title: Histoire de la Martinique

text: La colonisation de la Martinique se fait aussi par l’instauration de missions religieuses dans la colonie. Les colonisateurs étaient accompagnés de missionnaires, ces derniers ayant pour objectif premier l’évangélisation des populations nouvellement colonisées. Dès le début de la prise de la Martinique par d’Esnambuc, l’entreprise religieuse est présente dans le processus de colonisation puisqu’il est accompagné d’un Père relevant de l’ordre des Capucins. Par la suite, d’autres ordres religieux vont venir s’installer dans la colonie martiniquaise et ainsi mettre en place leurs missions s’inscrivant dans le processus colonial de la Martinique.


title: Histoire de la Martinique

text: La spiritualité est un domaine important et moteur de la colonisation cherchant à faire naitre chez les individus nouvellement colonisés une culture et une conscience européenne en passant par l’évangélisation. C’est là, le rôle joué par les missionnaires, dans l’entreprise coloniale de la Martinique.


title: Histoire de la Martinique

text: Les Premiers moulins à sucre des années 1640 sont installés en même temps qu'en Guadeloupe et Barbade, sur fond d'effondrement de la production de sucre de la Nouvelle-Hollande (Brésil). Dès 1635, la Compagnie des îles d'Amérique, créée la même année, signe un contrat avec un normand installé à Rouen et d'origine hollandaise, Daniel Trézel : il doit mettre en exploitation de la canne à sucre, en reversant aux actionnaires 10 % des bénéfices. Peter Blower, hollandais du Brésil, a lui amené en 1637 de la canne à sucre dans l’île anglaise de la Barbade, où la première récolte n'a lieu qu'en 1640.


title: Histoire de la Martinique

text: Daniel Trézel fit venir ses deux fils, François à la Martinique et Samuel à la Guadeloupe, dont le moulin ne sera opérationnel qu'en 1643. Ces moulins utilisent des bœufs, chevaux ou mulets pour mouvoir le système de pressage de la canne à sucre permettant d’en extraire un jus pour faire de la mélasse, du sucre roux ou du sucre blanc, raffiné après chauffage.


title: Histoire de la Martinique

text: En 1638, Daniel Trézel signe un contrat avec Daniel Rozée, marchand de Rouen, pour se faire livrer 100 esclaves noirs au prix de 200 livres par esclave. Le commerce des esclaves fut ensuite autorisé par Louis XIII en 1642. La même année, en 1638 à la Guadeloupe, Charles Liènard de l'Olive demande à pouvoir aller chercher des noirs « à la côte d’Angole » puis signé un accord sommaire en 1640 avec les indiens Caraïbes pour qu'ils restent sur la partie haute de l'île. Mais la date de l'arrivée de navires apportant des esclaves est controversée. Les seules sources reconnues par les historiens évoquent 1643, huit ans après la commande de moulin à sucre et cinq ans après la première commande d'esclaves. L'effondrement de la production sucrière de la Nouvelle-Hollande (Brésil) tout au long de la décennie des années 1640, sur fond difficulté des néerlandais au Brésil, qui va transformer l'organisation de l'esclavage néerlandais, fait monter les cours du sucre, rendant lucrative sa culture dans trois îles qui s'y lancent, Martinique, Guadeloupe et Barbade, en recourant principalement à des engagés blancs.


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text: Présents en nombre beaucoup plus important à la Barbade, ces engagés blancs permettent à la culture du sucre d'y décoller plus vite au milieu des années 1640, le colonel James Drax et le planteur James Holdip y jouant un rôle pionnier. Lors de la décennie précédente, les cultures de tabac, de coton et d'indigo de la Barbade avaient dans cette île lancé l'exploitation à grande échelle de la main d'oeuvre, d'abord exclusivement composée d'adolescents pauvres obligés de se vendre comme, tout particulièrement en Irlande, où les conflits militaires et la spéculation foncière des années 1630 leur a rendu l'agriculture plus aléatoire. Résultat de leur déportation massive d'Europe vers les Antilles, la surproduction massive des cultures de tabac, de coton et d'indigo a fait chuter les prix de ces produits dès la fin des années 1630.


title: Histoire de la Martinique

text: Enrichi par l'exportation en Angleterre d'une des premières récoltes de tabac, en avait profité pour y acheter 40 engagés blancs, employé à la culture du coton, dont le prix baisse de plus d'un tiers entre 1635 et 1641 , pénalisant aussi les négociants hollandais qui le convoient. S'ensuit un boom de l'indigo, dont les prix baissent à leur tour dès 1641 et dont les planteurs comme Thomas Modyford sont les premiers à passer au sucre.


title: Histoire de la Martinique

text: Au même moment, les exportations de sucre du Brésil sont divisées par 8 au cours des 7 premières années de la décennie 1640, ce qui permet aux prix du sucre à Londres de quasiment se maintenir durant toute la décennie malgré le boom sucrier de la Barbade.


title: Histoire de la Martinique

text: En raison de la Première révolution anglaise, près de 4000 personnes, suivant les cavaliers Royalistes, émigrent à la Barbade dans les années 1640, les aristocrates y apportant de plus des capitaux. Résultat, à partir de 1643, le prix de la terre à la Barbade double chaque année et ne se stabilisera qu'au milieu des années 1650. La surpopulation de l'île anglaise fait que les plantations de sucre recourent massivement à des Blancs, moins chers et plus faciles à trouver que les Africains. James Drax a importé à la Barbade un moulin à sucre du Brésil dès 1642, l'année où il acquiert 22 esclaves, avant d'en acheter 34 autres en 1644, des quantités qui restent encore modestes au regard du grand nombre d'engagés blancs travaillant la canne à sucre dans cette période.


title: Histoire de la Martinique

text: En Martinique, Jacques Dyel, gouverneur du Parquet, exploitera pleinement cette culture du sucre une dizaine d'années plus tard vers 1650, lorsque la Compagnie des îles d'Amérique sera ruinée et qu'il la rachètera pour .


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text: Des esclaves sont mentionnés dans les documents officiels comme la vente en 1644 devant un notaire parisien d'une «habitation» à Case Pilote, tous issus de captures de flibuste, la compagnie en ayant récupéré plusieurs dizaines dès les années 1620.


title: Histoire de la Martinique

text: En 1639, David Le Baillif, d’une autre grande dynastie rouennaise de marchands, fonde une société pour importer des esclaves à la Martinique sur des plantations de tabac et deviendra propriétaire de 4 plantations, dans une partie de l'île qui porte son nom.


title: Histoire de la Martinique

text: En 1641, des bateaux anglais et hollandais auraient apporté des esclaves à la Martinique.


title: Histoire de la Martinique

text: Pendant longtemps, les engagés blancs travaillent à leur côté dans les plantations et s'en plaignent parfois par écrit. Parmi ceux embarqués en 1628 au Havre sur le vaisseau «Les Trois Rois», du corsaire "Du Roissey" appartenant à la Compagnie de Saint-Christophe, le jeune Guillaume Coppier, fils d'un notaire lyonnais, a travaillé aux Antilles pour le même maître et dans les mêmes conditions que des africains, avant de rentrer en 1632 à Lyon, où il souligne les « Antiperfections des Nègres » dans son récit de voyage, le seul de l'époque n'émanant pas d'un missionnaire. Un peu plus tard, manuscrit «Histoire de la Grenade» publié vers 1650 par un dominicain insiste lui aussi sur les différences physiques entre Noirs et Blancs après l'assassinat d'un maître par deux engagés blancs.


title: Histoire de la Martinique

text: Le mot «nègres» est encore très rare au milieu du 17e siècle, les chroniqueurs emploient plutôt «maure», tandis que , est aussi utilisé pour africain du nord, eux aussi visés par l'esclavage arabe. Les récits n'emploient pas encore l'expression «la traite» car les Français ne l'ont pas encore systématisé: jusqu'en 1660, la flibuste est le principal moyen d'appropriation des esclaves, loin devant les achats aux Portugais dans l'Archipel du Cap vert. Le récit du père dominicain Raymond Breton sur sa fréquentation des Amérindiens entre 1634 et 1643 et sa résidence de 1641 à 1651 dans l'île de la Dominique avec les Caribes et les Garifunas, lui permettant de rédiger le premier dictionnaire français-caribe, montre qu'à cette époque l'esclavage touche toutes les couleurs de peaux, l'historien et homme politique de Trinidad Eric Williams estimant même dans son livre de référence de 1944 que «l'esclavage n'est pas né du racisme, le racisme a été plutôt la conséquence de l'esclavage». Raymond Breton raconte que des Arawaks de Terre Ferme «ennemis mortels des Caraïbes», utilisent cette guerre pour vendre « les hommes et les jeunes gens prisonniers aux Français, aux Hollandais et aux Anglais». "La Tempête", l'une des dernières pièces du dramaturge William Shakespeare, écrite vers 1610-1611, où un naufrage fait échouer le duc de Milan Prospero et sa fille Miranda sur une île déserte, montrant déjà les Amérindiens ballottés dans les querelles coloniales, sera revisitée au XXème siècle par l'écrivain martiniquais Aimé Césaire pour symboliser l'esclave opprimé se dressant fièrement face à la tyrannie et restera célèbre pour la répartie « Esclave menteur que le fouet seul peut émouvoir, non la bonté ».


title: Histoire de la Martinique

text: Pratiqué dans l'Europe non-ibérique mais seulement avec des « slaves » et plus après 1480, l'esclavage est au début du 17ème siècle était interdit et réprimé et le problème se pose rapidement. Dès 1645 sur la petite île voisine de Saint-Christophe (colonie française), le gouverneur Longvilliers de Poincy n'a pas répondu à la demande des père Capucins, selon lesquels les fils des esclaves chrétiens, baptisés dès leur naissance, ne pouvaient rester maintenus en esclavage, selon Maurile de Saint-Michel, missionnaire carme venu d'Angers qui séjourna à la Martinique, la Guadeloupe, Saint-Christophe et la colonie néerlandaise de Saint-Eustache, de 1646 à 1647, avant d'être rapidement rappelé par ses supérieurs et d'en publier en 1652 un récit. Les religieux étaient privés aux îles de la dîme, leur principale ressource en Métropole, mais aucun ca de grandes habitations avec esclaves n'a été observé pour les capucins.


title: Histoire de la Martinique

text: Le père dominicain Jean-Baptiste Du Tertre, qui effectue en 1640 son premier voyage à la Martinique, et qui fut pendant près de vingt ans le lien officiel entre les missions des Antilles et les autorités de France, avait reçu des esclaves et il estimait qu'ils doivent rester « des instruments de leurs maîtres».


title: Histoire de la Martinique

text: Les récits sur le passage de Hollandais, à la Guyane comme à la Martinique, évoquent trois bateaux venant du Brésil, que les Hollandais venaient d'abandonner définitivement, mettant fin à la période hollandaise de l'histoire du Pernambouc. « Ils étaient environ 1200 parmi lesquels il n'y avait pas 50 Hollandais naturels », tous les autres étant métis ou esclaves nègres », qui « voulurent suivre » leurs maîtres, écrit ainsi en 1664, 'Antoine Biet, de retour de Guyane dix ans après, dans un témoignage indirect, dont le passage consacré aux Hollandais en Guyane est clairement démenti par les archives hollandaises, qui fixent à 1660 des implantations hollandaises à Cayenne, en majorité de juifs granas de Livourne, venant d'Oran, et dont la colonie n'emploie qu'une cinquantaine d'esclaves pour 300 Blancs.


title: Histoire de la Martinique

text: Les plus riches des Hollandais avaient fui dès les années 1640 le Brésil, où les planteurs DE SUCRE portugais menés par João Fernandes Vieira se sont insurgés dans les années 1640. Dès 1644 et 1645, la proportion d'esclaves vendue au comptant passe à respectivement 78 % et 100 %, reflet de l'appréhension des Hollandais, qui sentent que le Brésil va leur échapper très prochainement.


title: Histoire de la Martinique

text: En Martinique et Guadeloupe, une seule source parle d'arrivée de colons hollandais, présentés comme des juifs, en 1654 : le récit publié en 1667 par le père dominicain Jean-Baptiste Du Tertre, très favorable aux autorités coloniales et sujet à caution car il fut pendant deux décennies le seul messager des autorités métropolitaines.


title: Histoire de la Martinique

text: L'expansion des Français a créé des tensions et un conflit continu avec les AMérindiens. Les héritiers étant contestés à la mort du gouverneur du Parquet, éclate la guerre de 1658 contre les Indiens caraïbes, qui permet de resserrer les rangs des colons.


title: Histoire de la Martinique

text: Plus de 600 Français se regroupent avec la bénédiction des prêtres de l'île pour attaquer les Caraïbes dans leurs territoires réservés par l'accord de paix du , avec la volonté d'éliminer toutes présences indigènes dans l'île. Les Caraïbes sont massacrés et perdent les derniers territoires qui leur étaient réservés.


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text: Les survivants se réfugieront dans les îles de Saint-Vincent et de la Dominique. De là, ils organiseront par la suite plusieurs expéditions punitives contre les colons dans les îles voisines.


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text: Cette victoire stimule la colonisation française plus à l'est, incarnée par Pierre Dubuc de Rivery, l'un des meneurs de cette guerre, qui fonde une dynastie de planteurs de sucre. Organisateur d'une milice dans le bourg de Trinité pour repousser les Caraïbes, il reçut en 1671 des terres à défricher, allant de la presqu'île de la Caravelle au bourg de Trinité. La famille du Buc y construisit 7 sucreries. En 1671, la canne à sucre est encore peu développée en Martinique : elle occupe deux fois moins de terre que la culture du tabac, pratiquée par de nombreux petits colons blancs, sur des plantations nécessitant très peu de capitaux.


title: Histoire de la Martinique

text: Les Amérindiens sont peu à peu repoussés ou chassés. Cependant, une frange de cette population « caraïbe » demeure sur place dans un fort état d'acculturation, se fondant petit à petit dans le reste de la population. Au même moment la succession est aussi tendue en Martinique. Les conflits pour l'héritage du gouverneur Du Parquet, à sa mort en 1658, ne font qu'exciter des convoitises en métropole. En 1652, il avait été obligé de repartir en France pour se faire soigner, at avait fait nommer son fils Jacques Dyel d'Esnambuc, encore mineur, lieutenant-général. Sa veuve demande pour vendre, mais on ne lui en a proposé que la moitié, confie-t-elle dans une lettre de mai 1659 à son cousin en métropole Dyel de Miromesnil, avant décéder en mer lors de son retour en France quelques mois après. Son neveu Adrien Dyel de Vaudroques décèdera, lui, en octobre 1662, après être arrivé dans l'île fin 1659. En août 1660, peu avant sa disgrâce et son éviction par Colbert en 1661 à la mort de Mazarin, alors vieillissant, Nicolas Fouquet, surintendant des Finances, doté d'une fortune considérable, souhaite racheter la Martinique et acquiert via un prête-nom la charge de vice-roi des Indes.


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text: Au même moment, le prêtre florentin Cosimo Brunetti, traducteur de Blaise Pascal et grand voyageur en Europe, a été envoyé en novembre 1659 dans l'île par Marie de Rohan, la duchesse de Chevreuse (1600-1679), pour le compte de son fils Louis-Charles d'Albert de Luynes, qui recherche un île-refuge pour les jansénistes. Les rapports de Brunettiu ont été transmis au Cardinal Mazarin peu avant sa mort.


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text: Le 14 juin 1660, Brunetti écrit à ses amis hollandais pour évoquer le rapport très précis de 18 pages, qui va servir pour établir le recensement de la même année, selon les historiens. Deux nouveaux quartiers de l'île seront ensuite créés, apparaissant dans le recensement de 1664, en raison de l'éviction des Amérindiens à la suite du traité de 1660.


title: Histoire de la Martinique

text: Sur les 5263 habitants recensés en 1660, une moitié, soit 2683, sont des esclaves noirs car les sucreries se sont développées vers 1653. Ce recensement montrent que deux familles ont un mari européen et une femme noire tandis que 31% des époux n'ont pas d'enfants. Les célibataires représentent trois-quarts de la population, essentiellement chez les « engagés » blancs.


title: Histoire de la Martinique

text: , après Daniel Trézel, notamment parmi la vague de créations de moulins à sucre du début des années 1650.


title: Histoire de la Martinique

text: La sucrerie établie par la famille du gouverneur Du Parquet sur une propriété de 260 hectares était susceptible en 1659 de produire environ 100.000 livres de sucre, selon une lettre de 1659 de Madame Du Parquet. Elle avait 161 serviteurs, ce qui en faisait le premier employeur de l'île, devant l'établissement de la Compagnie de Jésus (89 serviteurs), celui de Clercelier de Leumont, ancien intendant général de la Compagnie des îles d'Amérique (88 serviteurs) et celui de Médéric Rolle de Gourselas (54 serviteurs). Arrivé en 1642 en Martinique avec son frère le major François Rolle de Laubière de Gourselas (43 serviteurs), Médéric Rolle avait participé en 1645-1646 à la tentative ratée de colonisation de Marie-Galante puis était devenu en 1658 le deuxième gouverneur de la Martinique, à la mort de Jacques Dyel du Parquet qui l'avait choisi en 1653 comme lieutenant général.


title: Histoire de la Martinique

text: Avec Jean Roy (flibustier), né en 1617, un tailleur venu de Bordeaux comme engagé puis exploitant de champs de tabac, qui détiendra plus de 800 esclaves à la fin du siècle après avoir été promu au Conseil souverain de Martinique en décembre 1675, ces six premiers employeurs, liés entre eux et à l'administration coloniale, détenaient en moyenne 85 serviteurs, bien devant le septième de la liste, qui n'en avait que 27. Dans ce document, les esclaves noirs et amérindiens mais aussi les engagés blancs sont regroupés dans la même catégorie de « serviteurs ». Un quart d'entre eux appartiennent à seulement 3% des plantations tandis qu'existe une catégorie de petites exploitations ne détenant en moyenne que 4 esclaves.


title: Histoire de la Martinique

text: Parmi les premiers à avoir cultivé le sucre dans l'île, Pierre de Lavigne de Sainte-Suzanne, venu de Sainte-Suzanne (Mayenne), arrivé fin 1656. Dès la mi-1656 il avait pris la tête d'une expédition sur les rives du Guarapiche (Venezuela), chargée d'évangéliser les Indiens Galibis, avec le jésuite Antoine Boislevert et le père Pierre Pelleprat, jusque-là curé de Saint-Christophe depuis 1651. Représentant de la Compagnie de la Terre Ferme, Pierre de La Vigne en était parti fin 1656, les jésuites restés étant ensuite chassés par les Espagnols puis victimes de naufrage à la Jamaïque et à Cuba. Le recensement suivant, celui de 1664 à la Martinique, montre qu'un peu moins de la moitié des 684 « habitations » n'ont aucun esclave et que moins d'un dixième, soit 57, en ont plus de 10, deux d'entre elles ayant respectivement 71 et 74 esclaves.


title: Histoire de la Martinique

text: Dès 1670, le gouverneur Jean-Charles de Baas a pour charge de liquider la compagnie des Indes, ce qui va prendre 4 ans.


title: Histoire de la Martinique

text: Le recensement de 1671 indique que si l'île produit désormais dix millions de livres de sucre par an, seulement 37% des habitations pratiquent la culture du sucre, avec parmi elles une moitié détenant un moulin permettant de broyer la canne. C'est moins que les 38% d'habitations consacrées au tabac, en moyenne trois fois plus petites que les sucrières, le reste étant affecté principalement aux cultures vivrières.  Le recensement de 1680, lui, indique que 88% des Habitations ont moins de 16 esclaves, et 5% entre 15 et 25 esclaves. Environ 2000 esclaves vivent sur les 31 plantations (3% du total) qui en ont au moins 40, une seule dépassant les 100, avec un total de 135, inférieur aux 160 esclaves de la plus grande de 1660, celle de la famille du gouverneur Du Parquet.


title: Histoire de la Martinique

text: Le est marquée par de nombreux conflits en Europe. Les alliances se font et se défont entre les grandes puissances et les Antilles sont le théâtre de nombreux affrontements.


title: Histoire de la Martinique

text: Alors que la paix anglo-néerlandaise vient d'être signée, l'imposante flotte hollandaise de l'Amiral de Ruyter attaque la Martinique le . Les Hollandais débarquent mais, bien qu'ils soient beaucoup plus nombreux, sont vaincus lors de la bataille du Fort-Royal également appelée bataille du rhum. Cette débâcle et la victoire française lors de la guerre de Hollande marquent la fin des velléités coloniales hollandaises en Amérique.


title: Histoire de la Martinique

text: La lutte se concentre entre les Français et les Anglais (et, après 1707, date de la fondation du Royaume-Uni, les Britanniques). Tous les grands conflits européens ont leur composante caraïbe. C'est notamment le cas de la guerre de Sept Ans qui vaudra à la France la perte de nombreuses possessions au profit de la Grande-Bretagne. La Martinique deviendra ainsi, par deux fois, possession britannique, mais pour d'assez courtes périodes. Elle restera définitivement française après 1816.


title: Histoire de la Martinique

text: Au , l’activité économique de la Martinique bénéficie de la perte par la France de Saint-Domingue (aujourd’hui Haïti et la République dominicaine), principale colonie française des Antilles au . Saint-Pierre, capitale de la Martinique et principale ville des Antilles au , connaît alors une prospérité que seule l’éruption volcanique catastrophique de la montagne Pelée du viendra interrompre, et dont elle ne se remettra jamais complètement.


title: Histoire de la Martinique

text: Durant les premières décennies de l'occupation française, l'île est productrice de denrées coloniales fournissant de forts profits : tabac (petun), roucou, indigo, cacao, le tabac de la Martinique étant alors très apprécié. La crise du tabac de la seconde moitié du ruine les premiers planteurs qui se tournent vers la production de sucre. La monoculture de la canne à sucre va bientôt modeler le paysage et devenir partie intégrante de la culture créole. Elle dominera l'économie du pays jusqu'à la seconde moitié du .


title: Histoire de la Martinique

text: La culture de la canne à sucre telle qu'elle est pratiquée dans « l'habitation sucrière » demande une importante main-d'œuvre que la métropole ne peut fournir. Si la culture du tabac ou de l'indigo avait pu se faire avec les « engagés », la traite d'esclaves noirs provenant des côtes de l'Afrique est avancée comme unique solution susceptible de fournir les effectifs nécessaires à la culture de la canne à sucre.


title: Histoire de la Martinique

text: Les engagés venaient sous contrat avec un planteur pour une durée de trois ans (d'où leur surnom de « trente-six mois »). Le planteur couvrait les frais du voyage et exigeait ensuite de l'engagé un travail semblable à celui de la main d'œuvre servile. Mais, à la différence de l'esclave, s'il réussissait à survivre aux terribles conditions de vie et de travail qui lui étaient imposées, l'engagé recouvrait sa liberté à l'issue des trois années de son contrat et se voyait allouer une terre lui permettant de devenir à son tour planteur.


title: Histoire de la Martinique

text: La culture de la canne est synonyme de traite négrière par le commerce triangulaire (Europe, Afrique, Amérique) ou plus souvent en « droiture », entre les ports français (Bordeaux, Nantes) et la colonie. Par manque chronique d'espèces métalliques, le troc domine, tandis que la piraterie maintient le danger, même au cours des périodes de paix.


title: Histoire de la Martinique

text: Le père Labat décrit dans ses ouvrages la société esclavagiste du . Les pratiques religieuses et militaires européennes y sont jugées plus ritualisées et ordonnancées que celle des Amérindiens. Des « engagés » blancs de 36 mois sont utilisés pour la fortification de l'île. Une fois affranchis, ils obtiennent des lopins de terre. Les plus riches planteurs recherchent alors une nouvelle main d'œuvre meilleur marché, en s'inspirant du succès des planteurs de sucre de la Barbade, où une élite militaire proche de la dynastie Stuart a importé des esclaves noirs en masse.


title: Histoire de la Martinique

text: En 1638 l'administration refuse le droit à un capitaine de la Martinique de s'approvisionner en esclaves en Afrique. Les premiers trafics d'esclaves via les Hollandais touchèrent la Martinique vers 1641. La culture du sucre fut tentée en Martinique dès les années 1640, en s'inspirant de la réussite de la Barbade, mais sans succès. Il faut attendre les années 1650 pour qu'elle s'implante, et plus lentement qu'ailleurs. Les indiens caraïbes résistent plus longtemps qu'à la Guadeloupe où un traité fut signé dès 1641 par Charles Liènard de l'Olive pour les déporter à la Dominique. Mais les esclaves noirs n'arrivent pas assez vite, faute de filière pour la traite négrière, alors pratiquée, à petite échelle, par les seuls Hollandais. Le sucre est une culture violente, qui nécessite de grandes propriétés et consomme des esclaves jeunes, rapidement épuisés au travail intensif de la coupe et du transport des cannes, effectué sous la menace du fouet. Leur espérance de vie étant ainsi basse, il faut régulièrement les remplacer par de nouvelles recrues.


title: Histoire de la Martinique

text: L'explosion du nombre d'esclaves correspond aux décisions prises à Versailles par Louis XIV entre 1671 et 1674 pour favoriser la culture du sucre au détriment de celle du tabac. Entre 1674 et 1680, le nombre d'esclaves en Martinique double. Entre 1673 et 1700, il a déjà sextuplé.


title: Histoire de la Martinique

text: Le nombre d'esclaves baisse après 1664 dans les deux îles. La Guadeloupe, défrichée dès les années 1640 et contrôlée par un seul propriétaire, avait en 1660 environ soit deux fois plus que les de la Martinique, qui met les bouchées doubles à partir de 1674 et prend l'avantage dès 1680.


title: Histoire de la Martinique

text: La population d'esclaves martiniquais diminua d'abord, dans les neuf années qui suivent la création en 1664 de la Compagnie des Indes occidentales de Colbert. Son remplacement en 1673, par la compagnie du Sénégal entraîne au contraire une multiplication par 4,5 dans les 14 années qui suivent. De 1687 à 1700, la progression se poursuit, mais plus lentement (+32 % en 13 ans), selon "L'Administration des finances en Martinique, 1679-1790", de Gérard Marion.


title: Histoire de la Martinique

text: En Martinique, les planteurs possèdent en 1673, contre dix ans plus tôt en 1664, au moment la création de la Compagnie des Indes occidentales. Le Roi et les grands planteurs reprochent à cette compagnie « fourre-tout » de se disperser en Nouvelle-France (Québec) et d'être peu efficace dans la traite négrière.


title: Histoire de la Martinique

text: Louis XIV abolit donc en 1671 le monopole de la Compagnie des Indes occidentales. La traite négrière est alors ouverte à tous les ports français, pour la doper par la concurrence. La Compagnie des Indes occidentales, en faillite, est dissoute en 1674. La Guadeloupe et la Martinique passent sous l'autorité directe du roi Louis XIV, qui pousse la culture de la canne à sucre, plus gourmande en capitaux mais beaucoup plus rentable, en donnant des terres à des officiers supérieurs en Martinique, où le sucre est alors moins développé qu'à la Guadeloupe.


title: Histoire de la Martinique

text: En Guadeloupe aussi, les planteurs de sucre se plaignent de la Compagnie des Indes occidentales: leur population d'esclaves a diminué de 40 % en 7 ans, passant de en 1664 à en 1671. La diminution se poursuit dans les années 1670: la Guadeloupe ne compte plus que en 1680, deux fois moins qu'en 1664, car la « privatisation » de traite négrière après 1674 profite surtout à la Martinique. La Guadeloupe suit, avec un temps de retard, à partir de 1680, le nombre d'esclaves doublant en 20 ans pour atteindre en 1700, puis en 1710, selon "Histoire et civilisation de la Caraïbe" de Jean-Pierre Sainton et Raymond Boutin.


title: Histoire de la Martinique

text: Louis XIV avait croisé dès 1669 la veuve Scarron, marquise de Maintenon, dite « la belle indienne » car elle a passé son enfance en Martinique. Le roi prête aussi l'oreille à son ministre de la Défense, Louvois qui dirige la coûteuse guerre de Hollande (1672-1676), contre l'avis de Colbert et contre les Pays-Bas, détenteurs de l'asiento.


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text: Ce monopole d'importation d'africains est concurrencé par la création en 1673 de la Compagnie du Sénégal, dirigée par le célèbre amiral Jean-Baptiste du Casse, dans le sillage de la Compagnie royale d'Afrique, fondée en 1672 par le duc d'York Jacques Stuart, cousin de Louis XIV et futur roi d'Angleterre. La Compagnie du Sénégal, comme la Compagnie de Guinée qui lui succède en 1700, institue la traite négrière à grande échelle.


title: Histoire de la Martinique

text: L'investissement des Français et des anglais dans le commerce triangulaire, massif et simultané, fait flamber le prix des esclaves, alimentant de nouvelles filières. Il contribue à l'essor des ports français de Nantes et de Bordeaux, il fait en même temps baisser le coût du transport des esclaves au profit des planteurs de sucre. Les forts se multiplient sur le littoral africain. Dans les sept années qui suivent la création de la Compagnie du Sénégal, le nombre d'esclaves double en Martinique. En 25 ans, il sextuple. La Guadeloupe est rattrapée et dépassée.


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text: La spéculation immobilière sur les terres à sucre éjecte les blancs les moins fortunés, par ailleurs pénalisés par la ferme du tabac. Sa création en 1674 par Louis XIV entraîne la ruine rapide du tabac français. Le tabac produit en Virginie par les grands planteurs jacobites comme William Berkeley, moins taxé, profite de la contrebande. La Virginie passe de en 1671 à en 1750. Selon Fernand Braudel, les exportations de tabac de la Virginie et du Maryland sextuplent entre 1663 et 1699 avec le « passage du travail des blancs à la main-d'œuvre noire », qui provoque la révolte de Nathaniel Bacon.


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text: Le premier client de la Compagnie du Sénégal est le plus riche planteur de sucre de la Martinique: le capitaine Charles François d'Angennes, , marquis de Maintenon, gouverneur de Marie-Galante depuis 1678, lui commande en 1679. Il a le monopole du commerce sucrier avec le Venezuela espagnol et habite au Prêcheur, près de Case Pilote, deux paroisses jésuites, où vivent le quart des esclaves de Martinique en 1680.


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text: Devenu capitaine d'un navire, la Sybille, en 1672, lors de la guerre contre les Hollandais mais reevenu en France dès 1673, Charles François d'Angennes avait vendu son château et son titre à Françoise d'Aubigné, favorite de Louis XIV, qui devient alors marquise de Maintenon. Puis, en 1675, il repart combattre les Hollandais.


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text: Nommé gouverneur de Marie-Galante, il vit en Martinique au village du Prêcheur, où il signa un contrat avec la Compagnie du Sénégal, pour recevoir une partie des 1 600 esclaves africains en quatre ans qu'elle s'est engagée à livrer.


title: Histoire de la Martinique

text: Le roi lui donne en 1682 le monopole du commerce entre le Venezuela et les Antilles françaises, et le droit de raffiner du sucre sur place, alors que les autres planteurs devaient exporter la matière brute vers la France. Avec environ 200 esclaves en 1685, c'est le plus riche planteur de canne à sucre de la Martinique.


title: Histoire de la Martinique

text: Louis XIV précipite ainsi en 1680 l'histoire de la culture des plantes sucrières en donnant terres et titres de noblesse à tout planteur qui installe sur ses terres plus de cent esclaves, comme l'intendant Jean-Baptiste Patoulet, ou le capitaine de milice Antoine Cornette. Autre grand planteur en 1683, Nicolas de Gabaret, qui intègre la Liste des gouverneurs de la Martinique en 1689, associé de Charles François d'Angennes dans la raffinerie de sucre à Mouillage. L'amiral Jean-Baptiste du Casse assure la livraison de main d'œuvre. Dès 1680, on recense en Martinique 99 plantations de plus de 20 esclaves, cinq fois plus qu'en 1669.


title: Histoire de la Martinique

text: Entre 1674 et 1692, le nombre de sucreries double. Saint-Pierre de la Martinique devient la capitale des Antilles françaises. Les esclaves les plus jeunes et les plus résistant sont réservés à l'élite de grands planteurs nobles. Le code noir de 1685 limite le métissage et règlemente la torture des esclaves.


title: Histoire de la Martinique

text: Le , la Martinique et les Petites Antilles sont balayées par le raz-de-marée provoqué par le Tremblement de terre de Lisbonne. Les communes de La Trinité, de Fort-Royal et du Lamentin sont les plus touchées.


title: Histoire de la Martinique

text: Une des volontés, principalement du pouvoir royal et du Saint-Siège, qui va se développer au cours du 18 siècle chez l’administration coloniale, va être d’apporter une éducation aux populations des colonies. En Martinique, le processus d’instruction et d’éducation qui se développe dès la fin du XVIIe siècle mais principalement au cours du XVIIIe siècle est non négligeable de l’histoire coloniale de l’île. Éduquer, permettait à des pays tel que la France de faire perdurer leurs colonies mais aussi d’y instaurer une forme d’emprise et de contrôle. Cette volonté d’éduquer existait en Martinique et passait par l’évangélisation des esclaves puisque ce sont aux ordres religieux présents sur le territoire que cette tâche d’éduquer et d’instruire la population fût confiée au titre de l’article 2 du code noir.


title: Histoire de la Martinique

text: L’idée principale qui subsistait derrière ce processus était d’instruire pour permettre de former la jeunesse créole (personnes généralement d’ascendance européenne nées dans les anciennes colonies tropicales), à devenir la future élite martiniquaise. Les jeunes, garçons et filles créoles, avaient accès à l’éducation administrée par l’Eglise mais les établissements n’étaient pas mixtes. L’instruction des garçons n’avait pas la même visée que celle des filles, des différences de genre étaient alors en vigueur, d’où la création d’établissements féminins et d’autres masculins.


title: Histoire de la Martinique

text: Différents établissements destinés à l’éducation de la population créole sont donc fondés et dirigés par des religieux en Martinique. On retrouve ces établissements dans les grands lieux de la colonie tel qu’à Saint-Pierre qui accueil dès 1682 une maison d’éducation destinée aux jeunes femmes et desservie par l’ordre de Saint-Ursule, ordre composé de dames consacrées aux soins et à l’éducation. Pour avoir accès à cette éducation proposé par les ursulines, les jeunes femmes devaient verser une pension permettant de loger correctement les pensionnaires ainsi que le coût de la nourriture et des domestiques.


title: Histoire de la Martinique

text: Dans cet établissement, il est enseigné aux jeunes filles un sentiment d’appartenance au royaume de France en leur apprenant leurs droits et leurs devoirs au nom du Roi. Cela est le cas pour tous les établissements religieux destinés à l’enseignement. Ils s’inscrivent dans ce processus d’évangélisation amorcé par les missionnaires en instruisant la population martiniquaise à la religion catholique et ainsi provoquer chez ces personnes une forme de conscience religieuse et d’appartenance à une culture chrétienne et européenne.


title: Histoire de la Martinique

text: Malgré l’existence du pensionnat des Ursulines depuis la fin du XVIIe siècle, l’éducation de la jeunesse se développe véritablement à partir des années 1760 en Martinique. En 1764 notamment est créée au Fort-Royal, autre ville importante de la colonie, la Maison de la Providence sous la direction de l’ordre des Capucins. Reconnue par le roi de France en 1768, la Maison de la Providence apporte non seulement un enseignement aux jeunes femmes créoles, mais aussi des soins aux femmes malades grâce à son hôpital et est entièrement administrée par des femmes missionnaires. L’objectif de cet établissement, est, à travers un enseignement religieux, d’enseigner aux jeunes filles de la Martinique la place qu’elles doivent occuper dans la société et la façon dont elles doivent se comporter. Les religieuses de cette maison veulent faire naître chez leurs élèves, une conscience pieuse et leur enseigner à devenir de bonnes femmes chrétiennes. On prédestine ces jeunes filles à fonder une famille et ainsi partager et transmettre les valeurs et les principes, qui leur sont enseignés dans cette école, au sein de leur foyer. C’est pourquoi la Maison de la Providence est organisée de façon qu’elle se rapproche d’un cadre familial permettant de faire naître chez ces filles, des valeurs qu’elles transmettront à leur descendance. Leur enseignement consiste à leur apprendre à devenir de bonne mère. On leur enseigne en premier lieu les valeurs et vertus de la religion catholique, auxquelles viennent s’ajouter des enseignements plus scolaires. Les élèves apprennent à lire et écrire, elles étudient la grammaire et l’orthographe de la langue française ainsi que l’arithmétique, l’histoire, la géographie et le dessin pour une durée d’enseignement de six ans.


title: Histoire de la Martinique

text: Au Fort-Royal toujours, il existe aussi un établissement réservé à l’enseignement des garçons puisqu’en 1768 est fondée, une école dédiée aux jeunes garçons, le Collège Saint-Victor lui aussi confié à l’ordre des capucins avec l’aide à partir de 1776 des Frères des Ecoles Chrétiennes de Paris. L’enseignement proposé permet d’assurer une instruction propre, fondée sur les principes et mœurs chrétiens. Il en va donc pour les maîtres de proposer un enseignement de qualité, en accord avec les valeurs que l’on cherche à développer chez les jeunes créoles. Les mathématiques sont notamment très important dans l’enseignement de ces élèves. Les garçons doivent apprendre tout ce qui touche à l’économie comme la tenue des livres de compte par exemple puisque l’élite créole en devenir dans cette école est notamment destinée à devoir gérer tout ce qui a un rapport avec les finances de la colonie martiniquaise.


title: Histoire de la Martinique

text: De plus, tout comme chez les jeunes filles de la Maison de la Providence, à Saint-Victor, les dogmes de la chrétienté régissent la vie des pensionnaires. Les journées sont donc organisées de sorte que les élèves puissent se consacrer et ne pas négliger leurs enseignements religieux (messes, prières, catéchisme, etc). Hormis les mathématiques, les enseignements de type scolaires sont identiques chez les garçons et les filles, seule leur visée est différente. Les jeunes garçons créoles ont pour vocation de devenir de hauts personnels administratifs ou encore des comptables ou des marchands/négociants.


title: Histoire de la Martinique

text: L’enseignement de la jeunesse créole est donc un véritable enjeu pour l’Eglise en Martinique, c’est sur celle-ci que repose l’avenir de la colonie, en les éduquant selon des coutumes et des valeurs européennes et catholiques.


title: Histoire de la Martinique

text: Les esclaves n’étaient pas destinés à devenir l’élite de la colonie, mais par obligation stipulée dans l’article 2 du code noir, ils devaient recevoir une instruction religieuse afin de les convertir; ainsi la majorité d’entre-eux est convertie à la religion catholique au XVIIIe siècle. C’est pourquoi, l’instruction religieuse des esclaves semble avoir été considérée, à la fois par le pouvoir royal mais aussi par l’Eglise, comme nécessaire pour leur permettre de développer une conscience religieuse, mais aussi, une mentalité et des principes dits européens. Les missionnaires doivent donc leur enseigner les dogmes catholiques. Cela passe notamment par le catéchisme mais aussi, par les messes auxquelles les esclaves convertis à la religion catholique doivent assister. Toute cette instruction envers les esclaves permet à l’église de disposer d’une forme de contrôle sur ces derniers.


title: Histoire de la Martinique

text: La Martinique est attaquée une première fois par les Anglais en 1759 puis une seconde fois en 1762. Fort-Royal et la colonie tombent aux mains des Anglais le . Elle est rendue à la France un an plus tard à la suite de la signature du traité de Paris.


title: Histoire de la Martinique

text: En 1778, la France s'associe avec les fraîchement proclamés États-Unis d'Amérique pour prendre sa revanche sur la Grande-Bretagne après la guerre de Sept Ans. À la veille de la Révolution française en 1788, Brissot crée la "Société des amis des Noirs" à Paris. Malgré les efforts de ses membres les plus éminents comme l'abbé Grégoire ou Condorcet, elle ne peut obtenir l'abolition de l'esclavage auprès de la Constituante. La déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789 tout comme la constitution de 1791 tolère l'esclavage.


title: Histoire de la Martinique

text: Dès 1789, la Martinique est déchirée entre le pouvoir officiel révolutionnaire soutenus par les Pierrotins (habitants urbains de Saint-Pierre) et les békés (grands planteurs blancs), partisans de la royauté.


title: Histoire de la Martinique

text: En août 1791, débute l'insurrection des esclaves dans le nord de Saint-Domingue.


title: Histoire de la Martinique

text: Le , l'assemblée législative française élève au rang de citoyen tout homme de couleur libre et envoie le commissaire Rochambeau en Martinique pour faire appliquer cette loi. L'Assemblée de la Martinique, qui s'intitule désormais Assemblée Constituante de la Martinique, accepte de promulguer cette loi. Elle refuse, en revanche, de laisser débarquer Rochambeau et ses hommes.


title: Histoire de la Martinique

text: Plus tard, la Martinique entre en insurrection et arbore la cocarde blanche du parti royaliste. Les patriotes républicains abandonnent la colonie et se réfugient à la Dominique. Le décembre 1792 arrive le capitaine de vaisseau Lacrosse chargé par la Convention de faire triompher la République toute récente ; la guerre éclate. Dubuc, leader des royalistes martiniquais se rend à Londres. Lacrosse, lui, se rend à Sainte-Lucie qui est fidèle à la République et rallie les hommes de couleurs libres à la Révolution.


title: Histoire de la Martinique

text: L'Assemblée de la Martinique reconnait la République le 9 janvier 1793, le gouverneur Béhague et les royalistes s'enfuient. Le roi est guillotiné le 21 janvier. Rochambeau, nommé gouverneur de la Martinique en janvier y arrive le 3 février. Il s'installe à Fort-Royal, rebaptisée "Fort-République" ou "République-ville", et dissout l'Assemblée coloniale. Il ferme tous les ports de l'île au profit de Saint-Pierre. Cette attitude écarte du régime de nombreux planteurs qui étaient disposés à se rallier à la République. Certains émigrent et vont renforcer le parti des royalistes émigrés à Trinidad.


title: Histoire de la Martinique

text: Le Traité de Whitehall par lequel les Britanniques s’engagent à maintenir l’esclavage en échange du contrôle de l'île, est signé avec les Anglais par les colons esclavagistes menés par Dubuc, le 19 février 1793. Ces émigrés tentent avec l'appui des Britanniques de reprendre la Martinique. La flotte britannique se présente le 7 mai 1793 devant Case-Navire, mais son action mal coordonnée n'aboutit pas. Rochambeau prend des mesures d'exception.


title: Histoire de la Martinique

text: Le 29 août 1793, Sonthonax décrète l'abolition de l'esclavage à Saint-Domingue.


title: Histoire de la Martinique

text: Le 16 septembre 1793, les propriétaires blancs de l'île s'insurgent et entament une contre-révolution royaliste. La Convention abolit l'esclavage sur tout le territoire national par le décret du . Le , la flotte britannique du Lieutenant général Grey, forte de , bloque la Martinique. Saint-Pierre est prise par les Britanniques le 16 février, sans que l'abolition de l'esclavage décidée par la Convention le 4 février n'ait pu entrer en vigueur en Martinique. Le , la domination militaire de l'île par la couronne britannique est totale, à la suite de la capitulation de Rochambeau après un siège de 43 jours. L'esclavage est maintenu et l'ordre établi en échange de la très lucrative fiscalité sur le sucre. Ce pacte avec les Britanniques dure de 1794 à 1802.


title: Histoire de la Martinique

text: L'île redevient française le dans le cadre de la paix d'Amiens mais l'esclavage est maintenu par Napoléon (alors 1er consul) via la loi du 20 mai 1802. Les mariages mixtes sont entravés du fait d'une réapplication progressive du Code noir par Richepanse, notamment à partir de son arrêté du 17 juillet 1802 retirant la nationalité française aux noirs et « gens de couleurs ».


title: Histoire de la Martinique

text: La Paix d'Amiens est rompue dès 1803, et les combats reprennent aux Antilles. Après la prise de Sainte-Lucie et de Tobago, la flotte anglaise impose un blocus des côtes de la Martinique et tente un débarquement en novembre 1803. L'attaque échoue, mais les Britanniques s'emparent du Rocher du Diamant qu'ils fortifient. En 1805, le regroupement des flottes franco-espagnoles en provenance d'Europe et destinées à la conquête de l'Angleterre s'effectue à la Martinique.


title: Histoire de la Martinique

text: En avril 1805, le rocher est repris à l'initiative de l'amiral espagnol Gravina lors de la bataille du rocher du Diamant. Néanmoins la flotte combinée fuit peu après devant l'arrivée de Nelson.


title: Histoire de la Martinique

text: Le , le général Beckwith et débarquent en Martinique et assaillent Saint-Pierre qui est évacuée. Les Anglais provoquent la désertion de masse, en menaçant les colons qui combattent avec les Français de faire confisquer tous leurs biens. Le 2 février, ils prennent Fort-de-France et assiègent le fort Desaix où les forces françaises se sont réfugiées. Villaret de Joyeuse capitule le 24 février. L'année suivante, c'est au tour de la Guadeloupe de tomber.


title: Histoire de la Martinique

text: Les Britanniques favorisent les colons en maintenant l'ancien régime esclavagiste. En raison du blocus continental, le sucre ne peut être exporté qu'en 1813. Les esclaves et les mulâtres, hostiles à l'occupant, se révoltent en 1811. La répression anglaise est terrible.


title: Histoire de la Martinique

text: Napoléon est vaincu, mais la Martinique, comme la Guadeloupe sont rétrocédées à la France, contrairement à Tobago et Sainte-Lucie, par le traité de Paris le .


title: Histoire de la Martinique

text: Le , la Martinique est secouée par un tremblement de terre majeur qui, cumulé à un incendie, ravage la ville de Fort-de-France. Quatre ans plus tard, le , un autre séisme majeur fait de gros dégâts dans l'île.


title: Histoire de la Martinique

text: Après une première abolition ratée sous la révolution, abolition annulée par Napoléon et annulation confirmée au retour de la royauté, ce n'est que le que Victor Schœlcher, alors sous-secrétaire d'État à la Marine et aux Colonies de la Seconde République, appose sa signature au bas du décret mettant officiellement fin à l'esclavage; l’article 5 de ce décret prévoit une compensation pour les colons, des indemnités furent donc accordées aux anciens propriétaires d'esclaves « ayant dû appliquer l’interdiction de l’esclavage » et ainsi perdre leur main d’œuvre gratuite (loi du ).


title: Histoire de la Martinique

text: Le 22 mai 1848 (date commémorative en Martinique), avant même l’application du décret, les esclaves martiniquais se révoltent et obtiennent l'abolition de l'esclavage par le gouverneur Claude Rostoland le 23 mai.


title: Histoire de la Martinique

text: En 1848, la population de Martinique comptait à la veille de l'abolition , répartis comme suit : , et .


title: Histoire de la Martinique

text: Dans la seconde moitié du , la Martinique fut concernée par de nouvelles immigrations. La plantocratie locale, soucieuse de renouveler la main d'œuvre après l'abolition de l'esclavage, suscita l'arrivée dans l'île de sous contrat : venant de Pondichéry, Madras et Calcutta, (engagés venus d'Afrique) et 978 Chinois en provenance de Shanghai et Guangzhou (Canton).


title: Histoire de la Martinique

text: Aux chiffres de l'immigration officielle, il faut rajouter 119 Indiens arrivés de la Caraïbe anglaise, et 6 Chinois en provenance vraisemblablement des mêmes îles. Il convient enfin de mentionner pour mémoire, la venue à la même période de quelques centaines de Madériens et d'Européens.


title: Histoire de la Martinique

text: Le accoste à Saint-Pierre l'Aurélie, un navire en provenance de Karikal avec à son bord 313 « engagés » indiens. De nombreux autres bateaux arrivent pendant les trois décennies suivantes.


title: Histoire de la Martinique

text: En ce qui concerne les mariages mixtes pour les Chinois, il y a eu entre 1858 et 1902 à Fort-de-France : 12 Chinois avec des Chinoises, 15 Chinois avec des Créoles, deux Chinois avec des Congos, et deux Chinois avec des Indiennes. Les couples mixtes entre Indiens et femmes de couleur durant cette période sont rares mais ont débuté dès leur arrivée en 1853 dû au manque flagrant de femmes du côté de leur communauté. En 1900, il restait , et 432 Chinois.


title: Histoire de la Martinique

text: Les Chinois, quant à eux, se sont rapidement intégrés à la population locale en abandonnant rapidement les champs de cannes pour se tourner vers le commerce.


title: Histoire de la Martinique

text: Sur , il n'y eut en effet que deux à retourner en Afrique. Au 31 décembre 1900, secondes générations comprises, il restait , soit près de treize fois plus que les 432 Chinois, qui n'eurent qu'un rapatrié. Les Indiens comptèrent .


title: Histoire de la Martinique

text: La Martinique n'a alors jamais connu de graves tensions inter-ethniques malgré son passé très mouvementé et les différentes communautés vivent en relative harmonie.


title: Histoire de la Martinique

text: Contrairement à beaucoup d'idées reçues, il y a toujours eu des Amérindiens aux Antilles françaises. Cependant à partir du milieu du , les Amérindiens ont été de plus en plus confondus avec les immigrants asiatiques à cause de leur ressemblance physique.


title: Histoire de la Martinique

text: En 1861, de nombreux Martiniquais participent à l’intervention française au Mexique décidée par Napoléon III. Outre le peloton de gendarmes à cheval et la compagnie du génie colonial, une compagnie de volontaires créoles recrutés sur l'île se joint à l’expédition.


title: Histoire de la Martinique

text: L'éruption de la montagne Pelée en 1902 a durablement marqué les esprits. Le 8 mai 1902, une terrible éruption provoquant la formation d'une nuée ardente tue tous les habitants de Saint-Pierre (à l'exception d'un prisonnier du nom de Louis-Auguste Cyparis, ou Sylbaris, sauvé par l'épaisseur des murs de son cachot) et des environs de la ville (). Le 30 août suivant, alors qu'un géologue s'était déplacé de Paris et avait prévenu du danger d'une nouvelle éruption, une nuée ardente tua encore au Morne Rouge.


title: Histoire de la Martinique

text: À la suite de la débâcle de l'armée française en juin 1940, le maréchal Pétain nomme l'amiral Georges Robert, Haut commissaire de la France aux Antilles. Dès lors, il devient le représentant du régime de Vichy en Martinique, où il est en poste.


title: Histoire de la Martinique

text: Il gère la situation des possessions françaises face aux intérêts britanniques et surtout américains. Avec ces derniers, il obtient une sorte d'arrangement à l'amiable qui cantonne les possessions françaises d'Amérique dans une certaine neutralité et entend préserver ainsi la souveraineté nationale sur les colonies. Il veillera aux réserves d'or de la Banque de France entreposées provisoirement au fort Desaix à Fort-de-France.


title: Histoire de la Martinique

text: L'amiral Robert impose un régime de rigueur et de répression accaparant les rares ressources disponibles et en particulier la nourriture qui n'arrivait dans l'île que via les ravitaillements américains. Le , l’amiral Hoover dénonce les accords franco-américains passés pour les Antilles et exige l’immobilisation de tous les navires français dans la zone. Il impose alors un blocus sur les îles françaises d’Amérique, qui aggrave encore les conditions de vie des Antillais.


title: Histoire de la Martinique

text: L'absence de commerce avec la métropole entraîne une pénurie quasi générale et une disette chronique. Les produits de première nécessité comme la farine, la viande salée, le savon, le tissu firent défaut et furent remplacés tant bien que mal par des productions locales. La mortalité infantile crût de façon dramatique.


title: Histoire de la Martinique

text: L'amiral Robert était un collaborateur zélé qui affichait clairement son mépris des populations de couleur. Il a tout fait pour empêcher le ralliement des Antillais et des Guyanais aux forces françaises libres multipliant les exactions contre les dissidents. Pourtant de nombreux Martiniquais ont rejoint par des moyens de fortunes, les îles anglaises de la Dominique et de Sainte-Lucie pour ensuite renforcer les troupes du général de Gaulle en Angleterre.


title: Histoire de la Martinique

text: En avril 1943, la population se soulève contre l'administration vichyste autour du Comité Martiniquais de Libération Nationale (CMLN) avec les leaders Victor Sévère et Emmanuel Rimbaud. Le 24 juin, la foule est dans la rue à Fort-de-France aux cris de «Vive la France, Vive de Gaulle». Le , la compagnie basée au camp de Balata et placée sous l’autorité du Commandant Henri Tourtet, entre en mutinerie et se joint au mouvement de résistance.


title: Histoire de la Martinique

text: L'Amiral Robert quitte contraint et forcé l'île en juillet 1943. Le pouvoir est aussitôt remis entre les mains d'Henri Hoppenot, l'ambassadeur de la France combattante à Washington, qui proclame le ralliement de la Martinique à la France libre le . Louis Ponton venu d'Afrique équatoriale devient le nouveau gouverneur de la Martinique.


title: Histoire de la Martinique

text: Les aînés martiniquais évoquent encore cette période en disant « an tan Robè », c'est-à-dire « du temps de Robert ».


title: Histoire de la Martinique

text: La situation des Martiniquais après guerre est misérable. La Loi de départementalisation de 1946, défendue par le jeune député martiniquais Aimé Césaire, proclame l'assimilation des citoyens martiniquais à la nation française, instituant une forme de décolonisation inédite.


title: Histoire de la Martinique

text: Si certains militants anticolonialistes se montrent critiques sur la départementalisation, lui préférant l'indépendance, d'autres soutiennent le projet en raison de la menace que représentent les États-Unis. Selon Daniel Guérin, auteur de "Les Antilles décolonisées", « Certains possédants antillais, blancs ou même mulâtres, ne verraient pas sans déplaisir les États-Unis s'installer aux Antilles où le flot montant des revendications sociales met en danger leurs privilèges ».


title: Histoire de la Martinique

text: Ce n'est qu'en 1996 sous la présidence de Jacques Chirac que les martiniquais obtiennent une égalité de droit complète avec les Français de métropole et l'accès complet aux mêmes aides sociales. Le SMIC ultramarin est aligné sur celui de France métropolitaine.


title: Histoire de la Martinique

text: Le 20 décembre 1959, un banal accrochage entre un automobiliste métropolitain blanc et un motocycliste martiniquais noir déclenche trois jours d'émeutes à Fort-de-France, connues comme « les Trois Glorieuses », en référence aux trois journées révolutionnaires parisiennes de juillet 1830. Ces émeutes font 3 victimes - trois jeunes gens, tués par les forces de l'ordre (Christian Marajo, Julien Betzi et Edmond-Eloi Véronique dit « Rosile » âgés respectivement de 15, 20 et 21 ans) - et ébranlent durablement les Martiniquais. Il s'agit de la première grande crise qui intervient après la départementalisation de 1946.


title: Histoire de la Martinique

text: Juridiquement, le Conseil d’État considère dans un avis de 1947 que : . Dans le cadre d'un appareil répressif plus vaste dans un contexte tributaire de l'effervescence des évènements d'Algérie, le est prise l'ordonnance Debré qui autorise les pouvoirs publics français à procéder à l'exil forcé en métropole des fonctionnaires de l'Outre-Mer soupçonnés par le pouvoir gaulliste d’encourager à la subversion et à l’agitation anticolonialiste par leur prises de position. Cette ordonnance, condamnée par le Conseil d'État, ne sera abrogée que le .


title: Histoire de la Martinique

text: En mars 1961, les ouvriers agricoles de l'île se mettent en grève pour réclamer des augmentations du salaire et une amélioration des conditions de travail. Le 24 mars, trois responsables syndicaux sont arrêtés dans la matinée. Devant les protestations, les syndicalistes sont relâchés le soir même, quand les gardes mobiles décident de tirer sans sommations sur la foule devant l'église du Lamentin. Cet épisode, resté dans l'histoire sous le nom de la « fusillade du Lamentin », fait trois morts - la couturière Suzanne Marie-Calixte et les ouvriers agricoles Alexandre Laurencine et Édouard Valide - ainsi que de nombreux blessés. À cette occasion, Georges Gratiant, maire communiste du Lamentin, prononce le célèbre « discours sur les trois tombes » pour dénoncer la répression coloniale. Les 22 et 23 avril 1961, à Paris, est créé le Front antillo-guyanais pour l'autonomie (FAGA) entre autres par Édouard Glissant, Marcel Manville, Albert Béville et Cosnay Marie-Joseph qui seront tous deux interdits de séjour dans leur île.


title: Histoire de la Martinique

text: Le 14 octobre 1962, sous l'impulsion de quelques étudiants, est créé l'Organisation de la Jeunesse Anticolonialiste Martiniquaise (OJAM). Le 23 décembre, le Manifeste de l'OJAM est placardé sur tous les murs de l'île afin de commémorer les émeutes de 59. Les 18 jeunes auteurs de ce manifeste sont arrêtés, emprisonnés à Fresnes et accusés d'atteinte à la sûreté de l'État. Ils sont jugés, lors d'un procès politique en 1964 qui se soldera par un acquittement général. Dans le même temps, le BUMIDOM est créé en 1963 pour favoriser l'émigration des habitants des départements d'outre-mer vers la France métropolitaine.


title: Histoire de la Martinique

text: Un lycéen est abattu en 1971 par la police lors de la venue du ministre Pierre Messmer. Le , les gardes mobiles métropolitains s'attaquent à des ouvriers agricoles de la banane qui font grève au lieu-dit Chalvet à Basse-Pointe, occasionnant de nombreux blessés par balles et un mort. Deux jours plus tard, le corps d'un étudiant de 17 ans - Georges Marie-Louise - tué par les forces de l'ordre est retrouvé abandonné non loin, provoquant de nouvelles manifestations qui se soldent par une augmentation de salaires mais laissent un souvenir marquant. Au début des années 1980, plusieurs attentats à la bombe sont perpétrés contre des bâtiments de l'État français en Martinique - le siège de Radio France Outre-Mer, Palais de Justice, gendarmerie… - revendiqués par l'Alliance révolutionnaire caraïbe.


title: Histoire de la Martinique

text: L'indépendantiste Alfred Marie-Jeanne, membre du Mouvement Indépendantiste Martiniquais fondé en 1978, est élu député en 1997 puis président du conseil régional de la Martinique l'année suivante.


title: Histoire de la Martinique

text: Dans les années 2000 est lancé par la président du conseil régional de la Martinique Serge Letchimy un projet de valorisation culturelle et patrimoniale de la Martinique, dirigé depuis 2011 par l'écrivain Patrick Chamoiseau notamment à Saint-Pierre et aux Trois-Îlets. Il vise à faire participer les Martiniquais au balisage mémoriel de leur île pour se réapproprier leur espace et leur histoire (amérindienne, esclavagiste et coloniale).


title: Jérôme Rousse-Lacordaire

text: Jérôme Rousse-Lacordaire, né à Paris le , est un dominicain, théologien et historien.


title: Jérôme Rousse-Lacordaire

text: Titulaire d'un DEA de droit privé (Paris I), d'un DEA en sciences des religions (EPHE), d'un diplôme de bibliothécaire-documentaliste, et d'un doctorat en théologie (2005), il a enseigné à l'Institut catholique de Paris (Institut de science et de théologie des religions), à l'université de Lorraine et à celle de Lausanne.


title: Jérôme Rousse-Lacordaire

text: Il s'intéresse aux rapports entre ésotérisme et christianisme ainsi qu'entre franc-maçonnerie et christianisme. Il collabore notamment à la "Revue des Sciences philosophiques et théologiques" (« Bulletin d'histoire des ésotérismes ») et à "Renaissance Traditionnelle". Il est rédacteur en chef de la revue "Politica Hermetica". Après avoir été directeur de la Bibliothèque du Saulchoir (jusqu'en 2016), puis éditeur aux Editions du Cerf (secteur ecdotique et érudition), il est depuis 2014 producteur délégué à France Culture (La Messe).


title: Jérôme Rousse-Lacordaire

text: Jean-Pierre Bacot le juge et .


title: Dick van Dijk

text: Dirk Wouter Johannes van Dijk, dit Dick van Dijk, est un footballeur néerlandais né le à Gouda (Pays-Bas) et mort le à Nice (Alpes-Maritimes).


title: Dick van Dijk

text: Cet avant-centre formé au club amateur d'ONA Gouda a été révélé au FC Twente et à l'Ajax Amsterdam. Il marque le premier but de la finale de la Coupe d'Europe des clubs champions en 1971 avec le club de la capitale.


title: Murghab (Afghanistan)

text: Le Murghab (en turkmène Murgap) est une rivière d'Afghanistan et du Turkménistan. En Afghanistan, il coule dans les provinces de Ghôr, de Fâryâb et de Bâdghîs. C'est un cours d'eau endoréique dont les eaux finissent par se perdre dans les sables du désert du Karakoum turkmène.


title: Murghab (Afghanistan)

text: Le Murghab naît au centre de l'Afghanistan, sur un plateau situé entre la chaîne de montagnes du Safed Koh ou Paropamisus au sud et celle du Band-i Turkestan au nord. Dans son cours supérieur, orienté d'est en ouest, et jusqu'à la localité de Mukhamedkhan (c'est-à-dire sur une longueur de ), la vallée du Murghab est étroite, mesurant moins d'un kilomètre de largeur, avec des versants abrupts. Il y a des gorges étroites par endroits. Entre Darband-i Kilrekht et Mukhammedkhan, le Murghab traverse la partie occidentale du Band-i Turkestan. Il coule alors dans un profond canyon orienté vers le nord-ouest.


title: Murghab (Afghanistan)

text: À Mukhammedkhan, il traverse les gorges de Jaokar. Après cette localité, la vallée de la rivière s'élargit quelque peu graduellement, jusqu'à atteindre deux kilomètres au Turkménistan.


title: Murghab (Afghanistan)

text: Au-delà de Mukhamedkhan, une petite partie de l'eau du Murghab est utilisée pour l'irrigation.


title: Murghab (Afghanistan)

text: Il reçoit à droite les eaux du Kaysar, puis matérialise la frontière entre le Turkménistan et l'Afghanistan sur une longueur de 16 kilomètres. En territoire turkmène, près de Takhta-Bazar, il reçoit la rivière Kachan en rive gauche, et 25 kilomètres plus loin, se trouve le confluent du Kouchk (ou Kuchka).


title: Murghab (Afghanistan)

text: Arrivé dans l'oasis de Merv, il mêle ses eaux à celles du canal du Karakoum (détournement des eaux de l'Amou-Daria).


title: Murghab (Afghanistan)

text: Le bassin versant du Murghab est estimé à carrés. Le débit du Murghab a été observé pendant 50 ans (1936-1985) à Takhta-Bazar, localité turkmène située une trentaine de kilomètres après avoir quitté le territoire afghan, et une vingtaine de kilomètres en amont du confluent du Kouchk.


title: Murghab (Afghanistan)

text: À Takhta-Bazar, le débit annuel moyen ou module observé sur cette période était de /s pour une surface observée de , soit 74 % de la totalité du bassin versant de la rivière.


title: Murghab (Afghanistan)

text: La lame d'eau écoulée dans cette partie du bassin, de loin la plus importante du point de vue de l'écoulement, atteint ainsi le chiffre de 44,3 millimètres par an, ce qui est très appréciable dans cette région particulièrement desséchée.


title: Commanderie de Courval

text: La commanderie de Courval (ou de Corval) se situe sur le territoire de la commune nouvelle de Valdallière, au lieu-dit "l'Hôpital", à au nord-est du bourg de la commune déléguée de Vassy, département du Calvados, région Normandie


title: Commanderie de Courval

text: Les documents de fondation ont disparu, mais le manoir du Temple de Courval parait avoir été fondé en même temps que les autres préceptorats par Philippe de Vassy, Guillaume de Vicques et quelques autres. Leur participation à cette fondation se trouve dans un accord fait au mois de , en présence de Guillaume Acarin, fondateur et doyen de la collégiale du Saint-Sépulcre de Caen, entre l'abbé et les religieux d'Aunay, d'une part, et Guillaume d'Aquila, précepteur des maisons du Temple, en Normandie, ainsi que ses frères de la milice du Temple de Courval, d'autre part. Ce litige concernait une contestation pour la dîme de Vassy et de celle du fief d'Aligny, donnée à ces derniers par Philippe de Vassy.


title: Commanderie de Courval

text: Le , sur ordre du roi de France, Philippe Le Bel, les Templiers du duché furent tous arrêtés. À Courval, les officiers royaux commandés par Thomas Alapenne envahirent la commanderie et se saisirent du commandeur, Étienne de Châteauneuf, et de ses deux chevaliers, Guillaume Tane et Richard Bellenguel. Les moines soldats de Courval furent conduits sous bonne escorte au châtelet de Caen où ils furent emprisonnés et interrogés. Ils avouèrent sans tortures avoir renié leurs vœux. Condamnés, ils ne furent pas exécutés.


title: Commanderie de Courval

text: La commanderie de Courval revint à l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem lors de la dissolution de l'ordre du Temple, le .


title: Commanderie de Courval

text: Divers actes passés devant les baillis de Caen, en 1375 et 1376, signalent que les Hospitaliers, en héritant de la commanderie de Courval, héritèrent également du procès que ces derniers avaient à soutenir contre l'abbé et les religieux d'Aunay pour la dîme de Vassy. On y voit que le premier commandeur de l'Hôpital de Courval après les Templiers, fut Simon du Fay, dont le sceau portait pour devise « Faites bien et laissez dire ».


title: Commanderie de Courval

text: Dans une série d'articles parus en 1937 dans le "Journal de Condé", sous le titre "Notre Vieux Bocage", l'auteur (A. D.) signale qu'il existait un cimetière à Courval à l'emplacement du jardin légumier de la ferme où les Templiers puis les Hospitaliers auraient été enterrés. Il ne signale pas la particularité des Templiers qui enterraient leurs chevaliers, bras et jambes croisés, pour laquelle il n'existe aucune explication.


title: Commanderie de Courval

text: Le lieu est mentionné dans une lettre du roi Henri V d'Angleterre, en date du , pour ordonner la restitution des biens du prieuré ou hôpital de Courval.


title: Commanderie de Courval

text: Les Hospitaliers, en 1775, possédaient un domaine de et loués sur les paroisses de Vassy, Le Theil, Estry, etc. Le chapelain qui desservait la chapelle avait un curieux privilège : celui de faire l'eau bénite et le pain bénit tous les dimanches. L'évêque ayant voulu mettre fin à cette pratique, le commandeur des Hospitaliers, Michel de Gastines, lui fit signifier que les privilèges de son ordre étaient hors de sa portée. Les commandeurs ne résidaient pas sur place, le logement étant réservé au fermier, mais des pièces leur étaient réservées en cas de visite, le dernier fut le frère Antoine Boscheron qui résidait habituellement à Paris.


title: Commanderie de Courval

text: L'ordre de Saint-Jean de Jérusalem conserva la propriété du lieu jusqu'à la révolution. L'inventaire révolutionnaire existe toujours aux archives du Calvados.


title: Commanderie de Courval

text: La commanderie a été redécouverte, en 1991, par un particulier qui décide de s'attacher au lieu et de le valoriser. La propriété était devenue exploitation agricole, et la chapelle servait de remise à fourrage. C'est à son initiative, soutenue par l'association « Les amis de la commanderie de Courval », que la chapelle sera classée Monument historique et que le site était entretenu et mis en valeur. Mais en 1999, le propriétaire est contraint de vendre et l'association est dissoute.


title: Commanderie de Courval

text: Dégradée du fait de son abandon, la propriété est achetée en novembre 2021 par un couple d'architecte, avec objectif d'adapter, sans dénaturer les lieux, la chapelle à l'accueil de concerts, de spectacles et d'expositions, le logis en résidence familiale avec salon de thé au rez-de-chaussée, et les dépendances en gites.


title: Commanderie de Courval

text: Les domaines de ce membre se composaient de sept à huit petits fiefs, situés à Vassy et aux environs, diverses redevances dans les paroisses du Tourneur, moulin à blé, et de Saint-Pierre-Tarentaine, ainsi que de plusieurs tennemens dont l'un nommé La Templerie, situé dans la paroisse du Chêne-Dollé, actuellement commune de Chênedollé indique suffisamment son origine. La position d'un autre situé dans la paroisse de la Villette, près de la Hogue du Mont-Pelé, pourrait faire soupçonner qu'il s'y trouverait peut être un tumulus du même genre que celui de la hogue de Fontenay le Marmion.


title: Commanderie de Courval

text: Le prieur de Courval jouissait en outre d'un tiers de la dîme de Vassy ainsi que des cens et rentes de l'Hôpital. Tous les revenus de ce membre n'étaient cependant affermés que par an.


title: Commanderie de Courval

text: Elle est classée monument historique le . C'est une construction de la moitié du en plein cintre et cinq contreforts droits. Elle est percée de quatre hautes fenêtres et d'une porte en plein cintre. À l'intérieur, une arcade, quelques fragments de sculptures et des fresques peu entretenues depuis des décennies. Le clocher a disparu.


title: Commanderie de Courval

text: Le logis seigneurial, ou résidait le commandeur, était une vaste demeure à un étage, d'une grande simplicité, mais dont les fenêtres étaient élégamment sculptées. Il fut reconstruit au , c'est-à-dire pendant la période hospitalière. La maison du Temple primitive avait été incendiée et détruite en 1346, lors de la guerre de Cent Ans.


title: Commanderie de Courval

text: Au moment de l'arrestation le , il y avait avec le commandeur deux autres chevaliers : Richard Bellenguel et Guillaume Tane.


title: Musée de l'Histoire de France (Versailles)

text: Le musée de l'Histoire de France est le musée célébrant l'histoire de France que devient le château de Versailles sous , en 1837. Ancienne résidence royale abandonnée depuis 1789, le château désormais ouvert au public devient ainsi un musée dédié , qu'elles soient de l'Ancien Régime, de la Révolution, de l'Empire ou de la Restauration. Sont ouverts à la visite les vestiges de l'Ancien Régime comme les anciens appartements royaux, princiers, ou de la cour, des salons ou encore la galerie des Glaces, tandis que des pièces sont transformées pour exposer des tableaux et sculptures exaltant l'histoire de France.


text: Si le terme de « musée de l'Histoire de France » est censé être le nom de l'ensemble du château rendu visitable, il est souvent utilisé de manière restreinte pour désigner seulement les ajouts de Louis-Philippe, aussi appelés « galeries historiques », pour les distinguer des authentiques lieux de vie, de travail ou d'apparat d'Ancien Régime du reste du château.


text: Les collections, installées aujourd’hui dans plusieurs salles et galeries du château, sont enrichies jusqu'au début du .


text: Le musée de l'Histoire de France — dédié « À toutes les gloires de France » — est créé en 1837 par le roi Louis-Philippe qui en confie l'organisation au comte de Montalivet.


text: Installé dans les ailes du château de Versailles, alors dans un état proche de l'abandon, il regroupe un vaste ensemble de portraits et scènes historiques, toiles commandées pour la plupart à des artistes du temps. Ensemble unique en Europe, il a récemment fait l'objet de restaurations.


text: Il comprend notamment la galerie des Batailles, galerie de de long abritant de vastes tableaux qui illustrent les grands évènements militaires de l'histoire de France.


text: En 2007, toutes les collections ont été regroupées dans l'aile du Midi dans le cadre de travaux de rénovation très importants.


text: Les collections du musée de l’Histoire de France comprennent notamment aujourd’hui près de et , datées des -s, dont près de la moitié sont des commandes de Louis-Philippe pour son musée (œuvres de création, copies et moulages).


text: Depuis la chute de Louis-Philippe en 1848, les collections n’ont cessé de s’enrichir, par des commandes ou achats de l’État, mais aussi par de très nombreux legs et donations. D'abord consacrées aux peintures et aux sculptures, puis aussi au remeublement du château, les collections comptaient environ au total en 2014, dont en ligne sur le site du château au (, et miniatures, d'art, et pastels, , etc.). À lui seul, le Cabinet des dessins et gravures comprend au total , environ et environ , soit près de et le Cabinet des médailles en compte .


text: La plupart de ces œuvres relèvent de l’art officiel et ont servi pendant des générations à l’illustration d’innombrables ouvrages d’histoire, de littérature, dictionnaires et encyclopédies.


title: HLR

text: HLR est un code qui peut désigner :


title: HLR

text: HLR est un sigle qui peut désigner :


title: Révolution (homonymie)

text: Le mot révolution vient du latin , employé notamment pour le retour des astres dans le ciel.


title: Révolution (homonymie)

text: La France a connu trois épisodes révolutionnaires.


title: Marie-Félicité Brosset

text: Marie-Félicité Brosset (Paris, - Châtellerault, ) est un orientaliste français, spécialiste des études géorgiennes et arméniennes. Il a travaillé principalement en Russie.


title: Marie-Félicité Brosset

text: Marie-Félicité Brosset naît à Paris dans une modeste famille de commerçants. Il est le fils d'Henriette Becker et de Jean-Philippe-François Brosset, originaire de l'Orléanais, qui meurt à 24 ans, l'année même de sa naissance. Sa mère se retire à Orléans, avec peu de ressources ; elle destine son fils à l’état ecclésiastique.


title: Marie-Félicité Brosset

text: Brosset fait sa classe de rhétorique au séminaire Saint-Nicolas du Chardonnet, puis celle de philosophie au séminaire sulpicien d'Issy. Il apprend l'hébreu et un peu d'arabe. En 1818, il entre au noviciat des jésuites à Montrouge. Il en sort après deux ans, .


title: Marie-Félicité Brosset

text: Redevenu laïc, peu fortuné, il doit donner des leçons particulières à Paris. En , il obtient son baccalauréat ès lettres. À ce moment, il maîtrise le grec ancien, appris presque sans maître, et a de plus abordé le chinois, le mandchou, le tibétain, et quelques langues nécessaires à leur étude. Vers la fin de 1822, sans doute sous l'influence de sa mère, il se tourne à nouveau vers les institutions catholiques et enseigne au séminaire de Saint-Acheul en 1822-23. Après, il sera définitivement convaincu qu'il n'a pas la vocation.


title: Marie-Félicité Brosset

text: De retour à Paris, il suit au Collège de France les cours, pour le grec, de Charles Benoît Hase, pour l'arabe d'Antoine-Isaac Silvestre de Sacy et pour le chinois de Jean-Pierre Abel-Rémusat. Le , il est élu membre de la Société asiatique. Finalement, racontera Laurent Brosset (pour qui les motifs de son père restaient encore obscurs), .


title: Marie-Félicité Brosset

text: À partir de 1826 il se consacre à l’étude de l’arménien et du géorgien et trouve finalement sa voie.


title: Marie-Félicité Brosset

text: Il doit composer avec la rareté des documents et reçoit l'aide de Jean Saint-Martin, un des fondateurs de la Société asiatique (qui connaît l'arménien). Pour apprendre le géorgien, Brosset crée un dictionnaire à son propre usage à partir de la traduction géorgienne de la Bible (elle suit fidèlement le texte grec). En 1828 il fait paraître dans le "Nouveau journal asiatique" une traduction du début de "L'Homme à la peau de tigre", le grand classique géorgien de Chota Roustavéli. En 1829, paraît, sous le nom de « Brosset Jeune », une "Chronique géorgienne". Au bout de quatre années d'étude de la langue, il est en état de converser avec deux princes géorgiens venus à Paris.


title: Marie-Félicité Brosset

text: Lorsque la Révolution de 1830 éclate, Brosset est sur le point d'être chargé de mission en Géorgie ; le changement de régime brise ce projet. Suivent plusieurs années décourageantes de précarité ; il a déjà trois enfants et doit un moment travailler comme typographe.


title: Marie-Félicité Brosset

text: Le comte Sergueï Ouvarov l'ayant invité en Russie, il sollicite une chaire d’adjoint pour les littératures arménienne et géorgienne à l’Académie impériale de Saint-Pétersbourg, et quitte la France. À ce moment, il a déjà abordé l'étude du russe et est déjà en rapport avec le , fils du dernier roi de Géorgie.


title: Marie-Félicité Brosset

text: Quatre décennies de travail fructueux s'étendent devant lui. Le , il est élu membre de l'Académie impériale et, en , il arrive à Saint-Pétersbourg avec sa famille.


title: Marie-Félicité Brosset

text: En 1837-38, il intervient dans l'ordre de mission du baron de Hahn, qui partait pour le Caucase, ce qui résulte à son retour en une belle moisson de documents. Il fait connaître les derniers travaux qu'il a faits en France et donne un avis favorable sur le "Dictionnaire géorgien-russe-français" de David Tchoubinachvili. Il traduit le catalogue de la bibliothèque du tsarévitch Théimouraz, devient inspecteur des écoles primaires de Saint-Pétersbourg (1841), puis bibliothécaire à la Grande Bibliothèque impériale (1842) et conseiller d’État (1846).


title: Marie-Félicité Brosset

text: L'imprimerie de l'Académie ayant désormais la possibilité, grâce à ses efforts, de faire paraître des ouvrages en géorgien, il peut mener à bien un projet qui lui tenait à cœur, une édition du poème de Chota Roustavéli, "L'homme à la peau de tigre", . Il obtient de l'Académie la permission de la publier, « pour son compte », avec le concours de Tchoubinachvili et du prince Z. Palavandachvili. Son édition, qui comporte davantage de quatrains que celle de 1712 à Tiflis, paraît à Saint-Pétersbourg en 1841.


title: Marie-Félicité Brosset

text: Il est secrétaire, puis vice-président de l'Académie des sciences ; il devient conservateur des monnaies orientales du palais de l’Ermitage (1851). Après avoir effectué des voyages d'études dans les archives de Moscou en 1838 et 1844, en 1847-48, il fait un voyage dans le Caucase au cours duquel il recueille de nombreux documents relatifs à la Géorgie, notamment les "Chroniques géorgiennes". En 1867 il est à Venise pour consulter les manuscrits arméniens de la riche bibliothèque des pères mékhitaristes.


title: Marie-Félicité Brosset

text: Il s’emploie ensuite à traduire et à commenter les matériaux rassemblés et publie, principalement en français, à Saint-Pétersbourg, ses ouvrages les plus importants, dont sa monumentale "Histoire de la Géorgie". N'oubliant pas qu'il est en Russie, il fait paraître la correspondance entre les tsars et les rois de Géorgie.


title: Marie-Félicité Brosset

text: Les années 1861–1868 sont principalement occupées par ses séries sur les historiens arméniens, mais il y consacrera des efforts jusqu'en 1876.


title: Marie-Félicité Brosset

text: Comme membre associé de la Société asiatique de Paris, il a publié plus de .


title: Marie-Félicité Brosset

text: Il livre ses dernières publications en 1876–1879, époque où sa santé chancelle. Il décide de rentrer en France, quitte la Russie en et se retire chez sa fille aînée Henriette Boutin à Châtellerault ; il y meurt quelques mois plus tard, le .


title: Marie-Félicité Brosset

text: La "Bibliographie analytique" de son fils Laurent a contribué à la connaissance de sa vie et de ses œuvres.


title: Marie-Félicité Brosset

text: Voir aussi nos articles en géorgien et en russe.


title: Gyula Gömbös

text: "Vitéz" Gyula Gömbös de Jákfa (en hongrois: "Vitéz jákfai Gömbös Gyula" ; né le , mort le ) est un homme politique et Premier ministre conservateur du Royaume de Hongrie de 1932 à 1936. Son successeur fut Kálmán Darányi.


title: Gyula Gömbös

text: Gyula Gömbös est né en 1886 à Murga, dans le comitat de Tolna de l'Autriche-Hongrie, de Gyula Gömbös, maître de l'école du village, et de Mária Weitzel. Ses ancêtres sont principalement allemands, bien que la famille se vante aussi d'une ascendance noble hongroise. Sa famille fait partie de la communauté évangélique de Hongrie.


title: Gyula Gömbös

text: Gömbös entre à l'école des cadets de Pécs et sert comme capitaine durant la Première Guerre mondiale. Bien qu'étant dans l'armée, il devient un ardent défenseur de l'indépendance de la Hongrie.


title: Gyula Gömbös

text: Après la chute et la dissolution de l'empire à la fin de la guerre, Gömbös rejoint les forces hongroises conservatrices à Szeged. Peu disposées à soutenir le communiste Béla Kun, elles forment leur propre groupe paramilitaire, l'


title: Gyula Gömbös

text: Membre avant la guerre du Parti civique indépendant des petits propriétaires et des travailleurs agraires, Gömbös vire brusquement à droite après l'éclatement de l'Autriche-Hongrie. Après la nomination de Miklós Horthy comme régent du royaume de Hongrie en 1920, Gömbös devient le chef principal du mouvement nationaliste émergent. En réponse à la brève période communiste et à la signature du Traité de Trianon qui entraîne pour la Hongrie une perte des deux tiers de son territoire, le mouvement gagne un certain soutien dans la population. Malgré quelques désaccords avec Horthy, Gömbös reste actif dans la purge généralisée des communistes hongrois et organise plus tard une opposition militaire massive qui contre les prétentions de Charles d'Autriche de reprendre son trône en 1921, mouvement qui permet à Horthy de garder fermement le contrôle de la Hongrie. Il devient la même année l'un des principaux leader de l'opposition au premier ministre István Bethlen. Major-général en 1929, Gömbös est nommé par Horthy ministre de la Défense dans le gouvernement Bethlen.


title: Gyula Gömbös

text: En 1932, Horthy nomme Gömbös Premier ministre et lui fait promettre de ne pas demander de nouvelles élections. La communauté juive, représentée par Stem et Szanto, appuie la nomination de Gömbös et son programme en échange de la promesse, tenue, de ne pas adopter de lois anti-juives et de ne pas causer de préjudices économiques à la population juive de Hongrie.


title: Gyula Gömbös

text: Gömbös est très actif au niveau international afin d'obtenir la révision du Traité de Trianon et la relance de l'économie hongroise. Un de ses principaux objectifs est d'aligner la Hongrie dans un axe avec l'Italie et l'Autriche. Peu de temps après sa nomination comme premier ministre, il s'envole pour l'Italie et rend visite à Benito Mussolini. Ils parviennent tous deux à un accord et Mussolini apporte son soutien à la révision du Traité. Mussolini promet aussi une aide de l'Italie si la Hongrie entre en guerre avec la Yougoslavie et la Roumanie afin de recouvrir son ancien territoire. Gömbös forme également une alliance avec Berlin dans le même but, à savoir rallier l'Allemagne à la révision du Traité de Trianon et aider à la relance de l'économie chancelante de la Hongrie. Lorsque Adolf Hitler devient chancelier en 1933, Gömbös est le premier chef de gouvernement étranger à aller le voir. Peu de temps après, il signe un accord commercial important avec l'Allemagne, accord qui participe grandement au renouveau économique hongrois des années 1930. Gömbös se concentre surtout par la suite sur une alliance avec l'Italie et l'Autriche, après qu'Hitler lui ait clairement signifié qu'il soutiendrait une reconquête des territoires perdus en Tchécoslovaquie, mais pas en Roumanie ni en Yougoslavie. Hitler fut également contre le plan de Gömbös d'agrandir l'armée hongroise, tandis que Mussolini soutint cette idée.


title: Gyula Gömbös

text: Gömbös meurt en fonction en 1936, à Munich, des suites d'un cancer du testicule.


title: Gyula Gömbös

text: Son cortège funèbre sera suivi par des centaines de milliers de Hongrois et de nombreux dignitaires de son temps se rendirent à son catafalque.


title: 1980 en Suisse

text: Dimanche 20 janvier


title: 1980 en Suisse

text: Dimanche 6 février   Samedi 9 février   Mardi 12 février   Jeudi 14 février   Dimanche 17 février   Vendredi 22 février   Samedi 23 février


title: 1980 en Suisse

text: Dimanche 2 mars   Jeudi 13 mars   Dimanche 16 mars


title: 1980 en Suisse

text: Samedi 12 avril   Mardi 15 avril   Jeudi 17 avril   Dimanche 27 avril   Mardi 29 avril


title: 1980 en Suisse

text: Jeudi 31 mai


title: 1980 en Suisse

text: Dimanche   Samedi 7 juin   Samedi 14 juin   Vendredi 20 juin   Jeudi 26 juin


title: 1980 en Suisse

text: Jeudi 3 juillet   Vendredi 11 juillet   Samedi 12 juillet   Jeudi 24 juillet   Lundi 28 juillet   Mercredi 30 juillet


title: 1980 en Suisse

text: Samedi 20 août   Samedi 30 août


title: 1980 en Suisse

text: Samedi 5 septembre   Dimanche 6 septembre   Jeudi 10 septembre   Mardi 16 septembre   Samedi 17 septembre   Jeudi 22 septembre   Samedi 27 septembre   Dimanche 28 septembre   Mardi 30 septembre


title: 1980 en Suisse

text: Mercredi 22 octobre   Samedi 25 octobre


title: 1980 en Suisse

text: Samedi 1er novembre   Lundi 3 novembre   Jeudi 27 novembre   Dimanche 30 novembre


title: 1980 en Suisse

text: Mardi   Vendredi 12 décembre   Dimanche 14 décembre   Jeudi 18 décembre   Jeudi 25 décembre


title: René-Théodore Phelippot

text: Léon-René-Théodore Phelippot naquit le au Bois-Plage (Île de Ré) et y mourut le .


title: René-Théodore Phelippot

text: Propriétaire et essayiste, il fut conseiller puis maire de la commune du Bois-Plage pendant 22 ans. Auteur de nombreuses publications d'érudition locale, collectionneur frénétique d'objets d'art et de curiosités très diverses, il avait fondé un musée original dans sa maison de la Bénatière appelée Tour Malakoff. Franc-maçon et passionné de politique, il cherchait aussi toutes les récompenses officielles possibles que ce soit au sein des sociétés de Secours mutuels ou de Sauveteurs en mer, des Comices agricoles, des Sociétés savantes, archéologiques et même météorologiques avec lesquels il entretenait une correspondance acharnée.


title: René-Théodore Phelippot

text: À sa mort, ses collections furent rachetées par son ami Ernest Cognacq pour former le fonds des collections du Musée Ernest Cognacq de Saint-Martin-de-Ré.


title: Live at Massey Hall 1971

text: Live at Massey Hall 1971 est un album de Neil Young sorti en 2007.


title: Live at Massey Hall 1971

text: Young chante en solo avec une guitare acoustique et en public divers titres de son répertoire dont cinq, alors encore inédits, du futur album "Harvest". Les chansons sont nombreuses, courtes et s'enchainent quasiment comme un medley.En 1971 Young invente sans le savoir le concept ""MTV Unplugged"".


title: Live at Massey Hall 1971

text: Sorti en 2007, l'album fait partie des "Neil Young Archives Performance Series", disque 3.


title: Live at Massey Hall 1971

text: Il est repris, volume 7/11, dans le coffret "The Archives Vol. 1 1963-1972" sorti en 2009.


title: Live at Massey Hall 1971

text: Le magazine Rolling Stone le classe en 42° position sur les cent meilleurs albums Live.Versions studio parues sur les albums : (1) "Harvest" en 1972, (2) "Everybody Knows This Is Nowhere" en 1969, (3) "After the Gold Rush" en 1970, (4) "Journey Through The Past" en 1972, (5) "4 Way Street" en 1971," (6) "Déjà vu" en 1970, (7) "Last Time Around" en 1968, (8) "Time Fades Away" en 1973, (9) "On the Beach" en 1974.


title: Zhongli Quan

text: Zhongli Quan (trad : 鐘離權 ou 鐘离權 ; simp : 钟离权 ; pinyin : Zhōnglí Quán ; Wade-Giles : Chung-li Ch'üan) est l’un des huit immortels, parfois considéré comme le chef du groupe. Il est représenté comme un homme d’un certain âge barbu et replet - signe d’abondance et de générosité - la poitrine et le ventre découverts dans la tenue « négligée » des héros du néotaoïsme. Son éventail de plumes - ou parfois de feuilles - souvent orné d’un gland en poils de cheval, a le pouvoir de ressusciter les morts.


title: Zhongli Quan

text: Détenteur de secrets alchimiques et de longue vie, c’est selon l’école taoïste Quanzhen qui l'a titré "Être accompli du Yang juste" ("Zhengyang zhenren" 正陽真人) le maître de Lü Dongbin et l’un des Cinq Ancêtres du Nord (北五祖). Sous les empereurs Yuan qui patronnaient Quanzhen, il fut promu "Seigneur" par Shizu et "Empereur" par Külüg Khan (Yuan Wuzong).


title: Zhongli Quan

text: Le personnage légendaire de Zhongli Quan est peut-être inspiré par un alchimiste-ermite ayant vécu sous les Tang ou les Cinq dynasties. Il est mentionné, ainsi que le fait qu'il aurait eu Lü Dongbin comme disciple, dans les sources datant des Cinq dynasties et des Song. L’"Intégrale de la poésie des Tang" ("Quantangshi" 全唐詩) contient trois quatrains de thème taoïste qui lui sont attribués. Il serait aussi l'auteur de la "Stance du Retour du cinabre" et des "Stances pour dissiper les illusions et trouver la Voie juste" ("Pomizhengdaoge" 破迷正道歌), deux textes appartenant au courant de l’alchimie interne "neidan", connus par des éditions datant des Song ou des Yuan.


title: Zhongli Quan

text: Zhongli serait son nom de famille et Quan son prénom, qu’il aurait changé selon certains en Jue (覺) ; son prénom social serait Shudao (寂道). On lui attribue plusieurs noms religieux : "Maître de la vallée paisible" ("Heguzi" 和谷子), "Maître du yang royal" ("Wangyangzi" 王陽子), "Maître de la maison des nuages" ("Yunfangzi" 雲房子). Il est également appelé Han Zhongli (漢鐘離) et sa légende le présente à partir des Ming comme un militaire né sous les Han orientaux à Xianyang, fils du général Zhongli Zhang (鍾離章), marquis de Yantai (燕台侯), et frère du général Zhongli Jian (鍾離簡). Néanmoins, la famille Zhongli est absente des documents historiques, et ces informations biographiques n’apparaissent pas dans les sources datant des Cinq dynasties et les Song. Certains considèrent que l’appellation Han Zhongli, ultérieurement interprétée comme « Zhongli des Han », provient en fait d’une citation qu’on lui attribue, dans laquelle il se décrit comme « Zhongli Quan, premier gaillard (han) libre du monde ».


title: Zhongli Quan

text: Il existe de nombreuses anecdotes légendaires le concernant, qui ne sont pas toujours cohérentes entre elles. Elles relatent comment il devint immortel et le montrent mettant ses pouvoirs au service de la société, transformant par exemple du cuivre en argent pour aider les victimes d’une famine.


title: Zhongli Quan

text: Selon les sources Ming, sa naissance est entourée de miracles et il présente d’emblée des caractéristiques extraordinaires. Envoyé par l’empereur Han combattre les Qiang, il est trahi par son supérieur Liang Yi (粱翼) et subit une défaite cuisante. Réfugié dans une montagne, il y rencontre un religieux étranger qui le mène dans un village hors du monde, résidence du sieur Donghua (東華先生) qui lui apparaît sous la forme d'un vieillard vêtu d’une peau de cerf blanc et l’initie au Dao. Il voyage ensuite de montagne en montagne, rencontrant des immortels comme Huayang zhenren (華陽真人) ou Wang Xuanfu (王玄甫), qui lui enseignent des secrets de longue vie. Il devient lui-même immortel sur le mont Kongtong (崆峒山) à Pingliang, après y avoir découvert son propre secret d’immortalité dans un coffret de jade enfermé dans le mur de sa grotte, qui se serait ouvert durant une méditation.


title: 2014 en sport

text: Chronologie du sport


title: 2014 en sport

text: Du au , Grand Prix de Bahreïn (Formule 1), remporté par Lewis Hamilton.


title: 2014 en sport

text: Du au , Grand Prix de Chine remporté par Lewis Hamilton.


title: Franco Harris

text: Franco Harris (né le à Fort Dix dans le New Jersey aux États-Unis) est un joueur professionnel de football américain.


title: Franco Harris

text: Il a joué au poste de running back en National Football League (NFL), la majorité de sa carrière pour la franchise des Steelers de Pittsburgh.


title: Franco Harris

text: Il est intronisé au Pro Football Hall of Fame en 1990.


title: Franco Harris

text: Son père, d'origine afro-américaine, et sa mère se sont rencontrés en Italie à la fin de la Seconde Guerre mondiale. Il a également un frère, Pete, qui a joué au football américain à l'université.


title: Franco Harris

text: Franco Harris rejoint le championnat universitaire et l'équipe des Nittany Lions de l'université d'État de Pennsylvanie. Il est choisi par les Steelers de Pittsburgh en tant que treizième choix au premier tour de la draft de la en 1972.


title: Franco Harris

text: Lors de sa première saison en 1972, il devient le quatrième joueur de l'histoire de la NFL à courir plus de yards et il est le meilleur coureur de son équipe. "Sporting News" et "United Press International" le choisissent tous les deux comme meilleur joueur dans sa première saison de la NFL et il est élu MVP des Steelers. Lors de cette première saison, il inscrit également 10 ' dont celui permettant à son équipe de se qualifier pour la première fois pour les '. Les Steelers vont tout de même perde en finale de la American Football Conference contre les Dolphins de Miami futurs champions du Super Bowl.


title: Franco Harris

text: Entre 1973 et 1981, il va systématiquement être sélectionné pour jouer le Pro Bowl de la NFL. En 1974, il accède avec les Steelers une troisième fois consécutive aux ' mais cette fois-ci les Steelers se qualifient pour le Super Bowl IX qui se joue en . C'est la première fois que l'équipe atteint le Super Bowl et ils sont alors opposés aux Vikings du Minnesota, déjà deux fois finaliste mais jamais vainqueur. Les Steelers font finalement remporter 6 à 16 leur première apparition dans le Super Bowl et Harris, associé à Rocky Bleier, va être élu MVP du match en réussissant 158 ' de course et un ' sur 34 portées du ballon - les Vikings ne porteront la balle que sur un total de 17 '.


title: Franco Harris

text: Il aura joué jusqu'en 1984 avec les Steelers remportant de nouveau le Super Bowl en 1975, 1978 et 1979. Il joue sa dernière saison en 1985 avec les Seahawks de Seattle. Au total, il aura porté le ballon sur ' en portées de balle pour un total de 91 '.


title: Franco Harris

text: Après la fin de sa carrière, il est admis au Pro Football Hall of Fame en 1990 et est choisi au sein de l'équipe type de la NFL des années 1970.


title: Tempête synoptique continentale américaine

text: Les tempêtes synoptiques continentales américaines sont des dépressions importantes qui se forment dans le sud ou le sud-ouest de États-Unis et se déplacent vers le nord-est pour aller affecter le Midwest américain, la région des Grands Lacs et l'est du contient. Elles se produisent de la fin de l'automne au début du printemps sous un creux d'altitude de la circulation atmosphérique, à l'est des montagnes Rocheuses, et se déplacent en s'intensifiant grâce au courant-jet du sud-ouest. Bien que ce type de circulation d'altitude soit commun à cette période, seules certaines de ces dépressions deviennent des tempêtes importantes. Ces dernières peuvent donner une tempête de neige, et même un blizzard, au nord de leur trajectoire alors qu'au sud elles peuvent déclencher des orages violents contenant des tornades. Selon la région d'origine de ces tempêtes, on les nomme dépression du Colorado, crochet de la queue de poêle ou dépression du golfe du Mexique.


text: À partir de la fin de l'été, la différence de température entre les régions arctiques et l'équateur augmente. La circulation atmosphérique, étant proportionnelle à cette différence, va donc s'intensifier. Alors qu'en été le flux zonal d'altitude est surtout concentré dans les régions nordiques, dès l'automne, la circulation d'ouest devient importante sur tout le continent nord-américain au nord du Mexique. Ce flux d'ouest doit passer au-dessus des Rocheuses et par conservation du tourbillon, il se forme généralement un creux d'altitude semi-permanent du côté est de celles-ci (voir onde de Rossby).


text: Lorsqu'un système météorologique venant de l'océan Pacifique, comme creux ou une dépression importante, arrive sur la côte californienne, il perd son identité en passant les montagnes mais une reformation se produit de l'autre côté. Si l'injection d'air froid venant des Prairies canadiennes et des Grandes Plaines américaines est bien synchronisée, cette nouvelle dépression subira un développement rapide. De plus, elle pourra compter sur un apport d'humidité venant du golfe du Mexique dans son flanc sud-est ce qui augmentera le taux de précipitations, qui lui-même mènera à un relâchement de chaleur latente et à un développement explosif. Le courant-jet dans ce genre de situation est de direction sud-ouest. Il amène la dépression vers la région des Grands Lacs où elle peut augmenter son ingestion d'humidité et continuer son développement. Elle se dirigera ensuite vers l'est du Canada et le nord-est des États-Unis pour terminer sa vie en direction du Groenland ou de l'Atlantique nord.


text: Le contraste thermique entre la région au nord de la trajectoire et celle au sud est importante dans ces systèmes. Bien qu'en automne ces tempêtes apportent d'importantes quantités de pluie dans leur quadrant nord-ouest à nord-est, ils donneront des tempêtes de neige en hiver et au début du printemps. Près du front chaud, la neige se change en grésil ou pluie verglaçante et en pluie après son passage puis cesse. De vigoureuses lignes d'orages peuvent se former à l'avant du front froid dans les régions plus au sud quand la température montre dans les 20 degrés Celsius. Ces orages sont généralement très importants, car l'air est très déstabilisé par le front froid et la présence d'un fort courant-jet de bas niveau. Ils vont donner de la grêle, des vents violents et même des tornades.


text: Selon leur endroit de formation, ce type de dépressions prendra différents noms. Bien qu'il existe une infinité de possibilités, trois endroits sont les plus communs.


text: Une tempête dite "Crochet de la queue de poêle" (Panhandle Hook) a pour origine la région nord du Texas ("Texas Panhandle") ou l'ouest de l'Oklahoma ("Oklahoma Panhandle") en forme de queue de poêle. Elles se dirigent généralement vers l'est d'abord puis tournent vers le nord-est, d'où le nom de "crochet". En hiver, elle laissent des quantités importantes de neige au nord de la trajectoire de leur centre et des zones orageuses bien organisées dans au sud.


text: Une des plus fameuses tempêtes de ce genre a donné un blizzard le , Jour du Souvenir, et une autre est à l'origine du naufrage du SS Edmund Fitzgerald le .


text: Une "dépression du Colorado" ou "dépression des quatre coins" (Four corner Low), a pour origine la région des quatre coins à la jonction des États du Colorado, Arizona, Nouveau-Mexique et Utah. Comme elle part d'un endroit plus à l'ouest, l'apport en humidité du golfe du Mexique est moindre et produit donc des quantités de neige en hiver moins importantes que celles plus à l'est mais leurs vents produisent de la poudrerie (chasse-neige élevée) intense.