title: Cap Maringouin

text: Le Grand-Maringouin est très peu habité. Les hameaux sont surtout situés en bordure. La région comprend une grande partie de la paroisse de Sackville.


title: Lucas Arnau

text: Lucas Arnau est un chanteur colombien né à Medellín le . Porte-parole du mouvement « tropipop ». Son plus grand succès a été "De rodillas" (À genoux). Son deuxième album "Rompecabezas" fut considéré l'album de l'année 2004 aux États-Unis


title: Puys Ramond

text: Les puys Ramond sont des petits cônes volcaniques de l'île de La Réunion. Situés dans le nord-ouest du territoire communal de Saint-Philippe, ils occupent le sud-est du plateau appelé Foc-Foc à peu de distance du rempart de Bellecombe, un rempart montagneux qui surplombe le sud-ouest de la dernière caldeira formée par le Piton de la Fournaise, l'Enclos Fouqué. À l'origine, ils ont été nommés cratères Ramond par Jean-Baptiste Bory de Saint-Vincent en hommage à Louis Ramond de Carbonnières lors de son séjour à La Réunion en 1801.


title: Terra Galega

text: Terra Galega (littéralement terre galicienne, acronyme TEGA) est une coalition de partis politiques galiciens galléguistes de centre/droite formée le .


title: Terra Galega

text: Le congrès constituant s'est tenu le avec la participation de 500 militants ; Pablo Padín a été élu président et Xoán Gato, maire de Narón, coordonnateur général. Cette coalition regroupe le "Centro Democrático Independiente" (CDI), "Iniciativa Galega", "Coalición Galega", "Unidade por Narón" et quelques autres organisations politiques locales. "Mocedade de Terra Galega" est l'organisation de jeunesse de "Terra Galega". En "Unión Ourensana" et six des douze conseillers municipaux du Partido Popular (PP) ont rejoint la coalition.


title: Terra Galega

text: À sa création comprenait quatre maires et soixante quatre conseillers municipaux repartis sur trente deux communes de Galice.


title: Terra Galega

text: Aux élections municipales de 2007 la coalition Terra Galega a obtenu 2.05 % sur l'ensemble de la Galice, ce qui s'est traduit par soixante neuf conseillers municipaux répartis sur vingt-neuf communes, et les mairies de Neda, Narón, Valdoviño et Blancos. Terra Galega est ainsi devenue la quatrième force politique de la communauté autonome de Galice.


title: Terra Galega

text: Aux élections au Parlement de Galice de 2009, Terra Galega (TEGA) remporte voix (1,11 %) et passe derrière l'UPyD.


title: Songs for a Blue Guitar

text: Un clip video a été réalisé pour la chanson "All Mixed Up". Dans cette vidéo figurent le quatuor du groupe avec Mark Kozelek en guitare leader, Phil Carney sur la deuxième guitare, Jerry Vessel au banjo et Anthony Koutsos aux percussions.


title: Piton de Partage

text: Le piton de Partage, ou piton Sale, est un sommet montagneux de l'île de La Réunion, un département d'outre-mer français dans l'océan Indien. Situé sur le territoire communal de Sainte-Rose, il culmine à d'altitude le long du rempart qui place le Fond de la Rivière de l'Est en surplomb du nord de l'Enclos Fouqué, la dernière caldeira formée par le volcan appelé piton de la Fournaise, au cœur du massif du Piton de la Fournaise.


title: René Hubert

text: René Hubert, né le à Frauenfeld (Suisse) et mort en juin 1976, est un costumier de cinéma américain.


title: René Hubert

text: René Hubert fait des études aux Beaux-arts de Paris avant de se retrouver à Hollywood en 1925, où il est imposé par Gloria Swanson à la Paramount pour créer, pour la première fois, les costumes du film "Madame Sans-Gêne". Il travaillera encore avec elle dans plusieurs films, "Stage Struck", "Indiscreet", "Music in the Air". Dès 1927, il fait un passage à la MGM pour concevoir les costumes de Joan Crawford, Norma Shearer, Marion Davies entre autres… Dans les années trente, il retourne en Europe et travaille notamment sur les films de René Clair et pour la London Film Productions… En 1941, René Clair, alors exilé à Hollywood, le réclame pour "La Belle ensorceleuse" où il pare Marlène Dietrich de robes éblouissantes. La 20th Century Fox le sollicitera encore pendant plus de 20 ans et René Hubert habillera les plus grandes stars du studio spécialement dans des films d’époque. Gene Tierney dans "Le ciel peut attendre" et "Le Château du Dragon", Jennifer Jones dans "Le Chant de Bernadette", Joan Fontaine dans "Jane Eyre", Betty Grable et tout particulièrement Linda Darnell dont il saura sublimer toute la beauté dans ces films les plus célèbres comme "Hangover Square", "La Poursuite infernale" ou encore "Ambre".


title: René Hubert

text: Il sera nommé deux fois à l’Oscar de la meilleure création de costumes pour "La Belle ensorceleuse" et "La Rancune".


title: Piton de Bert

text: Le piton de Bert, ou piton de Bois Vert, est un sommet montagneux de l'île de La Réunion, un département d'outre-mer français dans l'océan Indien. Situé sur le territoire communal de Saint-Philippe, il culmine à mètres d'altitude le long de la falaise qui place le plateau appelé Foc-Foc en surplomb du nord de l'Enclos Fouqué, la dernière caldeira formée par le volcan appelé piton de la Fournaise, au cœur du massif du Piton de la Fournaise. Il a été nommé par Jean-Baptiste Bory de Saint-Vincent en hommage à Alexis Bert lors de son séjour à La Réunion en 1801.


title: Piton de Bert

text: Michel Gaspard Alexis Bert (1764-1823) est un officier d'artillerie né à Molsheim. En juin-, il observe l'éruption du piton de la Fournaise depuis le Grand Brûlé, puis mène une mission de reconnaissance, fin octobre, en compagnie de Joseph Hubert. C'est lui qui découvre et décrit le nouveau cratère qui s'est formé au sommet de la montagne et baptisé cratère Dolomieu en 1801.


title: Andalucia

text: Andalucia est un film dramatique français réalisé par Alain Gomis en 2006, et sorti en 2008.


title: Andalucia

text: Yacinne habite dans une petite caravane dans laquelle il vit tranquillement. Mais voilà qu'il rencontre par hasard un jour un ami d'enfance, Djibril, et se retrouve confronté à ses origines, sa vie à la cité et ses frustrations... Yacine reprend s'en va donc, et reprend tout de zéro.


title: Histoire des sciences et techniques en Chine

text: Lhistoire des sciences et des techniques en Chine est l'occasion de découvrir les contributions d'une civilisation non occidentale à un développement précoce des savoirs. Contributions qui, depuis Marco Polo notamment, ont été reconnues en Occident jusqu'à inspirer une véritable fascination européenne pour la civilisation Chinoise. Le mythe d'un « retard chinois » entre le reste un sujet de discussion historique.


text: Durant l'Antiquité, indépendamment des philosophes grecs, les penseurs et les techniciens chinois ont contribué à des progrès significatifs dans de nombreux domaines.


text: Le premier exemple d’outil de calcul complexe est l’abaque, qui connut diverses formes, jusqu’au boulier toujours utilisé en Chine.


text: L'astronomie chinoise s'est développée sur plusieurs siècles et s'est longtemps montrée en avance sur celle du monde occidental. Elle a toutefois été précédée de plusieurs millénaires par l'astronomie sumérienne ou égyptienne. Un très grand nombre d'observations antérieures à la fin du Moyen Âge sont sans comparaison avec ce qui se faisait dans le monde occidental. Une des finalités du développement de l'astronomie était de nature divinatoire. Les premières observations de comètes, d'éclipses solaires et de supernovæ furent faites en Chine.


text: En physique, les travaux sur le magnétisme permirent aux Chinois de mesurer avec précision la déclinaison d'une boussole.


text: En médecine, l'acupuncture et l'usage des plantes médicinales fut précoce et développé. Les alchimistes taoïstes ont été des pionniers. Shennong est réputé avoir goûté de nombreuses substances pour tester leurs vertus médicinales, à la suite de quoi il a écrit une des premières pharmacopées incluant 365 remèdes issus de minéraux, plantes, animaux.


text: L'un des aspects les plus remarquables de la civilisation chinoise est l'invention de technologies, souvent plusieurs siècles avant leur apparition ou leur transmission ailleurs. Parmi les principales inventions chinoises figurent la porcelaine, la sériciculture (soie), la boussole, le papier, les types amovibles (imprimerie), l'acier, le gouvernail de poupe, le compas, la brouette, l'abaque, le harnais du cheval, les étriers, l'horlogerie, la ferronnerie, les pâtes, le papier monnaie, la poudre à canon, et les allumettes.


text: La Chine connaît tout d'abord une période néolithique d'agriculture du millet (dans la culture de Yangshao) et du riz avec un fort développement de l'irrigation. L'élevage concerne les espèces de porc, chien et poulet.


text: Cette époque est féconde sur le plan scientifique. Les Chinois découvrent ce que l'on nomme habituellement le théorème de Pythagore (que les Babyloniens connaissaient quinze siècles avant l'ère chrétienne). Ils identifient la comète de Halley et comprennent la périodicité des éclipses.


text: Ils inventent la fonte de fer, que l'Europe ne connaîtra qu'au . Durant la période des Royaumes combattants, apparaît l'arbalète.


text: Sous les Han occidentaux, les socs d’araire en fonte, apparus sous les royaumes combattants, se répandent. La traction animale se développe grâce au harnachement de garrot, plus efficace que le collier à sangle de gorge. Les systèmes d’irrigation sont étendus dès le règne de Gaozu, et le système de rotation des cultures amélioré.


text: La première représentation connue d’un gouvernail d'étambot est un modèle de bateau découvert dans une tombe chinoise du


text: En , est promulgué le calendrier taichu, premier véritable calendrier chinois. En mathématiques, les Chinois inventent, vers le , la numération à bâtons. Il s'agit d'une notation positionnelle à base 10 comportant dix-huit symboles, avec un vide pour représenter le "zéro", c'est-à-dire la dizaine, centaine, etc. dans ce système de numérotation (comme nous le faisons, à la suite des Indiens et des Arabes). En raison de son usage très approprié au calcul, beaucoup de mathématiciens chinois de l'époque adoptèrent cette numération pour leurs travaux.


text: En 132, Zhang Heng (張衡) invente le premier sismographe pour la mesure des tremblements de terre et est la première personne en Chine à construire un globe céleste rotatif. Il invente aussi l'odomètre.


text: La médecine progresse sous les Han orientaux avec Zhang Zhongjing et Hua Tuo, à qui l'on doit en particulier la première anesthésie générale.


text: À la même époque, dans le Zhejiang, la porcelaine apparaît, elle n'est pas une invention en tant que telle mais plutôt une amélioration progressive des techniques du feu et de l'usage du kaolin. Le secret de sa fabrication ne sera percé qu'au en Europe.


text: À la fin de la période des Trois Royaumes de Chine, en 263, Liu Hui commente et complète "Les Neuf Chapitres sur l'art mathématique" qui recense le savoir mathématique chinois. Il invente le principe de Cavalieri plus de avant ce dernier.


text: Sous les dynasties du Nord et du Sud, le mathématicien et astronome Zu Chongzhi (429—500) développe le calendrier Daming introduit en 465 et dérive deux approximations de π, 355/113 et 22/7, il faut attendre mille ans avant que l'humanité produise un meilleur résultat. Toutefois les mathématiciens grecs (Archimède, Ptolémée) avaient déjà établi que π=3,1416.


text: Les premières armes à feu apparaissent en Chine au avec les "lances à feu" (Huo Sang), espèce de lance-flammes, à l’efficacité pratique restreinte sur un champ de bataille mais utile pour ses qualités incendiaires et présentant une efficacité psychologique certaine sur des novices.


text: L'enrichissement du pays et surtout l'insuffisance de la production de cuivre pousse le gouvernement Song à introduire la monnaie papier en 1024. Cette richesse profite aux sciences. Le mathématicien Shen Kuo (1031-1095) introduit la fonction sinus. Dans son livre "Mengxi Bitan" (1088), Shen est le premier à décrire le compas à aiguille magnétique qui sera utilisé pour la navigation. Shen Kuo a fait des versions améliorées de la sphère armillaire, du Gnomon, du télescope ainsi que du clepsydre. En tant que géologue, il élabore une théorie sur la formation de la Terre, la géomorphologie, en se fondant sur la présence de fossiles marins à terre, ses connaissances sur l'érosion du sol et l'observation des dépôts de limon.


text: Pi Cheng (990-1051) invente l'impression typographique.


text: Su Song (1020—1101) est le concepteur d'une horloge astronomique à force hydraulique qui utilise l'échappement d'horlogerie. Son mécanisme d'échappement avait déjà été inventé par le moine bouddhiste Yi Xing pour exploiter une sphère armillaire hydraulique mais la tour horloge possède la plus ancienne transmission à chaîne connue, appelée "tian ti" ou « échelle céleste », comme on peut le voir dans son traité d'horlogerie "Xiangfayao Xinyi". Su Song utilise, dans les cartes qu'il publie, la projection de Mercator près de cinq cents ans avant qu'elle soit utilisée en Europe.


text: Vers la fin cette période féconde, en 1247, Qin Jiushao publie le théorème des restes chinois, utilisé en algèbre modulaire. Son traité contient, pour la première fois en Chine, le signe zéro.


text: Guo Shoujing (, 1231-1316) intègre l'observatoire de Kubilai Khan où il travaille sur les améliorations à apporter au gnomon. Il calcule la durée de l'année, la fixant à 365,2425 jours, une valeur identique à celle définie par le calendrier grégorien, conçu trois siècles plus tard.


text: Yang Hui (vers 1238-1298) publie un traité sur ce que nous connaissons comme le triangle de Pascal et en attribue la paternité au mathématicien chinois du , Jia Xian. Ce triangle permet de présenter les coefficients des différents termes dans la formule du binôme et, selon Victor J. Katz, il était utilisé pour généraliser à des degrés supérieurs à deux la méthode d'extraction de racine. Zhu Shijie (1270-1330) publie "Miroir précieux des quatre éléments" en 1303, ce livre porte l'algèbre chinoise à son niveau le plus haut. Il inclut une explication de sa méthode des quatre éléments, qui sont utilisés pour signifier quatre quantités inconnues dans une seule équation algébrique. Zhu y explique comment trouver la racine carrée d'un chiffre et y expose le "fan fa", aujourd'hui connu sous le nom de la méthode de Horner.


text: De nombreux contacts ont lieu entre les Mongols et les Européens au , en particulier au travers de l'alliance franco-mongole. Les corps d'armées chinois sont experts dans l'art du siège et sont intégrés aux forces mongoles. En 1259-1260, le prince Bohémond VI d'Antioche et son beau-père, Héthoum d'Arménie font alliance avec le Mongol Houlagou Khan contre les musulmans en Syrie, prenant Alep puis Damas. Guillaume de Rubrouck, ambassadeur auprès des Mongols en 1254-1255, et ami personnel de Roger Bacon, est souvent cité comme le possible intermédiaire dans la transmission de la poudre à canon. La boussole aurait été rapportée par le templier Pierre de Montaigu entre 1219 et 1223, à la suite d'un voyage auprès des Mongols en Perse.


text: Traditionnellement, on considère que la boussole, l'imprimerie, le papier et la poudre à canon sont les « Quatre grandes inventions » de la Chine. Au début du , le philosophe anglais Francis Bacon, sans connaître l'origine de ces inventions, remarque que trois d'entre elles : l'imprimerie, la poudre à canon et la boussole, .


text: La boussole permet de situer la direction : nord, sud, est et ouest. C'était un instrument essentiel pour l'orientation et les voyages.


text: Il y a quelques désaccords sur la date précise à laquelle fut inventée la boussole. Il existe des références littéraires dignes d'attention qui mettent en évidence son antiquité :


text: Le "Wujing Zongyao" (武经总要, « Réunion des techniques militaires les plus importantes ») précise : Quand les troupes doivent faire face au mauvais temps, ou à la nuit noire, et que l'on n'arrive plus à s'orienter, (...) ils faisaient appel à un instrument mécanique pointant vers le sud, appelé aussi « poisson indiquant le sud ». On parvenait à ce résultat en chauffant du métal (tout particulièrement si c'était de l'acier), selon le procédé connu aujourd'hui sous le nom de « thermo-rémanence », et qui aurait été capable de provoquer un léger état de magnétisation. La première référence de ce type en Europe n'apparaît que vers 1600, lorsque William Gilbert publia son ouvrage "De Magnete".


text: Avant d'être perfectionnée par Johannes Gutenberg, la Chine avait déjà connu l'imprimerie à caractères mobiles (au ) bien longtemps avant que la Corée et l'Occident ne découvrent cette dernière (au ). Cependant cette technique a été abandonnée par les Chinois à l'époque car ce système n'était pas adapté à l'écriture chinoise (les idéogrammes) alors qu'en Occident, l'alphabet, par le nombre très réduit de signes auxquels il fait appel, se prête admirablement à l'imprimerie.


text: Les premières traces de papier imprimé retrouvées sont celles des dhāranī, en langue chinoise, de l'impératrice Shōtoku au Japon, datant du L'impression de ces premiers textes est généralement considérée comme relevant de l'influence chinoise, très forte en cette époque de pénétration de la culture et du bouddhisme chinois au Japon.


text: Le papier porteur d'un message le plus ancien connu à ce jour, découvert en Chine, serait daté de , sous la dynastie des Han de l'Ouest (, 25). Il s'agit d'un fragment de lettre dont le papier est fait à partir de fibres de lin, sur laquelle une vingtaine de sinogrammes anciens ont été déchiffrés. Il a été trouvé en 2006 à Dunhuang, dans la province du Gansu, et a été daté en fonction d'autres documents écrits trouvés au même endroit de la fouille.


text: D'après une tradition chinoise, on pensait que le papier était apparu au en Chine, sous le règne de Qin Shi Huang (fondateur de la dynastie Qin). Une histoire racontait que des personnes auraient alors repéré les dépôts blancs d'écume sur les rochers à la suite des crues et auraient tenté de le reproduire.


text: D'après une autre tradition chinoise, ce serait Cai Lun, ministre de l'agriculture qui, en 105, aurait codifié pour la première fois l'art de fabriquer du papier et en aurait amélioré la technique afin de le produire en masse.


text: La poudre à canon est généralement reconnue comme ayant été inventée en Chine vers le , durant la dynastie Tang (618-907). La découverte semble avoir pour origine des recherches faites dans les milieux taoïstes de l'époque des "Táng", mais fut bientôt suivie par une application militaire dans les années 904-906. Il s'agissait alors de projectiles incendiaires nommés "feux volants" ("fēihuǒ" 飛火).


text: La première mention de la formule de la poudre à canon (charbon, salpêtre et soufre) apparaît dans le "Wǔjīng zǒngyào" 武經總要 de 1044, près de 250 ans avant qu'un texte européen y fasse allusion, en 1285.


text: La poudre à canon fut une invention majeure car elle permit ensuite l'invention de la fusée, du lance-flammes, des feux d'artifice, des mines terrestres et marines, des premières armes à feu, du canon ou encore du mortier.


text: Selon Joseph Needham, le taoïsme est le mysticisme le moins antiscientifique qui soit, par sa méditation sur le mouvement (cycles naturels), les transformations (alchimie), l'action à distance (magnétisme), etc. En revanche, le taoïsme a été un frein par sa conception d'une nature spontanée et fondamentalement inconnaissable (subdivisions infinies du Ying et du Yang en Ying/Yang et ainsi de suite). . Selon Needham, le dépassement scientifique occidental est paradoxalement lié à l'idée d'un Dieu créateur qui imprime sa loi à la Nature. L'homme peut interpréter le langage de la nature. L'idée que la nature puisse parler est totalement étrangère à la pensée chinoise. Needham attribue d'autres causes à la stagnation chinoise, comme l'empire centralisé (bureaucratie céleste) basé sur le couple paysan/lettré et étouffant toute prédominance militaire, cléricale, ou commerçante, susceptible d'induire des innovations ou des révolutions scientifiques.


text: Le sinologue John Fairbank, constate que l'Empereur et la caste mandarinale portent peu d’intérêt à la recherche scientifique. Mais, si la Chine a raté le train de la Révolution industrielle, comment a-t-elle pu être aussi en avance pendant si longtemps ?


text: Dans "De l'inégalité parmi les sociétés", Jared Diamond postule que c'est l'absence de frontières naturelles sur le territoire chinois, pour l'essentiel constitué d'une large plaine côtière et de deux immenses vallées fluviales, qui a conduit à un État centralisé sans compétition. Un unique souverain peut étouffer l'innovation. L’Europe au contraire, avec ses chaines de montagne (Alpes, Pyrénées, Carpates, Tatras), ses immenses péninsules facilement défendables (Scandinavie, Grèce, Italie), ses iles (Angleterre, Irlande, Sicile) a donné naissance à des États plus petits, en constante compétition mutuelle mais suffisamment isolés pour se défendre ou se reconstituer en cas d'invasion. Si un souverain choisissait de ne pas suivre le progrès technique (surtout militaire, mais aussi économique), il prenait le risque de se voir supplanter par ses voisins. David Cosandey, dans son ouvrage "Le Secret de l'Occident" abonde dans son sens en précisant le cas de la Chine et détaillant les moments où la science et les techniques se sont développées : toujours lorsque le pays a été divisé en États rivaux. C'est cette concurrence qui a entrainé le développement économique et aiguillonné les princes à soutenir les savants.


text: L'ouverture au monde promue par Deng Xiaoping dans les années 1980 permirent à la Chine, de regagner dans les années 2000 une place de leader dans les inventions et les technologies. Aujourd'hui la Chine est le premier producteur d'électronique, souvent sous-traitant pour des industriels d'autres pays. Mais elle commence également à créer de nouveaux produits nationaux compétitifs sur le plan international. Les inventeurs chinois gagnèrent 5 premiers prix, 4 deuxièmes prix et 6 troisièmes prix d'invention au concours Lépine de la Foire de Paris en 2006.


text: Au niveau technologique, on peut citer par exemple le microprocesseur Loongson aux performances proches des processeurs les plus puissants d'aujourd'hui ou encore les capsules spatiales du programme Shenzhou qui permirent à la Chine d'être le à envoyer un homme dans l'espace.


text: Le président Hu Jintao, annonce en octobre 2007, lors d'un rapport du du PCC que « Le concept scientifique de développement fait partie des théories du socialisme à la chinoise, l'innovation et les technologies sont donc remis un des principaux objectifs du parti communiste chinois ».


title: Sexy Boys

text: Ils ont 21 ans, sont amis depuis l'enfance : Sébastien est un étudiant timide qui rêve du grand amour. Plus sûr de lui, Manu est le premier à être dépucelé. Frank prend trop au sérieux son histoire avec Marion, infirmière plus âgée, mais elle rompt quand il la demande en mariage. Tout vire au drame.


title: Mohamed Saïd Fazul

text: Said Mohamed Fazul (né en 1960) est un homme politique comorien, président de l'île de Mohéli entre 2002 et 2007. Défait aux élections de , il a pour successeur son rival Mohamed Ali Said. Actuellement il est le gouverneur de l'île de Mohéli depuis 2016.


title: Complexe céramique Capacha

text: Le complexe céramique Capacha est une culture mésoaméricaine dans l'État de Colima au Mexique découverte à la fin des années 1960 et datant du Préclassique ancien et moyen. Il doit son nom au site éponyme.


title: Complexe céramique Capacha

text: Neuf sites ont été mis au jour dans la moitié orientale de l'État de Colima. Situé dans le Centre-Ouest du Mexique et couvrant une superficie kilomètres carrés, cet État est bordé au Nord par celui du Jalisco, au Sud-Est par celui du Michoacan et au Sud-Ouest par l'océan Pacifique. Certains éléments archéologiques de tradition Capacha ont été découverts dans le Nayarit, le Jalisco, le Sinaloa, le Guerrero, le Morelos, le Michoacan et l'État de Mexico.


title: Complexe céramique Capacha

text: I. Kelly, archéologue nord-américaine à qui l'on doit la découverte du complexe Capacha, acheta un lot important de tessons à des pilleurs locaux. Elle les traita dans le but d'extraire du carbone. Une fois obtenu, ce dernier donna une datation C14 située entre 1870 et 1720 Parce qu'elle n'a fait l'objet d'aucune confirmation scientifique, Ch. Duverger estime que la méthode utilisée par I. kelly est douteuse.


title: Complexe céramique Capacha

text: Des datations par thermolumiscence et C14 ont été réalisées sur du matériel céramique mis au jour sur divers sites de l'État de Colima ainsi qu'à San Blas et Ixtapa (État de Jalisco) : Elles sont comprises entre 1320 et 220 L'hydratation d'obsidiennes provenant de Tomatlan (État de Jalisco) et de plusieurs sites de l'État de Colima a permis d'obtenir une séquence chronologique située entre 1390 et 520 Ch. Duverger considère toutefois que l'hydratation de l'obsidienne fournit des résultats très incertains. Le même auteur préfère se fonder sur une étude stylistique des objets archéologiques pour dater le complexe Capacha entre 800 et 600 .


title: Complexe céramique Capacha

text: Il s'agit de céramiques généralement monochromes au décor incisé. L'originalité du complexe Capacha repose sur deux types particuliers de céramiques :


title: Sac banane

text: Un sac banane, ou plus simplement une banane, parfois sacoche de ceinture ou sac à (la) taille, est un type de sacoche souple dont la forme allongée rappelle celle d'une banane, et qui est équipé d'une ceinture permettant de le porter au niveau de la taille, afin d'avoir toujours son contenu à disposition, tout en ayant les mains libres. Il peut aussi être porté sur l'épaule.


title: Sac banane

text: Les sacs bananes sont généralement fermés par une fermeture Éclair. Ils peuvent contenir plusieurs poches.


title: Sac banane

text: Ils peuvent être portés aussi bien à l'avant (au niveau de l'abdomen) qu'à l'arrière (dans le dos) ou sur les côtés (sur les hanches).


title: Sac banane

text: Le sac banane est couramment présenté comme un stéréotype du touriste. Surtout en vogue dans les années 1990, il est maintenant souvent considéré comme démodé ; ceci est par exemple parodié par l'humoriste américain Weird Al Yankovic dans sa chanson "White & Nerdy". Toutefois, des créateurs et des marques de luxe comme Marc Jacobs, Louis Vuitton, Gucci ou Prada, ont, dans un esprit "vintage", récemment lancé des collections de sacs bananes redessinés de manière plus moderne, marquant ainsi leur retour.


title: Sac banane

text: Occasionnellement, les sacs bananes peuvent être utilisés pour dissimuler une arme de poing, faisant alors office de holster (certains sont d'ailleurs conçus à cet effet et vendus comme tels) ; ou encore servir de sacs à eau.


title: Littoral français

text: Le littoral français désigne le littoral situé en France et soumis à la loi Littoral qui liste et classe les communes de métropole en plusieurs catégories :


title: Littoral français

text: Selon l'Institut français de l'environnement (IFEN), le littoral français est caractérisé par des zones urbaines, industrielles, réseaux de communication et espaces verts plus densément présentes qu'ailleurs en France métropolitaine (ces « milieux » artificiels couvrent 13 % de la surface des communes littorales, contre 2,7 fois dans une commune moyenne métropolitaine et cette proportion passe à 27 % dans la bande de près de la mer). Les sols cultivés et les milieux naturels y sont de plus en plus fragmentés et insérés dans des territoires construits ou urbains, en dépit d'une loi dite Loi littoral votés par le Parlement (à l'unanimité) le . Le Conservatoire du littoral est chargé de la protection d'une partie du littoral français. Le littoral est vulnérable à la montée de la mer qui est l'un des effets du dérèglement climatique, se traduisant selon le GIEC et l'ONERC par une érosion du trait de côte accrue et par un risque croissant de submersion marine des zones basses, ainsi que par des vagues et tempêtes plus importantes. Selon l'ONERC, + 30 cm à +80 cm voir plus, sont attendus pour le niveau moyen, avant 2100 et avec des variations régionales significatives, et la tendance en 2019 reste celle du pire scenario (le niveau marin moyen a augmenté de 4,3 cm en 10 ans, de à ).


title: Littoral français

text: Avec 272 habitants par km, la densité humaine du littoral français est supérieure à la moyenne nationale (environ 2,5 fois plus dense).


title: Littoral français

text: Cette partie du territoire français regroupe 6 millions de résidents (1 habitant sur 10 de la France) sur seulement 4 % du territoire, et elle attire des millions de touristes chaque année ; En 2007, l'IFEN estimait la capacité d'accueil des résidences secondaires, hôtels et campings à environ sept millions de lits, permettant plus qu'un doublement de population en été (13 millions de personnes en tout).


title: Littoral français

text: Depuis plus de 1000 ans, l'urbanisation et l'artificialisation du littoral français se poursuit, avec un étalement urbain marqué, en dépit des efforts du Conservatoire du littoral et de la Loi littoral.


title: Littoral français

text: À titre d'exemple, 98 % du littoral du département des Alpes-Maritimes est construit. Les zones urbanisées du littoral métropolitain représentent selon l'IFEN 9,8 % du territoire des communes littorales contre 4 % dans l’arrière-pays (et 3,7 % en métropole).


title: Littoral français

text: Cette occupation s'explique par plusieurs facteurs : activités économiques dynamiques (port, tourisme), climat généralement adouci, paysages appréciés, par les retraités notamment.


title: Littoral français

text: Ce processus de "littoralisation" des populations et des activités n'est pas propre à la France. Les dispositions importantes et contraignantes adoptées pour préserver le littoral ont donc eu des effets limités, même si l'urbanisation de grande envergure et anarchique n'est aujourd'hui plus possible.


title: Littoral français

text: Pour une zone littorale comprenant les communes littorales métropolitaines et de l’arrière-pays, la population résidente est en croissance continue, avec en 2003 5,8 millions de résidents permanents en France, soit une densité de population 2,5 fois plus élevée que la moyenne de la métropole. Le littoral français autrefois peu peuplé a encore gagné 1 million d’habitants en 20 ans (de 1968 et 1999), surtout dans les villes qui abritaient à en 1968 ; les grandes villes (de plus de en 1968) ont elles perdu des habitants (plus de sur cette période, en particulier Marseille, le Havre et Lorient peu attractifs pour les retraités et les activités liées au tourisme qui se sont fortement développées, les emplois liés à la pêche ayant également fortement diminué depuis un siècle).. 40 % des villages de moins de 500 en 1968 ont été source d’exode sur cette période (1968 – 1999).


title: Littoral français

text: En 1999, la population était devenue urbaine à 76 % (contre 61 % pour la France entière), avec une forte périurbanisation (puissant facteur d’artificialisation et de fragmentation écopaysagère), accrues par la création du réseau des « "autoroutes des Estuaires" » qui a encore plus « isolé écologiquement » les milieux naturels relictuels littoraux, qui restent parmi les plus riches en raison de leur moindre usage par l’agriculture industrielle et de leur histoire écologique. En Manche et Corse, les communes de moins de sont plus nombreuses, alors que le littoral basque et de la Mer du Nord ainsi que méditerranéen supporte des communes pour la plupart de plus de hab; la côte atlantique des Côtes-d'Armor aux Landes présente une situation intermédiaire.


title: Littoral français

text: Les villages de moins de 500 habitants qui dominaient le paysage ne constituent plus que 18 % des communes (contre 58 % pour la France entière), au profit des communes de plus de à 2500 habitants dont la part est devenue 2 fois plus importants sur le littoral qu’en France (métropolitaine). La part des villes de à est 7,5 fois plus importante que pour la France. Entre les communes, des zones épargnées sont théoriquement foncièrement protégées par la loi littorale ou peuvent être préemptés par le Conservatoire du littoral ou les conseils généraux dans le cadre de la TDENS, ou par les communes qui peuvent les protéger.


title: Littoral français

text: L’arrivée massive de nouveaux habitants dans les communes de à de 1990 à fortement accru la consommation d’espace et le mitage de l’espace littoral et de l’expansion des zones urbanisées. Ce sont l'agriculture et les milieux naturels qui y ont le plus régressé au profit des espaces verts urbains et de loisirs (4,5 fois plus importants dans les communes littorales que la moyenne métropolitaine et les zones industrielles et réseaux de communication 2,9 fois.


title: Littoral français

text: Si certaines prescriptions imposées par les permis de construire ont relativement préservé des styles architecturaux régionaux différentiés, l’Environnement littoral a beaucoup pâti de l’urbanisation, qui continue à croître à un rythme soutenu depuis près d’un siècle; les constructions individuelles (résidences secondaires assez souvent), majoritaires dans ces communes, y consomment encore beaucoup d’espace, générant un maillage routier de plus en plus morcelant. L’éclairage nocturne qui a accompagné l’urbanisation est un facteur important de pollution lumineuse, sur les littoraux qui étaient des corridors écologiques majeurs pour les oiseaux et certains poissons, renforcé par l’effet de réverbération sur l’eau, et de gaspillage d’énergie. Le traitement encore incomplet (Cf. nitrates, phosphates) des eaux résiduaires reste une source d'eutrophisation et de pollution microbienne et en perturbateurs endocriniens des mers. La gestion des déchets estivaux est également encore problématique. Les côtes du Nord, des Alpes-Maritimes et des Pyrénées-Atlantiques, étaient déjà artificialisées sur plus de 30 % de leur surface et les côtes départementales du Pas-de-Calais, de Seine-Maritime et de Loire-Atlantique l'étaient sur 20 % de leur superficie.


title: Littoral français

text: Selon l'INSEE L'agriculture domine sur les littoraux de la Somme, de l’Hérault et du Calvados à la Charente-Maritime, mais elle est elle-même devenue très artificialisante. La forêt n'est présente (mais fortement) que sur 3 littoraux (Corse, presque toute la côte aquitaine (Landes et Gironde) et Var (par ailleurs aussi très urbanisé). Selon l'IFEN, parmi tous les milieux littoraux, ceux qui ont le plus régressé de 1990 à 2000 (parfois au profit des zones embuissonnées) ont été les milieux agropastoraux (avant la forêt qui est le second milieu qui a le plus régressé durant cette même décennie).


title: Littoral français

text: Sur les 274 cantons littoraux français elle est confrontée d'une part à une tendance à l'intensification et aux pressions de la périurbanisation, et d'autre part à une demande de la population et des autorités qui voudraient limiter les pollutions littorales par les intrants agricoles (nitrates, phosphates et pesticides) ainsi que la contribution de l'Régression et dégradation des sols à l'augmentation de la turbidité des eaux marines. Le nombre d’exploitations est en régulière diminution alors que l'âge des exploitants croît et que les jeunes peinent à s'installer en raison d'un prix du foncier qui leur est devenu inaccessible. Tourisme : 4,2 % des exploitations agricoles des cantons littoraux (contre 2,8 % en moy. métropolitaine) contribuent directement au tourisme via une offre en hébergement ou terrain de camping surtout, mais aussi restauration (Vente directe, Table d'hôtes, etc., sports équestres et/ou l’artisanat...) ; soit une exploitation sur 25 environ. C'est dans le Finistère que ces exploitations s'impliquent le plus dans le tourisme (à 75 %) suivi des Côtes-d'Armor (55 %) et de la Manche et de la Haute Corse. La Basse-Normandie et Bretagne regroupent près de 50 % des exploitations agricoles impliquées par « au moins une action liée au tourisme » (1024 exploitations sur un total de 2068). Remarque : La vente directe n'est pas plus importante sur le littoral que la moyenne nationale. En 2005, elle était plus rare en Basse-Normandie, Bretagne (surtout sur le littoral nord) et en Languedoc-Roussillon, et très importante sur le littoral Nord-Pas-de-Calais, d’Aquitaine, de Provence-Alpes-Côte d'Azur et de Corse.


title: Littoral français

text: Hors des villes denses ; bien qu'ayant souvent été artificialisés beaucoup de zones littorales - en tant qu'écotone - abritent encore des milieux à forte naturalité, caractérisés par une biodiversité spécifique et souvent riche. Vers 2005, en France métropolitaine, selon l'IFEN, près de 45 % des terres situées à moins de de la mer sont encore « des espaces naturels terrestres et aquatiques ». Le littoral français abrite une grande diversité d'habitats écologiques (8 grands types d’habitats côtiers et 105 habitats élémentaires d’intérêt communautaire, très inégalement répartis sur les 26 façades littorales départementales de métropole. Ces milieux (milieux marins côtiers, dunes, lagunes et zones humides arrière-littorales, grottes, plages, falaises et milieux associées tels que pelouses des corniches rocheuses, prés salés, landes atlantiques, maquis, mares temporaires, coteaux calcaires, etc) abritent leurs biocénoses associées avec une flore, fonge et des populations spécifiques de lichens et d'animaux plus ou moins spécialisées ou adaptées au sel et au climat littoral. Ceci confère une haute valeur patrimoniale au littoral français. Ces milieux sont cependant soumis aux pressions d'activités humaines à forts impacts écologiques et paysagers (tourisme, sports nautiques, activités agricoles, de pêche et portuaires, etc.)


title: Littoral français

text: Les zones plus hétérogènes (Bouches-du-Rhône, Var, Corse, Pas-de-Calais, Manche, Finistère et Vendée) abritent plus d'habitats élémentaires, mais de taille plus petites, alors que les zones plus homogène sont plus pauvres en habitats, mais ces derniers y sont présents en surface plus vastes (comme dans le Languedoc, Nord, Somme, Seine-Maritime, Landes et Pyrénées-Atlantiques.Le littoral français le plus riche en termes de variété d’habitats côtiers élémentaires est celui du département de la Manche (50 habitats élémentaires différents, d'intérêt européen), puis du Pas-de-Calais (département où les milieux agropastoraux, forêts et milieux ouverts sont les mieux répartis), ainsi que des rivages allant de la Manche à la Vendée, et ceux de Provence-Alpes-Côte d’Azur et de Corse moins riche en habitats élémentaires, mais les plus riches en grands types d'habitats. Le littoral aquitain est celui qui est le moins varié en termes d’habitats littoraux.


title: Littoral français

text: Les communes : sur seulement 4 % de la surface métropolitaine, les communes littorales - si elles sont plus pauvres en forêt que la moyenne nationale, sauf quelques exceptions (Gironde, Landes, Alpes Maritimes et Var), abritent une part très importante des oiseaux migrateurs et de la biodiversité de France ; 97 % des surfaces en marais maritimes et de marais salants, 53 % des plages et dunes, 18 % des marais intérieurs et 13 % des espaces ouverts et arbustifs. Les communes du nord sont (en termes de pourcentage de la commune) les plus pauvres en milieux naturels (19 % de leur territoire en moyenne), les plus riches étant celles de Haute-Corse avec 93 % de leur superficie occupée par des milieux naturels.


title: Littoral français

text: Une partie importante du trait de côte est marqué par les séquelles d'une ou de deux guerres mondiales. Le nombre d'espèces animales et végétales est plus important sur le littoral méditerranéen (un des "hot spots" mondiaux de biodiversité). La pêche a des impacts significatifs sur la faune marine et les fonds marins ; ainsi, à titre d'exemple, entre fin janvier et fin , au moins 1 100 dauphins ont été retrouvés échoués sur la côte atlantique française. L’association Ré Nature Environnement précise : « Sachant que cinq fois plus sont morts en mer et ont coulé, cela représente au moins 5500 cétacés tués en deux mois, ce qui est un record absolu depuis quarante ans ». Ces dauphins sont principalement victimes des filets de pêche.


title: Littoral français

text: En France, le Conservatoire du littoral (CELRL) peut acquérir des terrains (achat, legs) pour les protéger, et les Conseils généraux peuvent également acheter des « espaces naturels sensibles » pour les protéger. Les zones marines peuvent être protégées par des pSIC, ZPS, RNN et RNC, le domaine public pouvant être confié ou affecté au Conservatoire du littoral et depuis peu aux parcs naturels marins.


title: Littoral français

text: La première loi qui existe concernant la protection du littoral en France est la Loi n°75-602 du 10 juillet 1975 portant création du conservatoire de l'espace littoral et des rivages lacustres. Ce conservation dit conservatoire du littoral est un conservatoire placé sous la tutelle du ministre chargé de la protection de la nature qui a été conçu avec 4 objectifs: “la conservation d’espaces dont la valeur patrimoniale engage notre responsabilité à l’égard des générations futures ; la préservation d’un capital naturel et historique fondamental pour l’attractivité de notre territoire; le bien-être social de tous par l’accueil équitable et partagé des populations; la protection des biens et des personnes contre les phénomènes climatiques extrêmes en permettant un espace tampon entre l’océan et les enjeux humains.” . Depuis sa création le conservatoire a bien évolué et compte désormais 213 500 hectares protégés, 750 sites, 180 employés en 2018 et plus de 50 millions de budget par an. Il travaille en collaboration avec l’observatoire de la mer, autre institution gouvernementale qui a pour objectif l'observation et l’analyse du fait marin.


title: Littoral français

text: Le deuxième texte normatif promulgué en faveur du littoral est le SMVM, le Schéma de Mise en Valeur de la Mer, en 1983. Le SMVM est un document de planification à destination des communes dans le contexte de la répartition des compétences communales en France. Après cette loi, les communes doivent éditer un document qui explicite les différents usages et vocations maritimes de la zone communale.


title: Littoral français

text: La loi Loi n° 86-2 du 3 janvier 1986 relative à l'aménagement, la protection et la mise en valeur du littoral (1) est connue sous le nom de loi Littoral. La loi littoral concerne 1212 communes en France. Elle est promulguée pour concilier protection et développement du littoral dans ces communes sous pression dans les années 1980. La loi Littoral promulgue les principales zones d'actions, les principes et les méthodes de la protection du littoral en France.


title: Littoral français

text: Après le Sommet de la terre à Rio en 1992, dans le contexte de l’Agenda 21, la France accepte la politique de gestion intégrée des zones côtières défini par le gouvernement en 2002 comme « Processus dynamique, continu et itératif destiné à promouvoir le développement durable des zones côtières». Ensuite en 1995 le gouvernement stipule dans le code de l’urbanisme quatre directives territoriales d'aménagement ou DTA qui concernent les littoraux français.


title: Littoral français

text: Le XXIe siècle marquent un tournant pour la protection du littoral puisque le code de l’environnement de 2000 stipule comme principe fondateur la participation des citoyens. Dans cette optique, l’Etat ouvre en juillet 2009 les tables rondes du Grenelle de la mer qui est une démarche publique de négociation et de réflexion entre l’Etat, les élus, les acteurs économiques et les citoyens. Ces tables rondes ont retenu plusieurs centaines de propositions dont celles du groupe de travail « Gestion intégrée de la mer et du littoral ».  Le gouvernement demande à ces acteurs de travailler sur 10 thèmes qui sont :  la compétitivité des ports, une meilleure complémentarité des infrastructures et du transport maritime, l'environnement marin, la plaisance et les loisirs nautiques, les risques littoraux et la gestion du trait de côte, la Pêche maritime, l'aquaculture, l'emploi maritime et ses besoins de formation, la Construction/déconstruction navale, la Recherche dans le domaine maritime et la valorisation de la mer et de ses ressources, ainsi que la protection sociale des gens de mer et la sécurité en mer.


title: Littoral français

text: La loi n° 2018-1021 du 23 novembre 2018 portant évolution du logement, de l'aménagement et du numérique dit loi ELAN réaffirme le droit de protection des littoraux en confirmant la zone protégée du littoral entre autres. Nouveauté de la loi, les SCOT, schémas de cohérence territoriale,  des communes littorales doivent désormais inclure la protection des littoraux. Les littoraux font partie des zones les mieux protégés législativement en France même si la majorité des mesures de protection du littoral sont donc comprises dans des textes de lois plus larges.


title: Littoral français

text: La loi portant lutte contre le dérèglement climatique et renforcement de la résilience face à ses effets apporte elle aussi de nouvelles, et importantes, mesures pour lutter contre l'artficialisation des littoraux et protéger leur environnement.


title: Littoral français

text: La Loi climat-résilience a généré de nombreux débats. Pour les principales critiques de la loi Climat-Résilience les mesures de protection sont jugées floues et pas assez concrètes. Ces lois ne détaillent jamais comment le gouvernement ou les autres acteurs politiques peuvent mettre en place ces mesures. Par exemple la loi n’explique pas comment l’Etat compte indemniser les acteurs touchés par ces mesures. De plus, la loi Climat-Résilience n’a pas pour objectif premier la protection des écosystèmes marins et côtiers pourtant en danger, l’enjeu de la loi est un enjeu urbanistique. De nombreuses propositions de la convention citoyenne à l’origine de cette loi n’ont pas été retenues et notamment celles qui concernaient les mesures les plus écologiques et drastiques. Même si cette loi est jugée imparfaite et insuffisante elle permet de marquer que l’Etat et le collectif citoyen se soucient de plus en plus de l’état écologique du littoral français.


title: Littoral français

text: La longueur totale du littoral des côtes françaises incluant les territoires d'outre mer n'a jamais été calculée. La longueur des côtes métropolitaines varie selon le mode de calcul (problème mathématique baptisé de fractal des côtes très découpées, variable selon l'échelle) Les estimations suivantes sont généralement basées sur le trait de côte SHOM à l'échelle 1/1 000 000 (longueur du trait de côte de pour l'ensemble des espaces maritimes sous juridiction française, de ) :


title: Littoral français

text: À ces chiffres, il convient d'ajouter pour les trois départements d'Amérique (Guadeloupe, Guyane et Martinique) et pour le département de La Réunion.


title: Littoral français

text: Le littoral français compte de côtes sableuses (35,2 % du linéaire total), (41 % dont 13 % de falaises) (Source : IGN).


title: Littoral français

text: La Bretagne, qui arrive en tête des régions littorales pour l'importance de son linéaire côtier (), offre également une grande diversité de types morphologiques de côtes, puisqu'elle dispose de de côtes sableuses, de marais et de vasières et de autres régions françaises.


title: Littoral français

text: Près de 15 % des cotes sableuses sont formées de dunes. Le littoral dunaire atlantique français se développe sur environ ,  du Sud de la Bretagne au Sud des Landes (dont près de de dunes en continu en Aquitaine et en Centre-Ouest, de Biarritz à l’île d’Oléron), constituant le plus grand complexe dunaire au niveau européen.


title: Littoral français

text: La proximité de la mer atténue les pics de températures, mais expose au risque de tempête, de tsunami et aux risques induits par la montée de la mer (érosion du trait de côte et invasion marine notamment ; salinisation et biseau salé dans certains contextes). Selon l'ONERC, le niveau marin monte régulièrement (environ de 1993 à 2017) et il a gagné 4,3 cm en 10 ans dans le monde (de 2008 à 2018) bien qu'avec des différences régionales marquées (de -10 et 10 mm/an). D'ici 2100, si la mer monte de 1 m, de nombreuses infrastructures littorales pourraient être submergées une ou plusieurs fois par siècle en France. La température moyenne de l'eau et des eaux de surface est un indicateur important (car l'eau réchauffée perd sa capacité à stocker de l'oxygène, elle dissout plus de sel, favorise le développement de certains pathogènes (vibrion du choléra par exemple). Selon l'ONERC, en France les eaux marines se réchauffent le plus dans l’océan Indien (sauf aux îles Kerguelen), plus que dans le Pacifique tropical sud ouest et dans les Antilles, mais en termes de vitesse de réchauffement, l'Europe de l'Ouest est plus touchée que la Guyane.  En Nouvelle-Calédonie, l'eau de surface semble représentative de l’évolution régionale du Pacifique tropical sud-ouest ; elle se réchauffe nettement et plus encore ces dernières décennies : . Dans les Antilles françaises, la température de surface de la mer grimpe moins vite, mais avec les 6 années historiquement les plus chaudes jusqu'à 2017 situées après 1960. À la Réunion comme dans une grande partie de l'océan indien, l'eau de surface se réchauffe nettement depuis 1950.


title: Puits à balancier des Landes de Gascogne

text: Les Landes de Gascogne sont parmi les régions françaises qui, à la fin du , étaient répertoriées comme ayant connu ou conservant encore des exemples de puits à balancier. Les travaux des lexicographes des années 1960 font état des différents noms donnés au dispositif et les cartes postales des années 1970 en arborent quelques spécimens.


text: Le balancier à tirer l'eau est un ingénieux dispositif élévateur reposant sur le principe du levier appuyé en son milieu sur un pivot et portant à un bout un récipient et à l'autre un contrepoids. Il suffit de faire varier le poids d'un des bras du balancier pour imprimer à ce dernier un mouvement de bascule. Installé au-dessus d'un puits, d'une citerne, d'une mare, d'un cours d'eau, ce système de levage transforme en jeu d'enfants ce qui serait autrement une corvée. Un exemple bien connu de balancier est fourni par le "chadouf" d'Égypte.


text: Attestée dès l'Antiquité en Mésopotamie et en Égypte, courante au Moyen Âge, la technique est – ou était – répandue de la France au Japon. Elle se rencontre non seulement en Extrême-Orient, en Afrique occidentale, en Afrique du Nord, mais également dans toute l'Europe.


text: Le système de puisage à balancier se compose de quatre éléments :


text: 1 - l'élément vertical fixe (le « montant » ou « piédroit »), généralement un tronc d'arbre terminé par une fourche ou un poteau terminé par un enfourchement ou découpé par une mortaise traversante, parfois deux poteaux jumelés; il joue le rôle d'un pivot;


text: 2 - l'élément de rotation horizontal, axe en métal ou en bois traversant la fourche ou l'enfourchement ou encore la mortaise traversante; il permet au balancier d'osciller;


text: 3 - l'élément horizontal mobile (le « balancier » proprement dit ou « fléau »), longue perche prenant le piédroit pour point d'appui; à l'extrémité mince et longue (la « flèche »), du côté de l'eau, est fixé le système de suspension du récipient; à l'extrémité épaisse et courte (la « queue »), du côté opposé, est fixé un contrepoids;


text: 4 - l'élément de suspension articulé, barre en bois ou tringle en fer fixée au bout de la flèche par une chaînette et prolongée par une chaîne terminée par un crochet; il permet de descendre ou de remonter le seau.


text: Dans les Landes, plusieurs appellations sont signalées :


text: Dans le département voisin du Gers, le dispositif était appelé "cant-lhèbe", "canlèuo", "callèuo" : « balancier ; espèce de chadouf ; poutre d’un système à bascule pour remonter l’eau d’un puits » (Simin Palay).


text: Deux balanciers de puits photographiés à Sabres (Landes), l'un dans les années 1970, l'autre dans les années 1930, sont le condensé des principales caractéristiques rencontrées dans ce genre de dispositif dans les Landes. Remarque : Sur d'autres exemples, la paufourche servant de butée peut être remplacée par un portique en bois. Le puits à balancier en France (généralités, diffusion, bibliographie, cartes postales anciennes)


title: Angus Wilson

text: Angus Frank Johnstone Wilson, né le à Bexhill dans le Sussex et mort le à Bury St Edmunds dans le Suffolk, est un écrivain britannique, auteur de romans, de nouvelles et d'essais. Lauréat du Prix James Tait Black pour "The Middle Age of Mrs Eliot" ("Les Quarante Ans de Mrs Eliot"), il fut anobli par la reine Élisabeth II et reçut la distinction de commandeur de l'Ordre de l'Empire britannique.


title: Angus Wilson

text: Né à Bexhill, dans le Sussex, Angus Wilson avait une mère sud-africaine et un père anglais. Après des études à Merton College (Oxford), il devint en 1937 bibliothécaire au British Museum, au département des imprimés, et travailla au catalogue général. Pendant la Seconde Guerre mondiale, il fut affecté à la section de contre-espionnage Hut 8 à Bletchley Park, dans l'équipe chargée de déchiffrer le code Enigma. Après la victoire des Alliés, il retrouva son emploi au British Museum, où il resta jusqu'en 1955. Il démissionna alors pour se consacrer à l'écriture et s'installa dans le Suffolk.


title: Sovereign Stone

text: Sovereign Stone est une trilogie littéraire, ainsi qu'un jeu de rôle qui prend part dans le même univers, écrits par Margaret Weis et Tracy Hickman.


title: Factory Girl

text: Factory Girl (ou Portrait d'une muse au Québec) est un film américain réalisé par George Hickenlooper en 2006 et sorti en salle le .


title: Factory Girl

text: 1965. Edie Sedgwick, une belle et riche héritière décide de fuir l'univers trop pesant de l'école de Cambridge afin de rejoindre New York pour y poursuivre une carrière artistique. Arrivée sur place, celle-ci, par hasard, fait la rencontre du célèbre artiste Andy Warhol qui lui promet le rôle de sa vie. Elle fait son entrée dans le monde de la célèbre Factory et la gloire ne tarde pas à arriver... Puis la perte des repères et les désillusions d'hier refont surface.Bob Dylan a refusé que son nom apparaisse dans le film bien que le script original utilisait son nom, ses avocats ont menacé de poursuivre la production en justice pour diffamation car, d'après eux, le film laissait entendre qu'il était en partie responsable de l'addiction aux drogues d'Edie Sedgwick, qui a mené quelques années plus tard à sa mort tragique. Dylan a bien connu Edie Sedgwick qui aurait inspiré ses chansons "Just Like a Woman" et "Leopard-Skin Pill-Box Hat" écrites en 1966.


title: Robert Picard

text: Robert René Joseph Picard (né le à Montréal, Québec au Canada) est un joueur professionnel canadien de hockey sur glace.


title: Robert Picard

text: Joueur de premier plan au niveau junior, il s'avéra un choix logique pour les Capitals de Washington qui en firent leur premier choix lors du repêchage de 1977. Il rejoignit les Caps en 1977-1978 et y resta jusqu'à la fin de la saison 1979-1980.


title: Robert Picard

text: Il joua aussi avec les Maple Leafs de Toronto avant de rejoindre les Canadiens de Montréal dans un échange impliquant Michel Larocque. Il y resta quelques saisons avant d'être à nouveau échangé aux Jets de Winnipeg où il évolua en compagnie de Randy Carlyle.


title: Robert Picard

text: Il se retira à la fin de la saison 1989-1990. Il aura joué 899 parties en carrière, y récoltant 423 points pour 6 équipes différentes.


title: Sophiologie

text: La sophiologie (du grec Σοφια, "sophia", "sagesse") est un développement philosophique et théologique chrétien, concernant la sagesse de Dieu elle-même divinisée, qui prend sa source dans la tradition religieuse hellénistique, le platonisme et certaines formes de gnosticisme. On a pu ainsi parler de « théologies de la Sagesse ».


title: Sophiologie

text: Bien que théologiques, les principes de la sophiologie relèvent de catégories philosophiques, telles que l’« Un », le « Bien » ou le « Beau », que la "Sophia" personnifie ou divinise. Le problème essentiel de la sophiologie est celui des rapports de Dieu et du monde, la question de savoir comment un monde imparfait a été créé et continue d’être produit par un Dieu parfait. La "Sophia" est comprise dans cette problématique comme un principe intermédiaire entre la perfection de Dieu et la finitude du monde.


title: Sophiologie

text: Au , la sophiologie fut principalement développée par Serge Boulgakov, influencé lui-même par les travaux du philosophe russe Vladimir Soloviev. La "Sophia" est devenue chez lui une notion clé dans son projet d’élaboration d’une métaphysique supérieure, susceptible d’exprimer le cœur le plus pur de la tradition byzantine-orthodoxe. La sophiologie de Boulgakov fut considérée comme une hérésie par l'Église orthodoxe de Russie, mais l’idée de "Sophia" continue aujourd'hui d’être le thème le plus consciemment original de la pensée religieuse russe.


title: Sophiologie

text: La "Sophia", entendue comme principe féminin d'ordre divin, est déjà présente dans les Écritures, bien que sa définition y reste imprécise. Par ailleurs, le thème est commun, depuis l’Antiquité, à toute la tradition chrétienne, tant dogmatique que théosophique.


title: Sophiologie

text: La doctrine de la « Sagesse divine » prend sa source au livre biblique des "Proverbes de Salomon" (VIII, 1-36 ; IX, 1-12), l'un des textes non canoniques de l'Ancien Testament dits « sapientaux » (concernant la Sagesse divine), rédigés ou rapidement traduits en grec. La "Sophia" y parle d’elle-même en ces termes :


title: Sophiologie

text: Dans d'autres textes sapientaux, la "Sophia" est comprise comme « le souffle de la puissance divine et la pure émanation de la gloire du "Pantocrator" », sortie « de la bouche du Très-Haut ».


title: Sophiologie

text: Issue de Dieu, coéternelle à lui, la Sophia biblique se situe dans une familiarité unique avec le Dieu créateur et semble s'identifier aux plans qu'il met en œuvre pour l'organisation de l'univers. Au moins, elle en connaît les secrets et rend Dieu plus présent au monde.


title: Sophiologie

text: Pour les Pères de l’Église, les mots de la "Sophia" exprimés dans les "Proverbes de Salomon" renvoient non pas à une émanation de Dieu ou à un quelconque principe divin distinct de la Trinité, mais au Verbe divin, à la seconde personne de la Trinité, Jésus Christ (très rarement à la troisième, le Saint-Esprit). Dans les Évangiles en effet, la Sagesse divine s'incarne en Jésus.


title: Sophiologie

text: Dans les premiers siècles du christianisme apparaît le mythe de la "Sophia" gnostique, entité féminine déchue, prostituée et sainte à la fois, qui par sa démesure est responsable de la matière, du mal et de la mort. La "Sophia" des gnostiques implique l'idée d'une action solitaire indépendante de Dieu, relevant d'une initiative personnelle, par volonté de s'affirmer. Elle a voulu tout posséder d'elle-même, comme Dieu, et par là même, elle s'est abîmée dans un état d'opposition au divin. Il s'ensuit la désintégration des éléments du monde dans une existence égoïste.


title: Sophiologie

text: L’histoire mythologique de Sophia a fait l’objet de multiples variantes chez les gnostiques. Parmi eux, les Valentiniens (disciples de Valentin) ont conçu divers scénarios parfois fort complexes. Selon l’un des récits les plus courants, le trentième et dernier des Éons, Sophia, a voulu engendrer sans conjoint, n’aboutissant ainsi qu’à mettre au monde un avorton. Cette création inférieure, c’est "Achamoth" (nom hébreu de la Sagesse), la "Sophia" inférieure. Malheureuse, elle bouillonne dans les ténèbres, lieux de l’ombre et du vide, car elle aspire à la lumière et à la plénitude. De ses passions (crainte, tristesse, angoisse) naîtra la matière dont sera formé le monde sensible. Ces passions finiront par se convertir en essences permanentes, constituant ainsi le cosmos visible.


title: Sophiologie

text: La figure gnostique de la "Sophia" resurgit dans les œuvres mystiques et théosophiques à partir du , mais sous une forme enrichie par les courants ésotériques qui sillonnent l'Europe au début de la Renaissance, ainsi que par les apports de la Kabbale juive et chrétienne, de l'alchimie et du néoplatonisme, dont le concept d' « âme du monde » sera repris pour se confondre parfois avec l'idée même de "Sophia".


title: Sophiologie

text: Un des premiers penseurs religieux à placer la "Sophia" au cœur de sa théologie est Valentin Weigel, précurseur de la théosophie allemande et principal représentant au de la tradition mystique rhéno-flamande. Il souligne la mission créatrice et génératrice de la Sagesse divine. Dans ses recueils d'homélies ("Hauspostill"), publiés en 1578, il évoque le mystère du mariage de Dieu et de Sophia dont l'union a produit une génération suprême, celle du Christ, d'Adam et du monde. Selon Weigel, Sophia a aussi « fait de Dieu un Dieu », elle a « arraché Dieu à l'éternité de sa retraite, afin qu'il se révélât dans sa création ».


title: Sophiologie

text: En 1602, l'alchimiste allemand Heinrich Khunrath présente dans son "Amphitheatrum sapientae Aeternae" une synthèse entre Kabbale, alchimie, et tradition sophiologique, où la "Sophia" apparaît moins comme génératrice que comme médiatrice entre le Christ, dont elle émane, et l'humanité. Sophia est pour lui le feu opératif permettant l'obtention du « mercure philosophique », ingrédient initial de la pierre philosophale qui constitue elle-même l'étape finale de la recherche alchimique.


title: Sophiologie

text: Jacob Böhme, surnommé le "Philosophus Teutonicus", est un penseur mystique allemand de la fin de la Renaissance, considéré comme le premier des théosophes modernes. Développant et précisant certaines intuitions de Weigel, il accorde à la "Sophia" (qu'il nomme en allemand "Jungfrau") un rôle essentiel dans sa théogonie et ses conceptions théosophiques. Dans "Aurora", publié en 1612, il explique comment elle préside à la naissance de Dieu : lumière jaillie des ténèbres de l' "Ungrund", Sophia est le miroir dans lequel Dieu non seulement se connaît, se regarde exister, mais aussi s'exprime et se révèle. Dans ce miroir, Dieu crée par un acte magique et mystérieux d' « imagination ». Dans son "Mysterium magnum", paru en 1623, Böhme développe cette idée : Sophia, « l'imagination divine », traduit en formes et en couleurs le déploiement du "logos" divin ainsi que la « corporéité » grâce à laquelle Dieu se manifeste dans sa création.


title: Sophiologie

text: La "Sophia" représente également pour Böhme l'homme dans sa pureté, sa virginité et sa chasteté antérieure au péché originel. Elle est la Sagesse divine, incréée, en l'homme, indissociable de l'Androgyne primitif – l'humanité pré-adamique des origines, pure et sans division. L'« âme sophianique » renvoie chez lui à la préexistence céleste de l'homme terrestre. La chute de l'homme consiste justement dans la perte de sa « sophianité », autrement dit, de sa pureté, de sa virginité. À la perte de la "Sophia" céleste correspond la naissance de l'Ève terrestre, la féminité. La Vierge Marie représente particulièrement la "Sophia", et la sophianité de la Vierge renvoie à l'androgynie du Christ. Selon la théorie sexuelle de Böhme, l'affranchissement de la sexualité terrestre implique le rétablissement de l'androgynie primitive, celle dans laquelle l'homme et la femme ne faisaient qu'un dans un corps de lumière. C'est ce corps qui doit être retrouvé par l'humanité pour restaurer l'unité primordiale. La mystique sophianique de Böhme est ainsi solidaire d'une anthropologie spirituelle.


title: Sophiologie

text: Les idées de Böhme sur la "Sophia" sont à l'origine d'un véritable culte de la Sagesse durant la seconde moitié du , en Angleterre d’abord, puis en Hollande et dans l'Allemagne piétiste : mystiques, visionnaires, spiritualistes y puisent une partie de leur inspiration. Mais avant tout, elles fécondent la pensée et l'imaginaire théosophique jusqu'au , influençant dans le même élan la philosophie romantique, par le relais de Friedrich Christoph Œtinger, puis de Saint-Martin et von Baader.


title: Sophiologie

text: Au travers du prisme théosophique de Böhme, le français Louis-Claude de Saint-Martin, dit « le philosophe inconnu », élabore à la fin du une philosophie originale de la nature proche de celle des romantiques, mais jette aussi certaines bases de la sophiologie moderne. Il accorde à Sophia un rôle primordial dans la création de l'homme et en fait l'agent de sa réintégration. La "Sophia", ou « Sophie », est vue par lui comme une émanation divine qui contient « les lois de l’Harmonie universelle et des Nombres » qui ont présidé à la création.


title: Sophiologie

text: Avec la notion de "Sophia", Saint-Martin développe l'idée d'un principe intermédiaire entre l'esprit et la matière, au sein d’une théorie générale de la création entendue comme connaissance de Dieu par lui-même. Dieu, pour Saint-Martin comme pour Böhme, « imagine » dans la "Sophia", c’est-à-dire qu’il s’y reflète et s’y représente, se connaissant ainsi lui-même à chaque instant dans l’objet créé. Miroir de l’imagination divine et matière première des « images vraies », la "Sophia" est le principe passif de l'engendrement du monde, en ce sens distincte de Dieu qui en est le principe actif, mais aussi distincte de la matière, dont elle fixe les règles d'action.


title: Sophiologie

text: Dans les premières années du , la recherche du « grand agent de la nature » mène Franz von Baader, philosophe mystique de la mouvance romantique, à concevoir une âme du monde puis, dans le sillage de Böhme, à repenser le rôle de la "Sophia". Fondement du divin, elle est chez lui la matrice de tous les archétypes, assurant le lien entre la créature et son principe. C'est elle qui permet de restaurer « l'image de Dieu » en l'homme en s'incarnant en lui.


title: Sophiologie

text: Von Baader influence de façon notable le courant sophiologique russe qui se développe au début du à la suite des écrits de Vladimir Soloviev. Il donne aux idées de Böhme sur la Sagesse divine un caractère plus philosophique et plus accessible.


title: Sophiologie

text: L'intérêt pour la question sophiologique apparaît dans la pensée russe à la charnière des et siècles en lien avec la diffusion en Russie des traductions de Jacob Böhme et Louis Claude de Saint-Martin. En 1817 paraît en Russie la traduction du livre de Jacob Böhme "Christosophia, ou Chemin vers le Christ", où l'un des chapitres, « De l'authentique repentir », contient un enseignement sur la "Sophia" qui se diffusera au sein de l'intelligentsia russe.


title: Sophiologie

text: On trouve les premières réflexions en russe sur la "Sophia" dans les manuscrits de Mikhaïl Speranski, qui seront lus plus tard par Paul Florensky et qu'il citera dans "La Colonne et le fondement de la vérité", publié en 1914. Pour Speranski, la "Sophia" est « la distinction d'une partie de l'Être qui est propre au Fils », le « miroir » où se reflète la gloire du Père et du Fils. Elle est la fille du Père, la sœur et la fiancée du Fils, « la mère de tout ce qui existe hors de Dieu », le « premier être extérieur ».


title: Sophiologie

text: Speranski pense déjà la "Sophia" dans une perspective « panenthéiste », qui sera propre à toute la sophiologie russe : d'un côté la "Sophia" est inséparable de la Divinité, elle est son idée ; de l'autre, elle est le divin dans le monde, le principe de la création et de l'ordonnancement du monde, ainsi que le but vers lequel le monde tout entier doit tendre.


title: Sophiologie

text: C’est le penseur religieux russe Vladimir Soloviev qui introduit le premier l’idée d’une étude spécifique de la "Sophia" où s’articulent à la fois le domaine de la mystique et celui des concepts. Sa sophiologie s'insère dans une vision globale des rapports entre le créé et l'incréé : le « théandrisme », au sein duquel la notion d'humanité se mêle à celle de Dieu.


title: Sophiologie

text: En 1874, dans une thèse de doctorat fortement inspirée par les premiers théoriciens slavophiles (Ivan Kireïevski, Alexeï Khomiakov) et leur doctrine de la « connaissance intégrale », Soloviev décrit le mouvement de la pensée occidentale comme une émancipation de la raison médiévale, devenue étrangère à l’autorité révélée. C’est d’après lui à partir de ce processus d’émancipation que la pensée occidentale s’est éloignée de son but véritable : saisir l’unité intrinsèque du réel. Soloviev s’appuie alors sur les ressources de la tradition religieuse russe et orthodoxe pour saisir ce qui, de la réalité, échappe à la raison limitative de l’homme qui fragmente tout ce qu’elle conçoit. Cette réalité lui apparaît sous les traits féminins :


title: Sophiologie

text: En 1875, tandis qu'il étudie la Kabbale à la bibliothèque du "British Museum", une révélation mystique le jette en Égypte où il dit avoir vécu, dans le désert, une nouvelle rencontre avec Sophia, jusque là seulement entrevue dans ses lectures de la Kabbale, des gnostiques et des théosophes. La "Sophia" y est vue comme le visage féminin de Dieu, rayonnant de « tendresse » et de « chasteté ». En elle se transfigure la matière, et par elle l’esprit s’incarne. C’est, selon Soloviev, ce phénomène mystérieux de l’Incarnation « sophianique » qui fait de la sophiologie la principale clé d’intelligibilité du réel.


title: Sophiologie

text: Déjà, avec Soloviev, la "Sophia" prend un double aspect et s'identifie tantôt avec le monde des idées dans l'Absolu, tantôt avec le principe absolu dans sa manifestation. C'est cette dualité de la "Sophia" qui exprime son caractère médiateur. En effet, sous ses aspects divers, elle se rapporte aussi bien au monde divin qu'au monde créé. Soloviev définit la "Sophia" dans cette perspective tantôt comme le corps de Dieu, tantôt comme l'âme du monde.


title: Sophiologie

text: Evgueni Troubetskoï critique la doctrine sophiologique de Soloviev dans un ouvrage publié en 1913 et intitulé "La Vision de monde de V. S. Soloviev". Il considère que l'erreur fondamentale de Soloviev est d'avoir identifié la "Sophia" divine à l'âme du monde, d'avoir vu dans la "Sophia" la substance du monde déchu, reliant ainsi le mal du monde à un état dégradé et corrompu de la "Sophia". Dans le "Le Sens de la Vie", publié en 1918, Troubetskoï adresse un reproche analogue à son contemporain Serge Boulgakov, relevant dans sa sophiologie « les traces d'un gnosticisme invaincu, de type platonicien et même schellingien ».


title: Sophiologie

text: Selon Troubetskoï, la "Sophia" doit être ramenée entièrement à la sphère du transcendant, afin d'éviter le dédoublement entre Sagesse créée et Sagesse incréée. La "Sophia" n'est pas la médiatrice entre Dieu et la créature, mais la sagesse et la force divines, inséparable du Christ. Le monde déchu est quant à lui clairement distinct de la "Sophia". Celle-ci peut s'y dévoiler, comme avec la lumière du jour, et même s'y réaliser, mais elle ne peut constituer le principe de son développement et de son perfectionnement.


title: Sophiologie

text: Paul Florensky, prêtre orthodoxe, mathématicien et représentant de la nouvelle « conscience religieuse », reprend au début du le thème de la "Sophia" dans une perspective qui se veut plus proche de la tradition chrétienne orthodoxe, où se mêlent indissolublement le dogme, la liturgie et l’iconographie. Il consacre à la "Sophia" la dixième lettre de "La Colonne et le fondement de la vérité", ouvrage publié en 1914. Il voit en elle la réalité cosmique comprise comme un tout, soudée par l’amour pour Dieu et illuminée par la beauté du Saint-Esprit. Il la considère comme « le quatrième élément hypostatique » dont les aspects sont pluriels et qui, du fait de cette pluralité même, est interprétée de façons différentes par les mystiques et les théologiens.


title: Sophiologie

text: Florensky décrit Sophia non comme une essence métaphysique, donnée par une définition logique, mais comme une réalité religieuse, soulignant le caractère premier et authentique de l'intuition religieuse de la "Sophia" par rapport aux tentatives pour l'exprimer dans une spéculation métaphysique. Il la formule ainsi de façon lyrique : elle est la « grande racine de la créature dans son ensemble », la « nature originelle des créatures, l’amour créateur de Dieu » dans l’être créé. Considérée en rapport avec la créature, Sophia est qualifiée par lui d' « Ange Gardien », de « Personne idéale » de l’univers.


title: Sophiologie

text: Nicolas Lossky, dans son "Histoire de la philosophie russe", interprète toutefois la sophiologie de Florensky dans un sens plus proche des spéculations métaphysiques. Il considère que la "Sophia" de Florensky est également, tout à la fois :


title: Sophiologie

text: Toujours selon Lossky, la "Sophia" de Florensky a une quantité d’autres aspects : elle est l’Église céleste mais aussi terrestre, l’humanité entière en tant qu’âme et conscience de la création, le corps transfiguré du Christ, etc.


title: Sophiologie

text: La sophiologie de Florensky prétend néanmoins refléter les dogmes des grands conciles et renoncer définitivement à toute tentative de développement d’une pensée rationnelle spéculative affranchie de la révélation. Elle doit exprimer le paradoxe d’une vérité à la fois expérientielle (vécue en première personne) et antinomique (jouant des contradictions).


title: Sophiologie

text: C’est durant son exil à Paris à partir de 1922 que Serge Boulgakov, philosophe et théologien orthodoxe russe, développe la plus grande partie de son œuvre. Il élabore une sophiologie dogmatique originale, tenant aussi bien de la tradition de l’Église d'Orient que des interrogations philosophiques de l’occident. La problématique sophiologique occupe une place centrale dans sa philosophie et sa théologie. Il souhaite continuer l’entreprise d’adaptation de la théorie des Idées de Platon à la vision chrétienne du monde, commencée par les Pères de l’Église d’Orient (Athanase, Grégoire de Nazianze, etc.), puis reprise en Russie par Vladimir Soloviev sur lequel il commence par s'appuyer.


title: Sophiologie

text: La "Sophia" est identifiée par Boulgakov au monde des Idées situé dans l’Intelligence divine et contenant les archétypes des créatures de toutes les espèces ainsi que les lois de l’Univers. L’idée de l’Univers, du Cosmos, est « Une » en Dieu, mais elle contient toute la multiplicité des Idées qui constituent l’ordre cosmique du monde. Dans l’Intelligence divine, ce monde des Idées est éternel, incréé, même si la création s’est produite à un moment donné selon la volonté divine. À partir de ce moment originel, les Idées, qui constituent la structure de l’univers, ont commencé d’exister dans le monde, et c’est bien dans le monde que nous pouvons les retrouver et connaître ainsi la Sagesse divine (la "Sophia" proprement dite).


title: Sophiologie

text: D’après la doctrine sophiologique de Boulgakov, le monde des Idées est transcendant en Dieu, et sans division, mais il est immanent au monde depuis le début de la création où il se révèle dans une grande diversité. Il est immanent aussi pour nous, car nous ne pouvons les retrouver que dans le réel et en nous-mêmes. Cette conception conduit Boulgakov à échafauder une théorie de la double "Sophia", l’une transcendante et proprement divine et l’autre immanente à la création. Cette théorie est esquissée en 1917 dans "La lumière sans déclin", puis développée dans "Agnus Dei" (1933), "La sagesse de Dieu" (1937), "L'Épouse de l'agneau" (1939) et "Le Paraclet" (1936).


title: Sophiologie

text: Pour Boulgakov, la tâche de l'humanité consiste dans la « transfiguration sophianique » du monde, autrement dit, dans la restitution de l'état originel de la nature. Il qualifie sa position de « matérialisme religieux » ou de « panenthéisme » : le monde appartient à Dieu, étant donné que rien ne peut être hors de Dieu, comme quelque chose d'étranger à lui. C'est en effet en Dieu que le monde trouve le fondement de sa réalité, mais aussi sa fin, et c'est la "Sophia" qui réalise cette relation dans la création et la transfiguration.


title: Sophiologie

text: La sophiologie contemporaine a fait l’objet de vives critiques. Le prêtre orthodoxe russe Georges Florovsky et le théologien orthodoxe Vladimir Lossky s'y opposèrent et critiquèrent cette introduction, au sein de la théologie chrétienne, de la Sagesse de Dieu comprise comme une divinité. Pour Florovsky (à ne pas confondre avec Florensky), les références iconographiques concernant la polyvalence sophianique (les différentes façons de représenter la "Sophia") sont dues à un malentendu sur leur signification originelle. Lossky voit quant à lui dans la sophiologie une « union malencontreuse » entre le « Saint Esprit » et la « Vierge Marie » en une seule divinité ou hypostase de Dieu. Il n’y a pour lui dans cette doctrine aucun véritable fondement dans la tradition patristique.


title: Sophiologie

text: En 1935, le patriarcat de Moscou condamne la pensée de Boulgakov. Dans la théologie orthodoxe actuelle, le « néopalamisme patristique » de Lossky, optant pour une distinction entre essence et énergie de Dieu, semble l’avoir emporté sur le courant sophiologique, qui implique l’existence d’un principe intermédiaire entre Dieu et le monde.


title: Clonie Gowen

text: Cycalona (Clonie) Gowen (née le 30 novembre 1971 aux États-Unis) est une joueuse professionnelle de poker, elle vient de Dallas.


title: Clonie Gowen

text: Gowen est née en Floride et a grandi à Kiowa. Son nom est inspiré du nom d'un cyclone tropical. Elle a été élue Miss Teen à McAlester (Oklahoma) à l'âge de 15 ans, après elle est partie s'installer à Corsicana. Elle a été membre de l'équipe de basket de Varsity.


title: Clonie Gowen

text: Elle a débuté au poker à Dallas et voyageait à Shreveport le week-end. Elle a été reconnue nationalement quand elle termina parmi les dix premiers au World Poker Tour (WPT) et gagna le Costa Rica Classic classé au WPT femmes Night event en 2003.


title: Clonie Gowen

text: Elle a été commentateur à l'Ultimate Poker Challenge, The Gaming Club World Poker Championship et le 888.com Women's Poker UK Open. Elle fait souvent la une des magazine people et est membre du Comité de direction du United States Poker Association. Elle fréquente les tournois en faveur d'œuvres de charité.


title: Clonie Gowen

text: Gowen est membre du "Team Full Tilt" de Full Tilt Poker et en 2007 elle apparaît sur la chaîne NBC au "Poker After Dark", gagne la première place et empoche à deux reprises 120 000 $ durant le "Ladies Week" . Howard Lederer, Phil Ivey, Phil Hellmuth et Johnny Chan sont pour l'instant les seuls à avoir remporté le "Poker After Dark".


title: Clonie Gowen

text: En 2008, ses gains aux tournois internationaux de poker s'élèvent à 200 000 $.


title: Clonie Gowen

text: Elle travaillait dans une agence de voyage et en 2008 est devenue joueuse de poker professionnelle. Elle est mariée et a deux enfants.


title: Daïra de Merouana

text: La daïra de Merouana est une daïra d'Algérie située dans la wilaya de Batna et dont le chef-lieu est la ville éponyme de Merouana.


title: Daïra de Merouana

text: La daïra est située au centre et au nord de la wilaya de Batna.


title: Daïra de Merouana

text: La daïra est composéé de quatre communes : Hidoussa, Ksar Bellezma, Merouana et Oued El Ma.


title: Technoscience

text: Il est d'usage de considérer le philosophe belge Gilbert Hottois comme l'inventeur du néologisme et mot-valise technoscience en 1977 afin de mettre en évidence le caractère intriqué des liens entre les sciences et les techniques et émettre la thèse que leur contrôle devient de plus en plus problématique au . Toutefois, en 2015, Dominique Raynaud indique que ce mot a été utilisé de façon confidentielle dès le lendemain de la Seconde Guerre mondiale ; la première fois en 1946 par Harold D. Lasswell, politiste, psychanalyste et théoricien de la communication de masse américain ; avant que le terme ne soit repris par Edgard Schieldrop en 1956 ou Lynton Caldwell en 1968 .


title: Technoscience

text: Repris en 1987 par Dominique Janicaud , auteur de "La puissance du rationnel", et vulgarisé la même année par Bruno Latour , le terme entre dans le vocabulaire usuel dans les années 1990, utilisé notamment par les Américains Hubert L. Dreyfus, Donna Haraway et Don Ihde. Après avoir connu un pic en 2001, il est aujourd'hui « revenu à la fréquence qu’il avait en 1993. Ce recul interroge le pouvoir heuristique qu’il aurait pour décrire et expliquer les transformations des sciences et techniques dans le monde contemporain », selon Dominique Raynaud.


title: Technoscience

text: Selon le philosophe François-David Sebbah le terme se retrouve essentiellement dans les discours militants (pour exprimer une inquiétude) mais est pratiquement absent dans le milieu scientifique et il est moins éclairant qu'il ne pose de questions, tant dans les champs de l’épistémologie, de l’économie et de la politique que dans ceux de la philosophie et de la métaphysique.


title: Technoscience

text: Le philosophe Jean-Pierre Séris souligne en 1994 la difficulté de définir le terme :


title: Technoscience

text: De fait, l'histoire des sciences et l'histoire des techniques sont étroitement liées. Deux types de liens sont ordinairement soulignés : l"'opérativité" et la "circularité". Par opérativité, on entend le fait que la science ne se contente pas d'observer le réel, elle l'utilise, le modifie, l'enrichit... voire produit "techniquement" des phénomènes qui, sans elle, n'existeraient pas. C'est particulièrement le cas de la chimie : les chimistes ne cessent de synthétiser de nouvelles molécules, de nouveaux matériaux. Par circularité, on signifie que la technique produit des outils permettant de "savoir plus et mieux". L'ordinateur est l'exemple même d'instrument permettant d'enrichir les sciences, en particulier les mathématiques.


title: Technoscience

text: Toutefois, s'il s'agit de mettre en évidence l'intrication entre des champs jusqu'alors séparés, certains estiment qu'il n'y a aucune raison de s'en tenir à des relations de binômes. Ainsi, au concept de technoscience, le philosophe Jean C. Baudet préfère-t-il celui de STI (Science-Technique-Industrie) parce qu'aux composantes scientifique et technique, il intègre la dimension économique. Les querelles de dénomination sont nombreuses. Certains préfèrent parler de Technologie, comme Michel Puech tandis que le sigle « R&D » (pour Recherche et Développement) est régulièrement utilisé d'après Gilbert Hottois pour désigner le cœur de la "technoscience", l'espace où se rencontrent chercheurs, ingénieurs et industriels.


title: Technoscience

text: En 2015, Dominique Raynaud retient plusieurs objections à l'encontre du mot « technoscience » :


title: Technoscience

text: Le néologisme « technoscience » émerge à la fin des années 1970, soit au début de la crise écologique, quand se propage dans les sociétés industrialisées le sentiment général que les scientifiques s'avouent dépassés par la façon dont leurs recherches, à peine écloses, sont appliquées dans l'industrie dans des directions qu'ils n'ont pas du tout anticipées, voire qu'ils désapprouvent, en particulier dans les secteurs de l'agriculture intensive (notamment avec l'usage des produits pesticides), de l'industrie de l'armement, de la biochimie (travaux sur le clonage) et des premières recherches sur le couplage homme-machine.


title: Technoscience

text: En réalité, les premiers doutes que les scientifiques émettent concernant les applications de leurs recherches remontent à la fin de la Seconde Guerre mondiale, le exactement, quand les Américains font exploser leur première bombe atomique dans l’un de leurs déserts. Sidérés par le spectacle, soixante-dix des physiciens qui s'étaient investis dans la conception de la bombe (Projet Manhattan) adressent une pétition au président des États-Unis, Truman, pour lui demander que l’arme ne soit utilisée contre des humains qu’après que sa puissance leur ait été démontrée. Peine perdue puisque, trois semaines plus tard, l'armée américaine détruit les villes japonaises d'Hiroshima et Nagasaki.


title: Technoscience

text: Depuis cette date, la plupart des scientifiques admettent qu'ils sont confrontés à des problèmes éthiques qu'ils ne peuvent résoudre selon les catégories traditionnelles du bien et du mal et qu'ils se voient contraints d'entretenir une conception du monde fondée sur la prise de risques incessante.


title: Technoscience

text: Certains philosophes, sociologues et historiens des techniques assimilent cette vision du monde à une idéologie, voire à un totalitarisme d'un type nouveau. Ils en voient la cause dans le fait que les outils et instruments conçus et utilisés par les scientifiques sont considérés comme « neutres » alors qu'en réalité, leur prolifération et leur interconnexion influent profondément sur le cours de l'histoire. Mais parmi ces intellectuels, il faut distinguer ceux qui recourent sans hésitation au terme « technoscience » (Gilbert Hottois est le premier d'entre eux) et ceux qui, au contraire, y voient une source de confusion. En France, avant même que le mot « technoscience » soit créé et usité, Jacques Ellul fait partie de ceux pour qui non seulement les rapports entre « science » et « technique » mais le mot « technique » lui-même sont devenus profondément problématiques. Selon lui, en effet, « la technique » a radicalement changé de statut au cours du : elle ne doit plus être définie en termes d'outils ou d'infrastructures, elle n'est plus « un ensemble de moyens au service de finalités diverses », elle est devenue une "finalité" à part entière, ce que traduit le dicton populaire « on n'arrête pas le progrès ». Consécutivement au mouvement de sécularisation et de l'idéologie du progrès qui ont gagné l'ensemble de l'Occident à partir des Lumières, la technique exige d'être considérée non plus seulement en tant que phénomène objectif (« le progrès technique ») mais aussi - et surtout - en termes d'évolution des mentalités, en tant qu'idéologie : elle constitue avant tout un "état d'esprit", qui plus est la pensée dominante du .


title: Technoscience

text: En 1952, Ellul estime qu'elle est devenue une finalité car, collectivement et inconsciemment, elle est « sacralisée ». Pour le moins doit-on la définir comme « la préoccupation de l'immense majorité des hommes de notre temps de rechercher en toutes choses la méthode absolument la plus efficace ». En conséquence, il est vain (car illusoire) de critiquer la technique si l'on en reste à une vision objectiviste. Ellul tient pour un lieu commun le fait de ne considérer la technique que comme « l'application de la science ». Il tient en revanche à découpler les deux termes : Se référant aux analyses de l'essayiste autrichien Robert Jungk, Ellul estime que : Ellul poursuit : Et il conclut sa démonstration en avançant la thèse que non seulement la technique ne peut plus être considérée comme un moyen (ou un ensemble de moyens) produit en vue d'atteindre une fin mais - citant Marcel Mauss - que c'est la science qui, désormais, est rabaissée au rang de simple accessoire de la technique :


title: Technoscience

text: Au , dans le sillage de la pensée ellulienne, certains militants technocritiques expliquent le succès du mot « technoscience » par « le fait que le processus technicien (reste) vécu comme un ensemble de faits et n'est (toujours) pas reconnu comme une croyance collective ».


title: Technoscience

text: En conclusion de son analyse du mot « technoscience », Dominique Raynaud estime que ce mot doit être soit abandonné, car considéré comme un simple buzzword sans avenir, soit redéfini. Cette difficulté à définir par un mot (« technoscience » ou un autre) le fait que les humains se sentent littéralement dépassés par le progrès technique tient au fait que celui-ci rend toujours plus caducs les repères éthiques traditionnels. De fait, il contraint les humains à se situer de plus en plus "par delà le bien et le mal". En 1979, le philosophe allemand Hans Jonas écrit : « La technique moderne a introduit des actions d'un ordre de grandeur tellement nouveau, avec des objets tellement inédits et des conséquences tellement inédites, que le cadre de l'éthique antérieure ne peut plus convenir ».


title: Technoscience

text: En 1973, Jacques Ellul reprend sa théorie sur les relations entre « la science » et « la technique » mais cette fois, pour étudier les places respectives que ces deux phénomènes occupent dans l'imaginaire collectif. Comme d'autres, il observe que les machines automatisées remplacent de plus en plus les humains sur leurs lieux de travail car elles sont plus efficaces. Selon lui, il en est ainsi à la suite de deux importants changements de mentalité successifs : Dans ces conditions, la technique, dans ses fondements, échappe non seulement à tout contrôle politique mais à tout jugement éthique. L'éthique n'a plus aucun rapport à des principes tels que le bien et le mal, elle est rabaissée à de simples critères utilitaristes, en premier lieu, donc, celui de l'efficacité. Elle n'est plus vécue comme un ensemble de "commandements" mais comme un ensemble d"'accommodements" à la logique technicienne.


title: Technoscience

text: Selon Jacques Ellul lui-même, l'approche des rapports « science-technique » reste peu compréhensible du fait que le concept de "sacralisation de la technique" demeure majoritairement insaisissable.


title: Technoscience

text: Reprenant les analyses de Georges Friedmann, il avance en 1973, dans "Les nouveaux possédés", que la technique est sacralisée parce qu'elle est devenue « le nouveau milieu de l'homme » et que « les hommes ne peuvent s'empêcher de sacraliser leur milieu ». La technique s'étant peu à peu substituée à la nature en tant que milieu (pour les jeunes générations, elle est un "déjà-là"), elle a elle-même désacralisé (profané, pollué...) la nature et, par là-même, elle a récupéré à son profit le sacré qui était auparavant transféré sur celle-ci.


title: Technoscience

text: Il en va tout différemment de la science. Selon Ellul, celle-ci n'est pas « sacralisée » : pour le commun des mortels, une théorie scientifique n'a pas de valeur en soi, car elle est abstraite, ce qui n'est nullement le cas d'un ordinateur ou d'une voiture, objets très souvent investis affectivement. En revanche, la science constitue, avec l'histoire, l'un des deux plus grands mythes de l'ère contemporaine.


title: Technoscience

text: D'une part, résume Ellul, il est faux d'imaginer que, sous prétexte que la civilisation s'est sécularisée, les humains se sont départis de toute religiosité. Celle-ci se reporte désormais sur les objets techniques. D'autre part, le fait que les historiens et les scientifiques mènent leurs recherches de manière rigoureuse et rationnelle n'empêche pas que l'histoire et la science, dans l'ensemble, sont vécues comme des récits explicatifs. Le fait même que des scientifiques et des historiens soient régulièrement convoqués dans les journaux télévisés pour « expliquer » tel ou tel événement d'actualité prouve qu'ils exercent aujourd'hui la fonction qu'assuraient autrefois les mythes.


title: Technoscience

text: Contrairement aux thèses post-modernes qui font aujourd'hui autorité et selon lesquelles le monde est désormais « désenchanté », Ellul affirme que c'est seulement « la nature » qui l'est mais qu'en revanche l'environnement technicien est tout autant, sinon plus, sacralisé qu'autrefois la nature. Sans minimiser le rôle du capitalisme, Ellul le relativise : « Le capitalisme est une réalité déjà historiquement dépassée. Il peut bien durer un siècle encore, cela n'a pas d'intérêt historique. Ce qui est nouveau, significatif et déterminant, c'est la technique ». Dans le sillage de ses analyses, certains militants technocritiques estiment au que si le capitalisme reste une idéologie très prégnante et, en même temps, globalement aussi peu contestée qu'aux temps de Marx, c'est parce qu'il est lui-même entièrement construit sur l'idéologie technicienne mais que cette indexation reste fondamentalement impensée, car opérant depuis l'inconscient :


title: Technoscience

text: Le philosophe André Comte-Sponville, dans "Le capitalisme est-il moral ?", distingue dans la pensée humaine « quatre ordres », qui sont, du plus bas au plus élevé de la hiérarchie des primautés de valeurs : La technoscience est donc, avec l'économie, au plus bas niveau, tandis que L'amour est au plus haut niveau de la pensée.


title: Technoscience

text: Penseurs


title: Daïra d'El Madher

text: El Madher (en arabe : المعذر ,en berbère : ⴻⵍ ⵎⴰⵄⴷⴻⵔ) est une Daïra d'Algérie située dans la wilaya de Batna et dont le chef-lieu est la ville éponyme d'El Madher.


title: Daïra d'El Madher

text: La daïra est située au nord-est de la wilaya de Batna.


title: Daïra d'El Madher

text: La daïra est composéé de quatre communes : Aïn Yagout, Boumia, Djerma et El Madher.


title: Maurice Bernard (peintre)

text: Maurice Bernard est un peintre français né le à Saint-Cast-le-Guildo et mort le à Erquy.


title: Maurice Bernard (peintre)

text: Né d'une mère pianiste et d'un père peintre et sculpteur, élève à l'École nationale supérieure des beaux-arts, Maurice Bernard est un peintre paysagiste, figuratif. Son œuvre comporte de nombreuses œuvres représentant des paysages marins ou campagnards.


title: Maurice Bernard (peintre)

text: Dans sa jeunesse, il participe à de nombreux salons tels que le Salon des indépendants. Il s'installe définitivement à Erquy en 1976.


title: Mabrouck Rachedi

text: Mabrouck Rachedi est un écrivain et journaliste français né en banlieue parisienne en 1976.


title: Mabrouck Rachedi

text: Mabrouck Rachedi est né en 1976 d'un père et d'une mère algérienne. Son père était ouvrier, sa mère au foyer. Il est fils d'une famille nombreuse et a grandi dans une banlieue de l'Essonne.


title: Mabrouck Rachedi

text: Titulaire d'un DEA Analyse Economique, Modélisation et Méthodes Quantitatives, il devient analyste financier dans plusieurs sociétés de bourse et d'investissement.


title: Mabrouck Rachedi

text: Au bout de quelques années, il décide d'arrêter son métier pour se consacrer à l'écriture.


title: Mabrouck Rachedi

text: Son premier roman, "Le Poids d'une âme", est publié en 2006. Il est sélectionné au festival du premier roman de Laval et au festival du premier roman de Chambéry.


title: Mabrouck Rachedi

text: Parallèlement à l'écriture, il a écrit dans plusieurs publications : Respect Magazine, Métro où il a tenu un blog et publié régulièrement des tribunes d'humeur.


title: Mabrouck Rachedi

text: Actuellement, il est chroniqueur littéraire au magazine "Jeune Afrique" et chroniqueur actualité au magazine "Le Courrier de l'Atlas".


title: Mabrouck Rachedi

text: Depuis une quinzaine d'années, il anime des ateliers d'écriture , en particulier sur des thématiques citoyennes : lutte contre le racisme et les discriminations, mémoire et identité, relation police/habitants des quartiers populaires, écrire sur soi et/ou son quartier... Ainsi, il est présenté par France TV Info comme un "écrivain qui fait acte d'engagement"


title: Mabrouck Rachedi

text: Il a écrit plusieurs tribunes sur l'actualité : "Le fantasme de l'opéra" dans Le Monde, "La banlieue qu'on ne voit pas" dans Le Monde, "Je suis fondamentaliste et j'assume" dans Libération, "Barack Obama ou l'exception multiculturelle américaine" dans Libération, "Retour au collège : ma journée en ZEP pour des ateliers d'écriture" dans Le Nouvel Observateur. Et aussi dans L'Express, le Huffington Post, etc.


title: Mabrouck Rachedi

text: Il a par ailleurs été sélectionné dans des programmes d'écriture : aux États-Unis, International Writers Workshop de la Hong Kong Baptist University, au Maroc, etc.


title: Barbara Pollastrini

text: Barbara Pollastrini (née le à Darfo Boario Terme) est une personnalité politique italienne.


title: Barbara Pollastrini

text: Pendant les événements de 1968, Barbara Pollastrini se lia à l'organisation d'inspiration maoïste, « Servir le peuple » qu'elle dirigea à Milan. Diplômée en langues et littératures étrangères à l'université Bocconi, elle a enseigné à l'université d'État à Milan et a adhéré au Parti communiste italien dont elle est devenue secrétaire municipale jusqu'en 1992, date à laquelle elle devient députée.


title: Barbara Pollastrini

text: Accusée de corruption pendant l'opération Mains propres mais est totalement disculpée en 1996 — elle se retire alors de la vie publique. Elle y revient en 1999 pour faire partie du comité exécutif du Parti des démocrates de gauche et elle devient la coordinatrice nationale des femmes des DS.


title: Barbara Pollastrini

text: Réélue en 2001 députée (réélue en 2006) en Lombardie.


title: Barbara Pollastrini

text: Elle devient le , ministre pour les Droits et l'Égalité de traitement dans le gouvernement Romano Prodi II. Son nom est rapidement associé au projet de loi sur le pacs (qui porte le nom de Dico — acronyme de "DIritti e doveri delle persone stabilmente COnviventi" — "Droits et devoirs des personnes concubines de façon stable").


title: Arbre de Vie (Kabbale)

text: L’Arbre de Vie ("Etz haHa'yim" עץ החיים en hébreu) représente symboliquement, dans la Kabbale, les lois de l'Univers (certains auteurs le rapprochent de l'arbre de la vie mentionné par la Genèse en 2:9). Sa description est considérée comme celle de la cosmogonie de la mystique kabbalistique.


title: Arbre de Vie (Kabbale)

text: Certains commentateurs considèrent que l'Arbre de Vie est une adaptation hébraïque de symboles déjà présents au sein des peuples antiques. En effet, nous retrouvons en Égypte le sycomore sacré ainsi que le pilier Djed, jouant un rôle important dans l'ésotérisme égyptien. D'autres Arbres de Vie existaient par exemple dans la tradition mésopotamienne en Elam avec des résonances cosmogoniques poussées. Une même perception s'est installée sous des noms différents dans diverses cultures : l'Arbre de Vie se nomme l'Aśvattha en Inde, l'Arbre Bo ou le ficus religiosa des Bouddhistes, le Frêne, Yggdrasil des peuples nordiques, l'Asherah originel des Assyriens, le Java-Aleim (Jahva Alhim décliné en hébreu par la suite) de la tradition cabbalistique chaldéenne.


title: Arbre de Vie (Kabbale)

text: Il reste que l'Arbre de Vie cabalistique procède à tous égards de la cosmologie juive et que les processus philologiques, sémantiques et métaphysiques de son élaboration ne relèvent en rien des traditions précitées. L'essentiel de la doctrine kabbalistique afférente à l'Arbre Séphirotique est en effet à rechercher dans la littérature midrachique, spécialement celle datant de la fin de la période du Second Temple et quant à laquelle le Zohar propose une synthèse des plus complètes.