ballie » du Loch Awe et d'Ardscotnish, qui lui avait été accordé, soit par le roi Jean Balliol soit par Édouard I d'Angleterre, et qui fit de lui l'ennemi de Iain de Lorn, un MacDougall seigneur de Lorne. Peu après , il fut tué par les MacDougall au «Red Ford » aux confins du Loch Awe et de Lorne.


title: Cailean Mór

text: La grande renommée de Cailean vient du fait que par la suite les comtes et les ducs d'Argyll l'ont reconnu comme leur ancêtre et se sont dits « Mac Cailein Mór », c'est-à-dire fils ou descendants de « Colin le Grand ».


title: Cheval bâton

text: Le cheval bâton est un jouet traditionnel qui se présente sous la forme d'une tête de cheval stylisée au bout d'un long bâton. Généralement fait de bois, il est saisi par l'enfant à l'aide de deux poignées à la base de la tête et est placé de telle sorte que le bâton passe entre ses jambes pour pointer vers le sol derrière lui. Le joueur, qui a alors l'apparence d'un cavalier, peut s'imaginer dans une longue chevauchée.


title: Cheval bâton

text: Ce jouet était pratiqué aussi bien par les filles que par les garçons. On en trouve des versions miniatures agrémentées d'une figurine articulée qui servent de balanciers à poser sur un meuble.


title: Cheval bâton

text: Le cheval bâton figure dans le culte de la divinité populaire hindoue du Rajasthan , en référence à une histoire de son enfance.


title: Kiyohime

text: Selon le folklore japonais, (ou Kiyo) était la fille (ou la veuve) d'un chef de village ou d'un seigneur nommé Shōji, sur le bord du fleuve Hidaka.


title: Kiyohime

text: Un prêtre itinérant appelé Anchin tombe amoureux de la belle Kiyohime. Cette passion ne durant pas, il décide de poursuivre son chemin. Devant ce changement de comportement Kiyohime conçoit amertume et rage envers Anchin, se lance à sa poursuite et fini par le rattraper au bord du fleuve Hidaka. Anchin requiert alors l'assistance du passeur en lui demandant de ne pas laisser Kiyohime emprunter son embarcation. Lorsqu'elle constate qu'Anchin lui échappe, Kiyohime tente de traverser la rivière à la nage. Sa colère est si intense que, pendant la traversée, elle se transforme en un énorme serpent. Lorsque Anchin voit cela, il se réfugie au Dōjōji, cherchant secours auprès des prêtres présents qui tente de le dissimuler sous la cloche du temple. Toutefois, le serpent Kiyohime le sent et s'enroule autour de la cloche. Avec sa queue, il en frappe plusieurs fois les flancs, puis crache du feu, faisant fondre la cloche et tuant Anchin.


title: Akim El Sikameya

text: Akim El Sikameya est un chanteur algérien.


title: Akim El Sikameya

text: De son enfance heureuse à Oran, ce dernier-né d’une famille aisée et cultivée se souvient surtout de la musique : dès l’âge 8 ans il apprend le violon et le chant dans la célèbre école d’arabo-andalou Nassim El Andalous, à 12 ans il sillonne l’Algérie avec l’orchestre de son collège, et il finance ses études en jouant toute la nuit pour les mariages et les fêtes oranaises. Grand interprète de l’arabo-andalou, cette musique née de la rencontre et de l’échange entre les trois cultures monothéistes, Akim connaît aussi des répertoires très variés, allant du raï à la chanson franco-arabe (son idole le Juif Salim El Hillali en tête), en passant par la chanson populaire marocaine.


title: Akim El Sikameya

text: De cette période bénie, Akim gardera le goût des mélanges et de la fête. Mais la maladie grave d’une mère chérie et la guerre civile qui pousse à l’exil ses grands frères, condamnés par une fatwa des intégristes, vont marquer la fin de l’Eden et la découverte de la douleur. Pour survivre, Akim se réfugie de plus en plus dans la musique, et fonde avec ses amis, en pleine tourmente, le groupe El Meya. Pour ce groupe, il transforme pour la première fois des noubas en chansons, ajoutant une guitare flamenca et un piano à une musique qui ignorait ces instruments.


title: Akim El Sikameya

text: Enfin il quitte l’Algérie avec deux de ses amis du groupe, pour une France rêvée et admirée. Arrivé à Marseille en 1994, il découvre l’amour, la liberté, et devient la coqueluche du milieu artistique et intellectuel phocéen. Très vite repéré pour sa voix rare de contre-ut, sa façon unique de jouer du violon (debout, l’instrument appuyé sur sa cuisse) et son charisme tout méditerranéen, il signe rapidement chez un label indépendant, qui sort son premier album (Atifa-Oumi) en 1999. Ces nouveaux succès n’atténuent pourtant pas la blessure d’une enfance perdue, comme en atteste l’une de ses premières ballades, «Oumi» (qui signifie à la fois « terre » et « mère » en arabe), dédiée au pays mutilé et à la maman disparue.


title: Akim El Sikameya

text: Philippe Eidel, le réalisateur du dernier album, affirme que Akim essaie de développer quelque chose qui est une démarche d’auteur, compositeur, et interprète. En effet, fort d’une tournée prometteuse, au cours de laquelle il enchaîne les premières parties prestigieuses (Alain Souchon, Julien Clerc, Noa, Cesária Évora, Khaled…), Akim décide de partir à Paris monter son propre label : en 2005 il sort un , Aïni-Amel, entièrement écrit et composé par lui. Quittant ainsi les mélodies traditionnelles de ses débuts, il continue à creuser le sillon de la musique arabo-andalouse, tout l’ouvrant à des styles plus actuels, comme les sons jazz, celtique, bossa…


title: Akim El Sikameya

text: Ce tout à la fois andalou et urbain, joyeux et bouleversant, ouvert et cohérent, apparaît comme le reflet des paradoxes assumés d’un artiste complet, capable de composer de superbes mélodies et de les interpréter sur scène avec une fougue remarquable. Thomas Brooman, directeur du festival international WOMAD (créé par Peter Gabriel) ne s’y trompe pas, qui fait d’Akim El Sikameya son coup de cœur 2004 :


title: Akim El Sikameya

text: Comme pour répondre à Thomas Brooman, qui lui conseillait de laisser transparaître encore plus son énergie scénique sur un album, Akim a choisi d’enregistrer son nouvel opus dans les conditions du live, sous la houlette d’un magicien du son : Philippe Eidel, réalisateur entre autres des plus gros succès de Khaled.


title: Akim El Sikameya

text: Un Chouia d’amour, son album le plus personnel à ce jour, apporte un vent nouveau à la musique algérienne en général et à l’œuvre d’Akim en particulier :


title: Akim El Sikameya

text: De fait, Un Chouia d’amour apparaît comme l’album de la maturité, dans lequel Akim affronte ses cauchemars avec les meilleures armes dont un artiste dispose : une plume affûtée pour une voix libérée. Les textes de l’album traitent de thèmes intemporels (les femmes, la lutte de l’artiste contre le pouvoir et l’intégrisme), qui trouvent néanmoins une résonance particulière dans le contexte politique actuel : en parlant d’amour charnel avec humour (« La canicule c’est une fois par an / Mais ma gazelle canicule tous les jours ») ou en racontant l’histoire d’un baladin castré par un tyran jaloux, Akim réactive à sa manière la philosophie des Libertins du siècle des Lumières, et mène ainsi une lutte subtile mais efficace contre l’obscurantisme d’aujourd’hui…


title: Akim El Sikameya

text: Finalement, le mélange des genres, entre sérieux et facéties, farce et poésie, balades nostalgiques et ska klezmer, est ce qui fait la force de son nouvel opus : avec ses mélodies accrocheuses et ses textes délicats, il saura convaincre les mélomanes les plus pointus comme les amoureux de la vie et de la fête.Le Site officiel de l'artiste Akim EL SIKAMEYA :


title: Plastie de Duhamel

text: La plastie de Duhamel (« plastie dorsale du prépuce » aussi appelée « préputioplastie ») est une opération bénigne d'élargissement du prépuce permettant de traiter les cas de phimosis sans avoir recours à une circoncision.


title: Plastie de Duhamel

text: L'opération consiste en une légère incision du prépuce afin de l'élargir et de le rendre entièrement rétractile.


title: Plastie de Duhamel

text: Contrairement à la circoncision, cette opération a pour avantage de conserver le prépuce et d'être donc moins agressive et non traumatique. L'opération peut être effectuée sous anesthésie locale.


title: Les Dernières 24 heures de...

text: Les Dernières 24 heures de... ("Final 24") est une série documentaire canadienne diffusée depuis 2006 à Global Television Network, Discovery Channel et A&E. Au Québec, elle est diffusée sur Musimax.


title: Les Dernières 24 heures de...

text: La série explore les dernières 24 heures de personnes célèbres, comme un chanteur, un acteur, etc.


title: Thrombocytopoïèse

text: La thrombocytopoïèse ou thrombopoïèse est l'ensemble des processus de production des thrombocytes ou plaquettes dans la moelle osseuse rouge à partir de cellules souches hématopoïétiques totipotentes. C'est une des voies de la formation des cellules sanguines ou hématopoïèse.


title: Jesse Delhomme

text: Jesse Delhomme, né le à Tournon-sur-Rhône, est un joueur de basket-ball français qui évolue a L'avant Garde Tain Tournon Basket Club.


title: Jesse Delhomme

text: Jesse Delhomme a été membre pendant deux ans du SNB de 2019 à 2021


title: Jesse Delhomme

text: Ses records en carrière sont de 33 d'évaluation, 26 points (2 fois), 9 rebonds, 14 passes décisives, 4 interceptions (4 fois), 2 contres et 8 balles perdues.


title: Kevin Goldthwaite

text: Kevin Goldthwaite est un footballeur américain, né le à Sacramento, Californie, États-Unis. Il évolue comme défenseur pour le club des Portland Timbers depuis la saison 2009.


title: Éric Thomas

text: Éric Thomas est un comédien et humoriste français né le à Belfort. Il se rend célèbre par l'émission produite par Guy Lux "La Classe" sur FR3, et par l'émission belge "Bon week-end" sur la RTBF. Éric Thomas s'est produit entre autres sur le Festival Youhumour à Saint-Orens-de-Gameville.


title: Éric Thomas

text: Auteur de sketches et metteur en scène de théâtre, il travaille sur plusieurs tableaux, autant devant les projecteurs que dans l'ombre.


title: Hunter Freeman

text: Hunter Freeman est un joueur américain de soccer, né le à Tyler (Texas, États-Unis). Il évolue au poste de latéral droit.


title: Hunter Freeman

text: Freeman signe avec le Cosmos de New York pour son retour à la compétition le .


title: Le Chat botté (roman)

text: Le Chat botté est un roman de Patrick Rambaud paru en 2006.


title: Le Chat botté (roman)

text: En 1795, le muscadin Saint-Aubin fait lever les barricades sur les faubourgs de Paris et les Jacobins, hostiles à La Convention, sont arrêtés. Napoléon, 25 ans, est destitué du titre de général pour refus de combattre les chouans. Permon, amie de sa mère, l'appelle « Le Chat Botté ». Il fait venir trente canons par le capitaine Murat et fait tirer sur les émeutiers. Le calme revient et Barras, député, le fait nommer général en second de l'artillerie de l'intérieur. La Convention s'éteint au bout de trois ans, le Directoire naît et nomme Napoléon à la tête de l'armée d'Italie. Saint-Aubin se suicide. Napoléon épouse Joséphine que Barras a rejetée.


title: Étienne Lazzarotto

text: Étienne Lazzarotto, né le à Lyon, est un joueur de basket-ball français. Il mesure 1,98 m.


title: 3615 TTC

text: 3615 TTC est le album du groupe de rap français TTC.


title: 3615 TTC

text: Le titre de cet album fait référence au code 3615 utilisé sur minitel pour accéder à des services payants.


title: Matthew Festing

text: Frá Matthew Festing, né le dans le Northumberland en Angleterre et mort le à La Valette, est le grand maître de l'ordre souverain de Malte de 2008 à 2017.


title: Matthew Festing

text: Cadet de quatre garçons, fils du field-marshal et de Mary Cecilia Riddell, son père, militaire et chef d'état-major-général de l'Empire britannique, est catholique converti engagé auprès de l'ordre souverain de Malte, chevalier depuis 1963.


title: Matthew Festing

text: Sa mère, fille aînée des Giffard Riddell (de , dans le Northumberland), d'ascendance petite noblesse récusante qui compte notamment parmi ses ancêtres le bienheureux Adrien Fortescue, martyrisé en 1539 et dont la mémoire est honorée au missel de l'ordre souverain de Malte. Elle est aussi une petite-fille du très honorable lord Robert Montagu membre du parlement et petite-nièce du de Manchester (1823 † 1890), membre de l'ordre de Saint-Patrick.


title: Matthew Festing

text: Ses trois frères sont John Festing, ancien "High Sheriff" du Northumberland, le major Michael Festing et Andrew Festing, ancien président de la Société royale des peintres portraitistes.


title: Matthew Festing

text: Matthew Festing passe son enfance à Malte et à Singapour, du fait des affectations de son père, le général Sir Francis Festing. Il étudie à Ampleforth, avant de poursuivre ses études au St. John's College à Cambridge où il choisit l'histoire moderne (nommé B.A.).


title: Matthew Festing

text: Il entre ensuite dans l'armée britannique aux "Grenadier Guards", puis occupe le rang de colonel de réserve. Nommé pour "services militaires" en 1998 en tant qu'officier dans l'ordre de l'Empire britannique (OBE), il détient aussi le poste de "Deputy Lieutenant" du comté de Northumberland.


title: Matthew Festing

text: En 2007, Matthew Festing signe une pétition en faveur du "motu proprio" "Summorum Pontificum".


title: Matthew Festing

text: Matthew Festing est reçu chevalier d'honneur et de dévotion en 1977 et prononce en 1991 ses vœux d'obéissance avant de devenir chevalier de justice. En 1993 lors de la restauration du grand prieuré d'Angleterre, entraînant "de facto" la suppression du sous-prieuré bienheureux Fortescue créé en 1972, Frá Matthew devient grand prieur d'Angleterre, le premier depuis la mort de Girolamo Laparelli en 1815. Il dirige des missions humanitaires au Liban et au Kosovo et mène la section anglaise de son ordre vers le pèlerinage annuel de Lourdes.


title: Matthew Festing

text: Le , Frá Matthew est élu grand maître à la suite de Frá Andrew Bertie.


title: Matthew Festing

text: Le , Matthew Festing annonce sa démission à la demande du pape François qu'il lui présente le lendemain, et elle est entérinée par le Souverain Conseil le . L'intérim est assuré, jusqu'à l'élection d'un nouveau grand maître, par le grand commandeur, .


title: Matthew Festing

text: L'élément déclencheur officiel de la décision du pape serait que Matthew Festing avait renvoyé Albrecht von Boeselager, grand chancelier de l'Ordre (réintégré depuis), après avoir appris qu'il aurait couvert le fait que l'Ordre aurait distribué des préservatifs et des moyens abortifs en Afrique et en Asie, à l'insu des instances romaines.


title: Matthew Festing

text: Il meurt le à La Valette, à l'âge de 71 ans.


title: Gustave van de Woestijne

text: Gustave van de Woestyne, né à Gand le et mort à Uccle le , est un peintre, dessinateur et illustrateur belge, membre du premier groupe de l'école de Laethem-Saint-Martin.


title: Gustave van de Woestijne

text: Le père de Gustave van de Woestijne, industriel gantois, meurt en 1890. Dans ses jeunes années, Gustave van de Woestijne se montre insouciant, capricieux, affable, rétif à toute discipline. C'est un doux qui a des gestes obliques, des perplexités et des timidités de séminariste. Il suit les cours de l'Athénée de Gand et, dès ses quatorze ans, fréquente durant quatre ans certains cours de l'Académie de Gand auprès de Jean Delvin et Jules van Biesbroeck l'aîné. Le développement de son talent plastique va de pair avec sa formation musicale, qu'il reçoit de l'organiste J. Verhasselt.


title: Gustave van de Woestijne

text: Durant cette période, il entre en contact avec Albert Servaes (1883-1966), Alfons Dessenis (1874-1952) et Jules De Praetere (1879-1947). Il découvre l'œuvre de George Minne (1866-1941), et celle Paul Cézanne (1839-1906) et de Vincent van Gogh (1853-1890) à l'occasion des expositions organisées par La Libre Esthétique à Bruxelles.


title: Gustave van de Woestijne

text: Cet étonné de tout, ce perpétuel distrait, dont le visage à force de rêverie a pris un air boudeur, a le regard à demi caché sous l'arcade sourcilière, une bouche au dessin hésitant, un menton dont les lignes légèrement fuyantes dénotent plutôt la faiblesse que la décision. Sa chevelure est caractéristique : aplatis sur le haut du crâne, ses cheveux se rassemblent en masse compacte et bouclée dans la nuque.


title: Gustave van de Woestijne

text: Sa mise toujours recherchée et rare suit les caprices de la mode. Sa façon de parler en aparté et de rentrer en lui-même lui donne des allures de cénobite, sa façon de fixer les choses et de sonder les êtres, des allures d'hypnotiseur.


title: Gustave van de Woestijne

text: À l'âge de 17 ans, il relève de maladie et doit aller en convalescence à la campagne. Sa mère prend l'initiative de l'installer avec son frère Karel à Laethem. Son frère Karel raconte : . Le charme du village agissant, le séjour des deux frères, qui n'était prévu que pour quelques mois, se prolonge. Aux diverses raisons de convenance personnelle qui attirent les artistes vers les bois et les vergers de Laethem s'en ajoute une autre, très prosaïque celle-là : l'exceptionnel bon marché de la vie en ce village perdu, vivant quasi de ses propres ressources.


title: Gustave van de Woestijne

text: Lui-même considère son séjour à Laethem comme le point de départ de sa carrière de peintre. Quelques jours avant de s'y installer, il détruit l'ensemble de ses travaux exécutés à l'Académie de Gand. De 1899 à 1909 il exécute une série de toiles qui met à l'épreuve sa vocation d'artiste, et connaît une période de grande exaltation mystique.


title: Gustave van de Woestijne

text: De Louvain où il passe (1909-1912) des années fécondes et agréables entouré d'amis professeurs d'université et autres, il se rend, après un court séjour à Bruxelles, au village de Tiegem où il retrouve son ami Saedeleer.


title: Gustave van de Woestijne

text: Son frère Karel propose de traiter son œuvre par tranches : ce sont le groupe paysan, le groupe religieux et le groupe des expériences personnelles ; dans ce dernier il range surtout les portraits. Inventif, Gustave van de Woestijne suggère à ses camarades des méthodes picturales délaissées, défend des points de vue inattendus mais féconds, met Albert Servaes sur la voie de l'expressionnisme, oriente Valerius de Saedeleer dans son travail synthétique, contribue à donner à l'art de George Minne sa tournure religieuse. Lui-même a une très étrange façon de travailler : alors que sur le reste de la toile rien n'est encore ébauché, il y dessine et peint un détail (généralement un œil) qu'il achève avec la dernière minutie. C'est à partir de ce point central fignolé à l'extrême que l'œuvre se parachève, en quelque sorte par rayonnement.


title: Gustave van de Woestijne

text: Dans une datant de 1919, il déclare tout net :


title: Gustave van de Woestijne

text: L'influence des préraphaélites et des symbolistes est perceptible dans ses premières œuvres. Son évolution spirituelle et le choix de ses sujets sont peu influencés par les endroits où il passe. À partir de dix-sept ans, alors qu'il réside déjà à Laethem, il se laisse inspirer par les peintres brabançons, brugeois et gantois des .


title: Gustave van de Woestijne

text: À leur manière il peint quelques portraits qui donnent le ton à une bonne partie de ceux qu'il exécutera plus tard. C'est l'époque du "Portrait de Madame Minne", "Saint Dominique recevant le rosaire des mains de la Vierge Marie" (1900) , du "Saint Jean-Baptiste", "Deeske" (1901), du "Portrait d'un adolescent", du "Portrait de l'abbé Van Wambeke" (1905). À Laethem, comme plus tard à Louvain et Tiegem, tel un somnambule à demi décroché du réel, il longe en pensées les berges d'une Lys de rêve, passe devant les fermes à volets verts, toit de chaume et façade d'une blancheur immaculée. Il voit circuler des fées, des Vierges et des anges de son éden. Il entre dans des jardins de légende où vivent des arbres aux branches contorsionnées. Soudain il se trouve face à face avec un visage de paysan, muet et ridé comme celui d'une momie. C'est tour à tour "Quelqu'un s'en est allé", "Fumée d'opium", "Le Jardin au paon", "La Cour de sainte Agnès", "Le Bêcheur", "L'Aveugle", "Tête de vieux paysan", "Tête d'homme", les paysans "Kerkhove" et "Deeske". La vie quotidienne est peuplée de personnages impalpables telle cette Vierge qui surgit à l'avant-plan de "Dimanche après-midi". Une brume légère s'élève et rend les tons laiteux. Dans les forêts lunaires, des branches d'arbres pareilles à des bras crispés cherchent à s'étirer, un soleil de minuit se mire dans une eau glauque, des falaises crayeuses se dressent comme des murs, des oiseaux au vol lourd apportent des présages, et c'est "Hora alba", "Le Printemps", "L'Éternel reflet".


title: Gustave van de Woestijne

text: De Flandre, la pensée du peintre vogue vers l'Angleterre des allégories de Burne-Jones et des personnages portraiturés par James Whistler : relèvent de cette inclination "Jésus-Christ au jardin des fontaines", le "Portrait de l'aïeule" et le "Portrait du docteur Depla". Exilé en Angleterre, c'est la Flandre de Bruegel qui lui revient en mémoire. Mais il n'en aperçoit les gens qu'au travers d'un voile argenté, un voile qui estompe leurs contours et en fait les figures fantomatiques d'un pays irréel. Dans cet esprit, il exécute quelques grandes toiles : "Les Dormeurs", "L'Exil de la Flandre", "Ma petite fille au Pays de Galles", "L'Infirme qui apprend à marcher à un petit enfant" (1917). Le pinceau qui maintes fois travaillait en tapotant change bientôt de méthode, ses mouvements se font précis comme ceux d'un bistouri : ainsi sont peints "La Table des enfants", "Le Peintre devant sa fenêtre", "Le Violoniste aveugle", "La Nature morte aux fruits". Cependant son esprit de recherche ne connaît pas de répit : certaines réminiscences des primitifs italiens et de l'art de Byzance se glissent dans ses tableaux. Ainsi peint-il "Visitation", "Donner l'hospitalité à un étranger", "Adam et Ève", "Le Christ montrant ses plaies".


title: Gustave van de Woestijne

text: Après son retour de Grande-Bretagne, son œuvre évolue vers sa propre forme d'expressionnisme, où son style, malgré la déformation utilisée, demeure réaliste et techniquement sublime. La déformation des figures, comme chez beaucoup d'expressionnistes, a produit chez lui ses propres caractéristiques.


title: Gustave van de Woestijne

text: Le vent de modernisme qui dans l'entre-deux-guerres secoue l'art européen atteint par contrecoup le flexible van de Woestijne. Des éléments de composition cubiste ("Fugue", "Azur", "Les Buveuses de liqueur") et véristes ("Portrait de M. De Zutter", "Double portrait de M. et Mme Van Herrewege") apparaissent chez van de Woestijne. Une talentueuse phalange de peintres flamands se lance dans l'expressionnisme, il emboîte le pas et exécute quelques œuvres expressionnistes capitales : "Gaston et sa sœur", "Notre-Dame des sept douleurs", "Études pour la dernière cène".


title: Gustave van de Woestijne

text: Quittant l'outrance moderne, il interroge celle d'un Grünewald et compose son étonnant "Jésus-Christ nous offrant son sang". Suit une période de grands panneaux décoratifs : "La Mère et son enfant", "Modèle pour la Vénus de Milo", et surtout "La Cène", une toile de douze m² .


title: Gustave van de Woestijne

text: En 1979 est paru à titre posthume son livre de souvenirs, "Karel en ik - Herinneringen" (« Karel et moi - Souvenirs »).


title: Gustave van de Woestijne

text: Sa production picturale est évaluée à 400 œuvres (on a perdu la trace de quelques-unes).


title: Palio del Niballo

text: Le Palio del Niballo est un événement culturel de la ville de Faenza (Romagne). Il s’agit d’un tournoi d’inspiration médiévale. Il oppose les participants des cinq quartiers ("rioni") de la ville, en costumes du Moyen Âge qui se mesurent dans un jeu d’adresse consistant à atteindre avec une lance un petit disque fixé sur le bras d’un mannequin maure (appelé "Niballo"). Cette manifestation est annuelle et a lieu le quatrième dimanche du mois de juin. La première édition de l’époque moderne remonte à l’année 1959.


title: Palio del Niballo

text: Les premières informations sur les origines du tournoi remontent à l’année 1164, quand l’empereur Frédéric Barberousse fut l’hôte des seigneurs de la ville, Henry et Guido Manfredi. Pour l’occasion, l’empereur instaura une sorte de joute équestre, connue sous le nom de "quintana". En cette période, les cavaliers faisaient leur entrée directement à cheval, accompagnés d’un palefrenier et précédés par un défilé historique représentant les dignitaires de la maison des Manfredi. Seuls les nobles pouvaient participer au tournoi, le peuple se limitant à encourager les participants. Suivant les recommandations de l’église, les cavaliers s’affrontaient en utilisant des armes en bois. La cible du tournoi était un demi-buste de statue tournant et équipé d’une cible et d’un fléau d’armes. Le palio se déroulait dans un lieu appelé "brolo", un jardin situé derrière la propriété des Manfredi. Le terme "Palio del Niballo" apparaît à une époque postérieure.


title: Palio del Niballo

text: « Niballo » provient d’une vulgarisation du nom "Annibale". C’est ce nom que le peuple de Faenza attribua au mannequin du général carthaginois, en souvenir du saccage de la ville par ce dernier en l’an 208 av. J.-C.


title: Palio del Niballo

text: La documentation la plus ancienne relative au "Palio del Niballo" remonte à l’année 1410. Cette documentation précise néanmoins que ce tournoi était déjà en vigueur depuis longtemps :


title: Palio del Niballo

text: Au cours des siècles suivants, la manifestation perdit de son prestige et finit par s’arrêter complètement. Elle a été rétablie à partir de 1959. Les protagonistes du Palio moderne sont les 5 quartiers (blanc, jaune, noir, rouge et vert) reprenant l’ancienne division administrative de la commune, séparée par les quatre boulevards complétés par le quartier blanc qui occupe la partie la plus récente de la ville, bâtie sur la rive droite du fleuve Lamone.


title: Palio del Niballo

text: Le cortège historique qui précède le Palio del Niballo, en costumes d’époque renaissance est particulièrement folklorique. Il démarre de la "Piazza del Popolo" et se termine au stade communal Bruno Neri où se déroule le tournoi. Les figurants des cinq quartiers de la ville, précédés par le conseil municipal, sont habillés comme à l’époque renaissance : cavaliers, soldats (avec des armures en fer et portant de lourdes armes), dames, joueurs de "chiarine" et de tambourins, manieurs d’étendards.


title: Palio del Niballo

text: Le "Palio del Niballo" a lieu près du stade communal de Faenza Bruno Neri. Les cinq cavaliers des quartiers respectifs se défient par couples : Le cavalier représentant le quartier classé dernier l’année précédente défie les quatre cavaliers des autres quartiers. Ensuite le même défi est lancé par les autres cavaliers. En tout on compte donc 20 confrontations appelées « tournées ». Les cavaliers utilisent des lances ("bigorde") d’une longueur de 2,75 m et d’un poids de 3,250 kg. Les concurrents rentrent dans deux boxes de départ situés l’un à côté de l’autre. Quand le magistrat donne le signal de départ, les boxes s’ouvrent et les cavaliers lancent leurs chevaux au galop. Chacun parcourt son tracé semi-circulaire mesurant environ 200 mètres. La rencontre entre les chevaliers se fait de l’autre côté du champ quand les deux tracés se rejoignent et où est placé le Niballo, les bras étalés et tenant dans chaque main, entre le pouce, le majeur et l’index, une cible de 8 centimètres de diamètre. Ce pantin représente un Sarrazin ou un Maure qui à l’époque médiévale ou renaissance représentaient les archétypes de l’ennemi. Le premier cavalier qui atteint la cible avec sa lance déclenche la levée du bras et remporte la manche. Un système mécanique, monté à l’intérieur du mannequin empêche alors l’autre bras de se lever. Chaque victoire donne doit à un bouclier aux couleurs du quartier défait. Ce bouclier est alors hissé sur la tribune du quartier vainqueur. Au terme des vingt bordées du défi, le quartier qui a récolté le plus grand nombre de boucliers remporte le Palio (un étendard en tissu). Le quartier arrivé second gagne une "porchetta" (cochon de lait rôti et farci d’herbes aromatiques et d’épices) et le troisième un coq et une tresse d’ail.


title: Palio del Niballo

text: Depuis 2006, la remise du prix au gagnant n’est plus effectuée sur le lieu du tournoi. À la fin du tournoi, le défilé se reforme et retourne vers le centre de la ville et rejoint la Piazza della Liberta.  La remise du Palio se fait sur les gradins de la cathédrale en présence du maire et de l’évêque et d’une foule de passionnés.


title: Palio del Niballo

text: À partir de ce tournoi, d’autres manifestations collatérales et caractéristiques de la ville romagnole se sont progressivement développées. Le Tournoi de la "Bigorda d'Oro" naît en 1997. Il a lieu le deuxième dimanche du mois de juin. Il précède de deux semaines le Palio del Niballo. Le nom "Bigorda" est issu du nom de la lance en bois utilisée autrefois lors des tournois chevaleresques.  Ce tournoi est aussi appelé « Palio des jeunes ». Les règles sont les mêmes que celles du Palio del Niballo. La seule exception réside seulement dans les caractéristiques des cavaliers. Ceux-ci, (jeunes pour la plupart), doivent respecter deux impératifs : Celui qui a gagné le Niballo ne peut concourir à la Bigorda ; celui qui concourt à la Bigorda, ne peut, dans la même annéen concourir au Niballo. La Bigorda est considérée comme un tournoi d’essai afin de tester la valeur des nouveaux cavaliers. Les quartiers accordent néanmoins une importante valeur à cette compétition.


title: Palio del Niballo

text: Le soir du 5 janvier, a lieu en Piazza del Popolo la "Not de bisò" (nuit du "bisò"). C’est un évènement lié au Palio, à l’occasion duquel on boit le traditionnel "bisò" (nom romagnol du vin brûlé).


title: Palio del Niballo

text: À minuit, un pantin en carton-pâte représentant le Niballo, est brûlé au centre de la place.


title: Palio del Niballo

text: La traditionnelle cérémonie de la “Donazione dei Ceri” (offrande des cierges) donne le départ aux diverses manifestations liées au Palio del Niballo. La cérémonie est née en 1997 et se déroule le samedi précédent le deuxième dimanche du mois de mai dans la cathédrale, à l’occasion de la célébration de la " Bienheureuse Vierge des Grâces " patronne de la ville. Chaque délégation cantonale est composée d’un joueur de tambourin, de deux manieurs d’étendards, d’un porteur de cierges, du régent du conseil municipal, de deux pages et d’un valet. Arrivés devant la cathédrale, les musiciens se placent sur les côtés des gradins et les "chiarine" sur le parvis. Après les sons des " "chiarine" et les roulements de tambours, la délégation du conseil municipal et les quartiers entrent dans la cathédrale : Le conseil municipal se place à la droite de l’autel principal, les manieurs d’étendards se positionnent en diagonale et les porteurs d’étendards et les pages à gauche de l’autel principal. Les representants des quartiers et le conseil municipal, l’un après l’autre, offrent le cierge (sur lequel est imprimé leur écusson) à la Madone des Grâces, patronne de la ville. Chaque cierge mesure plus d’un mètre de long et a un diamètre de environ. Pour effectuer le don, le porteur du cierge est accompagné par le chef du quartier (caporione). Une fois les donateurs retournés à leur place, l’évêque remet le drapeau du Palio del Niballo à la ville, représentée par le maire, et au conseil municipal. La messe terminée, le drapeau du Palio est fixé sur un mât approprié et placé près de l’autel principal.


title: Palio del Niballo

text: La proclamation du quartier vainqueur est accompagnée par la remise d’un tonneau contenant cinquante litres de vin " Albana ". Successivement le duo et le joueur de tambourin sont appelés sur la scène afin de recevoir une " Tour d’Argent " et des trophées en céramique. Il faur noter que après une brève apparition (de 1981 à 1986) les spécialités " individuelle " et " couple acrobatique " ne font plus partie du tournoi.


title: Palio del Niballo

text: Manier l’étendard n’est pas chose facile. Il faut beaucoup d’entraînement vu que chaque étendard avec bâton en fibre synthétique, (autrefois en bois), mesure 150 cm environ comporte un drapeau mesurant 130x130 cm minimum. Sous la prise de main, un plomb est ajouté afin d’équilibrer l’ensemble. De ce fait l’ensemble atteint un poids de 800 grammes environ. Les figures et les exercices que les manieurs de drapeaux de Faenza arrivent à réaliser, accompagnés par les roulements des tambours et les sons des chiarines sont admirables par leur élégance, perfection et rythme. L’ensemble est incorporé dans un spectacle rendu encore plus suggestif par le décor constitué par les figurants costumés et en armes et par le site de " Piazza di Faenza ". Grâce à leur habilité, les représentants des cinq quartiers se sont distingués au cours de compétitions nationales et internationales en arrivant premiers de leur catégorie et en remportant le titre de Champions du Monde dans les épreuves individuelles et en couple.


title: Association des artistes lorrains

text: L'Association des artistes lorrains a été créée en 1892 à l'initiative de Charles Louis Gratia, pastelliste de renommée originaire de Rambervillers.


title: Association des artistes lorrains

text: L'association a rassemblé nombre d'artistes lorrains renommés, entre autres certains peintres de l'École de Nancy : Victor Prouvé, Jacques Majorelle, Émile Friant, l'affichiste illustrateur Paul Doll, les frères Voirin, Étienne Cournault...


title: Association des artistes lorrains

text: Plus près de nous, des artistes comme Jean Scherbeck, Nicole Gauthier, Léon Husson, Paul Doll entre 1923 et 1939, Pierre et Simone Ramel ou encore Denise Romanini-Aragon ont appartenu à l'association. De plus, de nos jours, d'autres disciplines artistiques que la peinture ou la sculpture sont représentées, notamment le vitrail (Pierre Benoît, Georges Bassinot, Jacques Gruber) et la gravure (Michel Jamar, André Jacquemin, Claude Weisbuch, Raymond Simonin).


title: Association des artistes lorrains

text: À ce jour, l'association compte environ quatre cents adhérents, dont les deux tiers sont sociétaires, c'est-à-dire ont participé à un minimum de trois salons. Les artistes se répartissent sur les quatre départements lorrains, avec néanmoins une ouverture sur les régions voisines.


title: Association des artistes lorrains

text: À l'origine, le siège social était situé rue des Dominicains, dans une brasserie ; les expositions se déroulaient habituellement aux galeries Poirel de Nancy.


title: Association des artistes lorrains

text: Au cours de son histoire, l'Association des artistes lorrains s'est parfois déplacée en Lorraine pour présenter son salon annuel.


title: Association des artistes lorrains

text: Actuellement son siège se situe au 101, avenue de Strasbourg à Nancy. Jusqu'en 2013 elle présentait généralement son salon annuel aux galeries Poirel. Pour son en 2014, c'est le site Alstom, toujours à Nancy, qui a accueilli le salon annuel.


title: Association des artistes lorrains

text: Le salon annuel se déroule maintenant à la fin du premier semestre, sur une période de deux semaines sur le site Alstom. Il est ouvert à tout artiste qui souhaite intégrer les Artistes Lorrains. Un jury décide au préalable des œuvres qui constitueront le salon, c'est-à-dire environ cinq cents réalisations émanant de deux cent cinquante artistes. Chaque exposition reçoit deux invités d'honneur - un peintre et un sculpteur - ayant des attaches de préférence en Lorraine. Les différentes techniques font l'objet de prix et de mentions spécifiques.


title: Association des artistes lorrains

text: Outre leur salon, les Artistes lorrains participent à d'autres manifestations afin de faire découvrir l'art et de faire rayonner l'association.


title: Association des artistes lorrains

text: Dans les locaux dont elle dispose, au 101 avenue de Strasbourg à Nancy, l'association propose à ses membres des cours (Ateliers du 101) et des stages (Académie du 101) de dessin, peinture, sculpture, gravure, BD, ...


title: Association des artistes lorrains

text: Des conférences-débats sur l'art, aussi appelées "Café-pinceaux" sont offertes également aux adhérents.


title: Association des artistes lorrains

text: Enfin depuis , la Galerie du 101, située dans les mêmes locaux, présente 7 semaines durant les œuvres de deux artistes peintre et sculpteur.


title: Association des artistes lorrains

text: L'association s'est récemment ouverte aux nouvelles techniques d'expression artistique, en sus de ses activités plus traditionnelles.


title: Association des artistes lorrains

text: Site de l'association


title: Château de Ballon

text: Le château de Ballon est situé sur Ballon, commune de Ballon-Saint Mars, dans le département de la Sarthe. Il a été une forteresse très importante durant une grande partie de la période médiévale. Son aspect actuel est caractéristique de la fin du .


title: Château de Ballon

text: En position dominante sur un éperon rocheux à la pointe d’un plateau dominant le Saosnois, et entre Maine et Normandie, la forteresse fut l’enjeu de nombreuses batailles.


title: Château de Ballon

text: L’implantation du château est ancienne, car il est mentionné dès le début du . Il aurait été construit par Guillaume de Bellême, afin de servir de point d’appui contre la famille des comtes du Maine. La forteresse devint rapidement l’objectif des Normands qui cherchaient à conquérir le sud de la région. Le château fut assiégé une vingtaine de fois durant le . Il fut occupé entre autres par le comte du Maine, Herbert Éveille-Chien en 1031, par Guillaume le Conquérant en 1064 et par Robert II de Bellême en 1080 (1098 ?) qui fit reconstruire le château à son emplacement actuel. En 1089, Hélie de la Flèche s’empara de Ballon et en profita pour ravager les alentours. À partir du , Ballon passa entre les mains de la famille de Chaources, qui conserva le château pendant deux cents ans. La seigneurie est alors sous l’influence anglo-normande. Afin de mettre fin à l’hégémonie des Plantagenêt, Philippe-Auguste se rendit dans le Maine. Il s’empara deux fois de Ballon en 1189 et en 1199. La forteresse de Ballon fut alors brûlée et démantelée. Philippe-Auguste la fit reconstruire et y plaça Hugues de Beauçais.


title: Château de Ballon

text: Pendant la guerre de Cent Ans, la forteresse dut subir un certain nombre de sièges. En 1361, Robert Le Mareschal qui était un chevalier anglais, assiégea le château. Il en profita pour piller les environs. Les Français reprirent Ballon et placèrent à son commandement Jean de Laval. Ce dernier prit le nom de Jean de Ballon. Les Anglais firent de nouveau le siège du château en 1392. Puis la terre de Ballon fut donnée par testament de Jeanne de Beauçay, daté de 1394 à son neveu Olivier de Prez, qui en prit possession en 1402. Ballon fut repris par les Anglais en 1417 et en 1419. Après dix jours de siège, Ballon revient du côté français le . L’armée était commandée par le duc d’Aumale et le maréchal de La Fayette. Il semble qu’Ambroise de Loré participa à ce combat. En 1434, les Anglais revinrent de nouveau à Ballon pour s’emparer de la ville et raser la forteresse alors dirigée par le sieur de Thouars (Ballon) et le seigneur de Maridort (Souligné). Après cette période de conflit, la fille de Hardouin VIII, Renée de Maillé, dame de Ballon, épousa en 1452, Jacques de Surgère, chambellan du roi. Ce seigneur, riche et puissant commença à partir de 1469, la reconstruction du donjon et de la partie de Ballon brûlée par les Anglais. La réédification du château fut terminée par Jeannot d’Iynurse en 1505.


title: Château de Ballon

text: Le château se présente aujourd'hui sous la forme d’un donjon entouré d’une enceinte et de fossés. La porte du pont-levis datant du fut modifiée au . Le logis dont la forme ressemble à celle d’un fer-à-cheval est protégé par des murs de d’épaisseur. Ces derniers, fortement remaniés au , sont très anciens. Cette tour de quatre étages est couronnée d’une galerie supérieure sur mâchicoulis, ultérieurement percée de larges baies. Sa façade orientale donnant sur la cour intérieure fut percée à la fin du de fenêtres à traverses ornées de sculptures. Sur les murs subsistent les vestiges d’une bretèche.


title: Château de Ballon

text: Contexte de la période de reconstruction : la peur de la guerre est toujours présente ainsi que la volonté de réaffirmer son pouvoir au moyen du château avec des éléments symboliques. Le château devient plus résidentiel, car les défenses sont devenues quasi-inutiles face à l’artillerie. Les fenêtres à croisées indiquent que le château a une vraie valeur résidentielle. Les forteresses des siècles précédents n’en comportaient pas dans un souci défensif. Avec l’arrivée de l’artillerie, toute la conception de défense a changé. Que les châteaux aient ou non des fenêtres, cela ne change plus rien. Les seigneurs à la fin du , sont sensibles au confort. La lumière est un confort et un luxe. Après la guerre, les détenteurs de châteaux et manoirs essaient surtout de se protéger du brigandage. C’est pourquoi, des grilles étaient posées sur les fenêtres et les traces en sont visibles sur les croisées des deux premiers niveaux du logis.


title: Château de Ballon

text: Les tours sont des éléments très importants par leur symbolique : chaque seigneur désire se faire construire une tour afin de réaffirmer son pouvoir. Elles n’ont aucun pouvoir militaire et la tour carrée du château ne comporte aucun système défensif mais des petites pièces éclairées par des ouvertures chanfreinées. La tour incorporée dans le logis jusqu’au quatrième niveaux, se termine par une flèche d’ardoise et comporte un escalier en vis de pierre. À son sommet, elle prend la forme d’une tour polygonale et elle comporte une bretèche. Des questions se posent sur la présence et la fonction de cet élément défensif. Avait-elle réellement un rôle militaire, ou simplement symbolique. Dans le premier cas, elle contrôle la porte d’entrée, mais la présence de grandes fenêtres sur la gauche, lui fait perdre de son efficacité. Elle est assurément utilisée contre le brigandage, car sa taille et sa situation permet de dissuader une petite troupe. Par contre, en cas de sièges elle ne sert strictement à rien. Sa fonction symbolique est importante, car l’édification de tout élément défensif ne se fait qu’avec l’autorisation du suzerain. Le seigneur de Ballon a donc le privilège de pouvoir édifier un tel bâtiment, ceci montre qu’il a pu conserver un pouvoir important.


title: Château de Ballon

text: L’ostentation des décors est un élément significatif de la richesse du seigneur. Plus il a de l’argent et plus il soigne les ornements de son château. Cette façade est ornée des sculptures. Toutes les croisées comportent des moulures à gorges et à filets (très à la mode pendant la période gothique). Enfin la porte d’entrée comporte aussi des moulures. Les entrées sont particulièrement soignées, car elles sont le passage obligé des visiteurs.


title: Château de Ballon

text: La tour d’escalier peut être elle aussi ancienne et largement modifiée en 1469. Il est certain que son sommet date de la reconstruction, tout comme les fenêtres à croisées sculptées (tous ces éléments sont « à la mode » à la fin du et sont rarement employés auparavant).


title: Château de Ballon

text: Le corps de logis du côté fossés a l’aspect d’une forteresse. Les éléments défensifs sont beaucoup plus visibles. Tout d’abord, l’on peut voir des archères. Elles sont très longues, mais n’ont plus aucune utilité à la fin du . Remarquons qu’elles se trouvent juste à proximité de grandes fenêtres à croisées. Elles ne servent à rien dans le cas présent. Question : Les meurtrières sont elles contemporaines aux fenêtres ? Si elles sont plus anciennes, elles ont pu avoir leur fonction défensive. Si elles ont été construites en 1469, leur fonction n’est que purement symbolique. Remarque : Il est étrange de ne pas trouver de canonnières (il faudrait vérifier s’il n’en existe pas sur cette façade).


title: Château de Ballon

text: Cette grosse tour est couronnée de mâchicoulis. Tout comme le pont-levis, ces éléments défensifs sont construits sur autorisation du suzerain. Il s’agit d’un élément défensif très utile et efficace, mais il est aussi hautement symbolique.


title: Château de Ballon

text: Le château est classé au titre des monuments historiques en 1923.


title: Château de Ballon

text: Le jardin du donjon de Ballon a été créé à partir des années 1960 par Jean Guéroult. Il est composé de cinq ensembles :


title: Château de Ballon

text: Le jardin de Ballon est aussi labellisé "Jardin remarquable".


title: Plan Fugu

text: Le Plan Fugu ou Complot Fugu (en japonais: 河豚計画:Fugu keikaku) est un plan préparé dans les années 1930 dans le Japon impérial afin d'installer des réfugiés juifs fuyant l'Europe occupée par les nazis, dans des territoires occupés par les Japonais en Asie continentale, pour le bénéfice du Japon. Ce plan a été d'abord discuté en 1934, puis finalisé en 1938 à la « Conférence des cinq ministres », mais la signature du Pacte tripartite en 1941, ainsi que plusieurs autres évènements ont empêché sa mise en œuvre.


title: Plan Fugu

text: Prenant à la lettre les publications antisémites, dont les Protocoles des Sages de Sion, les conspirateurs attendaient de l'arrivée des Juifs un regain d'activité économique, mais ne sous-estimaient pas les risques de complot et corruption supposés. C'est pourquoi le plan fut nommé d'après le plat japonais fugu, un poisson-ballon dont le poison, la tétrodotoxine, peut tuer si le plat n'est pas préparé avec une extrême précision.