title: Russification

text: Dans les zones sous contrôle soviétique en Asie centrale, dans le Caucase et dans le bassin de la Volga (y compris le Tatarstan), l'islamisation avait apporté l'alphabet arabe dans l'écriture des langues turques et du persan, mais peu de personnes étaient alphabétisées. Les soviétiques imposèrent d'abord pour ces langues l'alphabet latin, et notamment l'alphabet turc. Toutefois, à la fin des années 1930, leur politique changea lorsque le gouvernement turc prit ses distances avec l'URSS et se tourna délibérément vers l'Europe. En 1939-1940, les Soviétiques décidèrent qu'un certain nombre de ces langues (dont le tatar, le kazakh, l'ouzbek, le turkmène, le tadjik, le kirghiz, l'azéri et le bachkir) devraient dorénavant s'écrire avec l'alphabet cyrillique. Ce changement fut effectué sous prétexte qu'il était le fruit de « demandes de la classe ouvrière ». Il semble plus probable que ce changement ait fait partie du lot de décisions qui aboutit également en 1938 à la réglementation selon laquelle chaque écolier d'Union soviétique devait pouvoir lire l'alphabet cyrillique, véhicule de la "langue de communication inter-ethnique de l'Union" : le russe.


title: Russification

text: Les premières années de la politique des nationalités soviétiques, entre le début des années 1920 au milieu des années 1930, furent placée sous le signe de l'indigénisation (""), période durant laquelle le nouveau régime soviétique adopta une politique d'« égalité entre nations cohabitantes » stoppant la russification des populations non russes. Lorsque le régime tenta d'établir son contrôle sur toute l'étendue de l'ancien Empire russe, il tenta de constituer des entités administratives régionales, recrutant pour l'occasion des non-russes pour les postes à responsabilités, et promouvant l'usage des langues non-russes dans les administrations gouvernementales, les tribunaux, l'enseignement et les médias. Le slogan alors en usage était que les cultures locales devaient être « socialistes dans leurs contenus mais nationales dans leurs formes » : les populations frontalières comme les Caréliens ou les Moldaves étaient alors reconnues respectivement comme finnoises ou roumaines et leurs républiques autonomes devaient jouer le rôle de « préfiguration de la Finlande socialiste » ou de la « Roumanie socialiste » conformément aux projets du Parti Communiste, pour obtenir une société communiste mondiale (le blason de l'URSS symbolisant ce projet). Le gouvernement pouvait alors compter sur la participation active et le charisme de personnalités issues des nationalités indigènes, qui toutefois agissaient alors dans leur langue locale.


title: Russification

text: Les premières mesures de la politique des nationalités avaient cela de commun avec celles qui suivirent : elles avaient pour but d'assurer le contrôle du Parti communiste sur la totalité des aspects de la vie politique, économique et sociale des habitants de l'Union soviétique. La politique soviétique initiale de promotion de ce que des universitaires qualifièrent par la suite de « particularisme ethnique » ou encore de « plurinationalité institutionnalisée » avait toutefois deux visées. D'une part, il s'agissait de contrer le chauvinisme russe en réservant une place aux langues et cultures non russes dans l'Union soviétique nouvellement constituée. D'autre part, c'était un moyen d'éviter la formation d'alternatives politiques sur une base nationale, comme le panislamisme ou le panturquisme. Afin d'atteindre ces objectifs, le régime eut recours à ce qui peut être considéré par certains comme la mise en valeur de différences relativement artificielles entre les différentes composantes des groupes ethniques et leurs différentes langues, plutôt que de promouvoir leur regroupement au sein de grandes entités régionales dont les langues sont apparentées, notamment autour des langues turques, ou d'autres familles de langues.


title: Russification

text: La politique des nationalités en Union soviétique chercha durant ces premières années à évincer ces deux tendances, en laissant une modique autonomie culturelle aux nationalités non russes au sein du système fédéral ou des institutions gouvernementales, tout en montrant que le Parti était monolithique et non fédéral. Le système fédéral conférait alors les plus hautes responsabilités aux républiques de l'union, et les postes secondaires aux représentants des républiques autonomes, des provinces autonomes et des okrougs autonomes. Au total, ce sont environ cinquante nationalités qui avaient leurs représentations au sein du système fédéral, que ce soient via des républiques, des provinces ou des okrougs autonomes. Le fédéralisme et les dispositions relatives à l'enseignement des langues locales firent qu'un grand nombre de personnes non russes se trouva dès lors fortement marqué par leur culture et leur ethnie, et de ce fait s'identifiaient fortement à un territoire en particulier de l'Union soviétique.


title: Russification

text: Il y eut toutefois un changement notoire de la politique à la fin des années 1930. Les purges avaient déjà commencé dans certaines régions (notamment en Ukraine) dès le début des années 1930. Avant de faire machine arrière en Ukraine en 1933 (des suites de l'Holodomor), celle qui eut lieu en 1929 en RSS de Crimée eut pour conséquence l'éviction de Veli Ibrahimov et de son entourage politique. Cette décision avait pour motivation la « déviance nationaliste » présumée du personnage, et mena à la « russianisation » du gouvernement, de l'éducation et des médias dans cette RSS. En outre, on créa à cette occasion un alphabet spécial pour le tatar de Crimée, afin de remplacer l'alphabet latin préexistant. À cette époque, des deux dangers identifiés par Staline en 1923, le nationalisme bourgeois (en fait le nationalisme local) devenait la plus grande menace, face au "Grand chauvinisme russe". En 1937, Faizullah Khojaev et Akmal Ikramov furent à leur tour remplacés à la tête de la RSS d'Ouzbékistan et en 1938, durant le troisième procès de Moscou, ils furent condamnés puis exécutés pour avoir participé à des activités nationalistes antisoviétiques.


title: Russification

text: La langue russe prit une place de plus en plus importante dans la vie quotidienne des citoyens soviétiques. En 1938, le russe devint une matière obligatoire dans toutes les écoles soviétiques, y compris celles dans lesquelles les langues non russes demeuraient la langue d'enseignement d'autres matières (mathématiques, sciences physiques ou sociales). En 1939, les langues non russes qui avaient bénéficié jusqu'alors d'une transcription garantie en alphabet latin reçurent de nouveaux alphabets basés sur le cyrillique. Une raison rationnellement invoquée pour justifier ces décisions fut l'approche de la guerre, sachant que la langue de commandement dans l'Armée rouge était le russe.


title: Russification

text: Juste avant et pendant la Seconde Guerre mondiale, Staline déporta (par des "transferts de populations") vers l'Asie centrale et la Sibérie des nations entières, par crainte qu'elles ne favorisent la Wehrmacht : très visible aveu d'impopularité pour le régime. Suspects par avance de collaborationnisme, les Allemands de la Volga, les Tatars de Crimée, les Tchétchènes (en 1944), les Ingouches (en 1944 également), les Balkars, les Kalmouks et d'autres encore furent déportés, pour la plupart, dans les zones désertiques du Kazakhstan. Peu après la guerre, il fit encore déporter de nombreux Ukrainiens, Moldaves et ressortissants des Pays baltes vers la Sibérie.


title: Russification

text: Après guerre, le rôle prépondérant des Russes dans la famille des nations et des nationalités soviétiques fut toujours plus encouragé par Staline et ses successeurs. Cette volonté fut clairement soulignée par l'allocution prononcée par Staline le jour de la Victoire, en :


title: Russification

text: En citant la nation russe comme étant "première parmi les pairs", Staline faisant un virage à 180 degrés par rapport à sa déclaration prononcée vingt ans plus tôt, lors du lancement de la politique d'indigénisation, où il disait que . Bien que la littérature officielle concernant les nationalités et l'usage des langues nationales continua de parler durant les années qui suivirent de 130 langues "égales" en Union soviétique, une sorte de hiérarchie fut avalisée dans la pratique, dans laquelle certaines nationalités et certaines langues reçurent des attributions spéciales ou considérées comme ayant des avenirs à long terme différents.


title: Russification

text: À titre d'exemple, après l'annexion en 1940 par l'Union soviétique et la création de la RSS de Moldavie, l'identité régionale locale moldave, jusque-là incluse dans l'ensemble plus vaste des roumanophones, est promue au rang d'identité ethnique et nationale « "différente des Roumains" » avec, pour leur langue, l'adoption d'un alphabet cyrillique (toujours en usage, en 2018, dans la République moldave du Dniestr). L'URSS déporte aussi les « Moldaves », reprenant, en plus efficace (grâce au chemin de fer et à la motorisation) la politique des Tzars en Bessarabie.


title: Russification

text: Une analyse des éditions de manuels scolaires montre que l'enseignement était rendu possible durant au moins un an et au moins au niveau du cours préparatoire, en 67 langues, parmi les 134 dénombrées en 1940. Les réformes éducatives entreprises après l'accession de Nikita Khrouchtchev au poste de Premier Secrétaire du Parti Communiste à la fin des années 1950 initièrent un processus de remplacement des écoles non russes par des écoles russes, ce d'abord pour les nationalités ayant un faible statut dans le système fédéral, pour celles peu nombreuses ou encore celle faisait déjà montre d'un bilinguisme relativement répandu. Initialement, ce processus fut orchestré par le principe du « choix parental volontaire ». Mais d'autres facteurs entrèrent également en jeu, dont notamment la taille et l'ancien statut politique du groupe ethnique dans la hiérarchie fédérale soviétique ainsi que le bilinguisme régnant éventuellement chez les parents. Au début des années 1970, les écoles enseignant dans des langues non russes le faisaient en 45 langues, et sept autres langues indigènes pouvaient être étudiées durant au moins une année scolaire. En 1980, l'instruction était possible en 35 langues non russes pour les citoyens de l'Union soviétique, soit la moitié de ce qui était possible au début des années 1930.


title: Russification

text: De plus, dans la plupart de ces langues, l'enseignement n'y était pas possible durant la totalité des dix années de scolarité. Par exemple, dans la RSFSR pour l'année 1958-1959, la scolarité complète de dix n'était possible qu'en trois langues, le russe, le tatar et le bashkir. Pour certaines nationalités, aucune scolarité n'était possible dans leur langue maternelle. En 1962-1963, parmi les nationalités non russes indigènes en RSFSR, tandis que 27 % des enfants des classes 1 à 4 (école primaire) étudiaient dans des écoles russes, 53 % de ceux des classes 5 à 8 (soit au collège) étudiaient dans des établissements d'enseignement russophones, et on passait à 66 % des étudiants en classes 9 et 10. Bien que de nombreuses langues non russes restaient accessibles comme éventuel "sujet d'étude" dans l'enseignement supérieur (dans certains cas tout au long du secondaire, jusqu'en ), le choix des langues d'enseignement se réduisit plus rapidement encore après les réformes de Khrouchtchev.


title: Russification

text: La pression exercée afin que le russe devienne la principale langue d'enseignement était plus forte dans les aires urbaines. Par exemple, pour l'année 1961-1962, seuls 6 % des jeunes Tatars de la Volga vivant dans les zones urbaines allaient en cours dans des classes en tatar. De même, au Daghestan en 1965, les écoles enseignant dans les langues indigènes n'existaient que dans les zones rurales. Cette situation était fréquente dans les autres républiques de l'union. Toutefois, en Biélorussie et en Ukraine, l'enseignement dans les zones urbanisées était là aussi fortement « russianisé ».


title: Russification

text: La maîtrise de l'importance du fédéralisme et des langues non russes avait toujours été un outil stratégique visant à l'expansion et au maintien de l'hégémonie du Parti Communiste. D'un point de vue théorique, toutefois, la doctrine officielle du Parti voulait l'effacement des différences nationales et la disparition des nationalités en tant que telles. Dans la ligne directrice officielle du Parti, comme cela avait été défini dans le Troisième Programme du PCUS par Nikita Khrouchtchev lors du Congrès du PCUS de 1961, tandis que le programme constatait que les distinctions ethniques pouvaient être amenées à disparaître au sein de l'Union soviétique, et qu'un seul idiome, une sorte de "lingua franca", serait amené à être utilisé par l'intégralité des nationalités d'Union soviétique. . À cette époque toutefois, les nations et nationalités soviétiques subissaient une double procédure, visant d'une part à la mise en valeur des identités nationales et d'autre part à leur rapprochement (сближение – "sblizhenie") dans une union plus forte. Dans son Rapport au Congrès sur le Programme, Khrouchtchev utilisa même des termes plus forts : il indiquait que cette procédure de rapprochement ("sblizhenie") en de plus grandes unités nationales pourrait vraisemblablement mener à la fusion (слияние – "sliyanie") de ces nationalités.


title: Russification

text: La portée de la locution « rapprochement-fusion » ("sblizhenie-sliyanie") formulée par Khrouchtchev fut légèrement infléchie toutefois lorsque Léonid Brejnev le remplaça au poste de Secrétaire Général du Parti communiste en 1964 (poste qu'il conserva jusqu'à sa mort en 1982). Brejnev affirmait que la sblizhenie permettrait d'aboutir à terme à une « unité » complète (единство – "yedinstvo") des nationalités. Le terme d'« unité » était relativement ambigu puisqu'il pouvait signifier aussi bien le maintien d'identités nationales distinctes au sein de l'Union soviétique, avec toutefois de plus fortes similitudes et de plus grands rapprochements entre elles, que signifier la disparition totale des différences ethniques. Dans le contexte politique de l'époque, la "sblizheniye-yedinstvo" était considérée comme un assouplissement du processus de russification tel que conçu sous l'ère Khrouchtchev et son concept de "sliyanie". Lors du du Parti en 1974, toutefois, il fut évoqué le fait qu'un nouveau « peuple soviétique » (Советский народ) était en train de se constituer sur le territoire de l'URSS, peuple doté d'une langue commune – la langue de la « nation soviétique » – qui n'était autre que le russe, dénomination cohérente avec le rôle que le russe tenait déjà sur le territoire parmi les nations sœurs de l'Union soviétique. Cette nouvelle communauté était qualifiée de "peuple" (народ – "narod"), pas de "nation" (нация – "natsiya") ; mais dans ce contexte, "narod" impliquait une communauté "ethnique", pas seulement une communauté à caractère politique ou civique.


title: Russification

text: Ainsi, jusqu'à la fin de l'ère soviétique, il fut fait usage d'un certain rationalisme doctrinal pour ce qui concernait certaines étapes de la mise en pratique des décisions politiques, dans les domaines de l'éducation et des médias. Tout d'abord, la transformation de nombreuses « écoles nationales » (национальные школы) en établissements enseignant en russe, accélérée sous Khrouchtchev à la fin des années 1950, fut poursuivie durant les années 1980. Ensuite, la nouvelle doctrine fut utilisée pour justifier la place prépondérante du russe comme « langue de communication de l'internationalité » (язык межнационального общения) en URSS. L'usage du terme « internationalité » (межнациональное) plutôt que le plus conventionnel « international » (международное) mettait en exergue le rôle "interne" du russe, plutôt que son utilisation comme langue d'échange international. Le fait que le russe ait été la langue la plus répandue, et celui qui mettait en avant le fait que les Russes étaient les plus nombreux dans le pays ont également été largement exploités pour justifier la place du russe au sein du gouvernement, de l'éducation et des médias.


title: Russification

text: Lors du du PCUS en 1986, présidé par Mikhaïl Gorbatchev, le du Parti réitérait les formules présentées dans le Programme précédent :


title: Russification

text: Les progrès réalisés par le russe comme seconde langue et la relégation graduelle des autres langues ont été suivis par les recensements soviétiques. Les recensements de 1926, 1937, 1939 et 1959 incluaient un item sur la « langue maternelle » (родной язык) et un sur la « nationalité. » Ceux de 1970, 1979 et 1989 en ajoutèrent portant sur les « autres langues des peuples de l'URSS » qu'une personne pouvait « maîtriser librement » (свободно владеть). Le but explicite de cette nouvelle série de questions portant sur la « deuxième langue » était de contrôler la diffusion du russe comme langue de communication de l'internationalité.


title: Russification

text: On considérait chacune des "patries" officielles de l'Union soviétique comme le territoire unique, invariable et perpétuel d'une entité nationale, de sa langue et de sa culture, tandis que le russe était considéré comme la langue de communication interethnique pour l'intégralité de l'Union soviétique. De ce fait, durant la plus grande partie de l'ère soviétique, et en particulier après la politique d'indigénisation qui fut stoppée à la fin des années 1930, les écoles non russophones n'étaient pas d'égal accès en dehors du territoire de leur ethnie respective, défini par des unités administratives basées sur les aspects ethniques ; il en allait de même pour tout ce qui concernait les institutions culturelles. Parfois, des exceptions apparurent des suites de rivalités ethniques puisant leurs sources dans l'Histoire, ou dans le cas de vieilles tentatives d'assimilation entre de groupes ethniques non russe, comme entre les Tatars et les Bashkirs en Russie, et parmi les principales nationalités d'Asie centrale. Par exemple, même durant les années 1970, la scolarité était possible en six langues différentes en Ouzbékistan : russe, ouzbek, tadjik, kazakh, turkmène et karakalpak.


title: Russification

text: Même si, officiellement, toutes les langues étaient égales et avaient donc le même statut, on pouvait observer que dans la plupart des RSS, dans la pratique, le bilinguisme russe/langue locale était « asymétrique », comme en Inde : alors que les autochtones apprenaient le russe, les immigrants russes ou russophones n'apprenaient que rarement la langue locale.


title: Russification

text: De plus, de nombreux non Russes vivant en dehors de leur unité administrative d'origine avaient tendance à se russifier du point de vue linguistique, c'est-à-dire que non seulement ils apprenaient le russe comme deuxième langue, mais encore ils l'utilisaient dès lors comme langue de tous les jours, comme langue maternelle – bien que certains aient conservé malgré tout le sens de leur "identité ethnique" ou de leurs origines, même après avoir changé de langue maternelle. Cela inclut aussi bien les communautés installées historiquement (i.e. les Lituaniens au nord-ouest de la Biélorussie ou dans l'oblast de Kaliningrad que celles étant apparues durant l'ère soviétique - du fait des déplacements de population (i.e. les Ukrainiens ou les Biélorusses employés au Kazakhstan ou en Lettonie, dont les enfants allaient dans des écoles russophones, et qui du coup avaient le russe comme langue maternelle. Par exemple, c'était le cas pour 57 % des Ukrainiens d'Estonie, 70 % des Biélorusses d'Estonie et 37 % des Lettons d'Estonie (chiffres du dernier recensement soviétique de 1989). De même, le russe remplaça progressivement le yiddish et d'autres langues juives dans les communautés juives de l'Union soviétique.


title: Russification

text: Autre cause du mélange des nationalités et de l'augmentation de la pratique de la langue russe : les mariages interethniques, menant à une russification "familiale". Les personnes issues de ces mariages étaient encouragées à se définir comme Russes, que l'un des parents l'ait été ou non. Par exemple, la majorité des enfants nés d'une union entre Russes et Ukrainiens au nord du Kazakhstan, choisissait la nationalité russe sur leur passeport international à 16 ans. Durant les dernières décennies de l'Union soviétique, la russification ethnique (ou assimilation ethnique) fut très rapide au sein de certaines nationalités, notamment chez les Caréliens et les Mordves. Ce processus n'était pas général, ni uniforme : chez les enfants nés d'une union entre Russe et Estonien, vivant à Tallinn, capitale de l'Estonie, ou issus d'un couple russo-letton vivant à Riga, capitale de la Lettonie, ou encore chez un russo-lituanien vivant à Vilnius, capitale de la Lituanie, beaucoup choisirent la nationalité de leur parent non russe. De manière générale, les effets de la russification linguistique et ethnique sont complexes et ne peuvent être interprétés à partir d'un simple facteur, comme la politique de l'éducation. Il faudrait également croiser les observations avec des caractéristiques comme les cultures traditionnelles ou la religion du groupe ethnique étudié, leur taux d'urbanisation, leur contact et leur exposition au russe, etc.


title: Russification

text: L'usage de marqueurs nationaux sur les documents officiels, pratiqué de longue date, fut probablement plus qu'un facteur anecdotique retardant le processus de russification ethnique. Par exemple, la « nationalité » des citoyens de l'Union soviétique était inscrite sur leur passeport interne à l'âge de 16 ans, et dépendait principalement de la nationalité des parents. Seuls les enfants issus de mariages mixtes pouvaient choisir leur nationalité parmi celles des parents. De plus, une nationalité était inscrite sur le dossier scolaire, sur le certificat de service militaire (pour les hommes), et sur les carnets de travail. Bien que la question de la nationalité à l'occasion des recensements ait été considérée comme étant purement subjective et non définie par celle, officielle, inscrite sur le passeport, la définition de la nationalité officielle sur autant de documents officiels pourrait bien avoir renforcé les identités non russes. Dans certains groupes, comme chez les Juifs, l'usage ambigu d'une telle nationalité officielle sur les documents d'identité fut considérée comme une marque de discrimination à leur encontre.


title: Russification

text: Autre facteur ayant également joué en faveur d'un relâchement de la russification ethnique, la fin des années 1960 vit le flot migratoire de Russes s'installant dans les RSS non russes s'amoindrir, avant que la balance ne s'inverse. Il y eut une forte émigration des Russes depuis l'Arménie et la Géorgie, bien que le nombre de Russes présents dans ces deux RSS ait continué à augmenter durant cette période, du fait de l'accroissement naturel). En Asie centrale, les années 1970 ne montrèrent pas de tendance nette, mais la décennie suivante fut marquée par une forte émigration russe. Dans les RSS baltes et dans l'ouest soviétique (Ukraine, Biélorussie et Moldavie), la tendance à l'émigration des Russes ne fut vraiment perceptible que dans les années 1980. De plus, du fait d'une différence du taux de fécondité au sein des différentes nationalités, la proportion de Russes dans la population tomba jusqu'à ne représenter que 51 pour cent lors du recensement de 1989. Durant la décennie précédente, les Russes ne représentaient que 33 pour cent de l'augmentation de la population soviétique. Si ces tendances s'étaient prolongées et si l'Union soviétique n'avait pas disparu, la population russe serait devenue minoritaire dans la population soviétique au tournant du .


title: Russification

text: Des ethnonymes péjoratifs et argotiques désignent en Europe centrale et orientale les Russes: Katsap et moskal, et leurs variantes.


title: Russification

text: Après la dislocation de l'Union soviétique, un vaste mouvement de réhabilitation des identités locales et de « dérussification » eut lieu dans la plupart des républiques non-russes, qui promurent leurs symboles nationaux interdits au rang de symboles de souveraineté et leur langue locale au rang de « langue de communication interethnique », le russe cessant d'être la "язык межнационального общения", ce qui, en pratique, obligeait les colons russophones à apprendre la langue du pays ou à devenir des citoyens de seconde zone. Patronymes et toponymes retrouvèrent leurs formes locales. Toutefois, le russe resta seconde langue officielle en Biélorussie, en Crimée ukrainienne, au Kazakhstan et au Kirghizistan ; il le redevînt en Moldavie. Les patronymes des cinq républiques d'Asie centrale (Kazakhstan, Kirghizistan, Ouzbékistan, Tadjikistan et Turkménistan) et de l'Azerbaïdjan ne furent pas dérussifiés ; le cyrillique resta l'alphabet en vigueur non seulement en Asie centrale, mais aussi en Mongolie. En fait, sur le plan géopolitique, malgré les tentatives de la "Révolution orange" en Ukraine et du gouvernement de Mikheil Saakachvili en Géorgie, seuls les trois pays baltes (Estonie, Lettonie et Lituanie qui ont rejoint l'Union européenne et l'OTAN) sont sortis de la sphère d'influence russe.


title: Russification

text: Le russe reste, officiellement ou officieusement, la langue de communication interethnique, du commerce et des affaires dans toutes les républiques de l'ancienne URSS, à l'exception des trois républiques baltes. En Biélorussie et au Kirghizistan le russe est seconde langue officielle ; au Kazakhstan et en Moldavie son statut officiel est celui de « langue de communication interethnique » ce qui en pratique dispense les russophones de ces états de connaître les langues officielles de leurs pays. En Ukraine, il s'agissait de l'un des points chauds en discussion lors de l'élection présidentielle de 2004 : Viktor Ianoukovytch était favorable à l'adoption du russe comme seconde langue officielle, tandis que son rival Viktor Iouchtchenko s'y opposait.


title: Russification

text: En république autonome de Crimée le russe était langue officielle dès avant le rattachement de ce territoire à la Russie en 2014. Dans le reste de l'Ukraine, malgré la politique officielle du gouvernement ukrainien, le russe reste largement utilisé à la télévision et reste la langue majoritairement parlée dans l'Est et le Sud du pays. La situation est identique au Kazakhstan à ceci près que le russe est largement majoritaire dans la moitié nord du pays. En Ukraine comme au Kazakhstan, de manière moins vigoureuse toutefois dans ce dernier, il y a eu des tentatives pour que la langue locale devienne la langue en usage dans la presse et à la télévision mais ces initiatives n'ont rencontré qu'un succès limité. En Biélorussie, les mêmes tentatives s'arrêtèrent en 1994, lors de l'accession au pouvoir de Alexandre Loukachenko ; depuis, la plupart des échanges et des écrits dans l'administration, l'éducation et la juridiction se font en russe.


title: Russification

text: En Russie même, la république du Tatarstan a tenté en 1991 de passer à l'alphabet latin tatar, mais l'alphabet cyrillique ayant entre-temps été seul autorisé pour les langues officielles de Russie, elle a dû y renoncer.


title: Russification

text: Pages en anglais :


title: Aurèle Ricard

text: Aurèle Ricard, dit Aurèle LostDog, né à Paris le , est un artiste plasticien post-industriel français.


title: Aurèle Ricard

text: Il vit et travaille entre Paris, New York et Shanghai.


title: Aurèle Ricard

text: Autodidacte fanatique de l'œuvre d'Yves Klein, en 1985, il met au point le jaune de chrome qu'il baptise, en hommage à l’International Klein Blue, "l'International Aurèle Yellow" (IAY). Le brevet de la formule est déposé à l'INPI (Institut national de la propriété industrielle) quatre ans plus tard, en 1989. En 1986, il rencontre les Puissances populaires, des peintres de rue, Fred Kleinberg (Fred La Trace) et Mano Solo (Boredom).


title: Aurèle Ricard

text: Une nuit, au détour d'une avenue, il découvre une affiche placée au sommet d’un réverbère : c’est un avis de recherche pour un chien perdu, du nom de Bob, offrant cent dollars de récompense à qui le rapporterait à son propriétaire. L'affiche représente le dessin naïf d’un bull terrier encadré par ces mots : .


title: Aurèle Ricard

text: C'est aussi à cette époque où il rencontre Andy Warhol avec qui il envisage un travail artistique autour de l'image du chien : une série de sérigraphies sur le chien perdu. Mais cette collaboration s'interrompt brutalement à la suite de la mort d'Andy Warhol, le . Trois jours plus tard, Aurèle Ricard expose à Paris à la galerie Duval Dunner, une représentation de l’affiche du « chien perdu » construite à partir de goudron fondu et de morceaux de métal récupérés sur le chantier du pont Caulaincourt à Paris, alors en restauration. En devenant le premier hommage public au pionner du pop-art, l’exposition annonce la fin de l'art industriel, et le « chien perdu en goudron » est qualifiée de . La même année, à New-York, il nomme et fonde le Service industriel du dollar artistique (S.I.D.A) et créé la revue "Polazine".


title: Aurèle Ricard

text: En 1988, Aurèle quitte momentanément Paris pour s’installer au moulin de la Caze dans l'Aveyron à Naussac où il crée la fondation I.A.C (Information Antécédent Comportement) (International Aurèle Corporation) : un espace de création et d'exposition en art contemporain. Là-bas, il travaille, entre autres, à la série "S.P.A" (Symbole Pirate Ajouté - Sans Parler des Autres - Sans Prétention Aucune - Saga Protectrice de l'Art) qui montre le parcours du chien Bob, perdu dans l'œuvre des grands de l'histoire de l'art contemporain (Arman, Marcel Duchamp, Raymond Hains, Yves Klein, Bertrand Lavier, Andy Warhol…).


title: Aurèle Ricard

text: En 1989, la galerie Lara Vincy l'invite à exposer la série "S.P.A" à Paris. Cette série donnera lieu à un ouvrage intitulé "SPA" réalisé sur une initiative du critique d'art Pierre Restany rencontré quelques années plus tôt. Toujours en 1989, Aurèle se lie d'amitié avec Jacques Villeglé qui le met en relation avec la galeriste belge Sabine Wachters chez qui il expose, un an plus tard, une rétrospective qui couvre quatre années (1986-1989) de sa production sur l'image du chien Bob. Parallèlement, il participe à plusieurs expositions collectives en France et à l'étranger.


title: Aurèle Ricard

text: En 1991, il est invité à présenter ses œuvres chez le galeriste américain Leo Castelli. Le de la même année, à Paris, en hommage à Andy Warhol et à Yves Klein, il illumine de jaune l'obélisque de la Concorde à Paris en disposant des feuilles de gélatines colorées devant les projecteurs qui entourent le monument. Cette performance donne lieu à un film, "Yellow Obélisque", réalisé par l'artiste Yuris Lesnik. C’est aussi à cette époque qu’il commence une collaboration régulière avec la styliste Agnès b. : fort du succès de l'exposition « Think or Thanks a lot » présentée à la galerie du jour en 1995, Agnès b. lui propose de prolonger l'exposition dans sa galerie tokyoïte, la B. Yourself Gallery. L'année suivante, Aurèle Ricard se rend pour la première fois au Japon où il présente "Plein Soleil". L’exposition devient itinérante et s’enrichit de nouvelles pièces réalisées en direct. Cette expérience donnera lieu à l’exposition « Aurèle » au musée d'art moderne (MOMA) de Fukuoka en 1997.


title: Aurèle Ricard

text: C'est aussi à cette période qu'Aurèle Ricard est invité au château de Bionnay, par le curateur Morgane Rousseau et y résidera une année. Ensuite il découvre l'Inde. Il crée en 1996, à Goa, un hôtel qu'il baptise le "Ninon de la Caze Hermitage", et lance la construction, avec Petr Kavan, d'un atelier de sculptures au sud de l'Inde, à Mamallapuram, dans l'État de Tamil Nadu. L'atelier est mis en fonction en 1998 : une dizaine de personnes y travaille en permanence la fameuse pierre de granit bleu. L'année suivante, Aurèle réalise une sculpture monumentale, "Jungle Big Heart", pour l’école des beaux-arts d’Auroville.


title: Aurèle Ricard

text: En 1999, lors d'un voyage à New York, Aurèle Ricard fait la connaissance de la photographe américaine Nan Goldin, chez qui il s'installe et travaille avec sa compagne de l'époque, Joana Preiss. Le fruit de cette collaboration triangulaire donne naissance au film "La Ballade de l'Amour" présenté pour la première fois lors de l'exposition « Dire Aids » au musée d'art moderne de Turin en 2000.


title: Aurèle Ricard

text: En , Aurèle participe à la foire internationale d’art contemporain de Shanghai. Il fait la connaissance de Pia Pierre, directrice et propriétaire de la galerie Hong Merchant, qui, à la suite de l'enthousiasme du public chinois, l'invite à exposer à la seconde session de la foire, en automne. Entre-temps, Aurèle Ricard participe à l'exposition collective « Two Europe Two Asia » au musée d'art contemporain de Duolan de Shanghai. La même année, en France, avec la galerie Lara Vincy, il expose à la Fiac de Paris ; il organise une exposition personnelle « LoveLoveLove » à l'espace Michel Klein (Rive Gauche) et participe à deux expositions collectives : « Yo to be Gitan » avec Fred Sathal au palais de Tokyo à Paris, et « Animalités » au musée des Arts Georges Pompidou de Cajarc. Toujours en 2005, Aurèle Ricard fonde les éditions I.A.C (Information Antécédent Comportement), et réalise six chiens en bronze laqués du jaune de chrome (IAY) dans le cadre d'une commande publique initiée par le musée des beaux-arts Denys-Puech de Rodez.


title: Aurèle Ricard

text: En 2006, outre sa participation à plusieurs expositions collectives, l'artiste expose dans trois foires d'art contemporain internationales (Art Paris, Art first de Bologne, Art Fair de Shanghai) ainsi qu'à la biennale de sculpture urbaine de Shanghai, ville dans laquelle il décide, la même année, d'établir un atelier.


title: Aurèle Ricard

text: En 2007, en vue de l’Exposition universelle de 2010 à Shanghai, Ricard et l'architecte français François Scali présentent le projet d'élever, dans le quartier moderne de Pudong de Shanghai, le chien perdu à l’échelle d'une tour de de haut en résine translucide et lumineuse. "The Yellow LostDog" abriterait un parcours-musée (le LostDogMuseum) ayant pour double vocation de prévenir et d’informer en conservant tout ce que l’homme détruit, perd et a déjà perdu dans sa course effrénée à la modernité : un musée . Cette proposition comprenant de surface sur huit niveaux est restée à l'état d'étude.


title: Aurèle Ricard

text: En 2009, Ricard est invité par l'État français et de la COFRES (Compagnie française pour l'Exposition universelle de Shanghai) à participer à l'Exposition universelle de 2010 à Shanghai (« Meilleure ville, meilleure vie ») sur le thème du développement durable et des « nouvelles » technologies de l'environnement en milieu urbain. Pour l'occasion, il crée, à l'aide d'ingénieurs chinois, une sculpture végétale géante : un chien de de haut recouvert d'une sélection de plantes dépolluantes : "(LostDogCo2)", largement inspirée de l'œuvre "Puppy" de Jeff Koons (1992). , explique Ricard, . Parallèlement, le gouvernement chinois et la ville de Shanghai lui remettent, cette année-là, le prix du sculpteur de l'année à la Art Fair de Shanghai.


title: Aurèle Ricard

text: En 2010, sa sculpture "LostDogCo2" a été présentée du mai au à l'Exposition universelle de Shanghai dans l'atrium du pavillon français au côté des œuvres des trois autres artistes, Zao Wou-Ki, Yan Pei-Ming et Chen Zhen, retenus pour représenter la France à l'exposition.


title: Aurèle Ricard

text: La même année, l'artiste ouvre une LostDog Gallery dans le lieu Le Passage, un important complexe situé au cœur de la ville de Shanghai dans le quartier des arts de Moganshan. Aurèle Ricard véhicule un message d'urgence et de résistance dont le chien perdu est le symbole.


title: Aurèle Ricard

text: Toujours en 2010, à l’occasion d’Art Paris, la galerie Nathalie Gaillard présente sous la nef du Grand Palais une œuvre monumentale GiantLostDog recouverte de feuilles d’Or ainsi qu’une œuvre d'art virtuelle « LostDogConnection » réalisée en association avec Publicis Dialog. Ce projet ouvert à tous est une collection de vidéos réalisées par Aurèle : la collection de toutes les réponses à une question simple mais profonde : "Et vous, qu'avez-vous perdu ?". Le projet fut repris à l’automne dans le parcours officiel de Nuit Blanche à Paris.


title: Aurèle Ricard

text: En 2011, Aurèle présente chez Lara Vincy « Chantons sous la pluie » une série consacrée aux pluies acides de Fukushima dans laquelle ses LostDogs pleurèrent des larmes de paillettes. La même année, la ville de Rodez et le Musée Denys-Puech lui proposent une carte blanche pour l’été 2012. Vingt ans après sa première rétrospective « Devoir d’ingérence ou délit d’initié ? », Aurèle signe une œuvre ouverte, participative et collaborative aux dimensions monumentales intitulée « L’Art, c’est les Autres ». L’exposition consista en l’installation, la transformation en direct et l’exposition-parcours éphémères dans l’espace public de quatre sculptures monumentales GiantLostDog. Parallèlement, une armée de cent-vingt chiens investirent le sous-sol du musée pour une exposition intitulée « L’Utopie de vouloir conclure ».


title: Aurèle Ricard

text: En 2013, Aurèle voyage entre l’Italie où il produit ses premiers marbres de Carrare et participe à la Biennale de sculpture de Pietra Santa et Hong-Kong où il prépare un projet pour le parcours officiel du French May Festival (2014). En collaboration avec Héritage 1881 et Avenue des Arts Gallery, il présente au milieu d’un jardin à la française reconstitué pour l’occasion deux sculptures monumentales à Tsim Sha Tsui. Avec « No other future but the future » l’artiste reprend deux thèmes qui lui sont chers. Le LostDogCo2 véritable œuvre d’art actrice de son propre message nous montre l’urgence mais propose surtout une voie pour les générations futures, l’autre œuvre GiantYellow présentée est transformée avec des enfants en direct.


title: Aurèle Ricard

text: En 2015, Aurèle produit ses premiers bronzes monumentaux et se consacre à la réalisation de sa monographie.  En 2016, Aurèle est décoré des Arts et Lettres.


title: Pascal Garnier (écrivain)

text: Pascal Garnier est un écrivain français né le dans le de Paris et mort le à Valence (Drôme). Son œuvre se partage entre le roman policier et les ouvrages de littérature d'enfance et de jeunesse.


title: Pascal Garnier (écrivain)

text: Après une vie d'errance et de petits boulots, et un passage éclair par le rock 'n' roll, il a décidé à 35 ans de se lancer dans l'écriture. Son œuvre, abondante et multiforme, publiée chez plusieurs éditeurs, dont P.O.L, Flammarion, Nathan jeunesse et Zulma, oscille entre le roman noir et des ouvrages plus tendres destinés à la jeunesse. Ses romans policiers – dans la lignée des Simenon, Hardellet, Bove ou Calet auxquels on l’a souvent affilié – sont marqués par un humour grinçant.


title: Pascal Garnier (écrivain)

text: Depuis 2000, les éditions Zulma ont entamé la publication de ses œuvres complètes dans une nouvelle collection.


title: Pascal Garnier (écrivain)

text: En 2001, il obtient le prix du festival Polar dans la ville de Saint-Quentin-en-Yvelines pour "Nul n'est à l'abri du succès" et, en 2006, un grand prix de l'humour noir avec "Flux".


title: Xun Zi

text: Xun Zi ou Siun Tseu () est un penseur chinois confucéen, originaire du royaume de Zhao et ayant vécu tout à la fin de la période des Royaumes combattants, au


title: Xun Zi

text: Xun Zi a vu dans son enfance des guerres incessantes avec leurs séquelles de cruautés, de félonies et de misère. Ces maux le persuade sans peine que les hommes ne possèdent pas ces quatre rudiments de vertu (compassion, vergogne, modestie, sens du juste) que discernait en eux Mencius.


title: Xun Zi

text: Membre de l'Académie Jixia, grand foyer culturel et point de ralliement des grands penseurs de l'époque, puis haut magistrat du royaume méridional de Chu, Xun Zi élabore une pensée réaliste, tournée vers l'action et « rationaliste ». Il est le penseur de référence de la branche dite « réaliste » du confucianisme, la branche opposée étant celle de Mencius. Il la défend vigoureusement, face aux écoles de pensées concurrentes, dans un livre du même nom, le "Xunzi" (荀子), divisé en 32 chapitres portant chacun sur un thème précis, et qui fut le premier écrit chinois à proposer un discours construit et argumenté.


title: Xun Zi

text: Il eut notamment pour élèves les penseurs légistes Han Fei Zi et Li Si.


title: Xun Zi

text: Le nom originel de Xun Zi est Xún Kuàng () : le nom Xún Zǐ, en chinois , traditionnellement francisé en "Siun-tseu", est en fait un titre honorifique signifiant « maître Siun », le mot ("tseu") étant ajouté après le nom du philosophe de la même manière que pour Confucius (), Mencius (), Lao Tseu (), Tchouang-tseu () ou encore Micius (). Xun Zi porte également parfois le titre honorifique de Xún Qīng (), qui peut aussi être rencontré sous la forme Sūn Qīng ().


title: Xun Zi

text: La doctrine morale repose sur un postulat simple : les hommes sont mauvais. Les hommes sont faits du bois d'un arbre tordu, ils inclinent constamment vers les mauvais penchants. Dans l'inné se trouvent l'égoïsme, la jalousie, la paresse, la licence ainsi que la violence. Si on laisse les hommes à leur propre nature, il s'ensuivra le chaos et l'injustice pour la société. En cela, Xunzi s'oppose frontalement à Mencius qui pense, lui, que l'homme est bon à l'état naturel. Pour Xunzi : ""La nature de l'homme est mauvaise; ce qui est bon en elle est fabriqué" (Xunzi,23)."


title: Xun Zi

text: Il en résulte que l'éducation joue un rôle essentiel dans la pensée de Xunzi. Si ce qui est bon en nous est fabriqué, c'est à l'éducation de contraindre notre nature et de la façonner pour que les hommes aient le sens des rites et le sens du juste. Xunzi compare ce rôle de l'éducation au fait de façonner une cuillère à partir d'un morceau de bois. Éduquer revient à faire violence à notre nature pour fabriquer un homme de bien comme le menuisier taille dans le bois pour en faire une cuillère. La vision de l'éducation est donc très sévère: il s'agit de sanctionner tous les débordements possibles de la nature humaine. Il reste néanmoins très confucéen dans sa croyance que l'éducation peut changer et améliorer les hommes.


title: Xun Zi

text: Le "Xunzi" (荀子) est le premier vrai texte à caractère argumentatif de l'histoire chinoise. Il se démarque des "Entretiens" de Confucius ou du Mengzi par l'absence d'un dialogue entre maître et disciples. Sa structure en trente-deux chapitres, compilés par Liuxiang (77-6 av J.C), est déterminée par le seul enchaînement des idées.


title: Xun Zi

text: Il complète la pensée de Confucius et développe ses méthodes de la nature de qualité et la nature de défaut.


title: Xun Zi

text: Langue maîtrisée, images saisissantes, telles sont ses qualités qui suscitent l'admiration des historiens de la philosophie.  La critique traditionnelle ne retint néanmoins pas ces qualités comme caractéristiques essentielles du "Xunzi". Jugé trop sec, voire haché, ce dernier ne fut pas rangé à côté des "Entretiens" (puis plus tard du "Mengzi") comme l'un des Classiques confucéens que tout lettré ("ru") se devait de connaître en vue des examens impériaux.


title: Xun Zi

text: La pensée chinoise pré-impériale se dotait pour la première fois d'un texte structuré, élaboré, selon l'expression d'Anne Cheng, comme un « modèle d'élocution », à l'heure des « Cent Écoles » où l'émulation intellectuelle poussait les représentants de chaque courant philosophique à faire montre de talent pour convaincre leur audience et évincer les concurrents.


title: Xun Zi

text: Les idées développées dans le "Xunzi" trouvent leur concrétisation sous la dynastie Han.


title: Xun Zi

text: Un confucianisme mâtiné d'autoritarisme légiste, selon l'idéal du "Xunzi", fut la ligne directrice idéologique et politique de l'Empire sous la dynastie Han, qui éleva le confucianisme au rang de religion d'État.


title: Xun Zi

text: Ces idées perdent de l'influence sous la dynastie Tang où apparaissent les prémices du néoconfucianisme, qui reniera Xunzi pour voir en Mencius le penseur confucéen de référence.


title: Jean-Louis Masson (homme politique, 1954)

text: Jean-Louis Masson, né le à La Garde (Var), est un homme politique et officier supérieur de gendarmerie français. Il est membre des Républicains.


text: Maire de La Garde de 2001 à 2017 et à nouveau depuis 2020, il a été député du Var de 2017 à 2020.


text: Colonel de gendarmerie, il est . Il fait valoir ses droits à la retraite le . Cette décision est justifiée par sa candidature à la mairie de La Garde (), sa ville natale. Sa liste remporte l'élection au deuxième tour avec plus de 52 % des voix et il est élu maire. Candidat indépendant, il adhère d'abord à l'UDF, puis passe à LR (Les Républicains). Il est réélu aux premiers tours en 2008 et 2014.


text: En tant que maire de La Garde, il a aussi été jusqu'en 2017 président de la société anonyme gardéenne d'économie mixte (SAGEM), société multi-activités, bailleur social, aménageur public, gestionnaire de grands équipements (golf de Valgarde).


text: Le , il est élu député de la troisième circonscription du Var lors des élections législatives de 2017 et quitte sa fonction de maire en raison de la loi sur le non-cumul des mandats.


text: Il se représente comme tête de liste aux élections municipales de 2020 et remporte la majorité au second tour. Il est réélu maire en et quitte son poste de député le , laissant la place à sa colistière Édith Audibert.


text: Jean-Louis Masson est le fils de Louis Masson, maire de La Garde dans les années 1950. Il est père de six enfants.


title: Mycétome

text: Un mycétome est une « "pseudo-tumeur" » inflammatoire localisée dans un tissu sous-cutané. Elle résulte d'une infection associant :


title: Mycétome

text: Les grains visibles dans la tumeur sont composés de spores et de filaments mycéliens (et/ou de filaments actinomycosiques, produits par un actinomycète, de type bactérie filamenteuse).


title: Mycétome

text: Les mycétomes sont dus à des microorganismes saprophytes (décomposeurs normalement et couramment répandus sur et dans les sols), mais qu'on trouve aussi sur les épineux des climats semi-désertiques.


title: Mycétome

text: Le pathogène pénètre l'organisme via des piqûres d'épines contaminées ou une plaie préexistante.


title: Mycétome

text: Une infection presque endémique de la zone tropicale nord a été décrite par Mc Gill au , aux environs de Madura, avec le symptôme du "pied de Madura" (mycétome fongique attaquant le pied et évoluant vers une tuméfaction indolore, avec des grains émis par des fistules de la peau).


title: Mycétome

text: Des mycétomes actinomycosiques, communs en Amérique du sud causent des tuméfactions sous-cutanées (inflammatoires et douloureuses) avec de nombreuses fistules et grains.


title: Mycétome

text: Une atteinte osseuse sous-jacente est fréquente, diagnostiquée par l'examen microscopique des grains et leur mise en culture.


title: Mycétome

text: Le mycétome ne doit pas être confondu avec :


title: Mycétome

text: Des médicaments traitent les mycétomes actinomycosiques.  L'acte chirurgical reste le moyen le plus courant de remédier aux mycétomes fongiques.


title: Mycétome

text: La désinfection préventive des plaies et le port de chaussures (et de gants pour ceux qui travaillent dans les épineux) sont les moyens recommandés.


title: Mycétome

text: www.atlas-dermato.org mycétomes (Atlas dermatologique Tunisien)


title: Actinomycose

text: Une actinomycose est une infection, causée par une bactérie anaérobie (un actinomycète) : "Actinomyces israelii", on la trouve à l'état non pathologique dans la cavité buccale ou la cavité nasale. L'actinomycose peut se présenter comme une « "pseudo-tumeur" » inflammatoire localisée dans un tissu sous-cutané, généralement le visage ou le cou. Il existe cependant d'autres formes, souvent plus graves, pulmonaires, abdominales ou cérébrales. La maladie se développe souvent à la suite d'un traumatisme buccal, notamment tel qu'un abcès dentaire, une chirurgie dentaire. Elle n'est pas contagieuse.


title: Actinomycose

text: La maladie est caractérisée par la formation d'abcès très douloureux localisé dans la bouche, les poumons ou dans l'appareil digestif humain. Les abcès d'actinomycose s'élargissent au fur et à mesure que la maladie progresse, souvent pendant des mois. Dans de sévères mesures, ils pénètrent dans les os ou les muscles et se rompent ensuite pour libérer du pus.


title: Actinomycose

text: Les "actinomyces" (bactéries responsable de la maladie) sont généralement sensibles à l'injection de pénicilline, habituellement utilisé pour traiter l'actinomycose. Lors d'allergie à la pénicilline, la doxycycline est utilisée. Les sulfonamides tels que le sulfaméthoxazole peuvent être utilisés comme remèdes alternatifs à la dose quotidienne de 2-. La réponse au traitement est lente et peut prendre plusieurs mois.


title: Edward Egan

text: Edward Egan, né le à Oak Park aux États-Unis, et mort le à New York, est un cardinal américain, archevêque de New York de 2000 à 2009.


title: Edward Egan

text: Edward Michael Egan a suivi ses études à Rome et a obtenu une licence de théologie et un doctorat en droit canon à l'Université pontificale grégorienne.


title: Edward Egan

text: Il est ordonné prêtre le pour le diocèse de Chicago dans l'Illinois.


title: Edward Egan

text: Il partage ensuite son ministère entre son engagement paroissial et le secrétariat de l'archevêque de Chicago, le cardinal Albert Meyer.


title: Edward Egan

text: Il retourne à Rome de 1972 à 1985 comme auditeur au Tribunal de la Rote et enseignant en droit à l'Université pontificale grégorienne et au Studio Rotale.


title: Edward Egan

text: Nommé évêque auxiliaire de New York le avril 1985, il a été consacré le 22 mai suivant par le cardinal Bernardin Gantin.


title: Edward Egan

text: Le 5 novembre 1988, il est nommé évêque de Bridgeport dans le Connecticut.


title: Edward Egan

text: Il est nommé archevêque de New-York le 11 mai 2000. Il se retire le .


title: Edward Egan

text: Jean-Paul II le crée cardinal lors du consistoire du avec le titre de cardinal-prêtre de "Santi Giovanni e Paolo".


title: Edward Egan

text: Il participe au conclave de 2005 qui voit l'élection du pape Benoît XVI.


title: Edward Egan

text: Le il est nommé membre de la Congrégation pour les Églises orientales.


title: Edward Egan

text: Au sein de la curie romaine, il est membre du Tribunal suprême de la Signature apostolique, du Conseil pontifical pour la famille et de la Commission pontificale pour le patrimoine culturel de l'Église.


title: Edward Egan

text: Il perd sa qualité d'électeur le jour de ses 80 ans, le , ce qui l'empêche de participer au conclave de 2013 qui voit l'élection du pape François.


title: BEB

text: BEB peut faire référence à :


title: Voodoo (album de D'Angelo)

text: Il comprend entre autres la chanson "Untitled (How Does It Feel)", qui devint rapidement un clip à succès sur MTV. Cette fameuse vidéo dévoile D'Angelo quasiment nu en train de chanter. Voodoo gagna le prix du "Meilleur album R&B de l'année" et de la "Meilleure performance vocale masculine R&B" lors des Grammy Awards 2001.


title: Voodoo (album de D'Angelo)

text: L'album est classé au classement du magazine Rolling Stone : Les 500 plus grands albums de tous les temps selon Rolling Stone


title: Voodoo (album de D'Angelo)

text: La chanson "Untitled (How Does It Feel)", écrite avec Raphael Saadiq, est conçue comme un hommage à Prince, et fait référence aux ouvrages de l'artiste. "Devil Pie", produit par DJ Premier, est une diatribe hip-hop et funk sur le culte de l'argent, qui apparait dans un premier temps sur la bande originale du film Belly, mais sous une forme légèrement tronquée.


title: Voodoo (album de D'Angelo)

text: D'après D'Angelo, ?uestlove (batteur du groupe hip-hop The Roots) fut le "copilote" de cet album et aida notamment à intégrer une soul funky et les beats du hip hop sur "Voodoo".


title: Voodoo (album de D'Angelo)

text: Sur certaines chansons, comme "Left & Rights", D'Angelo s'approprie tous les instruments dont, entre autres : la batterie, la guitare, le piano ou encore les percussions.


title: Voodoo (album de D'Angelo)

text: L'un des aspects les plus notables de cet album est le groove qui règne à travers les chansons. D'Angelo et les différents participants à la composition de l'album ont travaillé avec une grande considération chaque effet ajouté à la musique. Ce fut par la suite une source de controverse tant cet album avait cassé les conventions sur la manière d'aborder la soul et la neo soul. La chanson "One Mo' Gin" est le parfait exemple du groove de D'Angelo : un style musical langoureux, calme et complet, avec un travail approfondi sur les chœurs, la voix de D'Angelo et les instruments.


title: Voodoo (album de D'Angelo)

text: ?uestlove admit dans différentes interviews à la suite de la sortie de cet album que D'Angelo et lui-même incorporèrent beaucoup de rythmes de percussions assez distinctifs du producteur de Détroit Jay Dee, qui est un membre des Soulquarians et qui est par là même un collaboratif productif. Bien que des titres comme "Left & Right" mirent en évidence l'apport musical de Jay Dee, ce dernier ne fut pas directement impliqué dans la création de l'album


title: Voodoo (album de D'Angelo)

text: L'une des caractéristiques de ce style de rythme est son adhérence au timing humain, c'est-à-dire parfois négligent.


title: Voodoo (album de D'Angelo)

text: Après la sortie de "Voodoo", D'Angelo se lança dans ce qui deviendra l'une des plus grandes séries de concert de soul de l'Histoire : le "Voodoo Tour". Composé d'un groupe nommé Soultronics, (créé pour l'occasion par Ahmir "?uestlove" Thompson du groupe The Roots) mais aussi de troupes de danseurs et de joueurs d'instruments, ce fut l'une des tournées les plus attendues de l'année. D'Angelo effectua des concerts à travers le monde, l'un des plus notables par la qualité de la performance fut celui donné au Free Jazz Festival au Brésil. Le concert fut un hommage à peine déguisé aux concerts de Prince dans les années 1980, par sa grandeur et par sa conception.Produit par D'Angelo


title: Voodoo (album de D'Angelo)

text: Ingénierie du son et mixage par Russell "The Dragon" Elevado


title: Sarcophagoidea

text: Les Sarcophagoidea sont une super-famille d’insectes.


title: Sarcophagoidea

text: Ils représentent une subdivision taxonomique supérieure des "diptères calyptratae", qui se distingue des subdivisions des Oestroidea et des Tachinoidea, - chez les imagos - par les caractères suivants : les hypopleures sont pourvus avec un ou plusieurs rangs de macrochètes, sous les stigmates métathoraciques ; les ptéropleures sont poilus ; le cinquième nervure se courbe en angle obtus ou droit.


title: Sarcophagoidea

text: D’après Martin Hall (1948), cette subdivision supérieure comprend les familles des "Sarcophagidae" et des "Calliphoridae". D’après Boris Rohdendorf (1964), elle a aussi les familles des "Rhinophoridae" et des "Stackelbergomyiidae", Fan Zide (1991, 1997) admet aussi cette classification. Celle-ci est contestée par Thomas Pape et Knut Rognes.


title: Prize Fighter

text: Prize Fighter est un jeu vidéo de boxe sorti en 1994 sur Mega-CD. Le jeu a été développé par Digital Pictures et édité par Sega.


title: Maxi 45 tours

text: Le maxi 45 tours, abrégé maxi (en anglais : "12" maxi-single"), est un format de disque vinyle destiné à l'origine aux disc-jockeys.


title: Maxi 45 tours

text: Le maxi 45 tours est né avec l'avènement du disco dans les années 1970. Il contient généralement un titre par face, comme les 45 tours, mais dans un format de .


title: Maxi 45 tours

text: Son succès est le fruit du hasard et son invention, bien que technique, est anecdotique : Tom Moulton, producteur et arrangeur, se rend chaque semaine au studio Media Sound pour finaliser et graver des morceaux, chansons, et arrangements personnels sur vinyle. À l'occasion d'une de ses visites, le studio est momentanément en rupture de stock de supports vierges pour 45 tours. Comme il tient absolument à tester une chanson le soir même, il demande à l'ingénieur du son en place de réaliser la gravure sur un support grand format, celui dont on se sert exclusivement pour la réalisation d'albums (33 tours).


title: Maxi 45 tours

text: Le résultat se révèle inhabituel : le sillon ne couvre qu'une petite partie du vinyle en raison de sa durée, et laisse donc apparaître une grande surface vide. Moulton demande alors s'il est possible d'espacer le sillon de manière que le disque retrouve l'apparence d'un vinyle gravé sur toute sa surface. L'ingénieur émet l'hypothèse d'une technique réalisable qui consisterait à monter drastiquement les niveaux sonores. Ce procédé entraînerait mécaniquement la machine à graver plus profondément le sillon dans le vinyle, apportant ainsi une meilleure stabilité à l'aiguille et limitant les sauts lors de la lecture du disque. Toutefois, il aurait pour conséquence une augmentation significative de la dynamique, qui pourrait se traduire par un écart de niveau important entre les sons les plus forts et les sons les plus faibles, ce qui altérerait l'écoute.


title: Maxi 45 tours

text: Cette expérience inédite se révèle fructueuse car le processus apporte une amélioration sonore jusque-là non atteinte, enrichissant de manière puissante et détaillée la chanson. C'est « l'accident » qui donne naissance au maxi 45 tours.


title: Maxi 45 tours

text: Ces qualité et puissance sonores sans précédent s'obtiennent donc en utilisant un vinyle vierge grand format, sur lequel on appose un titre par face, gravé en 45 tours. Un compromis entre l'écart du sillon et la surface physique restante permet d'étendre les morceaux et chansons en « versions longues », remixes ou inédits, diffusés par l'intermédiaire des DJ en clubs et discothèques comme alternative aux versions originales qui passent à la radio.


title: Maxi 45 tours

text: Ces versions comportent des parties instrumentales supplémentaires, des allongements du pont, des « "jam" », ou peuvent être aussi l'objet d'une réinterprétation totale du morceau original — on parle alors de « remix ». De manière générale, ll n'y a pas de règles à la création d'une version longue, le but étant de maintenir le plus longuement possible les sensations ressenties sur une piste de danse par le travail de la structure du morceau, donnant ainsi l'impression d'un moment musical sans fin.


title: Maxi 45 tours

text: Le format maxi devient rapidement le support incontournable des productions disco et par la même occasion, celui de chansons à succès. Le premier dit « maxi 45 tours » officiellement commercialisé est une version remixée et rallongée de "Ten Per Cent" du groupe Double Exposure sorti sur le label Salsoul en 1976. En France, il est introduit par le titre "Rockollection" de Laurent Voulzy l'année suivante.


title: Maxi 45 tours

text: Toutefois, des versions longues avaient déjà été publiées avant l'apparition du maxi 45 tours. C'est le cas de "Love To Love You Baby" produit par Giorgio Moroder, interprété par Donna Summer, sorti en 1975 sur l'album du même nom, qui, avec une durée avoisinant les 17 minutes, occupe une face complète du 33 tours.


title: Maxi 45 tours

text: Bien que l'objet soit avant tout un produit promotionnel, il survit aux années « disco » et se développe tout au long des années 1980 comme support musical des genres new wave, Italo et Hi-NRG puis dance, house, acid house ou new beat. Il est démocratisé par des titres populaires ou à fort potentiel dont les versions maxi ont pour synonyme, les « versions club ». Il est exploité au milieu de la décennie notamment par l'abondance des productions « Stock Aitken Waterman », un "trio" compositeur, arrangeur, à l'origine de nombreux succès de l'époque mais dont certaines productions ne sont qu'une réponse à la demande du marché. Les noms variés tiennent parfois de la métaphore : « "extra muscle mix" », « "extended bicep mix" ». Sorti en , le maxi 45 tours du titre "Blue Monday" du groupe New Order est à ce jour le plus vendu de l'histoire de l'industrie musicale.


title: Maxi 45 tours

text: La production de vinyle se replie face à l'émergence et la standardisation du CD ; elle reste toutefois soutenue en petite quantité par la musique dite « indépendante », et demeure le support principal des musiques électroniques modernes comme la techno et la house.


title: Maxi 45 tours

text: Depuis le début des années 2010, on remarque un regain du vinyle, que l'on explique en grande partie par un attrait du support physique en réaction à la dématérialisation engendrée par les fichiers musicaux. En outre, les procédés de fabrication évoluent, et de nouvelles techniques sont à l'étude.


title: Maxi 45 tours

text: Disque microsillon, vinyle


title: Maxi 45 tours

text: MPO (entreprise)


title: Avoine (dessinateur)

text: Avoine (nom de plume de Paul Audin), né le à Nevers et mort le à Dijon, est un dessinateur et scénariste d'humour français.


title: Avoine (dessinateur)

text: Il découvre le dessin d’humour dans les "Paris Match" des années 1950 : début de sa passion pour Mose, Bosc, Chaval et André François, et c’est en voulant trouver d’autres gags à partir de leurs thèmes qu’Avoine, autodidacte, se met à dessiner.


title: Avoine (dessinateur)

text: Paris-Match, Elle, Marie Claire, Marie-France, Gault et Millau, Crée, Le Nouvel Observateur, A Suivre, Le Nouvel Économiste, Libération, Lui, Lire, La Recherche, Pomme d’Api, Okapi, Le Point, L'Express, Réalités, Le Figaro, L’Expansion, Le Monde de la musique, Le Monde Dimanche, L'Équipe magazine, Télérama, Siné Hebdo, Bakchich Hebdo.


title: Grand épagneul de Münster

text: Le grand épagneul de Münster ou grand münsterländer est une race de chiens originaire d'Allemagne. Cet épagneul de taille moyenne possède une robe noir et blanc. La race est issue du chien d'arrêt allemand à poil long (langhaar).


title: Grand épagneul de Münster

text: Les origines du grand épagneul de Münster remontent aux chiens d'oysel panachés du Moyen Âge, dressés pour la fauconnerie. L'élevage méthodique de ce chien d'arrêt allemand a commencé vers la fin du dans la ville de Münster. Des setters Gordon ont pu être utilisés pour la sélection de la race. Au début du , le club allemand du langhaar décide de supprimer du standard tous les chiens noirs et blancs. La lutte pour la conservation de cette lignée, se basant sur les excellents résultats de chasse, a conduit à la création de cette nouvelle race.


title: Grand épagneul de Münster

text: La sélection du grand épagneul de Münster a été distincte de celle du petit épagneul de Münster, bien qu'il partage la même origine géographique et l'utilisation du langhaar.


title: Grand épagneul de Münster

text: Le grand épagneul de Münster est un épagneul à l'aspect puissant et musclé, avec des lignes pures. La longueur et la hauteur de son corps sont idéalement égales, bien que parfois sa longueur peut être d'environ plus grande que sa hauteur. La queue est portée horizontalement ou légèrement plus haut. La tête est allongée avec la musculature de la région maxillaire inférieure fortement développée. Le stop est peu marqué. Les yeux sont de couleur foncée. Les larges oreilles tombent bien accolées au crâne, l'extrémité de l'oreille est arrondie


title: Grand épagneul de Münster

text: Le poil long et dense est lisse, ni bouclé ni écarté. Le poil forme des franges sur la face postérieure des membres antérieurs et postérieurs, sur la queue et sur les oreilles. La robe est blanche avec des plages et mouchetures noires ou grisonné. La tête est noire, éventuellement avec une petite tache ou une ligne blanche.


title: Grand épagneul de Münster

text: Le standard FCI décrit le grand épagneul de Münster comme un chien docile avec une grande faculté d'assimilation, vif sans être nerveux. C'est un chien de compagnie agréable, qui peut s'adapter à la vie en ville à condition de disposer de longues promenades quotidiennes.


title: Grand épagneul de Münster

text: Le grand épagneul de Münster est un chien d'arrêt polyvalent. La quête est ample tout en restant méticuleuse, l'arrêt est ferme, le flair subtil. Il est capable de travailler sur tous terrains et par n’importe quel temps. Le port de tête moyen fait de lui un spécialiste de la recherche du gibier blessé, en plaine et sous-bois. La race est réputée pour son travail après le coup de feu de rapport du gibier.


title: Psy-O-Blade

text: Psy-O-Blade est un jeu vidéo d'aventure développé par la société japonaise T&E Soft, sorti en 1988 sur l'ordinateur MSX2. Une version pour la console Mega Drive a vu le jour en 1990.


title: Convention de reclassement personnalisée

text: La convention de reclassement personnalisé (CRP) était en France un système d'accompagnement des salariés ayant fait l'objet d'un licenciement économique.


text: Instauré par une loi du , ce texte prévoyait que les partenaires sociaux définissent les modalités pratiques de mise en œuvre du dispositif ce qui fut fait dans un accord conclu le et une convention collective en date du agréée par arrêté du ministre de l’emploi le . L’application de la convention de reclassement personnalisé a été renouvelée par une convention d’assurance chômage du , agréée par arrêté du ministre de l’emploi le .


text: Finalement, depuis le , ce dispositif a été remplacé par celui du Contrat de sécurisation professionnelle.


text: La convention de reclassement personnalisée, d’une durée de 8 mois, avait pour objet de permettre aux salariés licenciés pour motif économique, issues des entreprises non tenues de mettre en place le congé de reclassement, de bénéficier, après la rupture de leur contrat de travail, d’un ensemble de mesures permettant un reclassement accéléré.


text: Même si l'adhésion au CRP entraînait la rupture du contrat de travail d'un commun accord, le salarié conservait la possibilité de contester le motif du licenciement à l'origine de la proposition de CRP. Une solution équivalente prévalait dans le passé en cas d'adhésion aux conventions de conversion.  Pendant la totalité de la durée de la CRP, le salarié bénéficiait d’un accompagnement renforcé et d’une allocation :


text: Un conseiller de l’ANPE aidait le salarié concerné à définir et réaliser son projet de reclassement


text: Dans les 8 jours qui suivent le début de la convention, l’intéressé bénéficiait d’un entretien de pré bilan réalisé par Pôle Emploi afin d’élaborer un plan d’action de reclassement personnalisé décrivant les prestations d’accompagnement qui étaient proposées dans le mois suivant cet entretien. Le bénéficiaire s’engageait à réaliser les actions définies avec son correspondant unique et figurant dans le plan d’action de reclassement personnalisé, mais aussi à se consacrer à plein temps à la recherche d’emploi et répondre aux sollicitations de Pôle Emploi (convocation, proposition d’emploi).


text: L’allocation spécifique de reclassement personnalisé (ASR) était versée pendant une période maximum de 12 mois à compter de la fin du contrat de travail (sans délai de carence). Pour les salariés ayant 2 ans d'ancienneté au moment du licenciement, le montant de l’allocation spécifique de reclassement était de 80 % du salaire brut moyen des 12 derniers mois. Les bénéficiaires ne justifiant pas de 2 ans d’ancienneté percevaient une allocation du même montant que l’Allocation d'aide au retour à l'emploi. Cette allocation n’était pas soumise aux cotisations sociales ni à la CSG et à la CRDS, mais uniquement à un prélèvement de 3 % pour permettre la validation au titre des retraites complémentaires de la période passée en CRP.


text: La CRP était financée par les organismes d’assurance chômage ainsi que par les employeurs ayant proposé la CRP aux salariés qu’ils envisageaient de licencier.


text: L’employeur contribue au financement de l’allocation spécifique de reclassement en s’acquittant, auprès de l’institution d’assurance chômage compétente, du paiement d’une somme correspondant à deux mois de salaire, lorsque le salarié avait au moins 2 ans d'ancienneté. Par ailleurs, pour tout bénéficiaire d’une convention de reclassement personnalisé, quelle que soit son ancienneté dans l’entreprise, l’employeur versait une participation au financement des prestations d’accompagnement et des aides au reclassement personnalisé.


text: Afin de faciliter le reclassement des bénéficiaires de la CRP, l’État participait au financement des dépenses liées aux mesures d’accompagnement pour un montant équivalent au total des contributions versées par les employeurs au titre du DIF. Afin de formaliser cet engagement, l’État avait signé avec l’Unédic une convention le , renouvelée le . Cette convention prévoit la mobilisation de prestations mises en œuvre par l’ANPE et l’AFPA.


title: Les Tontons tringleurs

text: Les Tontons tringleurs est un film pornographique français réalisé par Alain Payet, et sorti en DVD en 2000 .


title: Les Tontons tringleurs

text: Parodie du célèbre film "Les Tontons flingueurs".


title: Les Tontons tringleurs

text: Ce film a la particularité de remettre en vedette plusieurs vedettes masculines du X français ayant débuté dans les années 1970 : aux côtés de Jean-Pierre Armand, on retrouve Richard Allan et Alban Ceray sortis de leur retraite pour l'occasion, de même que Dominique Aveline et l'Italien Roberto Malone. Ces acteurs, âgés de 45 à 60 ans, côtoient des actrices ayant pour la plupart commencé leur carrière dans les années 1990.


title: Edremit (Balıkesir)

text: Edremit est un chef lieu de district de la province de Balıkesir en Turquie dans la région de la mer de Marmara. Il y a une ville homonyme dans la province de Van.


title: Edremit (Balıkesir)

text: Edremit est la ville éponyme du golfe d'Edremit fermé par l'île grecque de Lesbos. Le district a une étendue de pour une densité de .


title: Edremit (Balıkesir)

text: Le district vit surtout du tourisme et de la culture des oliviers.


title: Edremit (Balıkesir)

text: Edremit s'est appelée Adramyttion (en grec ancien ). Thèbe sous le Placos et Lyrnessos, villes très proches d'Adramyttion, dans le gofle d'Adramyttion en Cilicie de Troade, remontent aux temps homériques, et se retrouvent dans le Catalogue des vaisseaux au chant II de l’"Iliade" notamment, comme faisant partie des villes possédées par le roi Éétion. La constitution d'Adramyttion fait partie de celles retenues par Aristote dans sa collection.


title: Edremit (Balıkesir)

text: D'après Étienne de Byzance, la ville est une fondation d'Adramys, fils du roi Alyatte II et frère du roi lydien Crésus. Les habitants de Délos, chassés par les Athéniens en y sont établis avec l'autorisation du satrape de Dascylion. En , la population grecque en est massacrée par les Perses d'Arsakès, un subalterne du satrape Tissapherne. Dans les Actes des apôtres, Paul de Tarse s'embarque pour être jugé à Rome sur un navire venant Adramyttion. Adramyttion est un évêché suffragant d'Éphèse, l'évêque étant attesté depuis le concile de 431.


title: Edremit (Balıkesir)

text: C'est une base navale importante du thème des Thracésiens au , et la ville originelle de Théodose III, un collecteur d'impôt qui y est proclamé empereur en 714 par la flotte révoltée de l'Opsikion.


title: Edremit (Balıkesir)

text: Au , c'est une garnison du thème de Samos, le siège d'une tourma.


title: Edremit (Balıkesir)

text: Vers 1090, la ville est totalement détruite par le pirate turc Zachas. En 1109, Eumathios Philokalès la reconstruit et la ville redevient une base militaire importante, utilisée notamment par Manuel Comnène. Elle est capitale d'un thème propre en 1185.


title: Edremit (Balıkesir)

text: Les Génois pillent la ville en 1197 et elle tombe aux mains des Latins en 1205 puis en 1213-1214. Les Turcs la conquièrent avant 1334.


title: Contrat de transition professionnelle

text: Parallèlement à la mise en place de la convention de reclassement personnalisé (CRP), le gouvernement a instauré par ordonnance du 14 avril 2006, à titre expérimental sur sept bassins d’emploi, un nouveau dispositif de sécurisation des parcours professionnels: le contrat de transition professionnelle (CTP).


title: Contrat de transition professionnelle

text: Depuis le septembre 2011, ce dispositif a été remplacé par celui du Contrat de sécurisation professionnelle.


title: Contrat de transition professionnelle

text: Mis en place à titre expérimental dans sept bassins d'emplois (Charleville-Mézières, Montbéliard, Morlaix, Saint-Dié, Toulon, Valenciennes, Vitré, et Châteauroux depuis l'annonce du Président N.Sarkozy en janvier 09), le contrat de transition professionnelle (CTP) s'adresse aux salariés dont le licenciement économique est envisagé dans une entreprise non soumise à l'obligation de proposer un congé de reclassement. Dans les entreprises concernées, l'obligation faite à l'employeur de proposer un contrat de transition professionnelle se substitue à l'obligation de proposer une convention de reclassement personnalisé.


title: Contrat de transition professionnelle

text: Le contrat de transition professionnelle, d'une durée maximale de 12 mois, a pour objet le suivi d'un parcours de transition professionnelle pouvant comprendre des mesures d'accompagnement, des périodes de formation et des périodes de travail au sein d'entreprises ou d'organismes publics. Pendant la durée de ce contrat, et en dehors des périodes durant lesquelles il exerce une activité rémunérée, le titulaire du CTP perçoit une « allocation de transition professionnelle » égale à 80 % du salaire brut moyen perçu au cours des 12 mois précédant la conclusion du CTP.


title: Contrat de transition professionnelle

text: Le CTP est signé entre le salarié concerné et la filiale de l'Association nationale pour la formation professionnelle des adultes (AFPA) spécialement créée à cet effet. Cette filiale dispose d'un correspondant dans chaque Maison de l'emploi concernée par le dispositif du CTP. Le contrat de transition professionnelle présente des apports de nature à renforcer plus encore la sécurisation des parcours offerte par la convention de reclassement personnalisé:De la fin du mois de mai 2006 au 31 décembre 2007, 2937 salariés ont adhéré au contrat de transition professionnelle sur les 7 bassins d’emploi expérimentaux, selon la répartition suivante :


title: Contrat de transition professionnelle

text: Le contrat de transition professionnelle constitue un dispositif attractif pour les salariés licenciés pour motif économique, puisque plus de 77,4 % des salariés auxquels il a été proposé ont accepté d’adhérer à ce dispositif.


title: Contrat de transition professionnelle

text: Ce taux d’acceptation est relativement homogène d’un bassin d’emploi à l’autre.


title: Contrat de transition professionnelle

text: Depuis la fin du mois de mai dernier, les premières cohortes mensuelles entrées dans le dispositif arrivent au terme de leur accompagnement. Nous disposons depuis de 10 cohortes sorties, soit plus de 1410 bénéficiaires qui sont arrivés au terme de leur accompagnement de 12 mois.


title: Contrat de transition professionnelle

text: On observe que pour ces cohortes 61,4 % de ces bénéficiaires ont retrouvé un emploi en CDI, CDD de 6 mois et plus, CTT de 6 mois et plus ou ont créé ou repris une entreprise au bout des 12 mois.


title: Contrat de transition professionnelle

text: Ce taux de reclassement est toutefois relativement variable d’un bassin d’emploi à l’autre, sans qu’une corrélation très nette puisse être établie entre ce taux de reclassement et la situation du bassin d’emploi.


title: Contrat de transition professionnelle

text: Taux de retour à l’emploi durable à 12 mois


title: Contrat de transition professionnelle

text: Le contrat de transition professionnelle est un parcours d’accompagnement permettant d’alterner des périodes de travail et de formation, au service de la reconversion des salariés


title: Contrat de transition professionnelle

text: L’accompagnement dans l’emploi des bénéficiaires du CTP permet d’alterner des périodes de travail et des actions de formation longue pour une part importante d’entre eux.


title: Contrat de transition professionnelle

text: Ainsi, près d’un tiers des bénéficiaires du CTP a pu effectuer une période de travail au cours de leur CTP et, pour bon nombre d’entre eux, ces périodes de travail ont représenté plus de 3 mois cumulés sur la durée du CTP.


title: Contrat de transition professionnelle

text: Plus de la moitié des adhérents au CTP bénéficient au cours de leur accompagnement d’une action de formation de plus de 36 heures, leur permettant pour la plupart d’acquérir de nouvelles compétences et leur permettant de changer de métier. Dans le cas de la CRP, on estime que ce sont 25 % des bénéficiaires qui accèdent à la formation professionnelle en cours d'accompagnement. Ce chiffre est de 12 % pour les demandeurs d'emploi indemnisés par le régime d'assurance chômage et de 8 % en moyenne pour les demandeurs d'emploi.


title: Contrat de transition professionnelle

text: À l’issue du CTP, 43,6 % des bénéficiaires du CTP reclassés ont changé de métier. La densité en termes d’actions de formation du CTP y contribue probablement pour une large part.


title: Contrat de transition professionnelle

text: Rapport de l'IGAS d'évaluation à mi-parcours de l'expérimentation du contrat de transition professionnelle  http://lesrapports.ladocumentationfrancaise.fr/BRP/074000607/0000.pdf


title: Bénézet d'Avignon

text: Bénézet d'Avignon, plus connu sous le nom de saint Bénézet (ou "sancte Benedicte" en latin), né en 1165 à Burzet dans l'Ardèche et mort en 1184, est un jeune pâtre à l'origine de la construction du pont d'Avignon.


title: Bénézet d'Avignon

text: En 1170, Bénézet, jeune pâtre du Vivarais, entendit une voix céleste lui enjoignant de "construire un pont sur le Rhône". Il alla donc à Avignon pour y rencontrer l'évêque qui, d'abord sceptique, accepta sa proposition. Avec un groupe d'amis, Bénézet entreprit la construction du "pont d'Avignon" (pont Saint-Bénézet) en 1177. On trouve d'ailleurs dans la chronique de Robert d'Auxerre, au niveau de l'année 1177 :


title: Bénézet d'Avignon

text: Bénézet, très dévoué aux pauvres qui passaient, prêchait l'Évangile, tout en parcourant la région pour récolter des aumônes. Il mourut en 1184, à l'âge de 19 ans, avant d'avoir vu l'achèvement du pont. Après sa mort, ses amis s'unirent pour former un ordre religieux : les "Frères pontifes", (approuvé en 1189 par le pape). Leur vocation était de récolter des fonds pour construire des ouvrages d'art, les entretenir, héberger les maçons, ainsi que les pèlerins et les voyageurs. L'ordre fut supprimé en 1459.


title: Bénézet d'Avignon

text: Les sources de l'histoire de saint Bénézet se composent de :Renée Lefranc rappelle que . On peut rencontrer une graphie utilisant un deuxième accent aigu sur le "e" : « Bénézet ».


title: Bénézet d'Avignon

text: Le nom de Bénézet, voulant dire « petit Benoît », lui a été donné, soit en raison de son jeune âge, soit pour le différencier de saint Benoît.


title: Bénézet d'Avignon

text: Sa dépouille, déposée dans la chapelle du pont, fut l'objet d'une grande dévotion populaire. En 1331, Jean XXII approuva la vénération des fidèles et fixa sa fête au 14 avril.


title: Bénézet d'Avignon

text: Devant la menace des importantes crues du Rhône, son tombeau fut ouvert en 1670, et ses reliques authentifiées par l'Archevêque furent transférées dans le couvent des Célestins. Cachées sous la Révolution dans la collégiale Saint-Didier d'Avignon, puis dispersées sous la Restauration, elles furent à nouveau rassemblées et replacées en grande pompe le , dans la collégiale Saint-Didier d'Avignon, où elles se trouvent toujours, notamment le chef portant encore les sceaux d'authentification de 1670.


title: Bénézet d'Avignon

text: La légende, conservée aux Archives départementales de Vaucluse, est suivie d'une déposition de témoins, ce qui laisse penser qu'un procès en canonisation était entamé. Les témoignages ont été recueillis une vingtaine d'années après la mort de Bénézet. Ils confirment que le jeune pâtre posa la première pierre du pont et relatent plusieurs miracles accomplis avant et après sa mort.


title: Bénézet d'Avignon

text: Il aurait tout d'abord soulevé et déplacé une pierre « que trente hommes n'auraient pu déplacer », la première du pont. Nombreux furent ceux qui virent en ce geste l'aide de Dieu et les dons commencèrent à venir. C'est le premier des miracles qu'on lui accorde à son arrivée sur Avignon.


title: Bénézet d'Avignon

text: Les autres miracles portaient essentiellement sur les sourds, les aveugles et les handicapés. On peut noter par exemple que G. Chantart affirma, lors du procès-verbal d'information sur les vertus de Bénézet et les miracles qu'il a opérés, que Benézét rendit à un grand nombre de personnes la vue, l'ouïe, la marche, la santé.Bénézet mourut vers 1184, avant l'achèvement du pont. Face à son importante vénération, l'évêque et les chanoines voulurent l'enterrer dans la cathédrale Notre-Dame des Doms. Mais le saint avait choisi le lieu de sa sépulture : une chapelle prenant place au-dessus d'une pile du pont. Cette chapelle, édifiée sur la deuxième des quatre arches du pont, devint un lieu de pèlerinage et la dépouille du saint fut d'emblée l'objet d'une grande dévotion populaire.


title: Bénézet d'Avignon

text: Au , l'état du pont se détériore. Devant la menace des importantes crues du Rhône et l'accès dangereux à la chapelle, l'archevêque d'Avignon organisa la translation des reliques. Le , le corps fut transporté dans la chapelle de l'hôpital du pont, où il fut exposé dans une caisse vitrée.


title: Bénézet d'Avignon

text: Cette translation déclencha un conflit. Les paroisses de Saint-Agricol, de Sainte-Madeleine et les Célestins se disputèrent les reliques. Le roi de France Louis XIV, revendiquant sa souveraineté sur le lit du Rhône, exigea que Bénézet reposât à l'abbaye Saint-André de Villeneuve-lès-Avignon. Le , le corps fut replacé dans le tombeau d'origine.


title: Bénézet d'Avignon

text: Le couvent des Célestins, fondation royale, récupéra ainsi la sépulture du saint en . En 1690, les Célestins demandèrent à l'architecte Jean Péru de réaménager la chapelle du duc d'Orléans pour accueillir la sépulture.


title: Bénézet d'Avignon

text: En 1791, durant la Révolution, lorsqu'il fut question de transformer le couvent en bibliothèque et en musée, Vincent Meynet, curé constitutionnel de l'église Saint-Didier, choisit de mettre à l'abri les reliques du saint dans son église. Lors de l'ouverture du tombeau, on découvrit le corps de saint Bénézet revêtu d'une aube et d'une dalmatique. L'absence d'une oreille, prélevée en 1670 par un chirurgien, a alors été relevée. Les membres étaient maintenus par des fils de laiton. Lorsque l'église Saint-Didier fut reconvertie en prison, des détenus ouvrirent la châsse de Bénézet et trainèrent son corps dans l'église. Des prisonniers sauvèrent quelques restes de la dépouille qui furent conservés dans leurs familles. Seule la tête demeura dans l'église, dissimulée dans une caisse en bois doré que l'on ne retrouva qu'au .


title: Bénézet d'Avignon

text: Les reliques firent l'objet d'un examen en 1980 par Sylvain Gagnière, conservateur du Palais des papes d'Avignon. Les débris rassemblés présentent le même aspect et appartiennent au même individu. De fine carrure, mais robuste, l'homme décédé entre 25 et 30 ans mesurait .


title: Bénézet d'Avignon

text: Actuellement, sont conservés en l'église Saint-Didier d'Avignon : la tête, le pied droit, une vertèbre et des fragments de peau. À la cathédrale Notre-Dame des Doms se trouvent : l'avant-bras droit et une partie de la main, la moitié supérieure de la cuisse droite, une vertèbre, une côte et un doigt.Le pont Saint-Bénézet, couramment appelé « pont d'Avignon », est un pont construit de 1177 à 1185 sur le Rhône, partant de la ville d'Avignon sur la rive gauche. Sur la deuxième des quatre arches qui restent debout est édifiée la chapelle Saint-Bénézet.


title: Bénézet d'Avignon

text: Saint Bénézet est généralement représenté comme un jeune homme portant une pierre de taille sur le dos, la houlette de berger sur l'épaule ou à la main, ou encore placé devant un fleuve enjambé par un pont. Pour rappeler qu'il est pâtre, il s'appuie sur un bâton, possède parfois un fifre et est accompagné d'un mouton. : sources utilisées pour la rédaction de cet article


title: Féodalité

text: La féodalité est un système politique, ayant notamment existé en Europe entre le et le , dans lequel l'autorité centrale s'associe avec les seigneurs locaux et ceux-ci avec leur population, selon un système complet d'obligations et de services.


title: Féodalité

text: Le terme « féodalité » est issu du latin médiéval "", , apparenté au vieux haut allemand "fehu", et au gotique "faihu", . Le mot « féodalité » est un mot savant et tardif employé au , dérivé du mot « fief » par l’intermédiaire de l’adjectif « féodal » ; « fief » et « féodal » sont beaucoup plus anciens : sous leur forme latine — la seule usitée à l’origine —, « fief », en latin "fevum", remonte au , mais ne s’est guère répandu qu’au , tandis que « féodal », en latin "feodalis", date du .


title: Féodalité

text: En France, certains aspects de la féodalité se maintiennent jusqu'à l'abolition des privilèges en 1789.


title: Féodalité

text: Plusieurs définitions peuvent être proposées au terme de féodalité. La féodalité peut être conçue comme un système politique caractérisé par de forts liens de dépendance d'homme à homme, avec une forte hiérarchisation d'instances autonomes, l'autorité centrale, le pouvoir souverain, la puissance publique étant partagés dans les faits avec des principautés ou des seigneuries, et un important morcellement du droit de propriété s'appuyant sur la détention de fiefs. La féodalité peut aussi être définie comme un ensemble d'institutions et de relations concernant toute la société dite féodale, créant et régissant des obligations et des services — principalement militaires — de la part d'un homme libre, dit « vassal », ayant le plus souvent pour effet la concession par le seigneur au vassal d'un bien, dit « fief ».


title: Féodalité

text: Le sens de « féodalité » utilisé au dépend du contexte chronologique et spatial : il renvoie en réalité au système de gestion diluée de la puissance publique, la "potestas" en latin, en Occident entre la fin du . L'État, l'autorité publique, issus du monde gréco-romain, restaurés sous l'empire carolingien, se disloquent. Les anciens agents de l'Empire responsables des prérogatives régaliennes se les approprient et affirment leur autonomie à partir de l'affaiblissement de la lignée carolingienne à la fin du .


title: Féodalité

text: Cette société féodale serait, d'après certains historiens comme Pierre Bonnassie ou Jean-Pierre Poly, le résultat de la disparition de l'autorité publique autour du , due à une crise sociopolitique, la mutation féodale ; mais plus récemment, d'autres chercheurs comme Dominique Barthélemy, ne distinguent pas de changement majeur entre les temps carolingiens et le . Selon Pierre Riché, la limite de l'an mille ne se justifie que du point de vue symbolique, et non sur la base d'une réelle rupture historique. Quelques auteurs vont jusqu'à nier la notion même de féodalité. Georges Duby, qui se dit plus spontanément historien du féodalisme qu'historien du Moyen Âge, développe dans son ouvrage "Les Trois Ordres ou l'imaginaire du féodalisme" la notion de révolution féodale, concept issu de la thèse de la « mutation de l’an mil » ou de la « mutation féodale ».


title: Féodalité

text: Au , l'Occident connaît de nouvelles invasions. Grâce à leurs navires bien adaptés, les Vikings, venus de Scandinavie (Nord de l'Europe, d'où « Normands »), parviennent à remonter les cours d'eau et à piller l'Occident. La défense du pays est exercée par les représentants du roi dans une circonscription (comtes, abbés et évêques), car le roi n'a pas d'armée pour surveiller en permanence les estuaires et les fleuves. En se substituant localement au roi et en exerçant les mêmes droits que lui dans leurs seigneuries, ils gagnent un certain pouvoir envers les populations.


title: Féodalité

text: À partir des invasions germaniques, le principe de lien personnel entre le "Princeps," l'empereur romain, et les rois germaniques a pour conséquence l'introduction des liens de dépendance personnels dans la sphère publique.


title: Féodalité

text: On peut caractériser le féodalisme par l'ensemble des institutions et usages contractuels entre suzerains et vassaux : le suzerain doit à son vassal l'entretien, généralement sous la forme d'une concession de fief (terres ou droits, ou encore rente), et la protection. En contrepartie, le vassal est tenu de fournir à son suzerain aide et conseil (foi et hommage).


title: Féodalité

text: Ce type de relations, au départ limitées à l'aristocratie guerrière, où le roi, « suzerain des suzerains », attribue des fiefs à ses fidèles pour protéger plus efficacement son domaine, s'est étendu à l'ensemble de la société, les « serfs » (personnes attachées à la terre du seigneur, ayant un rapport de vassal à suzerain avec leur seigneur). La féodalité désigne alors une société caractérisée par la hiérarchie des terres et des personnes, le morcellement des terres et de l'autorité, la domination de la classe combattante. Le vassal est celui qui, ayant reçu une propriété territoriale nommée bénéfice ou fief, se trouve dès lors dans la dépendance du garant de cette propriété, auquel il doit foi et hommage, en échange d’une assistance de son suzerain dans certains cas. Le suzerain est celui qui, ayant conféré le fief, a droit à l'aide du vassal.


title: Féodalité

text: Du reste, le même seigneur peut être suzerain pour certains fiefs (ceux qu'il a conférés) et vassal pour d'autres (ceux qu'il a reçus). Ainsi Sigismond, roi des Burgondes, écrit-il en 518 à l'empereur romain Justin, installé à Constantinople, pour rappeler les liens de dépendance personnelle que ces deux personnes entretiennent l'une envers l'autre : Sigismond n'est que le délégué de l'empereur sur un certain nombre de comtés, et il n'est délégué du Princeps que parce qu'il lui a rendu hommage ; ce lien entre vassalité et service public perdure jusqu'au .


title: Féodalité

text: Un système féodal reposant sur le clientélisme paraît avoir existé en germe chez les Celtes et les Germains ; il fut régulièrement établi en Gaule à l'époque de la conquête par les Francs ; toutes les terres conquises sont alors divisées en « terres libres » dévolues par le sort à des chefs indépendants, et bénéfices ou fiefs (comme on les nomma plus tard), terres concédées par un chef à ses compagnons d'armes en récompense des services qu'ils lui ont rendus à la guerre.


title: Féodalité

text: Les Pépinides héritent du système de relations personnelles germaniques, de la clientèle de la noblesse mérovingienne. Rapidement, pour être en mesure de rémunérer les fidélités, les maires du palais pratiquent le procédé du « chasement » : un vassal est doté d'un bénéfice, souvent les revenus d'un domaine, communément ecclésiastique, et doit subvenir à ses besoins, les siens et ceux de sa petite suite, sur ce domaine. En général, lorsqu'il s'agit d'un domaine ecclésiastique, le guerrier est placé sous la dépendance de l'abbé, mais cette fiction est permise par la mise en place de la précaire : l'abbé confie le domaine au maire du palais pippinide, qui le rétrocède en précaire ("precaria" en latin) aux fidèles.


title: Féodalité

text: À ce système se superpose la conception du pouvoir romain, la "potestas", qui est détenue par le « sénat et le peuple », le sénat devenant le roi. À aucun moment, cette notion n'est remise en cause, et le "princeps" est le dépositaire suprême du pouvoir ; il est donc indispensable, même s'il n'a aucun pouvoir réel. La vacance du trône mérovingien entre 737 et 743 est tellement émaillée de révoltes que les fils de Charles Martel éprouvent en 743 le besoin de tirer d'un monastère un rejeton mérovingien, installé sur le trône, mais sans pouvoir réel.


title: Féodalité

text: C'est naturellement que les Carolingiens reprennent à leur compte le système mis en place par leur ancêtre Charles Martel, mais l'appliquent à la gestion territoriale de l'État.


title: Féodalité

text: La dynastie carolingienne s'appuie sur le système vassalique pour réorganiser l'État. Charlemagne réorganise les royaumes en vastes ensembles territoriaux, placés sous la tutelle des "missi dominici" (« envoyés du maître ») qui gèrent une circonscription territoriale, le "missacatus", constituée de plusieurs comtés, placés chacun d'entre eux sous la férule d'un fonctionnaire public, le comte, rémunéré par la remise temporaire de terres et/ou de revenus publics, le bénéfice, qui constitue sa rémunération.


title: Féodalité

text: Le comte est régulièrement contrôlé par le roi, qui délègue sur place des "missi dominici", deux en général, un évêque et un comte de son entourage, chargés de contrôler sa gestion et de s'assurer que la part du roi est régulièrement versée.


title: Féodalité

text: Durant le règne de Charlemagne et une partie de celui de son fils, le système fonctionne bien, sans révolte nobiliaire grave, mais ce système s'appuyait sur l'existence de butin, prélevé lors de campagnes militaires victorieuses. La disparition du butin, liée à la fin des guerres d'expansion, est donc l'une des causes principales de la fragilisation du système. Le butin permet en effet au roi de récompenser les fidélités sans pour autant aliéner ses biens propres et les fiscs royaux. Au cours du règne de Louis le Pieux, l'essor territorial ne prend plus la forme de campagnes militaires victorieuses, mais de lents efforts de grignotage de terres à l'Est et en Espagne. La part due au roi du versement des amendes et les nominations sont contrôlées par le roi jusque dans les années 830, dans tout l'empire, et dans certaines contrées jusque dans les années 870. Les "missi dominici" assurent leurs fonctions au service du roi, mais la restriction de l'horizon territorial finit aussi par les toucher dans les années 865 et c'est à ce moment que Charles le Chauve cesse de se manifester en Catalogne, par exemple.


title: Féodalité

text: À partir des années 830, l'empire franc s'enfonce dans les guerres civiles autour de la succession de Louis le Pieux, avec, d'une part, l'empereur Louis appuyé sur le clan Welf de son épouse Judith, qui soutient son fils Charles le Chauve, et, d'autre part, les deux fils, Louis et Lothaire. Les grands du royaume profitent des dissensions familiales pour augmenter leurs revenus, leurs immunités, les terres publiques qu'ils contrôlent déjà… Ils dessinent ainsi les configurations mouvantes des années 830, se rapprochant des fils ou du père, selon leurs intérêts ; pendant cette période, chacune des parties, les fils aînés de Louis, d'une part, et Louis, de l'autre, mènent une lutte d'influence pour le soutien de la noblesse, chacun débauchant les fidèles de l'autre en promettant et en donnant beaucoup : des domaines, des abbayes, des charges lucratives. Cependant, à aucun moment, la fiction du contrôle de ces bénéfices par le roi n'est remise en cause : la "potestas" (pouvoir de juger) se parcellise, mais ne disparaît pas


title: Féodalité

text: À peine entré en possession de sa part d'héritage, Charles le Chauve définit en 843, par le capitulaire de Coulaines, les termes du contrat qui le lie à son aristocratie, dont une partie a été déracinée, selon les clauses du traité de Verdun : aux uns, « la jouissance paisible de leur fonction » ; à l'autre, « aide et conseil ». Cette formation (« fonction ») indique que Charles le Chauve s'appuie sur une noblesse de fonctionnaires (entendu, qui exerce des fonctions au sein de l'État), de plus en plus territorialisée et de moins en moins amovible. En outre, si le roi dispose d'un pouvoir de contrôle, mais aussi de nomination aux grands commandements, les nominations, de fait, sont validées par les grands de son royaume. Le roi contrôle directement un certain nombre de domaines, de monastères et de revenus et dispose donc encore d'une certaine marge de manœuvre face à son aristocratie ; en outre, il s'appuie sur le clergé, dont Hincmar, archevêque de Reims, théoricien et garant du système mis en place durant son règne. Charles le Chauve dispose encore de pouvoirs réels, mais, au fil de son règne, ses moyens s'amenuisent et c'est par une intense activité qu'il parvient à les maintenir, et sur certains points à les abonder, appuyé sur un clergé fidèle, groupé autour d'Hincmar de Reims.


title: Féodalité

text: À aucun moment, la présence du roi n'est remise en cause, mais dans les faits, celui-ci se cantonne au nord de la Loire, là où le danger est le plus proche et le plus pressant, là où, abbé laïc, il contrôle le plus grand nombre d'abbayes, notamment les plus riches, là où il contrôle directement ses comtes, sans la médiation d'un duc ou d'un marquis.


title: Féodalité

text: À partir de ce moment, toutes les révoltes nobiliaires ont pour but de ramener le roi dans les limites fixées à Coulaines. Les grands se font entendre, lors de plaids ou de révoltes, lorsque le roi transgresse ses prérogatives, trafique les honneurs ou modifie à son profit les règles du droit, car il est garant de l'équilibre de l'ensemble et le soutien qu'il reçoit est fonction de sa politique, conforme à la justice et au droit. Cependant, s'il y a progressivement patrimonialisation des charges publiques, l'héritier doit voir sa fonction confirmée par le roi ou son représentant (duc ou marquis), par la remise du "cingulum" et du "pallium", rappel des insignes consulaires romains, et symboles de la "potestas". Il y a un souvenir de cette pratique quand Hugues Capet demande à un de ses comtes : « Qui t'a fait comte ? », preuve de la survivance de cette croyance.


title: Féodalité

text: Le pouvoir royal s'affaiblit considérablement et l'Europe se divise en principautés entre lesquelles les communications diminuent. En France, l'hérédité des fiefs, déjà préservée en 587 par le traité d'Andelot, l'est de nouveau trois siècles plus tard par le capitulaire de Quierzy (877), qui l'étend aux gouvernements des provinces de l'empire carolingien. Commence alors la véritable époque féodale ; les possesseurs des fiefs devenus héréditaires accroissent facilement leur puissance sous les derniers Carolingiens, et certains de ces grands feudataires deviennent de fait indépendants.