title: Place du Commerce (Paris)

text: Elle porte ce nom car cette place, comme la rue du Commerce, était la principale rue commerçante de l'ancienne commune de Grenelle.


title: Place du Commerce (Paris)

text: Cette place de la commune de Grenelle s'est appelée « place de la Mairie » de 1828 à 1867, date à laquelle elle prend le nom de « place du Commerce » jusqu'en où elle devient « place de la Montagne-Noire ». Elle reprend son nom actuel en mars de la même année.


title: Hors limites

text: Hors limites ou Blessures fatales au Québec (") est un film américain réalisé par Andrzej Bartkowiak, sorti en 2001.


title: Hors limites

text: Orin Boyd est un flic quelque peu brutal. Bien qu'ayant sauvé la vie du vice-président des États-Unis d'une attaque terroriste en le lançant d'un pont pour tomber dans le fleuve en manquant de le noyer, ses méthodes peu banales le font muter dans les quartiers difficiles. Là il découvre Latrell Walker qui semble être un gros trafiquant de drogue...


title: Rue de la Croix-Nivert

text: La rue de la Croix-Nivert est une rue du .


title: Rue de la Croix-Nivert

text: La rue de la Croix-Nivert commence place Cambronne, entre la rue Frémicourt et la rue Cambronne et aboutit rue de Vaugirard.


title: Rue de la Croix-Nivert

text: La rue de la Croix-Nivert est traversée par la rue Mademoiselle, la rue de l'Abbé-Groult, la rue de Javel, la rue de la Convention, la rue Lecourbe, la rue Théodore-Deck et la rue Desnouettes.


title: Rue de la Croix-Nivert

text: La rue Letellier, la rue Fondary, la rue du Théâtre, la rue Gramme, la rue Lakanal, la rue des Entrepreneurs, la rue du Hameau, la rue Auguste-Chabrières, l'impasse Ribet, la villa Croix-Nivert, la rue de l'Amiral-Roussin, la rue Meilhac, la rue Joseph-Liouville, le square Saint-Lambert, la rue Théophraste-Renaudot, la rue Charles-Lecocq et la rue Jules-Simon commencent ou aboutissent rue de la Croix-Nivert.


title: Rue de la Croix-Nivert

text: La voie tient son nom d'une croix qui était située à l'angle de cette rue et de la rue Lecourbe, qui était alors le chemin de Sèvres. Elle est bien visible sur le plan de Roussel (1730) et sur le plan de Delagrive (1740), où ces deux voies se croisent encore en rase campagne. La croix y est dénommée respectivement croix « Niver » ou « Nivert ». Le carrefour est encore nommé « C Niver » sur la carte des Chasses du Roi, fin , mais sans qu'y soit représentée la croix.


title: Rue de la Croix-Nivert

text: La section de cette rue située entre la place Cambronne et la rue Lecourbe est indiquée à l'état de chemin sur le plan de Roussel de 1730 comme faisant partie des communes de Grenelle et de Vaugirard.


title: Rue de la Croix-Nivert

text: Rattachée à la voirie de Paris en 1860, elle prend son nom actuel en 1863 et est prolongée entre la rue Lecourbe et la rue de Vaugirard en 1875.


title: Rue de la Croix-Nivert

text: Le 5 août 1918, durant la Première Guerre mondiale, un obus lancé par la Grosse Bertha explose au rue de la Croix-Nivert.La rue de la Croix-Nivert est citée par Pierre Perret dans la chanson "Cœur cabossé" sortie en 1989, sur l'album éponyme (Label Adèle / Carrère, ref. AD 39 542 / 66 865) ; la femme dont il est question dans cette chanson travaille au bar du Duc de Nevers (qui en fait n'existe pas à cette adresse).


title: Rainfroi de Minervino

text: Rainfroi ("Rag(h)enfrid"; "Raimfrido" en italien; "Raimfridus" en latin) fut un aventurier normand du qui s'illustra en Italie méridionale comme mercenaire.


title: Rainfroi de Minervino

text: Probablement originaire du duché de Normandie, arrivé en Italie au plus tard dans les années 1030, Rainfroi dut d'abord servir le comté normand d'Aversa ( fief normand créé hors du duché de Normandie, situé près de Naples) puis peut-être la principauté lombarde de Capoue.


title: Rainfroi de Minervino

text: Il participa peut-être à la vaine tentative byzantine de reconquête de la Sicile sur les Musulmans (1038-40), aux côtés notamment des frères Hauteville Guillaume Bras-de-Fer et Drogo, des Bretons Tristan et Hervé Frigent, d'Asclettin Quarrel (frère de Rainulf Drengot comte d'Aversa), de Pierron, etc.


title: Rainfroi de Minervino

text: Il fut par la suite l'un des 12 barons normands qui se partagèrent l'Apulie après leurs conquêtes (encore inachevées) sur les Byzantins entre 1040 et 1042, après avoir élu pour chef, Guillaume de Hauteville dit « Bras-de-Fer » (à Melfi ou Matera, en septembre 1042).


title: Rainfroi de Minervino

text: Lors de ce partage, il reçut la cité de Minervino (l'actuelle Minervino Murge, dans la province de Bari).


title: Rainfroi de Minervino

text: Dans les rares chroniques parlant de cette période et de ce Normand qui devait avoir une certaine importance pour avoir eu le privilège de recevoir une part du partage de l'Apulie, il est nommé comme étant « Raimfridus » recevant en fief la cité de « Minorbinum » :


title: Rainfroi de Minervino

text: « "…Et en ceste maniere Guillerme ot Ascle; Drogo ot Venoze; Arnoline ot Eabelle; Hugo Toutebove ot Monopoli; Rodulfe ot Canne; Gautier La Cité; Pierre Trane; Rodolfe, fill de Bebena, Saint Archangele; Tristan Monte Pelouz; Arbeo Argyneze; Ascletine La Cerre; Ramfrede ot Malarbine c'est Monnerbin. Et Arduyne, secont lo sacrement, donnerent sa part, c'est la moitié de toutez choses, si come fu la covenance. Et Melfe, pour ce qu'estoit la principal cité, fu commune à touz. Et, que non vaut Statuunt itaque…" ». (Amatus Casinensis).


title: Rainfroi de Minervino

text: « "…Guilelmo Asculum, Drogoni Venusiam, Arnolino Labellum, Ugoni Tutabovi Monopolim, Petro Tranum, Gualterio Civitatem, Rodulfo Cannim, Tristaine Montem Pilosum, Herveo Grigentum, Asclittino Acerentiam, Rodulfo Sanctum Arcangelum, Raimfrido Monorbinum. Arduino autem, iuxta quod sibi iuraverant, parte sua concessa, Melphim primam illorum sedem comuniter possidere decernunt…" ». (Leo Marsicanus).


title: Rainfroi de Minervino

text: Il est parfois confondu avec l'un des frères Hauteville, Onfroi (notamment en Italie où il est nommé "Raimfrido d'Altavilla"). Probablement à tort car Onfroi de Hauteville est mentionné dans les chroniques comme étant : "Guilelmum, Drogonem et Humfridum Tancridi filios", ou "Unfridus", ou "fratrem suum Umfredum Abagelardum comitem", ou "Umfreda", ou encore, "Onfridus Normannorum comes", et non "Raimfridus".


title: Havre de Bathurst

text: Le havre de Bathurst est un havre situé entièrement dans le territoire de la cité de Bathurst, au Nouveau-Brunswick.


title: Havre de Bathurst

text: Plusieurs cours d'eau se jettent dans celui-ci, dont les principaux sont le fleuve Népisiguit, la Moyenne Rivière Népisiguit, la Petite Rivière Népisiguit et la rivière Tétagouche.


title: Havre de Bathurst

text: Bathurst était autrefois un port important pour le commerce et la construction navale.


title: Grand Lac (comté de Northumberland)

text: Le Grand Lac est un lac canadien situé au sud de Val-Comeau, au Nouveau-Brunswick. Il mesure environ un kilomètre de long.


title: Benoni Danks

text: Benoni Danks (né vers 1716 à Northampton, au Massachusetts, décédé en 1776 à Windsor, en Nouvelle-Écosse) était un officier et fonctionnaire britannique. Il est connu pour son rôle durant la guerre de Sept Ans, en particulier la déportation des Acadiens.


title: Pictou

text: Pictou (en gaélique écossais : "Baile Phiogto") est une ville portuaire canadienne, chef-lieu du comté de Pictou, en Nouvelle-Écosse.


title: Pictou

text: La ville de Pictou, située sur la rive continentale du détroit de Northumberland, est reconnue comme étant le lieu de naissance de la Nouvelle-Écosse. C'est ici que la première vague d'immigrants Écossais débarquèrent le du voilier "Hector".


title: Pictou

text: La ville abrite une usine de fabrication de pneumatiques du groupe français Michelin.


title: Pictou

text: Site officiel


title: Havre de Shédiac

text: Le havre de Shédiac est un havre canadien situé à l'est de la ville de Shédiac, au Nouveau-Brunswick, la baie étant un sous-bassin du détroit de Northumberland. Le port de Shédiac est un petit port de pêche, mais avait autrefois une grande importance stratégique, étant le terminus du premier chemin de fer dans la province.


title: Havre de Shédiac

text: Le Havre de Shédiac est situé à environ 50 km au nord-est de Moncton, le centre de population le plus proche étant Shédiac. Une grande île se trouve dans la baie, l'île de Shediac, et une grande plage, Parlee Beach, qui le longe. La baie contient le port de Shediac qui est une zone de navigation et de pêche populaire.


title: Havre de Shédiac

text: Les principaux cours d'eau alimentant la baie sont la rivière Shediac, le ruisseau Bateman et la rivière Scoudouc.Eléments notables à proximité :


title: Joseph Brossard

text: Joseph Brossard (ou Broussard) dit Beausoleil (né à Port-Royal en 1702, mort en Louisiane en 1765) était le chef de la résistance de la vallée de la rivière Petitcodiac durant la déportation des Acadiens.


title: Joseph Brossard

text: Joseph Broussard est né en 1702 à Port-Royal. Son père était Jean-François Broussard et sa mère Catherine Richard.


title: Joseph Brossard

text: En septembre 1725, à Annapolis Royal, Joseph Broussard épousa Agnès Thibodeau, fille de Michel Thibodeau (Tibaudeau) et d’Agnès Dugas. Quelques années plus tard, Joseph alla s’établir à Chipoudy avec son frère Alexandre. Joseph eut plusieurs problèmes avec la justice. En 1724, il dut se présenter au conseil d’Annapolis pour avoir maltraité un autre Acadien. En 1726, il fut accusé d’être le père d’un enfant illégitime. Il nia l’accusation mais fut emprisonné pendant quelque temps pour avoir refusé de payer une pension pour l’enfant.


title: Joseph Brossard

text: Joseph Broussard emménagea au Cran vers 1740. Il prêta main-forte aux troupes de Nicolas-Antoine Coulon de Villiers lors de la bataille de Grand-Pré, en 1747. Le de la même année Joseph Broussard et 11 autres personnes furent déclarés hors-la-loi par William Shirley, gouverneur du Massachusetts, pour avoir ravitaillé les forces françaises.


title: Joseph Brossard

text: Durant la guerre de Sept Ans, Joseph Broussard, secondé de ses quatre fils et d’une partie de la population acadienne de l’isthme de Chignectou, mena une guérilla contre les troupes britanniques qui convoitaient la région.


title: Joseph Brossard

text: En juin 1755, les Britanniques assiégèrent le fort Beauséjour. Lors d’une de ces escarmouches, Broussard captura un officier anglais. Le , jour même de la capitulation du fort, Broussard attaqua le camp anglais avec 60 hommes, Acadiens et Amérindiens, ne perdant qu’un seul homme. Le , muni de sauf-conduit, il alla rencontrer le lieutenant-colonel Robert Monckton, se proposant d’agir comme médiateur entre les Anglais et les Amérindiens à la condition qu’on lui accorde l’amnistie. Monckton accepta l’arrangement.


title: Joseph Brossard

text: Lors de la déportation des Acadiens, Joseph Broussard s'est probablement réfugié avec sa famille dans la forêt. Il s'est vraisemblablement allié avec Charles Deschamps de Boishébert et d'autres chefs de famille de la région pour se défendre contre les Anglais durant la bataille de Petitcoudiac, en septembre 1755. Peu de temps après, Joseph Broussard, sous les ordres du gouverneur, arma un petit corsaire et réussit à capturer quelques bateaux anglais dans la baie de Fundy.


title: Joseph Brossard

text: C'est probablement lors du raid de George Scott, en novembre 1758, qu'il fut blessé au pied, ce qui le força à se réfugier près du fleuve Miramichi. Les Acadiens poursuivirent leur résistance jusqu'en 1761. En novembre de la même année, Joseph était réduit à la famine et dut se rendre, avec sa famille et d'autres résistants, au colonel Joseph Fry, commandant du fort Beauséjour. Ils furent emprisonnés dans ce fort puis au fort Edward, avant d'être transférés à l'île Georges, où ils furent détenus jusqu'à la signature du Traité de Paris, en 1763.


title: Joseph Brossard

text: La ville de Broussard, en Louisiane, est nommée en son honneur.


title: Joseph Brossard

text: L'auteur-compositeur-interprète Alexandre Belliard a composé une chanson à l'honneur de Joseph Brossard dans son projet culturel de Légendes d'un peuple.


title: Joseph Brossard

text: Les groupes de musique Beausoleil-Broussard et BeauSoleil sont également nommés en son honneur.


title: Joseph Brossard

text: "Beausoleil" est un projet de fusion de toutes les municipalités de la péninsule acadienne en une seule cité de habitants, dont le chef-lieu serait situé à Pokemouche.


title: Joseph Brossard

text: Beausoleil est l'un des personnages central du roman de Antonine Maillet "Pélagie-la-Charrette" publié en 1979.


title: Joseph Brossard

text: Il est l'ascendant de Tina Knowles (née Beyincé), la mère de Beyoncé et Solange.


title: William Francis Ganong

text: William Francis Ganong, né le à Carleton au Nouveau-Brunswick et mort le à Saint-Jean, est un botaniste, historien et cartographe canadien. Il passa la plus grande partie de sa carrière aux États-Unis, mais contribua de façon significative à la recherche historique et géographique au Nouveau-Brunswick.


title: William Francis Ganong

text: Ganong consacre sa vie à des études sur le Nouveau-Brunswick, qu'il aime passionnément. Après des études à l'Université du Nouveau-Brunswick (B.A. en 1884 et M.A. en 1886), à Harvard (B.A. en 1887) et à Munich (Ph.D. en 1894), il enseigne la botanique au Smith College, à Northampton (Massachusetts), jusqu'à sa nomination comme professeur émérite au moment de sa retraite en 1932. Il passe ses étés à explorer le Nouveau-Brunswick en canot, à cartographier les cours d'eau de la province et à rédiger l'histoire des Micmacs et des Malécites, dont il apprend la langue. Il publie plus de 150 articles et ouvrages, et s'emploie à ranimer le Musée du Nouveau-Brunswick à Saint-Jean, auquel il fait don de ses écrits. Il est nommé membre à vie de la Natural History Society of New Brunswick (1915), reçoit la médaille Tyrrell de la Société royale du Canada (1931) et deux doctorats de l'Université du Nouveau-Brunswick, l'un en 1898, et l'autre en droit en 1920. De 1918 à 1939, il dirige activement l'entreprise familiale de confiserie Ganong Bros Ltd., fondée par son père James H. Ganong et son oncle Gilbert White Ganong.


title: Rivière Tétagouche

text: La rivière Tétagouche est un cours d'eau canadien, se déversant dans le havre de Bathurst, au Nouveau-Brunswick, au Canada.


title: Rivière Tétagouche

text: Le nom de la rivière dérive possiblement du micmac "Odoodooguech", ce qui signifie « écureuil », et non « rivière de fée » comme l'a supposé Cooney en 1832, ni « petite rivière » selon Flinne en 1893, ni du français « tête à gauche ».


title: Nouveau (géographie)

text: Certains toponymes contiennent l'adjectif Nouveau (ou Nouvelle ou encore New en anglais), souvent pour rendre hommage à l'endroit d'où proviennent les premiers colons.


title: Nouveau (géographie)

text: L'adjectif "Nouveau" ou "Nouvelle" est toujours attaché au nom par un tiret, contrairement à l'adjectif "New".


title: Institut de préparation aux enseignements de second degré

text: En France, un institut de préparation aux enseignements de second degré (en abrégé IPES) rassemblait, au sein d'une faculté des sciences ou des lettres, des élèves-professeurs rémunérés, généralement durant 3 ans, en vue de l'acquisition des titres habilitant à l'enseignement dans les lycées, les collèges classiques et moderne, les écoles normales primaires, les écoles nationales professionnelles et les collèges techniques. Créés en 1957, ces instituts furent supprimés en 1979 mais les postes d'élèves-professeurs furent maintenus jusqu'en 1978. À partir de 1970 ce système mis en place pour répondre à la croissance du besoin d'enseignants durant les années 1950-60 ne se justifiait plus du fait de la forte croissance du nombre de diplômés et de l'excès des candidats par rapport au nombre de poste, et finalement du taux d'échec croissant des élèves-professeurs au CAPES.


text: Les élèves-professeurs étaient recrutés sur concours parmi les étudiants des facultés ainsi que les élèves des classes de mathématiques supérieures, de lettres supérieures et des classes préparatoires aux grandes écoles, justifiant d'une année au moins de scolarité. Le nombre de postes d'élèves-professeurs mis au concours était fixé pour chaque discipline par le ministre en tenant compte des besoins en enseignants. Les épreuves de concours étaient organisées au niveau académique et étaient identiques aux épreuves des certificats d'études supérieures préparatoires dans les facultés des sciences ou du certificat d'études littéraires générales dans les facultés des lettres. La répartition des postes par faculté correspondait à la répartition des candidats par faculté. La liste de classement était établi par le doyen et les candidats admis en qualité d'élève professeur par arrêté ministériel. Pouvaient également devenir prioritairement élève-professeur les candidats admissibles aux épreuves orales des concours d'entrée aux cinq écoles normales supérieures. La réception au concours d'entrée dans un institut de préparation aux enseignements de second degré ou bien seulement l'obtention de la moyenne, donnaient la dispense du certificat d'études littéraires générales ou des épreuves écrites du certificat d'études supérieures préparatoire correspondant. Les élèves professeurs devaient souscrire l'engagement de servir dans l'enseignement public pendant une durée minimum de dix années à dater de l'entrée à l'institut. Les élèves professeurs devaient préparer normalement en deux ans dans les facultés les certificats des licences d'enseignement. Des séances de travail étaient organisées spécialement pour eux. Après l'obtention de la licence d'enseignement, les élèves professeurs devaient subir les épreuves orales de la partie théorique du Certificat d'aptitude au professorat de l'enseignement du second degré ou technique(avec donc dispense des épreuves écrites) puis en cas de succès accédaient aux centres pédagogiques régionaux pour y effectuer un stage d'une année en tant que professeur-stagiaire. Durant cette année de stage ils pouvaient préparer un diplôme d'études supérieures ou suivre l'enseignement de du . À l'issue de ce stage ils subissaient les épreuves pratiques du Certificat d'aptitude au professorat de l'enseignement du second degré ou technique. En cas de succès, les professeurs stagiaires étaient nommés professeurs certifiés dans les lycées, les collèges classiques et moderne, les écoles normales primaires, les écoles nationales professionnelles et les collèges techniques. Ceux qui étaient titulaire d'un diplôme d'études supérieure ou d'un certificat d'études supérieures de admis en équivalence pouvaient l'année qui suivait leur succès aux épreuves pratiques du certificat d'aptitude préparer le concours d'agrégation du second degré.


text: Les élèves professeurs percevaient une rémunération annuelle fixée par référence à l'indice brut 230 (équivalent aux traitements des élèves professeurs des écoles normales de ), les professeurs stagiaires des centres pédagogiques régionaux à l'indice brut 300 (équivalent aux traitements des élèves professeurs des écoles normales de ).


text: À partir de 1960 (décret 60-993) les modalités de déroulement des études furent modifiées. À la suite des deux années de préparations des certificats de licence d'enseignement, pour les licenciés, la troisième était prévue pour préparer l'oral du CAPES ou CAPET théorique et optionnellement pour préparer un diplôme d'études supérieure ou un certificat d'études supérieures de . Pour les non licenciés, la troisième année devait leur permettre de terminer l'obtention des certificats de licence d'enseignement et de préparer l'oral du CAPES ou CAPET. En cas de succès à l'oral, la quatrième année était passée, en tant que professeur stagiaire, au centre pédagogique régional, ou bien, pour au maximum un quart d'entre eux, détenteur d'un diplôme d'études supérieures ou d'une équivalence, à l'institut pour préparer les épreuves d'un concours d'agrégation. Au sein du centre pédagogique régional les professeurs stagiaires pouvait en même temps que leur stage préparer un diplôme d'études supérieures ou un certificat d'études supérieures de , ou bien pour les titulaires de ces diplômes, préparer un concours d'agrégation. Au terme de cette quatrième année au centre pédagogique régionale les professeurs stagiaires subissaient les épreuves pratiques pour le certificat d'aptitude. Les élèves professeurs n'ayant pas réussi l'oral du certificat d'aptitude au cours de la troisième année pouvaient obtenir une délégation ministérielle d'adjoint d'enseignement stagiaire ou une bourse d'enseignement supérieur. Au bout du deuxième échec à l'oral ils perdaient le bénéfice de la dispense d'épreuves écrites.  En 1957, 750 postes d'élèves professeurs furent proposés, dont 250 pour les maitres d'internat et surveillant d'externat. En 1961, 3000 postes étaient proposés, en 1968 4000. Le nombre décrut alors pour atteindre 2800 en 1975


text: Les étudiants des IPES étaient désignés du nom d’"ipésiens".


text: Il existait également depuis 1878, en nombre plus réduit, des bourses de licence, d'une durée de trois ans (puis deux à partir de 1979), distribuées au travers du concours d'admission aux écoles normales supérieures et normalement destinées, pour préparer une licence d'enseignement en deux ans et un diplôme d'études supérieures, aux étudiants des facultés de province afin de contrebalancer l'implantation parisienne des écoles normales supérieures. Des bourses d'agrégation existaient également, d'une durée de une voire deux années. Ces bourses ont été supprimées en 1992 sous le ministère de Lionel Jospin.


title: De Nuremberg à Nuremberg

text: De Nuremberg à Nuremberg est un film documentaire de Frédéric Rossif, produit en 1988, sur le régime nazi, dont le texte est écrit et lu par Philippe Meyer, et produit par Jean Frydman.


title: De Nuremberg à Nuremberg

text: Le titre fait référence aux rassemblements de masse nazis à partir de 1933 à Nuremberg, au début du règne de Hitler, et au procès de Nuremberg (1945-1946) après sa chute.


title: De Nuremberg à Nuremberg

text: Le film est découpé, selon les durées, en deux parties ou en quatre.


title: De Nuremberg à Nuremberg

text: Pour la durée de 180 minutes, le découpage est en deux parties:


title: De Nuremberg à Nuremberg

text: Pour la version de 238 minutes, le découpage est en quatre parties: Philippe Meyer et Frédéric Rossif décident que le texte narratif ne devra pas refléter une quelconque morale ou indignation, ou un parti pris, les faits simples étant à leurs yeux suffisants pour attirer l'attention et la réflexion du spectateur. Afin de laisser toute latitude à la visualisation du film, le texte, qui au départ devait être lu par un acteur, est finalement lu par son auteur, afin de s'assurer que la narration ne sera pas "jouée", mais sera au contraire la plus neutre possible, la plus proche d'un ton factuel.


title: De Nuremberg à Nuremberg

text: Meyer précise que certains faits, notamment le pacte germano-soviétique et ses corrélations (notamment le fait que l'essence des bombardiers allemands bombardant Londres avait été fournie par les Soviétiques), étaient peu connus en 1986, et que ce documentaire a fait découvrir à ses spectateurs certains aspects encore cachés du conflit. Remis à Antenne 2 deux ans avant sa diffusion (1987), le film ne sera diffusé qu'après l'élection présidentielle française de 1988, afin de ne pas avoir l'air de prendre parti contre le candidat de l'extrême-droite. D'autres arguments, tels que la possible « division des Français » sur le sujet, ou le fait que « le nazisme n'intéresse plus personne », seront avancés, bloquant encore pour un temps le passage à l'antenne du documentaire.


title: IPES

text: IPES est un acronyme pouvant désigner :


title: Marion Mahony Griffin

text: Marion Lucy Mahony Griffin (née le à Chicago et morte le à Chicago) fut une des premières Américaines à obtenir son diplôme d'architecte. Elle est considérée comme membre de la "Prairie School".


title: Marion Mahony Griffin

text: Avec son mari Walter Burley Griffin, elle participa au projet de la ville de Canberra, la capitale de l'Australie.


Louis-Antoine-Maximilien Bricout de Cantraine ( Le Cateau-Cambrésis – ) est un homme politique des et . Résidant à La Groise, il fut maire du Cateau.


title: Louis-Antoine-Maximilien Bricout de Cantraine

text: À l'époque de la Révolution française il reste emprisonné près de quatre ans. Pendant quelque temps, Louis-Antoine-Maximilien reste à Valenciennes avant de rejoindre Le Cateau pour y reprendre la charge de notaire de son père.


text: Une ordonnance royale du lui octroie la croix de chevalier de la Légion d'honneur. Il est député du Nord de 1820 à 1827, siégeant à droite. Le député Bricout participe activement à l'élaboration des projets de loi relatifs aux travaux du port de Dunkerque. Au moment des Trois Glorieuses () Louis-Antoine-Maximilien Bricout de Cantraine démissionne de ses mandats pour se retirer dans sa propriété de La Groise où il finit ses jours.


title: Moussa Molo

text: Moussa Molo Balde (ou Musa Molo ou Muusa Moolo) est un ancien souverain du Fouladou – une province de Haute-Casamance dans le sud de l'actuel Sénégal.


title: Moussa Molo

text: Né à Sulabali vers 1846, c'est le fils du chef peul Alpha yaya Molo Balde.


title: Moussa Molo

text: Entre 1887 et 1893 il commence par collaborer avec les Français et participe à la capture du marabout du Boundou, Mamadou Lamine Dramé, le . Galliéni le décrit comme « l'un des chefs les plus intelligents de toute cette partie du Soudan ».


title: Moussa Molo

text: Mais en 1903, c'est la rupture avec la France et il s'enfuit en Gambie.


title: Moussa Molo

text: Il est interné à Bathurst, actuelle Banjul puis exilé quelques années en Sierra Leone.


title: Moussa Molo

text: Il est mort à Keserekunda en Gambie en 1931, mais le Fouladou avait définitivement fini d'être une terre peule.


title: Moussa Molo

text: Le tata de Moussa Molo se trouve à Ndorna (département de Médina Yoro Foulah), l'un des villages où il séjournait habituellement. Ce tata figure aujourd'hui sur la liste des Sites et Monuments classés.


title: Rue Letellier

text: La rue Letellier est une rue du de Paris.


title: Rue Letellier

text: La rue Letellier commence rue de la Croix-Nivert et se termine rue Violet.


title: Rue Letellier

text: Elle traverse la rue du Commerce et la rue Frémicourt.


title: Rue Letellier

text: La rue de l'Avre et la villa Letellier y aboutissent.


title: Rue Letellier

text: La rue tient son nom d'Alphonse Letellier, un conseiller municipal et entrepreneur de l'ancienne commune de Vaugirard qui acheta hectares de la plaine de Grenelle avec Léonard Violet et fit lotir le quartier à partir de 1824.


title: Rue Letellier

text: Cette voie située autrefois sur le territoire de l'ancienne commune de Grenelle est ouverte en 1824 et est rattachée à la voirie de Paris en 1867.


title: Rue Letellier

text: La partie de la rue Letellier, comprise entre les rues Viala et de Lourmel, est détachée pour former la rue de la Smala.


title: Rue Tiphaine

text: La rue Tiphaine est une rue du de Paris.


title: Rue Tiphaine

text: Elle porte le nom de monsieur Tiphaine, l’un des fondateurs du nouveau village de Grenelle, adjoint au maire de cette commune de 1845 à 1848.


title: Rue Tiphaine

text: La rue Tiphaine est une voie de l’ancienne commune de Grenelle (Seine), annexée à Paris en 1860, son classement dans la voirie parisienne avait été ajourné en 1863. Elle a finalement été classée dans la voirie parisienne par le décret du .


title: Rue Frémicourt

text: La rue Frémicourt est une rue du de Paris.


title: Rue Frémicourt

text: Cette voie est nommée d'après le nom du propriétaire des terrains sur lesquels la voie a été ouverte, monsieur Frémicourt, qui était fermier à la ferme de Grenelle.


title: Rue Frémicourt

text: C’était initialement une voie de l'ancienne commune de Grenelle qui a été classée dans la voirie de Paris en 1863.


title: Rue Frémicourt

text: L'avenue Émile-Zola porte à l'origine le nom de « rue Frémicourt ». L'actuelle rue Frémicourt n'est donc qu'une petite portion de la voie qui portait autrefois ce nom.


title: Monastère de Sázava

text: Le monastère de Sázava est une ancienne abbaye bénédictine et un monastère de Bohême (République tchèque), établi par Bretislav de Bohême vers 1032. Il est situé à environ 30 km au sud-est de Prague, sur le rive droite de la rivière éponyme Sázava. La commune de Sázava (district de Benešov) a grandi autour du monastère.


title: Monastère de Sázava

text: Le monastère fut détruit en 1421 durant les croisades contre les hussites. Il fut réétabli dans l'effort de recatholisation de la Bohême sous le règne des Hasbourg en 1664, avant d'être finalement dissout en 1785.


title: Monastère de Sázava

text: Les bâtiments encore existants datent de la période baroque, avec des extensions de la néo-renaissance du . Certaines structures restantes sont de style gothique du , notamment la basilique gothique à trois nefs inachevée.


title: Rue Lakanal (Paris)

text: La rue Lakanal est une rue du de Paris.


title: Rue Lakanal (Paris)

text: Il y a une borne du réseau Vélib' dans la rue Lakanal.


title: Rue Lakanal (Paris)

text: Elle porte le nom de Joseph Lakanal (1762-1845), homme politique français.


title: Rue Lakanal (Paris)

text: Cette voie, située autrefois sur le territoire de l'ancienne commune de Grenelle, était appelée « rue du Marché ». Rattachée à la voirie de Paris après 1863 sous le nom de « rue de Moyencourt », elle prend son nom actuel le .


title: Strepera

text: Strepera est un genre de passereaux de la famille des Artamidae.


title: Strepera

text: D'après la classification de référence (version 5.2, 2015) du Congrès ornithologique international (ordre phylogénique) :


title: Rue Mademoiselle

text: La rue Mademoiselle est une rue du  de Paris.


title: Rue Mademoiselle

text: La rue Mademoiselle part de la rue des Entrepreneurs, en face de l'église Saint-Jean-Baptiste de Grenelle, et aboutit à l'intersection de la rue Cambronne et de la rue Lecourbe.


title: Rue Mademoiselle

text: Elle traverse la rue de la Croix-Nivert et la rue de l'Amiral-Roussin. La rue Gustave-Larroumet, la rue Joseph-Liouville, la rue Quinault, la rue du Docteur-Jacquemaire-Clemenceau la rue Péclet et la rue Robert-Fleury commencent ou aboutissent rue Mademoiselle.


title: Rue Mademoiselle

text: Ce site est desservi par les stations de métro "Commerce" et "Félix Faure".


title: Rue Mademoiselle

text: La rue est nommée en référence à Louise Marie Thérèse d'Artois (1819-1864), fille du duc de Berry et duchesse de Parme, après que celle-ci a participé à la pose de la première pierre de l’église Saint-Jean-Baptiste de Grenelle, le .


title: Rue Mademoiselle

text: La partie de cette voie des anciennes communes de Grenelle et de Vaugirard, comprise entre les rues Quinault et de la Croix-Nivert est indiquée sur le cadastre de 1804.


title: Rue Mademoiselle

text: Elle est rattachée à la voirie de Paris en 1863.


title: Rue Mademoiselle

text: Le 11 mars 1918, durant la première Guerre mondiale, l'usine à gaz de Vaugirard située rue Mademoiselle est touchée lors d'un raid effectué par des avions allemands.


title: Avenue Émile-Zola (Paris)

text: L'avenue Émile-Zola est une voie du de Paris.


title: Avenue Émile-Zola (Paris)

text: Ce site est desservi par les stations de métro "Avenue Émile Zola", "Charles Michels" et "Javel - André Citroën".


title: Avenue Émile-Zola (Paris)

text: Elle porte le nom de l'écrivain français Émile Zola, né à Paris le et décédé à Paris le .


title: Avenue Émile-Zola (Paris)

text: Avant cette dénomination, la voie porte le nom de « rue Frémicourt ».


title: Avenue Émile-Zola (Paris)

text: Ouverte à partir de 1905, elle porte le nom d'« avenue Émile-Zola » depuis 1907.


title: Avenue Émile-Zola (Paris)

text: Un monument à Émile Zola, par Constantin Meunier (1831-1905) fut érigé en 1924.


title: Avenue Émile-Zola (Paris)

text: Dans l'ouvrage de Jacques Lanfranchi, la statue est décrite ainsi :


title: Avenue Émile-Zola (Paris)

text: Sur le piédestal, plusieurs inscriptions :


title: Avenue Émile-Zola (Paris)

text: La statue est fondue sous l'Occupation entre 1942 et 1944.


title: Avenue Émile-Zola (Paris)

text: En 1985, une stèle est érigée à la mémoire d'Émile Zola, puis en 2000, cette partie de l'avenue prend le nom de « place Alfred-Dreyfus ».


title: Louarsab Ier

text: Fils du roi et de son épouse Miran Gul, il succède à son oncle lorsque celui-ci, suivant l’exemple de son frère aîné, se retire dans un couvent.


title: Louarsab Ier

text: Le règne de coïncide avec la montée en puissance de la dynastie séfévide en Perse, dont les souverains organisent des agressions récurrentes en Géorgie orientale. Shah commande en personne pas moins de quatre invasions en 1541, 1547,1551 et 1554. perd sa capitale Tiflis en 1541 mais il parvient cependant à conserver son royaume.


title: Louarsab Ier

text: En 1545, il soutient son beau-père et voisin le roi contre les Ottomans. Les deux alliés subissent une défaite majeure lors de la . lance en vain un appel aux monarchies européennes et au Pape pour obtenir des secours afin de maintenir son influence sur l’ensemble des territoires géorgiens.


title: Louarsab Ier

text: À la fin de la décennie 1540, il organise une guérilla contre les Persans et réussit à étendre son influence provisoirement sur le Samtskhé et l'Artanoudji, avant qu’il ne doive abandonner ces régions à Shah et se réfugier en Iméréthie entre 1551–1554.


title: Louarsab Ier

text: À la suite du traité d’Amasya délimitant en 1555 les zones d’influence en Géorgie entre la Perse et l’Empire ottoman, Louarsab se rétablit au Karthli et continue à résister. L’Iran, qui se considère désormais comme le suzerain de la Géorgie orientale, envoie une armée commandée par le beglar-beg du Karabagh envahir le Karthli. Le roi, déjà âgé, confie le commandement des forces géorgiennes à son fils aîné Simon. L’armée perse est mise en fuite à Garisi vers 1556/1558 mais le vieux roi Louarsab, qui assiste au combat du haut d’une colline entouré de quelques fidèles, est mortellement blessé par des fuyards. Après sa mort, le trône revient à son fils aîné .


title: Louarsab Ier

text: épouse le Thamar (morte en 1556), fille du roi , dont il a :


title: Les Apprentis Sorciers

text: Les Apprentis Sorciers est un film franco-allemand réalisé par Edgardo Cozarinsky et sorti en 1977.


title: Les Apprentis Sorciers

text: Un espion, en provenance d’Amérique du Sud, débarque à Paris et dépose en sûreté une mallette contenant des documents secrets. Quelque temps plus tard, un certain Antonio remet cette mallette à Clara, une jeune femme qui a exercé autrefois comme professeur au Chili et entretien des relations avec beaucoup de réfugiés politiques latinos. À partir de ce moment, Clara va être traquée et mêlée à d’étranges évènements…


title: Bharatpur (Rajasthan)

text: Bharatpur (en rajasthani : ) est une ville de l’État du Rajasthan au nord-ouest de l’Inde. Elle a été fondée en 1733 par Surajmal Jat.


title: Bharatpur (Rajasthan)

text: Bharatpur était à la fois une ville imprenable, organisée et bien fortifiée et la capitale du royaume de Jat, gouvernée par des Maharadjas Sinsinwar. Le trio des villes de Bharatpur, Deeg et Dholpur a joué un rôle important dans l'histoire de l'Inde.


title: Bharatpur (Rajasthan)

text: Située à 55 km à l'ouest de la ville d'Agra (la ville du Taj Mahal) et à 35 km de Mathura, elle est le chef-lieu du district de Bhâratpur.


title: Bharatpur (Rajasthan)

text: L'histoire de la Maison Royale de Bharatpur remonte au . Elle possède un des statuts royaux les plus respectés du Rajasthan.


title: Bharatpur (Rajasthan)

text: À proximité se trouve le Parc national de Keoladeo, célèbre pour ses oiseaux aquatiques et inscrit au patrimoine mondial de l'UNESCO depuis 1985.


title: Subdivisions du Pérou

text: Le Pérou est divisé administrativement en :


title: Denianké

text: Les Denianké (ou Denyanké, ou Deniankobé) sont une dynastie peul et malinké, qui régna au Fouta-Toro — un royaume de la vallée du fleuve Sénégal — du au s. Ses membres sont parfois appelés les Deniankobe, pluriel de Denianke.


title: Denianké

text: Dans cette dynastie, le roi portait le titre de "Satigui" d'origine malinké. La dynastie des Denianké était surtout composée de "Sebbe", guerriers "Ceddo", du Fouta. Ce sont les sebbe kolyaabé , issus des soldats malinkés et peuls recrutés lors des pérégrinations militaires de Koly Tenguella en particulier dans le Badiar. De religion traditionnelle à la base, vers la fin de leur règnes certains Saltigué se convertirent à l'islam pour des raisons politiques, mais leur islam resta toujours superficiel.


title: Denianké

text: Fondée par Koli Tenguella, la dynastie est renversée en 1776 par une guerre sainte musulmane ("djihad"), conduite par Souleymane Baal et Abdoul Kader Kane. À la fin du , la dynastie denianké n'avait plus le soutien du peuple, qui subissait les razzia des Maures, venant piller les villages "Foutankobé" à la recherche d'esclaves.


title: Denianké

text: Les Maures avaient réussi à soumettre le Fouta à leur autorité, et à lui imposer de lourds tributs. Les guerres fratricides, générées par la situation, entre les puissantes familles Denianké, se multiplièrent. Le Fouta-Toro était plongé dans une insécurité permanente. Les Torodo qui étaient opposés aux régimes deniankobe, trouvèrent de plus en plus de partisans, suffisamment pour pouvoir mener la guerre sainte. Malgré cela, les "Torodo" n'auraient jamais pu mener le djihad, sans avoir convaincu la caste guerrière "Sebbe", anciens maitres du Fouta Toro avant l’avènement des Dénianké, de se rallier à leur cause, ceux-ci constituaient une véritable force militaire, car étant de caste guerrière. C'est ainsi que la dynastie Denianké a pu être renversée.


title: Denianké

text: Les différents souverains de la dynastie des Deniankés, l'ordre de succession n'étant forcément pas respecté :


title: Chemin de fer de l'État de Genève

text: Le Chemin de fer de l'État de Genève (CFEG) est une entreprise ferroviaire genevoise fondée le 1er juin 1888 dans le but de gérer la section suisse de la ligne d'Annemasse à Genève-Eaux-Vives (frontière) (aussi désignée sous le nom de ligne du CFEG). Elle est propriété du canton de Genève.


title: Chemin de fer de l'État de Genève

text: La ligne était exploitée par la SNCF jusqu'à sa fermeture en 2013 pour permettre sa reconstruction en tant que CEVA, projet de liaison ferroviaire entre la Suisse et la Haute-Savoie puis transférée aux CFF.


title: Rue Cambronne

text: La rue Cambronne est une voie publique du  de Paris.


title: Rue Cambronne

text: La rue Cambronne commence place Cambronne entre le boulevard Garibaldi et la rue de la Croix-Nivert et aboutit rue de Vaugirard.


title: Rue Cambronne

text: Elle traverse la rue Lecourbe et la rue Blomet.


title: Rue Cambronne

text: La rue Carrier-Belleuse, la rue Paul-Chautard, la villa Croix-Nivert, la rue Miollis, la rue Robert-Fleury, le square Charles-Laurent, la rue Mademoiselle, la rue du Général-Beuret commencent ou aboutissent rue Cambronne.


title: Rue Cambronne

text: Ce site est desservi par les stations de métro Cambronne, "Vaugirard" et "Volontaires".


title: Rue Cambronne

text: La rue Cambronne et la place Cambronne commémorent par leur nom le général du Premier Empire Pierre Cambronne (1770-1842).


title: Rue Cambronne

text: La voie apparaît sous forme de chemin sur le plan de Roussel, dessiné en 1730. C'était alors une , allant de Vaugirard à l'une des avenues de l'hôtel des Invalides (actuelle avenue de Lowendal sur laquelle est érigée l’École militaire entre 1751 et 1780. . La rue actuelle, , s’appela « rue de l’École ». Après le rattachement de la commune de Vaugirard à Paris par la loi du , la rue est officiellement rattachée à la voirie parisienne par un décret du , faisant suite à une délibération du conseil municipal de Paris du de la même année. La rue est renommée par décret du en l'honneur de Pierre Cambronne, général de division du Premier Empire.


title: Rue Desnouettes

text: La rue Desnouettes est une voie située dans le quartier Saint-Lambert du  de Paris.


title: Rue Desnouettes

text: La rue Desnouettes commence au niveau du 352 de la rue de Vaugirard et de la place Henri-Rollet pour finir au 27 du boulevard Victor en donnant sur la porte d'Issy.


title: Rue Desnouettes

text: Le quartier est desservi par la ligne de métro 12 à la station "Porte de Versailles" et par la ligne de bus RATP 39.


title: Rue Desnouettes

text: La ligne de tramway T3a a un arrêt, Desnouettes, à la fin de la rue.


title: Rue Desnouettes

text: Elle porte le nom du comte Charles Lefebvre-Desnouettes (1773-1822), général d’Empire.


title: Rue Desnouettes

text: Ligne de Petite Ceinture : la rue Desnouettes est la seule rue de Paris traversée par un double pont-rail dont les deux tabliers ne sont pas à la même hauteur par rapport à la chaussée, ponts qui, de plus, n'ont pas été construits à la même époque mais à plusieurs dizaines d'années d'intervalle. En 2013, ces ponts sont accessibles aux piétons par la Petite Ceinture du. Le pont le moins haut est celui de l'ancien raccordement entre la Petite Ceinture et les ateliers du métro parisien de Vaugirard qui comportait un passage à niveau plus loin rue Desnouettes, détruit en 2011.


title: Rue de l'Amiral-Roussin

text: La rue de l'Amiral-Roussin est une rue du de Paris.


title: Rue de l'Amiral-Roussin

text: La rue de l'Amiral-Roussin commence rue de la Croix-Nivert et aboutit rue Blomet.


title: Rue de l'Amiral-Roussin

text: Elle croise la rue Mademoiselle et la rue Lecourbe.


title: Rue de l'Amiral-Roussin

text: La rue Jean-Fourastié et la rue de Viroflay commencent ou aboutissent rue de l'Amiral-Roussin.


title: Rue de l'Amiral-Roussin

text: Cette rue porte le nom de l'amiral Albin Roussin (1781-1854).


title: Rue de l'Amiral-Roussin

text: Cette voie des anciennes communes de Vaugirard et de Grenelle a été formée entre les rues de la Croix-Nivert et la rue Lecourbe.


title: Rue de l'Amiral-Roussin

text: Initialement dénommée « rue de la Vierge », elle est classée dans la voirie parisienne en vertu du décret du et prolongée entre la rue Lecourbe et la rue Blomet sous le nom de « rue des Trois-Frères ».


title: Rue de l'Amiral-Roussin

text: Une sablonnière, située près de la rue de la Croix-Nivert, y fut exploitée de 1785 à 1813 par le service du Pavé de Paris.  Par un décret du l'ensemble de cette voie prend le nom de « rue Roussin » avant de prendre sa dénomination actuelle par un arrêté du .


title: Gustave Vogt

text: Gustave Vogt, né le à Strasbourg et mort le à Paris, est un hautboïste et compositeur français.


title: Gustave Vogt

text: Vogt suivit fort jeune ses parents à Paris, où il entra au Conservatoire le et devint élève de François Sallantin pour le hautbois. Il fit de si rapides progrès que le premier prix de cet instrument lui fut décerné à la fin de l’année suivante. Il suivit plus tard dans la même école le cours d’harmonie de Jean-Baptiste Rey.


title: Gustave Vogt

text: Entré à l’orchestre du théâtre Montansier comme second hautbois en 1798, il en sortit pour aller à celui de l’Ambigu-Comique, d’où il passa, le , à l’Opéra Italien du théâtre des Victoires nationales, en qualité de premier hautbois. Vogt suivit ensuite l’empereur Napoléon comme hautboïste de la musique de la garde impériale dans la campagne de 1805. Lors de la bataille d'Austerlitz, il connut à Vienne Joseph Haydn et Ludwig van Beethoven. De retour à Paris, il eut la place de premier hautbois du théâtre Feydeau et la conserva jusqu’en 1814. Entré alors à l’Opéra comme successeur de son maître Sallantin, il y resta jusqu’en 1854, époque de sa retraite.


title: Gustave Vogt

text: Devenu membre de la Société des concerts du Conservatoire à l’époque de son institution en 1838, il y fut attaché comme premier hautbois jusqu’en 1844. En 1835, il fut appelé à Londres, pour la saison, comme premier hautbois de la Société philharmonique. En 1838, Vogt fit un second voyage à Londres et y passa la saison, recherché pour son talent dans toutes les sociétés musicales. De retour à Paris, il reprit sa position de premier hautbois de la Société des concerts du Conservatoire, où il se faisait autant remarquer par la beauté du son qu’il tirait de l’instrument que par le fini de son exécution.


title: Gustave Vogt

text: Dès 1808, il avait été nommé professeur adjoint de hautbois au Conservatoire, où il devint professeur en titre lors de la nouvelle organisation de 1816. Il y forma tous les hautboïstes français qui se sont fait un nom à cette époque, particulièrement Henri Brod, Stanislas Verroust, Vinit, Barré, Lavigne, de La Barre et plusieurs autres. Nommé premier hautbois de la chapelle du roi en 1815, il conserva cette position jusqu’à la Révolution de Juillet 1830. En 1839, il reçut la décoration de l’ordre de la Légion d'honneur. Vogt prit sa retraite de professeur du Conservatoire en 1853.


title: Gustave Vogt

text: On a gravé de la composition de Vogt :


title: Rue de Javel

text: La rue de Javel est une rue du de Paris.


title: Rue de Javel

text: La rue de Javel commence quai André-Citroën et aboutit rue Blomet.


title: Rue de Javel

text: Elle croise l’avenue Émile-Zola, la rue Saint-Charles, la rue de Lourmel, l'avenue Félix-Faure, la rue de la Croix-Nivert et la rue Lecourbe.


title: Rue de Javel

text: La rampe Zola, la rue du Capitaine-Ménard, la rue Gutenberg, la rue des Quatre-Frères-Peignot, la rue des Bergers, la rue Lacordaire, la rue Sainte-Lucie, la rue Frédéric-Magisson, la rue des Frères-Morane et la rue Cournot commencent ou aboutissent rue de Javel.


title: Rue de Javel

text: La rue de Javel tient son nom du fait qu'elle est l'artère principale et historique du quartier de Javel, qui a également donné le nom à la fabrique d'hypochlorite de sodium qui s'y trouvait au .


title: Rue de Javel

text: Le quartier était, au , un lieu-dit baptisé Javetz.


title: Rue de Javel

text: Un chemin existait sur le tracé de la rue dès le , alors que la plaine de Vaugirard n'est pas urbanisée du tout. Il menait à la maison du bac de Javelle sur la Seine. Au et jusqu'au , ces lieux utilisent parfois la graphie « Javelle ». L'uniformisation du a retenu la forme « Javel ».


title: Rue de Javel

text: Par suite rue de la commune de Vaugirard, puis à la fois de Vaugirard et de Grenelle, elle est finalement intégrée au territoire de Paris en 1860, lors de l'annexion des deux communes par la capitale.


title: Rue Jules-Simon

text: La rue Jules-Simon est une rue du  de Paris.


title: Rue Jules-Simon

text: Elle porte le nom du philosophe et homme politique français Jules Simon (1814-1896).


title: Rue Jules-Simon

text: Elle est ouverte en 1895 sur une longueur de environ à partir de la rue de la Croix-Nivert sous le nom de « cité Gabrielle » puis de « villa Gabrielle ». Elle est prolongée et prend sa dénomination actuelle en 1933.


title: Rue Joseph-Liouville

text: La rue Joseph-Liouville est une rue du quartier Necker dans le  de Paris.


title: Rue Joseph-Liouville

text: Elle est nommée en l'honneur du mathématicien français Joseph Liouville (1809-1882).


title: Rue Joseph-Liouville

text: Cette voie est ouverte en 1938 par la Ville de Paris sur l'emplacement de l'ancienne usine à gaz de Vaugirard et prend sa dénomination actuelle le .


title: A-0 System

text: A-0 System ("Arithmetic Language version 0") est le premier compilateur développé pour un ordinateur. Il a été écrit par Grace Hopper (qui fut plus tard, vers 1959, à l'origine de COBOL) en 1951 et 1952 pour l'UNIVAC I.


title: A-0 System

text: A-0 était un « chargeur de programme » ou un éditeur de liens plutôt qu'un compilateur. Il permettait de décrire un programme comme une séquence de sous-programmes ayant des paramètres. Les sous-programmes étaient identifiés par un code numérique et leurs paramètres étaient écrits directement après le code de chaque sous-programme. Le « système A-0 » convertissait cette description en code machine exécutable sur l'ordinateur cible.


title: A-0 System

text: A-0 fut suivi de A-1, A-2, A-3 (ARITH-MATIC), AT-3 (MATH-MATIC) et B-0 (FLOW-MATIC).


title: Place Cambronne

text: La place Cambronne est une place du  de Paris.


title: Place Cambronne

text: La place Cambronne est située au 168, boulevard de Grenelle et au 2, boulevard Garibaldi, au débouché de rues Cambronne, de la Croix-Nivert et Frémicourt. Le square Cambronne se situe en face, après la station de métro de la ligne 6.


title: Place Cambronne

text: Ce site est desservi par la station de métro "Cambronne".


title: Place Cambronne

text: Elle tient son nom de son voisinage avec la rue Cambronne qui porte le nom du général du Premier Empire Pierre Cambronne (1770-1842).


title: Place Cambronne

text: La place est aménagée devant la barrière de l'École-Militaire sur le mur des Fermiers généraux (située à l'emplacement des actuels squares Garibaldi et Cambronne). Située sur la commune de Vaugirard, puis à la limite entre cette commune et celle de Grenelle après la création de cette commune en 1830, elle est dénommée « place de l'École-Militaire ». Après le rattachement de ces deux communes à Paris par la loi du , la rue est officiellement rattachée à la voirie parisienne par un décret du , faisant suite à une délibération du Conseil municipal de Paris du de la même année. La rue est renommée par décret du en l'honneur de Pierre Cambronne, général de division du Premier Empire. La chanson de Joe Dassin "La complainte de l'heure de pointe" évoque ainsi les embouteillages dans ce quartier: "A Cambronne on a des mots" (elle fait des commentaires du même genre pour d'autres lieux de Paris).


title: Rue Meilhac

text: La rue Meilhac est une rue du de Paris.


title: Rue Meilhac

text: La rue rend hommage à Henri Meilhac (1830-1897), auteur dramatique et librettiste d'opérettes et d'opéras.


title: Rue Meilhac

text: Cette voie, indiquée sur le plan cadastral de l'ancienne commune de Grenelle dressé en 1811, était l’ancien pourtour du théâtre de Grenelle.


title: Rue Meilhac

text: Rattachée à la voirie de Paris en 1863, la rue prend son nom actuel le .


title: Rue du Hameau

text: La rue du Hameau est une rue du de Paris.


title: Rue du Hameau

text: Elle commence rue de la Croix-Nivert et se termine 51 boulevard Victor.


title: Rue du Hameau

text: Elle est desservie par le métro et le tramway à la station "Porte de Versailles".


title: Rue du Hameau

text: Elle doit son nom au voisinage d'un hameau, au début du XIX siècle.


title: Rue du Hameau

text: À l'origine, la rue Desnouettes permettait de quitter Paris en direction d'Issy, au sud-ouest. À son extrémité, elle se divisait en deux voies qui chacune rejoignait ce village : la rue Notre-Dame (tronçon depuis rattaché à la rue Desnouettes) et le chemin des Sables (actuelle rue du Hameau).


title: Rue du Hameau

text: Le chemin des Sables s'appelait auparavant « chemin Blaumet ». En effet, jusqu'à l'aménagement d'un domaine qui fut la propriété du marquis de Feuquières au , qui l'en coupa, il était le prolongement méridional de la rue Blomet.


title: Rue du Hameau

text: Le chemin figure sur le plan de Roussel de 1730.


title: Rue du Hameau

text: En 1818, il est renommé « chemin du Hameau » en raison de sa proximité avec le « hameau du Brave-Homme », que le philanthrope Desrues avait fait construire.


title: Rue du Hameau

text: En 1902, près de la désormais rue du Hameau, sont exhumées des tombes gallo-romaines du , formant l'hypothèse de la présence d'un cimetière dans le quartier à cette époque.


title: Rue du Hameau

text: Le 6 août 1918, durant la Première Guerre mondiale, un obus lancé par la Grosse Bertha explose au rue du Hameau.


title: Rue du Théâtre

text: La rue du Théâtre est une rue du de Paris.


title: Rue du Théâtre

text: La rue du Théâtre commence au quai de Grenelle et aboutit rue de la Croix-Nivert. Elle croise la rue Robert-de-Flers, la rue Émeriau, la rue Saint-Charles, la rue de Lourmel, la rue Violet, l'avenue Émile-Zola et la rue du Commerce.


title: Rue du Théâtre

text: La rue Héricart, la rue Georges-Citerne, la rue de Tournus et la cité Thure commencent ou aboutissent rue du Théâtre.


title: Rue du Théâtre

text: On y trouve l'École active bilingue Jeannine-Manuel au 70. Une station de Vélib' est proposée au croisement avec la rue de Lourmel.


title: Rue du Théâtre

text: La rue tient son nom du fait qu'elle menait au théâtre de Grenelle, qui se trouvait au 55, rue de la Croix-Nivert, et qui a fermé en 1929.


title: Rue du Théâtre

text: La rue du Théâtre est une ancienne voie de la commune de Grenelle. Elle porte le nom de rue Ginoux sur le plan de Girard de 1843.


title: Rue du Théâtre

text: Elle reliait le port de Grenelle et ses cafés pour les mariniers au théâtre de Grenelle. Elle intègre la nomenclature des rues de Paris par décret du .


title: Rue du Théâtre

text: En 1972, lors de l'aménagement du Front-de-Seine le tronçon entre le quai de Grenelle et la rue Emeriau a été recouvert d'une dalle.


title: Charlie, le conte de Noël

text: Charlie, le conte de Noël ("") est un film d'animation américain de Paul Sabella et Gary Selvaggio sorti directement en vidéo en 1998.


title: Charlie, le conte de Noël

text: Il est la 2eme suite de "Charlie" après "Charlie 2" et sert de conclusion à la série "Tous les chiens vont au paradis".


title: Charlie, le conte de Noël

text: Charlie, Gratouille, Sasha et leurs amis préparent Noël. Mais Carcasse et Zigouille viennent contrarier cette joie collective. Après que Charlie et Gratouille ont réussi à entrer chez lui, Carcasse décide de leur présenter sa patronne ; Charlie et Gratouille découvrent alors que cette dernière n'est autre que Belladona, la diabolique cousine de leur propre employeuse. Belladona leur explique comment elle compte s'y prendre pour gâcher les festivités de Noël. Une fois partis de chez Carcasse, Charlie et Gratouille décident de chercher un moyen d'empêcher ce sombre dessein de réussir.


title: Charlie, le conte de Noël

text: Ce film est tiré de l'épisode final de la série d'animation "Tous les chiens vont au paradis", lui-même inspiré du conte de Charles Dickens "Un chant de Noël".


title: Forteresse de Łuków

text: L'ancienne forteresse de Łuków en Pologne était une place forte cédée en 1257 par Siemovit, duc de Mazovie aux templiers.


title: Forteresse de Łuków

text: Les templiers apparaissent dans l'est de l'actuelle Pologne en 1239. Boleslas V le Pudique, alors duc de Sandomir leur ayant fait don de trois villages à l'est du fleuve Vistule. Il s'agissait des villages de Dręszew, Skuszew et Stare Orzechowo qui remplissaient un rôle important pour la défense des frontières de ce duché mais ils ne furent pas en mesure de les conserver.


title: Forteresse de Łuków

text: Ce même "Boleslas", devenu également duc de Cracovie en 1243 et qui était le cousin de "Siemovit ", cherchait à diminuer l'emprise des chevaliers teutoniques dans la région. En 1253/54, il institua un évêché à Łuków dont le premier évêque d'origine franciscaine s'appuya sur les templiers afin de mener à bien sa mission d'évangélisation. En 1257, les chevaliers teutoniques obtinrent du pape Alexandre IV que le « "statu quo ante" » soit rétabli mais c'est pourtant cette année-là que les templiers entrèrent en possession de la place forte de Łuków.


title: Forteresse de Łuków

text: La forteresse protégeait la frontière avec des territoires occupés par une tribu païenne de Sudovie .


title: Rue Auguste-Chabrières

text: La rue Auguste-Chabrières est une rue du de Paris.


title: Rue Auguste-Chabrières

text: Elle doit son nom à Auguste Chabrières (1854-1904), industriel.


title: Rue Auguste-Chabrières

text: Cette voie ouverte, par la Société du chemin de fer électrique souterrain Nord-Sud de Paris, prend sa dénomination actuelle en 1908.


title: Arthur Drews

text: Christian Heinrich Arthur Drews (prononcer "[drefs]"), né le à Uetersen (Holstein) et mort le à Illenau, près d'Achern, région de Bühl, (Bade-Wurtemberg), est un philosophe et écrivain allemand, représentant important de la pensée moniste idéaliste allemande, du mouvement de et un défenseur de la non-existence historique de Jésus-Christ


title: Arthur Drews

text: Arthur Drews fréquente le "Christianeum" d'Altona (Hamburg). Déçu par les études littéraires, renonçant à ses projets de poète, il se tourne vers la philosophie. Pendant son semestre à Berlin, il écoute, entre autres, l'historien et philosophe Wilhelm Dilthey, le sociologue et philosophe Georg Simmel, l'éducateur et philosophe Friedrich Paulsen (1886-1888). La philosophie de l'Université qui dominait cette année-là - philosophie des sciences néo-kantienne et positiviste - a pour effet, comme il le rapporte, de le déprimer. Il était "affamé" d'une vision du monde "(Weltanschauung)" et éprouve la sécheresse spirituelle du temps. Pour lui, le christianisme est une hypocrisie instituée. Dans cet état, il tombe, d'abord, sur Schopenhauer, qui le confirme dans son pessimisme, et ensuite sur Eduard von Hartmann. Ce dernier donne à sa vie un « tournant décisif ». De la philosophie de l'inconscient de Hartmann, il retire une "Weltanschauung" qui l'apaise. L'évolution de Drews correspond à un important processus de l'histoire intellectuelle, de la fin du , en Allemagne, qui amène alors la jeunesse étudiante à franchir les bornes de la philosophie académique critique. Elle illustre, en même temps, l'aide que peut apporter la philosophie non-académique de cette époque - Schopenhauer, Nietzsche, Hartmann, aux intellectuels en manque de sens. Drews est, par la suite, un des premiers à faire secrètement de la nouvelle "Weltanschauungphilosophie" à l'Université. Malgré les difficultés, le marginal d'orientation hartmannienne parvient à obtenir son doctorat en 1889 à Halle (auprès de J. E. Erdmann), son habilitation à la "Technische Hochschule" (Institut de Technologie) de Carlsruhe en 1896.


title: Arthur Drews

text: Drews enseigne dans un premier temps à l'école supérieure de filles de Carlsruhe. En 1903, il est nommé professeur à l'Institut Technique voisin. En 1908, le célèbre éditeur allemand charge Drews de diriger la publication de la première présentation générale de la philosophie moniste : "Der Monismus. Dargestellt in Beiträgen seiner Stellvertreter" (« Le monisme. Présenté par les contributions de ses représentants »). Cet ouvrage symbolise déjà la future carrière professorale de l'élève d'Hartmann : Drews enseigne jusqu'à sa mort ce qu'il a appelé le « monisme concret ». Il s'agit d'un type de panthéisme, décrit comme un « monisme idéaliste » de l'Inconscient. Drews donne en premier lieu la définition du monisme : « la "Weltanschauung" qui ne reconnaît qu'un seul principe ou un seul fondement de la réalité. D'une part, cela signifie en termes métaphysiques : L'Être est l'auto-organisation dynamico-téléologique de l'Esprit absolu et inconscient. L'esprit humain n'est pas à opposer, de façon dualiste, à cette réalité inconsciente de l'Absolu, mais existe (et tout particulièrement dans le cas du philosophe) comme la conscience que l'Absolu a de lui-même. D'autre part, cela signifie en terme religieux : l'Être n'est pas créé par un Absolu transcendant - Dieu - mais il est lui-même l'Absolu, qui se reproduit lui-même éternellement. Les religions des peuples sont les formes dans lesquelles cet Absolu connaît sa propre réalité panthéistico-moniste. Ainsi, Drews comprend sous le mot Dieu, « un Inconditionné suprême », un « fondement de l'être intellectuel immanent à la fois impersonnel et suprapersonnel ». Il assimile la « raison du monde avec la divinité ». Avec fermeté, Drews récuse les représentations d'un Dieu personnel. Dieu n'est pas « un être extra-mondain, séparé et différent du monde ». Cette représentation d'un « créateur personnel du monde » cadre beaucoup mieux, selon lui, avec « la mentalité sémitique ». La philosophie et la religion, finalement, coïncident.


title: Arthur Drews

text: Le premier adversaire du monisme est le théisme dualiste qui renvoie à deux substances séparées : Dieu et le monde. Le Dieu personnel chrétien anéantit l'unité et la "Gesetzlichkeit" (« le principe de loi ») du monde. Le second adversaire du monisme est le dualisme de René Descartes qui distingue la "res cogitans" (la pensée) de la "res extensa" (l'étendue). Au sein de la galaxie moniste, Drews distingue deux catégories : le monisme "ontologique", fondé sur l'unité du nombre, d'une seule substance et le monisme "qualitatif", fondé sur un seul type de substances comme les atomes du matérialisme ou les monades (les "Iche"), dans la variante spiritualiste de Gottfried Wilhelm Leibniz et de George Berkeley. De là, Drews décline tous les types de monismes, et précise ceux qui sont en vogue à l'époque : le monisme hylozoïste ou du modèle cosmogonique de Ernst Haeckel, le monisme psychophysique de Gustav Fechner, le monisme ontologico-énergétique de Wilhelm Ostwald, le monisme ontologique, dans la variante panthéliste ou volontariste de Wilhelm Wundt et Friedrich Paulsen, le monisme idéaliste de la conscience des néo-kantiens (adversaires de Haeckel) Paul Natorp, Wilhelm Windelband et Heinrich Rickert.


title: Arthur Drews

text: La philosophie de Drews n'obtient pas, à l'Université, le succès dont il jouit en dehors du milieu académique. Comme la pensée du philosophe Rudolf Christoph Eucken, elle appartient à « ce grand courant religieux d'avant-guerre comprenant les cercles de la bourgeoisie qui venaient de quitter la religion confessionnelle ». Ces milieux à la recherche d'une "Ersatzreligion", constituent des "Kulturbünde", associations qui se dotent d'objectifs culturels à forte connotation religieuse. Les écrits religioso-philosophiques de Drews sont les manifestes idéologiques du mouvement moniste de . Drews est marqué par le désir idéaliste d'une rénovation mystico-cultuelle. Son but premier est de proposer une "Weltanschauung", une vision, un sens du monde. Il conçoit sa philosophie moniste comme une religion substitutive, ce qui explique son désir de voir surgir une « religion allemande », plus adaptée, selon lui, à l'esprit européen. Pour Drews, le christianisme est l'expression « d'un temps englouti et de la façon de pensée d'une race qui est pour nous étrangère », désignant ainsi les peuples antiques. Il souligne que « le christianisme n'a absolument rien à faire avec la germanité ». Pour cela, également, « un christianisme allemand » représente un « contresens ».


title: Arthur Drews

text: Dans ce contexte intellectuel de remise en cause du christianisme, Arthur Drews est, avec Bruno Bauer, Albert Kalthoff, aux États-Unis, John M. Robertson en Angleterre, Paul-Louis Couchoud en France, et l'école de aux Pays-Bas, un des plus célèbres représentants du courant de pensée qui voit en Jésus-Christ un mythe non-historique. En effet, Drews, avec ses ouvrages sur "Le mythe du Christ" à la Pâques 1909 et sur "La légende de Pierre" en 1910, entre sur le terrain du débat de Jésus dans l'enseignement chrétien et oblige la théologie officielle à prendre position, ce que fera, d'ailleurs, le spécialiste du Nouveau Testament luthérien . Le climat allemand de l'époque est surchauffé par la bataille sur la séparation de l'Église et de l'État. "Le mythe du Christ" fait l'effet d'une véritable bombe dans le paysage religieux allemand, et par là-même, contribue à le réveiller. Un débat virulent s'engage entre Drews et les représentants de la théologie libérale allemande. Drews fait partie des savants du tournant du qui cherchent à mettre en œuvre leurs théories à la fois dans des programmes d'action politique et dans le mouvement social, et qui ne craignent donc pas d'exposer leurs thèses devant des gens simples et de leur tenir des discours universitaires. Il supportera cet objectif sa vie durant. Ainsi, avant et après la parution de ses deux ouvrages principaux concernant ce sujet, Drews déploie une campagne de professionnel pour se faire connaître, lui et son travail. Il se déplace à travers l'Allemagne comme conférencier, écrit dans les journaux, donne des interviews, organise des congrès. Il y réussit tant et si bien que la « Ligue allemande des monistes » (le ""), organisation de libre-pensée défendant une "Weltanschauung" moniste, organise à Berlin, le 31 janvier et le février 1910, au Jardin zoologique un colloque religieux à propos du "Mythe du Christ" de Drews. Cette dispute rassemble, outre Arthur Drews : du côté du philosophe moniste, le théologien et pasteur , le professeur de philosophie , le professeur d'Université Theodor Kappstein, tous trois proches du monisme; d'autre part, le professeur de théologie à l'Université de Berlin, pasteur luthérien de l'Église berlinoise de Jérusalem et baron Hermann von Soden, le pasteur licencié en théologie Georg Hollmann, le pasteur Max Fischer, le pasteur H. Francke, et le pasteur, journaliste et homme politique qui, lui, est clairement du côté des opposants. Le New York Times du 6 février évoque « l'une des discussions théologiques les plus remarquables depuis Luther » et témoigne de la présence de plus de . Les journaux allemands publient des comptes-rendus complets de ces discussions qui suscitent des débats dans la ville entière de Berlin. Le 20 février suivant, une contre-manifestation a lieu, de plus de 7000 personnes, dans le Dôme et le Cirque Busch de Berlin. L'année suivante, a lieu un second colloque, le . Le Consistoire supérieur protestant interdit à tout membre du clergé d'y participer.


title: Arthur Drews

text: Quand Albert Kalthoff devait encore se hâter, de communauté en communauté et, quand la chaire le permettait, prêcher pour les fidèles, Drews déploie son militantisme avec l'aide de la « Ligue des communautés religieuses libres d'Allemagne » (la ' ou BfGD), de la « Ligue allemande des monistes » (le '), et du « Cartel de Weimar » (le "Weimarer Kartell"), toutes organisations de libre religion et/ou de libre-pensée.


title: Arthur Drews

text: Drews a donc provoqué la théologie de l'époque avec la thèse selon laquelle « un Jésus historique, comme le peignent les Évangiles et comme il vit aujourd'hui dans la pensée des théologiens libéraux n'a somme toute jamais existé », mais représente plutôt un « produit de l'esprit religieux des masses ». Finalement, on en vient à un débat de fond, dans lequel trois théologiens et/ou philosophes soutiennent expressément Drews et dont les thèses s'illustrent l'une l'autre sous des angles différents : le penseur néo-idéaliste, instituteur et futur professeur de philosophie et de pédagogie, Ernst Krieck; l'écrivain, historien de la littérature, critique et philosophe de la religion ; et le théologien . Ce dernier essaie de servir de médiateur entre les religieux et les libres-penseurs. "« Nous, qui ne croyons pas à un Jésus historique, disait-il, nous ne détruisons pas mais nous construisons plutôt »". Le théologien protestant, musicien, philosophe et médecin Albert Schweitzer consacre, un peu plus tard, le chapitre 22 de sa "Geschichte der Leben-Jesu-Forschung" (« Histoire de la recherche sur la vie de Jésus »), à « La nouvelle dispute autour de l'historicité de Jésus » .


title: Arthur Drews

text: La construction intellectuelle de Drews s'apparente à celle de Kalthoff. Il établit une distinction entre l'idéal social, le Royaume de Dieu considéré comme l'humanité rachetée, et l'idéal individuel, c'est-à-dire l'image très personnelle du Christ. Concernant une possible rédemption humaine, Drews rejette l'idée d'un « moyen terme » entre Dieu et le monde. À la place d'une médiation extérieure doit venir une « auto-rédemption » de l'humanité. Face à ceux qui croient en un « Jésus Arien », Arthur Drews affirme qu'il s'agit simplement de la « représentation d'un désir ». Il ne peut reconnaître aucun motif d'admettre « une origine nordique de Jésus ». La question de l'origine et de l'ascendance de Jésus est, pour Drews, d'une faible pertinence parce qu'il considère la personne de Jésus fondamentalement comme une forme mythique et non pas comme une personnalité historique.


title: Arthur Drews

text: À partir de 1844, en Allemagne, se fondèrent un certain nombre de communautés qui s'identifiaient toujours au christianisme mais souhaitaient dépasser les frontières des confessions chrétiennes en vue d'une réforme privilégiant la foi des origines. Les Églises établies les avaient exclues. En 1845, fut fondé, dans un premier temps, l' « Association des communautés catholiques-allemandes et religieuses libres de l'Allemagne du Sud » ("Verband der deutschkatholischen und freireligiösen Gemeinden Süddeutschlands"). D'autres communautés libres s'unirent en 1859, à Gotha, en une organisation, la « Ligue des communautés religieuses libres d'Allemagne » (""). D'autre part, en 1881, fut fondée à Francfort-sur-le-Main la « Ligue allemande des libres-penseurs » ("Deutscher Freidenkerbund"), d'inspiration libérale. Ernst Haeckel, zoologue, philosophe et libre-penseur suivit le , en fondant, à Iéna, la « Ligue allemande des monistes » ("Deutscher Monistenbund"), déjà évoquée. Cette ligue se proposait de rassembler les divers groupes "freireligiös" et anticléricaux afin de combattre l'ultramontanisme catholique et le confessionnalisme religieux. Il s'agissait de réaliser la synthèse de l'évolutionnisme et d'une nouvelle religion plus moderne.


title: Arthur Drews

text: Arthur Drews est l'un des représentants de ce courant de libre religion (en allemand « die »). À ce titre, il appartient au "", ainsi qu'au "Deutscher Monistenbund" qui défend des positions proches de sa philosophie moniste. D'ailleurs, selon Drews, les croyants, sortants des Églises établies, doivent être intégrés « dans une organisation communautaire », dont l'unité serait « à trouver grâce à la volonté de fortes personnalités religieuses suscitant un progrès culturel ». Et parce que, dans la Ligue allemande des monistes, règne un esprit créatif, Arthur Drews espère, en 1908, qu'elle soit cette association d'avenir. Arthur Drews est également associé au « Comité non-confessionnel » ("Komitee Konfessionlos"). Ce Comité, fondé à la suite du "Weimarer Kartell" (1909) est activé en 1909 à Berlin, puis, également, un an plus tard au même endroit. Sa réussite affaiblit considérablement les activités de la « Fédération des libres-penseurs allemands ». Ce Comité naît du vaste mouvement de désaffiliation des églises commencé dès 1905; il donne des conseils juridiques, mais a surtout une influence par sa propagande. C'est là que réussit la collaboration des libres-penseurs bourgeois et socialistes, avant tout, à travers la renommée du secrétaire général de l'organisation, l'historien de la culture, pacifiste et éditorialiste Otto Lehmann-Rußbüldt. Le Comité non-confessionnel associe à son militantisme des savants importants comme Ernst Haeckel, le chimiste germano-balte Wilhelm Ostwald, Arthur Drews, comme on l'a dit et le pédagogue réformiste (qui passa plus tard à l'arrière-plan). Il a, en outre, de l'influence sur des hommes politiques de gauche comme Adolf Hoffmann, Karl Liebknecht, et Georg Zepler.


title: Arthur Drews

text: En 1921, des socialistes et démocrates, au sein du Mouvement allemand des libres-penseurs, sous l'influence de communistes, se regroupent avec la « Ligue des communautés religieuses libres d'Allemagne » ('), pour former, dans un premier temps, à Berlin, la « Ligue nationale pour la liberté de conscience » ("Volksbund für Geistesfreiheit" ou VfG), puis en 1922, à Magdebourg, le « Groupe de travail du Reich des associations de libre conscience de la République allemande » ("Reichsarbeitsgemeinschaft der freigeistigen Verbände der deutschen Republik" ou Rag). Le chef de la communauté de Leipzig, Carl Peter, dirige alors les affaires. Arthur Drews est, à ce moment-là, le chef de la communauté religieuse libre de Carlsruhe. Le , avec quelques autres communautés du Sud-Ouest de l'Allemagne, autour du prédicateur Georg Pick et Gustav Sprenger (les deux de Mayence), de Clemens Taesler (Francfort-sur-le-Main), la communauté de Drews se retire du ', pour former l'« Association des communautés religieuses libres de l'Allemagne du Sud et de l'Ouest » ("Verband Freireligiöser Gemeinden Süd- und Westdeutschlands") ayant un intérêt religieux plus marqué et moins politique que ses communautés sœurs. Quelques-uns d'entre eux s'ouvriraient plus tard aux idées du Mouvement völkisch allemand, mais ils restent dans l'immédiat au sein de leur communauté de libre religion.


title: Arthur Drews

text: À partir de 1933, se pose la question, au sein des communautés religieuses libres de se rapprocher, voire de fusionner, avec les groupes völkisch germaniques ou de religion nordique. C'est alors surtout la volonté de Jakob Wilhelm Hauer, indologue et spécialiste en science des religions. Sur son initiative, les 29 et 30 juillet 1933, a lieu à Eisenach une conférence d'associations et de personnes individuelles, qui sont intéressées par la fondation d'un « Mouvement de la foi allemande » "(Deutsche Glaubensbewegung)", commun à tous. Aux côtés des membres des différents groupes völkisch ou de « religion nordique », sont également présents, lors de cette conférence, des représentants de la libre religion. Ceux-ci sont issus des trois associations existantes. Du "Bund Freireligiöser Gemeinden Deutschlands" (ou BFGD, nouveau nom, depuis 1933, du "Volksbund für Geistesfreiheit"), prennent part à la conférence aux côtés du président Georg Kramer, de Breslau, et du directeur des affaires Carl Peter, de Leipzig, également les prédicateurs Ludwig Keibel, de Nuremberg, Erich Schramm, de Wiesbaden, et Eric Tschirn, de Stettin. Le pasteur Georg Pick, de Mayence et Clemens Taesler, de Francfort aussi bien que les chefs de communautés August Höhle, de Francfort et August Raab, d'Offenbach-sur-le-Main représentent l'« Association des communautés religieuses libres de l'Allemagne de l'Ouest et du Sud » ("Verband Freireligiöser Gemeinden Süd- und Westdeutschlands"). Pour les communautés de l'État fédéré de Bade, participent à la conférence le prédicateur de Pforzheimer, Georg Elling et le chef de communauté Rudolf Barber, de Heidelberg. Lors de la conférence à Eisenach, est, en premier lieu, constitué un « Groupe de travail du mouvement de la foi allemand » ("Arbeitsgemeinschaft Deutsche Glaubensbewegung") et élu un conseil de direction. En tant que représentants de la libre religion au conseil de direction, sont alors désignés le pasteur Georg Elling, de Pforzheim et Arthur Drews, de Carlsruhe.


title: Arthur Drews

text: Mais les espoirs que nourrit Hauer de pouvoir réunir les associations de libre religion et les sociétés völkisch sont vite déçus. L'« Association des communautés religieuses libres de l'Allemagne de l'Ouest et du Sud », à laquelle appartient Arthur Drews, récuse son adhésion après un accord passager, comme le font également les communautés religieuses libres de l'État fédéré de Bade.


title: Arthur Drews

text: Certes, on l'a dit, Arthur Drews souhaite faciliter l'apparition d'une religion allemande, moniste et panthéiste de type idéaliste. Il s'inscrit ainsi, sans y participer directement (Drews meurt en 1935), dans le contexte de la montée du national-socialisme et des premières tentatives nazies de rassembler les différentes organisations non-chrétiennes allemandes dans un système unifié. Pour Drews, contrairement aux « fidèles de la Bible pour lesquels la Palestine est « la Terre Sainte », pour ceux de la libre religion, « l'Allemagne est la Terre Sainte ». Drews affirme que le Germain est, « en tant qu'Arien, fondamentalement moniste, (panthéiste) », contrairement aux chrétiens dualistes. Ainsi Drews considère la religion libre comme « l'expression même de l'être de notre peuple allemand ».


title: Arthur Drews

text: Mais Arthur Drews n'a jamais été antisémite. Il critique la représentation raciste selon laquelle « un Juif ne peut pas être épris de liberté et de courage ». Pour réfuter ces préjugés, il rappelle les « combats pour la liberté des Maccabées, la défense mortelle de Jérusalem contre les Romains et le dernier combat désespéré des Juifs dans les guerres de Bar Kokhba ». De la même façon, il reconnaît le courage des « pauvres Juifs du Ghetto du Moyen Âge », qui voulurent souffrir mille morts plutôt que de renoncer à leur foi et montèrent, toujours assurés, sur les bûchers. Drews dépeint tout particulièrement les prophètes juifs comme « épris de liberté et de courage », eux qui « n'eurent pas peur du cachot, de l'exil ou de la mort ». Même le dieu Yahvé apparaît ici sous une lumière favorable. Drews souligne que, au cours du développement de la religion juive, le « dieu du désert Yahvé, celui de l'Ancien Testament, est devenu plus grand, plus favorable, plus humain, plus amical ». De cette façon, Yahvé, « d'un dieu coléreux et autoritaire, s'est transformé en un dieu miséricordieux, qui est toute bonté et tout amour, celui des Psaumes, des Proverbes et des Écrits de sagesse ». Contrairement à d'autres religieux libres qui reprennent les mots-clés de la propagande national-socialiste, Drews s'engage dans une franche polémique avec le monde intellectuel juif, et peut parvenir à un éloge de la foi juive, qui, d'une part, met aux jours les différences par rapport aux opinions de la religion libre, mais manifeste cependant du respect par rapport aux personnes ayant d'autres façons de pensée. Quant au protestantisme, Arthur Drews pense que, « avec les coups actuels qu'il donne à l'Évangile tout entier, il se trouve sur le chemin direct de Rome ».


title: Arthur Drews

text: On doit également à Drews une critique de la philosophie de Nietzsche dans son article "Nietzsche als Philosoph des Nationalsozialismus ?" (« Nietzsche était-il un philosophe du national-socialisme ? »). Ainsi, selon lui, « il est incroyable que l'on ait présenté Nietzsche comme le philosophe du national-socialisme ». Drews pense, au contraire que Nietzsche est « un ennemi de tout ce qui est allemand ». En effet, Nietzsche est le partisan de la création d'un « bon Européen » et va si loin qu'il accorde aux Juifs « un rôle moteur dans la dissolution des nations ». Nietzsche est un individualiste absolu dont la philosophie s'oppose complètement au « credo national-socialiste : l'intérêt collectif [prime] sur l'[intérêt] individuel ». Il « ne vise pas à un dépassement de la morale en tant que telle, mais seulement à un dépassement de la morale hétéronome qui impose, de l'extérieur, ses ordres à l'individu et a comme conséquence le dépérissement et la soumission du soi individuel. Il voudrait opposer à cette vieille morale contraire à l'individualité une nouvelle morale autonome qui jaillissent directement de la volonté de l’individu lui-même et s'accorde donc avec sa nature ». Drews déplore que « la plupart des gens qui aujourd'hui font des déclarations sur Nietzsche se contentent de piquer des grains de raisin sur le gâteau de sa philosophie et, du fait de sa manière d'écrire en aphorismes, n'ont aucune idée claire sur le contexte de ses pensées ». Walter Kaufman, spécialiste de Nietzsche au , présente les choses de façon très semblable (quoique, dans un certain sens, beaucoup plus favorable à Nietzsche) en voyant une incompatibilité entre le national-socialisme et la pensée de Nietzsche .


title: Arthur Drews

text: Il est enterré au cimetière principal de Karlsruhe.


title: Pleurosaurus

text: Pleurosaurus est un genre éteint de reptiles aquatiques. Il a vécu au cours du Jurassique terminal (étage Tithonien), soit il y a environ entre (millions d'années).


title: Pleurosaurus

text: Des restes fossiles de "Pleusosaurus" n'ont été découverts qu'en France (principalement dans les gisements de Cerin dans l'Ain et de Canjuers dans le Var) et en Allemagne dans les calcaires de Solnhofen.


title: Pleurosaurus

text: Deux espèces de "Pleurosaurus" sont connues :


title: Pleurosaurus

text: Il s'agissait d'animaux aquatiques car pourvus de membres et d'une morphologie adaptés à la nage : la queue était plate, ce qui facilitait la nage. La taille typique de "Pleurosaurus" est d'environ 1,50 m de longueur, une taille relativement modeste par rapport aux gigantesques animaux des mers du Jurassique. Il ne devait se rendre sur la terre ferme que de façon très occasionnelle, peut être seulement au moment de la reproduction. Leurs petites dents, coniques et recourbées vers l'arrière, en font un animal au régime alimentaire piscivore. Le crâne de "Pleurosaurus" est petit et triangulaire, ses mâchoires sont allongées et arquées en forme de bec corné.


title: Studio Greg

text: Le studio Greg est un collectif de dessinateurs et de scénaristes de bandes dessinées qu'a aidé Greg. Tous ces auteurs travaillaient dans un appartement (2 pièces) loué par Greg.


title: Arrondissement de Vallières

text: L’Arrondissement de Vallières est un arrondissement d'Haïti, subdivision du département du Nord-Est. Il a été créé autour de la ville de Vallières qui est aujourd'hui son chef-lieu. Il était peuplé par en 2009.


title: Arrondissement de Vallières

text: Il comprend trois communes : Les remaniements géographiques du pays lui enleva la commune de Cerca-la-Source devenue chef-lieu d'un arrondissement homonyme à son tour et passée au Département du Centre dans les années 1980.


title: Arrondissement de Vallières

text: L'arrondissement de "Vallières" existait depuis le fameux décret royale du 29 mars 1713 créant la Région du Nord de Saint Domingue. Parmi les cinq cantons de la région, il faisait partie du canton de Fort Dauphin (Fort-Liberté) qui comprenait cinq paroisses au point de vue administratif. Fort Dauphin, Ouanaminthe, Vallières, Terrier-Rouge et le Trou. Cependant il aurait fallu soixante-neuf (69) ans pour que le Chevalier de Vallières lui reconnait le titre de paroisse administrativement. Voilà pourquoi unanimement sa fondation est reconnue en août 1772. Il avait de grandes rivières, de grands arbres et un environnement sain et la zone était vraiment reposante en ce temps-là. Un an plus tard, en 1773, le comte Vincent de Montaché lui administre le titre de paroisse (région) Le saint patron de Vallières est le diacre Vincent de Saragosse d'Espagne Nous ne savons pas encore en quelle année qu'il fut proclamé arrondissement.


title: Arrondissement de Vallières

text: L'arrondissement est situé dans les mornes du Nord d'Haïti, d'où son nom, la chaîne de Vallières. C'est la partie la plus reculée et enclavée du pays sans aucune infrastructure ni aucun urbanisme. L'arrondissement est bordé au nord par les communes de Sainte-Suzanne et Trou-du-Nord, au sud par les communes de Cerca-Carvajal et Cerca-la-Source (Centre), au sud-ouest par la commune de la Victoire, à l'ouest par la commune de Mont-Organisé et à l'est par les communes des Perches et Fort-Liberté.


title: Arrondissement de Vallières

text: Dépourvus de toutes infrastructures et toutes communications en raison de la pauvreté de la zone, les gens n'ont aucune possibilité de pourvoir eux-mêmes à un quelconque développement alors que les gouvernements n'ont jamais rêvé de faire quelque chose. Avec une population estimée à , tout leur manque.


title: Arrondissement de Vallières

text: Au point de vue étatique, l'arrondissement comprend deux circonscriptions: première circonscription: Vallières-Carice, deuxième circonscription: Mombin-Crochu et le Quartier de Bois-Laurence ce qui amène deux députés au parlement haïtien et une sous-délégation (représentation du pouvoir exécutif) dans le chef-lieu. Dans les autres communes et quartiers, on retrouve un tribunal de paix avec office de l'état-civil, bureau des contributions, sous-commissariat de police, conseil communal dans les communes. Dans les sections communales, on retrouve un Conseil d'Administration des Sections Communales (CASECS) et un inspecteur des écoles primaires.


title: Arrondissement de Vallières

text: Un fort, connu sous le nom de "fort Salnave", est situé dans les mornes Nicolo. Selon certaines sources, ce fort aurait été construit sous le gouvernement de Salnave qui croyait à un retour possible des troupes françaises. Depuis ce fort, on peut communiquer directement avec la citadelle Henry, qui elle-même est située sur la chaîne du bonnet à l'Évêque entre les communes Dondon et Milot (Nord). On peut aussi admirer l'océan Atlantique depuis la baie de Fort-Liberté et la République dominicaine à la cime de cette montagne. Certaines institutions l'utilisent comme tour pour placer leur relais de communication pour le nord du pays.


title: Arrondissement de Vallières

text: Du point de vue culturel, on retrouve au moins une Église Catholique dans chaque endroit et quelques temples protestants. Aujourd'hui, on retrouve une salle de récréation au centre de la commune, dans laquelle les jeunes passent des films téléchargés sur des écrans de télévision et des bals de salon pour les gens de la communauté. Du même coup, ils sont dotés d'un poste de radio longues waves pour la détente musicale du village avec aussi des informations locales. Dans certains lieux, on peut aussi retrouver un mini-jazz pour la détente des gens de la zone. Un troubadour connu sous le nom de Bambou parce qu'un tronc de bambou leur servait de véritable instrument (sorte de flûte à vent) fonctionne dans presque toutes les sections communales et habitations. C'est une musique champêtre qui sème de l'ambiance dans des occasions précises (exemple : rassemblement de plusieurs personnes pour sarcler ou planter une place à semailles, fête patronale et nationale). Centre culturel, on en trouve un à Carice, à Mombin-Crochu et Bois-Laurence que l'Église Catholique Romaine a mis au service des gens plus connus sous le nom de salle paroissiale. Les fêtes patronales sont les plus grands rendez-vous pour la zone : Vallières, Saint-Vincent (22 janvier), Carice, Sainte-Hélène (18 août), Mombin-Crochu, la Nativite (8 septembre), Bois de Laurence, Sainte-Anne (26 juillet), Grosse-Roche, Saint-Roch (16 août), Laguamithe, Saint Augustin (28 août). Au fond, on ne rencontre aucun lieu de culte de vaudou dans la zone ; cela n'empêche pas que les gens ne le pratiquent pas mais en cachette pour éviter d'excommunier par l'Église Catholique Romaine. À Vallières, on retrouve aussi une Bibliothèque communautaire mis en place par les jeunes de la localité avec le concours d'une ONG.


title: Arrondissement de Vallières

text: Une école primaire dessert chacune des communes, sections communales et certaines habitations importantes dans le strict nécessaire avec carence en professeurs, salles de classe, matériels didactiques et pédagogiques. Dans les communes, on retrouve un lycée national depuis les années 1995 fonctionnant avec un corps professoral limité. Avec le concours d'une ONG, Haïti Solidarity Network of the North East (HSNNE), des écoles secondaires fonctionnent sous la conduite des gens plus ou moins éduqués de la localité. Il n'y a pas d'Écoles Professionnelles et Métiers dans la zone quant à présent. Aujourd'hui, plusieurs jeunes de ces villages sont des professionnles de par rapport à l'ouverture de l'Éducation à l'université Henry Christophe de Limonade, de l'université de l'Etat à Port-au-Prince et également en République Dominicaine.


title: Arrondissement de Vallières

text: Un hôpital-dispensaire fonctionne dans la commune de Vallieres, Mombin-Crochu et Carice avec toutes les difficultés du monde et les quartiers sont encore sous la houlette de l'Église Catholique locale les dotant d'un centre de santé fonctionnant difficilement. Même avec l'arrivée des médecins cubains, il faut reprendre le dicton du laboureur et ses enfants : . Les cas urgents qui nécessitent de grandes interventions sont référés à l'hôpital de Fort-Liberté, tandis que d'autres personnes préfèrent de se présenter elles-mêmes soit au Cap-Haitien ou à Milot.


title: Arrondissement de Vallières

text: Vallières a vu fonctionner dans les années 1980 une sorte d'industrie déloyale où des gens des localités avoisinantes venaient à la fouille de l'or. Cette denrée rare a été achetée à prix modique : quarante (40) gourdes /gramme soit (US), par un grand don de la ville du Cap pour le compte des . Aujourd'hui, on retrouve à Vallières une petite industrie de café, dans laquelle des gens préparent la mise en sachet d'un café grillé réputé meilleur café du pays. Aidé de l'ONG Haiti Solidarity Network of the North East(HSNNE), basée dans l'État de New Jersey, États-Unis d'Amérique. Ce café serait servi chaque matin dans une école de l'État (New Jersey), Our Lady of Mercy Academy dans le village Park Ridge. Cette institution finance aussi un Micro-Crédit pour les gens qui travaillent dans les champs. Certains élèves peuvent aller dans des écoles secondaires et supérieures dans lesquelles ils apprennent la technique agricole (agronomie) avec l'appui de ce dernier.


title: Arrondissement de Vallières

text: La Grande Rivière-du-Nord qui prenne ses sources dans la commune de Vallières ravage les maigres lopins de terre des paysans qui ne vivaient que de ses malheureuses semailles. Comme cela se fait en Haïti, il y a un marché communal dans chacune des zones sus-citées et même dans certaines habitations importantes. Les gens y apportent des denrées et c'est de cela qu'ils espèrent tirer profit pour acheter ce dont ils ont besoin et qu'ils ne cultivent pas. En absence de markets, on retrouve des petites boutiques où les gens plus ou moins aisés vendent des produits industriels. Vallières est à de Port-au-Prince, la capitale ; cependant il faut au moins deux heures pour atteindre la ville du Cap-Haitien et prendre un autobus de là pour atteindre la capitale ; il faut comptabiliser sept heures en moyenne de Vallières à Port-au-Prince. Pas de transport en commun dans la zone, si ce n'est à Carice qu'on retrouve un camion qui voyage au moins deux fois par semaine vers le Cap-Haïtien, plus grande ville du Nord du pays tandis que les mombinois passent par le centre pour atteindre la capitale.


title: Arrondissement de Vallières

text: Au moins deux ou trois lignes de téléphone desservant les communes fonctionnaient à la normale avant que l'antenne qui leur servait de relais a été porté disparue à la stupéfaction des autorités locales depuis deux ans. Le chef-lieu de l'arrondissement n'a pas de réseau routier avec les autres communes. Un petit sentier escarpé en terre battue qu'il faut serpenter au temps sec dans un 4×4 solide avec de bons axles part seulement de Vallières vers les Perches, commune de Fort-liberté. Le tracé de Carice part vers Mont-Organisé, commune de Ouanaminthe ; celui de Mombin Crochu part vers la Victoire, commune de Saint-Raphael (Nord) ; et celui de Bois de Laurence part vers Hinche, chef lieu de plateau central (Centre), tandis qu'à Laguamithe on peut directement aller à la frontière haïtiano-dominicaine en passant par Cerca Carvajal et Cerca-la-Source. Chacun étant dotté de son cellulaire aujourd'hui, donc la communication ne pose par un problème désormais même quand c'est encore très exorbitant.


title: Arrondissement de Vallières

text: Personnalité venant de la zone: Rony Jean-Pierre, Intellectuel et écrivain.


title: Arrondissement de Vallières

text: . Géographie physique d'Haïti . Diocèse du Cap-Haïtien (), Ed. des Antilles, 1960 . Archives de la paroisse de Vallières . (HSNNE) Haiti Solidarity Network of North East, site de l'ONG citée . Institut Haïtien de Statistique et d'Informatique (IHSI) . Bibliothèque Nationale de France (BNF) site www.bnf.fr


title: Place Étienne-Pernet

text: La place Étienne-Pernet est une place du de Paris.


title: Place Étienne-Pernet

text: Ce site est desservi par la ligne à la station de métro "Félix Faure".


title: Place Étienne-Pernet

text: Cette place porte le nom d'Étienne Pernet (1824-1899), prêtre catholique, assomptionniste, fondateur des Petites Sœurs de l'Assomption, déclaré vénérable par Jean-Paul II en 1983.


title: Place Étienne-Pernet

text: Créée en 1907 sous le nom de « place Félix-Faure » du nom du président de la République, cette place a absorbé le pourtour de l'église Saint-Jean-Baptiste de Grenelle, une partie de l'avenue Félix-Faure et de la rue de l'Église. Elle prend son nom actuel le .


title: Ligne Lausanne – Genève

text: La ligne Lausanne – Genève est une ligne ferroviaire suisse qui relie la gare centrale de Lausanne à la gare de l'aéroport de Genève, en longeant le lac Léman.


title: Ligne Lausanne – Genève

text: Le premier tronçon de la ligne Lausanne – Genève va de la gare de Renens à celle de Morges. Il est mis en service le par la compagnie de l'Ouest-Suisse. Une année plus tard, le , le tronçon est étendu jusqu'à la gare de Lausanne depuis celle de Renens, toujours par la compagnie de l'Ouest-Suisse.


title: Ligne Lausanne – Genève

text: De l'autre côté de la ligne, le , le tronçon de Genève-Cornavin à la gare de La Plaine est mis en service par la compagnie du chemin de fer de Lyon à Genève. Cette même année, la compagnie de l'Ouest-Suisse étend la ligne en direction de Genève depuis Morges en mettant en service un tronçon jusqu'à Coppet le et une semaine plus tard, le , jusqu'à Versoix. Deux mois plus tard, le , le chemin de fer Genève-Versoix met en service le tronçon du même nom. La ligne Lausanne – Genève est alors complète.


title: Ligne Lausanne – Genève

text: Le , la ligne est reprise par la nouvelle compagnie des chemins de fer fédéraux suisses (CFF). Ces derniers procèdent à l'électrification de la ligne en alternatif monophasé avec une fréquence de le .


title: Ligne Lausanne – Genève

text: Après la Seconde Guerre mondiale, les CFF étendent la ligne avec la mise en service du tronçon de Genève jusqu'à la gare de triage de La Praille le , et celle de Lausanne-Triage suivra le . Le , le tronçon Châtelaine – Genève-Aéroport est mis en service. Le , une nouvelle halte ferroviaire est mise en service entre les gares de Renens et Lausanne. Il s'agit de la halte de Prilly-Malley.Il est prévu dans le cadre d'amélioration de la ligne, d'installer une quatrième voie entre les gares de Renens et Lausanne. Cela permettra de pousser au quart d'heure la cadence du RER vaudois. Il est prévu que cette voie soit mise en service en 2023. Les coûts sont estimés à 210 millions de francs avec une marge d'incertitude de ± 30 %. En parallèle à ce projet, il est prévu de construire un saut-de-mouton entre Prilly-Malley et Renens. Il s'agit d'une voie qui en enjamberait deux. Ce saut-de-mouton serait destiné aux lignes Cully-Cossonay du RER vaudois ainsi qu'aux IC arrivant depuis Berne et circulant en direction de Genève. La mise en service est prévue pour 2023 pour un coût estimé à 260 millions de francs avec une marge d'incertitude de ± 30 %.


title: Ligne Lausanne – Genève

text: Les enclenchements dans le nœud de Lausanne doivent être remplacés d'ici 2020. Il s'agit des enclenchements de Lausanne, Malley, Sébeillon et Renens. Cela permettra une banalisation intégrale du trafic et un temps d'écart de 2 minutes entre chaque trains sur une même voie. Ce projet implique aussi de modernister le centre de l'exploitation à Lausanne et de créer et transformer les locaux techniques liés. La mise en service est prévue entre 2016 et 2019 pour un coût estimé à 160 millions de francs avec une marge d'incertitude de ± 30 %.


title: Ligne Lausanne – Genève

text: La construction d'une entre Genève et Coppet a permis de séparer le trafic régional du trafic national et ainsi d'augmenter l'horaire à la demi-heure. Ce dernier doit être poussé au quart d'heure dès la mise en service du CEVA. Cela implique de créer deux points de croisement aux gares de Mies et Chambésy ainsi qu'une nouvelle liaison de voies à la gare de Cornavin. Les haltes entre Genève et Coppet doivent être réaménagées avec une extension des quais à et les installations de sécurités modernisées et adaptées. Les coûts sont estimés à 210 millions de francs avec une marge d'incertitude de ± 20 %.


title: Ligne Lausanne – Genève

text: Entre 2016 et 2017, une voie centrale de dépassement fret entre Founex et Coppet devrait être construite. Les coûts sont estimés à 73 millions de francs.


title: Ligne Lausanne – Genève

text: À la gare centrale de Genève, le scénario de prévision ZEB estime l'augmentation de la demande sur la ligne à 120 % de plus en 2030 par rapport à 2007. Notamment par l'augmentation du réseau RER et l'ouverture de la ligne CEVA. Pour éviter une saturation de la gare, il est prévu de créer deux voies de plus (en surface ou en souterrain) et de séparer le trafics selon les trois catégories suivantes : Cela permettra à la gare de voir s'arrêter jusqu'à 56 trains par heure. L'objectif de mise en service est prévu entre 2020 et 2025 et les coûts sont estimés au moins 835 millions de francs. Le réseau ferré suisse étant ouvert à tous pour le trafic des marchandises "free access", n'importe quel opérateur de fret ferroviaire est susceptible d'y faire circuler un train de fret.


title: MPMan F10

text: Le MPMan F10 diminutif de Eiger Labs MPMan F10 fut le premier lecteur audio numérique portable vendu sur le marché nord-américain, développé par SaeHan Information Systems (dont le siège se trouve à Séoul, en Corée) et importé par Eiger Labs Inc. Le MPMan F10 fut le premier du genre dans ce qui allait devenir une nouvelle ère de l'audio portatif. Il s'agissait d'un lecteur portable d'une mémoire de , qui est sorti durant l'été 1998.


title: MPMan F10

text: La mémoire de base de pouvait être étendue à 64 Mo en renvoyant le lecteur à Eiger Labs avec un chèque de , plus de frais de port.


title: MPMan F10

text: D'un encombrement de de hauteur par de largeur sur d'épaisseur, il pesait un peu plus de .


title: MPMan F10

text: Le MPMan F20 lui a succédé avec des cartes SmartMedia 3,3 v expansion, et fonctionnait avec une seule pile AA au lieu de batteries rechargeables NiMH.


title: MPMan F10

text: Le MPMan F10 n'a pas été bien accueilli, contrairement à son concurrent le Rio PMP300, qui est sorti peu après.


title: MPMan F10

text: Le MPMan F10 a célébré son en mars 2008.


title: Godefroi Ridelle

text: Godefroi surnommé Ridel ou Ridelle ("Ridellus") est un seigneur italo-normand du , duc de Gaète de 1068 à 1086.